Krishnadevaraya
கிருஷ்ணதேவராயர் (17 ஜனவரி 1471-17 அக்டோபர் 1529) 1509 முதல் 1529 வரை ஆட்சி செய்த விஜயநகரப் பேரரசின் பேரரசர் ஆவார். அவர் துளுவா வம்சத்தின் மூன்றாவது மன்னராக இருந்தார், மேலும் இந்திய வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். இஸ்லாமிய தில்லி சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பேரரசை அவர் ஆட்சி செய்தார். பேரரசின் உச்சக்கட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய அவர், பல இந்தியர்களால் ஒரு சின்னமாக கருதப்படுகிறார். கிருஷ்ணதேவராயர் ஆந்திர போஜா (லிட். "ஆந்திராவின் போஜா"), கர்நாடகரத்ன சிம்ஹாசனதீஸ்வரர் (லிட். "கர்நாடகாவின் ஆபரண சிம்மாசனத்தின் இறைவன்"), யவன ராஜ்ய பிரதிஷ்டபனாச்சார்யா (லிட். "பஹ்மணி சிம்மாசனத்தில் மன்னரை நிறுவுதல்"), கன்னட ராஜ்ய ராம ரமணன் (லிட். "கன்னடப் பேரரசின் இறைவன்), கௌப்ரம்மான பிரதிபாலக (லிட். "பிராமணர்கள் மற்றும் பசுக்களின் பாதுகாவலர்") மற்றும் மூரு ராயரா கந்தா (லிட். "மூன்று மன்னர்களின் இறைவன்"). பீஜப்பூர், கோல்கொண்டா, பஹ்மானி சுல்தானகம் மற்றும் ஒடிஷாவின் கஜபாதிகள் ஆகிய சுல்தான்களை தோற்கடித்து தீபகற்பத்தின் மேலாதிக்க ஆட்சியாளராக ஆனார், மேலும் இந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த இந்து ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சி விரிவாக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. துங்கபத்ரா மற்றும் கிருஷ்ணா நதிக்கு (ராய்ச்சூர் தோவாப்) இடையிலான நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்ட காலம் இது (1512), ஒடிஷாவின் ஆட்சியாளர் அடக்கப்பட்டார் (1514) மற்றும் பீஜப்பூர் சுல்தான் (1520) மீது கடுமையான தோல்விகள் ஏற்பட்டன. முகலாயப் பேரரசர் பாபர் வட இந்தியாவின் வல்லரசர்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தபோது, கிருஷ்ணதேவராயர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், துணைக் கண்டத்தில் மிகவும் விரிவான பேரரசைக் கொண்டவர் என்று மதிப்பிட்டார். போர்த்துகீசிய பயணிகளான டொமிங்கோ பயஸ் மற்றும் டுவார்டே பார்போசா ஆகியோர் அவரது ஆட்சியின் போது விஜயநகரப் பேரரசுக்கு விஜயம் செய்தனர், மேலும் அவர்களின் பயணக் குறிப்புகள் மன்னர் ஒரு திறமையான நிர்வாகி மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த தளபதியாகவும் இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, போரில் முன்னணியில் இருந்து வழிநடத்தினார், காயமடைந்தவர்களைக் கூட கவனித்தார். பல சந்தர்ப்பங்களில், மன்னர் போர் திட்டங்களை திடீரென்று மாற்றி, தோல்வியுற்ற போரை வெற்றியாக மாற்றினார். கவிஞர் முக்கு திம்மண்ணா அவரை 'துருக்கியர்களை அழித்தவர்' என்று பாராட்டினார். கிருஷ்ணதேவராயர் தனது பிரதம மந்திரி திம்மருசுவின் ஆலோசனையால் பயனடைந்தார், அவரை தனது முடிசூட்டலுக்கு பொறுப்பான தந்தையாக அவர் கருதினார். கிருஷ்ணதேவராயரின் அரசவையில் பணிபுரிந்த நகைச்சுவையான தெனாலி ராமகிருஷ்ணரும் அவருக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கிருஷ்ணதேவராயர் துளுவ நரசா நாயகன் மற்றும் அவரது ராணி நாகமம்பா ஆகியோரின் மகன் ஆவார். துலுவா நரசா நாயகன் சாளுவ நரசிம்ம தேவ ராயாவின் கீழ் ஒரு இராணுவத் தளபதியாக இருந்தார், பின்னர் அவர் பேரரசு சிதைவடைவதைத் தடுக்க கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி விஜயநகரப் பேரரசின் துலுவா வம்சத்தை நிறுவினார். அவர் தனது சகோதரர் வீரநரசிம்மரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். அவர் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தின் இளவரசி திருமலை தேவியையும், குடகு பகுதியைச் சேர்ந்த அவரது அரச நடனக் கலைஞரான சின்ன தேவியையும் மணந்தார். இவர் திருமலைம்பா (திருமலை தேவி), வேங்களம்பா (சின்னதேவி) மற்றும் திருமலை ராயா (திருமலை தேவி) ஆகியோரின் தந்தையாவார். அவரது மகள்கள் விஜயநகர இளவரசர் ராம ராயா மற்றும் அவரது சகோதரர் இளவரசர் திருமல தேவ ராயா ஆகியோரை மணந்தனர். அவரது முக்கிய எதிரிகள் பஹாமணி சுல்தான்கள் (அவர்கள் ஐந்து சிறிய இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிந்திருந்தாலும், தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலாக இருந்தனர்), ஒடிஷாவின் கஜபதிகள், சலுவ நரசிம்ம தேவ ராயாவின் ஆட்சிக்குப் பிறகு தொடர்ந்து மோதலில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மேலும் வளர்ந்து வரும் கடல்சார் சக்தியான போர்ச்சுகல், கடல் வர்த்தகத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. தக்காணத்தில் வெற்றி தக்காண சுல்தான்களால் விஜயநகர நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் மீதான தாக்குதல் மற்றும் கொள்ளை ராயாவின் ஆட்சியின் போது முடிவுக்கு வந்தது. 1509 ஆம் ஆண்டில், கிருஷ்ணதேவராயரின் படைகள் அவர்களுடன் மோதின, சுல்தான் மஹ்மூத் கடுமையாக காயமடைந்து தோற்கடிக்கப்பட்டார். யூசுப் ஆதில் ஷா கொல்லப்பட்டு ராய்ச்சூர் தோவாப் இணைக்கப்பட்டது. வெற்றியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ராயா பீதர், குல்பர்கா மற்றும் பீஜப்பூர் ஆகியவற்றை விஜயநகரத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைத்து, சுல்தான் மஹ்மூத்தை விடுவித்து அவரை உண்மையான ஆட்சியாளராக ஆக்கியபோது "யவன இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியவர்" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கோல்கொண்டாவின் சுல்தான் குலி குதுப் ஷா கிருஷ்ணதேவராயரின் பிரதம மந்திரி திம்மருசுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஒடிஷாவின் கஜபதிகள் வங்காளம், ஆந்திரா மற்றும் ஒடிஷாவின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த நிலத்தை ஆட்சி செய்தனர். உம்மதூரில் கிருஷ்ணதேவராயரின் வெற்றி, கஜபதி மன்னர் பிரதாபருத்ரா தேவாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கடலோர ஆந்திரப் பகுதிக்குள் தனது படையெடுப்பை முன்னெடுத்துச் செல்ல தேவையான உத்வேகத்தை வழங்கியது. விஜயநகர இராணுவம் 1512இல் உதயகிரி கோட்டையை முற்றுகையிட்டது. பட்டினியால் கஜபதி இராணுவம் சிதைவதற்கு முன்பு இந்த படையெடுப்பு ஒரு வருடம் நீடித்தது. கிருஷ்ணதேவராயர் தனது மனைவிகள் திருமலை தேவி மற்றும் சின்னமா தேவி ஆகியோருடன் திருப்பதியில் பிரார்த்தனை செய்தார். பின்னர் கஜபதி இராணுவம் கொண்டவீட்டில் சந்தித்தது. விஜயநகரப் படைகள், சில மாதங்கள் முற்றுகையிட்ட பிறகு, பெரும் உயிரிழப்புகள் காரணமாக பின்வாங்கத் தொடங்கின. கோட்டையின் பாதுகாப்பற்ற கிழக்கு வாயிலுக்கு ஒரு ரகசிய நுழைவாயிலைக் கண்டுபிடித்த திம்மருசு ஒரு இரவு தாக்குதலைத் தொடங்கினார். இது கோட்டையைக் கைப்பற்றியது மற்றும் பிரதாபருத்ரா தேவாவின் மகன் இளவரசர் வீரபத்ரா சிறையில் அடைக்கப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அதன்பிறகு வசிரெட்டி மல்லிகார்ஜுனா நாயகன் கொண்டவீட்டின் ஆளுநராக பொறுப்பேற்றார். கிருஷ்ணதேவராயர் கலிங்கத்தின் மீது படையெடுக்கத் திட்டமிட்டார், ஆனால் பிரதாபருத்ரா இந்த திட்டத்தை அறிந்து, கலிங்கநகர் கோட்டையில் கலிங்கத்தை தோற்கடிக்க தனது சொந்த திட்டத்தை வகுத்தார். பிரதாபருத்ராவின் சேவையிலிருந்து தெலுங்கு நாட்டை விட்டு வெளியேறியவருக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் பிரதாபருத்ராவின் திட்டத்தை திம்மருசு கண்டுபிடித்தார். விஜயநகரப் பேரரசு படையெடுத்தபோது, பிரதாப்ருத்ரா கஜபதி இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான கட்டாக்கிற்கு விரட்டப்பட்டார். பிரதாபருத்ரா இறுதியில் விஜயநகரப் பேரரசிடம் சரணடைந்து, தனது மகள் இளவரசி ஜெகன்மோஹினியை கிருஷ்ணதேவராயருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். கிருஷ்ணா நதிக்கு வடக்கே விஜயநகரப் பேரரசு கைப்பற்றிய அனைத்து நிலங்களையும் கிருஷ்ணதேவராயர் திருப்பிக் கொடுத்தார், இதனால் கிருஷ்ணா நதி விஜயநகரத்திற்கும் கஜபதி இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான எல்லையாக மாறியது. கிருஷ்ணதேவராயர் 1510இல் கோவாவில் போர்த்துகீசியர்களுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார். போர்த்துகீசிய வணிகர்களிடமிருந்து துப்பாக்கிகள் மற்றும் அரேபிய குதிரைகளை பேரரசர் பெற்றார். விஜயநகர தலைநகருக்கு நீர் விநியோகத்தை மேம்படுத்த போர்த்துகீசிய நிபுணத்துவத்தையும் அவர் பயன்படுத்தினார். இறுதி மோதலும் மரணமும் பேரரசு மற்றும் ஐந்து தக்காண சுல்தானகங்களின் சிக்கலான கூட்டணிகள் அவர் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. ஒரு படையெடுப்பில், அவர் கோல்கொண்டாவை தோற்கடித்து அதன் தளபதியான மதுருல்-முல்க்கைக் கைப்பற்றினார், பீஜப்பூர் மற்றும் அதன் சுல்தான் இஸ்மாயில் ஆதில் ஷாவை நசுக்கினார், மேலும் பஹ்மானி சுல்தானகத்தை அவரது மகனுக்கு மீட்டெடுத்தார். அவரது வெற்றிகளின் சிறப்பம்சம் 19 மே 1520 அன்று நிகழ்ந்தது, அங்கு அவர் 16,000 விஜயநகர வீரர்கள் கொல்லப்பட்ட கடினமான முற்றுகைக்குப் பிறகு இஸ்மாயில் ஆதில் ஷாவிடமிருந்து ராய்ச்சூர் கோட்டையைப் பாதுகாத்தார். ராய்ச்சூர் போரின் போது பெம்மாசனி நாயக்கர்களின் இராணுவத் தளபதியான பெம்மாசனி ராமலிங்க நாயுடுவின் சூழ்ச்சிகள் கிருஷ்ணதேவராயரால் வேறுபடுத்தப்பட்டு பாராட்டப்பட்டன. 700, 000 அடி வீரர்கள், 32,600 குதிரைப்படை வீரர்கள் மற்றும் 550 யானைகள் பயன்படுத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. கிறிஸ்டோவாவ் டி ஃபிக்யூரெடோ தலைமையிலான போர்த்துகீசிய படைப்பிரிவு, கோட்டையை கைப்பற்ற நெருப்பு ஆயுதங்களின் உதவியுடன், கிருஷ்ணதேவராயர் ராய்ச்சூரின் பஹ்மணி தளபதிகளை நோக்கி மிருகத்தனமாக நடந்து கொண்டார். பல பஹ்மானி தளபதிகள் தங்கள் நிலங்களை இழந்தனர். மற்ற முஸ்லீம் மன்னர்கள் பேரரசரின் வெற்றியைக் கேள்விப்பட்டு தூதர்களை அனுப்பினர், மேலும் பெருமையுடன் பதிலளித்தனர். ஆதில் ஷா தன்னிடம் வந்து வணங்கி, அவரது பாதத்தை முத்தமிட்டால், அவரது நிலங்கள் அவருக்குத் திருப்பித் தரப்படும் என்று மன்னர் தெரிவித்தார். சமர்ப்பிப்பு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. கிருஷ்ணதேவராயர் பின்னர் தனது படையை வடக்கே பீஜப்பூர் வரை வழிநடத்தி அதை ஆக்கிரமித்தார். ஆதில் ஷாவால் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த பஹ்மானி வம்சத்தின் முன்னாள் மன்னரின் மூன்று மகன்களை அவர் சிறையில் அடைத்தார், மேலும் மூத்தவரை தக்காணத்தின் மன்னராக அறிவித்தார். இறுதியாக, தனது கடைசி போரில், பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் ஆரம்பகால தலைநகரான குல்பர்கா கோட்டையை அவர் தரைமட்டமாக்கினார். 1524இல் கிருஷ்ணதேவராயர் தனது மகன் திருமலை ராயரை யுவராஜாக்கினார். இளவரசர் நீண்ட காலம் உயிர் பிழைக்கவில்லைஃ அவர் விஷம் குடித்தார். திம்மருசுவை சந்தேகித்த கிருஷ்ணதேவராயர் அவரைக் குருடாக்கினார். அதே நேரத்தில், ஆதில் ஷாவின் வசம் இருந்த பெல்காம் மீது தாக்குதலுக்கு கிருஷ்ணதேவராயர் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார். இந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணதேவராயர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறுதியில் 1529 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் அச்சுததேவராயர் ஆட்சிக்கு வந்தார். தனது ஆட்சிக் காலத்தில் அவர் தனது அமைச்சர்கள் மீது கடுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தவறான செயல்களைச் செய்த எந்தவொரு அமைச்சரையும் கடுமையாகக் கையாண்டார். திருமணக் கட்டணம் போன்ற அருவருப்பான வரிகளை அவர் ரத்து செய்தார். வருவாயை அதிகரிக்க, அவர் புதிய நிலங்களை சாகுபடியின் கீழ் கொண்டு வந்தார், சில பகுதிகளை காடழிப்பு செய்ய உத்தரவிட்டார் மற்றும் விஜயநகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பாசனத்திற்காக தண்ணீரைப் பெற ஒரு பெரிய அளவிலான பணியை மேற்கொண்டார். விஜயநகரத்திற்கு வருகை தந்த பயஸ், நுனெஸ் மற்றும் பார்போசா போன்ற வெளிநாட்டு பயணிகள் அவரது ஆட்சியின் போது அவரது நிர்வாகத்தின் செயல்திறன் மற்றும் மக்களின் செழிப்பு பற்றி பெரிதும் பேசினர். பேரரசின் நிர்வாகம் அவரது அமுக்தமால்யாதாவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வழிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மன்னர் எப்போதும் தர்மத்தின் மீது ஒரு கண் வைத்துக்கொண்டு ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கருதினார். மக்களின் நலனுக்கான அவரது அக்கறை பேரரசு முழுவதும் அவரது விரிவான வருடாந்திர சுற்றுப்பயணங்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் போது அவர் எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முறையில் ஆய்வு செய்து மக்களின் குறைகளை நிவர்த்தி செய்யவும், தீயவர்களை தண்டிக்கவும் முயன்றார். தனது மக்களின் பொருளாதார முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிப்பது குறித்து, கிருஷ்ணதேவராயர் கூறுகிறார்ஃ "இராஜ்ஜியத்தின் அளவு செல்வத்தைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாகும். எனவே நிலத்தின் பரப்பளவு குறைவாக இருந்தாலும், குளங்கள் மற்றும் கால்வாய்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்து, ஏழைகளின் செழிப்பை அதிகரிக்க, நிலத்தை குறைந்த ஆரி மற்றும் கோருவுக்கு குத்தகைக்கு விடுவதன் மூலம், நீங்கள் செல்வத்தையும் மத தகுதியையும் பெறலாம் ". கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் கிருஷ்ணதேவராயர் பன்மொழி சாம்ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்ததால் மொழியியல் ரீதியாக நடுநிலையாக இருந்தார். அவர் கவிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்ததாகவும், கன்னடம், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் போன்ற பல்வேறு மொழிகளில் கல்வெட்டுகளை வெளியிட்டதாகவும் அறியப்படுகிறது. கிருஷ்ணதேவராயர் ஒரு பன்மொழி அறிஞராகவும், கன்னட சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் மொழிகளில் சரளமாகவும் இருந்தார். விஜயநகர அரசவையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி கன்னடம் ஆகும். கிருஷ்ணதேவராயர் பல்வேறு மொழிகளில் இலக்கியங்களை ஆதரித்தார். கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சி பல மொழிகளில் ஏராளமான இலக்கியங்களின் சகாப்தமாக இருந்தது, இருப்பினும் இது குறிப்பாக தெலுங்கு இலக்கியத்தின் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல தெலுங்கு, கன்னடம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் கவிஞர்கள் பல மொழிகளில் சரளமாக பேசக்கூடிய பேரரசரின் ஆதரவைப் பெற்றனர். மன்னரே அமுக்தமால்யதா என்ற தெலுங்கு காவியத்தை இயற்றினார். அவரது சமஸ்கிருத படைப்புகளில் 'மதலாச சரித', 'சத்தியவடு பரிணய', 'ரஸமஞ்சரி' மற்றும் 'ஜம்பவதி கல்யாண' ஆகியவை அடங்கும். தெலுங்கு கவிஞர் முக்கு திம்மண்ணா அவரை ஒரு சிறந்த தளபதி என்று புகழ்ந்து கூறினார்ஃ "ஓ கிருஷ்ணராயரே, மனித-சிங்கம். உங்கள் மகத்தான பெயரின் சக்தியால் நீங்கள் துருக்கியர்களை தொலைதூரத்திலிருந்து அழித்தீர்கள். யானையின் அரசனே, உன்னைப் பார்த்தவுடனேயே ஏராளமான யானைகள் பீதியுடன் ஓடின. தெலுங்கு இலக்கியம் கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சி தெலுங்கு இலக்கியத்தின் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எட்டு தெலுங்கு கவிஞர்கள் அவரது இலக்கிய சபையின் எட்டு தூண்களாக கருதப்பட்டனர் மற்றும் அஷ்டதிகஜாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிருஷ்ண தேவ் ராயரே அமுக்தமால்யதா என்ற தெலுங்கு காவியத்தை இயற்றினார். கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சிக் காலத்தில் தெலுங்கு கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியம் செழித்து அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. மாபெரும் பேரரசர் அமுக்தமால்யாதாவை இயற்றிய புகழ்பெற்ற கவிஞராக இருந்தார். பழங்காலத்தில், எட்டு யானைகள் பூமியை எட்டு வெவ்வேறு திசைகளில் பிடித்துக் கொண்டிருந்தன என்று நம்பப்பட்டது. அஷ்டதிகஜர்கள் என்ற தலைப்பு இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டாடுகிறது, எனவே இந்த நீதிமன்றம் புவன விஜயம் (உலகத்தை வெல்வது) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அது உருவாக்கிய பிரபந்த இலக்கியத்தின் தரம் காரணமாக, பேரரசின் இந்தக் காலம் "பிரபந்தக் காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லசானி பெத்தனா மிகப் பெரியவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் ஆந்திர கவிதா பிதாமஹா (தெலுங்கு கவிதைகளின் தந்தை) என்ற பட்டமும் அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவரது பிரபலமான பிரபந்த படைப்பான ஸ்வரோசிஷா சம்பவா அல்லது மனுசரிதா, கிருஷ்ணதேவராய நந்தி திம்மனாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, எழுதினார் பாரிஜாதபஹாரணம் மடயாகரி மல்லனா எழுதினார் ராஜசேகர சரித்ரமு துர்ஜதி எழுதினார் கலஹஸ்தி மகாத்தியமு அய்யலராஜு ராமபத்ருடு எழுதினார் சகலகதா சங்க்ரஹா மற்றும் ராமப்யுதயமு பிங்கலி சூரனா எழுதினார் ராகவ பாண்டவியமு, கலபூர்னோதயம் மற்றும் பிரபாவதே பிரத்யமனா-ராகவபாண்டவீயம் என்பது ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகிய இரண்டையும் விவரிக்கும் உரையில் இரட்டை அர்த்தத்துடன் கட்டமைக்கப்பட்ட இரட்டை படைப்பாகும். - கலபூர்னோடயம் ("கலையின் முழு மலர்") தெலுங்கு இலக்கியத்தில் முதல் அசல் கவிதை நாவலாக கருதப்படுகிறது பட்டுமூர்த்தி, அல்லது ராமராஜபூஷனுடு, காவ்யாலங்கரசங்கரமு, வாசுசரித்ரா, நரசப்புபலியம் மற்றும் ஹரிஷ்சந்திரனலோபாக்யாநமு ஆகிய இரட்டை படைப்புகளை எழுதினார், இது ஒரே நேரத்தில் மன்னர் ஹரிஷ்சந்திரா மற்றும் நாலா மற்றும் தமயந்தி தெனாலி ராமகிருஷ்ணர் ஆகியோரின் கதையை விவரிக்கிறது. இருப்பினும், பின்னர் அவர் வைஷ்ணவ மதத்திற்கு மாறி, வைஷ்ணவ பக்தி நூல்களான பாண்டுரங்க மகாத்மியமு மற்றும் காதிகாசல மகாத்மியமு ஆகியவற்றை எழுதினார். தெனாலி ராமர் இன்று இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற நபர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார், அனைத்து சக்திவாய்ந்த பேரரசரையும் முறியடிக்க கூட தயாராக இருக்கும் ஒரு விரைவான புத்திசாலித்தனமான அரசவை உறுப்பினர். கவிகர்ண ரசாயனத்தை எழுதிய சங்குசலா ந௃சிம்ம கவி, ராதாமதவிலாசத்தையும் விஷ்ணுமயாவிலாசாவையும் எழுதிய சிந்தலபுடி எல்லாயா, ராமாயணத்தின் ஒரு பதிப்பை எழுதிய கவிஞர் மொல்லா, நிரங்குசோபாக்யானாவை எழுதிய கம்ஸாலி ருத்ரகவி, தபத்லசுவரன மற்றும் பசவபுராணத்தை எழுதிய அடம்கி கங்காதரா ஆகியோர் பிற நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞர்கள் ஆவர். மனுமஞ்சி பட்டா கால்நடை அறிவியல் குறித்து ஹய லக்சானாசர என்ற அறிவியல் படைப்பை எழுதினார். கன்னட இலக்கியம் அவர் பல கன்னட கவிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்தார். அவர்களில் வீர-ஷிவாம்ருத, பாவ-சிந்த-ரத்னா மற்றும் சத்யேந்திர சோழ-கதா ஆகிய நூல்களை எழுதிய மல்லநாராயணரும், பாகவதத்தை எழுதிய சது விட்டலநாதரும், திம்மண்ணா கவி கிருஷ்ண ராய பாரதத்தில் தனது மன்னரைப் பற்றி ஒரு புகழை எழுதினர். மைசூரைச் சேர்ந்த (மாத்வா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த) புகழ்பெற்ற த்வைத துறவி வியாசதீர்த்தா பேரரசரின் ராஜகுரு (அரச குரு) ஆவார். கன்னடத்தில் கிருஷ்ணதேவா ராயனா தினச்சாரி என்ற எழுத்து சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட படைப்பாகும். கிருஷ்ணதேவராயரின் காலத்தில் அவரது தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பில் சமகால சமூகத்தை இந்த பதிவு எடுத்துக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த பதிவு மன்னரால் எழுதப்பட்டதா என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கர்நாடக இசையின் தந்தை என்று பரவலாகக் கருதப்படும் புரந்தர தாசா, பேரரசுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். அவர் தனது பாடல்களில் மத்வா தத்துவத்தைப் புகழ்ந்துரைத்தார், மேலும் பேரரசரின் ராஜகுருவின் சீடராகவும் இருந்தார். சம்பமூர்த்தியின் கூற்றுப்படி, அவர் ஸ்ரீனிவாசனாகப் பிறந்தார், 1525 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு சுமார் 40 வயதாக இருந்தபோது வியாசதீர்த்தரால் அவரது முறையான துவக்கம் நிகழ்ந்தது, அப்போது அவருக்கு புரந்தர தாசா என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. புரந்தர தாஸா தென்னிந்தியாவில் விரிவாக பயணம் செய்து தனது கடவுளான புரந்தர விட்டலாவைப் புகழ்ந்து அவற்றை இயற்றினார். அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளை ஹம்பியில் கழித்தார், அங்கு அவர் கிருஷ்ணதேவராயரின் அரசவையில் தனது பாடல்களை வழங்கினார். தமிழ் இலக்கியம் கிருஷ்ணதேவராயர் தமிழ் கவிஞர் ஹரிதாசருக்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் தமிழ் இலக்கியம் விரைவில் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல செழிக்கத் தொடங்கியது. அவரது ஆட்சிக்குப் பிறகு மொழிகள் பிரிக்கப்பட்டன. இதற்கு முன்பு இது சென்னை பட்டணம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு தமிழ், மலையாளம், தெலுங்கு மற்றும் கன்னடம் போன்ற அனைத்து மொழிகளும் வாழ்ந்தன மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக வெவ்வேறு மாநிலங்களாக பிரிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவரது ஆட்சியில், தமிழிலும் துளுவ மக்கள் முதலில் பிறந்தனர். ஆனால் அது தெலுங்கு அல்லது கன்னடத்தில் இருந்து அல்ல. இந்தியாவின் பிற மொழிகளை விட தமிழ் மிகவும் பழமையான மொழியாகவும் கருதப்படுகிறது. அவர் தமிழ் மொழியில் மிகப்பெரிய மற்றும் ஆழ்ந்த தேசபக்தி உணர்வாக இருந்தார். சமஸ்கிருத இலக்கியம் சமஸ்கிருதத்தில், வியாசதீர்த்தா பேதோஜிவனா, தத்பர்யாசந்திரிகா, நியாயம்ரிதா (அத்வைத தத்துவத்திற்கு எதிரான ஒரு படைப்பு) மற்றும் தர்காதந்தவா ஆகியவற்றை எழுதினார். ஒரு திறமையான அறிஞரான கிருஷ்ணதேவராயர், மதலாச சரிதம், சத்தியவாது பரிணயம் மற்றும் ரஸமஞ்சரி மற்றும் ஜம்பவதி கல்யாணம் ஆகியவற்றை எழுதினார். மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் கிருஷ்ணதேவராயர் இந்து மதத்தின் அனைத்து பிரிவுகளையும் மதித்தார். அவர் பல்வேறு பிரிவுகளையும் அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களையும் ஊக்குவித்து ஆதரித்ததாக அறியப்படுகிறது. அவர் விருபாக்ஷா கோயில் மற்றும் பிற சிவன் கோயில்களை மீண்டும் கட்டினார். திருமலை, ஸ்ரீசைலம், அமராவதி, சிதம்பரம், அஹோபிலம் மற்றும் திருவண்ணாமலை கோயில்களுக்கு நில மானியங்களை வழங்கினார். வைரம் பதிக்கப்பட்ட கிரீடங்கள் முதல் தங்க வாள் வரை ஒன்பது வகையான விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்கள் வரை விலைமதிப்பற்ற மதிப்புள்ள பல பொருட்களை திருமலை வெங்கடேஸ்வரா கோவிலில் அவர் நிரப்பினார். கிருஷ்ணதேவராயர் வெங்கடேஸ்வரரை தனது புரவலர் தெய்வமாக ஆக்கினார். அவர் ஏழு முறை கோயிலுக்குச் சென்றார். திருமலை தேவஸ்தானம் வெளியிட்ட சுமார் 1,250 கோயில் கல்வெட்டுகளில், 229 கிருஷ்ணதேவராயருக்குச் சொந்தமானவை. திருமலை கோயில் வளாகத்தில் கிருஷ்ணதேவராயரின் இரண்டு மனைவிகளின் சிலை காணப்படுகிறது. வெளியேறும் இடத்தில் உள்ள கோவிலில் இந்த சிலைகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. ஸ்ரீசைலம் கோயில் வளாகத்தின் சில பகுதிகளைக் கட்டுவதிலும் அவர் பங்களித்தார், அங்கு அவர் மண்டபங்களின் வரிசைகளைக் கட்டினார். கிருஷ்ணதேவராயரே ஸ்ரீ வைணவ பாரம்பரியத்தில் முறைப்படி துவக்கப்பட்டார். தமிழ் ஸ்ரீ வைணவ பெண் துறவியான ஆண்டாளைப் பற்றி அமுக்தமால்யதா என்ற தெலுங்கு படைப்பை அவர் எழுதினார். ஸ்ரீ வைஷ்ணவ பிரிவின் வெங்கட தாதாச்சாரியார் கிருஷ்ணதேவராயரின் ராஜகுருவாக இருந்தார், மேலும் அவர் செல்வாக்கு மிக்கவராக கருதப்பட்டார். மாத்வ முனிவர் வியாசதீர்த்தா கிருஷ்ணதேவராயரின் குலகுரு என்று மாத்வ உரை வியாசயோகிசரிதா கூறுகிறது. இருப்பினும், ஆதரவான கல்வெட்டு சான்றுகள் இல்லாததால், இந்த கூற்று "மிகைப்படுத்தப்பட்ட" என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. ..