Ralph Linton
ரால்ப் லின்டன் (27 பிப்ரவரி 1893-24 டிசம்பர் 1953) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆவார், குறிப்பாக அவரது நூல்களான தி ஸ்டடி ஆஃப் மேன் (1936) மற்றும் தி ட்ரீ ஆஃப் கலாச்சாரம் (1955) ஆகியவற்றிற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். மானுடவியலில் லிண்டனின் முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒன்று அந்தஸ்துக்கும் பாத்திரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வரையறுத்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி லிண்டன் 1893 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியாவில் உள்ள குவேக்கர் உணவக தொழில்முனைவோர் குடும்பத்தில் பிறந்தார், 1911 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வர்த்மோர் கல்லூரியில் நுழைந்தார். அவர் ஒரு அலட்சியமான மாணவராக இருந்தார், ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கைக்கு தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள தனது தந்தையின் அழுத்தங்களை எதிர்த்தார். தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு களப் பள்ளியில் பங்கேற்ற பிறகு அவர் தொல்லியலில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் குவாத்தமாலாவில் உள்ள க்விரிகுவாவில் மற்றொரு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில் பங்கேற்க தனது படிப்பிலிருந்து ஒரு வருடம் ஓய்வு எடுத்தார். ஒரு வலுவான கவனத்தைக் கண்டறிந்த அவர் 1915 இல் ஃபை பீட்டா கப்பாவில் பட்டம் பெற்றார். லிண்டன் ஒரு முக்கிய மானுடவியலாளராக மாறினாலும், அவரது பட்டப்படிப்பு கல்வி பெரும்பாலும் இத்துறையின் சுற்றுவட்டாரத்தில் நடந்தது. அவர் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் நியூ ஜெர்சி மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவில் கூடுதல் தொல்பொருள் களப்பணிகளை மேற்கொள்ளும்போது ஃபிராங்க் ஸ்பெக்குடன் தனது முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அதன்பிறகு அவர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பி. எச். டி. படிப்பில் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அந்த சகாப்தத்தில் மானுடவியலின் தலைவரான ஃபிரான்ஸ் போஸுடன் நெருக்கமாக இருக்கவில்லை. அமெரிக்கா முதலாம் உலகப் போரில் நுழைந்தபோது, லிண்டன் பிரான்சில் பேட்டரி டி, 149 வது ஃபீல்ட் ஆர்டில்லரி, 42 வது (ரெயின்போ) பிரிவில் சேர்ந்தார். லிண்டன் ஒரு கார்போரலாக பணியாற்றினார் மற்றும் அகழிகளில் போரைக் கண்டார், முதலில் ஒரு ஜெர்மன் எரிவாயு தாக்குதலை அனுபவித்தார். லிண்டனின் இராணுவ அனுபவம் அவரது அடுத்தடுத்த பணிகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் ஒன்று "டோட்டெமிசம் மற்றும் ஏ. இ. எஃப்" ஆகும். (அமெரிக்க மானுடவியலாளர் தொகுதியில் வெளியிடப்பட்டது. 26:294-300), அதில் அவர் இராணுவப் பிரிவுகளை பெரும்பாலும் அவற்றின் சின்னங்களுடன் அடையாளம் காணும் விதம் ஒரு வகையான டோட்டெமிசம் என்று கருதப்படலாம் என்று வாதிட்டார். தேசியவாதம் அல்லது தேசபக்தியின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் வெறுத்த அமைதிவாதியான ஃபிரான்ஸ் போஸுடனான தனது உறவை மேம்படுத்த அவரது இராணுவ ஆர்வம் அநேகமாக எதுவும் செய்யவில்லை. லிண்டன் தனது இராணுவ சீருடையில் வகுப்பில் தோன்றியபோது போவாஸால் கண்டிக்கப்பட்டதாக ஒரு கதை உள்ளது. காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பிய சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் கொலம்பியாவிலிருந்து ஹார்வர்டுக்கு மாறினார், அங்கு அவர் எர்னஸ்ட் ஹூட்டன், ஆல்பிரட் டோஸர் மற்றும் ரோலண்ட் டிக்சன் ஆகியோருடன் படித்தார். ஹார்வர்டில் ஒரு வருட வகுப்புகளுக்குப் பிறகு, லிண்டன் முதலில் மெசா வெர்டிலும் பின்னர் ஈ. எஸ். சி தலைமையிலான பேயர்ட் டொமினிக் பயணத்தின் உறுப்பினராகவும் அதிக களப்பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். மார்க்கேசஸுக்கு பிஷப் அருங்காட்சியகத்தின் ஆதரவின் கீழ் ஹேண்டி. பசிபிக்கில் இருந்தபோது, அவரது கவனம் தொல்லியலில் இருந்து கலாச்சார மானுடவியலுக்கு மாறியது, இருப்பினும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் 'பழமையான' கலையில் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் 1922 இல் மார்க்கேசஸிலிருந்து திரும்பினார், இறுதியில் 1925 இல் ஹார்வர்டில் இருந்து முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கல்வி வாழ்க்கை லிண்டன் தனது ஹார்வர்ட் இணைப்புகளைப் பயன்படுத்தி சிகாகோவின் ஃபீல்ட் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு பதவியைப் பெற்றார். அவரது உத்தியோகபூர்வ நிலை அமெரிக்க இந்திய பொருட்களின் கண்காணிப்பாளராக இருந்தது. அவர் ஒரு பட்டதாரி மாணவராகத் தொடங்கிய ஓஹியோவில் தோண்டுதல்களில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், ஆனால் பாவ்னியில் அருங்காட்சியகத்தின் காப்பகப் பொருள் மூலம் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் மற்றவர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளை தொடர்ச்சியான கட்டுரைகள் மற்றும் அருங்காட்சியக புல்லட்டின் மூலம் வெளியிட்டார். ஃபீல்ட் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்தபோது அவர் இல்லஸ்ட்ரேட்டர் மற்றும் எதிர்கால குழந்தைகள் புத்தகக் கலைஞரும் எழுத்தாளருமான ஹோலிங் க்ளான்சி ஹோலிங்குடன் பணியாற்றினார். 1925 மற்றும் 1927 க்கு இடையில், லிண்டன் கள அருங்காட்சியகத்திற்காக மடகாஸ்கருக்கு ஒரு விரிவான சேகரிப்பு பயணத்தை மேற்கொண்டார், மார்க்கேசஸில் இந்த கலாச்சாரத்தின் கிழக்கு முனையைப் படித்த பிறகு ஆஸ்ட்ரோனேசிய புலம்பெயர்ந்தோரின் மேற்கு முனையை ஆராய்ந்தார். அவர் அங்கு தனது சொந்த களப்பணிகளையும் செய்தார், இதன் விளைவாக வந்த புத்தகமான தி தனாலாஃ எ ஹில் ட்ரைப் ஆஃப் மடகாஸ்கர் (1933), அவர் வெளியிடும் மிக விரிவான இனவியல் ஆகும். அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பியதும், லிண்டன் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பதவியை ஏற்றார், அங்கு சமூகவியல் துறை ஒரு மானுடவியல் பிரிவைச் சேர்க்க விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இவ்வாறு லின்டன் பின்னர் ஒரு தனி துறையாக மாறிய முதல் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். அவரது மாணவர்களில் பலர் கிளைட் க்ளூக்ஹான், மார்வின் ஓப்லர், ஃபில்லியோ நாஷ் மற்றும் சோல் டாக்ஸ் போன்ற முக்கியமான மானுடவியலாளர்களாக மாறினர். இந்த கட்டம் வரை, லிண்டன் முதன்மையாக ஒரு காதல் நரம்பில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார், விஸ்கான்சினில் அவர் இருந்த ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு கோட்பாட்டாளராக கற்பிக்கும் மற்றும் வெளியிடும் திறனை வளர்த்துக் கொண்டார். இந்த உண்மை, பிரபலமான எழுத்தின் மீதான அவரது ஆர்வம் மற்றும் ராட்க்ளிஃப்-பிரவுன் (அப்போது சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில்) உடனான அவரது அறிவுசார் சந்திப்புடன் இணைந்து, அவரது பாடப்புத்தகமான தி ஸ்டடி ஆஃப் மேன் (1936) வெளியீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அவர் தனது மூன்றாவது மனைவி அட்லின் ஹோல்ஃபீல்டை மணந்தார், அவர் அவரது செயலாளராகவும், ஆசிரியராகவும், அவரது ஒத்துழைப்பாளராகவும் பணியாற்றினார்-அவர்களால் கூட்டாக வெளியிடப்பட்ட பல பிரபலமான படைப்புகள் (ஹாலோவீன் மூலம் இருபது நூற்றாண்டுகள் போன்றவை) உண்மையில் முற்றிலும் அட்லின் ஹோல்ஃபீல்டால் எழுதப்பட்டன. 1937 ஆம் ஆண்டில் லிண்டன் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்தார், ஃபிரான்ஸ் போஸ் ஓய்வு பெற்ற பிறகு மானுடவியல் துறையின் தலைவர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். இந்த தேர்வை பெரும்பாலான போவாஸின் மாணவர்கள் எதிர்த்தனர், அவர்களுடன் லிண்டன் ஒருபோதும் நல்ல உறவில் இருந்ததில்லை. போவாஸின் வாரிசாக ரூத் பெனடிக்ட் தேர்வு செய்யப்படுவார் என்று போசியர்கள் எதிர்பார்த்தனர். துறையின் தலைவரான லின்டன், போஸ் மற்றும் அவரது பல மாணவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகள் என்று குற்றம் சாட்டி எஃப். பி. ஐ-க்கு தகவல் அளித்தார். இது அவர்களில் சிலரை பணிநீக்கம் செய்து தடுப்புப்பட்டியலில் சேர்க்க வழிவகுத்தது, எடுத்துக்காட்டாக ஜீன் வெல்ட்ஃபிஷ். லிண்டன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போசியர்களுக்கு எதிராக, குறிப்பாக ரூத் பெனடிக்டுக்கு எதிராக கடுமையான தனிப்பட்ட விரோதத்தை பராமரித்தார், மேலும் அவர் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை அணுகுமுறையை கடுமையாக விமர்சித்தார். யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் லிண்டனின் சக ஊழியராக இருந்த சிட்னி மின்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, தனாலா மந்திர வசீகரத்தைப் பயன்படுத்தி பெனடிக்டைக் கொன்றதாக அவர் ஒரு முறை நகைச்சுவையாகப் பெருமைப்படுத்தினார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தபோது, லிண்டன் போர் திட்டமிடுதலில் ஈடுபட்டார், மேலும் போர் குறித்த அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் பங்கு (மற்றும் அமெரிக்க மானுடவியல்) போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் பல படைப்புகளில் காண முடிந்தது, குறிப்பாக தி சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் இன் தி வேர்ல்ட் கிரைசிஸ் (1945) மற்றும் மோஸ்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட். போரின் போது தான் லிண்டன் தென் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் ஒரு கரோனரி அடைப்பை அனுபவித்தார், அது அவரை ஆபத்தான ஆரோக்கியத்தில் ஆழ்த்தியது. போருக்குப் பிறகு லிண்டன் யேல் பல்கலைக்கழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், இது அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைத்த ஜி. பி. முர்டாக் போன்ற மானுடவியலாளர்களுக்கான மையமாகும். அவர் 1946 முதல் 1953 வரை அங்கு கற்பித்தார், அங்கு அவர் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை குறித்து தொடர்ந்து வெளியிட்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அவர் மனித கலாச்சாரத்தின் லட்சியமான உலகளாவிய கண்ணோட்டமான தி ட்ரீ ஆஃப் கலாச்சாரத்தை எழுதத் தொடங்கினார். 1950 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸின் ஃபெலோவாக லிண்டன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1953 கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று தென் அமெரிக்காவுக்கான தனது பயணம் தொடர்பான சிக்கல்களால் அவர் இறந்தார். அவரது மனைவி அட்லின் ஹோல்ஃபீல்ட் லிண்டன் தி ட்ரீ ஆஃப் கலாச்சாரத்தை முடித்தார், இது ஒரு பிரபலமான பாடப்புத்தகமாக மாறியது. தி ஸ்டடி ஆஃப் மேன் என்ற படைப்பு லிண்டனை மானுடவியலின் முதன்மை கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராக நிறுவியது, குறிப்பாக போசியன் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு வெளியே பணியாற்றிய சமூகவியலாளர்களிடையே. இந்த படைப்பில் அவர் சமூகத்தில் நடத்தையின் வடிவங்களை விவரிப்பதற்கான அந்தஸ்து மற்றும் பங்கு பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கினார். லிண்டனின் கூற்றுப்படி, குறிப்பிடப்பட்ட அந்தஸ்து ஒரு தனிநபருக்கு அவர்களின் உள்ளார்ந்த வேறுபாடுகள் அல்லது திறன்களைக் குறிப்பிடாமல் ஒதுக்கப்படுகிறது. அதேசமயம் அடையப்பட்ட அந்தஸ்து ஒரு தனிநபரின் செயல்திறன் அல்லது முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இரண்டு கருத்தாக்கங்களின் வரையறைகளும் தெளிவானவை மற்றும் தனித்துவமானவை என்றாலும், ஒரு தனிநபரின் அந்தஸ்து குறிப்பிடப்பட்டதா அல்லது அடையப்பட்டதா என்பதை அடையாளம் காண்பது எப்போதும் எளிதானது அல்ல என்று லிண்டன் குறிப்பிட்டார். குறிப்பிடப்பட்ட நிலைகள் எப்போதும் நிலையானவை என்ற கண்ணோட்டத்திலிருந்து அவரது முன்னோக்கு ஒரு விலகலை வழங்குகிறது. லிண்டனைப் பொறுத்தவரை ஒரு பாத்திரம் என்பது ஒரு அந்தஸ்துடன் தொடர்புடைய நடத்தைகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய நடத்தைகளைச் செய்வதன் மூலம் பாத்திரத்தைச் செய்வது ஒரு அந்தஸ்தில் வசிப்பதற்கான வழியாகும். இந்த ஆரம்பக் காலம் முழுவதும் லிண்டன் கலாச்சாரப் பிரச்சினையில் ஆர்வம் காட்டினார், ராபர்ட் ரெட்ஃபீல்ட் மற்றும் மெல்வில் ஹெர்ஸ்கோவிட்ஸ் ஆகியோருடன் இணைந்து ஆளுமை மற்றும் கலாச்சாரக் குழுவின் மதிப்புமிக்க சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி கவுன்சில் துணைக்குழுவில் பணியாற்றினார். இதன் விளைவாக கலாச்சார ஆய்வுக்கான குறிப்பாணை (1936) என்ற தலைப்பில் கூட்டாக எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரை உருவானது. லிண்டன் ஒர்க்ஸ் புரோகிரஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷனிடமிருந்து பணத்தைப் பெற்றார், மாணவர்கள் கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் படைப்புகளைத் தயாரிக்க. ஏழு அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் என்ற தொகுதி இந்தக் காலகட்டத்தின் படைப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மேலும் இந்த தொகுதிக்கு லிண்டனின் பங்களிப்புகள் கலாச்சாரம் குறித்த அவரது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க எழுத்துக்களாக உள்ளன. கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை மீதான லிண்டனின் ஆர்வமும் நியூயார்க் உளவியல் பகுப்பாய்வு நிறுவனத்தில் அப்ராம் கார்டினருடன் அவர் ஏற்பாடு செய்த கருத்தரங்கின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ..