Imperial Ambitions
இம்பீரியல் அம்பிஷன்ஸ்ஃ கான்வர்சேஷன்ஸ் வித் நோம் சோம்ஸ்கி ஆன் தி போஸ்ட்-9/11 வேர்ல்ட் என்பது 2005 மெட்ரோபொலிட்டன் புக்ஸ் அமெரிக்கன் எம்பயர் ப்ராஜெக்ட் வெளியீடாகும், இது அமெரிக்க மொழியியலாளரும் அரசியல் ஆர்வலருமான நோம் சோம்ஸ்கியுடன் நேர்காணல்களை நடத்தியது மற்றும் மாற்று வானொலியின் விருது பெற்ற பத்திரிகையாளர் டேவிட் பர்சமியன் தொகுத்தது. நேர்காணல்களில் சோம்ஸ்கி ஈராக் ஆக்கிரமிப்பு, முன்கூட்டிய தாக்குதல் கோட்பாடு மற்றும் உலகளாவிய மேலாதிக்கத்திற்கான அமெரிக்க உந்துதலால் முன்வைக்கப்பட்ட சர்வதேச அமைதிக்கு அச்சுறுத்தல் போன்ற தலைப்புகளில் தனது கருத்துக்களை வழங்குகிறார், இதில் டீர்ட்ரே பெர்னாண்டின் கூற்றுப்படி, தி டைம்ஸில் எழுதுகிறார், "அவர் அனைத்து வகையான அமெரிக்க காலனித்துவத்தையும் அவதூறாக பேசுகிறார்". இது 6வது தொகுதியாகும், இது 1992 காமன் கரேஜ் பிரஸ் வெளியீடான க்ரோனிகல்ஸ் ஆஃப் டிஸென்ட் உடன் தொடங்கிய பார்சமியன் மற்றும் சோம்ஸ்கிக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான நேர்காணல்களாகும், இதற்கு முன்னதாக 2001 சவுத் எண்ட் பிரஸ் வெளியீடான ப்ராபகண்டா அண்ட் தி பப்ளிக் மைண்ட் வெளியிடப்பட்டது; இது 2001 செவன் ஸ்டோரீஸ் பிரஸ் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு சோம்ஸ்கியுடன் நேர்காணல்களின் முதல் தொகுப்பாகும். இந்த தொகுதியின் நேர்காணல்கள் மார்ச் 22,2003 முதல் பிப்ரவரி 8,2005 வரை எம். ஐ. டி. யில் உள்ள சோம்ஸ்கியின் அலுவலகத்தில் நடத்தப்பட்டன. இதற்கு முன்பு சர்வதேச சோசலிச விமர்சனம், மாதாந்திர விமர்சனம், தி புரோகிரசிவ், தி சன் மற்றும் இசட் இதழில் ஓரளவு வெளியிடப்பட்டது. உள்ளடக்க அறிமுகம் ஜூலை 2005 இல் கொலராடோவின் போல்டரில் எழுதப்பட்ட தனது அறிமுகத்தில், கடந்த 20 ஆண்டுகளாக அவ்வாறு செய்த பிறகு, சோம்ஸ்கியை நேர்காணல் செய்வது எப்படி இருக்கும் என்பதை பார்சமியன் விவாதிக்கிறார், மேலும், "உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது அல்லது எப்படி செயல்படுவது என்று தெரிந்துகொள்வது அவ்வளவு சிக்கலானது அல்ல என்று வலியுறுத்தும் ஒருவரின் முன்னிலையில் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். "இந்த புத்தகத்தில் உள்ள உரையாடல்கள் சிந்தனை, விவாதம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயல்பாட்டைத் தூண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று அவர் முடிக்கிறார். ஒன்றுஃ இம்பீரியல் லட்சியங்கள் மார்ச் 22,2003 அன்று மாசசூசெட்ஸின் கேம்பிரிட்ஜில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சோம்ஸ்கி 2003 ஈராக் படையெடுப்பு ஒரு புதிய கோட்பாட்டை நிரூபிக்கிறது என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார், அங்கு அமெரிக்கா அதன் மேலாதிக்கத்திற்கு எந்தவொரு சவாலையும் அழிக்க நகரும் மற்றும் இந்த நெறிமுறையை உருவாக்க சதாம் ஹுசைன் அமெரிக்க மக்களுக்கு அவர்களின் இருப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று பொய்யாக சித்தரிக்கப்பட்டார். ஈராக்கில் ஒரு புதிய ஆட்சியை நிறுவுவது வெற்றிகரமாக இருந்தால், எண்ணெய் உற்பத்தியின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதற்காக வெனிசுலா அல்லது ஈரான் போன்ற பிற நாடுகளை அமெரிக்கா குறிவைக்கும் என்றும், ஈரான் மீதான படையெடுப்புக்கு கட்டியெழுப்புவது ஏற்கனவே நடந்து வருவதாகவும், துருக்கியில் உள்ள அமெரிக்க தளங்களில் இருந்து இஸ்ரேலிய விமானப்படை பறக்கும் உளவு பணிகள் மற்றும் எல்லையில் அஜெரி தேசியவாத படைகளை கிளறிவிட முயற்சிக்கிறது என்றும் அவர் கருதுகிறார். எவ்வாறாயினும், ஈரானால் மீண்டும் போராட முடியவில்லை என்று கருதப்பட்டால் மட்டுமே இந்த தாக்குதல் தொடரும் என்றும், இது 1981 இல் ஒசிராக் அணு உலை மீது இஸ்ரேலிய குண்டுவீச்சால் ஈராக் ஊக்குவிக்கப்பட்டதைப் போலவே அணு ஆயுதங்களை உருவாக்க ஈரானையும் ஊக்குவித்துள்ளது என்றும் அவர் மேலும் கூறுகிறார். போருக்கு எதிரான போராட்டக்காரர்கள் நம்பிக்கையை இழக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒழிப்புவாத மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்கள் முன்பு செய்ததைப் போல நீண்ட காலத்திற்குத் தயாராக வேண்டும் என்று கூறி அவர் முடிக்கிறார். இரண்டுஃ இணை மொழி ஏப்ரல் 5,2003 அன்று கொலராடோவின் போல்டரில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சோம்ஸ்கி முதலில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கமும் பின்னர் அமெரிக்க ஜனாதிபதியுமான உட்ரோ வில்சன் முதல் உலகப் போரில் சேர அமெரிக்க பொதுமக்களின் ஆதரவைப் பெற பயன்படுத்திய ஒருங்கிணைந்த பிரச்சார முயற்சிகளின் முன்னேற்றம் குறித்து சிந்திப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார், பின்னர் 1920 களில் எட்வர்ட் பெர்னெய்ஸ் மற்றும் வால்டர் லிப்மேன் ஆகியோர் டெய்லரிசத்தின் வேலைக் கட்டுப்பாட்டை ஆஃப்-ஜாப் கட்டுப்பாட்டிற்குள் மாற்றவும், 1930 களில் ஹரோல்ட் லாஸ்வெல்லின் உயரடுக்கு கொள்கைகளில் மாடிசனிய மாதிரியில் தங்கள் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் மெய்ன் காம்ப்ஃப் இல் மீண்டும் தோன்றும், அமெரிக்க ஜனாதிபதியை ஒழித்ததன் மூலம் பெரும்பாலும் தனியார் துறைக்கு செல்வதற்கு முன்பு. ஈராக்கைப் பற்றிய பொய்யான கூற்றுக்கள் மூலம் அமெரிக்க மக்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும், ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ்ஷை தங்கள் இரட்சகராக சித்தரிப்பதற்கும் ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் கார்ல் ரோவை இந்த பாரம்பரியத்தின் வாரிசாக அவர் பார்க்கிறார், இதனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு எதிரான ஒரு உள்நாட்டு கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அமெரிக்க கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பாக பயம் ஏற்படுவதற்கான ஒரு போக்கு உள்ளது, இது நாட்டின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது அமெரிக்க மக்களை குறிப்பாக இந்த வகையான பிரச்சாரத்திற்கு ஆளாகச் செய்கிறது, மேலும் இதைக் கடக்க அவர்கள் விமர்சன ரீதியான பரிசோதனையின் அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்வது அவசியம் என்று அவர் கருதுகிறார். மூன்றுஃ ஆட்சி மாற்றம் செப்டம்பர் 11,2003 அன்று மாசசூசெட்ஸின் கேம்பிரிட்ஜில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், 1953 ஈரானிய சதித்திட்டத்திற்கு மீண்டும் ஆட்சி மாற்றத்தைத் தூண்டும் அமெரிக்காவின் நீண்டகால கொள்கையை கோடிட்டுக் காட்டுவதன் மூலம் சோம்ஸ்கி தொடங்குகிறார், பின்னர் பால் ப்ரெமரின் கீழ் ஈராக்கின் அமெரிக்க நிறுவப்பட்ட ஆட்சியை ஒப்பிடுகிறார், முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு லார்ட் கர்சன் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது, ஒரு ஈராக்கிய முகப்பின் பின்னால் ஒரு வெளிநாட்டு நாடு உண்மையான அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் உள்ள ஒற்றுமைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. வளங்களுக்கான உந்துதல் என்பது அமெரிக்காவின் ஏகாதிபத்தியக் கொள்கைகளில் ஒரு முக்கிய காரணியாகும், ஆனால் அது மட்டுமல்ல, வட கொரியா வடகிழக்கு ஆசியாவின் வளரும் பொருளாதாரங்களுக்கு இடையில் அதன் மூலோபாய இருப்பிடத்தின் காரணமாக ஒரு கவர்ச்சிகரமான இலக்காக இருந்தபோதிலும், ஈராக்கிற்கு ஒரு தடுப்பு இருந்தது (பீரங்கிகள் சியோலை சுட்டிக்காட்டின) மற்றும் ஏகாதிபத்திய ஆக்கிரமிப்பு உண்மையில் மிகவும் விலை உயர்ந்தது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இருப்பினும் இந்த செலவுகள் பெக்டெல் மற்றும் ஹாலிபர்டன் போன்ற தனியார் நிறுவனங்களுக்கு வரி செலுத்துவோர் வழங்கிய பரிசுகளாகும். ஏகாதிபத்தியம் இயல்பாகவே இனவெறி கொண்டது என்ற இந்திய அரசியல்வாதி ஜவஹர்லால் நேருவின் கருத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் ஏகாதிபத்தியத்தை ஆதரிப்பவர்கள் தங்கள் வாதங்களை ஒரு தார்மீக அடிப்படையுடன் வழங்குவது அவசியம் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார் (ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் போன்ற வரலாற்று உதாரணங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்) மேலும் இப்போது மைக்கேல் இக்னாட்டிஃப் மற்றும் பிற அமெரிக்க அறிவுஜீவிகள் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்திற்காக இதைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அமெரிக்காவில் உள்ள பொது மக்கள் இந்த மன்னிப்பாளர்களை புறக்கணித்து உண்மையைப் பேச வேண்டும் என்று கூறுகிறார். நான்குஃ ஆக்கிரமிப்பு போர்கள் பிப்ரவரி 12,2004 அன்று கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், இரண்டாம் உலகப் போரின் டோக்கியோ குண்டுவெடிப்பு பற்றிய ராபர்ட் மெக்னமாராவின் கருத்துக்களுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் சோம்ஸ்கி தொடங்குகிறார், நியூரம்பெர்க் சோதனைகளில் ஒரு போர்க் குற்றம் என்ற வரையறை நட்பு நாடுகள் செய்யாத எதையும் எதிரி செய்தது, மேலும் இந்த தர்க்கம் புஷ் கோட்பாட்டின் மையமாக உள்ளது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. விசாரணைகளில் வழக்குத் தொடரப்பட்ட முக்கிய குற்றங்களில் ஒன்று ஆக்கிரமிப்பு போரை நடத்தியது, ஆனால் சோம்ஸ்கி ஈராக் மீதான அமெரிக்க படையெடுப்பு தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பு போர்களில் சமீபத்தியது அல்லது அமெரிக்காவால் ஆதரிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறார், அவை சட்டப்பூர்வமாக கேள்வி கேட்கப்படவில்லை அமெரிக்கா அதை பின்பற்றுவதை விட சட்டத்தை அமைக்கிறது. பெரும்பான்மையான ஈராக்கியர்கள் அமெரிக்கப் படைகளை ஆக்கிரமிப்பாளர்களாக கருதுவதாகக் கூறும் கருத்துக்கணிப்புகளை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் ஈராக்கியர்கள் ஏகாதிபத்தியத்தைப் பற்றி மேற்கத்திய ஊடகங்களை விட மிகச் சிறந்த புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது படையெடுப்பின் அடிப்படையை விமர்சிக்கிறது, ஆனால் படையெடுப்பின் அடிப்படையை அல்ல; ஈராக்கின் தற்போதைய எல்லைகள் 1920 ஆம் ஆண்டில் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கான கட்டளையின் கீழ் செயற்கை முறையில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. அமெரிக்காவும் இஸ்ரேலும் குறுகிய பார்வை கொண்ட அணு ஆயுதங்களை சேமித்து வைத்திருப்பது மற்றும் மேம்படுத்துவது பெருக்கத்தையும் பயங்கரவாதத்தையும் தூண்டுகிறது என்று அவர் முடிக்கிறார், இதனால் ஈராக் பேரழிவு ஆயுதங்களைக் கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டாலும் அது படையெடுப்பை நியாயப்படுத்தாது. ஐந்துஃ வரலாறு மற்றும் நினைவகம் ஜூன் 11,2004 அன்று மாசசூசெட்ஸின் கேம்பிரிட்ஜில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சோம்ஸ்கி 1980 களில் எல் சால்வடோரின் இரத்தக்களரி வரலாற்றை அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரீகன் மற்றும் அவரது 'பிராக்கன்சுல்' ஜான் நெக்ரோபோன்ட் ஆகியோரின் ஆதரவுடன் ஒரு இராணுவ ஆட்சிக்குழுவின் கீழ் விவரிக்கத் தொடங்குகிறார், இந்த வரலாற்றுடன் அவர் ஈராக்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் 1992 க்குப் பிந்தைய பிரச்சாரத்தால் அழிக்கப்பட்ட கிரெனடா மற்றும் நிகரகுவா படையெடுப்புகள் உட்பட நிர்வாகத்தின் பிற நடவடிக்கைகள் குறித்து விவாதிக்கிறார். மத்திய புலனாய்வு அமைப்பின் பங்கு மற்றும் இந்த பிரச்சாரத்தில் ஊடகங்களின் உடந்தையை முன்னிலைப்படுத்த 1954 குவாத்தமாலாவின் ஆட்சி கவிழ்ப்பின் உதாரணத்தை அவர் பயன்படுத்துகிறார், இது அதன் பெயரில் செய்யப்பட்ட விஷயங்களை பொதுமக்கள் அனுமதிக்க அவசியம் என்றும், ஈராக் மீதான இந்த பிரச்சாரத்தின் தோல்வியின் விளைவாக பொதுமக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதே பல்லூஜாவில் அமெரிக்கப் படைகள் சமீபத்தில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதற்கு காரணம் என்றும் அவர் கூறுகிறார். ரீகன் நிர்வாகமே போராளிகளுக்கு நிதியளித்து பயிற்சி அளித்தாலும், அது பின்னர் அல்-கொய்தாவில் வளர்ச்சியடையும், அது ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் சூடான் மீதான கிளிண்டன் நிர்வாகத்தின் கப்பல் ஏவுகணைத் தாக்குதல்கள்தான் அவற்றை மேற்கத்திய எதிர்ப்பு சின்னங்களாக மாற்றியது என்றும் ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் நிர்வாகத்தின் நடவடிக்கைகள் அவர்களின் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது என்றும், ஜனாதிபதி வேட்பாளர்களான ஜான் கெர்ரி மற்றும் ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒரே உண்மையான வேறுபாடு உள்நாட்டு கொள்கையைப் பொறுத்தவரை இருக்கும் என்றும் அவர் முடிக்கிறார். சிக்ஸ்ஃ நல்ல நோக்கங்களின் கோட்பாடு நவம்பர் 30,2004 அன்று கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சாம்ஸ்கி வில்சோனிய இலட்சியவாதத்திற்கும் கடினமான தலைசிறந்த யதார்த்தவாதத்திற்கும் இடையிலான தவறான மோதலை நிராகரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார், இது அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்து புலமைப்பரிசில் மற்றும் ஊடகங்களில் நிலையான கதையாக மாறியுள்ளது, மேலும் ஈராக் படையெடுப்பை வியட்நாம் போருடன் ஒப்பிடுகிறது, இவை இரண்டும் சிறந்த நோக்கங்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட தவறுகள் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் வியட்நாம் நோய்க்குறி என்ற கருத்தை நிராகரித்து, அமெரிக்காவின் அதிகபட்ச நோக்கங்கள் அடையப்படவில்லை என்றாலும், நாடு அதன் அண்டை நாடுகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறவில்லை என்பதை உறுதி செய்வதன் மூலம் கணிசமான வெற்றியை அடைந்தது என்று கூறுகிறார். வாஷிங்டன் டி. சி. யில் திட்டமிடுபவர்களின் பெரிய போர்க்குற்றங்களை புறக்கணிக்கும் அதே வேளையில், மை லாய் படுகொலை போன்ற தனிப்பட்ட வீரர்கள் அல்லது பிரிவுகள் களத்தில் செய்த சிறிய போர்க்குற்றங்களில் ஊடகங்கள் கவனம் செலுத்துவதால், 2004 இல் பல்லூஜாவில் உள்ள பொது மருத்துவமனையை ஆக்கிரமித்தது மற்றும் நகரத்திலிருந்து தப்பி ஓடும் பொதுமக்கள் திரும்புவது போன்ற பெரிய போர்க்குற்றங்களில் இருந்து அமெரிக்கா தப்பிக்க இது போன்ற தவறான கருத்துக்கள் அனுமதிக்கின்றன என்று அவர் கூறுகிறார். அனைத்து தன்னார்வ இராணுவம் என்ற கருத்தை எதிர்ப்பதன் மூலம் அவர் முடிக்கிறார், ஏனெனில் இது பின்தங்கியவர்களின் கூலிப்படை இராணுவத்திற்கு சமம், அதே நேரத்தில் வரைவு குடிமக்கள் கலாச்சாரத்துடன் அதிக நாகரிக உறவுகளை ஊக்குவிக்கிறது, இதற்கு அவர் வியட்நாமில் அமெரிக்க ஏகாதிபத்திய நோக்கங்களின் தோல்வியை ஓரளவு காரணம் காட்டுகிறார். ஏழுஃ அறிவுசார் தற்காப்பு டிசம்பர் 3,2004 அன்று கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சோம்ஸ்கி தனது பகுப்பாய்வு பணி பெரும்பாலும் படித்த உயரடுக்கின் உள்நோக்கிய அனுமானங்களைக் கண்டறிந்து டிகோட் செய்வதற்கான விரிவான வழக்கமாகும் என்றும், சமூகப் பாதுகாப்பு மீதான தாக்குதலின் உதாரணத்துடன் இந்த கற்பனையான சார்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது என்றும், இது ஒற்றுமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும், மக்களை அணுஆயுதமாக்கவும் நோக்கமாக உள்ளது, இதனால் அவர்கள் கட்டுப்படுத்த எளிதானது என்றும் கூறுகிறார். உயரடுக்கு ஊடகங்கள் (எ. கா., பிபிசி மற்றும் நியூயார்க் டைம்ஸ்) மற்றும் வணிக பத்திரிகைகள் (எ. கா., வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் மற்றும் பைனான்சியல் டைம்ஸ்) தங்கள் முதன்மைத் தொகுதிக்கு (பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கோட்பாட்டு மேலாளர்கள்) உண்மைகளைப் புகாரளிக்க வேண்டிய கடமை உள்ளது என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அறிவுசார் தற்காப்பின் இந்த நுட்பங்கள், மக்கள் அரசாங்கங்கள் மீதான தங்கள் அதிகாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இன்றியமையாதவை, இது ஆட்சி செய்வதற்கான அவர்களின் ஒப்புதலை நம்பியுள்ளது, மேலும் நவீன சமூகத்தில் பெண்களின் மாறிவரும் பங்கின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த அடிப்படை சார்புகளை எவ்வாறு கேள்வி கேட்பது என்பதை நிரூபிக்க அவர் பயன்படுத்துகிறார். இந்த இயக்கங்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து வந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் உண்மையில் தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து, மிக முக்கியமாக அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய முயற்சிக்கும் ஒடுக்குமுறையாளர்கள் இன்னும் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்று அவர் முடிக்கிறார். எட்டுஃ ஜனநாயகமும் கல்வியும் பிப்ரவரி 7,2005 அன்று மாசசூசெட்ஸின் லெக்சிங்டனில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சாம்ஸ்கி ஒரு டுவைட் பள்ளியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பற்றியும், அவரை முதன்முதலில் செமிடிக் மொழியியலுக்கு அறிமுகப்படுத்திய ஒரு ஹீப்ரு அறிஞரான தனது தந்தையுடனான தனது உறவைப் பற்றியும் நினைவுபடுத்துகிறார். பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியல் துறையை நடத்திய ஜெல்லிக் ஹாரிஸின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே அவர் தொடர்ந்த உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரியின் கல்வி ஒழுக்கம் குறித்த தனது ஏமாற்றத்தை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். கல்வி ரீதியாக நம்பிக்கையற்ற பள்ளி அவருக்கு ஒரு அறிவுசார் சுதந்திரத்தை அனுமதித்தது, அது அவருக்கு சாதகமாக செயல்பட்டது, ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் சுய கல்வி கற்றவர், மொழியியல் உட்பட எந்தத் துறையிலும் முறையான பயிற்சி இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் முத்திரைகளின் பயன்பாட்டை நிராகரிக்கிறார், ஆனால் இசை, இலக்கியம் மற்றும் கிளாசிக்கல் தாராளவாத கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றில் தனது ஆர்வத்தைப் பொறுத்தவரை அவர் ஒரு பழைய பாணியிலான பழமைவாதியாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் பாரம்பரியத்திலிருந்து வளரும் அரசியல் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. தீவிரவாத மத நம்பிக்கைகளால் அறிவொளி இலட்சியங்களை அச்சுறுத்துவது அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் மிகவும் கவலைக்குரிய அம்சமாகும், இது தொழில்துறை நாடுகளில் தனித்துவமானது மற்றும் ஜனநாயகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சியில் தனது குறிக்கோள் மனித மனதைப் பற்றி ஏதாவது புரிந்துகொள்வது என்று அவர் முடிக்கிறார், அதே நேரத்தில் செயல்பாட்டில் அவரது குறிக்கோள் மனித துன்பங்களை சமாளிப்பதில் மக்கள் ஈடுபட உதவுவதாகும். ஒன்பதுஃ மற்றொரு உலகம் சாத்தியம் பிப்ரவரி 8,2005 அன்று மாசசூசெட்ஸின் லெக்சிங்டனில் நடத்தப்பட்ட இந்த நேர்காணலில், சோம்ஸ்கி அடிப்படைவாதிகளால் குடியேற்றப்பட்டதிலிருந்து அமெரிக்கா ஒரு ஆழ்ந்த மத நாடாக இருந்து வருவதாகவும், தீவிரவாத மத நம்பிக்கைகளுக்கும் தொழில்மயமாக்கலுக்கும் இடையிலான வழக்கமான தலைகீழ் தொடர்பு இந்த வழக்கில் உடைகிறது என்றும் குறிப்பிடுகிறார். அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜிம்மி கார்ட்டர் முதல் மக்கள் தொடர்புத் துறையால் தேர்தல் முறையை நனவாக கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது வேட்பாளர்களை பைபிளுக்கு அஞ்சும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களாக விற்கிறது, மேலும் இந்த செயல்முறையை அமெரிக்க வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களில் அமெரிக்க விதிவிலக்கின் மறுக்க முடியாத அம்சமாக காணலாம், இது நாட்டின் வலுவான பாதுகாப்பின்மை உணர்வுக்கு ஓரளவு காரணம் என்று அவர் கூறுகிறார். பின்னர் அவர் அமெரிக்க பொருளாதாரத்தின் திட்டமிடல் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்புகிறார், இது முந்தைய 30 ஆண்டுகளில் பொது மக்கள் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரின் செலவில் பெருநிறுவனங்கள் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் மாறியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். பொருளாதார வல்லுநர்கள் செலவுகளை அளவிடுவதற்கு மிகவும் கருத்தியல் வழிகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்று அவர் கோட்பாடு காட்டுகிறார், இது உற்பத்தித்திறனில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் நுகர்வோருக்கு செலவுகளை மாற்றுகிறது, இது உண்மையில் ஒட்டுமொத்தமாக மிகவும் திறமையற்ற அமைப்பை உருவாக்குகிறது. அமெரிக்கா முற்றிலும் சட்டவிரோதமான அடிப்படை நிறுவனங்களைக் கொண்ட ஒரு தோல்வியுற்ற நாடு என்று அவர் முடிக்கிறார், ஆனால் ஒரு நாள் அது பிரேசில் அல்லது ஹைட்டியைப் போலவே ஜனநாயகமாக மாறும் என்று அவர் நம்புகிறார். அரசியல் விவகார இதழில் டேவிட் ஸ்வான்சன் எழுதிய விமர்சனங்கள் பார்சமியன் தொடர்ந்து "ஊடுருவும் மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் கேள்விகளை" கேட்டதற்காக பாராட்டியது, மேலும் இந்த புத்தகம் சோம்ஸ்கியை நன்கு அறியாத வாசகர்களுக்கு "தொடங்குவதற்கான சிறந்த இடம்" என்று கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரது "சமீபத்திய நிகழ்வுகள் பற்றிய பகுப்பாய்வுகளால்" இன்னும் ஆச்சரியப்படுவார்கள். சோம்ஸ்கியின் தத்துவப் பின்னணி குறித்து ஸ்வான்சன் கருத்து தெரிவிக்கிறார், ஆனால் இந்த புத்தகத்தில் "தத்துவஞானி சோம்ஸ்கி யாரும் இல்லை" என்று கூறுகிறார்; மாறாக அது "முற்றிலும் அரசியல் ஆர்வலர்", மேலும் அவர் "அரசியலுக்குத் திரும்பும்போது அவர் பாசாங்கு மொழியை மட்டுமல்ல, வரலாற்றின் மெட்டாபிசிகல் கோட்பாடுகளையும் கைவிடுகிறார்", இதனால் இந்த நேர்காணல்களில் அவர் "முற்றிலும் பூமிக்கு கீழே மற்றும் நடைமுறைக்கு கீழே இருக்கிறார்". "கியூபா நமது பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று நாம் பகிரங்கமாக அறிவித்தால், நாற்பது மில்லியன் மெக்ஸிகன் மக்கள் சிரித்து இறந்துவிடுவார்கள்" என்று அமெரிக்க ஜனாதிபதி கென்னடிக்கு மெக்சிகன் தூதர் கூறிய கருத்தை சோம்ஸ்கியின் உதாரணமாக ஸ்வான்சன் குறிப்பிடுகிறார், "சோம்ஸ்கியைப் படிப்பதில் உள்ள ஆபத்து என்னவென்றால், ஒவ்வொரு முறையும் மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்கள் தங்கள் தொலைக்காட்சிகளை இயக்கும்போது சிரித்து இறந்துவிடுவார்கள்". சவுத் சீனா மார்னிங் போஸ்ட்டில் உள்ள விமர்சகர் இந்த நேர்காணல்களில் எளிய மொழி குறித்து கருத்து தெரிவிக்கையில், "சோம்ஸ்கியின் சமீபத்திய புத்தகமான ஹெஜெமோனி அல்லது சர்வைவலை கையாண்டவர்கள், வேறுவிதமாக சிந்தித்ததற்காக மன்னிக்கப்படலாம், ஆனால் பர்சாமியனின் திறமையான எடிட்டிங் [அவரை] அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறது". லாரன்ஸ் ஃபெலான் தி இன்டிபென்டென்ட்டில் எழுதுகையில், "இந்த டிரான்ஸ்கிரிப்ட்கள் [சோம்ஸ்கியை] ஒரு தெளிவான மற்றும் சில நேரங்களில் விளையாட்டுத்தனமான மனநிலையில் காண்கின்றன, உலக விவகாரங்கள் மற்றும் வரலாற்றைப் பற்றிய கலைக்களஞ்சிய அறிவைப் பெற முடியும், தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது, உரையாடலின் எதிர்பாராத தலைப்புகளில் இறங்குகிறது மற்றும் இணக்கமான தர்க்கத்துடன் வாதிடுகிறது". சோசலிஸ்ட் வாய்ஸில் எழுதும் பாரி வெய்ஸ்லெடர் சோம்ஸ்கியின் மேலாதிக்கம் அல்லது உயிர்வாழ்வுடன் ஒப்பிடுகிறார், இந்த நேர்காணல்களில் "வேகமாக பாயும் உரையாடல்" "அதே அடிப்படையில் சிலவற்றைக் கண்டறிகிறது", "ஆனால் மூலோபாய கேள்விகளை மேலும் ஆராய்கிறது, எப்போதும் பலனளிக்கவில்லை என்றாலும்", மேலும் "அவரது கண்ணோட்டத்தின் தீவிர வரம்பை" விமர்சிக்கிறார், இது "சோம்ஸ்கியின் படைப்புகளின் புத்திசாலித்தனத்தை மந்தமாக்கும் சோகம்". ..