Afghan (ethnonym)
வரலாற்று ரீதியாக பஷ்தூன்களைக் குறிக்க ஆப்கானிய இனப்பெயர் (தாரி/பஷ்தூ) பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, "ஆப்கானிஸ்தான்" என்ற சொல் பஷ்தூன் இனத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்கள் உட்பட ஆப்கானிஸ்தானில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு பெயராக உருவானது. ஆப்கானிஸ்தான் (அப்கான்) என்ற பெயர் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சாசானியப் பேரரசின் முதலாம் ஷாபூர் என்பவரால் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களைக் குறிக்கும் வகையில் "ஆப்கானியர்கள்/ஆப்கானியர்கள்" (αβγανανο) என்ற சொல் வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் காணப்படும் பாக்ட்ரியன் ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "ஆப்கானிஸ்தான்" என்ற சொல் பின்னர் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய வானியலாளர் வராஹ மிஹிரா தனது பிரஹத்-சம்ஹிதாவில் "அவகானா" [அவகான்] என்ற வடிவத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆப்கானிஸ்தான் என்ற சொல் 982 ஹுதுத் அல்-ஆலத்திலும் தோன்றியது, அங்கு ஆப்கானிஸ்தானின் பக்தியா மாகாணத்தில் கார்டெஸுக்கு அருகில் இருந்த சவுல் கிராமத்தைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நின்ஹாரில் (நங்கர்ஹார்) ஒரு மன்னரைப் பற்றியும் ஹுதுத் உல்-ஆலம் பேசுகிறார், அவருக்கு முஸ்லீம், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் இந்து மனைவிகள் இருந்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆப்கானியர்கள் அல்-புருனியின் தாரிக்-உல் ஹிந்த் ("சிந்து வரலாறு") இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், இது இன்றைய பாகிஸ்தானில் சிந்து நதிக்கு மேற்கே உள்ள பழங்குடி நிலங்களில் கிளர்ச்சி செய்த ஆப்கானியர்களின் குழுக்களை விவரிக்கிறது. கஜ்னாவித் வரலாற்றாசிரியரான அல்-உத்பி, தனது தாரிக்-இ யாமினியில், ஜெயபாலா தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு பல ஆப்கானியர்கள் மற்றும் கில்ஜிகள் (நவீன கில்ஜி) சபுக்திகின் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டதாக பதிவு செய்கிறார். ஆப்கானியர்களும் கில்ஜிகளும் மஹ்மூத் கஸ்னவியின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாகவும், டோசரிஸ்தானுக்கு அவரது படையெடுப்புக்கு அனுப்பப்பட்டதாகவும் அல்-உத்பி மேலும் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் மஹ்மூத் கஸ்னவி எதிர்க்கும் ஆப்கானியர்களின் குழுவைத் தாக்கி தண்டித்தார், மேலும் அபுல்பாஸ்ல் பேஹாகியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஆப்கானியர்களும் குரித் இராஜ்ஜியத்தில் (1148-1215) சேர்க்கப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1290 இல் கில்ஜி வம்சத்தின் தொடக்கத்திற்குள், ஆப்கானியர்கள் வட இந்தியாவில் நன்கு அறியப்பட்டுள்ளனர். 1333 இல் கில்ஜி வம்சத்தின் சகாப்தத்தைத் தொடர்ந்து ஆப்கானிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்த புகழ்பெற்ற மொராக்கோ பயணியான இபின் பட்டூட்டா, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர் துணைக் கண்டத்தில் முஸ்லீம் ஆட்சியின் வரலாற்றைப் பற்றி எழுதுகிறார்ஃ ஆப்கானிஸ்தான் என்ற சொல் 1855 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது, தோஸ்த் முகமது கானின் ஆட்சியின் போது ஆங்கிலேயர்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "ஆப்கானிஸ்தான்" என்ற சொல் அவேஸ்தானில் உள்ள அவாஜன்/அபாஜன் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள அவா-ஹன்/அபா-ஹன் என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர், இதன் பொருள் "கொல்வது, அடிப்பது, வீசுவது மற்றும் எதிர்ப்பது அல்லது பாதுகாப்பது" என்பதாகும். சாசானியர்கள் மற்றும் அநேகமாக பார்த்தியப் பேரரசின் கீழ், இந்த வார்த்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பாரசீகப் பிரிவின் ஆண்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏராளமான அறிஞர்களால் ஆதரிக்கப்படும் சொற்பிறப்பியல் பார்வை என்னவென்றால், ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயர் சமஸ்கிருத அஸ்வகன் அல்லது ஆரியனின் அசகேனோய் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது இந்து குஷின் பண்டைய குடியிருப்பாளர்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பெயராகும். அஸ்வகன் என்றால் "குதிரைவீரர்கள்", "குதிரை வளர்ப்பவர்கள்" அல்லது "குதிரைவீரர்கள்" (அஷ்வ அல்லது அஸ்பா, "குதிரை" என்பதற்கான சமஸ்கிருத மற்றும் அவேஸ்தன் சொற்களிலிருந்து) என்று பொருள். இந்த கருத்தை கிறிஸ்டியன் லாஸன், ஜே. டபிள்யூ. மெக்ரைண்டில், எம். வி. டி செயிண்ட் மார்ட்டின் மற்றும் ஈ. ரெக்லஸ் போன்ற அறிஞர்களால் முன்வைக்கப்பட்டது, இந்திய காவியமான மகாபாரதம் கம்போஜர்களைப் பற்றி மிகச்சிறந்த குதிரை வீரர்களில் பேசுகிறது, மேலும் பண்டைய பாலி நூல்கள் அவர்களின் நிலங்களை குதிரைகளின் நிலம் என்று விவரிக்கின்றன. கம்போஜர்கள் அவேஸ்தன் மொழியைப் பேசினர் மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியன் மதத்தைப் பின்பற்றினர். சில அறிஞர்கள் சொராஸ்ட்ரியனிசம் காம்போஜாக்களின் நிலத்தில் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள். ஆப்கானிஸ்தான்-ஸ்டான் என்ற பெயரின் கடைசி பகுதி "இடம்" என்பதற்கான பாரசீக பின்னொட்டு ஆகும். பாஷ்டோ மொழிபெயர்ப்பு ஆசியாவின் பல மொழிகளில் பிரபலமாக உள்ளது. ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகலாய ஆட்சியாளர் பாபர் மற்றும் அவரது சந்ததியினரால் எழுத்துப்பூர்வமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது கோரசன், காபூலிஸ்தான் மற்றும் சிந்து நதிக்கு இடையிலான பிராந்தியத்தைக் குறிக்கிறது, இது ஆப்கானிய பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தது. "ஆப்கானிஸ்தான்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபெரிஷ்டாவின் எழுத்துக்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ நவீன ஆப்கானிஸ்தான் மாநிலத்தைப் பற்றி, இஸ்லாத்தின் கலைக்களஞ்சியம் விளக்குகிறதுஃ வரலாற்று மற்றும் வழக்கற்றுப் போன பரிந்துரைகள் வரலாற்று ரீதியாக இந்த பெயருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட பல கருதுகோள்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. 1612 ஆம் ஆண்டில் முகலாய அரசவையில் எழுதப்பட்ட நிமத் அல்லா அல்-ஹராவி எழுதிய "மாக்சான்-இ அஃப்கான்", ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயரை சவுலின் பேரன் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு ஆப்கானிய மூதாதையரிடம் இருந்து கண்டறிந்துள்ளது. ஆஃப்கானா இர்மியாவின் (ஜெரேமியா) மகன் என்று கூறப்படுகிறது, அவர் சவுலின் (தலுத்) மகன் ஆவார். ஆஃப்கானா இளம் வயதிலேயே அனாதையாக இருந்து டேவிட் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார். சாலமன் மன்னராக ஆனபோது, ஆஃப்கானா இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக பதவி உயர்வு பெற்றார். ஆப்கானா அல்லது சவுலின் மகன் ஜெரேமியா ஆகிய இருவரும் ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆப்கானிஸ்தானுக்கு சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பாபில் மன்னர் பக்துன்னாசர் அல்லது நேபுகாத்நேசர், யூதா இராச்சியத்தைத் தாக்கி ஆப்கானிஸ்தானின் சந்ததியினரை நாடுகடத்தினார், அவர்களில் சிலர் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள கோர் மலைகளுக்கும், சிலர் அரேபியாவில் உள்ள மெக்காவின் சுற்றுப்புறங்களுக்கும் சென்றனர். முஹம்மதுவின் காலம் வரை, கிழக்கு இஸ்ரேலின் நாடுகடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் காபூல், காந்தஹார் மற்றும் கஸ்னி உள்ளிட்ட கோர் சுற்றியுள்ள நாடுகளில் தொடர்ந்து அதிகரித்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள காஃபிர்களுடன் போர்களை நடத்தினர். காலித் பின் வாலிட் மெக்காவின் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஆப்கானிஸ்தானின் சந்ததியினரின் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் உண்மையில் குரேஷ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். இஸ்லாத்திற்கு மாறிய பிறகு, காலித் தனது உறவினர்களான கோரின் இஸ்ரேலிய குழந்தைகளை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார். கைஸ் தலைமையிலான ஒரு தூதுக்குழு முஹம்மதுவைச் சந்திக்க மதீனாவுக்குச் சென்று இஸ்லாத்தைத் தழுவியது. முஹம்மது அவர்கள் மீது ஆசீர்வாதங்களை செலுத்தினார், மேலும் இஸ்லாத்தை பரப்புவதற்காக கோர் நகருக்கு வெற்றிகரமாக திரும்பிய கைஸுக்கு அப்துர் ரஷீத் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். கைஸுக்கு சர்பன், பெட்டன் மற்றும் கௌர்குஷ்ட் என்ற மூன்று மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பல்வேறு பஷ்தூன் பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள் ஆவர். சாமுவேல் ஜி. பெஞ்சமின் (1887) ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயரை 'அழுகை' என்பதற்கான ஒரு வார்த்தையிலிருந்து பெற்றார், இது பாரசீகர்கள் தங்கள் கிழக்கத்திய அண்டை நாடுகளுக்கு அவமதிப்புடன் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. எச். டபிள்யூ. பெல்லேவ், தனது 1891 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானிஸ்தானின் இனவியல் பற்றிய ஒரு விசாரணையில், ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயர் ஆல்பன் என்பதிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார், இது "வெள்ளை" அல்லது "மலை" என்று பொருள்படும் லத்தீன் வார்த்தையான ஆல்பஸ் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஏனெனில் மலைகள் பெரும்பாலும் பனியால் வெள்ளை நிறத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் (cf. ஆல்ப்ஸ்); ஆர்மீனியர்களால் ஆல்வான் அல்லது அல்வான் என்று பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மலையேறுபவர்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் லிப்யந்தரிக்கப்பட்ட ஆர்மீனிய எழுத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, அக்வான் அல்லது அக்வான் என்று உச்சரிக்கப்படும். பாரசீகர்களைப் பொறுத்தவரை, இது கிழக்கு ஹைலேண்டர்கள் அல்லது "மலையேறுபவர்களை" குறிக்கும் வகையில் அகன், அவ்கான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் என்று மாற்றப்படும். ஆப்கானிஸ்தான் என்ற பெயர் சமஸ்கிருத அவகானாவிலிருந்து பெறப்பட்டதாக மிச்சனோவ்ஸ்கி கூறுகிறார், இது பண்டைய சுமேரிய வார்த்தையான பதக்ஷான்-அப்-பார்-கான் அல்லது "உயர் நாடு" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. யூ கான்கோவ்ஸ்கி போன்ற அறிஞர்கள் "ஆப்கானிஸ்தான்" என்பதை "அசல்" என்று பொருள்படும் உஸ்பெக் வார்த்தையான "அவகன்" உடன் இணைக்க முயற்சித்துள்ளனர். ..