Swami Virajananda
காளிகிருஷ்ணா போஸ் என்ற பெயரில் பிறந்த சுவாமி வீரஜானந்தா (10 ஜூன் 1873-30 மே 1951), சாரதா தேவியின் தொடக்க சீடரும், ராமகிருஷ்ண சங்கத்தின் ஆறாவது தலைவரும் ஆவார். திரேலோக்யநாத் போஸ் மற்றும் நிஷத்கலிதேவி ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்த வீரஜானந்தா, ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடர்களுக்குப் பிறகு ராமகிருஷ்ண வரிசையில் சேர்ந்த முதல் நபர் ஆவார். 1897 ஆம் ஆண்டில், அவர் விவேகானந்தரால் சன்னியாசத்தில் துவக்கப்பட்டார். 1899 முதல் அவர் மாயாவதியின் அத்வைத ஆசிரமத்தில் பணியாற்றினார், 1906 இல் அதன் தலைவரானார். அவர் விவேகானந்தரின் துறவற சீடராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். ஸ்வரூபானந்தாவுடன் இணைந்து, வீரஜானந்தா இந்த வரிசையின் மாத இதழான பிரபுத்தா பாரதத்தை பிரபலப்படுத்துவதில் பெரும் பங்கு வகித்தார். சுவாமி விவேகானந்தரின் முழுமையான படைப்புகளின் தொகுப்பு மற்றும் வெளியீட்டை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கும் அவர் பொறுப்பேற்றார். 1906 ஆம் ஆண்டில் சுவாமி விவேகானந்தரின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சீடர்களின் வாழ்க்கை என்ற தலைப்பில் விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுத்து வெளியிட்டார். 1913இல் மாயாவதியில் உள்ள அத்வைத ஆசிரமத்தின் தலைவராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராமகிருஷ்ண ஆணையின் பொதுச் செயலாளரானார். 1938 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் 6 வது தலைவராக ஆனார். வித்யாமந்திர் மற்றும் சாரதா பிட் என்று அழைக்கப்படும் அந்த மிஷனின் இரண்டு கல்வி நிறுவனங்களை நிறுவியதன் பின்னணியில் உள்ள உத்வேகத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக அவர் இருந்தார். துறவிகளுக்கு முந்தைய வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் காளிகிருஷ்ணா, ஜூன் 10,1873 அன்று ஜெகந்நாதரின் குளியல் திருவிழாவின் (ஸ்நான் யாத்திரை) இந்து பண்டிகை நாளில் திரேலோக்யநாத் போஸ் மற்றும் நிஷாத்கலி தேவிக்கு பிறந்தார். ஹெம்பாபுவின் பயிற்சி அகாடமியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற அவர், 1890 ஆம் ஆண்டில் ரிப்பன் பள்ளியில் மெட்ரிகுலேஷனில் தேர்ச்சி பெற்றார். சிறு வயதிலிருந்தே கைவினைப் பொருட்கள், நுண்கலைகள், சமையல் மற்றும் தோட்டக்கலை போன்ற பாடத்திட்டத்திற்கு புறம்பான நடவடிக்கைகளில் திறமையானவராக இருந்தார். அவரது நண்பர் ககேந்திரநாத், பின்னர் விவேகானந்தரின் சீடரான விமலாநந்தா ஆகியோரால் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ அவர் தூண்டப்பட்டார். அவருக்கு இளம் நண்பர்கள் குழுவும் இருந்தது, அவர்கள் பின்னர் துறவிகள் ஆனார்கள், அவர்களும் ராமகிருஷ்ண வரிசையில் சேர்ந்தனர். அவர்களில் சுதிர் சந்திர சக்ரவர்த்தி (சுவாமி சுதனந்தா), சுஷில் சந்திர சக்ரவர்த்தி (சுவாமி பிரகாஷனந்தா), கோவிந்த ஷுகுல் (சுவாமி ஆத்மனந்தா) மற்றும் ஹரிபத சாட்டர்ஜி (சுவாமி போதனந்தா) ஆகியோர் அடங்குவர். காளிகிருஷ்ணா ரிப்பன் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், ராமகிருஷ்ணரின் முன்னணி வீட்டுக்கார சீடர்களில் ஒருவரும், கங்குர்காச்சி யோகோடியனின் நிறுவனருமான ராமச்சந்திர தத்தாவுடன் தொடர்பு கொண்டார். அவர் மகேந்திரநாத் குப்தா அல்லது எம் மற்றும் ராமகிருஷ்ணரின் மற்றொரு முக்கிய வீட்டுக்கார சீடருடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் அந்த நேரத்தில் ரிப்பன் கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராக இருந்தார். எம் அவரை பராநகர் மடத்திற்குச் சென்று ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி துறவற சீடர்களைச் சந்திக்கத் தூண்டினார். அங்கு பல நாட்கள் துறவிகளுடன் கழித்த பிறகு, காளிகிருஷ்ணா தனது உலக வாழ்க்கையை துறந்து, பராநகர் மடத்தில் கைதியாக சேர்ந்தார். ராமகிருஷ்ணனந்தா, நிரஞ்சனந்தா மற்றும் சாரதானந்தா போன்ற அனைத்து முக்கிய துறவற சீடர்களுக்கும் அவர் சேவை செய்தார். அவர் புத்த கயாவுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். சாரதா தேவியின் குடும்பத்தினர் நடத்திய ஜகதாத்ரி பூஜையில் கலந்து கொள்வதற்காக அவர் சாரதானந்தாவுடன் ஜெய்ரம்பதி சென்றார். 1892 ஆம் ஆண்டில், ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் மடாலயம் ஆலம்பஜாருக்கு மாற்றப்பட்டு ஆலம்பஜார் மடம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கு ராமகிருஷ்ணரின் பெண் சீடரான கோபாலர் அம்மாவைச் சந்தித்து சேவை செய்ய காளிகிருஷ்ணாவுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. சாரதா தேவியின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் அவர் வீடு திரும்பி, உடைந்த ஆரோக்கியத்திலிருந்து மீண்டு வருவதற்காக தனது குடும்பத்தினருடன் தங்கினார், அங்கு அவர் ஒரு தீவிரமான ஆன்மீக வழக்கத்தைப் பின்பற்றினார். 1895 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆன்மீகப் பணிகளுக்காக பனாரஸ் மற்றும் பிருந்தாவனத்திற்குச் சென்று, பிரம்மானந்தா, பாபுராம் மகாராஜ், அத்வைதானந்தா மற்றும் யோகானந்தா போன்ற ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி துறவற சீடர்களுடன் தங்கினார். அவர் தனது உடல்நிலையை மீட்டெடுக்க ஹரிபிரசன்னா சாட்டர்ஜியின் வீட்டிலும், பின்னர் ஞானானந்தாவின் வீட்டிலும் தங்கியிருந்தார். இருப்பினும், இந்த நேரம் முழுவதும் அவர் விவேகானந்தர் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளில் அவர் செய்த சூழ்ச்சிகளால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் திரும்பி வருவதற்காக காத்திருந்தார். 1897இல் அவர் கல்கத்தாவை அடைந்து விவேகானந்தரை சந்தித்தார். அவர்களின் முதல் சந்திப்பின் சில நாட்களுக்குள், விவேகானந்தர் காளிகிருஷ்ணருக்கு சன்னியாக்களை வழங்கினார், அவர் வீரஜானந்தா (கறை இல்லாத வி-ராஜாக்கள்) என்று மறுபெயரிடப்பட்டார். துறவிகள் வாழ்க்கை மற்றும் பங்களிப்புகளுக்காக வீரஜானந்தா பஞ்ச நிவாரண நடவடிக்கைகளுக்காக தியோகருக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் விவேகானந்தருக்கு சேவை செய்வதில் ஈடுபட்டார். அவர் பிரகாஷாநந்தாவுடன் இணைந்து டாக்காவுக்குச் சென்றார். பரிசாலில் அவர் சிறந்த தத்துவஞானி, தேசியவாதி தலைவர், கல்வியாளர் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர் அஸ்வினி குமார் தத்தாவை சந்தித்தார், மேலும் தியோபோக்கில் அவர் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி வீட்டுக்கார சீடரான நாக் மகாசயா என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் துர்கா சரண் நாக்கை சந்தித்தார். கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, விவேகானந்தருக்கு தனிப்பட்ட உதவியாளராக சேவை செய்ய வீரஜானந்தா ஒப்படைக்கப்பட்டார். விவேகானந்தர் இரண்டாவது முறையாக மேற்கத்திய நாடுகளுக்குச் சென்றபோது, சுவாமி ஸ்வரூபானந்தருடன் இணைந்து பிரபுத்த பாரதம் அல்லது விழித்தெழுந்த இந்தியாவுக்காக பணியாற்ற வீரஜானந்தா மாயாவதிக்கு அனுப்பப்பட்டார். 1900 டிசம்பர் முதல் 1901 ஜனவரி வரை விவேகானந்தர் மாயாவதியைப் பார்வையிட்டபோது, வீரஜானந்தா தனது பயணத்திற்கும் தனிப்பட்ட ஆறுதலுக்கும் அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்தார். 1901 ஆம் ஆண்டில் வீரஜானந்தா கேதார்நாத் மற்றும் பத்ரிநாத் புனித யாத்திரைக்குச் சென்றார். யாத்திரையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் வடக்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் பிரபுத்த பாரதத்தை பிரபலப்படுத்தும் பணியைத் தொடங்கினார். அவர் ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமா கன்கலையும் பார்வையிட்டார், மேலும் அவரது சகோதரர் சீடரான சுவாமி கல்யாணானந்தாவுடன் தங்கினார். தனது பிரச்சார சுற்றுப்பயணத்தின் போது அவர் தனது எஜமானரின் மறைவுச் செய்தியைப் பெற்று மாயாவதிக்குத் திரும்பினார். அவர் தியானம் மற்றும் சிக்கனங்கள் போன்ற ஆன்மீகப் பணிகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், இதனால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. இந்த கட்டத்தில் அவர் ஜெய்ரம்பதியில் உள்ள சாரதா தேவியிடமிருந்து ஆன்மீக நடைமுறைகள் குறித்த அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்று பேலூர் மடத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் அப்போதைய தலைவரான பிரம்மானந்தரின் தனிப்பட்ட உதவியாளராக ஆனார். 1906 முதல் 1913 வரை மாயாவதியில் உள்ள அத்வைத ஆசிரமத்தின் தலைவராக வீரஜானந்தா இருந்தார். அவரது மேற்பார்வையின் கீழ் ஆசிரமம் இருந்த நிதி சிக்கல்களை சமாளித்தது, மேலும் பிரபுத்த பாரதத்தின் புழக்கமும் அதிகரித்தது. சுவாமி விவேகானந்தரின் முழுமையான படைப்புகளை ஐந்து தொகுதிகளாக தொகுக்கும் பணியை அவர் மேற்கொண்டார். சுவாமி விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை, அவரது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சீடர்களால், அத்தகைய முதல் விரிவான வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுப்பதிலும் அவர் பணியாற்றினார். இந்தப் பணிக்காக அகண்டானந்தா, சாரதானந்தா, அபேதானந்தா மற்றும் அவரது சகோதரர் சீடரான சுதானந்தா ஆகியோரால் அவர் பாராட்டப்பட்டார். அவர் ராமகிருஷ்ண மடத்தின் அறங்காவலராகவும், 1906 ஆம் ஆண்டில் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 1913 ஆம் ஆண்டில் அவர் இமயமலை அடிவாரத்தில் ஒரு பின்வாங்கலை அமைத்து, அந்த இடத்திற்கு ஷியாமலா தால் என்று பெயரிட்டார். அங்கு விவேகானந்தர் ஆசிரமத்தை நிறுவினார். இங்கு அவர் தனது ஆன்மீக நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்தார், மேலும் விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலும் பணியாற்றினார். அவர் இங்கு ராமகிருஷ்ண சேவை இல்லத்தையும் நிறுவினார். 1926 ஆம் ஆண்டில் பேலூர் மடத்தில் நடந்த ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் துறவிகளின் முதல் மாநாட்டின் ஏற்பாட்டுக் குழுவின் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். 1929 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய நெருக்கடியை சமாளிக்க ராமகிருஷ்ண ஆணைக்கு அவர் உதவினார், மேலும் பாக்பஜாரில் உள்ள ராமகிருஷ்ண மடம் (அன்னையர் இல்லம் அல்லது உத்போதன் இல்லம்) மற்றும் சகோதரி நிவேதிதா பெண்கள் பள்ளியின் தற்காலிக பொறுப்பை ஏற்றார். அவர் 1930 இல் ஒரு வருடம் ராமகிருஷ்ண ஆணையின் செயலாளராக பணியாற்றினார், 1934 இல் மீண்டும் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். தனது செயலாளராக இருந்தபோது, 1937 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தாவில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பிறந்த நூற்றாண்டு கொண்டாட்டம் மற்றும் உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தை ஏற்பாடு செய்ய உதவினார். 1938 ஆம் ஆண்டில் ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அவர், டிசம்பர் 1938 இல் அவரது சகோதரர் சீடரான சுதனந்தா அக்டோபர் 1938 இல் இறந்தபோது ஜனாதிபதியாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் தன்னை அந்த ஒழுங்கின் தலைமை துறவி ஊழியர் என்று அழைத்துக்கொண்டார். விவேகானந்தா பல்கலைக்கழகம் வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அவர், பேலூர் மடத்தில் பெலூர் வித்யாமந்திர் மற்றும் சாரதா பிதா ஆகிய இரண்டு கல்வி நிறுவனங்களை நிறுவியதன் பின்னணியில் உத்வேகம் பெற்றார். ராமகிருஷ்ண மிஷனின் முதல் கல்லூரிக்கு அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஜனவரி 31,1940 அன்று அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. இந்த ஒழுங்கின் தலைவராக இருந்த பிறகும், அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இமயமலையில் உள்ள ஷியாமல் தாலில் சில மாதங்கள் செலவிடுவார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டு பேலூர் மடத்தில் கழிந்தது. கடந்த ஆண்டுகளில் ஜனாதிபதி பொறுப்பை ஏற்ற பிறகு, அவர் இதயம் மற்றும் கல்லீரல் பிரச்சினைகள் மற்றும் முதுமையின் பல்வேறு நோய்களால் அவதிப்பட்டார். 1951 மே 30 அன்று அவர் மகாசமதியை அடைந்தார். வீரஜானந்தா, சாரதா தேவியின் பாதத்தில் தனது ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் பெற்றதோடு மட்டுமல்லாமல், விவேகானந்தருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் சேவை செய்ததாகவும், நீண்ட காலமாக ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனில் பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றியதாகவும் கம்பீராநந்தா தனது ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனின் வரலாறு என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். இந்த தகுதிகள் அனைத்தும் அவரை ராமகிருஷ்ண வரிசையில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையாகக் குறித்தன. இந்த அமைப்பை வழிநடத்தும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் வாழ்ந்த மிக வெற்றிகரமான ஜனாதிபதியிடமும், அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களிடமும், அவர் துவக்கிய சாதாரண பக்தர்களிடமும் அவர் நிரூபித்தார். அவரது பதவிக்காலத்தில் இந்தியா பஞ்சங்கள், இரண்டாம் உலகப் போர், அரசியல் ஸ்திரமின்மை மற்றும் இந்தியாவின் பிரிவினை ஆகியவற்றைக் குறித்தது, இது ராமகிருஷ்ண மடத்தையும் மிஷனையும் மோசமாக பாதித்தது. அவரது குரல் தெற்கு கலிபோர்னியாவின் வேதாந்தா சொசைட்டியின் காப்பகங்களிலிருந்து 4 நிமிட வரலாற்று பதிவு, ஜனவரி 1950 இல் சுவாமி விவேகானந்தரின் குரலைப் படித்த அவரது குரலை இங்கே கேட்கலாம் சுவாமி விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை, அவரது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சீடர்களால், அத்வைத ஆசிரமத்தால், (சுயமாக வெளியிடப்பட்டது) இமயமலை, 1912 உச்ச இலக்கை நோக்கி-வீரஜானந்தா கடவுளை அடைய முயற்சிக்கிறார்-வீரஜானந்தா ஒரு சகாப்தத்தின் கதைஃ சுவாமி வீரஜானந்தா மற்றும் அவரது காலங்கள்-ஷ்ரத்தானந்தா சுவாமி விவேகானந்தரின் முழுமையான படைப்புகள் (8 தொகுதிகள்),