Asian American activism
ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாடு என்பது ஆசிய அமெரிக்கர்களை உள்ளடக்கிய அரசியல் இயக்கங்கள் மற்றும் சமூக நீதி நடவடிக்கைகளை பரவலாகக் குறிக்கிறது. அமெரிக்காவிற்கு ஆசிய குடியேற்றத்தின் முதல் அலை முதல், ஆசியர்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆரம்பகால ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாடு முக்கியமாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஆசிய எதிர்ப்பு இனவெறி மற்றும் ஆசிய விலக்கு சட்டங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில், கூட்டு ஆசிய அமெரிக்க அடையாளத்தின் உணர்வு இல்லை. பாகுபாடு மற்றும் விலக்கு சட்டங்களை தனித்தனியாக நிவர்த்தி செய்ய வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் தங்கள் சொந்த வழிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. 1960 களில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களிலிருந்து கூட்டு அடையாளம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு ஆசிய இனக்குழுக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஆசிய எதிர்ப்பு இனவெறிக்கு எதிராக போராட ஒன்றிணையத் தொடங்கின. இனவெறி எப்போதுமே அதன் முக்கிய மையமாக இருந்தபோதிலும், ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாடு கடந்த தசாப்தங்களில் பெண்கள் உரிமைகள், LGBTQ + உரிமைகள், தொழிலாளர் உரிமைகள், குற்றவியல் நீதி, உறுதியான நடவடிக்கை மற்றும் காலநிலை மாற்றம் போன்ற பல்வேறு வகையான பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கத் தொடங்கியுள்ளது. ஆசிய அமெரிக்க மக்கள் தொகையில் அதிகரித்து வரும் பன்முகத்தன்மை ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாட்டு காட்சியை மேலும் பன்முகப்படுத்தியுள்ளது, ஏனெனில் பல்வேறு புதிய அமைப்புகள் உருவாகி ஆசிய அமெரிக்க சமூகத்திற்குள் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் புதிய கூட்டணிகள் உருவாகின்றன. ஆசிய அமெரிக்கர்கள் சட்ட வழிமுறைகள், வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் பேரணிகள், இலக்கியம், மனுக்கள், அரசியல் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களைச் செய்ய முயன்றனர். ஆரம்பகால ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாட்டின் பின்னணி முக்கியமாக அமெரிக்காவில் அவர்கள் எதிர்கொண்ட இன பாகுபாட்டிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இருந்தது. ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் பரவலான பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் வெள்ளை அமெரிக்கர்களைப் போலவே பல உரிமைகளும் சலுகைகளும் மறுக்கப்பட்டன. இது ஓரளவு அமெரிக்காவில் குடியுரிமை இனம் மற்றும் பாலினம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்பட்டது, குறிப்பாக, வெள்ளை ஆண்கள் மட்டுமே குடிமக்களாக முடியும். 1850-1952 இலிருந்து, சீன விலக்கு சட்டம், ஏலியன் நிலச் சட்டங்கள், 1917 ஆம் ஆண்டின் ஆசிய தடைசெய்யப்பட்ட மண்டலச் சட்டம் மற்றும் 1924 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவுச் சட்டம் போன்ற விலக்கு சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் குடியுரிமையைப் பெறுவதையும், குடியுரிமை உள்ளிட்ட பல்வேறு உரிமைகள் மற்றும் பாதுகாப்புகளையும் தடுத்தன. பாகுபாடு காட்டும் சட்டங்களைத் தவிர, அமெரிக்காவில் ஆசிய எதிர்ப்பு உணர்வுகளும் உள்ளன, மேலும் அமெரிக்காவிற்கு முதல் அலை குடியேறியவர்களிடமிருந்து ஆசிய அமெரிக்கர்களுக்கு எதிராக வன்முறைச் செயல்களும் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆசிய குடியேற்றம் முக்கியமாக தங்கம் (கலிபோர்னியா கோல்ட் ரஷ் ஐப் பார்க்கவும்), கலிபோர்னியா மாநில அந்தஸ்து மற்றும் 1840 களின் பிற்பகுதியில் கண்டம் விட்டு கண்ட இரயில் பாதையில் வேலை செய்வதன் மூலம் தொடங்கியது, அப்போதுதான் அமெரிக்காவில் சீனர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் வன்முறை பரவியது. 1871 அக்டோபரில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் (1871 ஆம் ஆண்டின் சீன படுகொலை) ஒரு கும்பல் 19 சீன குடியேறியவர்களைக் கொன்றபோது, ஜூலை 1877 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஒரு கூட்டம் நகரின் சைனாடவுனின் பெரும்பகுதியை எரித்தபோது (1877 இன் சான் பிரான்சிஸ்கோ கலவரம்), வ்யோமிங்கின் ராக் ஸ்பிரிங்ஸில் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் 1885 படுகொலையில் (ராக் ஸ்பிரிங்ஸ் படுகொலை) குறைந்தது 28 சீனர்களைக் கொன்றபோது, மற்றும் 1887 இல் ஓரிகானில் உள்ள பாம்பு ஆற்றின் குறுக்கே முப்பத்து நான்கு சீன சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் பதுங்கியிருந்து கொலை செய்யப்பட்டபோது (ஹெல்ஸ் கனியன் படுகொலை) ஆசிய அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான வன்முறைச் செயல்கள் பெரும்பாலும் அமெரிக்க குடிமக்களாலும் அரசாங்கத்தாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஆசிய எதிர்ப்பு இனவெறி மற்றும் வன்முறை சீன குடியேறியவர்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் பின்னர் ஜப்பானிய, கொரிய, இந்திய மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் குடியேறியவர்களும் இதேபோன்ற விரோதத்துடனும் வெறுப்புடனும் நடத்தப்பட்டனர் மற்றும் வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் அமெரிக்க சமூகத்தால் தாக்குதல்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். உதாரணமாக, "மஞ்சள் ஆபத்து" கதையை பிரபலப்படுத்தியதன் மூலம், மே 1907 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் குழுவால் பல ஜப்பானிய உணவகங்கள் மற்றும் குளியலறைகள் அழிக்கப்பட்டன. அதே ஆண்டில் வாஷிங்டனில் உள்ள பெல்லிங்ஹாமில் சுமார் 200 தெற்காசிய தொழிலாளர்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு வெள்ளையர்கள் கொண்ட கும்பல் மூலம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். 1913 ஆம் ஆண்டில், பதினொரு கொரிய தொழிலாளர்கள் கலிபோர்னியாவின் ஹெமெட்டுக்கு ரயிலில் வந்தபோது, நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கோபமான வெள்ளை ஆண்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல் தொழிலாளர்களை ஜப்பானியர்கள் என்று தவறாக நினைத்து நகரத்தை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்த வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதாக அச்சுறுத்தியது. இதேபோல், 1920 களின் பிற்பகுதியில் வாட்சன்வில்லில் உள்ள பிலிப்பைன்ஸ் நடன மண்டபத்தின் மீது 400 வெள்ளையர்கள் தாக்குதல் நடத்தியபோது பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான வன்முறைச் செயல்களும் அதிகரித்தன, ஒரு வெள்ளை டீனேஜ் பெண் ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் மனிதனைத் தழுவுவதைக் காட்டும் புகைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. அமெரிக்காவில் விரிவான இன வன்முறை மற்றும் விலக்குதலை எதிர்கொண்டு, ஆசியர்கள் செயலற்றவர்களாகவோ அல்லது தற்போதைய நிலைக்கு அடிபணியவோ இல்லை. அவர்கள் மீது சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர்கள் தொடர்ந்து வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்வதற்கும் இனவெறியை எதிர்ப்பதற்கும் வெவ்வேறு வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். சீன விலக்கு சட்டம் (1882-1943) மற்றும் ஏஞ்சல் தீவு குடிவரவு நிலையம் (1910-1940) ஆகியவற்றால் அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட கடுமையான விதிமுறைகள் மற்றும் பாகுபாடு குறித்து ஆசிய அமெரிக்கர்கள் புலம்பினர். ஏஞ்சல் தீவு கைதிகள் சுவர்களில் பெரும்பாலும் கசப்பான மற்றும் கோபமான கவிதைகளை எழுதுவதன் மூலம் அமைதியான எதிர்ப்புகளுக்குத் திரும்பினர். வழக்குகளை நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வருவதன் மூலமும் சம உரிமைகளுக்காக வாதிடுவதன் மூலமும் அவர்கள் விலக்கு சட்டங்களை தொடர்ந்து சவால் செய்தனர். மேலும், தொழிலாளர் சுரண்டலை எதிர்கொண்டு, ஆசிய தொழிலாளர்கள் அதிக ஊதியம் மற்றும் சிறந்த பணி நிலைமைகளைக் கோரி வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஈடுபட்டனர். ஆசிய அமெரிக்க அடையாளம் 1960கள் வரை வளர்ச்சியடையவில்லை என்றாலும், பல்வேறு ஆசிய இனக்குழுக்கள் பாகுபாடு மற்றும் விலக்குக்கு எதிராக போராட தங்கள் சொந்த சமூக மற்றும் அரசியல் குழுக்களை உருவாக்கினர். வரலாறு ஆசிய விலக்கு சகாப்தம் (1882-1952) தொழில்துறை முதலாளித்துவ விரிவாக்கத்தின் மத்தியில், தொழிலாளர் பற்றாக்குறையை பூர்த்தி செய்வதற்காக ஏராளமான ஆசிய குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் இரயில் பாதை தொழிலாளர்கள் போன்ற கைத்தொழில் தொழிலாளர்களாக நீண்ட நேரம் மற்றும் ஒரு சிறிய அளவிலான ஊதியத்துடன் பணிபுரிந்தனர். ஆசிய தொழிலாளர்களின் வருகைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அமெரிக்க சமுதாயத்தில் ஆசியர்கள் மீது பூர்வீக விரோதம் அதிகரித்து வருகிறது, இது ஆசிய எதிர்ப்பு பாகுபாடு, வன்முறை மற்றும் இறுதியில் விலக்கு சட்டங்களாக மாறியது. தொழிலாளர் சுரண்டல் மற்றும் விலக்குதலை எதிர்கொண்டு, சீன, கொரிய, பிலிப்பைன்ஸ், ஜப்பானிய மற்றும் தெற்காசிய குடியேறியவர்கள் சட்ட வழிமுறைகள், வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மூலம் தீவிரமாக எதிர்த்தனர், மேலும் அவர்கள் அமெரிக்க குடியுரிமை மற்றும் வெள்ளை அமெரிக்கர்களாக உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கு தகுதியானவர்கள் என்பதைக் காட்ட கடிதம் எழுதினர். அதே நேரத்தில், அமெரிக்காவில் இருந்தபோதிலும், பல ஆசிய குடியேறியவர்கள் சுதந்திர இயக்கங்கள் மற்றும் வாக்குரிமை இயக்கங்கள் போன்ற உள்நாட்டு அரசியலில் தீவிரமாக பங்கேற்பதன் மூலம் தங்கள் சொந்த நாடுகளுடன் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். சீனர்கள் பொருளாதார மந்தநிலையின் போது சீன எதிர்ப்பு உணர்வு மற்றும் வெள்ளை தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர் கிளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சீனர்களை இலக்காகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான விலக்கு சட்டங்கள் 1870 முதல் 1890 வரை நிறைவேற்றப்பட்டன, அதாவது 1875 ஆம் ஆண்டின் பேஜ் சட்டம், 1882 ஆம் ஆண்டின் சீன விலக்கு சட்டம் மற்றும் 1892 ஆம் ஆண்டின் கியர் சட்டம். 1882 ஆம் ஆண்டின் சீன விலக்குச் சட்டம் சீனத் தொழிலாளர்கள் நாட்டிற்குள் நுழைவதைத் தடுத்தது. ஏற்கனவே அமெரிக்காவில் குடியேறியவர்களுக்கு, அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியிருந்தால் மீண்டும் நுழைவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்தச் சட்டம் சீனர்களை அமெரிக்க குடியுரிமையிலிருந்து விலக்குவதன் மூலம் நிரந்தர வெளிநாட்டினராகவும் மாற்றியது. விலக்குச் சட்டங்களை சவால் செய்ய சீன அமெரிக்கர்கள் பல்வேறு வழிகளை நாடியுள்ளனர். சீன விலக்கு சட்டம் மற்றும் கியர் சட்டத்திற்கு எதிராக போராட சீன அமெரிக்கர்களால் பல சிவில் உரிமைகள் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, சீன அமெரிக்க குடிமக்கள் கூட்டணி சீன-அமெரிக்க உரிமைகள் குறித்து காங்கிரஸ் குழுக்கள் முன் சாட்சியமளித்தது, மேலும் சீன சம உரிமைகள் லீக் விலக்கு கொள்கைகளையும் சீன குடியுரிமையை மறுப்பதையும் கண்டித்து ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டது. கூடுதலாக, சீனர்களுக்கு எதிரான இனவெறி குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும், சீன அமெரிக்க சமூகத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கும் 1883 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் முதல் சீன மொழி செய்தித்தாளான தி சீன அமெரிக்கன் நிறுவப்பட்டது. மேலும், சீன அமெரிக்கர்கள் கட்டுப்பாடுகளை மீறி வழக்குகளை நீதிமன்றங்களுக்கு கொண்டு வருவதன் மூலம் விலக்கு கொள்கைகளை நேரடியாக சவால் செய்தனர். அவர்கள் தங்கள் இடம்பெயர்வு உத்திகளை மாற்றியமைத்து, சட்டங்களில் உள்ள ஓட்டைகளை சுரண்டிக்கொண்டனர். சீன-அமெரிக்க குடிமக்களின் வெளிநாட்டில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு அமெரிக்க குடியுரிமைக்கு உரிமை உண்டு என்பதை அறிந்த பல சீனர்கள், அமெரிக்காவிற்குள் நுழைந்து குடியுரிமையைப் பெற சீன அமெரிக்கர்களின் சந்ததிகள் என்று கூறிக்கொள்ள போலி காகித ஆவணங்களை உருவாக்கினர். மற்றவர்கள் தங்கள் நுழைவை எதிர்த்த சக்திகளை எதிர்த்துப் போராட கூட்டாட்சி நீதிமன்றங்களில் வழக்குகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அமெரிக்க அரசியல் அமைப்பின் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகளைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த வழக்கறிஞர்களை நியமித்து, சீன குடியேற்றத்திற்கு மிகவும் சாதகமான விதிகள் அல்லது சட்டங்களைக் கொண்ட நீதிமன்றங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இதன் விளைவாக, ஆயிரக்கணக்கான சீன குடியேறியவர்கள் நீதிமன்றங்கள் வழங்கிய ஹேபியாஸ் கார்பஸ் ரிட்டுகளின் மூலம் வெற்றிகரமாக அமெரிக்காவிற்குள் நுழைந்தனர். சீனாவின் எதிர்ப்பு அமெரிக்க கண்டத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஆசியாவின் பல பகுதிகளுக்கும் விரிவடைந்தது. 1905 முதல் 1906 வரை நீடித்த அமெரிக்க எதிர்ப்பு புறக்கணிப்பு அல்லது 1905 ஆம் ஆண்டின் சீன புறக்கணிப்பு, சீனாவிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் ஒரு சில நகரங்களிலும் சீன விலக்கு சட்டங்களுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதற்காக நடத்தப்பட்ட அமெரிக்க பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை சர்வதேச அளவில் ஒருங்கிணைந்த புறக்கணிப்பாகும். முதன்மையாக, புறக்கணிப்பு குடிவரவு பணியகத்தின் சட்டங்களை அமல்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியது, இது சட்டத்திலிருந்து சட்டப்பூர்வமாக விலக்கு அளிக்கப்பட்ட சீன மக்களுக்கு, இராஜதந்திரிகள், வணிகர்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் போன்றவர்களுக்கு நுழைவதை மறுக்க முயன்றது. 1905 மே 10 அன்று, ஷாங்காய் சீன வர்த்தக சபை குடியேற்றம் மற்றும் வர்த்தகக் கொள்கைகள் தொடர்பாக சில நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால் அமெரிக்க பொருட்களை புறக்கணிக்க அழைப்பு விடுத்தது. நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை, அந்த கோடையில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த புறக்கணிப்பு சீன கடற்கரையின் மேலேயும் கீழேயும் உள்ள துறைமுகங்களுக்கும் பரவியது. புறக்கணிப்பு முழுவதும், சீன நுகர்வோர் வாங்க மறுத்தனர், வணிகர்கள் விற்க மறுத்தனர், கப்பல்துறை தொழிலாளர்கள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி தியோடர் ரூஸ்வெல்ட்டிடமிருந்து ஏற்றுமதியைக் கையாள மறுத்தனர், ஒரு நிர்வாக உத்தரவை வெளியிடுவதன் மூலம் ஆசிய அமெரிக்க விரக்தியைத் தணிக்க முயன்றனர், இது குடிவரவு பணியகம் அமெரிக்க சட்டங்களை நிலைநிறுத்த வேண்டும் மற்றும் விலக்கு அளிக்கப்பட்ட வகுப்புகளின் நுழைவு உரிமைகளை மதிக்க வேண்டும்; இருப்பினும், புதிய சீன-அமெரிக்க குடிவரவு சட்டங்களுக்கு ஆதரவாக எந்த அர்த்தமுள்ள சட்டமும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. சீன குடியேறியவர்களைப் போலவே, கொரியர்களும் அமெரிக்காவில் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்ய வந்தபோது பரவலான பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர். அதே பொருளாதார தர்க்கம் கொரியர்களை விலக்குவதை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் வெள்ளையர்களிடமிருந்து வேலைகளைத் திருடியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். தங்கள் சீன சகாக்களைப் போலவே, அவர்கள் சட்ட வழிமுறைகள் மூலம் கொள்கையை எதிர்த்தனர். 1921 ஆம் ஆண்டில், கொரியாவில் பிறந்த அமெரிக்க இராணுவ வீரரான ஈசர்க் எம்சென் சார், அமெரிக்க இராணுவத்தில் தனது இராணுவ சேவையின் அடிப்படையில் அமெரிக்க குடியுரிமைக்கு மனு அளித்தார். கொரியர்கள் "மங்கோலிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்ற அடிப்படையில் அவரது மனு நீதிமன்றத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டாலும், இந்த வழக்கு கொரிய அமெரிக்கர்களால் தொடங்கப்பட்ட விலக்கு சட்டங்களுக்கு முதல் குறிப்பிடத்தக்க சவால்களில் ஒன்றாக குறிக்கப்பட்டது. விலக்குதலுக்கு எதிர்ப்பைத் தவிர, கொரிய அமெரிக்கர்களும் கொரிய சுதந்திர இயக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர். 1910 மற்றும் 1945 க்கு இடையில் கொரியாவில் ஜப்பானிய காலனித்துவத்தின் போது, பல கொரியர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறி வெளிநாடுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்காவில் தஞ்சம் புகுந்தனர். 1909 ஆம் ஆண்டில், கொரிய சுதந்திரத்திற்காக வாதிடுவதற்காக சான் பிரான்சிஸ்கோவில் கொரிய தேசிய சங்கம் நிறுவப்பட்டது. 1910 க்குப் பிறகு, கொரியாவை ஜப்பானியர்கள் இணைத்ததைக் கண்டித்து, ஜப்பானிய காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்க அமெரிக்காவில் கொரிய தேசியவாதிகளால் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பேரணிகளில், ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கொரிய தேசிய கீதத்தைப் பாடினர் மற்றும் கொரிய கொடிகளை அசைத்தனர். பின்னர் உள்நாட்டு கொரிய தேசியவாத சக்திகள் ஜப்பானிய இராணுவத்தால் நசுக்கப்பட்டபோது, அமெரிக்கா, மெக்ஸிகோ மற்றும் சீனாவில் உள்ள கொரிய தேசியவாதிகளால் சுதந்திர இயக்கத்தைத் தொடர முடிந்தது. மார்ச் 1919 இல், கொரிய தேசிய சங்கம் பிலடெல்பியாவில் முதல் கொரிய சுதந்திர காங்கிரஸை ஏற்பாடு செய்து கொரியாவின் சுதந்திர பிரகடனத்தை வெளியிட்டது. இந்த மாநாடு 1948 இல் கொரியா குடியரசு உருவாவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டிலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்ற முறையில், பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டவர்களும் அமெரிக்காவில் பரவலான தப்பெண்ணத்தையும் பாகுபாட்டையும் எதிர்கொண்டனர். இருப்பினும், குடிமக்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் அமெரிக்காவில் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டதால், அவர்களின் அனுபவம் மற்ற ஆசியர்களிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கப் போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து பிலிப்பைன்ஸில் அமெரிக்க காலனித்துவம் காரணமாக இது பெரும்பாலும் உள்ளது. பல பிலிப்பினோக்கள் பொருளாதார வாய்ப்புகளைத் தேடி அமெரிக்காவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் குறைந்த தரவரிசை மற்றும் மிகவும் சுரண்டக்கூடிய வேலைகளுக்குத் தள்ளப்பட்டனர். நாகரிகமற்ற காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்ட அவர்கள், வேலையில் சமத்துவமற்ற நடத்தையை எதிர்கொண்டனர். மானுவல் புகேன் "பொருளாதார அடிமைத்தனத்தின் ஒரு குழி" என்று விவரித்ததில் சிக்கிய பிலிப்பைன்ஸ் தொழிலாளர்கள் தொழிலாளர் சுரண்டல் மற்றும் மோசமான வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எதிராக கூட்டாக ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர். முதல் பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்க தொழிலாளர் அமைப்பான அனக் என்ஜி புக்கிட் அல்லது பண்ணையின் குழந்தைகள் 1928 ஆம் ஆண்டில் கலிபோர்னியாவின் ஸ்டாக்டனில் உருவாக்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வாட்சன்வில்லில் முதல் பிலிப்பைன்ஸ் வேலைநிறுத்தம் நடந்தது. 1930 களில், பிலிப்பைன்ஸ் தொழிலாளர் சங்கம் உட்பட ஏராளமான பிலிப்பைன்ஸ் தொழிலாளர் சங்கங்கள் தோன்றின, அவை குறிப்பாக அதிக ஊதியங்கள், தொழிற்சங்க அங்கீகாரம் மற்றும் மேம்பட்ட பணி நிலைமைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தன. பொருளாதார பாதுகாப்பு மற்றும் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான போராட்டத்தின் பொதுவான குறிக்கோள்களைச் சுற்றி பிலிப்பினோக்களை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சுயாதீனமான, அனைத்து பிலிப்பினோ தொழிற்சங்கமான பிலிப்பைன்ஸ் வேளாண் தொழிலாளர்கள் சங்கம் (எஃப். ஏ. எல். ஏ) நிறுவப்பட்ட பின்னர், 1939 வரை தொழிலாளர் இயக்கம் அதன் முதல் பெரிய வெற்றியை அடையவில்லை. இலாபகரமான அஸ்பாரகஸ் பருவத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது அனைத்து அஸ்பாரகஸ் தொழிலாளர்களின் வேலைநிறுத்தத்தின் விளைவாக தொழிற்சங்கத்தின் பெரும்பாலான கோரிக்கைகளை பண்ணை உரிமையாளர்கள் இறுதியில் ஏற்றுக்கொண்டனர். அமெரிக்காவில் தொழிலாளர் இயக்கத்தைத் தவிர, பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்கர்களும் தங்கள் கொரிய சகாக்களைப் போலவே உள்நாட்டு அரசியலில் பெரிதும் ஈடுபட்டனர். காலனித்துவ குடிமக்கள் என்ற அந்தஸ்தின் காரணமாக, பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டவர்கள் அமெரிக்காவில் எந்த அரசியல் உரிமைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அமெரிக்க அரசியலில் வாக்களிக்கவோ பங்கேற்கவோ முடியவில்லை. 1907 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் பிலிப்பைன்ஸ் தேர்தல்களில் பிலிப்பைன்ஸ் ஆண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றாலும், 1937 வரை பிலிப்பைன்ஸ் பெண்கள் அதே உரிமைகளைப் பெறவில்லை. பிலிப்பைன்ஸ் சுதந்திரத்திற்காக வாதிட, பிலிப்பைன்ஸ் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள் குழு 1922 இல் ஜனாதிபதி வாரன் ஜி. ஹார்டிங்கிற்கு வருகை தந்தனர். இந்த பிரதிநிதிகளின் மனைவிகள் சோபியா டி வேய்ராவால் வழிநடத்தப்பட்டனர் மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து சுதந்திரத்திற்காக மட்டுமல்லாமல் பிலிப்பைன்ஸில் வாக்குரிமை உரிமைகளுக்காகவும் வாதிட்டனர். பிரதான அமெரிக்க வாக்குரிமையாளர்களுடனான கூட்டணிகள் மூலம், பிலிப்பைன்ஸ் ஆர்வலர்கள் ஒரு டிரான்ஸ்-பசிபிக் வாக்குரிமையாளர் இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்து ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தனர். இந்த தூதுக்குழுவைப் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை என்றாலும், பெண்கள் தங்கள் வாக்களிக்கும் உரிமை மற்றும் பிற மனித உரிமைகள் காரணங்களுக்காக வாதிடுவதில் பல தசாப்தங்களை செலவிடுவார்கள். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சீன குடியேற்றத்தின் கட்டுப்பாடுகளுக்குப் பிறகு தொழிலாளர் பற்றாக்குறையின் விளைவாக ஜப்பானிய குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக அதிகரித்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புலம்பெயர்ந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் தோட்டத் தொழிலாளர்களாக ஹவாய்க்கு வந்தனர். மலிவான மற்றும் கடின உழைப்பாக சுரண்டப்பட்ட ஜப்பானிய புலம்பெயர்ந்தோர் கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனையின் கீழ் இருந்தனர். தோட்டங்களில் கடுமையான வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் குறித்து புகார் செய்ய, அவர்கள் 1880 மற்றும் 1890 களில் தொடர்ச்சியான வேலை நிறுத்தங்களைத் தொடங்கினர். இருப்பினும், தவறான நடத்தையைத் தணிக்க நிறுத்தங்கள் போதுமானதாக இல்லை, இது இறுதியில் ஹவாய் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான ஜப்பானிய தொழிலாளர்கள் தோட்ட உரிமையாளர்களுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்து சிறந்த ஊதியம் மற்றும் நலனைக் கோரியபோது "1909 ஆம் ஆண்டின் பெரும் வேலைநிறுத்தத்திற்கு" வழிவகுத்தது. அதிகமான ஜப்பானியர்கள் தோட்டங்களை விட்டு வெளியேறி புதிய பொருளாதார வாய்ப்புகளுக்காக அமெரிக்காவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்குள் நுழைந்தபோது, ஜப்பானிய எதிர்ப்பு உணர்வுகளும் உயர்ந்தன. ஜப்பானியர்களை இலக்காகக் கொண்ட வன்முறையும் பாகுபாடும் பரவலாக இருந்தன. "மஞ்சள் ஆபத்து" குழுவால் தூண்டப்பட்ட வளர்ந்து வரும் இனவெறிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜப்பானிய குடியேறியவர்கள் ஒரு குழுவாக தங்கள் நலன்களை மேம்படுத்துவதற்காக தங்கள் சொந்த அமைப்புகளையும் சமூக சங்கங்களையும் உருவாக்கினர். பாகுபாடு காட்டும் சட்டங்கள் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானவை என்று சிலர் குரல் கொடுத்து எதிர்த்தாலும், சிலர் ஜப்பானிய மக்களை பிரதான அமெரிக்க சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய மரியாதைக்குரிய குடிமக்களாக வடிவமைக்க முயன்றனர். 1922 ஆம் ஆண்டில், இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அமெரிக்காவில் வசித்து வந்த ஜப்பானில் பிறந்த புலம்பெயர்ந்த தாகாவோ ஓசாவா, ஜப்பானியர்களுக்கு இயல்பான குடியுரிமை மீதான அமெரிக்கத் தடையை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் தனது வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார். இனக் கட்டுப்பாடுகள் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானவை என்று வாதிடுவதற்குப் பதிலாக, ஜப்பானிய மக்களை "சுதந்திரமான வெள்ளையர்கள்" என்று முறையாக வகைப்படுத்த வேண்டும் என்று ஓசாவா வாதிட்டார். எதிர்பார்த்தபடி, அவர் இயல்பாக்கப்படுவதற்கு போதுமான வெள்ளை நிறத்தவர் அல்ல என்று நீதிமன்றம் நினைத்ததால் அவருக்கு குடியுரிமை மறுக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானின் பேர்ல் ஹார்பர் தாக்குதலுக்குப் பிறகு ஜப்பானியர்களின் விலக்கு உச்சத்தை எட்டியது. அமெரிக்காவில் உள்ள ஜப்பானியர்களை நாட்டின் தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதி, ஜனாதிபதி பிராங்க்ளின் டி. ரூஸ்வெல்ட் நாடு முழுவதும் உள்ள தடுப்பு முகாம்களுக்கு ஒரு லட்சம் பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களை இடமாற்றம் செய்து சிறையில் அடைக்க ஒரு நிர்வாக உத்தரவை பிறப்பித்தார். ஒரு சில ஜப்பானியர்கள் இன அடிப்படையிலான ஊரடங்கு உத்தரவுகள் மற்றும் சிறைவாசத்தின் அரசியலமைப்பை சவால் செய்தனர். உதாரணமாக, மினோரு யசுய் மற்றும் கார்டன் ஹிராபயாஷி ஆகியோர் நீதிமன்றங்களில் நிர்வாக உத்தரவுகளின் அரசியலமைப்பை எதிர்த்து போட்டியிடுவதற்காக கைது செய்யப்படுவதற்கான ஊரடங்கு உத்தரவுகளுக்கு வேண்டுமென்றே கீழ்ப்படியவில்லை. இதேபோல், ஃப்ரெட் கோரெமாட்சு தடுப்பு முகாம்களுக்கு தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற மறுத்தார், பின்னர் அவரது வழக்கை உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வந்தார், இருப்பினும், இது தடுப்புக்காவலின் அரசியலமைப்பை உறுதி செய்தது. முகாம்களுக்குள், ஜப்பானியர்களும் செயலற்றவர்களாக இருக்கவில்லை. துல் ஏரியில் நடந்த வேலைநிறுத்தத்தில் காணப்பட்டபடி, சிலர் மோசமான வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர், ஆனால் இறுதியில் போர் இடமாற்ற ஆணையத்தால் வன்முறையில் அடக்கப்பட்டனர். போருக்குப் பிறகு, ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களின் இளைய தலைமுறை அமெரிக்க அரசாங்கத்திடம் அதிகாரப்பூர்வ மன்னிப்பு மற்றும் இழப்பீடு கோரத் தொடங்கியது. 1960 களில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட "நிவாரண இயக்கம்", ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சொத்து இழப்புகளை மையமாகக் கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக, சிறைவாசத்தால் ஏற்படும் பரந்த அநீதி மற்றும் உளவியல் துயரங்களை நிவர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. சமூக மாற்றத்தின் சகாப்தம் (1960 கள்-20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) 1960 கள் ஒரு கூட்டு ஆசிய அமெரிக்க அடையாளத்தின் உருவாக்கத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஆசிய எதிர்ப்பு இனவெறிக்கு எதிராக போராட பல்வேறு இனக்குழுக்கள் ஒன்றிணைந்தன. அதே நேரத்தில் ஆசியர்கள் போர் எதிர்ப்பு இயக்கம், தொழிலாளர் இயக்கம், பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் LGBTQ + உரிமைகள் இயக்கம் போன்ற மிகவும் மாறுபட்ட சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கிய செயல்பாட்டில் பங்கேற்பதைக் காண முடிந்தது. ஆசிய அமெரிக்கர்கள் இயக்கத்திற்கான ஆசிய அமெரிக்கர்கள் 1960கள் சமூக மாற்றத்தின் சகாப்தமாக இருந்தது. குறிப்பாக கல்லூரி மாணவர்களிடையே தாராளவாத, தீவிரமான கருத்துக்களின் எழுச்சி இனவெறி, காலனித்துவம், ஏகாதிபத்தியம், பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் பலவற்றிற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களைத் தூண்டியது. அனைத்து இன உணர்வுள்ள இயக்கங்களிலும், ஆசிய அமெரிக்க இயக்கம் என்பது ஆசிய அமெரிக்கர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு நடுத்தர வர்க்க சீர்திருத்த முயற்சியாகும், இது கலாச்சார ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட அமெரிக்க சமூகத்தில் இன சமத்துவம், சமூக நீதி மற்றும் அரசியல் அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த இயக்கம் 1960 களில் இருந்து 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது, மேலும் இது ஆசிய அமெரிக்க சமூகத்திற்குள் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் செயல்பாட்டின் எழுச்சியைக் குறிக்கிறது, இது மிக நீண்ட காலமாக எதிர்கொண்ட பாகுபாடு காட்டும் கொள்கைகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். ஆசிய அமெரிக்க இயக்கம் அதே சகாப்தத்தில் தொழிலாளர் இயக்கங்கள், சிவில் உரிமைகள் இயக்கம், வியட்நாம் போர் எதிர்ப்பு இயக்கம், பேச்சு சுதந்திர இயக்கம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு இயக்கம் போன்ற பிற சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டது. டெலனோ திராட்சை வேலைநிறுத்தம் ஆசிய அமெரிக்கர்களால் தொடங்கப்பட்ட முதல் நாடு தழுவிய ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஒன்றாகும். இந்த வேலைநிறுத்தம் அமெரிக்காவில் தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் தொழிற்சங்கமயமாக்கல் வாய்ப்புகளை கணிசமாக பாதித்தது. செப்டம்பர் 8,1965 அன்று, கலிபோர்னியாவின் பேக்கர்ஸ்ஃபீல்டுக்கு வடக்கே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ்-அமெரிக்க பண்ணைத் தொழிலாளர்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்து திராட்சை எடுக்க மறுத்தனர். இந்த வேலைநிறுத்தம் அடுத்த 5 ஆண்டுகளில் நிகழும் தொடர்ச்சியான ஆர்வலர் மற்றும் தொழிலாளர் தொடர்பான நிகழ்வுகளைத் தொடங்கியது. சிவில் உரிமைகள் சகாப்தத்தின் உச்சத்தில், டெலானோ கிரேப் வேலைநிறுத்தம் அமெரிக்காவில் உள்ள தொழிலாளர்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினரின், குறிப்பாக பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் மெக்சிகன் அமெரிக்கர்களின் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த வேலைநிறுத்தம் அரசியல் மற்றும் செயல்பாட்டு துறையில் ஆசிய அமெரிக்கர்களின் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு பயனளித்தது மட்டுமல்லாமல், அமெரிக்காவில் தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் சிறுபான்மையினரின் தொழிற்சங்கமயமாக்கலுக்கு பரவலான, உறுதியான முடிவுகளை அடைந்தது. வாழ்நாள் ஆர்வலர் லாரி இட்டிலியாங் இந்த இயக்கத்திற்கு தலைமை தாங்கி, சிறந்த ஊதியம், போதுமான மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் ஓய்வூதிய நிதிக்காக வேலைநிறுத்தம் செய்ய சக ஆர்வலர் சீசர் சாவேஸின் ஆதரவைப் பெற்றார். இந்த இயக்கம் விவசாயிகள் மற்றும் காவல்துறையினரிடமிருந்து பின்னடைவையும் விரோதத்தையும் சந்தித்தது, ஆனால் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் மற்றும் ராபர்ட் எஃப் கென்னடி போன்ற நபர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றது. இந்த சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்திற்கு ஆதரவாக நாடு முழுவதும் உள்ள பல குடும்பங்கள் திராட்சை வாங்குவதை நிறுத்திவிட்டன, கலிபோர்னியா கப்பல்துறையில் உள்ள தொழிற்சங்க தொழிலாளர்கள் யூனியன் அல்லாத திராட்சைகளை ஏற்றுவதற்குப் பதிலாக துறைமுகத்தில் அழுக அனுமதித்தனர். 1970 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்திற்குள், கலிபோர்னியாவின் முக்கிய திராட்சை விவசாயிகள் பலர் திராட்சை எடுப்பவர்களுக்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு $1.8 ஆக ஊதியத்தை அதிகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு பெட்டிக்கும் 20 சென்ட் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது, தொழிற்சங்க சுகாதாரத் திட்டத்திற்கு பங்களித்தது, மேலும் வயல்களில் பயன்படுத்தப்படும் பூச்சிக்கொல்லிகளிலிருந்து தங்கள் தொழிலாளர்கள் பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதி செய்தனர். டெலனோ திராட்சை வேலைநிறுத்தம் ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாட்டில் ஒரு திருப்புமுனையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக ஆசிய அமெரிக்கர்களுக்கு மறுக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு உரிமைகளைப் பயன்படுத்தியது. மூன்றாம் உலக விடுதலை முன்னணி வேலைநிறுத்தங்கள் 1968 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் போன்ற கல்லூரி வளாகங்களைச் சேர்ந்த ஆர்வலர்கள் பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டத்தில் ஆசிய அமெரிக்க அனுபவங்கள் இல்லாததையும், பல்கலைக்கழகங்களால் பயன்படுத்தப்படும் யூரோ மைய பாடத்திட்டத்தையும் எதிர்த்தனர். கல்லூரி ஆர்வலர்கள் ஒரு இனப் படிப்பு கல்லூரியை நிறுவுதல், சான் பிரான்சிஸ்கோவின் சைனாடவுனின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் குடியிருப்பாளர்களை சர்வதேச ஹோட்டலில் (சான் பிரான்சிஸ்கோ) இருந்து வெளியேற்றுவதை எதிர்த்து பல்வேறு பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தினர். சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள சர்வதேச ஹோட்டலுக்கான போரில் யுசி பெர்க்லி மாணவர்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆர்வலர்கள் குழுக்கள் ஈடுபட்டன, அவர்கள் பெரும்பாலும் சிறுபான்மை சமூகங்களின் விரைவான நகர்ப்புற புதுப்பித்தலை எதிர்த்தனர். முக்கியமாக பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் குடிமக்கள் இந்த நகர்ப்புற புதுப்பித்தல் கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் வெளியேற்றங்களை பல்வேறு சிறுபான்மை குழுக்களும் அனுபவித்தனர். இந்த வெளியேற்றங்களின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் 1977 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கின, மேலும் சிவில் உரிமைகளை எதிர்த்து ஆசிய அமெரிக்க சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பை அடையாளப்படுத்தியது. மத்திய மேற்கில் 1970கள் முழுவதும், ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல்லூரி மாணவர்கள் ஆதரவு சமூகங்களை ஒழுங்கமைத்தனர், மேலும் பலர் இறுதியில் வலுவான ஆசிய சமூகங்களைக் கொண்ட கடலோர நகரங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். நாடு முழுவதும் உள்ள ஆசிய அமெரிக்க கல்லூரி மாணவர்களும் பல அமெரிக்கர்கள் ஆசியர்களைப் பார்க்கப் பயன்படுத்திய மாதிரி சிறுபான்மை கட்டமைப்பை எதிர்த்தனர். இந்த கட்டமைப்பை எதிர்ப்பவர்கள் வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தில் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் இல்லை என்று கருதினர். ஜூன் 19,1982 அன்று, வின்சென்ட் சின் என்ற சீன அமெரிக்க மனிதர் தனது வரவிருக்கும் திருமணத்தை கொண்டாட டெட்ராய்டில் நண்பர்களுடன் வெளியே சென்றார். இரண்டு வெள்ளையர்கள், ரொனால்ட் எபென்ஸ் மற்றும் மைக்கேல் நிட்ஸ், சின் ஜப்பானியர்கள் என்று நினைத்து அவரை பேஸ்பால் மட்டைகளால் அடித்து கொன்றனர். வின்சென்ட் சினின் கொலை ஒரு ஆசிய அமெரிக்கருக்கு முதல் கூட்டாட்சி சிவில் உரிமைகள் விசாரணையாகும், மேலும் வின்சென்ட் சினின் கொலைக்கு காரணமான இருவருக்கும் $3,000 அபராதம் மற்றும் பூஜ்ஜிய சிறைத்தண்டனை வழங்கப்பட்டது. இந்த தண்டனை தேசிய சீற்றத்தைத் தூண்டியது மற்றும் ஆசிய அமெரிக்க உரிமைகளுக்கான இயக்கத்தைத் தூண்டியது. வின்சென்ட் சினின் கொலை ஒரு ஆசிய அமெரிக்கருக்கு முதல் கூட்டாட்சி சிவில் உரிமைகள் விசாரணை ஆகும். ஆர்வலர் ஹெலன் ஜியா தலைமையில், பல ஆசிய அமெரிக்க வழக்கறிஞர்களும் சமூகத் தலைவர்களும் ஒன்றிணைந்து நீதிக்கான அமெரிக்க குடிமக்களை உருவாக்கினர். இந்தக் குழு தேவாலயங்கள், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் கறுப்பின ஆர்வலர்கள் போன்ற பல்வேறு குழுக்களைக் கூட்டி கொலையாளிகளுக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டதை எதிர்த்தது. இந்த இயக்கம் நாடு முழுவதும் உள்ள பிற ஆசிய அமெரிக்கர்களை தங்கள் சொந்த ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்த தூண்டியது. வின்சென்ட் சினின் மரணமும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த ஆர்ப்பாட்டங்களும் அமெரிக்காவில் பாகுபாட்டின் நீண்ட வரலாற்றை எதிர்கொண்ட ஒரு குழுவிற்கு உத்வேகம் அளித்தன. வின்சென்ட் சின் கொலை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த விசாரணையின் விளைவாக, புதிய பான்-ஆசிய அமெரிக்க சமூகத்துடன் அடையாளம் காணக்கூடிய மற்றும் அவர்களின் சிவில் உரிமைகள் மீறப்படுவதை எதிர்க்கும் மக்கள் இப்போது அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். LGBTQ + செயல்பாடு ஆசிய அமெரிக்கர்கள் 1950 களில் இருந்து வினோதமான அமைப்பில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். அமெரிக்காவின் முதல் லெஸ்பியன் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் குழுவான டாட்டர்ஸ் ஆஃப் பிலிடிஸ் (டிஓபி) நிறுவப்பட்டது 1955 ஆம் ஆண்டில் குழுவின் ஆரம்ப உறுப்பினர்களை நியமித்த பிலிப்பினா ரோஸ் பாம்பெர்கர் என்பவரால் சாத்தியமானது. பின்னர் 1970 கள் மற்றும் 80 களில், பல ஆசிய அமெரிக்கர்கள் வினோதமான செயல்பாடு மற்றும் எய்ட்ஸ் இயக்கத்தில் முக்கிய தலைமைப் பாத்திரங்களை வகித்தனர். உதாரணமாக, அனைத்து LGBTQ ஆசிரியர்களையும் பணிநீக்கம் செய்வதை சட்டப்பூர்வமாக்கிய கலிபோர்னியா முன்மொழிவான பிரிக்ஸ் முன்முயற்சிக்கு எதிராக பேசுவதன் மூலம் LGBTQ-க்கு எதிரான சட்டங்களை பகிரங்கமாக சவால் செய்த ஆரம்பகால சீன அமெரிக்கர்களில் கிரிஸ்டல் ஜாங்கும் ஒருவர். 1980 களின் முற்பகுதியில், சீன அமெரிக்க பெண்ணியவாதியும், வினோதமான எழுத்து மற்றும் செயல்திறன் கூட்டுமான அன்பவுண்ட் ஃபீட், சமூகத்தில் பாலியல் மற்றும் இனவெறி ஒடுக்குமுறை, குடியேற்றம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்வதற்காக நிறுவப்பட்டது, மேலும் சீனப் பெண்கள் செயலற்ற மற்றும் அடிபணிந்தவர்கள் என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கு சவால் விடுத்தது. லெஸ்பியன் கலைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் முக்கிய உறுப்பினர்களான சுய், சாம் மற்றும் வூ ஆகியோர் ஆசிய அமெரிக்க சமூகத்திற்குள் லெஸ்பியர்களுக்கு தெரிவுநிலையைக் கொண்டுவர உதவினர் மற்றும் ஒரு பெரிய ஆசிய லெஸ்பியன் பின்தொடர்பைப் பெற்றனர். 1989 ஆம் ஆண்டில், கியோஷி குரோமியா எச். ஐ. வி சிகிச்சைக்கு பொதுமக்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய ஆரம்ப மற்றும் மிக விரிவான வளங்களில் ஒன்றான கிரிட்டிக்கல் பாதையை நிறுவினார். கூடுதலாக, 1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, ஆசிய அமெரிக்க வினோதமான வெளியீடுகளும் செழித்து வளர்ந்துள்ளன. உதாரணமாக, டிரிகோன் இதழ் இரண்டு சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு வினோதமான இந்திய பொறியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் 1986 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் இனம் மற்றும் பாலியல் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, அல் மற்றும் ஜேன் நகதானி ஆகியோர் தங்கள் மூன்று மகன்களின் இழப்பு பற்றிய நினைவுக் குறிப்பான ஹானர் யுவர் சில்ட்ரனை வெளியிட்டனர், அவர்களில் இருவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள். சமகால சகாப்தம் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-தற்போது) இனவெறி எதிர்ப்பு ஆசியர்கள் 4 பிளாக் லைவ்ஸ் ஆசியர்கள் 4 பிளாக் லைவ்ஸ் என்பது பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்கர்கள், வியட்நாம் அமெரிக்கர்கள், இந்திய அமெரிக்கர்கள், சீன அமெரிக்கர்கள், பாகிஸ்தான் அமெரிக்கர்கள், கொரிய அமெரிக்கர்கள், பர்மிய அமெரிக்கர்கள், ஜப்பானிய அமெரிக்கர்கள் போன்ற பல்வேறு இனப் பின்னணிகளைக் கொண்ட ஆசிய அமெரிக்கர்களின் கூட்டணியாகும், அவர்கள் 2014 இல் நிறுவப்பட்ட பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கத்தின் வக்கீல்களாக பணியாற்றுகிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் வண்ண மக்களுடன் ஒற்றுமையுடன் நிற்பதும், இன அநீதி எதிர்கொள்ளும் கறுப்பின சமூகங்களை ஆதரிப்பதும் ஆகும். அவர்களின் நோக்கம் ஃபெர்குசன் தேசிய கோரிக்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பாகுபாடு மற்றும் போலீஸ் மிருகத்தனத்தை அகற்றுவதற்கும், அமெரிக்காவில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு மற்றும் வீட்டுவசதிக்கு ஆதரவளிப்பதற்கும் அழைப்பு விடுக்கிறது. இந்த கோரிக்கைகள் பள்ளியிலிருந்து சிறைச்சாலை குழாய்த்திட்டத்தையும் உரையாற்றுகின்றனஃ வண்ண மக்களை பெருமளவில் சிறையில் அடைத்தல் மற்றும் அமெரிக்க சமூகத்தை பாதிக்கும் இனப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான பிற கோரிக்கைகள். ஆசியர்கள் 4 பிளாக் லைவ்ஸ் முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகங்களுக்குள் இருக்கும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஏனெனில் இந்த சமூகங்களுக்கு நீதியைக் கண்டுபிடிப்பதே மற்ற சிறுபான்மை குழுக்களுக்கான விடுதலையின் அடித்தளமாகும் என்று அது நம்புகிறது. அதன் செயல்பாட்டில் எமரிவில்லே காவல் துறை யுவெட் ஹென்டர்சன் கொல்லப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஹோம் டிப்போவை முற்றுகையிடுவதும், ஓக்லாண்ட் ஃபெடரல் கட்டிடம் மற்றும் ஓக்லாண்ட் காவல் துறைக்கு முன்னால் ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதும் அடங்கும். வறிய மக்களுக்கு வீடுகள் கட்டுவதற்கான நடவடிக்கையையும் அது தொடங்கியுள்ளது. கூடுதலாக, இது பிளாக்அவுட் கலெக்டிவ், #BlackBrunch மற்றும் ஓனிக்ஸ் அமைப்புக் குழு போன்ற பல குழுக்களின் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. ஆசியர்கள் 4 பிளாக் லைவ்ஸ் சமூகங்களில் "கறுப்பின எதிர்ப்பு" (ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் தாழ்ந்தவர்கள் என்ற கருத்து) வேரறுக்க ஒரு ஒருங்கிணைந்த முயற்சியில் பிளாக் லைவ்ஸிற்கான கடிதங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. இனவெறி மற்றும் பாகுபாடு தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிக்க பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரை ஊக்குவிப்பதே இதன் குறிக்கோள். 2020 ஆம் ஆண்டில் கோவிட்-19 தொற்றுநோய்களின் போது தாக்கப்பட்ட ஆசியர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதற்காக "வெறுப்பைக் கழுவுங்கள்", "வெறுப்பு ஒரு வைரஸ்", "வெறுப்பை வெளியேற்றுங்கள்" மற்றும் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான ஸ்டாப் ஏஏபிஐ ஹேட் போன்ற இயக்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. "ஆசிய வெறுப்பை நிறுத்து" என்ற முழக்கம் பிப்ரவரி 2021 இல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நடந்த விச்சா ரத்தனாபக்டி கொலை போன்ற வயதான ஆசிய-அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் அதன் பயன்பாடு மிகவும் பிரபலமானது. டேனியல் டே கிம், கிறிஸி டீஜென், ஒலிவியா முன் போன்ற ஆசிய அமெரிக்க பிரபலங்கள் இந்த தாக்குதல்களை கண்டித்தனர். பின்னர், "ஆசிய வெறுப்பை நிறுத்துங்கள்" என்ற முழக்கத்தின் பயன்பாடு மிகவும் பிரபலமானது, குறிப்பாக மார்ச் நடுப்பகுதியில் 2021 அட்லாண்டா ஸ்பா துப்பாக்கிச் சூட்டிற்குப் பிறகு, பின்னர், அதன் பயன்பாடு மிகவும் பிரபலமடைந்தது, குறிப்பாக சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதி மற்றும் நியூயார்க் நகரில் ஆசியர்களுக்கு எதிராக அதிக வன்முறைச் செயல்கள் செய்யப்பட்ட பின்னர். ஆசிய அமெரிக்க ஆய்வுகள் சீ யுனைட் ஸீ யுனைட் என்பது ஒரு ஆர்வலர் இயக்கமாகும், இது ஆசிய அமெரிக்க வரலாறு குறித்து பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும், ஏஏபிஐ சமூகத்துடன் குறுக்கு கலாச்சார ஒற்றுமையை அதிகரிப்பதற்கும், "ஒரு அமெரிக்கராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பற்றிய மக்களின் கருத்தை மாற்ற நாங்கள் ஒன்றிணையும்போது குரல்களைப் பெருக்குவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது". இந்த பிரச்சாரம் ஆசிய அமெரிக்க பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை, ஆசிய எதிர்ப்பு பாகுபாடு மற்றும் ஆசிய அமெரிக்க ஸ்டீரியோடைப்கள் உள்ளிட்ட வரலாற்று மற்றும் நவீன ஏற்றத்தாழ்வுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சி அஸ் யுனைட் ஒரு வீடியோ பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியுள்ளது, இது ஏஏபிஐ சமூகத்திற்கு முக்கியமான பிரச்சினைகள் குறித்து கவனத்தை ஈர்க்க முயல்கிறது. இந்த வீடியோக்களில் சீன விலக்கு சட்டம், சம்மி அப்லாசா வில்ஸ், சீக்கிய அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பல பற்றிய தகவல் பிரிவுகள் அடங்கும். மே 19 திட்டம் என்பது சமூக ஊடக பிரச்சாரமாகும், இது ஏஏபிஐ மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகங்களுக்கிடையேயான குறுக்கு கலாச்சார ஒற்றுமையை முன்னிலைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மே 19 அன்று மால்கம் எக்ஸ் மற்றும் யூரி கொச்சியாமாவின் பிறந்த நாள். சமகால ஆசிய அமெரிக்க செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்புகள் சமூக ஊடகங்களில் பங்கேற்பது பல ஆசிய அமெரிக்கர்கள் ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் அல்லது ஆசியாவில் வசிக்கும் குடும்பங்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஆர்வலர்கள் பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற அமெரிக்க தளங்களை விட சீனாவின் வெச்சாட் மற்றும் வெய்போ, கொரியாவின் காகாஓடாக் மற்றும் ஜப்பானின் லைன் மற்றும் மிக்ஸி போன்ற வெளிநாட்டு சமூக ஊடக தளங்களைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் பொதுவானது. உதாரணமாக, அகாய் குர்லி சுட்டுக் கொல்லப்பட்டதற்காக பீட்டர் லியாங் படுகொலை செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதற்கு எதிரான பிப்ரவரி 2016 ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது, சீன அமெரிக்கர்கள் முதன்மையாக வெச்சாட் மூலம் பேரணிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு வீசாட்டில் தனியார் "நண்பர் குழுக்கள்" மூலம் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் இது சீன அமெரிக்கர்கள் சீனாவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள தங்கள் உறவினர்களுக்கு புதுப்பித்த தகவல்களை எளிதில் அனுப்ப அனுமதித்தது. கூடுதல் குறிப்பிடத்தக்க ஆசிய அமெரிக்க ஆர்வலர் இயக்கங்கள் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்றுள்ளனர், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு தேசபக்த சட்டம், என்எஸ்இஆர்எஸ் மற்றும் முஸ்லீம் எதிர்ப்புக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்கள் புரூக்ளின் பாலத்தின் குறுக்கே ஒரு 1000 பேர் எதிர்ப்புப் போராட்டம் நடத்தினர் 2014 அகாய் குர்லி துப்பாக்கிச் சூட்டின் முடிவை எதிர்த்து, இதில் சீன-அமெரிக்க சமூகம் அதிகாரி பீட்டர் லியாங்கை சமாதானப்படுத்தும் முயற்சியில் கறுப்பின மனிதனை சுட்டுக் கொன்றதற்காக பலிகடாவாக கருதியது. இதே போன்ற வழக்குகளில் வெள்ளை அதிகாரிகள் விடுவிக்கப்பட்டதன் விளைவாக எதிர்-ஆர்ப்பாட்டம் ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் லியாங் சட்டத்தின் முழு தண்டனைகளுடன் இருந்தார், இது அவரது குற்றச்சாட்டு நியாயமற்றதாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. நியாயமான சேர்க்கைக்கான மாணவர்கள் வி. ஹார்வர்ட் கல்லூரியின் தலைவர் மற்றும் கூட்டாளிகள் வழக்கு ஹாலிவுட்டில் ஆசிய அமெரிக்கர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்க 2016 சமூக ஊடக பிரச்சாரங்கள், ட்விட்டர் ஹேஷ்டேக்குகள் பயன்படுத்துதல் உட்பட #StarringJohnCho மற்றும் #StarringConstanceWu ஆண்ட்ரூ யாங் 2020 2016 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலில் டொனால்ட் டிரம்பிற்கு எதிரான ஜனாதிபதி பிரச்சாரம் தொடர்புடைய குழுக்களின் பட்டியல் மூன்றாம் உலக விடுதலை முன்னணி ஜப்பானிய அமெரிக்க குடிமக்கள் லீக் இன்டர்காலேஜியேட் சீனர்கள் சமூக நடவடிக்கைக்காக கொரிய அமெரிக்க கூட்டணி யு. சி. பெர்க்லியில் கிட்ரா செய்தித்தாள் யு. சி. எல். ஏ பிலிப்பைன்-அமெரிக்கன் கல்லூரி முயற்சி எஸ். எஃப். எஸ். யூ ஆசிய அமெரிக்கன் ஆய்வுகள் மாநாட்டில் வெறுப்பு ஒரு வைரஸ் ஸ்டாப் ஏஏபிஐ வெறுப்பு, மூன்று அமைப்புகளின் கூட்டணியான யுனைடெட் பீஸ் கூட்டு ஆசிய அமெரிக்கன் ஆக்ஷன் ஃபண்ட் சீனியர்ஸ் ஃபைட் பேக் லிஸ்ட் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வலர்கள் லாரி இட்லியோங் லாரி இடிலியன்கின் டெலனோ திராட்சை வேலைநிறுத்தத்தால் பெரும்பாலும் தூண்டப்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ் செயல்பாடு, அமெரிக்காவில் உலகளாவிய "மூன்றாம் உலக" தேசிய விடுதலை இயக்கங்களுடன் ஒத்திருந்தது, மேலும் இடிலியாங் பிலிப் வெரா குரூஸுடன் இணைந்து அமெரிக்காவின் ஐக்கிய பண்ணைத் தொழிலாளர்களை உருவாக்கினார். 1913இல் பிலிப்பைன்ஸில் பிறந்த இட்டிலாங், 1929இல் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்து 1930இல் தனது முதல் வேலைநிறுத்தத்தில் சேர்ந்தார். இத்திலியாங் தொழிலாளர்களின் தொழிற்சங்கமயமாக்கலில் தொடர்ச்சியான தலைமைத்துவ வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தார், அவர் சர்வதேச லாங்ஷோர் மற்றும் கிடங்கு ஒன்றியத்திற்காகத் தொடங்கினார், அவர் ஸ்டாக்டனின் பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்தின் செயலாளராக பணியாற்றினார், பின்னர் பிலிப்பைன்ஸ் பண்ணை தொழிலாளர் சங்கத்தை நிறுவினார், இறுதியில் ஏ. எஃப். எல்-சி. ஐ. ஓ தொழிற்சங்க விவசாய தொழிலாளர் அமைப்புக் குழுவை வழிநடத்தினார். யூரி கொச்சியாமா யூரி கொச்சியாமா (மே 19,1921-ஜூன் 1,2014) ஒரு ஜப்பானிய-அமெரிக்க அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார், அவர் சமூக நீதி மற்றும் மனித உரிமைகள் இயக்கங்களுக்காக, குறிப்பாக சிவில் உரிமைகள் சகாப்தத்தில் வாதிட்டார். 1943 ஆம் ஆண்டில், கொச்சியாமாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஆர்கன்சாஸில் உள்ள ஒரு சித்திரவதை முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அமெரிக்காவில் பாகுபாடு காட்டும் இரண்டாம் உலகப் போரின் கொள்கையின் விளைவாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு. ஜப்பானிய அமெரிக்கர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டதன் விளைவாக ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 120,000 பேர் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பசிபிக் கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர், மேலும் மனித உரிமைகளுக்காக, குறிப்பாக ஆசிய அமெரிக்கர்களுக்காக போராட கொச்சியாமாவைத் தூண்டினர். அவரது தடுப்புக் காவலின் வேதனையான அனுபவங்களும், அவரது தந்தையின் மரணமும் சேர்ந்து, அமெரிக்காவில் சிறுபான்மை குழுக்கள் அனுபவித்த மனித உரிமைகள் மீறல்கள் குறித்து அரசாங்க துஷ்பிரயோகங்களை கொச்சியாமாவுக்குத் தெரியப்படுத்தின. கொச்சியாமாவின் செயல்பாடு 1960 களின் முற்பகுதியில் ஹார்லெமில் தொடங்கியது, அங்கு அவர் ஆசிய அமெரிக்க, கறுப்பின மற்றும் மூன்றாம் உலக இயக்கங்களில் சிவில் மற்றும் மனித உரிமைகள், இன ஆய்வுகள் மற்றும் வியட்நாமில் போருக்கு எதிராக பங்கேற்றார். இளம் பிரபுக்கள் மற்றும் தற்காப்புக்கான ஹார்லெம் சமூகம் போன்ற அமைப்புகளை உள்ளடக்கிய இயக்கங்களையும் அவர் ஆதரித்தார். ஆசிய அமெரிக்கர்கள் ஃபார் ஆக்ஷன் என்ற அமைப்பை நிறுவ கொச்சியாமா உதவினார், மேலும் அவரது செயல்பாட்டை அதிக அரசியல் ஆசிய அமெரிக்க இயக்கத்துடன் இணைத்தார். கறுப்பின விடுதலைக்கான போராட்டம், புவேர்ட்டோ ரிக்கன் சுதந்திரம் மற்றும் பெருவில் கம்யூனிச புரட்சிகர இயக்கங்கள் உள்ளிட்ட இயக்கங்களுக்காக கொச்சியாமா தொடர்ந்து போராடுவார். எக்பால் அஹ்மத் கை ஆகி கிரேஸ் லீ போக்ஸ் ஹெலன் ஜியா சிசிலியா சுங் விஜய் குப்தா யுஜி இச்சியோகா ஃப்ரெட் கோரெமாட்சு கார்க்கி லீ ஹெலி லீ மேரி மியுங்-ஓக் லீ ஐ-ஜென் பூ சோனாலி ரஷத்வார் மைக்கேல் ரீ ஷகிரா சிசன் தென்மொழி சவுந்தரராஜன் ஜார்ஜ் டேகி சைமன் டாம் ஹானானி-கே டிராஸ்க் வெல்மா வெலோரியா ஈவ்லின் யோஷிமுரா ஜூடி யுங் கேத்தி பார்க் ஹாங் கில் மங்காவோங் கியோஷி குரோமியா