Phoolan Devi
கொள்ளைக்கார ராணி என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பூலான் தேவி (10 ஆகஸ்ட் 1963-25 ஜூலை 2001), ஒரு இந்திய கொள்ளைக்காரரும் (கொள்ளைக்காரன்) அரசியல்வாதியும் ஆவார், அவர் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக ஆனார். அவர் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் வறுமையில் வளர்ந்த மல்லா துணை சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அங்கு அவரது குடும்பம் நில தகராறில் தோல்வியுற்றது, இது அவர்களுக்கு பல பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தியது. பதினொரு வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டு பல்வேறு நபர்களால் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு கொள்ளை கும்பலில் சேர்ந்தார். அவரது கும்பல் உயர் சாதி கிராமங்களை கொள்ளையடித்து ரயில்கள் மற்றும் வாகனங்களை நிறுத்தி வைத்தது. தன்னை கற்பழித்தவர்களை தண்டித்து அதிகாரிகளால் பிடிக்கப்படுவதைத் தவிர்த்த ராபின் ஹூட் நபராக இருந்ததற்காக அவர் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினருக்கு ஒரு கதாநாயகி ஆனார். 1981 பெஹ்மை படுகொலைக்காக பூலான் தேவி மீது அவர் இல்லாமலேயே குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அதில் அவரது கட்டளையின் பேரில் இருபது தாக்கூர் ஆண்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த படுகொலைக்குப் பிறகு உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் ராஜினாமா செய்தார், மேலும் அவரைக் கைது செய்வதற்கான அழைப்புகள் பெருக்கப்பட்டன. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கவனமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்திய சமரசத்தில் அவர் சரணடைந்தார், மேலும் குவாலியர் சிறையில் பதினொரு ஆண்டுகள் கழித்தார், விசாரணைக்காக காத்திருந்தார். பூலான் தேவி தனது குற்றச்சாட்டுகள் ஒதுக்கப்பட்ட பின்னர் 1994 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்; பின்னர் அவர் ஒரு அரசியல்வாதி ஆனார், மேலும் 1996 இல் சமாஜ்வாடி கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 1998 இல் தனது இருக்கையை இழந்தார், பின்னர் அடுத்த ஆண்டு அதை மீண்டும் பெற்றார்; 2001 இல் அவர் இறக்கும் போது அவர் பதவியில் இருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டில் நடந்த கொலைக்கு தண்டனை பெற்ற ஷெர் சிங் ராணாவால் அவர் தனது வீட்டிற்கு வெளியே படுகொலை செய்யப்பட்டார். அவரது மரணத்தின் போது, அவர் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராக போராடினார், குற்றச்சாட்டுகளை கைவிட வேண்டும் என்று 1996 ஆம் ஆண்டு உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தார். பூலான் தேவியின் உலகளாவிய புகழ் 1994 ஆம் ஆண்டு சர்ச்சைக்குரிய பாண்டிட் குயின் திரைப்படத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு வளர்ந்தது, இது அவரது வாழ்க்கைக் கதையை அவர் ஏற்றுக்கொள்ளாத வகையில் கூறியது. அவரது வாழ்க்கை பல வாழ்க்கை வரலாறுகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது, மேலும் அவரது சுயசரிதை ஐ, பூலான் தேவி என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டது. அவர் தனது வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளின் மாறுபட்ட பதிப்புகளைச் சொன்னதால் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி மாறுபட்ட கணக்குகள் உள்ளன. இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தின் ஜலாவுன் மாவட்டத்தில் உள்ள கோர்ஹா கா பூர்வா கிராமத்தில் 1963 ஆகஸ்ட் 10 அன்று பூலான் தேவி பிறந்தார். இந்த நிலம் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளால் நிரம்பியுள்ளது, இது கொள்ளையர்களுக்கு (கொள்ளைக்காரர்களுக்கு) பொருத்தமான நிலப்பரப்பாக அமைகிறது, மேலும் யமுனை மற்றும் சம்பல் ஆறுகளால் கடக்கப்படுகிறது. அவரது குடும்பம் ஏழ்மையான மற்றும் இந்தியாவில் இந்து சாதி அமைப்பின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள மல்லா துணை சாதியைச் சேர்ந்தது, மல்லாக்கள் பாரம்பரியமாக மீனவர்களாக பணிபுரியும் சூத்திரர்கள் ஆவர். பூலான் தேவியும் அவரது சகோதரிகளும் எரிபொருளாக எரிக்க சாண கேக்குகளை தயாரித்தனர், இது இப்பகுதியில் பொதுவான நடைமுறையாகும்; அவரது குடும்பத்தினர் கொண்டைக்கடலை, சூரியகாந்தி பூக்கள் மற்றும் முத்து தினை ஆகியவற்றை வளர்த்தனர். பூலான் தேவியின் தாயார் மூலா என்றும் அவரது தந்தை தேவிதின் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். பூலான் தேவிக்கு நான்கு சகோதரிகளும் ஒரு சகோதரரும் இருந்தனர். தேவிதினுக்கு பீகாரிலால் என்ற ஒரு சகோதரர் இருந்தார், அவருக்கு மையாதின் என்ற மகன் இருந்தார். நிலப் பதிவுகளை மாற்ற கிராமத் தலைவருக்கு லஞ்சம் கொடுத்து தேவியின் தந்தையிடமிருந்து பீகாரிலாலும் மையாதீனும் நிலத்தைத் திருடினர். அவரது குடும்பம் கிராமத்தின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் வசிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; மாமாவும் அவரது மகனும் தொடர்ந்து குடும்பத்தை துன்புறுத்தி, அவர்களின் பயிர்களைத் திருடி, அவர்களை கிராமத்திலிருந்து விரட்டியடிக்கும் நோக்கில் இருந்தனர். தனது 10வது வயதில், இந்த அநீதியை எதிர்த்து போராட முடிவு செய்தார் பூலான் தேவி. தனது மூத்த சகோதரி ருக்மிணியுடன், சர்ச்சைக்குரிய நிலத்தில் உட்கார்ந்து, அங்கு வளரும் கொண்டைக்கடலையை சாப்பிட்டு, அந்த பயிர் தனது குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது என்று கூறினார். மயாதீன் அவளை வெளியேறுமாறு கட்டளையிட்டார், அவள் போகாதபோது, அவர் அவளை மயக்க நிலையில் அடித்து உதைத்தார்; பின்னர் கிராமத் தலைவர் அவளுடைய பெற்றோரும் தாக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். 2018 ஆம் ஆண்டில், பூலான் தேவியின் தாயார் தி ஆசியன் ஏஜிடம், மையாதீன் குடும்பத்தினரிடமிருந்து திருடிய நிலத்தை மீண்டும் பெற அவர் இன்னும் போராடி வருவதாக கூறினார். இந்த நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, பூலான் தேவியின் பெற்றோர் அவளுக்கு ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தனர். அவர் புட்டிலால் என்ற நபரை மணந்தார், அவர் தனது பெற்றோருக்கு 100 இந்திய ரூபாய் (ஆர்; 2023 இல் 400 ரூபாய் அல்லது 4.20 பவுண்டுகளுக்கு சமம்), ஒரு பசு மற்றும் ஒரு சைக்கிளை வழங்கினார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மாலா சென்னுடன் அவர் தொடர்புபடுத்திய பதிப்பின்படி, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பூலான் தேவி அவருடன் வாழ்வார் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, புட்டிலால் திரும்பி வந்து அவளை அழைத்துச் சென்றார். அவர் தனது வயதை விட மூன்று மடங்கு பெரியவர்; அவர் தனது பாலியல் முன்னேற்றங்களை மறுத்து நோய்வாய்ப்பட்டார். அவளுடைய பெற்றோர் வந்து அவளைச் சேர்த்தபோது, அவர்கள் அவளை ஒரு மருத்துவரிடம் அழைத்துச் சென்றனர், அவர் தட்டம்மை நோயைக் கண்டறிந்தார். ஒரு மனைவி தனது கணவரை விட்டு வெளியேறுவது அவதூறாக இருந்தது; பூலான் தேவியின் பெற்றோரின் அவமானம் குறித்த அச்சத்தை வேட்டையாடி, அவர்கள் ஒரு ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டால் புட்டிலால் அவளைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்வதை உறுதி செய்ய மையாதீன் முன்வந்தார். அந்தக் குடும்பம் கல்வியறிவு இல்லாததால், தங்கள் நிலத்திற்கு மையாதினுக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமைகளை வழங்கும் ஒரு பிரிவு அதில் இருப்பதாக பெற்றோர்கள் எச்சரிக்கப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டனர். அதற்கு பதிலாக, அவரது தாயார் தேவியை டியோகா கிராமத்தில் தொலைதூர உறவினருடன் தங்க அனுப்பினார், அங்கு அவர் சமீபத்தில் திருமணம் செய்து கொண்ட தனது உறவினர் கைலாஷை சந்தித்தார், அவர் கொள்ளையர்களுக்காக (உள்நாட்டில் பாகிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தவறுகளை நடத்தினார். அவர்கள் நெருங்கி ஒரு விவகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இதன் விளைவாக கைலாஷின் மனைவி பூலான் தேவியை தனது சொந்த கிராமத்திற்குச் செல்ல உத்தரவிட்டார். ஃபூலான் தேவி கோர்ஹா கா பூர்வாவுக்குத் திரும்பியவுடன், கிராமத் தலைவரின் இரண்டாவது மகன் அவள் மீது மோகம் கொண்டார், அவள் தனது பாசத்தை மறுபரிசீலனை செய்யாதபோது, அவர் அவளைத் தாக்கினார். மீண்டும், பூலான் தேவி கிராமத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, மேலும் புத்திலாலை அவளைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்லுமாறு குடும்பத்திற்கு மயாதீன் அழுத்தம் கொடுத்தார், அதை அவர் செய்தார்; இதற்கிடையில், அவர் மற்றொரு மனைவியை அழைத்துச் சென்றார், அவர் அவளை தவறாக நடத்தி மகிழ்ந்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புத்திலால் யமுனை நதிக்கரையில் பூலான் தேவியைக் கைவிட்டார், அவர் மீண்டும் பெற்றோரின் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். 1979 ஜனவரியில், மையாதீன் குடும்பத்தின் பயிர்களை அழித்து, அவர்களின் நிலத்தில் ஒரு வேப்ப மரத்தை வெட்டத் தொடங்கினார். பூலான் தேவி அவர் மீது கற்களை வீசி அவரது முகத்தை காயப்படுத்தியபோது, அவர் உள்ளூர் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டு ஒரு மாதம் காவலில் வைக்கப்பட்டார். மயாதின் தன்னைக் கொள்ளையடித்ததாக குற்றம் சாட்டியதால் தான் கைது செய்யப்பட்டதாக அவர் பின்னர் தி அட்லாண்டிக்கிடம் கூறினார். மாலா சென் காவல் நிலையத்தில் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டாரா என்று அவளிடம் கேட்டார், பூலான் தேவி பதிலளித்தார், "அவர்கள் என் செலவில் நிறைய வேடிக்கை பார்த்தனர், என்னிடமிருந்தும் நரகத்தை அடித்தனர்". பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானவர்கள் தங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுவதைத் தவிர்ப்பது அல்லது அடக்குவது பொதுவானது என்று சென் குறிப்பிடுகிறார். 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இந்திய பெண்ணியக் குழுக்கள் பெண்கள் ஆண்களால் தாக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்ட பல நிகழ்வுகளை பதிவு செய்து வருவதையும் சென் கவனிக்கிறார். மகளிர் அம்ச சேவையின் இயக்குனர், "பெரும்பாலும் கற்பழிப்பு என்பது பெண்களை தங்கள் இடத்தில் வைத்திருக்க கட்டுப்பாடு மற்றும் தண்டனையின் ஒரு முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். ஜூலை 1979 இல், பாபு குஜ்ஜார் தலைமையிலான கொள்ளை கும்பல் பூலான் தேவியை அவரது குடும்ப வீட்டிலிருந்து கடத்திச் சென்றது, அவர் பல வழிகளில் விளக்கிய காரணங்களுக்காக. குஜ்ஜார் அவளை தனது சொத்தாக எடுத்து பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். அவரது இரண்டாவது தளபதியான விக்ரம் மல்லா, பூலான் தேவியை நேசித்தார், மேலும் அவர் தவறாக நடத்தப்படுவதை எதிர்த்தார்; அவர் குஜ்ஜாரைக் கொன்று கும்பலின் தலைவரானார். அவர் பூலான் தேவிக்கு துப்பாக்கியைப் பயன்படுத்த பயிற்சி அளித்தார். அடுத்த ஆண்டில், இந்த கும்பல் ரயில்கள் மற்றும் வாகனங்களைக் கொள்ளையடித்தது, மேலும் உயர் சாதி கிராமங்களை கொள்ளையடித்தது, சில சமயங்களில் திருடப்பட்ட போலீஸ் சீருடைகளைப் பயன்படுத்தி மாறுவேடமிட்டது. விக்ரம் மல்லாவும் பூலான் தேவியும் காதலித்தனர். இந்தக் கும்பல் பள்ளத்தாக்குகளில் வசித்து வந்தது, தேவரியா, கான்பூர் மற்றும் ஓரை போன்ற இடங்களுக்கு இடையே தொடர்ந்து நகர்ந்து கொண்டிருந்தது. அவர்கள் புட்டிலாலைக் கண்டுபிடித்து தண்டித்தனர். பூலான் தேவியின் சுரண்டல்கள் பற்றிய செய்தி பரவியதால், அவர் ஏழைகளிடையே பிரபலமடைந்தார், அவர்கள் அவரை தாசியு சுந்தரி (அழகான கொள்ளைக்காரன்) என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர் பெரும்பாலான இந்திய பிரதான ஊடகங்களால் ராபின் ஹூட் நபராக கொண்டாடப்பட்டார், அவர் ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதற்காக பணக்காரர்களிடமிருந்து கொள்ளையடித்தார். அவர் இந்து தெய்வமான துர்காவின் அவதாரமாகக் காணப்பட்டார், மேலும் போலீஸ் சீருடையில் ஒரு பேண்டோலர் அணிந்த ஒரு பொம்மை தயாரிக்கப்பட்டது. கும்பலின் முன்னாள் தலைவரான ஸ்ரீ ராம் சிங், அவரது சகோதரர் லல்லா ராம் சிங்குடன் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்; அவர்கள் தாகூர் ஆண்கள் (தாகூர் உயர் க்ஷத்திரிய சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு துணை சாதி), இதனால் மற்ற உறுப்பினர்களை விட உயர்ந்த சாதி. அவர்கள் கொள்ளைக்காரர்களுடன் மீண்டும் இணைந்த பிறகு, ஒரு அதிகாரப் போராட்டம் ஏற்பட்டது, ஸ்ரீ ராம் விக்ரம் மல்லாவைக் கொன்றார். பிந்தையவரின் பாதுகாப்பு இல்லாமல், பூலான் தேவி ஸ்ரீ ராமரின் கைதியாக இருந்தார்; அவர் அவளை தொலைதூர கிராமமான பெஹ்மைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தாகூரர்களால் பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். இறுதி அவமானத்தில், கிராமவாசிகளுக்கு முன்னால் நிர்வாணமாக இருந்தபோது கிணற்றிலிருந்து அவருக்காக தண்ணீர் சேகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெஹ்மாய் படுகொலை பூலான் தேவி தப்பிக்க முடிந்தது மற்றும் மான் சிங் என்ற கொள்ளைக்காரரை சந்தித்தார், அவருடன் அவர் ஒரு புதிய கும்பலை உருவாக்கினார். அவர்கள் காதலர்களாக மாறி, காட்டு பெர்ரிகளை வாழ்ந்து, பயிரிடப்பட்ட வயல்களில் இருந்து திருடப்பட்ட விளைபொருட்களை உற்பத்தி செய்தனர். பிப்ரவரி 14,1981 அன்று அவர் தனது கும்பலுடன் பெஹ்மைக்குத் திரும்பினார்; ஒரு ஒலிபெருக்கி மூலம் பேசிய அவர், கிராமவாசிகள் ஸ்ரீ ராம் சிங் மற்றும் அவரது சகோதரரை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று கோரினார், பின்னர் கொள்ளையர்கள் மதிப்புமிக்க பொருட்களை கொள்ளையடித்து வீட்டுக்கு வீடு சென்றனர். இருவரையும் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது, இருபத்தி இரண்டு தாகூர் ஆண்கள் யமுனை நதியில் வரிசையாக நின்று பின்னால் இருந்து சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். இரண்டு பேர் உயிர் தப்பினர், இருபது பேர் இறந்தனர். பெஹ்மாய் படுகொலை தாகூர் விவசாயிகளை சட்டத்தின் ஆட்சியை திணிக்க பிரதமர் இந்திரா காந்திக்கு அழுத்தம் கொடுக்க வழிவகுத்தது. பின்னர் 1983 இல் கைது செய்யப்பட்டபோது, பூலான் தேவி துப்பாக்கிச் சூடு நடந்த நேரத்தில் தான் அங்கு இல்லை என்று கூறினார். தப்பிப்பிழைத்த இரண்டு மனிதர்களின் சான்றுகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் தேவியைப் பார்க்கவில்லை என்றும் ராம் அவதார் என்ற நபர் கட்டளையிடுவதாகவும் கூறினார். பத்திரிகையாளர் குஷ்வந்த் சிங் போன்ற பிற கணக்குகளின்படி, பூலான் தேவி தான் அந்த மனிதர்களை கொன்றார். உயர் சாதியைச் சேர்ந்த ஆண்களால் அவர் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதற்கு எதிராக போராடியதற்காக தலித்துகள் மத்தியில் அவர் கொண்டாடப்பட்டார், மேலும் அவர் அதிகாரிகளால் பிடிக்கப்படுவதைத் தவிர்த்தபோது அவரது புகழ் வளர்ந்தது. இந்தக் கொலைகள் உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் வி. பி. சிங்கின் ராஜினாமாவைத் தூண்டின. இறந்தவர்கள் பதினேழு தாகூர், ஒரு முஸ்லீம், ஒரு தலித் மற்றும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒருவர் என்று பின்னர் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. பூலான் தேவி மீது கடத்தல், கொள்ளை மற்றும் இருபத்தி இரண்டு கொலைகள் உள்ளிட்ட நாற்பத்தெட்டு குற்றங்கள் சுமத்தப்பட்டன. சரணடைந்தார் படுகொலைக்குப் பிறகு, பூலான் தேவி தப்பியோடி 1981 மார்ச் 31 அன்று காவல்துறையினரால் கிட்டத்தட்ட பிடிபட்டார். தேவி தன்னை விட்டுக்கொடுக்க அழுத்தம் கொடுக்க அவரது தாயார் கல்பி சிறையில் ஐந்து மாதங்கள் அடைக்கப்பட்டார். 1983 ஆம் ஆண்டில், பிந்தைச் சேர்ந்த போலீஸ் அதிகாரி ராஜேந்திர சதுர்வேதி தலைமையிலான நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு பூலன் தேவி அதிகாரிகளிடம் சரணடைந்தார். போலீஸ் சீருடை அணிந்து, தலையில் சிவப்பு நிற பந்தன்னா அணிந்து, துர்கா மற்றும் காந்தியின் பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு முன் தலைவணங்கி, பின்னர் மத்தியப் பிரதேச முதல்வர் அர்ஜுன் சிங்கின் முன் மண்டியிட்டார், 8,000 பேர் பார்த்தனர். பூலான் தேவி சரணடைவது தொடர்பாக நிபந்தனைகளை விதித்திருந்தார், அதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அவரது கும்பலைச் சேர்ந்த எவருக்கும் மரண தண்டனை இல்லை; அதிகபட்சமாக எட்டு ஆண்டுகள் காவலில் வைக்கப்பட வேண்டும்; கைவிலங்குகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது; ஒரு குழுவாக சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும்; உத்தரபிரதேசத்தில் அல்லாமல் மத்தியப் பிரதேசத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும்; அவரது குடும்பத்திற்கு அவரது ஆடு மற்றும் பசுவுக்கு இடத்துடன் நிலம் வழங்கப்பட வேண்டும்; மற்றும் அவரது சகோதரருக்கு அரசு வேலை கிடைக்கும். அவரும் மான் சிங் உட்பட ஏழு பேரும் சரணடைந்தனர். அவர் சரணடைவதைப் பார்க்க பிந்தில் கூடியிருந்த ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் அவரது சாதாரண தோற்றத்தால் ஈர்க்கப்படவில்லை என்று மாலா சென் பதிவு செய்கிறார். பூலான் தேவி மீது நாற்பத்தெட்டு குற்றங்கள் சுமத்தப்பட்டன. இந்தக் கும்பல் குவாலியரில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டது. எட்டு ஆண்டுகளுக்கு மேல் சிறையில் கழிக்க மாட்டேன் என்று வாக்குறுதி அளித்த போதிலும், பூலான் தேவி பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக காவலில் இருந்தார். இந்த நேரத்தில், அவளுக்கு காசநோய் இருந்தது மற்றும் இரண்டு வயிற்று கட்டிகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றபோது, அவரது அனுமதியின்றி கருப்பை நீக்கம் செய்யப்பட்டது. மான் சிங் உட்பட மற்றவர்கள், உத்தரபிரதேசத்தில் விசாரணைக்கு ஒப்புக்கொண்டனர், அனைவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பூலான் தேவி ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ய மறுத்துவிட்டார், மேலும் அவர் அங்கு சென்றால் தான் கொலை செய்யப்படுவேன் என்று உறுதியாக நம்பினார். பூலான் தேவிக்கு எதிரான அரசியல் வாழ்க்கை குற்றச்சாட்டுகள் 1994 ஆம் ஆண்டில் சமாஜ்வாடி கட்சியின் தலைவரும் அப்போதைய உத்தரபிரதேச முதல்வருமான முலாயம் சிங் யாதவின் உத்தரவின் பேரில் கைவிடப்பட்டன. சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் சமாஜ்வாடி கட்சியில் சேர்ந்தார், 1996 பொதுத் தேர்தலில் இந்திய கீழ் சட்டமன்ற அமைப்பான மக்களவையில், உத்தரபிரதேசத்தின் மிர்சாபூர் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக (எம். பி.) ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் 37,000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றார் மற்றும் மொத்தம் 300,000 க்கும் மேற்பட்ட வாக்குகளைப் பெற்றார். பகவதி தேவி மற்றும் ஷோபவதி தேவி போன்றவர்களுடன் சேர்ந்து அவர் மட்டுமே கல்வியறிவற்ற எம். பி. யாக இருக்கவில்லை. பெண்களின் உரிமைகளுக்காகவும், ஏழைகளுக்கு சிறந்த வசதிகளை வழங்குவதற்காகவும் பூலான் தேவி பிரச்சாரம் செய்தார். அவர் எழுத்தாளர் ராய் மோக்ஸமிடம், "கிராமங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், மின்சாரம் மற்றும் சுத்தமான நீரை வழங்க விரும்புகிறேன். குழந்தைத் திருமணத்தைத் தடுத்து பெண்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துதல் ". மல்லா மக்கள் தங்கள் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் முதல் முறையாக நாடாளுமன்றத்தில் தங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், மேலும் அவர் பொதுவாக பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரிடையே பிரபலமாக இருந்தார். அவர் தனது தொகுதிகளின் கிராமங்களுக்குச் சென்று அவர்களின் கவலைகளைக் கேட்டறிந்தார். கான்பூர் மாவட்ட நீதிமன்றம் யாதவின் தீர்ப்பை ரத்து செய்தது, இது பெஹ்மாய் படுகொலை தொடர்பாக அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை மீண்டும் நிலைநிறுத்தியது. இந்த தீர்ப்பை அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. 1996 ஆம் ஆண்டில், பூலான் தேவி தனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை கைவிட வேண்டும் என்ற உச்ச நீதிமன்ற மேல்முறையீட்டை இழந்தார். அடுத்த ஆண்டு, பெஹ்மாய் படுகொலை தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகளில் தேவியை தண்டிக்க உத்தரபிரதேசத்தின் கோரிக்கைக்கு நீதிமன்றம் ஒப்புதல் அளித்தது. கான்பூரில் நடந்த நீதிமன்ற விசாரணையில் அவர் கலந்து கொள்ளவில்லை. பல மாத சட்ட சதித்திட்டங்களுக்குப் பிறகு, தேவி விசாரணைக்கு முன் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டியதில்லை என்று உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. 1998 தேர்தலில் பாரதிய ஜனதா கட்சி வேட்பாளரிடம் தோல்வியடைந்த அவர், அடுத்த ஆண்டு அதை மீண்டும் பெற்றார். பூலான் தேவி 1994 இல் உமேத் சிங்கை மணந்தார்; அவர் மேற்கு டெல்லியைச் சேர்ந்த சக மல்லாவாக இருந்தார். ஷோலே அவுர் சிங்காரி (தீப்பிழம்புகள் மற்றும் தீப்பொறிகள்) என்ற திரைப்படத்தில் அவர்கள் ஒன்றாக தோன்றினர். தனது புதிய கணவருடன் சேர்ந்து, இந்து சாதி அமைப்பைத் தவிர்க்கும் நோக்கில் அவர் ஒரு பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆனார். 1995 ஆம் ஆண்டில் தீக்ஷாபூமியில் நடந்த பௌத்த விழாவில் அவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பின்னர் அவர் புத்த மதத்தை கைவிட்டதாக மோக்ஸ்ஹாம் தெரிவித்தார். பாண்டிட் குயின் திரைப்படம் 1994 ஆம் ஆண்டு வெளியான பாண்டிட் குயின் மாலா சென்னின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இது சேகர் கபூர் இயக்கியது மற்றும் பூலான் தேவியாக சீமா பிஸ்வாஸ் நடித்தது. கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் இது பாராட்டப்பட்ட பிறகு, கபூர் இந்தியாவில் உள்ள திரையரங்குகளில் படத்தை திரையிட மத்திய திரைப்பட சான்றிதழ் வாரியத்திடம் அனுமதி கோரினார். பூலான் தேவி வெளியீட்டைத் தடுக்க முயன்றார், "இது வெறுமனே என் வாழ்க்கையின் கதை அல்ல" என்று கருத்து தெரிவித்தார். பெண்ணியவாதியும் நாவலாசிரியருமான அருந்ததி ராய் அவருக்கு ஆதரவளித்தார், அவர் திரைப்படத்தைப் பற்றி ஒரு விமர்சனத்தை எழுதினார் ("தி கிரேட் இந்தியன் ரேப் ட்ரிக்" என்ற தலைப்பில்), சென்னின் புத்தகம் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களுடன் ஒரு சிக்கலான கதையை முன்வைத்தாலும், கபூர் பூலான் தேவியை சந்திக்காமல் பாதிக்கப்பட்டவராக சித்தரித்தார் என்று வாதிட்டார். சேனல் 4 இன் முன்னாள் கமிஷன் எடிட்டரான ஃபரூக் தோண்டி தனது 2021 சுயசரிதையில், பூலான் தேவியை தனது புகாரை கைவிடும்படி வற்புறுத்துவதில் உமேத் சிங்கின் உதவியைப் பெறுவதற்காக அவர் டெல்லிக்கு விரைந்தார் என்பதை விவரித்தார். பூலான் தேவி இதைக் கண்டுபிடித்தபோது, தம்பதியினர் பிரிந்தனர், பின்னர் சமரசம் செய்தனர். வழக்கறிஞர் இந்திரா சிங் மற்றும் அருந்ததி ராய் ஆகியோர் படத்தைத் திரையிடுவதற்கு எதிராக தில்லி உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தனர். இறுதியில், பூலான் தேவி சேனல் 4 இலிருந்து 40,000 பவுண்டுகளைப் பெற்று புகாரை கைவிட்டார். பின்னர் 1994 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சுயசரிதை I, பூலான் தேவியை ஆணையிட்டார், இது முதலில் 1996 இல் பிரெஞ்சு மொழியிலும் பின்னர் ஆங்கிலம், ஜப்பானிய மற்றும் மலாய் உள்ளிட்ட பிற மொழிகளிலும் வெளியிடப்பட்டது. புத்தக விற்பனையிலிருந்து வரும் வருமானம் தேவிக்கு ஆதரவளித்தது, மேலும் அவரது சட்டக் கட்டணங்களை செலுத்த அவருக்கு உதவியது. ஜூலை 25,2001 அன்று புதுதில்லியில் உள்ள 44 அசோகா சாலையில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு வெளியே அடையாளம் தெரியாத மூன்று தாக்குதல்தாரிகளால் பூலான் தேவி சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அவர் ஒன்பது முறை சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவரது மெய்க்காப்பாளர் இரண்டு முறை தாக்கப்பட்டார்; தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் காரில் தப்பிச் சென்றதால் அவர் பதிலுக்கு துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினார். அவர் லோஹியா மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு வந்தவுடன் அவர் இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. அவர் இறந்தபோது அவருக்கு 37 வயது, அவர் மக்களவை உறுப்பினராக இருந்தார். நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் இரண்டு நாட்களுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டன, மேலும் இறுதிச் சடங்கு 'ஐடி1' இல் நடந்தது சிங், "கீழ் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், குறிப்பாக ஒரு பெண் எழுந்து தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்குவது யாருக்கும் பிடிக்காது" என்று கூறினார், மேலும் அவரது வழக்கறிஞர் காமினி ஜெய்ஸ்வால், "இந்த கொலை சாதி மோதலின் விளைவாகும்" என்று கூறினார். அவர் இறக்கும் போது அவருக்கு எதிரான கிரிமினல் வழக்கு இன்னும் திறந்திருந்தது. கொலை நடந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஷெர் சிங் ராணா தெஹ்ரா துனில் போலீசாரிடம் சரணடைந்து, பெஹ்மாய் படுகொலைக்குப் பழிவாங்கும் விதமாக பூலான் தேவியை கொலை செய்ததாகக் கூறினார்; அவர் உத்தராஞ்சல் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார், அவர் குற்றம் நடந்த இடத்தில் தான் இருந்ததாக காவல்துறையினரை நம்ப வைக்க முதலில் சிரமப்பட்டார். அவர் 2004 இல் திகார் சிறையில் இருந்து தப்பினார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 2014 இல், ராணா கொலைக்கு ஆயுள் தண்டனை பெற்றார், மேலும் பத்து இணை பிரதிவாதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தில் தனது தண்டனையை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்தார், நீதிபதி கீதா மிட்டலால் 50,000 ரூபாய் (2023 இல் 72,000 ரூபாய் அல்லது 750 பவுண்டுகளுக்கு சமம்) தனிப்பட்ட பத்திரத்திலும், தலா ஒரே தொகையில் இரண்டு உத்தரவாதங்களிலும் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் பூலான் தேவியின் குடும்பத்தினருடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது என்றும், ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் காவல்துறையிடம் புகாரளிக்க வேண்டும் என்றும், அதே நேரத்தில் அவர் எங்கு தங்கியிருக்கிறார், எந்த மொபைல் தொலைபேசி எண்ணைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். 2001 ஆகஸ்டில், பூலான் தேவிக்கு சொந்தமான சொத்துக்களை நிர்வகிக்க ஒரு அறக்கட்டளையை அமைப்பதாக உமேத் சிங் அறிவித்தார்; அவர் உடனடியாக அவரது சகோதரிகள் மற்றும் தாயால் கண்டிக்கப்பட்டார், அவர் 25 மில்லியன் ரூபாய் (2023 இல் 100 மில்லியன் ரூபாய் அல்லது 1 மில்லியன் டாலருக்கு சமம்) மதிப்புள்ள அவரது முதலீடுகளை திருட முயற்சிக்கிறார் என்று கூறினார். உமேத் சிங்கிற்கு கொலையாளிகளைத் தெரியும் என்று தேவியின் சகோதரி முன்னி குற்றம் சாட்டினார். உமேத் சிங் பூலான் தேவியை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகவும், அவரது சகோதரி அவரை விவாகரத்து செய்ய குறைந்தது இரண்டு முறையாவது முயற்சித்ததாகவும் அவர் கூறினார். பூலான் தேவியின் முதல் கணவர் புட்டிலாலும் அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக விவாகரத்து செய்யாததால் அவரது சொத்துக்களை கோரினார். உமேத் சிங்கின் உத்தரவின் பேரில் தேவி கொலை செய்யப்பட்டதாக முன்னி தேவி மீண்டும் 2018 இல் கூறினார், மேலும் ஷெர் சிங் ராணா ஒரு அரசாங்க சதித்திட்டத்தால் கட்டமைக்கப்பட்டார் என்று வாதிட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இந்தியா முழுவதும் பூலான் தேவியின் புகழ் தொடர்ந்து வளர்ந்தது, மேலும் பாண்டிட் குயின் திரைப்படத்தைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை ஏற்கனவே அவர் உலகளவில் பிரபலமாக இருப்பதை உறுதி செய்தது. நெட் கெல்லி, சாண்டோர் ரோசா மற்றும் பாஞ்சோ வில்லா போன்ற பிற சட்டவிரோத நபர்களுடன் சேர்ந்து அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக மாறிவிட்டார். அவரது வாழ்க்கை ராய் மோக்ஸ்ஹாம், மாலா சென் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஷியர்ஸ் மற்றும் ஐசோபெல் கிட்லி ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளையும், ஐரீன் ஃப்ரெய்ன் மற்றும் டிமிட்ரி ஃப்ரீட்மேன் ஆகியோரின் நாவல்களையும் ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. பூலான் தேவி, ரெபல் குயின் என்ற தலைப்பில் ஒரு கிராஃபிக் நாவல் 2020 இல் வெளியிடப்பட்டது. பூலான் தேவியுடனான நேர்காணல்களிலிருந்து வந்த போதிலும், இந்த சுயசரிதைகளில் வழங்கப்பட்ட உண்மைகள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன என்றும், தேவி கூறுகளை மறந்துவிட்டாரா அல்லது அவரது மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப தனது கணக்கை மாற்றியமைத்தாரா என்றும் அறிஞர் டாடியானா சுர்லெஜ் குறிப்பிடுகிறார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அருந்ததி ராய், பூலான் தேவி "லெஜெண்டிடிஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கருத்து தெரிவித்தார். அவள் தன்னைப் பற்றிய ஒரு பதிப்பு மட்டுமே. கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்ற பதிப்புகள் உள்ளன ". ஊடக கோட்பாட்டாளர் சாண்ட்ரா பொன்சானேசி கூறுகையில், ஃபூலான் தேவி மூன்றாம் உலக காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய ஒரு நபருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவர் முதல் உலக ஆய்வாளர்கள் அவரைப் பற்றிய இனவெறி மற்றும் ஆதரவளிக்கும் கிழக்கத்திய அணுகுமுறைகளை அறிந்திருக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை குறித்து பல திரைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. அசோக் ராய் 1984 ஆம் ஆண்டு பெங்காலி மொழியில் பூலான் தேவி என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்கினார், அதைத் தொடர்ந்து அடுத்த ஆண்டு கஹானி பூல்வதி கி (பூலானின் கதை) என்ற தலைப்பில் இந்தி பதிப்பை வெளியிட்டார். பாண்டிட் குயின் 1994 இல் வெளிவந்தது, 2019 இல் ஹொசைன் மார்ட்டின் ஃபாசேலி பூலான் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆவணப்படத்தை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார். 2022 ஆம் ஆண்டில், ஃபரூக் தோண்டி தனது சரணடைதலை ஏற்பாடு செய்த நபரான ராஜேந்திர சதுர்வேதியின் கண்ணோட்டத்தில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு வலைத் தொடரை உருவாக்குவதாக அறிவித்தார். ரேகா ரோட்விட்டியா போன்ற ஓவியர்களால் நுண்கலைகளில் பூலான் தேவி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். அவரது வாழ்க்கை நாட்டுப்புற பாடகர்களால் நினைவுகூரப்பட்டு, அவரை ஒரு புராண சட்டவிரோத நபராக மாற்றியுள்ளது. ஷிரிஷ் கோர்டே மற்றும் லின் கிரெமர் ஆகியோர் பூலான் தேவிஃ தி பாண்டிட் குயின் என்ற ஓபரா ஒன்றை எழுதினர், இது 2010 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் மாசசூசெட்ஸின் வோர்செஸ்டரில் உள்ள ஹோலி கிராஸ் கல்லூரியில் திரையிடப்பட்டது. பெஹ்மாய் படுகொலை தொடர்பான நீதிமன்ற வழக்கு 2012 இல் தொடங்கியது; குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ளும் இருபத்தி மூன்று பேரில், பதினாறு பேர் (தேவி உட்பட) 2020 க்குள் இறந்தனர். மீதமுள்ள ஏழு சந்தேக நபர்களில், மூன்று பேர் (மான் சிங் உட்பட) தப்பியோடினர். 2020 ஜனவரியில் ஒரு தீர்ப்பு எதிர்பார்க்கப்பட்டது, பின்னர் முக்கியமான வழக்கு ஆவணங்கள் தொலைந்துவிட்டதால் தாமதமானது. கடைசி சாட்சி அடுத்த ஆண்டு இறந்தார், தலைமை நீதிபதி இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதால், வழக்கு மீண்டும் 2022 இல் தொடங்கியது. 2023 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு சந்தேக நபர் இறந்தார், இரண்டு பேர் மட்டுமே விசாரணையில் இருந்தனர். மல்லா துணை சாதி நிஷாத் சாதியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், இரண்டு நிஷாத் கட்சிகள் பூலான் தேவியின் மரபுக்கு உரிமை கோரின. 2018 ஆம் ஆண்டில், நிஷாத் கட்சி கோரக்பூரில் அவரது சிலையை கட்டப்போவதாக அறிவித்தது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டு இருபது ஆண்டுகளைக் குறிக்கும் வகையில், விகாஸ்ஷீல் இன்சான் கட்சி (விஐபி) உத்தரபிரதேசத்தின் 18 மாவட்டங்களில் அவரது உயரமான சிலைகளை வைப்பதாக அறிவித்தது, அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து காவல்துறையினரால் தடுக்கப்பட்டது. விஐபியின் தலைவரான முகேஷ் சஹானி, வாரணாசி விமான நிலையத்தை விட்டு வெளியேறுவதை உத்தரப்பிரதேச அரசு ஒரு சிலையை நிறுவ விரும்பியபோது தடுத்தது. பூலான் தேவியின் பெயரில் ஒரு அறக்கட்டளையை அமைப்பதன் மூலம் பதிலளித்த அவர், பூலான் தேவியின் 50,000 சிறிய சிலைகள் வரை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார். 2021 ஆம் ஆண்டில், சமாஜ்வாடி கட்சியின் அகிலேஷ் யாதவ், லோக் ஜனசக்தி கட்சியின் (ராம் விலாஸ்) சிராக் பாஸ்வான் மற்றும் ராஷ்டிரிய ஜனதா தளத்தின் தேஜஸ்வி யாதவ் ஆகியோரால் பூலான் தேவிக்கு அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்