Indigenous language
ஒரு பூர்வீக மொழி அல்லது தன்னியக்க மொழி என்பது ஒரு பிராந்தியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மற்றும் பழங்குடி மக்களால் பேசப்படும் மொழியாகும். இந்த மொழி இப்பகுதியில் தோன்றிய மொழியியல் ரீதியாக தனித்துவமான சமூகத்தைச் சேர்ந்தது. உள்நாட்டு மொழிகள் தேசிய மொழிகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவை இருக்கலாம்; எடுத்துக்காட்டாக, அய்மாரா பொலிவியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். மேலும், தேசிய மொழிகள் நாட்டிற்கு பூர்வீகமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உலகெங்கிலும் உள்ள பல பழங்குடி மக்கள் தங்கள் மூதாதையர் மொழிகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்புவதை நிறுத்திவிட்டனர், அதற்கு பதிலாக பெரும்பான்மை கலாச்சாரத்தில் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக பெரும்பான்மை மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். மேலும், பல பூர்வீக மொழிகள் மொழியியல் கொலைக்கு (மொழிக் கொலை) ஆளாகியுள்ளன. அவற்றின் பாதிப்பை உணர்ந்து, ஐக்கிய நாடுகள் சபை 2019 ஆம் ஆண்டை உள்நாட்டு மொழிகளின் சர்வதேச ஆண்டாக அறிவித்தது "உள்நாட்டு மொழிகளின் முக்கியமான இழப்பு மற்றும் உள்நாட்டு மொழிகளைப் பாதுகாக்கவும், புத்துயிர் பெறவும், ஊக்குவிக்கவும் அவசரத் தேவை குறித்து கவனத்தை ஈர்க்க". காணாமல் போன பழங்குடி மொழிகள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக மறைந்து வருகின்றன, இதில் இயற்கை பேரழிவு அல்லது இனப்படுகொலையால் முழு பேச்சாளர் சமூகங்களும் பெருமளவில் அழிந்துவிட்டன, மொழி கடத்தப்படாத வயதான சமூகங்கள் மற்றும் மொழிகளை ஒழிக்க தீவிரமாக முற்படும் ஒடுக்குமுறை மொழி திட்டமிடல் கொள்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். 1600 முதல் வட அமெரிக்காவில் குறைந்தது 52 பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகள் மறைந்துவிட்டன. இன்று உலகில் 7,000 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் இருக்கலாம், இருப்பினும் அவற்றில் பல பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை உலகின் கிராமப்புறங்களில் உள்ள பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவை அல்லது எளிதில் அணுக முடியாதவை. இன்று உலகில் 6,809 "உயிருள்ள" மொழிகள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் 90 சதவீதம் 100,000 க்கும் குறைவான பேச்சாளர்களைக் கொண்டுள்ளன. அதாவது சுமார் 6,100 மொழிகள் இறுதியில் அழியும் அபாயத்தை எதிர்கொள்கின்றன. சில மொழிகள் மறைவதற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளனஃ நாற்பத்தாறு மொழிகள் ஒரே ஒரு பூர்வீக பேச்சாளரைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் 357 மொழிகள் 50 க்கும் குறைவான பேச்சாளர்களைக் கொண்டுள்ளன. அரிதான மொழிகள் மிகவும் பொதுவான மொழிகளை விட சரிவின் ஆதாரங்களைக் காட்ட அதிக வாய்ப்புள்ளது. வளர்ந்த நாடுகளில் மொழி இழப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக ஓக்லஹோமா உள்ளது. இது அமெரிக்காவில் பழங்குடி மொழிகளின் மிக உயர்ந்த அடர்த்தியைக் கொண்டுள்ளது. இப்பகுதியில் முதலில் பேசப்பட்ட மொழிகளும், பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் மொழிகளும் இதில் அடங்கும், அவை அங்கு இடஒதுக்கீட்டிற்கு வலுக்கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன. 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க அரசாங்கம் யூச்சியை டென்னசி முதல் ஓக்லஹோமா வரை விரட்டியடித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, பெரும்பாலான யூச்சி பழங்குடி உறுப்பினர்கள் இந்த மொழியை சரளமாகப் பேசினர். பின்னர், அரசு உறைவிடப் பள்ளிகள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுவதைக் கேட்ட அமெரிக்க இந்திய மாணவர்களை கடுமையாக தண்டித்தன. அடித்தல் மற்றும் பிற தண்டனைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, யூச்சியும் பிற இந்திய குழந்தைகளும் ஆங்கிலத்திற்கு ஆதரவாக தங்கள் சொந்த மொழிகளைக் கைவிட்டனர். 2005 ஆம் ஆண்டில், யூச்சி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து வயதான உறுப்பினர்கள் மட்டுமே இந்த மொழியில் சரளமாக இருந்தனர். மீதமுள்ள இந்த பேச்சாளர்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு யூச்சியை சரளமாகப் பேசினர், மேலும் மொழியைக் கைவிட வேண்டும் என்ற வலுவான அழுத்தம் இருந்தபோதிலும் அதை பராமரித்து வருகின்றனர். இந்த நிலைமை ஓக்லஹோமாவுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வடமேற்கு பசிபிக் பீடபூமியில், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா வரை அந்த பகுதியிலிருந்து பூர்வீக பழங்குடி மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் யாரும் இல்லை. 1855 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஓரிகானின் சிலெட்ஸ் ரிசர்வேஷன், ஆபத்தான மொழியான சிலெட்ஸ் டீ-நி மொழியின் தாயகமாக இருந்தது. இந்த இடஒதுக்கீட்டில் பல மொழிகளைப் பேசும் 27 வெவ்வேறு இந்திய இசைக்குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். தொடர்புகொள்வதற்காக, மக்கள் பிட்ஜின் அல்லது கலப்பின மொழியான சினூக் ஜார்கானை ஏற்றுக்கொண்டனர். சினூக் வாசகத்தின் பயன்பாட்டிற்கும் ஆங்கிலத்தின் அதிகரித்த இருப்புக்கும் இடையில், பூர்வீக மொழிகளைப் பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது. பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் பிற பழங்குடியினரும் அரசு பள்ளிகள் மற்றும் இடஒதுக்கீடுகளுக்குள் தள்ளப்பட்டனர். அவர்கள் "நாகரீகமாக" மாறாவிட்டால் அவர்கள் மோசமாக நடத்தப்படுவார்கள், அதாவது அவர்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்குச் சென்று ஆங்கிலம் பேச வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் பழங்குடி மத நம்பிக்கைகளையும் மொழிகளையும் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இப்போது, பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தங்கள் இழந்த பாரம்பரியத்தை மீண்டும் பெற முயற்சிக்கின்றனர். கலாச்சாரம், கதைகள், தீர்வுகள், நடனங்கள், இசை, தாளங்கள், சமையல் வகைகள் மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் எவருக்கும் பகிர்ந்து கொள்ள அவர்கள் "பாவ்-வாவ்" இல் கூடுகிறார்கள். ஜனவரி 2008 இல், அலாஸ்காவின் ஏங்கரேஜில், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் 89 வயதான மேரி ஸ்மித் ஜோன்ஸுக்கு இறுதிப் பிரியாவிடை செய்ய கூடினர், அவரது சமூகத்தின் அன்பான தாய். "அவர்கள் அவளை விடைபெறும்போது, மேரி மொழியின் கடைசி சரளமான பேச்சாளராக இருந்ததால் அவர்கள் இயாக் மொழிக்கும் விடைபெற்றனர்". உலகெங்கிலும் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பூர்வீக மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வது சொற்களஞ்சியம், இலக்கணம், வாசிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய வழிமுறைகளால் கற்பிக்கப்படுகிறது. மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைக்கக்கூடிய மத நூல்கள் போன்ற பிற நோக்கங்களுக்காக செய்யப்பட்ட பதிவுகளைக் கேட்பதன் மூலம் சுமார் 6,000 பிறவற்றை ஓரளவுக்கு கற்றுக்கொள்ள முடியும். "புதையல் மொழி" என்ற சொல் நிகரகுவாவின் ராம மக்களால் பாரம்பரிய மொழி, பூர்வீக மொழி மற்றும் "இன மொழி" ஆகியவற்றிற்கு மாற்றாக முன்மொழியப்பட்டது, ஏனெனில் அந்த பெயர்கள் உள்ளூர் சூழலில் இழிவாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த சொல் இப்போது பொது கதைசொல்லல் நிகழ்வுகளின் பின்னணியிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "புதையல் மொழி" என்ற சொல் எதிர்காலத்தில் தங்கள் தாய்மொழியின் பயன்பாட்டைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான பேச்சாளர்களின் விருப்பத்தைக் குறிக்கிறதுஃ அதன்படி, இந்த சொல் ஆபத்தான மொழியிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதப்படலாம், இதற்கு புறநிலை அளவுகோல்கள் கிடைக்கின்றன, அல்லது பாரம்பரிய மொழி, இது ஒரு மொழியின் இறுதி நிலையை விவரிக்கிறது தனிநபர்கள் ஒரு மேலாதிக்க மொழியில் மிகவும் சரளமாக உள்ளனர். ..