New Democracy
புதிய ஜனநாயகம் அல்லது புதிய ஜனநாயகப் புரட்சி என்பது புரட்சிக்குப் பிந்தைய சீனாவில் மாவோ சேதுங்கின் பிளாக் ஆஃப் ஃபோர் சோஷியல் கிளாஸ் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கருத்தாகும், இது சீனாவில் ஜனநாயகம் வேறு எந்த நாட்டிலிருந்தும் தீர்க்கமாக வேறுபட்ட பாதையை எடுக்கும் என்று முதலில் வாதிட்டது. ஒவ்வொரு காலனித்துவ அல்லது அரை காலனித்துவ நாடும் அந்த குறிப்பிட்ட நாட்டின் சொந்த சமூக மற்றும் பொருள் நிலைமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு ஜனநாயகத்திற்கு அதன் சொந்த தனித்துவமான பாதையைக் கொண்டிருக்கும் என்றும் அவர் கூறினார். மாவோ மேற்கத்திய நாடுகளில் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தை பழைய ஜனநாயகம் என்று பெயரிட்டார், பாராளுமன்றவாதத்தை முதலாளித்துவம்/நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்தை உற்பத்தி ஒப்புதலின் மூலம் ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு கருவியாக மட்டுமே வகைப்படுத்தினார். முதலாளித்துவத்திற்கு பிந்தைய உலகின் மேலாதிக்க அரசியல் கட்டமைப்பாக இருக்கும் என்று அவர் கருதிய பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சோவியத் பாணி சர்வாதிகாரத்திற்கு மாறாக புதிய ஜனநாயகம் என்ற தனது கருத்தையும் அவர் கண்டறிந்தார். மாவோ தனது பழைய கலாச்சாரம் மற்றும் ஜப்பானிய ஏகாதிபத்தியத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் அரை நிலப்பிரபுத்துவ அம்சங்களிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு புதிய சீனாவை உருவாக்க விரும்பியதைப் பற்றி பேசினார். மாவோ கலாச்சாரப் புரட்சியின் மூலம் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்க விரும்பினார், நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து விடுபட்ட ஒரு புதிய பொருளாதாரம் மற்றும் இந்த புதிய நிறுவனங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, விவசாயிகள், பாட்டாளி வர்க்கம், சிறிய முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் தேசிய முதலாளித்துவ வர்க்கம் ஆகிய நான்கு புரட்சிகர வர்க்கங்களின் புதிய ஜனநாயகம். புதிய ஜனநாயகத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பைப் பற்றி, மாவோ 1940 ஜனவரியில் எழுதப்பட்ட "புதிய ஜனநாயகத்தின் மீது" என்ற தனது கட்டுரையின் ஐந்தாம் பிரிவில் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ சீனா இப்போது தேசிய மக்கள் மாநாடு முதல் மாகாண, மாகாண, மாவட்ட மற்றும் நகர மக்கள் மாநாடுகள் வரை மக்கள் மாநாடுகள் முறையை பின்பற்றலாம், அனைத்து மட்டங்களும் அந்தந்த அரசாங்க அமைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும். ஆனால் ஒவ்வொரு புரட்சிகர வர்க்கத்திற்கும் மாநிலத்தில் அதன் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப சரியான பிரதிநிதித்துவம் இருக்க வேண்டும் என்றால், மக்களின் விருப்பத்தின் சரியான வெளிப்பாடு, புரட்சிகர போராட்டங்களுக்கு சரியான திசை மற்றும் புதிய ஜனநாயகத்தின் உணர்வின் சரியான வெளிப்பாடு, பாலினம், மதம், சொத்து அல்லது கல்வி ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உண்மையில் உலகளாவிய மற்றும் சமமான வாக்குரிமை அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும். இதுதான் ஜனநாயக மையவாதத்தின் அமைப்பு. ஜனநாயக மையவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அரசாங்கத்தால் மட்டுமே அனைத்து புரட்சிகர மக்களின் விருப்பத்தையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தவும், புரட்சியின் எதிரிகளை மிகவும் திறம்பட எதிர்த்துப் போராடவும் முடியும். அரசாங்கத்திலும் இராணுவத்திலும் "ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது" என்பதை மறுக்கும் மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும்; உண்மையான ஜனநாயக அமைப்பு இல்லாமல் இதை அடைய முடியாது, மேலும் அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் அரசு அமைப்பு நல்லிணக்கத்திற்கு வெளியே இருக்கும். காலப்போக்கில், புதிய ஜனநாயகக் கருத்து மற்ற நாடுகளுக்கும் பிராந்தியங்களுக்கும் ஒத்த நியாயப்படுத்தல்களுடன் தழுவிக் கொள்ளப்பட்டது. புதிய ஜனநாயகம் என்ற கருத்தாக்கம் நிலப்பிரபுத்துவத்தை அகற்றுவதையும் காலனித்துவத்திலிருந்து சுதந்திரத்தை அடைவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஒரு முதலாளித்துவ வர்க்கம் வழக்கமாக அத்தகைய போராட்டத்தைப் பின்பற்றும் என்று கார்ல் மார்க்ஸ் கணித்த விதியை அது நிராகரிக்கிறது, அதற்கு பதிலாக பழைய ஆளும் ஒழுங்கை எதிர்த்துப் போராடும் வர்க்கங்களின் கூட்டணியின் மூலம் சோசலிசத்திற்குள் நேரடியாக நுழைய முற்படுவதாகக் கூறுகிறது. இந்த கூட்டணி தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் அதன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு "புதிய ஜனநாயக ஒழுங்கின்" உடனடி இலக்கை அடைவதற்காக கம்யூனிஸ்டுகளின் போட்டி சித்தாந்தங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. ஒரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைமையில், ஒரு புதிய ஜனநாயகம் வெளிநாட்டு ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் உள்நாட்டு நிலப்பிரபுத்துவத்தை மாற்றுவதற்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக தேசிய முதலாளித்துவத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட வளர்ச்சியை அனுமதிக்கிறது. சீன கம்யூனிஸ்டுகள் தொழிலாள வர்க்கத்தின் சமூக வர்க்கங்களின் போட்டி வர்க்க நலன்கள் இருந்தபோதிலும் இதேபோன்ற பாணியில் முழு அளவிலான சோசலிசத்தையும் கம்யூனிசத்தையும் உருவாக்க முடியும் என்று நம்பினர். சீனாவில், புதிய ஜனநாயகம் என்ற கருத்தை பயன்படுத்தியதன் விளைவாக சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற ஏழைகள், முற்போக்கான அறிவுஜீவிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ "தேசபக்தியுள்ள ஜனநாயகவாதிகள்" ஆகியோரின் கூட்டணிக்கு அழைப்பு விடுத்தது, இறுதியில் ஒரு வெற்றிகரமான புரட்சிக்கு பங்களித்தது. புதிய ஜனநாயகத்தின் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கும் வர்க்கங்களின் குழு சீனாவின் கொடியில் உள்ள நட்சத்திரங்களால் மிகவும் எளிதில் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. மிகப்பெரிய நட்சத்திரம் கட்சியின் தலைமையையும், அதைச் சுற்றியுள்ள நான்கு சிறிய நட்சத்திரங்கள் நான்கு வர்க்கங்களின் தொகுதியையும் குறிக்கின்றன. பாட்டாளி வர்க்க தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், சிறு முதலாளிகள் (சிறு வணிக உரிமையாளர்கள்) மற்றும் தேசிய அடிப்படையிலான முதலாளிகள். இது மாவோவின் புதிய ஜனநாயகப் புரட்சிக்கான வர்க்கங்களின் கூட்டணியாகும், அதை அவர் தனது படைப்புகளில் விவரித்தார். மாவோவின் புதிய ஜனநாயகம் நான்கு வர்க்கங்களின் தொகுதியை லெனின் விவரித்தபடி ஏகாதிபத்தியத்தின் துரதிர்ஷ்டவசமான ஆனால் அவசியமான விளைவு என்று விளக்குகிறது. அடிப்படை மார்க்சியத்துடன் ஒப்பீடுகள் ஒரு சோசலிசப் புரட்சி நடக்கக்கூடிய உற்பத்தி முறைகளின் பொருளாதார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் கட்டங்களைப் பற்றிய பாரம்பரிய மார்க்சிய புரிதல் என்னவென்றால், முதலாளித்துவ முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சி முதலில் நிகழ்ந்த பின்னரே சோசலிசப் புரட்சி நிகழ்கிறது. இதன் படி, முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சி தொழில்துறை பாட்டாளி வர்க்கம் சமூகத்தில் பெரும்பான்மை வர்க்கமாக உருவெடுக்க வழி வகுக்கிறது, அதன் பிறகு அது முதலாளித்துவத்தை தூக்கி எறிந்து சோசலிசத்தை கட்டமைக்கத் தொடங்குகிறது. மாவோ இதற்கு உடன்படவில்லை, முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியையும் சோசலிசப் புரட்சியையும் ஒரே கட்டமாக இணைக்க முடியும், இரண்டு தனித்தனி தொடர்ச்சியான கட்டங்களாக அல்ல என்று கூறினார். அவர் இந்த கட்டத்தை புதிய ஜனநாயகம் என்று அழைத்தார். ஒரு முதலாளித்துவ சமூகம் உருவான பின்னரே ஒரு சோசலிசப் புரட்சி சாத்தியமாகும் என்று மார்க்ஸ் உறுதியாகக் கூறாததால், மார்க்ஸ் இந்த விஷயத்தில் அடிக்கடி தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார். அதற்கு பதிலாக, குறிப்பாக வெரா ஸாஸுலிச்சுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் புரட்சிகர மாற்றத்தின் ஒரு வடிவத்தை மார்க்ஸ் பரிந்துரைத்தார், இது மாவோவின் புதிய ஜனநாயகம் என்ற ஆய்வறிக்கைக்கு மிகவும் ஒத்ததுஃ புதிய ஜனநாயகத்தின் வர்க்க கூட்டணி விளாடிமிர் லெனினின் பார்வையைப் போன்றது, அவர் சோசலிசத்திற்கான புறநிலை நிலைமைகள் இன்னும் இல்லாத ரஷ்யா போன்ற ஒரு வளர்ச்சியடையாத நாட்டில் தொழிலாள வர்க்கம் ஜனநாயகப் புரட்சியை ஒழுங்கமைத்து வழிநடத்த முடியும் என்ற கருத்தின் மீது மென்ஷெவிக்குகளுடன் முறித்துக் கொண்டார். ஆயினும்கூட, சீன அனுபவம் போல்ஷிவிக் புரட்சியுடன் முரண்படுகிறது, ஏனெனில் அது இலக்கு வைப்பதற்கு பதிலாக, தேசிய முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை (அரை காலனித்துவ நாட்டின் முதலாளித்துவ வர்க்கம்) உள்ளடக்கியது. ஸ்தாபனத்தின் விளைவுகள் பிந்தைய சீன உள்நாட்டுப் போரின் காலகட்டத்தில், பல சீன முதலாளிகள் சியாங் கை-ஷேக்கின் தேசியவாத அரசாங்கத்தின் மீது ஏமாற்றமடைந்தனர். பலர் ஹாங்காங், தைவான் அல்லது அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டனர், இருப்பினும் சிலர் மாவோ சகாப்த சீனாவில் தங்கினர் அல்லது திரும்பினர், புதிய ஜனநாயகம் அவர்களுக்கு புரட்சிகர சீனாவில் ஒரு இடத்தை வழங்கியது என்ற நம்பிக்கையில். மாவோவின் கோட்பாடு கோடிட்டுக் காட்டும் விதத்தில் புதிய ஜனநாயகம் நிறுவப்பட்டவுடன், நாடு பின்னர் கருத்தியல் ரீதியாக சோசலிசமாக இருப்பதாகவும், அதன் முன்னணி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையின் கீழ் கம்யூனிசத்தை நோக்கி செயல்படுவதாகவும், அதன் மக்கள் சோசலிசத்தை கட்டமைப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது. புதிய ஜனநாயகக் கருத்தாக்கத்தில் உள்ளார்ந்த பங்கேற்பு ஜனநாயகம் என்று மாவோ கருதியதற்கான முன்னோக்கி பெரும் பாய்ச்சல் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சி ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். புதிய ஜனநாயகம் ஒரு "இடைநிலைக் கட்டமாக" இருப்பதால், அது சோசலிசத்திற்கு ஒரு படிப்படியாகக் கருதப்படுகிறது-முதலில் புதிய ஜனநாயகம், பின்னர் சோசலிசம் என்ற அடிப்படையில் இரண்டு கட்டக் கோட்பாடு, சோசலிச கட்டமைப்பின் சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட இறுதி இலக்கு-ஒரு நாடற்ற, வர்க்கமற்ற மற்றும் பணமில்லாத கம்யூனிச சமூகத்தை உருவாக்குவது-புதிய ஜனநாயகத்தின் காலகட்டத்தில் இன்னும் எட்டப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டுகள் சீன மக்கள் அரசியல் ஆலோசனை மாநாடு (சி. பி. பி. சி. சி) முதன்மை அரசாங்க அமைப்பாகும், இதன் மூலம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி புதிய ஜனநாயகத்தின் கொள்கைகளுக்கு இணங்க அரசியல் அமைப்பில் கட்சி சாரா கூறுகளை இணைக்க முயன்றது. செப்டம்பர் 29,1949 அன்று, சீனப் புரட்சியின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து நாட்டின் அடிப்படை அரசியல் திட்டமாக பொதுத் திட்டத்தை சி. பி. பி. சி. சி ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொண்டது. சீனாவின் அனைத்து ஜனநாயக வர்க்கங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் (ஏகாதிபத்தியம், நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் அதிகாரத்துவ முதலாளித்துவத்தை எதிர்ப்பவர்கள் மற்றும் சுதந்திர சீனாவை ஆதரிப்பவர்கள் என வரையறுக்கப்படும்) தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் கூட்டணியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாட்டாளி வர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்படும் மக்கள் ஜனநாயக சர்வாதிகாரத்தை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு புதிய ஜனநாயக நாடு என்று பொதுத் திட்டம் சீனாவை வரையறுத்தது. தற்போது, ஷைனிங் பாதை, பிலிப்பைன்ஸின் புதிய மக்கள் இராணுவம் மற்றும் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மாவோயிச) ஆகியவை இதே போன்ற கருத்துக்களைப் பின்பற்றி, புதிய ஜனநாயகத்தை நிறுவும் நோக்கத்துடன் செயலில் கெரில்லா போரை (மக்கள் போர்) நடத்துகின்றன. 2006 ஆம் ஆண்டில், நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மாவோயிச) இதே போன்ற புதிய ஜனநாயக பகுத்தறிவு மற்றும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நேபாள அரசாங்கத்தில் நுழைந்தது. இருப்பினும், அது 2009 இல் கூட்டணியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது மற்றும் அதன் தலைவர் (பிரதமராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்) பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், எனவே அப்போதிருந்து சிபிஎன் (எம்) ஆயுதப் போராட்டத்திற்குத் திரும்புவதாக அச்சுறுத்துவதற்கும், நேபாளத்தில் பொது வேலைநிறுத்தங்களுக்கு தலைமை தாங்குவதற்கும் இடையில் ஊசலாடியுள்ளது. ஜிம்பாப்வேயில் ஃபாஸ்ட் டிராக் நிலச் சீர்திருத்தத் திட்டம் அங்குள்ள புதிய ஜனநாயகத்தின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிபலிப்பதாக சிலர் வாதிட்டனர், அதே மக்கள் வழக்கமாக ZANU-PF ஒரு உண்மையான சோசலிசக் கட்சியாகவே உள்ளது என்றும் கூறுகிறார்கள். விமர்சனம் சிலர் புதிய ஜனநாயகத்தை வர்க்க ஒத்துழைப்பு அல்லது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு மாற்றாக ஒரு மேடை என்று விமர்சிக்கிறார்கள், ஆனால் மாவோ இதை முற்றிலுமாக நிராகரித்தார்ஃ