Physical characteristics of the Buddha
ஏறத்தாழ கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை புத்தரின் கலை வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் எதுவும் இல்லை, அநேகமாக பௌத்த பக்தி சிலைகள் மற்றும் அடிப்படை சிற்பங்களின் ஆரம்ப காலத்தில் புத்த மதத்தில் அனிகோனிசத்தின் முக்கியத்துவம் காரணமாக இருக்கலாம். பல ஆரம்பகால சொற்பொழிவுகள் புத்தரின் தோற்றத்தை விவரிக்கின்றன, மேலும் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. குறிப்பாக, "ஒரு பெரிய மனிதனின் 32 அறிகுறிகள்" பாலி நியதி முழுவதும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இவை புத்தரின் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு அடிப்படையாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த 32 முக்கிய பண்புகளும் மற்றொரு 80 இரண்டாம் நிலை பண்புகளால் நிரப்பப்படுகின்றன (பாலிஃ அனுப்யாஞ்சனா). மகாயானா புத்த மதத்தில், எஸோடெரிக் புத்த மதத்தின் மரபுகள் உட்பட, 32 முக்கிய பண்புகள் மற்றும் 80 சிறிய பண்புகள் ஒரு புத்தரின் சம்போககாயா அல்லது வெகுமதி-உடலில் இருப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, ஒரு புத்தரின் உடல் வடிவம் ஒரு நிர்மாணாக்கயா அல்லது உருமாற்ற உடல் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆரம்பகால வரலாறு பௌத்த கலையின் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்ப கட்டம் பொதுவாக அனிகோனிக் ஆகும், புத்தர் ஒரு தடம், வெற்று நாற்காலி, சவாரி செய்யாத குதிரை அல்லது குடை போன்ற சின்னங்களாக குறிப்பிடப்படுகிறார். பின்னர், காந்தாரா மற்றும் மதுரா பிராந்தியங்களில் மிக முக்கியமான இரண்டு சிற்ப மரபுகள் நிறுவப்பட்டன. புத்தரின் முதல் சிலைகள் மற்றும் சிலைகள் நவீன பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் காந்தாரா பிராந்தியத்தில் இந்தோ-கிரேக்க செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்பட்டன. புத்தர் மற்றும் பிற போதிசத்துவர்கள் மீசை வைத்திருக்கும் இடங்களில் பல சிலைகள் மற்றும் மார்பளவு சிலைகள் உள்ளன. பாலி நியமத்தில் புத்தர் ஞானத்திற்கான தனது தேடலை எவ்வாறு தொடங்கினார் என்பதை விவரிக்கும் ஒரு பத்தி பல முறை தோன்றுகிறது, இவ்வாறு கூறுகிறதுஃ இந்தியாவில் புத்தர் உருவத்தின் வழிபாட்டை ஆராய்ந்த பிறகு, கிரிகோரி ஷோபன் இந்த நேரத்தில் மகாயனாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் புத்தரின் சிலைகள் மற்றும் பிற உடல் சித்தரிப்புகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் சிறிதளவே அல்லது எந்தப் பங்கும் வகிக்கவில்லை என்று முடிவு செய்கிறார். மைத்ரேயசிமனாத சூத்திரம் போன்ற இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த மகாயான சூத்திரங்கள், உருவ வழிபாட்டை விமர்சிக்கும் ஒரு பொருளாக மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. மஹாயானாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் பொதுவாக புத்தர்களை வணங்குவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மாறாக புத்தர்களாக மாறுவதில் ஆர்வமாக இருந்தனர் என்றும், பௌத்த நடைமுறையைப் பற்றிய அவர்களின் கண்ணோட்டம் "ஆழ்ந்த பழமைவாதமானது" என்றும் ஷோபன் கூறுகிறார். ஒரு பெரிய மனிதனின் 32 அறிகுறிகள் புத்தர் பாரம்பரியமாக ஒரு பெரிய மனிதனின் முப்பத்திரண்டு பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார். மஹாபுரூஷ இலட்சணம்). இந்த முப்பத்திரண்டு பண்புகள் காக்ராவார்டின் மன்னர்களிடமும் இருப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன. திகா நிகாயா, "குறிப்புகளின் சொற்பொழிவு" (பாலிஃ லக்கணா சுட்டா) (டி. என். 30) இல் 32 பண்புகளை கணக்கிடுகிறது மற்றும் விளக்குகிறது. மஜ்ஜிமா நிகாயாவின் (எம்என் 91) பிரம்மாயு சுட்டாவிலும் இவை கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. மாட்டிஸின் கூற்றுப்படி, 32 பண்புகளை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்ஃ பிக்கு அனலாயோ உட்பட, 32 மதிப்பெண்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டவை என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. டோனா சுட்டா (ஏஎன்4:36) போன்ற உரைகள் தடத்தில் உள்ள மதிப்பெண்களில் ஒன்றைப் பார்ப்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் சக்கரக் குறியீட்டை உள்ளடக்குவதில்லை. புத்தர் அல்லது சக்கரத்தைத் திருப்பும் மன்னராக இருக்கும் ஒரு மகாபுரிசாவின் (ஒரு பெரிய மனிதர்) முன்கணிப்பில் பயிற்சி பெற்ற பிராமணர்களால் இவை அடையாளம் காணப்படுகின்றன என்று சூத்தர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். பிராமணரல்லாதவர்கள் அவர்களைப் பார்த்ததாக எந்த குறிப்பும் இல்லை; உண்மையில் சூட்டர்களில் பல இடங்களில், சமனபால சூட்டா (டிஎன் 2) போன்றவற்றில், கதாநாயகர்களால் மற்ற துறவிகளால் சூழப்பட்டபோது புத்தரை அடையாளம் காண முடியவில்லை, இது உடல் தோற்றத்தில் இயல்பான தன்மையைக் காட்டுகிறது (இது 32 மதிப்பெண்கள் இருந்தால் நிச்சயமாக இருக்காது). எனவே இந்த அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பது இந்த சூத்தங்களில் புத்தரின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் அந்தஸ்தின் பிராமணர்களிடமிருந்து ஒரு நிபுணத்துவ தகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே பிராமண மரபுவழிக்கு மாறும் கருவியாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேத அல்லது வேதாந்த நூல்களுடன் எந்தவொரு தெளிவான தொடர்பும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. பிராமண அல்லது வேத பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள 32 மதிப்பெண்களின் ஆதாரத்தை வழங்க கூடுதல் விசாரணை தேவைப்படுகிறது. புத்தரின் ஆரம்பகால சிலைகள் மற்றும் சின்னங்கள் இந்த அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரியவில்லை என்பதால், சில உண்மையில் கல் பொறியாளர் அல்லது சிற்பி, குறிப்பாக சிலைகளின் மென்மையான விரல்களை சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் வலைப்பலகை விரல்களிலிருந்து உருவாகியிருக்கலாம் என்று பிக்கு அனலாயோ முன்வைத்துள்ளார். இதேபோல் தலையின் சதைப்பகுதி முதலில் ஒரு மேல் முடி முடிக்கு ஒரு பாணியிலான பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தது, இது இந்திய புனித மனிதர்களின் பொதுவான அம்சமாகும். சிலைகள் பின்னர் 32 மதிப்பெண்களை மனதில் கொண்டு கட்டப்பட்டதா என்பது தற்போது ஊகிக்கப்படுகிறது, எனவே ஒரு தகுதிவாய்ந்த பிராமணர் அத்தகைய பண்புகளைக் காட்டும் சிலையைப் பார்த்தால், பிராமணர் அந்த சிலை யாரைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிய விரும்புவார், மேலும் புத்த மதத்தில் ஆர்வமாக இருப்பார். இதேபோல் பிற்கால பௌத்தர்கள் லக்கானா சுட்டாவின் போக்கை ஒரு உண்மையான தேவை என்று பிரதிபலிக்கும் வகையில் அத்தகைய உருவப்படத்தை உருவாக்கினர், அல்லது அவர்கள் உண்மையில் நினைவுகூரும் வழிமுறையாக (புத்தனுசதி) குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த முன்மொழிவுகளை பரிந்துரைக்க நூல்கள் அல்லது வர்ணனைகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் எதிர்கால ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் மர்மமான ஆதாரங்களை வழங்கக்கூடும். 32 முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனஃ மரியாதைக்குரிய கோட்டாமா ஒரு பெரிய மனிதனின் முப்பத்திரண்டு மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளார்ஃ 1. அவர் நன்கு கால்களை வைத்திருக்கிறார், இது, பெரிய மனிதருக்கு, மதிப்பிற்குரிய கோட்டாமா, ஒரு பெரிய மனிதனின் அடையாளம், 2. 2. அவரது பாதங்களின் கீழ் சக்கரங்கள் உள்ளன, ஆயிரம் விளிம்புகள் மற்றும் நாவுகளுடன், எல்லா வகையிலும் முழுமையானவை. 3. குதிகால் நீளமாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கும். 4. விரல்கள் நீளமாக இருக்கும். 5. கைகளும் கால்களும் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும். 6. கைகளும் கால்களும் வலையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. 7. கணுக்கால் உயரமாக இருக்கும். 8. கன்றுகள் மான் போன்றவை. 9. 9. அவர் நிற்கும்போது. வளைக்காமல் இரு முழங்கால்களையும் கைகளால் தேய்த்து அடிக்கலாம். [பார்க்க] 10. 10. ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருப்பது சூடாகிறது. 11. 11. அவர் தங்க நிறத்தில் இருக்கிறார், தங்கத்தைப் போன்ற தோலைக் கொண்டுள்ளார். 12. அவருக்கு நேர்த்தியான தோல் உள்ளது, மேலும் நேர்த்தியான தோல், தூசி மற்றும் அழுக்கு காரணமாக அவரைப் பற்றிக்கொள்ளவில்லை. 13. உடல் முடிகள் தனித்தனியாக எழுகின்றன, ஒவ்வொரு உடல் முடிகளும் அதன் சொந்த மயிர்க்காலில் தோன்றும். 14. முடி முட்கள், அவரது முடிகள் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளன, கோலிரியத்தின் நிறம், சுருட்டைகளில் திரும்புகிறது, வலதுபுறம் திரும்புகிறது. 15. கைகால்கள் பிரம்மாவைப் போலவே நேராக உள்ளன. 16. 16. ஏழு முக்கிய மதிப்பெண்கள் உள்ளன. 17. உடற்பகுதி சிங்கத்தைப் போன்றது. 18. 18. தோள்களுக்கு இடையே அது உறுதியாக உள்ளது. 19. 19. (உடல்) ஒரு ஆலமரத்தைப் போல நன்கு விகிதாசாரமாக உள்ளது, கை நீளத்தின் அளவு உடலின் அளவிற்கு சமம். 20. பின்புறத்தின் மேல் பகுதி முழுமையும் சமமாக உள்ளது, 21. 21. சுவை மொட்டுகள் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவை. 22. 22. தாடை சிங்கத்தைப் போன்றது. 23. 23. நாற்பது பற்கள் உள்ளன. 24. பற்கள் சமமாக உள்ளன. 25. 25. பற்கள் இடைவெளிகள் இல்லாமல் உள்ளன. 26. பற்கள் மிகவும் வெள்ளை. 27. நாக்கு மிகவும் பெரியது. 28. குரல் பிரம்மாவின் குரலைப் போன்றது அல்லது குயிலின் ஒலியைப் போன்றது. 29 ஆகும். கண்கள் மிகவும் நீலம், சபையர் கண்கள் ஆழமான நீலம் 30. 30. கண் இமைகள் பசுவின் கண் இமைகளைப் போன்றது. 31. அவரது நெற்றியில் உள்ள புருவங்களுக்கு இடையில் உள்ள முடியின் முனை பருத்தி போல மிகவும் வெள்ளை. 32. தலையில் ஒரு உற்சாகம் உள்ளது, இது, பெரிய மனிதருக்கு, மதிப்பிற்குரிய கோட்டாமா, ஒரு பெரிய மனிதனின் அடையாளம். இருந்து. 80 இரண்டாம் நிலை பண்புகள் புத்தரின் 80 சிறிய பண்புகள் சீன பௌத்த நியமத்தின் தற்போதைய ஆகமங்களில் பல முறை கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. குவாங் சிங்கின் கூற்றுப்படி, 80 சிறிய மதிப்பெண்கள் 32 முக்கிய மதிப்பெண்களுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் அவை புத்தரின் உடல் அம்சங்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கமாகும். சர்வஸ்திவாதின் அபிதர்ம மகாவிபஷா சாஸ்திரத்தில், பெரிய மற்றும் சிறிய அடையாளங்களுக்கு இடையிலான உறவு குறித்து கேள்வி எழுப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் காட்டில் உள்ள பூக்கள் மரங்களை தனித்துவமாக்குவது போலவே, சிறிய அடையாளங்களும் முக்கிய அடையாளங்களில் அடங்கும், ஆனால் அவற்றுடன் கலக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இந்த 80 சிறிய பண்புகளும் குறிப்பிடத்தக்கவையாக மாறின, அவை மஹாயானா மற்றும் தேரவாத மரபுகள் உட்பட பௌத்த மரபுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பாலி இலக்கியத்தில், 80 சிறிய பண்புகள் அபதானா மற்றும் மிலிந்தபானா ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. சில அறிஞர்கள் 80 சிறிய பண்புகள் பௌத்த பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியாக இருந்ததாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் சர்வஸ்திவாதா பள்ளியால் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறார்கள். எண்பது சிறிய பண்புகள்ஃ அவருக்கு அழகான விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்கள் உள்ளன. அவருக்கு நன்கு விகிதாசாரமான விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்கள் உள்ளன. அவருக்கு குழாய் வடிவ விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்கள் உள்ளன. அவரது விரல் நகங்கள் மற்றும் கால் விரல் நகங்கள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன. அவரது விரல் நகங்களும் கால் விரல் நகங்களும் முனையில் சற்று உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. அவரது விரல் நகங்கள் மற்றும் கால் விரல் நகங்கள் மென்மையானவை மற்றும் முகடுகள் இல்லாமல் வட்டமானவை. அவரது கணுக்கால் மற்றும் மணிக்கட்டுகள் வட்டமானவை மற்றும் தண்டற்றவை. அவரது கால்கள் சம நீளம் கொண்டவை. அவர் ஒரு ராஜா-யானை போன்ற அழகான நடைப்பயணத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவர் ஒரு அரச-சிங்கத்தைப் போல ஒரு கம்பீரமான நடைப்பயணத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவர் ஒரு அன்னத்தைப் போன்ற அழகான நடைப்பயணத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவர் ஒரு அரச எருது போன்ற கம்பீரமான நடைப்பயணத்தைக் கொண்டுள்ளார். நடந்து செல்லும்போது அவரது வலது கால் வழிநடத்துகிறது. அவரது முழங்கால்களுக்கு நீண்டு செல்லும் முழங்கால்கள் இல்லை. அவர் ஒரு பெரிய மனிதர் போன்ற நடத்தை கொண்டவர். அவரது தொப்புள் களங்கமில்லாதது. அவருக்கு அடிவயிற்றில் ஆழமான வடிவம் உள்ளது. அவரது வயிற்றில் கடிகார திசையில் அடையாளங்கள் உள்ளன. அவரது தொடைகள் வாழைப்பழ உறைகளைப் போல வட்டமாக உள்ளன. அவரது இரண்டு கைகளும் யானையின் தண்டு போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன. அவரது உள்ளங்கைகளில் உள்ள கோடுகள் ரோஸி நிறத்தில் உள்ளன. அவரது தோல் இருக்க வேண்டிய அளவுக்கு அடர்த்தியாகவோ மெல்லியதாகவோ இருக்கும். அவரது தோலில் சுருக்கங்கள் இல்லை. அவரது உடல் களங்கமற்றது மற்றும் கட்டிகள் இல்லாமல் உள்ளது. அவரது உடல் மேலேயும் கீழேயும் களங்கமற்றது. அவரது உடல் முற்றிலும் அசுத்தங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது. அவருக்கு 1,000 கோடி யானைகள் அல்லது 100,000 கோடி மனிதர்களின் வலிமை உள்ளது. அவருக்கு நீண்ட மூக்கு உள்ளது. அவரது மூக்கு நன்கு விகிதாசாரமாக உள்ளது. அவரது மேல் மற்றும் கீழ் உதடுகள் அளவில் சமமாக உள்ளன மற்றும் ஒரு ரோஸி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவரது பற்கள் களங்கமற்றவை மற்றும் பிளேக் இல்லை. அவரது பற்கள் பளபளப்பான சங்கிலிகளைப் போல நீளமாக உள்ளன. அவரது பற்கள் மென்மையானவை மற்றும் முகடுகள் இல்லாமல் உள்ளன. அவரது ஐந்து புலன்கள் களங்கமற்றவை. அவரது நான்கு நாய்களின் பற்கள் படிகமாகவும் வட்டமாகவும் உள்ளன. அவரது முகம் நீளமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது. அவரது கன்னங்கள் பிரகாசமாக உள்ளன. அவரது உள்ளங்கைகளில் உள்ள கோடுகள் ஆழமானவை. அவரது உள்ளங்கைகளில் உள்ள கோடுகள் நீளமாக உள்ளன. அவரது உள்ளங்கைகளில் உள்ள கோடுகள் நேராக உள்ளன. அவரது உள்ளங்கைகளில் உள்ள கோடுகள் ஒரு ரோஸி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவரது உடல் அவரைச் சுற்றி இரண்டு மீட்டர் வரை பரவியிருக்கும் ஒளியின் ஒளிவட்டம் வெளிப்படுகிறது. அவரது கன்னத் துவாரங்கள் முழுமையாக வட்டமாகவும் மென்மையாகவும் உள்ளன. அவரது கண் இமைகள் நன்கு விகிதாசாரமாக உள்ளன. அவரது கண்களின் ஐந்து நரம்புகள் களங்கமற்றவை. அவரது உடல் முடியின் நுனிகள் வளைந்ததாகவோ வளைந்ததாகவோ இல்லை. அவருக்கு வட்டமான நாக்கு உள்ளது. அவரது நாக்கு மென்மையாகவும், இளஞ்சிவப்பு நிறத்திலும் உள்ளது. அவரது காதுகள் தாமரை இதழ்கள் போல நீளமாக உள்ளன. அவரது காதணிகள் அழகாக வட்டமாக உள்ளன. அவரது நரம்புகள் மற்றும் தசைநாண்கள் வெளியே ஒட்டுவதில்லை. அவரது நரம்புகளும் தசைநாண்களும் மாம்சத்தில் ஆழமாக பதிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மேலங்கி ஒரு கிரீடம் போன்றது. அவரது நெற்றி நீளம் மற்றும் அகலத்தில் நன்கு விகிதாசாரமாக உள்ளது. அவரது நெற்றி வட்டமாகவும் அழகாகவும் உள்ளது. அவரது புருவங்கள் வில் போல வளைந்துள்ளன. அவரது புருவங்களின் முடி நன்றாக இருக்கிறது. அவரது புருவங்களின் முடி தட்டையாக உள்ளது. அவருக்கு பெரிய புருவங்கள் உள்ளன. அவரது புருவங்கள் அவரது கண்களின் வெளிப்புற மூலையை அடைகின்றன. அவரது உடல் முழுவதும் அவரது தோல் நன்றாக உள்ளது. அவரது முழு உடலிலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் ஏராளமான அறிகுறிகள் உள்ளன. அவரது உடல் எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்கும். அவரது உடல் எப்போதும் தாமரை மலரைப் போல புத்துணர்ச்சியுடன் இருக்கும். அவரது உடல் தொடுவதற்கு நேர்த்தியாக உணர்திறன் கொண்டது. அவரது உடலில் சந்தனத்தின் வாசனை உள்ளது. அவரது உடல் முடி நீளத்தில் சீராக உள்ளது. அவருக்கு நல்ல உடல் கூந்தல் உள்ளது. அவரது மூச்சு எப்போதும் நன்றாக இருக்கும். அவரது வாய் எப்போதும் ஒரு அழகான புன்னகையைக் கொண்டுள்ளது. அவரது வாயில் தாமரை மலரின் வாசனை உள்ளது. அவரது முடி ஒரு இருண்ட நிழலின் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவரது தலைமுடி வலுவான வாசனை கொண்டது. அவரது தலைமுடியில் வெள்ளை தாமரை வாசனை உள்ளது. அவர் முடியை சுருட்டி வைத்துள்ளார். அவரது முடி சாம்பல் நிறமாக மாறாது. அவருக்கு நல்ல முடி உள்ளது. அவரது தலைமுடி தொங்கவில்லை. அவரது முடி நீண்ட சுருட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது. அரச மலர் மாலையால் முடிசூட்டப்பட்டதைப் போல அவர் ஒரு டாப்க்னாட்டை வைத்திருக்கிறார். ததகதத்தின் பரிபூரணத்தின் 32 அறிகுறிகளின் காரண உறவுகள் மஹாயான மஹாபரிணிர்வன சூத்திரம் ததகதத்தின் பரிபூரணத்தின் 32 அறிகுறிகளின் காரண உறவுகளை விளக்குகிறது. இந்த காரண உறவுகள் மஹாயான புத்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் புத்தமதத்திற்குச் செல்லும் பாதையில் வளர்க்கப்படுகின்றன. கீழே உள்ள அட்டவணை 32 அறிகுறிகளில் ஒவ்வொன்றும் நிகழும் காரண உறவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறதுஃ மாற்று சித்தரிப்புகள் பாலி நியமத்தில் குறைந்தது இரண்டு சொற்பொழிவுகளில், புத்தர் தனது தலையை மொட்டையடித்ததைப் போல வழுக்கை என்று விளக்கப்படலாம் என்று சிலர் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ..