Abdul Halim Sharar
அப்துல் ஹலீம் ஷரார் (4 செப்டம்பர் 1860-1 டிசம்பர் 1926) லக்னோவைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், கட்டுரையாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். அவர் மொத்தம் நூற்று இரண்டு புத்தகங்களை விட்டுச் சென்றார். அவர் அடிக்கடி இஸ்லாமிய கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுதினார் மற்றும் தைரியம், துணிச்சல், பெருந்தன்மை மற்றும் மத ஆர்வம் போன்ற நல்லொழுக்கங்களைப் புகழ்ந்தார். மாலிகுல் ஆசியா வர்ஜினா (1889), ஃபிர்தாஸ்-இ-பாரீன் (1899), ஜவால்-இ-பாக்தாத் (1912), ஹுஸ்ன் கா டாகு (1913-1914), தர்பார்-இ-ஹரம்பூர் (1914) மற்றும் ஃபதேஹ் மஃப்தூஹ் (1916) ஆகியவை அவரது புகழ்பெற்ற நாவல்களில் சிலவாகும். அவரது புத்தகமான குஜிஷ்டா லக்னோ இன்னும் நகரத்தின் தோற்றம் மற்றும் லக்னோவின் கலாச்சாரத்தை விவரிக்கும் சிறந்த கதைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. "ஜோயா ஹக்" "ஜூயா-இ-ஹக்" "அவரது அதிகம் அறியப்படாத படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது முஹம்மதுவின் தோழர்களில் ஒருவரான பாரசீக சல்மானின் கதை". சிரியாவில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ மத பிரமுகரான பஹிராவுக்கு சல்மான் எழுதிய கடிதங்கள், கடைசி நபியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக மதீனாவுக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணம் மற்றும் முஹம்மது மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள் பற்றிய விவரங்கள் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அப்துல் ஹலீம் ஷரார் பாரசீக மன்னர் சல்மானின் சுயசரிதையில் கடிதங்களின் அசல் உரையைச் சேர்த்தார். அப்துல் ஹலீம் ஷரார் 1860இல் லக்னோவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஹக்கீம் தஃபாஸுல் ஹுசைன் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் பாரசீக இலக்கியத்தின் அறிஞராக இருந்தார். ஷாரர் வீட்டில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். தனது வாழ்க்கையின் முதல் ஒன்பது ஆண்டுகளை லக்னோவில் கழித்த பிறகு, ஷாரர் 1869 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தாவில் உள்ள மடியா புர்ஜ் என்ற இடத்தில் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்தார், அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட அவத் மன்னர் வாஜித் அலி ஷாவின் அரசவையில் இருந்தார். ஷாரர் 1879 வரை மடியா புர்ஜ் இல் இருந்தார், மேலும் அவர் உருது செய்தித்தாளான அவத் அக்பரின் பத்திகளுக்கு அதன் மடியா புர்ஜ் நிருபராகவும் பங்களித்தார். அவர் கிரேக்க மருத்துவ முறையைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார், ஆனால் அதை முடிக்கவில்லை. 1880இல் ஷாரர் தனது முதல் உறவினரை மணந்தார். ஒரு புதிய பிரிவு கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கப்பட்டு ஃபர்க் பாத்னி (ஆன்மீகப் பிரிவு) என்று பெயரிடப்பட்டபோது இந்த வரலாற்று உள்ளடக்கம் நமக்குச் சொல்கிறது, மேலும் அவர்களின் தலைவர்கள் இஸ்லாத்தை நிராகரிக்க சதி செய்தனர், மேலும் அவர்கள் மிகவும் ரகசியமான சமூகத்தை நிறுவினர், மேலும் அவர்கள் செயற்கை சொர்க்கத்தை உருவாக்கினர். அவர்கள் தங்கள் உளவாளிகளின் வலையமைப்பால் மக்களை திகைக்க வைப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை மறைத்து, மறைக்கப்பட்ட (கீப்) சொல்லப் பாசாங்கு செய்வார்கள், பின்னர் அந்த நபர் அவர்களின் பக்தராக மாறுவார், அவர்கள் கோரும் எதையும் செய்வார். அவர்கள் நிறைய பேரைக் கைப்பற்றி, பல புகழ்பெற்ற நபர்களையும் அறிஞர்களையும் கொல்லச் செய்ததாக வரலாறு காட்டுகிறது. வரலாற்றின் படி, கங்கை கான் அல்லது சங்கேஸ் கானின் மகன் ஹலாகு கான் இந்த மக்களைக் கண்டுபிடித்து அனைவரையும் அப்புறப்படுத்தினார். அவர் ஆரம்பத்தில் லக்னோவிலிருந்தும் பின்னர் ஹைதராபாத்தில் இருந்து தில் குடாஸ் என்ற பத்திரிகையை எழுதினார், அங்கு அவர் ஹைதராபாத் நிஜாமின் சேவையில் இருந்தார். நூலியல் ஃபிர்தாஸ்-இ-பாரீன் ஹசன் ஏஞ்சலினா (1889) குஜிஷ்டா லக்னோ மாலிகுல் அஜீஸ் வர்ஜினியா (1889) மன்சூர் மோகனா (1890) "பில்பனா" அஸ்ரே காதிம் ஃபிர்தாஸ் பரீன் இஸ்லாமி ஸ்வானே உம்ரியான் தர்பார்-இ-ஹரம்பூர் அஃப்சானா கைஸ். அஃப்சானா இ மதீன். அகா சாதிக் கி ஷாதி.