Prabandha
பிரபந்தா என்பது இடைக்கால இந்திய சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் இலக்கிய வகையாகும். பிரபந்தங்களில் புகழ்பெற்ற நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அரை வரலாற்றுக் கதைகள் உள்ளன. அவை முதன்மையாக மேற்கு இந்தியாவின் (குஜராத் மற்றும் மால்வா) சமண அறிஞர்களால் 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எழுதப்பட்டன. பிரபந்தங்கள் பேச்சு மொழியான சமஸ்கிருதத்தை வட்டார வெளிப்பாடுகளுடன் கொண்டுள்ளன, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. வரையறை பிரபந்தங்கள் புகழ்பெற்ற நபர்களைப் பற்றிய அரை வரலாற்றுக் கதைகள். ராஜசேகர சூரியின் பிரபந்த கோஷம் இரண்டு வகையான வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கதைகளைக் குறிப்பிடுகிறதுஃ சரிதங்கள் மற்றும் பிரபந்தங்கள். சரித்திராக்கள் என்பது தீர்த்தங்கரர்கள், மன்னர்கள் மற்றும் மதத் தலைவர்களின் வாழ்க்கைக் கதைகள் என்று அது கூறுகிறது, ஆரியரக்ஷித-சூரி (கிபி 30 இல் இறந்தவர்) வரை. ஆரியரக்ஷித-சூரிக்குப் பிறகு பிறந்த நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் பிரபந்தர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது ராஜசேகரரின் சொந்த வரையறையா அல்லது வேறு ஏதேனும் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், பல பிற்கால நூல்கள் இந்த வரையறையை பின்பற்றவில்லை. உதாரணமாக, கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவுக்குப் பிறகு செழித்தோங்கிய மக்களைப் பற்றி குமாரபால-சரிதம், வாஸ்துபால-சரிதம் மற்றும் ஜகத-சரிதம் என்ற தலைப்பில் நூல்கள் உள்ளன. பிரபந்தங்கள் முதன்மையாக 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் சமண அறிஞர்களால் எழுதப்பட்டன. எழுத்தாளர்கள் மேற்கத்திய இந்தியாவை தளமாகக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் முதன்மையாக பேச்சுவழக்கு சமஸ்கிருதத்தில் (பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்திற்கு மாறாக) எழுதினர். பிரபந்தர்கள் உள்ளூர் மொழியை (அதாவது, சமஸ்கிருதம் அல்லாத) வெளிப்பாடுகளை பெரிதும் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திற்கு நெருக்கமாக தோன்றுகிறார்கள். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண அறிஞர் ஹேமச்சந்திராவின் த்ரிஷஷ்டி-ஷாலக-புருஷ-சரித்ரா நூல்களில் 63 நபர்களைப் பற்றிய புராணக் கதைகள் உள்ளன. இருப்பினும், வெளிப்படையாக பிரபந்தா என்று பெயரிடப்பட்ட ஆரம்பகால தொகுப்பு ஜினபத்ராவின் பிரபந்தாவலி (கிபி 1234) ஆகும். சில குறிப்பிடத்தக்க பிரபந்தா தொகுப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஜினபத்ரா எழுதிய பிரபந்தாவலி, கிபி 1234 இது பிருத்விராஜ பிரபந்தா உட்பட வரலாற்று ஆளுமைகளைப் (அவர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கு இந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்) பற்றிய 40 பிரபந்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது வாஸ்துபாலாவின் மகன் ஜெயத்ரசிம்மாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் இயற்றப்பட்டது. இது முழுமையான வடிவத்தில் கிடைக்கவில்லை, ஆனால்ஃ அதன் சில உள்ளடக்கங்கள் ஜினவிஜாயாவின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொகுப்பான புராதன பிரபந்தா சம்கிரகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேருதுங்காவின் பிரபந்தா-சிந்தாமணியில் உள்ள வலபி-பங்கா பிரபந்தாவும் பிரபந்தாவலியிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளது. ராஜசேகராவின் பிரபந்த-கோஷத்தில் உள்ள பாடலிப்தாச்சாரியார் பிரபந்தா மற்றும் ரத்னா-ஷ்ரவக-பிரபந்தா ஆகியவை கி. பி. 1277 இல் பிரபச்சந்திராவால் பிரபந்தாவலி பிரபவக சரிதாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஹேமச்சந்திராவின் பரிசிஸ்தபர்வனின் (அல்லது ஸ்தவிராவளி-சரித) தொடர்ச்சியாக வஜ்ரசுவாமின் முதல் ஹேமச்சந்திரர் வரை 22 ஷ்வேதம்பர சமண துறவிகளை உள்ளடக்கியது. வரலாற்று மன்னர்கள் மற்றும் கவிஞர்களைப் பற்றிய கதைகளும் இதில் அடங்கும். லாகு-பிரபந்தா-சங்க்ராஹா 13 ஆம் நூற்றாண்டு இது குஜராத்தைச் சேர்ந்த கவிஞரால் கிபி 1243 முதல் கிபி 1409 வரை தொகுக்கப்பட்டது. இதில் 10 சிறிய பிரபந்தங்கள் உள்ளன. மேருதுங்காவின் பிரபந்தா-சிந்தாமணி, கிபி 1305 இதில் 11 தலைப்புகள் மற்றும் 5 பிரகாசங்கள் (பிரிவுகள்) கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்ட 135 பிரபந்தங்கள் உள்ளன. இது ஆரம்பகால இடைக்கால குஜராத்தின் வரலாற்றின் முக்கிய ஆதாரமாகும். ஜினப்பிரபாவின் விவிதா-தீர்த்த-கல்பா அல்லது கல்ப-பிரதீபா, கிபி 1333 அதன் 63 அத்தியாயங்களில் 44 சமண யாத்திரை மையங்களை விவரிக்கிறது, ஆனால் இது 7 கல்பாக்கள் அல்லது சுயசரிதைகளை உள்ளடக்கிய அத்தியாயங்களையும் உள்ளடக்கியது (அதாவது, பிரபந்தர்கள்). கிபி 1336இல் உபகேஷா கச்சாவைச் சேர்ந்த கக்கசுரியால் எழுதப்பட்ட நபி-நந்தனா-ஜினோதாரா-பிரபந்தா. சத்ருஞ்சாயாவில் உள்ள ரிஷபானதா சமண கோயிலின் புனரமைப்பைப் பதிவுசெய்கிறது, மேலும் எழுத்தாளரின் ஆன்மீக வம்சாவளியின் (உபகேஷா-கச்சா) ராஜசேகரா சூரியின் பிரபந்த கோஷத்தின் வரலாற்றை வழங்குகிறது, கிபி 1349 சதுர்வின்ஷாதி பிரபந்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இதில் 24 பிரபந்தங்கள் உள்ளன. இதில் 10 சூரி (சமண ஆசிரியர்கள்), 7 மன்னர்கள், 4 கவிஞர்கள் மற்றும் 3 சமண சாதாரண மனிதர்கள் அடங்குவர். 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் பல எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட புராதன-பிரபந்த-சம்கிரகம், பிரபந்த-சிந்தாமணி-சம்வாதா-புராதன-சங்க்ரஹா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இதில் 63 பிரபந்தங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில முந்தைய பிரபந்த தொகுப்புகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், முனி ஜினவிஜயா அதன் கையெழுத்துப் பிரதியை (பிரபந்தா-சங்க்ராஹா என்ற தலைப்பில்) பதானில் கண்டுபிடித்து, அதை புராண-பிரபந்தா-சங்க்ராஹா என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். ஜினாமண்டனா எழுதிய குமாரபால-பிரபந்தா, கிபி 1435 குமாரபாலரைப் பற்றிய 9 பிரபந்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவரது முன்னோடிகள் மற்றும் மூதாதையர்களைப் பற்றிய தகவல்களையும் வழங்குகிறது. பல்லாலா (அல்லது வல்லலசேனா) எழுதிய போஜ-பிரபந்தா, 16 ஆம் நூற்றாண்டு இது வரலாற்று ரீதியாக நம்பத்தகாத, ஆனால் பொழுதுபோக்கு மதிப்பை வழங்கும் போஜ மன்னரைப் பற்றிய கதைகளின் தொகுப்பாகும். இது காலச்சார்பற்ற முறையில் காளிதாசர், பனா, மயுரா, பவபூதி மற்றும் மாகா போன்ற சமகால கவிஞர்களை போஜாவின் சமகாலத்தவர்களாக வைக்கிறது. காளிதாசர், சுபந்து மற்றும் மாகா போன்ற பிற கவிஞர்களின் வசனங்கள் இந்த தொகுப்பில் காணப்படுகின்றன. இது பஞ்சதந்திரத்திலிருந்து சில உள்ளடக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. இது போஜ-பிரபந்தா (மேருதுங்க, ராஜவல்லபா, வத்ஸராஜ, சுபாஷிலா மற்றும் பத்மகுப்தா ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது) என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட மற்ற 5 படைப்புகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. கிபி 1464 இல் சுபாஷிலா கானி எழுதிய பஞ்சஷாதி-பிரபந்தா-சம்பந்தா 625 பிரபந்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை சமண துறவிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களின் சுருக்கமான விவரங்களாகும்.