Rama Navami
ராம நவமி என்பது விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்து மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான தெய்வங்களில் ஒன்றான ராமரின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் ஒரு இந்து பண்டிகையாகும். அவரது நீதி, நல்ல நடத்தை மற்றும் நல்லொழுக்கம் மூலம் ஒரு சிறந்த அரசனாகவும், மனிதனாகவும் இருந்ததற்காக அவர் பெரும்பாலும் இந்து மதத்திற்குள் ஒரு சின்னமாக கருதப்படுகிறார். இந்த பண்டிகை இந்து நாட்காட்டியின் முதல் மாதமான சைத்ரா (மார்ச்-ஏப்ரல்) சந்திர சுழற்சியின் பிரகாசமான பாதியின் (சுக்ல பக்ஷ) ஒன்பதாவது நாளில் வருகிறது. இது வசந்த காலத்தில் நடைபெறும் சைத்ரா நவராத்திரி திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாகும். ராம நவமி என்பது இந்தியாவில் உள்ள அரசு ஊழியர்களுக்கு விடுமுறை நாளாகும். ராம நவமியுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இந்தியா முழுவதும் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் வேறுபடுகின்றன. ராமரின் கதையை விவரிக்கும் இந்து காவியமான ராமாயணத்திலிருந்து ஓதுவதன் மூலம் இந்த நாள் குறிக்கப்படுகிறது. வைஷ்ணவ ஹிந்துக்கள் கோயில்களுக்குச் செல்வதன் மூலமும், பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும், விரதம் இருப்பதன் மூலமும், ஆன்மீக சொற்பொழிவுகளைக் கேட்பதன் மூலமும், பஜனைகள் அல்லது கீர்த்தனைகளை (பக்தி பாடல்கள்) பாடுவதன் மூலமும் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். சில பக்தர்கள் ஒரு குழந்தையைப் போல ராமரின் உருவத்தை தொட்டிலில் வைத்து வழிபடுகிறார்கள். தொண்டு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் சமூக உணவுகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த திருவிழா பல இந்துக்களுக்கு தார்மீக பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். இந்த நாளில் முக்கியமான கொண்டாட்டங்கள் அயோத்தியிலும், இந்தியா முழுவதும் உள்ள ஏராளமான ராமர் கோயில்களிலும் நடைபெறுகின்றன. ராமர், சீதை, லட்சுமணன் மற்றும் ஹனுமான் ஆகியோரின் ரத யாத்திரைகள் (ரத ஊர்வலங்கள்) பல இடங்களில் நடைபெறுகின்றன. அயோத்தியில், பலர் புனிதமான சரயு நதியில் நீராடி, பின்னர் ராமர் கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர். ராமரின் பிறப்பு பற்றிய விவரங்கள் வால்மீகி ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிட்டபடி, அயோத்தி நகரில் தசரத மன்னருக்கும் கௌசல்யா ராணிக்கும் ராமர் பிறந்தார். மன்னர் தசரதருக்கு கௌசல்யா, கைகேயி மற்றும் சுமித்ரா ஆகிய மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர், ஆனால் பல ஆண்டுகளாக மகன்கள் இல்லாமல் இருந்தார். ஒரு வாரிசுக்காக ஆசைப்பட்ட தசரதன், முனிவர் ரிஷியசிரிங்கரின் அதிகாரத்தின் கீழ் நடத்தப்பட வேண்டிய ஒரு பலியை ஏற்பாடு செய்தார், இது ஒரு அரிசியும் பாலும் கொண்ட நெருப்பிலிருந்து வெளிவந்த ஒரு தெய்வீக உருவத்துடன் முடிவடைந்தது. அறிவுறுத்தப்பட்டபடி, மன்னர் பானையில் உள்ள பொருட்களை தனது மனைவிகளுக்கு குடிக்கப் பிரித்தார். இதன் விளைவாக, கௌசல்யா ராமரைப் பெற்றெடுத்தார், கைகேயி பரதனைப் பெற்றெடுத்தார், சுமித்ரா இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தார்-லட்சுமணன் மற்றும் சத்ருக்னா. இவ்வாறு, நான்கு மகன்கள் பிறந்தவுடன், தசரதரின் ஆசை நிறைவேறியது. கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் ராமரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ராமாயண புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல நகரங்கள் முக்கிய கொண்டாட்டங்களைக் கொண்டாடுகின்றன. அயோத்தி (உத்தரப்பிரதேசம்), ராமேஸ்வரம் (தமிழ்நாடு), பத்ராச்சலம் (தெலுங்கானா) மற்றும் சீதாமர்ஹி (பீகார்) ஆகியவை இதில் அடங்கும். ராம நவமியுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இந்தியா முழுவதும் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் வேறுபடுகின்றன. ராமாயணத்தின் சொற்பொழிவுகளைப் படிப்பது மற்றும் கேட்பது, ரத யாத்திரைகளை (ரத ஊர்வலங்கள்) ஏற்பாடு செய்வது, தொண்டு நிகழ்வுகள், ராமர் மற்றும் சீதையின் திருமண ஊர்வலத்தை (கல்யாணோத்ஸவம்) நடத்துவது மற்றும் சீதா, லட்சுமணன் மற்றும் ஹனுமான் ஆகியோருக்கு மரியாதை செலுத்துவது ஆகியவை இந்த பாரம்பரியங்களில் பலவற்றில் அடங்கும். ஹிந்து சூரியக் கடவுளான சூரியனும் சில சமூகங்களில் வழிபடப்படுகிறார். கர்நாடகாவில், ராம நவமி உள்ளூர் மண்டலங்கள் (அமைப்புகள்) மற்றும் தெருக்களில் இலவச பனகம் (ஒரு வெல்ல பானம்) மற்றும் சில உணவுகளை விநியோகித்து கொண்டாடப்படுகிறது. கூடுதலாக, கர்நாடகாவின் பெங்களூருவில், ஸ்ரீ ராமசேவா மண்டலி, ஆர். சி. டி (ஆர்) சாம்ராஜ்பேட்டை, இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க, ஒரு மாத கால பாரம்பரிய இசை விழாவை ஏற்பாடு செய்கிறது. இந்த 80 ஆண்டுகள் பழமையான இசைக் கண்காட்சியின் தனித்துவம் என்னவென்றால், புகழ்பெற்ற இந்திய பாரம்பரிய இசைக்கலைஞர்கள், தங்கள் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், கர்நாடக (தென்னிந்திய) மற்றும் இந்துஸ்தானி (வட இந்திய) ஆகிய இரு வகைகளையும் சேர்ந்த-ராமருக்கும் கூடியிருந்த பார்வையாளர்களுக்கும் தங்கள் இசை நிகழ்ச்சியை வழங்க கீழே இறங்குகிறார்கள். ஒடிஷா, ஜார்க்கண்ட் மற்றும் மேற்கு வங்காளம் போன்ற கிழக்கு இந்திய மாநிலங்களில், ஜெகந்நாத் கோயில்கள் மற்றும் பிராந்திய வைஷ்ணவ சமூகத்தினர் ராம நவமியைக் கடைப்பிடித்து, கோடையில் தங்கள் வருடாந்திர ஜெகந்நாத் ரத யாத்திரைக்கான ஏற்பாடுகளைத் தொடங்கும் நாளாகக் கருதுகின்றனர். இஸ்கான் உடன் தொடர்புடைய பக்தர்கள் நாள் முழுவதும் விரதம் இருப்பார்கள். பல இஸ்கான் கோயில்கள் வளர்ந்து வரும் பூர்வீக இந்து சபையின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்யும் நோக்கில் விடுமுறை தினத்தை மிகவும் முக்கியமாகக் கொண்டாடுவதை அறிமுகப்படுத்தியது. இருப்பினும் இது பாரம்பரிய கௌரப்தா நாட்காட்டியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காலண்டர் நிகழ்வாக இருந்தது, இதில் பக்தர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட கூடுதல் விரதம் தேவைப்பட்டது. ராம நவமியின் போது, ராமரைப் பற்றிய இலக்கியங்களைப் படிப்பது அல்லது கேட்பது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும். ராம நவமிக்கு முந்தைய ஒரு வாரத்திற்கு முழு ராமாயணத்தையும் (ராமரின் சாகசங்களை உள்ளடக்கிய இந்து காவியம்) படிக்க ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த உரையின் ஆரம்ப பதிப்பு முனிவரின் ராம்சரித்மனாஸால் இயற்றப்பட்டது, அந்த காலத்தின் தாய்மொழியில் எழுதப்பட்ட ராமாயணத்தின் பிற்கால பதிப்பும் பிரபலமாக ஓதப்படுகிறது. ராமச்சரித்மனாக்களின் தொகுப்பின் தொடக்கம் ராம நவமியில் தொடங்கியது. நாடகம் என்பது ராம்லீலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொது நாடக நிகழ்ச்சி, ஆண்டுதோறும் ராம நவமி மற்றும் விஜயதசமி பண்டிகைகளில் நடத்தப்படுகிறது. ராம் லீலா இசை, நாடகம், நடனம் மற்றும் பல்வேறு ஊடகங்கள் மூலம் ராமரின் கதையை உள்ளடக்கியது. ராம்லீலாவின் சட்டங்கள் துளசிதாஸின் ராம்சரித்மனாக்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவுக்கு வெளியே ராம நவமி என்பது ஹிந்து பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும், இது உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பிற மாநிலங்களில் வேர்களைக் கொண்ட இந்திய புலம்பெயர்ந்தோரால் கொண்டாடப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் வடிவமைக்கப்பட்ட பஞ்சங்கள் காரணமாக இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த இந்திய ஒப்பந்த ஊழியர்களின் சந்ததியினர், பின்னர் 1910 க்கு முன்னர் காலனித்துவ தென்னாப்பிரிக்காவில் பிரிட்டிஷாருக்கு சொந்தமான தோட்டங்கள் மற்றும் சுரங்கங்களில் வேலை செய்வதாக உறுதியளித்தனர், அதன்பிறகு தென்னாப்பிரிக்க நிறவெறி ஆட்சியின் கீழ் வாழ்ந்தனர், ராமாயணத்தை ஓதுவதன் மூலமும், தியாகராஜர் மற்றும் பத்ராச்சலா ராம்தாஸ் பஜனைகளைப் பாடுவதன் மூலமும் தொடர்ந்து ராம நவமியைக் கொண்டாடினர். இந்த பாரம்பரியம் சமகால காலங்களில் டர்பனில் உள்ள இந்து கோயில்களில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொடர்கிறது. இதேபோல், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, கயானா, சுரிநாம், ஜமைக்கா, பிற கரீபியன் நாடுகள், மொரீஷியஸ், மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் பல நாடுகளில் காலனித்துவ கால ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் இந்து சந்ததியினர் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இது ஃபிஜி மற்றும் ஃபிஜியில் உள்ள இந்துக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது, அவர்கள் வேறு இடங்களுக்கு மீண்டும் குடிபெயர்ந்துள்ளனர். ..