1947 Jammu massacres
இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, 1947 அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் ஜம்மு-காஷ்மீர் சமஸ்தானத்தின் ஜம்மு பிராந்தியத்தில், பல முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மற்றவர்கள் மேற்கு பஞ்சாபிற்கு விரட்டப்பட்டனர். இந்த கொலைகள் மஹாராஜா ஹரி சிங்கின் படைகளின் உதவியுடன் தீவிர இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர். எஸ். எஸ்) ஆர்வலர்கள் கலவரத்தைத் திட்டமிடுவதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். மதிப்பிடப்பட்ட 20,000-100,000 முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, இன்றைய பாக்கிஸ்தானிய நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள காஷ்மீரின் மிர்பூர் பகுதியிலும், ஜம்மு பிரிவின் ரஜோரி பகுதியிலும் பல முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் பாக்கிஸ்தானிய பழங்குடியினரால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். பின்னணி 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையின் போது, இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கோ அல்லது சுதந்திரமாக இருப்பதற்கோ விருப்பங்கள் இருந்த சமஸ்தானங்களின் மீதான தங்கள் மேலாதிக்கத்தை ஆங்கிலேயர்கள் கைவிட்டனர். ஜம்மு-காஷ்மீரின் மகாராஜா ஹரி சிங், புதிய ஆதிக்கத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க விரும்புவதாக சுட்டிக்காட்டினார். 1947 ஜூலை 19 அன்று பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கு ஆதரவாக அறிவித்த முஸ்லீம் மாநாட்டைத் தவிர, மாநிலத்தின் அனைத்து முக்கிய அரசியல் குழுக்களும் மகாராஜாவின் முடிவை ஆதரித்தன. முஸ்லிம் மாநாடு மாநிலத்தின் ஜம்மு மாகாணத்தில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் தேசிய மாநாடு காஷ்மீர் பிராந்தியத்தில் பிரபலமாக இருந்தது. மியான் இப்திகாருதீனின் ஆதரவுடன், முஸ்லீம் மாநாட்டுத் தலைவர் சர்தார் இப்ராஹிம் 1947 பூஞ்ச் கிளர்ச்சிக்காக பாகிஸ்தான் கர்னல் அக்பர் கானை சந்தித்தார். சர்தார் இப்ராஹிம் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆயுதங்களை கோரினார் மற்றும் பெற்றார். பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள முர்ரியில் ஒரு தளத்தை நிறுவியதன் மூலம், ஜம்மு-காஷ்மீருக்குள் கடத்தப்படவிருந்த ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் வடமேற்கு பிராந்தியத்தில் வாங்க முயற்சிக்கப்பட்டன. இதற்கிடையில், இந்து மற்றும் சீக்கிய சிறுபான்மையினரை பயமுறுத்தும் நோக்கத்திற்காக கஹுதாவிலிருந்து 400 ஆயுதமேந்திய முஸ்லிம்கள் ஊடுருவியதாக மகாராஜாவுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தானுக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டு, ஊடுருவலைக் கட்டுப்படுத்துமாறு வலியுறுத்தப்பட்டது. 1947 செப்டம்பர் 12 அன்று, அப்போதைய பிரதமரும் பாகிஸ்தானின் பாதுகாப்பு அமைச்சருமான லியாகத் அலி கான், கர்னல் அக்பர் கான் மற்றும் சர்தார் ஷௌகத் ஹயாத் கான் ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்ட காஷ்மீர் படையெடுப்புக்கான இரண்டு திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். ஆயுதமேந்திய தாக்குதலுக்காக பஷ்தூன் பழங்குடியினர் அணிதிரட்டப்பட்டனர். கிழக்கு பஞ்சாப் மற்றும் மேற்கு பஞ்சாபில் இருந்து முறையே சுமார் 100,000 முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலப் படைகளால் ஜம்மு வழியாக பாதுகாப்பாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். ஜம்மு முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறை இந்த இடைநிலைக் காலத்தில் பெரும்பாலும் அமைதியாக இருந்த காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கைப் போலல்லாமல், பஞ்சாபிற்கு அருகில் இருந்த ஜம்மு மாகாணம் வெகுஜன இடம்பெயர்வுகளை அனுபவித்தது, இது மதங்களுக்கு இடையிலான வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ராவல்பிண்டி மற்றும் சியால்கோட்டிலிருந்து ஏராளமான இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் ராவல்பிண்டியில் மார்ச் 1947 படுகொலைகளிலிருந்து வரத் தொடங்கினர், இது "மேற்கு பஞ்சாபில் முஸ்லீம் அட்டூழியங்களின் வேதனையான கதைகளை" கொண்டு வந்தது. அறிஞர் இலியாஸ் சத்தாவின் கூற்றுப்படி, இது ஜம்மு முஸ்லிம்கள் மீது எதிர் வன்முறையைத் தூண்டியது, இது "சியால்கோட்டில் இருந்தவற்றுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்தது". அவர் எழுதுகிறார், "மேற்கு பஞ்சாபில் முன்பு நடந்த வன்முறைக்காக 1947 செப்டம்பர்-அக்டோபர் மாதங்களில் காஷ்மீர் முஸ்லிம்கள் பெரும் விலை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது". அறிஞர் இயன் கோப்லாண்டின் கூற்றுப்படி, ஜம்முவில் அதன் முஸ்லீம் குடிமக்களுக்கு எதிரான நிர்வாகத்தின் படுகொலைகள் முன்பு தொடங்கிய பூஞ்ச் கிளர்ச்சிக்கு பழிவாங்கும் வகையில் ஓரளவு மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஹரி சிங் மற்றும் அவரது நிர்வாகத்தின் முக்கிய நோக்கம், இப்பகுதியில் இந்து பெரும்பான்மையை உறுதி செய்வதற்காக, முஸ்லீம் மக்களை அகற்றுவதன் மூலம் இப்பகுதியின் மக்கள்தொகையை மாற்றுவதாக இருந்தது என்று பார்வையாளர்கள் கூறுகின்றனர். அறிஞர் இலியாஸ் சத்தா மற்றும் ஜம்மு பத்திரிகையாளர் வேத் பாசின் ஆகியோர் இந்த பிராந்தியத்தில் பெரிய அளவிலான வகுப்புவாத வன்முறைக்கு, ஜம்முவில் மகாராஜா ஹரி சிங் மற்றும் அவரது ஆயுதப் படைகள் சட்டம் ஒழுங்கை தவறாகக் கையாண்டதாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர். அக்டோபர் 14 அன்று, ஆர். எஸ். எஸ் ஆர்வலர்களும் அகாலிகளும் ஜம்மு மாவட்டத்தின் பல்வேறு கிராமங்களான அம்ரே, சீக், ஆத்மாபூர் மற்றும் கோச்புரா ஆகியவற்றைத் தாக்கி, சில முஸ்லிம்களைக் கொன்று, அவர்களின் உடைமைகளைக் கொள்ளையடித்து, அவர்களின் வீடுகளுக்குத் தீ வைத்தனர். ஜம்மு நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இந்த தாக்குதல்களுக்கு அரச படைகள் தலைமை தாங்கின. அரசு அதிகாரிகள் கலவரக்காரர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை வழங்கினர். இந்த நிர்வாகம் மாநில இராணுவத்தில் பல முஸ்லீம் வீரர்களை கலைத்து, முஸ்லீம் போலீஸ் அதிகாரிகளை பணிநீக்கம் செய்தது. முஸ்லீம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளுக்கு வெளியே உள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் வகுப்புவாத கலவரக்காரர்களால் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளுடன் வாகனங்களில் சென்றனர், இருப்பினும் நகரம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஊரடங்கு உத்தரவின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து நகரத்திற்கு பால் சப்ளை செய்த பல குஜ்ஜார் ஆண்களும் பெண்களும் வழியில் படுகொலை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜம்முவில் உள்ள ராம்நகர் சரணாலயம் குஜ்ஜார் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் சடலங்களால் நிரம்பி வழிந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஜம்மு நகரத்தின் தலாப் காதிகான் மற்றும் மொஹல்லா உஸ்தாத் ஆகிய முஸ்லீம் வட்டாரங்களில், முஸ்லிம்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு தண்ணீர் மற்றும் உணவு மறுக்கப்பட்டது. தலாப் காதிகான் பகுதியில் உள்ள முஸ்லிம்கள் தாங்கள் சேகரிக்கக்கூடிய ஆயுதங்களுடன் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள இணைந்தனர், அவர்கள் பின்னர் முஸ்லீம் மாநாட்டின் ஆதரவைப் பெற்றனர். இறுதியில் அவர்கள் சரணடையுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லுமாறு நிர்வாகம் கேட்டுக் கொண்டது. ஆயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் சியால்கோட்டிற்குச் செல்ல விரும்பிய இந்த முஸ்லிம்களும் மற்றவர்களும் ஏராளமான லாரிகளில் ஏற்றப்பட்டு நவம்பர் முதல் வாரத்தில் துருப்புக்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அவர்கள் நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளை அடைந்தபோது, ஆயுதமேந்திய சீக்கியர்கள் மற்றும் ஆர். எஸ். எஸ் ஆட்களால் வெளியேற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் பெண்களைக் கடத்திச் சென்றனர். உதம்பூர் மாவட்டத்தில், குறிப்பாக சரியான உதம்பூர், செனானி, ராம்நகர், பதேர்வா மற்றும் ரியாசி பகுதிகளில் பெரிய அளவிலான முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதாகவும் செய்திகள் வந்தன. சாம்ப், தேவா படாலா, மனாவ்சர் மற்றும் அக்னூரின் பிற பகுதிகளில் ஏராளமான முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டதாகவும், பலர் பாகிஸ்தானுக்கு தப்பிச் சென்றதாகவும் அல்லது ஜம்முவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. கத்துவா மாவட்டம் மற்றும் பில்லாவர் பகுதியில், பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கடத்தப்பட்டு முஸ்லிம்கள் பரவலாக கொல்லப்பட்டனர். 1947 நவம்பர் 16 அன்று ஷேக் அப்துல்லா ஜம்முவிற்கு வந்து, மொஹல்லா உஸ்தாத்தில் ஒரு அகதி முகாம் அமைக்கப்பட்டது. மகாத்மா காந்தி 1947 டிசம்பர் 25 அன்று புது தில்லியில் நடந்த பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தில் தனது உரையில் ஜம்முவின் நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "ஜம்முவின் இந்துக்களும் சீக்கியர்களும், வெளியில் இருந்து அங்கு சென்றவர்களும் முஸ்லிம்களைக் கொன்றனர். என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு காஷ்மீர் மகாராஜா பொறுப்பு there.A அங்கு ஏராளமான முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் முஸ்லீம் பெண்கள் அவமதிக்கப்பட்டனர் ". வேத் பாசின் மற்றும் அறிஞர் இலியாஸ் சத்தா ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஜம்மு கலவரங்கள் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர். எஸ். எஸ்) உறுப்பினர்களால் நிறைவேற்றப்பட்டன, அவர்களுடன் மேற்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து வந்த அகதிகளும் இணைந்தனர், மேலும் ஹரி சிங்கும் அவரது நிர்வாகமும் ஜம்மு பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை அமைப்பை மாற்றுவதற்கும், முஸ்லிம் அல்லாத பெரும்பான்மையை உறுதி செய்வதற்கும் ஒரு முக்கிய நோக்கத்துடன் வலுவாக ஆதரவளித்தனர். கலவரங்கள் ஆர். எஸ். எஸ் ஆர்வலர்களால் "தெளிவாக" திட்டமிடப்பட்டதாக பாசின் கூறுகிறார். அகாலி சீக்கியர்கள் மற்றும் இந்திய தேசிய இராணுவத்தின் (ஐ. என். ஏ) சில முன்னாள் உறுப்பினர்களும் ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் மாநிலப் படைகளுடன் இணைந்து இந்த வன்முறையில் பங்கேற்றதாக பார்வையாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அப்போதைய ஜம்மு-காஷ்மீரின் பிரதமர் மெஹர் சந்த் மகாஜன் மற்றும் ஜம்மு ஆளுநர் லாலா சேட் ராம் சோப்ரா முன்னிலையில் படுகொலைகள் நடந்ததாகவும், உதம்பூர் மற்றும் பதேர்வாவில் இந்த கலவரங்களுக்கு தலைமை தாங்கிய சிலர் பின்னர் தேசிய மாநாட்டில் சேர்ந்ததாகவும், அவர்களில் சிலர் அமைச்சர்களாகவும் பணியாற்றியதாகவும் பாசின் கூறுகிறார். கொல்லப்பட்ட மற்றும் இடம்பெயர்ந்த மக்களின் மதிப்பீடுகள் பாகிஸ்தானில் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆரம்ப அதிகாரப்பூர்வ கணக்கீடு, எண்ணிக்கையின் தரவைப் பயன்படுத்தி, 50,000 முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் அரசாங்கங்களால் கூட்டாக நியமிக்கப்பட்ட இரண்டு ஆங்கிலேயர்கள் கொண்ட குழு, 1947 அக்டோபர் 20 முதல் நவம்பர் 9 வரை நடந்த ஏழு பெரிய வன்முறைச் சம்பவங்களை விசாரித்து, 70,000 பேர் இறந்ததாக மதிப்பிட்டது. அறிஞர் இயன் கோப்லாண்ட் மொத்த இறப்புகள் சுமார் 80,000 என்று மதிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் வேத் பாசின் அவை சுமார் 100,000 என்று மதிப்பிட்டார். அறிஞர் கிறிஸ்டோபர் ஸ்னெடென் கூறுகையில், கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை 20,000 முதல் 100,000 வரை இருந்தது. நீதிபதி யூசுப் சரஃப் அவர்கள் 20,000 முதல் 30,000 வரை இருப்பதாக மதிப்பிட்டுள்ளார். அந்த நேரத்தில் செய்தித்தாள்களால் மிக உயர்ந்த புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கப்பட்டன. 1948 ஆகஸ்ட் 10 அன்று வெளியிடப்பட்ட தி டைம்ஸின் சிறப்பு நிருபர் ஒரு அறிக்கையில், மொத்தம் 2,37,000 முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் என்று கூறினார். தி ஸ்டேட்ஸ்மேனின் ஆசிரியர் இயன் ஸ்டீபன்ஸ், 500,000 முஸ்லிம்கள், "மக்கள்தொகையின் முழு முஸ்லீம் உறுப்பு", அகற்றப்பட்டதாகவும், 200,000 பேர் "வெறுமனே காணாமல் போனதாகவும்" கூறினார். அறிஞர் இயன் கோப்லாண்ட் இந்த புள்ளிவிவரங்களை சந்தேகத்திற்குரியதாகக் கருதுகிறார். 1947 நவம்பர் 20ஆம் தேதிக்குள் 1,00,000க்கும் மேற்பட்ட ஜம்மு அகதிகள் சியால்கோட்டுக்கு வந்ததாக பாகிஸ்தான் செய்தித்தாள் நவா-இ-வாக்ட் செய்தி வெளியிட்டது. மறுபுறம், 1947 அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் 200,000 முஸ்லிம்கள் பாகிஸ்தானுக்கு அகதிகளாக சென்றதாக டானில் வெளியான ஒரு "விரிவான அறிக்கையை" ஸ்னெடென் மேற்கோள் காட்டுகிறார். பாகிஸ்தானில் ஒரு அடையாளம் தெரியாத அமைப்பு 1949 மே-ஜூலை மாதங்களில் ஜம்மு-காஷ்மீரில் இருந்து வந்த அகதிகளைக் கணக்கிட்டு, மாநிலத்தின் இந்திய கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளிலிருந்து 333,964 அகதிகளைக் கண்டறிந்தது. இவர்களில், 100,000 அகதிகள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர், இதனால் பாகிஸ்தானில் 2,33,964 அகதிகள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1970இல் பாகிஸ்தான் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்த காஷ்மீரின் வாக்காளர் பட்டியலின் அடிப்படையில், பாகிஸ்தானில் எஞ்சியிருந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 219,718 முதல் 259,047 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பூஞ்ச் ஜாகிரின் மேற்கத்திய மாவட்டங்களில் உள்ள ரஜோரி மற்றும் மிர்பூர் முஸ்லிம்களில் இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களுக்கு எதிரான வன்முறை 1947 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் வரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்கியது, இது ஹரி சிங்கின் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஆயுதக் கிளர்ச்சியாக விரிவடைந்து மிர்பூர் மாவட்டத்திற்கும் விரிவடைந்தது. 1947 அக்டோபரில், பாகிஸ்தானின் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் மற்றும் அதை ஒட்டிய சுதேச அரசுகள் மற்றும் பழங்குடிப் பகுதிகளிலிருந்து பதான் பழங்குடியினரின் ஒரு படை காஷ்மீருக்குள் நுழைந்தது. கிளர்ச்சியாளர்கள் மாத இறுதிக்குள் இந்த மாவட்டங்களில் உள்ள பெரும்பாலான கிராமப்புறங்களைக் கைப்பற்றினர், முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை அரச துருப்புக்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட நகரங்களில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி தொடங்கி, நகரங்கள் கிளர்ச்சியாளர்களிடம் வீழ்ந்தனஃ பிம்பர் (அக்டோபர் 24), ரஜௌரி (நவம்பர் 7), மற்றும் மிர்பூர் (நவம்பர் 25). ரஜோரி ரஜோரி "ஆசாத் காஷ்மீர் படைகள்" அல்லது பூஞ்சில் இருந்து கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்களால் ஏப்ரல் 1948 வரை இந்திய ஆயுதப் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த நகரம் முஸ்லீம் கும்பல்களால் சூழப்பட்டது, அவர்கள் இந்து குடியிருப்பாளர்களை விரிவான கொலைகள், கொள்ளை மற்றும் கற்பழித்தனர். இந்த துன்புறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் இந்துக்களில் நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்களும் அகதிகளும் அடங்குவர். சில இந்துக்கள் தப்பிக்க முடிந்தது, மற்றவர்கள் அனுதாபமுள்ள முஸ்லிம்களால் அடைக்கலம் பெற்றனர். வெகுஜன தற்கொலைகள் மற்றும் கொலைகள், தலை துண்டித்தல் அல்லது விஷம் உட்பட, பெண்கள் மத்தியில் நிகழ்ந்தன, சில நேரங்களில் தங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள ஆண்களின் கைகளிலும் நிகழ்ந்தன. அவர்கள் தாக்குதல் நடத்தியவர்களால் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தின் விளைவாக இவை இருந்தன. படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து ரஜௌரியைக் கைப்பற்றியது ஏப்ரல் 13 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது, மேலும் இந்த சம்பவத்தை க oring ரவிக்கும் நினைவுச்சின்னம் நகரத்தில் அமைக்கப்பட்டது. நவம்பர் 25 அன்று ஸ்ரீநகர் அருகே இருந்து பஷ்தூன் படையெடுப்பாளர்களை இந்திய இராணுவம் விரட்டியடித்த பிறகு, படையெடுப்பாளர்கள் இன்றைய ஆசாத் காஷ்மீரில் உள்ள மிர்பூர் நோக்கி திரும்பினர். அரசியல் விஞ்ஞானி கிறிஸ்டோபர் ஸ்னெடென், உறுதிப்படுத்த முடியாத குற்றச்சாட்டுகளைப் பற்றி எழுதுகிறார், நவம்பர் 25 ஆம் தேதியும் அதற்குப் பின்னரும் மிர்பூரில் 20,000 முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் 2500 பேர் கடத்தப்பட்டனர். மிர்பூர் மாவட்டத்திலும் அருகிலுள்ள பூஞ்ச் பகுதிகளிலும், இந்து மற்றும் சீக்கிய பெண்களும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கடத்தப்பட்டனர். நவம்பர் 25 இப்போது இந்திய நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள காஷ்மீரில் "மிர்பூர் தினமாக" நினைவுகூரப்படுகிறது. மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள் கீழே உள்ள அட்டவணை 1941 ஆம் ஆண்டின் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையின் சதவீதத்தை ஜம்மு மாகாணத்தின் இந்திய நிர்வாகப் பகுதியின் தற்போதைய சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுகிறது மற்றும் இறப்புகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு காரணமாக முஸ்லிம்களின் மதிப்பிடப்பட்ட 'இழப்பு' பற்றிய புள்ளிவிவரங்களை வழங்குகிறது. அறிஞர் இயன் கோப்லாண்ட் மக்கள்தொகை தரவுகளின் அடிப்படையில் ஜம்மு வன்முறையில் எத்தனை முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்பதை மதிப்பிட முயற்சிக்கிறார். மாநிலத்தின் இந்திய நிர்வாகப் பகுதிகளிலிருந்து 333,964 அகதிகளின் எண்ணிக்கையை ஒரு மதிப்பீட்டைக் கணக்கிடப் பயன்படுத்தினால், ஒருவர் பற்றாக்குறையை விட உபரி தொகையுடன் முடிவடைகிறார். இருப்பினும், நீதிபதி யூசுப் சரஃப், 100,000 ஜம்மு அகதிகள் 1949-1950 இல் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர் என்று மதிப்பிடுகிறார். அசல் எண்ணிக்கையிலிருந்து இந்த 100,000 ஐ நாம் கழித்தால், கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்களின் மதிப்பீடு சில பல்லாயிரங்களாக இருக்கும். கீழேயுள்ள அட்டவணை, பாகிஸ்தான் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள ஆசாத் காஷ்மீர் பகுதிகளின் (மிர்பூர் மாவட்டத்தின் 89 சதவீதம், பூஞ்ச் ஜாகிர் மாவட்டத்தின் 60 சதவீதம் மற்றும் முசாபராபாத் மாவட்டத்தின் 87 சதவீதம்) 'இந்து மற்றும் சீக்கிய' மக்கள் தொகையில் (எச்/எஸ் மக்கள் தொகை) 1941 சதவீதத்தை ஒப்பிடுகிறது. ..