Hindu eschatology
இந்து எஸ்கட்டாலஜி இந்து பாரம்பரியத்தில் கல்கி உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது இந்து மதத்தில் உன்னதமானவரின் விஷ்ணு பெயர்களின் பத்தாவது மற்றும் கடைசி அவதாரம் மற்றும் வயது நெருங்குவதற்கு முன்பு, ஹரிஹரர் ஒரே நேரத்தில் பிரபஞ்சத்தை கரைத்து மீளுருவாக்கம் செய்கிறார். தற்போதைய சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நான்கு யுகங்களில் கடைசி காலகட்டம் கலியுகம் என்று இந்துக்களால் நம்பப்படுகிறது. கிருஷ்ணா கிமு 3102 இல் அல்லது 2023 முதல் 5124 ஆண்டுகளில் பூமியை விட்டு வெளியேறியபோது இது தொடங்கியது. ஒவ்வொரு காலகட்டமும் அறநெறியில் ஒரு முற்போக்கான சரிவைக் கண்டுள்ளது, கலியுகத்தில் சண்டையும் பாசாங்குத்தனமும் வழக்கமாக உள்ளன. இந்து மதத்தில், நேரம் என்பது சுழற்சிகள் அல்லது "கல்பங்கள்" கொண்ட சுழற்சி ஆகும். ஒவ்வொரு கல்பாவும் 4.3 பில்லியன் ஆண்டுகள் நீடிக்கும், அதைத் தொடர்ந்து சம நீளமுள்ள ஒரு பிராலயா (கலைப்பு) உள்ளது, இது பிரம்மாவின் 100 360 நாள் ஆண்டு ஆயுட்காலத்தில் ஒரு முழு பகல் மற்றும் இரவு காலத்தை உருவாக்குகிறது, அவர் 311 டிரில்லியன், 40 பில்லியன் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார். தனிப்பட்ட மட்டத்தில் பிறப்பு, வளர்ச்சி, சிதைவு மற்றும் புதுப்பித்தல் சுழற்சி அண்ட வரிசையில் அதன் எதிரொலியைக் காண்கிறது, இருப்பினும் வைஷ்ணவ மதத்தில் தெய்வீக தலையீட்டின் மாறுபாடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. அவர் இடைவிடாமல் உலகை அழித்து உருவாக்குகிறார் என்ற கருத்தை சில சைவ மக்கள் கொண்டுள்ளனர். தற்போதைய கல்பாவிற்குள் உள்ள நான்கு யுகங்கள் (ஏயோன்) ஒரு சதுர யுகத்தின் (சகாப்தம்) 1,000 சுழற்சிகளாகும், ஒவ்வொன்றும் நான்கு யுகங்களைக் (வயது) கொண்டவை. இந்த யுகங்கள் முழுமையான தூய்மையின் தொடக்கத்தை உள்ளடக்கியது, இது மொத்த சிதைவுக்கு இறங்குகிறது, இது தர்மக் கொள்கைகளின் பகிர்வு ஆகும். ஒரு சதுர யுகம் 4.32 லட்சம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும்ஃ சத்ய யுகம் 1.728 மில்லியன் ஆண்டுகள் நீடிக்கும். த்ரேதா யுகம் 1.296 மில்லியன் ஆண்டுகள் நீடிக்கும். துவாபர யுகம் 864,000 ஆண்டுகள் நீடிக்கும். கலியுகம் 432,000 ஆண்டுகள் நீடிக்கும். நான்கு யுகங்களில் கடைசி யுகமான காளியுகத்தில் தான் நாம் தற்போது வாழ்கிறோம். இந்த சகாப்தம் ஒழுக்கக்கேடு, வன்முறை மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுவதாக முன்னுரைக்கப்பட்டுள்ளது. கிமு 100 இல் விஷ்ணு புராணத்தில் எழுதப்பட்டபடிஃ நான்காம் யுகம் காளியால் ஆளப்படுகிறது, காளி தெய்வத்தால் அல்ல, ஆனால் காளி அரக்கனால் ஆளப்படுகிறது. நான்காம் யுகத்தில் மன்னர்கள் தேவபக்தியற்றவர்களாகவும், அமைதியை விரும்புபவர்களாகவும், விரைவாக கோபப்படுபவர்களாகவும், நேர்மையற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று புராணங்கள் தொடர்ந்து எழுதுகின்றன. அவர்கள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீது மரணத்தை ஏற்படுத்துவார்கள், மேலும் விரைவாக எழுந்து ஆட்சிக்கு வருவார்கள். ஒழுக்கமற்ற காட்டுமிராண்டிகள் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவைப் பெறுவார்கள். தர்மத்தின் நான்கு தூண்களில் இருந்து-தவம், தர்மம், உண்மை மற்றும் இரக்கம்-தர்மம் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும், இருப்பினும் அது நாளுக்கு நாள் குறையும். மக்கள் மனதிலும், பேச்சிலும், செயலிலும் பாவம் செய்வார்கள். பிளேக், பஞ்சம், கொள்ளை நோய் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் தோன்றும். மக்கள் ஒருவரையொருவர் நம்ப மாட்டார்கள், பொய்கள் சர்ச்சைகளை வெல்வார்கள், சகோதரர்கள் பேராசைப்படுவார்கள். ஒவ்வொரு வயதும் முன்னேறும்போது, மனிதனின் ஆயுட்காலம் குறைகிறது, இது சத்ய யுகத்தில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் இருந்து தற்போதைய கலியுகத்தில் 100 ஆண்டுகள் வரை குறைகிறது. சன்னியாசிகள் சிவப்பு நிறத்தை அணிவார்கள். பல பொய்யான மதங்கள் இருக்கும், மேலும் பலர் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க பொய்யான அறிவை வெளிப்படுத்துவார்கள். வாழ்க்கை குறுகியதாகவும், துயரமாகவும் இருக்கும். திருமணம் இன்பத்திற்காக மட்டுமே இருக்கும். வறண்ட நீர் நிலத்தின் ஒரே வரையறையாக இருக்கும், மேலும் தண்ணீரை அடைய கடினமாக இருந்தால் அது ஒரு யாத்திரைத் தலத்தை வரையறுக்கும். மக்கள் மலைகளுக்கு இடையே உள்ள பள்ளத்தாக்குகளில் ஒளிந்து கொள்வார்கள், குளிர் மற்றும் வெளிப்பாட்டால் அவதிப்படுவார்கள், மக்கள் மரத்தின் பட்டை மற்றும் இலைகளின் ஆடைகளை அணிவார்கள். மக்கள் இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே வாழ்வார்கள், மகத்துவத்தின் பாசாங்கு அதற்கு சான்றாக இருக்கும். இறுதியில், மனிதகுலம் அழிக்கப்படும். கல்கி தீய இந்த நேரத்தில், கல்கி என்று அழைக்கப்படும் விஷ்ணுவின் இறுதி அவதாரம் ஒரு வெள்ளை குதிரை மீது தோன்றும். எஞ்சியிருக்கும் சில பக்தியுள்ள ஆன்மாக்களின் படையை அவர் திரட்டுவார். இவை, மனித வரலாறு முழுவதும் தோன்றிய கடவுளின் (அவதாரங்கள்) அனைத்து அவதாரங்களுடனும் சேர்ந்து, உலகில் உள்ள அனைத்து தீய ஆவிகளையும் பாவங்களையும் அழிக்கும். கீதையில் எழுதப்பட்டுள்ளபடிஃ யாதா யாதா ஹி தர்மஸ்ய கலாநிர்வதி பாரத். அவ்யுத்தானம்தர்மண்ய ஸ்ரீஜாமியஹம் | பரதநாய் சத்துணன் வினாஷாய் ச துஷ்க்ருதாம். தர்மசிந்தாப்நாரத்யாய் சம்வாமி. அப்யுத் 'தனமாதர்மாஸ்யா தடதமனம் ஸ்ரீஜமயஹம். பரித்ராணயா சாதூனம் வினாஷயா கா துஷ்க்ராம். தர்மசனஸ்தாப்பநார்த்தயா சம்பவாமி யுகெ யுகெ. நீதியின் சிதைவு ஏற்படும் போதெல்லாம் ஓ! பாரதமும் அநீதியின் எழுச்சியும் என்னை வெளிப்படுத்துகின்றன! அதிதி பன்னிரண்டு ஆதித்யா அல்லது சூரிய தெய்வங்களின் தாய். படைப்பின் முடிவில் இந்த எட்டு சூரியன்கள் வானத்தில் ஒன்றாக பிரகாசிக்கும். கல்கி "பூமியில் நீதியை நிலைநாட்ட" ஒரு இராணுவத்தை திரட்டி, "மக்களின் மனங்களை படிகத்தைப் போல தூய்மையாக" விட்டுச் செல்வார். நல்லொழுக்கத்தால் மாற்றப்பட்டவர்கள், மனிதகுலத்தின் உயர்ந்த வடிவத்திற்கான புதிய விதைகளாக இருப்பார்கள், மேலும் மனிதநேயம் மீண்டும் தொடங்கும். புராணங்கள் எழுதுகின்றனஃ கலியுகத்தின் முடிவில், அடுத்த யுக சுழற்சி (சகாப்தம்) தொடங்கும், சத்திய யுகம், இதில் தர்மம் மற்றும் பக்தியை மீண்டும் நிறுவுவதன் மூலம் அனைவரும் நீதியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள். இதைத் தொடர்ந்து, த்ரேதாயுகம், துவபார யுகம், மீண்டும் மற்றொரு கலியுகம் ஆகிய சகாப்தங்கள் சுழற்சி முறையில் தொடரும். பிரம்மாவின் கீழ் இருப்பின் பெரிய சுழற்சி ஒருமைப்பாட்டிற்குத் திரும்பும் வரை இந்த சுழற்சி மீண்டும் நிகழும், மேலும் ஒரு புதிய பிரபஞ்சம் பிறக்கும். சந்திரன், சூரியன், வீனஸ் மற்றும் வியாழன் ஒரே ராசிக்குள் நுழையும் போது கல்கி வருவார் என்று 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது திவ்ய மகா கலா ஞானத்தில் அல்லது 'காலத்தின் தெய்வீக அறிவு' என்ற நூலில் கலக்னம் ஸ்ரீ பொத்துலூரி வீரபிரமேந்திர சுவாமி எழுதினார். இது ஒரு அரிய நிகழ்வு அல்ல, கடைசியாக 2012 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்தது, நிகழ்வு இல்லாமல் கடந்து சென்றது. அன்றாட வாழ்க்கையில், கர்மா என்பது மறைமுகமாக எடைபோடப்பட்டு, இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் கவனத்தில் கொள்ளப்படுகிறது. உண்மையில், அன்றாட நடவடிக்கைகளின் நீண்டகால விளைவுகள் குறித்த இந்த முன்னோக்கு இந்தியாவில் நுகர்வோர் எதிர்பார்ப்புகளை கடுமையாக பாதிக்கும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. டக் ஸ்கூல் ஆஃப் பிசினஸின் பேராசிரியரான பிரவீன் கோபால்லே குறிப்பிடுகையில், "கர்மாவை மிகவும் வலுவாக நம்புபவர்கள் உறுதிப்படுத்தல் உணர்திறனால் குறைவாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள், எனவே அதிக எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்" என்பதை அனுபவ முடிவுகள் ஆதரிக்கின்றன. வெகுஜன நுகர்வோரின் வருகை இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியாவை புயலால் அழைத்துச் சென்றாலும், நகர்ப்புற மக்களில் கூட, நுகர்வோர் எதிர்பார்ப்புகள் பொதுவாக குறுகிய கால மகிழ்ச்சியை அதிகரிப்பதற்காக எதிர்பார்ப்புகளை செயற்கை முறையில் குறைப்பதில் மாறுபடுகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இது நீண்டகால நோக்குநிலை அல்லது ஒத்த செயல்பாட்டு கட்டமைப்பை கடைப்பிடிக்கும் மதங்களை தனித்துவமாக வகைப்படுத்துகிறது. ஹிந்து எஸ்கட்டாலஜியில், வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சுழற்சி நிலைகளில் ஒருவரின் ஆன்மா எவ்வாறு முன்னேறுகிறது என்பதை கர்மா மையமாக தீர்மானிக்கிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு விளைவும் அற்பமான எடையைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, தனிப்பட்ட வரம்பை விட பரந்த நடவடிக்கைகளும் கவனத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இந்திய கட்சி அரசியலுக்கும் இந்து மதத்திற்கும் இடையே நிலவும் தொடர்பு, நாடு எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளுக்கு மத அடிப்படையிலான விளக்கங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் COVID இன் பின்னணியில் உள்ள காரணம் குறித்த ஒரு கண்ணோட்டத்தை விவரிக்கும் ஒரு கல்வி இதழில் உள்ளது, இது "COVID-19 தொற்றுநோயும் ஒரு புதுமையான மற்றும் கடுமையான வைரஸ் தொற்று நோயாக தோன்றிய கர்ம செயல்பாட்டின் காரணம்-விளைவு" என்று கூறுகிறது. தொற்றுநோய்க்கு காரணம் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட கர்ம நடவடிக்கை. இன்றைய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் போட்டி நிறைந்த உலகில் முடிவற்ற பேராசை, ஆசை, மாயை ஆகியவற்றால் இயக்கப்படும் ஒரு புதிய தாராளவாத முதலாளித்துவ ஒழுங்கு. "இந்து எஸ்கட்டாலஜியின் படி, மனிதகுலத்தின் தற்போதைய சகாப்தம் காளி யுகம் ஆகும். பரவலான துன்பம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒழுக்கநெறியின் முற்போக்கான சீரழிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு சுழற்சியாக, தொற்றுநோய் விவிலிய விகிதங்களின் பேரழிவாக வந்தது. பல ஹிந்து அடிப்படையிலான தலையீடுகள் பாரம்பரிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளுடன் இணைந்து நோயைக் கையாள பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கிராமப்புறங்களில் உள்ள மக்கள் வாரத்திற்கு இரண்டு முறை ஒரு சடங்கில் பங்கேற்றனர், அங்கு அவர்கள் பசுவின் சாணத்தை தங்கள் உடலில் தடவி, பசுவின் சிறுநீர் குடிப்பார்கள், இது கோவிட்டுக்கு எதிரான நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில். இந்திய பொது சுகாதார அதிகாரிகளிடமிருந்து பரவலான பின்னடைவு இருந்தபோதிலும், தேசியவாத கட்சிகளால் தவறான தகவல்கள் பரப்பப்படுவதால் இந்த நடைமுறைகள் நாடு முழுவதும் ஈர்ப்பைப் பெற்றன. அனுபவபூர்வமாக, ஹிந்து மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் நுண் அனுபவங்கள் மற்றும் தொடர்புகளின் பெரிய மேக்ரோகோஸ்ம்கள் ஆகிய இரண்டிலும் தங்களை எவ்வாறு கொண்டு செல்கிறார்கள் என்பதில் ஹிந்து எஸ்கட்டாலஜி பன்முக தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ..