Shashibhushan Raychaudhury
சஷிபூஷண் ராய்சௌதுரி (8 ஜனவரி 1863-1922), சஷிதா என்றும் அழைக்கப்படுபவர், வங்காளத்தில் தோன்றிய தீவிர புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு தேசபக்தி கல்வியாளர் ஆவார். தன்னம்பிக்கை கொண்ட சமூகத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்காக இரவு-பள்ளி இயக்கம் என்று அறியப்பட்டதில் அவர் முன்னோடியாக இருந்தார். தற்போதைய மேற்கு வங்காளத்தில் பராக்பூருக்கு அருகிலுள்ள தேகாரியா கிராமத்தில் ஜனவரி 8,1863 அன்று சஷிதா பிறந்தார். அவர் சவுதாமினி தேவி மற்றும் ஆனந்தச்சந்திராவின் இளைய மகன் ஆவார், அவர் சில நிலங்களை வைத்திருந்தார் மற்றும் ஒரு பழைய மரியாதைக்குரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். சோட்பூர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, சஷிதா பாத்ஷாலா பாணியில் ஒரு பாரம்பரிய தொடக்கப் பள்ளியைத் தொடங்கினார், வறிய குடும்பங்களின் குழந்தைகளுக்கு மதச்சார்பற்ற கல்வியை வழங்குவதற்காக, பொதுவாக ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவ போதகர்களால் கவனிக்கப்படுகிறார். காலப்போக்கில், சஷிதா பெரியவர்களுக்காக மாலை வகுப்புகளையும் உருவாக்கினார், மேலும் பெங்காலி, வரலாறு மற்றும் கணிதத்தின் அடிப்படைகளைத் தவிர, நெசவு, பட்டுப்புழுக்களை வளர்ப்பது உள்ளிட்ட விவசாயம் மற்றும் குடிசைத் தொழிலுக்கு திறமையான ஒத்துழைப்பாளர்களை அவர் அழைத்தார். 1880 ஆம் ஆண்டில், சஷிதா தனது நுழைவுத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று, கொல்கத்தா பெருநகர நிறுவனத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், அதன் இயக்குநர்களில் ஒருவராக ஈஸ்வர்சந்திர வித்யாசாகர் மற்றும் ராஷ்டிரகுரு சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி மற்றும் குடிராம் போஸ் (தியாகி அல்ல) ஆகியோர் அதன் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். மாஸ்ஸினி மற்றும் கரிபால்டி ஆகியோரின் வாழ்க்கையை பிரபலப்படுத்துமாறு யோகேந்திர வித்யபூஷனுக்கு ராஷ்டிரகுரு அறிவுறுத்தினார், மேலும் பேச்சாளராக நாடு தழுவிய நற்பெயரைப் பெற்றார். குடிராம் போஸ் புகழ்பெற்ற இளம் வங்காளத் தலைவரான ரெவரெண்ட் கலிச்சரண் பானர்ஜியின் சீடராக இருந்தார், மேலும் கேஷுப் சுந்தர் சென்னை நெருக்கமாக அறிந்திருந்தார். கல்லூரியில் சண்டிதாஸ் கோஷ் மேற்பார்வையில் ஒரு சுறுசுறுப்பான உடற்கல்விப் படிப்பு இருந்தது. சிறிது நேரத்தில் சஷிதா ஒரு புதிய தேசபக்தி செயல்பாட்டின் தீப்பொறிகளைப் பிடித்தார், ஆனந்தமோகன் பாசுவுடன் இணைந்து மாணவர் சங்கத்தை உருவாக்கினார், இது தேசபந்து சித்தரஞ்சன் தாஸ், பாரிஸ்டர் பி. மித்தர் என்றும் அழைக்கப்படும் பிரமதநாத் மித்ரா மற்றும் பிரம்மபந்தாப் உபாத்யாய் ஆகியோருடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பொதுச் சபை நிறுவனம் (பின்னர் ஸ்காட்டிஷ் சர்ச் கல்லூரி) மற்றும் கோஹாஸ் கிளப்புடன் இணைக்கப்பட்ட உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்கு அவர் வழக்கமான பார்வையாளராக இருந்தார். பாரம்பரிய தற்காப்புக்காக, கோஹாக்களுடன் மல்யுத்தம் பயிற்சி செய்த சுவாமி விவேகானந்தரை அவர் சந்தித்தார். மனிதனை உருவாக்கும் சுவாமியின் தத்துவம் சஷிதாவின் சொந்த செயல் திட்டங்களை ஒருங்கிணைத்தது. இங்கு, ஒருவேளை விவேகானந்தருக்கு நன்றி, அவர் ஜதீந்திரநாத் முகர்ஜியையும், எதிர்கால பாகா ஜதினையும் கண்டுபிடித்தார். புரட்சிகர அமைப்பு 1900 ஆம் ஆண்டில், பி. மிட்டர், சஷிதாவிடம் சில குணநலன் வாய்ந்த இளைஞர்களை அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டார். கொல்கத்தா அனுஷிலன் சமிதியை நிறுவுவதில் மித்தர் பிஸியாக இருந்த தருணம் அது, கல்லூரி மாணவர்களிடையே சஷிதாவின் புகழை அறிந்திருந்தார். சஷிதா அவருக்கு சதீஷ் முகர்ஜி, நிபரன் பட்டாச்சார்யா, இந்திரநாத் நந்தி, நிகிலேஷ்வர் ரே மௌலிக் ஆகியோரை அனுப்பினார். சுரேந்திரநாத் தாகூரின் வீட்டில் ககுசோ ஒகாகுராவைச் சுற்றி நடந்த சந்திப்பின் போது மித்தரை ஏற்கனவே அறிந்திருந்த ஜதீந்திரநாத் முகர்ஜி என்ற பாகா ஜதினை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அறிமுகப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், பிரம்மபந்தவ் அழைத்தபடி, ஜனவரி 6,1902 அன்று, சாந்திநிகேதனில் ரவீந்திரநாத் தாகூர் நிறுவிய புதிய உறைவிடப் பள்ளியில் ஜகதனந்தா ரே, ரேவச்சந்த் மகிஜானி, ஷிவாதன் வித்யார்னவ், சுபோத்சந்திர மஜூம்தார் மற்றும் மனோரஞ்சன் பானர்ஜி ஆகியோருடன் சஷிதா முதல் குழுவில் சேர்ந்தார். மார்ச் 1902 இல், அனுஷிலன் சமிதியின் தொடக்க விழாவிற்காக சஷிதா கொல்கத்தாவுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. விரைவில், ஜதின் பானர்ஜி என்ற நிரலம்பா வந்தவுடன், மிட்டர் அமைப்பு ஒரு இராணுவ திருப்பத்தை அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறது என்ற எண்ணத்தில் இருந்தார், அதே நேரத்தில் பாரின் கோஷின் அகால பயங்கரவாத நிறுவனத்துடன் பானர்ஜி உடன்படவில்லை. இந்த பதற்றத்தின் மத்தியில், சஷிதா மற்றும் பாகா ஜதின் ஆகியோர் மத்தியஸ்தர்களாக பணியாற்றினர். 1903 ஆம் ஆண்டில் பரோடாவிலிருந்து வந்த ஸ்ரீ அரவிந்தோ, யோகேந்திர வித்யபூஷனின் வீட்டில், மோதல்களைத் தீர்க்க முயன்றார், மேலும் பாகா ஜதின் மற்றும் பானர்ஜியுடன் வங்காளத்திற்கான தனது திட்டம் குறித்து விவாதித்தார். மிக விரைவில், பானர்ஜி மேல் இந்தியாவுக்கு புறப்படத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு அவர் ஒரு புரட்சிகர மிஷனரியாக தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அனுஷிலன் சமிதி, சஷிதாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கொல்கத்தாவில் ஷ்ரமாஜிவி வித்யாலயா அல்லது "உழைக்கும் ஆண்கள் நிறுவனம்" திறக்கப்பட்டது, அங்கு மாலை வகுப்புகள் கல்வி கற்க வழி இல்லாத மக்களை ஈர்த்தன. பல ஏழை மாணவர்களும் அங்கு பல்வேறு பாடங்களில் துணைப் பயிற்சியைப் பெற்றனர். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பராமரித்தல், தகனம் செய்தல், கையால் செய்யப்பட்ட சோப்புகள், சஷிதாவின் கிராமத்திலிருந்து போட்லாக்குகள் மற்றும் குடிசைத் தொழில்துறை தயாரிப்புகளை கூட்டுறவு அடிப்படையில் விற்பனை செய்தல், சிவாஜி, பிரதாபாதித்யா மற்றும் சீதாராம் திருவிழாக்கள் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க பொது நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்தல் போன்ற சமூக சேவைகளுக்காகவும் சமிதி தன்னார்வலர்களை நியமித்தது. இது நன்கு அறியப்பட்ட சத்ரா-பண்டார் அல்லது "மாணவர் கடை" மற்றும் பின்னர், அமரேந்திரநாத் சாட்டர்ஜி மற்றும் பாகா ஜதினின் பிற கூட்டாளிகளால் நடத்தப்படும் ஷ்ரமாஜிவி சமவாயாவின் முன்மாதிரியாக இருந்தது. ஒருவேளை கட்சியின் தூதராக, 1904 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பீகாரில் உள்ள முங்கேயருக்குச் சென்ற சஷிதா, நிமதாரி சிங் மற்றும் பிற பிராந்திய தலைவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட அவர், ஒரு மாதிரி பள்ளியைத் திறந்தார். பின்னர், 1905 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரிசாவுக்குச் சென்று, நீலகண்ட தாஸ், க்ருபசிந்து மிஸ்ரா, ஆச்சார்யா ஹரிஹர் தாஸ் மற்றும் கோடவரிஷ் மிஸ்ரா ஆகியோருடன் இணைந்து புவனேஸ்வரில் ஒரு உடல் கலாச்சார மையத்தைத் தொடங்க உத்கலமணி கோபபந்து தாஸை ஊக்கப்படுத்தினார். இது 1909 ஆம் ஆண்டில் பூரி அருகே நிறுவப்பட்ட சத்யவதி வித்யாலயாவின் தொடக்கமாகும். 1908 ஆம் ஆண்டில் ஒரிசாவில் ஏற்பட்ட பயங்கர வெள்ளம் குறித்து சஷிதாவால் எச்சரிக்கப்பட்ட பி. மிட்டர், நரேன் பட்டாச்சார்யா என்ற எம். என். தலைமையில் ஒரு நிவாரணக் குழுவை அனுப்பினார். ராய் மற்றும் ஹரிகுமார் சக்ரவர்த்தி, அமைதியற்ற வேத அறிஞரும் தீவிர தலைவருமான மோக்ஷதா சரண் சமாத்யாயின் இரண்டு நேரடி நியமனங்கள். அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்குடன், சங்கங்கள் அடக்குமுறைச் சட்டங்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டபோது, பாகா ஜதின் மற்றும் அனுஷிலன் சமிதியின் பிற தலைவர்கள் சுந்தரவனப் பகுதியில் வங்காள இளைஞர்களின் ஜமீன்தாரி கூட்டுறவு சங்கத்தைத் தொடங்கினர்ஃ "கிராமப்புற விவசாயத் துறையில் புரட்சிகர இளைஞர்களை வைப்பது, சிறு குடிசைத் தொழில்கள் மற்றும் சுதேசி கடைகளை ஏற்பாடு செய்வது", அருண் சந்திர குஹா நினைவு கூர்ந்தார். மற்றவர்கள் சஷிதாவின் கிராமத்திற்குச் சென்றனர். 1909 ஆம் ஆண்டில், பிரபுல்லநாத் தாகூரின் வீட்டில் ஒரு தனியார் ஆசிரியராக சஷிதா தெஹ்ரா துனுக்கு புறப்படவிருந்தார்; வெடிகுண்டு தயாரிப்பில் ராஸ்பெஹரி போஸ் ஈடுபட்டதாக காவல்துறையினரால் சந்தேகிக்கப்படுவதை அறிந்த சஷிதா, பாதுகாப்பிற்காக போஸுக்கு தெஹ்ரா துனுக்கு அனுப்ப ஏற்பாடு செய்தார். தாவுலத்பூர் கல்லூரியின் விடுதி கண்காணிப்பாளராக அவர் தானே சென்றார். அவர் தனது அறையை துணை முதல்வரும் இரகசிய சங்கத்தின் உறுப்பினருமான மணிந்திரநாத் சேத் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மாணவர் தலைவரான பூபேந்திர குமார் தத்தா ஆகியோருடன் பகிர்ந்து கொண்டார்ஃ மூவரும் 1917 இல் கைது செய்யப்படவிருந்தனர். தினமும் காலையிலும் மாலையிலும், சில உடல் கலாச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, மாணவர்கள் தியானத்திற்காக கூடினர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசிப்புகளுடன், சஷிதா நடத்திய பக்தி மற்றும் தேசபக்தி பாடல்கள். 1911 முதல், சஷிதா மற்றும் அவர் பயிற்சி பெற்ற நம்பிக்கைக்குரிய மாணவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பாகா ஜதின், இந்த மாவட்டங்களுக்கு தவறாமல் சுற்றுப்பயணம் செய்தபோது வளாகத்திற்கு வருகை தந்தார். பிந்தையவரின் ஆலோசனையின் பேரில், மாணவர்கள் தீவிர சவாரி, படகு சவாரி மற்றும் இராணுவ பயிற்சிகளை மேற்கொண்டனர். 1913 ஆம் ஆண்டில், தாமோதர் வெள்ள நிவாரணத்தில் ஜதினுக்கு உதவுவதற்காக சஷிதா ஒரு தன்னார்வலர்களின் படையை உருவாக்கினார். 1915 ஆம் ஆண்டில் பாகா ஜதினின் திடீர் உயிர்த்தியாகத்தால் சிதைந்துபோன சஷிதா, இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் பெரும் கைதுகளின் பற்களில், தனது மாணவர்களுடன் சமூகப் பணியில் கவனம் செலுத்தினார், அதே நேரத்தில் வழிதவறிய புரட்சியாளர்களுக்கு கட்சியை மறுசீரமைக்க உதவினார். அவர் 1917 இல் கைது செய்யப்பட்டார். இந்த காசநோயாளியின் நிலைமையை ஆராய்ந்த அரசு, அவரது மனைவி ஊர்மிளா தேவி, அவரது மகள்கள் ராணி மற்றும் துர்கா மற்றும் மகன் அசோக் ஆகியோருடன் முதலில் தௌலத்பூரிலும், பின்னர் குல்னாவிலும் பயிற்சி அளிக்க முடிவு செய்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில் விடுவிக்கப்பட்ட சஷிதா, தனது பள்ளியின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கும் மலேரியாவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்கும் தேகாரியாவுக்குத் திரும்பினார். உடல்நிலை மோசமாக இருந்தபோதிலும், அவர் ஏப்ரல் 1922 இல் இறக்கும் வரை தனது சமூக நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். ..