Haqiqat Rai
ஹக்கிகாத் ராய் பக்மல் பூரி (இறப்பு 1734;) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சியால்கோட்டைச் சேர்ந்த ஒரு தியாகி ஆவார், அவர் ஜகாரியா கானின் காலத்தில் லாகூரில் தூக்கிலிடப்பட்டார். வாழ்க்கை ஹக்கிகத் ராய் தி வர் அக்ராவின் பாடல்களின்படி, ஹக்கிகத் சியால்கோட்டின் ஒரு இந்து கத்ரி குடும்பத்தில் பிறந்தார்; அவரது தந்தை பாக்மல் ஆவார். அவரது முஸ்லீம் வகுப்பு தோழர்கள் சிலர் இந்து கடவுள்களை கேலி செய்தார்கள், அதற்கு பதினைந்து வயது ஹக்கிகத் இஸ்லாத்தை அவமதித்து பதிலளித்தார்-இது மௌல்விக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. அதன்படி காசி முன் ஒரு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது, அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதைத் தேர்வு செய்யுமாறு அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார். தூண்டுதல்கள் இருந்தபோதிலும், ஹக்கிகாத் மறுத்தார், ஜகாரியா கான் ஆளுநராக இருந்தபோது லாகூரில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். சார் பாக்-இ பஞ்சாப் கணேஷ் தாஸ் (சார் பாக்-இ Punjab|Char பாக்-இ பஞ்சாபில்) ஹக்கித்தின் முன்னோடிகளைப் பற்றி அக்ராவுடன் உடன்படுகிறார். ஆனால் மீதமுள்ள கதையைப் பற்றிய விவரங்கள் வேறுபடுகின்றன. மதக் கருப்பொருள் விவாதத்தில் தனது மகன் அறிவார்ந்த மேன்மை வாய்ந்த ஹக்கிக்கட்டால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், தெய்வ நிந்தனை பற்றி ஓநாய் என்று ஒரு முல்லா கூவியதாக அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார். நகரத்தின் கோபமடைந்த முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்கள் நகரத்தில் உள்ள தங்கள் இந்து சகோதரர்களின் (ஹக்கிக்காத்தின் பெற்றோர் உட்பட) மன்னிப்பை ஏற்க மறுத்து, அவர் மதம் மாற வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர். எந்த எளிதான தீர்வும் இல்லாத நிலையில், முல்லா நகர அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து லாகூரில் உள்ள ஆளுநர் ஜகாரியா கானின் அலுவலகத்தை அணுகினார். தாராளவாத நடத்தை கொண்ட ஒரு மனிதர் என்று சித்தரிக்கப்பட்ட கான், முல்லா ஒரு பெரிய கூட்ட ஆதரவாளர்களை எதிர்பார்த்துக் கொண்டுவந்த போதிலும், சாட்சிகளின் குறுக்கு விசாரணையின் அடிப்படையில் இட்டுக்கட்டப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை முற்றிலுமாக நிராகரித்தார். இருப்பினும், முல்லாவை ஆதரித்த மற்றும் மத விஷயங்களில் ஒரு நிர்வாக அதிகாரியின் தலையீட்டை எதிர்த்த பழமைவாதிகள்-உலமாக்கள், காசி மற்றும் முப்தி ஆகியோரால் அவர் மீட்கப்பட்டார். கான் அவர்களின் கோரிக்கைகளை ஒப்புக் கொண்டு, மன்சப்தாரி அந்தஸ்து மற்றும் பிற சலுகைகளுக்கு பதிலாக ஹக்கிகாத் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இந்த வாய்ப்பை ஹக்கித் உடனடியாக நிராகரித்ததால், முப்தி மரண தண்டனையை அறிவித்தார், ஆனால் கானின் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து அவரை சமாதானப்படுத்த அவரது தந்தையின் விருப்பத்தின் பேரில் அது ஒரு நாள் நிறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், ஹக்கிகாத் பிடிவாதமாக இருந்து, இந்து மதத்தின் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தின் தீமைகள் குறித்து நீண்ட நேரம் மென்மையாக்கினார்; அடுத்த நாள், கான் அவரை திறந்த நீதிமன்றத்தில் மதகுருமார்களிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் இடுப்பு ஆழமான மண்ணில் அசையாமல் கல்லால் அடிக்கப்பட்டார், ஒரு சிப்பாய் அவரை பக்தியால் தலை துண்டிக்கும் வரை; துண்டிக்கப்பட்ட தலை தொடர்ந்து ராம் நாம் என்று கோஷமிட்டது. ஹக்கிகத் இந்து சடங்குகளின்படி திவான் கிர்பா ராம் சோப்ராவின் தோட்டத்தில் தகனம் செய்யப்பட்டு, ஒரு சமாதி நிறுவப்பட்டது, இது உள்ளூர் இந்துக்களுக்கு வணக்க இடமாக மாறியது. பிராச்சின் பந்த் பிரகாஷ் ரத்தன் சிங் பாங்கு, கல்சாவுக்கு எதிரான தீவிர விரோதப் போக்கைக் குறிக்கும் ஒரு பதவிக்காலத்தில் ஹக்கிகாத் ராய் ஒரு சீக்கியர் என்று ஜகாரியா கான் தவறாக கருதினார், இதன் விளைவாக கி. பி. 1734 இல் கொலை செய்யப்பட்டார் என்று கூறினார். பிரபலமான கலாச்சாரமான ஹக்கிகாத்தின் மரபு இந்துக்களாலும் சீக்கியர்களாலும் உரிமை கோரப்பட்டுள்ளது. 1782/84 இல், ஆக்ரா என்ற சீக்கிய கவிஞர் (ஆக்ரா அல்லது அகர் சிங்) அவரை ஒரு இந்து தியாகி என்று ஆதரித்து ஹக்கிகத் ராய் தி வர் என்ற தலைப்பில் ஒரு பஞ்சாபி வார் (பல்லாட்) எழுதினார். மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் குறிப்பாக ஹக்கிகத் ராயை ஒரு சீக்கிய தியாகி என்று மதித்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் (1905-10), மூன்று வங்காள எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கட்டுரைகள் மூலம் ஹக்கிகத் ராயின் தியாகத்தின் புராணக்கதையை பிரபலப்படுத்தினர். மூன்று கணக்குகளும் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. ஆரிய சமாஜ் இந்து மதத்திற்கு ஆழ்ந்த விசுவாசத்தை ஆதரிக்கும் தர்மவீர் ஹக்கிகத் ராய் என்ற நாடகத்தை ஏற்பாடு செய்தது. இது புராணத்தின் நகல்களை அச்சிட்டு, அவற்றை இலவசமாக அல்லது 2 பைசா என்ற பெயரளவு விலையில் விநியோகித்தது. 1947இல் இந்தியா பிரிவினைக்கு முன்பு, இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் லாகூரில் வசந்த் பஞ்சமி திருவிழாவின் போது அவரது சமாதியில் கூடினர். சியால்கோட்டில் அவரது சமாதியும் ஒரு வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தது. 2004 ஆம் ஆண்டில், நவா-இ-வாக்ட் என்ற பாகிஸ்தான் நாளிதழ் பாகிஸ்தானில் வசந்த் பஞ்சமி கொண்டாட்டங்களை எதிர்த்தது, இந்த திருவிழா ஹக்கிகத் ராய் முஹம்மதை அவமதித்ததைக் கொண்டாடுவதாக வாதிட்டது. ஹகிகத் ராய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு சமாதி பாபா பண்டாரியின் (ஹோஷியார்பூர் மாவட்டம்) போய்லியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு மக்கள் வசந்த் பஞ்சமியின் போது ஹக்கிகத் ராய்க்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள். குர்தாஸ்பூர் மாவட்டத்தில், அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் படாலாவில் அமைந்துள்ளது. ஹக்கிகத் ராயின் மனைவி என்று கூறப்படும் சதி லட்சுமி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சமாதியும் இந்த நகரத்தில் உள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள பல நகரங்களில் ஹக்கிகாத் ராய் பெயரிடப்பட்ட வட்டாரங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் பிரிவினை அகதிகள் குடியேறிய இடங்கள்; எடுத்துக்காட்டாக, தில்லியில் உள்ள ஹக்கிகாத் நகர். இந்தியாவின் தில்லியில் உள்ள சராய் காலே கானில் அமைந்துள்ள ஒரு ஐ. எஸ். பி. டி. க்கு அவரது பெயரும் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ..