LGBT rights in Bangladesh
லெஸ்பியன், கே, இருபால் மற்றும் திருநங்கைகள் (LGBTQ) மக்கள் பங்களாதேஷில் தீவிர பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். பங்களாதேஷ் சமூகத்தில் பழமைவாத அணுகுமுறைகள் காரணமாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எதிர்மறையான கருத்துக்கள் மிக அதிகமாக உள்ளன. 1860 ஆம் ஆண்டின் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசாங்கத்தின் பிரிவு 377 இலிருந்து பெறப்பட்ட பங்களாதேஷ் சட்டத்தின் கீழ் ஓரினச்சேர்க்கை சட்டவிரோதமானது. சட்டத்தின்படி, ஒரே பாலின பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கான தண்டனை சிறைத்தண்டனை ஆகும். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காண்பவர்கள் சமூக நிராகரிப்பு, வெறுப்பு அல்லது தாக்குதல் காரணமாக சமூகத்தில் வெளிப்படையாக வெளியே வருவது ஆபத்தானது. தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 377 ("இயற்கைக்கு மாறான குற்றங்கள்") பங்கேற்பாளர்களின் பாலினம் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் குத மற்றும் வாய்வழி உடலுறவைத் தடைசெய்கிறதுஃ பிரிவு 377 இன் வரம்பு ஆண்குறி செருகுவதை உள்ளடக்கிய எந்தவொரு பாலியல் சங்கத்திற்கும் விரிவடைகிறது. எனவே, ஃபெலேஷியோ மற்றும் குத ஊடுருவல் போன்ற சம்மதமான ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் கூட இந்த சட்டத்தின் கீழ் தண்டிக்கப்படலாம். 2009 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில், பங்களாதேஷ் நாடாளுமன்றம் பிரிவு 377 ஐ ரத்து செய்ய மறுத்தது. ஒரே பாலின உறவுகளை அங்கீகரிப்பது பங்களாதேஷ் சட்டம் ஒரே பாலின உறவு, சிவில் தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு எந்த வகையான உள்நாட்டு கூட்டாண்மையையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. பங்களாதேஷ் சமூகமும் இவற்றை ஆதரிக்கவில்லை. கலாச்சார ரீதியாக சமூகம் 'பாதுகாவலரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்' முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், இந்த சூழலில் சமூக பழமைவாதம் ஒரு தடையாக இருந்தாலும் (சமூகம் குறைவான ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது), எதிர் பாலினத்திற்கு இடையிலான சம்மதமான காதல் உறவு மற்றும் திருமணம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. 23 ஜூலை 2013 அன்று, ஒரு லெஸ்பியன் தம்பதியினர் ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டதற்காக கைது செய்யப்பட்டனர். 16 வயது இந்து ஷிப்ராண்டி ராய் பூஜாவும், 21 வயது முஸ்லீம் சஞ்சிதா அக்தரும் தங்கள் நகரத்திலிருந்து தலைநகரான டாக்காவுக்கு தப்பிச் சென்று ஒரு இந்து சடங்கில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்படும் என்று மிரட்டப்பட்டனர். இதேபோல், மற்றொரு லெஸ்பியன் தம்பதியினர் அக்டோபர் 2013 இல் தங்கள் உறவுக்காக கைது செய்யப்பட்டனர். தம்பதியரின் ஒரு உறுப்பினர் குறுகிய முடி கொண்டவர் என்று விவரிக்கப்பட்டு கணவர் என அடையாளம் காணப்பட்டார். பாலின அடையாள சோதனைகளை போலீசார் உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் அவர்கள் இருவரும் பெண்கள் என்று மருத்துவர்கள் தெரிவித்தனர். சமூகமற்ற செயல்பாடுகளைப் பற்றிய பிரிவு 209 இன் கீழ் இந்த வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. தத்தெடுப்பு மற்றும் குடும்பக் கட்டுப்பாடு பங்களாதேஷில் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு தத்தெடுப்புக்கு சட்டபூர்வமான வழி இல்லை. வரலாறு நாடு பிறந்ததிலிருந்து, ஓரினச்சேர்க்கை வரையறுக்கப்படவில்லை, சமூகத்தில் அது இருந்ததற்கான எந்த பதிவுகளும் இல்லை. ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி எந்த எழுத்தாளரும் எழுதவில்லை, ஏனெனில் இது வங்காளிகளிடையே ஒரு பெரிய தடை. 1980 களில் சில விபச்சார விடுதிகளில் ஓரினச்சேர்க்கை காணப்பட்டது, ஆனால் "ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற சொல் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஓரினச்சேர்க்கையைக் குறிக்க சோடோமி (பெங்காலி மொழியில்ஃ பாயுகம் அல்லது 'குத செக்ஸ்') என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் அந்த நேரத்தில் சில ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் விபச்சாரிகள் இருந்தனர். பங்களாதேஷ் என்பது ஒரே பாலின நபர்களுக்கிடையேயான நட்பு சமூகத்தால் அனுமதிக்கப்படும் ஒரு நாடு; ஆனால் ஒரே பாலின நபர்களுக்கிடையேயான உடல் உறவு இல்லை. ஓரினச்சேர்க்கை சூழலில், இது இன்னும் பங்களாதேஷில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமூகத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் எல்ஜிபிடி மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கை" பார்க்கப்பட்டதைப் போலவே சிலர் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்களையும் கருதுகின்றனர்; அவர்கள் ஒரே பாலின காதல் பற்றிய பொதுவான யோசனையை கொண்டிருக்கவில்லை, அதை அறியவில்லை, ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடையே நட்பை மட்டுமே அனுமதிக்கின்றனர். வங்காளதேச இலக்கியத்தில் எழுத்தாளர்களின் வளமான சமூகம் உள்ளது, ஆனால் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒருபோதும் ஊக்குவிக்கவில்லை. பங்களாதேஷ் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான முறையான சட்டங்கள் ஆங்கிலேயர்களால் விதிக்கப்பட்டன; அவை 1860 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் மூலம் இயற்றப்பட்டு 1862 இல் நடைமுறைக்கு வந்தன. இந்த சட்டங்கள் 1947 இல் இந்தியா பிரிவினைக்குப் பிறகு பாகிஸ்தான் தண்டனைச் சட்டத்தில் கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் 1971 இல் பாகிஸ்தானிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து பங்களாதேஷின் சட்டக் குறியீட்டின் ஒரு பகுதியாகத் தொடர்கின்றன. 2010 களில் ரூப்பான் என்ற பத்திரிகை வெளியிடப்பட்டது, இந்த இதழ் பொது வாசகர்களுக்காக இருந்தது, இது முதலில் ஓரினச்சேர்க்கையை விளம்பரப்படுத்தியது. பாலின அடையாளம் மற்றும் வெளிப்பாடு 11 நவம்பர் 2013 அன்று, பிரதமர் ஷேக் ஹசீனா வஜீத் தலைமையிலான அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் பங்களாதேஷ் அரசாங்கத்தால் ஹிஜ்ராக்கள் ஒரு தனி பாலினமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுடன், ஹிஜ்ராக்கள் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் ஒரு தனி பாலினமாக அடையாளம் காணப்படுவார்கள். சமூக நல அமைச்சகத்தின் கணக்கெடுப்பின்படி, 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நாட்டில் 10,000 பதிவு செய்யப்பட்ட ஹிஜ்ராக்கள் உள்ளனர். இருப்பினும், தனிநபர்கள் தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் தங்கள் பாலினத்தை சட்டப்பூர்வமாக மாற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டும் கொள்கைகள் பங்களாதேஷில் இல்லை, மேலும் ஹிஜ்ராவாக யார் தகுதி பெறலாம் என்பது குறித்தும் தெளிவு இல்லை. டிசம்பர் 2014 இல், சமூக நல அமைச்சகம் ஹிஜ்ராக்களை அரசு வேலைக்கு விண்ணப்பிக்க அழைத்தது. ஜனவரி 2015 இல், சுகாதார அமைச்சகம் ஒரு குறிப்பாணையை வெளியிட்டது, "முழுமையான மருத்துவ பரிசோதனைகளை நடத்துவதன் மூலம் ஹிஜ்ராக்களை அடையாளம் காண தேவையான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன". இந்த பரிசோதனைகளின் விளைவாக ஹிஜ்ராக்கள் துணிகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது மற்றும் அவர்களின் பிறப்புறுப்புகளை உறுதிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ஹிஜ்ராக்கள் "உண்மையில் ஆண்கள்" என்பதை உறுதிப்படுத்த இந்த சோதனைகளின் புகைப்படங்கள் பின்னர் வெளியிடப்பட்டன. ஜூலை 2015 இல், ஒரு ஹிஜ்ரா ஒரு மதச்சார்பற்ற பதிவர் கொல்லப்பட்டதைக் கண்ட பிறகு, இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளாக இருந்த குற்றவாளிகளைக் கைது செய்ய வெற்றிகரமாக உதவிய பின்னர், பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் ஹிஜ்ராக்களை போக்குவரத்து காவல்துறையில் ஆட்சேர்ப்பு செய்து சேர்க்கும் திட்டத்தை அறிவித்தது. ஏப்ரல் 2019 இல், பங்களாதேஷ் "ஹிஜ்ரா" அவர்களின் சரியான பாலின அடையாளத்தின் கீழ் வாக்களிக்க அனுமதிக்கும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதிகாரிகள் முதல் முறையாக வாக்களிக்கும் படிவங்களில் மூன்றாம் பாலின விருப்பமாக "ஹிஜ்ரா" ஐ அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர். இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசு நமது வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் பொருளாதார வலுவூட்டலை ஊக்குவிப்பதற்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. வீடற்ற அல்லது நில உரிமை இல்லாத தனிநபர்களுக்கு அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்ட வீடுகளை வழங்குவதற்கான திட்டம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பாராட்டத்தக்க முன்முயற்சியில் முதல் முறையாக திருநங்கைகளும் அடங்குவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. தேசிய மக்கள் தொகை 170 மில்லியனைத் தாண்டிய பங்களாதேஷில், சுமார் 12,000 திருநங்கைகள் உள்ளனர். இந்த உள்ளடக்கிய திட்டம் ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களின் அங்கீகாரம் மற்றும் ஆதரவிற்காக பரவலாக பாராட்டப்படுகிறது. சமூக அணுகுமுறை பங்களாதேஷில் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்களிடையே பகிரங்கமாக பாசம் காட்டுவது பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், எந்த சர்ச்சைகளையும் எழுப்பவில்லை என்றாலும், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வலுவான ஆட்சேபனை இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த விரோத மனப்பான்மை நாட்டின் பழமைவாத கலாச்சாரத்தின் விளைவாகும், மக்கள் தொகையில் சுமார் 90 சதவீதம் பேர் இஸ்லாம் மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர். ஓரினச்சேர்க்கை 'ஒழுக்கக்கேடானது' மற்றும் 'அசாதாரணமானது' மற்றும் ஒரு சமூகக் குற்றமாகவும் கருதுவதால் சமூகத்தின் குற்றவாளிகள் கும்பல் நீதியில் ஈடுபடலாம். 2003 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலிய பேராசிரியரான டாக்டர் கேரி டவுசெட், ஆசியாவில் ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்களின் பாலியல் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் நடத்தைகள் பற்றிய அறிவின் மதிப்பாய்வு என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். அறிக்கையின் பெரும்பகுதி ஆண் விபச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் இது எல்ஜிபிடி பிரச்சினைகள் குறித்து சில பொது விவாதங்களை உருவாக்கியது, இந்திய திரைப்படங்கள் மற்றும் ஆர்சனிக் மூலம் நீர் விஷம் ஆகியவை ஓரினச்சேர்க்கையை மிகவும் பொதுவானதாக ஆக்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. பதிலுக்கு, சிலர் இந்த எதிர்மறையான கண்ணோட்டங்கள் அறிவியல் ரீதியாக ஆதாரமற்றவை மற்றும் தப்பெண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று விமர்சித்தனர். 2011 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் பொது சுகாதாரப் பள்ளியுடன் ஒரு ஆராய்ச்சி அடிப்படையிலான ஈடுபாடு மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த அரசியல் சூழலில் பாலியல் மற்றும் உரிமைகள் குறித்த பொது விவாதத்தை எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. பாலியல் சிறுபான்மையினர், கல்வியாளர்கள், சேவை வழங்குநர்கள், ஊடகங்கள், கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மற்றும் வக்கீல் அமைப்புகள் உள்ளிட்ட பங்குதாரர்களை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம், ஆராய்ச்சி ஈடுபாடு மறைக்கப்பட்ட மற்றும் களங்கப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் மற்றும் உரிமைகள் பிரச்சினைகளுக்கு தெரிவுநிலையைக் கொண்டுவருவதற்கு வேலை செய்தது. பாலியல் சிறுபான்மையினருக்கான தெரிவுநிலையை நோக்கிய முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் சந்திப்புக்கான பாதுகாப்பான இடங்களை உருவாக்குவது, பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான கற்றல் பொருட்களை உருவாக்குவது மற்றும் சட்ட உரிமைக் குழுக்களுடன் ஈடுபடுவது ஆகியவை அடங்கும். பங்களாதேஷ் தனது முதல் மதப் பள்ளியை திருநங்கைகளுக்காக டாக்காவில் திறந்தது. ஆரம்பத்தில் 150க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் இஸ்லாமிய மற்றும் தொழிற்கல்வி பாடங்களை இலவசமாக படிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. வகுப்புகள் நவம்பர் 7,2020 முதல் தொடங்கின. மாணவர்களின் சேர்க்கைக்கு வயது வரம்பு நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. வீடற்ற அல்லது நில உரிமை இல்லாத தனிநபர்களுக்கு அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்ட வீடுகளை வழங்குவதற்கான திட்டம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்தத் திட்டம் முதன்முறையாக திருநங்கைகளை உள்ளடக்கியது, பரவலான பாராட்டைப் பெற்றது. இந்த முன்முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, திருநங்கைகள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த குறைந்தது 140 உறுப்பினர்களுக்கு நாடு முழுவதும் வீட்டுவசதி வழங்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர்கள் புதிய வாழ்வாதாரங்களை நிறுவ முடியும். 19.5% உடன் ஒப்பிடும்போது, 77.3% பங்களாதேஷியர்கள் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று பொதுக் கருத்து ஒரு 2017-2020 உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு காட்டுகிறது. அதே கணக்கெடுப்பில் பங்களாதேஷியர்களில் 89.4% ஓரினச்சேர்க்கை நியாயமற்றது என்று கூறியது, அதே நேரத்தில் வெறும் 0.20 சதவீதம் பேர் அவ்வாறு கூறினர். "ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகள் மற்ற தம்பதிகளைப் போலவே நல்ல பெற்றோர்கள்" என்ற கூற்றுடன் பங்களாதேஷியர்களில் 75.4% உடன்படவில்லை என்றும் அதே கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் 6.5 சதவீதம் பேர் ஒப்புக் கொண்டனர். 2013 ஆம் ஆண்டு கேலப் கருத்துக் கணிப்பில், பங்களாதேஷில் 28 சதவீதம் பேர் தாங்கள் வாழ்ந்த பகுதி ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு நல்ல இடம் அல்ல என்று நினைத்தனர், அதே நேரத்தில் 19 சதவீதம் பேர் அவ்வாறு நினைத்தனர். பங்களாதேஷ் எல்ஜிபிடி அமைப்புகள் பங்களாதேஷில் ஒரு எல்ஜிபிடி அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான முதல் முயற்சி 1999 ஆம் ஆண்டில் வந்தது, "ஒரு பழங்குடி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த நடுத்தர வயது வெளிநாட்டு படித்த பையன்" என்று விவரிக்கப்படும் ரெங்க்யு என்ற நபர், பங்களாதேஷ் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்காக கே பங்களாதேஷ் என்ற முதல் ஆன்லைன் குழுவைத் திறந்தார், இது அப்ரார் என்ற நபரால் மிதப்படுத்தப்பட்டது. இது 1,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களை ஈர்த்தது; இருப்பினும், ரெங்க்யுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அதன் செயல்பாடு குறைந்தது மற்றும் குழுவே புறக்கணிக்கப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், யாகூ! இல் மேலும் இரண்டு ஆன்லைன் குழுக்கள் தோன்றின. போர்ட்டல்ஃ டீன் கே பங்களாதேஷ் (டிஜிபி) அப்ரார் மற்றும் பாய்ஸ் ஒன்லி பங்களாதேஷால் இயக்கப்படுகிறது. இரண்டு குழுக்களும் யாகூ! மூலம் நீக்கப்பட்டன. டிசம்பர் 2002 இல் அதிகாரிகள், பல மறுதொடக்கங்கள் மற்றும் பெயர் மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, டிஜிபி பங்களாதேஷ் கே பாய்ஸ் (பிஜிபி) மற்றும் பாய்ஸ் ஒன்லி பங்களாதேஷ் என்ற புதிய பெயரில் உருவாக்கப்பட்டது, இப்போது பங்களாதேஷின் சிறுவர்கள் (பிஓபி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குழு பங்களாதேஷ் ஓரின சேர்க்கையாளர்களுக்கான மிகப்பெரிய வலையமைப்பாகும், இது 2009 முதல் டாக்காவில் ஏராளமான எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொடர்பான நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. பங்களாதேஷின் சிறுவர்கள் நாட்டில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை சமூகத்தை உருவாக்குவதையும், பிரிவு 377 ஐ ரத்து செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். ஜனவரி 2014 இல், பங்களாதேஷின் முதல் எல்ஜிபிடி இதழ் வெளியிடப்பட்டது. அன்பின் சக்தியைக் குறிக்கும் ஒரு வங்காள நாட்டுப்புற கதாபாத்திரத்தின் பெயரால் இந்த பத்திரிகை ரூப்பான் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 2014 முதல், ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெங்காலி புத்தாண்டு தொடக்கத்தில் ஏப்ரல் 14 அன்று, டாக்காவில் ரெயின்போ ராலி என்ற பெருமை நிகழ்வு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, 2016 நிகழ்வு ரத்து செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது. 2014 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் தனது முதல் ஹிஜ்ரா அணிவகுப்பை நடத்தியது. 25 ஏப்ரல் 2016 அன்று, ரூப்பானின் நிறுவனரும் ரெயின்போ பேரணியின் அமைப்பாளருமான சுல்ஹாஸ் மன்னன், ஒரு நண்பருடன் அவரது குடியிருப்பில் கொல்லப்பட்டார். பலர் தங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் அதே பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் ஒத்த நபர்களுடன் இணைக்கவும் பங்களாதேஷின் சிறுவர்களிடம் திரும்பியுள்ளனர். மன்றம் ஒரு அமைப்பாக பதிவு செய்யவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் எம். எஸ். எம் (ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்கள்) முத்திரையுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர்கள் எம்எஸ்எம் என்ற குடையின் கீழ் வர விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஒரு இழிவான சொல்லாக கருதுகிறார்கள். எம்எஸ்எம் லேபிள் ஆண்கள் மற்ற ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்வது பற்றி மட்டுமே என்று குழுவின் ஒருங்கிணைப்பாளர் கூறியுள்ளார். இது அதற்கும் மேலானது என்று கருதப்படுகிறது. ஆன்லைன் மன்றம் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களைச் சந்திப்பதற்கும் சமூகமயமாக்குவதற்கும் நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. இணைய அணுகல் இல்லாததால் அனைத்து மக்களுக்கும் தங்கள் குழுவை அணுக முடியாது. ஆயினும்கூட, பி. எச். டி வைத்திருப்பவர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் உட்பட 2,000 க்கும் மேற்பட்ட பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐ. நா. மக்கள் தொகை நிதியம் மற்றும் பல தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் மற்றும் பாலியல் கல்வி போன்ற பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண பங்களாதேஷுக்கு அழுத்தம் கொடுத்துள்ளன. 2013 செப்டம்பர் 16 அன்று தொடங்கிய ஆறாவது ஆசிய மற்றும் பசிபிக் மக்கள் மாநாட்டில் இந்த பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்பட்டன. எல்ஜிபிடி உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்கான யுஎன்எஃப்பிஏவின் யோசனையை பங்களாதேஷ் முற்றிலுமாக எதிர்த்தது. இத்தகைய கொள்கைகளை பின்பற்றுவது நாட்டின் சமூக விதிமுறைகளுக்கு எதிரானது என்று ஐ. நாவுக்கான பங்களாதேஷின் நிரந்தர பிரதிநிதி அபுல்கலாம் அப்துல் மோமன் கூறினார். 2014 செப்டம்பரில், மக்கள் தொகை மேம்பாட்டுக்கான சர்வதேச மாநாட்டில், எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கு உரிமைகளை வழங்குவதற்கான யோசனையை பங்களாதேஷ் மறுத்தது. அப்துல் மோமன் கடந்த ஆண்டு ஆறாவது ஆசிய மற்றும் பசிபிக் மக்கள் தொகை மாநாட்டில் செய்ததைப் போலவே நிலைமை குறித்தும் இதேபோன்ற கருத்துக்களை வெளியிட்டார். மற்ற முஸ்லீம் அல்லது கிறிஸ்தவ நாடுகளைப் போலவே, பங்களாதேஷும் எல்ஜிபிடி உரிமைகளை ஆதரிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது அவர்களின் மதிப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்று அவர் மேற்கோள் காட்டினார். ஏப்ரல் 2016 இல், பங்களாதேஷில் எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கான ஒரே பத்திரிகையான ரூப்பானின் நிறுவனர் மற்றும் வெளியீட்டாளரான எல்ஜிபிடி ஆர்வலர் சுல்ஹாஸ் மன்னன், மற்றொரு எல்ஜிபிடி ஆர்வலர் மஹ்பூப் ரப்பி டோனோயுடன் கொல்லப்பட்டார். அல்-கொய்தாவுடன் தொடர்புடைய குழுவான அன்சார்-அல்-இஸ்லாம், இந்த கொலைகளுக்கு பொறுப்பேற்றது, அவர் தனது பாலியல் தன்மையை உறுதிப்படுத்தியதால், ஷரியா சட்டத்தின்படி அவர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். மே 2019 இல், எட்டு தீவிரவாதிகள் மீது பங்களாதேஷ் போலீசார் கொலைகள் தொடர்பாக குற்றம் சாட்டினர். எட்டு பேரில் நான்கு பேர் காவலில் உள்ளனர், மற்றவர்களை போலீசார் இன்னும் தேடி வருகின்றனர். மனித உரிமைகள் அறிக்கைகள் 2017 அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அறிக்கை 2017 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷில் எல்ஜிபிடி உரிமைகளின் நிலை குறித்து அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை பின்வருவனவற்றை அறிவித்ததுஃ "மிக முக்கியமான மனித உரிமைகள் பிரச்சினைகள் பின்வருமாறுஃ சட்டத்திற்கு புறம்பான கொலைகள், சித்திரவதைகள், தன்னிச்சையான அல்லது சட்டவிரோதமான தடுப்புக்காவல்கள் மற்றும் அரசாங்க பாதுகாப்புப் படைகளால் வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் போவது; பேச்சு சுதந்திரம், பத்திரிகை சுதந்திரம் மற்றும் அரசு சாரா அமைப்புகளின் (என்ஜிஓ) செயல்பாடுகள் உள்ளிட்ட சிவில் சுதந்திரங்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகள்; அரசியல் செயல்முறை, ஊழல், வன்முறை மற்றும் பாலினம், மத இணைப்பு, சாதி, பழங்குடி நபர்கள் உட்பட பழங்குடி, பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதில் பங்கேற்பதற்கான சுதந்திரம் இல்லாதது ஆகியவை பொறுப்புக்கூறல் இல்லாததால் ஓரளவு நீடித்தன. கருத்துச் சுதந்திரம், பத்திரிகை உட்பட "அரசு சாரா தாக்கம்ஃ நாத்திகர், மற்றும் லெஸ்பியன், கே, இருபால், திருநங்கைகள் மற்றும் உடலுறவு (எல்ஜிபிடிஐ) எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பதிவர்கள் வன்முறை தீவிரவாத அமைப்புகளிடமிருந்து தொடர்ந்து மரண அச்சுறுத்தல்களைப் பெறுவதாக தெரிவித்தனர். நவம்பரில், ஒரு மனித உரிமை வழக்கறிஞர், நாட்டின் எல்ஜிபிடிஐ சமூகத்தைப் பற்றி எழுதியதற்காகவும், ஆதரிப்பதற்காகவும் தனக்கு மரண அச்சுறுத்தல்கள் வந்ததாகக் கூறினார் ". பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளத்தின் அடிப்படையில் வன்முறை, பாகுபாடு மற்றும் பிற துஷ்பிரயோகங்கள் "சம்மதத்துடன் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு சட்டத்தின் கீழ் சட்டவிரோதமானது. எல்ஜிபிடிஐ குழுக்கள் எல்ஜிபிடிஐ தனிநபர்களை கொடுமைப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆண்மையற்றவர்களாக கருதப்படுபவர்களுக்கும், எல்ஜிபிடிஐ அமைப்புகளின் பதிவைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் போலீசார் சட்டத்தை ஒரு சாக்குபோக்காகப் பயன்படுத்தியதாக தெரிவித்தனர். சில குழுக்கள் போலீஸ் குறியீட்டின் சந்தேகத்திற்கிடமான நடத்தை விதிகளின் கீழ் துன்புறுத்தல்களைப் புகாரளித்தன. திருநங்கைகள் நீண்ட காலமாக ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் சமூகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பகுதியாகும், ஆனால் பாதிக்கப்படக்கூடிய சமூகங்களுக்கு எதிரான வன்முறை தீவிரவாத தாக்குதல்களை அடுத்து அது தொடர்ந்து அதிக அளவிலான அச்சம், துன்புறுத்தல் மற்றும் சட்ட அமலாக்க தொடர்பை எதிர்கொண்டது. எல்ஜிபிடிஐ சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் தொலைபேசி, உரை மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் அச்சுறுத்தும் செய்திகளைப் பெற்றனர், மேலும் சிலர் காவல்துறையினரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். மே மாதம், கெரனிகஞ்ச் உபசிலாவில் உள்ள சாயனீர் சமூக மையத்தில் அந்த பகுதியைச் சேர்ந்த எல்ஜிபிடிஐ சமூகத்தினர் ஏற்பாடு செய்திருந்த இரவு உணவின் போது ஆர்ஏபி படைகள் சோதனை நடத்தின. சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, சோதனையின் போது இருந்த 120 பேரில் 28 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். ஆர்ஏபி உணவு உண்பவர்களை சிறிய குழுக்களாகப் பிரித்து, கைது செய்ய தனிநபர்களை அடையாளம் காணும் முன் அவர்களை அடித்ததாகவும் சாட்சிகள் தெரிவித்தனர். சோதனையின் போது ஆர்ஏபி ஊடகங்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கையின் சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் சோதனை நடத்தப்பட்டதாக அறிவித்தது மற்றும் கைது செய்யப்பட்ட சில நபர்களை புகைப்படம் எடுக்க ஊடகங்களை அனுமதித்தது. சோதனையின் போது பங்கேற்பாளர்கள் "சட்டவிரோத பாலியல் நடவடிக்கைகளில்" ஈடுபடவில்லை என்று ஆர்ஏபி பின்னர் அறிவித்தது, அதற்கு பதிலாக போதைப்பொருட்களை வைத்திருந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டனர்-குறிப்பாக யாபா (மெத்தாம்பேட்டமைன் மற்றும் காஃபின் கலவையாகும்) மற்றும் கஞ்சா. நீதிமன்ற அமைப்பு நான்கு நபர்களை சிறையில் அடைத்தது. மீதமுள்ள 24 பேரில், 12 பேர் மேலும் விசாரணைக்காக தடுத்து வைக்கப்பட்டனர், மேலும் 12 பேர் நேரடியாக சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல்களைத் தொடர்ந்து, முக்கிய ஆதரவு அமைப்புகளின் தலைமை உட்பட எல்ஜிபிடிஐ சமூகங்களின் பல உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் நடவடிக்கைகளைக் குறைத்து, நாட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தஞ்சம் புகுந்தனர். இதன் விளைவாக எல்ஜிபிடிஐ நபர்களுக்கான வக்காலத்து மற்றும் ஆதரவு நெட்வொர்க்குகள் கடுமையாக பலவீனமடைந்தன. குறிப்பாக லெஸ்பியர்களுக்கு உதவும் அமைப்புகள் அரிதாகவே இருந்தன. பாலியல் நோக்குநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வலுவான சமூக களங்கம் பொதுவானது மற்றும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய வெளிப்படையான விவாதத்தைத் தடுத்தது ". எச்ஐவி மற்றும் எய்ட்ஸ் சமூக களங்கம் "எச்ஐவி மற்றும் எய்ட்ஸுக்கு எதிரான சமூக களங்கம் மற்றும் அதிக ஆபத்துள்ள மக்களுக்கு எதிரான சமூக களங்கம் சுகாதார சேவைகளை அணுகுவதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கலாம், குறிப்பாக திருநங்கைகள் சமூகத்திற்கும் ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்களுக்கும்". வேலைவாய்ப்பு மற்றும் தொழிலுக்கு எதிரான பாகுபாடு "தொழிலாளர் சட்டம் பாலினம் அல்லது இயலாமையின் அடிப்படையில் ஊதிய பாகுபாட்டை தடைசெய்கிறது, ஆனால் இது பாலினம், இயலாமை, சமூக நிலை, சாதி, பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது ஒத்த காரணிகளின் அடிப்படையில் பிற பாகுபாட்டை தடை செய்யாது". சுருக்கம் அட்டவணை