Konkani language agitation
கொங்கனி மொழி போராட்டங்கள் என்பது இந்தியாவில் கொங்கனி மொழியின் நிச்சயமற்ற எதிர்காலம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து குறித்து தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஆகும். அவை மஹாராஷ்டிரவாடி கோமந்தக் கட்சியின் கீழ் அப்போதைய யூனியன் பிரதேசமான கோவா, டாமோன் & டையூவில் கோவா மக்களால் நடத்தப்பட்டன. ஆர்ப்பாட்டங்களில் குடிமக்கள் பத்திரிகை, மாணவர் செயல்பாடு மற்றும் அரசியல் ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும். போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய கோவா வரலாறு வரலாற்று ரீதியாக, கொங்கனி போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரப்பூர்வ அல்லது நிர்வாக மொழியாக இருக்கவில்லை. கடம்பர்களின் கீழ் (கி. பி. 960-1310), அரசவை மொழி கன்னடமாக இருந்தது. முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது (1312-1370 மற்றும் 1469-1510), அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் கலாச்சார மொழி பாரசீக மொழியாக இருந்தது. தொல்லியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் உருவப்படக் காட்சியகத்தில் உள்ள பல்வேறு கற்கள் கன்னடம் மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. முஸ்லீம் ஆட்சியின் இரண்டு காலகட்டங்களுக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்த விஜயநகரப் பேரரசு, கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயப்படுத்தியது. போர்த்துகீசிய கோவா கொங்கனி மொழி முதலில் படிக்கப்பட்டது மற்றும் ரோமன் கொங்கனி கோவாவில் உள்ள கத்தோலிக்க மிஷனரிகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது (எ. கா. தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸ்) 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு தகவல் தொடர்பு ஊடகமாக இருந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கோவா மீதான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களின் போது உள்ளூர் கத்தோலிக்கர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் மற்றும் உள்ளூர் தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டதால் மராட்டிய அச்சுறுத்தல் மேலும் அதிகரித்தது. இது பூர்வீக கத்தோலிக்க கோவா மக்களை போர்த்துகீசியப் பேரரசுடன் முழுமையாக அடையாளப்படுத்துவதற்காக, கோவாவில் கொங்கணியை அடக்குவதற்கான ஒரு சாதகமான திட்டத்தை தொடங்க போர்த்துகீசிய அரசாங்கத்தை வழிநடத்தியது. இதன் விளைவாக, போர்த்துகீசியர்கள் அமல்படுத்தியதன் மூலம் கோவாவில் கொங்கனி ஒடுக்கப்பட்டு சலுகைகளற்றதாக மாற்றப்பட்டது. பிரான்சிஸ்கான்களால் வலியுறுத்தப்பட்ட போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய், 1684 ஜூன் 27 அன்று கொங்கணி மொழியைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்து, மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குள், உள்ளூர் மக்கள் பொதுவாக போர்த்துகீசிய மொழியைப் பேசுவார்கள் என்றும் போர்த்துகீசிய பிராந்தியங்களில் செய்யப்பட்ட அனைத்து தொடர்புகளிலும் ஒப்பந்தங்களிலும் அதைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்றும் உத்தரவிட்டார். விதிமீறலுக்கான தண்டனைகள் சிறைத்தண்டனையாக இருக்கும். இந்த ஆணையை மன்னர் 1687 மார்ச் 17 அன்று உறுதிப்படுத்தினார். இருப்பினும், 1731 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய மன்னர் ஐந்தாம் ஜோவோவுக்கு விசாரணை அதிகாரி அன்டோனியோ அமரால் கோடின்ஹோ எழுதிய கடிதத்தின்படி, இந்த கொடூரமான நடவடிக்கைகள் தோல்வியடைந்தன. 1739இல் "வட மாகாணத்தின்" வீழ்ச்சி (இதில் பேசின், சால் மற்றும் சல்செட் ஆகியவை அடங்கும்) கொங்கணி அடக்குமுறைக்கு புதிய பலத்தைப் பெற வழிவகுத்தது. 21 நவம்பர் 1745 அன்று, கோவாவின் பேராயர், லோரென்சோ டி சாண்டா மரியா இ மெலோ (ஓ. எஃப். எம். ), போதகர் பதவிக்கு கோவான் விண்ணப்பதாரர்களுக்கும், அவர்களின் உடனடி உறவினர்கள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்) அனைவருக்கும் போர்த்துகீசிய மொழியில் சரளமாக பேசுவது கட்டாயமாகும் என்று தீர்ப்பளித்தார். நியமிக்கப்பட்ட பூசாரிகளால் கடுமையான பரிசோதனைகள் மூலம் இந்த மொழி சரளமாக உறுதிப்படுத்தப்படும். மேலும், பாமோன் மற்றும் சார்டோஸ் ஆறு மாதங்களுக்குள் போர்த்துகீசிய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவ்வாறு செய்யத் தவறினால் அவர்களுக்கு திருமண உரிமை மறுக்கப்படும். வரலாற்று ரீதியாக கொங்கனியின் மிகப்பெரிய ஆதரவாளர்களாக இருந்த ஜெஸ்யூட்கள், 1759 ஆம் ஆண்டில் போம்பலின் மார்க்விஸ் கோவாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். 1812 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் திருச்சபை பள்ளிகளில் கொங்கனி பேசுவதை குழந்தைகள் தடை செய்ய வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார். 1847 ஆம் ஆண்டில், இந்த விதி செமினரிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில், 1910 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகல் குடியரசாக மாறும் வரை அரசு நடத்தும் பள்ளிகளிலும் கொங்கனி முற்றிலும் தடை செய்யப்பட்டது. இந்த மொழியியல் இடப்பெயர்ச்சியின் விளைவாக இந்து மற்றும் கத்தோலிக்க உயரடுக்குகள் முறையே மராத்தி மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளுக்கு மாறினர். கோவாவில் கொங்கனி மொழி லிங்குவா டி க்ரியாடோஸ் (ஊழியர்களின் மொழி) ஆனது. இருப்பினும், போர்த்துகீசிய அரசாங்க அதிகாரிகளிடையே கொங்கணி தொடர்ந்து சில ஆதரவைக் கொண்டிருந்தது. உள்ளூர் மொழிகளான கொங்கனி மற்றும் மராத்தி மொழிகளை பொதுக் கல்விக்கான ஊடகங்களாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் போர்த்துகீசிய மொழியை கோவாவில் சிறப்பாகப் பரப்ப முடியும் என்று ஜோக்கிம் ஹெலியோடோரோ டா குன்ஹா ரிவாரா நம்பினார். அவர் கோவாவுக்கு வந்த உடனேயே, அக்டோபர் 1,1856 அன்று நோவா கோவாவின் (பன்ஜிம்) எஸ்கோலா நார்மலின் தொடக்க மாநாட்டில் இந்த நம்பிக்கையை வலியுறுத்தினார். இந்த உரையின் உரையை பொலெடிம் டோ கவர்னோ, எண் 78 இல் காணலாம். கொங்கணி ஓரங்கட்டப்படும் அபாயத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, சேனை கோயபாப் (அல்லது ஷெனோய் கோயம்பாப்) என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் வாமன் வர்தே சேனை வாலவலிகர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கொங்கனியின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு தெளிவான அழைப்பு விடுத்தார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ், கொங்கனி மக்களிடையே ஒரு பொதுவான கலாச்சார அடையாளத்தை நிறுவுவதன் மூலம் கொங்கனி மொழி மற்றும் பாரம்பரியத்தை புத்துயிர் பெற ஒரு நிலையான இயக்கம் கட்டப்பட்டது. இந்திய இணைப்புக்குப் பிறகு கோவா 1961 இல் கோவாவை இணைத்தபோது போர்த்துகீசியர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அகற்றப்பட்டு நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக ஆங்கிலேயர்களால் மாற்றப்பட்டது. கோவாவைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்கள் மத நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் குழந்தைகளை ஆங்கில வழிப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பத் தொடங்கினர். மராத்தி நடுத்தர பள்ளிகள் குறைந்த சாதி இந்துக்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன, அவர்கள் மராத்தியை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்து வேதங்களை அணுகக்கூடிய மொழியாக மரியாதையுடன் பார்த்தனர். கொங்கனி ஒரு மராத்தி பேச்சுவழக்கு மற்றும் கொங்கனி மொழி பேசுபவர்கள் மராத்தியர்கள் என்ற வாதம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. கொங்கனி ஒலியியல் வளர்ச்சியின் பழைய கட்டத்தைப் பாதுகாத்தாலும், நிலையான மராத்தியை விட அதிக வகையான வாய்மொழி வடிவங்களைக் காட்டிய போதிலும், அனந்த் கக்பா பிரியோல்கர் போன்ற இந்தியர்களும் ஜான் லேய்டன் போன்ற ஐரோப்பியர்களும் கொங்கனி ஒரு மராத்தி பேச்சுவழக்கு என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தனர், இது ஒரு பொதுவான பிராகிருத பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்தது. கொங்கணி மொழியை ஒரு சுயாதீன மொழியாக மறுப்பதிலும், கோவாவை மஹாராஷ்டிராவுடன் இணைப்பதற்கான முயற்சிகளிலும் கொங்கனி மொழி போராட்டத்தின் வேர்கள் உள்ளன. ஒரு சில கோவா மக்களைத் தவிர கொங்கணி ஒரு சாத்தியமான அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. 1960 வாக்கில், கொங்கணி சார்பு மற்றும் மராத்தி சார்பு குழுக்கள் துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகிப்பதன் மூலம் ஒரு பிரச்சாரப் போரைத் தொடங்கின. 1962 ஆம் ஆண்டில், அகில இந்திய கொங்கனி பரிஷத் தனது எட்டாவது அமர்வை முதன்முறையாக சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய கோவாவில் உள்ள மட்காவ் (மார்காவ்) இல் நடத்தியது மற்றும் கொங்கணியை அங்கீகரிக்க கேந்திர சாகித்ய அகாடமியை வலியுறுத்தும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. கோவாவின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மராத்தியை அறிவிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஆய்வு செய்ய அப்போதைய கோவா முதலமைச்சர் தயானந்த் பந்தோத்கர் 1966 இல் ஒரு குழுவை நியமித்தார். அவரது மஹாராஷ்டிரவாடி கோமந்தக் கட்சியின் (எம்ஜிபி) சில உறுப்பினர்கள் 1966 ஆம் ஆண்டில் கோவா, டாமன் மற்றும் டையூ அதிகாரப்பூர்வ மொழி மசோதாவை நிறைவேற்ற முயற்சித்தனர், அது தோல்வியடைந்தது. அதே நேரத்தில், 1967 கோவா அந்தஸ்து வாக்கெடுப்பு கோவாவை மஹாராஷ்டிராவுடன் இணைக்க எம்ஜிபி திட்டமிட்டதை முறியடித்தது. 1970 ஆகஸ்ட் 22 அன்று, தேவநாகரி எழுத்தில் எழுதப்பட்ட கொங்கணியை மராத்தியுடன் கோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக பந்தோத்கர் அறிவித்தார். தயானந்த் பந்தோட்கர் 1973 இல் இறந்தார், அவரது மகள் சஷிகலா ககோட்கர் கோவாவின் புதிய முதல்வரானார். ககோட்கரின் கீழ், மராத்திக்கு ஆதரவான அரசாங்கக் கொள்கைகள் வகுக்கப்பட்டன. கோவாவில் உள்ள அனைத்து பள்ளிகளிலும் மராத்தி கட்டாயமாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கொங்கனி விலக்கப்பட்டது. இந்தக் கொள்கை கோவாவிலும் வெளியேயும் கொங்கனி அமைப்புகளிடமிருந்து கடுமையான விமர்சனங்களை சந்தித்தது. கொங்கணியை மராத்திக்கு இணையாக நடத்துவதாக 1977இல் ககோட்கரும், அதன்பிறகு 1980இல் அப்போதைய காங்கிரஸ் முதலமைச்சர் பிரதாப்சிங் ரானேவும் வாக்குறுதிகளை அளித்த போதிலும், இந்த விவகாரம் 1986 வரை நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது. கொங்கணி பிரஜேட்சோ ஆவாஸ் தங்கள் தேர்தல் அறிக்கையில், காங்கிரஸ் கட்சி மாநில அந்தஸ்து அடைந்தவுடன் கொங்கணி ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்கப்படும் என்றும் அதை இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்க வேண்டும் என்றும் கோரியது. 1980இல் முதலமைச்சர் பிரதாப்சிங் ரானேவின் தலைமையில் காங்கிரஸ் ஆட்சிக்கு வந்தது. வாக்குறுதிகள் அளிக்கப்பட்ட போதிலும், ரானே இந்த பிரச்சினையில் தாமதப்படுத்தினார். இது 1986 ஆம் ஆண்டில் கொங்கனி மக்களின் குரல் என்று அழைக்கப்படும் தெருக்களில் ஒரு போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. கோவா இதுவரை இல்லாத இரத்தக்களரி போராட்டமான மொழி போராட்டத்தைக் கண்டது, இதில் ஏழு கொங்கணி சார்பு போராட்டக்காரர்கள் தங்கள் உயிர்களை இழந்தனர் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர். கோவா, டாமன் மற்றும் டையூ அதிகாரப்பூர்வ மொழி மசோதா சட்டப்பேரவையில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோதுதான் சிவில் ஒத்துழையாமை நிறுத்தப்பட்டது. அரசு நடவடிக்கை கோவா, டாமன் மற்றும் டையூ அதிகாரப்பூர்வ மொழி மசோதா, 1986 ஆம் ஆண்டில் சட்டமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, பிப்ரவரி 4,1987 அன்று கோவா, டாமன் மற்றும் டையூ யூனியன் பிரதேசத்தின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக கொங்கணியை அறிவித்தது, டாமன் மற்றும் டையூவுக்கு மராத்தி மற்றும் குஜராத்தி மொழிகளுக்கான ஏற்பாடுகளுடன். 1987 மே 30 அன்று கோவா மாநில அந்தஸ்தைப் பெற்றது, கொங்கணி மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது. கேந்திர சாகித்ய அகாடமி கொங்கணியை, தேவநாகரி எழுத்தில், 26 பிப்ரவரி 1975 அன்று ஒரு சுயாதீன மொழியாக அங்கீகரித்தது. இது கொங்கணியை இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்கும் முடிவுக்கு வழி வகுத்தது, கொங்கணியை இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக மாற்றியது. கர்நாடகா மற்றும் கேரளா கோவாவில் கொங்கணிக்கான போராட்டம், கனரா மற்றும் திருவிதாங்கூரில் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. கனரா (தற்போது உத்தர கன்னடா, உடுப்பி மற்றும் தட்சிண கன்னடா) மற்றும் திருவிதாங்கூர் (தற்போது கொச்சின் மற்றும் எர்ணாகுளம்) ஆகிய மொழிகளில் கொங்கனி மொழி பேசுபவர்கள், ஷெனோய் கோயம்பாபின் எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். முதல் பொது கொங்கணி சார்பு கூட்டம் கோவாவுக்கு வெளியே மற்றும் கோவா அல்லாத கொங்கனி மக்களால் நடைபெற்றது. 1939 ஆம் ஆண்டில், மஞ்சுநாத் ஷன்பாகின் முயற்சியால் அகில இந்திய கொங்கனி பரிஷத் நிறுவப்பட்டது மற்றும் முதல் அமர்வு நடைபெற்றது. இதைத் தொடர்ந்து உடுப்பியில் டாக்டர் டி. எம். ஏ ஏற்பாடு செய்த இரண்டாவது அமர்வு நடைபெற்றது. பாய். கோவாவின் விடுதலையும் அதைத் தொடர்ந்து மாநில அந்தஸ்தும் கர்நாடகாவில் கொங்கனியின் அந்தஸ்தை வலுப்படுத்தியது. 1962 ஆம் ஆண்டில், கொச்சியில் உள்ள கொங்கனி பாஷா பிரசார் சபா, கொங்கணியை எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்கும் பிரச்சினையை இந்திய அரசு மற்றும் மொழியியல் சிறுபான்மையினர் ஆணையத்துடன் எடுத்துக் கொண்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில், கொங்கனி மொழி மண்டலி மங்களூரில் நிறுவப்பட்டது, மாநிலத்தில் கொங்கனியின் நிலையை மேம்படுத்தியது. 1994 ஆம் ஆண்டில், கொங்கனி இலக்கியத்தைப் பரப்புவதற்காக கர்நாடக அரசு மங்களூரில் கர்நாடக கொங்கனி சாகித்ய அகாடமியை நிறுவியது. முதல் விஸ்வ கொங்கனி சம்மேளனம் 1995 ஆம் ஆண்டில் மங்களூரில் நடைபெற்றது, இதில் இந்தியா, மத்திய கிழக்கு, அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து போன்ற 75 மையங்களிலிருந்து 5,000 பிரதிநிதிகள் பங்கேற்றனர். பங்கேற்றனர். 2005 ஆம் ஆண்டில், கொங்கனியின் நோக்கத்தை உலக அளவில் மேலும் மேம்படுத்த உலக கொங்கனி மையத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. கல்வியாண்டு முதல் கர்நாடகாவின் பள்ளிகளில் கொங்கனி ஒரு விருப்ப பாடமாக மாறியுள்ளது. ..