Khmer sastra
கெமர் சாஸ்திரம் என்பது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் குறைந்தது 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கெமர் பேரரசின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் எழுதப்பட்ட ஒரு சாஸ்திரம் அல்லது கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். கெமர் சாஸ்திரங்கள் பாலி மொழியிலும், சில கெமர் மொழியிலும், பல்வேறு பொருட்களின் மீது எழுதப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் கோரிஃபா லெகோம்டேய் பனை மரத்திலிருந்து உலர்ந்த பனை இலைகள், ஓல்லா புத்தகம் அல்லது பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி என்று அழைக்கப்படும் வரிசையில் கட்டப்பட்டு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கம்போடியாவில் ஓல்லா புத்தகங்களை தயாரிக்கும் பாரம்பரியம் இப்பகுதியில் இந்திய நாகரிகத்தின் செல்வாக்கு வரை செல்கிறது மற்றும் கெமர் சாஸ்திரங்களின் பாரம்பரியம் குறைந்தபட்சம் கெமர் சாம்ராஜ்யத்தில் புத்த மதம் மற்றும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிற மதங்களின் அறிமுகத்துடன் சமகாலத்ததாகும். கம்போடியாவில் அவர்கள் இருப்பது பிரம்மாண்டமான அங்கோர் வாட் கோவிலில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அடிப்படை நிவாரணத்தில் உறுதியாக சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ஓல்லா புத்தகத்தை வைத்திருக்கும் அப்சராவை (பெண் ஆவி) சித்தரிக்கிறது. 1292 ஆம் ஆண்டில் கெமர் தலைநகருக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்த சீன பார்வையாளர் ஜோ டாகுவான், தனது பயணக் குறிப்பில் துறவிகள் "மிகவும் சமமாக அடுக்கப்பட்ட பனை இலைகளால்" செய்யப்பட்ட புத்தகங்களிலிருந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பார்கள் என்று விவரிக்கிறார். கெமர் இலக்கியம் பொதுவாக மூன்று முக்கிய பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது புனித பெளத்த அறிவைக் கொண்ட டெஸ், பொது பொழுதுபோக்கிற்கான வளமான சொற்களஞ்சியத்தின் இலக்கிய வசனங்களைக் கொண்ட சாஸ்திரால்பேங் மற்றும் மருத்துவம், மருந்தியல், வானியல், சட்டம், வரலாறுகள், மந்திரங்கள், கணிப்பு அல்லது பேயியல் பற்றிய அறிவைக் கொண்ட தொழில்நுட்ப குபோன். சாஸ்திர ஓல்லா புத்தகங்களைத் தவிர, பண்டைய கெமர்ஸ் கிரைங் என்று அழைக்கப்படும் காகித புத்தகங்களையும் (மல்பெரி பட்டையிலிருந்து) உருவாக்கி, கல், உலோகங்கள் மற்றும் மனித தோலில் (பச்சை குத்தல்கள்) எழுதினர், ஆனால் அரிதாகவே விலங்குகளின் மறைப்பு அல்லது தோல்களைப் பயன்படுத்தினர். நூலகங்கள் அங்கோரியன் சகாப்தத்தில், கெமர் சாஸ்திரங்கள் கெமர் கோயில்களில் துறவிகளால் தயாரிக்கப்பட்டு மடாலய நூலகங்களில் சேமிக்கப்பட்டன. மரத்தால் கட்டப்பட்ட இந்த நூலகங்களில் சில நேரங்களில் கரையான்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக சிறிய குளங்களுக்கு நடுவில் பல அடுக்கு கூரை பொருத்தப்பட்டிருந்தது. இந்த பண்டைய நூலகங்களைப் பற்றிய நமது அறிவு இன்றைய தாய்லாந்து பகுதியிலிருந்து மட்டுமே ஊகிக்கப்பட்டுள்ளது, அப்போது அங்கோரியன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. தாய்லாந்தில், அவை இன்று ஹோ ட்ராய் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கம்போடிய கோயில்களில் கணிசமான பௌத்த இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில், இன்று வரை, பகோடாக்கள் கெமர் சாஸ்திரங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் நூலகக் களஞ்சியங்களாக செயல்பட்டன. பனை-இலைகள் அச்சு, பூச்சிகள், ஈரப்பதம் மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக வெப்பமண்டல காலநிலைகளில், கெமர் சாஸ்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, புத்த பிக்குகளுக்கு நிமிட நகலெடுப்பதற்கான ஒரு உத்தி வழக்கமான சமையல் முறையாக இருந்து வருகிறது. இந்த நடைமுறையின் காரணமாக, இன்றைய கெமர் சாஸ்திரங்களில் பெரும்பாலானவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில், முந்தைய கால சாஸ்திரங்களின் நகல்களாக தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், கெமர் பேரரசு படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தது, இராஜ்ஜியத்தின் பெரும்பகுதி சியாமீஸ் மற்றும் சாம்ஸ் போன்ற அண்டை கலாச்சாரங்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, இது முறையே ஆயுத்தயா இராச்சியம் (நவீனகால தாய்லாந்தின் முன்னோடி) மற்றும் தெற்கு வியட்நாம் ஆனது. அதே நேரத்தில் கெமர்களின் அதிகாரப்பூர்வ அரசு மதம் பிராமண மதம் மற்றும் மகாயானா புத்த மதத்திலிருந்து தேரவாத புத்த மதத்திற்கு மாறியது. இதன் விளைவாக, கெமர் சாஸ்திரங்களின் முந்தைய பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதி தாய் கலாச்சாரத்தால் உறிஞ்சப்பட்டது அல்லது மறக்கப்பட்டது. கம்போடிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் 1960 மற்றும் 1970 களில் கெமர் ரூஜ் ஆட்சியின் அடுத்தடுத்த எழுச்சிகளின் போது, கம்போடிய பகோடாக்களில் 80 சதவீதம் தங்கள் நூலகங்களை அழித்ததாகவும், ஏராளமான துறவிகளும் இறந்ததாகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1975க்கு முந்தைய கெமர் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை இந்த ஆண்டுகளில் இழக்கப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் கெமர் சாஸ்திரங்கள் இப்போது கம்போடிய பகோடாக்கள், கம்போடியாவின் தேசிய நூலகம் மற்றும் பிப்லியோதேக் நேஷனல் டி பாரிஸ் உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள ஏராளமான நிறுவனங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இன்றைய கம்போடியாவில் உள்ள ஒரு சில துறவிகளுக்கு மட்டுமே சாஸ்திரங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பற்றிய நிபுணத்துவ அறிவு உள்ளது. 1980 களில் இருந்து, கம்போடியாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் உள்ள பல குழுக்கள், அமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் எதிர்காலத்திற்காக கெமர் சாஸ்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக பணியாற்றி வருகின்றன. பல பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் இப்போது டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முயற்சி கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக முன்னாள் கெமர் சாஸ்திரங்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மிகச் சிலரே புதியவற்றை உருவாக்குகிறார்கள். ..