Jicarilla Apache
கிழக்கு அப்பாச்சியின் பல தளர்வாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தன்னாட்சி குழுக்களில் ஒன்றான ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி, தற்போது நியூ மெக்ஸிகோவில் வசிக்கும் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி தேசத்தின் உறுப்பினர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் தெற்கு அதபாஸ்கன் மொழியைப் பேசுகிறது. ஜிகாரில்லா என்ற சொல் மெக்சிகன் ஸ்பானிஷ் மொழியில் "சிறிய கூடை" என்று பொருள்படும், இது அவர்கள் குடிக்கும் பாத்திரங்களாகப் பயன்படுத்திய சிறிய சீல் செய்யப்பட்ட கூடைகளைக் குறிக்கிறது. அண்டை நாடான மெஸ்கலெரோ மற்றும் லிபான் போன்ற அப்பாச்சி குழுக்களுக்கு, அவர்கள் கின்யா-இண்டே ("நிலையான வீடுகளில் வசிக்கும் மக்கள்") என்று அழைக்கப்பட்டனர். "கீழிருந்து வந்த மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹைஸ்டாயின் என்றும் ஜிகாரில்லாக்கள் தங்களை அழைத்துக்கொண்டனர். ஏனென்றால், பாதாள உலகத்திலிருந்து வெளிவந்த முதல் மக்களின் ஒரே சந்ததியினர் என்று அவர்கள் நம்பினர், முதல் மக்களை உருவாக்கிய மூதாதையர் மற்றும் மூதாதையர் பெண்ணின் இருப்பிடம். ஜிகாரில்லா மக்கள் தங்கள் முக்கிய தெய்வமான ஹாஸ்சின், மூதாதையர் மற்றும் மூதாதையர் பெண்ணைப் படைப்பதற்கும், விலங்குகள் மற்றும் சூரியன் மற்றும் சந்திரனைப் படைப்பதற்கும் காரணம் என்று நம்பினர். ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி மக்கள் சாங்ரே டி கிறிஸ்டோ மலைகள் மற்றும் தெற்கு கொலராடோ மற்றும் வடக்கு நியூ மெக்ஸிகோவின் சமவெளிகளில் ஒரு அரை நாடோடி இருப்பில் வாழ்ந்தனர், மேலும் கிபி 1525 க்கு முன்பு தொடங்கி பெரிய சமவெளிகள் வரை வாழ்ந்தனர். அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், பாரம்பரிய வேட்டை, சேகரிப்பு மற்றும் சாகுபடிக்கு பருவகாலமாக பயணம் செய்தனர். ஜிகாரில்லா மக்கள் பியூப்லோன் மக்களிடமிருந்து விவசாயம் மற்றும் மட்பாண்டங்களைப் பற்றி கற்றுக் கொண்டனர், மேலும் சமவெளிகளில் உயிர்வாழ்வது பற்றி சமவெளி இந்தியர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டனர், மேலும் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட உணவு மற்றும் வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருந்தனர். ஜிகாரில்லாவின் விவசாய நடைமுறைகள் கணிசமான நேரமும் ஆற்றலும் தேவைப்படும் அளவிற்கு விரிவடைந்தன. இதன் விளைவாக, மக்கள் உறுதியாக குடியேறினர் மற்றும் பிற கிழக்கு அப்பாச்சி குழுக்களை விட குறைவான போர்களில் ஈடுபட முனைந்தனர். 1700 களில் காலனித்துவ புதிய ஸ்பெயினில் தொடங்கி, கோமாஞ்சஸ் போன்ற பிற பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் அழுத்தமும், பின்னர் அமெரிக்காவின் மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கமும் கணிசமான சொத்துக்களை இழப்பதற்கும், அவர்களின் புனித நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கும், உயிர்வாழ்வதற்கு ஏற்ற நிலங்களுக்கு இடமாற்றம் செய்வதற்கும் வழிவகுத்தது. 1800 களின் நடுப்பகுதி முதல் 1900 களின் நடுப்பகுதி வரை குறிப்பாக கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் பழங்குடி குழுக்கள் இடம்பெயர்ந்தன, ஒப்பந்தங்கள் செய்யப்பட்டன மற்றும் உடைக்கப்பட்டன, காசநோய் மற்றும் பிற நோய்கள் காரணமாக குறிப்பிடத்தக்க உயிர் இழப்பு மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகள் இல்லாததால். 1887 வாக்கில், அவர்கள் தங்கள் இடஒதுக்கீட்டைப் பெற்றனர், இது 1907 ஆம் ஆண்டில் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்திற்கு மிகவும் உகந்த நிலத்தை சேர்க்க விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் பல தசாப்தங்களுக்குள், இடஒதுக்கீடு நிலத்தின் கீழ் சான் ஜுவான் வடிநிலத்தின் வளமான இயற்கை வளங்களை அவர்கள் உணர்ந்தனர். பழங்குடி உறுப்பினர்கள் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையிலிருந்து மாறி, இப்போது தங்கள் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு, கேசினோ கேமிங், வனவியல், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் சுற்றுலாத் தொழில்களால் இடஒதுக்கீட்டில் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். ஜிகாரில்லா மக்கள் தங்கள் மட்பாண்டங்கள், கூடைகள் மற்றும் மணிகளுக்காக தொடர்ந்து அறியப்படுகிறார்கள். வரலாற்றின் ஆரம்ப வரலாறு கிபி 1525ஆம் ஆண்டிற்குள், பல நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கனடாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த அதபாஸ்கன் மொழியியல் குழுக்களில் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சிகளும் ஒன்றாகும், மேலும் வடக்கு நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் தெற்கு கொலராடோவில் நான்கு புனித ஆறுகளால் சூழப்பட்டதாக அவர்கள் கருதிய நிலத்தில் வாழ்ந்தனர்ஃ ரியோ கிராண்டே, பெக்கோஸ் நதி, ஆர்கன்சாஸ் நதி மற்றும் புனித மலை சிகரங்கள் மற்றும் மலைத்தொடர்களைக் கொண்ட கனேடிய நதி மற்றும் வடமேற்கு டெக்சாஸ் சமவெளிகள் மற்றும் ஓக்லஹோமா மற்றும் கன்சாஸின் மேற்கத்திய பகுதிகள் வரை பரவியிருந்தன. அவை நியூ மெக்ஸிகோவின் சாமா பள்ளத்தாக்கிலும், 1600 களில் கிழக்கே உள்ள இடங்களிலும் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அந்த நேரத்திற்கு முன்பு, ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கும், ஜிகாரில்லா மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான வாழ்வை வாழ்ந்தனர். 1600 களில், ஜிகாரில்லாக்கள் அரை நாடோடிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் பருவகால விவசாயத்தை பயிற்சி செய்தனர், அவை பியூப்லோ மக்கள் மற்றும் புதிய ஸ்பெயினின் ஸ்பானியர்களிடமிருந்து தங்கள் பிராந்தியத்தின் வழியாக பாயும் ஆறுகளின் குறுக்கே கற்றுக்கொண்டன. அப்பாச்சி மேற்கு சமவெளியின் டிஸ்மல் நதி கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக பாலோமா மற்றும் குவார்டெலெஜோ (குவார்டெலெஜோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அப்பாச்சிகளுக்கு காரணம். டிஸ்மல் நதி வளாகங்களில் சிலவற்றில் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி மட்பாண்டங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. டிஸ்மல் நதி கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் தெற்கு டகோடாவின் பிளாக் ஹில்ஸ் பகுதியில் உள்ள கியோவா அப்பாச்சியில் சேர்ந்தனர். மேற்கில் இருந்து கோமாஞ்ச் மற்றும் கிழக்கில் இருந்து பாவ்னி மற்றும் பிரெஞ்சு மக்களின் அழுத்தம் காரணமாக, கியோவா மற்றும் டிஸ்மல் நதி கலாச்சாரத்தின் மீதமுள்ள மக்கள் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் பின்னர் லிபான் அப்பாச்சி மற்றும் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி நாடுகளில் சேர்ந்தனர். 1800 களில், அவர்கள் ஆறுகளின் குறுக்கே, குறிப்பாக ஆர்கன்சாஸ் நதி மற்றும் அதன் துணை ஆறுகளில், பல்வேறு வகையான பயிர்களை நடவு செய்து வந்தனர், சில நேரங்களில் ஸ்குவாஷ், பீன்ஸ், பூசணிக்காய், முலாம்பழம், பட்டாணி, கோதுமை மற்றும் சோளம் ஆகியவற்றை வளர்க்க நீர்ப்பாசனம் பயன்படுத்தினர். திறந்தவெளி சமவெளிகளை விட மலைகளில் விவசாயம் செய்வது பாதுகாப்பானது என்று அவர்கள் கண்டனர். அவர்கள் முதன்மையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எருமையை வேட்டையாடினர், அதன் பிறகு மான், மான், மலை ஆடு, எல்க் மற்றும் எருமை ஆகியவற்றை வேட்டையாடினர். காடுகளிலிருந்து, பெண்கள் பெர்ரி, நீலக்கத்தாழை, தேன், வெங்காயங்கள், உருளைக்கிழங்கு, கொட்டைகள் மற்றும் விதைகளை சேகரித்தனர். புனித நிலம் மற்றும் படைப்புக் கதை ஜிகாரில்லா படைப்புக் கதையிலிருந்து, நான்கு புனித ஆறுகளால் சூழப்பட்ட நிலம் படைப்பாளரால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, படைப்பாளர் மற்றும் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள், புனித ஆறுகள் மற்றும் மலைகள் மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் டாவோஸின் தென்கிழக்கில் காணப்படும் வெள்ளை களிமண், டாவோஸின் வடக்கே சிவப்பு ஓசர் மற்றும் பிகுரிஸ் பியூப்லோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் மஞ்சள் ஓசர் போன்ற சடங்கு சடங்குகளுக்கான பொருட்களைப் பெறுவதற்கான மிகவும் குறிப்பிட்ட இடங்கள். "உலகின் இதயம்" டாவோஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். வெள்ளை ஷெல் பெண், எதிரிகளின் கொலையாளி, நீரின் குழந்தை மற்றும் பிறரின் பாரம்பரிய ஜிகாரில்லா கதைகள் ரியோ கிராண்டே கார்ஜ், பிகுரிஸ் பியூப்லோ, எல் பிராடோவுக்கு அருகிலுள்ள நீரூற்று மற்றும் சதுப்பு நிலம், ஹோப்வெல் ஏரி மற்றும் குறிப்பாக டாவோஸ் பியூப்லோ மற்றும் நான்கு புனித ஆறுகள் போன்ற இடங்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள மக்களைக் கொண்டுள்ளன. ஜிகாரில்லா ஆன்மீக அர்த்தம் கொண்ட தளங்களில் ஆலயங்களை உருவாக்கி, டாவோஸ் பகுதி தளங்களில் சிலவற்றை டாவோஸ் பியூப்லோவுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். டாவோஸுடனான தொடர்பைப் பற்றி, 1865 ஆம் ஆண்டில் புதிய மெக்சிகன் மதகுருவான தந்தை அன்டோனியோ ஜோஸ் மார்டினெஸ், ஜிகரில்லாவுக்கு மலைகள் மற்றும் கிராமங்களுக்கு இடையில் வாழ்ந்த நீண்ட வரலாறு இருப்பதாகவும், மட்பாண்டங்களை ஒரு முக்கிய வருமான ஆதாரமாக உருவாக்கியதாகவும் கூறினார். மட்பாண்டங்களுக்கான களிமண் டாவோஸ் மற்றும் பிகுரிஸ் பியூப்லோ பகுதிகளிலிருந்து வந்தது. ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி நிலத்திற்கான அழுத்தங்கள் மற்ற மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு, மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி மற்றும் இந்திய போர்கள் காரணமாக, அப்பாச்சிகளின் பாரம்பரிய கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை முறை பாதிக்கப்பட்டது. பஞ்சம், இந்தியப் போர்கள், சியெனகுவில்லா போர் உட்பட அமெரிக்க கண்டத்திற்கு பூர்வீகமாக இல்லாத நோய்கள் ஆகியவற்றால் பலர் இறந்தனர், இதற்கு அவர்களுக்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை. பிரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து துப்பாக்கிகளைப் பெற்ற கோமாஞ்ச், தங்கள் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் மற்றும் உறவினர்களான உட்டேவுடன் சமவெளிகளுக்குத் தள்ளப்பட்டபோது, அவர்கள் தெற்கு சமவெளிகளை ஆக்கிரமித்திருந்த பல்வேறு கிழக்கு அப்பாச்சி மக்களை (ஜிகாரில்லா, மெஸ்கலெரோ மற்றும் லிபான்) கட்டுப்பாட்டிற்காக கொள்ளையடித்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் சமவெளியில் இருந்து தள்ளப்பட்டபோது, ஜிகாரில்லா மலைகள் மற்றும் பியூப்லோஸ் மற்றும் ஸ்பானிஷ் தூதரகங்களுக்கு அருகில் நகர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் பியூப்லோன் மக்கள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்களுடன் கூட்டணியை நாடினர். உதாரணமாக, 1724 ஆம் ஆண்டில் பல அப்பாச்சி குழுக்கள் கோமாஞ்சுகளால் அழிக்கப்பட்டன, அவர்கள் "தங்கள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளில் பாதியை விட்டுக்கொடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், பின்னர் அவர்கள் பல கிராமங்களை எரித்தனர், அறுபத்தொன்பது ஆண்கள், இரண்டு பெண்கள் மற்றும் மூன்று சிறுவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் கொன்றனர்". நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள டாவோஸ் பியூப்லோவின் வடக்கே உள்ள கிழக்கு சாங்ரே டி கிறிஸ்டோ மலைகளில் ஜிகாரில்லாக்கள் தஞ்சம் புகுந்தனர். சிலர் நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள பெக்கோஸ் பியூப்லோவுக்கு செல்ல விரும்பினர் அல்லது டெக்சாஸில் உள்ள மெஸ்கலெரோ மற்றும் லிபான் இசைக்குழுக்களில் சேர்ந்தனர். 1779 ஆம் ஆண்டில் ஜிகாரில்லா, உடே, பியூப்லோ மற்றும் ஸ்பானிஷ் வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த படை கோமாஞ்சியை தோற்கடித்தது, அவர் மேலும் ஏழு ஆண்டுகள் மற்றும் பல இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, இறுதியாக அமைதிக்காக வழக்கு தொடர்ந்தார். அதன்பிறகு ஜிகாரில்லாக்கள் தெற்கு கொலராடோவில் தங்கள் பழைய பழங்குடி பிராந்தியத்தில் தங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிந்தது. ஒல்லேரோ மற்றும் லானெரோ குழுக்கள் ஜிகாரில்லா பழங்குடி பிராந்தியத்தின் புவியியல் இரண்டு அடிப்படை சூழல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பழங்குடியினரின் அடிப்படை சமூக அமைப்பை இரண்டு குழுக்களாக வடிவமைக்க உதவியதுஃ லானெரோஸ் அல்லது சமவெளி மக்கள் மற்றும் ஒல்லேரோஸ் அல்லது மலை பள்ளத்தாக்கு மக்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமவெளிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, ஜிகாரில்லா இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்ஃ ஒல்லரோஸ், மலை மக்கள்-மட்பாண்டம் தயாரிக்கும் குலம், அகா. வடக்கு ஜிகாரில்லா, நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் கொலராடோவின் சாமா ஆற்றின் குறுக்கே ரியோ கிராண்டேவுக்கு மேற்கே வசித்து வந்தார், விவசாயிகளாக குடியேறினார், குயவன் ஆனார் மற்றும் பியூப்லோ போன்ற கிராமங்களில் (6 உள்ளூர் குழுக்கள்) ஓரளவு வாழ்ந்தார். அவர்கள் மைக்கேசியஸ் களிமண் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கூடைகளை விற்பனை செய்வதன் மூலம் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்கு மானியம் வழங்கத் தொடங்கினர், மேலும் தங்கள் பியூப்லோ அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து விவசாயம் செய்யக் கற்றுக்கொண்டனர். ஒல்லேரோ என்றால் ஸ்பானிஷ் மொழியில் "குயவன்" என்று பொருள்படும். "மணல் மக்கள்" அல்லது "மலைவாழ் மக்கள்" அல்லது "மலைவாழ் மக்கள்" என்பதற்கான சைடிண்டே என்பது அவர்களின் சொந்தப் பெயர் அல்லது பெயராகும்; ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்பு ஹோயெரோஸ் என்றால் "மலை-பள்ளத்தாக்கு மக்கள்" என்று பொருள்படும். கொனெஜோஸ் ஆற்றின் தெற்கே கிரேட் டிவைடின் கிழக்கேயும், ரியோ கிராண்டே மேற்கே சாங்ரே டி கிறிஸ்டோ மலைகளை நோக்கியும், சான் லூயிஸ் பள்ளத்தாக்கில், ரியோ கிராண்டேவின் தலைநகரின் குறுக்கே மற்றும் அனிமாஸ் ஆற்றின் குறுக்கே வசிக்கும் கபோட் பேண்ட் ஆஃப் உட்டஸ் (கபோட்டா, கஹ்போட்டா), இன்றைய சாமா மற்றும் ரியோ அர்ரிபா கவுண்டியின் டியெரா அமரில்லாவை மையமாகக் கொண்டு, கோமாஞ்ச் மற்றும் கியோவா (அவர்களின் முன்னாள் கூட்டாளிகள்) மற்றும் தெற்கு அராபாஹோ மற்றும் தெற்கு செயின்னே போன்ற தெற்கு சமவெளிப் பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒலெரோஸ் (லானெரோஸுடன் முவாச் போன்றது) உடன் ஒரு கூட்டணியில் சேர்ந்தனர் மற்றும் பியூப்லோன் மக்களுடன் வர்த்தக உறவுகளைப் பராமரித்தனர். கிழக்கு ஜிகாரில்லா, ஜிகாரில்லாவால் கோசன் என்று அழைக்கப்படும் டிபிஸில் நாடோடிகளாக வாழ்ந்து, கனேடிய ஆற்றின் தலைநீரை மையமாகக் கொண்ட ரியோ கிராண்டேவின் கிழக்கே உள்ள சமவெளிகளில் எருமைகளை வேட்டையாடினர். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் கனேடிய நதிக்கும் ரியோ கிராண்டேவுக்கும் இடையிலான மலைகளில் வசித்து வந்தனர், நியூ மெக்ஸிகோவின் பிகுரிஸ் பியூப்லோ, நியூ மெக்ஸிகோவின் பெக்கோஸ் மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவின் டாவோஸ் (8 உள்ளூர் குழுக்கள்) அருகே முகாமிட்டு வர்த்தகம் செய்தனர். அவர்களின் சொந்தப்பெயர், அல்லது தங்களுக்குத் தாங்களே வைத்துக்கொள்ளும் பெயர், "சமவெளி மக்கள்" என்பதற்கான குல்காஹென் ஆகும்; ஸ்பானியர்கள் அதை லானெரோஸ்-"சமவெளியில் வசிப்பவர்கள்" என்று அழைத்தனர். சியென்குவில்லா போர் (சியென்னா-ஜீ. இ. இ-யா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஆங்கிலம்ஃ சிறிய சதுப்பு) என்பது ஜிகாரில்லா அப்பாச்சிகள் குழு, அவர்களின் உடே கூட்டாளிகள் மற்றும் அமெரிக்க 1 வது குதிரைப்படைப் படைப்பிரிவின் மார்ச் 30,1854 அன்று நியூ மெக்ஸிகோவின் பிலார் அருகே நடந்தது. பின்னணி 1800 களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்பானிஷ், பல பூர்வீக அமெரிக்க நாடுகள் மற்றும் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்து வரும் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் குடியேற்றவாசிகள் இடையே பதட்டங்கள் வெடித்தன, ஏனெனில் அனைவரும் தென்மேற்கில் நிலத்தை நாடி உரிமை கோரினர். பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லாத நோய்கள் அவர்களின் பழங்குடியினரை "அழித்தன", இது அவர்களின் நிலங்களை அவர்களிடமிருந்து பறிக்க அதிக அழுத்தத்தை உருவாக்கியது. பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் பதட்டங்கள் அதிகரித்ததாலும், அவர்களின் பாரம்பரிய வேட்டையாடுதல் மற்றும் நிலம் மற்றும் புனித தாயகங்களை சேகரிப்பதில் இருந்து அவர்களை இடமாற்றம் செய்வதற்கான ஏராளமான முயற்சிகள் நடந்ததாலும், ஜிகாரில்லாக்கள் தங்கள் நிலங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகளில் பெருகிய முறையில் விரோதப் போக்கைக் கொண்டிருந்தனர். மேற்கு நோக்கிய பயணிகள் மீதான தாக்குதல்களைக் கட்டுப்படுத்த கோட்டைகள் மற்றும் துருப்புக்களின் பாதுகாப்பு அமைப்பை அமெரிக்க இராணுவம் உருவாக்கியது. ஃபோர்ட் யூனியன், ஓரளவு, ஜிகரில்லாக்களிடமிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குவதற்காக நிறுவப்பட்டது. ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரத்தின் இடையூறு மற்றும் "பரஸ்பர புரிதல்கள்" ஸ்பானிஷ், பூர்வீக அமெரிக்க நாடுகள் மற்றும் அமெரிக்கர்களிடையே போருக்கு வழிவகுத்தன. தென்மேற்கில் உள்ள ஃபோர்ட் யூனியன் மற்றும் ஃபிரான்டியர் ராணுவத்தின் ஆசிரியர் லியோ ஈ. ஒலிவா குறிப்பிடுகையில், "தென்மேற்கில் உள்ள மூன்று கலாச்சாரக் குழுக்கள் குடும்ப வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட மதிப்புகள், சமூக உறவுகள், மதம், பயன்பாடுகள் மற்றும் நிலம் மற்றும் பிற சொத்துக்களின் உரிமை, வாழ்க்கையின் ஏற்பாடுகளை எவ்வாறு பெறுவது மற்றும் போர் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன". ஃபோர்ட் யூனியன் கர்னல் எட்வின் வோஸ் சம்னரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் மேஜர் ஜேம்ஸ் ஹென்றி கார்லெட்டனின் கே 1 வது டிராகூன்ஸ் நிறுவனத்திற்கு ஆகஸ்ட் 2,1851 அன்று சாண்டா ஃபே பாதையில் மிசோரி மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்திற்கு இடையிலான மேற்கு நோக்கிய பயணிகளைப் பாதுகாக்க உத்தரவிட்டார். நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தின் ஆளுநர் வில்லியம் கார் லேன், ஜிகாரில்லா மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவின் பிற பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருடன் இடஒதுக்கீடுகளுக்கு இடம்பெயரவும், புதிய நிலங்களில் அமைதியாக விவசாயத்தை மேற்கொள்ளவும் ஒப்பந்தங்களை மேற்கொண்டார், மேலும் அவர்களின் வேட்டை, சேகரிப்பு மற்றும் புனித தாயகத்திற்கான அணுகல் இழப்புக்கான இழப்புக்கான இழப்பீடுகளுக்கு பணம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார். எவ்வாறாயினும், அமெரிக்க அரசாங்கம் இந்த ஒப்பந்தத்திற்கான நிதியை திரும்பப் பெற்றது, பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு துரோகம் இழைத்தது. நிலைமையை மேலும் சிக்கலாக்கி, பழங்குடி உறுப்பினர்களால் நடப்பட்ட அனைத்து பயிர்களும் தோல்வியடைந்தன, மேலும் மக்கள் உயிர்வாழ்வதற்காக தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர். மார்ச் 1854 இல், ஜிகாரில்லா தலைவரான லோபோ பிளாங்கோ, ஃபோர்ட் யூனியனுக்கான ஒப்பந்தக்காரரின் குதிரை மந்தையை தாக்க 30 போர்வீரர்கள் கொண்ட குழுவை வழிநடத்தினார்; லெப்டினன்ட் டேவிட் பெல் தலைமையிலான 2 வது யு. எஸ். டிராகூன்களின் ஒரு பிரிவு, படையெடுப்பாளர்களைப் பின்தொடர்ந்து, கனேடிய ஆற்றில் சண்டையிட்டு, தலைமை உட்பட பலரைக் கொன்றது, அவர் மீண்டும் மீண்டும் காயமடைந்தார், இறுதியாக அவரை ஒரு பாறையின் கீழ் நசுக்கினார் (மார்ச் 4). மார்ச் மாத இறுதியில், பர்க்வின் கன்டோன்மென்ட்டின் கமாண்டிங் அதிகாரியான மேஜர் ஜார்ஜ் ஏ. பிளேக், சாண்டா ஃபே பாதையில் ரோந்து செல்வதற்காக 60 பேர் கொண்ட (கம்பெனி I மற்றும் கம்பெனி F இன் ஒரு பகுதி) 1 வது யு. எஸ். டிராகூனின் ஒரு பிரிவை அனுப்பினார், மேலும் மார்ச் 30,1854 அன்று, சுமார் 250 அப்பாச்சிகள் மற்றும் உட்டெஸ் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த படை, நியூ மெக்ஸிகோவின் பிலார் அருகே லெப்டினன்ட் ஜான் வின் டேவிட்சன் தலைமையிலான அமெரிக்க டிராகூன்களை எதிர்த்துப் போராடியது, அப்போது அது சியென்குவில்லா என்று அழைக்கப்பட்டது. உயிர் பிழைத்த சிப்பாய் ஜேம்ஸ் ஏ. பென்னட் (ஜேம்ஸ் ப்ரோன்சன் என்று அழைக்கப்படுபவர்) படி, இந்த போர் 2 அல்லது 4 மணி நேரம் நீடித்தது. அவர்களின் முதன்மைத் தலைவரான பிரான்சிஸ்கோ சாக்கன் மற்றும் ஃப்ளெக்காஸ் ராயடாஸ் தலைமையிலான ஜிகாரில்லா, ஃபிளின்ட்லாக் துப்பாக்கிகள் மற்றும் அம்புகளுடன் சண்டையிட்டது, 22 பேரைக் கொன்றது மற்றும் 60 டிராகூன் வீரர்களில் 36 பேர் காயமடைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் 22 குதிரைகள் மற்றும் பெரும்பாலான துருப்புக்களின் பொருட்களால் ராஞ்சோஸ் டி டாவோஸிடம் பின்வாங்கினர். 2 வது டிராகூன்ஸ் ரெஜிமென்ட்டின் லெப்டினன்ட் கர்னல் பிலிப் செயின்ட் ஜார்ஜ் குக் உடனடியாக ஜிகாரில்லாவைப் பின்தொடர ஒரு பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். கேப்டன் ஜேம்ஸ் எச். க்வின் தலைமையில் 32 பியூப்லோ இந்திய மற்றும் மெக்சிகன் சாரணர்களின் உதவியுடன், கிட் கார்சன் முக்கிய வழிகாட்டியாக இருந்தார். மலைகளின் வழியாக ஒரு குளிர்கால பின்தொடர்தலுக்குப் பிறகு, குக் ஜிகாரில்லாவைப் பிடித்தார், அதன் தலைவரான ஃப்ளேச்சாஸ் ராயடாஸ், போரில் இருந்து ஜிகாரில்லா பெற்ற குதிரைகள் மற்றும் துப்பாக்கிகளுக்கு ஈடாக அமைதிக்கான ஒப்பந்தத்தை வழங்கினார், ஆனால் அந்த ஏற்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஏப்ரல் 8 அன்று, குக் சீஃப் ஓஜோ காலியன்ட் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தங்கள் முகாமில் பழங்குடி உறுப்பினர்களுடன் சண்டையிட்டார். சிறிய குழுக்களாக சிதறடிக்கப்பட்டு, ஜிகாரில்லா மேலும் பின்தொடர்வதைத் தவிர்த்தது, ஆனால் கடுமையான குளிர் காலநிலையால் பலர் இறந்தனர். மேஜர் ஜேம்ஸ் எச். கார்லெட்டனின் கீழ் ஒரு பெரிய பிரிவு ராட்டன் மலைகளில் உள்ள ஃபிஷர்ஸ் சிகரத்திற்கு அருகே மீண்டும் ஜிகரில்லாக்களை எதிர்த்துப் போராடியது, பல ஜிகரில்லாக்களைக் கொன்றது, மேலும் பிரான்சிஸ்கோ சாக்கன் 150 வீரர்களுடன் வீரர்களுக்கு எதிராக பதுங்கியிருந்து முயற்சிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தார், ஆனால் ஜிகரில்லாக்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர்ஃ ஐந்து போர்வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் ஆறு பேர் காயமடைந்தனர், மேலும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளில் பதினேழு பேர் சிதறடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் விமானத்தின் போது குளிர் மற்றும் பசியால் இறந்திருக்கலாம். மே மாதத்தில், பிரான்சிஸ்கோ சாக்கோன் சாண்டா ஃபேவுக்கு அமைதிக்காக செய்தி அனுப்பினார், மேலும் அபிகியூவில் சரணடைந்தார். ஜிகாரில்லா இடஒதுக்கீடு அமெரிக்காவின் மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக அவர்களின் வாழ்வாதாரங்களில் ஏற்பட்ட தாக்கங்களைத் தொடர்ந்து, 1850 களின் நடுப்பகுதியில் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சியை இடமாற்றம் செய்வதற்கான முயற்சிகள் தொடங்கின, அவர்கள் இந்த அழுத்தங்களுக்கு பெருகிய முறையில் விரோதமானவர்களாக மாறினர். கூடுதலாக, அப்பாச்சி பழங்குடி உறுப்பினர்களை ஸ்பானியர்கள் கைப்பற்றி அடிமைகளாக விற்றபோது ஸ்பானியர்களுடனான உறவுகளும் விரோதமானதாக மாறியது. பல வருட போர், முறிந்த ஒப்பந்தங்கள், இடமாற்றம் மற்றும் இடஒதுக்கீடு இல்லாத ஒரே தென்மேற்கு பழங்குடி இனமாக இருந்ததால், இரண்டு ஜிகாரில்லா லானெரோ மற்றும் ஒல்லேரோ குழுக்கள் 1873 இல் ஒன்றிணைந்து, இடஒதுக்கீட்டிற்காக முறையிட வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு ஒரு குழுவை அனுப்பின. இறுதியில் அமெரிக்க ஜனாதிபதி குரோவர் கிளீவ்லேண்ட் பிப்ரவரி 11,1887 அன்று கையெழுத்திடப்பட்ட அமெரிக்க நிர்வாக உத்தரவின் மூலம் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி ரிசர்வேஷனை உருவாக்கினார். அவர்கள் இறுதியாக ஒரு இடஒதுக்கீட்டைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர்கள் இனி தங்கள் பாரம்பரிய புனித நிலங்களில் சுற்றித் திரிவதில்லை, புனித இடங்களை அணுக முடியும் என்பதை உணருவது ஆன்மீக ரீதியாக மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது. குடியேறிய பிறகு, அவர்கள் இட ஒதுக்கீட்டின் தனித்தனி பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர். இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து உருவான பகைமைகள் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தன, ஒல்லரோஸ் பொதுவாக முற்போக்குவாதிகளாகவும், லானெரோஸ் பழமைவாதிகளாகவும் அடையாளம் காணப்பட்டனர். இடஒதுக்கீட்டில் உள்ள நிலம், பழங்குடியினர் அல்லாத உறுப்பினர்களிடம் இருந்ததைத் தவிர, விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை. உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, இட ஒதுக்கீட்டில் இருந்து மரக்கட்டைகள் விற்கப்பட்டன. 1907 ஆம் ஆண்டில் இடஒதுக்கீட்டிற்காக கூடுதல் நிலம் பாதுகாக்கப்பட்டது, மொத்தம், செம்மறி ஆடு வளர்ப்புக்கு ஏற்றது, இது 1920 களில் இலாபகரமானதாக மாறியது. அதுவரை, பல மக்கள் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பழங்குடி உறுப்பினர்களில் 90 சதவீதம் வரை 1914 இல் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டனர்; 1920 களில் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி நாடு டிராக்கோமா, காசநோய் மற்றும் பிற நோய்களால் அழிந்து போகக்கூடும் என்று தோன்றியது. பல கடினமான மேய்ச்சல் காலங்களுக்குப் பிறகு, முந்தைய செம்மறி ஆடுகளை மேய்ப்பவர்களில் பலர் நியூ மெக்ஸிகோவின் டல்ஸில் உள்ள பழங்குடி தலைமையகத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். பல தசாப்தங்களாக பொருளாதார வாய்ப்புகள் இல்லாததால் ஜிகாரில்லா மக்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இட ஒதுக்கீட்டில் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு மேம்பாடு தொடங்கியது, இதன் விளைவாக ஆண்டுக்கு 1 மில்லியன் டாலர் வரை கிடைத்தது, அவற்றில் சில பழங்குடி உதவித்தொகை நிதி மற்றும் ஸ்டோன் லேக் லாட்ஜ் வசதியை மேம்படுத்துவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டன. 1982 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் மெரியன் வி. ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி பழங்குடி வழக்கில், ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தில் எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயுவுக்காக துளையிடும் எண்ணெய் நிறுவனங்கள் மீது பிரிப்பு வரிகளை விதிக்க பழங்குடியினருக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக தீர்ப்பளித்தது. இழந்த பழங்குடி நிலங்களுக்கான திருப்பிச் செலுத்தும் வழிமுறையாக, ஜிகாரில்லா 1971 ஆம் ஆண்டில் 9.15 மில்லியன் டாலருக்கு ஒரு தீர்வை பெற்றது. இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையம் உருவாக்கப்பட்டபோது ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு இழப்பீடு கோரினார். இரண்டு தொகுதி தொழில்நுட்ப அறிக்கை ஸ்பானிஷ் மற்றும் மெக்சிகன் மானியங்களுக்கான ஆணையத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, உறுதிப்படுத்தப்படாதது மற்றும் வழக்கின் ஒரு பகுதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 20,1971 அன்று ஆணையத்தின் இறுதி தீர்ப்பில் பழங்குடியினருக்கு $9,150,000 வழங்கப்பட்டது. 2019ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த இட ஒதுக்கீட்டில் 3,353 பேர் வாழ்ந்தனர். நியூ மெக்ஸிகோவின் ஒரு தளம் சுமார் 2,755 பழங்குடி உறுப்பினர்கள் இருப்பதாகக் கூறுகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் டல்ஸ் நகரில் வாழ்கின்றனர். ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி என்பது ஒரு கூட்டாட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி நிறுவனமாகும், இது 1937 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முறையான அரசாங்கத்தை ஏற்பாடு செய்து ஒரு அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. பாரம்பரிய பழங்குடி தலைவர்கள் அவர்களின் முதல் பழங்குடி சபை உறுப்பினர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். 2000 ஆம் ஆண்டில் பழங்குடியினர் அதிகாரப்பூர்வமாக தங்கள் பெயரை ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி நேஷன் என்று மாற்றினர். அப்பாச்சி இந்தியர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் சுங்கங்கள் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான வெரோனிகா ஈ. வெலார்டே டில்லர் எழுதுகிறார்ஃ "பழங்குடி அரசாங்கங்களின் அனைத்து அதிகாரங்களும் அப்பாச்சி மக்களின் பாரம்பரிய விழுமியங்களை பிரதிபலித்தன. அன்னை பூமியின் அருளைப் பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவை அனைத்து இந்திய மக்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட புனிதமான மதிப்பாகும், மேலும் அப்பாச்சிகள் இந்த கருத்தை தங்கள் பழங்குடி அரசியலமைப்பில் இணைக்க மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர் ". பகிர்வின் ஒரு முக்கியமான மதிப்பு அரசியலமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் அப்பாச்சி இந்தியர்கள் இடஒதுக்கீட்டின் வளங்கள் "முழு பழங்குடியினரின் நலனுக்காகவே நடத்தப்படுகின்றன" என்று அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், இடஒதுக்கீட்டில் உள்ள அனைத்து நிலங்களும் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி இடஒதுக்கீட்டால் நடத்தப்படுகின்றன, இது அமெரிக்காவில் உள்ள இரண்டு இடஒதுக்கீடுகளில் ஒன்றாகும், அங்கு நிலம் தனிநபர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த பழங்குடி தேசத்திற்கும் சொந்தமானது. பழங்குடி உறுப்பினர்கள் குறைந்தது மூன்றில் ஒரு பங்கு ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி கொண்ட தனிநபர்கள் ஆவர். அரசாங்கம் பின்வரும் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ நிர்வாகி, ஒரு தலைவர் மற்றும் துணைத் தலைவர் நான்கு ஆண்டு கால சட்டமன்றத்தில் பணியாற்றுகிறார்கள், எட்டு உறுப்பினர்கள் நான்கு ஆண்டு கால நீதித்துறை, பழங்குடி நீதிமன்றம் மற்றும் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்ற நீதிபதிகளை ஜனாதிபதியால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். அதன் தலைநகரம் டல்ஸ் ஆகும், இது இடஒதுக்கீட்டின் மக்கள்தொகையில் 95 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளது, இது தீவிர வடக்கு முனைக்கு அருகில் உள்ளது. பெரும்பாலான பழங்குடி அலுவலகங்கள் டல்ஸில் அமைந்துள்ளன. ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி இந்திய ரிசர்வேஷன், இல், இரண்டு வடக்கு நியூ மெக்ஸிகோ மாவட்டங்களுக்குள் அமைந்துள்ளதுஃ ரியோ அரிபா கவுண்டி சாண்டோவல் கவுண்டி. கொலராடோ எல்லையிலிருந்து தெற்கே கியூபா, நியூ மெக்ஸிகோ வரை. இந்த முன்பதிவு யு. எஸ். ரூட் 64 மற்றும் என். எம். 537 வழியாக அமைந்துள்ளது. இந்த இடஒதுக்கீடு 1,364.046 சதுர மைல் (3,532.864 சதுர கிமீ) நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 2,755 மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. இட ஒதுக்கீட்டின் தெற்குப் பாதி திறந்த சமவெளியாகவும், வடக்குப் பகுதி மரங்கள் நிறைந்த ராக்கி மலைகளிலும் வாழ்கின்றன. மலை சிங்கம், கருப்பு கரடி, எல்க், கனடா வாத்துகள் மற்றும் வான்கோழி உள்ளிட்ட பாலூட்டிகள் மற்றும் பறவைகள் இடம்பெயரும் பாதைகள் பருவகால அடிப்படையில் இட ஒதுக்கீட்டைக் கடக்கின்றன. ரெயின்போ, பிரவுன் மற்றும் கட்த்ரோட் ட்ரவுட் ஆகியவை ஏழு ஏரிகளில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் குறைந்த மழைப்பொழிவு போன்ற வருடாந்திர நிலைமைகள் அதிக pH-அளவை ஏற்படுத்துகின்றன. 1995 முதல் 2000 வரை வறட்சி காரணமாக ஏரியின் நீர்மட்டம் மிகக் குறைவாக இருந்தது, இதன் விளைவாக, அந்த ஆண்டுகளில் பெரும்பாலான மீன்கள் அழிக்கப்பட்டன. புதைபடிவ எரிபொருள்கள் நிறைந்த சான் ஜுவான் வடிநிலத்தில் இந்த இட ஒதுக்கீடு அமைந்துள்ளது. இந்த படுகை ராக்கி மலைகளில் மிகப்பெரிய எண்ணெய் உற்பத்தியாளராகவும், அமெரிக்காவில் இரண்டாவது பெரிய இயற்கை எரிவாயு உற்பத்தியாளராகவும் உள்ளது. கலாச்சாரம் ஜிகாரில்லா பாரம்பரியமாக தாய்வழி மற்றும் தாய்வழி குலங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் தங்கள் பியூப்லோ அண்டை நாடுகளின் சில நடைமுறைகளை தங்கள் சொந்த மரபுகளில் இணைத்துள்ளனர். தனித்துவமான வைரம், குறுக்கு அல்லது ஜிக்-ஜாக் வடிவமைப்புகள் அல்லது மான், குதிரைகள் அல்லது பிற விலங்குகளின் பிரதிநிதித்துவங்களின் சிறந்த கூடை தயாரிப்புக்கு அவை புகழ்பெற்றவை. அவை மணிகளுக்காகவும், அப்பாச்சி ஃபிடில் தயாரிப்பை உயிருடன் வைத்திருப்பதற்கும் பெயர் பெற்றவை. 2000 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பழங்குடியினரில் சுமார் 70 சதவீதம் பேர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவர்கள். ஜிகாரில்லா பழங்குடி உறுப்பினர்களில் பாதி பேரால் பேசப்படுகிறது, பெரும்பாலானவர்கள் வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் பேசப்படுகிறார்கள். சடங்கு நடைமுறைகள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளனஃ ஜிகாரில்லாவில் "கீஸ்டா" என்று அழைக்கப்படும் பருவமடைதல் விருந்து, பெண்கள் அல்லது இளம் பெண்களுக்கான ஒரு சடங்கு ஆகும். வருடாந்திர நிகழ்வுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ லிட்டில் பீவர் கொண்டாட்டம் ஒரு பாவ்-வாவ், ரோடியோ, வரைவு குதிரை இழுப்பு மற்றும் ஜூலை நடுப்பகுதியில் ஐந்து மைல் பந்தயம். ஒவ்வொரு செப்டம்பர் 14 மற்றும் 15 ஆம் தேதிகளிலும் சடங்கு நடனங்கள், ரோடியோ மற்றும் நடைப்பயணங்களுடன் ஸ்டோன் லேக் ஃபீஸ்டா. பொருளாதாரம் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி தேசத்தின் பொருளாதாரம் சுரங்கம், வனவியல், விளையாட்டு, சுற்றுலா, சில்லறை விற்பனை மற்றும் விவசாயம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பழங்குடியினருக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு கிணறுகள். பழங்குடியினரின் நிலங்களில் 50 மெகாவாட் திறன் கொண்ட சூரிய மின்சக்தி பண்ணை அமைக்கப்பட்டு வருகிறது. மரக்கட்டை. கால்நடைகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் வளர்ப்பு. இடஒதுக்கீடு அரசு ஊழியர்கள், இதில் சுமார் 50 சதவீதம் பழங்குடி உறுப்பினர்கள் அடங்குவர். டல்ஸ் வணிக ஊழியர்கள். கூடைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய கலைகள். பழங்குடியினருக்குச் சொந்தமான அப்பாச்சி நகெட் கேசினோ கியூபாவின் வடக்கே, நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் டல்ஸில் உள்ள பெஸ்ட் வெஸ்டர்ன் ஜிகாரில்லா இன் மற்றும் கேசினோ. இந்த பழங்குடியினர் டல்ஸ், என். எம். இல் உள்ள கே. சி. ஐ. இ (90.5 எஃப். எம்) வானொலி நிலையத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் இயக்குகிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி கூடுதல் பொருளாதார வாய்ப்புகளைக் கொண்டுவந்தாலும், பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு அதிக வேலையின்மை மற்றும் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரம் நிலவுகிறது. டில்லர்ஸ் கையேட் டு இந்தியன் கண்ட்ரிஃ எகனாமிக் ப்ரோஃபைல்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கன் ரிசர்வேஷன்ஸ், 2005 பதிப்புஃ வேலையின்மை விகிதம்-14.2% தொழிலாளர் படை-1,1051 ஜிகாரில்லா மக்கள் மற்ற அமெரிக்கர்களைப் போலவே வாழ்க்கை முறையைக் கொண்ட வீடுகளில் வாழ்கின்றனர். உள்ளூர் மளிகைக் கடைகளில் உணவு விலை பெரிய அமெரிக்க நகரங்களுக்கு அருகில் இருப்பதை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்கள் அனைத்து நவீன வசதிகளையும் அணுகுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆசைகள் மற்றும் நிதி திறனுக்கு ஏற்ப தங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அதிக வேலையின்மை மற்றும் வறுமை நிலை வருமான விகிதங்கள் அதிக குற்ற விகிதங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளன, இது [மது] துஷ்பிரயோகத்தின் அதிக நிகழ்வுகளால் பெரிதும் பங்களித்துள்ளது, இது அமெரிக்க பூர்வீக அமெரிக்க மக்கள்தொகையில் சராசரியாக 1.7 சதவீதமாகவும், சில கிராமப்புறங்களில் அல்லது இடஒதுக்கீடுகளில் 30 சதவீதமாகவும் உள்ளது. கல்வி குழந்தைகள் இடஒதுக்கீட்டில் ஒரு பொதுப் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள். 1960 வரை சில குழந்தைகள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றனர்; இந்திய விவகாரங்கள் பணியகத்தின் கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் 1960 களில் இருந்து எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு வருவாயிலிருந்து செஸ்டர் ஏ. ஃபரிஸ் உதவித்தொகை திட்டங்கள் உயர் கல்விக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன. 1970களில் சில பழங்குடி உறுப்பினர்கள் பட்டப்படிப்பு பட்டங்களைப் பெற்றனர். 1980 களில் அப்பாச்சி பழங்குடியினரால் கல்வி உதவி அலுவலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் தங்கள் கல்வி வாழ்க்கையை வழிநடத்த உதவுவதற்காக. ரியோ அரிபா கவுண்டியில் உள்ள இட ஒதுக்கீட்டின் பகுதிகள் டல்ஸ் சுயாதீன பள்ளிகள், சாமா பள்ளத்தாக்கு சுயாதீன பள்ளிகள் மற்றும் ஜெமெஸ் மவுண்டன் பப்ளிக் பள்ளிகள் என மண்டலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சாண்டோவல் கவுண்டியில் உள்ள இட ஒதுக்கீட்டின் பகுதிகள் கியூபா சுயாதீன பள்ளிகளாக மண்டலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 19ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவரும், 1854இல் ஜிகாரில்லா எழுச்சியின் தலைவருமான ஃபிரான்சிஸ்கோ சாக்கோன், 19ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவரும், 1854இல் ஜிகாரில்லா எழுச்சியில் ஈடுபட்டவருமான ஃப்ளெச்சாஸ் ராயடாஸ், 19ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவருமான லோபோ பிளாங்கோ, 1854இல் கொல்லப்பட்ட 19ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவருமான வியோலா கார்டோவா (பிறப்பு 1937), தத்துவஞானி டம்மி ஆலன் (பிறப்பு 1964), குயவன்