A Short Account of the Destruction of the Indies
ஏ ஷார்ட் அக்கவுண்ட் ஆஃப் தி டெஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் தி இண்டீஸ் () என்பது 1542 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் டொமினிக்கன் ஃபிரையர் பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் எழுதிய ஒரு பதிவாகும் (1552 இல் வெளியிடப்பட்டது) காலனித்துவ காலங்களில் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களுக்கு எதிராக தவறாக நடத்தப்பட்டது மற்றும் அட்டூழியங்கள் குறித்து அப்போதைய ஸ்பெயினின் இளவரசர் இரண்டாம் பிலிப்புக்கு அனுப்பப்பட்டது. இண்டீஸில் உள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளில் அவரது ஐம்பது ஆண்டுகால அனுபவம் இந்த கணக்கை எழுதுவதற்கான தார்மீக நியாயத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகிய இரண்டையும் அவருக்கு வழங்கியது என்று பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் முன்னுரையில் விளக்குகிறார். 1516 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் காசாஸுக்கு இந்தியர்களின் பாதுகாவலர் என்ற பட்டத்தை கார்டினல் சிஸ்னெரோஸ் வழங்கினார், அவர் கடுமையான உழைப்பு மற்றும் காலனித்துவ அதிகாரிகளால் தவறாக நடத்தப்பட்டதால் அவர்களின் மக்கள் தொகை சரிவு குறித்து ஒரு அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார். லாஸ் காசாஸ் இந்தியர்களின் பாதுகாவலராக பணியாற்றிய காலத்தில், செயிண்ட் ஜெரோம் வரிசையைச் சேர்ந்த பல மதகுருமார்கள் பூர்வீக மக்களை தொழிலாளர்களாகப் பயன்படுத்திய அமைப்புகளை சீர்திருத்த முயன்றனர். இருப்பினும், இந்தியர்களின் நலனைப் பாதுகாக்க அவர்களின் முயற்சிகள் போதுமானதாக இல்லை என்று லாஸ் காசாஸ் கண்டறிந்தார், மேலும் 1517 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினின் மன்னரிடம் முறையிட ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பினார். 1517 முதல் 1540 வரை, லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஸ்பெயின் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்கு இடையில் லாஸ் காசாஸ் பல முறை பயணம் செய்தார், ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகளுக்கும் ஸ்பானிஷ் ஆதிக்கத்தில் இந்திய குடிமக்களின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான அவரது சொந்த முயற்சிகளுக்கும் இடையே ஒரு பொதுவான தளத்தைக் கண்டுபிடிக்க போராடினார். அவரது பயணங்களின் நோக்கங்களில் ஒன்று, இந்தியர்கள் மீது ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ தவறாக நடத்தப்படுவதை தொடர்ந்து எதிர்ப்பதாகும். 1542 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் காசாஸ் முதன்முதலில் இந்தியர்களை வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றம் செய்தல் மற்றும் காலனித்துவ சுரண்டல் போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க ஸ்பெயினின் ஐந்தாம் சார்லஸ் உத்தரவிட்ட விசாரணைகளின் போது, இந்தியர்களின் அழிவின் ஒரு குறுகிய கணக்கு என்று பின்னர் அறியப்பட்ட வரலாற்றை எழுதிய பிறகு, லாஸ் காசாஸ் காலனித்துவ அதிகாரிகளால் இந்தியர்கள் மீது செய்யப்பட்ட அட்டூழியங்களுக்கு சான்றாக இந்திய கவுன்சில் உறுப்பினர்களுக்கு முன் கணக்கை முன்வைத்தார். உள்ளடக்கம் இது ஸ்பெயினின் இளவரசர் இரண்டாம் பிலிப்புக்காக எழுதப்பட்டது. லாஸ் காசாஸ் தனது கணக்கு முழுவதும் இளவரசரின் கருணையை அழைக்கிறார். இந்த பதிவை எழுதுவதற்கான கூறப்பட்ட நோக்கங்களில் ஒன்று, ஸ்பெயின் தெய்வீக தண்டனையின் கீழ் வரும் என்ற அவரது பயம் மற்றும் பூர்வீக மக்களின் ஆன்மாக்கள் குறித்த அவரது அக்கறை. கிரேட்டர் ஆன்டில்ஸ், குறிப்பாக ஹிஸ்பானியோலா தீவின் ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பழங்குடி மக்கள் அனுபவித்த நியாயமற்ற நடத்தையின் எடுத்துக்காட்டுகளை சித்தரிக்க காலனித்துவ சகாப்தத்தின் ஒரு ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் மேற்கொண்ட முதல் முயற்சிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். டி லாஸ் காசாஸ் அவர் எங்கு சென்றாலும், ஸ்பானியர்கள் அதே குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள் என்பதைக் கவனித்தார். ஹிஸ்பானியோலா தீவில், ஸ்பானியர்கள் மக்களை ஒரு வைக்கோல் கட்டிடத்திற்குள் அழைத்துச் சென்று அதற்கு தீ வைத்தனர், குடியிருப்பாளர்களை உயிருடன் எரித்தனர். கூடுதலாக, "அவர்கள் ஆண்களை சுரங்கங்களுக்கு அனுப்பி தங்கத்தைத் தோண்டி எடுத்து வரச் செய்தனர், இது ஒரு சகிக்க முடியாத உழைப்பு; ஆனால் அவர்கள் உரம் மற்றும் டில் தரையில் பயன்படுத்திய பெண்கள், இது வலுவான மற்றும் மிகவும் வலுவான அரசியலமைப்புகளைக் கொண்ட ஆண்களுக்கு கூட மிகவும் எரிச்சலூட்டும் உழைப்பாகும், இது அவர்களுக்கு வேறு எந்த உணவையும் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் தாவரங்கள் மற்றும் அத்தகைய ஆதாரமற்ற ஊட்டச்சத்துக்கள், இதனால் நர்சிங் பெண்களின் பால் வெளியேற்றப்பட்டு உலர்ந்துவிட்டது, இதனால் இளம் குழந்தைகள் சமீபத்தில் பெற்றெடுத்தனர், அனைவரும் அழிந்தனர்". புவேர்ட்டோ ரிக்கோ மற்றும் ஜமைக்காவில், அவர் ஸ்பானியர்களைப் பார்த்தார், "அதே நோக்கத்துடனும் வடிவமைப்புடனும் அவர்கள் ஹிஸ்பானியோலா தீவில் தங்களுக்கு முன்மொழிந்தனர், முன்பு போலவே எண்ணற்ற கொள்ளைகள் மற்றும் வில்லனிகளைச் செய்தனர்", மேலும் "இந்த இரண்டு தீவுகளிலும் குறைந்தது ஆறு லட்சம் பேர் உள்ளனர், இருப்பினும் இன்று இருவரில் இருநூறு ஆண்கள் குறைவாகவே உள்ளனர்". ஸ்பானியர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பது பல பூர்வீக மக்களை தற்கொலை செய்யத் தூண்டியது என்றும் டி லாஸ் காசாஸ் குறிப்பிடுகிறார். கியூபாவைப் பொறுத்தவரை, "இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட இந்தியர்கள் (எனக்குத் தெரிந்த) ஒரு ஸ்பானிஷ் கொடுங்கோலனின் கொடூரத்தால் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி தூக்கிலிடப்பட்டனர்; மேலும் இந்த வகையான மரணத்தால் ஏராளமான மக்கள் உயிரிழந்தனர்" மற்றும் "சுரங்கங்களில் உழைத்த பெற்றோரை இழந்ததால் ஆறாயிரம் குழந்தைகள் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்". 21 ஆம் நூற்றாண்டின் காலனித்துவ லத்தீன் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் உலக வரலாற்றை உரையாற்றும் விதத்தில் இந்தியர்களின் அழிவு பற்றிய ஒரு குறுகிய கணக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணத்தைக் குறிக்கிறது. காலனித்துவ லத்தீன் அமெரிக்காவைப் பற்றி இன்று வரலாற்றாசிரியர்கள் அறிந்திருப்பதை, ஒரு குறுகிய கணக்கில் டி லாஸ் காசாஸ் அளித்த விளக்கங்கள் மற்றும் பரிந்துரைகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், அவர்கள் ஐரோப்பியர்கள் சார்புகள், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் காலனித்துவம் குறித்த கண்ணோட்டம் பற்றி மேலும் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. டி லாஸ் காசாஸின் ஒரு குறுகிய கணக்கு, வெற்றியின் திருத்தப்பட்ட வரலாறாக இருந்தது, அவர் தனது வாதத்தில் அவருக்கு உதவும் உண்மைகளை உள்ளடக்கிய விதத்தில். அரசியல் விஞ்ஞானி டியாகோ வான் வக்கனோ டி லாஸ் காசாஸின் ஒரு குறுகிய கணக்கை வாதிட்டார், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர்கள் அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்தின் போது மாற்றங்களுக்கு பரப்புரை செய்ய சொல்லாட்சிக் கலையைப் பயன்படுத்திய வழிகளை வெளிப்படுத்தினர். தனது முந்தைய எழுத்துக்களில் டி லாஸ் காசாஸ் பழங்குடி மக்களுக்கு மாற்றாக ஆப்பிரிக்க அடிமைகளைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைப்பதன் மூலம் பழங்குடி மக்களின் பாதுகாப்பை ஆதரித்தார், ஆனால் பின்னர் இந்த ஆலோசனையை நிராகரித்தார் மற்றும் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களை அடிமைப்படுத்துவதை கண்டித்தார். டி லாஸ் காசாஸ் அமெரிக்காவில் ஒட்டுமொத்த ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ பரிசோதனையை ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் பழங்குடி மக்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வதைக் கண்டித்தார். டி லாஸ் காசாஸ் அமெரிக்காக்கள் மற்றும் மேற்கத்திய அரைக்கோளத்தைப் பார்க்க "புதிய உலகம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் ஸ்பெயின், ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு அரைக்கோளத்தை விவரிக்க "பண்டைய உலகம்" என்ற வார்த்தையையோ யோசனையையோ பயன்படுத்தவில்லை. இந்த மொழியியல் மாற்றம் புவியியல் மற்றும் உலக வரலாற்றின் இடைக்கால பார்வையிலிருந்து நவீன பார்வைக்கு நகர்வதன் மூலம் வரலாற்று உரை மற்றும் சிந்தனையில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்தது. டி லாஸ் காசாஸ் அமெரிக்காவில் உள்ள புதிய மக்களை உரையாற்றினார் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மன்னரை உரையாற்றுவதில் அரசியல் வழியில் அதை அறிமுகப்படுத்தினார். டி லாஸ் காசாஸ் ஸ்பானிஷ் பேரரசின் சூழலில் அமெரிக்க மக்களை அறிமுகப்படுத்தி முன்வைத்தார். அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களை இனரீதியாக மாற்றிய முதல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராகவும் டி லாஸ் காசாஸ் குறிப்பிடப்படுகிறார். பழங்குடி மக்களைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில், அவர்களின் உடல்கள், தோல் நிறம், மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை விவரிப்பதன் மூலம் அவர்கள் மனித இனத்தின் ஒரு பகுதி என்று அவர் வாதிடுகிறார். ஒரு குறுகிய கணக்கில், டி லாஸ் காசாஸ் பழங்குடி மக்களை இனரீதியாக மாற்றினார் மற்றும் இனத்தின் ஐரோப்பிய கருத்துக்களின் சூழல் மற்றும் படிநிலையில் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய புரிதலை உருவாக்கினார். 1542 ஆம் ஆண்டின் புதிய சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் புதிய ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அவரது கணக்கு காரணமாக இருந்தது, இது ஐரோப்பிய காலனித்துவ வரலாற்றில் முதல் முறையாக பூர்வீக அடிமைத்தனத்தை ஒழித்து வல்லாடோலிட் விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களால் ஏற்பட்ட கொடுமைகளை ஸ்பெயின் மன்னருக்கு உணர்த்த இந்த உரை பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, பூர்வீக மக்களுக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் நோயின் விளைவுகளில் அவர் கவனம் செலுத்தவில்லை அல்லது குறிப்பிடவில்லை. அதற்கு பதிலாக, டி லாஸ் காசாஸ் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களால் ஏற்பட்ட துன்பங்களில் கவனம் செலுத்தினார், இதனால் மன்னர் வெற்றியாளர்களின் நடத்தையை உரையாற்றுவார். டச்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜோஹன்னஸ் கீசியஸ் எழுதிய நெதர்லாந்தில் ஏற்பட்ட இடையூறுகளின் தோற்றம் மற்றும் முன்னேற்றம் என்ற புத்தகத்துடன் 1620 ஆம் ஆண்டில் ஜான் எவர்ட்ஸூன் க்ளோப்பென்பர்ச் என்பவரால் இந்த கணக்கு மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் ஸ்பெயினின் சக்திக்கு எதிராக போராடும் நெதர்லாந்து மற்றும் பிற நாடுகளில் தனியாகவோ அல்லது பிற படைப்புகளுடன் இணைந்து இந்த புத்தகம் அடிக்கடி மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஆங்கிலம், ஜெர்மன், டச்சு மற்றும் பெரும்பாலான மொழிகளில் உள்ள தலைப்பு, ஸ்பானிய வெற்றியின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை மேலும் வலியுறுத்துவதற்காக கையாளப்பட்டது. லாஸ் காசாஸால் விவரிக்கப்பட்ட படங்கள் பின்னர் தியோடர் டி பிரை என்பவரால் செம்பு தகடு சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன, அவை ஸ்பானிஷ் பிளாக் லெஜெண்டிற்கு பங்களித்தன. சொல்லாட்சிக் கலை மூலோபாயம் இந்திய இனங்களின் அழிவு பற்றிய ஒரு குறுகிய கணக்கு அதன் சொல்லாட்சிக் கலை விளைவுக்காக அறிஞர்களால் பாராட்டப்பட்டுள்ளது. டி லாஸ் காசாஸ் தனது தூண்டுதல் மூலோபாயத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் பழங்குடி மக்களின் உள்ளார்ந்த நன்மையுடன் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் மனிதாபிமானமற்ற தவறாக நடத்தப்படுவதை இணைக்கிறார். பழங்குடி மக்களுக்கு ஆதரவாக தனது சிறந்த வாதத்தை முன்வைப்பதற்காக டி லாஸ் காசாஸ் இந்த புத்தகத்தை திருத்தி மறு திருத்தம் செய்தார். ..