Shishunala Sharif
சந்தா சிசுனாலா ஷரீபா ஒரு இந்திய சமூக சீர்திருத்தவாதி, தத்துவஞானி மற்றும் கவிஞர் ஆவார். பிறப்பு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சாண்டா சிசுனாலா ஷரீபா 7 மார்ச் 1819 அன்று கர்நாடகாவின் ஷிகன்வி (இப்போது ஷிககான்) வட்டத்தில் (ஹவேரி மாவட்டத்தில்) உள்ள ஷிஷுவினஹாலா என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் ஹசாரேஷா காத்ரியின் சீடரான இமாம் சாஹேப்பின் மகன் ஆவார், அவரது கனவு இந்து மதத்தையும் இஸ்லாத்தையும் ஒன்றிணைப்பதாகும். ஹசாரேஷா காத்ரி லிங்காயத் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு சீடரின் கழுத்தில் ஒரு லிங்கத்தை கட்டுவதன் மூலம் "லிங்கா தீக்ஷா" அல்லது துவக்கம் கொடுப்பார். அவரது தந்தை அவருக்கு ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் அல்லாமா பிரபுவின் போதனைகளைக் கூட கற்பித்தார். சிசுனாலா ஷரீபா பசவண்ணாவின் ஆசீர்வாதத்தால் பிறந்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. ஷரீபா சிறுவனாக இருந்தபோது, அவருக்கு இரு மதங்களின் கோட்பாடுகளும் கற்பிக்கப்பட்டன. அவரது பிறப்பிடமான சிசுவினஹாலாவில், ஹிந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் அவரை ஒரே கோவிலில் ஒரு துறவியாக மதிக்கிறார்கள். கோவிந்த பட்டாவை சந்தித்த கோவிந்த பட்டா, ஒரு பிராமணர், ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான குருவாக இப்பகுதியில் பிரபலமானவர். அவர் சாதி அல்லது மதத்தின் மீது சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை, மேலும் அவரை அழைத்த யாருடனும் அதிக நேரம் செலவிட்டார், மேலும் அவர் சாப்பிட விரும்பும் இடத்தில் சாப்பிட்டார். மற்ற பிராமணர்களால் அவரது வாழ்க்கை முறையை ஜீரணிக்க முடியவில்லை. ஒரு நாள், கோவிந்த பட்டா சிசுவினஹாலாவுக்கு வந்தார், ஷரீஃபாவின் தந்தை அவரை ஒரு மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் தனது மகனை சீடராக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். தந்தையின் முன், கோவிந்தா பட்டா சிறுவனை அழைத்து, "ஷரீஃபா, உங்கள் தந்தை யார்?" கிராமவாசிகள் சிரித்தனர், ஆனால் சிறுவன் முரட்டுத்தனமாக, "நீங்கள் என்ன வகையான கேள்வியைக் கேட்கிறீர்கள்? உங்கள் தந்தையும் நானும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்! ". கோவிந்தா பட்டா சிரித்து, சிறுவனை முதுகில் தட்டி, "சிறந்தது, ஷரீபா! நிலம் வளமாக உள்ளது, விதை நன்றாக முளைக்கும். ஓ இமாம், அவரை என் கவனத்திற்கு விடுங்கள்! இன்று முதல் அவர் என் மகன்! ". ஷரீபா கோவிந்த பட்டாவைப் பின்தொடர்ந்து அவரது கிராமத்திற்குத் திரும்பினார். சிறுவன் தர்க்கத்திற்கும் உலகிற்கும் அப்பாற்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றியும், படைப்பின் ரகசியங்களைப் பற்றியும் ஆர்வமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இந்த குணங்களை கோவிந்த பட்டா வளர்த்தார். அவர்களின் நெருக்கத்தைக் கண்டு சமூகம் ஆச்சரியப்பட்டது. முஸ்லிம்களின் பார்வையில், சிறுவன் ஒரு காஃபிர் (காஃபிர்) மற்றும் பிராமணர்களுக்கு, மாஸ்டர் ஒரு ம்லேச்சா (வெளியாள்). நூல் வழங்கும் விழா ஒரு நாள் கோவிந்த பட்டா கிராமச் சாலையில் சில பிராமணர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார். அப்போதுதான், ஷரீஃபா வருகிறார். குரு அவரை உட்கார அழைக்கிறார், இருவரும் மிகவும் நெருக்கமாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் கோபமடைந்தனர், மேலும், "அந்த முஸ்லீம் உங்களுக்கு ஒரு பிராமணரைப் போல இருக்கிறாரா? உங்களுக்கு தூய்மை அல்லது சமூக அந்தஸ்து பற்றிய உணர்வு இல்லை! பட்டா சிரிக்கிறார், "நீங்கள் ஒரு பிராமணனாகப் பிறந்ததால், நீங்கள் பிராமணராக மாறுவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்களில் யாரும் இந்த சிறுவனை விட பெரிய பிராமணர் அல்ல! ". அவர் தனது புனித நூலை கழற்றி அதை ஷரீஃபாவைச் சுற்றி வைக்கிறார், அவரை இறுக்கமாக தழுவுகிறார். ஷரீபா, உணர்ச்சியால் பெருமிதம் அடைந்து, எஜமானரின் பாதத்தில் (ஹக்கிதா ஜானிவரவா சத்குருநாதர்) தன்னை வணங்குகிறார். பிராமணர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தனர். முல்லா ஒரு நாள், ஒரு முல்லா ஷரீபாவிடம் கேட்கிறார், "எனவே, நீங்கள் மசூதிக்கு வருவதை நிறுத்திவிட்டீர்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன்! நமாஸ் என்றால் என்ன என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? இதற்கு, ஷரீபா அமைதியாக பதிலளித்தார், தனது சொந்த உடலை சுட்டிக்காட்டி, "நான் இந்த மசூதியில் வசிக்கிறேன், எனவே ஏன் சென்று வர வேண்டும்? நான் தொடர்ந்து "நான் தான்" என்று வணங்குகிறேன், எனவே இதைவிட பெரிய தொழுகை என்னவாக இருக்க முடியும்? பிற்காலத்தில் ஷெரீஃபாவின் பெற்றோர் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். ஷரீபா பட்டாவிடம் சென்று, "நான் ஒரு சம்சாரியாக மாறினால், நான் ஆசையிலும் மாயையிலும் சிக்கிக் கொள்ள மாட்டேனா?" மாஸ்டர் பதிலளித்தார், "நீங்கள் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? மோசமான மழையிலும் கூட, காற்று ஈரமாகிவிடுமா? ஒளி நனைகிறதா? எனவே போய் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்! ". ஷரீபா திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு ஒரு மகள் இருந்தார். குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக அவர் கராதகியில் பள்ளி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். இருப்பினும், அவரது மனைவி விரைவில் இறந்துவிடுகிறார். ஷெரிஃபாவின் அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் குழந்தையைத் தத்தெடுக்கிறார்கள், ஷெரிஃபா தனது வேலையை விட்டுவிடுகிறார். அவர் நாட்டுப்புற நாடகங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்குகிறார், அன்றாட அனுபவங்கள் மூலம் எளிய பாடங்களைக் கற்பிக்கிறார். ஷரீபா கடுமையான வறுமையை அனுபவித்தார், பெரும்பாலும் உணவு இல்லாமல் இருந்தார். இருப்பினும், கோவிந்தா பட்டா அவரது அனைத்து பிரச்சனைகளிலும் அவருடன் நின்றார். கோவிந்தா பட்டா இறந்த பிறகு, ஷரீபா மேலும் இருபது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, தனது நாட்கள் குறைவாக இருப்பதை உணர்ந்தபோது, "ஷரணா" பாரம்பரியத்தின் படி தனது உடலை விட்டுக்கொடுக்க முடிவு செய்தார், இதில் உடலில் சாம்பல் பூசப்பட்டு, ஒரு ஜங்கமா அல்லது சைவ துறவியின் கால்கள் வணங்கப்படுகின்றன. பின்னர் துறவியின் கால்கள் தலையில் வைக்கப்பட்டு, உயிர் கொடுக்கப்படுகிறது. யாரும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில், ஹிரேமட்டா கரிபசவய்யா என்ற ஜங்காமா ஒப்புக்கொண்டார். கிபி 1889 ஜூலை 3 அன்று சிசுனாலா ஷரீபா தனது உடலை விட்டு வெளியேறினார். இதனால் மக்கள் குழப்பமடைந்தனர். ஷரீபா ஒரு முஸ்லீமாக பிறந்தார், ஆனால் இந்துவுடன் வாழ்ந்தார். இரு சமூகங்களின் தலைவர்களும் ஒன்றிணைந்து இரு மதங்களின் படி இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர். குர்ஆன் இந்து மந்திரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் வாசிக்கப்பட்டது. சிசுவினஹாலாவில் ஒரு பரந்த வளாகத்தில் ஒரு சமாதிஸ்தான் கட்டப்பட்டது. அங்கு, கோவிந்தா பட்டா மற்றும் ஷரீபா ஆகிய இருவரின் சிலைகளும் இன்றும் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் பார்வையிடப்படுகின்றன. போதனைகள் மனது உலகத்தில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டு கிளர்ச்சியடையும் போது, அதை குச்சியால் அடித்து நிறுத்துங்கள். குரு வழங்கிய அறிவின் வார்த்தை மனதை அழித்து, அனைத்து சிரமங்களையும் மறைந்துவிடச் செய்கிறது. ஒருவர் குதிரையை நன்கு கவனித்துக்கொள்வது போல, ஆன்மீக உணவை வழங்குவதன் மூலம் மனதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். சில நேரங்களில், அதை ஒரு குதிரையைப் போல அடிக்கவும், இதனால் அது எஜமானருக்கு மகிழ்ச்சியூட்டும் வகையில் நடந்து கொள்ளும். இந்த வீடு (உடல்) மிகவும் நகர்கிறது, ஆனால் சரியான ஒழுக்கத்தின் மூலம், இந்த வீட்டிலேயே, ஒருவர் சிவனை அனுபவிக்க முடியும். கூண்டில் இருக்கும் பறவையைப் போல ஜீவாவுக்கு உடலிலும் மனதிலும் மட்டுமே சுதந்திரம் உள்ளது. ஆனால், குருவின் அருளால், பறவை தனது இறக்கைகளை விரித்து முழு பிரபஞ்சத்திலும் பறக்க முடியும். அவரது எஜமானரின் புனிதமான கால்கள் சிறியதாகவும் சாதாரணமாகவும் தோன்றலாம்; இருப்பினும், அவர்கள் மீது தலை வைக்கப்படும்போது அவர்கள் பெரும் ஈகோவை விழுங்குகிறார்கள். நான் மனித பிறப்பு அல்ல, ஆனால் உண்மையில் நாராயண பரப்பிரம சதாசிவன். (நா நா எம்புடு நானல்லா) ஷரீபா சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப கவிதைகளை இயற்றி, செய்தியைப் பரப்புவதற்காக அவற்றைப் பாடினார். அவர் தனது பாடல்களை ஒருபோதும் எழுதவில்லை என்றாலும், அவற்றில் பல வாய்மொழியாக எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளன. "சொருதிஹுடு மனேயா மாலிகி" என்ற தொகுப்பை தென்னிந்தியாவையும் மேற்கத்திய இந்தியாவையும் பாதித்த பெரும் பஞ்சத்தில் காணலாம். மில்லியன் கணக்கான மக்கள் குருட்டு நம்பிக்கைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் பயன்படுத்தினர், சிலர் பஞ்சத்தைக் கட்டுப்படுத்துமாறு அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டனர். ஆதாரத்தை மேற்கோள் காட்ட முடியாது என்றாலும், அவரது அமைப்பு மற்றும் மக்கள் இருந்த மோசமான சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த குறிப்பிட்ட அமைப்பு பஞ்ச ஆண்டுகளில் வந்திருக்க வேண்டும். புகழ்பெற்ற இசையமைப்புகள் கொடகானா கோலி நுங்கிதா நோடவ்வ தாங்கி குடியா நோடிரன்னா டெஹடா அலபெடா தாங்கி அலபெடா தாரவல்லா தாகி நின்னா பித்தியாபே முடுகி சொருதிஹுடு மனேயா மாலிகி எல்லரந்தவனல்லா நன்னா கந்தா மொஹதா ஹெந்ததி தீரிதா பாலிகா சினேகா மடபெகிந்தவாலா குடுகுடியா செடு நோடோ லோகடா கலாஜி துட்டு கெட்டடு நோடன்னா நா நா எம்புடு நனல்லா திரைப்படம் சந்தா சிசுனாலா ஷரீபா டி. எஸ். 1990இல் நாகபரணா. முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் கன்னட நடிகர் ஸ்ரீதர் நடித்தார், மேலும் துணை நடிகர்களில் கிரிஷ் கர்னாட் மற்றும் சுமன் ரங்கநாத் ஷெரீபா ஆகியோர் அடங்குவர், புகழ்பெற்ற பின்னணி பாடகர்கள், குறிப்பாக சி. அஸ்வத், ஷிமோகா சுப்பன்னா, ரகு தீட்சித் மற்றும் அர்ச்சனா உடுபா ஆகியோர் பாடியுள்ளனர். பிரபல இசை இயக்குனர் இரட்டையர்களான விஷால்-சேகர் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்ட ரகுவின் சுய-தலைப்பு அறிமுக ஆல்பத்தில் "சொருதிஹுடு மணியா மாலிகி" மற்றும் "குடுகுடியா சேடி நோடா" ஆகிய இரண்டு பாடல்கள் உள்ளன, அவை ஷெரீஃபாவின் பாடல்களாகும். அவரது அடுத்த ஆல்பமான ஜக் சங்கா, முதலில் சிசுனாலா ஷரீபா எழுதிய "லோகடா கலாஜி" மற்றும் "கொடகானா கோலி நுங்கிதா" ஆகிய 2 பாடல்களையும் கொண்டுள்ளது. ..