Nilathingal Thundam Perumal temple
நில்திங்கல் துண்டம் பெருமாள் கோயில் (சந்திரசூதேஸ்வரர் பெருமாள் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இந்த கோயில் நகரின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள காஞ்சிபுரம் நகரின் மிகப்பெரிய கோயிலான ஏகம்பரேஸ்வரர் கோவிலில் உள்ள ஒரு ஆலயத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் கோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) 59 மீட்டர் உயரம் கொண்டது, இது இந்தியாவின் மிக உயரமான கோபுரங்களில் ஒன்றாகும். கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் இந்த கோயில் பெருமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவர் நிலாத்தல் துண்டா பெருமாள் என்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி நிலாத்தல் துண்டா நாயகி என்றும் வணங்கப்படுகிறார். கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் இரண்டு முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான மார்களி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் வைகுண்ட ஏகாதசி திருவிழா மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஒரு வைஷ்ணவ பூசாரி பணியாற்றும் மற்ற வைஷ்ணவ கோயில்களைப் போலல்லாமல், கோயில்களில் ஒரு சிவன் கோயிலுக்குள் ஒரு சைவ பூசாரி இருக்கிறார். சிவபெருமானின் மனைவியான பார்வதி, வேகவதி நதிக்கு அருகிலுள்ள கோயிலின் பண்டைய மாம்பழத்தின் கீழ் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். அவரது பக்தியை சோதிப்பதற்காக சிவன் அவர் மீது நெருப்பை அனுப்பினார். பார்வதி தேவி தனது சகோதரர் விஷ்ணுவிடம் உதவி கோரினார். விஷ்ணு சிவனின் தலையிலிருந்து பிறை எடுத்து, கதிர்களைப் பிரதிபலித்தார், பின்னர் அது மரத்தையும் பார்வதியையும் குளிர்விக்கிறது. சிவன் பார்வதியை மீண்டும் சோதிக்க விரும்பினார், மேலும் அவரது தவத்தை சீர்குலைக்க கங்கை நதியை (கங்கை) அனுப்பினார். பார்வதி கங்கையிடம் பிரார்த்தனை செய்து, அவர்கள் இருவரும் சகோதரிகள், எனவே அவள் தனக்கு தீங்கு செய்யக்கூடாது என்று அவளை சமாதானப்படுத்தினாள். அதைத் தொடர்ந்து, கங்கை தனது தவத்தை தொந்தரவு செய்யவில்லை, மேலும் பார்வதி சிவனுடன் ஒன்றுபட மணலில் இருந்து ஒரு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கினார். சிவன் ஏகம்பரேஸ்வரர் அல்லது "மாம்பழ மரத்தின் இறைவன்" என்றும், விஷ்ணு நிலாத்தல் துண்டம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இந்து புராணத்தின் படி, பார்வதி தனது கணவர் சிவனின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக இந்த இடத்தில் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். இந்த காரணத்திற்காக தனக்கு உதவ விஷ்ணுவின் உதவியை நாடினார். விஷ்ணு ஒரு சங்கு மற்றும் வட்டுடன் வாமனனாக தோன்றி சந்திரனாக ஒளியை வெளிப்படுத்தினார். சந்திரன் (சந்திரன்) மற்றும் சிவனுக்காக விஷ்ணு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, தேவர்கள் (தெய்வங்கள்) மற்றும் அசுரர்கள் (பேய்கள்) பால் பெருங்கடலை உருட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, விஷ்ணு குர்மா என்ற ஆமையாக மலையைப் பிடித்துக் கொண்டு அவர்களுக்கு உதவினார். வாசுகி என்ற பாம்பு, ஆமையின் தோலின் நிறத்தை நீல நிறத்தில் இருந்து கருப்பு நிறமாக மாற்றும் விஷத்தை உமிழ்வதற்கு ஒரு கயிறாகப் பயன்படுத்தியது. விஷ்ணு தீர்வுக்காக பிரம்மாவை அணுகினார், அவர் சிவனை வணங்குமாறு அறிவுறுத்தினார். சூரியனும் சந்திரனும் சிவனின் இரண்டு கண்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. குளிர்ந்த சந்திர கதிர்களால் விஷ்ணுவின் வலியைக் குறைக்க அவர் தனது இடது சந்திரக் கண்ணைத் திறந்தார். இதன் காரணமாக, தலைமை தெய்வம் நிலத்திங்கல் துண்டா பெருமாள் என்று அழைக்கப்பட்டார். எகம்பரேஸ்வரர் கோயில் இந்தியாவில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும், இது குறைந்தது கிபி 600 முதல் உள்ளது. கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் கவிதை ஒன்று காமகோட்டம் மற்றும் குமாரகோட்டம் (தற்போது காமகாசி அம்மான் கோயில் மற்றும் சுப்பிரமணிய கோயில்) பற்றி பேசுகிறது. ஆரம்பத்தில் இந்த கோயில் பல்லவர்களால் கட்டப்பட்டது. வேதாந்தவாதி கச்சியப்பர் கோவிலில் பூசாரியாக பணியாற்றினார். அப்போது இருந்த கட்டமைப்பு பிற்கால சோழ மன்னர்களால் இடிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் துறவியான ஆதி சங்கரர், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் உதவியுடன் காமாக்ஷி அம்மான் கோயில் மற்றும் வரதராஜ பெருமாள் கோயில் ஆகியவற்றுடன் இந்த கோயிலின் விரிவாக்கத்துடன் காஞ்சிபுரத்தை மறுவடிவமைத்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர மன்னர்களும் கோயிலுக்கு நிறைய பங்களிப்புகளைச் செய்தனர், பின்னர் வள்ளல் பச்சைப்பா முதலியாரால் உருவாக்கப்பட்டது, இந்த கோவிலில் வழிபட சென்னையிலிருந்து காஞ்சிபுரத்திற்கு தவறாமல் செல்வார், ஆங்கிலேய ஆட்சியின் போது அவர் ஆச்சரியப்பட்ட கணிசமான பணத்தை செலவிட்டார் கோயில் புதுப்பித்தல், குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் பச்சைப்பா முதலியாரை கோயில் தூணில் காணலாம். பிற்காலத்தில் காஞ்சிபுரத்திற்கு பயணிக்கும் நேரத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக சென்னையில் ஏகம்பரேஸ்வரர் என்ற பெயரில் இதே போன்ற ஒரு கோயில் பாசியப்பா முதலியாரால் கட்டப்பட்டது. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் 1905-06 அறிக்கை, நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் கோவிலில் மேற்கொண்ட பரவலான புனரமைப்பு நடவடிக்கைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மதம் மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் கருவறைக்கு தென்மேற்கே அமைந்துள்ள ஏகம்பரேஸ்வரர் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள முதல் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. புருஷசுக்தா விமானத்தின் கீழ் உள்ள சன்னதியில் நிலாத்தல் துண்டம் பெருமாள் மேற்கு நோக்கிய நிலையில் நிற்கிறார். மனைவி நிலந்திங்கல் நாயகிக்கு தனி ஆலயம் இல்லை, தனி திருவிழா உருவமும் இல்லை. இந்த ஆலயம் மேற்கு நோக்கியும், ஏகமபரேஸ்வரர் ஆலயம் கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளது. ஏகம்பரேஸ்வரர் கோயில் ஒரு சதுர அடி பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயிலின் ராஜா கோபுரம் (கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரம்) தென்னிந்தியாவின் மிக உயரமான கோபுரங்களில் ஒன்றாகும். கோயிலின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் ஆயிராம் கால் மண்டபம் அல்லது விஜயநகர மன்னர்களால் கட்டப்பட்ட ஆயிரம் தூண்களைக் கொண்ட கூடம் ஆகும். கோயிலின் உட்புற சுவர்கள் 1,008 சிவலிங்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவிலில் ஐந்து பிரகாரங்கள் (அல்லது முற்றங்கள்) உள்ளன மற்றும் ஆயிரம் தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் உள்ளது. கம்பை தீர்த்தம் என்ற கோயில் குளத்தில் நிலத்தடி புனித நதி இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. நான்காவது முற்றத்தில் ஒரு சிறிய விநாயகர் கோயில் மற்றும் ஒரு குளம் உள்ளது. மூன்றாவது முற்றத்தில் ஏராளமான சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. கருவறையில் சிவனின் உருவத்துடன் லிங்கம் உள்ளது. வைஷ்ணவ பூசாரிகளைக் கொண்ட மற்ற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலல்லாமல், இந்த கோவிலில் சைவ பூசாரிகள் மட்டுமே உள்ளனர், ஏனெனில் இந்த கோயில் ஒரு சிவன் கோயிலின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. தலைமை தெய்வத்திற்கு தனித்தனி திருவிழாக்கள் எதுவும் கொண்டாடப்படவில்லை. இந்த கோயில் திருமங்கை ஆல்வரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் ஒரு பாடலில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். நிலாத்தல் துண்டம் பெருமாள் (சந்திரசூதேஸ்வரர் பெருமாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்பவரின் மனைவி நிலாத்தல் துண்டா நாயகி (வெர் ஒருவர் இல்ல வல்லி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் மூன்று அரிய திவ்யதேசங்களில் ஒன்றாகும், மற்றொன்று கோவிந்தராஜ பெருமாள் கோயில் மற்றும் திருக்கல்வனூர் ஆகும், அவை சிவன் கோவிலில் உள்ளன. கோயிலில் சைவ பூசாரிகள் மட்டுமே சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். சிவன் கோயிலின் வளாகத்திற்குள் இருப்பதால், பூசாரிகள் சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 2 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் பிற்பகல் 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ கோவிந்தராஜன் மற்றும் புண்டரிகவல்லி இருவருக்கும் அலங்கரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தமிழ் மாதமான மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) கொண்டாடப்படும் 10 நாள் வைகுண்ட ஏகாதசித் திருவிழா கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். ஒவ்வொரு அமாவாசை நாளிலும் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. ..