Ketheeswaram temple
கேட்டீஸ்வரம் கோயில் (திருக்கேதீஸ்வரம்) என்பது இலங்கையின் வடக்கு மாகாணத்தில் உள்ள மன்னாரில் உள்ள ஒரு பண்டைய இந்துக் கோயிலாகும். குறைந்தபட்சம் 1400 ஆண்டுகால சான்றுகளைக் கொண்ட இலங்கையின் மிகப் பழமையான கோயில் இதுவாகும். பண்டைய தமிழ் துறைமுக நகரங்களான மந்தை மற்றும் குடிராமலை ஆகியவற்றைக் கடந்து, இந்த கோயில் அதன் வரலாறு முழுவதும் பல்வேறு அரசர்கள் மற்றும் பக்தர்களால் இடிபாடுகளில் கிடக்கிறது, புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹிந்து தெய்வமான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பஞ்ச ஈஸ்வரங்களில் ஒன்றான திருக்கேதீஸ்வரம், கண்டம் முழுவதும் உள்ள சைவர்களால் வணங்கப்படுகிறது. அதன் வரலாறு முழுவதும், இந்த கோயில் இலங்கை இந்து தமிழர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டு அடிக்கடி வருகை தந்துள்ளது. அதன் புகழ்பெற்ற குளமான பாலவி தொட்டி பண்டைய காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் இடிபாடுகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது. தேவரத்தின் கவிதைகளில் பெருமைப்படுத்தப்பட்ட சிவனின் 275 பாதல் பெட்ரா ஸ்தலங்களில் திருக்கேதீஸ்வரமும் ஒன்றாகும். 16ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த பல்லவ, பாண்டிய வம்சம் மற்றும் சோழ வம்சங்களின் மன்னர்களால் பண்டைய காலத்தில் கோயில் பராமரிக்கப்பட்டதை பிந்தைய பாரம்பரிய காலத்தின் (கிமு 300-கிபி 1500) இலக்கிய மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. 1575 ஆம் ஆண்டில், திருக்கதீஸ்வரம் பெரும்பாலும் போர்த்துகீசிய காலனிகளால் அழிக்கப்பட்டது, 1589 ஆம் ஆண்டில் பூஜைகள் ஆலயத்தில் முடிவடைந்தன. 1872 ஆம் ஆண்டில் ஆறுமுகா நவ்லரின் வேண்டுகோளைத் தொடர்ந்து, 1903 ஆம் ஆண்டில் கோயில் அதன் அசல் இடத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது தவறான விவரங்கள். கேதீஸ்வரம் கோயிலின் பிறப்பின் சரியான தேதி உலகளவில் ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் பால் பீரிஸின் கூற்றுப்படி, கிமு 600 இல் விஜயா வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இலங்கையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிவனின் ஐந்து ஈஸ்வரங்களில் திருக்கேதஸ்வரமும் ஒன்றாகும். இந்த ஆலயம் குறைந்தது 2400 ஆண்டுகளாக இருந்ததாக அறியப்படுகிறது, பிந்தைய கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் (கிமு 600-கிபி 1500) உத்வேகம் மற்றும் இலக்கிய சான்றுகள் கோயிலின் பாரம்பரிய பழங்காலத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. கேதீஸ்வரம் அமைந்துள்ள மன்னார் மாவட்டத்தில் புதைக்கப்பட்ட பண்டைய தமிழ் வர்த்தக துறைமுகமான மந்தோட்டம் (மந்தோட்டை/மந்தை) வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதியின் கலாச்சாரத்தின் எச்சங்களை வழங்கியுள்ளது. இதில் அதன் பண்டைய கோயில் குளத்தின் (பாலவி தொட்டி) எச்சங்களும், ஜே. டபிள்யூ விவரிக்கும் செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட முன்னாள் இந்து நகரத்தின் இடிபாடுகளும் அடங்கும். 1843இல் பென்னட். பண்டைய காலத்தில், கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், ஃபோனீசியர்கள், அரேபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், பாரசீகர்கள், சீனர்கள், ஜப்பானியர்கள், பர்மியர்கள் மற்றும் பிறர் தமிழ் வர்த்தகர்களுடன் வட இலங்கையின் வர்த்தகத்தை ஏகபோகமாக்க ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதால், மாத்தோடம் சர்வதேச வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. இன்று மணலுக்கு அடியில் உள்ள பண்டைய இடிபாடுகளின் பெரும்பகுதியுடன், "புதைக்கப்பட்ட நகரம்" என்று அழைக்கக்கூடிய தீவின் ஒரே துறைமுகமாக மடோதாம் தற்போது கருதப்படுகிறது. திரு-கேட்டீஸ்வரம் கோயில் இருந்திருப்பது துறைமுகத்தின் பழமைக்கு சான்றளிக்கிறது. பாரம்பரிய காலத்தின் (கிமு 600-கிபி 300) தமிழ் சங்க இலக்கியத்தில் தீவிற்கும் தமிழாக்கத்திற்கும் இடையிலான கடற்கரையில் உள்ள "மிகப்பெரிய துறைமுகங்களில் ஒன்று" என்று மாத்தோடம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹக் நெவில் 1887 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற நகரமான மடோதாம் பற்றி எழுதினார், "ஒரு புகழ்பெற்ற ஆலயம் அங்கு புகழ்பெற்றதாக வளர்ந்தது, ஒரே கல்லால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட ஒரு உன்னத கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் பிற்காலத்தில் ஒரு சைவத்தால் இடிபாடுகளில் நீண்ட காலமாக இருந்த பிறகு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இந்தக் கோயில் 'திரு-கேதஸ்-வாரம்' என்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தீவில் உள்ள சிவபெருமானின் ஐந்து பண்டைய ஈஸ்வரங்களில் ஒன்றான கேதீஸ்வரம், கொனேஸ்வரம் (திருகோணமலை), நகுலீஸ்வரம் (கீரிமலை), தெனாவரம் (தேவன் துறை) மற்றும் மூணேஸ்வரம் (புத்தளம்) ஆகியவற்றுடன் கிமு 600 க்கு முன்பு இருந்தே புகழ்பெற்ற மற்றும் அடிக்கடி வரும் யாத்திரைத் தலமாக இணைகிறது. கிபி 6ஆம்-9ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கோயில் தேவரம் நியமத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, கண்டத்தின் புனிதமான சிவன் கோயில்களான 275 பாதல் பெட்ரா ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஈலா நாடுவில் (தமிழ் இலக்கியத்தில் பெயரிடப்பட்ட கோயிலின் நாடு) இருந்து வந்த ஒரே பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் கொனேஸ்வரம் ஆகும். நாகா மக்களால் (நாகா பழங்குடியினர்) கட்டப்பட்ட திருகேதீஸ்வரத்தின் ஆரம்ப தவணை மந்தை துறைமுகமான காரையாரின் பழங்குடி மக்களுக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது. கரையாறு மக்கள் சர்வதேச துறைமுக நகரத்தைச் சேர்ந்த பல பாரம்பரிய கால பொது நபர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று கூறினர், இதில் பழமையான தமிழ் இலக்கியத்தை உருவாக்கியவர் ஒரு ஈழத் தமிழரான சங்கக் கவிஞர் ஈலாட்டு புத்தாண்டேவர் ஆவார். 6ஆம்-7ஆம் நூற்றாண்டின் கீதிஸ்வரம் கோயில் மற்றும் அதன் பக்கத்தில் உள்ள பாலவி குளத்தின் நீர் ஆகியவை கிபி 6ஆம் நூற்றாண்டில் சம்பந்தரால் சைவா படைப்பான தேவரத்தில் அறிவிக்கப்படுகின்றன. சுவாமி பாறையில் உள்ள கொனேஸ்வரம் கோயிலுடன், திருகோணமலை, கேதிஸ்வரம் கோயில் மற்றும் அதன் தெய்வம் ஆகியவை சங்க காலத்தில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நயன்மாரால் அதே இலக்கிய நியமத்தில் பாராட்டப்படுகின்றன. இனிமேல் இந்த கண்டத்தின் 275 சிவன் ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகவும், பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் குழுவின் ஒரு பகுதியாகவும் திருக்கேதிஸ்வரம் புகழப்படுகிறது. ஈலமில் இருந்து வரும் ஒரே ஸ்தலம் கொனேஸ்வரம் ஆகும். இந்த கோயிலை பல்லவ மற்றும் பாண்டிய வம்சாவளியினர் பராமரித்ததற்கான கல்வெட்டு சான்றுகள் உள்ளன. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் இடைக்கால பூக்களில் இருந்து பல சோழ கல்வெட்டுகள் கேதிஸ்வரம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு சிங்கள கல்வெட்டுகள் நகரத்தில் பசுக்களைக் கொல்வதற்கான தடையைக் குறிக்கின்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்தவம்சா, (12 ஆம் நூற்றாண்டு) மன்னர் மேகவண்ணனின் (301-328) ஆட்சியில் மன்டோட்டையில் ஒரு இந்து கோயிலைப் பற்றி பேசுகிறது. கி. மு. 1505க்குப் பிறகு தீவைச் சுற்றியுள்ள எண்ணற்ற பௌத்த மற்றும் இந்து கோயில்களுடன், இது போர்த்துகீசிய கத்தோலிக்க காலனித்துவவாதிகளால் அழிக்கப்பட்டது. கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் யாத்ரீகர்களிடமிருந்தோ பூசாரிகளிடமிருந்தோ எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை என்று வரலாற்றாசிரியர் டோ கோட்டோ நினைவு கூர்ந்தார். 1589இல். மன்னார் கோட்டை, ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் கெய்ட்ஸில் உள்ள ஹேமர்ஷீல்ட் கோட்டை ஆகியவற்றைக் கட்ட கோயில் கற்கள் அவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. 19/20 ஆம் நூற்றாண்டின் புனரமைப்பு கோயிலின் அசல் தளம் 1894 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பழைய கோயிலின் சிவலிங்கமும் பல கண்டுபிடிப்புகளும் 1894 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1910 களில் கிட்டத்தட்ட 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் தமிழர்கள், இந்து சீர்திருத்தவாதி ஆறுமுக நவ்லரின் வற்புறுத்தலின் கீழ் ஒன்றிணைந்து தற்போதைய கோயிலைக் கட்டினர். 1949 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய மற்றும் புனித பாலவி தீர்த்தம் அல்லது குளம் மறுசீரமைக்கப்பட்டதன் மூலம், கோயில் சூழலை மேம்படுத்த ஒரு பெரிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1948 அக்டோபரில் ஒரு தீவிரமான போராட்டத்தின் விளைவாக திருகேதீஸ்வரம் கோயில் மறுசீரமைப்பு சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது கோயிலை புதுப்பித்து ஆகஸ்ட் 1952 இல் கும்பாபிஷேகம் செய்தது. திருகேதீஸ்வரம் கோயில் மறுசீரமைப்பு சங்கம் கோயிலை மேலும் புதுப்பித்து, மற்றொரு கும்பாபிஷேகம் ஜூலை 4,1976 அன்று நடைபெற்றது. 1983 கறுப்பு ஜூலை படுகொலையிலிருந்து நாட்டைத் துன்புறுத்திய உள்நாட்டுப் போரின் ஒரு பகுதியாக, இந்த கோயில் தற்போது இலங்கை இராணுவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரானைட் வேலை ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, இராணுவம் ஆகஸ்ட் 1990 இல் கோயில் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை கைப்பற்றி பல ஆண்டுகளாக அந்த இடத்தை தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்தது. அவர்கள் கோயில் வளாகத்தை விட்டு வெளியேறியிருந்தாலும், அதன் சுற்றுப்புறங்களை அவர்கள் ஆக்கிரமித்திருப்பது மறுசீரமைப்பு சங்கத்திற்கு கவலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இது கோயிலின் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து ஆயுதப்படைகளை முற்றிலுமாக அகற்றி, அந்த இடத்தை புனிதமான பகுதியாக அறிவிக்க அரசாங்கத்தை வலியுறுத்துகிறது. இந்திய காவியமான ராமாயணம் தொடர்பான புராணக் கதைகள், இராவண மன்னரின் மனைவி மந்தோதரி மந்தையைச் சேர்ந்தவர் என்றும், மந்தோதாரியின் தந்தையும் மந்தை மன்னருமான மாயன் சிவனை வணங்குவதற்காக பண்டைய திருகேதீஸ்வரம் கோயிலைக் கட்டினார் என்றும் விவரிக்கின்றன. ஒரு இந்து புராணத்தின் படி, மகரிஷி பிரிகு இந்த ஆலயத்தில் சிவனை வணங்கினார். மற்றொரு பாரம்பரியம் என்னவென்றால், இந்து கிரகக் கடவுளான கேது ஆலயத்தில் சிவனை வணங்கினார், இதனால் கோயிலின் பெயர் "கேதீஸ்வரம்" என்று உருவாக்கப்பட்டது. மற்றொரு புராணக்கதை ஸ்கந்த புராணத்தில் காணப்படுகிறது, இது சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு பண்டைய படைப்பாகும், அதன் பழமை அறியப்படவில்லை. இது 27 அத்தியாயங்களாக தொகுக்கப்பட்ட 2500 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பாரம்பரிய வழக்கத்தின்படி குரு தனது சீடர்களுக்கு வாய்வழி சொற்பொழிவுகளாக வழங்கினார், இந்த விஷயத்தில் சூதா முனிவர் நைமிசரனியா முனிவர்களுக்கு வழங்கினார். தக்ஷனா கைலாசா மன்மியம் என்ற தலைப்பு வழங்கப்பட்ட ஸ்கந்த புராணத்தின் மூன்று அத்தியாயங்கள் பண்டைய இலங்கையின் வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. முதல் அத்தியாயம் பொதுவாக புராணங்கள் மற்றும் பண்டைய இலங்கையின் சிறப்பைப் பற்றி விவரிக்கிறது; இரண்டாவது அத்தியாயம் இலங்கையில் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புகழ்பெற்ற இடங்கள் மற்றும் "திருகதீஸ்வரம்" பற்றிய கதையைப் பற்றி விவரிக்கிறது. இந்த அத்தியாயத்தில், ஒரு காலத்தில், மகா மேரு மலையின் மூன்று கோபுரங்களை காற்று கடவுள் (வாயு) எப்படி வேரோடு பிடுங்கினார் என்ற சம்பவம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது-அவருக்கு எதிராகப் போராடிய அதிசேதானைத் தடுக்க, பாம்புகளின் தலைகளை ஒத்த ஆயிரக்கணக்கான அலங்கரிக்கப்பட்ட சிகரங்களைக் கொண்ட பெரிய மலையைத் தடுத்தார்-மேலும் இந்த கோபுரங்களில் ஒன்றை திருகேதீஸ்வரத்தில் டெபாசிட் செய்தார். அங்கு திருகேதீஸ்வரத்தில் பகவான் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். மன்மியத்தின் கூற்றுப்படி, திருகேதீஸ்வரம் மற்றும் கொனேஸ்வரம் ஆகியவை இந்துக்களின் ஒன்பது புனித ஸ்தலங்களில் இரண்டு ஆகும். மற்ற ஏழு பேர் இந்தியாவில் உள்ளனர். ..