Sanoor
சனூர் என்பது இந்தியாவின் தெற்கு மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, இந்த கிராமம் படேல்களால் (பாட்லர்) வழிநடத்தப்பட்டது. சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, இது ஒரு மண்டலா பஞ்சாயத்து ராஜால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது. அருகிலுள்ள நீதிமன்றம் கிராம மையத்திலிருந்து கர்கலாவில் உள்ளது. சனூரில் பல தொடக்கப் பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு அரசு பல்கலைக்கழகத்திற்கு முந்தைய கல்லூரி உள்ளன. துளு மொழி பரவலாகப் பேசப்படுகிறது; கிராமத்தில் பேசப்படும் பிற மொழிகள் கொங்கணி மற்றும் கன்னடம் ஆகும். பண்ட் (அல்லது நடவா) மற்றும் பில்லவா ஆகியோர் ஆரம்பகால இன சமூகங்களாக இருந்தனர், மராத்தி, கொங்கனி மற்றும் பிராமணர்கள் பின்னர் வந்தனர். போர்த்துகீசிய குடியேற்றத்துடன், கிராமவாசிகள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர். உள்ளூர் முஸ்லிம்கள் மோபலா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பியரி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் துளுவின் பியரி பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இப்பகுதியில் வசிக்கும் பியரி, அரபு (பஹரிகள்; வெளியாட்கள் அல்லது வெளிநாட்டு) வர்த்தகர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். கிராமப் பொருளாதாரம் விவசாயம் மற்றும் உழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இர்வத்தூர், புல்கேரி, முரதங்கடி, ஆயேரே மற்றும் தனடா ஆகியவை ஹாம்லெட்டுகள் ஆகும். குளிர்காலத்தில் லேசான மழையுடன் இங்குள்ள வானிலை மிகவும் இனிமையானது. கோடை காலத்தில், வெப்பநிலை 35 டிகிரியை அடைகிறது. கோடையின் இறுதியில் வறண்டு போகும் நதியை நிரப்ப இங்குள்ள பருவமழை ஏராளமாக உள்ளது. இந்த கிராமம் கர்கலா நகரத்திலிருந்து 4.5 கிமீ தொலைவிலும், மங்களூரிலிருந்து 47 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது, மேலும் உடுப்பி பெயர் சனூர் என்றால் கன்னடத்தில் "சிறிய கிராமம்" என்று பொருள்படும். புவியியல் சனூர் உடுப்பி மாவட்டத்தின் கர்கலா வட்டத்தில் உள்ளது. ஷம்பவி ஆறு இங்கு உருவாகி முல்கியில் அரேபிய கடலில் கலக்கிறது. அருகிலுள்ள கடலோர நகரம் சுரத்கல் ஆகும், இது சாலை வழியாக உள்ளது. இந்த கிராமம் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் சரிவுகளில் உள்ளது, அதன் மக்கள் தொகை மலைகளுக்கும் ஆற்றுக்கும் இடையில் குவிந்துள்ளது. இதன் வன வகை வெப்பமண்டல ஈரமான பசுமையானது, கீழ் மலைகளில் முந்திரி தோட்டங்கள் உள்ளன. சானூர் மாவட்டத்தில் மிக அதிக மழைப்பொழிவு உள்ளது. இந்த கிராமம் ஒரு மண்டலா பஞ்சாயத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இதில் சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த பஞ்சாயத்துகளும் அடங்கும். சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள அதன் பிரதான தெருவின் இருபுறமும் கடைகள் உள்ளன. ஒரு குன்று ஷாப்பிங் பகுதியை முடிக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு விதை பண்ணை விவசாயிகளுக்கு மானிய விலையில் அரிசி, மாம்பழம் மற்றும் பலாப்பழ விதைகளை விற்கிறது. 2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சனூரின் மக்கள் தொகை 6,328 (3,008 ஆண்கள் மற்றும் 3,320 பெண்கள்) ஆகும். வரலாறு இப்பகுதி முதலில் அலுபா வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. 13ஆம் மற்றும் 16ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், சானூர் கலாசா-கர்கலா இராஜ்ஜியத்தின் பைரராசா ஓடேயர்களால் ஆளப்பட்டது. இந்த கிராமத்தில் ஒரு சிவன் கோயிலும், ஒரு நாடா தெய்வ கோயிலும் உள்ளன. இந்த மாவட்டத்தில் பூட்டா கோலா மற்றும் நாகரதானே ஆகிய இரண்டு பாரம்பரியங்கள் உள்ளன. பூட்டா கோலா (ஆவி வழிபாடு), ஆவி ஆள்மாறாட்டம் செய்பவரின் நடனத்தின் ஒரு பாணியிலான பதிப்பு, ஆண்டுதோறும் ஒரு மைய ஆலயத்தில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள சானூர் விலங்கினங்கள் பல பறவை, ஊர்வன மற்றும் பாலூட்டி இனங்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. சிறு அளவிலான உணவு தொடர்பான தொழிற்சாலைகள் மட்டுமே இருப்பதால், இப்பகுதி மாசுபடாமல் உள்ளது. மிகவும் பொதுவான பறவைகள் காகங்கள், குழாய்கள் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ்கள் ஆகும். பிற பறவைகளில் கிங்ஃபிஷர்கள், ஆசிய கோல்ஸ், கிளிகள், கருப்பு காத்தாடிகள், ஃபால்கான்கள், பிராம்மினி காத்தாடிகள், ட்ரெபீஸ், கருப்பு மரங்கொத்திகள், விசில் வீசும் த்ரஷ்கள், பாறை புறாக்கள், கழுகு, ரூஃபஸ் பாப்லர்கள் மற்றும் மயில்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாலூட்டி மற்றும் ஊர்வன இனங்களில் மங்கூஸ், காட்டு பூனை, சிறுத்தை, முள்ளம்பன்றி, ஓநாய், காட்டு பன்றி, குரங்கு மற்றும் மானிட்டர் பல்லிகள் அடங்கும். கடைசியாக புலி 1975 ஆம் ஆண்டில் பயன்படுத்தப்படாத கிணற்றில் விழுந்தபோது காணப்பட்டது. புலி மீட்கப்பட்டு அருகிலுள்ள தர்மஸ்தலா மிருகக்காட்சிசாலைக்கு மாற்றப்பட்டது. கிராமக் குன்றுகளில் அழிந்து வரும் நட்சத்திர ஆமை மற்றும் பாங்கோலின் உள்ளன. ரஸ்ஸல் வைப்பர், சோ-ஸ்கேல் வைப்பர், நாகப்பாம்பு மற்றும் பொதுவான கிரைட் ஆகிய நான்கு நச்சு-பாம்பு இனங்கள் பொது அக்கறை கொண்டவை, மேலும் பாம்புக்கடி இன்னும் நாகராடேனுடன் (பாம்பு வழிபாடு) தொடர்புடையது. கிரைட் கடி பெரும்பாலும் வலியற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தானது. மற்ற மூன்று இனங்களின் பெரும்பாலான கடிகள் உலர்ந்த கடிகளாகும். விஷப் பை நிரம்பியிருந்தாலும், ஊர்வன செலுத்தும் விஷத்தின் அளவு தன்னார்வமானது. விவசாயத்திற்கான காடழிப்பு காரணமாக, பாம்புகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. அரிசி வயல்களில் எலிகள் ஒரு நிலையான உணவு வழங்கலாகும், மேலும் மனிதர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் (பாம்புகள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போது) பாம்புகளை எதிர்கொள்கின்றன. விவசாயம் இப்பகுதியின் அரிசி சாகுபடியின் வரலாறு இந்தியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே உள்ளது. ஆரியர்களின் இடம்பெயர்வுடன், திராவிட மக்கள் தெற்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டனர். ஆரிய கோதுமை கலாச்சாரம் வட இந்தியாவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; தென்னிந்தியாவில் அரிசியை (இது வங்காளத்தில் தோன்றியிருக்கலாம்) அவர்களின் பிரதான உணவாக வைத்திருக்கிறது. சானூரில் விவசாயம் பாசனத்திற்காக ஷம்பவி நதியைச் சார்ந்துள்ளது, வறண்ட நிலம் சரியான நேரத்தில் மழைப்பொழிவைச் சார்ந்துள்ளது. நிலங்கள் ஈரமானவை அல்லது வறண்டவை என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த நதி கோடை காலத்தில் பாசனத்திற்காக திருப்பி விடப்படுகிறது. சிறிய நீரோடைகள் பொதுவாக கோடையின் நடுப்பகுதியில் வறண்டு போகின்றன, மேலும் மே முதல் ஆகஸ்ட் வரை பருவமழை பெய்யும். நில வகையைப் பொறுத்து ஆண்டுக்கு மூன்று நெல் பயிர்கள் வரை பயிரிடப்படுகின்றன; வறண்ட நிலத்தில் ஒரு பயிரும், ஈரமான நிலத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று பயிரும் கிடைக்கும். சூனா மற்றும் பாக்கு பருப்புகளுடன் வெற்றிலை இலைகளை மென்று சாப்பிடுவது பிரபலமாக இருந்தது. அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகள் குறித்த விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருவதால், வெற்றிலை கொடிகள் மற்றும் பாக்கு பனை சாகுபடி தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மனிதவளப் பற்றாக்குறையால், இந்த நிலம் தேங்காய் உற்பத்திக்கு (உள்ளூர் உணவு வகைகளில் பிரபலமானது) மாற்றப்பட்டுள்ளது. 1950 களில் கிராமத்தில் அரிசி ஆலைகள் உருவாக்கப்பட்டன, தேங்காய்-எண்ணெய் ஆலைகள் இன்னும் செயல்பட்டு வருகின்றன. 1990 ஆம் ஆண்டில் முந்திரி தொழிலுக்கு கவனம் மாற்றப்பட்டது, மேலும் அரிசி ஆலைகள் ஷிமோகா மற்றும் தீர்த்தஹள்ளியில் இருந்து விநியோகத்தை நம்பியுள்ளன. வெனிசுலா மற்றும் பிரேசிலை பூர்வீகமாகக் கொண்ட முந்திரி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களால் கோவாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. நட் அதன் ஸ்திரத்தன்மை, பெயர்வுத்திறன் மற்றும் ஊட்டச்சத்து அடர்த்தி காரணமாக போர்த்துகீசிய மாலுமிகளால் விரும்பப்பட்டிருக்கலாம். முந்திரி போர்த்துகீசிய சமையலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் ஃபெனி தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. வடிகட்டிய ஆவி விரைவில் கோவா, கர்நாடகா மற்றும் கேரளாவின் மேற்கு கடற்கரை முழுவதும் பரவியது, மேலும் மாலுமிகள் முந்திரி பருப்பை இந்தோனேசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவுக்கு கொண்டு வந்தனர். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் சரிவுகள் முந்திரி மற்றும் உள்ளூர், நெருங்கிய தொடர்புடைய செமிகார்பஸ் அனகார்டியத்திற்கு சாதகமானவை. சனூரில் பல முந்திரி பதப்படுத்தும் ஆலைகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் பல நூறு பேருக்கு வேலை அளிக்கின்றன. பதப்படுத்தப்பட்ட முந்திரி ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது, மேலும் உள்நாட்டு தேவை அதிகரித்ததால், உள்ளூர் விநியோகம் தீர்ந்ததும் இந்தோனேசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மூல முந்திரி இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது. சானூரில் ஒரு ஏலக்காய் பதப்படுத்தும் ஆலை உள்ளது, இது அனகார்டிக்-அமிலம் நிறைந்த முந்திரி ஓடுகளிலிருந்து பினாலிக் கொழுப்புகளை பிரித்தெடுக்கிறது. கொழுப்புகள் இரசாயனத் தொழில்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பூச்சு, சிராய்ப்பு மற்றும் பிசின் பொருட்களை உற்பத்தி செய்கின்றன. காய்கறிகள் (முக்கியமாக பலாப்பழம் மற்றும் மாம்பழம்) முதன்மையாக உள்ளூரில் உட்கொள்ளப்படுகின்றன. முண்டப்பா, டோட்டாபுரி மற்றும் நீலம் பிரபலமான மாம்பழ வகைகள், மேலும் பல பலாப்பழ வகைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. கல்வி நிறுவனங்கள் இந்த கிராமத்தில் பல தொடக்கப் பள்ளிகள் உள்ளன. பள்ளிகளில் மிகப் பழமையான, செயின்ட் ஜோசப் எய்டட் தொடக்கப்பள்ளி, காலனித்துவ சகாப்தத்தில் கிபி 1875 இல் நிறுவப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அரசு பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. இங்கு இரண்டு முக்கிய கன்னட நடுத்தர பள்ளிகள், அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி மற்றும் ஆரம்பக் கல்வியை வழங்கும் செயின்ட் ஜோசப் எய்டட் தொடக்கப்பள்ளி (படிவம் 1 முதல் படிவம் 7 வரை) உள்ளன. கலாச்சாரம் யக்ஷகானா, கம்பாலா மற்றும் கோரிடா கட்டா ஆகியவை உள்ளூர் பொழுதுபோக்கின் மூன்று வடிவங்களாகும். யக்ஷகான பயலதா (திறந்தவெளி இசை அரங்கம்) அசாதாரணமாகிவிட்டது. சேவல் சண்டை என்பது 'சிறிய' மற்றும் 'பெரிய' கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார தொகுப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கோரி கட்டா என்றும் அழைக்கப்படும் இது கிராமத்தில் பிரபலமாக உள்ளது. கம்பாலா (ஒரு காளை பந்தயம்) முன்னாள் தெற்கு கனாராவில் நடத்தப்படுகிறது. தொழில்துறை கிரானைட் மலைகள் சனூர் பிராந்தியத்தில் முக்கியமானவை, மேலும் பல குவாரிகள் உள்ளன. ஒரு கல் செதுக்குதல் பாரம்பரியம் கடம்பா காலத்தைச் சேர்ந்தது. தெற்கு கனரா பிராந்தியத்தில் 7 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல கிரானைட் கோயில்கள் உள்ளன, அவை முதன்மையாக கஜப்பிரஸ்தா பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன. நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர, குவாரிகள் வீடுகள் மற்றும் சாலைகளுக்கான கல்லையும் உற்பத்தி செய்கின்றன. பீடி (மெல்லிய, கையால் உருட்டப்பட்ட, வடிகட்டப்படாத சிகரெட்டுகள்) உற்பத்தி 1990 களில் முந்திரி தொழில் தோன்றும் வரை உள்ளூர் பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருந்தது, பாரத் (எண். 30) மற்றும் கணேஷ் பிரபலமான பிராண்டுகள். தேண்டு இலை சாக்கு மற்றும் மிதிவண்டிகளில் பீடிகளை கொண்டு செல்லும் காட்சி அந்த நாட்களில் பொதுவானதாக இருந்தது. சில பீடி பதப்படுத்துதல் இன்னும் சனூரில் நடைபெறுகிறது. போக்குவரத்து தேசிய நெடுஞ்சாலை 50, முன்னாள் தேசிய நெடுஞ்சாலை-13, சனூர் வழியாக செல்கிறது. கலாசா-குத்ரேமுக்கா மற்றும் படுபித்ரி ஆகியவற்றை இணைக்கும் மாநில நெடுஞ்சாலை-1 (எஸ்எச்-1) பிற முக்கிய சாலைகளில் அடங்கும். கிராமப்புற பேருந்துகள் கர்கலா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து (நகர பேருந்து நிலையம்) உருவாகின்றன; வழித்தடங்கள் எண்ணை விட ஆதாரம் மற்றும் இலக்கு மூலம் பெயரிடப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள துறைமுகம், விமான நிலையம் மற்றும் நகர பேருந்து நிலையம் மங்களூரில் உள்ளன. கொங்கன் ரயில்வே திருவனந்தபுரம்-மும்பை பாதையின் ஒரு பகுதியான உடுப்பியில் உள்ள ஒரு ரயில் நிலையம் மற்றும் சனூரிலிருந்து கோவாவுக்கு சேவையை வழங்குகிறது. தேசிய நெடுஞ்சாலை-50 மற்றும் பிற சாலைகளில் போக்குவரத்து அதிகமாக உள்ளது, மேலும் செங்குத்தான சாலைகள் பாதசாரிகள், விலங்குகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நகைகள் இந்தியாவின் பிற இடங்களைப் போலவே, உள்ளூர் நகைகளும் உடுப்பி மற்றும் அண்டை நாடான தட்சிண கன்னடா, உத்தர கன்னடா, ஷிமோகா மற்றும் சிக்மகளூர் மாவட்டங்களின் பாரம்பரிய நகைகளைப் போலவே உள்ளன. ஒரு பெண் தனது திருமணத்தின் போது அல்லது பிற முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில் நகைகளை வாரிசாகப் பெறுகிறாள் அல்லது பெறுகிறாள். நகைகள் ஒரு அந்தஸ்தின் சின்னமாகும், பெரும்பாலான குடும்பங்கள் அதை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்புகின்றன. இதில் கழுத்தணிகள், காதணிகள், விரல், கால் மற்றும் மூக்கு மோதிரங்கள், வளையல்கள், கவசங்கள், பதக்கங்கள் மற்றும் இடுப்புப்பைகள் ஆகியவை அடங்கும். கல் பொறிக்கப்பட்ட நகைகள் பொதுவானவை, நவரத்னா (ஒன்பது ரத்தினங்கள்) நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக அணியப்படுகின்றன. கெம்பு பெண்டோல், சிவப்பு கற்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு காது ஸ்டட் (மாணிக்கங்கள் போன்றவை) இப்பகுதிக்கு தனித்துவமானது; ஜிம்கி, மணி வடிவ காது நகை, கீழ் முனையில் முத்துக்களுடன் வண்ண கற்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நவீன மாறுபாடு ஆகும். பாரம்பரிய காதணிகள் கர்ணா குண்டலா வகையிலிருந்து (கோப்பு) இயற்கையான அல்லது செயற்கை வைரங்களால் செய்யப்பட்ட வஜ்ராடா பெண்டோல் (குட்கன் ஜோடி) வரை உருவாகியுள்ளன. ..