History of Hindustani language
ஹிந்துஸ்தானி (இந்திஃ ஹிஂதுஸ்தாநீ, உருதுஃ ہندوستانی) தெற்காசியாவின் பிரதான மொழிகளில் ஒன்றாகும், இது முறையே இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் குடியரசுகளில் அதன் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களான இந்தி மற்றும் உருது மொழிகளில் கூட்டாட்சி அந்தஸ்துடன் உள்ளது. இது நேபாளம், பங்களாதேஷ் மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவில் பரவலாக பேசப்பட்டு இரண்டாவது மொழியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, எனவே இது வட இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஒரு மொழியாக கருதப்படுகிறது. இது பேசுபவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் உலகில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழிகளில் ஒன்றாகும். இது வட இந்தியாவில், முக்கியமாக முகலாயப் பேரரசின் போது, பாரசீக மொழி மத்திய இந்தியாவின் மேற்கத்திய இந்தி மொழிகளில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியபோது உருவானது; இந்து மற்றும் முஸ்லீம் கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான இந்த தொடர்பின் விளைவாக டெல்லியில் பேசப்படும் இந்திய பேச்சுவழக்கின் முக்கிய இந்தோ-ஆரிய சொற்களஞ்சியம் உருவானது, அதன் ஆரம்ப வடிவம் பழைய இந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாரசீக கடன் சொற்களால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. ரெக்தா அல்லது "கலப்பு" பேச்சு, இது இந்துஸ்தானி, இந்தி, ஹிந்தவி மற்றும் உருது என்று அறியப்பட்டது (மஷாஃபியின் ஜபான்-இ-ஓர்டு என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது "கூட்டத்தின் மொழி". ), உள்நாட்டில் நீண்ட வடிவத்தில் லஷ்காரி அல்லது லஷ்காரி ஜபான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இதனால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வடிவம் ஒரு இலக்கிய மொழியின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது, மேலும் காலனித்துவ இந்தியா பிரிவினை மற்றும் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்த பேச்சுவழக்குகளின் தொகுப்பு நவீன தரமான இந்தி மற்றும் உருது மொழிகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்த அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் நவீன தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியம் போன்ற அவற்றின் முறையான அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை தனித்துவமான பதிவேடுகளாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் அவற்றின் வட்டார வடிவத்தில் பிரித்தறிய முடியாதவை. காலனித்துவ சகாப்தத்திலிருந்து, இந்துஸ்தானி ஆங்கிலத்திலிருந்து பல சொற்களை எடுத்துள்ளது, நகர்ப்புற ஆங்கிலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு வகை ஹிங்லிஷ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்துஸ்தானியின் பெரும்பாலான இலக்கணம் மற்றும் அடிப்படை சொற்களஞ்சியம் மத்திய இந்தியாவின் இடைக்கால இந்தோ-ஆரிய மொழியிலிருந்து நேரடியாக இறங்குகிறது, இது ஷௌராசேனி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பத்தாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பிரஜ் பாஷா, அவதி மற்றும் டெல்லியின் காரி போலி உள்ளிட்ட பல ஷௌராசேனி பேச்சுவழக்குகள் இலக்கிய மொழிகளாக உயர்த்தப்பட்டன. துருக்கிய-ஆப்கானிய தில்லி சுல்தானகம் மற்றும் இந்தியாவில் முகலாயப் பேரரசின் ஆட்சியின் போது, பாரசீக மொழி அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, தில்லி தலைநகராக நிறுவப்பட்டது, ஏகாதிபத்திய அரசவையும் அதனுடன் இணைந்த குடியேற்றமும் தில்லியில் பேசப்படும் ஹிந்தியின் இந்தோ-ஆரிய பேச்சுவழக்கை (ஆரம்பகால வடிவம் பழைய ஹிந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது) அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரசீக, அரபு மற்றும் சகதாய் சொற்களுடன் இணைத்தது; இது ஹிந்துஸ்தானில் உள்ள இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான கலாச்சார தொடர்பின் விளைவாக நிகழ்ந்தது மற்றும் கங்கா-ஜமுனி தெஹ்ஸீப்பின் கலப்பு பழமாக மாறியது. அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சொற்கள் முதன்மையாக பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் கலாச்சார, சட்ட மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த பாரசீக மற்றும் அரபு கடன் சொற்கள் உருது மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தில் 25 சதவீதம் ஆகும். இந்துஸ்தானியின் ஒரு வடிவமாகவும், இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் மேற்கத்திய இந்தி வகையின் உறுப்பினராகவும், 75 சதவீத உருது சொற்கள் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதத்தில் அவற்றின் சொற்பிறப்பியல் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சுமார் 99 சதவீத உருது வினைச்சொற்கள் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. புதிய அரசவை மொழி டெல்லி மற்றும் லக்னோவில் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, அவற்றில் பிந்தையது அவதி மொழி பேசும் பகுதியில் உள்ளது, எனவே, நவீன இந்துஸ்தானி முதன்மையாக டெல்லி பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும் குறிப்பிடத்தக்க அவதி செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நகரங்களில், மொழி தொடர்ந்து "இந்தி" என்றும் "உருது" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. உருது உள்ளூர் இந்தி பேச்சுவழக்கின் இலக்கணம் மற்றும் முக்கிய சொற்களஞ்சியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அது பாரசீகத்திலிருந்து நஸ்தலீக் எழுத்து முறையை ஏற்றுக்கொண்டது. ஹிந்துஸ்தானி என்ற சொல் வடமேற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயரான ஹிந்துஸ்தானில் இருந்து பெறப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் அமீர் குஸ்ரோவின் படைப்புகள் அந்தக் காலத்தின் இந்துஸ்தானி மொழியின் பொதுவானவையாகும்ஃ சேஜ் வோ சுனி தேக் கே ரோவுன் மேன் தின் ரேன். பியா பியா மேன் கர்த் ஹூன் பரோன், பால் பர் சுக் நா சான் சேஜ் வோ சுனி தேக் கே ரோவு மா ஐ தின் மழை, பியா பியா மா இ கரத் ஹூப் பஹ்ரோ, பால் பார் சுக் என். வெற்று படுக்கையைப் பார்த்து நான் இரவும் பகலும் அழுகிறேன், என் காதலியை நாள் முழுவதும் அழைக்கிறேன், ஒரு கணம் கூட மகிழ்ச்சியோ அமைதியோ இல்லை. இந்த மொழி பல ஆண்டுகளாக பல பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டதுஃ ஹிந்தவி ("இந்துக்கள் அல்லது இந்தியர்களின்"), தஹ்லவி ("டெல்லியின்"), இந்துஸ்தானி ("ஹிந்துஸ்தானின்") மற்றும் இந்தி ("இந்தியன்"). முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகான் 1639 ஆம் ஆண்டில் டெல்லியில் ஒரு புதிய சுவர் நகரத்தைக் கட்டினார், அது ஷாஜகானாபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது. அரச கோட்டைக்கு (செங்கோட்டை) அருகிலுள்ள சந்தை உருது பஜார் ("இராணுவம்/முகாம் சந்தை", துருக்கிய வார்த்தையான ஓர்டு, "இராணுவம்" என்பதிலிருந்து) என்று அழைக்கப்பட்டது, இதிலிருந்தே ஜபான்-இ-உருது ("இராணுவம்/முகாமின் மொழி") என்ற சொற்றொடர் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இது 1800 ஆம் ஆண்டில் உருது என்று சுருக்கப்பட்டது. முகலாய இராணுவத்தின் பொதுவான மொழியை விவரிக்க உள்ளூர் சமமான லஷ்காரி அல்லது "முகாம் மொழி" (ஆங்கில வார்த்தையான "ஹோர்டே" உடன் தொடர்புடையது) கொண்ட முகலாய சொல் ஒர்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. பாரசீக மொழி பேசும் முஸ்லீம் வீரர்களின் தொடர்புகளிலிருந்து பல்வேறு வகையான ஹிந்தி பேசும் உள்ளூர் மக்களுக்கு இந்த மொழி பரவியது. விரைவில், இந்திய ஒலியியல் முறைக்கு இடமளிக்க கூடுதல் எழுத்துக்களுடன், வளைந்த நஸ்தாலிக் வடிவத்தில் பாரசீக எழுத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஏராளமான பாரசீக சொற்கள் இந்துஸ்தானியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அதே போல் என்கிளிடிக் இஸாஃபே போன்ற இலக்கண கூறுகளும் கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. குரிட்கள், தில்லி சுல்தானகம், முகலாயப் பேரரசு மற்றும் அவர்களின் வாரிசான மாநிலங்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியும், அவர்களின் கவிதை மற்றும் இலக்கிய மொழியும் பாரசீக மொழியாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மதத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி அரபு மொழியாக இருந்தது. சுல்தானக காலத்தின் பெரும்பாலான சுல்தான்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த துருக்கிய மக்கள், அவர்கள் சகதை தங்கள் தாய்மொழியாகப் பேசினர். முகலாயர்களும் சகதாய்களாக இருந்தனர், ஆனால் பின்னர் பாரசீக மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். பாரசீக மொழியை இந்திய துணைக் கண்டத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான அடிப்படை, அதன் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, பல்வேறு பாரசீகமயமாக்கப்பட்ட மத்திய ஆசிய துருக்கிய மற்றும் ஆப்கானிய வம்சங்களால் அமைக்கப்பட்டது. முசாபர் ஆலம், பாரசீக மொழி அதன் வகுப்புவாத மற்றும் திரவ இயல்பு காரணமாக பல்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக காரணங்களுக்காக அக்பரின் கீழ் பேரரசின் மொழியாக மாறியது என்று வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், படைகள், வணிகர்கள், போதகர்கள், சூஃபிகள் மற்றும் பின்னர் அரசவை, உள்ளூர் மக்களையும் இடைக்கால இந்து இலக்கிய மொழியான பிரஜ் பாஷாவின் கூறுகளையும் இணைத்தன. இந்த புதிய தொடர்பு மொழி விரைவில் ஹரியான்வி, பஞ்சாபி போன்ற பிற பேச்சுவழக்குகளையும், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தில்லியில் புதிய தலைநகரின் பேச்சுவழக்கையும் இணைத்தது. 1800 வாக்கில், டெல்லி பேச்சுவழக்கு மொழியின் மேலாதிக்க தளமாக மாறியது. வாலி முகமது வாலி தில்லிக்கு வந்தபோது, அவர் இந்துஸ்தானியை பாரசீக வார்த்தைகளின் லேசான துண்டுப்பிரசுரத்துடன் நிறுவினார், முன்பு கவிதைகளின் மொழி பாரசீகமாக இருந்த கவிதைக்கு ரெக்தா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பதிவேடு. தில்லி சுல்தானகம் தெற்கே தக்காண பீடபூமி வரை விரிவடைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் இலக்கிய மொழியை தங்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் அது தெற்கத்திய மொழிகளால் பாதிக்கப்பட்டு, தாகினி பேச்சுவழக்கை உருவாக்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் இந்துஸ்தானி ஹிந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரின் மொழியாகவும் இருந்தது. இந்த மொழியின் வகுப்புவாத இயல்பு இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி வரை நீடித்தது, 1837 ஆம் ஆண்டில் பாரசீக எழுத்துக்களில் இந்துஸ்தானி (அதாவது. உருது) பாரசீக மொழிக்கு பதிலாக அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றப்பட்டு ஆங்கிலத்துடன் இணை அதிகாரப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. இது வடமேற்கு இந்தியாவில் ஒரு இந்து பின்னடைவைத் தூண்டியது, இது மொழியை பூர்வீக தேவநாகரி எழுத்துக்களில் எழுத வேண்டும் என்று வாதிட்டது. இந்த இலக்கியத் தரம், வெறுமனே இந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1881 ஆம் ஆண்டில் உருது மொழியை பீகாரின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவேட்டாக மாற்றியது, இது முஸ்லிம்களுக்கு "உருது" மற்றும் இந்துக்களுக்கு "இந்தி" என்ற குறுங்குழுவாத பிளவுகளை நிறுவியது, இது பிரிட்டிஷார் திரும்பப் பெற்ற பிறகு இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் சுதந்திரம் பெற்றவுடன் முறைப்படுத்தப்பட்டது. இந்தியாவின் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி சில ஆங்கில சொற்களை இந்துஸ்தானியில் அறிமுகப்படுத்தியது; ஆங்கிலம் உலக மொழியாக மாறியதால் காலப்போக்கில் மேலும் தாக்கங்கள் ஏற்பட்டன, ஹிங்லிஷ் என்று அழைக்கப்படும் இந்துஸ்தானியின் புதிய வகை உருவானது. கவிஞர் வாலி தேக்கனி (1667-1707) 1700இல் தில்லிக்கு வருகை தந்தார். அவரது ரெக்தா அல்லது ஹிந்தவி கஜல்கள் ஏகாதிபத்திய நகரத்தில் இந்துஸ்தானியை கவிதை வெளிப்பாட்டின் ஊடகமாக நிறுவின. இந்துஸ்தானி விரைவில் இந்திய அரசவைகளில் விருப்பமான மொழியாக தனித்துவத்தைப் பெற்றது, இறுதியில் பிரபுக்களிடையே பாரசீக மொழியை மாற்றியது. இன்றுவரை, இலக்கிய மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளில் ரேக்தா ஒரு முக்கிய இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. கஜல்கள் மற்றும் நாஸ்ம்கள் போன்ற பல தனித்துவமான பாரசீக இலக்கிய வடிவங்கள், இந்திய கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, மத்திய கிழக்கு மற்றும் தெற்காசிய பாரம்பரியங்களின் தனித்துவமான கலவையை உருவாக்கின. ஒரு புகழ்பெற்ற குறுக்கு-ஓவர் எழுத்தாளர் அமீர் குஸ்ரோ ஆவார், அவரது பாரசீக மற்றும் ஹிந்தவி வசனங்கள் இன்று வரை துணைக் கண்டத்தில் வாசிக்கப்படுகின்றன. இந்த பாத்திரத்தின் காரணமாக பாரசீக மொழி சில நேரங்களில் சமஸ்கிருதத்துடன் தெற்காசியாவின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாரம்பரிய மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ..