Slavery in contemporary Africa
ஆப்பிரிக்கா கண்டம் சமகால அடிமைத்தனத்தால் மிகவும் நிறைந்த பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். வரலாற்று பதிவுகளுக்கு முன்பு இருந்தே ஆப்பிரிக்காவிற்குள் அடிமைத்தனம் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சஹாரா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் அடிமை வர்த்தகத்துடனும், மீண்டும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்துடனும் தீவிரமடைந்தது; அடிமைகளுக்கான தேவை அடிமைகளின் இலாபகரமான ஏற்றுமதிக்கு தேவையான போர்க் கைதிகளை உருவாக்குவதற்காக தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியான இராஜ்ஜியங்களை (அஷாந்தி பேரரசு போன்றவை) உருவாக்கியது. இந்த வடிவங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் காலனித்துவ காலம் வரை நீடித்தன. காலனித்துவ அதிகாரிகள் சுமார் 1900 முதல் அடிமைத்தனத்தை அடக்க முயற்சித்த போதிலும், இது மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் காலனித்துவ ஒழிப்புக்குப் பிறகு, தொழில்நுட்ப ரீதியாக சட்டவிரோதமான போதிலும் ஆப்பிரிக்காவின் பல பகுதிகளில் அடிமைத்தனம் தொடர்கிறது. சஹேல் பிராந்தியத்தில் (மற்றும் ஓரளவுக்கு ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு) அடிமைத்தனம் வடக்கில் அரேபியமயமாக்கப்பட்ட பெர்பர்கள் மற்றும் தெற்கில் இருண்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் இன மற்றும் கலாச்சார எல்லையில் உள்ளது. குறிப்பாக மவுரித்தேனியா, மாலி, நைஜர், சாட் மற்றும் சூடான் ஆகிய சஹேல் மாநிலங்களில் அடிமைத்தனம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பரம்பரை அடிமைத்தனத்தின் வடிவத்தைத் தொடர்கிறது. கானா, பெனின், டோகோ மற்றும் நைஜீரியாவின் சில பகுதிகளில் பாரம்பரிய அடிமைத்தனத்தின் பிற வடிவங்கள் உள்ளன. இன்று ஆப்பிரிக்காவில் மற்ற பாரம்பரியமற்ற அடிமைத்தன வடிவங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் மனித கடத்தல் மற்றும் குழந்தை வீரர்கள் மற்றும் குழந்தைத் தொழிலாளர்களை அடிமைப்படுத்துதல், எ. கா. அங்கோலாவில் மனித கடத்தல் மற்றும் டோகோ, பெனின் மற்றும் நைஜீரியாவிலிருந்து காபோன் மற்றும் கேமரூனுக்கு குழந்தைகளை மனித கடத்தல். அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தின் கூற்றுப்படி ஆப்பிரிக்காவில் நவீனகால அடிமைத்தனம் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை சுரண்டுவதை உள்ளடக்கியது, அவர்களின் நிலை தொழில்நுட்ப ரீதியாக "அடிமைத்தனம்" என்று அழைக்கப்படாவிட்டாலும் கூடஃ துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் கட்டாய உழைப்பு 660,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதில் சியரா லியோன் மற்றும் லைபீரியாவின் சட்டவிரோத வைர சுரங்கங்களில் ஈடுபட்டவர்களும் அடங்குவர், இது இந்த பிராந்தியங்களில் உள்நாட்டுப் போர்களின் நேரடி விளைவாகும். 2017 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒவ்வொரு 1,000 மக்களில் 7 பேர் அடிமைத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக சர்வதேச தொழிலாளர் அலுவலகம் மதிப்பிட்டுள்ளது. சமகால அடிமைத்தனத்தின் வகைகள் பாலியல் வர்த்தகம் நிறுவன அடிமைத்தனம் உலகளவில் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், சூடான் மற்றும் லைபீரியா, சியரா லியோன், வடக்கு உகாண்டா, காங்கோ, நைஜர் மற்றும் மவுரித்தேனியா போன்ற பயனுள்ள அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு இல்லாத பகுதிகளில் பெண் பாலியல் அடிமைகள் குறித்து ஏராளமான அறிக்கைகள் உள்ளன. கானா, டோகோ மற்றும் பெனினில், ட்ரோகோசி ("சடங்கு அடிமைத்தனம்") என்று அழைக்கப்படும் (கட்டாய) மத விபச்சாரத்தின் ஒரு வடிவம் ஆயிரக்கணக்கான சிறுமிகளையும் பெண்களையும் பாரம்பரிய ஆலயங்களில் "கடவுள்களின் மனைவிகளாக" வலுக்கட்டாயமாக வைத்திருக்கிறது, அங்கு பாதிரியார்கள் கடவுள்களுக்கு பதிலாக பாலியல் செயல்பாட்டைச் செய்கிறார்கள். கட்டாய உழைப்பு, அடிமைத்தனத்திலிருந்து வேறுபட்டிருக்கலாம், இது ஒருவித தண்டனையின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் மக்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக செய்ய வேண்டிய எந்தவொரு வேலை அல்லது சேவையாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது. காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில், பழங்குடி மக்கள் வழக்கமாக தங்கள் பான்டு அண்டை நாடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு காலத்தில் அரேபியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களால் நடத்தப்பட்ட பதவிகளை மாற்றியுள்ளனர். குழந்தை அடிமை வர்த்தகம் நவீன நைஜீரியா மற்றும் பெனினில் குழந்தைகளின் வர்த்தகம் பதிவாகியுள்ளது. பெனின் மற்றும் டோகோ போன்ற ஏழை மாநிலங்களில் அடிமைகளால் குழந்தைகள் கடத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது தலா $20-70 க்கு வாங்கப்படுகிறார்கள், மேலும் நைஜீரியா மற்றும் காபோன் போன்ற பணக்கார எண்ணெய் வளம் நிறைந்த மாநிலங்களில் பாலியல் குகைகளில் அடிமைகளாகவோ அல்லது ஊதியம் பெறாத வீட்டு ஊழியர்களாகவோ தலா $350 க்கு விற்கப்படுகிறார்கள். ஏப்ரல் 2014 இல், போர்னோவின் சிபோக்கில் இருந்து 276 பெண் மாணவர்களை போகோ ஹராம் கடத்திச் சென்றது. அவர்களில் 50 க்கும் மேற்பட்டோர் விரைவில் தப்பியோடினர், ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள் விடுவிக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, போகோ ஹராமின் தலைவரான அபுபக்கர் ஷெகாவ், அவரைப் பிடிக்க வழிவகுத்த தகவல்களுக்காக ஜூன் 2013 முதல் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையால் 7 மில்லியன் டாலர் வெகுமதியை வழங்கியுள்ளார், அவர்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்க தனது விருப்பத்தை அறிவித்தார். சடங்கு அடிமைத்தனம் (ட்ரோகோசி) என்பது கானா, டோகோ மற்றும் பெனினில் ஒரு நடைமுறையாகும், அங்கு பாரம்பரிய மத ஆலயங்கள் மனிதர்களை, பொதுவாக இளம் கன்னி சிறுமிகளை, சேவைகளுக்காக பணம் செலுத்துகின்றன, அல்லது ஒரு குடும்ப உறுப்பினரின் தவறான செயல்களுக்காக மத பிராயச்சித்தத்தில்-கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு பெண். கானா மற்றும் டோகோவில், இது வோல்டா பிராந்தியத்தில் உள்ள ஈவ் மக்களால் நடைமுறையில் உள்ளது, பெனினில், இது ஃபோன் மக்களால் நடைமுறையில் உள்ளது. நாடு வாரியாக சாட் அடிமைத்தனம் பொதுவாக சஹேல் மாநிலங்களில் உள்ளதைப் போலவே சாடிலும் அடிமைத்தனம் நடைமுறையில் உள்ளது, இது ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு ஆழமான நிகழ்வாகும், இது சஹேலிய இராஜ்ஜியங்களில் சஹாரா அடிமை வர்த்தகத்திற்குச் செல்கிறது, அது இன்றும் தொடர்கிறது. மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பிற இடங்களைப் போலவே, நிலைமை ஒரு இன, இன மற்றும் மத பிளவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மனிதாபிமான விவகாரங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஐ. நா. அலுவலகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பிராந்திய தகவல் நெட்வொர்க்குகள் (ஐ. ஆர். ஐ. என்) வறுமை காரணமாக குழந்தைகளை சாடில் உள்ள அரபு மேய்ப்பர்களுக்கு அவர்களின் பெற்றோர்களால் விற்கப்படுவதாக தெரிவிக்கிறது. காங்கோவின் சில பகுதிகளில் கடன் அடிமைத்தனம் போன்ற அடிமைத்தனம் பரவலாக உள்ளது. உலகளாவிய அடிமைத்தனக் குறியீட்டின்படி, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் பிராந்தியத்தில் சுமார் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். பெண்கள் விவகார அமைச்சகத்தின் குழந்தைகள் உரிமைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு நிபுணரான எத்தியோப்பியா மஹிதர் பிட்யூ கூறுகையில், டைர் தவா, ஷஷேமினே, அவாசா மற்றும் நாட்டின் மூன்று பிற நகரங்களில் நடத்தப்பட்ட சில தொலைதூர ஆய்வுகள் குழந்தை கடத்தல் பிரச்சினை மிகவும் தீவிரமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. 2003ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வின்படி, சுமார் ஆயிரம் குழந்தைகள் டைர் தவா வழியாக மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு கடத்தப்பட்டனர். அந்த குழந்தைகளில் பெரும்பாலோர் பெண்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு விபச்சாரிகளாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு விபச்சாரத்தை குழந்தைத் தொழிலாளர்களின் மோசமான வடிவமாக அடையாளம் கண்டுள்ளது. எத்தியோப்பியாவில், குழந்தைகள் விபச்சாரத்திற்கு கடத்தப்படுகிறார்கள், மலிவான அல்லது ஊதியம் பெறாத உழைப்பை வழங்குவதற்கும், வீட்டு ஊழியர்களாக அல்லது பிச்சைக்காரர்களாக வேலை செய்வதற்கும். இந்த குழந்தைகளின் வயது பொதுவாக 10 முதல் 18 வரை இருக்கும், மேலும் அவர்கள் நாட்டிலிருந்து நகர்ப்புற மையங்களுக்கும், நகரங்களிலிருந்து நாட்டிற்கும் கடத்தப்படுகிறார்கள். கிராமப்புறங்களில் கால்நடைகளை மேய்ப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளிலும், அடிஸ் அபாபா மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களில் நெசவுத் தொழிலிலும் சிறுவர்கள் வேலை செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பெண்கள் வீட்டு வேலைகள், குழந்தை பராமரிப்பு மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை கவனிப்பது மற்றும் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்வது போன்ற பொறுப்புகளை ஏற்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கானா, டோகோ, பெனின் ஈவ் மக்களிடையே கானாவின் சில பகுதிகளில், ஒரு குடும்பம் புண்படுத்தப்பட்ட குடும்பத்திற்குள் பாலியல் அடிமையாக பணியாற்ற ஒரு கன்னி பெண்ணை திருப்புவதன் மூலம் ஒரு குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்படலாம். இந்த வழக்கில், பெண் "மனைவி" என்ற பட்டத்தைப் பெறவில்லை. கானா, டோகோ மற்றும் பெனின் பகுதிகளில், 1998 முதல் கானாவில் சட்டவிரோதமாக இருந்தபோதிலும், ஆலய அடிமைத்தனம் தொடர்கிறது. இந்த அடிமை முறை சில நேரங்களில் ட்ரோகோசி (கானாவில்) அல்லது டோகோ மற்றும் பெனினில் வூடோசி அல்லது சடங்கு அடிமைத்தனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இளம் கன்னிப் பெண்கள் பாரம்பரிய ஆலயங்களில் அடிமைகளாக வழங்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஆலயத்திற்கு இலவச உழைப்பை வழங்குவதோடு, பூசாரிகளால் பாலியல் ரீதியாக பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். பல சீன விபச்சாரிகள் நாட்டில் உள்ள வெளிநாட்டவர் சமூகங்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக கானாவுக்கு கடத்தப்படுகிறார்கள் என்று அடிமை பாதுகாப்பு கூட்டணி-மேற்கு ஆப்பிரிக்கா (ஈ. பி. ஏ. டபிள்யூ. ஏ.) விசாரணைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. அக்ராவை தளமாகக் கொண்ட அரசு சாரா அமைப்பு சிட்டி நியூஸ்ரூமிடம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உணவக உதவியாளர்களாக பணிபுரிவது என்ற போர்வையில் நியமிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் அடைத்து வைக்கப்பட்டு பாலியல் சேவைகளை வழங்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். சமகால அடிமைத்தனத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் சிறப்பு அறிக்கையாளரின் 2012 பணியின் படி, மடகாஸ்கரில் அதிகரித்த வறுமையின் விளைவாக மடகாஸ்கர் உள்நாட்டு அடிமைத்தனம் மற்றும் கட்டாய உழைப்பு ஒரு தொடர்ச்சியான பிரச்சினையாகும். ஐ. நா. சிறப்பு அறிக்கையாளர் குழந்தைகளை குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினார், மேலும் சுரங்க மற்றும் பாலியல் சுரண்டல் அல்லது அடிமைத்தனமான திருமணங்களில் இளைஞர்களை அடிமைப்படுத்துவது குறித்து குறிப்பாக அக்கறை கொண்டிருந்தார். மாலி அடிமைத்தனம் மாலியில் நாட்டின் அனைத்து இனக்குழுக்களிலும், குறிப்பாக டுவரெக் சமூகங்களிடையே தொடர்ந்து உள்ளது. 1905இல் பிரெஞ்சு முறைப்படி அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது, ஆனால் பல அடிமைகள் 1946 வரை தங்கள் எஜமானர்களுடன் இருந்தனர், அப்போது பெரிய விடுதலை செயல்பாடு ஏற்பட்டது. சுதந்திர மாலியின் முதல் அரசாங்கம் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முயன்றது, ஆனால் இந்த முயற்சிகள் 1968 முதல் 1991 வரை இராணுவ சர்வாதிகாரத்தால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டன. ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இன்னும் அடிமைத்தனத்தில் இருப்பதால் அடிமைத்தனம் இன்றும் தொடர்கிறது; இருப்பினும், டெமெட் என்ற செயலில் உள்ள சமூக இயக்கம் (இது 2012 அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சர்வதேச விருதை வென்றது) நாட்டில் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்து வருகிறது. அடிமைத்தனம் தொடர்கிறது என்பதை மாலியன் அரசாங்கம் மறுத்தாலும், நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் எழுத்தாளர் கிரா சலாக் 2002 ஆம் ஆண்டில் அடிமைத்தனம் மிகவும் வெளிப்படையானது என்றும், டிம்பக்டுவில் இரண்டு அடிமைகளை வாங்கி பின்னர் விடுவித்ததாகவும் கூறினார். கூடுதலாக, 2012 டுவரெக் கிளர்ச்சியுடன், முன்னாள் அடிமைகள் தங்கள் முன்னாள் எஜமானர்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டதாக செய்திகள் உள்ளன. உலகளாவிய பாதுகாப்பு குறியீட்டின்படி, மொரிட்டானியா அடிமைத்தனத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடிய மிக உயர்ந்த விகிதங்களில் ஒன்றாகும், இது பிராந்தியத்தில் 4 வது இடத்தில் உள்ளது. அரபு முஸ்லிம்கள்-பிடனேக்கள்-கறுப்பின அடிமைகளான ஹரத்தீன்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் ஒரு அமைப்பு இப்போது உள்ளது. மதிப்பிடப்பட்ட 90,000 மொரிட்டானியர்கள் அடிப்படையில் அடிமைகளாக உள்ளனர். ஆளும் பிடனேக்கள் (பெயர் உண்மையில் வெள்ளை தோல் கொண்ட மக்கள் என்று பொருள்படும்) வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இன்றைய மேற்கு சஹாரா மற்றும் மவுரித்தேனியாவிற்கும் இடைக்காலத்தில் குடிபெயர்ந்த சன்ஹாஜா பெர்பர்ஸ் மற்றும் பெனி ஹசன் அரபு பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். சில மதிப்பீடுகளின்படி, 600,000 மவுரித்தேனியர்கள் அல்லது மக்கள் தொகையில் 20 சதவீதம் பேர் இன்னும் அடிமைகளாக உள்ளனர், அவர்களில் பலர் கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்களாக பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். மொரிட்டானியாவில் அடிமைத்தனம் ஆகஸ்ட் 2007 இல் குற்றமாக்கப்பட்டது. முன்னாள் முஸ்லீம் அடிமையான மலௌமா மெசவுத், ஒரு மதத் தலைவரிடம் தனது அடிமைத்தனத்தை விளக்கியுள்ளார்ஃ மவுரித்தேனியாவில், அடிமை உரிமை 1981 இல் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், பரம்பரை அடிமைத்தனம் தொடர்கிறது. மேலும், அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் கூற்றுப்படிஃ 1997 ஆம் ஆண்டில் தாயாரத்தின் இமாம் எல் ஹசன் ஓல்ட் பென்யமின் தனது நாட்டில் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முந்தைய பிரகடனங்கள் குறித்து பின்வருமாறு தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார்ஃ பெரும்பாலும் மவுரித்தேனிய நெல்சன் மண்டேலா என்று அழைக்கப்படும் பிராம் டா அபேட், அடிமைத்தன எதிர்ப்பு ஆர்வலரும் மவுரித்தேனியாவில் உள்ள ஹரட்டின் இனக் குழுவின் உறுப்பினருமான "லீ ஸ்பார்டகஸ் மொரிஷியனின்", பிராம், மற்ற 16 ஆர்வலர்களுடன், 11 நவம்பர் 2014 முதல், "பொது ஒழுங்கை மீறுதல்" மற்றும் "அதிகாரிகளை புண்படுத்துதல்" உள்ளிட்ட பல குற்றச்சாட்டுகளில் மவுரித்தேனியாவில் விசாரணைக்கு காத்திருக்கிறார் என்று வாதிடுகிறார். விசாரணையில் உள்ள ஒரு முக்கிய அடிமைத்தன எதிர்ப்பு ஆர்வலர் பிராம் டா அபேயின் கதை, மொரிட்டானியாவில் அடிமைத்தனத்தின் சிக்கலான வரலாறு மற்றும் தொடர்ச்சியான பரவலை விளக்குகிறது. ஆயினும்கூட, மவுரித்தேனிய மனித உரிமை பிரச்சாரகர்கள் நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர், மேலும் இந்த விசாரணை இறுதியில் நேர்மறையான நீண்டகால மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். நைஜர் நைஜர் மூன்று வகையான சமகால அடிமைத்தனங்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகளைத் தொடர்கிறதுஃ பரம்பரை அடிமைத்தனம், அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சர்வதேசம் "செயலற்ற அடிமைத்தனம்" என்று அழைக்கிறது, மேலும் அடிமைத்தனமான திருமணங்கள் வஹாயா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அடிமைத்தனத்தின் தொடர்ச்சியான பிரச்சினை மற்றும் டிமித்ரியா அமைப்பின் அழுத்தம் காரணமாக, மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை குறிப்பாக குற்றவாளியாக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்றிய முதல் நாடு நைஜர் ஆகும். சட்டம் இருந்தபோதிலும், நாட்டின் பல்வேறு இனக்குழுக்கள் முழுவதும் அடிமைத்தனம் தொடர்கிறது, பெண்கள் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 43,000 அடிமைகள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் மொத்த மக்கள் தொகை 870,000 க்கும் அதிகமாக இருக்கலாம் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மைல்கல் வழக்கில், மேற்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் பொருளாதார சமூகம் (ஈகோவாஸ்) சமூக நீதி மன்றம் ஒரு வஹாயா திருமணத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு பெண்ணின் அடிமை அந்தஸ்தைத் தொடர்வதற்கு நைஜர் அரசாங்கமே பொறுப்பு என்று கண்டறிந்து அவருக்கு விருது வழங்கியது. சூடான் சூடான் 1983 முதல் அடிமைத்தனத்தின் மறுமலர்ச்சியைக் கண்டது, இது இரண்டாவது சூடான் உள்நாட்டுப் போருடன் தொடர்புடையது. கடத்தல்களின் எண்ணிக்கை 14,000 முதல் 200,000 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சூடானில், உள்நாட்டுப் போரில் உயிரியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ கைதிகள் பெரும்பாலும் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் பெண் கைதிகள் பெரும்பாலும் பாலியல் ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களின் முஸ்லீம் கைதிகள் இஸ்லாமிய சட்டம் தங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கிறது என்று கூறுகின்றனர். சிபிஎஸ் நியூஸின் கூற்றுப்படி, அடிமைகள் ஒரு நபருக்கு $50 க்கு விற்கப்பட்டுள்ளனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், சூடான் மோதலில் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண, மத ஒடுக்குமுறை மற்றும் அடிமைத்தனம் குறித்து அக்கறை கொண்ட பழமைவாத கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட புஷ் நிர்வாகத்திற்கு காங்கிரஸின் அழுத்தம் இருப்பதாக சிஎன்என் செய்தி வெளியிட்டது. சிஎன்என் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் குற்றச்சாட்டுகளையும் மேற்கோள் காட்டியுள்ளதுஃ "அடிமைத்தனத்திற்கு [சூடான்] அரசாங்கத்தின் ஆதரவும், அதன் தொடர்ச்சியான இராணுவ நடவடிக்கையும் பலியானவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக ஏராளமான மரணங்களுக்கு வழிவகுத்தன". லயோலா மேரிமவுண்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுப் பேராசிரியரான ஜோக் மடுட் ஜோக், தெற்கில் உள்ள பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வடக்கால் கடத்துவது எந்தவொரு வரையறையிலும் அடிமைத்தனமாகும் என்று கூறுகிறார். சூடான் அரசாங்கம் முழு விஷயமும் வளங்கள் மீதான பாரம்பரிய பழங்குடி சண்டையைத் தவிர வேறில்லை என்று வலியுறுத்துகிறது. மனித கடத்தலை எதிர்த்துப் போராட தென்னாப்பிரிக்க அரசு குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்ட போதிலும், கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக அமெரிக்க மனித கடத்தல் துறையால் நாடு "அடுக்கு 2 கண்காணிப்பு பட்டியலில்" வைக்கப்பட்டுள்ளது. தென்னாப்பிரிக்கா நமீபியா, போட்ஸ்வானா, ஜிம்பாப்வே, லெசோதோ, மொசாம்பிக் மற்றும் ஈஸ்வதினியுடன் எல்லைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது 5,000 கிமீ நீளமுள்ள நில எல்லையில் 72 அதிகாரப்பூர்வ நுழைவு துறைமுகங்களையும், மக்கள் கண்டறியப்படாமலும் வெளியே வராமலும் இருக்கும் பல அதிகாரப்பூர்வமற்ற நுழைவு துறைமுகங்களையும் கொண்டுள்ளது. போதுமான பயிற்சி பெற்ற ஊழியர்கள் இல்லாததால் நுண்ணிய எல்லைகளின் சிக்கல் அதிகரிக்கிறது, இதன் விளைவாக சில காவல்துறை அதிகாரிகள் நாட்டின் கடற்கரையின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். ..