Bhotiya
போடியா அல்லது போட் (ποτία, ποτία) என்பது திபெத்திய மொழிகளைப் பேசும் பல்வேறு இனக்குழுக்களையும், திபெத்திலிருந்து இந்தியாவைப் பிரிக்கும் டிரான்ஷிமாலயன் பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் பிற திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளைப் பேசும் சில குழுக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு இந்திய மற்றும் நேப்பாளி பெயர்ச்சொல் ஆகும். போதியா என்ற சொல் திபெத்தின் பாரம்பரிய திபெத்திய பெயரிலிருந்து வருகிறது. போதியா மக்கள் லடாக்கி உட்பட பல மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். அத்தகைய மொழியின் இந்திய அங்கீகாரம் திபெத்திய எழுத்துக்களைக் கொண்ட போட்டி/போடியா ஆகும், மேலும் இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையின் மூலம் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக மாறுவது இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் உள்ளது. பின்னணி போதியா ரகுவன்ஷி ராஜ்புத் என்று அடையாளம் காணப்பட்டு தாக்கூர் அல்லது ராஜ்வன்ஷி என்று குறிப்பிடப்படுவதை விரும்புகிறார். நவாப் ஆசஃப்-உத்-தௌலா (1775 முதல் 1797 வரை) காலத்தில் வடக்கு அவுத்துக்கு முதலில் குடியேறியவர்கள் போதியர்கள் ஆவர். போடியா மக்கள் பல பிற குழுக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் இன எல்லைகள் நுண்ணியவை. ஒரு குழு பூட்டியா, இந்திய மாநிலமான சிக்கிமின் வடக்குப் பகுதியின் முக்கிய இன மொழியியல் குழு. இரண்டாவதாக குமாவுன் மற்றும் உத்தராகண்டின் கார்வால் பிரிவுகளின் மேல் இமயமலை பள்ளத்தாக்குகளின் உத்தரகண்ட் போடியா உள்ளது. இவற்றில் குமாவோனின் ஷாகா பழங்குடி, டோல்சாக்கள் மற்றும் கர்வாலின் மார்சாக்கள், கிம்லிங்கின் க்யாகர் கம்பா, பீடாங் ஆகியவை அடங்கும். மூன்றாவது தொடர்புடைய குழு பூட்டானின் முக்கிய இன மொழியியல் குழுவாகிய ஜோங்கா பேசும் நாகலோப் மக்கள் ஆவர். நேபாளத்திலும், திபெத்தியர்கள் மற்றும் ஷெர்பாக்கள் உட்பட இந்தியாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் சிதறிய பல குழுக்களுடன் போத்தியாக்கள் தொடர்புடையவர்கள். நேபாளத்தில், பொடியா மக்கள் தொகையில் 0.1 சதவீதமாகும். அவர்கள் இமயமலை முழுவதும் உள்ள கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர். மொழி போடியா மக்களின் மொழி "போட்டி" அல்லது "போடியா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது இந்தியாவில் பேசப்படும் பல்வேறு வகையான திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளுக்கான ஒரு மறைச்சொல்லாகும். இது பொதுவாக திபெத்திய எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகிறது. இமாச்சலப் பிரதேசம், சிக்கிம், உத்தரகண்ட், அருணாச்சலப் பிரதேசம், பூட்டான், நேபாளம், திபெத் மற்றும் பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகள் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தில் போத்தி மற்றும் போடியா மொழி பேசப்படுகிறது. இந்தியாவில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து கொண்ட மொழிகளில் போத்தி சேர்க்கப்படவில்லை. இருப்பினும், பிப்ரவரி 27,2011 அன்று, இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் இந்த மொழியை சேர்ப்பதற்காக லேஹ் லடாக் தன்னாட்சி மலை மேம்பாட்டு கவுன்சில் அறிமுகப்படுத்திய தீர்மானம் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் நிறைவேற்றப்பட்டது. மக்கள் தொகை போடியா, பழங்குடி மக்கள் இமயமலைப் பகுதியைச் சேர்ந்த பூர்வீக (பூர்வீக) மக்கள். நேபாளத்தில் அவர்கள் நேபாளத்தின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர், அங்கு அவர்களும் மற்ற திபெத்தியர்களும் இப்பகுதியின் தன்னிச்சையான (பூர்வீக) மக்கள் ஆவர். நேபாளத்தின் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அவர்கள் எண்ணிக்கை 27,230 ஆகும். இந்திய மாநிலங்களான ஜம்மு-காஷ்மீர், இமாச்சலப் பிரதேசம், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம், சிக்கிம், அசாம், அருணாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் திரிபுராவிலும் போடியா மக்கள் வாழ்கின்றனர். உத்தரப்பிரதேசத்தில், போத்தியாக்கள் பஹ்ரைச், கோண்டா, லக்கிம்பூர், லக்னோ, பாராபங்கி, கான்பூர் நகர், கான்பூர் தேஹத் மற்றும் கேரி மாவட்டங்களில் வாழ்கின்றனர். போடியா ஆறு அங்கீகரிக்கப்பட்ட துணைக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ போட், போடியா, சிக்கிமின் பூட்டியா, திபாட்டி (சிக்கிம் மற்றும் அருணாச்சல பிரதேசத்தின்), பூட், கிம்லிங்கின் க்யாகர் கம்பா, உத்தரகண்ட் மாநிலம் பிதங். இந்திய மாநிலங்களான ஜம்மு-காஷ்மீர், இமாச்சலப் பிரதேசம், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம், சிக்கிம் மற்றும் அருணாச்சலப் பிரதேசம் ஆகியவற்றில், போடியா மக்கள் பழங்குடியினர் அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளனர். உத்தரகாண்டில், போடியா என்பது "அட்டவணை சாதி ஆணை 1950, அரசியலமைப்பு அட்டவணை பழங்குடி (உத்தரபிரதேசம்) 1967 எஸ்சி/எஸ்டி" இன் கீழ் ஒரு அட்டவணை பழங்குடி ஆகும். இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் போதியாவை அங்கீகரிக்கிறது. பாரம்பரியம் திருமணங்கள் போத்தியா திருமணங்கள் இந்து திருமணங்களைப் போலவே உள்ளன. மணமகளின் பல்லக்கு தனது கணவரின் வீட்டிற்கு வரும்போது, கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள், பின்னர் அவள் வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கப்படுகிறாள். அரிசி, வெள்ளி அல்லது தங்கம் மணமகனின் கைகளில் வைக்கப்படுகிறது, அதை அவர் மணமகளுக்கு அனுப்புகிறார். அவள் அவற்றை ஒரு விசிறியில் வைத்து, அவற்றை முடி திருத்துபவரின் மனைவிக்கு பரிசாக வழங்குகிறாள். இந்த விழா கர்ஜ் பர்னா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆணுக்கு மூன்று மனைவிகளுக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது. முதல் மனைவி தலைமை மனைவி, அவள் கணவரின் தோட்டத்தில் கூடுதலாக பத்தில் ஒரு பங்கைப் பெறுகிறாள். இறுதிச் சடங்குகள் போடியாக்கள் தனித்துவமான இறுதிச் சடங்கு மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர். காலரா அல்லது பாம்புக்கடியால் இறக்கும் இளம் குழந்தைகள் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தகனம் செய்யப்படுகிறார்கள். நிலையான அடக்கம் செய்யும் இடம் இல்லை, அடக்கம் செய்யும் நேரத்தில் எந்த சடங்குகளும் செய்யப்படவில்லை. செல்வந்தர்கள் சாம்பலை பல நீரோடைகளுக்கு கீழே வைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவற்றை புதைக்கிறார்கள். தகனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு தண்ணீர் தொட்டி அருகே ஒரு குஷா தண்டு (புல்) தரையில் வைக்கப்பட்டு, அதன் மீது பத்து நாட்களுக்கு எள் ஊற்றப்படுகிறது. இது சடங்குகள் முடியும் வரை இறந்தவரின் ஆவிக்கு அடைக்கலமாக அமைகிறது. இமயமலைப் பகுதியைச் சேர்ந்த போதியா பழங்குடியினர், மற்ற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் அதிகபட்சமாக பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். (போதியா என்ற சொல் திபெத்தின் பண்டைய பெயரான போட் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது.) மூதாதையர் வழிபாடு பரவலாக உள்ளது. உத்தரகாண்டில் பொருளாதாரம், குறிப்பாக சமோலி, பித்தோராகர் மற்றும் உத்தரகாசி, போடியாக்கள் அரை நாடோடி, புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள், இந்தியாவிற்கும் திபெத்துக்கும் இடையிலான எல்லைப் பகுதிகளைச் சுற்றி வருகின்றனர். அவர்கள் ஹிமாலயங்களில் தானியங்கள், கம்பளி மற்றும் உப்பு போன்ற பொருட்களுக்கான வர்த்தகர்களாகவும் உள்ளனர். இப்போது, சிலர் விவசாயிகளாகவும், மற்றவர்கள் கற்கள், ரத்தினங்கள் மற்றும் மூலிகைகளின் வணிகர்களாகவும் உள்ளனர். பொத்தியாக்கள் மருத்துவத் தாவரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள். உள்ளூர் புளிக்கவைக்கப்பட்ட பானங்கள் ஜான் (ஒரு உள்ளூர் பீர்) மற்றும் தாரு ஆகும். உள்ளூர் புளிக்கவைக்கப்பட்ட உணவு பொருள் செஸ் ஆகும். புளிக்கவைக்கப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் பானங்கள் தயாரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய வினையூக்கி முகவர் குமாவுன் பிரிவில் பாலம் என்றும், கார்வால் பிரிவில் பால்மா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு குடிசை கம்பளி தொழிற்சாலை பல போடியாக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பெண்கள் பட்டு நெசவு செய்கிறார்கள், "ஒரு கரடுமுரடான கம்பளி சர்ஜ். கம்பளிக்கு வண்ணம் பூசுவதற்காக இயற்கையான சாயங்களை உருவாக்க தாவரங்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன. நேபாளத்தில் உள்ள போடியா மக்கள் நேபாளத்தின் மத்திய புள்ளியியல் பணியகம் போடியாவை (நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் போட்டே என்று அழைக்கப்படுகிறது) மலை/மலை ஜனஜாதியின் பரந்த சமூகக் குழுவிற்குள் ஒரு துணைக்குழுவாக வகைப்படுத்துகிறது. 2011 நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, 13,397 பேர் (நேபாள மக்கள் தொகையில் 0.1 சதவீதம்) போடியாவாக இருந்தனர். மாகாண வாரியாக போடியா மக்களின் எண்ணிக்கை பின்வருமாறுஃ கர்னாலி மாகாணம் (0.1 சதவீதம்) கோஷி மாகாணம் (0.1 சதவீதம்) சுதர்பாஷிம் மாகாணம் (0.1 சதவீதம்) பாக்மதி மாகாணம் (0 சதவீதம்) கந்தகி மாகாணம் (0 சதவீதம்) லும்பினி மாகாணம் (0 சதவீதம்) மாதேஷ் மாகாணம் (0 சதவீதம்) பின்வரும் மாவட்டங்களில் போடியா மக்களின் எண்ணிக்கை தேசிய சராசரியை (0.1 சதவீதம்) விட அதிகமாக இருந்ததுஃ மனாங் (6.9 சதவீதம்) சங்குவாசபா (2.2 சதவீதம்) பஜுரா (1.0 சதவீதம்) டோல்பா (0.7 சதவீதம்) முகு (0.6 சதவீதம்) தப்லேஜுங் (0.4 சதவீதம்)