British Emperor
கடந்த காலத்தில் பிரிட்டிஷ் பேரரசரின் பாணி கிரேட் பிரிட்டன், அயர்லாந்து அல்லது ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ஒரு சில புராண மற்றும் வரலாற்று ஆட்சியாளர்களுக்கு (முந்தைய காலத்தில்) பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இது சில நேரங்களில் பிளாண்டஜெனெட் மற்றும் டியூடர் சீசரோபாபிசம் அல்லது, அடிக்கடி, இந்தியப் பேரரசின் பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையைக் குறிக்க ஒரு பேச்சுவழக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புராண பிரிட்டிஷ் மன்னர்கள் புராண பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர் கிங் ஆர்தர் இடைக்கால வெல்ஷ் நூல்களில் அமேராதூர் ("பேரரசர்" என்று பொருள்படும்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட எர்பினின் மகன் ஜெரண்ட் என்ற வெல்ஷ் கவிதை, ஒரு துறைமுக குடியேற்றத்தில் ஒரு போரை விவரிக்கிறது மற்றும் ஆர்தர் கடந்து செல்வதைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த படைப்பு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர் ஜெரண்ட் பற்றிய ஒரு பாராட்டு-கவிதை மற்றும் கவிதையாகும், இது ஆர்தரை "பேரரசர்" என்று முதன்முதலில் குறிப்பிடுகிறது. பிரிட்டானிக் பேரரசு என்பது ரோமானிய காலத்தின் பிற்பகுதியில் ரோமானியப் பேரரசின் குறுகிய கால பிரிவினை மாநிலமாகும். கடற்படைத் தளபதி கரோசியஸின் கிளர்ச்சியின் விளைவாக இது உருவாக்கப்பட்டது. 296 ஆம் ஆண்டில் கரோசியஸின் அபகரிப்பாளரான அலெக்டஸ் பேரரசர் முதலாம் கான்ஸ்டாண்டியஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது அது முடிவுக்கு வந்தது. ஏகாதிபத்திய லட்சியங்கள் (930-1066) இங்கிலாந்தின் பல மன்னர்கள் 930 முதல் 1066 வரையிலான காலகட்டத்தில் ஏகாதிபத்திய லட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினர், பல்வேறு ஏகாதிபத்திய பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினர். மிகவும் பொதுவான தலைப்பு பசிலியஸ், ஆனால் இம்பரேட்டர், பிரின்ஸ்ப்ஸ், ஆகஸ்டஸ் மற்றும் சீசர் அனைத்தும் அவ்வப்போது பயன்படுத்தப்பட்டன. கடைசி கரோலிங்கிய பேரரசர் இறந்த ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 930 ஆம் ஆண்டில் ஏகாதிபத்திய நினைவுச்சின்னங்களை சேகரிக்கும் அத்ல்ஸ்டன் (c. 895-939) தன்னை "இம்பரேட்டர்" என்று அறிவித்தார். அவர் தனது ஆட்சிக் காலம் முழுவதும் பயன்படுத்திய மாறுபாடுகளில் "ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் மன்னர் மற்றும் நார்தம்பிரியர்களின் பேரரசர்" (ரெக்ஸ் அங்குல்செக்ஸ்னா மற்றும் நோர்தைம்ப்ரா இம்பரேட்டர்) போன்ற சூத்திரங்கள் அடங்கும். ஆங்கிலோ-சாக்சன் பட்டமான பிரெட்வால்டா ("பிரிட்டனின் வலிமையின் வெற்றியாளர்", சில நேரங்களில் ப்ரூட்டன்வீல்டே என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்திய பலரில் இவரும் ஒருவர். எட்கர் தி பீஃபுல் (கி. பி. 943-975) டீ நதியில் ஒரு பயணத்தின் போது எட்டு சிறிய மன்னர்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினார். தனது வாழ்நாளில், அவர் தன்னை ஆங்கலோரம் பசிலியஸ் மற்றும் டோட்டியஸ் ஆல்பியனிஸ் பசிலியஸ் என்று பிரகடனப்படுத்தி அரச சாசனங்களை வெளியிட்டார். எதெல்ரெட் தி அன்ரெடி (c. 966-1016) அவரது ஆட்சியின் போது உயர் பட்டங்களை குறிப்பாக நேசித்ததற்காக குறிப்பிடப்பட்டார். கிரேட் கனூட் (994/995-1035) தனிப்பட்ட ஒன்றிணைப்பு மூலம் இங்கிலாந்து, நோர்வே மற்றும் டென்மார்க்கை ஆட்சி செய்தார், மேலும் அவர் ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றிய போதிலும், அவரது வாழ்நாளில் முறையான ஏகாதிபத்திய பட்டத்தைப் பெறவில்லை. அவர் ஆட்சி செய்த நிலங்கள் பொதுவாக வட கடல் பேரரசு என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. எட்வர்ட் தி கான்ஃபெஸர் (c. 1003-1066) வெசெக்ஸ் இல்லத்தின் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு அவ்வப்போது ஏகாதிபத்திய பட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் இங்கிலாந்தின் மன்னர்கள் பெரும்பாலும் நார்மன் வெற்றியைத் தொடர்ந்து தங்களை பேரரசர்கள் என்று குறிப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டனர். நார்மன் சகாப்தம்ஃ பேரரசி மவுட் (மாடில்டா) இந்த விஷயத்தில் "பேரரசி" என்ற புனைப்பெயர் இந்த நபரை மாடில்டா அல்லது மவுட் என்று அழைக்கப்படும் மற்ற இளவரசிகளிலிருந்து வேறுபடுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. மடில்டா பிரிட்டனின் பேரரசி அல்ல; புனித ரோமானிய பேரரசர் ஹென்றி வி உடனான தனது முந்தைய திருமணத்திலிருந்து அவர் தனது பட்டத்தை எடுத்துக்கொண்டார். "இம்பீரியம் மையஸ்" பிரச்சினை பல ஆங்கில மன்னர்கள் "ஏகாதிபத்திய" அதிகாரம் என்ற கருத்துடன் ஊர்சுற்றினாலும், இது "கிங்/ராணி" என்ற பட்டத்தை "பேரரசர்/பேரரசி" என்ற பட்டத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வமாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கவில்லை. இம்பீரியம் மையஸ் கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் பேரரசர் என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்துவது ஒரு தாக்கத்தை விட அதிகமாக இருந்தது. மதத் துறையில் தேவாலயம் சமமானது அல்லது உயர்ந்தது என்பதை ஒரு மன்னர் அங்கீகரிக்கிறார்; பேரரசர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. தனது முதல் திருமணத்தை ரத்து செய்வது தொடர்பாக போப் கிளமென்ட் VII உடனான சர்ச்சையில் இம்பீரியம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய இங்கிலாந்தின் எட்டாம் ஹென்றி இதை விளக்கினார். மன்னர்கள் தெய்வீக உரிமைகளைக் கோரத் தொடங்கியபோது இந்த வேறுபாடு மங்கத் தொடங்கியது. ஆங்கிலேய மன்னர்களும் இரண்டாம் வில்லியம் (வில்லியம் தி கான்கொரர் ஆனார்) என்பவரும் இங்கிலாந்தை வென்றதற்கு போப்பின் ஆசீர்வாதத்தை கோருவதும் பெறுவதும் முக்கியம் என்று நினைத்தனர். புனித உரோமைப் பேரரசர் ஆறாம் ஹென்றி கைதியாக இருந்தபோது அவருக்கு மரியாதை காட்ட மறுத்த முதலாம் ரிச்சர்ட், "கடவுளைத் தவிர வேறு யாரையும் அங்கீகரிக்காத ஒரு பதவியில் நான் பிறந்தேன்" என்று அறிவித்தார். 1107 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் ஹென்றி லண்டனின் உடன்படிக்கைக்கு ஒப்புக் கொண்ட பிறகு, ஆங்கிலேய மன்னர்கள் ஆன்மீக விஷயங்களில் போப்பின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தனர். உதாரணமாக, தாமஸ் பெக்கெட் கொல்லப்பட்டபோது, இரண்டாம் ஹென்றி தற்காலிக விஷயங்களை ஆட்சி செய்த போதிலும், ஆன்மீக விஷயங்கள் ரோமில் உள்ள தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தன என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அரகோனின் கேத்தரின் உடனான தனது திருமணத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற ஹென்றியின் விருப்பம் குறித்து ஹென்றி VIII க்கும் போப் கிளெமென்ட் VII க்கும் இடையிலான சர்ச்சையுடன் இது மாறியது. மேல்முறையீட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டம் (1533) அடுத்த ஆண்டு மேலாதிக்கத்தின் முதல் சட்டம் (1534) தேவாலயத்தின் தலையை ஏகாதிபத்திய கிரீடத்துடன் வெளிப்படையாக இணைத்ததாக வெளிப்படையாகக் கூறியதுஃ 1541 இல் ஐரிஷ் நாடாளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்ட அயர்லாந்தின் கிரீடம் சட்டம் (1542 முதல் நடைமுறைக்கு வந்தது), அயர்லாந்தின் மீது ஆட்சி செய்ய இங்கிலாந்து மன்னர்கள் பயன்படுத்திய பாரம்பரிய பட்டத்தை, அயர்லாந்தின் பிரபுவிலிருந்து அயர்லாந்தின் மன்னராக மாற்றி, இதே போன்ற காரணங்களுக்காக அயர்லாந்து தேவாலயத்தின் ஹென்றி தலைவரை பெயரிட்டது. முதலாம் மேரியின் ஆட்சியின் போது, முதல் மேலாதிக்கச் சட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் முதலாம் எலிசபெத்தின் ஆட்சியின் போது இரண்டாவது மேலாதிக்கச் சட்டம், முதல் சட்டத்திற்கு ஒத்த சொற்களுடன், 1559 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஆங்கில இடைக்காலத்தின் போது சட்டங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன, ஆனால் சட்டங்கள் இடைநிறுத்தப்படுவதற்கு காரணமான செயல்கள் ஆங்கில மறுசீரமைப்பின் நாடாளுமன்றங்களால் செல்லாதவை மற்றும் செல்லாதவை என்று கருதப்பட்டன, எனவே நாடாளுமன்றத்தின் சட்டத்தின் மூலம் இங்கிலாந்தின் கிரீடம் (பின்னர் பிரிட்டிஷ் மற்றும் இங்கிலாந்து கிரீடங்கள்) ஏகாதிபத்திய கிரீடங்கள். மூன்றாம் ஜார்ஜ் பேரரசராக 1801 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் நாடாளுமன்றங்கள் இணைக்கப்பட்ட பின்னர் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ஐக்கிய இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது. மூன்றாம் ஜார்ஜ் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பேரரசராக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அவர் மறுத்து, "கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ஐக்கிய இராச்சியத்தின்" மன்னரானார். நாடாளுமன்றம் "பேரரசு" மற்றும் "ஏகாதிபத்தியம்" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தியது. பிளாக்ஸ்டோன் 1765 இல் கருத்து தெரிவிக்கையில், "பேரரசு மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்தின் இந்த விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி, அவற்றை இங்கிலாந்தின் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் கிரீடத்திற்கும் பயன்படுத்தும்போது, எந்தவொரு பேரரசரும் தனது பேரரசில் இருப்பதைப் போலவே, நமது மன்னரும் தனது ஆதிக்கத்திற்குள் சமமாக இறையாண்மை கொண்டவர் மற்றும் சுதந்திரமானவர் என்பதை வலியுறுத்துவதே சட்டமன்றத்தின் பொருள்". இந்தியாவின் பேரரசி/பேரரசி என்ற பட்டத்துடன் பிரிட்டிஷ் மன்னர்கள் (1876-1948) பெஞ்சமின் டிஸ்ரேலி தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் 1876 மே 1 முதல் நடைமுறைக்கு வந்த நாடாளுமன்றச் சட்டத்தின் மூலம் விக்டோரியா மகாராணிக்கு இந்தியாவின் பேரரசி என்ற கூடுதல் பட்டத்தை வழங்கியது. இந்திய ஏகாதிபத்திய பதவி முறைப்படி முன்னாள் முகலாய பேரரசருக்குப் பிறகு பிரிட்டன் துணைக் கண்டத்தின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளராக வெளிப்பட்டது, மறைமுக ஆட்சியைப் பயன்படுத்தி நூற்றுக்கணக்கான சமஸ்தானங்கள் மூலம் முறையாக பாதுகாக்கப்பட்டன, காலனிகள் அல்ல, ஆனால் பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையை தங்கள் "நிலப்பிரபுத்துவ" மேலாதிக்கமாக ஏற்றுக்கொண்டன. 1947 ஆகஸ்ட் 15 அன்று இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் சுதந்திரம் பெற்றபோது இந்தியாவின் பேரரசர் என்ற பட்டத்தை ஆறாம் ஜார்ஜ் உடனடியாக கைவிடவில்லை, ஏனெனில் அவர் இரண்டு புதிய ஆதிக்கங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் தொடர்ந்து மன்னராக இருந்தார், ஆனால் 1948 ஜூன் 22 முதல் அவர் அந்த பட்டத்தை கைவிட்டார். ..