Traditional Cambodian medicine
பாரம்பரிய கம்போடிய மருத்துவம் (, ஏ. எல். ஏ-எல். சி.:) கம்போடியாவில் உள்ள பல பாரம்பரிய மருத்துவ முறைகளை உள்ளடக்கியது. கம்போடிய பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் மூலிகை நிபுணர்கள் கூட்டாக க்ரூ கெமர் () என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கம்போடியாவிற்குள் பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் நடைமுறை மற்றும் மூலிகை அறிவில் பல பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. பாரம்பரிய கம்போடிய மருத்துவ நடைமுறைகள் கம்போடியாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கம்போடிய அரசாங்கத்தின் ஐந்து மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் சுகாதாரம் இருந்தாலும், நாட்டில் சுகாதார அமைப்பு போதுமானதாக இல்லை மற்றும் மாகாணங்களில் உள்ள தொலைதூர கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் சுகாதார சேவையைப் பெறுவதில் சிரமம் உள்ளனர். இந்த நிலைமை பல வளரும் நாடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, இந்த காரணத்திற்காக, உலக சுகாதார அமைப்பு (டபிள்யூ. எச். ஓ) கம்போடியா உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள பல பகுதிகளில் பல பாரம்பரிய மருந்துகளின் அறிவைப் பயன்படுத்துவதையும் பாதுகாப்பதையும் ஊக்குவித்து வருகிறது. கம்போடியாவின் இன சீன மற்றும் இன வியட்நாமிய மக்கள் காரணமாக, பாரம்பரிய சீன மருத்துவம் மற்றும் பாரம்பரிய வியட்நாமிய மருத்துவமும் நாட்டில் நடைமுறையில் உள்ளன மற்றும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. பாரம்பரிய கம்போடிய மருத்துவத்தின் நுட்பங்கள் மற்றும் கலாச்சார பயிற்சியாளர்கள் க்ரூ கெமர் (அல்லது மாறி மாறி க்ரூ க்மேர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "கெமர் ஆசிரியர்கள்", மற்றும் பயிற்சியாளருக்கும் நோயாளிக்கும் இடையிலான ஆசிரியர்-மாணவர் அம்சம் ஆலோசனைக்கு மைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. க்ரூ கெமர் எலும்பு அமைப்பு, மூலிகை அல்லது தெய்வீகம் போன்ற பல பிரிவுகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். பல்வேறு விலங்கு பாகங்கள், தாதுக்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் சில நேரங்களில் ஈடுபடுத்தப்படுகின்றன. பாரம்பரிய கம்போடிய மருத்துவத்தின் கட்டமைப்பில், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகம் நோயைக் குணப்படுத்தவும் ஏற்படுத்தவும் முடியும், எனவே மருத்துவம் என்றால் என்ன, ஆன்மீகம் என்றால் என்ன என்பதற்கான வரையறைகள் பெரும்பாலும் மங்கலாக உள்ளன. கெமர் பாரம்பரிய மருத்துவம் சீன பாரம்பரிய மருத்துவத்துடன் நோயின் மூன்று விளக்க மாதிரிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறதுஃ இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கோட்பாடு, இயற்கை கோட்பாடு மற்றும் சூடான-குளிர் (யின்-யாங்) சமநிலையை பராமரித்தல். மருத்துவ மற்றும் துணை மருத்துவ பணியாளர்களால் நான்கு வகையான சிகிச்சைகள் வழங்கப்படுகின்றனஃ ஆவி பிரசாதம், தோல் சிராய்ப்பு, சூடான-குளிர் சமநிலையை பராமரித்தல் மற்றும் மூலிகை மருந்துகள். கெமர் பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் அறிவு ஆசிரியரிடமிருந்து ஆசிரியருக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு க்ரூ கெமர் தனது க்ரூ கோமின் மரணத்திற்குப் பிறகும், ஒரு ஆன்மீக தொடர்பின் மூலம் க்ரூ கோம் என்று அழைக்கப்படும் தனது தனிப்பட்ட ஆசிரியருக்கு பதிலளிக்கிறார். இந்த உறவில் சிக்கலான விதிகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன. கெமர் பாரம்பரிய மருத்துவம் 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எழுதப்பட்ட நூல்கள் அல்லது பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளை நம்பியிருந்தது, முன்னாள் கெமர் பேரரசு முழுவதும் உள்ள பல கோயில்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், கம்போடிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த கெமர் ரூஜ் ஆட்சியின் போது, பல கெமர் மருத்துவ கையெழுத்துப் பிரதிகள் உட்பட கம்போடியாவில் உள்ள அனைத்து வரலாற்று அறிவார்ந்த நூல்களும் தத்துவ இலக்கியங்களும் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டன. க்ரூ கெமரின் தொழில் மற்றும் நடைமுறையை இன்னும் விரிவாகப் புரிந்துகொள்ள, இந்தத் தொழிலை பல துணை வகைப்பாடுகளாகப் பிரிக்கலாம், ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட முறை, கவனத்தைத் துன்புறுத்துதல் மற்றும்/அல்லது வழங்கப்பட்ட சேவையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. (அல்லது) (அல்லது) என்பது "மருந்து இணைப்பவர்" என்று பொருள்படும் மற்றும் பாரம்பரிய மூலிகை மருத்துவர்களை உள்ளடக்கியது. (அல்லது) (அல்லது) என்பது "உடைந்த" (அல்லது "எலும்பு இணைப்பு") என்று பொருள்படும். இவை கட்டிகளில் பல்வேறு மூலிகை கலவைகளைப் பயன்படுத்தும் எலும்பு அமைப்பான்கள் ஆகும். () முன்கணிப்பாளர்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள். முறைகள் ஜோதிட வரைபடங்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் முதல் மூலிகைகள் மற்றும் ஊதுதல் வரை உள்ளன. () என்றால் "கவர்ந்திழுக்கும்" மற்றும் இந்த க்ரூ கெமர்ஸ் "காதல் மருந்து" அல்லது பொது அதிர்ஷ்டத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் வசீகரங்களை உருவாக்குகிறது. () சில சிறப்பு ஆவிகளுக்கு நிரந்தர அணுகல் கொண்ட தெய்வீகர்கள். அவர்கள் சில நோய்களின் போக்கை தெய்வீகமாக்க வேண்டும் மற்றும் சில நேரங்களில் மூலிகைகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும். () மந்திரவாதிகள் நோய்களை ஏற்படுத்துவதாகவோ அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ கூறப்படுகிறார்கள். பாரம்பரிய கம்போடிய கலாச்சாரத்தில் பரவலாக வெறுக்கப்பட்ட மற்றும் அஞ்சப்பட்ட மற்றும் தீயவர்களாக கருதப்பட்டவர்கள், யாரும் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ளவோ அல்லது பயிற்சி செய்யவோ மாட்டார்கள். ஒருவரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட தீமையை குணப்படுத்த, ஒரு, அல்லது ஒரு பௌத்த துறவியின் உதவி தேவைப்படும். (அல்லது) (அல்லது) "உடல் நுழைவவர்" என்று பொருள்படும், ஆவி ஊடகங்கள், பெரும்பாலும் பெண். அவர்கள் நோயறிதல் அல்லது பேயோட்டுதல்களைச் செய்ய முடியும். பௌத்த பிக்குகள் பாரம்பரிய கம்போடிய மருத்துவத்தின் நடைமுறையில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் பேயோட்டுதல்களைச் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் தடுப்பு பேயோட்டுதல்கள். () ஒரு தனிப்பட்ட ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பிரசவத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் தாய் மற்றும் குழந்தைக்கு நர்சிங் மற்றும் சடங்கு உதவிகளைச் செய்யும் மருத்துவச்சிகள். தனிப்பட்ட க்ரூ கெமர் குணப்படுத்துபவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக பல பாத்திரங்களைச் செய்யலாம். பாரம்பரிய கெமர் மருத்துவத்தின் (டி. கே. எம்) சரியான தோற்றம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது நோகோர் புனோம் காலம் (ஃபுனான் சகாப்தம்) முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அங்கோரியன் காலத்தில் நிறுவப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது ஆயுர்வேதம் (பாரம்பரிய இந்திய மருத்துவம்) மற்றும் பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வெளிநாட்டு கட்டமைப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளுடன் கலந்து டி. கே. எம் இன் அடித்தளத்தை உருவாக்கின. அங்கோரியன் சகாப்தத்தில் கெமர் மருத்துவத்திற்கான மையக் கோயிலாக நீக் போன் கோயில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஏழாம் ஜெயவர்மன், தனது ஆட்சி முழுவதும் 102 மருத்துவமனைகளை ('நோய் இல்லாத அரங்குகள்' அல்லது) கட்ட உத்தரவிட்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜார்ஜ் காடஸ் ஆராய்ந்த கெமர் கல்வெட்டுகள், இராச்சியம் முழுவதும் 15 மருத்துவமனைகள் (ஏழாம் ஜெயவர்மனின் 102 மருத்துவமனைகளில்) இருப்பதை உறுதிப்படுத்தின. அந்த 15 மருத்துவமனைகள் பின்வருமாறுஃ இந்த மருத்துவமனைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மருத்துவ ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் மருத்துவமனை மேலாளர்கள், மருந்து இணைப்பாளர் ஊழியர்கள், நீர் கொதிகலன் ஊழியர்கள், மருந்து அரைப்பவர்கள் மற்றும் மருந்து விநியோகஸ்தர்கள் போன்ற அவர்களின் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை விவரிக்கின்றன. சாய் ஃபாங்கில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு ஏழாம் ஜெயவர்மன் மன்னரின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மேற்கோளாக மாறியுள்ளதுஃ "மக்களின் நோய்கள் அவரது சொந்த நோயை விட அவரை மிகவும் வேதனைப்படுத்துகின்றன". பிரசாத் ச்ரேய் (கெமர்) மற்றும் பிரசாத் லேக் 8 (எண் 8 கோயில்) (கெமர்) ஆகியவை சாம்போர் ப்ரீ குக்கில் உள்ள கோயில்கள் ஆகும், அவை சென்லா சகாப்தத்தில் முந்தைய மருத்துவமனை தேவாலயங்களாக இருந்தன. மருத்துவமனை தேவாலயங்களுக்குள், தாவர டிரங்குகள், வேர்கள் மற்றும் இலைகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பாரம்பரிய மூலிகை மருந்துகள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட தண்ணீருடன் கலக்கப்பட்டன. செயல்திறனை மேம்படுத்துவதற்காக ஒரு சிவலிங்கத்தின் மீது மருந்து திரவம் ஊற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு அது லிங்கா தளத்திலிருந்து தேவாலயங்களின் வெளிப்புற பகுதி வழியாக கட்டிடங்களின் வடக்குப் பக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்ட வடிகால் குழாய் வழியாக பாய்ந்தது. இங்கு, மருத்துவமனைக்கு வெளியே காத்திருந்த நோயாளிகள், இறுதியாக மருந்து திரவத்தைப் பெற்றனர். டி. கே. எம் இன் அறிவும் நடைமுறையும் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எழுதப்பட்டு, பாலி மொழியில் எழுதப்பட்டு, பேரரசு முழுவதும் உள்ள கோயில்களில் சேமிக்கப்பட்டன. இந்த அசல் கெமர் மருத்துவ கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பெரும்பாலானவை கம்போடிய உள்நாட்டுப் போரில் அழிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் சில இன்னும் உள்ளன, மேலும் அவை டி. கே. எம் இன் தோற்றத்திற்கு மிகவும் நம்பகமான ஆதாரங்களில் சிலவற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பண்டைய கெமர் மருத்துவ நூல்களில் தப்பிப்பிழைத்திருப்பது மருத்துவ அறிவின் கணிசமான முறைப்படுத்தலைக் காட்டுகிறது, ஆனால் தொடர்புடைய கோட்பாடு அடிப்படையிலான நடைமுறைகளுடன் ஒரு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கெமர் மருத்துவ அமைப்பு, கம்போடியாவில் நவீன யுகத்தில் உயிர்வாழவில்லை. இந்த மகத்தான மருத்துவ பாரம்பரியத்திற்கு என்ன நடந்தது என்று அறிஞர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் நீண்ட காலமாக ஆச்சரியப்பட்டுள்ளனர், மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டு பாரம்பரிய கெமர் மருத்துவ வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையாக கருதப்படுகிறது. அங்கோரியப் பேரரசின் படிப்படியான வீழ்ச்சியும், தேரவாத புத்த மதத்திற்கு மத மாற்றங்களும் அசல் மருத்துவ கலாச்சாரத்தை பெரிதும் பாதித்ததாகத் தெரிகிறது. அங்கோரின் சியாமீஸ் வெற்றி மருத்துவ மரபுகளை அழித்ததாக கருதப்படவில்லை, மாறாக மருத்துவ அறிவைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அதை கெமர் என்பதற்கு பதிலாக தாய் என்று பாதுகாத்தது. பிரெஞ்சு காலனித்துவ சகாப்தம் பண்டைய கெமர் மருத்துவ பாரம்பரியத்தின் எழுச்சியை பாதித்ததாகவும் தடுத்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. உதாரணமாக, இந்தியாவைப் போலல்லாமல், ஆரம்ப கால காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இந்திய மருத்துவர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல் மற்றும் அறிவு பரிமாற்றம் நடந்தது, கம்போடியாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி காலனித்துவ இருப்பு கிட்டத்தட்ட உடனடி மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தொடக்கத்திலிருந்தே மேற்கத்திய மருத்துவத்தை கோரி, நம்பியிருந்தனர், உள்ளூர் கம்போடிய மருத்துவ மரபுகளை முற்றிலுமாக ஒழித்தனர். உள்நாட்டுப் போரின் போது கம்போடியாவின் சுதந்திரம் மற்றும் போரிடும் எழுச்சி, கெமர் ரூஜ் ஆட்சி மற்றும் வியட்நாமிய ஆக்கிரமிப்பு, அனைத்தும் மருத்துவ மரபுகளை, குறிப்பாக ஆன்மீக அம்சங்களை அடக்குவதைத் தொடர்ந்தன. இந்த பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த அழுத்தம் கெமர் மருத்துவ பாரம்பரியத்தை துண்டித்தது, சில நேரங்களில் உள்ளூர் மறு கண்டுபிடிப்புகள் தோன்றின. வரலாற்று ரீதியாக, க்ரூ கெமர் தொழிற்துறையின் மூன்று துணை வகைப்பாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ க்ரூ பெட் (கெமர்), க்ரூ தனம் மற்றும் டும்ப். க்ரூ செல்லப்பிராணி மிகவும் மதிக்கப்பட்ட மற்றும் கோட்பாட்டு ரீதியாக படித்தவர்கள். அவர்கள் கோயில்களில் உள்ள பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆய்வு செய்தனர், மேலும் பெரும்பாலும் அரச குடும்பத்தின் குடியிருப்புகள் மற்றும் கோயில்களைச் சுற்றி காணப்பட்டனர், பொது மக்களிடையே இது குறைவாகவே காணப்பட்டது. மத அம்சங்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டாத மூலிகை நிபுணர்களாக இருந்த க்ரூ தனம், அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர் மற்றும் நாடு முழுவதும் காணப்பட்டனர். Tmup மந்திரவாதிகள் இருந்தனர். இந்த பொதுவான வகைப்பாடுகள் இன்றும் கம்போடியாவில் பயன்பாட்டில் உள்ளன, ஆனால் க்ரூ செல்லப்பிராணி வகுப்பு இல்லை. குறிப்பிடத்தக்க க்ரூ கெமர்ஸ் க்ரூ செல்லப்பிராணி துறவிகள் எப்போதும் மனித மற்றும் விலங்குகளின் உயிர்களைக் காப்பாற்றியதற்காக கெமர் கலாச்சாரத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு வணங்கப்படுகிறார்கள். க்ரூ செல்லப்பிராணிக்கு மரியாதை செலுத்த சிலைகள் செய்யப்பட்டன, புனோம் சாந்துக் மலையில் உள்ள துறவி சிற்பம் போன்றது, மேலும் க்ரூ செல்லப்பிராணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறவிகள் அல்லது கோயில்கள் புனோம் டா மலையில் உள்ள மகா ருஸி (கெமர்) துறவிகள் போன்ற கட்டப்பட்டன. செமஹதாதா (கெமர்ஃ கும்ஹாத்தா) சென்லா காலத்தில் மன்னர் ரோத்ரவர்மன் மற்றும் முதலாம் ஜெயவர்மனின் அரச மருத்துவராக இருந்தார். மேலும், முதலாம் பாவவர்மன் மற்றும் மகேந்திரவர்மன் ஆகியோரின் அரச அதிகாரியாகவும் இருந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் வியாதபுராவின் மேயராகவும் இருந்தார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் யஜ்னவராஹா ஒரு மத குரு கெமர் மற்றும் கெமர் பேரரசின் அரச மருத்துவராக இருந்தார். கெமர் பாரம்பரிய மருத்துவத்துடன் அவர் இந்திய பாரம்பரிய மருத்துவ முறையான ஆயுர்வேதத்தையும் பின்பற்றினார். மையங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் 1982 ஆம் ஆண்டில் கம்போடியாவில் ஒரு பாரம்பரிய மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையம் திறக்கப்பட்டது. 1983 ஆம் ஆண்டில், ஆராய்ச்சி மையத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மருந்துகளின் உற்பத்தி தொடங்கியது மற்றும் குணப்படுத்தும் தாவரங்கள் குறித்த பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. கம்போடிய பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் நிபுணர்கள் மாநாடுகளுக்காக மருத்துவ பீடத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டுள்ளனர், மேலும் ஆசிரியர்களின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று ஆரம்ப, இடைநிலை மற்றும் பல்கலைக்கழக மட்டங்களில் அனைத்து பாடத்திட்டங்களிலும் பாரம்பரிய மருத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில், நோம் பென்னில் தேசிய பாரம்பரிய மருத்துவப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. இந்த பள்ளி கம்போடியாவில் பாரம்பரிய மருத்துவத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கற்பிக்கிறது மற்றும் சேகரிக்கிறது, இது பொதுவாக கெமர் பாரம்பரிய மருத்துவம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பள்ளி சுகாதாரம் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் சிறப்பு கல்வி கவனம் செலுத்துகிறது. கம்போடியாவில் மூலிகை மருந்துகளின் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் 1998 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. மூலிகை மருந்துகள் ஓவர் தி கவுண்டர் மருந்துகளாகவும் சுய மருந்துகளுக்காகவும் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. சட்டப்படி, மூலிகை மருந்துகள் குறித்து எந்த உரிமைகோரலும் செய்ய முடியாது. உற்பத்தி அல்லது பாதுகாப்பு மதிப்பீட்டிற்கான ஒழுங்குமுறை தேவைகள் மற்றும் இணக்கத்தை உறுதி செய்வதற்காக நிறுவப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகள் மருந்துகள் மற்றும் உணவுத் துறையின் கீழ் வருகின்றன. 2005 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கம்போடியாவில் 48 பதிவு செய்யப்பட்ட மூலிகை மருந்துகள் உள்ளன; இருப்பினும், அவற்றில் எதுவும் தேசிய அத்தியாவசிய மருந்து பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை. கம்போடியாவில் மூலிகை மருந்துகள் மருந்தகங்களில் எதிர் மருந்துகளாக, சிறப்பு விற்பனை நிலையங்களில், உரிமம் பெற்ற பயிற்சியாளர்களால் மற்றும் கட்டுப்பாடு இல்லாமல் விற்கப்படுகின்றன. ..