Vijja
வித்யா அல்லது விஜகா என்றும் அழைக்கப்படும் விஜ்ஜா, இன்றைய இந்தியாவைச் சேர்ந்த 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சமஸ்கிருத கவிஞர் ஆவார். அவரது கவிதைகள் முக்கிய இடைக்கால சமஸ்கிருத தொகுப்புகளில் காணப்படுகின்றன. பெயர்கள் மற்றும் அடையாளம் விஜ்ஜா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ விஜ்ஜா) பல மாற்று பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. வித்யாகராவின் தொகுப்பு அவளை வித்யா என்று அழைக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஷர்ன்கதாரா-பததி பிராகிருத வடிவமான விஜகாவைப் பயன்படுத்துகிறது. வல்லபதேவரின் தொகுப்பு அவரை விஜகா என்றும் அழைக்கிறது, இருப்பினும் அதன் சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் விஜகா அல்லது விஜிகா மாறுபாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. விஜயங்கா அல்லது விஜயாவுடன் அடையாளம் ஜல்ஹானாவின் சுக்கிமுக்தாவலியில் ராஜசேகரருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படும் ஒரு வசனம் கூறுகிறதுஃ சில நவீன எழுத்தாளர்கள் இந்த விஜயங்காவை (அதாவது "வெற்றியின் அடையாளத்தைக் கொண்டிருப்பது") பல சமஸ்கிருத தொகுப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வித்யா அல்லது விஜ்ஜாவுடன் (அதாவது "அறிவு" அல்லது "அறிவியல்") அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இந்த நபர் தென்னிந்தியாவில் கர்நாடகா பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்த சாளுக்கிய வம்சத்தின் விஜயாவுடனும் (கிபி 1) அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். விஜ்ஜாவின் வசனங்களில் ஒன்று அவளை கற்றல் தெய்வமான சரஸ்வதியுடன் ஒப்பிடுகிறது, மேலும் அவள் தெய்வத்தைப் போலல்லாமல் இருண்ட நிறத்தைக் கொண்டிருந்தாள் என்று கூறுகிறது. இந்த வசனம் புகழ்பெற்ற கவிஞர் தண்டினையும் (தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்) குறிப்பிடுகிறது, காவ்யாலக்ஷனத்தின் தொடக்கத்தில் தெய்வத்தை அவர் அழைத்தபோது சரஸ்வதியை "அனைத்து வெள்ளை" என்று விவரித்ததற்காக அவரை தவறாக அழைத்தது. ஜல்ஹானாவின் சுக்திமுக்தாவலியில் இந்த வசனத்தின் மாறுபாடு உள்ளது, இது "அவளை அறியவில்லை, விஜாகா, இதழ்களைப் போல இருண்டது" என்று தொடங்குகிறது. ஜல்ஹானா இந்த வசனத்தை ஒரு அநாமதேய கவிஞருக்குக் குறிப்பிடுகிறார். தென்னிந்தியாவுடனான விஜ்ஜாவின் தொடர்புகளை ஆதரிக்கும் சான்றாக இந்த வசனம் கருதப்படலாம், ஆனால் அவர் புலகேசியின் மருமகள் விஜயாவைப் போலவே இருந்தார் என்பதற்கு உறுதியான ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. உண்மையில், அத்தகைய அடையாளம் காலவரிசைப்படி சாத்தியமற்ற தன்மைகளுக்கு வழிவகுக்கிறதுஃ 8 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் தண்டின் பற்றி குறிப்பிடும் கவிஞர் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் அரச விஜயாவாக இருந்திருக்க முடியாது, அவர் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை வாழ்ந்தாலன்றி, மிகவும் இளைய எழுத்தாளரின் ஒரு வசனத்தை கவனிக்க வடிவமைக்கப்பட்டார். விஜ்ஜாவை ஒரு திறமையான கவிஞர் என்று பாராட்டும் எழுத்தாளர் தனதேவா, வைதர்பி பாணியில் சிறந்து விளங்கிய விஜயங்கா (விஜயா) என்ற கவிஞரையும் குறிப்பிடுகிறார். இந்த இரண்டு பெண் கவிஞர்களும் ஒரே நபராக இருக்கிறார்களா என்பதை தனதேவரின் எழுத்துக்கள் தெளிவுபடுத்தவில்லை. கௌமுதி மகோத்சவத்தின் ஆசிரியர் என்ற அடையாளம் சமஸ்கிருத நாடகமான கௌமுதி-மகோத்சவ கேரளாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து அறியப்படுகிறது. கையெழுத்துப் பிரதி புழுக்களால் ஓரளவு சேதமடைந்தது, மேலும் அந்த இடத்தில் ஒரு துளை இருந்தது, இது முன்னுரையில் ஆசிரியரின் பெயரின் தொடக்கத்தைக் குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது. ஆசிரியரின் பெயரின் புலப்படும் பகுதியை ("-கயா") என்று படிக்கலாம்; இறுதி எழுத்து இது ஒரு பெண்ணிய பெயர் என்பதைக் குறிக்கிறது. அறிஞர் மானவல்லி ராமகிருஷ்ண கவி (1866-1957) "ஜா" என்று அவர் நம்பியவற்றின் எச்சங்களைப் பார்த்து, பெயரை "ஜக்கயா" என்று படித்தார், இருப்பினும் இந்த வாசிப்பு சந்தேகத்திற்குரியது என்று இந்தியவியலாளர் ஏ. கே. வார்டர் கருதுகிறார். கவியின் வாசிப்பு மற்றும் துளை ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தின் அடிப்படையில், சில அறிஞர்கள் எழுத்தாளர் "விஜகயா" என்று கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர், அவரை விஜாவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வார்த்தை "மோரிகாயா" போன்ற மற்றொரு பெயராக இருந்திருக்கலாம் என்று வார்டர் குறிப்பிடுகிறார். மாற்றாக, உடைந்த சொல் ஒரு பெயராக இல்லாமல் இருக்கலாம்ஃ அதை உள்ளடக்கிய வாக்கியம் "நாடகம் ஒரு துணைக் கதைக்களத்துடன் இயற்றப்பட்டது" என்று கூறலாம். நாடகத்தின் பாணி மற்றும் மொழியின் பகுப்பாய்வு இது நிச்சயமாக கவிஞர் விஜ்ஜாவால் எழுதப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறதுஃ இந்த நாடகம் பாசா போன்ற முந்தைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை. ராஜசேகரா (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் போஜா (11 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் எழுத்துக்களில் தேதி விஜ்ஜா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவரது கவிதைகளில் ஒன்று 7-8 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் டான்டின் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இதன் அடிப்படையில், அவர் 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டில் செழித்தோங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. காதல், இயற்கை, பருவத்தின் மாற்றங்கள், கடல் மற்றும் பெண் அழகு போன்ற தலைப்புகளைக் கொண்ட கவிதைகளை விஜ்ஜா எழுதினார். அவரது வசனங்கள் சொற்பொழிவு வெளிப்பாடுகள், நீண்ட கலவைகள் மற்றும் தாள ஒலி விளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வசனங்கள் முக்கிய சமஸ்கிருத தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஷர்ன்கதாராவின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்ததி தொகுப்பில் தனததேவர்களுக்குக் கூறப்பட்ட ஒரு வசனம் நான்கு குறிப்பிடத்தக்க பெண் கவிஞர்களில் விஜ்ஜாவைப் பெயரிட்டுள்ளதுஃ எடுத்துக்காட்டு வசனங்கள் பின்வரும் வசனம் வித்யாகர மற்றும் ஸ்ரீதர-தாஸாவால் வித்யா, ஷர்ன்கதாராவால் விஜ்ஜகா, ஜல்ஹானாவால் விஜ்ஜகா மற்றும் வல்லபதேவரால் அநாமதேய எழுத்தாளர் என்று கூறப்பட்டுள்ளதுஃ பின்வரும் வசனம் வித்யாகர மற்றும் ஸ்ரீதர-தாஸாவால் வித்யா, ஷர்ன்கதாராவால் விஜ்ஜகா, ஜல்ஹானாவால் விஜ்ஜகா என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கே, ஒரு பெண் தனது காதலன் தனது உடலில் விட்டுச்செல்ல வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கும் கீறல்களைக் குறிப்பிடுகிறார். பின்வரும் சரணத்தில், விஜ்ஜா கடுமையான வறுமையை மரணத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்ஃ பின்வரும் கவிதை காதல் உருவாக்கம் பற்றியதுஃ