History of the Uyghur people
உய்குர் மக்களின் வரலாறு இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விரிவடைந்து, நான்கு தனித்துவமான கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படலாம்ஃ ஏகாதிபத்தியத்திற்கு முந்தைய (கிமு 300-கிபி 630), இம்பீரியல் (கிபி 630-840), இடிக்குட் (கிபி 840-1200), மற்றும் மங்கோலிய (கிபி 1209-1600), கிபி 1600 இல் சில்க் சாலை இறந்ததிலிருந்து தற்போது வரை ஐந்தாவது நவீன கட்டமாக இருக்கலாம். சுருக்கமாக, உய்குர் வரலாறு என்பது அல்டாய் மலைகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய நாடோடி பழங்குடியினரின் கதையாகும், இது மத்திய ஆசியாவில் உள்ள மற்ற ஆல்டாயிக் பழங்குடியினர், தெற்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து இந்தோ-ஐரோப்பிய பேரரசுகள் மற்றும் கிழக்கில் சீன-திபெத்திய பேரரசுகள் உள்ளிட்ட போட்டி சக்திகளுடன் போட்டியிடுகிறது. கிபி 840இல் உய்குர் ககனேட் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, பண்டைய உய்குர்கள் மங்கோலியாவிலிருந்து தாரிம் வடிநிலத்திற்கும் சீனாவின் வடக்கத்திய பகுதிகளுக்கும் குடியேறினர். இறுதியில், உய்குர்கள் மங்கோலியப் பேரரசை நிர்வகிக்கும் அரசு ஊழியர்களாக மாறினர். உய்குர் மக்களின் வரலாறு, அவர்களின் இன வம்சாவளி உட்பட, உய்குர் தேசியவாதிகளுக்கும் சீன அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாகும். நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட உய்குர் வரலாற்றாசிரியர்கள் உய்குர்களை ஜின்ஜியாங்கின் அசல் குடியிருப்பாளர்களாக கருதுகின்றனர். உய்குர் அரசியல்வாதியும் வரலாற்றாசிரியருமான முகமது அமீன் புக்ரா தனது புத்தகமான கிழக்கு துருக்கிஸ்தானின் வரலாறு என்ற புத்தகத்தில், தனது மக்களின் துருக்கிய அம்சங்களை வலியுறுத்தி, துருக்கியர்களுக்கு 9,000 ஆண்டுகால வரலாறு இருப்பதாக வலியுறுத்தினார், அதே நேரத்தில் வரலாற்றாசிரியர் துர்குன் அல்மாஸ் தாரிம் மம்மிகளின் கண்டுபிடிப்புகளை இணைத்து, உய்குர்களுக்கு 6,400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு இருப்பதாக முடிவு செய்தார். உலக உய்குர் காங்கிரஸ் 4,000 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வ சீனக் கண்ணோட்டம், சின்ஜியாங்கின் வரலாறு மற்றும் மேம்பாடு என்ற வெள்ளை அறிக்கையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் மங்கோலியாவில் உய்குர் ககனேட் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர், தாரிம் வடிநிலத்தின் பல்வேறு பழங்குடி மக்கள் மற்றும் மேற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்த பழைய உய்குர்களின் இணைப்பிலிருந்து ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள உய்குர்கள் உருவானதாக வலியுறுத்துகிறது. நவீன உய்குர் மொழி பழைய உய்குர் மொழியின் வழித்தோன்றல் அல்ல; மாறாக, இது காரா-கானிட் கானேட் பேசும் கார்லுக் மொழிகளின் வழித்தோன்றல் ஆகும். உய்குர் ககனேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான உய்குர்கள் தாரிம் வடிநிலத்தில் குடியேறினர், அதே நேரத்தில் சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் வடக்கு சீனாவின் பிற பகுதிகளில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் "மஞ்சள் உய்குர்கள்" அல்லது யுகர்கள் மற்றும் சலார் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சின்ஜியாங்கின் இஸ்லாமிய துருக்கியமயமாக்கலின் போது, காரா-கானிட்கள், சுல்தான் சத்துக் புக்ரா கானின் கீழ், சின்ஜியாங்கிலிருந்து உய்குர்களை விரட்டினர். சோவியத் ஒன்றியம் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இனப் பெயரை உய்குர் ககனேட்டிலிருந்து எடுத்த பிறகு "உய்குர்" என்ற பெயர் மீண்டும் தோன்றியது, பின்னர் அதை ஜின்ஜியாங்கின் நாடோடி அல்லாத துருக்கிய முஸ்லிம்களுக்கு மீண்டும் பயன்படுத்தியது. இருப்பினும், பல நவீன மேற்கத்திய அறிஞர்கள், நவீன உய்குர்களை மங்கோலியாவின் பழைய உய்குர் ககனேட்டிலிருந்து நேரடி நேரியல் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதவில்லை; மாறாக அவர்கள் பல மக்களின் சந்ததியினர் என்று நம்புகிறார்கள், அவர்களில் பண்டைய உய்குர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். சில உய்குர் தேசியவாதிகள் தாங்கள் டோச்சாரியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். ஐரோப்பிய உடல் பண்புகளைக் கொண்ட மக்களின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட தாரிம் மம்மிகள் கிமு 2,000 ஆம் ஆண்டில் வெண்கலக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள் தாரிம் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்ததைக் குறிக்கின்றன. இந்த மக்கள் அநேகமாக தொச்சாரியன் மொழியைப் பேசியிருக்கலாம், மேலும் பண்டைய சீன நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள யூழி என்று சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர், அவர் பின்னர் குஷான் பேரரசை நிறுவினார். குர்பன் வாலி, சோக்டியன் அல்லது கரோஸ்தி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட பண்டைய சொற்கள், உய்குர்களில் உறிஞ்சப்பட்ட சோக்டியன் சொற்களுக்கு பதிலாக "உய்குர்" என்று கூறுகிறார், இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மொழியியலாளர்களால் முன்மொழியப்பட்டது. பிற்கால இடம்பெயர்வுகள் மேற்கு மற்றும் வடமேற்கில் இருந்து ஜின்ஜியாங் பகுதிக்கு மக்களைக் கொண்டு வந்தன, அநேகமாக சாகா பழங்குடியினர் போன்ற பல்வேறு ஈரானிய மொழிகளைப் பேசுபவர்கள். பண்டைய சீன நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற பண்டைய மக்கள் பல நூறு ஆண்டுகளாக சீனர்களுக்கு எதிராக பிராந்தியத்தில் மேலாதிக்கத்திற்காக போராடிய சியோங்னு அடங்குவர். சில உய்குர் தேசியவாதிகள் சியோங்னுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் (அதே போல் வெள்ளை ஹூன்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்) என்று கூறுகின்றனர்; இருப்பினும், இந்த கருத்தை நவீன சீன அறிஞர்கள் எதிர்க்கின்றனர். இந்த சியோங்னு கூற்று பல்வேறு சீன வரலாற்று நூல்களிலிருந்து உருவானதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, சீன வரலாற்று புத்தகமான வைஷுவின் கூற்றுப்படி, உய்குர்களின் நிறுவனர் ஒரு சியோங்னு ஆட்சியாளரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஏகாதிபத்தியத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நவீன உய்குர் மக்களின் வம்சாவளியை பைக்கால் ஏரிக்கு தெற்கே உள்ள பள்ளத்தாக்குகளிலும், யெனிசே ஆற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வாழ்ந்த டைலே என்று அழைக்கப்படும் ஆல்டாயிக் மேய்ப்பர்கள் வரை கண்டறிந்துள்ளனர். டைல் முதன்முதலில் கிபி 357 இல், சீன இனப் பெயரான காவோச்சேவின் கீழ் வரலாற்றில் தோன்றியது, இது மாடு இழுக்கப்பட்ட வண்டிகளைக் குறிக்கிறது, இது தனித்துவமான உயர் சக்கரங்களுடன் யூர்ட் போக்குவரத்துக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் சியோங்னுவால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய சைபீரிய மக்கள் டிங்லிங் முன்பு டைல் பழங்குடி பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தனர், அவர்களில் சிலர் சியோங்னு பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து டைலில் உள்வாங்கப்படுவார்கள். யெனிசேய் ஆற்றில் எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய இரும்புத் தாது ஏராளமாக இருந்ததால் டைல் சில விவசாயத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த உலோகத் தொழிலாளர்களாக இருந்தனர். துவான் லினாகினின் கூற்றுப்படி, டிங்லிங் சியோங்னுவுக்கும் பின்னர் ரோரன் மற்றும் ஹெப்தலைட் மாநிலங்களுக்கும் அடிமை உலோகத் தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினார். சுய் புத்தகம் வடக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த சுமார் நாற்பது டைல் பழங்குடியினரை பட்டியலிடுகிறது, அவர்களில் ஒருவர் வைஹே (<எம். சி * ஜுவி-ஜெட்), இது அடிப்படை * உய்குர் இன் படியெடுத்தல்ஃ டைலின் மூதாதையர்கள் சியோங்னுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். மேற்குக் கடலின் கிழக்கிலிருந்து பள்ளத்தாக்கின் குறுக்கே சுருக்கமாக பரவியிருந்த டைல் மக்களிடையே பல குலங்கள் இருந்தன. தோலா [துலுவோ] ஆற்றின் வடக்கில், போக்குட் (புகு, குவா, எம். சி. புக்-குவாட்), டோங்ரா (டோங்லு, டுவா, எம். சி. டுங்-லா), உய்குர் (வீஹே, குவா, எம். சி. குவா-ஜெட்), பேய்கு (பேய்கு, குவா, எம். சி. புவாட்-ஜா-குவா) மற்றும் ஃபுலுவோ (குவா, எம். சி. ஃபாக்-லா) ஆகியோர் இருந்தனர், இவர்களின் தலைவர்கள் அனைவரும் இர்கின் (சிஜின், குவா, எம். சி. குவா) என்று அழைக்கப்பட்டனர். மெங்சென், துருஹே, எம். சி. துவோ, எம். சி. சி. சி. ஐ. கெட், சிக்விட், குன், ஹன், எம். சி. ஜுவான், ஹக்ஸு, எம். சி. ஜுக்-சிட் போன்ற பிற குலங்களும் இருந்தன. இந்த குலங்கள் கிட்டத்தட்ட 20,000 ஆண்களைக் கொண்ட சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஹாமி (யிவு) க்கு மேற்கே, கராஷஹர் (யான்கி) க்கு வடக்கே, மற்றும் அக்டாக் (பாய் (வெள்ளை) மலை) க்கு அருகில், கிபி (சி. இ. கேட்-பீயி), போலுவோசி (சி. இ. bɑk-lɑk-t முதுகெலும்பு), யிடி (சி. இ., சி. இ. இ. எம்ஜிட்-டெட்), சூபோ (சி. இ. சுயோ-பி. டபிள்யூ), நாஹே (சி. இ. என். ஏ.-டி), வுஹுவான் (சி. இ. எம். யு), வுஹுவான் (சி. இந்த குலங்கள் கிட்டத்தட்ட 20 ஆயிரம் ஆண்களைக் கொண்ட சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தன. அல்டாய் மலையின் (ஜின் மலை) தென்மேற்கில், 10,000 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களைக் கொண்ட இராணுவத்தைக் கொண்ட ஷுயென்டுவோ (சி. இ. சீட்-ஜீன்-டிஏ), டீலியர் (சி. இ. டெட்-லக்-நீ), ஷிபன் (சி. இ. ஐப்-பவன்), தாகி (சி. இ. தாத்-கேட்) மற்றும் பல இருந்தன. சமர்கண்டின் வடக்கே, ஏடே ஆற்றுக்கு அருகில், ஹெடி, ஹெஜி, போஹு, பிகன், ஜுஹாய், ஜிஜு-ஹாய், ஹெபிக்ஸி, ஹெகுயோசு, பேய்வேய் ஆகியன இருந்தன. டெய்ஹாயின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில், சுலுஜி (சி. இ. சூலுயோ-க்ஜுப்ட்), சான்சுவோயான் (சி. இ. ஸ். எம்-ஸ்ஸாக்-அஜெட்), மீகு (சி. இ. மெட்-ஷ்ஜூக்), லாங்கு (சி. இ. எல்ஜுங்-ஹூட்) மற்றும் பல, 8,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள் இருந்தனர். ஃபூலினின் கிழக்கே, என்கு (சிஇ, சிஇ), ஆலன் (சிஇ, சிஇ), பீருஜியுலி (சிஇ, பக்-நூக்-கியு-லீ), ஃபூவென்ஹுன் (சிஇ, பிவி) மற்றும் கிட்டத்தட்ட 20,000 ஆண்கள் இருந்தனர். வட கடலின் தெற்கில், டுபோ (சி. இ. டுவோ-பி. டபிள்யூ. ஏ.) மற்றும் பல இருந்தன. குலங்களின் பல வேறுபட்ட பெயர்கள் இருந்தபோதிலும், அவை அனைத்தும் ஒட்டுமொத்தமாக டைல் என்று அழைக்கப்பட்டன. அவர்களில் எந்த ஆட்சியாளரும் இல்லை, அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு துருக்கியர்களை தனித்தனியாகச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் அமைதியற்ற இடங்களில் வாழ்ந்தனர், தண்ணீர் மற்றும் புல் ஆகியவற்றுடன் நகர்ந்தனர். அவர்கள் குதிரை மீது சுடுவதில் திறமையானவர்கள், மேலும் கடுமையான மற்றும் கொடூரமானவர்கள், குறிப்பாக பேராசை கொண்டவர்கள். அவர்கள் கொள்ளையடித்து வாழ்கிறார்கள். மேற்கே நெருக்கமாக உள்ள குலங்கள் பல வகையான சாகுபடியை செய்கின்றன, மேலும் குதிரைகளை விட அதிகமான கால்நடைகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. துருக்கிய அரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, டைல் துருக்கியர்களுக்கு எல்லா இடங்களிலும் போர்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் உதவுகிறார், மேலும் வடக்கில் உள்ள அனைத்து குழுக்களையும் அடக்குகிறார். [.] அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் பெரும்பாலும் துருக்கியர்களைப் போலவே இருந்தன. கருத்து வேறுபாடுகள் என்னவென்றால், கணவர் தனது மனைவியின் குடும்பத்தில் தங்க வேண்டும், மேலும் அவரது குழந்தைகள் பிறக்கும் வரை வீட்டிற்குச் செல்ல முடியாது. மேலும், இறந்தவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். டேயின் மூன்றாம் ஆண்டில் (607), டைல் ஒரு தூதரையும் கப்பத்தையும் அரசவைக்கு அனுப்பினார், மேலும் அந்த ஆண்டிலிருந்து தொடர்பை நிறுத்தவில்லை. கிபி 546 இல், ரூரான் மாநிலம் பிரிந்ததால் ஏற்பட்ட அதிகார வெற்றிடத்தில் டர்க் பழங்குடியினருக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஃபுஃபுலோ டைல் பழங்குடியினரை வழிநடத்தினார். இந்த தோல்வியின் விளைவாக, டைல் மீண்டும் அடிமைத்தனத்திற்கு தள்ளப்பட்டார். இந்த சம்பவம் வரலாற்று சிறப்புமிக்க துருக்கி-டைல் விரோதத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது கோக்டார்க் கானேட்டுகள் இருவரையும் பாதித்தது. (குறிப்புஃ இந்த நேரத்தில், சீன வரலாற்றில் காவோச்சேவை டைல் மாற்றுகிறார்.) தங்கள் அடிமைத்தனத்தின் போது ஒரு கட்டத்தில், ஒன்பது டைல் பழங்குடியினர் டோக்குஸ்-ஓகுஸ் ஒன்பது பழங்குடியினர் என்ற கூட்டணியை உருவாக்கினர், இதில் முன்னணி பழங்குடியினர், உய்குர்கள் மற்றும் எட்டு நட்பு பழங்குடியினர் அடங்குவர்ஃ புகு, ஹுன், பேய்கு, டோங்லுவோ, ஸிஜி, கிபி, அபுசி மற்றும் குலுன்வுகு (சி) கிபி 600 இல், சுய் சீனா உய்குர் பழங்குடியினரின் தலைவரான எர்கின் டெஜினுடன் கூட்டணி அமைத்தது, அவர்களின் பொதுவான எதிரியான கோக்டார்க் பேரரசுக்கு எதிராக. கிபி 603 இல், தார்து கானின் தோல்விக்குப் பிறகு இந்த கூட்டணி கலைக்கப்பட்டது, ஆனால் மூன்று பழங்குடியினர் உய்குர் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தனர்ஃ புகு, டோங்க்ரா மற்றும் பாயிர்க். கிபி 611 இல், உய்குர், சூயாந்துவோவுடன் கூட்டணி அமைத்து, கோக்டார்க் படையெடுப்பை தோற்கடித்தார்; இருப்பினும், கிபி 615 இல், அவர்கள் மீண்டும் ஷிபி ககனால் கோக்டார்க் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். கிபி 627 இல், இப்போது பூசா தலைமையிலான உய்குர், மீண்டும் சூயாந்துவோவுடன் கூட்டணியில், கோக்டூர்க்குகளுக்கு எதிரான மற்றொரு டோக்குஸ்-ஓகுஸ் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றனர். கோக்டார்க் இளவரசர் யூகுக் ஷாத்தைத் தோற்கடித்த பிறகு, பூசா குயோ-ஷீலிபா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கிபி 630இல் கோக்டுர்க் கானேட் பேரரசர் டாங் தைசோங்கால் தீர்க்கமாக தோற்கடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கிபி 646 இல், உய்குர் தலைவர் துமிது இல்டெபருக்கு சீனத் தலைவர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டபோது, உய்குர் ஆட்சிக்கு ஒரு சட்டபூர்வமான முன்னுதாரணம் நிறுவப்பட்டது. சீனர்கள் 646 ஆம் ஆண்டில் சூயாந்துவோவை நசுக்கி, மங்கோலிய புல்வெளியின் மீது அன்பேய் பாதுகாவலராக உய்குர் தலைவரை நியமித்தனர். கிபி 648-657 முதல், உய்குர்கள், போருன் இல்டெபரின் கீழ், தாரிம் வடிநிலத்தை இணைப்பதில் சீனர்களுக்கு கூலிப்படையினராக பணியாற்றினர். கிபி 683இல், உய்குர் தலைவர் துஜீஸி கோக்டார்க்குகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, உய்குர் பழங்குடியினர் செலெங்கா ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த தளத்திலிருந்து, அவர்கள் இரண்டாவது கோக்டார்க் பேரரசுக்கு எதிராக போராடினர். கிபி 688 வாக்கில், உய்குர்கள் மீண்டும் கோக்டார்க்குகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். தங்கள் சீன நட்பு நாடுகளுடன் ஒருங்கிணைந்த தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, உய்குர்கள் மீண்டும் டோக்குஸ்-ஓகுஸ் மற்றும் டைலின் தலைவர்களாக உருவெடுத்தனர். கிபி 744 இல், உய்குர்கள், தங்கள் பாஸ்மில் மற்றும் கார்லுக் கூட்டாளிகளுடன், குட்லுக் பில்கே கோலின் தலைமையின் கீழ், சீன ஜெனரல் வாங் ஜாங்சியுடன் இணைந்து கோக்டூர்க்குகளை தோற்கடித்தனர். அடுத்த ஆண்டு, அவர்கள் ஓட்டுகென் மலையில் உய்குர் ககனேட்டை நிறுவினர். Mt இன் கட்டுப்பாடு. கோக்டார்க்ஸ் காலத்திலிருந்தே, மங்கோலிய புல்வெளி மீதான அதிகாரத்தின் அடையாளமாக ஒடூகென் இருந்தது. உய்குர் ககனேட் (கிபி 744-840) உய்குர் ககனேட் கிபி 745 முதல் 840 வரை நீடித்தது. இது நவீன மங்கோலியாவின் மிகப்பெரிய பண்டைய நகரங்களில் ஒன்றான ஏகாதிபத்திய தலைநகரான ஒர்டு-பாலிக்கிலிருந்து நிர்வகிக்கப்பட்டது. யோலுகே யிபியோபியால் நிறுவப்பட்டபோது, ககனேட் கிழக்கில் ஷிவாய் மற்றும் மேற்கில் அல்தாய் மலைகளை அண்டை நாடுகளாகக் கொண்டிருந்தது, மேலும் கோபி பாலைவனத்தையும் அதன் தெற்கு எல்லைக்குள் உள்ளடக்கியது, இதனால் பண்டைய சியோங்னுவின் முழு பிரதேசத்தையும் கட்டுப்படுத்தியது; அதன் மிகப்பெரிய அளவில், ககனேட் மேற்கே ஃபெர்கானா வரை அடைந்தது. தங்கள் தாயகத்தின் இஸ்லாமிய வெற்றியில் இருந்து தப்பிக்க ஏராளமான சோக்டியன் அகதிகள் ஒர்டு-பாலிக்கிற்கு வந்தனர். அவர்கள் உய்குர் பிரபுக்களை பௌத்த மதத்திலிருந்து மணிச்சேயிசத்திற்கு மாற்றினர். இவ்வாறு, உய்குர்கள் சொக்டியன் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர். சோக்டியர்கள் பேரரசின் சிவில் நிர்வாகத்தை நடத்தினர். கோக்டார்க் ககனேட்டை சீர்குலைத்த சீன இராஜதந்திரக் கொள்கைகளை முறியடிக்க அவை உதவியாக இருந்தன. பீட்டர் பி. இந்தோ-ஐரோப்பிய சொக்டியர்களின் எழுத்து முறை மற்றும் மத நம்பிக்கைகளான மனிசேயிசம், புத்த மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் போன்றவற்றை உய்குர்கள் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சொக்டியர்களை "வழிகாட்டிகளாக" பார்த்தனர், அதே நேரத்தில் படிப்படியாக சில்க் ரோட் வர்த்தகர்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை வழங்குபவர்களாக தங்கள் பாத்திரங்களில் அவர்களை மாற்றினர் என்று கோல்டன் எழுதுகிறார். உண்மையில், பட்டு ஆடைகளை அணிந்த சோக்டியர்கள் உய்குர் பெசெக்லிக் சுவரோவியங்களின் பிரணிதி காட்சிகளில் காணப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக கோயில் 9 இன் காட்சி 6 புத்தருக்கு சோக்டியன் நன்கொடையாளர்களைக் காட்டுகிறது. கிபி 840இல், பஞ்சம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து, டாங்-வம்சாவளி சீனா மற்றும் மற்றொரு துருக்கிய மக்களாகிய கிர்கிஸ் கூட்டணியால் உய்குர் ககனேட் கைப்பற்றப்பட்டது. இதன் விளைவாக, முன்பு உய்குர் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பெரும்பாலான பழங்குடி குழுக்கள் இப்போது வடமேற்கு சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தன, குறிப்பாக நவீன ஜின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தின் டர்ஃபான் படுகையில். அரே குடும்பத்தின் யெனிசே கிர்கிஸ் ககனேட், ஹன்-வம்சாவளி ஹான் சீன ஜெனரல் லி லிங்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறி, உய்குர் ககனேட்டுக்கு எதிராக டாங் வம்ச பேரரசின் குடும்பத்துடனான தனது உறவுகளையும் கூட்டணியையும் வலுப்படுத்தினார், அவர் சியோங்னுவுக்கு மாறி, கியெடிஹோ சான்யுவின் மகளான சியோங்னு இளவரசியை மணந்தார், பின்னர் ஜியான்குன் (சியென்-குன்) பிராந்தியத்தை நிர்வகிக்க அனுப்பப்பட்டார், இது பின்னர் யெனிசேய் ஆனது. லி லிங் லாங்சி லி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த லி குவாங் (லி குவாங்) என்பவரின் பேரன் ஆவார். யெனிசே கிர்கிஸ் மற்றும் டாங் வம்சம் 840 மற்றும் 848 க்கு இடையில் மங்கோலியாவில் உள்ள உய்குர் ககனேட்டையும் அதன் மையமான ஓர்கோன் பள்ளத்தாக்கையும் அழிக்க ஒரு வெற்றிகரமான போரைத் தொடங்கினர், தங்கள் குடும்ப உறவுகளை ஒரு கூட்டணிக்கு நியாயப்படுத்திக் கொண்டனர். ஜெனரல் ஷி சியோங்கின் கீழ் டாங்-வம்சாவளி சீனப் படைகள் உய்குர் ககனை (ககன்) காயப்படுத்தின, கால்நடைகளை பறிமுதல் செய்தன, 1,000 உய்குர் ககனேட் வீரர்களை சிறைபிடித்தன, மேலும் 843 பிப்ரவரி 13 அன்று ஷாஹு மலையின் போரில் 10,0000 உய்குர் ககனேட் ஆதாரங்களைக் கொன்றன. டாங் வம்சத்தின் போது ஹான் சீனர்களால் சீனர்களிடமிருந்து வெளிநாட்டினரை இனரீதியாக பிரிப்பதை அமல்படுத்தும் பல சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. 779 ஆம் ஆண்டில், டாங் வம்சம் ஒரு கட்டளையை வெளியிட்டது, இது தலைநகரில் உள்ள உய்குர்களை தங்கள் இன உடை அணிய கட்டாயப்படுத்தியது, சீனப் பெண்களை திருமணம் செய்வதைத் தடுத்தது, மேலும் அவர்கள் சீனர்களாக நடிப்பதைத் தடை செய்தது. சீனர்கள் உய்குர்களை விரும்பாததற்கு ஒரு காரணம் அவர்கள் வட்டியை கடைப்பிடித்ததே ஆகும். உய்குர் இராஜ்ஜியங்கள் உய்குர் ககனேட் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, உய்குர் மங்கோலியாவைக் கைவிட்டு இன்றைய கான்சு மற்றும் ஜின்ஜியாங்கிற்குள் சிதறினர். 843 ஆம் ஆண்டில், சீனப் படைகள் கிளர்ச்சியின் போது ஷான்க்ஸி மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள உய்குர் எச்சங்களைக் கவனித்தன, வலுவூட்டல்கள் வரும் வரை. உய்குர் பின்னர் இரண்டு இராஜ்ஜியங்களை நிறுவினார்ஃ யுகூர் மக்களால் (கிபி 870-1036) உருவாக்கப்பட்ட கிழக்குப் பகுதியான கன்ஜோ உய்குர் இராஜ்ஜியம், அதன் தலைநகரம் சீனாவின் கான்சு மாகாணத்தில் இன்றைய ஜாங்யிக்கு அருகில் இருந்தது. அங்கு, உய்குர்கள் மணிச்சேயிசத்திலிருந்து திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய புத்த மதத்திற்கு மாறினர். மேற்கே உள்ள துருக்கிய மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பின்னர் இஸ்லாத்திற்கு மாறவில்லை. அவர்களின் சந்ததியினர் இப்போது யுகர்கள் (அல்லது யோகிர், யுகூர் மற்றும் சாரி உய்குர்கள், அதாவது "மஞ்சள் உய்குர்கள்" என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நவீன உய்குர்களிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள். கிபி 1028-1036 இல், யுகர்கள் ஒரு இரத்தக்களரி போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு வலுக்கட்டாயமாக டாங்குட் இராஜ்ஜியத்தில் இணைக்கப்பட்டனர். இந்த யுகர்கள் பௌத்தர்களாக இருந்து இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறவில்லை. கிபி 856-866 காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கோச்சோ இராஜ்ஜியம், "இடிக்குட்" ("புனித செல்வம், மகிமை") மாநிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது துர்பான், பெஷ்பாலிக் (கோடைக்கால தலைநகரம்), குமுல் மற்றும் குச்சா அருகே உள்ள கோச்சோ (குளிர்கால தலைநகரம்) நகரங்களைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது. அரசு ஆதரவிலான புத்த மதம் மற்றும் மணிச்சேயிசம் கொண்ட ஒரு புத்த நாடு, இது உய்குர் கலாச்சாரத்தின் மையமாகக் கருதப்படலாம். அருகிலுள்ள பெசெக்லிக்கில் பல கோயில் குகைகளை கட்டுவதற்கு உய்குர்கள் நிதியுதவி செய்தனர். அவர்கள் பழைய எழுத்துக்களை கைவிட்டு, உள்ளூர் மக்களின் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது பின்னர் உய்குர் எழுத்து என்று அறியப்பட்டது. இடிகுட்ஸ் (கராகோஜா ஆட்சியாளர்களின் பட்டம்) காரா-கிடன்களின் அடிமை நாடாக மாறும் வரை சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்தனர். 1209 ஆம் ஆண்டில், காரா-கோஜா ஆட்சியாளர் இடிகுட் பார்சுக் செங்கிஸ் கானின் கீழ் மங்கோலியர்களுக்கு தனது விசுவாசத்தை அறிவித்தார், மேலும் இந்த ராஜ்யம் 1335 வரை ஒரு அடிமை நாடாக இருந்தது. அவர்கள் மங்கோலியர்களிடம் சரணடைந்த பிறகு, உய்குர்கள் மங்கோலிய ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரத்துவத்திற்குச் சென்றனர், ஆரம்பத்தில் கல்வியறிவற்ற நாடோடிகளுக்கு இல்லாத நிபுணத்துவத்தை வழங்கினர். கொச்சோ இராஜ்ஜியத்தின் உய்குர்கள் மங்கோலியர்களால் குறிப்பிடத்தக்க சுயாட்சிக்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களின் தேசம் இறுதியாக 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சகதைட் மங்கோலியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. காரா-கானிட் கானேட்டின் ஆட்சி உய்குர் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும் என்று உய்குர் நவீன உய்குர்கள் என்று கூறப்படும் அரசியல் அமைப்புகள் கூறுகின்றன. காரா-கானிட்கள் அல்லது கரக்கன்கள் (கருப்பு கான்கள்) வம்சம் என்பது கார்லுக்குகள், சிகில்கள், யக்மாக்கள் மற்றும் பிற துருக்கிய பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாநிலமாகும். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கராகனிட்கள் டோக்ஸ் ஓகுஸுடன் தொடர்புடைய யாக்மாக்கள் மூலம் உய்குர் ககனேட்டின் உய்குர்களுடன் இணைக்கப்பட்டனர் என்று வாதிட்டனர், இருப்பினும் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை ஏற்கவில்லை. கரகானிட் சுல்தான் சத்துக் புக்ரா கான் (கிபி1) 934இல் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார், அதைத் தொடர்ந்து 960இல் கரகானியர்கள் பெருமளவில் மதம் மாறினர். கரகானியர்களின் முதல் தலைநகரம் சூ நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பாலசாகுன் நகரில் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் கஷ்கருக்கு மாற்றப்பட்டது. காரா-கானிட் காலத்தில், நகரங்களில் மசூதிகள், பள்ளிகள், பாலங்கள் மற்றும் கார்வான்ஸராய்கள் கட்டப்பட்டன. கஷ்கர், புகாரா மற்றும் சமர்கண்ட் ஆகியவை கற்றல் மையங்களாக மாறின, மேலும் துருக்கிய இலக்கியம் வளர்ந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் 1060 மற்றும் 1070 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் யூசுப் பாலசாகுனியால் எழுதப்பட்ட குடட்கு பிலிக் ("மகிழ்ச்சியைத் தரும் அறிவு"), மற்றும் மஹ்மூத் அல்-கஷ்கரி எழுதிய திவான் லுகாத் அல்-துர்க் ("துருக்கியர்களின் மொழிகளின் தொகுப்பு") ஆகியவை அடங்கும், அவர் உண்மையில் இஸ்லாமிய கராகனிட்களை வேறுபடுத்தினார், அவரை அவர் "காக்னி துருக்கியர்கள்" அல்லது "துருக்கியர்கள்" என்று அழைத்தார், அவர் சில நேரங்களில் "உய்குர் காஃபிர்கள் [கள்]" என்று அழைத்தார் மற்றும் எதிரிகள் என்று கருதினார். ஆரம்பகால கரகானியர்களின் கதையைச் சொல்லும் நான்கு தியாகம் செய்யப்பட்ட இமாம்களின் டஸ்கிரா போன்ற பிற்காலத்தின் டஸ்கிராக்கள், குடியேறிய துருக்கிய அல்டிஷஹர் மக்களின் அடையாளத்தை உருவாக்க உதவியது, அவர்கள் நவீன உய்குர்களாக மாறுவார்கள். ஈரானில் செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் எழுச்சிக்குப் பிறகு, கரகானியர்கள் அவர்களின் அடிமைகளாக மாறினர். கரகானிட் மாநிலங்கள் பின்னர் காரா-கிடன்களின் மேலாதிக்கத்தை சமர்ப்பித்து சேவை செய்தன, அவர்கள் கட்வான் போரில் செல்ஜுக்ஸை தோற்கடித்தனர். காரா-கிடனின் சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமித்த குவாரெஸ்மிட்ஸ் மற்றும் குச்லுக் இடையே பிரிக்கப்பட்டபோது கரகானிட் மாநிலங்கள் இறுதியாக முடிவுக்கு வந்தன. மேற்கு தாரிமை தளமாகக் கொண்ட துருக்கிய-மங்கோலிய வாரிசான யார்கண்ட் கானேட் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் விரிவடையும் வரை பேஷ் பாலிக் மற்றும் துர்பான் பிராந்தியங்களில் வசிக்கும் பெரும்பாலான உய்குர் மக்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறவில்லை. இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு, உய்குர்கள் டெங்கிரிஸ்ட், மணிச்சியன், பௌத்தர்கள் அல்லது நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். மங்கோலிய காலம் 1210-1760 உய்குர் இடிகுட், பார்சுக், தானாக முன்வந்து செங்கிஸ் கானிடம் (r.1206-1227) சரணடைந்தார், மேலும் 1209 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகள் அல்தானி (அல்தானி) வழங்கப்பட்டது. 1260 களில் இருந்து, அவை கிரேட் ககன் குப்லாயின் யுவான் வம்சத்தால் (r.1260-1294) நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 1270 களில் தொடங்கி, மங்கோலிய இளவரசர்களான மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த கைது மற்றும் துவா ஆகியோர் யுவானிடமிருந்து கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றுவதற்காக உய்குர்ஸ்தானுக்குள் மீண்டும் மீண்டும் சோதனைகளைத் தொடங்கினர். ஆளும் வம்சம் உட்பட பெரும்பாலான உய்குர்கள், அப்போது யுவான் வம்சத்தின் கீழ் இருந்த கான்சுவுக்கு தப்பி ஓடினர். உய்குர் துருப்புக்கள் மத்திய ஆசியா, சீனா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் மங்கோலிய போர் இயந்திரத்திற்கு சேவை செய்தன. மங்கோலியர்களின் கீழ் மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் ஒன்றாக இருந்ததால், உய்குர்கள் மங்கோலிய அரசவையில் உயர் பதவிகளை வகித்தனர். டாடா-துங்கா செங்கிஸ் கானின் முதல் எழுத்தாளராகவும், மங்கோலியர்கள் பயன்படுத்திய உய்குர்-மங்கோலிய எழுத்துக்களின் சூத்திரதாரியாகவும் இருந்தார். அனடோலியாவில் எரெட்னாவின் (1335-1381) நிறுவனர் இல்கானேட்டின் உய்குர் தளபதியாக இருந்தார். சகதாய் கானேட் என்பது செங்கிஸ் கானின் இரண்டாவது மகன் சகதாய் கானின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மங்கோலிய ஆளும் கானேட் ஆகும். சகதாயின் உலுஸ், அல்லது பரம்பரை பிரதேசம், மங்கோலியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது, இது இலி நதி (இன்று கிழக்கு கஜகஸ்தானில்) மற்றும் கஷ்கரியா (மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில்) முதல் டிரான்ஸோக்சியானா (நவீன உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தான்) வரை விரிவடைந்தது. துர்ஃபான் மற்றும் உய்குர்ஸ்தானின் பிற பகுதிகளின் கட்டுப்பாடு மற்றொரு மங்கோலிய வம்சமான சகதாய் கானடேவுக்கு மாற்றப்பட்ட சரியான தேதி தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சாகதை கான் (d.1241) 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தனது தந்தை செங்கிஸ் கானிடமிருந்து உய்குர்ஸ்தானை மரபுரிமையாகப் பெற்றதாக பல அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். 1330 களில், சகதாய்டுகள் துர்பானில் உள்ள உய்குர் இராச்சியத்தின் மீது முழு அதிகாரத்தையும் பயன்படுத்தினர். 1346 ஆம் ஆண்டில் சகதாயிட் ஆட்சியாளர் கசான் கான் இறந்த பிறகு, சகதாய் கானேட் மேற்கு (டிரான்ஸோக்சியானா) மற்றும் கிழக்கு (மொகுலிஸ்தான்/உய்குர்ஸ்தான்) பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இது பின்னர் "கஷ்கர் மற்றும் உய்குர்ஸ்தான்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்று பால்க் வரலாற்றாசிரியர் மக்முத் இபின் வாலி (மர்மங்களின் கடல், 1640) கூறுகிறார். 1348 வாக்கில், முகலாய (பாரசீக மொழியில் மங்கோலிய) கான், துக்ளக் தைமூர், தனது 160,000 குடிமக்களுடன் மதம் மாறினார். ஒரு சிறிய மங்கோலிய வம்சம், காரா டெல், ஹாமியில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு உய்குர்களும் 1389 இல் வாழ்ந்தனர். மொகுலிஸ்தான் கஷ்கர் வரலாற்றாசிரியர் முகமது இமின் சதர் கஷ்கரி 1780 ஆம் ஆண்டில் தனது படையெடுப்பு தடயங்கள் (அசார் அல்-ஃபுதுஹ்) என்ற புத்தகத்தில் உய்குர்ஸ்தானை பதிவு செய்தார். மேற்கத்திய பாதியில் அதிகாரம் பல பழங்குடி தலைவர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக கரவுனாக்கள். பழங்குடி ஆட்சியாளர்களால் நியமிக்கப்பட்ட கான்கள் வெறும் பொம்மைகள்தான். கிழக்கில், துக்ளக் தைமூர் (1347-1363), ஒரு தெளிவற்ற சகதைட் சாகசக்காரர், நாடோடி மங்கோலியர்களை முறியடித்து இஸ்லாத்திற்கு மாறினார். 1360 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1361 ஆம் ஆண்டிலும், கானேட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் நம்பிக்கையில் அவர் மேற்கத்திய பகுதியின் மீது படையெடுத்தார். அவற்றின் மிகப்பெரிய அளவில், சாகடைட் களங்கள் சைபீரியாவில் உள்ள இர்டிஷ் நதியிலிருந்து ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள கஸ்னி வரையிலும், டிரான்ஸோக்சியானாவிலிருந்து தாரிம் வடிநிலம் வரையிலும் விரிவடைந்தன. துக்ளக் திமூரால் பழங்குடி ஆட்சியாளர்களை முழுமையாக அடிமைப்படுத்த முடியவில்லை. 1363இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, முகலாயர்கள் டிரான்ஸோக்சியனாவை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் கரா 'யுனாஸ் தலைவர் அமீர் ஹுசைன் டிரான்ஸோக்சியனாவின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். செங்கிஸ் கானின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறிய டிரான்ஸோக்ஸியானாவைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் தைமூர்-இ லாங் (தைமூர் தி லேம்) அல்லது தமெர்லேன், தனக்காக கானேட்டைக் கட்டுப்படுத்த விரும்பினார் மற்றும் அமீர் ஹுசைனை எதிர்த்தார். அவர் 1366 இல் சமர்கண்டை கைப்பற்றினார், 1370 இல் அமீராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் சகதாய் கான்களின் பெயரில் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டார். மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, தைமூர் சாகடை நிலங்களை விரிவான வெற்றிகளுக்கான தளமாகப் பயன்படுத்தினார், ஆப்கானிஸ்தானில் ஹெராத், பாரசீகத்தில் ஷிராஸ், ஈராக்கில் பாக்தாத், இந்தியாவில் டெல்லி மற்றும் சிரியாவில் டமாஸ்கஸ் ஆகிய ஆட்சியாளர்களைக் கைப்பற்றினார். அங்கோராவில் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, தைமூர் 1405 ஆம் ஆண்டில் மிங்-வம்சாவளி சீனாவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றபோது இறந்தார். தைமூரி வம்சம் அவரது மகன் ஷாருக்கின் கீழ் தொடர்ந்தது, அவர் 1447 இல் இறக்கும் வரை ஹெராட்டில் இருந்து ஆட்சி செய்தார். 1369 வாக்கில், மங்கோலியப் பேரரசை மறுகட்டமைக்கும் முயற்சியில் சகதாய் கானேட்டின் மேற்கத்திய பாதி (டிரான்ஸோக்சியானா மற்றும் மேலும் மேற்கு) தமெர்லேனால் கைப்பற்றப்பட்டது. கிழக்கு பாதி, பெரும்பாலும் இப்போது ஜின்ஜியாங்கின் கீழ், சகதை இளவரசர்களின் கீழ் இருந்தது, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் தைமூரி இளவரசர்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்தனர் அல்லது போரில் ஈடுபட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மீதமுள்ள சகதை களங்கள் அனைத்தும் தாரிம் வடிநிலத்தில் அல்திஷாஹரை ஆட்சி செய்த உய்குர் அபாக் கோஜா மற்றும் அவரது சந்ததியினரான கோஜிஜான்களின் தேவராஜ்ய ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. டாரிம் வடிநிலம் மற்றும் டிரான்ஸோக்சியானா (நவீன உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தானில்) இரண்டும் மோகுலிஸ்தான் அல்லது முகலாயிஸ்தான் என்று அறியப்பட்டன, சாகடே மற்றும் தைமூரிட் மாநிலங்களின் ஆளும் வர்க்கம் டோக்லாட்டின் "மோகோல்" பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்ததால். அவர்கள் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டனர் மற்றும் மொழியில் துருக்கியராக்கப்பட்டனர். இந்த மொகால் தைமூரி ஆளும் வர்க்கம் முகலாயப் பேரரசு என்று அழைக்கப்படும் இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் தைமூரி ஆட்சியை நிறுவியது. சீன வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு கிழக்கு சகதாய் கானேட் என்றும், ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மொகுலிஸ்தான் என்றும் அழைக்கப்படும் சகதாய் கானேட்டின் கிழக்குப் பகுதியில், கராகனிட்களின் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் முஸ்லீம் மாநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மேலும் முன்னாள் கராகோஜா இடிகுட் ஆட்சியின் பெளத்த மக்கள் பெரும்பாலும் முஸ்லீம் மதத்திற்கு மாறினர். சகதை மொழி பேசும் அனைத்து முஸ்லிம்களும், அவர்கள் துர்பன் அல்லது கஷ்கரில் வாழ்ந்தாலும், முகலாயர்கள் (ஆளும் வர்க்கம்), சார்ட்ஸ் (வணிகர்கள் மற்றும் நகர மக்கள்) மற்றும் தரஞ்சிகள் (விவசாயிகள்) என்று தங்கள் தொழில்களால் அறியப்பட்டனர். அதே முஸ்லீம் துருக்கிய மக்களிடையே வகுப்புகளின் இந்த மூன்று பிரிவுகளும் ட்ரான்சோக்சியானாவில் இருந்தன, அவர்கள் தைமூரி ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார்களா அல்லது சாகடே ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். கிழக்கு சகதாய் கானேட் ஸ்திரமின்மை மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களால் குறிக்கப்பட்டது, கஷ்கர், யார்கண்ட் மற்றும் கோமுல் ஆகியவை முக்கிய மையங்களாக இருந்தன. சில சாகடே இளவரசர்கள் டிரான்சோக்ஸியானாவின் திமுரிட்கள் மற்றும் உஸ்பெக்குகளுடன் கூட்டணி வைத்தனர், மேலும் சிலர் பெளத்த கல்மைக்குகளின் உதவியை நாடினர். சாகடே இளவரசர் மிர்சா ஹைதர் குர்கன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட தனது தாயகமான கஷ்கரில் இருந்து தைமூரி தாஷ்கண்டிற்கு தப்பிச் சென்றார், ஆனால் படையெடுத்த ஷைபானிட்களால் வெளியேற்றப்பட்டார். அப்போதைய டெல்லி ஆட்சியாளர்களான தனது முகலாய தைமூரி உறவினர்களின் பாதுகாப்பிலிருந்து தப்பித்து, அவர் காஷ்மீரின் ஆளுநராக தனது இறுதிப் பதவியைப் பெற்றார், மேலும் கிழக்கு துருக்கிஸ்தானி சகாதே ஆட்சியின் போது உய்குர் நாகரிகத்தின் மிக விரிவான படைப்பாக பரவலாக பாராட்டப்பட்ட புகழ்பெற்ற தாரிக்-இ-ரஷீதி என்ற நூலை எழுதினார். கோஜிஜான்கள் முதலில் நக்ஷ்பந்தி வரிசையின் அக் டாக் தாரிக்காவாக இருந்தனர், இது தைமூரி டிரான்ஸோக்சியானாவில் தோன்றியது. அக் தக்லிக் மற்றும் காரா தக்லிக் ஆகிய இரண்டு முக்கிய நக்ஷ்பந்தி தாரிக்கர்களுக்கு இடையிலான போராட்டங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிழக்கு சகதாய் களத்தை சூழ்ந்தன. அபாக் கோஜா ஒரு தேசிய மத மற்றும் அரசியல் தலைவராக வெற்றி பெற்றார். கடைசி ஆளும் சகதாய் இளவரசி ஆளும் கோஜிஜான் இளவரசர்களில் ஒருவரை (அபாக்கின் சந்ததியினர்) திருமணம் செய்து கொண்டு கானம் பாஷா என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு கொடூரமாக ஆட்சி செய்தார், மேலும் தனது கோஜிஜான் மற்றும் சகதைட் போட்டியாளர்களில் பலரைத் தனியாக படுகொலை செய்தார். வம்சத்தைத் தொடர்ந்திருக்கக்கூடிய கடைசி சகதாயிட் இளவரசியை அவர் உயிருடன் கொதித்ததாக அறியப்பட்டது. கானம் பாஷாவின் மிருகத்தனம் இருந்தபோதிலும், கோஜிஜான் வம்சம் குழப்பத்தில் விழுந்தது. மிங் துர்பான் எல்லைப் போர்களின் போது, சீன மிங் வம்சம் துர்பானின் உய்குர் இராச்சியத்தின் படையெடுப்புகளை தோற்கடித்தது. மிங் வம்சத்தின் ஜெங்டே பேரரசர் ஹாமியைச் சேர்ந்த உய்குர் முஸ்லீம் தலைவருடன் ஓரினச்சேர்க்கை உறவைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பெயர் சையத் ஹுசைன் மற்றும் அவர் மிங் துர்பன் எல்லைப் போர்களின் போது ஹாமியில் முஸ்லீம் மேற்பார்வையாளராக பணியாற்றினார். ஆண்களுடன் உறவு வைத்திருப்பதைத் தவிர, ஜெங்டே பேரரசருக்கு பெண்களுடனும் உறவு இருந்தது. அவர் தனது பல அதிகாரிகளின் மகள்களை நாடினார். அவரது அரசவையில் இருந்த மற்றொரு முஸ்லீம், யூ யுங் என்ற மத்திய ஆசியர், உய்குர் பெண் நடனக் கலைஞர்களை பாலியல் நோக்கங்களுக்காக பேரரசரின் குடியிருப்புக்கு அனுப்பினார். மங்கோலியர்கள் மற்றும் உய்குர்கள் போன்ற சீனரல்லாத பெண்களை பேரரசர் விரும்பினார். ஜெங்டே பேரரசர் தனது விருப்பமான மறுமனையாட்டிகளில் ஒருவராக ஒரு உய்குர் பெண்ணைக் கொண்டிருந்தார். அவரது கடைசி பெயர் மா, மேலும் அவர் இராணுவ மற்றும் இசை கலைகள், வில்வித்தை, குதிரை சவாரி மற்றும் துருக்கிஸ்தானில் இருந்து இசையைப் பாடுவதில் பயிற்சி பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. மஞ்சு தலைமையிலான கிங் வம்சத்தின் ஜங்கர்கள் மீதான படையெடுப்பு தாரிம் வடிநிலத்திற்கு வடக்கே இலி பள்ளத்தாக்கிற்கு கிங் இராணுவ ஆளுநரைக் கொண்டு வந்தது. சின்ஹாய் புரட்சியால் கிங் வம்சம் அகற்றப்படும் வரை கோஜிஜான் இளவரசர்கள் கிங் ஆட்சிக்கு எதிராக போராடினர். கிங் வம்சத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு 1760கள்-1860கள் கிங் வம்சம் 18ஆம் நூற்றாண்டில் மொகலிஸ்தானைக் கைப்பற்றியது. இது 1759 இல் துங்காரியா மீது படையெடுத்து 1864 வரை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சுங்கர் மக்கள் மீது கிங் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கிய உடனேயே இப்பகுதி ஜின்ஜியாங் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. "ஒரு மில்லியன் மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதாகவும், நிலம் மிகவும் பேரழிவிற்குள்ளானதாகவும் வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர், அது மீட்க ஒரு தலைமுறை எடுத்தது". சின்ஜியாங்கில் ஒரு பரவலான அடிமை வர்த்தகம் நடக்கத் தொடங்கியது. உய்குர்கள் மஞ்சு இராணுவ அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பிச்சை எடுக்கும் முறையால் நிர்வகிக்கப்பட்டனர். ஹான் ஹுய் (தற்போது ஹுய் சீனர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) மற்றும் ஹான் சீனர்கள் வம்சத்திற்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வரிசையை அணிய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் சான்டோ ஹுய் (உய்குர்) மற்றும் சலா ஹுய் (சாலர்ஸ்) போன்ற துருக்கிய முஸ்லிம்கள் இந்த வழக்கத்தைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. ஜஹாங்கீர் கோஜாவால் கஷ்கர் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, துருக்கிஸ்தானிய முஸ்லீம் பிச்சை எடுக்கிறார், சின்ஜியாங்கில் உள்ள அதிகாரிகள் பேரரசுக்கு தங்கள் உறுதியான விசுவாசத்தைக் காட்ட ஒரு வரிசையை அணிவதற்கான "சலுகைக்காக" ஆவலுடன் போராடினர். உயர் பதவியில் உள்ளவர்களுக்கு இந்த உரிமை வழங்கப்பட்டது. துருக்கியின் ஆர்வம் தானாக முன்வந்து ஹான் மற்றும் ஹுயிக்கு மாறாக வரிசையை அணிய பிச்சை எடுக்கிறது, அவர்கள் அதை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சீனர்கள் துர்கி உய்குர்களுக்கும் ஜஹாங்கீரின் கீழ் மத்திய ஆசிய படையெடுப்பாளர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டவில்லை, சீன குடிமக்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயன்ற துருக்கியர்களைக் கொன்று அவர்களுடன் தஞ்சம் புகுந்தனர். பல சீன மற்றும் சீன முஸ்லிம்கள் (துங்கன்) ஜஹாங்கீரால் கொல்லப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் பழிவாங்க ஆர்வமாக இருந்தனர். அஃபாகி துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த உய்குர் முஸ்லீம் சையித் மற்றும் நக்ஷ்பந்தி சூஃபி கிளர்ச்சியாளரான ஜஹாங்கீர் கோஜா, கிங்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கியதற்காக 1828இல் மஞ்சுக்களால் வெட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். 1864 ஆம் ஆண்டு ஹுய் முஸ்லிம்களால் தொடங்கப்பட்ட துங்கன் கிளர்ச்சிகளின் போது, துருக்கிய முஸ்லிம்கள் கஷ்கர், யார்கண்ட், ஹோதன், அக்சு, குச்சா மற்றும் துர்பான் உள்ளிட்ட பல நகரங்களில் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். யாக்கூப் பேக்கின் கீழ் கோக்கண்டி 1865 இல் இப்பகுதியில் எட்டிஷார் அரசை நிறுவி 1873 இல் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து அங்கீகாரம் பெற்றது. கடுமையான ஆட்சி, கடுமையான வரிகள் மற்றும் வர்த்தகம் குறைந்து வருவதால் உள்ளூர் கஷ்கரியா மற்றும் அவரது துருக்கிய முஸ்லீம் குடிமக்களால் யாகுப் பேக்கின் ஆட்சி விரும்பப்படவில்லை. யாக்கூப் பேக்கின் கீழ் உள்ள உய்குர் முஸ்லீம் படைகள் துங்கன் கிளர்ச்சியின் போது டுவோ மிங் (டோ மிங்) இன் கீழ் சீன முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக ஒரு ஜிஹாத்தை அறிவித்தன. உய்குர்கள் சீன முஸ்லிம்கள் ஷாஃபி என்று நினைத்தனர், மேலும் உய்குர்கள் ஹனாஃபி என்பதால், அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக போர் தொடுக்க வேண்டும். யாக்கூப் பேக் சீன முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்காக முஸ்லீம் அல்லாத ஹான் சீன போராளிகளை சூ சுயெஹாங் (ஹு சுயெஹ்குங்) இன் கீழ் சேர்த்தார். 1870 ஆம் ஆண்டில் உரும்கி போரில் டோ மிங்கின் படைகள் யாகூபால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. யாக்கூப் துங்கன் பிரதேசம் முழுவதையும் கைப்பற்ற விரும்பினார். குல்ட்ஜாவில், சில தரஞ்சி துருக்கிய முஸ்லிம்கள் சீன முஸ்லிம்களை படுகொலை செய்து, அவர்களை இலிக்குள் தப்பிச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தினர். 1870 களின் பிற்பகுதியில், ஜெனரல் சூவோ ஸோங்டாங் தலைமையில் ஜின்ஜியாங்கை மீண்டும் கைப்பற்ற கிங் முடிவு செய்தார். யாகூப் பேக்கின் கீழ் இருந்த முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்களை நசுக்குவதற்காக ஜூவோ ஸோங்டாங் சின்ஜியாங்கிற்குச் சென்றபோது, அவருடன் துங்கன் குஃபியா சூஃபி ஜெனரல் மா அன்லியாங் மற்றும் அவரது படைகளும் இணைந்தனர், அவை முற்றிலும் முஸ்லீம் துங்கன் மக்களைக் கொண்டிருந்தன. மா அன்லியாங் மற்றும் அவரது துங்கன் துருப்புக்கள் முஸ்லீம் கிளர்ச்சிப் படைகளைத் தாக்க சூவோ ஸோங்டாங்குடன் இணைந்து போரிட்டனர். 1877 டிசம்பர் 18 அன்று, கிங் இராணுவம் கஷ்கருக்குள் நுழைந்து மாநிலத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இந்த படையெடுப்புக்குப் பிறகு, கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் "ஜின்ஜியாங்" அல்லது "சின்கியாங்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, இது "புதிய டொமினியன்" அல்லது "புதிய பிரதேசம்" என்று பொருள்படும், ஆனால் உண்மையில் "பழைய பிரதேசம் புதிதாக திரும்பியது" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் 18 நவம்பர் 1884 அன்று கிங் பேரரசால் சீன மொழியில் "ஜின்ஜியாங்" என்று சுருக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், ரஷ்யாவிற்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான "கிரேட் கேம்" மத்திய ஆசியாவில் நடந்து கொண்டிருந்தது, ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து தஜிகிஸ்தான் மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தான் வழியாக உய்குர்ஸ்தான் வரை முன்னாள் இன கலாச்சாரங்கள் பிரிக்கப்பட்டன. கிழக்கு பாரசீக மற்றும் தாஜிக்கின் ஷியைட் மொழி பேசுபவர்களுக்கும் அதே உஸ்பெக் கலாச்சாரக் கோளத்திற்குள் சுன்னி சகதாய் மொழி பேசுபவர்களுக்கும் இடையில் வரையப்பட்ட செயற்கை கோடுகள் நவீன தாஜிக் மற்றும் உஸ்பெக் தேசிய இனங்களுக்கு வழிவகுத்தன, அதே நேரத்தில் கஷ்கர் (ஜின்ஜியாங்) மற்றும் ஆண்டிஜன் (உஸ்பெகிஸ்தான்) ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள ஒத்த சார்ட்-தரஞ்சி மக்கள் உய்குர் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ், துர்பன், ஹாமி, கோர்லா, கஷ்கர், யார்கண்ட், யெங்கிஹிசர், ஹோதன் மற்றும் யினிங், தாரிம் வடிநிலம் மற்றும் ஜின்ஜியாங்கின் விளிம்புகள் வழியாக, உய்குர் என வகைப்படுத்தப்பட்டனர். கிங் வம்சம் முழுவதும், தாரிமைச் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளில் அமர்ந்திருக்கும் உய்குர் குடியிருப்பாளர்கள், கர்லுக்/பழைய உய்குர்-சகதாய் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுபவர்கள், பெரும்பாலும் தராஞ்சி மற்றும் சார்ட் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கோஜிஜானின் மொகலாயர்களால் ஆளப்பட்டனர். இஸ்லாமிய உலகின் பிற பகுதிகள் இப்பகுதியை மொகலிஸ்தான் அல்லது துருக்கிஸ்தானின் கிழக்குப் பகுதி என்று அறிந்திருந்தன. குடியரசு சகாப்தம் 1910-1949 உய்குர்கள் தங்கள் சோலை மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தங்களை 'கெரியானியர்கள்', 'கோட்டானியர்கள்' அல்லது 'கஷ்கரி' என்று அடையாளப்படுத்தினர். 1921 ஆம் ஆண்டில் தாஷ்கண்டில் துருக்கிய தலைவர்களின் சந்திப்பின் போது சோவியத்துகள் உய்குர்களை சந்தித்தனர். இந்தக் கூட்டம் புரட்சிகர உய்குர் ஒன்றியத்தை (இங்கிலாவி உய்குர் இடிபாகி) நிறுவியது, இது ஒரு கம்யூனிஸ்ட் தேசியவாத அமைப்பாகும், இது கஷ்கேரியாவின் முக்கிய நகரங்களில் நிலத்தடி பிரிவுகளைத் திறந்து 1926 வரை செயலில் இருந்தது, அப்போது சோவியத்துகள் கிங்கிற்கு பிந்தைய சின்கியாங் அரசாங்கத்தை அங்கீகரித்து அதனுடன் வர்த்தக ஒப்பந்தங்களை மேற்கொண்டன. 1920 வாக்கில், சியான்கியாங்கை கட்டுப்படுத்தும் சீன போர்வீரர் யாங் ஜெங்சினுக்கு உய்குர் தேசியவாதம் ஒரு சவாலாக மாறியது. துர்பன் கவிஞர் அப்துல்ஹாலிக், தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை செமிபாலடின்ஸ்க் (நவீன செமி) மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தானில் உள்ள ஜதிட் அறிவுசார் மையங்களில் கழித்த பிறகு, சின்கியாங்கிற்கு ஒரு புனைப்பெயருடன் திரும்பினார், பின்னர் அவர் அதை "உய்குர்" என்ற குடும்பப்பெயராக மாற்றினார். அவர் தேசியவாதக் கவிதையான ஒய்கானை எழுதினார், அது "ஐ பெகிர் உய்குர், ஒய்கான்!" என்ற வரியுடன் தொடங்கியது. (ஏய் ஏழை உய்குர், எழுந்திரு!) பின்னர் அவர் தனது படைப்புகள் மூலம் உய்குர் தேசியவாத உணர்வுகளை தூண்டியதற்காக மார்ச் 1933 இல் துர்பானில் சீன போர்வீரர் ஷெங் ஷிகாயால் உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்டார். சின்ஜியாங்கில் யாங்கின் ஆட்சியின் போது பல உய்குர் பிரிவுகள் இருந்தன, அவை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை மற்றும் கடுமையான போட்டியாளர்களாக இருந்தன. காரட்டாக்லிக் உய்குர்கள் சீன ஆட்சியின் கீழ் வாழ்வதில் திருப்தியடைந்தனர், அதே நேரத்தில் அக்டாக்லிக் உய்குர்கள் சீன ஆட்சிக்கு விரோதமானவர்களாக இருந்தனர். உய்குர் சுதந்திர ஆர்வலர்கள் மன்னருக்குப் பிந்தைய மற்றும் ஷெங்-குமிண்டாங் ஆட்சிக்கு எதிராக பல கிளர்ச்சிகளை நடத்தினர். இரண்டு முறை, 1933 மற்றும் 1944 ஆம் ஆண்டுகளில், உய்குர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை வெற்றிகரமாக மீட்டெடுத்தனர் (சோவியத் தலைவர் ஜோசப் ஸ்ராலினின் ஆதரவுடன்): முதல் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு கஷ்கரைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தை சுதந்திரமாக்குவதற்கான ஒரு குறுகிய கால முயற்சியாக இருந்தது, மேலும் இது கஷ்கர் போரில் (1934) தளபதிகள் மா ஜான்காங் மற்றும் மா ஃபுயுவான் ஆகியோரின் கீழ் சீன முஸ்லீம் இராணுவத்தால் அழிக்கப்பட்டது. மற்றொரு துருக்கிய மக்களாக இருந்த கிர்கிஸுடன் உய்குர்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர். தங்கள் கிர்கிஸ் கிளர்ச்சியை நசுக்கியதற்காக சீன முஸ்லிம்கள் மீது கிர்கிஸ் கோபமடைந்தனர், எனவே அவர்களும் கஷ்கரில் உள்ள உய்குர்களும் தங்கள் கிளர்ச்சியின் போது ஹான் சீனர்களுடன் சீன முஸ்லிம்களையும் குறிவைத்தனர். இரண்டாம் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு 1944 முதல் 1949 வரை தற்போது இலி கஜகஸ்தான் தன்னாட்சி மாகாணத்தில் இருந்தது. இலி கிளர்ச்சி இரண்டாவது கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு, சோவியத் யூனியன் மற்றும் மங்கோலிய மக்கள் குடியரசு ஆகியவற்றிற்கு எதிராக குவோமிண்டாங்கால் போராடப்பட்டது. 1949-தற்போது வரை 1949 ஆம் ஆண்டில், சீன தேசியவாதிகள் (குவோமிண்டாங்) சீனாவில் உள்நாட்டுப் போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு, இரண்டாம் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசின் ஆட்சியாளர்கள் மாவோ சேதுங்கின் மக்கள் சீனக் குடியரசுக்குள் ஒரு கூட்டமைப்பை உருவாக்க மறுத்தனர்; இருப்பினும், ஒரு விமான விபத்து கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசின் தூதுக்குழுவில் பலரைக் கொன்றது. உயிர் பிழைத்த தலைவரான சைஃபுதீன் அஜீஸி, சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்து பி. ஆர். சி. க்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக அறிவித்தார். அதன்பிறகு விரைவில், படையெடுப்புக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளை அடக்கி, பாலைவனங்கள் வழியாக கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் மீது ஜெனரல் வாங் ஜென் அணிவகுத்துச் சென்றார். மாவோ இரண்டாம் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசை இலி கஜகஸ்தான் தன்னாட்சி மாகாணமாக மாற்றி, அஜீசியை பிராந்தியத்தின் முதல் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆளுநராக நியமித்தார். பல குடியரசு விசுவாசிகள் துருக்கி மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். சின்ஜியாங் என்ற பெயர் சின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியம் என்று மாற்றப்பட்டது. உய்குர்கள் பெரும்பாலும் தென்மேற்கு சின்ஜியாங்கில் குவிந்துள்ளனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், உய்குர்கள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட பிற துருக்கிய மக்கள், கிழக்கு துருக்கிஸ்தானை சீனா ஆக்கிரமித்ததாகக் கூறி, நாடுகடத்தப்பட்ட கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் அரசாங்கத்தை நிறுவினர். ஐக்கிய நாடுகள் சபையுடன் உறவுகளைக் கொண்ட சுயாதீன நிபுணர்களின் குழு, சீனா மில்லியன் கணக்கான உய்குர்களை ரகசிய முகாம்களில் வைத்திருப்பதாக நம்பகமான அறிக்கைகள் இருப்பதாகக் கூறியது, மேலும் பல சர்வதேச ஊடக அறிக்கைகள் ஜின்ஜியாங் தடுப்பு முகாம்களில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறியுள்ளன. அக்டோபர் 24,2018 அன்று, சீனாவின் "மறைக்கப்பட்ட முகாம்கள்" பற்றிய விரிவான விசாரணை மற்றும் "சரியான சிந்தனை" என்று அழைக்கப்படுவதை மக்கள் குடியரசு எந்த அளவிற்கு பராமரிக்கிறது என்பது பற்றிய விவரங்களை பிபிசி வெளியிட்டது. ..