Adi people
ஆதி மக்கள் இந்திய மாநிலமான அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட குழுக்களில் ஒன்றாகும். ஒரு சில ஆயிரம் திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியத்திலும் காணப்படுகின்றன, அங்கு அவர்கள் லோபா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், சில நைஷி மக்கள், நா மக்கள், மிஷ்மி மக்கள் மற்றும் தாகின் மக்கள். அவர்கள் இந்திய மாநிலமான அருணாச்சலப் பிரதேசத்திற்குள் வரும் தெற்கு இமயமலையின் ஒரு பகுதியிலும், சீனாவின் திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தில் உள்ள மெயின்லிங், லுன்ஸ், சயு, மெடோக் மற்றும் நியிங்சி மாவட்டங்களிலும் வாழ்கின்றனர். ஆதி மக்களின் தற்போதைய வாழ்விடம் பண்டைய லோயுவின் வரலாற்று இருப்பிடத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அருணாச்சலப் பிரதேசத்திற்குள் உள்ள சியாங், கிழக்கு சியாங், மேல் சியாங், மேற்கு சியாங், கீழ் திபாங் பள்ளத்தாக்கு, லோஹித், ஷி யோமி மற்றும் நாம்சாய் மாவட்டங்களுக்குள் உள்ள மிதவெப்ப மற்றும் துணை வெப்பமண்டல பகுதிகளில் இவை காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், "ஆதி" என்ற சொல் லோபா மக்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, ஏனெனில் லோபா ஆதி மக்களுடன் மிஷ்மியையும் உள்ளடக்கியது. தங்களை "ஆதி" என்று அங்கீகரிக்கும் அனைத்து இனக்குழுக்களும் அபுதனி/அபோதனியின் சந்ததியினர் என்று நம்பப்படுகிறது. பழைய சொல் அபோர் என்பது அசாமிய மொழியிலிருந்து வந்த ஒரு பெயர்ச்சொல்லாகும், அதன் நேரடி பொருள் "சுதந்திரமானது" என்பதாகும். ஆதி என்றால் "மலை" அல்லது "மலை உச்சி" என்று பொருள். சமூகத்தின் அமைப்பு ஆதி மலை கிராமங்களில் வாழ்கிறார், ஒவ்வொருவரும் பாரம்பரியமாக தனக்குத்தானே வைத்துக்கொள்கிறார்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமை பாணியிலான காம் அல்லது காவோ புர்ராவின் கீழ், கிராம சபையை மிதப்படுத்துகிறார், இது பாரம்பரிய நீதிமன்றமாக கூட செயல்படுகிறது, இது கெபாங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பழைய நாள் கவுன்சில்கள் அனைத்து கிராம பெரியவர்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் முடிவுகள் ஒரு முஸுப்/டெரே (கிராம சமூக இல்லம்) இல் தீர்மானிக்கப்பட்டன. ஆதி மக்களின் பல்வேறு மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் இரண்டு குழுக்களாக உள்ளனஃ அபோர் (அபோர்-மின்யோங், போர்-அபோர் (பதம்), அபோர்-மிரி போன்றவை). மற்றும் லோபா (லோ-பா, லுவோபா). ஆதி இலக்கியம் 1900 முதல் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. மிஷனரிகளான ஜே. எச். லோரெய்ன் மற்றும் எஃப். டபிள்யூ. சாவிட்ஜ் ஆகியோர் 1906 ஆம் ஆண்டில் ஆதி மொழி அல்லது ஆதி எழுத்துக்களின் தந்தைகளாக கருதப்படும் முபாக் மிலி மற்றும் அட்ஸோங் பெர்டின் ஆகியோரின் உதவியுடன் அபோர்-மிரி அகராதியை வெளியிட்டனர். ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி ஆதி அருணாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் பிற வடகிழக்கு மாநிலங்களில் உள்ள பிற பழங்குடி மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக ஆதி மக்கள் இந்தியை ஒரு மொழியாகப் பேசுகிறார்கள். கலாச்சார தங்குமிடங்கள் ஆதி மக்களிடையே முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் தங்குமிடங்களை நிர்வகிக்கும் சில விதிகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் தங்குமிடத்திற்குச் செல்லலாம், இருப்பினும் அவர் ஒரே இரவில் தங்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. சில நேரங்களில், இளைஞர்களுக்கு வழிகாட்ட பாதுகாவலர்கள் சுற்றி இருக்க வேண்டும். பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு தனித்தனி ஆடைகள் உள்ளன, அவை பழங்குடியின பெண்களால் நெய்யப்படுகின்றன. கரும்பு, கரடி மற்றும் மான்களின் தோலால் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசங்கள் சில நேரங்களில் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து ஆண்களால் அணியப்படுகின்றன. வயதான பெண்கள் மஞ்சள் கழுத்தணிகள் மற்றும் சுழல் காதணிகளை அணிந்தாலும், திருமணமாகாத பெண்கள் தங்கள் பெட்டிகோட்டுகளின் கீழ் ஐந்து முதல் ஆறு பித்தளை தகடுகளைக் கொண்ட ஒரு ஆபரணத்தை அணிந்துகொள்கிறார்கள். வயதான பெண்களிடையே பச்சை குத்துதல் பிரபலமாக இருந்தது. ஒரு குடும்பத்தின் செல்வத்தின் பாரம்பரிய அளவீடு வீட்டு விலங்குகள் (குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்), மணிகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் மற்றும் நிலம் ஆகியவற்றை வைத்திருப்பது ஆகும். திருவிழாக்கள் மற்றும் நடனங்கள் ஆதி பல திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறது, குறிப்பாக, அவர்களின் முக்கிய திருவிழாக்கள் ஆரான், டோங்கின், சோலுங், போடி பார்பி மற்றும் எடோர் ஆகும். செப்டம்பர் முதல் வாரத்தில் ஐந்து நாட்கள் அல்லது அதற்கு மேல் சோலுங் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இது விதைகள் விதைப்பு மற்றும் நடவு செய்த பிறகு, எதிர்கால பம்பர் பயிர்களைத் தேடுவதற்காக நிகழ்த்தப்படும் அறுவடை திருவிழாவாகும். திருவிழாவின் போது பொனுங் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் பெண்கள் நாட்டு மக்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. சோலுங்கின் கடைசி நாளில், சிம்மாசனம் மற்றும் உள்நாட்டு ஆயுதங்கள் வீடுகளின் பாதையில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன-அவை தீய சக்திகளிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் என்ற நம்பிக்கை (இந்த சடங்கு டாக்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஆதி நடனங்கள் மெதுவான, கிராமிய மற்றும் அழகாக மயக்கும் பொனுங் பாணி (சோலுங் திருவிழாவில் நிகழ்த்தப்படும்) முதல் எடோர் திருவிழாவின் போது ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் டெலாங்கின் மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான துடிப்புகள் வரை வேறுபடுகின்றன. இந்த நடனங்கள் தபு (போர் நடனம்) என்ற கதையை கூட்டாக விவரிக்கும் சில வகையான நடனங்களுக்கு வழிவகுத்தன. தபுவில், நடனக் கலைஞர்கள் போரின் செயல்களையும், அதன் கொடூரமான விவரங்களையும், வீரர்களின் வெற்றிகரமான கூக்குரல்களையும் தீவிரமாக மீண்டும் செய்கிறார்கள். அரான் திருவிழாவில் யாக்ஜோங் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது மற்றொரு வகையான நடனமாகும், இதில் நடனக் கலைஞர்கள் சில வடிவங்களில் பட்டைகளை அகற்றி, பின்னர் சிறிது நேரம் நெருப்பில் வைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளுடன் குச்சிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், இது குறிக்கப்பட்ட கருப்பு வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகிறது. வாழ்க்கை முறை ஆதி ஈரமான அரிசி சாகுபடியை பயிற்சி செய்கிறது மற்றும் கணிசமான விவசாய பொருளாதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இறைச்சி மற்றும் பிற காய்கறிகளுடன் அரிசி அவர்களுக்கு பிரதான உணவாக செயல்படுகிறது மதம் ஆதியின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பாரம்பரியமாக பழங்குடி டோன்யி-போலோ மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். கைன் நேன், டோயிங் போட், குமின் சோயின் மற்றும் பெடாங் நேன் போன்ற தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் வழிபாடு மற்றும் மத அனுசரிப்புகள் மிரி (ஒரு பெண்ணாக இருக்கலாம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஷாமனால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு தெய்வமும் சில பணிகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை சுற்றி வரும் இயற்கை தொடர்பான பல்வேறு தலைப்புகளின் பாதுகாவலராகவும் பாதுகாவலராகவும் செயல்படுகிறது. இதில் உணவு பயிர்கள், வீடு, மழை போன்றவை அடங்கும். திபெத்தில் உள்ள ஆதி, குறிப்பாக பொக்கர்கள், திபெத்திய செல்வாக்கின் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு திபெத்திய புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், சமீப ஆண்டுகளில் திபெத்திய ஆதி மக்களின் உள்நாட்டு அடையாளத்தின் மறுமலர்ச்சி பாரம்பரிய மதத்தை மீண்டும் இளைஞர்களிடையே பிரபலமாக்கியுள்ளது. நவீன காலங்களில், ஒரு சில ஆதி மக்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிவிட்டனர். ஆனால் அதிகரித்து வருகிறது மற்றும் உள்ளூர் தலைவர்களின் அழைப்பு மதம் மாறுவதை நிறுத்துங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை மாற்றம். ..