Vina-Vasavadatta
வீனா-வசவதத்தா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ வீணா-வாஸவதத்தா) என்பது ஒரு இந்திய சமஸ்கிருத மொழி நாடகமாகும். நாடகத்தின் முதல் எட்டு செயல்கள் எஞ்சியுள்ளன; அதன் கடைசி பகுதி இப்போது இழக்கப்பட்டுள்ளது. நாடகத்தின் தலைப்பு அதன் கதாநாயகி வசவதத்தா மற்றும் இசைக்கருவி வீனாவைக் குறிக்கிறது. நாடகத்தில், வசவதத்தரின் தந்தை, அவந்தியின் மன்னர் பிரத்யோதர், தனது மகளுக்கு பொருத்தமான கணவரைத் தேடுகிறார். ஒரு கனவின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், பிரத்யோதாவும் அவரது அமைச்சர்களும் வத்ஸாவின் மன்னர் உதயனா பொருத்தமானவர் என்று தீர்மானிக்கிறார்கள், ஆனால் இளவரசியை திருமணம் செய்து கொள்ளும் திட்டத்தை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். அவரது பெருமையை உடைக்க, பிரத்யோதர் உதயனாவைப் பிடித்து அவந்தியின் தலைநகரான உஜ்ஜயினியில் சிறையில் அடைக்க ஏற்பாடு செய்கிறார். அங்கு, உதயனா வசவதத்தாவைக் காதலிக்கிறார், மேலும் அவளுக்கு வீணைப் பாடம் கற்பிக்கும் சாக்குப் போக்கில் அவளைச் சந்திக்கிறார். தனது உதவியாளர்களின் உதவியுடன், உதயனா இளவரசியுடன் தப்பிக்க திட்டமிட்டுள்ளார். மீதமுள்ள சதி, தற்போதுள்ள செயல்களில் கிடைக்கவில்லை, அநேகமாக உதயனாவின் தப்பிக்கும் மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. பின்னணி நாடகத்தின் முதல் எட்டு படைப்புகள் கேரளாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து மீட்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று அல்லது இரண்டு நாடகங்களை உள்ளடக்கிய நாடகத்தின் கடைசி பகுதி இப்போது இழக்கப்பட்டுள்ளது. நாடகத்தின் தலைப்பு நாயகன் உதயனாவிடமிருந்து கதாநாயகி வசவதத்தா ஒரு வீணைப் பாடத்தைப் பெறும் ஒரு காட்சியைக் குறிக்கிறது. வாசாவின் பிரதிஜ்னா-யுகந்தராயணா கதையைப் போலவே வீணா-வாசவதத்தாவும் ஒரு புதிய நாடகமாகும்; பாசாவின் ஸ்வப்னா-வாசவதத்தாவிலும் (பிரதிஜ்னா-யுகந்தராயனாவின் தொடர்ச்சியான) கதாநாயகி தோன்றுகிறார். பொதுவான கதை இருந்தபோதிலும், இரண்டு நாடகங்களும் மிகவும் வேறுபட்டவைஃ பாசாவின் நாடகம் ஒரு குறுகிய நாடகமாகும், இதில் உதயனாவும் வசவதத்தாவும் மேடையில் தோன்றுவதில்லை, மேலும் பல சம்பவங்கள் இயற்றப்பட்ட காட்சிகளை விட அறிக்கைகளாக வழங்கப்படுகின்றன; மறுபுறம், சூத்திரகனின் நாடகம் ஒரு முழு நீள நாடகமாகும். வத்ஸ-ராஜ-சரிதம் என்பது வீணை-வாசவதத்தரின் மற்றொரு பெயராக இருக்கலாம். கதை சுருக்கம் 1 அவந்தியின் மன்னர் பிரத்யோதர் (மகாசேனா என்று அழைக்கப்படுபவர்) தனது மகள் வசவதத்தாவை பொருத்தமான நபருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க ஆர்வமாக உள்ளார். சிவன் தனது மகளை ஒரு சிறந்த கணவனுக்கு திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று ஒரு கனவில் அவரிடம் கூறியுள்ளார், ஆனால் விருப்பத்திற்கு எதிராக (யாருடைய விருப்பம் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை). பொருத்தமான போட்டியைக் கண்டுபிடிக்க அவர் தனது அமைச்சர்களுடன் ஆலோசனை நடத்துகிறார், ஆனால் அனைத்து சாத்தியமான போட்டிகளையும் அவர்களின் பேராசை, முட்டாள்தனம், கொடுமை அல்லது பிற எதிர்மறை குணங்கள் காரணமாக தகுதியற்றவை என்று நிராகரிக்கிறார். பிரத்யோதனின் மந்திரி வாசுவர்மன், வத்ஸாவின் மன்னர் உதயனா சிவனின் விருப்பம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் பிரத்யோதர் இந்த ஆலோசனையை எதிர்க்கிறார், உதயனா மிகவும் பெருமைப்படுகிறார் என்று கூறுகிறார். மேலும் விவாதத்திற்குப் பிறகு, உதயனாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக உதயனா வசவதத்தருடன் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தப்படுத்த சிவனின் "விருப்பத்திற்கு எதிரான" வார்த்தைகளை சபை விளக்குகிறது. உதயனாவைக் கைப்பற்றுவது அவரது பெருமையை உடைக்கும் என்று பிரதமர் பாரதரோஹகர் கூறுகிறார். சிறுவனாக இருந்தபோது, உதயனாவும் அவரது நண்பர்களும் யானைகளாக நடிக்கும் போது ஒரு ரிஷி (முனிவர்) மீது தூசியை வீசியதாக பரதரோஹகர் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு யானை மூலம் எதிரியால் அடிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று ரிஷி உதயனாவை சபித்தார். சட்டம் 2 பிரத்யோதாவின் உளவாளிகள் உதயனாவின் படைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கின்றனர். பிரத்யோதாவின் அமைச்சர் ஷாலங்காயணா நீல நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட யானையுடன் யமுனை நதிக்கு அருகே ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பியுள்ளார். இதற்கிடையில், உதயனா யானைகள் கூட்டத்தைப் பிடிக்க யானை காட்டில் தனது படைகளை அனுப்புகிறார். வனவாசியாக மாறுவேடமிட்ட பிரத்யோதாவின் முகவர், சிறிது தூரத்தில் ஒரு நீல யானையைப் பார்த்ததாக தெரிவிக்கிறார். ஆர்வத்துடன், உதயனா தனது தனிப்பட்ட உதவியாளர்கள் மற்றும் 20 வீரர்களுடன் மட்டுமே நீல யானையைப் பார்க்க தனது இராணுவத்தை விட்டுச் செல்கிறார். அவர் யானையைப் பார்க்கும்போது, உதயனா யானையைக் கட்டுப்படுத்த கோஷாவதி என்ற வீணை விளையாடுகிறார். விரைவில், அவர் பிரத்யோதாவின் வீரர்களால் தாக்கப்பட்டு, அவர் ஏமாற்றப்பட்டதை உணர்கிறார். சட்டம் 3 உதயனாவின் அமைச்சர் யோகந்தராயணா பிரத்யோதாவின் தலைநகரான உஜ்ஜயினியில் உள்ள அவரது இரகசிய முகவரான கன்னியாஸ்திரி சங்க்ரித்யாயனியிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார். உதயனாவைப் பிடிக்க நீல யானை திட்டம் குறித்து கடிதம் அவரை எச்சரிக்கிறது, ஆனால் பிரத்யோதாவின் வீரர்கள் அமைத்த சாலைத் தடைகள் காரணமாக தாமதமானது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, வனத் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிய ஒரு சிப்பாயாகிய ஹம்சாக்கா, உதயனா பிடிபட்டார் என்ற செய்தியைக் கொண்டுவருகிறார். யோகந்தராயனர் உடனடியாக ராஜாவின் மீட்புக்கு தயாராகிவிடுகிறார். ராஜாவைக் காப்பாற்ற எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை என்று பிரத்யோதாவின் முகவர்களை நம்ப வைப்பதற்காக, அவர் உதயனாவின் மரணம் குறித்த அறிக்கையைப் பெற்றதாக செய்தியைப் பரப்புகிறார், பின்னர் தனது சொந்த மரணத்தை போலியாகப் பரப்புகிறார். பின்னர் அவர் தனது எஜமானரைக் கொண்டுவருவதற்காக ஒரு துறவியாக மாறுவேடமிட்டு உஜ்ஜயினிக்குச் செல்ல விரும்புவதாக பார்வையாளர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். சட்டம் 4 சட்டம் 4 இன் அறிமுகக் காட்சியில், உதயனாவின் விசுவாசிகள் உஜ்ஜயினியில் மாறுவேடத்தில் காணப்படுகிறார்கள், பாசாவின் பிரதிஜ்னா-யோகந்தராயனாவின் சட்டம் 3 இல் உள்ள காட்சிகளின் மாறுபாட்டில். உதயனாவின் வெறியர் (விதுஷகா) வசந்தகன் தனது வேடிக்கையான செயல்களால் பிரத்யோத மன்னரின் அரண்மனைக்குள் நுழைய முடிந்தது, மேலும் சிறையில் உதயனாவை சந்திக்க முடிந்தது. இதற்கிடையில், மன்னர் அருணி ஒரு போரில் தனது படைகளைத் தோற்கடித்த பிறகு உதயனாவின் தலைநகரான கௌஷம்பியைக் கைப்பற்றியதாக ஹம்சகா தெரிவிக்கிறார்ஃ போரில் உதயனாவின் சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அவரது அமைச்சர் ருமன்வந்த் லவனக கோட்டையைக் கைப்பற்றி வருகிறார், மேலும் பல கிராமங்களில் இரகசிய முகவர்களைக் கொண்டுள்ளார். உதயனாவை மீட்பதற்கான யோகந்தராயனனின் திட்டத்தை ஹம்சகா வெளிப்படுத்துகிறார்ஃ நாலகிரி என்ற யானை உற்சாகமாக உள்ளது. இந்த யானையை அமைதிப்படுத்துமாறு உதயனாவிடம் கேட்கப்படும்போது, அவர் யானையை ஏறி தப்பித்து விடுவார், உஜ்ஜயினியில் மறைந்திருக்கும் 500 விசுவாசமான வீரர்களின் ஆதரவுடன். சட்டம் 4 இல், பிரத்யோதர் ஷாலங்காயனாவை ஒரு கதாநாயகனாகப் பெறுகிறார், அவர் போர் காயங்களிலிருந்து இப்போதுதான் மீண்டுள்ளார். பிரத்யோதாவும் அவரது அமைச்சர்களும் உதயனாவின் குணங்களைப் பற்றி விவாதித்து, அவர் போதுமான அளவு பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் என்று நம்பி அவரை விடுவிக்க முடிவு செய்கிறார்கள். ஷாலங்காயனாவின் ஆலோசனையின் பேரில், உதயனா தப்பிக்காமல் தடுக்க 10,000 வீரர்கள் உஜ்ஜயினியில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர். பிரத்யோதர் பின்னர் உதயனாவை விடுவித்து, நாலகிரியை அமைதிப்படுத்த அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார். வன சண்டையின் போது கைப்பற்றப்பட்ட வினா கோஷாவதி உதயனாவுக்கு வழங்கப்படுகிறது. காட்டு யானை திஷா-முகி அரண்மனையின் முன் கொண்டு வரப்பட்டு, பிரதமர் பாரதரோஹகா உதயனாவை அந்த இடத்திற்கு அழைத்து வருகிறார். பிரத்யோதாவும் அவரது ராணியும் அவரது மகள் வசவதத்தாவும் அரண்மனையின் பால்கனியில் இருந்து காட்சியைப் பார்க்கிறார்கள். உதயனா தனது வீணை கொண்டு யானையை அமைதிப்படுத்தி, வீணை பரதரோகரிடம் ஒப்படைக்கிறார், பின்னர் யானையை ஏற்றுகிறார். உதயனாவை தனது சொந்த மகன்களைப் போல நடத்துமாறு பரதரோகரிடம் கேட்கும் பிரத்யோதாவைப் போலவே வசவதத்தாவும் அவரது சாதனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். உதயனா வசவதத்தாவை விரும்புகிறார், மேலும் அவர் உஜ்ஜயினியை அவளுடன் மட்டுமே விட்டுச் செல்வார் என்று முடிவு செய்கிறார். அவரைக் காப்பாற்ற யுகந்திராயணா வரும்போது, அவர் தப்பிக்க மறுத்து, அதற்கு பதிலாக பரதரோகருடன் பிரத்யோதனின் அரண்மனைக்குச் செல்கிறார். சட்டம் 5 சட்டம் 5 இன் அறிமுகக் காட்சியில், வசவதத்தாவின் நம்பிக்கைக்குரிய காஞ்சனமாலாவுக்கும் ஒரு பணிப்பெண்ணுக்கும் இடையிலான உரையாடல் இளவரசி உடல்நிலை சரியில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. கன்னியாஸ்திரி சங்க்ரித்யாயணி ஒரு தெய்வத்தால் பிடிக்கப்படலாம் என்றும், வசவதத்தரை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது என்பதை வெளிப்படுத்தலாம் என்றும் வேலைக்காரி காஞ்சனமாலாவிடம் கூறுகிறார். சட்டம் 5 இல், ஒரு கோவிலில், உதயனாவும் வசவதத்தாவும் காதலில் விழுந்துவிட்டதாகவும், இளவரசி உதயனாவை ஏங்குவதால் அவள் உடல்நிலை சரியில்லை என்றும் சங்கர்யயானி ஒரு மோனோலோக்கில் வெளிப்படுத்துகிறார். பின்னர், சங்கர்யயணி ஒரு தெய்வம் வைத்திருந்த ஒரு பூசாரி போல நடிக்கிறார், மேலும் உதயனாவுக்கான தனது ஆசை நிறைவேறும் என்று வசவதத்தரிடம் கூறுகிறார். வசவதத்தர் புறப்பட்ட பிறகு, அவரது பெற்றோர் பரதரோஹகருடன் கோயிலுக்குள் நுழைகிறார்கள். வசவதத்தர் உதயனருக்காக ஏங்குகிறார் என்று சங்க்ரித்யயணி அவர்களிடம் கூறுகிறார், மேலும் பிரத்யோதர் வசவதத்தரின் அரண்மனைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கும் தெய்வீக கட்டளை அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளதாக பிரத்யோதர் மதிப்பிடுகிறார். பொதுமக்களின் பார்வையில், இளவரசிக்கு இசைப் பாடங்களைக் கற்பிக்கும் சாக்குப் போக்கில் உதயனாவை அரண்மனைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கலாம் என்று பரதரோஹகர் கூறுகிறார். சட்டம் 6 உதயனா பிரத்யோதாவால் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் வசவதத்தரின் மீதான அவரது அன்பின் காரணமாக இன்னும் உஜ்ஜயினியில் இருக்கிறார். வசந்தகன் முதலில் உதயனனின் வெறியன் என்பதை அறியாமல், பிரத்யோதன் அவரை மட்டவிலாச என்ற பைத்தியக்கார பிச்சைக்காரனாக மாறுவேடமிட்டு உதயனரிடம் அனுப்புகிறார். மத்தவிலாஸா தன்னை மகிழ்விப்பார் என்று பிரத்யோதர் உதயனிடம் கூறுகிறார், ஆனால் அவரது உண்மையான நோக்கம் உதயனாவைக் கண்காணிப்பதாகும். தன்னை, உதயனா மற்றும் வசவதத்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு நாடகத்தைப் பற்றி யோசிக்கிறேன் என்று வசந்தகா முதலில் உதயனாவை கிண்டல் செய்கிறார். இந்த நாடகத்தைப் பற்றி பேசிய பிறகு, உதயநாவை உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்திய அவர், அருணி பிரத்யோதாவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியதாக உதயநாவிடம் கூறுகிறார். தூதர் சொல்வதைக் கேட்ட பிறகு, பிரத்யோதர் பரதரோகரிடம் புன்னகைத்தார் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். விரைவில், பரதரோகன் வந்து உதயனாவை ஒரு தேரில் வசவதத்தரின் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறான். சட்டம் 7 உதயனா வசவதத்த இசை கற்பிக்கிறார், சங்க்ரித்யயணி, காஞ்சனமாலா, வசந்தகா (மட்டவிலாஸா மாறுவேடத்தில்) மற்றும் வீணை சுமந்து செல்லும் ஒரு சேம்பர்லைன் முன்னிலையில். உதயனா வீணை வாசித்து பல பாடல்களைப் பாடுகிறார், இதில் விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்தைப் பற்றிய ஒரு வசனமும், மற்றொருவர் வசவதத்தரின் மீதான தனது அதிகரித்துவரும் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார். உதயநரால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி வசவதத்தரை வீணை வாசிக்கச் சங்கர்யயணி கேட்கிறார், மேலும் உதயநர் வசவதத்தரை ஒரு நல்ல மாணவர் என்று அழைக்கிறார். உதயனாவை அரண்மனையில் நீண்ட நேரம் வைத்திருக்க, அவர்களை மகிழ்விக்க "மட்டவிலாசா" நடனம் ஆட சங்க்ரிதயணி அறிவுறுத்துகிறார். வசவதத்தா நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கு ஒரு மோதிரத்தை வெகுமதியாக வழங்குகிறார், அதை உதயனா எடுத்துக்கொள்கிறார். உதயனா இன்னும் ஒரு பெருமைமிக்க மனிதர்ஃ அவர் வசவதத்தனைக் கடத்த விரும்புகிறார், மேலும் அவர் இளவரசியை காதலிக்கிறார் என்பதை பிரத்யோதாவுக்குத் தெரியப்படுத்துவதை அவர் விரும்பவில்லை. பிரத்யோதாவின் சந்தேகங்களை எழுப்புவதைத் தவிர்ப்பதற்காக மற்றொரு பெண்ணைக் காதலிப்பதாகப் பாசாங்கு செய்வேன் என்று வசந்தகரிடம் கூறுகிறார். வசந்தகரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் நர்மதா என்ற விபச்சாரிக்கு ஒரு பரிசை அனுப்புகிறார். பிரத்யோதாவின் உளவாளியாக மட்டவிலசனாக நடிக்கும் வசந்தகன், நர்மதாவுடன் உதயனாவுக்கு உறவு இருப்பதாக வதந்தி பரப்புகிறார். சட்டம் 8 ஒரு பணிப்பெண், நர்மதை மீது உதயனாவுக்கு இருந்ததாகக் கூறப்படும் அன்பைப் பற்றி வசவதத்தரிடம் கூறுகிறார். வதந்தியின் படி, பிரத்யோதாவின் ஒப்புதல் இருந்தபோதிலும் நர்மதா உதயனாவின் முன்னேற்றங்களை நிராகரித்தார். வசவதத்தருக்கு கோபமும் ஏமாற்றமும் ஏற்படுகிறது, ஆனால் நர்மதை போன்ற ஒரு பெண்ணை உதயனா நேசிக்க மாட்டார் என்று காஞ்சனமாலா அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறார், மேலும் சங்க்ரித்யாயனியைக் கலந்தாலோசிக்குமாறு கேட்கிறார். சங்க்ரித்யயானி அவர்களைத் தோட்டத்தில் சந்தித்து, உதயனாவிடமிருந்து வசவதத்தருக்கு ஒரு கடிதத்தை வழங்குகிறார், மேலும் நர்மதை மீதான உதயனாவின் காதல் ஒரு போலியாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். யமுனை நதிக்கரையில் உள்ள ஏரியில் மூழ்குவதிலிருந்து உதயனா தன்னை ஒரு முறை காப்பாற்றியதாகவும் சங்கர்யயானி வெளிப்படுத்துகிறார். வசவதத்தர் உதயனா எழுதிய பாடல்களை ஒரு வீணை கொண்டு பாடுகிறார், பின்னர் அவரை ஒரு இசைப் பாடத்திற்கு வரவேற்கத் தயாராகிறார். வசவதத்தரின் உணர்வுகளைப் பற்றிக் கேட்கும்போது உதயனா மகிழ்ச்சியடைவார் என்று சங்கர்யயணி கூறுகிறார். இழந்த பகுதிகள் நாடகத்தின் காணாமல் போன பகுதிகளில் ஒன்று அல்லது இரண்டு செயல்கள் இருக்கலாம். இந்த செயல்கள் பெரும்பாலும் வாசவதத்தருடன் உதயனன் தப்பித்ததையும், கௌஷாம்பியின் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் நிறுவியதையும் மற்ற நிகழ்வுகளுடன் விவரிக்கின்றன. சங்க்ரித்யாயணி அநேகமாக உஜ்ஜயினியை வசவதத்தருடன் விட்டுவிடுகிறார்ஃ சில பிற்கால படைப்புகளில் (மாத்ரராஜாவின் தபசா-வட்சராஜா போன்றவை), அவர் உதயனாவின் அடுத்தடுத்த சாகசங்களில் தோன்றுகிறார். பிரஹத்கதத்தின் தமிழ் மொழி பதிப்பில் (ஒரு இழந்த படைப்பு) உதயனாவைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, இது வீணை-வசவதத்தரின் கதைக்களத்தைப் போலவே உள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த கதையில் சங்க்ரித்யயானி மற்றும் நர்மதா கதாபாத்திரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன, அவை உதயனா-வசவதத்த கதையின் பிற பதிப்புகளில் காணப்படவில்லை. இந்தக் கதையில், யுகந்தராயனர் உஜ்ஜயினியின் புறநகரில் ஒரு நீர் விழாவை ஏற்பாடு செய்ய ஒரு போலி ஆரக்கிளைப் பயன்படுத்துகிறார். பிரத்யோதாவின் அரசவை திருவிழாவில் பிஸியாக இருக்கும்போது, அவர் நகரத்தில் தீ வைப்பதன் மூலம் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார், மேலும் உதயனா மற்றும் வசவதத்தா தப்பிக்க உதவுகிறார். இந்த கதைக்களம் அசல் பிரஹதகதத்தில் தோன்றியிருக்கலாம், மேலும் வீணை-வசவதத்தரின் ஆதாரமாக செயல்பட்டிருக்கலாம். ..