Sirimanothsavam
சிரிமானோத்ஸவம், () (சிரிமானு உத்சவம், சிரி மனு ஃபெடே/திருவிழா, சிரிமானு பாண்டுகா என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பது விஜயநகர நகரத்தின் பைத்தியல்லம்மா தேவியை திருப்திப்படுத்த ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஒரு திருவிழா ஆகும். சிரி என்றால் "செல்வம் மற்றும் செழிப்பில் லட்சுமி தேவி" என்றும், மனு என்றால் "தண்டு" அல்லது "பதிவு" என்றும் பொருள். கோயிலின் பூசாரி, கோட்டைகளுக்கும் கோயிலுக்கும் இடையில் மாலையில் மூன்று முறை ஊர்வலம் செல்லும் போது, வானத்தில் உயரமாக உயர்த்தப்பட்ட நீண்ட, மெலிந்த மரக் கம்பியின் (60 அடி அளவீடு) முனையில் தொங்குகிறார். தெய்வம் வைத்திருந்த பூசாரி சில நாட்களுக்கு முன்பு, இந்த மனு எங்கே கிடைக்கும் என்று தானே சொல்வார். அந்த இடத்திலிருந்து மட்டுமே மரக்கட்டைகளை வாங்க வேண்டும். வானத்தில் உயரமாக உயர்த்தப்பட்ட கம்பியின் மேல் முனையில் தொங்குவது மிகவும் ஆபத்தான பயிற்சியாகும், ஆனால் தெய்வத்தின் கருணை பூசாரி கீழே விழுவதைப் பாதுகாக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் (தசரா) மாதத்தில் நடத்தப்படுகிறது. இது அண்டை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து இரண்டு முதல் மூன்று லட்சம் மக்கள் கலந்து கொள்ளும் ஒரு பெரிய திருவிழாவாகும். இந்த நிகழ்ச்சிக்கான ஏற்பாடுகளை விஜயநகர மன்னர்கள் மேற்பார்வையிடுகின்றனர். இந்த திருவிழாவில் கலந்து கொள்வதற்காக பக்தர்களை விஜயநகரத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்காக மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து சுமார் 250 பேருந்துகளை ஏ. பி. எஸ். ஆர். டி. சி இயக்குகிறது. 1757 ஆம் ஆண்டில், விஜயநகரத்தின் மன்னர் பூசபதி பெடா விஜய ராம ராஜு போபிலி போரில் பிஸியாக இருந்தபோது, இரண்டாவது ஆனந்த் முடிசூட்டலின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு 1760 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார். சாதியில் (நடைமுறை) அவருடன் அவரது மனைவியும் இறந்தார். பின்னர் பெடா விஜய ராம ராஜுவின் மனைவி ராணி சந்திரயம்மா, வரலாற்றின் படி விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்த விஜய ராம ராஜுவை தத்தெடுத்துள்ளார். விஜயநகர சன்ஸ்தானால் கட்டப்பட்ட 104 கோயில்களின் வரலாற்றைப் பார்த்தால், அந்த கோயில்களின் சில வரலாற்றை அவற்றின் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் அறிய முடியும். ஆனால் இந்த சன்ஸ்தானால் கட்டப்பட்ட ஸ்ரீ பித்திதள்ளி அம்மாவாரு கோயில் குறித்து குறிப்பிட்ட வரலாறு எதுவும் இல்லை. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, பித்திதல்லி அம்மாவாரு விஜயநகரத்தின் கிராம தெய்வம் (தலைமை தெய்வம்) ஆவார். இந்த அம்மாவாரு விஜயநகரத்தின் மகாராணிகளின் சகோதரி என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். ஆனால் பித்திதள்ளி அம்மாரு விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. பைடிமம்பாவின் பிறப்பு மற்றும் பிற விவரங்கள் குறித்து நம்பகமான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், உள்ளூர் புராணத்தின் படி, பாபிலி போர் முடிந்த பிறகு விஜய தசமிக்கு அடுத்த முதல் செவ்வாயன்று விஜயநகரத்தின் பெட்டா செருவின் மேற்குப் பகுதியில் பைடிமம்பாவின் சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1750 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு தலைவர் மார்க்விஸ் டி புஸ்ஸி-காஸ்டெல்னோ ஹைதராபாத் அருகே முழு படைப்பிரிவுடனும் தங்கியிருந்தார். சிறிய பாக்ஸ் (மசூச்சி) காரணமாக பல வீரர்கள் இறந்தனர். அவர் ஒரு நிதி நெருக்கடியை எதிர்கொண்டார். விஜயநகரத்தைச் சேர்ந்த பெடா விஜய ராம ராஜு அதை முறியடித்து தனது படைப்பிரிவை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப அவருக்கு உதவினார். 1756இல் புஸ்ஸி ராஜமுந்திரிக்கு விஜயம் செய்தார். விஜய ராம ராஜு ராஜமுந்திரியில் புஸ்ஸிக்கு அன்பான வரவேற்பு அளித்ததாக வதந்தி பரவியுள்ளது. அந்த நேரத்தில் போபிலி மகாராஜாக்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர். போபிலி மற்றும் விஜயநகர ராஜாக்களுக்கு இடையே சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. அந்த வேறுபாடுகள் மற்றும் வேறு சில காரணங்களால் 1757 ஜனவரி 23 அன்று போபிலி போர் தொடங்கியது. போரின் போது போப்பிலி கோட்டை முழுவதும் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் போரில் பல போப்பிலி வீரர்கள் இறந்தனர். விஜய ராம ராஜு மற்றும் சகோதரி ஸ்ரீ ஆகியோரின் மனைவி. பைடிமம்பா செய்தியைக் கேட்டு போரை நிறுத்த முயன்றார், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. அந்த நேரத்தில், விஜயராமராஜுவின் சகோதரி ஸ்ரீ பைடிமம்பா மட்டுமே பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். அவள் தேவி பூஜையில் இருந்தபோது, விஜயராமராஜு சிக்கலில் இருப்பதை அறிந்தாள். இது குறித்து தனது சகோதரருக்கு தெரிவிக்க விரும்பிய அவர், விஜயநகர வீரர்கள் மூலம் செய்தியை தெரிவிக்க முயன்றார், ஆனால் அனைவரும் போரில் இருந்தனர். குதிரை வண்டியில் செய்தியை தெரிவிக்க அவர் பதிவாடா அப்பலநாயுடு மூலம் தொடங்கினார். ஆனால், அதற்குள், தந்த்ராப்பா ராயுடுவின் கைகளில் அவரது சகோதரர் விஜய ராம ராஜு இறந்துவிட்டதாக செய்தி கிடைத்தது, அவர் மயக்கமடைந்தார். பதிவாடா அப்ப்லனைடு தனது முகத்தில் தண்ணீரை தெளித்தார், அவள் சுயநினைவு அடைந்து, அவள் இனி வாழ மாட்டாள் என்றும் அவள் கிராம தெய்வத்துடன் இணைக்கப் போகிறாள் என்றும் அப்பலனைடுவிடம் சொன்னாள். அவரது சிலை பெட்டா செருவின் மேற்குக் கரையில் காணப்படும் (விஜயநகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு குளம் விஜயநகர கோட்டையின் மேற்கே அமைந்துள்ளது). பைடிமம்பாவின் சிலையைக் கண்டுபிடித்து, விஜயநகர ரயில் நிலையத்திற்கு எதிரே தெய்வத்திற்கான வனம் குடி என்ற கோயிலை மீனவர்கள் கட்டினர், இது பைடிமம்பாவின் முதல் கோயிலாக இருந்தது, இரண்டாவது கோயில் மூன்று விளக்குகள் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் விஜயதசமிக்கு அடுத்த முதல் செவ்வாயன்று ஸ்ரீமனு உத்சவ் ஊர்வலம் கொண்டாடப்படுகிறது. சிரிமானு என்றால் பெரிய தண்டு என்று பொருள். சிரிமானு உத்சவத்திற்கு சுமார் 15 நாட்களுக்கு முன்பு, பைடிமம்பா தேவி கோயில் பூஜாரியின் கனவில் வந்து அந்த ஆண்டிற்கான சிரிமானுவை எங்கே காணலாம் என்று அவரிடம் கூறுவார் என்று நம்பப்படுகிறது. பூஜாரி ஸ்ரீமானுவைத் தேடிச் சென்று பாரம்பரிய பூஜை செய்த பிறகு ஸ்ரீமானுவை வெட்டி விடுவார். ஸ்ரீமானுவை எங்கு வேண்டுமானாலும் அமைக்கலாம். உத்சவத்திற்காக தனது மரத்தை வெட்ட உரிமையாளர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அந்த மரம் ஸ்ரீமானுவாக நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டு தேர் மீது வைக்கப்படும். இந்த சிரிமானு பிற்பகல் 2 மணிக்கு த்ரீ லேண்டர்ஸ் சந்திப்புக்கு கொண்டு வரப்படும். கோயில் பூசாரி ஸ்ரீமனு ரதத்தில் அமர்வதற்கு முன்பு தெய்வத்திற்கு வழிபடுவார். இந்த சிரிமானு விஜயநகர கோட்டைக்கும் பைடிமம்பா கோயிலுக்கும் இடையில் மாலை 3 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை 3 முறை நகரும். ஸ்ரீமானுவுக்கு முன்னால் வெள்ளை யானை வடிவில் ஒரு தேர் இருக்கும். விஜயநகர ராஜாக்கள் கோட்டையின் முன் கோபுரத்தில் உட்கார்ந்து உத்சவத்தைப் பார்ப்பார்கள். பூசாரிக்கு ராஜாக்கள் புதிய ஆடைகளை வழங்குவார்கள், மேலும் பூஜை செய்யப்படுகிறது. வெள்ளை யானையின் முக்கியத்துவம் வெள்ளை யானை சிரிமானு ரதத்திற்கு முன்னால் நகர்வது பற்றி பலருக்குத் தெரியாது. ஆனால் பழங்காலத்தில் மகாராஜாக்கள் வெள்ளை யானையின் மீது அமர்ந்து சிரிமானு உத்சவத்தில் பங்கேற்பார்கள். இப்போது பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக வெள்ளை யானையின் சிலை ஸ்ரீமானுவின் முன் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அஞ்சலி தேரின் முக்கியத்துவம் ஸ்ரீ பைடிமம்பா திருமணத்திற்கு முன்பே இறந்தார். எனவே பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஸ்ரீமானுவுக்கு முன்னால் செல்லும் அஞ்சலி தேரில் ஐந்து திருமணமான பெண்கள் அமர்வார்கள். திருமணமான ஐந்து பெண்கள் இந்த ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதால், இது அஞ்சலி தேர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, மலர்கள் மற்றும் பழங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மீன்பிடி வலைகளினால் செய்யப்பட்ட குடையான பலதாரா, அஞ்சலி தேருக்கு மற்றொரு முக்கியமான துணையாகும். பாலதாரா மற்றும் மீனவர்களின் வலையின் முக்கியத்துவம் வரலாற்றின் படி, பெட்டா செருவின் மேற்குப் பகுதியில் தேவி சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, பதிவாடா அப்பலநாயுடு தொழில்முறை நீச்சல் வீரர்களை அழைத்து சிலையை வெளியே கொண்டு வர முயன்றார். மீன்பிடி வலைகளினால் செய்யப்பட்ட குடையுடன் ஸ்ரீமனு உதசாவில் தங்கள் மக்கள் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் பணத்தை எடுக்காமல் சிலையை வெளியே கொண்டு வர அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். பதிவாடா அப்பலநாயுடு அவர்களின் நிபந்தனைக்கு ஒப்புக் கொண்டு, ஸ்ரீமனோத்சவத்தில் பங்கேற்க அனுமதிக்குமாறு ராஜாக்களை சமாதானப்படுத்தினார். ..