East Indian language
கிழக்கு இந்திய மொழி அல்லது கிழக்கு இந்திய பேச்சுவழக்கு, மொபாய் மஹ்ராட்டி மற்றும் கிழக்கு இந்திய மராத்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பம்பாயில் (மும்பை) பேசப்படும் மராத்தி-கொங்கனி மொழிகளின் வடிவமாகும், இது குறிப்பிடத்தக்க அளவு இந்தோ-போர்த்துகீசிய கடன் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு தனித்துவமான எழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லைஃ தேவநாகரி மற்றும் ரோமானிய எழுத்துக்கள் வடக்கு கொங்கன் பிரிவின் பூர்வீக கிறிஸ்துவர்களாகிய பெரும்பாலான மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குடியேற்றம், மக்கள் தொகைக் குறைப்பு மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே ஆங்கிலோ-அமெரிக்கமயமாக்கல் காரணமாக இந்த பேச்சுவழக்கு பிரபலமான பயன்பாட்டை இழந்து வருகிறது. இருப்பினும், இது 1960 களில் நோவஸ் ஒர்டோ அங்கீகரிக்கப்பட்டதிலிருந்து பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்களுக்கும், கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிலையான மராத்தியிலிருந்து வேறுபாடுகள் அனைத்து பிரதிபெயர்களும் யா என்பதிலிருந்து தே என்று மாறுகின்றன. மராத்தியில் உள்ள வார்த்தைகள் ஆம், இங்கே, அங்கே, வெவ்வேறு கிழக்கு இந்திய சகாக்களைக் கொண்டுள்ளன. பிற இலக்கண நுணுக்கங்கள் நிலையான பேசும் மராத்தியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, கிழக்கு இந்திய கத்தோலிக்கர்களைத் தவிர வட கொங்கனில் வேறு எந்த இந்திய கிறிஸ்தவர்களும் இல்லை. கிறிஸ்தவர்களுக்கான வேலைகள் பம்பாய் கிழக்கு இந்தியர்களின் ஏகபோக உரிமையாக இருந்தன. வளர்ச்சியுடன், ரயில்வே மற்றும் நீராவிக் கப்பலில் வந்தது, இது பயண பொதுமக்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாகும். அதனுடன் போர்த்துகீசிய கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்ட கோவாவிலிருந்து ஏராளமான புலம்பெயர்ந்தோர் வந்தனர். பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இருந்த வடக்கு கொங்கனைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களையும், போர்த்துகீசிய குடிமக்களாக இருந்த கோவாவைச் சேர்ந்தவர்களையும் (மங்களூர் கத்தோலிக்கர்கள் இனி இந்த கட்டத்தில் போர்த்துகீசிய குடிமக்கள் அல்ல) வேறுபடுத்தும் ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொள்வது ஆங்கிலேயர்களுக்கு உகந்ததாக இருந்தது. அதன்படி, விக்டோரியா மகாராணியின் பொன்விழாவை முன்னிட்டு, "போர்த்துகீசிய கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்ட வடக்கு கொங்கனைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் அந்த பெயரை நிராகரித்து, "கிழக்கு இந்தியர்கள்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர். "கிழக்கிந்திய" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்கள் இந்தியாவின் இந்தப் பகுதியில் பிரிட்டிஷ் முடியாட்சியின் ஆரம்பகால ரோமன் கத்தோலிக்க குடிமக்கள் என்று பம்பாய் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு உணர்த்த விரும்பினர், பம்பாயின் சில பகுதிகளில், 1661 இல் அதன் ஒப்படைப்பின் மூலம், சூரத்திற்குப் பிறகு, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷார் பெற்ற முதல் காலடி. இந்த மண்ணின் குழந்தைகளாக, புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிராக சில இயற்கை உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளுக்கு தங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று அவர்கள் அரசாங்கத்தை வலியுறுத்தினர். ..