Industry in ancient Tamil country
சங்க காலத்தில், தொழில்துறை செயல்பாடு விவசாயத்திற்கு துணை என்று கருதப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் உள்நாட்டில் இருந்தது, தொழிற்சாலை அடிப்படையிலானது அல்ல. கறுப்பர் சக்கரம் அல்லது தச்சர் தனது மரப் பொருட்களை உருவாக்கிய எளிய பட்டறைகளை ஒரு வகையான தொழிற்சாலைகள் என்று அழைக்கலாம். நெசவு, முத்து மீன்பிடித்தல், ஸ்மித் மற்றும் கப்பல் கட்டுதல் ஆகியவை பண்டைய தமிழ் நாட்டின் முக்கிய தொழில்களில் சிலவாக இருந்தன. மதுரை மற்றும் உறையூரில் இருந்து பருத்தி மற்றும் பட்டு துணிகளுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது, இந்த பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த ஜவுளிகள் அவற்றின் உயர்தரத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்டவை. கோர்கை முத்து வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது மற்றும் முத்துக்களை உற்பத்தி செய்தது, அவை தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல, வட இந்தியா மற்றும் ரோம் இராஜ்ஜியங்களிலும் விரும்பப்பட்டன. ஸ்மித் ஒரு அத்தியாவசிய தொழிற்துறையாக இருந்தார், ஏனென்றால் கறுப்பர் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் பல கருவிகள் மற்றும் பொருட்களை தயாரித்தார். பல்வேறு வகையான கடல் மற்றும் ஆற்றுப் படகுகளை உற்பத்தி செய்த கப்பல் கட்டுமானத் துறையால் வளரும் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் ஆதரிக்கப்பட்டது. தச்சு வேலை, மீன்பிடித்தல், உப்பு உற்பத்தி மற்றும் கட்டுமானம் போன்ற பல துணைத் தொழில்கள் இந்த சகாப்தத்தின் வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தன. நெசவு நெசவு மிகவும் முக்கியமான தொழிலாக இருந்தது. விவசாயத்திற்கு அடுத்தபடியாக நூற்பு மற்றும் நெசவு கைவினைப்பொருட்கள் பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தன. பலரின் முழுநேர தொழிலாக இருப்பதைத் தவிர, கிராமப்புறங்களில் உள்ள விவசாயிகளால் பகுதி நேர நெசவு பயிற்சி செய்யப்பட்டது. பெண்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை பருத்தி நூல்களை நூற்பதில் செலவிட்டனர், மேலும் ஒரு விக்கி விளக்கின் மங்கலான ஒளியால் இரவில் தொடர்ந்து சுழற்றினர். மதுரை மற்றும் உறையூர் தொழில்துறையின் முக்கிய மையங்களாக இருந்தன, மேலும் அவற்றின் பருத்தி ஜவுளிகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டிருந்தன. மஸ்லின்கள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் மிகச் சிறந்த மலர் வேலைகளைச் சுமந்து சென்றன, மேலும் அவை நாகப்பாம்பின் ஸ்லாவ் மற்றும் நீராவி மேகத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டன. பட்டுத் துணி அதன் நூல்களை அதன் முனைகளில் சிறிய முடிச்சுகளில் சேகரித்து தயாரிக்கப்பட்டது. எம்பிராய்டரி கலையும் அறியப்பட்டது, பிரபுக்களும் பிரபுக்களும் எம்பிராய்டரி ஆடைகளுக்கு முக்கிய வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தனர். சாயம் பூசுவது நெசவுக்கான ஒரு பரவலான துணைத் தொழிலாக இருந்தது. இடுப்பு துணிக்கான நீல நிற சாயம் மக்களிடையே மிகவும் விரும்பப்பட்ட நிறமாக இருந்தது. பட்டு மற்றும் பருத்தி துணிகளைத் தவிர, சிராய் மாறவுரி மற்றும் நர்மதி என்று அழைக்கப்படும் மர இழைகளால் செய்யப்பட்ட துணியும் ஆசாரிய வர்க்கத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பட்டு, கம்பளி மற்றும் பிற துணிகள் இயற்கையான தோற்றம் கொண்ட துணிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. மதுரை சந்தைகளில், பருத்தி மற்றும் பட்டு பொருட்களுடன் கம்பளி பொருட்களும் விற்கப்பட்டன. துணி உற்பத்தியாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் நீண்ட துணி துண்டுகளை நெய்ய்த்து விற்பனையாளர்களிடம் வழங்கினர். ஜவுளி விற்பனையாளர்கள் பின்னர் விற்பனை நேரத்தில் அருவை அல்லது டூனி என்று அழைக்கப்படும் தேவையான நீளமுள்ள துண்டுகளை கத்தரிக்கோல் செய்தனர். வணிகர்கள் அருவை வனிகர் என்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த வட்டாரங்கள் அருவை விதி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தையல் ஆடைகளை மக்கள் அணிந்தனர், மதுரை மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களில் துன்னாநகர் என்று அழைக்கப்படும் தையல்காரர்கள் இருந்தனர். நெசவு மலைப்பகுதிகளுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை, ஏனெனில் அத்தகைய பிராந்தியங்களில் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கங்கள் பருத்தி ஆடைகளின் பயன்பாட்டைக் குறிக்கவில்லை. முத்து மீன்பிடித்தல் என்பது சங்க காலத்தில் செழித்தோங்கிய மற்றொரு தொழிலாகும். பாண்டிய துறைமுக நகரமான கோர்காய் முத்து வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த நாட்களில் தூத்துக்குடி முத்து மீன்பிடிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே தூத்துக்குடி இப்போது "முத்து நகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய பயணிகளிடமிருந்து எழுதப்பட்ட பதிவுகள் பாண்டிய கடற்கரையில் முத்து மீன்வளம் பற்றிய விவரங்களை வழங்குகின்றன. எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ், "இந்திய வகையை விட தாழ்ந்த முத்துக்கள் அபோலோகாஸ் மற்றும் ஓமானாவின் சந்தைகளிலிருந்து அதிக அளவில் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன" என்று குறிப்பிடுகிறது. தமிழர்களுக்கு அவற்றின் பயன்பாட்டிற்குத் தேவையில்லாத தரக்குறைவான வகை முத்துக்களுக்கு வெளிநாட்டு சந்தைகளில் பெரும் தேவை இருந்தது. முத்துக்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நல்ல மஸ்லின் துணிகளுடன் நெய்யப்பட்டன. ரோமானியப் பேரரசால் இந்தியாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மிக விலையுயர்ந்த விலங்கு தயாரிப்பு மன்னார் வளைகுடாவிலிருந்து வந்த முத்து ஆகும். பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தின் முத்துக்கள் வட இந்தியாவின் இராஜ்ஜியங்களிலும் தேவைப்பட்டன. பல வேத மந்திரங்கள் முத்துக்களின் பரந்த பயன்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. அரச ரதங்களும் அவற்றை இழுத்துச் சென்ற குதிரைகளும் முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. முத்துக்களின் பயன்பாடு மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், கங்கையிலிருந்து முத்துக்களின் விநியோகத்தால் தேவையை பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை. முத்து மீன்பிடித்தலின் இலக்கிய குறிப்புகள், கடலுக்குள் மூழ்கும் மீனவர்கள், சுறாக்களின் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பது, வலது சுழற்சியைக் கொண்டு வருவது மற்றும் ஒலிக்கும் ஷெல் மீது வீசுவது ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. கோர்க்கையில் குற்றவாளிகள் முத்து நீச்சல் வீரர்களாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். ஸ்மித், அல்லது பணிக்காலரி (சொல்லர்த்தமாகஃ பணியிடம்), பண்டைய தமிழர்களின் (இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் மக்கள்) வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்மித்தியில் போலியான அல்லது பழுதுபார்க்கப்பட்ட சில அத்தியாவசிய பொருட்களில் போர் ஆயுதங்கள், கலப்பைகள், வீட்டு பாத்திரங்கள் மற்றும் இரும்பு சக்கரம் போன்ற கருவிகள் அடங்கும். இந்த பண்டைய தொழிற்சாலைகள் உருகுவதற்கும் வெல்டிங்கிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்ட நெருப்பை ஒளிரச் செய்ய ஒரு ப்ளோ குழாய் அல்லது ஒரு ஜோடி பெல்லோக்களை (ஒரு துருட்டி) பயன்படுத்தின. குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் இந்த பணியிடங்கள் அதிகமாக இல்லை. ஒவ்வொரு ஸ்மித் பல அண்டை கிராமங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தார், எனவே அதிக வேலை இருந்தது. பொற்கொல்லரின் கலை வெளிநாட்டு சந்தைகளின் கவர்ச்சியைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, மேலும் தமிழில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் முக்கியமாக கரூரிலிருந்து வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன. கப்பல் கட்டுதல் என்பது தமிழ்நாட்டின் சொந்தத் தொழிலாக இருந்தது. தமிழ் துறைமுகங்களில் வெவ்வேறு அளவிலான கடல் கைவினைப்பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை சிறிய கட்டமரன் முதல் பெரிய கப்பல்கள் வரை ஒன்றாக கட்டப்பட்ட மரக்கட்டைகள் வரை பெரிய கப்பல்கள் மற்றும் பாய்மரங்களுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிறிய கைவினைப் பொருட்களில் ஆறுகளின் குறுக்கே படகுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட அம்பி மற்றும் படாகு மற்றும் மீன்பிடி படகாக இருந்த டைமில் ஆகியவை அடங்கும். பஹ்ரி, ஓடம், டோனி, தேப்பா மற்றும் நவாய் ஆகியவை பிற சிறிய கைவினைப் பொருட்களாகும். கப்பல் என்று அழைக்கப்பட்ட பெரிய கப்பலில் கம்பங்கள் (பாமரம்) மற்றும் பாய்கள் (பாய்) இருந்தன. மற்ற தொழில்கள் தச்சு வேலை ஒரு பரம்பரை தொழிலாக நடைமுறையில் இருந்தது. தச்சர்களின் மகன்கள் சிறு வயதிலேயே குழந்தைகளுக்கான சிறிய பொம்மை வண்டிகளை தயாரிப்பதன் மூலம் தங்கள் தொழிலைக் கற்றுக்கொண்டனர். வீட்டு கட்டுமானம், கப்பல் கட்டுதல் மற்றும் தேர் தயாரிப்பில் தச்சர் உதவினார். கிராமப்புற தொழிற்சாலைகளில் கரும்பு சாறிலிருந்து வெல்ல கேக் தயாரிப்பது ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கையாக இருந்தது. வனவியல் என்பது சந்தனம் போன்ற நறுமண மரங்களை உற்பத்தி செய்யும் மரங்களை வளர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. கடலோரப் பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக மீன்பிடித்தலை நம்பியிருந்தனர். மீன்பிடிப்பவர்கள் கம்பியின் ஒரு முனையில் ஒரு சிறிய தோல் பையை வைத்திருந்தனர், அதில் மீன்கள் வீசப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. கடல் கடற்கரையில் உப்பு உற்பத்தி மட்டுமே பெரும்பாலும் நடைமுறையில் இருந்த மற்ற தொழில்துறையாகும். மண்பாண்டம், கயிறு தயாரித்தல், கருவி வெட்டுதல், ரத்தினங்கள் வெட்டுதல், போர் ஆயுதங்களுக்கான தோல் உறைகள் தயாரித்தல், சங்கிலிகள் மற்றும் தந்தங்களைக் கையாளுதல், வளையல்கள் தயாரித்தல் மற்றும் கோயில்கள், ஊர்வல கார்கள் மற்றும் உருவங்கள் போன்ற மத கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல் ஆகியவை சமகால இலக்கியங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் பிற தொழில்களாகும். தானியங்கள் மற்றும் பிற உலர்ந்த நுகர்வு பொருட்கள் போன்ற வீட்டு பயன்பாட்டு பொருட்களைக் கொண்ட விக்கரால் செய்யப்பட்ட கூடைகளும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. ..