Bengali Hindus in Assam
அசாமில் அசாமிய இந்துக்களுக்கு அடுத்தபடியாக பெங்காலி இந்துக்கள் இரண்டாவது பெரிய இந்து சமூகமாகும். மதிப்பீட்டு ஆராய்ச்சியின் படி, 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 1 மில்லியன் பெங்காலி இந்துக்கள் அசாமில் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பராக் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர், மேலும் கணிசமான மக்கள் தொகை அசாமின் பிரதான நிலப்பரப்பான பிரம்மபுத்திரா/அசாம் பள்ளத்தாக்கிலும் வாழ்கின்றனர். அசாமிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பெரும்பாலான வங்காளிகள் அண்டை மாநிலங்களான கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் திரிபுராவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், அதே நேரத்தில் அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் உள்ள வங்காளிகள் பெரும்பாலும் பூர்வீகமாக உள்ளனர். இந்தியாவில் மேற்கு வங்காளத்திற்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரிய வங்காள ஹிந்து மக்கள் தொகை அசாமில் உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ஜே. பி. பட்டாச்சார்ஜியின் கூற்றுப்படி, வங்காள இந்துக்கள் காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பே குடியேறியிருந்த சில்ஹெட் (வங்காள சமவெளிகள்) உடன் தற்போதைய கச்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதி இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது திமாசா கச்சரிகளின் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. திமாசா மன்னர்கள் பெங்காலி மொழி பேசியதாகவும், எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள் பெங்காலி எழுத்துக்களில் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்ததாகவும் பட்டாச்சார்ஜி வாதிடுகிறார். பிரிட்டிஷார் இப்பகுதியை இணைத்த பிறகு கச்சாருக்கு இடம்பெயர்வது அதிகரித்தது. கச்சார் பள்ளத்தாக்கின் சமவெளிகளில் வங்காளிகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, மற்றும் சில நேரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பழங்குடி/குழு/மக்கள்தொகை 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தன்யா மாணிக்யாவின் ஆட்சிக்குப் பிறகு குறைந்தது ஒரு காலத்திற்கு அவரது ஆட்சியின் போது அவரது அரசவையில் பல வங்காள பிராமண அறிஞர்களுக்கு விருந்தளித்தனர். வங்காளிகள் குறைந்தது 1,500 ஆண்டுகளாக பராக் பள்ளத்தாக்கில் வசித்து வருகின்றனர், கோச்கள், திமாசாக்கள் மற்றும் திரிபுரிகளை விட மிக முன்னதாகவே அங்கு குடியேறியுள்ளனர். கோச்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பராக் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர், அதே நேரத்தில் திமாசாக்கள் கிபி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்-கிபி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குடியேறினர். பெரும்பாலான வங்காள இந்துக்கள் 1826 (19 ஆம் நூற்றாண்டு) பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது அசாமின் பிரதான நிலப்பரப்பான பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கிற்கு அண்டை வங்காள பிராந்தியத்திலிருந்து காலனித்துவ உத்தியோகபூர்வ தொழிலாளர்கள், வங்கியாளர்கள், ரயில்வே ஊழியர்கள், தொழிலதிபர்கள், அதிகாரத்துவவாதிகள் மற்றும் பின்னர் 1947 இல் வங்காளப் பிரிவினையின் போது மற்றும் 1971 பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போருக்கு முன்பு அகதிகளாக வந்துள்ளனர். அசாமில் உள்ள வங்காளிகளின் கலாச்சாரம் முக்கியமாக அசாமிய-வங்காள கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளின் கலப்பு கலவையால் பாதிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக அசாமிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு/அசாம் பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கும் வங்காளிகள் பெங்காலி மொழியை தங்கள் தாய்மொழியாகப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் அசாமிய மொழியை தங்கள் இரண்டாவது மொழியாகவும் பேசுகிறார்கள், மேலும் அசாமிய சமூகத்தின் பிரதான நீரோட்டத்தில் "கிரேட்டர் அசாமிய சமூகம்" என்று ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள். அசாமில் உள்ள வங்காளிகள் தங்கள் வங்காள மொழியில் பல அசாமிய சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். அசாமில் பெங்காலி அடையாளம் மொழியியல் ரீதியானது, அதே நேரத்தில் பெங்காலி ஒரு இனமாக அசாமியாக கருதப்படுகிறது. மக்கள்தொகை மதிப்பீடு ஆராய்ச்சியின் படி அசாமில் ஒரு பெரிய பெங்காலி இந்து மக்கள் தொகை உள்ளது, ஆனால் அசாமில் பெங்காலி இந்து மக்கள் தொகை குறித்து வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் மாறுபட்ட மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, பேசப்படும் மொழிகளை மத ரீதியாகப் பிரிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்பதால், அசாம் மாநிலத்திற்கான மத-மொழியியல் மேட்ரிக்ஸ் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடுகளை அடைவது மிகவும் கடினம். அஸ்ஸாமில் அஸ்ஸாமிய இந்துக்கள் மற்றும் பெங்காலி முஸ்லிம்களுக்கு (உள்நாட்டில் மியாக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) அடுத்தபடியாக பெங்காலி இந்துக்கள் மூன்றாவது பெரிய சமூகம் என்று கூறப்படுகிறது, சுமார் 6 மில்லியன் மக்கள் தொகையுடன், இது அஸ்ஸாம் அரசாங்கத்தின் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மதிப்பீட்டு புள்ளிவிவரத்தின் படி மாநில மக்கள் தொகையில் 19.3% ஆக உள்ளது. புவியியல் செறிவு அவர்கள் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் அதிக அளவில் குவிந்துள்ளனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு ஸ்லைடு பெரும்பான்மையாக உள்ளனர் மற்றும் பராக் பள்ளத்தாக்கில் பெங்காலி இந்துக்களின் மக்கள் தொகை 20 லட்சம் ஆகும், இது பிராந்தியத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 50 சதவீதமாகும். அஸ்ஸாமின் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் மூலம் பெங்காலி இந்து மக்கள் தொகைக்கான உண்மையான தரவு எதுவும் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் சுமார் "40 லட்சம் பெங்காலி இந்துக்கள்" இருப்பதாக அனைத்து அசாம் பெங்காலி இளைஞர் மாணவர் கூட்டமைப்பின் (AABYSF) புதிய தலைவர் மகாநந்தா சர்க்கார் தத்தா மேற்கூறிய மக்கள்தொகை அறிக்கையை தெரிவித்துள்ளார். சமூகப் பிரச்சினைகள் குடியேற்றம் 1947இல் வங்காளப் பிரிவினைக்குப் பிறகு அஸ்ஸாமிற்குள் பெரிய அளவில் வங்காள மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். முதல் பகுதிகளின் (1946-1951) காலத்திற்கு இடையில், சுமார் 274,455 வங்காள இந்து அகதிகள் இப்போது பங்களாதேஷ் (முன்னாள் கிழக்கு பாகிஸ்தான்) என்று அழைக்கப்படும் இடங்களிலிருந்து அசாமின் பல்வேறு இடங்களில் நிரந்தர குடியேற்றக்காரர்களாகவும், அதே தசாப்தத்தின் (1952-1958) இரண்டாவது பகுதிகளில் மீண்டும் வந்துள்ளனர், பங்களாதேஷில் இருந்து சுமார் 212,545 வங்காள இந்துக்கள் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிரந்தரமாக தஞ்சம் புகுந்தனர். 1964 கிழக்கு பாகிஸ்தான் கலவரத்திற்குப் பிறகு பல பெங்காலி இந்துக்கள் அகதிகளாக அசாமிற்குள் நுழைந்தனர், மேலும் மாநிலத்தில் குடியேறிய இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 1968 இல் (கலவரத்தின் 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) 1,068,455 ஆக உயர்ந்தது. 1971 ஆம் ஆண்டு பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போருக்குப் பிறகு சுமார் 347,555 எண்ணிக்கையிலான நான்காவது பகுதிகள் அகதிகளாக வந்துள்ளன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெங்காலி பேசும் இந்துக்கள், பின்னர் அசாமில் நிரந்தரமாக தங்க முடிவு செய்துள்ளனர். அரசியல் மற்றும் பாகுபாடு பங்களாதேஷ் ஹிந்துக்கள் அவ்வப்போது அசாமிய தேசியவாத அமைப்பு மற்றும் அரசியல் கட்சிகளால் குறிவைக்கப்படுகிறார்கள். அசாமின் மொழியியல் அரசியலின் பின்னணியில் அவர்கள் பொங்கல் (வெளியாட்கள்) என்று பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். 1971 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷ் பிறப்பதற்கு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே அசாமில் வசிக்கும் வங்காள இந்துக்கள் வழக்கமாக 'பங்களாதேஷியர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம் முறைப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து வங்காளிகள் மீதான வெறுப்பு அசாம் அரசியலின் முக்கிய உந்துசக்தியாகும். நிகில் பாரத் பங்காலி உத்பஸ்து சமன்வே சமிதியின் அசாம் பிரிவின் விளம்பரச் செயலாளர் சுதீப் சர்மாவின் கூற்றுப்படி, மாநிலத்தில் 6 லட்சம் பெங்காலி இந்து டி வாக்காளர்கள் உள்ளனர். ஆயிரக்கணக்கான வங்காளிகள் தடுப்பு முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். மாநிலத்தில் தேசிய குடிமக்கள் பதிவேட்டைப் பொறுத்தவரை, தேசிய குடிமக்கள் பதிவேட்டின் இரண்டாவது வரைவில் இருந்து 40 லட்சம் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 12 லட்சம் பேர் வங்காள இந்துக்கள் ஆவர். 2019 டிசம்பரில் நிறைவேற்றப்பட்ட சிஏஏ மசோதா 1971 க்கு முன்னர் அசாமில் வசிக்கும் வங்காள அகதிகளுக்கு குடியுரிமை வழங்குவதாக உறுதியளித்துள்ளது. 2019 ஜனவரியில், அஸ்ஸாமின் விவசாய அமைப்பான கிரிஷக் முக்தி சங்க்ராம் சமிதி (கே. எம். எஸ். எஸ்), குடியுரிமை (திருத்த) மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டால் அசாமில் சுமார் 2 மில்லியன் பங்களாதேஷ் இந்துக்கள் இந்திய குடிமக்களாக மாறுவார்கள் என்று கூறியது. இருப்பினும், எட்டு லட்சம் ஹிந்து பங்களாதேஷியர்கள் மட்டுமே குடியுரிமை பெறுவார்கள் என்று பாஜக கூறியது. பராக் பள்ளத்தாக்கில் பங்களாதேஷில் இருந்து குடியேறிய இந்துக்களின் எண்ணிக்கை மாறுபட்ட மதிப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அசாம் அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி, 2019 ஆம் ஆண்டின் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் ஒரு சட்டமாக மாறினால், பராக் பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கும் அத்தகைய 1 லட்சம் மக்கள் குடியுரிமைக்கு தகுதியுடையவர்கள். பொங்கல் கேடா (வங்காளத்தை விரட்டியடித்தது) இயக்கத்தின் போது லட்சக்கணக்கான வங்காள இந்துக்கள் அசாமில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக இடம்பெயர்ந்தனர், பின்னர் அவர்கள் மேற்கு வங்கம், பராக் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் திரிபுராவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, 1980 மற்றும் 1960 களில் தீவிர அசாமிய தேசியவாத கும்பல்கள் மற்றும் அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கத்தின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து சுமார் 500,000 வங்காளிகள் அசாமை விட்டு வெளியேறினர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர். 1960 களின் அசாம் மொழி கலவரங்கள் அசாமில், அசாமிய ஆதிக்கம் செலுத்திய பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் பொங்கல் கேடா இயக்கம் (அதாவது வங்காளிகளை வெளியேற்றுவது) 1990 களின் பிற்பகுதியில் நடந்தது, அங்கு பல ஆயிரக்கணக்கான இந்து வங்காளிகள் அசாமின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஜிங்கோயிஸ்டுகள் அசாமிய தேசியவாதக் கும்பலால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் இந்த ஜிங்கோயிஸ்ட் இயக்கத்தின் விளைவாக, கிட்டத்தட்ட 5 லட்சம் வங்காள இந்துக்கள் பாதுகாப்பிற்காக அண்டை மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தில் குறிப்பாக ஜல்பைகுரி பிரிவில் தஞ்சம் புகுந்து அசாமிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அசாமின் பெங்காலி ஆதிக்கம் செலுத்தும் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில், 1960 மற்றும் 1961 ஆம் ஆண்டுகளில் பெங்காலி இந்துக்களுக்கும் அசாம் இன காவல்துறையினருக்கும் இடையே ஒரு மாநில மசோதா தொடர்பாக வன்முறை வெடித்தது, இது இடைநிலைக் கல்வி பாடத்திட்டத்தில் அசாமியத்தை கட்டாயமாக்கியிருக்கும். 1961 மே 19 அன்று, சில்சார் ரயில் நிலையத்தில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் மீது அசாம் போலீசார் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதில் பதினொரு வங்காள எதிர்ப்பாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, அசாம் அரசு வங்காள மொழியை கல்வி ஊடகமாக அனுமதித்து, பராக் பள்ளத்தாக்கில் அதை ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பதவியாக வைத்தது. அசாமின் வங்காள பெரும்பான்மை பகுதிகளான கச்சார், ஹைலகண்டி, கரீம்கஞ்ச் ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய பெங்காலி பெரும்பான்மை பகுதிகளான பராக் பள்ளத்தாக்கிற்குள், அசாமின் அசாமிய பெரும்பான்மை பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து என். ஆர். சி. க்குப் பிறகு செதுக்குவதன் மூலம் தங்களுக்கு ஒரு தனி மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்ய பராக் பிராந்தியத்தின் பூர்வீக வங்காள மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு தனி மாநிலத்தை கோரினர். சில்சார் பராக் மாநிலத்தின் முன்மொழியப்பட்ட தலைநகரமாகும். அசாமின் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு, சுற்றுலாத் துறை, கல்வி நிறுவனங்கள், மருத்துவமனைகள், தகவல் தொழில்நுட்பத் தொழில்கள், ஜி. டி. பி, எச். டி. ஐ போன்றவற்றில் பராக் பள்ளத்தாக்கு மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட பகுதியாகும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து வசதிகளையும் அணுகக்கூடிய அசாமின் பிரதான நிலப்பரப்பான பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்குடன் ஒப்பிடுகையில் இது இன்னும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது. உண்மையில், அஸ்ஸாமின் தெற்கத்திய பிராந்தியமான பராக் பள்ளத்தாக்கு 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையின்படி சுமார் (80.8%) வங்காள பெரும்பான்மை மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. வங்காள ஹிந்துக்கள் மாநிலத்தின் வணிகத்தில் பாதியைக் கட்டுப்படுத்துகின்றனர். பெரும்பாலான இனிப்பு கடைகள், நகை வணிகங்கள், புத்தகக் கடைகள் மற்றும் அழகுசாதனக் கடைகள் அவற்றுக்கு சொந்தமானவை. நன்கு அறியப்பட்ட ஆசிரியர்கள், கணக்காளர்கள், பொறியாளர்கள், உயர்மட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள் பலர் இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களில் சிலர் தாழ்வான பணிகளிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். பிரபல ஆளுமை பிரியதர்ஷினி சாட்டர்ஜி, ஒரு இந்திய மாடல் மற்றும் அழகு போட்டித் தலைப்பு வைத்திருப்பவர், அவர் 2016 ஆம் ஆண்டில் ஃபெமினா மிஸ் இந்தியா உலக பட்டத்தை வென்றார். அவர் 2016 ஆம் ஆண்டு உலக அழகி போட்டியில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். துப்ரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த முதல் இந்திய வங்காளப் பெண்மணி இவர், உலக அழகி பட்டப் போட்டியில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். தேவோலீனா பட்டாச்சார்ஜி, இந்திய மாநிலமான அசாமைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய நடிகை, மேல் அசாமில் ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜெயா பட்டாச்சார்யா, அசாமின் குவஹாத்தியில் ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்த ஒரு இந்திய தொலைக்காட்சி நடிகை ஆவார். பரிமல் சுக்லபைத்யா, ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி பாஜக (எம்எல்ஏ), அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார். கௌதம் ராய், இந்திய மாநிலமான அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். சுஷ்மிதா தேவ், அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்த காங்கிரஸ் கட்சியைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். தீபங்கர் பட்டாச்சார்ஜி, அசாமைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய பேட்மிண்டன் வீரர், அசாமில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். சந்தோஷ் மோகன் தேவ், ஒரு காங்கிரஸ் அரசியல் தலைவர் மற்றும் கட்சியின் முக்கிய உறுப்பினர் அசாமில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவரது குடும்பமும் சுதந்திர போராட்ட வீரர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. தேபோஜித் சஹா, அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்த ஒரு இந்திய பின்னணி பாடகர் ஆவார். ஜெயா சீல், ஒரு புகழ்பெற்ற நடிகை மற்றும் நடனக் கலைஞர், அசாமில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். ஸீமா பிஸ்வாஸ், அசாமைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய திரைப்பட மற்றும் நாடக நடிகை, அசாமைச் சேர்ந்த ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். அமலேந்து குஹா, (30 ஜனவரி 1924-7 மே 2015) இந்தியாவின் அசாமைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர், பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார். அவர் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார். ரூமி நாத், ரூமி நாத் ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் அசாம் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார், ஒரு வங்காள இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார். ராம்கிருஷ்ணா கோஷ், ஹோஜாய் தொகுதியின் பாஜக எம்எல்ஏ ஆவார். அஸ்ஸாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்த பாடகியான காளிகா பிரசாத் பட்டாச்சார்யா. ராதேஷியம் பிஸ்வாஸ், முன்னாள் மக்களவை உறுப்பினர்), ஏஐயூடிஎஃப், அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பெங்காலி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர். கர்னேண்டு பட்டாச்சார்ஜி, முன்னாள் மாநிலங்களவை உறுப்பினர், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் ராஜ்தீப் ராய், மக்களவை உறுப்பினர், சில்சார் கிருபநாத் மல்லா, மக்களவை உறுப்பினர், கரீம்கஞ்ச் கௌதம் ராய், முன்னாள் அமைச்சர், அசாம் பிரிதம் தாஸ், கிரிக்கெட் வீரர் பி. பி. பட்டாச்சார்யா, முன்னாள் துணைவேந்தர், ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகம், புதுதில்லி சுஷ்மிதா தேவ் தலைவர், அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரஸ்