Reformasi (Malaysia)
சீர்திருத்தம் என்பது மலேசியாவில் ஒரு அரசியல் இயக்கமாகும். இது செப்டம்பர் 1998 இல் மலேசியாவின் முன்னாள் துணைப் பிரதமர் அன்வர் இப்ராஹிமால் தொடங்கப்பட்டது, அவர் மலேசியாவின் அப்போதைய பிரதமர் மகாதீர் முகமது தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர். நாடு காமன்வெல்த் விளையாட்டுகளை நடத்தியபோது தொடங்கிய இந்த இயக்கம், ஆரம்பத்தில் மலேசியாவின் அப்போதைய பிரதமர் மகாதீர் முகமது ராஜினாமா செய்ய வேண்டும் என்றும், பாரிசன் நேஷனல் தலைமையிலான (பிஎன்) அரசாங்கத்தின் முடிவுக்கு வர வேண்டும் என்றும் கோரியது. இது பின்னர் மலேசியாவில் சமூக சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதியைக் கோரும் ஒரு சீர்திருத்த இயக்கமாக மாறியது. இந்த இயக்கம் சட்ட மறுப்பு, ஆர்ப்பாட்டங்கள், உள்ளிருப்பு போராட்டங்கள், கலவரங்கள், தொழில்கள் மற்றும் ஆன்லைன் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. சீர்திருத்தத்தின் வேகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அன்வாரின் மனைவி வான் அஜீசா வான் இஸ்மாயில், 1998 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் சமூக நீதி இயக்கத்தை (அதன் சுருக்கமான ஏடிஐஎல் என்று அழைக்கப்படுகிறது) உருவாக்கி வழிநடத்தினார். இருப்பினும், ஏடிஐஎல்-ஐ ஒரு முறையான அரசியல் கட்சியாக பதிவு செய்வதில் சிரமங்களை எதிர்கொண்ட பிறகு, இயக்கத்தின் எஞ்சிய பகுதிகள் தெரேங்கானுவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய இஸ்லாமிய அரசியல் கட்சியான இகாத்தான் மஸியாரகத் இஸ்லாம் மலேசியாவுடன் (இகாதன்) இணைந்தன, இது 1999 இல் பார்ட்டி கெடிலன் நேஷனல் (பி. கே. என்) உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. ஜனநாயக நடவடிக்கைக் கட்சி (டிஏபி), பார்ட்டி ராக்யாட் மலேசியா (பிஆர்எம்) மற்றும் மலேசிய இஸ்லாமியக் கட்சி (பிஏஎஸ்) ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, பாரிசன் ஆல்டர்னடிஃப் (பிஏ) அக்டோபர் 24,1999 மற்றும் 2004 மலேசிய பொதுத் தேர்தலில் போட்டியிட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில், பி. கே. என் மற்றும் பி. ஆர். எம் ஆகியவை ஒன்றிணைந்து பார்ட்டி கெடிலன் ராக்யாட் (பி. கே. ஆர்) ஆனது. 2008 மற்றும் 2013 பொதுத் தேர்தல்களில் தேர்தல் வெற்றிகளைப் பெற்ற பக்காத்தான் ராக்யாட் (பிஆர்) உருவாக்கத்தில் பி. கே. ஆர் முக்கிய பங்கு வகித்தது, பின்னர் 2018 மலேசிய பொதுத் தேர்தலில் பக்காத்தான் ஹரப்பன் (பிஹெச்) ஆக இருந்தது, இது 1955 க்குப் பிறகு முதல் முறையாக தனது நாடாளுமன்ற பெரும்பான்மையை இழந்ததைக் கண்டது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் தேர்தல் வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், சீர்திருத்த இயக்கம், சமீபத்திய 2018 வரை, இன்னும் நாட்டில் நடந்து வரும் அரசியல் இயக்கமாக பார்க்கப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கான தூண்டுதல் 1997 ஆசிய நிதி நெருக்கடியின் விளைவாக, மலேசிய ரிங்கிட் அதன் மதிப்பில் 50 சதவீதத்தை இழந்தது, கோலாலம்பூர் பங்குச் சந்தை (கேஎல்எஸ்இ) மதிப்பிழந்தது, சொத்து சந்தைகள் முடங்கின, வாராக் கடன்கள் அதிகரித்தன, அரசாங்கம் நெருக்கடிக்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க போராடியது. அவ்வாறு செய்வதில் உள்ள சிரமம், குறிப்பாக சர்வதேச நாணய நிதியத்தை (ஐ. எம். எஃப்) நாடாமல்-அப்போதைய பிரதமர் துன் டாக்டர் மகாதீர் அத்தகைய இறையாண்மையை புறக்கணிப்பதைத் தடுத்தார்-இது சரியான கொள்கை அணுகுமுறைகள் குறித்த விவாதங்களுக்கும், வெளி பொருளாதார சக்திகளுக்கு நாட்டின் பாதிப்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கும் வழிவகுத்தது. நாணயத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும், மேலும் ஊக நடவடிக்கைகளிலிருந்து பொருளாதாரத்தை பாதுகாப்பதற்கும் மகாதீர் மேலும் புதுமையான நடவடிக்கைகளை விரும்பினார். மறுபுறம், துணைப் பிரதமரும் அப்போதைய நிதியமைச்சருமான அன்வர் இப்ராஹிம் சர்வதேச நாணய நிதிய பாணியில், சுதந்திர சந்தை சார்ந்த திருத்த நடவடிக்கைகளை ஆதரித்தார். மகாதீர் நிறுவிய நடவடிக்கைகளின் கீழ் பொருளாதாரம் இறுதியில் அதன் மீட்சியைத் தொடங்கியது, ஆனால் அன்வர் மகாதீரின் நடவடிக்கைகளுக்கு தனது எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தார், இது இறுதியில் அனைத்து மந்திரி பதவிகளிலிருந்தும் ஐக்கிய மலாய் தேசிய அமைப்பிலிருந்தும் (யு. எம். என். ஓ) அவர் நீக்கப்பட்டதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இறுதியில் கைது செய்யப்பட்டு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அண்டை நாடான இந்தோனேசியாவில் ஜனாதிபதி சுஹார்டோவிற்கு எதிரான பிரச்சாரத்திலிருந்து இந்த இயக்கம் தங்கள் முட்டாள்தனத்தை கடன் வாங்கியது, இது "சீர்திருத்தத்தை" பின்தொடர்வதில் சுஹார்டோவின் முப்பது ஆண்டுகால ஆட்சிக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது, இது மே 21 அன்று அவரது ராஜினாமாவுடன் வெற்றிகரமாக முடிந்தது. செப்டம்பர் 20 அன்று கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, அன்வர் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், நீதி, குரோனிசம் மற்றும் ஊழலின் பரவல், சமூக பாதுகாப்பு வலைகளின் அவசரம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பெரும் கூட்டமான பொது சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். இந்த குழுக்கள் ஒரு விரிவான அடிமட்ட வலையமைப்பைக் கட்டுப்படுத்தின, மேலும் அன்வாரின் காரணத்தையும் சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது அழைப்புகளையும் ஆதரிக்க பல்லாயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் மலாய் இளைஞர்களைப் பெற முடிந்தது. ஜனநாயக நடவடிக்கைக் கட்சி (டிஏபி) மற்றும் பான்-மலேசிய இஸ்லாமியக் கட்சி (பிஏஎஸ்) போன்ற எதிர்க்கட்சிகளும் தங்கள் ஆதரவை வழங்கின. 20 செப்டம்பர் 1998 அன்று கோலாலம்பூரில் ஒரு பெரிய பேரணிக்கு தலைமை தாங்கிய பின்னர், காமன்வெல்த் விளையாட்டுப் போட்டிகள் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் இரண்டாம் எலிசபெத் ராணி கோலாலம்பூருக்கு விஜயம் செய்தபோது, அன்வர் இறுதியாக கைது செய்யப்பட்டு உள்நாட்டு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் (ஐ. எஸ். ஏ) கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். அவரது ஆதரவாளர்கள் பலர் ஐ. எஸ். ஏ. வின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர், மேலும் நூற்றுக்கணக்கான ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் இறுதியில் சட்டவிரோத கூட்டம் மற்றும் தொடர்புடைய குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். அன்வாருக்கு எதிரான சுற்றியுள்ள நடவடிக்கைகளால் ஆர்ப்பாட்டங்கள் தீவிரமடைந்தன-துப்பாக்கி முனையில் அவர் கைது செய்யப்பட்டது, காவல்துறைத் தலைவரின் தாக்குதல், அவருக்கு எதிரான பாலியல் குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் அவரது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நீதிமன்ற வழக்குகள் ஆகியவை பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. ஏப்ரல் 1999 இல் ஊழலுக்காக (அதிகார துஷ்பிரயோகம்) அன்வார் ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது ஆயிரக்கணக்கானோர் வீதிகளில் இறங்கினர். போலீஸ் அடக்குமுறை மீண்டும் கடுமையானதாக இருந்தது, மேலும் 118 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். கண்ணீர்ப்புகை குண்டுகள், ரசாயன நீர் மற்றும் பிளட்ஜன்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களை போலீசார் கலைத்தனர், மேலும் விசாரணைக்கு விரும்பிய மக்களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் பட்டியல்களை பிரதான ஊடகங்களில் விளம்பரப்படுத்தினர். தெருக்களில் நேரடி மோதலைத் தவிர, அரசாங்கமும் எதிர்க்கட்சியும் முறையே பிரதான மற்றும் மாற்று ஊடகங்களில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக கடுமையான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டன. பிந்தையது வாரத்திற்கு இரண்டு முறை வெளியிடப்பட்ட இருமொழி (ஆங்கிலம் மற்றும் மலாய்) பாஸ் செய்தித்தாள், ஹராகா, எக்ஸ்க்லூசிஃப், டெடிக் மற்றும் தமாதுன் போன்ற சிறிய வாராந்திர மற்றும் மாதாந்திர வெளியீடுகள் மற்றும் இணையத்தில் பல தளங்களை உள்ளடக்கியது. அன்வர் காரணி செப்டம்பர் 1998 தொடக்கத்தில், துணைப் பிரதமராக இருந்த அன்வர் இப்ராஹிம், அரசு மற்றும் யு. எம். என். ஓ பதவிகளில் இருந்து அசாதாரணமாக நீக்கப்பட்டார். பாலியல் முறைகேடு செய்ததற்காக அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படுவதற்கு முன்பே, மகாதீர் கிராஃபிக் விரிவாக விளக்கினார்-பத்திரிகைகளில் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் வெளிப்படையான முன்னணி கட்டுரைகள் மற்றும் பதாகையின் தலைப்புச் செய்திகளில் மீண்டும் மீண்டும்-அவரது துணை விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை குற்றவாளி என்றும், தனது முயற்சிகளின் ஆதாரங்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறார் என்றும் கூறினார். இருப்பினும், அன்வர் உடனடியாக கைது செய்யப்படவில்லை. 18 நாட்கள் அவர் நாட்டிற்கு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார், நீதி, மகாதிரிஸத்தின் கூறப்படும் தீமைகள், குரோனிசம் மற்றும் ஊழலின் பரவல், சமூக பாதுகாப்பு வலைகளின் தேவைகள் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கான அவசரம் குறித்து மிகவும் நன்கு கலந்து கொண்ட பொது சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். அன்வர் தான் உள்ளிருந்து மாற்றத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்து வருவதாகவும், அரசாங்கத்தில் இருந்தபோது குறைந்த கட்டண வீட்டுவசதி மற்றும் மக்கள் நட்புக் கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் தனது பங்கை வலியுறுத்தியதாகவும் கூறினார். இஸ்லாமிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பரந்த அளவிலான பிற குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளால் அவர் பெரும்பாலும் ஆதரிக்கப்பட்டார். குறிப்பாக இஸ்லாமிய குழுக்கள் ஒரு மகத்தான அடிமட்ட வலையமைப்பைக் கட்டளையிடுகின்றன. அன்வாரின் நோக்கத்தையும் சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது அழைப்புகளையும் ஆதரிக்க பல்லாயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் மலாய் இளைஞர்களை அவர்களால் தூண்ட முடிந்தது. டிஏபி மற்றும் பிஏஎஸ் போன்ற எதிர்க்கட்சிகளும் தங்கள் ஆதரவை அறிவித்துள்ளன. செப்டம்பர் 20,1998 அன்று கோலாலம்பூரில் ஒரு பெரிய பேரணிக்கு தலைமை தாங்கிய பின்னர், அன்வர் இறுதியாக அவரது ஆதரவாளர்கள் பலருடன் கைது செய்யப்பட்டார். கூடுதலாக, நூற்றுக்கணக்கான ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் இறுதியில் சட்டவிரோத கூட்டம் மற்றும் தொடர்புடைய குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். மற்ற குற்றச்சாட்டுகள் குறிப்பிடப்படுவதற்கு முன்பு அன்வர் ஆரம்பத்தில் ஐ. எஸ். ஏ. வின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். ஐ. எஸ். ஏ-வுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு சீர்திருத்த இயக்கத்தின் மையப் பிரச்சினையாக மாறியது. கைது செய்யப்பட்ட ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, அன்வர் தலை மற்றும் கழுத்தில் பலத்த காயங்களுடன் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். மார்ச் 1999 இல் ராயல் விசாரணை ஆணையம் முடிவடைந்தபோது, அப்போதைய போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் (ஐ. ஜி. பி) ரஹீம் நூர் காவலில் இருந்தபோது அன்வாரை அடித்து உதைத்தார், பின்னர் தாக்குதல் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு 2000 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அன்வாருக்கு 1999 ஏப்ரலில் ஊழலுக்காக ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும், இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஓரினச்சேர்க்கைக்காக ஒன்பது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும் மலேசியா உயர் நீதிமன்றம் விதித்தது. அவரது விசாரணை மற்றும் தண்டனை சர்வதேச சமூகத்தால் பரவலாக இழிவுபடுத்தப்பட்டது. விசாரணை நடவடிக்கைகள் "காவல்துறை, அரசு வழக்கறிஞர் அலுவலகம் மற்றும் நீதித்துறை உள்ளிட்ட முக்கிய அரசு நிறுவனங்களின் அரசியல் கையாளுதலின் ஒரு வடிவத்தை அம்பலப்படுத்தியது" என்று அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் கூறியதுடன், அன்வாரை மனசாட்சியின் கைதியாக அறிவித்தது, அவரை ஒரு அரசியல் எதிரியாக மௌனமாக்குவதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டதாகக் கூறினார். அன்வர் தடுத்து வைக்கப்பட்ட பிறகு, சீர்திருத்த இயக்கம் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது, "அன்வாருக்கு நீதி" என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரணி அழைப்பாக இருந்தது. அவர் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, அன்வர் தனது மனைவி வான் அஜீசா வான் இஸ்மாயிலை இயக்கத்தின் வாரிசாக நியமித்திருந்தார். வான் அஜீசா ஒரு மகத்தான பின்தொடர்பை வளர்த்துக் கொண்டார், ஆயிரக்கணக்கானவர்களை அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான ஆனால் சாதாரணமான உரைகளுக்கு ஈர்த்தார். ஒரு காலத்திற்கு, இந்த ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் கோலாலம்பூரில், ஆனால் எப்போதாவது பினாங்கு மற்றும் பிற நகரங்களிலும், "கெடிலன்" (நீதி) மற்றும் மகாதீருக்கு எதிராக வார இறுதியில் பெரிய தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினர். சீர்திருத்த போராட்டக்காரர்கள் சிவில் உரிமைகளுக்கான பாதுகாப்பு மற்றும் ஐ. எஸ். ஏ-வை ரத்து செய்யக் கோரினர். அவர்கள் ஊடகங்கள் மற்றும் நீதித்துறை மீதான கட்டுப்பாடுகளை கண்டித்து, கேஎன்என் (கோருப்சி, கொலுசி டான் நெப்போடிசம்) (ஊழல், குரோனிசம் மற்றும் நெப்போடிசம்) என்று அழைக்கப்பட்டதை கண்டித்தனர். அரசாங்கம் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக சீரழிவுக்கு தீர்வாக இஸ்லாமியமயமாக்கலுக்கு மற்றவர்கள் அழைப்பு விடுத்தனர். அல்லாஹு அக்பர் (கடவுள் பெரியவர்) மற்றும் தக்பீர் (கடவுளைப் புகழ்வதற்கான அழைப்பு) என்ற கூக்குரல்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தூண்டின, அவற்றில் பல மசூதிகளைச் சுற்றி மற்றும் பிரார்த்தனை நேரங்களில் நடந்தன. ஆர்ப்பாட்டங்கள் காவல்துறையினரால் பெருகிய முறையில் கடுமையான ஒடுக்குமுறைகளை சந்தித்தன. நவம்பர் நடுப்பகுதியில் இந்த தெரு போராட்டங்கள் பெரும்பாலும் குறைந்துவிட்டன, ஆனால் அவை அன்வாரின் வழக்குகள் குறித்த தீர்ப்புகளின் அறிவிப்பு மற்றும் ஆண்டுவிழாக்கள் போன்ற முக்கிய தருணங்களில் மீண்டும் தொடங்கின. சீர்திருத்தவாதிகளின் குறிக்கோள்கள் சீர்திருத்தவாதிகள் இயக்கம் வேறுபட்ட குறிக்கோள்களையும் அக்கறைகளையும் கொண்டிருந்த பரந்த அளவிலான எதிர்ப்பாளர்களை ஒரு உருவமற்ற குடையின் கீழ் இணைத்தது. சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றத்திற்கான பரந்த அடிப்படையிலான மக்கள் இயக்கத்தை சீர்திருத்தவாதிகள் உருவாக்கினர். தற்போதைய ஆளும் பக்காத்தான் ஹரப்பன் (PH) அரசாங்கத்தின் முன்னோடியான பக்காத்தான் ராக்யாட் (PR) இன் முன்னோடியான பாரிசான் ஆல்டர்னடிஃப் (BA) கூட்டணியாலும், சிவில் சமூகத்தில் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் பிற ஆர்வலர்கள் பல்வேறு துறைகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் பகுதிகளில் ஒத்துழைப்பதன் மூலமும் இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. மகாதீர், பிஎன் ஆகியோருக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடித்தளமும், எதிர்க்கட்சி சார்ந்த ஊடகங்களில் (குறிப்பாக இணையத்தில்) தெரிவிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட அரசாங்க சட்டங்களும் கொள்கைகளும் சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த இயக்கமும் அதன் தலைவர்களும் "சீர்திருத்தம்" என்பதன் அர்த்தத்தை துல்லியமாக குறிப்பிடவும், அரசியல் நெருக்கடி முதிர்ச்சியடைந்தவுடன் உறுதியான, நடைமுறை நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தவும் நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். குறிப்பாக தேர்தல்கள் நெருங்கியதிலிருந்து, சீர்திருத்தத்தின் நோக்கங்கள் எப்படியாவது பரந்த அளவில் கவர்ந்திழுக்கும் தேர்தல் மேடையில் இணைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. நிகழ்வுகளின் போக்கில், சீர்திருத்த இயக்கம் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் சுறுசுறுப்பான மற்றும் செயலற்ற ஆதரவாளர்களை ஈர்த்தது. பெரும்பாலான மலேசியர்கள் குறைந்தபட்சம் ஓரளவு மாற்றம் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதாகத் தோன்றியது. உதாரணமாக, 1999 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில் பதிலளித்தவர்களில் 85 சதவீதம் பேர் மலேசியாவுக்கு அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்தில் மறு மதிப்பீடு தேவை என்று ஒப்புக் கொண்டனர். குறிப்பிட்ட சீர்திருத்தங்களை விவரிக்கும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஆவணங்களில் சீன ஆர்வலர்களிடமிருந்து தோன்றிய இரண்டு ஆவணங்கள் அடங்கும்ஃ "மக்கள் தான் முதலாளி" பிரகடனம் மற்றும் மலேசிய சீன அமைப்புகளின் தேர்தல் மேல்முறையீட்டு குழு (சுகியு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), இவை இரண்டும் ஆகஸ்ட் 1999 நடுப்பகுதியில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டன. ஆன்லைன் "மக்கள் தான் முதலாளி" பிரச்சாரம் இன-சீன பத்திரிகையாளர்களின் முறைசாரா குழுவால் வகுப்புவாத குடிமக்களின் விழிப்புணர்வு பிரச்சாரமாக தொடங்கப்பட்டது. கையெழுத்திட்டவர்களின் பட்டியலில் சீன மலேசியர்கள் மட்டுமல்லாமல் பல மலாய்க்காரர்கள் மற்றும் இந்தியர்களும் அடங்குவர். இந்த திட்டத்தின் "மக்கள் விழிப்புணர்வு குறித்த பிரகடனம்", அரசாங்கம் மக்களால் நியமிக்கப்பட்டு அதிகாரம் அளிக்கப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறது, எனவே மக்கள் தங்கள் "ஊழியர்களை" கண்காணிக்கவும், அவர்களைப் பொறுப்புக்கூற வைக்கவும் உரிமை மற்றும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளனர். சுகியு மேலும் சர்ச்சைக்குரியதாக நிரூபித்தார். முன்னணியில் இருந்தது சுகியு குழு, 13 தேசிய அளவிலான சீன சங்கங்கள் மற்றும் சங்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பரப்புரை மற்றும் கண்காணிப்புக் குழு. கூடுதலாக, நாடு முழுவதும் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட சீன அமைப்புகள் 17 முக்கிய கோரிக்கைகளின் பட்டியலை அங்கீகரித்தன, அவை விருப்பப் பட்டியலாக தயாரிக்கப்பட்டு, அனைத்து அரசியல் கட்சிகளுக்கும் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன, மேலும் குறைந்தபட்சம் கொள்கையளவில் பிஎன் இன் மலேசிய சீன சங்கம் (எம்சிஏ), மலேசிய மக்கள் இயக்கக் கட்சி (ஜெராகன்), சரவாக் ஐக்கிய மக்கள் கட்சி (எஸ்யூபிபி) மற்றும் எதிர்க்கட்சியான பாரிசன் ஆல்டர்னடிஃப் அல்லது மாற்று முன்னணி (பிஏ) கூட்டணி ஆகியவற்றால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. ஜனநாயகம், மனித உரிமைகள், நீதி, பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் தேசிய ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவது போன்ற சில கோரிக்கைகள் இனமற்றவை. புதிய கிராமங்களை நவீனமயமாக்கக் கோருவது மற்றும் அதிக சமத்துவ பன்முக கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பது போன்ற மற்றவை வகுப்புவாதமாகக் கருதப்படுகின்றன. எம்சிஏ கோரிக்கைகளை அமைச்சரவையில் முன்வைத்தது, ஆனால் யுஎம்என்ஓ அவற்றை முறையற்ற வகுப்புவாத மற்றும் அச்சுறுத்தல் என்று கண்டித்தது. சுகியு பற்றிய கடுமையான விவாதம் தேர்தலுக்கு அப்பாலும் நீடித்தது. மலேசியர்களின் நிலையை நிலைநிறுத்துவதாக யு. எம். என். ஓ சத்தியம் செய்தது, மேலும் யு. எம். என். ஓ இளைஞர்கள் ஆகஸ்ட் 2000 இல் சிலாங்கூர் சீன சட்டமன்ற மண்டபத்திற்கு வெளியே ஒரு ஆக்கிரமிப்பு ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்தினர். மற்றவர்கள் இந்த முன்முயற்சிக்கு அதிக ஆதரவளித்தனர், குறிப்பாக பி. ஏ மற்றும் சிவில் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், பல இன மாணவர்கள் மற்றும் இளைஞர் அமைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு குழு. சுகியுவின் பாதுகாவலர்கள் இந்த விவாதத்தை இனரீதியாக எரியூட்டும் வகையில் மொழிபெயர்க்கக் கூடாது என்று வலியுறுத்தினர், உறுதியான நடவடிக்கைக் கொள்கைகள் தேவை அடிப்படையிலானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர், அரசியலமைப்பு மலாய்க்காரர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நிலைப்பாட்டை (கெடுடுகன் இஸ்ட்டிமேவா) உத்தரவாதம் செய்கிறது, சிறப்பு உரிமைகள் (ஹாக் இஸ்ட்டிமேவா) அல்ல, மேலும் இஸ்லாம் எந்தவொரு இனக் குழு-குறிப்பிட்ட சலுகைகளையும் மறுக்கிறது என்று வலியுறுத்தினார். இறுதியில், கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ், சுகியு ஜனவரி 2001 இல் பின்வாங்கினார். சர்வதேச பதிலடி அன்வாரின் கைது அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல், இந்தோனேசிய ஜனாதிபதி பி. ஜே. போன்ற மாறுபட்ட வர்ணனையாளர்களைத் தூண்டியது. ஹபீபி, ஜார்ஜ் சொரெஸ் மற்றும் முன்னாள் அமெரிக்கர் மலேசியாவின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தோல்விகளுக்கு மறுப்பு தெரிவிக்கும் அறிகுறிகளைக் காட்டிய துணை ஜனாதிபதி அல் கோர். 1998 ஆம் ஆண்டு கோலாலம்பூரில் நடந்த ஏ. பி. இ. சி உச்சி மாநாட்டில், அல் கோர், மலேசிய பிரதமர் மற்றும் பிற ஆசிய-பசிபிக் பிரதமர்களுக்கு முன்னால் அன்வர் மற்றும் சீர்திருத்த இயக்கத்தை ஆதரிக்கும் உரையை நிகழ்த்தினார். "சீர்திருத்தங்கள் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற சட்டபூர்வமான முத்திரையை ஜனநாயகம் வழங்குகிறது". அவர் தொடர்ந்தார்ஃ "எனவே, பொருளாதார நெருக்கடிகளால் பாதிக்கப்பட்ட நாடுகளிடையே, ஜனநாயகம், சீர்திருத்தத்திற்கான அழைப்புகள், மக்கள் சக்தி, டோய் மோய், சீர்திருத்தம் போன்ற பல மொழிகளில் நாம் தொடர்ந்து கேள்விப்படுகிறோம். மலேசியாவின் துணிச்சலான மக்களிடையே இன்று நாம் அவற்றைக் கேட்கிறோம். செப்டம்பர் 1998 இல், வட அமெரிக்காவின் இஸ்லாமிய சங்கம் (ஐ. எஸ். என். ஏ) அதன் கூட்டங்களில் ஒன்றில் முக்கிய பேச்சாளராக இருக்க பிரதமருக்கு அளித்த அழைப்பை திரும்பப் பெற்றபோது மகாதீர் தனது முதல் சர்வதேச அவமதிப்பை அனுபவித்தார். அக்டோபரில் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்ட அரசாங்க சார்பு மாணவர்கள் குழுவால் ஒரு பட்டறைக்கு மகாதீர் அழைத்ததும் ஒரு சர்ச்சையைத் தூண்டியது, தன்னை ஒரு சுதந்திர மலேசியாவுக்கான கேம்பிரிட்ஜ் கூட்டணி என்று அழைக்கும் ஒரு போட்டி குழு, திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வை புறக்கணிக்க அழைப்பு விடுத்தது. இந்த நிகழ்ச்சி ரத்து செய்யப்படவில்லை, ஆனால் மகாதீர் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களால் சந்தித்தார், முக்கியமாக மலேசிய மாணவர்கள் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் குழுவின் உறுப்பினர்கள். உள்நாட்டு எதிர்வினை சீர்திருத்த இயக்கம் முன்பு வேறுபட்ட குழுக்களை பரந்த அளவில் ஈர்த்தது. அங்காடன் பெலியா இஸ்லாம் மலேசியா அல்லது மலேசியாவின் இஸ்லாமிய இளைஞர் இயக்கம் (ஏபிஐஎம்) மற்றும் மலேசிய இஸ்லாமிய சீர்திருத்த சங்கம் போன்ற சுமார் 25 மலாய் அரசு சாரா அமைப்புகள் பாஸ் உடன் இணைந்து ஜெராக் (மலேசிய மக்கள் நீதி இயக்கம்) அமைத்தன. முக்கியமாக மலேசிய அரசு சாரா அமைப்புகளான சுவாரா ராக்யாட் மலேசியா (சூரம்) (மலேசிய மக்கள் குரல்) டிஏபி மற்றும் சிறிய ஆனால் மதிப்பிற்குரிய மலேசிய மக்கள் கட்சியுடன் இணைந்து ககசன் (மக்கள் ஜனநாயகத்திற்கான கூட்டணி) அமைத்தது. மேலும், தேர்தல்கள் அழைக்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பு அதிகரித்ததால், ஜெராக் மற்றும் ககசானுடன் தொடர்புடைய சுமார் நாற்பது அரசு சாரா அமைப்புகள் பெமான்டாவை (மலேசிய குடிமக்களின் தேர்தல் கண்காணிப்பு) ஏற்பாடு செய்தன. ஒரு அரசியல் வர்ணனையாளராக, முன்னாள் துணைப் பிரதமர் மூசா ஹிட்டம், "சீர்திருத்த இயக்கத்திற்கும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கும் மலேசிய அரசியலின் அடிப்படையில் ஏதேனும் முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடிந்தால், அது இனத்தை விட பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது "என்றார். சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, "கோலாலம்பூர் அல்லது பினாங்கில் எந்தவொரு இயற்கையின் ஆர்ப்பாட்டமும் எப்போதும் இனமாக மாறும்" என்று மூசா கருத்து தெரிவித்தார். அவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக இருந்தாலும், அவர்கள் சீனக் கடைகளை எரிப்பார்கள் ". சீர்திருத்தத்திற்கான கூட்டணியைக் கட்டியெழுப்புதல் சீர்திருத்த இயக்கம் சிவில் சமூகம் மற்றும் அரசியல் சமூகம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் பல அமைப்புகளை ஒன்றிணைத்தது. சம்பந்தப்பட்ட குழுக்களில் அரசியல் கட்சிகள், வக்காலத்து சார்ந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், மத அமைப்புகள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் தொழில்முறை சங்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த குழுக்களுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அமைப்புசாரா மாணவர்கள், தனிப்பட்ட ஆர்வலர்கள் மற்றும் மாற்று ஊடகங்கள் இணைந்தனர். பல்வேறு அடிப்படை தத்துவங்களால் உந்தப்பட்டு, பல்வேறு தொகுதிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழுக்கள், பெருகிய முறையில் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் வலுவான ஆட்சியை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வாதிடும் நடைமுறையின் மூலம், ஒருவருக்கொருவர் நம்புவதற்கும் பணியாற்றுவதற்கும் கற்றுக்கொண்டுள்ளன. சீர்திருத்தத்திற்காக கிளர்ச்சி செய்வதற்காக, 1998 செப்டம்பரில் இரண்டு முக்கிய கூட்டணிகள் தொடங்கப்பட்டனஃ ககசன் ஜனநாயக ராக்யாட் (மக்கள் ஜனநாயகத்திற்கான கூட்டணி, ககசன்), மற்றும் மஜ்லிஸ் ஜெரகன் கெடிலன் ராக்யாட் மலேசியா (நீதிக்கான மலேசிய மக்கள் இயக்கம், ஜெராக்). இந்த இரண்டு கூட்டணிகளும் டிஏபி, பிஏஎஸ் மற்றும் பிஆர்எம் உள்ளிட்ட ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த பல்வேறு அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. எவ்வாறாயினும், ஜெராக் அதிக இஸ்லாமிய குழுக்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான ககசனை விட இஸ்லாமிய நோக்குநிலையை பராமரித்தது. இந்த அமைப்புகளில் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களைப் பிரிக்க உண்மையான முயற்சி எதுவும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, இருப்பினும், அவற்றின் ஒப்பீட்டு நன்மைகள் இரண்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், குறிப்பாக, அரசியல் கட்சிகளுடன் தங்களை மிகவும் நெருக்கமாக இணைத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பதில் பெரும்பாலும் அக்கறை கொண்டுள்ளன. இந்த சூழ்நிலையில், பொதுவான நோக்கங்களில் பரந்த அடிப்படையிலான ஒத்துழைப்பு தான் சிறந்த மூலோபாயம் என்பதை சம்பந்தப்பட்ட அனைவரும் உணர்ந்ததாகத் தோன்றியது. இரண்டு கூட்டணிகளும் மனித உரிமைகள் மற்றும் நல்ல நிர்வாகத்தில் கவனம் செலுத்தின, இதில் நியாயமற்ற சட்டங்களை ரத்து செய்தல், ஊழலை அகற்றுதல், பத்திரிகை சுதந்திரம், நீதித்துறை சுதந்திரம் மற்றும் சமூக நீதி ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும் அன்வரும் ஐ. எஸ். ஏ. வும் ஜெராக்கின் நிகழ்ச்சி நிரலில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. காலவரிசை முக்கிய நிகழ்வுகள் தலைமைத்துவ பாணிகளின் சீர்திருத்த மோதலின் உடனடி காரணங்கள் மகாதீருக்கும் அன்வருக்கும் இடையிலான மாறுபட்ட தலைமைத்துவ பாணிகளால் சீர்திருத்தம் ஏற்பட்டது. அன்வர் தான் அரசாங்கத்தை உள்ளே இருந்து கணிசமாக மாற்றியதாகக் கூறினார், மேலும் அரசாங்கத்தில் இருந்தபோது குறைந்த கட்டண வீட்டுவசதி மற்றும் பிற மக்கள் நட்புக் கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் தனது பங்கு, ஆளும் கட்சி மீதான மக்களின் விரக்திக்கு ஒரு மையமாக மாறியது என்று வலியுறுத்தினார். யு. எம். என். ஓ. வில் நுழைவதற்கு முன்பு, அன்வர் ஒரு மாணவர் ஆர்வலராக இருந்தார், பின்னர் 1970 களில் அங்காடன் பெலியா இஸ்லாம் மலேசியாவின் (ஏபிஐஎம்) தலைவராக இருந்தார், இஸ்லாமியமயமாக்கல் மற்றும் மலாய் மொழி கல்விக்கு கடுமையான அழைப்புகளை விடுத்தார். ஐ. எஸ். ஏ. வின் கீழ் இரண்டு ஆண்டுகள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த அன்வர், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1982 இல் மகாதீரின் அரசாங்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார். மகாதீரின் முகாமில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அன்வார், ஏபிஐஎம் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் அன்புடன் மீட்கப்பட்டார். அன்வர் கைது செய்யப்படுவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, மகாதீர் பொருளாதாரக் கொள்கையை உருவாக்குவதற்கான அதிகப் பொறுப்பை நிதி வலிமையான டைம் ஜைனுதீனுக்கு வழங்கி வந்தார், இதனால் அன்வாரின் அதிகாரம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. மலேசியாவை மீண்டும் காலனித்துவப்படுத்துவதற்காக சர்வதேச நாணய நிதியம் (ஐ. எம். எஃப்) போன்ற வெளிநாட்டு சக்திகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் "கைப்பாவை" என்று மஹாதீர் அன்வார் மீது குற்றம் சாட்டினார், மேலும் இந்த கைது அன்வாரின் பொருளாதார தவறான நிர்வாகத்தின் காரணமாக இருந்தது. அன்வரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஊழல் மற்றும் குரோனிசம் குற்றவாளி என்றும், சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் விருப்பங்களைப் பின்பற்றி நாட்டை பொருளாதார பேரழிவின் விளிம்பிற்கு அழைத்துச் சென்றதாகவும் மகாதீர் கூறினார். அன்வர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் கிளர்ச்சியாளராக இருந்தார், இதற்காக 1974 இல் தடுத்து வைக்கப்பட்டார், இப்போது தனது பழைய வழிகளுக்குத் திரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விஷயத்தில் நீதிமன்ற எச்சரிக்கைகளை புறக்கணிப்பது. சர்வதேச நாணய நிதியத்திற்கு எதிராக மகாதீருக்கு தெளிவான விரோதம் இருந்தபோதிலும், அரசாங்கம் "சர்வதேச நாணய நிதிய அதிகாரிகளுடன் ஒரு சிறந்த உறவைக் கொண்டுள்ளது என்றும், மலேசியாவுக்கு சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் மீட்பு தேவையில்லை என்றும் அவர்கள் கூறினர்" என்றும் அன்வர் கூறினார். பல முக்கிய நிறுவனங்களை பிணையில் விடுவிக்க மகாதீர் அரசின் நிதியைப் பயன்படுத்திய போதிலும், அன்வர் அரசாங்கத்தின் பிணை எடுப்பு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாததற்கு தனது எதிர்ப்பை ஆதரித்தார். 1997 ஆசிய நிதி நெருக்கடியின் பொருளாதார தவறான மேலாண்மை 1997 ஆசிய நிதி நெருக்கடியின் போது, யு. எம். என். ஓ கட்சித் தலைவர்கள் மகாதீர் பொருளாதார நெருக்கடியை தவறாக நிர்வகித்ததாக குற்றம் சாட்டினர். அரசியல் கட்சி தொடர்புகள் மூலம் மகாதீர் தனது மகனுக்கு 250 மில்லியன் டாலர் கடனை வழங்கியதாக டைம் பத்திரிகை கட்டுரை கூறியது உட்பட தாக்குதல்களின் கச்சேரி தொடர்ந்தது. மேற்கூறிய நிதி நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து, நோய்வாய்ப்பட்ட பயனாளிகள் மற்றும் "வாடிக்கையாளர்களை" சந்தை சக்திகளின் முழு உந்துதலில் இருந்து பாதுகாக்க ஆளும் உயரடுக்கில் உள்ள சிலர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் மகாதீருக்கும் அன்வருக்கும் இடையிலான உராய்வுக்கு பெரிதும் பங்களித்தன. அரசாங்கத்திற்கும் வணிக உயரடுக்குக்கும் இடையிலான கூட்டுறவு உறவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட வணிகக் குழுக்கள் நிதி அழிவை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கியதால், அரசியல் தாக்கங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஆளும் ஐக்கிய மலாய் தேசிய அமைப்பு (யு. எம். என். ஓ)/பாரிசன் நேஷனல் கூட்டணியின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களுக்கு பரவியது. அரசியல் ரீதியாக தொடர்புடைய வணிகங்களை மீட்பதற்கான இந்த முயற்சிகளில் சிலவற்றை அன்வர் தொடர்ந்து எதிர்த்தபோது, அவர் முதலில் கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் ஊழல் மற்றும் பாலியல் முறைகேடு குற்றச்சாட்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்டு அரசியல் ரீதியாக நடுநிலையாக்கப்பட்டார். சீர்திருத்தத்தின் அடிப்படை காரணம் சீர்திருத்தத்திற்கான முக்கிய காரணங்கள் 1998 இல் அன்வர் இப்ராஹிம் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு கைது செய்யப்பட்ட அத்தியாயங்களைச் சுற்றி மட்டுமல்ல. பல ஆண்டுகளாக, யு. எம். என். ஓ அதன் கட்சி அணிகளுக்குள் பல முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சீர்திருத்தம் பெரும்பாலும் யு. எம். என். ஓவின் கோஷ்டிவாதத்தின் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்படுகிறது. 1998இல் UMNO தலைமைக்குள் வெளிப்படையாக ஏற்பட்ட பிளவிலிருந்து 1970களில் இருந்து UMNO பிரிவினைவாதம் சீர்திருத்தம் ஏற்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் மலேசியர்கள் இத்தகைய பிளவுகளைக் கண்டுள்ளனர். பலருக்கு 1998 க்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு என்ன நடந்தது என்பதற்கான மற்றொரு நினைவூட்டலாக இருக்கலாம்ஃ நாட்டை வழிநடத்தி அதை வடிவமைக்க யார் இருப்பார்கள் என்பது குறித்து ஆளும் உயரடுக்கின் கூறுகளுக்கு இடையிலான அதிகாரத்திற்கான போராட்டம். முதல் நெருக்கடி, 1975இல் துன் அப்துல் ரசாக் பிரதமராக இருந்த காலத்தில் எழுந்தது, கம்யூனிஸ்ட் அட்டையை சிலர் கட்சியில் உள்ள போட்டியாளர்களை துன்புறுத்தவும் மிரட்டவும் பயன்படுத்தினர். இந்த ஆரம்ப காலகட்டம் மகாதீர் உட்பட "இளம் துருக்கியர்கள்" ஒரு குழுவை நிலப்பிரபுத்துவ தேசியவாதிகள் மற்றும் தனிநபர்களின் வேறுபட்ட சக்திகளின் "பழைய காவலருக்கு" எதிராக விரைவான சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்த விரும்பியது, அவர்களின் அதிர்ஷ்டம் "பழைய அமைப்பின்" நிறுவன அடையாளங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை (என். இ. பி) வடிவில் புதிய சமூக மற்றும் பொருளாதார உறுதியான நடவடிக்கைக் கொள்கைகள் மூலம் மலாய் வளர்ச்சியின் பாதுகாவலர்களாக வெற்றி பெற்ற பிரிவு தனக்கென ஒரு புதிய பாத்திரத்தை உருவாக்கியதால் யு. எம். என். ஓ இந்த நெருக்கடியிலிருந்து தப்பியது. 1987 ஆம் ஆண்டில், யு. எம். என். ஓவின் தலைமைக்கு டாக்டர் மகாதீருக்கு டெங்கு ரஸாலி ஹம்ஸா சவால் விடுத்த பின்னர் யு. எம். என். ஓ பாதியாக பிரிந்தது, மேலும் 1479 பிரதிநிதிகளில் 43 வாக்குகள் மட்டுமே பெற்று தோல்வியடைந்தது. இதன் விளைவாக டெங்கு ரஸாலி யு. எம். என். ஓ-வை விட்டு வெளியேறி தனது சொந்த செமன்கட் '46 கட்சியை அமைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது 1990 தேர்தல்களில் போட்டியிட பாஸ் மற்றும் பெரும்பாலும் சீன டி. ஏ. பி உடன் தேர்தல் ஒத்துழைப்பை உருவாக்கியது. இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்த பிறகு, செமங்காட் உறுப்பினர்கள் 1996 இல் யு. எம். என். ஓ-வில் மீண்டும் இணைந்தனர், இதில் டெங்கு ரஸ்லீ உட்பட. தற்போதைய எதிர்க்கட்சி இதே போன்ற ஒரு விதியை சந்திக்கும் என்று பலர் எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஃபன்ஸ்டனுக்கு சீர்திருத்தத்தின் தாக்கம், இது மலாய்க்காரர்களை பெரிதும் பாதித்த ஒரு நிகழ்வு என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த நிகழ்வுகளால், குறிப்பாக கிள்ளான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வட மாநிலங்களில் பெரும்பான்மையான மலாய் சமூகத்தினர் வலுவாக பிளவுபட்டனர். அன்வர் சார்பு குழு மலாய் இளைஞர்கள் மற்றும் முஸ்லீம் குழுக்களிடமிருந்து பெரும் ஆதரவைப் பெற்றது. நகர்ப்புறங்களில் பதட்டங்கள் அதிகமாக காணப்பட்டன, ஆனால் கிராமங்களில் தனிநபர்கள் கடைகளையும் எதிர்க் குழுக்களின் மசூதிகளையும் கூட புறக்கணிக்கத் தொடங்கினர். இது இதற்கு முன்பு நடந்தது, குறிப்பாக 1960 களில், ஆனால் அதில் புரட்சிகரமான விஷயம் என்னவென்றால், இது ஒருபோதும் இவ்வளவு பெரிய அளவில் இருந்ததில்லை. பல அரசு ஊழியர்கள், குறிப்பாக ஆசிரியர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள் எதிர்க்கட்சிக்கு ஆதரவளித்தனர். அரசாங்கத் தலைவர்கள் இந்த அதிகாரிகளை அரசாங்கத்திற்கு சவால் விட வேண்டாம் என்று எச்சரித்தனர், மேலும் அவர்கள் மீது ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுப்பதாக அச்சுறுத்தினர். மலேசியர்கள் அல்லாதவர்கள் மலாய்க்காரர்களைப் போல ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அரசு சாரா அமைப்புகள் (என்ஜிஓ) அல்லது டிஏபி மூலம் பங்கேற்றனர். அவர்களின் அடிமட்ட அமைப்புகள் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட "சுகியு" அல்லது "பதினேழு புள்ளிகள்" உட்பட பல கணிசமான குறிப்புகளை வெளியிட்டன. மெரிடித் வெயிஸ் அதே வெளிச்சத்தில் பதிலளித்து, இஸ்லாமிய நோக்குடைய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் (ஐ. ஓ. என். ஜி. ஓக்கள்) மற்றும் மனித உரிமைகள், பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் பிற வக்கீல் அமைப்புகள் உள்ளிட்ட மதச்சார்பற்ற பிரச்சினைகள் சார்ந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தாலும், இந்த துறைகளுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்புகள் மேலோட்டமான மட்டத்தில் உள்ளன. அயோங்கோக்களின் அடிப்படை உந்துதல் மதம் மற்றும் அவர்களின் முக்கியத்துவம் தார்மீகப் பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் பெரும்பாலும் மலாய் சார்புக் கொள்கைகள் ஆகும். மற்ற வக்கீல் குழுக்கள் குறிப்பிட்ட, இனமற்ற பிரச்சினைகளை சார்ந்துள்ளன, அவை பொதுவாக உலகளாவிய சொற்களில் உள்ளன. கூடுதலாக, IONGO களின் உறுப்பினர் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக மலாய் முஸ்லீம், ஓரளவு பாலின பிரிவினையுடன், பெரும்பாலான தகவல்தொடர்புகள் மலாய் மொழியில் உள்ளன. வக்கீல் குழுக்கள் பெரும்பாலும் தலைமை மற்றும் உறுப்பினர்களில் சீன மற்றும் இந்தியர்கள், அதிக பாலின-நடுநிலை மற்றும் பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் செயல்படுகின்றன. அனைவரும் கெட்டிலனை (நீதியை) ஆதரிக்கின்றனர், ஆனால் மாறுபட்ட காரணங்களுடன், இதனால் பல்வேறு வகையான தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் உறுப்பினர்கள் ஒத்துழைக்கும்போது, அது பெரும்பாலும் கட்சி அல்லது தேர்தல் கூட்டணி தொழிலாளர்களாக அவர்களின் மாற்று பாத்திரங்களில் உள்ளது. மறுபுறம், வெயிஸின் கூற்றுப்படி, சீர்திருத்தத்தின் நீண்டகால தாக்கம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும். தற்போதைய வெளிப்பாடுகள் மலாய் அரசியல் கலாச்சாரத்தில் குருட்டு விசுவாசம் மற்றும் வாடிக்கையாளவாதத்திலிருந்து விலகி, அரசியல் செயல்முறைகளுடன் மிகவும் முக்கியமான ஈடுபாட்டை நோக்கிய மாற்றத்தையும், பிஎன் மேலாதிக்கத்தை சீர்குலைக்கும் வாய்ப்புடன் ஒரு எதிர்க்கட்சி கூட்டணியின் வளர்ச்சியையும், எனவே பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் தாராளவாத வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதையும், வகுப்புவாத ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு பன்முக ஒத்துழைப்பை நோக்கிய மாற்றத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கு பெரும்பான்மையான வாக்காளர்கள் அரசியல் தொடர்புகளின் இனம் சார்ந்த விதிமுறைகளை விட புதிய பிரச்சினையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு நீண்ட நேரம் எடுக்கும் செயல்முறையாகும். மகாதீர் ராஜினாமா செய்வதற்கு முன்பு ரிஃபார்மாசி கட்சி கெடிலன் நேஷனல் (தேசிய நீதிக் கட்சி) என்ற புதிய பன்முக அடிப்படையிலான கட்சியை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 1999இல் பொதுத் தேர்தல் நடைபெற்றது. புதிய பார்ட்டி கெடிலன் நேஷனல், பார்ட்டி இஸ்லாம் சே-மலேசியா மற்றும் ஜனநாயக நடவடிக்கைக் கட்சி ஆகியவை பாரிசன் நேஷனல் (பி. என்) கூட்டணி அரசாங்கத்திற்கு பதிலாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த முயற்சியில் ஒரு பாரிசன் ஆல்டர்னடிஃப் (மாற்று முன்னணி) அமைத்தன. மலேசியாவின் வரலாற்றில் முதல் முறையாக, மலாய் நாட்டை தளமாகக் கொண்ட கட்சியும், பி. என். கூட்டணியில் மேலாதிக்கம் செலுத்தும் கட்சியுமான யு. எம். என். ஓ, மலாய் இனத்தவரின் மொத்த வாக்குகளில் பாதிக்கும் குறைவாகவே பெற்றது. சமூக இயக்கம் முதல் பிரச்சாரப் பாதை வரை 1990 களின் பிற்பகுதியில் மலேசியாவின் நீதி சார்பு கிளர்ச்சியை சிவில் சமூக அடிப்படையிலான அழுத்தக் குழுக்களின் முன்மாதிரியான அணிதிரட்டல் அல்லது மலேசிய அரசியல் கட்சிகளின் முந்தைய கூட்டணியைக் கட்டியெழுப்பும் முயற்சிகளிலிருந்து வேறுபடுத்தியது அரசியல் கட்சிகளுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் ஆழமாகும். சீர்திருத்தவாதிகள் ஒருபோதும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற சார்பற்ற அமைப்புகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எதிர்க்கட்சி அரசியல் கட்சிகள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தனித்தனியாகவும் பின்னர் ககசன் மற்றும் ஜெராக் போன்ற கூட்டணிகளிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டன. தேர்தல்கள் நெருங்கி வந்தபோது, இயக்கத்தின் மையப்பகுதி அரசு சாரா அமைப்பிலிருந்து தேர்தல் களத்திற்கு மாறியது. சமூக இயக்கத்திலிருந்து தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்கு சீர்திருத்தவாதியின் மாற்றம் ஆதில் என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்துடன் தொடங்கியது, இது ஏப்ரல் 1999 இல் அரசியல் கட்சியான கெடிலனால் முறியடிக்கப்பட்டது. கேடிலனின் வெளியீடு வான் அஜீசாவும் அன்வரும் ஆதிலில் மட்டுமே இருப்பார்களா, PAS இல் சேருவார்களா அல்லது UMNO க்கு எதிராக ஒரு சதியை நடத்த முயற்சிப்பார்களா என்பது பற்றிய பல மாத ஊகங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. கெடிலன் பன்முகத்தன்மை கொண்டவராக இருந்தபோதிலும், அதன் முதன்மை இலக்கு நடுத்தர வர்க்கம், சாலையின் நடுவில் உள்ள மலாய் மக்கள், குறிப்பாக யு. எம். என். ஓ. ஜூன் 1999 இல், பாஸ், கெடிலன், டிஏபி மற்றும் பார்ட்டி ராக்யாட் மலேசியா (பிஆர்எம்) ஆகியவை பாரிசன் ஆல்டர்னடிஃப் (பிஏ) ஆக போட்டியிடுவதற்கான தங்கள் திட்டங்களை அறிவித்தன. சபா மற்றும் சரவாக் கட்சிகளாலும், பதிவு செய்யப்படாத பார்ட்டி சோசியாலிஸ் மலேசியாவாலும் (பி. எஸ். எம்) பி. ஏ. க்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. பிரதான எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் ஜூன் 1999 இல் பத்து பொதுவான பிரச்சினைகளின் பட்டியலை உருவாக்கினர்ஃ அரசியலமைப்பு முடியாட்சி, நாடாளுமன்ற ஜனநாயகம், மனித உரிமைகள், சட்டத்தின் விதிகள், நீதித்துறையின் சுதந்திரம், குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள், இஸ்லாம் அதிகாரப்பூர்வ மதம் மற்றும் மத சுதந்திரம், மலாய் தேசிய மொழியாக மற்ற மொழிகளுக்கான உரிமைகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டது, புமிபுத்தேரா சிறப்பு நிலைப்பாடு மற்றும் கூட்டாட்சி. அதே நபர்களில் பலர் இயக்கத்தின் அனைத்து கட்டங்களிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர், அவர்களின் இணைப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், அது நிறுவப்பட்ட அரசியல் கட்சி அல்லது சிவில் சமூகமாக இருந்தாலும் சரி. இந்த ஆர்வலர்கள் அலிரான், சூரம், அனைத்து மகளிர் அதிரடி சங்கம் (AWAM) போன்ற வக்கீல் குழுக்களிலிருந்தும், ABIM மற்றும் JIM போன்ற வெகுஜன இஸ்லாமிய அமைப்புகளிலிருந்தும் வந்தனர். 1999 மலேசிய பொதுத் தேர்தல் 1999 ஜூலை 2 அன்று, தேர்தலுக்கு முன்பு, நான்கு எதிர்க்கட்சிகளான பாஸ், டிஏபி, கெடிலன் மற்றும் சோசலிஸ்ட், முக்கியமாக மலாய், பார்ட்டி ராக்யாட் மலேசியா (பிஆர்எம்) ஆகியவை மலேசிய அரசியலமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட பத்து கொள்கைகளை வலியுறுத்தும் ஒரு பொதுவான செயல் திட்டத்தை அறிவித்தன. இவை ஜனநாயகம் மற்றும் மலாய்க்காரர்களின் சிறப்பு நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசியலமைப்புக் கொள்கைகளை வலியுறுத்தின, பிந்தையது மலாய்க்காரர்களுக்கு டிஏபி உடனான ஒத்துழைப்பு டிஏபி நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதை உள்ளடக்காது என்று உறுதியளிக்கிறது. எதிர்க்கட்சி ஒற்றுமையின் நலன்களுக்காக இதை கைவிட பாஸ் ஒப்புக் கொண்டதால் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை நிறுவுவதற்கான குறிப்புகள் செய்யப்படவில்லை. எதிர்க்கட்சிகளுக்கிடையேயான ஒருங்கிணைப்பு 1999 தேர்தல்களை மிகவும் போட்டியிட்ட தேர்தல்களில் ஒன்றாக மாற்றியுள்ளது. முதல் முறையாக, ஆளும் பாரிசன் நேஷனல் (பிஎன்) ஒரு பொதுவான 'சீர்திருத்த' மேடையில் பிரச்சாரம் செய்து, முக்கிய எதிர்க்கட்சிகளின் கூட்டணியை எதிர்கொண்டது. 193 இடங்களில் பி. என் 148 இடங்களில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், 22 இடங்களை இழந்த யு. எம். என். ஓ-வுக்கு இந்தத் தேர்தல்கள் ஒரு பெரிய தோல்வியை நிரூபித்தன. அதன் நாடாளுமன்ற இடங்கள் 94லிருந்து 72ஆகக் குறைந்தன. முதல் முறையாக, யு. எம். என். ஓ இடங்கள் அதன் கூட்டணிக் கூட்டாளிகளின் மொத்தத்தை விட குறைவாக இருந்தன. அதன் 4 அமைச்சர்கள் மற்றும் 5 துணை அமைச்சர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அன்வர் பிரச்சினையை அரசாங்கம் கையாளும் விதத்திற்கு மலாய்க்காரர்களின் எதிர்வினை முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தங்கள் ஆதரவை எதிர்க்கட்சிக்கு மாற்றினர். பார்ட்டி இஸ்லாம் மலேசியா (பிஏஎஸ்) மற்றும் கெடிலன் (அன்வாரின் மனைவி தலைமையில்) ஆகியோர் முக்கிய பயனாளிகளாக இருந்தனர். சீர்திருத்தத்துடன் இணைந்ததன் மூலம் பயனடைந்த பிஏஎஸ், புதிய நாடாளுமன்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவராக உருவெடுத்தது, மேலும் கிளாந்தன் மற்றும் தெரங்கானுவில் மாநில அரசாங்கங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். அப்துல்லா படாவியின் தலைமையின் போது 2003 அக்டோபரில் அப்துல்லா படாவி பொறுப்பேற்ற நேரத்தில், பாரிசன் ஆல்டர்னடிஃப் உருவாக்கம் மற்றும் நவம்பர் 1999 தேர்தலில் அதன் செயல்திறன் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட உற்சாகம் மங்கத் தொடங்கியது. 2001 செப்டம்பரில் டிஏபி கூட்டணியை விட்டு வெளியேறியதிலிருந்து, கெடிலன் ஒரு கடுமையான உள் அதிகாரப் போராட்டத்தை அனுபவித்து வருகிறார், மேலும் செமங்காட் '46 பாதையில் இறங்குவதற்கான அபாயத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. பி. ஏ. வின் சங்கடத்தின் வேர் என்னவென்றால், அதன் கூறு கட்சிகளால் தங்கள் வெவ்வேறு நிகழ்ச்சி நிரல்களை சமரசம் செய்ய முடியவில்லை. கெட்டுவானன் மெலாயு மற்றும் இன ஒதுக்கீடுகள் தொடர்பான விஷயங்களில், டி. ஏ. பி. யால் பி. ஏ. எஸ், கெடிலன் மற்றும் பி. ஆர். எம் உடன் நேருக்கு நேர் பார்க்க முடியவில்லை. பாஸ் மற்றும் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை உருவாக்குவதில் அதன் மேலாதிக்க கவனம் செலுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, டிஏபி மற்றும் பாஸ் ஆகிய இரு தரப்பினரும் சமரசம் செய்ய முடியாத ஒரு இடைவெளியைத் திறந்துள்ளது. 2004 மலேசிய பொதுத் தேர்தலில் எதிர்க்கட்சி வீழ்ச்சி 2004 தேர்தலில் பி. என். இன் அதிர்ஷ்டத்தை மாற்றியது. உதாரணமாக, பார்ட்டி கெடிலன் நேஷனல் பாராளுமன்றத்தில் அதன் அனைத்து இடங்களையும் இழந்தது, ஆனால் அதன் தலைவர் அன்வர் இப்ராஹிமின் மனைவி வான் அஜீசா வைத்திருந்த ஒரு இடத்தைத் தவிர. பாராளுமன்றத்தில் 219 இடங்களில் பி. என் கூட்டணி 198 இடங்களைக் கைப்பற்றியது, 1974 க்குப் பிறகு அதன் மிகவும் நம்பத்தகுந்த தேர்தல் செயல்திறனுக்கான பாதையில். வடக்கு மலேசியாவில் பாரிசான் நேஷனல் நிகழ்ச்சி குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது. 2003 இல் மகாதீருக்குப் பிறகு பதவியேற்ற புதிய பிரதமர் அப்துல்லா படாவியின் அதிக எதிர்பார்ப்புகளும் பாரிசான் நேஷனல் கட்சியின் மாபெரும் வெற்றிக்குக் காரணமாக இருந்தன. மேலும், 2004 தேர்தல்களின் போது, சிவில் சமூகத்தின் பங்கு மலேசிய அரசியலின் சுற்றுவட்டாரங்களுக்கு அமைதியாக நழுவியது, அரசு மற்றும் பிற அரசியல் நலன்களால் ஓரங்கட்டப்பட்டது, இது யு. எம். என். ஓ மற்றும் பாஸ் இடையேயான காவிய போராட்டத்தை மையமாக மையப்படுத்த விரும்பியது தேர்தல்கள். உண்மையில், ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீர்திருத்த இயக்கத்தின் வளர்ச்சியுடன் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட சிவில் சமூக இயக்கங்கள், 2004 ஆம் ஆண்டில் செயல்பாட்டு இடம் மற்றும் சமூகத்தின் மீது அரசு மேலாதிக்கம் இல்லாததால் வெளிப்படையாக இல்லை. இருப்பினும், அன்வர் இப்ராஹிம் 2004 செப்டம்பரில் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், பார்ட்டி கெடிலன் நேஷனல் பார்ட்டி கெடிலன் ராக்யாட் (பி. கே. ஆர்) அல்லது மக்கள் நீதிக் கட்சியாக மீண்டும் வெளிப்பட்டது. அன்வார் அரசியலில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர் பி. கே. ஆரின் உண்மையான தலைவராக ஆனார். "அன்வர் காரணி" மற்றும் பி. கே. ஆரின் பல இன தளம் ஆகிய இரண்டும் மலேசியாவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியதாக வில்லியம் கேஸ் கூறுகிறார். மே 2007 இல், பி. கே. ஆர், டி. ஏ. பி மற்றும் பி. ஏ. எஸ் ஆகியவற்றின் பல இன அரசியல் கூட்டணியை தீவிரமாக மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதே தனது நோக்கம் என்று அன்வர் கூறினார். அவரது செல்வாக்கு 2006 ஆம் ஆண்டில் பாஸ் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு அதன் உறுப்பினர்களைத் திறக்க காரணமாக அமைந்தது, மேலும் முப்பத்தாறு ஆண்டுகால புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அன்வாரின் அழைப்பு மலேசியர்கள் அல்லாதவர்களின் கவனத்தையும் ஆதரவையும் ஈர்த்தது. 2008 மலேசிய பொதுத் தேர்தல் மலேசிய அரசியலில் அன்வர் ஏற்படுத்திய உற்சாகம் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் உணர்வை புதுப்பித்தது. இது மலேசியாவின் 2008 பொதுத் தேர்தலின் போது திரும்பியது, மேலும் மக்கள் நீதிக் கட்சி (பி. கே. ஆர்) 31 நாடாளுமன்ற இடங்களை வெல்வதற்கு பங்களித்தது. கூடுதலாக, மலேசியா தீபகற்பத்தில் உள்ள பதினொரு மாநில அரசாங்கங்களில் ஐந்து பி. கே. ஆர், பிஏஎஸ் மற்றும் டிஏபி கூட்டணியில் வீழ்ந்தன. கூட்டணியின் வெற்றியின் காரணமாக பாரிசன் நேஷனல் அரசாங்கம் 1969 முதல் நாடாளுமன்றத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெரும்பான்மையை இழந்தது. ஓ 'ஷான்சியின் கூற்றுப்படி, 2008 தேர்தல்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன, ஏனெனில் எதிர்க்கட்சிகளின் ஆதாயங்கள் அவர்களின் பன்முக அபிலாஷைகளுக்கு ஒரு வலுவான பொது ஒப்புதலாகக் கருதப்படலாம். சீர்திருத்த இயக்கத்தின் முக்கியத்துவம் சீர்திருத்த இயக்கம் அதன் நோக்கங்கள், நோக்கம் மற்றும் நிறுவனங்களின் அடிப்படையில் கடந்த கால மலேசிய அனுபவத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. இந்த இயக்கம் மலேசியர்களை வித்தியாசமாக வாக்களிக்க மட்டுமல்லாமல், உண்மையில் அரசியலைப் பற்றி வித்தியாசமாக சிந்திக்கவும் வலியுறுத்தியது. உண்மையான பன்முகத்தன்மையை ஊக்குவிப்பதில், சீர்திருத்தத் தலைவர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை ஆதரித்தனர், இதில் ஒரு பாங்ஸா மலேசிய மலேசிய தேசத்தில் உள்ள குடிமக்களின் அனைத்து துணைக்குழுக்களும் ஒரு பரந்த மற்றும் தனித்துவமற்ற இலக்கைத் தொடரும். இயக்கத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு முக்கியமானது அதன் ஆதரவின் நோக்கமாகும். கடந்த காலங்களில் இதே போன்ற பிரச்சினைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, நடுத்தர வர்க்க மலாய்க்காரர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் உட்பட அதிகமான மலாய் மக்கள் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் ஈடுபட்டனர். இந்த மலாய்க்காரர்கள் ஏபிஐஎம் மற்றும் ஜேஐஎம் போன்ற தங்கள் அமைப்புகள் மூலம் அடிமட்டத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததால், இந்த இயக்கம் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் உள்ள கீழ் வர்க்க மலாய்க்காரர்களிடமிருந்து கணிசமான ஆதரவைப் பெற்றது. பழைய மலேசியர்களிடையே கூட, புதிய விருப்பத்தேர்வுகள் அல்லது முன்னோக்குகள் குறைந்தபட்சம் பழையவர்களுடன் அரசியல் இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. உறுதியான சான்றுகள் வெளிப்படையானவைஃ 1999 பொதுத் தேர்தலில், எதிர்க்கட்சி 40 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான வாக்குகளைப் பெற்றது மற்றும் சமூக நீதி மேடையில் குறிப்பாக போட்டியிட்ட வேட்பாளர்கள் சிறப்பாக செயல்பட்டனர். சீர்திருத்தத்தின் உச்சநிலையுடன் ஒத்துப்போன பதிவுக் காலத்தில் வாக்களிக்க பதிவுசெய்த மக்களின் வழக்கமான எண்ணிக்கையை விட மூன்று மடங்கு அதிகம். எதிர்க்கட்சி-மாற்று ஊடகங்களை ஆதரிப்பது சீர்திருத்தக் காலத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த பிரதான வெகுஜன ஊடகங்களுடன் பொருந்தியது அல்லது அதை விட அதிகமாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இணைய அடிப்படையிலான நாளேடான மலேசியாகினி குறிப்பிடத்தக்க வாசகர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அமைப்பு மீது நம்பிக்கை இழந்த இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் பிறரை மாற்றுவதற்கும் மீண்டும் பெறுவதற்கும் யு. எம். என். ஓ ஒரு ஒருங்கிணைந்த முயற்சியை மேற்கொண்டுள்ளது. பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அணிதிரட்டலில் தங்கள் முயற்சிகளைத் தொடர்ந்துள்ளனர். வெளிப்படைத்தன்மை, பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் குரோனிசம் போன்ற சொற்கள் பொதுவான விவாதத்தில் நுழைந்துள்ளன. ஊழல் ஒரு பிரச்சினை என்பதை ஒப்புக்கொள்வது முதல் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தை அமைப்பது வரை, கட்சிகளுக்கிடையேயான விவாதங்கள் மற்றும் பின்னூட்ட அமர்வுகளை நடத்துவது வரை, அரசாங்கத் தலைவர்கள் பதிலளிப்பதற்கும் சீர்திருத்துவதற்கும் நிர்பந்திக்கப்பட்டுள்ளனர். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சீர்திருத்தம் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை டிஜிட்டல் மயமாக்க மாநில முதல்வர் அபாங் ஜோஹாரியின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், ஜிஇ14 இன் ஒரு பின்தங்கிய பகுதியாக, ஒரு உள்ளூர் அடிமட்ட தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் ஒரு உருமாற்றம்-சரவாக் பிளாக்செயின் முன்முயற்சியைத் தொடங்கியுள்ளது. மலேசிய கடவுள்கள் அன்வர்ஃ சொல்லப்படாத கதை