Bhadrachala Ramadasu
பக்த ராமதாசு அல்லது பத்ராசல ராமதாசு என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் காஞ்சர்லா கோபண்ணா (-1688), 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கடவுளான ராமரின் பக்தர், ஒரு துறவி-கவிஞர் மற்றும் கர்நாடக இசையின் இசையமைப்பாளர் ஆவார். அவர் தெலுங்கு பாரம்பரிய சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற வக்கெயகரா (பாரம்பரிய இசையமைப்பாளர்) ஆவார். கம்மம் மாவட்டத்தில் உள்ள நெலகொண்டப்பள்ளி கிராமத்தில் பிறந்த இவர், இளம் வயதிலேயே அனாதையாக இருந்தார். அவர் தனது பிற்கால ஆண்டுகளை பத்ராசலத்திலும், குதுப் ஷாஹி ஆட்சியின் போது கோல்கொண்டா சிறையில் 12 ஆண்டுகள் தனிமைச் சிறைச்சாலையிலும் கழித்தார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல்வேறு புராணக் கதைகள் தெலுங்கு பாரம்பரியத்தில் பரப்பப்படுகின்றன. பத்ராசலத்தில் கோதாவரி ஆற்றின் கரையில் புகழ்பெற்ற சீதா ராமச்சந்திரசுவாமி கோயில் மற்றும் புனித யாத்திரை மையத்தை கட்டியதற்காக அவர் புகழ்பெற்றவர். ராமரைப் பற்றிய அவரது பக்தி கீர்த்தன வரிகள் பெரும்பாலும் தெலுங்கிலும், சில சமஸ்கிருதத்திலும், அவ்வப்போது தமிழ் மொழியிலும் இயற்றப்பட்ட பாரம்பரிய பல்லவி, அனுபல்லவி மற்றும் காரனம் வகைகளை விளக்குகின்றன. இவை தென்னிந்திய பாரம்பரிய இசையில் ராமதாசு கீர்த்தனலு என்று பிரபலமாக உள்ளன. ராமதாசு ஒரு ஸ்ரீ வைணவர். ராமதாசு தெலுங்கு சதகங்களின் எழுத்தாளராக இருந்தார். அவர் தாசரதி சதகமு (தாசரதி சதகமு) என்ற நூலை 'மகுதமு' (மகுதமு) 'தாசரதி கருணா பயோனிதி' (தாசரதி கருணா பியோனிதி) என்ற எழுத்துடன் எழுதினார். ), ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட 108 கவிதைகளின் தொகுப்பு. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி காஞ்சர்லா கோபண்ணா (கோபராஜு), பின்னர் பக்த ராமதாசு என்று அழைக்கப்பட்டார், தெலுங்கானாவின் கம்மம் மாவட்டத்தில் உள்ள நெலகொண்டப்பள்ளி கிராமத்தில் லிங்கண்ணா மந்திரி மற்றும் காமம்பா ஆகியோருக்கு தெலுங்கு பேசும் நியோகி பிராமண குடும்பத்தில் நடுத்தர அளவில் பிறந்தார். அவர் பதின்ம வயதிலேயே அனாதையாக இருந்தார், ஒரு வறிய வாழ்க்கையை தூண்டினார், ராமருக்கு பக்தி பாடல்களைப் பாடி, வீட்டுக்கு வீடு அரிசி சேகரித்தார். அவரது வாழ்க்கைக் கதை பெரும்பாலும் அவர் இயற்றிய கவிதைகளிலிருந்து மறுகட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது அவர் இயற்றியதாக கருதப்படுகிறது, அங்கு அவரது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, நாராயண மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சொல்லான நாராயணதசுலு பற்றி ஒரு பக்தி பாடல் குறிப்பிடுகிறது, இது ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மத குரு ரகுநாத பட்டாச்சார்யாவுடன் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் சிறுவனாக இருந்தபோது தசரதி பாரம்பரியத்தில் அவரை அறிமுகப்படுத்தினார். யக்ஷகான அல்லது ஹரிகதை தொகுப்புகளில் காணப்படும் இந்த மற்றும் பிற ஹாஜியோகிராஃபிக் கணக்குகள் அவரை இந்து கடவுளான ராமரைப் பற்றி பாடல் வரிகளை இயக்கும் மனக்கிளர்ச்சியுடன் படைப்பாற்றல் கொண்ட ஒரு சிறுவன்-அதிசயமாக முன்வைக்கிறது. அவரது தாய்வழி மாமாக்கள் மதன்னா மற்றும் அக்கண்ணா சகோதரர்கள் ஆவர். 1672 ஆம் ஆண்டில் தானா ஷாவின் மாமனார் அப்துல்லா குதுப் ஷா இறந்த பிறகு அபுல் ஹசன் குதுப் ஷா (தானா ஷா) அதிகாரத்தைப் பெற அவர்கள் உதவினர். அவுரங்கசீப் மற்றும் முகலாயப் பேரரசுடனான அதிகாரப் போராட்டத்தின் போது அவர்கள் அளித்த பொருள் சார்ந்த ஆதரவுக்கான வெகுமதியாக, சகோதரர்கள் கோல்கொண்டா இராச்சியத்தில் குதுப் ஷாஹி வம்சத்தின் தானா ஷாவின் அரசவையில் அமைச்சர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் அனாதை மருமகன் கோபண்ணாவுக்கு உதவினார்கள். இதைத் தவிர, அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, மேலும் பிற்கால ஹாஜியோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தால் உருவாக்கப்பட்ட புராணங்களில் அதிகம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தெலுங்கு, சமஸ்கிருதம், பாரசீக மற்றும் உருது மொழிகளைக் கற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. 1650 ஆம் ஆண்டில், கோபண்ணா தனது தாய்வழி மாமாக்களைச் சந்திக்க ஹைதராபாத் சென்றார், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் மந்திரி மிர்சா முகமது சையத்தின் கீழ் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தின் வரித் துறையில் பணியாற்றி வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மருமகன் கோபண்ணாவுக்கு ஒரு வேலையை வழங்குமாறு அமைச்சரை வற்புறுத்தினர். ஏற்கனவே ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் இருந்த பத்ராசலத்தில் உள்ள வரி வசூல் துறையில் மிர்சா முகமது சையத் கோபண்ணாவை நியமித்தார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் வேறுபட்ட பதிப்பு ராமதாசு சரித்ரா என்ற ஹாஜியோகிராஃபிக் தெலுங்கு உரையில் காணப்படுகிறது. 1672 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, ராமதாசு தனது 50 களின் முற்பகுதியில், அவரது மாமா அக்கண்ணாவால் 'பல்வோஞ்சா பரகானாவின்' தாசில்தாராக (வரி வசூலிப்பவர்) நியமிக்கப்பட்டார், அப்போது அவர் அமைச்சராகவும், குதுப் ஷாஹி சுல்தான் அபுல் ஹசன் தானா ஷாவின் அரசவையில் நிர்வாகத் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் தாசில்தார் ஆன பிறகு பத்ராசலத்தில் வரி வசூல் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்திய அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி முரண்பட்ட கதைகள் உள்ளன. இந்த கதைகள் அனைத்தும் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன-அவர் பத்ராச்சலம் பகுதியில் உள்ள இந்துக்களிடமிருந்து ஜிஸ்யா மத வரியை வசூலித்தார், பத்ராச்சலம் என்ற புகழ்பெற்ற பெரிய ராமர் கோயிலை மறுகட்டமைத்தார் அல்லது புதிதாகக் கட்டினார், ஓரளவு நன்கொடைகள் மற்றும் ஓரளவு கோல்கொண்டா சுல்தானகத்திற்காக அவர் வசூலித்த வரியுடன், மோசடி மற்றும் வரிகளை தவறாகப் பயன்படுத்திய குற்றச்சாட்டில் அவர் கைது செய்யப்பட்டார், அவர் 12 ஆண்டுகள் கோல்கொண்டா சிறையில் தனிமைச் சிறையில் கழித்தார், அங்கு அவர் இந்து கடவுளான ராமருக்காக கவிதைகளை இயற்றினார், அவரை விடுவித்து பத்ராச்சலம் திரும்பினார். சில பதிப்புகளில், கடவுளான ராமரும் அவரது சகோதரர் லட்சுமணனும் மீண்டும் பூமியில் தோன்றி, அவரது விடுதலைக்காக கோல்கொண்டா சுல்தானகம் கோரிய மீட்கும் தொகையை செலுத்துகிறார்கள். மற்ற பதிப்புகளில், அவுரங்கசீப் படைகளின் தாக்குதலுக்கு உள்ளான சுல்தான், உடனடி சரிவை எதிர்கொண்டு, ஒரு புதிய விசாரணையைத் தொடங்கி, அவரை நிரபராதி என்று கண்டறிந்து அவரை விடுவிக்கிறார். டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் பதிவுகள், கோயிலின் ஹாஜியோகிராஃபி மற்றும் பிராந்திய தெலுங்கு வாய்வழி மரபுகள் ஆகியவற்றில் மாறுபட்ட கணக்குகள் காணப்படுகின்றன. கோயிலின் புனரமைப்பு ஒருமுறை, ராமதாசு ஒரு ஜாதராவுக்காக (கண்காட்சி) பத்ராசலத்திற்குச் சென்றார், அங்குள்ள ராமர் கோயிலின் பாழடைந்த நிலையால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். பத்ராச்சலம் பல காரணங்களால் ராம பக்தர்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ராமர் தனது நாடுகடத்தலின் போது சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன் பர்னசாலா அருகே தங்கியிருந்தார், மேலும் பத்ராச்சலம் அருகே ஷபாரியையும் பார்வையிட்டார் (ராமாயணத்தில் ஹம்பிக்கு அருகில் இருப்பதாக நம்பப்படும் வனரசின் ராஜ்யமான கிஷ்கிந்தாவுக்கு அருகில் ஷபாரி வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது). பாகவத புராணத்தை தெலுங்கில் மொழிபெயர்க்க போத்தனாவுக்கு ராமர் வழிகாட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. அதன் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், கோயில் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. எனவே, ராமதாசு கோயிலின் புனரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்புக்காக நிதி திரட்டத் தொடங்கினார். அவர் தனது கருவூலத்தை காலி செய்த பிறகு, மேலும் பணம் திரட்ட முடியவில்லை, கிராமவாசிகள் தனது வருவாய் வசூலை புனரமைப்புக்காக செலவிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், மேலும் பயிர்களை அறுவடை செய்த பிறகு அந்தத் தொகையை திருப்பிச் செலுத்துவதாக உறுதியளித்தனர். எனவே, அபுல் ஹசன் குதுப் ஷாவின் அனுமதியின்றி நில வருவாயிலிருந்து வசூலிக்கப்பட்ட ஆறு லட்சம் ரூபாயுடன் கோயிலின் புனரமைப்பை ராமதாஸ் முடித்தார். கோயில் நிறைவடையும் தருவாயில் இருந்தபோது, ஒரு இரவு பிரதான கோயிலின் உச்சியில் சுதர்சன சக்ரா பொருத்துவது குறித்து அவர் குழப்பமடைந்தார். அதே இரவில், அவர் தனது கனவில் ராமரைக் கண்டதாகவும், கோதாவரி நதியில் புனித நீராடச் சொன்னதாகவும் நம்பப்படுகிறது. அடுத்த நாள் கோபண்ணா அவ்வாறு செய்தபோது, அவர் புனித சுதர்சன சக்ரா ஆற்றில் மிக எளிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சிறைவாசம் புனரமைக்கப்பட்ட உடனேயே, அவரது துயரங்கள் தொடங்கின என்று கதை தொடர்கிறது. நிறைய பொய்யான செய்திகளைப் பரப்பிய அவரது எதிரிகளால் அவர் வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். (ஹைதராபாத் அருகே) ராமதாஸ் அனைத்து வரிகளையும் கருவூலம் முழுமையாகப் பெற்ற பின்னரே விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற உத்தரவுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பக்த ராமதாசாவின் 'தசரதி சதகம்' மற்றும் 'கீர்த்தனைகள்' பாடல்களில் இருந்து பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பல உணர்ச்சிகரமான பாடல்களின் மூலம் ராமதாஸ் ராமரை வேண்டுகிறார். தனது பக்தர்களை பிரபலப்படுத்துவதில் கடவுளின் அனைத்து மர்மமான வழிகளுக்காகவும் அவர்கள் அவரைப் புகழ்ந்து பேசுகிறார்கள், மேலும் ராமதாஸ் தவறாமல் கடவுளைப் பாடுகிறார். பாடல்கள் எல்லாம் வல்லவரின் விருப்பத்திற்கு முழு மற்றும் நிபந்தனையற்ற சரணடைதல் நிலையில் முடிவடைகின்றன. விடுதலை மற்றும் ராமர் மீது சுல்தானின் எதிர்பாராத பக்தி பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுல்தான் தானா ஷா தனது கனவில் ராமரைக் கண்டார், மேலும் ராம முத்திரைகளை (அதில் ராமரின் உருவத்துடன் கூடிய தங்க நாணயங்கள்) கண்டுபிடித்தார், அவர் ராமதாசுவை வெளியிட்டார், மேலும் ஒவ்வொரு ராம நவமி பண்டிகையிலும் பத்ராச்சலம் கோயிலுக்கு முத்துக்களை அனுப்பும் பாரம்பரியத்தை நிறுவினார், இந்த பாரம்பரியத்தை ஹைதராபாத்தின் நிஜாம்கள் போன்ற அடுத்த ஆட்சியாளர்களும் தொடர்ந்தனர். ஹிந்து மதத்தின் பக்தி இயக்கக் கவிஞர்-துறவிகளில் ஒருவரும், கர்நாடக இசை பாரம்பரியத்தில் மதிக்கப்படும் இசையமைப்பாளரும் ராமதாசு ஆவார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் கீர்த்தனை வகையாகும், இவை அனைத்தும் ராமாயண புகழ் பெற்ற இந்து கடவுளான ராமரை மையமாகக் கொண்டவை. தெலுங்கிலும் சில சமஸ்கிருதத்திலும் பல்லவி, அனுபல்லவி மற்றும் காரனம் பாடல்களுக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். அவரது இசை முத்திரைகள் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவரது பெயராலோ அல்லது அவருக்கு பிடித்த இடமான பத்ராசலம் என்ற பெயராலோ நினைவுகூரப்படுகின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, ராமதாஸ், பத்ராசலவாச, பத்ராத்ரி, பத்ரகிரி, பத்ராசைலா மற்றும் பலர். அவரது நாட்களில் அவரது பாடல்கள் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் நவீன யுகத்தில் பலரை பாதித்தன. இதில் ராமதாசுவைப் புகழ்ந்து தனது சொந்த 5 பாடல்களை அர்ப்பணித்த தியாகராஜாவும் அடங்குவார், ஒருவர் அவரை இந்து மதத்தின் புகழ்பெற்ற மற்றும் மிகவும் விரும்பப்படும் ஆளுமைகளான நாரத முனி மற்றும் பக்த பிரகலாதர் போன்ற நபர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவர் தசரதி சதகம் என்ற பக்திக் கவிதையை இயற்றினார், இது போதனை மெட்ரிக் பாணியைக் கொண்டுள்ளது, அதன் வரிகளும் பாடல்களும் பெரும்பாலும் பிராந்திய தெலுங்கு பாரம்பரியத்தில் பாடப்படுகின்றன அல்லது பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பல கவிஞர்-துறவிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளைப் போலவே, ராமதாசுவுக்குக் காரணமான கவிதைகளில் எது அவரால் நம்பகத்தன்மையுடன் இயற்றப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ராமதாசுவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஆறு தொகுப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் நான்கு அனைத்தும் ராமதாசு சரித்ரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஒன்று பத்ராசல ராமதாசு என்றும் மற்றொன்று பக்த ராமதாசு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவை ராமதாசு மற்றும் அவரது பாடல்களைப் பற்றிய யக்ஷகானா அல்லது ஹரிகதை வடிவத்தில் உள்ளன. அவர்கள் யாதவதசு, சிங்கரிதசு, கிருஷ்ணதாசு, அய்யகிரி வீரபத்ர ராவ், பாலாஜி தாசு மற்றும் பெந்தபதி ராவ் ஆகிய ஆறு எழுத்தாளர்களில் இருந்து வந்தவர்கள் ஆவர். பலவற்றில் 100 முதல் 108 வரையிலான பாடல்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு பாடலில் ராமதாசுவின் 137 பாடல்கள் உள்ளன. மொத்தத்தில், மொத்தம் 190 வெவ்வேறு பாடல்கள் அவருக்குக் கூறப்பட்டுள்ளன, ஒரு விமர்சன பதிப்பில் அவர் இஸ்லாமிய அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு 37 பாடல்களும், அவர் 12 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தபோது 64 பாடல்களும், அவர் வெளியான கடைசி ஆண்டுகளில் 31 பாடல்களும் இடம்பெற்றுள்ளன. எனவே, 132 பாடல்களுக்கு ராமதாசு இசையமைத்திருக்கலாம். மேலும், ராமதாசுவின் பாடல்களின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அவரது அறிவும், தென்னிந்திய பள்ளிகள் (20 ராகங்கள்) மற்றும் வட இந்திய பள்ளிகள் (17 ராகங்கள்) ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் ராகங்களைப் பயன்படுத்துவதும் ஆகும், இதன் மூலம் இரண்டு பாரம்பரிய இசை மரபுகளை ஒன்றிணைக்கிறது. பிரபலமான கற்பனைக்கு ஊட்டமளிக்கும் அறிஞர் அல்லாத உரிமைகோரல்களில், இன்னும் பல பாடல்கள் அவருக்குக் காரணம். உதாரணமாக, தி இந்து என்ற இந்திய செய்தித்தாளின் கூற்றுப்படி, ராமதாசு கிட்டத்தட்ட 300 பாடல்களை இயற்றினார் மற்றும் ராமரைப் பற்றிய அவரது படைப்புகள் சுல்தானை நகர்த்தியது. ராமதாசுவின் நவரத்ன கிருதிகள் பின்வருமாறுஃ மேற்கண்ட கிருதிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி மாதங்களில் வரும் பத்ராச்சலா ராமதாசு ஜெயதி உத்சவத்தின் போது பாடப்படுகின்றன. இந்தியா முழுவதும் உள்ள கர்நாடக இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் இந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பார்கள். ராமதாசுவின் பிற பிரபலமான பாடல்கள் பின்வருமாறுஃ-ராமச்சந்திராய ஜனக ராஜாஜ மனோகரன் குரின்ஜி தாரகமந்த்ரமுவில் தன்யாசி யே தீருகா நானுவில் நடனமகிரிய அடிகோ பத்ரத்ரியில் வராலி அந்த ராமமயத்தில் தர்பாரி கன்னட சரணமுலே நம்மிதி காமஸ் தசரத ராம கோவிந்தாவில் காமஸ் ஓ ராம நி நாமுவில் பூர்வி கல்யாணி பலுகே பங்கர மயேனாவில் ஆனந்த பைரவி பிரபலமான கலாச்சாரம் ஸ்டால்வர்ட் வி. நாகய்யா தயாரித்து, இயக்கி, தேசிய திரைப்பட விருதை வென்ற ராமதாசுவில் காஞ்சர்லா கோபண்ணா என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். கே. ராகவேந்திர ராவ் இயக்கிய ஸ்ரீ ராமதாசு படத்தில் நாகார்ஜுனா காஞ்சர்லா கோபண்ணாவாக நடித்தார். ..