Diamond Jenness
டயமண்ட் ஜென்னஸ், (பிப்ரவரி 10,1886, வெலிங்டன், நியூசிலாந்து-நவம்பர் 29,1969, செல்சியா, கியூபெக், கனடா) கனடாவின் மிகச்சிறந்த ஆரம்பகால விஞ்ஞானிகளில் ஒருவரும், கனேடிய மானுடவியலின் முன்னோடியும் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை (1886-1910) குடும்பம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தில் டயமண்ட் ஜென்னஸ் பத்து குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் இரண்டாவது இளைய மகன் ஆவார். அவரது தந்தையின் தொழில் கடிகாரம் தயாரிப்பவர்/நகைக்கடைக்காரர், இருப்பினும் அவர் நியூசிலாந்தில் உள்ள நகராட்சி கட்டிட கோபுரங்களில் பல கடிகாரங்களை நிறுவினார். குடும்பத்தினர் படிக்கவும், இசையைக் கற்றுக்கொள்ளவும், விளையாட்டுகளில் ஈடுபடவும் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். ரிச்ச்லிங், தனது சுயசரிதையான "இன் ட்விலைட் அண்ட் இன் டான்" இல், இளம் ஜென்னஸ் "ஒரு திறமையான வெளிப்புற மனிதர் மற்றும் ஒரு திறமையான ஷார்ப்ஷூடர்" என்று எழுதுகிறார், இது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆர்க்டிக் அனுபவத்திற்கு அவரைத் தயார்படுத்த உதவியது. சிறு வயதிலேயே, ஜென்னஸ் கற்றல் திறனைக் காட்டினார். பதினான்கு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கான இசையமைப்புப் போட்டியில் பங்கேற்பதன் மூலம் தனது பன்னிரண்டு வயதில் தனது முதல் உதவித்தொகையைப் பெற்றார். அந்த நாட்களில், நியூசிலாந்தில், இடைநிலைக் கல்வி பணக்கார குடும்பங்களுக்கு மட்டுமே கிடைத்தது, எனவே இந்த உதவித்தொகை ஜென்னஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியையும் மூன்று ஆண்டு கல்லூரியையும் முடிக்க உதவியது. அவர் தனது இடைநிலைக் கல்வியின் இறுதி ஆண்டை கணிதம், அறிவியல், லத்தீன், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய ஆறு பரிசுகளுடன் முடித்தார், மேலும் சிறந்த மாணவராக தேர்வு செய்யப்பட்டார். அவர் லோயர் ஹட் பள்ளியிலும், பின்னர் வெலிங்டன் கல்லூரியிலும் பயின்றார். அவரும் சகோதரி மேவும் மட்டுமே கல்லூரிக்குச் சென்ற இரண்டு உடன்பிறப்புகள். ஜென்னஸ் நியூசிலாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார் (அப்போது விக்டோரியா பல்கலைக்கழக கல்லூரி என்று அழைக்கப்பட்ட உறுப்புக் கல்லூரியில் இருந்து) (பி. ஏ. 1907; எம். ஏ. 1908), இரண்டு பட்டங்களுக்கும் முதல் வகுப்பு கௌரவங்களைப் பெற்றார். பின்னர், 22 வயதில், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் பல்லியோல் கல்லூரியில் (மானுடவியலில் டிப்ளோமா, 1910; எம். ஏ.) மேலும் கல்வியைத் தொடர அனுமதித்த உதவித்தொகை பெற்றார். 1916). 1911 முதல் 1912 வரை, ஒரு ஆக்ஸ்போர்டு அறிஞராக, கிழக்கு பப்புவா நியூ கினியாவில் உள்ள டி 'என்ட்ரெகாஸ்டியாக்ஸ் தீவுகளில் அதிகம் அறியப்படாத ஒரு குழுவினரைப் படித்தார். ஜென்னஸ் கருத்துத் தெரிவிக்கையில்ஃ "அவர்கள் வழிக்கு வெளியே மூலைகளிலிருந்தோ அல்லது தங்கள் குடிசைகளின் கதவுகள் வழியாகவோ எப்போதும் பாதுகாப்பான தூரத்தில் என்னைப் பார்த்தனர். கடற்கரை கிராமங்களில் ஒன்றில் நான் கற்றுக்கொண்ட ஒரு குழந்தைகளின் விளையாட்டை நினைவுகூர்ந்த நான், கீழே குனிந்து, என் விரல்களால் தரையைத் தட்டி, பாடலை உச்சரித்தேன். குழந்தைகள் மேலும் மேலும் நெருங்கி வந்தனர், பரந்த புன்னகையுடன் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் என்னைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். பின்னர் ஒரு சரம் கொண்டு, நான் அவர்களின் சொந்த பூனையின் தொட்டிலின் சில உருவங்களை உருவாக்கி அவற்றை ஆய்வுக்காக வெளியே வைத்தேன். இது அளவுகோலை மாற்றியது. ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் மக்களைச் சுற்றி இருந்த ஒரு சிரிக்கும் கூட்டத்தால் நான் ஒரு வெள்ளை மனிதர் என்பதை நம்ப முடியவில்லை, மேலும் நான் யார், நான் எப்படி அவர்களின் மொழியைப் பேச வந்தேன், அவர்களின் விளையாட்டை நான் எங்கே கற்றுக்கொண்டேன் என்று என் [வழிகாட்டிகளிடம்] கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன். "கனேடிய ஆர்க்டிக் எக்ஸ்பெடிஷன் 1913 இல், ஆர்க்டிக் ஆராய்ச்சியாளர்களான வில்ஜால்மூர் ஸ்டெஃபன்சன் மற்றும் ஆர். எம். ஆகிய இருவரின் தலைமையில் அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட கனேடிய ஆர்க்டிக் எக்ஸ்பெடிஷன் (சி. ஏ. இ) இல் சேர ஜென்னஸ் அழைக்கப்பட்டார். ஆண்டர்சன். அவர் கப்பலில் இருந்த இரண்டு மானுடவியலாளர்களில் ஒருவராக இருப்பார்; மற்றவர் ஹென்றி பியூச்சாட். அந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம், நியூ கினியாவில் இருந்தபோது மஞ்சள் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டு குணமடையாத ஜென்னஸ், மற்ற 12 விஞ்ஞானிகளுடன் திமிங்கில வேட்டைக் கப்பலான கார்லுக்கில் ஏறினார். இந்தக் கப்பல் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா கடற்கரையை நோக்கி அலாஸ்காவின் நோமை நோக்கிச் சென்றது, அங்கு அவர்கள் ஸ்டீஃபாஸனைச் சந்தித்தனர், அவர் பயணப் பணிகளுக்கு உதவுவதற்காக இரண்டு 60 அடி ஸ்கூனர்களை வாங்கியிருந்தார். மூன்று கப்பல்களும் பின்னர் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள மெக்கென்சி ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கு சற்று கிழக்கே உள்ள ஹெர்ஷல் தீவை நோக்கிச் சென்றன. சந்திப்பு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. ஆகஸ்ட் 12 அன்று, கார்லுக் கடல் பனிக்கட்டியில் அடைக்கப்பட்டது. ஸ்டெஃபன்சன், அவரது செயலாளர் மெக்கானெல், ஜென்னஸ், வில்கின்ஸ் (பின்னர் சர் ஹூபர்ட் வில்கின்ஸ்) மற்றும் இரண்டு எஸ்கிமோக்கள் ஆகியோருடன், குழுவினருக்கு இறைச்சி வாங்க புறப்பட்டார். அவர்கள் கரையில் இருந்தபோது, கார்லாக் மேற்கு நோக்கி கிழக்கு சைபீரியக் கடலுக்கு நகர்ந்தது, அங்கு அது இறுதியில் ராங்கெல் தீவில் உள்ள பனியில் நசுக்கப்பட்டது. ஹென்றி பியூச்சாட் உட்பட கப்பலில் இருந்த பதின்மூன்று பேர் உயிரிழந்தனர். கப்பல் சென்றவுடன், வேட்டையாடும் குழு 150 மைல் தொலைவில் உள்ள அலாஸ்காவின் பாரோவை (உத்கியாஜ்விக்) நோக்கி நடந்து புறப்பட்டது, இந்த பயணத்தில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற இரண்டு கப்பல்களை சந்திக்கும் நம்பிக்கையில்ஃ மேரி சாக்ஸ் மற்றும் அலாஸ்கா. பாரோவில், இரண்டு கப்பல்களும் காம்டன் விரிகுடாவில் நங்கூரமிட்டிருப்பதை அவர்கள் அறிந்தனர், இது அவர்களின் குளிர்கால தளமாக மாறியது. ஜென்னஸ் பின்னால் தங்கி, முதல் குளிர்காலத்தை அலாஸ்காவின் ஹாரிசன் விரிகுடாவில் கழித்தார், அங்கு அவர் வடக்கு எஸ்கிமோ மொழியை எவ்வாறு பேசுவது என்பதைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய தகவல்களைத் தொகுத்தார். அடுத்த ஆண்டு, 1914 ஆம் ஆண்டில், மொழிபெயர்ப்பாளர் பட்ஸி க்ளென்ஜென்பெர்க் (ஒரு இனுயிட் பெண்ணின் மகன் மற்றும் வர்த்தகர் கிறிஸ்டியன் க்ளென்ஜென்பெர்க்) உதவியுடன், ஜென்னஸ் முடிசூட்டு வளைகுடா பகுதியில் சில நேரங்களில் இளஞ்சிவப்பு எஸ்கிமோஸ் என்று அழைக்கப்படும் காப்பர் இனுயிட்டைப் படிக்கத் தொடங்கினார். இந்த மக்கள் குழு ஐரோப்பியர்களுடன் மிகக் குறைந்த தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது, இப்போது ஒரே மானுடவியலாளரான ஜென்னஸ், இந்த பகுதியில் பழங்குடி வாழ்க்கை முறையை பதிவு செய்வதற்கான பொறுப்பில் மட்டுமே இருந்தார். ஜென்னஸ் காப்பர் இனுயிட்டுடன் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார் மற்றும் இக்புகுவாக் என்ற வேட்டைக்காரருக்கும் அவரது ஷாமன் மனைவி ஹிகாலிக் (ஐஸ் ஹவுஸ் என்று பொருள்படும் பெயர்) என்பவருக்கும் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகனாக வாழ்ந்தார். அந்த நேரத்தில் அவர் தனது "குடும்பத்துடன்" வேட்டையாடி பயணம் செய்தார், அவர்களின் பண்டிகைகளையும் பஞ்சத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த இனுயிட் குடும்பத்துடன் வாழ்வதன் மூலமும், அவர்களின் அன்றாட அனுபவங்களில் பங்கேற்பதன் மூலமும், ஜென்னஸ் அந்த நேரத்தில் "மற்ற இனவியலாளர்களால் அடிக்கடி பணியமர்த்தப்படாத" ஒன்றைச் செய்தார்ஃ அவர் தனது களப்பணியின் குடிமக்களாக இருந்தவர்களுடன் வாழ்ந்தார். மோரிசன் தனது "ஆர்க்டிக் ஹண்டர்ஸ்ஃ தி இனுயிட் அண்ட் டயமண்ட் ஜென்னஸ்" இல் குறிப்பிடுவது போல்ஃ "காப்பர் இனுயிட்டை அவர்களின் சொந்த சொற்களில் புரிந்துகொள்வதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது, ஐரோப்பியர்கள் உறுதியாக முதலிடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சில முன்கூட்டிய 'படைப்பின் ஏணி' தொடர்பாக அல்ல". காப்பர் இனுயிட்டுடன் தனது முதல் ஆண்டை சுருக்கமாகக் கூறி, ஜென்னஸ் எழுதினார்ஃ "எஸ்கிமோக்களுக்கு இடையில் என்னை தனிமைப்படுத்துவதன் மூலம். இலையுதிர் காலம் முதல் இலையுதிர் காலம் வரை நாளுக்கு நாள் அவர்களின் அலைச்சலை நான் கவனித்து வந்தேன். பழங்குடியினர் கலைக்கப்பட்டு மீண்டும் ஒன்று கூடுவது, கடலில் இருந்து நிலத்திற்கும், நிலத்திலிருந்து கடலுக்கும் இடம்பெயர்வது, வேட்டையாடுவதிலிருந்து வேட்டையாடுவது, வேட்டையாடுவதிலிருந்து மீன்பிடித்தல், மீன்பிடித்தல் முதல் வேட்டையாடுதல், பின்னர் மீண்டும் சீல் வைப்பது போன்ற ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும் அவர்களின் எதிர்வினைகளை நான் கவனித்தேன். அவர்களின் பொருளாதாரச் சூழலால் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தையும் நான் பார்த்தேன், படித்தேன்; இப்போது, மொழியைப் பற்றிய அதிக அறிவுடன், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றின் பிற கட்டங்களில் என்னால் கவனம் செலுத்த முடிந்தது ". பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மானுடவியலாளர் டி லாகுனா குறிப்பிட்டபடி, "ஜென்னஸ் தனது சொந்த கடமைகளை மட்டுமல்லாமல், அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான சக ஊழியரான பியூச்செட்டின் கடமைகளையும் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்பதை நினைவுகூரும்போது அவரது சாதனைகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை". மேலும், ஜென்னஸின் கேமரா, மானுடவியல் கருவிகள், புத்தகங்கள், காகிதங்கள் மற்றும் கனமான குளிர்கால ஆடைகள் கூட துரதிருஷ்டவசமான கார்லாக்கில் இருந்தன. சி. ஏ. இ விஞ்ஞானிகள் தினசரி நாட்குறிப்பு பதிவுகளை வைத்திருந்தனர், விரிவான ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகளை எடுத்தனர், மேலும் மாதிரிகளை சேகரித்தனர், அவை ஒட்டாவாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன அல்லது மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டன. ஜென்னஸ் ஆடை மற்றும் வேட்டைக் கருவிகள் முதல் கதைகள் மற்றும் விளையாட்டுகள் வரை பல்வேறு இனவியல் பொருட்களை சேகரித்தார், மேலும் அவர் செய்த 137 மெழுகு ஃபோனோகிராஃபிக் சிலிண்டர் பாடல் பதிவுகள். (கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஹெலன் எச். ராபர்ட்ஸ் எழுதிய ஜென்னஸின் சொல் மொழிபெயர்ப்புகளுடன் பிந்தையவரின் இசை டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் பகுப்பாய்வு "சாங்ஸ் ஆஃப் தி காப்பர் எஸ்கிமோஸ்" (1925) என்ற மோனோகிராஃபில் காணலாம். ஜென்னஸின் காப்பர் இனுயிட் பதிவுகளில் எட்டு சி. கே. யு. ஜியின் இணையதளத்தில் கேட்கப்படலாம். இந்த வானொலி நிலையம் கனடாவின் நுனாவுத்தில் உள்ள குக்லுக்டூக்கில் அமைந்துள்ளது. 1913 ஆம் ஆண்டில் கிடைத்த தொழில்நுட்பத்துடன் ஜென்னஸ் இந்த பாடல்களை எவ்வாறு பதிவு செய்தார் என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு குறுகிய வீடியோவும் இந்த இணையதளத்தில் உள்ளது. ஜென்னஸால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட காப்பர் இனுயிட் துணைக்குழுக்கள் ஜென்னஸால் பல துணைக்குழுக்கள் குறித்து தெரிவிக்கப்பட்டன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அகுலியாகட்டாக்மியுட் ஹனெராக்மியுட் கோக்லுக்டோக்மியுட் பல்லிர்மியுட் பியுப்லிர்மியுட் உலிர்க்மியுட் (கனியனெர்மியுட்) காப்பர் எஸ்கிமோக்களின் தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் செம்பு கலாச்சாரம் புவியியல் மதிப்பாய்வில் தனது கட்டுரையில், மேற்கத்திய கலாச்சார குழுக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் காப்பர் இனுயிட் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பழங்குடியினருடன் எவ்வாறு நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதை ஜென்னஸ் விவரித்தார், தொல்பொருள் எச்சங்கள், வீட்டுவசதி, ஆயுதங்கள், பாத்திரங்கள், கலை, பச்சை குத்தல்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், மதம் மற்றும் மொழியியல் வடிவங்கள் ஆகியவற்றில் தனது முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்டார். இறந்தவர்கள் எவ்வாறு கையாளப்படுகிறார்கள் என்பதையும் அவர் பரிசீலித்தார்ஃ அவர்கள் கல் அல்லது மரத்தால் மூடப்பட்டிருந்தாலும், எந்த கலைப்பொருட்களும் இல்லாமல், மேற்கில் உள்ளதைப் போல, அல்லது "கிழக்கில் உள்ளதைப் போல, தரையின் மேற்பரப்பில் பாதுகாப்பற்ற ஆனால் அவர்களின் ஆடைகள் மற்றும் மினியேச்சர் கருவிகளின் பிரதிகளுடன் வைக்கப்பட்டிருந்தாலும்". ஜென்னஸ் "காப்பர் எஸ்கிமோஸ்" ஒரு போலி-உலோக கட்டத்தில், கல் மற்றும் இரும்பு யுகங்களுக்கு இடையில் இருப்பதாக வகைப்படுத்தினார், ஏனெனில் இந்த கலாச்சாரக் குழு தாமிரத்தை வெறுமனே ஒரு மென்மையாக்கக்கூடிய கல் என்று கருதியது, இது கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களில் குத்தப்படுகிறது. செம்பு பயன்பாடு வெவ்வேறு கலாச்சார குழுக்களுடன் சுயாதீனமாக தோன்றியதா அல்லது ஒரு குழுவில் தோன்றி பின்னர் மற்றவர்களால் "கடன் வாங்கப்பட்டதா" என்று அவர் விவாதித்தார். பழங்குடி சமூகங்கள் முதலில் தாமிரத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, இதைத் தொடர்ந்து, இனுயிட் அதை ஏற்றுக்கொண்டதாக ஜென்னஸ் விளக்குகிறார். ஸ்லேட் முன்பு இனுயிட் மத்தியில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பழங்குடி சமூகங்கள் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய பின்னர் தாமிரத்தால் மாற்றப்பட்டது என்ற உண்மையை அவர் மேற்கோள் காட்டினார். இடம்பெயர்வு முறைகள் கலாச்சார நடைமுறைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன மற்றும் ஒரு கலாச்சாரத்திலிருந்து இன்னொரு கலாச்சாரத்திற்கு மாறுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள டயமண்ட் ஜென்னஸின் பணி கணிசமாக பங்களித்தது. முதல் உலகப் போர் கனேடிய ஆர்க்டிக் பயணத்தின் விஞ்ஞான உறுப்பினர்கள் தங்கள் பணியை முடித்து 1916 இல் வடக்கே புறப்பட்டனர். ஒட்டாவாவின் விக்டோரியா அருங்காட்சியகத்தில் ஜென்னஸுக்கு ஒரு அலுவலகம் ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது பயண கண்டுபிடிப்புகளை எழுத அறிவுறுத்தப்பட்டது. தனது சேகரிப்புகள், குறிப்புகள் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கான ஆரம்ப அறிக்கைகளில் ஆறு மாதங்கள் கடுமையாக உழைத்த பிறகு, ஐரோப்பாவில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கவலைப்பட்ட ஜென்னஸ், முதல் உலகப் போரில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் பிரான்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்தில் பணியாற்றினார். லேசான கட்டமைப்பு மற்றும் உயரம் இல்லாததால், அவர் நேரடி போரைத் தவிர வேறு கடமைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். களப்பணி மற்றும் எழுத்து 1918 டிசம்பரில், ஜென்னஸ் விண்ணப்பித்து, ஆக்ஸ்போர்டில் தனது பாப்பாவ் படிப்பு அறிக்கையை எழுதுவதற்கு இராணுவ விடுப்பைப் பெற்றார், (அவர் சி. ஏ. இ மற்றும் பின்னர் போரில் சேர்ந்ததால் தாமதமானது). ஆக்ஸ்போர்டில் இருந்தபோது, போரில் இருந்து வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் நபர்களில் அவரது பிரிவும் ஒருவர் என்ற செய்தி அவருக்கு கிடைத்தது. ஜென்னஸ் 1919 மார்ச் மாதம் ஒட்டாவாவுக்குத் திரும்பினார், அடுத்த மாதம் அவரது வருங்கால மனைவி எலைன் ப்ளீக்னியை மணந்தார். நியூசிலாந்தில் தங்கள் தேனிலவுக்குப் பிறகு, ஜென்னஸ் தனது ஆர்க்டிக் அறிக்கைகளை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் ஐந்து தொகுதிகளில் எட்டு அரசாங்க அறிக்கைகளை தயாரித்தார், மொத்தம் 1,368 பக்கங்கள். ரிச்ச்லிங் கூறுகிறார்ஃ "கனேடிய ஆர்க்டிக் பயணத்தின் அறிவியல் முடிவுகள் பதினைந்து தொகுதிகளை நிரப்பின. அவற்றில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஜென்னஸின் விசாரணைகளின் விளைவுகளைக் கொண்டிருந்தது. "கனேடிய முதல் நாடுகள் அவர் போரிலிருந்து திரும்பிய ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கனேடிய அரசாங்கம் விக்டோரியா நினைவு அருங்காட்சியகத்தில் அவரது வேலையை நிரந்தரமாக்கியது, மேலும் கனடாவின் பல இந்திய பழங்குடியினரைப் படிக்க அவர் நியமிக்கப்பட்டார். (ஜென்னஸின் வேலை முன்பு வருடாந்திர ஒப்பந்த அடிப்படையில் இருந்தது.) ஆல்பர்ட்டாவின் கல்கரியில் உள்ள ஒரு காப்பகத்தில் உள்ள சார்சி, ஜென்னஸின் களப்பணியில் பல முதல் தேச பழங்குடியினரில் முதன்மையானவர்கள். அந்த அனுபவம் கனடாவின் பழங்குடி மக்கள் இருப்புக்களில் அனுபவித்த மோசமான நிலைமைகளுடன் அவரது முதல் சந்திப்பை வழங்கியது. சர்ஸிக்குப் பிறகு, ஜென்னஸ் சேகனியின் களப்பணிப் படிப்பை மேற்கொண்டார். பியோத்துக் (அழிந்துவிட்டது), ஒஜிப்வா மற்றும் சாலிஷ். கொலின்ஸ் மற்றும் டெய்லர் ஆகியோர் ஜென்னஸின் கனடாவின் இந்தியர்களை (1931 சி) "கனேடிய பழங்குடியினர் பற்றிய உறுதியான படைப்பு, கனேடிய இந்தியர்கள் மற்றும் எஸ்கிமோக்களின் இனவியல் மற்றும் வரலாற்றை விரிவாகக் கையாள்கிறது" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். ஜென்னஸின் பெரும்பாலான நேரம் இந்திய ஆய்வுகள் மற்றும் நிர்வாக கடமைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் இரண்டு மிக முக்கியமான வரலாற்றுக்கு முந்தைய எஸ்கிமோ கலாச்சாரங்களையும் அடையாளம் கண்டார்ஃ கனடாவில் டோர்செட் கலாச்சாரம் (1925 இல்) மற்றும் அலாஸ்காவில் பழைய பெரிங் கடல் கலாச்சாரம் (1926 இல்), இதற்காக அவர் பின்னர் "எஸ்கிமோ தொல்லியலின் தந்தை" என்று பெயரிடப்பட்டார். இந்த தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இடம்பெயர்வு முறைகளை விளக்குவதில் அடிப்படையாக இருந்தன, மேலும் ஜென்னஸின் கருத்துக்கள் அந்த நேரத்தில் "தீவிரமானவை" என்று கருதப்பட்டன. ஹெல்மர் கூறுகிறார்ஃ "இந்த கோட்பாடுகள் இப்போது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, கார்பன்-14 டேட்டிங் மற்றும் அடுத்தடுத்த கள ஆராய்ச்சிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன". நிர்வாக கடமைகள் 1926 ஆம் ஆண்டில், ஜென்னஸ் கனடாவின் முதல் தலைமை மானுடவியலாளர் டாக்டர் எட்வர்ட் சபீருக்குப் பிறகு, கனடாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் மானுடவியலின் தலைவராக இருந்தார், இந்த பதவியை அவர் 1948 இல் ஓய்வு பெறும் வரை தக்க வைத்துக் கொண்டார். இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில், பெரும் மந்தநிலை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரினால் இடையூறு ஏற்பட்டாலும், அவர் "கனடாவின் பழங்குடி மக்களின் அறிவையும் நலனையும் மேம்படுத்துவதற்கும், தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் சர்வதேச நற்பெயரை மேம்படுத்துவதற்கும் ஆர்வத்துடன், ஆனால் கலவையான வெற்றியைப் பெற்றார்". இந்த நேரத்தில் பிற நிர்வாகக் கடமைகளில் 1929 இல் நான்காவது பசிபிக் அறிவியல் மாநாட்டில் கனடாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதும், 1933 இல் முதல் பசிபிக் அறிவியல் காங்கிரஸின் மானுடவியல் பிரிவின் தலைவராகவும் இருந்தார். 1938ல் கோபன்ஹேகனில் நடைபெற்ற சர்வதேச மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் அறிவியல் மாநாட்டில் கனடாவின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாகவும் ஜென்னஸ் பணியாற்றினார். இரண்டாம் உலகப் போரும் அதன் பின்விளைவுகளும் 1941 ஆம் ஆண்டில், போர் முயற்சிக்கு பங்களிக்க ஆர்வமாக, அவர் ராயல் கனேடிய விமானப்படையில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார், அங்கு அவர் 1944 வரை சிறப்பு உளவுத்துறையின் சிவிலியன் துணை இயக்குநராக பணியாற்றினார். 1944 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய தேசிய பாதுகாப்புத் துறையின் இராணுவம் அல்லாத பிரிவான புதிதாக நிறுவப்பட்ட இன்டர்-சர்வீசஸ் டோபோகிராஃபிக் பிரிவின் (ஐ. எஸ். டி. எஸ்) தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். 1947 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய ஐ. எஸ். டி. எஸ் அலகு பெயரை மாற்றி (புவியியல் பணியகமாக மாறியது) மற்றும் சுரங்கங்கள் மற்றும் வளங்கள் துறையின் கீழ் வைக்கப்பட்டபோது ஜென்னஸ் இந்த பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஓய்வுபெற்ற ஆண்டுகளில் (1948-1969), ஜென்னஸ் தனது ஓய்வு காலத்தில் பயணம், ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடு ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்தார். (பார்வையிடப்பட்ட இடங்களின் முழுமையான அட்டவணைக்கு இருண்ட கண்ணாடிகளின் மூலம், அட்டவணை 2, பக்கம் 364 ஐப் பார்க்கவும்.) பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் (1951) மற்றும் மெக்கில் (1955) போன்ற பல்கலைக்கழகங்களில் ஆர்க்டிக் இனவியல் மற்றும் தொல்லியல் பற்றிய படிப்புகளையும் அவர் கற்பித்தார். 1949 முதல் 1969 இல் அவர் இறக்கும் வரை, ஜென்னஸ் இரண்டு டஜன் எழுத்துக்களை வெளியிட்டார், இதில் மோனோகிராஃப்கள் அடங்கும்ஃ தி கார்ன் தேவி மற்றும் இந்திய கனடாவிலிருந்து பிற கதைகள் (1956), டான் இன் ஆர்க்டிக் அலாஸ்கா (1957) ஒரு பிரபலமான ஆண்டு (1913 முதல் 1914 வரை) அவர் வடக்கு அலாஸ்காவின் இனுபியட், தி எகனாமிக்ஸ் ஆஃப் சைப்ரஸ் (1962), மற்றும் அலாஸ்கா, கனடா, லாப்ரடோர் மற்றும் கிரீன்லாந்தில் எஸ்கிமோ நிர்வாகம் குறித்த நான்கு அறிவார்ந்த அறிக்கைகள், மேலும் நான்கு அரசாங்க அமைப்புகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் கண்ணோட்டத்தை வழங்கும் ஐந்தாவது அறிக்கை (1962 மற்றும் 1968 க்கு இடையில் வட அமெரிக்காவின் ஆர்க்டிக் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது). கனேடிய அரசாங்கத்திடமிருந்து அவரது வருடாந்திர ஓய்வூதியத்தை விட இரண்டரை மடங்கு அதிகமாக இருக்கும் ஒரு விருதான "அவர் பொருத்தமானதாகக் கருதும் எந்த அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்காகவும்" குகென்ஹெய்ம் அறக்கட்டளையின் விருது காரணமாக அவரால் இந்த எழுத்துக்களை முடிக்க முடிந்தது. கனடாவின் கசப்பான குளிர்காலத்திலிருந்து தப்பிக்க உடல்நிலை அவரைத் தடுத்தபோது, அவர் தனது நினைவுக் குறிப்பை எழுதத் தொடங்கினார், இது அவரது மகன் ஸ்டூவர்ட் எட்வர்ட் ஜென்னஸ் "முடித்து" 2008 ஆம் ஆண்டில் த்ரூ டார்க்கனிங் கண்ணாடிகள் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. பயன்பாட்டு மானுடவியலில் ஜென்னஸ் அதன் தொடக்கத்தில் மானுடவியல் துறையில் நுழைந்தார், மேலும் "வெள்ளை" மக்களுடன் குறைவான அல்லது முந்தைய தொடர்புகளை அனுபவித்த கலாச்சாரங்களைப் படிக்க முடிந்தது. அவர் ஆரம்பகால பாரம்பரிய துறைகளில் ஈடுபட்ட தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்ஃ இனவியல், மொழியியல், இயற்பியல் (உயிரியல்) மற்றும் தொல்லியல். ஆனால் கனடாவின் பழங்குடி மக்களின் மன உறுதி, பொருளாதாரம் மற்றும் ஆரோக்கியம் குறைந்து வருவதை அவர் கவனித்தபோது, பயன்பாட்டு மானுடவியலை நோக்கி தனது கவனத்தை மாற்றினார். ஜென்னஸின் தொழில் வாழ்க்கையைப் பற்றி இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக படித்த ரிச்ச்லிங் எழுதுகிறார், "இந்திய விவகாரங்களில் ஜென்னஸின் ஆர்வம் முப்பதுகளில் ஆழமடைந்தது, இது பூர்வீக மக்களிடையே மனச்சோர்வு மற்றும் 'பைபிள் மற்றும் கலப்பை' என்ற நீண்டகாலமாக காலாவதியான அரசாங்கக் கொள்கையின் விளைவுகளால் ஏற்பட்ட மோசமடைந்த நெருக்கடி பற்றிய கவலையின் காரணமாக இருந்தது. துணை அமைச்சருக்கான பரிந்துரைகள் (1936) அவரது சுயசரிதையான 'இன் ட்விலைட் அண்ட் இன் டான்' இல், ரிச்ச்லிங் எழுதுகிறார், 1936 ஆம் ஆண்டில் ஜென்னஸ் துணை மந்திரி சார்லஸ் காம்செல்லுக்கு ஒரு குறிப்பை அனுப்பினார், அதில் இருப்புக்கள் 'நிரந்தர பிரிப்பு முறை' என்று இழிவுபடுத்தப்பட்டன, ஆனால் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நல்வாழ்வின் மீதான கட்டுப்பாட்டின் அடையாளமாக உள்ளனர். வாய்ப்பு, தேர்வு மற்றும் தன்னிறைவைக் கொண்டுவருவதற்குப் பதிலாக, இருப்புக்கள் கஷ்டங்கள், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தன, 'அவர்களின் மன உறுதியையும் ஆரோக்கியத்தையும் அழித்து' பரந்த சமூகத்தில் அவர்களை வெளியேற்றுகின்றன. "ஜென்னஸ் பரிந்துரைத்தார்ஃ 1) தனித்தனி பள்ளிகளை மூடுவது; 2) உயர்நிலைப் பள்ளி, தொழில்நுட்பப் பள்ளிகள் மற்றும் சிறப்பு நிகழ்வுகளில் பல்கலைக்கழகங்களில் சேர உதவித்தொகை உருவாக்கம்; 3) பள்ளி முடிந்த பிறகு அவர்களுக்கு நிலையான வேலைவாய்ப்பு இருப்பதை உறுதிசெய்ய உதவும் வகையில் பின்தொடர்தல் நிறுவுதல்; 4) பொட்டாஷ் சட்டத்தை அமல்படுத்தாமல் இருப்பது; 5) இந்திய சுகாதார சேவைகளை மேம்படுத்துதல்; 6) உள்ளூர் வேட்டை மற்றும் சிக்கலில் சிக்கிக் கொள்ளும் இடங்களைப் பாதுகாத்தல். அவரது ஆலோசனைகள் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தபோது அரசாங்கம் உள்நாட்டு பிரச்சினைகளிலிருந்து கவனத்தை மாற்றியது, மேலும் ஜென்னஸ் (போருக்கு மிகவும் வயதானவர்) உள்நாட்டில் போர் முயற்சிகளுக்கு உதவ தற்காலிக கடமைகள் ஒதுக்கப்பட்டன. போருக்குப் பிறகு, அவர் இவ்வாறு கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதுஃ "துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்று நமது இந்தியர்கள் அனைவரும்-வடக்கில் மட்டுமல்ல, தெற்கில் உள்ளவர்களும், இங்கு கிழக்கில் அல்லது புல்வெளிகளில் அல்லது பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் இருப்புக்களில் வசிப்பவர்களும்-தங்கள் கண்ணியத்தையும், தன்னம்பிக்கையையும், சுயமரியாதையையும் இழந்துள்ளனர்". கூட்டு நாடாளுமன்றக் குழுக் கூட்டம் (1947), ஜென்னஸ்-அதிகாரப்பூர்வமாக "டொமினியன் மானுடவியலாளர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்-அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் ஒரு கூட்டு நாடாளுமன்றக் குழுவின் முன் அழைக்கப்பட்டார். இந்திய சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளின் "ஒழுக்கக்கேடான மன்னிக்க முடியாத" நிலை என்று அவர் குறிப்பிட்டதை நிவர்த்தி செய்வதற்கான திட்டத்தை அவர் முன்வைத்தார். அவரது திட்டம் 1860 களின் முற்பகுதியில் இருந்து நியூசிலாந்தின் சொந்த விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவரது பார்வையில், அந்த நேரத்தில் வெற்றிகரமாக நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்தது. "அவர்கள் 'சுதந்திரமான குடிமக்கள்' என்பதால், மாவோரி மக்கள் இருப்புக்களில் பிரிக்கப்படவில்லை, அல்லது தேசிய வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கேற்பைக் கட்டுப்படுத்தும் அரசு-அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனத் தடைகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல" என்று ஜென்னஸ் கூறினார். மாவோரிகள் முழு மற்றும் சமமான குடிமக்களாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களின் தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளம், மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளை பராமரிக்க ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பொதுப் பள்ளிகளில் சேரவும், அரசு பதவிகளை வகிக்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் உள்ளூர் சமூகங்கள் பெரும்பாலும் சுயாட்சி பெற்றன-வழக்கமான பழங்குடி அதிகாரத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுகின்றன, ஆனால் நில மோதல்களைத் தீர்க்க நீதிமன்றங்களை அணுகுகின்றன. சில நவீன கண்ணோட்டங்கள் சில மானுடவியலாளர்கள் கனேடிய அரசுக் கொள்கைகளில் டயமண்ட் ஜென்னஸ் வகித்த பங்கை விமர்சிக்கின்றனர். ஜென்னஸின் நவீன விமர்சகர்களில் ஒருவரான ஸ்டீவன்சன், தனது புத்தகத்தில் குல்சிஸ்கியின் கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், இனுயிட் குழுக்களுக்கான அவரது தீர்வு "ஒரு 'திட்டவட்டமான மற்றும் மிகவும் தொலைதூர' எதிர்காலத்தில் ஒரு இந்தியன் அல்லது ஒரு எஸ்கிமோ போன்ற 'எதுவும் இருக்காது' என்பதை உறுதி செய்வதாகும்" என்று முடிக்கிறார். ஒருங்கிணைப்பில் கவனம் செலுத்துவது பழங்குடி மக்களின் கலாச்சார அடையாளத்தை அழிக்கிறது என்று இந்த விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர். ரிச்ச்லிங் தனது திட்டத்தை முன்வைப்பதற்கு பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜென்னஸ் "கனடாவின் இந்தியர்களில் சமூக மற்றும் பொருளாதார சக்திகள் ஏற்கனவே கனடாவின் அனைத்து பழங்குடி மக்களின் கலாச்சார (மற்றும் சிலருக்கு கூட உடல் ரீதியாக) உயிர்வாழ்வதை முன்கூட்டியே நிறுத்திவிட்டன என்று அவநம்பிக்கையுடன் கணித்திருந்தார்" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். 1947 இல் நடந்த கூட்டத்தில், ஜென்னஸ், துணை மந்திரி காம்டனுக்கு தனது குறிப்பில் முன்பு போலவே, ஏற்கனவே இடம்பெயர்ந்த இந்த மக்கள் மேலும் தன்னிறைவு பெற உதவ கல்வி மற்றும் தொழிற்பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். கிரீன்லாந்து மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள எஸ்கிமோக்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, புலம்பெயர்ந்த வட இந்தியர்களுக்கு விமான ஓட்டுநர் மற்றும் மெக்கானிக், கனிம எதிர்பார்ப்பு, வயர்லெஸ் செயல்பாடு, விளையாட்டு மற்றும் வனப் பாதுகாப்பு மற்றும் ஃபர் விவசாயம் போன்ற தொழில்களுக்கு திறன்களைக் கற்பிக்க அவர் பரிந்துரைத்தார். ஜப்பானிய குழந்தைகள் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் வெள்ளை குழந்தைகளுடன் பள்ளிகளுக்குச் செல்வதாகவும், அரை மைல் தொலைவில் உள்ள இந்திய குழந்தைகள் பிரிக்கப்பட்ட பள்ளிகளுக்குச் செல்வதாகவும் ஜென்னஸ் சுட்டிக்காட்டினார். அவரது கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இது தனது மாவட்டம் என்றும், வகுப்பறைகளில் ஜப்பானிய மாணவர்களை வெள்ளை குழந்தைகளுடன் தனிப்பட்ட முறையில் கவனித்ததாகவும் கூறினார். ஜப்பானிய மற்றும் [மேற்கு கடற்கரை] இந்தியர்கள் இருவரும் கிழக்கத்திய இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், இது கவனிக்கப்படாத உண்மை என்றும், இந்திய குழந்தைகளை தனித்தனி பள்ளிக்கு அனுப்புவது தவறானது என்றும் அவர் கூறினார். ஜென்னஸைப் பற்றிய மற்றொரு விமர்சனம் என்னவென்றால், அவர் "இனுயிட்டைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்ஃ அவர்கள் நலன்புரி சார்ந்திருப்பதை அவர் விரும்பவில்லை, இதனால் மனச்சோர்வு அடைந்தார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களைப் போலவே திறமையானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இருப்பினும், அவர்கள் யார் அல்லது ஆக விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவரது அக்கறை புறக்கணித்தது ". விமர்சகர் குறிப்பிடும் அதே 1947 நாடாளுமன்ற நடவடிக்கைகளில், ஜென்னஸ் குழுவிடம் [அவர் பரிந்துரைத்ததை விட] எடைபோட வேண்டிய பிற அணுகுமுறைகள் நிச்சயமாக உள்ளன, குறிப்பாக எதிர்காலம் சமநிலையில் இருக்கும் மக்களுடன் தோன்றியவை என்று கூறினார். இந்தியர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கருதுகிறாரா என்று குழு அவரிடம் கேள்வி எழுப்பியது. ஜென்னஸ் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்களின் கருத்துக்கள் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் தொடர்ந்து கூறினார். "சில இந்தியர்களிடமிருந்து நீங்கள் சில ஆக்கபூர்வமான யோசனைகளைப் பெறுவீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்", என்று அவர் கூறினார். போருக்கு முன்பு ஜென்னஸ் எழுதினார், "மக்களின் மீளுருவாக்கம் அல்லது மேம்பாட்டுக்கான வலுவான சக்திகள் தங்கள் சொந்த அணிகளிலிருந்தே வருகின்றன, வெளியில் இருந்து அல்ல". 1947 கூட்டத்தின் முடிவு "இறுதியில்", ரிச்ச்லிங் எழுதுகிறார், "போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் தொடக்கத்தில் கொள்கை சீர்திருத்தம் குறித்த ஜென்னஸின் முன்மொழிவுகளில் நடைமுறை இயல்பு சிறிதளவே வந்தது". அடுத்த தசாப்தத்தில், அரசாங்கம் தனது அதிகாரத்துவத் துறைகளை மறுசீரமைத்தது, அரசு நடத்தும் (ஆனால் ஒருங்கிணைந்ததல்ல) தினப் பள்ளிகளுடன் மிஷன் நடத்தும் குடியிருப்பு பள்ளிகளை மாற்றியது, வேலையின்மை காப்பீடு, குழந்தை கொடுப்பனவுகள் மற்றும் உலகளாவிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு போன்ற சமூக நலன்களை வழங்கியது. 1968 ஆம் ஆண்டில், எஸ்கிமோ நிர்வாகம் வி 5: பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் பரிந்துரைகளின் பிற்சேர்க்கையில், கனடாவின் வடக்கில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் மேலும் தன்னிறைவு பெற உதவுவதற்கான தனது முன்மொழியப்பட்ட திட்டத்தை ஜென்னஸ் சேர்த்தார். தொழில் பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் வலியுறுத்திய அவர், எஸ்கிமோ இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க ஒரு சிறிய சீமன்ஸ் பள்ளியை (வழிசெலுத்தல் பள்ளி) நிறுவுவது போன்ற பல குறிப்பிட்ட பரிந்துரைகளை வழங்கினார். டென்மார்க், ஜென்னஸ் எழுதினார், நன்கு பொருத்தப்பட்ட கப்பல்களில் கடலோரத்தில் வேலை செய்ய மீனவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதன் மூலமும், டென்மார்க்கின் கோக்ட்வேட்டில் உள்ள ஒரு கடற்படையின் பள்ளியில் கடற்படையினருக்கு பயிற்சி அளிப்பதன் மூலமும் டென்மார்க் தனது பூர்வீகத்திற்கு உதவியது-சர்வதேச நற்பெயரைக் கொண்ட ஒரு பள்ளி-பின்னர் அவர்களை ஆர்க்டிக் மற்றும் அண்டார்டிக் வழிசெலுத்தலுக்கான குழுவினரில் சேர்க்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரதிபலிப்புகள் ரிச்ச்லிங் இன் ட்விலைட் மற்றும் டான் ஆகியவற்றில் ஜென்னஸின் தொழில் வாழ்க்கை பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்களை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், பயன்பாட்டு மானுடவியலில் ஜென்னஸின் பங்கு பற்றிய பல எதிர்க் கண்ணோட்டங்களை அவர் புறநிலை ரீதியாக மதிப்பாய்வு செய்கிறார். விமர்சகர்களின் வாதங்கள் அவர் "ஒரு நல்ல நோக்கம் கொண்டவர். ஒருங்கிணைப்பை ஆதரிப்பவர், [முதல்] ஒரு தீவிர ஏகாதிபத்திய இலட்சியம் வரை" என்று அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார், பின்னர் அவரது கடைசி அத்தியாயத்தில் பின்வரும் மேற்கோள்களுடன் முடிக்கிறார்ஃ "இன்று, நேற்று அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது".-எமிலி டிக்கின்சன் "டிக்கின்சனின் அழகான இரட்டை நுழைவாயிலில் ஒரு 'சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மை' உள்ளது. 'நிகழ்காலத்தின் கண்ணோட்டங்கள் கடந்த காலத்திற்கு நாம் கொடுக்கும் அர்த்தங்களை எப்போதும் வண்ணமயமாக்குகின்றன'-ரிச்ச்லிங் (வில்சன், டக்ளஸ் மேற்கோளை உள்ளடக்கியது) டயமண்ட் ஜென்னஸ் தனது தொழிலில் அவர் செய்த பங்களிப்புகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் பல புகழ்பெற்ற விருதுகளையும் கௌரவங்களையும் பெற்றார். 1953 ஆம் ஆண்டில் ஜென்னஸுக்கு குகென்ஹெய்ம் பெல்லோஷிப் வழங்கப்பட்டது. 1962 ஆம் ஆண்டில், ராயல் கனடியன் புவியியல் சங்கத்தால் அவருக்கு மாஸ்ஸி பதக்கம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் 1968 ஆம் ஆண்டில் அவர் கனடாவின் மிக உயர்ந்த விருதான கம்பானியன் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் கனடாவாக நியமிக்கப்பட்டார். 1935 மற்றும் 1968 க்கு இடையில், நியூசிலாந்து பல்கலைக்கழகம், வாட்டர்லூ பல்கலைக்கழகம், சஸ்காட்சுவான் பல்கலைக்கழகம், கார்லெட்டன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மெக்கில் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. 1973 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய அரசாங்கம் அவரை தேசிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபராக நியமித்தது, அதே ஆண்டில் ஹே ஆற்றில் உள்ள டயமண்ட் ஜென்னஸ் மேல்நிலைப் பள்ளிக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய அரசாங்கம் விக்டோரியா தீவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள மத்திய தீபகற்பத்திற்கு அவருக்காக பெயரிட்டது, மேலும் 1998 ஆம் ஆண்டில் மெக்லீனின் இதழ் அவரை வரலாற்றில் 100 மிக முக்கியமான கனேடியர்களில் ஒருவராகவும், பத்து முன்னணி கனேடிய விஞ்ஞானிகளில் மூன்றாவது இடத்திலும் பட்டியலிட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டில், செவ்வாய் கிரக ஆய்வு ரோவர் ஆப்பர்சூனிட்டி ஆய்வு செய்த ஒரு பாறைக்கு அவரது பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. தொழில்முறை சமூகங்களில் ஜென்னஸ் பல உயர் பதவிகளை வகித்ததாக நியமனங்கள் மொரியோ எழுதுகிறார், இது அவரது சகாக்களால் அவர் வைத்திருந்த உயர்ந்த மரியாதையை நிரூபிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜென்னஸ் துணைத் தலைவராகவும் பின்னர் அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் தலைவராகவும் (1937-1940), அமெரிக்க தொல்லியல் சங்கத்தின் தலைவராகவும் (1937), அறிவியல் முன்னேற்றத்திற்கான அமெரிக்க சங்கத்தின் (1938) பிரிவு எச் (மானுடவியல்) துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார். ..