Horace Poolaw
ஹொரேஸ் பூலா (1906-1984) ஓக்லஹோமாவின் மவுண்டன் வியூவைச் சேர்ந்த கியோவா புகைப்படக் கலைஞர் ஆவார். பை-போ என்றும் அழைக்கப்படும் ஹொரேஸ் பூலா, மார்ச் 13,1906 அன்று ஓக்லஹோமாவின் மவுண்டன் வியூவில் பிறந்தார். பூலா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கியோவா புகைப்படக் கலைஞராகவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதல் தொழில்முறை பூர்வீக அமெரிக்க புகைப்படக் கலைஞர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். பூலாவின் தந்தை குய் போ-லா, கியோவா ஜார்ஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், அவரது தாயார் சோமா ஆவார். ஏழு குழந்தைகளில் ஐந்தாவது குழந்தையான பூலா ஒரு கியோவா குடும்பத்தால் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் சமூகத்திற்குள் அதிக மதிப்பைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது தந்தை ஒரு முக்கியமான பழங்குடி வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். பூலா தனது பன்னிரண்டு வயதில் உள்ளூர் புகைப்படக் கலைஞர்களுடன் இரண்டு பயிற்சிகளைப் பெற்றார், மேலும் பதினைந்து வயதில் தனது முதல் கேமராவைப் பெற்றார். அவர் தனது புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது புகைப்படங்களை மலிவான அஞ்சல் அட்டைகளாக விற்றார், அதே நேரத்தில் பல்வேறு ஒற்றைப்படை வேலைகளையும் செய்தார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் தனது முதல் மனைவி ரோடா ரெட்ஹார்டை மணந்தார், அவருக்கு ஜெர்ரி என்ற மகன் இருந்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்க இராணுவ விமானப்படையில் சேர்ந்தார் மற்றும் தம்பா புளோரிடாவில் வான்வழி புகைப்பட பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றினார். 1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் மரியாதைக்குரிய வகையில் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது இரண்டாவது மனைவி வின்னே சிஷோல்முடன் ஓக்லஹோமாவின் அனடார்கோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர்களுக்கு ராபர்ட், லிண்டா மற்றும் பிரைஸ் என்ற மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர். 1957 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கார் விபத்து பூலாவால் வேலை செய்ய முடியவில்லை, ஆனால் அவர் 1970 கள் வரை தொடர்ந்து புகைப்படங்களை எடுத்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது கண்பார்வை தோல்வியுற்றதால் அவ்வாறு செய்வது சாத்தியமற்றது. அவர் கியோவா மக்களை தனது முதன்மைப் பொருளாக புகைப்படம் எடுத்த ஐந்து தசாப்தங்களில், சமவெளிகளுக்கு வெள்ளை குடியேறியவர்களின் வருகை, பழங்குடி நிலங்களை பண்ணை ஒதுக்கீடுகளாகப் பிரிப்பது மற்றும் சில பாரம்பரிய மத நடைமுறைகள் காணாமல் போனது உள்ளிட்ட பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் ஆழமான மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. அவர் 1984 இல் இறந்தார். பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்ட காலங்களில் ஹோரேஸ் பூலா ஒரு புகைப்படக் கலைஞராக இருந்தார். இந்த மாற்றங்களை அவர் தனது கியோவா சமூகத்திற்குள் இருந்து ஆவணப்படுத்த முடிந்தது. அவரது புகைப்படங்கள் எட்வர்ட் கர்டிஸ் போன்ற பூர்வீகமற்ற புகைப்படக் கலைஞர்களால் எடுக்கப்பட்ட பூர்வீக மக்களின் புகைப்படங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, இது பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை ஒரு "மறைந்து வரும் இனம்" அல்லது நவீனத்துவத்திற்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க முடியாத மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மறைந்து போகும் என்று ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. இதற்கு மாறாக, பூலா பூர்வீக மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை சித்தரித்தார். அவரது ஆரம்பகால உருவங்களில் பெரும்பாலானவை அவரது குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் கியோவா தலைவர்களின் உருவப்படங்களாகும். பூலா தனது சில புகைப்படங்களை அஞ்சல் அட்டைகளாக விற்றார், அவை கியோவா சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளால் வாங்கப்பட்டன. இந்த அஞ்சல் அட்டைகள் பூர்வீகம் அல்லாத புகைப்படக் கலைஞர்களால் கியோவா மக்களின் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன. அவை பூர்வீக மக்களை வெளிப்புற அமைப்புகளில் சித்தரிக்கின்றன, "பாரம்பரிய" ஆடைகளை அணிந்துகொள்கின்றன, மேலும் நவீனத்துவத்தின் வெளிப்படையான அறிகுறிகளைத் திருத்துகின்றன. பூலா பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் காதல் உருவப்படங்களை உருவாக்கியபோதும், பூர்வீக அமெரிக்கர்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான நிலைகளை நிலைநிறுத்த பூர்வீகமற்ற புகைப்படக் கலைஞர்களால் புகைப்படம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது ஏராளமான உருவப்படங்கள் இந்த ஒரே மாதிரியான நிலைகளை சவால் செய்கின்றன. அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வு புகைப்படக் கலைஞராகவும் பார்வையாளராகவும் அவர் எடுத்த இந்திய கண்காட்சிகளைப் பற்றிய பூலா-வின் புகைப்படங்கள், பூர்வீக அமெரிக்கர்களை சமகால அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாகவும், அவர்களின் பூர்வீக கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வதாகவும் காட்டுகின்றன. நியாயமான ஊர்வலங்களில் இந்திய இளவரசியின் உருவப்படங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதில் அவரது குடிமக்கள், தங்கள் பூர்வீக கலாச்சாரத்தை கொண்டாடும் உடையில் உடையணிந்து, கார்களிலும், தொலைபேசி கம்பிகளுக்கு முன்பும், கடைகளிலும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அமெரிக்க கூட்டாட்சி இந்திய ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக பூர்வீகக் குழந்தைகள் அமெரிக்க இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதன் தாக்கத்தையும் பூலாவால் பிடிக்க முடிந்தது. குடும்ப உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி, பூலா தனது புகைப்படத்திற்காக நினைவுகூரப்படுவதை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது புகைப்படங்கள் தனது மக்கள் தங்களை நினைவில் கொள்ள உதவ வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அவரது காலத்தில் பூலா பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கான கொள்கை மாற்றத்தின் நான்கு தனித்துவமான காலகட்டங்களில் புகைப்படங்களை உருவாக்கினார், குறிப்பாக ஒருங்கிணைப்பு, மறுசீரமைப்பு, பணிநீக்கம் மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமை. வரலாற்று நிகழ்வுகள் நடந்தபோது அவற்றை அங்கீகரித்ததற்காக அவருக்கு ஒரு தனித்துவமான பரிசு இருந்தது. பூலா கூட்டாட்சி இந்திய கொள்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பு காலத்தின் நடுவில் பிறந்தார், மேலும் டேவ்ஸ் சட்டத்தின் கீழ் கியோவா சமூகங்களில் ஒதுக்கீடு கொள்கை முழுமையாக அமல்படுத்தப்பட்ட ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான். ஒதுக்கப்பட வேண்டிய பழங்குடி நிலங்கள் தனிப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு நிலப்பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது விற்கப்பட வேண்டும். அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படும் இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகளை உருவாக்குவது மற்றும் 1883 ஆம் ஆண்டின் மதக் குற்றக் குறியீடு ஆகியவை பிற ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கைகளில் அடங்கும். பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் பழங்குடி வழிகள் பூர்வீக மக்கள் குடியேற்ற கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதால் மறைந்துவிடும் என்ற கருத்தால் ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கை உந்தப்பட்டது. பூலாவின் புகைப்படங்கள் இந்த கருத்துக்களை மறுத்து, பூர்வீக சமூகங்கள் துடிப்பானவை மற்றும் செழிப்பானவை என்பதைக் காட்டுகின்றன. 1934 ஆம் ஆண்டின் இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டவுடன், கூட்டாட்சிக் கொள்கைகள் உள்நாட்டு சுயாட்சி மற்றும் கலாச்சார புத்துயிர் பெறுவதை ஆதரிக்கத் தொடங்கின. இந்த மாற்றங்கள் பூர்வீக மக்கள் தங்கள் மதத்தையும் நடனங்களையும் இரகசியமாக நடத்துவதற்குப் பதிலாக வெளிப்படையாக நிகழ்த்த அனுமதித்தன. 1930 களில் பியோடிசம் மற்றும் பவ்வோவ்கள் கியோவா வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கையில் மேலாதிக்க சக்திகளாக இருந்தன. பழங்குடித் தலைவர்கள் பெருகிய முறையில் இந்திய கண்காட்சிகளின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், அவற்றை பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்புகளாகவும், நடனங்களை வெளிப்படையாக நிகழ்த்துவதற்கும் கொண்டாடுவதற்கும் ஒரு இடமாகவும் பயன்படுத்தினர். இந்த நிகழ்வுகளில் பலவற்றை பூலா புகைப்படம் எடுத்தார். அவர் ஓக்லஹோமாவில் நடந்த பல கண்காட்சிகளில் பார்வையாளராகவும், அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வு புகைப்படக் கலைஞராகவும் கலந்து கொண்டார். பாரம்பரிய அமெரிக்க இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான கூட்டாட்சி ஆதரவு 1940 களின் நடுப்பகுதியில் கலாச்சார "முடிவுக்கு" கூட்டாட்சி அரசியலின் எழுச்சியுடன் முடிவுக்கு வந்தது. இந்திய பணிநீக்கக் கொள்கை பூர்வீக இடஒதுக்கீடுகளைக் கலைக்கவும், பழங்குடி நிலங்களை அழிக்கவும், பூர்வீக பழங்குடியினரிடமிருந்து அனைத்து அரசாங்க அதிகாரங்களையும் அகற்றவும் முயன்றது. இந்தக் கொள்கைகள் இருந்தபோதிலும், பூலாவின் புகைப்படங்கள் அவரது சமூகத்தை வலுவானதாகவும், கியோவா வாழ்க்கை முறைகளில் உறுதியாக வேரூன்றியதாகவும் தொடர்ந்து சித்தரித்தன. பூலாவின் தொழில் வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தம் கூட்டாட்சி இந்தியக் கொள்கையில் சுயநிர்ணயக் காலத்தின் போது இருந்தது, இது பழங்குடி அரசாங்கங்களையும் இறையாண்மையையும் அனுமதிப்பதற்கும் கட்டாய ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து விலகி இருப்பதற்கும் ஒரு மாற்றமாக இருந்தது. கொள்கையில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றங்கள் பூர்வீக மக்களை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை பூலா தனது புகைப்படங்கள் மூலம் பதிவு செய்தார், பூர்வீக அடையாளத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் தொடர்ச்சிகளை ஆவணப்படுத்தினார். லெகஸி பூலாவின் புகைப்பட மரபு-அவரது மகள் லிண்டா 1984 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அச்சிடவும், பட்டியலிடவும், காட்சிப்படுத்தவும் ஏற்பாடு செய்தார்-கலாச்சாரங்களின் இந்த குறுக்குவெட்டு மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் ஓய்வு நேரத்தின் மாற்றத்தை ஈடுபடுத்தும் சிந்தனை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றின் உருவங்களில் பதிவு செய்கிறார். "வார் போனட்ஸ், டின் லிசீஸ் அண்ட் காப்புரிமை தோல் பம்ப்ஸ்ஃ கியோவா கலாச்சாரம் மாற்றத்தில் 1925-1955" என்ற தலைப்பில் கண்காட்சி 1990 களின் முற்பகுதியில் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தது மற்றும் ஒரு பெரிய ஆவணப்பட வீடியோவின் பொருளாக இருந்தது. லிண்டா பூலா மற்றும் சார்லஸ் ஜுன்கர்மேன் ஆகியோர் இணைந்து ஆண்டு முழுவதும் நடைபெறும் கருத்தரங்கை ஒரு சிறப்பு திட்டமாக உருவாக்கினர். மாணவர்கள் அனைத்து எதிர்மறைகளையும் அச்சிடவும், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தனிநபர்களை ஆராய்ச்சி செய்யவும் உதவினர். ஸ்டான்போர்டில் ஒரு கண்காட்சிக்கு புகைப்படங்களின் குழுவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் அவர்கள் உதவினர். லிண்டா பூலாவும் அவரது மாணவர்களும் மூன்று தனித்தனி சந்தர்ப்பங்களில் ஓக்லஹோமாவின் அனடார்கோவுக்குச் சென்று கியோவா பெரியவர்களின் உதவியைப் பெற்றனர், அவர்கள் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அடையாளம் காணும் புகைப்படங்களை ஆராய்ந்தனர். இறந்த உறவினர்களின் புகைப்படங்களுக்கு குழந்தைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், நினைவுகூரும் செயல்முறை கியோவா தலைமுறைகளை ஒன்றிணைத்தது, மேலும் இளையவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டிகளின் படங்களை எதிர்கொண்டனர். வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றிய பிறகு, ஹொரேஸ் பூலா தனது மக்கள் யார் என்று மட்டுமே நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். கியோவா யார் ஆகிறார்கள் என்பதற்கு மாறிவரும் நேரத்தை அவர் ஆவணப்படுத்தினார். படங்கள் உண்மையைக் காட்டுகின்றன, மேலும் ஒரு கலாச்சாரத்தின் மாற்றத்தை ஒரு பூர்வீகக் கண்ணோட்டத்தில் பிடிக்க பூலா மனிதகுலத்திற்கு ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்தார். சூழல்ஃ 1886 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள கார்லிஸ்லே இந்தியன் பள்ளியில் அப்பாச்சி குழந்தைகளின் இரண்டு படங்களைப் போலவே, பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் புகைப்பட ஆவணப்படுத்தல் போட்டிகளுக்கு முன்னும் பின்னும் குறைவான வியத்தகு ஆனால் சமமாக கட்டாயமானது. முதலாவதாக, அவர்கள் வந்தபோது எடுக்கப்பட்ட, அவர்கள் நீண்ட கூந்தல், வெறுங்காலுடன் மற்றும் தேய்ந்த பூர்வீக ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர். இரண்டாவது, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு படமாக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, பள்ளி சீருடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த படங்கள் நாகரிகத்தின் மாற்றும் சக்திகளை நிரூபிக்கும் வகையில் இருந்தன. அவர்கள் கலாச்சார ஒழிப்பு பற்றிய ஆய்வுகளும் செய்கிறார்கள். ஒருங்கிணைப்பு உந்துதல் அமெரிக்க இந்திய ஏஜென்சி ஊழியரான ஃபிராங்க் சி. சர்ச்சில் (1850-1912) மற்றும் அவரது மனைவி கிளாரா ஆகியோரின் வாழ்க்கையில் மிஷனரி ஆர்வத்தை எடுத்தது, அவர்கள் இருவரும் இடஒதுக்கீட்டில் வாழ்க்கையை புகைப்படம் எடுத்தனர். திருமதி சர்ச்சில் இந்தியர்களைப் பற்றி ஸ்லைடு சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார்-ஒரு உருவகப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு நிகழ்ச்சியில் உள்ளது-அதில் அவர்கள் செய்து வரும் முன்னேற்றத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், அவர்கள் எங்களைப் போலவே இருந்தார்கள். ஆனால் திருமதி சர்ச்சில் தானாகவே ஏழை அப்பாச்சி பெண்கள் ரேஷன்களுக்காக வரிசையில் காத்திருப்பதைக் கவனிக்கும் ஒரு புகைப்படத்தில், உண்மையான நாங்கள்-அவர்கள் மாறும் இடத்திற்கு வருகிறார்கள். பஃபேலோவில் உள்ள நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புகைப்படக் கலைஞரும் ஆசிரியருமான ரிச்சர்ட் டபிள்யூ ஹில் சீனியர் மற்றும் எஸ்காண்டிடோவில் உள்ள கலிபோர்னியா கலை மையத்தின் கல்வி இயக்குநரான நடாஷா போனில்லா-மார்டினெஸ் ஆகியோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இந்த நிகழ்ச்சியில் முன்னோக்கில் இத்தகைய குழப்பமான மாற்றங்கள் எல்லா இடங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. காயமடைந்த முழங்காலுக்குப் பிந்தைய படங்களுக்கு அப்பால், அதே ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட படங்கள், இந்திய வீரர்களுக்கும் வெள்ளை வீரர்களுக்கும் இடையே நடந்து வரும் ஒரு பிட்ச் போரின் படங்கள். இருப்பினும், இந்த வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மோதல் பஃபல்லோ பில் கோடியின் வைல்ட் வெஸ்ட் நிகழ்ச்சியில் நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இது அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் சுற்றுப்பயணம் செய்து மக்கள் பாராட்டைப் பெற்றது. ஹாலிவுட் இந்தியனின் இறகுகள் மற்றும் தாமாஹாக் பதிப்பிற்கு இறுதி வடிவத்தை அளித்தது-பெரும்பாலும் இந்தியர்களால் இயற்றப்பட்டது-அது இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், திருத்தும் கருத்துக்கள் வெளிப்பட்டன. சிலர் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானியும் பூர்வீக உரிமைகள் வழக்கறிஞருமான ஃபிராங்க் ஜி. ஸ்பெக் (1881-1950) போன்ற மானுடவியலாளர்களிடமிருந்து வந்தனர். மற்றவர்கள் அமெரிக்க இந்திய புகைப்படக் கலைஞர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் ஸ்பிரிட் கேப்சர் கண்காட்சி அவற்றில் சிறந்தது ஓக்லஹோமாவைச் சேர்ந்த ஹொரேஸ் பூலா (1906-1984), அவர் 1920 களில் தொடங்கி கணிசமான படைப்புகளை ஒன்றிணைத்தார். கண்காட்சியில் அவரது படங்கள், இந்திய கண்காட்சிகளின் காட்சிகள் முதல் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களின் சாதாரண உருவப்படங்கள் வரை, நேர்த்தியான மற்றும் தனிப்பட்டவற்றை சிரமமின்றி கலக்கின்றன, அதே போல் அவரது மகள் லிண்டா பூலா, கண்கவர் கண்காட்சி பட்டியலில் எழுதிய நினைவுகளும் உள்ளன. ஸ்பிரிட் கேப்சர்ஃ நேட்டிவ் அமெரிக்கன்ஸ் அண்ட் ஃபோட்டோகிராஃபிக் இமேஜ் என்ற கண்காட்சி, பூலாவின் படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது 2002 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் உள்ள அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகமான ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன், ஜார்ஜ் ஹெய் சென்டரில் காட்டப்பட்டது. ஸ்பிரிட் கேப்சர் என்பது நமக்கு மற்றொரு வகையான அனுபவத்தை அளிக்கிறது, ஒரு வரலாற்று-புத்தக அனுபவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்திருக்காது, அல்லது அத்தகைய கடினமான, அடுக்கு தகவல்களை மற்றொரு வடிவத்தில் வைக்க முடியாமல் போகலாம். பூலா ஒருமுறை தனது புகைப்படங்களுக்காக நினைவுகூரப்படுவதை விரும்பவில்லை என்றும், அதன் மூலம் தனது மக்கள் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்றும் கூறினார். இந்த கண்காட்சியிலும், பெரும்பாலும் அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்திலும் செயல்படுவதாகத் தோன்றும் முன்னுரிமைகள் இவைதான். ஃபார் எ லவ் ஆஃப் ஹிஸ் பீப்பிள்ஃ தி ஃபோட்டோகிராஃபி ஆஃப் ஹொரேஸ் பூலா கண்காட்சி அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் நியூயார்க் நகரில் உள்ள அமெரிக்க இந்திய ஜார்ஜ் குஸ்டாவ் ஹேய் மையத்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு சமீபத்திய கண்காட்சி (ஆகஸ்ட் 9,2014-பிப்ரவரி 15,2015) ஹொரேஸ் பூலா தனது சமூகத்தின் ஒரு மனிதர் மற்றும் அவரது காலத்தின் கருப்பொருளைச் சுற்றி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. கண்காட்சியில் 81 கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்கள் மற்றும் 10 கால அஞ்சல் அட்டைகள் மற்றும் பூலாவின் 1940 களின் கிராஃப்லெக்ஸ் ஸ்பீட் கிராஃபிக் கேமரா ஆகியவை உள்ளன. கண்காட்சிக்கான பட்டியலில் பூலாவின் 150 க்கும் மேற்பட்ட புகைப்படங்களும், அறிஞர்கள், புகைப்படக் கலைஞர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் 16 கட்டுரைகளும் உள்ளன. ..