Savadi, Belgaum
சவாடி என்பது இந்தியாவின் தெற்கு மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது பெல்காம் மாவட்டத்தின் அத்தானி வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. சாவடியில் வடக்கு நோக்கி பாயும் உத்தரவாஹினி என்றும் அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இங்குள்ள பெரும்பாலான மக்கள் அதன் வாழ்வாதாரத்திற்காக பெரும்பாலும் விவசாயத்தை நம்பியுள்ளனர். எருமைகள், ஆடுகள், நாய்கள், குதிரைகள், காளைகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் கோழிகள் வளர்க்கப்படும் விலங்குகளாகும். வரலாற்று ரீதியாக சோளம் சாகுபடியின் ஒரு பகுதியாகும், கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சமீபத்திய நீர்ப்பாசன திட்டங்களுடன், கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, கரும்பு முக்கிய பயிராக இருந்து வருகிறது. கிருஷ்ணா வடிநிலத்தின் பல சர்க்கரை தொழிற்சாலைகளுக்கு அருகில் சவாடி அமைந்துள்ளது, மேலும் இது அத்தானி தாலுகாவிலும் அதன் விளைவாக பெல்காம் மாவட்டத்திலும் கரும்புக்கான முக்கிய சப்ளையர் பெல்ட்டின் ஒரு பகுதியாகும். தென்னிந்தியாவில் புதிய கற்காலம் வரை அதன் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் இடங்களில் சவாதி ஒன்றாகும். சவாடி மற்றும் சதி இடையே உள்ள பகுதியில் முதன்முதலில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கிருஷ்ணா படுகையில், சக்கரமாக மாறிய சாம்பல் மற்றும் சிவப்பு பொருட்கள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் சிறிய எண்ணிக்கையில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் கருப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டன, சில சந்தர்ப்பங்களில் மெல்லிய வெள்ளை நிறம் பயன்படுத்தப்பட்டது. வண்ணமயமான உருவங்களில் மீன், நாரை, நாய், மயில், மான் போன்ற பல்வேறு வடிவமைப்புகள் மற்றும் விலங்குகள் இருந்தன. வடிவமைப்புகளும் ரிலீவோவில் பொறிக்கப்பட்டன. இங்கு தவம் செய்த சவுதக்ன்யா என்ற முனிவரின் துறவறம் சாவடி என்று எழுதப்படாத புராணக்கதை கூறுகிறது, எனவே இந்த பெயர் வந்தது. கிராம மசூதி பீஜப்பூரின் ஆதில் ஷாஹியின் சகாப்தத்திலிருந்து உயரமாகவும் வலுவாகவும் உள்ளது. ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள கோபாலகிருஷ்ணர் கோயில், (கல்யாண) சாளுக்கிய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு பண்டைய கோயிலாகும். கோயிலின் தலைமை தெய்வம் வேணுகோபால் என்றும் அழைக்கப்படும் கோபாலகிருஷ்ணர் ஆவார். இது இரண்டு அற்புதமான சிவலிங்கங்களைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான திரிகுடேஷ்வர் பாணி கோயிலாகும். அதே கோயிலின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் ஆற்றங்கரையை கிராமத்துடன் இணைக்கும் மலைத்தொடர்களின் படிகளில் பதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சிறிய கோயில்கள் மற்றும் ஆற்றுப் படுகையில் அமைந்துள்ள உத்தரேஷ்வரா கோயில் மற்றும் வறண்ட கோடையில் மட்டுமே தெரியும், இவை இப்பகுதியின் வரலாற்றின் முக்கிய தடயங்களாகும். கொள்ளை மற்றும் கோபாலகிருஷ்ணர் சிலையை மீட்டெடுப்பது 2000 ஆம் ஆண்டில், சில சமூக விரோத சக்திகள் சிவலிங்கங்களின் அடிவாரத்தில் தோண்டி எடுத்து கோபாலகிருஷ்ணர் சிலையைத் திருடிச் சென்றனர். பின்னர், திருடப்பட்ட சிலை ஷிராகுப்பி கிராமத்திற்கு அருகே (ஆற்றின் மறுபுறம்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு அந்த சிலை கிராமத்தின் விதோபா கோவிலில் வழிபாட்டிற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து, தொல்லியல் துறையைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட நீண்டகாலமாக புறக்கணிக்கப்பட்ட இந்த பண்டைய கோவிலுக்கு சில அரசு அதிகாரிகள் விஜயம் செய்திருந்தாலும், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த நினைவுச்சின்னத்தை மீட்டெடுக்க உறுதியான நடவடிக்கைகள் எதுவும் எடுக்கப்படவில்லை. அற்புதமான கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும் மரங்கள் மற்றும் அழுக்குகளின் கட்டுப்பாடற்ற வளர்ச்சியால் மூடப்பட்டுள்ளது. எனினும், திரு. கோயிலின் அர்ச்சகர்களாக இருந்த மூதாதையர்கள் ஷரத் சவாடி, இந்த கோயிலின் பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்புக்காக தனது சக்திக்குள் முடிந்த அனைத்தையும் செய்து வருகிறார், மேலும் இன்று கோபாலகிருஷ்ண சிலையை வழிபடுகிறார். மக்கள்தொகை மற்றும் இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சவாடியின் மக்கள் தொகை 6515 ஆகும், இதில் 3349 ஆண்கள் மற்றும் 3166 பெண்கள் உள்ளனர். சவாடி என்பது பல்வேறு சமூகங்களின் இணக்கமான சகவாழ்வைக் கொண்ட ஒரு குக்கிராமமாகும். சங்கனபாசவேஷ்வர் மடத்தின் வருடாந்திர கண்காட்சிகள், முஸ்லிம்களால் கொண்டாடப்படும் ஆலபா, ஹனுமானின் ஒரு வார கால மண் மற்றும் பால் திருவிழா அனைத்தும் சவாதியின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த சந்தர்ப்பங்களில் பாடப்படும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் இப்பகுதியின் அரிதான நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சிலவாகும், மேலும் அவை தொடர்ந்து அரசாங்கத்தின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. சுஃபி துறவியின் நினைவு தினத்தை நினைவுகூரும் வகையில், அருகிலுள்ள குக்கிராமமான தர்காவில் சுமார் 50 வீடுகளைக் கொண்ட வருடாந்திர கண்காட்சி, உள்ளூர் மக்களுக்கு இந்த ஆண்டின் மிகவும் பிரபலமான நிகழ்வாகும். தாராளமாக இனிப்புகள் பரிமாறப்படும் தசரா கொண்டாட்டம், ஒவ்வொரு கிராமவாசிகளிடமும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விரும்புவது ஆகியவை சிறப்புக் குறிப்புக்கு தகுதியானவை. இங்கு பேசப்படும் பிரதான மொழி கன்னடம் ஆகும். சாவடியில் நல்ல பள்ளிகள் இல்லாததால், குழந்தைகள் தங்கள் பள்ளிப் படிப்புக்காக அருகிலுள்ள இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். தொலைதூரத்தில் அமைந்திருப்பதால், சாவடியில் வங்கிகள் மற்றும் அடிப்படை சுகாதார வசதிகள் இல்லை. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் கிராம கடைத்தெரு ஆகும். ..