Agriculture in ancient Tamil country
கிமு 800-கிபி 300 வரையிலான சங்க காலத்தில், தமிழர்களின் முக்கிய தொழிலாக விவசாயம் இருந்தது. இது வாழ்க்கையின் தேவையாகக் கருதப்பட்டது, எனவே அனைத்து தொழில்களிலும் முதன்மையானதாகக் கருதப்பட்டது. விவசாயிகள் அல்லது உலவர் சமூக வகைப்பாட்டின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் உணவு தானிய உற்பத்தியாளர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் சுயமரியாதையுடன் வாழ்ந்தனர். சங்க காலத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் விவசாயம் பழமையானதாக இருந்தது, ஆனால் நீர்ப்பாசனம், உழவு, உரம், சேமிப்பு மற்றும் விநியோகம் ஆகியவற்றில் முன்னேற்றங்களுடன் இது படிப்படியாக மிகவும் திறமையானதாக மாறியது. பல்வேறு வகையான மண் வகைகள், அவற்றில் பயிரிடக்கூடிய பயிர்களின் வகைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்திற்கு ஏற்ற பல்வேறு நீர்ப்பாசன திட்டங்கள் குறித்து பண்டைய தமிழர்கள் அறிந்திருந்தனர். இவை சென்னை, தஞ்சை (இப்போது முறையே சென்னை, தஞ்சாவூர்) ஆகிய இடங்களிலும் இருந்தன. நிலம் வகைப்பாடு சங்க இலக்கியத்தில் தமிழ் நாட்டின் ஐந்து புவியியல் பிரிவுகளில், மருதப் பகுதி மிகவும் வளமான நிலங்களைக் கொண்டிருந்ததால் சாகுபடிக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஒரு விவசாயியின் வளம் தேவையான சூரிய ஒளி, பருவகால மழை மற்றும் மண்ணின் வளத்தைப் பெறுவதைப் பொறுத்தது. இயற்கையின் இந்த கூறுகளில், சூரிய ஒளி பண்டைய தமிழர்களால் இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் மழை தோல்வியுற்றால் பிற நீர்ப்பாசன முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் மண் இயற்கையாகவே வளமானதாக இல்லாவிட்டால், செயற்கை உரம் மண்ணை வளப்படுத்தும். அவர்கள் வளத்தின் அடிப்படையில் நிலங்களை வேறுபடுத்தி, அதற்கேற்ப மண் வகைக்கு மிகவும் பொருத்தமான பயிர்களை பயிரிட்டனர். அவை வான்புலம் (கடின நிலம்), மேன்புலம் (வளமான நிலம்), பின்புலம் (வறண்ட நிலம்) மற்றும் களர் நிலம் அல்லது உவர்நிலம் (உப்பு நிலம்) ஆகும். முல்லை மற்றும் குரின்ஜி பகுதிகளில் உள்ள வான்புலம் அதிக விளைச்சல் தரவில்லை, அதே நேரத்தில் மென்புலத்தில் விளைச்சல் மிகவும் நன்றாக இருந்தது. பாசன வசதிகள் குறைவாக இருந்ததால், பின்ப்புலத்தில் உலர் பயிர்கள் பயிரிடப்பட்டன. கலர்நிலம் சாகுபடிக்கு தகுதியற்றதாக இருந்தது. வண்டல் மண், சிவப்பு மண், கருப்பு மண், லேட்டரைட் மண் மற்றும் மணல் மண் ஆகியவை இந்த காலத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்குத் தெரிந்த சில வகையான மண்ணாகும், மேலும் ஒவ்வொரு வகையான மண்ணிலும் என்ன பயிர்களை வளர்க்க முடியும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். நில உரிமை மன்னருக்கு நிறைய நிலம் இருந்தது, ஆனால் அவர் மட்டுமே நில உரிமையாளர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் கவிஞர்கள், பிராமணர்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். விவசாயிகளில் பெரும்பாலோர் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் விவசாயிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் மண்ணின் உழவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் வெவ்வேறு பெயர்களால் அறியப்பட்டனர்-உலுதுன்பார் அல்லது யெரின்வால்னர், ஏனெனில் அவர்கள் கலப்பையின் இறுதி வரை வாழ்ந்தனர், வெள்ளலார் அவர்கள் தண்ணீரின் உரிமையாளர்களாக கருதப்பட்டதால் மற்றும் களர் அல்லது கலாமர் மேகங்களின் ஆட்சியாளர் என்று பொருள்படும். பெண் விவசாயிகள் உலத்தியர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வெள்ளாளர்களில், உயர் வர்க்க மக்கள் தங்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்களிலிருந்து விளைபொருட்களைக் கொண்டு வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் கீழ் வர்க்க மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க நிலங்களில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. உயர் வர்க்க வெள்ளாளர்கள், நிலத்தை வைத்திருப்பதைத் தவிர, மன்னரின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர், சிவில் மற்றும் இராணுவ கடமைகளைச் செய்தனர், மேலும் வேல், அரசர், கவிடி என்ற பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். பாரம்பரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளைத் தவிர, இல்லாத நில உரிமையாளர்களும் இருந்தனர். கவிஞர்கள், பிராமணர்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளுக்கு வரிவிலக்கு நிலங்களை மன்னர்கள் நன்கொடையாக வழங்கிய பல்வேறு நிகழ்வுகள் உள்ளன. பிராமணர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலங்கள் பிரம்மதேயர் என்று அழைக்கப்பட்டன. பிராமணர்களுக்கும் கவிஞர்களுக்கும் நிலங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, இந்த தீனர்கள் பெரும்பாலும் நன்கொடை செய்யப்பட்ட நிலங்களை குத்தகைதாரர்கள் அல்லது விவசாயத் தொழிலாளர்களின் கைகளில் விட்டுவிட்டனர். அத்தகைய சாகுபடி தொடர்பான குத்தகைதாரரின் விதிமுறைகள் தெரியவில்லை. சில நேரங்களில் சுயாதீன தொழிலாளர்கள் குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக ஈடுபடுத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஆதியோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். உரிமையின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், பரந்த நிலப்பரப்பை வைத்திருக்கும் பெரிய நில உரிமையாளர்கள் முதல் ஒரு சிறிய நிலத்தை வைத்திருக்கும் ஒரு சாதாரண விவசாயி வரை, அவர்கள் உணவு உற்பத்தியாளர்களாக இருப்பதில் பெருமை உணர்வு இருந்தது. நிலத்தின் நிர்வாகியாக இருந்ததற்காக மன்னர் ஒரு பங்கைக் கடன்பட்டிருந்ததால், நிலம், அசையாச் சொத்து மற்றும் அதன் விளைபொருட்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் வரி விதிக்கப்பட்டது. நில உரிமையாளர்களும் விவசாயிகளும் வரியை செலுத்தினர்-நில வரி ஐரை அல்லது காராய் என்றும், விளைபொருட்கள் மீதான வரி வாரி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. விளைச்சலில் ஆறில் ஒரு பங்கு வரியாக வசூலிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வெள்ளம் மற்றும் பஞ்சங்களின் போது, சாகுபடி மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது மற்றும் மன்னர்கள் நிவாரணங்களைச் செய்ய போதுமான கருணை காட்டுவதாக அறியப்பட்டது. வரியா மற்றும் கவிடி என்று அழைக்கப்படும் வருவாய் அதிகாரிகளால் வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன, அவர்களுக்கு அயகனக்கர் என்ற கணக்காளர்கள் உதவினர். பொது இடங்களிலும், விவசாயிகளின் வீடுகளிலும் கலஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படும் களஞ்சியங்கள் இருந்தன, இதனால் வெள்ளம் அல்லது பஞ்ச காலங்களில் மக்கள் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க அதிகப்படியான தானியங்களை சேமித்து வைத்தனர். கிராமத்தின் மன்ராம் (சபை) மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க தேவையான முடிவுகளை எடுத்தது. ஆய்வுகள் மற்றும் வரிவிதிப்பு நோக்கங்களுக்காக, நிலம் மற்றும் அதன் விளைச்சலை அளவிட பல்வேறு அளவீடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அந்த சிறிய நிலம் மா என்றும், பெரிய நிலம் வேலி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஒரு வேலி என்பது நூறு குலிக்கு சமம். துனி, நளி, செர் மற்றும் கலாம் போன்ற கன அளவீடுகள் மற்றும் துலாம் மற்றும் கலஞ்சு போன்ற எடை அளவீடுகளைப் பயன்படுத்தி விளைபொருட்கள் அளவிடப்பட்டன. தானியங்களை அளவிட பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பாத்திரங்கள் அம்பனம், நாஜி மற்றும் படக்கு ஆகும், இது இரண்டு மரக்கல்களுக்கு சமமானது. கன அளவீடுகள் ஒரு பரந்த இடுப்பு மற்றும் சற்றே குறுகிய அடிப்பகுதி மற்றும் மேற்புறத்துடன் ஒரு ஒயின் காஸ்க் வடிவத்தில் இருந்தன. அவை உலோகப் பட்டைகளால் இறுக்கப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டன. துளக்கோல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமநிலையும் நடைமுறையில் இருந்தது. பண்டைய தமிழர்கள் அரிசி, கரும்பு, சிறுதானியங்கள், மிளகு, பல்வேறு பருப்புகள், தேங்காய், பீன்ஸ், பருத்தி, வாழைப்பழம், புளி மற்றும் சந்தனம் போன்ற பல்வேறு பயிர்களை பயிரிட்டனர். நெல் முக்கிய பயிராக இருந்தது மற்றும் மருதத்தின் ஈரமான நிலத்தில் வென்னில், சன்னல், புதுநெல்லி, ஐவனனைல் மற்றும் தோரை போன்ற பல்வேறு வகையான நெல் பயிரிடப்பட்டன. பெருங்காயம் மற்றும் புடுனல் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வகைகளாகும். மிகவும் வளமான நிலத்தில், ஒரு வேலி நிலத்தில் 1000 கலாம் நெல் விளைந்தது. மருத நிலத்திற்கு அப்பால் உள்ள நிழல் தோப்புகளின் கீழ் விவசாயிகள் வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் பலா, தேங்காய், பனை, பாக்கு மற்றும் வாழை மரங்கள் இருந்தன. வீடுகளுக்கு முன்னால் மஞ்சள் செடிகள் வளர்க்கப்பட்டன, வீடுகளுக்கு இடையில் மலர் தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன. முல்லை மக்கள் பழ மரங்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கான பயிர்களை சாகுபடி செய்தனர். கரும்பு உற்பத்தியாளர்கள் அதிலிருந்து சாறுகளை பிரித்தெடுக்க இயந்திர கருவிகளையும் பயன்படுத்தினர். சில நிலங்களில், பயிர்களின் சுழற்சி பின்பற்றப்பட்டது-பருத்தி மற்றும் தினை ஒரே நேரத்தில் ஒரு நிலத்தில் பயிரிடப்பட்டது, அதன் பிறகு, அதே நிலத்தில் பீன்ஸ் பயிரிடப்பட்டது. அங்கு, பொதுவாக, விளைச்சலில் இருந்து உபரி இருந்தது. ஒவ்வொரு கிராமமும் கிட்டத்தட்ட தன்னிறைவு பெற்றிருந்தது, தேவைப்பட்டால் மக்கள் அண்டை கிராமங்களிலிருந்து கூடுதல் பொருட்களை வாங்கினர். இத்தகைய வர்த்தகம் பண்டமாற்று முறையின் கீழ் நடந்தது, நெல் மற்றும் உப்பு கொள்முதல் மற்றும் விற்பனைக்கான ஊடகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கிராமங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் விவசாய உபரி பண்டைய தமிழ்நாட்டின் நகர்ப்புற மையங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணமாகும். டாக்டர் வெங்கட சுப்பிரமணியனின் கூற்றுப்படி, "விவசாயிகள் உபரி உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கும் தருணத்தில் நகரங்கள் துல்லியமாக உருவாகலாம், இது அடிப்படையில் 'உற்பத்தி செய்யாத நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்களை' தக்கவைக்க முடியும்". சிப்பாய்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்கு வகையான ஊதியம் வழங்கப்பட்டதால், மன்னரும் இந்த உபரி தொகையைச் சார்ந்திருந்தார், அதாவது. தானியங்கள். இந்த காரணிகள் விளைச்சலுக்கான போதுமான தேவையை உறுதி செய்தன, இது சாகுபடியை துரிதப்படுத்தியது. நுட்பங்கள் மற்றும் கருவிகள் சங்க காலத்தில் தமிழ் மக்கள் மிகவும் முறையான சாகுபடி முறையை பின்பற்றினர். விளைச்சல் வளமாக இருக்க உழவு, உரம், களையெடுத்தல், நீர்ப்பாசனம் மற்றும் பயிர் பாதுகாப்பு ஆகியவை சரியான முறையில் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று அறியப்பட்டது. திருவள்ளுவர் தனது திருக்குறளில், நல்ல விளைச்சலைப் பெறுவதற்காக இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் கவனமாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஒரு நெல் வயல் கலாம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது மற்றும் மாடுகளின் உதவியுடன் உழப்பட்டது. உழப்பட்ட நிலங்களை விவசாயிகள் தங்கள் கால்களைப் பயன்படுத்தி சமன் செய்தனர், அதைத் தொடர்ந்து நெல் விதைகள் நடப்பட்டன. விதைகள் மரக்கன்றுகளாக வளர்ந்தவுடன், அவை இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன, பயிர் முதிர்ச்சியடைந்தபோது, அது அறுவடை செய்யப்பட்டது. அவ்வப்போது களைகள் அகற்றப்பட்டன. அறுவடை செய்யப்பட்ட தண்டுகளிலிருந்து தரையில் அடிப்பதன் மூலமோ அல்லது காளைகளை அதன் மீது மிதிக்க வைப்பதன் மூலமோ நெல் அகற்றப்பட்டது. சுத்தம் செய்யப்பட்ட நெல் சேகரிக்கப்பட்டு, அளவிடப்பட்டு சரியான கொள்கலன்களில் சேமிக்கப்படுகிறது. சிறுதானியங்கள் பின்புலம் அல்லது வறண்ட நிலங்களிலும், குரின்ஜி பிராந்தியத்திலும் பயிரிடப்பட்டன. பயிர் சுழற்சி பின்பற்றப்பட்டது-உதாரணமாக, பருத்தி மற்றும் சிறுதானியங்கள் ஒரே நிலத்தில் ஒரே நேரத்தில் பயிரிடப்பட்டன, அதன் பிறகு, பீன்ஸ் பயிரிடப்பட்டது. உழவு முதல் அறுவடை வரை விவசாயத்திற்குத் தேவையான பரந்த அளவிலான கருவிகள் தயாரிக்கப்பட்டன. அடிப்படை கருவி மெலி, நான்சில் மற்றும் கலப்பை என்றும் அழைக்கப்படும் கலப்பை ஆகும். இது மாடுகளை கட்டுவதற்கு ஒரு மரத் தட்டு மற்றும் நிலத்தை உழுவதற்காக தட்டில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு இரும்புக் கம்பியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கருவி தாழ்வான மண்ணை மேல் அடுக்குக்கு கொண்டு வரவும், மேல் அடுக்கை கீழே அனுப்பவும் உதவியது, இதன் மூலம் நிலத்தை காற்றோட்டம் செய்கிறது. மண் தோண்டுவதற்கு, மரக் கைப்பிடி மற்றும் கூர்மையான முனையத்துடன் ஒரு ஈட்டி பயன்படுத்தப்பட்டது. உழப்பட்ட நிலத்தை சமன் செய்ய பல்லி அல்லது மரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மர சமன் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல்லியாதூட்டல் என்பது ஒரு பலகையில் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் மாடுகளால் வரையப்பட்ட ஒரு பற்கள் கொண்ட கருவி மூலம் களைகளை அகற்றும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. ஆழமான கிணறுகளிலிருந்து தண்ணீரை வெளியே எடுக்க விவசாயிகள் கபிலாய் என்ற மாட்டு உந்துதல் கருவியையும், ஆழமற்ற கிணறுகளுக்கு எர்ராம் என்ற கையால் அமைக்கப்பட்ட கருவியையும் பயன்படுத்தினர். நீர் பேல்கள் ஆம்பி மற்றும் கிலார் என்றும் அழைக்கப்பட்டன. தெரு விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளிடமிருந்து நிற்கும் பயிர்களைப் பாதுகாப்பது ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கையாகும், இது இளம் பெண்கள் மற்றும் கீழ் வர்க்க விவசாயிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இளம் பெண்கள் பறவைகளை பயமுறுத்த சத்தமாகப் பயன்படுத்தியபோது, குரவனும் குரத்தியும் யானைகளையும் பறவைகளையும் விரட்ட காவன் என்ற கல் எறிதல் கருவியைப் பயன்படுத்தினர். ஸ்லிங்கிலிருந்து ஒரு துல்லியமான ஷாட் ஒரு விலங்கைக் கூட கொல்லக்கூடும் என்று கூறப்படுகிறது. காட்டு விலங்குகளை வயல்களில் இருந்து விலக்கி வைக்க பயன்படுத்தப்படும் பிற வழிமுறைகள் வண்டுகள் மற்றும் எரியும் விளக்குகள் ஆகும். முழுமையாக வளர்க்கப்பட்ட நெல்லை அறுவடை செய்வதற்கும், சோளம் பழுத்த காதுகளை அறுவடை செய்வதற்கும் குஞ்சுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. நிலத்தில் உறைகளை அடித்து நெல் தானியங்கள் பிரிக்கப்பட்டன. சிறுதானியங்களின் காதுகள் விவசாயத் தொழிலாளர்களால் முத்திரையிடப்பட்டன, கருப்பு கொண்டைக்கடலை ஒரு குச்சியால் தாக்கப்பட்டது. நீர்ப்பாசனம் சங்கம் காலத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மக்கள் விவசாயத்திற்கு முதன்மையான நீர் ஆதாரமாக மழையை பெரிதும் நம்பியிருந்தனர். ஆனால், அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகையின் காரணமாக அதிகரித்து வரும் தேவை, சிறந்த நீர்ப்பாசன முறைகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இப்பகுதியின் ஆறுகள் வற்றாதவை என்பதால், போதுமான மற்றும் தொடர்ச்சியான நீர் விநியோகத்தை கொள்முதல் செய்வதே முதன்மை நோக்கமாக இருந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட முக்கியமான நீர் சேமிப்பு அமைப்புகள் தொட்டிகள், ஏரிகள் மற்றும் அணைகள் ஆகும். பாசனத்திற்கான நீரை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக குளங்கள் மற்றும் கதவுகள் கட்டப்பட்டன. சில நேரங்களில், நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய நாணல்களால் செய்யப்பட்ட வாளிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆறுகளின் வெள்ளத்தை கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு, நீர்ப்பாசனத்திற்காக தண்ணீரை திருப்பிவிடக்கூடிய வகையில் மணல் குன்றுகள் எழுப்பப்பட்டன. காவிரி, பெரியார் மற்றும் தாமரபரணி வடிநிலங்களில் கால்வாய்கள் மூலம் நேரடியாக நீர்ப்பாசனம் செய்ய முடிந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் காவிரி ஆற்றின் மீது கட்டப்பட்ட கல்லணை அணை, உலகின் மிகப் பழமையான நீர் ஒழுங்குமுறை அமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. காவிரி, பெண்ணாறு, பாலாரு, வைகை மற்றும் தாமரபரணி ஆகிய முக்கிய ஆறுகள் தமிழ்நாட்டின் வயல்களில் தங்கள் உர நீரைப் பரப்பியுள்ளன. குளங்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களில் சேமிக்கப்பட்ட நீர் கால்வாய்கள் மூலம் வயல்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பாலாறு, காவேரி மற்றும் வைகை படுக்கைகளில் கணிசமான அளவு வசந்த கால்வாய் நீர்ப்பாசனம் உள்ளது. இரண்டாவது பயிரை வளர்க்க, கிணற்று நீர் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. நிலத்தடி நீரின் ஓட்டம் மற்றும் அங்கு தோண்டப்பட்ட கிணறுகள் இருந்த இடங்களை எவ்வாறு தெய்வீகப்படுத்துவது என்பது இந்த சகாப்தத்தின் மக்களுக்குத் தெரியும். கிணற்றிலிருந்து நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய மனிதர்களும் மாடுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. தண்ணீர் வழங்கல் குறைவாகவும், தேவை அதிகமாகவும் இருந்தபோது, கிடைக்கக்கூடிய தண்ணீரை சரியான முறையில் விநியோகிப்பது கிராம அதிகாரிகளின் கடமையாக மாறியது. குளங்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களைப் பாதுகாக்கவும், நீர் விநியோகத்தை ஒழுங்குபடுத்தவும் இரவும் பகலும் கண்காணிப்பாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். நீர் வீணாவதைத் தடுக்க மேற்பரப்பு நீர்ப்பாசனம், தெளிப்பு பொறிமுறை மற்றும் சொட்டு நீர்ப்பாசன முறைகள் பின்பற்றப்பட்டன. ..