Pandalam dynasty
பந்தளம் வம்சம் (மலையாளம்ஃ பந்தளம் ராஜவம்சம், தமிழ்ஃ பந்தளம் ராஜவம்சம்) பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு கிளையிலிருந்து ஒரு அரச வம்சம் உருவானது. இது கொல்லம் காலத்தில் கேரளாவில் இருந்தது. மதுரை நாயக்கர்கள் தாக்கப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தில் அவர்கள் கேரளாவுக்கு வந்தனர். கோட்டயம் கேரளாவைச் சேர்ந்த கைப்புழாவில் உள்ள அமந்தூர் அரண்மனையில் வசித்து வந்த நிலம்பூர் கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த நிலம்பூர் தம்பன் (குஞ்சுனி வர்மா தம்பன்) என்பவரால் கேரளாவில் அவர்களுக்கு நிலம் மற்றும் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. இன்று பந்தளம் இந்தியாவின் கேரளாவின் பத்தனம்திட்டாவின் ஒரு பகுதியாகும். ஆரம்பகால வரலாறு தமிழ்நாட்டின் பாண்டிய இராஜ்ஜியம் ஒரு காலத்தில் கில்ஜி வம்சத்தின் அலாவுதீன் கில்ஜியின் தளபதியான மாலிக் கஃபூரால் தாக்கப்பட்டது. பாண்டிய ராஜாக்களின் தோல்வியைத் தொடர்ந்து, இந்த வம்சத்தின் இரண்டு கிளைகள் தாக்குதல்களிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள மேற்கு (கேரளா) நோக்கி ஓடின. ஒரு கிளை மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதிகள் வழியாகச் சென்று கோட்டயத்தில் உள்ள பூஞ்சரில் குடியேறி பூஞ்சர் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியது. மற்ற கிளை (செம்பழன்னூர்) பல இடங்கள் வழியாக அலைந்து திரிந்தது, மேலும் மிகவும் சிரமத்தை எதிர்கொண்டது, இறுதியாக பந்தளத்தில் குடியேறியது. தப்பியோடிய செம்பழன்னூர் கிளை முதலில் வள்ளியூரில் (திருநெல்வேலி அருகே) குடியேறி சமூகத்தில் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையை அனுபவித்தது. பின்னர் படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக, அரச குடும்பம் தென்காசிக்கு குடிபெயர்ந்தது. [அச்சன்கோவில், ஆரியங்காவு, குளத்துப்புழா போன்ற இடங்கள் வழியாக மேற்கு (கேரளா) நோக்கிச் செல்ல அவர்களை கட்டாயப்படுத்திய அரச குடும்பம் கி. பி. 79 வாக்கில் கோன்னியில் குடியேறியது, இது வேணாட் ராஜா வெளியிட்ட செம்பு பத்திரத்தின்படி இருந்தது. குடும்பத்தினர் தங்கள் அன்றாட வழிபாட்டிற்காக கோன்னியில் (முரிங்கமங்கலம் ஸ்ரீமகாதேவர் கோயில்) சிவபெருமானுக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினர். இந்த கோயில் கேரளாவில் உள்ள செம்பழனூர் குடும்பத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். பல மடங்கள், மானஸ் மற்றும் கொய்க்கால்களும் குடும்பத்தால் கட்டப்பட்டன. திருடர்களின் நடவடிக்கைகளால் விரக்தியடைந்த உள்ளூர் மக்கள் அந்தக் குடும்பத்தை ஆளும் வர்க்கமாக ஏற்றுக்கொண்டனர், அதற்கு செம்பழஞ்சி கோவிலகம் என்று பெயரிடப்பட்டது. சோழர்கள் திருவிதாங்கூர் மீது நடத்திய தாக்குதல்களால் அந்தக் குடும்பம் கோன்னியை விட்டு வெளியேறி, பின்னர் அவர்களின் நிரந்தர தலைநகரமான பந்தளத்தில் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கைப்புழாவில் உள்ள அமந்தூர் கோவிலகத்தின் குஞ்சுனி வர்மா தம்பன் (கைப்புழா தம்பன்) மற்றும் அப்பகுதியின் உள்ளூர் ஆட்சியாளர் மற்றும் நில உரிமையாளரிடமிருந்து நிலத்தைப் பெற்று ஒரு முழுமையான இராஜ்ஜியம் (கிபி 1194) நிறுவப்பட்டது. இந்த இராஜ்ஜியத்தை நிறுவுவதில் வேணாட் ஆட்சியாளரும் பெரும் பங்கு வகித்தார். பந்தளம் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மக்கள் அமைதியான சூழலையும் சிறந்த வாழ்க்கையையும் அனுபவித்தனர். திருவிதாங்கூர் மாநிலக் கையேட்டைப் பொறுத்தவரை, பந்தளம் இராஜ்ஜியம் திருவிதாங்கூர் ராஜாக்களுடன் நட்புறவைக் கொண்டிருந்தது. கைப்புழா தம்பனுக்கும் திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் சுமுகமாக இருந்தது. பாண்டலம் ராஜா திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவின் நெருங்கிய நண்பரும் ஆலோசகருமான குஞ்சுனி வர்மா தம்பன் மூலம் திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவுடன் நல்ல உறவை ஏற்படுத்தினார். பந்தளம் இராஜ்ஜியத்தின் பிரதேசங்கள் கோன்னி, அச்சன்கோவில், தென்காசி பகுதிகளையும், அய்யப்பாவின் வசிப்பிடமான சபரிமலை வனப்பகுதிகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதி வரை விரிவடைந்தன. 345 எம். இ. காலத்தில், வேணாட் ஆட்சியாளரான ஆதிச்சவர்மன் இந்த இராஜ்ஜியத்திற்கு கணிசமான நிலத்தை வழங்கியிருந்தார். புகழ்பெற்ற வேணாட் ஆட்சியாளரும் திருவிதாங்கூர் இராஜ்ஜியத்தை (925 எம். இ.) நிறுவியவருமான மார்த்தாண்ட வர்மா, அவரது இணைப்புக் கொள்கைகளுக்காக பெயரிடப்பட்டார். ஆனால் மத்திய திருவிதாங்கூரில் அவர் வெற்றி பெற்றபோது, பந்தளம் சுதந்திரமாக விடப்பட்டு அவரது ஆட்சிப் பகுதியுடன் இணைக்கப்படவில்லை. இது முதன்மையாக பாண்டளத்துடன் திருவிதாங்கூருக்கு இருந்த நல்லுறவின் காரணமாகவும், காயங்குளம் வர்மாவை கைப்பற்ற அரச குடும்பத்தின் உதவியாலும் ஏற்பட்டது. 965 எம். இ. காலத்தில் மலபார் கடற்கரையில் டிப்பஸ் வெற்றி பெற்ற பிறகு, போர்களின் செலவுக்காக திருவிதாங்கூர் அரசாங்கத்திற்கு பந்தளம் ஒரு பெரிய தொகையை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்தத் தொகை பல்வேறு தவணைகளில் செலுத்தப்பட்டது. 969 எம். இ. காலத்தில், சபரிமலை கோயிலின் வருமானம் பந்தளம் ஆட்சியாளர் ஒருவரால் தவணைகளாக செலுத்தப்பட்டது. 995 வாக்கில், திருவிதாங்கூர் ராஜா பந்தளம் மன்னருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டார், பந்தளத்திலிருந்து வருவாய் வசூலிக்க அனுமதிக்கப்பட்டால் அரச குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் அவர்கள் ஆதரவளிப்பார்கள் என்று உறுதியளித்தார். இந்த சலுகையை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, பந்தளம் இராஜ்ஜியம் திருவிதாங்கூருடன் இணைக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு அரச குடும்ப உறுப்பினருக்கும் மாதாந்திர ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட்டது. இராஜ்ஜியத்தின் வளாகத்திற்குள் உள்ள சபரிமலை உள்ளிட்ட கோயில்களின் நிர்வாக உரிமைகள் திருவிதாங்கூர் அரசாங்கத்திற்கும் பின்னர் திருவிதாங்கூர் தேவசம் வாரியத்திற்கும் மாற்றப்பட்டன. பத்தனம்திட்டா மாவட்டம் உருவாவதற்கு முன்பு, பந்தளம் ஆலப்புழா மாவட்டத்தின் மாவேலிக்கரை வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பாண்டளத்தின் அரச குடும்பம் பார்கவ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கேரளாவில் உள்ள பிற அரச குடும்பங்கள் விஸ்வமித்ர கோத்திரத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. இந்த இராஜ்ஜியம் ஹரிஹரனின் மகன் அய்யப்பனுடனான (சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் கலவை) உறவுக்காக புகழ்பெற்றது. இந்த வம்சத்தின் மன்னரான ராஜா ராஜசேகரர் தனது வேட்டையாடும் பயணத்தின் போது பம்பாவின் கரையில் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்டார். கழுத்தில் ஒரு மணியை அணிந்து, ஒரு ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற தோற்றமுடைய குழந்தையை ராஜா கண்டார். குழந்தையில்லாத ராஜா குழந்தையை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்வதா என்று சந்தேகப்பட்டார். ஆனால் அகத்திய முனிவர் அங்கு வந்து, குழந்தை கடவுளிடமிருந்து ஒரு வரம் என்று கூறி தனது சந்தேகங்களைத் தீர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார். அவருக்கு மணிகண்டன் என்று பெயரிடப்பட்டது (மணி என்றால் மணியும் காந்தா என்றால் கழுத்தும்). பின்னர் ராணி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் ராஜா மணிகண்டனை தனது மூத்த மகனாகக் கருதி அவரை பந்தளத்தின் யுவராஜாவாக முடிசூட்ட முடிவு செய்தார். மணிகண்டன் தீமையை நசுக்க விதிக்கப்பட்டிருந்ததால் சிம்மாசனத்தை ஏற்க விரும்பவில்லை. நீதிமன்றத்தில் பேராசை கொண்ட ஒரு அமைச்சர் அரண்மனையின் ராணியை தவறாக வழிநடத்தி மணிகண்டாவுக்கு எதிரான அவரது திட்டத்தில் பங்கேற்றார். அமைச்சரின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றி, ரானி கடுமையான வயிற்று வலியால் பாதிக்கப்பட்டதாக நடித்தார். லஞ்சம் கொடுத்த அரச மருத்துவர் புலியின் பாலை மட்டுமே இந்த வலிக்கு ஒரே சிகிச்சையாக பரிந்துரைத்தார். அரச ஊழியர்களில் எவரும் ஒரு புலியிடமிருந்து பால் பெறும் பணியை முடிக்க முடியாது என்று மன்னர் உறுதியாக நம்பினார், ஆனால் மணிகண்டன் அதை எடுக்க காடுகளுக்குள் ஆழமாக செல்ல ஒப்புக்கொண்டார். காடுகளில், மணிகண்டன் வந்து மஹிஷி என்ற அரக்கனை எதிர்த்துப் போராடுவார். மறுநாளே, அவர் ஒரு புலியில் சவாரி செய்து அரண்மனைக்கு வந்தார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு குட்டிகள் குழுவும் வந்தது. மணிகண்டன் ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல என்பதை உணர்ந்து, அரண்மனை உறுப்பினர்கள் அவரை அய்யனே மற்றும் அப்பனே என்று அழைப்பதன் மூலம் அவரைப் பாராட்டத் தொடங்கினர், இதிலிருந்து "அய்யப்பன்" என்ற பெயர் உருவானது. மஹிஷியைக் கொல்லும் அவரது பணி நிறைவேறியபோது, மணிகண்டன் அரண்மனையை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார், சபரிமலையில் ஒரு கோயிலைக் கட்டும்படி ராஜாவுக்கு அறிவுறுத்துவதற்கு முன்பு அல்ல, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஆசீர்வதிப்பதற்காக அவர் தலைமை தாங்குவார். இதைச் செய்து விட்டு என்றென்றும் மறைந்த பிறகு அங்கு கூடியிருந்த அனைவரையும் அவர் ஆசீர்வதித்தார். மேற்கண்ட வசனங்கள் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்துடன் அய்யப்பனின் உறவைக் காட்டுகின்றன. அவர் பெரும்பாலும் பாண்டிய வம்சத்தின் திலக் (நெற்றியில் ஒரு குறி) மற்றும் கேரளநாட்டின் அன்பான தெய்வமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அரண்மனை வளாகமான பந்தளம் அரண்மனை அச்சன்கோவில் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள பந்தளத்தின் அரச அரண்மனை ஆகும், இது அரச குடும்ப உறுப்பினர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. பாண்டியர்கள் மற்றும் கேரள மக்கள் ஆகிய இருவரின் கட்டிடக்கலை கலவைகளையும் அரண்மனையின் எந்த மூலையிலும் காணலாம். மண், மூங்கில், கல் மற்றும் மரம் ஆகியவை பழைய கட்டமைப்புகளில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் கட்டுமான கூறுகளாகும். இந்த அரண்மனையில்தான் அய்யப்பன் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். காலப்போக்கில், அரண்மனையின் பல பகுதிகள் சிறிய மோதல்கள் மற்றும் வெள்ளத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. ஆனால் வலியகோயிக்கல் கோயில், கைப்புழா கோயில் மற்றும் தேவரப்புரா போன்ற சில கட்டமைப்புகள் இன்னும் உள்ளன, அவை பண்டைய வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் முக்கியத்துவத்தை சித்தரிக்கின்றன. வலியகோயிக்கல் கோயில் அச்சன்கோவில் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள கோயில் கேரளாவின் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட பந்தளம் இராஜ்ஜியத்தின் குடும்பக் கோயிலாகும். இது சபரிமலையில் இருந்து திரும்பிய பின்னர் ராஜசேகர ராஜாவால் அய்யப்பனின் அன்றாட வழிபாட்டிற்காக கட்டப்பட்டது. இந்த ஆலயம் அரண்மனை வளாகத்திற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு சிலைக்கு பதிலாக சலாகிராமம் (புனிதக் கல்) நிறுவப்பட்டுள்ளது. சபரிமலைக்கு புனித திருவபரணம் ஊர்வலம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகரம் மாதத்தில் நடைபெறும் மகரவிளக்கு பண்டிகைக்கு முன் தானு 28 ஆம் தேதி இந்த கோவிலில் இருந்து தொடங்குகிறது. கைப்புழா கோயில் இந்த வளாகத்தில் முக்கியமாக இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, ஒன்று அரண்மனை நிர்வாகத்தின் கீழ் சிவனுக்கு மற்றொன்று திருவிதாங்கூர் தேவசம் வாரியத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் கிருஷ்ணருக்கு. நவகிரகம் (ஒன்பது புனித கிரகங்கள்) சிற்பங்கள் கிருஷ்ணரின் ஆலயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருமுறை நரசிம்ம மூர்த்தியின் சிலை கோவிலில் நிறுவப்பட்டது, இது மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது. ஆனால் அரண்மனையில் நடந்த துரதிர்ஷ்டவசமான சம்பவங்கள் காரணமாக, ஜோதிடர்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் அறிவுறுத்தல்களின்படி சிலைக்கு பதிலாக சந்தனா கோபாலம் பிரதிஷ்டா மாற்றப்பட்டது. தேவரப்பூரர்கள் (பிரார்த்தனை அறைகள்) மரத்தில் நேர்த்தியாக கட்டமைக்கப்பட்ட வடக்கேகோட்டாரம் மற்றும் நலுகேட்டு அரண்மனைகளின் பிரார்த்தனை அறைகள் அல்லது தேவரப்பூரர்கள் இன்னும் களங்கமற்ற நிலையில் உள்ளன, அவை 28 தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிலைகளை வணங்குவதற்காக வைத்திருக்கின்றன. மினாக்ஷி அம்மான் சிலை இருந்ததில் இருந்து பந்தளம் இராஜ்ஜியத்தின் பாண்டிய உறவை எளிதில் கவனிக்க முடியும். ஸ்ரீம்பிகல் அரண்மனை இந்த அரண்மனை வலியகோயிக்கல் கோயிலின் வடக்கே அமைந்துள்ளது. அய்யப்பனின் திருவாபரணம் (புனித ஆபரணங்கள்) இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. யாத்ரீகர்கள் அலங்காரங்களை வணங்குவதற்கும், மண்டலா-மகரவிளக்கு காலத்தில் புனித பல்லக்கைப் பார்ப்பதற்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த ஆபரணங்கள் 28 ஆம் தேதி தனு காலையில் வெளியே எடுக்கப்பட்டு பின்னர் கோயிலுக்கும் பின்னர் சபரிமலை கோயிலுக்கும் புனித ஊர்வலத்தில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. புத்தன்கைக்கல் இந்த கட்டிடம் ஒரு குளத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த குளம் ஒரு காலத்தில் அரண்மனையில் பெண்கள் குளிக்கும் நோக்கத்திற்காக இருந்தது. விபூதி மற்றும் வலிய தம்புரட்டியின் (மூத்த பெண் உறுப்பினர்) ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக புனித ஆபரணங்களுடன் சபரிமலைக்குச் செல்லும் வழியில் ராஜா இந்த அரண்மனையில் நிறுத்தினார். அரண்மனையில் உள்ள பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அரண்மனை பல மாறுபட்ட பழக்கவழக்கங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் புனிதமாக வைத்திருக்கிறது. வலியகோயிக்கல் மற்றும் சபரிமலை கோயில்களில் பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்யும் பாக்கியம் அரச குடும்பத்திற்கு இருந்தது. விபூதி (புனித சாம்பல்) வடிவில் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற பக்தர்கள் அடிக்கடி ராஜாவுக்கு வருகை தருகின்றனர். சில முக்கியமான பழக்கவழக்கங்கள் மகரவிளக்கு நாளில் சபரிமலை சன்னதியில் கடைசியாக பிரார்த்தனை செய்யும் பாக்கியம் வலிய தம்புரனின் பிரதிநிதிக்கு உண்டு ஆண் குழந்தைகள் (உபநாயனத்திற்கு முன்) மற்றும் பெண் உறுப்பினர்கள் (வயது 10-50) புனித யாத்திரை மேற்கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. சபரிமலை யாத்திரையின் போது அரச உறுப்பினர்கள் இருமுதிகேட்டை (பயணப் பெட்டி) தங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டியதில்லை. அரண்மனையின் எந்தவொரு குடும்ப உறுப்பினரும் இறந்த பிறகு வலியகோயிக்கல் கோயில் 12 நாட்களுக்கு மூடப்படும். புகழ்பெற்ற ஆளுமைகள் பந்தளம் அரச குடும்பத்தில் புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர். பந்தளம் கேரள வர்மா ஒரு எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் பல கதைக் கவிதைகள், மொழிபெயர்ப்புகள், குழந்தைகளுக்கான கவிதைகள் மற்றும் இரண்டு மஹாகாவியங்களை எழுதியுள்ளார். முதல் மலையாள இதழான "கவனா கௌமுதி" யின் தலைமை ஆசிரியராக பணியாற்றினார். வி. எஸ். பந்தளம் அரச குடும்பத்தில் ரேவதினல் ரவி வரம் ராஜா மற்றும் தொட்டத்தில் மாதவி அம்மா ஆகியோரின் மகனாக வலியாதன் (வட்டபரம்பில் சங்கரன் வலியாதன்) பிறந்தார். ராஜா ரவிவர்மாவின் பாணிகளைப் பின்பற்றிய கேரளாவைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற கலைஞர்களில் இவரும் ஒருவர். ..