Economy of ancient Tamil country
பண்டைய தமிழ் நாட்டின் பொருளாதாரம் (கிமு 600-கிபி 300) தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரு பிராந்தியத்தின் பண்டைய பொருளாதாரத்தை விவரிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் இன்றைய தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளா மாநிலங்களை உள்ளடக்கியது. விவசாயம், நெசவு, முத்து மீன்பிடித்தல், உற்பத்தி மற்றும் கட்டுமானம் ஆகியவை முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கைகளாக இருந்தன. நெல் மிக முக்கியமான பயிராக இருந்தது; இது பிரதான தானியமாக இருந்தது மற்றும் உள்நாட்டு வர்த்தகத்திற்கான பரிமாற்ற ஊடகமாக செயல்பட்டது. மிளகு, சிறுதானியங்கள், பருப்பு வகைகள் மற்றும் கரும்பு ஆகியவை பொதுவாக பயிரிடப்படும் பிற பயிர்களாகும். மதுரை மற்றும் உறையூர் ஜவுளித் தொழில்துறையின் முக்கிய மையங்களாக இருந்தன; கொற்காய் முத்து வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. தொழில்துறை செயல்பாடுகள் செழித்தோங்கின. உள்நாட்டு வர்த்தகம் முதன்மையாக வணிக சங்கங்கள் மற்றும் வணிக கடன் வழங்கும் நிறுவனங்களால் பரபரப்பான சந்தைகளில் பண்டமாற்று மூலம் நடத்தப்பட்டது. வணிகர்கள் சங்கங்களை உருவாக்கினர், அவை அரசின் தலையீடு இல்லாமல் தன்னாட்சி முறையில் செயல்பட்டன. பண்டைய தமிழ் நாட்டின் மக்கள் ரோம் நகரத்துடன் சுறுசுறுப்பான வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர்; பருவமழைக் காற்றைப் பயன்படுத்தி தமிழகமுக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான வணிகக் கப்பல்களுக்கான நேரடி பாதை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் வர்த்தகம் உச்சத்தை எட்டியது. மிளகு, முத்துக்கள், தந்தம், ஜவுளி மற்றும் தங்க ஆபரணங்கள் ஆகியவை தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன, மேலும் முக்கிய இறக்குமதிகள் கண்ணாடி, பவளம், ஒயின் மற்றும் புடவை போன்ற ஆடம்பர பொருட்களாகும். வெளிநாட்டு வர்த்தகம் சர்வதேச அளவில் மாற்றத்தக்க ரோமானிய நாணயத்தை அதிக அளவில் கொண்டு வந்தது. பொருளாதார மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக வரிவிதிப்பு மூலம் நிதியளிக்கப்பட்ட சாலைகள் மற்றும் துறைமுகங்கள் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதிலும் பராமரிப்பதிலும் இந்த மாநிலம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. செல்வம் மக்களிடையே சமமாக பிரிக்கப்பட்டு, தனித்துவமான பொருளாதார வர்க்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது. விவசாயம் பண்டைய தமிழர்களின் முக்கிய தொழிலாகவும் மிகவும் மரியாதைக்குரியதாகவும் இருந்தது. பல்வேறு மண் வகைகள், வளர்க்க சிறந்த பயிர்கள் மற்றும் எந்தவொரு பிராந்தியத்திற்கும் பொருத்தமான பல்வேறு நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் குறித்து விவசாயிகள் அறிந்திருந்தனர். சங்க இலக்கியத்தில் தமிழ் நாட்டின் ஐந்து புவியியல் பிரிவுகளில், மருதம் பகுதி சாகுபடிக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் அது மிகவும் வளமான நிலங்களைக் கொண்டிருந்தது. நிலத்தின் வளத்தைப் பொறுத்து, மேன்புலம் (வளமான நிலம்), பின்புலம் (வறண்ட நிலம்), வான்புலம் (கடின நிலம்) மற்றும் களர் நிலம் அல்லது உவர்நிலம் (உப்பு நிலம்) என வகைப்படுத்தப்பட்டது. மென்புலம் பல்வேறு பயிர்களில் வளமான விளைச்சலை விளைவித்தது, ஆனால் நீர்ப்பாசன வசதிகள் குறைவாக இருந்ததால் பின்ப்புளம் உலர் பயிர்களுடன் மட்டுமே பயிரிடப்பட்டது. வான்புலத்தின் விளைச்சல் குறைவாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் கலர்நிலம் சாகுபடிக்கு தகுதியற்றதாக இருந்தது. வண்டல் மண், சிவப்பு மண், கருப்பு மண், லேட்டரைட் மண் மற்றும் மணல் மண் ஆகியவை நன்கு அறியப்பட்ட மண்ணின் சில வகைகளாகும். தமிழர்கள் நெல், கரும்பு, சிறுதானியங்கள், மிளகு, பல்வேறு பருப்பு வகைகள், தேங்காய், பீன்ஸ், பருத்தி, வாழைப்பழம், புளி மற்றும் சந்தனம் ஆகியவற்றை பயிரிட்டனர். மருதத்தின் ஈரநிலங்களில் பயிரிடப்படும் வென்னில், சென்னல், புதுநீல், ஐவனனல் மற்றும் தோராய் போன்ற பல்வேறு வகைகளுடன் நெல் முக்கிய பயிராக இருந்தது. விவசாயிகள் விவசாய நிலங்களுக்கு அருகிலுள்ள மரங்களின் தோப்புகளில் வாழ்ந்தனர், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் பலா, தேங்காய், பனை, பாக்கு மற்றும் வாழை மரங்கள் இருந்தன. விவசாயிகள் தங்கள் வீடுகளுக்கு முன்னால் மஞ்சள் செடிகளை வளர்த்தனர் மற்றும் வீடுகளுக்கு இடையில் மலர் தோட்டங்களை அமைத்தனர். நல்ல விளைச்சலைப் பெறுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின்படி உழுதல், உரம், களையெடுத்தல், நீர்ப்பாசனம் மற்றும் பயிர்களைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும் என்று விவசாயிகள் நம்பினர். உழவு முதல் அறுவடை வரை விவசாயத்திற்குத் தேவையான பரந்த அளவிலான கருவிகள் தயாரிக்கப்பட்டன. அடிப்படை கருவி மெலி, நான்சில் மற்றும் கலப்பை என்றும் அழைக்கப்படும் கலப்பை ஆகும். பல்லியாதுதால் என்பது ஒரு பலகையில் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் மாடுகளால் வரையப்பட்ட ஒரு பற்கள் கொண்ட கருவியைப் பயன்படுத்தி களைகளை அகற்றும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. கீழ் வர்க்க விவசாயிகள் நின்றுகொண்டிருக்கும் பயிர்களிலிருந்து விலங்குகளையும் பறவைகளையும் பயமுறுத்த கல் எறிதல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர். முதிர்ந்த அரிசி வயல்களை அறுவடை செய்ய குஞ்சுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இப்பகுதியின் ஆறுகள் வற்றாதவை என்பதால், போதுமான மற்றும் தொடர்ச்சியான நீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்காக பல நீர்ப்பாசன நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆழமான கிணறுகளிலிருந்து தண்ணீரை வெளியேற்ற விவசாயிகள் கபிலாய் என்ற மாட்டு-உந்துதல் சாதனத்தையும், ஆழமற்ற கிணறுகளுக்கு எர்ராம் என்ற கையால் அமைக்கப்பட்ட அமைப்பையும் பயன்படுத்தினர். தொட்டிகள், ஏரிகள் மற்றும் அணைகள் நீர் சேமிப்பு அமைப்புகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் நீர்நிலைகள் மற்றும் அடைப்புகளைப் பயன்படுத்தி நீர் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் காவிரி ஆற்றின் மீது கட்டப்பட்ட கல்லானை அணை, உலகின் பழமையான நீர் ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். நீர் வீணாவதைத் தடுக்க மேற்பரப்பு நீர்ப்பாசனம், தெளிப்பு பொறிமுறை மற்றும் சொட்டு நீர்ப்பாசன முறைகள் பின்பற்றப்பட்டன. பெரும்பாலான விவசாயிகள் தங்கள் சொந்த நிலங்களை பயிரிட்டு, மல்லார், உலுதுன்பார், யெரின்வால்னர், வெள்ளலார், களார், களமார் போன்ற பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலும் பிராமணர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் இல்லாத நில உரிமையாளர்களும் இருந்தனர், அவர்கள் மன்னரிடமிருந்து நில நன்கொடைகளைப் பெற்று, இந்த நன்கொடைகளை குத்தகைதாரர்களுக்கு வழங்கினர். சில நேரங்களில் ஆதியோர் என்று அழைக்கப்படும் சுயாதீன விவசாயத் தொழிலாளர்கள் குறிப்பிட்ட பணிகளுக்காக பணியமர்த்தப்பட்டனர். நில உரிமையாளர்களும் விவசாயிகளும் நிலம் மற்றும் அதன் விளைபொருட்களுக்கு வரி செலுத்தினர்-நில வரி ஐரை அல்லது காராய் என்றும், விளைபொருட்கள் மீதான வரி வாரி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. விளைச்சலில் ஆறில் ஒரு பங்கு வரியாக வசூலிக்கப்பட்டது. வரியா மற்றும் கவிடி என்று அழைக்கப்படும் வருவாய் அதிகாரிகளால் வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன, அவர்களுக்கு அயகனக்கர் என்ற கணக்காளர்கள் உதவினர். கணக்கெடுப்பு மற்றும் வரிவிதிப்பு நோக்கங்களுக்காக, நிலம் மற்றும் அதன் விளைச்சலை அளவிட பல்வேறு அளவீடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிறிய அளவிலான நிலங்கள் மா என்றும் பெரிய பகுதிகள் வேலி என்றும் அழைக்கப்பட்டன. துனி, நளி, செர் மற்றும் கலாம் போன்ற கன அளவீடுகள் மற்றும் துலாம் மற்றும் கலஞ்சு போன்ற எடை அளவீடுகளைப் பயன்படுத்தி உற்பத்தி அளவிடப்பட்டது. தொழிற்சாலைகள் சங்கம் காலத்தில், கைவினை மற்றும் வர்த்தகத் தொழில்கள் விவசாயத்திற்கு இரண்டாம் நிலை என்று கருதப்பட்டன. தச்சர்கள் மரப் பொருட்களை வடிவமைத்தனர் மற்றும் கருமாரர்கள் எளிய பணிமனைகளில் வேலை செய்தனர். நெசவு, முத்து மீன்பிடித்தல், ஸ்மித் மற்றும் கப்பல் கட்டுதல் ஆகியவை பண்டைய தமிழ்நாட்டின் முக்கிய தொழில்களாக இருந்தன. நூற்பு மற்றும் நெசவு கைவினைஞர்களுக்கு வருமான ஆதாரமாக இருந்தது; கிராமப்புறங்களில் உள்ள விவசாயிகளால் பகுதி நேர நெசவு பயிற்சி செய்யப்பட்டது. பருத்தி ஜவுளிகளுக்கு பெயர் பெற்ற மதுரை மற்றும் உறையூர் முக்கியமான தொழில்துறை மையங்களாக இருந்தன. மஸ்லின் துணி பல்வேறு வண்ணங்களின் சிறந்த மலர் வேலைப்பாடுகளுடன் நெய்யப்பட்டது. பட்டுத் துணி அதன் நூல்களை அதன் முனைகளில் சிறிய முடிச்சுகளில் சேகரித்து தயாரிக்கப்பட்டது. முக்கிய வாடிக்கையாளர்களாக இருந்த பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு ஆடைகள் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன. பொருள் பெரும்பாலும் சாயம் பூசப்பட்டது; இடுப்பு துணிக்கான நீல சாயம் விருப்பமான நிறமாக இருந்தது. பட்டு மற்றும் பருத்தி துணிகளைத் தவிர, சிராய் மாறவுரி மற்றும் நர்மதி என்று அழைக்கப்படும் மர இழைகளால் செய்யப்பட்ட துணிகளும் ஆசாரிய வர்க்கத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டன. துணி உற்பத்தியாளர்கள் நீண்ட துணி துண்டுகளை நெய்ய்த்து விற்பனையாளர்களிடம் வழங்கினர். ஜவுளி விற்பனையாளர்கள் பின்னர் விற்பனை நேரத்தில் அருவை அல்லது டூனி என்று அழைக்கப்படும் தேவையான நீளமுள்ள துண்டுகளை கத்தரிக்கோல் செய்தனர். எனவே, வணிகர்கள் அருவை வனிகர் என்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த வட்டாரங்கள் அருவை விதி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். மதுரை மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களில் துன்னாநகர் என்று அழைக்கப்படும் தையல்காரர்கள் ஆடைகளைத் தைக்கிறார்கள். சங்க காலத்தில் முத்து மீன்பிடித்தல் செழித்தது. பாண்டிய துறைமுக நகரமான கோர்காய் முத்து வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய பயணிகளிடமிருந்து எழுதப்பட்ட பதிவுகள் பாண்டிய கடற்கரையில் முத்து மீன்வளம் பற்றிய விவரங்களை வழங்குகின்றன. ஒரு அறிக்கையின்படி, கடலுக்குள் புறா செலுத்திய மீனவர்கள் வலது வட்டமான சங்கிலியைக் கொண்டு வந்து ஷெல் மீது வீசுவதன் மூலம் சுறாக்களின் தாக்குதல்களைத் தவிர்த்தனர். கோர்க்கையில் குற்றவாளிகள் முத்து நீச்சல் வீரர்களாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். "இந்திய வகையை விட தாழ்ந்த முத்துக்கள் அபோலோகாஸ் மற்றும் ஓமானாவின் சந்தைகளில் இருந்து அதிக அளவில் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன" என்று பெரிபிளஸ் குறிப்பிடுகிறது. முத்துக்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மஸ்லின் துணியுடன் ஒன்றாக நெய்யப்பட்டன, மேலும் இந்தியாவிலிருந்து ரோம் இறக்குமதி செய்த மிக விலையுயர்ந்த தயாரிப்பாகும். பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தின் முத்துக்கள் வட இந்தியாவின் இராஜ்ஜியங்களிலும் தேவைப்பட்டன. பல வேத மந்திரங்கள் முத்துக்களின் பரவலான பயன்பாட்டைக் குறிக்கின்றன, அரச ரதங்கள் மற்றும் குதிரைகள் முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன என்பதை கவிதையாக விவரிக்கின்றன. முத்துக்களின் பயன்பாடு மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், கங்கையிலிருந்து முத்துக்கள் வழங்குவதன் மூலம் தேவையை பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை. பணிக்கலரியில் (அதாவதுஃ பணியிடம்) பணிபுரியும் கறுப்பர், பண்டைய தமிழர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். கருமாரர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட சில அத்தியாவசிய பொருட்கள் போர் ஆயுதங்கள், கலப்பை, வீட்டு பாத்திரங்கள் மற்றும் இரும்பு சக்கரங்கள் போன்ற கருவிகள் ஆகும். உருகுவதற்கும் வெல்டிங்கிற்கும் பயன்படுத்தப்படும் நெருப்பை ஒளிரச் செய்ய அவர்கள் ஒரு ப்ளோ குழாய் அல்லது ஒரு ஜோடி பெல்லோக்களை (ஒரு துருட்டி) பயன்படுத்தினர். கிராமப்புறங்களில் ஏராளமான கறுப்பர் கடைகள் இல்லை. அண்டை கிராமங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டியிருந்ததால் கறுப்பர் அதிக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. கப்பல் கட்டுதல் என்பது தமிழ்நாட்டின் பூர்வீகத் தொழிலாக இருந்தது. சிறிய கட்டமரன்கள் (மரக்கட்டைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன) முதல் பெரிய கப்பல்கள் வரை பல்வேறு அளவிலான கடல் கைவினைப்பொருட்கள் தமிழ் துறைமுகங்களில் பயணித்தன. சிறிய கைவினைப் பொருட்களில் அம்பி மற்றும் படாகு ஆகியவை ஆறுகளைக் கடக்க படகுகளாகவும், திமில் என்ற மீன்பிடி படகாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பஹ்ரி, ஓடம், டோனி, தெப்பம் மற்றும் நவாய் ஆகியவை சிறிய கைவினைப் பொருட்களாகும். கப்பல், கலாம் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய கப்பலில் கம்பங்கள் (பைமரம்) மற்றும் பாய்கள் (பாய்) இருந்தன. தச்சு வேலை, மீன்பிடித்தல், உப்பு உற்பத்தி, வனவியல், மட்பாண்டங்கள், கயிறு தயாரித்தல், சங்கிலி வெட்டுதல், ரத்தினங்கள் வெட்டுதல், போர் ஆயுதங்களுக்கான தோல் உறைகள் உற்பத்தி, நகைகள் உற்பத்தி, வெல்லம் உற்பத்தி, கோயில்கள் கட்டுமானம் மற்றும் ஊர்வல கார்கள் மற்றும் உருவங்கள் போன்ற பிற மதம் தொடர்பான பொருட்கள் ஆகியவை பிற தொழில்களில் அடங்கும். உலர்ந்த தானியங்கள் மற்றும் பிற உண்ணக்கூடிய பொருட்களைக் கொண்ட விக்கரால் செய்யப்பட்ட கூடைகளும் கட்டப்பட்டன. உள்நாட்டு வர்த்தகம் பண்டைய இந்தியா உள்நாட்டிலும், தமிழ் நாட்டிற்கு வெளியேயும் பல்வேறு பொருட்களின் தீவிர வர்த்தகர்களாக இருந்தனர். வட இந்திய இராஜ்ஜியங்கள் கம்பளி ஆடைகள், தோல்கள் மற்றும் குதிரைகளுக்கு ஈடாக தமிழ்நாட்டிலிருந்து முத்துக்கள், பருத்தி துணிகள் மற்றும் சங்கு குண்டுகளை நாடின. உள்ளூர் அளவில் பெரும்பாலான வர்த்தகம் உணவுப் பொருட்களில் இருந்தது-விவசாய விளைபொருட்களுக்கு கூடுதலாக வேட்டையாடுபவர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் இறைச்சி, மீன் மற்றும் பால் பொருட்களில் வர்த்தகம் செய்த மேய்ப்பர்களின் தயாரிப்புகள் இருந்தன. கூடுதலாக, மக்கள் தனிப்பட்ட சுகாதாரம், அலங்காரம் மற்றும் போக்குவரத்து போன்ற பிற பொருட்களை வாங்கினர். பரபரப்பான சந்தைகளில் வணிக பரிவர்த்தனைகள் நடந்தன. வணிகர்கள் தங்கள் பொருட்களை வீட்டுக்கு வீடு விற்பனை செய்தல், பரபரப்பான சந்தைகளில் கடைகளை அமைத்தல் அல்லது அரச குடும்பங்களில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளுதல் போன்ற பல்வேறு விற்பனை முறைகளைப் பயன்படுத்தினர். மீன், உப்பு மற்றும் தானிய விற்பனையாளர்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்றனர், ஜவுளி வணிகர்கள் நகர்ப்புற சந்தைகளில் தங்கள் கடைகளில் இருந்து துணிகளை விற்றனர், மேலும் பொற்கொல்லர், லேபிடரி மற்றும் சந்தன மரம் மற்றும் தந்தம் விற்பனையாளர்கள் பிரபுக்களின் குடியிருப்புகளுக்கு ஆதரவளித்தனர். வணிகர்கள் சங்கிலிகள் மற்றும் தந்தத்தில் வர்த்தகம் செய்தனர். பெரும்பாலான வர்த்தகம் பண்டமாற்று மூலம் நடைபெற்றது. நெல் மிகவும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பரிமாற்ற ஊடகமாக இருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட உப்பு இருந்தது. தேன் மற்றும் வேர்கள் மீன் கல்லீரல் எண்ணெய் மற்றும் அராக்கிற்கு பரிமாறப்பட்டன, அதே நேரத்தில் கரும்பு மற்றும் அரிசி செதில்கள் மான் மற்றும் டாடிக்கு வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. புரணனூரில் உள்ள கவிதைகள் பாண்டிய நிலத்தில் உள்ள வளமான வீட்டை விவரிக்கின்றன, அதில் வீட்டுப் பெண் பருப்பு மற்றும் மீனுக்கு பரிமாறிக்கொண்ட நெல் நன்கு இருந்தது. கைவினைஞர்களும் தொழில் வல்லுநர்களும் தங்கள் சேவைகளை பொருட்களுக்கு பரிமாறிக் கொண்டனர். துலாம் என்ற நிலையான எடையால் பெயரிடப்பட்ட துளக்கோல் என்று அழைக்கப்படும் எடை சமநிலையின் மூலம் அளவுகள் அளவிடப்பட்டன. தந்தத்தால் செய்யப்பட்ட நுட்பமான சமநிலைகள் உருய், நளி மற்றும் மா ஆகியவற்றின் அளவீடுகளுக்கு பொற்கொல்லர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒத்திவைக்கப்பட்ட பரிமாற்றத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு வித்தியாசமான பண்டமாற்று, குரி எடிர்ப்பை என்று அழைக்கப்பட்டது-இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பொருட்களுக்கான கடனை எடுத்துக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது, பின்னர் அதே பொருளின் அதே அளவு அதே நாளில் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டும். பண்டமாற்று வர்த்தகம் உள்நாட்டில் பரவலாக இருந்ததால், நாணயங்கள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. மதுரைக்கஞ்சி மற்றும் பட்டினப்பளை போன்ற சந்தைகள் சங்கத்தின் படைப்புகள் பெரிய நகரங்களில் உள்ள சந்தைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கின்றன. சந்தை, அல்லது அங்கடி, ஒரு நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இது இரண்டு அருகிலுள்ள பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ காலை கடைத்தெரு (நாலங்கடி) மற்றும் மாலை கடைத்தெரு (அல்லங்கடி). பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் மொழிகளைச் சேர்ந்த மக்கள் கடைகளுக்குள் திரண்டு வருவதால் மதுரையின் சந்தைகள் உலகளாவிய ரீதியில் இருந்தன. கலிங்கம் போன்ற வடக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வெளிநாட்டு வணிகர்களும் வர்த்தகர்களும் மதுரைக்கு வணிகப் பொருட்களை மொத்தமாக விற்பனை செய்ய வந்தனர். மதுரைக்கஞ்சியின் கூற்றுப்படி, பெரிய சந்தை ஒரு பெரிய சதுக்கத்தில் நடைபெற்றது மற்றும் விற்கப்பட்ட பொருட்களில் மலர்களின் மாலைகள், நறுமணமுள்ள பேஸ்ட்கள், உலோக பெல்ட்கள் கொண்ட கோட்டுகள், தோல் செருப்புகள், ஆயுதங்கள், கேடயங்கள், வண்டிகள், ரதங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேர் படிகள் ஆகியவை அடங்கும். ஆடைக் கடைகள் பருத்தி, பட்டு அல்லது கம்பளியால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆடைகளை விற்றன, பொருட்கள் வரிசைகளில் நேர்த்தியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. தானிய வியாபாரிகளின் தெருக்களில், சாக்குகளில் மிளகு மற்றும் பதினாறு வகையான தானியங்கள் (நெல், தினை, பருப்பு, பட்டாணி மற்றும் எள் உட்பட) பக்கவாட்டில் குவிக்கப்பட்டன. ஒரு தனி தெருவில் இருந்து வணிகம் நடத்திய நகைக்கடைக்காரர்கள், வைரங்கள், முத்துக்கள், மரகதங்கள், மாணிக்கங்கள், நீலமணிகள், புற்கள், பவள மணிகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான தங்கம் போன்ற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை விற்றனர். சேரர்களின் தலைநகரான வாஞ்சி, கோட்டையின் உள்ளே புராணகர் மற்றும் அகநாகர் என இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான கோட்டை நகரமாக இருந்தது. கோட்டைச் சுவரை ஒட்டியிருந்த புறநகர்ப் பகுதியான புராநகர், படைவீரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அகனகர், உள் நகரம், ராஜாவின் அரண்மனை மற்றும் அதிகாரிகளின் குடியிருப்புகளை உள்ளடக்கியது. நகரச் சந்தை இந்த இரண்டு பிரிவுகளுக்கும் இடையில் அமைந்திருந்தது; கைவினைஞர்களும் வர்த்தகர்களும் சந்தைக்கு அருகில் வசித்து வந்தனர். சோழர்களின் துறைமுக நகரமான காவேரிபம்பட்டினம், நகரின் இரண்டு முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளான மருவூர்பாக்கம் மற்றும் பட்டினப்பாக்கம் அருகே ஒரு மத்திய திறந்தவெளியில் அதன் சந்தையைக் கொண்டிருந்தது. மீனவர்களும் வெளிநாட்டு வணிகர்களும் வாழ்ந்த கடலுக்கு அருகில் மருவூர்பாக்கம் இருந்தது. சந்தையின் முக்கிய தெருக்கள் மையத்தில் சந்திக்கின்றன, அங்கு நகரின் உள்ளூர் பாதுகாவலர் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் இருந்தது. காவேரிபம்பட்டினத்தின் சந்தை மதுரையில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது. ஏராளமான சாயங்கள், நறுமணப் பொடி, பூக்கள், ஜவுளி, உப்பு, மீன் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் விற்கப்பட்டன. குறிப்பாக இந்திரா விசா போன்ற பண்டிகைகளின் போது மலர்களுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது. கடைவீதிக்கு அருகில் நிலத்தடியில் சிறிய காற்றோட்டம் கொண்ட கிடங்குகள் இருந்தன. பல்வேறு இடங்களிலிருந்து வணிகர்கள் சந்தையில் திரண்டு வருவதால், விற்பனைக்கான ஒவ்வொரு பொதியிலும் அதன் உரிமையாளரின் பெயர் மற்றும் விவரங்கள் எழுதப்பட்டிருந்தன. வெவ்வேறு இடங்களில் கிடைக்கும் பொருட்களைக் குறிக்க எளிய விளம்பரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய தமிழ் சந்தையில் பல்வேறு வகையான வணிகர்கள் செயல்பட்டனர், இது அவர்களுக்கு இடையே செல்வ அடிப்படையிலான வர்க்க வேறுபாட்டை உருவாக்கியது. படிநிலையின் கீழ் மட்டங்களில் உள்ள வணிகர்கள் இரண்டு வகைகளாக இருந்தனர்ஃ தாங்கள் தயாரித்த பொருட்களை விற்கும் பயண வணிகர்கள் மற்றும் மற்றவர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களை விற்கும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள். கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற சந்தைகளில் பயண வணிகர்கள் காணப்பட்டனர், ஆனால் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் நகரங்களில் குவிந்தனர். கிராமப்புற சந்தைகளில், உப்பு மற்றும் தானிய வணிகர்கள் வழக்கமாக பொருட்களை உற்பத்தி செய்து, அவற்றை கொண்டு சென்று நேரடியாக நுகர்வோருக்கு விற்கிறார்கள். உமனார் என்று அழைக்கப்படும் உப்பு வணிகர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் வண்டிகளில் பயணம் செய்தனர். நகரங்களில், கருமாரர்கள் மற்றும் எண்ணெய் வியாபாரிகள் போன்ற கைவினைஞர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை நேரடியாக நுகர்வோருக்கு விற்றனர். சில்லறை விற்பனையாளர்களில் பெரும்பாலோர் ஜவுளித் தொழிலில் செயல்பட்டனர். ஜவுளி வியாபாரிகள் (அருவை வனிகர்) தங்கள் தயாரிப்புகளை நெசவாளர்களிடமிருந்து (காருகர்) வாங்கி நுகர்வோருக்கு மறுவிற்பனை செய்தனர். நகரங்களில் விவசாய விளைபொருட்களை விற்கும் வணிகர்களும் சில்லறை விற்பனையாளர்களாக இருந்தனர். வர்த்தக படிநிலையின் மேல் முனையில், ஏற்றுமதி வர்த்தகத்தில் பங்கேற்ற பணக்கார வணிகர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் மூன்று வகுப்புகள் இருந்தன-இப்பர், கவிப்பர் மற்றும் பெருங்குடி-அவர்களின் செல்வத்தின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு; பெருங்குடி மிகவும் பணக்கார வர்க்கமாக இருந்தது. வெளிநாட்டு வணிகர்கள், முக்கியமாக ரோமானியர்கள், தமிழ் சந்தைகளிலும் வணிகம் செய்தனர்-துறைமுக நகரங்களில் மட்டுமல்ல, மதுரை போன்ற உள்நாட்டு நகரங்களிலும், அவர்கள் தங்கள் பிரசாதங்களுக்கு உள்நாட்டு பொருட்களை பரிமாறிக் கொண்டனர். மற்றொரு வகை வணிகர்கள் இடைத்தரகர்கள் அல்லது தரகர்கள், அவர்கள் தகவல் சேனல்களாக செயல்பட்டனர் மற்றும் முக்கியமாக வெளிநாட்டு வணிகர்களுக்கு தங்கள் சேவைகளை வழங்கினர். வணிகர்கள் சத்து அல்லது நிகமம் என்று அழைக்கப்படும் குழுக்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். மாங்குளத்தில் உள்ள கல் கல்வெட்டுகள் (கிமு 200) மற்றும் கொடுமணலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்ட கல்வெட்டுகள் வணிக சங்கங்களை நிகமம் என்றும் சங்கங்களின் உறுப்பினர்களை நிகமட்டர் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. பண்டைய தமிழ் நாட்டின் பல தொழில்துறை மற்றும் வர்த்தக மையங்களில் வணிக சங்கங்கள் நிறுவப்பட்டதாக இந்த கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த வணிக சங்கங்களில் பல தங்கள் பொது நடவடிக்கைகளில் தொழிற்சங்கங்களில் செயல்பட்டன. அவர்கள் தன்னாட்சி பெற்றவர்கள், அதாவது அவர்கள் அரசு தலையீட்டிலிருந்து சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர், ஆனால் அரசு ஆதரவு இல்லாததாலும் பாதிக்கப்பட்டனர். வணிகர்கள் ஒரு நடத்தை விதிக்குக் கட்டுப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, அதாவதுஃ "நீங்கள் செலுத்த வேண்டியதை விட அதிகமாக எடுக்க மறுத்து, மற்றவர்களுக்கு உரியதை வழங்குவதை ஒருபோதும் நிறுத்த வேண்டாம்". எனவே, அவர்கள் உதியம் என்று அழைக்கப்படும் லாபத்தை வெளிப்படையாக அறிவிப்பதன் மூலம் தங்கள் வணிகத்தை நடத்தினார்கள். தமிழ்நாட்டின் வணிக சமூகம் அடிப்படை வங்கிச் செயல்பாடுகளை அறிந்திருந்தது. பண பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் விகிதங்களை நிர்ணயித்தல் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற வீடுகள் மூலம் கடன் வழங்குவது பொதுவானதாக இருந்தது. இது, வெளிப்படையாக, விரிவான வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தால் அவசியமானது. பண பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் கணிசமான வர்த்தக நடவடிக்கைகளைக் கருத்தில் கொண்டு கணக்காளர்கள் தேவைப்பட்டனர். மதுரை மற்றும் கரூரைச் சேர்ந்த வணிகக் குழுக்கள் அழகர்மலை (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் புகலூர் (கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றில் காணப்படும் கல்வெட்டுகள் மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி அறக்கட்டளைகளை அல்லது நன்கொடைகளை வழங்கினர். அத்தகைய வணிகர்கள் வர்த்தகம் செய்த பல்வேறு பொருட்களில் துணி, உப்பு, எண்ணெய், கலப்பைகள், சர்க்கரை மற்றும் தங்கம் ஆகியவை அடங்கும் என்றும் இந்த கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. அயல்நாட்டு வர்த்தகம் தமிழர்களின் பொருளாதார வளர்ச்சி அயல்நாட்டு வர்த்தகத்தை சார்ந்திருந்தது. இலக்கிய, தொல்லியல் மற்றும் நாணயவியல் ஆதாரங்கள் தமிழ்நாட்டிற்கும் ரோமுக்கும் இடையிலான வர்த்தக உறவை உறுதிப்படுத்துகின்றன, அங்கு இந்தியாவில் இருந்து மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் முத்துக்களுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது. கிமு 27 இல் அகஸ்டஸ் பதவியேற்றவுடன், தமிழகமும் ரோமும் இடையேயான வர்த்தகம் மிகப்பெரிய ஊக்கத்தை பெற்று, கிபி 68 இல் இறந்த நீரோவின் காலத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அந்த நேரத்தில், கராகல்லா (கிபி 217) இறக்கும் வரை வர்த்தகம் குறைந்தது, அதன் பிறகு அது கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டது. இது பைசண்டைன் பேரரசர்களின் கீழ் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால ரோமானிய பேரரசர்களின் கீழ், ஆடம்பரப் பொருட்களுக்கு, குறிப்பாக பெரில் பொருட்களுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது. ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பெரும்பாலான ஆடம்பரப் பொருட்கள் தமிழகமிலிருந்து வந்தவை. வீழ்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில், பருத்தி மற்றும் தொழில்துறை பொருட்கள் இன்னும் ரோமால் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. தமிழ் நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களில் மிளகு, முத்துக்கள், தந்தம், ஜவுளி மற்றும் தங்க ஆபரணங்கள் ஆகியவை அடங்கும், அதே நேரத்தில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கண்ணாடி, பவள, ஒயின் மற்றும் பூச்செடி போன்ற ஆடம்பர பொருட்களாகும். வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக நல்ல துறைமுகங்கள், கலங்கரை விளக்கங்கள் மற்றும் கிடங்குகள் போன்ற அத்தியாவசிய உள்கட்டமைப்பை அரசாங்கம் வழங்கியது. வர்த்தகப் பாதை ரோமில் இருந்து தமிழ்நாட்டிற்கு கப்பல்கள் செல்லும் வர்த்தகப் பாதையை ஸ்ட்ராபோ மற்றும் மூத்த பிளினி போன்ற எழுத்தாளர்கள் விரிவாக விவரித்துள்ளனர். ரோமானிய மற்றும் அரபு மாலுமிகள் இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் பருவகால அடிப்படையில் வீசும் பருவமழைக் காற்று இருப்பதை அறிந்திருந்தனர். ஹிப்பாலஸ் என்ற ரோமானிய கேப்டன் முதலில் பருவமழைக் காற்றைப் பயன்படுத்தி ரோமில் இருந்து இந்தியாவுக்கு நேரடி பாதையில் பயணம் செய்தார். அவரது முறை பின்னர் வணிகர்களால் மேம்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் கானா அல்லது கேப் கார்டஃபுய் துறைமுகத்திலிருந்து கிழக்கே பயணம் செய்வதன் மூலம் பயணத்தை சுருக்கினர், இதன் மூலம் ரோமில் இருந்து நேரடியாக தமிழ்நாட்டிற்குச் செல்ல முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், கோடை சங்கிராந்தியின் போது, நூற்றிருபது கப்பல்கள் கொண்ட ஒரு கடற்படை, செங்கடலில் உள்ள எகிப்தின் துறைமுகமான மியோஸ் ஹார்மோஸிலிருந்து பயணித்து இந்தியாவை நோக்கிச் சென்றதாக ஸ்ட்ராபோ எழுதுகிறார். பருவமழையின் உதவியுடன், இந்தப் பயணம் தமிழ்நாடு அல்லது இலங்கைத் துறைமுகங்களை அடைய நாற்பது நாட்கள் எடுத்தது. பருவமழை தொடர்ந்து வீசிக்கொண்டிருந்தால், அது தெற்கில் இருந்து செங்கடலின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள ஒசெலிஸில் இருந்து முசிரிஸுக்கு நாற்பது நாள் பயணமாக இருந்தது என்று பிளினி எழுதுகிறார். கடற்கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த முசிரிஸை விட, பயணிகள் பாண்டிய நாட்டில் உள்ள பகாரே (வைக்கரை) என்ற இடத்தில் ஏற விரும்பினர் என்று அவர் எழுதுகிறார். செங்கடலில் இருந்து நைல் நதிக்கு ஒட்டக ரயில்களில் கொண்டு செல்லப்பட்ட பணக்கார சரக்குகளை ஏற்றி கப்பல்கள் தமிழ்நாட்டிலிருந்து திரும்பின, பின்னர் அந்த நதி வரை அலெக்ஸாண்ட்ரியா வரை சென்று இறுதியாக ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகரை அடைந்தன. எகிப்தில் தமிழ் வணிகம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் செங்கடல் துறைமுகங்களில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் குறித்த தமிழ் கல்வெட்டுகள் வடிவில் காணப்படுகின்றன. இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி சிறந்த மஸ்லின்கள் மற்றும் நகைகள், குறிப்பாக பெரில்கள் (வைதூரியம்) மற்றும் முத்துக்கள் தனிப்பட்ட அலங்காரத்திற்காக தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. மருந்துகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் சுவையூட்டிகள், கிராப் இஞ்சி மற்றும் பிற அழகுசாதனப் பொருட்கள் அதிக விலையைப் பெற்றன. மிளகுக்கான தேவை இன்னும் அதிகமாக இருந்தது, இது பிளினியின் கூற்றுப்படி, ஒரு பவுண்டுக்கு 15 தினாரி (வெள்ளி துண்டுகள்) விலையில் விற்கப்பட்டது. தமிழில் குருந்தம் என்று அழைக்கப்படும் நீலமணியும், பல்வேறு வகையான ரூபிகளும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பிற பொருட்கள் தந்தம், ஸ்பைக்கனார்ட், வெற்றிலை, வைரங்கள், அமித்திஸ்டுகள் மற்றும் ஆமை ஓட்டை ஆகும். அரிசி (ஒரிசா மற்றும் உர்ஸ்), இஞ்சி (ஜிஞ்சிபார் மற்றும் ஜஞ்ஜாபில்) மற்றும் இலவங்கப்பட்டை (கார்பியன் மற்றும் குவார்ஃபா) ஆகியவற்றின் கிரேக்க மற்றும் அரபு பெயர்கள் அவற்றின் தமிழ் பெயர்களான அரிசி, இஞ்சிவர் மற்றும் கருவா ஆகியவற்றுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கின்றன. இறக்குமதி பெரும்பாலும் கண்ணாடி, தங்கம் மற்றும் ஒயின் போன்ற ஆடம்பர பொருட்களாக இருந்தன. அரேபியாவிலிருந்து குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. அந்நிய செலாவணி ரோமானியர்களுடனான செழிப்பான வர்த்தகம் பண்டைய தமிழ் நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அரச கருவூலம் மற்றும் ஏற்றுமதி வர்த்தகர்கள் ரோமானிய நாணயத்தின் பெரிய தொகையை திரட்டினர். இந்தியா, சீனா மற்றும் அரேபியா இடையே ரோம் நகரிலிருந்து ஆண்டுக்கு நூறு மில்லியன் செஸ்டர்ஸ்கள் உறிஞ்சப்பட்டதாக பிளினி எழுதுகிறார். இந்த தொகை 1,100,000 பவுண்டுகளைக் குறிக்க Mommsen ஆல் கணக்கிடப்படுகிறது, இதில் கிட்டத்தட்ட பாதி இந்தியாவுக்குச் சென்றது, இது தென்னிந்தியாவின் முன்னுரிமையாகும். அகஸ்டஸ் முதல் நீரோ வரையிலான ஆரம்பகால ரோமானிய பேரரசர்களால் பதுக்கி வைக்கப்பட்ட நாணயங்கள் தென்னிந்திய பெரில் சுரங்கங்களுக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை உலகின் சிறந்த மற்றும் தூய்மையான பெரில் உற்பத்தி செய்தன. ஐம்பத்தைந்து வெவ்வேறு இடங்களில், பெரும்பாலும் மதுரை மற்றும் கோயம்புத்தூர் மாவட்டங்களில், இந்த நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன; கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தங்க நாணயங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்து குளிர்ச்சியான சுமைகள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளி நாணயங்களின் அளவு "ஒரு பானையில் ஏராளமானவை", "ஒரு மண் பானையில் சுமார் 500", "163 நாணயங்களின் கண்டுபிடிப்பு", "ஐந்து அல்லது ஆறு மெட்ராஸ் அளவுகளை நிரப்ப சில ஆயிரம் போதுமானது" என்று பல்வேறு வகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அகஸ்டஸ் (கிமு 27) முதல் அலெக்சாண்டர் செவெரஸ் (கிபி 235) வரையிலான அனைத்து ரோமானிய பேரரசர்களின் நாணயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகளின் காலத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த ரோமானிய நாணயங்களில் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலானவை அகஸ்டஸ் மற்றும் திபேரியஸ் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கிபி 235 க்குப் பிறகு, அடுத்த நூறு ஆண்டுகளுக்கு, ரோம் மற்றும் தென்னிந்தியாவுக்கு இடையிலான வர்த்தகத்தை தற்காலிகமாக நிறுத்துவதைக் குறிக்கும் எந்த நாணயங்களும் இல்லை. இந்தக் காலகட்டத்தில் ரோமானியப் பேரரசு அனுபவித்த உள் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் வெளிப்புறத் தாக்குதல்களால் இது ஏற்பட்டிருக்கலாம். ரோமில் ஒழுங்கும் நல்ல அரசாங்கமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, தமிழகமுடனான வர்த்தகம் புத்துயிர் பெற்றது, இந்த காலகட்டத்திலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. ஜெனோவின் நாணயங்கள் ரோமானியப் பேரரசின் இறுதி வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மதுரை அருகே ஒரு ரோமானிய குடியேற்றம் இருந்ததாகவும், ரோமானிய பேரரசர்களின் தலைகளைக் கொண்ட சிறிய செம்பு நாணயங்கள் உள்ளூரில் அச்சிடப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். மாநிலத்தின் பங்கு வர்த்தகத்தில் அரசின் பங்கு இரண்டு அம்சங்களுடன் தொடர்புடையதுஃ முதலாவதாக, வர்த்தகத்தைத் தக்கவைக்க தேவையான போதுமான உள்கட்டமைப்பை வழங்குதல், இரண்டாவதாக, வரிவிதிப்புக்கான திறமையான நிர்வாக எந்திரத்தை ஒழுங்கமைத்தல். சங்க காலத்தில், மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையைக் கடந்து செல்லும் முக்கிய வர்த்தகப் பாதைகள் அடர்ந்த காடுகள் வழியாகச் சென்றன. இந்த வர்த்தகப் பாதைகளில் உள்ள வணிகக் கப்பல்களை கொள்ளையர்கள் மற்றும் வனவிலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாப்பது அரசின் கடமையாக இருந்தது. பெருவாலி என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய சாலைகள் நாட்டின் தொலைதூர பகுதிகளை இணைக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டன. இந்த சாலைகள் வணிகர்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானவையோ அதே அளவு இராணுவத்திற்கும் முக்கியமானவையாக இருந்தன. உப்பு போன்ற பொருட்கள் கடல் கடற்கரையிலிருந்து உள் கிராமங்களுக்கு நீண்ட தூரம் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டியிருந்தது. வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக துறைமுகங்களுக்கு அருகிலுள்ள துறைமுகங்கள், கலங்கரை விளக்கங்கள் மற்றும் கிடங்குகள் போன்ற கப்பல் போக்குவரத்துக்கான உள்கட்டமைப்பையும் இந்த அரசு உருவாக்கி விரிவுபடுத்தியது. தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரைகளில் பல துறைமுகங்கள் கட்டப்பட்டன. காவேரிபம்பட்டினம் (பூஹார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) சோழர்களின் முக்கிய துறைமுகமாக இருந்தது; அவர்களின் பிற துறைமுகங்கள் நாகப்பட்டினம், மரக்கணம் மற்றும் அரிகமேடு, இவை அனைத்தும் கிழக்கு கடற்கரையில் இருந்தன. பாண்டியர்கள் கோர்கை, சாலியூர், காயல், மருங்குர்பட்டினம் (இன்றைய அழகன்குளம்) மற்றும் குமாரி (இன்றைய கன்னியாகுமரி) ஆகியவற்றை தங்கள் கிழக்கு வர்த்தக மையங்களாக உருவாக்கினர், ஏனெனில் இராச்சியம் நிரணம் (எரித்திரியன்/செங்கடலின் பெரிபிளஸின் நெல்சிண்டா-கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) மற்றும் வில்லினம் (விழிஞ்சம்) ஆகியவற்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முசிரி, தொண்டி, கண்ணூர் ஆகியவை சேரர்களின் முக்கிய துறைமுகங்களாக இருந்தன, இவை அனைத்தும் மேற்கு கடற்கரையில் இருந்தன. இந்த துறைமுகங்களை பிளினி (கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி மற்றும் டோலமி (கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரும் மேற்கோள் காட்டினர். வணிகத்திலிருந்து வருவாயை வசூலிப்பதற்காக, நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் துறைமுகங்களில் சுங்க சோதனைச் சாவடிகள் (சங்கசவாடி) நிறுவப்பட்டன. துறைமுகங்களில், உள்நாட்டு பொருட்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, உள்ளூர் சந்தைகளுக்கான வெளிநாட்டு பொருட்கள் மீது வரி வசூலிக்கப்பட்டது, அவை நாட்டிற்குள் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதிகாரப்பூர்வ முத்திரையால் முத்திரையிடப்பட்டன. துறைமுக நகரங்களில் வர்த்தகத்தின் அளவு அதிகமாக இருந்ததால், பொருட்களை கண்காணிக்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் ஒரு பெரிய பணியாளர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது. அரசு மதுபானக் கடைகளுக்கு உரிமங்களை வழங்கியது, அவை தங்கள் வளாகத்திற்கு வெளியே உரிமக் கொடியை பறக்கவிட வேண்டியிருந்தது. வெளிநாட்டு வணிகர்களும் தாங்கள் விற்பனை செய்யும் பொருட்களின் தன்மையைக் குறிக்க கொடிகளைப் பயன்படுத்தினர். வணிகர்கள் விற்ற அனைத்து பொருட்களின் எடை மற்றும் எண்ணிக்கை பற்றிய பதிவுகளையும் அரசு வைத்திருந்தது. வர்த்தகத்தில் அரசு தலையீட்டின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, அது ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தியது. தனிப்பட்ட செல்வம் எப்படி மதிப்பிடப்பட்டது என்பது ஒரு சமூகத்திலிருந்து மற்றொரு சமூகத்திற்கு வேறுபட்டது. விவசாயிகள் சொந்தமான கலப்பைகளின் எண்ணிக்கையையும், மேய்ச்சல் மக்களில் பசுக்களின் எண்ணிக்கையையும் கணக்கிட்டனர். செல்வம் மக்களிடையே சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டது, இது பணக்காரர்கள், ஏழைகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கங்கள் என தனித்துவமான பொருளாதார வர்க்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது. பிரபுக்கள், அரசு அதிகாரிகள், ஏற்றுமதி வர்த்தகர்கள் மற்றும் அரசவை கவிஞர்கள் ஆகியோர் பணக்கார வர்க்கத்தை உருவாக்கினர். பெரும்பாலான விவசாயிகளும் உள்நாட்டு வணிகர்களும் நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்கினர். மிகக் குறைந்த வகுப்பில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அலைந்து திரிந்த மினிஸ்ட்ரல்கள் இருந்தனர். மக்களின் இந்த பொருளாதாரப் பிரிவினை ஒரு தெய்வீக ஏற்பாட்டின் விளைவாகும் என்று நம்பப்பட்டது; ஏழை மக்கள் தங்கள் துயரமான நிலை தங்கள் கடந்தகால பாவங்களால் ஏற்பட்டது என்று உணர வைக்கப்பட்டனர், மேலும் இது தவிர்க்க முடியாதது. சிலரின் தீவிர செல்வச் செழிப்பும், சிலரின் கடுமையான வறுமையும் சமகால இலக்கியத்தில் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான பணக்காரர்கள் தங்கள் செல்வத்தில் ஒரு பகுதியை தொண்டு நிறுவனங்களுக்காக செலவிட்டனர், இது ராஜாவின் பரோபகாரம் ஒரு முன்மாதிரியாக அமைந்தது. நன்கொடைகளை வழங்குவதற்கும் நீதியான கடமைகளைச் செய்வதற்கும் ஒருவர் செல்வத்தைக் குவிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. சில நேரங்களில், குடும்பத்தின் ஆண்கள் செல்வம் சம்பாதிக்க வெங்கட மலையின் வடக்கே அல்லது தமிழ்நாட்டின் வடக்கு எல்லைக்கு ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் சென்றிருக்கக்கூடிய ஒரு பகுதி மைசூர் பகுதியாகும், அங்கு தங்கச் சுரங்கங்கள் பிரபலமடைந்து கொண்டிருந்தன. தக்காணத்தில் தங்கச் சுரங்கத்தின் பழமை பற்றி விவாதித்த எஃப். ஆர். ஆல்சின், தென்னிந்தியாவில் சுரங்கத்தின் உயர்ந்த காலம் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகள், இது சங்க காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்று கூறுகிறார். பண்டைய தமிழ் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான ஆதாரம் சங்க இலக்கியம் என்று குறிப்பிடப்படும் தமிழ் கவிதைகளின் தொகுப்பாகும், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகளுக்கும் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளுக்கும் இடையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தது. இது 473 கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மொத்தம் 50,000 க்கும் மேற்பட்ட வரிகளைக் கொண்ட 2381 அறியப்பட்ட கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கவிதையும் இரண்டு வகைகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்ததுஃ அகம் (உள்ளே) மற்றும் புரம் (வெளியே). ஆகம் கவிதைகள் காதல் போன்ற உள் மனித உணர்ச்சிகளைக் கையாள்கின்றன, அதே நேரத்தில் பூரம் கவிதைகள் சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் போர் போன்ற வெளிப்புற அனுபவங்களைக் கையாள்கின்றன. இந்தக் கவிதைகளில் பண்டைய தமிழ் நாட்டின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன. மாங்குடி மருதனார் எழுதிய மதுரைக்கஞ்சி மற்றும் நக்கீரர் எழுதிய நெட்டுநாளை ஆகியவற்றில் பாண்டிய தலைநகர் மதுரை, மன்னரின் அரண்மனை மற்றும் தலைவளங்கணம் போரில் வெற்றி பெற்ற நெடுஞ்சாலையான் ஆட்சி பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் உள்ளன. புராணனூரு மற்றும் அகணனூரு தொகுப்புகளில் பல்வேறு மன்னர்களைப் புகழ்ந்து பாடப்பட்ட கவிதைகளும், மன்னர்களால் இயற்றப்பட்ட கவிதைகளும் உள்ளன. பத்திருப்பத்து சேரர்களின் இரண்டு இணை வரிசைகளின் வம்சாவளியை வழங்குகிறது மற்றும் சேர நாட்டை விவரிக்கிறது. சோழ துறைமுக நகரமான காவேரிபம்பட்டினத்தின் செல்வம் மற்றும் நகரத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் பற்றி பட்டினப்பளை பேசுகிறது. சங்க கவிதைகளின் வரலாற்று மதிப்பு 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அறிஞர்களால் விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கவிதைகளில் சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் உண்மையானவை என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்ஃ சிவராஜ பிள்ளை, கனகசபாய், கே. ஏ. என் சாஸ்திரி மற்றும் ஜார்ஜ் ஹார்ட் உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் இந்த கவிதைகளிலிருந்து தகவல்களைப் பயன்படுத்தி பண்டைய தமிழ் சமூகத்தை விவரித்துள்ளனர். டச்சு அறிஞரான ஹெர்மன் டைக்கன், அவ்வாறு செய்வதில் தனது மறுப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், இந்த கவிதைகள் கிபி 8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் பின்னர் இயற்றப்பட்டவை என்று வாதிட்டார். டைக்கனின் வழிமுறையும் சங்க கவிதைகளின் தேதி குறித்த அவரது முடிவுகளும் மற்ற அறிஞர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. பிற மொழிகளில் உள்ள இலக்கிய ஆதாரங்களில், ரோமானியப் பேரரசுக்கும் தமிழ்நாட்டின் இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான கடல்சார் வர்த்தகத்தைப் பற்றிய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பதிவுகள் மிகவும் தகவலறிந்தவை. ஸ்ட்ராபோ மற்றும் மூத்த பிளினி ஆகியோர் செங்கடல் கடற்கரைக்கும் தென்னிந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரைக்கும் இடையிலான வர்த்தக பாதை பற்றிய விவரங்களை வழங்குகிறார்கள். அகஸ்டஸ் அரசவைக்கு பாண்டியர்கள் அனுப்பிய தூதரகங்களை தூதர்கள் பற்றிய விளக்கத்துடன் ஸ்ட்ராபோ (கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு) குறிப்பிடுகிறார். பிளினி (கிபி 77) இந்தியாவில் இருந்து ரோமானியர்கள் இறக்குமதி செய்த பல்வேறு பொருட்களைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவற்றால் ஏற்படும் நிதி வடிகால் பற்றி புகார் செய்கிறார். அவர் தனது 'இயற்கை வரலாறு' என்ற நூலில் பல தமிழ் துறைமுகங்களையும் குறிப்பிடுகிறார். எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ் (கிபி 60-100) ஒரு அநாமதேய படைப்பு, தமிழ் நாடு மற்றும் ஒரு 'பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தின்' செல்வம் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. அரிக்கமேடு, கொடுமணல், காவேரிப்புறப்பட்டினம் மற்றும் அழகங்குளம் உள்ளிட்ட தமிழ்நாட்டின் பல இடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகளில், சங்க காலத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு வகையான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறப் பொருட்கள், ரவுலட் செய்யப்பட்ட பொருட்கள், ரஸெட் பூசப்பட்ட பொருட்கள், செங்கல் சுவர்கள், வளையக் கிணறுகள், குழிகள், தொழில்துறை பொருட்கள் மற்றும் விதைகள் மற்றும் குண்டுகளின் எச்சங்கள் போன்ற பல்வேறு வகையான கலைப்பொருட்கள் கிடைத்துள்ளன. பல மட்பாண்டத் தொட்டிகளில் தமிழ்-பிராமண கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருக்கு இன்றுவரை கூடுதல் ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளன. இந்த பொருள் பதிவுகளில் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ள நடவடிக்கைகள் வர்த்தகம், வேட்டை, விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள் இருந்ததற்கான ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளன. நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் வளைய கிணறுகள் போன்ற நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளின் எச்சங்கள் மற்றும் விதைகளின் எரிந்த எச்சங்கள் பல்வேறு வகையான பயிர்களின் சாகுபடி மற்றும் பல்வேறு விவசாய நுட்பங்கள் பற்றிய அறிவை உறுதிப்படுத்துகின்றன. சுழல் சுழல்கள், பருத்தி விதைகள், நெய்த பருத்தி துணியின் எச்சங்கள் மற்றும் சாயம் பூசும் வட்ஸ் ஆகியவை ஜவுளித் தொழில்துறையின் செயல்பாடுகளுக்கு சான்றுகளை வழங்குகின்றன. உலோகவியல் ஒரு பண்டைய குண்டுவெடிப்பு உலை, அதன் அடிப்பகுதி மற்றும் சுவர், அன்வில், ஸ்லாக்ஸ் மற்றும் சிலுவைகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இரும்புக்கு கூடுதலாக, கறுப்பர் எஃகு, ஈயம், செம்பு மற்றும் வெண்கலத்துடன் வேலை செய்திருக்கலாம் என்று எச்சங்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளன. கொடுமனல் அகழ்வாராய்ச்சியில் உற்பத்தியின் பல்வேறு கட்டங்களில் பல நகைகள் மற்றும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மீட்கப்பட்டன, அவை உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. அரிகமேட்டில் இருந்து மீட்கப்பட்ட இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி பொருட்களின் எச்சங்கள் இந்தோ-ரோமானிய வர்த்தக நிலையமாக அது வகித்த முக்கிய பங்கைக் குறிக்கின்றன. கட்டிட கட்டுமானம், முத்து மீன்பிடித்தல் மற்றும் ஓவியம் வரைதல் ஆகியவை இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகளின் கண்டுபிடிப்புகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட பிற செயல்பாடுகளாகும். கல்வெட்டுகள் பண்டைய தமிழ் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான மற்றொரு ஆதாரமாகும்ஃ அவற்றில் பெரும்பாலானவை தமிழ்-பிராமி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டு பாறைகள் அல்லது மட்பாண்டங்களில் காணப்படுகின்றன. சங்க இலக்கியம் வழங்கிய சில விவரங்களை உறுதிப்படுத்த இந்த கல்வெட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மதுரைக்கு அருகிலுள்ள மங்குளம் மற்றும் அழகர்மலை, கேரளாவின் எடக்கல் மலை மற்றும் வில்லுபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஜம்பாய் கிராமம் போன்ற இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குகை கல்வெட்டுகள் மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களால் வழங்கப்பட்ட பல்வேறு நன்கொடைகளை பதிவு செய்கின்றன. விவசாயம், வர்த்தகம், பொருட்கள், தொழில்கள் மற்றும் நகரங்களின் பெயர்கள் போன்ற சங்க சமூகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய சுருக்கமான குறிப்புகள் இந்த கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த தமிழ் மன்னர்களால் வெளியிடப்பட்ட பல நாணயங்கள் அவர்களின் இராஜ்ஜியங்களின் ஆற்றுப் படுகைகள் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்களில் இருந்து மீட்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை சேரர்களின் வில் மற்றும் அம்பு போன்ற தொடர்புடைய வம்சத்தின் சின்னத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன; அவற்றில் சில உருவப்படங்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட புராணங்களைக் கொண்டுள்ளன. சங்க காலத்தில் தமிழ் இராஜ்ஜியங்கள் இருந்ததை நிறுவவும், புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மன்னர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்தவும் நாணயவியலாளர்கள் இந்த நாணயங்களைப் பயன்படுத்தினர். கோயம்புத்தூர் மற்றும் மதுரை மாவட்டங்களில் ஏராளமான ரோமானிய நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ரோம் மற்றும் தமிழ்நாட்டிற்கு இடையிலான சுறுசுறுப்பான கடல்சார் வர்த்தகத்திற்கு கூடுதல் சான்றுகளை வழங்குகிறது. ..