Parikrama
பரிக்ரமம் அல்லது பிரதக்ஷிணா என்பது இந்து மதம், புத்த மதம், சீக்கிய மதம் மற்றும் சமண மதம் ஆகிய இந்திய மதங்களில் பின்பற்றப்படுவதைப் போல, புனித உருவம் மற்றும் இது நிகழ்த்தப்படும் பாதையை கடிகார திசையில் சுற்றுவது ஆகும். பௌத்த மதத்தில், இது நிகழ்த்தப்படும் பாதையை மட்டுமே குறிக்கிறது. பொதுவாக, இந்திய மதங்களில், பாரம்பரிய வழிபாடு (பூஜை) முடிந்த பிறகும், தெய்வத்திற்கு மரியாதை செலுத்திய பிறகும் பரிக்ரமா செய்யப்படுகிறது. பரிக்ரமா தியானா (ஆன்மீக சிந்தனை மற்றும் தியானம்) மூலம் செய்யப்பட வேண்டும். இந்து மதத்தில், ஒரு கோயில், புனித நதிகள், புனித மலைகள் மற்றும் பிரார்த்தனையின் அடையாளமாக கோயில்களின் நெருக்கமான தொகுப்பு ஆகியவற்றில் மத தெய்வங்களின் பரிக்ரமா இந்து வழிபாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இந்து கோயில் கட்டிடக்கலையில் பல்வேறு பிரதக்ஷிணா பாதைகள் உள்ளன. பிரதான தெய்வத்தைச் சுற்றி ஒரு பரிக்ரமா பாதை இருக்கலாம், மேலும் அதன் வழியாக பிரதான பாதையை மையமாகக் கொண்ட பல பரந்த பாதைகள் மையப்படுத்தப்படாத பரிக்ரமா பாதைகளைக் கண்டுபிடிப்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. சில நேரங்களில் வெளிப்புற பரிக்ரமா பாதை முழு கிராமம், நகரம், நகரம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இதன் மூலம் பாதையின் நீளம் நீட்டிக்கப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்த பீப்பல் மரம், துளசி (இந்திய துளசி ஆலை) மற்றும் அக்னி (புனித நெருப்பு அல்லது நெருப்பு கடவுள்) ஆகியவற்றைச் சுற்றி பரிக்ரமா செய்யப்படுகிறது, மேலும் அக்னி பரிக்ரமா என்பது இந்து திருமண விழாவின் ஒரு பகுதியாகும். பரிக்ரமா என்பது சமஸ்கிருதத்தில் "எதையாவது சுற்றியுள்ள பாதை" என்று பொருள்படும், மேலும் இது பிரதக்ஷிணா ("வலதுபுறம்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சுற்றுவட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டு வார்த்தைகளும் பெரும்பாலும் புனிதமான அமைப்புகளைச் சுற்றி வளைக்கும் மத நடைமுறையின் பின்னணியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பரிக்ரமம் என்பது "நேரத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் கோயில்களின் ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்பாதை அல்லது பாதை என்பது இந்தியாவில் ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனை வடிவமாகும். இதில் நர்மதா, ஷெத்ருஞ்சயா, கிர்னார் ஆகியவை அடங்கும். கோயிலைச் சுற்றி கல்லால் செய்யப்பட்ட இந்த பாதை பிரதக்ஷிணா பாதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறிப்பு-நம்பிக்கைகளின் முக்கியமான யாத்திரை சுற்றுகள் பார்க்க யாத்திரை சுற்றுகள். இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மதங்களின் நடைமுறைகள் புத்த மதத்தில் சுற்றுப்பயணம் அல்லது பிரதாக்ஷிணா ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே ஒரு முக்கியமான சடங்காக இருந்து வருகிறது. ஸ்தூபம் அல்லது உருவங்கள் போன்ற புனித கட்டமைப்புகள் அவற்றைச் சுற்றி ஒரு பிரதக்ஷிணா பாதையைக் கொண்டுள்ளன. சைத்தியம் என்பது ஒரு தனித்துவமான பண்டைய வகை கட்டிடமாகும், இது இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையில் மட்டுமே உயிர்வாழ்கிறது, தொலைதூர முனையில் ஒரு ஸ்தூபியைக் கொண்ட ஒரு மண்டபம், எப்போதும் ஒரு வட்டமான குரங்கு போன்ற முனையுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது பிரதாக்ஷினாவை அனுமதிக்கிறது. முன்புறத்தில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு மண்டபம் (பிரார்த்தனை மண்டபம்) அசல் ஸ்தூபத்தை ஸ்தூப ஆலயமாக மாற்றுகிறது-இது ஒரு புனிதமான அமைப்பாகும், இது வழிபாட்டு நோக்கத்திற்காக அதைச் சுற்றி ஒரு சுற்றுப்பாதை பாதை தேவைப்படுகிறது. முழு கட்டமைப்பும் மண்டலத்தின் மையமாக மாறும் வகையில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மேரு மலையை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது. பௌத்த விசுவாசிகள் ஒவ்வொரு அடியிலும் தங்களை வணங்குவதன் மூலம் பிரதாக்ஷினாவைச் செய்யலாம், இதனால் செயல்முறை பெரிதும் நீடிக்கிறது. 15, 000 அடி (4,600 மீ) முதல் 18,200 அடி (5,500 மீ) உயரத்தில் சுமார் 52 கிமீ (32 மைல்) நீளமுள்ள மலைப்பயணமான திபெத்தில் உள்ள புனிதமான கைலாஷ் மலையின் மிக தீவிரமான பிரதாக்ஷினா ஆகும். இதை இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்களும் மேற்கொள்ளலாம், மேலும் சில யாத்ரீகர்கள் சில வாரங்கள் எடுக்கும் வகையில் சரணடைவதன் மூலம் முன்னேறுகிறார்கள். ஹிந்து நடைமுறைகள் பரிகர்மாவின் முக்கியத்துவம் மற்றும் குறியீடு கோயில் அமைப்பு தினசரி வாழ்க்கையிலிருந்து ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கு ஒரு பயணமாக நிலைகள் வழியாக ஆன்மீக மாற்றத்தின் ஹிந்து சங்கத்தின் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பரிக்ரம பாதைகள் உள்ளன, இதன் வழியாக வழிபாட்டாளர்கள் கடிகார திசையில் நகர்கிறார்கள், சரணாலயத்தின் நுழைவாயிலில் தொடங்கி தெய்வம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ள உள் கருவறையை நோக்கி உள்நோக்கி நகர்கிறார்கள். தெய்வத்தின் ஆன்மீக ஆற்றலின் மிகவும் புனிதமான மையத்திற்கு ஆம்புலட்டரி அரங்குகள் வழியாக உள்நோக்கி நகரும்போது வழிபாட்டாளர்களால் வாழ்க்கையில் நிலைகள் வழியாக உடல் இயக்கங்களுக்கு மாறுவது என்ற ஆன்மீகக் கருத்தின் மொழிபெயர்ப்பை இது பிரதிபலிக்கிறது. பல்வேறு தெய்வங்களுக்கான பிரதாக்ஷினங்களின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும், செய்ய வேண்டிய குறைந்தபட்ச பிரதாக்ஷினங்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விநாயகர்ஃ 1 அல்லது 3 ஹனுமான்ஃ 3 சிவன்ஃ பாதி அல்லது 3 விஷ்ணுஃ 3 அல்லது 4 அய்யப்பன்ஃ 5 சுப்பிரமணியன் (கார்த்திகேயன்): 6 துர்கா, தேவிஃ 1,4 அல்லது 9 பீப்பல் மரம்ஃ 7 சூர்யாஃ 2 அல்லது 7 எந்தவொரு தெய்வத்திற்கும் 21 முறை பிரதக்ஷிணா செய்வது புனிதமானது என்று சுயம்பு ஆகமா கூறுகிறார். ஷாயனா பிரதாக்ஷினம் ஷாயனா பிரதாக்ஷிணம் ஒரு படுத்து நிலையில் மண்டியிடுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. இது கருவறைக்கு முன்னால் சஷ்டங்க நமஸ்காரத்துடன் தொடங்குகிறது. சஷ்தங்க நமஸ்காரத்தில், பக்தர்கள் தங்கள் உடலின் ஆறு பாகங்கள் தரையைத் தொடுகின்றன. இவ்வாறு நெற்றி, மார்பு, வயிறு, கைகள், முழங்கால்கள் மற்றும் கால்விரல்கள் தரையைத் தொடுகின்றன. மடிந்த கைகள் எப்போதும் தெய்வத்தை நோக்கி இயக்கப்படும். இந்த நிலையில், பக்தர்கள் பிரதக்ஷிணா பாதையில் சுற்றுகின்றனர். பக்தர்களின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அவர்கள் சுற்றித் திரிவதற்கு உதவுகிறார்கள். சைவ பிரதக்ஷிணம் சிவன் கோயில்களில், பக்தர்கள் வழக்கம் போல் முன்னணியில் இருந்து பிரதக்ஷினாவைத் தொடங்கி, கருவறை கருவறையில் இருந்து கோமுகியை (அபிஷேக நீரின் வெளியேற்றம்) அடையும் வரை கடிகார திசையில் செல்கிறார்கள். வழக்கம் போல் பாலி கற்களுக்கு வெளியே கடிகார திசையில் சுழற்சி பராமரிக்கப்படுகிறது. நீர், பால், தயிர், தேங்காய் நீர், நெய், சாம்பல் (பாஸ்மா) போன்றவற்றுடன் சிவலிங்கத்தில் செய்யப்படும் சடங்கு கழிவறை. கடக்கக் கூடாது. எனவே வழிபாட்டாளர்கள் வட்டத்தை முடிக்க வடிகால் கடையின் மறுபுறம் அடையும் வரை கடிகார எதிர் திசையில் திரும்ப வேண்டும். இந்த கடிகார எதிர் திசையில் செல்லும் போது, பக்தர் பாலி கற்களுக்குள் ஒரு பாதையில் நடக்க வேண்டும். பாலி கற்கள் எப்போதும் பக்தர்களின் வலது பக்கத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும். வடிகால் குழாயை அடைந்த பிறகு, பாலி கற்களுக்கு வெளியே உள்ள பாதையை வைத்து கடிகார திசையில் முன்புறத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். இவ்வாறு ஒரு பிரதக்ஷிணா நிறைவடைகிறது. பார்வதி தேவி (சிவனின் மனைவி) மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்கள் தொடர்பான ஒரு புராணக்கதை பிரதக்ஷிணா அல்லது பரிக்ரமாவின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. தெய்வம் தனது இரண்டு மகன்களையும் உலக அறிவைப் பெற பிரபஞ்சத்தை சுற்றிப் பார்க்கச் சொன்னதாக கூறப்படுகிறது. அவரது முதல் மகன் கார்த்திகேயன் தனது மயில் மீது உலகைச் சுற்றி வர பல தசாப்தங்களைக் கழித்தபோது, அவரது இரண்டாவது மகன் விநாயகர் தனது தாயைச் சுற்றி ஒரு முழு வட்டத்தில் நடந்து, தாயின் உருவத்திற்குள் உலகம் அடங்கியுள்ளது என்று கூறி தனது செயலை நியாயப்படுத்தினார். இந்த புராணக்கதை இந்துக்கள் பரிக்ரமா நடைமுறையுடன் இணைக்கும் முக்கியத்துவத்தையும், இந்து உளவியலில் தாய்மையின் முக்கியத்துவத்தையும் நியாயப்படுத்துகிறது. அதே கதையின் மற்றொரு பதிப்பு பார்வதியின் உருவத்தை சிவனுடன் மாற்றுகிறது. இந்து மதத்தில் பரிக்ரமா போன்ற இந்திய அல்லாத மதங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஹஜ்ஜின் போது காபாவைச் சுற்றி சுற்றித் திரிகிறார்கள், அதை அவர்கள் தவாஃப் என்று அழைக்கிறார்கள். ஹஜ்ஜின் போது சுற்றுப்பாதை எதிர் கடிகார திசையில் செய்யப்படுகிறது. இந்து மற்றும் பௌத்த மற்றும் சமண மரபுகள், இதற்கு மாறாக, ஒரு ஆலயம் அல்லது புனித தளத்தை கடிகார திசையில் சுற்றி வருகின்றன. ஒரே விதிவிலக்கு ஒரு தகனம் அல்லது இறுதிச் சடங்கைக் குறிக்கும் நிகழ்வின் போது ஒரு இறந்த உடலுக்கு இறுதி மரியாதை செலுத்தும் போது, இந்திய மதங்களில் பாரம்பரிய சுற்றுப்பாதை எதிர் கடிகார திசையில் இருக்கும். இந்து தளங்கள் அயோத்தி பரிக்ரமா இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள கோயில் நகரமான அயோத்தியில், பஞ்ச்கோசி பரிக்ரமா இரண்டு நாள் காலத்திற்கு செய்யப்படுகிறது. பக்தர்கள் முதலில் சரயு ஆற்றில் புனித நீராடுகிறார்கள், பின்னர் நகரின் சுற்றுவட்டாரத்தில் 15 கி. மீ. தூரம் பரிக்ரமா செய்கிறார்கள். பிரயாக் (அலகாபாத்), ஹரித்வார், மதுரா மற்றும் காசி (வாரணாசி) ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 50 ஆயிரம் சாதுக்கள் உட்பட இரண்டு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் இந்த பரிக்ரமாவில் பங்கேற்பதாகவும், மதச் சடங்கிற்காக முழு பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது. கிர்னார் பரிக்ரமா லிலி பரிக்ரமா அல்லது கிர்னார் பரிக்ரமா என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தின் ஜுனாகத் மாவட்டத்தில் உள்ள கிர்னார் மலையில் நடைபெறும் ஏழு நாள் திருவிழா ஆகும். இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்களால் வணங்கப்படும் புனிதமான கிர்னார் மலையின் உச்சியை அடைய இந்த யாத்திரை 10,000 படிகள் ஏறுவதை உள்ளடக்கியது. சமணர்கள் இதை கிர்னார் மலை என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த திருவிழாவில் நாடு முழுவதிலுமிருந்து பக்தர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். கிர்னாரின் ஏழு சிகரங்களில், அம்பமாதா, கோரக்நாத், ஆகத், ஹிந்துக்களால் அழைக்கப்படும் நெமிநாத டோங்க் அல்லது குரு தத்தாத்ரேயா மற்றும் காளிகா என ஐந்து முக்கியமான சிகரங்கள் உள்ளன. பாவ்நாத் சிவன் கோயில், பர்த்ருச்சாரி குகை, சோரத் மஹால், பீம் குண்ட் மற்றும் சிவ்குண்ட். பரிக்ரமா சமயத்தில் பக்தர்கள் இந்த புனித இடங்களுக்கு வருகை தருகின்றனர். கோவர்தஹான் மலை பரிக்ரமா கோவர்தன் மலை, கிருஷ்ணருடன் அதன் தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு பெரும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, தற்போது அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளது, இது இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள மதுரா பிருந்தாவனத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பரந்த மலையாகும். இது கிரிராஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறுகிய மணற்கல் மலை, இது சுமார் நீளம் கொண்டது. கிருஷ்ணர் வ்ரஜ் விருதவனில் வசிப்பவர்களை இந்திரனின் கோபத்திலிருந்து பாதுகாத்த பிறகு, கோவர்தனா மலையை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவர்கள் மதுரா அருகே கோவர்தன் மலையை உயர்த்தியதை நினைவுகூரும் திருவிழாவான கோவர்தன் மலையைச் சுற்றி ஒரு பூஜை (வழிபாடு) மற்றும் ஒரு பரிக்ரமா (சுற்றும்) மூலம் செய்தனர், கிருஷ்ணரால் கோவர்தன் மலை வணங்கப்படும் போது 'கோவர்தன் பூஜை' என்று பிரபலமானது, தீபாவளிக்கு அடுத்த நாள் (விளக்குகளின் திருவிழா) கொண்டாடப்படுகிறது. பக்தியுள்ளவர்கள் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து, கிருஷ்ணருக்கு போஜ் (கடவுளுக்கு உணவு வழங்குதல்) செய்ய 56 (அல்லது 108) வெவ்வேறு வகையான உணவுகளை சமைக்கிறார்கள். இந்த விழா 'அங்கூட்' அல்லது 'அன்னகூட' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது உணவின் மலை என்று பொருள். பல்வேறு வகையான உணவுகள்-தானியங்கள், பருப்பு வகைகள், பழங்கள், காய்கறிகள், சட்னிகள், ஊறுகாய் மற்றும் சாலடுகள்-தெய்வத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன, பின்னர் பக்தர்களுக்கு 'பிரசாதமாக' விநியோகிக்கப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கிரிராஜுக்கு காணிக்கைகளை கொண்டு வருகிறார்கள். இந்த பூஜையைத் தொடர்ந்து, பக்தர்கள் கோவர்தனா பரிக்ரமா செய்கிறார்கள். கோவர்தன பரிக்ரமா (சுற்றுப்பாதை-மலையைச் சுற்றிச் செல்வது) என்பது பல விசுவாசிகளால் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பாக நிகழ்த்தப்படும் ஒரு புனிதமான சடங்கு ஆகும். இந்த பரிக்ரமா செய்வதற்கு கால வரம்பு இல்லை, ஆனால் தண்டவதம் (முழு வணக்கம்) பரிக்ரமா செய்பவர்களுக்கு, இது ஒரு கடினமான வடிவமாகும், இது முடிக்க வாரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் மாதங்கள் கூட ஆகலாம். தண்டவத பரிக்ரமா என்பது ஒரு இடத்தில் நின்று, ஒரு குச்சி (தண்டா) போன்ற வணக்கங்களை தரையில் தட்டையாக படுத்து, பின்னர் முழு பாதையும் மூடப்படும் வரை தொடர்ச்சியாக தொடர்கிறது. சில சாதுக்கள் (இந்து புனித ஆண்கள்) அடுத்த இடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஒரு இடத்தில் 108 வணக்கங்களைச் செய்கிறார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதை முடிக்க பல மாதங்கள் ஆகலாம். பரிக்ரமாவின் இந்த சடங்கு பாலுடன் செய்தால் இன்னும் சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது. பாலால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு களிமண் பானை, கீழே ஒரு துளை, ஒரு கையில் பக்தர்களாலும், மற்றொரு கையில் தூபம் (தூப புகை) நிரப்பப்பட்ட பானையாலும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பரிக்ரமம் முடியும் வரை ஒரு பாதுகாவலர் தொடர்ந்து பானையை பாலால் நிரப்புகிறார். வழியில் குழந்தைகளுக்கு மிட்டாய் வழங்குவதன் மூலம் பரிக்ரமாவும் செய்யப்படுகிறது. கிரீன்மேன் விஜய்பால் பாகேல் இந்த பரிக்ரம பாதையின் ஒவ்வொரு குண்டாவிலும் நட்ட தெய்வீக மரம் 'கல்பவ்ரிக்ஷா', கல்பவ்ரிக்ஷா மட்டுமல்ல, புனித கோவர்தன் மலையைச் சுற்றி மற்ற பாரம்பரிய மற்றும் மருத்துவ தாவர இனங்களை அர்ப்பணிப்புடன் நடவு செய்கிறார், அநேகமாக 'திரிடேவ் வ்ரிக்ஷா', பரஸ் பீப்பல், ருத்ராக்ஷா, கட்ம்பா, பகட், வாட் வ்ரிக்ஷா போன்றவை. பசுமை பரிக்ரமா செய்ய ஆன்மீக மற்றும் மத விழுமியங்களைக் கொண்டவர்கள். கோவர்தனா மலையின் பரிக்ரமா மானசி-கங்கா குண்டில் (ஏரி) தொடங்கி, பின்னர் ஹரிதேவரின் தரிசனத்திற்குப் பிறகு, ராதா-குந்த கிராமத்தில் இருந்து, பிருந்தாவன் சாலை பரிக்ரமா பாதையை சந்திக்கும். 21 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள பரிக்ரமத்திற்குப் பிறகு, ராதா குண்டா, சியாமா குண்டா, டான் காதி, முகரவிண்டா, ரினாமோச்சனா குண்டா, குசுமா சரோவரா மற்றும் புஞ்சாரி போன்ற முக்கியமான குளங்கள், ஷிலாக்கள் மற்றும் ஆலயங்களை உள்ளடக்கிய இது மான்சி கங்கா குண்டில் மட்டுமே முடிவடைகிறது. குருஷேத்திரத்தின் குருஷேத்திர பரிக்ரமா 48 கோஸ் பரிக்ரமா என்பது இந்தியாவின் ஹரியானா மாநிலத்தில் உள்ள புனித நகரமான குருஷேத்ராவைச் சுற்றியுள்ள 200 க்கும் மேற்பட்ட மகாபாரதம் தொடர்பான மற்றும் பிற வேத சகாப்த தீர்த்தங்களின் 48 கோஸ் சுற்றுவட்டாரமாகும். நர்மதா பரிக்ரமம் புனிதமான நர்மதா நதியின் முக்கியத்துவம் யாத்ரீகர்கள் ஒரு பரிக்ரமாவின் புனித யாத்திரை அல்லது ஆற்றின் சுற்றோட்டத்தை மேற்கொள்வதன் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. நர்மதா பரிக்ரமா, அது அழைக்கப்படுவது போல், ஒரு யாத்ரீகர் மேற்கொள்ளக்கூடிய ஒரு சிறந்த செயலாக கருதப்படுகிறது. பல சாதுக்கள் (புனிதர்கள்) மற்றும் யாத்ரீகர்கள் அரபிக் கடலில் இருந்து குஜராத்தின் பரூச்சில், ஆற்றின் குறுக்கே, மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள மைக்கால் மலைகளின் (அமர்கண்டக் மலைகள்) மூலத்திற்கு நடந்து சென்று ஆற்றின் எதிர் கரையில் திரும்பிச் செல்கின்றனர். அது ஒரு நடைப்பயணம். பரிக்ரமம் தெற்குக் கரையில் அதன் மூலத்திலிருந்து (அமர்கண்டக் மலைகள்) முகத்துவாரம் (பரூச்) வரை நிகழ்த்தப்பட்டு வடக்குக் கரையில் திரும்புகிறது, மேலும் இது மிக உயர்ந்த மத செயல்திறன் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. நர்மதா பரிக்ரமாவின் போது, பக்தர்கள் குஜராத்தில் உள்ள ஷுல்பனேஷ்வர் கி ஜரி என்ற இடத்தின் வழியாக செல்ல வேண்டும், இது மகாபாரத காவியக் கதையுடன் தொடர்புடைய ஒரு மத இடமாகும். குருக்ஷேத்திரப் போரில் வெற்றி பெற்றுத் திரும்பிய பாண்டவர்கள் சுல்பனேஸ்வரில் ஏக்லவியனும் அவரது பழங்குடி பில்களும் தடுத்து நிறுத்தி, அவர்களின் (பாண்டவர்கள்) உடைமைகள் அனைத்தையும் கொள்ளையடித்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. அப்போதிருந்து, நர்மதா பரிக்ரமா செய்யும் யாத்ரீகர்கள், இந்த இடத்தின் வழியாகச் செல்லும்போது, தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் பறிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது ஒரு வழக்கமாகும், சில பரோபகாரர்கள் தொடரும் வழியில் நன்கொடைகளை வழங்கும் வரை அவற்றைத் தொடர அத்தியாவசிய பொருட்களை விட்டுவிடுவார்கள். நர்மதா ஆற்றின் மீது குஜராத்தில் சர்தார் சரோவர் அணை கட்டப்பட்டதால், ஷுல்பனேஷ்வர் கோயில் நீர்த்தேக்கத்தின் கீழ் மூழ்கியுள்ளது, இதனால் யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடர ஒரு சுற்றுப்பாதையில் செல்ல வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. 500 ஆண்டுகளாக அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் வ்ரஜ மண்டலா பரிக்ரமா நிகழ்த்தப்பட்டு வருகிறது. இது 84 கிராஸ் நீளம் கொண்டது, பாதை மற்றும் வேகத்தைப் பொறுத்து 1 முதல் 2 மாதங்கள் ஆகும், வேன்கள் என்று அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு காடுகளையும், உபவான்கள் என்று அழைக்கப்படும் இருபத்தி நான்கு தோப்புகளையும் பார்வையிடுகிறது. பன்னிரண்டு காடுகள் மதுவன், தலவன், குமுதவன், பஹுலவன், காமவன், கதிரவன், பிருந்தாவன், பத்ராவன், பண்டிராவன், பெல்வன், லோஹவன் மற்றும் மகாவன் ஆகும். கோகுல், கோவர்தன், பர்சனா, நந்தகிராம், சங்கேத், பரமத்ரா, ஆரிங், செசாய், மாட், உச்சாகிராம், கெல்வான், ஸ்ரீ குண்ட், காந்தர்வவன், பார்சோலி, பில்ச்சு, பச்சவன், ஆதிபத்ரி, கராஹ்லா, அஜ்னோக், பிசாயா, கோகிலாவன், ததிகிராம், கோட்வான் மற்றும் ராவல் ஆகிய இருபத்தி நான்கு தோப்புகள் உள்ளன. பிருந்தாவனம் பரிக்ரமா என்பது உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள பிருந்தாவனம் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பக்தர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு ஆன்மீக நடைப்பயணமாகும். இதற்கு குறிப்பிட்ட தொடக்கம் அல்லது முடிவு இடம் இல்லை. நீங்கள் தொடங்கும் அதே இடத்தில் நீங்கள் முடிவடையும் வரை, நோக்கம் நிறைவேறும். சுமார் மூன்று மணி நேரத்தில் தூரத்தை கடக்கும் புகழ்பெற்ற இஸ்கான் கோவிலில் இருந்து தொடங்குவது ஒரு சாத்தியமான பாதையாகும். இது பொதுவாக ஏகாதசியில் (சந்திரனின் மெழுகுவர்த்தி மற்றும் மறைவின் பதினோராவது சந்திர நாள்) செய்யப்படுகிறது. கேஷி பள்ளத்தாக்கில் இருந்து சுத்திகரிப்புடன், கிருஷ்ண பலராமா கோயில், கிருஷ்ண-பலராமா மரம், கௌதம் ரிஷி ஆசிரமம் (இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள அதே நேரத்தில் வலதுபுறத்தில் வராஹா கட்டா உள்ளது), கலியா கட்டா, சிவப்பு மணற்கல் கோபுரத்துடன் கூடிய மதனா மோகனா கோயில், சிறிய மர பாலம், இம்லி தாலா, இம்லி தாலா மரம், சிருங்கரா வாடா (வலதுபுறத்தில்), கேசி காட் (பிருந்தாவனத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று), தேகாரி ராணி கோயில், ஜெகந்நாதா கோயில் மற்றும் சைதன்யா மஹாபிரபுவின் சிறிய கோயில் மற்றும் இறுதிப் பகுதியில் மதுரா-பிருந்தாவன் சாலையைக் கடக்கவும். இந்த சாலையைக் கடந்த பிறகு, மேலும் 1 கி. மீ. நடந்து, பரிக்ரமாவின் தொடக்க புள்ளியை அடையுங்கள். பரிக்ரமாவின் போது, ஒருவர் உள்ளே மந்திரங்களை (ஜாப் அல்லது கீர்த்தனைகள்) உச்சரிக்கிறார், பரிக்ரமாவை நிறைவேற்ற உடல் சக்தியைப் (தட்டு) பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் பரிக்ரமா முடியும் வரை விரதம் (எதுவும் சாப்பிட வேண்டாம்) (விரதம்) வைக்கிறார். பர்சனா பரிக்ரமா என்பது உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள ஸ்ரீமதி ராதா ராணியின் பர்சனா கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள பக்தர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் ஆன்மீக நடைப்பயணமாகும். இதற்கு குறிப்பிட்ட தொடக்கம் அல்லது முடிவு இடம் இல்லை. நீங்கள் தொடங்கும் அதே இடத்தில் நீங்கள் முடிவடையும் வரை, நோக்கம் நிறைவேறும். உலகப் புகழ்பெற்ற லத்மார் ஹோலிக்காக மக்கள் ஒன்றுகூடும் புகழ்பெற்ற ரங்கிலி காலியில் இருந்து தொடங்குவது ஒரு சாத்தியமான பாதையாகும், இது சுமார் ஒரு மணி நேரத்தில் தூரத்தை கடக்கிறது. இது பொதுவாக ஏகாதசியில் (சந்திரனின் மெழுகுவர்த்தி மற்றும் மறைவின் பதினோராவது சந்திர நாள்) செய்யப்படுகிறது. சங்கரிகோரில் இருந்து சுத்திகரிப்புடன், ராதா ராணி கோயில், காவர் குண்ட் அல்லது ஸ்ரீ ராதா சரோவர், காவர் வான் (இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, வலதுபுறத்தில் காவர் குண்ட் மற்றும் ஸ்ரீ காவர் வான் பிகாரி ஜி கோயில், உயரத்தில் மான் மந்திர், மோர் குடிர், ஸ்ரீ டான் பிகாரி, ஸ்ரீ குஷால் பிகாரி ஜி கோயில் அல்லது ஜெய்ப்பூர் கோயில் மற்றும் நமது தொடக்க புள்ளியான ஸ்ரீ லாட்லிலால் கோயிலின் மிகவும் பிரபலமான கோயில். ராகிலி காலி அருகில் உள்ளது. பரிக்ரமாவின் போது, ஒருவர் உள்ளே மந்திரங்களை (ஜாப் அல்லது கீர்த்தனைகள்) உச்சரிக்கிறார், பரிக்ரமாவை நிறைவேற்ற உடல் சக்தியைப் (தட்டு) பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் பரிக்ரமா முடியும் வரை விரதம் (எதுவும் சாப்பிட வேண்டாம்) (விரதம்) வைக்கிறார். ..