Indra's net
இந்திரனின் வலை (இந்திரனின் நகைகள் அல்லது இந்திரனின் முத்துக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, சமஸ்கிருத இந்திரஜாலம், சீன மொழிஃ சீனம்) என்பது ஷுன்யாதா (வெறுமை), பிரதிட்டியசமுத்பாதா (சார்பு தோற்றம்) மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தில் ஊடுருவல் ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை விளக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உருவகமாகும். உருவகத்தின் ஆரம்பகால குறிப்பு அதர்வ வேதத்தில் காணப்படுகிறது. இது 3 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தவத்ஸக சூத்திரத்தில் மகாயானா பள்ளியாலும், பின்னர் 6 ஆம் மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஹுவாயான் பள்ளியாலும் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. புத்தவத்சக சூத்திரத்தில் "இந்திரனின் வலை" என்பது வேத தேவன் இந்திரனுக்குச் சொந்தமான ஒரு எல்லையற்ற பெரிய வலையாகும், இது பௌத்த மற்றும் இந்து அண்டவியலின் அச்சு முண்டியான மேரு மலையில் அவரது அரண்மனையின் மீது தொங்குகிறது. கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில், இந்திரனின் வலை ஒவ்வொரு உச்சியிலும் பன்முக ஆபரணங்களைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஒவ்வொரு ஆபரணமும் மற்ற அனைத்து நகைகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. புத்தமத சூத்திரத்தைப் பின்பற்றும் சீன பௌத்தத்தின் ஹுவாயன் பள்ளியில், "இந்திரனின் வலையின்" உருவம் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அல்லது "சரியான இடைமுகத்தை" (யுவான்ரோங், ரோப்) விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரான்சிஸ் எச். குக் இந்திரனின் வலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ புத்தவத்சக சூத்திரத்தின் 30 வது புத்தகத்தில் உள்ள புத்தர் இதேபோன்ற ஒரு கருத்தை குறிப்பிடுகிறார்ஃ புத்தவத்சகத்தின் 30 வது புத்தகம் "கணக்கிட முடியாதது" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலி பற்றிய கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தாமஸ் கிளேரி குறிப்பிடுவது போல், "பிரபஞ்சம் சொல்லமுடியாத அளவிற்கு எல்லையற்றது, எனவே அறிவு மற்றும் அறிவொளியின் செயல்பாட்டின் மொத்த நோக்கம் மற்றும் விவரம்". புத்தவதாச சூத்திரத்தின் மற்றொரு பகுதியில், "இந்திரனின் வலை" என்ற உண்மையான உருவகம் தர்மதாதுவில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது ("தர்ம சாம்ராஜ்யம்", இறுதி யதார்த்தம், இறுதிக் கொள்கை, சீன மொழிஃ லாவ் சின்): ஹுவாயன் நூல்களில் இந்திரனின் நகைகளின் வலையின் உருவகம் சீன பௌத்த ஹுவாயன் பள்ளியின் மெட்டாபிசிக்ஸில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அங்கு இது நுண்ணோக்கங்கள் மற்றும் மேக்ரோகோஸ்மோஸின் ஊடுருவல் அல்லது "சரியான இடைமுகம்" (சீன மொழிஃ யுவான் ரோங், குன்), அத்துடன் அனைத்து தர்மங்களின் (நிகழ்வுகள்) இடைமுகத்தையும் விவரிக்கப் பயன்படுகிறது. பிரையன் வான் நோர்டனின் கூற்றுப்படி, ஹுவாயன் பாரம்பரியத்தில், இந்திரனின் வலை "இருக்கும் ஒவ்வொரு பொருளும் அதன் இருப்பு மற்றும் அதன் அடையாளம் ஆகிய இரண்டையும் சார்ந்திருக்கும் விதத்திற்கான ஒரு உருவகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது". முதல் ஹுவாயன் மூதாதையர் துஷுனுக்கு (557-640) காரணம் என்று கூறப்படும் "ஹுவாயனின் ஐந்து போதனைகளில் அமைதி மற்றும் சிந்தனை" (ஹுவாயன் வுஜியாவோ ஜிகுவான், T1867) என்ற தலைப்பில் உள்ள ஹுவாயன் உரை இந்த கருத்தைப் பற்றிய விரிவான கண்ணோட்டத்தை அளிக்கிறதுஃ அனைத்து தர்மங்களும் ஒன்றோடொன்று ஊடுருவும் விதம் எல்லையற்ற, வரம்பற்ற அனைத்து திசைகளிலும் பரவியிருக்கும் வான நகைகளின் ஏகாதிபத்திய வலை போன்றது. சொர்க்க நகைகளின் ஏகாதிபத்திய வலையைப் பொறுத்தவரை, இது இந்திரனின் வலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முற்றிலும் நகைகளால் ஆனது. நகைகளின் தெளிவு காரணமாக, அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் முடிவில்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் நுழைகின்றன. ஒவ்வொரு நகையிலும், ஒரே நேரத்தில், முழு வலையும் பிரதிபலிக்கிறது. இறுதியில், எதுவும் வருவதும் இல்லை, போவதும் இல்லை. இப்போது நாம் தென்மேற்கு நோக்கி திரும்பினால், ஒரு குறிப்பிட்ட நகையைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை உன்னிப்பாக ஆராயலாம். இந்த தனிப்பட்ட நகை உடனடியாக ஒவ்வொரு நகையின் உருவத்தையும் பிரதிபலிக்க முடியும். இந்த நகையைப் போலவே, இது மற்ற அனைத்து நகைகளுக்கும் பொருந்தும்-ஒவ்வொரு நகையும் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் உடனடியாக ஒவ்வொரு நகையையும், முடிவற்றதாகவும் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வரம்பற்ற நகைகள் ஒவ்வொன்றின் உருவமும் ஒரே நகையில் உள்ளது, பிரகாசமாக தோன்றுகிறது. வேறு எந்த நகைகளும் இதில் தலையிடவில்லை. ஒருவர் ஒரே ஆபரணத்திற்குள் அமர்ந்திருக்கும்போது, ஒரே நேரத்தில் பத்து திசைகளிலும் எல்லையற்ற ஆபரணங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார். இது எப்படி? ஏனெனில் ஒவ்வொரு நகையிலும் அனைத்து நகைகளும் உள்ளன. ஒவ்வொரு நகையிலும் அனைத்து நகைகளும் இருந்தால், நீங்கள் ஒரே நகையில் அமர்ந்தால், நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் அனைத்து நகைகளிலும் அமர்ந்திருப்பீர்கள். தலைகீழ் அதே வழியில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒருவர் ஒரு நகைக்குள் சென்று, இந்த ஒரு நகையை ஒருபோதும் விட்டுவிடாமல் ஒவ்வொரு நகையிலும் நுழைவது போல, இந்த குறிப்பிட்ட நகையை ஒருபோதும் விட்டுவிடாமல் எந்த நகையிலும் நுழைகிறார். ஹுயயான் பாதிரியார் ஃபாசாங் (643-712) ஒரு சிங்கத்தின் தங்கச் சிலையைப் பயன்படுத்தி, பேரரசி வூவின் ஊடுருவல் பற்றிய ஹுயயான் பார்வையை நிரூபித்தார்ஃ இந்திரனும் அதர்வ வேதமும் ராஜீவ் மல்ஹோத்ராவின் கூற்றுப்படி, இந்திரனுக்கு சொந்தமான வலை பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு அதர்வ வேதத்தில் (கிமு 1000) உள்ளது. வசனம் 8.8.6 கூறுகிறதுஃ மேலும் வசனம் 8.8. கூறுகிறதுஃ வலை என்பது வான தெய்வமான இந்திரனின் ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும், இது எதிரிகளை சிக்க வைப்பதற்கும் சிக்க வைப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வலை என்பது மந்திரம் அல்லது மாயையையும் குறிக்கிறது. டியூன் கௌட்ரியனின் கூற்றுப்படி, இந்திரன் ரிக் வேதத்தில் ஒரு பெரிய மந்திரவாதியாகக் கருதப்படுகிறார், தனது எதிரிகளை தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களால் ஏமாற்றி, அதன் மூலம் பூமியில் மனித வாழ்க்கையையும் செழிப்பையும் தொடர்கிறார். இந்திரன் பூமிக்குரிய மந்திரத்துடன் தொடர்புடையவராக ஆனார், இது இந்திராஜல் என்ற சொல்லில் பிரதிபலிக்கிறது, "இந்திரனின் வலை", இது மாயாஜால நடைமுறைகள் மந்திரவாதிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். கௌத்ரியானின் கூற்றுப்படி, இந்திரஜாலம் என்ற சொல் அதர்வ வேதத்திலிருந்து 8.88 வசனத்தில் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, அதில் கௌத்ரியான் வேறுபட்ட மொழிபெயர்ப்பை அளிக்கிறார்ஃ கௌத்ரியானின் கூற்றுப்படி, பேச்சாளர் அண்ட அளவிலான ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்துவதாக பாசாங்கு செய்கிறார். நவீன மற்றும் மேற்கத்திய குறிப்புகள் கோடல், எஷர், பாக் இன் கோடல், எஷர், பாக் (1979), டக்ளஸ் ஹோஃப்ஸ்டாடர் இந்திரனின் வலையை ஒரு அமைப்பில் உள்ள பொருட்களுக்கு இடையிலான உறவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட சிக்கலான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட நெட்வொர்க்குகளுக்கான உருவகமாக பயன்படுத்துகிறார்-இதில் சமூக நெட்வொர்க்குகள், துகள்களின் தொடர்புகள் மற்றும் மூளை அல்லது அறிவார்ந்த கணினியில் உள்ள கருத்துக்களைக் குறிக்கும் "சின்னங்கள்" ஆகியவை அடங்கும். வெர்மீரின் ஹாட் திமோதி ப்ரூக் உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்ஃ ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் ஒத்த பெயரிடப்பட்ட புத்தகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட 2020 தொலைக்காட்சி தொடரில் பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் என்ற உருவகத்தையும் அதன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பிரேவ் நியூ வேர்ல்டையும் ப்ரூக் பயன்படுத்துகிறார் என்று சாரா பர்ட்டன் விளக்குகிறார், அசல் கதையில் ஒரு புதிய உறுப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஃ நியூ லண்டனில் உள்ள அனைவரும் எப்போதும் இந்திரா என்ற செயற்கை நுண்ணறிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அனைத்து குடிமக்களையும் 24/7 கண்காணித்து, கண்காணித்து பகுப்பாய்வு செய்கிறது. எழுத்தாளர் கிராண்ட் மோரிசன் இந்த நெட்வொர்க்கிற்கு வேத தெய்வத்தின் பெயரை சூட்டினார், ஏனெனில் ஹக்ஸ்லி இந்திய மாயவாதத்தால் பிரபலமாக ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் கதையின் மற்றொரு உறுப்புக்கு சோமா என்று பெயரிட்டார், இது ஒரு இந்து சடங்கு பானத்தின் பெயரை மற்றொரு வேத தெய்வத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இந்திரனின் வலைஃ இந்திரனின் வலையில் இந்து மதத்தின் தத்துவ ஒற்றுமையைப் பாதுகாத்தல் "(2014), ராஜீவ் மல்ஹோத்ரா இந்திரனின் வலையின் உருவத்தை மிட்நைட் நற்செய்தியின் உருவகமாகப் பயன்படுத்துகிறார் மிட்நைட் நற்செய்தி 2020 என்ற தொலைக்காட்சி தொடரில், கைதிகள் மீண்டும் மீண்டும் இறக்கும் அனிஹிலேஷன் ஆஃப் ஜாய் அத்தியாயத்தில் இந்திரனின் வலை விவாதிக்கப்படுகிறது. ..