Donyi-Polo
டோன்யி-போலோ (டோன்யி-போலோயிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது வடகிழக்கு இந்தியாவில் அருணாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் அசாமின் தானி மற்றும் பிற திபெத்திய-பர்மிய மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் ஷாமனிக் வகையைச் சேர்ந்த பூர்வீக மதத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பதவி ஆகும். "டோனி-போலோ" என்ற பெயர் "சூரியன்-சந்திரன்" என்று பொருள்படும், மேலும் கிறிஸ்துவத்தின் ஊடுருவல்கள் மற்றும் இந்து மதத்தில் உறிஞ்சப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 1970 களில் தொடங்கிய அதன் புத்துயிர் மற்றும் நிறுவனமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் மதத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மதம் ஒரு சபை அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளது; பாட வேண்டிய பாடல்கள், ஷாமன்களின் தானி சடங்கு மொழியில் இயற்றப்பட்டவை; ஒரு முறைப்படுத்தப்பட்ட தத்துவம்-இறையியல்; மற்றும் கடவுள்கள் மற்றும் கோயில்களின் உருவப்படம். மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடியாக தாலோம் ருக்போ இருந்தார். டோன்யி-போலோ கார்பியின் ஹெம்பு-முக்ராங் மதத்துடனும், ஹ்ருசோவின் நைஸி-நோவுடனும் தொடர்புடையது. இறையியல் மற்றும் அண்டவியல் செடி மற்றும் கீயம் டோனி-போலோ நம்பிக்கையில், பிரபஞ்சத்தை (கடவுள் அல்லது கடவுளை) உருவாக்கும் நீரூற்று கடவுள் மின்யோங் மற்றும் பதம் ஆகியவற்றால் சேடி என்றும், காலோவால் ஜிமி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். அனைத்து பொருட்களும் உயிரினங்களும் சேடியின் உடலின் பாகங்களாகும்ஃ படைப்பில், சேடியின் முடி பூமியின் தாவரங்களாக மாறுகிறது, அவரது கண்ணீர் மழையாகவும் நீராகவும் மாறுகிறது, அவரது எலும்புகள் பாறைகளாகவும் கற்களாகவும் மாறுகின்றன, மேலும் அவரது இரண்டு கண்களும் டோன்யி (சூரியன்) மற்றும் போலோ (சந்திரன்) ஆகின்றன. சேடி, படைப்புக்குப் பிறகு, ஒரு டியூஸ் ஒட்டியோசஸ், ஆனால் தனது கண்கள் மூலம் படைப்பை தொடர்ந்து கவனித்து வருகிறார், அவரது இரட்டை அம்சம் தன்னை மறைத்து வெளிப்படுத்துகிறது. காலோ நம்பிக்கைகளில், ஜிமி மெலோ (வானம்) மற்றும் சிடி (பூமி) என வெளிப்படுகிறது, இதன் தொடர்புகளிலிருந்து டோனி மற்றும் போலோ உட்பட அனைத்து பொருட்களும் உயிரினங்களும் பிறக்கின்றன. டோன்யி மற்றும் போலோ என்ற இருமையின் அர்த்தத்தை விளக்கும் பிற கட்டுக்கதைகளும் உள்ளன. டாலோம் ருக்போவின் இறையியலின் படி, பூமி உட்பட அனைத்து வான உடல்களும், அனைத்து பொருட்களும், கீயம் (ஒன்றுமில்லாமை அல்லது வெற்றிடம்) என்ற ஒரு மூலத்திலிருந்து உருவாகின்றன. டோனி-போலோ என்பது அனைத்து நட்சத்திரங்களையும் உருவாக்கும் துருவ சக்தியாகும்; பூமி மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு அருகிலுள்ள இயற்பியல் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் (முறையே, போமோங் மற்றும் பூ), உலகளாவிய காணப்படாத சக்தியான டோனி-போலோவின் உடல் வெளிப்பாடுகளாகும், இதில் போமோங் டோனியின் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியையும், போலோ உயிர் கொடுக்கும் சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. டோனி மற்றும் போலோ டோனி (சூரியன்) மற்றும் போலோ (சந்திரன்)-இவை திபெத்திய-பர்மிய பாரம்பரியத்தில் முறையே பெண் மற்றும் ஆண்; அனே டோனி ("அன்னை சூரியன்") மற்றும் அபோ போலோ ("தந்தை சந்திரன்") என்று அழைக்கப்படுகின்றன-இது சீன கலாச்சாரத்தின் யின் மற்றும் யாங்கைப் போன்ற ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறது. தெய்வீகக் கோட்பாடு தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் வழியைக் குறிக்கும் தெய்வீகத்தை (சேதி) விவரிக்கக்கூடிய ஒப்புமை இது, அதாவதுஃ நித்தியமாக மறைத்தல், வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் பின்னர் இயற்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துதல்; பிரபஞ்சத்திற்கு நல்லிணக்கத்தையும் சமநிலையையும் வழங்குதல், எடுத்துக்காட்டாக ஒளி மற்றும் இருள், வெப்பம் மற்றும் குளிர், அல்லது ஒற்றுமை (ஒத்த வகையில், தினசரி வானத்தின் சூரியன்) மற்றும் பெருக்கம் (ஒத்த வகையில், இரவு வானத்தின் நட்சத்திரங்கள்). டோனி-போலோ மீதான நம்பிக்கையின் நடைமுறை வெளிப்பாட்டை மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் செயல்களிலும் காணலாம்ஃ அவர்கள் தங்களை "டோனி ஓ, போலோ ஓம்" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் குழந்தைகள்". ஒரு விசுவாசி மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகும்போது, அவர் "டோனி-போலோ" என்று அழைக்கிறார். ஒரு மனிதன் பொய் சொன்னதாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்பட்டால், அவர் "டோன்யி-இ! "", ஓ சூரியன்! ". இவை அனைத்தும் டோனி-போலோ மீதுள்ள நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடுகளாகும், இது உலகை வெளிப்படையாக நிலைநிறுத்துகிறது, நீதிமான்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது மற்றும் தவறு செய்பவர்களை தண்டிக்கிறது. தெய்வீக ஜோடி விதியை நிர்வகிக்கும் மிக உயர்ந்த புனித நபராக மதிக்கப்படுகிறது. புனிதமான பேச்சில் "உண்மை" என்ற பொருளிலும் "டோனி-போலோ" பயன்படுத்தப்படுகிறது. "டோனி-போலோ" என்பது ஞானம், ஞானம், சரியான மனசாட்சி, உண்மைத்தன்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் சுருக்கமாகும். விழிப்புணர்வுள்ள மக்கள் "டோனி-போலோ ஓம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "சத்தியத்தின் குழந்தைகள்". மூப்பர்கள் "டோனி-போலோ அபு", "சத்தியத்தின் பிரதிநிதிகள்" என்று கருதப்படுகிறார்கள். கடவுள்கள் டோன்யி-போலிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் இயற்கையை உயிர்ப்பிக்கும் பல்வேறு தெய்வங்களை வணங்குகிறார்கள். இந்த கடவுள்கள் டோனி மற்றும் போலோவின் உலகளாவிய சமநிலையில் பங்கேற்பதாகவும், செடி-டோனி-போலோவின் பல வெளிப்பாடுகள் அல்லது அடையாளங்களாக இருப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் மற்றும் பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் பூமியையும் மனிதகுலத்தையும் கவனித்துக்கொள்வதாக நம்பப்படுகிறது. டோனி மற்றும் போலோ, கினே நேன், டோயிங் போட், பெடோங் நேன் மற்றும் குமின் சோயின் ஆகியோர் டோனி-போலோவில் உள்ள முக்கிய தெய்வங்கள் ஆவர். அபோத்தானி தானி மொழி பேசும் மக்கள் (லோபா, தாகின், காலோ, நைஷி, நா, அபதானி, மிஷிங், ஆதி) மூதாதையர் அபோத்தானியிலிருந்து தங்கள் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு கட்டுக்கதையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். டோனி-போலோ நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் பிற திபெத்திய-பர்மிய மக்கள் அபோதானியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. உடலின் கண்ணைப் போலவே மனிதனுக்கும் பிரபஞ்சத்தின் கண் முக்கியமான டோனி, சேடி மூலத்திலிருந்து மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியை அபோடானி பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. தெய்வீகம் மனிதனுக்கு செல்ல சரியான வழியைக் காட்டுகிறது. மனசாட்சி மற்றும் நெறிமுறைகள் டோனி-போலிஸ்டுகள் பிரபஞ்சத்தின் "டோனி-போலோ" தன்மையை மனித மனசாட்சியின் கண்கள் என்று விவரிக்கின்றனர். மகிழ்ச்சியானது சரியான செயலின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் சரியான செயல் என்பது இயற்கையின் வரிசையைப் பின்பற்றுவதாகும் (டோனி-போலோ). மதத்தின் தத்துவஞானியான ஓஷாங் எரிங், வானத்தில் உள்ள இரண்டு பொருள்கள் (போமோங் மற்றும் பூ) ஒளியை மையமாகக் கொண்டு என்ன என்பதைப் பார்க்க உதவுவதால், டோனி-போலோ எது தவறு மற்றும் சரியானது என்பதை நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது என்று எழுதியுள்ளார். சரியான மனசாட்சி இயற்கையாகவே மேலோங்குகிறது, மேலும் ஒரு நபர் தவறான விஷயங்களைச் செய்து (இயற்கையான ஒழுங்கிற்கு எதிராக செயல்படுகிறார்) அதை மறைக்க முயற்சிக்கும்போது, அல்லது அதை நல்லதாக மறைக்க முயற்சிக்கும்போது, மனசாட்சியின் சக்தி (டோனி-போலோ) ஒரு உளவியல் அழுத்தத்தை விதிக்கிறது, மேலும் தவறு செய்பவர் மகிழ்ச்சியை இழக்கிறார். சரியான மனசாட்சி இயற்கையாகவே மனிதனை வழிநடத்துகிறது. பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி, அன்பு, இரக்கம், சமத்துவம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவை இயற்கையாகவே டோனி-போலோவால் கட்டளையிடப்படுகின்றன; அவை இயற்கையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. டோனி-போலோவின் நெறிமுறை பரிமாணம் என்பது தூய்மை, அழகு, எளிமை மற்றும் வெளிப்படைத் தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. 28 ஆகஸ்ட் 1968 அன்று, ஆதி அறிவுஜீவிகளின் கூட்டம் மேற்கு சியாங்கின் அலொங்கில் நடைபெற்றது, அருணாச்சலப் பிரதேசத்தை ஒருங்கிணைக்கும் இந்தியாவின் கொள்கைக்குக் காரணமான பூர்வீக அடையாளம் மற்றும் மரபுகளின் படிப்படியான அரிப்புக்கு எதிராக எடுக்கப்பட வேண்டிய எதிர் நடவடிக்கைகள் குறித்து விவாதிக்கவும், குறிப்பாக 1950 களில் இருந்து இப்பகுதியில் கிறிஸ்துவத்தின் பரவல் வடகிழக்கு மாநிலத்தின் கலாச்சார மொசைக்கில் நீடித்த நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்கான கூட்டு அடையாளம் மற்றும் மதிப்புகளின் கீழ் திபெத்திய-பர்மிய மக்களை ஒன்றிணைப்பதும் கூட்டத்தின் நோக்கமாக இருந்தது. திபெத்திய-பர்மிய நாட்டுப்புற மதத்தை நிறுவனமயமாக்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட டோனி-போலோயிசத்தின் தந்தையாக தலோம் ருக்போ உருவெடுத்தார். ருக்போவின் கூற்றுப்படி, பாரம்பரிய கலாச்சாரம் எளிதில் சிதைவடைவதற்கு முக்கிய காரணம் அதில் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் இல்லாததே ஆகும். எனவே, அழிந்து வரும் சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்களை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன், 1986 க்குள் மூன்று முக்கிய கலாச்சார அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டனஃ தானி ஜாக்ரிதி அறக்கட்டளை, டோனி-போலோ இளைஞர் கூட்டமைப்பு மற்றும் டோனி-போலோ யெலம் கெபாங். பாரம்பரிய நம்பிக்கையை நிறுவனமயமாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ரிக்போ இந்த சொற்களில் வெளிப்படுத்தினார்ஃ "பாரம்பரியம் என்பது ஒரு சமூகத்தின் சமூக-மத கலாச்சாரம், பொருளாதார வாழ்க்கை, வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மற்ற அனைத்து விதிமுறைகளையும் பாதுகாக்கும் வழி ஆகியவற்றைப் பின்பற்றும் ஒரு சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை. பல ஆதி மற்றும் தானி அறிவுஜீவிகள் ருக்போவின் கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தனர், இவை படிப்படியாக பழங்குடியினர் மற்றும் தானி மக்களுக்கு அப்பாலும் பரவியது. 1986 ஆம் ஆண்டில் டோனி-போலோ யெலம் கெபாங் நிறுவப்பட்ட டிசம்பர் 31 ஆம் தேதி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் "டோனி-போலோ தினம்" கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போதிருந்து, டெம்ப்ளர் பகுதிகள் () புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மத இலக்கியங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை பாடல்கள் சேகரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மறுமலர்ச்சியில் அதிகரித்து வரும் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கையை எதிர்கொள்ள, டோனி-போலோ யெலம் கெபாங் ஓரியண்டேஷன் படிப்புகளை நிறுவினார்-இது ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை நடைபெறுகிறது-மேலும் இளைஞர்களின் குழுக்களுக்கு தங்கள் சொந்த கிராமத்திற்கு புத்தகங்கள் மற்றும் சின்னங்களுடன் திருப்பி அனுப்பவும், மக்களை ஊக்குவிக்கவும் கோயில்களைக் கட்டவும் பிரார்த்தனைகளை நடத்தவும் பயிற்சி அளித்தது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக அருணாச்சலப் பிரதேசம் முழுவதும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி பரவியுள்ளது. மறுமலர்ச்சியின் ஆதரவாளர்கள் "கலாச்சார இழப்பு என்பது அடையாளத்தை இழப்பது" என்ற முழக்கத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், இது மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. மறைமுகமான உட்பொருள் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுபவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் எனவே அவர்களின் அடையாளத்தையும் இழக்கிறார்கள். கேங்கிங் ஏ என்பது டோனாய்-போலிஸ்ட் நம்பிக்கையின் பிரார்த்தனை இடத்திற்கான பொதுவான பெயர், குறிப்பாக ஆதி பகுதிகளில். ஒரு புனித அடைப்பாக இருப்பது என்பது 1996 முதல் டோனி-போலோ யெலம் கெபாங்கால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும். தலோம் ருக்போவின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தை கேங்கிங் சிரிங் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஆன்மீக மற்றும் இயற்கை உலகங்களுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் நிலம் அல்லது புனித மரம் என்ற கருத்தாகும், இதிலிருந்து உயிருள்ள அல்லது உயிரற்ற எந்தவொரு விஷயமும் உருவாகிறது. கும்பல் சபைகள் சில விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்ஃ எடுத்துக்காட்டாக, ஆண் உறுப்பினர்கள் வரிசைகளில் இடதுபுறத்திலும், பெண் உறுப்பினர்கள் வலதுபுறத்திலும், குறுக்கு காலிலும் உட்கார வேண்டும். பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்திற்குள், பாடல்களின் ஒலியைத் தவிர பிரார்த்தனையின் போது எந்த சத்தமும் இருக்கக்கூடாது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்தில் பிரார்த்தனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சியாங் மாவட்டத்தின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் நிறுவப்பட்ட அனைத்து கிளைகளும் டோனி-போலோ யெலம் கெபாங்கால் மையமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பிரார்த்தனை தலத்தின் மூலம், குறியிடப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மற்றும் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இன வேறுபாடுகள் காலோ பகுதிகளில், பிரார்த்தனை இடம் மற்றும் சமூக அரங்குகள் (டெரே) டோனி-போலோ நலச் சங்கத்தின் ஆதரவின் கீழ் வந்துள்ளன, அவை 2000 களில் இருந்து கட்டப்பட்டு வருகின்றன. பூசாரிகள் (நியிபு) ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பிரார்த்தனை இடத்தில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அபதானி பகுதிகளில், மதம் "டான்யி-பிலோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரார்த்தனை இடம் மெடர் நெல்லோ ("சுத்திகரிக்கப்பட்ட இடம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் முதல் இடம் 2004 இல் கட்டப்பட்டது, பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் லியம்போப் என்ற பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. நிஷி பகுதிகளில் உள்ள டோனி-போலிஸ்ட் பிரார்த்தனை இடம் ("தூய இடம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவற்றில் இந்த இயக்கம் 2000 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே தொடங்கப்பட்டுள்ளது. மிக சமீபத்தில், டோன்யி-போலோவின் வெற்றி தானி கலாச்சார எல்லைகளைத் தாண்டியுள்ளது, இது சாங்லாங் மற்றும் திபாங் பள்ளத்தாக்கில் முறையே தங்சா மக்களிடையே ரங்ஃப்ரைசம் மற்றும் மிஷ்மிகளிடையே இன்டாயிசம் ஆகியவற்றின் எழுச்சியைத் தூண்டியது. ..