Kingdom of Dambadeniya
தம்பதேனியா இராஜ்ஜியம் இன்றைய இலங்கையில் ஒரு இடைக்கால இராஜ்ஜியமாக இருந்தது. இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர்கள் 1220-1345 முதல் ஆட்சி செய்தனர். வரலாறு ஸ்தாபகம் தம்பதேனியாவை தனது தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுத்த முதல் மன்னர் மூன்றாம் விஜயபாகு ஆவார். படையெடுப்பாளர் கலிங்க மாகாவின் விரோத நடவடிக்கைகளால் பல்வேறு திசைகளில் தப்பி ஓடிய சங்கங்களிடையே ஒற்றுமையைக் கொண்டுவர அவரால் முடிந்தது, மேலும் 1226 ஆம் ஆண்டில் பௌத்த மதகுருமார்களிடையே அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்காக ஒரு புத்த மாநாட்டை நடத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். விஜயபாகு மன்னருக்குப் பிறகு அரியணை ஏறிய மன்னர் இரண்டாம் பராக்ரமபாகு ஆவார். அவர் ஒரு மேதை, அவர் ஒரு சிறந்த கவிஞர் மற்றும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் என்று கருதப்பட்டார். அவர் எழுதிய புத்தகங்களில் கௌசிலுமினா அடங்கும், இது ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் இலங்கைக்குள் இருந்த மூன்று இராஜ்ஜியங்களை ஒன்றிணைப்பது மிகப்பெரிய சாதனையாக கருதப்படுகிறது. இரண்டாம் பராக்கிரமபாகுவின் மூத்த மகனான பொசாத் விஜயபாகு 1270இல் முடிசூட்டப்பட்டார். அவர் தனது அடக்கமான நடத்தை மற்றும் அவரது மத நடவடிக்கைகளுக்காக நன்கு அறியப்பட்டார். அவர் தனது ஆட்சியின் இரண்டாவது ஆண்டில் மித்தா என்ற அமைச்சரால் கொல்லப்பட்டார். அவரது மூத்த சகோதரர் விஜயபாகுவின் மறைவுக்குப் பிறகு, முதலாம் புவனகாபாகு, சிம்மாசனத்தின் அடுத்த வரிசையில், பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக தலைநகரை யாபாஹுவாவுக்கு மாற்றினார். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, தனது சகோதரர் நான்காம் விஜயபாகு தொடங்கிய மத நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். நான்காம் விஜயபாகு படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அவரது சகோதரர் பல அதிருப்தி தளபதிகளுடன் தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்குப் பிறகு மன்னரானார், இதனால் முதலாம் புவனேகாபாகு ஆனார். அவர் தம்பதேனியாவை பாதுகாப்பற்றதாகக் கருதினார், எனவே அவர் யபாஹுவாவை ஒரு பாறை கோட்டையாக தனது நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாற்றினார். 13ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (1273-1284) இலங்கையின் தலைநகராக யாபஹுவா விளங்கியது. சிகிரியா பாறை கோட்டையின் பாணியில் ஒரு பெரிய, 90 மீட்டர் உயர பாறை பாறையின் மீது கட்டப்பட்ட யாபஹுவா, வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான அரண்மனை மற்றும் இராணுவ கோட்டையாக இருந்தது. இந்த அரண்மனையும் கோட்டையும் 1273 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் புவனேகபாஹு மன்னரால் (1272-1284) கட்டப்பட்டது. பண்டைய போர் பாதுகாப்புகளின் பல தடயங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு அலங்கார படிக்கட்டு அதன் மிகப்பெரிய காட்சிப் பொருளாகும். பாறையின் உச்சியில் ஒரு ஸ்தூபியின் எச்சங்கள், ஒரு போதி மர உறை மற்றும் பௌத்த பிக்குகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாறை தங்குமிடம்/குகை ஆகியவை உள்ளன, இது முன்பு இப்பகுதியில் உள்ள பல கற்பாறைகள் மற்றும் மலைகளைப் போலவே இந்த தளமும் ஒரு பௌத்த மடாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. பாறையின் அடிவாரத்தில் பல குகைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில், புத்தர் உருவங்களுடன் ஒரு ஆலயம் உள்ளது. ஒரு குகையில் பிராமி எழுத்துக் கல்வெட்டு உள்ளது. பாறையின் தெற்கு அடிவாரத்தில், இரண்டு அகழிகள் மற்றும் கோபுரங்களுடன் ஒரு கோட்டை உள்ளது. இந்த உறைக்குள், ஒரு பௌத்த ஆலயம் உட்பட பல கட்டிடங்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. கண்டியன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட யபாவ்வா ராஜமாஹா விஹாரா என்ற புத்த கோயிலும் உள்ளது. பல் நினைவுச்சின்னம் தம்பதேனியாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டு மூன்றாவது படிக்கட்டின் உச்சியில் இந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட பல் கோவிலில் வைக்கப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் கோவிலில் இருந்து தென்னிந்தியாவுக்கு பாண்டியர்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, பின்னர் 1288 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் பரக்ரமபாஹு (1287-1293) என்பவரால் மீட்கப்பட்டு, அவற்றை தற்காலிகமாக பொலோன்னருவாவில் பாதுகாப்பாக வைத்தனர். இடைக்கால இலங்கையின் தற்காலிக தலைநகரங்களில் ஒன்றாக யாபஹுவாவும் இருந்தது. மாத்தறைக்கும் கால்லேக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள யாபாஹுவாவின் கோட்டை, சுற்றியுள்ள தாழ்நிலங்களில் இருந்து கிட்டத்தட்ட நூறு மீட்டர் உயரத்தில் திடீரென்று உயர்ந்து கொண்டிருந்த ஒரு பெரிய கிரானைட் பாறையைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. 1272 ஆம் ஆண்டில், தென்னிந்தியாவிலிருந்து திராவிட படையெடுப்புகளை எதிர்கொண்டு, மன்னர் புவனகபாஹு தலைநகரை பொலோன்னருவாவிலிருந்து யாபாஹுவாவுக்கு மாற்றி, புனித பல் நினைவுச்சின்னத்தை தன்னுடன் கொண்டு வந்தார். 1284இல் மன்னர் புவனகபாஹு இறந்ததைத் தொடர்ந்து, தென்னிந்தியாவின் பாண்டியர்கள் மீண்டும் இலங்கை மீது படையெடுத்து புனிதமான பல் நினைவுச்சின்னத்தைக் கைப்பற்றுவதில் வெற்றி பெற்றனர். அது கைப்பற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, யபாஹுவாவில் பெரும்பாலும் பௌத்த பிக்குகள் மற்றும் மத துறவிகள் வசித்து வந்தனர். மூன்றாம் விஜயபாஹுவின் மகனும் இரண்டாம் பராக்ரமாபாஹுவின் பேரனுமான மூன்றாம் பொலோன்னருவ பராக்ரமாபாஹுவின் ஆட்சி பொலோன்னருவாவில் மன்னரானார். பாண்டிய இராஜ்ஜியத்துடன் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் அந்தத் தீவின் பல் நினைவுச்சின்னத்தை மீண்டும் கொண்டு வர அவர் முயன்றார். அவர் வெற்றி பெற்று, பல் நினைவுச்சின்னத்தை பொலன்னருவாவில் உள்ள பல் கோவிலில் வைத்தார். 1303இல் ஐந்து ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த பிறகு மன்னர் இறந்தார். முதலாம் புவனகாபாஹுவின் மகன் இரண்டாம் புவனகாபாஹுவின் ஆட்சி 1303 ஆம் ஆண்டில் அவரது உறவினருக்குப் பிறகு தலைநகர் அருகிலுள்ள குருநாகலாவுக்கு மாற்றப்பட்டு 1305 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை இரண்டு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். குருணாகல் 1300-1341 முதல் இலங்கையின் தலைநகராக இருந்தது. இது யாபஹுவாவின் இராஜ்ஜியத்தைத் தொடர்ந்து வந்த ஒரு இராஜ்ஜியமாக இருந்தது. குருணாகல் மாவட்டத்தின் தலைநகரான குருநாகல் மற்றும் நவீனகால வாயம்பா மாகாணம், சிங்கள வம்சத்தின் ஐந்து மன்னர்கள் மன்னர்களாக ஆட்சி செய்ததன் மூலம் சுமார் அரை நூற்றாண்டு காலமாக அரச தலைநகராக பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் ஆட்சியாளர் யபாஹுவாவின் முதலாம் புவனேகபாஹுவின் மகனும், பொலோனாருவாவின் மூன்றாம் பரக்ராமபாஹுவின் உறவினருமான இரண்டாம் புவனேகபாஹு (1293-1302) மன்னர் ஆவார். அவரைத் தொடர்ந்து சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் நான்காம் பராக்ரமாபாஹு (1302-1326) ஆட்சி செய்தார். பராக்ரமாபாஹு பௌத்த ஜாதகக் கதைகளை சிங்கள மொழியில் மொழிபெயர்த்தது மட்டுமல்லாமல், கேகல்லா மாவட்டத்தில் உள்ள அலுத்னுவாரா தேவாலே உட்பட பல கோயில்களைக் கட்டவும் உத்தரவிட்டார். 9 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த அவரது வாரிசான மூன்றாம் புவனைகபாஹு பற்றியும், அடுத்த இரண்டு ஆட்சியாளர்களான ஐந்தாம் விஜயபாஹு மற்றும் நான்காம் புவனைகபாஹு பற்றியும், தலைநகரம் விரைவில் மீண்டும் மாற்றப்பட்டதற்கான காரணமும் அதிகம் தெரியவில்லை. ஆனால் நான்காம் புவனைகபாஹுவின் சகோதரரான ஐந்தாம் பரக்கமாபாஹு மன்னர் கம்போலா என்ற புதிய இராஜ்ஜியத்தின் (1344-1408) கீழ் தனது ஆட்சியைத் தொடங்கினார் என்பது நமக்குத் தெரியும். குருணாகல் ஒரு காலத்தில் ஹஸ்திஷைல்ய-புரா என்றும், இலக்கியத்தில் அதுகல்-புரா (எத்தகலா) என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இது "யானை பாறையின் நகரம்" ஆகும், இது ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும், மேலும் நிலப்பரப்பை அலங்கரிக்கும் ஒரு பெரிய யானை வடிவ பாறை காரணமாக இது பெயரிடப்பட்டுள்ளது. மற்ற பெரிய பாறைகளுடன் அமைந்திருக்கும் நாட்டுப்புற புராணக்கதை, பாறைகள் அனைத்தும் எவ்வாறு விலங்குகளாக மாற்றப்பட்டன என்பதை விவரிக்கிறது. ஒரு முறை, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கடுமையான வறட்சி ஏற்பட்டது, பல விலங்குகள் தண்ணீரை உட்கொள்ளத் தொடங்கியதும், நீர் விநியோகத்தை அச்சுறுத்தியதும் மக்கள் பீதியடைந்தனர், எனவே ஒரு உள்ளூர் சூனியக்காரி அவற்றில் சிலவற்றை கல்லாக மாற்றுவதன் மூலம் உதவினார். குரங்கு பாறை மற்றும் ஆமை பாறை போன்ற பிற பாறைகள் வெவ்வேறு விலங்குகளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன, இன்று, யானை பாறையின் மேல் ஒரு பிரம்மாண்டமான 88 அடி உயர புத்தர் அமர்ந்துள்ளார். புத்தரின் புனித பல் நினைவுச்சின்னம் வைக்கப்பட்டு வணங்கப்பட்ட மாவட்டங்களில் குருணாகலும் ஒன்றாகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நகரம் ஒரு முக்கிய கோட்டையைக் கொண்டிருந்தது, இன்று ஒரு சில கல் படிகள் மற்றும் ஒரு நுழைவாயிலின் ஒரு பகுதியைத் தவிர பல் நினைவுச்சின்னக் கோவிலில் ஒரு சில எச்சங்கள் மட்டுமே உள்ளன. நான்காம் பரக்ரமாபாஹு மன்னரின் காலத்தில் (1302-1326), ஒரு வலுவான மத மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது, மேலும் இந்த நினைவுச்சின்னம் தொடர்பான சடங்குகள் தலதா சிரிதாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி மிகவும் முறையான முறையில் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. பின்னர் தலைநகரம் மாற்றப்பட்ட பிறகு, பல்லு நினைவுச்சின்னம் மன்னர் வீரபாஹுவால் புதிய தலைநகரான ஜெயவர்தனபுரா கோட்டையில் அகற்றப்பட்டது, ஆனால் 1505 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவ சக்தி பெளத்த நடவடிக்கைகள் மோசமடையத் தொடங்கியது, மேலும் நினைவுச்சின்னத்தின் பாதுகாப்புக்கு அஞ்சி, அது பெளத்த பிக்குகளால் மன்னர் மாயதுன்னே ஆட்சி செய்த சீதாவகா இராஜ்ஜியத்திற்கு மறைக்கப்பட்டது. குறுநகலாவிலிருந்து சுமார் 13 மைல் தொலைவில் உள்ள ரித்திவிஹார குகைக் கோயில் மற்றும் ரத்னபுரத்தில் உள்ள தெல்கமுவ விஹாரா உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களில் சிறிது காலத்திற்கு இது நகர்த்தப்பட்டு வைக்கப்பட்டது. முதலாம் விமலாதர்மசூரிய மன்னரால் (1592-1603) ரத்னபுரத்திலிருந்தே பல் நினைவுச்சின்னம் இறுதியாக சென்கடகலாவில் (கண்டி) உள்ள பல் கோவிலில் அதன் தற்போதைய ஓய்வு இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்திற்கும் முன்பு, பல் நினைவுச்சின்னம் பொலோனருவா, யாபஹுவ மற்றும் தம்பதேனியாவில் ஒரு காலத்திற்கு வைக்கப்பட்டது. மாவட்டம் முழுவதும் மற்றும் அருகிலுள்ள, பிற தொல்பொருள் நகரங்கள் மற்றும் தளங்கள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தவை. முந்தைய தலைநகரங்களில் வடமேற்கில் உள்ள பாண்டுவஸ்னுவாரா நகரம் அடங்கும், அங்கு பார்வையாளர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பௌத்த மடாலயங்கள், தென்மேற்கில் தம்பதேனியா, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, வடக்கில் யாபஹுவாவின் கோட்டை (சுமார் 1301) ஆகியவற்றுடன் ஒரு அகழி அரண்மனையின் எச்சங்களைக் காணலாம். இரண்டாம் புவனேகபாகு மன்னர் கி. மு. 1300ஆம் ஆண்டில் குருணாகலை ஒரு இராஜ்ஜியமாக நிறுவினார். அவரது மகன் நான்காம் பராக்ரமாபாகு மன்னராக பதவியேற்றார். மன்னர் நான்காம் பராக்ரமாபாஹுவின் ஆட்சி அவர் குருணாகல் காலத்தின் மிகப்பெரிய மன்னர் ஆவார். புத்த மதம், கல்வி மற்றும் இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த சேவைகளின் காரணமாக அவர் இரண்டாம் பண்டித பராக்ரமபாஹு என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது சேவைகளும் அதிகாரமும் குருணாகலுக்கு அப்பால் கண்டி, கேகலே, கொழும்பு, ரத்னபுரா, களுதாரா, காலி மற்றும் பெரும்பாலான தெற்கத்திய பகுதிகள் வரை காணப்படுகின்றன. அவர் தலதா சிரித்தா என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அவர் கண்டியில் அஸ்கிரியா விஹாராவைக் கட்டினார். நான்காம் பராக்ரமபாகு மன்னருக்குப் பிறகு மூன்றாம் புவனேகபாகு மற்றும் ஐந்தாம் விஜயபாகு (சவுலு விஜயபாகு) என்ற இரண்டு மன்னர்கள் இந்த இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தனர். கலாச்சார கல்வி இரண்டாம் புவனேகாபாஹுவின் மகன் நான்காம் பராக்ரமாபாஹு மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மன்னராக இருந்தார், அவர் பண்டித பராக்ரமாபாஹு என்றும் அழைக்கப்பட்டார். 'தலதா சிரிதா' என்ற நூலை எழுதும் பொறுப்பை அவர் ஏற்றார். அவர் மகனுவாராவை சென்கடகலே என்று மறுபெயரிட்டார், பாலி புத்தகங்களை சிங்கள மொழியில் மொழிபெயர்த்ததற்கும் மன்னர் பொறுப்பேற்றார் 1) சிங்கள போதிவன்சயா 2) சந்தா கிண்டூரு தா காவ இலக்கியம் தம்பதேனியர் காலம் சிங்கள இலக்கியத்தின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது. சிங்கள துபவம்சம், தலதா சிரித்த்தா, சரஜோதி மலை போன்ற முக்கியமான இலக்கியப் படைப்புகள் இந்தக் காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் சிங்களம், பாலி மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழிகளில் பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன. அவற்றில் கௌசிலுமினா, முவாதேவதவாதா, சிதத் சங்கராவ, புத்தசரனா, சதர்ம ரத்னவாலியா போன்ற கவிதைப் புத்தகங்களும் அடங்கும். இந்தக் காலகட்டத்தில் உள்ள கல் கல்வெட்டுகளில் கெயுல்கமா மாவிலிபிடியா, நாரம்பட்டே உடுதும்பரா லிபியா, ராம்புகனா தேவாலா லிபியா, அலுதுனுவாரா தேவாலா லிபியா, கலாபாதா விஹாரயா ஷிலா லிபியா ஆகியவை அடங்கும். இரண்டாம் பராக்ரமாபாஹு விசுத்தி மார்க சன்னசா மற்றும் கவிசிலுமினா என்ற இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார். ..