Five Martyrs of Shia Islam
ஐந்து தியாகிகள் () ஷியா இஸ்லாத்தின் ஐந்து அறிஞர்கள் (உலமாக்கள்), வரலாற்றின் வெவ்வேறு நிலைகளில் (கிபி 1385 முதல் 1980 வரை) வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அந்தந்த சுன்னி ஆட்சிகளால் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஷியாக்கள் அவர்களை ஐந்து தியாகிகள் என்ற சொல்லால் நினைவுகூர்கிறார்கள். கிராண்ட் அயதுல்லா முகமது ஹுசைன் நஜாபி எழுதிய ஷுஹாதா-இ கம்சா கே ஹலாத்-இ ஜிந்தகி ("ஐந்து தியாகிகளின் வாழ்க்கை நிலை") தியாகிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகளில் ஒரு முன்னணி படைப்பாகும். ஷாஹித் அல் அவ்வால் முஹம்மது ஜமாலுதீன் அல்-மக்கி அல்-அமிலி அல்-ஜிசினி, (1334-1385) ஷியைட்டுகள் ஷாஹித் அவ்வால் (அரபு மொழிஃ الشیہித் الأول ஆஷ்-ஷாஹித் அல்-அவ்வால் "முதல் தியாகி") என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் தனது மதத்திற்காக இறந்த முதல் முஸ்லீமோ அல்லது முதல் ஷியைட்டோ அல்ல என்றாலும், அவர் "ஷாஹித் அவ்வால்" என்று அறியப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் மிருகத்தனமான முறையில் கொல்லப்பட்ட முதல் ஷியா அறிஞராக இருக்கலாம். அவர் கி. பி. 734 இல் பிறந்தார். 1334) ஜபல் அமேலில். அவர் தனது 16 வயதில் ஈராக்கில் உள்ள அல்-ஹில்லாவில் படிக்கச் சென்று 21 வயதில் திரும்பினார். அவர் தன்னை ஒரு மத அறிஞராகவும், சுன்னிகளை தீர்ப்பளிக்க சுன்னி சட்டமாகவும் நிலைநிறுத்த தாகியாவைப் பயன்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் ஷியா சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி ஷியாக்களை இரகசியமாக தீர்ப்பளித்தார். சுல்தான் பர்குக்கின் ஆட்சியின் போது அவர் மீது ராஃப்ட், ஆயிஷா, அபு பக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரை அவதூறு செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் அவர் ஷியா இட்னாஷாரி நம்பிக்கையைப் பிரசங்கித்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஒரு மாலிகி நீதிபதி அவரது மரணத்திற்கான ஃபத்வாவை வழங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் ஒரு வருடம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், பின்னர் வாள் மூலம் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவரது உடல் டமாஸ்கஸில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு கல் வீசப்பட்டது. ஷாஹித் அல் தானி ஜெய்ன் அல்-தின் அல்-ஜுபை அல் 'அமிலி (1506-1558) இரண்டாவது தியாகி ஆவார், மேலும் ஷாஹித் அவ்வாலின் அல்-லுமாஹ் அட்-திமாஷ்கியா (தி டாமாசீன் க்ளிட்டர்) இன் முதல் ஷர்ஹ்-இன் ஆசிரியர் அர்-ரவ்தா அல்-பாஹியா ஃபி ஷர்ஹ் அல்-லுமாஹ் அட்-திமாஷ்கியா (அல்ருஜத் அல்பேஹியாத் ஃபி ஷர்ஹ் அல்மாஅல்லமஅல்லமஅல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அல்லம்அ அவர் சிறந்த ஷியா அறிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் ஜபல் அமேல், டமாஸ்கஸ், கெய்ரோ, ஜெருசலேம் உள்ளிட்ட பல இடங்களில் புகழ்பெற்ற சுன்னி மற்றும் ஷியாக்களின் கீழ் படித்தார். இதற்காக அவர் பாலபெக்கில் சுன்னிகளால் அறியப்பட்டு மதிக்கப்பட்டார். ஐந்து சிந்தனைப் பள்ளிகளின்படி நூரியா இஸ்லாமியப் பள்ளியில் முஸ்லிம்களுக்கு கற்பிக்க அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக இல்லாத ஹம்தானிட் வம்சத்தின் விளைவாக மக்கள் மத்தியில் ஷியா மதம் இன்னும் வலுவாக இருப்பதாக அவர் 33 வயதில் ஒரு முஜ்தாஹித் ஆனார், சுல்தானுக்கு முன்னால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவதற்கு முன்பு சிலர் சிறிய காரணங்களால் அவருக்கு எதிராக சதி செய்தனர். எகிப்து, சிரியா, ஹிஜாஸ், திஹாமா, பைத்துல் முகதாஸ், ஈராக் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் (இஸ்தான்புல்) ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்ற அவர் பரவலாக பயணம் செய்த மனிதர். எப்போதும் அறிவைப் பின்தொடர்வதில், அவர் கிட்டத்தட்ட பன்னிரண்டு சுன்னி உலமாக்களின் ஃபிக்ஹிலிருந்து படித்தார். ஃபிக்கில் தேர்ச்சி பெற்றதைத் தவிர, அவர் உஸுல், தத்துவம், இர்பான், மருத்துவம் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர், அவரது கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்கு பெயர் பெற்றவர். ஷாஹீத் தனது குடும்பத்தை இரவுகளில் தானே வெட்டப்பட்ட காடுகளை விற்று பராமரித்ததாகவும், பின்னர் பகலில் கற்பிக்க அமர்ந்ததாகவும் அவரது மாணவர்கள் அவரது சுயசரிதையில் பதிவு செய்துள்ளனர். பால்பக்கில் இருந்தபோது, அவர் ஐந்து பள்ளிகளின் படி ஃபிக்ஹ் மொழியில் வகுப்புகளை நடத்தினார், அதாவது. ஜாஃபாரி, ஹனாஃபி, ஷஃபேய், மாலிகி மற்றும் ஹம்பாலி. அவரது ஷர்ஹ் அல்-லுமாஹ் இன்றும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஹவாஸாவிலும் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பின்னர் ஈரானுக்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு அவர் முஹக்விக் கராகியிடமிருந்து படித்தார். 965 ஏ. எச். (1558) இல், சுல்தானைப் பார்க்கச் செல்லும் வழியில் அவர் தலை துண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது அந்தஸ்தை உணர்ந்த சில துர்க்மென்களால் அந்த இடத்தில் ஒரு ஆலயம் கட்டப்பட்டது. அவரைத் தலை துண்டித்த நபர் சுல்தானின் உத்தரவால் கொல்லப்பட்டார். ஷாஹித் அல் தலித் காசி நூருல்லா சுஸ்தாரி (கிபி 1542-1610/11) ஷாஹீத்-இ-சாலிஷ் (மூன்றாவது தியாகி) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் முகலாயர் காலத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் ஏ. எச். 956 இல் ஈரானின் தெற்கில் உள்ள இன்றைய குஜெஸ்தானில் உள்ள சுஷ்தாரில் பிறந்தார். அவர் மஷாத்திலிருந்து இந்தியாவுக்கு அக்டோபர் 1,1584 அல்லது கிபி 1587 இல் குடிபெயர்ந்தார். ஜஹாங்கீர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ஆக்ரா மற்றும் காஷ்மீரில் மோதல்களைத் தீர்க்கும் போது அவர் உருவாக்கிய எதிரிகளிடமிருந்தும், ஜஹாங்கீரின் சொந்த மரபுவழி நிலைப்பாட்டிலிருந்தும் அரசவைக்குள் அவரது நிலை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது. இறுதியில் அவரது சொந்த புத்தகமான அஹ்காக்-உல்-ஹக் அவருக்கு எதிரான ஆதாரமாக முன்வைக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு மதச்சார்பற்றவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டு அவரது மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் ஜுமாதாவில் 1019/செப்டம்பர் 1610 இல், அவருக்கு எழுபது வயதாக இருந்தபோது, அவர் சவுக்கால் அடித்து கொல்லப்பட்டார். அவரது கல்லறை ஆக்ராவில் உள்ளது ஷாஹித் அல் ரபி 'மிர்சா முகமது கமில் தெஹலவி நான்காவது தியாகி மற்றும் நுஜத்-இ-இஸ்னா அஷாரியா (நுஜத்-இ-இஸ்னா அஷரியா) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். இந்த புத்தகம் ஷா அப்துல் அஜீஸ் தெஹலவியின் தௌஃபா இத்னா ஆஷாரிக்கு ஒரு முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும். இந்த புத்தகத்தின் காரணமாகவே அவர் இந்திய மாநிலமான ஜஜாரின் ஆட்சியாளரால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டார். ஷாஹித் அல் காமிஸ் கிராண்ட் அயதுல்லா சையத் முஹம்மது பாகிர் அல்-சதர் (மார்ச் 1,1935-ஏப்ரல் 9,1980) ஒரு ஈராக்கிய பன்னிரெண்டாவது ஷியா மதகுரு, ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் ஈராக்கின் அல்-கசிமியாவில் பிறந்த இஸ்லாமிய தாவா கட்சியின் கருத்தியல் நிறுவனர் ஆவார். அவர் முக்தாதா அல்-சதரின் மாமனார் மற்றும் முகமது சதேக் அல்-சதர் மற்றும் இமாம் மூசா அஸ்-சதர் ஆகிய இருவரின் உறவினரும் ஆவார். அவரது தந்தை ஹைதர் அல்-சதர் ஒரு மரியாதைக்குரிய உயர் பதவியில் இருந்த ஷியா மதகுரு ஆவார். அவரது வம்சாவளி ஏழாவது ஷியா இமாம் மூசா அல்-காசிம் மூலம் முஹம்மதுக்கு செல்கிறது. (மேலும் விவரங்களுக்கு சதர் குடும்பத்தைப் பார்க்கவும்.) அவரது தந்தை 1937 இல் இறந்தார், இதனால் குடும்பம் பணமில்லாமல் போனது. 1945 ஆம் ஆண்டில் குடும்பம் ஷியா புனித நகரமான நஜஃபுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அல்-சதர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவிடுவார். முஹம்மது பாகிர் அல்-சதர் தனது 25 வயதில் அல்-கோய் மற்றும் முஹ்சின் அல்-ஹக்கீமின் கீழ் மத செமினரிகளில் தனது மத போதனைகளை முடித்து கற்பிக்கத் தொடங்கினார். கற்பிக்கும் போது அவர் ஈராக்கிய ஷியா சமூகத்தின் முக்கிய உறுப்பினரானார், மேலும் அவரது பல எழுத்துக்களுக்காக அறியப்பட்டார். அவரது முதல் படைப்புகள் மார்க்சிசத்தைப் பற்றிய விரிவான விமர்சனங்களாகும், அவை ஒரு மாற்று இஸ்லாமிய அரசாங்க வடிவத்தின் ஆரம்பகால கருத்துக்களை முன்வைத்தன. இஸ்லாமிய பொருளாதாரம் குறித்த மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றான இக்திசாதுனா அவரது மிக முக்கியமான படைப்பாக இருக்கலாம். இந்தப் படைப்பு சோசலிசம் மற்றும் முதலாளித்துவம் ஆகிய இரண்டையும் விமர்சித்தது. பின்னர் அந்த நாட்டின் எண்ணெய் வளத்தை இஸ்லாமிய கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடியும் என்பதை மதிப்பிட குவைத் அரசாங்கத்தால் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். இது இஸ்லாமிய வங்கியில் ஒரு பெரிய பணிக்கு வழிவகுத்தது, இது இன்னும் நவீன இஸ்லாமிய வங்கிகளுக்கு அடிப்படையாக உள்ளது. ஈராக்கில் ஒரு இஸ்லாமிய இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் சையத் முகமது பாகிர் அல்-ஹக்கீமுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். இது பாத் கட்சியின் கவனத்தை ஈர்த்தது, இதன் விளைவாக அயதுல்லா ஏராளமான சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டார். சிறைவாசத்தின் போது அவர் அடிக்கடி சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில், நஜாப்பில் நடந்த கிளர்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது மகத்தான புகழ் காரணமாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். 1980 ஆம் ஆண்டில், இஸ்லாமியப் புரட்சியைப் பாதுகாக்கும் வகையில் எழுதிய பிறகு, சதர் மீண்டும் சதாம் ஹுசைன் ஆட்சியால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவரது சகோதரி அமினா சதர் பிந்த் அல்-ஹுடாவும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். சதர் தனது தலையில் இரும்பு ஆணியை அடித்து பின்னர் தீ வைத்து கொல்லப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. சதாம் ஹுசைன் தூக்கிலிடப்பட்டபோது, "முகமது பாகிர் சதர் வாழ்க!" என்ற கோஷங்கள் எழுப்பப்பட்டன. ஷியா காவலர்கள் சிலர் கோஷமிடுவதைக் கேட்டனர். சிஎன்என் கட்டுரை