Wat Phra Mahathat
வாட் ஃப்ரா மகாதத் வொரமஹாவிஹான் (வாட் ஃப்ரா மகாதத் வொரமஹாவிஹான்) என்பது தெற்கு தாய்லாந்தில் உள்ள நாகோன் சி தம்மாரத் மாகாணத்தின் முக்கிய பௌத்தக் கோயிலாகும். கோயிலின் முக்கிய ஸ்தூபியான ஃப்ரா போரோமத்தட் சேடி ('பெரிய உன்னத நினைவுச்சின்ன ஸ்தூபம்'), கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மன்னர் ஸ்ரீ தம்மசோகராஜாவால் மாகாணத்தில் தேரவாத புத்த மதப் பிரிவின் அடையாளத்தை நிறுவுவதற்காக கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோவிலில் கௌதம புத்தரின் ஒரு பல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. வரலாற்றின் படி, இளவரசர் தனகுமன் மற்றும் இளவரசி ஹேம் சலா ஆகியோர் புத்தரின் நினைவுச்சின்னத்தை ஹாட் சாய் கேவ் நகருக்கு கொண்டு வந்து கிபி 291 இல் ஒரு சிறிய பகோடா கட்டினர். மன்னர் சி-தம்ம சொகரத் நாகோன் சி தம்மரட் நகரத்தை நிறுவியபோது, ஆளும் ஸ்ரீவிஜய இராஜ்ஜியத்தின் மகாயானா பாணியில் அதே இடத்தில் வாட் ஃப்ரா போரோம் தட் என்ற புதிய கோயிலைக் கட்டினார். நாகோன் சி தம்மாரத் நகரம் பண்டைய தாம்ப்ரலிங்க இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு முக்கிய நகரமாக இருந்தது. 13ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இந்த நகரம் ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. தொற்றுநோய்கள் மற்றும் போர்களால் இந்த நகரம் கிட்டத்தட்ட காலியாக இருந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர், இது பொது பங்கேற்புடன் இலங்கை பாணியில் ஒரு பெரிய ஸ்தூபியைக் கட்ட மன்னரைத் தூண்டியது, இதன் மூலம் நகர சமூகத்தை மறுசீரமைத்தது. மற்ற மதக் கட்டிடங்கள் 13 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டன, இதில் இந்தியாவின் புத்த கயாவில் உள்ள மகாபோதி கோவிலில் உள்ள மகாபோதி மரத்தின் முளையாக நம்பப்படும் போதி மரத்தைச் சுற்றி ஒரு கூரை கொண்ட மடாலயமான விஹன்-போதி லங்கா அடங்கும். கோயிலின் தாய் பெயர், ஃப்ரா மகாதத் வொரமஹாவிஹான், பாலி, வர மஹா தத்து வர மஹா விஹாரா என்பதிலிருந்து வருகிறது, இதன் பொருள் 'பெரிய நோபல் நினைவுச்சின்ன ஸ்தூபாவின் பெரிய நோபல் கோயில்' என்பதாகும். மணி வடிவிலான இந்த ஸ்தூபி, இலங்கை பௌத்த கலையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஸ்தூபத்தின் பாரம்பரியத்தை அசோகர் இந்தியாவிலிருந்து இலங்கைக்கு அனுப்பிய நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்தூபியில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய நாகோன் சி தம்மரத்தின் ஆட்சியாளர் தன்னை ஸ்ரீ தம்மசோகராஜா என்று அழைத்தார், அதாவது 'அசோகர் தி கிரேட்' என்று பொருள்படும். நகரத்தின் பெயர் நாகோன் சி தம்மாரத், 'தம்மராஜாவின் நகரம்' என்று பொருள்படும் பாலி, நாகரா ஸ்ரீ தம்மராஜாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஸ்தூபியின் உருவாக்கம் நாகோன் சி தம்மரட் தேரவாத புத்த மதத்தின் மையமாக மாற வழிவகுத்தது. சுகோதாய் இராஜ்ஜியத்தின் கல்வெட்டுகள், இராஜ்ஜியத்தில் தேரவாத புத்த மதத்தைப் பரப்புவதிலும் வலுப்படுத்துவதிலும் நகரமும் ஸ்தூபமும் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. 14ஆம் மற்றும் 17ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இன்றைய தாய்லாந்து முழுவதையும் ஆட்சி செய்த ஆயுத்தயா இராஜ்ஜியத்தின் ஆதரவையும் இந்தக் கோயில் பெற்றது. அசல் ஸ்தூபியின் கட்டுமானம் தொடங்கி 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஸ்தூபம் மற்றும் பிற மத கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. இது 1612-1616,1647,1732-1758,1769,1895-1898,1914,1972-1974,1987,1994-1995 மற்றும் 2009 ஆம் ஆண்டுகளில் பெருமளவில் மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்கு உட்பட்டது. இந்த கோயில் 2012 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் தற்காலிக பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை முக்கிய ஸ்தூபியான ஃப்ரா போரோமாதத் சேடி, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட மணி வடிவ ஸ்தூபியாகும். இந்த ஸ்தூபியில் கௌதம புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, இது தேரவாத புத்த மதத்தின் மிக முக்கியமான தளங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் வளாகம் 5.14 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் செவ்வக வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் செங்கல் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்வதற்கு நான்கு வாயில்கள் உள்ளன. இந்த கோயில் பாரம்பரிய பௌத்த கோயில்களைப் போலவே இரண்டு மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ புத்த-அவசா, மத நடவடிக்கைகளுக்கான புனிதப் பகுதி மற்றும் சங்க-அவசா, துறவிகளின் குடியிருப்பு பகுதி. ஸ்தூபியின் அடிவாரத்தைச் சுற்றி 22 செதுக்கப்பட்ட யானைகள் உள்ளன, அவை ஸ்டக்கோவில் மூடப்பட்டுள்ளன. ஸ்தூபியைச் சுற்றி விசுவாசிகள் கடிகார திசையில் சுற்றித் திரிவதற்கு இடமளிப்பதற்காக, அடிப்பகுதி சதுரமாக ஒரு குறைந்த செங்கல் சுவருடன் உள்ளது. பிரதான ஸ்தூபியைச் சுற்றி நான்கு மணி வடிவ ஸ்தூபிகள் உள்ளன. பிரதான ஸ்தூபியில் 52 வளையங்களுடன் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குடை போன்ற கோபுரம் உள்ளது, இது மணி வடிவ ஸ்தூபியிலிருந்து நடைபயிற்சி புத்தர் உருவங்களின் வரிசையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோபுரம் சுமார் 600 கிலோகிராம் எடையுள்ள தங்க இலைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரதான ஸ்தூபி வண்ண ஓடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு மடாலயத்தில் நிற்கிறது. இது ஏராளமான புத்தர் உருவங்களுடன் வரிசையாக ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மிகப் பழமையானது கிபி 13-14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புத்தரின் சுகோதாய் பாணி உருவம் ஆகும். பிரதான ஸ்தூபிக்கும் மடாலயத்திற்கும் இடையில் 158 சிறிய சேடிகளும் (ஸ்தூபம் என்பதற்கான ஒரு தாய் சொல்) உள்ளன, அவை பௌத்த பக்தர்களின் சாம்பல் மற்றும் எலும்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்தூபிக்கு செல்லும் படிக்கட்டு யாக் வடிவில் அரக்க ராட்சதர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தேவாலயங்கள் (விஹான் கியான் மற்றும் விஹான் ஃப்ரா மா) அதன் உள் சுவர்களில் புத்தரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் இரண்டு ஸ்டக்கோ சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. போதி மரத்தை சுற்றி ஒரு சிறிய மடாலயம் உள்ளது, அதற்கு வெளியே விஹான் லுவாங் என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய சட்டசபை மண்டபம் (உபோசோட்) உள்ளது. இந்த சட்டசபையில் அயுதயா பாணியில் உள்நோக்கி சாய்ந்திருக்கும் நெடுவரிசைகள் உள்ளன. இது கிபி 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டது மற்றும் செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரையைக் கொண்டுள்ளது. புத்தரின் சீடர் காக்காயனருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமும் உள்ளது. கோயில் வளாகத்தில் வைஹான் கீன் என்ற அருங்காட்சியகமும் உள்ளது, இதில் புத்தரின் உருவங்கள், மங்களகரமான பொருட்கள் மற்றும் பிரசாதங்கள் உள்ளிட்ட வரலாற்று பொருட்கள் உள்ளன. உபோசோட்டின் வடக்கே இரண்டு அடுக்கு கூரையுடன் கூடிய ஒரு மண்டலம் உள்ளது, இதில் புத்தர் கால்தட சன்னதி உள்ளது. தாம்ப்ரலிங்க இளவரசர்களான ஜடுகம் மற்றும் ராமந்தேப் ஆகியோரை சித்தரிக்கும் இரண்டு வெண்கலச் சிலைகளும் உள்ளன, அவை அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி இந்து கடவுள்களான கார்த்திகேயன் மற்றும் விஷ்ணுவைக் குறிக்கின்றன. கலாச்சாரம் பிரதான ஸ்தூபம் தேரவாத பாரம்பரியத்தின் படி கட்டப்பட்டது. ஸ்தூபியின் அடித்தளத்தைச் சுற்றியுள்ள 22 யானைகள் 22 ஆன்மீகத் திறன்களை (இந்திரியா) குறிக்கின்றன. கோபுரத்தில் உள்ள 52 வளையங்கள் 52 மன காரணிகளைக் குறிக்கின்றன (செடாசிகா). நடைபயிற்சி புத்தரின் எட்டு சிலைகள் புத்த மதத்தின் மிக உயர்ந்த கோட்பாடான அர்ஹத்ஷிப்புக்கு வழிவகுக்கும் துன்பத்தை நிறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையை குறிக்கின்றன. முக்கிய மணி வடிவ ஸ்தூபியின் உயரம் மற்றும் அகலத்தின் ஒப்பீட்டு அளவு 2:1 ஆகும், இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களின் முழுமையான ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. ஸ்தூபியின் உயரம் 28 வாட் மற்றும் அதன் அகலம் 14 வாட் ஆகும். எனவே ஸ்தூபத்தின் உயரம் 28 உடல் அம்சங்களையும், அகலம் நனவின் 14 செயல்பாடுகளையும் குறிக்கிறது. கோபுரம் மற்றும் அடிப்பகுதி உட்பட முழு ஸ்தூபி கட்டமைப்பின் உயரமும் 78 மீட்டர் ஆகும். 25 சாத்தாங் நாணயத்தின் முகப்பில் வாட் ஃப்ரா மகாதத் வொரமஹாவிஹானின் உருவம் உள்ளது. இது நாகோன் சி தம்மரட் மாகாணத்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது. கோயிலில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஜடுகம் ராமதேப் தாயத்துக்கள் அதிர்ஷ்ட வசீகரமாக செயல்படுவதாக நம்பப்படுகிறது, இது நாடு முழுவதிலுமிருந்து பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. ஹே ஃபா குயென் தட் ஹே ஃபா குயென் தட் என்பது மக பூஜையின் போது நடைபெறும் வருடாந்திர கோயில் திருவிழாவாகும், இது பிப்ரவரியில் பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. கொண்டாட்டங்கள் ஃப்ரா போட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆடையுடன் ஒரு ஊர்வலத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன, இது பிரதான ஸ்தூபி மற்றும் சேடிகளின் மணி வடிவ உடலைச் சுற்றி மூடுவதற்கு ஒரே துண்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக புத்தரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் வரையப்பட்ட வெள்ளை ஆடைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் வெற்று வெள்ளை, சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் ஆடைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 1230 ஆம் ஆண்டில் பிரதான ஸ்தூபி கட்டி முடிக்கப்பட்டபோது இந்த திருவிழா தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. கேலரி