Mestiço
மெஸ்டிகோ என்பது ஒரு போர்த்துகீசியச் சொல்லாகும், இது ஒரு தம்பதியரிடமிருந்து பிறந்த நபர்களைக் குறிக்கிறது, அதில் ஒருவர் பழங்குடி நபர், மற்றவர் ஒரு ஐரோப்பியர். பிரேசிலில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகம் காலனித்துவ பிரேசிலில், இது ஆரம்பத்தில் ஒரு தம்பதியரிடமிருந்து பிறந்த நபர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதில் ஒருவர் பூர்வீக அமெரிக்கர் மற்றும் மற்றவர் ஒரு ஐரோப்பியர். இது உண்மையில் "மாமேலூக்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது வட ஆப்பிரிக்கர்களுடன் ஸ்வார்டி மக்களின் பொதுவான ஐபீரிய ஒப்பீடுகளைக் குறிக்கிறது (cf. "டவ்னி, ஸ்வார்ட்டி, டான்" ஆனால் "அடர் நிறம்" அல்லது "இருண்ட ஹேர்டு ஹ்யூமன்", இருந்து, "மூர்"). இந்த சொல் பிரேசிலில் பயன்படுத்தப்படாமல் போனது, அதற்கு பதிலாக மிகவும் பழக்கமான-ஒலி (முன்பு, டுபி காபோக், "வனப்பகுதியிலிருந்து வருபவர்கள்") அல்லது (கரி 'போகாவிலிருந்து, "வெள்ளை மனிதனிடமிருந்து வருவது") மாற்றப்பட்டது; பெரும்பாலான பிரேசிலியர்கள், எங்கும் கிறிஸ்தவ கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் கூட, 1777 இல் போம்பலின் மார்க்விஸால் தடைசெய்யப்பட்ட 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டுபி மற்றும் டுபி-பெறப்பட்டவர்கள் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு சமமான ஒரு வெள்ளை நபரின் குழந்தை அல்லது ஒரு பழங்குடி நபரின் குழந்தை மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு சமமான ஒரு பூர்வீக நபரின் குழந்தை என்றும் பொருள்படும். ஒரு இளம் பழங்குடி அல்லது சிறுவன், டுபி பாயாவிலிருந்து, "இதயம்", பழங்குடி தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை குறிப்பிடும் விதம். இருப்பினும், நவீனகால பிரேசிலில் (குறிப்பாக தெற்கில்), இந்த வார்த்தை இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்த சிறுவனுக்கும் பொதுவான பேச்சாக மாறியது. பொது இடங்களில் போர்த்துகீசிய மொழியின் பயன்பாடு பிரேசிலியர்களுக்கு கட்டாயமாக்கப்படுவதற்கு முன்பே, போர்த்துகீசியர்கள் பிரேசிலுக்கு ஆப்பிரிக்க அடிமைத்தனத்தை அறிமுகப்படுத்தியதும், அதைத் தொடர்ந்து போர்த்துகீசிய குடியேற்றங்கள் மற்றும் பழங்குடி கிராமங்களில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட, சுதந்திரமாக அல்லது ஓடிப்போன, ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசியாவில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவம் ஆகியவற்றுடன் பிற பிரிவுகளும் தோன்றின. ஏ (முலாடியிலிருந்து) ஒரே நேரத்தில் காணக்கூடிய ஐரோப்பிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். செரில் ஸ்டெர்லிங் ஆப்பிரிக்க வேர்கள், பிரேசிலிய சடங்குகள்ஃ பிரேசிலில் கலாச்சார மற்றும் தேசிய அடையாளம் 'மெஸ்டிகோ' ப. 226 குறிப்பு 22 "ஜாக் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். முலட்டோ" ஏ,,,,,,, அல்லது (டுபி கா-போரிலிருந்து கடைசி மூன்று, "வனவாசி") ஒரு அமெரிண்டியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், நான்கில் ஒரு பங்கு அமெரிண்டியன் மற்றும் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆப்பிரிக்கராக இருந்தார், மேலும் கலப்பு ஆப்பிரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிண்டியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த (டுபி யி 'சாராவிலிருந்து) ஒரு முத்தரப்பு இன நபராக இருப்பார். கலப்பு ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எந்தவொரு நபரும் (லிட். "இளம், சிறிய ஆடு"; உடன், "ஆடு", பிரேசிலிய போர்த்துகீசிய மொழியில், குறிப்பாக வடகிழக்கில் மனிதனின் பொதுவான ஒத்த சொல்லாகும்), இது ஆரம்பத்தில் ஒரு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நபரின் இளம் குழந்தையைக் குறிக்கிறது. பிரேசிலில், 1890 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் "கபோக்லோ" (பழுப்பு) உடன் "பார்டோ" என்பதற்கு பதிலாக மெஸ்டிகோ என்ற சொல் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் "ஐடி 1" இல் "பார்டோ" என்பதற்குத் திரும்பியது, இது ஒரு வெளிர் பழுப்பு நிறத்திற்கான போர்த்துகீசிய வார்த்தையாகும் ("சிறுத்தையின் நிறம்", குறிப்பாக நிறத்தின் சூழலில்), இது வேறு எந்த இனத்திற்கும் செல்லாத எந்தவொரு கலப்பு-இனம் நபரையும் குறிக்கும் வகையில் உருவானது, இலகுவான நிறத்தைத் தவிர, யார் (இருண்ட ஹேர்டு என்றால்) அல்லது (வெளிர் ஹேர்டு என்றால், டுபி சாரா-ரா என்பதிலிருந்து, "சிவப்பு ஹேர்டு"; இருப்பினும், சமீபத்தில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களை மட்டுமே குறிக்க உருவானது). வெவ்வேறு இனங்களின் கலவையிலிருந்து பிறந்த தனிநபர்களை விவரிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முக்கியமாக இந்த நபர்கள் பொதுவாக ஆப்பிரிக்க, பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய காகசியன் மொழிகளில் ஒரு கலவையைக் கொண்டுள்ளனர். ஐரோப்பிய/போர்த்துகீசிய மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க பெற்றோர்கள் பொதுவாக கபோக்லோ அல்லது கடந்த காலத்தில் பொதுவாக மாமேலுகோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஐரோப்பிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் முலாட்டோ என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். கஃபுசோஸ் (ஆங்கில மொழியில் ஜாம்போ என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க மூதாதையர்களின் உற்பத்தி ஆகும். யாராவது மூன்றின் கலவையைக் கொண்டிருந்தால் அவர்கள் "பர்தோ" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிரேசில் நாட்டின் இன ஒற்றுமையைக் கொண்டாடுவதற்காக கலப்பு இனம் தினத்தை (டியா டோ மெஸ்டிகோ) (ஜூன் 27 அமேசானாஸ் மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ தேதி) கொண்டாடுகிறது, பரா மற்றும் ரோரைமா. கபோக்லோ தினம் (டியா டோ கபோக்லோ) ஜூன் 24 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. அங்கோலாவில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகம் மெஸ்டிகோ முதன்மையாக கலப்பு ஐரோப்பிய, பூர்வீக பூர்வீக அங்கோலன் மற்றும்/அல்லது பிற பூர்வீக ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் கலாச்சார ரீதியாக போர்த்துகீசியர்களாக இருப்பதோடு முழு போர்த்துகீசிய பெயர்களையும் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 2 சதவீதமாக இருந்தாலும், அவர்கள் நாட்டின் சமூக உயரடுக்கு மற்றும் இனரீதியாக சலுகை பெற்ற குழுவாக உள்ளனர். வரலாற்று ரீதியாக, மெஸ்டிகோஸ் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளுடன் சமூக மற்றும் கலாச்சார விசுவாசத்தை உருவாக்கினார், பின்னர் அவர்களின் பூர்வீக அடையாளங்களுக்கு மேல் போர்த்துகீசியர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். அவர்களின் விசுவாசம் இருந்தபோதிலும், வெள்ளையர்களின் பொருளாதார கஷ்ட காலங்களில் இனக்குழு வெள்ளையர்களின் கைகளில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துன்பத்தை எதிர்கொண்டது. இந்த நடவடிக்கைகள் மெஸ்டிகோஸை அவர்களின் பரம்பரை பொருளாதார நலன்களிலிருந்து ஒதுக்கி வைக்க வழிவகுக்கின்றன, இது ஒரு புதிய சமூக-அரசியல் திசையை எடுக்க குழுவைத் தூண்டியது. இருப்பினும், நாட்டில் 400 ஆண்டுகால போர்த்துகீசிய இருப்பு இருந்ததிலிருந்து, இனக்குழு தங்கள் உரிமையின் நிலையை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, இது இன்றைய அங்கோலாவின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார படிநிலையில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவற்றின் பினோட்டைப் வரம்பு பரந்த அளவில் உள்ளது, பல உறுப்பினர்கள் உடல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை உள்நாட்டு கருப்பு கலப்பு அல்லாத மக்கள்தொகையில் மற்றவர்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளன. மெஸ்டிகோக்கள் பொதுவாக மற்ற பழங்குடி கறுப்பின மக்களை விட நன்கு படித்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் தங்கள் எண்ணிக்கையின் விகிதாசாரத்திற்கு ஏற்ப அரசாங்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். கினியா-பிசாவ் மற்றும் கேப் வெர்டேயில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகங்கள் கினியா-பிசாவில், மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் கலப்பு ஆப்பிரிக்க பூர்வீக மற்றும் போர்த்துகீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். கேப் வெர்டேயில், மக்கள் தொகையில் 69 சதவீதம் பேர் மெஸ்டிகோ descent.Patricia ஃபெர்ராஸ் டி மாடோஸ் பேரரசின் நிறங்கள்ஃ இனமயமாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் 0857457632 2013 p.120 "ஒரு வெள்ளை தந்தை ஒரு மெஸ்டிகோ குழந்தையை தனது சொந்தமாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்றால், குழந்தை கருப்பு, வெள்ளை உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்லாத ஒரு பாஸ்டர்டாக கருதப்படும். மெஸ்டிகோ என்ற சொல் கலப்பு ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது. மொசாம்பிக்கின் மெஸ்டிகோ சமூகம் மொசாம்பிக்கின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறுபான்மையினர் கலப்பு பான்டு மற்றும் போர்த்துகீசிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சாவோ டோமில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகம் மற்றும் சாவோ டோமெ மற்றும் பிரின்சிபியின் பிரின்சிப் மெஸ்டிகோஸ் ஆகியோர் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் சந்ததியினர், நவீன பெனின், காபோன், காங்கோ குடியரசு, காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு மற்றும் அங்கோலா (இந்த மக்கள் ஃபில்ஹோஸ் டா டெர்ரா அல்லது "நிலத்தின் குழந்தைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் போர்த்துகீசிய சாவோ டோமெ மற்றும் பிரின்சிப் தீவுகளுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். போர்ச்சுகீசிய இந்தியா மற்றும் போர்த்துகீசிய இலங்கையில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகங்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்தியாவில் போர்ச்சுகலின் காலனிகளில், இந்தியாவில் எந்த இனக் கலப்பும் இல்லாமல் பிறந்த போர்த்துகீசிய நபர்களுக்கு "காஸ்டிகோ" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் "மெஸ்டிகோ" எந்தவொரு ஐரோப்பிய மூதாதையரையும் கொண்ட எவருக்கும் பொருந்தும், இருப்பினும் தொலைதூரத்தில். பணக்கார போர்த்துகீசிய ஆண்களின் மெஸ்டிகோ குழந்தைகள் பெரும்பாலும் போர்ச்சுகலுக்கு படிப்பதற்காக அனுப்பப்பட்டனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் அங்கேயே தங்கி குடும்பங்களை நிறுவினர். போர்த்துகீசியத்தில் பிறந்த பல மெஸ்டிகோக்கள் முக்கிய அரசியல்வாதிகள், வழக்கறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் அல்லது பிரபலங்களாக மாறினர். 1978 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலின் பிரதமராக இருந்த ஆல்ஃபிரடோ நோப்ரே டா கோஸ்டா, தனது தந்தையின் பக்கத்தில் கோவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். இதேபோல், 26 நவம்பர் 2015 முதல் போர்ச்சுகலின் பிரதமராக இருக்கும் அன்டோனியோ கோஸ்டா, தனது தந்தை ஆர்லாண்டோ டா கோஸ்டா மூலம் நான்கில் ஒரு பங்கு கோவாவைச் சேர்ந்தவர். தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் கேடரினா ஃபுர்டாடோவும் ஒரு பகுதி இந்தியர். போர்த்துகீசிய இலங்கையில் (இலங்கை), மெஸ்டிகோஸ் ("கலப்பு மக்கள்" என்பதற்கான போர்த்துகீசியம்) அல்லது காசடோஸ் ("திருமணமானவர்கள்") என்ற பெயர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி கலப்பு போர்த்துகீசிய மற்றும் இலங்கை (சிங்கள மற்றும் தமிழ்) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய ஆனால் எந்த ஐரோப்பிய இரத்தமும் இல்லாத உள்ளூர் மக்கள் "இண்டியாகடோஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். போர்த்துகீசிய மக்காவ், போர்த்துகீசிய மலாக்கா மற்றும் போர்த்துகீசிய திமோரில் உள்ள மெஸ்டிகோ சமூகங்கள் மக்காவில் மக்கனீஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சமூகம் உள்ளது, அதில் அவர்கள் போர்த்துகீசிய மற்றும் கான்டோனீஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். கிறிஸ்டாங் (இல்லையெனில் "போர்த்துகீசிய-யூரேசியர்கள்" அல்லது "மலாக்கா போர்த்துகீசியர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) அல்லது செரானி என்பது கணிசமான டச்சு, பிரிட்டிஷ், யூத, மலாய், சீன மற்றும் இந்திய பாரம்பரியத்துடன் பெரும்பாலும் கலப்பு போர்த்துகீசிய மற்றும் மலாக்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு கிரியோல் இனக்குழுவாகும். அவர்கள் மலேசியாவிலும், ஓரளவுக்கு சிங்கப்பூரிலும் உள்ளனர். கிழக்குத் திமோரில், பாதி திமோரியர்கள் மற்றும் போர்த்துகீசியர்களுடன் சிறுபான்மை மக்கள் உள்ளனர். மேலும் காண்கஃ லூசோட்ரோபிகலிஸ்மோ லூசோ-ஆப்பிரிக்கன்ஸ் லான்காடோஸ் "இந்தோ-போர்த்துகீசிய லூசோ-இந்தியர்கள் லூசோ-ஆசியர்கள்