Tulamba
துலம்பா (துலம்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரம் ஆகும். துலம்பா ராவி ஆற்றின் கிழக்கு விளிம்பில், அப்துல் ஹக்கீம் மற்றும் மியான் சன்னு நகரங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. 1985 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு துலம்பா முல்தான் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் 1985 ஆம் ஆண்டில் இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கானேவால் மாவட்டத்தில் மியான் சன்னு வட்டத்திற்குள் சேர்க்கப்பட்டது. துலம்பாவின் மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட 50,000 ஆகும். இங்கு பேசப்படும் மொழி ரச்னவி பஞ்சாபி ஆகும். துளம்பாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒருவர் துல்மப்வி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். துலம்பாவின் வரலாறு 2,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்து, பௌத்த, முஸ்லீம், சீக்கிய நாகரிகங்களைச் சேர்ந்த நான்கு தனித்துவமான அடுக்குகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. பல முந்தைய அரசாங்கங்களின் நாணயங்கள் இங்கு தோண்டியெடுக்கப்பட்டுள்ளன. துளம்பா பண்டைய இந்தியாவின் பல மகாஜனபதர்களின் செல்வாக்கைக் கண்டார், முக்கியமாக காந்தாரா, கம்போஜா மற்றும் மகதா. கிமு 1 வாக்கில், இப்பகுதி கிழக்கு இந்தியாவின் பல மகத வம்சங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. முதலாவது கிமு 300 முதல் பண்டைய இந்தியாவின் நந்தப் பேரரசு, சந்திரகுப்த மௌரியரின் எழுச்சியுடன், இப்பகுதி மௌரியப் பேரரசின் முழுக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. செலூசிட்-மௌரியப் போரில் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக மௌரியப் பேரரசு வெற்றி பெற்ற பிறகு, இப்பகுதியின் பெரும்பகுதி பண்டைய இந்தியாவின் சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. சந்திரகுப்தரும் செலூகஸும் கிமு 304இல் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினர். செலெகூகஸ் நியூகேட்டர் சித்ராலில் இருந்தவை உட்பட சத்ரபிகளை விரிவடைந்து வந்த மௌரியப் பேரரசுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார். சந்திரகுப்த மௌரியாவுக்கும் செலூசிட் பேரரசின் இளவரசிக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் மூலம் இந்த கூட்டணி பலப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஏற்பாட்டின் விளைவு பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. செலூசிட் மற்றும் மௌரியப் பேரரசுகளுக்கு இடையிலான எல்லை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் நிலையானதாக இருந்தது, மேலும் நட்பு இராஜதந்திர உறவுகள் தூதர் மெகஸ்தனிஸ் மற்றும் சந்திரகுப்தரின் பேரன் அசோகர் மேற்கு நோக்கி அனுப்பிய தூதர்களால் பிரதிபலிக்கின்றன. அதன்பிறகு, இப்பகுதி சுருக்கமாகவும் பெயரளவிலும் சுங்கப் பேரரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், சுங்காக்களின் வீழ்ச்சியுடன், இப்பகுதி உள்ளூர் இந்து மற்றும் பௌத்த ஆட்சியாளர்களிடம் சென்றது, மேலும் வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்களால் குறுக்கிட்டது. இந்தோ-பார்த்தியர்கள், சாகர்கள் மற்றும் குஷான்கள் போன்ற இந்த வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்களில் பலர் இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்திற்கு மாறினர், மேலும் இந்த இந்திய மதங்களை மத்திய மற்றும் தெற்காசியா முழுவதும் ஊக்குவித்தனர். மகா பெளத்த ஆட்சியாளர் கனிஷ்காவின் கீழ் இப்பகுதி அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. குஷான்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இப்பகுதி பண்டைய இந்தியாவின் குப்தப் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், இந்து மற்றும் பௌத்த கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை இப்பகுதியில் செழித்தது. துலாம்பா ஐன்-இ-அக்பரியில் சர்க்கார் முல்தானில் ஒரு பர்கானாவாக பட்டியலிடப்பட்டது, இது பாரி தோவாப்பின் ஒரு பகுதியாக கணக்கிடப்பட்டது. இது 1,200,778 அணைகளில் வருவாயில் மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் 800 குதிரைப்படை மற்றும் 5,000 காலாட்படை படைகளை வழங்கியது. பழைய நகரத்தின் இடிபாடுகள் தற்போதைய நகரத்தைச் சேர்ந்தவை. மழை மற்றும் புறக்கணிப்பு காரணமாக அவை பொதுவாக மோசமான நிலையில் உள்ளன, இருப்பினும் அவற்றின் செங்கற்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. டாக்டர் சையத் ஜாஹிட் அலி வஸ்தி 1967 இல் துலம்பாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, கோட்டையைச் சுற்றி உயரமான கோபுரத்துடன் கூடிய சுவர் கோட்டை மற்றும் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான பாதுகாப்பு அகழி உட்பட பல மைல் பரப்பளவில் இடிபாடுகள் பரவியிருப்பதைக் கண்டார். சுவர்கள் அழகாக சேற்றால் பூசப்பட்டதாகவும், திடமான தரைகள் இல்லாததாகவும் அவர் விவரித்தார். 1967 இல் அவர் விவரித்தவற்றில் பெரும்பாலானவை இப்போது காலாவதியானவை, ஏனெனில் இடிபாடுகள் பின்னர் மேலும் அழிக்கப்பட்டு அரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், சேதமடைந்த பகுதிகளை சரிசெய்ய அகழிகளைப் பயன்படுத்தி 1988 ஆம் ஆண்டில் இந்த அகழி புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்திய தொல்லியல் துறையின் ஆரம்பகால தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பிரிட்டிஷ் இந்தியப் பேரரசின் போது, முந்தைய இந்து மற்றும் பௌத்த நாகரிகங்களிலிருந்து எஞ்சியிருந்த வலுவான கோட்டைகளை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். இந்து ஷாஹி சகாப்தத்தில் 1,000 சதுர அடிக்கு மேல் ஒரு கோட்டையால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மாபெரும் நகரம் இருந்தது. வெளிப்புற கோபுரம் மண்ணால் ஆனது, அது 200 அடி தடிமனான சுவர்கள் மற்றும் 20 அடி உயரம் கொண்டது. இந்த கோட்டை இஸ்லாம் வரும் வரை இந்து மற்றும் பௌத்த மன்னர்களால் பராமரிக்கப்பட்டது. கோட்டையும் நகரமும் முஸ்லீம் தைமூரால் சூறையாடப்பட்டன, அதன் பின்னர் நகரமும் கோட்டையும் அழிந்தன. மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முதல் சீக்கிய குருவான குரு நானக் தனது பயணங்களின் போது இங்கு வந்தார். ஏழாவது சீக்கிய குருவான குரு ஹர் ராய், இப்பகுதியில் உள்ள உள்ளூர் மக்களுக்கு சீக்கிய மதத்தைப் பிரசங்கிக்க ஒரு மசந்தை (போதகர்) அனுப்பினார். முஹமது பின் காசிம் முல்தானுக்கு செல்லும் வழியில் துலம்பாவுக்கு வந்தபோது துலம்பாவின் முஸ்லீம் வரலாறு தொடங்கியது. அவர் கடந்து சென்ற இடம் இப்போது காசிம் பஜார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இராணுவ வரலாறு துலாம்பா மக்கள் அதன் புவியியல் நிலையின் விளைவாக நகரின் வரலாற்றில் பல படைகளை எதிர்கொண்டுள்ளனர். வடக்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து வந்த படைகள் முல்தானின் முக்கிய நகரத்தை அடைய துலம்பா வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மீது படையெடுத்தபோது துலம்பாவுக்கு வந்தார். அந்த நேரத்தில் துலாம்பா மோய் மக்களால் ஆளப்பட்டது, அவர்கள் அலெக்சாண்டரின் படைகளுடன் சண்டையிட்டனர். முகலாயர்களின் மூதாதையரான தைமூர்-இ-லாங், அந்த நேரத்தில் துல்மா என்று அழைக்கப்பட்ட துலம்பாவின் மீது படையெடுத்தார். ஷெர் ஷா சூரி நகரின் மையத்தில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார். எல்லைச் சுவர் மற்றும் அசல் கட்டிடத்தின் சில பகுதிகள் இன்னும் உள்ளன. இந்தக் கோட்டை இப்போது பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளி மற்றும் நகரக் குழுவின் அலுவலகங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சோஹைல் மாசியால் தொடங்கப்பட்ட துலாம்பா கத்தோலிக்க தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் துலாம்பா பன்ப்லிக் தேவாலயமும் இப்போது இங்கு கிடைக்கிறது. புவியியல் மற்றும் காலநிலை துலாம்பா முல்தானிலிருந்து தொலைவில் உள்ள ரவி ஆற்றின் கிழக்கு விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. துலம்பாவின் காலநிலை மாறுபடும். கோடைக்காலம் மிகவும் வெப்பமாக இருக்கும், அதைத் தொடர்ந்து தொடர்ச்சியான கனமழை பெய்யும். குளிர்காலம் மிகவும் குளிராகவும், பெரும்பாலும் மூடுபனியுடனும் இருக்கும். கலாச்சாரம் துலம்பா ஒரு முறையான பஞ்சாபி நகரம். சாதாரண ஆடை சால்வார் கமீஸ் ஆகும், வேட்டியும் பிரபலமாக உள்ளது. வயதானவர்கள் தங்கள் தலையில் பக்ரி அல்லது சஃபாவை அணிகிறார்கள். அனைத்து வீடுகளும் திடமான செங்கற்கள் மற்றும் கான்கிரீட் கொண்டு கட்டப்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை முறை நவீனமானது, மின்சார மற்றும் மின்னணு உபகரணங்களின் பயன்பாடு பொதுவானது. முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகும். பலர் அரசு அல்லது தனியார் துறையில் வேலை செய்கிறார்கள். கால்பந்து, கிரிக்கெட், ஹாக்கி மற்றும் கபடி ஆகியவை பிரபலமான விளையாட்டுகளாகும். ஆர்வமுள்ள இடங்கள் பண்டைய நகரத்தின் இடிபாடுகள் நவீன நகரத்தின் விளிம்பில் அமைந்துள்ளன. சித்தனை கால்வாய் மற்றும் ரவி ஆற்றின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு புள்ளியும் பொழுதுபோக்கிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தர்பார் மாமோன் ஷீர் புகாரி மற்றும் தர்பார் ரெஹ்மத் அலி ஷா ஆகியவை ஆர்வமுள்ள பிற தளங்களாகும். கல்வி நிறுவனங்கள் துளம்பாவில் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான அரசு மேல்நிலைப் பள்ளிகள், சிறுவர்களுக்கான அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி, பெண்களுக்கான அரசு கல்லூரி, இரண்டு அரசு நடுநிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு தொடக்கப் பள்ளி உள்ளிட்ட பல கல்வி வசதிகள் உள்ளன. முதல் தனியார் பள்ளியான ஸ்டார் மாடல் நடுநிலைப் பள்ளி துலம்பா 1985 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, பீக்கன் ஹவுஸ் பள்ளி அமைப்பின் திட்டமான தி எஜுகேட்டர்ஸ் பள்ளி, மார்ச் 2013 இல் நிறுவப்பட்டது, இது பாகிஸ்தானின் மிகப்பெரிய கல்வி வலையமைப்பாகும். துலாம்பா நகரில் கல்வியாளர்கள் தரமான கல்வியை வழங்கி வருகின்றனர். கூடுதல் வசதிகளில் 1997 இல் நிறுவப்பட்ட மின்ஹாஜ் மாடல் பள்ளி, ஒரு பிரதேச பொதுப் பள்ளி மற்றும் ஹுஸ்னைன் இலக்கணப் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். பல்வேறு இடங்களில் சுமார் இருபது தனியார் பள்ளிகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆங்கிலம் அல்லது இஸ்லாமிய மொழியைச் சேர்ந்தவை. துலம்பாவில் அமைந்துள்ள இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்கள் மத்ரிஸா கத்ரியா, தர்பார் ரெஹ்மத் அலி ஷா, இமாம் பர்கா ஹுசைனியா மற்றும் தரலூலூம் சையத் நியாஸ் அகமது ஷா சாஹின் ஆகும். துலம்பாவிலிருந்து 15 நிமிட பயணத்தில் உள்ள என்-5 தேசிய நெடுஞ்சாலை, துலம்பாவுக்கு முதன்மை சாலை இணைப்பை வழங்குகிறது, இது முல்தான் மற்றும் லாகூருக்கு எளிதாக அணுகலை வழங்குகிறது. அப்துல் ஹக்கீம் வழியாகவும், மக்தூம் புர் மற்றும் கபீர்வாலா வழியாகவும் முல்தானை அடையலாம். எம்-4 மோட்டார் பாதை இப்போது கட்டப்பட்டுள்ளது, அதை அப்துல் ஹக்கீம் வழியாக அணுகலாம், அதன் பரிமாற்றமானது நகரத்திலிருந்து 17 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. வசதிகள் துலம்பாவில் நன்னீர், மின்சாரம், எரிவாயு, தொலைபேசி மற்றும் இணைய வசதிகள் உள்ளன. ஒரு அரசு மருத்துவமனையும் ஆறு தனியார் மருத்துவமனைகளும் நகரத்தில் அமைந்துள்ளன, அதே போல் கால்நடைகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஒரு கால்நடை மருத்துவமனையும், தானா சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு செயற்கை கருவூட்டல் மையமும் உள்ளன, இங்கு துலாம்பா புன்ப்லிக் தேவாலயமும் உள்ளது, இது துலாம்பா கத்தோலிக்க தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துலம்பாவைச் சுற்றியுள்ள நிலம் மிகவும் வளமானதாக உள்ளது, குறிப்பாக துலம்பாவுக்கு மேற்கே அமைந்துள்ள காலுபித்ராவில். அங்கு பயிர்களின் சராசரி மகசூல் மிகவும் நன்றாக உள்ளதுஃ கடந்த ஆண்டு ஏக்கருக்கு 3120 கிலோ அரிசி மகசூல் பதிவு செய்யப்பட்டது. அரிசி, கோதுமை, சோளம், கரும்பு, பருத்தி மற்றும் தக்காளி, கேரட், உருளைக்கிழங்கு, முள்ளங்கி, முட்டைக்கோஸ், வெங்காய, கத்திரிக்காய் மற்றும் வெண்டைக்காய் போன்ற காய்கறிகள் முக்கிய பயிர்களாகும். காலுபித்ரா மக்கள் விவசாயத்தை விரும்புகிறார்கள், இருப்பினும் கால்நடை வளர்ப்பும் பிரபலமாக உள்ளது, பல வகையான எருமைகள் மற்றும் பசுக்கள் பராமரிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் மவுலானா தாரிக் ஜமீல், இஸ்லாமிய அறிஞர் (பி. 1953)