Ready To Wait campaign
ரெடி டு வெயிட் பிரச்சாரம் என்பது செப்டம்பர் 2016 இல் இந்து தெய்வமான அய்யப்பனின் பெண் பக்தர்கள் குழுவால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு சமூக இயக்கமாகும், இது தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவில் அமைந்துள்ள சபரிமலை கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கான உரிமையைக் கோரி பெண்கள் குழுக்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்த மனுவுக்கு பதிலளித்தது, இது பாரம்பரியமாக இனப்பெருக்க வயது (10 முதல் 50 வயது வரை) பெண்கள் நுழைவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. சபரிமலை கோயிலுக்குள் நுழைவது தொடர்பான மரபுகளை மதிக்க தங்கள் விருப்பத்தை "காத்திருக்கத் தயாராக" பிரச்சாரகர்கள் வலியுறுத்தினர். இது #ReadyToWait என்ற ஹேஷ்டேக்குடன் ஒரு சமூக ஊடக பிரச்சாரமாக தொடங்கியது, நாடு முழுவதிலுமிருந்து இந்து பெண்கள் தங்கள் ஆதரவைக் காட்ட சமூக ஊடகங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றதால் விரைவில் வேகத்தை அதிகரித்தது. சபரிமலை கோவிலில் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய பெண்கள் நுழைவதற்கான நிலுவையில் உள்ள வழக்கில் தலையிடுமாறு பெண் பக்தர்கள் இறுதியாக உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தனர், சென்னையைச் சேர்ந்த அமைப்பான "பீப்பிள் ஃபார் தர்ம" மூலம். சபரிமலை கோயிலின் தெய்வமான அய்யப்பன் ஒரு தனித்துவமான சட்ட ஆளுமை என்ற உரிமைகளுக்காக "பீப்பிள் ஃபார் தர்மாவின்" வழக்கறிஞர் ஜே சாய் தீபக் வாதிட்டார், இதற்காக அவர் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் பாராட்டப்பட்டார். சபரிமலை கோயிலுக்குள் பெண்கள் நுழைய அனுமதிக்கும் மனுதாரர்களுக்கு ஆதரவாக 28 செப்டம்பர் 2018 அன்று இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் 4:1 பெரும்பான்மையுடன் தீர்ப்பளித்தது, ஒரே பெண் நீதிபதி நீதிபதி இந்து மல்ஹோத்ரா கருத்து வேறுபாடு தெரிவித்தார். இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியம் மேல்முறையீடு செய்யும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பின்னணி புராணத்தின் படி, சபரிமலை கோயிலின் முக்கிய தெய்வமான அய்யப்பன், சபரிமலை கோவிலில் தனது வடிவத்தில் நைஷ்டிக-பிரம்மச்சார்யா (நித்திய பிரம்மச்சரியம்) நிலையில் இருக்க சபதம் எடுத்துள்ளார். எனவே இந்த ஆலயம் இனப்பெருக்க வயதுடைய (10 முதல் 50 வயது வரை) பெண்களுக்கு நுழைவதை கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த தடை முன்பு சவால் செய்யப்பட்டது, இருப்பினும், கேரள உயர் நீதிமன்றம் தனது 1991 தீர்ப்பில் இந்த தடையை உறுதி செய்தது. "இந்திய இளம் வழக்கறிஞர்கள் சங்கம்" என்ற அமைப்பு 2006 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பொது நல வழக்கைத் தாக்கல் செய்தது, ஆனால் ஜனவரி 2016 வரை அது தேசிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறவில்லை, அப்போது உச்ச நீதிமன்றம் கேரள அரசையும் திருவிதாங்கூர் தேவசம் வாரியத்தையும் கோயில் நுழைவு பிரச்சினை தொடர்பாக தங்கள் பதிலைச் சமர்ப்பிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டது. இந்த வழக்கு இறுதியாக அக்டோபர் 2017 இல் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் ஐந்து பேர் கொண்ட அமர்வுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஹாஜி அலி தர்காவுக்கு பெண்கள் நுழைவதற்கான தடையை நீக்க இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் முடிவு செய்த அதே நேரத்தில், மனுதாரர்கள் நுழைவதைக் கட்டுப்படுத்துவது பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு என்று வாதிட்டனர். இது #ReadyToWait என்ற ஹேஷ்டேக்கைப் பயன்படுத்தி ஒரு சமூக ஊடக பிரச்சாரத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அங்கு அய்யப்பனின் பெண் பக்தர்கள் #ReadyToWait என்ற முழக்கத்தைக் கொண்ட பலகைகளை ஏந்திய தங்கள் புகைப்படங்களை வெளியிட்டனர். இந்த பிரச்சாரம் ஒரு நாளுக்குள் வைரலாகி, பிரதான ஊடகங்களால் ஒளிபரப்பப்பட்டது. கேரளாவைச் சேர்ந்த ஷில்பா நாயர், அஞ்சலி ஜார்ஜ், ஐஸ்வர்யா கிருஷ்ணன், சுஜா பவித்ரான் மற்றும் பத்மா பிள்ளை ஆகிய ஐந்து பெண் பக்தர்கள் தலைமையிலான பிரச்சாரகர்கள் இந்த மனுவை எதிர்த்தனர். எனவே, கோயிலின் மரபுகள் மற்றும் தெய்வத்தின் விருப்பத்தை மதித்து, அவர்கள் சபரிமலைக்குச் செல்ல பொருத்தமான வயது வரை காத்திருக்கத் தயாராக உள்ளனர். சபரிமலையில் உள்ள பாரம்பரியம் சபரிமலையின் அய்யப்பன் பிரம்மச்சார்யாவைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு குமாரா (டீனேஜர்) வடிவத்தில் இருக்கிறார் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் பிரச்சாரகர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். அவை குலத்துப்புழா, ஆரியன்காவு, அச்சன்கோவில் போன்ற பிற அய்யப்பன் கோயில்களிலிருந்து அய்யப்பனின் இந்த வடிவத்தை வேறுபடுத்துகின்றன. இந்த மற்ற மூன்று கோயில்களில், அய்யப்பன் மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது, அதாவது குளத்துப்புழாவில் உள்ள பாலா (குழந்தை), பார்யா-சமேதா (லிட். உடன் மனைவி) அச்சன்கோவிலிலும், தபசா (துறவி) ஆரியன்காவிலும். இந்த நான்கு 'பிரதிஷ்டாக்கள்' (நிறுவல்கள்) இந்து வேதங்களின் படி மனித வாழ்க்கையின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன. அய்யப்பன் தனது பிரம்மச்சாரி வடிவத்தில் இருக்கும் சபரிமலையைத் தவிர, வேறு எந்த அய்யப்பன் கோயிலும் பெண்கள் நுழைவதைத் தடுக்கவில்லை. சமூக ஊடக பிரச்சாரத்திற்கு அளப்பரிய வரவேற்பு அமைப்பாளர்களை உச்ச நீதிமன்றத்தில் தலையீடு செய்வதற்கான விண்ணப்பத்தை தாக்கல் செய்யத் தூண்டியது. பீப்பிள் ஃபார் தர்மம் அவர்களின் சட்டப்பூர்வ நிறுவனமாக உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் வழக்கறிஞர், ஜே. சாய் தீபக், 26 ஜூலை 2018 அன்று இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார், அங்கு அவர் ஒரு தனித்துவமான சட்ட ஆளுமையாக அய்யப்பனின் உரிமைகளுக்காக வாதிட்டார். பிசினஸ் ஸ்டாண்டர்டில் பிரஸ் டிரஸ்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் அறிக்கையின்படிஃ "ஆரம்பத்தில் தனது சமர்ப்பிப்புகளை முன்வைக்க முன்கூட்டியே 10-15 நிமிட நேரம் வழங்கப்பட்ட வழக்கறிஞர், நிறுத்தும்படி எந்த நீதிபதியும் கேட்காமல் ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கும் மேலாக வாதிட்டார், மேலும் அய்யப்பன் பகவானின்" அரசியலமைப்பு உரிமை "க்கான bench.Arguing கேள்விகளுக்கு விரைவாக பதிலளித்தார், தெய்வத்தின் தெய்வீக விருப்பம் அரசியலமைப்பின் 21 (வாழ்க்கை உரிமை மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம்) மற்றும் 25 (1) (மத சுதந்திரம்) ஆகியவற்றின் கீழ் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். விசாரணையின் போது, பிரதிவாதிகளின் வழக்கறிஞர்கள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் ஆண்கள் நுழைவதைத் தடைசெய்யும் இந்து கோயில்கள் உள்ளன என்றும், அத்தகைய நடைமுறைகள் இந்திய நாகரிகத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும் அவை மதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் வாதிட்டனர். சபரிமலை பற்றிய தவறான புரிதல்கள் கடவுளுக்கு ஒரு மனித வடிவத்தை குறிப்பிடுவதன் விளைவாகும், அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள், மேலும் இந்து மதம் கடவுளை உலகளாவிய ஆற்றலின் வெளிப்பாடாக கருதுகிறது என்று விளக்குகிறார்கள். பெண்கள் நுழைவதற்கு எந்தவிதமான தடையும் இல்லை என்று பிரச்சாரகர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் ஊக்கமளித்ததாகக் கூறப்படும் அறிக்கைகளை மறுக்கின்றனர். மனுவின் விசாரணை ஆகஸ்ட் 1,2018 அன்று முடிவடைந்தது மற்றும் உச்ச நீதிமன்றம் இந்த வழக்கில் தீர்ப்பை ஒத்திவைத்துள்ளது. ..