Gurcharan Das
குர்சரண் தாஸ் (பிறப்புஃ அக்டோபர் 3,1943) ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் சிறந்த வாழ்க்கையின் பாரம்பரிய இந்திய குறிக்கோள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு முத்தொகுப்பை எழுதினார். இந்தியா அன்பவுண்ட் என்பது அர்த்தம், 'பொருள் நல்வாழ்வு' பற்றிய முதல் தொகுதி (2002) ஆகும், இது சுதந்திரத்திலிருந்து உலகளாவிய தகவல் யுகம் வரை இந்தியாவின் பொருளாதார எழுச்சியின் கதையை விவரிக்கிறது. பல மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டு பிபிசியால் படமாக்கப்பட்ட இது கார்டியனால் "ஒரு அமைதியான பூகம்பம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது, நல்லவராக இருப்பதில் உள்ள சிரமம், தர்மம் அல்லது 'தார்மீக நல்வாழ்வு' பற்றியது, மேலும் இது நமது அன்றாட சமகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும் "காவியமான மகாபாரதம் மற்றும் அதன் தார்மீக சங்கடங்கள் பற்றிய கற்றறிந்த சிந்தனைகளால் நிறைந்துள்ளது". காமாஃ ஆசையின் புதிர் ஆசையின் மூன்றாவது குறிக்கோளில் உள்ளது, மேலும் "காதல் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மை, சுய சந்தேகம் மற்றும் காட்டிக்கொடுப்பு, எல்லாவற்றையும் அதிகமாக விரும்புவது மற்றும் குறைந்த விலையில் குடியேறுவதன் மூலம் வேட்டையாடப்படுவது" பற்றிய கதையை விவரிக்கிறது. குர்சரண் தாஸ் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ஸ்கூலில் (AMP) பயின்றார், அங்கு அவர் மூன்று வழக்கு ஆய்வுகளில் இடம்பெற்றுள்ளார். அவர் ப்ராக்டர் & கேம்பிள் இந்தியாவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாகவும், பின்னர் ப்ராக்டர் & கேம்பிள் வேர்ல்ட்வைட் (மூலோபாய திட்டமிடல்) நிர்வாக இயக்குநராகவும் இருந்தார். 50 வயதில், அவர் ஒரு முழுநேர எழுத்தாளராக மாற முன்கூட்டியே ஓய்வு பெற்றார். அவர் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா மற்றும் ஹிந்தி, தெலுங்கு, மராத்தி, தமிழ் மற்றும் குஜராத்தி மொழிகளில் ஐந்து இந்திய மொழி செய்தித்தாள்களில் வழக்கமான கட்டுரையாளராக உள்ளார். பைனான்சியல் டைம்ஸ், வெளியுறவு விவகாரங்கள், வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் மற்றும் நியூயார்க் டைம்ஸ் ஆகியவற்றிற்கும் அவர் அவ்வப்போது பங்களிக்கிறார். முத்தொகுப்பைத் தவிர, அவரது பிற இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒரு நாவல், ஒரு சிறந்த குடும்பம், இரண்டு புத்தக நீளக் கட்டுரைகள், இந்தியா க்ரோஸ் அட் நைட்ஸ்ஃ எ லிபரல் கேஸ் ஃபார் எ ஸ்ட்ராங் ஸ்டேட், தி எலிஃபண்ட் பாராடிக்ம் மற்றும் ஒரு தொகுப்பு, மூன்று ஆங்கில நாடகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை குர்சரண் தாஸ் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் (இப்போது பாகிஸ்தானின் பைசலாபாத்) லியல்பூரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை பஞ்சாப் அரசில் பொறியாளராக இருந்தார். 1947 ஆகஸ்டில் இந்தியப் பிரிவினையின் போது இந்த குடும்பம் லாகூரில் வசித்து வந்தது, அப்போது அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் சிம்லாவுக்கு அகதிகளாக வந்தனர், இங்குதான் சிறுவன் வளர்ந்தான். அவரது தந்தை ஒரு ஆர்வமுள்ள மாயவாதி மற்றும் ஒரு நாளைக்கு பல மணிநேரங்கள் தியானம் செய்தார், மேலும் சிறுவன் பக்தி மாயவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சூழலில் வளர்க்கப்பட்டான். அவரது ஓரளவு சுயசரிதை நாவலான எ ஃபைன் ஃபேமிலி, அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் மீது சிறிது வெளிச்சம் போடுகிறது. 1952 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் பக்ரா நங்கலுக்கு குடிபெயர்ந்தது; 1953 ஆம் ஆண்டில், டெல்லிக்கு சென்றார், அங்கு அவர் நவீன பள்ளியில் பயின்றார். 1955 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தை வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு மாற்றப்பட்டார், உலக வங்கியின் மத்தியஸ்தத்தில் பஞ்சாபின் நதிகளின் நீரைப் பகிர்வது குறித்து பாகிஸ்தானுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவர் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். 1959 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்கு உதவித்தொகை பெற்றார். 1963 ஆம் ஆண்டில் ஹார்வர்டில் இருந்து தத்துவம், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். அவர் தனது மூத்த ஆய்வறிக்கையை அரசியல் தத்துவஞானி ஜான் ராவ்ல்ஸின் கீழ் எழுதினார், அவர் தனது வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பின்னர் ஹார்வர்ட் அவரை "தாராளவாத புலமைப்பரிசில் உயர் சாதனைகளுக்காக" ஃபை பீட்டா கப்பாவுக்குத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற கூட்டுறவை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, குர்சரண் தாஸ் இந்தியா திரும்பினார். திரும்பி வருவதற்கு சற்று முன்பு, தாஸ் தனது தாய்க்கு எழுதிய கடிதத்தில், "சுருக்கமான சிந்தனையின் அடுக்கு மண்டலத்தில் என் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்வதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை" என்று எழுதினார். அவர் தனது வாழ்க்கையை என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதைத் தீர்மானிக்கக் காத்திருந்தபோது, அவர் ஒரு நிறுவனத்தில் பயிற்சியாளராக ஒரு வேலையைப் பெற்றார், அது விக் வாபோரப். வணிக வாழ்க்கையின் கடினமான மற்றும் வீழ்ச்சியை அவர் விரும்புகிறார் என்பதை அவர் விரைவில் கண்டுபிடித்தார், "இரவு உணவிற்கு வந்த மனிதரைப் போலவே, நானும் அங்கேயே இருந்தேன்". குர்சரண் தாஸ் ரிச்சர்ட்சன் ஹிந்துஸ்தான் லிமிடெட் நிறுவனத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகவும் தலைவராகவும் உயர்ந்தார். அதற்கு முன்பு அவர் ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ஸ்கூலின் மேம்பட்ட மேலாண்மை திட்டத்தில் இரண்டு கோடைகாலங்களைக் கழித்தார், அங்கு அவர் மூன்று வழக்கு ஆய்வுகளில் இடம்பெற்றுள்ளார். 1985 ஆம் ஆண்டில், அவரது தாய் நிறுவனமான ரிச்சர்ட்சன் விக்ஸ் ப்ராக்டர் அண்ட் கேம்பிள் நிறுவனத்தால் வாங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ப்ராக்டர் அண்ட் கேம்பிள் இந்தியாவின் முதல் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாகவும், 1985 மற்றும் 1992 முதல் ப்ராக்டர் அண்ட் கேம்பிள் ஃபார் ஈஸ்டின் துணைத் தலைவராகவும் ஆனார். பின்னர் அவர் தலைமையகத்தை மாற்றி, உலகளாவிய மூலோபாய திட்டமிடலுக்கு பொறுப்பான புரோக்டர் & கேம்பிள் வேர்ல்ட்வைடின் துணைத் தலைவராகவும் நிர்வாக இயக்குநராகவும் ஆனார். 1994 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஆறு நாடுகளில் 30 ஆண்டுகால வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு முழுநேர எழுத்தாளராக மாற முன்கூட்டியே ஓய்வு பெற்றார். புறப்படுவதற்கு முன்பு அவர் எழுதினார், 'ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ரிவியூவில் ஒரு உலகளாவிய மேலாளரின் உள்ளூர் நினைவுகள். பெங்களூரை தளமாகக் கொண்ட கல்வி தொழில்நுட்ப நிறுவனமான பிரைட்சாம்ப்ஸின் உலகளாவிய பாடத்திட்ட ஆலோசனைக் குழுவில் ஆலோசகராக சேர்ந்துள்ளார். இலக்கிய வாழ்க்கை மற்றும் புத்தகங்கள் குர்சரண் தாஸ் ஒரு "வார இறுதி எழுத்தாளராக" தனது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். தனது இருபதுகளில், அவர் மூன்று நாடகங்களை எழுதினார், அவை 2001 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் மூன்று ஆங்கில நாடகங்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு தொகுப்பாக வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் 2011 ஆம் ஆண்டில் பெங்குயின் இந்தியாவின் மூன்று நாடகங்களாக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. 23 வயதில், அவர் தனது முதல் நாடகமான லாரின்ஸ் சாஹிப்பை எழுதினார், இது 1968 இல் சுல்தான் பதம்சி பரிசை வென்றது. இது 1969 இல் பம்பாயில் உள்ள தியேட்டர் குழுமத்தால் தயாரிக்கப்பட்டது, 1970 இல் இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் 1991 இல் எடின்பர்க் விழாவில் வழங்கப்பட்டது. இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களைப் பற்றிய ஒரு வரலாற்று நாடகம், இது பஞ்சாபில் ரஞ்சித் சிங் இறந்த பிறகு குழப்பமான காலகட்டத்தில் இந்தியாவில் ஹென்றி லாரன்ஸ் என்ற அசாதாரண ஆங்கிலேயரை மையமாகக் கொண்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது இரண்டாவது நாடகமான மீரா-"ஐந்து நடிகர்-நடனக் கலைஞர்களுக்கான கிருஷ்ணரின் சடங்கு"-பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ராஜ்புத் இளவரசி-கவிஞரான மீராபாயின் கதையின் மூலம் ஒரு மனிதர் புனிதராக மாறுவது என்றால் என்ன என்பதை ஆராய்கிறது. இது 1970 ஆம் ஆண்டில் லா மாமா தியேட்டரில் திரையிடப்பட்டு மிகவும் விமர்சன ரீதியான பாராட்டைப் பெற்றது. நியூயார்க் டைம்ஸின் கிளைவ் பார்ன்ஸ் எழுதினார், "இந்திய புராணக்கதையை மேற்கத்திய மொத்த theater.Mira இன் நுட்பத்துடன் இணைக்கும் விதத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது ஒரு கனவு சடங்கின் தரத்தைக் கொண்டுள்ளது". இது பம்பாயில் அலக் பத்மஸியால் தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் இது "இந்தியாவில் நாடகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு மகத்தான தகுதி மற்றும் மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தின் ஒரு பெரிய கலை சாதனை" என்று அழைக்கப்பட்டது. 9 ஜக்கூ ஹில் 1962 இலையுதிர்காலத்தில் சிம்லாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. "ஒரு காலத்தில் செல்வந்தர்களாக இருந்த ஒரு குடும்பத்தின் (9 ஜக்கூ ஹில்) அதிருப்தியின் இலையுதிர்காலத்தில், தங்கள் குடும்பத்தின் மீது தாய்மார்கள் வைத்திருக்கும் பிடிப்பு ராஜின் (ஐடி3) கீழ் வருவதால், அரசியலில் ஏமாற்றம் ஏற்படுகிறது. அறுபதுகளா? ஸ்கிரிப்ட் இங்கே மற்றும் இப்போது உள்ளது ". இது இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது. தனது முப்பதுகளில் ஒரு பெருநிறுவன வாழ்க்கையின் மத்தியில், குர்சரண் தாஸ் ஒரு நாவலை எழுதினார், ஒரு சிறந்த குடும்பம், இது பிரிவினையிலிருந்து தொடங்கி ஒரு பஞ்சாபி குடும்பத்தின் பல தலைமுறைகளின் கதைகளைப் பின்பற்றுகிறது. இது 1990 இல் பென்குயின் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. தி இந்து இதை "பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றில் மிகவும் துக்ககரமான பேரழிவுகளில் ஒன்றின் வேதனை மற்றும் கசப்பான நினைவுகளைக் கையாளும் புனைகதைகளின் தொகுப்பிற்கு ஒரு தகுதியான கூடுதலாக" என்று அழைத்தது, மேலும் இந்தியா டுடே கூறியது, "கேன்வாஸ் பரந்த மற்றும் நோக்கம் மகத்தானது. ஆனால் அதன் எளிமை காரணமாக நல்ல குடும்பத்தை பிரகாசமாக்காமல் மக்களை சாதாரணமாக்குவதில் தாஸின் வெற்றி உள்ளது ". குர்சரண் தாஸ் 1995 ஆம் ஆண்டில் முழுநேர எழுத்தாளராக ஆனபோது புனைகதை அல்லாத நிலைக்குத் திரும்பினார், மேலும் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் ஒரு வழக்கமான கட்டுரையை எழுதத் தொடங்கினார். 1995 ஆம் ஆண்டில் அவர் நான்கு மாதங்கள் பயணம் செய்தார், இந்த பயணங்கள் சீர்திருத்தங்கள் இந்தியாவை எவ்வாறு மாற்றுகின்றன என்பதைப் பற்றி 'ஒரு மில்லியன் சீர்திருத்தவாதிகள்' என்ற 20 பக்க அட்டைக் கட்டுரையை வெளியிட்டன. இந்த கட்டுரையிலிருந்து அவரது முதல் பெரிய புனைகதை அல்லாத படைப்பான இந்தியா அன்பவுண்ட் உருவாக்கப்பட்டது, இது சுதந்திரத்திலிருந்து உலகளாவிய தகவல் யுகத்திற்கு இந்தியாவின் பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் கதை. அமர்த்தியா சென் இதை "இந்தியாவைப் பற்றிய புரிதலுக்குள் வீசப்பட்ட நினைவுக் குறிப்புகள், பொருளாதார பகுப்பாய்வு, சமூக விசாரணை, அரசியல் ஆய்வு மற்றும் நிர்வாகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றின் அற்புதமான கலவையாகும்" என்று அழைத்தார். நியூயார்க் டைம்ஸ் எழுதியது, "இந்தியாவில் பிரம்மாண்டமான ஒன்று நடக்கிறது, மேலும் தாஸ், தனது கூர்மையான கண் மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்த்தியான உரைநடை மூலம், மாற்றத்தின் துடிப்பில் தனது விரலை உறுதியாக வைத்திருக்கிறார்". இந்த புத்தகம் பல மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டு பிபிசியால் படமாக்கப்பட்டது, இந்தியா அன்பவுண்ட் 2002 ஆம் ஆண்டில் தி எலிஃபண்ட் பாராடிக்ம்ஃ இந்தியா மாற்றத்துடன் மல்யுத்தம் என்ற கட்டுரைகளின் புத்தகத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது. "இந்தியா ஆசிய புலிகளைப் போல கர்ஜிக்காமல், ஒரு புத்திசாலித்தனமான யானையைப் போல முன்னேறி, சீராக ஆனால் நிச்சயமாக நகரும்" என்று வாதிட்டு, "ஒரு பண்டைய நாகரிகம் அதன் இளைஞர்களின் ஆவி மற்றும் திறனுக்கு மீண்டும் விழிப்படைந்த கதையை" அது நினைவு கூர்ந்தது. ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, குர்சரண் தாஸ் இந்தியாவின் எழுச்சி என்ற கருப்பொருளுக்கு திரும்பினார், 'அரசாங்கம் தூங்கும் போது இந்தியா இரவில் வளரும்' என்று முரட்டுத்தனமாக ஒப்புக்கொண்டார். இந்தியாவில் இரவில் வளரும்ஃ ஒரு வலுவான மாநிலத்திற்கான ஒரு தாராளவாத வழக்கு, இந்தியாவின் தனிப்பட்ட வெற்றி மற்றும் பொது தோல்வியின் கதை என்றும், அரசு இருந்தபோதிலும் அது உயர்ந்து வருவதாகவும் அவர் வாதிட்டார். லண்டனின் பைனான்சியல் டைம்ஸ் 2013 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாக மதிப்பிடப்பட்ட இந்த புத்தகத்தில், அவர் குறிப்பிடத்தக்க நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை வழங்குகிறார், இதனால் 'இந்தியா பகலில் வளர முடியும்'. இந்தியா அன்பவுண்ட் கணித்தபடி, உண்மையில், இந்தியாவில் செழிப்பு பரவத் தொடங்கியது, ஆனால் ஊழலும் இருந்தது, மேலும் குர்சரண் தாஸ் பண்டைய காவியமான மகாபாரதத்தை நோக்கி திரும்பினார், தர்மத்தின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ள அல்லது நம் வாழ்க்கையில் 'சரியானதைச் செய்வது' நல்லவராக இருப்பதில் உள்ள சிரமம்ஃ தர்மத்தின் நுட்பமான கலை மீது. "நெறிமுறை சிந்தனைக்கு சிறந்த இலக்கியத்தின் பங்களிப்பைப் பற்றி நான் படித்த சிறந்த விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்" என்று மார்த்தா நுஸ்பாம் கூறினார். அர்த்தம் மற்றும் தர்மத்தைப் பற்றி எழுதிய குர்சரண் தாஸ், காமாவில் வாழ்க்கையின் மூன்றாவது குறிக்கோளை நோக்கி திரும்பினார்ஃ விருப்பத்தின் புதிர், தர்மம் 'மற்றவர்களுக்கு நமது கடமை' என்றால், காமம் என்பது 'நமக்கான கடமை' என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். மற்றவரைக் காட்டிக்கொடுப்பதா அல்லது தனக்குத்தானே காட்டிக்கொடுப்பதா என்பது பெரும்பாலும் குழப்பமாக இருக்கிறது. இந்த கற்பனையான நினைவுக் குறிப்பு ஒரு தத்துவ பயணத்தை விவரிக்கிறது "மயக்க உணர்வை உருவாக்குகிறது, நினைவகத்தை ஒரு சாதனமாகப் பயன்படுத்தி மனதின் மீது விளையாடும் பல வகையான ஆசைகளை வரவழைக்கிறது [இதனால்] ஒரு கற்பனையான அழகு உலகத்திற்குள் நுழைகிறது". குர்சரண் தாஸ் பதினைந்து தொகுதிகள் கொண்ட தொடரான தி ஸ்டோரி ஆஃப் இந்தியன் பிசினஸ் (பெங்குயின்) இன் பொது ஆசிரியராகவும் உள்ளார், இது "இந்தியப் பெருங்கடலின் சந்தைகள் மற்றும் ஆழ்கடல்களில் வர்த்தகத்தை வடிவமைத்த வணிகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் சிறந்த யோசனைகளைக் கணக்கிடுகிறது. முன்னணி அறிஞர்கள் வரலாற்று நூல்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் பதிவுகளை ஆராய்ந்து அவற்றை உற்சாகமான, கூர்மையான அதிகாரபூர்வமான முறையில் விளக்குகிறார்கள். பண்டைய அர்த்தசாஸ்திரம்ஃ செல்வத்தின் அறிவியல் தொடங்கி, இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வர்த்தகக் கதைகளை விவரிக்கிறது, இதில் தி ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனிஃ தி வேர்ல்ட்ஸ் மோஸ்ட் பவர்ஃபுல் கார்ப்பரேஷன் மற்றும் தி மார்வாரிஸ் கதையும் அடங்கும். விமர்சனங்கள் குர்சரண் தாஸின் புனைகதை அல்லாத மற்றும் புனைகதை புத்தகங்கள் தொடர்பான விமர்சனங்கள். குர்சரண் தாஸ் பார்கவா, ராஜுல் பற்றிய கல்விக் கட்டுரைகள். எட். ஆங்கிலத்தில் இந்திய எழுத்துஃ கடைசி தசாப்தம். ஜெய்ப்பூர்ஃ ராவத் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. தாஸ், பிஜய் குமார். பின்நவீனத்துவ இந்திய ஆங்கில இலக்கியம். 2003 ஆம் ஆண்டு. புதுடெல்லிஃ அட்லாண்டிக் வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள், 2010. காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய இலக்கியம் குறித்த விமர்சனக் கட்டுரைகள். 1997 ஆம் ஆண்டு. ரெவ். 2வது பதிப்பு. புதுடெல்லிஃ அட்லாண்டிக் வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள், 2007. தாஸ், வீணா நோபல் மற்றும் R.K.Dhawan. தொண்ணூறுகளின் புனைகதை. புதுடெல்லிஃ பிரெஸ்டீஜ் புக்ஸ், 1994. ஐயங்கார், ஸ்ரீனிவாச கே. ஆர். ஆங்கிலத்தில் இந்திய எழுத்து. 1962 ஆம் ஆண்டு. ரெவ். எட். 18வது ஆர். பி. டி. புதுடெல்லிஃ ஸ்டெர்லிங் வெளியீட்டாளர்கள். 2009 ஆம் ஆண்டு. கிர்பால், வினீ. எட். பின்நவீனத்துவ இந்திய ஆங்கில நாவல்ஃ 1980கள் மற்றும் 1990களின் விசாரணை. பம்பாய்ஃ அலைட் பப்ளிஷர்ஸ் லிமிடெட், 1996. எட். ஆங்கிலத்தில் புதிய இந்திய நாவல்ஃ 1980 களின் ஒரு ஆய்வு. புதுடெல்லிஃ அலைட் பப்ளிஷர்ஸ் லிமிடெட், 1990. குல்கர்னி, விபதி வசந்த்ராவ், குர்சரண் தாஸ்ஃ உலகமயமாக்கப்பட்ட இந்திய கலாச்சாரத்தின் எழுத்தாளர் இந்திய ஸ்ட்ரீம்ஸ் ஆராய்ச்சி இதழ், தொகுதி 3, இதழ் 2, மார்ச் 2013, குமார், டி. விஜய், மீனாட்சி முகர்ஜி, ஹரிஷ் திரிவேதி மற்றும் சி. விஜயஸ்ரீ. எட். ஃபோகஸ் இந்தியாஃ தேசத்தின் பிந்தைய காலனித்துவ கதைகள். புதுடெல்லிஃ பென்கிராஃப்ட் இன்டர்நேஷனல், 2007. முகர்ஜி, மீனாட்சி. யதார்த்தவாதமும் யதார்த்தமும்ஃ இந்தியாவில் நாவல் மற்றும் சமூகம். புதுடெல்லிஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். 1993. இருமுறை பிறந்த புனைகதைஃ ஆங்கிலத்தில் இந்திய நாவலின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் நுட்பங்கள். நியூ நாயக், எம். கே. 20ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய ஆங்கில புனைகதை. புது தில்லி. பென்கிராஃப்ட் இன்டர்நேஷனல், 2004 இந்திய ஆங்கில இலக்கியத்தின் வரலாறு. புதுடெல்லிஃ சாகித்ய அகாடமி, 1980. நாயக், எம். கே. மற்றும் ஷியாமளா ஏ. நாராயண். இந்திய ஆங்கில இலக்கியம் 1980 முதல் 2000 வரைஃ ஒரு விமர்சன ஆய்வு. டெல்லிஃ பென்கிராஃப்ட் இன்டர்நேஷனல், 2001. நானாவதி, யு. எம். மற்றும் பிரபுல்லா C.Kar. எட். இந்திய ஆங்கில இலக்கியத்தை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள். புதுடெல்லிஃ பென்கிராஃப்ட் இன்டர்நேஷனல், 2000. ராய், பினாக்கி, 'யூரோசென்ட்ரிஜத்திற்கு எதிராகஃ குர்சரண் தாஸின் லாரின்ஸ் சாஹிப்பின் ஒரு பிந்தைய காலனித்துவ மறு வாசிப்பு', அன்மாஸ்க்கிங் பவர்ஃ ஆங்கிலத்தில் இந்திய நாடகத்தில் அகநிலை மற்றும் எதிர்ப்பு (பதிப்புகள். ஜே. சர்க்கார் மற்றும் ஏ. பட்டாச்சார்யா), குவஹாத்திஃ பாப்பிரஸ், 2014, பக். 101-21. ருகையார், அமெரிக்கா மற்றும் அமர் நாத் பிரசாத். எட். இந்திய ஆங்கில புனைகதை மற்றும் கவிதைகளில் ஆய்வுகள். புதுடெல்லிஃ சரூப் & சன்ஸ், 2003. ஷெட்டி, அமிர்தா. "ஒரு சிறந்த ஆடுகளத்திற்கு இசைக்கப்பட்டது". ரெவ். குர்சரண் தாஸ் எழுதிய ஒரு சிறந்த குடும்பம். புத்தகங்களின் இந்திய விமர்சனம் 9.9. (16 ஜூன் 2000-15 ஜூலை 2000): 30-31. வி. கே. ஷ்ரோட்ரியா, 'ரிவ்யூ ஆஃப் குர்சரண் தாஸ், இந்தியா க்ரோவ்ஸ் அட் நைட்', தி என். இ. எச். யு ஜர்னல், தொகுதி XI, எண். 2, ஜூலை 2013 சுக்லா, ஷியோபூஷன் மற்றும் அனு சுக்லா. எட். சமகால இலக்கியத்தில் ஆய்வுகள்ஃ 90 களில் இந்திய ஆங்கில நாவல். புதுடெல்லிஃ சரூப் அண்ட் சன்ஸ், 2002. வலியாமாட்டம், ரோசிட்டா ஜோசப். "தி ஃபேமிலி அண்ட் தி நேஷன்ஃ கிரிட்டிக்விங் குர்சரண் தாஸ் 'எ ஃபைன் ஃபேமிலி" (தி குவெஸ்ட்-ஏ பீர்-ரிவ்யூட் இன்டர்நேஷனல் லிட்ரேச்சர் ஜர்னல், சில்வர் ஜூபிலி இஷ்யூ, Vol.25.No.2, டிசம்பர் 2011, pp. 94-102). "தி நான்-ஃபிக்ஷன் ஆஃப் குர்சரண் தாஸ்ஃ நரேட்டிங் தி நேஷன் இன் போஸ்ட்-காலனித்துவ டைம்ஸ்" (இந்திய ஆங்கில உரைநடை மற்றும் கவிதைகள்ஃ புதிய கண்ணோட்டங்கள்-யுஜிசி நிதியுதவி அளித்த தேசிய கருத்தரங்கின் நடவடிக்கைகள், 6 மற்றும் 7வது Dec.2012, துறை. ஆங்கிலத்தில், மிட்னாபூர் கல்லூரி, மேற்கு வங்கம், வெளியீடு. by அமிர்தலோக் சாகித்ய பரிஷத், Mar.2013, pp. 138-149). . "ஒரு தேசத்திற்கு ஒரு தார்மீக மையம் தேவைஃ குர்சரண் தாஸுடன் நேர்காணல்" (தி குவெஸ்ட்-ஒரு சர்வதேச இலக்கிய இதழ், Vol.27.No.1, ஜூன் 2013, பக்கங்கள். 10-17). வலியாமாட்டம், ரோசிட்டா ஜோசப். சுபாஷிஷ் பட்டாச்சார்ஜி, சாய்கத் குஹா மற்றும் மண்டிகா சின்ஹா ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட இலக்கியத்திற்கான பிந்தைய காலனித்துவ அணுகுமுறைகள்ஃ உரை, சூழல், கோட்பாடு என்ற தொகுப்பில் "90 களின் இந்திய ஆங்கில நாவல்களில் புதிய காலனித்துவத்துடன் மோதல்கள்ஃ குர்சரண் தாஸ், ரோஹிண்டன் மிஸ்திரி மற்றும் அருந்ததி ராய்", வட வங்காள பல்கலைக்கழகம், எழுத்தாளர்கள் பிரஸ், புதுடெல்லி, 2015, பக். 228-243. சுதந்திர இந்தியாவில் தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய இலக்குகள்ஃ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்திய ஆங்கில நாவல்களின் ஆய்வு. கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்காலர்ஸ் பப்ளிஷிங், இங்கிலாந்து, 2019