Colonization
காலனித்துவம் (பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலம்ஃ காலனித்துவம்) என்பது வரிவிதிப்பு, கட்டுப்பாடு, சாகுபடி ஆகியவற்றின் நோக்கத்திற்காக இலக்கு வைக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் அல்லது மக்கள் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவும் ஒரு செயல்முறையாகும், பெரும்பாலும் காலனிகளை நிறுவுவதன் மூலமும் அவற்றை குடியேற்றுவதன் மூலமும். காலனித்துவம் சில நேரங்களில் உயிரியலில் காலனித்துவத்தைப் போலவே குடியேற்றத்துடன் ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் காலனித்துவம் வரலாற்று ரீதியாக குடியேற்றத்தை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், இந்த குறிப்பிட்ட வடிவம் குடியேற்ற காலனித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், காலனித்துவம் குடியேற்றக்காரர்களால் நேரடியாக கட்டமைக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் அல்லது அவர்களின் மூதாதையர்களின் பெருநகர நாடு குடியேற்றக்காரரின் காலனித்துவத்தின் மூலம் ஒரு தொடர்பு அல்லது கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கிறது. குடியேற்ற காலனித்துவத்தில், ஒரு சிறுபான்மைக் குழு பழங்குடி மக்களின் ஒடுக்குமுறை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் ஆட்சி செய்கிறது, அல்லது பழங்குடி மக்களை விரட்டியடிப்பதன் மூலமோ, பின்தங்கிய நிலையில் வைப்பதன் மூலமோ அல்லது முற்றிலும் கொல்வதன் மூலமோ மக்கள்தொகை பெரும்பான்மையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது, அதே போல் பெருநகரங்களின் குடியேற்றம் மற்றும் பிற குடியேற்றங்களின் மூலம் ஆட்சி செய்கிறது. ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் ஓசியானியாவில் உள்ள பிற இடங்களில் ஐரோப்பிய காலனித்துவம் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தூண்டப்பட்டது, மேலும் காலனித்துவவாதிகள் பெரும்பாலும் எதிர்கொள்ளும் நிலப்பரப்புகளை டெர்ரா நுல்லியஸ் (லத்தீன் மொழியில் "வெற்று நிலம்") என்று கருதுகின்றனர். இதன் விளைவாக மெக்ஸிகோவின் பொது காலனித்துவச் சட்டம் மற்றும் அமெரிக்காவின் வெளிப்படையான விதிக் கோட்பாடு போன்ற சட்டங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் காலனித்துவத்தை மேம்படுத்தியது. 1946 முதல் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட காலனித்துவ நாடுகள் மற்றும் மக்களின் சுதந்திரம் குறித்து ஐக்கிய நாடுகள் சபையிலிருந்து எண்ணற்ற அறிவிப்புகள் மற்றும் வாக்கெடுப்புகள் இருந்தபோதிலும், புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, குவாம் மற்றும் பெர்முடா உட்பட உலகில் இன்னும் 60 க்கும் மேற்பட்ட காலனிகள்-சில நேரங்களில் நியமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள்-உள்ளன. காலனித்துவம் என்ற சொல் லத்தீன் வார்த்தைகளான ("பயிரிடுவது, பயிரிடுவது"), ("ஒரு நில எஸ்டேட்", "ஒரு பண்ணை") மற்றும் ("மண்ணின் உழவர்", "ஒரு விவசாயி") ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது, பின்னர் "வசிப்பது" என்ற விரிவாக்கத்தால். காலனித்துவத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர், அதாவது. முகவர் பெயர்ச்சொல், ஒரு காலனித்துவம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட நபர், அதாவது. முகவர் பெயர்ச்சொல் அல்லது முழுமையான பொருள், ஒரு காலனித்துவம், காலனித்துவம் அல்லது காலனித்துவம் என குறிப்பிடப்படுகிறது. நவீன காலத்திற்கு முந்தைய காலனித்துவங்கள் கிளாசிக்கல் காலம் பண்டைய காலங்களில், கிரேக்கம் மற்றும் ஃபோனீசியா போன்ற நகர-மாநிலங்கள் போன்ற கடல்சார் நாடுகள் பெரும்பாலும் மக்கள் வசிக்காத நிலம் என்று நம்பியதை விவசாயம் செய்ய காலனிகளை நிறுவின. விவசாயத்திற்கு பொருத்தமான நிலம் பெரும்பாலும் புலம்பெயர்ந்த 'காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரால்' ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் வேட்டையாடி சேகரித்து வாழ்ந்தனர். பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஃபோனீசியர்களுக்கு, இந்த நிலங்கள் வெறுமனே காலியாக கருதப்பட்டன. இருப்பினும், காலனித்துவவாதிகளுக்கும் உள்ளூர்/பூர்வீக மக்களுக்கும் இடையே மோதல் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை. கிரேக்கர்களும் ஃபோனீசியர்களும் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் வர்த்தகத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் மற்றும் விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் காலனிகளை நிறுவினர். பண்டைய காலங்களில் காலனித்துவத்தின் மற்றொரு காலம் ரோமானியப் பேரரசின் காலமாகும். ரோமானியப் பேரரசு மேற்கு ஐரோப்பா, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது. வட ஆப்பிரிக்காவிலும் மேற்கு ஆசியாவிலும், ரோமானியர்கள் பெரும்பாலும் 'நாகரீகமான' மக்கள் என்று கருதியவற்றை கைப்பற்றினர். அவர்கள் வடக்கே ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புற மக்கள்/பழங்குடியினரை எதிர்கொண்டனர், நகரங்களின் வழியில் மிகக் குறைவு. இப்பகுதிகளில், ரோமானிய காலனித்துவத்தின் அலைகள் பெரும்பாலும் இப்பகுதிகளை வென்றதைத் தொடர்ந்து வந்தன. ஐரோப்பா முழுவதும் தற்போதைய பல நகரங்கள் ரோமானிய காலனிகளாகத் தொடங்கின, அதாவது ஜெர்மனியின் கொலோன், முதலில் ரோமானியர்களால் கொலோனியா கிளாடியா அரா அக்ரிபினென்சியம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் ரோமானியர்கள் லோண்டினியம் என்று நிறுவிய பிரிட்டிஷ் தலைநகரான லண்டன். இடைக்காலம் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியும் சரிவும் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் பெரிய அளவிலான மக்கள் நடமாட்டத்தைக் கண்டது (மற்றும் ஓரளவு காரணமாக இருந்தது). இது பெரும்பாலும் ஆசியாவிலிருந்து (குறிப்பாக ஹூன்கள்) நாடோடி குதிரை வீரர்கள் மேற்கில் உள்ள பணக்கார மேய்ச்சல் நிலத்திற்குச் செல்வதிலிருந்து தொடங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது, இதனால் அங்குள்ள உள்ளூர் மக்கள் மேலும் மேற்கே செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இறுதியில் கோத்துகள் ரோமானியப் பேரரசுக்குள் நுழைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக ரோம் பேரரசுடன் தொடர்ச்சியான போர் ஏற்பட்டது, இது ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் புதிய காலனிகளை நிறுவும் மக்களின் பெரிய அளவிலான இயக்கங்கள் இருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தின் நிகழ்வுகள் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் போன்ற நவீன கால ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளின் வளர்ச்சியைக் கண்டன. மேற்கு ஆசியாவில், சாசானியப் பேரரசின் போது, சில பாரசீகர்கள் யேமன் மற்றும் ஓமனில் காலனிகளை நிறுவினர். அரேபியர்கள் வடக்கு ஆப்பிரிக்கா, மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் லெவண்டிலும் காலனிகளை நிறுவினர். ஸ்காண்டிநேவியாவின் வைக்கிங்குகளும் பெரிய அளவிலான காலனித்துவத்தை மேற்கொண்டனர். வடக்கு ஐரோப்பாவின் கடலோரப் பகுதிகளை கொள்ளையடிக்க டென்மார்க், தெற்கு நோர்வே மற்றும் தெற்கு ஸ்வீடனில் உள்ள தங்கள் அசல் தாயகங்களிலிருந்து புறப்பட்ட வைக்கிங்ஸ் படையெடுப்பாளர்கள் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். காலப்போக்கில், வைக்கிங்ஸ் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கி காலனிகளை நிறுவினர். வைக்கிங்ஸ் முதலில் ஐஸ்லாந்தைக் கடந்து, கிரீன்லாந்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு அங்கு காலனிகளை நிறுவினர், அங்கு அவர்கள் சில காலனிகளை சுருக்கமாக வைத்திருந்தனர். வைக்கிங்ஸ் அவர்கள் வின்லேண்ட் என்று அழைத்த ஒரு பகுதியை காலனித்துவப்படுத்த ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியைத் தொடங்கினர், இது கனடாவின் கிழக்கு கடற்கரையில் இப்போது எல் 'ஆன்ஸ் ஆக்ஸ் மெடோஸ், நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தில் இருக்கலாம். நவீன காலனித்துவம் காலனித்துவ சகாப்தத்தில், இந்த சூழலில் காலனித்துவம் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள் முக்கியமாக அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் ஓசியானியாவில் நிலங்களை காலனித்துவப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வகையான காலனித்துவத்தில் செயலில் இருந்த முக்கிய ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பிரான்ஸ், ரஷ்யாவின் சர்தோம் (பின்னர் ரஷ்யப் பேரரசு), இங்கிலாந்து இராச்சியம் (பின்னர் கிரேட் பிரிட்டன்), நெதர்லாந்து மற்றும் பிரஷ்ய இராச்சியம் (இப்போது பெரும்பாலும் ஜெர்மனி) ஆகியவை அடங்கும். இந்த நாடுகளில் பெரும்பாலானவை சுமார் 1500 முதல் 1900 வரையிலான காலகட்டத்தில் உலக வர்த்தகத்தில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, இம்பீரியல் ஜப்பானும் குடியேற்ற காலனித்துவத்தில் ஈடுபட்டது, குறிப்பாக ஹொக்கைடோ மற்றும் கொரியாவில். சில ஐரோப்பிய காலனித்துவம் குறுகிய கால பொருளாதார வாய்ப்புகளை சுரண்டுவதில் கவனம் செலுத்தியது (எடுத்துக்காட்டாக நியூஃபவுண்ட்லேண்ட், அல்லது சைபீரியா) அல்லது மத சுதந்திரத்தை (மாசசூசெட்ஸ்) நாடும் குடியேறிகள் போன்ற குறிப்பிட்ட இலக்குகளை நிவர்த்தி செய்தது, மற்ற நேரங்களில் நீண்ட கால சமூக மற்றும் பொருளாதார திட்டமிடல் இரு தரப்பினருக்கும் ஈடுபடுத்தப்பட்டது, ஆனால் காலனித்துவ நாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, விரிவான கோட்பாட்டைக் கட்டியெழுப்புவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது (1730 களில் ஜார்ஜியாவின் ஜேம்ஸ் ஓக்லெதோர்ப்பின் காலனி மற்றும் 1840 களில் எட்வர்ட் கிப்பன் வேக்ஃபீல்டின் நியூசிலாந்து கம்பெனி). காலனித்துவம் என்பது வெளிநாட்டு மக்களை ஏகாதிபத்திய நாட்டின் கலாச்சாரத்தில் உள்வாங்குவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு முறையாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த நோக்கத்திற்கான ஒரு கருவி மொழியியல் ஏகாதிபத்தியம் அல்லது எந்தவொரு பூர்வீக மொழியையும் நிர்வாக (மற்றும் பெரும்பாலும், எந்தவொரு பொது) பயன்பாட்டிலிருந்தும் விலக்குவதற்கு பூர்வீகமற்ற காலனித்துவ மொழிகளைப் பயன்படுத்துவது ஆகும். காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய மாறுபாடுகள் சோவியத் யூனியன் 1920 களில், சோவியத் ஆட்சி தங்கள் இன கலாச்சாரங்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், அவர்களுக்கு தேசிய-அரசின் பல சிறப்பியல்பு நிறுவன வடிவங்களை நிறுவுவதன் மூலமும் ரஷ்யரல்லாதவர்களின் நம்பிக்கையை வெல்லும் முயற்சியில் கோரெனைசேஷன் கொள்கை என்று அழைக்கப்படுவதை செயல்படுத்தியது. ஆரம்பகால சோவியத் ஆட்சி தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்புக்கு கூட விரோதமானது, மேலும் ரஷ்யா அல்லாதவர்களை ஒருங்கிணைக்க முயற்சித்தது. தங்கள் தேசிய மொழிகளை மேம்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டாத பெற்றோர்களும் மாணவர்களும் "அசாதாரண அணுகுமுறைகளை" வெளிப்படுத்துவதாக முத்திரை குத்தப்பட்டனர். தங்கள் இனங்களைப் பற்றி அறியாத சிறுபான்மையினர் பெலாரஸைசேஷன், பொலோனைசேஷன் போன்றவற்றுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர். 1930 களின் முற்பகுதியில், சோவியத் ஆட்சி மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்யமயமாக்கலை அறிமுகப்படுத்தியது; தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்பை அனுமதித்தது, இது பெரும்பாலும் பிரபலமான கோரிக்கையாக இருந்தது. 1927இல் 172 ஆக இருந்த தேசிய இனங்களின் பட்டியல் 1939இல் 98 ஆகக் குறைக்கப்பட்டது, சிறிய நாடுகளை பெரிய நாடுகளாக இணைக்கும் பொருட்டு அவற்றுக்கான ஆதரவை ரத்து செய்தது. உதாரணமாக, அப்காசியா ஜோர்ஜியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஜோர்ஜிய இனத்தவர்கள் அப்காசியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அப்காஸ் எழுத்துக்கள் ஜோர்ஜிய அடித்தளமாக மாற்றப்பட்டன, அப்காஜியன் பள்ளிகள் மூடப்பட்டு ஜோர்ஜிய பள்ளிகளாக மாற்றப்பட்டன, அப்காஸ் மொழி தடை செய்யப்பட்டது. ஆளும் உயரடுக்கு இன அப்காஸிலிருந்து அகற்றப்பட்டது, 1952 வாக்கில் அப்காசியாவில் உள்ள 228 உயர்மட்ட கட்சி மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் நிறுவன மேலாளர்களில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் ஜார்ஜிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (இந்த பதவிகளில் 34 அப்காஸ், 7 ரஷ்யர்கள் மற்றும் 3 ஆர்மீனியர்கள் இருந்தனர்). 1945 போட்ஸ்டாம் மாநாட்டில் சோவியத் யூனியனுக்கு வழங்கப்பட்ட கிழக்கு புருசியாவின் கோனிக்ஸ்பெர்க் பகுதிக்கு (நவீன கலினின்கிராட் ஒப்லாஸ்ட்) சோவியத் கட்டுப்பாடு என்பது மீதமுள்ள ஜேர்மன் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றுவதையும், பெரும்பாலும் சோவியத் குடிமக்களுடன் அப்பகுதியில் தன்னிச்சையாக மீள்குடியேற்றுவதையும் குறிக்கிறது. ரஷ்யர்கள் இப்போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மற்றும் மிகக் குறைந்த பேரினவாத மக்களாக முன்வைக்கப்பட்டனர். பால்டிக் மாநிலங்கள் ஏராளமான இன ரஷ்யர்கள் மற்றும் பிற ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்கள் மூன்று பால்டிக் நாடுகளில் குடியேறினர்-லிதுவேனியா, லாட்வியா மற்றும் எஸ்டோனியா-1944 இல் அவர்கள் மீண்டும் ஆக்கிரமித்த பிறகு, உள்ளூர் மொழிகள், மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அடக்கப்பட்டன. டேவிட் சியோனி மூர் இதை ஒரு "தலைகீழ்-கலாச்சார காலனித்துவம்" என்று வகைப்படுத்தினார், அங்கு காலனித்துவம் செய்யப்பட்டவர்கள் காலனித்துவவாதிகளை கலாச்சார ரீதியாக தாழ்ந்தவர்கள் என்று கருதினர். மூன்று பால்டிக் நாடுகளின் காலனித்துவம் வெகுஜன மரணதண்டனைகள், நாடுகடத்தல் மற்றும் பூர்வீக மக்களை அடக்குதல் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு சோவியத் ஆக்கிரமிப்புகளின் போது (1940-1941; 1944-1991) மூன்று நாடுகளின் ஒருங்கிணைந்த 605,000 குடியிருப்பாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது நாடு கடத்தப்பட்டனர் (135,000 எஸ்டோனியர்கள், 170,000 லாட்வியர்கள் மற்றும் 320,000 லித்துவேனியர்கள்), அதே நேரத்தில் அவர்களின் சொத்துக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உடமைகள், நாட்டை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு வந்த காலனித்துவவாதிகளான சோவியத் இராணுவம் மற்றும் NKVD பணியாளர்களுக்கும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் செயல்பாட்டாளர்களுக்கும், கோல்கோஸிலிருந்து பொருளாதார குடியேறியவர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டன. மிகவும் வியத்தகு வழக்கு லாட்வியாவாகும், அங்கு இன ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை 1935 இல் 168,300 (8.8 சதவீதம்) இலிருந்து 1989 இல் 905,500 (34 சதவீதம்) ஆக உயர்ந்தது, அதே நேரத்தில் இன லாட்வியர்களின் விகிதம் 1935 இல் 77 சதவீதத்திலிருந்து 1989 இல் 52 சதவீதமாகக் குறைந்தது. பால்டிக் மாநிலங்களும் தீவிரமான பொருளாதார சுரண்டலை எதிர்கொண்டன, எடுத்துக்காட்டாக, லாட்விய எஸ். எஸ். ஆர், 1946 முதல் 1990 வரை சோவியத் ஒன்றிய வரவுசெலவுத் திட்டத்திற்கு திரும்பப் பெற்றதை விட 1 பில்லியன் ரூபிள் (அல்லது அதன் மொத்த வருவாயில் 85 பில்லியன் ரூபிள்) அதிகமாக மாற்றியது. திருப்பி அனுப்பப்பட்ட பணத்தில், பிராந்தியத்தின் இராணுவமயமாக்கல் மற்றும் அடக்குமுறை நிறுவனங்களுக்கு நிதியளிப்பதற்காக, குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஒரு விகிதாசார தொகை செலவிடப்பட்டது. சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு லாட்வியாவின் பொருளாதாரத்திற்கு மொத்தம் 185 பில்லியன் யூரோக்களை இழந்தது என்று லாட்விய அரசு நிதியுதவி ஆணையத்தால் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, மார்க்சிய பொருளாதார வல்லுநரும் உலக அமைப்புகள் ஆய்வாளருமான சமீர் அமீன், காலனித்துவத்திற்கு மாறாக, சோவியத் யூனியனில் மூலதனப் பரிமாற்றம் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள ஏழ்மையான பகுதிகளை மேம்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது, மேற்கு ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பால்டிக் குடியரசுகள் போன்ற செல்வந்த பிராந்தியங்கள் மூலதனத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன என்று வலியுறுத்துகிறார். 1940 இல் சோவியத் படையெடுப்புக்கு முன்னர், பால்டிக் மாநிலங்கள் ஏற்கனவே நவீன தொழில்துறை ஐரோப்பிய தேசிய அரசுகளாக இருந்ததால், உள்ளூர் எதிர்ப்பு சோவியத் சக்தியுடன் ஒரு கலப்பு சகவாழ்வாக மாறியதால், ஆரம்பகால சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு படிப்படியாக ஒரு காலனித்துவ ஆட்சியாக வளர்ந்தது என்று முன்மொழிந்ததால், பால்டிக் மாநிலங்களில் சோவியத் ஆட்சி பாரம்பரிய காலனித்துவத்தின் ஒவ்வொரு பண்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று எஸ்தோனிய ஆராய்ச்சியாளர் எப் அன்னஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார். சோவியத் காலனித்துவ ஆட்சி ஒருபோதும் தன்னை முழுமையாக நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் போது வேகமாக சிதைக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் சுதந்திரம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, பால்டிக் மாநிலங்களும் இதேபோல் மாசுபாடு, பொருளாதார சரிவு மற்றும் மக்கள்தொகை பதட்டங்கள் போன்ற காலனித்துவ இயல்புடைய பிரச்சினைகளை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. யூத மாகாணம் 1934 ஆம் ஆண்டில், யூத மக்களுக்கு ஒரு தாயகத்தை உருவாக்க சோவியத் அரசாங்கம் சோவியத் தூர கிழக்கில் யூத தன்னாட்சி மாகாணத்தை நிறுவியது. மற்றொரு நோக்கம் பாதிக்கப்படக்கூடிய கிழக்கு எல்லையில் சோவியத் இருப்பை வலுப்படுத்துவதாகும். இப்பகுதியில் சீனர்கள் அடிக்கடி ஊடுருவியிருந்தனர்; 1927இல் சியாங் கை-ஷேக் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடனான ஒத்துழைப்பை நிறுத்தினார், இது அச்சுறுத்தலை மேலும் அதிகரித்தது. தொலைதூர கிழக்கு மாகாணங்களை சோவியத் யூனியனிடமிருந்து பிரிக்க ஜப்பானும் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது. விருந்தோம்ப முடியாத மற்றும் வளர்ச்சியடையாத பிராந்தியத்தின் குடியேற்றத்தை மேலும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்ற, சோவியத் அரசாங்கம் நிலத்தின் தனியார் உரிமையை அனுமதித்தது. இது பல யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் ஒரு இலவச பண்ணையைப் பெறுவதற்காக மாகாணத்தில் குடியேற வழிவகுத்தது. 1930 களில், அதிகமான யூத குடியேற்றவாசிகள் அங்கு செல்ல தூண்டுவதற்காக ஒரு பெரிய பிரச்சார பிரச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அரசாங்கத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட சீக்கர்ஸ் ஆஃப் ஹேப்பினஸ் என்ற யிடிஷ் படம், அமெரிக்காவில் ஏற்பட்ட பெரும் மந்தநிலையிலிருந்து தப்பித்து பைரோபிட்ஜானில் தனக்கென ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கிய ஒரு யூத குடும்பத்தின் கதையைச் சொன்னது. சுமார் 1,200 சோவியத் அல்லாத யூதர்கள் பைரோபிட்ஜானில் குடியேற முடிவு செய்தனர். 1948 ஆம் ஆண்டில் யூதர்களின் மக்கள் தொகை 30,000 ஆக உயர்ந்தது, இது பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்காகும். 2010 வாக்கில், ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் வழங்கிய தரவுகளின்படி, JAO இல் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 1,628 பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர் (மொத்த மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம்), அதே நேரத்தில் இன ரஷ்யர்கள் JAO மக்கள் தொகையில் 92.7% ஆக இருந்தனர். ஜே. ஏ. ஓ என்பது ரஷ்யாவின் ஒரே தன்னாட்சி மாகாணமாகும், மேலும் இஸ்ரேலைத் தவிர, அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்துடன் உலகின் ஒரே யூத பிரதேசமாகும். எலியா சூரிக்கின் கூற்றுப்படி, "பாலஸ்தீனத்தில் இஸ்ரேலின் காலனித்துவ திட்டம்ஃ மிருகத்தனமான தேடல்" என்ற தனது புத்தகத்தில், மேற்குக் கரையில் இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்கள் காலனித்துவத்தின் கூடுதல் வடிவமாகும். இந்த கருத்து இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதலில் ஒரு முக்கிய விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும். சட்ட பேராசிரியர்களான ஸ்டீவன் லூபெட் மற்றும் ஜொனாதன் ஸாஸ்லோஃப் ஆகியோர் "சியோனிசம் குடியேற்ற காலனித்துவம்" கோட்பாட்டை அரசியல் நோக்கம் கொண்ட, இழிவான மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக விவரிக்கின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சியோனிசத்திற்கும் குடியேற்ற காலனித்துவத்திற்கும் இடையே முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாகஃ (1) ஆரம்பகால சியோனிஸ்டுகள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை இஸ்ரேலுக்குள் கொண்டு செல்ல முயற்சிக்கவில்லை, அவர்கள் நிலத்தின் பூர்வீக மக்களின் கலாச்சாரத்தை புதுப்பிக்க முயன்றனர், அவர்களின் மூதாதையர்களின் கலாச்சாரம் (எ. கா., அவர்கள் தங்கள் ஐரோப்பிய மொழிகளை விட்டு வெளியேறி மத்திய கிழக்கு செமிடிக் மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர்ஃ ஹீப்ரு); (2) எந்தவொரு குடியேற்ற காலனித்துவ இயக்கமும் "வீடு திரும்புவதாக" கூறிக்கொள்ளவில்லை; (3) யூதர்கள் ஏற்கனவே ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக "காலனித்துவ" பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்து வந்தனர். வோல்ஃப் தனது கட்டுரையை வெளியிட்ட கல்வி இதழில் 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றிய இஸ்லாமிய இராணுவப் பிரச்சாரத்தைக் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டதாகவும் இரு பேராசிரியர்களும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இந்தோனேசியா இடம்பெயர்வு திட்டம் என்பது இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தின் ஒரு முன்முயற்சியாகும், இது நிலமற்ற மக்களை ஜாவாவின் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகளிலிருந்து, ஆனால் பாலி மற்றும் மதுராவிலிருந்து ஒரு சிறிய அளவிற்கு, பப்புவா, கலிமந்தான், சுமத்ரா மற்றும் சுலவேசி உள்ளிட்ட நாட்டின் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளுக்கு நகர்த்துவதற்கான முயற்சியாகும். பப்புவா நியூ கினியா 1884 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டன் தென்கிழக்கு நியூ கினியா மீது ஒரு பாதுகாப்பு உத்தரவை அறிவித்தது, 1888 இல் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ காலனியை நிறுவியது. இருப்பினும், ஜெர்மனி வடக்கின் சில பகுதிகளை இணைத்தது. இந்த இணைப்பானது முழு பிராந்தியத்தையும் தெற்கில் "பப்புவா பிரதேசம்" என்றும், வடக்கில் "ஜெர்மன் நியூ கினியா" என்றும் பிரித்தது. தொடர்ச்சியான மீள்குடியேற்றக் கொள்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஓரங்கட்டப்பட்டதன் காரணமாக, 1969 வாக்கில், பிலிப்பைன்ஸ் அரசாங்கத்திற்கும் மிண்டனாவோவில் உள்ள மோரோ முஸ்லீம் கிளர்ச்சிக் குழுக்களுக்கும் இடையே அரசியல் பதட்டங்களும் வெளிப்படையான விரோதங்களும் வளர்ந்தன. பல காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் காலனித்துவ நாடுகளுக்கு அடிமைகளுக்காக காலனிகளுக்கு வந்தனர், எனவே வெளியேறவோ அல்லது தங்கவோ சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் புதிய நாட்டில் மக்களின் உண்மையான இருப்பைப் போல பிரச்சினையாக இருக்காது. இது தங்கள் நிலங்களின் பூர்வீக பூர்வீக மக்களை தங்கள் சொந்த நாடுகளில் அடிமைகளாக விட்டுவிட்டது. கனேடிய இந்திய குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பு உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையத்தால் (கனடா) கனடாவில் உள்ள முதல் நாடுகளின் இளைஞர்களுக்கு அவர்களின் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை பறிப்பதன் மூலம் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டதாக அடையாளம் காணப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காலனித்துவத்தில் மிகவும் வியத்தகு மற்றும் பேரழிவு தரும் முயற்சி இருந்தது, அது நாஜிசத்துடன் பின்பற்றப்பட்டது. ஹிட்லர் மற்றும் ஹென்ரிச் ஹிம்லர் மற்றும் அவர்களது ஆதரவாளர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு ஜேர்மனியர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்வதற்கு சதித்திட்டம் தீட்டினர், அங்கு சில ஜேர்மனியர்கள் பூர்வீக மக்கள் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட காலனித்துவவாதிகளாக மாறுவார்கள். இந்த பழங்குடி மக்கள் அடிமைகளாக மாற்றப்படவோ அல்லது முற்றிலும் அழிக்கப்படவோ திட்டமிடப்பட்டனர். பல முன்னேறிய நாடுகளில் தற்போது அதிக எண்ணிக்கையிலான விருந்தினர் தொழிலாளர்கள்/தற்காலிக வேலை விசா வைத்திருப்பவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அறுவடை போன்ற பருவகால வேலைகளைச் செய்ய அல்லது குறைந்த ஊதியம் பெறும் கையால் உழைக்க கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். விருந்தினர் தொழிலாளர்கள் அல்லது ஒப்பந்தக்காரர்கள் விசாக்களைக் கொண்ட தொழிலாளர்களை விட குறைந்த அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் விருந்தினர் தொழிலாளர்கள் எந்த நேரத்திலும் எந்த காரணத்திற்காகவும் நீக்கப்படலாம். பால் விரிலியோ குறிப்பிட்டபடி, ஒரு நாட்டிற்குள் பரவலான பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல் இருக்கும்போது எண்டோ-காலனித்துவ காலனித்துவம் ஒரு உள்நாட்டு மூலோபாயமாக இருக்கலாம், மேலும் ஆயுதங்கள் உள்நோக்கி திருப்பப்படுகின்றனஃ சமூகத்தின் எண்டோ-காலனித்துவத்தில் பாதுகாப்பு விளைவுகள் பற்றிய வெறித்தனம்ஃ எண்டோ-காலனித்துவம் என்பது அதிகரித்து வரும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் எங்கும் நிறைந்த பாதுகாப்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதாகும், இது நமது உலகமயமாக்கலின் வேகமான மற்றும் குழப்பமான சுழற்சிகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறது, நெட்வொர்க் செய்யப்பட்ட society.it என்பது ஆபத்தான பிறப்பு மற்றும் சந்தேகத்தின் கதைகளுடன் பொது வாழ்க்கையின் அதிகரித்து வரும் மேலாதிக்கமாகும். எண்டோ-காலனித்துவத்தின் சுமையின் சில நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ எழுபதுகள் மற்றும் எண்பதுகளின் முற்பகுதியில் லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பிய இராணுவ-அதிகாரத்துவ சர்வாதிகாரங்கள் மற்றும் எண்பதுகளின் பிற்பகுதியில் சோவியத் யூனியன் ஆகியவற்றின் கடுமையான சிரமங்கள் பெரும்பாலும் எண்டோ-காலனித்துவ இராணுவவாதத்தால் தூண்டப்பட்ட பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். விண்வெளி காலனித்துவம்