Shia Islam in Bangladesh
பங்களாதேஷில் ஷியா முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், மக்கள் தொகையில் சுமார் 2 சதவீதம் ஷியாக்கள் உள்ளனர். பல வங்காளதேச ஷியா முஸ்லிம்கள் பிஹாரி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஷியாக்கள் மட்டுமே இருந்தாலும், அலியின் மகன்களான ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் ஆகியோரின் உயிர்த்தியாகத்தை நினைவுகூரும் அனுசரிப்பு, நாட்டின் சுன்னி சமூகத்தால் இன்னும் பரவலாக அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது வங்காளத்தில் ஷியாக்களின் வரலாற்று செல்வாக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஷியா மக்களிடையே, தாவூதி போஹ்ரா சமூகம் சிட்டகாங்கில் குவிந்துள்ளது, அதே போல் நிஸாரி இஸ்மாயிலி சமூகமும் டாக்காவில் காணப்படுகிறது. டாக்காவின் பக்ஷிபஜாரில் உள்ள ஹுசைனி தலன் மிகப்பெரிய ஷியா மசூதி மற்றும் நாட்டின் முக்கிய ஹுசைனியா ஆகும். அடாபர், பல்டன், முகமதுபூர், ஃபராஷ்கஞ்ச் மற்றும் அசிம்பூர் போன்ற இடங்களில் டாக்கா முழுவதும் ஏராளமான இமாம்பராக்கள் மற்றும் ஷியா மசூதிகள் உள்ளன. வடகிழக்கு சில்ஹெட் பிரிவில் குலௌரா மற்றும் ராஜ்டிலா போன்ற இடங்களில் பன்னிரெண்டு சமூகங்கள் வசிக்கின்றன, மேலும் அவை பிரிதிம்பசா குடும்பத்துடன் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பிரோஜ்பூரில் உள்ள பண்டாரியாவில், பெலாய் சோக்டாரின் இரட்டை மசூதி உள்ளது, இது தெற்கு பங்களாதேஷில் ஷியா தொடர்புகளின் நினைவுச்சின்னமாகும். இதற்கு மாறாக, வடக்கு பங்களாதேஷின் தாகூர்கானில் உள்ள ஷல்பாரி மசூதி 1888 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ளது. மாணிக்கஞ்ச், கிஷோர்கஞ்ச், ஆஸ்டாகிராம் மற்றும் சைத்பூர் ஆகிய இடங்களிலும் இமாம்பராக்கள் உள்ளன. பன்னிருவர்களில் பெரும்பாலோர் தெற்காசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்து பல்வேறு சுல்தானகங்களிலும் பின்னர் முகலாயப் பேரரசிலும் உயர் பதவிகளைப் பெற்றனர். பலர் கிளர்ச்சியாளர்களாகவும் பிரபுக்களாகவும் இருந்தனர், அவர்கள் பாரசீகத்தில் அரச ஆதரவை இழந்தனர். முகலாயர்கள் உள்ளூர் நலன்கள் இல்லாத வெளிநாட்டு முஸ்லீம் அதிகாரிகளை பணியமர்த்த விரும்பினர், எனவே பேரரசருக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். வங்காளத்தின் நவாப்கள் அனைவரும் ஷியா முஸ்லிம்களாக இருந்தனர். சுல்தானக சகாப்தத்தின் போது, 1499 ஆம் ஆண்டில் குலௌராவில் உள்ள பிரிதிம்பசா கிராமத்தில் சகி சலமத் என்ற ஷியா பிரபுக்கள் குடியேறினர். அவரது மகன் இஸ்மாயில் கான் லோடிக்கு ஏராளமான ஜாகிர்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் பிரிதிம்பசா குடும்பம் கிழக்கு வங்காளத்தின் முந்தைய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களைச் சேர்ந்த கிரேட்டர் சில்ஹெட்டின் முக்கிய குடும்பங்களில் ஒன்றாக மாறியது. முகலாய சகாப்தம் நாட்டின் மிகப் பழமையான ஷியா இமாம்பரா, டாக்காவின் ஃபராஷ்கஞ்சில் உள்ள பீபி கா ரௌசா ஆகும், இது 1608 இல் அமீர் கானால் கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், கட்டிடம் முழுமையாக இல்லை. பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது, இப்ராஹிம் கான் ஃபத்-இ-ஜங் என்ற ஷியைட் 1617 ஆம் ஆண்டில் வங்காளத்தின் சுபாதாரி (கவர்னர் பதவி) வழங்கப்பட்டது, எனவே அவர் டாக்காவுக்கு புறப்பட்டார், அவருடன் பல சக ஷியைட்டுகளை அழைத்து வந்தார். முகலாய வங்காளத்தின் சுன்னி ஆளுநர் ஷா ஷுஜாவின் தாயார், இரண்டு மனைவிகள் மற்றும் ஆசிரியர் அனைவரும் ஷியைட்டுகள் ஆவர். ஷுஜாவின் அரசவை உறுப்பினர்கள் பலர் ஷியாக்களாக இருந்ததால், ஷுஜா தன்னுடன் 300 ஷியாக்களை அழைத்து வந்ததாகவும், அவர்கள் வங்காளத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறியதாகவும் டாக்காவில் ஒரு பழமொழி பரவியது. தீவிர சுன்னி என்றாலும், டெல்லியில் உள்ள அவரது எதிரிகள் ஷுஜா ஷியா மதத்திற்கு மாறிவிட்டார் என்று வதந்திகளைப் பரப்பத் தொடங்கினர். 1642 ஆம் ஆண்டில் அவரது பதவிக்காலத்தில்தான், கடற்படைத் தலைவர் சையத் முராத் டாக்காவில் ஹுசைனி தலனைக் கட்டினார். முகலாய வங்காளத்தின் அடுத்த ஆளுநரான இரண்டாம் மிர் ஜூம்லாவும் ஷியா மதத்தைச் சேர்ந்தவர், நஜாபின் மிர் சையித் ஷக்ருல்லா அல்-ஹுசைனி ஷுஜாவால் கொண்டுவரப்பட்ட ஷியா பிரபுக்களில் ஒருவர், மேலும் அவர் நவாப் சையித் சோட்டன் சாஹேப்பின் மூதாதையர் ஆவார், அவர் டாக்காவில் உள்ள அபுல் ஹஸ்னத் சாலையில் ஒரு பெரிய தோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார். இந்த தோட்டத்தில் 1707இல் கட்டப்பட்ட மொஹம்மதி பேகம் இமாம்பரா உள்ளது. 1717 முதல் 1880 வரை, நாசிரி, அஃப்ஷர் மற்றும் நஜாபி ஆகிய மூன்று அடுத்தடுத்த நவாப் வம்சங்கள் வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தன, இவை அனைத்தும் ஷியா மதத்தைச் சேர்ந்தவை. முர்ஷித் குலி கான் முதலில் ஒரு ஏழை டெக்கானி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார், அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்படுவதற்கு முன்பு, இஸ்ஃபஹானைச் சேர்ந்த பாரசீக வணிகரான ஹாஜி ஷாஃபி அவரை ஷியா இஸ்லாத்திற்கு மாற்றினார். பின்னர் அவர் தனது வழியில் முன்னேறினார், இறுதியில் வங்காளத்தின் நவாப்களில் முதல் நபராக ஆனார் மற்றும் நாசிரி வம்சத்தை நிறுவினார். அவர் வங்காளத்தின் தலைநகரை ஜஹாங்கீர்நகரில் (டாக்கா) இருந்து இன்றைய இந்தியாவில் உள்ள முர்ஷிதாபாத்திற்கு மாற்றினார். இரண்டாவது வம்சமான அஃப்ஷர் 1740 முதல் 1757 வரை ஆட்சி செய்தார், இது ஷியாவில் பிறந்த அலிவர்டி கானால் நிறுவப்பட்டது. அஷ்ஃபர்களில் கடைசியானவரும், நவாப்களில் மிகவும் பிரபலமானவருமான சிராஜ் உத்-தௌலா, 1757 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியால் பிளாசி போரில் கொல்லப்பட்டார். அவருக்குப் பிறகு ஷியாவில் பிறந்த மீர் ஜாஃபர் வங்காளத்தின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி நவாப் வம்சமான நஜாபியை நிறுவினார். காலனித்துவ சகாப்தத்தில் ஷிராஸைச் சேர்ந்த பக்தியுள்ள ஷியைட் மீர் அஷ்ரப் அலி (இறப்பு 1829) 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டாக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் டாக்காவின் நைப் நசீம்களுக்கு ஒரு நில உரிமையாளராகவும் அரசவை உறுப்பினராகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றார். டாக்கா, கொமில்லா, பரிசால், மைமென்சிங் மற்றும் சிட்டகாங் முழுவதும் சொத்துக்கள் பரவியிருந்ததால், அலி தனது காலத்தில் கிழக்கு வங்காளத்தின் பணக்கார நபராக ஆனார், நூற்றுக்கணக்கான வேலை செய்யும் விவசாயிகளுடனும், டாக்கா நகரத்திற்கு ஏராளமான தொண்டு நன்கொடைகளுடனும். பன்னிரெண்டாவது சித்தாந்தம் குறித்த ஷா அப்துல் அஜீஸின் புகழ்பெற்ற விமர்சனத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அங்குள்ள மூத்த ஷியா மதகுருமார்களின் விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிப்பதற்காக அலி ஈராக்கிற்கு ஒரு பெரிய தொகையை அனுப்பினார். இதற்கு பதில் அளிக்கப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை. 1799 ஆம் ஆண்டில், ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில்ஹட்டில் உள்ள முகலாய ஷியா பிரபுவாகிய அகா முகமது ரெசா கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார். ஒரு சூஃபி துறவி என்று கூறிய பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகளின் ஆதரவைப் பெற்ற ரெசா, அருகிலுள்ள கச்சாரி இராச்சியத்தின் மீது வெற்றிகரமாக படையெடுத்தார். பின்னர் தன்னை மஹ்தி (வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா) மற்றும் பன்னிரண்டாவது இமாம் என்று அறிவித்து, அவர் கைது செய்யப்பட்டு கல்கத்தாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1861 ஆம் ஆண்டில், டாக்காவின் ஃபராஷ்கஞ்சில் உள்ள பீபி கா ரௌசா இமாம்பரா ஆர். எம். தோஷான்ஜியால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டில், பீகாரின் பூர்ணியாவில் உள்ள சிதல்பூரைச் சேர்ந்த ஷியா ஜமீன்தார் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்கள் நவீனகால பங்களாதேஷில் உள்ள தாகூர்கானில் உள்ள சிந்தூர்னா கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஷேக் முகமது ராஜ் 1888 ஆம் ஆண்டில் கிராமத்தில் ஷியா சமூகத்திற்காக ஷால்பாரி மசூதியைக் கட்டினார், மேலும் இந்த தளம் ஒரு பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக உள்ளது. 1891 ஆம் ஆண்டில், டாக்காவின் 1 ஹுசைனி தலன் சாலையில் மிர் யாகூப் இமாம்பரா கட்டப்பட்டது. இது 2004 ஆம் ஆண்டில் ஷியா அஞ்சுமான்-இ-ஹுசைனியால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. நாட்டில் ஒரு நீண்ட மற்றும் வளமான வரலாறு இருந்தபோதிலும், தற்போது ஷியைட் குழுக்கள் குறுங்குழுவாத வன்முறையின் இலக்காக உள்ளன. உதாரணமாக, 2015 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஷியைட் ஆஷுரா கூட்டம் குண்டு வீசப்பட்டது. ..