Beary
பியரி (பியாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் தென்மேற்கு கடற்கரையில், பெரும்பாலும் தென்னிந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் மங்களூர் மாவட்டத்தில் குவிந்துள்ள ஒரு சமூகமாகும். 950 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான தெளிவான வரலாற்றைக் கொண்ட துலுநாட்டின் பேரி சமூகம் இந்தியாவின் ஆரம்பகால முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களில் ஒன்றாகும். பியரி என்ற சொல் வர்த்தகம் அல்லது வணிகம் என்று பொருள்படும் துளு வார்த்தையான பியாரா என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சமூகத்தின் பெரும்பகுதி வணிக நடவடிக்கைகளில், குறிப்பாக வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததால், உள்ளூர் துளு மொழி பேசும் பெரும்பான்மையினர் அவர்களை பேரி அல்லது பியாரி என்று அழைத்தனர். மற்றொரு பிரபலமான கோட்பாடு என்னவென்றால், பியரி என்ற சொல் அரபு வார்த்தையான பஹார் (அரபு மொழிஃ بہار) என்பதிலிருந்து வந்தது. பஹார் என்றால் கடல் என்றும் பஹ்ரி (அரபு மொழிஃ بحری) என்றால் படகோட்டி அல்லது படகோட்டி என்றும் பொருள். தென் இந்தியாவின் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு, குறிப்பாக துலுநாடு மலபார் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்த அரபு வணிகர்களுடன் பேரி சமூகம் வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்டிருந்ததாக கூறப்படுகிறது. துலுநாட்டுடன் அரபு வர்த்தக தொடர்புகளை நிரூபிக்கும் கல்வெட்டுகள் பார்கூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது கோட்பாடு பியரி என்ற சொல் மலபார் என்ற மூல வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கூறுகிறது. இஸ்லாமிய தை, மாலிக் பின் தீனார், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மலபார் கடற்கரைக்கு ஒரு குழுவுடன் அல்லது இஸ்லாமிய பிரச்சாரகர்களுடன் வந்தார். அவரது குழுவின் உறுப்பினரான ஹபீப் பின் மாலிக், துலுநாடு வழியாக பயணம் செய்து இஸ்லாத்தைப் பிரசங்கித்தார். காசர்கோடு, மங்களூர் மற்றும் பார்கூரில் மசூதிகளையும் அவர் கட்டினார். வட இந்தியாவில் முகமது பின் காசிம் படையெடுப்புக்கு குறைந்தது 90 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அரபு முஸ்லீம் வணிகர்கள் தென்னிந்தியாவில் செழித்து வளர்ந்தனர் என்பதைக் குறிக்கும் பல ஆவணங்கள் இருப்பதாக பத்திரிகையாளர் மற்றும் பேரி சமூகத்தைச் சேர்ந்த அஹ்மத் நூரி கூறினார். முஸ்லிம் வெற்றியாளர்கள் வட இந்தியாவுக்கு வருவதற்கு முன்பே தென்னிந்தியாவில் இஸ்லாம் நடைமுறையில் இருந்தது என்பதை இது நிரூபிக்கும். 1296 மற்றும் 1316 கி. பி. க்கு இடையில் அலாவுதீன் கில்ஜியுடன் முதல் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவுக்கு வந்தார்கள் என்ற கூற்றை நூரி மறுக்கிறார், மேலும் வரலாற்றாசிரியர் ஹென்றி மியர்ஸ் எலியட் 1867 இல் எழுதியபடி, முஸ்லீம் பயணிகளை ஏற்றிச் சென்ற முதல் கப்பல் கி. பி. 630 ஆம் ஆண்டிலேயே இந்திய கடற்கரையில் காணப்பட்டது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில் இந்திய கடற்கரையில் முதல் அரபு முஸ்லிம்கள் குடியேறியதாக ஹக் ஜார்ஜ் ராவ்லின்சன் (1913) கூறியதாகவும், இந்தியாவில் ஆரம்பகால முஸ்லீம் குடியேறியவர்களைப் பற்றியும் பர்த்தலோமியோ இதே போன்ற விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளார் என்றும் நூரி குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் ஜே. ஸ்டுராக் (1894) பார்சி மற்றும் அரபு வணிகர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மலபார் கடற்கரையின் பல்வேறு இடங்களில் குடியேறினர் என்றும் கூறினார். அரபு, துருக்கிய மற்றும் ஆப்கானிய வெற்றியாளர்கள் வட இந்தியாவுக்கு வருவதற்கு முன்பே அரபு மற்றும் பிற குடியேறிகள் இந்தியாவுக்கு வந்தார்கள் என்ற தனது வாதத்தை உறுதிப்படுத்த நூரி இவற்றையும் பிற ஆதாரங்களையும் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். மொழி பியரி (பைரிஸ்) பேசும் பேச்சுவழக்கு, பியரி பாஷே என்று அழைக்கப்படுகிறது. உத்தர கன்னடத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள், நவாட்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், கொங்கணி பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள், கேரளாவின் மாப்பிளாக்கள் மலையாளம் (மாப்பிளா மலையாளம்) பேசுகிறார்கள், பியரிகள் துளு ஒலியியல் மற்றும் இலக்கணத்துடன் மலையாள முட்டாள்தனங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மொழியைப் பேசினர். மாப்பிளாக்களுடன் பியரி நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்ததால் இந்த பேச்சுவழக்கு பாரம்பரியமாக மாப்பிளா மலையாளம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக துளுவின் பரந்த செல்வாக்கின் காரணமாக, இது இன்று மலையாளம் மற்றும் துளுவுக்கு நெருக்கமான ஒரு மொழியாக கருதப்படுகிறது. உலக கரடி மாநாடு ஏப்ரல் 2006 இல், உலக கரடி மாநாடு துபாயில் உலக கரடி சம்மேளனம் & சம்மனா 2006 என்ற பதாகையின் கீழ் நடைபெற்றது. இதே போன்ற ஒரு நிகழ்வு 2010 இல் நடைபெற்றது. ஆபரணங்கள் பீரி பெண்கள் ஆபரணங்களை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மங்கிலா, சுன்னத் மங்கிலா, அப்படே மங்கிலா, பிர்ண்ட், மொய்லஞ்சி மற்றும் பிற சமூகக் கூட்டங்களில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். கடந்த காலத்தில் பியரி சமூகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு வகையான ஆபரணங்கள் இருந்தன, அவை கலாச்சார படையெடுப்பு மற்றும் நகரமயமாக்கல் காரணமாக இன்று மறைந்துவிடும் விளிம்பில் உள்ளன. இந்த ஆபரணங்கள் முக்கியமாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆனவை மற்றும் தலை, காதுகள், கழுத்து, இடுப்பு, மணிக்கட்டு, விரல்கள் மற்றும் கால்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பியரி ஆபரணங்கள் பெரும்பாலும் சமண ஆபரண வடிவங்களால் ஈர்க்கப்பட்டன என்று பியரி ஆராய்ச்சி அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். பியரிகள் பயன்படுத்தும் ஆபரண சேமிப்பு பெட்டி பித்தளை மற்றும் பிற உலோகங்களால் ஆனது, இது சமண சமூகத்தினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பியரிகள் மற்றும் சமணர்களால் கர்ஜானா என்று அழைக்கப்பட்டது. பியர் உணவு வகைகள் தென்னிந்திய உணவு வகைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. மங்களூர் சமையலைப் போலவே இது தேங்காய், கறிவேப்பிலை, இஞ்சி, மிளகாய் மற்றும் மிளகு மற்றும் ஏலக்காய் போன்ற மசாலாப் பொருட்களையும் நிறைய பயன்படுத்துகிறது. பியரி சமையலில் ஒரு வகை பிரியாணி அடங்கும், இது வேறு இடங்களில் தயாரிக்கப்படும் வகைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அரிசி தயாரிப்புகள், புதிய மற்றும் உலர்ந்த மீன், இறைச்சி மற்றும் முட்டைகள் ஆகியவை பியரி தினசரி மெனுக்களில் இடம்பெற்றுள்ளன. கர்நாடக மாநிலத்தின் கடலோர மாவட்டங்களான தட்சிண கன்னடா மற்றும் உடுப்பி மற்றும் கேரள மாநிலத்தின் காசர்கோடு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய துளுநாட்டில் அமைந்துள்ள பியர் சாகித்ய அகாடமி என்பது பியர் மொழி பேசும் மக்களின் சங்கமாகும். 2022 ஆம் ஆண்டில், தோக்கோட்டுவில் கர்நாடக பேரி சாகித்ய அகாடமியின் புதிய கட்டிடம் கட்டுவதற்கான அடிக்கல் நாட்டு விழா நடைபெற்றது. பியரி அமைப்புகள் பியரி நலச் சங்கம் 2010 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூருவை தளமாகக் கொண்ட பியரி நலச் சங்கம், தேவைப்படுபவர்களுக்கு 80 உதவித்தொகைகளை வழங்கியது. அபுதாபியின் பியரீஸ் வெல்ஃபேர் ஃபோரம் (பி. டபிள்யூ. எஃப்) என்பது ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் அபுதாபியில் உள்ள பியரீ வெளிநாட்டினரின் சங்கமாகும். சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவினருக்காகவும் பணியாற்ற வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் இது 2004 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. இது மங்களூரில் வகுப்புவாத கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மருத்துவ உதவி மற்றும் பிற உதவிகளை வழங்குவதன் மூலம் உதவியுள்ளது. பி. டபிள்யூ. எஃப் மங்களூரில் பல வெகுஜன திருமண விழாக்களை ஏற்பாடு செய்துள்ளது. கர்நாடக மாநிலத்தின் கடலோரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு கல்வி வழங்குவதற்காக ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் பியரீஸ் கலாச்சார மன்றம் அமைக்கப்பட்டது. கடலோர கர்நாடகா மாநிலம் மற்றும் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் மக்கள் மத்தியில் சமூக, கலாச்சார மற்றும் கல்வி விழிப்புணர்வை ஊக்குவிப்பது, கல்வி கற்பது மற்றும் உருவாக்குவது பி. சி. எஃப் இன் முக்கிய நோக்கமாகும். பி. சி. எஃப் தொடர்ந்து கலாச்சாரம், விளையாட்டு, திறமை தேடல், கல்வி நடவடிக்கைகள், தொழில் வழிகாட்டல் கருத்தரங்குகள், இப்தார் விருந்து போன்றவற்றை நடத்துகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும். மருத்துவம், பொறியியல், மருந்தகம், வணிகம், நர்சிங், ஜர்னலிசம், பல் மருத்துவம் போன்ற துறைகளில் உயர்கல்வி படிப்பதற்காக மாணவர்களுக்கு கல்வி உதவித்தொகையையும் பி. சி. எஃப் வழங்குகிறது. ஏப்ரல் 2012 இல், துபாயின் ரேடிசன் ப்ளூ ஹோட்டலில் பியரீஸ் கலாச்சார மன்றம் நடத்திய 'சம்மனா 2012' அதன் நிகழ்ச்சிக்கு 1,200 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை ஈர்த்தது. ஆகஸ்ட் 2018 இல், பி. சி. எஃப் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்திற்கு உதவித்தொகையை விநியோகித்தது. ..