Christianity in Maharashtra
இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் கிறிஸ்துவம் ஒரு சிறுபான்மை மதமாகும். மஹாராஷ்டிராவின் மக்கள் தொகையில் தோராயமாக 79.8% ஹிந்துக்கள், கிறிஸ்துவ ஆதரவாளர்கள் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் உள்ளனர். மஹாராஷ்டிராவில் அமைந்துள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் பம்பாயின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் ஆகும். மஹாராஷ்டிராவில் இரண்டு வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ இன சமூகங்கள் உள்ளனஃ பம்பாய் கிழக்கு இந்தியர்கள், பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், மற்றும் மராத்தி கிறிஸ்தவர்கள், ஒரு சிறிய ரோமன் கத்தோலிக்க மக்கள்தொகையுடன் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட். மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் முக்கியமாக கடலோர மஹாராஷ்டிராவில், குறிப்பாக வசாய், மும்பை மற்றும் ராய்காட்டில் குவிந்துள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பம்பாய் கிழக்கு இந்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போர்த்துகீசிய மிஷனரிகளால் சுவிசேஷப்படுத்தப்பட்டனர். அகமதுநகர், சோலாப்பூர், புனே, அவுரங்காபாத் மற்றும் ஜல்னா ஆகிய இடங்களில் மஹாராஷ்டிரா முழுவதும் வசிக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க மிஷனரிகளால் சுவிசேஷப்படுத்தப்பட்ட மராத்தி கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வட இந்திய தேவாலயம் மாநிலத்தில் மறைமாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்துடன் முழு ஒற்றுமையைக் கொண்ட ஒரு பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயமாகும். மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள கிறிஸ்தவ மறுமலர்ச்சி தேவாலயத்தின் சில உறுப்பினர்களும் உள்ளனர். கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான பர்த்தலோமியோவால் மஹாராஷ்டிராவின் வடக்கு கொங்கன் பகுதிக்கு கிறிஸ்துவம் கொண்டு வரப்பட்டது. கிபி 180ஆம் ஆண்டில் பான்டானியஸ் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்தார், அங்கு அவர் எபிரெய மொழியில் எழுதப்பட்ட மத்தேயுவின் நற்செய்தியைக் கண்டார், அங்கு கிறிஸ்தவர்களுடன் பர்த்தலோமியோ விட்டுச் சென்றார். இது தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் யூஸிபியஸாலும், ஜெரோம் தனது கடிதங்களில் ஒன்றிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தானா மற்றும் சோபாரா பகுதிகளில் கிறிஸ்தவர்களிடையே பணியாற்றிய காஸ்மோஸ் இண்டிகோப்லஸ்டஸ் மற்றும் ஜோர்டானஸ் ஆகியோரால் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு செழிப்பான கிறிஸ்தவ சமூகம் குறிப்பிடப்பட்டது. செவெராக்கின் (தென்மேற்கு பிரான்சில்) பிரெஞ்சு டொமினிக்கன் துறவி ஜோர்டானஸ் கட்டலானி தானா மற்றும் சோபாராவில் சுவிசேஷ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார், இது வடக்கு கொங்கனில் ரோமின் முதல் படைப்பாகும். இந்தியாவில் உள்ள தேவாலயத்தின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி 9 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இழக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பாரசீகமானது கிபி 800 இல் நெஸ்டோரியனிசத்திற்கு சென்றது. தேவாலய அலுவலகங்கள் மற்றும் பொது வழிபாட்டின் அனைத்து கருவிகளும் ஒரு வெளிநாட்டு ஆதாரமாக கருதப்பட்டதால், இந்த வெளிநாட்டு உதவி திரும்பப் பெறப்பட்டபோது இந்திய கிறிஸ்தவர்கள் "பெயரளவிலான" கிறிஸ்தவர்களாக குறைக்கப்பட்டனர். 1300 களில் டொமினிக்கன் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் நோக்கத்துடன் வந்தபோது, ஏற்கனவே இருந்த ஒரு சிறிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தைக் கண்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தால் 1813 ஆம் ஆண்டு சாசனச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் 1813 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்திலிருந்தும் அமெரிக்காவிலிருந்தும் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் முதன்முதலில் மகாராஷ்டிராவுக்கு வந்தனர். கிழக்கு இந்தியர்கள் (மொபைக்கர்கள்) கிழக்கு இந்தியர்கள், மொபைக்கர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், பம்பாயின் ஏழு தீவுகள் மற்றும் வடக்கு கொங்கன் பிரிவில் உள்ள மும்பை பெருநகரப் பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு இன-மதக் குழுவாகும். கிறிஸ்துவ மதம் முதன்முதலில் இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான பர்த்தலோமியோவால் நிறுவப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக பாதிரியார்கள் பற்றாக்குறை காரணமாக, உள்ளூர் மக்கள் "பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களாக" குறைந்துவிட்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளின் வருகையின் காரணமாகவே இப்பகுதியில் ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் என்ற புதிய கிறிஸ்தவ வடிவத்தை பரப்பினர். விக்டோரியா மகாராணியின் பொன்விழாவை முன்னிட்டு, வேலைகளைத் தேடி மும்பைக்கு வந்த கோவா மற்றும் மங்களூரைச் சேர்ந்த கிரேட்டர் பம்பாயைச் சேர்ந்த பூர்வீக கிறிஸ்தவர்களை வேறுபடுத்துவதற்காக பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பாம்பே ஈஸ்ட் இந்தியன்ஸ் என்ற பெயர் எடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பிற தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பம்பாய் கிழக்கு இந்தியர்கள் பொதுவாக மற்ற மஹாராஷ்டிரிய கிறிஸ்தவர்களை விட அதிக ஆங்கிலமயமாக்கப்படுகிறார்கள். போர்த்துகீசிய பம்பாய் மற்றும் பேசின் சகாப்தத்தின் செல்வாக்கை அவர்களின் மதம் மற்றும் பெயர்களில் காணலாம், ஆனால் கிபி 1739 இல் மராட்டிய கூட்டமைப்பு கொங்கனின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியதிலிருந்து அவர்களின் மொழி மராத்தியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பர்தேஸ்கர் கொங்கனி கத்தோலிக்கர்கள், பொதுவாக பர்தேஸ்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (தங்கள் மூதாதையர் தாயகமான கோவாவின் பர்தேஸை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள்), இந்தியாவின் மகாராஷ்டிராவின் தெற்கு கொங்கன் பிரிவின் சிந்துதுர்க் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த (சிந்துதுர்க் மற்றும் ரத்னகிரி மாவட்டங்கள்) ரோமானிய சடங்கைப் பின்பற்றும் ஒரு இன-மத கிறிஸ்தவ சமூகமாகும். கோலாப்பூர், பெல்காம், வடக்கு கனரா மற்றும் தார்வாட் மாவட்டங்களின் மலைப்பகுதிகளில் கட்டா வாய்லெம் கிரிஸ்தான்வின் ("மலைத்தொடருக்கு மேலே இருந்து வரும் கிறிஸ்தவர்கள்" என்பதற்கான கொங்கனி) அவ்வப்போது குடியேற்றங்கள் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் கொங்கனி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் கொங்கணி அவர்களின் முதல் மொழியாகும். அவர்கள் பேசும் பிற மொழிகளில் மராத்தி மற்றும் கன்னடம் அடங்கும். மராத்தி கிறிஸ்துவர்கள் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் சிறிய எண்ணிக்கையிலான ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் ஆவர். அவர்கள் பல புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் முக்கியமாக வட இந்திய தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பிரிட்டிஷ் மிஷனரி வில்லியம் கேரி பைபிளை மராத்தி மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். மஹாராஷ்டிராவில், புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்கள் முக்கியமாக இந்து மதத்திலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் மற்றும் சிலர் இஸ்லாத்திலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் ஆவர். இந்தியாவுக்கான முதல் புராட்டஸ்டன்ட் தூதுக்குழு அமெரிக்க மராத்தி தூதுக்குழு ஆகும். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது மகாராஷ்டிரா பிராந்தியத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மையம் அகமதுநகர் மாவட்டத்தில் இருந்தது. மாவட்டத்தில் முதல் புராட்டஸ்டன்ட் தூதுக்குழு 1831 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க மராத்தி தூதுக்குழுவால் திறக்கப்பட்டது. மஹாராஷ்டிராவில், புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் நேரடி சுவிசேஷத்தில் கவனம் செலுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஏராளமான சிறிய வட்டார மொழிப் பள்ளிகளையும் நிறுவினர். ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனரி ஜான் வில்சன் மும்பையில் வில்சன் கல்லூரியைக் கட்டினார். கலாச்சாரம் இந்துக்களுக்கும் மராத்தி கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையில் ஆடை, உணவு மற்றும் உணவு வகைகள் போன்ற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமைகள் உள்ளன. சேலை, மங்கள சூத்திரம் மற்றும் பிண்டிகள் அணியும் இந்து வழக்கம் இன்னும் பூர்வீக கிறிஸ்தவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. மராத்தி கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மராத்தி கலாச்சாரத்தை மிகவும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய குடும்பப் பெயர்களை வைத்திருக்கிறார்கள். மஹாராஷ்டிராவில், சிறந்த மராத்தி கவிஞர் நாராயண் வாமன்ராவ் திலக், கிறிஸ்தவ மதம் இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டிருக்காவிட்டால், இந்து-கிறிஸ்தவ ஒருங்கிணைப்பு சாத்தியமில்லை என்பதை உணர்ந்தார். மராத்தி கிறிஸ்தவர்களுக்கு பஜன் மற்றும் கீர்த்தனை வழிபடவும் பாடவும் அவர் பயிற்சி அளித்தார். அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை உண்மையான இந்திய வழியில் வெளிப்படுத்தினார். இந்தியாவில் உள்ள புனித தாமஸ் கிறிஸ்துவ தேவாலயம் இந்தியாவில் உள்ள வட இந்திய கிறிஸ்துவ சபை பெந்தேகோஸ்தே மிஷன் கிரேட்டர் கிரேஸ் வேர்ல்ட் அவுட்ரீச்-இந்திய மிஷன் ஹிந்துஸ்தானி உடன்படிக்கை தேவாலயம் இந்தியாவில் உள்ள மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் இந்திய எவாஞ்சலிக்கல் அணி சர்வதேச கிறிஸ்துவ கூட்டுறவு கிறிஸ்துவ மறுமலர்ச்சி தேவாலயம் இலவச மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் புனே மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரரான குறிப்பிடத்தக்க மராத்தி கிறிஸ்துவர்கள் சந்து போர்டே. 1958 முதல் 1969 வரை இந்திய அணிக்காக 83 போட்டிகளில் விளையாடினார். அவரது இளைய சகோதரர் ரமேஷும் குறிப்பிடத்தக்க கிரிக்கெட் வீரராக இருந்தார். விஜய் ஹசாரே, சோலாப்பூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த கிரிக்கெட் வீரர். 1951 முதல் 1953 வரை பதினான்கு போட்டிகளில் இந்திய கிரிக்கெட் அணிக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் பரோடா அணியின் கேப்டனாகவும் இருந்தார், அவருடன் இணைந்து 1959இல் ரஞ்சி கோப்பையை வென்றார். ஹசாரே இந்தியாவுக்காக விளையாட சிறந்த நடுத்தர வரிசை மட்டையாளர்களில் ஒருவராக பலரால் கருதப்படுகிறார். ஷாஹு மோடக், அகமதுநகரைச் சேர்ந்த மராத்தி/இந்தி திரைப்பட நடிகர். அவர் முதன்மையாக 29 புராணப் படங்களில் கிருஷ்ணராக நடித்தார். பாபா பத்மான்ஜி, ஒரு பிராமணர் மற்றும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர். 100 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதிய அவரது யமுனபர்யாதன் மராத்தி இலக்கியத்தின் முதல் நாவலாக கருதப்படுகிறது. பண்டிதா ரமாபாய் (1858-1922)-ஒரு சமூக சீர்திருத்தவாதி, ஆர்வலர், சமஸ்கிருத அறிஞர் மற்றும் சுவிசேஷகர். அவர் ஒரு பிராமணராகப் பிறந்தார், பின்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். நாராயண வாமன்ராவ் திலக்கின் மனைவி லட்சுமிபாய் திலக் (1868-1936), தனது சுயசரிதையான ஸ்மிருதி சித்ரே மூலம் அங்கீகாரம் பெற்ற எழுத்தாளர் ஆவார். இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மராத்தி காவியமான கிரிஸ்தயானா (கிரிஸ்தயான்) எழுதும் போது அவரது கணவர் இறந்தபோது, அவர் அதை முடித்து, தனது சொந்த 64 அத்தியாயங்களைச் சேர்த்தார். நாராயண் வாமன்ராவ் திலக் (1861-1919)-மஹாராஷ்டிராவில் பிராமணராகப் பிறந்த மராத்தி கவிஞர். அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார், பின்னர் மராத்தியில் பல கிறிஸ்தவ பாடல்களையும் பஜனைகளையும் எழுதினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக அமெரிக்க மராத்தி மிஷன் இதழான ஞானோதயா என்ற இதழைத் தொகுத்து வழங்கினார். இவர் லட்சுமிபாய் திலக்கின் கணவர் ஆவார். ஹரிஷ் சால்வே, புகழ்பெற்ற சட்ட நிபுணர். முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும் விதர்பாவைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் தலைவருமான என். கே. பி. சால்வே. ராஜனிகாந்த் அரோலே, மகசாய்சே விருது வென்றவர் மற்றும் பத்மபூஷன். இந்தியா மற்றும் மும்பை அணியின் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரரான வினோத் காம்ப்ளி சமீபத்தில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். இந்தியாவுக்காக விளையாடிய மிகவும் திறமையான நடுத்தர வரிசை பேட்ஸ்மேன்களில் ஒருவராக பலர் அவரை கருதுகின்றனர். Proff.Jayantkumar திரிபுவன், ஜனாதிபதி விருது பெற்ற ஆசிரியர் (1996). அவர் ஒரு கல்வியாளராகவும், குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர், கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், இயக்குனர், வானொலி ஒளிபரப்பாளர், இசை இயக்குனர் மற்றும் பாடலாசிரியராகவும் இருந்தார். புனேவில் உள்ள அபினவ் வித்யாலயா உயர்நிலைப் பள்ளி என்ற புகழ்பெற்ற பள்ளியின் முதல்வராக இருந்தார். அவரது பாடல்கள் குறிப்பாக மஹாராஷ்டிராவின் கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் பிரபலமாக உள்ளன. அவர் 35க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அவர் ஒரு சமஸ்கிருத அறிஞராக இருந்தார். சமஸ்கிருதம்-மராத்தி-இந்தி-ஆங்கில மொழி கற்பித்தல் அவரது சிறப்பு மற்றும் நாடகங்களில் அவரது ஆழ்ந்த அறிவு. அவரது நாடக மாணவர்களில் பலர் பாலிவுட்டிலும் மராத்தி படங்களிலும் மிகவும் வெற்றிகரமான நடிகர்கள். அவர் இந்தியாவின் தேசிய எய்ட்ஸ் ஆராய்ச்சிக் குழுவின் சமூக ஆலோசகர் உறுப்பினராக இருந்தார், அங்கு அவர் எய்ட்ஸ் விழிப்புணர்வு பற்றி மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கினார், இது உலகெங்கிலும் உள்ள சக வயதினருக்கு கற்பிக்க ஐ. நா. வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர் மிகவும் வெற்றிகரமான வானொலி ஒளிபரப்பாளராகவும் இருந்தார், அவர் குறுகிய அலை வானொலி நிலையங்களுக்கு 4000 க்கும் மேற்பட்ட வானொலி நிகழ்ச்சிகளை தயாரித்து, எழுதி, இயக்கியுள்ளார். அவர் முழு பைபிளையும் மராத்தி வானொலி நாடக வடிவத்தில் நாடகமாக்கினார். அந்த நிகழ்ச்சிகள் 1973-1990 இன் போது ஒளிபரப்பப்பட்டன (ரேடியோ இலங்கை). ..