Prostitution in India
இந்தியாவில் விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமானது, ஆனால் வேண்டுதல், ஊர்ந்து செல்வது, ஒரு விபச்சார விடுதியை சொந்தமாக வைத்திருத்தல் அல்லது நிர்வகித்தல், ஒரு ஹோட்டலில் விபச்சாரம் செய்தல், குழந்தை விபச்சாரம், ஊடுருவல் மற்றும் ஏமாற்றுதல் உள்ளிட்ட பல தொடர்புடைய நடவடிக்கைகள் சட்டவிரோதமானவை. இருப்பினும், மும்பை, டெல்லி, கொல்கத்தா, பெங்களூரு மற்றும் சென்னை உள்ளிட்ட இந்திய நகரங்களில் சட்டவிரோதமாக செயல்படும் பல விபச்சார விடுதிகள் உள்ளன. 2016 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நாட்டில் 657,829 விபச்சாரிகள் இருந்ததாக யு. என். ஏ. ஐ. டி. எஸ் மதிப்பிட்டுள்ளது. பிற அதிகாரப்பூர்வமற்ற மதிப்பீடுகள் இந்தியாவில் தோராயமாக 3-10 மில்லியன் விபச்சாரிகள் இருப்பதாக கணக்கிடுகின்றன. உலகின் மிகப்பெரிய வணிக ரீதியான பாலியல் தொழில்துறைகளில் ஒன்றாக இந்தியா பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. இது பாலியல் சுற்றுலாவின் உலகளாவிய மையமாக உருவெடுத்துள்ளது, பணக்கார நாடுகளில் இருந்து பாலியல் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்த்துள்ளது. இந்தியாவில் பாலியல் தொழில் பல பில்லியன் டாலர் மதிப்புடையது, மேலும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் தொழில்களில் ஒன்றாகும். ஒரு தவாயிஃப் இந்தியாவின் பிரபுக்களுக்கு, குறிப்பாக முகலாய சகாப்தத்தில் சேவை செய்த ஒரு வக்கீலாக இருந்தார். தவாய்புகள் சிறந்து விளங்கி, இசை, நடனம் (முஜ்ரா), நாடகம் மற்றும் உருது இலக்கிய பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்தனர், மேலும் அவர்கள் ஆசாரத்தின் மீது ஒரு அதிகாரமாகக் கருதப்பட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து முகலாய அரசவை கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்த வட இந்திய நிறுவனமாக தவாயிஃப்கள் பெரும்பாலும் இருந்தனர், மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முகலாய ஆட்சி பலவீனமடைந்ததால் மேலும் பிரபலமடைந்தனர். பாரம்பரிய நடனம் மற்றும் இசை வடிவங்களின் தொடர்ச்சிக்கும் பின்னர் நவீன இந்திய சினிமாவின் தோற்றத்திற்கும் அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர். கோவா 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட போர்த்துகீசிய இந்தியாவில் ஒரு காலனியாக இருந்தது, மேலும் இந்த போர்த்துகீசிய கோட்டையில் போர்த்துகீசிய அடிமைகளின் சமூகம் இருந்தது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் ஜப்பானிய அடிமைகள் மீதான போர்த்துகீசிய வர்த்தகத்தின் விளைவாக போர்த்துகீசியப் பேரரசைச் சேர்ந்த வர்த்தகர்களும், தெற்காசியாவிலிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவர்களின் லாஸ்கர் குழு உறுப்பினர்களும் ஜப்பானிய அடிமைகளை கோவாவுக்கு அழைத்து வந்தனர். இவர்கள் வழக்கமாக ஜப்பானில் இருந்து பாலியல் அடிமைகளாக கொண்டு வரப்பட்ட அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட இளம் ஜப்பானிய பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் ஆவர். பிரபலமான நடனத்தின் கவர்ச்சிகரமான பாணியான நாட்ச் கலை கலாச்சாரம் முகலாயப் பேரரசின் பிற்காலத்திலும் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் ஆட்சியிலும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. கம்பெனி ஆட்சியின் போது (1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் முடியாட்சியின் நேரடி நிர்வாகம்), பிரிட்டிஷ் இராணுவ கூறுகள் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் விபச்சார விடுதிகளை நிறுவி பராமரித்தன. இத்தகைய விபச்சார விடுதிகளில் பணிபுரிந்த விபச்சாரிகள் கிராமப்புற இந்திய குடும்பங்களிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டு பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் நேரடியாக பணம் செலுத்தப்பட்டனர். மும்பை போன்ற நகரங்களின் சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்கள் இந்த நேரத்தில் வளர்ந்தன. பல இந்திய சமஸ்தானங்களின் அரசாங்கங்கள் 1860 களுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் விபச்சாரத்தை ஒழுங்குபடுத்தியிருந்தன. பிரிட்டிஷ் ராஜ் 1864 ஆம் ஆண்டின் கன்டோன்மென்ட் சட்டத்தை காலனித்துவ இந்தியாவில் விபச்சாரத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக ஒரு அவசியமான தீமையை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக இயற்றியது. கன்டோன்மென்ட் சட்டங்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத் தளங்களில் விபச்சாரத்தை ஒழுங்குபடுத்தியது மற்றும் கட்டமைத்தது, இது ஆயிரம் பிரிட்டிஷ் வீரர்களைக் கொண்ட ஒவ்வொரு படைப்பிரிவுக்கும் சக்லாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் விபச்சார விடுதிகளில் சுமார் பன்னிரண்டு முதல் பதினைந்து இந்தியப் பெண்களை வைத்திருந்தது. அவர்கள் இராணுவ அதிகாரிகளால் உரிமம் பெற்றனர் மற்றும் வீரர்களுடன் மட்டுமே உடலுறவு கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர். 19ஆம் மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஐரோப்பா மற்றும் ஜப்பானிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிற்கு கடத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் மற்றும் உள்ளூர் இந்திய ஆண்களுக்கு சேவை செய்யும் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்தனர். மாநிலத்தில் பாலியல் தொழிலாளர்களுடன் பணிபுரியும் மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த சமூக ஆர்வலர் பிரிதி பட்கரின் கூற்றுப்படி, கோவிட் தொற்றுநோயின் முதல் அலையின் போது பல பாலியல் தொழிலாளர்கள் தனியார் கடன் வழங்குநர்களிடமிருந்து அதிக வட்டி விகிதத்தில் கடன் வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. "முதல் அலையின் போது நாங்கள் ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினோம், அதில் பாலியல் தொழிலாளர்கள் உயிர்வாழ்வதற்காக கடன் வாங்குவது தெரியவந்தது. அவர்களின் அன்றாட உணவுக்கு, அவர்கள் முற்றிலும் நன்கொடைகளை நம்பியிருந்தனர். இரண்டாவது அலையின் போது இதுபோன்ற எந்த ஆய்வையும் நாங்கள் நடத்தவில்லை, ஆனால் இந்த முறையும் இதே விஷயம் நடந்ததாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம் "என்று தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான பிரேரானாவை வழிநடத்தும் பட்கர் கூறினார். தொழில் வகைகள் தொழில்கள் சில நேரங்களில் விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை நோச்சி, ஒரு தவாயிஃப் கஞ்சாரியின் கீழ் இளம் பெண் பயிற்சியாளர், குறைந்த வர்க்க கலாச்சாரம் இல்லாத தவாயிஃப் காஸ்பி, பல தலைமுறைகளாக பரம்பரை பாலியல் வர்த்தகத்தை கடைப்பிடிக்கும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நௌச் பெண், காலனித்துவ இந்தியாவின் போது அனைத்து வர்க்க மக்களுக்கும் வகைப்படுத்தப்பட்ட நடனக் கலைஞர் தவாயிஃப், பாடல் மற்றும் நடனம் உள்ளிட்ட கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு நேர்த்தியான மற்றும் பண்பட்ட விருந்தாளி பிற தொடர்புடைய, பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட, ஆனால் பாரம்பரியமாக, முதலில் விபச்சாரம் அல்லாத தொழில்கள்ஃ தேவ்தாசி, கோயில் நடனக் கலைஞர் ஆன்மீக நடன பயிற்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட டோம்னி, ஒரு பரம்பரை பெண் பாடகர் அமைப்பு எம். டி. ஏ. சி. எஸ் (மகாராஷ்டிரா எய்ட்ஸ் மாவட்ட கட்டுப்பாட்டு சங்கம்) போன்ற அரசு அமைப்புகள் எச். ஐ. வி பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. சமூகத்தில் எஸ். டி. ஐ/எஸ். டி. டி பரவுவதைத் தடுக்க பல தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் செயல்படுகின்றன. தேசிய எய்ட்ஸ் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு (NACO) என்ற அரசு நிறுவனம் இந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களை வழிநடத்துகிறது. தர்பார் மகிளா சுமன்வா கமிட்டி என்பது கொல்கத்தாவின் சோனாகாச்சியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு பாலியல் தொழிலாளர்கள் சங்கமாகும், இதில் 65,000 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கான தொழிலாளர் உரிமைகளுக்காக வாதிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கடத்தலுக்கு எதிராகவும் போராடுகிறார்கள். 1997 ஆம் ஆண்டில் நாட்டில் இரண்டு மில்லியன் பெண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு அமைச்சகம் இந்தியாவில் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பெண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் இருப்பதாக அறிவித்தது, அவர்களில் 35.47 சதவீதம் பேர் 18 வயதிற்கு முன்பே தொழிலில் நுழைந்தனர். 1997க்கும் 2004க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் விபச்சாரிகளின் எண்ணிக்கை 50 சதவீதம் உயர்ந்தது. விபச்சார விடுதிகள் சட்டப்படி சட்டவிரோதமானவை, ஆனால் நடைமுறையில் எந்தவொரு நகரத்தின் சில பகுதிகளுக்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தொழிலுக்கு அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல் இல்லை என்றாலும், அதை ஒழிக்கவோ அல்லது தடுக்கவோ சிறிய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்கள் கொல்கத்தாவில் உள்ள சோனாகாச்சி, பெங்களூரில் உள்ள மெஜஸ்டிக், குவாலியரில் உள்ள ரேஷம்புரா, மும்பையில் உள்ள காமதிபுரா, சோனாப்பூர் மற்றும் ஜி. பி. ஆயிரக்கணக்கான பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு விருந்தளிக்கும் புது தில்லியில் உள்ள சாலை. முன்னதாக, சஹாரான்பூரில் உள்ள நக்வாசா பஜார், முசாபர்பூரில் உள்ள சதுர்பஜ் ஸ்தான், லால்பூர், வாரணாசியில் உள்ள மருவாடி, அலகாபாத்தில் உள்ள மீர்கஞ்ச், ஆசம்கரில் உள்ள கலிங்கஞ்ச் மற்றும் மீரட்டின் கபடி பஜார் போன்ற மையங்கள் இருந்தன. வயது குறைந்த விபச்சார ஆய்வுகள் 12 லட்சம் குழந்தைகள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சி இந்தியாவில் பாலியல் வேலை பற்றிய பல புதிய தகவல்கள் ஏப்ரல் 2011 இல் முதல் பெரிய கணக்கெடுப்பில் இருந்து வந்தன. பாலியல் தொழிலாளர்களைக் கையாளும் முக்கிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான சங்கராமின் ஒரு பகுதியான களங்கம் மற்றும் ஓரங்கட்டுதல் குறித்த வாதிடும் மையத்தால் (சிஏஎஸ்ஏஎம்) இது நிகழ்த்தப்பட்டது. சட்ட நிலை விபச்சாரம் குறித்து சட்டம் தெளிவற்றதாக உள்ளது. பாலியல் தொழிலாளர்களின் நிலையை கையாளும் முதன்மைச் சட்டம் 1956 ஆம் ஆண்டு இயற்றப்பட்ட ஒழுக்கக்கேடான போக்குவரத்து (அடக்குமுறை) சட்டம் (SITA) ஆகும். இந்தச் சட்டத்தின்படி, விபச்சாரிகள் தங்கள் வர்த்தகத்தை தனிப்பட்ட முறையில் செய்யலாம், ஆனால் சட்டப்பூர்வமாக வாடிக்கையாளர்களை பொதுவில் கோர முடியாது. இருப்பினும், ஒரு பிபிசி கட்டுரை, இந்தியாவில் விபச்சாரம் சட்டவிரோதமானது என்று குறிப்பிடுகிறது; இந்திய சட்டம் ஒருவரின் சொந்த பாலியல் சேவையை விற்பனை செய்யும் நடைமுறையை "விபச்சாரம்" என்று குறிப்பிடவில்லை. ஒரு பொது இடத்திற்கு அருகில் பாலியல் செயல்பாட்டிற்காக வாடிக்கையாளர்கள் தண்டிக்கப்படலாம். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விபச்சாரம் (விபச்சார விடுதிகள், விபச்சார மோதிரங்கள், பிம்பிங் போன்றவை) சட்டவிரோதமானது. இது தனித்தனியாகவும் தானாக முன்வந்து செய்யப்படும் வரை, ஒரு பெண் (ஆண் விபச்சாரம் இந்தியாவில் எந்த சட்டத்திலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை) பொருள் நலன்களுக்கு ஈடாக தனது உடலைப் பயன்படுத்தலாம். குறிப்பாக, ஒரு பாலியல் தொழிலாளி ஒரு பொது இடத்திலிருந்து 200 கெஜம் தூரத்திற்குள் தனது தொழிலைத் தொடர சட்டம் தடைசெய்கிறது. மற்ற தொழில்களைப் போலல்லாமல், பாலியல் தொழிலாளர்கள் சாதாரண தொழிலாளர் சட்டங்களின் கீழ் பாதுகாக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் விரும்பினால் மீட்பு மற்றும் மறுவாழ்வுக்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மற்ற குடிமக்களின் அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்டுள்ளனர். நடைமுறையில் SITA பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. எஸ். ஐ. டி. ஏ-வுக்கு முந்தைய இந்திய தண்டனைச் சட்டம் (ஐபிசி) பெரும்பாலும் பாலியல் தொழிலாளர்களை "பொது அநாகரீகம்" அல்லது "பொது தொல்லை" போன்ற தெளிவற்ற குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்ட பயன்படுத்தப்படுகிறது, இவை எதைக் கொண்டுள்ளன என்பதை வெளிப்படையாக வரையறுக்காமல். 1986 ஆம் ஆண்டில் பழைய சட்டம் ஒழுக்கக்கேடான போக்குவரத்து (தடுப்பு) சட்டம் அல்லது ஐ. டி. பி. ஏ என திருத்தப்பட்டது. வாடிக்கையாளர்களை குற்றவாளியாக்குவதற்காக இதைத் திருத்துவதற்கான முயற்சிகள் சுகாதார அமைச்சகத்தால் எதிர்க்கப்பட்டன, மேலும் கணிசமான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டன. கல்கத்தாவில் பெண் பாலியல் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதில் ஒரு சாதகமான வளர்ச்சியில், அரசுக்கு சொந்தமான காப்பீட்டு நிறுவனம் 250 நபர்களுக்கு ஆயுள் காப்பீட்டை வழங்கியுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, விபச்சாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும், பாலியல் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளை இடைத்தரகர்களால் சுரண்டுவதைத் தவிர்ப்பதற்கும், எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் அச்சுறுத்தல் அதிகரித்து வருவதையும் இந்தியா கண்டது. இந்திய உச்ச நீதிமன்றம்; மே 19,2022 அன்று, பாலியல் தொழிலாளர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் இந்திய அரசியலமைப்பின் 21 வது பிரிவின் கீழ் கண்ணியம் மற்றும் வாழ்க்கைக்கான உரிமை உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது என்பதை உறுதி செய்தது. எனவே, பாலியல் தொழிலாளர்களை துன்புறுத்தவோ சட்டப்பூர்வமாக கைது செய்யவோ முடியாது. விபச்சாரம் தொடர்பான நடைமுறைகள் இன்னும் சட்டவிரோதமாக உள்ளன. ஒழுக்கக்கேடான போக்குவரத்து (தடுப்பு) சட்டம் ஒழுக்கக்கேடான போக்குவரத்து (தடுப்பு) சட்டம் அல்லது ஐடிபிஏ, ஒழுக்கக்கேடான கடத்தல் தடுப்புச் சட்டம் (பிஐடிஏ) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 1956 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பிரகடனத்தில் இந்தியா கையெழுத்திட்டதன் விளைவாக நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டத்தின் 1986 திருத்தமாகும். அப்போது அகில இந்திய ஒழுக்கக்கேடான போக்குவரத்து அடக்குமுறைச் சட்டம் (எஸ். ஐ. டி. ஏ) என்று அழைக்கப்பட்ட இந்தச் சட்டம், தற்போதைய சட்டத்தில் திருத்தப்பட்டது. பாலியல் வேலையின் பல்வேறு அம்சங்களை படிப்படியாக குற்றவாளியாக்குவதன் மூலம் இந்தியாவில் விபச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் இறுதியில் ஒழிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக இந்த சட்டங்கள் கருதப்பட்டன. பிஐடிஏவின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறுஃ பாலியல் தொழிலாளர்கள்ஃ கவர்ந்திழுக்கும் அல்லது மன்றாடும் ஒரு விபச்சாரி மீது வழக்குத் தொடரப்படும். இதேபோல், அழைப்பு பெண்கள் பொதுமக்களுக்கு தொலைபேசி எண்களை வெளியிட முடியாது (அபராதத்துடன் 6 மாதங்கள் வரை சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 8). எந்தவொரு பொது இடத்திற்கும் அல்லது அறிவிக்கப்பட்ட பகுதிக்கும் அருகில் விபச்சாரம் செய்ததற்காக பாலியல் தொழிலாளர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் (அபராதத்துடன் 3 மாதங்கள் வரை சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 7). வாடிக்கையாளர்கள்ஃ ஒரு வாடிக்கையாளர் விபச்சாரிகளுடன் உடலுறவு கொண்ட குற்றவாளி மற்றும் அவர் ஒரு பொது இடத்திலிருந்து 200 கெஜம் அல்லது "அறிவிக்கப்பட்ட பகுதி" க்குள் ஒரு பாலியல் தொழிலாளியுடன் பாலியல் செயல்களில் ஈடுபட்டால் குற்றம் சாட்டப்படலாம் (3 மாதங்கள் வரை சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 7). பாலியல் தொழிலாளி 18 வயதிற்குட்பட்டவராக இருந்தால் வாடிக்கையாளர் தண்டிக்கப்படலாம் (7 முதல் 10 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை, மைனரின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், புள்ளி 7). பிம்ப்ஸ்ஃ ஒரு விபச்சாரியின் வருமானத்தில் வாழும் பிம்ப்ஸ் அல்லது லிவ்-இன் காதலர்கள் ஒரு குற்றத்தில் குற்றவாளிகள். விபச்சாரியுடன் வாழும் எந்தவொரு வயது வந்த ஆணும் வேறுவிதமாக நிரூபிக்க முடியாவிட்டால் குற்றவாளி என்று கருதப்படுகிறது (அபராதத்துடன் 2 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 4). விபச்சார விடுதிஃ நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விபச்சார விடுதி-பராமரிப்பாளர்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்படலாம், ஒரு விபச்சார விடுதியை பராமரிப்பது சட்டவிரோதமானது (முதல் குற்றத்திற்கு அபராதத்துடன் 1 முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 3). பாலியல் சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக ஒரு விபச்சார விடுதியில் ஒருவரை தடுத்து வைப்பது வழக்குத் தொடர வழிவகுக்கும் (7 ஆண்டுகளுக்கு மேல் சிறைத்தண்டனை, புள்ளி 6). ஹோட்டலில் விபச்சாரம் செய்வது கிரிமினல் குற்றமாகும். கொள்முதல் மற்றும் கடத்தல்ஃ யாரையாவது கொள்முதல் செய்யும் அல்லது கொள்முதல் செய்ய முயற்சிக்கும் நபர் தண்டிக்கப்பட வேண்டியவர். ஒரு நபரை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு (மனித கடத்தல்) நகர்த்தும் ஒரு நபர் இதேபோல் வழக்குத் தொடரப்படலாம் (7 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை முதல் தண்டனைக்கு அபராதத்துடன், அதன்பிறகு ஆயுள் தண்டனை வரை, புள்ளி 5 பி). மீட்கப்பட்ட பெண்கள்ஃ உதவி கோரும் எந்தவொரு பாலியல் தொழிலாளிக்கும் ஒரு "பாதுகாப்பு இல்லத்தில்" மீட்பு மற்றும் மறுவாழ்வை வழங்க அரசாங்கம் சட்டப்பூர்வமாக கடமைப்பட்டுள்ளது (புள்ளி 21). இந்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு "பொது இடம்" என்பது பொது மத வழிபாட்டுத் தலங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், விடுதிகள், மருத்துவமனைகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. "அறிவிக்கப்பட்ட பகுதி" என்பது பிஐடிஏ-வின் கீழ் மாநில அரசால் "விபச்சாரம் இல்லாத இடம்" என்று அறிவிக்கப்படும் ஒரு இடமாகும். இந்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் "விபச்சார விடுதி" என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாலியல் தொழிலாளர்களைக் கொண்ட ஒரு இடமாகும் (2a). இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் விபச்சாரம் ஒரு குற்றமல்ல, ஆனால் விபச்சார விடுதிகள், மேடம்ஸ் மற்றும் பிம்ப்களைக் கோருவது சட்டவிரோதமானது. அரசியல் மற்றும் சட்ட விவாதங்கள் 2006 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு அமைச்சகம் மனித கடத்தலைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு மசோதாவை முன்வைத்தது. கடத்தப்பட்ட விபச்சாரிகளின் வாடிக்கையாளர்களை குற்றவாளியாக்க இந்த மசோதா முன்மொழிந்தது. இருப்பினும், சட்டமியற்றும் செயல்பாட்டின் போது அது நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் மனித கடத்தலுக்கு எதிரான சட்டம் பின்னர் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தில் திருத்தங்கள் மூலம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு பாலியல் தொழிலாளியின் வருமானத்தில் வாழ்வது தொடர்பான ஐ. டி. பி. ஏ. வில் உள்ள உட்பிரிவுகள் நீதிமன்றத்தில் சவால் செய்யப்படுகின்றன, இதில் விபச்சார விடுதிகளை குற்றவாளியாக்குவது, அறிவிக்கப்பட்ட பொது இடத்தைச் சுற்றி விபச்சாரம் செய்வது, பாலியல் தொழிலாளர்களை தங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்ற ஒரு மாஜிஸ்திரேட்டுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் அவர்கள் மீண்டும் நுழைவதைத் தடை செய்தல் ஆகியவை அடங்கும். மற்ற குழுக்கள் சட்டத்தில் திருத்தம் செய்ய பாராளுமன்றத்தை பரப்புரை செய்கின்றன. 2009 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றம் விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தது மற்றும் சட்டத்தை திருத்துவது குறித்து பரிசீலிக்க ஒரு குழுவைக் கூட்டியது. 2011 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றம் "கண்ணியத்துடன் வாழ்வதற்கான உரிமை" என்பது ஒரு அரசியலமைப்பு உரிமை என்று தீர்ப்பளித்தது மற்றும் "பாலியல் தொழிலாளர்கள் கண்ணியத்துடன் பணியாற்ற உகந்த சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவது" தொடர்பான உத்தரவை வெளியிட்டது. நாட்டில் மறுவாழ்வு பெற விரும்பும் பாலியல் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க ஒரு கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ளுமாறு மத்திய அரசு, மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்களுக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இருப்பினும், 2012 ஆம் ஆண்டில் மத்திய அரசு உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு மனுவைத் தாக்கல் செய்தது, அரசியலமைப்பு "கண்ணியத்துடன் வாழ்வதற்கான உரிமை" யின் கீழ் பாலியல் தொழிலாளர்களை தங்கள் தொழிலைத் தொடர அனுமதிக்கக்கூடாது என்று வாதிட்டது. நீதிமன்றத்தின் எந்தவொரு ஒப்புதலும் ஐடிபிஏவின் அதிகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று அரசாங்க வழக்கறிஞர் வாதிட்டார், இது விபச்சாரத்தை முற்றிலும் தடை செய்கிறது. இந்தச் சட்டம் விபச்சாரச் செயல்பாடுகளைத் தடைசெய்வதாகவும், விபச்சாரம் செய்பவர்களுக்கு எதிரான தண்டனை நடவடிக்கையை மட்டுமே தடைசெய்வதாகவும் எதிர்க்கட்சி வழக்கறிஞர் சமர்ப்பித்தார். இந்த மனுவை விசாரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் ஒப்புக்கொண்டது. நுழைவதற்கான காரணங்கள் வளர்ச்சி அமைப்பான சன்லாப் நடத்திய பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள், இந்தியாவில் பெரும்பாலான பாலியல் தொழிலாளர்கள் தங்களை அல்லது தங்கள் குழந்தைகளை பராமரிக்க வளங்கள் இல்லாததால் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலானோர் இந்தத் தொழிலைத் தேர்வு செய்வதில்லை, ஆனால் தேவையின் காரணமாக, பெரும்பாலும் ஒரு திருமணம் முறிந்த பிறகு அல்லது அவர்களின் குடும்பங்களால் நிராகரிக்கப்பட்டு தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு. பாலியல் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளும் இந்த வகையான வேலையில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். 1988 ஆம் ஆண்டில் அகில வங்காள மகளிர் சங்கத்தால் முடிக்கப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பு, கல்கத்தாவில் 160 பாலியல் தொழிலாளர்களின் சீரற்ற மாதிரியை நேர்காணல் செய்ததுஃ அவர்களில், 23 பேர் தாங்கள் சொந்த விருப்பப்படி வந்ததாகக் கூறினர், மீதமுள்ள 137 பெண்கள் பாலியல் வர்த்தகத்தில் முகவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறினர். முறிவு பின்வருமாறுஃ பெற்றோருடன் இணைந்த அண்டை வீட்டுக்காரர்ஃ 7 அயலவர்கள் (பாதுகாவலர்கள் அறியாதவர்கள்): ஒரே கிராமம் அல்லது வட்டாரத்தைச் சேர்ந்த 19 வயதான பாலியல் தொழிலாளர்கள்ஃ 31 அறியப்படாத நபர்/கைக்குழந்தையுடன் தற்செயலான சந்திப்புஃ 32 தாய்/சகோதரி/தொழிலில் நெருங்கிய உறவினர்ஃ 18 காதலன் திருமணம் அல்லது வேலை பற்றிய தவறான நம்பிக்கையை கொடுத்து விபச்சார விடுதிக்கு விற்கிறார்ஃ 14 நெருங்கிய அறிமுகமானவர் திருமணம் அல்லது வேலை பற்றிய தவறான நம்பிக்கையை அளிக்கிறார்ஃ 11 "கணவர்" (சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை): 3 கணவர் (சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை): 1 இளம் கல்லூரி மாணவர் விபச்சார விடுதிக்கு விற்கிறார் மற்றும் இலவசமாக வருகை தருகிறார்ஃ 1 பாலின முகவர்கள் முறிவு பின்வருமாறுஃ 76 சதவீதம் முகவர்கள் பெண்கள் மற்றும் 24 சதவீதம் ஆண்கள். இளம் பெண்களை இந்தத் தொழிலுக்கு அழைத்து வரும் முகவர்களில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் அறியப்பட்ட நபர்கள், கடத்தல்காரர்கள் அல்லர்ஃ அண்டை வீட்டுக்காரர்கள், உறவினர்கள் போன்றவர்கள். வங்காளத்தின் சில பகுதிகளிலும் சுக்ரி அமைப்பு பரவலாக உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு பெண் கடன்களை அடைக்க விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார், இது கொத்தடிமை உழைப்பின் ஒரு வடிவமாகும். இந்த அமைப்பில், விபச்சாரி பொதுவாக ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலம் ஊதியம் இல்லாமல் வேலை செய்து, உணவு, உடைகள், ஒப்பனை மற்றும் வாழ்க்கைச் செலவுகளுக்காக விபச்சார விடுதி உரிமையாளரிடம் கடனை திருப்பிச் செலுத்துகிறார். இந்தியாவில், அரசாங்கத்தின் "மத்திய நிதியுதவி திட்டம்" விடுவிக்கப்பட்ட கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு நிதி அல்லது வகையான மானியங்களை வழங்குகிறது, அறிக்கை குறிப்பிட்டது, இன்று வரை 2,850,000 மக்கள் பயனடைந்துள்ளனர். 1976 ஆம் ஆண்டின் கொத்தடிமை தொழிலாளர் முறை (ஒழிப்பு) சட்டத்தின் கீழ் இதுவரை கிட்டத்தட்ட 5,000 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. சில பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் பாரம்பரியமாக குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக விபச்சாரத்தில் பிறக்கிறார்கள். உதாரணமாக, பச்சாரா பழங்குடியினர் இந்த பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், மூத்த மகள்கள் பெரும்பாலும் விபச்சாரிகளாக இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 1996 ஆம் ஆண்டில் மும்பையில் விபச்சார விடுதிகளில் நடந்த பெரிய சோதனைகளின் போது மீட்கப்பட்ட 484 விபச்சார சிறுமிகளில் 40 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் நேபாளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்தியாவில் 1990 களில் 14 வயதிற்குட்பட்ட 200,000 நேபாள பெண்கள் பாலியல் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டதாக ஒரு மதிப்பீடு கணக்கிடுகிறது. இந்தியாவில் பாலியல் தொழிலாளர்கள் சுகாதார சேவையை அணுகுவது கடினம் மற்றும் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக அரசு மருத்துவமனைகளில், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது பாலியல் பரவும் நோய்த்தொற்றுக்கான சோதனைகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம், எச். ஐ. வி சோதனைகள் இல்லாத மருத்துவமனைகளில் அனுமதிக்கப்பட மறுப்பது, மருந்துகளை பரிந்துரைப்பதற்கு முன்பு உடல் பரிசோதனை செய்ய மறுப்பது போன்ற தங்கள் தொழிலின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். பாலியல் தொழிலாளர்கள் அரசு ஊழியர்களை விட தனியார் சுகாதார வழங்குநர்களை விரும்புகிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன, அங்கு அவர்கள் ஒருவித உணர்திறன் பயிற்சியைக் கொண்டுள்ளனர். கருக்கலைப்பு செய்வதற்கான ஒப்புதலுக்காக பெண்களை தங்கள் கணவரிடம் அனுப்பும் மருத்துவமனைகள், கருக்கலைப்புக்கான அதிக கட்டணம் போன்ற நிதி இடையூறுகள் மற்றும் பல பாலியல் தொழிலாளர்கள் நிலையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்வதால் அடையாள ஆவணங்களை வாங்குவதில் சிரமம், முகவரிக்கான ஆதாரத்தை வழங்குவதில் சிக்கல் போன்ற காரணங்களால் சுகாதார சேவையை அணுகுவதில் சிரமம் உள்ளது. 2021 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு, பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு முகவரி ஆதாரத்தைக் கேட்காமல் ஆதார் மற்றும் ரேஷன் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது, இது பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு நிலைமையை மேம்படுத்தியது. அரசு மருத்துவமனைகளில், சில நேரங்களில் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு கருக்கலைப்பு செய்வது மருத்துவர்கள் கூட இல்லை, ஆனால் வார்டு சிறுவர்கள் செய்வார்கள். பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கும் மருத்துவமனைகளில் தனியுரிமை இல்லை, ஏனென்றால் தங்கள் தனிப்பட்ட பாகங்களைப் பார்க்கும் எவருக்கும் தாங்கள் பரவாயில்லை என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள். திருநங்கைகளின் உடல்கள் குறித்து மருத்துவர்களுக்கு அறிவு இல்லாதது, மருத்துவமனைகளில் திருநங்கைகளுக்கு தனித்தனி வரிசைகள் இல்லாதது மற்றும் மருத்துவமனைகள் மருத்துவர்களை நியமிக்காமல் சோதனை மையங்களுக்கு விரைந்து செல்வதால் திருநங்கைகளின் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பெண் பாலியல் தொழிலாளர்களை விட அதிக பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். மும்பை மற்றும் கொல்கத்தா (கல்கத்தா) ஆகியவை நாட்டின் மிகப்பெரிய விபச்சார விடுதி அடிப்படையிலான பாலியல் தொழில்துறையைக் கொண்டுள்ளன, மும்பையில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட பாலியல் தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். கடந்த பத்தாண்டுகளில் விபச்சாரிகளிடையே எச். ஐ. வி பெரும்பாலும் குறைந்துவிட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விபச்சாரிகளிடையே ஒரு தடுப்பு திட்டத்தின் சாதகமான விளைவை கொல்கத்தாவின் சிவப்பு விளக்கு மாவட்டமான சோனாகாச்சியில் காணலாம். கல்வித் திட்டம் சுமார் 5,000 பெண் விபச்சாரிகளை இலக்காகக் கொண்டது. இரண்டு சக ஊழியர்களைக் கொண்ட குழு கல்வி, ஆணுறை ஊக்குவிப்பு மற்றும் எஸ். டி. ஐ வழக்குகளைப் பின்தொடர்வது உள்ளிட்ட செயல்பாடுகளை மேற்கொண்டது. 1992 ஆம் ஆண்டில் இந்த திட்டம் தொடங்கப்பட்டபோது, 27 சதவீத பாலியல் தொழிலாளர்கள் ஆணுறை பயன்பாட்டைப் புகாரளித்தனர். 1995ஆம் ஆண்டில் இது 82 சதவீதமாகவும், 2001ஆம் ஆண்டில் 86 சதவீதமாகவும் உயர்ந்தது. விபச்சார விடுதிகளில் பணிபுரியும் பெண்களை அடைவது வேலையின் அடைக்கலம் மற்றும் ஒதுங்கிய தன்மை காரணமாக மிகவும் கடினம் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பிம்ப்கள், மாஷிகள் மற்றும் விபச்சார-பராமரிப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் பெண்களை அணுகுவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் கல்விக்கான அணுகலைத் தடுக்கிறார்கள், இதன் விளைவாக பல பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு குறைந்த முதல் மிதமான கல்வியறிவு விகிதம் ஏற்படுகிறது. எச். ஐ. வி மட்டுமல்ல, பிற தொற்று நோய்களும் குறைக்கப்பட்டுள்ளன, 868 தடுப்பு திட்டங்களிலிருந்து தரவுகளை ஆய்வு செய்தன-சுமார் 500,000 பெண் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு சேவை செய்தன-1995 மற்றும் 2008 க்கு இடையில் செயல்படுத்தப்பட்டது. தடுப்புத் திட்டங்களின் மூலம் பாலியல் தொழிலாளர்களை அணுகுவது இளம் கர்ப்பிணிப் பெண்களிடையே எச். ஐ. வி மற்றும் சிபிலிஸ் தொற்று விகிதங்களைக் குறைத்தது என்று ஆராய்ச்சி கண்டறிந்தது, இது அரசாங்க முன்பேறுகால சுகாதார கிளினிக்குகளில் வழக்கமாக சோதிக்கப்பட்டது. சீனா, அரபு நாடுகள், ஜப்பான், முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகள், பங்களாதேஷ், இலங்கை மற்றும் பிற வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு விபச்சாரிகள் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் இந்தியாவில் விபச்சாரிகளாக பணியாற்றுவதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2015 ஆம் ஆண்டில், மசாஜ் பார்லர்களாக மாறுவேடமிட்டு இரண்டு விபச்சார விடுதிகளை நடத்தியதாகக் கூறி விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டில் இந்தியாவில் பத்து தாய்லாந்து பெண்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். 2013 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் விபச்சாரிகளாக இந்தியாவுக்கு கடத்தப்பட்டதாக செய்திகள் வந்தன. உஸ்பெக் பெண்கள் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்ய இந்தியாவுக்குச் செல்கிறார்கள். பாலியல் கடத்தலுக்கு ஆளான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான ஆதாரம், இலக்கு மற்றும் போக்குவரத்து நாடாக இந்தியா உள்ளது. இந்தியாவின் கடத்தல் பிரச்சினையின் பெரும்பகுதி உள்நிலையாகும், மேலும் மிகவும் பின்தங்கிய சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள்-பொருளாதார ரீதியாக, பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்-மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள். ஆயிரக்கணக்கான கட்டுப்பாடற்ற வேலை வாய்ப்பு முகமைகள் பெரியவர்களையும் குழந்தைகளையும் பாலியல் கடத்தலுக்கு வேலைவாய்ப்பு என்ற பொய்யான வாக்குறுதிகளின் கீழ் கவர்ந்திழுக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தியாவில் மில்லியன் கணக்கான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பாலியல் கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக நிபுணர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். கடத்துபவர்கள் வேலைவாய்ப்பு பற்றிய பொய்யான வாக்குறுதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லது இந்தியா அல்லது வளைகுடா நாடுகளுக்குள் போலி திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை பாலியல் கடத்தலுக்கு உட்படுத்துகிறார்கள். பாரம்பரிய சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களுக்கு கூடுதலாக, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் சிறிய ஹோட்டல்கள், வாகனங்கள், குடிசைகள் மற்றும் தனியார் குடியிருப்புகளில் பாலியல் கடத்தலை அதிகளவில் சகித்து வருகின்றனர். வணிக ரீதியான உடலுறவை எளிதாக்குவதற்காக கடத்தல்காரர்கள் வலைத்தளங்கள், மொபைல் பயன்பாடுகள் மற்றும் ஆன்லைன் பணப் பரிமாற்றங்களை அதிகளவில் பயன்படுத்துகின்றனர். மத யாத்திரை மையங்களிலும், சுற்றுலாத் தலங்களில் வெளிநாட்டு பயணிகளாலும் குழந்தைகள் தொடர்ந்து பாலியல் கடத்தலுக்கு ஆளாகி வருகின்றனர். பெரும்பாலும் நேபாளம் மற்றும் பங்களாதேஷ் மற்றும் மத்திய ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவைச் சேர்ந்த ரோஹிங்கியாக்கள் மற்றும் பர்மாவைச் சேர்ந்த பிற சிறுபான்மை மக்கள் உட்பட பல பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் இந்தியாவில் பாலியல் கடத்தலுக்கு ஆளாகிறார்கள். கொல்கத்தா, மும்பை, டெல்லி, குஜராத், ஹைதராபாத் மற்றும் இந்தியா-நேபாள எல்லையில் இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு பெண் கடத்தல் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் முக்கிய இடங்களாகும்; நேப்பாளி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் அஸ்ஸாம் மற்றும் நாக்பூர் மற்றும் புனே போன்ற பிற நகரங்களில் பாலியல் கடத்தலுக்கு அதிக அளவில் ஆளாகி வருகின்றனர். சில ஊழல் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் சந்தேகத்திற்கிடமான கடத்தல்காரர்கள் மற்றும் விபச்சார விடுதி உரிமையாளர்களை சட்ட அமலாக்க முயற்சிகளிலிருந்து பாதுகாக்கின்றனர், பாலியல் கடத்தல் நிறுவனங்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பாலியல் சேவைகளிலிருந்து லஞ்சம் வாங்குகிறார்கள், மீட்பு முயற்சிகளைத் தடுக்க பாலியல் கடத்தல்காரர்களுக்கு டிப் கொடுக்கிறார்கள். சில நேப்பாளி, பங்களாதேஷ், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தான் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் முக்கிய இந்திய நகரங்களில் தொழிலாளர் மற்றும் பாலியல் கடத்தலுக்கு ஆளாகின்றனர். 2015 நேபாள பூகம்பத்தைத் தொடர்ந்து, இந்தியா வழியாக பயணிக்கும் நேப்பாளி பெண்கள் மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் கடத்தலுக்கு ஆளாகி வருகின்றனர். ஆட்கடத்தலைக் கண்காணிக்கவும் எதிர்த்துப் போராடவும் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அலுவலகம் இந்தியாவை 'அடுக்கு 2' நாடாக தரவரிசைப்படுத்தியுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் பிரபலமான கலாச்சார விபச்சாரம் ஒரு கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது. கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டில் ஷுத்ரகரால் எழுதப்பட்ட பத்து நாடகங்கள் கொண்ட சமஸ்கிருத நாடகமான மிரிச்சகடிகா, புகழ்பெற்ற விருந்தாளியான வசந்தசேனாவின் கதையைச் சொல்கிறது. இது 1984 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்தித் திரைப்படமான உத்சவ் என்ற பெயரில் தயாரிக்கப்பட்டது. வைஷாலி இராஜ்ஜியத்தின் புகழ்பெற்ற நாகர்வது அல்லது அரச விருந்தாளி அம்ரபாலி (அம்பபாலி), தனது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் ஒரு அறிவொளி பெற்ற பௌத்த துறவியாக பிரபலமானார்-அம்ரபாலி (1966) என்ற இந்தி திரைப்படத்தில் மீண்டும் கூறப்பட்ட ஒரு கதை. முகலாய சகாப்தத்தில் தவாயிஃப் அல்லது உயரடுக்கு வேசி (1972), உம்ராவ் ஜான் (1981), தவாயிஃப் (1985), காம சூத்ராஃ எ டேல் ஆஃப் லவ் (1996) மற்றும் உம்ராவ் ஜான் (2006) உள்ளிட்ட பல திரைப்படங்களின் கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது. விபச்சாரிகள் மற்றும் நடனமாடும் சிறுமிகளின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் பிற திரைப்படங்கள் ஷராபி (1984), அமர் பிரேம் (1972), மவுசம் (1975) மண்டி (1983), தேவதாஸ் (2002), சாந்தினி பார் (2001), சமேலி (2003), லாகா சுனாரி மே டாக், சடக் (2007), தேவ் டி (2009), பி. ஏ. பாஸ் (2013), தேரா (2013) மற்றும் பேகம் ஜான் (2017). ஸ்லம்டாக் மில்லியனர் (2008), சார்ஃபுடியா சோகரே (2014), மனோரஞ்சன் (1974), சூத்ரதரன் (2001), கல்கத்தா நியூஸ் (2008), லட்சுமி (2014), லவ் சோனியா (2018), கங்குபாய் கத்தியவாடி (2022) உள்ளிட்ட பல்வேறு கற்பனை திரைப்படங்கள் இந்தியாவில் விபச்சாரம் என்ற தலைப்பில் இடம்பெற்றுள்ளன. கொல்கத்தாவின் சோனாகாச்சியில் உள்ள விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளைப் பற்றிய 2004 ஆம் ஆண்டு வெளியான அமெரிக்க ஆவணப்படமான பார்ன் இன் ப்ரோதெல்ஸ், 2004 ஆம் ஆண்டில் ஆவணப்பட அம்சத்திற்கான அகாடமி விருதை வென்றது. டெல்லியைச் சேர்ந்த பெண் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஷோஹினி கோஷ் 2002 ஆம் ஆண்டில் "டேல்ஸ் ஆஃப் தி நைட் ஃபெய்ரீஸ்" என்ற ஆவணப்படத்தை உருவாக்கினார், கொல்கத்தாவில் உள்ள டி. எம். எஸ். சி பாலியல் தொழிலாளர் சங்கத்தின் ஆர்வலர்கள் ஐந்து பாலியல் தொழிலாளர்களை நேர்காணல் செய்தார். டிஎம்எஸ்சி கடத்தலுக்கு எதிராக போராடுகிறது மற்றும் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கான தொழிலாளர் உரிமைகளுக்காக வாதிடுகிறது. ..