Arts of Odisha
இந்திய மாநிலமான ஒடிஷாவில் வளமான கலாச்சார மற்றும் கலை பாரம்பரியம் உள்ளது. கடந்த காலத்தில் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் காரணமாக, ஒடிஷாவில் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்கள், ஓவியம் மற்றும் சிற்பம், நடனம் மற்றும் இசை, ஆடை போன்ற வடிவங்களில் இன்று ஒரு கலை பன்முகத்தன்மையைக் கொடுக்கும் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. ஒடிஷாவில் ஒடிசி நடனம் தவிர வேறு பல வகையான நடனம் மற்றும் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன. பவுன்சா ராணி, சைட்டி கோடா, சாங்கு நாடா, சாவ், தல்காய், தண்டா நாடா, பாலா, தசகதியா, தனு ஜாத்ரா, காந்தா படுவா, குமுரா, கர்மா நாச், கதினாச்சா, கேடு, கேலா கேலுனி, லாடி கேலா, கோபாலிலா மேதா நாச்சா, நாகா நடனம், பைகா ந்ருத்யா, ஜாத்ரா, படுவா ஜாத்ரா, பொம்மலாட்டம், ராணாப்பா மற்றும் சம்ப்ரதா ஆகியவை இதில் அடங்கும். இசை 16 ஆம் நூற்றாண்டு இசையில் இலக்கியங்களின் தொகுப்பைக் கண்டது. அக்காலத்தில் எழுதப்பட்ட நான்கு முக்கியமான நூல்கள் சங்கீதமாவ சந்திரிகா, நாட்டிய மனோரமா, சங்கீத கலலதா மற்றும் கீதா பிரகாஷ் ஆகும். ஒரிசி இசை என்பது சித்ரபதம், துருவாபதம், பஞ்சல் மற்றும் சித்ரகலா ஆகிய நான்கு தனித்துவமான இசை வகைகளின் கலவையாகும். இசை கலைப்படைப்புகளைப் பயன்படுத்தும் போது, அது சித்திரகலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒடியா இசையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பாடி ஆகும், இது ஒரு வேகமான தாளத்தில் சொற்களைப் பாடுவதைக் கொண்டுள்ளது. ஒரிசி இசை இரண்டாயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது மற்றும் பல பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில், பழங்குடி இசை, நாட்டுப்புற இசை, ஒளி இசை, ஒளி கிளாசிக்கல் இசை மற்றும் கிளாசிக்கல் இசை ஆகியவை அடங்கும். ஒடிஷாவின் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் எவரும் அதன் இசையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், இது அடிப்படையில் அதன் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பண்டைய காலங்களில், மக்களின் மத உணர்வுகளைத் தூண்டும் வகையில் பாடப்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களின் வரிகளை எழுதிய துறவி-கவிஞர்கள் இருந்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே ஒடிஷாவின் இசை, திரிஸ்வரி, சதுஷ்வரி மற்றும் பஞ்சஸ்வரி வடிவத்தில் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் பாரம்பரிய பாணியாக மாற்றப்பட்டது. கைவினைப் பொருட்கள் ஒடிஷாவின் முக்கிய கைவினைப் பொருட்களில் பயன்பாட்டு வேலைப்பாடுகள், பித்தளை மற்றும் மணி உலோகம், வெள்ளி ஃபைலிக்ரீ மற்றும் கல் சிற்பங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மற்ற வடிவங்களில் லாக்வர், பேப்பியர் மாச்சே மற்றும் பழங்குடி சீப்புகள், கைத்தறிகள் மற்றும் மரம் மற்றும் பாரம்பரிய கல் சிற்பங்கள் அடங்கும். ஓவியம் ஒடிஷாவில் ஓவியத்தின் வரலாறு பண்டைய காலத்தைச் சேர்ந்த பாறை-தங்குமிடம் ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (கிமு 300-கிபி 100). பாறை ஓவியத் தளங்களைத் தவிர, கஞ்சம் மாவட்டத்தில் உள்ள திகபாஹண்டி மற்றும் பெர்ஹாம்பூர் மற்றும் பிற இடங்களில் பாறை மேற்பரப்புகளில் பல வரைபடங்கள் மற்றும் சிற்பங்களை ஒத்த சிற்பங்கள் உள்ளன. குகை ஓவியங்களில் பல பழங்குடி மற்றும் பாறை தங்குமிடம் ஓவியம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரியா பாரம்பரியமாக தொடர்கிறது. அவை பெரும்பாலும் சடங்குகளுடன் கலந்த அலங்கார இயல்புடையவை மற்றும் பல கருத்தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்தியாவின் பிற இடங்களைப் போலவே ஒடிசாவிலும் சுவரோவியங்கள் ஒரு பண்டைய பாரம்பரியமாக இருந்தன, மேலும் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த பேரரசர் காரவேலாவின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கண்டகிரி மற்றும் உதயகிரி குகைகளில் சுவரோவிய நிறமி பூச்சுகளின் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கியோஞ்சர் மாவட்டத்தில் உள்ள சீதாபிஞ்சி ராக் ஷெல்டர்ஸ் குழுவில் உள்ள ராவணச்சாயாவின் பாறையில் பிற்கால குப்த காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவை அஜந்தா பாணியுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. 1600 ஆம் ஆண்டு முதல் தற்போது வரை ஒடிஷாவின் ஏராளமான வார்ப்புருக்களில் லட்சுமி கோயிலின் ஜகமோகனாவில் புத்த விஜயாவின் ஓவியம் மற்றும் பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாத் கோயிலின் உள்ளே, கஞ்சம் மாவட்டத்தின் புகுடாவில் உள்ள பிராஞ்சினாராயணா கோயில் போன்ற புனித உருவங்களை சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்கள் வரையப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாதர் கோவிலில் இருந்து தோன்றிய ஒரியா ஓவியத்தின் முக்கிய வடிவமாக பாட்டா ஓவியம் கருதப்படுகிறது. இந்த பாணி கங்கை மன்னர்கள் மற்றும் போய் வம்சத்தின் மன்னர்களின் ஆதரவின் கீழ் உருவானது. பூரிக்கு வருகை தரும் லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்களுக்கு ஜெகந்நாதரின் வழிபாட்டை பிரபலப்படுத்துவதே பாட்டா ஓவியத்தின் நோக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், பாட்டா ஓவியங்கள் பல வடிவங்களை எடுக்கலாம் மற்றும் முகமூடிகள் முதல் பொம்மைகள் மற்றும் மாதிரிகள் வரை இருக்கலாம். கட்டமைப்பு கலை பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாதா கோயில், பிபிலியின் அலங்கார கலைப்படைப்புகள், கட்டாக்கிலிருந்து வெள்ளி ஃபிளிக்ரீ அலங்காரப் படைப்புகள், பட்டாசித்ராக்கள் (பனை இலை ஓவியங்கள்), நீலகிரியின் (பாலசோர்) புகழ்பெற்ற கல் பாத்திரங்கள் மற்றும் பல்வேறு பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் ஆகியவற்றிற்காகவும் அறியப்படுகிறது. கோனார்க்கில் உள்ள சூரியக் கோயில் அதன் கட்டிடக்கலை பிரகாசத்திற்கு பிரபலமானது, அதே நேரத்தில் "சம்பல்புரி ஜவுளி", குறிப்பாக சம்பல்புரி சேலை, அதன் கலை பிரம்மாண்டத்தில் அதற்கு சமம். ஒடிஷாவில் உள்ள பல்வேறு நிறங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான புடவைகள் மாநிலத்தின் பெண்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. ஒடிஷாவில் கிடைக்கும் கைத்தறி புடவைகள் நான்கு முக்கிய வகைகளாக இருக்கலாம்-இவை இகத், பந்தா, போம்கை மற்றும் பசப்பள்ளி ஆகும். ஒடிஷா புடவைகள் கிரீம், மெரூன், பழுப்பு மற்றும் துரு போன்ற பிற வண்ணங்களிலும் கிடைக்கின்றன. ஒடிஷாவின் நெசவாளர்களால் இந்த புடவைகளில் உருவங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படும் டை-அண்ட்-டை நுட்பம் இந்த பிராந்தியத்திற்கு தனித்துவமானது. இந்த நுட்பம் ஒடிஷாவின் புடவைகளுக்கு அவற்றின் சொந்த அடையாளத்தையும் அளிக்கிறது. ஒடிஷாவில், மணல் கலை என்பது Puri.and இல் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான கலை வடிவமாகும்.