Anti-Hindu sentiment
ஹிந்து எதிர்ப்பு உணர்வு, சில நேரங்களில் ஹிந்துஃபோபியா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஹிந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிரான எதிர்மறையான கருத்து, உணர்வு அல்லது நடவடிக்கைகள் ஆகும். வரையறைகள் அறிஞர் ஜெஃப்ரி டி. லாங் "ஹிந்துஃபோபியா" என்ற சொல்லை இந்துக்கள் அல்லது ஹிந்து மதத்தின் பகுத்தறிவற்ற வெறுப்பு என்று வரையறுக்கிறார். சான் பிரான்சிஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஊடக ஆய்வுகள் பேராசிரியரான வாம்ஸீ ஜூலூரி ஒப்புக்கொள்கிறார். மத உரையாடல் ஆர்வலர் பி. என். பெஞ்சமினின் கூற்றுப்படி, சில கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகர்கள் இந்து கடவுள்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் இந்து சடங்குகளை காட்டுமிராண்டித்தனமாக கருதுகின்றனர், மேலும் இத்தகைய அணுகுமுறைகள் மத சமூகங்களுக்கிடையே பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ஹைதராபாத்தில் உள்ள அகில இந்திய மஜ்லிஸ்-இ-இத்தேஹாதுல் முஸ்லிமீன் கட்சியின் தலைவரான அக்பருதீன் ஒவைசி, இந்து கடவுள்களை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் இந்துக்களுக்கு எதிராக வன்முறையைத் தூண்டியதாக பல முறை குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளார். ஒரு முஸ்லீம் போதகர் 2014 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சலசலப்புக்குப் பிறகு இந்து மதத்தை அவமதித்ததற்காக மன்னிப்பு கேட்டார். ஹிந்துக்கள் வரலாற்று ரீதியாக முஸ்லிம்களால் காஃபிர்களாகவும், சில கிறிஸ்தவர்களால் புறமதத்தவர்களாகவும், சாத்தான்களாகவும் அல்லது பேய்களாகவும் கருதப்பட்டு வருகின்றனர். கடுமையான ஷரியத்தை (இஸ்லாமிய சட்டம்) அமல்படுத்திய ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள தலிபான் அரசாங்கம், ஆப்கானிய சமூகத்தின் "இஸ்லாம் அல்லாத மற்றும் விக்கிரகாராதனை பிரிவுகளை" பிரித்து ஒடுக்குவதற்கான தலிபான்களின் பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மே 2001 இல் அனைத்து இந்துக்களும் (மற்றும் சீக்கியர்களும்) பொதுவில் அடையாளம் காணும் பேட்ஜ்களை அணிய வேண்டும் என்ற திட்டத்தை அறிவித்தது. அந்த நேரத்தில், சுமார் 500 இந்துக்களும் 2,000 சீக்கியர்களும் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்தனர். இந்துக்களுக்கு எதிரான ஆணை நாஜி சட்டத்தை நினைவூட்டுவதாக பலரால் பார்க்கப்பட்டது, இது அனைத்து யூதர்களும் அடையாளம் காணும் மஞ்சள் பேட்ஜ்களை அணிய வேண்டும். இந்த உத்தரவு சர்வதேச சீற்றத்தைத் தூண்டியது, மேலும் இது இந்திய மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கங்களாலும், ADL இன் ஆபிரகாம் ஃபாக்ஸ்மேனாலும் கண்டிக்கப்பட்டது. சர்வதேச அழுத்தத்தைத் தொடர்ந்து, தலிபான் ஆட்சி ஜூன் 2001 இல் பேட்ஜ் திட்டங்களை கைவிட்டது. மதத் துன்புறுத்தல், பாகுபாடு மற்றும் இந்துக்களின் கட்டாய மதமாற்றத்தால் ஆப்கானிஸ்தானின் இந்து மக்கள் தொகை குறைந்துள்ளது. சீக்கியர்களும் இந்துக்களும் 2020 ஜூலை வரை ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து தொடர்ந்து வெளியேறி வருகின்றனர். பங்களாதேஷில் அரசியல் தலைவர்கள் மத தீவிரவாதிகளுக்கு முறையீடு செய்வதற்கும் சமூக சீற்றத்தைத் தூண்டுவதற்கும் ஒரு முயற்சியில் இந்து விரோத உணர்வை பரப்பியதற்காக அடிக்கடி சர்ச்சையை எதிர்கொள்கின்றனர். இதற்கு மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளில் ஒன்று 1996 ஆம் ஆண்டில் முந்தைய பிரதமரும், பின்னர் எதிர்க்கட்சித் தலைவருமான கலீதா ஜியா, மசூதிகளில் இருந்து "உலுத்வானி" (பெண்களின் உளுலேஷன் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பெங்காலி இந்து வழக்கம்) கேட்கும் அபாயத்தில் இருப்பதாக அறிவித்தார். பங்களாதேஷ் அவாமி லீக் போன்ற மதச்சார்பற்ற கட்சிகளும் இந்து விரோத உணர்வை வெளிப்படுத்தியதற்காக விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டன. தற்போதைய பிரதமர் ஷேக் ஹசீனா, நியூயார்க்கில் உள்ள பங்களாதேஷ் இந்து தலைவர்கள் "இந்தியாவில் ஒரு கால் மற்றும் பங்களாதேஷில் ஒரு கால்" கொண்டு விசுவாசத்தைப் பிரித்ததாக குற்றம் சாட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. பங்களாதேஷ் தேசியவாதக் கட்சி மற்றும் ஜாதியா கட்சி போன்ற அடிப்படைவாதிகள் மற்றும் வலதுசாரிக் கட்சிகள் பெரும்பாலும் இந்துக்களை இந்தியாவுக்கு அனுதாபம் காட்டுவதாக சித்தரிக்கின்றன, இரட்டை விசுவாசம் மற்றும் இந்தியாவுக்கு பொருளாதார வளங்களை மாற்றுவதாகக் குற்றம் சாட்டுகின்றன, பங்களாதேஷ் இந்துக்கள் அரசுக்கு விசுவாசமற்றவர்கள் என்ற பரவலான கருத்துக்கு பங்களிக்கின்றன. மேலும், இந்துக்கள் அவாமி லீக்கை ஆதரிப்பதாக வலதுசாரி கட்சிகள் கூறுகின்றன. 28 பிப்ரவரி 2013 அன்று, சர்வதேச குற்றவியல் தீர்ப்பாயம் 1971 பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது செய்யப்பட்ட போர்க்குற்றங்களுக்காக ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி துணைத் தலைவர் டெல்வார் ஹொசைன் சயீதிக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. தண்டனையைத் தொடர்ந்து, ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி ஆர்வலர்கள் நாடு முழுவதும் உள்ள இந்து சமூகங்களைத் தாக்கினர். ஹிந்து சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன, கோயில்கள் அவமதிக்கப்பட்டு தீக்கிரையாக்கப்பட்டன. சிறுபான்மையினர் மீதான தாக்குதல்களுக்கு ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி தான் காரணம் என்று அரசாங்கம் குற்றம் சாட்டியுள்ள நிலையில், ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி தலைமை எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று மறுத்துள்ளது. சிறுபான்மைத் தலைவர்கள் இந்தத் தாக்குதல்களைக் கண்டித்து நீதி கோரி முறையிட்டுள்ளனர். இந்த தாக்குதல்கள் குறித்து தாமாக முன்வந்து விசாரணையைத் தொடங்குமாறு பங்களாதேஷ் உச்ச நீதிமன்றம் சட்ட அமலாக்கத்திற்கு உத்தரவிட்டுள்ளது. வங்காளதேசத்திற்கான அமெரிக்க தூதர் பெங்காலி இந்து சமூகம் மீதான ஜமாத் தாக்குதல் குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளார். இந்து சொத்துக்கள் மற்றும் வணிகங்களை சூறையாடுதல், இந்து வீடுகளை எரிப்பது, இந்து பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தல் மற்றும் இந்து கோயில்களை இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவை வன்முறையில் அடங்கும். சமூகத் தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, 20 மாவட்டங்களில் 50 க்கும் மேற்பட்ட இந்து கோயில்கள் மற்றும் 1,500 இந்து வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன. 5 மே 2014 அன்று, இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதை சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு இளைஞர்கள் பேஸ்புக்கில் அவமதித்ததாகக் கூறப்பட்டதை அடுத்து, கிழக்கு பங்களாதேஷில் கிட்டத்தட்ட 3,000 பேர் கொண்ட கும்பல் இந்து வீடுகளையும் ஒரு கோயிலையும் தாக்கியது. இந்தியா மலேசியா ஏப்ரல் 2006 இல், உள்ளூர் அதிகாரிகள் வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கு வழி வகுக்க பல இந்து கோயில்களை இடித்தனர். அவர்களின் காரணம் என்னவென்றால், இந்த கோயில்கள் உரிமம் பெறாதவை மற்றும் அரசு நிலத்தில் அமர்ந்திருந்தன. ஏப்ரல் மற்றும் மே 2006 இல், பல இந்து கோயில்கள் நாட்டில் உள்ள நகர மண்டப அதிகாரிகளால் இடிக்கப்பட்டன, அதோடு இந்துக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளும் நிகழ்ந்தன. ஏப்ரல் 21,2006 அன்று, கோலாலம்பூரில் உள்ள மலைமல் ஸ்ரீ செல்வா காளியம்மன் கோயில் நகர மண்டபம் புல்டோசர்களில் அனுப்பப்பட்டதால் இடிபாடுகளாகக் குறைக்கப்பட்டது. சுபாங் நுகர்வோர் சங்கத்தின் தலைவரும் சிலாங்கூரில் உள்ள ஷா ஆலமும் முஸ்லிம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஷா ஆலம் நகரில் உள்ள உள்ளூர் அதிகாரிகள் 107 ஆண்டுகள் பழமையான இந்து கோயிலை இடிப்பதைத் தடுக்க முயற்சிகளை ஒழுங்கமைக்க உதவினர். மலேசியாவில் வளர்ந்து வரும் இஸ்லாமியமயமாக்கல் இந்து மதம் போன்ற சிறுபான்மை மதங்களைப் பின்பற்றும் பல மலேசியர்களுக்கு கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. 11 மே 2006 அன்று, கோலாலம்பூரைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய சிட்டி ஹால் அதிகாரிகள் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட இந்துக்களுக்கு சேவை செய்யும் 60 ஆண்டுகள் பழமையான புறநகர் கோயிலின் ஒரு பகுதியை வலுக்கட்டாயமாக இடித்தனர். பல தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் கூட்டணியான "இந்து உரிமைகள் நடவடிக்கை படை", மலேசிய பிரதமரிடம் புகார் அளிப்பதன் மூலம் இந்த இடிப்புகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது. மலேசியாவில் கோயில் சுத்தம் செய்வதற்கான ஒரு முறையான திட்டம் என்று அவர்கள் குற்றம் சாட்டுவதை பல இந்து வக்கீல் குழுக்கள் எதிர்த்துள்ளன. கோயில்கள் "சட்டவிரோதமாக" கட்டப்பட்டதே மலேசிய அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ காரணம். இருப்பினும், பல கோயில்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை. இந்து உரிமைகள் நடவடிக்கை பணிக்குழுவின் வழக்கறிஞரின் கூற்றுப்படி, மலேசியாவில் மூன்று வாரங்களுக்கு ஒரு முறை ஒரு இந்து கோயில் இடிக்கப்படுகிறது. மலேசிய முஸ்லிம்களும் பல ஆண்டுகளாக இந்துக்களுக்கு எதிரானவர்களாக வளர்ந்துள்ளனர். சிலாங்கூரில் ஒரு கோயில் கட்ட முன்மொழியப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, முஸ்லிம்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க ஒரு பசுவின் தலையை வெட்டினர், ஷா ஆலத்தில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டால் இரத்தம் இருக்கும் என்று தலைவர்கள் கூறினர். நாட்டில் உள்ள சட்டங்கள், குறிப்பாக மத அடையாளத்தைப் பற்றியவை, பொதுவாக கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதை நோக்கி சாய்ந்துள்ளன. பாகிஸ்தானில், இந்துக்களுக்கு எதிரான உணர்வுகளும் நம்பிக்கைகளும் மக்களில் பல பிரிவினரிடையே பரவலாக உள்ளன. பாகிஸ்தானில் இந்துக்களுக்கு எதிராக ஒரு பொதுவான ஸ்டீரியோடைப் உள்ளது. இந்துக்கள் "துயரமானவர்கள்" என்று கருதப்படுகிறார்கள். யூதர்கள் ஏன் 'கஞ்சூக்கள்'? - காலித் அகமதுவின் உருது பத்திரிகையின் விமர்சனம், டெய்லி டைம்ஸ் (பாகிஸ்தான்) மேலும், இந்துக்கள் பெரும்பாலும் காஃபிர்கள் (நம்பிக்கையற்றவர்கள்) என்று கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் "பாகிஸ்தானில் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் காரணமாக உள்ளனர்" என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். பாகிஸ்தான் மற்றும் அண்டை நாடான ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் செயல்படும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத குழுக்கள், ஹிந்துக்களை "ஹனூத்" ('இந்து' என்பது ஒருமை மற்றும் ஹனூத் என்பது உருது மொழியில் பன்மை வடிவம்) என்று குறிப்பிட்டு, பிராந்திய மக்களுக்கு எதிராக "வெளிநாட்டினருடன் ஒத்துழைத்ததாக" குற்றம் சாட்டி, மக்களிடையே இந்து விரோத பிரச்சாரத்தை ஒளிபரப்பியுள்ளன அல்லது பரப்பியுள்ளன. பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில் 'பணயக்கைதிகள் கோட்பாடு' ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, பாகிஸ்தானில் உள்ள இந்து சிறுபான்மையினருக்கு இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லீம் சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக பாகிஸ்தானில் ஒரு நியாயமான ஒப்பந்தம் வழங்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், பாகிஸ்தானின் 2 வது பிரதம மந்திரி கவாஜா நசீமுதீன் கூறினார்ஃ "மதம் என்பது ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட விஷயம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஒரு இஸ்லாமிய அரசில் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அவரது சாதி, மதம் அல்லது நம்பிக்கை எதுவாக இருந்தாலும் ஒரே மாதிரியான உரிமைகள் உள்ளன என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை". ஹிந்துக்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தனித்தனி தேர்தல் தொகுதிகள் 1985 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டன-இது முதலில் இஸ்லாமிய தலைவர் அபுல் அலா மௌடுடியால் முன்மொழியப்பட்டது. மாகாணத்தின் அரசியல் செயல்முறையிலிருந்து தாங்கள் விலக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம் என்று கிறிஸ்துவ மற்றும் இந்து தலைவர்கள் புகார் கூறினர், ஆனால் இந்தக் கொள்கைக்கு இஸ்லாமியவாதிகளிடமிருந்து வலுவான ஆதரவு இருந்தது. பாக்கிஸ்தானில் உள்ள இஸ்லாமிய அரசியல் கட்சிகளின் கூட்டணியான முத்தாஹிதா மஜ்லிஸ்-இ-அமல் (எம். எம். ஏ), அரசாங்கம் மற்றும் சமூகத்தின் இஸ்லாமியமயமாக்கலை அதிகரிக்க அழைப்பு விடுக்கிறது, குறிப்பாக இந்து விரோத நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது. எம்எம்ஏ தேசிய சட்டமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சியை வழிநடத்துகிறது, என். டபிள்யூ. எஃப். பி மாகாண சபையில் பெரும்பான்மையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் பலுசிஸ்தானில் ஆளும் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இருப்பினும், எம்எம்ஏவின் சில உறுப்பினர்கள் இந்துக்களுக்கு எதிரான தங்கள் சொல்லாட்சிகளை அகற்ற முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். பாகிஸ்தானில் பொதுப் பள்ளி பாடத்திட்டம் 1980களில் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டது. இத்தகைய போதனைகளை அகற்றுவதற்கும், மதச்சார்பற்ற பாடங்களிலிருந்து இஸ்லாமிய போதனைகளை அகற்றுவதற்கும் ஒரு பெரிய திருத்தத்தை மேற்கொள்வதாக பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் கூறுகிறது. பாக்கிஸ்தானிய பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள சார்பு ஒய். ரோசர் (2003) என்பவரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. பாக்கிஸ்தானிய பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள சார்பு ரூபினா சாய்கோல், கே. கே. அஜீஸ், ஐ. ஏ. ரஹ்மான், முபாரக் அலி, ஏ. எச். நய்யர், அகமது சலீம், ஒய். ரோசர் மற்றும் பலர். பாக்கிஸ்தானின் கல்வி முறையின் 30 நிபுணர்களுடன் நடத்தப்பட்ட நய்யர் & சலீம் (2003) நடத்திய ஆய்வில், பாடப்புத்தகங்களில் இந்துக்களுக்கு எதிராக வெறுப்பை உருவாக்க முற்படும் அறிக்கைகள் இருப்பதைக் கண்டறிந்தது. ஜிஹாத், ஷஹாதத், போர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்களுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. பாடப்புத்தகங்களில் நிறைய பாலின-சார்பு ஸ்டீரியோடைப்களும் இருப்பதாக ஆய்வு தெரிவித்துள்ளது. இந்த அறிக்கையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாக்கிஸ்தானிய பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள சில சிக்கல்கள் பின்வருமாறுஃ இஷ்தியாக் உசேன் குரேஷியால் தொகுக்கப்பட்ட பாக்கிஸ்தானின் ஒரு குறுகிய வரலாறு என்ற தலைப்பில் பாகிஸ்தானில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சமீபத்திய பாடப்புத்தகம், பாக்கிஸ்தானிய தேசியவாதத்துடன் ஒத்துப்போகும் இந்து விரோத சார்புகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களுக்காக கல்வியாளர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் இந்துக்கள் "வில்லன்கள்" என்றும், முஸ்லிம்கள் "பேரழிவு தரும் இந்து ஆட்சியின் கீழ் வாழும்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள் "என்றும்" ஆங்கிலேயர்களுக்கு முஸ்லிம்களை காட்டிக் கொடுப்பவர்கள் "என்றும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், கல்வி விமர்சகர்கள்" அமைதியற்ற "மற்றும்" முரண்பட்ட அகநிலைத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர் ". கால்கின்ஸ், பி. பி. பசிபிக் விவகாரங்கள், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், பக். லஷ்கர்-இ-தொய்பா பயங்கரவாதக் குழுவின் தலைவரான அமீர் ஹம்ஸா 1999 ஆம் ஆண்டில் இந்து மதத்தைப் பற்றி மிகவும் இழிவான ஒரு புத்தகத்தை "இந்து கி ஹக்கீகத்" ("யதார்த்தம் (அ) இந்து") என்ற பெயரில் எழுதினார்; அவர் அரசாங்கத்தால் வழக்குத் தொடரப்படவில்லை. சஸ்டெயினபிள் டெவலப்மென்ட் பாலிசி இன்ஸ்டிடியூட் அறிக்கையின்படி, 'பாகிஸ்தானின் சித்தாந்தத்தின் வலியுறுத்தலுடன் தொடர்புடையது இந்தியா மற்றும் இந்துக்களுக்கு எதிரான வெறுப்பின் இன்றியமையாத அங்கமாகும். பாக்கிஸ்தானின் சித்தாந்தத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு, பாக்கிஸ்தானின் இருப்பு இந்துக்கள் தொடர்பாக மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது, எனவே இந்துக்கள் முடிந்தவரை எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்பட வேண்டும் 'பாகிஸ்தானில் உள்ள ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான நீதி மற்றும் அமைதிக்கான தேசிய ஆணையத்தின் 2005 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில், பாக்கிஸ்தானில் பாகிஸ்தான் ஆய்வுகள் பாடப்புத்தகங்கள் பாகிஸ்தானின் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் இந்துக்கள் மீது ஏற்படுத்த முயற்சித்த வெறுப்பை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்று கண்டறியப்பட்டது. "முரண்பட்ட விரோதங்கள் இராணுவ மற்றும் எதேச்சதிகார ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்குகின்றன, முற்றுகை மனநிலையை வளர்க்கின்றன. பாகிஸ்தான் ஆய்வுகள் பாடப்புத்தகங்கள் இந்தியாவை ஒரு விரோத அண்டை நாடாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு செயலில் உள்ள தளமாகும் "என்று அந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது. பாகிஸ்தானின் கடந்த காலத்தின் கதை வேண்டுமென்றே இந்தியாவில் காணப்படும் வரலாற்றின் விளக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டதாகவும், பெரும்பாலும் அதற்கு நேர்மாறாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது. அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து, இந்துக்கள் பின்தங்கியவர்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கையாளர்கள் என்று மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது ". மேலும் அந்த அறிக்கையில், "பாடப்புத்தகங்கள் வேண்டுமென்றே குழப்பத்தை பிரதிபலிக்கின்றன" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இன்றைய மாணவர்கள், பாக்கிஸ்தானின் குடிமக்கள் மற்றும் அதன் எதிர்காலத் தலைவர்கள் இந்த பகுதியளவு உண்மைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். "பாக்கிஸ்தானின் பொதுப் பள்ளிகளில், ஜிஹாத் இன்னும் பாடத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்-முஸ்லீம் தேசத்தின் பொதுப் பள்ளி நூல்கள் இன்னும் வெறுப்பு மற்றும் ஜிஹாத்தை ஊக்குவிக்கின்றன என்று சீர்திருத்தவாதிகள் கூறுகின்றனர். பால் வாட்சன், டைம்ஸ் பணியாளர் எழுத்தாளர்; 18 ஆகஸ்ட் 2005; லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ். 4 பக்கக் கட்டுரை ஆன்லைனில் 2 ஜனவரி 2010 அன்று பெறப்பட்டதுநூரின் குணப்படுத்துதல்ஃ பார்வைகளில் ஒரு முரண்பாடு; அரிந்தம் பானர்ஜி எழுதியவர்; 16 ஜூலை 2003; வெளிநாட்டில் இந்தியாவை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள் 2 ஜனவரி 2010 அன்று பாக்கிஸ்தானின் பழமையான செய்தித்தாள் டானில் ஒரு தலையங்கம் பாக்கிஸ்தானிய பாடநூல்கள் குறித்த தி கார்டியனில் ஒரு அறிக்கையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தது, "ஜிஹாத், முஸ்லிம் அல்லாதவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை, பாகிஸ்தானுடன் இந்தியாவின் ஆழமான பகைமை போன்ற கருத்துக்களை பரப்புவதன் மூலம், அனைத்து அரசாங்கப் பள்ளிகளும் பயன்படுத்தும் பாடநூல் வாரியம் வெளியீடுகள் மதவெறி மற்றும் தெளிவற்ற மனநிலையை ஊக்குவிக்கின்றன. மதரஸாக்களை விட இந்த பள்ளிகளில் அதிகமான குழந்தைகள் படிப்பதால் ஏற்படும் சேதம் அதிகமாக உள்ளது. 'பள்ளி உரைகள் செமினரிகளை விட அதிக தீவிரவாதத்தை பரப்புகின்றன' எங்கள் சிறப்பு நிருபர்; செவ்வாய், 19 மே 2009; டான் செய்தித்தாள். ஒரு அமெரிக்க அரசாங்க ஆணையத்தின் ஆய்வின்படி, பாக்கிஸ்தானிய பள்ளிகளில் உள்ள பாடப்புத்தகங்கள் இந்துக்கள் மற்றும் பிற மத சிறுபான்மையினரின் தப்பெண்ணத்தையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வளர்க்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை இஸ்லாத்தின் எதிரிகளாக கருதுகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் முபாரக் அலியின் கூற்றுப்படி, பாகிஸ்தானில் பாடப்புத்தக சீர்திருத்தம் 1971 ஆம் ஆண்டில் சுல்பிகர் அலி பூட்டோ பாகிஸ்தான் ஆய்வுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகளை தேசிய பாடத்திட்டத்தில் கட்டாய பாடமாக அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் தொடங்கியது. முன்னாள் இராணுவ சர்வாதிகாரி ஜெனரல் ஜியா-உல்-ஹக் இஸ்லாமியமயமாக்கலை நோக்கிய ஒரு பொது உந்துதலின் கீழ், வரலாற்று திருத்தவாதத்தின் செயல்முறையை ஆர்வத்துடன் தொடங்கி இந்த முன்முயற்சியைப் பயன்படுத்தினார். இந்த அரசு மதத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது என்று பாகிஸ்தான் ஸ்தாபனம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தது-அதனால்தான் அவர்களுக்கு மற்ற மதங்கள் மீது சகிப்புத்தன்மை இல்லை, அவர்கள் அனைவரையும் அழிக்க விரும்புகிறார்கள். பாகிஸ்தானின் திருத்தல்வாத நூல்களான தி கார்டியன், ஆசியாவிற்கு வெளியே ஃபிஜியின் அச்சுறுத்தல் ஃபிஜி காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற நேரத்தில், இந்துக்களும் பிற இந்தோ-ஃபிஜியர்களும் மொத்த ஃபிஜிய மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட ஐம்பது சதவீதமாக இருந்தனர். ஆயினும்கூட, காலனித்துவ கால சட்டங்களும் ஃபிஜியின் முதல் அரசியலமைப்பும் பூர்வீக ஃபிஜியர்களுக்கு சிறப்பு உரிமைகளை வழங்கின. இந்த சட்டங்கள் இந்துக்களை முழு உரிமைகள் இல்லாமல் ஃபிஜியின் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக தரமிறக்கின. உதாரணமாக, நிலத்தை வாங்கும் அல்லது சொந்தமாக வைத்திருக்கும் திறன் போன்ற சொத்துரிமைகளை அது அவர்களுக்கு மறுத்தது. அப்போதிருந்து இந்துக்களும் பிற இந்தோ-ஃபிஜியர்களும் மற்ற ஃபிஜியர்களைப் போல சமமான மனித உரிமைகளை அனுபவிக்கவில்லை. அவர்கள் ஃபிஜிய நில உரிமையாளர்களுக்கு குத்தகைதாரர்களாக மட்டுமே வேலை செய்ய முடியும். மனித உரிமைகளில் உள்ள வேறுபாடு "பூர்வீக" ஃபிஜியர்களுக்கும் இந்தோ-ஃபிஜியர்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் தொடர்ச்சியான ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது, பூர்வீக ஃபிஜியர்கள் ஃபிஜியை தங்கள் மூதாதையர் நிலம் என்று நம்புகிறார்கள், அது அவர்கள் மட்டுமே சொந்தமாக்க முடியும், மேலும் இந்தோ-ஃபிஜியர்கள் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் சம உரிமைகளைக் கோருகின்றனர். நில உரிமையைத் தாண்டி, ஃபிஜியன் வகுப்புவாத கட்டமைப்பில் இந்துக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஸ்பைக் பாய்டெல் கூறுகிறார், "[காலனித்துவ அதிகாரிகள்] வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் வகுப்புவாத வாக்காளர் பட்டியல்களின் பிளவுபடுத்தும் மற்றும் வேலை செய்ய முடியாத முறையை அறிமுகப்படுத்தினர். இவ்வாறு, வெவ்வேறு சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த வகையால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டன. இது இன்னும் நடைமுறையில் உள்ள அரை நிறவெறி கல்வி முறையில் பள்ளிப்படிப்பு வரை விரிவடைகிறது ". 1990 களின் பிற்பகுதியில், ஃபிஜி இந்துக்களுக்கு (மற்றும் பிற இந்தோ-ஃபிஜியர்களுக்கு) எதிராக தீவிர பூர்வீக ஃபிஜியர்களால் தொடர்ச்சியான கலவரங்களைக் கண்டது. 2000 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், இந்துவாக இருந்த பிரதமர் மகேந்திர சவுத்ரி தலைமையிலான ஜனநாயக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஃபிஜிய அரசாங்கம், ஜார்ஜ் ஸ்பீட் தலைமையிலான ஒரு குழுவால் பிணைக் கைதியாக வைக்கப்பட்டது. அவர்கள் பூர்வீக ஃபிஜியர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக ஒரு பிரிக்கப்பட்ட அரசைக் கோரினர், இதன் மூலம் இந்து குடியிருப்பாளர்கள் அதுவரை வைத்திருந்த எந்தவொரு மனித உரிமைகளையும் சட்டப்பூர்வமாக ரத்து செய்தனர். இந்துக்களுக்குச் சொந்தமான கடைகள், இந்து பள்ளிகள் மற்றும் கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, அழிக்கப்பட்டன மற்றும் 2012 சர்வதேச மத சுதந்திர அறிக்கை ஃபிஜி மற்றும் ரோட்டுமாவின் மெதடிஸ்ட் தேவாலயம், குறிப்பாக 1987 ஆம் ஆண்டு ஃபிஜியில் நடந்த சதித்திட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய சிடிவனி ராபுகா, ஒரு கிறிஸ்தவ அரசை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தார் மற்றும் 1987 ஆம் ஆண்டு ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு இந்துக்களை வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றம் செய்ய ஒப்புதல் அளித்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், ஃபிஜி மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் தலைவரான துய்கிலாகிலா வகைராட்டு, ஃபிஜி கிறிஸ்துவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக மாநில மதமாக அறிவிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார்; இந்து சமூகத் தலைவர்கள் ஃபிஜி ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாக இருக்க வேண்டும், அங்கு மதமும் அரசும் தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரினர். அக்டோபர் 2022 இல் லெய்செஸ்டர் கலவரத்திற்குப் பிறகு, இந்து குழுக்கள் ஒரு இஸ்லாமோஃபைல் என்று அவர்கள் கூறிய ஒரு நபரின் மதிப்பாய்வை புறக்கணிக்க அமைக்கப்பட்டன. இங்கிலாந்தில் உள்ள ஒரு தேசிய அறிக்கையில், 51 சதவீத இந்து பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் பள்ளிகளில் இந்து விரோத வெறுப்பை எதிர்கொள்வதாக தெரிவித்தனர், மேலும் பள்ளிகள் இந்த பிரச்சினைகளை கண்காணிக்கவும் தீர்க்கவும் தவறிவிட்டன என்று கண்டறியப்பட்டது. ஒரு மாணவர் மீது உடல் ரீதியான தாக்குதல் மற்றும் மாட்டிறைச்சி வீசப்பட்ட பல வழக்குகளும் அதில் பதிவாகியுள்ளன. கன்சர்வேடிவ் கட்சி அக்டோபர் 2018 இல், லண்டன் மேயருக்கான கன்சர்வேடிவ் கட்சி வேட்பாளர் ஷான் பெய்லி கொள்கை ஆய்வுகளுக்கான மையத்திற்காக நோ மேன்ஸ் லேண்ட் என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதியதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. அதில், பெய்லி இந்துக்களுக்கு இடமளிப்பது "பிரிட்டனை அதன் சமூகத்திலிருந்து [கொள்ளையடிக்கிறது]" என்றும் அது நாட்டை "குற்றங்கள் நிறைந்த செஸ் குளமாக" மாற்றுவதாகவும் வாதிட்டார். தெற்காசியர்கள் "தங்கள் கலாச்சாரம், தங்கள் நாடு மற்றும் அவர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய எந்தவொரு பிரச்சினையையும் அவர்களுடன் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்றும், இது கறுப்பின சமூகத்திற்குள் ஒரு பிரச்சினை அல்ல என்றும் அவர் கூறினார் "ஏனெனில் நாங்கள் ஒரு மதத்தையும் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு மொழியையும் பகிர்ந்து கொண்டுள்ளோம்". துண்டுப்பிரசுரத்தில், பெய்லி இந்து மதத்தை இந்தி மொழியுடன் குழப்பினார்ஃ "உங்களுக்கு என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்கிறீர்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துமஸை விட தீபாவளியைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். நான் ப்ரெண்ட்டைச் சேர்ந்தவர்களுடன் பேசுகிறேன், அவர்கள் ஹிந்தி (sic) நாட்கள் விடுமுறையில் உள்ளனர். கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் துணைத் தலைவரான ஜேம்ஸ் க்ளெவர்லி பெய்லியை ஆதரித்து, அவர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார் என்று வலியுறுத்தினார், மேலும் கறுப்பின சிறுவர்கள் "தங்கள் சொந்த கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தைப்" பற்றி கற்றுக்கொள்வதை விட மற்ற மதங்களைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்வதன் விளைவாக குற்றத்திற்குள் நுழைகிறார்கள் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இருப்பினும், இனவெறிக்கு எதிரான ஹோப் நாட் ஹேட் பிரச்சாரக் குழு பெய்லியின் கருத்துக்களை "முரட்டுத்தனமாக" அழைத்தது. அமெரிக்காவில் இந்திய அமெரிக்க சமூகத்தின் எழுச்சி அவர்கள் மீது சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தாக்குதல்களைத் தூண்டியுள்ளது, அமெரிக்காவில் உள்ள பல சிறுபான்மை குழுக்களிலும் இது நடந்துள்ளது. அமெரிக்காவில் இந்துக்களை குறிப்பாக குறிவைக்கும் தாக்குதல்கள் அமெரிக்கர்களிடையே "மதத்தின் இனமயமாக்கல்" என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுவதிலிருந்து உருவாகின்றன, இது ஒரு குழுவுடன் தொடர்புடைய மற்றும் பிரபலமான சொற்பொழிவில் இனத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சில தோற்றவியல் அம்சங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது மதங்களுடன் தொடர்புடையதாக மாறும்போது தொடங்கும் ஒரு செயல்முறையாகும். அமெரிக்கக் கண்ணோட்டத்தில் இந்து மதத்தின் இனவாதம் இந்துக்களை ஒரு தனி குழுவைச் சேர்ந்தவர்களாக அமெரிக்கர்கள் கருதுவதற்கு வழிவகுத்துள்ளது, மேலும் இது அவர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணங்களுக்கு பங்களிக்கிறது. 2019 ஆம் ஆண்டில், கென்டக்கியில் உள்ள சுவாமிநாராயண் கோயில் அழிக்கப்பட்டது. அவர்கள் தெய்வத்தின் மீது கருப்பு வண்ணப்பூச்சு தெளித்து, சுவர்களில் "இயேசு மட்டுமே கடவுள்" என்று தெளித்தனர். கிறிஸ்தவ சிலுவையும் பல்வேறு சுவர்களில் தெளிப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டது. ஏப்ரல் 2015 இல், வடக்கு டெக்சாஸில் உள்ள ஒரு இந்து கோயில் அதன் சுவர்களில் மோசமான படங்கள் தெளிப்பு-வர்ணம் பூசப்பட்டபோது அழிக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 2015 இல், கென்ட் மற்றும் சியாட்டில் பெருநகரப் பகுதியில் உள்ள இந்து கோயில்களும் அழிக்கப்பட்டன. ஜூலை 2019 இல், நியூயார்க்கின் குயின்ஸ், க்ளென் ஓக்ஸில் உள்ள சிவ சக்தி பீட் கோவிலில் இருந்து இரண்டு தொகுதிகளில் தனது மத உடையை அணிந்திருந்த ஒரு இந்து பூசாரி செர்ஜியோ கௌவியாவால் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டார். ஒரு செனட்டரும் நியூயார்க் மாநில அட்டர்னி ஜெனரலும் இதை ஒரு வெறுக்கத்தக்க குற்றம் என்று அழைத்துள்ளனர், ஏனெனில் "யாராவது மத ஆடை மற்றும் அவர் வசிக்கும் கோவிலில் இருந்து இரண்டு தொகுதிகள் காரணமாக குறிவைக்கப்பட்டால், இது சீரற்றது என்று நம்புவது கடினம்". இருப்பினும், நியூயார்க் காவல்துறை இதை வெறுப்பு குற்றமாக பதிவு செய்யவில்லை. நியூசிலாந்து ஜூலை 2023 இல், டிக்டோக்கில் ஒரு வைரல் வீடியோ பதிவேற்றப்பட்டது, அதில் பல புர்கா அணிந்த பெண்கள் சிறுநீரில் ஊறவைத்து, தங்கள் இந்து அண்டை நாடான சிவலிங்கத்தில் மாதவிடாய் சானிட்டரி பேட்களைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் இந்து குடும்பத்தின் வாசலில் மலம் பூசுவதையும் காண முடிந்தது. எதிர்கொண்ட பிறகு, குடும்பத்தினர் துப்பாக்கியால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகக் கூறி காவல்துறையிடம் தவறான அறிக்கையை அளித்தனர், இதன் விளைவாக இந்து குடும்பத்தின் தந்தையை போலீசார் தடுத்து வைத்தனர். பாட் ராபர்ட்சன் கூடுதலாக, இந்து மதத்திற்கு எதிரான கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவை குறிப்பாக இந்து மதத்தின் தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் தவறான இன உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அமெரிக்காவில் பாட் ராபர்ட்சன் இந்து மதத்தை "பேய்" என்று கண்டித்துள்ளார், ஹிந்துக்கள் "எந்தவொரு உத்வேகத்தையும் உணரும்போது, அது ஒரு ஆற்றின் பக்கமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது ஒரு மரத்தின் அடியில் இருந்தாலும் சரி, ஒரு மலையின் உச்சியில் இருந்தாலும் சரி, அதற்கு ஏதோ ஒரு கடவுள் அல்லது ஆவி தான் காரணம் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் அந்த மரத்தை வணங்குவார்கள், அவர்கள் அந்த மலையை வணங்குவார்கள் அல்லது அவர்கள் எதையும் வணங்குவார்கள். அவரது கருத்துக்கள் இந்திய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பல பக்கச்சார்பற்ற வக்கீல் குழுக்களின் உறுப்பினர்களால் பரவலாக கண்டிக்கப்பட்டன மற்றும் சர்ச்சைக்குள்ளாகின. எவாஞ்சலிக்கல் தலைவர் ஆல்பர்ட் மொஹ்லர் ராபர்ட்சனின் கருத்துக்களை ஆதரித்தார், "எந்தவொரு நம்பிக்கை முறையும், எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டமும், அது ஜென் புத்த மதமோ அல்லது இந்து மதமோ அல்லது அந்த விஷயத்தில் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதமோ, மார்க்ஸிசம், நபர்களை சிறைபிடித்து, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொள்வதைத் தடுக்கிறது, ஆம், சாத்தானிய சக்தியின் ஆர்ப்பாட்டம்" என்று கூறினார். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் காங்கிரஸ் ஜூலை, 2007 இல், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செனட் தனது காலை பிரார்த்தனை சேவைகளை ஒரு இந்து பிரார்த்தனையுடன் நடத்தியது, இது ஒரு வரலாற்று முதல். சேவையின் போது, அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவ ஆர்வலர் குழுவான ஆபரேஷன் சேவ் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஆன்டே நெட்ல்கோ பாவ்கோவிக், கேத்ரின் லின் பாவ்கோவிக் மற்றும் கிறிஸ்டன் ரெனீ சுகர் ஆகிய மூன்று இடையூறுகள் இந்து பிரார்த்தனை "ஒரு அருவருப்பானது" என்று வாதிட்டு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், மேலும் அவர்கள் "கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள்" என்றும் கூறினர். அவர்கள் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டு காங்கிரஸை சீர்குலைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வு நாட்டில் கிறிஸ்தவ வலதுசாரி குழுக்களால் ஒரு புயலை உருவாக்கியது, அமெரிக்க குடும்ப சங்கம் (ஏ. எஃப். ஏ) பிரார்த்தனையை எதிர்த்தது மற்றும் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க செனட்டர்களை வற்புறுத்துவதற்கான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டது. ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் எதிர்ப்பு, லாஸ் வேகாஸ் சன் (13 ஜூலை 2007). அவர்களின் பிரதிநிதி இந்த நடவடிக்கைகளை "மொத்த விக்கிரகாராதனை" என்று தாக்கினார். ஏ. எஃப். ஏ அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு "அதிரடி எச்சரிக்கையை" அனுப்பியது, அதில் மின்னஞ்சல் அனுப்பவும், கடிதங்களை எழுதவும் அல்லது தங்கள் செனட்டர்களை அழைத்து இந்து பிரார்த்தனையை எதிர்க்கவும், அது "ஒரு ஏகத்துவமற்ற கடவுளின் பிரார்த்தனையை நாடுகிறது" என்று கூறியது. "இந்துக்கள் பல கடவுள்களை வணங்குவதால், பிரார்த்தனை முற்றிலும் அமெரிக்க முன்னுதாரணத்திற்கு வெளியே இருக்கும், கடவுளின் கீழ் ஒரு தேசம் என்ற அமெரிக்க குறிக்கோளை எதிர்கொள்ளும்" என்று "எச்சரிக்கை" கூறியது. ஜெட்டின் பட்டமளிப்பு விழா உண்மையில் கேலரியில் இருந்த மூன்று எதிர்ப்பாளர்களால் "இது ஒரு அருவருப்பானது" மற்றும் பிற புகார்களால் சீர்குலைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் மற்றும் அரசைப் பிரிப்பதற்கான அமெரிக்கர்கள் ஐக்கியத்தின் நிர்வாக இயக்குனர் பாரி டபிள்யூ. லின், இந்த போராட்டம் "பல மத உரிமை ஆர்வலர்களின் சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறது" என்றார். பொது சதுக்கத்தில் அதிக மதத்தை விரும்புவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மதத்தை மட்டுமே குறிக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது ". கலிபோர்னியா பாடநூல் சர்ச்சை அமெரிக்க மாநிலமான கலிபோர்னியாவில் வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் இந்து மதத்தை சித்தரிப்பது குறித்து ஒரு சர்ச்சை 2005 இல் தொடங்கியது. வேத அறக்கட்டளை (வி. எஃப்) மற்றும் அமெரிக்க இந்து கல்வி அறக்கட்டளை (எச். இ. எஃப்) ஆகியவை கலிபோர்னியாவின் பாடத்திட்ட ஆணையத்திடம் புகார் அளித்ததன் மூலம் ஒரு போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கின, இந்திய வரலாறு மற்றும் இந்து மதத்தின் ஆறாம் வகுப்பு வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள கவரேஜ் இந்து மதத்திற்கு எதிரானது என்று கூறியது; மேலும் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகளில் சாதி அமைப்பு, இந்தோ-ஆரிய இடம்பெயர்வு கோட்பாடு மற்றும் இந்திய சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை ஆகியவை இந்து மதத்தின் முக்கிய அம்சங்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. கலிஃபோர்னியா கல்வித் துறை (சி. டி. இ) ஆரம்பத்தில் கலிபோர்னியா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி நார்த்ரிட்ஜின் எமரிட்டஸ் பேராசிரியரான சிவா பாஜ்பாயை குழுக்கள் முன்மொழிந்த திருத்தங்களை மறுஆய்வு செய்ய ஒரு தனி நபர் குழுவாக நியமிப்பதன் மூலம் சர்ச்சையை தீர்க்க முயன்றது. மைக்கேல் விட்செல் மற்றும் பலர் மாநில கல்வி வாரியத்தின் சார்பாக முன்மொழியப்பட்ட மாற்றத்தை மறுபரிசீலனை செய்தனர் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சில மாற்றங்களை திரும்பப் பெற பரிந்துரைத்தனர். 2006 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இந்து அமெரிக்கன் அறக்கட்டளை மாநில வாரியத்தின் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தது; இந்த வழக்கு 2009 இல் தீர்க்கப்பட்டது. டாட்ட்பஸ்டர்ஸ் என்பது நியூ ஜெர்சியின் ஜெர்சி நகரில் உள்ள ஒரு வெறுப்பு குழுவாகும், இது 1987 இலையுதிர்காலத்தில் இந்திய-அமெரிக்கர்களைத் தாக்கி அச்சுறுத்தியது. பாரம்பரியமாக இந்து பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் தங்கள் நெற்றியில் அணியும் பிண்டியிலிருந்து இந்த பெயர் உருவானது. ஜூலை 1987 இல், அவர்கள் ஜெர்சி ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கடிதத்தை வைத்திருந்தனர், அதில் "ஜெர்சி நகரத்திலிருந்து இந்தியர்களை வெளியேற்ற தேவையான எந்த வழிகளையும் அவர்கள் எடுப்பார்கள் என்று கூறியிருந்தனர்ஃ இந்திய மக்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது குறித்து ஜூலை மாதத்தில் உங்கள் கட்டுரையைப் பற்றி நான் எழுதுகிறேன். சரி, மறுபுறம் சொல்ல நான் இங்கு வந்துள்ளேன். நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன், நீங்கள் அவர்களுக்கு அருகில் வசிக்க வேண்டியிருந்தால் நீங்களும் இருப்பீர்கள். நாங்கள் டாட் பஸ்டர்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பு. நாங்கள் 2 ஆண்டுகளாக சுற்றி இருக்கிறோம். இந்தியர்கள் ஜெர்சி நகரத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கு நாங்கள் எந்த தீவிரத்திற்கும் செல்வோம். நான் தெருவில் நடந்து சென்று ஒரு இந்துவைப் பார்த்து, அமைப்பு சரியாக இருந்தால், நான் அவரை அல்லது அவளை அடிப்பேன். ஜன்னல்களை உடைத்தல், கார் ஜன்னல்களை உடைத்தல் மற்றும் குடும்ப விருந்துகளை நொறுக்குதல் போன்ற எங்கள் மிகவும் தீவிரமான தாக்குதல்களில் சிலவற்றை நாங்கள் திட்டமிடுகிறோம். நாங்கள் தொலைபேசி புத்தகங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், படேல் என்ற பெயரைப் பார்க்கிறோம். அவற்றில் எத்தனை உள்ளன என்று நீங்கள் பார்த்தீர்களா? நீங்கள் ஜெர்சி சிட்டியில் வசிக்கிறீர்களா? நீங்கள் சென்ட்ரல் அவென்யூவில் நடந்து சென்று அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பது எப்படி இருக்கும் என்பதை அனுபவிக்கிறீர்களாஃ எங்களிடம் உள்ளது, இனி அதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. காவல்துறை எப்போதும் இருக்க முடியாது என்பதால் அவர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளத் தொடங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறினீர்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் பலவீனமான இனம். நாங்கள் எங்கள் வழியைத் தொடருவோம். நாங்கள் ஒருபோதும் தடுக்கப்பட மாட்டோம். ஹிந்துஃபோபியாவை அங்கீகரிக்கும் தீர்மானங்கள் மற்றும் பிரகடனங்கள் ஏப்ரல் 2023 இல், ஜார்ஜியா ஹிந்துஃபோபியாவைக் கண்டிக்கும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிய அமெரிக்காவின் முதல் மாநிலமாக மாறியது. அதே மாதத்தில், கலிபோர்னியாவின் ஃப்ரீமாண்ட் நகரம் ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, "இந்து அமெரிக்கர்கள் கொடுமைப்படுத்துதல், பாகுபாடு, வெறுக்கத்தக்க பேச்சு, துன்புறுத்தல் மற்றும் சார்பு-உந்துதல் குற்றங்களின் இலக்குகளாக உள்ளனர்" என்பதை ஒப்புக் கொண்டது. விமர்சனம் சில கல்வியாளர்கள் மேற்கில் "ஹிந்துஃபோபியா" இருப்பது குறித்து உறுதியாக தெரியவில்லை. பிரையன் காலின்ஸ் ஹிந்துஃபோபியாவின் டிராப்களை ஹிந்து மதம் குறித்த விமர்சன கல்வி சொற்பொழிவுகளை நசுக்குவதில் வசதியான ஹிந்து புலம்பெயர்ந்தோரால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிரபலமான ஆயுதமாக கண்டறிந்தார்-கன்சாஸ் படைப்பாளிகளுடன் இணைகள் வரையப்பட்டன. தெற்காசிய அறிஞர் ஆர்வலர் கூட்டு (எஸ்ஏஎஸ்ஏசி) உடன் இணைந்த அறிஞர்கள் இந்து மதம், இந்துத்துவா, சாதி மற்றும் இந்திய அரசு தொடர்பான தலைப்புகளில் கல்வி விசாரணையை அடக்குவதற்காக இந்து வலதுசாரிகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வரலாற்று மற்றும் பொருத்தமற்ற புதிய சொல் என்று "ஹிந்துஃபோபியாவை" நிராகரிக்கிறார்கள். இனவெறி மற்றும் இந்துக்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணங்கள் உண்மையில் காணப்பட்டாலும், அவர்களின் பார்வையில், இந்துக்கள் இந்தியாவிலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ எந்தவொரு முறையான ஒடுக்குமுறையையும் எதிர்கொள்ளவில்லை. ..