Hussain Ahmed Madani
ஹுசைன் அஹ்மத் மதானி (6 அக்டோபர் 1879-5 டிசம்பர் 1957) ஒரு இந்திய இஸ்லாமிய அறிஞர், தாருல் உலூம் தியோபந்தின் முதல்வராக பணியாற்றினார். 1954 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷண் விருதைப் பெற்ற முதல் குடிமகன்களில் இவரும் ஒருவர். 1920 களில் காங்கிரஸ்-கிலாபத் ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் மதானி முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் "1920 மற்றும் 1930 களில் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்கள் மூலம், இந்திய தேசிய காங்கிரசுடன் இந்திய உலமாக்களின் ஒத்துழைப்புக்கான களத்தை மதானி தயாரித்தார்". அவரது படைப்பான முத்தாஹிதா கவுமியத் அவுர் இஸ்லாம் 1938 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இந்தியப் பிரிவினைக்கு எதிராக ஒரு ஐக்கிய நாட்டிற்காக வாதிட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் வம்சாவளி ஹுசைன் அகமது மதானி உத்தரபிரதேசத்தில் உன்னாவ் மாவட்டத்தில் உள்ள பங்கர்மாவ் என்ற சிறிய நகரத்தில் பிறந்தார். அவர் பிறந்தபோது அவரது தந்தை பங்கர்மாவில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவரது குடும்பம் முதலில் ஃபைசாபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள தண்டாவைச் சேர்ந்தது. அவரது தந்தையின் பெயர் சையத் ஹபீபுல்லா, அவர் 35 தலைமுறைகளாக ஹுசைன் இபின் அலி மூலம் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். ஹுசைனின் 16வது தலைமுறை வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சையத் நூருல் ஹக் தில்லியின் பேரரசரால் தண்டாவில் 24 கிராமங்களை வழங்கினார். இறுதியில் காலப்போக்கில், இந்த நிலத்தின் ஒரு பகுதி சையத் ஹபீபுல்லாவால் (1757 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பதின்மூன்று கிராமங்கள்) மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டது. தாருல் உலூம் தியோபந்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது குடும்பத்துடன் மதீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் அரபு இலக்கணம், உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ், உஸுல் அல்-ஹதீஸ் மற்றும் குர்ஆனிய விளக்கங்களை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். மதீனாவில் இந்த பல்வேறு இஸ்லாமிய அறிவியல்களை கற்பிக்க அவர் 18 ஆண்டுகள் செலவிட்டார். பின்னர் அவர் தலைமை ஆசிரியராகவும், தாருல் உலூம் தியோபந்தின் "ஷேக்குல் ஹதீஸ்" ஆகவும் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த பதவியில் அவர் சுமார் 28 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். சுதந்திரத்திற்கான முயற்சிகள் அவரது ஆசிரியர் மெஹ்மூத் ஹசன் பட்டுக் கடிதம் சதித்திட்டத்தில் பங்கு வகித்ததற்காக ஆங்கிலேயர்களால் மால்டா தீவில் உள்ள ஒரு சிறைக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட பின்னர், மதானி தன்னார்வத்துடன் அவருடன் செல்ல முன்வந்தார், இதனால் அவர் அவரைக் கவனித்துக் கொள்ள முடியும். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தண்டிக்கப்படவில்லை. மெஹ்மூத் மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இஸ்லாமிய ரமலான் மாதம் வந்துவிட்டது, மெஹ்மூத் ஹாசனோ மதானியோ குர்ஆனின் ஹபீஸ் அல்ல. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், மெஹ்மூத் ஹசன் தனது மாணவரிடம் (மதானி) தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி, தராவிஹ் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு இரவு பிரார்த்தனைகளில் முழுமையான குர்ஆனைக் கேட்காமல் ரமலான் இல்லை என்று கூறினார். தனது ஆசிரியர்களை மிகவும் மதித்த ஹுசைன் அகமது மதானி, தனது ஆசிரியரின் இந்த தண்டனையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டு, சிறையில் இருந்தபோது குர்ஆனை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்கினார். தினமும், மதானி குர்ஆனின் ஒரு ஜுஸ் (பகுதி) மனப்பாடம் செய்து தராவியில் ஓதுவார். தொடர்ந்து அவ்வாறு செய்த அவர், ரமலானின் 30 நாட்களில் முழு குர்ஆனையும் மனப்பாடம் செய்தார், இதனால் அவரது ஆசிரியர் மெஹ்மூத் ஹசன் ஒவ்வொரு ரமலானையும் போலவே குர்ஆனைக் கேட்பதை இழக்காமல் காப்பாற்றினார். விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் இந்தியா திரும்பினார், இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். குறிப்பாக கிழக்கு உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகாரைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களின் ஒரு பிரிவின் மீது அவர் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். புதுதில்லியில் உள்ள ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியாவின் நிறுவனர் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக மவுலானா மதானி இருந்தார். 1929 அக்டோபர் 29 அன்று ஷேகுல்-ஹிந்த் மௌலானா மஹ்மூத் ஹசன் தலைமையிலான ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியாவின் அடித்தளக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் இரு தேசக் கோட்பாட்டை எதிர்த்தார், இதன் காரணமாக, கிழக்கு யு. பி. யைச் சேர்ந்த ஏராளமான முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். 1947 பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் மற்றும் இந்தியப் பிரிவினையின் போது பீகார் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர மறுத்தது. அவர் ஜாமியத் உலமா-இ-ஹிந்தின் தலைவரானார், இந்த பதவியை அவர் 1957 இல் இறக்கும் வரை வகித்தார். (அவர் இறக்கும் வரை தாருல் உலூம் தியோபந்தில் ஷேகுல் ஹதீஸ் பதவியையும் வகித்தார்). இக்பாலுக்கும் மதானி ஹுசைன் அகமது மதானிக்கும் இடையிலான விவாதம் பாகிஸ்தானின் தொடக்கத்தை எதிர்த்தது. தற்போதைய காலங்களில், நாடுகள் இன மற்றும் மதத்தின் அடிப்படையில் அல்லாமல் தாயகத்தின் (புவியியல் அடிப்படையில்) அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று அவர் கருதினார். ஒரு தேசத்தின் அடையாளம் அதன் நிலத்தையோ அல்லது மதத்தையோ சார்ந்ததா என்ற பிரச்சினையில், ஹுசைன் அகமது மதானி மற்றும் அல்லாமா இக்பால் இடையே ஒரு சுவாரஸ்யமான விவாதம் நடைபெற்றது. பான்-இஸ்லாமியவாதியாகவும், அக்காலத்தின் முன்னணி பாகிஸ்தான் சார்பு நபராகவும் அறியப்பட்ட அல்லாமா இக்பால், ஆரம்பத்தில் இந்த பிரச்சினையில் ஹுசைன் அகமது மதானியுடன் கருத்து வேறுபாடுகளை வளர்த்துக் கொண்டார். பின்னர் இந்த இரு தலைவர்களின் பரஸ்பர நண்பரான தலூட் என்ற நபர் தலையிட்டு இக்பால் மற்றும் மதானி இருவருக்கும் கடிதங்கள் எழுதினார். புதிய நாடுகள் மற்றும் தாயகங்களை உருவாக்குவது பற்றி மதனி முதலில் கூறியதைச் சொல்வதில் சூழ்நிலைகள் மற்றும் நோக்கத்திற்கு மேலும் தெளிவைக் கொண்டுவர தாலூட்டால் முடிந்தது. தாலூட்டின் தலையீடு வெற்றிகரமாக இருந்தது, இறுதியில் இக்பால் மற்றும் மதானி இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. இதன் விளைவாக இரு முஸ்லீம் தலைவர்களுக்கிடையே ஒரு நல்லிணக்கம் ஏற்பட்டது, இறுதியாக இக்பால் ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தை எழுதினார், மவுலானா ஹுசைன் அகமது மதானியின் சேவையையும் இஸ்லாம் மீதான பக்தியையும் மற்ற முஸ்லிம்களின் அரசியல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் அவர் மதிக்கிறார் என்று கூறினார். ஹுசைன் அகமது மதானி, "இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், சீக்கியர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பார்சிகள் உள்ளடக்கப்பட்ட ஒரு ஜனநாயக அரசாங்கத்திற்காக அனைவரும் ஒன்றிணைந்து முயற்சிக்க வேண்டும்" என்று கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. அத்தகைய சுதந்திரம் இஸ்லாத்திற்கு ஏற்ப உள்ளது "என்று கூறினார். . . "முஸ்லிம்கள் சுதந்திரமான, மதச்சார்பற்ற இந்தியாவின் முழு குடிமக்களாக இருக்கும் மத ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் பின்பற்றுபவர்களாக முஸ்லிம்களாக வாழ முடியும்". சில்ஹெட் 1923 இல் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவருக்கு வேலை தேவைப்பட்டது. முன்னதாக கல்கத்தா ஆலியா மதரஸாவில் பணியாற்றிய போதிலும், அவரது நீண்ட சிறைவாசம் அங்குள்ள ஊழியர்களுடனான அவரது உறவுகளை பாதித்தது. அவருக்கு தங்குமிடமும் இல்லை. அவருக்கு பல்வேறு இடங்களில் இருந்து வேலைகள் வழங்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் அரசியலில் இருந்து விலகி இருக்க ஒரு நிபந்தனை வழங்கப்பட்டது. வங்காள சட்டப்பேரவை அவருக்கு முன்கூட்டியே 40,000 டாக்காவும், டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்க மாத ஊதியமாக 500 டாக்காவும் வழங்கியது. இதேபோன்ற ஒரு சலுகையை எகிப்து அரசாங்கமும் அளித்தது, இது அல்-அஸ்ஹர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஷைகுல் ஹதீஸ் பதவிக்கு 1000 டாக்கா மாத ஊதியத்தை வழங்கியது. இந்த இரண்டு சலுகைகளையும் மதானி நிராகரித்தார். காசி ஜஹுருல் இஸ்லாம் மதானியின் வறுமையை கவனித்து, ஹைதராபாத் நிஜாமைத் தொடர்புகொண்டு, அறிஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கான உதவித்தொகை பட்டியலில் அவரைச் சேர்க்கக் கோரினார். இருப்பினும், மதானி இதையும் வெட்கக்கேடானது என்று கருதி நிராகரித்தார். சில்ஹட்டில் உள்ள மதனியின் ஆதரவாளர்கள் அவரை சில்ஹெட்டுக்கு வந்து அங்குள்ள இஸ்லாமிய கல்வி முறையின் தரத்தை மேம்படுத்த முன்வந்தனர். சில்ஹெட் அசாம் மாகாணத்தில் இணைக்கப்பட்டதால், இஸ்லாமிய மாணவர்கள் சிஹா-இ-சித்தா போன்ற பொருத்தமான கற்றலுக்காக டாக்கா அல்லது கல்கத்தாவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு, மற்ற இடங்களிலிருந்து கற்பிக்கும் சலுகைகள் இருந்தபோதிலும், சில்ஹெட் மக்களின் வற்புறுத்தலின் காரணமாக அவர் 2 ஆண்டுகளுக்கு சில்ஹெட்டுக்கு வந்தார். 1924 டிசம்பரில், மதானி சில்ஹெட்டுக்குள் நுழைந்து, சில்ஹெட்டின் மாணிக் பிரீர் டிலாவில் உள்ள நயாஸராக் மசூதிக்கு அருகிலுள்ள கேலாஃபத் கட்டிட மதரஸாவில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். தினசரி ஐந்து மணி நேர வகுப்பில், மதானி ஷர்ஹ் நுக்பதில் ஃபிகர், அல்-ஃபாவ்ஸ் அல்-கபிர், ஜாமி திர்மிதி மற்றும் பிற சிஹா-இ-சித்தா போன்ற புத்தகங்களை கற்பிப்பார். அவர் சில்ஹட்டில் உள்ள தாசாவுஃபிலும் மூழ்கினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் சில்ஹெட்டுக்குத் திரும்பி, ஒவ்வொரு ரமலான் மாதத்திலும் சில்ஹெட்டுக்கு வருவேன் என்று தனது ஆதரவாளர்களிடம் உறுதியளித்தார். மதானி 1947இல் இந்தியப் பிரிவினை வரை இந்த வருடாந்திர நடைமுறையைத் தொடர்ந்தார். இலக்கியப் படைப்புகள் ஒருங்கிணைந்த தேசியவாதம் மற்றும் இஸ்லாம் நக்ஷ்-இ-ஹயாத் (மௌலானா மட்னியின் சுயசரிதை). ஆஷ்-ஷிஹாபஸ் சாகிப் (அகமது ராசா கான் பரேல்வியின் மறுப்பு) மக்துபத் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் (2000 பக்கங்களுக்கு மேல் பரவியுள்ளது). சஃபர் நாமா ஷைகுல் ஹிந்த் மஹ்மூத் அல்-ஹசன் (பட்டு எழுத்து இயக்கம் தொடர்பான). தஸவுர்-இ-ஷேக் (தஸவுஃப் தொடர்பான) விருதுகள் மற்றும் 1954 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் பத்ம பூஷண் விருதை அங்கீகரித்த இந்திய அஞ்சல் துறை, 2012 மதனி சதுக்கத்தில் அவரது நினைவாக ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது, இது பங்களாதேஷின் சில்ஹெட் நகரில் அவரது முயற்சிகள் மற்றும் கடின உழைப்பின் பெயரிடப்பட்டது. மரணம் மற்றும் மரபு மட்னி 5 டிசம்பர் 1957 அன்று இறந்தார். அவரது இறுதிச் சடங்கு பிரார்த்தனைக்கு முகமது ஜகாரியா கந்த்லாவி தலைமை தாங்கினார். உருது எழுத்தாளர் நிஜாமுதீன் அசிர் அத்ராவி தனது சுயசரிதையான மாஸ்ர் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் என்ற புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார், இது தியோபந்தின் தாருல் முஅல்லிஃபீனால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. சஹரான்பூரில் உள்ள ஒரு தொழில்நுட்பக் கல்லூரிக்கு அவரது நினைவாக மதானி தொழில்நுட்ப நிறுவனம் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஹுசைன் அகமது மதானிஃ இஸ்லாம் மற்றும் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான ஜிஹாத்