Practical idealism
நடைமுறை இலட்சியவாதம் என்ற சொல் முதன்முதலில் 1917 இல் ஜான் டுவேயால் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் மகாத்மா காந்தியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (காந்தி மார்க் 2002). நல்லொழுக்கம் அல்லது நன்மையின் இலட்சியங்களை செயல்படுத்துவது ஒரு நெறிமுறை கட்டாயமாக கருதும் ஒரு தத்துவத்தை இது விவரிக்கிறது. உயர்ந்த இலட்சியங்களை அடைய தேவையான சமரசங்களைச் செய்ய மறுப்பது அல்லது உகந்த தன்மை என்ற பெயரில் இலட்சியங்களை நிராகரிப்பது சமமாக ஒழுக்கக்கேடானது என்று அது மேலும் கருதுகிறது. நடைமுறை இலட்சியவாதம் அதன் பரந்த அர்த்தத்தில் விளைவுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதில் பயன்பாட்டுவாதத்துடன் ஒப்பிடப்படலாம், மேலும் அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சாத்தியமானவற்றுடன் சரியானதை சீரமைப்பதில் அதன் முக்கியத்துவத்தில் அறிவொளி பெற்ற சுயநலத்துடன் ஒப்பிடப்படலாம். வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் சர்வதேச உறவுகளில், "நடைமுறை இலட்சியவாதம்" என்ற சொற்றொடர் வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்த தங்கள் கண்ணோட்டத்தை விவரிக்க அல்லது விளம்பரப்படுத்த இராஜதந்திரிகள் அல்லது அரசியல்வாதிகள் பயன்படுத்தும் ஒரு கோட்பாடு அல்லது கொள்கைகளின் தொகுப்பாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு அரசின் "குறுகிய" மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான சுயநலத்தை ஊக்குவிக்கும் யதார்த்தவாதத்திற்கும், அமைதி, நீதி மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பு போன்ற உயர்ந்த தாராளவாத கொள்கைகளை ஊக்குவிக்க அரசின் செல்வாக்கையும் அதிகாரத்தையும் பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இலட்சியவாதத்திற்கும் இடையிலான ஒரு நடைமுறை சமரசமாக கருதப்படுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், யதார்த்தவாதம் சர்வதேச உறவுகளில் மச்சியாவெல்லியன் சுயநலம் மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மைக்கான ஒரு பரிந்துரையாக பார்க்கப்படுகிறது. மச்சியாவெல்லி இளவரசர்களை ஆட்சி செய்வதற்கான அரசியல் உத்திகளை பரிந்துரைத்தார்; எந்தவொரு இளவரசனும் அதிகாரத்தில் நிலைத்திருப்பதன் பரந்த மற்றும் இறுதி இலக்கைப் பற்றிய அவரது பார்வையைச் சுற்றி பிரபலமற்ற போதனைகள் ஈர்க்கின்றன. இன்று சட்டவிரோதமானது, ஒழுக்கக்கேடானது அல்லது அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு மிதமான அல்லது தாராளவாத அரசியல் ஆலோசனை என்று அழைக்கப்படுபவை இந்த உத்திகள் ஆகும். நாவலாசிரியர் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் போன்ற மச்சியாவெல்லி, ஏமாற்றுதல், அச்சுறுத்தல் மற்றும் வற்புறுத்தலுக்கு ஆதரவாக சிவில் உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை மனித கண்ணியத்தை புறக்கணிக்கும் கையாளுதல் செயல்கள் மற்றும் தத்துவங்களுடன் நவீன முறையில் தொடர்புடையவர். யதார்த்தவாதத்தின் இந்த தீவிர வடிவம் சில நேரங்களில் தேசங்களின் அபிலாஷைகளுக்கு தகுதியற்றதாகவும், இறுதியில், அவர்களின் தனிப்பட்ட மக்களுக்கு தார்மீக ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் திருப்தியற்றதாகவும் கருதப்படுகிறது. மறுபுறம், தீவிர இலட்சியவாதம், ஒழுக்கவாத அப்பாவித்தனத்துடனும், மற்ற இலக்குகளை விட ஒருவரின் அரசின் நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கத் தவறியதுடனும் தொடர்புடையது. மிக சமீபத்தில், நடைமுறை இலட்சியவாதத்தை அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் கொண்டலீசா ரைஸ் மற்றும் பிலிப் டி. ஜெலிகோவ் ஆகியோர் துறையின் ஆலோசகர் பதவியில் ஆதரித்தனர். பிந்தையவர் ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் நிர்வாகத்தின் வெளியுறவுக் கொள்கையை "பொருள் சார்ந்த சுயநலத்தின் குறுகிய கருத்தாக்கங்களை மீறும் இலட்சியங்களால் ஓரளவு உந்துதல் பெற்றது" என்று ஆதரித்துள்ளார். முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதிகளான தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட் ஆகியோரை நடைமுறை இலட்சியவாதத்தின் பயிற்சியாளர்களாக ஜெலிகோவ் மதிப்பிடுகிறார். செயலாளர் ரைஸ்ஃ சரி, அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையில் எப்போதுமே இலட்சியவாதத்தின் ஒரு கோடு இருந்தது, அது சரியானது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதாவது நாம் மதிப்புகளைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளோம், கொள்கையைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளோம். இது கிடைக்கக்கூடிய எந்த தீர்வையும் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் பின்னணியில் அதைச் செய்கிறது. இது போன்ற ஒரு நேரத்தில், உலகம் மிக வேகமாக மாறிக் கொண்டிருக்கும்போதும், பயங்கரவாதம் மற்றும் தீவிரவாதத்துடன் நமக்கு இருக்கும் வகையான இருத்தலியல் சவால் இருக்கும்போது, மதிப்புகளிலிருந்து வழிநடத்துவது மிகவும் முக்கியம். தனது கொள்கைகளை மதிப்புகளை மையமாகக் கொண்டு வைத்திருக்க முடிந்த ஒரு ஜனாதிபதியை சமீபத்திய நினைவகத்தில் நாம் பெற்றிருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. அப்படியானால், அந்த மதிப்புகளில் வேரூன்றிய கொள்கைகளை எடுத்து, அவற்றை அன்றாட அடிப்படையில் செயல்பட வைப்பதே நம் அனைவரின் பொறுப்பாகும், இதனால் நீங்கள் எப்போதும் ஒரு இலக்கை நோக்கி முன்னேறிச் செல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உலகில் நடக்கும் மகத்தான மாற்றங்கள் அல்லது நாம் உண்மையில் விரும்புவது ஒரு வார காலக்கட்டத்திலோ அல்லது ஒரு மாத காலக்கட்டத்திலோ அல்லது ஒரு வருட காலக்கட்டத்திலோ கூட நடக்கப் போகிறது என்று யாரும் நம்பவில்லை. எனவே இது அந்த இலட்சியங்களுக்கும் கொள்கை விளைவுகளுக்கும் இடையிலான இணைப்பு, அன்றாட செயல்பாட்டுக் கொள்கை இணைப்பு. - கொண்டலீசா ரைஸ், வாஷிங்டன் போஸ்ட் நேர்காணல் சிங்கப்பூர் இராஜதந்திரி மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முன்னாள் தூதர் டாக்டர் டாமி கோ ஐ. நா பொதுச்செயலாளர் யு தாந்தை மேற்கோள் காட்டி தன்னை ஒரு நடைமுறை இலட்சியவாதி என்று விவரித்தார்ஃ நான் ஒரு யதார்த்தவாதி அல்லது ஒழுக்கவாதி இல்லையென்றால், நான் யார்? நான் என் மீது ஒரு முத்திரையை ஒட்ட வேண்டியிருந்தால், நான் யு தாந்தை மேற்கோள் காட்டி என்னை ஒரு நடைமுறை இலட்சியவாதி என்று அழைப்பேன். ஒரு சிங்கப்பூர் இராஜதந்திரி என்ற முறையில், சிங்கப்பூர் மாநிலத்தின் சுதந்திரம், இறையாண்மை, பிராந்திய ஒருமைப்பாடு மற்றும் பொருளாதார நலனைப் பாதுகாப்பதே எனது முதன்மை நோக்கமாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த நோக்கங்களை நான் சட்டபூர்வமான மற்றும் தார்மீக வழிமுறைகளால் தொடர வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். எனது நாட்டின் முக்கியமான தேசிய நலனைப் பின்தொடர்வது சட்டப்பூர்வமாகவோ அல்லது தார்மீக ரீதியாகவோ சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களைச் செய்ய என்னைத் தூண்டும் அரிய சந்தர்ப்பங்களில், நான் தவறான மனசாட்சியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நான் மீறிய கொள்கைக்கு நான் செய்த சேதம் மற்றும் எனது நாட்டின் நற்பெயருக்கு நான் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். நான் எப்போதும் மற்ற மாநிலங்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றும் மற்றவர்களின் கருத்தை கண்ணியமாக மதிக்க வேண்டும் என்றும் நான் நம்புகிறேன். சர்வதேச சட்டம் மற்றும் அறநெறியை வலுப்படுத்துவது சிங்கப்பூரின் நீண்டகால நலனில் உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், சக்தியைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுப்பதற்கான சர்வதேச அமைப்பு மற்றும் சச்சரவுகளின் பசிபிக் தீர்வுக்கான நிறுவனங்கள். இறுதியாக, சர்வதேச ஒத்துழைப்பை வலுப்படுத்துவதும், உலகின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒழுங்கை மேலும் நிலையானதாகவும், பயனுள்ளதாகவும், சமமானதாகவும் மாற்றுவதும் அனைத்து நாடுகளின் நலன்களுக்கானது என்று நான் நம்புகிறேன். "தார்மீக வெளியுறவுக் கொள்கையை எந்த நாடும் ஏற்க முடியுமா?" நடைமுறை இலட்சியவாதம் என்பது வெறுமனே கணிசமான கொள்கை தாக்கங்கள் இல்லாத ஒரு முழக்கமா என்று விமர்சகர்கள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். (குட் 2005) அமெரிக்க ஜனாதிபதி அரசியல் நடைமுறை இலட்சியவாதம் என்ற சொற்றொடரும் 1984 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் சுயேட்சை வேட்பாளராக போட்டியிட்ட ஜான் குசுமியால் ஒரு முழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க ஜனாதிபதி அரசியலில் இந்த சொற்றொடரின் முதல் அறிமுகம் இதுவாகும். (யுனைடெட் பிரஸ் இன்டர்நேஷனல் 1984) (நியூ ஹேவன் ஜர்னல் கூரியர் 1984) (நியூ ஹேவன் ரெஜிஸ்டர் 1984) முன்னாள் ஜனநாயகக் கட்சியின் துணைத் தலைவர் அல் கோர் 1990 களில் இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார், 2000 களில் குடியரசுக் கட்சியின் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் கொண்டலீசா ரைஸும் இதைப் பயன்படுத்தினார். அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி ஜாக் காட்வின் தி ஆரோ அண்ட் தி ஆலிவ் ப்ராஞ்சில் நடைமுறை இலட்சியவாதத்தின் கோட்பாட்டை விரிவாக விளக்குகிறார்ஃ அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையில் நடைமுறை இலட்சியவாதம். ..