Mohammad Abu Bakr Siddique
முகமது அபு பக்கர் சித்திக் அல்-குரேஷி (15 ஏப்ரல் 1845-17 மார்ச் 1939) ஒரு வங்காள இஸ்லாமிய அறிஞரும், மேற்கு வங்காளத்தில் ஃபர்ஃபுரா ஷெரீப்பின் தொடக்க பீரும் ஆவார். மசூதிகள் மற்றும் மதரஸாக்களை நிறுவுதல், செய்தித்தாள்களை வெளியிடுதல் மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் கல்வி மேம்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் மத பிரச்சாரத்தில் அவர் செய்த குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் காரணமாக, கிழக்கு இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷ் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் அவரது ஆதரவாளர்களால், இப்பகுதியில் இஸ்லாத்தின் முஜாத்தித் (புத்துயிர்) என்று கருதப்படுகிறார். கிலாபத் இயக்கம் மற்றும் பாகிஸ்தான் இயக்கம் போன்ற காரணங்களுக்காக வாதிட்ட சமூக-அரசியல் அஞ்சுமான்-இ-வசின்-இ-பங்களா அமைப்பின் நிறுவனத் தலைவராக இருந்தார். சித்திக் 1943 இல் இறந்தார், அவரது ஆலயம் மேற்கு வங்காளத்தின் மிக முக்கியமான சூஃபி மையங்களில் ஒன்றாக பெரிதும் வணங்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் முகமது அபு பக்கர் சித்திக் 1845 ஏப்ரல் 15 அன்று ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஃபர்ஃபுரா கிராமத்தில் ஒரு வங்காள முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஹாஜி அப்துல் முக்தாதிர் சித்திகி ஒரு மவ்லானா ஆவார். இந்த குடும்பம் இஸ்லாத்தின் முதல் கலீபாவும், குராய்ஷின் அரபு பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியான பானு தைம் குலத்தின் உறுப்பினருமான அபு பக்கரின் சந்ததியினர் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்களின் மூதாதையரான மன்சூர் பாக்தாதி, 741 ஏ. எச். இல் (கிபி 1340) அப்பாஸிட் கலிபாவில் பாக்தாத்தை விட்டு வெளியேறி, முந்தைய வங்காள சுல்தானகத்தில் ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் இப்போது மொல்லபாரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிராமத்தில் குடியேறினார். மன்சூரின் வழித்தோன்றலான ஹாஜி முஸ்தபா மதானி, பேரரசர் அவுரங்கசீப்புடன் அஹ்மத் சிர்ஹிண்டியின் மூன்றாவது மகனான மசும் சிர்ஹிண்டிக்கு பாயாவை உறுதியளித்தார். மதானிக்கும் சிர்ஹிண்டிக்கும் இடையிலான சில கடிதங்கள் சிர்ஹிந்தில் உள்ள ரௌசா ஷெரீப்பில் உள்ள மக்துபத்-இ-மசுமியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அப்துல் ஹலீம் அரம்பாகியால் முகமது அபு பக்கர் சித்திக்கின் சுயசரிதையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1667 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் அவுரங்கசீப் மதானிக்கு வரிவிலக்கு நிலம் மற்றும் ஒரு மசூதி உட்பட ஒரு தோட்டத்தை பரிசளித்தார், மேலும் அந்த பகுதி அவருக்கு மதனிபூர் (மிட்னாபூர்) என்று பெயரிடப்பட்டது. சித்திக்கிற்கு ஒன்பது மாத வயதாக இருந்தபோது அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார், எனவே அவரை அவரது தாயார் மொஹப்பத்-உன்-நேசா பேகம் வளர்த்தார். கல்வி அவரது குழந்தைப் பருவக் கல்வி 1850 ஆம் ஆண்டில் வீட்டிலேயே தொடங்கியது. அடிப்படை இஸ்லாமிய அறிவைக் கற்ற பிறகு, அவர் ஒரு உள்ளூர் தொடக்கப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், மேலும் ஆங்கிலம் உள்ளிட்ட இஸ்லாம் அல்லாத பாடங்களை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். குழந்தையாக இருந்த ஒரு இரவில், இஸ்லாத்தின் நபி முஹம்மது இந்த போதனையை கைவிடுமாறு அறிவுறுத்துவதாக அவர் கனவு கண்டார். பின்னர் அவர் இந்த கல்வியை விட்டுவிட்டு ஃபர்ஃபுராவுக்கு அருகிலுள்ள (1772 இல் நிறுவப்பட்ட) பண்டைய கல்வி நிறுவனமான சீதாப்பூர் மதரஸாவில் சேர்ந்தார். இங்கு தனது ஆரம்பக் கல்வியை முடித்த பிறகு, ஹூக்ளி நகரில் உள்ள மொஹ்சினியா மதரஸாவில் இருந்து அப்போதைய மிக உயர்ந்த ஜமாத்-இ-உலா வகுப்பில் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். பின்னர் கல்கத்தா நகருக்குச் சென்று, அப்போதைய சிந்துரியா பட்டி மசூதியில் (இப்போது கலுத்லா, கொல்கத்தா) உள்ள ஜமாலுதீன் கல்வி மையத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு, ஜமாலுதீன் முங்கேரியின் கீழ் ஹதீஸ், தஃப்சிர் மற்றும் ஃபிக்ஹ் ஆகியவற்றை ஹபீஸ் படித்தார். ஹபீஸ் ஜமால் உதின் சையத் அஹ்மத் பரேல்வியின் கலீபாவாக இருந்தார். பின்னர் அவர் ஃபிரங்கி மஹாலிடமிருந்து நாசர் ஷா பெலயாதியின் கீழ் ஹிக்மா மற்றும் தத்துவத்தைப் படித்தார். அவர் பெலாயதியுடன் படிக்கும்போது நாகோடா மசூதியில் தங்கியிருந்தார். தனது முறையான கல்வியை முடித்த பிறகு, அவர் 18 ஆண்டுகள் இஸ்லாத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்ச்சி செய்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது சொந்த நூலகத்தை நிறுவினார், அங்கு பல அரிய புத்தகங்கள் இருந்தன. இந்த நூலகம் தற்போது அவர் நிறுவிய ஃபர்ஃபுரா தலைப்பு மதரஸாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1892 ஆம் ஆண்டில் அவர் மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு பயணம் செய்தார். மதீனாவில் தங்கியிருந்தபோது, முஹத்தீஸ் சையத் முகமது அமீன் இபின் அஹ்மதிடமிருந்து 40 ஹதீஸ் புத்தகங்களின் சான்றிதழைப் பெற்றார். கல்விக்கு பங்களிப்பு அவர் 1100 மதரஸாக்களையும் 700 மசூதிகளையும் நிறுவினார். அவர் தனது கிராமத்தில் நிறுவிய மதரஸாக்கள் இந்தியாவின் முன்னணி கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் கிழக்கு வங்காளத்தில் ஃபராய்ஸி இயக்கத்தை நிறுவிய ஹாஜி ஷரியத்துல்லா கூட அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்ள இந்த கிராமத்திற்கு வந்தார். அவர் 1928 இல் கல்கத்தா ஆலியா மதரஸாவின் நிர்வாகக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். பங்களாதேஷில் உள்ள ஃபெனி ஆலியா மதரஸாவின் முதல்வரான எம். ஒபைதுல் (1903-1984) அவரைப் பற்றி கூறுகையில், "அவரது வாழ்நாளில் ஆலியா மதரஸாவில் ஹதீஸ் கற்பித்தல் இல்லை. அவர் இந்த முறையை அறிமுகப்படுத்தினார், இந்த முறையின் நடைமுறை 1902 ஆம் ஆண்டில் கொல்கத்தா காஸ்பட்டி மசூதியில் ஹதீஸ் கற்பிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது. ஷம்சுல் உலமா ஷா சஃபியுல்லா இந்த மசூதிக்கு 20 ரூபாய் சம்பளத்தில் ஹதீஸ் கற்பிக்க நியமிக்கப்பட்டார். இந்த மசூதியில் அவரே ஹதீஸைக் கற்பித்தார். அவர் ஹதீஸ் வேதங்களில் சிறப்பு அறிவாற்றலைப் பெற்றார், அவரது மருமகன் அபு ஜாபர் சித்திக் அவரிடமிருந்து 20 ஹதீஸ் புத்தகங்களின் சான்றிதழைப் பெற்றார். ஃபர்ஃபுரா கிராமத்தைச் சேர்ந்த அவரது உறவினர்களில் ஒருவரான மவுலானா மன்சூர் உசேன், அவரிடமிருந்து முஸ்னாத் அபு ஹனிஃபா என்ற ஹதீஸ் புத்தகத்தின் பாராயணத்தையும் சான்றளிப்பையும் பெற்றார். மேலும் பல அறிஞர்கள் அவரிடமிருந்து ஹதீஸ்களைக் கற்றுக்கொண்டனர். ஆன்மீக அனுபவம் அபு பக்கர் சித்திக் அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதற்கான இரண்டு முறைகளை உள்வாங்கினார், அவை ஜிஸ்பா மற்றும் சுலுக் ஆகும். ஹூக்ளி மதரஸாவில் அவரது மாணவர் நாட்களில் அவரது ஆன்மீக நிலை பற்றி அதிகம் கூறப்படுகிறது, இது பெரும்பாலான இரவுகளில் அவரது இதயத்துடன் நான்கு வழி இணைப்பாகும். இந்த தொடர்பு தாரிகாவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது, அவர் ஆர்வத்துடன் அந்த தாரிகாவை உச்சரிப்பார். மேலும் பல முறை அவரது அபாதா-மசாத் ஒரு ஒளியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவரது சுய மறதி ஏற்படும். அவர் ஃபதேஹ் அலி வைசியின் கலீஃபாவாக இருந்தார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஃபராய்ஸி மற்றும் தாரிக்கா-இ-முகமதியா இயக்கங்களின் தீவிரம் குறைந்தபோது, முஸ்லிம்களும் ஓரளவு பலவீனமாக இருந்தனர். முஸ்லிம்களிடையே பல பிரிவுகள் இருந்தன, முஸ்லிம்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு மதங்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது அபு பக்கர் கவலைப்பட்டார். அவர் உம்மாவின் ஒற்றுமைக்காக பணியாற்றுவதில் உறுதியாக இருந்தார், மேலும் ஷிர்க், பிதாஹ், மூடநம்பிக்கை போன்றவற்றை அகற்ற முயன்றார். இரண்டு வங்காளத்திலிருந்து. இந்தப் பணியில் அவருக்கு உதவிய அறிஞர்களில் ஷம்சுல் உலமா குலாம் சல்மானி (1854-1912), அல்லாமா லுத்பூர் ரஹ்மான் பர்த்வானி (இறப்பு 1920), அல்லாமா இஷாக் பர்த்வானி (இறப்பு 1928), பெலாயத் உசேன் பிர்பூமி (1887), அப்துல் வாஹித் சத்காமி (இறப்பு 1910), முகமது மங்கள்கோட்டி பர்த்வானி (இறப்பு 1907) ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். அப்துல் அவ்வால் ஜான்புரி மற்றும் கரமத் அலி ஜான்புரி ஆகியோரும் பல்வேறு ஹதீஸ்களைப் பரப்புவதில் உதவினர். இருவரும் செல்வாக்கு மிக்க எழுத்தாளர்கள். ..