Suresh Joshi
சுரேஷ் ஹரிபிரசாத் ஜோஷி ஒரு இந்திய நாவலாசிரியர், சிறுகதை எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர், ஆசிரியர் மற்றும் குஜராத்தி மொழியில் கல்வியாளர் ஆவார். தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையுடன், குஜராத்தி இலக்கியத்தில் நவீனத்துவ இயக்கத்தையும் வழிநடத்தினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக இருந்தார், இலக்கிய விமர்சனத் துறையை மாற்றியமைத்தார். அவர் 30 மே 1921 அன்று தெற்கு குஜராத்தில் பர்தோலிக்கு அருகிலுள்ள வலோத் என்ற சிறிய நகரத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது பள்ளிப்படிப்பை சோங்கத் மற்றும் கங்காதராவில் முடித்தார். அவர் 1938 இல் நவ்சாரியில் இருந்து மெட்ரிகுலேஷன் முடித்தார். 1943இல் பி. ஏ. பட்டமும், 1945இல் எல்பின்ஸ்டோன் கல்லூரியில் எம். ஏ. பட்டமும் பெற்றார். அதே ஆண்டில், கராச்சியில் உள்ள டி. ஜே. சிங் கல்லூரியில் கற்பிக்கத் தொடங்கிய அவர், பின்னர் 1947 இல் வல்லப் வித்யாநகரில் உள்ள சர்தார் படேல் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். 1951 முதல், அவர் ஒரு விரிவுரையாளராகவும், பேராசிரியராகவும், பின்னர் 1981 இல் ஓய்வு பெறும் வரை வதோதராவில் உள்ள பரோடா மகாராஜா சாயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தில் குஜராத்தி துறையின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை சோங்கத்தில் கழிந்தது, இது அவரது வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தனது எட்டு வயதில், அவர் தனது கவிதையை பால்ஜீவன் இதழில் ரகசியமாக வெளியிட்டார். அவர் தனது கல்லூரி வாழ்க்கையில் ஃபால்குனி பத்திரிகையை தொகுத்தார். உப்ஜதி (1956) அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பாகும். மனிஷா, ஷிதிஜ், எடாட் மற்றும் உஹாபோ பத்திரிக்கைகளையும் அவர் தொகுத்துள்ளார். அவர் செப்டம்பர் 6,1986 அன்று நாடியாட்டில் சிறுநீரக செயலிழப்பு காரணமாக இறந்தார். ஸ்டைல் ஜோஷி 1960 மற்றும் 1970 களில் வளர்ந்து வரும் பல எழுத்தாளர்களை பாதித்தார். குஜராத்தி அறிஞர் சரளா ஜக் மோகனின் கூற்றுப்படி, அவரது தனிப்பட்ட கட்டுரைகள் குஜராத்தி இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய உரைநடை பாணியை அறிமுகப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் பரிசோதனை முயற்சிகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். குஜராத்தியில் சோதனைக் கவிதைகளின் முக்கிய நிபுணர்களில் ஒருவராக அவர் இருந்தார், முதன்மையாக அவரது கவிதைகளை விட அவரது இலக்கிய விமர்சனம் மூலம். அவரது செல்வாக்கின் கீழ், வடிவம், நுட்பம் மற்றும் கட்டமைப்பு குஜராத்தி கவிதைகளுக்குள் மிக முக்கியமான கருத்துகளாக மாறியது. தனிப்பட்ட மற்றும் இலக்கிய கைவினைத்திறனின் வேதனைகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன, ஆனால் எழுத்தாளரின் சமூக அக்கறைகள் மற்றும் படைப்பின் உள்ளடக்கங்களைப் போலவே புத்திசாலித்தனம், பாடல் வரிகள் மற்றும் இசைத்திறனும் குறைவாக மதிக்கப்பட்டன என்று தீபக் பி. மேத்தா கூறுகிறார். இருத்தலியல் மற்றும் நிகழ்வியல் ஆகியவை அவரது முக்கிய ஆர்வங்களாக இருந்தன. சுரேஷ் ஜோஷி ஒரு நவீனத்துவ எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் குஜராத்தி இலக்கியத்தில் நவீனத்துவ இயக்கத்தை வழிநடத்தினார், இது 1955 க்குப் பிறகு காந்திய சகாப்தத்திற்குப் பிறகு உருவானது. நவீன குஜராத்தி இலக்கியத்தின் தந்தையாகவும், குஜராத்தியில் புதிய எழுத்தாளர்களின் தலைவராகவும் அவர் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். குஜராத்தி விமர்சகர் பாரத் மேத்தாவின் கூற்றுப்படி, 1975 முதல் 2000 வரையிலான குஜராத்தி இலக்கியத்தின் காலம் சுரேஷ் ஜோஷியால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. உப்ஜதி (1956), பிரத்யஞ்சா (1961), இட்டாரா (1973) மற்றும் தத்தாப்பி (1980) ஆகியவை அவரது கவிதைத் தொகுப்புகள் ஆகும். அவர் தனது இரண்டாவது வெளியீட்டில் தனது முதல் வெளியீடான உப்ஜதியை திரும்பப் பெற்றார். தனது கவிதைகள் மூலம், குஜராத்தி இலக்கியத்தில் தெளிவற்ற தன்மையையும் தெளிவற்ற தன்மையையும் அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது நான்கு நாவல்களும் கூட்டாக கதசத்துஷ்டே என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் இரண்டு, சின்னபத்ரா (1965) மற்றும் மாறனோத்தர் (1973) ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டன. விதுலா மற்றும் கதச்சக்ரா இதற்கு முன்பு பிற சிறுகதைகளுடன் வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் ஜோஷி அவற்றை நாவல்களாக கருதி மற்ற இரண்டுடன் மீண்டும் வெளியிட்டார். சின்னபத்ரா ஆங்கிலத்தில் திரிதிப் சுஹ்ருத் என்பவரால் நொறுக்கப்பட்ட கடிதங்கள் (1998) என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அவர் புதினங்களில் மிகவும் சோதனைக்குரியவராக இருந்தார். அவர் தனது தொடர்ச்சியான பரிசோதனை மற்றும் அழகு மூலம் குஜராத்தி இலக்கியத்தில் இந்த வகையை மாற்றினார். கிரிஹாப்ரவேஷ் (1957), பிஜி தோடிக் வர்தாவோ (1958), அபிச் (1965), நா தாத்ரா சூர்யோ பாட்டி (1967), ஏக்தா நைமிஷாரன்யே (1980) ஆகியவை 62 புதினங்களை உள்ளடக்கிய அவரது கதைகளின் தொகுப்புகள் ஆகும். அவரது 21 கதைகள் ஷிரிஷ் பஞ்சால் தொகுத்த மனிதி அன்மானிதியில் (1982) சேகரிக்கப்பட்டன. கதனவிலாப் என்று அழைக்கப்படும் புனைகதையின் கோட்பாட்டை அவர் ஊக்குவித்தார், இது புனைகதையில் கதைக் கூறுக்கு பதிலாக மொழியின் குறிப்பு திறனில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஜனந்திகே (1965) அவரது முதல் கட்டுரைத் தொகுப்பாகும். அவரது மற்ற கட்டுரைத் தொகுப்புகள் இடம் சர்வம் (1971), அஹோபத் கிம் ஆச்சார்யம் (1975), இட்டி மீ இட்டி (1987) ஆகும். பாவ்யாமி (1984) ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளில் இருந்து ஷிரிஷ் பஞ்சால் தொகுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. ஜனந்திகே ஆங்கிலத்தில் வி. ஒய். காந்தக் என்பவரால் இன்டிமேட்டட் அஸைட்ஸ் (1995) என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இலக்கிய விமர்சனத் துறையில் அவர் ஒரு சீர்திருத்தவாதியாக இருந்தார். அவரது முதல் விமர்சனப் படைப்பான கிஞ்சிட் (1960) நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தது. குஜராத்தி கவிதனோ அஸ்வாட் (1962), காவ்யாச்சார்சா (1971), கதோப்காதன், ஷ்ருணவந்து (1972), அருணியருதான் (1976), சிந்தயாமி மானசா (1983), அஷ்டமோஹ்யே (1984) ஆகியவை அவரது பிற விமர்சனத் தொகுப்புகளாகும். மத்யக்கலின் கியான்மார்க்கி காவ்யாதரணி பூமிகா (1978) அவரது ஆராய்ச்சி படைப்பாகும். ஜனந்தி யே கிமாபி (1984) இலக்கிய விமர்சனத்தில் புதிய இயக்கத்தை மையமாகக் கொண்ட ஆறு கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும். அவர் சில தொகுப்புகளைத் தொகுத்தார்; நவோன்மேஷ் (1971), நர்ஹரினி கியாங்கீதா (1978), குஜராத்தி சர்ஜநாத்மக் காத்யாஃ ஏக் சங்கலன் (1981), வாஸ்தனா படோ (1983). பரக்கியா (1975) என்பது அவரது சிறந்த உலகக் கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்பு தொகுப்பாகும். திரே வஹீ சே டான் தொகுதி I (1960) மற்றும் போனிதாலியானோ அடாமி (1967) ஆகியவை ரஷ்ய நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆகும். ஷிகாரி பந்தூக் அனே ஹஜார் சரசோ (1975) என்பது ஜப்பானிய கதைகளின் மொழிபெயர்ப்பாகும். அமெரிக்க துங்கி வார்தா (1967) என்பது ரேமண்ட் பி எழுதிய தி ஷார்ட் ஸ்டோரி இன் அமெரிக்காவின் மொழிபெயர்ப்பாகும். மேற்கு. அமெரிக்கனா சாகித்யனோ இத்திஹாஸ் (1965) என்பது மார்கஸ் குன்லிஃப் எழுதிய புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும். ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கட்டுரைகளை பஞ்சாம்ருத் (1949) மற்றும் சஞ்சாய் (1963) இல் மொழிபெயர்த்தார். 1971 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு ரஞ்சித்ராம் சுவர்ண சந்திரக் விருது வழங்கப்பட்டது. 1983 ஆம் ஆண்டில் சிந்தயாமி மானசாவுக்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சாகித்ய அகாடமி விருதை ஏற்க அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர் கூறினார், "இந்த புத்தகத்தில் சில தவறான கட்டுரைகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இது ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க விமர்சனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட விமர்சனக் கட்டுரைகள் மட்டுமே, மேலும் அவரது அசல் விமர்சன சிந்தனையை பிரதிபலிக்கவில்லை ". 1965 ஆம் ஆண்டில் ஜனந்திகே படத்திற்காக நர்மத் சுவர்ண சந்திரக் விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. ..