Merle Curti
மெர்லே யூஜின் கர்ட்டி (செப்டம்பர் 15,1897-மார்ச் 9,1996) ஒரு அமெரிக்க முற்போக்கான வரலாற்றாசிரியர் ஆவார், அவர் அமைதி ஆய்வுகள், அறிவுசார் வரலாறு மற்றும் சமூக வரலாறு ஆகியவற்றில் செல்வாக்கு செலுத்தினார், இதில் கிளியோமெட்ரிக்ஸ் (வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் அளவு கருவிகள்) பயன்படுத்தப்பட்டது. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்திலும், விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்திலும் பல தசாப்தங்களாக, கர்ட்டி 86 முனைவர் பட்டப் படிப்புகளை முடித்தார். ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் பரந்த அளவிலான நிருபர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஜனநாயகம் மீதான அவரது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார சக்திகள் அமெரிக்க வாழ்க்கை, சிந்தனை மற்றும் தன்மையை வடிவமைக்கின்றன என்ற டர்னரியன் ஆய்வறிக்கை ஆகியவற்றிற்காக அவர் அறியப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கர்ட்டி செப்டம்பர் 15,1897 அன்று ஒமாஹாவின் புறநகர்ப் பகுதியான நெப்ராஸ்காவின் பாபிலியனில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து குடியேறிய ஜான் யூஜின் கர்ட்டி மற்றும் வெர்மான்ட்டைச் சேர்ந்த யாங்கி ஆலிஸ் ஹன்ட் ஆவர். கர்ட்டி ஒமாஹாவில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் 1920 ஆம் ஆண்டில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், சுமா கம் லாட் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் பிரான்சில் ஒரு வருடம் படித்தார், அங்கு அவர் மார்கரெட் வூஸ்டரை (1898-1963) சந்தித்தார், அவர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் Ph. D. மற்றும் குழந்தை உளவியல் குறித்த ஆராய்ச்சியில் முன்னோடியாக இருந்தார். அவர்கள் 1925 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவர்களுக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். 1927 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெடெரிக் ஜாக்சன் டர்னரின் கடைசி மாணவர்களில் ஒருவராக ஹார்வர்டில் இருந்து தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார். ஸ்மித் கல்லூரியில் படிக்கும் போது, கர்ட்டி தனது முதல் புத்தகமான தி அமெரிக்கன் பீஸ் க்ரூஸேட், 1815-1860 (1929) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அவரது ஆய்வறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த புத்தகம், ஆர்தர் எம். ஷ்லெசிங்கர், சீனியர் (ஹார்வர்டில் டர்னருக்குப் பதிலாக வந்தவர்) அவரது முதல் ஆய்வறிக்கை முன்மொழிவை நிராகரித்த பின்னர் எழுதப்பட்டது, இது அடிப்படையில் தி குரோத் ஆஃப் அமெரிக்கன் தாட்டின் ஆரம்ப பதிப்பாகும். கர்ட்டி பெலோயிட் கல்லூரி, ஸ்மித் கல்லூரி மற்றும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், பின்னர் 1942 இல் விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தின் பீடத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் 25 ஆண்டுகள் கற்பித்தார். அவர் ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இந்தியாவிலும் கற்பித்தார், மேலும் ஐரோப்பா முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். 1931 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியாவில் உள்ள ஆசிரியர் கல்லூரிக்குச் சென்ற அவர், வில்லியம் ஜென்னிங்ஸ் பிரையன் மற்றும் உலக அமைதி (பிரையன் மற்றும் உலக அமைதி) பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து அமைதி அல்லது போர்ஃ 1936 இல் அமெரிக்கப் போராட்டம் நடைபெற்றது. இந்த படைப்புகளின் மூலம், கர்ட்டி அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளை ஒரு ஆய்வுத் துறையாக கண்டுபிடிக்க உதவினார். பெரிய சமூக மாற்றங்களை-குறிப்பாக பழைய பாணியிலான போட்டி முதலாளித்துவத்தை புதிய ஒப்பந்தம் நிராகரித்ததையும், அமைதி அடைய வேண்டுமானால் ஏகாதிபத்திய பேராசையை நிராகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும்-அமைதிவாதிகள் புறக்கணித்ததாக அவர் விமர்சித்தார். 1964 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றில் அமைதி ஆராய்ச்சி குறித்த மாநாட்டை நிறுவ அவர் உதவினார், இது இப்போது அமைதி வரலாற்று சங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தி ரூட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கன் லாயல்டி (1946) தேசபக்தியின் வரலாறாக இருந்தது. கர்ட்டி பயணங்கள் மூலம் தனது உலகளாவிய பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டார்; அவர் ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இந்தியாவில் இரண்டு ஆண்டுகள் கற்பித்தார். அவர் தனது சிறுவயது எபிஸ்கோபல் நம்பிக்கையை யூனிடேரியனிசத்திற்காக விட்டுவிட்டார். ஒருபோதும் மார்க்சியவாதியாக இல்லாவிட்டாலும், அவர் உலக அமைதி என்ற பெயரில் சோசலிச ஜனாதிபதி வேட்பாளர்களுக்கு வாக்களித்தார். அறிவுசார் வரலாறு கர்ட்டி அறிவுசார் வரலாற்றில் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார், மேலும் அந்தத் துறையை ஒரு தனித்துவமான கல்வித் துறையாக நிறுவ உதவினார். இந்தத் துறையில் அவரது முதல் முயற்சி 1935 இல் வெளியிடப்பட்ட தி சோஷியல் ஐடியல்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கன் எஜுகேட்டர்ஸ் ஆகும். 1944 ஆம் ஆண்டில், கர்ட்டி தனது தலைசிறந்த படைப்பான தி க்ரோத் ஆஃப் அமெரிக்கன் தாட்-க்காக வரலாற்றில் புலிட்சர் பரிசை வென்றார். அதன் அத்தியாயங்கள் காலனித்துவ காலம் முதல் இன்று வரை பெரிய மற்றும் சிறிய சிந்தனையாளர்களைப் பற்றிய ஒரு கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் காட்டுகின்றன, மேலும் மக்களின் கருத்துக்களிலிருந்து உருவாகும் ஒரு செயல்முறையாக ஜனநாயகம் குறித்த அவரது அர்ப்பணிப்பு. கர்ட்டி டர்னரின் எல்லைப்புற ஆய்வறிக்கையை அறிவுசார் வரலாற்றுக்கு மாற்றியமைத்து, "அமெரிக்க சூழல், உடல் மற்றும் சமூகம், ஐரோப்பாவிலிருந்து வேறுபட்டிருப்பதால், அமெரிக்கர்கள், வெவ்வேறு தேவைகள் மற்றும் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டனர், ஐரோப்பிய அறிவுசார் பாரம்பரியத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் மாற்றியமைத்தனர். அமெரிக்க வாழ்க்கை ஐரோப்பிய வாழ்க்கையிலிருந்து பெருகிய முறையில் வேறுபட்டதால், அமெரிக்க கருத்துக்கள், அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் அமெரிக்க முகமைகள் மற்றும் அறிவின் பயன்பாடு ஆகியவை இதேபோல் அமெரிக்காவில் தங்கள் ஐரோப்பிய சகாக்களிலிருந்து வேறுபட்டன. (p. vi) அமெரிக்க ஆய்வுகள் திட்டத்தின் மற்ற சில தலைவர்களைப் போலல்லாமல், அவர் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சின்னங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை. ஹார்வர்டில் உள்ள பெர்ரி மில்லரைப் போலல்லாமல், ஒரு புதிய தலைமுறை அறிவுசார் வரலாற்றாசிரியர்களை வலுவாக பாதித்தவர், கர்ட்டி கருத்துக்களின் உள் வரலாற்றை ஒருபோதும் ஆழமாக ஆராயவில்லை, அவற்றை பல வெளிப்புற சமூக மற்றும் பொருளாதார காரணிகளுடன் இணைக்க விரும்பினார். அவரது புத்தகம் அமெரிக்க சிந்தனையின் சமூக வரலாறாக அமெரிக்க சிந்தனையின் வரலாறு அல்ல, அந்த சிந்தனையை அடிமட்டத்திலிருந்து வடிவமைத்த சமூக மற்றும் பொருளாதார சக்திகளுக்கு வலுவான கவனம் செலுத்தியது. 1950 களில் கர்ட்டி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகளின் அவன்ட்-கார்ட் அளவு பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி விஸ்கான்சின் கிராமப்புற ட்ரெம்பேலியோ கவுண்டியின் கூட்டு சமூக வரலாற்றை மேற்கொண்டார். இந்தத் திட்டத்திலிருந்து வெளிவந்த புத்தகம், தி மேக்கிங் ஆஃப் அ அமெரிக்கன் கம்யூனிட்டிஃ எ கேஸ் ஸ்டடி ஆஃப் டெமாக்ரசி இன் அ ஃபிரான்டியர் கவுண்டி (1959) உடனடியாக ஒரு முன்னோடி படைப்பாக மாறியது, இது விரைவில் "புதிய சமூக வரலாறு" என்று அழைக்கப்படும். கர்டியின் மனைவி மார்கரெட் வூஸ்டர் கர்ட்டி, சில அளவு முறைகளை வழங்கினார். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்கள் இதைப் பின்பற்றவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஸ்டீபன் தெர்ன்ஸ்ட்ரோமின் மாதிரியைப் பின்பற்ற விரும்பினர் வறுமை மற்றும் முன்னேற்றம்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க நகரத்தில் சமூக இயக்கம் (1964), இது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் நகர அடைவுகளைப் பயன்படுத்தி தொழிலாளர்களின் தொழில் வாழ்க்கையின் மூலம் கண்காணிக்கும் ஒத்த முறையைப் பயன்படுத்தியது. நகர்ப்புறம் மற்றும் கிராமப்புறம் என்ற வேறுபாடு இருந்தது-நகர்ப்புற வரலாறு வெடித்துச் சிதறியது மற்றும் கிராமப்புற வரலாறு உப்பங்கழியாக இருந்தது; கூடுதலாக, தெர்ன்ஸ்ட்ரோம் மாதிரியை ஒரு பட்டதாரி மாணவர் பி. எச். டி. ஆய்வறிக்கையை மட்டுமே எழுதுவதன் மூலம் பிரதிபலிப்பது எளிதாக இருந்தது (கர்டிக்கு ஏராளமான ஆராய்ச்சி உதவியாளர்கள் மற்றும் இணை ஆசிரியர்கள் இருந்தனர்). "பழைய" சமூக வரலாறு அன்றாட வாழ்க்கை முறைகளின் விளக்கங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒருவேளை அடிமட்ட அரசியல் இயக்கங்களின் (ஜனரஞ்சகவாதிகள் போன்றவர்கள்) விளக்கத்துடன், கர்டியின் "புதிய" சமூக வரலாறு என்பது புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சமூக அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி முழு மக்களையும் முறையாக ஆய்வு செய்வதாகும். 1942 ஆம் ஆண்டில், நாட்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வரலாற்று உதவித்தொகை மையங்களில் ஒன்றான விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபிரடெரிக் ஜாக்சன் டர்னர் வரலாற்றுப் பேராசிரியருக்கு கர்ட்டி அழைக்கப்பட்டார்; அவர் 1968 இல் துறையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். கர்ட்டி ஓய்வு பெற்ற பிறகு தொடர்ந்து எழுதினார், அவரது செல்வாக்குமிக்க பாடப்புத்தகமான ரைஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் நேஷன் (1 வது பதிப்பு. 1950), லூயிஸ் டாட் உடன் இணைந்து எழுதினார், இது அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு பல பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றது. விஸ்கான்சின் வரலாற்றுத் துறை மூத்த பேராசிரியர்களிடையே கோபமான சண்டைகளுக்கு பெயர் போனதாக இருந்தது, இது கர்ட்டி, மென்மையான நடத்தை மற்றும் சிறிய அந்தஸ்துடன், முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. கர்ட்டி கொலம்பியா மற்றும் விஸ்கான்சினில் 86 முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கைகளை மேற்பார்வையிட்டார், இதில் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்களாக மாறிய பலர் அடங்குவர்ஃ சமூக டார்வினிசம் குறித்து ரிச்சர்ட் ஹோஃப்ஸ்டாடர்; பூர்வீகவாதம் குறித்து ஜான் ஹையம்; சமூக ஆய்வுகள் குறித்து போர்க்; முற்போக்குவாதம் மற்றும் ஜேன் ஆடம்ஸ் குறித்து ஆலன் டேவிஸ்; மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குறித்து ரோட்ரிக் நாஷ். கர்ட்டி தனது மாணவர்களுக்கு உள்ளடக்கம் மற்றும் வழிமுறைகளில் சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதித்தார். அவர் தனது மாணவர்களை தொடர்ந்து ஊக்குவித்தார், அவர்களின் அத்தியாயங்களைப் பற்றி மிகவும் விரிவான விமர்சனங்களை எழுதினார், துறைசார் சண்டைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தார், நிதியுதவி பெற உதவினார், மேலும் அவர் ஒரு திறமையான மேதையாக இருந்த "பழைய சிறுவர்கள்" நெட்வொர்க் மூலம் அவர்களுக்கு வேலை கிடைத்தது, உலகெங்கிலும் உள்ள நண்பர்கள் மற்றும் முன்னாள் மாணவர்களுக்கு மாதத்திற்கு நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்களை எழுதினார். உறுப்பினர், விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள் கர்ட்டி 1944 ஆம் ஆண்டில் தி குரோத் ஆஃப் அமெரிக்கன் தாட் (1943) படத்திற்காக வரலாற்றுக்கான புலிட்சர் பரிசை வென்றார். அவர் 1952 இல் மிசிசிப்பி பள்ளத்தாக்கு வரலாற்று சங்கத்தின் (இப்போது அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் அமைப்பு) தலைவராகவும், 1954 இல் அமெரிக்க வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் அசோசியேஷனின் இணை நிறுவனராக இருந்தார். அவர் 1954 மற்றும் 1955 ஆம் ஆண்டுகளில் அமைப்பின் துணைத் தலைவராக பணியாற்றினார், மேலும் 1956 ஆம் ஆண்டில் தலைவராக பணியாற்றும்படி கேட்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேறப் போவதால் அவர் அந்த கவுரவத்தை மறுத்தார். கர்ட்டி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸ் மற்றும் அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் அமைப்பு மெர்லே கர்ட்டி விருதை நிறுவியது, இது சமூக, அறிவுசார் மற்றும்/அல்லது கலாச்சார வரலாற்றில் சிறந்த புத்தகத்திற்காக ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுகிறது. (சில ஆண்டுகளில், இந்த அமைப்பு சமூக மற்றும்/அல்லது கலாச்சார வரலாற்றில் ஒன்று மற்றும் அறிவுசார் மற்றும்/அல்லது கலாச்சார வரலாற்றில் ஒன்று என இரண்டு பரிசுகளை வழங்கியுள்ளது.) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் தி அமெரிக்கன் பீஸ் க்ரூஸேட், 1815-1860 (1929) "நியூ இங்கிலாந்தில் எதிர்ப்பு இல்லாதது", தி நியூ இங்கிலாந்து காலாண்டு தொகுதி. 2, இல்லை. 1 (ஜனவரி, 1929), பக். 34-57 JSTOR பிரையன் மற்றும் உலக அமைதி. நார்தாம்ப்டன், மாஸ். : வரலாற்றில் ஸ்மித் கல்லூரி ஆய்வுகள், (1931). "ராபர்ட் ரான்டோல், ஜூனியர், அரசியலில் சீர்திருத்தவாதி", தி நியூ இங்கிலாந்து காலாண்டு தொகுதி. 5, இல்லை. 2 (ஏப்ரல், 1932), பக். 264-280 இல் JSTOR அமெரிக்க கல்வியாளர்களின் சமூக கருத்துக்கள் (1932, விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு. 1959) அமைதி அல்லது போர்ஃ அமெரிக்கப் போராட்டம், 1636-1936 (1936). "தி கிரேட் மிஸ்டர் லாக்ஃ அமெரிக்காவின் தத்துவஞானி, 1783-1861", தி ஹன்டிங்டன் லைப்ரரி புல்லட்டின் எண். 11 (ஏப்ரல், 1937), பக். 107-151 "பொதுக் கருத்தும் வரலாற்றின் ஆய்வும்", பொதுக் கருத்தின் காலாண்டு தொகுதி. 1, இல்லை. 2 (ஏப்ரல், 1937), பக். 84-87 JSTOR இல் "பிரான்சிஸ் லீபர் மற்றும் தேசியவாதம்", தி ஹன்டிங்டன் நூலகம் காலாண்டு தொகுதி. 4, இல்லை. 3 (ஏப்ரல், 1941), பக். 263-292 JSTOR இல் "மூன்று போர்களில் அமெரிக்க அறிஞர்", ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஐடியாஸ், தொகுதி. 3, இல்லை. 3 (ஜூன், 1942), பக். 241-264 JSTOR இல் அமெரிக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சி. (1943,1951), 912 pp. விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் ஒரு வரலாறு 1848-1945 (3 தொகுதிகள், 1949-1994), வெர்னான் ரோஸ்கோ கார்ஸ்டென்சன், எட்மண்ட் டேவிட் குரோனன் மற்றும் ஜான் வில்லியம் ஜென்கின்ஸுடன். தி ரூட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கன் லாயல்டி (1946) "தி ரெப்புடேஷன் ஆஃப் அமெரிக்கா ஓவர்சீஸ் (1776-1860)", அமெரிக்கன் காலாண்டு தொகுதி. 1, இல்லை. 1 (வசந்தம், 1949), பக்கங்கள். ஜேஎஸ்டிஓஆர் இல் "அமெரிக்கா அட் தி வேர்ல்ட் ஃபேர்ஸ், 1851-1893", தி அமெரிக்கன் ஹிஸ்டாரிகல் ரிவ்யூ தொகுதி. 55, இல்லை. 4 (ஜூலை, 1950), பக். 833-856 JSTOR இல் "ஐரோப்பாவில் குடியேறியவர் மற்றும் அமெரிக்க படம், 1860-1914", கெண்டல் பிர் உடன்; தி மிசிசிப்பி பள்ளத்தாக்கு வரலாற்று விமர்சனம் தொகுதி. 37, இல்லை. 2 (செப்டம்பர், 1950), பக். 203-230 JSTOR இல் "அமெரிக்க வரலாற்று இலக்கியத்தில் ஜனநாயக கருப்பொருள்", தி மிசிசிப்பி பள்ளத்தாக்கு வரலாற்று மதிப்பாய்வு தொகுதி. 39, இல்லை. 1 (ஜூன், 1952), பக்கங்கள். 3-28, ஜனாதிபதி உரை; JSTOR இல் "'தி ஃப்ளவரி ஃபிளாக் டெவில்ஸ்ஃ தி அமெரிக்கன் இமேஜ் இன் சீனா 1840-1900". ஜான் ஸ்டால்கருடன்; அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் தொகுதி. 96, இல்லை. 6 (டிசம்பர், 1952), பக். 663-690 JSTOR இல் "அமெரிக்க சிந்தனையில் மனித இயல்பு", அரசியல் அறிவியல் காலாண்டு தொகுதி. 68, இல்லை. 3 (செப்டம்பர், 1953), பக். ஜேஎஸ்டிஓஆர் இல் "அமெரிக்க சிந்தனையில் மனித இயல்புஃ அறிவியல் யுகத்தில் காரணத்திலிருந்து பின்வாங்குதல்", அரசியல் அறிவியல் காலாண்டு தொகுதி. 68, இல்லை. 4 (டிசம்பர், 1953), பக். 492-510 JSTOR இல் "அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பிற மக்கள்", தி அமெரிக்கன் ஹிஸ்டாரிகல் ரிவ்யூ தொகுதி. 60, இல்லை. 2 (ஜனவரி, 1955), பக். 259-282, JSTOR இல் ஜனாதிபதி உரை "உட்ரோ வில்சனின் மனித இயல்பு கருத்து", மிட்வெஸ்ட் ஜர்னல் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் சயின்ஸ் தொகுதி. 1, இல்லை. 1 (மே, 1957), பக். 1-19 JSTOR இல் "அமெரிக்க பரோபகாரமும் தேசிய கதாபாத்திரமும்", அமெரிக்க காலாண்டு தொகுதி. 10, இல்லை. 4 (குளிர்காலம், 1958), பக். 420-437 இல் JSTOR ஒரு அமெரிக்க சமூகத்தை உருவாக்குதல்ஃ ஒரு எல்லைப்புற மாவட்டத்தில் ஜனநாயகத்தின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. (1959). "அமெரிக்க பரோபகாரத்தில் பாரம்பரியம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு", அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் தொகுதி. 105, இல்லை. 2 (ஏப்ரல், 1961), பக். 146-156 JSTOR இல் "ஜேன் ஆடம்ஸ் ஆன் ஹ்யூமன் நேச்சர்", ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஐடியாஸ் தொகுதி. 22, இல்லை. 2 (ஏப்ரல், 1961), பக். 240-253 JSTOR இல் "அமெரிக்க விளம்பர இலக்கியத்தில்" மனித இயல்பின் மாறிவரும் கருத்து ", தி பிசினஸ் ஹிஸ்டரி ரிவ்யூ தொகுதி. 41, இல்லை. 4 (குளிர்காலம், 1967), பக். 335-357, விளக்கப்பட்டுள்ளது; ஜேஎஸ்டிஓஆர் ஹ்யூமன் நேச்சர் இன் அமெரிக்கன் தாட்ஃ எ ஹிஸ்டரி (1980) அமெரிக்கன் ஃபிலாந்த்ரோபி அப்ரோட் (ஜனவரி 1,1988) ரைஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் நேஷன், லூயிஸ் பால் டாட் (1950-1982) உடன் இணைந்து எழுதப்பட்ட பாடப்புத்தகம்; பல பதிப்புகள். ..