Buddhism in South Africa
பௌத்த மரபுகள் தென்னாப்பிரிக்காவில் பல வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. புத்த மதத்தின் இயல்பான உள்நோக்க இயல்பு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை ஊக்குவிக்கவில்லை என்றாலும், இந்த மரபுகளை பின்பற்றுபவர்கள் பொதுவாக வெளிப்படையாக பேசுகிறார்கள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான அனுதாபிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். பெருநகரப் பகுதிகளில் கோயில்கள், மையங்கள் மற்றும் குழுக்கள் பொதுவானவை, மேலும் இந்த நாடு ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய பௌத்த சமூகத்தை உள்ளடக்கியதாக கருதப்படுகிறது. 1680 களில் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து கேப் காலனிக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பல்வேறு பௌத்த குழுக்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்தியாவில் இருந்து நடாலுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பல ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் (அவர்களில் சிலர் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களில் சிலர் இந்துக்களாக இருந்தனர், பின்னர் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு முறை புத்த மதத்திற்கு மாறினர்) தவிர, தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள பெரும்பாலான பௌத்தர்கள் மதம் மாறியவர்கள், ஆசியர்கள் அல்ல. 1970 களில் இருந்து முக்கிய நகரங்களில் பல்வேறு பௌத்த குழுக்கள் வளர்ந்தன, மேலும் 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து தனித்துவமான பௌத்த மரபுகள் பெருகி வருகின்றன. இவற்றில் தேரவாத, ஜென், நிசிரன் மற்றும் திபெத்திய பள்ளிகள் அடங்கும். சகோதரி பால்மோ (ஃப்ரெடா பேடி) 1972 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு விஜயம் செய்தபோது திபெத்திய புத்த மதத்தின் கர்மா காக்யு பள்ளியை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 16வது கர்மபாவின் உத்தரவின் பேரில், சோஜே அகோங் துல்கு ரின்போச்சே முக்கிய தென்னாப்பிரிக்க நகரங்களில் சாமியே ஸோங் தர்ம மையங்களை நிறுவினார், அவை இன்று 17வது கர்மபா, ஓக்யென் ட்ரோடுல் ட்ரின்லி டோர்ஜேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் செழித்து வருகின்றன. ஃபோ குவாங் ஷான் பெளத்த வரிசை ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய பெளத்த கோயில் மற்றும் மடாலயமான நான் ஹுவா கோயிலை பிரிட்டோரியாவுக்கு அருகிலுள்ள ப்ரோன்கோர்ஸ்ட்ஸ்ப்ரூட் நகரில் அமைத்துள்ளது. நாட்டின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பெளத்த மையம் குவாசுலு-நடாலில் உள்ள இக்ஸோபோவில் உள்ள பெளத்த ரிட்ரீட் சென்டர் ஆகும். நிசிரன் பெளத்த லே குழுவான சாகா கக்காய் இன்டர்நேஷனல் ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் உள்ள பார்க்வுட்டில் ஒரு சமூக மையத்தைக் கொண்டுள்ளது. கொரிய ஜெனின் வழித்தோன்றல்கள் மேற்கு முனையில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. தென்னாப்பிரிக்காவின் விபாசனா சங்கம் எஸ். என். கோயங்கா மேற்கு முனையில் தியான ஓய்வு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார். பள்ளிகளின் தொகுப்பில் சமீபத்திய சேர்த்தல்களில் ஷம்பாலா முதலில் சோக்யாம் ட்ரங்பாவால் உருவாக்கப்பட்டது, டயமண்ட் வே புத்த மதம், ஓலே நைடால் இயக்கிய பன்முக கலாச்சார லே புத்த பாரம்பரியம் மற்றும் எச். எச். 17வது கர்மபா டிரின்லி தாயே டோர்ஜே மற்றும் கெஷே கெல்சாங் கியாட்சோ நிறுவிய புதிய கடம்பா பாரம்பரியம். 1990 களின் பிற்பகுதியில் தென்னாப்பிரிக்காவில் மொத்தம் 42 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் (அல்லது மொத்த மக்கள் தொகையில் 0.01%) மொத்தம் 6,000 பௌத்தர்கள் (அவர்களில் 3,000 பேர் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்) இருந்ததாக 2003 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு மதிப்பிட்டுள்ளது. 2010 களின் மதிப்பீடுகளின்படி, பெளத்த ஆதரவாளர்கள் (தாவோயிசம் மற்றும் சீன நாட்டுப்புற மதம் உட்பட) தென்னாப்பிரிக்க மக்கள்தொகையில் 0.2% 0.3% க்கு இடையில் அல்லது 100 முதல் 150 ஆயிரம் பேர் வரை அதிகரித்து வருகின்றனர், அதே நேரத்தில் பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருக்கலாம். தலாய் லாமாவின் வருகைகள் பௌத்த தலைவர்கள் பெரும்பாலும் போதனைகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்குவதற்காக நாட்டிற்கு வருகை தருகின்றனர். தலாய் லாமா 1999 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 2004 ஆம் ஆண்டிலும் உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தில் கலந்து கொண்டார், ஆனால் மார்ச் 2009 இல் ஒரு சர்வதேச அமைதி மாநாட்டில் கலந்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டபோது அவருக்கு விசா மறுக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 7,2011 அன்று பேராயர் எமரிட்டஸ் டெஸ்மண்ட் டுட்டுவின் 80 வது பிறந்தநாள் விழாவிற்காக அவர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு அழைக்கப்பட்டபோது. அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்களின் 14 வது உலக உச்சி மாநாடு 2014 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவின் கேப் டவுனில் நடைபெற திட்டமிடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் மூன்றாவது முறையாக, தலாய் லாமாவுக்கு விசா மறுக்கப்பட்டது. இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து பல அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள் தங்கள் டிக்கெட்டுகளை ரத்து செய்ததால் உச்சி மாநாடு சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ரத்து செய்யப்பட்டது. 14வது அமைதி உச்சிமாநாடு இறுதியில் 2014 டிசம்பரில் இத்தாலியின் ரோமுக்கு மாற்றப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்க வெளியுறவு அமைச்சகம் தலாய் லாமாவின் விசா விண்ணப்பத்தை நிராகரித்ததாக மறுத்தது, அதற்கு பதிலாக திபெத்திய ஆன்மீகத் தலைவர் தனது பயணத்தை ரத்து செய்ததாகக் கூறினார், இருப்பினும் சீனாவுடனான உறவுகள்தான் விசா மறுக்கப்படுவதற்கு முக்கிய காரணமாக இருக்கலாம். இது இரண்டு உண்மைகளால் தெளிவாகிறது. முதலாவதாக, தலாய் லாமாவுக்கு இதற்கு முன்பு விசாக்கள் மறுக்கப்பட்டுள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இலக்கு நாடு சீனாவுடன் வலுவான உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவருக்கு இடமளிக்க வேண்டாம் என்று சீனா அந்த அரசாங்கங்களைக் கேட்டுக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், பிப்ரவரி 2014 இல், நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய தலைவரை சந்திக்க வேண்டாம் என்ற அவர்களின் கோரிக்கையை அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா புறக்கணித்ததால் சீன அரசாங்கம் கோபத்தில் பதிலளித்தது. இரண்டாவதாக, மூன்றாவது மறுப்பின் போது, சர்வதேச உறவுகளின் உயர்மட்ட செய்தித் தொடர்பாளர் கிளேசன் மோன்யேலா, வணிகத்திற்காக சீனாவில் இருந்ததால் இந்த விஷயத்தில் கருத்து தெரிவிக்க முடியவில்லை. இந்த ஊழலைத் தொடர்ந்து, சீன அரசாங்கம் தென்னாப்பிரிக்காவை அவர்கள் விசா மறுத்ததற்காகப் பாராட்டியது, மேலும் சர்வதேச உறவுகள் துறை செய்தித் தொடர்பாளர் கிளேசன் மோனியேலாவின் இறுதி கருத்து என்னவென்றால், திபெத்திய ஆன்மீகத் தலைவர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கான தனது பயணத்தை ரத்து செய்துவிட்டார், (அவரது) விசா விண்ணப்பம் ஒரு மூடிய விஷயம். வட இந்திய நகரமான தர்மசாலாவில் அவர் ஆற்றிய உரையின் போது தென்னாப்பிரிக்க அரசாங்கத்தை பகிரங்கமாக கண்டித்தபோது தலாய் லாமா பின்னர் ஊடக அறிக்கைகளை உறுதிப்படுத்தினார். அவர் மேற்கோள் காட்டி, "நமது சக பரிசு பெற்ற மறைந்த நெல்சன் மண்டேலாவின் பாரம்பரியத்தை கௌரவிப்பதற்காக தென்னாப்பிரிக்காவில் நடைபெறவிருந்த அமைதிக்கான நோபல் உச்சி மாநாடு, தென்னாப்பிரிக்க அரசு என்னை அதில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்காததால் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு எளிய நபரை கொடுமைப்படுத்துவது போன்றது "என்று கூறினார். 14 வது உச்சிமாநாட்டில், சக பரிசு பெற்ற ஜோடி வில்லியம்ஸ் ஜனாதிபதி ஜேக்கப் ஜுமாவின் அரசாங்கத்தை பகிரங்கமாக கண்டித்தார், அவர்கள் "தங்கள் ஆன்மாவையும் தங்கள் இறையாண்மையையும் சீனாவுக்கு (விற்பனை) செய்ததாக" குற்றம் சாட்டினார். குறிப்பிடத்தக்க தென்னாப்பிரிக்க பௌத்தர்கள் ராப் நாயர்ன், பெளத்த ஆசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் பிரபலப்படுத்துபவர் பிரைட்டன் பிரைட்டன்பாக், ஆப்பிரிக்கன்ஸ் கவிஞர், ஓவியர் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்