Burusho people
புருஷோ அல்லது புருஷோ, ஹன்சுகுச் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வடக்கு பாகிஸ்தானில் உள்ள யாசின், ஹன்சா, நகர் மற்றும் கில்கிட்-பால்டிஸ்தானின் பிற பள்ளத்தாக்குகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு இன மொழியியல் குழுவாகும், இதில் சுமார் 350 புருஷோ மக்கள் இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரில் வசிக்கின்றனர். அவர்களின் மொழியான புருஷாஸ்கி, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் தோற்றம் தெரியவில்லை என்றாலும், புருஷோ மக்கள் "வடமேற்கு இந்தியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்தவர்கள் என்றும், கிமு 1800 ஆம் ஆண்டில் தெற்கே பயணம் செய்த இந்தோ-ஆரியர்களின் இயக்கங்களால் மலைகளுக்கு மேல் தள்ளப்பட்டனர்" என்றும் கூறப்படுகிறது. நவீன சகாப்தத்திற்கு முன்பு, பெரும்பாலான புருஷோக்கள் இப்போது வசிக்கும் பகுதி, பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியாக மாறும் வரை, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஹன்சா சமஸ்தானத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கலாச்சாரம் புருஷோக்கள் இசை மற்றும் நடனம் மீதான அன்பிற்காகவும், கல்வி மற்றும் பெண்கள் மீதான முற்போக்கான கருத்துக்களுக்காகவும் அறியப்படுகிறார்கள். நீண்ட ஆயுள் கட்டுக்கதை ஹன்சா மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க நீண்ட ஆயுள் பற்றிய பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் கூற்று ஒரு நீண்ட ஆயுள் கட்டுக்கதை என்று மறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆண்களுக்கு 53 ஆண்டுகள் மற்றும் பெண்களுக்கு 52 ஆண்டுகள் ஆயுட்காலம் இருப்பதாக மேற்கோளிட்டுள்ளது, இருப்பினும் உயர் தரமான விலகலுடன். பாகிஸ்தானின் ஏழை, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளின் சராசரியை விட ஹன்சா ஆயுட்காலம் கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. உடல்நலம் மற்றும் நீண்ட ஆயுள் பற்றிய உரிமைகோரல்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் உள்ளூர் மிர் (ராஜா) இன் அறிக்கைகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. புருஷோ மக்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நீடித்த தொடர்பைக் கொண்டிருந்த ஒரு எழுத்தாளர் ஜான் கிளார்க், அவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஆரோக்கியமற்றவர்கள் என்று தெரிவித்தார். ஜம்மு-காஷ்மீர் 350 புருஷோ மக்கள் கொண்ட ஒரு குழு இந்திய யூனியன் பிரதேசமான ஜம்மு-காஷ்மீரிலும் வசிக்கின்றனர், அவர்கள் முக்கியமாக படமாலுவிலும், ஹரி பர்பாத்தின் தென்கிழக்கில் உள்ள போட்ராஜ் மொஹல்லாவிலும் குவிந்துள்ளனர். இந்த புருஷோ சமூகம் பிரிட்டிஷ் இந்திய சமஸ்தானங்களான ஹன்சா மற்றும் நாகரின் இரண்டு முன்னாள் இளவரசர்களின் வழித்தோன்றலாகும், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் கிபி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் மாநிலத்தில் உள்ள பிற இனக்குழுக்களால் போட்ராஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஷியைட் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் வழக்கமாக உள்ளன. 1947இல் இந்தியா பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்திய புருஷோ சமூகத்தினர் பாகிஸ்தான் புருஷோவுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. இந்திய அரசு புருஷோ சமூகத்திற்கு பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் அந்தஸ்தையும், இடஒதுக்கீட்டையும் வழங்கியுள்ளது, எனவே, "சமூகத்தின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் அரசு வேலைகளில் உள்ளனர்". இந்தியாவின் புருஷோ மக்கள் கஜுனா என்றும் அழைக்கப்படும் புருஷாஷ்கி மொழியைப் பேசுகிறார்கள், மேலும் ஜம்மு-காஷ்மீர் புருஷாஷ்கி (ஜே. கே. பி) என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் பேச்சுவழக்கு, "பாகிஸ்தானில் பேசப்படும் புருஷாஷ்கியின் பிற பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து முறையாக வேறுபடும் வகையில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது". கூடுதலாக, பல ஜம்மு & காஷ்மீரி புருஷோக்கள் பன்மொழி பேசுபவர்கள், காஷ்மீரி மற்றும் இந்துஸ்தானி மொழிகளையும், அதே போல் பால்டி மற்றும் ஷினாவையும் ஒரு சிறிய அளவிற்கு பேசுகிறார்கள். மரபியல் ஹன்சாவில் உள்ள மக்களின் சில சீரற்ற மாதிரிகளில் பல்வேறு வகையான ஒய்-டிஎன்ஏ ஹாப்லோ குழுக்கள் காணப்படுகின்றன. புருஷோவில் காணப்பட்ட சில ஹாப்லோ குழுக்கள் R1a1 மற்றும் R2a ஆகும், அவற்றில் முந்தையது இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுடன் தொடர்புடையது மற்றும் கிமு 2000 இல் தெற்காசியாவிற்குள் வெண்கலக் கால இடம்பெயர்ந்தது, மேலும் இது தெற்காசியா, மத்திய ஆசியா அல்லது ஈரான் மற்றும் காகசஸில் தோன்றியிருக்கலாம். R2a, அதன் மிகவும் அரிதான தாய் R2, R1a1 மற்றும் ஹாப்லோகிரூப் R இன் பிற கிளேடுகளைப் போலல்லாமல், இப்போது கிட்டத்தட்ட தெற்காசியாவில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மற்ற இரண்டு பொதுவாக தெற்காசிய வம்சாவளிகள், ஹாப்லோகிரூப் எச் 1 மற்றும் ஹாப்லோகிரூப் எல் 3 (எஸ். என். பி பிறழ்வு எம் 20 ஆல் வரையறுக்கப்படுகிறது) சில மாதிரிகளிலிருந்து காணப்படுகின்றன. புருஷோ மக்களிடையே கணிசமான அதிர்வெண்களை அடையும் பிற ஒய்-டிஎன்ஏ ஹாப்லோ குழுக்கள் ஹாப்லோ குரூப் ஜே 2 ஆகும், இது நியோலிதிக் நியர் ஈஸ்ட் மற்றும் விவசாயத்தின் பரவலுடன் தொடர்புடையது, மேலும் கிழக்கு யூரேசிய ஆண் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹாப்லோ குரூப் சி 3 மற்றும் செங்கிஸ் கானின் தந்தைவழி வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது. கிழக்கு யூரேசிய ஆண் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹாப்லோ குழுக்கள் O3, மற்றும் கியூ சைபீரிய ஆண் வம்சாவளி, பி, எஃப் மற்றும் ஜி. டிஎன்ஏ ஆராய்ச்சி குழுக்கள் பாமிர் மொழிகளைப் பேசுபவர்களுடன் ஹன்சா குடியிருப்பாளர்களில் சிலரின் ஆண் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பல்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த பிற மலை சமூகங்கள், முதன்மையாக எம்124 மார்க்கர் (ஒய்-டிஎன்ஏ ஹாப்லோ குழுவை ஆர் 2 ஏ வரையறுக்கும்) காரணமாக, இந்த மக்கள்தொகையில் அதிக அதிர்வெண்ணில் உள்ளது. இருப்பினும், அவர்கள் கிழக்கு ஆசிய மரபணு பங்களிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் வம்சாவளியில் சிலர் இமயமலையின் வடக்கே தோன்றுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது. புருஷோவில் கிரேக்க மரபணு கூறு எதுவும் சோதனைகளில் கண்டறியப்படவில்லை. மேற்கத்திய உலகில் செல்வாக்கு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வழக்கறிஞர் ஜே. ஐ. ரோடேல் 1948 இல் தி ஹெல்தி ஹன்சாஸ் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் ஹன்சாக்கள் தங்கள் நீண்ட ஆயுளுக்கும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் பெயர் பெற்றவர்கள், நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் உலர்ந்த ஆப்ரிகாட் மற்றும் பாதாம் போன்ற ஆரோக்கியமான கரிம உணவுகளை உட்கொண்டனர், மேலும் ஏராளமான புதிய காற்று மற்றும் உடற்பயிற்சியைக் கொண்டிருந்தனர். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றுவதன் நன்மைகளுக்கு முன்மாதிரியாக அவர் தனது தடுப்பு இதழில் அவற்றை அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளார். டாக்டர் ஜான் கிளார்க் 20 மாதங்கள் ஹன்சா மக்களிடையே தங்கியிருந்தார், மேலும் 1956 ஆம் ஆண்டு ஹன்சா-லாஸ்ட் கிங்டம் ஆஃப் தி இமயமலை என்ற தனது புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்ஃ "எனது அனுபவத்தால் முரண்பட்ட அந்த பயணிகளிடம் எனது வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன். ஹன்சா வழியாக எனது முதல் பயணத்தில், அவர்கள் செய்த கிட்டத்தட்ட அனைத்து தவறான எண்ணங்களையும் நான் பெற்றேன்ஃ ஆரோக்கியமான ஹன்சாக்கள், ஜனநாயக நீதிமன்றம், ஏழைகள் இல்லாத நிலம் மற்றும் மீதமுள்ளவை-மேலும் ஹன்சாவில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்தவர்கள் மட்டுமே உண்மையான சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்தினர் ". ஹன்சா மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்தைப் பற்றி, கிளார்க் தனது நோயாளிகளில் பெரும்பாலோருக்கு மலேரியா, வயிற்றுப்போக்கு, புழுக்கள், டிராக்கோமா மற்றும் பிற சுகாதார நிலைமைகள் எளிதில் கண்டறியப்பட்டு விரைவாக சிகிச்சையளிக்கப்பட்டதாகவும் எழுதுகிறார். தனது முதல் இரண்டு பயணங்களில் அவர் 5,684 நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளித்தார். நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் அக்டோபர் 1953 இதழில் ஹன்சா நதி பள்ளத்தாக்கு பற்றிய ஒரு கட்டுரை இருந்தது, இது கார்ல் பார்க்ஸின் கதை ட்ரல்லா லாவை ஊக்கப்படுத்தியது. ..