Alandi
ஆலண்டி என்பது இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள புனே மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் நகராட்சி மன்றமாகும். இந்த நகரம் புனித யாத்திரை செய்யும் இடமாகவும், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மராத்தி துறவி சந்த் ஞானேஷ்வரின் ஓய்வு இடமாகவும் பிரபலமாக உள்ளது. வரலாறு ஆலண்டி ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஞானேஸ்வர் (1275-1296) 1296 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய சித்தேஷ்வர் கோயில் வளாகத்தின் கீழ் ஒரு சமாதியில், கோயிலின் ஒரு வடிவத்தில், சஞ்சீவன் சமாதி என்று அழைக்கப்படுபவரை அடக்கம் செய்ய முடிவு செய்தபோது முக்கியத்துவம் பெற்றார். சுமார் 1580-1600 இல் அம்பேகர் தேஷ்பாண்டேவால் சமாதியின் மீது ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. மராட்டியப் பேரரசின் காலத்தில் மராட்டிய பிரபுக்கள் மற்றும் பேஷ்வா ஆகியோரால் இந்த கோவிலில் மேலும் சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. 1778 ஆம் ஆண்டில், அந்த நேரத்தில் மராட்டிய கூட்டமைப்பின் சக்திவாய்ந்த மராட்டிய அரசியல்வாதியான மகாத்ஜி ஷிண்டேவுக்கு பேஷ்வாவால் ஆலண்டி வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு இரண்டு தசாப்தங்களாக, ஷிண்டே குடும்பத்தினர் கோயிலின் பல்வேறு புனரமைப்புகளின் முக்கிய ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர். 1820 களில், குவாலியர் சிந்தியாவின் அரசவை உறுப்பினரான ஹைபத்ராபுவா அர்பால்கர், வருடாந்திர வாரியின் போது ஞானேஷ்வரின் படுகாவை (வெள்ளி செருப்புகளின் பிரதி) பாந்தர்பூருக்கு எடுத்துச் செல்லும் நவீன பால்கி பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார். ஹைபத்ரோபுவாவின் விருப்பப்படி கோயில் வளாகத்தின் முதல் படியின் கீழ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது இதற்கு நகராட்சி அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சுமார் 50,000 ஆக இருந்த யாத்ரீகர்கள் மீது வரி விதிப்பதன் மூலம் இந்த சபை வருவாயை உயர்த்தும். புவியியல் ஆலண்டி () இந்திரயானி ஆற்றின் கரையில், புனே மாவட்டத்தின் கேட் தாலுகாவிலிருந்து, புனே நகரின் வடக்கு விளிம்பிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஆலண்டி சராசரி உயரத்தில் உள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில், ஆலண்டியின் மக்கள் தொகை 28,576 ஆக இருந்தது. மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 56 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 44 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். இதன் மொழி மராத்தி ஆகும். ஆலண்டியின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 73 சதவீதமாகும் (ஆண்களில் 82 சதவீதம், பெண்களில் 68 சதவீதம்), இது தேசிய சராசரியான 74.04 சதவீதத்தை விட குறைவாகும். மக்கள் தொகையில் 13 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். நகர மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அனைத்து சாதிகளும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. நெருங்கிய தொடர்புடைய மராட்டிய குலங்களான குர்ஹாடே-பாட்டீல் மற்றும் குண்டரே-பாட்டீல் ஆகியவை நகரின் குடிமை வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பாரம்பரியமாக, பல இந்து விதவைகள் பாந்தர்பூர் மற்றும் ஆலண்டி போன்ற புனிதத் தலங்களில் வசிக்க வந்துள்ளனர். அரசு ஆலண்டியில் ஒரு நகராட்சி மன்றம் உள்ளது, நேரடியாக மேயராக (நாகராத்யாக்ஷா) தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். 2016 கவுன்சில் தேர்தலில், பாஜக வேட்பாளர் வைஜயந்தி உமர்கேகர்-காம்ப்ளே சிவசேனா வேட்பாளர் பாக்யஸ்ரீ ரந்த்வேவை தோற்கடித்து மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 18 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பேரவையில் பாஜக பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆலண்டி கேட் தாலுகாவின் புனே மாவட்ட துணைப்பிரிவின் கீழ் வருகிறது. இது ஷிரூர் நாடாளுமன்றத் தொகுதியைச் சேர்ந்த கேட் ஆலண்டியின் மகாராஷ்டிரா சட்டமன்ற தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். தற்போது, இந்த சட்டமன்றத் தொகுதியை தேசியவாத காங்கிரஸ் கட்சியின் டாக்டர் அமோல் கோல்ஹே வைத்திருக்கிறார். புனித யாத்திரை மையமான ஞானேஸ்வர் சமாதி ஆலண்டி, ஞானேஸ்வருடன் இந்த நகரம் இணைந்திருப்பதால் இந்து மராத்தி மக்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட யாத்திரை தலமாகும். அவர் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக அவரது பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். ஞானேஷ்வரின் சமாதியில் ஒரு கோயில் வளாகம் கட்டப்பட்டது, மேலும் யாத்ரீகர்கள், குறிப்பாக வர்கரி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். ஒவ்வொரு மாதத்தின் இருண்ட பாதியின் ஏகாதசி நகரத்திற்கு ஆயிரம் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஞானேஷ்வரின் படுகா (குறியீட்டு செருப்புகள்) ஆஷாதி ஏகாதசியில் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் ஜூன் அல்லது ஜூலை) பண்டார்பூரை அடைய ஆலண்டியில் இருந்து 21 நாள் பால்கியில் செல்கிறது. பால்கி ஊர்வலத்துடன் நூறாயிரக்கணக்கான வர்கரி பக்தர்கள் 150 கி. மீ. பயணத்தில் இணைகின்றனர். ஆலண்டியில் மிகப்பெரிய திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை வாத்ய ஏகாதசியில் (ஷாலிவனா ஷாகா நாட்காட்டியில் இந்து மாதமான கார்த்திக்கின் இருண்ட பதினைந்தாவது நாள்) நடைபெறுகிறது. ஞானேஸ்வர் சமாதியில் நுழைந்த நாளுக்கு அருகில் இந்த திருவிழா வருகிறது. இந்த திருவிழா அல்லது யாத்திரை யாத்ரீகர்களால் கலந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்திரயானி ஆற்றில் குளிக்கும் இந்திரயானி நதி அலண்டிக்கு வரும் யாத்ரீகர்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இருப்பினும், அதன் போக்கில் உள்ள நகரங்களால் கழிவுநீர் வெளியேற்றப்படுவதால் இந்த நதி பெரிதும் மாசுபடுகிறது மற்றும் அதிக அளவு மலக் கோலிஃபார்மைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு யாத்ரீக மையமாக இருப்பதால், ஆலண்டியில் உள்ள இந்திரயானி ஆற்றின் நீட்சி, பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு சரணாலயமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மீன்பிடித்தல் நடைபெறுவதில்லை. இது டெக்கான் மஹ்சீர் போன்ற நதி மீன்களுக்கான சரணாலயமாக செயல்படுகிறது. யாத்ரீகர்கள் தங்கள் வருகையின் போது நகரத்தை சுற்றி வருகின்றனர். ஆலண்டி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள யாத்ரீகர்களின் ஆர்வமுள்ள பிற மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்கள் பின்வருமாறுஃ சமாதி, ஸ்ரீ சித்தேஷ்வர் கோயில் மற்றும் புகழ்பெற்ற அஜந்தா மரம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஞானேஸ்வர் சமாதி வளாகம். இந்திரயானி ஆற்றின் கரையில் உள்ள மலைகள். பலர் தங்கள் உறவினர்களின் சாம்பலை கொண்டு வந்து சடங்காக ஆற்றில் மூழ்கடிக்கிறார்கள். சமாதி கோவிலுக்கு தெற்கே இந்திரயானி ஆற்றின் கரையில் உள்ள ராமர் கோயில் ஆலண்டியில் உள்ள பல பெரிய கோயில்களில் ஒன்றாகும். லட்சுமி நாராயண் மந்திர்-சமாதி மந்திர்க்கு தெற்கே, ராம் மந்திர் அருகே, நதி பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. வித்தல்-ருக்மிணி கோயில். ஞானேஸ்வரி மந்திர்-கோவிந்த் மகாராஜ் அமைப்பின் நவீன பல மாடி கோயில். நரசிம்ம சரஸ்வதி மடம்-ஞானேஸ்வரி சமாதி வளாகத்திற்கு மேற்கே ஞானேஸ்வரி கோயிலுக்கு செல்லும் வழியில். ஞானேஸ்வர் சமாதி வளாகம் ஞானேஸ்வரின் சுவருக்கு தெற்கே உள்ள ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜ் கோயில் வளாகம்-புராணத்தின் படி, சந்த் சாங்தேவ் பாம்பை சவுக்கால் அடித்து ஒரு புலியின் மீது ஞானேஸ்வரைப் பார்க்க வந்தபோது, ஞானேஷ்வரும் அவரது உடன்பிறப்புகளும் நகரும் சுவரில் சவாரி செய்து அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர். சந்த் ஜலாராம் கோயில்ஃ இந்த கோயில் 1960 களில் குஜராத்தின் வீர்பூரில் உள்ள அதே கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புடன் கட்டப்பட்டது. அதே கோயில் வளாகத்தில் சந்தோஷி மாதாவின் கோயிலும் உள்ளது. இந்த நகரத்தில் வேதங்களைப் பற்றிய படிப்பை வழங்கும் பல வேதசாலைகள் உள்ளன. வரலாற்று மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அருகிலுள்ள இடங்கள் சம்பாஜி ராஜே போஸ்லே நினைவுச்சின்னம்ஃ அலண்டியில் இருந்து சுமார் 6 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள துலாப்பூர் கிராமத்தில். சத்ரபதி சிவாஜியின் மகனுக்கும், மராட்டியப் பேரரசின் இரண்டாவது சத்ரபதியுக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னம். தேஹுஃ சந்த் துகாராமின் பிறப்பு, வேலை மற்றும் வழிபாட்டுத் தலம் மற்றும் சந்த் துகாராம் கழுகின் மீது வைகுண்டத்திற்கு பறந்த இடம். தங்குமிடம் இந்த நகரத்தில் டஜன் கணக்கான தர்மசாலைகள் உள்ளன, அவை பத்மஸாலி அல்லது மகேஸ்வரி போன்ற அந்தந்த சமூகங்களைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்களுக்கு தங்குமிடங்களை வழங்குகின்றன. இந்த இடங்களில் பல வெவ்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் வர்கரி துறவிகளின் சொந்த ஆலயங்களையும் கொண்டுள்ளன. பொருளாதார யாத்திரை சேவைகள் ஆலண்டியின் பொருளாதாரம் வரலாற்று ரீதியாக யாத்திரை தலமாக அதன் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த நகரத்தின் முக்கிய திருவிழாக்கள் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை மட்டுமே நடத்தப்படுகின்றன என்றாலும், மஹாராஷ்டிரா முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்கள் ஆண்டு முழுவதும் இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். யாத்ரீகர்களின் தேவைகள் பிராமணர்களின் குழுக்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, அவர்கள் சமாதி, திருமணங்கள் அல்லது துக்கமடைந்தவர்களுக்கு மத சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். பிரதான கோயில் வளாகத்திற்கு வெளியே உள்ள விற்பனையாளர்கள் சமாதியில் வழிபடுவதற்கு மாலைகள் மற்றும் மஞ்சள் போன்ற பொருட்களை மத நினைவு பரிசுகள் மற்றும் புத்தகங்களுடன் வழங்குகிறார்கள். பத்மஸாலி போன்ற மராத்தி இந்து சாதிகள் தங்கள் சாதியைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்களுக்கு தங்குமிடத்தை வழங்கும் தர்மசாலைகளை (யாத்ரீக ஓய்வு இல்லங்கள்) கட்டியுள்ளன. கோயிலின் இரண்டு முக்கிய திருவிழாக்கள் ஷாகா மாதமான ஜ்யேஷ்டாவில் (ஜூன் மாத இறுதியில்-ஜூலை தொடக்கத்தில்) நிகழ்கின்றன, அப்போது ஞானேஷ்வரின் பால்கி பந்தர்பூர் வாரிக்கு புறப்படுகிறது, மேலும் ஷாகா மாதமான கார்த்திக்கின் (நவம்பர்) இரண்டாம் பாதியில் நடைபெறுகிறது. இந்த பண்டிகைகளின் போது, உள்ளூர் மக்களில் கணிசமான சதவீதம் பேர் யாத்ரீகர்களுக்கு தங்குமிடம், உணவு மற்றும் பிற சேவைகளை வழங்குவதன் மூலம் வருமானத்தை ஈட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான குடியிருப்பாளர்களும் இந்த பண்டிகைகளைப் பற்றி எதிர்மறையான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர். உள்ளூர் நகராட்சி மன்றம் பொது சுகாதார ஏற்பாட்டிற்காக யாத்ரீகர்கள் அல்லது சரக்கு வரியையும் வசூலிக்கிறது. 1991 ஆம் ஆண்டில் புனே பெருநகரப் பகுதிக்கான ஒரு அறிக்கையில், அந்த இடத்தின் மத இயல்பு காரணமாக, ஆலண்டியில் தொழிற்சாலைகள் அனுமதிக்கப்படாது என்று கூறப்பட்டது. திருமண இடம் ஆலண்டி ஒரு பிரபலமான திருமணமாகும். இடம். இந்து திருமண பருவத்தில், தினமும் சுமார் 300-400 திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. திருமணங்கள் ஆண்டுக்கு சுமார் 50-75,000 பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன. நகரத்தில் உள்ள ஏராளமான தர்மசாலைகள் திருமண விழாவுக்கான இடங்களாக செயல்படுகின்றன. பொது சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஒரு முக்கிய யாத்திரை மையமாக, ஆலண்டி ஆண்டுக்கு மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களைப் பெறுகிறது. இருப்பினும், இந்த நகரத்தில் முறையான நிலத்தடி வடிகால் அமைப்பு இல்லை. திறந்தவெளி மழைநீர் வடிகால்கள் மழைநீர் மற்றும் சுத்திகரிக்கப்படாத கழிவுநீர் இரண்டையும் இந்திரயானி river.Studies க்கு எடுத்துச் செல்கின்றன, உள்ளூர் காரணங்கள் மற்றும் மேல்நோக்கிய செயல்பாடுகள் காரணமாக ஆலண்டியில் இந்த நதி மிகவும் மாசுபட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. கலாச்சார மற்றும் மத நடவடிக்கைகள் காரணமாக இந்த நகரம் ஒலி மாசுபாட்டால் பாதிக்கப்படுகிறது. நகர்ப்புறங்களில் 10:00 மணிக்குப் பிறகு ஒலிபெருக்கிகளைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டாலும், கோயில்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. பஜன் மற்றும் கீர்த்தனை போன்ற பல்வேறு பிரார்த்தனைகளுக்காக கோயில் நடவடிக்கைகள் விடியற்காலையில் தொடங்கி நள்ளிரவு வரை பொது உரை அமைப்புடன் தொடர்கின்றன. ஏராளமான திருமண விழாக்களும் ஒலி மாசுபாட்டை அதிகரிக்கின்றன. நகரத்தின் பல்வேறு இடங்களில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், மத்திய மாசு கட்டுப்பாட்டு வாரியம் (மாசு தொடர்பான பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்யும் இந்திய கூட்டாட்சி அதிகாரம்) நிர்ணயித்ததை விட சத்தம் அளவு அதிகமாக இருப்பது தெரியவந்தது. ..