Jandial
பாக்கிஸ்தானின் தக்சிலா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஜண்டியல் அதன் அயனிக் நெடுவரிசைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பண்டைய கோயிலின் தளமாகும். இந்த கோயில் சிர்காப்பின் வடக்கு வாயிலுக்கு வடக்கே 630 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் ஜான் மார்ஷலின் கீழ் இந்திய தொல்லியல் துறையால் 1912-1913 இல் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. இது பாகிஸ்தான் மண்ணில் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிக ஹெலனிக் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயில் அமைப்பு இந்த கோயில் அரை கிளாசிக்கல் கோயிலாக கருதப்படுகிறது. அதன் வடிவமைப்பு அடிப்படையில் ஒரு கிரேக்க கோயிலைப் போன்றது, பின்புறத்தில் ஒரு நாவோஸ், ப்ரோனாவோஸ் மற்றும் ஒரு ஓபிஸ்டோடோமோஸ் உள்ளது. முன்புறத்தில் உள்ள இரண்டு அயனிக் நெடுவரிசைகள் இரண்டு ஆன்டா சுவர்களால் ஆன்டிஸ் அமைப்பில் கிரேக்க டிஸ்டைலைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகளுடன் ஒரு வெளிப்புற சுவர் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, இது கிரேக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள வரிசை நெடுவரிசைகளைப் போன்ற ஒரு அமைப்பில் இருந்தது (பெரிப்டெரல் வடிவமைப்பு). கோயிலின் பரிமாணங்கள் சுமார் 45 x 30 மீட்டர் ஆகும். இருப்பினும், கோயிலுக்குள், நாவோஸ் மற்றும் ஓபிஸ்டோடோமோஸுக்கு இடையில், படிக்கட்டுகளுடன் ஒரு கனமான சுவர் உள்ளது, இது சில எழுத்தாளர்கள் ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரியன் அல்லது மாகியன் கோவிலில் உள்ளதைப் போல ஒரு ஜிக்குராட்டை ஆதரிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதுவதற்கு வழிவகுத்தது. பாடலிபுத்திர தலைநகரத்தைத் தவிர (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு), அயனிக் பாணி இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஒரு அரிய நிகழ்வாகும், மேலும் அது கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது, அஹின் போஷில் உள்ள ஒரு தூணைத் தவிர, இது உண்மையான ஹெலனிஸ்டிக்கை விட பார்த்தியனாகத் தெரிகிறது. இந்தியாவில் நேரடி கிரேக்க இருப்பு பலவீனமடைந்ததால் இது மறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, இது இந்தோ-கொரிந்திய தலைநகரங்களான காந்தாராவில் காணக்கூடிய கொரிந்திய கலையின் ஏராளமான நிகழ்வுகளால் பிரத்தியேகமாக மாற்றப்பட்டது. ஜண்டியல் கோயிலின் அயோனிக் தலைநகரங்கள் எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸின் அயோனிக் கோயிலின் மாகாண மற்றும் உலர்ந்த பதிப்பாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும் சுவர் வடிவமைப்புகளைப் போலவே அடித்தளங்களின் வடிவமைப்பும் மிகவும் தூய்மையானது. மேலும் டிரம்களும் டோவல்களுடன் நன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் கிரேக்க மேற்பார்வையின் கீழ் அல்லது கிரேக்கர்களால் நேரடியாக செய்யப்பட்ட வேலையைக் குறிக்கின்றன. இந்தக் கோயில் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் உள்ள கிரேக்கர்களின் (இந்தோ-கிரேக்கர்கள்) கீழ் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். சிர்காப்புடன் கோயிலின் சரியான சீரமைப்பு சில எழுத்தாளர்களை இது கிரேக்க நகரத்தின் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பு காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்றும், இது ஆசியா மைனரைச் சேர்ந்த ஒரு கட்டிடக் கலைஞரின் வேலையாக இருக்கலாம் அல்லது கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த அல்லது கிரேக்க நுட்பங்களில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு கட்டிடக் கலைஞரின் வேலையாக இருக்கலாம் என்றும் நினைக்க வைக்கிறது. மாற்றாக, இது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தோ-பார்த்தியர்களின் கீழ் ஜோரோஸ்ட்ரியன் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுவதற்காக கட்டப்பட்டிருக்கலாம், கிரேக்க மனிதவளத்தையும் நிபுணத்துவத்தையும் பயன்படுத்தி கிரேக்க நிலங்கள் மீது அவர்கள் படையெடுத்த உடனேயே இருக்கலாம். மாற்றாக, பெஸ்நகரில் உள்ள ஹெலியோடோரஸ் தூணில் ஒரு கிரேக்க தூதர் கருடாவுக்கு அர்ப்பணித்ததன் மூலம் எடுத்துக்காட்டப்பட்டபடி, இந்தியாவில் கிரேக்கர்கள் எளிதில் பிற மதங்களைப் பின்பற்றினர் என்று அறியப்பட்ட சொராஸ்ட்ரியாஸத்தின் கிரேக்க பக்தரின் கட்டுமானமாக இது இருக்கலாம். இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர் முதலாம் அஸெஸின் நாணயம் கோயிலின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது அவரது ஆட்சியின் போது கட்டுமானம் நடந்தது என்பதைக் குறிக்கலாம். கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தியானாவின் அப்பல்லோனியஸ் துணைக் கண்டத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது ஜண்டியல் கோவிலுக்கு விஜயம் செய்திருக்கலாம். கேலரி ஜண்டியல் டி மற்றொரு குன்றின் (மவுண்ட் டி) மீது, ஜண்டியலுக்கு சற்று மேற்கே, மற்றொரு கோயிலின் (ஜண்டியல் டி) அடித்தளங்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்களின் கீழ் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அவை 1863-64 இல் தோண்டியெடுக்கப்பட்டன. ஜண்டியாலுடன் மிகவும் ஒத்த ஒரு திட்டத்தைக் கொண்ட இந்த கோவிலுக்கு 58 அடி அளவான பெரிய முன் மண்டபம் இருந்தது. ஜண்டியல் மற்றும் ஜண்டியல் டி இடையே பெரும்பாலும் பண்டைய உயர் சாலை காந்தாராவுக்கு ஓடியது. ஆதாரங்கள் "கிழக்கில் அயனிக் கட்டிடக்கலை பற்றிய குறிப்புகள்" பெஞ்சமின் ரோலண்ட், ஜூனியர், அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி, தொகுதி. 39, இல்லை. 4, பக். 489-496 வெளியிட்டதுஃ அமெரிக்காவின் தொல்லியல் நிறுவனம்