Jadi Rana
1599 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட ஒரு காவியக் கவிதையான கிஸ்ஸா-இ சஞ்சனின் படி, இன்றைய குஜராத்தில் உள்ள சஞ்சன், வல்சாத்தின் இந்திய ஆட்சியாளராக ஜதி ராணா இருந்தார், இது சசானிட் பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து மதத் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான சில ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் தப்பிச் சென்றதையும், இந்தியாவில் அவர்கள் தஞ்சம் புகுந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளையும் விவரிக்கிறது. கிஸ்சாவின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழிபெயர்ப்பு இந்த பெயரை ஜாடி ராணா என்று மொழிபெயர்க்கிறது. கிஸ்ஸா-இ சஞ்சனில் ஜாடி ராணா, கிஸ்ஸா படி, ஜாடி ராணா அவருக்கு முந்தைய நியாயமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார், இது மதத் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பியோடிய சில ஜோரோஸ்ட்ரியர்களை அவரது இராஜ்ஜியத்தில் புகலிடம் கோரத் தூண்டியது. ஜடி ராணா அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை விளக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அதை அவர்கள் செய்தனர். அவர்களின் விளக்கத்தால் திருப்தி அடைந்த அவர், அவர்கள் உள்ளூர் மொழியை (குஜராத்தி) ஏற்றுக்கொண்டால் புகலிடம் கோரும் கோரிக்கையை வழங்கினார்; அவர்களின் பெண்கள் உள்ளூர் ஆடையை (சேலை) ஏற்றுக்கொள்வார்கள்; இனிமேல் அவர்கள் ஆயுதங்களை தாங்குவதை நிறுத்துவார்கள். அகதிகள் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு சஞ்சன் குடியேற்றத்தை நிறுவினர் (cf: கிரேட்டர் கோரசானில் சஞ்சன்). சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு (கிசா எவ்வளவு காலம் என்று சொல்லவில்லை), இந்த ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் அங்கு ஒரு நெருப்புக் கோயிலை நிறுவ மன்னரிடம் அனுமதி கேட்டு அனுமதி பெறுவார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உத்வாடாவுக்கு நகர்த்தப்படவிருந்த அந்த நெருப்பு, இன்று இந்திய துணைக் கண்டத்தில் மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. பார்சி இலக்கியத்தில் ஜதி ராணா கிஸ்ஸாவின் ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் இன்றைய பார்சி சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில உறுப்பினர்களின் மூதாதையர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. பல பார்சிகள் கிஸ்சாவை ஒரு உண்மைக் கணக்காகக் கருதுகின்றனர், மேலும் ஜாடி ராணா முக்கிய பங்கு வகிக்கும் பல துணை பார்சி புராணக்கதைகள் உள்ளன. இந்த புராணங்களின் தோற்றம் மற்றும் வயது தெரியவில்லை, மேலும் அவை பார்சிகளிடையே தொடர்ந்து பிரபலமாக உள்ளன. ஜொராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்த ஜதி ராணாவின் விசாரணை, சொராஸ்ட்ரிய மதத்தின் மிக முக்கியமான கோட்பாடுகளை சுருக்கமாகக் கொண்ட பதினைந்து சமஸ்கிருத வசனங்களை (ஷ்லோகா) ஓதுவதன் மூலம் திருப்தி அடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த பதினைந்து வசனங்களும், அவற்றுக்கு மன்னர் பதிலளித்ததாக நம்பப்படும் மற்றொரு வசனமும் சேர்ந்து, பார்சிகளுக்கு கூட்டாக "பதினாறு ஸ்லோகங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "பாலில் உள்ள சர்க்கரையைப் போல" ஒரு சுவாரஸ்யமான, ஒருவேளை அபோகிரிபல் பார்சி புராணக்கதை ஜாடி ராணாவுக்கும் புதிதாக குடியேறியவர்களுக்கும் இடையிலான ஆரம்ப சந்திப்பின் போக்கை விவரிக்கிறதுஃ ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் புகலிடம் கோரியபோது, ஜாடி ராணா தனது ராஜ்யம் ஏற்கனவே நிரம்பியிருப்பதைக் குறிக்கவும், அகதிகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதைக் குறிக்கவும் ஒரு பால் பாத்திரத்தை நோக்கிச் சென்றார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜோரோஸ்ட்ரியன் பாதிரியார்களில் ஒருவர் பாலில் ஒரு சிட்டிகை சர்க்கரையைச் சேர்த்தார், இதனால் அவர்கள் பாத்திரத்தை நிரம்பி வழிவதில்லை என்பதையும், உண்மையில் குடிமக்களின் வாழ்க்கையை இனிமையாக்குவார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. ஜடி ராணா புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அடைக்கலம் அளித்து, அவர்களின் மதம் மற்றும் மரபுகளை சுதந்திரமாக பின்பற்ற அனுமதித்தார். ..