Francophile
கால்லோஃபைல் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல், பிரெஞ்சு மொழி, பிரெஞ்சு வரலாறு, பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் மற்றும்/அல்லது பிரெஞ்சு மக்கள் மீது வலுவான பாசம் கொண்ட ஒரு நபர். அந்த நெருக்கம் பிரான்ஸ் அல்லது அதன் வரலாறு, மொழி, உணவு, இலக்கியம் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். "ஃபிரான்கோஃபைல்" என்ற சொல்லை ஃபிரான்கோஃபோப் (அல்லது காலோஃபோப்) உடன் வேறுபடுத்தலாம், அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் உள்ள அனைவரிடமும் வெறுப்பு அல்லது பிற வகையான எதிர்மறை உணர்வுகளைக் காட்டுகிறார். பிரிட்டானியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய சில வெல்ஷ் மக்கள், தங்களை "வாலோஃபில்ஸ்" என்று அழைப்பதற்கு பதிலாக "காலோஃபில்ஸ்" என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள். ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல் பிரெஞ்சு கலைஞர்கள் (கிளாட் மோனெட், பியர்-அகஸ்டே ரெனாயர், எட்கர் டெகாஸ், பால் செசான் மற்றும் ஹென்றி மாட்டிஸ் போன்றவர்கள்), எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் (விக்டர் ஹ்யூகோ, அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ், வோல்டேர், ஹானர் டி பால்ஸாக் மற்றும் ஜார்ஜ் சாண்ட் போன்றவர்கள்), இசைக்கலைஞர்கள் (டஃப்ட் பங்க், செர்ஜ் கெய்ன்ஸ்பர்க், எடித் பியாஃப், ஜானி ஹாலிடே மற்றும் கார்லா ப்ரூனி போன்றவர்கள்), திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் (ஜீன்-லுக் கோடார்ட், பிரான்சுவா ட்ரூபாட், ராபர்ட் பிரெசன் மற்றும் ஜீன்-பியர் மெல்வில் போன்றவர்கள்), மற்றும் உணவு வகைகள் (பாகெட்டுகள், குரோசன்ட்ஸ், தவளை கால்கள், பிரெஞ்சு பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பிரெஞ்சு ஒயின் போன்றவை) ஃபிரான்சோபிலியா பெரும்பாலும் முன்னாள் பிரெஞ்சு காலனிகளில் எழுகிறது, அங்கு உயரடுக்கு பிரெஞ்சு பேசினார் மற்றும் பல பிரெஞ்சு பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். ருமேனியா மற்றும் ரஷ்யா போன்ற பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில், பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் நீண்ட காலமாக உயர் வர்க்கத்தினரிடையே பிரபலமாக உள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, ஜனநாயக கிளர்ச்சிகள் ஐரோப்பாவின் எதேச்சதிகார ஆட்சிகளை சவால் செய்த பிரெஞ்சு புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் அறிவொளி தத்துவத்தின் ஆதரவாளர்களுடன் பிரான்கோபிலியா தொடர்புடையது. ஐரோப்பா ஆர்மீனியா சிலிசியாவின் ஆர்மீனியர்கள் இடைக்காலத்தின் பிராங்கிஷ் அல்லது பிரெஞ்சு சிலுவைப் போர்வீரர்களை சக கிறிஸ்தவர்களாக வரவேற்றனர். நிறைய பரிமாற்றங்கள் இருந்தன, ஆர்மீனிய சிலிசியாவை ஆட்சி செய்த கடைசி வம்சம், லூசிக்னான்கள் (சைப்ரஸை ஆட்சி செய்தவர்கள்), பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். லூயிஸ் XIV இன் ஆட்சியின் போது, பல ஆர்மீனிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் பிரான்சின் தேசிய நூலகத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. மான்டெஸ்கியூ, வால்டேர் மற்றும் ரூசோ ஆகியோரின் படைப்புகளில் ஆர்மீனியா மற்றும் ஆர்மீனிய கதாபாத்திரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஆர்மீனிய படிப்புகளின் முதல் நிகழ்வு நெப்போலியனின் முன்முயற்சியின் பேரில் ஓரியண்டல் மொழிகளின் பள்ளியில் ஒரு ஆர்மீனிய துறையை உருவாக்கியதன் மூலம் தொடங்கியது. ஆர்மீனிய ஃபிரான்கோபிலியாவின் ஒரு முக்கியமான நபர் ஸ்டீபன் வோஸ்கானியன் (1825-1901) ஆவார். முதல் ஆர்மீனிய "அறிவுஜீவியும்" இலக்கிய விமர்சகருமான வோஸ்கானியன், "ஐரோப்பிய மற்றும் குறிப்பாக பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்ட மற்றும் அடையாளம் காணப்பட்ட ஆர்மீனிய அறிவுஜீவிகளின் நீண்ட வரிசையின் முன்மாதிரியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்". பாரிஸில் கல்வி கற்ற அவர், தாராளவாதம் மற்றும் அகஸ்டே காம்டேவின் நேர்மறையான தத்துவத்தின் சாம்பியனாக இருந்தார், மேலும் அவர் 1848 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சியில் பங்கேற்றார். பிரெஞ்சு அரசியல் வர்க்கங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஆர்மீனிய தேசிய இயக்கத்திற்கு ஆதரவளித்தன. பிரெஞ்சு-ஆர்மீனிய ஒப்பந்தம் (1916) என்பது ஆர்மீனிய சுதந்திரத்தை அங்கீகரிக்கும் வாக்குறுதிகளுக்கு ஈடாக, முதலாம் உலகப் போரின் நேச நாட்டுப் பக்கத்தில் போராட பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் ஆர்மீனிய லெஜியனை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அரசியல் மற்றும் இராணுவ ஒப்பந்தமாகும். ஆர்மீனிய படைப்பிரிவு முதலாம் உலகப் போரின் போது அனடோலியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் வெற்றிகரமாக ஈடுபட்டது, குறிப்பாக அராரா போர் மற்றும் பிராங்கோ-துருக்கியப் போரின் போது. பெல்ஜியம் ஃபிரான்கோபிலியா அல்லது ராட்டாச்சிசம் என்பது பெல்ஜியத்தின் சில பகுதிகளில் ஒரு ஓரளவு அரசியல் சித்தாந்தமாகும். ராட்டாச்சிசம் என்பது பிரெஞ்சு மொழி பேசும் பெல்ஜியம், வல்லோனியா (மற்றும் சில நேரங்களில் பிரஸ்ஸல்ஸ்; அரிதாகவே முழு பெல்ஜியத்தையும்) பிரான்சில் இணைப்பதைக் குறிக்கும். 1830 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஜிய அரசு உருவானதிலிருந்து இந்த இயக்கம் இருந்து வருகிறது. 1983 ஆம் ஆண்டின் வாலூன் கலாச்சாரத்திற்கான அறிக்கை 2003 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் தொடர்ச்சியான விவாதங்கள் விடுதலையின் விருப்பத்தைக் கண்டன. சைப்ரஸின் சிலுவைப்போர் இராஜ்ஜியம் 1192 இல் நிறுவப்பட்டது, அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு தீவில் தீவிரமான பிரெஞ்சு செல்வாக்கின் தொடக்கமாகும். தீவின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் தொட்ட அந்த செல்வாக்கு, லுசிக்னன் ஆதிக்கம் முடிந்த பிறகும் நீடிக்கும். இது சைப்ரியாட் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உயிர்வாழ்கிறது. சைப்ரஸ் குடியரசு 2006 இல் பிரான்கோபோனியின் இணை உறுப்பினராக மாறியது. ஜெர்மனி 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜெர்மன் உயரடுக்கின் மொழியாக பிரெஞ்சு இருந்தது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஃபிரான்கோஃபைல் பிரஷ்யாவின் பெரிய மன்னர் ஃபிரடெரிக் அல்லது ஃப்ரெடெரிக் ஆவார், ஏனெனில் அவர் தன்னை அழைக்க விரும்பினார். ஃப்ரெடெரிக் ஜெர்மன் மொழியை விட சிறந்த பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசினார் மற்றும் எழுதினார், மேலும் அவரது புத்தகங்கள் அனைத்தும் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டன, இது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஃப்ரெடெரிக் புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் தேசிய கதாநாயகனாக ஆனபோது ஜெர்மன் தேசியவாதிகளுக்கு கணிசமான சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு ஆதாரம் குறிப்பிட்டதுஃ "ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு ஜெர்மன் கலாச்சார பேரினவாதத்திற்கு எந்த நேரமும் இல்லை. இலக்கியம் மற்றும் கலை விஷயங்களில் ஒரு தீவிரமான ஃபிரான்கோஃபைல் என்ற வகையில், அவர் ஜெர்மன் மொழியைப் பற்றி ஒரு தாழ்ந்த பார்வையை எடுத்துக் கொண்டார், அதை அபூரணமாகப் பேசினார், மேலும் ஒரு முறை தனது இளம் வயதிலிருந்தே ஜெர்மன் மொழியில் ஒரு புத்தகத்தையும் படிக்கவில்லை என்று பெருமைப்படுத்தினார். இசை, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் அவரது விருப்பத்தேர்வுகள் பெரும்பாலும் இத்தாலிய மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் இருந்தன. பிரெஞ்சு தத்துவஞானி வால்டேர் தனது அபிமானி ஃப்ரெடெரிக்கைச் சந்திக்க பெர்லினுக்குச் சென்றபோது, பிரஷ்ய அரசவையில் உள்ள அனைவரும் மிகவும் நேர்த்தியான பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசினர் என்றும், ஊழியர்கள் மற்றும் வீரர்களை உரையாற்றும் போது மட்டுமே ஜெர்மன் பயன்படுத்தப்பட்டது என்றும் குறிப்பிட்டார். மற்றொரு ஜெர்மன் ஃபிரான்கோஃபைல் பவேரியாவின் மன்னர் இரண்டாம் லுட்விக், அகா. "பைத்தியக்கார மன்னர் லுட்விக்". லுட்விக் பிரான்சின் கிங் லூயிஸ் XIV, "சன் கிங்" மீது மிகுந்த பாசத்தை உணர்ந்தார், மேலும் அவருக்கும் அவரது ஹீரோவிற்கும் இடையே ஒரு இணையை பரிந்துரைக்க தன்னை "மூன் கிங்" என்று அழைக்க விரும்பினார். லுட்விக் லூயிஸ் தொடர்பான நினைவுச்சின்னங்களை சேகரிக்க விரும்பினார், மேலும் அவரது லிண்டர்ஹோஃப் அரண்மனை ட்ரியானன் அரண்மனையின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டது. லுட்விக் கட்டிடக்கலை பிரான்கோபிலியாவின் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஹெர்ரென்சியெம்சீ அரண்மனை ஆகும், இது வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையின் நகலாகும். தெற்கு இத்தாலியின் நார்மன் வெற்றி 999 முதல் 1139 வரை நீடித்தது. ருமேனியா அறிவொளி மற்றும் புரட்சிகர காலங்களுக்குப் பிறகு தொடங்கி பிரான்கோபிலியாவின் நீண்ட மற்றும் ஆழமாக வேரூன்றிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் பிரபலமான சமகால ருமேனிய ஃபிரான்கோஃபைல் யூஜென் வெபர் (1925-2007), பிரெஞ்சு வரலாறு குறித்து ருமேனியாவில் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரும் விரிவுரையாளரும் ஆவார். "எனது பிரான்ஸ்ஃ அரசியல், கலாச்சாரம், கட்டுக்கதை" என்ற தனது புத்தகத்தில் அவர் எழுதுகிறார்ஃ "சமூக உறவுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மற்றவர்கள் புத்தகங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அணுகுமுறைகள், நான் எனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் வாழ்ந்தேன். ருமேனிய ஃபிரான்கோஃபிலியா, ருமேனிய ஃபிரான்கோஃபோனி. பல ரோமானியர்கள், என் நாளில், பிரான்சைப் பற்றி கனவு கண்டனர்; பலர் அங்கு செல்லவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ருமேனியாவை ஒரு தேசிய மொழி மற்றும் பொதுவான தேசிய பாரம்பரியத்துடன் ஒரு நவீன தேசிய-அரசாக உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளால், சமகால நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பொருத்தமான பிரெஞ்சு புதிய சொற்களின் நிலையான இறக்குமதி மூலம் ருமேனிய மொழி வேண்டுமென்றே அதன் லத்தீன் பாரம்பரியத்திற்கு மாற்றியமைக்கப்பட்டது. சாதாரண ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, தங்கள் மொழியின் லத்தீன் வேர்களைப் பற்றிய யோசனையில் ஆர்வமாக உள்ள 'ரொமான்ஸ்' என்றால் 'பிரெஞ்சு' என்று பொருள்படும். ருமேனிய சொற்களஞ்சியத்தில் 39 சதவீதம் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை, "அன்றாட" ருமேனிய சொற்களஞ்சியத்தில் 20 சதவீதம் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. போயா எழுதுகிறார்ஃ "மேற்கத்தியமயமாக்கலின் பாதையில் தொடங்கப்பட்டவுடன், ருமேனிய உயரடுக்கு மேற்கில் சிறந்த லத்தீன் சகோதரியான பிரான்சின் கைகளில் தன்னை வீசியது. மேற்கத்திய மாதிரியைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது பிரெஞ்சு மாதிரியாகும், இது மற்ற மேற்கத்திய குறிப்பு புள்ளிகளை விட மிகவும் முன்னால் வருகிறது ". 1907 ஆம் ஆண்டில் முன்னணி ருமேனிய அரசியல்வாதி டிமிட்ரி டிராகிசெஸ்குவை மேற்கோள் காட்டி அவர் எழுதினார்ஃ "ஐரோப்பாவின் நாடுகள் தங்கள் உறுதியான எல்லைகளை அடைந்து, அவர்களின் சமூக வாழ்க்கை இந்த எல்லைகளின் துல்லியமான வரம்புகளுக்குள் விரிவடைந்து படிகமாக்கப்படுவதால், அவர்களின் ஆன்மீக சாதனைகள் பிரெஞ்சுக்காரர்களை அணுகும், மேலும் அவர்களின் ஆன்மாவின் முக்கியமற்ற பொருள் பிரெஞ்சு மனநிலையின் பிரகாசமான தெளிவு, மென்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை எடுக்கும்". 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரிஸ் பாணியில் புக்கரெஸ்ட் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது நகரத்திற்கு "கிழக்கின் பாரிஸ்" என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தது. ஜார்ஜஸ் எனெஸ்கோ, கான்ஸ்டான்டின் ப்ராங்குசி, எமில் சியோரன், மிர்சியா எலியேட், யூஜின் அயோனெஸ்கோ மற்றும் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு வென்ற எலி வீஸல் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க ருமேனிய ஃபிரான்கோபில்களில் அடங்குவர். ரஷ்யா 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஃபிரான்கோபிலியா டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினா ஆகியவற்றிலிருந்து பலருக்கு நன்கு தெரியும், மேலும் ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தைச் சேர்ந்த அவரது கதாபாத்திரங்கள் பிரெஞ்சு மொழியில் உரையாடுகின்றன மற்றும் தங்களுக்கு பிரெஞ்சு பெயர்களைக் கொடுக்கின்றன. அந்த நேரத்தில், ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் இராஜதந்திரம் மற்றும் உயர் கல்வியின் மொழி பிரெஞ்சு மொழியாக இருந்தது. ரஷ்யா, சமீபத்தில் "நவீனமயமாக்கப்பட்டது" அல்லது "மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டது", பீட்டர் தி கிரேட் முதல் கேத்தரின் தி கிரேட் வரை இறையாண்மையின் ஆட்சியால் விதிவிலக்கல்ல. ரஷ்ய உயரடுக்கு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பிரெஞ்சு பாரம்பரியத்தில் கல்வி பயின்றார் மற்றும் பிரான்சின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்ற ஒரு நனவான முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவர்களின் சந்ததியினர், ஒரு தலைமுறை அல்லது இரண்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, இனி பிரெஞ்சு பழக்கவழக்கங்களை "பின்பற்றவில்லை", ஆனால் அவர்களுடன் வளர்ந்தனர், மேலும் ரஷ்ய உயர் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கங்கள் மீது பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தின் வலுவான தாக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டை விட சிறிய அளவில், 1917 இன் புரட்சி வரை தெளிவாக இருந்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பியாவின் முதலாம் ஸ்டீபன் உரோஸ் மற்றும் அஞ்சோவின் ஹெலன் ஆகியோரின் திருமணம் இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான மிகப் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு ஆகும். பிரெஞ்சு மற்றும் செர்பியர்களின் முதல் முக்கியமான தொடர்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வந்தன, முதல் பிரெஞ்சு பயண எழுத்தாளர்கள் செர்பியாவுக்கான தங்கள் பயணங்களைப் பற்றி எழுதினர். அந்த நேரத்தில் செர்பிய புரட்சியின் தலைவரான காராடோர் பெட்ரோவிக், நெப்போலியனுக்கு தனது பாராட்டை வெளிப்படுத்தி ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். மறுபுறம், பிரெஞ்சு நாடாளுமன்றத்தில், விக்டர் ஹ்யூகோ செர்பியாவையும் செர்பிய மக்களையும் ஒட்டோமான் குற்றங்களிலிருந்து பாதுகாக்க உதவுமாறு பிரான்சைக் கேட்டுக்கொண்டார். பிரான்சுடன் இராஜதந்திர உறவுகள் 1879 ஜனவரி 18 அன்று நிறுவப்பட்டன. இருதரப்பு உறவுகளின் விரைவான வளர்ச்சி செர்பியாவில் உள்ள "சக்திவாய்ந்த பிரான்சில்" உள்ள மக்கள் உதுமானியர்கள் மற்றும் ஹாப்ஸ்பர்க்குகளிடமிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்கும் சிறந்த புதிய நண்பரைக் கண்டனர். சேர்பியாவிற்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான உறவுகள் முதல் உலகப் போர் வரை மேல்நோக்கிச் செல்லும், அப்போது ஒரு பொதுவான எதிரிக்கு எதிரான "பொதுவான போராட்டம்" அதன் உச்சத்தை எட்டும். போருக்கு முன்பு, பிரெஞ்சு பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு துணைத் தூதரகம் மற்றும் ஒரு வங்கியைத் திறப்பதன் மூலம் ரயில்வேயைக் கட்டுவதன் மூலம் பிரான்ஸ் உள்ளூர் மக்களின் அனுதாபத்தைப் பெறும். பல செர்பிய மன்னர்கள் பாரிஸில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களிலும், எதிர்கால இராஜதந்திரிகளின் பெரும்பகுதியிலும் இருந்தனர். செர்பியர்கள் ஃபிரான்கோபிலியா உணர்வை உருவாக்கியுள்ளனர், ஏனெனில் இந்த நடவடிக்கைகள் அவர்களை ஒட்டோமான் மற்றும் ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசுகளிலிருந்து விலக்கின. 1914 வரை செர்பியர்களைப் பொறுத்தவரை, பிரெஞ்சு முக்கிய நட்பு நாடுகளாக மாறிவிட்டன, அவை ரஷ்யாவை நோக்கிய பாரம்பரிய சாய்வுக்கு கூட அச்சுறுத்தலாக இருந்தன. முதல் உலகப் போரின் போது செர்பியாவுக்கு பிரான்ஸ் அனுப்பிய மாபெரும் மனிதாபிமான மற்றும் இராணுவ உதவி, இறுதியில் குழந்தைகள், பொதுமக்கள் மற்றும் இராணுவத்தை வெளியேற்றுவதில் உதவி, இன்றும் பிரெஞ்சு செய்தித்தாள்களின் தலைப்புச் செய்திகளின் ஆதரவு ஆகியவை ஏராளமான செர்பியர்களின் கூட்டு நனவில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க செர்பிய ஃபிரான்கோபில்களில் இலிஜா கராசனின் மற்றும் சாவா சுமனோவிக் ஆகியோர் அடங்குவர். 1700 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு இடையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றிய அட்லாண்டிக்-அமெரிக்கனோபிலியாவுடன் ஒப்பிடுகையில், கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் ஸ்பெயினில் ஃபிரான்கோபிலியா முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஃபிரான்சோபிலியா பிரெஞ்சு நாகரிகத்திற்கான கலாச்சார பாராட்டுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பிரான்சை (அல்லது பிரான்சின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம்) ஒரு அரசியல் மாதிரியாகப் பார்க்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் ஸ்பெயினில் உள்ள போட்டிக் குழுக்கள், தங்கள் விரும்பிய அரசியல் பார்வையில் மோதுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் தங்கள் வாதங்களை நியாயப்படுத்த வெவ்வேறு பிரெஞ்சு உதாரணத்திற்குத் திரும்பும். ஸ்பெயினில் ஃபிரான்கோபிலியாவை குறைந்தபட்சம் 1700 ஆம் ஆண்டில் போர்பன் முடியாட்சி நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஆவணப்படுத்தலாம், அப்போது லூயிஸ் XIV உடன் தொடர்புடைய அரசியல் மாதிரி, மையப்படுத்தப்பட்ட கத்தோலிக்க முழுமையான முடியாட்சியின், ஸ்பெயினின் பேரன் மன்னர் ஐந்தாம் பிலிப்பின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் பிரான்ஸ் முடியாட்சியின் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தங்களுக்கும், கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் உத்வேகத்திற்கும் ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டது. உதாரணமாக, ரியல் அகாடெமியா, அகாடமி ஃபிரான்சைஸ் மாதிரியின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அறிவொளியின் ஸ்பானிஷ் ஆதரவாளர்கள் பிரான்சின் யோசனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு "அஃப்ரான்செடோ" (லிட். "பிரெஞ்சு மாறியது"). இவை ஸ்பானிய நிறுவனங்கள், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை மனிதநேய, பகுத்தறிவுவாத மற்றும் அரசியலமைப்பு அடிப்படையில் மறுசீரமைக்க முயன்றன, தத்துவஞானிகளின் உதாரணத்திலிருந்து வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டன. இந்த சொல் பின்னர் பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் நெப்போலியன் போனபார்ட்டின் முதல் பிரெஞ்சு பேரரசைத் தொடர்ந்து ஒரு அரசியல் பரிமாணத்தைப் பெற்றது, ஏனெனில் சீர்திருத்தவாதிகள் இரண்டு போட்டி அரசியல் மாதிரிகள் மூலம் தங்கள் இலக்குகளை செயல்படுத்த முயன்றனர்ஃ ஒரு அரசியலமைப்பு தாராளவாதம் மற்றும் முதல் பிரெஞ்சு குடியரசால் ஈர்க்கப்பட்ட ஜாகோபினிசம், காடிஸ் அரசியலமைப்பு (1812) அல்லது ஐபீரியாவை பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது நெப்போலியன் அறிவொளி முடியாட்சி மற்றும் பயோன் அரசியலமைப்பு (1808). ஏழாம் ஃபெர்டினாண்டின் கீழ் முழுமையான முடியாட்சியை மீட்டெடுக்க முயன்ற மூன்றாவது குழு, உத்வேகம் மற்றும் ஊக்கத்திற்காக எதிர் புரட்சிகர பிரான்சை நோக்கி, லூயிஸ் XVIII மற்றும் செயிண்ட் லூயிஸின் நூறாயிரம் மகன்களின் இராணுவ உதவியுடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஜேவியர் டி பர்கோஸ் போன்ற ஃபிரான்கோஃபில்கள் நெப்போலியன் மற்றும் ஜூலை முடியாட்சியின் பிரெஞ்சு நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை மாதிரியாகக் கொண்டு மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் முடியாட்சியின் தாராளவாத நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஸ்பானிய அரசியல் இயக்கங்களும் பிரான்சில் பிரபலமான குடியரசு, தீவிரவாதம், சோசலிசம் மற்றும் இடதுபுறத்தில் அராஜகவாதம் போன்ற சித்தாந்தங்களால் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டன, அதே போல் கோட்பாட்டு தாராளவாதம், அரசியலமைப்பு முடியாட்சி, போனபார்டிசம் மற்றும் கார்லிஸம்-லெஜிட்டிமிசம் போன்ற வலதுசாரி சித்தாந்தங்களும் இருந்தன. இரண்டாம் குடியரசின் போது ஜனநாயக ஆட்சியின் ஆளும் வர்க்கம் பொதுவாக வலுவாக ஃபிரான்கோஃபைல் மற்றும் பிரெஞ்சு குடியரசுவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது, மானுவல் ஆசானா, அலெஜான்ட்ரோ லெரோக்ஸ் அல்லது நிசெட்டோ அல்காலா-ஜாமோரா போன்ற நபர்களின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் இணைப்புடன் ஸ்பெயினை பிரெஞ்சு மூன்றாம் குடியரசின் நெருங்கிய இராஜதந்திர நட்பு நாடாக மாற்றியது. ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போர், இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் பிராங்கோயிஸம் ஆகியவற்றின் காலகட்டத்தில் பிரெஞ்சு ஜனநாயகவாதிகளின் ஆதரவிலும், பிரெஞ்சு அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வீழ்ச்சியின் உணர்விலும் வளர்ந்து வரும் ஏமாற்றங்கள், ஸ்பெயினில் பிராங்கோபிலியா பொதுவாக வீழ்ச்சியடைவதைக் குறிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஸ்பானிஷ் உயரடுக்குகள் பொதுவாக ஃபிரான்கோபிலியாவை விட அரசியல் அட்லாண்டிக் மற்றும் கலாச்சார அமெரிக்கனோபிலியாவை வெளிப்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஐக்கிய இராச்சிய வரலாறு 1066 இல் வில்லியம் வெற்றியாளரால் நார்மன் வெற்றி. மொன்டகுவின் 1 வது டியூக், பல்வேறு ரால்ப் மொன்டாகு ஒரு "உற்சாகமான ஃபிரான்கோஃபைல்" ஆவார், அவர் நார்தாம்ப்டன்ஷையரில் பிரெஞ்சு பாணியிலான போக்டன் ஹவுஸை உருவாக்க ஹியூஜெனாட் கைவினைஞர்களைப் பயன்படுத்தினார், அங்கு வீட்டு மைதானத்தில் பேசப்படும் விருப்பமான மொழியாக பிரெஞ்சு இருந்தது. எதிர்கால போர் நாயகன் ஹெர்பர்ட் கிச்சனர் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் பிரெஞ்சு-ஜெர்மன் போரின் போது பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் ஆம்புலன்ஸ் ஓட்டுநராக பணியாற்றுவதன் மூலம் வெளிநாட்டு சேர்க்கைச் சட்டத்தை மீறியுள்ளார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், ரிசார்ட் நகரமான டீப்பே ஆர்தர் சைமன்ஸ், எர்னஸ்ட் டவுசன், ஆப்ரி பியர்ட்ஸ்லி மற்றும் ஜார்ஜ் மூர் போன்ற "தீவிரமான ஃபிரான்கோபில்களால்" தவறாமல் பார்வையிடப்பட்டது. கர்னல் டி. இ. லாரன்ஸ், ஏ. கே. "அரேபியாவின் லாரன்ஸ்" பெரும்பாலும் ஒரு ஃபிரான்கோபோப் என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மாரிஸ் லாரேஸ், பிரான்சில் பொதுவாக சித்தரிக்கப்படுவதைப் போல ஒரு ஃபிரான்கோபோப் அல்ல, லாரன்ஸ் உண்மையில் ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல் என்று எழுதினார். லாரஸ் எழுதினார்ஃ "ஆனால் ஒரு மனிதர் தனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் ஒரு மொழியையும், அவர் வெறுக்கிற மக்களின் இலக்கியத்தையும் படிப்பதற்காக அரிதாகவே அர்ப்பணிக்கிறார் என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது அதன் அழிவுக்காக வேலை செய்வதற்காக இல்லாவிட்டால் (ஐஷ்மனின் நடத்தை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கலாம்), இது தெளிவாக லாரன்ஸின் வழக்கு அல்ல. லாரன்ஸ் உண்மையில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை விரும்பவில்லை என்றால், அவர், நிதி காரணங்களுக்காக கூட, பிரெஞ்சு நாவல்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்திருப்பாரா? லீ ஜிகாண்டெஸ்க் (தி ஃபாரஸ்ட் ஜெயண்ட்) என்ற அவரது மொழிபெயர்ப்பின் தரம் ஒரு கலைஞராக அவரது மனசாட்சியை மட்டுமல்லாமல், நட்பற்ற உணர்வுகளிலிருந்து பெற முடியாத பிரெஞ்சு அறிவையும் வெளிப்படுத்துகிறது ". அரசாங்க மற்றும் இராணுவ ஜெனரல் சார்லஸ் வெரே ஃபெரர்ஸ் டவுன்ஷெண்ட் ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல் ஆவார், அவர் "அல்போன்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பினார், மேலும் அவரது "பிரெஞ்சு" நடத்தை பெரும்பாலும் அவரது சகாக்களை எரிச்சலூட்டியது. இராஜதந்திரி சர் ராபர்ட் "வான்" வான்ஸிட்டார்ட் ஒரு ஆர்வமுள்ள ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் வெளியுறவு அலுவலகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு பாரிஸில் ஒரு வெற்றிகரமான நாடக ஆசிரியராக பணியாற்றினார். ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் இளைஞனாக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் எப்போதும் அவரிடம் கருணை காட்டினர், அதே நேரத்தில் ஜேர்மனியர்கள் கொடூரமாக இருந்தனர் என்ற அடிப்படையில் வான்ஸிட்டார்ட் எப்போதும் தனது ஃபிரான்கோபிலியா மற்றும் ஜெர்மானிய வெறுப்பை விளக்கினார். பிரிட்டிஷ் இராணுவ அதிகாரியும் கன்சர்வேடிவ் எம். பி. யும் ஜெனரல் சர் எட்வர்ட் ஸ்பியர்ஸ் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் ஒரு சரளமான பிரெஞ்சு-பேச்சாளராக இரண்டு உலகப் போர்களிலும் பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் படைகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு அதிகாரியாக பணியாற்றினார். ஸ்பியர்ஸ் சமாதானத்தை எதிர்த்தார், அவர் பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தின் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைக்க ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு நாடாளுமன்ற சங்கத்தை நிறுவினார். சர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் பெரும்பாலும் பிரான்ஸ் மீது தனது புகழை வெளிப்படுத்தினார், இருப்பினும் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஃபிராங்கோயிஸ் கெர்சாடி, சர்ச்சில் பிரெஞ்சு மொழியைப் பேச முயற்சித்ததால், சர்ச்சிலின் பிரெஞ்சு கொடூரமானது என்பதால் அவர் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார் என்பது குறித்து பிரெஞ்சுக்காரர்களை மிகவும் குழப்பமடையச் செய்தது என்று குறிப்பிட்டார். சர்ச்சில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மீதான தனது அன்பைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார், மார்ஷல் ஃபோச் பிரான்சின் ஒரு அம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், "பிரான்ஸ், அதன் கருணை மற்றும் கலாச்சாரம், அதன் ஆசாரம் மற்றும் சடங்குகள் உலகம் முழுவதும் அதன் பரிசுகளை வழங்கியுள்ளன. அங்கு வீரத்தின் பிரான்ஸ், வெர்சாய்ஸின் பிரான்ஸ் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் பிரான்ஸ் இருந்தது. சர்ச்சில் பிரான்சின் மிகவும் "சக்திவாய்ந்த மற்றும் குரல் கொடுக்கும் சாம்பியன்" என்று கெர்சாடி அழைத்தார், வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தை பலர் பழிவாங்கும், பிரெஞ்சு வடிவமைக்கப்பட்ட ஒப்பந்தமாக பார்த்தனர், இது ஜெர்மனிக்கு எதிராக மிகவும் கடுமையானது, அதன்படி பிரிட்டனில் உள்ள வட்டங்களிடையே ஃபிரான்கோபோபியா செழித்தது. பிரான்கோஃபைல் வெளியுறவுச் செயலாளரான சர் ஆஸ்டன் சேம்பர்லைன் "பிரான்சை ஒரு பெண்ணைப் போல, அவளுடைய குறைபாடுகள் மற்றும் குணங்களுக்காக நேசித்தார்" என்று அடிக்கடி கவனிக்கப்பட்டார், இது அவரது ஆளுமையின் ஒரு அம்சமாகும், இதற்காக சேம்பர்லைன் அடிக்கடி தாக்கப்பட்டார். கன்சர்வேடிவ் எம். பி. ஆல்ஃபிரட் டஃப் கூப்பர் வரலாற்றாசிரியர் பி. எச். பெல்லின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் பிரான்சுக்கான பிரிட்டிஷ் தூதராக இருந்த காலத்தில், போருக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு கூட்டணியை உருவாக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் பிரான்சுடன் நல்ல உறவுகளைப் பேண தனது அறிவுறுத்தல்களைத் தாண்டி வெளியுறவு அலுவலகத்தின் பொறுமையை அவர் அடிக்கடி முயற்சித்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பிரான்சை ஒரு பெரிய சக்தியாக புதுப்பிக்க வெளியுறவு செயலாளராக அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக குறிப்பிடப்பட்ட சர் அந்தோனி ஈடன் ஒரு வலுவான "ஃபிரான்கோஃபைல்" என்றும் பெல் அழைத்தார். நாவலாசிரியர் நான்சி மிட்ஃபோர்ட் ஒரு சிறந்த ஃபிரான்கோஃபைல் ஆவார், அவர் 1946 முதல் 1973 இல் இறக்கும் வரை பாரிஸில் வசித்து வந்தார், 1943 முதல் அவர் ஜெனரல் டி கோல்-இன் வலது கை மனிதரான காஸ்டன் பாலேவ்ஸ்கியின் நீண்டகால எஜமானியாக பணியாற்றினார். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மற்றும் அடிக்கடி பிரெஞ்சு திரைப்படங்களில் தோன்றும் நடிகை சார்லோட் ராம்பிளிங் தன்னை ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல் என்று அழைக்கிறார். நடிகை கிறிஸ்டின் ஸ்காட் தாமஸ் பாரிஸில் வசிக்கும் ஒரு புகழ்பெற்ற ஃபிரான்கோஃபைல் ஆவார், மேலும் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தில் தனது நாட்டு மக்களுக்கு ஆர்வம் காட்ட முயன்றார். கிளாசிக்கல் கலைஞர் எட்வர்ட் கிப்பன் தனது இளமைக் காலத்தின் ஒரு பகுதியை லூசானில் கழித்ததால் பிரெஞ்சு மொழியில் சரளமாக இருந்தார், பிரெஞ்சு அறிவொளியால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், இது பெரும்பாலும் "இரு கலாச்சாரம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் அடிக்கடி பிரான்சில் விடுமுறைக்குச் சென்றார், 1846 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் பிரெஞ்சு மொழியில் ஆற்றிய உரையில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை "பிரபஞ்சத்தின் முதல் மக்கள்" என்று அழைத்தார். மற்றொரு பிரிட்டிஷ் ஃபிரான்கோஃபைல் எழுத்தாளர் ருட்யார்ட் கிப்லிங் ஆவார், அவர் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு அமைதியை நிலைநிறுத்த ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு கூட்டணிக்கு மிகவும் வலுவாக வாதிட்டார், 1920 இல் பிரிட்டனையும் பிரான்சையும் "ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் இரட்டை கோட்டைகள்" என்று அழைத்தார். நாடக ஆசிரியர் ஆஸ்கார் வைல்ட் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை பாரிஸில் கழித்த ஒரு "தீவிரமான ஃபிரான்கோஃபைல்" என்று விவரிக்கப்பட்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட ஃபிரான்கோபில்களில் ஒருவர் ஏழாம் எட்வர்ட் மன்னர் ஆவார், அவர் வேல்ஸ் இளவரசராக இருந்த காலத்தில் பிரான்சில் அதிக நேரம் வாழ்ந்தார். எழுத்தாளர் ரேமண்ட் மோர்டிமர் 1940 ஜூன் 21 அன்று நாஜி ஜெர்மனியுடன் பிரான்ஸ் ஒரு போர்நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதைக் கேள்விப்பட்டபோது கண்ணீர் விட்டு அழுதார், இங்கிலாந்தின் பாதி கடலில் விழுந்திருந்தால் தான் என்று கூறினார். ஃபிராங்கோஃபைல் எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான டெனிஸ் வில்லியம் ப்ரோகன் 1940 ஆம் ஆண்டின் போர்நிறுத்தத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிறகு, அவர் நேசித்த "நித்திய பிரான்ஸ்" திரும்பும் நாளுக்காக மிகவும் ஆவலுடன் காத்திருப்பதாக எழுதினார். ஃபிராங்கோஃபைல் நாவலாசிரியர் சார்லஸ் லாங்பிரிட்ஜ் மோர்கன் தனது 1940 நாவலான தி வாயேஜ் நாவலை இரண்டு பிரெஞ்சு நண்பர்களுக்கு அர்ப்பணித்தார், "நாகரிகத்திற்கு பிரான்ஸ் ஒரு சிறந்த தேவை, கொடுங்கோன்மை செலவழிக்கப்படும்போது மீண்டும் வாழும்" என்று எழுதினார். எழுத்தாளர், இராஜதந்திரி மற்றும் தேசிய தொழிலாளர் எம். பி. ஹரோல்ட் நிக்கோல்சன் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவர் மார்ச் 1945 இல் ஐந்து ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக பிரான்சுக்கு விஜயம் செய்தபோது, அவர் பிரான்சில் தரையிறங்கியபோது பூமியை முத்தமிட விழுந்தார். ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் மண்டியிட்ட நிக்கோல்சனிடம், "ஐயா ஒரு லேஸ் டோம்பர் குவெல்கு-சோஸ்?" என்று கேட்டபோது. ("ஐயா, நீங்கள் எதையாவது கைவிட்டீர்களா? "), நிக்கோல்சன் பதிலளித்தார்" இல்லை, நான் எதையாவது மீட்டெடுத்துள்ளேன் ". ஆசியா ஈரான் அந்த நேரத்தில் மேற்கத்திய உலகம் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் பெரும்பகுதியைப் போலவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈரானிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் ஃபிரான்கோபிலியா மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. ஈரானில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல முக்கிய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இராஜதந்திரிகள் பிரெஞ்சு படித்த அல்லது ஆர்வமுள்ள பிரான்கோபில்கள் ஆவர். அவர்களில் ஈரானிய உளவுத்துறை நிறுவனமான சவாக்கின் நிறுவனர் தைமூர் பக்தியார்; 1965 முதல் 1977 வரை ஈரானின் பிரதமராக இருந்த அமீர்-அபாஸ் ஹோவிதா; இராஜதந்திரி மற்றும் உளவுத்துறை நபராக இருந்த ஹசன் பக்ரவன்; கடைசி ஷாவின் கீழ் இருந்த ஜெனரல் நாதிர் ஜஹான்பானி; மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற இராஜதந்திரி அப்துல்லா என்டெசம்-சல்தானே ஆகியோர் அடங்குவர். ஜப்பான் இளவரசர் சியோன்ஜி கின்மோச்சி, ஒரு ஜென்ரோ (மூத்த அரசியல்வாதிகள்) பிரான்சில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் சோர்போனில் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். கனேடிய வரலாற்றாசிரியர் மார்கரெட் மாக்மில்லனின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சியோன்ஜி "பிரெஞ்சுக்காரர்களையும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தையும் அவர்களின் தாராளவாத மரபுகளையும் நேசித்தார். அவர் தூக்கத்தில் பிரெஞ்சு மொழியும் பேசினார். தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அவர் விசி தண்ணீரைக் குடித்து, ஹூபிகண்ட் கொலோனை அணிந்திருந்தார், அது அவருக்காக சிறப்பாக இறக்குமதி செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது ". இளவரசர் சியோன்ஜி வெறுமனே மீஜி ஜப்பானை வகைப்படுத்திய பிரான்கோபிலியாவின் ஒரு தீவிர வழக்கு. நீதித்துறை அமைச்சரான எட்டோ ஷிம்பேய், பிரான்சுக்குப் பிறகு போலீஸ் படையுடன் இணைந்து சட்ட மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளை வடிவமைத்த பிரெஞ்சுக்காரர்களின் ரசிகர் ஆவார். ஜப்பானிய சட்டக் குறியீட்டை உருவாக்க ஒரு பிரெஞ்சு வழக்கறிஞர் குஸ்டாவ் போய்சோனேட் நியமிக்கப்பட்டார், அதனால்தான் ஜப்பானிய சட்டக் குறியீடு இன்று நெப்போலியன் குறியீட்டை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. மற்றொரு பிரெஞ்சு வழக்கறிஞரான ப்ரோஸ்பர் காம்பெட்-கிராஸ், ஜப்பானுக்கு பிரெஞ்சு பாணி போலீஸ் படையை உருவாக்கிய கவாஜி தோஷியோஷியின் சிறப்பு ஆலோசகராக பணியாற்றினார். 1872 முதல் ஜப்பானிய கல்வி முறை பிரெஞ்சு கல்வி முறையைப் பின்பற்றி வடிவமைக்கப்பட்டது, அதே ஆண்டில் ஜப்பான் மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் பிரெஞ்சு நிர்வாக முறை ஜப்பானியர்களால் ஐரோப்பாவில் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டது. 1870 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானியர்கள் தங்கள் இராணுவத்திற்கு பயிற்சி அளிக்க ஒரு பிரெஞ்சு இராணுவ பணியைப் பெற்றனர், ஏனெனில் பிரெஞ்சு இராணுவம் உலகின் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டது. 1870-71 போரில் பிரான்சின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஜப்பானியர்கள் பிரெஞ்சு இராணுவ பணியை வீட்டிற்கு அனுப்பினர், அதற்கு பதிலாக ஒரு ஜெர்மன் இராணுவ பணி மாற்றப்பட்டது. ஜப்பானிய எழுத்தாளர் கஃபூ நாகாய் பிரான்சுக்கு விஜயம் செய்த பிறகு எழுதினார்ஃ "மேற்கத்திய பாடல்களைப் பாட நான் எவ்வளவு விரும்பினாலும், அவை அனைத்தும் மிகவும் கடினமாக இருந்தன. ஜப்பானில் பிறந்த எனக்கு ஜப்பானிய பாடல்களைப் பாடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லையா? எனது தற்போதைய உணர்வை வெளிப்படுத்தும் ஒரு ஜப்பானிய பாடல் இருந்ததா-பிரான்சில் காதல் மற்றும் கலைகளில் தன்னை மூழ்கடித்த ஒரு பயணி, ஆனால் இப்போது ஓரியண்டின் தீவிர முடிவுக்கு திரும்பிக் கொண்டிருந்தார், அங்கு மரணம் மட்டுமே சலிப்பான வாழ்க்கையைத் தொடரும்? . . . நான் முற்றிலும் கைவிடப்பட்டதாக உணர்ந்தேன். வீங்கிய உணர்ச்சிகளையும் வேதனையான உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த இசை இல்லாத ஒரு தேசத்தைச் சேர்ந்தவன் நான் ". லெபனானில், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்களை தங்கள் "பாதுகாவலர் தேவதூதர்களாகவும்", முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போராட்டங்களில் தங்கள் சிறப்பு பாதுகாவலர்களாகவும் நண்பர்களாகவும் கருதும் கிறிஸ்தவ மரோனைட்டுகளிடையே ஃபிரான்கோபிலியா மிகவும் பொதுவானது. 1860 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் அனுமதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்கள் மற்றும் ட்ரூஸ் ஆகியோரால் மரோனைட்டுகள் படுகொலை செய்யப்படுவதை நிறுத்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தலையிட்டு, அவர்களுக்கு மரோனைட்டுகளின் நீடித்த நன்றியைப் பெற்றுக்கொடுத்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, மரோனைட் உயரடுக்கின் பெரும்பகுதி பிரான்சில் உள்ள ஜெஸ்யூட் பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றது, இது ஓட்டோமான் பேரரசில் மிகவும் தீவிரமான ஃபிரான்கோஃபைல் குழுக்களில் ஒன்றாக மரோனைட்டுகளை உருவாக்கியது. லெபனான் எழுத்தாளர் சார்லஸ் கார்ம் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட பிரெஞ்சு மொழியில் தொடர்ச்சியான கவிதைகளில் லெபனியர்களை ஒரு "ஃபோனீசியன்" மக்கள் என்று சித்தரித்தார், அவர்களின் கிறிஸ்துவம் மற்றும் ஃபிரான்கோபிலியா அவர்களை மேற்கின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியது மற்றும் அரேபியர்கள் அல்லது இஸ்லாத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒட்டோமான் பேரரசு கிழக்கத்தியவாதம் முதன்முதலில் ஆரம்பகால நவீன பிரான்சில் குயில்லூம் போஸ்டல் மற்றும் ஒட்டோமான் சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் நீதிமன்றத்திற்கு பிரெஞ்சு தூதரகத்துடன் உருவானது. பின்னர், மெஹ்மத் IV 1669 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் XIV இன் அரசவைக்கு தூதர் முட்டெஃபெர்ரிகா சுலைமான் ஆகாவை அனுப்பியபோது, அது பிரான்சிலும் பின்னர் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளிலும் துருக்கிய ஃபேஷன் வெறியைத் தூண்டிய ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்தியது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. பிராங்கோ-ஒட்டோமான் கூட்டணியின் காரணமாக ஒட்டோமான் பேரரசு பிரான்சுக்கு சிறப்பு சலுகைகளை வழங்கியது. பிரெஞ்சு வணிகவாதம் பாதுகாக்கப்பட்டது, பிரெஞ்சு குடிமக்கள் பொதுவாக பேரரசின் கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்களுக்குத் தேவையான வரிகள் மற்றும் கப்பத்திலிருந்து விலக்கு பெற்றனர், எந்த பிரெஞ்சு குடிமக்களையும் ஒட்டோமான் அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை மற்றும் பிரெஞ்சு குடிமக்களுக்கு முழு வழிபாட்டு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, கிழக்கில் உள்ள அனைத்து கத்தோலிக்கர்களுக்கும் பிரான்ஸ் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பாதுகாவலராக மாறியது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில், அனடோலியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பிரெஞ்சு செல்வாக்கு அதிகரித்தது, மேலும் பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒட்டோமான் கற்றறிந்த வகுப்புகள் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்குள் ஆழமாக ஊடுருவியன; பிரெஞ்சு இரண்டாவது மொழியாக இருந்தது, பணக்கார ஒட்டோமான்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பிரான்சில் உள்ள பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அனுப்பினர், மேற்கத்திய "அறிவொளி" பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. நவீன துருக்கிய மொழியில் இந்த காலகட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல பிரெஞ்சு கடன் சொற்கள் தொடர்ந்து உள்ளன, மேலும் 5,350 துருக்கிய சொற்கள் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, துருக்கிய மொழி சங்கத்தின் கூற்றுப்படி, ஒரு நிலையான அகராதியின் எட்டில் ஒரு பங்கு (பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த Turkish#Loanwords இல் மாற்றப்பட்ட கடன் சொற்களின் பட்டியலைப் பார்க்கவும்.). நவீன துருக்கியில் ஃபிரான்கோபிலியா இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே உள்ளது. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரான்கோபிலியாவின் வெஸ்டிஜ்களில் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள புகழ்பெற்ற பெரா பேலஸ் ஹோட்டல் அடங்கும். பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் அதன் கொள்கைகளான "சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம்" ஆகியவை ஒட்டோமான் துருக்கியில் பல மதச்சார்பற்ற மற்றும் முற்போக்கான இயக்கங்களை ஊக்குவித்தன, இதில் இளம் துருக்கிய இயக்கம் உட்பட துருக்கி குடியரசை உருவாக்கியது. ஒட்டோமான் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த எகிப்தை கைப்பற்றியதன் மூலம் நெப்போலியன் பழமையான பிராங்கோ-ஒட்டோமான் கூட்டணியை உடைத்ததும் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது. 1805 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தின் ஒட்டோமான் வாலி (கவர்னர்) ஆன முஹம்மது அலி தி கிரேட், 1848 இல் இறக்கும் வரை ஒரு உண்மையான சுதந்திர ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்தார், நெப்போலியனின் ஆர்மி டி ஓரியண்டால் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் நெப்போலியன் போர்களின் பிரெஞ்சு வீரர்களை தனது இராணுவத்திற்கு பயிற்சி அளிக்க இறக்குமதி செய்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்து அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பிரெஞ்சு செல்வாக்கு மண்டலத்தில் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, 1952 புரட்சி வரை எகிப்தின் உயரடுக்குகளின் விருப்பமான மொழியாக பிரெஞ்சு இருந்தது. எகிப்தின் கெடீவ் இஸ்மாயில் பாஷாவின் அரசவையில், இஸ்மாயில் தி மேக்னிஃபிசென்ட் என்று நன்கு அறியப்பட்ட மொழிகளில் பிரெஞ்சு மற்றும் துருக்கிய மொழிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவரது ஃபிரான்கோபிலியாவைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், பிரெஞ்சு படித்த இஸ்மாயில் பரோன் ஹவுஸ்மானைப் பின்பற்றி கெய்ரோவின் பெரும்பகுதியை கிழித்து பாரிஸ் பாணியில் மீண்டும் கட்டினார். இன்றும் கூட, கெய்ரோ நகரத்தின் கட்டிடக்கலை பாரிஸ் நகரத்தின் கட்டிடக்கலையை ஒத்திருக்கிறது. மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசின் இராணுவத்தின் ஆப்பிரிக்கா மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசின் கர்னல் ஜீன்-பெடல் போகாசா 1965 இல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி 1979 இல் பிரெஞ்சு துருப்புக்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்படும் வரை ஆட்சி செய்தார். போகாஸா ஒரு சிறந்த ஃபிரான்கோஃபைல் ஆவார், அவர் பிரான்சுடன் மிகவும் நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வந்தார், பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி வலேரி கிஸ்கார்ட் டி எஸ்டேயிங்குடன் யானை வேட்டைக்குச் சென்றார். 1977 ஆம் ஆண்டில், பொக்காசா தனது வீரரான நெப்போலியனைப் பின்பற்றி தன்னைப் பேரரசராக முடிசூட்டி, தனது தேசத்தை மத்திய ஆப்பிரிக்கப் பேரரசு என்று மறுபெயரிட்டார். ஆப்பிரிக்காவின் மிகவும் மிருகத்தனமான சர்வாதிகாரிகளில் ஒருவராகவும், நரம்புவாதத்தில் ஈடுபட்டவராகவும் பொக்காசா இழிவானவராக இருந்தார், இதனால் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கூட அவரது ஆட்சியை ஆதரிக்க முடியவில்லை, இதனால் பிரெஞ்சு வெளிநாட்டு படை 1979 இல் பேரரசரை பதவி நீக்கம் செய்தது. போகாஸா ஒருமுறை ஒரு பிரெஞ்சு இராஜதந்திரி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பிரெஞ்சு பாணி சமையலுடன் அவர் ஏற்பாடு செய்த விருந்துகளைப் பற்றி கவனக்குறைவாக கூறினார்ஃ "நீங்கள் அதை ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மனித மாமிசத்தை சாப்பிட்டீர்கள்". காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு (முன்னாள் ஜைர்) பேட்ரிஸ் லுமும்பாவும் ஒரு சிறந்த பிராங்கோஃபைல் மற்றும் ஜோசப்-டிசிரே மொபுட்டுவாக இருந்தார், ஏனெனில் பெல்ஜியத்திற்கும் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசுக்கும் இடையிலான உறவுகள் காரணமாக, பெல்ஜிய மன்னர் இரண்டாம் லியோபோல்ட் ஆட்சி செய்தார், அவர் காங்கோ சுதந்திர மாநிலத்தை ஒரு புதிய பிரதேசமாக மறுசீரமைப்பதற்கு முன்பு உரிமை கோரியபோது, 1908 இல் பெல்ஜிய காங்கோ. 30 ஜூன் 1960 அன்று, மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் பெல்ஜிய காலனித்துவ ஆட்சியின் 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காங்கோ பெல்ஜியத்திலிருந்து தனது சுதந்திரத்தை அடைந்தது, இது பின்னர் 1971 இல் ஜைர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, 1997 இல் முதல் காங்கோ போருடன் அதன் அசல் பெயருக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, (ஆப்பிரிக்காவின் முதல் உலகப் போர்). கின்ஷாசா குடியிருப்பாளர்களில் பாதி பேர் பிராங்கோபோன் நாடுகளுக்கு ஒற்றுமையை உணர்கிறார்கள், மேலும் பிரெஞ்சு கல்வி மற்றும் அரசாங்கத்துடனான உறவுகளுக்கு முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழி பிரெஞ்சு ஆகும். 1967 முதல் 2009 இல் அவர் இறக்கும் வரை காபோனின் நீண்டகால சர்வாதிகாரியாக இருந்த காபோன் ஓமர் போங்கோ, 2016 ஆம் ஆண்டில் தி எகனாமிஸ்ட்டால் "ஒவ்வொரு அங்குலமும் ஃபிராங்கோஃபைல்" என்று விவரிக்கப்பட்டார், அவர் ஆட்சிக்கு வந்ததிலிருந்து பாரிஸில் அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற அலி போங்கோ தனது தந்தையின் ஃபிரான்கோபிலியாவைப் பகிர்ந்து கொள்ளாததால், ஆங்கிலத்தை இரண்டாவது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகச் சேர்க்கும் விருப்பத்தை நாடு அறிவித்தது. இருப்பினும், பள்ளிகளில் ஆங்கிலத்தை முதல் வெளிநாட்டு மொழியாக அறிமுகப்படுத்த நாடு விரும்புகிறது என்று பின்னர் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு மொழியை பொது கற்பித்தல் ஊடகமாகவும் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் வைத்திருந்தது. ஐவரி கோஸ்ட் (கோட் டி ஐவோரி) கோட் டி ஐவோரின் தலைவர் ஃபெலிக்ஸ் ஹூபோட்-போயிக்னி பிரான்சுடன் மிக நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வந்த ஒரு "உறுதியான ஃபிரான்கோஃபைல்" என்று விவரிக்கப்பட்டார், மேலும் ஐவரி கோஸ்டுக்கு பதிலாக தனது நாட்டின் பிரெஞ்சு பெயரைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று வெற்றிகரமாக வலியுறுத்தினார். பிரான்சுக்கும் அதன் முன்னாள் ஆப்பிரிக்க காலனிகளுக்கும் இடையிலான "சிறப்பு உறவை" விவரிக்க பிரான்ஸ்-ஆப்ரிக் (பின்னர் சுருக்கமாக ஃபிரான்காஃப்ரிக்) என்ற வார்த்தையை உருவாக்கியது ஹூபோட்-போயிக்னி தான், இதில் ஃபிரான்சோஃபோன் ஆப்பிரிக்க நாடுகள் பிரெஞ்சு அரசியல், கலாச்சார, இராணுவ மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கின் கோளத்தில் இருந்தன, இது ஹூபோட்-போயிக்னி வரவேற்றது, இருப்பினும் ஆப்பிரிக்காவில் பிரான்சின் செல்வாக்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் பிரெஞ்சு ஆதரித்த பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க ஆட்சிகள் சர்வாதிகாரங்களாக இருந்தன. வட அமெரிக்கா கனடாவில், இந்த சொல் இரண்டு தனித்துவமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது "பிரான்சைப் பாராட்டுவது அல்லது ஆதரிப்பது" மற்றும், பொதுவாக, "கனடாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக பிரெஞ்சு மொழியைப் பாராட்டுவது அல்லது ஆதரிப்பது". 1969 ஆம் ஆண்டின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பல பள்ளிகளில் பிரெஞ்சு மூழ்கும் திட்டங்கள் விரிவடைந்தன, இது பிரெஞ்சு மொழியை தேசிய அதிகாரத்துவத்தின் சமமான அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக உயர்த்தியது, பல ஆங்கிலோபோன் கனடியர்கள் கனேடிய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தின் மீது அதிக பாராட்டை வளர்த்துக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய திட்டங்களின் பட்டதாரிகள் (மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியை கூடுதல் மொழியாகப் பேசும் மற்றவர்கள்) கனடாவில் ஃபிரான்கோஃபில்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது ஃபிரான்கோஃபோன்களுக்கு மாறாக, இது பொதுவாக பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் அல்லது பிரெஞ்சு மொழியின் அருகிலுள்ள சரளமாகப் பேசுபவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஹைட்டி குடியரசு ஒரு காலத்தில் செயிண்ட்-டொமிங்குவின் பிரெஞ்சு காலனியாக இருந்தது, ஒரு வெற்றிகரமான அடிமை கிளர்ச்சி பிரெஞ்சுக்காரர்களை வெளியேற்றும் வரை. இந்த வரலாறு இருந்தபோதிலும், ஹைட்டிய உயரடுக்கு பாரம்பரியமாக மிகவும் ஃபிரான்கோஃபைல் ஆக இருந்தது, 1928 ஆம் ஆண்டில் ஹைட்டிய எழுத்தாளர் ஜீன் பிரைஸ்-மார்ஸ் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் ஐன்ஸி பர்லா எல் 'ஆன்கில் (சோ ஸ்போக் தி அங்கிள்) போவாரிஸ்மேவின் உயரடுக்கை குற்றம் சாட்டினார், பாரம்பரிய ஹைட்டிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்து புறக்கணித்தார், ஏனெனில் அது பல மேற்கு ஆப்பிரிக்க கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் உயரடுக்கிற்கு போதுமான பிரெஞ்சு அல்ல. ஹைட்டியின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் பிரெஞ்சு மொழியை தங்கள் முதல் மொழியாகப் பேசுகிறார்கள், மற்ற 90 சதவீதம் பேர் கிரெயோல் (பிரெஞ்சு மற்றும் பல்வேறு மேற்கு ஆப்பிரிக்க மொழிகளின் கலவை) பேசுகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் ஃபிராங்கோஃபைல் ஹைட்டிய உயரடுக்கால் ஒரு மோசமான பிரெஞ்சு என்று கேலி செய்யப்படுகிறது. ஹைட்டியில், உயரடுக்கு ஆப்பிரிக்க-ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாகவும், வெகுஜனங்கள் கறுப்பினத்தவர்களாகவும் இருப்பதால், ஒருவர் பிரெஞ்சு அல்லது கிரெயோல் என்ன பேசுகிறார் என்ற கேள்வி இனரீதியாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. மெக்ஸிகோ ஜெனரல் அன்டோனியோ லோபஸ் டி சாண்டா அன்னா தன்னை "மேற்கின் நெப்போலியன்" என்று அழைக்க விரும்பினார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் போது, மெக்சிகன் இராணுவம் நெப்போலியனின் கிராண்டே ஆர்மியின் சீருடைகளை ஒத்த சீருடைகளை அணிந்திருந்தது. அமெரிக்காவில், பிரெஞ்சு உணவு, கலை, தத்துவம், அரசியல் மற்றும் பொதுவாக பிரெஞ்சு வாழ்க்கை முறை உள்ளிட்ட பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, பிரெஞ்சு பாணி, குறிப்பாக பாரிஸ் பாணி, நீண்ட காலமாக அனைத்து சமூக வர்க்கங்களையும் சேர்ந்த அமெரிக்கர்களால் அதிநவீனத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. அமெரிக்கப் புரட்சிக்கு வரலாற்று ரீதியான பிரெஞ்சு ஆதரவு பிரான்ஸ் மீதான அமெரிக்கர்களின் உணர்வுகளை வடிவமைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருந்தது. அதற்கு முன்பு, பிரெஞ்சு மற்றும் இந்தியப் போரில் தோல்வியடையும் வரை வட அமெரிக்காவின் கட்டுப்பாட்டுக்கான போட்டியாளர்களாக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கருதப்பட்டனர். வட அமெரிக்காவில் ஒரு பெரிய காலனித்துவ சக்தியாக பிரான்ஸ் அகற்றப்பட்டவுடன், அமெரிக்க காலனித்துவவாதிகளுக்கும் நாடாளுமன்றத்திற்கும் இடையிலான போட்டி கவனத்திற்கு வந்தது, மேலும் பிரான்சின் பங்கு ஒரு சாத்தியமான நட்பு நாடாக மாறியது. பிரெஞ்சு சார்பு உணர்வு அநேகமாக பிரெஞ்சு முடியாட்சி அகற்றப்பட்டதாலும், பிரான்சில் ஒரு "சகோதர-குடியரசு" உருவாக்கப்பட்டதாலும் பலப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பிரெஞ்சு புரட்சியின் கொந்தளிப்பு மற்றும் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான சில சர்ச்சைகள் (அரை-போர் போன்றவை) இருந்தபோதிலும், பொதுவாக நல்ல உறவுகள் தொடர்ந்தன. நெப்போலியன் சகாப்தத்தின் போது, லூசியானா கொள்முதல் மற்றும் 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் அமெரிக்கா நுழைந்தது, நெப்போலியன் போர்களுடன் இணைந்து, இரு நாடுகளுக்கும் பொதுவான நலன்களை வழங்கியது மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகள் மலர்ந்தன. மிகவும் பிரபலமான ஆரம்பகால அமெரிக்க ஃபிரான்கோபில்களில் தாமஸ் ஜெபர்சன் இருந்தார். பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சியின் போது கூட, ஜெபர்சன் புரட்சியை நிராகரிக்க மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் ஜீன் யார்பரோ எழுதியது போல், "இரு குடியரசுகளின் எதிர்காலமும் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் நம்பினார். பிரான்சிலிருந்து பின்வாங்குவது அமெரிக்காவில் குடியரசுவாதத்தின் காரணத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாக இருக்கும் ". நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்சில் தொடர்ந்து நடைபெற்று வரும் புரட்சிகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்த ஜெபர்சன், "சுதந்திரத்தின் இந்த பந்து, நான் மிகவும் பக்தியுடன் நம்புகிறேன், இப்போது மிகவும் நன்றாக இயக்கத்தில் உள்ளது, அது உலகைச் சுற்றி சுழலும், குறைந்தபட்சம் அதன் அறிவொளி பெற்ற பகுதியையாவது, ஒளியும் சுதந்திரமும் ஒன்றாகச் செல்லும். அதை முதலில் செயல்படுத்தியது நமது பெருமை "என்று கூறினார். ஜெபர்சன் அடிக்கடி தனது கடிதங்களில் "அன்புடன் விடைபெறுகிறார்" என்று கையெழுத்திடுவார், மேலும் வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் "அந்த அசுரன் போனபார்ட்டிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிரான்ஸ், மீண்டும் பூமியில் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நாடாக மாற வேண்டும்" என்று கருத்து தெரிவித்தார். 1995 ஆம் ஆண்டு ஜேம்ஸ் ஐவரி இயக்கிய ஜெபர்சன் இன் பாரிஸ் திரைப்படம் இந்த தொடர்பை நினைவுபடுத்துகிறது. "உறுதியான ஃபிரான்கோஃபைல்" ஜெபர்சன் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் அல்லது "ஜெஃபர்சனியர்கள்", அவரது அரசியல் எதிரிகளான கூட்டாட்சியாளர்களால் "சீரழிந்த, தேவபக்தியற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான ஃபிரான்கோஃபில்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டனர். பிரான்சுக்கான பிரபலமான அமெரிக்க தூதராக ஏழு ஆண்டுகள் கழித்த பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளினும் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார். மாசசூசெட்ஸ் குடியரசுக் கட்சியின் செனட்டர் ஹென்றி கபோட் லாட்ஜ் ஜூனியர் தனது முதல் மூன்று வகுப்புகளை பாரிஸ் பள்ளியில் கழித்தார் மற்றும் ஹார்வர்டில் காதல் மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்களில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஹென்றி கபோட் லாட்ஜ் சீனியர், அவரது தாத்தா, ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் மற்றும் அமெரிக்காவுக்கான பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன் ஜூல்ஸ் ஜுசெராண்டுடன் நட்பு கொண்டார். பல அமெரிக்கர்கள் பிரான்சில் உள்ள கலைப் பள்ளிகளில் படித்துள்ளனர், பாரிஸில் உள்ள பியூக்ஸ் ஆர்ட்ஸ் அகாடமி உட்பட, நாட்டின் முதன்மையான நிறுவனமாகும். மாணவர்கள் மற்றும் பட்டம் பெற்ற முன்னாள் மாணவர்கள் அமெரிக்க பாணியில், குறிப்பாக 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆழ்ந்த செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளனர். 1920 களில், ஹெமிங்வே மற்றும் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் போன்ற பல அமெரிக்க அறிவுஜீவிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நகரம். பல பெண்கள் உட்பட மற்ற அமெரிக்கர்களும் பல்வேறு காரணங்களுக்காக அவ்வாறு செய்தனர். ஜோசபின் பேக்கர் அவர்கள் அனைவரிலும் மிக முக்கியமானவர், அவரது ஜெய் டியூக்ஸ் அமோர்ஸ் பாடலில் சாட்சியாக உள்ளார், அதில் அவர் அமெரிக்கா மற்றும் பாரிஸ் ஆகிய இருவரிடமும் தனது அன்பை அறிவித்தார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, மற்றொரு தலைமுறை அமெரிக்கர்கள் பாரிஸ் அல்லது தெற்கு பிரான்சால் ஈர்க்கப்பட்டனர், இதில் ஜாக்சன் பொல்லாக் மற்றும் சாம் பிரான்சிஸ் போன்ற ஓவியர்கள் அல்லது எதிர்கால பிரபலங்களான ஜாக்கி கென்னடி போன்றவர்கள் பாரிஸில் வசித்து வந்தனர், இன்னும் பிரெஞ்சு மக்களால் நேசிக்கப்படுகிறார்கள். சில அமெரிக்க அரசியல்வாதிகளும் பிரான்ஸ் மீது தங்கள் அன்பை அறிவித்துள்ளனர், மேலும் அந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களில் ஜான் கெர்ரி மற்றும் ஆண்டனி பிளிங்கன் ஆகியோர் அடங்குவர். அமெரிக்காவில் ஃபிரான்கோஃபைல் உணர்வு அமெரிக்க பொதுக் கருத்து மற்றும் இரண்டு உலகப் போர்களிலும் ஈடுபாடு ஆகியவற்றில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஃபிராங்கோஃபைல் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் பிரஸ்டன் ஸ்டர்ஜஸ் எப்போதும் பிரான்சை தனது "இரண்டாவது வீடு" என்று கருதினார், அங்கு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார், பிரெஞ்சு மொழியில் சரளமாக இருந்தார் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர் ரெனே கிளேரின் படங்களால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். உணவு விஷயத்தில், ஜூலியா சைல்ட் அநேகமாக பல ஃபிரான்கோஃபைல்-அமெரிக்க சமையல்காரர்களிலும், பிரெஞ்சு சமையல் பள்ளிகளின் பல அமெரிக்க பட்டதாரிகளிலும் மிகவும் பிரபலமானவர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நடிகர்கள் ஜீன் செபெர்க் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், இறுதியில் அங்கு பணிபுரியும் போது நட்சத்திர அந்தஸ்தை அடைந்தார், இரண்டு பிரெஞ்சுக்காரர்களை மணந்து அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிற குறிப்பிடத்தக்க ஃபிரான்கோஃபைல் நடிகர்களில் பிராட்லி கூப்பர், ஜோசப் கார்டன்-லெவிட், பில் மஹெர், பிளேக் லைவ்லி, நடாலி போர்ட்மேன், மோலி ரிங்வால்ட், ஸ்டீவன் கேப்ரியல் மற்றும் ராபர்ட் க்ராஃபோர்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். இயக்குனரும் நடிகருமான வூடி ஆலன் ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல் ஆவார், அவரது திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு சினிமா, தத்துவம் மற்றும் நாவல்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. ஆலனின் திரைப்படங்களில் ஒரு தொடர்ச்சியான கருப்பொருள் காதல் காதலுக்கான சிறந்த இடமாக பாரிஸ் கொண்டாட்டம் ஆகும். ஆலனின் 1982 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான எ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் செக்ஸ் காமெடி ஜீன் ரெனாயரின் பணிக்கு அடிக்கடி அஞ்சலி செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஆலன் பிரான்சுவா ட்ரூபாட்டை தனக்கு பிடித்த இயக்குனர் என்று விவரித்துள்ளார். ஆலனின் 2011 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான மிட்நைட் இன் பாரிஸ் கில் பெண்டரின் ஃபிராங்கோஃபைல் ஹீரோ ஆலனுடன் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளார், இது பெண்டரின் கதாபாத்திரம் இயக்குனர்-எழுத்தாளருக்கு ஒரு நிலைப்பாடு என்று விமர்சகர்கள் பரிந்துரைக்க வழிவகுக்கிறது. பிரெஞ்சு-அமெரிக்க வர்த்தக சபை அமைப்பு இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான வணிக உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்காக பணியாற்றியுள்ளது. ஒரு டல்லாஸ் மார்னிங் நியூஸ் நேர்காணல், அமெரிக்காவில் இதுபோன்ற மிகப்பெரிய திருவிழாவான பியூஜோலைஸ் ஒயின் ஃபெஸ்டிவலை பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு கலக்க ஒரு முக்கிய நிகழ்வு என்று விவரித்துள்ளது. ஓசியானியா ஆஸ்திரேலியா ஆஸ்திரேலியா வரலாற்றின் மூலம் பிரான்சுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ லாப்ரூஸின் வருகை மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் போது உதவி. ஆஸ்திரேலியர்களும் பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் மற்றும் உணவு வகைகளைப் பாராட்டுகிறார்கள் மற்றும் பார்க்கிறார்கள். கடைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் பெயரை பிரெஞ்சு மொழியில் ஒலிக்க வைக்க முயற்சிக்கின்றன, மேலும் பாரிஸ் பயணம் என்பது விளையாட்டுகளில் ஒரு பொதுவான பரிசாகும் அல்லது பெரும்பாலும் விளம்பரங்களில் படம்பிடிக்கப்படுகிறது. பாஸ்டில் தினம் சிட்னியில் 4 நாள் திருவிழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது, இது 500,000 மக்களை ஈர்க்கிறது. நியூசிலாந்து