Simla Deputation
சிம்லா பிரதிநிதித்துவம் என்பது அக்டோபர் 1906 இல் சிம்லாவில் உள்ள வைஸ்ரீகல் லாட்ஜில் மூன்றாம் அகா கான் தலைமையிலான 35 முக்கிய இந்திய முஸ்லீம் தலைவர்களின் கூட்டமாகும். அரசியலில் முஸ்லிம்களுக்கு அதிக பிரதிநிதித்துவம் வழங்க அப்போதைய இந்திய வைஸ்ராய் மிண்டோ பிரபுவை நம்ப வைப்பதை இந்த பிரதிநிதிகள் குழு நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. 1906 ஐக்கிய இராச்சிய பொதுத் தேர்தலில் தாராளவாதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட மிண்டோ மற்றும் அவரது வெளியுறவுச் செயலாளர் ஜான் மோர்லி ஆகியோரின் தாராளவாத விழுமியங்களையும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் இந்திய முஸ்லிம்கள் ஒத்துழைக்க விரும்பியதையும் பிரதிநிதித்துவம் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டது-பிரிட்டிஷார் இந்திய முஸ்லிம்களை இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் இந்து தேசியவாதத்திற்கு எதிராக ஒரு அரணாகப் பயன்படுத்த விரும்பினர், அதே நேரத்தில் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்ட முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கு அதிக அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெற இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த விரும்பினர். முஸ்லீம்களின் கோரிக்கைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டும் மிண்டோ, அவர்களில் பலரை இந்திய கவுன்சில்கள் சட்டம் 1909 மூலம் சட்டத்தில் சேர்த்து, பிரதிநிதிகளின் விருப்பங்களை வழங்கினார். சிம்லா பிரதிநிதிகளின் தலைவர்கள் முஸ்லிம் லீக்கின் அரசியலமைப்பை உருவாக்கி அகில இந்திய முஹம்மது கல்வி மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்க நேரம் ஒதுக்கியதால், அந்த ஆண்டு டிசம்பரில் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் உருவாக்கத்திற்கு இந்த பிரதிநிதித்துவம் மறைமுகமாக வழிவகுத்தது. பின்னணி 19ஆம் நூற்றாண்டில், முஸ்லீம் அரசியல் செயல்பாடு அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தை மையமாகக் கொண்டது. பல்கலைக்கழகமும் அதனுடன் தொடர்புடைய அலிகார் இயக்கமும் முஸ்லீம் சமூக மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கின. அதன் தலைவரான சையத் அஹ்மத் கான், தனது பிரிட்டிஷ் சார்பு எழுத்துக்கள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு அவர்களை ஈர்த்ததன் மூலம் வட இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகத்தை வலுப்படுத்தினார். இருப்பினும், 1898 இல் அவரது மரணம் பல்கலைக்கழகம் செயலற்ற நிலைக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், 1900 களில், பல்கலைக்கழகம் மீண்டும் அரசியலில் பெரிதும் ஈடுபட்டது, இது இந்தி-உருது சர்ச்சையில் தொடங்கியது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம், ஒட்டுமொத்த இந்தியாவிற்கும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் செய்ததைப் போலவே, இந்தியா முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்களுக்காக வாதிட ஒரு முஸ்லீம் அரசியல் அமைப்புக்கு உத்வேகம் அளித்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய வைஸ்ராய் லார்ட் கர்சன், வங்காள பிரிவினையின் மூலம் வங்காள மாகாணத்தை மறுசீரமைத்து, பிராந்தியத்தை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வங்காளமாக பிரித்தார். இந்தப் பிரிவினை இந்துக்களைக் கோபப்படுத்தியது, ஆனால் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கிழக்கு வங்காளத்தில் பெரும்பான்மையாக இருந்த முஸ்லிம்கள் இந்துக்களை எதிர்த்தனர். சையத் நவாப் அலி சவுத்ரி தலைமையிலான கிழக்கு வங்காள முஸ்லிம்கள், சிறந்த வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகள், கல்வி மற்றும் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை ஊக்குவிக்க அதிக சக்தியும் குரலும் பயன்படுத்தப்படுவதைக் கண்டனர். ஆங்கிலேயர்கள் இந்த முஸ்லீம் எதிர்ப்பில் இந்து மேலாதிக்கம் மற்றும் தேசியவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு அரணைக் கண்டனர் மற்றும் முஸ்லிம்களை ஆதரித்தனர். 1905 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், 1906 ஐக்கிய இராச்சிய பொதுத் தேர்தலைத் தொடர்ந்து பிரிட்டன் அரசாங்கம் தாராளவாதிகளின் கீழ் வந்தது. தனது முன்னோடி லார்ட் கர்சனை விட சுயாட்சிக்கான இந்திய விருப்பங்களுக்கு அதிக அனுதாபம் கொண்ட மிண்டோ பிரபு, கர்சன் ராஜினாமா செய்ததைத் தொடர்ந்து வைஸ்-ராய் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டதோடு இது ஒத்துப்போனது. லிபரல் எம். பி. ஜான் மோர்லி, இங்கிலாந்தின் லிபரல் அரசாங்கத்தில் இந்தியாவின் வெளியுறவு செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1906 ஜூலையில் இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்தில் பேசிய மோர்லி, இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் மிதவாத உறுப்பினர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் சட்டமன்றங்களில் பூர்வீக இந்தியர்களின் பிரதிநிதித்துவம் அதிகரித்திருப்பதை சுட்டிக்காட்டினார். மோர்லேயின் உரையைக் கேட்ட ஐக்கிய மாகாணங்களின் சட்டமன்ற உறுப்பினரான முகமது இஸ்மாயில் கானும், அரசியலில் உள்ள பிற குறிப்பிடத்தக்க நபர்களும், சையத் அஹ்மத் கானின் வாரிசான மொஹ்சின்-உல்-முல்க்கிற்கு கடிதம் எழுதி, உள்ளூர் சபைகளில் முஸ்லீம் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்கும் முயற்சியை பரிந்துரைத்தனர். மொஹ்சின்-உல்-முல்க் புதிய வைஸ்ராயை சந்திக்க ஒரு குழுவை அமைத்து, அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல்வரான டபிள்யூ. ஏ. ஜே. அந்த நேரத்தில் சிம்லாவில் இருந்த ஆர்க்கிபோல்ட், வைஸ்ராயிடம் ஒரு கூட்டத்திற்கான குழுவின் கோரிக்கையை அனுப்ப. வைஸ்ராய் ஒப்புக்கொண்டார், சையத் உசேன் பில்க்ராமி மொஹ்சின்-உல்-முல்க்கின் உதவியுடன் பிரதிநிதியின் உரையை உருவாக்கினார். 1182 க்கும் மேற்பட்டவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட இந்த முகவரி, பிரதிநிதித்துவத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, செப்டம்பர் 6 அன்று வைஸ்ராய்க்கு அனுப்பப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஹார்டி வாதிடுகையில், லார்ட் மிண்டோ அவர்களின் கோரிக்கைகளை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்வார், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர் அவர்களுக்கு வெளிப்படையாக விரோதமாக இருக்க மாட்டார் என்பதை பிரதிநிதிகள் அறிந்திருந்தனர். இது தனக்கு எதிராக அவர்கள் முன்வைத்த கோரிக்கைகளை பாதித்ததாக அவர் வாதிடுகிறார். பிரதிநிதித்துவம் மூன்றாம் அகா கான் தலைமையிலான குழு, அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி மிண்டோ பிரபுவைச் சந்திக்க சிம்லாவுக்குச் சென்றது. முன்னதாக அனுப்பப்பட்ட உரையில் பிரதிநிதிகளின் விருப்பங்கள் இருந்தன-இந்தியாவிற்குள் உள்ள அவர்களின் மக்கள்தொகையின் ("எண்ணிக்கையின் வலிமை") அடிப்படையில் முஸ்லிம்கள், வாக்குகளில் விகிதாசார பங்கையும், தனித்தனி வாக்காளர்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது முகலாயப் பேரரசின் காலத்தில் இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்ததால், முஸ்லிம்களுக்கு அதிக அளவு "அரசியல் முக்கியத்துவம்" இருந்தது என்ற கருத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, பிரதிநிதிகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை விமர்சிக்கவில்லை, அதை மட்டுமே பாராட்டினர் என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர். தற்போது நிலைமை எப்படி இருக்கிறது என்பதில் தாங்கள் திருப்தி அடைகிறோம் என்றும், ஒரு மாற்றம் தேவையில்லை என்றும் பிரதிநிதிகள் குழு முன்வைத்தது. மிண்டோ பிரதிநிதித்துவத்துடன் உடன்படுவதையும் அவர்களின் பல கோரிக்கைகளுக்கு ஒப்புக்கொள்வதையும் கண்டார். சிம்லா பிரதிநிதித்துவம் இந்திய அரசியலில் முஸ்லிம்களுக்கு சிறந்த பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்க லார்ட் மிண்டோவை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது-இந்திய கவுன்சில்கள் சட்டம் 1909, மோர்லி-மிண்டோ அல்லது மிண்டோ-மோர்லி சீர்திருத்தங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மாகாண சபைகளில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற இந்திய பெரும்பான்மைகளை உருவாக்கியது, பிரதிநிதிகளின் பல முக்கிய கோரிக்கைகளான தனி வாக்காளர் தொகுதிகள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு தனி மாகாண சபை இடங்கள் போன்றவற்றை சட்டத்தில் வைத்தது. அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான முஸ்லிம்களுக்குள், சிம்லா பிரதிநிதித்துவம் 1906 டிசம்பரில் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. முஸ்லீம் அரசியல் தலைவர்கள் முன்பு, செப்டம்பரில் மிண்டோ பிரபுவுக்கு உரை எழுதும் போது, அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அடுத்த அகில இந்திய முஹம்மது கல்வி மாநாட்டிற்கு முன் ஒரு அரசியலமைப்பை உருவாக்கவும், முஸ்லீம் லீக் ஆக மாறுவதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கவும் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினர். வரலாற்றுப் பதிவில், சிம்லா பிரதிநிதித்துவம் இந்தியாவின் முஸ்லீம் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல் என்று சிலர் (ஹுசைன் போன்றவர்கள்) குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் இந்துக்களுக்கு எதிராக அரசியலமைப்பு மட்டத்தில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக தங்கள் கோரிக்கைகளை எழுப்பியது இதுவே முதல் முறையாகும். சிம்லா பிரதிநிதித்துவம் என்பது முஸ்லிம்களையும் இந்துக்களையும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக ஆங்கிலேயர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒன்று என்று அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து இருந்தது; இருப்பினும், வேஸ்டியின் ஆராய்ச்சி, பிரதிநிதித்துவம் முஸ்லீம் அரசியல் தலைவர்களிடையே அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்ட முயன்றது, மேலும் பிரிட்டிஷாருக்கு மிண்டோ பிரபுவுக்கு உரை மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ..