Pandurang Sadashiv Sane
பாண்டுரங் சதாசிவ் சானே (24 டிசம்பர் 1899-11 ஜூன் 1950), அவரது மாணவர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களால் சானே குருஜி (குருஜி என்றால் "மரியாதைக்குரிய ஆசிரியர்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு மராத்தி எழுத்தாளர், ஆசிரியர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். குழந்தைகளின் கல்வியை நோக்கமாகக் கொண்ட அவரது இலக்கியம், இளைஞர்களுக்கும் முதியவர்களுக்கும் தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கிறது. காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் மிகவும் வருத்தமடைந்தார். தூக்க மருந்துகளை அளவுக்கு அதிகமாக உட்கொண்டதால் அவர் பின்னர் இறந்தார். பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பம்பாய் மாநிலத்தின் தபோலி நகருக்கு அருகிலுள்ள பால்காட் கிராமத்தில் (மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் கொங்கன் பிராந்தியத்தின் இன்றைய ரத்னகிரி மாவட்டத்தில்) சதாசிவராவ் மற்றும் யசோதாபாய் சானே ஆகியோருக்கு 24 டிசம்பர் 1899 அன்று சனே பிறந்தார். அவர் அவர்களின் மூன்றாவது குழந்தை மற்றும் இரண்டாவது மகன் ஆவார். அவரது தந்தை சதாசிவராவ், பாரம்பரியமாக கோட் என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு வருவாய் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், அவர் அரசாங்கத்தின் சார்பாக கிராம பயிர்களை மதிப்பீடு செய்து சேகரித்தார், மேலும் அவரது வசூலில் இருபத்தைந்து சதவீதத்தை தனது சொந்த பங்காக வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். சானேவின் குழந்தைப் பருவத்தில் குடும்பம் ஒப்பீட்டளவில் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் நிதி நிலை பின்னர் மோசமடைந்தது, இதனால் அவர்களின் வீடு அரசாங்க அதிகாரிகளால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. அதிர்ச்சியையும் கஷ்டத்தையும் எதிர்கொள்ள முடியாமல், சானேவின் தாயார் யசோதபாய் 1917 இல் இறந்தார். மருத்துவ வசதிகள் இல்லாததால் அவரது தாயின் மரணமும், அவரது மரண படுக்கையில் அவரைச் சந்திக்க இயலாமையும் சானே குருஜியை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வேட்டையாடும். கல்வி சானே தனது ஆரம்பக் கல்வியை துலே மாவட்டத்தில் உள்ள சிந்த்கேடா தாலுகாவில் உள்ள தோண்டைச்சா கிராமத்தில் முடித்தார். ஆரம்பக் கல்விக்குப் பிறகு, அவர் தனது தாய்வழி மாமாவுடன் உயர்கல்விக்காக வசிக்க புனேவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் புனேவில் தங்கியிருப்பது பிடிக்கவில்லை, பால்கட்டில் இருந்து ஆறு மைல் தொலைவில் உள்ள தபோலியில் உள்ள ஒரு மிஷனரி பள்ளியில் தங்குவதற்காக பால்கத் திரும்பினார். தபோலியில் இருந்தபோது, மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் நல்ல தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாணவராக அவர் விரைவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். கவிதையிலும் அவருக்கு ஆர்வம் இருந்தது. தபோலியில் பள்ளியில் படித்தபோது, அவரது குடும்பத்தின் நிதி நிலை மேலும் மோசமடைந்தது, இதனால் அவரால் தனது கல்வியைத் தொடர முடியவில்லை. தனது மூத்த சகோதரரைப் போலவே, குடும்ப நிதிக்கு உதவ ஒரு வேலையை எடுக்க அவர் நினைத்தார். இருப்பினும், அவரது நண்பர் ஒருவரின் பரிந்துரையின் பேரில், அவரது பெற்றோரின் ஆதரவுடன், அவர் ஏழை மாணவர்களுக்கு இலவச கல்வியையும் உணவையும் வழங்கிய அவுந்த் நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். இங்கே அவுந்தில் அவர் பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தார், ஆனால் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். இருப்பினும், அவுந்தில் புபோனிக் பிளேக் தொற்றுநோய் அனைத்து மாணவர்களையும் வீட்டிற்கு அனுப்ப வழிவகுத்தது. மீண்டும் பால்காட்டில், ஒரு இரவு அவர் தனது பெற்றோரின் உரையாடலைக் கேட்டார், அங்கு அவரது தந்தை தனது மகனின் கல்விக்கான அர்ப்பணிப்பு குறித்து கவலை தெரிவித்தார். தனது தந்தையின் சந்தேகத்தால் கோபமும் வேதனையும் அடைந்த அவர் உடனடியாக புனேவுக்குச் சென்று நூதன் மராத்தி வித்யாலயாவில் மாணவராக சேர்ந்தார். புனேவிலும் சானேவுக்கு வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, அவர் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணவை மட்டுமே சாப்பிட்டார். இருப்பினும், அவர் கல்வியில் தொடர்ந்து சிறந்து விளங்கினார், 1918 ஆம் ஆண்டில் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழைப் பெற்றார். உயர்நிலைப் பள்ளிப் படிப்புக்குப் பிறகு, அவர் நியூ பூனா கல்லூரியில் (இப்போது சர் பரசுரம்பாவ் கல்லூரி என்று அழைக்கப்படுகிறது) மேல் கல்விக்காக சேர்ந்தார். அவர் தனது பி. ஏ. பட்டத்தைப் பெற்றார். மற்றும் எம். ஏ. அங்கு மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். கேரிர் சானேவின் தந்தை சதாசிவராவ் லோக்மான்ய திலக்கின் ஆதரவாளராக இருந்தார். இருப்பினும், சில நாட்கள் சிறையில் இருந்த பிறகு, அவர் அரசியல் விஷயங்களில் இருந்து விலகி இருக்க விரும்பினார். இருப்பினும், சானே குருஜியின் தாயார் அவரது வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவர் மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கற்பித்தல் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அமல்னர் நகரில் உள்ள பிரதாப் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சானே ஆசிரியராக பணியாற்றினார். பணக்கார மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதன் மூலம் அவர் சம்பாதிக்கக்கூடிய அதிக சம்பளத்தை விட்டுவிட்டு, கிராமப்புற பள்ளிகளில் கற்பிக்க அவர் தேர்வு செய்தார். அவர் விடுதி கண்காணிப்பாளராகவும் பணியாற்றினார். சானே ஒரு திறமையான பேச்சாளராக இருந்தார், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் நீதி குறித்த அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான உரைகளால் பார்வையாளர்களை கவர்ந்தார். பள்ளியில் இருந்தபோது அவர் வித்யார்த்தி என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டார், இது மாணவர்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானது. அவர் மாணவர் சமூகத்தில் தார்மீக விழுமியங்களை வளர்த்தார், அவர்களில் அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். அவரது கற்பித்தல் தொழில் ஆறு ஆண்டுகள் மட்டுமே தொடர்ந்தது, அதன் பிறகு அவர் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் பங்கேற்ற சானே தனது பள்ளி வேலையை ராஜினாமா செய்து, 1930இல் மகாத்மா காந்தி தண்டி பேரணியைத் தொடங்கியபோது இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் அவர் ஆற்றிய பணிகளுக்காக பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் துலே சிறையில் பதினைந்து மாதங்களுக்கும் மேலாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1932 ஆம் ஆண்டில், வினோபா பாவே சானே இருந்த அதே சிறையில் இருந்தார். பாவே ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் காலையில் பகவத் கீதை குறித்து தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். பாவேயின் படைப்பான கீதா பிரவாச்சனே சிறையில் இருந்தபோது சானே எழுதிய குறிப்புகளின் விளைவாகும். 1930 முதல் 1947 வரையிலான காலகட்டத்தில், சானே குருஜி பல்வேறு போராட்டங்களில் பங்கேற்றார், எட்டு சந்தர்ப்பங்களில் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் துலே, திருச்சினப்பள்ளி, நாசிக், யெர்வாடா மற்றும் ஜல்கான் ஆகிய சிறைகளில் மொத்தம் ஆறு ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு மாதங்கள் வெவ்வேறு சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் ஏழு சந்தர்ப்பங்களில் விரதமும் இருந்தார். சனே குருஜி இரண்டாவது முறையாக திருச்சிராப்பள்ளி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தமிழ் மற்றும் பெங்காலி மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் பண்டைய தமிழ் ஒழுக்கப் படைப்பான குறளை மராத்தியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்திய மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் அங்கீகரித்தார், குறிப்பாக தேசிய ஒருங்கிணைப்பு பிரச்சினையின் பின்னணியில்; மற்றும் அந்தரபாரதி இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்த பாரம்பரியத்தை சர்வதேச அனுபத் சுவிதா கேந்திரா (இந்திய மொழிபெயர்ப்பு சேவைகள் மையம்) மற்றும் சனே குருஜி ராஷ்டிரிய நினைவுச்சின்னம் (சனே குருஜி தேசிய நினைவுச்சின்னம்) தொடரும். மஹாராஷ்டிராவின் கிராமப்புறங்களில், குறிப்பாக காண்டேஷில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் இருப்பை பரப்புவதில் சானே முக்கிய பங்கு வகித்தார். காங்கிரஸின் ஃபைஸ்பூர் கூட்டத் தொடரை ஏற்பாடு செய்வதில் அவர் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். 1936 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் மாகாணத் தேர்தலின் தேர்தல் பிரச்சாரத்திலும் அவர் பங்கேற்றார். 1942 வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் பங்கேற்ற அவர் அதற்காக 15 மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் மது லிமயே போன்ற காங்கிரஸ் சோஷலிஸ்டுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 1930களின் பிற்பகுதியில், கிழக்கு காண்டேஷ் மாவட்டத்தில் தொழிலாள வர்க்க இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக சானே இருந்தார். காண்டேஷின் ஜவுளி தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளை ஒழுங்கமைப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் எஸ். எம். டாங்கே போன்ற கம்யூனிஸ்டுகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், இரண்டாம் உலகப் போரை ஆதரிப்பதற்கான கம்யூனிஸ்ட் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அவர் கம்யூனிஸ்டுகளிடமிருந்து பிரிந்தார். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு அவர் சோசலிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், மேலும் அவர் மது லிமயே, என். ஜி. கோர் மற்றும் எஸ். எம் போன்ற தலைவர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். ஜோஷி. ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் போன்ற இந்து தேசியவாத கட்சிகள் மற்றும் அவற்றின் கூட்டாளிகளை சனே கடுமையாக விமர்சித்தார். சாதி ஒழிப்பு பூனா ஒப்பந்தத்தின் போது பாபாசாகேப் அம்பேத்கருக்கு மகாத்மா காந்தி அளித்த வாக்குறுதிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தீண்டாமையை அகற்றுவதற்காக பிரச்சாரம் செய்வார் என்று சானே கூறினார். தீண்டாமை பிரச்சினையில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக, சானே 1947 இல் சுமார் நான்கு மாதங்கள் மஹாராஷ்டிரா முழுவதும் பயணம் செய்தார். தீண்டத்தகாதவர்களுக்காக வித்தல் கோயிலைத் திறப்பதற்காக பந்தர்பூரில் அவர் மேற்கொண்ட உண்ணாவிரதம் இந்த சுற்றுப்பயணத்தின் உச்சக்கட்டமாக அமைந்தது. இந்த உண்ணாவிரதம் 1947 மே 1 முதல் மே 11 வரை 11 நாட்கள் நீடித்தது, மேலும் விட்டல் கோயிலின் கதவுகள் இறுதியில் தீண்டத்தகாதவர்களுக்காக திறக்கப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், இந்திய சமூகத்திலிருந்து சமத்துவமின்மையை அகற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து சானே பெருகிய முறையில் ஏமாற்றமடைந்தார். மேலும், மகாத்மா காந்தியின் படுகொலை அவரை ஆழமாக பாதித்தது. இந்த துயர சம்பவத்திற்கு அவர் அளித்த பதில் 21 நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பதுதான். நாடு சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு சனே குருஜி பல காரணங்களால் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். 1950 ஜூன் 11 அன்று தூக்க மாத்திரை அளவுக்கு அதிகமாக உட்கொண்டதால் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். சானே குருஜியால் நிறுவப்பட்ட லெகஸி ஆன்டர் பாரதி என்ற அமைப்பு, ஒருங்கிணைந்த இந்தியா என்ற அவரது கனவுக்காக, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்காக, நாட்டின் சில பகுதிகளில் குடும்ப பரிமாற்றம், தேசிய ஒருங்கிணைப்பு முகாம்கள் மூலம் பல திட்டங்கள் மூலம் பணியாற்றி வருகிறது. இந்த அமைப்பு "அன்டர் பாரதி" என்ற தலைப்பில் ஒரு மாதாந்திர இந்தி பத்திரிகையையும் வெளியிடுகிறது. விதோபாவின் பந்தர்பூர் கோயில் தலித் சமூகத்திற்கு திறக்கப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் மே 10 அன்று குருஜியின் ஆதரவாளர்களின் வருடாந்திர கூட்டம் உள்ளது. சாதனா-குருஜியால் நிறுவப்பட்டு திருத்தப்பட்ட அறிவுசார் சிந்தனை செயல்முறைக்கான மராத்தி இதழ் இன்றும் வெளியிடப்படுகிறது. இது புனேவிலிருந்து வெளியிடப்படுகிறது மற்றும் மராத்தி மொழி பேசுபவர்களிடையே நல்ல வாசகர்களைக் கொண்டுள்ளது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மறைந்த யாதுநாத் தட்டே மற்றும் சமீபத்தில் கொல்லப்பட்ட டாக்டர் நரேந்திர தபோல்கர் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் இந்த இதழ் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. 1999 ஆம் ஆண்டில் குருஜியின் பிறந்த நூற்றாண்டை நினைவுகூரும் வகையில், சனே குருஜி ராஷ்டிரிய ஸ்மாரக் சமிதி உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது கொங்கன் ரயில்வே பாதையில் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் ராய்காட் மாவட்டத்தின் மங்காவோனில் உள்ள வடகர் என்ற இடத்தில் சனே குருஜியின் பெயரில் ஒரு தேசிய நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கியுள்ளது. குருஜியின் சித்தாந்தத்தை நம்பும் அமைப்புகளில் ராஷ்டிர சேவா தளம், அந்தரபாரதி மற்றும் அகில் பாரதிய சனே குருஜி கதமாலா ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் நினைவுச்சின்னத்திற்கு பங்களித்துள்ளனர். தேசிய நினைவுச்சின்னம் ஒரு முகாமிட தளம், விருந்தினர் தங்குமிடம், நூலகம் மற்றும் பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் இலக்கியப் படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பதற்கான ஏற்பாட்டைக் கொண்ட குறிப்புப் பிரிவைக் கொண்டுள்ளது. இது 2001 முதல் மாணவர்களுக்கான முகாம் மைதானமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்திய அஞ்சல் சேவை 2001 ஆம் ஆண்டில் அவரது நினைவாக ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. இலக்கியப் படைப்புகள் குருஜி சுமார் 135 புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் சுமார் 73 புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, கிட்டத்தட்ட இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியங்களாகக் கருதப்படலாம். மராத்தி இலக்கியத்தில் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஷ்யாம்சி ஆயி அடங்கும், இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் ஜப்பானிய மற்றும் ஆங்கில மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவற்றில் 'பாரதியா சம்ஸ்கிருதி' (இந்திய கலாச்சாரம்) மற்றும் பத்ரி-பல்வேறு பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகளின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். அவரது புத்தகங்களில் ஒன்றான 'டீன் முலே', மூன்று குழந்தைகள் கொண்ட குழுவின் இதயத்தைத் தொடும் கதையாகும், இது மராத்தியில் எழுதப்பட்ட சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. 1948 ஆகஸ்ட் 15 அன்று சாதனா (வார இதழ்) என்ற வார இதழைத் தொடங்கினார். அப்போதிருந்து இந்த இதழ் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டு வருகிறது. ..