Suhasini Das
சுஹாசினி தாஸ் (1915-30 மே 2009) ஒரு பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு ஆர்வலர், சமூக சேவகர் மற்றும் வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசின் உறுப்பினராகவும், பிரிவினைக்கு முன்னும் பின்னும் கிழக்கு வங்காளத்தில் ஒரு முக்கியமான நபராகவும் இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு தாஸ் 1915 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு வங்காளத்தின் சுனாம்கஞ்ச் மாவட்டத்தில் உள்ள ஜெகந்நாத்பூர் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் பரிமோகன் மற்றும் ஷோபா ராய்; அவருக்கு இரண்டு இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் இரண்டு இளைய சகோதரிகள் இருந்தனர். அவளுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவளுடைய கிராமத்தில் ஒரு பள்ளி கட்டப்பட்டது-அதுவரை குழந்தைகள் கல்விக்காக சில்ஹெட்டுக்கு 22 மைல் தூரம் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது 18 வயதில் குடி-சந்த் பிரஸ்ஸின் உரிமையாளரான குமுத் சந்திர தாஸ் என்ற தொழிலதிபரை மணந்தார். திருமணம் தாஸின் கல்வியை நிறுத்தியது, இருப்பினும் அடுத்த ஆண்டுகளில் ஒரு தனியார் ஆசிரியராக இருந்த அவரது நண்பர் சர்ஜு, பெங்காலி மற்றும் ஆங்கிலத்தை எவ்வாறு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுத்தார். 1938 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது கணவரும் கொல்கத்தாவுக்குச் சென்று ஜதீந்திர மோகன் செங்குட்டாவின் இறுதி ஊர்வலத்தைக் கண்டனர். 1939 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகள் நைல்மா பிறந்தார், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணவர் காய்ச்சலால் இறந்தார். அவரது கணவரின் மரணம் தாஸுக்கு அதிக சுதந்திரத்தை வழங்கியது-ஒரு கால துக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது வீட்டை நூல் தயாரித்தல் மற்றும் சர்க்காவுக்கான மையமாக மாற்ற முடிவு செய்தார், இது பெங்காலி மற்றும் மணிப்பூரி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு பணம் சம்பாதிக்க உதவியது, ஆனால் மிக முக்கியமாக வேலை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்வியை வழங்கியது. இதற்கு நிதியளிப்பதற்காக அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மரபுரிமையாகப் பெற்ற செல்வத்தைப் பயன்படுத்தினார். சர்க்கா இந்திய சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக மாறியது, ஜனவரி 20,1940 அன்று, தாஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடார் ஆடைகளை மட்டுமே அணிவதாக அறிவித்தார். தாஸ் காந்தியின் ஆதரவாளராக இருந்தார். 1942 ஆம் ஆண்டில் அவர் காந்தியின் தலைமையின் கீழ் இருந்த வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார்; தாஸ் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1943இல் சுஹாசினி தாஸ் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். பின்னர் அவர் இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் சேர்ந்தார். 1947இல் பிரிவினையின் போது, தாஸ் சில்ஹெட் பகுதியில் பரவலாக பயணம் செய்தார், இந்து மக்களை வீட்டிலேயே இருக்க ஊக்குவித்தார், மேலும் அவர்களின் அச்சத்தை அமைதிப்படுத்த முயன்றார். 1946 முதல் 1947 வரை, தாஸ், அங்கு நடந்த கலவரங்களைத் தொடர்ந்து லீலா ராய் அமைத்த பதினேழு நிவாரண முகாம்களில் ஒன்றான நோவக்காலியில் ஒரு நிவாரண முகாமில் பணியாற்றினார். அங்கு பணிபுரியும் போது அவர் பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் குணமடையும் போது காந்தியால் பார்வையிடப்பட்டார். பிரிவினை முடிவடைந்த பிறகு, தாஸ் சில்ஹெட்டிலேயே தங்கி, ப்ருனேந்து சென் மற்றும் நிகுஞ்சா கோஸ்வாமி ஆகியோருடன் இணைந்து பள்ளிகளை நிறுவி, சமூகங்கள் நிதி ரீதியாக நிலையானதாக இருக்க பல்வேறு உத்திகளை உருவாக்கினார். 1947 ஆம் ஆண்டில், ரங்கிர்குல் ஆசிரமத்தை நிறுவுவதில் தாஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இறுதியில் அவர் அதன் தலைவராக ஆனார். 1971ஆம் ஆண்டு சுதந்திரப் போரின் போது, தாஸ் தலைமையே ஆசிரமத்தைப் பாதுகாத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தாஸ் தனது சமூக மற்றும் மதப் பணிகளில் கவனம் செலுத்த அரசியலில் இருந்து விலகினார். இருப்பினும், 1973 ஆம் ஆண்டில், டெல்லியில் நடந்த பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு சுதந்திர போராட்ட வீரர்களின் மாநாட்டில் அவர் கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் போராட்டத்தில் கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த மக்களின் பங்கை எடுத்துரைத்தார். 1986 ஆம் ஆண்டில், நேபாளத்தில் நடந்த உலக இந்து மாநாட்டில் தாஸ் கலந்து கொண்டார். மத சகிப்புத்தன்மையும் புரிதலும் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, 1990 ஆம் ஆண்டில் மசூதிகள் மற்றும் கோயில்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்க வேலை செய்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் தாஸ் 'சமூக சேவை' க்கான அதன் மிக உயர்ந்த விருதை வழங்கியது. டெத் தாஸ் 30 மே 2009 அன்று சில்ஹெட் நகரில் காலமானார். மே 25 அன்று குளிக்கச் சென்றபோது அவர் கீழே விழுந்து மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவரது மரணச் செய்தியைக் கேட்டு, மருத்துவமனைக்கு வெளியே மக்கள் கூட்டம் கூடியது. லெகசி தாஸ் தனது நினைவுக் குறிப்புகளை 2005 ஆம் ஆண்டில் சேகலேர் சில்ஹெட் (பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது சில்ஹெட்ஃ சுஹாசினி தாஸின் நினைவுகள்) என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார். கிழக்கு வங்காளத்தில் பிரிவினையை, குறிப்பாக பெண் கண்ணோட்டத்தில் புரிந்துகொள்ள இவை ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகும். இந்த நாட்குறிப்புகள் முஸ்லீம் லீக்கின் வளர்ந்து வரும் மேலாதிக்கத்தையும், இந்து சிறுபான்மையினர் உணர்ந்த அழுத்தங்களையும் பதிவு செய்தன. சில்ஹெட் வேளாண் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள அரங்குகளில் ஒன்று அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. ..