History of Madagascar
பண்டைய சூப்பர் கண்டமான பாங்கேயாவிலிருந்து நிலப்பரப்பு தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் மடகாஸ்கரின் வரலாறு தெளிவாக வேறுபடுகிறது, மற்றவற்றுடன் ஆப்பிரிக்க கண்டம் மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டம், மற்றும் சுந்தா தீவுகள் (மலாய் தீவுக்கூட்டம்) மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மனித குடியேறியவர்களால் தீவின் தாமதமான காலனித்துவம். இந்த இரண்டு காரணிகளும் ஆயிரக்கணக்கான உள்ளூர் தாவர மற்றும் விலங்கு இனங்களின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கும் உயிர்வாழ்வதற்கும் உதவியது, அவற்றில் சில அழிந்துவிட்டன அல்லது தற்போது அழியும் அபாயத்தில் உள்ளன. மடகாஸ்கரின் முதல் காலனித்துவத்தின் போது இந்தியப் பெருங்கடலில் வர்த்தகம் இந்தோனேசிய கப்பல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, அநேகமாக போரோபுதூர் கப்பல் மற்றும் குன்-லுன் போ வகைகள். கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் இந்த தீவு ஆஸ்ட்ரோனேசியன், பான்டு, அரபு, தெற்காசிய, சீன மற்றும் ஐரோப்பிய உள்ளிட்ட பல்வேறு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குடியேற்றக்காரர்களின் அலைகளைப் பெற்றுள்ளது. இன்று மடகாஸ்கரின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மற்றும் பான்டு குடியேறியவர்களின் கலவையாகும். பிரபலமான நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், அரேபியர்கள் அல்லது இந்தியர்களிடமிருந்து எந்த மரபணு உள்ளீடும் இல்லை, இருப்பினும் ஒரு பழங்குடி, ஆன்டெமோரோ, சோமாலிய அரபு வர்த்தகர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறது. ஐரோப்பிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு தந்தைவழி வம்சாவளியும் உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்த திருமணங்கள் மலகாசி மக்களை உருவாக்கின, அவர்கள் முதன்மையாக பான்டு, மலாய், பெருங்கடல், அரபு, பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில தாக்கங்களைக் கொண்ட ஆஸ்திரனேசிய மொழியான மலகாசி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், சராசரி மலகாஸியின் பெரும்பாலான மரபணு அமைப்பு, ஆஸ்ட்ரோனேசியன் மற்றும் பான்டுவின் கிட்டத்தட்ட சமமான கலவையை பிரதிபலிக்கிறது. சுமார் 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுமார் 30 பெண்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவால் மடகாஸ்கர் முதன்முதலில் குடியேறியதாக ஒரு ஆய்வு முடிவு செய்கிறது, அவர்களில் 28 பேர் கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் 2 பேர் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் இந்த முடிவு திரட்டப்பட்ட விரிவான தரவுகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. முதல் ஸ்தாபக மக்கள் பின்னர் குடியேறியவர்களுடன் ஒன்றிணைந்ததன் மூலம் மலகாஸி மக்கள் தொகை உருவானது. பிற இனக்குழுக்கள் பெரும்பாலும் தற்போதுள்ள மக்களுடன் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட அளவிற்கு ஒன்றிணைந்துள்ளன அல்லது பெரும்பான்மை மலகாசியிலிருந்து ஒரு தனி சமூகத்தைப் பாதுகாக்க முயன்றன. இடைக்காலத்தில், ஒரு உள்ளூர் தலைவரின் கீழ் ஆட்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு டஜன் தனித்துவமான இன அடையாளங்கள் தீவில் வெளிப்பட்டன. சாகலவா, மெரினா மற்றும் பெட்ஸிமிசரகா போன்ற சில சமூகங்கள் உண்மையான இராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய தலைவர்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அவை ஐரோப்பியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள் உட்பட பிற கடற்பயணிகளுடன் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் பெற்றன. 16 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், மடகாஸ்கரின் கடலோரப் பகுதிகளில் கடற்கொள்ளையர்களின் செயல்பாடு பொதுவானதாக இருந்தது. லிபர்டேஷியாவின் சுதந்திர கடற்கொள்ளையர் காலனி Île Sainte-Marie இல் நிறுவப்பட்டது, முதலில் உள்ளூர் மலகாஸியால் மக்கள்தொகை பெற்றது. சாகலவா மற்றும் மெரினா இராஜ்ஜியங்கள் குறிப்பாக ஐரோப்பிய வர்த்தகத்தை தங்கள் இராஜ்ஜியங்களின் சக்தியை வலுப்படுத்த சுரண்டிக்கொண்டன, ஐரோப்பிய துப்பாக்கிகள் மற்றும் பிற பொருட்களுக்கு மலகாசி அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்தன. இந்த காலம் முழுவதும், இந்தியப் பெருங்கடலில் செயல்படும் ஐரோப்பிய மற்றும் அரபு கடற்பயணிகள் கடலோர சமூகங்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர், மேலும் ஐரோப்பியர்கள் தீவை உரிமை கோருவதற்கும் காலனித்துவப்படுத்துவதற்கும் பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கி, பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு மக்கள் மடகாஸ்கரில் செல்வாக்கிற்காக போட்டியிட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மன்னர் ஆண்ட்ரியனாம்போயினிமெரினா மத்திய மலைப்பகுதிகளில் உள்ள அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட இமெரினா இராஜ்ஜியத்தை அதன் தலைநகரான அன்டானனரிவோவுடன் மீண்டும் இணைத்தார். அவரது மகன் முதலாம் ராதாமா தி கிரேட் தீவின் பிற அரசியல் அமைப்புகளுக்கு தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார், மேலும் பெரிய மெரினா இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளராக வெளிநாட்டு அரசுகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் மலகாஸி இறையாண்மை கொண்டவர் ஆவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ செல்வாக்கை ஒழிக்க ராணி முதலாம் ரணவலோனா (r. 1828-1861) மேற்கொண்ட கொடூரமான முயற்சிகளைத் தொடர்ந்து, சில மெரினா மன்னர்கள் பிரிட்டனுடன் நெருக்கமான இராஜதந்திர உறவுகள் மூலம் நவீனமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டனர், இது ஐரோப்பிய பாணி பள்ளிகள், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் உள்கட்டமைப்பை நிறுவ வழிவகுத்தது. லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவம், ராணி இரண்டாம் ராணவலோனா மற்றும் அவரது சக்திவாய்ந்த பிரதமர் ரெய்னிலையரிவோனியின் கீழ் மாநில மதமாக மாற்றப்பட்டது. 1880 களில் பிரிட்டனுக்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான அரசியல் சண்டையின் விளைவாக பிரிட்டன் தீவில் பிரான்சின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தது. இது 1890 ஆம் ஆண்டில் மலகாஸி பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் இது மடகாஸ்கரின் சொந்த அரசாங்கத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இரண்டு பிராங்கோ-ஹோவா போர்களைத் தொடங்கினர், இறுதியாக 1895 செப்டம்பரில் தலைநகரைக் கைப்பற்றினர். பிரெஞ்சு ஆட்சிக்கு எதிரான பரவலான மெனலம்பா கிளர்ச்சியில் இந்த மோதல் தொடர்ந்தது, அது 1897 இல் நசுக்கப்பட்டது. பூர்வீக முடியாட்சி கலைக்கப்பட்டது, ராணியும் அவரது பரிவாரமும் ரீயூனியனுக்கும் பின்னர் அல்ஜீரியாவிற்கும் நாடுகடத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர் 1917 இல் இறந்தார். வெற்றியைத் தொடர்ந்து, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் 1896இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்து, சுமார் 500,000 அடிமைகளை விடுவித்தனர். பிரெஞ்சு மடகாஸ்கரில், மலகாசி மக்கள் பிரெஞ்சு நடத்தும் தோட்டங்களில் கொர்வி உழைப்பை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது, இது காலனித்துவ நிர்வாகத்திற்கு அதிக வருவாயை ஈட்டியது. பள்ளிகள் மற்றும் கிளினிக்குகள் போன்ற சில அடிப்படை சேவைகள் முதல் முறையாக கடலோரப் பகுதிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருந்தாலும், காலனித்துவ கட்டமைப்பிற்குள் கல்வி அல்லது திறமையான பதவிகளை அணுகுவதற்கான மலகாசிக்கு வாய்ப்புகள் குறைவாகவே இருந்தன. தலைநகரம் பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்டு நவீனமயமாக்கப்பட்டது, மேலும் அரச அரண்மனை ஒரு பள்ளியாகவும் பின்னர் ஒரு அருங்காட்சியகமாகவும் மாற்றப்பட்டது. மலகாசி ஆரம்பத்தில் அரசியல் கட்சிகளை அமைப்பதில் இருந்து தடுக்கப்பட்டாலும், பல போர்க்குணமிக்க தேசியவாத இரகசிய சங்கங்கள் தோன்றின, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை வை வடோ சாகேலிகா ஆகும், இது நியு அவானா ராமனந்தோனினாவால் நிறுவப்பட்டது. முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களில் பிரான்சுக்காகப் போராட பல மலகாஸிகள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், பிந்தைய காலத்தில் மடகாஸ்கர் மடகாஸ்கர் போரில் ஆங்கிலேயர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு ஆக்கிரமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு விசி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. 1944 ஆம் ஆண்டின் பிரேஸாவில் மாநாட்டில், சார்லஸ் டி கோல் காலனிக்கு பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றத்தில் பிரதிநிதிகளுக்கான உரிமையுடன் ஒரு வெளிநாட்டு பிரதேசத்தின் அந்தஸ்தை வழங்கினார். மடகாஸ்கரின் சுதந்திரத்திற்காக மலகாசி பிரதிநிதிகள் முன்வைத்த மசோதா நிறைவேற்றப்படாதபோது, போர்க்குணமிக்க தேசியவாதிகள் தோல்வியுற்ற மலகாசி கிளர்ச்சிக்கு (1947-1948) தலைமை தாங்கினர், இதன் போது பிரெஞ்சு இராணுவம் அட்டூழியங்களைச் செய்தது, இது மக்களை ஆழமாக காயப்படுத்தியது. 1960 ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ ஒழிப்பைத் தொடர்ந்து இந்த நாடு பிரான்சிடமிருந்து முழு சுதந்திரத்தைப் பெற்றது. ஜனாதிபதி பிலிபெர்ட் சிரனானாவின் தலைமையின் கீழ், மடகாஸ்கரின் முதல் குடியரசு (1960-1972) பிரான்சின் மாதிரியில் ஒரு ஜனநாயக அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் பிரான்சின் மீது தொடர்ந்து பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சார்பு இருந்தது, இது அதிருப்தியைத் தூண்டியது மற்றும் ரொட்டாக்காவைத் தூண்டியது, விவசாயிகள் மற்றும் மாணவர்களிடையே பிரபலமான இயக்கங்கள் இறுதியில் பொருளாதார தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் சோவியத் சார்பு அரசுகளுடனான அரசியல் கூட்டணிகளால் வேறுபடுத்தப்பட்ட அட்மிரல் டிடியர் ரட்ஸிரகாவின் (1975-1992) கீழ் மடகாஸ்கரின் சோசலிச ஜனநாயக குடியரசுக்கு வழிவகுத்தது. மடகாஸ்கரின் பொருளாதாரம் விரைவாக அவிழ்க்கப்பட்டதால், வாழ்க்கைத் தரங்கள் வியத்தகு அளவில் வீழ்ச்சியடைந்தன, மேலும் வளர்ந்து வரும் சமூக அமைதியின்மை ராட்ஸிராகா அரசாங்கத்தின் வன்முறை அடக்குமுறையை அதிகளவில் சந்தித்தது. 1992 வாக்கில், சுதந்திரமான மற்றும் நியாயமான பல கட்சி தேர்தல்கள் நடத்தப்பட்டன, இது ஜனநாயக மூன்றாம் குடியரசுக்கு (1992-2009) வழிவகுத்தது. புதிய அரசியலமைப்பின் கீழ், மலகாசி மக்கள் அடுத்தடுத்த ஜனாதிபதிகளான ஆல்பர்ட் ஜாஃபி, டிடியர் ரட்ஸிராகா மற்றும் மார்க் ரவலோமானனா ஆகியோரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த பிந்தையது 2009 மலகாசி அரசியல் நெருக்கடியில் அன்டானனாரிவோவின் அப்போதைய மேயர் ஆண்ட்ரி ராஜோலினாவின் தலைமையின் கீழ் ஒரு மக்கள் இயக்கத்தால் வெளியேற்றப்பட்டது, இது ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு என்று பரவலாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. ராஜோலினா மலகாசி அரசியலமைப்பு வாக்கெடுப்பு, 2010 இல் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் சர்வதேச சமூகத்தின் அங்கீகாரம் இல்லாமல் உயர் இடைக்கால ஆணையத்தின் தலைவராக மடகாஸ்கரை ஆட்சி செய்தார். புதிய ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், நாட்டை அரசியலமைப்பு ஆட்சிக்குத் திருப்புவதற்கும் டிசம்பர் 20,2013 அன்று தேர்தல்கள் நடைபெற்றன. முதல் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் (கிமு 500-கிபி 700) முதல் குடியேற்றத்தின் தேதிக்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் மடகாஸ்கரில் தொடர்ச்சியான மனித இருப்பு பற்றிய ஆரம்பகால தெளிவான சான்றுகள் ஆண்டவகோயராவில் காணப்பட்டன மற்றும் கிபி 490 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, மேலும் சுமார் 1200 வரை மலைப்பகுதிகளில் மனித ஆக்கிரமிப்புக்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், மிகவும் முந்தைய மனித வருகைகளுக்கு சிதறிய சான்றுகள் உள்ளன. 2009 ஆம் ஆண்டில், பாட் ரைட் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஹான்ஸ்ஃபோர்ட் ஆகியோரால் கிறிஸ்துமஸ் நதியில் (தென்-மத்திய மடகாஸ்கர்) தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மனித வெட்டு அடையாளங்களைக் காட்டும் எலும்புகளுடன் யானை பறவை கொல்லும் தளத்தைக் கண்டறிந்தன. இவை கிமு 8,500 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் வேட்டைக்காரர்களின் அடையாளம் குறித்து இதுவரை எந்த அறிகுறியும் இல்லை. வடமேற்கில் காணப்படும் எலும்புகளில் வெட்டப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் வடகிழக்கில் உள்ள கல் கருவிகள் போன்ற தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில் மடகாஸ்கருக்கு மேய்ப்பவர்கள் வருகை தந்ததைக் குறிக்கின்றன. தென்மேற்கில் உள்ள டாவோலாம்பிபியில் உள்ள ஒரு பாலியான்டாலஜிக்கல் தளத்திலிருந்து வெட்டப்பட்ட துணை புதைபடிவ லெமூர் எலும்பு வடிவத்தில் சாத்தியமான சான்றுகள் உள்ளன. ஒரு தேதி பெறப்பட்டது, கிமு 530 முதல் 300 வரை அளவீடு செய்யப்பட்டது (காட்ஃப்ரே & ஜங்கர்ஸ் 2003). கட்மார்க்கிங் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சுண்ணாம்புக்கல் நிலப்பரப்பிலிருந்து பழைய கார்பன் தேதியை சமரசம் செய்வதில் ஒரு சிக்கல் உள்ளது, மேலும் அருகிலுள்ள கலைப்பொருட்கள் அல்லது தொல்பொருள் தளங்கள் எதுவும் இல்லை. கிட்டத்தட்ட சமகால சாத்தியமான சான்றுகள் கஞ்சா அல்லது ஹ்யூமுலஸ் மகரந்தத்திலிருந்து வருகின்றன, இது மத்திய மலைப்பகுதிகளிலிருந்து ஒரு மகரந்த நெடுவரிசையில் கி. பி. 2200 முன் தற்போதைய (பிபி) இடைச்செருகப்பட்ட தேதியில் நிகழ்கிறது. 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கஞ்சா ஆப்பிரிக்காவை அடைந்திருக்கலாம் என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது. கிமு 595 இல் இரண்டாம் நெக்கோவின் ஃபோனீசியன் படையெடுப்பு ஆப்பிரிக்காவைச் சுற்றி வந்தது, ஆனால் மொசாம்பிக் கால்வாய் வழியாகச் செல்லும்போது மடகாஸ்கரைப் பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அது ஆப்பிரிக்க நிலப்பரப்பின் பார்வைக்குள் இருந்தது. இந்தத் தீவு மக்கள் வசிக்காமல் இருந்திருக்கலாம். இறுதியாக, அம்போலிசத்ராவிலிருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு பிக்மி ஹிப்போ எலும்பு கிமு 60 முதல் கிபி 130 வரை அளவீடு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஒரு கடலோர சதுப்பு நிலத்திலிருந்து கனமான கார்ஸ்டிக் பிராந்தியத்தில் குடியேறியதற்கான அறிகுறிகள் இல்லாமல் உள்ளது. மேலும், அருகிலுள்ள தளத்திலிருந்து அதே சேகரிப்பிலிருந்து இதேபோன்ற எலும்பு 2020 மற்றும் 3495 பிபி (மேக்ஃபீ & பர்னி 1991) ஆகிய இரண்டு பரவலாக மாறுபட்ட தேதிகளைக் கொடுத்தது. மடகாஸ்கருக்கு தற்காலிக வருகைகள் நீடித்த குடியேற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பதை நிராகரிக்க முடியாது, மேலும் சில தடயங்களை விட்டுச் சென்றிருக்கலாம். ஒரு பொதுவான ஆஸ்ட்ரோனேசிய வம்சாவளிஃ மடகாசுகரின் மக்கள் தொகை பற்றிய வாகோகா என்டோலோ உண்மைத் தகவல்கள் முழுமையடையவில்லை, ஆனால் தொல்பொருள், மரபியல், மொழியியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் மிக சமீபத்திய பன்முக ஆராய்ச்சி மற்றும் பணிகள் மலகாசி மக்கள் முதலில் சுந்தா தீவுகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஆஸ்ட்ரோனேசிய மக்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அல்லது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, ஒருவேளை சில மரபியல் நிபுணர்களின் அனுமானங்களின் கீழ் கூட அவர்கள் மடகாஸ்கரின் மேற்கு கடற்கரைக்கு அவுட்ரிகர் கேனோக்களுடன் (வாகா) வந்திருக்கலாம். தாவர வளர்ப்புகளின் அடிப்படையில், "கிமு ஆரம்ப நூற்றாண்டில்" இடம்பெயர்வுகள் நிகழ்ந்தன என்று ப்ளென்ச் முன்மொழிந்தார். அர்திகா மற்றும் பெல்வுட்டின் தொல்பொருள் பணிகள் கிமு 500 முதல் 200 வரை இடம்பெயர்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. போரோபுதூர் கப்பல் பயணம் பண்டைய இந்தோனேசியாவிலிருந்து கப்பல்கள் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தும் அதற்குப் பிறகும் வர்த்தகத்திற்காக மடகாஸ்கர் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையை அடைந்திருக்கலாம் என்ற அறிஞர்களின் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த பயணத்தில் ஜகார்த்தாவிலிருந்து மடகாஸ்கர் மற்றும் கானாவுக்கு ஒரு பாரம்பரிய போரோபுதூர் கப்பல் மறுசீரமைக்கப்பட்டு பயணம் செய்யப்பட்டது. பண்டைய பாதையைப் பொறுத்தவரை, இந்தோனேசிய ஆஸ்ட்ரோனேசியர்கள் ஜாவாவிலிருந்து மடகாஸ்கருக்கு நேரடியாக இந்தியப் பெருங்கடலைக் கடந்து வந்திருக்கலாம். அவர்கள் மாலத்தீவு வழியாகச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு பழைய இந்தோனேசிய படகு வடிவமைப்பு மற்றும் மீன்பிடி தொழில்நுட்பத்தின் சான்றுகள் இன்று வரை உள்ளன. மலகாஸி மொழி தென்கிழக்கு பாரிட்டோ மொழியிலிருந்து உருவானது, மேலும் மா 'அன்யான் மொழி அதன் நெருங்கிய உறவினர், ஏராளமான மலாய் மற்றும் ஜாவானிய கடன் சொற்களுடன். மலாய் மற்றும் ஜாவானிய மக்கள் தங்கள் வர்த்தகக் கடற்படைகளில் தொழிலாளர்களாகவும் அடிமைகளாகவும் மானிய மக்களை அழைத்து வந்ததாக அறியப்படுகிறது, இது கி. மு. க்குள் மடகாஸ்கரை அடைந்தது. 50-500 AD. இந்த முன்னோடிகள் மலகாசி வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் என்டோலோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசியன் * டாவ்-உலு என்பதிலிருந்து, அதாவது 'முதல் ஆண்கள்', * டாவ், 'மனிதன்', மற்றும் * உலு, 'தலை; முதல்; தோற்றம், தொடக்கம். அந்த பண்டைய மக்கள் தங்களை * வா-வாகா, புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசியன் * வா, 'மக்கள்' மற்றும் * வாகா 'கேனோ' ஆகியவற்றிலிருந்து "கேனோ மக்கள்" என்று அழைத்திருக்கலாம். இன்று இந்த சொல்லுக்கு மலகாஸியில் 'மக்கள்' என்று பொருள். முதல் மலகாசி மக்களின் தென்கிழக்கு ஆசிய தோற்றம் மலகாசி மக்களிடையே பொதுவான சில அம்சங்களை விளக்குகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கடலோர அல்லது மலைப்பகுதிகள், வெளிர், இருண்ட அல்லது செம்பு தோல் கொண்ட அனைத்து மலகாசி மக்களிடையேயும் பொதுவான எபிகாண்டிக் மடிப்பு. இந்த அசல் மக்கள்தொகையை (வஹாகா என்டோலோ) "புரோட்டோ-மலகாஸி" என்று அழைக்கலாம். அவை பின்வருவனவற்றின் ஆதாரமாகும்ஃ முழு தீவுக்கும் பொதுவான மலகாஸி மொழி, இது தெற்கு கலிமந்தானில் தோன்றிய மயான்யான் போன்ற பாரிட்டோ துணைக்குழுவின் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளுடன் பல பொதுவான வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. மலகாசி கலாச்சார மரபுகள் தைவான், பசிபிக் தீவுகள், இந்தோனேசியா, நியூசிலாந்து மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டன, இதில் இறந்தவர்களை கடலில் அல்லது ஏரியில் ஒரு கேனோவுக்குள் அடக்கம் செய்வது, பாரம்பரிய ஆஸ்ட்ரோனேசிய பயிர்களான டாரோ அல்லது வாழைப்பழம், தேங்காய் மற்றும் கரும்பு சாகுபடி, சதுர வீட்டுத் திட்டத்துடன் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை, சங்கு, டிரம், சைலோபோன், புல்லாங்குழல் அல்லது குழாய் ஜிட்டர் போன்ற இசை மற்றும் இசைக் கருவிகள் மற்றும் நடனம், மத்திய மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களில் காணப்படும் "பறவை நடனம்" உட்பட பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் அடங்கும். இந்த ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களின் வருகைக்கான காரணத்தைப் பொறுத்தவரை, கிபி முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து இந்தியப் பெருங்கடலின் வரலாறு இன்னும் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கும் மத்திய கிழக்கிற்கும் இடையில், நேரடியாகவோ அல்லது ஆப்பிரிக்க கடற்கரை மற்றும் மடகாஸ்கர் வழியாகவோ மசாலாப் பொருட்கள் (குறிப்பாக இலவங்கப்பட்டை) மற்றும் மரக்கன்றுகளின் வர்த்தகத்தில் மடகாஸ்கர் முக்கிய பங்கு வகித்திருக்கலாம். வசிம்பா மற்றும் வெசோ தீவின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட மனித குடியேறியவர்களின் மக்கள் தொகை உருவானது, இருப்பினும் முதல் நிலச்சரிவு வடக்கு கடற்கரையில் ஏற்பட்டிருக்கலாம். வந்தவுடன், ஆரம்பகால குடியேற்றவாசிகள் தங்கள் பயிர்களின் சாகுபடிக்காக கன்னி கடலோர மழைக்காடுகளை அழிக்க மெல்லிய (வெட்டுதல் மற்றும் எரிப்பு விவசாயம்) பயிற்சி செய்தனர். முதல் குடியேறியவர்கள் மடகாஸ்கரின் மெகாஃபானா செல்வத்தை எதிர்கொண்டனர், இதில் மாபெரும் லெமர்கள், யானை பறவைகள், மாபெரும் ஃபோசா மற்றும் மலகாஸி ஹிப்போபோடாமஸ் ஆகியவை அடங்கும், அவை வேட்டையாடுதல் மற்றும் வாழ்விட அழிவு காரணமாக அழிந்துவிட்டன. 600 வாக்கில், இந்த ஆரம்பகால குடியேறியவர்களின் குழுக்கள் உள்நாட்டிற்குச் சென்று மத்திய மலைப்பகுதிகளின் (இமெரினா) காடுகளை அழிக்கத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் குறிப்பாக டாரோ (சான்ஜோ) மற்றும் அநேகமாக அரிசி (மாறுபடும்) பயிரிட்டனர். "காட்டில்", குறிப்பாக மத்திய மலைப்பகுதிகளின் காடுகளில் குடியேற முடிவு செய்த வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள், வசீம்பா (* பா/வா-யிம்பா-'காடுகளின்', புரோட்டோ-தென்கிழக்கு பாரிட்டோவில் உள்ள * யிம்பா-'காடு', இன்று மலாய் மொழியில் பாரிம்பா அல்லது ஒராங் ரிம்பா) என்று பாரம்பரியத்தால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, மெரினா அரச வம்சத்தின் மூதாதையரான ரஃபான்ட்ரா, ஒரு வசிம்பாவாக இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. மெரினா அரச குடும்பத்தை நிறுவிய இரண்டு ராணிகளான ரஃபோஹி மற்றும் ரங்கிதா ஆகியோர் வசிம்பாஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். மறுபுறம், ஆரம்பத்தில் இருந்தே, தென்மேற்கு கடற்கரையில் (அநேகமாக முதல் தரையிறங்கும் கடற்கரைகள்) தங்கியிருந்த மீனவர்கள், மொழியியியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அநேகமாக முதலில் வெசோ என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம் (* பா/வா/பீ/வீ-ஜௌ-"கடற்கரையைச் சேர்ந்தவர்கள்", புரோட்டோ-மலாயோ-ஜாவனீஸிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இன்று புகிஸில் வெஜு, மலாய் மொழியில் பெஜௌ மற்றும் ஜாவனீஸில் பஜோ), இது இன்றும் ஒரு தென்மேற்கு பழங்குடியினரின் பெயராக உள்ளது. புதிதாக வந்தவர்களின் வருகைக்குப் பிறகு (கீழே காண்க), வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை அடர்த்தி காரணமாக அதிக பயிர் விளைச்சல் தேவைப்பட்டது, 1600 வாக்கில் பெட்ஸிலியோ நாட்டில் பாசன அரிசி வயல்கள் தோன்றின, மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு மத்திய மலைப்பகுதிகள் முழுவதும் மாடி வயல்களால் நிரப்பப்பட்டன. ஆப்பிரிக்க கிரேட் லேக்ஸ் பிராந்தியத்திலிருந்து (கீழே காண்க) பான்டு மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தவர்களால் சுமார் 1000 பேர் ஜெபுவை அறிமுகப்படுத்தினர், அவர்கள் பெரிய மந்தைகளை பராமரித்தனர். நில சாகுபடியின் தீவிரம் அதிகரித்து வருவதும், மத்திய மலைப்பகுதிகளில் ஜீபு மேய்ச்சலுக்கான தேவை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியை வன சுற்றுச்சூழல் அமைப்பிலிருந்து தரிசு புல்வெளியாக மாற்றியது. வர்த்தகர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் குடியேற்றம் (700-1500) முதல் ஆயிரமாண்டின் நடுப்பகுதியில் (கி. மு. 700) சுமார் 1500 வரை, கடலோர வெசோஸ் குலங்களைப் போலவே உள் வசிம்பாஸும் புதிய பார்வையாளர்கள் அல்லது குடியேறியவர்களை வரவேற்றனர். இந்த பொருட்கள் மற்றும்/அல்லது அடிமை வர்த்தகர்கள் மத்திய கிழக்கு (ஷிராசி பாரசீகர்கள், ஓமானி அரேபியர்கள், அரபு யூதர்கள்), ஆப்பிரிக்கா (சுவாஹிலிகள்) மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து (குஜராத்திகள், மலாய்க்காரர்கள், ஜாவானியர்கள், புகிஸ்) வந்தனர். அவை சில நேரங்களில் கடலோர வெசோஸ் மற்றும் உள் வசிம்பாஸ் குலங்களுக்குள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. ஓமானி அரேபியர்கள் (7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) மடகாஸ்கரின் எழுதப்பட்ட வரலாறு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது, அப்போது ஓமானியர்கள் வடமேற்கு கடற்கரையில் வர்த்தக நிலையங்களை நிறுவி இஸ்லாத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், அரபு எழுத்து (மலகாசி மொழியை சொராபே எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படும் எழுத்து வடிவத்தில் படியெடுத்தல் பயன்படுத்தப்படுகிறது), அரபு ஜோதிடம் மற்றும் பிற கலாச்சார கூறுகள். இந்த ஆரம்ப காலத்தில், மடகாஸ்கர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் ஒரு முக்கியமான கடல் கடந்த வர்த்தக துறைமுகமாக செயல்பட்டது, இது ஆப்பிரிக்காவிற்கு சில்க் சாலைக்கு ஒரு வர்த்தக பாதையை வழங்கியது மற்றும் அதே நேரத்தில் உள்வரும் கப்பல்களுக்கான துறைமுகமாகவும் செயல்பட்டது. பான்டு அல்லது சுவாஹிலி மாலுமிகள் அல்லது வர்த்தகர்கள் 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே மடகாஸ்கரின் மேற்குக் கரைகளுக்கு பயணம் செய்யத் தொடங்கியிருக்கலாம் என்பதற்கு சான்றுகள் உள்ளன. சில மலகாஸி மக்களின் மரபுகளின்படி, மடகாஸ்கரில் குடியேறிய முதல் பான்டஸ் மற்றும் அரேபியர்கள் 632 இல் முஹம்மதுவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து நடந்த உள்நாட்டுப் போர்களில் இருந்து அகதிகளாக வந்தனர். 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அரபு மற்றும் ஜான்சிபாரி அடிமைகள் சுவாஹிலி கடற்கரையில் தங்கள் தோப்புகளில் வேலை செய்து மடகாஸ்கரின் மேற்கு கடற்கரையில் குடியேற்றங்களை நிறுவினர். அவற்றில் சாஃபிரமினியா, ஆன்டெமோரோ, அன்டனோசி மற்றும் பிற கிழக்கு கடற்கரை இனங்களின் பாரம்பரிய மூதாதையர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அடங்குவர். அரபு குடியேறியவர்களின் கடைசி அலையான அன்டலோத்ரா, சுவாஹிலி காலனிகளிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் தீவின் வடமேற்கில் (மஹாஜங்கா பகுதி) குடியேறி, முதல் முறையாக, இஸ்லாமை மடகாஸ்கருக்கு அறிமுகப்படுத்தினர். பூர்வீக ஆஸ்திரனேசியர்கள் மற்றும் பான்டஸுடன் ஒப்பிடும்போது அரபு குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தாலும், அவர்கள் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். சில பிராந்தியங்களில் பருவங்கள், மாதங்கள், நாட்கள் மற்றும் நாணயங்களுக்கான மலகாஸி பெயர்கள் அரபு தோற்றத்திலிருந்து வந்தவை, அதே போல் விருத்தசேதனம், வகுப்புவாத தானியக் குளம் மற்றும் பல்வேறு வகையான வணக்கங்கள் (சலாமா போன்றவை) போன்ற கலாச்சார அம்சங்களும் உள்ளன. நியோ-ஆஸ்ட்ரோனேசியர்கள்ஃ மலாய்க்காரர்கள், ஜாவானியர்கள், புகிஸ் மற்றும் ஒராங் லாட் (8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் படி, புதிய ஆஸ்ட்ரோனேசிய குலங்கள் (மலாய்க்காரர்கள், ஜாவானியர்கள், புகிஸ் மற்றும் ஒராங் லாட்), வரலாற்று ரீதியாக பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகின்றன, தங்கள் சொந்த தீவைப் பொருட்படுத்தாமல், "ஹோவா" (பழைய புகிஸ் உவா, "பொதுவானவர்") தீவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரையில் தரையிறங்கினர். ஆரம்பகால புரோட்டோ-தென்கிழக்கு-பாரிட்டோ மொழியில் பழைய மலாய் (சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்டது), பழைய ஜாவனீஸ் (சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்டது) மற்றும் பழைய புகிஸ் கடன்கள் பற்றிய அடேலாரின் அவதானிப்புகள் முதல் ஹோவா அலைகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கின்றன. இப்போது இந்தோனேசிய மொழிகளில் காணப்படும் அதிக எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது மலகாசியில் உள்ள சமஸ்கிருத சொற்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது என்று மார்ரே மற்றும் டால் சுட்டிக்காட்டினர், அதாவது இந்தோனேசிய குடியேறியவர்கள் இந்து செல்வாக்கின் ஆரம்ப கட்டத்தில் வந்திருக்க வேண்டும், அதாவது ca. கிபி 400. ஹோவாக்கள் அநேகமாக இந்தோனேசிய தாலாஸோகிராசிகளிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். அவர்களின் தலைவர்கள் தென்கிழக்கில் டயானா என்றும், மத்தியிலும் மேற்கிலும் ஆண்ட்ரியானா அல்லது ராண்ட்ரியானா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் (பழைய ஜாவானிய மொழியில் (ரா)-ஹாடி-அன், "லார்ட்" அல்லது "மாஸ்டர்", நவீன ஜாவானிய ரேடன், புகிஸ் உன்னதமான தலைப்பு ஆண்டி மற்றும் "கிங்" ஹரி என்பதற்கான தாகலாக் வார்த்தையிலும் காணப்படுகிறது). அவர்கள் பெரும்பாலும் வசிம்பா குலங்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர்ஃ தற்போதைய அன்கோவாலாவின் வடமேற்குப் பகுதியில் (குவாலாவிலிருந்து, மலாய் மற்றும் இந்தோனேசிய மொழியில் "முகத்துவாரம்") ஹோவா ஒராங் லாட் (மலகாஸியில் உள்ள அன்டலோத்ரா) தங்கள் இந்தியப் பெருங்கடல் நடவடிக்கைகளுக்கான தளத்தை நிறுவியிருக்கலாம். கிழக்கு கடற்கரையில் (பெட்ஸிமிசராகா) ஹோவா தலைவர்கள் "நியோ-வெசோ" குலங்களால் ஃபிலோ (ஹா) என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தென்கிழக்கில் ஜாஃபிரமினியா மற்றும் ஜாஃபிகாசிமம்போ குலங்களின் தலைவர்கள் ("டயானா") "நியோ-வெசோ" உடன் கூட்டணி அமைத்து பிற்கால அன்டைசாகா, அன்டைமோரோ மற்றும் அன்டம்பஹோகாகா இராஜ்ஜியங்களை நிறுவினர். மேற்கில்ஃ சாகலவா இராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய மரோசெரானா வம்சம் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஜாஃபிரமினியாவின் விளைவாகும். மையத்தில், ஹோவா தலைவர்களிடையே (ஆண்ட்ரியானா) (ஆண்ட்ரியனெரினெரினா, ஆண்ட்ரியாண்டோமாரா மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் போன்றவை) வசிம்பா குலங்களின் தலைவர்களுடன் (ரஃபான்ட்ரானா மற்றும் அவரது சந்ததியினர் போன்றவை) மீண்டும் மீண்டும் கூட்டணிகள் மெரினா மற்றும் பெட்ஸிலியோ இராஜ்ஜியங்களுக்கு வழிவகுத்தன. இஸ்லாத்தின் வருகையுடன், பாரசீக மற்றும் அரபு வர்த்தகர்கள் விரைவில் ஆப்பிரிக்காவின் கடற்கரையில் இந்தோனேசியர்களை மாற்றியமைத்து, இறுதியில் கொமொரோ தீவுகள் மற்றும் மடகாஸ்கர் கடற்கரையின் சில பகுதிகளில் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினர். இதற்கிடையில், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மடகாஸ்கரில் போர்த்துகீசியர்கள் இன்னும் ஜாவானிய மாலுமிகளை எதிர்கொண்ட போதிலும், சாங் சீனா மற்றும் சோழ தென்னிந்தியாவின் புதிய கூட்டு கடற்படை சக்திகளுடனான போட்டியின் காரணமாக, இந்தோனேசியாவின் தாலசோக்ரேஸ்கள் விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்தன. பான்டஸ் (9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த வேளாண்-மேய்ச்சல் நிபுணர்களான பான்டு மக்கள் 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே தீவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கியிருக்கலாம் என்பதற்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன. பான்டுக்களில் சிலர் சுவாஹிலி மாலுமிகள் மற்றும் வணிகர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று பிற வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன, அவர்கள் மடகாஸ்கரின் மேற்குக் கரையில் கடலைக் கடக்க தோவ்ஸைப் பயன்படுத்தினர். இறுதியாக சில ஆதாரங்கள், இடைக்காலத்தில், அரபு, பாரசீக மற்றும் நியோ-ஆஸ்ட்ரோனேசிய அடிமை வர்த்தகர்கள் பான்டு மக்களை மடகாஸ்கருக்கு அழைத்து வந்தனர், அடிமைகளுக்கான வெளிநாட்டு தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக சுவாஹிலி வணிகர்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். பல வருட திருமணங்கள் மலகாசி மக்களை உருவாக்கின, அவர்கள் முதன்மையாக பான்டு தாக்கங்களைக் கொண்ட ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியான மலகாசி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இதன் விளைவாக ஆரம்ப புரோட்டோ-எஸ்இபி மலகாசி மொழியில் பல (புரோட்டோ-) சுவாஹிலி கடன்கள் உள்ளன. இந்த அடி மூலக்கூறு குறிப்பாக உள்நாட்டு மற்றும் விவசாய சொற்களஞ்சியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உள்ளது (எ. கா. ஓம்பி அல்லது ஓம்பே, "மாட்டிறைச்சி", சுவாஹிலி நாங் 'ஓம்பேவிலிருந்து; ஸ்வாஹிலி கிட்டுங்குவிலிருந்து டோங்கோலோ "வெங்காய"; சுவாஹிலி மொழியில் நுங்குவிலிருந்து மலகாசி நாங்கோ "பானை"). ஐரோப்பியர்கள் (1500 முதல்) ஐரோப்பா அரபு ஆதாரங்கள் மூலம் மடகாஸ்கரை அறிந்திருந்தனர்; எனவே தி டிராவல்ஸ் ஆஃப் மார்கோ போலோ மற்ற குடியிருப்பாளர்களைக் குறிப்பிடாமல், "குடியிருப்பாளர்கள் சரசென்ஸ் அல்லது முகமதுவின் சட்டத்தை பின்பற்றுபவர்கள்" என்று கூறினார். அதன் அளவு மற்றும் இருப்பிடத்தைத் தவிர, புத்தகத்தில் உள்ள தீவைப் பற்றிய அனைத்தும் தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவை விவரிக்கின்றன, மடகாஸ்கர் அல்ல. 1500 ஆகஸ்ட் 10 அன்று ஐரோப்பிய தொடர்பு தொடங்கியது, போர்த்துகீசிய கடல் கேப்டன் டியோகோ டயஸ் தனது கப்பல் இந்தியாவுக்குச் செல்லும் கடற்படையில் இருந்து பிரிந்த பிறகு தீவைக் கண்டார். போர்த்துகீசியர்கள் தீவுவாசிகளுடன் வர்த்தகம் செய்து தீவுக்கு சாவோ லோரென்சோ (செயிண்ட் லாரன்ஸ்) என்று பெயரிட்டனர். 1666 ஆம் ஆண்டில், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இயக்குநர் ஜெனரலான பிரான்சுவா காரோன், மடகாஸ்கருக்கு கப்பலில் சென்றார். நிறுவனம் மடகாஸ்கரில் ஒரு காலனியை நிறுவத் தவறிவிட்டது, ஆனால் அருகிலுள்ள தீவுகளான போர்பன் (இப்போது ரீயூனியன்) மற்றும் ஐல் டி பிரான்ஸ் (இப்போது மொரீஷியஸ்) ஆகியவற்றில் துறைமுகங்களை நிறுவியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கிழக்கு கடற்கரையில் வர்த்தக நிலையங்களை நிறுவினர். மடகாஸ்கரின் வடகிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான Île Sainte-Marie இல், கேப்டன் மிஸனும் அவரது கடற்கொள்ளையர் குழுவினரும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புகழ்பெற்ற கடற்கொள்ளையர் கற்பனாவாதமான லிபர்டேஷியாவை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. சுமார் 1774 முதல் 1824 வரை, மடகாஸ்கர் கடற்கொள்ளையர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாக இருந்தது. பல ஐரோப்பிய மாலுமிகள் தீவின் கடற்கரையில் கப்பல் உடைந்தனர், அவர்களில் ராபர்ட் ட்ரூரி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது தெற்கு மடகாஸ்கரில் வாழ்க்கை பற்றிய சில எழுதப்பட்ட சித்தரிப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மாலுமிகள் சில நேரங்களில் மடகாஸ்கரை "சந்திரனின் தீவு" என்று அழைத்தனர். ஐரோப்பிய குடியேற்றங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பியர்கள் மசாலா வர்த்தகத்தின் கட்டுப்பாட்டை முஸ்லிம்களிடமிருந்து கைப்பற்றினர். மத்திய கிழக்கைத் தவிர்த்து, நன்னம்பிக்கை முனையைச் சுற்றி தங்கள் சரக்குக் கப்பல்களை இந்தியாவுக்கு அனுப்புவதன் மூலம் அவர்கள் இதைச் செய்தனர். போர்த்துகீசிய கடற்படை வீரர் டியோகோ டயஸ் 1500 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்குச் செல்லும் அவரது கப்பல் விபத்துக்குள்ளானபோது மடகாஸ்கரில் காலடி வைத்த முதல் ஐரோப்பியர் ஆனார். அடுத்த 200 ஆண்டுகளில், ஆங்கிலேயர்களும் பிரெஞ்சுக்காரர்களும் தீவில் குடியேற்றங்களை நிறுவ முயன்றனர் (தோல்வியடைந்தனர்). காய்ச்சல், வயிற்றுப்போக்கு, விரோதமான மலகாசி மற்றும் தெற்கு மடகாஸ்கரின் வறண்ட காலநிலை ஆகியவை 1646 ஆம் ஆண்டில் டோலியாரா அருகே ஆங்கிலேய குடியேற்றத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தன. வடக்கில் Île Sainte-Marie இல் மற்றொரு ஆங்கிலேய குடியேற்றம் 1649 இல் முடிவுக்கு வந்தது. டோலனாரோவில் உள்ள பிரெஞ்சு காலனி (டவுன் கோட்டை) சற்று சிறப்பாக இருந்ததுஃ அது முப்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது. 1672 கிறிஸ்துமஸ் இரவில், உள்ளூர் அன்டனோசி பழங்குடியினர், ஒருவேளை கோபமடைந்திருக்கலாம், ஏனெனில் கோட்டையில் உள்ள பதினான்கு பிரெஞ்சு வீரர்கள் சமீபத்தில் தங்கள் மலகாஸி மனைவிகளை விவாகரத்து செய்து காலனிக்கு அனுப்பப்பட்ட பதினான்கு பிரெஞ்சு அனாதை-பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர், பதினான்கு மணமகன்களையும் பதினான்கு மணப்பெண்களில் பதின்மூன்றையும் படுகொலை செய்தனர். அன்டனோசி பின்னர் டோலனாரோவில் உள்ள களஞ்சியத்தை பதினெட்டு மாதங்களுக்கு முற்றுகையிட்டார். பிரெஞ்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கப்பல் ஒன்று 1674இல் உயிர் பிழைத்த முப்பது ஆண்களையும் ஒரு விதவையையும் காப்பாற்றியது. 1665 ஆம் ஆண்டில், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இயக்குநர் ஜெனரலான பிரான்சுவா காரோன், மடகாஸ்கருக்கு கப்பலில் சென்றார். கம்பெனி மடகாஸ்கரில் ஒரு காலனியைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டது, ஆனால் அருகிலுள்ள போர்போன் மற்றும் Île-de-பிரான்ஸ் தீவுகளில் (முறையே இன்றைய ரீயூனியன் மற்றும் மொரீஷியஸ்) துறைமுகங்களை நிறுவியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கிழக்கு கடற்கரையில் வர்த்தக நிலையங்களை நிறுவினர். கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் அடிமை வர்த்தகர்கள் 1680 மற்றும் 1725 க்கு இடையில், மடகாஸ்கர் ஒரு கடற்கொள்ளையர்களின் கோட்டையாக மாறியது. பல துரதிர்ஷ்டவசமான மாலுமிகள் கப்பல் உடைந்து தீவில் சிக்கித் தவித்தனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பூர்வீக மக்களுடன் குடியேறினர், அல்லது பெரும்பாலும், தீவில் பிரெஞ்சு அல்லது ஆங்கில காலனிகளை அல்லது கடற்கொள்ளையர்களின் புகலிடங்களைக் கூட கண்டுபிடித்தனர், இதனால் அவர்கள் கடற்கொள்ளையர்களாக மாறினர். அத்தகைய ஒரு வழக்கு, ராபர்ட் ட்ரூரியின் வழக்கு, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு மடகாஸ்கரின் சில எழுதப்பட்ட சித்தரிப்புகளில் ஒன்றை வழங்கும் ஒரு பத்திரிகைக்கு வழிவகுத்தது. வில்லியம் கிட், ஹென்றி எவ்ரி, ஜான் போவன் மற்றும் தாமஸ் டெவ் உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தக்க கடற்கொள்ளையர்கள் அன்டோங்கில் விரிகுடா மற்றும் Île செயின்ட்-மேரி (மடகாஸ்கரின் வடகிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து 12 மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவு) ஆகியவற்றை தங்கள் செயல்பாட்டு தளங்களாக மாற்றினர். இந்தியப் பெருங்கடல், செங்கடல் மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவில் வணிகக் கப்பல்களை கடற்கொள்ளையர்கள் சூறையாடினர். அவர்கள் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்லும் கப்பல்களின் பட்டு, துணி, மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் நகைகளை பறித்தனர். கைப்பற்றப்பட்ட கப்பல்கள் எதிர் திசையில் (இந்தியாவுக்கு) சென்று தங்கள் நாணயம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை இழந்தன. இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள துறைமுகங்களுக்கு இடையில் வர்த்தகம் செய்த இந்திய சரக்குக் கப்பல்களையும், பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் நெதர்லாந்தின் கிழக்கிந்திய நிறுவனங்களால் நியமிக்கப்பட்ட கப்பல்களையும் கடற்கொள்ளையர்கள் கொள்ளையடித்தனர். இந்தியாவின் சூரத் மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் முனையில் உள்ள மோச்சாவுக்கு இடையில் பயணிக்கும் யாத்ரீகர்களின் கடற்படை ஒரு விருப்பமான இலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் பணக்கார முஸ்லீம் யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் நகைகளையும் பிற நுணுக்கங்களையும் மெக்காவுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். இந்தியாவிலும், ஆப்பிரிக்காவின் பல்வேறு துறைமுகங்களிலும், ரீயூனியனிலும் உள்ள வணிகர்கள் கடற்கொள்ளையர்களின் திருடப்பட்ட பொருட்களுக்கு வேலி அமைக்க விருப்பம் தெரிவித்தனர். இந்தியப் பெருங்கடலில் வணிகக் கப்பல்களை நிர்வகித்த குறைந்த ஊதியம் பெறும் மாலுமிகள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்க எந்த காரணமும் அல்லது உந்துதலும் இல்லாததால் சண்டையிடுவது அரிது. கடற்கொள்ளையர்கள் பெரும்பாலும் தாங்கள் சூறையாடிய கப்பல்களிலிருந்து பணியாளர்களை நியமித்தனர். மலகாசி நீரில் கடற்கொள்ளையர்களைப் பொறுத்தவரை, லிபெர்டாலியாவின் கடற்கொள்ளையர்-அரசு என்று கூறப்படும் (அரை) புகழ்பெற்ற பதிவுகளைக் கவனியுங்கள். ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, சில மலகாஸி பழங்குடியினர் எப்போதாவது கைதிகளைப் பிடிக்கவும் அடிமைப்படுத்தவும் போர்களை நடத்தினர். அவர்கள் அடிமைகளை அரபு வர்த்தகர்களுக்கு விற்றனர் அல்லது தொழிலாளர்களாக வைத்திருந்தனர். ஐரோப்பிய அடிமைகளின் வருகையைத் தொடர்ந்து, மனித அடிமைகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்களாக மாறினர், மேலும் மடகாஸ்கரின் கடலோர பழங்குடியினர் இலாபகரமான அடிமை வர்த்தகத்திற்காக கைதிகளைப் பெறுவதற்காக ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டனர். ஈட்டிகள் மற்றும் கட்லஸ்களுக்குப் பதிலாக, பழங்குடியினர் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து பெற்ற துப்பாக்கி, துப்பாக்கி-பந்துகள் மற்றும் வெடிமருந்துகளுடன் போராடி, கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான போர்களை நடத்தினர். கடற்கொள்ளையர்களுடனான அவர்களின் உறவு காரணமாக, கிழக்கு மடகாஸ்கரில் உள்ள பெட்ஸிமிசராகா மற்றவர்களை விட அதிக துப்பாக்கிகளைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளான அன்டங்கரனா மற்றும் சிமிஹெட்டியை முறியடித்தனர், மேலும் கொமொரோ தீவுகளையும் தாக்கினர். அடிமை வர்த்தகத்துடன் அதிக தொடர்புகளைக் கொண்ட மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள பழங்குடியினராக இருந்ததால், சாகலவா மக்களுக்கும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் தூள் அணுகல் இருந்தது. இன்று, மடகாஸ்கர் மக்கள் முதல் குடியிருப்பாளர்களான வாஹாகா என்டோலோ ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களுக்கும் (வசிம்பா மற்றும் வெசோ) பின்னர் வந்தவர்களுக்கும் (ஹோவா நியோ-ஆஸ்ட்ரோனேசியர்கள், பாரசீகர்கள், அரேபியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள்) இடையிலான கலவையின் விளைவாகக் கருதப்படலாம். மரபணு ரீதியாக, அசல் ஆஸ்ட்ரோனேசிய பாரம்பரியம் தீவு முழுவதும் ஏறத்தாழ சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் எல்லா இடங்களிலும் "பாலினேசிய மையக்கருத்தை" கவனித்துள்ளனர்ஃ பாலினேசியா மற்றும் மெலனேசியா தீவுகளுக்கு பெரும் குடியேற்றத்திற்கு முன்பு இருந்த ஆஸ்ட்ரோனேசிய மக்கள்தொகையின் பழைய அடையாளம். இந்த உண்மைக்கு கிமு 500-கிபி 1 க்கு இடையில் புரோட்டோ-மலகாசி வஹாகா என்டோலோ (மேற்கே மடகாஸ்கருக்குச் சென்றது) மற்றும் தற்போதைய பாலினேசியர்களின் மூதாதையர்கள் (கிழக்கில் பசிபிக் தீவுகளுக்குச் சென்றது) இடையே ஒரு தொடக்க பொதுவான வீடு தேவைப்படும். நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தம் (1500-1895) பெரிய இராஜ்ஜியங்களின் எழுச்சி இடைக்காலத்தின் அந்த புதிய புலம்பெயர்ந்தோர் எண்ணிக்கையில் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்களின் கலாச்சார பங்களிப்புகள், நவ-வசிம்பா மற்றும் நவ-வெசோ உலகிற்கு அரசியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பங்களிப்புகள் அவர்களின் சமூகத்தை கணிசமாக மாற்றியமைத்தன, மேலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பெரிய எழுச்சிகளுக்கு இதுவே காரணமாகும், இது மலகாஸி நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. கடற்கரைகளில், கிழக்கு ஆசியர்கள், மத்திய கிழக்கத்தியர்கள், பான்டஸ் மற்றும் போர்த்துகீசியர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மேற்கு கடற்கரையில் அன்டகரனா, போயினா, மெனாபே மற்றும் வெசோ, தெற்கில் மஹாஃபாலி மற்றும் அன்டாண்ட்ராய் மற்றும் கிழக்கு கடற்கரையில் அன்டெசாகா, அன்டம்பஹோகாகா, அன்டெமோரோ, அன்டனாலா மற்றும் பெட்ஸிமிசராகா ஆகிய இராஜ்ஜியங்களை நிறுவ வழிவகுத்தது. உட்புறத்தில், கடலோர நியோ-வெசோ குலங்களால் ஹோவா என்று அழைக்கப்படும் மத்திய மலைப்பகுதிகளின் வெவ்வேறு நியோ-வசிம்பா குலங்களுக்கு இடையிலான மேலாதிக்கத்திற்கான போராட்டம், மெரினா, பெட்ஸிலியோ, பெசானோசானோ, சிஹானகா, சிமிஹெட்டி மற்றும் பாரா இராஜ்ஜியங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த இராஜ்ஜியங்கள்/பழங்குடியினரின் பிறப்பு பண்டைய உலகின் அரசியல் கட்டமைப்பை அடிப்படையில் மாற்றியது, ஆனால் பெரும்பாலும் பொதுவான மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், மதம் மற்றும் பொருளாதாரம் பாதுகாக்கப்பட்டன. மத்திய இராஜ்ஜியங்களில், தெற்கே பெட்சிலியோ இராஜ்ஜியங்களும் (ஃபாண்ட்ரியானா, ஃபிசாகனா, மனந்திரியானா, இசாண்ட்ரா) வடக்கே மெரினா இராஜ்ஜியங்களும் மிக முக்கியமானவையாக இருந்தன. இவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆண்ட்ரியனாம்போய்னிமெரினாவால் உறுதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. அவரது மகனும் வாரிசுமான முதலாம் ராதாமா (ஆட்சி செய்த 1810-1828) தனது நாட்டை வெளிநாட்டு செல்வாக்கிற்கு திறந்து வைத்தார். ஆங்கிலேயர்களின் ஆதரவுடன், அவர் தீவின் பெரும்பகுதி மீது தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார். 1817 முதல், மத்திய மெரினா இராஜ்ஜியங்களான பெட்ஸிலியோ, பெசானோசானோ மற்றும் சிஹானகா ஆகியவை முதலாம் ராடாமாவால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அவை மடகாஸ்கர் இராஜ்ஜியம் என்று வெளி உலகிற்கு அறியப்பட்டன. சாகலவா தீவின் மேற்கு குலத் தலைவர்கள் தங்கள் இந்தியப் பெருங்கடல் அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர், முதலில் அரபு, பாரசீக மற்றும் சோமாலிய வர்த்தகர்களுடன் மடகாஸ்கரை கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் இந்தியாவுடன் இணைத்தனர், பின்னர் ஐரோப்பிய அடிமை வர்த்தகர்களுடன் இணைத்தனர். வர்த்தகத்தின் மூலம் மடகாஸ்கரில் உருவாக்கப்பட்ட செல்வம், மரோசெரானா என்று அழைக்கப்படும் சக்திவாய்ந்த பிராந்திய மன்னர்களால் ஆளப்படும் ஒரு மாநில அமைப்பை உருவாக்கியது. இந்த மன்னர்கள் தங்கள் பிராந்தியங்களில் குடிமக்களின் கலாச்சார மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டு தங்கள் இராஜ்ஜியங்களை விரிவுபடுத்தினர். அவர்கள் தெய்வீக அந்தஸ்தைப் பெற்றனர், மேலும் புதிய பிரபுக்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் வகுப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. சோஃபாலா, கில்வா, மொம்பாஸா மற்றும் சான்சிபார் போன்ற பிற சுவாஹிலி துறைமுக நகர-மாநிலங்களுக்கான தொடர்பு துறைமுகமாக மடகாஸ்கர் செயல்பட்டது. இடைக்காலத்தில், பெரிய தலைவர்கள் தீவின் கணிசமான பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினர். இவற்றில் கிழக்கு கடற்கரையின் பெட்ஸிமிசரகா கூட்டணி மற்றும் மெனாபேவின் ஸகலவா தலைவர்கள் (இப்போது மொரொண்டவா நகரத்தை மையமாகக் கொண்டது) மற்றும் போயினா (இப்போது மஹாஜங்காவின் மாகாண தலைநகராக இருப்பதை மையமாகக் கொண்டது) ஆகியவை அடங்கும். சாகலவாக்களின் செல்வாக்கு இப்போது ஆன்ட்சிரானனா, மஹாஜங்கா மற்றும் டோலியாரா மாகாணங்களில் விரிவடைந்தது. தீவின் தலைவர்கள் தங்கள் இந்தியப் பெருங்கடல் அண்டை நாடுகளுடன், குறிப்பாக கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் இந்தியாவுடன் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். பெரிய தலைவர்கள் தீவின் கணிசமான பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினர். இவற்றில் இப்போது மொரொண்டவா நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட மெனாபேவின் ஸகலவா தலைமைகளும், இப்போது மஹாஜங்காவின் (மஜுங்கா) மாகாண தலைநகராக இருக்கும் பொயினாவை மையமாகக் கொண்ட பொயினாவும் இருந்தன. சாகலவாக்களின் செல்வாக்கு இப்போது ஆன்ட்சிரானனா, மஹாஜங்கா மற்றும் டோலியாரா மாகாணங்களில் விரிவடைந்தது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, சாகலவா இராஜ்ஜியத்தின் நிறுவனர்கள் ஃபிஹெரெனானாவை (இப்போது டோலியாரா) சேர்ந்த மரோசெரானா (அல்லது மரோசெரானானா, "பல துறைமுகங்களை வைத்திருப்பவர்கள்") இளவரசர்கள் ஆவர். அவர்கள் மகஃபாலி பகுதியில் தெற்கில் தொடங்கி அண்டை இளவரசர்களை விரைவாக அடக்கினர். சாகலவா ஆதிக்கத்தின் உண்மையான நிறுவனர் ஆண்ட்ரியாமிசரர் ஆவார்; அவரது மகன் ஆண்ட்ரியந்தாஹிஃபோட்ஸி (கி. பி. 1610-1658) பின்னர் தனது அதிகாரத்தை வடக்கு நோக்கி, மங்கோகி நதியைக் கடந்து விரிவுபடுத்தினார். அவரது இரண்டு மகன்களான ஆண்ட்ரியமனெடியாரிவோ மற்றும் ஆண்ட்ரியமண்டிஸோவாரிவோ, சோங்கே பகுதி (இப்போது மஹாஜங்கா) வரை மேலும் ஆதாயங்களை விரிவுபடுத்தினர். சுமார் அந்த நேரத்தில், பேரரசின் ஒற்றுமை பிளவுபடத் தொடங்குகிறது, இதன் விளைவாக ஒரு தெற்கு இராஜ்ஜியம் (மெனாபே) மற்றும் ஒரு வடக்கு இராஜ்ஜியம் (போயினா) உருவாகிறது. மேலும் பிளவுகள் ஏற்பட்டன, போயினா இளவரசர்களின் எல்லைப்புற வடக்கில், அன்டங்கரனா நாட்டில் தொடர்ந்து விரிவடைந்த போதிலும். இந்தக் காலகட்டத்தின் ஸகலவா ஆட்சியாளர்கள் ராபர்ட் ட்ரூரி, ஜேம்ஸ் குக், பார்ன்வெல்ட் (1719), வாலண்டைன் (1726) போன்ற ஐரோப்பியர்களின் நினைவுக் குறிப்புகள் மூலம் அறியப்படுகிறார்கள். மெரினா முடியாட்சி மன்னர் ஆண்ட்ரியனாம்போயினிமெரினா (1785-1810) மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் ராடாமா (1810-1828) ஆகியோர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மடகாஸ்கர்களையும் மெரினா ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைப்பதில் வெற்றி பெற்றனர். இந்த மன்னர்களும் அவர்களின் வாரிசுகளும் பண்டைய மெரினா அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மடகாஸ்கரின் மத்திய ஹைலேண்ட்ஸில் உள்ள இமெரினா நிலங்களை ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் இறுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும், முழு தீவையும் ஒன்றிணைப்பதற்கும் முன்பே, மெரினா அரச குடும்பத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் சமகால மலகாசி அடையாளத்தில் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. மலைப்பகுதிகளின் பெரும்பகுதி மீது ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்டவுடன், ஆண்ட்ரியனாம்போய்னிமெரினா மடகாஸ்கரின் மன்னராகக் கருதப்படும் முதல் மெரினா மன்னரானார். 1895 ஆம் ஆண்டில் தீவைக் கைப்பற்றி காலனித்துவப்படுத்திய பிரெஞ்சு படைகளால் மூன்றாம் ராணவலோனா பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு அல்ஜீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்படும் வரை இந்தத் தீவு மெரினா மன்னர்களின் வாரிசுகளால் தொடர்ந்து ஆளப்பட்டது. மன்னர் ஆண்ட்ரியன்பொய்னிமெரினா ஆண்ட்ரியன்பொய்னிமெரினா, மன்னர் ஆண்ட்ரியம்பெலோமாசினாவின் பேரனும், அவரது மாமா மன்னர் ஆண்ட்ரியன்ஜாஃபியின் வாரிசுமான ஆண்ட்ரியன்பொய்னிமெரினா, இராஜதந்திரம், மூலோபாய அரசியல் திருமணங்கள் மற்றும் போட்டி இளவரசர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் துண்டு துண்டான மெரினா இராஜ்ஜியத்தை வெற்றிகரமாக மீண்டும் ஒன்றிணைத்தார். பல தசாப்தங்களாக இமெரினாவை சூறையாடிய பஞ்சங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் வெற்றிகரமான முயற்சியில், ஆண்ட்ரியனம்போய்னிமெரினா சட்டங்களை தொகுப்பதன் மூலமும், தனது தலைநகரான அன்டானனரிவோவைச் சுற்றியுள்ள சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலத்தின் அளவை அதிகரிக்க அணைகள் மற்றும் அகழிகளைக் கட்டுவதை மேற்பார்வையிடுவதன் மூலமும் மற்ற மன்னர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். மன்னர் லட்சியத்துடன் அறிவித்தார்ஃ நி ரனோமாசினா நோ வாலபாரியாகோ ("கடல் எனது அரிசி வயலின் எல்லை"), மேலும் 1810 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் நேரத்தில் அவர் பாரா மற்றும் பெட்ஸிலியோ மலைப்பாங்கான பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றி, தீவின் கரைகள் வரை தனது இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார். முதலாம் இராதாமா (1810-1828) ஆண்ட்ரியனம்போய்னிமெரினாவின் மகன் முதலாம் இராதாமா (இராதாமா தி கிரேட்) ஐரோப்பிய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையின் போது அரியணை ஏறினார், இது மடகாஸ்கருக்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. 1814/1815 இல் நெப்போலியன் தோல்வியடைந்தவுடன், ஐரோப்பாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் அதிகார சமநிலை பிரிட்டனுக்கு சாதகமாக மாறியது. இந்தியப் பெருங்கடலின் வர்த்தகப் பாதைகளின் மீது கட்டுப்பாட்டை செலுத்த ஆர்வமாக இருந்த ஆங்கிலேயர்கள், 1810 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து ரீயூனியன் மற்றும் மொரீஷியஸ் தீவுகளைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் ரீயூனியனை பிரான்சுக்கு திருப்பி அனுப்பிய போதிலும், அவர்கள் மொரீஷியஸை ஒரு கடற்படைத் தளமாக வைத்திருந்தனர், இது பிரிட்டிஷ் பேரரசு முழுவதும் வர்த்தக தொடர்புகளை பராமரிக்கும். மொரீஷியஸின் ஆளுநர், பிரெஞ்சு கட்டுப்பாட்டில் இருந்து மடகாஸ்கரை கவர்ந்திழுக்கும் முயற்சியில், முதலாம் ராடாமாவை மடகாஸ்கரின் மன்னராக அங்கீகரித்தார், இது தீவின் இறையாண்மை பற்றிய கருத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு இராஜதந்திர சூழ்ச்சியாகும், இதனால் எந்த ஐரோப்பிய சக்திகளின் உரிமைகோரல்களையும் தடுக்கிறது. முதலாம் ராதாமா அடிமை வர்த்தகத்தை சட்டவிரோதமாக்கியும், மடகாஸ்கருக்குள் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளை அனுமதித்தும் ஐக்கிய இராச்சியத்துடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டார். இந்த ஒப்பந்தங்களின் விளைவாக பிரிட்டனைச் சேர்ந்த புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் மடகாஸ்கரில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கை பரப்பினர், அதே நேரத்தில் அடிமை வர்த்தகத்தை சட்டவிரோதமாக்கியது பிரான்சின் சர்க்கரை தோட்டங்களுக்கு அடிமைத் தொழிலாளர்களின் தீவை இழப்பதன் மூலம் ரீயூனியனின் பொருளாதாரத்தை பலவீனப்படுத்தும். அடிமை வர்த்தகத்தை சட்டவிரோதமாக்கியதற்கு ஈடாக, மடகாஸ்கர் "சமமான" ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்பட்டதைப் பெற்றதுஃ வருடாந்திர தொகை ஆயிரம் டாலர்கள் தங்கம், மேலும் ஆயிரம் வெள்ளி, குறிப்பிட்ட அளவு வெடிமருந்து, ஃபிளின்ட்ஸ் மற்றும் மஸ்கெட்டுகள், மேலும் 400 உபரி பிரிட்டிஷ் இராணுவ சீருடைகள். மொரீஷியஸ் ஆளுநரும் இராணுவ ஆலோசகர்களை அனுப்பினார், அவர்கள் சகலா மற்றும் பெட்ஸிமிசரக்காவுக்கு எதிரான போர்களில் மெரினா வீரர்களுடன் சேர்ந்து சில சமயங்களில் தலைமை தாங்கினர். 1824 ஆம் ஆண்டில், பெட்ஸிமிசரக்காவை தோற்கடித்த முதலாம் ராதாமா, "இன்று, முழு தீவும் என்னுடையது! மடகாஸ்கருக்கு ஒரே ஒரு மாஸ்டர் மட்டுமே இருக்கிறார் ". 1828 ஆம் ஆண்டில் பெட்ஸிமிசரக்காவுக்கு எதிரான தண்டனை பயணத்தில் தனது இராணுவத்தை வழிநடத்தியபோது மன்னர் இறந்தார். ராணி முதலாம் ரணவலோனா (1828-1861) முதலாம் ராடாமாவின் விதவையான முதலாம் ராணவலோனாவின் 33 ஆண்டுகால ஆட்சி, அண்டை மாநிலங்களை வென்றதால் மடகாஸ்கர் இராஜ்ஜியத்தின் அளவு அதிகரித்ததாலும், அதிகரித்து வரும் வெளிநாட்டு செல்வாக்கை எதிர்கொண்டு மடகாஸ்கரின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் இறையாண்மையை பராமரிக்கும் முயற்சியாலும் வகைப்படுத்தப்பட்டது. முதலாம் ராதாமா பிரிட்டனுடன் கையெழுத்திட்ட ஒப்பந்தங்களை ராணி நிராகரித்தார், 1835 ஆம் ஆண்டில் மடகாஸ்கரில் கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்றுவதைத் தடைசெய்து ஒரு அரச ஆணையை வெளியிட்ட பிறகு, அவர் பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகளை தீவில் இருந்து வெளியேற்றி, தங்கள் மதத்தை கைவிட விரும்பாத கிறிஸ்துவ மதமாற்றங்களை துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். மலகாஸி கிறிஸ்தவர்கள் இந்தக் காலகட்டத்தை நி டானி மைசினா அல்லது "நிலம் இருட்டாக இருந்த நேரம்" என்று நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். அவரது ஆட்சியின் போது வழக்கமான போர், நோய், அடிமைத்தனம், கடினமான கட்டாய உழைப்பு மற்றும் கடுமையான நீதி நடவடிக்கைகள் (டாங்கேனா சோதனை) ஆகியவை அவரது 33 ஆண்டு ஆட்சியின் போது வீரர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் மத்தியில் அதிக இறப்பு விகிதத்தை விளைவித்தன, மடகாஸ்கரின் மக்கள் தொகை 1833 இல் 5 மில்லியனிலிருந்து 1839 இல் 25 லட்சமாக குறைந்தது. ராணிக்குத் தெரியாமல், அவரது மகனும் வாரிசுமான கிரீடம்-இளவரசர் (வருங்கால ராடாமா II), ரகசியமாக ரோமன் கத்தோலிக்க வெகுஜனங்களில் கலந்து கொண்டார். அந்த இளைஞன் அன்டானனாரிவோவில் உள்ள பிரெஞ்சு நாட்டினரின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தார். 1854 ஆம் ஆண்டில், மடகாஸ்கர் மீது படையெடுத்து மேம்படுத்த பிரான்ஸை அழைத்த மூன்றாம் நெப்போலியனுக்கு அவர் ஒரு கடிதம் எழுதினார். 28 ஜூன் 1855 அன்று அவர் லம்பேர்ட் சாசனத்தில் கையெழுத்திட்டார். இந்த ஆவணம் மூன்று வாரங்களுக்கு முன்பு மட்டுமே மடகாஸ்கருக்கு வந்த ஒரு தொழில்முனைவோர் பிரெஞ்சு தொழிலதிபர் ஜோசப்-பிரான்சுவா லம்பேர்ட்டுக்கு, மெரினா முடியாட்சிக்கு செலுத்த வேண்டிய 10 சதவீத ராயல்டிக்கு ஈடாக மடகாஸ்கரில் உள்ள அனைத்து தாதுக்கள், காடுகள் மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்படாத நிலங்களை மேம்படுத்துவதற்கான பிரத்யேக உரிமையை வழங்கியது. வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் லம்பேர்ட் சாசனத்தையும், பிராங்கோ-ஹோவா போர்கள் மற்றும் மடகாஸ்கரை ஒரு காலனியாக இணைத்ததை விளக்க மூன்றாம் நெப்போலியனுக்கு இளவரசர் எழுதிய கடிதத்தையும் காண்பிக்க வேண்டும். 1857 ஆம் ஆண்டில், ராணி தனது மகன் (வருங்கால ராடாமா II) மற்றும் பிரெஞ்சு குடிமக்கள் தலைநகரில் தன்னை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்ற ஒரு சதித்திட்டத்தை கண்டுபிடித்தார். அவர் உடனடியாக அனைத்து வெளிநாட்டினரையும் மடகாஸ்கரில் இருந்து வெளியேற்றி, தனது மகனை காப்பாற்றினார். ரணவலோனா 1861 இல் இறந்தார். மன்னர் இரண்டாம் ராதாமா (1861-1863) சிம்மாசனத்தில் தனது சுருக்கமான இரண்டு ஆண்டுகளில், மன்னர் இரண்டாம் ராதாமா மொரீஷியஸ் மற்றும் ரீயூனியனுடன் வர்த்தகத்தை மீண்டும் தொடங்கினார், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளையும் வெளிநாட்டினரையும் மடகாஸ்கருக்குத் திரும்ப அழைத்தார், மேலும் முதலாம் ராதாமாவின் பெரும்பாலான சீர்திருத்தங்களை மீண்டும் நிறுவினார். எவ்வாறாயினும், அவரது தாராளவாதக் கொள்கைகள் பிரபுத்துவத்தை கோபப்படுத்தியது, மேலும் பிரதம மந்திரி ரெய்னிவோனினாஹிட்ரினியோனி ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்கினார், அதில் இரண்டாம் ராடாமா கழுத்தை நெரித்து கொல்லப்பட்டார். ராணி ரசோஹேரினா (1863-1868) ரெய்னிலையரிவோனி தலைமையிலான இளவரசர்களின் குழு, தனது கணவர் இறந்த மறுநாளே இரண்டாம் ராதாமாவின் விதவையான ரபோடோவை அணுகியது. அவள் அரியணையில் அமரக்கூடிய நிபந்தனைகளை அவர்கள் அவளுக்கு வழங்கினர். இந்த நிபந்தனைகளில் சோதனை மூலம் விசாரணையை அடக்குவது மற்றும் மத சுதந்திரத்தை முடியாட்சி பாதுகாப்பது ஆகியவை அடங்கும். 13 மே 1863 அன்று ரசோஹெரினா என்ற அரியணை பெயரில் முடிசூட்டப்பட்ட ராணியான ரபோடோ, 1868 ஏப்ரல் 1 அன்று இறக்கும் வரை ஆட்சி செய்தார். லண்டன் மற்றும் பாரிஸுக்கு தூதர்களை அனுப்பியதற்காகவும், ஞாயிற்றுக்கிழமை சந்தைகளை தடை செய்ததற்காகவும் மலகாசி மக்கள் ராணி ரசோஹேரினாவை நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஜூன் 30,1865 அன்று, பிரிட்டிஷ் குடிமக்களுக்கு தீவில் நிலம் மற்றும் சொத்துக்களை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கும், ஒரு குடியிருப்பு தூதரைப் பெறுவதற்கும் உரிமை அளிக்கும் ஒப்பந்தத்தில் அவர் கையெழுத்திட்டார். அமெரிக்காவுடன் அவர் ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இது ஆயுதங்களின் இறக்குமதி மற்றும் கால்நடைகளின் ஏற்றுமதியை மட்டுப்படுத்தியது. இறுதியாக, ராணி பிரான்சுடன் தனது சந்ததியினருக்கும் பிரான்சின் பேரரசரின் சந்ததியினருக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். ரசோஹெரினா தனது பிரதம மந்திரி ரெய்னிவோனினாஹிட்ரினியோனியை மணந்தார், ஆனால் இரண்டாம் ராடாமா கொலையில் அவர் ஈடுபட்டதற்கு எதிரான பொதுக் கூக்குரல் விரைவில் அவரது ராஜினாமாவையும், இமெரினாவுக்கு தெற்கே உள்ள பெட்ஸிலியோ நாட்டிற்கு நாடுகடத்தப்படுவதையும் கட்டாயப்படுத்தியது. இரண்டாம் ராதாமா கொல்லப்பட்ட நேரத்தில் இராணுவத் தலைவரான அவரது சகோதரர் ரெய்னிலையாரிவோனியை அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் தனது மூத்த சகோதரர் ராஜினாமா செய்து நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் பிரதமர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். மெரினா முடியாட்சியின் மீதமுள்ள 32 ஆண்டுகளுக்கு ரெய்னிலையரிவோனி மடகாஸ்கரை திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஆட்சி செய்வார், மடகாஸ்கரின் கடைசி மூன்று ராணிகளில் ஒவ்வொருவரையும் அடுத்தடுத்து திருமணம் செய்து கொண்டார். 1869 ஆம் ஆண்டில், லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியால் முன்னர் கல்வி கற்ற ராணி இரண்டாம் ராணவலோனா, இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் ஆங்கிலிகன் மதத்தை மடகாஸ்கரின் அதிகாரப்பூர்வ மாநில மதமாக மாற்றினார். ராணி அனைத்து சாம்பி (பாரம்பரிய அரச சிலைகள்) களையும் பொதுக் காட்சியில் எரித்தார். கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் தேவாலயங்கள் மற்றும் பள்ளிகளைக் கட்டுவதற்காக எண்ணிக்கையில் வந்தனர். ராணி இரண்டாம் ரணவலோனாவின் ஆட்சி மடகாஸ்கரில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கின் உயர் நீர் அடையாளத்தை நிரூபித்தது. பிரிட்டிஷ் பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் தென்னாப்பிரிக்கா வழியாக தீவுக்கு வந்தன. ராணி ராணவலோனா III (1883-1897) ராணியாக அவரது பொது முடிசூட்டு 22 நவம்பர் 1883 அன்று நடந்தது, மேலும் அவர் ராணவலோனா III என்ற பெயரைப் பெற்றார். தனது முதல் வணிக வரிசையாக அவர் ரெய்னிலையாரிவோனி மற்றும் அவரது பரிவாரத்தை தங்கள் பதவிகளில் நியமித்ததை உறுதிப்படுத்தினார். பிரெஞ்சு அச்சுறுத்தலை அகற்றுவதாகவும் அவர் உறுதியளித்தார். லம்பேர்ட் சாசனம் ரத்து செய்யப்பட்டதால் கோபமடைந்த முடியாட்சியின் முடிவு மற்றும் பிரெஞ்சு குடிமக்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களை மீட்டெடுக்க முயன்ற பிரான்ஸ் 1883 இல் மடகாஸ்கர் மீது படையெடுத்தது, இது முதல் பிராங்கோ-ஹோவா போர் என்று அறியப்பட்டது (மெரினா பிரபுக்களைக் குறிக்கும் பெயராக ஹோவா). போரின் முடிவில், மடகாஸ்கர் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஆன்ட்சிரானனாவை (டியாகோ சுவாரெஸ்) பிரான்சிடம் ஒப்படைத்து, ஜோசப்-பிரான்சுவா லம்பேர்ட்டின் வாரிசுகளுக்கு 560,000 தங்க பிராங்குகளை வழங்கியது. இதற்கிடையில், ஐரோப்பாவில், ஐரோப்பிய இராஜதந்திரிகள் ஒரு ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கினர், இதன் மூலம் பிரிட்டன், சான்சிபார் சுல்தானகத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதற்காக, ஹெலிகோலாண்ட் தீவின் மீதான தனது உரிமைகளை ஜெர்மனிக்கு விட்டுக்கொடுத்தது மற்றும் பிரான்சுக்கு ஆதரவாக மடகாஸ்கரில் செல்வாக்கு செலுத்தும் அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் கைவிட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் மடகாஸ்கன் அரசியல் சுதந்திரத்தின் முடிவை உச்சரித்தது. ரெய்னிலையரிவோனி பல்வேறு ஐரோப்பிய சக்திகளை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக விளையாடுவதில் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் இப்போது பிரான்ஸ் மடகாசுகர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் ஆதரவைப் பற்றி பயப்படாமல் செயல்பட முடியும். 1895 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரெஞ்சு பறக்கும் நெடுவரிசை மஹாஜங்காவில் (மஜுங்கா) தரையிறங்கி, பெட்சிபோகா நதி வழியாக தலைநகரான அன்டானனரிவோவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றது, நகரத்தின் பாதுகாவலர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது (அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமான கிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து ஒரு தாக்குதலை எதிர்பார்த்தனர்). இரண்டாவது பிராங்கோ-ஹோவா போர் முடிவடைவதற்கு முன்பு இருபது பிரெஞ்சு வீரர்கள் சண்டையிட்டு இறந்தனர் மற்றும் மலேரியா மற்றும் பிற நோய்களால் 6,000 பேர் இறந்தனர். 1896 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு நாடாளுமன்றம் மடகாஸ்கரை இணைக்க வாக்களித்தது. 103 ஆண்டுகள் பழமையான மெரினா முடியாட்சி அல்ஜீரியாவில் நாடுகடத்தப்பட்ட அரச குடும்பத்துடன் முடிவுக்கு வந்தது. சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் நவீனமயமாக்கல் (1817-1895) மடகாஸ்கர் இராஜ்ஜியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் உள்நாட்டில் வளர்ந்த முடியாட்சியிலிருந்து நவீன அரசாக மாறியது. முதலாம் ராதாமாவுக்கு முன்பு மலகாசி மொழி சோரபே என்று அழைக்கப்படும் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது. 1820 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியின் வெல்ஷ் மிஷனரி டேவிட் ஜோன்ஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ராடாமா I பழைய சோரபே எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக 21 எழுத்துக்களைக் கொண்ட புதிய மலகாசி லத்தீன் எழுத்துக்களை தொகுத்தார். 1830 வாக்கில் இந்த புதிய மலகாசி லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட முதல் புத்தகம் பைபிள் ஆகும். இது துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்க மொழியில் பைபிளின் மிகப் பழமையான முழுமையான மொழிபெயர்ப்பாகும். 1867 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவும் மடகாஸ்கர் இராஜ்ஜியமும் ஒரு வணிக மாநாட்டை நிறைவு செய்தன, அதன் பிறகு ராணி ரசோஹேரினா மற்றும் பிரதமர் ரெய்னிலையாரிவாய் ஆகியோர் ஜனாதிபதி ஆண்ட்ரூ ஜான்சனுடன் பரிசுகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். அமைதி, நட்பு மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தம் 1881 இல் கையெழுத்தானது. முதலாம் ரணவலோனாவின் ஆட்சியின் போது, 1835 முதல் பிரெஞ்சு ஜீன் லாபோர்டே (கிழக்கு கடற்கரையில் கப்பல் விபத்திலிருந்து தப்பியவர்) வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொழில்மயமாக்கலுக்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் நடந்தன, சோப்பு, பீங்கான், உலோகக் கருவிகள் மற்றும் துப்பாக்கிகள் (துப்பாக்கிகள், பீரங்கிகள் போன்றவை) உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. 1864 ஆம் ஆண்டில் அன்டானனரிவோ முதல் மருத்துவமனையையும் நவீன மருத்துவப் பள்ளியையும் திறந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் செய்தித்தாள் வெளிவந்தது. ஆங்கிலத்தில் ஒரு அறிவியல் இதழ் (அன்டானனாரிவோ வருடாந்திர) 1875 முதல் வெளியிடப்பட்டது. 1894 ஆம் ஆண்டில், காலனித்துவ ஆட்சி நிறுவப்பட்டதற்கு முன்னதாக, முக்கியமாக புராட்டஸ்டன்ட் தூதரகங்கள் தலைமையிலான இராஜ்ஜியத்தின் பள்ளிகளில் 200,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பிரெஞ்சு காலனித்துவம் 1750 ஆம் ஆண்டில், பெட்ஸிமிசராகா இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளரான பெட்ஸிமிசராகா, தீவான நோசி போராஹாவை (Île Sainte-Marie) பிரான்ஸ் இராஜ்ஜியத்திடம் ஒப்படைத்தார். இருப்பினும், 1752 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் மக்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது பிரெஞ்சு காலனித்துவவாதிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். 1818 இல் திரும்பும் வரை சுமார் அரை நூற்றாண்டு காலம் கைவிடப்பட்ட குடியேற்றத்தை பிரான்ஸ் விட்டுச் சென்றது. 1840இல் நோசி பே தீவின் ஆட்சியாளரான சியோமெகோ, 1840இல் பிரெஞ்சு பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். 1841 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தீவைக் கைப்பற்றினர், 1849 ஆம் ஆண்டில் அவர்களை வெளியேற்ற ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. பெர்லின் ஒப்பந்தத்தில், மடகாஸ்கர் மீது தனது செல்வாக்கை செலுத்துவதற்கான பிரான்சின் கூற்றுக்களை ஆங்கிலேயர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் முதல் பிராங்கோ-ஹோவா வாரா ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு பிரான்சுக்கும் மடகாஸ்கருக்கும் இடையிலான கூட்டணி ஒப்பந்தம் டிசம்பர் 17,1885 அன்று ராணி மூன்றாம் ராணவலோனாவால் கையெழுத்தானது, இது பிரான்சுக்கு டியாகோ-சுவாரெஸ் விரிகுடா மற்றும் சுற்றியுள்ள பிரதேசம் மற்றும் நோசி-பீ மற்றும் Île செயின்ட்-மேரி தீவுகள் மீது ஒரு பாதுகாப்பை வழங்கியது. இந்த ஒப்பந்தத்தை அமல்படுத்துவது குறித்த கருத்து வேறுபாடுகள் 1895 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு படையெடுப்புக்கு ஒரு சாக்குபோக்காக செயல்பட்டன, இது முதலில் சிறிய எதிர்ப்பை சந்தித்தது. 1864 முதல் ஆட்சியில் இருந்த பிரதம மந்திரி ரெய்னிலையாரிவனியின் அதிகாரம் பொதுமக்களிடையே மிகவும் பிரபலமற்றதாகிவிட்டது. சான்சிபார் (பின்னர் தான்சானியாவின் ஒரு பகுதி) மீது பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையை அங்கீகரித்ததற்கும், அப்பகுதியில் செல்வாக்கின் கோளங்கள் பற்றிய ஒட்டுமொத்த வரையறையின் ஒரு பகுதியாக 1890 ஆம் ஆண்டில் மடகாஸ்கர் மீது ஒரு பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியை திணிப்பதை பிரிட்டிஷ் ஏற்றுக்கொண்டது. தீவின் பொருளாதாரம் மற்றும் வெளிநாட்டு உறவுகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியைப் பராமரிப்பதே பிரெஞ்சுக்காரர்களின் நோக்கமாக இருந்தது. ஆனால் பின்னர், மெனலம்பா கிளர்ச்சி வெடித்ததும், 1896 இல் ஜெனரல் கல்லியேனியின் (நாட்டை அமைதிப்படுத்துவதற்கு பொறுப்பானவர்) வருகையும் தீவின் காலனித்துவத்திற்கும், ராணியை அல்ஜீரியாவுக்கு நாடுகடத்துவதற்கும் வழிவகுத்தது. 1904-1905 இல் மடகாஸ்கர் பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடி தலைவர்களின் பெரிய அளவிலான கிளர்ச்சியின் காட்சியாக இருந்தது, அவர்களில் கிளர்ச்சியாளர்களிடம் இணைந்த முன்னாள் பிரெஞ்சு கார்போரல் கோட்டாவி ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை நிரப்பினார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மலகாசி துருப்புக்கள் பிரான்ஸ், மொராக்கோ மற்றும் சிரியாவில் போரிட்டன. இறுதி தீர்வை அமல்படுத்துவதற்கு முன்பு, நாஜி ஜெர்மனி மடகாஸ்கர் திட்டத்தை பரிசீலித்தது, இது ஐரோப்பிய யூதர்களை மடகாஸ்கருக்கு இடமாற்றம் செய்திருக்கும். 1940 ஆம் ஆண்டில் பிரான்ஸ் ஜேர்மனியர்களிடம் வீழ்ந்த பிறகு, விச்சி அரசாங்கம் 1942 வரை மடகாஸ்கரை நிர்வகித்தது, அப்போது பிரிட்டிஷ் மற்றும் காமன்வெல்த் துருப்புக்கள் மடகாஸ்கர் போரில் மூலோபாய தீவை ஆக்கிரமித்தன. 1943 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய இராச்சியம் தீவின் கட்டுப்பாட்டை ஃப்ரீ பிரெஞ்சு படைகளிடம் ஒப்படைத்தது. கிளர்ச்சி மற்றும் காலனித்துவ ஒழிப்பு (1947-1960) 1948 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு கௌரவம் குறைந்த நிலையில், தொழிலாளர் சர்வதேச (எஸ். எஃப். ஐ. ஓ) கட்சியின் பிரெஞ்சு பிரிவின் பிரதமர் பால் ராமேடியர் தலைமையிலான பிரெஞ்சு அரசாங்கம், மடகாஸ்கர் கிளர்ச்சியை ஒடுக்கியது, இது ஒரு தேசியவாத கிளர்ச்சியாகும். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பின்னர் 1956 ஆம் ஆண்டில் லோய் கேடர் (வெளிநாட்டு சீர்திருத்தச் சட்டம்) இன் கீழ் சீர்திருத்த நிறுவனங்களை நிறுவினர், மேலும் மடகாஸ்கர் சுதந்திரத்தை நோக்கி அமைதியாக நகர்ந்தது. 14 அக்டோபர் 1958 அன்று பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மலகாஸி குடியரசு, பிரெஞ்சு சமூகத்திற்குள் ஒரு தன்னாட்சி நாடாக மாறியது. 26 மார்ச் 1960 அன்று மடகாஸ்கர் முழுமையாக சுதந்திரம் பெற பிரான்ஸ் ஒப்புக்கொண்டது. 26 ஜூன் 1960 அன்று மடகாஸ்கர் ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறியது மற்றும் பிலிபெர்ட் சிரனானா அதன் முதல் ஜனாதிபதியாக ஆனார். சுதந்திரம் முதல் குடியரசு (1960-1972) சிரனானாவின் ஆட்சி தொடர்வதைக் குறிக்கிறது, பிரெஞ்சு குடியேறியவர்கள் (அல்லது கொலோன்கள்) இன்னும் அதிகார நிலைகளில் உள்ளனர். பிரான்சின் பல முன்னாள் காலனிகளைப் போலல்லாமல், மலகாஸி குடியரசு கம்யூனிசத்தை நோக்கிய இயக்கங்களை கடுமையாக எதிர்த்தது. 1972 ஆம் ஆண்டில், இந்தக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் தலைதூக்கின, இதனால் சிரனானா பதவி விலக வேண்டியிருந்தது. அவர் இராணுவத்தின் ஜெனரல் கேப்ரியல் ராமனந்த்சோவாவுக்கும் அவரது தற்காலிக அரசாங்கத்திற்கும் அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார். இந்த ஆட்சி சோவியத் யூனியனுடன் நெருக்கமான உறவுகளுக்கு ஆதரவாக முந்தைய கொள்கையை மாற்றியமைத்தது. பிப்ரவரி 5,1975 அன்று, கர்னல் ரிச்சர்ட் ரட்சிமந்திரவா மடகாஸ்கரின் ஜனாதிபதியாக ஆனார். நாட்டின் தலைவராக ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஜனாதிபதி மாளிகையில் இருந்து தனது வீட்டிற்கு வாகனம் ஓட்டிச் சென்றபோது ஒரு படுகொலையில் இறந்தார். அரசியல் அதிகாரம் கில்லஸ் ஆண்ட்ரியாமஹாசோவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது குடியரசு (1972-1991) 1975 ஜூன் 15 அன்று, லெப்டினன்ட்-கமாண்டர் டிடியர் ரட்ஸிராகா (முன்பு வெளியுறவு அமைச்சராக பணியாற்றியவர்) ஒரு சதித்திட்டத்தின் மூலம் ஆட்சிக்கு வந்தார். ஏழு ஆண்டு காலத்திற்கு ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரட்ஸிராகா, சோசலிசத்தை நோக்கி மேலும் நகர்ந்தார், பொருளாதாரத்தின் பெரும்பகுதியை தேசியமயமாக்கி, பிரான்சுடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்தார். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பிரெஞ்சு குடியேறியவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியதால் தொடங்கிய மடகாஸ்கன் பொருளாதாரத்தின் சரிவை இந்தக் கொள்கைகள் துரிதப்படுத்தின, இதனால் திறன்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது. 1977 தேர்தல்களில் அவரது கட்சி (அவந்த்-கார்டே டி லா ரெவல்யூஷன் மால்காச் அல்லது அரேமா) மட்டுமே சட்டபூர்வமான கட்சியாக மாறிய பிறகு ரத்ஸிரகாவின் அசல் ஏழு ஆண்டு காலமானது தொடர்ந்தது. 1980 களில், மடகாஸ்கர் பிரான்சை நோக்கி திரும்பிச் சென்றது, சந்தை பொருளாதாரத்திற்கு ஆதரவாக அதன் கம்யூனிஸ்ட்-ஈர்க்கப்பட்ட பல கொள்கைகளை கைவிட்டது, இருப்பினும் ரத்ஸிராகா இன்னும் அதிகாரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார். இறுதியில், எதிர்ப்பு, உள்ளேயும் வெளியேயும், ரத்ஸிரகாவை தனது நிலைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில் நாடு ஒரு புதிய மற்றும் ஜனநாயக அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. மூன்றாம் குடியரசு (1991-2002) முதல் பல கட்சி தேர்தல்கள் 1993 இல் வந்தன, ஆல்பர்ட் ஜாஃபி ரத்ஸிரகாவை தோற்கடித்தார். தாராளவாத, சுதந்திர சந்தை பொருளாதாரத்தின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தபோதிலும், சர்வதேச நாணய நிதியம் (ஐ. எம். எஃப்) மற்றும் உலக வங்கியை விமர்சிக்கும் டிக்கெட்டில் ஜாஃபி போட்டியிட்டார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் சர்வதேச நாணய நிதியம் மற்றும் உலக வங்கியின் வழிகாட்டுதல்களைச் செயல்படுத்த நாடு சிரமப்பட்டது, அவை குறுகிய காலத்தில் அரசியல் ரீதியாக தற்கொலைக்கு வழிவகுத்தன. ஜனாதிபதியாக ஜாஃபி புதிய அரசியலமைப்பால் தனது அலுவலகத்தின் அதிகாரங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளால் விரக்தியடைந்தார். நிர்வாக அதிகாரத்தை அதிகரிப்பதற்கான அவரது தேடல் அவரை அப்போதைய பிரதமர் பிரான்சிக் ராவோனி தலைமையிலான நாடாளுமன்றத்துடன் மோதல் போக்கில் தள்ளியது. ஜாஃபி இறுதியில் அவர் விரும்பிய அதிகாரத்தை வென்றார், ஆனால் குறிப்பிட்ட சட்டங்களை அறிவிக்க மறுத்ததன் மூலம் அரசியலமைப்பை மீறியதற்காக 1996 இல் வாக்குரிமையற்ற நாடாளுமன்றத்தின் கைகளில் குற்றச்சாட்டை சந்தித்தார். அடுத்தடுத்த தேர்தல்களில் 50 சதவீதத்திற்கும் குறைவான வாக்குகள் பதிவாகின, எதிர்பாராத விதமாக டிடியர் ரத்ஸிராகா மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் முதலாளித்துவத்தை நோக்கி மேலும் நகர்ந்தார். சர்வதேச நாணய நிதியம் மற்றும் உலக வங்கியின் செல்வாக்கு பரவலான தனியார்மயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது. ரத்ஸிரகருக்கு எதிரான எதிர்ப்பு மீண்டும் வளரத் தொடங்கியது. எதிர்க்கட்சிகள் 2000இல் மாகாணத் தேர்தல்களை புறக்கணித்தன, 2001ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதித் தேர்தல் மேலும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. எதிர்க்கட்சி வேட்பாளர் மார்க் ரவலோமானனா முதல் சுற்றுக்குப் பிறகு (டிசம்பரில்) வெற்றி பெற்றார், ஆனால் பதவியில் இருந்தவர் இந்த நிலைப்பாட்டை நிராகரித்தார். 2002 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இரு தரப்பினரின் ஆதரவாளர்களும் வீதிகளில் இறங்கி வன்முறை மோதல்கள் நடந்தன. தேர்தலில் மோசடி நடந்ததாக ராவலோமனனா கூறினார். ஏப்ரல் மாதம் மறுபரிசீலனைக்குப் பிறகு, உயர் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் ராவலோமனனாவை ஜனாதிபதியாக அறிவித்தது. ரட்ஸிராகா இந்த முடிவை தொடர்ந்து சர்ச்சைக்குள்ளாக்கினார், ஆனால் அவரது எதிரி சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், மேலும் ரட்ஸிராகா பிரான்சில் நாடுகடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் அவருக்கு விசுவாசமான படைகள் மடகாஸ்கரில் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தன. ரத்ஸிரகா ரவலோமானனாவுக்குப் பிந்தைய ஐ லவ் மடகாஸ்கர் கட்சி டிசம்பர் 2001 இல் பெரும் தேர்தல் வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் அவர் ஜனவரி 2003 இல் ஒரு சதி முயற்சியில் இருந்து தப்பினார். பொருளாதாரத்தை சீர்திருத்துவதற்கும், ஊழலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், நாட்டின் திறனை உணர்ந்து கொள்வதற்கும் சர்வதேச நாணய நிதியம் மற்றும் உலக வங்கியுடன் நெருக்கமாக பணியாற்ற அவர் தனது ஆணையைப் பயன்படுத்தினார். ரத்ஸிரகா மோசடி செய்ததற்காக விசாரணைக்கு (ஆஜராகாமல்) சென்றார் (அதிகாரிகள் அவரை 8 மில்லியன் டாலர் பொதுப் பணத்தை நாடுகடத்தியதாக குற்றம் சாட்டினர்) மற்றும் நீதிமன்றம் அவருக்கு பத்து ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு தண்டனை விதித்தது. கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்தில் மேம்பாடுகளைச் செய்ததோடு, சாலைகள் போன்ற நாட்டின் உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்திய பெருமை ராவலோமனனாவுக்கு உண்டு, ஆனால் வறுமைக்கு எதிரான முன்னேற்றம் இல்லாததால் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டார்; அவர் பதவியில் இருந்த காலத்தில் வாங்கும் திறன் குறைந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. நவம்பர் 18,2006 அன்று, அன்டானனரிவோவில் ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் விமான நிலையத்திற்கு அருகே துப்பாக்கிச் சூடு நடந்ததாக வெளியான செய்திகளைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பும் பயணத்தின் போது அவரது விமானம் மடகாஸ்கரின் தலைநகரிலிருந்து திசை திருப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; இருப்பினும், இந்த சதி முயற்சி தோல்வியடைந்தது. டிசம்பர் 3,2006 அன்று நடைபெற்ற ஜனாதிபதித் தேர்தலில் ராவலோமனனா இரண்டாவது முறையாக போட்டியிட்டார். உத்தியோகபூர்வ முடிவுகளின்படி, அவர் முதல் சுற்றில் 54.79% வாக்குகளுடன் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்; அவரது சிறந்த முடிவுகள் அன்டானனாரிவோ மாகாணத்தில் இருந்தன, அங்கு அவர் 75.39% வாக்காளர்களின் ஆதரவைப் பெற்றார். அவர் தனது இரண்டாவது பதவிக்காலத்திற்கு ஜனவரி 19,2007 அன்று பதவியேற்றார். இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு அரசியலமைப்பு வாக்கெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அதன் பதவிக்காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு, ஜூலை 2007 இல் தேசிய சட்டமன்றத்தை ராவலோமனனா கலைத்தார். இந்த வாக்கெடுப்பில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்களை தேசிய சட்டமன்றம் பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஒரு புதிய தேர்தல் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று ராவலோமனனா கூறினார். அன்டானனரிவோ மேயர் ஆண்ட்ரி ராஜோலினாவுக்குச் சொந்தமான தொலைக்காட்சி நிலையத்தை அவர் மூடிய பிறகு அவர் ஒரு அரசியல் மோதலில் ஈடுபட்டார். 2009 ஜனவரியில், வன்முறையாக மாறிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் தலைநகரான அன்டானனரிவோவின் மேயரும் ஜனாதிபதி ரவலோமனானாவின் முக்கிய எதிரியுமான ஆண்ட்ரி ராஜோலினாவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு முன்னெடுத்துச் செல்லப்பட்டன. 10 மார்ச் 2009 அன்று இராணுவத் தலைவர்கள் சமீபத்தில் நியமிக்கப்பட்ட பாதுகாப்புச் செயலாளரை ராஜினாமா செய்ய கட்டாயப்படுத்தியபோது நிலைமை அடிப்படையில் மாறியது (முந்தையவர் 7 பிப்ரவரி 2009 அன்று ஜனாதிபதி காவலரால் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ராஜினாமா செய்ய முடிவு செய்தார்). எதிர்ப்பாளர்கள் மேலும் நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு முன்பு பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும், நெருக்கடிக்கு தீர்வு காணவும் 72 மணி நேரம் அவகாசம் அளித்ததாகவும் அவர்கள் அறிவித்தனர். கடந்த சில நாட்களாக இராணுவக் குழுக்கள் செய்ததைப் போல, மக்களைப் பாதுகாப்பதே தங்கள் கடமையாக இருந்ததால், அவர்களை ஒடுக்காமல், ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து வரும் உத்தரவுகளை இனி நிறைவேற்ற மாட்டோம் என்று பிரதான இராணுவ முகாமின் தலைவர்கள் ஒரு நாள் முன்னதாக அறிவித்ததை அடுத்து இந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மார்ச் 16,2009 அன்று, அன்டானனரிவோவின் மையத்தில் உள்ள ஜனாதிபதி மாளிகையை இராணுவம் கைப்பற்றியது. அப்போது ராவலோமணா அரண்மனையில் இல்லை. அவர் தனது ராஜினாமாவை இராணுவத்திடம் ஒப்படைத்தார், பின்னர் அது அவரது கடுமையான அரசியல் போட்டியாளரான ஆண்ட்ரி ராஜோலினாவிடம் அதிகாரத்தை ஒப்படைக்க முடிவு செய்தது. ஒத்திவைக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி தேர்தலின் இரண்டாவது சுற்று டிசம்பர் 2013 இல் நடைபெற்றது மற்றும் முடிவுகள் ஜனவரி 2014 இல் அறிவிக்கப்பட்டன. வெற்றியாளர் மற்றும் அடுத்த ஜனாதிபதி ஹெரி ராஜோனாரிமம்பியானினா ஆவார். 2009 ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு தலைமை தாங்கிய ராஜோலினா அவருக்கு ஆதரவளித்தார், அவர் இன்னும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க அரசியல் நபராக இருந்தார். 2018ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதித் தேர்தலின் முதல் சுற்று நவம்பர் 7ஆம் தேதியும், இரண்டாவது சுற்று டிசம்பர் 10ஆம் தேதியும் நடைபெற்றது. மூன்று முன்னாள் ஜனாதிபதிகளும் மிக சமீபத்திய ஜனாதிபதியும் தேர்தலின் முக்கிய வேட்பாளர்களாக இருந்தனர். முன்னாள் ஜனாதிபதி ஆண்ட்ரி ராஜோலினா இரண்டாவது சுற்று தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார். இதற்கு முன்பு அவர் 2009 முதல் 2014 வரை அதிபராக இருந்தார். முன்னாள் ஜனாதிபதி மார்க் ரவலோமனா இரண்டாவது சுற்றில் தோல்வியடைந்தார், மோசடி குற்றச்சாட்டுகள் காரணமாக அவர் முடிவுகளை ஏற்கவில்லை. ராவலோமணா 2002 முதல் 2009 வரை அதிபராக இருந்தார். மிக சமீபத்திய ஜனாதிபதி ஹெரி ராஜோனாரிமம்பியானினா முதல் சுற்றில் மிகவும் மிதமான ஆதரவைப் பெற்றார். 2019 ஜனவரியில் உயர் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் ரஜோலினாவை தேர்தலின் வெற்றியாளராகவும் புதிய ஜனாதிபதியாகவும் அறிவித்தது. 2019 ஆம் ஆண்டில், தட்டம்மை தொற்றுநோய் 1,200 பேரைக் கொன்றது. 2021 ஆம் ஆண்டில், 40 ஆண்டுகளில் மடகாஸ்கரின் மிக மோசமான வறட்சி தெற்கு மடகாஸ்கரில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை உணவுப் பாதுகாப்பின்றி ஆழ்த்தியது. இதனால் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உணவு தேடி தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ..