Jaya Sri Maha Bodhi
ஜெய ஸ்ரீ மகா போதி என்பது இலங்கையின் வரலாற்று நகரமான அனுராதபுரத்தில் உள்ள மகாமேவுனா தோட்டத்தில் உள்ள ஒரு வரலாற்று புனிதமான போ மரம் (ஃபிகஸ் ரிலிஜியோசா) ஆகும். இது இந்தியாவின் புத்த கயாவில் பேரரசர் அசோகரின் காலத்தில் அழிக்கப்பட்ட வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க புனிதமான போ மரமான ஸ்ரீ மகா போதி மரத்தின் தெற்கு கிளையை வெட்டியதிலிருந்து வளர்க்கப்பட்ட ஒரு மரம் என்று நம்பப்படுகிறது, இதன் கீழ் சித்தார்த்தா கௌதமர் (புத்தர்) அறிவொளி பெற்றார். கிமு 288இல் இந்தியப் பேரரசர் அசோகரின் மகளான பெளத்த கன்னியாஸ்திரி சங்கமித்தா மகா தெரி, சிங்கள மன்னர் தேவனம்பிய திஸ்ஸாவின் ஆட்சியின் போது இந்த மரத்தை வெட்டுவதை இலங்கைக்கு கொண்டு வந்தார். 2, 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான இது, அறியப்பட்ட நடவு தேதியுடன் உலகின் மிகப் பழமையான மனிதனால் நடப்பட்ட மரமாகும். மகாவம்சா, அல்லது சிங்களவர்களின் மாபெரும் சரித்திரம், தீவில் ஜெய சிரி மகா போதி நிறுவப்பட்டதையும், அதைத் தொடர்ந்து இந்த தளம் ஒரு முக்கிய பௌத்த யாத்திரைத் தலமாக வளர்ந்ததையும் பற்றிய விரிவான விவரங்களை வழங்குகிறது. இன்று, ஜெய சிரி மகா போதி ஒரு உயரமான மொட்டை மாடியில், தரையில் இருந்து சுமார் 6.5 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் அதன் பாதுகாப்பிற்காக "பரிவாரா போதி" என்று அழைக்கப்படும் போ மரங்களுடன் 4 கீழ்-நிலை மாடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் தற்போது ஆத்மஸ்தானத்தின் தலைமை உயர் பூசாரி மற்றும் ஆத்மஸ்தானத்தின் நிர்வாக அமைப்பான ஆத்மஸ்தான பலகசபா ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்களைப் பெறுகிறது. இந்த தளம் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் ஏராளமான வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளை தொடர்ந்து நடத்துகிறது. இருப்பினும், மரத்தின் முதுமை மற்றும் வரலாறு முழுவதும் நீடித்த பல்வேறு காழ்ப்புணர்ச்சிகளின் காரணமாக போ மரம் அமைந்துள்ள மிக உயர்ந்த மொட்டை மாடிக்கு அணுகல் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இதில் 1985 இல் புலிகளின் பயங்கரவாத தாக்குதல் உட்பட, சுமார் 146 யாத்ரீகர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஜெய ஸ்ரீ மகா போதி என்பது இலங்கையின் அனுராதபுரத்தில் உள்ள மகாமேவ்னா தோட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புனிதமான போ மரம் ஆகும். இது கௌதம புத்தருக்கு மிக நெருக்கமான உண்மையான வாழ்க்கை இணைப்பு மட்டுமல்லாமல், அறியப்பட்ட நடவு தேதி மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்ட உலகின் பழமையான மனிதனால் நடப்பட்ட மரமாகும். சுமார் 2,600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்தியாவின் போதகாயாவில் நேரஞ்சனா ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஏசத்து (அஸ்வத்த) மரத்திற்கு எதிராக கௌதம புத்தர் தனது முதுகில் அமர்ந்தார். இந்த தருணத்தில்தான், அவர் மரத்திற்கு எதிரே அமர்ந்திருந்தபோது, புத்தர் ஞானம் அடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அந்த மரம் வணக்கத்திற்குரிய அந்தஸ்தையும் பெற்றது. இது போதி மரம் என்று அறியப்பட்டது, மேலும் புத்தரின் வாழ்நாளிலேயே யாத்ரீகர்கள் இதைப் பார்க்க வந்தனர். பின்னர், கிமு 236இல், பெளத்த கன்னியாஸ்திரி சங்கமித்தா மகா தேரியை பேரரசர் அசோகர் இந்தியாவிலிருந்து இலங்கைக்கு அனுப்பினார். அவளுடன், அவள் அசல் புனித அத்திப்பழத்தின் தெற்கு கிளையை எடுத்துச் சென்றாள். இந்த கிளை இலங்கையின் ஆரம்பகால மன்னர்களில் ஒருவரான தேவனம்பியா திஸ்ஸாவுக்கு சடங்காக வழங்கப்பட்டது, அவரது ஆட்சி பௌத்த மதத்தின் வருகைக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. கிமு 288இல், திஸ்ஸா அனுராதபுரத்தில் உள்ள தனது அரச பூங்காவில் போதி மரத்தின் கிளையை நட்டார். ஜெய ஸ்ரீ மகா போதி, அது அறியப்பட்டதால், பௌத்த பிக்குகள் மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மன்னர்களால் பராமரிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. சிலைகள், நீர் கால்வாய்கள், தங்க வேலிகள் மற்றும் சுவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மரத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் புனித அத்திப்பழத்தின் அடிவாரத்தில் பௌத்தர்களால் பல சபதங்கள் மற்றும் பிரசாதங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் இந்த மரம் காட்டு யானைகளிடமிருந்து மட்டுமல்லாமல் கடுமையான அச்சுறுத்தல்களையும் எதிர்கொண்டது. 1907 மற்றும் 1911 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு புயல்கள் கிளைகளை உடைத்தன. 1929 ஆம் ஆண்டில் ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சி மரத்தைத் தாக்கி, மற்றொரு கிளையைத் தாக்கினார். 1985 ஆம் ஆண்டில், தமிழ் புலி பிரிவினைவாதிகள் அந்த இடத்தைத் தாக்கி, மேல் மாடியில் 146 சிங்கள-பௌத்தர்களை படுகொலை செய்தனர். இந்தத் தீவில் உள்ள மத மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பௌத்தர்கள் மிகவும் புனிதமான போதி மரத்திற்குச் சென்று மரியாதை செலுத்தும் நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். தொலைதூர கிராமங்களைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்கள் அனுராதபுரா நகருக்குச் சென்று ஸ்ரீ மகா போதிக்கு மரியாதை செலுத்துவது வருடாந்திர வழக்கமாகும். இந்த தளத்தின் பராமரிப்பாளர் தினசரி அடிப்படையில் பல்வேறு சலுகைகளை வழங்குகிறார். ஜெய ஸ்ரீ மகா போதிக்கு செலுத்தப்படும் காணிக்கைகள் தங்கள் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நேர்மறையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்று பொதுவாக பௌத்தர்கள் வலுவான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர். பல பௌத்தர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை குறைபாடுகள் இல்லாமல் பாதுகாப்பாக பிரசவிப்பதற்கும், பல குணப்படுத்துவதற்கும் ஜெய ஸ்ரீ மகா போதிக்கு முன் ஒரு சிறப்பு சபதம் செய்வதும் வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. அனுராதபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள விவசாயிகள் தங்கள் முதல் நெல் அறுவடையில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட அரிசியை ஸ்ரீ மகா போதி மரத்திற்கு வழங்குவது நீண்டகால பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது. இத்தகைய காணிக்கைகள் நீடித்த நெல் உற்பத்திக்கு வழிவகுக்கும் என்றும், வறட்சி மற்றும் பூச்சி தாக்குதல்களால் யானை சேதம் உட்பட மிகக் குறைந்த துன்பங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். முக்கியத்துவம் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில், இது சங்கமித்தா தெரி (பாலி; ஸ்காட்) என்பவரால் இலங்கைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. : சங்கமித்ரா), பேரரசர் அசோகரின் மகள் மற்றும் இலங்கையில் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையின் நிறுவனர். கிமு 288இல் மன்னர் தேவனம்பியா திஸ்ஸாவால் அனுராதபுரத்தில் உள்ள மகாமேவ்னாவா பூங்காவில் தரைக்கு மேலே ஒரு உயரமான மொட்டை மாடியில் இது நடப்பட்டது. இந்த மதத் தலத்தை மேம்படுத்துவதில் பல பண்டைய மன்னர்கள் பங்களித்துள்ளனர். அரசர் வசபா (கிபி 65-107) புனித மரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு புத்தர் சிலைகளை வைத்தார். மன்னர் வோஹரிகா திஸ்ஸா (கிபி 214-கிபி 236) உலோகச் சிலைகளைச் சேர்த்தார். மன்னர் மகாநகா (கிபி 569-கிபி 571) புனித மரத்தைச் சுற்றி ஒரு நீர் கால்வாயைக் கட்டினார், மன்னர் இரண்டாம் சேனா (கிபி 846-கிபி 866) அதை புதுப்பித்தார். தற்போதைய சுவர், மரத்தை சேதப்படுத்தியிருக்கக்கூடிய காட்டு யானைகளிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதற்காக, மன்னர் கீர்த்தி ஸ்ரீ ராஜசின்ஹாவின் (r. 1747-1782) ஆட்சியின் போது இல்லுபந்தேனியே அத்ததஸ்ஸி தேரோவால் கட்டப்பட்டது. சுவரின் உயரம்; மற்றும் தடிமன்; வடக்கிலிருந்து தெற்கே அதன் நீளம் மற்றும் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை. புனித மரத்தைச் சுற்றி முதல் தங்க வேலி 1969 ஆம் ஆண்டில் யதிரவனா நாரத தேரோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கண்டியில் சில பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் கட்டப்பட்டது. மேலே உள்ள தங்க வேலிக்குக் கீழே உள்ள இரும்பு வேலி கோனகலா மக்களால் யாகிராலா பன்னாநந்தா தேரோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. பண்டைய சிலைகள் புத்தரின் இரண்டு சிலைகளை சிலை-வீட்டில் காணலாம்; கல் சுவரின் வலது பக்கத்தில் ஒரு கல்-நிற்கும் சிலை உள்ளது. நாகப்பாம்பு-கல் மிகவும் அரிதான படைப்பாகும், இது நாகப்பாம்பின் பொறிக்கப்பட்ட உருவத்தைக் காட்டுகிறது. வெற்று கீறல்கள் கொண்ட பல ஒற்றைக் கற்கள் கொண்ட தலைகள் இந்த மதத் தளத்தில் உள்ளன. ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலயத்தின் முதன்மை புத்தர் இலங்கையில் அமர்ந்திருக்கும் புத்தரின் மிகப்பெரிய மற்றும் பிற அம்சங்களில் மிகவும் கண்கவர் கல் உருவம் ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அனுராதபுரத்தில் உள்ள மஹாவிஹார வளாகத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த சிலை டோலோமைட் பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது 3 மீட்டர் உயரம் கொண்டது மற்றும் 1911 முதல் புனித போதி மரத்திற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள சிலை வீட்டில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தர் "வைர தோரணையில்" (வஜ்ரபார்யகாசனா) அமர்ந்திருக்கும் ஒரே அறியப்பட்ட இலங்கை புத்தர் ஆவார், இரு கால்களும் மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் பூமியைத் தொடும் சைகையைக் காட்டுகின்றன (பூமிஸ்பர்ஷ-முத்ரா அல்லது மாரவிஜய-முத்ரா). அமர்ந்திருக்கும் மற்ற அனைத்து இலங்கை புத்தர்களும் வழக்கமாக "உன்னதமான தோரணையில்" (ஸத்வபர்யகாசனா) ஓய்வெடுக்கிறார்கள், வலது காலை இடது காலில் வைக்கிறார்கள், வலது காலின் உள்ளங்கையை மட்டுமே காண முடிகிறது, அதற்கு பதிலாக இரண்டு கைகளையும் மடியில் (தியானா-முத்ரா) வைத்து தியானத்தின் சைகையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பூமியைத் தொடும் சைகை (பூமிஸ்பர்ஷ-முத்ரா) புத்த சித்தார்த்தா மாராவை (மாரவிஜயா) தோற்கடித்ததையும், அதைத் தொடர்ந்து போதகாயாவில் (கயா மாவட்டம், பீகார், வடகிழக்கு இந்தியா) போதி மரத்தின் கீழ் ஞானம் பெற்றதையும் குறிக்கிறது. பூமிஸ்பர்ஷ-முத்திரையைக் காட்டும் ஒரே அறியப்பட்ட இலங்கை புத்தர் உருவம் மகாவிஹார வளாகத்தில் அமைந்துள்ள இலங்கையின் முக்கிய போதி மரத்திற்கு அருகில் பொருத்தமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தர் ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலயத்தில் நிறுவ நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஆரம்பகால வடகிழக்கு இந்திய பாலா பாணி உருவத்திற்குப் பிறகு நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். சீன யாத்ரீகரான ஃபாக்சியன், கி. பி. 411 முதல் 413 வரையிலான ஆண்டுகளில் இலங்கையில் தங்கியிருந்தபோது ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலயத்திற்கு விஜயம் செய்ததைப் பற்றிய பின்வரும் பதிவை விட்டுச் சென்றார், இது மன்னர் மகனாமாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் (கி. பி.) இருந்ததுஃ "மரத்தின் அடிவாரத்தில் ஒரு ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது, உள்ளே அமர்ந்திருக்கும் புத்தரின் உருவத்துடன், பூசாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கு இடைவிடாத வழிபாட்டு பொருள்". 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஃபாக்ஸியன் பார்த்த உருவம் தற்போது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள மஹாவிஹார வளாகத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலயத்தில் நிறுவப்பட்டதாக இருக்க முடியாது. எனவே தற்போதைய புத்தர் உருவம் போதி மரத்திற்கு அருகில் நிறுவப்பட்ட முதல் உருவம் அல்ல, ஆனால் பூமியைத் தொடும் சைகையுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட முதல் உருவம் (பூமிஸ்பர்ஷ-முத்ரா) என்று முடிவு செய்யலாம். ஸ்ரீ மஹா போதி ஆலயத்தின் புத்தர் ஜெய ஸ்ரீ மகா போதிக்கு தென்மேற்கே மயுரா பிரிவேனா (மயுரா மடாலயம்) என்ற பண்டைய கட்டிடத்தின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தக்கினா துபா (தெற்கு மடாலயம்) என்ற ஸ்தூபியின் இடிபாடுகளை அருகிலேயே காணலாம். இலங்கையின் பண்டைய வரலாறுகளின்படி, கடந்த காலத்தில் ஒரு காலத்தில் புனித மரத்தைச் சுற்றி சில சுவர்களும் மாடிகளும் கட்டப்பட்டிருந்தன. கோதாபயா மன்னர் (கி. பி. 249-262) ஒரு இடிபாடுகளைச் சுவர் கட்டியதாக மகாவம்சா குறிப்பிடுகிறார். கீர்த்தி ஸ்ரீ மேகவர்ணா மன்னரால் (கிபி302-330) ஒரு பாறை அடுக்கப்பட்ட மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு ஜன்னல் சுவர் கட்டப்பட்டதாக தீபவம்சா தெரிவிக்கிறார். தற்போதைய சுவரை மறுசீரமைப்பதற்கான அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, மன்னர் கோட்டாப்யாவால் உருவாக்கப்பட்ட அடித்தளத்துடன் இடிபாடுகள் சுவர் மற்றும் மன்னர் கீர்த்தி ஸ்ரீ மேகவர்ணா கட்டிய ஜன்னல் சுவருடன் பாறை போடப்பட்ட மொட்டை மாடி ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை அந்த இடத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஜனவரி 2010 இல் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டன. சம்பவங்கள் 1907 மற்றும் 1911 ஆம் ஆண்டுகளில் தனித்தனி புயல்களின் போது புனித மரத்தின் இரண்டு கிளைகள் உடைக்கப்பட்டன. கட்டுவாலா ஜாமிஸ் என்ற நபர் 1929 இல் ஒரு கிளையை வெட்டினார். 1985 ஆம் ஆண்டில் தமிழ் ஈழ விடுதலை புலிகள் பல சிங்கள-பௌத்தர்களை மேல் மாடியில் சுட்டுக் கொன்றனர். இந்த சம்பவம் அனுராதபுரம் படுகொலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் வாசிப்பு வான் ஷ்ரோடர், உல்ரிச். 1990. இலங்கையின் பௌத்த சிற்பங்கள். 1610 விளக்கப்படங்களுடன் 752 பக்கங்கள். (ஹாங்காங்ஃ விஷுவல் தர்ம பப்ளிகேஷன்ஸ்): 22-23, படம். 1; 126-127, pl. 25ஜி. வான் ஷ்ரோடர், உல்ரிச். 1992 ஆம் ஆண்டு. இலங்கையில் சிற்பக்கலையின் பொற்காலம். [ஆர்தர் எம். சாக்லர் கேலரி, வாஷிங்டன், டி. சி., நவம்பர் 1,1992-செப்டம்பர் 26,1993 இல் நடைபெற்ற கண்காட்சியின் பட்டியல்]. 64 விளக்கப்படங்களுடன் 160 பக்கங்கள். (ஹாங்காங்ஃ விஷுவல் தர்ம பப்ளிகேஷன்ஸ்): 26, படம். 4. ..