Sentinelese
சென்டினேலி மற்றும் வடக்கு சென்டினல் தீவுவாசிகள் என்றும் அழைக்கப்படும் சென்டினலீஸ், வடகிழக்கு இந்தியப் பெருங்கடலில் வங்காள விரிகுடாவில் உள்ள வடக்கு சென்டினல் தீவில் வசிக்கும் ஒரு பழங்குடி மக்கள். குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடி குழுவாகவும், பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினராகவும் நியமிக்கப்பட்ட அவர்கள், அந்தமானிய மக்களின் பரந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். கிரேட் அந்தமானியர்கள், ஜராவாக்கள், ஓங்கே, ஷோம்பென் மற்றும் நிக்கோபாரிஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, சென்டினலீஸ் அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளின் ஆறு பூர்வீக மற்றும் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களில் ஒருவர். மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், சென்டினலீஸ் வெளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பையும் தொடர்ந்து மறுத்ததாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் வெளியாட்களுக்கு விரோதமானவர்கள் மற்றும் தீவை அணுகிய அல்லது தரையிறங்கிய மக்களைக் கொன்றுள்ளனர். 1956 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு வடக்கு சென்டினல் தீவை பழங்குடி காப்பகமாக அறிவித்து, அதற்குள் பயணிக்க தடை விதித்தது. வெளியாட்களின் ஊடுருவல்களைத் தடுக்க சுற்றியுள்ள நீரில் இது தொடர்ந்து ஆயுதமேந்திய ரோந்துப் பணியை பராமரிக்கிறது. புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. குழுவின் அளவு குறித்து குறிப்பிடத்தக்க நிச்சயமற்ற தன்மை உள்ளது, மதிப்பீடுகள் 35 முதல் 500 நபர்கள் வரை இருக்கும், ஆனால் பெரும்பாலும் 50 முதல் 200 வரை இருக்கும். கண்ணோட்டம் புவியியல் சென்டினலீஸ் வங்காள விரிகுடாவில் உள்ள இந்திய தீவுக்கூட்டமான அந்தமான் தீவுகளில் உள்ள வடக்கு சென்டினல் தீவில் வாழ்கின்றனர். இந்தத் தீவு அந்தமான் தலைநகர் போர்ட் பிளேயருக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது. இது சுமார் பரப்பளவு மற்றும் தோராயமாக சதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கடற்கரை சுமார் அகலமானது, அடர்ந்த வெப்பமண்டல பசுமையான காடுகளுக்கு வழிவகுக்கும் கடலோர காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தீவு பவளப்பாறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் வெப்பமண்டல காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. தோற்றம் ஹென்ரிச் ஹாரரின் 1977 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை ஒரு மனிதனை உயரமானவர் என்று விவரித்தது, இது இன்சுலர் குள்ளவாதம் ("தீவு விளைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது), ஊட்டச்சத்து அல்லது வெறுமனே மரபணு பாரம்பரியம் காரணமாக இருக்கலாம். கடுமையான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்படவில்லை மற்றும் மக்கள் தொகை 15 வரை குறைவாகவோ அல்லது 500 வரை அதிகமாகவோ இருக்கும் என்று பல்வேறு மதிப்பீடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலான மதிப்பீடுகள் 50 முதல் 200 வரை இருக்கும். 1971 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மக்கள் தொகை சுமார் 82 ஆகவும், 1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 100 ஆகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1986 ஆம் ஆண்டு ஒரு படையெடுப்பு அதிகபட்ச எண்ணிக்கையை பதிவு செய்தது, 98. 2001 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக 21 ஆண்களையும் 18 பெண்களையும் பதிவு செய்தது. இந்த கணக்கெடுப்பு தூரத்திலிருந்து நடத்தப்பட்டது மற்றும் துல்லியமாக இருந்திருக்காது. 2004 சுனாமிக்குப் பிந்தைய பயணங்கள் 2004 மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டுகளில் முறையே 32 மற்றும் 13 நபர்களின் எண்ணிக்கையை பதிவு செய்தன. 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 12 ஆண்கள் மற்றும் மூன்று பெண்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். 2014 ஆம் ஆண்டு சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆறு பெண்கள், ஏழு ஆண்கள் (அனைவரும் வெளிப்படையாக 40 வயதிற்குட்பட்டவர்கள்) மற்றும் நான்கு வயதிற்குட்பட்ட மூன்று குழந்தைகளை பதிவு செய்தனர். 2016 ஆம் ஆண்டில் இந்திய மானுடவியல் ஆய்வு மையம் வெளியிட்ட "பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடி குழுக்கள்" குறித்த கையேட்டில் மக்கள் தொகை 100 முதல் 150 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நடைமுறைகள் சென்டினலீஸ் வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள். அவர்கள் நிலப்பரப்பு வனவிலங்குகளை வேட்டையாட வில்லுகள் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் மண் நண்டுகள் மற்றும் மொலஸ்கன் குண்டுகள் போன்ற உள்ளூர் கடல் உணவுகளைப் பிடிக்க மிகவும் அடிப்படை முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். அவர்களின் குடியிருப்புகளில் காணப்படும் வறுத்த குண்டுகள் ஏராளமாக இருப்பதால், அவை நிறைய மெல்லுடலிகளை சாப்பிடுவதாக நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபடுவதாகத் தெரியவில்லை. இரு பாலினரும் பட்டை சரங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள்; ஆண்கள் தங்கள் இடுப்பு பெல்ட்டுகளில் கத்திகளை இழுக்கிறார்கள். அவர்கள் கழுத்தணிகள் மற்றும் தலைக்கவசங்கள் போன்ற சில ஆபரணங்களையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அடிப்படையில் நிர்வாணமாக உள்ளனர். வழக்கமான குடியிருப்புகளில் சாய்ந்த இலை மூடிய கூரைகளுடன் நான்கு கம்பங்களில் அமைக்கப்பட்ட சிறிய தற்காலிக குடிசைகள் அடங்கும். உலோகத்தின் மதிப்பை சென்டினலீஸ் பாராட்டுகிறார், கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களை உருவாக்க அதை அகற்றி, 1974 ஆம் ஆண்டில் நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டி விட்டுச் சென்ற அலுமினிய சமையல் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். அம்பு தலைகள் போன்ற கருவிகளை உருவாக்க குளிர் ஃபோர்ஜிங்கிற்கு வெளியே உலோகவியல் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை, இருப்பினும் அந்தமானிய அறிஞர் விஸ்வஜித் பாண்டியா குறிப்பிடுகையில், உலோகத்தை வாங்குவதற்காக தங்கள் மூதாதையர்கள் வடக்கு சென்டினலுக்கு பயணித்ததை ஓங்கே விவரிப்புகள் அடிக்கடி நினைவுபடுத்துகின்றன. கடற்கரையில் மீன்பிடிக்க படகுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் துடுப்புகள் அல்லது துடுப்புகளை விட நீண்ட கம்பங்கள் அவற்றைத் தள்ளுகின்றன. அவர்கள் அரிதாகவே குறுக்கு தீவு வழிசெலுத்தலுக்கு கேனோக்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எளிமையான வடிவியல் வடிவமைப்புகள் மற்றும் நிழல் முரண்பாடுகளின் கலைச் சிற்பங்கள் அவற்றின் ஆயுதங்களில் காணப்படுகின்றன. பெண்கள் இரண்டு உள்ளங்கைகளையும் தொடைகளில் அறைந்து நடனமாடுவதைக் காணலாம், அதே நேரத்தில் வளைந்த முழங்கால் நிலையில் கால்களை தாளமாகத் தட்டவும். ஓங்கே மக்களுடன் ஒற்றுமைகளும் வேறுபாடுகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் தங்கள் உணவை இதேபோல் தயார் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உடல் அலங்காரம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தில் பொதுவான பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்களின் படகுகளின் வடிவமைப்பிலும் ஒற்றுமைகள் உள்ளன; அனைத்து அந்தமானிய பழங்குடியினரில், சென்டினலீஸ் மற்றும் ஓங்கே மட்டுமே படகுகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஜராவாக்களுடன் உள்ள ஒற்றுமைகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ அவர்களின் வில்லுகள் ஒத்த வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஓங்கே வில்லுகளில் அத்தகைய அடையாளங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை, மேலும் இரு பழங்குடியினரும் தரையில் தூங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஓங்கே உயரமான மேடைகளில் தூங்குகிறார்கள். உலோக அம்புத் தலைகள் மற்றும் அட்ஜ் கத்திகள் மற்ற அந்தமானிய பழங்குடியினரை விட மிகவும் பெரியவை மற்றும் கனமானவை. மொழி அவற்றின் முழுமையான தனிமைப்படுத்தலின் காரணமாக, சென்டினலீஸ் மொழியைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் அறியப்படவில்லை, எனவே இது வகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஜராவா மொழி சென்டினலீஸ் மொழியுடன் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏதேனும் இருந்தால், ஓங்கே மொழியுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைவதற்கான வரம்பு குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மை உள்ளது. பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடியினர் குழுக்கள் குறித்த இந்திய மானுடவியல் ஆய்வின் 2016 கையேடு அவர்களை பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள் என்று கருதுகிறது. தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் தொடர்பற்ற நிலை அவர்கள் தன்னார்வ தனிமைப்படுத்தலில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் சமூகம். குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடி குழுவாகவும், பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினராகவும் நியமிக்கப்பட்ட அவர்கள், அந்தமானிய மக்களின் பரந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். கிரேட் அந்தமானியர்கள், ஜராவாக்கள், ஓங்கே, ஷோம்பென் மற்றும் நிக்கோபாரிஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, சென்டினலீஸ் அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளின் ஆறு பூர்வீக மற்றும் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களில் ஒருவர். மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், சென்டினலீஸ் வெளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பையும் தொடர்ந்து மறுத்ததாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் வெளியாட்களுக்கு விரோதமானவர்கள் மற்றும் தீவை அணுகிய அல்லது தரையிறங்கிய மக்களைக் கொன்றுள்ளனர். சென்டினலீஸ் மக்களுடன் முதல் அமைதியான தொடர்பு இந்திய மானுடவியல் ஆய்வின் இயக்குநரான திரிலோக்நாத் பண்டிட் மற்றும் அவரது சகாக்களால் ஜனவரி 4,1991 அன்று செய்யப்பட்டது. இந்தத் தீவுக்கான இந்தியப் பயணங்கள் 1997இல் நிறுத்தப்பட்டன. ஒரு அமெரிக்கரான ஜான் ஆலன் சாவ், 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரியாக தீவுக்கு வருகை தந்தபோது கொல்லப்பட்டார். 1771 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஹைட்ரோகிராஃபிக் சர்வே கப்பலான டிலிஜென்ட், தீவின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்பான வடக்கு சென்டினல் தீவின் "கரையில் ஏராளமான விளக்குகளை" கவனித்தது. படக்குழுவினர் விசாரணை நடத்தவில்லை. 1867 அக்டோபரில் ஒரு கோடைகாலத்தின் பிற்பகுதியில் பருவமழையின் போது, இந்திய வணிக-கப்பல் நினிவே வடக்கு சென்டினலில் உள்ள பாறையில் நிறுவப்பட்டது. பயணிகள் மற்றும் குழுவினர் அனைவரும் பாதுகாப்பாக கடற்கரையை அடைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மூன்றாவது நாளில் தங்கள் காலை உணவுக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் நிர்வாணமாக, குறுகிய கூந்தல் கொண்ட, சிவப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட தீவுவாசிகள் குழுவால் திடீரென்று அம்புகளால் தாக்கப்பட்டனர். கப்பலின் படகில் தப்பியோடிய கேப்டன், சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு படைப்பிரிவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், ராயல் கடற்படை தீவுக்கு ஒரு மீட்புக் குழுவை அனுப்பியது. வந்தவுடன், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தாக்குதல்தாரிகளை குச்சிகள் மற்றும் கற்களால் விரட்ட முடிந்தது என்பதையும் அவர்கள் மீண்டும் தோன்றவில்லை என்பதையும் கட்சி கண்டறிந்தது. ஒரு காலனித்துவ அதிகாரியின் தீவுக்கு முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட வருகை 1867 இல் எரேமியா ஹோம்ஃப்ரே என்பவரால் செய்யப்பட்டது. நிர்வாண தீவுவாசிகள் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் மீன் பிடிப்பதை அவர் பதிவு செய்தார், மேலும் அவர்கள் ஜராவாக்கள் என்று கிரேட் அந்தமானியர்களால் அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், சென்டினலீஸ்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் முயற்சியில், அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளில் காலனித்துவ நிர்வாகியாக பணியாற்றிய ராயல் கடற்படை அதிகாரி மாரிஸ் விடல் போர்ட்மேன், ஐரோப்பியர்களின் ஆயுதக் குழுவை குற்றவாளிகள்-ஆணைகள் மற்றும் அந்தமானிய கண்காணிப்பாளர்களுடன் (அவர்கள் ஏற்கனவே நட்பு கொண்டிருந்தவர்கள்) வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு வழிநடத்தினார். அவர்கள் வந்தவுடன், தீவுவாசிகள் ட்ரெலைனுக்குள் தப்பி ஓடினர். பல நாட்கள் பயனற்ற தேடலுக்குப் பிறகு, அவர்கள் கைவிடப்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் பாதைகளைக் கண்டுபிடித்தனர், போர்ட்மேனின் ஆட்கள் ஆறு பேரைக் கைப்பற்றினர்ஃ ஒரு முதியவர், ஒரு பெண் மற்றும் நான்கு குழந்தைகள். போர்ட் பிளேர் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே அந்த ஆணும் பெண்ணும் நோயால் இறந்தனர், குழந்தைகளும் நோய்வாய்ப்படத் தொடங்கினர். நட்புறவை நிலைநாட்டும் முயற்சியில் போர்ட்மேன் அவசரமாக குழந்தைகளை வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு ஏராளமான பரிசுகளுடன் அனுப்பினார். போர்ட்மேன் 1883,1885 மற்றும் 1887 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் தீவுக்கு விஜயம் செய்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் அந்தமான் தீவில் உள்ள தண்டனை காலனியில் இருந்து ஒரு குற்றவாளி ஒரு தற்காலிக படகில் தப்பித்து வடக்கு சென்டினல் கடற்கரைக்கு சென்றார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு தேடுதல் குழுவினரால் அவரது உடல் பல அம்பு துளைகள் மற்றும் வெட்டப்பட்ட தொண்டையுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவர்கள் தீவுவாசிகள் யாரையும் பார்க்கவில்லை என்று கட்சி பதிவு செய்தது. 1895 முதல் 1904 வரை அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளின் தலைமை ஆணையராக பணியாற்றிய ரிச்சர்ட் கார்னாக் கோயில், 1899 ஆம் ஆண்டு உரையில், தப்பியோடியவர்களைப் பிடிக்க வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் சென்றதாகக் கூறினார், ஆனால் தரையிறங்கியவுடன் அவர்கள் குடியிருப்பாளர்களால் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டுபிடித்தனர், அவரது கட்சி அணுகுமுறையைப் பார்த்து அவர்கள் அவசரமாக பின்வாங்கினர். ஒரு சென்டினலீஸ் வெளிப்படையாக ஓங்கிற்குச் சென்று இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர்களுடன் நட்புறவு கொண்ட ஒரு வழக்கையும் கோயில் பதிவு செய்தது. டெம்பிளும் போர்ட்மேனும் அவருடன் பழங்குடியினரிடம் சென்று நட்பான தொடர்பை ஏற்படுத்த முயன்றபோது, அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் குழுவை நோக்கி அம்புகளை வீசி ஆக்ரோஷமாக பதிலடி கொடுத்தனர். அந்த மனிதர் தீவில் தங்க மறுத்துவிட்டார். சென்டினலீஸ் ஓங்குடன் கழித்த சரியான கால அளவு குறித்து போர்ட்மேன் சந்தேகம் எழுப்பினார், மேலும் அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஓங்கால் வளர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பினார். கோயில் சென்டினலீஸ் "ஒவ்வொரு அந்நியனையும் கொல்லும் ஒரு பழங்குடி, எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக இருந்தாலும், பார்வையில், மற்றொரு அந்தமானிய பழங்குடியினரின் மறக்கப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்தாலும் சரி, அல்லது ஒரு முழுமையான வெளிநாட்டவராக இருந்தாலும் சரி" என்று முடிவு செய்தது. 1902 இல் ரோஜர்ஸ் உட்பட பிற பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகிகள் தீவுக்கு விஜயம் செய்துள்ளனர், ஆனால் 1880 க்குப் பிந்தைய பயணங்கள் எதுவும் இனவியல் நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அநேகமாக தீவின் சிறிய அளவு மற்றும் சாதகமற்ற இருப்பிடம் காரணமாக இருக்கலாம். எம்சிசி. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரியான போனிங்டன், 1911 மற்றும் 1932 ஆம் ஆண்டுகளில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்த தீவுக்கு விஜயம் செய்தார். முதல் சந்தர்ப்பத்தில், கடற்கரையில் எட்டு பேரையும், இரண்டு படகுகளில் ஐந்து பேரையும் அவர் கண்டார், அவர்கள் காட்டுக்குள் பின்வாங்கினர். கட்சி எந்தவொரு விரோதமான பதிலையும் எதிர்கொள்ளாமல் தீவுக்குள் சில மைல்கள் முன்னேறியது மற்றும் சாய்ந்த கூரைகளுடன் ஒரு சில குடிசைகளைக் கண்டது. இறுதியில், யாரையும் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் போனிங்டனும் அவரது ஆட்களும் தீவை விட்டு வெளியேறினர். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், 1911 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் முதல் முறையாக சென்டினலீஸ் ஒரு தனி குழுவாக கணக்கிடப்பட்டது. 1954 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய ஆய்வாளர் லிடியோ சிப்ரியானி தீவுக்கு விஜயம் செய்தார், ஆனால் எந்த குடியிருப்பாளர்களையும் சந்திக்கவில்லை. 1956 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு வடக்கு சென்டினல் தீவை பழங்குடி காப்பகமாக அறிவித்து, அதற்குள் பயணிக்க தடை விதித்தது. புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு தொடர்ச்சியான ஆயுதமேந்திய ரோந்து வெளியாட்களின் ஊடுருவல்களைத் தடுக்கிறது. 1967 ஆம் ஆண்டில், ஆளுநர், ஆயுதப்படைகள் மற்றும் கடற்படை வீரர்களைக் கொண்ட 20 பேர் கொண்ட குழு, இந்திய மானுடவியல் ஆய்வுக்காக பணிபுரியும் இந்திய மானுடவியலாளர் டி. என். பண்டிட் தலைமையில் வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் சென்று அதை ஆராய்ந்து சென்டினலீஸ்களுடன் நட்புறவு கொண்டார். இந்தத் தீவுக்கு ஒரு தொழில்முறை மானுடவியலாளர் மேற்கொண்ட முதல் விஜயம் இதுவாகும். தொலைநோக்கி வழியாக, கடற்கரையோரத்தில் உள்ள சென்டினலீஸின் பல கொத்துக்களை குழு கண்டது, அவர்கள் குழு முன்னேறும்போது காட்டிற்குள் பின்வாங்கினர். குழு அவர்களின் கால்தடங்களைப் பின்தொடர்ந்தது, சுமார், புல் மற்றும் இலைகளால் செய்யப்பட்ட 18 மெலிந்த குடிசைகளின் குழுவைக் கண்டறிந்தது, இது குடிசையின் மூலைகளில் இன்னும் எரியும் தீயின் சான்றாக சமீபத்திய ஆக்கிரமிப்பின் அறிகுறிகளைக் காட்டியது. மூல தேன், பன்றிகளின் எலும்புக்கூடு எச்சங்கள், காட்டு பழங்கள், ஒரு அட்ஜ், பல முனை மர ஈட்டி, வில், அம்புகள், கரும்பு கூடைகள், மீன்பிடி வலைகள், மூங்கில் பானைகள் மற்றும் மர வாளிகள் ஆகியவற்றையும் குழு கண்டுபிடித்தது. உலோக வேலைப்பாடு தெளிவாக இருந்தது. அணி எந்த தொடர்பையும் ஏற்படுத்தத் தவறிவிட்டது மற்றும் பரிசுகளை விட்டுச் சென்ற பிறகு பின்வாங்கியது. சென்டினலீஸ் (மற்றும் அப்பகுதி) முழுவதுமாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, எந்தவொரு கட்டுப்பாட்டையும் கோருவதை நிறுத்துவது, அந்த பிராந்தியங்களில் தஞ்சம் புகுந்த ஏராளமான கூலிப்படை சட்டவிரோத நபர்களால் இயற்கை வளங்களை பரவலாக சட்டவிரோதமாக சுரண்டுவதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதையும், அநேகமாக சென்டினலீஸ் அழிவுக்கு பங்களிக்கும் என்பதையும் அரசாங்கம் அறிந்திருந்தது. அதன்படி, 1970 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உத்தியோகபூர்வ கணக்கெடுப்புக் குழு தீவில் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில் தரையிறங்கி, பயன்படுத்தப்படாத உள்ளூர் அடுப்பின் மீது ஒரு கல் பலகையை அமைத்தது, இது தீவை இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக அறிவித்தது. 1974 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் திரைப்படக் குழு, மனிதர்களைத் தேடும் மனிதர் என்ற ஆவணப்படத்தை படமாக்க ஆயுதமேந்திய காவல்துறையினருடன் (பண்டிட் உட்பட) மானுடவியலாளர்கள் குழுவுடன் தீவுக்குச் சென்றது. பரிசு வழங்கும் செயல்பாட்டை மூன்று நாட்களுக்கு பரப்பவும், நட்பான தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் அவர்கள் திட்டமிட்டனர். மோட்டார் படகு தடுப்பு பாறைகளை உடைத்தபோது, உள்ளூர் மக்கள் காட்டில் இருந்து வெளியே வந்து அதன் மீது அம்புகளை வீசினர். குழுவினர் கடற்கரையில் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் தரையிறங்கி, ஒரு மினியேச்சர் பிளாஸ்டிக் கார், சில தேங்காய்கள், ஒரு உயிருள்ள பன்றி, ஒரு பொம்மை மற்றும் அலுமினிய சமையல் பொருட்கள் உள்ளிட்ட பரிசுகளை மணலில் விட்டுச் சென்றனர். சென்டினலீஸ் மற்றொரு அம்புகளை வீசினார், அதில் ஒன்று ஆவணப்பட இயக்குனரின் தொடையில் தாக்கியது. இயக்குனரைக் காயப்படுத்திய நபர் ஒரு மரத்தின் நிழலுக்குத் திரும்பிச் சென்று பெருமையுடன் சிரித்தார், மற்றவர்கள் பன்றியையும் பொம்மையையும் புதைத்தனர். பின்னர் அவர்கள் தேங்காய் மற்றும் சமையல் பாத்திரங்களை எடுத்துச் சென்று விட்டனர். நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் இதழில் ரகுபிர் சிங் வெளியிட்ட சென்டினலீஸின் முதல் புகைப்படத்திற்கும் இந்த பயணம் வழிவகுத்தது, அங்கு அவர்கள் "வார்த்தைகளை விட அம்புகள் சத்தமாக பேசும்" மக்களாக முன்வைக்கப்பட்டனர். 1970 கள் மற்றும் 1980 களில், பண்டிட் தீவுக்கு பல முறை விஜயம் செய்தார், சில நேரங்களில் ஒரு பழங்குடி பழங்குடியினரை சந்திக்க விரும்பிய பிரமுகர்கள் உட்பட சுற்றுப்பயண விருந்துகளில் ஒரு "நிபுணர் ஆலோசகராக" இருந்தார். 1981 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, நட்புறவை நிறுவும் நோக்கத்துடன் அதிகாரப்பூர்வ பயணங்களை அவர் தவறாமல் வழிநடத்தினார். அவர்களில் பலருக்கு ஒரு நட்பான வரவேற்பு கிடைத்தது, அவர்களுக்கு பரிசுகளின் பதுக்கல் எஞ்சியிருந்தது, ஆனால் சிலர் வன்முறை மோதல்களில் முடிவடைந்தனர், அவை பெரும்பாலும் அடக்கப்பட்டன. சில பயணங்கள் (1987,1992, மற்றும் பலர்) அவை முழுவதுமாக திரைப்படத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன. சில நேரங்களில் சென்டினலீஸ் கை அசைத்தனர், சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் முதுகைத் திருப்பி ஒரு "மலம் கழிக்கும்" தோரணையை எடுத்துக்கொண்டனர், இது அவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாக பண்டிட் எடுத்துக் கொண்டார். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் பரிசுகளை எடுக்க காட்டை விட்டு வெளியே ஓடினர், ஆனால் பின்னர் விருந்தை அம்புகளால் தாக்கினர். தொடர்பு தரப்பினருக்கு பதிலளிக்கும் பிற சைகைகள், ஆண்குறியை அசைப்பது போன்றவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவரது சில வருகைகளில், பண்டிட் சென்டினலீஸுடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிக்க சில ஓங்கேவை தீவுக்கு அழைத்து வந்தார், ஆனால் முயற்சிகள் பொதுவாக பயனற்றவையாக இருந்தன, மேலும் சென்டினலீஸை கோபப்படுத்திய ஒரு நிகழ்வை பண்டிட் தெரிவித்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்லி வடக்கு சென்டினல் தீவின் வடக்கு கடற்கரையில் தரையிறங்கியது. 1981 எம். வி. ப்ரிம்ரோஸின் சிதைவு ஆகஸ்ட் 2,1981 அன்று, பங்களாதேஷில் இருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கோழி தீவனத்தின் மொத்த சரக்குகளை ஏற்றிச் சென்ற எம். வி. ப்ரிம்ரோஸ், வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு சற்று தொலைவில் உள்ள கரடுமுரடான கடல்களில் தரையிறங்கி, ஒரு சிறிய குழுவினரை சிக்க வைத்தது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கேப்டன் ஒரு துளி துப்பாக்கிகளைக் கேட்டு ஒரு துயர அழைப்பை அனுப்பினார், மேலும் கப்பலில் ஏற விரும்பும் 50 க்கும் மேற்பட்ட ஆயுதமேந்திய தீவுவாசிகளால் படகுகள் தயாரிக்கப்படுவதாக தெரிவித்தார். வலுவான அலைகள் சென்டினலீஸ் படகுகள் கப்பலை அடைவதைத் தடுத்தன, மேலும் அவற்றின் அம்புகளை திசை திருப்பியது. 31 பேர் கொண்ட குழுவினர் கோடாரிகள், குழாய்கள் மற்றும் ஃப்ளேர் துப்பாக்கிகளுடன் நெருங்கி வந்த சென்டினலீஸைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தது. ஏறக்குறைய ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, இந்திய கடற்படைப் படைகளின் ஆதரவுடன் எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயு கழகத்திற்கு (ஓஎன்ஜிசி) ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட ஒரு சிவிலியன் ஹெலிகாப்டர் மூலம் குழுவினர் வெளியேற்றப்பட்டனர். சென்டினலீஸ் தங்கள் ஆயுதங்களுக்காக இரும்பைக் காப்பாற்றுவதற்காக கைவிடப்பட்ட கப்பல் சிதைவுகளைத் தேடினர். ப்ரிம்ரோஸ் இடிபாடுகளை (கடற்கரையிலிருந்து) அகற்றுவதற்கான அரசாங்க ஒப்பந்தத்தை வென்ற ஒரு ஸ்கிராப் வியாபாரி எம். ஏ. முகமது மற்றும் இந்த நோக்கத்திற்காக கூடியிருந்த ஆட்கள், சென்டினலீஸுடன் பழங்கள் மற்றும் சிறிய உலோக ஸ்கிராப்புகளின் நட்பான பரிமாற்றத்தை பதிவு செய்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த அலைகளில் பணியிடத்திற்கு கேனோ செய்தனர்ஃ 1991 பயணம் 1991 ஆம் ஆண்டில், மானுடவியலாளர் மதுமாலா சட்டோபாத்யாய் உட்பட பல்வேறு அரசாங்கத் துறைகளின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு இந்திய மானுடவியல் குழுவின் இரண்டு வழக்கமான பயணங்களின் போது அமைதியான தொடர்பின் முதல் நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. சென்டினலீஸுடன் ஒரு பெண் தொடர்பு பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது இதுவே முதல் முறையாகும். ஜனவரி 4,1991 பயணத்தின் போது, சென்டினலீஸ் முதல் முறையாக ஆயுதங்கள் இல்லாமல் கட்சியை அணுகினார். அவர்கள் வழங்கப்பட்ட தேங்காய்களை சேகரித்தனர், ஆனால் அவர்கள் அருகில் வருமாறு குழு சைகை காட்டியதால் கரைக்கு பின்வாங்கினர். இந்தக் குழு எம். வி. டார்முக்லி என்ற பிரதான கப்பலுக்குத் திரும்பியது. அது பிற்பகலில் தீவுக்குத் திரும்பி, கடற்கரையில் குறைந்தது இரண்டு டஜன் சென்டினலீஸைக் கண்டது, அவர்களில் ஒருவர் விருந்தில் வில் மற்றும் அம்பை சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு பெண் அம்பை கீழே தள்ளியவுடன், அந்த நபர் தனது ஆயுதங்களை கடற்கரையில் புதைத்தார், மேலும் சென்டினலீஸ் முதல் முறையாக டிங்கிகளுக்கு மிக அருகில் வந்தார். பழங்குடியினர் நல இயக்குநர் ஐந்து மூட்டை தேங்காய்களை கைகோர்த்து வழங்கினார். பாண்டிய கருத்துக்கள்ஃ பண்டிட் மற்றும் மதுமாலா பிப்ரவரி 24 அன்று இரண்டாவது பயணத்தில் பங்கேற்றனர். சென்டினலீஸ் மீண்டும் ஆயுதங்கள் இல்லாமல் தோன்றி, டிங்கிகள் மீது குதித்து தேங்காய் சாக்குகளை எடுத்துக் கொண்டனர். படகில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு துப்பாக்கியைப் பற்றியும் அவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர், அதை அவர்கள் இரும்பின் ஆதாரமாக பார்த்ததாக சட்டோபாத்யாய் நம்பினார். ஸ்கிராப் டீலர்களின் குழுவுடன் நட்பான பரிமாற்றங்கள் மற்றும் 1880 ஆம் ஆண்டில் போர்ட்மேனின் அவதானிப்புகளின் வெளிச்சத்தில், சென்டினலீஸ் மற்ற பழங்குடியினரால் பார்வையிடப்பட்டதாக பாண்டியா நம்புகிறார். பின்னர் பயணங்கள் தொடர் தொடர்பு பயணங்கள் 1994 வரை தொடர்ந்தன, அவர்களில் சிலர் தீவில் தேங்காய் மரங்களை நடவு செய்ய முயன்றனர். இந்தத் திட்டங்கள் பின்னர் கிட்டத்தட்ட ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு கைவிடப்பட்டன. இந்திய அரசாங்கம் வேண்டுமென்றே தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது என்ற கொள்கையை பராமரித்தது, இயற்கை பேரழிவுகள் ஏற்படும்போது மட்டுமே தலையிட்டது, அவை இருத்தலியல் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது வேட்டையாடுபவர்களைத் தடுக்கலாம். இந்த பயணங்கள் நிறுத்தப்படுவதற்கு ஒரு சாத்தியமான காரணம் என்னவென்றால், சென்டினலீஸ் பெரும்பாலான பண்டிதர்களுக்குப் பிந்தைய தொடர்பு குழுக்களை தங்களுக்கு அருகில் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. ஆயுதமேந்திய சென்டினலீஸ் பின்வாங்கும் வரை அணிகள் வழக்கமாக காத்திருந்தன, பின்னர் கடற்கரையில் பரிசுகளை விட்டுச் சென்றன அல்லது கரையை நோக்கிச் சென்றன. வெளியாட்களின் வருகையால் சென்டினலீஸுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சாத்தியம் குறித்தும் அரசாங்கம் கவலை கொண்டிருந்தது, இதன் விளைவாக அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் நட்பான பிம்பத்தை முன்வைத்தனர். 1991 ஆம் ஆண்டு பயணத்தின் புகைப்படங்கள் பொது காட்சியில் இருந்து அகற்றப்பட்டன, அவற்றின் பயன்பாடு அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அடுத்த பயணம் ஏப்ரல் 2003 இல் இருந்தது, அப்போது ஓங்கஸால் கட்டப்பட்ட ஒரு படகு பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. 2004 சுனாமி மேலும் 2004 மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டுகளில் (சில வான்வழி) பயணங்கள் 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் சுனாமியின் விளைவுகளை மதிப்பீடு செய்தன, இது தீவில் பெரும் டெக்டோனிக் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியதுஃ இது அருகிலுள்ள சிறிய தீவுகளுடன் இணைவதன் மூலம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் கடல் தளம் சுமார் உயர்த்தப்பட்டது, சுற்றியுள்ள பவளப்பாறைகளை காற்றில் வெளிப்படுத்தியது மற்றும் சென்டினலீஸின் மீன்பிடி மைதானங்களாக இருந்த ஆழமற்ற லகூன்களை அழித்தது. மூன்று இடங்களில் சிதறிக்கிடந்த மொத்தம் 32 சென்டினலீஸ்களை இந்த பயணங்கள் கணக்கிட்டன, ஆனால் உடல்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. சென்டினலீஸ் இந்த வான்வழி பயணங்களுக்கு விரோதமான சைகைகளுடன் பதிலளித்தார், இது சமூகம் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படவில்லை மற்றும் பேரழிவிலிருந்து தப்பித்துவிட்டது என்ற முடிவுக்கு பலரை வழிநடத்தியது. சென்டினலீஸ் விரோதம் என்பது சமூகத்தின் உடல் மற்றும் கலாச்சார பின்னடைவின் அறிகுறியாகும் என்று பாண்டியா வாதிடுகிறார். சென்டினலீஸ் பொதுவாக சுனாமிக்குப் பிந்தைய பயணங்களை நட்புடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். முந்தைய பயணங்களை சந்திக்கும் போது எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஆயுதங்கள் அல்லது கேடயங்களுக்கு மாறாக, அவர்கள் வருகை தரும் கட்சிகளை நிராயுதபாணியாக அணுகினர். 27 ஜனவரி 2006 அன்று, வடக்கு சென்டினல் தீவில் சட்டவிரோதமாக நண்டுகளை அறுவடை செய்ய முயன்ற இந்திய மீனவர்களான சுந்தர் ராஜ் மற்றும் பண்டிட் திவாரி, இரவில் தங்கள் படகின் தற்காலிக நங்கூரம் தோல்வியடைந்ததால் தீவை நோக்கி நகர்ந்தனர். கடந்து செல்லும் மீனவர்களிடமிருந்து வந்த எச்சரிக்கை அழைப்புகளுக்கு அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை, மேலும் அவர்களின் படகு தீவுக்கு அருகிலுள்ள ஆழமற்ற பகுதிகளில் பாய்ந்தது, அங்கு சென்டினலீஸ் பழங்குடியினர் ஒரு குழு அதைத் தாக்கி மீனவர்களை கோடாரிகளால் கொன்றது. ஒரு அறிக்கையின்படி, உடல்கள் பின்னர் மிரட்டல்கள் போல கடலை நோக்கி மூங்கில் கம்பிகளில் வைக்கப்பட்டன. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்த நோக்கத்திற்காக அனுப்பப்பட்ட இந்திய கடலோர காவல்படை ஹெலிகாப்டர், புதைக்கப்பட்ட உடல்களைக் கண்டறிந்தது. ஹெலிகாப்டர் அவற்றை மீட்டெடுக்க முயன்றபோது, சென்டினலீஸ் அம்புகளால் தாக்கியது, சில ஆதாரங்களின்படி ஈட்டிகளால், பணி விரைவில் கைவிடப்பட்டது. இந்த கொலைக்கு சென்டினலீஸ் மீது வழக்குத் தொடரப்பட வேண்டுமா என்பது குறித்து உள்ளூர் சமூகத்தில் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் இருந்தன. சென்டினலீஸின் எந்தவொரு செயலாலும் பாதிக்கப்படாத அல்லது தெரிவிக்கப்படாத அந்த பரிசுகளை எடுத்துச் செல்லும் பயணங்கள் திடீரென்று திரும்பப் பெறப்பட்டதால் இந்த ஆக்ரோஷமான பதில் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று பாண்டிய கருதுகிறார். கைப்பற்றப்பட்ட விரோதமான சென்டினலீஸ் ஹெலிகாப்டர்களின் படங்கள் ஊடகங்களில் பெரிதும் பரப்பப்பட்டாலும், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் படங்கள் ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காட்சி 1991 தொடர்பின் பரப்பப்பட்ட நட்பு படங்களை திறம்பட மறுத்தது, இது ஏற்கனவே பொது காட்சியில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, 1975 நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் கதையை மீட்டெடுத்தது. 2018 மிஷனரி கொலை நவம்பர் 2018 இல், அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட கிறிஸ்தவ மிஷனரி அமைப்பான ஆல் நேஷன்ஸ் மூலம் பயிற்சி பெற்று அனுப்பப்பட்ட 26 வயதான அமெரிக்கரான ஜான் ஆலன் சாவ், வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் சென்று சென்டினலீஸைத் தொடர்புகொண்டு கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றும் நம்பிக்கையில் வாழ்கிறார். தீவுக்குச் செல்வதற்குத் தேவையான அனுமதிகளை அவர் பெறவில்லை. நவம்பர் 15 அன்று, சாவ் உள்ளூர் மீனவர்களுக்கு தீவின் கரையிலிருந்து ஒரு இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல பணம் கொடுத்தார், பின்னர் ஒரு கேனோவில் தீவுக்குச் சென்றார். அவர் நெருங்கியபோது, அவர் தீவுவாசிகளுடன் தொடர்புகொண்டு பரிசுகளை வழங்க முயன்றார், ஆனால் விரோதமான பதில்களை எதிர்கொண்ட பிறகு பின்வாங்கினார். மற்றொரு விஜயத்தின் போது, தீவுவாசிகள் அவருக்கு பொழுதுபோக்கு, திகைப்பு மற்றும் விரோதம் ஆகியவற்றின் கலவையுடன் பதிலளித்ததாக சாவ் பதிவு செய்தார். அவர் அவர்களிடம் வழிபாட்டுப் பாடல்களைப் பாட முயன்றார், சோசாவில் அவர்களுடன் பேசினார், அதன் பிறகு அவர்கள் அடிக்கடி அமைதியாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் தொடர்புகொள்வதற்கான பிற முயற்சிகள் அவர்கள் வெடித்துச் சிரிப்புடன் முடிவடைந்தன. சென்டினலீஸ் "நிறைய உயரமான ஒலிகள்" மற்றும் சைகைகளுடன் தொடர்பு கொண்டதாக சாவ் கூறினார். இறுதியில், சாவின் கடைசி கடிதத்தின்படி, அவர் மீன் மற்றும் பரிசுகளை ஒப்படைக்க முயன்றபோது, ஒரு சிறுவன் உலோகத் தலை கொண்ட அம்பை சுட்டார், அது அவர் தனது மார்புக்கு முன்னால் வைத்திருந்த பைபிளைத் துளைத்தது, அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் பின்வாங்கினார். தனது இறுதிப் பயணத்தில், நவம்பர் 17 அன்று, அவர் இல்லாமல் செல்லுமாறு மீனவர்களுக்கு சாவ் அறிவுறுத்தினார். பின்னர் தீவுவாசிகள் சாவின் உடலை இழுத்துச் செல்வதை மீனவர்கள் பார்த்தனர், மறுநாள் அவர்கள் அவரது உடலை கரையில் பார்த்தனர். சாவ் தீவுக்கு அருகில் செல்ல உதவிய ஏழு மீனவர்களை போலீசார் பின்னர் கைது செய்தனர். உள்ளூர் அதிகாரிகள் "அறியப்படாத நபர்களை" பெயரிட்டு ஒரு கொலை வழக்கைத் தொடங்கினர், ஆனால் சென்டினலீஸ் மீது குற்றம் சாட்டப்படும் என்று எந்த ஆலோசனையும் இல்லை, மேலும் அமெரிக்க அரசாங்கம் பழங்குடியினருக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளைத் தெரிவிக்க இந்திய அரசாங்கத்தைக் கேட்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. இந்திய அதிகாரிகள் சாவின் உடலை மீட்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், ஆனால் இறுதியில் அந்த முயற்சிகளை கைவிட்டனர். இந்த வழக்கில் தொடர்புடைய ஒரு மானுடவியலாளர் தி கார்டியனிடம், புலனாய்வாளர்களுக்கும் தீவுவாசிகளுக்கும் இடையிலான ஆபத்தான மோதலின் ஆபத்து மேலும் எந்தவொரு முயற்சியையும் நியாயப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது என்று கூறினார். ..