Carola Roloff
கரோலா ரோலோஃப் (பிறப்பு 1959 மேற்கு ஜெர்மனியின் ஹோல்ஸ்மிண்டனில்) ஒரு ஜெர்மன் பெளத்த கன்னியாஸ்திரி ஆவார். அவரது துறவி பெயர் பிக்சுனி ஜம்பா செட்ரோன். ஒரு சுறுசுறுப்பான ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பேச்சாளர், அவர் பெளத்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு சம உரிமைகளுக்காக பிரச்சாரம் செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். மேற்கு ஜெர்மனியின் ஹோல்ஸ்மிண்டனில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்தில் பிறந்த ஆரம்ப மற்றும் மத வாழ்க்கை, ரோலோஃப் தனது உள்ளூர் கிறிஸ்தவ இளைஞர் குழுவில் தீவிரமாக இருந்தார். அவளுக்கு 18 வயதாக இருந்தபோது, ஒரு நண்பரின் குடும்ப உறுப்பினரின் தற்கொலை ரோலோஃப் கடவுளையும் வாழ்க்கையையும் கேள்வி கேட்க வைத்தது. துன்பத்தின் மூலத்தை சந்தேகிக்கும் ரோலோஃப், "கிறிஸ்தவ அமைச்சர்களிடமிருந்து திருப்திகரமான பதில்களைப் பெற முடியவில்லை" என்று நினைவு கூர்ந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் பெளத்த தத்துவத்திற்குத் திரும்பி, 1980 ஆம் ஆண்டில் தனது 21 வயதில் பெளத்த படிப்புகளையும் வாழ்க்கையையும் தொடங்கினார். அவர் வஜ்ராயனா புத்த மதம் மற்றும் திபெத்திய மொழியைப் படிப்பதற்காக இந்தியாவின் தர்மஷாலாவுக்குச் சென்றார், 22 வயதில் ஒரு புதியவராக மாறுவதற்கு முன்பு-ஜெர்மனியில் முதல் திபெத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர். ஒரு புதியவராக அவரது நியமனம் 22 செப்டம்பர் 1981 அன்று ஹாம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்தில் கெஷே துப்டன் நாகாங் என்பவரால் நிகழ்த்தப்பட்டது. கெஷே துப்டென் 2003 இல் இறக்கும் வரை அவரது ஆன்மீக ஆசிரியராகவும் இருந்தார். டிசம்பர் 6,1985 அன்று, தைவானின் காவோசியுங்கில் உள்ள மியாவோ-துங் மடாலயத்தில் தர்மகுப்தகா பரம்பரையில் ரோலோஃப் தனது முழு நியமனத்தைப் பெற்றார். அவர் தனது புதிய பெயரை ஜம்பா செட்ரோன் என்று வைத்திருந்தார். திபெத்திய மொழியில், ஜம்பா என்றால் "மைத்ரி" "அன்பான கருணை" (பாலிஃ மெட்டா) மற்றும் "செட்ரோன்" என்றால் "வாழ்க்கையின் விளக்கு" என்று பொருள். தர்மகுப்த பாரம்பரியத்தில் நியமிக்கப்பட்டாலும், ரோலோஃப் திபெத்திய முலாஸர்வஸ்திவதா பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி செய்கிறார். அவரது நியமனத்தைத் தொடர்ந்து, ரோலோஃப் மொழிபெயர்ப்பு, ஹாம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்தின் மேலாண்மை மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான சம வாய்ப்புகளுக்கான பிரச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். ஆங்கிலம் மற்றும் அவரது சொந்த ஜெர்மன் மொழியைத் தவிர, அவர் திபெத்திய, சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி மொழிகளிலும் சரளமாக பேசுகிறார். தனது ஆசிரியர் கெஷே துப்டனின் உதவியுடன், ரோலோஃப் பிக்குனிகளுக்கான சோஜோங் சபதங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார், இதன் மூலம் மேற்கத்திய திபெத்திய கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு சடங்கில் பெரிதும் உதவினார். உலகெங்கிலும் உள்ள மாணவர்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வுக்கு மேலும் உதவியதன் மூலம், வேத நூல்களையும் பிற பௌத்த நூல்களையும் டிஜிட்டல் மயமாக்க ரோலோஃப் உதவினார். ரோலோஃப் ஒரு திபெத்தியவியலாளரும் ஆவார், மேலும் ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையில் பணியாற்றி வருகிறார். பெளத்த நடைமுறைகளுக்கு ஏற்ப, அவர் ஹாம்பர்க் திபெத்திய மையத்தில் அகதிகளுக்கு உதவுகிறார் மற்றும் பெளத்த மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார் மற்றும் கற்பிக்கிறார். இப்போது இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக ஒரு கன்னியாஸ்திரி, ரோலோப்பின் பிஸியான மற்றும் பரபரப்பான அட்டவணை தனது சொந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை வளர்க்க சிறிது நேரத்தை விட்டுச்செல்கிறது. பாங்காக் போஸ்ட்டின் வசனா சின்வாரகோர்னுக்கு அளித்த பேட்டியில், "நான் போதுமான அளவு பயிற்சி செய்யவில்லை என்று உணர்கிறேன். நான் தகுதிகளைச் சேகரித்து, கொஞ்சம் ஞானத்தை அதிகரித்துள்ளேன், ஆனால் இன்னும் தியானம் மற்றும் பின்வாங்குவதற்கான எனது நேரம் போதுமானதாக இல்லை ". இருப்பினும், சமூகத்திற்கு சேவை செய்வது அவரது போதிசத்துவ சபதத்திற்கு விசுவாசமாக உள்ளது, மேலும் ரோலோஃப் தனது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை விட முன்னுரிமை அளிக்கிறார். பெளத்த மதத்தில் பெண் நியமனம் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பெண் கன்னியாஸ்திரிகள் அல்லது பிக்சுனிகளை ஆணையிடுவது பல திபெத்திய துறவிகளிடமிருந்து எதிர்ப்பை சந்தித்துள்ளது. பாரம்பரியத்தில் பெண்களை அனுமதிப்பதற்கான இந்த தயக்கத்தை மாற்ற ரோலோஃப் உறுதியாக உள்ளார். கருத்தை மாற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்துடன், பாரம்பரியத்திலும், சங்கங்களிலும் (பரஸ்பர ஆதரவு சமூகங்கள்) பெண்களுக்கு எவ்வாறு சிறந்த இடமளிக்க முடியும் என்பதை தீர்மானிக்க உதவுவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். அதிர்ஷ்டவசமாக ரோலோப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்த திணிக்கும் சவாலை 14 வது தலாய் லாமா ஆதரித்துள்ளார். 1987 ஆம் ஆண்டில் பெளத்த பெண்களுக்கான ஒரு சர்வதேச மாநாட்டில், ரோலோஃப் அவளிடம் கூறியதை நினைவு கூர்ந்தார், "நீங்கள் பெண்கள் அதற்காக போராட வேண்டும் [பிக்குனி நியமனம்]. துறவிகள் அதை உங்களுக்கு வழங்குவார்கள் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்க முடியாது. இந்த விஷயத்தில் சொற்பொழிவு மற்றும் எழுதுவதைத் தவிர, ரோலோஃப் மற்ற துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் தங்கள் நிலையை வலுப்படுத்த ஆராய்ச்சி நடத்துகிறார். உதாரணமாக, ஞானத்தைத் தேடுவதில் கன்னியாஸ்திரிகளாக பெண்களின் பங்கை புத்தர் ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதை வினயா வேதங்கள் காட்டுகின்றன, எனவே ரோலோஃப் அடிக்கடி இந்த உரையை மேற்கோள் காட்டுகிறார். 1981 முதல், ரோலோஃப் பல குழுக்களில் பணியாற்றியுள்ளார் மற்றும் ஒரு சில அமைப்புகளின் இயக்குநர்கள் குழுக்களில் அமர்ந்துள்ளார். அவரது தற்போதைய பாத்திரங்களில் மேற்கத்திய பிக்ஷுனிகளின் குழுவின் உறுப்பினராகவும், மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்திற்கான பிக்குனி ஒழுங்குமுறைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும், ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பௌத்த ஆய்வுகளுக்கான மையத்தில் ஆலோசனைக் குழு உறுப்பினராகவும் பணியாற்றுகிறார். இலக்கியப் படைப்புகளான ரோலோஃப் பல கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார், ஏராளமான விரிவுரைகளை வழங்கியுள்ளார், மேலும் இரண்டு படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். நவீன சூழ்நிலைகளில் வினாயாவின் பொருத்தப்பாடு 1991 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் வினாயாவின் சுருக்கமான கணக்கெடுப்புஃ அதன் தோற்றம், பரிமாற்றம் மற்றும் 1992 ஆம் ஆண்டில் தேரவாத மற்றும் தர்மகுப்த பாரம்பரியங்களுடனான ஒப்பீடுகளுடன் திபெத்திய கண்ணோட்டத்திலிருந்து ஏற்பாடு. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் சர்வதேச மகளிர் தினத்துடன் இணைந்து, பெளத்த பெண்களுக்கான சர்வதேச காங்கிரஸ், மார்ச் 7,2007 அன்று பாங்காக்கில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் மையத்தில் பெளத்த மதத்தில் சிறந்த பெண்கள் விருதை ரோலோஃப் வழங்கினார். ..