B. Kalyani Amma
பி. கல்யாணி அம்மா (22 பிப்ரவரி 1884-9 அக்டோபர் 1959) கேரளாவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர், ஆசிரியர், ஆசிரியர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். கல்யாணி அம்மாவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் வியாளவத்த ஸ்மரணக்கல் (பன்னிரண்டு ஆண்டுகளின் சுழற்சியின் நினைவுகள்) மற்றும் ஓர்மயில் நின்னும் (நினைவுகள்) ஆகும். கேரளாவில் பெண்களுக்காக வெளியிடப்பட்ட ஆரம்பகால இரண்டு பத்திரிகைகளான சாரதா மற்றும் மலையாளசிகா ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். கல்யாணி அம்மா அரசியல் எழுத்தாளரும், பத்திரிகையாளரும், ஆசிரியருமான சுதேஷாபிமணி கே. ராமகிருஷ்ண பிள்ளையின் மனைவி ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பி. கல்யாணி அம்மா இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முந்தைய திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் திருவனந்தபுரம், குதிரவட்டத்தில் உள்ள குழிவிலகத்து இல்லத்தில் 1884 பிப்ரவரி 22 அன்று பிறந்தார். இவர் சுப்பராயன் போட்டி மற்றும் பகவதி அம்மாவின் மகள் ஆவார். அவர் ஒரு பாரம்பரிய நாயர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். பள்ளியை கற்பித்து நடத்திய மிஷனரிகளின் நிதி உதவியுடன் ஜெனானா மிஷன் பள்ளியில் தனது மெட்ரிகுலேஷனை முடித்தார். அவர் படித்த பள்ளியில் அதிகாரப்பூர்வமாக உயர்நிலைப் பள்ளி இல்லை. பள்ளி அதிகாரிகள் அவளுக்கும் மற்ற இரண்டு நண்பர்களுக்கும் கற்பிக்க ஆசிரியர்களை நியமித்தனர். அவர் தனது எஃப். ஏ. படிப்பை முடிப்பதற்கு முன்பே திருமணம் செய்து கொண்டார். (தற்போதைய பல்கலைக்கழகத்திற்கு முந்தைய அல்லது தரம் 11 மற்றும் 12 க்கு சமம்). அவரது கணவர் தனது கல்வியை முடிக்க அவரை ஊக்குவித்தார், ராமகிருஷ்ண பிள்ளையுடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர் உயர் கல்வியைத் தொடர்ந்தார். கல்யாணி அம்மாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ராமகிருஷ்ண பிள்ளையை அவர்கள் திருமணத்திற்கு முன்பே அறிந்திருந்தது. கல்யாணி அம்மா மற்றும் ராமகிருஷ்ண பிள்ளை ஆகியோரின் ஜாதகங்கள் (இது ஒரு இந்து திருமணத்தில் முக்கியமானது) பொருந்தவில்லை என்பதால் அவர்களின் திருமணம் அவரது குடும்பத்தின் விருப்பத்திற்கு எதிராக நடைபெற்றது. திருமணம் 1904 இல் நடந்தது. தனது கணவருடன் அவர் பகிர்ந்து கொண்ட வலுவான பிணைப்பில் அவரது திருமண வாழ்க்கை அசாதாரணமானது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கேரளாவில் இல்லை. ராமகிருஷ்ண பிள்ளை திருவிதாங்கூர் அரசாங்கத்தால் வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர் தனது கணவரை அவர்களின் இரண்டு இளம் குழந்தைகளுடன் பின்தொடர்ந்தார். அவர் தனது கற்பித்தல் வேலையை விட்டுவிட்டு அவருடன் மலபார் சென்றார். இருவருக்கும் பால்காட்டில் மற்றொரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரும், அறிவார்ந்தவரும், கேரளாவைச் சேர்ந்த முதல் பெண் நாடக ஆசிரியருமான தாராவத் அம்மாலு அம்மா தொகுத்து வழங்கினார். அவர் தம்பதியினருக்கு ஒரு வளர்ப்புத் தாயாக நடித்தார். ராமகிருஷ்ண பிள்ளை நாடு கடத்தப்பட்ட பிறகு கல்யாணி அம்மா சென்னையில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். அவர் தத்துவத்தில் தனது பி. ஏ பட்டப்படிப்பை முடித்தார், மேலும் ஆசிரியர் பயிற்சிப் படிப்பையும் முடித்தார். அவர் மலபாரில் உள்ள கண்ணூரில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது குடும்பமும் அவருடன் இடம்பெயர்ந்தது. பின்னர் அவர் மங்களூரில் உள்ள ஒரு பள்ளிக்குச் சென்றார். ராமகிருஷ்ண பிள்ளை அவர்கள் மலபாரில் இருந்தபோது காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். 1916 இல் அவர் இறக்கும் வரை அவர் அவரை கவனித்துக் கொண்டார். 1937 ஆம் ஆண்டில் தலைமை ஆசிரியராக ஓய்வு பெற்ற அவர், திருவிதாங்கூரில் உள்ள தனது மூதாதையர் வீட்டிற்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக மலபாரிலேயே தங்கினார். இலக்கிய சாதனைகள் கல்யாணி அம்மா மலபாரில் தங்கியிருந்தபோது மலையாளசிகாவுக்காக எடிட்டிங் மற்றும் எழுதத் தொடங்கினார். திருவிதாங்கூரில் இருந்தபோது அவர் சாரதாவுக்காக எழுதி எடிட்டிங் செய்து வந்தார். இரண்டு பத்திரிகைகளிலும் பெண்கள் கல்வி, சுகாதாரம், சமூக சீர்திருத்தம் போன்றவை குறித்த கட்டுரைகள் இருந்தன. கல்யாணி அம்மா பல்வேறு பத்திரிகைகளுக்கும் வழக்கமான பங்களிப்பாளராக இருந்தார். ஓர்மயில் நின்னும் (நினைவுகள்), வியாளவத்த ஸ்மரணகல் (பன்னிரண்டு ஆண்டுகளின் சுழற்சியின் நினைவுகள்), மகாதிகல் (சிறந்த பெண்கள்), தாமரச்சேரி, கர்மபாலம் (ஒருவரின் செயல்களின் பழங்கள்), வீட்டிலும் புறத்திலும் உள்ள வீட்டிலும் உள்ள பழங்கள், ஆரோக்கிய சாஸ்திரம் (ஆரோக்கிய அறிவியல்), ஆரோக்கிய சாஸ்திரம் கிரஹபரணவம் (வீட்டு மேலாண்மை மற்றும் சுகாதார அறிவியல்) ஆகியவை அவரது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆகும். அவரது சுயசரிதையான ஓர்மயில் நின்னும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கேரளாவில் ஒரு பெண்ணின் சமூக பழக்கவழக்கங்கள், தீண்டாமை தொடர்பான நடைமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவொளியூட்டும் வாசிப்பாகும். அவர் இலக்கிய மற்றும் சமூகத் துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட நபராக இருந்தார். அவர் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியை தனது நண்பர் தாராவத் அம்மின்னி அம்மாவுடன் விட்டுச் சென்றார், ஏனெனில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது கதைக்காக பத்திரிகையாளர்கள் வேட்டையாடுவார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். பழவட்ட ஸ்மரணகல் அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமாகும். ராமகிருஷ்ண பிள்ளையுடனான அவரது வாழ்க்கையை இது சித்தரிக்கிறது, இது அவர் இறக்கும் வரை பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது. 1998 ஆம் ஆண்டு வியாளவத்த ஸ்மரநக்கலின் பதிப்பு கோட்டயத்தில் உள்ள டிசி புக்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, இதில் தாராவத் அம்மலு அம்மா (14.12.1916) அறிமுகக் குறிப்புகள் இடம்பெற்றிருந்தன. காடுகளுக்குள் நாடுகடத்தப்பட்ட ராமரைத் தொடர்ந்து கல்யாணி அம்மாவை சீதையுடன் ஒப்பிட்ட தாராவத் அம்மலு அம்மாவின் முன்னுரை புத்தகத்தின் வரவேற்புக்கு தொனியை அமைத்தது. இந்த புத்தகம் 1916 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து பதின்மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. மகாதிகல் கொச்சின் சமஸ்தானத்தில் ஒரு பாடப்புத்தகமாக பரிந்துரைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கேரளாவைச் சேர்ந்த பெண்கள் இதழ்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஆரம்பகால பங்களிப்பாளர்களில் கல்யாணி அம்மாவும் ஒருவர். பெண்களின் சுகாதாரம், கல்வி, வீட்டு மேலாண்மை போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் அவர் எழுதினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கேரளாவில் சமூக மற்றும் வகுப்புவாத சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டுவருவதில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். கேரளாவில் அக்காலத்தில் ஒரு நாயரின் பார்வையில் தீண்டாமை மற்றும் சாதி அமைப்பு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பது குறித்த சில தனிப்பட்ட ஆவணங்களில் அவரது சுயசரிதையும் ஒன்றாகும். ..