Nitisara
நிதிஸாரா (நிதிஸாரா) அல்லது கமண்டகியின் நிதிஸாரா, அரசியல் மற்றும் அரசுக் கலை பற்றிய ஒரு பண்டைய இந்திய நூலாகும். இது சாணக்கியரின் சீடரான கமண்டகி அல்லது கமண்டகியா என்றும் அழைக்கப்படும் கமண்டகனால் எழுதப்பட்டது. இது பாரம்பரியமாக கிமு 4 ஆம்-3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும் நவீன அறிவாற்றல் இதை கிபி 3 ஆம் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் குப்தர் மற்றும் ஹர்ஷர் காலத்திற்கு இடையில் குறிப்பிடுகிறது, உண்மையில் இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சுக்க்ரா நிதிசாராவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதில் 19 பிரிவுகள் உள்ளன. இந்தப் படைப்பு பாடலிபுத்திராவின் சந்திரகுப்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பு ஹிதோபதேசத்தின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டதாக அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். கம்மாண்டகிய நீதிசாரர் மௌரியப் பேரரசர் சந்திரகுப்தரைப் பெயரால் குறிப்பிடுவதால் மௌரியருக்குப் பிந்தைய ஒரு நூலாகக் கருதப்படுகிறது. மறுபுறம், மகாபாரதத்தில் காமந்தா (= காமண்டகா) (சாந்திபர்வன், 123,11) பற்றிய குறிப்பு பெரிய காவியத்தின் வளர்ச்சி முடிவடைவதற்கு முன்பு உரையை வைக்க வேண்டும். வரலாற்றாசிரியர் கே. பி. ஜெயஸ்வால் இந்த உரையை குப்தர் காலத்திற்கு (கிபி 3ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டு) காரணம் என்று குறிப்பிடுகிறார். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் பவபூதி இராஜதந்திரக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர் என்று விவரிக்கப்படும் ஒரு காமண்டகரைக் குறிப்பிடுவதால், இந்த உரைக்கு கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்கூட்டிய குறிப்பை சரிசெய்ய முடியும். கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்த தண்டினின் தசகுமாரசரிதத்தின் முதல் அத்தியாயத்தின் முடிவிலும் நீதிஸாரா மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த உரை கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் எந்த நேரத்திலும் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம். நிதிசாரா புத்தகத்தின் கட்டமைப்பில் 20 சர்காக்கள் (அத்தியாயங்கள்) மற்றும் 36 பிரகாரன்கள் உள்ளன. இது கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் சமூக ஒழுங்கின் கோட்பாடுகள், அரசின் கட்டமைப்பு, ஆட்சியாளரின் கடமைகள், அரசாங்க அமைப்பு, அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் கொள்கைகள், மாநிலங்களுக்கிடையேயான உறவுகள், தூதர்கள் மற்றும் உளவாளிகளின் நெறிமுறைகள், பல்வேறு அரசியல் நடவடிக்கைகளின் பயன்பாடு, பல்வேறு போர் வரிசைகள், அறநெறி மீதான அணுகுமுறை போன்ற பல்வேறு சமூக கூறுகளைக் கையாள்கிறது. அர்த்தசாஸ்திர நிதிசாராவுடனான ஒற்றுமைகள் அர்த்தசாஸ்திரத்துடன் பல பொதுவான அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, இதில் அஹிம்சத்தை பயிற்சி செய்வது உட்பட புலன்களின் மீது தேர்ச்சி பெறுதல்; தர்மம், அர்த்தம் மற்றும் காமம் இடையே சமநிலையை பராமரித்தல்; அறிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துதல்; ஏழு பிராகிருதங்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு விஜிகிசுகள் மன்னர்கள் அல்லது மண்டல் கோட்பாட்டின் வட்டத்தில்; வெளியுறவுக் கொள்கையின் ஆறு அளவீடுகள்; எந்தப் போரைத் தூண்டுதலும் கடைசி முயற்சியாக சக்தியைப் பயன்படுத்துவதும் இல்லாத உபயாக்கள்; உறுப்பு கூறுகளை (பிராகிருதங்களை) பாதிக்கக்கூடிய பேரழிவுகள் (வைசானாக்கள்) மற்றும் ஒரு கொள்கையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பு அவற்றை எவ்வாறு சமாளிப்பது; இராஜதந்திரிகள் மற்றும் உளவுத்துறை சேகரிப்பின் கடமைகள்; மற்றும் போரின் அம்சங்கள் மற்றும் ஒட்டிக்கொள்வதன் மூலம் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். நிதிஸாரா அர்த்தசாஸ்திரத்திலிருந்து வேறுபடுகிறார், அதில் முந்தையது ஆட்சியாளரின் வீரம் மற்றும் இராணுவ குணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது அரச கடமைகளை வழங்குவதை நம்பியுள்ளது. ..