Chandrapur University
சந்திரபூர் பல்கலைக்கழகம் அல்லது ஸ்ரீசந்திரபூர் பல்கலைக்கழகம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி நிறுவனம் மற்றும் மடாலயம் ஆகும். சந்திர வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான ஸ்ரீசந்திரர் கிபி 935இல் இதை நிறுவினார். அசல் இடிபாடுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான பங்களாதேஷ் தொல்லியல் துறையின் முயற்சிகள் நடந்து வருகின்றன. சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீசந்திரா சுமார் கிபி 930 முதல் 975 வரை ஆட்சி செய்தார். இருப்பினும், அவர் கிபி 905 முதல் 950 வரை ஆட்சி செய்ததாக சிலர் கூறுகின்றனர். ஸ்ரீசந்திரா தனது ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில் (தோராயமாக. கிபி 935). ஸ்ரீசந்திரா பல்கலைக்கழகத்தின் கட்டுமானத்திற்காக 400 படக்குகளுக்கு நிலம் வழங்கினார். 1958 ஆம் ஆண்டில், மௌல்விபஜார் மாவட்டத்தில் (அப்போது சில்ஹெட் மாவட்டத்தின் மகாகுமா) ராஜ்நகர் உபசிலாவின் பாஸ்சிம்பாக் கிராமத்தில் ஸ்ரீசந்திராவால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு செம்பு தகடு கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. செம்பு தகட்டில் பல்கலைக்கழகம் பற்றிய விரிவான விளக்கம் உள்ளது. 935 ஆம் ஆண்டில், தென்கிழக்கு வங்காளத்தின் சந்திர வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான ஸ்ரீசந்திரா, சந்திரபூர் சசானா (மேற்குக் கல்வெட்டு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செம்பு தகட்டை வெளியிட்டார், இது ஸ்ரீஹட்டா பிரிவில் அருகிலுள்ள ஒன்பது மடாலயங்களுக்கு நிலங்களை வழங்கியது, இது பின்னர் ஒரே நிறுவனமாக மாறியது. ஒன்பது மடாலயங்களில், ஒன்று பிரம்மபூர் (பிரம்மா வணங்கப்பட்டதால்) அல்லது ஸ்ரீசந்திரபூர் மடாலயம் என்றும், நான்கு வங்காள மடாலயங்கள் என்றும், மீதமுள்ள நான்கு மடாலயங்கள் தேசந்தரியா () மடாலயங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டன. சதுர்வேதங்கள் பெரும்பாலும் இந்த மடாலயங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. சந்திரா இலக்கணமும் கற்பிக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, உபாத்யாய் அல்லது முதல் மடாலயத்தின் துணைவேந்தர் பிரதிபத சந்திரா, சந்திரகோமின் (சந்திரா) இலக்கண அறிஞராக இருந்தார். சதுர்வேதங்கள், இந்து சாஸ்திரம், கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரம், ஹேதுவித்யா, மருத்துவம், ஜோதிடம், அறுவைசிகிச்சை, உலோகவியல் மற்றும் ஒலியியல் ஆகியவை பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. பல்கலைக்கழகத்தால் அவர்களை மேற்பார்வையிடுவதற்கு பொறுப்பான போர்டர்களை வைத்திருக்க முடிந்தது. மேற்குக் கல்வெட்டின் உள்ளடக்கங்களில் ஸ்ரீசந்திராவால் வழங்கப்பட்ட நில மானியங்கள் மற்றும் கமலகாந்த குப்தாவால் "சில்ஹெட்டின் செம்பு தகடுகள்" மற்றும் தினேஷ்சந்திர சிர்காரால் திருத்தப்பட்ட "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுஃ இந்திய வரலாறு மற்றும் நாகரிகத்தின் மீது தாங்குதல்" ஆகியவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் மடாலயத்திற்கு (பிரம்மபூர் மாதா) சுமார் 120 படகாக்கள் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் 10 படகாக்கள் மடாலயத்தின் துணைவேந்தர் பிரதிபத சந்திராவுக்காக இருந்தன. மற்ற நிலங்கள்ஃ பத்து மாணவர்கள், உணவுக்காக ஐந்து பகுதியளவு பிராமணர்கள், ஒரு பிராமண சமையல்காரர், ஜோதிடர், காயஸ்தா அல்லது எழுத்தாளர், நான்கு மலகராக்கள், இரண்டு தைலிகர்கள், இரண்டு மண்பாண்டக் கலைஞர்கள், ஐந்து கஹ்லிகாக்கள், இரண்டு சங்கு இசைக்கலைஞர்கள், இரண்டு டிரம்மர்கள், எட்டு டிராகரிகாக்கள், 22 கர்மகராக்கள் அல்லது தொழிலாளர்கள், சூட்டர்கள் (ஷூமேக்கர்), இரண்டு சூத்திரதாரர்கள் அல்லது தச்சர்கள், இரண்டு கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் இரண்டு கறுப்பர். மற்ற ஒன்பது தொழிலாளர்களுக்கு மேலும் 47 படாகாக்கள் இருந்தன. மேலும் எட்டு மடாலயங்களுக்கு மேலும் 280 படாகாக்கள் வழங்கப்பட்டன. பல்கலைக்கழகத்தின் கட்டிடக்கலை இனிமையானது மற்றும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கலைப்படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்ட வரலாறு தெளிவாக இருந்தாலும், வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் அழிவுக்கான காரணம் மற்றும் இது எப்போது நடந்தது என்பது குறித்து உறுதியாக தெரியவில்லை. இடம் பாஸ்சிம்பாக் கல்வெட்டைப் புரிந்துகொள்ளும் கமலகாந்த குப்தா, ஆராய்ச்சியாளர் ரமேஷ் சந்திர மஜூம்தார், ஜதுநாத் சர்க்கார் மற்றும் பங்களாதேஷ் பொது சேவை ஆணையத்தின் தலைவரான முகமது சாதிக் ஆகியோர் சந்திரபூர் இருந்ததைக் குறிப்பிட்டனர். கமலகாந்த குப்தாவும் பிற வரலாற்றாசிரியர்களும் அதன் இருப்பிடம் கல்வெட்டில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறினர். வடக்கே கோஷியர் நதியும், தெற்கே மணி நதியும், கிரேட்டர் கோட்டாலி சிமா மற்றும் கிழக்கே இந்தேஸ்வர் (லாட்டு, அட்மாரி, அடமைல், பத்தாரியா மலைகள் அல்லது லாங்லா மலைகள்) மலைப்பாங்கான பகுதியும், சந்திரபூருக்கு மேற்கே ஜன்ஜு கடகா, கஸ்தான்யா கடகா மற்றும் பேத்ராகாங்கி நதியும் இருந்தன. கோஷ்யார் என்பது குஷியாரா நதி என்றும், மணி என்பது மனு நதி என்றும் கமலகாந்த குப்தா கூறினார். இருப்பினும், சந்திரபூரின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு எல்லைகள் குறித்து அவர் நிச்சயமற்றவராக இருந்தார். கிரேட்டர் கோட்டாலி திரிபுராவின் திரிஷிரா கல் என்று சிலர் கூறினர் (இது உனகோடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), ஆனால் குப்தா அது எந்த பெரிய காவல் நிலையமாகவோ அல்லது கோட்ட்வாலியாகவோ இருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். ஜன்ஜு கடகா, கஸ்தான்யா கடகா மற்றும் பேத்ராகாங்கி ஆகியவை இப்பகுதியில் இணைக்கப்பட்ட மூன்று தனித்தனி ஆறுகளாக இருக்கலாம் என்றும் அவர் கருத்து தெரிவித்தார். அவற்றுக்கிடையே ஹபிகஞ்ச் மாவட்டத்தின் தினார்பூர் மலைப் பகுதியில் பாயும் குங்காய் நதி பேத்ராகாங்கி என்று கருதப்படுகிறது. மற்ற ஆறுகள் கோவாய், கரங்கி, பேத்ரா மற்றும் பிபியானா என்று கருதப்படுகிறது. பேராசிரியர் நிருபேந்திரலால் தாஸின் கூற்றுப்படி, ராஜ்நகர் மாவட்டத்தில் பாஸ்சிம்பாக் செம்பு தகடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து, ஸ்ரீமங்கலத்தின் கலாப்பூர் மற்றும் பீனிபஜாரின் நிதன்பூரைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு மன்னர்களின் பிற செம்பு தகடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, சந்திரபூரின் இடிபாடுகளுக்கான சாத்தியமான இடம் இரண்டு இடங்களுக்கும் இடையில் எங்காவது உள்ளது. மறுபுறம், நிதன்பூர் செம்பு தகடு கல்வெட்டின் மொழிபெயர்ப்பாளரான பத்மநாத் பட்டாச்சார்யா வித்யா வினோத், சந்திரபூர் ஹபிகஞ்ச் மாவட்டத்தில் எங்கோ அமைந்துள்ளது என்று கூறினார். ஜூலை-ஆகஸ்ட் 2020 இல், பங்களாதேஷின் தொல்பொருள் துறை, மௌல்விபஜார் மாவட்டத்தின் ஜூரியில் உள்ள சாகர்னல் யூனியனின் திகிர்பாரில் குறைந்தது ஒரு மடாலயம் அமைந்திருக்கும் என்று மதிப்பிடும் நில கணக்கெடுப்பைத் தொடங்கியது. இந்தியாவின் மேற்கு திரிபுராவில் சாகோர்னல் எல்லையில் சந்திரபூர் என்ற நகரமும் தேயிலைத் தோட்டமும் உள்ளன. தொல்லியல் ஆய்வு மேற்குக் கல்வெட்டைப் புரிந்துகொள்ளும் நிபுணர் கமலகாந்த குப்தா, 1962 ஆம் ஆண்டில் "புதிதாகப் பெறப்பட்ட பண்டைய (மேற்குக் கல்வெட்டு) மகாராஜா ஸ்ரீசந்திராவின் செம்புக் கல்வெட்டு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் மாவட்ட நிர்வாகி (விஷாயபதி) வாழ்ந்த சந்திரபூர் நகரம் அல்லது சந்திரபூர் விஷயா (இரண்டாம் நிலை நிர்வாகப் பிரிவு) மையமான ஸ்ரீசந்திரபூர் நகரம் பற்றி தனது அனுமானத்தை வெளிப்படுத்தினார். நகரத்தில் ஒரு மடாலயம் அல்லது விஹாரா இருந்ததாகவும், அதைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பயணத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார். 1958 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்சிம்பாக் செம்பு தகடு கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 62 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த பயணம் உருவாக்கப்பட்டது. 15 ஜூலை 2020 அன்று, பங்களாதேஷின் தொல்பொருள் துறை சில்ஹெட், சிட்டகாங் மற்றும் கமில்லாவில் உள்ள பிராந்திய தொல்பொருள் அலுவலகத்திற்கு ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டது, அவர்கள் சந்திரபூர் பல்கலைக்கழகத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் நோக்கில் ஆய்வு செய்வார்கள். 1968 ஆம் ஆண்டின் பழங்காலச் சட்டத்தின் கீழ் அந்த இடத்திலேயே அங்கீகாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் புதுப்பித்தலுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அறிவுறுத்தல்கள் இருந்தன. அறிவிப்பின்படி நில ஆய்வு தொடங்கியிருந்தாலும், பல்கலைக்கழகத்தின் சரியான இடம் குறித்து தொல்பொருள் குழுவுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. இருப்பினும், சில மட்பாண்டங்கள், மணிகள் மற்றும் எரிந்த செங்கற்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளன. தொல்லியல் குழுவின் கூற்றுப்படி, பல்கலைக்கழகத்தின் இடிபாடுகளைக் கண்டறிய முடியாவிட்டாலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு நதி துறைமுகத்தையாவது அந்த இடத்தில் காணலாம். இந்த காரணத்திற்காக, ஜூரி சாகர்னல், ராஜ்நகரின் பாஸ்சிம்பாக் மற்றும் குலௌராவில் உள்ள கமலா ராணிர் திக்கி ஆகிய இடங்களில் வறண்ட பருவத்தில் மறுசீரமைக்க தொல்லியல் துறை திட்டமிட்டுள்ளது. ஸ்ரீஹட்டாவில் உள்ள சந்திரபூர் பல்கலைக்கழகம் நாலந்தா, தக்சிலா, மஹாஸ்தன்கர் அல்லது ஒடந்தபுரி போன்ற பிற மத நிறுவனங்களைப் போலவே பெரியதாக இருந்தது, இது ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்கள் அல்லது ஜகதலா விஹாரிக்கு முன்பே நிறுவப்பட்டது. இந்தியாவில் பௌத்த மன்னர்களால் நிறுவப்பட்ட பிற பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் விஹாரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் சந்திரபூர் பல்கலைக்கழகம் தனித்துவமானது. அதன் பாடத்திட்டத்தில் பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்த சந்திரகோமினின் இலக்கணத்தைத் தவிர இந்து சாஸ்திரத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாடங்களும் அடங்கும். மேலும் இந்த பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர்களும் இந்து பிராமணர்கள் ஆவர். ஒன்பது மடாலயங்கள் முக்கியமாக இந்து பிராமணர்களால் மேற்பார்வையிடப்பட்டன. ஏனென்றால், பெளத்த மன்னர் ஸ்ரீசந்திரர், சதுர்வேதர்களுக்கு முக்கியமாக கற்பிக்கப்பட்ட ஒன்பது பிராமண மடாலயங்களுக்கு புத்தரின் பெயரில் மேற்கு சிம்பாக்கில் நிலங்களை வழங்கினார். கமலகாந்த குப்தா இந்த மானியத்தை "மற்ற பௌத்த மன்னர்களிடையே தனித்துவமானது" என்று குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் இது ஸ்ரீசந்திராவின் பிராமணர்கள் மீதான ஆதரவைக் குறிக்கிறது. 25 வகை மக்கள், விருந்தினர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே நிலப் பகிர்வு என்பது பல்கலைக்கழகங்களில் திறமையான நிர்வாகத்தைக் குறிக்கிறது. ஜாஃபிர் சேது கருத்துப்படி, இந்த நிர்வாக ஏற்பாடு இன்றைய பல்கலைக்கழக அமைப்புடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. ..