Tayseer Sboul
டெய்சீர் ஸபோல் (15 ஜனவரி 1939-15 நவம்பர் 1973) ஒரு ஜோர்டானிய எழுத்தாளர், நாவலாசிரியர், கவிஞர், வானொலி தொகுப்பாளர் மற்றும் வழக்கறிஞர் ஆவார். ஜோர்டானின் மிகவும் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களில் ச்போல் ஒருவர். 1967 ஆறு நாள் போரின் போது அரபு தோல்வியைப் பற்றி அவரது முதல் நாவலான யூ ஆஸ் டுடே பரவலான அரபு அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் அதன் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. 1939 ஜனவரி 15 அன்று டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் தெற்கு பாலைவனத்தின் விளிம்பில் உள்ள டஃபிலா என்ற நகரத்தில் பிறந்த அவர், தொழில்துறை நகரமான சர்காவுக்கு அருகே தனது நடுநிலைப் பள்ளிக் கல்வியை முடித்தார். 1957 ஆம் ஆண்டில் அம்மானின் ஹுசைன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனித்துவத்துடன் பட்டம் பெற்ற அவர், லெபனானின் அமெரிக்கன் பல்கலைக்கழகமான பெய்ரூட்டில் தத்துவத்தைப் படிக்க அரசாங்க உதவித்தொகையைப் பெற்றார், பின்னர் டமாஸ்கஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டம் படிக்க சிரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் சிரிய-பஹ்ரைன் பெண் மே யதீமை மணந்து, அவளுடன் ஜோர்டானுக்குத் திரும்பினார். பஹ்ரைன் மற்றும் சவுதி அரேபியாவில் அவர் தங்கியிருந்த இரண்டு குறுகிய காலத்தில், அவர் ஒட்பா மற்றும் சபா என்ற ஒரு மகனையும் ஒரு மகளையும் பெற்றெடுத்தார். பின்னர் அவர் மீண்டும் ஜோர்டானுக்குத் திரும்பி, சர்காவில் ஒரு தனியார் சட்டப் பயிற்சியைத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில் அந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறி 1973 இல் அவர் இறக்கும் வரை ஒரு வானொலி பேச்சு நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளராக ஆனார். அவரது நிகழ்ச்சி நம்பிக்கைக்குரிய அரபு மற்றும் ஜோர்டானிய எழுத்தாளர்களுக்கு விருந்தளிப்பதில் புகழ் பெற்றது. 1967 ஆறு நாள் போரின் போது அரபு தோல்விக்குப் பிறகு, ஸ்ஃபூல் தனது முதல் நாவலான யூ ஆஸ் ஆஃப் டுடேவை எழுதினார். ஜோர்டான் ஆற்றின் இரு கரைகளையும் இணைக்கும் அழிக்கப்பட்ட ஆலன்பி பாலத்தை பார்வையிடச் சென்றபோது அவர் பாடிய யூ ஆஸ் டுடே ஆர் மைன் மை ஹோம்லேண்ட் என்ற தேசபக்தி பாடலால் அதன் தலைப்பு ஈர்க்கப்பட்டது. அரபு தாயகத்தின் முக்கிய பகுதியாக அவர் கருதிய பிராந்தியமான மேற்குக் கரையை இஸ்ரேலுக்கு ஜோர்டான் இழந்ததைக் குறிக்கும் வகையில் அழிக்கப்பட்ட பாலத்தைப் பார்த்ததால் அவர் பேரழிவிற்கு ஆளானார். இந்த நாவல் ஒரு இளம் அரபு மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் எதிர் பாலின உறுப்பினர்களுடனான தோல்வியுற்ற உறவுகள், அவரது செயலற்ற குடும்பம் மற்றும் ஊழல் நிறைந்த அரசியல் தலைமை ஆகியவற்றுடன் போராடுகிறார். 1968 ஆம் ஆண்டில் சிறந்த அரபு நாவலுக்கான அல்-நஹர் விருதை வென்றபோது நீங்கள் இன்று அரபு உலகின் கவனத்தை ஜோர்டானிய எழுத்தாளர்களிடம் கொண்டு வந்தீர்கள். இந்த நாவல் அதன் வடிவத்திற்காக பிரபலமாக இருந்தது, இது பின்நவீனத்துவவாதி என்று விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் இது அரபு நாவலின் பாரம்பரிய எழுத்து வடிவங்களிலிருந்து விலகி வளர்ந்தது. 1973 யோம் கிப்பூர் போரின் போது ஆரம்ப அரபு இராணுவ வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், ஸ்பூல் பெருகிய முறையில் துக்கமடைந்தார், மேலும் அரபு உலகில் நேர்மறையான மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாததை உணரத் தொடங்கினார். அந்த ஆண்டு நவம்பர் 15 அன்று, அவர் தலையில் சுட்டுக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது நண்பர்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஜோர்டானிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தை நிறுவினர், இது ஸ்பௌலின் எழுத்துக்களில் வளர்க்கப்பட்டது. சங்கம் அவரது நினைவாக வருடாந்திர இலக்கிய விருதை வழங்குகிறது மற்றும் ஏராளமான ஜோர்டானிய பல்கலைக்கழகங்களின் இலக்கிய மாநாடுகள் அவரது பெயரில் நடத்தப்படுகின்றன. லைஃப் ஸ்பௌல் 1939 ஜனவரி 15 அன்று டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் தெற்கு பாலைவனத்தின் விளிம்பில் ஓரளவு தொலைதூர நகரமான டாஃபிலாவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பாரம்பரிய பெடூயின் மற்றும் அவரது தாயார் பாலஸ்தீனத்தின் ஹெப்ரோனைச் சேர்ந்தவர். ஐந்து சகோதரர்கள் மற்றும் நான்கு சகோதரிகளில் சவுல் இளையவர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட பையன் மற்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற மாணவர் என்று அவரது குடும்பத்தால் விவரிக்கப்பட்டார். சிறந்த கல்வி வாய்ப்புகளைத் தேடி, அவரது தந்தை அவரை டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் அரபு லீஜியனில் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரியும் பொறியியலாளருமான அவரது சகோதரர் ஷவ்கத் சுபோலுடன், சர்காவில் உள்ள இராணுவ முகாம்களுக்கு அருகிலுள்ள நடுநிலைப் பள்ளியில் சேர அனுப்பினார், இது ஒரு தொழில்துறை நகரமாகும், இது திறந்தவெளிக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. செயல்பாடுகளால் பரபரப்பான நகரமான தலைநகர் அம்மானில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஸ்ஃபூல் தொடர்ந்து பயின்றார். 1955 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அழுத்தத்தின் கீழ் ஜோர்டான் செய்த பிரிட்டிஷ் ஆதரவு பாக்தாத் ஒப்பந்தத்திற்கு எதிரான போராட்டங்களில் பங்கேற்றதால் அவரது சகோதரர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது அவர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார். ஸ்ஃபூலின் ஆரம்பகால அனுபவங்கள் அவரது படைப்புகள் முழுவதும் உள்ளன. 1957 ஆம் ஆண்டில் அம்மானின் ஹுசைன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனித்துவத்துடன் பட்டம் பெற்ற பிறகு, லெபனானின் அமெரிக்கன் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் பெய்ரூட்டில் தத்துவத்தைப் படிக்க அரசாங்க உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. பெய்ரூட்டின் மேற்கத்திய மற்றும் நவீன வாழ்க்கை முறை ஸ்பூலை தொந்தரவு செய்தது. அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது சக மாணவர்களை "காலியாக" பார்த்தார். அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டமானது ரெட் இந்தியன் உட்பட அவரது பல படைப்புகளை ஊக்கப்படுத்தியது, அதில் அவர் பெய்ரூட்டின் கலாச்சாரத்தை நிராகரித்ததை வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் சபூல் சிரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அதன் பாரம்பரிய சமூகம், அரபு தேசியவாத உணர்வுகள் மற்றும் அரசியல் செயல்பாடு ஆகியவற்றால் அது தனக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று அவர் கருதினார். டமாஸ்கஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டம் படித்த அவர், அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருந்து, லெபனான் மற்றும் சிரிய செய்தித்தாள்களில் தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார். பாலைவன துக்கங்கள் என்ற தலைப்பில் அவரது கவிதைகளின் தொகுப்பு பெய்ரூட்டில் வெளியிடப்பட்டது. அவர் சிரியாவின் அரபு சோசலிச பாத் கட்சியில் உறுப்பினரானார், இந்த அனுபவம் அவருக்கு ஏமாற்றத்தை அளித்தது. தேசியவாத பாத்திஸ்டுகளுக்கும் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் இடையே வெடித்த வளாக சண்டைகளை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கட்சிகளுக்கும் பாதுகாப்பு சேவைகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை அவர் கண்டறிந்தார்ஃ "அவர்களுக்கு இடையேயான விரோதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் இருவரும் எனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களில் தலையிட்டனர்". டமாஸ்கஸில் தனது கல்வியை முடித்த பிறகு, சிரிய-பஹ்ரைன் எழுத்தாளரும் மருத்துவருமான மே யதிமை மணந்து, அவருடன் ஜோர்டானுக்குத் திரும்பினார். அவர் நாட்டின் வருமான வரித் துறையில் ஒரு பதவியை ஏற்றார், பின்னர் ஒரு வழக்கறிஞர் அலுவலகத்தில் பயிற்சி பெற்றார். அவர் தனது மனைவியுடன், அவரது வேலைக்காக, பஹ்ரைன் மற்றும் சவுதி அரேபியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர்களுக்கு ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பையன், சபா மற்றும் ஒட்பா இருந்தனர். 1964 ஆம் ஆண்டில் ஜோர்டானுக்குத் திரும்பி, சர்காவில் ஒரு தனியார் சட்ட நடைமுறையைத் திறப்பதற்காக, பின்னர் அவர் ஒரு தயாரிப்பாளராகவும், எழுத்தாளராகவும், வித் தி நியூ ஜெனரேஷன் என்ற வானொலி பேச்சு நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளராகவும் ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். ஏராளமான அரபு மற்றும் ஜோர்டானிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு விருந்தளித்ததால் இந்த பேச்சு நிகழ்ச்சி மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. அவர் 1973 இல் இறக்கும் வரை நிலையத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 1967 ஆறு நாள் போரின் போது தீர்க்கமான இஸ்ரேலிய வெற்றி அரபு ஒற்றுமையில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் இருந்த சபோலை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது. 1967 போருக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்ட முதல் அரபு வரலாற்று புனைகதைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் யூ ஆஸ் ஆஃப் டுடே என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட அவரது நாவல், அவரது மற்ற இரண்டு சிறுகதைகளான ரெட் இந்தியன் மற்றும் தி ரூஸ்டர்ஸ் க்ரை ஆகியவற்றுடன் மிகவும் பிரபலமானது. இந்த நாவலின் தலைப்பு, ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே அழிக்கப்பட்ட ஆலன்பி பாலத்தை பார்வையிட செல்லும் வழியில் அவர் உறுதியாகப் பாடிய யூ ஆஸ் டுடே ஆர் மைன் மை ஹோம்லேண்ட் தேசபக்தி பாடலால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கண்ட அழிவு இருந்தபோதிலும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் தனது தேசத்திற்கு பங்களிக்க ஒரு வழியைத் தேடினார். ஸ்பௌலின் படைப்புகளில், கதாநாயகன் தான் "வரலாற்றை கதைக்குள் கட்டாயப்படுத்தவில்லை" என்றும், கதைகள் உண்மையில் யதார்த்தமானவை என்றும் வலியுறுத்துகிறார். அவரது மனைவியின் கூற்றுப்படிஃ "எனது தாயகத்திலிருந்து எஞ்சியிருந்தவற்றில் கடைசி அங்குலத்தைத் தேடுகிறேன். அது வெறும் தோல்வி அல்ல, அது வேறு ஒன்று, அதற்கும் மேலானது. சோகத்தில் மூழ்கிய ஒரு தேசம்" என்று ஸ்பௌல் பின்னர் கூறினார். சபுல் தனது எழுத்துக்களில் கலாச்சார பாரம்பரியம், வரலாற்று குறிப்புகள் மற்றும் அரபு இலக்கிய மற்றும் மத மரபுகளில் வேரூன்றிய நிகழ்வுகள் மற்றும் சின்னங்களை சேர்த்தார். மதம், பாரம்பரியம், இடம்பெயர்வு, குடும்ப உறவுகள், பாலினம், விபச்சாரம், பாலினம் மற்றும் வீட்டு வன்முறை போன்ற பிரச்சினைகளை அவரது படைப்புகள் கையாண்டன. சமூகத் தடைகள் மற்றும் தணிக்கை இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு சாத்தியமான விளைவுகளையும் பற்றி கவலைப்படாமல் சுதந்திரம், அரசியல் ஒடுக்குமுறை மற்றும் ஊழலின் பற்றாக்குறை குறித்து அவர் உரையாற்றினார். ஸ்ஃபூலின் நாவல் பாரம்பரிய அரபு நாவல்களின் கட்டமைப்பை பின்பற்றவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஒரு பின்நவீனத்துவ அணுகுமுறையைப் பின்பற்றியது. அவரது எழுத்து பாணி ஒரு புதிய தலைமுறை அரபு விவரிப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த நாவலை இரண்டு விவரிப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர், அவர்களில் ஒருவர் கதாநாயகன், அராபி இபின் அராபி (ஒரு அரபு மகனின் அரபு மகன்), மற்றவர் ஒரு அரபு ஆவார், அவர் கதையை இடைமறித்து விளக்குகிறார். எதிர் பாலின உறுப்பினர்களுடனான தோல்வியுற்ற உறவுகள் முதல் அவரது செயலற்ற குடும்பம் மற்றும் அரசியல் தலைமை வரை கதாநாயகனின் பிரச்சினைகள் அதிகரிப்பதில் இருந்து இது தொடங்குகிறது. குழப்பமடைந்த மற்றும் இழந்த கதாநாயகன் அபத்தமானவற்றிலிருந்து தப்பிக்க தனது பழைய சுற்றுப்புறத்திற்குத் திரும்பி பழக்கத்தைத் தேட முயற்சிக்கிறான். கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்கள் 1967 தோல்வியையும் அதன் தாக்கத்தையும் கையாள்கின்றன. இந்த நாவல் அரபு உலகில் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் ஸ்ஃபூல் அதன் வெற்றியைப் பற்றி ஒருபோதும் பெருமை பேசவில்லை, மேலும் கதாநாயகன் மூலம் "அது என்னைத் தொந்தரவு செய்வதால் நான் எழுதுகிறேன்" என்று கூறினார். அவரது மற்ற இரண்டு சிறுகதைகள் நாவலின் கருப்பொருள்களையும் ஸ்பௌலின் பிற படைப்புகளையும் பூர்த்தி செய்திருந்தாலும் அவை அதிக கவனத்தைப் பெறவில்லை. ரெட் இந்தியன் ரெட் இந்தியன் என்பது ஒரு ஜோர்டானிய இளைஞன் தனது ஆணாதிக்க மற்றும் பிடிவாதமான தந்தையிடமிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் சுய கண்டுபிடிப்பை நோக்கிய பயணத்தின் கதையாகும். 1960 களின் நடுப்பகுதி மற்றும் 1970 களின் முற்பகுதியில் அவர் அங்கு வாழ்ந்தபோது பெய்ரூட்டின் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் இது நடைபெறுகிறது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான சமூக தூரத்தை கதை கையாள்கிறது. டெபால் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியரும் அரபு ஆய்வுகளின் இயக்குநருமான நெஸ்ரீன் அக்தர்கவாரி, ஸ்பௌலின் எழுத்துக்களை தைரியமாகவும் முற்றிலும் நேர்மையாகவும் விவரித்தார். சுய விமர்சனம் செய்வதற்கான அவரது விருப்பம் அவரது படைப்புகள் முழுவதும் இருந்தது. தி ரூஸ்டர்ஸ் க்ரை என்பது ஒரு கைதி அவர் விடுவிக்கப்பட்ட மாலையிலும் மறு நாளிலும் வெளி உலகத்துடன் சந்திக்கும் கதையாகும். சமாளிக்க அவரது போராட்டங்கள் அவரது நண்பரின் மனைவி, பெண் கதாநாயகன் மூலம் காணப்படுகின்றன. அவர் இதை தனது நண்பர் என்ன ஆகிவிட்டார் என்பதை நிராகரிப்பதாக நியாயப்படுத்துகிறார்; ஒரு சலிப்பான, பேராசை, அதிக எடை கொண்ட முதலாளி மற்றும் ஒரு சமூக பாரியா. அவரது இதயத்தையும் அவரது பலவீனமான உடலையும் சரிசெய்வதன் மூலம் பெண் அவரது இரட்சகராக மாறுகிறார். சுய புகழ்ச்சிக்கான முயற்சிகள் இல்லாமல் கிண்டல் மற்றும் நேர்மையால் கதை நிரம்பியுள்ளது. சமூகக் கருத்துக்கள் ஸ்ஃபூலின் எழுத்துக்களில் பெண்கள் பல கருப்பொருள்களுக்கு மையமாக உள்ளனர். உதாரணமாக, ஷெஹெராசாடே பற்றி யாரும் எங்களிடம் என்ன சொல்லவில்லை என்ற புத்தகத்தில், பல நூற்றாண்டுகளாக மற்றவர்களால் முடியாதபோது ஷெஹெராசாடேயின் ஒடுக்குமுறையையும் அவரது அவலநிலையையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரே நபராக அவர் தன்னைப் பார்க்கிறார். பெண்களை அடிமைப்படுத்துவது பொதுவாக மக்கள் ஒடுக்கப்படுவதைப் போன்றது என்று ஸ்போல் கருதினார், மேலும் அவர் அதை புரிந்துகொண்ட ஒரே நபராக தன்னைக் கருதினார், மேலும் அதை தனது எழுத்துக்கள் மூலம் அம்பலப்படுத்தும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். ஸ்ஃபூலின் எழுத்துக்களில், சாதாரண உடலுறவு என்பது ஒரு பாவம் அல்ல, மாறாக ஒரு இயற்கையான மனித சந்திப்பு. இது கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய அரபு கலாச்சார விதிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. அவரது சில கவிதைகள் சிற்றின்பமானவை, ஆனால் அவர் பயன்படுத்திய மொழி கலாச்சார உணர்வுகளைத் தூண்டும் வகையில் மென்மையாக இருந்தது. அவரது வசனங்களில் ஒன்றுஃ 1967 இல் அரபு தோல்வியைக் குறித்து தற்கொலை சபௌலின் துக்கம் 1973 யோம் கிப்பூர் போரில் ஏமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது, அதன் ஆரம்ப இராணுவ வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகள் நடந்தன. அரபு உலகில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான அனைத்து நம்பிக்கையையும் அவர் இழந்துவிட்டார். 1973 நவம்பர் 14 ஆம் தேதி இரவு, ஸ்பௌல் தனது அறிவுசார் நண்பர்களான ஒடாய் ம்தானத் மற்றும் ஃபாயிஸ் மஹ்மூத் ஆகியோரைச் சந்தித்து, ஒன்றாக தற்கொலை செய்து கொள்ளும் யோசனை குறித்து விவாதித்தார். அவரது நண்பர்கள் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு வெளியேறினர், அவரது மனைவி மார்கா இராணுவ மருத்துவமனையில் தனது வேலைக்குச் சென்றார். நவம்பர் 15 அன்று மறுநாள் காலையில், அவரது மனைவி வேலையிலிருந்து திரும்பினார், அவர் படுக்கையில் கிடப்பதைக் கண்டார். அவர் அவளை தனக்கு அருகில் உட்காரச் சொல்லி, அவள் கடவுளை நம்புகிறாளா என்று அவளிடம் கேட்டார், அதற்கு அவள் நேர்மறையாக பதிலளித்தாள். பின்னர் அவர் பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்கள் தொலைபேசியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் வீட்டிற்கு எரிவாயு சிலிண்டரை ஆர்டர் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவர் தனது படுக்கையறை ஜன்னலிலிருந்து தனது மனைவி வீட்டிற்கு செல்வதைப் பார்த்தபோது, அவர் தலையில் சுட்டுக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். லெகஸி ஸ்பூலின் நண்பர்கள் ஜோர்டானிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தை நிறுவினர், இது அவரது எழுத்துக்களில் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. சங்கம் அவரது நினைவாக வருடாந்திர இலக்கிய விருதை வழங்குகிறது மற்றும் ஏராளமான ஜோர்டானிய பல்கலைக்கழகங்களின் இலக்கிய மாநாடுகள் அவரது பெயரில் நடத்தப்படுகின்றன. 2012 ஆம் ஆண்டில், ஜோர்டானிய எழுத்தாளர் ஹபீப் சியுட், மை அவுட் ஒரு சரத்தைக் காணவில்லை என்ற தலைப்பில் ஸ்பௌலைப் பற்றி ஒரு கவிதையை எழுதினார். டெபால் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியரும் அரபு ஆய்வுகளின் இயக்குநருமான நெஸ்ரீன் அக்தர்கவாரி என்பவரால் 2016 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பௌலின் படைப்புகள் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ..