1964 East Pakistan riots
1964 கிழக்கு பாகிஸ்தான் கலவரம் என்பது இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரில் உள்ள ஹஸ்ரத்பால் ஆலயத்தில் நபியின் முடி என்று நம்பப்பட்ட ஒன்று திருடப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கிழக்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து வங்காள இந்துக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதையும் இனச் சுத்திகரிப்பையும் குறிக்கிறது. படுகொலைகளின் முக்கிய அம்சம் அதன் நகர்ப்புற இயல்பு மற்றும் தலைநகரான டாக்காவில் பெங்காலி ஹிந்துக்களுக்கு சொந்தமான தொழிற்சாலைகள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்களை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலக்காகக் கொண்டது. இதன் விளைவாக அண்டை மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தில் வங்காள இந்து அகதிகளின் தொடர்ச்சியற்ற அலைகள் ஏற்பட்டன. அகதிகள் மறுவாழ்வு இந்தியாவில் ஒரு தேசிய பிரச்சினையாக மாறியது, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான அகதிகள் ஒடிஷா மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் தண்டகாரண்ய பிராந்தியத்தில் (இப்போது சத்தீஸ்கரில்) மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். பின்னணி 27 டிசம்பர் 1963 அன்று, காஷ்மீரின் ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஹஸ்ரத்பால் ஆலயத்திலிருந்து முஹம்மதுவின் முடி காணாமல் போனது. நினைவுச்சின்னம் காணாமல் போனது தொடர்பாக ஜம்மு-காஷ்மீரில் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன. கிழக்கு பாகிஸ்தானில், இஸ்லாமிய வாரியத்தின் ஆலோசனைக் குழுவின் உறுப்பினரான அப்துல் ஹை, கிழக்கு பாகிஸ்தானின் இந்துக்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத்தை அறிவித்தார். இஸ்லாமாபாத்திற்குத் திரும்பும் போது, பாகிஸ்தான் ஜனாதிபதி முகமது அயூப் கான் டாக்கா விமான நிலையத்தில் ஹஸ்ரத்பால் சம்பவத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பாகிஸ்தானில் எந்தவொரு எதிர்விளைவுக்கும் தான் பொறுப்பேற்க மாட்டேன் என்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். பாகிஸ்தான் முஸ்லிம் லீக் மாநாடு ஜனவரி 3,1964 அன்று 'காஷ்மீர் தினத்தை' அறிவித்தது. ஜனவரி 4,1964 அன்று, நினைவுச்சின்னம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு குற்றவாளிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், அடுத்த நாள் பாகிஸ்தான் வானொலி கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் போலியானது என்று விவரித்தது. பாக்கிஸ்தானின் தகவல் தொடர்பு அமைச்சர் குல்னா அப்துஸ் சபூர் கான் 1960 ஆம் ஆண்டில் மடிகாலியைச் சேர்ந்த இந்து நில உரிமையாளரான ரூப்சந்த் பிஸ்வாஸ் என்பவரிடமிருந்து 30 பிகா நிலங்களை வலுக்கட்டாயமாக ஆக்கிரமித்து அதில் மூன்று மாடி கட்டிடத்தை அமைத்தார். ரூப்சந்த் பிஸ்வாஸ் கான் மீது ஒரு வழக்கைத் தொடங்கினார், அதில் கான் தோல்வியடைந்தார். அப்துஸ் சபூர் கான் 135,000 ரூபாய் செலுத்த வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே ஒரு தீர்வுக்காக அவர் பிஸ்வாஸை அணுகினார், அதை அவர் மறுத்தார். இதற்கிடையில், அப்தஸ் சபூர் கானின் வேட்பாளரான மஜித் மியான் மாவட்ட கவுன்சில் தேர்தலில் தோல்வியடைந்தார். தோல்விக்குப் பிறகு, கான் மற்றும் சம்குரி யூனியன் வாரியத்தின் தலைவர் உட்பட அவரது கட்சி உறுப்பினர்கள் தோல்விக்கு இந்துக்களைப் பொறுப்பேற்கச் செய்து, கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்று அச்சுறுத்தத் தொடங்கினர். இந்த நேரத்தில் ஹஸ்ரத்பால் சம்பவம் நடந்தது. இந்துக்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க கான் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினார். 1964 ஜனவரி 2 அன்று, நினைவுச்சின்னத்தை இழந்ததற்கு துக்கம் அனுசரிக்கும் அடையாளமாக இந்துக்கள் காலணிகள் அணியவோ, குடைகளைப் பயன்படுத்தவோ அல்லது ரிக்ஷா ஓட்டவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. பிற்பகலில், நினைவுச்சின்னத்தின் இழப்புக்கு துக்கம் அனுசரிக்கும் வகையில் குல்னாவில் ஊர்வலங்கள், "இந்துக்களைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூச்சலிட்டன. மாலை 4 மணிக்கு, இந்துக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் தொடங்கின. 4 மணி நேர கொந்தளிப்புக்குப் பிறகு, இரவு 8 மணிக்கு குல்னாவில் ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தான் முஸ்லிம் லீக் ஜனவரி 3ஆம் தேதியை "காஷ்மீர் தினம்" என்று அறிவித்தது. குல்னாவில் பொது வேலைநிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்டது. குல்னாவின் புறநகரில் உள்ள தௌலத்பூர் தொழில்துறை பகுதியில் ஒரு பெரிய கூட்டத்தில் அப்துஸ் சபூர் கான் உரையாற்றினார். ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்கள், பெரும்பாலும் பீகாரியர்கள், கொடிய ஆயுதங்களுடன் தவுலத்பூரில் கானைக் கேட்கக் கூடினர். கான் இந்துக்களுக்கு எதிரான மற்றும் இந்தியாவுக்கு எதிரான உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் ஹஸ்ரத்பால் சம்பவத்தை ஒரு இந்து சதி என்று விவரித்தார். கூட்டம் முடிந்த உடனேயே, அண்டை பகுதிகளான சென்ஹாட்டி, மகேஷ்வர்பாஷா, பப்ளா, சந்தானி மால் மற்றும் தௌலத்பூர் ஆகிய இடங்களில் 20,000 பேர் கொண்ட வலுவான முஸ்லீம் கூட்டம் பரவி இந்து சொத்துக்களை கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கி தீ வைத்தது. பல இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கொடூரமாக தாக்கப்பட்டனர். கும்பலின் ஒரு பகுதியினர் குல்னாவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர், சூரிய அஸ்தமனத்தில் நகரத்தை அடையும் ரயில் மற்றும் சாலை போக்குவரத்தை சீர்குலைத்தனர். அடுத்த நான்கு நாட்களுக்கு குல்னாவில் கொள்ளை, தீவைப்பு, கொலை, கற்பழிப்பு மற்றும் கடத்தல் ஆகியவை தொடர்ந்தன. இந்துக்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு குல்னா கப்பல் கட்டும் தளம், தாதா கம்பெனி, இஸ்பஹானி கம்பெனி ஆகியவற்றின் முஸ்லீம் தொழிலாளர்கள் தலைமை தாங்கினர், மேலும் லோப்பூர் யூனியனின் தலைவரான கட்டா கம்பெனி சோலைமான் தாக்குதல் நடத்தியவர்களுக்கு துப்பாக்கிகளை வழங்கினார். சுமார் 200-300 பெங்காலி இந்துக்கள் குல்னா துவக்க கடையில் முஸ்லீம் கொள்ளையர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். குல்னாவிலிருந்து சல்னா செல்லும் சாலையில் உள்ள அனைத்து கிராமங்களும் அழிக்கப்பட்டன. ஜனவரி 4 அன்று, வன்முறை மோங்லா வரை பரவியது. மோங்லா துறைமுகத்தில் சுமார் 300 இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது காயமடைந்தனர். அப்தஸ் சபூர் கான் ராம்பாலில் மேலும் மூன்று கூட்டங்களில் உரையாற்றினார். பாகிஸ்தானில் பயங்கரமான கலவரங்கள் மற்றும் இந்துக்கள் அழிக்கப்படுவார்கள் என்ற எச்சரிக்கையுடன் துண்டு பிரசுரங்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்துக்கள் உடனடியாக பாகிஸ்தானை விட்டு வெளியேறுமாறு எச்சரிக்கப்பட்டனர். லோப்பூர் பஜாரில், அவர் மற்றொரு கூட்டத்தில் உரையாற்றினார், அங்கு அவர் இந்து தோலிலிருந்து காலணிகளை உருவாக்குவேன் என்று கூறினார், அவை முதுகில் இருந்து கிழிந்தன. வன்முறை அதிகரித்தவுடன், கான் தனது மருமகளின் திருமணத்தில் ஈடுபட்டார். இந்த திருமணத்தில் அப்துல் மோனெம் கான் (கிழக்கு பாகிஸ்தானின் ஆளுநர்) மற்றும் காசி அப்துல் காதர் (தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினர் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் உணவு மற்றும் வேளாண் அமைச்சர்) ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். குல்னாவின் புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞரான அரபிண்டா பட்டாச்சார்யா, தேவையான நடவடிக்கை எடுத்ததற்காக கானை பலமுறை அழைத்தார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தனது மருமகளின் திருமணத்தின் காரணமாக அவர் கிடைக்கவில்லை என்று கூறி தன்னை மன்னித்தார். ஜனவரி 13 அன்று, ஹஸ்ரத்பால் சம்பவம் தொடர்பாக டாக்கா ஸ்டேடியத்தில் ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது. ஜனவரி 14 மற்றும் 15 ஆம் தேதிகளில், சிட்டகாங் மற்றும் சிராஜ்கஞ்சில் இருந்து டாக்காவுக்கு வரும் அஞ்சல் ரயில்களில் உள்ள இந்து பயணிகள் டோங்கி மற்றும் தேஜ்கானில் இறங்கும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். கீழே இறங்க மறுத்தவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஜனவரி 15 அன்று, ஒரு முஸ்லீம் கும்பல் 20 நவாப்பூர் சாலைக்கு வந்து, வீட்டிற்குள் நுழைந்து பூசாரியின் தலையை அடித்து, ராதா கிருஷ்ணரின் உருவங்களை அவமதித்தது. வீட்டின் நான்கு ஆண் உறுப்பினர்கள் கொல்லப்பட்டனர். நவாப்பூர் சாலையில் உள்ள தாஸ் ஸ்டுடியோ கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரித்து சாம்பலாக்கப்பட்டது. ஜனவரி 15 ஆம் தேதி இரவு, நாகர்கான்பூரில் உள்ள இந்து வீடுகள் தாக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. ஜனவரி 15 அன்று, டிகாதுலியில் உள்ள ராமகிருஷ்ண தூதுக்குழு எரிக்கப்பட்டது. மூன்று கட்டிடங்கள், ஏழு குடிசைகள், ஒரு கோயில், ஒரு தொண்டு மருத்துவமனை, ஒரு நூலகம் மற்றும் ஒரு மாணவர் விடுதி ஆகியவை முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன. இரண்டு இந்துக்கள் கத்தியால் குத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். ஹஸ்ரத்பால் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கிழக்கு பாகிஸ்தான் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் இந்து மாணவர் விடுதி மீது ஒவ்வொரு இரவும் கற்கள் வீசப்பட்டன. ஜமாத்-இ-இஸ்லாமிக்கு விசுவாசமாக இருந்த முஸ்லீம் மாணவர்கள் இந்து மாணவர்களை இந்திய உளவாளிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஜனவரி 16 அன்று, சென்ட்ரல் வங்கியின் கிருஷ்ணா தே, யுனைடெட் இண்டஸ்ட்ரியல் வங்கியின் பிராண் குமார் தே மற்றும் பரோடா வங்கியின் மற்றொரு இந்து ஊழியர் ஆகியோர் இரண்டு நாட்கள் வங்கி வளாகத்தில் ஒளிந்து கொண்டு காரில் தப்பிச் சென்றனர். அவர்களின் கார் நிறுத்தப்பட்டு அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். எஃப். எம். இ பள்ளி, பொது நூலகம், விவேகானந்தா பிசிக்கல் கிளப் மற்றும் ஹிராலால் சேவாகிராமில் உள்ள ஹிராலால் லோஹியா அறக்கட்டளை மருத்துவமனை ஆகியவை எரிக்கப்பட்டன. இறந்த உடல்களின் லாரிகள் மருத்துவமனைகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கிருந்து அவை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. நூற்றுக்கணக்கான இந்துக்கள் இராணுவ பாதுகாவலர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். அடையாளம் காணப்பட்ட உடல்கள் கூட அவர்களின் உறவினர்களிடம் திருப்பித் தரப்படவில்லை. ராயர்பஜாரில், கும்பக்காரர்கள் முகமதுபூரைச் சேர்ந்த பிஹாரி முஸ்லிம்களாலும், ஹசாரிபாக் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகளைச் சேர்ந்த நோவாகாளி முஸ்லிம்களாலும் தாக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு வீடும் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. இந்த படுகொலையில் 96 வங்காள ஹிந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். பல பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் பல இளம் பெண்கள் கடத்தப்பட்டனர். இப்பகுதி வங்காள இந்துக்களிடமிருந்து இனரீதியாக தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு ஜாப்ராபாத் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. ஈஸ்வர் தாஸ் லேனில் உள்ள பானி பவன் என்ற இந்து சிறுவர்களின் விடுதி உடைக்கப்பட்டு முற்றிலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. சிறுவர்கள் தப்பித்து நிவாரண முகாமில் தஞ்சம் புகுந்தனர். நாரி சிக்ஷா மந்திர் தாக்கப்பட்டது, அங்கு தலைமை எழுத்தர் அபானி குஹா ராய் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் மூத்த ஆசிரியரான ஜகாஜிபன் போஸ் குத்திக் கொல்லப்பட்டார். டிகாதுலி மற்றும் வாரி போன்ற இடங்களில், இந்துக்களைக் கொல்லுங்கள், இந்து மார்வாரி மாரோ போன்ற கோஷங்களால் சுவர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டன. ஜனவரி 18 அன்று, 24 மணி நேர ஊரடங்கு உத்தரவு விதிக்கப்பட்டது, துருப்புக்கள் தெருக்களில் ரோந்து சென்றனர். பின்னர் ஜனவரி 19ஆம் தேதி காலை 8 மணி வரை ஊரடங்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. டாக்கா நகரைச் சுற்றியுள்ள நூற்றுக்கணக்கான கிராமங்கள் எரிந்து சாம்பலாயின. சேதமடைந்த வீடுகளில் 95 சதவீதம் பழைய டாக்காவில் உள்ள இந்துக்களுக்கு சொந்தமானவை என்றும், டாக்கா நகரில் சுமார் 100,000 இந்துக்கள் வீடற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்டதாகவும் ஜனவரி 18 அன்று தி டெய்லி இட்டெஃபாக் செய்தி வெளியிட்டது. கடந்த ஒரு வாரமாக டாக்காவில் வகுப்புவாத வன்முறையில் சுமார் 1,000 பேர் கொல்லப்பட்டதாக பாகிஸ்தான் அதிகாரிகளை மேற்கோள் காட்டி ஜனவரி 23 அன்று தி இந்து செய்தி வெளியிட்டது. இருப்பினும், ஜனவரி 21 அன்று டாக்கா மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் மருத்துவமனையில் மட்டும் 600 பேர் இறந்ததாக அமெரிக்க அமைதிப் படை செவிலியர் ஒருவர் தெரிவித்தார். ஆதம்ஜி குழுமத்தின் பொது மேலாளர் நாராயங்கஞ்ச் கரீம் ஜனவரி 13 மற்றும் 14 ஆம் தேதிகளில் ஆதம்ஜி சணல் ஆலையில் விடுமுறை அறிவித்து, கொல்கத்தாவில் தனது சகோதரர் கொல்லப்பட்டதாக வதந்தி பரப்பினார். ஜனவரி 13 ஆம் தேதி இரவு, ஆதம்ஜி சணல் ஆலைகளின் தொழிலாளர்கள் இந்து குடியிருப்புகளைத் தாக்கினர், பெரும்பாலும் நஂ. 2 ஹிந்து வீடுகளுக்குத் தீ வைத்தனர். தகேஸ்வரி பருத்தி ஆலை எண். சத்யேன் ராய் மேலாளர். 2 அதிகாலை 3 மணிக்கு நிர்வாக இயக்குனர் சுனில் போஸுக்கு போன் செய்து, ஆலை தீப்பிடித்ததாகக் கூறி, போலீஸ் மற்றும் இராணுவத்தைக் கேட்டது. அதிகாலை 5 மணிக்கு, ஆதம்ஜி சணல் ஆலைகளின் 20,000 தொழிலாளர்கள் நஂ. தாகேஸ்வரி பருத்தி ஆலைகளின் வளாகத்திற்குள் நுழைந்தனர். 2 மற்றும் கண்மூடித்தனமான கொள்ளை, தீவைப்பு மற்றும் கொலை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். 700க்கும் மேற்பட்ட இந்துக்கள், ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். பல பெண்கள் கடத்தப்பட்டனர். காலை 7 மணிக்கு சுமார் 2,000 முதல் 3,000 ஹிந்து ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பாதுகாப்புக்காக லட்சுமி நாராயணன் பருத்தி ஆலை வளாகத்திற்கு விரைந்தனர். ஆலை நிறுத்தப்பட்டு, தொழிலாளர்கள் வெளியே விரைந்து வந்து கதவுகளை மூடினர். ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் வாயில்களுக்கு வெளியே கூடி, அடைக்கலம் தேடினர், அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க வாயில்கள் திறக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. காலை 9 மணிக்குள் சுமார் 10,000 இந்துக்கள் வளாகத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். லத்திகள் மற்றும் இரும்பு கம்பிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய 2,000 வலுவான முஸ்லீம் கும்பல் உள்ளே நுழைந்து துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் மீது கடுமையான தாக்குதலைத் தொடங்கியது, இதில் மூன்று பேர் இறந்தனர் மற்றும் சுமார் ஒரு டஜன் பேர் காயமடைந்தனர். சேத்ரநாத் கோஷின் வீடு தாக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினர் ஆலைகளுக்குள் தஞ்சம் புகுந்தனர். மாலை 4 மணிக்கு போலீசார் வந்து 20 போலீஸ்காரர்களின் பாதுகாப்பை வழங்கினர். அரை மணி நேரத்திற்குள் வெளிப்புற வளாகத்தில் மற்றொரு தாக்குதல் நடந்தது, அதில் ஒரு தொழிலாளி கொல்லப்பட்டார். மாலைக்குள் சுமார் 25,000 ஹிந்துக்கள் லட்சுமி நாராயணன் பருத்தி ஆலைகளின் வளாகத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். ஆலை வளாகத்தில் தஞ்சம் புகுந்த இந்துக்கள் ஜனவரி 20 வரை நான்கு நாட்கள் உணவு இல்லாமல் இருந்தனர். நோட்ரே டேம் கல்லூரியின் பேராசிரியர் ரிச்சர்ட் நோவக் வெகுஜன வன்முறையின் புகைப்படங்களை எடுக்க நாராயங்கஞ்சிற்குச் சென்றார். ஆதர்ஷா பருத்தி ஆலைக்கு அருகிலுள்ள லகத்கோலாவில் அவர் கத்தியால் குத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். ஜனவரி 14 அன்று, நாராயங்கஞ்சின் நன்கு அறியப்பட்ட தொழிலதிபர் கோஸ்தாபிஹாரி சஹா கொல்லப்பட்டார், மேலும் அவரது அச்சகமான சத்யசாதனா கொள்ளையடிக்கப்பட்டு தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. பஞ்சசார் கிராமத்தில், ரேனுபாலா பைன், அவரது இரண்டு குழந்தைகள் மற்றும் ஷோபராணி பாசு மற்றும் அவரது இரண்டு மகள்களுடன் குற்றவாளிகள் கொலை செய்தனர். நரசிங்கி கிராமத்தில் 350 ஹிந்து வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன. பீமாலா சுந்தரி பால் என்ற ஒருவர் இரக்கமின்றி கொல்லப்பட்டார். மைமான் கிராமத்தின் யூனியன் வாரியத் தலைவரான பரதா பிரசாத் ரேயின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பதினாறு பேர் கொல்லப்பட்டனர். முரபாரா என்ற இந்து கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து வீடுகளும் எரிக்கப்பட்டன. பதினேழு பெண்கள் எரித்து கொல்லப்பட்டனர். புல்டா கிராமத்தில் சுமார் 250 இந்துக்கள் இரக்கமின்றி கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பதினேழு பேர் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். பிப்ரவரி 17 அன்று நாராயங்கஞ்ச் துணைப்பிரிவில் உள்ள ரூப்கஞ்சில் உள்ள கோல்கண்டைல் யூனியன் கவுன்சிலில் 623 இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். சில முஸ்லீம் குண்டர்கள் நர்சிங்டியின் கோஷ்பாராவில் உள்ள ஹரன் கோஷின் வீட்டைத் தாக்கி தீ வைத்தனர். அதன்பிறகு அவர்கள் கோஷ்பாரா, முடக்பாரா (குரிபாரா), பவுல்பாரா, பைட்டல்பாரா ஆகிய இடங்களில் உள்ள அனைத்து வீடுகளையும் சூறையாடி தீ வைத்தனர். முஸ்லிம்கள், முக்கியமாக டெக்பராவைச் சேர்ந்தவர்கள், குண்டர்களை எதிர்த்ததால், நர்சிங்டி பஜாரைச் சுற்றியுள்ள பிற அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட இந்து பகுதிகளுக்குள் நுழைய குண்டர்களால் சி & பி சாலையைக் கடக்க முடியவில்லை. இடையூறு நிறைந்த கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் நர்சிங்டி கல்லூரி கட்டிடத்திலும், செல்வாக்கு மிக்க சில முஸ்லிம்களின் பராமரிப்பில் சில தனியாரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வீடுகளிலும் தஞ்சம் புகுந்தனர். நாராயங்கஞ்ச் துணைப்பிரிவில் மட்டும் சுமார் 3,500 இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர், 300 இந்து பெண்கள் கடத்தப்பட்டனர், 31,000 இந்து குடியிருப்புகள் அழிக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக 151 கிராமங்களைச் சேர்ந்த 80,000 இந்துக்கள் வீடற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்டனர். ராஜ்ஷாஹி மாவட்டத்தில் நாகானுக்கு அருகிலுள்ள மைனம் கிராமத்தில் இரண்டு சிறுமிகளைத் தவிர அனைத்து இந்து கிராம மக்களும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இந்துக்களுக்கு எதிரான வன்முறை துருஷாவில் நடந்தது, அங்கு சாந்தல்கள் குறிவைக்கப்பட்டனர். பாபா காவல் நிலையத்தின் கீழ் உள்ள தர்சா கிராமத்தில் 5,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் ஒரு பள்ளியில் தஞ்சம் புகுந்தனர், ஆனால் அது கொடூரமாக எரிக்கப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் வாழை மரங்களுடன் குளம் போல தோண்டி புதைத்துள்ளனர். ராஜ்ஷாஹியின் டி. சி. பி. என். அஜீஸ் இருந்தபோது கலவரம் ஏற்பட்டது, மேலும் அனைத்து இந்துக்களும் எரிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். சில்ஹட்டில், ரமலான் மாதத்தில் இந்துக்கள் தங்கள் கடைகளை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கீர்த்தனை 24 மணி நேரத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டது. சில்ஹெட்டின் 35 தேயிலைத் தோட்டங்களில், இந்து தொழிலாளர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மாட்டிறைச்சிக்கு பதிலாக மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுமாறு அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. ஈத் உல்-ஃபித்ர் நாளில், ஆயிரக்கணக்கான இந்து தொழிலாளர்களால் குருவாகக் கருதப்பட்ட பாசுதேவ் ஷர்மா, மாட்டிறைச்சி சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அப்போதைய மைமென்சிங் மாவட்டத்தின் நாலிதபாரி, கல்மகண்டா, துர்காபூர், ஹலுவாகாட் மற்றும் ஸ்ரீபர்டி பகுதிகளில் காரோ மற்றும் ஹாஜோங் மக்களுக்கு சொந்தமான மைமென்சிங் நிலங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன. அடக்குமுறை நடவடிக்கைகள் 1964 ஜனவரி 12 அன்று, கிழக்கு பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் கிழக்கு பாகிஸ்தான் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட நபர்கள் (மறுவாழ்வு) அவசரச் சட்டத்தை (1964 இன் I) அறிவித்தது, இது எந்தவொரு இந்துவும் அசையா சொத்துக்களை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தது. வெளியேற்றம் தொடங்கியபோது, இந்துக்களுக்கு தங்கள் சொத்துக்களை விட்டு வெளியேறி இந்தியாவுக்கு தப்பிச் செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. அவர்களின் சொத்துக்கள் பின்னர் முஸ்லிம் தலைமையின் சொந்தக் குழுக்களால் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த அவசரச் சட்டத்தை டாக்கா உயர் நீதிமன்றத்தில் சித்தரஞ்சன் சுதார் சவால் செய்தார், அங்கு கிழக்கு பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் இந்த வழக்கை இழந்தது. டாக்கா உயர்நீதிமன்றத்தின் வழக்கறிஞரும், கிழக்கு பாகிஸ்தானின் முன்னாள் நிதியமைச்சரும், பாகிஸ்தான் தேசிய காங்கிரஸின் பொதுச் செயலாளருமான மனோரஞ்சன் தார் மைமென்சிங்கில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் இருந்து கைது செய்யப்பட்டார். பேராசிரியரும், கிழக்கு பாகிஸ்தான் சட்டமன்றத்தின் முன்னாள் உறுப்பினரும், பாகிஸ்தான் சோசலிஸ்ட் கட்சியின் செயலாளருமான புலின் தே சிட்டகாங்கில் உள்ள தல்காட்டில் இருந்து கைது செய்யப்பட்டார். பத்திரிகை தணிக்கை பாகிஸ்தானில் பத்திரிகை அறிக்கைகள் பெரிதும் தணிக்கை செய்யப்பட்டன. புகைப்படம் எடுக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் தி டெய்லி இட்டெஃபாக் மற்றும் பாகிஸ்தான் அப்சர்வர் மீது அவர்களின் பக்கச்சார்பற்ற அறிக்கையிடலுக்காக தணிக்கை விதித்தது. இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து கிழக்கு பாகிஸ்தானின் ஐந்து நாளிதழ்கள் வெளியீட்டை நிறுத்தின. டாக்காவில் மட்டும் 1,000 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டதாக ராய்ட்டர்ஸ் செய்தி வெளியிட்டபோது, பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் உடனடியாக எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. ஆயிரக்கணக்கான ஹிந்துக்கள் அகதிகளாக இந்தியாவுக்கு வந்தனர். ஒவ்வொரு நாளும் சுமார் 5,000 முதல் 6,000 இந்துக்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்வதற்காக டாக்காவில் உள்ள இந்திய தூதரகத்தின் முன் வரிசையில் காத்திருந்தனர். ஆனால் 300 முதல் 400 பேர் மட்டுமே அனுமதி பெற்றனர். இந்த இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாக, கிழக்கு பாகிஸ்தானில் உள்ள ஒரே இந்து பெரும்பான்மை மாவட்டமான குல்னா, முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாவட்டமாக மாறியது. கிழக்கு பாகிஸ்தானுக்குள் இந்திய சிட்மஹால்கள் மீது கிழக்கு பாகிஸ்தான் ரைஃபிள்ஸ் நடத்திய ஒடுக்குமுறையின் விளைவாக ஜல்பைகுரியில் இந்து அகதிகள் பெருமளவில் வந்தனர். இந்தியாவுக்கு குடிபெயர ஆர்வமுள்ள ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் டாக்காவில் சிக்கித் தவிப்பதாக மார்ச் 2 அன்று தி குளோப் அண்ட் மெயில் செய்தி வெளியிட்டது. இந்திய அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, 1,35,000 வங்காள இந்து அகதிகள் மேற்கு வங்காளத்திற்கு வந்துள்ளதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், பனாமநகரில் மீதமுள்ள இந்து குடியிருப்பாளர்கள் பலர் இந்தியாவுக்கு புறப்பட்டனர். பழங்குடியினரை வெளியேற்றியது இனப்படுகொலை தொடங்கிய ஒன்றரை மாதங்களுக்குள் கிழக்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து சுமார் 35,000 கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட 75,000 க்கும் மேற்பட்ட அகதிகள் அசாமிற்கு வந்தனர். அகதிகள், பெரும்பாலும் மைமென்சிங்கைச் சேர்ந்த காரோக்கள், ஹஜோங்ஸ் மற்றும் டாலுஸ் அசாமில் உள்ள காரோ மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர், இப்போது மேகாலயாவில் உள்ளது. 50, 000 அகதிகளுக்காக காரோ மலைகளில் உள்ள துராவில் 12 தற்காலிக முகாம்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாக பார்வையாளர் தெரிவித்தார். இந்திய துணை வெளியுறவு அமைச்சர் லட்சுமி மேனன் மக்களவையில், மைமென்சிங்கிலிருந்து வந்த 1,000 அகதிகள் அடங்கிய குழு, கிழக்கு பாகிஸ்தான் ரைஃபிள்ஸ் மூலம் இந்தியாவை நோக்கிச் சென்றபோது அவர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டதாக தெரிவித்தார். மார்ச் 28ஆம் தேதிக்குள், சுமார் 78,000 பழங்குடி அகதிகள் கிழக்கு பாகிஸ்தானில் உள்ள மைமென்சிங் மாவட்டத்திலிருந்து இன்றைய இந்தியாவின் மேகாலயாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பழங்குடி மக்கள், குறிப்பாக கிறிஸ்துவ பழங்குடி மக்கள் கட்டாய இடம்பெயர்வது சர்வதேச சமூகத்தில் பெரும் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவுகளை உணர்ந்து, பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் பழங்குடி மக்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வர ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டது. மைமென்சிங் மாவட்ட நிர்வாகம் அகதிகள் திரும்பி வருமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தது. டாக்கா பேராயர் ஜனாதிபதி அயூப் கானை சந்தித்து பழங்குடி அகதிகள் வீடு திரும்புமாறு வேண்டுகோள் விடுத்து கடிதம் எழுதினார். முகாம்களில் உள்ள அகதிகளுக்கு பாகிஸ்தான் அரசு மற்றும் டாக்கா பேராயர் விடுத்த வேண்டுகோளை இந்திய அதிகாரிகள் அறிவித்து, அவர்களுக்கு எல்லைக்கு இலவச போக்குவரத்தை வழங்கினர். பழங்குடி அகதிகள் இந்த முறையீட்டை நிராகரித்து பாகிஸ்தானுக்கு திரும்பிச் செல்ல மறுத்தனர். இந்தியாவில் நிவாரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு இந்தியாவில், அகதிகளுக்கு அசாம், மேற்கு வங்கம் மற்றும் திரிபுராவில் உள்ள தற்காலிக நிவாரண முகாம்களில் நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அவர்களுக்கு மறுவாழ்வு வழங்கப்பட்டது. சில்சாரில் உள்ள நிவாரண முகாமில் 6,000 சக்மாக்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்கப்பட்டது. கிழக்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து சுமார் 50,000 காரோக்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினருக்கு நிவாரணம் வழங்குவதற்காக காரோ மலைகளில் உள்ள துராவில் 12 தற்காலிக முகாம்கள் அமைக்கப்பட்டன. பாகிஸ்தானில் நிவாரண நடவடிக்கைகள் 1964 ஜனவரி 15 ஆம் தேதி பிற்பகலில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட அண்டை பகுதியைச் சேர்ந்த சுமார் 300 பெங்காலி இந்துக்கள் டாக்காவின் சூத்ரபூரில் உள்ள ஹேமேந்திர தாஸ் சாலையில் உள்ள ஸ்வதேஷ் நாகின் வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தனர். நாக் அகதிகளுக்கு அரிசி மற்றும் பருப்பு வகைகளை ஏற்பாடு செய்தார். அடுத்த நாள், கிழக்கு பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் டாக்காவின் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து இந்து சிறுபான்மையினரை அரசு லாரிகளில் டாக்கா நீதிமன்ற வளாகத்திற்கு மாற்றத் தொடங்கியது. விரைவில், நீதிமன்ற வளாகம் நிரம்பி வழிந்தது. ஜனவரி 17 அன்று, அரசாங்கம் பல அகதிகளை ஜெகந்நாத் கல்லூரிக்கு மாற்றியது, அங்கு ஒரு நிவாரண முகாம் திறக்கப்பட்டது. ஜெகந்நாத் கல்லூரியில் சுமார் 7,000 முதல் 10,000 அகதிகள் இருந்தனர். இருப்பினும், கழிப்பறைகளுக்கு எந்த ஏற்பாடும் செய்யப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, முகாமின் நிலை விரைவில் சுகாதாரமற்றதாகிவிட்டது. தண்டிபஜார் மற்றும் சங்கரிபஜாரின் வங்காள இந்துக்கள் முகாமில் உள்ள அகதிகளுக்கு இரண்டு நாட்கள் கிச்சூரியுடன் உணவளித்தனர். டாக்காவில் மொத்தம் 25 நிவாரண முகாம்கள் திறக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே அரசாங்கத்தால் நடத்தப்பட்டது, மீதமுள்ளவை தனியார் இந்து அமைப்புகளால் நடத்தப்பட்டன. டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் ஜெகந்நாத் மண்டபத்தில் ஒரு நிவாரண முகாம் திறக்கப்பட்டது, அங்கு கிழக்கு பாகிஸ்தான் சட்டமன்றத்தின் மூன்று உறுப்பினர்கள் உட்பட 800 பேர் தஞ்சம் புகுந்தனர். ஜனவரி கடைசி வாரத்திற்குள் 20 நிவாரண முகாம்களில் சுமார் 50,000 முதல் 80,000 இந்துக்கள் இருந்ததாக உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் தெரிவிக்கின்றன. மார்ச் 28ஆம் தேதிக்குள் நிலைமை அமைதியானது. கிழக்கு பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மை வங்காள இந்துக்களுக்கு எதிரான வன்முறை படித்த முஸ்லிம்களில் ஒரு பகுதியினரை வெட்கப்பட வைத்தது. இந்த நேரத்தில், கிழக்கு பாகிஸ்தானின் சில முஸ்லீம் தலைவர்களான அடௌர் ரஹ்மான் கான், ஷேக் முஜிபுர் ரஹ்மான், மாமுத் அலி, ஜலூர் ஹொசைன் மற்றும் டோஃபஸ்ஸல் ஹொசைன் ஆகியோர் அகதி முகாம்களுக்கு விஜயம் செய்தனர். கலாச்சாரத்தில் சித்தரிப்பு அமிதாவ் கோஷின் 1988 ஆங்கில நாவலான தி ஷாடோ லைன்ஸ் கலவரங்களை அடிப்படை கருப்பொருளாக கொண்டுள்ளது. சுவாஷ்ரீ கோஷ் எழுதிய எல்லைகள் முழுவதும் கலவரங்களும் அடிப்படை கருப்பொருளாக உள்ளன. 1965 ஆம் ஆண்டு உமகந்தா ஷர்மா எழுதிய அசாமிய நாவலான சிம்ச்சங்கர் துதா பர், கலவரங்களின் போது கிழக்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து காரோக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதையும் அதைத் தொடர்ந்து வெளியேறியதையும் மையக் கருப்பொருளாக கொண்டுள்ளது. பங்களாதேஷ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் தன்வீர் மோகம்மல் இயக்கிய 1999 ஆம் ஆண்டு பெங்காலி திரைப்படமான சித்ரா நாதிர் பரே, கலவரத்தின் பின்னணியில் உள்ளது. ..