Hans-Hasso von Veltheim
ஹான்ஸ்-ஹாசோ லுடால்ப் மார்ட்டின் வான் வெல்ட்ஹைம்-ஓஸ்ட்ராவ் (பிறப்பு கொலோன், இறப்பு உட்டர்சம்) ஒரு ஜெர்மன் இந்தியவியலாளர், மானுடவியலாளர், தூர கிழக்கு பயணி, மந்திரவாதி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். குடும்பம் அவர் பிரபுக்களின் பழைய லோயர் சாக்சன் குடும்பத்திலிருந்து வந்தார், இது முதன்முதலில் 1160 ஆம் ஆண்டில் லோயர் சாக்சனியில் உள்ள வெல்ட்ஹைமில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. அவர் அரச பிரஷ்ய லெப்டினன்ட் கர்னல் மற்றும் நில உரிமையாளர் ஃபிரான்ஸ் வான் வெல்ட்ஹைம் (1856-1927), ஓஸ்ட்ராவ் மற்றும் வெய்சாண்ட்டின் லைர்ட் மற்றும் அன்ஹால்ட் டுகல் சேம்பர்லைன் மற்றும் கொலோனைச் சேர்ந்த அவரது முதல் மனைவி கிளாரா ஹெர்பர்ட்ஸ் (1860-1925) ஆகியோரின் மகன் ஆவார். வெல்ட்ஹைம் 7 அக்டோபர் 1916 அன்று லெவர்குசன் ஹில்டெகார்ட் டுயிஸ்பெர்க்கில் திருமணம் செய்து கொண்டார் (* நவம்பர் 18,1893 எல்பர்ஃபீல்டில், இறந்தார் 1964), ஜோஹன்னா சீபோம் மற்றும் ஐஜி ஃபார்பனின் இயக்குநர் ஜெனரல் கார்ல் டுயிஸ்பெர்க்கின் மகள். இந்த திருமணம் பெர்லினில் ஜனவரி 28,1924 அன்று விவாகரத்து பெற்றது. அவரது மகள் மைக்கேலா வான் புஸ்ஸி 11 பிப்ரவரி 1940 அன்று அவரது பேரன் மைக்கேல் பிறந்ததன் விளைவாக இறந்தார். நண்பர்கள் வெல்ட்ஹைம் உலகளாவிய நட்பு நெட்வொர்க்குகளை ஈர்த்தார் மற்றும் அவரது பிரபலம் அவருக்கு பல தொடர்புகளைப் பெற்றது. தத்துவஞானி ஹெர்மன் கிராஃப் கீசர்லிங் மற்றும் பெர்லின் தலைமை ரப்பி லியோ பேக் ஆகியோர் அவரது நண்பர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டனர். அவர் கிழக்கத்திய கலாச்சாரம், மானுடவியல், மாயமந்திரம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். ஓஸ்ட்ராவில் வெல்ட்ஹைமின் விருந்தினராக இருந்தபோது புத்தகங்களை எழுதிய ஹெர்மன் கசக், ஹான்ஸ் ஹென்னி ஜான் மற்றும் கிரிகோல் ரோபாகிட்ஸ் போன்ற எழுத்தாளர்களின் நண்பராக இருந்தார். கலைஞர் அலஸ்டைர் முனிச்சில் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளிலிருந்து ஒரு நண்பராக இருந்தார், அவரை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆதரித்தார். ஓஸ்ட்ராவுக்கு வெளியே மற்றும் அவரது பயணங்களில் அவர் மகாத்மா காந்தி, அரிஸ்டைட் பிரைண்ட், அந்தோனி ஈடன், வால்தர் ரத்தேனோ, குஸ்டாவ் ஸ்ட்ரெஸ்மேன் போன்ற ஆளுமைகளுடன் தொடர்பு கொண்டார், ஏராளமான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்களான கெர்ஹார்ட் ஹாப்ட்மேன், ரெய்னர் மரியா ரில்கே, ஸ்டீபன் ஜார்ஜ், ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ், ஆர்னோ பிரெக்கர் மற்றும் ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லர் போன்றவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். கவிஞர் சர் முகமது இக்பாலின் மாணவர் நாட்களிலிருந்தே முனிச்சில் நண்பராக இருந்த அவர், இக்பால் இறப்பதற்கு முந்தைய நாள் இந்தியாவில் இக்பாலை சந்தித்தார். அவர் கலை வரலாற்றைப் படித்து, பர்கண்டிஷ் க்ளைன்கிர்ச்சென் பிஸ் ஜும் ஜாஹ்ரே 1200 (1200 வரை பர்கண்டியில் உள்ள சிறிய தேவாலயங்கள்) இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். யூலன்பர்க் விவகாரத்தின் போது அவர் ஏப்ரல் 1908 இல் ஒரு நீண்ட உரையாடலின் மூலம் மாக்ஸிமிலியன் ஹார்டனை நியாயப்படுத்த முயன்றார். 1907 முதல் அவரது பொழுதுபோக்கு பலூன் வீசுவதாக இருந்தது, இதன் விளைவாக முதலாம் உலகப் போரின் போது விமானக் கப்பல் அதிகாரியாக அவர் சண்டையிட்டார். பின்னர் அவர் ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் அறிஞரானார், மேலும் அவரது மர்மமான ஆன்மீக இயக்கமான மானுடவியலின் வாழ்நாள் ஆதரவாளராக இருந்தார். போருக்குப் பிறகு அவர் முதலில் முனிச்சில் உள்ள ஒரு சிறிய வெளியீட்டு நிறுவனத்தின் தலைவராகவும், பின்னர் பெர்லினில் கலை மற்றும் பழங்கால விற்பனையாளராகவும் இருந்தார். முனிச்சில் அவர் செல்வாக்குமிக்க இலக்கியக் குழுவான ஜார்ஜ்-க்ரீஸுடன் தொடர்பு கொண்டார். எழுத்தாளர் ஆல்ஃபிரட் ஷூலர் 1923 இல் தனது கைகளில் இறந்தார். 1925 ஆம் ஆண்டில் அவர் 1909 முதல் தொடர்பு கொண்டிருந்த பாலியல் சிறுபான்மையினருக்கான வெளிப்படையான வழக்கறிஞரான மருத்துவர் மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்டுக்கு நிதி உதவினார். அவர் தனது ஓரினச்சேர்க்கைக் கலைஞர் நண்பர்கள் பலருக்கு ஆதரவாக, அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டபோது நிதி ரீதியாகவும் தார்மீக தைரியத்துடனும் நின்றார். 1927 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஓஸ்ட்ராவ் கோட்டையையும் ஹாலேவுக்கு அருகிலுள்ள அதன் பெரிய விவசாய தோட்டத்தையும் மரபுரிமையாகப் பெற்றார். அவர் கோட்டையை விரிவாக புதுப்பித்து, தனது பழங்கால சேகரிப்புகள், வெளிப்பாட்டு ஓவியங்கள் (மார்ஸ்டன் ஹார்ட்லியின் லைட் ஹவுஸ் போன்றவை) மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வந்த இனவியல் பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டார். இரண்டாம் உலகப் போர் வரை, அவர் தனது வீட்டை விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், மர்மவாதிகள், அரசியல்வாதிகள், இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து, குறிப்பாக இந்தியாவிலிருந்து ஏராளமான பார்வையாளர்களின் சந்திப்பு இடமாக மாற்றினார். ஆரம்பத்தில் அவரது ஆர்வங்கள் சீனாவைச் சுற்றி இருந்தன, அதில் அவர் ஒருபோதும் காலடி வைக்கவில்லை, அதன் கலை மற்றும் தத்துவத்தை அவர் சீனாலஜிஸ்ட் ரிச்சர்ட் வில்ஹெல்ம் கற்பித்தார், ஆனால் படிப்படியாக இந்தியா முன்னுக்கு வந்தது, குறிப்பாக தியோசோபிகல் மற்றும் ஆன்மீக தொடர்புகள் மூலம். பிரம்மாண்டமான மாபெரும் தளபதியை "எனது சிலுவைப் போராளி" என்று அழைத்த அன்னி பெசன்ட் மூலம், அவர் தியோசோபிக்கு நெருக்கமாக வந்தார், குறிப்பாக உலக இரட்சகருடன், அவர் தற்காலிகமாக முன்வைத்த ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி, 1931 இல் ஓஸ்ட்ராவில் ஒரு வாரம் தங்கியிருந்தார். ஆனால் அவர் வீமர் குடியரசின் செல்வாக்குமிக்க அரசியல்வாதிகளான ரீச்ஸ்டாக் ஜனாதிபதி பால் லோப் மற்றும் பல அமைச்சரவை அமைச்சர்கள் மற்றும் அவரைப் பார்வையிட்டு அழைத்த உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இராஜதந்திரிகளுடன் நல்ல தொடர்புகளைப் பராமரித்தார். பாப்பல் நன்டியஸ் (பின்னர் போப் பன்னிரண்டாம் பயஸ்) யூஜெனியோ பாசெல்லி அவரது முனிச் மற்றும் பெர்லின் காலங்களிலிருந்து அவருக்குத் தெரிந்தவர். அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, நடனக் கலைஞர்களான ஹரால்ட் க்ரூட்ஸ்பெர்க் மற்றும் கர்ட் ஜூஸ் அல்லது இந்தியவியலாளர் ஹென்ரிச் சிம்மர் மற்றும் மானுடவியலாளர் யூஜென் கோலிஸ்கோ போன்ற அவரது நண்பர்கள் வட்டத்தின் ஏராளமான உறுப்பினர்கள் 1933 முதல் குடிபெயர்ந்தனர், மற்றவர்கள் நாஜி ஆட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஆயினும்கூட, அவர் தனது காஸ்மோபாலிட்டன் அறிவுசார் சந்திப்பு இடத்தை பராமரிக்க முயன்றார், புத்திசாலித்தனமான தனியார் இராஜதந்திரம் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க தொடர்புகளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதில் அவர் வெற்றி பெற்றார். 1935 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் ஒரு மதகுரு சபைக்கு அவர் விருந்தளித்தார், அது ஏற்கனவே மூடப்படும் அபாயத்தில் இருந்தது. அவரது விருந்தினர்களில் பலர் வாரங்கள், சில நேரங்களில் மாதங்கள் தங்கியிருந்தனர். பகலில் மக்கள் வேலை செய்தார்கள், மாலைகளில் பெரிய விவாதங்கள் அல்லது கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன. வெல்ட்ஹைம்-உயர் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆழ்ந்த கல்விக்கு கூடுதலாக-தனது விருந்தினர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தீவிரமாக பதிலளிப்பதற்கும், அவர்களுக்கு தனது முழு கவனத்தையும் கொடுப்பதற்கும் திறமை கொண்டிருந்தார். அறிவுசார் சந்திப்பாக ஓஸ்ட்ராவின் கவர்ச்சி விரைவில் ஜெர்மனிக்கு அப்பாலும் விரிவடைந்தது. அவரது விருந்தினர்களில் அம்பலால் சாராபாய், பிஜோய் பிரசாத் சிங் ராய், ராம் நாத் சோப்ரா மற்றும் பல இந்திய பார்வையாளர்கள் இருந்தனர். அந்நிய செலாவணி கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பயணக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், வெளியுறவுத்துறையில் ஒரு நண்பரின் ஆதரவுடன் அவர் பல வெளிநாட்டு பயணங்களை மேற்கொள்ள முடிந்தது. இவற்றை செயல்படுத்துவதற்கும், தனது காஸ்மோபாலிட்டன் மையத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், அவர் 1937 இல் என். எஸ். டி. ஏ. பி. யில் சேர்ந்தார். இந்த பயணங்களில் பிரான்சிஸ் யங்ஹஸ்பண்ட் ஏற்பாடு செய்த உலக நம்பிக்கைகளின் மாநாட்டிற்காக லண்டனுக்கு இரண்டு பயணங்களும், முன்னேற்றத்தின் உலக நியாயமான நூற்றாண்டுக்காக சிகாகோவுக்கு இரண்டு பயணங்களும், ஆசியாவிற்கு இரண்டு பயணங்களும் அடங்கும். 1935/36 இல் முதலில், அவர் சிவானந்தா சரஸ்வதியை சந்தித்தார், அவரது வணிக விரிவாக்கம் மற்றும் ஆளுமை வழிபாட்டை அவர் பின்னர் விமர்சித்தார். இரண்டாவது, 1937-39 அன்று, அவர் இந்திய அறிவியல் காங்கிரஸ் சங்கத்தின் மாநாட்டிற்காக பம்பாய் மற்றும் கல்கத்தாவுக்கும், பின்னர் ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் (அங்கு 1936 இல் ஓஸ்ட்ராவில் அவரது விருந்தினராக இருந்த ஷா மஹ்மூத் கான், பல இந்திய நீதிமன்றங்களைப் போலவே ஒரு அரசு விருந்தினரைப் போல அவரை வரவேற்றார்), மேலும் நேபாளம் (அப்போது கிட்டத்தட்ட அணுக முடியாதது), பர்மா, பிரிட்டிஷ் மலாயா, டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகள், ஜாவா, சிங்கப்பூர் மற்றும் பாலி (அங்கு அவர் வால்டர் உளவாளிகளைப் பார்வையிட்டார்). இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததால், சீனா, ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவுக்கான அவரது திட்டமிட்ட பயணத்தைத் தடுத்தது. அவர் எகிப்து, லிபியா, இத்தாலி, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்து வழியாக ஜெர்மனிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது (அங்கு அவர் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்ட பேரரசர் வில்ஹெல்ம் II ஐ சந்தித்தார், அவரை அவரது தாயார் நன்கு அறிந்திருந்தார்). அவர் தனது பயண நாட்குறிப்புகளை வீட்டிற்கு அனுப்பி வந்தார், அங்கு அவை மெட்ரிக்குகளில் நகலெடுக்கப்பட்டு 500 முதல் 750 பிரதிகள் வெளியுறவு அலுவலகம் உட்பட அவரது அறிமுக வட்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. அவர் திரும்பி வந்ததும், புத்தக வெளியீட்டு வாய்ப்புகளைத் திருத்துவதையும் தேடுவதையும் தொடங்கினார். இந்தப் போர் இந்தத் திட்டத்திற்கும் அவரது மாநாட்டு நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சிக்கும் இடையூறாக இருந்தது. அவர் தனது தோட்டத்தில் போர் ஆண்டுகளை கழித்தார், ஒரு சில நண்பர்கள் மட்டுமே பார்வையிட்டனர், ஆனால் வெளிநாட்டு ஒளிபரப்பாளர்கள் மற்றும் முன்னணியில் உள்ள வீரர்களுடனான தொடர்புகள் மூலம் போர் நிலைமை குறித்து எப்போதும் நன்கு அறிந்திருந்தார். 1944 செப்டம்பரில் நாஜி ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்பு போராளியாக தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு அவர் தனது உறவினர் எலிசபெத் வான் தடனுக்கு கடிதங்களில் ஆன்மீக ஆதரவை வழங்கினார், அதே போல் அவரது நெருங்கிய நண்பர் கார்ல் வென்ட்செல். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் உடனடியாக இப்பகுதியை நிர்வகிக்க வெல்ட்ஹைமின் ஆலோசனையைப் பெற்றன. ஜூன் 1945 இல், அவர் எர்ஹார்ட் ஹூபெனருடன் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயினில் உள்ள அமெரிக்க தலைமையகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு ஹூபெனர் சாக்சனி மாகாணத்தின் ஆளுநராக ஜெனரல் டுவைட் டி. ஐசனோவரால் நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அங்கு, மத்திய ஜெர்மனியின் சில பகுதிகள் ஜூலை மாதம் திட்டமிடப்பட்ட ஜெர்மனியின் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு மண்டலத்திடம் சரணடையும் என்ற உறுதியையும் அவர்கள் பெற்றனர். ஆயினும்கூட, வெல்ட்ஹைம் தப்பி ஓட மறுத்தார், இது பல சந்தர்ப்பங்களில் அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மேலும் அங்கேயே தங்கினார். தேசிய சோஷலிசத்திற்கு எதிராக வெல்ட்ஹைம் பயன்படுத்திய இறையாண்மை கொண்ட தனியார் இராஜதந்திரத்தின் விளைவாக, முதலில் சோவியத்துகள் அவர்களுக்கு முன்பு இருந்த அமெரிக்கர்களைப் போலவே அவருக்கு மரியாதைக்குரிய காவலர்களை வழங்கின. சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு மண்டலத்தில் உள்ள அதிகாரிகள், இன்னும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் முழுமையாக இணைக்கப்படாதவர்கள், ஆரம்பத்தில் வெல்ட்ஹைமை அவரது அரண்மனை மற்றும் பூங்காவின் அறங்காவலராகவும் மேலாளராகவும் நியமித்தனர்; அவர்கள் அவருக்கு ஹாலே பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பேராசிரியரைக் கூட வழங்கினர்; அவர் ஏற்க மறுத்ததால் அவர் தங்குவது சாத்தியமற்றது, நவம்பர் 1945 இல் அவர் நேச நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பு ஜெர்மனியின் பிரிட்டிஷ் மண்டலத்திற்கு தப்பி ஓடினார். அவரது கோட்டை சூறையாடப்பட்டு நிலம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. ஹான்ஸ்-ஹாசோ வான் வெல்ட்ஹைம் மேற்கில் அவரது முன்னாள் மனைவி மற்றும் உள்நாட்டிலிருந்தும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் நண்பர்களால் பராமரிக்கப்பட்டார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது விருந்தினர்களாக இருந்த பல்வேறு விருந்தினர்களுடன் தங்கியிருந்தார். யூத ரப்பி, அறிஞர் மற்றும் இறையியலாளரான லியோ பேக்குடன் ஒரு சிறப்பு உறவு இருந்தது, அவரை 1923 முதல் அவர் அறிந்திருந்தார், 1933 க்குப் பிறகு பல முறை ஓஸ்ட்ராவுக்கு வந்தார். கடுமையான தடை இருந்தபோதிலும், 1942 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை பெர்லினில் உள்ள ஜெர்மன் யூதர்களின் குடை அமைப்பின் தலைவரை வெல்ட்ஹைம் தொடர்ந்து சந்தித்தார், ஜனவரி 1943 இல் அவர் நாடு கடத்தப்படும் வரை அவருக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது. பேக், அதற்குப் பதிலாக, "இந்த மக்கள் இஸ்ரேல்ஃ யூதர்களின் இருப்பின் பொருள்" என்ற தனது படைப்பின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி அத்தியாயங்களை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க அவருக்கு அனுப்பினார். 1945 இல் அவர் தப்பிச் செல்வதற்கு முன்பு, வெல்ட்ஹைம் அதை ஒரு மாநில கண்காணிப்பாளரிடம் ஒப்படைத்தார். பேக் ஒரு சித்திரவதை முகாமில் போரின் முடிவில் அதிசயமாக தப்பிப்பிழைத்து, இங்கிலாந்துக்கும் அமெரிக்காவுக்கும் குடியேற முடிந்த பிறகு, அவர்கள் தங்கள் கடிதப் பரிமாற்றத்தை மீண்டும் தொடங்கினர், இப்போது பேக் பதிலுக்கு அகதி வெல்ட்ஹைமுக்கு நிதி ரீதியாக ஆதரவளித்தார். 1948 முதல் அவர் அனுப்பிய அறிக்கைகள் மற்றும் அவரது நினைவுகளின் அடிப்படையில் புதிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பணியாற்றினார், ஏனெனில் அவரது குறிப்புகள் மற்றும் திரைப்பட பதிவுகள் ஓஸ்ட்ராவில் எஞ்சியிருந்தன (மற்றும் இழந்துவிட்டன). முதலில் கொலோனில் உள்ள கிரேவன்-வெர்லாக் மற்றும் பின்னர் 1951 முதல் கிளாஸென்-வெர்லாக் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட பயண நாட்குறிப்புகள், பத்திரிகைகளில் பெரும் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் விற்பனை வெற்றியைப் பெற்றது. அவரது அறிக்கைகள் தெளிவான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை பல பயண அறிக்கைகளிலிருந்து ஆழமான அறிவு மற்றும் கிழக்கத்திய ஆன்மீகத்தின் மீது ஆழ்ந்த பச்சாதாபம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ஆன்மீகத் தலைவர்கள் வெல்ட்ஹைமில் அவர்கள் வழக்கமாக வெள்ளை மக்களில் வீணாகத் தேடும் குணங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்ஃ அசாதாரண பச்சாத்தாபம், ஒரு குறிப்பிட்ட மனப் பயிற்சி, மந்திர உணர்வு, தியானம் பற்றிய பரிச்சயம், மக்கள் மற்றும் இடங்களின் பிரகாசத்தை அடையாளம் கண்டு அதை மரியாதையுடன் எதிர்கொள்ளும் திறன். அவர்களின் பார்வையில், அவருக்கு இருந்ததைப் போல அறிவொளி பெற்ற ஆசியாவை யாரும் உள்வாங்கவில்லை. ஆஸ்துமாவால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்ட அவர் 1956 இல் இறந்தார். அவரது நண்பர் உடோ வான் அல்வென்ஸ்லெபென் எழுதினார்ஃ "ஒரு சன்னியாசினாகவும், முழுமையானவருக்கு ஒரு சொத்துக்களற்ற யாத்ரீகராகவும் நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கை, ஒரு ஆசிய இறுதி போல் தோன்றியது. நிச்சயமாக, அவர் ஒரு ஐரோப்பியராக இருந்தார், ஏனெனில் நமது உலகின் சிக்கல் குழப்பம் அவரது இதயத்தைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தது, அதே நேரத்தில் அவரது ஆவி இறுதி விளக்கத்தை மேற்கொண்டது ". பெர்லின் சுவர் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, 1990 ஆம் ஆண்டில் அவரது கலசம் மீண்டும் ஓஸ்ட்ராவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு, கோட்டை தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு மறைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது, அதை அவர் 1933 இல் ஒரு மானுடவியல் தியான அறையாக மாற்றினார். சிறிய பர்கண்டியன் தேவாலயங்கள் 1200 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 1912 வரை ஆசியாவிலிருந்து நாட்குறிப்புகளை இயக்கின. பாலி. பெர்லின்ஃ சுர்காம்ப் 1943 ஆசியாவிலிருந்து நாட்குறிப்புகள். முதல் பகுதிஃ பம்பாய், கல்கத்தா, காஷ்மீர், ஆப்கானிஸ்தான், இமயமலை, நேபாளம், பனாரஸ். 1935-1939. கிரீவ்ஃ கொலோன் 1952 இந்தியாவின் மூச்சு. ஆசியாவிலிருந்து நாட்குறிப்புகள். புதிய அத்தியாயம்ஃ இலங்கையும் தென்னிந்தியாவும். ஹாம்பர்க்ஃ கிளாஸென் 1954 இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான கடவுள்களும் மக்களும். ஆசியாவிலிருந்து நாட்குறிப்புகள். பகுதி மூன்றுஃ பர்மா, தாய்லாந்து, கம்போடியா, மலாயா, ஜாவா மற்றும் பாலி. ஹாம்பர்க்ஃ * கிளாஸென் 1958 (மரணத்திற்குப் பிறகு) நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படியே இருப்போம். சூத்திரங்கள். பிராங்பேர்ட் ஏஎம்ஃ அதர்வா-வெர்லாக் 1956