Kaduthuruthy
கடுதுருத்தி என்பது இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். காடுதுருத்தி புவியியல் சராசரியாக உயரத்தில் உள்ளது. அதன் பெயர் கடல் துருத் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் கடற்கரைக்கு அருகில் உள்ளது, ஏனெனில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அரேபிய கடல் இந்த இடத்திற்கு உள்நோக்கி விரிவடைந்தது என்றும், சுனாமி காரணமாக அது பின்வாங்கியது என்றும் நம்பப்படுகிறது. கடுதுருத்தி ஒரு அழகிய இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது கேரளாவின் மலைப்பாங்கான மத்திய பகுதிக்கும் உப்பங்கழி கடலோர நிலத்திற்கும் இடையிலான ஒரு போக்குவரத்து இடமாகும். அருகிலுள்ள ரயில் நிறுத்தம் வைக்கம் சாலை ரயில் நிலையம் மற்றும் முக்கிய ரயில் நிலையம் கோட்டயம் ஆகும். "கடுதுருத்தி" என்ற பெயரின் தோற்றம் அரக்கன் காராவுக்கு சிவபெருமானிடமிருந்து தனது கடுமையான தவத்திற்காக மூன்று "சிவலிங்கங்கள்" கிடைத்தன என்று மற்றொரு கதை நம்பப்படுகிறது, காரா மூன்று சிவலிங்கங்களை, ஒவ்வொரு கையிலும் இரண்டு லிங்கங்களையும், அவரது வாயில் ஒன்றையும் சுமந்து பயணத்தைத் தொடங்கினார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் சோர்வடைந்தார், அதே போல் லிங்கங்கள் கனமாக இருந்தன, அவர் தனது வலது கை லிங்கத்தை வைகோமிலும், இடது கை லிங்கத்தை எட்டுமனூரிலும், வாயிலிருந்து கடுதுருத்தியிலும் (மலையாளத்தில் இது கடிச்சிருதி என்று அழைக்கப்பட்டது) வைத்தார். இது 1754 ஆம் ஆண்டில் மார்த்தாண்ட வர்மாவால் திருவிதாங்கூருடன் இணைக்கப்பட்ட முந்தைய வடக்கும்கூர் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது. மலையாளத்தில் "உன்னுநீலி சந்தேசம்" என்று அழைக்கப்படும் முதல் சந்தேஷா காவியம் (கவிதையில் செய்தி) நகரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. எழுத்தாளர் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பங்களில் ஒன்றின் உறுப்பினராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பூகம்பம் அல்லது சுனாமியைத் தொடர்ந்து சிறிது நேரம் பின்வாங்கிய கடல் இப்போது பல மைல் தொலைவில் இருந்தாலும், நகரத்தின் பெரிய துறைமுகத்தை இந்த வேலை மிகவும் விரிவாக விவரிக்கிறது. தலியில் மகாதேவர் கோயில் (மலையாளம்ஃ தலியில் மகாதேவர் கோயில்) கேரளாவில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான சிவன் கோயில்களில் ஒன்றாகும். வைக்கம் மற்றும் எட்டுமனூர் கோயில்களில் பிரதிஷ்டை இந்த கோயிலின் அதே நேரத்தில், அதே நபரால் செய்யப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் வைக்கம் மற்றும் எட்டுமனூர் சிவன் சிலைகளின் பிரதிகளும் உள்ளன, எனவே இங்கு வருகை தருவது மூன்று புகழ்பெற்ற சிவன் கோயில்களுக்கும் (வைக்கம், எட்டுமனூர் மற்றும் தலியில் மகாதேவா) ஒரே நாளில் மதியத்திற்கு முன் வருகை தருவதைப் போலவே சிறந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் எர்ணாகுளம்-எட்டுமன்னோர் சாலையை ஒட்டியுள்ளது. புராணங்களின் படி, சிவலிங்கம் (தெய்வத்தின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவம்) இங்கு 'காரா' என்ற அரக்கனால் நிறுவப்பட்டது. ராமாயணத்தில் இடம்பெற்ற இந்த அரக்கன் (கரா தூஷானா அரக்க இரட்டையரின்), சிதஂபரத்தில் சிவனை வணங்கி, அவரிடமிருந்து மூன்று சிவலிங்கங்களைப் பெற்றார். அவர் ஒவ்வொரு கையிலும் ஒரு சிவலிங்கத்தையும், வாயில் ஒரு சிவலிங்கத்தையும் வைத்துக்கொண்டு பயணம் செய்தார். கதிச்சிருதி பிரதிசித்தா பின்னர் கடுதுருதி ஆனார். மீதமுள்ள இரண்டு சிவலிங்கங்கள் எட்டுமனூர் மகாதேவர் கோயில் மற்றும் வைக்கம் மகாதேவர் கோவிலில் நிறுவப்பட்டன. கடுதுருத்தி என்ற பெயர் இந்த கோவிலில் இருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் கதிச்சு (கடிப்பது) இருத்தி (ஒருவரை உட்கார வைப்பது) என்று நோய்க்குறியியல் கூறுகிறது. கோயில் வளாகம் மகாதேவ கோயில், இந்து கடவுளான சிவனின் பெயரில் தாலி கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பகுதியில் மேலும் பல புகழ்பெற்ற கோயில்கள் உள்ளன. எட்டுமனூர் மற்றும் வைகோம் ஆகியவற்றுடன் ராமாயணத்தின் காரா (காரா தூஷானா அரக்கர்கள்) கட்டிய புகழ்பெற்ற மூன்று கோயில்களில் மகாதேவ கோயிலும் ஒன்றாகும். ஒரே நாளில் மூன்று கோயில்களுக்குச் செல்வது மிகவும் நல்லதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த மூன்று கோயில்களில் கடுதுருத்தி மிகச்சிறியது. கடுதுருத்தி தளியில் சிவன் கோவிலில் வருடாந்திர திருவிழா என்பது கோயிலின் தலைமை தெய்வமான சிவபெருமானை வழிபடுவதற்கான ஒரு சடங்கு முறையாகும். வருடாந்திர திருவிழா மலையாள மாதமான மேடத்தில் பத்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளால் குறிக்கப்படுகிறது. ஆண்களுக்கான ஆடைக் குறியீடுஃ வெள்ளை, சட்டை இல்லாத வேட்டி. பெண்களுக்குஃ பிளவுசுடன் சேலை, துப்பட்டாவுடன் பஞ்சாபி உடை, துப்பட்டாவுடன் சுரிதார். புனித கோஸ்ட் ஃபோரன் தேவாலயம், முத்துச்சிரா புனித கோஸ்ட் ஃபோரன் தேவாலயம், முத்துச்சிரா இந்தியாவின் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது கடுதுருத்தி நகரத்திலிருந்து ஒன்றரை கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தேவாலயம் சிரோ-மலபார் தேவாலயத்தின் பாலாய் மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமானது. முத்துச்சீராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய பஹ்லவி பொறிக்கப்பட்ட கிரானைட்டில் நிவாரண சிலுவை உள்ளது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, முத்துச்சீராவில் உள்ள தேவாலயம் கிபி 510 இல் நிறுவப்பட்டது. முத்துச்சிரா தேவாலயம் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. முத்துச்சீராவைச் சேர்ந்த ஆர்க்டிகான் ஜேக்கப் முத்துச்சீராவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், அவர் இறக்கும் வரை இந்த தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்தார். முத்துச்சீராவில் உள்ள அசிசி புனித பிரான்சிஸ் தேவாலயத்தில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கி. பி. 1576இல் மார் ஆபிரகாமின் காலத்தில் மலபார் வந்த கல்தேய ஆயர் மார் சைமனால் அவர் தலைமை ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டார். மார் சைமன் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் ஆர்க்டிகான் ஜேக்கப் 1596 இல் இறக்கும் வரை பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டிருந்தார். முட்டுச்சிரா திருச்சபையைச் சேர்ந்த பிஷப் அலெக்சாண்டர் டி காம்போ என்ற பல்லிவெட்டில் சாண்டி மெட்ரன். 1663ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 31ஆம் தேதி கடுதுருதியில் அச்சலத்தில் உள்ள மெகாராவின் தலைப்பு ஆயராகவும், விகார் அப்போஸ்தலிக் மற்றும் கிரங்கனூர் பேராயரின் நிர்வாகியாகவும் அவர் புனிதப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் 1663ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 1ஆம் தேதி முத்துச்சிரா தேவாலயத்தில் தனது முதல் பொந்திஃபிக்கல் மாஸ் கொண்டாடினார். இந்தியாவின் புனித அல்போன்சா தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை முத்துச்சீராவில் கழித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது அத்தை வீட்டில், முத்துச்சீராவின் முரிக்கன் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். இந்தியாவின் இரண்டாவது சூரியக் கோயில் என்று அறியப்படும் கடுதுருத்தியிலிருந்து 3 கிலோமீட்டர் தொலைவில் புகழ்பெற்ற சூரியக் கோயில் ஆதித்யபுரம் உள்ளது. மஹாவிஷ்ணு கோயில் தேவர்த்தானம் கடுதுருத்தியிலிருந்து (கடுதுருத்தி-பிரவவம் சாலை) 3 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது கைலாசபுரம் ஸ்ரீக்ரிஷ்ணா கோயில் மற்றும் மங்கட்டுகாவு பகவதி கோயில் இப்பகுதியில் உள்ளன. கண்ணயா சமூகத்தைச் சேர்ந்த கடுதுருத்தி வலிய பள்ளி கடுதுருத்தி வலிய பள்ளி (கடுதுருதி வல்லி)/அவெ மரியா (அவெ மரியா) கி. பி. 400இல் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய கடுதுருத்தி புனித மேரியின் வலியப்பள்ளி என்பது கன்னி மேரியின் பெயரில் கடுதுருத்தி முத்தியம்மா என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது கட்டிடமாகும். கடுதுருத்தி வலியப்பள்ளி கடந்த காலத்தில் வடக்கும்குர் (தற்போதைய வைக்கம்) இராஜ்ஜியத்துடன் அதன் உச்ச நிலைப்பாட்டைக் கொண்டு ஒரு புகழ்பெற்ற வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. இந்த தேவாலயத்தின் வரலாறு கன்னயா சமூகத்தின் வரலாற்றுடன் அல்லது தெற்கத்திய சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பாரசீக அகதிகளின் வரலாற்றுடன் வெளிப்படுகிறது. தற்போதைய கட்டிடம் கடுதுருதியில் கிபி 1456 இல் கட்டப்பட்ட மூன்றாவது கட்டிடமாகும், மேலும் தேவாலயத்தின் பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி இது ஒரு வலுவான கோட்டையைக் கொண்டிருந்தது. இவ்வாறு தற்போதைய தேவாலய கட்டிடம் அதன் அனைத்து கலைச் சிறப்புகளுடனும், கோதிக் கலையின் சிறப்பியல்புகளுடனும் கட்டப்பட்டுள்ளது, இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை வழிபாட்டில் பிரகடனப்படுத்தவும் கொண்டாடவும், விவிலிய நம்பிக்கை, பாரம்பரியம், வழிபாட்டு முறை மற்றும் மூதாதையர்களால் வழிநடத்தப்படும் கன்னயா சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு வகையான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை மதிக்கவும். இந்த தேவாலயம் கோட்டயம் மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் கன்னயா கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கன்னயா யாக்கோபைட்டுகள் இருவருக்கும் தலைமை தேவாலயமாக கருதப்படுகிறது. அரசு மற்றும் அரசியல் கடுதுருத்தி சட்டமன்றத் தொகுதி கோட்டயத்தின் (மக்களவைத் தொகுதி) ஒரு பகுதியாகும். ஜோசப் கேரள சட்டப்பேரவையில் கடுதுருதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக இருந்த நீதிபதி கே. ஜி. பாலகிருஷ்ணன், கடுதுருதியைச் சேர்ந்தவர். ..