Malvika Raj
மாளவிகா ராஜ் ஒரு இந்திய கலைஞர் மற்றும் பேஷன் டிசைனர் ஆவார். அவர் மதுபானி பாணியில் வேலை செய்கிறார். ஒரு தலித்தாக, இந்தியாவில் சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாடு குறித்த தனது அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த கலையைப் பயன்படுத்தியுள்ளார், மேலும் தலித் அடையாளம் மற்றும் பௌத்த மதம் தொடர்பான கருப்பொருள்களை வெளிப்படுத்த பாரம்பரிய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். பீகாரின் பாட்னாவைச் சேர்ந்த லைஃப் ராஜ், பஞ்சாபின் மொஹாலியில் உள்ள வட இந்திய ஃபேஷன் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் படித்தார். ஒரு தலித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இவர், தலித் தலைமை, அரசியல் மற்றும் இந்தியாவின் வரலாறு மற்றும் புத்த மதத்திற்கும் தலித் அடையாளத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகள் குறித்து தனக்குக் கற்பித்ததற்காக தனது குடும்பத்தையும் குறிப்பாக தனது தந்தையையும் பாராட்டுகிறார். தொழில் ராஜ் ஆரம்பத்தில் டெல்லியில் பேஷன் டிசைனராக பணிபுரிந்தார், ஆனால் உடல்நலம் தொடர்பான காரணங்களுக்காக பாட்னாவுக்கு வீடு திரும்பினார். வீட்டில் குணமடைந்தபோது, கலைஞர் அசோக் பிஸ்வாஸுடன் மதுபானி நுட்பங்களில் பயிற்சி பெற்றார். தனது பயிற்சியைத் தொடர பீகாரில் உள்ள சமஸ்திபூருக்குச் சென்றபோது, தங்கள் வீடுகளில் மதுபானி பாணியில் கலையை உருவாக்கிய தலித் பெண்கள் பயன்படுத்தும் பாரம்பரிய கருக்கள் மற்றும் உருவங்களையும் அவர் கற்றுக்கொண்டார். ராஜின் படைப்புகள் பாரம்பரிய மதுபானி கலையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது அவரது சொந்த மாநிலமான பீகாரில் இருந்து உருவானது மற்றும் முதன்மையாக மண் சுவர்களில் பெண்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அரிசி மாவு வண்ணப்பூச்சை தங்கள் வீடுகளில் பயன்படுத்தியது. ராஜின் படைப்புகள் 'கோபர்' ('தேன் காடு' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கப்படும் மதுபானி கலையின் ஒரு அம்சத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் பாரம்பரியமாக திருமண விழாக்களுக்கு சுவர்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்படும் இயற்கையின் படங்களைக் கொண்டுள்ளது. மதுபானி கலையைப் படிக்கும்போது பாகுபாடு காட்டியதில் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி பேசிய ராஜ், "வரலாற்று ரீதியாக, மதுபானி கலையின் தாந்த்ரீக துணைக்குழு பிராமணர்கள் மட்டுமே வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்று. எனது பயணத்தின் போது, நான் ஒரு தாந்த்ரீக கலைஞரைச் சந்தித்தேன், அவர் எனக்கு இந்த பாணியைக் கற்பிக்க முடியுமா என்று நான் அவரிடம் கேட்டபோது, நான் ஒரு தலித் என்பதால் அவர் முற்றிலும் மறுத்துவிட்டார். நான் போதுமான நுட்பத்தைப் படித்து கலை வடிவத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று அவரிடம் பதிலளித்தபோது, அவர் எனக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படும் என்று கூறினார். சாதி என்பது அனைவரின் மனதிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, ஒரு உள்ளூர் தலித் கலைஞர் கூட என் உயிருக்கு அஞ்சியதால் தாந்த்ரீக பாணியில் ஓவியம் வரைய வேண்டாம் என்று என்னிடம் கேட்டார். இந்த சம்பவம், மற்றவற்றுடன், தனது கலையில் இந்து புராணங்களை சித்தரிப்பதில் தனக்கு விரோதத்தை ஏற்படுத்தியது என்று ராஜ் கூறியுள்ளார். அதன்படி ராஜின் படைப்புகள் மதுபானி நுட்பங்கள் மற்றும் பாணிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவரது உருவப்படம் இந்தியாவில் சாதி அமைப்பின் விளைவாக தலித்துகள் எதிர்கொள்ளும் வரலாற்று மற்றும் நடந்து வரும் பாகுபாட்டின் அரசியல் மற்றும் சமூக அம்சங்களிலிருந்தும், புத்த மதம் மற்றும் தலித் மதம் மாறிய வரலாறு ஆகியவற்றிலிருந்தும், அதே போல் தலித் அரசியல் தலைவர்கள் மற்றும் பி. ஆர். அம்பேத்கர் மற்றும் சாவித்ரிபாய் புலே போன்ற சமூக சீர்திருத்தவாதிகளிடமிருந்தும் பெறப்படுகிறது. புத்தரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் உட்பட பௌத்த உருவங்களை சித்தரிக்கும் காட்சிகளையும் அவர் வரைகிறார், மேலும் அவரது முதல் ஓவியம் புத்தரின் வாழ்க்கையின் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது என்று கூறியுள்ளார். ராஜ் உருவாக்கிய டாக்டர் பி. ஆர். அம்பேத்கரின் உருவப்படம் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. மதுபானி கலையில் மத கருப்பொருள்களைத் தகர்த்ததற்காக எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டதாக ராஜ் விவரித்துள்ளார். இந்தியாவில் மும்பையில் உள்ள ஜஹாங்கீர் கலைக்கூடத்திலும், தில்லியில் உள்ள இந்திய கலாச்சார உறவுகள் கவுன்சில் மற்றும் லலித் கலா அகாடமியிலும் ராஜின் படைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கலையைத் தவிர, ராஜ் ஒரு தொழில்முனைவோர் ஆவார், அவர் மதுபானி உருவங்களைக் கொண்ட ஆடைகளை வடிவமைக்கிறார், மேலும் கிராமப்புறப் பெண்களுக்கு ஆடைகளை வரைவதற்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். அவுட்லுக் மற்றும் மின்ட் ஆகியவற்றில் சமகால தலித் அரசியல் மற்றும் அடையாளம் குறித்த கட்டுரைகளில் அவரது படைப்புகள் விளக்கப்படங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ராஜ் சமீபத்தில் சங்கீதா முலாய் எழுதிய 'சாவித்ரிபாய் புலே அண்ட் ஐ' என்ற புத்தகத்தை விளக்கியுள்ளார். ..