1927 Nagpur riots
1927 ஆம் ஆண்டின் நாக்பூர் கலவரம் 1920 களில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பல்வேறு நகரங்களில் நடந்த தொடர் கலவரங்களின் ஒரு பகுதியாகும். நாக்பூர் அப்போது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மத்திய மாகாணங்கள் மற்றும் பெரார் (சிபி & பி) மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது, இது மத்திய இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த கலவரங்கள் செப்டம்பர் 4,1927 அன்று நிகழ்ந்தன. அன்று, மகாலட்சுமிக்காக ஒரு ஊர்வலம் நடைபெற்றது, அது மஹால் சுற்றுப்புறத்திற்கு வந்தபோது முஸ்லிம்களால் தடுக்கப்பட்டது. பிற்பகலில், அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள இந்து வீடுகளுக்கு அருகே கலவரம் ஏற்பட்டது, இது மூன்று நாட்களுக்கு தொடர்ந்தது. பின்னணி ஹிந்து மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்களுக்கு இடையிலான பரஸ்பர நம்பிக்கை 1920 களில் குறைந்துவிட்டது, மேலும் இந்தியாவின் பல நகரங்களில் அடிக்கடி கலவரங்கள் காணப்பட்டன. 1923இல் பதினொரு கலவரங்களையும், 1924இல் பதினெட்டு கலவரங்களையும், 1925இல் பதினாறு கலவரங்களையும், 1926இல் முப்பத்தைந்து கலவரங்களையும் இந்தியா கண்டது. 1926 மே முதல் 1926 ஏப்ரல் வரையிலான பன்னிரண்டு மாதங்களில், பல்வேறு நகரங்களில் மேலும் 40 கலவரங்கள் நிகழ்ந்தன. அவை பெரும்பாலும் வங்காளம், பஞ்சாப், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் நிகழ்ந்தன. ஆகஸ்ட் 1927 இன் லாகூர் கலவரங்கள் இந்தத் தொடரில் பதிவு செய்யப்பட்ட மிக மோசமான கலவரங்களாகும். 1923 ஆம் ஆண்டின் முந்தைய கலவரம் இந்து மகாசபா உறுப்பினர்கள் ஒரு ஊர்வலத்தை நடத்தி, ஒரு மசூதிக்கு முன்னால் உரத்த இசையை இசைத்தபோது ஏற்பட்டது. முஸ்லீம் சமூகம் ஆட்சேபனை தெரிவித்ததால், இரு தரப்பினருக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. இந்த கலவரங்கள் கே. பி. ஹெட்ஜேவார் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, 1925 ஆம் ஆண்டில், ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் (ஆர்எஸ்எஸ்) என்ற இந்து தேசியவாத அமைப்பை உருவாக்க அவரைத் தூண்டியது, இது உலகின் மிகப்பெரிய இந்து அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். கிறிஸ்டோஃப் ஜாஃப்ரெலாட் தனது 'தி இந்து நேஷனல் மூவ்மெண்ட் அண்ட் இந்தியன் பாலிடிக்ஸ்' என்ற புத்தகத்தில், 1927 ஆம் ஆண்டில் ஹெட்ஜேவார் விநாயகர் ஊர்வலத்தை வழிநடத்தியதாகவும், இசையுடன் மசூதிக்கு முன்னால் செல்லக்கூடாது என்ற வழக்கமான நடைமுறையை மீறி டிரம்ஸை அடித்ததாகவும் ஒரு சாட்சியத்தை பதிவு செய்துள்ளார். இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் இரண்டு சமூகங்களுக்கிடையேயான பதட்டங்களை வளர்க்கும் ஒரு ஊக்கியாக செயல்பட்டன. லட்சுமி பூஜை தினமான செப்டம்பர் 4 ஆம் தேதி காலையில், இந்துக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் போலவே ஊர்வலமாக சென்று நாக்பூரின் மஹால் பகுதியில் உள்ள ஒரு மசூதிக்கு முன்னால் சென்றனர். இருப்பினும், முஸ்லிம்கள் இந்த முறை ஊர்வலத்தை நிறுத்தி, அந்த பகுதி வழியாக செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. பிற்பகலில், காலை ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு இந்துக்கள் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, முஸ்லீம் இளைஞர்கள் ஈட்டி, கத்திகள் மற்றும் கத்திகள் போன்ற ஆயுதங்களுடன் அல்லாஹு அக்பர் என்று கோஷமிட்டு ஊர்வலம் நடத்தினர். அப்போது நாக்பூரில் இருந்த ஹெட்ஜேவாரின் வீட்டை நோக்கி முஸ்லிம் இளைஞர்கள் கற்களை வீசினர். ஆர்எஸ்எஸ் தொண்டர்கள், ஊர்வலத்தின் மனநிலையை உணர்ந்து, மஹால் பகுதியின் குறுகிய பாதைகளில் வெளியே வந்து லத்திகளால் பதிலடி கொடுத்து, கலவரத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தினர். லியாகத் அலி கான், தனது புத்தகமான பாகிஸ்தான்-தி ஹார்ட் ஆஃப் ஆசியாவில், கலவரத்தின் போது ஒரு பெரிய தீவைப்பு சம்பவத்தையும் விவரிக்கிறார், இது கலவரம் தொடங்குவதற்கு முன்பே சேகரிக்கப்பட்ட வெடிபொருட்களுடன் முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டதாகத் தோன்றியது. இரண்டு நாட்கள் நீடித்த கலவரத்தில் 22 பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும், 100க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்ததாகவும் வாஷிங்டன் போஸ்ட் செய்தி வெளியிட்டது. பின்னர், அமைதியை மீட்டெடுக்க நகரத்திற்குள் படைகளை அனுப்ப அரசாங்கம் உத்தரவிட்டது. கலவரத்தின் போது, இந்து சமூகங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக ஆர். எஸ். எஸ் தனது தொண்டர்களை 16 ஷாகாக்களாக தொகுத்து நகரம் முழுவதும் பரப்பி வைத்தது. அதைத் தொடர்ந்து பல இந்து வீடுகள் மற்றும் கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் 13 ஆர். எஸ். எஸ் உறுப்பினர்கள் உட்பட ஏராளமான இந்துக்களும் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் கோபமடைந்த முஸ்லீம் கும்பலால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டனர். கலவரத்தின் போது இந்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் ஆர். எஸ். எஸ் தனது பங்கைக் காட்டியது. இந்த சம்பவம் பற்றிய செய்தி நாடு முழுவதும் பரவியதால் இந்த அமைப்பின் புகழ் அதிகரித்தது, மேலும் அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 1929 வாக்கில், இந்த அமைப்பு ஒரு விரிவான படிநிலை கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. 1931-1939 க்கு இடையில், அதன் கிளைகளின் எண்ணிக்கை 60 முதல் 500 வரை அதிகரித்தது. இந்த நேரத்தில் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 60,000 ஐ எட்டியது. ..