Rang Avadhoot
ரங் அவதூத், பாண்டுரங் வித்தலபந்த் வலமே என்ற பெயரில் பிறந்தார், (21 நவம்பர் 1898-19 நவம்பர் 1968) இந்து மதத்தின் தத்தா-பந்த் (தத்தாத்ரேயரின் குருசரிதா பாரம்பரியம்) சேர்ந்த ஒரு ஆன்மீக துறவி-கவிஞர் ஆவார். அவர் துறவறம் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு ஒரு சமூக சேவகர் மற்றும் சுதந்திர ஆர்வலராக இருந்தார். இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தில் தத்தா-பந்த் விரிவாக்கம் செய்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் 45 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதியுள்ளார், பெரும்பாலும் ஆன்மீகம் மற்றும் பக்தி பற்றி. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ரங் அவதூத் 1898 நவம்பர் 21 அன்று (இந்து நாட்காட்டியின்படி கார்த்திகா சுத் 9) கோத்ராவில் வித்தல்பந்த் ஜெய்ராம் வலமே மற்றும் ருக்மிணி (நீ காசி) ஆகியோரின் மராத்தி குடும்பத்தில் பாண்டுரங் வித்தலபந்த் வலமே பிறந்தார். அவரது குடும்பம் தேவ்லே கிராமத்தைச் சேர்ந்தது (இப்போது மகாராஷ்டிராவின் ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் சங்கமேஷ்வர் தாலுகாவில் உள்ளது). அவரது தந்தை வித்தல் கோயிலின் பராமரிப்பாளராக (பூஜாரி) கோத்ராவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது தந்தை 1902 இல் ஒரு பிளேக் நோயால் இறந்தார். அவருக்கு நாராயண் என்ற சகோதரர் இருந்தார். அவர் தனது ஆன்மீக ஆசிரியர் (குரு) வாசுதேவானந்த் சரஸ்வதியை (டெம்பே சுவாமி) 1905 இல் சந்தித்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே மதச்சார்பின்மை கொண்டவராக இருந்தார். கோத்ராவில் தனது பள்ளிக் கல்வியைப் பெற்ற அவர், 1917 ஆம் ஆண்டில் கோத்ராவின் தெலங் உயர்நிலைப் பள்ளியில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்தார். உயர் கல்விக்காக, அகமதாபாத்தில் உள்ள குஜராத் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு தனது முதல் ஆண்டை முடித்தார். அவர் பரோடாவில் உள்ள பரோடா கல்லூரியில் இரண்டாம் ஆண்டு பயின்றார். மகாத்மா காந்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், 1920இல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்பதற்காக தனது படிப்பை ஒத்திவைத்தார். குஜராத் வித்யாபீடம் நிறுவப்பட்டபோது, 1921 ஆம் ஆண்டில் அதன் முதல் தொகுதி மாணவர்களிடையே சேர்ந்து பட்டம் பெற்றார். அங்கு அவர் அமிர்தலால் மோடி மற்றும் அம்பலால் வியாஸ் ஆகியோருடன் நட்பு கொண்டார். பஞ்ச்மஹால் பிராந்தியத்தில், அவர் தனது நண்பர்கள் மற்றும் பிறருடன் சுதந்திர இயக்க நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றார். நவஜீவன் அறக்கட்டளையில் சுவாமி ஆனந்துடன் சிறிது காலம் பணியாற்றினார். பின்னர் 1921 ஆம் ஆண்டில் அகமதாபாத்தில் உள்ள ராஷ்டிரிய ஆதர்ஷ் வினய்மந்திர் பள்ளியில் சமஸ்கிருத ஆசிரியராக சேர்ந்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்று முடிவு செய்து சமூகப் பணி மற்றும் அரசியலில் ஈடுபட்டார். ஆன்மீக வாழ்க்கை தனது ஆன்மீக விருப்பத்தின் காரணமாக, அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு துறவியை ஏற்றுக்கொண்டார். ரனாப்பூரில் சிறிது காலம் கழித்த பிறகு, 1925 டிசம்பரில், நர்மதா ஆற்றின் கரையில் உள்ள நரேஷ்வருக்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கு அவர் சரஸ்வதியின் ஸ்ரீ தத்தபுராணத்தை 108 முறை ஓதினார். 1927 ஆம் ஆண்டில் 108 நாட்களில் நர்மதா பிராரிக்ரமா (நர்மதா நதியின் மதச் சுற்றோட்டம்) என்ற பணியை அவர் நடந்து முடித்தார். அவர் தியானம் செய்து தபத்தை (தவம்) மேற்கொண்டார். அவர் மீண்டும் 1930 இல் பரிக்ரமாவை முடித்தார். அவரது இல்லமான தத்தாகுதிர் கட்டப்பட்டு 1931இல் ஒரு அறக்கட்டளை உருவாக்கப்பட்டது. 1936 இல், அவரது இளைய சகோதரர் இறந்தபோது, அவரது தாயார் நரேஷ்வருக்கு குடிபெயர்ந்து 1967 இல் இறக்கும் வரை அங்கேயே வாழ்ந்தார். பின்னர் அங்கு ஒரு மருத்துவமனையும் கட்டப்பட்டது. அவர் 19 நவம்பர் 1968 அன்று (கார்த்திகா வாத் 30) ஹரித்வாரில் (இப்போது இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில்) கங்கை நதிக்கரையில் காலமானார். அவரது உடல் நரேஷ்வருக்கு கொண்டு வரப்பட்டு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு நவம்பர் 21 அன்று தகனம் செய்யப்பட்டது. அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரை தத்தாத்ரேயரின் அவதாரமாக வணங்குகிறார்கள். இந்தியாவின் குஜராத்தில் தத்தா-பந்த் (தத்தாத்ரேயாவின் பாதை) பரப்புவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது ஆசிரமம் (ஆசிரமம்) குஜராத்தின் நரேஷ்வரில் அமைந்துள்ளது. ரங் அவதூத் குஜராத்தி, இந்தி, மராத்தி, ஆங்கிலம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழிகளில் சரளமாக பேசக்கூடியவர். கஞ்சேரி என்ற புனைப்பெயரில், சமகாலப் பிரச்சினைகள் குறித்து நாளிதழ்களில் கட்டுரைகளை எழுதத் தொடங்கினார். 1918 மற்றும் 1925 க்கு இடையில், அவர் பல படைப்புகளை எழுதி மொழிபெயர்த்தார். எர்னஸ்ட் ஹோவர்ட் கிராஸ்பியின் டால்ஸ்டாயை பள்ளி ஆசிரியராக டால்ஸ்டாய் அனே சிக்ஷன் (1924) என்ற பெயரில் குஜராத்தியில் மொழிபெயர்த்தார். உபநிஷத்துகள் மற்றும் விஷ்ணு புராணம் குறித்த அவரது படைப்புகள் உபநிஷத் வாடோ (1924) மற்றும் விஷ்ணுபுரண்ணி வார்தா (1924) ஆகும். கிர்வாபஷா பிரவேஷ் 1-2 (1924) என்பது சமஸ்கிருத இலக்கணத்தின் ஒரு படைப்பாகும், இது அவர் ஒரு பள்ளியில் சமஸ்கிருதத்தை கற்பித்தபோது மாணவர்களுக்காக தயார் செய்தார். சத்போத்சாதகம்-பால்போதினி (1924) என்பது பரதிராரியின் சதகத்ரயாவிலிருந்து காகா கலேல்கர் தேர்ந்தெடுத்த ஸ்லோகங்கள் (வசனங்கள்) பற்றிய வர்ணனை மற்றும் மாணவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. லியோ டால்ஸ்டாயின் வாட் ஷால் வி டூ தென் என்ற நூலையும் அவர் இணைந்து மொழிபெயர்த்தார். டயர் கரிஷு ஷு? (1928) நரஹரி பாரிக்குடன் குஜராத்தியில். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது பிற படைப்புகளில் ரெண்டியானு ரஹாசியா, ஸ்வராஜ்-கீர்த்தன், அஹின்சா எட்டெல் ஷுவா, பாங்னோ லோட்டோ என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட பத்திகள் அடங்கும். துறவியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவர் ஆன்மீகம் மற்றும் தத்தாத்ரேயர் மீதான பக்தியை மையமாகக் கொண்ட சுமார் 45 படைப்புகளை எழுதினார். அவர் அவதூதி ஆனந்த் (1931) என்ற தலைப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட பஜனைகளை (பக்தி பாடல்கள்) எழுதினார். ரங்கிருதயம் (1932) இல் அறிவு மற்றும் பக்தி பற்றிய ஸ்தோத்திரங்கள் (பாடல்கள்) உள்ளன. அவரது ஸ்ரீ குருலீலாமிருதத்தில் (1934-36) மூன்று தொகுதிகளாகவும் 148 அத்தியாயங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்ட 19,005 க்கும் மேற்பட்ட தோஹ்ராக்கள் (ஜோடி) உள்ளன. குஜராத்தில் பிரபலமான தத்தாத்ரேயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 52 சரணக் கவிதையான தத்தாபவானி (1935) என்ற கவிதையை அவர் இயற்றினார். பத்ரஜீதா (1939) அவரது நண்பர் அம்ருத்லால் மோடிக்கு ஆன்மீகம் குறித்து எழுதிய 16 கடிதங்களின் தொகுப்பாகும். ரங்தாரங் (1951) என்பது மராத்தி அபங் பஜனைகளின் தொகுப்பாகும். அமர் ஆதேஷ் (1955) அவரது பல்வேறு சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பாகும். ஸ்ரீரங் பத்ரமன்ஜுஷா 1-2 (1975,1986) என்பது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதங்களின் தொகுப்பாகும். சங்கீதகீதா என்பது குஜராத்தியில் பகவத் கீதையின் அசல் வசன மொழிபெயர்ப்பாகும். அவரது பிற முக்கிய படைப்புகள் (சில மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன) ரங்கிரிதயம் (1932), நரேஷ்வர் மகாத்ம்யா, ஸ்ரீ வாசுதேவன்ம்-சுதா, வாசுதேவ் சப்தஷதி (1970), ஸ்ரீ சப்தஷதி குருசரித்ரா, தத்தயாக்-பத்ததி (1973), ஸ்ரீ குருமூர்த்தி சரித்ரா, பிரஷ்னோத்தர்ஜிதா (1976), தத்தா நம்ஸ்மாரன். ..