Pretendian
ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க அல்லது பூர்வீக கனேடிய பழங்குடி தேசத்தின் குடிமகன் அல்லது பூர்வீக அமெரிக்க அல்லது பூர்வீக கனேடிய மூதாதையர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுவதன் மூலம் பூர்வீக அடையாளத்தை பொய்யாகக் கூறிய ஒரு நபரை அழைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மோசமான பேச்சுவழக்கு ப்ரிடெண்டியன் (பாசாங்கு மற்றும் இந்தியனின் போர்ட்மேன்டோ) ஆகும். ஒரு நடைமுறையாக, ஒரு பாசாங்கு செய்பவராக இருப்பது கலாச்சார ஒதுக்கீட்டின் ஒரு தீவிர வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக அந்த நபர் அவர்கள் சேராத சமூகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் பேசவும் முடியும் என்று வலியுறுத்துகிறார். இது சில நேரங்களில் மோசடி, இன மோசடி அல்லது இன மாற்றத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது. பெரும்பாலும் "விளையாடும் இந்தியன்" என்று அழைக்கப்படும் பூர்வீக அடையாளத்திற்கான ஆரம்பகால பொய்யான கூற்றுக்கள் குறைந்தபட்சம் பாஸ்டன் தேநீர் விருந்து வரை செல்கின்றன. 1960 களுக்குப் பிறகு இந்திய பணிநீக்கக் கொள்கையின் சகாப்தத்தைத் தொடர்ந்து பழங்குடி இறையாண்மையை மீண்டும் நிறுவுதல், அல்காட்ராஸ் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் காயமடைந்த முழங்கால் ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய ஊடக செய்திகள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளை ஒரு தனித்துவமான பகுதி ஆய்வுகளின் வடிவமாக உருவாக்குவது போன்ற பல காரணங்களுக்காக பாசாங்கு செய்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, இது வெளியீட்டு திட்டங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகத் துறைகளை குறிப்பாக பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்திற்காக அல்லது அதைப் பற்றி நிறுவ வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், ஹிப்பி மற்றும் புதிய சகாப்தத்தின் துணை கலாச்சாரங்கள் பூர்வீக கலாச்சாரங்களை அணுகக்கூடிய, ஆன்மீக மற்றும் பிரதான கலாச்சாரத்திற்கு எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாக சந்தைப்படுத்தின, இது பிளாஸ்டிக் ஷாமன் அல்லது "கலாச்சார கழுகு" எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 1990 வாக்கில், பாசாங்கு செய்பவர்களுக்கு எதிராக பூர்வீக அமெரிக்கர்களால் பல ஆண்டுகளாக தள்ளப்பட்டதன் விளைவாக 1990 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டம் (ஐ. ஏ. சி. ஏ) வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்பட்டது-இது அமெரிக்க இந்திய அல்லது அலாஸ்கா பூர்வீக கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் சந்தைப்படுத்தலில் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதைத் தடுக்கும் ஒரு உண்மை-விளம்பரச் சட்டம். பழங்குடி சமூகங்கள் எப்போதுமே மோசடிகளின் செய்திகளை சுயமாகக் கண்காணித்து பரப்பியிருந்தாலும், பிரதான ஊடகங்கள் மற்றும் கலை சமூகங்கள் சமீபத்திய தசாப்தங்கள் வரை பெரும்பாலும் இந்த தகவலைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை அல்லது செயல்படவில்லை. 1990 கள் மற்றும் 2000 களில் இருந்து, இன மோசடி தொடர்பான பல சர்ச்சைகள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன மற்றும் பிரதான ஊடகங்களில் செய்திகளைப் பெற்றுள்ளன, இது உலகில் பாசாங்கு செய்பவர்களைப் பற்றிய பரந்த விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுத்தது. பூர்வீக அடையாளத்திற்கான தவறான கூற்றுக்களின் வரலாறு ஆரம்பகால கூற்றுக்கள் வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் ஜே. டெலோரியா, ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் "இந்தியர்களை விளையாடுவது" என்பது குறைந்தபட்சம் பாஸ்டன் தேநீர் விருந்து வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு நிகழ்வு என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். டெலோரியா தனது 1998 புத்தகமான பிளேயிங் இந்தியனில், வெள்ளை குடியேறியவர்கள் எப்போதும் காலனித்துவத்தின் போது மாற்றப்பட்ட மக்களின் ஒரே மாதிரியான உருவங்களுடன் விளையாடியுள்ளனர், இந்த டிராப்களைப் பயன்படுத்தி முந்தைய ஐரோப்பிய அடையாளங்களிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதக்கூடிய ஒரு புதிய தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்று வாதிடுகிறார். டெலோரியாவின் கூற்றுப்படி, இம்ப்ரூவ்டு ஆர்டர் ஆஃப் ரெட் மென், டம்மனி ஹால் மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஆரோ போன்ற ஸ்கவுட்டிங் சங்கங்கள் ஆகியவை இந்தியனாக விளையாடிய வெள்ளை சமூகங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஜேம்ஸ் பெக்வொர்த், தலைமை எருமை குழந்தை லாங் லான்ஸ் மற்றும் சாம்பல் ஆந்தை ஆகியோர் ஒரு பூர்வீக அடையாளத்தை பாசாங்கு செய்வதன் மூலம் தொழில் வாழ்க்கையை உருவாக்கிய தனிநபர்களில் அடங்குவர். கல்வியாளர் ஜோயல் டபிள்யூ. மார்ட்டின், "தெற்கத்திய மக்கள் ஒரு வியக்கத்தக்க எண்ணிக்கையில் தங்களுக்கு ஒரு பாட்டி அல்லது கொள்ளுப் பாட்டி இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், அவர் ஒருவித செரோகீ, பெரும்பாலும் ஒரு இளவரசி" என்றும், அத்தகைய கட்டுக்கதைகள் அமெரிக்க எல்லைப்புற காதலை தெற்கத்திய பிராந்தியவாதத்துடன் இணைப்பதில் குடியேற்ற நோக்கங்களுக்கு உதவுகின்றன என்றும் குறிப்பிட்டார். 1960 களுக்குப் பிறகுஃ கல்வி, கலை மற்றும் அரசியல் நிலைகளில் பாசாங்கு செய்பவர்களின் எழுச்சி 1960 களுக்குப் பிந்தைய பாசாங்கு அடையாளங்களின் எழுச்சியை பல காரணிகளால் விளக்க முடியும். பழங்குடி நாடுகளிடையே பழங்குடி இறையாண்மையை மறுசீரமைத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் (இந்திய பணிநீக்கக் கொள்கையின் சகாப்தத்தைப் பின்பற்றி) என்பது பழங்குடி சமூகங்களிலிருந்து எழுப்பப்பட்ட பல தனிநபர்கள் பழங்குடி குடிமக்களாக தங்கள் அந்தஸ்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்தவோ அல்லது பழங்குடி மரபுகளுடனான தொடர்புகளை மீட்டெடுக்கவோ முயன்றனர். தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை அழிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இனப்படுகொலை கொள்கைகளின் கீழ் அமெரிக்க இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகளில் வளர்க்கப்பட்ட பிற பழங்குடி குடிமக்களும் பழங்குடி மத மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை புதுப்பித்தனர். அதே நேரத்தில், அல்காட்ராஸ் ஆக்கிரமிப்பைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் ஒரு தனித்துவமான பகுதி ஆய்வுகளின் வடிவமாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கியோவா எழுத்தாளர் என். ஸ்காட் மொமடேவுக்கு புனைகதைக்கான புலிட்சர் பரிசு வழங்கப்பட்டது, வெளியீட்டு திட்டங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகத் துறைகள் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்திற்காக அல்லது அதைப் பற்றி குறிப்பாக நிறுவப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஹிப்பி மற்றும் புதிய சகாப்த கலாச்சாரங்கள் பூர்வீக கலாச்சாரங்களை அணுகக்கூடிய, ஆன்மீக மற்றும் பிரதான கலாச்சாரத்திற்கு எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாக சந்தைப்படுத்தின, இது பிளாஸ்டிக் ஷாமன் அல்லது "கலாச்சார கழுகு" எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இவை அனைத்தும் சுய அடையாளத்தை நம்ப விரும்பாத ஒரு கலாச்சாரத்தையும், பூர்வீகத்தை உரிமை கோரும் ஒரு பரந்த சமூக உந்துதலையும் சேர்த்தன. கல்வியாளர்கள் மற்றும் அரசியல் நிலைகளில் பாசாங்கு செய்பவர்களின் செல்வாக்கைப் பற்றி எலிசபெத் குக்-லின் எழுதினார்ஃ 1990 வாக்கில், தி நியூயார்க் டைம்ஸ் இதழில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல ஆண்டுகளாக "பூர்வீக அமெரிக்கர்களால் ப்ரிடெண்டியன்ஸ் அல்லது ப்ரிடெண்ட் இந்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு எதிராக குறிப்பிடத்தக்க பின்னடைவு" 1990 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டம் (ஐ. ஏ. சி. ஏ) வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்பட்டது-இது அமெரிக்க இந்திய அல்லது அலாஸ்கா பூர்வீக கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் சந்தைப்படுத்துதலில் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதைத் தடைசெய்யும் ஒரு உண்மை-விளம்பரச் சட்டமாகும். எந்தவொரு கலை அல்லது கைவினைப் பொருட்களும் இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்டவை, இந்திய தயாரிப்பு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இந்திய அல்லது இந்திய பழங்குடியினரின் தயாரிப்பு அல்லது இந்திய கலை மற்றும் கைவினை அமைப்பு என்று பொய்யாகக் குறிப்பிடும் வகையில், பூர்வீகம் அல்லாதவர்கள் வழங்குவது அல்லது காட்சிப்படுத்துவது அல்லது விற்பனை செய்வது சட்டவிரோதமானது என்று ஐ. ஏ. சி. ஏ கூறுகிறது. இந்தச் சட்டத்தை முதல் முறையாக மீறுபவருக்கு, 250,000 டாலர் அபராதம் அல்லது ஐந்து ஆண்டு சிறைத்தண்டனை அல்லது இரண்டும் வரை சிவில் அல்லது கிரிமினல் தண்டனைகளை எதிர்கொள்ளலாம். ஒரு வணிகம் இந்தச் சட்டத்தை மீறினால், அது சிவில் அபராதங்களை எதிர்கொள்ளலாம் அல்லது வழக்குத் தொடரப்படலாம் மற்றும் $1,000,000 வரை அபராதம் விதிக்கப்படலாம். 2000 கள்ஃ சமகால சர்ச்சைகள் அமெரிக்க கவிஞர் பரிசு பெற்ற ஜாய் ஹர்ஜோ (எம். வி. ஸ்கோக்) எழுதுகிறார்ஃ ஹர்ஜோ "பூர்வீக டிஎன்ஏ" ஐக் குறிக்கும் அதே வேளையில், பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியை நம்பகத்தன்மையுடன் உறுதிப்படுத்தக்கூடிய டிஎன்ஏ சோதனை எதுவும் இல்லை, மேலும் எந்த டிஎன்ஏ சோதனையும் பழங்குடி தோற்றத்தைக் குறிக்க முடியாது. டிஎன்ஏ சோதனைகள் மூலம் பூர்வீகமற்றவர்கள் பூர்வீக அடையாளத்தை இனரீதியாக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் பழங்குடி மக்களால் உணர்ச்சியற்றவை, பெரும்பாலும் இனவெறி, அரசியல் மற்றும் நிதி உந்துதல் மற்றும் பழங்குடி கலாச்சாரங்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு ஆபத்தானவை என்று பார்க்கப்படுகின்றன. பழங்குடி சமூகங்கள் எப்போதுமே மோசடிகளின் செய்திகளை சுயமாகக் கண்காணித்து பரப்பியிருந்தாலும், பிரதான ஊடகங்கள் மற்றும் கலை சமூகங்கள் சமீபத்திய தசாப்தங்கள் வரை பெரும்பாலும் இந்த தகவலைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை அல்லது செயல்படவில்லை. இருப்பினும், 1990 கள் மற்றும் 2000 களில் இருந்து, இன மோசடி தொடர்பான பல சர்ச்சைகள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன மற்றும் பிரதான ஊடகங்களில் செய்திகளைப் பெற்றுள்ளன, இது உலகில் பாசாங்கு செய்பவர்களைப் பற்றிய பரந்த விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுத்தது. ஏப்ரல் 2018 இல், கனடாவில் உள்ள ஏ. பி. டி. என் நேஷனல் நியூஸ், திரைப்படத் துறையிலும் நிஜ வாழ்க்கையிலும் பாசாங்கு செய்பவர்கள் எவ்வாறு "ஸ்டீரியோடைப்கள், தட்டச்சு மற்றும் 'ரெட்ஃபேஸ்' என்று அழைக்கப்படுவதை" ஊக்குவிக்கிறார்கள் என்பதை ஆராய்ந்தது. ரெபேக்கா நாக்லே (செரோகீ நேஷன்) 2019 ஆம் ஆண்டில் இதேபோன்ற நிலைப்பாட்டைக் குரல் கொடுத்தார், ஹை கண்ட்ரி நியூஸிற்கு எழுதினார், ஜனவரி 2021 இல், நவாஜோ பத்திரிகையாளர் ஜாக்குலின் கீலர் கல்வித்துறையில் குடியேறுபவர்களின் சுய-உள்நாட்டுமயமாக்கல் பிரச்சினையை விசாரிக்கத் தொடங்கினார். பழங்குடியினர் சேர்க்கைத் துறைகளில் பிற பூர்வீக மக்களுடன் பணிபுரிந்த அவர்கள், மரபியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள், பழங்குடி வட்டாரங்களில் பலர் பல ஆண்டுகளாக கேள்விப்பட்டு வந்த பெயர்களைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர், தற்போதைய சமூக தொடர்புகளைப் பற்றி கேட்டனர், அத்துடன் குடும்ப வரலாறுகளை "1600 களில் இருந்தே" ஆராய்ச்சி செய்தனர், அவர்களுக்கு பூர்வீகமாக இருந்த அல்லது எப்போதாவது ஒரு பழங்குடி சமூகத்தில் வாழ்ந்த மூதாதையர்கள் இருக்கிறார்களா என்று பார்க்க. இந்த ஆராய்ச்சியின் விளைவாக கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கில் சுமார் 200 பொது நபர்களின் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ப்ரிடெண்டியன்ஸ் பட்டியல் உருவானது, இது கீலர் 2021 ஆம் ஆண்டில் கூகிள் விரிதாளாக சுயமாக வெளியிடப்பட்டது. சிலர் அவரை "சூனிய வேட்டை நடத்தியதற்காக" விமர்சித்தாலும், ஷானி பழங்குடியினரின் தலைவர் பென் பார்ன்ஸ் போன்ற வி. ஓ. ஏ நேர்காணல் செய்த பூர்வீகத் தலைவர்கள், கீலர் பூர்வீக வட்டாரங்களில் வலுவான ஆதரவைக் கொண்டிருப்பதாக தெரிவிக்கின்றனர். சசீன் லிட்டில்ஃபீதர் குறித்த கீலரின் ஆவணங்கள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு அதை மதிப்பாய்வு செய்த கல்வியாளர் டினா கிலியோ-வைட்டேக்கர் (கீழே காண்க), கீலர் தனது கருத்தில் திடமான ஆராய்ச்சி செய்ததாக எழுதினார். இந்த பட்டியலில் "வெறுமனே வனபேக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் தனியார் குடிமக்கள் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் பழங்குடி அடையாளத்திற்கான தங்கள் உரிமைகோரல்களிலிருந்து பணம் சம்பாதித்து லாபம் ஈட்டும் பொது நபர்கள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருக்காக பேசுவதாகக் கூறிக்கொள்பவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர் என்று கீலர் வலியுறுத்தியுள்ளார். இந்தப் பட்டியல் பல தசாப்தங்களாக பூர்வீக மக்களின் பொறுப்புக்கூறல் முயற்சிகளின் விளைவாகும் என்று அவர் கூறுகிறார். கல்வியாளர் கிம் டால்பியர், பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைவரும் தங்கள் பூர்வீக அந்தஸ்திலிருந்து இலாபம் பெற்ற பொது நபர்கள் என்றும், கீலர் மற்றும் அவரது குழுவின் பட்டியல் ஆவணங்கள் பாசாங்குத்தனத்தால் நிதி ரீதியாக பயனடைபவர்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்கள் வெள்ளையர்கள் என்றும், இந்த தவறான கூற்றுக்கள் வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் உள்நாட்டு அழிப்புடன் தொடர்புடையவை என்றும் எழுதுகிறார். மோசடியான உரிமைகோரல்களை இட்டுக்கட்டும் நபர்கள் எந்த வகையிலும் உண்மையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட சந்ததியினரைத் துண்டித்து மீண்டும் இணைப்பது போன்றவர்கள் அல்ல என்று டால்பியர் வலியுறுத்துகிறார், அதாவது தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து பழங்குடி குழந்தைகளை ஸ்கூப் செய்த அரசாங்கத் திட்டங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். செப்டம்பர் 13,2021 அன்று, சிபிசி நியூஸ் 1845 தேதியிட்ட (ஆனால் 2011 க்கு முன்பு பார்த்ததில்லை) ஒரு "மர்மமான கடிதம்" குறித்து அவர்கள் நடந்து வரும் விசாரணையைப் பற்றி அறிவித்தது, இது இப்போது ஒரு மோசடி என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கடிதத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒரே ஒரு மூதாதையரின் அடிப்படையில், 1,000 க்கும் மேற்பட்டோர் அல்கோன்கின் மக்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட 1 பில்லியன் டாலர் மற்றும் 500 சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமான நில உரிமைகோரல் ஒப்பந்தத்தின் சாத்தியமான பயனாளிகளாக இருந்தனர். கிலோமீட்டர் நிலம் ". சிபிசி விசாரணை கையெழுத்து பகுப்பாய்வு மற்றும் காப்பக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பீட்டின் பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தி கடிதம் போலியானது என்று முடிவு செய்தது. இது கூட்டாட்சி அங்கீகாரம் பெற்ற பிக்வாகனகன் முதல் தேசத்திற்கு இந்த "பாசாங்கு" உரிமை கோருபவர்களை தங்கள் உறுப்பினர் பதவியில் இருந்து அகற்றுவதற்கான முயற்சிகளை புதுப்பிக்க வழிவகுத்தது. சிபிசி செய்திக்கு அளித்த அறிக்கையில், பிக்வகனகன் முதல் தேசத்தின் அல்கோன்கின்ஸின் தலைவரும் கவுன்சிலும், அவர்கள் அகற்ற விரும்புவோர் "உயர் கல்வி மற்றும் கொள்முதல் வாய்ப்புகளில் உள்நாட்டு இடங்களை மோசடியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். அக்டோபர் 2021 இல், கனேடிய கல்வியாளர் கேரி பௌராசாவின் நிலை குறித்த விசாரணையை சிபிசி வெளியிட்டது, அவர் ஒரு உள்நாட்டு சுகாதார நிபுணராக பணியாற்றுகிறார் மற்றும் மெடிஸ், அனிஷினாபே மற்றும் ட்லிங்கிட் அந்தஸ்தைக் கோரியுள்ளார். அவரது கூற்றுக்கள் குறித்த ஆராய்ச்சி அவரது வம்சாவளி முற்றிலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளி என்று சுட்டிக்காட்டியது. குறிப்பாக, டிலிங்கிட் என்று அவர் கூறிய கொள்ளுப் பாட்டி ஜோஹன்னா சலாபா, 1911 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; அவர் செக் மொழி பேசும் ரஷ்யர். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் கூறிய சமூகங்களில் தனக்கு அந்தஸ்து இல்லை என்று பௌராசா ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் தனக்கு சில பூர்வீக மூதாதையர்கள் இருப்பதாகவும், அவர்களைத் தேட மற்ற வம்சாவளி நிபுணர்களை பணியமர்த்தியுள்ளதாகவும் வலியுறுத்தினார். பழங்குடி வம்சாவளி பற்றிய அவரது கூற்றுக்கள் ஆதாரமற்றவை என்று கண்டறியப்பட்டதை அடுத்து, கனேடிய சுகாதார ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் உள்ள அவரது பதவியில் இருந்து பௌராசா உடனடியாக விடுப்பில் வைக்கப்பட்டார். நவம்பர் 2021 இல், டொராண்டோ ஸ்டாரில் பௌராசா நிலைமை பற்றியும், ஜோசப் பாய்டன் மற்றும் மைக்கேல் லாட்டிமர், கே. ஜே. ஆகியோரின் நடவடிக்கைகள் பற்றியும் எழுதினார். அக்டோபர் 2022 இல், நடிகரும் ஆர்வலருமான சச்சின் லிட்டில்ஃபீதர் காலமானார் என்று மெக்கஸ்கர் எழுதினார். அதன்பிறகு சிறிது நேரத்திலேயே அவரது சகோதரிகள் நவாஜோ நிருபர் ஜாக்குலின் கீலருடன் பேசி, சச்சின் கூறிய அப்பாச்சி அல்லது யாக்கி பழங்குடியினருடன் தங்கள் குடும்பத்திற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கூறினார். லிட்டில்ஃபீதர் ஒரு அன்பான ஆர்வலராக இருந்ததால், இந்த அறிக்கைகள் சர்ச்சைகள், சவால்கள் மற்றும் கீலர் மீதான தாக்குதல்களை பெரும்பாலும் சமூக ஊடகங்களில் சந்தித்தன. கல்வியாளர் டினா கிலியோ-வைட்டேக்கர், சமூகத் தலைவர்களைப் பற்றிய உண்மை "முக்கியமானது" என்றும், அது ஒரு "ஹீரோவை" இழப்பதாக இருந்தாலும், லிட்டில்ஃபீதர் செய்த வேலை இன்னும் மதிப்புமிக்கது என்றும் எழுதினார், ஆனால் பாசாங்கு செய்பவர்கள் செய்த தீங்கு பற்றி நேர்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, குறிப்பாக பலரை முட்டாளாக்க நிர்வகிப்பவர்கள் அவர்கள் சின்னமாக மாறுகிறார்கள்ஃ உந்துதல் காரணிகள் மக்கள் பாசாங்கு அடையாளங்களை ஏன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதற்கு பல சாத்தியமான விளக்கங்கள் உள்ளன. மினிகோவோசு லக்கோட்டா கவிஞர் ட்ரெவினோ ஏராளமானவற்றைக் கொண்டுவருகிறார்ஃ "குறைவான பிரதிநிதித்துவம் கொண்ட மக்களின் தோலை அணிவது கவர்ச்சிகரமானது. எனக்கு அது புரிகிறதுஃ போராட்டத்திற்கு விருந்தளிப்பது, கற்பனையான வேர்களை ஆராய்வது; கல்வி வேலைகள் மற்றும் வெளியீட்டு வாய்ப்புகளுக்கான அடித்தளத்தை அமைப்பது ". ஹெலன் லூயிஸ், தி அட்லாண்டிக்கில் எழுதினார், கடினமான வளர்ப்பு போன்ற தங்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்பில்லாத நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட அதிர்ச்சியானது, மோசடியாளர்களை ஒடுக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக பகிரங்கமாக கருதப்படுவதை ஊக்குவிக்கக்கூடும்-குற்றவாளிகளை விட பாதிக்கப்பட்டவர்களாக அவர்கள் கருதுபவர்களை அடையாளம் காண. பேட்ரிக் வோல்ஃப் இந்த பிரச்சினை மிகவும் கட்டமைப்பு ரீதியானது என்று வாதிடுகிறார், குடியேற்ற காலனித்துவ சித்தாந்தம் நிலம் மற்றும் பிராந்தியத்திற்கான உரிமைகோரல்களை உருவாக்குவதற்கும் நியாயப்படுத்துவதற்கும் உள்நாட்டு அடையாளத்தை தீவிரமாக அழித்து பின்னர் இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார். டெலோரியா "மறைந்து வரும் இந்தியன்" மீது வெள்ளை அமெரிக்க இரட்டை மோகத்தையும், "இந்தியனாக விளையாடுவதன்" மூலம், வெள்ளை மனிதர் உண்மையான அமெரிக்க அடையாளம் மற்றும் நிலத்துடனான தொடர்பின் உண்மையான வாரிசாகவும் பாதுகாப்பாளராகவும் இருக்க முடியும் என்ற கருத்தையும் ஆராய்கிறார், அதாவது "இந்தியத்தன்மை". கல்வியாளர்கள் கிம் டால்பியர் (சிஸ்டன் வாஹ்பெட்டன் ஓயட்), டினா கிலியோ-விட்டேகர் (கோல்வில்), ராபர்ட் ஜாகோ (குவாண்ட்லன் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்), ரோலண்ட் ராபின்சன் (மெனோமினி), அதே போல் பத்திரிகையாளர் ஜாக்குலின் கீலர் (நவாஜோ நேஷன்) மற்றும் வழக்கறிஞர் ஜீன் டெய்லெட் (லூயிஸ் ரீயலின் கொள்ளுப் பேத்தி) ஆகியோரும் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை பெயரிட்டுள்ளனர். செட்லர் காலனித்துவம் + நேட்டிவ் கோஸ்ட்ஸ்-"கம்யூனிட்டி, ப்ரிடெண்டியன்ஸ், & ஹார்ட்பிரேக்" என்ற புத்தகத்தில், அக்டோபர் 2022 இல், டெய்லெட் சஸ்காட்சுவான் பல்கலைக்கழகத்திற்காக உள்நாட்டு அடையாள மோசடி என்ற அறிக்கையை வெளியிட்டார் என்று ராபின்சன் கூறுகிறார். தனது ஆராய்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்த அவர், குளோப் அண்ட் மெயிலுக்கு எழுதினார், குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு பாசாங்குத்தனமானவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட தனிநபர்கள் பின்வருமாறுஃ கல்வி வார்டு சர்ச்சில் (பிறப்பு 1947) ஒரு இன ஆய்வுகள் பேராசிரியரும் அரசியல் ஆர்வலருமான சர்ச்சில், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களாலும் ஆதரிக்கப்படாத பூர்வீக அடையாளம் அல்லது பழங்குடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கத் தவறிய பிற்கால வம்சாவளி ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கினார். ரேச்சல் டோலெசல் (பிறப்பு 1977) டோலெசல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர் என்று கூறிக்கொள்வதில் நன்கு அறியப்பட்டாலும், அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர் என்று கூறி தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு டிபியில் பிறந்தார் என்றும், வில் மற்றும் அம்புகளுடன் உணவை வேட்டையாடி வளர்ந்தார் என்றும் மக்களிடம் கூறினார். லிஸ் ஹூவர்-கலிபோர்னியா பெர்க்லி பல்கலைக்கழக பேராசிரியரும் பூர்வீக உணவு இறையாண்மை ஆர்வலருமான 2022 மற்றும் 2023 ஆம் ஆண்டுகளில் அவர் தனது சொந்த குடும்ப வம்சாவளி ஆராய்ச்சியை நடத்திய பிறகு அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர் அல்லது மிக்மா அல்லது மொஹாவ்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று அறிவித்தார். எந்தவொரு பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியையும் பொய்யாக்கிய நபர்கள் தங்கள் செயல்களை ஒப்புக்கொள்வது ஒரு அரிய வழக்கு, ஆனால் அவர் தனது பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் பதவியை ராஜினாமா செய்யத் திட்டமிடவில்லை. கே லெக்லேர்-மேடிசன், விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில் கட்டண வதிவிடத்தை வைத்திருந்த "ஒரு உள்நாட்டு மற்றும் வினோதமான கலை மற்றும் பச்சை குத்தும் இடத்தின்" WI இணை உரிமையாளர். கேத்ரின் லே கிளாரி மற்றும் சுயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவிப் பெயரான நிபிவாக்காமிக்வே என்ற பெயர்களால் சென்ற லெக்லேர், தங்களை இரு ஆவி என்று தவறாக சித்தரித்தார், மேலும் மாணவர்கள் மற்றும் எல்ஜிபிடிகு பார்வையாளர்களுக்கு உணவு இறையாண்மை, உள்நாட்டு வினோதமான அடையாளம் மற்றும் கலாச்சார ஒதுக்கீட்டின் ஆபத்துகள் குறித்து கல்வி கற்பதற்காக பணம் வழங்கப்பட்டது. காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்திய மாநில பணிக்குழுவில் அவர்கள் சுருக்கமாக உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். லெக்ளேர் பின்னர் ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் பச்சை குத்தல் கூட்டு லெக்ளேர் செய்ததாகக் கூறப்படும் தீங்கிற்காக சமூகத்திடம் மன்னிப்பு கோரியது, அவர்கள் லெக்ளேர் உடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்துவிட்டதாகக் கூறினர். டார்ட்மவுத் கல்லூரியின் பூர்வீக அமெரிக்க திட்டத்தின் முன்னாள் இயக்குனர் சூசன் டாஃப் ரீட். 2015 ஆம் ஆண்டில் "பழங்குடி அதிகாரிகளும் முன்னாள் மாணவர்களும் தன்னை ஒரு அமெரிக்க இந்தியன் என்று தவறாக சித்தரித்ததாக குற்றம் சாட்டிய பின்னர்" பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆண்ட்ரியா ஸ்மித் தான் ஒரு செரோகீ பெண் என்ற தனது கூற்றின் அடிப்படையில் ஒரு அறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஆர்வலராக ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கியுள்ளார். தனக்கு செரோகீ பாரம்பரியம் அல்லது குடியுரிமை இல்லை என்று செரோகீ மக்கள் மற்றும் வம்சாவளி நிபுணர்களின் பல கட்டுரைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது உரிமைகோரலை ஒருபோதும் திரும்பப் பெறவில்லை. ஸ்மித் தற்போது ரிவர்சைட்டில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் இன ஆய்வுகள் துறையில் பேராசிரியராக பணியாற்றி வருகிறார். ஆகஸ்ட் 2023 இல், பல்கலைக்கழகம் ஒரு செய்திக்குறிப்பில் அவர் ஆகஸ்ட் 2024 இல் ஒரு எமிரிட்டா பேராசிரியர் பதவியை ராஜினாமா செய்வதாக அறிவித்தது, அவர் "கல்வி ஒருமைப்பாடு தொடர்பான ஆசிரிய நடத்தை விதிகளை மீறி பூர்வீக அமெரிக்க அடையாளத்திற்கு மோசடி உரிமைகோரல்களைச் செய்தார்" என்ற குற்றச்சாட்டின் காரணமாக. டெர்ரி டஃபோயா இப்போது டை நோலன் என்ற பெயரில் செல்கிறார். எவர்கிரீன் ஸ்டேட் கல்லூரியின் முன்னாள் உளவியல் பேராசிரியர், வார்ம் ஸ்பிரிங்ஸ் மற்றும் டாவோஸ் பியூப்லோ பாரம்பரியத்தை உரிமை கோரினார். சியாட்டில் போஸ்ட்-இன்டெலிஜென்சர் 2006 இல் தெரிவித்த தவறான கூற்றுக்கள். வியன்னே டிம்மன்ஸ் (பிறப்பு 1958) நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் நினைவு பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் தலைவர். மிக்மாக் வம்சாவளியை உரிமை கோரியது, ஆனால் அடையாளம் அல்ல. 2009 ஆம் ஆண்டில் பிராஸ் டி 'ஓர் மிக்மாக் பழங்குடி உறுப்பினராக இருந்தார், ஆனால் இந்த குழு மத்திய அரசாலோ அல்லது பிற மிக்மாக் குழுக்களாலோ அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. மார்ச் 2023 இல் அவர் மிக்மாக் அல்லது பூர்வீகம் அல்ல என்று ஒப்புக்கொண்டார். மேரி எலன் டர்பெல்-லாஃபோண்ட் (பிறப்பு 1963) வழக்கறிஞர்; முன்னாள் கல்வியாளர்; முன்னாள் நீதிபதி. பழங்குடி வம்சாவளி பற்றிய தவறான கூற்றுக்கள் 2022 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய ஒலிபரப்புக் கழகத்தால் அம்பலப்படுத்தப்பட்டன. திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் இசை கெல்ஸீ அஸ்பில் (பிறப்பு 1991) கெல்ஸீ அஸ்பில் சோ ஒரு சீன-அமெரிக்க நடிகை ஆவார், அவர் ஏராளமான பூர்வீக அமெரிக்க வேடங்களில் நடித்துள்ளார். அவரது ஆரம்பகால பாத்திரங்கள் கெல்ஸீ சோ என்ற பெயரில் இருந்தன. பூர்வீக அமெரிக்க வேடங்களில் நடித்தபோது அவர் கெல்ஸீ அஸ்பில் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஈஸ்டர்ன் பேண்ட் ஆஃப் செரோகீ இந்தியன்ஸ் (ஈ. பி. சி. ஐ) மற்றும் ஒரு "செரோகீ அடையாளத்திலிருந்து" வந்தவர் என்று பொய்யாகக் கூறியுள்ளார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஈபிசிஐ ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, "கெல்ஸீ அஸ்பில் (சோவ்) இப்போது இல்லை அல்லது அவர் செரோகீ இந்தியர்களின் கிழக்கு இசைக்குழுவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்ததில்லை. அவர் செரோகீ இந்தியர்களின் கிழக்கத்திய இசைக்குழுவில் இருந்து வந்தவர் என்ற எந்தவொரு கூற்றையும் ஆதரிக்கும் எந்த ஆவணங்களும் எங்கள் பதிவுகளில் காணப்படவில்லை. "" இரும்பு கண்கள் "கோடி (1904-1999) எஸ்பெரா ஆஸ்கார் டி கோர்டி என்று பிறந்தார், மேலும்" அழும் இந்தியன் "என்று அறியப்பட்டார். ஒரு இத்தாலிய-அமெரிக்க நடிகர் 1970 களின் குப்பை எதிர்ப்பு விளம்பரத்தில் தோன்றியதற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். கோடி பல்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர் என்று பாசாங்கு செய்து தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது இத்தாலிய பாரம்பரியத்தை மறுத்தார். ஜானி டெப் (பிறப்பு 1963) 2013 ஆம் ஆண்டு வெளியான தி லோன் ரேஞ்சர் திரைப்படத்தில் டோன்டோவாக நடித்தபோது உட்பட பல சந்தர்ப்பங்களில் க்ரீக் மற்றும் செரோகீ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறிய ஒரு நடிகர், ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பூர்வீக வம்சாவளி இல்லாதவர், எந்த பழங்குடியினரின் குடிமகனும் அல்ல, மேலும் பூர்வீகத் தலைவர்களால் "இந்தியரல்லாதவர்" மற்றும் "பாசாங்கு செய்பவர்" என்று கருதப்படுகிறார். தி லோன் ரேஞ்சர் விளம்பரத்தின் போது, கோமாஞ்ச் நேஷனின் உறுப்பினரான லாடோனா ஹாரிஸ், டெப்பை தத்தெடுத்து, அவரை தனது கவுரவ மகனாக மாற்றினார், ஆனால் எந்த பழங்குடியினரின் உறுப்பினராகவும் இல்லை. சாச்சின் லிட்டில்ஃபீதர் (1946-2022) மரியா லூயிஸ் குரூஸ் என்ற பெயரில் பிறந்த ஒரு நடிகை, அகாடமி விருதுகளில் சமவெளி பாணி உடையில் மேடையை எடுத்தார், 1972 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த நடிகருக்கான விருதை தி காட்பாதர் படத்திற்காக மார்லன் பிராண்டோ சார்பாக நிராகரித்தார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு வெள்ளை மலை அப்பாச்சி மற்றும் கழிப்பறை இல்லாத ஒரு மாளிகையில் வளர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்க உரிமைகளுக்கான யாக்கி ஆர்வலராக தன்னை முன்வைத்த அவரது சகோதரிகளும் மற்றவர்களும் பின்னர் அவரது தந்தை ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மெக்சிகன்-அமெரிக்கர் என்றும், மெக்ஸிகோவில் பழங்குடி அடையாளத்தைக் கொண்ட மூதாதையர்கள் யாரும் இல்லை என்றும், அவரது தாயார் பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் டச்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் கூறினர். நவாஜோ எழுத்தாளர்-ஆர்வலர் ஜாக்குலின் கீலர் மற்றும் அவரது குழுவினர் நடத்திய விசாரணையில், வெளியீட்டிற்கு முன்னர் கல்வியாளர்களால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, அமெரிக்காவில் உள்ள எந்த பழங்குடியினருடனும் வெளிப்படையான உறவுகள் எதுவும் இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்தியது. ஹீதர் ரே (பிறப்பு 1966) தன்னை செரோகீ என்று பொய்யாகக் கூறி, ரே ஹாலிவுட்டில் ஒரு முக்கிய தயாரிப்பாளராக ஆனார். அவர் 1996 முதல் 2001 வரை சன்டான்ஸ் நிறுவனத்தில் உள்நாட்டு திட்டத்தை நடத்தினார், ஆஸ்கார் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஃப்ரோசன் ரிவர் (2008) உட்பட பூர்வீக அமெரிக்க அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்ட பல திட்டங்களைத் தயாரித்தார். அவர் அகாடமி ஆஃப் மோஷன் பிக்சர்ஸ் 'உள்நாட்டு கூட்டணியில் பணியாற்றுகிறார், இது பூர்வீக அமெரிக்க அடையாளத்திற்கான "சுய அடையாளத்தை அங்கீகரிக்கிறது". பூர்வீக வேடங்களில் நடிப்பவர்களை நடிக்க வைப்பதை அவர் ஆதரித்துள்ளார்-செரோகீ பாரம்பரியம் குறித்த கெல்ஸீ அஸ்பில் சோவின் பொய்யான கூற்றைப் பாதுகாத்தார், அதே போல் அகாடமி சக பாசாங்கு செய்பவரான சச்சின் லிட்டில்ஃபீதரிடம் மன்னிப்பு கோரிய குற்றச்சாட்டுக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் இல்லுமினேட்டிவ் நிறுவனத்தின் ஆலோசகராக உள்ளார், அவர்கள் "பூர்வீக பெண்கள் தலைமையிலான இன மற்றும் சமூக நீதி அமைப்பு, இது பூர்வீக மக்களின் தெரிவுநிலையை அதிகரிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது-மேலும் பூர்வீக மக்களைப் பற்றிய கதைகளுக்கு சவால் விடுகிறது". ரே தங்கள் நாட்டின் குடிமகன் அல்ல என்றும், அவர்கள் நிதியளித்த ஃபேன்சி டான்ஸ் (2023) படத்திற்கு அவர் நிதி பெறவில்லை என்றும் செரோகீ நேஷன் கூறியுள்ளது. மோசடிகளுக்கு எதிரான பழங்குடி கூட்டணியின் ஆராய்ச்சி அவரது பொது குடும்ப பதிவுகளில் அவரது குடும்பம் பல பதிவுகளில் வெள்ளை நிறமாக அடையாளம் காணப்பட்டதையும், ஒரு பழங்குடி சமூகத்துடன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உறவுகள் எதுவும் இல்லை என்பதையும் காட்டுகிறது. பஃபி செயின்ட்-மேரி (பிறப்பு 1941) 1963 முதல், செயின்ட்-மேரி தனக்கு கிரீ பூர்வீக கனேடிய வேர்கள் இருப்பதாகக் கூறியுள்ளார். சிபிசி நியூஸின் 2023 விசாரணையில் அவர் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்காவில் பிறந்தார் என்று கண்டறியப்பட்டது. 1960 களில், அவர் ஒரு பவ்வோவில் கலந்து கொண்டார், மேலும் அவர் எமிலி மற்றும் கிளாரா பியாபோட் ஆகியோரின் நீண்டகாலமாக இழந்த மகள் என்று பொய்யாகக் கூறினார், பின்னர் அவரை பியாபோட் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் குடும்பத்தில் தத்தெடுத்தார், அவர்கள் இன்றும் அவளை உரிமை கோருகின்றனர். இலக்கிய ஜோசப் பாய்டன் (பிறப்பு 1966) ஐரிஷ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு கனேடிய நாவலாசிரியர், முதல் நாடுகளின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதுவதில் மிகவும் பிரபலமானவர், அவருக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி உறுப்பினர் இல்லை மற்றும் பழங்குடி வம்சாவளியைப் பற்றிய குடும்ப மற்றும் டி. என். ஏ அடிப்படையிலான கூற்றுக்கள் சரிபார்ப்பில் தோல்வியடைந்துள்ளன, மேலும் அவரது முன்னாள் மனைவியால் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது "கனடாவிலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ உள்ள முதல் நாடுகளின் மக்களால் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய டிஎன்ஏ இல்லை". ஆசா ஏர்ல் கார்ட்டர் (1925-1979) ஃபாரஸ்ட் கார்ட்டர் என்ற புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தி செரோகீ என்று அழைக்கப்படுகிறார். கு க்ளூக்ஸ் கிளான் துணை இராணுவக் குழுவின் நிறுவனர் மற்றும் அவரது பிறப்பு பெயரில் ஒரு வெள்ளை மேலாதிக்க அரசியல்வாதி, அவர் தனது புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தி தி ரெபல் அவுட்லாஃ ஜோஸி வேல்ஸ் மற்றும் தி எஜுகேஷன் ஆஃப் லிட்டில் ட்ரீ உள்ளிட்ட பிரபலமான புத்தகங்களை எழுதினார். "பிரிவினை இப்போது, பிரிவினை நாளை, பிரிவினை என்றென்றும்" என்ற ஜார்ஜ் வாலஸின் வாசகத்தை இணைந்து எழுதியதற்காகவும் அறியப்படுகிறார். சாம்பல் ஆந்தை (1888-1938) ஆர்க்கிபால்ட் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் பெலானி என்ற பெயரில் பிறந்த ஒரு ஆங்கிலேயர், வனப்பணியாளராக மாறி, புத்தகங்களை எழுதி, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பாதுகாப்புவாத பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு ஆர்வலராக விரிவுரைகளை வழங்கினார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பூர்வீக அடையாளத்தை பொய்யாகக் கூறியதாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டார். ஜமைக் ஹைவாட்டர் (1931-2001) ஜாக்கி மார்க்ஸ் என்ற பெயரில் பிறந்த ஒரு சிறந்த அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர், அவர் உண்மையில் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், செரோகியாக கடந்து பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை தனது எழுத்து கருப்பொருளாகப் பயன்படுத்தினார். தலைமை பஃபல்லோ சைல்ட் லாங் லான்ஸ் (1890-1932) ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் திரைப்பட நடிகர் சில்வெஸ்டர் கிளார்க் லாங்கின் ஆளுமை, அவர் பிளாக்ஃபுட் மற்றும் செரோகீ பாரம்பரியத்தை பொய்யாகக் கூறினார். ப்ரூக் மெடிசின் ஈகிள் (பிறப்பு 1943) ப்ரூக் எட்வர்டின் புனைப்பெயர், ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர், பாடகர்-பாடலாசிரியர் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க மதத்தின் புதிய சகாப்த விளக்கத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஆசிரியர். நாஸ்டிஜ் (பிறப்பு 1950) எழுத்தாளர் டிம் பாரஸின் புனைப்பெயர், ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் சமூக சேவகர், 2000 மற்றும் 2004 க்கு இடையில் மூன்று "நினைவுக் குறிப்புகளை" வெளியிட்டதற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர், அதே நேரத்தில் தன்னை ஒரு நவாஜோ என்று முன்வைத்தார். ரெட் தண்டர் கிளவுட் (1919-1996) கார்லோஸ் வெஸ்டெஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் குரோம்வெல் ஆஷ்பி ஹாக்கின்ஸ் வெஸ்ட், ஒரு பாடகர், நடனக் கலைஞர், கதைசொல்லர் மற்றும் கள ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார், அவர் கட்டாவா மொழியின் கடைசி சரளமான பேச்சாளராக பதவி உயர்வு பெற்றார், ஆனால் பின்னர் அவர் மொழியைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிந்ததை புத்தகங்களிலிருந்தும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் கற்றுக்கொண்டார். சாத்-ஓக் (1920-2003), ஸ்டானிஸ்லா சுப்லாடோவிக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பணியாற்றிய ஒரு எழுத்தாளர், கலைஞர் மற்றும் சிப்பாய் ஆவார், அவர் போலந்து மற்றும் ஷானி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார். அவரது தோற்றம் பெரிதும் சர்ச்சைக்குள்ளானது. மார்கரெட் செல்ட்ஸர் (பிறப்பு 1975) தெற்கு மத்திய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஒரு அரை பூர்வீக அமெரிக்க வளர்ப்பு குழந்தை மற்றும் கும்பல் உறுப்பினராக தனது அனுபவங்களின் "நினைவுக் குறிப்பின்" எழுத்தாளர், பின்னர் பூர்வீக அமெரிக்க பின்னணி அல்லது பாரம்பரியம் இல்லாத ஒரு வசதியான சுற்றுப்புறத்தில் வளர்ந்த பிறகு கதையை முழுமையாக இட்டுக்கட்டியதாக தெரியவந்தது. ஹைமியோஸ்ட்ஸ் ஸ்டார்ம் (உண்மையான பெயர் சார்லஸ் ஸ்டார்ம் அல்லது ஆர்தர் சி. ஸ்டார்ம், 1931 அல்லது 1935 இல் பிறந்தார்) ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் செயின்னே, சியோக்ஸ், க்ரோ மற்றும் மெடிஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று பல்வேறு கூற்றுக்களைக் கூறுகிறார், ஆனால் இந்த கூற்றுகளுக்கு நம்பகமான ஆதாரங்களை வழங்கவில்லை. அவர் ஒரு பிளாஸ்டிக் ஷாமன் என்று பலரால் கருதப்படுகிறார், மேலும் உண்மையான செயென் தனது படைப்புகளில் செயென் மதத்தை முன்வைப்பதற்கான அவரது நோக்கத்தை அவதூறான, சுரண்டல், அவமரியாதை, ஒரே மாதிரியான மற்றும் இனவெறி என்று கருதுகிறார். சவால் செய்யப்பட்டபோது, அவர் தனது வெளியீட்டாளரான ஹார்பர் அண்ட் ரோவிடம் ஒரு மோசடி செயின்னே பதிவு அட்டையை வழங்கினார். அவரது விளக்கங்களில் உள்ள ஏராளமான பிழைகள் காரணமாக ஏழு அம்புகள் செயென்னின் மரபுகளை பொய்யாக்குகின்றன மற்றும் இழிவுபடுத்துகின்றன என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விமர்சித்துள்ளனர். ஏழு அம்புகள் என்ற தனது புத்தகத்தில் மருந்து சக்கர சின்னத்தை கண்டுபிடித்ததற்காக அவர் அறியப்படுகிறார் (முதலில் புனைகதை அல்லாததாக வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் வெளியீட்டாளருக்கும் செயின்னே பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான ஒரு ஒப்பந்தத்தில் புனைகதையாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது). எரிகா டி. வுர்த் அப்பாச்சி/சிகாசா/செரோகீ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நாவலாசிரியர், அவரது நாவலான வெள்ளை குதிரை நியூயார்க் டைம்ஸில் சாதகமாக விமர்சிக்கப்பட்டது. 2023 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் போஸ்டில் ஒரு கட்டுரை இது உண்மையில் ஆதாரமற்ற ஒரு குடும்ப புராணக்கதை என்று பரிந்துரைக்க ஆராய்ச்சி ஆதாரங்களை வழங்கியது. அரசியல் கேரி பௌராசா கனேடிய சுகாதார ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களின் உள்நாட்டு சுகாதார பிரிவின் அறிவியல் இயக்குனர், அவர் மெடிஸ், அனிஷ்னாபே மற்றும் ட்லிங்கிட் என்று கூறினார். கனேடிய ஒலிபரப்புக் கழகம் (சிபிசி) பழங்குடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவரது தொடர்ச்சியான கூற்றுக்களை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கண்டறிந்ததை அடுத்து அவர் உடனடியாக விடுப்பில் வைக்கப்பட்டார். கயா ஜோன்ஸ் (பிறப்பு 1984) ஒரு பாடகி மற்றும் மாடல், டிரம்பின் தேசிய பன்முகத்தன்மை கூட்டணியில் அவர்களின் "பூர்வீக அமெரிக்க தூதராக" சேர்ந்தார்; அவர் அப்பாச்சி என்று பொய்யாகக் கூறினார். கெவின் க்ளீன்-மனிடோபா அரசியல்வாதி, மெடிஸ் வம்சாவளியைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான கூற்றுக்கள் ஜூலை 31,2023 இல் சிபிசி ஷெர்ரி ரோலின்ஸ்-வின்னிபெக் சிட்டி கவுன்சிலரால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் உள்நாட்டு அடையாளம் குறித்த தொடர்ச்சியான கூற்றுக்கள் நவம்பர் 23,2018 அன்று சிபிசி டேனியல் ஸ்மித்-ஆல்பர்ட்டாவின் பிரீமியர் எழுதிய கட்டுரையில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஏபிடிஎன் நேஷனல் நியூஸின் விசாரணையில் ஸ்மித்தின் மூதாதையர்கள் பழங்குடி அல்லது ட்ரெயில் ஆஃப் டியர்ஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எலிசபெத் வாரன் (பிறப்பு 1949) ஒரு அமெரிக்கர். செரோகீ மற்றும் டெலாவேர் வம்சாவளியை உரிமை கோரிய செனட்டர் மற்றும் ஜனாதிபதி வேட்பாளர். டிஎன்ஏ பகுப்பாய்வுடன் ஒரு வீடியோவை வெளியிடுவதன் மூலம் அவர் தனது கூற்றை ஆதரிக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது டிஎன்ஏ கூற்றுக்கள் செரோகீ தேசத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டன, அப்போதைய செரோகீ தேசிய வெளியுறவு செயலாளர் சக் ஹோஸ்கின் ஜூனியர் (இப்போது தேசத்தின் முதன்மைத் தலைவர்) ஒரு செய்திக்குறிப்பில் பதிலளித்தார், "செரோகீ தேசம் அல்லது எந்தவொரு பழங்குடி தேசத்துடனும் எந்தவொரு தொடர்பையும் உரிமை கோர டிஎன்ஏ சோதனையைப் பயன்படுத்துவது, தெளிவற்றது கூட, பொருத்தமற்றது மற்றும் தவறானது". வாரன் இறுதியில் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தி, "அமெரிக்க இந்திய பாரம்பரியத்தை உரிமை கோருவதற்கு" மன்னிப்பு கேட்டார். மேரி எலன் டர்பெல்-லாஃபோண்ட் (பிறப்பு 1963) ஒரு கனேடிய வழக்கறிஞர், முன்னாள் நீதிபதி, பழங்குடி அறிஞர் மற்றும் வழக்கறிஞர் ஒரு க்ரீ நேஷன் உறுப்பினராக ஒப்பந்த இந்திய அந்தஸ்தை பொய்யாகக் கோரினார். காட்சி கலைகள் ஜினா ஆடம்ஸ் (பிறப்பு 1965) எமிலி கார் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு காட்சி கலைஞரும் உதவி பேராசிரியருமான ஆடம்ஸ், வெள்ளை பூமி ஒஜிப்வே மற்றும் லக்கோட்டா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், அவரது தாத்தா வெள்ளை பூமி இந்திய ரிசர்வேஷனில் வாழ்ந்ததாகவும், கார்லிஸ்லே இந்திய தொழில்துறை பள்ளியில் சேர எட்டு வயதில் நீக்கப்பட்டதாகவும் கூறுகிறார், இது 1918 இல் மூடப்பட்டது. ஆடம்ஸின் தாத்தா "ஆல்பர்ட் தெரியால்ட் என்ற ஒரு வெள்ளை மனிதர், அவர் மாசசூசெட்ஸில் பிரெஞ்சு-கனடிய பெற்றோருக்கு பிறந்தார்" என்று மரபியல் வல்லுநர்கள் தெரிவித்தனர். மிசிசிப்பி சிப்பேவாவுடனான 1867 கூட்டாட்சி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட ஒஜிப்வே தலைவர் வபான்கோட் (1830-1898) அவரது கொள்ளு தாத்தா என்றும் ஆடம்ஸ் கூறியுள்ளார். இந்தக் கூற்றுகளில் எதையும் ஆதரிக்கும் எந்த ஆதாரத்தையும் அவர் காட்டவில்லை. அவர் ஒரு வம்சாவளி மட்டுமே என்றும், பதிவுசெய்யப்பட்ட பழங்குடி உறுப்பினர் அல்ல என்றும் கூறுகிறார், எனவே அவரும் அவரது கேலரியும் இதுவரை 1990 ஆம் ஆண்டின் அமெரிக்க இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டத்தை வெற்றிகரமாக தவிர்த்துள்ளனர். ஜிம்மி டர்ஹாம் (1940-2021) ஒரு கலைஞரும் ஆர்வலரும், இரத்தத்தால் நான்கில் ஒரு பங்கு செரோகீ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், செரோகீ மொழி பேசும் சமூகத்தில் வளர்ந்தவர் என்றும் கூறியவர், டர்ஹாம் 1990 ஆம் ஆண்டு இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்படும் வரை அமெரிக்காவில் தனது படைப்புகளை பூர்வீக அமெரிக்க கலையாக காட்சிப்படுத்தினார் (இது விற்பனைக்கு வழங்கப்படும் கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் பூர்வீக உற்பத்தி பற்றிய தவறான கூற்றுக்களைத் தடுக்கிறது). பின்னர் அவர் அமெரிக்காவை விட்டு வெளியேறி, ஐரோப்பிய கண்காட்சிகளில் செரோகீ அந்தஸ்தை பொய்யாகக் கோரினார். அவர் முன்பு அமெரிக்க இந்திய இயக்கத்தின் அமைப்பாளராகவும் மத்திய குழு உறுப்பினராகவும் இருந்தார், மேலும் சர்வதேச இந்திய ஒப்பந்தக் குழுவின் தலைமை நிர்வாகியாகவும் பணியாற்றினார். அவர் "எந்த செரோகீ சமூகத்துடனும் அறியப்பட்ட உறவுகள் இல்லை" என்றும், கூட்டாட்சி அங்கீகாரம் பெற்ற மூன்று செரோகீ பழங்குடியினரில் எதிலும் "பதிவு செய்யப்படவில்லை அல்லது குடியுரிமைக்கு தகுதியற்றவர்" என்றும் கண்டறியப்பட்டது. யெஃப்ஃப் கிம்பால் (1906-1978) ஓசேஜ் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு கலைஞர். எஃபி குட்மேன் என்ற பெயரில் பிறந்த இவர், பூர்வீக அமெரிக்கர் என்று தவறாக சித்தரிக்கப்பட்ட கலையை உருவாக்கினார், மேலும் பூர்வீக அமெரிக்க அரசியல் செயல்பாட்டிலும் ஈடுபட்டார். 2021 ஆம் ஆண்டில் "அவுட் அவுட்" செய்யப்படும் வரை மானிய விண்ணப்பங்களுக்காக ஒரு பூர்வீக கனேடிய அடையாளத்தை உரிமை கோரிய ஒரு கலைஞரும் கலை கண்காணிப்பாளருமான டூரியன்ஸ், பின்னர் தனது குடும்பத்தின் வரலாற்றை ஆராய்ந்ததாகவும், இதன் விளைவாக "நான் எனது சுய அடையாளத்தை குடியேற்றக்காரராக மாற்றினேன்" என்றும் கூறினார். ..