Shilabhattarika
ஷிலா-பட்டாரிகா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ ஷிலாபட்டாரிகா) இன்றைய இந்தியாவைச் சேர்ந்த 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சமஸ்கிருத கவிஞர் ஆவார். அவரது கவிதைகள் பெரும்பாலான முக்கிய சமஸ்கிருத தொகுப்புகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவரது கவிதை திறன்கள் இடைக்கால சமஸ்கிருத இலக்கிய விமர்சகர்களால் பாராட்டப்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை வரலாறு ஷிலபத்தரிகர் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். அவரது கவிதைகளில் ஒன்று நர்மதா நதி (ரேவா) மற்றும் விந்திய மலைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. எனவே, ஒரு இளம் பெண்ணாக, அவர் விந்தியாக்களுக்கு அருகில் நர்மதா ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்திருக்கலாம். 1993 ஆம் ஆண்டில், மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிஞரான எம். பி. பத்மா, அவர் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் துருவாவின் ராணியான ஷிலா-மகாதேவியைப் போலவே இருக்கலாம் என்று ஊகித்தார். கவிஞரின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்ட "பட்டாரிகா" என்ற பின்னொட்டு அவரது உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ராணி அறிஞர்களுக்கு தாராளமாக மானியங்களை வழங்கியதாக அறியப்படுகிறது என்ற உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது பத்மாவின் கோட்பாடு. 2023 ஆம் ஆண்டில், பண்டார்கர் ஓரியண்டல் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட்டைச் சேர்ந்த ஸ்ரீனந்த் எல். பாபட், ஒரு கல்வெட்டின் புரிதலின் அடிப்படையில், சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் புலகேசியின் மகள் ஷிலபட்டரிகாவை அடையாளம் கண்டார். பாபட்டின் கூற்றுப்படி, சாளுக்கிய மன்னர் விஜயாதித்யாவின் கிபி 717 ஜனவரி-பிப்ரவரி தேதியிட்ட செம்பு தகடு சாசனத்தில் அவரது பெயர் காணப்படுகிறது; அவர் கங்கை ஆட்சியாளர் முஷ்கரா என்ற மொக்காராவின் மகனான தாதிகாவை மணந்தார். ஷிலாபத்தரிகாவை பனபட்டருடன் ராஜசேகரர் ஒப்பிட்டது, ஷிலாபத்தரிகாவின் தந்தை இரண்டாம் புலகேஷின் மற்றும் பனபட்டாவின் புரவலர் ஹர்ஷவர்தனாவின் பகைமையின் பின்னணியில் பார்க்கப்பட வேண்டும். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் ராஜசேகரா ஷிலபட்டரிகாவை பஞ்சாலி இலக்கிய பாணியின் முன்னணி நபராக பாராட்டுகிறார் (நான்கு முக்கிய சமகால இலக்கிய பாணிகளில் ஒன்று-மற்ற மூன்று வைதர்பி, கவுடி மற்றும் லாட்டி). வல்லபதேவரின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொகுப்பான சுபாஷிதாவலியில் உள்ள ராஜசேகரரின் ஒரு வசனம், இந்த பாணி "வார்த்தைகளுக்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான சமநிலையை" பராமரிக்கிறது என்று கூறுகிறது. ராஜசேகராவின் கூற்றுப்படி, பாஞ்சாலி பாணியை ஷிலபட்டரிகாவின் படைப்புகளிலும், 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் பனாவின் சில படைப்புகளிலும் காணலாம். சிலாபட்டரிகாவை பல பாரம்பரிய சமஸ்கிருத இலக்கிய விமர்சகர்கள் மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர், மேலும் அவரது கவிதைகள் பெரும்பாலான முக்கிய சமஸ்கிருத தொகுப்புகளில் காணப்படுகின்றன. "காதல், அறநெறி, அரசியல், இயற்கை, அழகு, பருவங்கள், பூச்சிகள், கோபம், கோபம், நடத்தை விதிகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான கதாநாயகிகளின் சிறப்பியல்புகள்" போன்ற தலைப்புகளில் குறைந்தது 46 கவிதைகளை எழுதியதாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் இப்போது இழக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவரது ஆறு சிறுகதைகள் மட்டுமே உள்ளன. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொகுப்பான ஷர்ன்கதாரா-பதாட்டி, அவரும் மற்ற மூன்று பெண் கவிஞர்களும் பின்வரும் வார்த்தைகளில் பாராட்டப்படுகிறார்கள்ஃ எடுத்துக்காட்டு வசனங்கள் ஷிலாபட்டரிகாவின் பின்வரும் குறுகிய கவிதை சமஸ்கிருத பாரம்பரியத்தில் இதுவரை எழுதப்பட்ட மிகச்சிறந்த கவிதைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்திய அறிஞர் சுப்ரியா பானிக் பால், தனது கணவருடன் மீண்டும் இணைவதற்கான பேச்சாளரின் கவலையை இந்த கவிதை வெளிப்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார். அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜெஃப்ரி மவுசெஃப் மேசனின் கூற்றுப்படி, கவிஞர், ஒருவேளை ஒரு நடுத்தர வயது பெண், அவருக்கும் அவரது காதலருக்கும் இடையிலான சட்டவிரோத, திருமணத்திற்கு முந்தைய காதல் ஒரு திருமணமான ஜோடியாக அவர்களின் அன்பை விட பணக்காரமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி சைதன்யாவின் ஒரு விளக்கம், இந்த வசனம் "உன்னதமான இறைவன்-முழுமையானவர்" உடன் ஒன்றுபட வேண்டும் என்ற ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் உருவகம் என்று கூறுகிறது. பின்வரும் வசனம் தனது மனைவி மீதான பேச்சாளரின் ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறதுஃ பின்வரும் வசனத்தில், ஒரு ஏழை பேச்சாளர் தனது அன்புக்குரியவருக்கு நகைகளையோ உணவையோ வழங்க முடியாததில் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்ஃ சுபாஷித ரத்னா பண்டகராவிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பின்வரும் வசனம், அறிஞர்களுடன் கற்றல் மற்றும் கலந்துரையாடல்களில் ஈடுபடுவதன் முக்கியத்துவத்தை விவரிக்கிறதுஃ