Varan Bhai Gurdas
வாரன் கியான் ரத்னவாலி என்றும் அழைக்கப்படும் வாரன் பாய் குர்தாஸ் (குர்முகிஃ வாரரா கௌர்டாஷ் வாரம் பாவி குரதாஸ்; அதாவது "பாய் குர்தாஸின் பாடல்கள்"), பாரம்பரியமாக பாய் குர்தாஸுக்குக் கூறப்படும் 40 வர்ஸ்களுக்கு (பஞ்சாபி கவிதைகளின் ஒரு வடிவம்) கொடுக்கப்பட்ட பெயர். வரலாறு பின்னணி பாய் குர்தாஸ் குரு அர்ஜன் தேவின் தாயார் மாதா பானியின் முதல் உறவினர் ஆவார். அவர் குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் முதல் எழுத்தாளராகவும், புகழ்பெற்ற அறிஞராகவும் இருந்தார். அவர் பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றதாகவும், பல பண்டைய இந்திய மத நூல்களைப் படித்ததாகவும் அவரது படைப்புகளிலிருந்து தெளிவாகிறது. குருநானக்கின் வாழ்க்கையை ஆவணப்படுத்தும் மற்றும் விவரிக்கும் ஒரு உண்மையான இலக்கியப் படைப்பை முடிக்க குரு அர்ஜன் கேட்டுக் கொண்டதே குர்தாஸுக்கு முதல் வர் எழுத உந்துதலாக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. தொகுப்பு பாய் குர்தாஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த படைப்பை எழுதினார். அவர் இந்த படைப்பைத் தொகுத்தபோது பாபா புத்தரின் (குரு நானக் இருந்தபோது உயிருடன் இருந்தவர்) அறிவைப் பற்றி ஆலோசிக்கவில்லை. உள்ளடக்க தலைப்பு 1782 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் கொடுக்கப்பட்ட படைப்பின் முழு தலைப்பும்ஃ வாரன் கியான் ரத்னவாலி பாய் குர்தாஸ் பாலே கா போலானா, அதாவது "வர்ஸ் [தலைப்பு] கியான் ரத்னாவளி. இவ்வாறு பாய் குர்தாஸ் பல்லா பேசினார் ". மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதி (குறைந்தது 1732 அல்லது அதற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது) வெறுமனே பின்வருமாறு தலைப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ பனி பாய் குர்தாஸ் பாலே ஜி கி. வாரான். ஒரு தலைப்பின் ஒரு பகுதியாக கியான் ரத்னவாலி என்ற வார்த்தைகள் இலக்கியத்தின் முழு படைப்பையும் விவரிக்க ஒரு தலைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக நாற்பது பாத்திரங்களில் முதல் பகுதிக்கு மட்டுமே ஒரு முறை பொருந்தியிருக்கலாம். முதலில், படைப்பின் முழுமையும் வெறுமனே வாரன் என்று பெயரிடப்பட்டது. எஸ். ஜி. பி. சி தனது படைப்பின் வெளியீட்டை வாரன் கியான் ரத்னவாலி என்று அதிகாரப்பூர்வமாக பெயரிட்டது. வாரன் பாய் குர்தாஸின் 40 அத்தியாயங்களில் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான பௌரிகளைக் (பிரிவுகள், பத்திகள்) கொண்டுள்ளன. இந்த தொகுப்பு குருக்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட இறையியல் மற்றும் சீக்கிய நம்பிக்கைகளின் நெறிமுறைகள் பற்றிய விரிவான வர்ணனைகள் மற்றும் விளக்கங்களின் தொகுப்பாகும். இது சங்கத், ஹௌமை, "குன்", குர்முக் மற்றும் மன்முக், சத், நாம் போன்ற சீக்கிய சொற்களை விளக்குகிறது. சீக்கிய மதத்தின் பல கோட்பாடுகள் பாய் குர்தாஸால் எளிமையான சொற்களிலும், சில சமயங்களில் பல்வேறு வழிகளிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சில மாறுபாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளைத் தவிர, படைப்பின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் 40 பாத்திரங்கள் உயர் மட்ட ஒற்றுமையைப் பராமரிக்கின்றன. சில சீக்கியர்கள் படைப்பின் 10 அல்லது 40 வது வார்களின் நம்பகத்தன்மையை நிராகரித்துள்ளனர், குறிப்பாக முந்தையது மதக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பிந்தையது மொழியியல் பாணி முரண்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 10வது வாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வெளிப்படையான விமர்சகர் சங்க்ரூரைச் சேர்ந்த கியானி லால் சிங் ஆவார். இணைப்புகள் பெரும்பாலும், வார் ஸ்ரீ பகவுத் ஜி கி பட்ஷாஹி தஸ்வின் கி என்ற தலைப்பில் மற்றொரு கூடுதல் வார், 41 வது வாரில் படைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாரை குரு கோவிந்த் சிங்கின் சமகாலத்தவரான மற்றொருவர், பின்னர் பாய் குர்தாஸ் எழுதியுள்ளார். 41வது வார் குரு கோவிந்த் சிங் மற்றும் கல்சாவைப் புகழ்ந்து பேசுகிறது. பாய் மணி சிங்கின் கூற்றுப்படி, இந்த படைப்பின் முதல் வர் மட்டுமே குரு நானக்கின் வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய உண்மையான மற்றும் சான்றளிக்கக்கூடிய ஜனம்சாகி பாரம்பரியமாகும். பாய் மணி சிங் வாரன் பாய் குர்தாஸின் முதல் வர்-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு கியான்-ரத்னவாலி அல்லது பாய் மணி சிங் ஜனம் சாகி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஜனம்சாகி பாடலை எழுதுவார். ..