Nayakas of Keladi
கேலடியின் நாயக்கர்கள் (1499-1763), பெட்னோரின் நாயக்கர்கள் மற்றும் இக்கேரி நாயக்கர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் இன்றைய ஷிமோகா மாவட்டத்தில் உள்ள கேலடியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இந்திய வம்சமாகும். அவர்கள் இடைக்காலத்திற்குப் பிந்தைய கர்நாடகாவில் ஒரு முக்கியமான ஆளும் வம்சமாக இருந்தனர். அவர்கள் ஆரம்பத்தில் புகழ்பெற்ற விஜயநகரப் பேரரசின் அடிமைகளாக ஆட்சி செய்தனர். 1565இல் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, அவர்கள் சுதந்திரம் பெற்று, இன்றைய கர்நாடகாவில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மல்நாடு பிராந்தியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளையும், கர்நாடகாவின் கடலோரப் பகுதிகளின் பெரும்பாலான பகுதிகளையும், துங்கபத்ரா ஆற்றின் மத்திய சமவெளிகளையும் ஆட்சி செய்தனர். கிபி 1763இல் ஹைதர் அலியிடம் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் மைசூர் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டனர். விஜயநகரப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தென்னிந்தியாவில் பொதுவாக நிலவிய குழப்பம் மற்றும் துண்டு துண்டான காலகட்டத்தில், கர்நாடக வரலாற்றில் அவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். கேளடி ஆட்சியாளர்கள் வோக்கலிகா மற்றும் பனாஜிகா சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையால் வீரசைவர்களாக இருந்தனர். கி. பி. 1600 முதல் கி. பி. 1834 வரை கூர்க்கை ஆட்சி செய்த ஹலேரி இராஜ்ஜியம் கேளடி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரால் நிறுவப்பட்டது. நாயக்க குலத்தைச் சேர்ந்த சௌதாப்பா நாயகன், முதலில் சௌதா கவுடா, (1499-1530), கேலடிக்கு அருகிலுள்ள பல்லிபைலு என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பசவப்பா மற்றும் பசவமாம்பே தம்பதிகளின் மகனாவார். ஷிமோகாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆட்சி செய்த ஆரம்பகால தலைவராகவும், சுய திறன் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் மூலம் உயர்ந்தவராகவும், விஜயநகரப் பேரரசின் நிலப்பிரபுவாகவும் இருந்தார். சதாசிவ நாயகன் (1530-1566) விஜயநகரப் பேரரசில் ஒரு முக்கியமான தலைவனாக இருந்தார், மேலும் கல்யாணி போரில் தனது வீரங்களுக்காக பேரரசர் அலியா ராம ராயாவிடமிருந்து கோட்டெகோலாஹலா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கர்நாடகாவின் கடலோர மாகாணங்கள் அவரது நேரடி ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. அவர் தலைநகரை சுமார் 20 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள இக்கேரிக்கு மாற்றினார். கேலடியில் இருந்து. சங்கண்ணா நாயகன் (1566-1570), சதாசிவ நாயகனுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். சிக்க சங்கண்ணா நாயகன் (1570-1580) ஒரு சந்தர்ப்பவாத ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் தல்லிகோட்டாவில் தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து விஜயநகரப் பேரரசில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு உத்தர கன்னட மாவட்டத்தில் ஒரு சில மாகாணங்களைக் கைப்பற்றினார். ராம ராஜா நாயகன் (1580-1586) ஹிரிய வெங்கடப்பா நாயகன் (1586-1629) இந்த குலத்தின் சிறந்த மன்னராக அறிஞர்களால் கருதப்படுகிறார். இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட பெனுகொண்டாவின் விஜயநகர ஆட்சியாளர்களின் மேலாதிக்கத்திலிருந்து அவர் தன்னை முழுமையாக விடுவித்துக் கொண்டார். 1623 ஆம் ஆண்டில் அவரது இராஜ்ஜியத்திற்கு விஜயம் செய்த இத்தாலிய பயணி பியட்ரோ டெல்லா வாலே, அவரை ஒரு திறமையான சிப்பாய் மற்றும் நிர்வாகி என்று அழைத்தார். அவரது ஆட்சியில் இராஜ்ஜியம் விரிவடைந்து கடலோரப் பகுதிகள், மல்நாடு பகுதிகள் மற்றும் இன்றைய கர்நாடகாவின் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் கிழக்கே உள்ள சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. அவர் ஹனகலில் பீஜப்பூரின் ஆதில்ஷாஹிகளை தோற்கடித்ததாகவும் அறியப்படுகிறது. விசுவாசத்தில் வீரசைவனாக இருந்தபோதிலும், வைஷ்ணவர்கள் மற்றும் சமணர்களுக்கு பல கோயில்களையும், முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு மசூதியையும் கட்டினார். அவர் 1618 மற்றும் 1619 ஆம் ஆண்டுகளில் போர்த்துகீசியர்களைத் தோற்கடித்தார். வீரபத்ர நாயகன் (1629-1645) ஆரம்பத்தில் இருந்தே பல பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டார், இதில் மலேநாட்டின் போட்டி சமண தலைவர்களிடமிருந்து இக்கேரி சிம்மாசனத்திற்கான போட்டி மற்றும் பீஜப்பூர் சுல்தானகப் படைகளின் படையெடுப்பு ஆகியவை அடங்கும். இக்கேரி அவரது காலத்தில் பீஜப்பூர் இராணுவத்தால் சூறையாடப்பட்டார். சிவப்பா நாயகன் (1645-1660) கேளடி ஆட்சியாளர்களில் மிகச் சிறந்தவராகவும், மிகச்சிறந்தவராகவும் பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். இவர் வீரபத்ர நாயக்கரின் மாமா ஆவார். கேளாதியின் சிம்மாசனத்தை பெறுவதற்காக சிவப்பா தனது மருமகனை பதவி நீக்கம் செய்தார். அவர் ஒரு திறமையான நிர்வாகி மட்டுமல்ல, இலக்கியம் மற்றும் நுண்கலைகளுக்கும் ஆதரவளித்தார். பீஜப்பூர் சுல்தான்கள், மைசூர் மன்னர்கள், போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளுக்கு கிழக்கே உள்ள அண்டை பகுதிகளைச் சேர்ந்த மற்ற நாயக்கர்களுக்கு எதிரான அவரது வெற்றிகரமான படையெடுப்புகள் இராஜ்ஜியத்தை அதன் மிகப்பெரிய அளவிற்கு விரிவுபடுத்த உதவியது, இன்றைய கர்நாடகாவின் பெரிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. அவர் விவசாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, வரி மற்றும் வருவாய் வசூலிப்பதற்கான புதிய திட்டங்களை உருவாக்கினார், இது பிற்கால பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளிடமிருந்து அவருக்கு மிகுந்த பாராட்டைப் பெற்றது. அவரது சிலையும், அவரது காலத்தின் பல கலைப்பொருட்களைக் கொண்ட அவர் கட்டிய அரண்மனையும் இப்பகுதியின் தற்போதைய தலைமுறையினரிடமிருந்தும் அவர் பெற்ற மரியாதையை நினைவூட்டுகின்றன. கடலோரப் பகுதியில் உள்ள அனைத்து போர்த்துகீசிய கோட்டைகளையும் கைப்பற்றி கனரா பிராந்தியத்தில் போர்த்துகீசிய அரசியல் அதிகாரத்தை அவர் அழித்தார். சிக்க வெங்கடப்பா நாயகன் (1660-1662), சிவப்பா நாயகனுக்குப் பிறகு ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு ஆட்சி செய்தார். பத்ரப்பா நாயகன் (1662-1664), சிக்க வெங்கடப்பா நாயகனுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது ஆட்சியின் போது வொக்கலிகர்களின் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்து பனாஜிகர்களின் ஆட்சியால் மாற்றப்பட்டது. முதலாம் சோமசேகர நாயகன் (1664-1672) ஒரு காலத்தில் நல்ல நிர்வாகியாக இருந்த மன்னர், கலாவதி என்ற நடனக் கலைஞருடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு நிர்வாகத்தில் தனது ஆர்வத்தை கைவிட்டார். களாவதியின் உறவினரான பாரமே மவுதா, மன்னருக்கு மெதுவாக விஷம் ஊற்றி, இறுதியில் அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தார். கேளடி சென்னம்மா (1672-1697) அவர் ஒரு திறமையான ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் மராத்தா சிவாஜியுடனும் பின்னர் அவரது மகன் சம்பாஜியுடனும் கூட்டணி அமைத்து அரியணைக்கு போட்டியிட்ட அனைத்து உரிமை கோருபவர்களையும் தோற்கடித்தார் என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். முகலாய இராணுவத்திலிருந்து தப்பியோடிய சத்ரபதி ராஜாராமுக்கு அவர் அடைக்கலம் கொடுத்தார். கேளடியைச் சேர்ந்த சென்னம்மா தனது துணிச்சல் கதைகள் மூலம் உள்ளூர் மக்களால் நன்கு நினைவுகூரப்படுகிறார். பசவப்பா நாயகன் (1697-1714) அவர் ஒரு துணிச்சலான ஆட்சியாளராக இருந்தார், ராணி சென்னம்மாஜியால் அவர்களின் உறவினர் இரண்டாம் பெதனூர் சோமசேகர நாயகன் (1714-1739) கிரியா பசவப்பா நாயகன் (1739-1754) சென்னா பசப்பா நாயகன் (1754-1757) ராணி விரம்மாஜி (1757-1763) ஹைதர் அலியால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவர் களடி இராஜ்ஜியத்தை மைசூர் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைத்தார். ராணி ஹைதர் அலியால் பிடிக்கப்பட்டு அவரது மகனுடன் மதுகிரி கோட்டையில் அடைக்கப்பட்டார். இருப்பினும் 1767 ஆம் ஆண்டில் மராட்டியப் பேரரசின் முதலாம் மாதவராவ் ஹைதர் அலியை மதுகிரி போரில் தோற்கடித்தபோது அவர்கள் மீட்கப்பட்டனர். பின்னர், அவர்கள் பாதுகாப்புக்காக மராட்டியப் பேரரசின் தலைநகரான புனேவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இராஜ்ஜியம் இன்றைய கர்நாடகாவின் கடலோர மற்றும் மல்நாடு பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்களுடன் வர்த்தகத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தை வளர்த்தது. இருப்பினும், மாபெரும் இந்து சாம்ராஜ்யமான விஜயநகரப் பேரரசின் வீழ்ச்சியால் ஏற்பட்ட இருண்ட காலகட்டத்தில், உள்ளூர் தலைவர்களுக்கும் மைசூர் இராஜ்ஜியத்திற்கும் எதிரான தொடர்ச்சியான போர்கள்-பிரச்சாரங்கள் மற்றும் மராட்டியர்களை துன்புறுத்துவது ஆகியவை இறுதியாக கருவூலத்தை வடிகட்டி, இராஜ்ஜியத்தின் முடிவுக்கு வழிவகுத்தன. இலக்கியம் கன்னடத்தில் லிங்கண்ணா சிவகீதாவால் எழுதப்பட்ட கேளாதின்ரிபாவிஜயம் திருமாலபட்டா சமஸ்கிருதத்தில் சிவதத்வரத்னகர மன்னர் பசவப்பா தத்வ கௌஸ்துபாவால் எழுதப்பட்ட பட்டோஜி தீக்ஷித அஸ்வபந்திதா மணப்பிரியாவால் எழுதப்பட்டது. கட்டிடக்கலை கேளடி நாயக்கர்கள் இக்கேரி மற்றும் கேளடியில் சில சிறந்த கோயில்களை மறைந்த கடம்பா, ஹோய்ஸாலா, விஜயநகர் மற்றும் திராவிட பாணிகளின் கலவையைப் பயன்படுத்தி கட்டினர். அவற்றின் கட்டுமானத்திற்கு கிரானைட்டைப் பயன்படுத்துவது அவர்கள் விஜயநகர கட்டிடக்கலை மாதிரியைப் பின்பற்றியது என்பதைக் காட்டுகிறது. இக்கேரியில் உள்ள அகோரேஷ்வரா கோயில் மற்றும் கேளடியில் உள்ள ராமேஸ்வரா கோயில் ஆகியவை நாயக்கர்களின் கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஹிப்போகிரிஃப்களைக் கொண்ட விஜயநகர பாணி தூண்கள் பொதுவானவை; யாலி நெடுவரிசைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (ஹம்பியில் காணப்படுவது போல் குதிரைகள் மற்றும் சிங்கங்களின் சித்தரிப்பு) இங்கு காணப்படுகிறது. இவை சிங்கங்களைக் கொண்ட தூண்கள், அவற்றின் முன்னங்கால்களை உயர்த்தி அல்லது வெறுமனே அமர்ந்திருக்கும் நிலையில், மற்றும் முன் கால்களை உயர்த்தி, பின்புற கால்களில் சமநிலைப்படுத்தி, பின்புறத்தில் ஆயுதமேந்திய சவாரி செய்யும் புராணக் குதிரை போன்ற விலங்கைக் கொண்ட தூண்கள் இக்கேரியில் பார்க்கத்தக்கவை. கர்நாடகாவின் புராண இரண்டு தலை பறவையான கந்தபெருண்டாவை சித்தரிக்கும் கூரை சிற்பம் கேளடியில் காணப்படுகிறது. மேலும், ராமேஸ்வரர் கோவிலில், ஒரு தூண் சிற்பம் மராட்டிய ராஜாராம் களடி சென்னம்மாவுடன் இருப்பதைக் காட்டுகிறது (ராஜாராம் முகலாயர்களிடமிருந்து தப்பியோடியபோது ராணியால் பாதுகாக்கப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது). கேளடி நாயக்கர்கள் வீரசைவர்களாக இருந்தனர், மதத்தை ஆதரித்தனர், ஏராளமான மடங்களைக் கட்டினர் மற்றும் வீரசைவ மதம் மலேனாடு மற்றும் கடலோர கர்நாடகாவில் பரவுவதற்கு காரணமாக இருந்தனர். தட்சிண கன்னடா மாவட்டத்தில் மட்டும் அறுபத்து நான்கு மடங்கள் இருந்தன. ஆயினும்கூட, அவர்கள் மற்ற மதங்கள் மற்றும் பிற இந்து பிரிவுகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தனர். கேலடி நாயக்கர்கள் பீஜப்பூரின் ஆதில் ஷாஹி இராஜ்ஜியத்தின் தலைமை காஜியின் பேரனான காசி மஹ்மூத்தை பட்கலில் குடியேற அழைத்தனர். தெங்கினகுண்டி கிராமத்தின் வருவாய் காசி மஹ்மூத்துக்கு வழங்கப்பட்டது. தெங்கினகுண்டியில் நிலங்களின் உரிமை காரணமாக பட்கலின் காசி குடும்பம் தெமுண்டே குடும்பம் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பல நவாயத் முஸ்லிம்கள் நிர்வாக பதவிகளில் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பிரபுக்களின் குடும்பங்கள் நவாயத் இன்னும் தங்கள் குடும்பப்பெயர்களை இக்கேரி என்று பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் முக்கியமாக பட்கல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் குடியேறியுள்ளனர். 'தங்க மசூதி' என்று பொருள்படும் 'சின்னடா பள்ளி' என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பட்கல் ஜாமியா மசூதியின் குவிமாடத்தில் உள்ள தங்க கலாசா கேலடி ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து ஒரு தாராளமான பரிசு என்று நம்பப்படுகிறது. கேலரி