Doaba
தோவாபா, பிஸ்ட் தோவாப் அல்லது ஜலந்தர் தோவாப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் பஞ்சாபில் பியாஸ் நதிக்கும் சட்லஜ் நதிக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பிராந்தியத்தின் மக்களுக்கு "தோஆபியா" என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. தோபாவில் பேசப்படும் பஞ்சாபியின் பேச்சுவழக்கு "தோயாபி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "தோவாபா" அல்லது "தோவாப்" என்ற சொல் "இரண்டு நதிகளின் நிலம்" என்று பொருள்படும் பாரசீக (தோஆப் "இரண்டு நீர்") என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. சட்லஜ் நதி தோஆபாவை அதன் தெற்கே மால்வா பிராந்தியத்திலிருந்து பிரிக்கிறது மற்றும் பியாஸ் நதி தோஆபாவை அதன் வடக்கே மஜா பிராந்தியத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. தோபாவிலுள்ள மக்கள் தொகையில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் 40 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளனர். டோவாபியாக்களின் கணிசமான சதவீத இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாக இந்த பகுதி பஞ்சாபின் என். ஆர். ஐ ஹப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டோவாபா பிராந்தியத்தில் வரலாற்று ரீதியாக, கனடா போன்ற மேற்கத்திய நாடுகளில் (குறிப்பாக கிரேட்டர் வான்கூவர் பகுதி மற்றும் டொராண்டோ (பிராம்ப்டன்)) மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள பஞ்சாபி புலம்பெயர்ந்தோரின் பெரும்பகுதி அதன் வேர்களைக் கண்டறிந்துள்ளது. தோவாபா தோவாபா மாவட்டங்கள் பின்வரும் மாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளனஃ ஹோஷியார்பூர் கபுர்தலா ஜலந்தர் ஷாஹீத் பகத் சிங் நகர் துணைப்பிரிவுகள் பாரம்பரியமாக, தோவாபா மஞ்ச்கி, டோனா, தக், சிரோவால், கண்டி மற்றும் பேட் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. டோனா, மஞ்ச்கி மற்றும் டாக் இடையேயான எல்லைகள் நன்கு வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்தக் கட்டுரை தோபாவின் துணைப் பிரிவுகளுக்குள் வரும் பகுதிகளின் ஒரு அவுட்லைனை வழங்குகிறது. உதாரணமாக, மஞ்ச்கி மற்றும் டாக் இடையேயான பிரிவு கிராண்ட் டிரங்க் சாலை ஆகும். இந்த சாலையின் கிழக்கே (பாரா பிந்தைச் சுற்றி) மஞ்ச் நிலம் இருந்தபோதிலும், மக்கள் பொதுவாக இந்த பகுதியை தக் என்று அழைக்கிறார்கள். உள்ளூர் மக்களின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது. இது உள்ளூர் துணைப்பிரிவுக்குள் திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்ய மக்களைத் தூண்டியது. இருப்பினும், இந்த கருத்துக்கள் இப்போது கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. மஞ்ச்கி மஞ்ச்கியில் நகோதர் தெஹ்ஸிலின் பெரும்பகுதி, கோரயா துணை தெஹ்ஸிலின் மேற்கத்திய பகுதிகள், நூர்மஹால் துணை தெஹ்ஸில் மற்றும் ஃபில்லௌர் தெஹ்ஸிலின் மேற்கத்திய பகுதிகள் அடங்கும். ஜண்டியாலா மஞ்ச்கி மற்றும் புண்டாலா கிராமங்கள் மஞ்ச்கியில் உள்ளன. பக்வாராவின் தென்கிழக்கு பகுதியும் மஞ்ச்கிக்குள் வருகிறது. இருப்பினும், பக்வாரா தெஹ்ஸிலில் எந்தப் பகுதி உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், பாரா பிண்ட் மற்றும் பக்வாராவுக்கு தெற்கே உள்ள 12 கிராமங்கள் மஞ்ச் ராஜ்புத்துகளால் கைப்பற்றப்பட்டதாக இபெட்சன் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு காலத்தில் நகோதரைச் சுற்றியுள்ள பாதையை வைத்திருந்த மஞ்ச் பழங்குடியினரிடமிருந்து இப்பகுதி அதன் பெயரைப் பெற்றதா அல்லது அந்த பெயர் நிலத்தின் நிலைமையுடன் தொடர்புடையதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், மஞ்ச் ராஜபுத்திரர்கள் ஜலந்தர் மாவட்டத்தின் தென்மேற்கில் தல்வான், நகோதர் மற்றும் மால்சியன் (நகோதர் நகரின் மேற்கே) இடையே ஒரு பெரிய பகுதியை வைத்திருந்தனர். இந்த அடிப்படையில், இந்த பெயர் நிலத்தின் நிலைமையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, மேலும் இது மஞ்ச் ராஜபுத்திரர்களுடன் இணைக்கப்பட வாய்ப்புள்ளது. பாரம்பரியமாக, கிராண்ட் டிரங்க் சாலையின் மேற்கே உள்ள பகுதி மஞ்ச்கியாகக் கருதப்படுகிறது, அதன்படி, மற்ற பகுதிகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் ஏதேனும் ஆராயப்பட வேண்டும். உட்பிரிவுகளுக்கு இடையிலான கோடுகள் தெளிவாக வெட்டப்படவில்லை, ஆனால் பொதுவான வழிகாட்டிகளாகும். நிறுவப்பட்ட நகரமான ஜலந்தருக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் மஞ்ச்கி பஞ்சாபின் மிகவும் வளர்ந்த பகுதிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் இருப்பிடம் சட்லஜுடன் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான சமவெளிக்கு வளமான மண்ணைக் கொண்டுள்ளது. 1947 க்குப் பிறகு, இந்தப் பிராந்தியம் இங்கிலாந்து, கனடா மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற வட நாடுகளுக்கு பெரிய அளவில் குடிபெயர்ந்தது, இதன் விளைவாக இந்திய பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் அதிக என். ஆர். ஐ எண்ணிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த முன்னேற்றங்களின் விளைவாக, பஞ்சாபின் இந்தப் பகுதியில் கணிசமான என். ஆர். ஐ முதலீடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இதன் விளைவாக இந்தப் பிராந்தியத்தில் ஒப்பீட்டளவில் பொருளாதார செழிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. 1947க்கு முன்பு டோவாபா பிராந்தியத்தில், குறிப்பாக ஜலந்தர் மாவட்டத்திலும் அனைத்து பஞ்சாபிலும் ஒரு பெரிய முஸ்லீம் பழங்குடியினர் குடியேறினர். அரான்கள் முக்கியமாக பக்வாரா, நகோதர், கோட்லா நிஹாங், தௌலத்பூர் மற்றும் நூர்பூர் ஆகிய இடங்களில் குடியேறினர். அவர்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பெரிய விவசாய நிலங்களின் நில உரிமையாளர்களாக இருந்தனர். பிரிவினைக்குப் பிறகு ஏறத்தாழ அனைத்து அரெய்ன் மக்களும் ஜலந்தரில் இருந்து பாகிஸ்தானின் பைசலாபாத் (முன்பு லியல்பூர்), பஹவல்பூர், ராவல்பிண்டி மற்றும் லாகூர் மாவட்டங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இன்றைய காலகட்டத்தில், இந்து மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் இப்பகுதியின் முக்கிய மதங்களாக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பிரிவினைக்கு முன்பு, இப்பகுதியில் கணிசமான முஸ்லீம் பெரும்பான்மை இருந்தது, இது முஸ்லிம் லீக்கிற்கு ஜலந்தர் பிரிவு பாகிஸ்தானுக்கு ஒதுக்கப்படும் என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது. பிரிவினைக்குப் பிறகு இப்பகுதியின் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் பாகிஸ்தானின் பைசலாபாத் (முன்பு லியால்பூர்) மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இருப்பினும் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர் அதற்கு பதிலாக லாகூர் மற்றும் ராவல்பிண்டி நகர்ப்புற மையங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். லியல்பூர் மாவட்டத்திலிருந்து நியாயமான எண்ணிக்கையிலான சீக்கியர்களும் இந்துக்களும் தோவாபா பிராந்தியத்திற்கு, குறிப்பாக மஞ்ச்கிக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர். தக் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் ஃபில்லௌர் தெஹ்ஸில் மற்றும் நவான்ஷஹர் மாவட்டத்தின் கிழக்குப் பகுதி அடங்கும். கிராண்ட் டிரங்க் சாலை டாக் பகுதியையும் மஞ்ச்கி பகுதியையும் பிரிக்கிறது. பக்வாரா தெஹ்ஸிலின் நடுப்பகுதி தக்கில் உள்ளது. கடந்த காலத்தில் இந்த பகுதியில் ஏராளமான தக் மரங்கள் இருந்ததால் இப்பகுதி தக் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு டாக் மரம் பாலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பியூட்டியா மோனோஸ்பெர்மா மரம் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பக்வாரா தாலுக்காவில் மட்டும் தக் என்ற வார்த்தையை உள்ளடக்கிய தக் பலாஹி, தக் தடோலி, தக் சாச்சோகி போன்ற பல கிராமங்கள் உள்ளன. உண்மையில், இந்த பகுதி டாக் காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்ததால் பலாஹி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பக்வாரா தெஹ்ஸில் டாக் பகுதியை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், மண்ணின் வகை பாரம்பரியமாக களிமண் கடன் அல்லது களிமண் களிமண்ணுக்கு இடையில் உள்ளது, எனவே பாரம்பரிய முக்கிய பயிர் சுழற்சிகள் மக்காச்சோளம்-கோதுமை, நெல்-கோதுமை, கரும்பு-கோதுமை மற்றும் தீவனம்-கோதுமை, பருத்தி-கோதுமை ஆகும். இருப்பினும், ஒட்டுமொத்த பஞ்சாபிலும் தற்போதைய பயிர் சுழற்சிகள் தரை நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள மாறிவிட்டன. டோனா என்ற வார்த்தையின் பொருள் என்னவென்றால், மண் மணல் மற்றும் களிமண் ஆகிய இரண்டு கூறுகளால் ஆனது, இதில் மணல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பியாஸ் ஆற்றின் தெற்கே உள்ள பகுதி டோனாவுக்குள் வருகிறது. இந்தப் பகுதி கபூர்தலா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியால் உருவாக்கப்பட்டது. டோனாவில் மண்ணின் வகை காரணமாக, பாரம்பரியமாக பின்பற்றப்படும் முக்கிய பயிர் சுழற்சிகள் நிலக்கடலை-கோதுமை, நிலக்கடலை-தரிசு, மக்காச்சோளம்-கோதுமை, பருத்தி-கோதுமை மற்றும் தீவன-கோதுமை ஆகும். இருப்பினும், மற்ற இடங்களைப் போலவே, தற்போதைய நில நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப பயிர் சுழற்சிகள் மாறுகின்றன. பியாஸ் மற்றும் பிளாக் பெயின் இடையே உள்ள ஆற்றுப் பாதைக்கு இடையிலான பகுதியில் அமைந்துள்ள தோபாவாவின் பகுதி "பெட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நதிக்கு அருகிலுள்ள எந்தவொரு பகுதியும் பெட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, எனவே, பஞ்சாபின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு நதியை ஒட்டியுள்ள பெட் பகுதிகள் உள்ளன. பெட்டில் உள்ள மண் களிமண் களிமண் அல்லது களிமண் அல்லது களிமண் ஆகும், எனவே பாரம்பரியமாக பின்பற்றப்படும் முக்கிய பயிர் சுழற்சிகள்ஃ நெல்-கோதுமை, மக்காச்சோளம்-கோதுமை, தீவனம்-கோதுமை மற்றும் டோரியா-கோதுமை. சிரோவால் பக்வாரா தெஹ்ஸிலின் வடகிழக்கு பகுதி சிரோவால் (சிர்வால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது. ஜலந்தர் மாவட்டத்தின் போக்பூர் மற்றும் ஆதம்பூர் தொகுதிகளும் சிரோவாலில் உள்ளன, உண்மையில் போக்பூர் போக்பூர் சிர்வால் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹோஷியார்பூர் மாவட்டம் தொகுதிகள் 1 மற்றும் 2 சிரோவாலில் உள்ளன மற்றும் சிங்ரிவாலா கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. சிரோவால் மஹில்பூரின் துணை தெஹ்ஸிலையும் உள்ளடக்கியது. சிரோவால் என்ற பெயர் "சிரான்" என்ற பஞ்சாபி வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது அதிக நீர் மட்டம் மற்றும் அழுத்தம் காரணமாக தரையில் இருந்து வெடிக்கும் நீர் கால்வாய்களைக் குறிக்கிறது, இது குழாய் கிணறுகளை அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு சிரோவால் விஷயத்தில் மிகவும் உண்மையாக இருந்தது. சிரோவால் பெட் பகுதியின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹோஷியார்பூர் மாவட்டத்தில் இருந்து வரும் ஏராளமான மலை நீரோடைகள் ஆண்டு முழுவதும் மண்ணை ஈரப்பதமாக வைத்திருக்கின்றன. இந்த நீரோடைகளில் சில வண்டல் மண் நிறைந்தவை மற்றும் முதலில் வளமான மண்ணைக் குவிக்கின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் பிற்கால வைப்புக்கள் மேலும் மேலும் மணல் நிறைந்தவை. இந்த வடிகால் கால்வாய்கள் இருப்பதால் கடினமான களிமண் அடுக்குகள் மற்றும் அடுக்குகளும் காணப்படுகின்றன. அதன்படி, பருவகால நீரோடைகள் பாயும் பகுதிகள் சிரோவால் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தகைய நீரோடைகள் பஞ்சாபியில் சோஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் வெள்ளை (சிட்டி) பெயின் உடன் இணைக்கும் நஸ்ராலா சோவும் இதில் அடங்கும். மலைகளுக்குக் கீழே அமைந்துள்ள இந்த பகுதி கண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஹோஷியார்ப்பூரின் கிழக்குப் பகுதிகள், நவான்ஷஹரின் பாலச்சௌர் தாலுகா மற்றும் ரூப்நகரின் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் யுனா மாவட்டம் வழியாக செல்கிறது. ஜலந்தர் மற்றும் கபுர்தலா எல்லையில் உள்ள தோஆபாவில் உள்ள காலா சங்கியான் சிறிய நகரம். பக்வாரா பக்வாரா ஷா ஜஹானால் ஒரு சந்தை நகரமாக கட்டப்பட்டது. காலப்போக்கில், பக்வாராவைச் சேர்ந்த சிலர் விவசாயம் செய்யத் தொடங்கினர், பக்வாரா கிராமப்புற தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டார். பக்வாரா ஷார்கி அசல் கிராமப்புற பக்வாராவை உள்ளடக்கியது, இது இப்போது சுக்செய்நியானா குருத்வாராவை (சுக்செயின் நகர்) சுற்றியுள்ள பகுதியால் மட்டுமே உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு சிலர் தொடர்ந்து நிலத்தில் விவசாயம் செய்கிறார்கள். பக்வாரா ஒரு தொழில்துறை நகரம் மற்றும் ஆடை ஷாப்பிங்கிற்கு பிரபலமானது. இது லவ்லி புரொஃபஷனல் பல்கலைக்கழகத்தின் இருப்பிடமாகவும் உள்ளது. ஜலந்தர் நகரம் ஜலந்தர், முன்பு ஜலந்தூர் என்று அழைக்கப்பட்டது, இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் ஜலந்தர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் நகர்ப்புற மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மில்லியன் மக்கள் நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். ஜலந்தர் நகரம் ஜலந்தர் நகரம் மற்றும் அதன் 12 குடிசைகள் மற்றும் 12 கோட்டுகள் (மொஹல்லாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றால் ஆனது. ஜாலந்தருக்கும் 12 வாயில்கள் இருந்தன. காலப்போக்கில், கொத்தளங்கள், கோட்டைகள் மற்றும் வாயில்களின் அடையாளம் மற்றும் இருப்பிடத்தை கண்டறிவது கடினம். இருப்பினும், உள்ளூர் மக்களின் கூற்றுப்படி, அறியப்பட்ட குடிசைகள் பின்வருமாறுஃ பஸ்தி டேனிஷ் மண்டன், முதலில் இப்ராஹிம்பூர், A.D.1606 இல் கனிகுரத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரி ஷேக்குகளால் நிறுவப்பட்டது. பாஸ்டி ஷேக் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பாஸ்டி ஷேக் தர்வேஷ், முதலில் சூரஜாபாத், பாஸ்டி குசானில் கனிகுராமைச் சேர்ந்த ஷேக் தர்வேஷ் மற்றும் அன்சாரி ஷேக் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, ஷாஜகானின் ஆட்சியில் குஸ் பிரிவின் புர்கி பஷ்தூன்களால் நிறுவப்பட்டது, ஷேக் தர்வேஷின் ஒழுக்கம். அவர்கள் முதலில் ஜலந்தரிலும், பின்னர் பஸ்தி ஷேக்கிலும் குடியேறினர். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் லோதி ஆப்கானியர்கள், சையதுகள் மற்றும் ஷேக்குகளிடமிருந்து நிலங்களை வாங்கி, தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு சந்தையைக் கட்டினர். முதலில் பாபாபூர் என்று அழைக்கப்பட்ட பஸ்தி பாவா கேல், கி. பி. இல் பாபா கேல் பிரிவின் புர்கி பஷ்தூன்களால் நிறுவப்பட்டது. பஸ்தி பிர்தாத் என்பது பஸ்தி பாபா கேலின் ஒரு கிளை ஆகும். பஸ்தி ஷா குலி மற்றும் பஸ்தி ஷா இப்ராஹிம் ஆகியவையும் ஷாஜகானின் ஆட்சியின் புர்கி பஷ்தூன் குடியேற்றங்களாகும். பஸ்தி ஷேக் தர்வேஷை விட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு பெஷாவரின் சுற்றுப்புறத்தைச் சேர்ந்த கலீல் மட்டேஸாய் பதான் மியான் மித்து சாஹிப் என்பவரால் பஸ்தி மித்து சாஹிப் நிறுவப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பஸ்தி ஷா குல்லியை ஒட்டியுள்ள பஸ்தி நவ், 1759இல் சீக்கியர்கள் இப்பகுதியை கைப்பற்றிய பிறகு நிறுவப்பட்டது. அறியப்பட்ட கோட்டுகள்ஃ கோட் கிஷன் சந்த் கோட் லக்பத் ராய், முன்பு கோட் தௌலத் கான் கோட் சதாத் கான் கோட் அச்சி கோட் சிம்பியன் கோட் பக்ஷியன் கோட் பகதூர் கான் கோட் முகமது அமீன் இப்போது சிவராஜ் கர் கோட் சாதிக் கோட் பாதல் கான் கோட் ஃபசல் கரீம் கோட் அஸ்மான் கான் என்று அழைக்கப்படுகிறார் அசல் வாயில்கள்ஃ பால்மிகி கேட், நீலா மஹால் கேட், ஜௌரா கேட், கிங்க்ரான் கேட், சைதான் கேட், பக்வாரா கேட், ஷீட்லா கேட், கோடியன் கேட், தெஹல்வி கேட், ஷா குலி கேட், லாகூர் கேட். பல பஸ்திகள் மற்றும் கோட்டுகள் ஜலந்தர் நகரத்தை உருவாக்க உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. 1947க்குப் பிறகு, பார்கவ் முகாம், மாடல் டவுன், மாடல் ஹவுஸ், சென்ட்ரல் டவுன், ப்ரீத் நகர், பழைய ஜவஹர் நகர், சுபாஷ் நகர், லஜ்பத் ராய் நகர், சக்தி நகர், புதிய ஜவஹர் நகர் மற்றும் ஆதர்ஷ் நகர் மற்றும் பல சிறிய குடியிருப்பு காலனிகள் கட்டப்பட்டன. சஹார் பாக் மற்றும் பக்கா பாக் 1947 க்கு முன்பு இருந்தன, ஆனால் அந்த தேதிக்குப் பிறகு அவை விரிவாக உருவாக்கப்பட்டன. சமீப காலமாக, அண்டை கிராமங்களில் புதிய தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஜலந்தர் மாவட்டம் ஜலந்தர் மாவட்டத்தில் ஃபில்லௌர் கோட்டை, குருத்வாரா தல்ஹான் சாஹிப் மற்றும் தேவி தலாப் மந்திர் உள்ளன. வொண்டர்லேண்ட் தீம் பார்க் ஜலந்தரில் இருந்து நகோதர் சாலை வரை லாம்ப்ராவுக்கு அருகில் உள்ளது. நாகோதர் நாகோதர் ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்ட நகரம் மற்றும் பின்வருவனவற்றின் இருப்பிடமாகும்ஃ மத இடங்களான குரு ரவிதாஸ் குருத்வாரா குரால்கர் குரு ரவிதாஸ் குருத்வாரா சக் ஹக்கீமா தேரா குரு ரவிதாஸ் ஷெர்பூர் தக்கன் பாபா மால் ஜி மால்ரி நவா நானக்ஸர் தாத், பாலந்தா ஜக்தம்பே தாம் (தேவி தலாப் மந்திர்) தேரா சச்ச்கண்ட் பல்லன் ஸ்ரீ சுதர்சன் மந்திர் மால்ரி சாஹிப் குருத்வாரா நானக்ஸர் சாஹிப் குருத்வாரா மாதா ஜம்பா ஜெயின் மந்திர் மாதா சக்கரஷ்வரி தேவி ஜெயின் மந்திர் ஆதிநாத் ஜெயின் மந்திர் நானக்ஸர் சாஹிப், (பல்லன் வாலா) பிரசீன் சிவாலயா மந்திர் 2913 கட்ரா மிஸ்ரான், நாகோதர் ஜெகன் நாத் மந்திர் (பாபா சி. ஆரம்பகால குரு கிரந்த் கிரந்த் சாஹிப் ஜிகளில் ஒருவர் கர்தார்பூரில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். இந்த நகரம் மரவேலை தொழிற்துறையின் இருப்பிடமாகவும் உள்ளது. ஏராளமான பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் அங்கு வசித்து வருகின்றனர் மற்றும் மரச்சாமான்கள் தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரிகின்றனர். இது ஒதுக்கப்பட்ட சட்டப்பேரவை தொகுதியும் கூட. கோட் கஹ்லூர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டைய நகரம் அமைந்துள்ள இடத்தில் நூர்மஹால் நூர்மஹால் கட்டப்பட்டது, இது இந்த நகரத்தின் மண்ணுக்கு அடியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் பல நாணயங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய நகரம் 1300 ஆம் ஆண்டில் அறியப்படாத காரணத்திற்காக கைவிடப்பட்டது அல்லது அழிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் (1605-1627) மனைவி நூர் ஜஹானின் பெயரால் நூர்மஹால் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் இங்கு வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தை இங்கு கழித்ததாக கருதப்படுகிறது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கு முன்பு இந்த நகரம் தல்வான் ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் ரங்கர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. நூர்மஹாலில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஆர்வத்தின் முக்கிய அம்சம் நூர்ஜஹானால் கட்டப்பட்ட முகலாய செராய் ஆகும். இந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னம் தொல்லியல் துறையால் பராமரிக்கப்படுகிறது. சராயின் முழு கட்டமைப்பும் 140 செல்களைக் கொண்ட நாற்கர வடிவத்தில் உள்ளது, இது கட்டமைப்பின் நான்கு பக்கங்களிலும் பரவியுள்ளது. ஷாஹரின் மகன் ரத்தன் பால் மவு நகரை விட்டு வெளியேறி ஃபில்லூரில் குடியேறியபோது, ராய் ஷாஹர் அனுப்பிய நாரு ராஜபுத்திரர்கள் இந்த நகரத்தை ஆக்கிரமித்தனர். பழைய செராய் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கால் கோட்டையாக மாற்றப்பட்டு இப்போது போலீஸ் பயிற்சி அகாடமியாக (பி. டி. ஏ) பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரபலமான இந்து பாடலான ஜெய் ஜகதீஷ் ஹரே, 1870 களில் ஃபில்லாரைச் சேர்ந்த உள்ளூர் அறிஞர் ஷார்தா ராம் ஃபில்லோரியால் இயற்றப்பட்டது. சரியான தேதி தெரியவில்லை. இந்தியில் முதல் நாவலாக பொதுவாகக் கருதப்படுவதையும் ஷார்தா ராம் ஃபில்லோரி எழுதினார். அவரை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. ஹோஷியார்பூர் ஹோஷியார்பூர் "சோஸ்" நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, சுமார் 39 "சோஸ்" (பருவகால சிற்றோடைகள்), இது பருவமழை காலத்தில் வெள்ளத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இப்பகுதி மர மற்றும் தந்த கைவினைப் பொருட்களுக்கு பெயர் பெற்றது. ஐவரி இப்போது செயற்கை மாற்றுகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இது இமயமலையின் அடிவாரமான சிவாலிக் மலைகளில் அமைந்துள்ளது. ஹிமாச்சல் மற்றும் இமயமலையின் கதவுகள் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹோஷியார்பூர், ஹோஷியார்பூர் வழியாக ஜம்மு-காஷ்மீருக்குச் செல்ல சிறந்த குறுக்குவழியாகும், இது நிறைய நேரத்தையும் எரிபொருளையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. தக்னி ரெஹ்மாப்பூர் சரணாலயம் ஹோஷியார்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. தோல்பாஹா முக்கியமான தொல்லியல் தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. தசுயா இந்த நகரம் பண்டைய இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தில் மன்னர் விராடரின் இருக்கை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதை அங்கீகரிக்கும் வகையில், தசுயா இன்றும் விராட் கி நாக்ரி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். கபுர்தலா கபுர்தலா (பஞ்சாபிஃ கபுர்தலா) இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது கபுர்தலா மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையகமாகும். இது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் சமஸ்தானமான கபுர்தலா மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது. பிரெஞ்சு மற்றும் இந்தோ-சரசெனிக் கட்டிடக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட முக்கிய கட்டிடங்களுடன் நகரத்தின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் அழகியல் கலவை அதன் சமஸ்தானத்தின் கடந்த காலத்தை சுயமாக விவரிக்கிறது. இது அரண்மனைகள் மற்றும் தோட்டங்களின் நகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஜகத்ஜித் அரண்மனையின் இருப்பிடமாகும். ஷாஹீத் பகத் சிங் நகர் மாவட்டம் பஞ்சாபின் ஹோஷியார்பூர் மற்றும் ஜலந்தர் மாவட்டங்களிலிருந்து பிரிந்து நவம்பர் 7,1995 அன்று பஞ்சாப் மாநிலத்தின் பதினாறாவது மாவட்டமாக உருவாக்கப்பட்டது. நவான்ஷஹர் நகரம் ஆப்கானிஸ்தான் இராணுவத் தலைவர் நௌஷர் கானால் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்பு இது "நௌசர்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில், இந்த நகரம் "நவன்ஷஹர்" என்று அறியப்பட்டது. அக்பர் மன்னருடன் உறவு மூலம் இணைந்த முஸ்லீம் கோர்வாஹா ராஜபுத்திரர்களின் கோட்டையாகவும், ஏராளமான சைனிகள் மற்றும் ஜாட்டுகளின் குலங்களின் கோட்டையாகவும் நவான்ஷஹர் இருந்து வருகிறது. இந்த மாவட்டத்தில் கட்கர் கலான் உள்ளது, அங்கு பங்காவுக்கு அருகில் ஷாஹீத் பகத் சிங்கின் அருங்காட்சியகம் அமைந்துள்ளது. இசை மற்றும் நடனம் பாரம்பரிய ஷாம் சௌரசியா கரானா என்பது இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையில் ஒரு கரானா (இசை பாரம்பரியம்) ஆகும், இது டூயட் பாடல்களைப் பாடுவதற்கு பெயர் பெற்றது, குறிப்பாக நவீன காலங்களில் சகோதரர்கள் சலமத் அலி கான் மற்றும் நசாகத் அலி கான் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. கரானா பஞ்சாபின் (இந்தியா) ஹோஷியார்பூர் மாவட்டத்தில் அதே பெயரில் உள்ள ஒரு கிராமத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது; மாறுபட்ட எழுத்துப்பிழைகளில் ஷம்சுராசி அடங்கும். டோவாபா முழுவதும் பிரபலமான பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனம் பெண்களின் கிட்டா நடனம் ஆகும். ஆண்கள் நாட்டுப்புற நடனங்கள் இல்லை என்றாலும், 1947 பிரிவினைக்குப் பிறகு, பங்க்ரா இப்பகுதியில் வேரூன்றியுள்ளது. "தோஹே" என்று அழைக்கப்படும் ஆண்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறப் பாடலின் பாணியை அதன் பாணியைத் தீர்மானிக்கவும் அதன் இருப்பை உறுதிப்படுத்தவும் ஆய்வு செய்ய வேண்டும். தோபாவிலுள்ள "தோஹே" என்ற பாடல் களத்தில் பணிபுரியும் போது ஆண்களால் பாடப்பட்டது மற்றும் போலியனைப் போலவே இருந்தது. கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் கண்காட்சிகள் கபூர்தலாவில் உள்ள வசந்த் கண்காட்சி ஆண்டுதோறும் ஷாலமார் பாக் என்ற இடத்தில் நடைபெறுகிறது. வருடாந்திர தசரா மேளா லக்பூரில் நடைபெறுகிறது. பஞ்சத் மற்றும் தல்ஹான் வருடாந்திர வைசாகி மேளாவை நடத்துகின்றன. பஞ்சாபின் திறமையான ஆளுமையாக இருந்த பாபா சோடலுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக பாபா சோடல் மேளா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பாதோன் மாதத்தில், சுக்லா பக்ஷின் 14 வது நாளில் (சந்திர மாதத்தின் பிரகாசமான பாதி) இந்த கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். பாபா சோடாலின் புராணத்தின் படி, அவர் ஜலந்தரில் கத்ரி சாதியில் பிறந்து புகழ்பெற்ற துறவி ஆனார். பாபாவுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு சடங்குகள் உள்ளன, மேலும் ஜலந்தரில் உள்ள குளத்திற்கு மக்கள் வருகை தருகின்றனர், இது அவரது சமாதியின் இடமாகும். மக்கள் குளத்தில் குளிக்கிறார்கள், குறிப்பாக பெண்கள், தங்கள் குடும்பங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், வளமாக இருப்பதற்கும் பாபாவின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பஞ்சாபி பண்டிகைகளான லோஹ்ரி, வசந்த் காத்தாடி திருவிழா (பஞ்சாப்), மாகி, வைசாகி, ஹோலி, ஹோலா மொஹல்லா, தீபாவளி, ரக்ஷா பந்தன், தசரா மற்றும் தீயான் ஆகியவற்றை டோயாபிஸ் கொண்டாடுகிறது. ..