Kamangiri art
"கமன்கிரி கலை" அல்லது கமன்கிரி பிந்த் சித்ரோ என்பது சுவரோவியத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது முதன்மையாக இந்திய மாநிலமான குஜராத்தின் கட்ச் பகுதியிலும் பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகளிலும் தொடங்கப்பட்டது. பாரசீகச் சொல்லான கமான் என்பது வில்லைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு சொற்பிறப்பியல் கோட்பாடு என்பது வில் தயாரிப்பாளர்களின் ஒரு வகையைச் சேர்ந்த கலையின் ஆரம்பகால ஓவியர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் முதன்மையாக முஸ்லிம்களாக இருந்தனர் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்ச் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இந்த கலை வடிவத்தின் தோற்றத்திற்கு சமகாலமாகும். இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, வில் தயாரிப்பவர்கள் முஸ்லீம்களாக இருந்தபோதிலும் இந்து மற்றும் சமண பாரம்பரியத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர், மேலும் உள்ளூர் பாட்டியா மற்றும் சமண சமூகத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கலை செய்வதற்கான கடமையை அவர்களுக்கு ஒதுக்கினர். இருப்பினும் வேறு பாரம்பரியங்களும் உள்ளன, அத்தகைய ஒரு பாரம்பரியத்தின் படி "காமங்கிரி" என்ற சொல் காம் என்ற வார்த்தையில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது வேலை என்பதைக் குறிக்கும் குச்சி பேச்சுவழக்கில் உள்ளது. இந்த பாரம்பரியம் காமங்கர்களை எந்த வகையான கலைப் படைப்புகளையும், அநேகமாக ஓவியத்தையும் நிகழ்த்தும் வர்க்கம் என்று விவரிக்கிறது. ஓவியர்களின் வர்க்கம் ஆரம்பத்தில் நம்பிக்கையால் முஸ்லிம்களாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் 'குஜ்ஜார் சுதார்' மற்றும் 'ரூப்கடா சலாத்' சமூகங்களைச் சேர்ந்த இந்து கலைஞர்களையும் உள்வாங்கியது. காமங்கர்கள் வில் தயாரித்தல் மற்றும் கேடயம் தயாரிப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றிருப்பதைத் தவிர கட்டிடக்கலை பணிகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. காமங்கர்களின் பணி இப்பகுதியில் உள்ள பிற சமூகங்களையும் பாதித்தது. இவற்றில் சில "சோனி" சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை, அவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் வேலை செய்து ஆபரணங்கள் தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மற்றொன்று தோல் தொழிலாளர்களின் "மோச்சி" சமூகம் மற்றும் தந்தம் செதுக்குபவர்கள். காமங்கர்களில் இரண்டு வகைகள் இருந்தன. ஒருவர் சுவர்களில் ஓவியம் வரைவதற்கு கொத்தனார்களுடன் பணிபுரிந்தார், மற்றொரு வகை காமங்கர்கள் ஆளும் வர்க்கத்திற்காக சுருள்கள் மற்றும் காகிதத்தில் ஓவியங்களை தயாரித்தனர். குஜராத்தின் சமண மற்றும் பாட்டியாக்களைத் தவிர, அவர்களுக்கு ஆதரவளித்த மற்ற சமூகங்கள் ஜடேஜா ராஜ்புத் மற்றும் "மிஸ்திரி" சமூகத்தினர் ஆவர். தங்கள் கலைத் திறமை இருந்தபோதிலும், காமங்கர்களுக்கு சமூகத்தில் சரியான முக்கியத்துவம் வழங்கப்படவில்லை, மேலும் ஒப்பந்தம் முடிந்ததும் அவர்கள் "பொம்மை தயாரித்தல்" போன்ற பாரம்பரிய படைப்புகளை நாடினர். ஓவியத்தின் மிகவும் பொதுவான கருப்பொருள் முதன்மையாக ராமாயணம் மற்றும் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மத மையக்கருத்துக்களாக இருந்தது. ஆனால், காலம், இடம் மற்றும் புரவலரின் தேர்வுக்கு ஏற்ப கருப்பொருள்கள் வேறுபடுகின்றன. காமன்கிரி கலைப்படைப்புகள் கட்ச் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்கவை அஞ்சர், முந்த்ரா, பார்பர், தேரா, லாலா, ஃபரடி, பிபர் மற்றும் வரபதர் ஆகிய இடங்களில் உள்ளன. 2001 பூகம்பத்தால் இந்த தளங்களில் சில சேதமடைந்தன, இதன் விளைவாக இந்த ஓவியங்களில் பல இழக்கப்பட்டன. உட்புற மற்றும் வெளிப்புற சுவரின் ஓவியம் கலையின் மிகவும் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இருந்தது, இருப்பினும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் வீரர்களின் நாய்கள் மற்றும் விமானங்கள், ரயில்வே என்ஜின்கள், வீட்டு விலங்குகள் மற்றும் சமண புராணங்களின் நிகழ்வுகள் போன்ற உருவங்களும் வரையப்பட்டன. இன்றும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களில் ஒன்று அஞ்சாரில் உள்ள கேப்டன் மக்முர்டோவின் இல்லம் ஆகும், இது அரச ஊர்வலம், இந்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மற்றும் கச்சி பின்னணியில் உள்ள தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களை சித்தரிக்கிறது. கட்சில் உள்ள ஹஜாபர் கிராமத்தில் ரயில் பின்னணியில் ஒரு ரயில் நிலையத்துடன் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கட்சில் உள்ள ஒரு சிறிய சமஸ்தானமான தேராவில், கோட்டையின் மேல் மாடியில் ஒரு படுக்கையறையின் நான்கு சுவர்கள் காவியத்தின் கருப்பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிபர் கிராமத்தில் உள்ள ராமர் கோயில் ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தின் பாணியின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. முந்த்ராவுக்கு அருகிலுள்ள தேசல்பார் கிராமம் போன்ற இடங்களில் "ரச மண்டலா" சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் உள்ளன, முக்கியமாக கமங்கர்களின் வழிபாட்டாளர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட வட்ட நடனம் கல்வியறிவற்றவர்கள், ஆனால் அவர்கள் முந்த்ரா நகரில் உள்ள "காலுபாய் வகேலா" அரண்மனையில் தங்கள் அறிவின் அளவைக் காட்டினர், அங்கு அரச ஊர்வலம், ஐரோப்பிய கேப்டன், பாகவத புராணத்திலிருந்து "கோபி வஸ்த்ரா ஹரன்" காட்சி மற்றும் ராமாயணம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. காமங்கர்கள் காகிதம், மரம், கண்ணாடி மற்றும் மறைப்பிலும் வர்ணம் பூசியுள்ளனர். ஐனா மஹால் மற்றும் புஜில் உள்ள கச் அருங்காட்சியகத்தின் புகழ்பெற்ற சுருள்கள் காமங்கர்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. ஒரு சுருள் முஹர்ரம் பண்டிகையின் போது எடுக்கப்பட்ட தாஜியா ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கிறது, மற்றொன்று குஜராத் இராணுவத்தின் மீது கச் இராணுவம் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் நாக் பஞ்சமி பண்டிகையின் போது மேற்கொள்ளப்பட்ட செயல்முறையை சித்தரிக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கமன்கிரி கலை பிரபலமாக இருந்தது, ஆனால் பெரும் மந்தநிலைக்குப் பிறகு, புரவலர்கள் கட்ச் நகரை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் வீடுகள் பூட்டப்பட்டு, கமங்கீரர்களை கலைக்கு ஆபத்தான அடியாக மாற்றியது 2001 பூகம்பம், இது சில குறிப்பிடத்தக்க works.Now ஐ பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, குஜராத்தில் மூன்று இடங்கள் மட்டுமே கமன்கிரி <ID2 நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை "தேரா கோட்டை", அஞ்சாரில் உள்ள மேக்முர்டோ பங்களா மற்றும் "முந்த்ரா" வில் உள்ள காலுபாய் வகேலாவின் வீடு ஆகும். ..