Ciaruteun inscription
சியாரூட்டன் கல்வெட்டு () சியாரூட்டன் என்றும் எழுதப்பட்டது அல்லது சியாம்பியா கல்வெட்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தோனேசியாவின் மேற்கு ஜாவாவின் போகோரிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சிசாடேன் ஆற்றின் துணை நதியான சியாரூட்டன் ஆற்றின் ஆற்றங்கரையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கல் கல்வெட்டு ஆகும். இந்த கல்வெட்டு இந்தோனேசிய வரலாற்றில் ஆரம்பகால இந்து இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றான தருமநாகர் இராஜ்ஜிய காலத்தைச் சேர்ந்தது. மன்னர் பூர்ணவர்மன் தருமநாகரின் ஆட்சியாளர் என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. இருப்பிடம் மற்றும் விவரம் சியாரூட்டூன் கல்வெட்டு பொகோர் ரீஜென்சியின் சிபுங்புலாங் மாவட்டத்தில் உள்ள சியாரூட்டூன் இலிர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது; 6° 31'23,6 "அட்சரேகை டான் 106° 41'28,2" தீர்க்கரேகையின் ஒருங்கிணைப்பில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் போகோர் நகர மையத்திலிருந்து வடமேற்கே சுமார் 19 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இந்த இடம் ஒரு சிறிய மலை (சுந்தாஃ பாசிர்) ஆகும், இது சிசாடேன், சியான்டன் மற்றும் சியாரூடூன் ஆகிய மூன்று ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடமாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்த இடம் பாசிர் முவாராவின் ஒரு பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது, இது ஜம்பியாவின் (சியாம்பியா) தனியார் நிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இன்று இது சிபுங்புலாங் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த கல்வெட்டு எட்டு டன் எடையுள்ள மற்றும் 200 சென்டிமீட்டர்கள் மற்றும் 150 சென்டிமீட்டர்கள் அளவிடும் படு காளி (நதி கல்) என்று உள்ளூரில் அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய இயற்கை கல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. 1863 ஆம் ஆண்டில் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளில், புய்டென்சோர்க்கில் (போகோர்) இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ட்ஜாம்பியா (சியாம்பியா) அருகே பொறிக்கப்பட்ட கல் கொண்ட ஒரு பெரிய பாறை காணப்பட்டது. சிசாடேன் ஆற்றின் துணை நதியான ட்ஜியாரோடீன் ஆற்றின் படுகையில் இந்த கல் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது இன்று 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சியாரூட்டியன் கல்வெட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வேங்கி எழுத்துக்களிலும் (இந்திய பல்லவ காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது) சமஸ்கிருத மொழியிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது இராஜ்ஜியத்தின் பெயரை தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ள ஆரம்பகால கல்வெட்டு-"தருமநாகர்". இந்த கல்வெட்டில் பூர்ணவர்மன் தருமநாகரின் மிகவும் பிரபலமான மன்னர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே ஆண்டில், இந்த கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக பட்டாவியாவில் உள்ள பட்டாவியாஷ் ஜெனோட்ஸ்சாப் வான் குன்ஸ்டென் என் வெட்டென்ஷாப்பன் (இன்று இந்தோனேசியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகம்) க்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. 1893 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட பெரிய வெள்ளத்தின் காரணமாக, கல் பல மீட்டர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு சற்று சாய்ந்திருந்தது. பின்னர் 1903 இல், கல்வெட்டு அதன் அசல் நிலைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 1981 ஆம் ஆண்டில், கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் துணைப்பிரிவான பாரம்பரியம் மற்றும் தொல்பொருட்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டு இயக்குநரகம், கல் கல்வெட்டை ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து அதன் அசல் நிலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள உயரமான இடத்திற்கு மாற்றியது. இன்று, கல்வெட்டு வானிலை மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியிலிருந்து கல்வெட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு பெண்டோபோ கூரை கட்டமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்தோனேசியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஜகார்த்தாவில் உள்ள ஜகார்த்தா வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் பண்டுங்கில் உள்ள ஸ்ரீ படுகா அருங்காட்சியகம் ஆகிய மூன்று அருங்காட்சியகங்களில் கல்வெட்டின் பிரதிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளடக்க சியாரூட்டியன் கல்வெட்டு வேங்கி எழுத்தில் எழுதப்பட்டது, இது சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு ஸ்லோகக் கவிதையாக இயற்றப்பட்டது, அனஸ்துப் மெட்ரம் நான்கு வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. பொறிக்கப்பட்ட உரையின் முடிவில், ஒரு ஜோடி கால் பாதங்கள் மற்றும் ஷெல் எழுத்துக்களின் (சங்கா லிப்பி) அச்சு உள்ளது. டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மொழிபெயர்ப்பு கால் பாதங்களின் அச்சு கல்வெட்டு அமைந்துள்ள நிலத்தில் ராஜாவின் அதிகாரத்தை குறிக்கிறது. ஹிந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் கடவுளுடன் ஒப்பிடுவது விஷ்ணுவே பூர்ணவர்மனால் வணங்கப்பட்ட முக்கிய தெய்வம் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் பூர்ணவர்மன் அதிகாரத்தை விஷ்ணுவுடன் ஆட்சியாளராகவும் மக்களின் பாதுகாவலராகவும் ஒப்பிடுகிறது. அந்தக் காலங்களில் கால்தடங்களைப் பயன்படுத்துவது அநேகமாக நம்பகத்தன்மையின் அடையாளமாக இருந்தது, ஒரு முத்திரை அல்லது இன்றைய தனிப்பட்ட கையொப்பம் அல்லது நில உரிமையின் அடையாளம் போன்றது. ..