Jayapa Senani
ஜெயப்பா அல்லது ஜெயா காகதீய மன்னர் கணபதி-தேவாவின் (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிருஷ்ணா நதி டெல்டாவில் உள்ள திவி தீவின் அய்யா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் ஜெயப்பா. கணபதி தீவின் மீது படையெடுத்த பிறகு, அவரது குடும்பத்தினர் காகதீய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் ஜெயப்பா ஒரு இராணுவத் தளபதியாக காகதீய சேவையில் நுழைந்தார். பின்னர் கணபதி அவரை வேலநாடு உட்பட புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் ஆளுநராக நியமித்தார். நடனம் மற்றும் நடன அமைப்பு பற்றிய சமஸ்கிருத மொழி நூலான ந௃ட்டா ரத்னவாலி என்ற நூலை ஜெயபா எழுதினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜெயப்பா, ஜெயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், கிருஷ்ணா நதி டெல்டாவில் உள்ள திவி தீவின் அய்யா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஜெயப்பாவின் தந்தை பின்னி சோடா (அல்லது பினா சோடி) தீவின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். கிபி 1203 கொண்டாபர்தி கல்வெட்டு மற்றும் அவரது மலையாளத் தலைவர்களின் கிபி 1241 கல்வெட்டு ஆகியவற்றால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி, கிபி 1203 அல்லது அதற்கு முன்னர் காகதீய மன்னர் கணபதி தீவின் மீது படையெடுத்தார். அய்யர்கள் காகதீய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தீவின் கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள கணபதி அனுமதித்தார். ஜெயப்பா தனது கிபி 1231 கணபேஸ்வரம் கல்வெட்டில் உறுதிப்படுத்தியபடி, ஒரு தளபதியாக (சேனாபதி அல்லது சேனானி) காகதீய சேவையில் நுழைந்தார். அவரது சகோதரிகளான நாரம்பாவும் பெரம்பாவும் கணபதியை மணந்தனர். கி. பி. 1213 செப்ரோலு கல்வெட்டில் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, கணபதி புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட வேலா-நாடு பிராந்தியத்தின் ஆளுநராக அய்ய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஜெயப்பாவை நியமித்தார். இந்த நியமனம் கிபி 1213 க்கு முன்பே நடந்திருக்கலாம், ஆனால் இது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் ஜெயப்பாவின் சந்தவோலு கல்வெட்டு ஓரளவு ஒரு சுவரில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதனால் அதன் தேதி படிக்க முடியாதது. கி. பி. 1213-ல் ஜெயப்பாவின் சேப்ரோலு கல்வெட்டு, தென்னிந்திய மன்னர்களுக்கு எதிராக கணபதியின் இராணுவப் படையெடுப்பைக் குறிக்கிறது. இந்தப் படையெடுப்பிலிருந்து அவர் திரும்பிய பிறகு, கணபதி தெற்கு பிராந்தியத்தின் ஆட்சியை ஜெயபாவுக்கு வழங்கினார் என்று அது கூறுகிறது. தெற்கத்திய பிராந்தியத்தின் அடையாளம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அநேகமாக நெல்லூர் சோடா தலைவர்களாக இருந்திருக்கலாம், அவர்கள் சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் அடிமைகளாக இருந்தனர். நெல்லூர் சோடா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினரும், அரியணையில் போட்டியிட உரிமை கோருபவருமான டிக்காவை நெல்லூர் ஆட்சியாளராக கணபதி நியமித்தார். சோழன், கலிங்கம், சேனா, பிரஹத்-கர்னாடா மற்றும் லதா உள்ளிட்ட பல நாடுகளை அவர் அடிமைப்படுத்தியதாகவும், வேலநாடு மற்றும் திவிபா (திவி) ஆகியவற்றையும் இணைத்ததாகவும் கிபி 1231ஆம் ஆண்டு ஜெயப்பாவின் கணபேஸ்வரம் கல்வெட்டு கூறுகிறது. இந்த நாடுகளைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்கள் அல்லது தலைவர்களின் படையெடுப்பை டிக்கா எதிர்கொண்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர்களின் படையெடுப்பை முறியடிக்க டிக்காவுக்கு கணபதி உதவினார். ஜெயப்பா தனது தலைப்பு கஜா-சேனானி ("யானை தளபதி") பரிந்துரைத்தபடி, காகதீய யானை படையை வழிநடத்தினார். கலாச்சார பங்களிப்புகள் ஜெயப்பா நிருத்த ரத்னவாலி (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ நிருத்த ரத்னாவலி) என்ற சமஸ்கிருத மொழி நூலை இயற்றினார், இது நடனம் மற்றும் நடன அமைப்பு பற்றியது. தேசி மற்றும் மார்கி நடன வடிவங்கள் இரண்டும் நிருத்த ரத்னவாலியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் எட்டு அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பெரணி, பிரெங்கனா, சுதா நர்தானா, கார்காரி, ரசகா, தண்டா ரசகா, சிவ பிரியா, கண்டுகா நர்தானா, பண்டிகா நிருத்யம், கரனா நிருதியம், சிந்து, கோண்டலி மற்றும் கோலாட்டம் போன்ற நாட்டுப்புற நடன வடிவங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் அத்தியாயத்தில் மார்கா மற்றும் தேசி, தந்தவா மற்றும் லாஸ்யா, நாட்டியம் மற்றும் ந௃த்தம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். 2வது மற்றும் 3வது அத்தியாயங்களில் அவர் அங்கிகாபினயா, காரிஸ், ஸ்தானகர்கள் மற்றும் மண்டலங்களைப் பற்றி விவரிக்கிறார். நான்காவது அத்தியாயத்தில் கர்ணர்கள், அங்கஹாரர்கள் மற்றும் ரெக்காகாக்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பின்வரும் அத்தியாயங்களில் அவர் உள்ளூர் நடன வடிவங்களை விவரித்தார். தேசி நிருத்யா. கடைசி அத்தியாயத்தில் அவர் கலை மற்றும் நடன பயிற்சி பற்றி விவரிக்கிறார். கணபதிதேவரின் நினைவாக ஜெயப்பா ஒரு கோயிலை (கணபேஸ்வரர்) கட்டினார், மேலும் கோயிலுக்கு பல கிராமங்களை வழங்கினார் (கிபி 1231). அவர் சேப்ரோலுவில் (குண்டூர் மாவட்டம்) தனது தந்தை பின்ன சோடா பெயரில் மற்றொரு கோயிலை (சோடேஸ்வரா) கட்டினார், மேலும் கோயில் செலவுகளை பூர்த்தி செய்ய மோடுகுரு கிராமத்தை மானியமாக வழங்கினார். சேப்ரோலு கல்வெட்டின் படி (கிபி 1235 ஏப்ரல் 21) அவர் கோயிலுக்கு முன்னால் தேவதாசிகளுக்காக (கோயில் நடனக் கலைஞர்கள்) இரண்டு வரிசைகளில் இரண்டு மாடி குடியிருப்புகளையும் கட்டினார். ..