Arts of West Bengal
இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளம் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. கடந்த காலத்தில் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் காரணமாக, மேற்கு வங்காளத்தில் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்கள், டெர்ராகோட்டா, ஓவியம் மற்றும் சிற்பம், நடனம் மற்றும் இசை வடிவங்களில் இன்று ஒரு கலை பன்முகத்தன்மையைக் கொடுக்கும் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. இசை மேற்கு வங்காளத்தின் இசையில் பவுல், பிஷ்ணுபுரி கிளாசிக்கல், கீர்த்தன், ஷியாமா சங்கீதம், ரவீந்திர சங்கீதம், நஸ்ருல் கீதி, அதுல் பிரசாடி, திஜேந்திரகீதி, ப்ரோபதி சங்கீதம், காந்தகீதி, கணசங்கீதம், அதூனிக் கான், பெங்காலி ராக் போன்ற பல உள்நாட்டு இசை வகைகள் உள்ளன. மேற்கு வங்காளம் பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்களுடன் வளமான கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிஷ்ணுபூர் கரானா வங்காளத்தின் ஒரே பாரம்பரிய (துருபத்) கரானா ஆகும். இது மல்ல மன்னர்களின் அரசவை இசைக்கலைஞர்களிடமிருந்து பாங்குராவின் பிஷ்ணுபூரில் தோன்றியது. பவுல்ஸ் என்பது கிராமப்புறங்களில் மிகவும் பிரபலமான பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் ஒரு மாயக் குழுவாகும். அவர்கள் கமக், ஏக்தாரா மற்றும் தோடாரா ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி நிகழ்த்துகிறார்கள். தாகூர் பாடல்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் ரவீந்திர சங்கீதம், ரவீந்திரநாத் தாகூர் எழுதி இசையமைத்த பாடல்கள் ஆகும். அவை வங்காள இசையில் தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை இந்தியாவிலும் பங்களாதேஷிலும் பிரபலமாக உள்ளன. ரவீந்திர சங்கீதம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக வங்காள கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்து வருகிறது. ஷியாமா சங்கீதம் என்பது இந்து தெய்வமான ஷியாமா அல்லது காளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வங்காள பக்தி பாடல்களின் ஒரு வகையாகும், இது உச்ச உலகளாவிய தாய்-தெய்வமான துர்கா அல்லது பார்வதியின் ஒரு வடிவமாகும். இது ஷக்தகிட்டி அல்லது துர்கஸ்துதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கீர்த்தனையும் புராணக் காவியத்தை விவரிக்கும் ஒரு உண்மையான பாடலாகும். சைதன்யா மஹாபிரபு ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தை நபத்விபில் இருந்து தொடங்குகிறார். ஹபு பாடல், படு பாடல், கோம்பிரா, துசு பாடல், பட்டியாலி பாடல், படுவா சங்கீதம், போலன் பாடல் போன்ற பிற பாடல்கள். இவை அனைத்தும் வங்காள நாட்டுப்புறப் பாடல்கள். நடனப் பாடல்களும் நடனங்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. வங்காள மக்களின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் படைப்பாற்றல் மனங்கள் தற்காப்பு நடனம் அல்லது அறுவடை நடனம் போன்ற அவர்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனங்களில் சிறப்பாக பிரதிபலிக்கின்றன. நவீன மேற்கு வங்காளத்தில் கிராமப்புற வங்காளம் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பாடல் மற்றும் நடனத்தை வைத்திருப்பதில் முன்னிலை வகிக்கிறது. மேற்கு வங்காளத்தின் நாட்டுப்புற நடனங்கள் மதம், பிரார்த்தனைகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள் போன்ற பல்வேறு கருப்பொருள்களைக் கையாள்கின்றன; மற்றவர்கள் சமூகத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கௌடியா நிருத்யா (கௌடியா நிருத்யா) அல்லது கௌரியா நிருத்யா என்பது ஒரு வங்காள பாரம்பரிய நடன பாரம்பரியமாகும். இது வங்காளத்தில் கவுர் என்றும் அழைக்கப்படும் கவுடாவிலிருந்து தோன்றுகிறது. இது மஹுவா முகர்ஜியால் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சங்கீத நாடக அகாடமியால் இந்திய பாரம்பரிய நடனமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதைப் படிப்பது இந்திய கலாச்சார அமைச்சகத்தின் உதவித்தொகைக்கு தகுதியானது. புனரமைப்பின் அறிவாற்றல் ரீதியான வரவேற்பு எச்சரிக்கை முதல் சந்தேகம் வரை உள்ளது. தற்காப்பு நடனங்கள் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியமாக புராணப் போர்களை விவரிக்கும் பல வங்காள நாட்டுப்புற நடனங்கள் உள்ளன. இந்த தற்காப்பு அல்லது போர் நடனங்கள் புருலியா சாவ் நடனம், ரைபென்ஷே நடனம், குச்சி நடனம் அல்லது லாகுர் நிருத்யா, ரணபா நடனம், தாலி மற்றும் பைகா நிருத்யா, குக்ரி நிருத்யா போன்றவை ஆகும். அறுவடை நடனங்கள் கலாச்சார நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் பருவங்கள், விதைகள் விதைத்தல், மழை, மேற்கு வங்காளத்தில் அறுவடை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இது கிராம மக்களால், குறிப்பாக விவசாய சமூகத்தால் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. மால்டா மாவட்டத்தின் கோம்பிரா நடனம் புராணங்களுடன் தொடர்புடையது. துஷு நடனம், நபன்னா நடனம், நொய்லா ப்ரோட்டோ போன்றவை. இவை விவசாயத்துடனும் தொடர்புடையவை. சந்தாலி நடனம், ரபா நடனம், முண்டாரி நடனம், ராஜ்பன்ஷி நடனம் போன்ற சில பழங்குடி நடனங்கள். பல இசைக் கருவிகளின் துணையுடன் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் இயற்கையில் மிகவும் விரிவானவை. முகமூடி அல்லது மேற்கு வங்காளத்தின் முகோஷ், இது அறியப்பட்டபடி ஒரு மர்மமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் மேற்கு வங்காளத்தின் நாட்டுப்புற நடனமான முகமூடி நடனத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த முகமூடிகளை அணிவது ஆரம்பகால நாட்டுப்புற மற்றும் மத வகைகளுடன் தொடர்புடையது. களிமண், மரம், கடற்பாசி மரம் அல்லது ஷோலா, பித்த், காகிதம், உலோகம் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு வகையான முகமூடிகள் உள்ளன. பொதுவாக, அரை முகமூடிகள் களிமண், பிட் மற்றும் காகிதத்தால் ஆனவை, மேலும் மர முகமூடிகள் மிகவும் அரிதானவை. சில முகமூடிகள் மேற்கு வங்காள பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தன. புவியியல் ரீதியாக, மேற்கு வங்கம் கலாச்சார மண்டலத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த முகமூடிக்குள் நன்றாக வருகிறது. மேற்கு வங்காளத்தில் முகக்கவசங்கள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. யுனெஸ்கோ 2015 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் தங்கள் கலைப்படைப்புகளை காட்சிப்படுத்த வங்காளத்தின் கிராமப்புற கைவினை மையத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது. சாவ் முகமூடி புருலியா சாவ் நடனம் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய நடனங்களின் பட்டியலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. புருலியா சாவ் மற்றும் ஒரிஷா சாவ் இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு முகமூடி பயன்பாட்டில் உள்ளது. புருலியா சாவ் நடனத்தில் முகமூடியைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் ஒரிசாவுக்கு முகமூடி இல்லை, இதன் மூலம் உடல் அசைவு மற்றும் சைகையுடன் முகபாவனையைச் சேர்க்கிறது. புருலியா சாவ் நடனக் கலைஞர்கள் புராணக் கதாபாத்திரங்களைக் குறிக்கும் மண் மற்றும் நாடக முகமூடிகளை அணிகிறார்கள். கம்பிரா முகமூடி என்பது மேற்கு வங்காளத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு தினஜ்பூரில் தோன்றிய கோமிரா நடனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கோமிரா என்ற சொல் பெண் தெய்வமான கிராம்-சண்டியிலிருந்து பேச்சுவழக்கில் வருகிறது. இந்த கைவினைக் கலையின் தோற்றம் மிகவும் பழமையானது என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் சில கைவினைஞர்கள் இது குறைந்தபட்சம் கலியுகத்தின் தொடக்கத்தைப் போலவே பழமையானது என்று கூறுகின்றனர். கோமிரா நடனங்கள் தெய்வத்தை திருப்திப்படுத்தவும், நல்ல சக்திகளை உருவாக்கவும், தீய சக்திகளை வெளியேற்றவும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த முகமூடி போர் நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது முகமூடி விளையாட்டு என்று பொருள்படும் முக்கா கேல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ணநகரில் உள்ள குர்னி பகுதி நீண்ட காலமாக களிமண் கலையின் குறிப்பிடத்தக்க மையமாக இருந்து வருகிறது. துர்கா மற்றும் பிறரின் களிமண் முகமூடிகள் அவற்றின் அழகுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை மற்றும் முகமூடிகள் சமகால பாணியைப் பின்பற்றுகின்றன. கொல்கத்தா குமார்துலி களிமண் முகமூடிகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். முகமூடிகள் களிமண்ணில் தயாரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் வெயிலில் உலர்த்தப்பட்டு இறுதியாக வண்ணமயமாக்கப்பட்டு கடற்பாசி மரம் அல்லது படலத்தால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. வங்காள தெய்வங்களை செதுக்கியதற்காக மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் அதிக கவனத்தைப் பெற்று வருகின்றனர். டோக்ரா என்பது மேற்கு வங்காளத்தின் தனித்துவமான நாட்டுப்புற கலை. உலோக வார்ப்பு டோக்ரா முகமூடி இந்த கலை வடிவத்துடன் பல்வேறு சமகால சிற்பங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. பாங்குராவைச் சேர்ந்த பெண் கலைஞரான கீதா கர்மாகருக்கு குடியரசுத் தலைவரின் விருது வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவரது டோக்ரா கலைப் படைப்புகள் மற்ற நாடுகளிலும் சமமாக பிரபலமாக உள்ளன. துர்கா முகம் முர்ஷிதாபாத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஷோலா முகமூடி ஆகும். இது முக்கியமாக அலங்காரப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த முகமூடிகளை தயாரிப்பதற்காக, சோலாவை தண்ணீரிலிருந்து இழுத்து உலர்த்தப்படுகிறது. பின்னர் அது வடிவமைப்பின் படி கத்தியால் வெட்டப்படுகிறது. மிகவும் கவர்ச்சிகரமான உண்மை என்னவென்றால், முர்ஷிதாபாத் ஷோலா பணிகளுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. டெர்ராகோட்டா கலை கட்டிடக்கலை இந்து கோயில்களின் டெர்ராகோட்டா கலை போன்ற முந்தைய காலங்களிலிருந்து வங்காளத்தில் நுண்கலைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. வங்காள இந்து கோயில் கட்டிடக்கலையின் கூரை பாணி தனித்துவமானது மற்றும் கிராமப்புற வங்காளத்தின் நெல் கூரை கொண்ட பாரம்பரிய கட்டிட பாணியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கூரை பாணிகளில் ஜோர்-பங்களா, தோ-சலா, சார்-சலா, அட்-சலா, டூல், ஏக்-ரத்னா, பஞ்சரத்னா மற்றும் நவரத்னா ஆகியவை அடங்கும். மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள பிஷ்ணுபூரில் இதுபோன்ற கோயில்களின் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு உள்ளது, அவை மல்லா வம்சத்திலிருந்து கட்டப்பட்டவை இந்த பாணிக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்த கோயில்களில் பெரும்பாலானவை வெளிப்புற மேற்பரப்பில் டெர்ராகோட்டா சிற்பங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, இதில் ஏராளமான மதச்சார்பற்ற பொருட்கள் உள்ளன, இவை இந்தக் காலத்திலிருந்து சமூக கட்டமைப்பை மறுகட்டமைக்க முக்கியமானவை. கோயில் கட்டமைப்புகளில் வாயில் கூரைகள் உள்ளன, அவை பேச்சுவழக்கில் சலா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, எட்டு பக்க பிரமிடு கட்டமைக்கப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய ஒரு வாயில் கூரை "அட் சாலா" அல்லது கூரையின் எட்டு முகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் அடிக்கடி கோயில் கட்டிடத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கோபுரங்கள் உள்ளன. இவை லேட்டரைட் மற்றும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவை தெற்கு வங்காளத்தின் கடுமையான வானிலை நிலைமைகளின் தயவில் உள்ளன. தக்ஷினேஷ்வர் காளி கோயில் பன்ஜா பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதே நேரத்தில் ஆற்றின் கரையில் உள்ள சிவனின் கூடுதல் சிறிய கோயில்கள் மிகவும் சிறிய பரிமாணத்தில் இருந்தாலும் தெற்கு வங்காள கூரை பாணிக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். டெர்ராகோட்டா பொம்மைகள் டெர்ராகோட்டா அல்லது களிமண் கைவினை மனிதனின் கைவினைத்திறனின் முதல் முயற்சியின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது, அதே போல் குயவன் சக்கரம் ஒரு உற்பத்தி நோக்கத்திற்காக இயக்கத்தின் சக்தியைப் பயன்படுத்தக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் இயந்திரமாகும். இருப்பினும், மத சடங்குகளுடனான அதன் தொடர்பு அதை ஆழமான முக்கியத்துவத்துடன் உள்வாங்கியுள்ளது. மேற்கு வங்காளத்தில், பழங்காலத்திலிருந்தே டெர்ராகோட்டா மரபுகள் காணப்படுகின்றன. அவை கிராம மக்களின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான அடையாளங்களாகும். நவீன உலகளாவிய சந்தையின் வணிகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, கிராம குயவன் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய கிராமப்புற சுருக்கங்களை சுத்திகரிக்கப்பட்ட நகர்ப்புற சுவைகளுடன் இணைத்து டெர்ராகோட்டா கலைத் துண்டுகளைக் காட்டுகிறார். பாங்குரா குதிரை பாங்குராவில், மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் டெர்ராகோட்டா குதிரைகளையும் யானைகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் ஒரு யதார்த்தமான விளக்கக்காட்சியிலிருந்து ஒரு பிரதிநிதித்துவ விளக்கக்காட்சிக்கு மாறிவிட்டனர். பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் விலங்குகளின் உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் கவனம் செலுத்தியதால், விலங்குகளின் முழு உடலையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதை விட அவற்றின் பிரதிநிதித்துவம் மிகவும் முக்கியமானது. மானசா சாலி என்பது மானசா தேவியின் சிலை. இது மேற்கு வங்காளத்தின் பஞ்ச்முராவின் தனித்துவமான டெர்ராகோட்டா சிற்பமாகும். மானசா சாலியில் ஒரு சிறிய உருவம் அல்லது நடுவில் மூன்று உருவங்களின் குழு உள்ளது, பாம்பு ஹூட்களின் வரிசைகள் அரை நிலவு வடிவத்தில் பரவியுள்ளன. பட்டாசித்ரா பட்டாசித்ரா ஓவியம் வரைவது மேற்கு வங்காளத்தின் உண்மையான கலாச்சார பாரம்பரியமாகும். மேற்கு வங்காளத்தின் படுவா சமூகம் பட்டாசித்ரா கைவினைக் கலையை பயிற்சி செய்யும் பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு விசித்திரமான சிறிய கிராமமான பாஸ்சிம் மெடினிபூர், நயா சுமார் 250 படுவாக்கள் அல்லது சித்திரக்கர்களின் தாயகமாக உள்ளது. வங்காள பட்டாசித்ரா, சலசித்ரா, துர்கா பாட், மெடினிபூர் பட்டாசித்ரா, கலிகாட் பட்டாசித்ரா, மண் சுவர் ஓவியம் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. டி. பி. கோஷ் தனது வங்காள நாட்டுப்புறக் கலை என்ற புத்தகத்தில் மேற்கு வங்காளத்தின் மாவட்டங்களில் வங்காள பட்டாசிதிராவின் வெவ்வேறு பாணியைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். மேற்கு வங்காளத்தின் பல்வேறு மாவட்டங்களின் பட்டாசித்ராக்கள் நிறம் மற்றும் வடிவமைப்பில் பல தனித்துவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது புருலியா என்று அழைக்கப்படும் மன்பூமின் பட்டாசித்ரா, வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் திட்டுகள் மற்றும் அடர்த்தியான நிரம்பிய கலவையால் விடுவிக்கப்பட்ட எரிந்த சியன்னாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிழலுக்கான விருப்பத்தால் எளிதில் வேறுபடுத்தப்படலாம். ராமாயணம் மற்றும் கமலே-காமினி சுருள்களுக்கு முடிசூட்டப்பட்ட மெடினிபூரைச் சேர்ந்த தசரதா மற்றும் சந்த் சதாகர் ஆகியோரின் அமர்ந்திருக்கும் உருவங்கள் ஈர்க்கக்கூடியவை மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள். பிர்பூம், பாங்குரா மற்றும் பர்த்வானின் பானையின் சுருள்களில் பொதுவாக இந்திய சிவப்பு பின்னணிக்கு விருப்பம் காணப்படுகிறது, ஹூக்லியின் சுருள்கள் அடர் பழுப்பு நிறத்தை விரும்புகின்றன. ஹூக்ளி மற்றும் மன்பும் 'பாட்ஸ்' தனித்துவமானவை மற்றும் சுருக்கமான நேரியல் சிகிச்சையுடன் நிச்சயமாக நவீனத்துவமானவை. சலசித்ரா சலசித்ரா என்பது வங்காள பதசித்ராவின் ஒரு பகுதியாகும், இது துர்கா பிரதிமா அல்லது சிலையின் பின்னணியான தேபி சல் அல்லது துர்கா சலா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சால்சித்ராவின் கலைஞர்களான படுவா இதை "பத லெகா" என்று அழைத்தார், இதன் பொருள் "பதசித்ராவின் எழுத்து" என்பதாகும். நபத்விப் ஷக்தா ராஷின் 300-400 ஆண்டு பழமையான சிலைகள் பிரதிமாவின் ஒரு பகுதியாக சல்சித்ராவைப் பயன்படுத்தின. ஒரு காலத்தில், சல்சித்ராவின் பயன்பாடு மங்கிப் போயிருந்தது, ஆனால் இப்போது அது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. நபத்விபின் சல்சித்ரா கலைஞர் தபன் பட்டாச்சார்யா கூறினார்-துர்கா பானை துர்கா பானை அல்லது துர்கா சாரா வணங்கப்படும் படசித்ரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கா பூஜை நேரத்தில் பிர்பூம் மாவட்டத்தின் ஹட்சரண்டி சூத்திரதர் சமூகத்தில் இது வணங்கப்படுகிறது. இந்த வகையான படசித்ராவும் வணங்கப்படுகிறது கட்வா ஆகும். துர்கா பாட்டில் அரை வட்ட வடிவ பட்டாசித்ரா உள்ளது, அங்கு துர்க்காவின் பட்டாசித்ரா நடுத்தர நிலையில் உள்ளது. ராமர், சீதா, ஷிப், நந்தி-வ்ரிங்கி, பிரம்மா, விஷ்ணு, ஷும்பா-நிஷும்பா ஆகியோர் இந்த வகையான சலசித்ரா மீது வரையப்பட்டுள்ளனர். கிருஷ்ணநகர் ராஜராஜேஸ்வரி துர்கா தனித்துவமாக கவனிக்கப்படுகிறார். சால்சித்ராவின் நடுவில், பஞ்சனன் ஷிப் மற்றும் பார்வதி அவருக்கு அருகில் உள்ளனர், ஒரு பக்கத்தில் தஷா-மஹாபித்யர் மற்றும் மறுபுறம் தஷாபத்தார் உள்ளனர். கைவினைப் பொருட்கள் களிமண் கலை களிமண் கலை மேற்கு வங்காளத்தில் ஒரு பூர்வீக வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. நதியா மாவட்டத்தின் குர்னி களிமண் சிலைகளை தயாரிப்பதில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. மேற்கு வங்காளம் பொம்மைகளின் பண்டைய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொம்மைகள் வழக்கமாக குயவன் சமூகங்களைச் சேர்ந்த பெண்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மென்மையான களிமண் மற்றும் சுடப்பட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள் மேற்கு வங்கம் முழுவதும் கிடைக்கின்றன. இந்த பொம்மைகள் ஒவ்வொன்றும் வித்தியாசமாக செய்யப்படுகின்றன. பஞ்ச்முராவின் டெர்ராகோட்டா பொம்மைகள், பிஷ்ணுபூரின் ஹிங்குல் மற்றும் துசு பொம்மைகள், மிட்னாபூரின் ஜோ பொம்மைகள், முர்ஷிதாபாத்தின் கந்தாலியா பொம்மைகள், குன்னூரின் சஸ்தி பொம்மைகள், தட்சிந்தாரியின் மனஷா பானைகள் மற்றும் நபத்விப் சிவன் தலைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின் பிர்பூம் மாவட்டத்தில் உள்ள சாந்திநிகேதனின் மிகவும் பிரபலமான கைவினைப் பொருட்களில் காந்தா காந்தா தையல் ஒன்றாகும். டோக்ரா டோக்ரா கலை மேற்கு வங்காளத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கலை ஆகும். டோக்ராக்கள் இப்போது மேற்கு வங்காளத்தின் மேற்குப் பகுதியில் பாங்குரா, புருலியா, மிட்னாபூர் மற்றும் பர்த்வான் ஆகிய நான்கு மாவட்டங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன, மேலும் அவை முக்கியமாக பாங்குராவிலும் ஓரளவு புருலியாவிலும் குவிந்துள்ளன. பாங்குராவின் டோக்ரா கைவினைஞர்கள் லட்சுமி, லட்சுமி-நாராயணன், கணேஷ் மற்றும் கார்த்திக்கால் சூழப்பட்ட சிவன்-பார்வதி, யானைகள், குதிரைகள், ஆந்தைகள், மயில்கள் போன்ற தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் பல்வேறு வகையான உருவங்கள் மற்றும் சிலைகளை உருவாக்குகிறார்கள். மரக் கலை என்பது மேற்கு வங்காளத்தின் மிகவும் பழமையான பாரம்பரியமாகும். மரச் சிலை அல்லது சிலை இந்திய அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படுகிறது. மர பொம்மைகளை உருவாக்கும் கலை மேற்கு வங்காளத்தில் பழமையான நடைமுறையாக இருந்து வருகிறது, நட்டுன்கிராம் அவற்றில் ஒன்றாகும். மேற்கு வங்காளத்தின் நட்டுங்கிராம் என்ற கிராமம் கௌரங்கா, கிருஷ்ணா, போர்-பௌ, கௌர்-நிதாய், ஆந்தை போன்ற மர பொம்மைகளை தயாரிக்கிறது. மேற்கு வங்காளத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு தினஜ்பூரில் உள்ள கோமிரா முகமூடிகளும் மரத்தால் செய்யப்படுகின்றன. மூங்கில் கைவினை மூங்கில் கைவினை மேற்கு வங்காளத்தில் மிகவும் பழமையான மற்றும் உள்நாட்டு பாரம்பரியமாகும். உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி கூடைகளின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மேற்கு வங்காளத்தில், தட்டு போன்ற மூங்கில் கூடை பாரம்பரியமானது. பல்வேறு வகையான கூடைகள், கையால் பிடிக்கக்கூடிய விசிறி, சல்லடை போன்றவை. அவை மங்களகரமான சின்னங்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டு வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, மேலும் அவை திருமணம் மற்றும் பிற விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ..