Nyishi people
நியிஷி சமூகம் வடகிழக்கு இந்தியாவின் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய இனக்குழுவாகும். நிஷி மொழி சீன-திபெத்திய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும், அதன் தோற்றம் சர்ச்சைக்குரியது. அவர்களின் சுமார் 300,000 மக்கள் தொகை அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பழங்குடியினராக அவர்களை ஆக்குகிறது, 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ஆதி பழங்குடியினரை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்கிறது. நைஷி மக்களிடையே பலதாரமணம் பரவலாக உள்ளது. இது ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து மற்றும் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் குலப் போர்கள் அல்லது சமூக வேட்டை மற்றும் பல்வேறு சமூக நடவடிக்கைகள் போன்ற கடினமான காலங்களில் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், இந்த நடைமுறை, குறிப்பாக நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுடன் குறைந்து வருகிறது. அவர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை தந்தைவழியாகக் கண்டறிந்து பல குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். நைஷியில், நை என்பது "ஒரு மனிதனை" குறிக்கிறது மற்றும் ஷி என்ற சொல் "மேட்டுநிலத்தை" குறிக்கிறது. நியிஷிகள் சமகால அஹோம் ஆவணங்களில் டஃப்லா மக்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், இதன் விளைவாக பிரிட்டிஷ் ஆவணங்கள், சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களும் இதே வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், இந்த சொல் இப்போதெல்லாம் பயன்படுத்தப்படவில்லை. விநியோகங்கள் அவை அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் எட்டு மாவட்டங்களில் பரவியுள்ளனஃ க்ரா டாடி, குருங் குமே, கிழக்கு கமெங், மேற்கு கமெங், பாபும் பரே, கீழ் சுபன்சிரியின் சில பகுதிகள், காம்லே மற்றும் பாக்கே கெசாங் மாவட்டம். குருங் குமே மற்றும் க்ரா டாடி மாவட்டங்கள் நைஷி மக்கள் தொகையில் அதிக செறிவைக் கொண்டுள்ளன. நைஷிகள் அசாமின் சோனித்பூர் மற்றும் வடக்கு லக்கிம்பூர் மாவட்டங்களிலும் வாழ்கின்றனர். பொருளாதாரம் நைஷி விவசாய வல்லுநர்கள், அவர்கள் ஜூம் பயிற்சி செய்கிறார்கள், இது நைஷியில் ரெட் ரங்-ஓ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இடமாற்ற சாகுபடியின் ஒரு வடிவமாகும். நெல் (அரிசி), தோப்பு (மக்காச்சோளம்), மெகுங் (வெள்ளரிக்காய்), தக்-யி (இஞ்சி), ஏங் (மாம்பழம்) மற்றும் டெமி (தினை), தம்பே (பூசணி) பெர்ரிங் (பீன்) மற்றும் சில இலை காய்கறிகள் ஆகியவை அவற்றின் சுய வாழ்வாதாரப் பொருட்களாக வளர்க்கப்படுகின்றன. மீன், பல்வேறு விலங்குகளின் இறைச்சி, உண்ணக்கூடிய கிழங்குகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படும் அரிசி மக்களின் பிரதான உணவாகும். ஒரு மேற்கத்திய சந்தை பொருளாதார அமைப்பு வருவதற்கு முன்பு, அவர்கள் ஒரு பண்டமாற்று முறையைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட பரஸ்பர பரிமாற்றத்தை பெரிதும் மதித்தனர், மேலும் தங்கள் பொருளாதார அமைப்பில் பரஸ்பர பரிமாற்றத்தை சமநிலைப்படுத்தினர். ஊப்போ என்று அழைக்கப்படும் உள்ளூரில் தயாரிக்கப்பட்ட பானம் (இரண்டு வகையான ஊப்போஃ அரிசியால் செய்யப்பட்ட போன் மற்றும் தினை மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட பாலின்) ஒவ்வொரு சமூகக் கூட்டங்களிலும் முக்கியமான நிகழ்வுகளிலும் வழங்கப்படுகிறது. நைஷிகள் பொதுவாக இதை விரும்புகிறார்கள். அவற்றைத் தயாரிப்பதற்கான பாரம்பரிய வழிகளில் நொதித்தல், ஆவியில் வேகவைத்தல், வறுத்தல் மற்றும் புகைபிடித்தல் ஆகியவை அடங்கும். சமீபத்தில் அவர்கள் சந்தையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரிமாற்றப் பொருளாதாரத்தை நோக்கி நகர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக, நைஷி அவர்களின் தலைமுடியை தடவி, உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட நூலால் நெற்றியில் நேர்த்தியாக கட்டினார். ஒரு பித்தளை வளைவு கட்டப்பட்ட முடி வழியாக கிடைமட்டமாக செல்கிறது. இடுப்பு, கைகள் மற்றும் கால்களைச் சுற்றி கரும்பு மோதிரங்கள் அணிந்திருந்தன. ஆண்கள் பெரிய இந்திய ஹார்ன்பில்லின் கொக்குடன் ஒரு பிரம்பு தலைக்கவசத்தை அணிந்திருந்தனர். கடுமையான வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டங்கள் காரணமாக உண்மையான ஹார்ன்பில் கொக்குகளின் பயன்பாடு இந்த நாட்களில் ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் பெரிய இந்திய ஹார்ன்பில் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட இனமாகும், மேலும் பொதுவாக மக்களிடையே வளர்ந்து வரும் விழிப்புணர்வும் காரணமாகும். இப்போதெல்லாம் இது கரும்பு அல்லது பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கொக்கிகளால் நிரப்பப்பட்டு வருகிறது, மேலும் முழு தலைக்கவசம்/கரும்பு தலைக்கவசம் சந்தையில் வாங்குவதற்கு உடனடியாக கிடைக்கிறது. கூடுதல் அலங்காரங்கள் நபரின் அந்தஸ்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் மற்றும் ஆண்பால் வீரத்தின் சின்னங்களாக இருந்தன. ஆண்களின் ஆடைகளில் இரண்டு வகையான ஸ்லீவ்லெஸ் சட்டைகள் (லெட்டம்) மற்றும் அடர்த்தியான பருத்தி துணியால் செய்யப்பட்ட கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கோடுகள் (போமோ), நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிறங்களுடன் கோடுகள் கொண்ட கயிறு, தொண்டை மற்றும் தோள்களைச் சுற்றி பருத்தி அல்லது கம்பளி ஒரு கவசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் வண்ணங்களில் மணிகளால் செய்யப்பட்ட சரங்களும் அணியப்படுகின்றன, முக்கியமாக அலங்கார நோக்கங்களுக்காகவும், அணிந்தவரின் நிலையை காட்டவும். அவர்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகளின் உரோமங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் மூங்கில் உறையில் ஒரு கத்தியையும் (குறுகிய வாள்) மற்றும் ஒரு கத்தியையும் () எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்களின் ஆயுதங்களில் இரும்புத் தலை கொண்ட ஈட்டி, ஒரு பெரிய வாள் (யூரியு) மற்றும் ஒரு வில் மற்றும் அம்புகள் ஆகியவை உள்ளன, அவை விஷம் (உம்-யூ) கொண்டவை. போரின் போது மார்பு மற்றும் முதுகு இரண்டும் சப்பே எருமையின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட கேடயங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் மேல் அவர்கள் உள்நாட்டு இழைகளால் செய்யப்பட்ட கருப்பு அங்கியை அணிவார்கள். நைஷி பெண்கள் பொதுவாக கோடுகள் அல்லது வெற்று துணியின் ஸ்லீவ்லெஸ் கவசத்தை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அதன் மேல் பகுதி மார்பகத்தின் மீது இறுக்கமாக இழுக்கப்பட்டு, உடலை அக்குள் முதல் கன்றுகளின் மையம் வரை மறைத்து, சிவப்பு (/) பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் வெவ்வேறு வண்ண மேற்புறங்களுடன் அணிந்துகொள்கிறார்கள். இடுப்பில் ஒரு ரிப்பன் கட்டப்பட்டுள்ளது. உலோக வட்டுகள், மணிகள் மற்றும் கரும்பு கவசங்களைக் கொண்ட ஒரு வளையல் இடுப்பில் அணியப்படுகிறது. அவர்களின் முடி நடுவில் பிரிக்கப்பட்டு, பூசப்பட்டு, கழுத்துக்கு சற்று மேலே ஒரு சிக்னானில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் ஆபரணங்களில் பல வண்ண மணிகள் கொண்ட கழுத்தணிகள், பித்தளை சங்கிலிகள், உலோக மணிகள், பெரிய பித்தளை அல்லது வெள்ளி காதணிகள் மற்றும் பல்வேறு உலோகங்களின் கனமான வளையல்கள் ஆகியவை அடங்கும். நியோகும் மதம் என்பது நைஷி மக்களால் கொண்டாடப்படும் பண்டிகையாகும், இது அவர்களின் மூதாதையர்களை நினைவுகூருகிறது. 1950 களில் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள் செயல்படத் தொடங்கினர், இருப்பினும், அவர்களின் பல மதமாற்ற நடவடிக்கைகள் 1970 கள் வரை அரசாங்கத்தால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 2011 கணக்கெடுப்பின்படி, நைஷி மக்களில் பலர் கிறிஸ்துவர்களாக (31 சதவீதம்) மாறிவிட்டனர், அதைத் தொடர்ந்து இந்து மதம் (29 சதவீதம்), மீதமுள்ளவர்களில் பலர் இன்னும் பண்டைய பூர்வீக டோன்யி-போலோயிசத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். ஹார்ன்பில் வெளியீடு பாரம்பரியமாக ஒரு ஹார்ன்பில் கொக்கின் முகடால் (புடம் அல்லது பதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) உயர்த்தப்பட்ட பிரம்பு தலைக்கவசங்களை அணியும் நைஷிகள், இந்த பறவையின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக பாதித்துள்ளனர். அருணாச்சல வனவிலங்கு மற்றும் இயற்கை அறக்கட்டளை மற்றும் இந்திய வனவிலங்கு அறக்கட்டளை போன்ற பல அமைப்புகள், இந்த பறவைகளை அழிவிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக நைஷி வேட்டையாடுவதைத் தடுக்க முயற்சித்து வருகின்றன. பறவைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக பாக்கே சரணாலயம் போன்ற இயற்கை இருப்புக்கள் அமைக்கப்பட்டு வருகின்றன, அதே நேரத்தில் நைஷி உடையில் ஹார்ன்பில் கொக்குக்கு மாற்றாக கண்ணாடியிழை போன்ற செயற்கை பொருட்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஹார்ன்பில் கூடு தத்தெடுப்பு திட்டம் (எச். என். ஏ. பி) 2011 முதல் நடந்து வருகிறது, இது ஒரு சமூகம் தலைமையிலான பாதுகாப்பு முயற்சியாகும், இதன் மூலம் உள்ளூர் பழங்குடி கிராமவாசிகள் பாக்கே புலிகள் காப்பகத்தின் விளிம்பில் உள்ள கிராமங்களைச் சுற்றியுள்ள காடுகளில் ஹார்ன்பில்லின் கூடு மரங்களைப் பாதுகாக்கின்றனர். நைஷி பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த வேட்டைக்காரர்கள் இப்போது ஹார்ன்பில் மக்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கும் பாதுகாவலர்களாக உள்ளனர், இதன் காரணமாக ஹார்ன்பில் மக்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிக்குள் சிறப்பாக செயல்பட்டு வருகின்றனர். ..