Hindu Mahasabha
அகில் பாரத் இந்து மகாசபா (அகில் பாரத் இந்து மகாசபா) என்பது இந்தியாவின் ஒரு இந்து தேசியவாத அரசியல் கட்சியாகும். 1915 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட மகாசபா, பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு முன்பும், இந்திய தேசிய காங்கிரஸிலும் பழமைவாத இந்துக்களின் நலன்களை ஆதரிக்கும் ஒரு அழுத்தக் குழுவாக முக்கியமாக செயல்பட்டது. 1930 களில், விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் தலைமையில் ஒரு தனித்துவமான கட்சியாக உருவெடுத்தது, அவர் இந்துத்துவாவை ("ஹிந்துனெஸ்") உருவாக்கி, காங்கிரஸ் கட்சி ஆதரித்த மதச்சார்பற்ற தேசியவாதத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, மகாசபா பிரிட்டிஷ் போர் முயற்சியை ஆதரித்தது மற்றும் மாகாண மற்றும் மத்திய சபைகளில் முஸ்லீம் லீக்குடன் சுருக்கமாக கூட்டணியில் நுழைந்தது. இந்தியத் தலைவர் மகாத்மா காந்தி இந்து மகாசபா ஆர்வலர் நாதுராம் கோட்சேவால் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, இந்திய அரசியலில் மகாசபாவின் அதிர்ஷ்டம் குறைந்தது, அது விரைவில் பாரதிய ஜனசங்கத்தால் மறைக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு முதலில் சர்வதேசிக் இந்து சபை ("பான்-கண்ட்ரி இந்து அசெம்பிளி") என்று அழைக்கப்பட்டது. 1921 ஆம் ஆண்டில், அது அகில பாரதிய இந்து மகாசபா ("அகில இந்திய இந்து கிராண்ட் அசெம்பிளி") என்ற தற்போதைய பெயருக்கு மாற்றப்பட்டது. 1905இல் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் வங்காளம் பிரிவினைக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட மோதல்கள் தொடர்பாக இந்து மகாசபாவின் உள்ளூர் முன்னோடிகள் தோன்றினர். அப்போதைய வைஸ்ராய் லார்ட் கர்சனின் கீழ், வங்காள மாகாணத்தின் பிரிவு கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாம் ஆகிய இரண்டு புதிய மாகாணங்களிலும், வங்காளத்திலும் இருந்தது. புதிய மாகாணமான வங்காளத்தில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாம் மாகாணங்களில் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். நிர்வாக காரணங்களுக்காக பிரிவினையை ஆங்கிலேயர்கள் நியாயப்படுத்தினர். 1906இல் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1909ஆம் ஆண்டு மோர்லி-மிண்டோ சீர்திருத்தங்களின் கீழ் பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசாங்கம் தனி முஸ்லீம் வாக்காளர்களை உருவாக்கியது, இந்து சமூக உறுப்பினர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க ஒரு அமைப்பை உருவாக்க இந்து தலைவர்கள் ஒன்றிணைவதற்கு ஒரு ஊக்கியாக இருந்தது. 1909 ஆம் ஆண்டில், லால் சந்த் மற்றும் ஐ. நா. முகர்ஜி ஆகியோர் பஞ்சாப் இந்து சபையை ("பஞ்சாப் இந்து சட்டமன்றம்") நிறுவினர். இது ஒரு குறுங்குழுவாத அமைப்பு அல்ல, ஆனால் "ஒட்டுமொத்த இந்து சமூகத்தின்" நலன்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு "அனைத்தையும் தழுவிய இயக்கம்" என்று சபை கூறியது. அக்டோபர் 1,1909 அன்று, அது பஞ்சாப் மாகாண இந்து மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தது, இது இந்திய தேசிய காங்கிரஸை இந்து நலன்களைப் பாதுகாக்க தவறியதற்காக விமர்சித்தது மற்றும் இந்து மையப்படுத்தப்பட்ட அரசியலை ஊக்குவிக்க அழைப்பு விடுத்தது. இந்த மாநாட்டில் ஹிந்துக்களுக்கு ஒரு தனி நாடு தேவை என்றும், அந்த நாட்டில் முஸ்லிம்களுக்கு எந்த உரிமையும் வழங்கப்படக்கூடாது என்றும் சபைத் தலைவர்கள் கடுமையாக முன்மொழிந்தனர். இந்தச் சபை பஞ்சாபில் மேலும் ஐந்து வருடாந்திர மாகாண மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்தது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பஞ்சாபில் தொடங்கிய இந்து ஒற்றுமைக்கான பரந்த பணியின் வளர்ச்சி அகில இந்திய இந்து சபை உருவாவதற்கு முன்னோடியாக இருந்தது. அடுத்த சில ஆண்டுகளில், ஐக்கிய மாகாணங்கள், பீகார், வங்காளம், மத்திய மாகாணங்கள் மற்றும் பெரார் மற்றும் பம்பாய் மாகாணம் உட்பட பஞ்சாபிற்கு வெளியே இதுபோன்ற பல இந்து சபைகள் நிறுவப்பட்டன. 1910இல் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் அலகாபாத் கூட்டத்தொடரில் அகில இந்திய இந்து சபையை நிறுவுவதற்கான முறையான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. அரசியலமைப்பை உருவாக்க லாலா பைஜ் நாத் தலைமையில் ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது பெரிய முன்னேற்றத்தை அடையவில்லை. அலகாபாத்தில் நடந்த இந்து தலைவர்களின் மற்றொரு மாநாடும் 1910 ஆம் ஆண்டில் அகில இந்திய இந்து சபையை நிறுவுவதற்கான ஆரம்ப நடவடிக்கையை எடுத்தது, ஆனால் கோஷ்டி மோதல்கள் காரணமாக இந்த அமைப்பு செயல்படவில்லை. 1913 டிசம்பர் 8 அன்று, பஞ்சாப் இந்து சபை அதன் அம்பாலா அமர்வில் அகில இந்திய இந்து சபையை உருவாக்க ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. 1915ஆம் ஆண்டு ஹரித்வாரில் நடைபெற்ற கும்பமேளாவில் இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து வந்த இந்து தலைவர்களின் பொது மாநாட்டை நடத்த இந்த மாநாடு முன்மொழிந்தது. அகில இந்திய இந்து சபையின் ஸ்தாபன ஆயத்த அமர்வுகள் ஹரித்வார் (13 பிப்ரவரி 1915), லக்னோ (17 பிப்ரவரி 1915) மற்றும் டெல்லி (27 பிப்ரவரி 1915) ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்றன. ஏப்ரல் 1915 இல், ஹரித்வாரில் நடந்த கும்பமேளாவில் பிராந்திய இந்து சபைகளின் குடை அமைப்பாக சர்வதேசக் (அகில இந்திய) இந்து சபை உருவாக்கப்பட்டது. காந்தி மற்றும் சுவாமி ஷ்ரத்தானந்த் ஆகியோரும் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு அகில இந்திய இந்து சபை அமைப்பதற்கு ஆதரவளித்தனர். இந்து ஒற்றுமை மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்தின் அவசியத்தை சபை வலியுறுத்தியது. ஏப்ரல் 1921 இல் அதன் ஆறாவது அமர்வில், சர்வதேசக் இந்து சபை இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் மாதிரியில் தனது பெயரை அகில் பாரத் இந்து மகாசபா என்று முறையாக மாற்றியது. மணீந்திர சந்திர நந்தி தலைமையில், அது ஆங்கிலேயர்களுக்கு விசுவாசம் பற்றிய பிரிவை அகற்றுவதற்காக அதன் அரசியலமைப்பைத் திருத்தியது, மேலும் இந்த அமைப்பை "ஒன்றுபட்ட மற்றும் சுயாட்சி கொண்ட" இந்திய தேசத்திற்கு உறுதியளிக்கும் ஒரு பிரிவைச் சேர்த்தது. மகாஸபாவின் ஆரம்பகால தலைவர்களில் பிரபல தேசியவாதியும், கல்வியாளரும், பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவிய நான்கு முறை இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவருமான பண்டிட் மதன் மோகன் மாளவியா, பஞ்சாபி ஜனரஞ்சகவாதியான லாலா லஜ்பத் ராய் மற்றும் லாகூரில் நடைபெற்ற 1921 ஆம் ஆண்டு சிறப்பு காங்கிரஸ் கூட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய இந்து சமாஜத்தின் லஜ்பத் ராயின் வழிகாட்டி நவீன் சந்திர ராய் ஆகியோர் இருந்தனர். மாளவியாவின் கீழ், மகாசபா இந்து அரசியல் ஒற்றுமைக்காகவும், இந்துக்களின் கல்வி மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்காகவும், முஸ்லிம்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் பிரச்சாரம் செய்தது. இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தை இந்து மகாசபா நிபந்தனையின்றி ஆதரிக்கவில்லை. இருப்பினும், அது அதன் சொந்த நிபந்தனைகளிலும், இந்துக்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதிலும் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. உதாரணமாக, அது சைமன் கமிஷனை புறக்கணித்தது. அதன்பிறகு, இது நேரு அறிக்கையை வெளியிட்ட அனைத்துக் கட்சிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இருப்பினும், மகாசபாவின் கூற்றுப்படி, அது முஸ்லிம்களுக்கு அதிக சலுகைகளை வழங்கியதால் அது அறிக்கையை ஏற்கவில்லை. இதேபோல், மகாத்மா காந்தி வகுப்புவாத விருதுக்கு எதிராக உண்ணாவிரதம் இருந்தபோது, பூனா ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்படுவதையும், ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினருக்கு நியாயமான பிரதிநிதித்துவம் வழங்கப்படுவதையும் உறுதி செய்வதற்காக மகாஸபா காந்தி மற்றும் பிற கட்சிகளுடன் இணைந்து செயல்பட்டது. சாவர்க்கரின் தலைமையின் கீழ் இந்து மகாசபா இந்து இராணுவமயமாக்கல் வாரியங்களை ஏற்பாடு செய்தது, இது இரண்டாம் உலகப் போரில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஆயுதப் படைகளை நியமித்தது. குடியியல் ஒத்துழையாமை இயக்கம் மகாத்மா காந்தியின் தலைமையின் கீழ், வன்முறையற்ற குடியியல் கீழ்ப்படியாமையின் பல நாடு தழுவிய பிரச்சாரங்களை காங்கிரஸ் வழிநடத்தியது. 1930ஆம் ஆண்டு குடியியல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்பதை மகாசபா அதிகாரப்பூர்வமாக தவிர்த்தது. முஸ்லீம் லீக் மற்றும் பிறருடன் கூட்டணி இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் 1937 இந்திய மாகாணத் தேர்தல்களில் இந்து மகாசபாவை அழித்து மாபெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. இருப்பினும், 1939 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மக்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் இரண்டாம் உலகப் போரில் இந்தியாவை ஒரு போர்க்குணமிக்க நாடாக அறிவித்த வைஸ்ராய் லார்ட் லின்லித்கோவின் நடவடிக்கையை எதிர்த்து காங்கிரஸ் அமைச்சகங்கள் ராஜினாமா செய்தன. இது இந்து மகாசபா முஸ்லீம் லீக் மற்றும் பிற கட்சிகளுடன் கைகோர்த்து சில மாகாணங்களில் அரசாங்கங்களை அமைக்க வழிவகுத்தது. சிந்து, வடமேற்கு மாகாணம் மற்றும் வங்காளத்தில் இத்தகைய கூட்டணி அரசாங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சிந்துவில், இந்து மகாசபா உறுப்பினர்கள் குலாம் உசேன் ஹிதாயதுல்லாவின் முஸ்லீம் லீக் அரசாங்கத்தில் சேர்ந்தனர். சாவர்க்கரின் சொந்த வார்த்தைகளில்ஃ சமீபத்தில்தான் சிந்துவில், சிந்து-இந்து-சபை அழைப்பின் பேரில் கூட்டணி அரசாங்கத்தை நடத்துவதில் லீக்குடன் கைகோர்த்துக் கொள்ளும் பொறுப்பை ஏற்றது என்ற உண்மையை பாருங்கள். மார்ச் 1943 இல், பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்திற்கு ஆதரவாக அதிகாரப்பூர்வ தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிய துணைக் கண்டத்தின் முதல் மாகாண சபை சிந்து அரசாங்கமாகும். இந்தியாவின் எந்தவொரு அரசியல் பிரிவிற்கும் இந்து மகாசபாவின் பகிரங்கமான பொது எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சிந்து அரசாங்கத்தின் மகாசப அமைச்சர்கள் ராஜினாமா செய்யவில்லை, மாறாக அவர்கள் வெறுமனே "ஒரு எதிர்ப்புடன் திருப்தி அடைந்தனர்". வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில், இந்து மகாசபா உறுப்பினர்கள் முஸ்லீம் லீக்கின் சர்தார் அவுரங்க ஜெப் கானுடன் கைகோர்த்து 1943 இல் ஒரு அரசாங்கத்தை அமைத்தனர். நிதியமைச்சர் மெஹர் சந்த் கன்னா அமைச்சரவையில் மகாசபா உறுப்பினராக இருந்தார். வங்காளத்தில், இந்து மகாசபா டிசம்பர் 1941 இல் ஃபஸுல் ஹக்கின் கிரிஷக் பிரஜா கட்சி தலைமையிலான முற்போக்கு கூட்டணி அமைச்சகத்தில் இணைந்தது. கூட்டணி அரசின் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டை சாவர்க்கர் பாராட்டினார். வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்திற்கான அழைப்பை இந்து மகாசபா வெளிப்படையாக எதிர்த்தது மற்றும் அதை அதிகாரப்பூர்வமாக புறக்கணித்தது. அந்த நேரத்தில் இந்து மகாசபாவின் தலைவரான விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர், "உங்கள் பதவிகளில் ஒட்டிக்கொள்க" என்ற தலைப்பில் ஒரு கடிதத்தை எழுதும் அளவிற்குச் சென்றார், அதில் அவர் நாடு முழுவதும் உள்ள "நகராட்சிகள், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், சட்டமன்றங்கள் அல்லது army.to இல் பணிபுரிபவர்கள் தங்கள் பதவிகளில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்", மற்றும் எந்த விலையிலும் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் சேர வேண்டாம் என்று இந்து சபையினருக்கு அறிவுறுத்தினார். வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தை புறக்கணிப்பதற்கான இந்து மகாசபாவின் அதிகாரப்பூர்வ முடிவைத் தொடர்ந்து, வங்காளத்தில் இந்து மகாசபாவின் தலைவரான ஷியாமா பிரசாத் முகர்ஜி (இது ஃபஸ்லுல் ஹக்கின் கிரிஷக் பிரஜா கட்சி தலைமையிலான வங்காளத்தில் ஆளும் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது), பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களுக்கு காங்கிரஸ் அழைப்பு விடுத்தால் அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். ஜூலை 26,1942 தேதியிட்ட இந்த கடிதத்தில் அவர் எழுதினார்ஃ காங்கிரஸ் தொடங்கிய எந்தவொரு பரவலான இயக்கத்தின் விளைவாக மாகாணத்தில் உருவாக்கப்படக்கூடிய சூழ்நிலையை நான் இப்போது குறிப்பிடுகிறேன். போரின் போது, உள்நாட்டு இடையூறுகள் அல்லது பாதுகாப்பின்மை காரணமாக வெகுஜன உணர்வைத் தூண்டத் திட்டமிடும் எவரும், தற்போதைக்கு செயல்படக்கூடிய எந்தவொரு அரசாங்கத்தாலும் எதிர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த கடிதத்தில் முகர்ஜி, ஃபஸ்லுல் ஹக் தலைமையிலான வங்காள அரசு, அதன் கூட்டணி பங்காளியான இந்து மகாசபாவுடன் இணைந்து வங்காள மாகாணத்தில் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தை தோற்கடிக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொள்ளும் என்று மீண்டும் வலியுறுத்தினார், மேலும் இது தொடர்பாக ஒரு உறுதியான முன்மொழிவை முன்வைத்தார்ஃ வங்காளத்தில் இந்த இயக்கத்தை (வெள்ளையனே வெளியேறு) எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுவது என்பதுதான் கேள்வி. காங்கிரஸின் சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இந்த இயக்கம் மாகாணத்தில் வேரூன்றத் தவறும் வகையில் மாகாணத்தின் நிர்வாகம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். காங்கிரஸ் எந்த சுதந்திரத்திற்காக இயக்கத்தைத் தொடங்கியுள்ளது, அது ஏற்கனவே மக்கள் பிரதிநிதிகளுக்குச் சொந்தமானது என்பதை நாம், குறிப்பாக பொறுப்பான அமைச்சர்கள், பொதுமக்களுக்குச் சொல்ல முடியும். சில துறைகளில் இது அவசரகாலத்தின் போது மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம். இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷாரை நம்ப வேண்டும், பிரிட்டனுக்காகவோ அல்லது பிரிட்டிஷார் பெறக்கூடிய எந்தவொரு நலனுக்காகவோ அல்ல, ஆனால் மாகாணத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை பராமரிப்பதற்காக. நீங்கள், ஆளுநராக, மாகாணத்தின் அரசியலமைப்புத் தலைவராக செயல்படுவீர்கள், மேலும் உங்கள் அமைச்சரின் ஆலோசனையின் பேரில் முற்றிலும் வழிநடத்தப்படுவீர்கள். இந்திய வரலாற்றாசிரியர் ஆர். சி. மஜூம்தார் இந்த உண்மையை குறிப்பிட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறார்ஃ காங்கிரஸ் ஏற்பாடு செய்த வெகுஜன இயக்கம் பற்றிய விவாதத்துடன் சியாமா பிரசாத் கடிதத்தை முடித்தார். இந்த இயக்கம் உள் சீர்குலைவை உருவாக்கும் என்றும், மக்கள் உணர்வை உற்சாகப்படுத்துவதன் மூலம் போரின் போது உள் பாதுகாப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் என்றும் அவர் அச்சத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அதிகாரத்தில் உள்ள எந்தவொரு அரசாங்கமும் அதை அடக்க வேண்டும், ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை துன்புறுத்தலால் மட்டுமே செய்ய முடியாது என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். அந்த கடிதத்தில் அவர் நிலைமையை சமாளிக்க எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகளை உருப்படி வாரியாக குறிப்பிட்டார். 1948 ஜனவரி 30 அன்று மகாத்மா காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்டபோது, நாதுராம் கோட்சே மகாத்மா காந்தியை மூன்று முறை சுட்டுக் கொன்றார். கோட்சே மற்றும் அவரது சக சதிகாரர்களான திகம்பர் பேட்ஜே, கோபால் கோட்சே, நாராயண் ஆப்தே, விஷ்ணு கர்கரே மற்றும் மதன்லால் பாஹ்வா ஆகியோர் இந்து மகாசபாவின் முக்கிய உறுப்பினர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். அவர்களுடன், சதித்திட்டத்தின் பின்னணியில் உள்ள சூத்திரதாரி என்று சந்தேகிக்கப்பட்ட சாவர்க்கரையும் போலீசார் கைது செய்தனர். விசாரணையின் விளைவாக மற்றவர்களுக்கு எதிராக தண்டனைகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் கிடைத்தாலும், சாவர்க்கர் ஆதாரங்கள் இல்லாததால் விடுவிக்கப்பட்டார். டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் உட்பட பல தலைவர்கள் சாவர்க்கரின் கைது அரசியல் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையைத் தவிர வேறில்லை என்று நம்பினர். கபூர் ஆணையம் கூறியதுஃ இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் (காந்திஜியின்) கொலைக்கான சதித்திட்டத்தைத் தவிர வேறு எந்தக் கோட்பாட்டையும் அழிக்கின்றன. கோட்சே நேரு தலைமையிலான காங்கிரஸ் அரசாங்கத்தின் மறுவாழ்வுக்கான முயற்சிகள் நாதுராம் கோட்சேவை நீதிமன்றத்தில் தனது தரப்பை முன்வைக்க அனுமதிக்கவில்லை. அவரது பேச்சு மற்றும் எண்ணங்கள் ஒருபோதும் ஊடகங்களால் வெளியிடப்படவோ ஒளிபரப்பப்படவோ இல்லை. இந்து மகாசபா நாதுராம் கோட்சேவை இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் "உண்மையான மறக்கப்பட்ட நாயகன்" என்று கருதுகிறது, மேலும் இந்தியாவின் பிரிவினையைத் தடுக்காததற்காக காந்தியை விமர்சிக்கிறது. 2014 ஆம் ஆண்டில், பாரதிய ஜனதா கட்சி ஆட்சிக்கு வந்ததைத் தொடர்ந்து, இந்து மகாசபா அவரை மறுவாழ்வு செய்வதற்கும் ஒரு தேசபக்தராக சித்தரிப்பதற்கும் தொடர்ந்து முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. நாதுராம் கோட்சேவின் மார்பளவு சிலையை நிறுவுமாறு பிரதமர் நரேந்திர மோடியை அது கோரியது. இது 30 ஜனவரி 2015 அன்று காந்தியின் நினைவு தினத்தன்று வெளியிடுவதற்காக தேஷ் பக்த் நாதுராம் கோட்சே (தேசபக்தர் நாதுராம் கோட்சே) என்ற ஆவணப்படத்தை உருவாக்கியது. நாதுராம் கோட்சேவுக்கு ஒரு கோயில் கட்டவும், ஜனவரி 30 ஐ சவுரியா திவாஸ் ("துணிச்சல் தினம்") கொண்டாடவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆவணப்படத்திற்கு தடை விதிக்கக் கோரி புனே நீதிமன்றத்தில் ஒரு சிவில் வழக்கு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. கர்நாடக சர்ச்சை செப்டம்பர் 2021 இல், கர்நாடகாவின் இந்து மகாசபாவின் மாநில பொதுச் செயலாளர் தர்மேந்திரா, மைசூருவின் நஞ்சன்குடில் உரிமம் பெறாத கோயிலை இடித்ததற்காக கர்நாடக முதல்வர் பசவராஜ் பொம்மையை மகாத்மா காந்தியைக் கொல்வது குறித்த கருத்துக்களுடன் கொலை செய்வதாக அச்சுறுத்தினார். இந்த அச்சுறுத்தல்களுக்காக, அவரும் அவரது இரண்டு கூட்டாளிகளான ராஜேஷ் பவித்ரான் மற்றும் பிரேம் பூலாளி ஆகியோரும் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்து மகாசபா மற்ற மத சமூகங்களை அரசாங்கத்திலிருந்து விலக்குவதற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை என்றாலும், அது இந்தியாவை ஒரு இந்து ராஷ்டிரமாக ("இந்து தேசம்") அடையாளம் கண்டது மற்றும் இந்து கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் முதன்மைத்தன்மையை நம்பியது. தீண்டாமையை ஆதரிக்கும் இந்திய சாதி அமைப்பு மற்றும் கொள்கைகளை இந்து மகாசபா எதிர்த்தது, மேலும் நாக்பூர் மற்றும் கான்பூரில் அனைத்து சாதி விருந்துகளையும் ஏற்பாடு செய்தது. சாவர்க்கர் இந்திய சாதி அமைப்பு மற்றும் தீண்டாமை குறித்து மிகவும் விமர்சித்தார், மேலும் சமூக நிறுவனங்களில், அவர் அதை இந்தியாவின் மிகப்பெரிய சாபமாக கருதினார். இந்துத்துவா இந்து மகாசபா அதன் புகழ்பெற்ற தலைவர் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் உருவாக்கிய இந்து தேசியவாத சித்தாந்தமான இந்துத்துவாவின் கொள்கைகளை ஊக்குவிக்கிறது. மகாசபா இந்தியாவை இந்து ராஷ்டிரம் ("இந்து தேசம்") என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், அகில இந்திய இந்து மகாசபாவின் துணைத் தலைவர், வி. பி. சாத்வி தேவா தாக்கூர், கிறிஸ்துவர்களும் முஸ்லிம்களும் இந்தியாவில் அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகையைக் கட்டுப்படுத்த கட்டாய கருத்தடை செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார், இது இந்துக்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக அவர் கருதினார். அவர் அறிவித்தார்ஃ "முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் தொகை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது. இதைக் கட்டுப்படுத்த, யூனியன் அவசரநிலையை விதிக்க வேண்டும், மேலும் முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க முடியாதபடி கருத்தடை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட வேண்டும் ". ஏப்ரல் 2015 இல், இந்து மகாசபாவின் பொதுச் செயலாளர் முன்னா குமார் சுக்லா ஒரு தேவாலயத்தைத் தாக்குவது சட்டவிரோதமானது அல்ல என்றும் அது எந்த சட்டத்தையும் மீறவில்லை என்றும் கூறினார். தேவாலயங்களைத் தாக்கும் இந்துக்களுக்கு சட்ட மற்றும் நிர்வாகப் பாதுகாப்பு வழங்குமாறு அவர் தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசைக் கேட்டுக்கொண்டார். தேவாலயங்கள் மதமாற்ற தொழிற்சாலைகள் மட்டுமே என்று கூறி அவர் தனது கூற்றை நியாயப்படுத்தினார். முஸ்லீம் பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டு தேவாலயங்களைத் தாக்குவோருக்கு மகாசபா பாதுகாப்பு மற்றும் விருதுகளை வழங்கும் என்றும் சுக்லா உறுதியளித்தார். தாஜ்மஹால் ஒரு சிவன் கோயிலாக இருந்ததைப் போலவே பாபர் மசூதிக்கும் அதே விதி ஏற்படும் என்றும் அவர் கூறினார். மாநில சட்டப்பேரவைத் தேர்தல் வரலாற்றில் மக்களவை தேர்தல் வரலாறு