Patola Shahis
கிபி 6ஆம்-8ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் வடக்கு முனையில் அமைந்துள்ள கில்கிட் இராச்சியத்தின் ("சிறிய போலு") பௌத்த மன்னர்களின் வம்சம் படோலா ஷாஹிகள் அல்லது பலோலா ஷாஹிகள், கில்கிட் ஷாஹிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இராஜ்ஜியம் ஒரு மூலோபாய டிரான்ஸ்-ஹிமாலயன் வர்த்தக பாதையில் அமைந்துள்ளது, இது இப்போது காரகோரம் நெடுஞ்சாலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிராண்ட் டிரங்க் சாலையில் இருந்து பிரிந்துள்ளது. இது ஷத்தியால் மற்றும் சிலாஸின் முக்கியமான நிறுத்தங்களைப் பின்பற்றியது. ஆரம்பகால பதிவுகள் 399 மற்றும் 414 க்கு இடையில், சீன பௌத்த யாத்ரீகர் ஃபாக்சியன் கில்கிட்-பால்டிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்தார். 627 மற்றும் 645 க்கு இடையில், சீன பெளத்த யாத்ரீகர் யுவான்சாங் இந்தியாவுக்கான தனது யாத்திரையில் இந்த பிராந்தியத்தின் வழியாக பயணம் செய்தார். டாங் வம்சத்தின் சீன பதிவுகளின்படி, 600 மற்றும் 700 களுக்கு இடையில், இப்பகுதி போலு () என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெளத்த வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது, இது பலோலா, படோலா, பலூர் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பிராமி கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள படோலா சாஹி வம்சம் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் வஜ்ராயன புத்த மதத்தின் பக்தியுள்ளவர்கள் ஆவர். அந்த நேரத்தில், லிட்டில் பலோலா () கில்கிட்டைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கிரேட் பலோலா () பால்டிஸ்தானைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பதிவுகள் தொடர்ந்து இரண்டையும் தெளிவுபடுத்தவில்லை. டாங் வரலாறுகளால் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட பலோலா ஷாஹி, கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் சோமானா ஆவார். புத்தர் சிலையின் மீது உள்ள ஒரு சமஸ்கிருத கல்வெட்டில், கில்கிட் கையெழுத்துப் பிரதிகளால் வஜ்ரதிதாயனந்தி மன்னரின் (கிபி1இல் ஆட்சி செய்த) மூத்த ராணி என்று அழைக்கப்படும் மங்களஹம்சிகா ராணியால் இது கட்டளையிடப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சமஸ்கிருத கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஓம். இது ஒரு புனிதமான பரிசு. இந்த புனிதமான பரிசை ஸ்ரீ பரமாதேவி (மிக உயர்ந்த ராணி) மங்களஹம்சிகா செய்ய உத்தரவிட்டார் ". சாரதா எழுத்துக்களில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அட்டையிலிருந்து சில புத்த ஓவியங்களும் கில்கிட்டில் இந்தக் காலத்திலிருந்து அறியப்படுகின்றன. வர்ணம் பூசப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் நன்கொடைக்கு பங்கேற்பாளர்களாக "படோலா ஷாகிகளை" குறிப்பிடும் முதல் நூல்கள் இவை. இந்தக் காலகட்டத்தில் கில்கிட் மற்றும் காஷ்மீர் பௌத்த கலையின் ஒரு முக்கிய பள்ளியின் இருப்பிடமாக இருந்தன, இது அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால இடைக்கால வெண்கல சின்னங்களை உருவாக்கியது, இது ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கில் உலோக சிலைகளின் உற்பத்தியிலும் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த சிலைகள் முந்தைய காந்தாரா கலையிலிருந்து அவற்றின் உடலியல் மற்றும் துணிமணிகளை கடன் வாங்குகின்றன. கிபி 650ஆம் ஆண்டில் டாங் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த கில்கிட், இப்பகுதியில் டாங் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் காரணமாக மேற்கு துருக்கிய ககனேட் வீழ்ச்சியடைந்த நேரத்தில் டாங் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வந்தது. 656 ஆம் ஆண்டிலேயே திபெத்தியப் பேரரசு டாங் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியின் தென்மேற்கில் உள்ள படோலா ஷாஹிகளைத் தாக்கியது. கிபி 600 களின் பிற்பகுதியில், வளர்ந்து வரும் திபெத்தியப் பேரரசு டாங் வம்சத்திலிருந்து இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. உமய்யத் கலீபகம் மற்றும் பின்னர் மேற்கில் அப்பாஸிட் கலீபகம் ஆகியவற்றின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கை எதிர்கொண்டு, திபெத்தியப் பேரரசு இஸ்லாமிய கலீபகங்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இப்பகுதி பின்னர் டாங் மற்றும் திபெத்திய படைகளாலும், அந்தந்த அடிமை மாநிலங்களாலும், 700 களின் நடுப்பகுதி வரை போட்டியிட்டது. கில்கிட் ஆட்சியாளர்கள் டாங் வம்சத்துடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி, தங்கள் உதவியுடன் அரேபியர்களை தடுத்து நிறுத்தினர். 644 மற்றும் 655 க்கு இடையில், நவசரேந்திராதித்ய-நந்தின் கில்கிட்டில் உள்ள பலோலா சாஹி வம்சத்தின் மன்னரானார். டான்யோர் பாறை கல்வெட்டுகள் உட்பட ஏராளமான சமஸ்கிருத கல்வெட்டுகள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 600களின் பிற்பகுதியிலும் 700களின் முற்பகுதியிலும், ஜெயமங்கலவிக்ரமாதித்ய-நந்தின் கில்கிட்டின் மன்னராக இருந்தார். டாங் அரசவை பதிவுகளின்படி, முறையே 717 மற்றும் 719 ஆம் ஆண்டுகளில், கிரேட் பாலோலாவின் (பால்டிஸ்தான்) ஆட்சியாளரான சு-ஃபூ-ஷீ-லி-ஜி-லி-நி (ஸு-ஃபூ-ஷீ-லி-ஜி-லி-நி) என்ற குழுவினர் டாங் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தை அடைந்தனர். குறைந்தபட்சம் 719/720 க்குள், லடாக் (மார்ட்) திபெத்தியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அந்த நேரத்தில், பால்டிஸ்தானில் புத்த மதம் பின்பற்றப்பட்டது, மேலும் சமஸ்கிருதம் எழுதப்பட்ட மொழியாக இருந்தது. இப்பகுதியில் புத்த மதம் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இந்திய மதங்கள் மற்றும் தத்துவம் குறித்து சமஸ்கிருத மொழியில் கல்வி கற்பதன் மூலம் பெரிய மடாலயங்கள் நிறுவப்பட்டன. லடாக் மற்றும் கில்கிட்-பால்டிஸ்தான் இடையே வர்த்தகம் விரிவடைந்தது. லடாக்கில் உள்ள லேஹ் ஆட்சியாளர்கள் பால்டி கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் அதிக செல்வாக்கு செலுத்தினர், மேலும் இப்பகுதியின் தலைவர்கள் லடாக்கியர்களுக்கும் திபெத்தியர்களுக்கும் அடிமைகளாக மாறினர். 720இல் சுரேந்திராதித்யாவின் தூதுக்குழு டாங் பேரரசின் அரசவையை அடைந்தது. அவர் கிரேட் பாலோலாவின் மன்னர் என்று டாங் பதிவுகளால் குறிப்பிடப்பட்டார், இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் பால்டிஸ்தான் கில்கிட் ஆட்சியின் கீழ் இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை. தாங் பேரரசர் காஷ்மீரத்தின் ஆட்சியாளரான சந்திரபீடாவுக்கு ("சென்-ஃபோ-லோ-பி-லி") "காஷ்மீரத்தின் மன்னர்" என்ற பட்டத்தையும் வழங்கினார். 721/722 க்குள், பால்டிஸ்தான் திபெத்தியப் பேரரசின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. 721-722 இல், திபெத்திய இராணுவம் கில்கிட் அல்லது புரூஷாவை (யாசின் பள்ளத்தாக்கு) கைப்பற்ற முயற்சித்தது, ஆனால் தோல்வியடைந்தது. இந்த நேரத்தில், டாங் பதிவுகளின்படி, லிட்டில் பாலோலாவின் மன்னர் மோ-சிங்-மாங் () ஆவார். அவர் திபெத்தியர்களுக்கு எதிராக இராணுவ உதவி கோரி டாங் அரசவைக்கு சென்றிருந்தார். 723 மற்றும் 728 க்கு இடையில், கொரிய பெளத்த யாத்ரீகர் ஹைச்சோ இந்த பகுதி வழியாக சென்றார். அவர் எழுதினார்ஃ லெஸ்ஸர் போலரைப் போன்ற பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட கிரேட்டர் போலரைப் பற்றி, ஹைச்சோ அவர்கள் மூன்று நகைகளைப் பின்பற்றியதாகவும், புத்த மதத்தை நம்புவதாகவும் கூறினார்ஃ "மடாலயங்களும் துறவிகளும் உள்ளனர். மக்கள் மூன்று நகைகளை மதித்து நம்புகிறார்கள். இங்கிருந்து கிழக்கே திபெத் உள்ளது, அங்கு மடாலயங்கள் இல்லை, மக்கள் புத்த மதத்தை நம்புவதில்லை. கிரேட்டர் போலரில் உள்ள மக்கள் "ஹு" (பூர்வீக/காட்டுமிராண்டித்தனமான) மக்கள் என்பதால், அவர்கள் புத்த மதத்தை நம்புகிறார்கள் ". பல அலங்கரிக்கப்பட்ட கில்டட் புத்தர்கள், பெரும்பாலும் விரிவான கிரீடங்களை அணிந்திருந்தனர், இந்த காலகட்டத்தில் கில்கிட்டில் இருந்து அறியப்படுகிறார்கள், அவை பெரும்பாலும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இந்த கல்வெட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள பிரமுகர்களில், கிபி 678இல் ஸ்ரீ சுராபி, கிபி 714இல் இளவரசி தேவஸ்ரீ, கிபி 715இல் மன்னர் நந்திவிக்ரமாதித்யானந்தி ஆகியோர் அடங்குவர். மன்னர்களின் உருவங்கள் அடிக்கடி இந்த சிலைகளின் அடிவாரத்தில் நன்கொடையாளர்களாகத் தோன்றுகின்றன, அதோடு அடையாளம் காணும் கல்வெட்டுகளும் உள்ளன. திபெத்திய மேலாதிக்கம் 737/738 இல், பேரரசர் மீ அக்ட்ஸமின் அமைச்சர் பெல் கீசாங் டோங்சாப் தலைமையில் திபெத்திய துருப்புக்கள் லிட்டில் பாலோலாவின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றின. 747 வாக்கில், காவோ சியான்ஷி தலைமையில் டாங் இராணுவம் லிட்டில் பாலோலாவை மீண்டும் கைப்பற்றியது. பின்னர் படோலா ஷாஹிகள் சில காலத்திற்கு தீர்மானிக்கப்படாத காலத்திற்கு சிம்மாசனத்தில் மீண்டும் அமர்த்தப்பட்டனர். கிரேட் பலோலா பின்னர் 753 ஆம் ஆண்டில் இராணுவ ஆளுநர் ஃபெங் சாங்கிங்கின் கீழ் டாங் இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது. இருப்பினும், 755 வாக்கில், ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சி காரணமாக, டாங் படைகள் பின்வாங்கின, மேலும் மத்திய ஆசியாவிலும் கில்கிட்-பால்டிஸ்தானைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் செல்வாக்கை செலுத்த முடியவில்லை. இப்பகுதியின் கட்டுப்பாடு திபெத்தியப் பேரரசுக்கு விடப்பட்டது. அவர்கள் இப்பகுதியை புரூஷா என்று குறிப்பிட்டனர், இது இன்று பயன்படுத்தப்படும் "புருஷோ" என்ற இனப் பெயருடன் ஒத்துப்போகிறது. இப்பகுதியின் திபெத்திய கட்டுப்பாடு கிபி 800 களின் பிற்பகுதி வரை நீடித்தது. ஆட்சியாளர்கள் சோமானா (கிபி 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி). வஜ்ரதிதயானந்தின் (585-605 CE). விக்ரமாதித்யானந்தின் (605-625 CE). சுரேந்திரவிக்ரமாதித்யானந்தின் (625-644 அல்லது கிபி 654). நவசரேந்திராதித்ய-நந்தின் (கிபி 644 அல்லது 654-685). ஜெயமங்களவிக்ரமாதித்ய-நந்தின் (685-710 CE). நந்திவிக்ரமாதித்யானந்தின் (710-715 CE). சு-ஃபூ-சே-லி-சி-லி-நி (வெளிநாட்டு ஆதாரங்களால் பெயர்) (715-720 CE). சுரேந்திராதித்யானந்தின் (720-740 அல்லது கிபி 750). அதன்பிறகு அஹ்மத் ஹசன் டானி கில்கிட் மரபுகளைக் குறிப்பிட்டு, படோலா ஷாஹிகளுக்கு அடுத்தபடியாக ஒரு டிராகான் வம்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது பற்றி குறிப்பிட்டார். வரலாற்று சான்றுகள்-நாணயங்கள், கல்வெட்டுகள் போன்றவை-டேனியின் காலத்தில் கதையை உறுதிப்படுத்தவில்லை, பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை அத்தகைய கூற்றுக்களை நிராகரிக்கின்றன. ..