Asghar Ali Engineer
அஸ்கர் அலி பொறியாளர் (10 மார்ச் 1939-14 மே 2013) ஒரு இந்திய சீர்திருத்தவாத எழுத்தாளர் மற்றும் சமூக ஆர்வலர் ஆவார். இஸ்லாத்தில் விடுதலை இறையியல் குறித்த தனது பணிக்காக சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட அவர், முற்போக்கான தாவூதி போஹ்ரா இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். அவரது பணி இந்தியா மற்றும் தெற்காசியாவில் வகுப்புவாதம் மற்றும் வகுப்புவாத மற்றும் இன வன்முறை மீது கவனம் செலுத்தியது. அவர் அமைதி மற்றும் அகிம்சைக்கு ஆதரவளித்தவர் மற்றும் வகுப்புவாத நல்லிணக்கம் குறித்து உலகம் முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். பொறியாளர் இந்திய இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனம் மும்பை மற்றும் சமூகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆய்வு மையம் (சி. எஸ். எஸ். எஸ்) ஆகியவற்றின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார், இவை இரண்டும் முறையே 1980 மற்றும் 1993 இல் நிறுவப்பட்டன. பல்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களை ஒப்பிட்டு வேறுபடுத்தும் வலைத்தளமான தி காட் கான்டென்ஷனுக்கும் அவர் பங்களிப்பு செய்தார். பொறியாளரின் சுயசரிதையான 'எ லிவிங் ஃபெய்த்ஃ மை குவெஸ்ட் ஃபார் பீஸ், ஹார்மனி அண்ட் சோஷியல் சேஞ்ச்' 20 ஜூலை 2011 அன்று புதுதில்லியில் அப்போதைய இந்திய துணை குடியரசுத் தலைவர் ஹமீத் அன்சாரியால் வெளியிடப்பட்டது. வாழ்க்கை வரலாறு அஸ்கர் அலி ஷேக் குர்பன் (சில நேரங்களில் அஸ்கர் அலி எஸ். கே. என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ராஜஸ்தானின் சலும்பர் நகரில் மார்ச் 10,1939 அன்று போஹ்ரா பாதிரியார் ஷேக் குர்பன் உசேனின் மகனாகப் பிறந்தார். அவர் குர்ஆனிய தஃப்ஸிர் (வர்ணனை), தவில் (குர்ஆனின் மறைக்கப்பட்ட பொருள்), ஃபிக்ஹ் (நீதித்துறை) மற்றும் ஹதீஸ் (நபியின் கூற்றுக்கள்) ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் அரபு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். மத்தியப் பிரதேசத்தின் உஜ்ஜைனில் உள்ள விக்ரம் பல்கலைக்கழகத்தில் சிவில் இன்ஜினியரிங்கில் பட்டம் பெற்ற அவர், பம்பாய் மாநகராட்சியில் பொறியாளராக 20 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1965 ஆம் ஆண்டில், அவர் "அஸ்கர் அலி பொறியாளர்" என்ற பெயரில் செய்தித்தாள் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு விமர்சகர் விளக்குகிறார், "அஸ்கர் அலி எஸ். கே. என்ற பெயர் நன்றாக இல்லை என்று அவர் உணர்ந்தார். அவரது நண்பர் ஜோயிப் அன்சாரி அவர் தனது தொழில்முறை பெயரை எடுக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். இந்தியாவில் குறிப்பாக பார்சிகள் (ஜொராஸ்ட்ரியர்கள்) மற்றும் போஹ்ரா முஸ்லிம்களிடையே ஒருவரின் தொழில் (பண்டுக்வாலா அல்லது துப்பாக்கிகளைக் கையாளுபவர், மிதைவாலா அல்லது இனிப்புகளை வாங்குபவர், வகீல் அல்லது வழக்கறிஞர், ஒப்பந்தக்காரர்) அல்லது கிராமத்தின் பெயரை (சித்த்பூர்வாலா, பார்டபூர்வாலா) அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு குடும்பப் பெயரைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானது. இந்த போக்கைப் பின்பற்றி, அஸ்கர் அலி எஸ். கே தனது தொழில்முறை பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவரது கிராமப் பெயர் மண்ட்சௌர்வாலா அல்ல. அவர் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் அஸ்கர் அலி இன்ஜினியர் என்ற பெயரில் தனது கட்டுரையை எழுதினார்-பெயர் அப்படியே இருந்தது. 1972 ஆம் ஆண்டில், உதய்பூரில் ஒரு கிளர்ச்சியை அடுத்து போஹ்ரா சீர்திருத்த இயக்கத்தில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்காக பொறியாளர் தன்னார்வ ஓய்வு பெற்றார். 1977 ஆம் ஆண்டில் உதய்பூரில் நடந்த மத்திய தாவூதி போஹ்ரா சமூக வாரியத்தின் முதல் மாநாட்டில் அதன் பொதுச் செயலாளராக அவர் ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தாவூதி போஹ்ரா மத ஸ்தாபனத்தின் மீதான விமர்சனங்கள் காரணமாக 2004 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியேற்றப்பட்டார். 1980 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவிலும் பிற இடங்களிலும் முற்போக்கான முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தளத்தை உருவாக்க மும்பையில் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தை நிறுவினார். அதைத் தொடர்ந்து, 1980 களில், அவர் இந்து-முஸ்லீம் உறவுகள் மற்றும் இந்தியாவில் வளர்ந்து வரும் வகுப்புவாத வன்முறை குறித்து விரிவாக எழுதினார். அஸ்கர் அலி பொறியாளர் தனது எழுத்துக்கள் மற்றும் உரைகள் மூலம் முற்போக்கான தாவூதி போஹ்ரா இயக்கத்தை விளம்பரப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளார். 1993 ஆம் ஆண்டில், வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக 'சமூகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆய்வு மையத்தை (சி. எஸ். எஸ். எஸ்)' நிறுவினார். சல்மான் ருஷ்டியின் "சாத்தானிய வசனங்கள்" மீதான தடையை அவர் ஆதரிக்கவில்லை, இருப்பினும் அந்த நாவல் மதம் மீதான தாக்குதல் என்று அவர் உணர்ந்தார். அவர் பல்வேறு தேசிய மற்றும் சர்வதேச பத்திரிகைகளில் 50 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களையும் பல கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார். அவர் ஆசிய முஸ்லீம் அதிரடி வலையமைப்பின் நிறுவனத் தலைவராகவும், இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும், மும்பையில் உள்ள சமூகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆய்வு மையத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார், அங்கு அவர் அறிஞரும் விஞ்ஞானியுமான பேராசிரியர் டாக்டர் ராம் புனியானியுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஜனநாயக சீர்திருத்தத்திற்காக பிரச்சாரம் செய்யும் ஒரு அமைப்பான ஐக்கிய நாடுகளின் நாடாளுமன்ற சபையை நிறுவுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் ஆதரவாளராகவும் பொறியாளர் இருந்தார். பெண்கள் உரிமைகள் குறித்த நம்பிக்கைகள் பொறியாளர் "இன்று முஸ்லீம் சமூகத்தில் குர்ஆன் அவர்களுக்கு வழங்கிய அந்தஸ்தை பெண்கள் அனுபவிக்கவில்லை" என்று எழுதினார். இந்த நாளிலும், யுகத்திலும் பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று பொறியாளர் நம்பினார். ஆண்களை அடிமைப்படுத்திக் கொள்வதை பெண்கள் உள்வாங்கினர், ஏனெனில் ஆண்களே ஆதாயம் ஈட்டுபவர்களாக இருந்தனர். அப்போதிருந்து பெண்கள் தங்கள் புதிய அந்தஸ்து குறித்து மிகவும் விழிப்புடன் உள்ளனர். பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று பொறியாளர் நம்பினார், மேலும் ஒரு நியாயமற்ற உத்தரவை ஆதரிப்பவர்கள் அல்லது மொத்த அநீதிகளைக் கருத்தில் கொண்டு அமைதியாக இருப்பவர்கள் மத மக்கள் அல்ல என்று கூறினார். பெண்களின் சமத்துவமின்மை அவரது அநீதிகளின் முன்னுரிமை பட்டியலில் முதலிடத்தில் இருந்தது. இருப்பினும், குர்ஆனைப் பற்றிய அவரது விளக்கங்கள் இஸ்லாத்தில் பெண்களின் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நம்பிக்கைகளை மாற்றும் அளவுக்கு வலுவாக இல்லை என்று விமர்சகர்கள் கூறினர். பொறியாளரின் கருத்து குர்ஆனைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தையும், குர்ஆன் இப்போது வைத்திருக்கும் விளக்கங்களுக்கு பதிலாக 21 ஆம் நூற்றாண்டைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று சிக்கந்த் நினைத்தார். "இஸ்லாம் பற்றிய அவரது புரிதல் சமூக நீதி மற்றும் வகுப்புவாத நல்லிணக்கம் குறித்த அவரது அக்கறையால் அழிக்க முடியாத வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது". விருதுகள் பொறியாளருக்கு அவரது வாழ்நாளில் பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டன, இதில் 1990 இல் வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்திற்கான டால்மியா விருது, கவுரவ D.Litt. 1993 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகம், 1997 ஆம் ஆண்டில் வகுப்புவாத நல்லிணக்க விருது மற்றும் 2004 ஆம் ஆண்டில் சரியான வாழ்வாதார விருது (சுவாமி அக்னிவேஷுடன்) "சகவாழ்வு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் மதிப்புகளை மேம்படுத்துவதில் அவரது வலுவான அர்ப்பணிப்புக்காக" வழங்கப்பட்டது. இஸ்லாத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிஃ அதன் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சி குறித்த ஒரு கட்டுரை, அஸ்கர் அலி பொறியாளர், அஸ்கர் அலி பொறியாளர் ஊழியர்கள் எழுதிய சில படைப்புகள். தெற்காசிய புத்தகங்களால் வெளியிடப்பட்டது, 1980. இஸ்லாமிய அரசு. விகாஸ் வெளியிட்டது, 1980. சூஃபித்துவம் மற்றும் வகுப்புவாத நல்லிணக்கம் இஸ்லாம் மற்றும் நமது யுகத்திற்கு அதன் பொருத்தப்பாடு. இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது, 1984. வகுப்புவாத கலவரங்களின் கோட்பாட்டை வளர்ப்பது குறித்து. இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது, 1984. இஸ்லாம் மற்றும் புரட்சி. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1984. இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்கள்ஃ ஒரு விமர்சன மறு மதிப்பீடு. பிரிண்ட்வெல் வெளியீட்டாளர்களால் வெளியிடப்பட்டது, 1985. தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இஸ்லாம். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1985. இந்திய முஸ்லிம்கள்ஃ இந்தியாவில் சிறுபான்மையினரின் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆய்வு. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் (இந்தியா) வெளியிட்டது, 1985. இந்தியாவில் வகுப்புவாதம், அஸ்கராலி பொறியாளர், மொயின் ஷாகிர். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் (இந்தியா) வெளியிட்டது, 1985. சுதந்திரப் போராட்டத்தில் சிறுபான்மையினரின் பங்கு. இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனம் (பம்பாய், இந்தியா). அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1986. தெற்காசியாவில் இன மோதல்கள். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1987. இஸ்லாத்தில் பெண்களின் நிலை. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் (இந்தியா) வெளியிட்டது, 1987. ஷா பானோ சர்ச்சை, ஓரியண்ட் லாங்மேன், 1987. குஜராத்தின் முஸ்லீம் சமூகங்கள்ஃ போஹ்ராக்கள், கோஜாக்கள் மற்றும் மேமன்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு ஆய்வு. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1989. மதமும் விடுதலையும். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் (இந்தியா) வெளியிட்டது, 1989. இந்தியாவில் வகுப்புவாதமும் வகுப்புவாத வன்முறையும்ஃ இந்து-முஸ்லீம் மோதலுக்கான ஒரு பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் (இந்தியா) வெளியிட்டது, 1989. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில் வகுப்புவாத கலவரங்கள். ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வானால் வெளியிடப்பட்டது, 1991. மதச்சார்பற்ற முடி தீப்பிடித்து எரிகிறதுஃ காஷ்மீர் பிரச்சினை. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1991. மண்டல் கமிஷன் சர்ச்சை. அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1991. இஸ்லாத்தில் பெண்களின் உரிமைகள். ஸ்டெர்லிங் வெளியீட்டாளர்கள், 1992. அரசியலின் வகுப்புவாதமயமாக்கல் மற்றும் 10 வது மக்களவைத் தேர்தல், அஸ்கராலி பொறியாளர், பிரதீப் நாயக். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1993. போஹ்ராக்கள். தெற்காசிய புத்தகங்கள், 1994. கேரள முஸ்லிம்கள்ஃ ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம். அஜந்தா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது, 1995. முக்காடு தூக்குதல்ஃ சமகால இந்தியாவில் வகுப்புவாத வன்முறையும் வகுப்புவாத நல்லிணக்கமும். சங்கம் புக்ஸ், 1995.,. இந்தியாவில் முஸ்லிம் பெண்களின் பிரச்சினைகள். இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது, 1995. இஸ்லாத்தில் உள்ள பிரச்சினைகளை மறுபரிசீலனை செய்தல். சங்கம் புக்ஸ் லிமிடெட், 1998. தெற்காசியாவில் போட்டியிடும் தேசியவாதங்கள்ஃ அஸ்கர் அலி பொறியாளருக்கான கட்டுரைகள், பால் ஆர். பிராஸ், அச்சின் வனாய்க், அஸ்கராலி பொறியாளர். ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வானால் வெளியிடப்பட்டது, 2002. இந்தியாவில் இஸ்லாம்ஃ நாகரிகங்களின் தாக்கம். ஷிப்ரா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. குஜராத் படுகொலை. ஓரியண்ட் லாங்மேன், 2003. குர்ஆன், பெண்கள் மற்றும் நவீன சமூகம். நியூ டான் பிரஸ் குழுமத்தால் வெளியிடப்பட்டது, 2005. இஸ்லாத்தில் அரசுஃ இயற்கையும் நோக்கமும். ஹோப் இந்தியா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2006. சமகால உலகில் இஸ்லாம். ஸ்டெர்லிங் வெளியீட்டாளர்கள், 2007. பின் நவீன உலகில் இஸ்லாம். ஹோப் இந்தியா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2009. ஜனநாயகத்தில் இஸ்லாம் டாக்டர் அஸ்கர் அலி பொறியாளரின் கட்டுரைகள் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகம் மதரஸா கல்வி கட்டுக்கதை மற்றும் யதார்த்தம்-டி. சி. என் நியூஸ்