Jeremiad
ஜெரேமியாட் என்பது ஒரு நீண்ட இலக்கியப் படைப்பாகும், வழக்கமாக உரைநடையில், ஆனால் சில நேரங்களில் வசனத்தில், இதில் எழுத்தாளர் சமூகத்தின் நிலை மற்றும் அதன் ஒழுக்கநெறிகளை ஒரு தீவிரமான தொனியில் நீடித்த ஊக்கமளிக்கும் வகையில் கசப்பாக புலம்புகிறார், மேலும் எப்போதும் சமூகத்தின் உடனடி வீழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். பொதுவாக, ஜெரேமியாட் என்ற சொல் ஒரு சமூகத்தை அதன் துன்மார்க்கத்திற்காக கண்டிக்கும் மற்றும் அதன் வீழ்ச்சியை முன்னறிவிக்கும் தார்மீக நூல்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. காலப்போக்கில், இந்த வார்த்தையின் தாக்கம் மங்கிவிட்டது மற்றும் புலம்பலுக்கான பொதுவான வெளிப்பாடாக மாறியுள்ளது. இது பெரும்பாலும் இழிவான மேலோட்டங்களுடன் கருதப்படுகிறது. ஜெரேமியாட் அமெரிக்க கலாச்சாரத்திலும், அமெரிக்காவின் வரலாற்றிலும் ஒரு தனித்துவமான இருப்பைக் கொண்டுள்ளது, நியூ இங்கிலாந்தில் காலனித்துவ கால குடியேறியவர்களில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில், ஜெரேமியாட்ஸ் வரலாற்று அமெரிக்க பியூரிடன்கள் மற்றும் அமெரிக்க விதிவிலக்கான கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. தோற்றம் மற்றும் பயன்பாடு இந்த வார்த்தை விவிலிய தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவருக்குக் காரணமான விவிலிய படைப்புகளிலிருந்து வருகிறது, எரேமியா புத்தகம் மற்றும் புலம்பல் புத்தகம். எரேமியா புத்தகம் யூதா இராஜ்ஜியத்தின் வரவிருக்கும் வீழ்ச்சியை முன்னறிவிக்கிறது, மேலும் அதன் ஆட்சியாளர்கள் கர்த்தருடனான உடன்படிக்கையை மீறியதே இதற்குக் காரணம் என்று வலியுறுத்துகிறது. இதேபோல், எரேமியா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த வெற்றிக்குப் பிறகு யூதா இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி புலம்பல்கள் புலம்புகின்றனஃ மக்கள் நிறைந்த நகரம் எப்படி தனிமையில் அமர்ந்திருக்கிறது! அவள் எப்படி விதவையாக ஆகிவிட்டாள்! நாடுகளிடையே பெரியவளாகவும், மாகாணங்களில் இளவரசியாகவும் இருந்த அவள் எப்படி துணை ஆகிவிட்டாள்! அவள் இரவில் வேதனையுடன் அழுகிறாள். அவளுடைய கண்ணீர் அவள் கன்னங்களில் வழிகிறது. அவளுடைய காதலர்கள் அனைவரிடமும் அவளை ஆறுதல்படுத்த அவளுக்கு யாரும் இல்லை. அவளுடைய நண்பர்கள் அனைவரும் அவளை ஏமாற்றிவிட்டனர், அவர்கள் அவளுக்கு எதிரிகளாக மாறிவிட்டனர். யூதா துன்பத்தின் காரணமாகவும், மிகுந்த அடிமைத்தனத்தின் காரணமாகவும் சிறைபிடிக்கப்பட்டாள்ஃ அவள் புறஜாதிகளிடையே வசிக்கிறாள், அவளுக்கு ஓய்வு கிடைக்கவில்லைஃ அவளைத் துன்புறுத்துபவர்கள் அனைவரும் அவளை நெருக்கடிகளுக்கு இடையில் பிடித்தனர். சீயோனின் வழிகள் துக்கிக்கின்றன, ஏனென்றால் புனிதமான விருந்துகளுக்கு யாரும் வருவதில்லைஃ அதன் வாயில்கள் அனைத்தும் பாழடைந்துவிட்டனஃ அதன் பூசாரிகள் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள், அவளுடைய கன்னிகைகள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், அவள் கசப்பில் இருக்கிறாள். அமெரிக்கன் ஹெரிடேஜ் டிக்ஷனரி ஆஃப் தி இங்கிலீஷ் லாங்குவேஜ் ஜெரேமியாட்டை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறதுஃ "கசப்பான புலம்பல் அல்லது அழிவின் நீதியான தீர்க்கதரிசனத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு அல்லது பேச்சு". அதோடு புலம்பலின் வடிவமாக இருப்பது; துக்கம் அல்லது துக்கத்தின் உச்சரிப்பு; ஒரு புகார் துயரம்ஃ கேலிக்குரிய அல்லது கேலிக்குரிய மசாலாப் பொருளுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது துக்கமே தேவையில்லாமல் பெரியது என்பதைக் குறிக்கிறது, அல்லது அதன் உச்சரிப்பு கடினமாக இழுக்கப்பட்டு, உச்சரிப்பவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட திருப்தியுடன் கலந்து கொள்ளப்படுகிறது. மூன்றாவது வரையறை "துக்கம், ஏமாற்றம் அல்லது புகாரின் கதை; ஒரு துக்ககரமான கதை; ஒரு கொடூரமான கிண்டல்;-பொதுவாக நையாண்டியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது". மெரியம்-வெப்ஸ்டர் அகராதி ஜெரேமியாட்டை "ஒரு நீண்ட புலம்பல் அல்லது புகார்ஃ ஒரு எச்சரிக்கை அல்லது கோபமான ஹரங்கு" என்று வரையறுக்கிறது. அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் பயன்பாடு நியூ இங்கிலாந்தின் பியூரிடன்கள் அமெரிக்காவில் ஒரு "நகரத்தின் மீது ஒரு மலையைக்" கட்டும் நோக்கத்துடன் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இங்கிலாந்துக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். இந்த கருப்பொருள், மலைப் பிரசங்கத்துடன் தொடர்புடையது, முதல் நியூ இங்கிலாந்து காலனியின் ஆளுநரான ஜான் வின்ட்ரோப்பிற்குச் செல்கிறது. இரண்டாம் தலைமுறை பியூரிடன்கள் கூட அந்தக் காலத்தின் சொற்பொழிவுகளில் தேவையான முன்மாதிரி செயல்பாட்டை இனி நிறைவேற்றவில்லை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். மற்றவற்றுடன், தார்மீக மீறல்கள் சான்றுகளாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. பிரசங்கங்கள் பின்னர் புதிய இங்கிலாந்தர்களின் மீறல்களில் கடவுளின் கோபத்தை அதிகளவில் சித்தரித்தன; மோசமான அறுவடைகளும் இந்தியப் போர்களும் வரவிருக்கும் கடைசி தீர்ப்பின் முன்னோடிகளாக விளக்கப்பட்டன. இவ்வாறு அமெரிக்க ஜெரேமியாட் சமூகப் போக்குகளின் பிரதிபலிப்பாக மாறியது, இது விரும்பத்தகாத முன்னேற்றங்களை சுட்டிக்காட்டி சரிசெய்வதையும், பியூரிடன்கள் பாடுபட்ட "புனித காமன்வெல்த்" இன் இலட்சியத்தைப் பின்பற்றுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. ஜெரேமியாட் பியூரிடன்களின் விருப்பமான இலக்கிய சாதனமாக இருந்தது, மேலும் ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ் எழுதிய "கோபமான கடவுளின் கைகளில் பாவிகள்" போன்ற முக்கிய ஆரம்பகால சுவிசேஷ சொற்பொழிவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ் தவிர, ஜான் ஆடம்ஸ், தாமஸ் ஜெபர்சன் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஃபெனிமோர் கூப்பர் உள்ளிட்ட அமெரிக்க வரலாற்றின் ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் இத்தகைய ஜெரேமியாட்களைக் காணலாம். மத ரீதியாக உந்துதல் பெற்ற பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பரிசோதனை தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானதாக ஜெரேமியாட் ஒரு சுய உருவத்தைக் காட்டுகிறது. பியூரிடன்களிலிருந்து அமெரிக்காவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள பரோசியாவின் எதிர்பார்ப்பு, சமூக யதார்த்தத்தின் பார்வையில் பல எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு மாயையாக பெருகிய முறையில் தோன்றுவதால், இந்த சொல் அமெரிக்க இலக்கியத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நார்மன் மெய்லர் (தி ஆர்மிஸ் ஆஃப் தி நைட்), தாமஸ் பின்சோன் (தி க்ரையிங் ஆஃப் லாட் 49), நாதனேல் வெஸ்ட் (தி டே ஆஃப் தி லோகஸ்ட்) மற்றும் ஹூபர்ட் செல்பி (லாஸ்ட் எக்ஸிட் டு புரூக்ளின்) ஆகியோரின் படைப்புகள் ஜெரேமியாட்களாக விளக்கப்பட்டன, அதே போல் அமெரிக்க இலக்கியத்தின் பழைய படைப்புகளான ஹெர்மன் மெல்வில்லின் தி கான்ஃபிடென்ஸ்-மேன் அல்லது வில்லியம் ஃபாக்னரின் தெற்கு இலக்கியம் போன்றவை. கில்டாஸ் முதல் ராபர்ட் போர்க் வரையிலான எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் இந்த முத்திரையை தொங்கவிட்டுள்ளனர். அந்த பாரம்பரியத்தை ஒரு பிரதிபலிப்பு நரம்பில் விரிவுபடுத்துவது விடுவிக்கப்பட்ட அமெரிக்க அடிமை ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸின் சுயசரிதை படைப்பாகும், அவர் அடிமைத்தனம் அமெரிக்காவில் செய்த தார்மீக ஊழலைப் பற்றி புலம்பினார்-ஜெஃபர்சோனியன் மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திலிருந்து. அமெரிக்க அரசியலில் பங்கு கனேடிய இலக்கிய அறிஞர் சாக்வன் பெர்கோவிட்சின் கூற்றுப்படி, ஒரு வழக்கமான அமெரிக்க ஜெரேமியாட்டில், ஒரு சரியான சமூகம் பற்றிய விவிலிய வாக்குறுதி அமெரிக்க சமூகத்தின் உண்மையான தவறுகளுக்கு முரணானது, எனவே ஜெரேமியாட் ஒரு சமூக திருத்தத்தின் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது இரட்சிப்பை அமெரிக்கர்களின் நீதியான நடத்தையுடன் இணைக்கிறது. பெர்கோவிட்ச் பல அரசியல் உரைகளில், குறிப்பாக பழமைவாத பேச்சாளர்களால் இந்த வடிவத்தைக் கண்டார் (மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினியைப் பார்க்கவும்). அவரது புத்தகத்தின் 2012 புதிய பதிப்பின் முன்னுரையில் ஜெரேமியாட் அமெரிக்க இடதுசாரிகளின் சொற்பொழிவின் ஒரு பகுதியாகவும் பார்க்கிறார். ஒரு கட்டுக்கதை மற்றும் இரட்சிப்பின் கருத்தாக அமெரிக்காவின் பங்கு அமெரிக்காவின் அரசியல் சொல்லாட்சியின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் மற்றவற்றுடன், தொடக்க உரைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்கா ஒரு ரோல் மாடல் கதாபாத்திரத்துடன் ஒரு உலக மற்றும் இரட்சிப்பு வரலாற்று பரிசோதனையாக விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சுய-குற்றம் சாட்டும் மற்றும் அபோகாலிப்டிக் டோன்களையும் மேற்கோள் காட்டுகிறது. இது சொல்லாட்சிக் கலை மில்லினியலிஸத்தின் சிவில் மத பாரம்பரியத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. அமெரிக்காவின் 44 வது ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா பயன்படுத்திய ஆம் எங்களால் முடியும் என்ற குறிக்கோளும் இந்த சூழலில் வைக்கப்படுகிறது. தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் ஒபாமாவின் வெற்றியை கேள்விக்குள்ளாக்கிய அவரது முன்னாள் போதகர் எரேமியா ரைட்டின் குறுங்குழுவாத கருத்துக்கள் குறித்த சர்ச்சைகள், இரட்டை ஜெரேமியாக விவாதிக்கப்பட்டன, எனவே பேசுவதற்கு, ஒபாமாவின் பதில், "ஒரு சிறந்த ஒன்றியம்" பாரம்பரியத்தில் உள்ளது மற்றும் பிரச்சாரத்தின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. ..