Yogaswami
ஜாஃப்னாவைச் சேர்ந்த ஞான குரு சிவ யோகசுவாமி (Jnana குரு Siva Yogasamy) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக குருவாகவும், ஹிந்துக்களால் மதிக்கப்படும் சிவஜ்னானி மற்றும் அனாத சித்தர் ஆவார். இருப்பினும், அவருக்கு பல கத்தோலிக்க மற்றும் பௌத்த பக்தர்களும் இருந்தனர். அவர் நந்திநத சம்பிரதாயத்தின் கைலாசா பரம்பரையின் 161 வது ஜகதாச்சாரியார் ஆவார். யோகசாமி குண்டலினி யோகாவில் பயிற்சி பெற்று, சத்குரு செல்லப்பஸ்வாமியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பயிற்சி பெற்றார், அவரிடமிருந்து அவர் குரு திக்ஷா (துவக்கம்) பெற்றார். யோகசாமி 1872 ஆம் ஆண்டில் இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள கந்தசாமி கோயிலுக்கு அருகில் பிறந்தார். பின்னர் அவர் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக் கல்லூரியில் பயின்றார். அவருக்கு 10 வயதாகும் முன்பே அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார், அவரை வளர்க்கும் பொறுப்பை அவரது அத்தை மற்றும் மாமா ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு இளம் வயதினராக, யோகசாமி பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடிப்பதாக சபதம் செய்து, தனது தந்தையின் வணிகத்தில் ஒரு இடத்தை கைவிட்டார், ஏனெனில் தியானம் செய்வதற்கும் வேதங்களைப் படிப்பதற்கும் அவரால் நேரத்தை ஒதுக்க முடியவில்லை. 1889 ஆம் ஆண்டில், சுவாமி விவேகானந்தர் யாழ்ப்பாணத்திற்குச் சென்று 18 வயது யோகி மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது வருகையின் போது, ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரை கொலம்புதுறை சாலையில் கொண்டாட்ட ஊர்வலத்தில் அழைத்துச் சென்றது. யோகாசுவாமி பின்னர் தனது தபஸைச் செய்த இலுப்பை மரத்திற்கு (தேன் மரம்) அருகில் வந்தபோது, விவேகானந்தர் ஊர்வலத்தை நிறுத்தி தனது வண்டியில் இருந்து இறங்கினார். இது புனிதமான நிலம் என்றும், அதைக் கடந்து செல்ல விரும்புவதாகவும் அவர் விளக்கினார். மரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை "பாலைவனத்தில் உள்ள சோலை" என்று அவர் விவரித்தார். மறுநாள், யோகசாமி விவேகானந்தரின் பொது உரையில் கலந்து கொண்டார். விவேகானந்தர் தனது உரையை "நேரம் குறுகியது, ஆனால் பொருள் பரந்ததாகும்" என்று தொடங்கினார். இந்த கூற்று யோகசாமியின் மனதிற்குள் ஆழமாக சென்றது. அவர் அதை ஒரு மந்திரமாக தன்னிடம் மீண்டும் கூறினார், அதை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பக்தர்களிடம் பேசினார். 1890 ஆம் ஆண்டில், யோகாசவாமி கிளினோச்சியில் ஒரு நீர்ப்பாசனத் திட்டத்திற்கான கடைக்காரராக ஒரு வேலையைக் கண்டார். இங்கு, அவர் ஒரு யோகியைப் போல வாழ்ந்தார், பெரும்பாலும் இரவு முழுவதும் தியானம் செய்தார். அவர் தனது பக்தர்களிடமிருந்து பின்னர் செய்ததைப் போல, தன்னைப் பற்றிய முழுமையான எளிமையையும் தூய்மையையும் கோரினார். 1905 ஆம் ஆண்டில், யோகாசாமி தனது குரு செல்லப்பன் முனிவரை நல்லூர் கோயிலுக்கு வெளியே கண்டார். அவர் சாலையில் நடந்து செல்லும்போது, செல்லப்பசுவாமி சத்தமாக கத்தினார், "ஏய்! யார் நீங்கள்? அதில் தவறேதும் இல்லை! அது என்னவோ அதுதானே! யாருக்குத் தெரியும்? ". திடீரென்று இளம் யோகிக்கு ஒளியின் கடலில் எல்லாம் மறைந்துவிட்டது. பின்னர் ஒரு திருவிழா கூட்டத்தில் சந்தித்த செல்லப்பசுவாமி, "உள்ளே செல்லுங்கள், தியானம் செய்யுங்கள், நான் திரும்பி வரும் வரை இங்கேயே இருங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் திரும்பி வந்தபோது, யோகசாமி இன்னும் தனது எஜமானருக்காகக் காத்திருப்பதைக் கண்டார். அதன்பிறகு, அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு செல்லப்பஸ்வாமியைப் பின்பற்றுவதற்காக யோகசாமி தனது வேலையையும் மற்ற அனைத்தையும் கைவிட்டார். அவரது வாழ்க்கை தீவிரமான ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் கடுமையான சிக்கன நடவடிக்கைகளால் நிரம்பியது. யோகசாமியின் நியமனத்தைத் தொடர்ந்து (சன்னியாஸ் திக்ஷா), அவரது குரு அவரை அனுப்பிவிட்டார், மேலும் அவரை மீண்டும் வரவேற்கவில்லை. செல்லப்பசுவாமி 1911இல் இறந்தார். யோகாசவாமி பின்னர் பல ஆண்டுகள் தீவிரமான தபசைகளை யாழ்ப்பாணத்தின் புறநகரில் உள்ள கொலம்புதுறை சாலையில் உள்ள ஆலிவ் மரத்தின் கீழ் கழித்தார். மூன்று பகலும் இரவும் திறந்தவெளியில் தியானம் செய்வதே அவரது நடைமுறையாக இருந்தது, வானிலை மாறாமல் அல்லது அடைக்கலம் புகாமல். நான்காவது நாளில், அவர் நீண்ட தூரம் நடந்து செல்வார், சுழற்சியை மீண்டும் செய்ய ஆலிவ் மரத்திற்குத் திரும்புவார். தனது வெளிப்புற நடத்தையில், யோகசாமி தனது குருவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார், ஏனெனில் அவர் தன்னை அணுக முயன்றவர்களை விரட்டியடிப்பார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் இறுதியாக ஒரு சில நேர்மையான தேடுபவர்களை அணுக அனுமதித்தார். மேலும் மேலும் பக்தர்கள் அவரைச் சுற்றி திரண்டதால், அவரது கடுமையான நடத்தை தணிந்தது. இறுதியில் அவர் தனது ஆலிவ் மரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டின் தோட்டத்தில் ஒரு சிறிய குடிசையை ஆக்கிரமிக்க வற்புறுத்தப்பட்டார். இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது "அடித்தளமாக" இருந்தது. இங்கு கூட, பக்தர்கள் தன்னை வணங்குவதையோ அல்லது கவனிப்பதையோ அவர் ஆரம்பத்தில் தடை செய்தார். பக்தர்கள் தங்கள் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் உதவிக்காக அவரிடம் வருவார்கள், வழக்கமாக அதிகாலையில் மற்றும் மாலையில். இரவும் பகலும் யோகசாமி தனது உள்ளார்ந்த வழிபாட்டில் மூழ்கினார். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், யோகசாமி ஒரு கல் போல, சரியான அமைதியில் அமர்ந்திருந்தார். ஒரு காகம் கீழே பறந்து வந்து அவரது தலையில் பல நிமிடங்கள் ஓய்வெடுத்தது, இது ஒரு சிலை என்று நினைத்தது. 1935 ஜனவரியில், யோகசாமி தனது பக்தர்களை சிவதொண்டன் என்ற தனது மாத இதழைத் தொடங்கினார், இதன் பொருள் "சிவனின் சேவகர்" மற்றும் "சிவனுக்கு சேவை" என்பதாகும். ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, அவரைப் பின்பற்றுவோரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. சுவாமி சிறிது மனநிறைவு அடைந்தார், தனது குடிசையை சுத்தம் செய்து பழுதுபார்ப்பதன் மூலம் தங்கள் பக்தியை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார். ஏறத்தாழ அவரது பக்தர்கள் அனைவரும் வீட்டுக்காரர்கள் மற்றும் ஏதோ ஒரு வகையான வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஒன்று அல்லது இரண்டு விதிவிலக்குகளைத் தவிர, அவர்கள் தங்கள் வேலையிலிருந்து ஓய்வு பெறுமாறு அவர் அரிதாகவே அறிவுறுத்தினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மனிதனின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாக மாற்றப்பட வேண்டும், மேலும் மனித செயல்பாட்டின் எந்தவொரு பிரிவையும் புனிதமாகவும் புனிதமாகவும் அவர் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். 1940 ஆம் ஆண்டில், யோகாசுவாமி பனாரஸ் மற்றும் சிதஂபரத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். பனாரஸில் இருந்து அவர் எழுதிய கடிதத்தில், "ஒரு தீவிரமான தேடலில் வெகுதூரம் அலைந்த பிறகு, நான் காசிக்கு வந்து பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவரைக் கண்டேன்-எனக்குள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் தேடும் மூலிகை உங்கள் காலடியில் உள்ளது "என்று கூறினார். ஒரு நாள், அவர் தனது அருணாச்சலம் ஆசிரமத்தில் ரமண மகரிஷியைப் பார்வையிட்டார். இருவரும் பிற்பகல் முழுவதும் அமைதியாக ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டபடி அமர்ந்திருந்தனர். ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. மீண்டும் ஜாப்னாவில் அவர் விளக்கினார், "சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் நாங்கள் சொன்னோம்". 1961 ஆம் ஆண்டில், 89 வயதான யோகசாமி தனது பசு வல்லிக்கு உணவளிக்கும் போது அவரது இடுப்பு உடைந்தது. சுவாமி மருத்துவமனையில் பல மாதங்கள் கழித்தார், விடுவிக்கப்பட்டவுடன், சக்கர நாற்காலி தேவைப்பட்டது. அவர் தனது கடைசி சில ஆண்டுகளில் தனது ஞானத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் இன்னும் நிறைவேற்றினார். 1964ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் புதன்கிழமை அதிகாலை 3:30 மணிக்கு கொலம்புத்தூரில் தனது 91ஆம் வயதில் யோகசாமி காலமானார். அவரது மாபெரும் புறப்பாடு (மஹாமதி) பற்றிய செய்தியை வானொலி பரப்பியபோது இலங்கை ஒட்டுமொத்த தேசமும் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் பக்தர்கள் அவரை விடைபெற கொலம்புத்துறை மற்றும் யாழ்ப்பாணத்திற்கு திரண்டனர். இன்று, கொலம்புதுரையில் அவர் 50 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த குடிசையின் இடத்தில் ஒரு கோயில் வளாகம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது. ஆன்மீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இவர் தென்னிந்தியா, இலங்கை மற்றும் மலேசியாவில் நிலவும் இந்து மதத்தின் சைவ மதப் பிரிவை (சைவ சித்தாந்தா) பின்பற்றினார். அவர் நந்திநத சம்பிரதாயத்தின் கைலாசா பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர். ஆன்மீக வம்சாவளிஃ மகரிஷி நந்திநாத் → சுந்தராநந்தர், பின்னர் திருமுலர் ஆன சித்தார் → → செல்லபசுவாமி → சிவ யோகசுவாமி → சிவயா சுப்பிரமணியசுவாமி → போதிநாத வேலன்சுவாமி நச்சிந்தனை யோகசுவாமி என்று அழைக்கப்படும் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களில் தனது போதனைகளை வெளிப்படுத்தினார், நல்ல எண்ணங்கள், தர்மத்தைப் பின்பற்றி கடவுளை உணர்ந்து கொள்ளுமாறு தேடுபவர்களை வலியுறுத்தினார். இவை தன்னிச்சையாக அவரிடமிருந்து பாய்ந்தன. அங்கு கூடியிருக்கும் எந்தவொரு பக்தரும் அவற்றை எழுதுவார், அவ்வப்போது அவரே அவற்றை எழுதுவார். நச்சிந்தனை போதனைகள் பல புத்தகங்களிலும், அவரது போதனைகளின் முதன்மை வெளியீடு மற்றும் காப்பகத்தின் மூலமாகவும், 1934 இல் அவர் நிறுவிய மாத இதழான சிவத்தோண்டன் மூலம் வெளியிடப்பட்டுள்ளன (மேலே காண்க). இன்றுவரை, யோகசாமியின் பக்தர்கள் தங்கள் அன்றாட வழிபாட்டின் போது நச்சிந்தனை பாடல்களை ஒலிக்கிறார்கள். இந்து மதத்தின் முக்கிய உண்மைகளை கற்பிப்பதற்கான ஆழமான கருவியாக நட்சின்டனை உள்ளது. யோகாசவாமி உலகிற்கு அனுப்பும் செய்தி என்னவென்றால், "உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (தனை அரி-தனே அத்தி) மற்றும் சுயத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான பாதை 'சிவத்தோந்து' ஆகும். சிவாத்தந்து செய்பவர் சிவத்தோண்டன் (சிவனின் சேவகர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். தமிழ் மொழியில் நான்கு பெரிய கூற்றுகள் (மஹா-வக்கியாக்கள்) அவரது செய்தியை உள்ளடக்குகின்றனஃ ஒரு பொல்லப்பும் இல்லைஃ "ஒரு தவறான விஷயம் கூட இல்லை". எழுத்தும் உன்னாய்ஃ "அனைத்தும் உண்மை". எப்பவோ முடிண்டா காரியம்ஃ "இவை அனைத்தும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிறைவேற்றப்பட்டன". நாம் அரிவுஃ "நாம் கண்டுபிடித்து விடுவோம்". சிவயோகசாமியின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களில், நான்கு சீடர்கள் அவரது பாதையைப் பின்பற்றினர். நால்வரில் ஒருவரான மார்கண்டு சுவாமி, கைதாடி ஆசிரமத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு இலங்கையில் நில அளவைத் துறையில் பணியாற்றினார். மார்கண்டு சுவாமியைப் பற்றி ஒரு நாள் யோகாசாமி குறிப்பிட்டார், "நான் அவரை உங்கள் அனைவருக்கும் ஒரு திசைகாட்டியாக வைத்திருந்தேன்". உண்மையில், மார்கண்டு சுவாமி யோகசாமியின் போதனைகளின் சரியான உருவகமாக இருந்தார். நால்வரில் இரண்டாவது செல்லத்துரை சுவாமி, அவர் முதல்வராக இருந்தார், பின்னர் யோகசாமியின் சீடராக ஆனார். செல்லத்துரை சுவாமி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் மிக உயர்ந்த ஞானத்தை அடைந்த பிறகு சிவதந்தன் மையங்களுக்கு (யாழ்ப்பாணத்திலும், பட்டிக்கலவையிலும் உள்ள இரண்டு சிவதந்தன் நிலயம்) சரியான பாதையை அமைப்பதற்காக அர்ப்பணித்தார். ஆங்கிலேய காலனித்துவ காலத்தில் இலங்கையின் கடைசி கவர்னர் ஜெனரலாக இருந்த விஸ்கவுண்ட் சோல்பரி பிரபுவின் மகனான சாந்தசாமி, இந்த நால்வரில் மூன்றாவது நபராவார். அவரது அசல் பெயர் ஜேம்ஸ் ராம்ஸ்போதம் மற்றும் அவர் தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். சத்தியத்தையும் மிக உயர்ந்த ஞானத்தையும் உணர்ந்து கொள்வதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், அதற்காக அவர் மேற்கில் பி. டி. ஆஸ்பென்ஸ்கி உட்பட ஆன்மீக ஆசிரியர்களைத் தேடினார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் யோகசாமியைப் பற்றி அறிந்து, அவரது பாதையைப் பின்பற்றி, சுயத்தை உணர்ந்தார். நால்வரில் நான்காவது நபர் தனது குருவைத் தேடும் அறிவொளி பெற்ற இளம் அமெரிக்கரான சத்குரு சிவயா சுப்பிரமணியசுவாமி ஆவார். யோகசாமி அவருக்கு சுப்பிரமணியன் என்ற பெயரை சூட்டினார். ஞானகுரு யோகசாமி சுப்பிரமணியனை சன்னியாசத்தின் புனித கட்டளைகளுக்குள் அறிமுகப்படுத்தி, முதுகில் ஒரு பெரிய அறை கொண்டு அவரை தனது வம்சாவளியில் நியமித்தார். சுப்பிரமணியன் யோகசாமியின் செய்தியை மீண்டும் அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் சென்றார். வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, ஐரோப்பா மற்றும் பிற இடங்களில் கோயில்களைக் கட்ட டஜன் கணக்கான குழுக்களுக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்து, தனது சொந்த இரண்டு கோயில்களைக் கட்டுவதன் மூலம் அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றினார்; வழிபாட்டைத் தொடங்க 36 கோயில்களுக்கு தெய்வ உருவங்களை பரிசளித்தார் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள இந்து கோயில்கள், அமைப்புகள், நிவாரண முயற்சிகள், வெளியீடுகள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் மற்றும் திட்டங்களுக்கு ஆதரவளிக்க இந்து பாரம்பரிய அறக்கட்டளையை நிறுவினார். யோகசாமி சுப்பிரமணியருடன் கந்தியா செட்டியார் மூலம் 1964 இல் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டார். வாரிசுகளின் வரிசையில், சிவயா சுப்பிரமணியசுவாமி நந்திநத சம்பிரதாயத்தின் கைலாசா பரம்பரையின் 162 வது ஜகதாச்சாரியாராக கருதப்பட்டார். யோகாசவமியின் மற்றொரு சீடரான மறைந்த பண்டிதர் கே. என். நவரத்னம், நவலாறு சாலையில் வசித்து வந்தார். அவர் ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னுக்கு குடிபெயர்ந்து, ஹல்லத்தில் சிவத்தோண்டன் நிலயம் மையத்தை நிறுவினார், இது இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக இயங்கி வருகிறது. இந்த தியான மையத்தில் இப்போது வாழ்க்கை அளவிலான லிங்கம், அரிய வேல்கள் மற்றும் யோகசாமி விக்கிரகத்துடன் ஒரு கோயில் வளாகம் உள்ளது. பண்டிட் நவரத்னம் ஒரு தெளிவான வேத ஜோதிடர் ஆவார், அவர் மார்ச் 4,1927 அன்று சிவராத்திரி இரவில் பிறந்தார். அவர் இலங்கை மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் தேசிய ஜோதிடராக இருந்தார். அவர் பல புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார், அவற்றில் இரண்டு முக்கிய படைப்புகள் வெற்றிக்கான எண் திறவுகோல் மற்றும் ஜூனியர் சீனியர் ஆகும், இவை இரண்டும் அவரது ஆன்மீக குரு ஸ்ரீ யோகசாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. பண்டித நவரத்னம் 6 டிசம்பர் 2006 அன்று நிர்வாக்கல்ப சமாதியை அடைந்தார். ..