Jonael Schickler
ஜோனேல் ஏஞ்சலஸ் ஷிக்லர் (1976-2002) ஒரு சுவிஸ் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் தனது 25 வயதில் இங்கிலாந்தில் நடந்த ரயில் விபத்தில் இறந்தார். லைஃப் ஷிக்லர் சுவிட்சர்லாந்தின் டோர்னாக்கில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் பின்னர் கிழக்கு சசெக்ஸில் உள்ள ஃபாரஸ்ட் ரோவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, மேலும் அவர் அங்கு அமைந்துள்ள ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் பள்ளியான மைக்கேல் ஹாலில் பயின்றார். பதினாறாவது வயதில் அவர் செவன்ஓக்ஸ் பள்ளியில் பயின்றார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்தியா மற்றும் நேபாளத்திற்குச் சென்று, திரும்பி வந்ததும், கேம்பிரிட்ஜ் சிட்னி சசெக்ஸ் கல்லூரியில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்தார், அங்கு அவர் சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியலைப் படித்தார். இருப்பினும், விரைவில், ஷிக்லர் தத்துவத்திற்கு மாற முடிவு செய்தார். அவர் முதல் பட்டத்துடன் பட்டம் பெற்றார், பெர்லின் இசைக்குழுவில் ஒரு செல்லிஸ்டாக ஒரு வருடம் கழித்து, ஷிக்லர் கேம்பிரிட்ஜ் (குயின்ஸ் கல்லூரி, கேம்பிரிட்ஜ்) திரும்பினார், ஜார்ஜ் பாட்டிசனின் மேற்பார்வையின் கீழ் தெய்வீக பீடத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். ஷிக்லர் தனது முனைவர் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் இளங்கலை பட்டதாரிகளை மேற்பார்வையிடத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் 2001 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிட்ஜ் ஹியூஸ் ஹாலில் தத்துவத்தில் ஆய்வுகள் இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார். 10 மே 2002 அன்று, பாட்டர் பார் ரயில் விபத்தில் ஷிக்லர் கொல்லப்பட்டார். தத்துவப் படைப்பு அவரது மரணத்தின் போது, ஷிக்லர் தனது முனைவர் பட்டத்தின் முடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியையும், நவீன சிந்தனையில் மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை என்ற கட்டுரையையும், வெளியிடப்படாத ஏராளமான பொருட்களையும் விட்டுச் சென்றார். நவம்பர் 2004 இல், அவரது ஆய்வறிக்கை ஜெர்மன் மொழியில் மெட்டாபிசிக் அல்ஸ் கிறிஸ்டாலஜி என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது பீட்டர் வான் ரக்டெஷெல் தொகுத்து கொயினிக்ஷௌசன் மற்றும் நியூமன் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த ஆய்வறிக்கை டிசம்பர் 2005 இல் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது, நிக் கிரீன் மற்றும் ஃப்ரேசர் வாட்ஸ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டு ஆஷ்கேட் பப்ளிஷிங் வெளியிட்டது, மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆஸ் கிறிஸ்டாலஜிஃ கான்ட் மற்றும் ஹெகல் முதல் ஸ்டெய்னர் வரை சுயத்தின் ஒரு ஒடிஸி என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. கிறிஸ்துவவியல் என்ற உருவக இயற்பியல் ஒரு பெரிய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் ஷிக்லர் இறந்தபோது அரிஸ்டாட்டிலியன் ஆன்டாலஜி, 'கான்டியன் திருப்பம்' மற்றும் ஹெகலியன் பேச்சுவழக்கு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான ஒரு கரிம தொடர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் நிரூபிக்க ஈடுபட்டிருந்தார், இது ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் படைப்புகளில் அதன் நிறைவேற்றத்தை அடைந்தது. பிரம் டயலெக்டிக் டு ஃபெனோமினாலஜி மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்ஃ மேன் அண்ட் மெட்டாபிசிக்ஸ் என்ற வெளியிடப்படாத வடிவத்தில் இருந்தாலும், திட்டத்தின் மற்ற இரண்டு பகுதிகள் முழுமையாக உள்ளன, மேலும் அவை எதிர்காலத்தில் வெளியிடப்படலாம். குறிப்புகள் மட்டுமே இருக்கும் திட்டத்தின் பிற திட்டமிடப்பட்ட பகுதிகள்ஃ நிகழ்வியல் மற்றும் ஆழ உளவியல் (இது நீட்சே, ஹைடெக்கர், விட்ஜென்ஸ்டைன் மற்றும் ஜங் பற்றி விவாதிக்க இருந்தது), கட்டமைப்பு நிகழ்வியல் (ஹெர்பர்ட் விட்ஜென்மேனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு யோசனை), மற்றும் இயற்கையின் மீட்பு (இதில் ரசவாதத்தின் மறுபிறப்புக்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய மதிப்பீடு அடங்கும்). மெட்டாஃபிசிக்ஸ் ஆஸ் கிறிஸ்டாலஜியில், ஷிக்லர் கான்ட் மற்றும் ஹெகல் ஆகியோரின் முக்கிய தத்துவ சிக்கல்களை ஆராய்ந்து, ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் படைப்புகளில் அவற்றுக்கான தீர்வின் சாராம்சத்தைக் காண்கிறார்; ஸ்டெய்னர் ஹெகலின் தத்துவப் பிரச்சினைகளுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் அவற்றை சிறப்பாகத் தீர்க்க முடிந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள அறிவு மற்றும் உண்மை பற்றிய இந்த தத்துவ விவாதங்களை ஷிக்லர் பயன்படுத்துகிறார். இறையியலாளர் மார்ட்டின் வென்ட் விவரிப்பது போல், ஷிக்லரின் "பொது ஆன்ட்டாலஜி, அவரது தத்துவ ஆய்வறிக்கையின்படி, ஒரு இறையியல் டெலோஸ், உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், ஷிக்லர் ஒரு ஆன்-தியோ-லோகியை முன்வைக்கிறார், அல்லது, அவரது தலைப்பில் உள்ளபடிஃ கிறிஸ்துவியலின் உருவகவியல் ". ஹெகலின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான மனிதகுலத்தின் உறவை மீட்டெடுக்கும் மனித நனவின் முன்னேற்றங்களை கிறிஸ்து சாத்தியமாக்கியுள்ளார் என்று ஷிக்லர் வாதிடுகிறார். ஃப்ரேசர் வாட்ஸ் முன்னுரையையும், ஜார்ஜ் பாட்டிசன் விரிவான முன்னுரையையும் பங்களித்தனர். ஷிக்லரின் மரணத்தின் போது வாட்ஸ் கருத்து தெரிவித்தார்,