Religion in Iraq
ஈராக்கில் மதம் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து தொடங்குகிறது, குறிப்பாக சுமர், அக்கட், அசீரியா மற்றும் பாபிலோனியா கிமு 3500 மற்றும் கிபி 400 க்கு இடையில், அதன் பிறகு அவை பெரும்பாலும் சிரிய கிறிஸ்துவத்திற்கும் பின்னர் இஸ்லாத்திற்கும் வழிவகுத்தன. 1987 முதல் தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்படவில்லை. 2020 களில், நாடு பெருமளவில் முஸ்லீம்களாக உள்ளது, அவர்கள் ஷியா மற்றும் சுன்னி ஆகிய இரண்டு தனித்துவமான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். மக்கள் தொகையில் சுமார் 95 சதவீதம் முதல் 98 சதவீதம் வரை முஸ்லிம்கள் உள்ளனர், ஷியா முஸ்லிம்கள் சற்று பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். மீதமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்துவம், யசீதிசம், மாண்டேயிசம் மற்றும் யர்சனிசம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுகின்றனர். பொதுவாக மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியா கலாச்சாரத்தின் மத வளர்ச்சி, குறிப்பாக தெற்கில், இப்பகுதிக்குள் மற்றும் முழுவதும் பல்வேறு மக்களின் இயக்கங்களால் குறிப்பாக பாதிக்கப்படவில்லை. மாறாக, மெசொப்பொத்தேமிய மதம் ஒரு நிலையான மற்றும் ஒத்திசைவான பாரம்பரியமாக இருந்தது, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால வளர்ச்சியில் அதன் ஆதரவாளர்களின் உள் தேவைகளுக்கு ஏற்றது. சுமேரிய மற்றும் அக்காடிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு இடையே ஒத்திசைவு அதிகரித்து வந்தது, அக்காடியர்கள் பொதுவாக குறைவான தெய்வங்களை வணங்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களை அதிக அதிகாரங்களுக்கு உயர்த்துகிறார்கள். கிமு 2335 ஆம் ஆண்டில், அக்கட்டின் சர்கோன் மெசொப்பொத்தேமியா முழுவதையும் கைப்பற்றி, அதன் குடிமக்களை உலகின் முதல் பேரரசுடன் ஒன்றிணைத்து, அதன் ஆதிக்கத்தை பண்டைய ஈரான், லெவன்ட், அனடோலியா, கானான் மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தில் பரப்பினார். பொருளாதார வீழ்ச்சி, உள் மோதல்கள் மற்றும் குடியன் மக்களின் வடகிழக்கு தாக்குதல்கள் காரணமாக வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு அக்காடியப் பேரரசு இரண்டு நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. நவீன சகாப்தம் "மதம் மற்றும் நாத்திகத்தின் உலகளாவிய குறியீடு" ஈராக்கை 2012 ஆம் ஆண்டில் நாத்திகத்தின் மிகக் குறைந்த விகிதத்தைக் கொண்ட ஆறு நாடுகளில் ஒன்றாக பட்டியலிட்டது. ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மத பிரமுகர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், மதத்தின் அலை குறைந்ததால் நிலைமை வேகமாக மாறியது. ஈராக்கிய சிந்தனையாளர் இஸாத் ஷாபந்தரின் கூற்றுப்படி, ஆளும் அரசியல் வர்க்கம் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, பிரிவினைவாதம் மற்றும் அரசு ஊழலில் அவர்களின் பங்கு மற்றும் அவர்களின் நிகழ்ச்சி நிரல்களை பரப்புவதற்காக தொலைக்காட்சி இடங்களை தவறாமல் ஆக்கிரமித்ததன் மூலம் இது வந்தது. நாத்திகவாதம் மற்றும் அஞ்ஞானவாதத்தின் அதிகரித்து வரும் பரவல் ஒரு அலை பொதுக் கருத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. இஸ்லாம் ஈராக்கின் முஸ்லிம்கள் ஷியா மற்றும் சுன்னி இஸ்லாம் ஆகிய இரண்டு தனித்துவமான மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சிஐஏ வேர்ல்ட் ஃபேக்ட் புக் படி, ஈராக்கில் சுமார் 95 சதவீதம் முதல் 98 சதவீதம் வரை முஸ்லிம்கள் உள்ளனர், இதில் சுமார் ஷியா முஸ்லிம்கள் மற்றும் சுன்னி முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். பியூ ரிசர்ச்சின் 2011 கணக்கெடுப்பின்படி, முஸ்லிம்களில் 51 சதவீதம் பேர் ஷியா என்றும் 42 சதவீதம் பேர் சுன்னி என்றும் அடையாளம் காட்டுகின்றனர். ஷியா மற்றும் சுன்னி முஸ்லிம்களுக்கு முக்கியமான பல மதத் தலங்கள் ஈராக்கில் உள்ளன. பாக்தாத் பல நூற்றாண்டுகளாக இஸ்லாமிய கற்றல் மற்றும் அறிவாற்றல் மையமாக இருந்தது மற்றும் அபாஸிட்களின் தலைநகராக செயல்பட்டது. 680 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி நவீன நகரத்தின் இடத்தில் நடந்த கர்பலா போரின் விளைவாக ஷியா இஸ்லாத்தில் கர்பலா நகரம் கணிசமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதேபோல், அலி இப்னு அபி தாலிப் ("இமாம் அலி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) கல்லறையின் தளமாக நஜாஃப் புகழ்பெற்றது. ஷியாக்கள் அவரை நீதியான கலீபாவாகவும் முதல் இமாமாகவும் கருதுகின்றனர். அவரது கல்லறை விவாதத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், மெக்கா மற்றும் மதீனா மட்டுமே அதிக முஸ்லீம் யாத்ரீகர்களைப் பெறுவதாக மதிப்பிடப்பட்டாலும், இந்த நகரம் இப்போது ஷியா இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஒரு சிறந்த யாத்திரை மையமாக உள்ளது. குஃபா நகரம் புகழ்பெற்ற சுன்னி அறிஞர் அபு ஹனிஃபாவின் தாயகமாக இருந்தது, அவரது சிந்தனைப் பள்ளியை உலகம் முழுவதும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சுன்னிகள் பின்பற்றுகிறார்கள். இதேபோல், சமர்ரா அல்-அஸ்காரி மசூதிக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது, இதில் முறையே பத்தாவது மற்றும் பதினொன்றாவது ஷியா இமாம்களான அலி அல்-ஹாடி மற்றும் ஹசன் அல்-அஸ்காரி ஆகியோரின் கல்லறைகளும், அதே போல் "மறைக்கப்பட்ட இமாம்" என்று அழைக்கப்படும் முஹம்மது அல்-மஹ்தியின் சன்னதியும் உள்ளன. இது ஜாஃப்ரி ஷியா முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு முக்கியமான புனித யாத்திரை மையமாக மாறியுள்ளது. கூடுதலாக, இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் சில பெண் உறவினர்கள் சமராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர், இது நகரத்தை ஷியாக்களின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகவும், சுன்னிகளுக்கு வணக்கத்திற்குரிய இடமாகவும் ஆக்குகிறது. பஸ்ரா மற்றும் கர்பாலாவில் குவிந்துள்ள சிறிய ஷியா ஷேக்கிஸ்ட் சமூகம் போன்ற இஸ்லாத்தின் சிறிய பிரிவுகள் நாட்டில் உள்ளன. அரேபிய ஈராக்கிய அரேபியர்கள் ஷியா முஸ்லிம்களுக்கும் சுன்னி முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான கலவையாகும். அரபு சுன்னி முஸ்லிம்கள் முக்கியமாக சுன்னி முக்கோணம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் நாட்டின் பிற பகுதிகளில் பிற சமூகங்களும் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அரபு ஷியா முஸ்லிம்கள் முக்கியமாக தென்கிழக்கு ஈராக்கில் வாழ்கின்றனர். தலைநகர் பாக்தாத் அரபு சுன்னி முஸ்லிம்கள் மற்றும் அரபு ஷியா முஸ்லிம்கள் மற்றும் பிற மதங்களின் கலவையாகும். குர்துகளின் ஈராக்கிய குர்துகள் 98 சதவீதம் சுன்னி முஸ்லிம்களாகவும், ஷியா ஃபெய்லி சிறுபான்மையினர் 2 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். பெரும்பாலான குர்துகள் நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகளில் உள்ளனர். பெரும்பாலான ஈராக்கிய குர்திஷ் முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் ஷாஃபி பள்ளியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மற்றவர்கள் காதிரி அல்லது நக்ஷ்பந்தி சூஃபி தாரிக்காவின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஈராக்கிய துருக்கியர்களில் சுமார் 75 சதவீதம் பேர் சுன்னி முஸ்லிம்கள் மற்றும் சுமார் 25 சதவீதம் பேர் ஷியா இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். ஒட்டுமொத்தமாக, பெரும்பாலான ஈராக்கிய துருக்கியர்கள் மதச்சார்பற்றவர்கள், துருக்கி குடியரசில் நடைமுறையில் உள்ள அரசு-மத விவகாரங்களின் மதச்சார்பற்ற விளக்கத்தை உள்வாங்கியுள்ளனர். ஈராக்கின் அரசியல் கலாச்சாரத்தில் உள்ளார்ந்த மத மற்றும் பழங்குடி காரணிகள் மற்றும் பதட்டங்கள் ஈராக்கிய துர்க்மென் சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்களை கணிசமாக பாதிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவ மதம் கி. பி. 40 களில் தாமஸ் அப்போஸ்தலர், எடெசாவின் தடேயஸ் மற்றும் அவரது மாணவர்களான அகாகி மற்றும் மாரி ஆகியோரால் ஈராக்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. தாமஸ் மற்றும் தாடியஸ் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். ஈராக்கின் பூர்வீக அசீரிய மக்கள் மக்கள்தொகையில் சுமார் 3 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர் (முந்தைய சிஐஏ ஃபேக்ட் புக்), பெரும்பாலும் வடக்கு ஈராக்கில் வசித்து வருகின்றனர், நினேவா மற்றும் டஹுக் ஆளுநரகங்களில் குவிந்துள்ளனர். 1950இல் 5 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை 10-12% ஆக இருந்திருக்கலாம். 1987இல் 16.3 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் அவர்கள் 8 சதவீதம் அல்லது 1.4 சதவீதமாகவும், 2003இல் 15 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் 26 மில்லியனாகவும் இருந்தனர். 1970 களில் இருந்து இடம்பெயர்வு அதிகமாக உள்ளது. 2002 ஆம் ஆண்டில், ஈராக்கில் கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை 1.2-2.1 மில்லியனாக இருந்தது. 2003 ஈராக் போர் தொடங்கியதிலிருந்து, அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் 2022 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் தலைவர்கள் 2022 ஆம் ஆண்டில் 150,000 கிறிஸ்தவர்கள் இருந்ததாகக் கூறுகின்றனர்; இருப்பினும், பிற மதிப்பீடுகள் 295,000 கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமே இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. ஈராக்கிய கிறிஸ்தவர்கள் நான்கு தேவாலய அமைப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்ஃ "கல்தேயர்கள்" (கல்தேய கத்தோலிக்க தேவாலயம்) "அசீரியர்கள்" அல்லது "நெஸ்டோரியன்" குழு (கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயம்) மற்றும் (கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம்) "மேற்கு சிரியாக்" அல்லது "ஜாகோபைட்" குழு (சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்) "கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ்" குழு (பாக்தாத்தின் மறைமாவட்டம், அந்தியோகியா மற்றும் அனைத்து கிழக்கின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகார வரம்பின் கீழ்) யசீதிசம் யசீதிகள் என்பது ஈராக்கில் 650,000 க்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையிலான ஒரு குழுவாகும். யசீதிசம் அல்லது ஷெர்ஃபெடின், இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. மொசூல் யசீதி மதத்தின் முக்கிய புனிதத் தலமாகும். லாலிஷ் கல்லறையில் அமைந்துள்ள ஷேக் ஆதியின் புனித யாசித் ஆலயம் ஆகும். இஸ்லாமிய சகாப்தத்திற்கு முன்னர் வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மதங்களில் ஜொராஸ்ட்ரியனிசம் ஒன்றாகும். தற்போது, ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் மற்றும் ஈரானில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதமாகும். குர்துகளில், குறிப்பாக குர்திஷ் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள வடக்கு ஈராக்கில், ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதமாக மாறியுள்ளது. குர்திஷ் கலாச்சாரத்துடன் மதத்தின் வலுவான உறவுகள் காரணமாக, இப்பகுதியில் சொராஸ்ட்ரியனிசத்தின் சமீபத்திய மறுபிறப்பு ஏற்பட்டுள்ளது, ஆகஸ்ட் 2015 நிலவரப்படி குர்திஸ்தான் பிராந்திய அரசாங்கம் (கே. ஆர். ஜி) குர்திஷ் ஈராக்கிற்குள் சொராஸ்ட்ரியனிசத்தை ஒரு மதமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது. உலகின் மிகப் பழமையான ஏகத்துவ மதமான ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் (குர்திஷ் மொழியில் ஜர்தாஷ்டி) கடந்த நூற்றாண்டில் சமீபத்திய ஆண்டுகள் வரை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது. குர்திஸ்தானில் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தை ஊக்குவிக்கும் சங்கமான யாஸ்னாவின் கூற்றுப்படி, 2014 முதல் சுமார் 15,000 பேர் இந்த அமைப்பில் பதிவு செய்துள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் குர்துகள் இஸ்லாத்திலிருந்து மதம் மாறினர். ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் உள்ள மக்கள் 2015 முதல் முஸ்லீம் பின்னணியில் இருந்து ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாறிவிட்டனர், முதல் புதிய ஜோரோஸ்ட்ரியன் கோயில்கள் 2016 இல் கட்டப்பட்டு திறக்கப்பட்டன. குறிப்பாக ஐ. எஸ். ஐ. எல் ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் மீது தாக்குதல் நடத்திய பிறகு, பல குர்திஷ் மக்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாறினர். தங்கள் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையான ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாறும் குர்திஷ் முஸ்லிம்களின் எழுச்சி பெரும்பாலும் ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் பயங்கரவாதக் குழுவால் நடத்தப்பட்ட பல ஆண்டுகால வன்முறை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்குப் பிறகு இஸ்லாம் மீதான ஏமாற்றத்திற்கு காரணமாகும். 21 செப்டம்பர் 2016 அன்று, ஈராக்கிய குர்திஸ்தானின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ ஜோரோஸ்ட்ரியன் தீ கோயில் சுலைமானியாவில் திறக்கப்பட்டது. பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு சடங்கு நெருப்பை ஏற்றி, பிரேம் டிரம் அல்லது டாஃப் அடித்து இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடினர். ஈராக்கில் உள்ள சொராஸ்ட்ரியர்களின் மக்கள் தொகை குறித்து துல்லியமான எண்கள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ஆவணங்களில் "முஸ்லிம்கள்" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். மண்டேய மக்களின் வரலாற்றைச் சொல்லும் ஹரன் கவைதாவின் படி, மண்டேயர்கள் இரண்டாம் அர்தபானஸ் ஆட்சியின் போது பார்த்தியப் பேரரசுக்கு வந்து பின்னர் தெற்கு பாபிலோனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இது சுமார் 2000 ஆண்டுகள் பழமையான மண்டேயர்களின் ஈராக்கிய இருப்பை உருவாக்கும், இது ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் யூத மதத்திற்கு அடுத்தபடியாக ஈராக் சமூகத்தில் தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்படும் மூன்றாவது பழமையான நம்பிக்கையாக இருக்கும். இருப்பினும், மாண்டேயர்கள் தங்கள் மதம் யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையது என்று நம்புகிறார்கள், இது அவர்களின் முதல் தீர்க்கதரிசி ஆதாமில் இருந்து ஒரு ஏகத்துவ நம்பிக்கையாகும். 2003 ஈராக் போர் வரை, ஈராக்கில் சுமார் 60,000 மண்டேயர்கள் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் மண்டேயன் இருந்ததற்கான மிகப் பழமையான சுயாதீன உறுதிப்படுத்தல் காபா-யே சர்தோஷ்டில் உள்ள கார்த்திரின் கல்வெட்டு ஆகும். மண்டேய மதம் பொதுவாக எஞ்சியிருக்கும் கடைசி க்னோஸ்டிக் மதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. யாஹியா யுஹன்னா என்று அழைக்கப்படும் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், மாண்டியன் மக்களின் இறுதி மாண்டியன் தீர்க்கதரிசியாகவும், முதல் உண்மையான ரிஸ் 'அம்மா அல்லது எத்னார்க் ஆகவும் கருதப்படுகிறார். பெரும்பாலான ஈராக்கிய மண்டேயர்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பாயும் நீரில் முழுமையாக மூழ்கும் (அல்லது ஞானஸ்நானம்) நடைமுறையின் காரணமாக நீர்வழிகளுக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். அமரா, நஸிரியா மற்றும் பஸ்ராவில் மிக அதிகமான செறிவுகள் உள்ளன. இந்த தெற்கு பிராந்தியங்கள் மற்றும் ஈரானில் உள்ள அஹ்வாஸ் தவிர, பாக்தாத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மாண்டேயர்களைக் காணலாம், இது அவர்களுக்கு டைக்ரிஸ் நதியை எளிதில் அணுக உதவுகிறது. யூத மதம் முதன்முதலில் பாபிலோனிய மன்னர் பாபிலோனின் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சியின் கீழ் ஈராக்கிற்கு வந்தது. இது பாபிலோனிய சிறைவாசத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இஸ்ரேலில் ஆறு நாள் போருக்குப் பிறகு, கலவரம் பெரும்பாலான யூதர்களை வெளியேறச் செய்தது. 2008இல் ஈராக்கில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த அமெரிக்கப் படைகளில், மூன்று யூத மதகுருமார்களும் இருந்தனர். பாக்தாத்தில் உள்ள யூத மக்கள் தொகையின் மதிப்பீடுகள் எட்டு (2007), ஏழு (2008) மற்றும் மூன்று (2022) ஆகும். ஏ. ஆர். டி. ஏ படி 2010 ஆம் ஆண்டில் ஈராக்கில் 3,801 (0.01%) இந்துக்கள் இருந்தனர். ஏ. ஆர். டி. ஏ படி, 2020 வாக்கில், அவர்கள் ஈராக்கில் 0.01% அல்லது 2,800 பேர் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீக்கிய மதம் 2020 ஆம் ஆண்டில், சீக்கியர்கள் 0.02% அல்லது 5,600 பேர் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குரு நானக் தேவ் (சீக்கிய மதத்தின் நிறுவனர்) பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிபி 1511 இல் பாக்தாத்திற்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மார்ச் 2023 இல், ஈராக் தேசிய பாதுகாப்பு ஆலோசகர் காசெம் அல்-அராஜி டெல்லிக்கு விஜயம் செய்தபோது, முஸ்லீம் உலகில் தனது பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக பாக்தாத்திற்கு விஜயம் செய்த மதத்தின் நிறுவனர் குரு நானக்கின் நினைவாக கட்டப்பட்ட வரலாற்று சீக்கிய கோயிலான பாபா நானக் ஆலயத்தை புதுப்பிக்குமாறு இந்தியா முறையாக ஈராக்கிடம் கோரியது. மதச் சுதந்திரம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதம் இஸ்லாம் என்று அரசியலமைப்பு கூறுகிறது. 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக ஈராக் 4 க்கு 1 மதிப்பெண் பெற்றது. ..