Laxmi Narayan Dev Gadi
லட்சுமி நாராயண தேவ் காதி (குஜராத்திஃ லக்ஷ்மீநாராயண தேவ் காதி) என்பது சுவாமிநாராயண சம்பிரதாயத்தை உருவாக்கும் இரண்டு கதிகளில் (மறைமாவட்டம்) ஒன்றாகும். இது வடாலில் உள்ள ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் கோவிலை தலைமையிடமாகக் கொண்டு தட்சிண விபாக் லேக்கைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. வடால் காதி தொடர்பாக தற்போது ஒரு செயலில் உள்ள நீதிமன்ற வழக்கு உள்ளது. குஜராத் உயர் நீதிமன்றம் அஜேந்திரபிரசாத்ஜி மகாராஜை நீக்கிய உத்தரவை இறுதி தீர்ப்பு வரும் வரை நிறுத்தி வைத்துள்ளது. விசாரணைகளின் போது அவர் ஆச்சார்யாவின் உரிமையை அனுபவிக்க முடியாது. தேவ் பக்ஷ் பிரிவு ராகேஷ்பிரசாத்தை காதியில் தங்கள் ஆச்சார்யாவாக நியமித்துள்ளது. அஜெந்திரபிரசாத் பாண்டே வடல் காதியின் தற்போதைய ஆச்சார்யா என்று சித்தாந்த் பக்ஷ் பராமரிக்கிறார், மேலும் அவர் இல்லாத நிலையில் சுவாமிநாராயண் கோயில்களில் நடைபெறும் விழாக்களில் பணியாற்ற தனது மகன் ந௃கேந்திரபிரசாத் பாண்டேவை வரவேற்கிறார். வடாலில், 1882 ஆம் ஆண்டு விக்ரம் சம்வத்தின் பிரபோதினி ஏகாதசியில், சுவாமிநாராயணன் தனது மருமகன்களான அயோத்தியபிரசாத்ஜி பாண்டே (மூத்த சகோதரர் ராம்பிரதாப்ஜியின் மகன்) மற்றும் ரகுவீர்ஜி பாண்டே (இளைய சகோதரர் இச்சாராம்ஜியின் மகன்) ஆகியோரை தனது மகன்களாக தத்தெடுத்தார். இரண்டு காதிகளை நிறுவுதல் அதாவது. அகமதாபாத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்ட நார் நாராயண் தேவ் காடி மற்றும் வட்தலை தலைமையிடமாகக் கொண்ட லட்சுமி நாராயணன் தேவ் காடி, எந்த காதியில் யார் அமர்வார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்க, சீட்டு வரையுமாறு இரு உறவினர்களுக்கும் சுவாமிநாராயண் அறிவுறுத்தினார். சாதுக்கள், பிரம்மச்சாரி மற்றும் ஹரிபக்தர் உட்பட ஒவ்வொரு சத்சங்கியும் ஆசாரியர்களின் கட்டளையின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று கோபாலாநந்த் சுவாமிக்கு அறிவுறுத்துவதன் மூலம் சுவாமிநாராயண் சத்சங்கம் மற்றும் இரண்டு ஆசாரியர்களின் பொறுப்பை கோபாலானந்த் சுவாமியிடம் ஒப்படைத்தார். அயோத்தியபிரசாத்ஜி மகாராஜ் நார் நாராயண் தேவ் காதியின் (உத்தர விபாக்-வடக்கு பிரிவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தொடக்க ஆச்சார்யாவாக நியமிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ரகுவீர்ஜி மகாராஜ் லட்சுமி நாராயண தேவ் காதியின் (தட்சிண விபாக்-தெற்கு பிரிவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தொடக்க ஆச்சார்யரானார். தேஷ் விபாக் லேக் என்று அழைக்கப்படும் சுவாமிநாராயணன் எழுதிய ஆவணத்தில் இருவருக்கும் இடையிலான நிர்வாகப் பிரிவு நுணுக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்கால ஆச்சார்யர்கள் நியமிக்கப்பட வேண்டிய முறை தேஷ் விபாக் லேக் என்ற ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் சுவாமிநாராயணன் அங்கு கூடியிருந்த அனைத்து ஆதரவாளர்களுக்கும் அந்தந்த ஆச்சார்யர்களின் பூஜை செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். நிறுவன அமைப்பு 1826 ஆம் ஆண்டில் வடாலில், சுவாமிநாராயணன் தர்மவன்ஷி ஆச்சாரியர்களில் இரட்டை ஆச்சாரியத்தை நிறுவினார், அவரை அவர் தனது வாரிசாக விரும்பினார். "தர்மவன்ஷி" என்றால் "தர்மதேவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்"-சுவாமிநாராயணின் தந்தை. சுவாமிநாராயணன் தனது இரண்டு வளர்ப்பு மகன்களான அயோத்தியபிரசாத் பாண்டே மற்றும் ரகுவீர் பாண்டே ஆகியோரை அரியணை ஏறினார், அவர்கள் அவரது சகோதரர்களான ராம்பிரதாப்ஜி மற்றும் இச்சாராம்ஜி ஆகியோரின் மகன்களாக இருந்தனர், அவர்கள் முறையே அகமதாபாத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்ட நார் நாராயண் தேவ் காதி மற்றும் வடலை தலைமையிடமாகக் கொண்ட லட்சுமி நாராயண் தேவ் காதி ஆகியவற்றின் ஆன்மீகத் தலைவர்களாக இருந்தனர். வீட்டுக்காரர்கள் மற்றும் துறவிகள் உட்பட அனைத்து பின்பற்றுபவர்களுக்கும் அவற்றை ஆச்சார்யர்களாக நிறுவினார். கோயில்களில் சிலைகளை நிறுவுவதற்கும், சாதுக்கள் மற்றும் வீட்டுக்காரர்களை சம்பிரதாயத்திற்குள் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் இந்த இரண்டு நபர்களுக்கும் சுவாமிநாராயணன் ஒரே அதிகாரத்தை வழங்கினார். அவர் கட்டளையிட்டு ஷுகானந்த் சுவாமியால் எழுதப்பட்ட "தேஷ் விபாக் நோ லேக்" என்ற சட்ட ஆவணத்தைப் பயன்படுத்தி இதைச் செய்தார். அறிஞர்கள் மற்றும் மூத்த சத்சங்கிகள் இந்த ஆவணத்திற்கு சாட்சியாக இருந்தனர். தொடக்க ஆச்சார்யர்கள், அயோத்தியபிரசாத் பாண்டே மற்றும் ரகுவீர் பாண்டே ஆகியோருக்கு பிரதிகள் வழங்கப்பட்டன-இவை தற்போது தற்போதைய ஆச்சார்யர்களின் வசம் உள்ளன. இந்த ஆவணம் பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தால் இரண்டு மறைமாவட்டங்களின் பகிர்வு தொடர்பான அதிகாரப்பூர்வ ஆவணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, எனவே இது சட்டபூர்வமான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. தற்போது, ஆச்சார்யா மகாராஜ்ஸ்ரீ அஜேந்திரபிரசாத்ஜி மகாராஜ் லட்சுமி நாராயண் தேவ் காதியின் தலைவராகவும், ஆச்சார்யா மகாராஜ்ஸ்ரீ கோஷலேந்திரபிரசாத்ஜி மகாராஜ் அகமதாபாத்தில் உள்ள நர் நாராயண் தேவ் காதியின் தலைவராகவும் உள்ளனர். கோயில்களையும் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தையும் நிறுவியதால், செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் பிற உலக விவகாரங்களைக் கையாளும் விவகாரங்களிலிருந்து தனது சாதுக்களை விடுவிக்க விரும்பினார் என்று ஆச்சார்யர்கள் சுவாமிநாராயண் நினைத்தார். பின்னர் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்திற்கு பொறுப்பான தலைவர்களை உருவாக்க அவர் முடிவு செய்தார். இது தனது மருமகன்களை ஆச்சார்யர்களாக நியமிக்க அவர் எடுத்த முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. சம்பிரதாயத்தின் அரசியலமைப்பு தேஷ் விபாக் லேக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஆச்சார்யர்களின் செயல்பாடுகளை விரிவாக விவரிக்கிறது. உங்கள் கல்யாணத்தின் (விடுதலை) நோக்கத்திற்காக நீங்கள் தர்மவன்ஷின் இரண்டு ஆச்சார்யர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், பின்பற்ற வேண்டும், சிந்தனை, செயல் மற்றும் பேச்சு மூலம் அவர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பது அனைத்து சாதுக்கள், பாம்பாச்சரிகள் மற்றும் அனைத்து சத்சங்கிகளுக்கும் எனது கட்டளை. இதை சமரசம் செய்து, வேறு எவரும் (ஆச்சார்யர்களை நிராகரித்து) திரும்பினால், அவர்கள் இந்த உலகத்திலோ அல்லது அதற்கு அப்பாலும் உள்ள உலகங்களிலோ ஒருபோதும் சுக் (மகிழ்ச்சியை) காண மாட்டார்கள், மேலும் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவிப்பார்கள்.-தேஷ் விபாக் லேக் சம்பிரதாயத்தின் ஆச்சார்யர்கள் நிர்வாகத் தலைவர்கள், ஆன்மீகத் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் குருக்கள் ஆவர். ஆச்சார்யர்கள் எதிர் பாலினத்துடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதால், நெருங்கிய உறவுகளைத் தவிர, ஆச்சார்யர்களின் மனைவிகள் பிரிவின் பெண் உறுப்பினர்களுக்கு குருக்கள், மேலும் அறிமுகமில்லாத ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆச்சார்யர்கள் சிவப்பு தலைப்பாகை அணிந்து, தங்கக் கோலை மற்றும் குடையை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், இது அவர்களின் அதிகாரத்தின் அடையாளமாகும் புருஷோத்தம் பிரகாஷ் (நிஷ்குலானந்த் காவ்யா) என்ற வேதத்தில், எழுத்தாளர் நிஷ்குலானந்த் சுவாமி சுவாமிநாராயணன் தர்மவன்ஷி ஆச்சார்யர்களை நிறுவியதை விவரிக்கிறார். ஆசாரியர்கள் பின்வருவனவற்றிற்கு பொறுப்பானவர்கள்ஃ குரு-மந்திரத்தை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு சமன்யா தீட்சாவுடன் அமைப்பில் பின்பற்றுபவர்களைத் தொடங்குதல் மகா-பக்வாடி தீட்சாவை வழங்குவதன் மூலம் துறவிகள்-சாதுக்களுக்கு மூர்த்தி-பிரதிஷ்டா செய்யுங்கள், கோயில்களில் தெய்வங்களை நிறுவுதல் சம்பிரதாயத்தின் வேதங்களை அங்கீகரித்தல் குருவாகவும் முழு சம்பிரதாயத்தின் தலைவராகவும் செயல்படுதல் இந்த பொறுப்புகள் புனித நூல்களான சிக்ஷாபத்ரி, சத்சங்கி ஜீவன் மற்றும் தேஷ் விபாக் லேக்கில் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, அதன்படி தர்மவன்ஷி ஆசாரியர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த கடமைகளைச் செய்ய முடியாது. மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான வேதங்களில் ஒன்றான வசனாமிருதத்தில், சுவாமிநாராயண் அக்ஷர்தத்தை அடைவதற்கான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் எழுதினார், "தர்மகுலத்தின் ஆசிரியராக இருக்கும் பக்தர் (அதாவது. தர்மவன்ஷி ஆச்சார்யாவிடமிருந்து துவக்கம் பெற்று ஆச்சார்யருக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்) கடவுளின் விருப்பப்படி ஒரு தெய்வீக பிரம்-மாநில உடலைப் பெறுகிறார் ". ஒரு பிரம் வடிவத்தை அடைய திக்ஷா (குரு மந்திரம்) பெற்றவுடன் தர்மவன்ஷி ஆச்சார்யாவின் தாழ்மையான, விசுவாசமான பின்பற்றுபவராக இருப்பது இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது. சுவாமினி வாதோவில், சுவாமிநாராயணன் மேற்கோள் காட்டினார், "சுவாமிநாராயணனின் முக்கிய சாதுக்களில் ஒருவரான குணாதிதானந்த் சுவாமியும் கூட, 'கோயில்கள், ஆச்சார்யர்கள், சாதுக்கள் மற்றும் சத்சங்கிகளை அவமதிப்பவர் தனது வேர்கள் அழிக்கப்படுவதைக் காண்பார், தவிர்க்க முடியாமல் சத்சங்கத்திலிருந்து விழுவார்' என்று கூறுகிறார். உறுப்பினர் ஆண் சத்சங்கிகள் அவர் கீழ் வரும் காதியின் ஆச்சார்யாவால் தொடங்கப்படுகிறார்கள். பெண் சத்சங்கிகள் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தில் பெண்களின் தலைவராக இருக்கும் ஆச்சார்யாவின் மனைவியால் தொடங்கப்படுகிறார்கள். ஆச்சார்யா இல்லாத நிலையில், துறவிகள் இந்த துவக்கத்தை செய்கிறார்கள், இது அவரது அடுத்த வருகையின் போது ஆச்சார்யாவால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த விழா ஐந்து சபதங்களை (பஞ்ச் வர்தமான்) எடுப்பதை உள்ளடக்கியதுஃ விபச்சாரம் அல்லது கொள்ளை செய்யக்கூடாது, போதை அல்லது இறைச்சியை உட்கொள்ளக்கூடாது, பொய் சொல்லக்கூடாது. துவக்குபவர் துவக்கக் கைகளின் மீது தண்ணீரை ஊற்றி, அவருக்கு ஒரு சமஸ்கிருத ஸ்லோகத்தை வழங்குகிறார், ஸ்ரீ கிருஷ்ண த்வாம் கதிர்மாமா, அதாவது ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் நீ என் அடைக்கலம். துவக்கத்தின் கழுத்தில் ஒரு காந்தி நூலை அலங்கரிக்கும் ஆச்சார்யாவுக்கு குறைந்தபட்சம் அரை ரூபாயையாவது வழங்குகிறார். பின்னர் அவரது நெற்றியில் (சந்தன் யு மற்றும் நடுவில் சிவப்பு கும் புள்ளி) திலக் சாண்ட்லோவைப் பயன்படுத்த வேண்டும். பெண்கள் சிவப்பு கும் கும் புள்ளியை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள். சத்சங்கியின் வாழ்க்கையில் எட்டு முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன; அவை காந்தி-கழுத்தில் அணியும் நூல், திலக் சாண்ட்லோ-புனித முத்திரை, மாலா-108 மணிகள் கொண்ட நூல், நித்ய பூஜை-தினசரி பிரார்த்தனை, கோயில், தர்ஷன்-ஒரு வழிபாட்டு வடிவம், ஆரத்தி-ஒரு விழா, மற்றும் வந்துபாத் மற்றும் செஸ்டா பாட்-கோயில்களில் தினமும் ஓதப்படும் வசனங்கள். ஒரு சத்சங்கி கடவுளுக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும், சாஸ்திரங்கள், சத்சங்கியின் காதியின் ஆச்சார்யா (நர் நாராயண் தேவ் காதி அல்லது லட்சுமி நாராயண் தேவ் காதி), திருவிழாக்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நல்ல நடத்தை இருக்க வேண்டும். துவக்கத்தின் போது, சத்சங்கி நியாம்ஸ் (விதிகள்) என்று அழைக்கப்படும் 11 சபதங்களை எடுக்கிறார்ஃ வன்முறையற்றவராக இருங்கள் உங்கள் மனைவியைத் தவிர வேறு ஒரு பெண்ணுடன் எந்தவிதமான உறவையும் கொண்டிருக்க வேண்டாம் கடல் உணவு, கோழி பொருட்கள் அல்லது முட்டைகள் உட்பட இறைச்சி சாப்பிட வேண்டாம் ஆல்கஹால் கொண்ட தயாரிப்புகளைக் குடிக்க வேண்டாம், மருந்துகள் உட்பட உங்களுக்குத் தெரியாத விதவைப் பெண்ணைத் தொடாதீர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் தற்கொலை செய்யாதீர்கள் திருட வேண்டாம் உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றுக்கு மற்றவர்களை ஒருபோதும் குற்றம் சாட்ட வேண்டாம் கடவுள், தெய்வங்கள் அல்லது எந்த மதத்தையும் ஒருபோதும் அவமதிக்காதீர்கள் இந்த விதிகளைப் பின்பற்றாத ஒருவரின் உணவை ஒருபோதும் சாப்பிட வேண்டாம் பதினொரு நாத்திகரின் புனிதக் கதைகளைக் கேட்க வேண்டாம். ஆரம்பத்திலிருந்தே, சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தில் துறவிகள் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். அவை இயக்கத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கும் அதன் உறுப்பினர்களின் இரட்சிப்புக்கும் பங்களிக்கின்றன. தர்மவன்ஷி ஆச்சார்யாவால் தொடங்கப்பட்ட சாதுக்களும் இந்த அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்து ஆரஞ்சு நிற ஆடைகளை மட்டுமே அணிகிறார்கள். பிராமணர்களான பிரம்மச்சாரி துறவிகளுக்கு கோயில்களில் உள்ள உருவங்களை கவனித்துக்கொள்வதில் சிறப்பு பொறுப்பு உள்ளது. இந்த துறவிகள் தங்கள் இடுப்பில் வெள்ளை ஆடைகளையும், தோள்பட்டையில் ஆரஞ்சு துணியையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள். துறவிகள் கடுமையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், உலக இன்பங்களிலிருந்து விலகி, புனித கூட்டுறவின் சேவைக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். அவர்கள் சுவாமிநாராயணின் தத்துவத்தையும் வாழ்க்கைக் காலத்தையும் போதிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு புனிதமான மற்றும் மத வாழ்க்கையை பின்பற்ற மக்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள். சாத்புரூஷின் (உண்மையான புனிதர்கள்/பக்தர்கள்) சங்கமம் இரட்சிப்புக்கான பாதையைத் திறக்கிறது என்று சுவாமிநாராயண் வசனாமிருதத்தில் கூறியுள்ளார். 1999 ஆம் ஆண்டில், அகமதாபாத் காதியில் 765 ஆண் துறவிகளும், வடல் காதியில் 1468 ஆண் துறவிகளும் இருந்தனர். பிரிவின் துறவியாக (சன்னியாசி) மாறுவதற்கான முதல் விதி எதிர் பாலினத்தவருடனோ அல்லது பணத்துடனோ ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. துறவிகள் தனியாக கோவிலை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை; அவர்கள் ஜோடிகளாக வெளியே செல்ல வேண்டும். கோவிலில் கூட, கழிப்பறையைப் பயன்படுத்தும் போது, அவர்கள் தங்கள் சபதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதை உறுதிசெய்ய ஜோடியாக அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். அவர்கள் உண்ணும் உணவை அவர்கள் சுவைக்காமல் இருக்க கலக்க வேண்டும். சம்க்ய யோகினிகள் என்று அழைக்கப்படும் பெண் துறவிகள், கதிவாலா அல்லது ஆச்சார்யாவின் மனைவியிடமிருந்து துவக்கத்தைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் கோயிலுக்குள் தங்குகிறார்கள், துறவி விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார்கள், அடர் சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் கோயில் ஹவேலியில் தங்குகிறார்கள். அவர்கள் பெண்கள் கோயில்களில் உள்ள உருவங்களை கவனித்து, பெண்களுக்கான சொற்பொழிவுகளை நடத்துகிறார்கள். 1999 ஆம் ஆண்டில், அகமதாபாத் காதியில் 440 பெண் துறவிகளும், வடல் காதியில் 115 பெண் துறவிகளும் இருந்தனர். ஜூன் 2001 இல் மத்தியஸ்தக் குழுவை அமைப்பதன் மூலம் இந்திய அரசு தலையிட்டது. ஜூன் 2002 இல் இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான குழுவால் ஒரு தீர்வு ஏற்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் நௌட்டம் சுவாமி (வடால் கோயிலின் மஹந்த்) தலைமையிலான தேவ் பிரிவு ஒத்துழைக்க மறுத்தது, இது சர்ச்சையை தீவிரப்படுத்த வழிவகுத்தது. வடால் கிளையில் தங்கள் குருவைக் கொன்றதற்காக மேலும் ஐந்து சாதுக்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகுதான் இந்த பிரிவின் பல சாதுக்கள் பாலியல் ஊழலில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டனர். லட்சுமி நாராயண் தேவ் காதி சர்வதேச சுவாமிநாராயண் சத்சங் மண்டலத்திற்குள் உள்ள அமைப்புகள் ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் அகினா உபாசனா சத்சங் மண்டல்-ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் அகினா உபாசனா சத்சங் மண்டல் (எஸ். எஸ். ஏ. யு. எஸ். எம்) என்பது அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு அசல் அமைப்பாகும், இது வடாலில் உள்ள லட்சுமி நாராயணன் தேவ் காதியின் கீழ் வருகிறது. இது அமெரிக்காவில் பல கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் தாய் அமைப்பின் பெயரால் வடல் தாம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அமெரிக்காவில் உள்ள முதல் வடால் மந்திர் எஸ். எஸ். ஏ. யு. எஸ். எம் தலைமையின் கீழ் வருகிறது. ஐஎல் வீலிங்கில் உள்ள சுவாமிநாராயண் மந்திர் ஆச்சார்யா அஜேந்திரபிரசாத்ஜி மகாராஜால் நிறுவப்பட்டது. ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் குருகுல் ராஜ்கோட் சன்ஸ்தான் ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் மந்திர் குண்டல்தாம் சன்ஸ்தான் (எஸ். எம். கே) சர்தார் சன்ஸ்தான் ஹனுமான் கோயில், சலாங்பூர் ஆச்சார்யர்கள் பின்வரும் அட்டவணை இன்றுவரை அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் பட்டியலிடுகிறது. வடல் காதியின் அடுத்த ஆச்சார்யா பாவி ஆச்சார்யா ஸ்ரீ ந௃கேந்திர பிரசாத்ஜி மஹாராஜ் ஆவார். உச்ச நீதிமன்றம் வடாலின் அடுத்த ஆச்சார்யா என்ற அவரது அந்தஸ்தை அங்கீகரித்து, பாவி (எதிர்கால) ஆச்சார்யா என்ற பெயரைப் பயன்படுத்த அனுமதித்துள்ளது. அவர் அஜேந்திரபிரசாத் சார்பாக கடமைகளைச் செய்கிறார். கிளையின் தற்போதைய தலைவரைச் சுற்றியுள்ள வழக்கு தற்போது சட்ட வழக்குகளில் உள்ளது. வடல் மறைமாவட்டத்தின் துணை நிறுவனமான தொண்டு நடவடிக்கைகள் எஸ். வி. ஜி அறக்கட்டளை, அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, கனடா மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள அதன் அத்தியாயங்களில் பேரழிவு நிவாரணம், உணவு, மருத்துவம் மற்றும் இரத்த நன்கொடைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. 2013 ஆம் ஆண்டில், வடல் ஆச்சார்யா அஜேந்திரபிரசாத்ஜி மகாராஜின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், லட்சுமி நாராயண் தேவ் யுவக் மண்டல் ஒரு உறுப்பு தான தொண்டு இயக்கத்தில் ஒரு மணி நேரத்தில் 21,900 கண் தானங்களை பதிவு செய்ததற்காக கோல்டன் புக் ஆஃப் வேர்ல்ட் ரெக்கார்ட்ஸால் கௌரவிக்கப்பட்டார். ஏபி அறக்கட்டளை வைத்திருந்த 6350 என்ற முந்தைய சாதனையை முறியடித்தது. 2013 ஆம் ஆண்டில், லட்சுமி நாராயணன் தேவ் யுவக் மண்டல் 12 மணி நேர கால இடைவெளியில் 352 பதிவு செய்பவர்களுடன் மருத்துவ அறிவியல் மற்றும் படிப்புகளுக்கு அதிக உடல் நன்கொடைகளுக்கான உலக சாதனையை பதிவு செய்தார், இது முந்தைய உலக சாதனையை 173 ஆனால் ஓ. சி. டி இன்டர்நேஷனலை முறியடித்தது. நியூ ஜெர்சியின் மோன்மவுத் சந்திப்பில் உள்ள வடல் தாம் சுவாமிநாராயண் இந்து கோயில், கோவிட்-19 பூட்டுதலின் போது அதன் உள்ளூர் சமூகத்திற்குள் முகமூடிகள் மற்றும் சானிடைசர்களுக்கான அணுகலை வழங்க இலவச தனிநபர் பாதுகாப்பு உபகரணங்களை விநியோகித்தது. அவர்கள் உள்ளூர் உணவு பாந்த்ரிகளுக்கான உணவு இயக்கங்களையும் நடத்தினர். வடல் தாம் ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் இந்து கோயில் ஹூஸ்டன், பிற பிராந்திய இந்து அமைப்புகள் மற்றும் சேவா இன்டர்நேஷனல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, கோவிட்-19 நெருக்கடியின் போது 16,500 பவுண்டுகள் உணவை விநியோகிக்க உதவியதுடன், தேவைப்படுகிற சமூகங்களுக்கு உதவுவதற்காக தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு உபகரணங்கள் (பி. பி. இ) கருவிகளும் வழங்கப்பட்டன. ..