Harsha
ஹர்ஷவர்தனா (IAST ஹர்ஷ-வர்தனா;-கிபி 647) வட இந்தியாவை கிபி 606 முதல் 647 வரை ஆட்சி செய்த புஷ்யபூதி பேரரசர் ஆவார். இவர் அல்சோன் ஹூன் படையெடுப்பாளர்களைத் தோற்கடித்த பிரபாகரவர்தனாவின் மகனும், இன்றைய ஹரியானாவின் தானேசர் மன்னரான ராஜ்யவர்தனாவின் இளைய சகோதரரும் ஆவார். ஹர்ஷரின் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில், அவரது சாம்ராஜ்யம் வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது, நர்மதா நதி அதன் தெற்கு எல்லையாக இருந்தது. அவர் இறுதியில் கன்னியாகுப்ஜாவை (இன்றைய கன்னௌஜ், உத்தரபிரதேச மாநிலம்) தனது ஏகாதிபத்திய தலைநகராக மாற்றி, கிபி 647 வரை ஆட்சி செய்தார். நர்மதா போரில் சாளுக்கிய வம்சத்தின் பேரரசர் இரண்டாம் புலகேசினால் ஹர்ஷர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அப்போது அவர் தனது பேரரசை இந்தியாவின் தெற்கு தீபகற்பத்தில் விரிவுபடுத்த முயன்றார். நிலவிய அமைதியும் செழிப்பும் அவரது அரசவையை பிரபஞ்சத்தின் மையமாக மாற்றியது, அறிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் தொலைதூரத்திலிருந்து மத பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. சீனப் பயணி யுவான்சாங் ஹர்ஷாவின் ஏகாதிபத்திய அரசவைக்குச் சென்று அவரைப் பற்றி (ஷிலாதித்யாவாக) மிகவும் சாதகமான பதிவை எழுதி, அவரது நீதி மற்றும் தாராள மனப்பான்மையைப் பாராட்டினார். சமஸ்கிருத கவிஞர் பனபட்டா எழுதிய அவரது சுயசரிதையான ஹர்ஷசரிதா ("தி லைஃப் ஆஃப் ஹர்ஷா"), ஸ்தானேஸ்வரருடனான அவரது தொடர்பை விவரிக்கிறது, மேலும் ஒரு தற்காப்பு சுவர், ஒரு அகழி மற்றும் இரண்டு மாடி தவலகிரிஹா (வெள்ளை மாளிகை) கொண்ட அரண்மனை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆரம்ப ஆண்டுகள் ஹர்ஷரின் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் பானபத்தரின் பதிவிலிருந்து வருகின்றன. ஹர்ஷா தானேசர் மன்னர் பிரபாகர்வர்தனாவின் இரண்டாவது மகன் ஆவார். 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குப்தப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வட இந்தியா பல சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகள் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகளின் கைகளில் சென்றன. வர்தனா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஸ்தான்வேஸ்வரரின் மன்னரான பிரபாகரவர்தனா, அண்டை மாநிலங்கள் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார். பிரபாகரவர்தனா தனது தலைநகரமான ஸ்தான்வேஸ்வரத்தில் இருந்த வர்தனா வம்சத்தின் முதல் மன்னர் ஆவார். 605இல் பிரபாகரவர்தனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மூத்த மகன் ராஜ்யவர்தன அரியணை ஏறினார். ஹர்ஷவர்தனா ராஜ்யவர்தனாவின் இளைய சகோதரர் ஆவார். ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்களின் இந்தக் காலம் பல வெளியீடுகளில் வர்தனா வம்சம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹியூயென் சாங்கின் வருகையின் போது, வட இந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த இறையாண்மையான ஹர்ஷவர்தனாவின் ஏகாதிபத்திய தலைநகராக கன்யகுபஜா இருந்தது. கே. பி. இந்தியாவின் பேரரசின் வரலாற்றில் ஜெய்ஸ்வால், 7-8 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த நூலான மஞ்சுஸ்ரீ-மூல-கல்பாவின் படி, ஹர்ஷர் மன்னர் விஷ்ணுவுக்கு (வர்தனா) பிறந்தார் என்றும் அவரது குடும்பம் வைஷ்ய வர்ணத்தைச் சேர்ந்தது என்றும் கூறுகிறார். இதை மேலும் சில எழுத்தாளர்கள் ஆதரிக்கின்றனர். அசென்ஷன் ஹர்ஷாவின் சகோதரி ராஜ்யஸ்ரீ மௌகரி மன்னர் கிரஹவர்மனை மணந்தார். இந்த மன்னர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மால்வா மன்னர் தேவகுப்தரால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ராஜ்யஸ்ரீ வெற்றி பெற்றவரால் பிடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஹர்ஷனின் சகோதரரும், ஸ்தானேஸ்வர மன்னருமான ராஜ்யவர்தனாவால் தனது சகோதரிக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் ஏற்பட்ட இந்த அவமதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே அவர் தேவகுப்தருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று அவரைத் தோற்கடித்தார். இருப்பினும், கிழக்கு வங்காளத்தில் உள்ள கவுடாவின் மன்னரான சஷாங்கா, ராஜ்யவர்தனாவின் நண்பராக மகதத்திற்குள் நுழைந்தார், ஆனால் மால்வா மன்னருடன் ரகசிய கூட்டணியில் இருந்தார். அதன்படி, சஷங்கா ராஜ்யவர்தனாவை துரோகத்துடன் கொலை செய்தார். இதற்கிடையில், ராஜ்யஸ்ரீ காடுகளுக்குள் தப்பிச் சென்றார். தனது சகோதரரின் கொலையைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட ஹர்ஷர், கவுடாவின் துரோக மன்னருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்ல உடனடியாகத் தீர்மானித்தார், ஆனால் இந்த படையெடுப்பு முடிவடையாமல் இருந்தது, ஒரு கட்டத்திற்கு அப்பால் அவர் திரும்பினார். ஹர்ஷா தனது 16வது வயதில் அரியணை ஏறினார். தனது சகோதரியை காப்பாற்றுவதும், தனது சகோதரர் மற்றும் மைத்துனரின் கொலைகளுக்குப் பழிவாங்குவதும் அவரது முதல் பொறுப்பாக இருந்தது. அவர் தனது சகோதரியை தீக்குளிக்கவிருந்தபோது காப்பாற்றினார். முந்தைய குப்தப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு குப்த ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்ட சிறிய குடியரசுகள் மற்றும் சிறிய முடியாட்சி மாநிலங்களுக்கு வட இந்தியா திரும்பியதால், ஹர்ஷர் பஞ்சாபில் இருந்து மத்திய இந்தியாவுக்கு சிறிய குடியரசுகளை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் அவர்களின் பிரதிநிதிகள் ஏப்ரல் 606 இல் ஒரு சட்டமன்றத்தில் அவருக்கு பேரரசராக முடிசூட்டினர். ஹர்ஷர் வட இந்தியா முழுவதையும் தனது ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வந்த ஒரு பேரரசை நிறுவினார். நிலவிய அமைதியும் செழிப்பும் அவரது அரசவையை பிரபஞ்சத்தின் மையமாக மாற்றியது, அறிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் தொலைதூரத்திலிருந்து மத பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. சீனப் பயணி யுவான்சாங் ஹர்ஷாவின் ஏகாதிபத்திய அரசவைக்குச் சென்று, அவரது நீதி மற்றும் தாராள மனப்பான்மையைப் பாராட்டி, அவரைப் பற்றி மிகவும் சாதகமான பதிவை எழுதினார். இரண்டாம் புலகேஷின் குளிர்காலத்தில் நர்மதாவின் கரையில் ஹர்ஷர் தலைமையிலான படையெடுப்பை முறியடித்தார். பின்னர் புலகேசி ஹர்ஷருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இதில் நர்மதா நதி சாளுக்கியப் பேரரசுக்கும் ஹர்ஷவர்தனாவுக்கும் இடையிலான எல்லையாக நியமிக்கப்பட்டது. சுவான்சாங் இந்த நிகழ்வை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ "ஷிலாதித்யராஜா (அதாவது, ஹர்ஷர்), நம்பிக்கையுடன், இந்த இளவரசருடன் (அதாவது, புலகேஷின்) சண்டையிட தனது படைகளின் தலைவரை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார்; ஆனால் அவரால் அவரை வெல்லவோ அடிமைப்படுத்தவோ முடியவில்லை". 648 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஹர்ஷா சீனாவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக டாங் சீனப் பேரரசர் டாங் தைசோங் வாங் ஷுயென்ஸை இந்தியாவுக்கு அனுப்பினார். இருப்பினும், இந்தியாவில் ஒருமுறை, ஹர்ஷா இறந்துவிட்டதை அவர் கண்டுபிடித்தார், மேலும் புதிய மன்னர் அலுவோனாஷுன் (அருணாசவா என்று அழைக்கப்படுபவர்) வாங் மற்றும் அவரது 30 குதிரை ஏற்றப்பட்ட அடிபணிந்தவர்களைத் தாக்கினார். இது வாங் ஷுயென்ஸ் திபெத்திற்கு தப்பிச் செல்ல வழிவகுத்தது, பின்னர் 7,000 க்கும் மேற்பட்ட நேபாள மலையேற்ற காலாட்படை மற்றும் 1,200 திபெத்திய காலாட்படை ஆகியவற்றின் கூட்டு செலவை அதிகரித்து ஜூன் 16 அன்று இந்திய அரசு மீது தாக்குதல் நடத்தியது. இந்த தாக்குதலின் வெற்றி க்ஸ்யூன்ஸ் "இறுதி நீதிமன்றத்திற்கான கிராண்ட் மாஸ்டர்" என்ற மதிப்புமிக்க பட்டத்தை வென்றது. சீனாவுக்கான பௌத்த நினைவுச்சின்னத்தையும் அவர் பெற்றார். வாங் தலைமையிலான நேப்பாளி மற்றும் திபெத்திய படைகளால் மகதாவிலிருந்து 2,000 கைதிகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். திபெத்திய மற்றும் சீன எழுத்துக்கள் திபெத்திய வீரர்களுடன் இந்தியா மீது வாங் ஷுயென்ஸ் நடத்திய தாக்குதலை விவரிக்கின்றன. நேபாளத்தை திபெத்திய மன்னர் சாங்சென் அடிமைப்படுத்தினார். கைதிகளில் இந்தியப் போலியும் ஒருவர். இந்தப் போர் 649இல் நடந்தது. தைசோங்கின் கல்லறையில் இந்திய நடிகராக ஒரு சிலை இருந்தது. ஹர்ஷரின் ஆட்சியின் போது, வர்தனா வம்சத்தின் புவியியல் எல்லைகள் வடக்கிலிருந்து தெற்கே, நேபாளத்திலிருந்து நர்மதா நதி வரை, கிழக்கிலிருந்து மேற்கே அசாமில் இருந்து குஜராத் வரை பரவியிருந்தன. அவர் காமரூப மன்னர் பாஸ்கர்வர்மனுடன் நட்புறவைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தனது தூதரை டாங் சீனப் பேரரசரின் அரசவைக்கு அனுப்பி, நட்புறவை உருவாக்கினார். ஹர்ஷர் பேரரசின் தலைநகரை கன்னியாகுப்ஜாவில் நிறுவினார். பேரரசின் வருமானத்தின் பெரும்பகுதியை அவர் தனது குடிமக்களின் நலனுக்காக செலவிட்டார். அவர் ஒவ்வொரு 5 வருடங்களுக்கும் பிறகு தனது செல்வத்தை தானம் செய்வார். மதம் மற்றும் மதக் கொள்கை பல பண்டைய இந்திய ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, ஹர்ஷரும் தனது மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் நடைமுறைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக இருந்தார். அவரது முத்திரைகள் அவரது மூதாதையர்களை இந்து சூரியக் கடவுளான சூரியனை வணங்குபவர்கள் என்றும், அவரது மூத்த சகோதரர் ஒரு பௌத்தர் என்றும், தன்னை ஒரு சைவ இந்து என்றும் விவரிக்கின்றன. அவரது நில மானிய கல்வெட்டுகள் அவரை பரம-மகேஸ்வரர் (சிவனின் உயர்ந்த பக்தர்) என்று விவரிக்கின்றன. அவரது அரசவைக் கவிஞர் பனாவும் அவரை ஒரு சைவ இந்து என்று விவரிக்கிறார். ஹர்ஷரின் நாடகமான நாகானந்தா போதிசத்துவ ஜீமுதாவவனின் கதையைச் சொல்கிறது, மேலும் ஆரம்பத்தில் உள்ள பிரார்த்தனை வசனம் புத்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மாராவை வெல்லும் செயலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (இரண்டு வசனங்களும், மூன்றில் ஒரு பகுதியுடன் சேர்ந்து, திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பில் * மராஜித்-ஸ்தோத்ரா என்றும் தனித்தனியாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன). சிவனின் மனைவி கௌரி இந்த நாடகத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார், மேலும் தனது தெய்வீக சக்தியைப் பயன்படுத்தி கதாநாயகனை உயிர்ப்பிக்கிறார். சீன பெளத்த பயணி சுவான்சாங்கின் கூற்றுப்படி, ஹர்ஷர் ஒரு பக்தியுள்ள பெளத்தர். ஹர்ஷர் உணவுக்காக விலங்குகளை கொல்வதை தடை செய்ததாகவும், கௌதம புத்தர் பார்வையிட்ட இடங்களில் மடாலயங்களைக் கட்டியதாகவும் சுவான்சாங் கூறுகிறார். அவர் கங்கை நதிக்கரையில் பல ஆயிரம் 100 அடி உயர ஸ்தூபிகளை அமைத்தார், மேலும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள நெடுஞ்சாலைகளில் பயணிகள் மற்றும் ஏழை மக்களுக்காக நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட மருத்துவமனைகளைக் கட்டினார். அவர் உலகளாவிய அறிஞர்களின் வருடாந்திர கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, அவர்களுக்கு தொண்டு அறக்கட்டளைகளை வழங்கினார். ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும், அவர் மோக்ஷம் என்ற பெரிய கூட்டத்தை நடத்தினார். கன்னியாகுப்ஜாவில் ஹர்ஷரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட 21 நாள் மத விழாவையும் சுவான்சாங் விவரிக்கிறார்; இந்த திருவிழாவின் போது, ஹர்ஷரும் அவரது கீழ்நிலை மன்னர்களும் புத்தரின் வாழ்க்கை அளவிலான தங்க சிலை முன் தினசரி சடங்குகளை நிகழ்த்தினர். ஹர்ஷாவின் சொந்த பதிவுகள் அவரை ஒரு சைவ இந்து என்று விவரிப்பதால், அவர் புத்த மதத்திற்கு மாறியிருந்தால், அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் நடந்திருக்கும். ஹர்ஷர் புத்த பிக்குகள் மட்டுமல்லாமல் அனைத்து மதங்களின் அறிஞர்களுக்கும் ஆதரவளித்தார் என்று சுவான்சாங் கூட கூறுகிறார். எஸ். ஆர். கோயல் மற்றும் எஸ். வி. சோஹோனி போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஹர்ஷா தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு சைவ இந்து ஆவார், மேலும் பௌத்தர்களுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவானது சுவான்சாங்கை ஒரு பௌத்தராக சித்தரிக்க தவறாக வழிநடத்தியது. ரத்னவாலி, நாகானந்தா மற்றும் பிரியதர்சிகா ஆகிய மூன்று சமஸ்கிருத நாடகங்களை ஹர்ஷா எழுதியதாக இலக்கிய வலிமை பரவலாக நம்பப்படுகிறது. சிலர் (எ. கா., காவ்யப்பிரகாசத்தில் மம்மதா) ஹர்ஷரின் அரசவைக் கவிஞர்களில் ஒருவரான தவகா தான் நாடகங்களை எழுதினார் என்று நம்புகையில், வெண்டி டானிகர் "இருப்பினும், மன்னர் ஹர்ஷா உண்மையில் நாடகங்களை எழுதினார் என்று நம்புகிறார். தனக்குத்தானே ". பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 1926 ஆம் ஆண்டு இந்திய மௌனத் திரைப்படமான சாம்ராட் ஷிலாதித்யா, பேரரசரைப் பற்றி மோகன் தயராம் பாவ்னானி இயக்கினார். ..