Culture of Birbhum
பிர்பூமின் கலாச்சாரம் என்பது இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள பிர்பூம் மாவட்டத்தின் கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. பிர்பூம் அதன் சிவப்பு மண் மற்றும் மணல் தீவுகளால் சவாரி செய்யப்படும் ஆழமற்ற பாம்பு ஆறுகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர்களுக்கும் பெயர் பெற்றது. வைஷ்ணவ பதபாலி மற்றும் வங்காளக் கவிதைகளின் ஷக்த பதபாலி காலத்தைச் சேர்ந்த பல கவிஞர்கள் இங்கு பிறந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, கீதகோவிந்தாவின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் ஜெய்தேப் மற்றும் சண்டிதாஸ் (ராமி). பிர்பூமின் பவுல்கள், அவர்களின் தத்துவம் மற்றும் அவர்களின் பாடல்கள் மாவட்டத்தின் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்குகின்றன. பவுலிசம் என்பது மத ரீதியாக தாராளவாத தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சஹாஜியா இயக்கத்துடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் (வஜ்ராயனா புத்த மதத்தின் ஒரு வடிவமான சஹாஜியனிலிருந்து பெறப்பட்டது, வைஷ்ணவ மதம் மற்றும் சூஃபித்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்டது). சண்டிதாஸ் மற்றும் பல கவிஞர்கள் சஹாஜியா இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். பவுல்கள் பாடுவதன் மூலமும் பிச்சை எடுப்பதன் மூலமும் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்கின்றனர். அவர்கள் எந்த சாதி மற்றும் மதத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்கும் இடமளிக்கிறார்கள். கவிஞர் ரவீந்திரநாத் தாகூர் அவர்களின் தத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். புகழ்பெற்ற கபியல்கள், கீர்த்தனிகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புற கலாச்சாரக் குழுக்களுக்கும் பிர்பூம் இருப்பிடமாக இருந்து வருகிறது. பிர்பூம் பல முக்கிய இடங்களைக் கொண்டுள்ளது. பக்ரேஷ்வரில் உள்ள கோயில் மற்றும் சூடான நீரூற்று பிரபலமானது மற்றும் தொலைதூர மற்றும் அருகிலுள்ள யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. தாராபீடம் ஆண்டு முழுவதும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. பீர்பூமில் ஜெய்தேவ் கெந்துலி, ஸுருல் மற்றும் நானூர் போன்ற பல பழைய கோயில்கள் உள்ளன, அவை டெர்ரா கோட்டாவால் (எரிந்த களிமண்) செய்யப்பட்ட மென்மையான அலங்கார ஓடுகளுடன் உள்ளன. பத்தர்சபுரியில் ஒரு சூஃபி பீர் தாதா மெஹபூப் ஷாவின் கல்லறை உள்ளது. இது யாத்ரீகர்களைப் பார்க்கிறது, பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள் ஆனால் சில இந்துக்களும், ஆண்டு முழுவதும். கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் பிர்பூமின் ஏராளமான கண்காட்சிகள் பௌஷ் மேளாவுடன் தொடங்குகின்றன, இது பௌஷ் மாதத்தின் 7 வது நாளில் சாந்திநிகேதனிலும், துவார்பாசினியிலும் மகர சங்கராந்தி நாளிலும் தொடங்கி வங்காள மாதமான பௌஷ் (டிசம்பர் மற்றும் ஜனவரி முழுவதும் பரவியுள்ளது) மகர சங்கராந்தி வரை தொடர்கிறது. குறிப்பாக ஜெய்தேவ் கெந்துலியில் நடைபெறும் கண்காட்சி உற்சாகமாக உள்ளது, இதில் அதிக எண்ணிக்கையில் பயணிக்கும் பாடகர்களான பவுல்ஸ் பங்கேற்பார்கள். பண்டிகைகள் பருவங்களுக்கு ஏற்ப மாறுபட்டுள்ளன. பைசாக் மாதத்தில் நாகர் சங்கீர்த்தன் பிரபலமாக உள்ளது, அதேபோல் ஷ்ரவன் மாதத்தில் மானசாவை வழிபடுவதும் பிரபலமாக உள்ளது. அஸ்வினில் துர்கா பூஜை மற்றும் காளி பூஜை கொண்டாடப்படுகிறது. அக்ரயான் நபன்னாவையும், ஃபால்குன் டோலையும் பார்க்கிறார். இவை ஹிந்து பண்டிகைகளின் உதாரணங்கள் மட்டுமே. ஈத்-உல்-ஃபித்ர் மற்றும் ஈத்-உல்-ஆதா (பக்ரி-ஈத், உள்ளூரில்) இந்த மாவட்டத்தின் முக்கிய முஸ்லீம் திருவிழாக்கள் ஆகும். ரமலான் மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்கிறார்கள். முஹர்ரம் மாதத்தில் ஆஷுரா நாளில், முஹம்மதுவின் பேரன்களான ஹசன் மற்றும் ஹுசைனின் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில் ஊர்வலங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. பிர்பூமில் உள்ள பல திருவிழாக்கள் மற்றும் மத சடங்குகள், பெருநகர வங்காளத்தின் பிற பகுதிகளிடையே உலகளாவியதாக இருந்தாலும், சில உள்ளூர் சிறப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, துர்கா பூஜையில் நிறைவு விழாவில் "பைச் கேலா" அடங்கும், இது துர்கா தேவியின் முழு சிலையையும் மூங்கில் ஆதரவுகளில் அவரது துணை சின்னங்களையும் ஆண்கள் தங்கள் தோளில் சுமந்து செல்லும் ஒரு போட்டியாகும், அதனுடன் பல பெட்ரோமேக்ஸ் விளக்குகள் (உள்ளூர் வாசகத்தில் "ஹஜக் ஒளி"), டாக் பீட், பட்டாசுகள் மற்றும் ஆரவாரம். அடுத்த நாள் (ஏகாதசி அதாவது. பதினோராவது சந்திர நாள்) மாலை அனைத்து பக்தர்களும் "லாரு குரானோ" (அதாவதுஃ நாரு என்று அழைக்கப்படும் இனிப்பு கேக்குகளை எடுப்பது) என்ற நிகழ்ச்சியில் சுற்றி வருவார்கள். இந்த நிகழ்வை இந்த குடும்பங்களின் பிரதிநிதி குழு ஒரு பிளாஸ்டிக் பையுடன் கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து உறவினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் வீடுகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அவர்களுக்கு இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை அவர்கள் சேகரித்து வீட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள், இதனால் ஆண்டின் இந்த நாளில் இனிப்பு கேக் மற்றும் இனிப்பு வாழ்த்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். ஜத்ரா, கவிகன் மற்றும் அல்காப் போன்ற நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளுக்கு பிர்பூம் மக்கள் ஆதரவளிக்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் இரவு முழுவதும் ஜத்ராவைப் பார்க்க நீண்ட தூரம் பயணம் செய்கிறார்கள், மறுநாள் காலையில் வீடு திரும்புகிறார்கள். வைஷ்ணவ, ஷக்த மற்றும் சைவ கலாச்சாரங்களின் சங்கமமாக இருப்பதைத் தவிர, பிர்பூம் கிராமங்கள் பல்வேறு இடங்களில் பல வடிவங்களில் கிராமதேவதை (கிராமம் என்றால் கிராமம் மற்றும் தேவன் என்றால் தெய்வம்) வழிபடுவது போன்ற வரலாற்றுக்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களையும் கடைப்பிடிக்கின்றன. பிர்பூம் கிராமங்களில் பிரபலமான கிராமதேவதத்தின் ஒரு வடிவம் தர்மதகூர் ஆகும், இது ஒரு கல்லால் குறிக்கப்படுகிறது, இது முக்கியமாக பௌரி, பாக்தி, ஹரி, டோம் போன்றவர்களால் வணங்கப்படுகிறது. சாதிகள். சில இடங்களில் தர்மர் கஜன் என்று அழைக்கப்படும் திருவிழாக்கள் உள்ளன. சில அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, இவை மாற்றப்பட்ட பழைய தெய்வங்கள் மற்றும் டோட்டம்கள் ஆகும், அவை உயர் சாதிகளின் ஒடுக்குமுறையின் விளைவாக இந்த சாதிகள் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகும் தொடர்ந்தன. பின்னர் இந்த பழைய தெய்வங்கள் சிவன் அல்லது புத்தருடன் ஒப்பிடப்பட்டன. மற்றொரு கிராமதேவதர் பாம்புகளின் தெய்வம்-மானசா, பெண் பாம்பு டோடெமை பிற்கால சமூகத்திற்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு வடிவமாக மாற்றியிருக்கலாம். இப்போது மானசா தேவி பாம்புக்கடியிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக வணங்கப்படுகிறார். வஜ்ராயன பௌத்தர்கள் மனசாவுக்கு சமமான ஜங்குலி என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். மனசமங்கலத்தில், லகிந்தருக்காக கட்டப்பட்ட வீடு சாந்தாலி மலைகளின் உச்சியில் இருந்தது, இது வரலாற்று ரீதியாக பிர்பூமின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சாந்தல் பர்கானாவைக் குறிக்கும். ..