Oudh Bequest
1850 மற்றும் 1903 க்கு இடையில் இந்திய இராஜ்ஜியமான அவத் (அவத்) இலிருந்து ஷியா புனித நகரங்களான நஜாஃப் மற்றும் கர்பாலாவுக்கு படிப்படியாக ஆறு மில்லியன் ரூபாய்க்கு மேல் மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்த ஒரு வக்ஃப் ஆகும். இந்த உயில் முதன்முதலில் 1850 ஆம் ஆண்டில் நகரங்களை அடைந்தது. இது ஒவ்வொரு நகரத்திலிருந்தும் இரண்டு முஜ்தாஹித்களால் விநியோகிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் பின்னர் படிப்படியாக உயில் மற்றும் அதன் விநியோகத்தை எடுத்துக் கொண்டனர்; அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ஈரானிய உலமாக்கள் மற்றும் ஷியாக்களின் மீது செல்வாக்கு செலுத்த அதை ஒரு "அதிகார நெம்புகோலாக" பயன்படுத்த விரும்பினர். ஔத் உயிலை வழங்க ஆங்கிலேயர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் 1918இல் இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சிச் சங்கத்தின் எழுச்சிக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். பின்னணி 1825இல் பர்மாவில் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டபோது, அவுத் மன்னர் காசி அல்-தின் ஹைதர் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு 10 மில்லியன் ரூபாய் கடனுடன் ஆதரவளித்தார். அதன் அசலை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டியதில்லை என்றாலும், கடனின் ஐந்து சதவீத வருடாந்திர வட்டி குறிப்பிட்ட பொருட்களுக்கு (நான்கு பெண்கள் உட்படஃ நவ்வாப் முபாரக் மஹால், சுல்தான் மரியம் பேகம், மும்தாஜ் மஹால் மற்றும் சர்பராஸ் மஹால், முறையே மாதத்திற்கு 10,000,2,500,1,100 மற்றும் 1,000 ரூபாய் பெற்றனர்) பயன்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. சர்பராஸ் மஹாலின் ஊழியர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் உட்பட மற்றவர்கள் 929 ரூபாயைப் பெறவிருந்தனர். பெண்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கொடுப்பனவில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு (அல்லது "குணம்" ஏற்பட்டால் அது அனைத்தும்) நஜஃப் மற்றும் கர்பாலாவில் உள்ள முஜ்தாஹித்துகளுக்கு "தகுதியான நபர்களை" சென்றடைவதற்காக வழங்கப்படும். இந்த நிதி உதவி ஔத் உயில் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு பிரிட்டிஷ் பவுண்ட் சுமார் 10 ரூபாய்க்கு சமமாக இருக்கும்போது, நகரங்கள் பெறக்கூடிய அதிகபட்ச தொகை 186,148 ரூபாய் ஆகும். மரியம் பேகம் மற்றும் சுல்தான் மஹால் ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 1850 ஆம் ஆண்டில் அவுத் உயிலின் முதல் பகுதி நஜாஃப் மற்றும் கர்பாலாவை அடைந்தது. 1850 களின் இறுதியில் ஆண்டுதோறும் சுமார் 120,000 ரூபாய் (10,000 பவுண்டுகள்) நகரங்களை அடைந்தது. 1850 ஆம் ஆண்டில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து, இரண்டு ஈராக் மதத் தலைவர்கள் (சையித் அலி நக்கி அல்-தபதாபி மற்றும் மோர்டேசா அன்சாரி) இந்தியாவிலிருந்து முகவர்கள் மூலம் உயிலை மாற்றினர். மோர்டேசா அன்சாரி ஒரு விநியோக முறையை உருவாக்கினார், அதில் "ஜூனியர் முஜ்தாஹித், தாழ்ந்த நிலையில் உள்ள ஏழைகள், பாரசீக மற்றும் அரபு மாணவர்கள், ஆலயங்களின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் ஏழைகள்" ஆகியோர் அடங்குவர். அன்சாரி உயில் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், பிரிட்டிஷாருடன் நெருங்கிய உறவைத் தவிர்ப்பதற்காக 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் பின்வாங்கினார், அவருக்கு பதிலாக சயீத் அலி பஹ்ர் அல்-உலும் நஜாபின் விநியோகஸ்தராக நியமிக்கப்பட்டார். பஹ்ர் அல்-உலும் மற்றும் அல்-தபதாபி ஆகியோர் 1903 வரை விநியோகங்களை செய்தனர். அந்த ஆண்டு, பாரசீக அரசியலமைப்பு புரட்சிக்கு முன்னதாக, ஆங்கிலேயர்கள் உயிலை விநியோகிப்பதில் ஈடுபட்டனர். முறைகேடு குற்றச்சாட்டுகள் காரணமாக விநியோக முறையை மாற்ற இந்திய அரசு முடிவு செய்தது. புதிய முறையின் கீழ், இந்த நிதி இரு நகரங்களிலும் உள்ள பிரிட்டிஷ் முகவர்களால் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் உள்ள பத்து முஜ்தாஹித் குழுவிற்கு விநியோகிக்கப்பட்டது. விநியோக முறை மாற்றத்தின் பின்னணியில் தவறான பயன்பாடு இருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும், ஆலய நகரங்களின் உலமாக்கள் மூலம் ஈரானிய அரசியலில் செல்வாக்கு செலுத்துவது பிரிட்டிஷ் குறிக்கோளாக இருந்திருக்கலாம். ஒரு சிலர் இந்த உயிலில் பிரிட்டிஷ் தலையீட்டை எதிர்த்தனர், ஆனால் பல உலமாக்கள் அதிலிருந்து "பயனடைந்தனர்". 1912 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் உயில் விநியோகத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், ஈரானில் அந்நியச் செலாவணி கொள்கையிலிருந்து இந்தியாவில் உள்ள ஷியா முஸ்லிம்களிடமிருந்து "நல்லெண்ணத்தைப் பெறுவதற்கும்" ஈராக்கில் "அவர்களின் கவுரவத்தை அதிகரிப்பதற்கும்" மாறினர். அந்த நேரத்தில் தெஹ்ரானில் இருந்த பிரிட்டிஷ் தூதர் ஜெனரலான ஆர்தர் ஹென்றி ஹார்டிங், அவருடனும் பாரசீக மதகுருமார்களுடனும் "நல்ல உறவுகளை" மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு "சக்திவாய்ந்த நெம்புகோல்" என்று அவர் கூறினார். பிரிட்டிஷாரின் கூற்றுப்படி, இந்த உயில் "ஈரானில் உள்ள உலமாக்கள் மீது தங்கள் செல்வாக்கை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்", இது பிரிட்டிஷார் ஒட்டோமான் பிரதேசத்தையும் கஜார் ஈரானையும் "பிரிட்டிஷ் இந்தியாவைப் பாதுகாப்பதற்கான இடையக மண்டலங்களாக" நிறுவ உதவியது. இந்த "லிவரேஜ்" ஐப் பயன்படுத்த, இரண்டு பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் (ராம்சே மற்றும் லோரிமர்) 1909 மற்றும் 1911 க்கு இடையில் இந்திய அரசாங்கத்தை வற்புறுத்துவதன் மூலம் பாக்தாத்தில் உள்ள பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அதிக அதிகாரத்தை வழங்க முயன்றனர். ஈரானிய உள் விவகாரங்களில் தலையிட நஜஃப் மற்றும் கர்பலா உலமாக்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். "ரஷ்யாவின் இரண்டாவது கடனுக்கு" எதிராக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஈரானிய உலாமாவை பிரிட்டிஷார் கட்டாயப்படுத்த முயன்றனர். சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஆங்கிலேயர்கள் இரண்டு சன்னதி நகரங்களில் உள்ள முஜ்தாஹித்களை தீர்மானிப்பதன் மூலம் ஷியாவை கையாள ஔத் உயிலைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் இந்த உயில் மூலம் மோர்டேசா அன்சாரியின் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முடியவில்லை. மீர் லிட்வாக்கின் கூற்றுப்படி, பிரிட்டிஷ் முயற்சிகள் "மோசமான தோல்வியில்" முடிவடைந்தன, மேலும் "வெளிநாட்டு ஆதரவு மற்றும் பயிற்சியிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்வதன் மூலம் மக்கள் ஆதரவைப் பராமரிக்க மதத் தலைவர்களின் தேவையை" தொண்டு நிறுவனம் மாற்ற முடியாது என்பதை நிரூபித்தது. அந்த நேரத்தில் ஈராக்கின் வாலியான சூரி பாசா, ஷியாக்களின் வளர்ச்சி குறித்து கவலை தெரிவித்ததோடு அதை ஔத் உயிலுடன் இணைத்தார். ..