Popular democracy
ஐரிஷ் அல்லது மார்க்சிய-லெனினிய மக்கள் ஜனநாயகம் என்று தவறாக எண்ணக் கூடாது. இத்தாலியக் கட்சியைப் பொறுத்தவரை, பாப்புலர் டெமாக்ரஸி (யுனைடெட் லெஃப்ட்) என்பதைப் பார்க்கவும். ஈக்வடோரியக் கட்சியைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவ ஜனநாயக ஒன்றியம் (ஈக்வடார்) மக்கள் ஜனநாயகம் என்பது நேரடி ஜனநாயகம் பற்றிய கருத்தாகும், இது வாக்கெடுப்புகள் மற்றும் அதிகாரமளித்தல் மற்றும் மக்கள் விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கான பிற சாதனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கருத்து ஜனரஞ்சகவாதத்தின் அரசியல் தத்துவத்திலிருந்து உருவானது, இந்த பிரபலமான அதிகாரமளித்தல் சித்தாந்தத்தின் ஒரு முழுமையான ஜனநாயக பதிப்பாக, ஆனால் அது அதிலிருந்து சுயாதீனமாக மாறியுள்ளதால், அவர்கள் இப்போது விரோதமானவர்களா அல்லது தொடர்பில்லாதவர்களா என்பதை சிலர் விவாதிக்கிறார்கள் (மதிப்புகளைப் பார்க்கவும்). இந்த சொற்றொடர் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டு, ஆங்கில உள்நாட்டுப் போர் அரசியலுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றாலும், குறைந்தபட்சம் கருத்து (அல்லது அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் உள்ள கருத்து) சமீபத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் சமீபத்தில் மட்டுமே முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. சொற்கள் மற்றும்/அல்லது கருத்தாக்கத்தின் ஆரம்பகால பயன்பாடுகள் தொலைக்காட்சி ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர், இயக்குனர் மற்றும் எழுத்தாளர் கொலின் தாமஸ் போன்ற சில பிரமுகர்கள், ஸ்டூவர்ட் முடியாட்சி மற்றும் ஆலிவர் குரோம்வெல்லின் ஆங்கில குடியரசு ஆகிய இரண்டிற்கும் குழுக்களின் எதிர்ப்பை முந்தைய பிரபலமான ஜனநாயகம் வாதிடும் குழுக்களாக பார்க்கிறார்கள். தாமஸ் இந்த ஆரம்பகால மக்கள் ஜனநாயகத்தின் கோட்பாட்டை கருத்து வேறுபாடு கொண்ட தேவாலயம், அமெரிக்க புரட்சியாளர்கள் மற்றும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் தொழிற்சங்கவாதம் வரை செல்கிறார். தாமஸ் பெய்னின் பொது அறிவு சில நேரங்களில் மக்கள் ஜனநாயகத்தின் ஒரு வடிவத்தைப் பாதுகாப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் ஒரு அரசியல்வாதியாகவும் ஜனாதிபதியாகவும் மக்கள் ஜனநாயகத்தின் பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது ஜனாதிபதி பதவி அமெரிக்காவில் குடியரசில் (ஜெஃபர்சோனியன் ஜனநாயகம்) இருந்து பிரபலமான ஜனநாயகத்திற்கு (ஜாக்சனிய ஜனநாயகம்) மாறியதாகக் கருதப்படுகிறது, வால்ட் விட்மேன் ஜனநாயக விஸ்டாஸில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் பாதுகாத்த ஏறத்தாழ நேரடி மற்றும் பங்கேற்பு வகையின் உலகளாவிய வாக்குரிமையுடன் கூடிய வெகுஜன ஜனநாயகம் பற்றிய தெளிவற்ற கருத்தை விவரிக்கிறார். இந்த அமைப்பில் சில ஆபத்துகள் இருப்பதாக அவர் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் அது "அதன் ஆர்வலர்களின் பெருமைக்குரிய உரிமைகோரல்களுக்கும் மோசமான நம்பிக்கைகளுக்கும் அப்பால் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறது". மக்கள் இறையாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜனநாயகத்தை ஆதரிப்பதற்காக வில்லியம் ஜென்னிங்ஸ் பிரையன் ஒரு பிரபலமான ஜனநாயகவாதியாகக் கருதப்படலாம். தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் பெரிய வணிகம் மற்றும் உயரடுக்குக்கு எதிரான பிரபலமான ஜனநாயக கிளர்ச்சியின் பாதுகாவலராக கருதப்படுகிறார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் முடிவில், கிறிஸ்தவ ஜனநாயகக் கட்சிகள் கிறிஸ்தவ ஜனநாயகவாதிகளை விட "பிரபலமான ஜனநாயகவாதிகள்" என்ற வார்த்தையை விரும்பின. பி = = 20ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி = = சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில், மக்கள் ஜனநாயகம், பொருளாதார மற்றும் சமூக தாராளவாதம் மற்றும் இந்து தேசியவாதம் ஆகியவை 1947 முதல் இந்திய அரசியலை வரையறுக்க முயற்சித்த முக்கிய நீரோட்டங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மொசாடெக் அகற்றப்பட்டு ஷா மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு பஹ்லேவி முடியாட்சிக்கு இணையாக மக்கள் ஜனநாயகத்தின் வரலாற்றை ஈரான் சில நேரங்களில் குறிப்பிடுகிறது. யூஜின் மெக்கார்த்தி 1968 இல் ஒரு பிரபலமான ஜனநாயக ஜனாதிபதி பிரச்சாரகராக பார்க்கப்பட்டார். 1969 ஆம் ஆண்டில் முஅம்மர் அல்-கடாபி மேற்கத்திய சார்பு முடியாட்சியை கவிழ்த்து, ஒரு பிரபலமான ஜனநாயகம் என்று அவர் கூறிய ஒரு அமைப்பை உருவாக்கினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கடாபியைப் போலவே, ஹபீஸ் அல்-அசாத், 1970 ஆம் ஆண்டில் 1963 ஆட்சி கவிழ்ப்பால் உருவாக்கப்பட்ட பாத் சிரியா என்ற ஒரு கட்சி அரசை அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து, பல கட்சி மக்கள் ஜனநாயகத்தை உருவாக்குவதாக அறிவித்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில் அல் கடாபி தி கிரீன் புக்கை எழுதினார், அதில் அவர் தனது அரசியல் அமைப்பை பிரதிநிதித்துவ நாடாளுமன்றங்களுக்கு பதிலாக மக்களின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் "நேரடி மற்றும் பிரபலமான ஜனநாயகம்" என்ற வடிவத்தில் பாதுகாத்தார். 1986 இல் ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸ் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, பிரபலமான ஜனநாயகத்திற்கான நிறுவனம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆராய்ச்சி மற்றும் வக்கீல் மையம் உருவாக்கப்பட்டது, இது அடிக்கடி "உயரடுக்கு அரசியலை" விமர்சித்து சீர்திருத்தவாத உள்ளூர் சமூக இயக்கங்களைப் பாதுகாக்கிறது. சில புர்கினாப் கம்யூனிஸ்டுகள் 1989 ஆம் ஆண்டில் மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிய மக்கள் ஜனநாயகத்தை (ஒரு சுதந்திர-சந்தை பொருளாதார திட்டத்துடன் இருந்தாலும்) ஆதரித்த ஒரு குழுவை நிறுவினர், இது மக்கள் ஜனநாயகத்திற்கான அமைப்பு-தொழிலாளர் இயக்கம். 1991இல் அவர்கள் மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தை கைவிட்டு, தங்கள் மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தை பிரபலமான ஜனநாயக தத்துவத்தின் ஒரு வடிவமாக மாற்றினர். வாக்லாவ் ஹாவலின் சிவில்-சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட ஜனநாயக செக்கோஸ்லோவாக்கியா மக்கள் ஜனநாயகத்தின் மற்றொரு வடிவமாக சிலரால் கருதப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் ஜனநாயகத்திற்கான பிரபலமான ஜனநாயக அமைப்பு-தொழிலாளர் இயக்கம் புர்கினா பாசோவில் தற்போதைய ஆளும் கட்சியான ஜனநாயகம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான காங்கிரஸை உருவாக்கியது. இன்று இணையம் சில நேரங்களில் நவீன பிரபலமான ஜனநாயக நடைமுறைகளின் முக்கிய பகுதியாகவோ அல்லது எடுத்துக்காட்டாகவோ கருதப்படுகிறது. சில மார்க்சியக் குழுக்கள் தற்போதைய மத்திய கிழக்கு தற்போது மக்கள் ஜனநாயகத்திற்குத் தயாராக இருப்பதாகவும், விரும்புவதாகவும் கருதுகின்றன (இந்த சூழலில் இது மார்க்சிய மக்கள் ஜனநாயகத்தைக் குறிக்கலாம்) ஆனால் "பிராந்தியத்தின் மீதான புதிய பழமைவாத வடிவமைப்பும்" அமெரிக்க சக்தியும் இதைத் தடுக்கிறது. நைஜீரியா, அப்காசியா மற்றும் ஜார்ஜியாவில் மக்கள் ஜனநாயகத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் என்று ஆய்வாளர்கள் விளக்கும் சில அறிகுறிகள் உள்ளன. வெனிசுவேலாவின் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஹ்யூகோ சாவேஸ் சில நேரங்களில் மக்கள் ஜனநாயகத்தை கடைப்பிடிப்பதாகவோ அல்லது உருவகப்படுத்துவதாகவோ கருதப்பட்டார். 2003 ஆம் ஆண்டில் இது பிரபலமான ஜனநாயகத்தின் முக்கிய புத்தக நீள மதிப்பீடுகளில் ஒன்றான ஹிலாரி வெயின் ரைட்டின் ரிக்லேம் தி ஸ்டேட்ஃ பிரபலமான ஜனநாயகத்தில் சோதனைகள், சமூக ஜனநாயகம் மற்றும் பெரிய அரசாங்கம் மற்றும் புதிய தாராளவாதம் மற்றும் பெரிய வணிகம் ஆகிய இரண்டையும் விமர்சித்தது. மதிப்புகள் மக்கள் ஜனநாயகம் என்பது அடிமட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நேரடி மற்றும் பங்கேற்பு ஜனநாயகத்தின் ஒரு இலட்சியமாக இருப்பதால், அதிக பிரதிநிதித்துவ வகைகளை விட இந்த வகையான ஜனநாயகத்தை ஆதரிப்பதற்கு அப்பால் சரியாக வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்புகள் இல்லை. ஆனால் இந்த நேரடி ஜனநாயகம் ஒரு முழு ஜனநாயகத்திற்கான ஒரு படி மட்டுமே என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்கள் ஜனநாயக கொள்கைகளை வரையறுக்க சில முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பிரபலமான ஜனநாயக பொது மதிப்புகளின் சில முன்மொழிவுகள் பின்வருமாறுஃ சிவில் உரிமைகள் (பேச்சு சுதந்திரம், விவாதம் மற்றும் விசாரணை) நேரடி ஜனநாயகம் மரியாதைக்குரியது, சார்பு இல்லாத வெகுஜன ஊடகம் பொருளாதார ஜனநாயகம் சட்டத்தின் முன் சமத்துவம் பிரபலமான இறையாண்மை பாகுபாடு எதிர்ப்பு பங்கேற்பு பட்ஜெட் மற்றும் போர்டோ அலெக்ரே மன்றத்தின் கொள்கைகளும் சில இடதுசாரி எழுத்தாளர்களால் பிரபலமான ஜனநாயகத்துடன் தொடர்புடையவை. மக்கள் ஜனநாயகத்தின் இலட்சியம் மக்கள்தொகைவாதத்தின் முன்மொழிவுகளிலிருந்து வெளிவந்ததால் (எடுத்துக்காட்டாகஃ ஜனநாயகத்தில் மக்கள் ஆட்சி உயரடுக்கு நாடாளுமன்றங்களை விட நியாயமானது; நாடாளுமன்றங்கள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் போன்ற வரையறுக்கப்பட்ட குழுக்களின் முடிவுகளை விட பொது வாக்கெடுப்புகளின் முடிவுகள் நியாயமானவை), மேலும் பிரபலமான ஜனநாயகவாதிகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் சில குழுக்களின் தளங்கள் பல்வேறு ஜனநாயக மற்றும் ஜனநாயக விரோத ஜனரஞ்சக இயக்கங்களுடன் மிகவும் ஒத்திருப்பதால், இரு அரசியல் தத்துவங்களுக்கும் இடையிலான உறவு குறித்து விவாதம் நடைபெறுகிறது. இந்த இலட்சியத்தை தற்போது க்ளென் ஸ்மித் (ராக்ட்ரிட்ஜ் இன்ஸ்டிடியூட்டுடன் இணைக்கப்பட்டவர், இப்போது செயலிழந்த அமைப்பு) மற்றும் பல முற்போக்கு, தாராளவாத மற்றும் மக்கள்தொகை ஜனநாயகவாதிகள் ஆதரிக்கின்றனர். இந்தக் கருத்தின் தெளிவற்ற தன்மையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, பரந்த அளவிலான சித்தாந்தங்களில் உள்ள பல கட்சிகள் தங்களை பாப்புலர் டெமாக்ரடிக் கட்சி, பாப்புலர் டெமாக்ரடிக் கட்சி அல்லது மக்கள் டெமாக்ரடிக் கட்சி, அல்லது ஜனநாயக பாப்புலர் கட்சி அல்லது ஜனநாயக மக்கள் கட்சி என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் மக்கள் ஜனநாயகத்தின் ஒரு வடிவத்தில் மக்கள் இறையாண்மையை ஆதரிப்பதாகவோ அல்லது ஆதரிப்பதாகவோ கூறுகின்றனர். அலிஸ்டைர் மெக்கோனாச்சி தான் இயக்கும் சிந்தனைக் குழுவான இறையாண்மைக்கு மக்கள் ஜனநாயகத்தை ஆதரிக்கும் கட்டுரைகளை அடிக்கடி எழுதுகிறார். சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட மக்கள்தொகையாளர் ஹாரி சி. பாய்ட் அடிமட்ட ஜனநாயகத்தை ஆதரிப்பதில் சில பிரபலமான ஜனநாயக கருப்பொருள்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார். நேபாள மாவோயிசவாதிகள் ஒரு சோசலிச, உயரடுக்கு அல்லாத, மக்கள் ஜனநாயகத்தின் வடிவத்தையும் ஆதரிக்கின்றனர், இது மாவோயிச மக்கள் ஜனநாயகத்தின் ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்படலாம், ஆனால் மக்கள் பங்கேற்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் வான்கார்ட் கட்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விமர்சனம் விட்மேன் தாமஸ் கார்லைலின் உலகளாவிய வாக்குரிமை மற்றும் முழு ஜனநாயகம் பற்றிய விமர்சனத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஜனநாயக விஸ்டாஸை எழுதினார், அவர் பிரபலமான ஜனநாயக அமைப்பை கல்வியறிவற்ற வெகுஜன மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பல உரிமைகள் என்று கருதினார், ஏனெனில் ஆட்சி உயர் படித்த மக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் கைகளில் வைக்கப்பட வேண்டும். இந்த விமர்சனங்கள் மக்கள் ஜனநாயகத்தை கும்பல் ஆட்சிக்கு மற்றொரு வார்த்தையாக காட்டும் ஒரு வழியாக பல முறை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளன. பெரும்பான்மைவாத, மக்கள் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜனநாயகம் என்ற கருத்து இலங்கைத் தமிழர்களை துன்புறுத்துவதற்கு உதவியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. மக்கள் ஜனநாயகத்தின் பிற வரம்புகள் மற்ற சமூக இயக்கங்களுடன் (பெண்ணியம் மற்றும் தொழிற்சங்கவாதம் போன்றவை) அதன் உறவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. ..