Mushika dynasty
முசிகா வம்சம், முஷாகா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சிறிய வம்ச சக்தியாகும், இது இந்தியாவின் கேரளாவின் இன்றைய வடக்கு மலபாரில் உள்ள ஈஷி மலை (எழிமலா) மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அதே பெயரில் உள்ள ஹெஹயா குலத்தின் பண்டைய வம்சாவளியால் ஆளப்பட்ட முஷிகர்களின் நாடு, ஆரம்பகால வரலாற்று (பல்லவர்களுக்கு முந்தைய) தென்னிந்தியாவில் தோன்றுகிறது, மேலும் முஷிக வம்சாவளியினர் ஹெஹியா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆரம்பகால தமிழ் கவிதைகளில் எழிமலை மன்னனின் சுரண்டல்கள் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன. பல்லவ சேரர்களுக்கு முந்தைய தலைவர்களின் பெரும் எதிரியாக நந்நன் அறியப்பட்டார். இந்த குலம் சேர, பாண்டிய மற்றும் சோழ தலைவர்களுடனும் திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. முஷிக வம்சத்தின் வழித்தோன்றலாக இருந்த கோலத்துநாடு (கண்ணூர்) இராஜ்ஜியம், அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, வடக்கில் நேத்ராவதி நதியிலிருந்து (மங்களூர்) தெற்கில் கோராபுழாவிலிருந்து (கோழிக்கோடு) மேற்கில் அரேபிய கடல் மற்றும் கிழக்கு எல்லையில் குடகு மலைகள் வரை விரிவடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. முஷிக/எழிமலை இராஜ்ஜியம்/தலைமைத்துவம் படிப்படியாக இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு முடியாட்சி அரசியலாக (கொல்லா-தேசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) வளர்ந்தது. இடைக்கால முஷிகர்கள் சோமா வம்சத்தின் சத்திரியர்களாக கருதப்பட்டனர். இடைக்காலத்தில் முஷிக மன்னர்களின் பரம்பரைப் பட்டம் ராமகதா முசாகா (தமிழ்/மலையாளம்ஃ இரமகுட மூவர்) ஆகும். 11 ஆம் நூற்றாண்டில் கவிஞர் அதுலாவால் இயற்றப்பட்ட முஷாகா வம்ச காவ்யா என்ற வம்சாவளி சரித்திரம், முஷிக வம்சாவளியின் வரலாற்றை விவரிக்கிறது. முஷிக இராஜ்ஜியம் கிபி 11ஆம் நூற்றாண்டில் சேர/பெருமாள் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. சோழப் பேரரசுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சேர/பெருமாள் மன்னர்களுக்கு முஷிக அரசர்கள் உதவியதாகத் தெரிகிறது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த இரண்டு சோழ கல்வெட்டுகள் (கி. பி. 1005, முதலாம் இராஜராஜா மற்றும் கி. பி. 1018-19, இராஜதிராஜா) கொல்லதேசத்தின் தோல்வியையும் இராமகூட மூவரின் வீழ்ச்சியையும் குறிப்பிடுகின்றன. வடக்கத்திய கேரளாவில் சோழர்கள் இருந்ததை (கிபி 1020) எரமம் கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த இராஜ்ஜியம் சேர/பெருமாள் மாநிலத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது, மேலும் செரா/பெருமாள் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் கோலத்துநாடு (கண்ணூர்-காசர்கோடு பகுதி) என்று அழைக்கப்பட்டது. முஷிக மன்னர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தில் பல்வேறு வணிக சங்கங்களை ஊக்குவித்ததாகத் தெரிகிறது. அஞ்சுவண்ணம், மணிகிராமம், வளஞ்சியார், நானாதேசிகல் போன்ற புகழ்பெற்ற இந்திய சங்கங்கள் இராஜ்ஜியத்தில் தங்கள் இருப்பைக் காட்டுகின்றன. இந்த மன்னர்கள் இந்து மதம் மற்றும் கோயில்களின் சிறந்த சாம்பியன்களாகவும் விவரிக்கப்படுகிறார்கள். சில முஷிக ஆட்சியாளர்கள் மத்திய கேரளாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற பௌத்த விஹாரத்திற்கு ஆதரவளித்ததற்காக அறியப்படுகிறார்கள். முஷிக இராஜ்ஜியத்தின் துறைமுகங்களில் யூத வணிகர்கள் இருப்பதாகவும் ஊகிக்கப்படுகிறது. மடாயில் உள்ள ஒரு இடம் இன்னும் "யூதர்களின் குளம்" (ஜுடக்குளம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சொற்பிறப்பியல் தமிழ் பெயர் "எழிமலை" (எழில் குன்ரம்) என்பது சமஸ்கிருதத்தில் "முஷிக" அல்லது "முஷக" என்ற சொல்லைக் குறிக்கிறது. இந்த பெயர் "எலிமாலா" ("எலிகளின் மலை") என்றும் தவறாக உச்சரிக்கப்பட்டது. எழிமலை மலை முஷாகா வம்ச காவியத்தில் "முஷாகா பர்வதா" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எழிமலாவின் பண்டைய ஆளும் குடும்பம் குறைந்தபட்சம் ஆரம்பகால வரலாற்று (பல்லவர்களுக்கு முந்தைய) காலத்திலிருந்தே வடக்கு கேரளாவில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. பழங்கால தமிழ்க் கவிதைகள், தமிழ்நாட்டின் மேற்கு (மலபார்) கடற்கரையில் வடக்கத்திய விளிம்பில் எழிலமலையின் (எழில்மலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தலைமைத்துவத்தையும் விவரிக்கின்றன. எழில்மலையின் ஆட்சியாளர்கள் பண்டைய கேரளாவின் மிக முக்கியமான மலைத் தலைவர்களாக இருந்தனர். நரவு என்று அழைக்கப்படும் துறைமுகம் எழிமலை தலைமைத்துவத்தில் (ஆகம், 97) அமைந்துள்ளது. ஆரம்பகால சேர தலைவர்களின் எதிரி என்று விவரிக்கப்படும் ஆரம்பகால தமிழ் கவிதைகளின் "மூவன்" தலைவரும் எழிமலையின் மூவனுடன் ஒத்திருக்கிறார். ஆரம்பகால வரலாற்று சிறப்புமிக்க எழிமல குலம் சேர, பாண்டிய மற்றும் சோழ தலைவர்களுடன் திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. பண்டைய இந்தியாவின் சமஸ்கிருத காவியமான மகாபாரதம், முஷிகாவை இந்தியாவின் ஆழமான தெற்கின் இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகிறது, மேலும் இது சேரர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் சோழர்களுடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இது அய்/வேணாடு/திருவித்தங்கூர் வம்சம் மற்றும் நந்நன்/முஷிக/கோலத்திரி வம்சம் என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. எழிமலா நந்நன் நந்நன் எழிமலையின் ("எழில் குன்ராம்") தலைவனாக இருந்தார். ஆரம்பகால (பல்லவர்களுக்கு முந்தைய) சேர தலைவர்களின் (மேற்கு தமிழ்நாடு மற்றும் மத்திய கேரளா) பெரும் எதிரியாக நந்நன் அறியப்படுகிறார். அகணனூரு மற்றும் புராணனூரு கவிதைகளிலும், நட்ரினை, பதிட்ருப்பத்து மற்றும் குருந்தோகை கவிதைகளிலும் அவர் பாடுகிறார். அவர் வேட்டார் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ("வெட்டார்-கோ-மேன்") வேட்டைத் தலைவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஆரம்பகால தமிழ் கவிதைகளில் எழிமலை நந்நனின் (கொங்கணத்தின் இறைவன் என்றும் அழைக்கப்பட்டவர்) சூழ்ச்சிகளைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன. கவிஞர் குடவயூர் கிரட்டனார், நந்நன் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளான எட்டாய், ஆட்டி, கங்கன், கட்டி மற்றும் புந்துரை ஆகியோரால் சில பழயன்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதைப் பற்றி பேசுகிறார். மற்றொரு போரில் நந்நன் பிண்டன் (அகம், 152, மற்றும் நட்ரினை, 270) என்ற தலைவரை தோற்கடித்தார். நந்நன் புன்னாடு மீது படையெடுத்தபோது, சேர போர்வீரர்கள் அந்த நாட்டு மக்களுக்கு உதவ முன்வந்தனர். பழியில் நடந்த போரில் சேர போர்வீரர்களின் தலைவரான அய் ஐனனை நந்நனால் தோற்கடிக்க முடிந்தது என்று தெரிகிறது. இந்தப் போரில் நன்னானின் போர்வீரர்களுக்கு மிஞ்சிலி என்ற நபர் தலைமை தாங்கினார் (அகாம், 141,181 மற்றும் 396, மற்றும் நட்ரினை, 265). இருப்பினும், புராணனூருவின் 351 என்ற கவிதையும் 396 என்ற கவிதையும் நந்நனையும் அய் ஐனனையும் உறவினர்கள் மற்றும் மிகவும் நெருங்கிய நண்பர்கள் என்று விவரிக்கின்றன. அவர்களின் உறவு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், நந்நன் தனது களத்தில் உள்ள "பிரம்பு" மலைகளை "அய்பிரம்பு" என்று மறுபெயரிட்டார். இதற்கிடையில், செல்லூரைச் சேர்ந்த கோசர் மக்கள் (இன்றைய தளிப்பறம்பா என்று அடையாளம் காணப்பட்ட) எழிமலை நாட்டைத் தாக்கினர், மேலும் நந்நனின் பாதுகாவலர் மரமான வக்காயை (அல்பிசியா) கூட வெட்டினர். சோழ இளஞ்செட்டு சென்னியின் உதவியுடன் கோசரை நந்நன் தோற்கடித்தார், ஆனால் பழியை சோழர்கள் (குருந்தோகை, 73 மற்றும் அகம், 375) சூறையாடினர். வாக்கைப் பெருந்துறையில் நடந்த போரில் சேர நர்மதி சேரல் (பாதித்ருப்பட்டு, IV) என்பவரால் நந்நன் கொல்லப்பட்டார். எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸில் முசிரிஸுக்கு வடக்கே எங்காவது ஒரு துறைமுகமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய நௌரா துறைமுகம் கண்ணூருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. டிண்டிஸ் துறைமுகம் கெப்ரோபோடோஸின் (சேர வம்சம்) வடமேற்கு எல்லையில் அமைந்திருந்தது என்று மூத்த பிளினி (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) கூறுகிறார். டிண்டிஸ் துறைமுகத்திற்கு வடக்கே அமைந்துள்ள இப்பகுதி, சங்க காலத்தில் எழிமலா இராஜ்ஜியத்தால் ஆளப்பட்டது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸின் கூற்றுப்படி, லிமிரைக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதி நௌரா மற்றும் டிண்டிஸில் தொடங்கியது. இருப்பினும் டோலமி டிண்டிஸை மட்டுமே லிமிரிக்கின் தொடக்க புள்ளியாக குறிப்பிடுகிறார். இப்பகுதி அநேகமாக கன்னியாகுமரியில் முடிவடைந்திருக்கலாம், எனவே இது தோராயமாக இன்றைய மலபார் கடற்கரையுடன் ஒத்திருக்கிறது. இப்பகுதியுடனான ரோமின் வருடாந்திர வர்த்தகத்தின் மதிப்பு சுமார் 50,000,000 செஸ்டர்ஸ்களாக மதிப்பிடப்பட்டது. லிமிரைக் கடற்கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்படுவதாக மூத்த பிளினி குறிப்பிட்டார். தி காஸ்மாஸ் இண்டிகோப்லஸ்டஸ் லிமிரைக் என்பது peppers.Das, சந்தோஷ் குமார் (2006) இன் ஆதாரம் என்று குறிப்பிட்டது. பண்டைய இந்தியாவின் பொருளாதார வரலாறு. ஆதியாகமம் பப்ளிஷிங் பிரைவேட் லிமிடெட் பக்கம் 301. எழிமலை வம்சம் இரண்டு நாடுகள் மீது அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது-கடலோர பூழிநாடு மற்றும் மலைப்பாங்கான கிழக்கு கர்கநாடு. சங்க இலக்கியத்தின் படைப்புகளின்படி, மங்களூருக்கும் கோழிக்கோட்டுக்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதியின் பெரும்பகுதியை பூழிநாடு கொண்டிருந்தது. கார்கநாடு வயநாடு-குடலூர் மலைப்பாங்கான பகுதியையும் குடகு (கூர்க்) பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. எழிமல வம்சத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளரான நந்நன், கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு போரில் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு சற்று முன்பு சேரர்களிடம் தோற்றபோது வயநாடு மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்ததாக சங்கப் படைப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. எழிமலா/முஷிக இராஜ்ஜியம் அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, வடக்கில் நேத்ராவதி நதியிலிருந்து (மங்களூர்) தெற்கில் கோராப்புழா (கோழிக்கோடு) வரை, மேற்கில் அரேபிய கடல் மற்றும் கிழக்கு எல்லையில் குடகு மலைகள், அரேபிய கடலில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தீவுகள் உட்பட விரிவடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. கிபி 16ஆம் நூற்றாண்டு வரை, காசர்கோடு நகரம் மலையாளத்தில் கன்ஹிராகோட் ('கன்ஹிரா மரங்களின் நிலம்' என்று பொருள்படும்) என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. கும்பளாவில் உள்ள மைபாடி அரண்மனையிலிருந்து சந்திரகிரி நதிக்கும் நேத்ராவதி நதிக்கும் (இன்றைய மஞ்சேஷ்வர் மற்றும் காசர்கோடு வட்டங்கள் உட்பட) இடையே இருந்த தெற்கு துளுநாட்டின் நிலத்தின் மீது படையெடுத்த கும்பளா வம்சம், விஜயநகரப் பேரரசின் கர்நாடக வெற்றிகளுக்கு முன்பு கோலத்துநாடு/கோலத்திரி ஆட்சியாளர்களின் அடிமைகளாகவும் இருந்துள்ளனர். கும்பளா வம்சம் மலையாள நாயர்கள் மற்றும் துளுவ பிராமணர்களின் கலவையான வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தது. கேரளாவின் சேரமான் பெருமாள்களிலிருந்தும் தாங்கள் தோன்றியதாக அவர்கள் கூறினர். ஃபிரான்ஸிஸ் புகேனன்-ஹாமில்டன் கூறுகையில், கும்பலா வம்சத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் சமகால மலையாள மன்னர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் போலவே இருந்தன, இருப்பினும் கும்பலா துளுநாட்டின் தென்கோடியாக கருதப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தில் ஒட்டுமொத்த தமிழகமும் இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. கேரள முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் படி, கோலத்துநாடு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல பழமையான மசூதிகளின் இருப்பிடமாக இருந்தது. கிசாட் ஷகர்வதி ஃபர்மாட்டின் கூற்றுப்படி, கொடுங்கல்லூர், கொல்லம், மடாயி, பார்கூர், மங்களூர், காசர்கோடு, கண்ணூர், தர்மாதம், பந்தலாயனி மற்றும் சாலியம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள மசூதிகள் மாலிக் தினார் காலத்தில் கட்டப்பட்டன, மேலும் அவை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பழமையான மசூதிகளில் ஒன்றாகும். மாலிக் தினார் காசர்கோடு நகரில் உள்ள தலங்கராவில் இறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை எழிமலை இராஜ்ஜியத்தின் முந்தைய பிராந்தியத்தில் உள்ளன. கொயிலாண்டி ஜுமுவா மசூதியில் கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வட்டேலுட்டு மற்றும் கிரந்த எழுத்துக்களின் கலவையில் எழுதப்பட்ட பழைய மலையாள கல்வெட்டு உள்ளது. இது கேரளாவின் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு இந்து மன்னர் (பாஸ்கர ரவி) அளித்த ஆதரவைப் பதிவு செய்யும் ஒரு அரிய ஆவணமாகும். இந்திய மானுடவியலாளர் அய்னப்பள்ளி அய்யப்பன், நாயர் சாதியின் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் போர்க்குணமிக்க குலம் கோலா ஸ்வரூபம் என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்தில் கோலா பாரி என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், கோலத்துநாட்டின் கோலத்திரி ராஜா இந்த குலத்தின் வழித்தோன்றல் என்றும் கூறுகிறார். கொல்ல-தேசம் (அல்லது முஷிக-ராஜ்யம்) கிபி பதினோராம் நூற்றாண்டில் சேர/பெருமாள் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. இடைக்கால கேரளாவில் பல மன்னர்களைப் பற்றிய சோழர்களின் குறிப்புகள் சேர/பெருமாள் ஆட்சியின் அதிகாரம் தலைநகர் கொடுங்கல்லூரைச் சுற்றியுள்ள நாட்டிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் (வடக்கில் முஷிகர்கள் மற்றும் தெற்கில் வேணாட்டு போன்றவர்கள்) அரசியல் மற்றும் இராணுவ ரீதியாக பயன்படுத்திய அதிகாரத்துடன் ஒப்பிடும்போது பெருமாள் இராஜ்ஜியம் பெயரளவில் இருந்தது. பயணங்கள் குறித்த தனது புத்தகத்தில் (இல் மிலியோன்), மார்கோ போலோ 1290 களின் நடுப்பகுதியில் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்ததை விவரிக்கிறார். பிற பார்வையாளர்களில் பெளத்த யாத்ரீகரான ஃபாக்சியன் மற்றும் டான்ஜியரின் எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான இபின் பதூட்டா ஆகியோர் அடங்குவர். கண்ணூரில் உள்ள மதாயி மசூதிக்குள் ஒரு செம்பு பலகையில் உள்ள அரபு கல்வெட்டு அதன் ஸ்தாபக ஆண்டு கிபி 1124 என்று பதிவு செய்கிறது. இடைக்கால கொல்லா-தேசம் கவ்வாய், கொப்பம் மற்றும் வலப்பட்டணம் ஆறுகளின் கரையில் பரவியிருந்தது. இடைக்கால கல்வெட்டுகளில் இருந்து முஷிக ஆட்சியாளர்கள் (கி. பி. 10ஆம்-12ஆம் நூற்றாண்டுகள்) வலிதர விக்கிரம ராமர் (கி. பி. 929)-எழிமல-நாராயணக்கன்னூர் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காந்தன் கரிவர்மன் அல்லது இராமகூட மூவர் (கி. பி. 1020)-சேர/பெருமாள் பாஸ்கர ரவி மனுகுலாதித்யாவின் (கி. பி. 962-1021) எரமம் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முஷிகேஷ்வர சேமானி/ஜெயமணி (கி. பி. 1020)-திருவாதூர் கல்வெட்டு. ராமகூட மூவர் (திருவல்லா செம்பு தகடுகள்/ஹுசூர் கருவூல தகடுகளில் உள்ள திருவல்லா கோயிலுக்கு நன்கொடையாளராக). உதையா-வர்மா அல்லது ராமகுட மூவர் (கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி)-கன்னபுரம் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கே. ஏ. நீலகண்ட சாஸ்திரி மற்றும் எலம்குளம் பி. என். குஞ்சன் பிள்ளை மீது எம். ஜி. எஸ். நாராயணனின் திருத்தங்கள் முஷிக இராஜ்ஜியம் (கொல்ல-தேசம்) மீது சோழர்களின் தாக்குதல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கி. பி. 1005இல், அதாவது முதலாம் இராஜராஜரின் ஆட்சிக் காலத்தின் 20ஆம் ஆண்டில் (கி. பி. 1), கொல்லம், கொல்லதேசம் மற்றும் கொடுங்கல்லூரில் இராஜராஜரால் "ஆணவம் கொண்ட" மன்னர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக (செனூர் கல்வெட்டில்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கொல்லதேசம் வடக்கு கேரளாவில் உள்ள முஷிக இராஜ்ஜியத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, "[கல்வெட்டில்] வெற்றி பெறுவதை விட கொள்ளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது, மேலும் தெற்கில் கொல்லம், மையத்தில் கொடுங்கல்லூர் மற்றும் கேரளாவின் வடக்கில் கொல்லதேசம் ஆகிய இடங்களில் பெற்ற வெற்றிகள் முதன்மையாக [சோழ] கடற்படைப் படைகளின் சாதனையாக இருக்கலாம்". சோழப் பேரரசர் ராஜாதிராஜா (கி. பி. 1-4) "வீரமில்லாத வேணாட்டு மன்னரை சே [ரா] நாட்டுவில் அடைத்து வைத்ததாகவும், கோபத்தில் இராமகூட மூவரை அழித்ததாகவும், கந்தலூர் சாலையை [விழிஞ்சம்? அதே நேரத்தில் வலிமையான வில்லவன் (சேர/பெருமாள் மன்னர்) காட்டில் பீதியுடன் ஒளிந்து கொண்டார் ". இருமகூட மூவர் மேற்கூறிய சோழ பிரசாத்தியில் பெயரிடப்படவில்லை (மேற்கூறிய நிகழ்வுகள் கிபி 1ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை). வட கேரளாவில் சோழ இராணுவம் இருந்ததை (கிபி 1020) சேர/பெருமாள் பாஸ்கர ரவி மனுகுலாதித்யாவின் (கிபி 962-1021) எரமம் கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது (இதில் சலாப்புரம் கோவிலில் ராஜேந்திர சோழ சமய சேனாபதி கலந்து கொண்ட ஒரு கூட்டத்தைக் குறிப்பிடுகிறது). சேரர்/பெருமாள் உட்பட பல்வேறு பதிவுகளைக் குறிப்பிடும் முஷிக நாட்டு பதிவுகள் தொடர்பான கல்வெட்டுகள் உதயவர்மன் கோலத்திரி கண்ணப்புரம் கோவிலில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, கோயிலின் பிரகாராவுக்கு வெளியே ஒரு மேடையில் பொருத்தப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டது, பழைய மலையாளத்தில் மன்னர் "உதய வர்மா ராமகுட மூவர்" பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கண்ணபுரம் கோயிலின் செலவுகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தின் விவரங்களை இந்த பதிவு வழங்குகிறது. எழுத்து மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில் இந்த கல்வெட்டு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளைக் குறிக்கலாம். கோலட்டுநாட்டில் உள்ள கரிப்பட்டு அரண்மனையின் மன்னர் உதயவர்மன் பாரம்பரிய கேரள வரலாறுகளில் சேர/பெருமாள் மன்னருக்கு மிகவும் பிடித்தவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் வலப்பட்டணம் கோட்டை, சேர/பெருமாள் மன்னர் அரண்மனை, தளிப்பறம்பா கோயில் மற்றும் பெரிஞ்செல்லூர் பிராமண கிராமத்தின் தலைவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ..