1998 attacks on Christians in southeastern Gujarat
தென்கிழக்கு குஜராத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மீதான 1998 தாக்குதல்கள் 1997 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1999 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை தென்கிழக்கு குஜராத்தின் டாங்ஸ் மாவட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்களின் அலைகளைக் குறிக்கின்றன. இந்த தாக்குதல்கள் 1997 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தொடங்கி 1998 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையின் போது டாங்ஸ் மாவட்டத்தில் இந்து ஜாகரான் மஞ்ச் நடத்திய கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பேரணிகளுக்குப் பிறகு உச்சத்தை எட்டியதாக கூறப்படுகிறது. இந்த தாக்குதல்களில் கிறிஸ்தவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் மற்றும் கொலைகள், கிறிஸ்தவ பள்ளிகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் கடைகளுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள், சேதங்கள், பிரார்த்தனை அரங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்களை இடிப்பது மற்றும் எரிப்பது ஆகியவை முக்கியமாக பாரதிய ஜனதா கட்சி, விஸ்வ இந்து பரிஷத், பஜ்ரங் தள் மற்றும் இந்து ஜாக்ரன் மஞ்ச் உறுப்பினர்களால் செய்யப்பட்டன. டிசம்பர் 25,1988 முதல் ஜனவரி 3,1999 வரை, குறைந்தது 20 பிரார்த்தனை அரங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் சேதமடைந்தன அல்லது எரிக்கப்பட்டன என்றும், டாங்ஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்களில் கிறிஸ்துவ மற்றும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தாக்கப்பட்டன என்றும், குறைந்தது 25 கிராமங்கள் எரிக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் மற்றும் சேதம் ஏற்பட்டதாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது. பாரதிய ஜனதா கட்சி (பிஜேபி) மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய அதே ஆண்டில், 1998 ஆம் ஆண்டில் பெரும்பாலான வன்முறைச் சம்பவங்கள் நிகழ்ந்ததாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது. பின்னணி டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் சுமார் 90 சதவீதம் பரப்பளவு காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 97 சதவீதம் பழங்குடியினர் ஆவர். மாநில அரசின் அலட்சியம் காரணமாக இந்த மாவட்டம் "குஜராத்தின் சிரபுஞ்சி" மற்றும் "குஜராத்தின் காஷ்மீர்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த மாவட்டத்தில் மின்சாரம், சாலைகள் மற்றும் சுத்தமான குடிநீர் ஆகியவையும் இல்லை. இந்த மாவட்டம் மாநிலத்தின் மிகவும் வளர்ச்சியடையாத மாவட்டங்களில் ஒன்றாக இருப்பதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து இப்பகுதியில் வளர்ச்சிப் பணிகளைத் தொடங்கிய முதல் மிஷனரிகளே, இதன் விளைவாக கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகையில் நிலையான வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. அதிகமான பழங்குடி வாக்காளர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியபோது, அவர்கள் வலதுசாரி குழுக்களுக்கு இலக்காக மாறினர். ஹிந்து ஜாக்ரன் மஞ்ச் (எச். ஜே. எம்), பாரதிய ஜனதா கட்சி, விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் (வி. எச். பி) மற்றும் பஜ்ரங் தளம் ஆகியவற்றால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக தாக்குதல், கொலைகள், ஆத்திரமூட்டும் துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் வெறுப்பு உரைகளை விநியோகிப்பதன் மூலம் பல தாக்குதல்கள் நவம்பர் 1997 முதல் சீராகத் தொடங்கின. 25 டிசம்பர் 1997 அன்று, விஸ்வ இந்து பரிஷத் டாங் மாவட்டத்திற்கு அருகிலுள்ள பிபால்வாடா கிராமத்தில் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பேரணியை ஏற்பாடு செய்தது. இதைத் தொடர்ந்து தெற்கு குஜராத்தின் அனைத்து மாவட்டங்களிலும் பஜ்ரங் தள், விஎச்பி மற்றும் இந்து ஜாக்ரன் மஞ்ச் ஆகியோரால் தொடர்ச்சியான கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பேரணிகள் நடத்தப்பட்டன, அவை பல மாதங்களாக தொடர்ந்தன. அனைத்து பேரணிகளின் செய்திகளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன, செய்தி என்னவென்றால், இந்துக்கள் மிஷனரிகளின் ஏமாற்றும் செயல்களிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் "அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க வேண்டும்". 25 டிசம்பர் 1998 அன்று, எச். ஜே. எம் டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் அஹ்வா நகரில் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பேரணியை ஏற்பாடு செய்தது. 4000 க்கும் மேற்பட்டோர் பேரணியில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர் மற்றும் முழு போலீஸ் பாதுகாப்பின் கீழ் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு கோஷங்களை எழுப்பினர். பேரணிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவர்கள், அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள், கிறிஸ்தவ வீடுகள் மற்றும் பள்ளிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்குச் சொந்தமான கடைகள் மீது தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் தொடங்கியதாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம், ஆந்திரப் பிரதேச சிவில் லிபர்ட்டிஸ் கமிட்டி மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான குழு (சிபிடிஆர்) நடத்திய விசாரணையில், 1998 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து சங் பரிவார் குழுக்களின் வெறுப்பு பிரச்சாரத்தின் காரணமாக வெறுப்பு துண்டு பிரசுரங்களை வழங்குவதன் மூலமும் ஆத்திரமூட்டும் பேரணிகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலமும் தாக்குதல்கள் தொடங்கப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில், பாரதிய ஜனதா கட்சி மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய அதே ஆண்டில், பெரும்பாலான வன்முறைச் சம்பவங்கள் நடந்ததாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் குறிப்பிட்டது. தாக்குதல்கள் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் 20 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை அரங்குகள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது எரிக்கப்பட்டன, பலர் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டனர், கட்டப்பட்டனர் மற்றும் தாக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் கோபமடைந்த கும்பல்கள் 25 டிசம்பர் 1998 முதல் 3 ஜனவரி 1999 வரை டாங்ஸ் மாவட்டம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்களில் தங்கள் வீடுகளை ஆக்கிரமித்து தாக்கினர். குஜராத்தில் குறைந்தது 25 கிராமங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கட்டிடங்கள் பத்து நாட்களில் எரிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன என்று அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. 1998 ஏப்ரல் முதல் ஆகஸ்ட் வரை குஜராத்தில் கிறிஸ்துவர்களுக்கு எதிராக 108 தாக்குதல்கள் நடந்ததாக ஒரு அறிக்கை பதிவு செய்தது. யுசிஎஃப்எச்ஆர் 1964 முதல் 1996 வரை கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக 32 பதிவு செய்யப்பட்ட வன்முறை வழக்குகளையும், 1997 இல் 15 வழக்குகளையும், 1998 இல் 90 வழக்குகளையும் பதிவு செய்தது. மும்பை உயர்நீதிமன்றத்தின் ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி எஸ். சுரேஷ் ஒரு விசாரணையை மேற்கொண்டு, 1997 நவம்பர் 11 அன்று குடாஸ் கிராமத்தில் ஒரு பாதிரியார் தாக்கப்பட்டபோது மற்றும் 1999 நவம்பர் 14 அன்று உமர்பாடாவைச் சேர்ந்த 24 கிறிஸ்தவர்கள் பொய்யான வழக்குகளில் குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது தாக்குதல்கள் தொடங்கியதாக கூறப்படுகிறது. டிசம்பர் 26 அன்று, கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடும் மக்கள் தாகட்பாடா கிராமத்தில் இரவு முழுவதும் கல்லெறிந்து துன்புறுத்தப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கிறிஸ்துமஸ் சமயத்தில் உச்சத்தை அடைவதற்கு முன்பு 1998 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் தாக்குதல்கள் மெதுவாக நடக்கத் தொடங்கின. பிப்ரவரி 20 அன்று, திவான் டெம்ப்ரத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளின் போது கிராமத் தலைவர்களாலும் காவல்துறையினராலும் குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டனர். மார்ச் 5 அன்று, விஎச்பி உறுப்பினர்கள் இரண்டு பார்வையற்றவர்களை ஒரு பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்து, அவர்களை குணப்படுத்த வேண்டும் என்று கோரினர், பின்னர் தேவாலயத்தில் மேடை, பெருக்கிகள் மற்றும் மைக்ரோஃபோன்களை இழிவுபடுத்தி, பங்கேற்பாளர்களைத் தாக்கினர். ஏப்ரல் 15 அன்று, விஎச்பி, காவல்துறை மற்றும் உள்ளூர் பாஜக அரசாங்க உறுப்பினர்கள் உட்பட சுமார் 400 பேர் கொண்ட கூட்டம் இரும்பு கம்பிகள் மற்றும் டிராக்டர்களைப் பயன்படுத்தி செயின்ட் ஆண்டனி கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் நரோதாவில் உள்ள பல இணைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களை இடித்ததாக சாட்சிகள் தெரிவித்தனர். கூட்டம் சின்னங்களை அழித்து, நன்கொடைப் பெட்டியில் இருந்து நன்கொடைகளைத் திருடியது. மே மாதம், ஒரு மாநாட்டு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் ஜோர்சோடில் தாக்கப்பட்டனர். ஜூன் 21 அன்று, சிங்கனா கிராமத்தில் நள்ளிரவில் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் எரிக்கப்பட்டது. ஜூன் 26 அன்று, லஹன் கட்மல் கிராமத்தில் இரவு 8:30 மணிக்கு ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் எரிக்கப்பட்டது. ஜூன் 29 அன்று, உமர்பாடாவில் உள்ள ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் தாக்குதல்தாரிகளால் தாக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதை தீ வைக்கத் தவறிவிட்டனர். ஜூலை மாதம், தோலிதோட்டில் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் சேதமடைந்தது, போப்கலில் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் எரிக்க முயற்சிக்கப்பட்டது மற்றும் படல்காடியில் பல கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளின் போது தாக்கப்பட்டனர். ஜூலை 8 ஆம் தேதி, சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, உள்ளூர் வி. எச். பி தலைவர்கள் கபத்வஞ்சில் உள்ள ஒரு கல்லறையில் இருந்து ஒரு மெதடிஸ்ட் மனிதனின் சடலத்தை தோண்டி எடுத்து அவரது தேவாலயத்திற்கு அருகில் வீசினர். ஜூலை 16 அன்று, சாந்திநிகேதன் உயர்நிலைப் பள்ளியை நடத்தும் ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் ஜான்காவில் உடைக்கப்பட்டு கல் வீசப்பட்டார். பள்ளியின் விளையாட்டு மைதானமும் டிராக்டரால் உழப்பட்டது. ஜூலை 18 அன்று, பாப்கல் கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஜூலை 20 அன்று, பஜ்ரங் தள் மற்றும் விஎச்பி உறுப்பினர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படும் உறுப்பினர்கள் ஐ. பி. யில் நூற்றுக்கணக்கான பைபிளை எரித்தனர். மிஷன் பள்ளி, ராஜ்கோட். ஜூலை 23 அன்று, இந்துத்துவா ஆர்வலர்கள் ஒரு வருவாய் அதிகாரியுடன் இணைந்து பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் பழங்குடியினரை குச்சிகளால் தாக்கியதாகவும், பின்னர் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது பொய்யான வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஆகஸ்ட் 9 அன்று, ஆர்எஸ்எஸ் உறுப்பினர்கள் அகமதாபாத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை இடித்தனர். ஆகஸ்டில், மோர்ஜீரா மற்றும் ஜம்னியாமலில் கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் தாக்கப்பட்டன. நவம்பர் மாதம், சுபீர், காமத், போரிகவுடா, லஹன்சாரியா மற்றும் நிர்குத்மல் ஆகிய இடங்களில் பல பிரார்த்தனை அரங்குகள் எரிக்கப்பட்டன. நவம்பர் 4 ஆம் தேதி, போரிகௌதா கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் தாக்கப்பட்டது, அதைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டன மற்றும் கிறிஸ்தவ பழங்குடியினர் கொள்ளையடிக்கப்பட்டனர். அதே நாளில் காத்வி கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 11 அன்று, ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட பெண் உட்பட பல கிறிஸ்தவர்கள் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் தஹுனியா கிராமத்தில் உள்ள யுனை-சூடான நீரூற்றுகளில் ஒரு "மறுசீரமைப்பு சடங்கிற்கு" செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிராம சபைத் தலைவர் கிறிஸ்தவர்கள் கிராமக் கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்துக்கொள்வதையும், எந்தவொரு அரசாங்கத் திட்டங்களிலும் பணியாற்றுவதையும் தடுத்தார். கிராமத் தலைவர் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மற்றவர்களின் கால்நடைகளுடன் மேய்ச்சல் செய்ய தடை விதித்தார். நவம்பர் 14 அன்று, லஹன்சாரியாவில் உள்ள ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் ஓரளவு எரிக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 4 அன்று, குஜராத் மற்றும் நாட்டின் பிற பகுதிகளில் கிறிஸ்தவர்கள் மீதான தாக்குதல்களை எதிர்த்து 35,000 க்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் அகமதாபாத்தின் தெருக்களில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். டாங்ஸ் மாவட்டத்தில் பத்து நாள் வன்முறை டிசம்பர் 15 அன்று, இந்து ஜாக்ரன் மஞ்ச் டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ஆத்திரமூட்டும் துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகிக்கத் தொடங்கியது, டிசம்பர் 25 அன்று டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் அஹ்வா நகரில் அதன் பேரணிக்கு மக்களை அழைத்தது. உள்ளூர் நாளிதழ்கள், சந்தேஷ் மற்றும் குஜராத் சமாச்சார் ஆகியவையும் எச். ஜே. எம் வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பேரணி பற்றிய செய்தியை வெளியிட்டன, இதற்கு முன்பு இந்த செய்தித்தாள்கள் நவ் குஜராத்துடன் இணைந்து கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் மீது தொடர்ச்சியான ஆத்திரமூட்டும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டன. டிசம்பர் 25 அன்று, 4000 க்கும் மேற்பட்டோர் பேரணியில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர், பெரும்பாலும் அஹ்வாவுக்கு வெளியே இருந்து எச். ஜே. எம் ஆர்வலர்கள், அவர்கள் கண்காணிப்பு காவல்துறையின் முன் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு கோஷங்களை எழுப்பினர். பேரணி அதிகாலை 1 மணிக்கு தொடங்கியது, பங்கேற்பாளர்கள் நகரத்தை சுற்றி வட்டமிட்டனர், கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களில் கிறிஸ்துவர்களுக்கு எதிராக ஆத்திரமூட்டும் கோஷங்களை எழுப்பினர். மாவட்ட ஆட்சியர் பாரத் ஜோஷியும் அந்த நாளின் பிற்பகுதியில் பங்கேற்பாளர்களால் நகரின் மையத்தில் ஒரு பட்டமளிப்பு விழாவில் கலந்து கொண்டார். பேரணியின் போது "இந்துக்கள் விழித்தெழுங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் தப்பி ஓடுகிறார்கள்" போன்ற கோஷங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதாக குடிமக்கள் ஆணையம் தெரிவித்துள்ளது. உள்ளூர் பள்ளி மைதானத்தில் மாலை 5 மணிக்கு பேரணி உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அங்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக வன்முறைக்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்த மற்றொரு சுற்று வெறுப்பு உரைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. பேரணிக்குப் பிறகு எச். ஜே. எம் கூட்டம் சந்தையில் பெரும்பாலும் பெண்களாக இருந்த பல பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் மீது கற்களை வீசியது, இதில் மூன்று பெண்கள் மற்றும் ஒரு குழந்தை காயமடைந்தனர். உரையால் தூண்டப்பட்ட எச். ஜே. எம் கூட்டம் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தது, ஒரு குழு அருகிலுள்ள சிஎன்ஐ தேவாலயத்திற்குச் சென்றது, இதன் விளைவாக வன்முறை ஏற்பட்டது, பழங்குடி தலைவர்கள் அதை பாதுகாக்க எழுந்து நின்று போலீஸ் தலையீட்டில் முடிந்தது. சுமார் 120 பேர் கொண்ட மற்றொரு குழு தீப் தர்ஷன் உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்று கற்களை வீசியது, இது சிறுவர்கள் விடுதியின் ஜன்னல் கண்ணாடிகள் மற்றும் கூரையை சேதப்படுத்தியது. மற்றொரு கும்பல் இரவு 8 மணிக்கு சுபீரில் உள்ள நவ்ஜியோட் உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு வந்தது, கும்பல் முதலில் பள்ளியின் ஜீப், கிறிஸ்துமஸ் அலங்காரங்களை அழித்து, இரண்டு பாதிரியார்களை அடித்து, பின்னர் மாணவர்களுக்கான உணவு தானியங்கள் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த கட்டிடத்தைத் தாக்கி எரித்தது. பின்னர், பல கும்பல்கள் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்குச் சொந்தமான பல கடைகளைத் தாக்கி சேதப்படுத்தின. டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி இரவு, பேரணியில் பங்கேற்பாளர்கள் தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை அரங்குகளை அழிக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் அஹ்வா நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் கிறிஸ்தவர்களைத் தாக்கினர், மேலும் சிலர் மீண்டும் மதமாற்ற சடங்கிற்காக யுனை சூடான நீரூற்றுகளுக்கு வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, ஜமலாபாடா கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கு திரிசூலங்களுடன் சுமார் 800 பேர் தீ வைத்தனர், மேலும் பல வீடுகளையும் தாக்கி கொள்ளையடித்தனர் அதே நாளில் சுமார் 200 பேர் கொண்ட கும்பல் ஒரு பழங்குடி கிறிஸ்தவனின் வீட்டைத் தாக்கி கொள்ளையடித்தது. நள்ளிரவில், கல்குண்டில் சுமார் 50 பேர் கொண்ட கும்பல் ஒரு பழங்குடி கிறிஸ்தவரைத் தாக்கி, ஜமால்பாடாவில் மற்றொரு நபரை கொள்ளையடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 200 பேர் கொண்ட கும்பல் காத்வி கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை இடித்து எரித்தது, அதே குழு ஜமாலபாடா கிராமத்தில் மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு தீ வைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு கும்பல் கிறிஸ்தவ வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு எதிராக காலை சுமார் 12:30 மணிக்கு கற்களை வீசி கூரை ஓடுகளை சேதப்படுத்தியது. இரவு 8 மணிக்கு நாகால்காடியில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் கூரை ஓடுகளை சுமார் 60-80 மக்கள் கொண்ட கும்பல் சேதப்படுத்தியது. ஒரு பெரிய கும்பல் ஒரு தேவாலயத்திற்கு தீ வைத்தது, பின்னர் அதை இடிக்க முயன்றது. டிசம்பர் 26 அன்று, திரிசூலங்கள், இரும்பு கம்பிகள் மற்றும் கனமான குச்சிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய 500 பேர் கொண்ட கும்பல் வாகியில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கு தீ வைத்தது, கல்குண்டில் ஒரு பழங்குடி கிறிஸ்தவரும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களும் தாக்கப்பட்டனர். அதே நாளில் அதிகாலை சுமார் 12:30 மணிக்கு, திவான் டெம்ரன் கிராமத்தில் உள்ள பல கிறிஸ்தவ வீடுகள் மீது ஒரு கும்பல் கற்களை வீசியது. ஒரு கும்பல் கரடியம்பா மற்றும் பஹ்துன் கிராமங்களில் உள்ள பல தேவாலயங்களைத் தாக்கி கடுமையான சேதங்களை ஏற்படுத்தியது. அதே நாளில் டாங்ஸ் மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள ஆறு தேவாலயங்கள் இடிக்கப்பட்டன. டிசம்பர் 27 அன்று, டோங்கியாம்பா மற்றும் பிபயாம்பல் கிராமங்களில் பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் கட்டப்பட்டு தாக்கப்பட்டனர். அதே நாளில், ராவ்சந்த், பாரிபாடா, முல்சோண்ட், பர்தா மற்றும் லஹன்கத்மல் கிராமங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டன. கரேஞ்ச்பாடா, ஷிவ்பாரா, பிபல்டாகாட் மற்றும் செபுவாம்பா கிராமத்தில் உள்ள பல பிரார்த்தனை அரங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்களும் தாக்கப்பட்டு மோசமாக சேதமடைந்தன. டிசம்பர் 28 அன்று, ஒரு தாக்குதலைப் பற்றி புகார் செய்ய ஒரு காவல் நிலையத்திற்குச் சென்ற பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டனர். அதே நாளில், சவர்தகசாட்டில் ஒரு கும்பல் இரண்டு கிறிஸ்தவ வீடுகளை சேதப்படுத்தியது. டிசம்பர் 29 அன்று, மத்தல்பாரி கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் கும்பலால் மோசமாக சேதமடைந்தது. டிசம்பர் 30 அன்று, பஜ்ரங் தளத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் பல பழங்குடி கிறிஸ்தவர்களைத் தாக்கினர், அவர்களின் பைபிள்களைக் கிழித்தனர், கொள்ளையடித்தனர், மேலும் அவர்கள் கட்டிகளில் கிறிஸ்தவத்தை விட்டு வெளியேறாவிட்டால் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்று அச்சுறுத்தினர். அதே நாளில் ஜல்சோலில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் மற்ற 4 கிறிஸ்தவர்களுடன் தாக்கப்பட்டது. HJM தலைமையிலான ஒரு கும்பல் ஜல்சோடில் ஒரு தேவாலயத்திற்கு தீ வைக்க முயன்றது, மேலும் நக்தியனுவட்டில் உள்ள மற்றொரு தேவாலயம் HJM இன் அடிப்படைவாதிகளால் மோசமாக சேதமடைந்தது. டிசம்பர் 25,1998 முதல் ஜனவரி 3,1999 வரை டாங் மாவட்டத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் தேவாலயம் மற்றும் பிரார்த்தனை அரங்குகள் எரிக்கப்பட்டு சேதமடைந்த குறைந்தது 20 சம்பவங்கள் நடந்ததாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது. பத்து நாள் வன்முறையின் போது டாங்ஸைச் சுற்றியுள்ள குறைந்தது 25 கிராமங்களில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களுக்கு சேதம் உள்ளிட்ட பல தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டதாகவும், வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு சேதம் ஏற்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 1 ஆம் தேதி, எச். ஜே. எம் கசத்பாரியில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தைத் தாக்கி அதற்கு தீ வைத்தது. ஜனவரி 3 அன்று, எச். ஜே. எம் ஆர்வலர்கள் நக்தியனுவட்டில் பல கிறிஸ்தவ வீடுகளை கடுமையாக சேதப்படுத்தினர். இன்வெஸ்டிகேஷன்ஸ் ஹ்யூமன் ரைட்ஸ் வாட்ச் மற்றும் பல அமைப்புகள் மாநிலத்தில் நடந்த வன்முறைக்கு சங் பரிவார் குழுக்களின் வெறுப்பு பிரச்சாரத்தை குற்றம் சாட்டின, மேலும் அதே ஆண்டில் பாஜக மாநிலத்தை கைப்பற்றியபோது 1998 இல் தாக்குதல்கள் உச்சத்தை எட்டியது பற்றியும் குறிப்பிட்டன. உள்ளூர் ஊடகங்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ஆத்திரமூட்டும் செய்திகளைப் பரப்புவதாகவும், அரசியல் இலக்குகளை அடைவதற்காக வகுப்புவாத வேறுபாடுகளை சுரண்டுவதாகவும் இந்த அமைப்பு குற்றம் சாட்டியது. சிறுபான்மையினருக்கு பாதுகாப்பு வழங்குவதில் மத்திய அரசின் திறமையின்மையையும் அது குற்றம் சாட்டியது. மதகுருமார்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களுக்கு எதிராக வலதுசாரி குழுக்கள் அதிகம் பயன்படுத்திய குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்று, இந்துக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு "வலுக்கட்டாயமாக மாற்றுவது", இது கிறிஸ்தவர்களால் மறுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் அதன் விசாரணைகளின் போது எங்கும் கட்டாய மதமாற்றத்திற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. முன்னாள் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்க உறுப்பினர் விஜய் மோரே மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்திடம் கூறுகையில், இந்து ஜாக்ரன் மஞ்ச் (எச். ஜே. எம்) மற்றும் சுவாமி அசீமானந்த் ஆகியோர் பிரச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்காக டாங்ஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள 311 கிராமங்களுக்குச் சென்றதாகவும், இந்துத்துவா குழுக்கள் தென்கிழக்கு குஜராத்தில் இந்த பிரச்சாரத்தை பல ஆண்டுகளாக உருவாக்கி வருவதாகவும் கூறினார். 1998 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சுவாமி அசீமானந்த் டாங்குகளுக்கு வந்த பிறகு கிறிஸ்தவர்களை வலுக்கட்டாயமாக மதம் மாற்றுவது அதிகரித்திருப்பதை மனித உரிமைகள் வார்ட்ச் கண்டறிந்தது. உனாய் சூடான நீரூற்றுகளில் மதமாற்ற சடங்கை நிறுவிய பெருமையும் அவருக்கு உண்டு, இதன் மூலம் மாவட்டத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ பழங்குடியினர் அஷீமநாட்டின் ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், பின்னர் உனாயில் உள்ள சூடான நீரூற்றுகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் கட்டாயமாக இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், இது முக்கியமாக எச். ஜே. எம் ஆல் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நேர்காணலின் போது, அஸீமானந்த் நாற்பதாயிரம் கிறிஸ்தவர்களை மதமாற்றம் செய்ததாகவும், டிசம்பர் 1998 நடுப்பகுதியில் இருந்து ஜனவரி 1999 வரை 30 தேவாலயங்களை இடித்ததாகவும் கூறினார். ஜனநாயக உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் குழு மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேச சிவில் லிபர்ட்டிஸ் கமிட்டி அக்டோபர் 1998 இல் குஜராத்தில் மாநிலத்தை வகுப்புவாதமாக்குவதற்கும், தெற்கு குஜராத்தின் பழங்குடி-பெல்ட்டில் உள்ள பழங்குடி மக்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் சங் பரிவார் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தை மேற்கொண்டு வருவதாக அறிவித்தது. பஜ்ரங் தளத்தின் இளைஞர்கள் ரகசியமாக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும், வகுப்புவாத வெடிப்புகள் நிகழும்போது எந்த அறிவையும் மறுக்கவும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் தேவாலயங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் இந்த திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பல கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களும் மாவட்ட ஆட்சியர் பாரத் ஜோஷி மற்றும் துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு ராஜன் கெய்க்வாட் ஆகியோரை கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று பேரணியை அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று எச்சரித்திருந்தாலும், கடந்த மாதத்தில் தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டதால் அது சிக்கலில் முடிவடையும் என்று கம்யூனிஸம் காம்பாட் தெரிவித்துள்ளது. மாவட்ட ஆட்சியர் குறிப்பிட்ட நாளில் மட்டுமே பேரணிக்கு அனுமதி அளித்தார், மேலும் பேரணியின் ஒரு பகுதியிலும் கலந்து கொண்டார். மனித உரிமைகளுக்கான குடிமக்கள் ஆணையம், யு. சி. எஃப். எச். ஆர், சிறுபான்மையினருக்கான தேசிய ஆணையம் (என். சி. எம்) உள்ளிட்ட பல உண்மை கண்டறியும் அமைப்புகள் இப்பகுதியில் இந்துத்துவா குழுக்கள் அதிகரித்து வருவதற்கு வன்முறையை காரணம் என்று கூறியுள்ளன. வறிய பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் தாக்குதல்களை எதிர்க்காததால் வன்முறையில் ஏற்பட்ட சேதங்கள் பெரும்பாலும் ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்ததாகவும் என். சி. எம் தெரிவித்துள்ளது. சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையம் (யு. எஸ். சி. ஐ. ஆர். எஃப்) சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறை சங் பரிவார் உடன் இணைந்த அரசியல் கட்சிகளின் எழுச்சியுடன் ஒத்துப்போனது என்று கூறியது. மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறை முறைப்படி தண்டிக்கப்படாது என்று நம்பத் தொடங்கிய தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு சூழலை ஊக்குவிக்க 1998 இல் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் எழுச்சி உதவியதாகவும் அது தெரிவித்துள்ளது. சுபீரைச் சுற்றியுள்ள பகுதி 1998 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு கலவரத்தின் போது மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாக இருந்தது. எதிர்வினைகள் அரசியல் பதில் பாரதிய ஜனதா கட்சி சிறுபான்மையினரைத் தாக்குவதன் மூலம் தனது வாக்கு வங்கிகளை அதிகரிக்க முயற்சிப்பதாக காங்கிரஸ் குற்றம் சாட்டியது. மதத்தின் அடிப்படையில் மக்களை பிளவுபடுத்த பாஜக முயற்சிப்பதாக காங்கிரஸ் தலைவர் சரத் பவார் குற்றம் சாட்டினார். இந்தியாவின் தேசிய தேர்தல்களுக்கு கிறிஸ்துவர்கள் ஒரு அரசியல் பலிகடாவாக பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று இன்டர் பிரஸ் சர்வீஸ் தெரிவித்துள்ளது. குஜராத்தில் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் ஆட்சியை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று அ. தி. மு. க. வின் முன்னாள் தலைவரும், தமிழக முதல்வருமான ஜே. ஜெயலிதா அழைப்பு விடுத்தார். குஜராத் தாக்குதல்கள் நாட்டின் நியாயமான பெயருக்கு ஒரு கருப்பு அடையாளமாக மாறிவிட்டன என்றும் அவர் கூறினார். சமதா கட்சியைச் சேர்ந்த திக்விஜய் சிங் இந்த சம்பவங்கள் நாட்டின் சகிப்புத்தன்மை உணர்வை அழித்து வருவதாக கண்டனம் தெரிவித்தார். பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய் 10 ஜனவரி 1999 அன்று டாங்ஸ் மாவட்டத்திற்கு விஜயம் செய்து, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று பேரணியை தடை செய்யத் தவறியதற்காக குஜராத்தி அரசாங்கத்தை விமர்சித்தார். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்குமாறு குஜராத்தி அரசுக்கு அவர் உத்தரவிட்டார். தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் தலைவர் வி. எஸ். ராவ், கடந்த மூன்று மாதங்களாக குஜராத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் தாக்கப்படும்போது உள்துறை அமைச்சகம் ஒரு "செயலற்ற பார்வையாளர்" போல செயல்படுகிறது என்றார். மத ரீதியான பதில் ரெவ். கிறிஸ்துமஸ் காலத்தில் தொலைக்காட்சி சேனல்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் அதிகரித்த மற்றும் சாதகமான செய்திகளுக்கு பதிலடியாக இந்த தாக்குதல்கள் இருக்கலாம் என்று மத்தியப் பிரதேசத்தின் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் மாநாட்டைச் சேர்ந்த ஆனந்த் முட்டங்கல் கூறினார். வலதுசாரி தீவிரவாதிகளால் இதை சகித்துக் கொள்ள முடியாததால், அவர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர் என்று அவர் கூறினார். வத்திக்கான் தில்லி தூதரகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தித் தொடர்பாளர், நாட்டில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் குறித்து வத்திக்கான் மிகுந்த கவலையும் கவலையும் அடைவதாக கூறினார். ..