Buno Ramnath
பூனோ ராம்நாத் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ராம்நாத் தர்காசித்தந்தா, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் நபத்விப்-இன் முக்கிய தர்க்கவாதி, அறிஞர் மற்றும் சிறந்த ஆசிரியராக இருந்தார். வனப்பகுதியில் தனது சதுஷ்பதியை அமைத்ததால் அவர் புனோ என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் ராம்நாத் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது பிறப்பிடம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது. டாக்டர் அலோக் குமார் சக்ரவர்த்தியின் கூற்றுப்படி, அவர் தாத்ரிகிராமின் பட்டாச்சார்யா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அபயராம் தர்கபூஷனின் மகன் ஆவார். இது தவிர, சமுத்திரகர் தான் ராம்நாத்தின் பிறப்பிடம் என்று ஜோகேஷ்வர் சவுத்ரி கூறினார். தனது அறிவாற்றலுக்காக ஒரு சிறந்த நற்பெயரைப் பெற்ற பிறகு, ராம்நாத் நபத்விபில் சதுஷ்பதியை அமைத்து அங்கு கற்பித்தார். அவர் எப்போதும் அறிவைப் பின்தொடர்வதில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவரது அறிவாற்றலின் புகழ் எங்கும் பரவியதால், எண்ணற்ற மாணவர்கள் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள அவரது டோலுக்கு அல்லது சதுஷ்பதிக்கு வந்தனர். பிரசன்னா சந்திர தர்கரத்னா உட்பட பலர் அவரது சதுஷ்பதியில் சத்திரத்தை பயிற்சி செய்து வந்தனர். அவரது மாணவர்களில், தர்மதஹா பாஹிர்கச்சியின் கிருஷ்ணானந்தா வித்யா-பசஸ்பதி சரஸ்வதி மகாராஜ், மகாராஜா ஸ்ரீசந்திராவின் திவானிடமிருந்து அண்டர்ப்யகரணா நாட்டிய-பரிசிஸ்தா என்ற புத்தகத்தை இயற்றியதற்காக பிரபலமானார். ராம்நாத் மிகவும் ஏழையாக இருந்தபோதிலும், அவர் எந்த அரச கிருபையையும் பெறவில்லை. நதியா ராஜ் நபத்விப் வந்து அவரது வறுமையைப் பார்த்தபோது, அவருக்கு ஏதேனும் உலகப் பிரச்சினைகள் உள்ளதா என்று கேட்டார். தனது பதிலில் அவர் கூறினார்-புராணக்கதை பதினெட்டு நூற்றாண்டில், ஒரு தர்க்கரீதியான வெற்றியின் நோக்கத்திற்காக கொல்கத்தாவில் (அப்போதைய கல்கத்தா) உள்ள மகாராஜா நபிகிருஷ்ணாவின் திவானில் ஒரு விவாதக் கூட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. நபத்விப் சட்ட நிபுணர் ஷிப்நாத் வித்யாபசஸ்பதி மற்றும் திரிபேனியின் ஜெகந்நாத் தர்கா பஞ்சனன் ஆகியோர் இந்தக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர். அங்கு நடைபெற்ற விவாதத்தில் அந்நியன் தத்துவஞானியுடன் யாரும் வாதிட முடியாதபோது, புனோ ராம்நாத் அங்கு வந்து வாதத்தின் மூலம் அவரைத் தோற்கடித்து, நபத்விப் நீதியின் தரத்தை பராமரித்தார். மன்னர் நப கிருஷ்ணர் தனக்கு நிறைய செல்வத்தைக் கொடுக்க விரும்பியபோது மகிழ்ச்சியடைந்த ராம்நாத் அவர்களைத் தொடாமல் காகம் என்று கூறினார். பணமே தீமையின் வேர் என்று ராம்நாத் நம்பினார். ராம்நாத்தின் வறுமையின் அடையாளத்தை அவரது மனைவியைப் பற்றிய பொதுவான வதந்திகளிலிருந்து புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒருமுறை நதியா ராஜின் ராணி நபத்விப் மலைத்தொடருக்கு வந்தார். ராம்நாத்தின் மனைவி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, அவரது புடவையின் தண்ணீர் ராணி மீது தெளிக்கப்பட்டது. ஆனால் ராம்நாத்தின் மனைவி மன்னிப்பு கேட்காமல் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். கோபமடைந்த மகாராணி, "பாரி தோ டூகாச்சாலா ஸுடோ" என்றார். தாரா அபாரா ஏதோ டெமாக்கா. அது சரி, அது சரி, அது சரி? (அதாவது, திருமணத்தின் அடையாளமாக உங்கள் கையில் ஒரு சிவப்பு நடை மட்டுமே உள்ளது, இன்னும் அப்படி நடந்து கொள்ள உங்களுக்கு எப்படி தைரியம் கிடைத்தது. இந்த நூல் எந்த நேரத்திலும் டிரானாக இருக்கலாம்.) பதிலுக்கு அவள் சொன்னாள்-ஏய் லாலா சுடோ யே தினா சிரெ யாபே, சே தினா நபத்விப் மற்றும் ஹாகரா ஹையே யாபே. (இந்த சிவப்பு நூல் கிழிக்கப்படும் நாளில், நபத்விப் அதன் தர்க்கரீதியான தரத்திலிருந்து இருண்டதாக இருக்கும்.) பூனோ ராம்நாத்தின் டோல் 1886 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் முக்கிய சமஸ்கிருத கற்றல் மையமாகவும், பிரிக்கப்படாத வங்காளமாகவும் பூனோ ராம்நாத்தின் டோல் இல்லத்தில் நிறுவப்பட்டது. இந்தியா முழுவதும் சமஸ்கிருத நடைமுறையை புதுப்பிக்க பைக்பாராவின் ராஜா இந்திரசந்திர சிங் தலைமையில் ஓய்வுபெற்ற துணை நீதவான் மகேந்திரநாத் பட்டாச்சார்யா தலைமையில் பங்க பிபுத்தா ஜனனி சபை அமைக்கப்பட்டது. பங்க பிபுத்தா ஜனனி சபையின் செயலாளர் அருண் குமார் சக்ரவர்த்தி கூறுகையில்-2019 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு வங்க அரசாங்கத்தின் பாரம்பரிய ஆணையம் புனோ ராம்நாத்தின் வைட் அல்லது பூனோ ராம்நாத்தின் டோல் இல்லத்தை நபத்விப் பாரம்பரிய இடமாக அறிவித்தது. இலக்கியத்தில் தினபந்து மித்ரா ராம்நாத் தர்காசித்தாந்தாவின் புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது புத்தகமான தினபந்து ரச்சனசங்க்ரஹா என்ற புத்தகத்தில் தியாகி புருஸ் (தியாக ஆண்கள் என்று பொருள்) பற்றி எழுதினார். ..