Mercurino di Gattinara
மெர்குரினோ அர்போரியோ, மார்சீஸ் டி கட்டினாரா (10 ஜூன் 1465-5 ஜூன் 1530), ஒரு இத்தாலிய அரசியல்வாதி மற்றும் நீதிபதி ஆவார், அவர் புனித ரோமன் பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் அதிபராக அறியப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு அவர் நவீன பீட்மாண்டின் வெர்செல்லிக்கு அருகிலுள்ள கட்டினாராவில் பிறந்தார். மெர்குரினோ கட்டினாரா ஆரம்பத்தில் ஆஸ்திரியாவின் மார்கரெட்டின் சட்ட ஆலோசகராக சவோயில் பணியாற்றினார். அவர் தனது பல்வேறு ஆலோசகர்களில் ஒருவராக அவரைக் கருதினார். எவ்வாறாயினும், மெர்குரினோ கட்டினாரா பெரும்பாலும் பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் "ராஜாவின் அனைத்து மண்டலங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்களின் கிராண்ட் சான்சலராக" பணியாற்றியதற்காக பிரபலமானவர். சார்லஸின் ஆலோசகர் சியேவ்ரஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கட்டினாரா ராஜாவின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஆலோசகராக இருப்பார். அவர் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர், மனிதநேயவாதி, எராஸ்மியன், நீதிபதி மற்றும் அறிஞர்-அதே நேரத்தில் தனது இலக்குகளில் இலட்சியவாதியாகவும், தனது தந்திரங்களில் யதார்த்தவாதியாகவும் இருந்தார். அவர் நீதித்துறை, அரசின் உன்னதமான கோட்பாடு மற்றும் கடமையின் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு ஆகியவற்றின் அறிஞராக இருந்தார். சார்லஸை வம்சாவளி பர்கண்டியில் உள்ள தனது வேர்களிலிருந்தும், அந்த நேரத்தில் ஸ்பெயினின் நடைமுறையில் இருந்த மதச்சார்பற்ற அரசியல் கோட்பாட்டிலிருந்தும், பேரரசு பற்றிய கிறிஸ்தவ மனிதநேயக் கருத்தை நோக்கி கட்டினாரா வழிநடத்துவார். ஐரோப்பாவில் பேரரசின் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் தேசிய அரசின் கோட்பாட்டை நோக்கிய வளர்ந்து வரும் போக்குடன் நேரடி முரண்பாடாக இருந்தன. உலகளாவிய ஆட்சியை ("டொமினியம் முண்டி") நிறுவும் நோக்கத்துடன் ஒரு வம்சாவளி சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குமாறு ஐந்தாம் சார்லஸை அவர் அதிபர் என்ற முறையில் வலியுறுத்தினார். கட்டினாரா தனது கொள்கை ஆலோசனை மற்றும் தனிப்பட்ட எழுத்துக்களில் கிறிஸ்தவ ஏகாதிபத்தியத்திற்காக வாதிட்டார், இது ஒரு ஐக்கிய கிறிஸ்தவமண்டலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பின்னர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், துருக்கியர்கள் மற்றும் புதிய உலகின் காஃபிர்களை எதிர்த்துப் போராடும் அல்லது மாற்றும். அவரது கோட்பாடு கிறிஸ்தவ நாடுகளின் ஒற்றுமையை சமநிலைப்படுத்த முயற்சித்தது, ஒரு உலகப் பேரரசை நிறுவுவதற்கான வெற்றியின் தேவைகளுடன். ஐந்தாம் சார்லஸின் கொள்கைக் கண்ணோட்டத்தை ஒரு பிராந்திய வம்சாவளி மன்னரிடமிருந்து ஒரு பேரரசைக் கட்டுபவருக்கு மாற்றுவதில் கட்டினாரா முக்கிய பங்கு வகித்தார். கண்டினாராவின் ஆலோசனையின் காரணமாக, ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசு ஐந்தாம் சார்லஸின் கீழ் அதன் பிராந்திய உச்சத்தை எட்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இருப்பினும் அவரது ஆட்சியின் முடிவில் அது சிதைவின் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கும், மிக முக்கியமாக பொருளாதார ரீதியாக செழித்து வளர்ந்த ஆனால் வரி-விரோதமான தாழ்வான நாடுகளுக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரத்துடன். சார்லஸ் அரியணைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, கட்டினாரா அவருக்கு எழுதினார்ஃ இந்த கடிதத்தின் முடிவில், கட்டிநாரா அனைத்து மக்களையும் கடவுளின் சேவையில் ஒன்றிணைப்பதே முடியாட்சியின் உண்மையான நோக்கம் என்ற தனது நம்பிக்கையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார். நிர்வாக சீர்திருத்த நோக்கத்திற்காக ஒரு மறுஆய்வின் போது, கட்டினாரா சார்லஸுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், அறிக்கையின் ஒரு பகுதியில் "கடவுளுக்கு மரியாதை" என்ற தலைப்பில் பின்வரும் பிரச்சினைகள் குறித்துஃ அவரது நிலங்களில் மூர்கள் மற்றும் காஃபிர்கள் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டுமா; மேற்கு இந்திய தீவுகள் மற்றும் பிரதான நிலப்பரப்பில் வசிப்பவர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டுமா; மற்றும் விசாரணை சீர்திருத்தப்பட வேண்டுமா. கட்டினாரா முன்வைத்த மற்றொரு குறிக்கோள், துருக்கியர்களுக்கு எதிராகவும், லூத்தரன் மதச்சார்பின்மைக்கு எதிராகவும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தை ஒன்றிணைப்பதாகும். எவ்வாறாயினும், ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இடையே அத்தகைய புரிதலை அடைவதற்கு நடைமுறை அடிப்படைகள் குறைவாகவே இருந்தன. அவரது கருத்துக்களின் கட்டினாராவின் சொந்த சுருக்கத்தில் உண்மையான ஏகாதிபத்திய கொள்கைக்கு அடித்தளம் அமைப்பதற்கான இறுதி இலக்கு இருந்தது, இது காஃபிர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்றவர்கள் மீது ஒரு பொதுப் போருக்கு வழிவகுத்தது. கடற்படை தயாராகியவுடன் பேரரசரின் இத்தாலி பயணமே அவரது முதல் நோக்கமாக இருந்தது. மெக்ஸிகோவில் ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளைக் குறிப்பிட்டு கப்பற்படையை விரிவுபடுத்துவதற்கான காரணத்தை கட்டினாரா மறைத்தார். ஒவ்வொரு புதிய வாய்ப்பிலும், கட்டினாரா "ஃபோர்லாக் மூலம் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கும்" இத்தாலியில் ஐந்தாம் சார்லஸின் அதிகாரத்தை மேலும் தாமதமின்றி நிறுவுவதற்கும் இருந்தார். இது தீபகற்பத்தில் மட்டுமல்லாமல் முழு ஐரோப்பாவிலும் அமைதிக்கான நிரந்தர உத்தரவாதமாக செயல்படும். பல நடைமுறை பின்னடைவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தபோதிலும், கட்டினாராவின் கருத்துக்கள் டான்டேயில் வேரூன்றியிருந்தன. ஏகாதிபத்திய சபைக்கு அவர் ஆழ்ந்த எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார், மேலும் அவரது திட்டத்திற்கு பலர் எதிரானவர்கள் என்பதை கட்டினாரா ஒப்புக் கொள்ளத் தொடங்கினார். பல ஸ்பானியர்கள் கட்டினாராவுக்கு இத்தாலியில் ஆர்வங்கள் இருப்பதாக சந்தேகித்தனர் (ஏனெனில் அவர் முதலில் பீட்மாண்டை சேர்ந்தவர்), எனவே அவரது நோக்கங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் அச்சுறுத்தப்பட்டார். உலகளாவிய முடியாட்சி பற்றிய டான்டின் கனவை ஐந்தாம் சார்லஸின் ஆட்சியின் இறுதி இலக்காக கட்டினாரா கருதினார், கிறிஸ்தவமண்டலத்தையும் இறுதியில் உலகத்தையும் ஒன்றிணைத்தார். இந்த யோசனைகள் சார்லஸின் மற்ற ஆலோசகர்களில் சிலருக்கு ஏற்ப இருந்தன. ஹென்றி VIII இன் அரசவையில் உள்ள இம்பீரியல் தூதர் எம். லூயிஸ் டி பிரெய்ட் சார்லஸுக்கு எழுதினார்ஃ சார்லஸின் செயலாளர், மனிதநேயவாதியும் கட்டினாராவைப் போன்ற எராஸ்மியனுமான அல்போன்சோ டி வால்டெஸ், பாவியாவின் வெற்றிக்குப் பிறகு சார்லஸுக்கு எழுதுவார் (பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஒரு தோல்வி, அவர்களின் மன்னர் பிரான்சுவா I ஐக் கைப்பற்றுவது உட்பட): ஸ்பானிஷ் மிஷனரி ஆவி இங்கே டான்டின் தேவராஜ்ய இலட்சியத்துடன் திருமணம் செய்து கொண்டது மற்றும் சார்லஸைச் சுற்றியுள்ள மனிதநேய இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்களின் உயர் எதிர்பார்ப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் வம்சாவளி மோதல்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும், ஒரு ஜனநாயக ஆட்சியை நிறுவவும் முடிந்த ரோமானிய உலகளாவிய முடியாட்சியின் புத்துயிர் பெறுபவராக பேரரசர் கருதப்பட்டார். ஒரு ரெஸ்பப்ளிக்கா கிறிஸ்டியானாவிற்குள் (ஒரு ஐக்கிய ஐரோப்பா) தனது பேரரசை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான சார்லஸின் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட குறிக்கோள்கள் உலக ஆதிக்கத்தை நாடும் அவரது ஆலோசகர்களுக்கு ஏமாற்றத்தை அளித்தன, குறிப்பாக "உலக-லட்சியத்தை" விரும்பிய கட்டினாராவுக்கு ஏமாற்றத்தை அளித்தன. கொள்கைகள் கட்டினாரா தனது உலகளாவிய இலட்சியவாதத்திற்கு பெயர் பெற்றதைப் போலவே, அவர் யதார்த்த அரசியல் நடைமுறையில் திறமையானவராகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். ஐந்தாம் சார்லஸின் ஆலோசகர் கார்லோஸ் டி சியேவ்ரஸிடமிருந்து பொறுப்பேற்ற கட்டினாரா, தனது மன்னரின் கொள்கை கண்ணோட்டத்தை மாற்றினார். பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துடன் புரிந்துணர்வு மூலம் நெதர்லாந்தைப் பாதுகாக்க சீவ்ரேஸ் வாதிட்டார், குறிப்பாக பிரான்சுடன் போரைத் தவிர்க்க முயன்றார். கட்டினாரா சார்லஸை ஒரு குறுகிய பர்கண்டியன்/ஸ்பானிஷ் கண்ணோட்டத்திலிருந்து ஒரு பரந்த ஏகாதிபத்திய பார்வையை நோக்கி விரிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். அவரது ஏகாதிபத்தியக் கொள்கையின் மையத்தில் இத்தாலி இருந்ததுஃ ஸ்பெயினின் ஹேப்ஸ்பர்க் உடைமைகள்/ஃபிராஞ்ச்-காம்டே மற்றும் டைரோல் இடையே மிலன் முக்கிய இணைப்பாக இருந்தது. 1521 ஆம் ஆண்டின் கடைசி மாதங்களில், கட்டினாரா பிரான்சுடனான போரை நவாரில் இருந்து இத்தாலிக்கு மாற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார். அவரது ஏகாதிபத்திய மூலோபாயம் வெற்றிக்கு இரண்டு நிபந்தனைகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ இத்தாலியின் மேலாதிக்கம் மற்றும் ரோமுடனான கூட்டணி. இத்தாலியை நோக்கிய சார்லஸின் கொள்கையில் மாற்றத்திற்கு கட்டினாரா ஆதாரமாக இருந்தார்-வேறு எந்த அமைச்சரவை உறுப்பினரும் இந்தக் கொள்கைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை. கட்டினாரா நியமிக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, ஆங்கிலேய தூதர் டன்ஸ்டல், கட்டினாரா இத்தாலியில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருப்பது குறித்து கருத்து தெரிவித்திருந்தார். கட்டினாரா இத்தாலிக்கு எதிரான போர் திட்டங்களின் முன்கூட்டிய வரைவுகளை வரைந்திருந்தார், அதில் கடவுள் சார்லஸை கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் முதல் இளவரசராக அழைத்ததால், அவர் இத்தாலியின் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்புவது பொருத்தமானது என்று வலியுறுத்துகிறார், வேறு எங்கும் வட்டிக்கு பதிலாக இத்தாலியைப் பின்தொடர வேண்டாம் என்று சார்லஸுக்கு ஆலோசனை வழங்கிய எவரும் ராஜாவின் அழிவு, அவமானம் மற்றும் பழியை பரிந்துரைக்கிறார் என்று கூறினார். ஒரு இத்தாலிய படையெடுப்பின் குறைந்த செலவு மற்றும் அதிகப்படியான படைக்கு தேவையான துருப்புக்களை அணிதிரட்டுவது ஆகியவற்றை கட்டினாரா வலியுறுத்தினார். வடக்கு இத்தாலியில் பிரான்சுக்கு எதிராக போருக்குச் செல்லுமாறு ஐந்தாம் சார்லஸுக்கு அறிவுறுத்துவதா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிப்பதில், கட்டினாரா பத்து கட்டளைகளுக்கு எதிராக ஏழு கொடிய பாவங்களை முன்வைத்து ஒரு உருவகத்தை உருவாக்கினார்-போரைத் தவிர்ப்பதற்கான ஏழு காரணங்கள் மற்றும் ஆதரவாக பத்து வாதங்கள். இதற்கு எதிராக, காரணங்கள் அனைத்தும் மிகவும் நடைமுறைக்குரியவையாக இருந்தனஃ ஒரு தாக்குதல் நிச்சயமற்ற தீர்வு முறையுடன் ஒரு மூலோபாயத்தின் மீது ஒரு பெரிய பங்கை வைக்கும்; கருவூலத்தில் போதுமான பணம் இல்லை; மற்ற இத்தாலிய நாடுகளுடன் பேச்சுவார்த்தைகள் நிச்சயமற்றவையாக இருந்தன; சுவிஸ் பிரான்சுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் இப்பகுதி விரைவில் வரவிருக்கும் குளிர்காலத்திலிருந்து ஆபத்தால் நிறைந்திருக்கும். இருப்பினும், ஒரு கூட்டாளியாக தனக்குத் தேவையான போப்பை கவுரவிக்கும் ஐந்தாம் சார்லஸின் பிணைப்பால் போர் நியாயப்படுத்தப்பட்டதாக கட்டினாரா வாதிட்டார். தெளிவாக, கடவுள் சார்லஸின் பக்கத்தில் இருந்தார், ஒரு சண்டையிலிருந்து பிரான்சை தப்பிக்க அனுமதிப்பது விதியை சோதிப்பதாகும்-அவருக்கு வாய்ப்பு இருக்காது, ஏனெனில் அடுத்த முறை வளங்கள் அவ்வளவு எளிதில் திரட்டப்படாது. கூடுதலாக, இராணுவம் அணிதிரட்டப்பட்டதால், பதினோராம் மணி நேரத்தில் அதை நிறுத்துவது நல்லதாகத் தெரியவில்லை. கட்டினாரா தனது பத்து கட்டளைகள் ஏழு கொடிய பாவங்களை வெல்வதை உறுதி செய்தார். கொள்கையைப் பொறுத்தவரை கட்டினாரா ஒரு இலட்சியவாதியாக இருக்கவில்லை. பிரான்சிஸ் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு பிரான்சின் முதலாம் பிரான்சிஸ் மீது மாட்ரிட் ஒப்பந்தம் சார்லஸால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் காதல் மிகைப்படுத்தலில் பேசப்பட்டது மற்றும் இரு ஆட்சியாளர்களும் ஒன்றாக ஒரு சிலுவைப் போரை மேற்கொள்வோம் என்ற உறுதிமொழியுடன் முடிவடைந்தது. ஃபிரான்சுவா வற்புறுத்தலின் கீழ் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோது, கட்டினாரா தனது உண்மையான அரசியல் உணர்வு காரணமாக ஆவணத்தில் ஏகாதிபத்திய முத்திரையை ஒட்ட மறுத்துவிட்டார். பிரான்சுவா பின்னர் இத்தாலியில் உரிமைகோரல்களை கைவிட்டு, பர்கண்டியை ஒப்படைக்கவும், ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் ஆர்டோயிஸ் மீதான மேலாதிக்கத்தை கைவிடவும் இருந்த ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை உடைப்பார். ..