Harsola copper plates
ஹர்சோலா செம்பு தகடுகள் என்பது கிபி 949 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு இந்திய கல்வெட்டுகளின் தொகுப்பாகும், அவை ஒரு நகர் பிராமண தந்தை-மகன் இரட்டையருக்கு இரண்டு கிராமங்களின் மானியங்களை பதிவு செய்கின்றன. இந்த மானியங்கள் பரமார மன்னர் இரண்டாம் சியாகாவால் வழங்கப்பட்டன. செம்பு தகடுகள் இன்றைய குஜராத் மாநிலத்தில் உள்ள ஹர்சோலில் (அல்லது ஹர்சோலா) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சியாகரின் பரமார மூதாதையர்களைத் தவிர, ராஷ்டிரகூட பட்டங்களைக் கொண்ட ஆண்களையும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் ராஷ்டிரகூட மன்னர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டதன் அடிப்படையில், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பரமாரர்கள் ராஷ்டிரகூடர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர். இருப்பினும், மால்வாவில் ராஷ்டிரகூடர்களின் வாரிசுகளாக தங்களை சித்தரிக்க ராஷ்டிரகூட பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பரமார ஆட்சியாளர்கள் இவர்கள் என்று மற்றவர்கள் வாதிட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்த தட்டுகள் ஹர்ஷோலில் வசிக்கும் பட்டா மகன் மோதிராம் என்ற விஸ்நகர் பிராமணரிடம் இருந்தன. எப்போது, எப்படி தட்டுகள் அவர் வசம் வந்தன என்பது தெரியவில்லை. கேசவ்லால் துருவின் கூற்றுப்படி, முதல் இரண்டு தட்டுகள் (கிராண்ட் ஏ) ஒரு மோதிரத்தால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, மற்ற இரண்டு தட்டுகள் (கிராண்ட் பி) தளர்வானவை. ஒரு தட்டில் மட்டுமே கருடா சின்னம் (பரமார அரச சின்னம்) உள்ளது, மேலும் இரண்டு மானியங்களும் ஒரே நாளில் ஒரே மன்னரால் தந்தை-மகன் இரட்டையருக்கு வழங்கப்பட்டன. எனவே, முதலில், அனைத்து தட்டுகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று ஊகிக்க முடியும். டி. பி. டிஸ்கல்கர் இந்த தட்டுக்களை 1922-23 இல் கவனித்தார், மேலும் குஜராத்தி இதழான புரடத்வாவில் ஒரு டிரான்ஸ்கிரிப்டை வெளியிட்டார். பின்னர், அவரும் கே. என். தீட்சித்தும் கல்வெட்டு இண்டிகா தொகுதி XIX (1927) இல் மொழிபெயர்ப்புடன் ஒரு திருத்தப்பட்ட டிரான்ஸ்கிரிப்டை வெளியிட்டனர். உள்ளடக்கம் செம்பு தகடுகள் செவ்வக வடிவத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை ஒரு பக்கம் மட்டுமே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கிராண்ட் ஏ இன் முதல் செம்பு தட்டு 21.5 செமீ x 13 செமீ அளவு கொண்டது மற்றும் 16 கோடுகளை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது தட்டு 21 செமீ x 8.5 செமீ அளவு கொண்டது, மேலும் 11 கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கிராண்ட் பி செம்பு தகடுகள் இரண்டும் சுமார் 20 செமீ x 13 செமீ அளவிடும், மேலும் அவை முறையே 16 மற்றும் 13 கோடுகளைக் கொண்டுள்ளன. இரண்டு மானியங்களும் சமஸ்கிருத மொழி மற்றும் நாகரி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் கலவையாக இந்த உரை உள்ளது. அறிமுகம் உண்மையான மானியம் மற்றும் கருடா சின்னம் பற்றிய முறையான பகுதியை கழித்தல், இரண்டு மானியங்களின் உள்ளடக்கங்களும் ஒரே மாதிரியானவை. இரண்டு மானியங்களும் ஒரு வழக்கமான சின்னத்துடனும், விஷ்ணுவின் வராக அவதாரத்தின் ஆசீர்வாதங்களைத் தூண்டும் ஒரு வசனத்துடனும் திறக்கின்றன. முதல் தட்டில் பறக்கும் கருடா தனது வலது கையில் பாம்பை பிடித்துக் கொண்டிருப்பதை சித்தரிக்கிறது; பாம்பைத் தாக்க இடது கை உயர்த்தப்படுகிறது. மானியங்களில் இறக்கைகளுடன் மனித வடிவத்தில் அழகாக வெட்டப்பட்ட கருடா உருவம், சமண கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டபடி சமண பாணி என்று அறியப்பட்ட முந்தைய வடிவ வரைபடமாக கருதப்படுகிறது. மன்னர்களின் பட்டியல் அடுத்து, கல்வெட்டுகள் அமோகவர்ஷ-தேவனைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவர்களின் பட்டங்கள் பரமபட்டகரர், மகாராஜாதிராஜா மற்றும் பரமவேஸ்வரா ஆகும். இதைத் தொடர்ந்து அவரது வாரிசான அகலவர்ஷ-தேவனின் பெயர், பிருத்வி-வல்லபா மற்றும் ஸ்ரீ-வல்லபா என்ற பட்டங்கள் உள்ளன. இந்த மன்னர்களின் குறிப்பைத் தொடர்ந்து தாஸ்மின் குலே ("அந்த குடும்பத்தில்") என்ற சொற்றொடர் உள்ளது, இருப்பினும் குடும்பத்தின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. கே. என். தீட்சித், டி. பி. டிஸ்கல்கர் மற்றும் எச். வி. திரிவேதி போன்ற அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, மேற்பார்வை காரணமாக குடும்பத்தின் பெயர் நீக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அடுத்து, கல்வெட்டு வழக்கமான விளக்கங்களுடன் மூன்று மன்னர்களை பட்டியலிடுகிறதுஃ வைரிசிம்மாவின் மகனான பாப்பைராஜ சியாகாவின் மகன் பாப்பைராஜர் அல்லது வாப்பைராஜர் வைரிசிம்மர் இந்த கல்வெட்டின் ஒரு பகுதி, தந்தை-மகன் இரட்டையருக்கு மொஹடவாசகா விஷயா (மாவட்டம்) இல் உள்ள இரண்டு கிராமங்களின் மானியங்களை பதிவு செய்கிறது. கோபாலி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஆனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த நகர் பிராமணர்கள் தீனர்கள் ஆவர். கிராண்ட் ஏஃ கோவர்தனா கிராண்ட் பி இன் மகன் லல்லோபாத்யாயாவுக்கு கும்பரோடக கிராமம்ஃ லல்லோபாத்யாயாவின் மகன் நினா தீக்ஷிதாவுக்கு சிஹாகா கிராமம் இரண்டு மானியங்களும் மகாராஜாதிராஜா மற்றும் சமந்தா-குடா-மணி ("நிலப்பிரபுக்களில் முகடு நகை") என்று விவரிக்கப்படும் சியாகாவால் வழங்கப்பட்டன. மஹி ஆற்றின் கரையில், கிபி 949 ஜனவரி 31 அன்று (30 மாகா 1005 விஎஸ்) மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன. சியாகர் கும்பரோதகா, சிகாகா மற்றும் பிற அண்டை கிராமங்களில் வசிப்பவர்களைக் கூட்டினார் என்று கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் முன்னிலையில், மதச் சிறப்புக்காகவும், தனது குடும்பத்தின் புகழுக்காகவும் கிராமங்களுக்கு நிரந்தர மானியங்களை வழங்கினார். இந்த கல்வெட்டு கிராமவாசிகள் தீனர்களுக்கும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கும் விளைபொருட்களின் பங்குகள், ராயல்டி, வரி மற்றும் தங்கத்தை வழங்குவதற்கான அறிவுறுத்தல்களை பட்டியலிடுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து மானியங்களை ரத்து செய்யும் எவரையும் சபிக்க அவதூறான வசனங்கள் உள்ளன. யோகராஜருக்கு எதிரான வெற்றிகரமான படையெடுப்பிலிருந்து சியாகர் திரும்பிய பின்னர், கேதக மண்டல ஆட்சியாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில் இந்த மானியங்கள் வழங்கப்பட்டதாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. மானியங்களைப் பதிவு செய்வதற்கான தபகன் அல்லது பொறுப்பான அதிகாரி விஷ்ணு என்ற தக்குரா ஆவார். இரண்டு மானியங்களும் குணதாரா என்ற காயஸ்தரால் எழுதப்பட்டன. ஒவ்வொரு மானியமும் சியாகாவின் கையொப்ப கையேடுடன் முடிவடைகிறது. "அமோகவர்ஷா" மற்றும் "அகாலவர்ஷா" என்ற மக்களை அடையாளம் காண்பது என்பது ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டங்களாகும். எனவே, டி. சி. கங்குலி போன்ற சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த சொற்களை ராஷ்டிரகூட மன்னர்களின் பெயர்கள் என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர், அநேகமாக முதலாம் அமோகவர்ஷா (கிபி1) மற்றும் அவரது மகன் இரண்டாம் கிருஷ்ணர் (கிபி2). சியாகாவின் தாத்தா முதலாம் வக்பதி ராஷ்டிரகூடர்களின் தந்தைவழி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கங்குலி மேலும் கோட்பாட்டைக் கூறுகிறார். இருப்பினும், கல்வெட்டில் தஸ்மின் குலே ("அந்த குடும்பத்தில்") என்ற வார்த்தைகளுக்கு முன் ஒரு குறைபாடு உள்ளது, எனவே, கங்குலியின் பரிந்துரை எந்தவொரு உறுதியான ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில் ஒரு தூய யூகமாகும். இந்தக் கோட்பாட்டின் விமர்சகர்கள், இந்த கல்வெட்டுகளில் உள்ள ராஷ்டிரகூட பட்டங்கள் பரமார ஆட்சியாளர்களைக் குறிக்கின்றன என்றும் வாதிடுகின்றனர், அவர்கள் மால்வா பிராந்தியத்தில் ராஷ்டிரகூடர்களின் நியாயமான வாரிசுகளாக தங்களை சித்தரிப்பதற்காக இந்த பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். முந்தைய சாளுக்கிய ஆட்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பிருத்வி-வல்லபா போன்ற பட்டங்களையும் ராஷ்டிரகூடர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். வரலாற்றாசிரியர் தசரத ஷர்மா, பத்தாம் நூற்றாண்டுக்குள் புராண அக்னிகுல தோற்றத்தை பரமாரர்கள் உரிமை கோரியதாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ அவர்கள் உண்மையில் ராஷ்டிரகூடர்களின் சந்ததியினராக இருந்திருந்தால், அவர்கள் ஒரு தலைமுறைக்குள் தங்கள் மதிப்புமிக்க அரச தோற்றத்தை மறந்திருக்க மாட்டார்கள். ஹர்ஷோலா கல்வெட்டைத் திருத்திய கே. என். தீட்சித் மற்றும் டி. பி. டிஸ்கல்கர் ஆகியோர், பரமாரர்கள் ஒரு ராஷ்டிரகூட இளவரசியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம் என்று மாறி மாறி பரிந்துரைத்தனர். இருப்பினும், அசல் மானியத்தின் ஒரு பகுதி இல்லாததால் இதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடுத்த மூன்று மன்னர்கள் பரமாரா மன்னர்கள், அவர்கள் மால்வாவில் ராஷ்டிரகூட அடிமைகளாக இருந்திருக்கலாம்ஃ பக்பதிராஜாவின் பிராகிருத வடிவமான பப்பைராஜர் அல்லது வப்பைராஜர், வாக்பதி I வைரிசிம்மர் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட முதலாம் வைரிசிம்மர், வழங்குபவரின் தந்தை இரண்டாம் சியாகர், கல்வெட்டை வழங்கியவர் தீனர்களின் கடைசி பெயர்கள் இவை 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பரம்பரை குடும்பப்பெயர்கள் அல்ல என்பதைக் குறிக்கின்றன. தந்தை-மகன் இரட்டையர்களாக இருந்ததால், இருவரும் ஒரே வட்டாரத்தைச் சேர்ந்த நாகர் பிராமணர்கள் மற்றும் கோத்ரா என்றாலும், தீனிகளுக்கு இரண்டு வெவ்வேறு கடைசி பெயர்கள் இருந்தன-"உபாத்யாயா" மற்றும் "தீக்ஷித". இடங்களின் அடையாளம் கேதகா இன்றைய கேதாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதி என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. அதன் ஆட்சியாளரின் அடையாளம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் பிரம்மவக் குடும்பத்தின் பிரச்சந்தாவின் வாரிசாக இருக்கலாம். கிபி 910 கபத்வஞ்ச் மானியத்தின்படி, ராஷ்டிரகூட மன்னர் அகாலவர்ஷர் பிரசந்தாவை கேதக மண்டலத்தின் பொறுப்பாளராக நியமித்தார். யோகராஜாவின் அடையாளமும் நிச்சயமற்றதுஃ அவர் ஒரு சாவ்தா தலைவராகவும் அல்லது சாளுக்கிய தலைவர் இரண்டாம் அவந்திவர்மன் யோகராஜராகவும் இருக்கலாம். குஜராத்தின் சாவ்தாஸ் மற்றும் சாளுக்கியர்கள் இருவரும் பிரதிஹாரர்களின் அடிமைகளாக இருந்தனர், மேலும் சியாகர் ராஷ்டிரகூடர்களின் நிலப்பிரபுத்துவராக அவர்கள் இருவருக்கும் எதிராக ஒரு படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கியிருக்கலாம். மொகதவாசகா (நன்கொடை கிராமங்கள் அமைந்துள்ள மாவட்டம்) இன்றைய மோடசாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. கும்பரோடகா மற்றும் சிஹாகா ஆகிய கிராமங்கள் நவீன கிராமங்களான கம்ரோட் மற்றும் ஸிகா ஆகியவற்றுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. தீன்களின் சொந்த ஊரான ஆனந்தபுரா, வத்நகர் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. சிவநாதர், மன்னர் முகாமிட்ட இடம், சர்னாலைப் போலவே இருக்கலாம். ..