Alamikkali
அலமிகலி என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் மங்களூர் மற்றும் கேரளாவின் காசர்கோட்டின் சில பகுதிகளில் நடைபெறும் ஒரு நாட்டுப்புற திருவிழா ஆகும். இந்த பண்டிகை இந்து மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்களின் மத ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. அலாமிபள்ளி காசர்கோடு மாவட்டத்தில் கன்ஹங்காட் அருகே அமைந்துள்ளது. இந்த திருவிழா கர்பலா போரின் நினைவாகும், இது முஸ்லீம் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயமாகும், ஏனெனில் அவர்கள் முஹர்ரம் கொண்டாடுகிறார்கள். ஆலமிகலி திருவிழாவின் போது இதே நினைவேந்தல் பின்பற்றப்படுகிறது. ஹஸ்ரத் இமாம் உசேன் தலைமையில் சுடர் விழா முஸ்லிம்கள் எதேச்சதிகார ஆட்சியாளர் யாசித்துக்கு எதிராகப் போராடினர். அந்த போரில் ஹுசைன் இராணுவத்தை பயமுறுத்த எதிரியின் இராணுவம் கருப்பு ஆடைகளை அணிந்திருந்தது. அலாமி உடை இதை நினைவுகூருகிறது. அந்த நேரத்தில் ஹுசைனின் இராணுவம் மயக்கமடைந்து தண்ணீருக்காக அலைந்து திரிந்தது. யாசித்தின் இராணுவம் அருகிலுள்ள கிணற்றைச் சுற்றி தீ வைத்தது. இந்த நிகழ்வுகள் அலமிகலியில் நினைவுகூரப்பட்டன. அலமிகலியின் இறுதி விழாவில் தீப்பிழம்பை எரித்து அதில் உருட்டுவது முக்கியம். போர்க்களத்தில் தங்கள் உயிரை இழந்த வீரர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. போரின் முடிவில், ஹுசைன் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டு அவரது உடல் துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கில், ஹுசைனின் கைகளை அடக்கம் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும் அவர்கள் முயற்சி செய்தனர், கைகளை மறைக்க முடியவில்லை. இறுதியில் எதிரிகள் பாதியை மூடி தப்பியோடினர். ஆலமிக்கலியின் முக்கிய உருவம், வெள்ளிக்கரம், இதன் நினைவாக எழுகிறது. வரலாறு அலமிகலியின் முக்கிய இடம் காசர்கோட்டில் உள்ள அலமிப்பள்ளியில் உள்ளது. அலாமிபள்ளியைத் தவிர, முஸ்லீம் குடும்பங்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள சித்தாரி, கோட்டிக்குளம் மற்றும் காசர்கோடு ஆகிய இடங்களிலும் கொண்டாட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. முக்கிய மையம் அலாமிபள்ளியில் உள்ளது, அங்கு மசூதி இல்லை. அவை ஒரு சுடர் வடிவத்தில் ஒரு பாறை வரிசையான தரையைக் கொண்டுள்ளன. இந்துஸ்தானி மொழிகளைப் பேசும் ஹனேஃபி பிரிவின் முஸ்லிம்கள் இந்த விழாவை ஏற்பாடு செய்து தலைமை தாங்குகின்றனர். அவர்கள் சாஹிப்கள் அல்லது துலுக்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். டிப்புவின் படையெடுப்பின் போது துருக்கியர்கள் அங்கு சென்றனர். அவர்கள் புத்தியகோட்டை (புதிய கோட்டை, கன்ஹங்காட்டில் மற்றொரு இடம்) மற்றும் கோட்டையின் உள்ளே தங்கியிருந்தனர். துருக்கியின் தற்காப்புக் கலைகள் அவர்களை மரியாதையின் காரணமாக சாஹிப்கள் என்று அழைக்க வழிவகுத்தன. இராணுவம் இந்த கோட்டைகளை ஆக்கிரமித்தபோது, அவர்கள் அந்த பகுதிகளை எஞ்சியிருந்த துருக்கியர்களிடம் கொடுத்தனர். பின்னர் துருக்கியர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக போராடினர், அவர்களில் பலர் துருக்கிக்குத் திரும்பினர். அந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் எச்சிக்கணத்தில் உள்ள ஆளுநர் நில உரிமையாளரின் வனக் காவலராக இருந்தார். இந்த குடும்பத்திலிருந்தே கடைசி அலமிகலியை ஏற்பாடு செய்து நடத்திய ரஸூல் சாஹிப் உட்பட தொடர்ச்சியான ஃபக்கீர் சாஹிப்கள் வந்துள்ளனர். கலாச்சாரம் அலாமி பாத்திரத்தை இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் உடல் முழுவதும் வெள்ளை புள்ளிகளுடன் கரி பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கழுத்தில் பூக்கள் மற்றும் இலைகளுடன் சங்கிலிகளை அணிந்து, மீசை மற்றும் தாடியை முண்டா இழைகளால் அலங்கரிக்கிறார்கள் (முட்கள் மற்றும் இலைகளைக் கொண்ட ஒரு தாவரம் பாய்களை உருவாக்க பயன்படுகிறது). அவர்கள் முழங்கால்களில் வேட்டிகளையும், தலையில் ஐக்ஸோரா கொக்கினியாவைக் (கேரளாவில் பூஜைக்கு பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய மலர்) கொண்ட ஒரு தொப்பியையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள். கிராமங்களில், அலாமிகள் குழுக்களாக செல்வார்கள், ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஐந்து அல்லது ஆறு உறுப்பினர்கள் இருப்பார்கள். மணிகள் மற்றும் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி உரத்த ஒலிகளைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் உற்சாகமான கொண்டாட்டத்துடன் நகர்கிறார்கள். ஒரு பணப்பை ஒரு ஆழமான கீழே உள்ள பாத்திரத்துடன் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. ஆலமிகள் ஒருபோதும் காலணிகள் அணிய மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் சென்று பிச்சை கேட்கிறார்கள். பணப்பையை கீழே வைத்த பிறகு அவர்கள் தாளத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்காமல் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் முன்னால் நடனமாடுகிறார்கள். அலமிகலியின் பாடல்கள் ஒரு தனித்துவமான தொனியையும் வசனத்தையும் கொண்டுள்ளன; "லசோலேமா. லாஸோ. லேமா. லேமா. லேமாலோ". ஒவ்வொரு பாடலின் முதல் மற்றும் கடைசி வரியாகும். உரையாடல்களும் பாடல்களின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. ..