List of revived languages
ஒரு புத்துயிர் பெற்ற மொழி என்பது, பேசப்படும் அல்லது எழுதப்பட்ட மொழியாக கிட்டத்தட்ட அல்லது முழுமையான மொழி அழிவை அனுபவித்து, வேண்டுமென்றே புத்துயிர் பெற்று, அதன் முந்தைய அந்தஸ்தை மீண்டும் பெற்றுள்ளது. ஒரு பரந்த மேலாதிக்க தேசிய அரசுக்குள் உள்ளூர் மொழிகள் ஓரங்கட்டப்பட்டதே அழிவுக்கான மிகவும் பொதுவான காரணம், இது சில நேரங்களில் அப்பட்டமான அரசியல் ஒடுக்குமுறையாக இருக்கலாம். இந்த செயல்முறை பொதுவாக அதிக மையப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கான பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அழுத்தங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. ஒரு மொழி இந்த வழியில் ஓரங்கட்டப்பட்டவுடன், அது பெரும்பாலும் அதன் மீதமுள்ள பேச்சாளர்களால் "பயனற்றது" என்று கருதப்படுகிறது, அவர்கள் அதை குறைந்த சமூக அந்தஸ்து மற்றும் வறுமையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இதன் விளைவாக அதை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பத் தவறிவிடுகிறார்கள். பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய மொழிகள் சுமார் 800 பேச்சுவழக்குகளை உள்ளடக்கிய 250 க்கும் மேற்பட்ட அசல் பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய மொழிகளில் ஏராளமானவை காலனித்துவத்திற்குப் பிறகு அழிந்துவிட்டன அல்லது கிட்டத்தட்ட அழிந்துவிட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து இவற்றில் பலவற்றை புதுப்பிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. முதல் மொழிகள் ஆஸ்திரேலியா என்று அழைக்கப்படும் தேசிய திட்டம் மத்திய அரசால் நியமிக்கப்பட்ட அதன் முன்னுரிமை மொழிகள் ஆதரவு திட்டத்தின் கீழ் இவற்றில் 39 க்கு ஆதரவளித்துள்ளது. இந்தத் திட்டம் ஒரு நிதி அமைப்பாக நாடு முழுவதும் உள்ள பிற மொழி திட்டங்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறது. தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள மொபைல் மொழி குழு அதன் வலைத்தளத்தில் 46 மொழிகள் அல்லது பேச்சுவழக்குகளை பட்டியலிடுகிறது, இதில் என்க்ரிந்த்ஜேரி, கர்னா, கோகாதா, லோயர் அர்ரெர்ன்டே மற்றும் பிட்ஜந்த்ஜட்ஜாரா ஆகியவை அடங்கும், இது செயல்படும் பல மொழிகளில் சிலவற்றின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. நாடு முழுவதும் புத்துயிர் பெறும் சில மொழிகள்ஃ பார்ன்கர்லா (பார்ன்கல்லா, பங்கர்லா), தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் ஐர் தீபகற்பத்தில் உள்ள பார்ன்கர்லா மக்களின் மொழி. 170 ஆண்டுகள் பழமையான ஆவணங்களின் அடிப்படையில் கிலாத் ஜுக்கர்மேன் (அடிலெய்ட் பல்கலைக்கழகம்) மற்றும் பார்ன்கர்லா சமூகத்தால் இது புதுப்பிக்கப்படுகிறது. தியாரி மொழி தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் தொலைதூர வடக்கில், கதி தண்டா (ஏரி ஐர்) க்கு கிழக்கே பேசப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஜெர்மன் லூத்தரன் மிஷனரிகளின் ஆய்வுகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் ஒரு விரிவான எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்கின. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தியாரி சரளமாக பேசும் ஒரு சிலரே எஞ்சியிருந்தனர். இருப்பினும், 2013 வாக்கில் பீட்டர் கே. ஆஸ்டின் மொழியின் அகராதி மற்றும் இலக்கணத்தை தயாரித்திருந்தார், மேலும் 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அதை பள்ளிகளில் கற்பிக்கும் திட்டம் உள்ளது. தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அடிலெய்ட் மற்றும் அடிலெய்ட் சமவெளியைச் சேர்ந்த கர்னா மக்களின் மொழி கர்னா ஆகும். அடிலெய்ட் பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்ட கர்னா பெரியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், ஆசிரியர்கள், மொழியியலாளர்கள் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்களைக் கொண்ட குழுவான கர்னா வார்ரா பிந்த்யந்தி மூலம் இது புத்துயிர் பெறுகிறது. பலாவா கனி என்பது பல்வேறு டாஸ்மேனிய பேச்சுவழக்குகளை ஒரே ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில் புதுப்பிக்கும் முயற்சியாகும். ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணிக்கையிலான அசல் டாஸ்மேனிய மொழிகள், 1905 ஆம் ஆண்டில் கடைசி பூர்வீக பேச்சாளர் இறந்தபோது அழிந்துவிட்டன. அசல் டாஸ்மேனிய கலாச்சாரத்தை முடிந்தவரை மீட்டெடுப்பதற்கான சமூக முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, பழங்குடி டாஸ்மேனிய சமூகத்திற்கு ஒரு மொழியை (மறு) உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பதிவுகளின் பற்றாக்குறை காரணமாக, 6 முதல் 12 அசல் மொழிகளின் கலவையாக பலவா கனி கட்டப்பட்டு வருகிறது. தெரசா செயிண்டி மற்றும் ஜென்னி லாங்கி ஆகியோர் 1999 ஆம் ஆண்டில் இந்த திட்டத்தில் பணியாற்றிய முதல் இரண்டு "மொழி தொழிலாளர்கள்" ஆவர். வடக்கு ஜப்பானின் பூர்வீக ஐனு மக்களின் ஐனு மொழி தற்போது மரணமடைந்துள்ளது, இது 1920 களில் இருந்து ஜப்பானிய அறிஞர்களால் "இறக்கும் மொழி" என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஹொக்கைடோ ஐனுவின் 2006 கணக்கெடுப்பு, கணக்கெடுக்கப்பட்ட ஐனுவில் 4.6 சதவீதம் பேர் மட்டுமே ஐனுவில் உரையாடவோ அல்லது "கொஞ்சம் பேசவோ" முடிந்தது என்று சுட்டிக்காட்டியது. 2001 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஐனு ஜப்பானில் உள்ள எந்த தொடக்க அல்லது இடைநிலைப் பள்ளிகளிலும் கற்பிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஹொக்கைடோவில் உள்ள ஏராளமான மொழி மையங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களிலும், டோக்கியோவின் சிபா பல்கலைக்கழகத்திலும் வழங்கப்பட்டது. 2001 ஆம் ஆண்டில் ஹொக்கைடோவில் ஒரு ஐனு மொழி வானொலி நிலையம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் மங்கா புத்தகங்கள் இந்த மொழியில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. யுகார் என்று அழைக்கப்படும் ஐனு வாய்வழி காவியங்களைப் பதிவு செய்வது உட்பட, ஐனுவின் மறுமலர்ச்சியில் ஆராய்ச்சியாளர் கயானோ ஷிகெருவின் பணி முக்கியமானது. ஷிகெரு 1983 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானின் முதல் ஐனு பள்ளியான நிபுடானி ஐனு மொழி பள்ளியையும் தொடங்கினார். கார்னிஷ் கார்னிஷ் ஒரு காலத்தில் கார்ன்வால் மாவட்டத்தில் பேசப்பட்டது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பேசப்படும் மொழியாக அழிந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த மொழி வீழ்ச்சியடைந்து வந்தது, கடைசி சரளமாகப் பேசுபவர்கள் இறக்கும் நேரத்தில், மாவட்டத்தின் மேற்கத்திய விளிம்புகளில் மட்டுமே பேசப்பட்டது. டோலி பென்ட்ரீத் (இறப்பு 1777) இந்த மொழியின் கடைசி பேச்சாளராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இடைக்கால மற்றும் டியூடர் காலங்களிலிருந்து இலக்கியம் மற்றும் 17,18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து இலக்கணங்கள் உள்ளிட்ட துண்டுகள் தப்பிப்பிழைத்தன, இது செல்டிக் மறுமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் செல்டிக் ஆர்வலர்களின் ஒரு சிறிய குழுவால் கார்னிஷ் புனரமைக்கப்பட அனுமதித்தது. இந்த கார்னிஷ் மொழி மறுமலர்ச்சியாளர்கள் நவீன கார்னிஷ் மொழியை உருவாக்க உதவுவதற்காக வெல்ஷ் மற்றும் பிரெட்டனிடமிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்கினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், 2008 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிலையான எழுதப்பட்ட படிவம் ஒப்புக் கொள்ளப்படும் வரை, மொழியின் புனரமைப்பு எழுத்து வடிவம் குறித்த சர்ச்சைகளுக்கு பெயர் பெற்றது. கார்னிஷ் மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவது கடினம், ஆனால் சுமார் 500 நபர்கள் இந்த மொழியில் ஓரளவு சரளமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த மொழி இப்போது கார்ன்வாலில் உள்ள சில பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ இந்த மொழியை "அழிந்துபோன" மொழியிலிருந்து "மிகவும் ஆபத்தான" மொழியாக மறு வகைப்படுத்தியது. இடைக்காலத்தில் குரோஷியாவின் கடலோரப் பகுதியான டால்மேஷியாவில் டால்மேஷியன் மொழி பேசப்பட்டது. அதன் கடைசியாக அறியப்பட்ட பூர்வீக பேச்சாளர் அன்டோனியோ டுவோன் உடைனா ஆவார், அவர் ஜூன் 10,1898 அன்று ஒரு வெடிப்பின் விளைவாக இறந்தார். பொருளாதார சார்பு ஆர்வலர் டால்மேஷியன் ஆர்வலர்களால் டால்மேஷியன் மொழி புத்துயிர் பெறுகிறது, இன்று சுமார் 20 சரளமான டால்மேஷியன் மொழி பேசுபவர்களும், மொழியைப் பற்றி ஓரளவு அறிந்த நூறுக்கும் மேற்பட்டவர்களும் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹீப்ரு மொழி பேசப்படுவதை நிறுத்திய இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பேசப்படும் மொழியாக புத்துயிர் பெற்றது (இது எப்போதும் எழுதப்பட்ட மொழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும்), மேலும் இது ஒரு மொழி மறுமலர்ச்சியாக "வெற்றிக் கதையாக" கருதப்படுகிறது. வழிபாட்டு முறையிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வர்த்தகத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அதன் மறுமலர்ச்சி வரை அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் மொழியாக இது அழிந்துவிட்டது. ஹீப்ரு நடைமுறையில் பழமையானதாகவோ அல்லது அன்றாட தகவல்தொடர்புக்கு மிகவும் புனிதமானதாகவோ கருதப்பட்டது, இருப்பினும், உண்மையில், வேறு பொதுவான மொழி இல்லாத யூதர்களிடையே ஒரு சர்வதேச மொழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல ஹீப்ரு-நடுத்தர செய்தித்தாள்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் புழக்கத்தில் இருந்தன, மேலும் பல சியோனிச மாநாடுகள் ஹீப்ருவில் பிரத்தியேகமாக நடத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, வளர்ந்து வரும் சியோனிச இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இது அன்றாடம் பேசப்படும் மொழியாக புத்துயிர் பெற்றது. எலியேசர் பென்-யேஹுதா பெரும்பாலும் மறுமலர்ச்சி முயற்சிகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் அவரது மகன் இட்டாமர் பென்-அவி ஹீப்ரு அன்றாட மொழியாக அழிந்ததிலிருந்து முதல் பூர்வீக ஹீப்ரு பேச்சாளராக வளர்க்கப்பட்டார். ஹீப்ரு இப்போது இஸ்ரேலின் முதன்மை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், அங்கு பொதுவாக பேசப்படும் மொழியாகவும் உள்ளது. இது இன்று 9,000,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களால் பேசப்படுகிறது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் இஸ்ரேலில் வசிக்கிறார்கள் அல்லது இஸ்ரேலிய வெளிநாட்டவர்கள், ஆனால் இஸ்ரேலுக்கு வெளியே உள்ள யூத சமூகங்களில் பலர் அதன் ஆய்வை மேற்கொண்டுள்ளனர். லாசுரி (லாஸ்) தி யுனெஸ்கோ அட்லஸ் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்ஸ் லாங்குவேஜஸ் இன் டேஞ்சர் (2010) லாசுரியை உறுதியாக அழிந்து வரும் ஒரு மொழியாக அறிவிக்கிறது. லாசுரி என்பது சி. ஏ. ஆல் பேசப்படும் தென்மேற்கு காகசியன் மொழியாகும். துருக்கியின் கிழக்கு கருங்கடல் கடற்கரையிலும், அட்ஜாராவின் தன்னாட்சி குடியரசின் சில பகுதிகளிலும் 30,000 பேர் தங்கள் தாய்மொழியாக உள்ளனர் (சல்மினென், 2007). லாசி மக்கள் வசிக்கும் பகுதி லாசோனா (பென்னிங்காஸ், 1989) என்று அழைக்கப்படுகிறது. லாசுரி முதன்மையாக ஒரு வாய்மொழி என்பதால், புதிய மொழி பேசுபவர்கள் அனைவரும் இருமொழி பேசுபவர்கள் (பொதுவாக லாசுரி மற்றும் துருக்கிய மொழி பேசுபவர்கள்) என்பதால், இந்த மொழி அழியும் அபாயத்தில் உள்ளது (எ. கா., யுக்ஸெல்-சோக்மென் & சசின், 2008). லாசுரி எழுத்துக்கள் முதன்முதலில் 20 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு பூர்வீக நாட்டுப்புறவியலாளரால் நிறுவப்பட்டாலும், 1938 வரை பத்திரிகைகளையும் கவிதைகளையும் வெளியிட்ட இஸ்கெண்டர் சிடாசி, மொழி கற்றல் வளங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் மொழியின் வரையறுக்கப்பட்ட ஆவணப்படுத்தல் காரணமாக லாசுரியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் பல தடைகள் இருந்தன (இஸ்தான்புல்லில் மொழி ஆர்வலர் இஸ்மாயில் அவ்ஸி புக்காக்லிசியுடன் நேர்காணல், ஏப்ரல் 2012). எனவே, லாஸோக்லு மற்றும் ஃபியூயெர்ஸ்டீன் ஆகியோர் 1984 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் எழுத்துக்களில் லாஸுரி அல்போனி அல்லது எழுத்துக்களை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தி, 'ஓக்னி' ("நீங்கள் கேள்விப்பட்டீர்களா") என்று அழைக்கப்படும் பத்திரிகைகளை வெளியிடத் தொடங்கும் வரை லாஸுரி ஒரு முதன்மையான பேசும் மொழியாக இருந்தது. முதல் லாசுரி அகராதி (புக்காக்லிசி & உசுன்ஹாஸானோலு, 2006) லாசுரி அல்போனியை முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொண்ட ஒன்றாகும். அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸுபெரி எழுதிய தி லிட்டில் பிரின்ஸ், துருக்கியிலிருந்து லாசுரி மொழிபெயர்ப்பில் நான்கு ஆண்டுகள் பணியாற்றிய சினான் அல்பைராகோஸ்லு (2011) என்பவரால் லாசுரி அல்போனியில் முறையாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் புத்தகமாக மாறியது. மேலும், 2011 ஆம் ஆண்டில் இஸ்தான்புல்லின் போஸ்பரஸ் பல்கலைக்கழகம் லாஸூரியை ஆரம்ப வகுப்புகளுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகுப்பாக வழங்கத் தொடங்கியது. 2010 ஆம் ஆண்டில் லாசிகா யாயின் கோலேக்டிஃப் (லாசிகா பப்ளிகேஷன் கலெக்டிவ்) சமீபத்தில் நிறுவப்பட்டதன் மூலம், லாசூரியின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால தலைமுறை மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் மொழி புத்துயிர் பெறுவதற்கான செயல்முறைக்கு பங்களிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் லாசுரி இலக்கியத்திற்கு வழி வகுக்கிறது. லிவோனியன் லிவோனியன் என்பது லாட்வியாவில் பேசப்படும் ஒரு ஃபின்னிக் மொழியாகும். யுனெஸ்கோவின் அட்லஸ் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்ஸ் லாங்குவேஜஸ் இன் டேஞ்சர் பட்டியலில் புத்துயிர் பெற்ற மூன்று மொழிகளில் (மான்க்ஸ் மற்றும் கார்னிஷ் மொழிகளுடன்) இதுவும் ஒன்றாகும். லியோனீஸ் லியோனீஸ் 2006 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் மிகவும் ஆபத்தான மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த மொழியைப் பற்றிய ஒரே சட்டப்பூர்வ குறிப்பு காஸ்டில் மற்றும் லியோனின் தன்னாட்சிச் சட்டத்தில் உள்ளது. லியோன் மாகாண அரசாங்கம் இந்த மொழியின் அறிவை படிப்புகள் மூலம் ஆதரிக்கிறது, "லியோனீஸ் மொழி தினத்தை" கொண்டாடுவதன் மூலமும், லியோனீஸ் மொழியில் இலக்கிய முயற்சிகளுக்கு நிதியுதவி செய்வதன் மூலமும், "குவென்டோஸ் டெல் சில்" போன்றது, அங்கு பதின்ம வயதினர் முதல் எண்பது வயதிற்குட்பட்ட ஒன்பது எழுத்தாளர்கள் லியோனீஸில் பல கதைகளை உருவாக்குகிறார்கள். லியோனீஸ் உள்ளூராட்சி தங்கள் சில பணியகங்களில் லியோனீஸ் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது, பெரியவர்களுக்கான படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறது மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டில் லியோனீஸ் மொழி தினத்தை ஏற்பாடு செய்தது. லியோனீஸ் உள்ளாட்சி அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் லியோனீஸ் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது. பிப்ரவரி 2008 முதல் லியோன் நகரத்தின் இரண்டு பள்ளிகளில் லியோனீஸ் மொழி கற்பிக்கப்படுகிறது. அடுத்த பாடத்திட்டத்தில் அனைத்து லியோனீஸ் பள்ளிகளிலும் இது கற்பிக்கப்படும் என்று கல்விக்கான உள்ளூர் ஆணையம் தெரிவித்துள்ளது. மேன்க்ஸ் மேன்க்ஸ் என்பது ஸ்காட்லாந்து, இங்கிலாந்து, அயர்லாந்து மற்றும் வேல்ஸ் இடையே ஐரிஷ் கடலில் உள்ள ஐல் ஆஃப் மேனில் பேசப்படும் ஒரு மொழியாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் மேன்க்ஸ் ஒரு சமூக மொழியாக செயல்படுவதை நிறுத்திவிட்டது, ஆனால் ஏராளமான பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் உயிருடன் இருந்த நேரத்தில் ஆர்வலர்களால் புத்துயிர் பெற்றது. ஒரு கட்டத்தில் இந்த மொழியின் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் யாரும் உயிருடன் இல்லை என்றாலும், அது 1975 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக "இறந்த" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மறுமலர்ச்சி பலம் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. மேன்க்ஸ் வானொலியில் மேன்க்ஸில் ஒரு வழக்கமான நிகழ்ச்சி உள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மேன்க்ஸ் மூலம் அறுபத்தொன்பது மாணவர்கள் தங்கள் கல்விக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கலிபோர்னியாவின் சான் ஜுவான் பாடிஸ்டா பகுதியில் முதலில் பேசப்பட்ட எட்டு ஓலோன் மொழிகளில் முட்சூன் முட்சூன் மொழியும் ஒன்றாகும். கடைசி சரளமான பேச்சாளரான அஸ்சென்சியன் சோலார்ஸானோ டி செர்வாண்டஸ் 1930 இல் இறந்தார். சமகால பழங்குடி, பழங்குடி இசைக்குழு, மொழியியலாளர் ஜான் பீபாடி ஹாரிங்டனின் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி மொழியைப் புதுப்பிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது. முட்சூன் மொழி பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு அகராதி திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மொழியின் புத்துயிரூட்டலை ஊக்குவிக்கும் முதல் உறுப்பினர் க்விரினா கியர் ஆவார். புத்தகங்கள், பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளில் இந்த மொழியில் மூழ்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, முட்சனுடன் புத்துயிர் பெறும் மற்ற இரண்டு கோஸ்டானோ மொழிகள் ரம்சன் மற்றும் சோச்சென்யோ ஆகும். பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகள் அமெரிக்கா முழுவதும் புத்துயிர் பெறும் சில மொழிகள்ஃ வாம்பனோக்ஃ 21 ஆம் நூற்றாண்டில், வாம்பனோக் அமெரிக்காவில் புத்துயிர் பெற்ற முதல் பூர்வீக அமெரிக்க மொழியாக மாறியது, சிறு குழந்தைகள் இந்த மொழியில் வளர்க்கப்பட்டனர். சோச்சென்யோஃ கலிபோர்னியாவின் முவெக்மா ஒஹ்லோன் பழங்குடியினர் 1930 களில் கடைசியாக பேசப்பட்ட சோச்சென்யோ மொழியை புத்துயிர் பெற்றுள்ளனர். 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பல மாணவர்கள் சோச்சென்யோவில் உரையாடல்களைத் தொடர முடிந்தது. மியாமி-இல்லினாய்ஸ்/ஐரென்வாஃ இந்தியானாவின் மியாமியா (மியாமி) நேஷன் இன்னும் தங்கள் பாரம்பரிய மொழியை உயிருடன் வைத்திருக்க இளைஞர்களுக்கும் முதியவர்களுக்கும் கற்பிக்க தங்கள் சொந்த பாரம்பரியத்தை பயிற்சி செய்து பயன்படுத்துகிறது. பல மியாமி உறுப்பினர்கள் இந்த மொழியை "அழிந்துபோனது" என்பதை விட "தூங்குவது" என்று விவரித்துள்ளனர், ஏனெனில் அது மீட்க முடியாத வகையில் இழக்கப்படவில்லை. புத்துயிர் பெறுவதற்கான முயற்சி மொழியியலாளர் டேவிட் கோஸ்டாவின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தனது விரிவான படிப்பின் அடிப்படையில், 1994 ஆம் ஆண்டில் மியாமி-இல்லினாய்ஸ் மொழியை தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையாகவும், 2003 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புத்தகமாகவும் வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் மியாமி-இல்லினாய்ஸின் கட்டமைப்பை மறுகட்டமைக்கிறது. மியாமியா மையம் என்பது பழங்குடியினருக்கும் மியாமி பல்கலைக்கழகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு கூட்டு முயற்சியாகும். இந்த மையம் "ஆராய்ச்சி, கல்வி மற்றும் அணுகல் மூலம் மியாமியா தொடர்புகளை ஆழப்படுத்த" முயல்கிறது. இது டேரில் பால்ட்வின் என்பவரால் இயக்கப்பட்டது, அவர் ஸ்மித்சோனியனின் தேசிய மானுடவியல் காப்பகங்கள் நடத்திய வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் ஆய்வுகளிலிருந்து மியாமியை கற்றுக்கொண்டார், மேலும் கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளார். பால்ட்வின் குழந்தைகள் மியாமியின் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களாக வளர்க்கப்பட்டனர். மைய ஊழியர்கள் மொழி மற்றும் கலாச்சார வளங்களை பெரும்பாலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மிஷனரி ஆவணங்களிலிருந்து வரும் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்குகிறார்கள். வெளியிடப்பட்ட மொழி மற்றும் கலாச்சார வளங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ மியாமி மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் குழந்தைகள் புத்தகம்; சொற்களஞ்சியம், சொற்றொடர்கள், உரையாடல் மற்றும் மியாமி தோற்றக் கதை மற்றும் ஒரு துணை உரையுடன் கூடிய ஆடியோ சிடி தொகுப்பு; மற்றும் மியாமி மற்றும் பியோரியா பழங்குடியினரின் பாரம்பரியக் கதைகளின் தொகுப்பு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டது, அந்த மொழியின் கடைசி பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோது. மியாமி பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு தொடர்புடைய திட்டம் இன தாவரவியல் பற்றியது, இது "மியாமி மொழி தாவர பெயர்களை பாரம்பரிய தாவர சேகரிப்பு நுட்பங்களின் பெரியவர்களின் விளக்கங்களுடன் இணைக்கிறது". வடமேற்கு கட்டலோனியாவில் உள்ள அரான் பள்ளத்தாக்கில் பேசப்படும் பைரனியன் காஸ்கன் வகையின் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவமான அரானீஸ் மொழி இன்னும் பேசப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் ஆபத்தான மொழியாகக் கருதப்பட்ட, முக்கியமாக வயதானவர்களால் பேசப்படும், இது இப்போது ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறது; இது கட்டலோனியாவில் கட்டலான் மற்றும் காஸ்டிலியன் (ஸ்பானிஷ்) உடன் இணை அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறுகிறது, மேலும் 1984 முதல் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. வேத காலங்களில் சமஸ்கிருத சமஸ்கிருதம் ஒரு பான்-இந்திய மொழியாக இருந்தது, ஆனால் நவீன இந்தியாவில் பேசப்படும் பேச்சுவழக்குகளில் அதன் முக்கிய இடத்தை இழந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் சமஸ்கிருதத்தை புதுப்பிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், இந்த பாத்திரத்தில் இந்தி, உருது மற்றும் ஆங்கிலம் போன்ற பல்வேறு சமூக மொழிகளால் இது சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் பல அறிவியல் மற்றும் நிர்வாக சொற்கள் சமஸ்கிருதத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, இது லத்தீன் அல்லது கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தில் அறிவியல் முன்னேற்றங்களுக்கு பெயரிடும் மேற்கத்திய நடைமுறையின் பிரதிபலிப்பாகும். 1983 ஆம் ஆண்டில் டி. ஆர். டி. ஓ ஆல் தொடங்கப்பட்ட இந்திய வழிகாட்டப்பட்ட ஏவுகணைத் திட்டம், அது உருவாக்கிய ஐந்து ஏவுகணைகளுக்கு (பாலிஸ்டிக் மற்றும் பிற) பிருத்வி, அக்னி, ஆகாஷ், நாக் மற்றும் திரிசூல் என்று பெயரிட்டுள்ளது. இந்தியாவின் முதல் நவீன போர் விமானத்திற்கு எச்ஏஎல் தேஜாஸ் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. நவீன சமஸ்கிருதம் இந்தியாவில் சுமார் நான்கு கிராமங்களில் பேசப்படுகிறது. மத்திய கர்நாடகாவின் ஷிமோகா மாவட்டத்தில் உள்ள மட்டூர் கிராமம் அதன் மக்களில் சமஸ்கிருதத்தை பூர்வீகமாக பேசுபவர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக இந்த கிராமம் விஜயநகரப் பேரரசின் மன்னர் கிருஷ்ணதேவராயரால் வேத அறிஞர்களுக்கும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. அவரது இராஜ்ஜியத்தில் இருந்த மக்கள் கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு பேசினர். சமஸ்கிருத பாரதி (சம்ஸ்கிருத பாரதி) என்பது சமஸ்கிருத மறுமலர்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படும் சமஸ்கிருதத்தை புதுப்பிக்கும் ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும். இந்த அமைப்பு புதுதில்லியில் அதன் தலைமையகத்தையும், கலிபோர்னியாவின் சான் ஜோஸில் அமெரிக்க அத்தியாய தலைமையகத்தையும் கொண்டுள்ளது. பெங்களூரில் உள்ள சம்ஸ்கிருத பாரதி அலுவலகம் "அக்ஷரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு ஆராய்ச்சி பிரிவு, நூலகம், வெளியீட்டு பிரிவு மற்றும் பேசும் சமஸ்கிருதம் கற்பிப்பதற்கான ஆடியோ-காட்சி மொழி ஆய்வகத்தைக் கொண்டுள்ளது. சைபீரிய துருக்கிய மொழிகளில் ஒன்றான ரஷ்யாவின் புரியாட்டியாவில் உள்ள சிறிய எண்ணிக்கையிலான சோயோட்டுகளின் மொழி புனரமைக்கப்பட்டு 2002 ஆம் ஆண்டில் சோயோத்-புரியத்-ரஷ்ய அகராதி வெளியிடப்பட்டது. இந்த மொழி தற்போது சில தொடக்கப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. 1998 இல் அழிந்துபோன ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் சகோதரி மொழியான யோலா யோலா, புத்துயிர் மற்றும் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் முயற்சிக்கு உட்பட்டுள்ளது. யோலா பொருட்களுக்கான "கேபிள் இங் யோலா" வள மையம் இன்று யோலா மொழியைப் பேசுபவர்கள் சுமார் 140 பேர் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. ..