Himal and Nagaray
இளவரசி ஹிமால் மற்றும் நாகராய் அல்லது ஹிமால் மற்றும் நாகராய் என்பது ஒரு காஷ்மீரி நாட்டுப்புறக் கதையாகும், இது பிரிட்டிஷ் மரியாதைக்குரிய ஜேம்ஸ் ஹிண்டன் நோல்ஸால் சேகரிக்கப்பட்டு அவரது புத்தகமான ஃபோக்-டேல்ஸ் ஆஃப் காஷ்மீரில் வெளியிடப்பட்டது. தோற்றம் ரெவ். நோல்ஸ் தனது பதிப்பின் ஆதாரத்தை பன மஹால் ஸ்ரீநகரின் பண்டிட் சிவ ராம் என்ற மனிதருக்குக் கொடுத்தார். நோல்ஸின் பதிப்பில், நாக்ரே மற்றும் ஹிமால் என்ற தலைப்பில், சோடா ராம் என்ற ஏழை பிராமணர், ஒரு "கோபமான" மனைவியைக் கொண்டுள்ளார், அவரது அதிர்ஷ்டத்தை வருத்தப்படுகிறார். ஒரு நாள், அவர் ஹிந்துஸ்தானுக்கு யாத்திரை செல்ல முடிவு செய்கிறார், ஏனெனில் ஒரு உள்ளூர் மன்னர் ஏழைகளுக்கு ஐந்து லட்சம் ரூபாய் கொடுக்கிறார். தனது பயணத்தில், அவர் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க நிறுத்தப்படுகிறார், அருகிலுள்ள ஒரு நீரூற்றில் இருந்து ஒரு பாம்பு வந்து அவரது பையில் நுழைகிறது. அவர் மிருகத்தைப் பார்த்து, பாம்பு கடித்துவிடும் வகையில் தனது மனைவிக்காக ஒரு பொறியை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளார். அவர் பையுடன் வீடு திரும்பி அதை தனது மனைவியிடம் கொடுக்கிறார். பாம்பு அதிலிருந்து வெளியே வந்து ஒரு மனித பையனாக மாறும்போது பெண் பையைத் திறக்கிறாள். இந்த ஜோடி நாக்ரே என்ற பையனை வளர்த்து பணக்காரராக மாறுகிறது. சிறுவன் தனது இளம் வயதிற்கு நம்பமுடியாத ஞானத்தைக் காட்டுகிறான். ஒரு நாள், அவர் குளிக்கக்கூடிய "தூய நீரூற்றை" எங்கே காணலாம் என்று தனது தந்தையிடம் கேட்கிறார், மேலும் சோடா ராம் இளவரசி ஹிமாலின் தோட்டத்தில் உள்ள ஒரு குளத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது ராஜாவின் படைகளால் பெரிதும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அவர் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று கூறுகிறார்ஃ அவர் சுவரில் ஒரு திறப்பை அணுகி, ஊர்ந்து செல்வதற்காக ஒரு பாம்பாக மாறி மனித வடிவத்திற்குத் திரும்புகிறார். இளவரசி குளத்தின் திசையில் இருந்து வரும் சில சத்தங்களையும், விசித்திரமான இருப்பைப் பற்றிய கேள்விகளையும் கேட்கிறார். நாக்ரே மீண்டும் பாம்பாக மாறி விலகிச் செல்கிறார். அவர் இரண்டு முறை குளத்திற்குத் திரும்புகிறார், மூன்றாவது முறையாக இளவரசி ஹிமால் அவரது அழகைக் கவனித்து, அவரைக் காதலிக்கிறார். பாம்பைப் பின்தொடர ஹிமாள் ஒரு பணிப்பெண்ணை அனுப்புகிறார், அது சோடா ராமின் வீட்டிற்குள் நுழைவதைக் காண்கிறார். இளவரசி ஹிமால் தனது தந்தையிடம் பிராமணர் சோதா ராமின் மகனைத் தவிர வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று கூறுகிறார். திருமண ஏற்பாடுகளைச் சமாளிக்க சோடா ராம் மன்னரின் வருகைக்கு அழைக்கப்படுகிறார். தனது வருங்கால மருமகன் ஒரு அரச மற்றும் அற்புதமான திருமண ஊர்வலத்தில் வர வேண்டும் என்று மன்னர் அறிவுறுத்துகிறார். திருமணத்திற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட வசந்த காலத்தில் ஒரு காகிதத்தை வீசும்படி நாக்ரே தனது வளர்ப்பு தந்தைக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அப்போது ஊர்வலம் வரும். ஹிமால் மற்றும் நாக்ரே ஆகியோர் திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு ஆற்றின் அருகே கட்டப்பட்ட அரண்மனையில் வாழ்கின்றனர். இருப்பினும், பாம்புகளின் சாம்ராஜ்யத்தில் வசிக்கும் நாக்ரேயின் மற்ற மனைவிகள், தங்கள் பிரபுத்துவம் நீண்ட காலமாக இல்லாததால், ஒரு மந்திர மாறுவேடத்தில், மனித இளவரசியைப் பார்க்க முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தனது பொருட்களை அரண்மனைக்கு விற்க ஒரு கண்ணாடி விற்பனையாளரின் மாறுவேடத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். நாக்ரே பாத்திரங்களைக் கண்டுபிடித்து அவை ஒவ்வொன்றையும் அழித்து, தனது மனித மனைவியை வேறு எதையும் வாங்குவதைத் தடைசெய்கிறார். இரண்டாவது பாம்பு மனைவி ஒரு துப்புரவாளரின் போர்வையை அணிந்துகொள்கிறார். தனது கணவர் நாக்ரே என்றும், ஒரு துப்புரவாளராகவும் (தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர்) இருந்தார் என்றும் அவர் ஹிமாலிடம் கூறுகிறார். பொய்யான துப்புரவாளர் தனது தோற்றத்தை எவ்வாறு நிரூபிப்பது என்பது குறித்து ஹிமலுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறார்ஃ அவரை ஒரு நீரூற்றில் எறியுங்கள், அவர் மூழ்கினால், அவர் ஒரு துப்புரவாளர் அல்ல. இந்த சந்திப்பைப் பற்றி ஹிமால் நாக்ரேவிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவர் அவளை எச்சரிக்கிறார். ஆனால் அவர் தனது சாதியை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று அவள் வலியுறுத்துகிறாள். அவர் வசந்தத்திற்குள் நுழைந்து, அவர் மறைந்துவிடும் வரை மெதுவாக மூழ்கிவிடுகிறார். ஹிமால், பின்னர், தனியாக மற்றும் கணவர் இல்லாமல் விடப்படுகிறார். அவள் தனது அரண்மனை வீட்டிற்குத் திரும்பி, ஒரு கேரவன்சேரியில் ஏறி, ஏழைகளுக்கு பிச்சை கொடுக்கத் தொடங்குகிறாள். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு ஏழை மனிதனும் அவரது மகளும் அவளைப் பார்வையிட்டு, ஒரு காட்டில், அவர்கள் ஒரு நீரூற்றைக் கண்டதாகக் கூறுகிறார்கள். இந்த வசந்த காலத்திலிருந்து, ஒரு இராணுவம் அணிவகுத்துச் சென்று தங்கள் மன்னருக்கு இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்தது. விரைவில், இராணுவம் வசந்தத்திற்குத் திரும்பியது, இந்த மன்னர் அவர்களுக்கு "முட்டாள்தனமான ஹிமாலின் பெயரில்" சில பிச்சைக் கொடுத்தார். புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையுடன், இளவரசி ஹிமால் இந்த இடத்திற்கு தன்னை வழிநடத்துமாறு அந்த நபரிடம் கேட்கிறார். அவர்கள் இரவில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஹிமால், இன்னும் விழித்திருந்து, வசந்தத்திலிருந்து நாக்ரே வருவதைக் காண்கிறார். ஒன்றாக தங்கள் திருமண வாழ்க்கைக்குத் திரும்புமாறு அவள் அவனிடம் கெஞ்சுகிறாள், ஆனால் நாக்ரே தனது பாம்பு மனைவிகளின் ஆபத்து குறித்து எச்சரிக்கிறார். அவர் அவளை ஒரு கூழாங்கற்களாக மாற்றி, நீர் நிறைந்த இராஜ்ஜியத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். பாம்பு மனைவிகள் அந்த பொருளை கவனித்து, அதை மீண்டும் மனித வடிவத்திற்கு மாற்றும்படி தங்கள் கணவரிடம் கூறுகிறார்கள். பாம்பு மனைவிகள் ஹிமலை தங்கள் வீட்டுப்பணியாளராக அமைக்க முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாம்பு குழந்தைகளுக்காக பாலை கொதிக்க வைக்க வேண்டும் என்றும், பானைகளை கீழே தட்ட வேண்டும் என்றும் அவளிடம் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், பால் இன்னும் சூடாக இருக்கும்போது இமயமலை பானைகளைத் தட்டுகிறது, மேலும் பாம்பு குழந்தைகள் பாலைக் குடிக்கும்போது, அவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்களின் பாம்பு தாய்மார்கள், துக்கத்தில் மூழ்கி, பாம்புகளாக மாறி இமயமலையைக் கடித்துவிடுகிறார்கள். துக்கமடைந்த நாக்ரே தனது சடலத்தை மரத்தின் மேல் வைக்கிறார், அவரது ஓய்வு இடத்திற்கும் வசந்தத்திற்கும் இடையில் மாறி மாறி வருகை தருகிறார். ஒரு நாள், ஒரு புனித மனிதர் மரத்தில் ஏறி இமயமலையின் சடலத்தைப் பார்க்கிறார், அவள் வாழ்க்கையில் இருந்ததைப் போலவே இன்னும் அழகாக இருக்கிறாள். அவர் நாரயனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவள் உயிர் பெறுகிறாள். புனித மனிதர் அவளை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். நாக்ரே, அது காணாமல் போனதைக் கவனித்து, தேடலைத் தொடங்குகிறார், புனித மனிதனின் வீட்டில் அவளைக் காண்கிறார். அவள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, நாக்ரே தனது பாம்பு வடிவத்தில் படுக்கையறைக்குள் நுழைகிறார் மற்றும் அவரது படுக்கையறையைச் சுற்றி சுருள்கள். புனித மனிதனின் மகன், பாம்பின் இயல்பைப் பற்றி அறியாமல், ஒரு கத்தியை எடுத்து பாம்பை இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டுகிறான். இமாம் திகைத்து எழுந்து, பாம்பின் சடலத்தைப் பார்த்து, தனது கணவரின் மரணத்திற்காக புலம்புகிறார். நாக்ரேயின் சடலம் எரிக்கப்பட்டு, ஹிமால் அவருடன் இறக்க இறுதிச் சடங்கிற்குள் தன்னைத் தூக்கி எறிகிறார். இருப்பினும், தெய்வங்கள் சிவன் மற்றும் பார்வதி ஒரு மந்திர நீரூற்றில் தங்கள் சாம்பலை உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம் இரு காதலர்களையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கிறார்கள். பகுப்பாய்வு பதிப்புகள் காஷ்மீர் பிராந்தியத்தின் வாய்வழி தொகுப்பில் இந்த கதை இருந்ததாக இந்திய அறிவாற்றல் கூறுகிறது, 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாரசீக மற்றும் காஷ்மீரி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் பல பாடல்கள் தோன்றியுள்ளன. இந்தக் கதை ஒரு "பிரதிநிதித்துவ காஷ்மீரி நாட்டுப்புறக் கதையாகவும்" கருதப்படுகிறது. பண்டிட் ஹர்கோபால் கோலிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஹிமால் நாகராஜன் என்ற பட்டத்துடன் மற்றொரு பதிப்பு இருந்ததாகவும் நோல்ஸ் தெரிவித்தார். மற்றொரு பதிப்பில், ஹிமால் ஒரு இந்து பக்தர் என்றும், இஸ்லாமிய மனிதரான நாக்ரேவை காதலிப்பதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த "நன்கு அறியப்பட்ட கதை" உள்ளூர் காஷ்மீர் கவிஞர் வாலியுல்லா மட்டுவால் படியெடுத்தது. நாயகர்களின் பெயர் இந்திய அறிஞர் சுனிதி குமார் சாட்டர்ஜி, நாகரே சமஸ்கிருத நாக-ராஜாவிலிருந்து பெறப்பட்டதாக முன்மொழிந்தார், அதாவது 'நாகங்களின் ராஜா' (ஒரு நாகா என்பது இந்திய மதத்தின் புராண பாம்பு). இளவரசியின் குணத்தைப் பொறுத்தவரை, அவரது பெயருக்கு சமஸ்கிருத யூதி-மாலா மற்றும் பிராகிருத யூஹிமாலா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய "ஜாஸ்மின்-மாலை" என்று பொருள் என்று அவர் கருதினார். இணையாக சுனிதி குமார் சாட்டர்ஜி காஷ்மீரி கதைக்கும், லித்துவேனிய நாட்டுப்புறக் கதையான எக்லே என்ற பாம்புகளின் ராணிக்கும் இடையே சில ஒற்றுமையைக் கவனித்தார், அதில் எக்லே என்ற மனித கன்னி பெண் நீருக்கடியில் உள்ள அரண்மனையில் வசிக்கும் பாம்பு போன்ற இளவரசர் சில்வினாஸை மணக்கிறார். பிற நாட்டுப்புறக் கதைகளுடனான தொடர்பு இந்த கதை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சர்வதேச வகைப்பாட்டின் ஏடியு 425, "இழந்த கணவருக்கான தேடல்" வகையின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்டித் தாம்சன் மற்றும் வாரன் ராபர்ட்ஸ் ஆகியோரின் டைப்ஸ் ஆஃப் இண்டிக் ஓரல் டேல்ஸ் என்ற நூலில், இந்தக் கதை அதன் சொந்த இண்டிக் வகையான 425டி இண்டின் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த கதையை காஷ்மீரி கவிஞர் தினநாத் நதிம் ஒரு ஓபராவாகவும் தழுவினார். ..