Ancient history
பண்டைய வரலாறு என்பது எழுதப்பட்ட மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட மனித வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை ஒரு காலகட்டமாகும். பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றின் காலம் சுமார் 5,000 ஆண்டுகள் ஆகும், இது சுமேரிய க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் தொடங்குகிறது. 3000 BCAD 750 காலகட்டத்தில் மனிதர்கள் வாழ்ந்த அனைத்து கண்டங்களையும் பண்டைய வரலாறு உள்ளடக்கியது. மூன்று வயது அமைப்பு பண்டைய வரலாற்றை கற்காலம், வெண்கலக் காலம் மற்றும் இரும்புக் காலம் வரை காலவரிசைப்படுத்துகிறது, பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு பொதுவாக வெண்கலக் காலத்துடன் தொடங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. மூன்று யுகங்களின் தொடக்கமும் முடிவும் உலகப் பகுதிகளுக்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன. பல பிராந்தியங்களில் வெண்கலக் காலம் பொதுவாக கிமு 3000 க்கு சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இரும்புக் காலத்தின் முடிவு சில பிராந்தியங்களில் கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து மற்றவற்றில் கிபி முதல் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதி வரை மாறுபடும். பண்டைய வரலாற்றின் காலகட்டத்தில், புதிய கற்காலப் புரட்சி காரணமாக உலக மக்கள் தொகை ஏற்கனவே அதிவேகமாக அதிகரித்து வந்தது, இது முழு முன்னேற்றத்தில் இருந்தது. கிமு 10,000இல் உலக மக்கள் தொகை 2 மில்லியனாக இருந்தபோதிலும், கிமு 3,000க்குள் அது 45 மில்லியனாக உயர்ந்தது. கிமு 1000 இல் இரும்புக் காலத்திற்குள், மக்கள் தொகை 72 மில்லியனாக உயர்ந்தது. கிபி 500இல் பண்டைய காலத்தின் முடிவில், உலக மக்கள் தொகை 209 மில்லியனாக இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. 10, 500 ஆண்டுகளில், உலக மக்கள் தொகை 100 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் என்பது எழுதப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலமாகும். அந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய நமது அறிவின் பெரும்பகுதி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணிகளிலிருந்து வருகிறது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் பெரும்பாலும் கற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பழங்கற்காலம் (ஆரம்பகாலம்), இடைக்கற்காலம் மற்றும் புதிய கற்காலம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ் பழங்கற்காலத்தின் ஆரம்பகால மனித இடம்பெயர்வுகள் 18 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு யூரேசியா முழுவதும் ஹோமோ எரெக்டஸ் பரவுவதைக் கண்டன. நெருப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான சான்றுகள் 18 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இது 7,80,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நெருப்பின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டிற்கான பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சான்றுகளுடன் சர்ச்சைக்குரிய தேதி. அடுப்புகளின் உண்மையான பயன்பாடு முதன்முதலில் 400,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றுகிறது. ஹோமோ சேபியன்ஸ் (நவீன மனிதர்கள்) தோன்றிய தேதிகள் 250,000 முதல் 160,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை உள்ளன, மாறுபட்ட தேதிகள் முறையே டிஎன்ஏ ஆய்வுகள் மற்றும் புதைபடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சுமார் 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் சுமார் 45,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்திரேலியாவையும், அதே நேரத்தில் தென்மேற்கு ஐரோப்பாவையும், சுமார் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தென்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் சைபீரியாவையும், சுமார் 30,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானையும் அடைந்தனர். சுமார் 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதர்கள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். விவசாயத்திற்கான சான்றுகள் கிமு 9000 இல் இப்போது கிழக்கு துருக்கியில் வெளிப்பட்டு வளமான சந்திர கிரகணம் வழியாக பரவியது. கோபெக்லி டெப்பில் குடியேற்றம் கிமு 9500 இல் தொடங்கியது மற்றும் உலகின் பழமையான கோயிலைக் கொண்டிருக்கலாம். நைல் நதி பள்ளத்தாக்கில் சோளம் மற்றும் தினை சாகுபடி கிமு 8000 இல் தொடங்கியது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் மாம்பழத்தின் விவசாய பயன்பாடு அதே காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். சிறுதானியங்கள், அரிசி மற்றும் பருப்பு வகைகள் சாகுபடி கிமு 7000ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் தொடங்கியது. நியூ கினியாவில் டாரோ சாகுபடி கிமு 7000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, மெசோஅமெரிக்காவில் ஸ்குவாஷ் சாகுபடி ஒருவேளை அந்த தேதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். விலங்குகளை வளர்ப்பது நாய்களை வளர்ப்பதில் இருந்து தொடங்கியது, இது குறைந்தது 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, ஒருவேளை அதற்கு முந்தையது. செம்மறியாடுகள் மற்றும் ஆடுகள் கிமு 9000 ஆம் ஆண்டில் வளமான சந்திர கிரகத்தில் வளர்க்கப்பட்டன, விவசாயத்திற்கான முதல் சான்றுகளுடன். பன்றிகள் மற்றும் கோழி போன்ற பிற விலங்குகள் பின்னர் வளர்க்கப்பட்டு உணவு ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கால்நடைகள் மற்றும் நீர் எருமைகள் கிமு 7000 ஆம் ஆண்டிலும், குதிரைகள், கழுதைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் கிமு 4000 ஆம் ஆண்டிலும் வளர்க்கப்பட்டன. இந்த விலங்குகள் அனைத்தும் உணவுக்காக மட்டுமல்லாமல், மக்களையும் சுமைகளையும் சுமக்கவும் இழுக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது வேலை செய்வதற்கான மனித திறனை பெரிதும் அதிகரித்தது. கிமு 6000 வாக்கில் எளிய கலப்பை கண்டுபிடிப்பு விவசாய செயல்திறனை மேலும் அதிகரித்தது. சுத்தியல் செய்யப்பட்ட செம்பு பொருட்களின் வடிவத்தில் உலோகப் பயன்பாடு செம்பு தாதுக்கள் உருகுவது கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முந்தையது, இது கிமு 6000 இல் மேற்கு ஆசியாவிலும், கிமு 2000 க்கு முன்னர் கிழக்கு ஆசியாவிலும் சுயாதீனமாக நடந்தது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பயன்பாடு கிமு 6000 முதல் 5000 வரை உள்ளது. உலோக உலோகக்கலவைகளை எப்படி தயாரிப்பது என்பது கிமு 3500 இல் மெசொப்பொத்தேமியாவில் வெண்கலத்துடன் தொடங்கியது மற்றும் கிமு 2000 க்குள் சீனாவில் சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டது. ஜப்பானின் ஜோமோன் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் மாலியில் முதன்முதலில் சுடப்பட்ட பானைகள் தோன்றியதால், மட்பாண்டங்கள் உலகம் முழுவதும் சுயாதீனமாக வளர்ந்தன. கிமு 5000 மற்றும் 4000 க்கு இடையில் குயவன் சக்கரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிமு 3000 வாக்கில், மட்பாண்ட சக்கரம் சக்கர வாகனங்களாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது, அவை மனித அல்லது விலங்கு சக்தியை விட சுமைகளை மேலும் எளிதாகவும் சுமக்க பயன்படுத்தப்படலாம். மனித வரலாற்றில் ஐந்து வெவ்வேறு இடங்களில் எழுத்து தனித்தனியாக வளர்ந்ததுஃ மெசொப்பொத்தேமியா, எகிப்து, இந்தியா, சீனா மற்றும் மெசோமெரிக்கா. கிமு 3400 வாக்கில், "புரோட்டோ-லிட்ரேட்" க்யூனிஃபார்ம் மத்திய கிழக்கில் பரவியது. எகிப்து கிமு 3200 வாக்கில் அதன் சொந்த ஹைரோகிளிஃப்களை உருவாக்கியது. கிமு 2800 வாக்கில் சிந்து சமவெளி நாகரிகம் அதன் சிந்து எழுத்துக்களை உருவாக்கியது, இது இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. சீனாவில் எழுதுவது ஷாங் வம்சத்தில் கிமு 1600 முதல் 1100 வரையிலான காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இடையமெரிக்காவில் எழுதுவது கிமு 600 வரை ஜாபோடெக் நாகரிகத்துடன் தொடர்புடையது. பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் வரலாறு மேற்கு ஆசியா பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு நாகரிகத்தின் தொட்டிலாக கருதப்படுகிறது. இது முதன்முதலில் தீவிரமான ஆண்டு முழுவதும் விவசாயத்தை பயிற்சி செய்தது; முதல் ஒத்திசைவான எழுத்து முறைகளில் ஒன்றை உருவாக்கியது, குயவன் சக்கரத்தையும் பின்னர் வாகன சக்கரத்தையும் கண்டுபிடித்தது, முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கங்கள், சட்டக் குறியீடுகள் மற்றும் பேரரசுகளை உருவாக்கியது, அத்துடன் சமூக அடுக்கு, அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போரை வெளிப்படுத்தியது. இது நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வானியல் மற்றும் கணித அறிவியல்களைப் பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்கியது. மெசொப்பொத்தேமியா உலகின் ஆரம்பகால நாகரிகங்களில் சிலவற்றின் தளமாகும். கிமு 8000 ஆம் ஆண்டில் ஹாலாஃப் கலாச்சாரத்துடன் விவசாய சமூகங்கள் இப்பகுதியில் தோன்றின, மேலும் கிமு 6000 ஆம் ஆண்டில் உபைத் காலத்தில் தொடர்ந்து விரிவடைந்தன. நகரங்கள் உருக் காலத்தில் (கிமு 3) தொடங்கி ஜெம்டெட் நஸ்ர் (கிமு 1) மற்றும் ஆரம்பகால வம்சாவளி (கிமு 2) காலங்களில் விரிவடைந்தன. இந்த பொருளாதாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சேமிக்கப்பட்ட உணவுப் பொருட்களின் உபரி, மக்கள் பயிர்கள் மற்றும் மந்தைகளைத் தேடி இடம்பெயர்வதற்குப் பதிலாக ஒரே இடத்தில் குடியேற அனுமதித்தது. இது மிகப் பெரிய மக்கள்தொகை அடர்த்தியையும் அனுமதித்தது, மேலும் விரிவான தொழிலாளர் சக்தியும் தொழிலாளர் பிரிவினையும் தேவைப்பட்டது. இந்த அமைப்பு பதிவு வைத்திருத்தல் மற்றும் எழுத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பாபிலோனியா கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவில் (நவீன தெற்கு ஈராக்) ஒரு அமோரைட் மாநிலமாக இருந்தது, பாபிலோன் அதன் தலைநகராக இருந்தது. முன்னாள் சுமேர் மற்றும் அக்கட் இராஜ்ஜியங்களின் பிரதேசங்களிலிருந்து ஹம்முராபி ஒரு பேரரசை உருவாக்கியபோது பாபிலோனியா உருவானது. நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசு, அல்லது சால்டியா, கிமு 7 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து பாபிலோனியாவாக இருந்தது. இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சாரின் ஆட்சியின் கீழ், அது ஜெருசலேமை வென்றது. இந்த பேரரசு பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்களையும், இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் இஷ்தார் நுழைவாயிலையும் அதன் தலைநகரான பாபிலோனின் கட்டிடக்கலை அலங்காரங்களாக உருவாக்கியது. அக்கட் என்பது பாபிலோனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியாகும். அக்காடு அக்காடியப் பேரரசின் தலைநகரமாகவும் மாறியது. விரிவான தேடல் இருந்தபோதிலும், துல்லியமான தளம் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அக்கட் மன்னர் சர்கோனின் வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து, கிமு 2330 முதல் 2150 வரை அக்கட் தனது அதிகாரத்தின் உச்சத்தை அடைந்தது. சர்கோனின் பேரரசின் பரவலின் மூலம், நகரத்திலிருந்து அக்காடியன் என்று அழைக்கப்படும் அக்கட் மொழி, மெசொப்பொத்தேமியாவில் சுமேரிய மொழிக்கு பதிலாக பரவியது, இறுதியில் கிமு 1450 வாக்கில் அருகிலுள்ள கிழக்கில் இராஜதந்திரத்தின் முக்கிய மொழியாக இருந்தது. அசீரியா முதலில் மேல் டைக்ரிஸில் ஒரு பிராந்தியமாக இருந்தது, அங்கு கிமு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சிறிய மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் தலைநகரம் அசூரில் இருந்தது, இது மாநிலத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. பின்னர், வளமான பிறை, எகிப்து மற்றும் அனடோலியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்த வந்த ஒரு தேசமாகவும் பேரரசாகவும், "அசீரியா சரியானது" என்ற சொல் தோராயமாக மெசொப்பொத்தேமியாவின் வடக்குப் பாதியைக் குறிக்கிறது (தெற்குப் பாதி பாபிலோனியாவாகும்), அதன் தலைநகராக நினிவே உள்ளது. வரலாற்றில் மூன்று வெவ்வேறு காலங்களில் அசீரிய மன்னர்கள் ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியத்தை கட்டுப்படுத்தினர். இவை பழைய (கிமு 20 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை), மத்திய (கிமு 14 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) மற்றும் நியோ-அசீரியன் (கிமு 9 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) இராஜ்ஜியங்கள் அல்லது காலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மிதன்னி என்பது கிமு 1500 இல் நிறுவப்பட்ட வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள ஒரு ஹுரியன் பேரரசு ஆகும். நவீன சிரியாவின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்த எகிப்துடன் சண்டையிடும் போது கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிட்டானியர்கள் அசீரியாவைக் கைப்பற்றி கட்டுப்படுத்தினர். அதன் தலைநகரம் வாஷுகண்ணி ஆகும், அதன் துல்லியமான இருப்பிடம் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. ஈரானிய மக்கள் மேதியர்களும் பாரசீகர்களும் கிமு 1500 இல் ஈரானிய பீடபூமியில் தோன்றிய மக்கள் ஆவர். இரு மக்களும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பேசினர், மேலும் பெரும்பாலும் குதிரை வில்வித்தை பாரம்பரியத்துடன் மேய்ப்பர்களாக இருந்தனர். மேதியர்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் சொந்த மீடியன் பேரரசை நிறுவினர், கிமு 614 இல் கல்தேயர்களுடன் இணைந்து நியோ-அசீரியப் பேரரசை தோற்கடித்தனர். கிரேட் சைரஸ் என்பவரால் அக்கீமெனிட் பேரரசு நிறுவப்பட்டது, அவர் முதலில் பெர்சியர்களின் மன்னராக ஆனார், பின்னர் கிமு 539 வாக்கில் மேதியர்கள், லிடியா மற்றும் பாபிலோனைக் கைப்பற்றினார். பேரரசு முந்தைய மெசொப்பொத்தேமிய அரசாங்க முறைகளின் அடிப்படையில் அவர்களின் பெரிய பேரரசை நிர்வகிக்க கட்டப்பட்டது. சாலைகளைக் கட்டுவதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் நிலங்கள் முழுவதும் அரசாங்க அறிவுறுத்தல்களை அனுப்பும் திறனையும், தங்கள் இராணுவப் படைகளை விரைவாக அனுப்பும் திறனையும் மேம்படுத்தினர். அதிகரித்த வர்த்தகம் மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட விவசாய நுட்பங்கள் செல்வத்தை அதிகரித்தன, ஆனால் சமூக வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் அதிகரித்தன. வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளின் மையத்தில் பேரரசின் இருப்பிடம் அதன் அறிவுசார் மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களை ஒரு பரந்த பகுதி முழுவதும் பரப்பியது, மேலும் அதன் மதம், வெகு தொலைவில் பரவவில்லை என்றாலும், கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற பிற்கால மதங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சைரஸின் மகன் இரண்டாம் காம்பிசஸ் எகிப்தைக் கைப்பற்றினார், அதே நேரத்தில் பிற்கால பேரரசர் டேரியஸ் தி கிரேட், பேரரசை சிந்து நதி வரை விரிவுபடுத்தி, அந்த தேதி வரை உலகின் மிகப்பெரிய பேரரசை உருவாக்கினார். ஆனால் டேரியஸும் அவரது மகன் முதலாம் செர்க்ஸஸும் கிரேக்கத்திற்குள் விரிவடையத் தவறிவிட்டனர், கிமு 490 மற்றும் 480 இல் பயணங்கள் இறுதியில் தோல்வியடைந்தன. அக்கீமெனிட் வம்சம் மற்றும் பேரரசு கிமு 330க்குள் மகா அலெக்சாண்டரிடம் வீழ்ந்தது, அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முன்பு சைரஸ் மற்றும் அவரது வாரிசுகளால் ஆளப்பட்ட பகுதியின் பெரும்பகுதி செலூசிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. பார்த்தியா என்பது நவீன ஈரானின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு ஈரானிய நாகரிகமாகும். அவர்களின் அதிகாரம் ஒரு கூட்டாட்சி முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரவலாக்கப்பட்ட ஆளும் கட்டமைப்புடன் கனரக குதிரைப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இராணுவ சக்தியின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பார்த்தியப் பேரரசு அர்சாசிட் வம்சத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, இது கிமு 155 வாக்கில் முதலாம் மித்ரடேட்ஸ் கீழ் பெரும்பாலும் செலூசிட் பேரரசைக் கைப்பற்றியது. பார்த்தியா ரோமானியர்களுடன் பல போர்களைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் பேரரசுக்குள் ஏற்பட்ட கிளர்ச்சிகள்தான் கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டில் அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தன. கிபி 224இல் பார்த்தியப் பேரரசு முடிவடைந்தபோது சாசானியப் பேரரசு தொடங்கியது. அவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் அகேமெனிட்களை மூதாதையர்கள் என்று கூறி, மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள செட்டிஃபோனில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர். முதலாம் ஷாபூர் கிபி 272இல் இறக்கும் போது ரோமானிய ஏகாதிபத்தியப் படைகளைத் தோற்கடித்து, சாசானியர்களுக்கும் ரோமானியப் பேரரசுகளுக்கும் இடையில் இடையக அரசுகளை அமைத்ததன் மூலம் அவர்களின் மிகப் பெரிய இராணுவ விரிவாக்கக் காலம் ஏற்பட்டது. ஷாபூருக்குப் பிறகு, சாசானியர்கள் தங்கள் கிழக்கில் குஷானர்களிடமிருந்தும், ரோமானியர்களிடமிருந்தும் பின்னர் அதன் மேற்கில் பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்தும் அதிக அழுத்தத்திற்கு ஆளானார்கள். இருப்பினும், சாசானியர்கள் ஏராளமான நகரங்களை மீண்டும் கட்டி நிறுவினர் மற்றும் அவர்களின் வணிகர்கள் பரவலாக பயணம் செய்து சர்க்கரை, அரிசி மற்றும் பருத்தி போன்ற பயிர்களை ஈரானிய பீடபூமியில் அறிமுகப்படுத்தினர். ஆனால் கிபி 651இல், கடைசி சசானிட் பேரரசர் விரிவடைந்து வந்த இஸ்லாமிய அரேபியர்களால் கொல்லப்பட்டார். ஹிட்டைட்டுகள் முதன்முதலில் கிமு 1900 இல் அனடோலியாவுக்கு வந்தனர், அந்தக் காலகட்டத்தில் அவர்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவிற்குள் விரிவடைந்தனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக்கு க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1200 வாக்கில் அவர்களின் பேரரசு ஃபோனீசியா மற்றும் கிழக்கு அனடோலியா வரை விரிவடைந்தது. அவர்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து முந்தைய இரண்டு தொழில்நுட்பங்களை மேம்படுத்தி, இந்த புதிய நுட்பங்களை பரவலாக பரப்பினர்-மேம்பட்ட இரும்பு வேலை மற்றும் போரில் ஸ்போக் சக்கரங்களுடன் இலகுரக ரதங்கள். ஹிட்டைட்டுகள் அச்சுகளுடன் இரும்பை வார்ப்பதை அறிமுகப்படுத்தினர், பின்னர் அதை சுத்தப்படுத்தினர், இது ஆயுதங்கள் மற்றும் கருவிகளை வலுவாகவும் மலிவானதாகவும் மாற்ற உதவியது. ரதங்கள் முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், ஸ்போக் சக்கரங்களைப் பயன்படுத்துவது ரதங்கள் மிகவும் இலகுவானதாகவும், மிகவும் சூழ்ச்சியாகவும் இருக்க அனுமதித்தது. கிமு 1274 இல் காதேஷ் போரில் ஹித்தியர்கள் எகிப்தியர்களுடன் மோதினர், அங்கு இரு தரப்பினரும் வெற்றி பெற்றனர். 1207இல் ஹித்தியர்களின் தலைநகரான ஹட்டுசா கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, ஹித்தியப் பேரரசு முடிவுக்கு வந்தது. இஸ்ரேலும் யூதாவும் பண்டைய லெவண்டின் இரும்புக் கால இராஜ்ஜியங்களுடன் தொடர்புடையவை, அவை இரும்புக் காலங்கள் மற்றும் நியோ-பாபிலோனிய, பாரசீக மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் காலங்களில் இருந்தன. இஸ்ரேல் என்ற பெயர் முதன்முதலில் கிமு 1209 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய பார்வோன் மெர்னெப்டாவின் கல்வெட்டில் தோன்றுகிறது. இந்த "இஸ்ரேல்" மத்திய மலைப்பகுதிகளின் கலாச்சார மற்றும் அநேகமாக அரசியல் அமைப்பாக இருந்தது, எகிப்தியர்கள் தங்கள் மேலாதிக்கத்திற்கு ஒரு சாத்தியமான சவாலாக கருதும் அளவுக்கு நன்கு நிறுவப்பட்டது, ஆனால் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசை விட ஒரு இனக் குழு. கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இஸ்ரேல் உருவானது, அசீரிய மன்னர் மூன்றாம் சல்மனேசர் கார்கார் போரில் (853) தனது எதிரிகளிடையே "ஆகாப் இஸ்ரேலியர்" என்று பெயரிட்டார். யூதா இஸ்ரேலை விட சற்றே தாமதமாக உருவானது, அநேகமாக கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஆனால் இந்த பொருள் கணிசமான சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாகும். கிமு 722 இல் இஸ்ரேலை வென்ற அசீரியர்களுடன் இஸ்ரேல் மோதலுக்கு வந்தது. நவ-பாபிலோனியப் பேரரசு 586இல் யூதாவுக்கும் அவ்வாறே செய்தது. இரண்டு வெற்றிகளுக்குப் பிறகும், வெற்றி பெற்ற படைகள் பல குடியிருப்பாளர்களை அந்தந்த பேரரசுகளின் பிற பகுதிகளுக்கு நாடு கடத்தியது. பாரசீகப் பேரரசுக்கு பாபிலோன் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கிரேட் சைரஸ் ஜெருசலேமில் உள்ள கோயிலை மீண்டும் கட்ட அனுமதித்தார், மேலும் யூதாவிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட சிலர் யூதேயாவுக்குத் திரும்பினர், அங்கு அவர்கள் பாரசீக ஆட்சியின் கீழ் இருந்தனர், மக்காபியன் கிளர்ச்சி ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கும் வரை ரோமானிய வெற்றி வரை. ஃபோனீசியா ஃபோனீசியா என்பது பண்டைய கானானின் வடக்கே மையமாக இருந்த ஒரு பண்டைய நாகரிகமாகும், அதன் மையப்பகுதி நவீன கால லெபனான், சிரியா மற்றும் இஸ்ரேலின் கடலோரப் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. ஃபோனீசிய நாகரிகம் என்பது கிமு 1550 முதல் 300 வரையிலான காலகட்டத்தில் மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் பரவியிருந்த ஒரு தொழில்முனைவோர் கடல்சார் வர்த்தக கலாச்சாரமாகும். ஒரு ஃபோனீசிய காலனி, கார்தேஜ், மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஒரு பேரரசை ஆட்சி செய்தார், பியூனிக் போர்களில் ரோம் தோற்கடிக்கப்படும் வரை. ஃபோனீசியர்கள் ஃபோனீசிய எழுத்துக்களைக் கண்டுபிடித்தனர், இது இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள நவீன எழுத்துக்களின் முன்னோடியாகும். அரேபியா கிபி 630 களில் இஸ்லாம் எழுச்சிக்கு முந்தைய இஸ்லாமிய அரேபியாவின் வரலாறு மிகவும் விரிவாக அறியப்படவில்லை. அரேபிய தீபகற்பத்தில் தொல்பொருள் ஆய்வு குறைவாகவே உள்ளது; உள்நாட்டு எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் தெற்கு அரேபியாவிலிருந்து வந்த பல கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தற்போதுள்ள பொருள் முதன்மையாக பிற மரபுகளிலிருந்து (எகிப்தியர்கள், கிரேக்கர்கள், பாரசீகர்கள், ரோமானியர்கள் போன்றவை) எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் பின்னர் இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டன. அரேபியாவில் கிபி 100 முதல் கிபி 400 வரை பல சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் இருந்தன. ஆப்பிரிக்கா ஆப்ரோ-ஆசிய ஆப்பிரிக்கா கார்தேஜ் கார்தேஜ் கிமு 814 ஆம் ஆண்டில் ஃபோனீசிய குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டது. பண்டைய கார்தேஜ் என்பது வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் நவீன ஸ்பெயின் முழுவதும் பரவியிருந்த கூட்டணிகள் மற்றும் வர்த்தக செல்வாக்கின் மூலம் ஒரு பேரரசை ஆட்சி செய்த ஒரு நகர-மாநிலமாகும். நகரத்தின் செல்வாக்கின் உச்சத்தில், அதன் பேரரசு மேற்கு மத்தியதரைக் கடலின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த பேரரசு ரோமானிய குடியரசுடன் தொடர்ச்சியான போராட்ட நிலையில் இருந்தது, இது பியூனிக் போர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. மூன்றாவது மற்றும் இறுதி பியூனிக் போருக்குப் பிறகு, கார்தேஜ் அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் ரோமானியப் படைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கார்தேஜ் வசம் இருந்த கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளும் ரோமானியர்களின் கைகளில் விழுந்தன. எகிப்து பண்டைய எகிப்து புவியியல் ரீதியாக வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ள ஒரு நீண்டகால நாகரிகமாக இருந்தது. இது நைல் ஆற்றின் நடுப்பகுதி முதல் தாழ்வான பகுதிகள் வரை குவிந்திருந்தது, கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டில் அதன் மிகப்பெரிய அளவை எட்டியது, இது புதிய இராஜ்ஜிய காலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது வடக்கில் நைல் டெல்டாவிலிருந்து தெற்கே நைல் நதியின் நான்காவது கண்புரை பகுதியில் உள்ள ஜெபல் பர்கல் வரை பரந்த அளவில் அடைந்தது. பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்தின் புவியியல் வரம்பிற்கான விரிவாக்கங்களில், வெவ்வேறு காலங்களில், தெற்கு லெவண்ட், கிழக்கு பாலைவனம் மற்றும் செங்கடல் கடற்கரை, சினாய் தீபகற்பம் மற்றும் மேற்கு பாலைவனம் (பல மட்பாண்டங்களில் கவனம் செலுத்தியது) ஆகியவை அடங்கும். பண்டைய எகிப்து குறைந்தது மூன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளில் வளர்ந்தது. பாரம்பரியமாக மெனஸின் கீழ் கிமு 3100 ஆம் ஆண்டில் நைல் பள்ளத்தாக்கு அரசியலின் தொடக்க ஒருங்கிணைப்புடன் இது தொடங்கியது. பண்டைய எகிப்தின் நாகரிகம் முதன்மையாக வளமான நைல் பள்ளத்தாக்கின் தீவிர விவசாய பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்பட்டது; நைல் நதியே போக்குவரத்துக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது; எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சி-முதலில் ஹைரோகிளிஃப்கள் மற்றும் பின்னர் படிநிலை மற்றும் பிற பெறப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்கள்-மற்றும் இலக்கியம்; பிரமிடுகள் போன்ற கூட்டுத் திட்டங்களின் அமைப்பு; சுற்றியுள்ள பகுதிகளுடன் வர்த்தகம்; மற்றும் மம்மியாக்கம் உள்ளிட்ட விரிவான இறுதி சடங்கு பழக்கவழக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பல தெய்வீக மத பாரம்பரியம். இந்த நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடுவது ஒரு சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்கின் கீழ் ஒரு (அரை) தெய்வீக ஆட்சியாளராக இருந்தது. பண்டைய எகிப்திய வரலாறு பல்வேறு காலகட்டங்களில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பழைய இராஜ்ஜியத்தில் தொடங்கி, பிரமிடு கட்டிடத்தை பெரிய அளவில் கண்டது. கிமு 2100 க்குப் பிறகு, பழைய இராஜ்ஜியம் முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் சிறிய மாநிலங்களாகக் கலைக்கப்பட்டது, இது சுமார் 100 ஆண்டுகள் நீடித்தது. மத்திய இராஜ்ஜியம் கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில் தீப்ஸ் ஆட்சியின் கீழ் எகிப்து மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டதன் மூலம் தொடங்கியது. கிமு 1650 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு எகிப்தை ஹிக்சோஸ் கைப்பற்றியதுடன் மத்திய இராஜ்ஜியம் முடிவுக்கு வந்தது. ஹிக்சோக்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், கிமு 1550 ஆம் ஆண்டில் இந்த நிலம் புதிய இராஜ்ஜியத்தில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலம் கிமு 1000 வரை நீடித்தது, எகிப்து தனது எல்லைகளை பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியா வரை விரிவுபடுத்தியது. மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் பூசாரிகளின் ஆட்சியாலும், நுபியன் மன்னர்களாலும் பின்னர் அசீரியா, பெர்சியா மற்றும் மாசிடோனியர்களாலும் எகிப்தைக் கைப்பற்றியதாலும் குறிக்கப்பட்டது. எகிப்தின் தெற்கே உள்ள நுபியாவில் உள்ள டா-செட்டி இராஜ்ஜியம் கிமு 3100 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய ஆட்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் கிமு 2500 வாக்கில் நுபியர்கள் மேலும் தெற்கே ஒரு புதிய இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினர், இது குஷ் இராஜ்ஜியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மேல் நைல் நதியை மையமாகக் கொண்டு கெர்மாவில் தலைநகராக இருந்தது. எகிப்திய புதிய இராஜ்ஜிய காலத்தில், குஷ் மீண்டும் ஒரு முறை எகிப்தால் கைப்பற்றப்பட்டார். இருப்பினும், கிமு 1100 வாக்கில் குஷ் என்ற புதிய இராஜ்ஜியம் உருவானது, அதன் தலைநகரம் நபடாவில் இருந்தது. நுபியன் ஆட்சியாளர்கள் கிமு 760 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தைக் கைப்பற்றி சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அக்சம் மற்றும் பண்டைய எத்தியோப்பியா அக்சம் இராச்சியம் வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் இன்றைய எரித்திரியா மற்றும் வடக்கு எத்தியோப்பியாவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு முக்கியமான வர்த்தக தேசமாக இருந்தது, இது சுமார் கிபி 100 முதல் 940 வரை இருந்தது, இது கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றியுள்ள இரும்புக் கால முதல்-அக்சுமைட் காலத்திலிருந்து வளர்ந்து கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அக்சம் இராஜ்ஜியம் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது நவீன எத்தியோப்பியாவின் பெரும்பகுதி வழியாகவும் செங்கடலின் குறுக்கே அரேபியா வரை விரிவடைந்தது. இந்தப் பேரரசின் தலைநகரம் அக்சம் ஆகும், இது இப்போது வடக்கு எத்தியோப்பியாவில் உள்ளது. நைஜர்-காங்கோ ஆப்பிரிக்கா நோக் கலாச்சாரம் கிமு 1000 ஆம் ஆண்டில் நைஜீரியாவில் தோன்றிய நோக் கலாச்சாரம் கிபி 200 ஆம் ஆண்டில் மர்மமான முறையில் மறைந்துவிட்டது. நாகரிகத்தின் சமூக அமைப்பு மிகவும் முன்னேறியதாக கருதப்படுகிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை அளவிலான டெர்ராகோட்டாவின் ஆரம்பகால துணை-சஹாரா உற்பத்தியாளராக நோக் நாகரிகம் கருதப்பட்டது. நோக் இரும்பு உருகுதலையும் பயன்படுத்தியது, அவை சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். சஹெல் ஜென்னே-ஜென்னோ நாகரிகம் மாலி நாட்டின் நைஜர் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது மிகப் பழமையான நகரமயமாக்கப்பட்ட மையங்களில் ஒன்றாகவும், துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் நன்கு அறியப்பட்ட தொல்பொருள் தளமாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த தொல்பொருள் தளம் நவீன நகரத்திலிருந்து சுமார் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் நீண்ட தூர வர்த்தகத்திலும், ஆப்பிரிக்க அரிசியை வளர்ப்பதிலும் ஈடுபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தளம் அதிகமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது; இருப்பினும், விரிவான கணக்கெடுப்பு பணிகளுடன் இது இன்னும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. முக்கியமாக சூசன் மற்றும் ரோட்ரிக் மெக்கின்டோஷ் ஆகியோரின் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் உதவியுடன், இந்த தளம் கிமு 250 முதல் கிபி 900 வரை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. இஸ்லாத்தின் பரவல் மற்றும் ஜென்னின் பெரிய மசூதி கட்டப்பட்டதால் இந்த நகரம் கைவிடப்பட்டு தற்போதைய நகரம் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. முன்னதாக, தென்மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து வர்த்தகர்கள் வரும் வரை இப்பகுதியில் மேம்பட்ட வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் சிக்கலான சமூகங்கள் இல்லை என்று கருதப்பட்டது. இருப்பினும், மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் இந்த மரபுகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே செழித்து வளர்ந்ததால், ஜென்னே-ஜென்னோ போன்ற தளங்கள் இதை மறுக்கின்றன. ஜென்னே-ஜெனோவைப் போன்ற நகரங்களும் கிமு 900 ஆம் ஆண்டிலிருந்து நைஜர் ஆற்றின் குறுக்கே மாலியில் உள்ள தியா இடத்தில் வளர்ந்தன. தார் டிச்சிட் மற்றும் ஓவலாட்டா தார் டிச்சிட் மற்றும் ஓவலாட்டா ஆகியவை இன்றைய மவுரித்தேனியாவில் கிமு 2000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால நகர்ப்புற மையங்களில் முக்கியமானவையாக இருந்தன. சஹாராவின் முன்னாள் சவன்னாவில் சுமார் 500 கல் குடியேற்றங்கள் இப்பகுதியில் சிதறிக்கிடந்தன. அதன் குடியிருப்பாளர்கள் மீன் பிடித்து சிறுதானியங்களை வளர்த்தனர். மாண்டே மக்களின் சோனிங்கே மக்கள் அத்தகைய குடியேற்றங்களைக் கட்டுவதற்கு பொறுப்பானவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. கிமு 300 ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதி மேலும் வறண்டது மற்றும் குடியேற்றங்கள் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் கௌம்பி சலேக்கு இடம்பெயர்ந்தன. கட்டிடக்கலை மற்றும் மட்பாண்ட வகையிலிருந்து, டிச்சிட் அடுத்தடுத்த கானா பேரரசுடன் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது. பழைய ஜென்னே (ஜென்னே) கிமு 300 ஆம் ஆண்டில் குடியேறத் தொடங்கியது, இரும்பு உற்பத்தி மற்றும் கணிசமான மக்கள்தொகையுடன், நெரிசலான கல்லறைகளில் சான்றாக உள்ளது. இந்தக் காலகட்டங்களில் இந்த குடியேற்றங்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் உருவாக்கியவர்கள் சோனிங்கே மக்களின் மூதாதையர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. நவீனகால பான்டு மொழிகளின் முன்னோடிகளைப் பேசும் மக்கள் தென்னாப்பிரிக்கா முழுவதும் பரவத் தொடங்கினர், கிமு 2000 வாக்கில் அவர்கள் காங்கோ நதியைக் கடந்து கிரேட் லேக்ஸ் பகுதிக்குள் விரிவடைந்து வந்தனர். கிபி 1000 வாக்கில் இந்த குழுக்கள் பூமத்திய ரேகைக்கு தெற்கே உள்ள தென்னாப்பிரிக்கா முழுவதும் பரவியிருந்தன. இரும்பு உலோகவியல் மற்றும் விவசாயம் இந்த மக்களுடன் பரவியது, தினை, எண்ணெய் பனை, சோளம் மற்றும் மாம்பழம் சாகுபடி மற்றும் வளர்ப்பு கால்நடைகள், பன்றிகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன். இந்த தொழில்நுட்பங்கள் மக்கள்தொகையை அதிகரிக்க உதவியது, மேலும் பாலைவனங்கள் அல்லது கனமான காடுகளைத் தவிர துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் குடியேறிய சமூகங்கள் பொதுவானவையாக மாறின. தெற்காசிய பழங்கற்கால கருவிகள் இந்தியாவில் 200,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிந்து பள்ளத்தாக்குக்கு அருகிலுள்ள புதிய கற்கால தளங்கள் கிமு 8000 வரை அறியப்படுகின்றன. கிமு 7000ஆம் ஆண்டில் சிந்து சமவெளியில் விவசாயம் தொடங்கியது, கிமு 3000ஆம் ஆண்டில் கங்கை சமவெளியை அடைந்தது. பார்லி, பருத்தி மற்றும் கோதுமை பயிரிடப்பட்டன, மேலும் மக்கள் கால்நடைகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்த்தனர். சிந்து சமவெளி நாகரிகம் கிமு 3000 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான் மற்றும் மேற்கு இந்தியாவின் சிந்து மற்றும் காகர்-ஹக்ரா நதி பள்ளத்தாக்குகளில் உருவானது. இந்த நாகரிகத்தின் மற்றொரு பெயர் ஹரப்பா, பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட அதன் முதல் நகரங்களான ஹரப்பா ஆகும். முந்தைய விவசாய சமூகங்கள் நகரங்களாக உருவெடுத்ததால் ஹரப்பா நாகரிகம் வளர்ந்தது. இந்த சமூகங்கள் மெசொப்பொத்தேமியா, ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரான் முழுவதும் பரவலாக சிதறிக்கிடக்கும் நகைகள், சிலைகள் மற்றும் முத்திரைகளை உருவாக்கி வர்த்தகம் செய்தன. முந்தைய பயிர்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு கூடுதலாக கோழிகளும் வளர்க்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த எழுத்து முறையை உருவாக்கினர், சிந்து பள்ளத்தாக்கு எழுத்து, இது இன்னும் பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. சமூகத்தின் சரியான அமைப்பு மற்றும் நகரங்கள் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்பட்டன என்பது தெரியவில்லை. கிமு 1600 வாக்கில், சிந்து சமவெளி கலாச்சாரம் மொஹென்ஜோ-தாரோ உட்பட அவர்களின் பல நகரங்களை கைவிட்டது. இந்த வீழ்ச்சிக்கான சரியான காரணம் தெரியவில்லை. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசும் மக்கள் கிமு 1500இல் இந்தியாவிற்குள் பரவத் தொடங்கினர். ரிக்வேதம், சமஸ்கிருதத்தில், இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் வேத காலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலகட்டத்தைத் தொடங்குகிறது. கிமு 1500 மற்றும் 500 க்கு இடையில் இந்த மக்கள் இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பரவி சிறிய நகரங்களைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினர். வேத சமூகம் வர்ண அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது சமூகத்தை நான்கு பரந்த சாதிகளாகப் பிரித்தது, அவை பின்னர் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. வேத காலத்தின் முடிவில், சமூகத்தை ஒழுங்கமைக்கும் இந்த வழி இந்திய சமூகத்தின் மையமாக மாறியது. வேத காலத்தின் பிற்பகுதியில் மதம் இந்து மதமாக உருவாகி, தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவியது. வட இந்தியாவில் கிமு 560ஆம் ஆண்டில் பிறந்த சித்தார்த்தா கௌதமர், தனது துறவி வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட புத்த மதத்தை உருவாக்கினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த நம்பிக்கை கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவியது. இந்தக் காலகட்டத்தில் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகிய காவியங்களின் தொகுப்பும் காணப்பட்டது. இந்தியாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் புகழ்பெற்ற பேரரசர்களில் ஒருவரான அசோக மௌரியரின் ஆட்சியின் கீழ் அதிகாரத்தில் உயர்ந்த பல வம்சங்களின் கீழ் மகத இராஜ்ஜியம் முக்கியத்துவம் பெற்றது. அசோகரின் ஆட்சியின் போது, சோழன், சேரன் மற்றும் பாண்டியன் ஆகிய நான்கு வம்சங்கள் தெற்கில் ஆட்சி செய்தன, அதே நேரத்தில் தேவனம்பிய திஸ்ஸா (கிமு 1) அனுராதபுரத்தை (இப்போது இலங்கை) கட்டுப்படுத்தினார். இந்த இராஜ்ஜியங்கள் அசோகரின் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இல்லாவிட்டாலும், மௌரியப் பேரரசுடன் நட்புடன் இருந்தன. பெளத்த மத போதகர்களை இலங்கைக்கு அனுப்பிய இந்தியாவின் அசோகருக்கும் தேவனம்பிய திஸ்ஸாவுக்கும் இடையே ஒரு கூட்டணி இருந்தது. கிபி 320 இல் முதலாம் சந்திரகுப்தரின் கீழ் தொடங்கி வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதி குப்தப் பேரரசின் கீழ் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. அவரது வாரிசுகளின் கீழ் டெக்கண் பீடபூமி மற்றும் தீபகற்பத்தின் தெற்கே தவிர இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய பேரரசு பரவியது. இது ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான காலகட்டமாக இருந்தது, மேலும் குப்த ஆட்சியாளர்கள் பொதுவாக உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடம் நிர்வாகத்தை விட்டுவிட்டனர். குப்தப் பேரரசு ஹுனாக்களின் (மத்திய ஆசியாவிலிருந்து தோன்றிய ஹெப்தலைட்டுகளின் ஒரு கிளை) தாக்குதல்களால் பலவீனமடைந்து இறுதியில் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பேரரசு சிறிய பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களாக பிரிந்தது. 1500களில் முகலாயப் பேரரசு எழுச்சி அடையும் வரை இந்தியா சிறிய மாநிலங்களாகப் பிரிந்திருந்தது. கிழக்கு ஆசியா சீனா மஞ்சள் நதி பள்ளத்தாக்கிற்குள் தோன்றிய சீன நாகரிகம் உலகின் ஆரம்பகால நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும். நாகரிகம் உருவாவதற்கு முன்பு, கிமு 5000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த லாங்ஷான் மற்றும் யாங்ஷாவோ போன்ற புதிய கற்கால கலாச்சாரங்கள் அதிநவீன மட்பாண்டங்களை உற்பத்தி செய்தன, தினை பயிரிடப்பட்டன, மேலும் சணல் மற்றும் பட்டிலிருந்து நெய்யப்பட்ட ஆடைகளை உற்பத்தி செய்தன. அரிசியும் பயிரிடப்பட்டு, பன்றிகள் மற்றும் நீர் எருமைகள் உணவுக்காக பராமரிக்கப்பட்டன. லாங்ஷான் மண்பாண்டத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய மட்பாண்ட சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். பண்டைய சீன மரபுகள் கின் மற்றும் ஹான் வம்சங்களின் கீழ் ஒருங்கிணைப்புக்கு முந்தைய மூன்று பண்டைய வம்சங்களை விவரித்தன. இவை சியா, ஷாங் மற்றும் சோவ் ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஷாங் அல்லது சியாவை புராணக்கதையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று கருதினர். கிமு 2200 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியதாகவும், யாங்சி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியதாகவும் தோன்றக்கூடிய சியாவைப் பற்றி இன்னும் அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஷாங் வம்சம் பாரம்பரியமாக கிமு 1766 முதல் 1122 வரை இருந்தது. சாங் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கு வெண்கலம் மையமாக இருந்தது, இரதங்கள் மற்றும் வெண்கல ஆயுதங்கள் வடக்கு சீனாவின் மீது ஷாங் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்த உதவியது. அன்யாங்கிற்கு அருகிலுள்ள ஆவோ மற்றும் யின்க்ஸுவில் உள்ள நகரங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு நகர சுவர்கள், அரச அரண்மனைகள் மற்றும் காப்பகங்கள் மற்றும் கல்லறைகள் மற்றும் பட்டறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரக்கிள் எலும்புகளில் தொடங்கி ஒரு எழுத்து முறை உருவாக்கப்பட்டது, அவற்றில் 100,000 க்கும் மேற்பட்டவை இன்னும் உள்ளன. கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டின் இறுதியில், ஷாங் மக்கள் மேற்கில் உள்ள வேய் நதி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சோவ் வம்சத்தால் கைப்பற்றப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் சோவ் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்க சொர்க்கத்தின் ஆணை என்ற கருத்தை பயன்படுத்தினர், இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த வம்சத்திற்கும் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு கருத்தாகும். சோவ் மக்கள் ஆரம்பத்தில் மேற்கில் நவீன சியான் அருகே, மஞ்சள் நதிக்கு அருகில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர், ஆனால் அவர்கள் யாங்சி நதி பள்ளத்தாக்கில் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். சோவ் நிர்வாகம் பரவலாக்கப்பட்டது, உள்ளூர் உயரடுக்கினர் கப்பம் வசூலிப்பதற்கும், சோவ் ஆட்சியாளர்களுக்கு இராணுவ ஆதரவை வழங்குவதற்கும் பொறுப்பேற்றனர். கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் அதிகாரம் பரவலாக்கப்பட்டது, இது செல்வாக்குமிக்க வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஜோவால் பயன்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் இராணுவத் தலைவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தவும், மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிடவும் தொடங்கினர். மற்ற மக்களின் படையெடுப்பால் நிலைமை மோசமடைந்தது, சோவ் தங்கள் தலைநகரை கிழக்கே லுயோயாங்கிற்கு மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இறுதியில் தோன்றிய நூற்றுக்கணக்கான மாநிலங்களில் ஒவ்வொன்றிலும், உள்ளூர் வலிமையானவர்கள் பெரும்பாலான அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருந்தனர், மேலும் பெயரளவில் மட்டுமே ஜோ மன்னர்களுக்கு அடிபணிந்தனர். சீனத் தத்துவத்தின் நூறு சிந்தனைப் பள்ளிகள் இந்தக் காலகட்டத்தில் மலர்ந்தன, மேலும் மாறிவரும் அரசியல் உலகிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், லீகலிசம் மற்றும் மோஹிஸம் போன்ற செல்வாக்குமிக்க அறிவுசார் இயக்கங்கள் நிறுவப்பட்டன. மேலும் அரசியல் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு, கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏழு முக்கிய மாநிலங்கள் இருந்தன, மேலும் இந்த சில மாநிலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்ட ஆண்டுகள் போரிடும் மாநிலங்களின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கிமு 256 வரை பெயரளவில் சோவ் மன்னர் இருந்தபோதிலும், அவர் பெரும்பாலும் ஒரு உருவம் மற்றும் சிறிய அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார். நவீன சிச்சுவான் மற்றும் லியோனிங் பகுதிகள் உட்பட இந்த போரிடும் மாநிலங்களின் அண்டை பிரதேசங்கள் கின் ஆட்சியாளர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தியால் இணைக்கப்பட்டதால், அவை புதிய உள்ளூர் நிர்வாக அமைப்பின் கீழ் நிர்வகிக்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில் இறுதி விரிவாக்கம் கின் மன்னர் யிங் ஜெங்கின் ஆட்சிக் காலத்தில் தொடங்கியது. மற்ற ஆறு சக்திகளை அவர் ஒன்றிணைத்ததும், கிமு 212 க்குள் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளை மேலும் இணைத்ததும், அவர் தன்னை முதல் பேரரசராக (கின் ஷி ஹுவாங்டி) அறிவிக்க உதவியது. கின் ஷி ஹுவாங்டி ஒருங்கிணைந்த சீனாவை முழுமையான அதிகாரத்துடன் நேரடியாக ஆட்சி செய்தார். முந்தைய வம்சங்களின் பரவலாக்கப்பட்ட மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சிக்கு மாறாக, கின் நேரடியாக ஆட்சி செய்தார். நாடு முழுவதும் சட்டபூர்வமான தத்துவம் அமல்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கன்பூசியனிசம் போன்ற போட்டி கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கும் வெளியீடுகள் தடை செய்யப்பட்டன. அவரது ஆட்சியில் ஒருங்கிணைந்த சீனா கட்டாய உழைப்பைப் பயன்படுத்தி முதல் தொடர்ச்சியான பெரிய சுவரை உருவாக்கியது. வியட்நாமை இணைப்பதற்காக தெற்கே படையெடுப்புகள் தொடங்கப்பட்டன. கின் காலத்தில் சீன எழுத்து முறையின் தரப்படுத்தல் மற்றும் அரசாங்கம் சட்ட அமைப்புகளை ஒருங்கிணைத்ததுடன் பேரரசு முழுவதும் தரப்படுத்தப்பட்ட அளவீட்டு அலகுகளையும் அமைத்தது. பேரரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு கிளர்ச்சிகள் தொடங்கி, ஹான் வம்சம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, கிபி 9 முதல் 23 வரை ஒரு குறுகிய இடைநிறுத்தத்துடன் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக சீனாவை ஆட்சி செய்தது. ஹான் வம்சம் இரும்பு விவசாய கருவிகளின் பரவலை ஊக்குவித்தது, இது ஒரு உணவு உபரி உருவாக்க உதவியது, இது ஹான் காலத்தில் மக்கள் தொகையில் பெரிய வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பட்டு உற்பத்தியும் அதிகரித்தது, காகித உற்பத்தி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹான் பெரும் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார வெற்றியைப் பெற்றிருந்தாலும், மத்திய அரசுக்குக் கீழ்ப்படியாத பிரபுக்களின் எழுச்சியால் அது பாதிக்கப்பட்டது. பொதுமக்களின் விரக்தி மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, இருப்பினும் அது தோல்வியுற்றாலும் பேரரசின் வீழ்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. கிபி 208 க்குப் பிறகு, ஹான் வம்சம் போட்டி இராஜ்ஜியங்களாக பிரிந்தது. சீனா கிட்டத்தட்ட அடுத்த 400 ஆண்டுகளுக்கு பிளவுபட்டிருக்கும். சீனாவின் அண்டை நாடுகள் சீனாவை ஒட்டியுள்ள கிழக்கு ஆசிய நாடுகள் அனைத்தும் சீன நாகரிகத்துடனான அவர்களின் தொடர்புகளால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டன. கொரியா மற்றும் வியட்நாம் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஹான் வுடியால் ஹான் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் இந்த ஆட்சி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு இரு பகுதிகளிலும் கலாச்சார தாக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மத்திய ஆசிய புல்வெளிகளைச் சேர்ந்த நாடோடி மக்களாகிய சியோங்னுவிடமிருந்தும் வுடி அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டார். வுடியின் படையெடுப்புகள் சியோங்னு அரசை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தன. கிமு 108 இல், சீனாவின் ஹான் வம்சம் கொரியாவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றியது, ஆனால் ஹான் சீனா அதன் வீழ்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, கொரியாவில் மூன்று இராஜ்ஜியங்கள்-பேக்ஜே, கோகுரியோ மற்றும் சில்லா-தோன்றி சீனர்களை வெளியேற்றின. கோகுரியோ மற்றும் பேக்ஜே இறுதியில் டாங் வம்சம் மற்றும் சில்லா கூட்டணியால் அழிக்கப்பட்டனர். 676 ஆம் ஆண்டில் தங் வம்சத்தை வெளியேற்றிய சில்லா, கொரிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியை மறுக்கமுடியாத வகையில் கட்டுப்படுத்தினார். கிமு 500 க்கு முன்னர் ஜப்பானில் உருவான ஜோமோன் கலாச்சாரம் சீன செல்வாக்கின் கீழ் யாயோய் கலாச்சாரமாக மாறியது, இது கிபி 200 க்குள் பெரிய கல்லறைகளைக் கட்டியது. 300 களில், யமடோ சமவெளியில் ஒரு இராஜ்ஜியம் உருவானது, ஒருவேளை கொரிய அகதிகளின் தாக்கத்தால் இருக்கலாம். கொலம்பிய காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், மேற்கு அரைக்கோளத்தில், மெசோமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு தென் அமெரிக்கா ஆகிய இரண்டிலும் பல பெரிய, மையப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய நாகரிகங்கள் வளர்ந்தன. இந்தப் பகுதிகளுக்கு அப்பால், விவசாயத்தின் பயன்பாடு தென் அமெரிக்காவில் ஆண்டிஸ் மலைகளின் கிழக்கே குறிப்பாக மராஜோரா கலாச்சாரத்துடனும், கண்ட அமெரிக்காவிலும் விரிவடைந்தது. பண்டைய ஆண்டியன் நாகரிகம் கிமு 3500 முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மீன்பிடி சமூகங்களின் எழுச்சியுடன் தொடங்கியது. ஒரு அதிநவீன கடல்சார் சமூகத்துடன் பெரிய நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டுமானமும் வந்தது, அவை சமூக மையங்களாக இருந்திருக்கலாம். இப்பகுதியின் மக்கள் பீன்ஸ், பருத்தி, வேர்க்கடலை மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு ஆகியவற்றை வளர்த்தனர், கடலில் மீன் பிடித்தனர், கிமு 2000 வாக்கில் உருளைக்கிழங்கை தங்கள் பயிர்களில் சேர்த்தனர். சாவின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாவின் கலாச்சாரம் கிமு 1000 ஆம் ஆண்டில் வெளிப்பட்டது மற்றும் பெரிய கோயில்கள் மற்றும் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் அதிநவீன ஜவுளிகளுக்கு வழிவகுத்தது. தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நகைகளுக்காகவும், எப்போதாவது சிறிய செம்பு கருவிகளுக்காகவும் வேலை செய்யப்பட்டன. சாவின் கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கிமு 200 க்குப் பிறகு பல நகரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஹுவாரி, புகாரா மற்றும் தியாஹுவானாகோ ஆகிய நகரங்களில் 10,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசித்து வந்தனர். சுமார் கிபி 300 முதல், மோச்சிகா கலாச்சாரம் மோச்சே ஆற்றின் குறுக்கே உருவானது. இந்த மக்கள் தங்கள் சமூகத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் சித்தரிக்கும் வண்ணமயமான மட்பாண்டங்களை பரந்த அளவிலான பல்வேறு பாடங்களுடன் விட்டுச் சென்றனர். மோச்சிகாவைத் தவிர, ஆண்டிஸில் சுமார் கிபி 100 க்குப் பிறகு பல பெரிய மாநிலங்கள் இருந்தன. இவற்றில் நாஸ்கா கலாச்சாரம் அடங்கும், அவர்கள் முக்கியமாக கிராமங்களில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் கஹுவாச்சியில் ஒரு பெரிய சடங்கு மையத்தையும், நாஸ்கா கோடுகளையும் விட்டுச் சென்றனர், பாலைவன தரையில் ஏராளமான பெரிய வடிவமைப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. இடையமெரிக்க விவசாய சாகுபடி கிமு 8000 ஆம் ஆண்டில் இடையமெரிக்காவில் தொடங்கியது, அங்கு வெண்ணெய் பழங்கள், பீன்ஸ், மிளகாய், சுரைக்காய் மற்றும் ஸ்குவாஷ் ஆகியவை கிமு 7000 முதல் பயிரிடப்பட்டன. சுமார் கிமு 4000 மக்காச்சோளம் பயிரிடத் தொடங்கியது, அதற்குப் பிறகு விரைவில் இந்த தக்காளி பயிரிடப்பட்டது. கிமு 3000 வாக்கில் குடியேற்றங்கள் தோன்றின, கிமு 2000 வாக்கில் மெசோமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகள் விவசாயத்தை பின்பற்றின. சில விலங்குகள்-குறிப்பாக வான்கோழிகள் மற்றும் நாய்கள்-வளர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், பொருத்தமான பெரிய விலங்குகளின் பற்றாக்குறை போக்குவரத்து அல்லது உழைப்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் விலங்குகளின் வளர்ச்சியைத் தடுத்தது. கிமு 1200 ஆம் ஆண்டில் சான் லோரென்சோவின் முதல் ஓல்மெக் மையம் நிறுவப்பட்டது, இது கிமு 800 வரை ஓல்மெக் நாகரிகத்தின் மையமாக இருந்தது, கிமு 400 ஆம் ஆண்டில் ட்ரெஸ் ஜாபோட்ஸுக்கு முதன்மையான நிலையை இழப்பதற்கு முன்பு லா வென்டா பொறுப்பேற்றார். இவையும் மற்ற ஓல்மேக் மையங்களும் கல்லறைகள், கோயில்கள் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்ட பிற சடங்கு தளங்களின் குழுக்களாக இருந்தன. அவற்றின் கட்டுமானம் ஓல்மேக் சமூகத்தின் சிக்கலுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இருப்பினும் அவை எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்பட்டன என்பதற்கான சரியான தன்மை தெரியவில்லை. அவர்கள் மனித தலைகள் மற்றும் பிற பாடங்களின் பெரிய கல் சிற்பங்களையும் அமைத்தனர். ஜேட் நகைகள் மற்றும் பிற ஓல்மேக் பொருட்கள் மெசோமெரிக்கா முழுவதும் காணப்படுகின்றன, அவை வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் வழியாக பயணம் செய்திருக்கலாம். ஓல்மேக் எழுத்து முறை முக்கியமாக அவர்களின் நாட்காட்டியைப் பதிவு செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இவை இரண்டும் பிற்கால இடைக்கால அமெரிக்க கலாச்சாரங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ஓல்மேக்குகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மெசோமெரிக்காவில் உள்ள பிற நாகரிகங்கள் ஓல்மேக்கின் நிழலில் இருந்து தோன்றின அல்லது வெளிப்பட்டன-மாயன்கள், ஜாபோடெக்குகள் மற்றும் தியோதிஹுகான். கிமு 500 ஆம் ஆண்டில் மான்டே ஆல்பன் இருந்த இடத்தில் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் ஜாபோடெக்குகள் தொடங்கினர். கிபி 200 காலகட்டத்தில் மான்டே ஆல்பன் சுமார் 25,000 குடியிருப்பாளர்களாக வளர்ந்தது, இந்த நகரம் பெரிய கல் கோயில்கள் மற்றும் ஒரு விரிவான கல் சதுக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஓல்மேக்ஸைப் போலவே, அவர்களும் ஒரு எழுத்து முறை மற்றும் நாட்காட்டியைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் கிபி 900 வாக்கில் மான்டே ஆல்பன் அறியப்படாத காரணங்களால் கைவிடப்பட்டார். தியோதிஹுகான் கிபி 200 இல் உருவானது மற்றும் தியோதிஹுகான் நகரத்தை மையமாகக் கொண்டது, இது அதன் உச்சத்தில் 200,000 குடியிருப்பாளர்களாக வளர்ந்தது. தியோதிஹுகான் கிபி 700 வரை நீடித்தது, அது எரிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. யுகடான் தீபகற்பத்திலும் நவீனகால குவாத்தமாலாவிலும் கிபி 300ஆம் ஆண்டில் மாயா கலாச்சாரம் தோன்றத் தொடங்கியது. பாரம்பரிய மாயா காலத்தின் 600 ஆண்டுகளில், 80 க்கும் மேற்பட்ட மாயன் தளங்கள் கட்டப்பட்டன, கோயில்கள், பிரமிடுகள் மற்றும் அரண்மனைகள் ஒவ்வொரு மையத்தின் மைய புள்ளியாக இருந்தன. டிகால் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கதாக இருந்தது, ஆனால் மாயன் நாகரிகம் நகர-மாநிலங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டன. இது நகரங்களுக்கு இடையே நடந்த வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தியதாகத் தெரியவில்லை. ஒரு மதகுரு உயரடுக்கு வானியல் மற்றும் நாட்காட்டி அறிவை வைத்திருந்தது, அதை ஓல்மேக் முறைமையின் கிளைஃப்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எழுத்து முறையுடன் பதிவு செய்தது. வரலாறு, கவிதை மற்றும் பிற பதிவுகள் புத்தகங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இடையமெரிக்காவின் ஸ்பானிஷ் வெற்றியைத் தக்கவைக்கவில்லை. கணிதமும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் கணக்கீடுகளில் பூஜ்ஜியம் என்ற கருத்தை பயன்படுத்தினர். கிபி 800இல் மாயன் நாகரிகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, அதன் பெரும்பாலான நகரங்கள் விரைவில் கைவிடப்பட்டன. வட அமெரிக்காவில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்கள், பண்டைய அமெரிக்கா அல்லது கனடாவில், பெரும்பாலும் குன்றுகளை உருவாக்கும் நாகரிகங்களாக இருந்தன. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று அமெரிக்க மாநிலமான லூசியானாவில் இருந்த வறுமை புள்ளி கலாச்சாரமாகும், மேலும் இது 100 க்கும் மேற்பட்ட குன்றுகளின் தளங்களை உருவாக்குவதற்கு காரணமாக இருந்தது. மிசிசிப்பி நதி நீண்ட தூர வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. வறுமை புள்ளியைத் தொடர்ந்து, ஹோப்வெல் போன்ற தொடர்ச்சியான சிக்கலான கலாச்சாரங்கள் தென்கிழக்கு அமெரிக்காவில் ஆரம்பகால உட்லேண்ட் காலத்தில் தோன்றின. கிபி 500 க்கு முன்பு பல குன்றுகளை கட்டும் சங்கங்கள் வேட்டையாடும் வாழ்வாதார வடிவத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டன. ஓசியானியா மனிதர்கள் சுமார் 60,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூ கினியாவிற்கு பரவியது, கிமு 3000 இல் நியூ கினியாவில் விவசாயம் தொடங்கியது. பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் தங்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய பல்வேறு தாவர மற்றும் விலங்கு வளங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர் சமூகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். நியூ கினியாவின் மக்கள் ஒரு விரிவான கடல்சார் கலாச்சாரத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் பெரிய படகுகளுடன் கடலைக் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் டாரோ மற்றும் மாம்பழங்களை பயிரிட்டு, கோழிகளையும் பன்றிகளையும் உணவு விலங்குகளாகப் பயன்படுத்தினர். ஐரோப்பா கிரீஸ் கிரேக்கம் ஐரோப்பாவின் முதல் மேம்பட்ட நாகரிகங்களின் தாயகமாக உள்ளது, இது கிமு 3200 இல் ஏஜியன் கடலின் தீவுகளில் சுழற்சி நாகரிகத்துடன் தொடங்கி, க்ரீட்டில் உள்ள மினோவன் நாகரிகம் (கிமு 1). மினோவான்கள் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய அரண்மனைகளைக் கட்டி, லீனியர் ஏ என்று அழைக்கப்படும் புரிந்துகொள்ளப்படாத எழுத்துக்களில் எழுதினர். மைசீனிய நாகரிகம், முதல் தனித்துவமான கிரேக்க நாகரிகம் பின்னர் பிரதான நிலப்பரப்பில் (கிமு 1) வெளிப்பட்டது, இது அரண்மனையை மையமாகக் கொண்ட மாநிலங்களின் வலையமைப்பைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் நேரியல் பி எழுத்துடன் கிரேக்கத்தின் ஆரம்பகால சான்றளிக்கப்பட்ட வடிவத்தை எழுதியது. மைசீனியர்கள் படிப்படியாக மினோவான்களை உள்வாங்கினர், ஆனால் கிமு 1200 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் உள்ள பல நாகரிகங்களுடன், பிந்தைய வெண்கலக் கால சரிவு என்று அழைக்கப்படும் பிராந்திய நிகழ்வின் போது வன்முறையில் சரிந்தனர். இது கிரேக்க இருண்ட யுகங்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலகட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதில் இருந்து எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இல்லை. கிரேக்கத்தில் தொல்பொருள் காலம் பொதுவாக கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 480 இல் செர்க்ஸ் படையெடுப்பு வரை நீடித்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றி கிரேக்க உலகம் விரிவடைந்தது, மேற்கில் சிசிலி மற்றும் கிழக்கில் கருங்கடல் போன்ற தொலைதூர கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் நிறுவப்பட்டன. அரசியல் ரீதியாக, கிரேக்கத்தின் தொன்மையான காலத்தில், ஏதென்ஸில் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் ஸ்பார்டாவின் தனித்துவமான அரசியலமைப்பின் வளர்ச்சியுடன் பழைய பிரபுக்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது. பண்டைய காலத்தின் முடிவில் ஏதென்ஸின் எழுச்சியும் காணப்பட்டது, இது சோலோனின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் பிசிஸ்ட்ராடஸின் கொடுங்கோன்மைக்குப் பிறகு, கிளாசிக்கல் காலத்தில் ஒரு மேலாதிக்க சக்தியாக இருக்கும். கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் கிரேக்க பாரம்பரிய உலகம் ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டாவின் முக்கிய சக்திகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. டெலியன் லீக் மூலம், ஏதென்ஸால் பான்-ஹெலெனிஸ்ட் உணர்வையும் பாரசீக அச்சுறுத்தல் குறித்த பயத்தையும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசாக மாற்ற முடிந்தது, மேலும் இது, ஸ்பார்டா மற்றும் ஏதென்ஸுக்கு இடையிலான மோதலுடன் பெலோபொன்னேசியன் போரில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது, கிளாசிக்கல் காலத்தின் முதல் பகுதியின் முக்கிய அரசியல் வளர்ச்சியாகும். கிரேக்க வரலாற்றில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மரணம் முதல் ரோமானியப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் கிமு 30 இல் எகிப்தைக் கைப்பற்றுவது வரையிலான காலம் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசுகளுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான போர்கள் இறுதியில் அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளின் சில பகுதிகளிலிருந்து மூன்று பெரிய மாநிலங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தன, ஒவ்வொன்றும் வாரிசுகளில் ஒருவரால் நிறுவப்பட்ட வம்சத்தால் ஆளப்பட்டன. இவை ஆன்டிகோனிட்கள், செலூசிட்ஸ் மற்றும் டோலெமிஸ் ஆகும். இந்த மூன்று இராஜ்ஜியங்களும், சிறிய இராஜ்ஜியங்களும் கிரேக்க கலாச்சாரத்தையும் வாழ்க்கை முறையையும் ஆசியா மற்றும் எகிப்தில் பரப்பின. இந்த மாறுபட்ட மாநிலங்கள் இறுதியில் ரோம் அல்லது பார்த்தியன் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டன. பண்டைய ரோம் என்பது ரோம் நகர-மாநிலத்திலிருந்து வளர்ந்த ஒரு நாகரிகமாகும், இது கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலிய தீபகற்பத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு சிறிய விவசாய சமூகமாக உருவானது, கிரேக்கம் மற்றும் எட்ருஸ்கான்கள் போன்ற பிற இத்தாலிய நாகரிகங்களின் தாக்கங்களுடன். பாரம்பரியமாக ரோம் ஒரு முடியாட்சியாக நிறுவப்பட்டது, பின்னர் அது ஒரு குடியரசாக மாறியது. கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ச்சியான போர்கள் மூலம் இத்தாலிய தீபகற்பம் வழியாக ரோம் விரிவடைந்தது. இந்த விரிவாக்கம் ரோமானிய குடியரசை கார்தேஜுடன் மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது, இது தொடர்ச்சியான பியூனிக் போர்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது கிமு 146 இல் கார்தேஜ் அழிவுடன் முடிவடைந்தது. ரோம் பின்னர் கிரீஸ் மற்றும் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் விரிவடைந்தது, அதே நேரத்தில் தொடர்ச்சியான உள் மோதல்கள் கிபி முதல் நூற்றாண்டில் ஒரு பேரரசரால் ஆளப்பட்ட ஒரு பேரரசாக குடியரசை மாற்ற வழிவகுத்தன. கிபி முதல் மற்றும் இரண்டாவது நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், ரோமானிய கலாச்சாரத்தை அதன் எல்லைகள் முழுவதும் பரப்பியபோது பேரரசு சற்று வளர்ந்தது. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு பல காரணிகள் வழிவகுத்தன. ஹிஸ்பானியா, கோல் மற்றும் இத்தாலி உட்பட பேரரசின் மேற்கத்திய பாதி இறுதியில் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களாக உடைந்தது; கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து நிர்வகிக்கப்பட்ட கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு, கிபி 476 க்குப் பிறகு பைசண்டைன் பேரரசு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது "ரோமின் வீழ்ச்சி" மற்றும் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்திற்கான பாரம்பரிய தேதியாகும். பல பேரரசர்களால் ஆளப்பட்ட கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளாகப் பேரரசைப் பிரிக்கும் வழக்கத்தைத் தொடங்கிய டயோக்லெட்டியனின் ஆட்சியிலிருந்து தொடங்கி ரோமானியப் பேரரசு கணிசமான சமூக, கலாச்சார மற்றும் நிறுவன மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. மாபெரும் கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசை கிறிஸ்துவமயமாக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கினார், மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு புதிய தலைநகரை நிறுவினார். ஜேர்மனிய பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வுகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ரோமானிய ஆட்சியை சீர்குலைத்தன, இறுதியில் 476 இல் மேற்கில் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தது, அதற்கு பதிலாக காட்டுமிராண்டித்தனமான இராஜ்ஜியங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக கிரேக்க-ரோமானிய, ஜெர்மானிய மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளின் கலாச்சார இணைவு ஐரோப்பாவின் கலாச்சார அடித்தளங்களை உருவாக்கியது. ஐரோப்பிய பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியை யூரேசியாவின் பிற பகுதிகளுடன் இணைக்க அறிஞர்களால் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. நாடோடிகள் மற்றும் இரும்புக் கால மக்கள் செல்ட்டுகள் என்பது இரும்புக் கால ஐரோப்பாவில் உள்ள பல்வேறு பழங்குடி சமூகங்களின் குழுவாகும். புரோட்டோ-செல்டிக் கலாச்சாரம் மத்திய ஐரோப்பாவில் ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தில் உருவானது (ஹால்ஸ்டாட் காலம், இன்றைய ஆஸ்திரியாவில் உள்ள தளத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது). பிற்கால இரும்புக் காலத்திற்குள் (லா டென் காலம்), செல்ட்டுகள் பரந்த அளவிலான நிலப்பரப்புகளில் விரிவடைந்தனர்ஃ மேற்கில் அயர்லாந்து மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பம் வரை, கிழக்கில் கலாத்தியா (மத்திய அனடோலியா) வரை, வடக்கே ஸ்காட்லாந்து வரை. கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில், ரோமானியப் பேரரசின் விரிவாக்கம் மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வுகளைத் தொடர்ந்து, செல்டிக் கலாச்சாரம் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. ஹன்ஸ் ஒரு நாடோடி மக்கள், அவர்கள் கிபி 400 க்குள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு பெரிய அரசை உருவாக்கினர், மேலும் அவர்களின் தலைவர் அட்டிலாவின் கீழ், அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் இரு பிரிவுகளுக்கும் எதிராகப் போராடினர். இருப்பினும், அட்டிலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரசு வீழ்ந்தது மற்றும் வரலாற்றில் ஹூன்களின் செல்வாக்கு மறைந்துவிட்டது. ஹன்-சியோங்னு தொடர்பு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் பெரும்பாலும் சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் முற்றிலும் மதிப்பிழந்துவிடவில்லை. தற்போதைய வடக்கு ஜெர்மனி மற்றும் தெற்கு ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து ஜேர்மனிய மக்கள் பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தது 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சான்றளிக்கப்படுகிறது. கோத்துகளின் குழுக்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தன, ஓஸ்ட்ரோகோத்துகள் இறுதியில் லோம்பார்ட்ஸால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு இத்தாலியில் குடியேறினர். ஒரு தொடர்புடைய மக்கள், விசிகோத்ஸ், ஸ்பெயினில் குடியேறினர், கிபி 700 களில் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை நீடித்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினர். வளர்ச்சிகள் மதம் மற்றும் தத்துவம் நாகரிகத்தின் எழுச்சி கடவுள்கள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மீதான நம்பிக்கையின் நிறுவன நிதியுதவியுடன் ஒத்திருந்தது. வெண்கலக் காலத்தில், பல நாகரிகங்கள் தங்கள் சொந்த வடிவமான பல தெய்வீகத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. பொதுவாக, பல தெய்வீக கடவுள்கள் மனித ஆளுமைகள், பலம் மற்றும் தோல்விகளை வெளிப்படுத்தினர். ஆரம்பகால மதம் பெரும்பாலும் இருப்பிடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நகரங்கள் அல்லது முழு நாடுகளும் ஒரு தெய்வத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தன, இது அவர்களின் போட்டியாளர்களை விட அவர்களுக்கு விருப்பங்களையும் நன்மைகளையும் வழங்கும். வழிபாட்டில் தெய்வங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்குவது மற்றும் பலிகளை வழங்குவது ஆகியவை அடங்கும். தியாகங்கள் பொருள் பொருட்கள், உணவு அல்லது தீவிர நிகழ்வுகளில் ஒரு தெய்வத்தை மகிழ்விக்க மனித பலியாக இருக்கலாம். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிலும், குறிப்பாக கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய தத்துவங்களும் மதங்களும் தோன்றின. காலப்போக்கில், உலகெங்கிலும் பல்வேறு வகையான மதங்கள் வளர்ந்தன, அவற்றில் சில ஆரம்பகால முக்கிய மதங்கள் இந்து மதம் (கிமு 2000), புத்த மதம் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு), இந்தியாவில் சமண மதம் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பாரசீகத்தில் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் ஆகும். ஆபிரகாமிய மதங்கள் கிமு 1700 ஆம் ஆண்டில் யூத மதத்திலிருந்து தோன்றியுள்ளன. கிழக்கில், மூன்று சிந்தனைப் பள்ளிகள் நவீன நாள் வரை சீன சிந்தனையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும். அவை தாவோயிசம், லீகலிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகும். மேலாதிக்கத்தை அடையும் கன்பூசியன் பாரம்பரியம், அரசியல் அறநெறியை சட்டத்தின் சக்திக்கு அல்ல, மாறாக பாரம்பரியத்தின் அதிகாரம் மற்றும் முன்மாதிரிக்கு முயன்றது. கன்பூசியனிசம் பின்னர் கொரிய தீபகற்பத்திலும் ஜப்பானிலும் பரவியது. மேற்கில், சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட கிரேக்க தத்துவ பாரம்பரியம், கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேட் அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளால் ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பரவியது. வெண்கல மற்றும் இரும்புக் கால மதங்கள் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்துவம் ரோமானிய உலகம் முழுவதும் பரவியது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் பண்டைய தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் வரலாற்றைப் பதிவு செய்வதற்கு முன்பே தொடங்கியது, கருவிகள், நெருப்பின் பயன்பாடு, விலங்குகளை வளர்ப்பது மற்றும் விவசாயம் அனைத்தும் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தையவை. உலோகங்களின் பயன்பாடு மற்றும் உலோக உலோகக்கலவைகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகியவை பிற்கால தொழில்நுட்பங்கள் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக இருந்தன. நோய்கள் மற்றும் காயங்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க மூலிகைகளின் பயன்பாடு மற்றும் சில அறுவை சிகிச்சை நுட்பங்கள் உள்ளிட்ட மருத்துவ அறிவு, பழங்காலத்தில் மேம்பட்டது. மேலும் முன்னேற்றத்திற்கு அனுமதித்த ஒரு ஆரம்பகால மிக முக்கியமான வளர்ச்சி எழுத்து, இது மனிதர்களை பிற்கால பயன்பாட்டிற்காக தகவல்களைப் பதிவு செய்ய அனுமதித்தது. பண்டைய எகிப்திய தொழில்நுட்பத்தின் சிறப்பியல்புகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடித்த கலைப்பொருட்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பால் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. எகிப்தியர்கள் கட்டுமான செயல்முறைகளுக்கு உதவுவதற்காக வளைவு மற்றும் நெம்புகோல் போன்ற பல அடிப்படை இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தினர். கப்பல்கள் உட்பட மத்திய தரைக்கடல் கடல்சார் தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதில் எகிப்தியர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். பாபிலோனியர்களும் எகிப்தியர்களும் ஆரம்பகால வானியலாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் இரவு வானத்தைப் பற்றிய தங்கள் அவதானிப்புகளைப் பதிவு செய்தனர். கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஈரானிய பீடபூமியிலும், அரேபிய தீபகற்பத்திலும் தோன்றியதாக கருதப்படும் கானாட்டுகளின் நீர் மேலாண்மை, அங்கிருந்து மெதுவாக மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி பரவியது. பூஜ்ஜியம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் கூடிய இந்து-அரபு எண் முறை இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நவீன காகித வடிவங்கள் கிபி முதல் நூற்றாண்டில் சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ..