Brahmananda Saraswati
சுவாமி பிரம்மானந்த சரஸ்வதி (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ ஸ்வாமி பிரம்மானந்த சரஸ்வதி) (21 டிசம்பர் 1871-20 மே 1953), குரு தேவ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (அதாவது "தெய்வீக ஆசிரியர்"), இந்தியாவில் உள்ள ஜோதிர் மட மடத்தின் சங்கராச்சாரியார் ஆவார். சர்யூபரீன் பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், ஆன்மீக குருவைத் தேடி தனது ஒன்பது வயதில் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். பதினான்கு வயதில், அவர் சுவாமி கிருஷ்ணாநந்தா சரஸ்வதியின் சீடராக ஆனார். 34 வயதில், சன்னியாக்களின் வரிசையில் துவக்கப்பட்ட அவர், 1941 ஆம் ஆண்டில் 70 வயதில் ஜோதிர் மடத்தின் சங்கராச்சாரியா ஆனார், 150 ஆண்டுகளில் அந்த பதவியை வகித்த முதல் நபர் ஆவார். அவரது சீடர்களில் சுவாமி சாந்தானந்த் சரஸ்வதி, ஆழ்நிலை தியானத்தின் நிறுவனர் மகரிஷி மகேஷ் யோகி, சுவாமி ஸ்வரூபானந்தா சரஸ்வதி மற்றும் சுவாமி கர்பத்ரி ஆகியோர் அடங்குவர். சாந்தானந்த் சரஸ்வதியின் ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, பிரம்மானந்தா 1953 ஆம் ஆண்டில் தனது மரணத்திற்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு உயிலை உருவாக்கி, சாந்தானந்தை தனது வாரிசாக பெயரிட்டார். அவரது புனித குருதேவ் (அதாவது "தெய்வீக ஆசிரியர்") மகாராஜ் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பின்னர் மகரிஷியால் குரு தேவ் என்று அழைக்கப்பட்ட மாஸ்டர், டிஎம் இயக்கத்தில் இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தில் அயோத்திக்கு அருகிலுள்ள சுர்ஹுர்பூர் மாவட்ட அம்பேத்கர் நகர் கிராமத்தில் ஒரு மிஸ்ரா சமூகத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு கிணற்றைச் சேர்ந்தவர், நில உரிமையாளரான பிராமணக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் தனது இளமைக் காலத்தில் ராஜாராம் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் மகா யோகிராஜ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவருக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது, அவரது தாத்தா இறந்துவிட்டார்; இதைப் பற்றி சிந்திப்பது ராஜாராமில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒன்பது வயதில், துறவறம் என்ற ஆன்மீகப் பாதையைப் பின்பற்றுவதற்காக ராஜாராம் அறிவிக்கப்படாமல் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் விரைவில் ஒரு போலீஸ்காரரால் அவரது பெற்றோரிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். வீடு திரும்பியதும், அவர் தனது பெற்றோரிடம் வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஒரு தனிமையான வாழ்க்கையைத் தொடங்க அனுமதி கேட்டார். அவர் திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு வீட்டுக்காரரின் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று அவரது பெற்றோர் விரும்பினர், மேலும் ராஜாராம் தனது தனிமையான வாழ்க்கையின் கனவை மறந்துவிடுமாறு அவர்களை சமாதானப்படுத்துமாறு தங்கள் குடும்ப குருவிடம் கேட்டுக்கொண்டனர். இருப்பினும், குடும்ப குரு, ராஜராமின் மேம்பட்ட ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், சிறுவனின் மனதை மாற்றுவதற்கான எந்த முயற்சியையும் அவர் கைவிட்டார். பின்னர் பெற்றோரும் சம்மதித்து, ராஜாராம் வெளியேற அனுமதி அளித்தனர். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ராஜாராம் தனது குடும்ப வாழ்க்கையை முறையாக கைவிட்டு, இமயமலையில் தனிமையைத் தேடி தனது சிறுவயது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். ராஜாராம் ஹரித்வார் நகருக்கும், பின்னர் இமயமலையின் நுழைவாயிலான ரிஷிகேஷுக்கும் நடந்து சென்றார். இங்கு அவர் பொருத்தமான குரு அல்லது ஆன்மீக குருவைத் தேடத் தொடங்கினார். ராஜாராம் பல ஞான முனிவர்களை சந்தித்தார், ஆனால் அவர்களில் யாரும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சரியம் மற்றும் வேதங்களைப் பற்றிய நெருக்கமான அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது பதினான்காவது வயதில், உத்தர காசியில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில், ராஜாராம் தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எஜமானரைக் கண்டுபிடித்து, சுவாமி கிருஷ்ணாநந்தா சரஸ்வதியின் சீடராக ஆனார். அந்த நேரத்தில், ராஜாராமுக்கு பிரம்மா சைதன்யா பிரம்மச்சாரி என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் தனது எஜமானரின் ஆசிரமத்தில் பிடித்த சீடராக ஆனார், தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, அவர் அருகிலுள்ள குகைக்கு ஓய்வு பெற்றார், வாரத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே தனது எஜமானரை சந்தித்தார். ராஜராமின் இளமைப் பருவ துறவறத்தின் கதை, தனது எட்டு வயதில் துறவற வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய சங்கரரின் வாழ்க்கையை எதிரொலிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. வயது வந்தோர் வாழ்க்கை இருபத்தைந்து வயதில், (பிந்தைய) சுவாமி பிரம்மானந்த சரஸ்வதி தனது குகையிலிருந்து வெளிப்பட்டு தனது ஆசிரமத்தில் தனது எஜமானருடன் நிரந்தரமாக மீண்டும் சேர்ந்தார். 34 வயதில், கும்பமேளா என்ற இந்து கொண்டாட்டத்தில் அவரது எஜமானரால் "சன்னியாக்கள்" வரிசையில் அவர் துவக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், அவர் துறவி வரிசையில் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் முறையான பெயர் சுவாமி பிரம்மானந்தா சரஸ்வதி, அதாவது இடைக்கால தஷனாமி சம்பிரதாய துறவற ஒழுங்கின் சரஸ்வதி கிளையின் சுவாமி பிரம்மானந்தா. அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி முழு தனிமையில் வாழ்ந்தது; அவர் மத்திய இந்தியாவில் ஒரு குகையை உருவாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு அவர் நாற்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில், 70 வயதில், இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, பிரம்மானந்தா ஜோதிர் மடத்தின் ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியார் (ஆன்மீகத் தலைவர்) பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், இது 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக காலியாக இருந்தது. தர்ம மகா மண்டல் முறையான வேட்பாளரைத் தேடத் தொடங்கிய பின்னர், இந்த பதவியை பிரம்மானந்தா வகிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை அவரது சீடரான சுவாமி கர்பத்ரி கொண்டு வந்ததாக கூறப்படுகிறது. இந்த கோரிக்கைக்கு பிரம்மானந்தா பதிலளித்ததாகக் கூறப்படுகிறதுஃ "நீங்கள் காட்டில் சுதந்திரமாக நகரும் ஒரு சிங்கத்தை சங்கிலிகளால் பிணைக்க விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்கள் வார்த்தைகளை மதிக்கிறேன் மற்றும் பிதா (மடாலயம்) நிர்வாகத்தின் பொறுப்புகளை ஏற்க தயாராக இருக்கிறேன். இந்த பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், ஆதி சங்கராச்சார்யா எந்த நோக்கத்திற்காக நின்றாரோ அதற்கு நான் சேவை செய்வேன். இந்தப் பணிக்காக நான் என்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறேன் "என்றார். 1941 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 1 ஆம் தேதி சுவாமி பிரம்மானந்தரின் நியமனம் வாரணாசி நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட துறவிகள் மற்றும் பண்டிதர்களின் குழுவால் செய்யப்பட்டது, பூரி சங்கராச்சாரியரான சுவாமி பாரதி கிருஷ்ண தீர்த்த மற்றும் ஸ்ரீகரியின் சங்கராசாரியரான சுவாமி சந்திரசேகர பாரதியின் ஒப்புதலுடன். மத நிறுவனங்களின் மரியாதைக்குரிய ஆதரவாளர்களாக, கார்வால், வாரணாசி மற்றும் தர்பங்கா நகரங்களின் ஆட்சியாளர்களும் பிரம்மானந்தாவை ஆதரித்தனர், மேலும் அவர்களின் அங்கீகாரம் பட்டத்திற்கான முந்தைய உரிமைகோருபவர்களின் எதிர்ப்பை சமாளிக்க உதவியது. வேத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தகுதிகளின் உருவகமாகவும் பிரம்மானந்தா கருதப்பட்டார், மேலும் இது 70 வயதில் அவர் தடையின்றி பதவிக்கு ஏற உதவியது. அவர் பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சேவை செய்தார். ஜோதிர் மடத்தில் உள்ள கோயில் மற்றும் நிறுவனத்தை புனரமைக்கும் பொறுப்பு சங்கராச்சார்ய சுவாமி பிரம்மானந்த சரஸ்வதிக்கு வழங்கப்பட்டது. உள்ளூர் துணை ஆணையர் மற்றும் அவரது நியமனத்திற்கு பொறுப்பான கட்சிகளின் உதவியுடன், உள்ளூர் விவசாயிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சுற்றியுள்ள நிலங்களை அவர் மீட்டெடுத்தார். அவரது தலைமையின் கீழ், ஜோதிர் மடத்தின் "பீத் பவன்" ஆக இரண்டு மாடி, 30 அறைகள் கொண்ட கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. தர்பங்கா ஆட்சியாளர் தனது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு தொடங்கிய புதிய மடாலயத்திற்கு முன்னால் சுமார் 100 கெஜம் தொலைவில் உள்ள பூர்ணகிரி தேவி ஆலயத்தின் இறுதி கட்டுமானத்தையும் அவர் மேற்பார்வையிட்டார். "வட இந்தியாவில் பாரம்பரிய அத்வைத போதனையின் முக்கிய மையமாக" ஜோதிர் மடத்தை மீண்டும் நிறுவுவதில் சரஸ்வதியின் தலைமை முக்கிய பங்கு வகித்தது. சங்கரரின் போதனைகளைப் பற்றிய சரியான புரிதலை மீண்டும் நிலைநாட்டும் முயற்சியில் வட இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்து சொற்பொழிவுகளை வழங்கும் சங்கராச்சாரியராக அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை செலவிட்டார். பிரம்மானந்தரின் சீடரான மகரிஷி மகேஷ் யோகியின் கூற்றுப்படி, பிரம்மானந்தரின் பக்தர்கள் 'அவரது புனிதத்தன்மை' என்ற சொற்றொடர் இந்த தெய்வீக உருவத்தை போதுமான அளவு விவரிக்கவில்லை என்று உணர்ந்தனர், எனவே 'அவரது தெய்வீகத்தன்மை' என்ற புதிய சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது. பழங்காலத்தின் வெளிப்பாட்டின் புகழைக் கடந்து, புதிய மற்றும் முழுமையான பிரம்மாண்டத்தின் தனித்துவமான ஆராதனையுடன், உபநிஷத் யதார்த்தத்தின் உயிருள்ள வெளிப்பாடாகிய குரு தேவாவின் புனிதப் பெயர் வணங்கப்பட்டது, மேலும் பிரம்மானந்தாவை இந்திய குடியரசுத் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத் மற்றும் பிரசாத்துக்குப் பிறகு இந்திய குடியரசுத் தலைவராக பதவியேற்ற தத்துவஞானி சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஆகியோர் பார்வையிட்டனர். 1950 ஆம் ஆண்டில், குடியரசுத் தலைவர் ராதாகிருஷ்ணன் அவரது புனிதத்தை "வேதாந்த அவதாரம், சத்தியத்தின் உருவகம்" என்று அழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சங்கராச்சார்ய சுவாமி பிரம்மானந்த சரஸ்வதியின் சீடர்களில் சுவாமி சாந்தானந்த் சரஸ்வதி, டிஎம் நிறுவனர் மகரிஷி மகேஷ் யோகி, சுவாமி ஸ்வரூபானந்த சரஸ்வதி மற்றும் சுவாமி கர்பத்ரி ஆகியோர் அடங்குவர். 1953 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறப்பதற்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு, பிரம்மானந்த சரஸ்வதி தனது சீடரான சுவாமி சாந்தானந்த் சரஸ்வதியை ஜோதிர் மட மடத்தின் சங்கராச்சாரியாராக தனது வாரிசாக பெயரிட்டார். மரபு சுவாமி "ஸ்ரீ வித்யா பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருந்த அரிய சித்தர்களில் (திறமையானவர்கள்) ஒருவர்" என்றும், சிறந்த தத்துவஞானி ஆதி சங்கரரின் "மாதிரியாக" இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. சங்கராச்சாரியார் ஆன ஒரு தசாப்தத்திற்குள், அவர் பல ஆயிரக்கணக்கான சீடர்களைக் குவித்து, அத்வைத தத்துவத்தின் முக்கிய மையமாக ஜோதிர் மட மடாலயம் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தினார். 1979 ஆம் ஆண்டில், மால்னக் வி. யோகி வழக்கில் கூட்டாட்சி நீதிமன்றங்கள் டிஎம் ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு மந்திரங்களை வழங்குவதற்கு முன்பு அவர்கள் நிகழ்த்திய பூஜை விழாவின் போது ஒரு "தெய்வீக குரு தேவ்" க்கு பல பிரசாதங்களையும் வணக்கங்களையும் செய்ததாக கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், மகரிஷி மகேஷ் யோகியின் போதனை என்னவென்றால், "தனிநபர் என்பது அண்டம். வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட ஆற்றல் என்பது அண்ட ஆற்றல் ஆகும். தனிநபர் உள்ளார்ந்த ஆழமான தெய்வீகம். தெய்வீக அனுபவம் man.It இல் தெய்வீகம் என்பது தெய்வீகமாக வாழ்வதற்கான மனித உரிமை என்பதை எழுப்புகிறது ". 2008 ஆம் ஆண்டில், மகரிஷி மகேஷ் யோகி 30,000 இந்திய வேத பண்டிதர்களுக்கு ஆதரவளிக்க ஒரு அறக்கட்டளை நிதியை உருவாக்கி, அதற்கு பிரம்மானந்த சரஸ்வதியின் பெயர் சூட்டினார். அன்றாட வாழ்க்கையின் விவகாரங்களில் ஈடுபடும் வீட்டுக்காரருக்கு ஏற்ற தியானத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட நடைமுறையை குருதேவா உருவாக்கினார். இந்த முறையை மகரிஷி மகேஷ் யோகி உலகளவில் பரப்பினார்.