Central Asians in ancient Indian literature
மத்திய ஆசியாவும் பண்டைய இந்தியாவும் தொலைதூர பழங்காலத்திலிருந்தே சமூக-கலாச்சார, மத, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகளின் நீண்ட பாரம்பரியங்களைக் கொண்டுள்ளன. இரண்டு பிராந்தியங்களும் பொதுவான மற்றும் தொடர்ச்சியான எல்லைகள், காலநிலை தொடர்ச்சி, ஒத்த புவியியல் அம்சங்கள் மற்றும் புவி-கலாச்சார உறவைக் கொண்டுள்ளன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, இருவருக்கும் இடையே மக்கள், பொருள் மற்றும் கருத்துக்களின் ஓட்டம் உள்ளது. பாரம்பரிய இந்திய பாரம்பரியத்தில் ஷாகாக்கள், யவனர்கள், கம்போஜர்கள், பஹ்லவாக்கள், பராடாக்கள் மற்றும் பிறரின் குலங்களும் படையெடுப்பாளர்களாக வந்ததாகவும், அவர்கள் அனைவரும் இறுதியாக க்ஷத்திரிய சமூகத்தில் உள்வாங்கப்பட்டதாகவும் சான்றளிக்கப்படுகிறது. சீன எழுத்தாளர் மா-தவான்-லின் எழுதுகிறார், "இந்தியாவில் ஆரம்பகால சாகாக்களின் பெயரிடல் சித்தியன், பார்த்தியன் மற்றும் ஈரானிய கூறுகளின் கலவையைக் காட்டுகிறது. இந்தியாவில் சீத்தியர்கள் விரைவில் தங்கள் புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப தங்களை மாற்றியமைத்துக் கொண்டு இந்தியப் பெயர்களையும் மத நம்பிக்கைகளையும் பின்பற்றத் தொடங்கினர் ". பண்டைய இந்திய இலக்கியத்தில் மத்திய ஆசிய மக்கள் அதர்வவேதம் என்பது வடமேற்கில் (மத்திய ஆசியா) இருந்து காந்தாரி, முஜாவத் மற்றும் பஹ்லிகா ஆகியோரைக் குறிக்கிறது. காந்தரிகள் காந்தாராவைச் சேர்ந்தவர்கள், பஹ்லிகர்கள் பாக்ட்ரியர்கள், முஜாவத் (சோமாவின் நிலம்) என்பது ஹிந்துகுஷ்-பமீர்கள் (கம்போஜா பகுதி) மற்றும் ஒருவேளை முஜ்தாக் அட்டா மலையைக் குறிக்கிறது. வேதத்திற்குப் பிந்தைய அதர்வவேதா-பரிஸிஸ்டா (எட் பாலிங் & நெகலின்) கம்போஜர்களைப் பற்றி முதன்முதலில் நேரடியாக குறிப்பிடுகிறார் (வசனம் 57.2.5). இது கம்போஜர்கள், பஹ்லிகர்கள் மற்றும் காந்தாரர்களையும் இணைக்கிறது. சம வேதத்தின் வம்ச பிராமணர் மத்ரகர ஷௌங்கயானியை அபாமன்யவ கம்போஜரின் ஆசிரியர் என்று குறிப்பிடுகிறார். சங்கயானி மத்ரகர முனிவர், அவரது பெயரே காட்டுவது போல, அறிஞர்கள் சரியாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, மத்ர மக்களைச் சேர்ந்தவர். பேராசிரியர் ஜீன் பிரிஸிலுஸ்கி, பஹ்லிகா (பால்க்) என்பது மெட்ராஸின் ஈரானிய குடியேற்றமாக இருந்தது, அவர்கள் பஹ்லிகா-உத்தரமத்ராஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பஹ்லிகா அல்லது பாக்ட்ரியா நாட்டில் வசிக்கும் வடக்கு மெட்ராஸ். இந்த பஹ்லிகா உத்தர மதராஸ் ஐதரியா பிராமணாவின் உத்தர மதராஸ் ஆகும். வடமேற்கில் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளாக இருந்ததால், உத்தர மெட்ராஸுக்கும் கம்போஜர்களுக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பு இயற்கையானது என்று கூறப்படுகிறது. கம்போஜர்கள், சாகர்கள், யவனர்கள், பராடாக்கள், பஹ்லவர்கள் போன்றவர்கள் நல்ல பிறப்பின் சத்திரியர்கள் என்று மனுஸ்மிருதி மனுஸ்மிருதி வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அவர்கள் பிராமணர்கள் மற்றும் பிராமண நடத்தை விதிகளைப் பின்பற்றாததால் படிப்படியாக காட்டுமிராண்டித்தனமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். முந்தைய இந்து வேத சமூகங்கள் ஓரளவு பௌத்தர்களாக மாறிய பட்டுச் சாலை பாதையும், இந்த இராஜ்ஜியங்களின் இந்து பெயர்களும் வரலாறும் இந்த யோசனைக்கு நம்பகத்தன்மையை அளிக்கின்றன. மேலும், கிட்டத்தட்ட மாறாமல், மத்திய ஆசியா மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் அரச குலங்கள் வரலாற்று இந்து ராயல்டி மற்றும் சூர்யவன்ஷி மற்றும் சந்திரவன்ஷி போன்ற அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். இந்த மன்னர்கள் மற்றும் பிரபுக்களில் பலர் பெரும்பாலும் சிம்மாசனத்தில் தங்கள் உரிமைகோரலை வலுப்படுத்த ராமர் மற்றும் பாண்டவர்களின் நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். புராணங்கள் ஹைஹயா யாதவர்கள் துணைக் கண்டத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட படையெடுப்பாளர்கள் ஆவர். புராணங்களில் மற்ற நான்கு குழுக்களுடன் கூட்டணி வைத்ததாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள படையெடுப்பாளர்கள் இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டு க்ஷத்திரியர்கள் முதல் சூத்திரர்கள் வரை பல்வேறு சாதிகளின் கீழ் உள்ளூர் சமூகத்துடன் இணைக்கப்பட்டனர். அல்பெருனி இந்த விளக்கத்தை குறிப்பிடுகிறார், "ஐந்து படைகள்" தனது சொந்த மக்களுக்கு சொந்தமானவை, அதாவது. மத்திய ஆசியா. பஹ்லிகா அல்லது பாக்ட்ரியா பண்டைய இந்தியாவின் வடக்கே உள்ள புராண ஜனபதம் என்றும் அது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் உடிச்சியா அல்லது உத்தரபத பிரிவில் அமைந்திருந்தது என்றும் புராண புவனகோஷா உறுதிப்படுத்துகிறது. உத்தரபதம் அல்லது ஜம்புத்விப்பாவின் வடக்கு பிரிவு மத்திய ஆசியாவின் ஒரு பகுதியான யூரல்ஸ் மற்றும் காஸ்பியன் கடல் முதல் யெனிசேய் வரையிலும், துருக்கிஸ்தான் மற்றும் டியன் ஷான் மலைத்தொடர்களிலிருந்து ஆர்க்டிக் வரையிலும் (டாக்டர் எஸ். எம். அலி) இருந்தது. பண்டிட் ராஜசேகராவின் 10 ஆம் நூற்றாண்டு காவ்யமிமம்சத்திற்கு பல மத்திய ஆசிய பழங்குடியினர் இருப்பதைப் பற்றி தெரியும். அவர் தனது காலத்தின் பழங்குடியினரின் விரிவான பட்டியலை வழங்குகிறார், மேலும் ஷாகாக்கள், துஷாராக்கள், வோகானர்கள், ஹூனாக்கள், காம்போஜாக்கள், வாஹ்லிகா, வஹ்லவா, தங்கனா, லிம்பகா, துருஷ்கா மற்றும் பிறரை ஒன்றாக இணைத்து, அவர்கள் அனைவரையும் உத்தரபத அல்லது வடக்கு பிரிவின் பழங்குடியினராக வடிவமைக்கிறார். ..