Hinduism in Khyber Pakhtunkhwa
கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் ஹிந்து மதம் ஒரு சிறுபான்மை மதமாகும், அதைத் தொடர்ந்து 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மாகாணத்தின் மக்கள் தொகையில் 0.02% உள்ளது. ஒரு சிறிய மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தாலும், கைபர் பக்துன்க்வாவின் வரலாற்றில் இந்து கலாச்சாரம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1941 இல் பிரிவினைக்கு முன்னர் நடத்தப்பட்ட இறுதி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் சுமார் 5.9 சதவீதமாக இருந்தனர், இது பின்னர் கூட்டாட்சி நிர்வாகத்தில் உள்ள பழங்குடிப் பகுதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டு கைபர் பக்துன்க்வா ஆனது. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையுடன் வன்முறை மற்றும் மதச் சுத்திகரிப்புடன், பெரும்பான்மையான மக்கள் பெருமளவில் இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர், முதன்மையாக கிழக்கு நோக்கி தில்லி, கிழக்கு பஞ்சாப், ஹரியானா மற்றும் ராஜஸ்தான் உள்ளிட்ட ராட்க்ளிஃப் கோட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்த மாநிலங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். வரலாறு பண்டைய சகாப்தம் காந்தார நாகரிகம் இந்து காவியமான மகாபாரதத்தில் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, வேத நூல்கள் இப்பகுதியை புஷ்கலாவதி மாகாணம் என்று குறிப்பிடுகின்றன. இந்தப் பகுதி ஒரு காலத்தில் சிறந்த கற்றல் மையமாக அறியப்பட்டது. இடைக்கால சகாப்தம் கிபி முதல் ஆயிரமாண்டில், கைபர் பக்துன்க்வா பகுதி இந்து-பௌத்த துருக்கிய ஷாஹி மற்றும் இந்து ஷாஹி வம்சங்களால் ஆளப்பட்டது. ஷாஹிகளின் ஆட்சியின் போது, கைபர் பக்துன்க்வா பிராந்தியம் வர்த்தக மையமாக இருந்தது. ஜவுளி, ரத்தினங்கள் மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. ஷாஹிகள் தங்கள் பல இந்து கோயில்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். இந்த கோயில்கள் பெரும்பாலும் பிற்கால படையெடுப்பாளர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. இந்த கோயில்களின் இடிபாடுகளை நந்தனா, மலோட், சிவ கங்கா, கடாஸ் அல்லது அம்ப், அதே போல் சிந்து நதியின் மேற்குக் கரையில் சுலைமான் மற்றும் இந்து குஷ் மலைத்தொடர்களின் அடிவாரத்தில் காஃபிர் கோட், பிலோட் ஷெரீப் அல்லது கும்பட் போன்ற இடங்களில் காணலாம். மன்னர் ஜெயபாலாவின் கீழ் ஷாஹி ஆட்சி உச்சத்தில் இருந்தபோது, இராஜ்ஜியம் வடமேற்கில் காபூல் மற்றும் பஜௌர், தெற்கில் முல்தான் மற்றும் கிழக்கில் பஞ்சாபின் சமவெளிகள் வரை விரிவடைந்தது. கஸ்னவிட் வம்சத்தின் அதிகார ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து அச்சுறுத்தப்பட்ட ஜெயபாலா, அவர்களின் தலைநகரான கஸ்னி மீது படையெடுத்தார். இது முஸ்லீம் கஸ்னாவித் மற்றும் இந்து ஷாஹி போராட்டங்களைத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், கஸ்னியின் மஹ்மூத் துணைக் கண்டத்திற்குள் மேலும் முன்னேறினார், நவீனகால ஆக்ரா வரை கிழக்கே சென்றார். அவரது படையெடுப்புகளின் போது, பல இந்து கோயில்கள் மற்றும் பௌத்த மடாலயங்கள் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, அதே போல் பல மக்கள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். உள்ளூர் பஷ்தூன் மற்றும் டார்டிக் பழங்குடியினர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர், அதே நேரத்தில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய இந்து-பௌத்த மற்றும் உயிரியல் பாரம்பரியங்களான பஷ்தூன்வாலி மற்றும் அத்தான் போன்ற சிலவற்றை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் உள்ள பழங்குடி இந்து மக்களில் பெரும்பாலோர் முக்கியமாக அரோரா, பாட்டியா, பட்டியாரா அல்லது கத்ரி போன்ற வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கைகள் விவரித்தன, மற்றவர்கள் குர்ஜார் மற்றும் மொஹ்யால் பிராமணர் உட்பட முதன்மையாக விவசாயம் அல்லது இராணுவத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்; அவர்களில் பலர் ஹிந்த்கோவான்கள், ஹசாரேவால்கள், கோஹிஸ்தானிகள் அல்லது சராய்கிகள் போன்ற சமகால இன மொழியியல் குழுக்களின் பகுதிகளை உருவாக்குகிறார்கள். தெற்கில் உள்ள பலூச் இந்துக்களைப் போலவே, எல்லைப் பகுதிகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட பல்வேறு சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த இந்துக்களும் கணிசமான இஸ்லாமிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர், பல நூற்றாண்டுகளாக இப்பகுதியில் ஒரு மத சிறுபான்மையினராக இருந்ததால், இதனால் மத ஒத்திசைவு உருவானது, இது இரு மதங்களின் அம்சங்களையும் தங்கள் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகளில் இணைத்தது. மேலும், கிழக்கு பஞ்சாப் அல்லது ஐக்கிய மாகாணங்கள் போன்ற கங்கை சமவெளியில் கிழக்கே உள்ள பகுதிகளின் இந்துக்களுக்கு மாறாக, இப்பகுதியின் இந்துக்களிடையே சாதி வேறுபாடு பெரும்பாலும் பெரிதும் குறைக்கப்பட்டது. பாரம்பரியமாக, இந்திய துணைக் கண்டத்தின் எல்லைப் பகுதிகளை (சிந்து நதி, சுலைமான் மலைத்தொடர் மற்றும் இந்து குஷ் மலைகள் இடையே) பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்த சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த இந்து உறுப்பினர்கள், மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளுடன் ஆப்கானிஸ்தானுடன் நீண்டகால வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவை இந்தியாவின் இந்தோ-கங்கை சமவெளியுடன் இணைக்கப்பட்டன. இதற்கு நேர்மாறாக, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் குடியேறிய பெரும்பாலான இந்து மக்கள் இராணுவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், அவர்கள் முதன்மையாக நகரப் படைப்பிரிவுகளில் குவிந்திருந்தனர். 1947 இந்தியப் பிரிவினைக்கு சற்று முன்பு, ஆங்கிலேயர்கள் வடமேற்கு பிராந்தியத்தில் ஒரு வாக்கெடுப்பை நடத்தினர், வாக்காளர்கள் இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் சேருவதைத் தேர்வு செய்ய அனுமதித்தனர், மேலும் 99.02% வாக்குகள் பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக அளிக்கப்பட்டன. 1947இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, பெரும்பாலான இந்துக்கள் இந்தியாவுக்குச் சென்றனர். மக்கள்தொகைக் கணக்கீடுகள் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் (பிரிட்டிஷ் இந்தியா), 1947 இல் பிரிவினைக்கு முன்னர், பத்தாண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் மதத்தை கணக்கிடுகிறது, ஆனால் கூட்டாட்சி நிர்வாகத்தில் உள்ள பழங்குடிப் பகுதிகளில் அல்ல. இரண்டு நிர்வாகப் பிரிவுகளும் பின்னர் இணைக்கப்பட்டு கைபர் பக்துன்க்வா ஆனது. 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் (சமகால கைபர் பக்துன்க்வாவை உருவாக்கும் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதி) இந்து மக்கள் தொகை தோராயமாக 149,881 அல்லது மொத்த மக்கள் தொகையில் 6.7 சதவீதமாக இருந்தது. மாவட்டங்கள் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் மாவட்ட அளவில், 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேரா இஸ்மாயில் கான் மாவட்டம் (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் சதவீதம் மற்றும் 39,311 நபர்கள்), பன்னு மாவட்டம் (9.53 சதவீதம் அல்லது 23,509 நபர்கள்), கோஹாட் மாவட்டம் (6.01 சதவீதம் அல்லது 12,879 நபர்கள்) ஆகியவற்றில் மிகப்பெரிய இந்து மக்கள் தொகை இருந்தது. தெஹ்ஸில்கள் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் உள்ள தெஹ்ஸில் மட்டத்தில், 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மிகப்பெரிய இந்து மக்கள் தொகை டேங்க் தெஹ்ஸில் (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் சதவீதம் மற்றும் 10,224 நபர்கள்) தேரா இஸ்மாயில் கான் தெஹ்ஸில் (சதவீதம் அல்லது 24,685 நபர்கள்), பன்னு தெஹ்ஸில் (சதவீதம் அல்லது 16,130 நபர்கள்), குலாச்சி தெஹ்ஸில் (சதவீதம் அல்லது 4,402 நபர்கள்) மற்றும் பெஷாவர் தெஹ்ஸில் (9.65 சதவீதம் அல்லது 25,414 நபர்கள்) ஆகியவற்றில் இருந்தது. 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் நகர்ப்புறங்களில் உள்ள இந்து மக்கள் தொகை தோராயமாக 94,662 அல்லது மொத்த நகர்ப்புற மக்கள் தொகையில் 28.2 சதவீதமாக இருந்தது. வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் மிகப்பெரிய இந்து மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்கள்/நகர்ப்புறங்களில் பன்னு (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 59.4 சதவீதம் மற்றும் 13,222 நபர்கள்), அபோட்டாபாத் (53.94 சதவீதம் அல்லது 7,346 நபர்கள்), ஜம்ரூத் (50.82 சதவீதம் அல்லது 3,114 நபர்கள்), ஹரிபூர் (44.76 சதவீதம் அல்லது 2,636 நபர்கள்), மற்றும் தேரா இஸ்மாயில் கான் (43.41 சதவீதம் அல்லது 17,077 நபர்கள்) ஆகியோர் அடங்குவர். 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் (சமகால கைபர் பக்துன்க்வாவை உருவாக்கும் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதி) இந்து மக்கள் தொகை தோராயமாக 180,321 அல்லது மொத்த மக்கள் தொகையில் 5.9 சதவீதமாக இருந்தது. மாவட்டங்கள் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் மாவட்ட அளவில், 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேரா இஸ்மாயில் கான் மாவட்டம் (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் சதவீதம் மற்றும் 39,167 நபர்கள்), பன்னு மாவட்டம் (சதவீதம் அல்லது 31,471 நபர்கள்), கோஹாட் மாவட்டம் (6.06 சதவீதம் அல்லது 17,527 நபர்கள்) ஆகியவற்றில் மிகப்பெரிய இந்து மக்கள் தொகை இருந்தது. தெஹ்ஸில்கள் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் உள்ள தெஹ்ஸில் மட்டத்தில், 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேரா இஸ்மாயில் கான் தெஹ்ஸில் (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் சதவீதம் மற்றும் 30,065 நபர்கள்), பன்னு தெஹ்ஸில் (சதவீதம் அல்லது 24,517 நபர்கள்), ஹங்கு தெஹ்ஸில் (9.52 சதவீதம் அல்லது 5,909 நபர்கள்), டாங்க் தெஹ்ஸில் (9.48 சதவீதம் அல்லது 5,279 நபர்கள்) மற்றும் பெஷாவர் தெஹ்ஸில் (8.62 சதவீதம் அல்லது 33,551 நபர்கள்) ஆகியவற்றில் மிகப்பெரிய இந்து செறிவுகள் இருந்தன. 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் நகர்ப்புறங்களில் உள்ள இந்து மக்கள் தொகை தோராயமாக 134,382 அல்லது மொத்த நகர்ப்புற மக்கள் தொகையில் 24.3 சதவீதமாக இருந்தது. வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் மிகப்பெரிய இந்து மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்கள்/நகர்ப்புறங்களில் பன்னு (மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 5 சதவீதம் மற்றும் 22,175 நபர்கள்), தேரா இஸ்மாயில் கான் (22,815 நபர்கள்), ரிஸால்பூர் (3,937 நபர்கள்), அபோட்டாபாத் (11,886 நபர்கள்), லக்கி (3,710 நபர்கள்) ஆகியோர் அடங்குவர். 1998 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கைபர் பக்துன்க்வாவின் மக்கள் தொகையில் 5,090 இந்துக்கள் (பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் உட்பட) உள்ளனர். 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 5,392 இந்துக்கள் இருந்தனர், இது மக்கள் தொகையில் 0.015% ஆகும். இருப்பினும், கைபர் பக்துன்க்வாவில் 21,033 இந்துக்கள் இருப்பதாக பாகிஸ்தான் இந்து கவுன்சில் மதிப்பிடுகிறது. கைபர் பக்துன்க்வாவின் தலைநகரான பெஷாவரில், இந்துக்கள் மத சுதந்திரத்தை அனுபவித்து முஸ்லிம்களுடன் அமைதியாக வாழ்கின்றனர். பெஷாவர் நகரம் இன்று நான்கு இந்து பழங்குடியினரின் தாயகமாக உள்ளது-பால்மிக், ராஜபுத்திரர்கள், ஹீர் ரத்தன் ரதங்கள் மற்றும் பாய் ஜோகா சிங் குருத்வாரா சமூகம். பிரிவினைக்குப் பிறகு, நான்கு பழங்குடியினரும் முஸ்லிம்கள் உட்பட அனைத்து மத சமூகங்களுடனும் இணக்கமாக வாழ்ந்துள்ளனர். இருப்பினும், நகரத்தில் பாழடைந்த இந்து கோயில்களின் பராமரிப்பு பற்றாக்குறை உள்ளது. உள்ளூர் அரசாங்கம் எப்போதும் கோயில்களில் பராமரிப்பாளர்களையும் பூசாரிகளையும் நியமிக்கத் தவறிவிட்டது. ஆனால் கைபர் பக்துன்க்வாவின் பிற பகுதிகளான புனர், ஸ்வாட் மற்றும் ஔரக்ஸாய் மாவட்டங்களில், ஜிஸியா (மத வரி) செலுத்தத் தவறியதற்காக இந்து மற்றும் சீக்கிய குடும்பங்கள் தலிபான்களால் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் காரணமாக, பாகிஸ்தானில் உள்ள 150 க்கும் மேற்பட்ட சீக்கிய மற்றும் இந்து குடும்பங்கள் 2009 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாபில் உள்ள ஹசன் அப்தால் மற்றும் ராவல்பிண்டிக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளன. கலாஷா மக்கள் ஆன்மீகத்துடன் கலந்த ஹிந்து மதத்தின் பண்டைய வடிவத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் ஒரு தனி இன மத மக்களாக கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கைபர்-பக்துன்க்வா மாகாணத்தின் சித்ரால் மாவட்டத்தில் வசிக்கின்றனர். மன்சேரா சிவன் கோயில் பாகிஸ்தானின் பழமையான இந்து கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது இன்னும் உள்ளது. இது குறைந்தது 2000 முதல் 3000 ஆண்டுகள் பழமையானது. பஞ்ச் தீரத் பாகிஸ்தானில் உள்ள மற்றொரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இந்துக் கோயிலாகும். 2020 ஆம் ஆண்டில், கராக் மாவட்டத்தில் உள்ள கராக் கோயில் தாக்குதல், வரலாற்று சிறப்புமிக்க இந்து கோயில் மற்றும் சமாதி ஆகியவை உள்ளூர் இஸ்லாமிய மதகுரு மற்றும் ஜாமியத் உலேமா-இ-இஸ்லாம் கட்சியின் ஆதரவாளர்கள் தலைமையிலான 1,500 உள்ளூர் முஸ்லிம்களின் கும்பலால் இடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. கோயில்கள் காலிபாரி மந்திர், பெஷாவர்