Divine presence
தெய்வீக இருப்பு, கடவுளின் இருப்பு, உள் கடவுள் அல்லது வெறுமனே இருப்பு என்பது மதம், ஆன்மீகம் மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றில் உள்ள ஒரு கருத்தாகும், இது ஒரு தெய்வத்தின் மனிதர்களுடன் "தற்போதைய" திறனைக் கையாள்கிறது, சில நேரங்களில் சர்வவல்லமையுடன் தொடர்புடையது. கருத்தாக்கங்கள் இந்த கருத்தாக்கம் பல மத மரபுகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது, பல சுயாதீனமாக பெறப்பட்ட கருத்தாக்கங்களில் காணப்படுகிறது, மேலும் இவை ஒவ்வொன்றும் கலாச்சார ரீதியாக தனித்துவமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. பல்வேறு தொடர்புடைய கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களில் சிலஃ ஆளுமை-பொதுவாக ஆன்மீக உலகம் உலகை ஊடுருவிச் செல்கிறது என்பதைக் குறிக்க ஏகத்துவ, பாந்திஸ்டிக், பாண்டிஸ்டிக் அல்லது பாந்திஸ்டிக் நம்பிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் தெய்வீகம் பௌதிக உலகிற்கு வெளியே இருப்பதைக் காணும் மேன்மையுடன் முரண்படுகிறது. உள் ஒளி-பல்வேறு மதங்களில், கடவுள் ஒரு "ஒளி" யாக இருப்பது. நண்பர்களின் மதச் சங்கம் இந்த கருத்தை ஒரு அடிப்படை நம்பிக்கையாக கருதுகிறது. தெய்வீக ஒளி-ஒளியின் குணங்களுடன் தெய்வீக இருப்பின் ஒரு அம்சம்ஃ சிந்தனை, புத்திசாலித்தனம், அறிவு, நுண்ணறிவு, ஞானம், இருப்பது, தெய்வீக அன்பு. நுமென்-"இருப்பு" என்பதற்கான லத்தீன் சொல், வரலாற்று ரீதியாக ஒரு ரோமானிய மதக் கருத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தியோஃபனி-ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு தெய்வத்தின் தோற்றம். உயர்ந்த உணர்வு-ஒரு உயர்ந்த சுயம், ஆழ்நிலை யதார்த்தம் அல்லது கடவுளின் உணர்வு. ஆபிரகாமிய மதங்கள் யூத மதத்தின் பிரசன்னத்தின் தேவதை-தேவதூதர்களாக கருதப்படும் அல்லது கடவுளுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு உருவம். ஷெக்கினா-கடவுளின் தெய்வீக இருப்பு மற்றும் அவரது அண்ட மகிமையின் வசிப்பிடம் அல்லது குடியேற்றம். இஸ்ரேலின் முனிவர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் தெய்வீக இருப்பை (ஹீப்ருஃ ஷெக்கினா) வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்ஃ கிறித்துவம் இம்மானுவேல்-"நம்முடன் கடவுள்", என்பது தெய்வீக இருப்பு என்ற கருத்தைக் கையாளும் ஒரு விவிலியக் கருத்தாகும், இது கிறிஸ்தவர்களால் பெரும்பாலும் இயேசுவின் அவதாரம் (கிறிஸ்தவம்) என்ற தலைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது-திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபராக நம்பப்படுகிறது, இது கடவுளின் மகன் அல்லது லோகோஸ் (வார்த்தை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மேரியின் கருப்பையில் கருத்தரிக்கப்படுவதன் மூலம் "மாம்சமாக மாறியது". கிறிஸ்துவர்கள் பொதுவாக நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் சிறப்பு இருப்பை அங்கீகரிக்கிறார்கள், இருப்பினும் கிறிஸ்து எப்படி, எங்கே, எப்போது இருக்கிறார் என்பது குறித்து அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். கூறுகளில் புலனுணர்வு மாற்றம் எதுவும் இல்லை என்று அனைவரும் ஒப்புக் கொண்டாலும், சிலர் அவை உண்மையில் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகின்றன என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலும் இரத்தமும் உண்மையில் ரொட்டி மற்றும் மதுவுடன் உள்ளன, அவை உடல் ரீதியாக மாறாமல் உள்ளன, மற்றவர்கள் நற்கருணைக்கு கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஆனால் முற்றிலும் ஆன்மீக இருப்பை நம்புகிறார்கள், இன்னும் சிலர் இந்தச் செயலை கடைசி உணவின் அடையாள மறுமலர்ச்சியாக மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். - கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் (சொற்களஞ்சியம் வேறுபடுகிறது) கிறிஸ்துவின் கருத்து முழுமையாகவும், உண்மையாகவும், கணிசமாகவும் நற்கருணை உரையில் உள்ளது, உடல் இனங்கள் கணிசமாக இல்லை. - இந்த அம்சங்களுடன் ஒற்றுமையின் இனங்களுக்குள் கிறிஸ்து "உட்செலுத்தப்படுகிறார்" என்ற லூத்தரன் கருத்து இன்னும் கணிசமாக உள்ளது. இந்து மதத்தில், அவதாரம் என்பது பூமியில் ஒரு தெய்வத்தின் தோற்றம் அல்லது அவதாரம் ஆகும். ..