Jayendra Saraswathi
ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சாரியா (பிறப்பு சுப்ரமண்யம் மகாதேவ ஐயர்; 18 ஜூலை 1935-28 பிப்ரவரி 2018) காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 69 வது சங்கராச்சாரியா குரு மற்றும் தலைவர் அல்லது போப் (பிதாதிபதி) ஆவார். சுப்பிரமணியம் மகாதேவ ஐயர் அவரது முன்னோடி சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதியால் அவரது வாரிசாக பரிந்துரைக்கப்பட்டார், மேலும் 22 மார்ச் 1954 அன்று அவருக்கு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி என்ற போப்பாண்டவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் 1960 ஆம் ஆண்டில் மஹாபெரியவ சந்திரசேகர சரஸ்வதி சுவாமிகளுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார், இது பலருக்குத் தெரியாது. அவர் தனது குருவின் மேற்பார்வையில் மடத்தின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் மரியாதையுடன் நடத்தினார். அவரது வாரிசானவர் 1980களின் முற்பகுதியில் அப்போதைய மூத்த போப் மஹாபேரியாவாவால் அவரது வாழ்நாளில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் 18 ஜூலை 1935 அன்று மகாதேவ ஐயர் மற்றும் சரஸ்வதி அம்மாள் ஆகியோருக்கு சுப்பிரமணியமாக பிறந்தார். அவர் இருள்னீக்கி தொடக்கப் பள்ளியிலும், அருகிலுள்ள ஆதிச்சபுரம் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு நடுநிலைப் பள்ளியிலும் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார். பின்னர் அவர் திருச்சியில் உள்ள திருவனைகோவிலில் உள்ள வேத பாதசாலைக்கு மாறினார். அவர் விடுமுறை நாட்களில் கிராமத்திற்குச் சென்று, தனது வயதின் மற்ற குழந்தைகளைப் போலவே பளிங்கு மற்றும் 'கில்லி-தண்டு' போன்ற சாதாரண விளையாட்டுகளை விளையாடினார். ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் 19 வயதாக இருந்தபோது சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி அவரை தனது வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். பங்களிப்புகள் ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் நிறுவப்பட்ட மடத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் 'மகா பெரியவா' வில் இருந்து தனது ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் பெற்றார் மற்றும் தனது குருவுடன் நாட்டின் நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டதைத் தவிர, அவர் மதச் சொற்பொழிவுகளையும் நிகழ்த்தினார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ், மடம் பல பள்ளிகளையும் மருத்துவமனைகளையும் தொடங்கியது. மடம் பல்வேறு சமூக நடவடிக்கைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்வதை மகாசுவமிகள் உறுதி செய்தனர். அவரது முயற்சிக்கு நன்றி, மடம் இன்று பல பள்ளிகள், கண் கிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை நடத்துகிறது. மக்களுடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் அவரால் முடிந்தது. இந்த மடம் முதன்மையாக ஒரு மத அமைப்பு என்றாலும், கடுமையான சமூக உணர்வால் ஆதரிக்கப்பட்ட மகாஸ்வாமிகல், மடத்தை அதற்கு முன்பு முயற்சிக்காத பிரதேசங்களுக்குள் வழிநடத்தும் நம்பிக்கையும் தைரியமும் இரண்டையும் கொண்டிருந்தார். மகாஸ்வாமிகல் தனது சொந்த உள் நம்பிக்கையிலிருந்தும், மடம் மற்றும் இந்து மதம் ஆகிய இரண்டும் ஏழைகள் மற்றும் நலிந்தவர்களைச் சென்றடைய வேண்டியதன் அவசியத்திலிருந்தும் பலத்தைக் கண்டார். மத நடைமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் புரிதலில் அவர் இன்னும் வலுவாக இருந்தார்-அவருக்கு 19 வயதாக இருந்தபோது காஞ்சி மடத்தின் 69 வது போப்பாண்டவராக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் தனது 19வது வயதில் தனது பெற்றோர் உட்பட உலகை துறந்து உண்மையான ஆன்மீக குருவாக மாற பெரும் தைரியம் தேவைப்பட்டது. அவர் ஆரம்பத்தில் தனது மூத்தவருடன் பயணம் செய்தார், பின்னர், சனாதன தர்மம் குறித்த விழிப்புணர்வை பரப்புவதற்காக இந்தியா முழுவதும் இன்னும் பல யாத்திரைகளை வெறுங்காலுடன் நடத்தினார். ஆனால் அவர் இரண்டு வித்தியாசமான கம்பங்களை தனக்குள் வசதியாக தங்க வைக்க முடிந்தது. ஏனென்றால், அவர் ஒரு ஜகத்குருவாக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த விதியைப் புரிந்துகொண்டார். முந்தைய காஞ்சி மடத் தலைவரான ஜகத்குரு ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி மகாசுவமிகல் மதத் தயவு மற்றும் ஆன்மீக உணர்திறன் ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு சுயவிவரத்தையும் இருப்பையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் அரிதாகவே பொதுவில் பேசினார். ஆனால் ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் இந்தியாவின் நடப்பு விவகாரங்களிலும், பொது வாழ்க்கையிலும் ஈடுபட விரும்பினார், மேலும் பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களைச் சந்திக்க விரும்பினார். ஜகத்குரு ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் தனது சிஷ்ய (மாணவர்) ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகலில் மூன்று தனித்துவமான குணங்களைக் கவனித்தார்ஃ ஜன அகர்ஷனம், தன் அகர்ஷணம் மற்றும் ஜல் அகர்ஷணம், எனவே ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகலை தனது வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் எங்கு வேண்டுமானாலும் மக்களை ஈர்க்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தார், வறட்சி இருந்த இடங்களுக்கு மக்கள் அவரை அழைப்பார்கள். எங்கும் மழையை ஈர்க்கும் தனித்துவமான சக்தி அவருக்கு இருந்தது. எனவே மக்கள் அவர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். காஞ்சி முனிவர் தொடங்கி வைத்த எந்தவொரு பொதுத் திட்டமும் வெற்றியை சுவைத்தது. நாட்டின் சமூக-அரசியல், கலாச்சார-மத கட்டமைப்பின் மாறிவரும் துடிப்பை அவர் தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். 1980 களில், அவர் மந்தையைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, மேலும் மத சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் கண்காணிப்பாளராக இருப்பதைத் தவிர, மடமும் அதன் தலையும் வேறுபட்ட சுயவிவரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தார். இந்த நம்பிக்கையே, 'சமஸ்கிருதம் அவரது தந்தை மொழியாகவும், தமிழ் அவரது தாய்மொழியாகவும் இருந்தது' என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம், மொழி பிரச்சினையில் இந்து-பைட்டரும் முன்னாள் முதலமைச்சருமான எம் கருணாநிதியை வெளிப்படையாக எதிர்கொள்ள வைத்தது. இது ஒரு துணிச்சலான விளக்கமாக கருதப்படுகிறது. காஞ்சி சங்கரா மடத்தில் அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாசுவமிகல் ஆன்மீக மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டார், மேலும் பிரதமர் ஏ. பி. வாஜ்பாயின் முந்தைய காலத்தில் அயோத்தி பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணும் முயற்சிகளுக்கு பெயர் பெற்றவர், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை. ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மஹாஸ்வாமிகல் போரிடும் பிரிவுகளை மேசைக்குள் கொண்டு வரத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அகில இந்திய முஸ்லீம் தனிநபர் சட்ட வாரியம் (ஏ. ஐ. எம். பி. எல். பி) மற்றும் விஸ்வ இந்து பரிஷத் (வி. எச். பி) ஆகியவற்றிற்கு ஒரு தீர்வை உருவாக்க தொடர்ச்சியான கடிதங்களை எழுதினார். காஞ்சி மடத்தை நேரடியாக மக்கள் சேவைக்கு விரிவுபடுத்துவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் 1998 ஆம் ஆண்டில் மானசரோவர் மற்றும் கைலாஷுக்கு விஜயம் செய்தார், ஆதி சங்கரருக்குப் பிறகு அவ்வாறு செய்த ஒரே சங்கராச்சாரியார் ஆனார். அங்கு அவர் ஆதி சங்கரர் சிலையை நிறுவினார். அவரது முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒன்று, தனது குருவின் பெயரில் நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகமான ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி விஸ்வ மகாவித்யாலயா நிறுவப்பட்டது. ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாசுமிகலின் ஆட்சிக் காலத்தில், காஞ்சி மடம் நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் டஜன் கணக்கான பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை நடத்தியது-முன்பு மடத்தின் எல்லைக்குள் இல்லாத பிரதேசங்கள்-தவிர 50 க்கும் மேற்பட்ட பாரம்பரிய வேத பள்ளிகள் மற்றும் கோயில்கள். ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் மடத்தின் கட்டுப்பாட்டு விதிகளை மீறி ஒடுக்கப்பட்டவர்களை அணுகினார். அவர் ஹரிஜன் பஸ்திகளுக்குச் சென்று ஆயிரக்கணக்கான புதிய ஆதரவாளர்களையும் பக்தர்களையும் ஈர்த்தார். அவர் ஆன்மீக மற்றும் சடங்கு கணிதத்தை சமூக ரீதியாக துடிப்பான கணிதமாக மாற்றினார். இது அவருக்கு அதிக புகழைக் கொண்டு வந்தது, மேலும் நாட்டில் உள்ள ஏராளமான சமூக மற்றும் அரசியல் தலைவர்களுடன் கலந்துரையாடவும் உதவியது. மடத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகலை ஒரு சீர்திருத்தவாத துறவி என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் ஆதி சங்கரரின் போதனைகள் பிராமண சமூகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட மக்களிடையே பரவுவதை உறுதி செய்ததற்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார்கள். ஆன்மீக மடத்தை சமூக சேவை சார்ந்த ஒன்றாக மாற்ற ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக மாற்றுவதன் மூலமும் அவர் இதைச் செய்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் வெறுமனே ஒரு மத நபராக வரலாற்றில் இறங்க விரும்பவில்லை. அரசியலைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு முனிவராகக் கருதப்பட வேண்டும் என்ற லட்சியத்தை அவர் கொண்டிருந்தார், மேலும் தேசம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளில் ஒரு கருத்தை தெரிவிக்க விரும்பினார். இந்த அணுகுமுறையே ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல், தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி ஆட்சியின் போது ராம் ஜன்மபூமி-பாபர் மசூதி சர்ச்சையை தீர்க்க முயற்சிக்க வழிவகுத்தது, இரு சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடனும் அரசாங்கத்துடனும் ஈடுபடுவதன் மூலம். அவர் தலைமை முனிவராக இருந்த காலத்தில், ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் 'ஜன கல்யாண், ஜன ஜாகரான்' போன்ற பல தொண்டு முயற்சிகளைத் தொடங்கினார், இது "மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும் மக்களை எழுப்புவதற்கும்" ஒரு இயக்கமாகும். இந்த தொண்டு திட்டம் தலித் காலனிகளில் கோயில்களை நிறுவுவதையும், திராவிட அரசியலின் உயர் சாதி எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டிற்கு அப்பால் இந்து கூட்டணியை விரிவுபடுத்துவதற்கும், இந்து மதத்தை பிராமணவாதத்தின் உள்ளார்ந்த சந்தேகத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கும் தலித்துகளை கோயில் சடங்குகளில் ஈடுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மைலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் போன்ற கோயில்களில் தலித் அறங்காவலர்களையும் அவர் நியமித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவருடன் நெருக்கமாக இருந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் மதமாற்றங்களைத் தூண்டிய இந்து மதத்தின் குறைபாட்டை அங்கீகரித்து, தலித்துகள் மற்றும் பிற சமூக ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரை பிரதான இந்து மதத்திற்குள் கொண்டு வரும் முயற்சியைத் தொடங்கினார். பல மாதங்களாக, அவர் மாநிலத்தில் விரிவாக சுற்றுப்பயணம் செய்தார், கிராமங்களுக்குச் சென்றார், தலித்துகள் மற்றும் பிற சமூகங்களுடன் பேசினார். போப்பாண்டவர்கள் கால்நடையாக மட்டுமே பயணிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்திய மடத்தின் வழக்கமான மரபிலிருந்து புறப்பட்ட ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல், இந்த கிராமங்களுக்கு தனது பயணத்திற்கு பயன்படுத்திய தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வேனை நன்கொடையாக வழங்க தனது பக்தர்கள் சிலரை அழைத்துச் சென்றார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், காஞ்சி மடம் பல பள்ளிகள், கண் கிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளைத் தொடங்கியது. குழந்தைகள் அறக்கட்டளை மருத்துவமனை, இந்து மிஷன் மருத்துவமனை, தமிழ்நாடு மருத்துவமனை மற்றும் மதத்தை மையமாகக் கொண்ட பிற பொது நல நிறுவனங்கள் அவரால் உருவாக்கப்பட்டன. அவர் சிவசங்கரின் அவதாரமாகக் காணப்பட்டார் மற்றும் சாந்தனா தர்மத்தின் கருத்தை அறிவித்தார். போரங்கி வேத பத்தசாலையில் 'விஸ்வரூப யாத்திரை' மற்றும் 'சந்தர்சனம்' ஆகியவற்றையும் அவர் நடத்தினார். 2004 ஆம் ஆண்டில் விஜயவாடாவிற்கும் குண்டூருக்கும் இடையில் சங்கர நேத்ராலயா என்ற கண் மருத்துவமனையை நிறுவுவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகலின் முதன்மை குறிக்கோள் மக்களிடையே ஆன்மீகத்தை மேம்படுத்துவதும், பக்தி வழிபாட்டை பரப்புவதும் ஆகும். மாநிலத்தில் உள்ள 100க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களின் 'கும்பாபிஷேகத்தில்' அவர் புதுப்பித்தார் அல்லது பங்கேற்றார். 90 களில் இந்திரகீலாத்ரியின் உச்சியில் உள்ள கனக துர்கா கோவிலில் நடந்த 'கும்பாபிஷேகத்தில்' அவர் பங்கேற்றார். 2015 ஆம் ஆண்டில் லப்பிப்பேட்டை வெங்கடேஸ்வரா சுவாமி கோவிலில் கிருஷ்ணரின் சிலையையும் அவர் நிறுவினார். தெனாலியில் உள்ள காஞ்சி காமகோடி அறக்கட்டளை அவர் அமைத்த பல நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். 2004ஆம் ஆண்டு தீபாவளிக்கு சங்கரராமன் கொலை வழக்கில் ஜகத்குரு ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மகாஸ்வாமிகல் கைது செய்யப்பட்டார். புகார்தாரர் வழக்கு விசாரணையை ஆதரிக்கத் தவறிவிட்டார் என்றும் அவருக்கு ஜாமீன் வழங்கப்பட்டதாகவும் நீதிமன்றம் கூறியது. வழக்கு விசாரணை 2013 வரை நீடித்தது, அப்போது அவர் நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்பட்டார். தமிழ் எழுத்தாளர் அனுராதா ரமணன் மீது பாலியல் துன்புறுத்தல் குற்றச்சாட்டுகள் 1992 ஆம் ஆண்டில் அவரை மீண்டும் சந்தித்தபோது, அவர் 'அம்மா' என்ற ஆன்மீக இதழின் வெளியீட்டிற்காக பேச்சுவார்த்தை நடத்த அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, அவர் மஹாசாமியால் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதாக கூறினார். அனுராதா ரமணன் சரஸ்வதி மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டை முன்வைத்தார். அவர்களின் முதல் சந்திப்பின் போது, அவர் முன்மொழியப்பட்ட இதழ் பற்றி பேசியதாகவும், தன்னை அதன் ஆசிரியராக மாற்ற முன்வந்ததாகவும், ரமணன் இந்த வாய்ப்புக்கு ஒப்புக்கொண்டதாகவும் அவர் கூறினார். அவர்களின் இறுதி சந்திப்பின் போது, அவர் அநாகரீகமான மொழியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் நோட்டுப் புத்தகத்திலிருந்து மேலே பார்த்தபோது, அவரை அவரிடம் அழைத்துச் சென்ற பெண் அவருடன் பாலியல் நெருக்கமான நிலையில் இருந்தார். சரஸ்வதி தன்னை "அணுகினார்" என்றும், அவர் ஆட்சேபித்தபோது, மற்ற பெண் தனது "நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை" நம்பவைக்க முயன்றதாகவும் அவர் கூறினார். அவள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, சங்கராச்சாரியார் அவள் வாயை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. தனக்கு நெருக்கமான ஒரு பெண் போலீஸ் அதிகாரியிடம் புகார் அளிக்கச் சென்றதாகவும், ஆனால் தனது மகள்களின் எதிர்காலம் குறித்து அஞ்சியதால் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றும் ரமணன் கூறினார். அவர் பயணித்த தனது கார் மீது ஒரு டிரக் மோதியதில் அவர் கொலை முயற்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகவும், மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டபோது அவரது உயிருக்கு மற்றொரு கொலை முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டதாகவும் அவர் தெரிவித்தார். 2004 டிசம்பரில், 12 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாகக் கூறப்படும் சம்பவம் நடந்தபோது தான் வெளிப்படுத்தியிருந்தால் சங்கரராமனின் அதே விதியை சந்தித்திருப்பேன் என்று அவர் கூறினார். மரணம் மற்றும் சமாதி 27 பிப்ரவரி 2018 அன்று, தினசரி வழக்கமான பூஜையைச் செய்ததற்காக, சரஸ்வதி விஜயேந்திர சரஸ்வதியை வழக்கமான பூஜைகளைச் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இது அவர் தனது ஆட்சியை தனது வாரிசுக்கு ஒப்படைக்க விரும்புகிறார் என்பதற்கான முன்னறிவிப்பாக செயல்பட்டது. அதே நாளில் ஜெயேந்திரா சந்தியாவந்தனம் கூட செய்தார். 82 வயதான முனிவர் மூச்சுத் திணறல் காரணமாக மறுநாள் காலை காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள காமாக்ஷி அம்மான் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஜெயேந்திரா சரியான நிலையில் இருந்தார், மருத்துவமனைக்குள் இருந்தபோது கூட நடந்து சென்றார். சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறந்துவிட்டதாக மருத்துவமனை மற்றும் மட வட்டாரங்கள் அறிவித்தன, மேலும் "ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 69 வது ஆச்சார்யா ஜகத்குரு பூஜ்யஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சாரியார் சுவாமிகள் இன்று காலை 9 மணிக்கு-சுக்ல திரயோதசி-28 பிப்ரவரி 2018 அன்று காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடம் சங்கர மடத்தில் சித்தியை அடைந்தார்" என்று அறிக்கை வெளியிட்டன. ஒரு சன்னியாசியாக, சரஸ்வதி தகனம் செய்யப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு சமாதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இது 'புருண்டவனம்' அல்லது 'ஆதிஷ்டனம்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு துளசி மரம் நடப்பட்டு, அதன் மேல் ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, இதனால் அது ஒரு நிரந்தர ஆலயமாக மாறும். 2018 மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலை 8 மணிக்கு தொடங்கிய 'பிருந்தாவன பிரவேஷா காரியக்ரமம்' என்று இடைவேளை செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது. பூசாரிகள் மந்திரங்களை உச்சரிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவரது உடல் 2018 பிப்ரவரி 28 ஆம் தேதி காலை 10 மணி முதல் 2018 மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலை 8 மணி வரை பக்தர்கள் மரியாதை செலுத்துவதற்காக வைக்கப்பட்டது. சரஸ்வதியின் உடல் காஞ்சி மடத்தின் மண்டபத்தில் அமர்ந்த நிலையில் வைக்கப்பட்டது, பக்தர்கள் இறுதி பார்வையைப் பெறுவதற்காக. பல்வேறு இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் பிப்ரவரி 28 காலை முதல் இரவு முழுவதும் மடத்திற்குச் சென்று மறைந்த ஆச்சார்யாவுக்கு 2018 மார்ச் 1 காலை 8 மணி வரை அஞ்சலி செலுத்தினர். சிவலிங்கத்தின் அபிஷேகம், ஒரு சடங்கு, ருதிரம் மற்றும் சமகம் ஜபத்துடன் மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலை 8 மணி முதல் செய்யப்பட்டது. காஞ்சி மடம் மேலாளர் கூறுகையில், 5 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் சன்னதிக்கு வந்து மரியாதை செலுத்தினர். ஜெயேந்திர சரவஸ்தி அவரது குரு ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதியுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, எனவே முனிவரின் 'பிருந்தாவனம்' அல்லது இறுதி ஓய்வு இடம், 68 வது போப் ஸ்ரீ மகா பெரியவரின் பிருந்தாவனத்திற்கு அடுத்ததாக கட்டப்பட்டது. 2018 மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலை 8 மணிக்குள் பொது தரிசனத்தை மட அதிகாரிகள் நிறுத்தி, ஸ்லோகங்களை ஓதுவதன் மூலம் பிருந்தாவனம் நிறுவத் தொடங்கினர். சரஸ்வதியின் இறுதி சடங்குகள் காலை 10 மணிக்கு பால் மற்றும் தேனுடன் 'அபிஷேகம்' (குளியல்) தொடங்கின. பிருந்தாவனம் நிறுவப்பட்ட நிகழ்வைக் காண சிறிய ஆடிட்டோரியத்தில் பெரும் கூட்டம் கூடியிருந்தது. சரஸ்வதியின் உடல் பின்னர் அவரது சமாதிக்காக அருகிலுள்ள 'பிருந்தாவன இணைப்புக்கு' கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அவரது முன்னோடி ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதியின் உடல்கள் 1993 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. பிருந்தாவனம் இணைப்பில் உள்ள 7 x 7 அடி புதைகுழியில் ஜெயேந்திர சரஸ்வதியின் உடலை கீழே இறக்கும் சடங்குகள் 2018 மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலை 11 மணிக்குப் பிறகு தொடங்கின. மடத்தின் போப் ஸ்ரீ விஜயேந்திர சரஸ்வதி தனது குரு மற்றும் முன்னோருக்காக பூஜை செய்தார். காஞ்சி சங்கர மடத்தின் 69 வது போப் ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள மடம் வளாகத்திற்குள் 'சமாதியில்' வைக்கப்பட்டார். கருத்துக்கள், அஞ்சலி மற்றும் மரபு சரஸ்வதியின் மறைவுக்கு பிரதமர் நரேந்திர மோடியும், குடியரசுத் துணைத் தலைவர் முப்பவரப்பு வெங்கையா நாயுடுவும் இரங்கல் தெரிவித்துள்ளனர். முன்னாள் துணைப் பிரதமர் எல். கே. அத்வானி, முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும் பட்டாலி மக்கள் கட்சித் தலைவருமான அன்புமணி ராமதாஸ், திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தலைவர் மு. க. ஸ்ராலின், இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த், தமிழக ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோஹித், மத்திய அமைச்சர்கள் டி. வி. சதானந்த கவுடா, பொன் ராதாகிருஷ்ணன், பன்வாரிலால் புரோஹித், ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. காஞ்சிபுரம் மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு காஞ்சி மடத்திற்குச் சென்று அவருக்கு மரியாதை செலுத்தினர். சுவாமிக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் அவர்கள் பிரார்த்தனை (தொழுகை) செய்தனர். ஆற்காடு நவாப் மடம் மற்றும் அதன் ஆச்சார்யர்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதாகவும் அறியப்படுகிறது. ..