Coinage of India
இந்தியாவின் நாணயமயமாக்கல் கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டு வரை எங்கும் தொடங்கியது, மேலும் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் முக்கியமாக செம்பு மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் நாணயங்கள் கர்ஷபனாக்கள் அல்லது பனா ஆகும். இருப்பினும், பல்வேறு ஆரம்பகால இந்திய நாணயங்கள், மேற்கு ஆசியாவில் புழக்கத்தில் இருந்ததைப் போலல்லாமல், உலோகக் கம்பிகளில் முத்திரையிடப்பட்டன, இது முத்திரையிடப்பட்ட நாணயத்தின் கண்டுபிடிப்பு முன்பே இருந்த டோக்கன் நாணயத்தின் வடிவத்தில் சேர்க்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, இது ஏற்கனவே ஆரம்பகால வரலாற்று இந்தியாவின் ஜனபதங்கள் மற்றும் மஹாஜனபத இராஜ்ஜியங்களில் இருந்தது. காந்தாரா, குந்தலா, குரு, மகதா, பாஞ்சலா, ஷக்ய, சுரசேனா, சூரஷ்டிரா மற்றும் விதர்பா போன்ற இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் சொந்த நாணயங்களை வெளியிட்டன. 2ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய நாணயங்களின் பாரம்பரியம் இந்தியாவில் இந்தோ இஸ்லாமிய ஆட்சியுடன் உருவானது. மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் ராஜ். இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் நாணயத்தின் தோற்றம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் வெண்கலக் காலத்தின் தோற்றம் இந்தியாவில் முதன்முதலில் பண்டப் பணமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிந்து சமவெளி நாகரிகம் வர்த்தக நடவடிக்கைகளுக்கு வெள்ளி போன்ற நிலையான எடைகளின் உலோகங்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம், இது ஹரப்பா காலத்தின் பிற்பகுதியில் (கிமு 1 அல்லது கிமு 1750 தேதியிட்டது) மொஹென்ஜோ தாரோவின் டி. கே பகுதியில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. டி-வகுப்பு எடைகளுக்கு இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை மற்றும் அடையாளத்தின் அடிப்படையில் பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்களுடன் மொகஞ்சோதரோ வகுப்பு IV வெள்ளி துண்டுகள் மற்றும் வகுப்பு டி துண்டுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை டி. டி. கோசாம்பி முன்மொழிந்தார். பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணய சின்னங்களுக்கும் சிந்து முத்திரைகளில் தோன்றும் சின்னங்களுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளும் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஈரானில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சால்கோலிதிக் குறிக்கப்படாத தங்க வட்டு கிமு 1000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அலங்காரப் பயன்பாடு இல்லாததால், அது பணப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது பாண்டு ராஜர் திபியில் இருந்து இதேபோன்ற தங்க டோக்கன் துண்டு ஒரு நாணயமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது விளிம்புகளில் சுத்தி மற்றும் இணையான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது, 14 கிராம் எடையுள்ள போதிலும், துண்டின் கால் பகுதி இல்லை, எனவே அதன் முழு எடை 21 கிராம் இந்தியாவின் பண்டைய நாணய எடை தரங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் அந்தக் காலகட்டத்தில் தங்க டோக்கன்களின் புழக்கம் குறித்த வேத இலக்கிய குறிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. குங்கேரியா பதுக்கலிலிருந்து வெள்ளி வட்டப் பொருட்களின் பயன்பாடு குறித்து இதே போன்ற விளக்கங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. எடை தரநிலை வெண்கலக் காலத்திலிருந்து, ரட்டி (0.11 அல்லது 0.12 கிராம்) அல்லது குஞ்சா விதைகளின் எடை சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் வெகுஜனத்தை அளவிடுவதற்கு ஒரு அடிப்படை அலகாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, சிந்து நதியின் மிகச்சிறிய எடை 8 ரட்டிகளுக்கு சமமாக இருந்தது (0.856 கிராம்) மற்றும் பைனரி அமைப்பு எடைகளின் பெருக்கலுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக 1:2:4:8:16:32,16 வது விகிதம் நிலையான வழக்கமான எடை (16 × மிகச்சிறிய எடை), போன்றவை. இந்த எடை முறை ஆரம்பகால இந்திய நாணயங்களில் பிரதிபலித்ததாகத் தெரிகிறது. மாஷா நாணயங்கள் நான்கில் ஒரு பங்கு கர்ஷபனாக்கள், கர்ஷபனாக்கள் தாங்களாகவே கர்ஷாவின் கால் மதிப்பு (13.7 கிராம், 128 ரட்டி) அல்லது 32 ரட்டி, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் வழக்கமான எடைக்கு சமம், இந்த தரநிலை (32 ரட்டிகளின்) கௌடில்யாவால் புராணம் அல்லது தரனா என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மாஷாக்களின் மாறுபட்ட மதிப்புகளின் அடிப்படையில் கார்ஷாவின் எடை வேறுபட்டது, உதாரணமாக கௌடில்யரின் காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த தரநிலையாக விவரிக்கப்படும் 8 ரட்டி மாஷாக்களுக்கு மாறாக 5 ரட்டிக்கு சமமான மாஷாவை அர்த்தசாஸ்திரம் குறிப்பிடுகிறது. காந்தார காலாண்டு ஸ்வர்ண நாணயங்கள் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வேறுபட்ட 5 ரட்டி மாஷா முறையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அதே போல் செம்பு பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்களும் (80 ரட்டி, 146 தானியங்கள், 9.46 கிராம்). ஒரு சதமான (லிட். 100 அலகுகள்) எடை முறை முதன்முதலில் சதபத பிராமணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது 100 கிருஷ்ணலங்களுக்கு சமம், ஒவ்வொரு கிருஷ்ணலாவும் ஒரு ரட்டிக்கு சமம். பண்டைய இந்திய வெள்ளி கர்ஷபனா மற்றும் சதமனா நாணயத்தின் எடை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; 1 சதமனா = 100 ரட்டிகள்/11 கிராம் தூய வெள்ளி 1 கர்ஷபனா = 32 ரட்டிகள்/3 கிராம் தூய வெள்ளி 1⁄2 கர்ஷபனா = 16 ரட்டிகள் 1⁄4 கர்ஷபனா (மாஷா) = 8 ரட்டிகள் 1/8 கர்ஷபனா = 4 ரட்டிகள் ஆரம்பகால இலக்கிய குறிப்புகள் வேத காலத்திலிருந்து விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தின் எண்ணற்ற அலகுகள் பரிமாற்றத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. ரிக்வேதத்தில் நிஷ்கா என்ற சொல் இந்த அர்த்தத்தில் தோன்றுகிறது. பரிசாக வழங்கப்பட்ட பசுக்கள் தங்கப் பாதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக பிற்கால நூல்கள் கூறுகின்றன. ஒரு படா, அதாவது கால் பகுதி, சில நிலையான எடையின் கால் பகுதியாக இருந்திருக்கும். சதமனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அலகு, அதாவது 'நூறு தரநிலைகள்', 100 கிருஷ்ணல்களைக் குறிக்கும் சதாபத பிராமணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கத்யாயன ஸ்ரௌதசுத்ரா பற்றிய பிற்கால வர்ணனை ஒரு சதமானாவும் 100 ரட்டிகளாக இருக்கலாம் என்று விளக்குகிறது. இந்த அலகுகள் அனைத்தும் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் தங்க நாணயத்தைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அவை பின்னர் வெள்ளி நாணயமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த சொற்கள் வரலாற்றுக் காலத்திலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை பானினியின் இலக்கண உரை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒரு நிஷ்காவுக்கு மதிப்புள்ள ஒன்று நைஷ்கம் என்றும், ஒரு சதமானாவுக்கு மதிப்புள்ள ஒன்று சதமானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த அலகுகள் தனிநபர்களின் சொத்துக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, நைஷ்கா-ஷாடிகா அல்லது நைஷ்கா-சஹஸ்ரிகா (நூறு நிஷ்காக்கள் அல்லது ஆயிரம் நிஷ்காக்கள் மதிப்புள்ள ஒன்று). பானினி ஒரு நாணயமாகப் பயன்படுத்தப்படும் விலைமதிப்பற்ற உலோகத் துண்டு (பொதுவாக வெள்ளி) என்று பொருள்படும் ரூபா என்ற வார்த்தையையும், நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு நாணயமான முத்திரையிடப்பட்ட உலோகத் துண்டு என்று பொருள்படும் ரூப்யா என்ற வார்த்தையையும் பயன்படுத்துகிறார். ரூப்யா என்ற சொல் ரூபாய் என்ற நவீன பயன்பாட்டில் தொடர்கிறது. ரட்டி அடிப்படையிலான அளவீட்டு முறை இந்திய துணைக்கண்டத்தின் மிகப் பழமையான அளவீட்டு முறையாகும். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மிகச்சிறிய எடை 8 ராட்டிகளுக்கு சமமாக இருந்தது மற்றும் கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் முதல் இந்திய நாணயங்களின் எடை தரங்களுக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. ரட்டி மற்றும் இன்னும் இந்தியாவில் நகைக்கடைக்காரர்களின் எடையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கு ஆசிய தாக்கங்களின் கோட்பாடு அறிஞர்கள் இந்திய பஞ்ச்-மார்க் நாணயத்தின் (பிஎம்சி) தோற்றம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். எவ்வாறாயினும், அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், வெள்ளி நாணயத்தின் ஆரம்பகால சான்றுகள், துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்கில் வளைந்த வெள்ளிக் கம்பிகள் ஆகும், மேலும் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நுஷ்-இ-ஜான் பதுக்கல் மற்றும் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சமன் ஹுசுரி (காபூல்) பதுக்கல் ஆகியவற்றுடன் ஈரானில் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள ஆரம்பகால உலோக நாணயத்தின் தற்போதைய சான்றுகள் வடமேற்கை விட பிந்தையவை, மேலும் மௌரியப் பேரரசுக்கு (கிமு 1) முன்பு அச்சிடப்பட்ட வடக்கு கருப்பு மெருகூட்டப்பட்ட பொருட்கள் கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிந்தைய காலங்களைக் குறிக்கிறது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து இந்தோ-கங்கை சமவெளிக்கு பரவியது. ஜோ கிரிப் (2003) இன் கூற்றுப்படி, "கிரேக்க நாணயங்களுக்கும் ஈரானிய பட்டை நாணயத்திற்கும் இடையிலான திருமணம்" இந்திய பஞ்ச்-மார்க் செய்யப்பட்ட நாணயங்களின் தோற்றத்தில் இருந்தது, இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால நாணயங்கள், கிரேக்க நாணயங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட அச்சிடும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தின. வடமேற்கு இந்தியாவில் காணப்படும் பல பஞ்ச்-மார்க் செய்யப்பட்ட பார்களைப் போலவே பஞ்ச்-மார்க் செய்யப்பட்ட பார்களும், ஆரம்பத்தில் இந்திய மையப்பகுதியைக் காட்டிலும் அகேமெனிட் பேரரசில் தோன்றியதாக டேனியல் ஸ்லம்பெர்கர் கருதுகிறார்ஃ பிஎம்சி நாணயங்களின் ஆய்வில் எந்தவொரு தீவிர முயற்சிகளும் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மேற்கத்திய தோற்றம் கருதுகோள் முன்மொழியப்பட்டதுஃ ஜான் ஆலன் (1936), "ஒரு நாணயம் பற்றிய யோசனை கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது நான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அகேமெனிட் பிராந்தியத்திலிருந்து இந்தியாவுக்கு வந்தது, வளைந்த பட்டை அல்லது சக்கரம் குறிக்கப்பட்ட நாணயங்கள்" பாரசீக தரத்தில் அடிக்கப்பட்டு இரட்டை சிக்ளோய் அல்லது ஸ்டேட்டர்களைக் குறிக்கின்றன ". கோலக்பூர், பைலா மற்றும் செட் மஹெட் ஆகிய இடங்களிலிருந்து கிடைத்த ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகளுடன், நந்தா காலத்திற்கு முன்னர் இந்தியாவில் நாணயங்கள் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று வாதிடுகிறது, இது உள்ளூர் பஞ்ச்-மார்க் நாணயங்கள் தோன்றிய பகுதியைக் குறிக்கிறது. ஜேம்ஸ் கென்னடி (1898), பிஎம்சி கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவிற்கும் பாபிலோனுக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தின் விளைவாக பாபிலோனிய மூலத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. பிஎம்சி நாணயங்களின் கிரேயோ-பாக்ட்ரியன் (256-100 கிமு) தோற்றத்தை முன்மொழிந்த ஜேம்ஸ் பிரின்ஸ்ப் (1835), இதையும் சி. டபிள்யூ கிங் ஆதரித்தார். பி. எம். சி. யின் தொன்மையான தன்மை காரணமாக, அவை கிரேயோ-பாக்ட்ரியன் நாணயங்களை விட பழமையானவை என்று பிரின்ஸ்ப் பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார். காந்தாரன், சதமனா, பென்ட் பார் நாணயங்களின் எடை தரநிலை, கிரிப், ஆலன் மற்றும் ஸ்லம்பெர்கர் போன்றவர்களால், சிக்லோய் எடையை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே பாரசீக எடை தரநிலைகளைக் குறிக்கிறது. வின்சென்ட் ஸ்மித் போன்ற பிற அறிஞர்கள் சதமனாவை இந்தியாவில் இரும்புக் காலத்தின் 100 ரட்டி எடை அமைப்பு என்று அங்கீகரித்தனர். பண்டைய இந்தியாவில் தங்கம் ஏராளமாக இருந்தது, ஆனால் வெள்ளி குறைவாக இருந்தது என்று கன்னிங்ஹாம் (1891) வலியுறுத்துகிறார். இந்தியாவில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி விகிதம் 10 முதல் 1 அல்லது 8 முதல் 1 ஆக இருந்தது. இதற்கு மாறாக, அண்டை நாடான பெர்சியாவில், இது 13 முதல் 1 வரை இருந்தது. இந்த மதிப்பு வேறுபாடு வெள்ளிக்கு தங்கம் பரிமாற்றத்தை ஊக்குவித்திருக்கும், இதன் விளைவாக இந்தியாவில் வெள்ளியின் விநியோகம் அதிகரித்திருக்கும். வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள அகேமெனிட் நாணயங்கள் காபூலில் உள்ள சமன் ஹசோரி பதுக்கல் அல்லது புஷ்கலாவதியில் உள்ள ஷைகான் டெஹ்ரி பதுக்கல் ஆகியவற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஏராளமான அகேமெனிட் நாணயங்கள் மற்றும் கிமு 5 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த பல கிரேக்க நாணயங்கள் இப்பகுதியில் புழக்கத்தில் இருந்ததை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானில் உள்ள பண்டைய புஷ்கலாவதி (ஷைகன் டெஹ்ரி) இடத்தில் ஒரு சிறிய நாணய பதுக்கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சேகரிப்பில் கிமு ஏதென்ஸில் அச்சிடப்பட்ட ஒரு டெட்ராட்ராக்ம் இருந்தது, இதில் பல உள்ளூர் வகைகள் மற்றும் வெள்ளி வார்ப்பு இங்காட்டுகள் இருந்தன. ஏதென்ஸ் நாணயம் இதுவரை கிழக்கே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அதன் வகையின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு ஆகும். ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலம் (கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம்-கிமு 300) இந்திய பஞ்சட் மார்க் கர்ஷபனா நாணயங்கள் கிமு 600ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு இந்தியாவின் கீழ் கங்கை பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பஞ்ச் மார்க் கர்ஷபனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாணயம் உருவாக்கப்பட்டது. ஹார்டேகரின் கூற்றுப்படி, டி. ஆர். இந்திய நாணயங்களின் தோற்றத்தை கிமு 575 இல் வைக்கலாம் மற்றும் பி. எல். கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் குப்தர், அதன் தோற்றத்திற்கான முன்மொழிவுகள் கிமு 1000 முதல் கிமு 500 வரை உள்ளன. பக்கத்தின் படி. ஈ, காசி, கோசலா மற்றும் மகதா நாணயங்கள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிகப் பழமையானவையாக இருக்கலாம், மேலும் கோசாம்பி கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாணய புழக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. புத்தரின் காலத்தில் ஷாகியா போன்ற சில ஜனபதங்கள் வெள்ளி மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட நாணயங்களை அவற்றின் சொந்த அடையாளங்களுடன் அச்சிடுகின்றன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது, இந்த நாணயங்களின் ஒப்பீட்டு காலவரிசை பற்றிய ஆய்வில் முதல் பஞ்ச்-மார்க் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள் ஆரம்பத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு குத்துக்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தன என்பதையும், காலப்போக்கில் குத்துக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதையும் வெற்றிகரமாக நிறுவியுள்ளது. இந்தியாவின் முதல் பிஎம்சி நாணயங்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தோ-கங்கை சமவெளியின் மஹாஜனபாடர்களால் அச்சிடப்பட்டிருக்கலாம், இந்தக் காலகட்டத்தின் நாணயங்கள் புராணங்கள், பழைய கர்ஷபனாக்கள் அல்லது பனா என்று அழைக்கப்படும் பஞ்ச்-மார்க் நாணயங்களாக இருந்தன. இந்த நாணயங்களில் பல ஒரே சின்னத்தைக் கொண்டிருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, சௌராஷ்டிரருக்கு ஒரு கூம்பு காளை இருந்தது, தட்சிண பாஞ்சாலாவுக்கு ஒரு ஸ்வஸ்திக இருந்தது; மகதம் போன்ற பிற நாணயங்களுக்கு பல சின்னங்கள் இருந்தன. இந்த நாணயங்கள் ஒரு நிலையான எடை கொண்ட வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் ஒழுங்கற்ற வடிவத்துடன் இருந்தன. இது வெள்ளிக் கட்டிகளை வெட்டி, பின்னர் நாணயத்தின் விளிம்புகளை வெட்டி சரியான எடையை உருவாக்குவதன் மூலம் பெறப்பட்டது. அவை மனு, பனினி மற்றும் புத்த ஜாதகக் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை வடக்கை விட தெற்கில் மூன்று நூற்றாண்டுகள் (கிமு 600-கிபி 300) நீடித்தன. எழுதப்படாத வார்ப்பிரும்பு நாணயங்கள் பாண்டு ராஜார் திபியிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட ஒரு சிறிய சதுர வெண்கல நாணயத்தின் முகப்பில் ஒரு பழமையான மனித உருவம் மற்றும் பின்புறத்தில் கோடுகள் உள்ளன, மேலும் கிமு 700 இல் லிடியா மற்றும் அயோனியாவின் கோடுகள் கொண்ட நாணயங்கள் பண்டைய இந்தியாவின் பஞ்ச் குறிக்கப்பட்ட நாணயங்களுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று நினைவுகூரப்படலாம். காஸ்ட் செம்பு நாணயங்கள் மற்றும் பஞ்ச் மார்க் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள் இந்தியாவில் நாணயமயமாக்கலின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளாகும், கௌசாம்பியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜி. ஆர். ஷர்மா அவற்றை கிமு 855 முதல் 815 வரை பஞ்ச் மார்க் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள் (பிஎம்சி) சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை என்று குறிப்பிடுகிறார், அவை என். பி. பி. டபிள்யூ காலத்திற்கு முந்தையவை, சிலர் கிமு 500 வரை குறிப்பிடுகின்றனர், சிலர் அவற்றை கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் என். பி. பி. டபிள்யூ முடிவுக்கு முந்தையவை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பிஎம்சி மற்றும் பிஎம்சி சகாப்தத்திற்கு முந்தைய இந்த நாணயங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இந்த நாணயங்களின் தேதி ஒரு சர்ச்சையாகவே உள்ளது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, மௌரியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் போது பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்களுக்கு பதிலாக வார்ப்பிரிவு செய்யப்பட்ட நாணயங்கள் மாற்றப்பட்டன. நாணய சாதனங்கள் இந்திய நாணயங்கள், ஆனால் இந்த நாணய தொழில்நுட்பம் மேற்கில் இருந்து, அகேமெனிட் பேரரசிலிருந்து அல்லது அண்டை கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. சவுராஷ்டிரா டி ஸ்ட்ரைக் நாணயங்கள் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு-கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு) சவுராஷ்டிரா ஜனபத நாணயங்கள் கிமு 450 முதல் கிமு 300 வரை பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து இறந்த பழங்கால அடையாள நாணயங்களாகும், இவை இந்து பிரதிநிதித்துவ வடிவங்களின் ஆரம்பகால ஆதாரங்களாகவும் இருக்கலாம். சூராஸ்ட்ராவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான நாணயங்கள் சுமார் 1 கிராம் எடை கொண்டவை. எனவே அவை 8 ராட்டிகள் அல்லது 0.93 கிராம் கொண்ட கால் கர்ஷபனாக்கள் என்று ராஜ்கோர் நம்புகிறார். 2 ரட்டிகளின் மஷாகாக்கள் மற்றும் 4 ரட்டிகளின் இரட்டை மஷாகாக்களும் known.The நாணயங்களாகத் தோன்றுகின்றன, இதில் ஒரு பக்கத்தில் ஒற்றை டை-ஸ்ட்ரக் சின்னம் உள்ளது. இருப்பினும், பெரும்பாலான நாணயங்கள் மற்ற சூரஸ்திர நாணயங்களை விட மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகின்றன, எனவே பெரும்பாலும் முந்தைய சின்னத்தின் எச்சம் பின்புறத்திலும், சில நேரங்களில் எதிர் சின்னத்தின் கீழும் உள்ளது. எழுதப்படாத டை ஸ்ட்ரைக் நாணயங்கள் (கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதப்படாத டை ஸ்ட்ரைக் நாணயங்கள் கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டில் தக்ஷ்ஷிலா மற்றும் உஜ்ஜைனில் தோன்றின. இந்த நாணயங்கள் பெரும்பாலும் தாமிரத்தில் இருந்தன, அரிதாகவே வெள்ளியில் இருந்தன, உலோக இறகுகள் தேவையான வடிவமைப்புகளுடன் கவனமாக வார்ப்பிக்கப்பட்டன. இந்த நாணயங்களில் பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்களைப் போன்ற சில சின்னங்கள் இருந்தன. சுவர்ண நாணயங்கள் குவார்ட்டர் ஸ்வர்ண நாணயங்கள் காந்தாராவிலிருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்வர்ணம் என்பது தங்க நாணயங்களுக்கான ஒரு சொல்லாக இருப்பதைத் தவிர (ஸ்வர்ண ரூபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இது பண்டைய இந்தியாவில் புராணம் அல்லது தரனாவை மாற்றிய ஒரு எடை தரமாகவும் இருந்தது. அர்த்தசாஸ்திரத்தின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஸ்வர்ணம் அல்லது கர்ஷா 80 ரட்டிகளுக்கு சமமாக இருந்தது (1 மாஷா = 5 ரட்டி தரநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது) பாரம்பரிய காலம் (கிமு 300-கிபி 1100) மௌரியப் பேரரசு மௌரியப் பேரரசின் நாணயங்கள் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த அரச தரத்துடன் குறிக்கப்பட்டன. கௌடில்யரால் எழுதப்பட்ட அர்த்தசாஸ்திரம், நாணயங்களை அச்சிடுவதைக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் தனியார் நிறுவனங்களால் இம்பீரியல் மௌரிய தரங்களை மீறுவது ஒரு குற்றமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதையும் குறிக்கிறது. கௌடில்யாவும் நாணயங்களுக்கான இரு உலோகவியல் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதாகத் தோன்றியது, இது ஒரு அரசாங்கத்தின் கீழ் செம்பு மற்றும் வெள்ளி ஆகிய இரண்டு உலோகங்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. அசோகன் பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ள திரிபுரி நாணயங்கள் மற்றும் தக்காணத்தில் கிமு 3ஆம்-2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல்வேறு சாதவாகனத்திற்கு முந்தைய நாணயங்கள் ஆகியவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, மௌரிய ஆட்சியின் போது இந்தியாவில் பொறிக்கப்பட்ட செம்பு நாணயங்களின் நிலையான தோற்றமும் காணப்பட்டது. இந்தோ-கிரேக்கர்கள் இந்தோ-கிரேக்க மன்னர்கள் கிரேக்க வகைகளை அறிமுகப்படுத்தினர், அவற்றில் உருவப்படத் தலை, இந்திய நாணயங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் உதாரணம் எட்டு நூற்றாண்டுகளாக பின்பற்றப்பட்டது. ஒவ்வொரு நாணயத்திலும் சில அதிகார அடையாளங்கள் உள்ளன, இதுதான் "வகைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நாணயத்திலும் காணப்படுகிறது. இந்திய வகை சதுர செம்பு நாணயங்களை அடித்த முதல் பாக்ட்ரியன் மன்னர் டெமெட்ரியோஸ் ஆவார், முகப்பில் கிரேக்க மொழியில் ஒரு புராணக்கதை மற்றும் பின்புறத்தில் கரோஷ்டியில் உள்ளது. பெரும்பாலும் சதுரமாக இருக்கும் செம்பு நாணயங்கள் எண்ணற்ற அளவில் உள்ளன. சாதனங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கிரேக்க மொழியைச் சேர்ந்தவை, அவை கிரேக்கர்களாலோ அல்லது கிரேக்க மரபுகளில் பயிற்சி பெற்ற இந்தியர்களாலோ பொறிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அரிதான தங்க ஸ்டேட்டர்களும் பாக்ட்ரியாவின் அற்புதமான டெட்ராட்ராக்ம்களும் மறைந்துவிடுகின்றன. இந்தோ-கிரேக்கர்களின் வெள்ளி நாணயங்கள், இந்த பிற்கால இளவரசர்கள் வசதியாக அழைக்கப்படுவதைப் போல, டிட்ராச்ம் மற்றும் ஹெமிட்ராச்ம் ஆகும். அப்பல்லோடோடோஸ் மற்றும் ஃபிலோக்செனோஸின் சில சதுர அரைக்கோளங்களைத் தவிர, அவை அனைத்தும் வட்டமானவை, பாரசீக (அல்லது இந்திய) தரத்திற்கு இணங்க உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தும் கிரேக்க மற்றும் கரோஷ்டி எழுத்துக்கள் இரண்டிலும் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தின் நாணயங்கள் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து நாணயங்களை அதிகளவில் பாதிக்கத் தொடங்கின. இந்த நேரத்தில் ஏராளமான பழங்குடியினர், வம்சங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் நாணயங்களை வெளியிடத் தொடங்கின; பிராகிருத புராணங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. குஷான் பேரரசின் விரிவான நாணயங்கள் (கிபி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) குப்தர்கள் (கிபி 320 முதல் கிபி 550 வரை) மற்றும் காஷ்மீரின் பிற்கால ஆட்சியாளர்களின் நாணயங்களை தொடர்ந்து பாதித்தன. இந்தியாவுடனான ரோமானிய வர்த்தகத்தின் ஆரம்ப எழுச்சியின் போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மையோஸ் ஹார்மோஸிலிருந்து இந்தியாவுக்கு 120 கப்பல்கள் வரை பயணித்தன. இந்த வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட தங்க நாணயங்கள், குஷான் பேரரசால் தங்கள் சொந்த நாணயங்களுக்காக மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமானிய எழுத்தாளர் பிளினி தி எல்டர், ரோமானியப் பேரரசை விட்டு இந்தியாவுக்கு வெளியேறிய ஏராளமான பணம் குறித்து புகார் அளித்தார்ஃ வர்த்தகம் குறிப்பாக குஜராத்தின் பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, மேற்கத்திய சத்ரப்களால் ஆளப்பட்டது மற்றும் தென்னிந்தியாவில் இந்திய தீபகற்பத்தின் முனை. குறிப்பாக தென்னிந்தியாவின் பரபரப்பான கடல்சார் வர்த்தக மையங்களில் ரோமானிய நாணயங்களின் பெரிய பதுக்குகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தென்னிந்திய மன்னர்கள் தங்கள் சொந்த பெயரில் ரோமானிய போன்ற நாணயங்களை மீண்டும் வெளியிட்டனர், தங்கள் இறையாண்மையைக் குறிக்கும் வகையில் தங்கள் சொந்த பிரதிகளை தயாரித்தனர் அல்லது உண்மையான நாணயங்களை சிதைத்தனர். சாகாக்கள் (கிமு 200-கிபி 400) கிமு 200 முதல் கிபி 400 வரை தொடங்கும் இந்தோ-சித்தியன் காலத்தில், இரண்டு வம்சங்களின் ஒரு புதிய வகையான நாணயங்கள் அப்போதைய இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலும், மத்திய மற்றும் வடக்கு தெற்காசியாவின் சில பகுதிகளிலும் (சோக்டியானா, பாக்ட்ரியா, அராக்கோசியா, காந்தாரா, சிந்து, காஷ்மீர், பஞ்சாப், ஹரியானா, ராஜஸ்தான், உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பீகார்) புழக்கத்தில் இருந்தன. இந்த வம்சாவளிகள் சாகா மற்றும் கிமு 135 இல் சாக்கர்களால் பாக்ட்ரியாவைக் கைப்பற்றியது, அவர்களுக்கும் அண்டை பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்த பார்த்தியர்களுக்கும் இடையில் சில நேரங்களில் நட்பான, சில நேரங்களில் விரோதமான தன்மை கொண்ட கணிசமான உடலுறவு இருந்திருக்க வேண்டும். பஞ்சாபில் மட்டுமே நாணயங்கள் காணப்படும் மாவேஸ், அஸெஸ் இளவரசர்கள் குழு என்று அழைக்கப்படும் முதல் மன்னர் ஆவார். அவரது வெள்ளி ஏராளமாக இல்லை; சிறந்த வகை என்னவென்றால், முகப்பில் ஒரு "பிகா" (இரண்டு குதிரைகள் கொண்ட தேர்) உள்ளது, மேலும் இந்த வகை ஒரு சதுர ஹெமி டிராச்முக்கு சொந்தமானது, இது அறியப்பட்ட ஒரே சதுர அல்லது வெள்ளி நாணயம். அவரது மிகவும் பொதுவான செம்பு நாணயங்கள், முகப்பில் ஒரு யானையின் தலை மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு "காட்யூசியஸ்" (கடவுளான ஹெர்மிஸின் தண்டு) ஆகியவை டெமிட்ரியஸின் வட்டமான செம்பு நாணயத்திலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன. மாவேஸின் மற்றொரு செம்பு சதுர நாணயத்தில் ராஜா குதிரை மீது குறிக்கப்படுகிறார். இந்த வியக்க வைக்கும் சாதனம் சாகா மற்றும் பஹ்லாவா நாணயங்கள் இரண்டின் சிறப்பியல்பாகும்; இது முதலில் இந்தோ-கிரேக்க ஹிப்போஸ்ட்ராடோஸின் நாணயங்களில் சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் தோன்றுகிறது; குப்த மன்னர்கள் இதை தங்கள் "குதிரைவீரர்" வகையாக ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் இது கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஏராளமான இந்து இராஜ்ஜியங்களின் நாணயங்களில் இடைக்கால இந்தியாவில் மீண்டும் தோன்றுகிறது. கனிஷ்கர் மற்றும் ஹுவிஷ்கர் (கிபி1) கிபி1 காலத்தில் காட்சிக்கு வந்த கனிஷ்கரின் செம்பு நாணயங்கள் இரண்டு வகைகளாக இருந்தனஃ ஒன்று வழக்கமான "நிற்கும் மன்னர்" முகப்பில் இருந்தது, மேலும் அரிதான இரண்டாவது வகையின் மீது மன்னர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்தார். ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில் ஹுவிஷ்காவின் செம்பு நாணயங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவையாக இருந்தன; பின்புறத்தில், கனிஷ்கரின் தாமிரத்தைப் போலவே, எண்ணற்ற தெய்வங்களில் ஒன்று எப்போதும் இருந்தது; முகப்பில் மன்னர் (1) யானை மீது சவாரி செய்வது, அல்லது (2) படுக்கையில் சாய்ந்து கொள்வது, அல்லது (3) குறுக்கு காலுடன் அமர்ந்திருப்பது அல்லது (4) கைகளை உயர்த்தி அமர்ந்திருப்பது சித்தரிக்கப்பட்டது. மத்திய இராஜ்ஜியங்கள் (கிமு 230-கிபி 1206) குப்தப் பேரரசு (கிபி 320-கிபி 480) குப்தப் பேரரசு பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்யும் குப்த மன்னர்களை சித்தரிக்கும் ஏராளமான தங்க நாணயங்களையும், அதே போல் வெள்ளி நாணயங்களையும் தயாரித்தது. நிலையான தங்க நாணயம் 8 கிராம் தினாரா () ஆகும், இது ரோமானிய டெனாரியஸின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்கந்தகுப்தர் பின்னர் 9.2கி. சுவர்ணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். வெள்ளி ரூபகா () ஒரு தினாராவின் 1/16 மதிப்புடையது, மேலும் சுமார் 20 ரதிஸ் (2.2678g) எடையைக் கொண்டிருந்தது. குப்தர்களின் அற்புதமான தங்க நாணயங்கள், அதன் பல வகைகள் மற்றும் எல்லையற்ற வகைகள் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் அதன் கல்வெட்டுகள் ஆகியவை நம்மிடம் உள்ள முற்றிலும் இந்திய கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். அவர்களின் சகாப்தம் சுமார் 320 முதல் முதலாம் சந்திரகுப்தர் அரியணை ஏறியதில் தொடங்குகிறது. குப்தப் பேரரசின் உண்மையான நிறுவனரான சந்திரகுப்தர் I-சமுத்திரகுப்தரின் மகன் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட நாணயங்களை மட்டுமே வைத்திருந்தார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் ஏழு வெவ்வேறு வகையான நாணயங்கள் தோன்றின. அவற்றில் வில்வித்தை வகை குப்த வம்ச நாணயங்களின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் சிறப்பியல்பு வகையாகும், அவை குறைந்தது எட்டு அடுத்தடுத்த மன்னர்களால் தாக்கப்பட்டு இராஜ்ஜியத்தில் ஒரு நிலையான வகையாக இருந்தன. குப்தர்களின் வெள்ளி நாணயங்கள் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரால் மேற்கத்திய சத்ரபர்கள் அகற்றப்பட்டதில் இருந்து தொடங்குகின்றன. குமாரகுப்தரும் ஸ்கந்தகுப்தரும் பழைய வகை நாணயங்களுடன் (கருடா மற்றும் மயில் வகைகள்) தொடர்ந்தனர், மேலும் சில புதிய வகைகளையும் அறிமுகப்படுத்தினர். செம்பு நாணயங்கள் பெரும்பாலும் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் சகாப்தத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன, மேலும் வடிவமைப்பில் மிகவும் அசல். அவரால் தாக்கப்பட்டதாக அறியப்பட்ட ஒன்பது வகைகளில் எட்டு கருடாவின் உருவத்தையும் அதில் ராஜாவின் பெயரையும் கொண்டுள்ளன. தங்க நாணயங்களின் வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் படிப்படியாக சரிவு மற்றும் வெள்ளிப் பணம் காணாமல் போனது ஆகியவை அவற்றின் குறைக்கப்பட்ட பிராந்தியத்திற்கு போதுமான ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன. குப்த ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இந்திய நாணயங்களில் தங்கத்தின் சதவீதம் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலையான நிதி சரிவைக் காட்டியது, ஏனெனில் இது முதலாம் சந்திரகுப்தரின் (319-335) கீழ் 90 சதவீதம் தூய தங்கத்திலிருந்து ஸ்கந்தகுப்தரின் (467) கீழ் வெறும் 75-80% ஆக குறைந்தது. இந்தோ-சாசானிய நாணயங்கள் (530-1202 CE) "இந்தோ-சாசானிய பாணியில்" ஒரு முழு வகை இந்திய நாணயங்கள் உள்ளன, அவை சில நேரங்களில் காதையா பைசா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, அவை சாசானிய நாணயங்களிலிருந்து வடிவியல் பாணியில் பெறப்பட்டன, குர்ஜாரர்கள், பிரதிஹாரர்கள், சாளுக்கிய-பரமாரர்கள் மற்றும் பாலாக்கள் மத்தியில் கிபி 1202 வரை. பொதுவாக, முகப்பில் உள்ள ராஜாவின் மார்பளவு மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வடிவியல் ரீதியானது, மேலும் இரண்டு உதவியாளர்களுடன் அல்லது இல்லாமல் தீ பலிபீடத்தின் வடிவமைப்பு, இந்த வகை நாணயத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு வடிவியல் மையக்கருவாகத் தோன்றுகிறது. சோழப் பேரரசு (கிபி 1) சோழப் பேரரசின் நாணயங்கள் மற்ற தென்னிந்திய வம்சாவளி நாணயங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. மாறாத சோழ நாணயங்கள் புலி முகடுகளைக் காட்டுகின்றன. சோழர்கள் வெளியிட்ட நாணயங்களில் முறையே பாண்டியர்கள் மற்றும் சேரர்களுடன் தொடர்புடைய சின்னங்களாக இருந்த மீன் மற்றும் வில் ஆகியவற்றின் தோற்றம், இந்த அதிகாரங்களின் வெற்றிகரமான அரசியல் வெற்றியையும், தற்போதுள்ள நாணய வெளியீட்டு நடைமுறைகளின் கூட்டுத் தேர்வையும் குறிக்கிறது. ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்கள் (கிபி 1) இந்துஸ்தான் மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் பல்வேறு ராஜ்புத் இளவரசர்களின் ஆட்சியின் நாணயங்கள் பொதுவாக தங்கம், செம்பு அல்லது பில்லன், மிகவும் அரிதாகவே வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன. இந்த நாணயங்களின் முகப்பில் செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமி இருந்தார். இந்த நாணயங்களில், குப்த நாணயங்களின் வழக்கமான இரண்டு கரங்களை விட நான்கு கரங்களுடன் தெய்வம் காட்டப்பட்டது; தலைகீழ் நகரி புராணத்தை எடுத்துச் சென்றது. அமர்ந்திருக்கும் காளையும் குதிரை வீரரும் ராஜ்புத் செம்பு மற்றும் தங்க நாணயங்களில் கிட்டத்தட்ட மாறாத சாதனங்களாக இருந்தனர். கிழக்கு கங்கை பேரரசு (கி. பி. 1) கிழக்கு கங்கை நாணயங்கள் தங்க விசிறிகளைக் கொண்டிருந்தன. முன்புறம் பொதுவாக மற்ற சின்னங்களுடன் ஒரு கூச்சன்ட் காளையையும் சித்தரிக்கிறது. பின்புறத்தில் ஒரு சின்னம் உள்ளது, இது யானை ஆடுகள் அல்லது போர் கோடாரியுடன் ஒரு யானை ஆடுகளால் சூழப்பட்ட ச (சம்வாத்துக்கு, அதாவது ஆண்டு என்று பொருள்படும்) என்ற எழுத்தைக் குறிக்கிறது, கீழே உள்ள எண்ணுடன், இது ஆட்சி செய்யும் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தை (அங்க ஆண்டு) சித்தரிக்கிறது. சில நாணயங்கள் ச எழுத்துக்கு மேலே பின்புறத்தில் ஸ்ரீராமர் என்ற புராணக் கதையையும் கொண்டுள்ளன. கிழக்கு கங்கை நாணய தேதிகளின் ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், இந்த நாணயங்கள் தேதியிடுவதற்கு தசம எண்களைப் பயன்படுத்தும் ஆரம்பகால இந்து நாணயங்களாக இருக்கலாம். மேற்கத்திய சத்ரப்கள், குப்தர்கள் போன்ற முந்தைய கால நாணயங்கள், ஒற்றை இலக்கங்கள் ஒவ்வொன்றையும் குறிக்கும் தனித்தனி சின்னங்களுடன் பழைய பிராமண எண் முறையைப் பயன்படுத்தின, 20,30,40 போன்ற பத்து இலக்கங்களின் இரண்டு இலக்க மடங்குகளைக் குறிக்கும் தனித்தனி சின்னங்கள், மேலும் 100,200 போன்ற மூன்று இலக்க எண்களைக் குறிக்கும் தனித்தனி சின்னங்கள். எனவே 123 போன்ற ஒரு எண் 100-20-3 என எழுதப்பட்டது. ஆனால் கிழக்கு கங்கை நாணயங்கள் ஒற்றை இலக்கங்களுக்கான சின்னங்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டன, எண்களின் நிலை பத்துகள் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான மதிப்பைக் குறிக்கிறது, இதனால் பூஜ்ஜிய-இடம் வைத்திருப்பவர் முறையை திறம்பட பயன்படுத்துகிறது. லாகூரைச் சேர்ந்த கஸ்னவிடுகளால் வெளியிடப்பட்ட சில இருமொழி வெள்ளி ஜிட்டல்களில் அரபு மற்றும் சமஸ்கிருத கல்வெட்டுகளும், சரதா எழுத்துக்களில் சமஸ்கிருதமும் அடங்கும். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் நவீன காலத்தின் முற்பகுதி (கி. பி. கி. பி.) தில்லி சுல்தானகம் (கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி அலாவுதீன் கில்ஜி அலாவுதீன் கில்ஜி சிக்கந்தர் சானி என்ற புராணக்கதையுடன் நாணயங்களை உருவாக்கினார். சிக்கந்தர் என்பது 'வெற்றியாளர்' என்பதற்கான பழைய பாரசீக மொழியாகும், இது அலெக்சாண்டரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும். சானி என்பது அரபு மொழியில் 'இரண்டாவது' என்று பொருள்படும். நாணய புராணக்கதை (சிக்கந்தர்-இ-சானி) அவரது இராணுவ வெற்றியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் 'இரண்டாவது அலெக்சாண்டர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது நாணயங்கள் கலீஃபாவைப் பற்றிய குறிப்பைத் தவிர்த்து, அதற்கு பதிலாக சிக்கந்தர்-உஸ்-சானி யாமின்-உல்-கிலாபத் என்ற சுய-புகழ்ச்சியான தலைப்பைப் பெற்றன. முகமது பின் துக்ளக்கின் டோக்கன் நாணயம் டெல்லியின் சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக் டோக்கன் நாணயத்தை வெளியிட்டார்; அதாவது பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன, அவற்றின் மதிப்பு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களுக்கு சமமாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானி, இராணுவத்திற்கு பணம் செலுத்த ஒரு கருவூலம் தேவைப்படும் உலகின் அனைத்து மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளையும் இணைக்க விரும்பியதால் துக்ளக் இந்த நடவடிக்கையை எடுத்ததாக உணர்ந்தார். தங்கத்தில் வெகுமதிகளையும் பரிசுகளையும் வழங்கும் அவரது நடவடிக்கையால் சுல்தானின் கருவூலம் தீர்ந்துவிட்டதாகவும் பரணி எழுதியிருந்தார். இந்த சோதனை தோல்வியடைந்தது, ஏனென்றால், பரணி கூறியது போல், "ஒவ்வொரு ஹிந்துவின் வீடும் ஒரு புதினாவாக மாறியது". அவரது காலத்தில், பெரும்பாலான இந்து குடிமக்கள் பொற்கொல்லர்களாக இருந்தனர், எனவே அவர்களுக்கு நாணயங்களை எப்படி தயாரிப்பது என்று தெரியும். கிராமப்புறங்களில், முக்காடம் போன்ற அதிகாரிகள் பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்களில் வருவாயை செலுத்தினர், மேலும் அதே நாணயங்களை ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரைகளை வாங்கவும் பயன்படுத்தினர். இதன் விளைவாக, நாணயங்களின் மதிப்பு குறைந்தது, சதீஷ் சந்திரா கூறியது போல், நாணயங்கள் "கற்களைப் போல பயனற்றவையாக" மாறின. அஹோம் இராஜ்ஜியம் (கி. பி. 1) விஜயநகரப் பேரரசு (கி. பி. 2) விஜயநகரப் பேரரசால் வெளியிடப்பட்ட நிலையான நாணயம் 3.4 கிராம் தங்க பகோடா அல்லது வராஹா ஆகும். தங்க வெளியீட்டில், வெவ்வேறு நாணயங்கள் வராஹாவில் வந்தன, இது மற்ற நாணயங்களின் மதிப்புகளுக்கு ஒரு குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பகோடகோல்டுடனான உறவின் அடிப்படையில் வெள்ளி மற்றும் தாமிரத்தின் பிற அலகுகளும் இருந்தன. விஜயநகரப் பேரரசில் ராமர் இணைக்கப்பட்ட காட்சியைக் காட்டும் பல தங்க ரமதங்கங்களும் (அடையாள நாணயங்கள்) வெளியிடப்பட்டன. கோச் வம்சம் (c. 1515-1949 CE) ஆரம்பகால முகலாயப் பேரரசர்கள் (c. 1526-1540 CE) முகலாயப் பேரரசர் பாபர் தைமூரின் மூத்த மகனான ஷாருக் மிர்சாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஷஹ்ருகி என்று அழைக்கப்படும் நிலையான தைமூரி நாணயங்களை வெளியிட்டார். ஷாருக்கிகள் அடிப்படையில் மெல்லிய அகலமான நாணயங்களாக இருந்தனர், அதன் மையத்தில் சன்னி கலிமா அல்லது கிரெடோ அச்சிடப்பட்டிருந்தது, அதைச் சுற்றி முதல் நான்கு கலீஃபாக்களின் பெயர்கள் இருந்தன. பின்புறத்தில் ஹிஜ்ரி சகாப்தத்தின் தேதி மற்றும் சுரங்க நகரத்தின் பெயருடன் ராஜாவின் பெயர் மற்றும் பட்டங்களும் இருந்தன. பாபரின் வாரிசான ஹுமாயூன் ஷாருக்கி பாணியிலான நாணயங்களை அச்சிடுவதைத் தொடர்ந்தார். சூர் பேரரசு (கி. பி. 1540-1556 கி. பி.) முகலாய நாணயங்களை வகைப்படுத்தும் முக்கோண உலோக முறை ஷெர் ஷா சூரியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ரூப்யா என்ற சொல் முன்பு எந்தவொரு வெள்ளி நாணயத்திற்கும் ஒரு பொதுவான சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவரது ஆட்சியின் போது ரூபி என்ற சொல் 178 தானியங்களின் நிலையான எடையுள்ள ஒரு வெள்ளி நாணயத்தின் பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது நவீன ரூபாயின் முன்னோடியாக இருந்தது. பிற்கால முகலாயப் பேரரசர்கள் (கிபி 1) அக்பரின் அனைத்து நாணயங்களும் இடைக்கால இந்தியாவில் அரசியல் கட்டளைகள் ஒரு உறவு மற்றும் அதிகாரத்தின் சங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, இதன் மூலம் உச்ச ஆட்சியாளர், குறிப்பாக ஒரு மன்னரால் குடிமக்களின் செயல்களில் செல்வாக்கு செலுத்த முடிந்தது. உறவு செயல்படுவதற்கு, அது முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது, பார்வையாளர்களுக்கு அதன் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புரிதல் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் இறையாண்மை அதிகாரம் வெளிப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் நடைமுறைக்கு வர தேவையான தகவல்தொடர்பு முறைகள் ஆகியவற்றின் கண்ணோட்டத்தில் அதிகாரம் இயற்கையாகவே அறிவிக்கப்பட்டது. நேரம், மதம் மற்றும் அரசியல் மேலாதிக்கம் அடிப்படை மற்றும் இயற்கையில் இணைந்து இருப்பது பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையை விளக்குவதற்கும் முன்வைப்பதற்கும் முகலாய பேரரசர் அக்பரால் (r. 1556-1605) அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்ட மற்றும் விநியோகிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான நாணயங்கள் குறித்து ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. 16 வது காலாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மத மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களின் பரிமாற்றத்தை முன்வைப்பதற்கான சான்றுகளின் ஒரு பகுதியாக நாணயங்கள் உள்ளன century.The வார்த்தை 'ஆல்ஃப்' மில்லினியத்தைக் குறிக்கிறது. பின்வரும் அசாதாரண முடிவுகள், விசித்திரமானவை என்றாலும், மன்னர் அக்பரால் எடுக்கப்பட்டன. நாணயங்களில் தேதி வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்டது, புள்ளிவிவரங்களில் அல்ல. பாரம்பரியமாக நம்பப்பட்டபடி இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் (ஹிஜ்ரி சகாப்தம்) 1000 (யாக் ஹசர்) ஆண்டைக் குறிக்கும் நோக்கம் இருந்தால், அதற்கு (ஆல்ஃப்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெளிப்பாடு வழக்கத்திற்கு மாறானது மற்றும் விசித்திரமானது. அக்பர், இறுதியில் மற்றும் மிக முக்கியமாக, 990 ஹிஜ்ரி (கிபி 1582) அல்லது தேதிக்கு (1000 ஹிஜ்ரி) பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாணயங்களில் ஆல்ஃப் அச்சிடப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். இந்த வரிசை இடைக்கால இந்தியாவில் நாணயங்களைத் தாக்கும் விதிமுறையிலிருந்து ஒரு பெரிய விலகல் மற்றும் மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானது மற்றும் விசித்திரமானது. ஆல்ஃப் வரும் வரை, அனைத்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களும் நடப்பு ஹிஜ்ரி ஆண்டின் உருவத்துடன் ஒட்டப்பட்டிருந்தன. அக்பரின் அரசவை உறுப்பினரும் விமர்சகருமான அப்துல் பதானி, ஹிஜ்ரி 990 (கிபி 1582) இல் நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது இந்த வழக்கத்திற்கு மாறான முடிவுகளுக்கான நோக்கத்தை சுருக்கமாக முன்வைத்து விளக்குகிறார்ஃ உரை மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகள், உண்மையில் அல்ஃப் நாணயங்களை அச்சிடுவதற்கும், தாரிக்-இ-அல்ஃபியை இயக்குவதற்கும் அக்பரின் முடிவுகள் இஸ்லாமிய மில்லினியத்தின் இறுதி தேதிகளின் புதிய தகவல்தொடர்பு மற்றும் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. ஆதாரங்கள் விளக்காதது என்னவென்றால், யோசனையின் ஆதாரமும், முக்கியமான ஆண்டு கடந்த பிறகும் ஏகாதிபத்திய நாணயத்தில் அதே தேதியுடன் தொடர்வதற்கான காரணமும் ஆகும். ஜஹாங்கீர் ஜஹாங்கீர் பல்வேறு இராசி அறிகுறிகளின் படங்களுடன் நாணயங்களை வெளியிட்டார், மேலும் தேதியையும், கையில் ஒரு கப் மதுவுடன் தன்னைப் பற்றிய உருவப்படங்களையும் விளக்கினார். இஸ்லாத்தில் உயிரினங்களின் பிரதிநிதித்துவம் தடைசெய்யப்பட்டதால், மதகுருமார்களால் இது வெறுக்கப்பட்டது. இந்த நாணயங்கள் ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது உருக்கப்பட்டன, இன்று ஒரு சில மாதிரிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. மராட்டியப் பேரரசு 1674இல் அரியணை ஏறிய சத்ரபதி மஹாராஜ் சிவாஜியின் தலைமையில் மராட்டியர்கள் சக்திவாய்ந்தவர்களாக ஆனார்கள். மராத்தியர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறி, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தினர். மராட்டியர்கள் சிவ்ராய் நாணயங்களை வெளியிட்டனர். நாணயத்தின் முகப்பில் தேவநாகரி மொழியில் 'ஸ்ரீ ராஜா சிவன்' என்ற கல்வெட்டு இருந்தது. நாணயத்தின் பின்புறத்தில் தேவநாகரி மொழியில் 'சத்ரபதி' இருந்தது. நாணயங்கள் வெகுஜனங்களுக்கு தாமிரத்தில் வெளியிடப்பட்டன. சிவ்ராய் ஹான் என்று அழைக்கப்படும் மிகச் சில தங்க நாணயங்களும் வெளியிடப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலம் (கிபி 1835) ஆங்கிலேயர்களால் இந்தியாவில் சீருடை நாணயங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் பெயரில் நாணயங்கள், வில்லியம் II இன் உருவத்தைக் கொண்டிருந்தன. 1840 ஆம் ஆண்டில், இவை விக்டோரியா மகாராணியின் உருவத்துடன் நாணயங்களால் மாற்றப்பட்டன, ஆனால் வடிவமைப்பு அப்படியே இருந்தது. அடுத்த நாணய தொகுப்பு 1862 இல் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டிருந்தது-கிழக்கிந்திய கம்பெனி 'இந்தியா' ஆக மாற்றப்பட்டது. விக்டோரியா மகாராணியின் உருவமும் மாற்றப்பட்டது, இது ஒரு கிரீடம் கொண்ட அரச ஆடையில் காட்டப்பட்டது. 1877 ஆம் ஆண்டில், விக்டோரியா இந்தியாவின் பேரரசியாக அறிவிக்கப்பட்டார்-இதன் விளைவாக இந்திய நாணயங்களில் அவரது தலைப்பு மாற்றப்பட்டது. இந்த கடைசி வடிவமைப்பு 1938 வரை தொடர்ந்தது, ஆட்சியாளரின் உருவம் மட்டுமே மாறியது. இந்த முழு காலகட்டத்திலும், இந்திய ரூபாயின் எடை மற்றும் அதன் தூய்மை முறையே 11.66 கிராம் மற்றும் 91.7% ஆக நிலையாக இருந்தது. சமஸ்தானங்கள் ஹைதராபாத் மாநிலம் ஹைதராபாத் ரூபாய் நாணயங்களில் சார்மினார் இடம்பெற்றிருந்தது. திருவிதாங்கூர் ரூபாயின் திருவிதாங்கூர் மாநில வெளியீடுகள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் ஆட்சி செய்யும் மன்னரின் பெயர்கள் அல்லது முத்திரைகளைக் கொண்டிருந்தன. மறுபுறம் மலையாளத்தின் சொந்த மொழியில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. நாணயங்களில் அச்சிடப்பட்ட ஆண்டு மலையாள நாட்காட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பரோடா மாநில கெய்க்வாட்ஸ் பேஷ்வா இராணுவத்தில் அதிகாரிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் போர்க்களத்தில் தங்கள் திறமைகளை நிரூபித்து, தளபதிகளாக உயர்ந்தனர். மராட்டியப் பேரரசு பலவீனமடைந்த பிறகு பரோடா ஒரு அரை சுதந்திர மாநிலமாக மாறியது. கெய்க்வாட்டுகளால் வெளியிடப்பட்ட முதல் நாணயங்கள் மனாஜி ராவ் (r. 1789-93) என்பவரால் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அவை முகலாயப் பேரரசர் இரண்டாம் ஷா ஆலம் என்று பெயரிடும் மராட்டிய முறையைப் பின்பற்றி, வழங்குநரைக் குறிக்க கூடுதல் குறி அல்லது கடிதத்தை வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டின. 1857க்குப் பிறகு, வடிவமைப்புகள் மாற்றப்பட்டு, கெய்க்வாட்டுகளின் பெயரில் நாணயங்கள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த நாணயங்களில் உள்ள புராணங்கள் இன்னும் பாரசீக மொழியில் இருந்தன, மேலும் நாணயங்கள் இன்னும் கையால் அச்சிடப்பட்டிருந்தன. பின்னர் நாகரி புராணங்களும் பல்வேறு வடிவமைப்புகளும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு கெய்க்வாட்டின் உருவப்படத்தைக் கொண்ட நாணயங்கள் வெளியிடப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய (கி. பி. 1947-தற்போதைய) இந்திய டொமினியன் (கி. பி. 1947-1950) புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற இந்திய டொமினியன் பிரிட்டிஷ் மன்னர்களின் படங்களுடன் முந்தைய ஏகாதிபத்திய நாணயத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. தசமமாக்கலுக்கு முந்தைய காலம் (c. 1950-1957) 1950 ஜனவரி 26 அன்று, இந்தியா ஒரு இறையாண்மை கொண்ட குடியரசாக மாறியது. இந்த தொடர் 15 ஆகஸ்ட் 1950 அன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இந்திய குடியரசின் முதல் நாணயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ் மன்னரின் உருவப்படம் அசோகரின் சிங்கம் தலைநகரமாக மாற்றப்பட்டது. போஸ்ட்-டெசிமலைசேஷன் (கி. பி. 1957-தற்போது வரை) கேலரி