Jakath Rakshaka Perumal temple, Thirukkoodaloor
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் கும்பகோணத்தின் புறநகரில் உள்ள வடக்குரங்கடுதுறை என்ற கிராமத்தில் உள்ள ஜகத் ரக்ஷகா பெருமாள் கோயில் அல்லது திருக்கூடலூர் (உள்ளூரில் ஆடுதுறை பெருமாள் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது) இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜகத் ராக்ஷஸனாக வணங்கப்படும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவரது மனைவி லட்சுமி புஷ்பவல்லியாக வணங்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு செங்கல் சுவர் உள்ளது, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. ஜகத் ரக்ஷகா நந்தகா முனிவருக்கும் மன்னர் அம்பரிஷாவுக்கும் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான வைகாசி (மே-ஜூன்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் பிரம்மஸ்தவம் மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணங்களின்படி, அசுர ஹிரண்யாக்ஷா பூமியின் தெய்வமான பூமியைக் கடத்தி, பாதாள என்று அழைக்கப்படும் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றார். விஷ்ணு பாதாளத்திற்கு பயணிக்க ஒரு பன்றி வடிவில் வராக அவதாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பூமியை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, பிராந்தியத்தின் ஸ்தல புராணத்தின் படி, இருவரையும் ஸ்ரீமுஷ்னத்திற்கு அழைத்து வந்தார். திருமங்கை ஆல்வர் இந்த சம்பவத்தை மேற்கோள் காட்டி, கிராமத்தை புகுந்தன் ஊர் என்று அழைக்கிறார், அதாவது விஷ்ணு பூமிக்குள் சென்ற இடம். விஷ்ணு இங்கு உலகைப் பாதுகாத்ததால், அவர் ஜகத் ரக்ஷகா பெருமாள் (தமிழில் வையம் கதா பெருமாள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஜகத் ராக்ஷஸனின் உருவத்திற்கு அருகில் உள்ள கருவறையில் காணப்படும் இடைவெளி பூமியின் மைய புள்ளியாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து தேவர்களும் அவரை வணங்க ஒன்றுகூடினர். இது அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைத்ததால், தமிழில் கூடல் என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு செயல், இந்த கிராமம் திருக்கோட்டலூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவின் வழிபாட்டில் தன்னை மூழ்கடித்த மன்னர் அம்பரிஷா, தனது இராணுவத்தை வலுப்படுத்தத் தவறி, தனது இராஜ்ஜியத்தை இழந்தார். வழிபாடு செய்யும் போது, தனது வழியில் சென்ற துர்வசா முனிவரையும் அவர் கவனிக்கவில்லை. முனிவர் எரிச்சலடைந்து ராஜாவை சபித்தார். மன்னர் விஷ்ணுவிடம் மீட்புக்காகச் சென்றார், அவர் முனிவரைத் துரத்த தனது டிஸ்கஸை அனுப்பினார். முனிவர் விஷ்ணுவிடம் சரணடைந்து மன்னிப்பு கோரினார். மன்னர் அம்பரிஷன் இந்தக் கோயிலைக் கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே தலைமை தெய்வம் இந்த இடத்தில் அம்பரிஷா வரதர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அனைத்து நதிகளும் தங்களை தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காக காவேரி நதிக்கு வருகின்றன. காவேரி தன்னைத் தானே தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள விரும்பி இந்து கடவுளான பிரம்மாவை அணுகினார். அவர் இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட்டு நிம்மதி அடைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கிளி அருகிலுள்ள காட்டில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது. விஷ்ணு கிளியை காப்பாற்றி, அவரது முந்தைய பிறப்பைப் பற்றி அவரை சமாதானப்படுத்தினார். எனவே விஷ்ணு அனைத்து வகையான உயிரினங்களுக்கும் இங்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணுவும் நந்தக முனிவருக்காக தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. அனைத்து முனிவர்களும் இங்கு வந்து விஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தனை செய்ததால், இந்த இடம் கூடாலூர் (கூடல் என்றால் குழு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. தலைமை தெய்வம் உலகைக் காப்பாற்றியதாக நம்பப்படுவதால் இந்த கோயில் வையம் கதா பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை அய்யம்பேட்டையிலிருந்து நான்கு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயில் கும்பகோணம்-திருவையாறு சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு செங்கல் சுவர் உள்ளது, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. மைய சன்னதியில் ஜகத் ரக்ஷகா பெருமாள் உருவத்தில் நிற்கிறார். புஷ்பவல்லி ஆலயம் தெற்கு நோக்கி உள்ளது. இந்தக் கோவிலில் 3 அடுக்கு ராஜகோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) உள்ளது. ராமானுஜர், அல்வார், அந்தல் மற்றும் கருடா ஆகியோருக்கு தனித்தனி கோயில்கள் உள்ளன. கருவறைக்கு மேலே உள்ள கோபுரமான விமானமானது சுத்தா சாத்வா விமான என்று அழைக்கப்படுகிறது. ராணி மங்கம்மாள் புதுப்பித்த அம்பரிஷா ரதம் என்ற தேர், 1940கள் வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, அதன் பிறகு அது பயன்படுத்தப்படவில்லை. கோயிலில் ராணியின் சிலை உள்ளது. மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஜகத் ரக்ஷகா இரட்சகர் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து வகையான உயிரினங்களுக்கும் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் திருமங்கை ஆல்வரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் ஒரு பாடலில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்து மதத்தின் ஒன்பது கிரக தெய்வங்களில் ஒன்றான நவகிரகங்களில் ஒன்றான கேதுவுடன் இந்த கோயில் தொடர்புடையது. விஷ்ணு துர்வசா முனிவரைத் துரத்த தனது வட்டுப்பையை அனுப்பியபோது, அவரது மற்றொரு சின்னமான சங்கு முக்கியத்துவம் பெற்றது. கருவறைக்குப் பின்னால் உள்ள பலா மரத்தில் இந்த சங்கு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. பக்தர்கள் கோவிலில் உள்ள மரத்தில் சங்கு வணங்குகிறார்கள் மற்றும் பண்டிகை காலங்களில் சிறப்பு சடங்குகளை செய்கிறார்கள். திருவிழா மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வர்ணத்தைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை, மாலை 6 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 7.30 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் ஜகத் ரக்ஷகா மற்றும் புஷ்பவல்லி ஆகிய இருவருக்கும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தமிழ் மாதமான வைகாசியில் (மே-ஜூன்) கொண்டாடப்படும் பிரம்மோற்சவம் திருவிழா மற்றும் தமிழ் மாதமான மார்களி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் வைகுண்ட ஏகாதசி ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய பண்டிகைகளாகும். ஸ்ரீசுக்தா ஹோமம், ஒரு மத நடைமுறை, பவுர்ணமி நாட்களில் 108 தாமரை இலைகளுடன் கோவிலில் செய்யப்படுகிறது. ..