Liberalism in Mexico
மெக்ஸிகோவில் தாராளவாதம் என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பரந்த அரசியல் போக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா உட்பட அமெரிக்காவை பாதித்தது, இது வலுவாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திற்கு சவால் விடுத்தது. மெக்ஸிகோவில், தாராளவாதவாதம் பெருநிறுவன நிறுவனங்களின், குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, இராணுவம் மற்றும் பழங்குடி சமூகங்களின் சிறப்பு சலுகைகளிலிருந்து அவர்கள் பயனடைவதை விட, சட்டத்தின் முன் தனிநபர்களின் சமத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ள முயன்றது. தாராளவாதவாதம் உலகளாவிய, இலவச, மதச்சார்பற்ற கல்வியை மெக்ஸிகோவின் குடிமக்களை மாற்றுவதற்கான வழிமுறையாக கருதியது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தாராளவாதிகள் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான யோசனையை ஊக்குவித்தனர், அங்கு அதிக நிலப்பரப்பு கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சொந்தமானது மற்றும் பழங்குடி சமூகங்களால் பொதுவானதாக இருந்தது, இது ஒரு பெரிய வகை யோமன் விவசாயிகளை உருவாக்கியது. தாராளவாதிகள் தொடர்ச்சியான தனிப்பட்ட சீர்திருத்தச் சட்டங்களை நிறைவேற்றினர், பின்னர் மாற்றங்களுக்கு முழு பலம் அளிக்க 1857 இல் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை எழுதினர். மெக்சிகோவில் தாராளவாதம் என்பது "குடியரசுவாதத்தின் அரசியல் தத்துவம் மட்டுமல்ல, ஜனநாயக சமூக விழுமியங்கள், சுதந்திரமான தொழில்முனைவு, தனித்துவத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சிவில் உரிமைகளின் சட்டப்பூர்வ மூட்டை மற்றும் தேசியவாதத்தின் குழு உணர்வு உள்ளிட்ட ஒரு தொகுப்பாகும்". மெக்ஸிகன் தாராளவாதவாதம் கிளேரிகலிஸத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மெக்ஸிகன் தாராளவாதிகள் அமெரிக்காவை வளர்ச்சிக்கான தங்கள் மாதிரியாகப் பார்த்தனர், மேலும் அமெரிக்காவின் ஆதரவை தீவிரமாக நாடினர், அதே நேரத்தில் மெக்ஸிகன் பழமைவாதிகள் ஐரோப்பாவைப் பார்த்தனர். வரலாறு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மெக்சிகன் தாராளவாதம் "தாராளவாத" என்ற சொல் ஒரு அரசியல் பிரிவின் பெயராக மாறியது, இது முன்பு கன்சர்வேடிவ் கட்சிக்கு மாறாக தன்னை "முன்னேற்றக் கட்சி" என்று அழைத்தது, அதை அவர்கள் "பின்னடைவுக் கட்சி" என்று அழைத்தனர். பழமைவாதிகள் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் மெக்சிகன் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தவர்கள் என்று தங்களை வகைப்படுத்தினர். 1821இல் ஸ்பெயினிடமிருந்து மெக்சிகோ சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, முதல் மெக்சிகோ தாராளவாதிகள் தேசிய அரங்கில் முக்கியமானவர்களாக மாறினர். மதச்சார்பற்ற மதகுரு மற்றும் அறிவுஜீவியான ஜோஸ் மரியா லூயிஸ் மோரா (1794-1850) மிகவும் முக்கியமானவர், அவர் மான்டெஸ்கியூ, பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் ஜெர்மி பெந்தாம் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்டார். பெருநிறுவன சலுகைகளை, குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஃபூரோஸை மோரா தாக்கினார்; மெக்ஸிகோவில் பயன்பாட்டுவாதத்தின் பங்கு (மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையில் மிகப் பெரிய நன்மை) என்று கருதப்பட்டது; பெரும்பான்மையான மக்கள் கிராமப்புற சமூகங்களில் வசிக்கும் பழங்குடி மக்களாக இருந்தபோது மெக்ஸிகோவை எவ்வாறு நவீனமயமாக்குவது என்பது குறித்த "இந்திய கேள்வி" என்று அழைக்கப்படுவதை ஆராய்ந்தார்; பொருளாதார வளர்ச்சியில் தாராளவாதத்தின் பங்கைக் கருத்தில் கொண்டார். லோரென்சோ டி ஜவாலா அந்த தலைமுறையின் மற்றொரு முக்கிய தாராளவாதியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஆங்கிலோ-டெக்ஸான் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சுதந்திரத்திற்கான வெற்றிகரமான போரில் பக்கபலமாக இருந்தார், பின்னர் ஜவாலா மெக்ஸிகோவுக்கு ஒரு துரோகி என்று கருதப்பட்டார். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஜெனரல் அன்டோனியோ லோபஸ் டி சாண்டா அன்னா மற்றும் மெக்சிகன் பழமைவாதிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அவர்கள் கருத்தியல் ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த அரசியல் சக்தியை உருவாக்குவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தனர், இதனால் மெக்சிகன் தாராளவாதிகளால் தேசிய அளவில் அரசியல் அதிகாரத்தை அரிதாகவே பயன்படுத்த முடிந்தது. பெரும்பாலான மெக்சிகன் தாராளவாதிகள் தங்கள் சித்தாந்தத்தை உருவாக்குவதில் ஐரோப்பிய சிந்தனையாளர்களைப் பார்த்தனர், இது அந்த கருத்துக்கள் வெறுமனே "மெக்சிகன்" பதிப்புகள் என்பதைப் பற்றிய விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. மெக்ஸிகோவில் நடைமுறையில், தாராளவாதிகள் அமெரிக்க அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்பை மெக்ஸிகோவுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகக் கருதினர், மேலும் 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தபோது அமெரிக்க உதவியை தீவிரமாக நாடினர், அயுட்லாவின் தாராளவாத புரட்சி பழமைவாத வலிமையான அன்டோனியோ லோபஸ் டி சாண்டா அன்னாவை நாடுகடத்த கட்டாயப்படுத்தியது. மெக்ஸிகோவில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தாராளவாதத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசை உருவாக்குவது, கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் பெருநிறுவன சலுகைகளை (ஃபியூரோஸ்) ஒழிப்பதன் மூலம் சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்தை நிறுவுவது, இராணுவம், இவை இரண்டும் தங்கள் சொந்த நீதிமன்றங்களைக் கொண்டிருந்தன, மற்றும் நிலங்களை பொதுவானதாக வைத்திருந்த பழங்குடி சமூகங்கள். தாராளவாதிகளின் நோக்கம் மெக்சிகோவை ஒரு மாறும் பொருளாதாரத்துடன் கூடிய நவீன மதச்சார்பற்ற நாடாக மாற்றுவதாகும். பெருநிறுவன சலுகைகள் மற்றும் பழமைவாத உயரடுக்கு பாதுகாவலர்கள் நாட்டின் அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு இடையூறாக கருதப்பட்டனர். அனைத்து மெக்சிகன் குடிமக்களுக்கும் சாதனைகளுக்கான பாதைகளைத் திறப்பதில் மதச்சார்பற்ற, பொதுக் கல்வி ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது. பள்ளிப்படிப்பு வரலாற்று ரீதியாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் களமாக இருந்தது மற்றும் உயரடுக்கு ஆண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, இதனால் கல்வி அணுகலை விரிவுபடுத்துவதும் மதச்சார்பற்ற பாடத்திட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதும் மெக்சிகன் சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதப்பட்டது. பெருநிறுவனங்கள், குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பழங்குடி சமூகங்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்களை உடைப்பது, தேவாலயத்தின் சக்தியைக் குறைப்பதிலும், மெக்ஸிகோவின் இந்தியர்களை குடியரசில் குடிமக்களாக ஒருங்கிணைப்பதிலும், அவர்களை யோமன் விவசாயிகளாக மாற்றுவதிலும் ஒரு முக்கியமான கொள்கை உறுப்பாக இருந்தது. பிற இடங்களில் இருந்த பல தாராளவாதிகளைப் போலல்லாமல், மெக்சிகன் தாராளவாதிகள் நிர்வாக அதிகாரத்தின் மீதான வரம்புகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, ஆனால் ஆரம்பகால மெக்சிகன் தாராளவாதிகள் பெரும்பாலும் மத்திய அரசாங்கத்திற்கு அல்லாமல் மாநிலங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கணிசமான அதிகாரத்தை விரும்பிய கூட்டாட்சியாளர்களாக இருந்தனர். மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போரில் மெக்ஸிகோவின் தோல்வியுடன் (1846-48), வரலாற்றாசிரியர் என்ரிக் க்ரூஸ் "காதல் தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கும் ஒரு புதிய தலைமுறை உருவானது. அவர்கள் இலக்கியத்தில் வேரூன்றியிருந்தனர், மேலும் லாமார்டின், மைக்கேலெட், பைரன், விக்டர் ஹ்யூகோ மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ் போன்ற ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களைப் படித்து மொழிபெயர்த்தனர். இக்னாசியோ ராமிரெஸ் (1818-1879), கில்லர்மோ ப்ரீட்டோ (1818-1897), மற்றும் இக்னாசியோ மானுவல் அல்டாமிரானோ (1834-1893) ஆகியோர் இந்த மெக்சிகன் தாராளவாதிகளில் சிறந்து விளங்கினர், இவர் பூர்வீக நஹுவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஒரு முக்கிய இலக்கிய நபராகவும் பத்திரிகையாளராகவும் உயர்ந்தார். இந்த அறிவுஜீவிகள் பழமைவாதிகளுக்கும் தாராளவாதிகளுக்கும் இடையிலான சீர்திருத்தப் போரிலும், மெக்சிகன் பழமைவாதிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு வெளிநாட்டு தலையீடான இரண்டாவது பிரெஞ்சு தலையீட்டிலும் அரசியல் சிந்தனையை வடிவமைக்க முயன்றனர். நடைமுறை அரசியல்வாதிகள், முதன்மையாக பெனிட்டோ ஜுவாரெஸ், ஓக்ஸாகாவில் உள்ள ஜாபோடெக் கிராமத்தில் பிறந்தார், அதே போல் மிகுவல் லெர்டோ டி தேஜடா, அவரது சகோதரர் செபாஸ்டியன் லெர்டோ டி தேஜடா மற்றும் மெல்சோர் ஒகாம்போ ஆகியோர் தாராளவாத கருத்துக்களை சட்டம் மற்றும் சீர்திருத்தமாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் தாராளவாதக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட்டு அவர்களுக்காகப் போராடினர். தாராளவாதிகள் ஜூரேஸ் சட்டத்தில் (1856) தேவாலயம் மற்றும் இராணுவத்தின் அதிகாரத்தைக் குறைக்க சீர்திருத்தச் சட்டங்களை இயற்றினர், மேலும் 1856 லெர்டோ சட்டத்தின் மூலம் தேவாலயத்தின் பொருளாதார சக்தியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினர், இது பெருநிறுவனங்களை-ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் பழங்குடி சமூகங்கள்-நிலத்திற்கு உரிமை வைத்திருப்பதைத் தடை செய்தது. 1857 ஆம் ஆண்டில், தாராளவாதிகள் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை உருவாக்கி பிரகடனப்படுத்தினர், மேலும் மெக்ஸிகன் மக்கள் அதற்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டும். இராணுவத்தில் பலர் தாராளவாத சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தனர் மற்றும் 1857 நவம்பரில் கத்தோலிக்க படிநிலை கத்தோலிக்கர்கள் சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதையோ அல்லது முன்னாள் தொடர்பை எதிர்கொள்வதையோ தடை செய்தது. மிதமான தாராளவாத அரசியல்வாதியான இக்னாசியோ கொமன்ஃபோர்ட், ஜெனரல் ஃபெலிக்ஸ் ஜுலோவாக்கா டாகுபயா திட்டத்தை அறிவித்தபோது ஒரு நடுத்தர அடித்தளத்தை உருவாக்க முயன்றார், இது தாராளவாத அரசியலமைப்பை ரத்து செய்ததாக அறிவித்தது, ஆனால் ஜனாதிபதி கொமன்ஃபோர்ட் தனது பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் மேம்பட்ட அதிகாரங்களுடன் இருக்கவும் அனுமதித்தது. கொமன்ஃபோர்ட் இந்த திட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் ஜூரேஸ் உட்பட பல தாராளவாதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். பழமைவாதிகளுக்கும் தாராளவாதிகளுக்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர போக்கைத் திட்டமிடுவதற்கான கொமன்ஃபோர்ட்டின் நம்பிக்கை தோல்வியுற்றது என்பது விரைவில் தெளிவாகத் தெரிந்ததும், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட தாராளவாதிகளை விடுவித்த பின்னர் அவர் ஜனாதிபதி பதவியை ராஜினாமா செய்தார். பெனிட்டோ ஜுவாரெஸ் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைவராக இருந்தார், கொமன்ஃபோர்ட் ராஜினாமா செய்ததன் மூலம், மெக்ஸிகோ உள்நாட்டுப் போரில் மூழ்கியதால் அவர் ஜனாதிபதி பதவிக்கு வந்தார். 1867இல் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதும், 1872இல் இயற்கையான காரணங்களால் அவர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து மெக்சிகோவின் மாக்சிமிலியன் I, ஜுயாரெஸ் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் ஆட்சியை ஆதரித்த மெக்சிகன் பழமைவாதிகளை இழிவுபடுத்தியதும், 1850களில் நிறைவேற்றப்பட்ட சீர்திருத்தச் சட்டங்களை செபாஸ்டியன் லெர்டோ டி தேஜடா செயல்படுத்த முடிந்தது. மத சகிப்புத்தன்மை கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதால், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இனி மெக்ஸிகோவில் ஒரே ஆன்மீக நிறுவனமாக இருக்கவில்லை; அது தேசத்தின் ஒரே கல்வியாளர்களாக அதன் முந்தைய பாத்திரத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டது; அதன் பொருளாதார சக்தி குறைந்தது. அந்த பெரிய தாராளவாத வெற்றி வென்றதன் மூலம், மெக்ஸிகோவில் இரண்டாவது பிரெஞ்சு தலையீட்டின் தாராளவாத ஜெனரல் மற்றும் இராணுவ வீரரான போர்பிரியோ டயஸ் (r. 1876-1911) ஜனாதிபதியாக இருந்தபோது மூன்றாவது தலைமுறை தாராளவாதிகள் தோன்றினர். போர்ஃபிரியாட்டோவின் போது, பெயரளவில் மட்டுமே தாராளவாதிகளின் ஒரு புதிய குழுவான "விஞ்ஞானிகள்", பிரெஞ்சு தத்துவஞானி அகஸ்டே காம்டே மற்றும் செயிண்ட்-சைமன், விஞ்ஞானி சார்லஸ் டார்வின் மற்றும் சமூக டார்வினிசத்திற்கு பெயர் பெற்ற ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் ஆகியோரின் நேர்மறைவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். வரலாற்றாசிரியரும் கல்வியாளருமான ஜஸ்டோ சியரா தியாஸைச் சுற்றியுள்ள இந்த குழுவில் மிகவும் வளமானவர் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர். அதிகரித்து வரும் சர்வாதிகார டியாஸ் ஆட்சியை ஆதரிக்கும் மெக்சிகன் அரசியல்வாதிகளின் குழு தங்களை சயின்டிபிகோஸ், "விஞ்ஞானிகள்" என்று வகைப்படுத்திக் கொண்டது. டயஸின் ஆதரவாளர்கள் பாரம்பரியமாக பழமைவாத சித்தாந்தத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வலுவான நிர்வாகத்துடன் வசதியாக இருந்தனர், இது ஸ்திரத்தன்மையை அடைவதற்கும் பொருளாதார வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கும் ஒரு நடைமுறை வழிமுறையாகும். தியாஸின் கீழ், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் ஒரு மோடஸ் விவேண்டி உருவானது, இதன் மூலம் அது அதன் அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கின் ஒரு பகுதியை மீண்டும் பெற்றது, ஆனால் 1857 அரசியலமைப்பின் எதிர் கட்டுரைகள் கோட்பாட்டளவில் அமல்படுத்தப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தாராளவாதம் தியாஸ் ஆட்சி பெருகிய முறையில் சர்வாதிகாரமாக மாறியது மற்றும் மெக்ஸிகன் மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மீது மிதிக்கப்பட்டதால், கேமிலோ அரியாகா மற்றும் ரிக்கார்டோ புளோரஸ் மாகோன் தலைமையிலான மெக்சிகன் எதிர்க்கட்சிகளின் குழு மெக்சிகன் லிபரல் கட்சியை (பி. எல். எம்) உருவாக்கியது. இது தியாஸை அகற்ற அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் உரிமைகளுக்காகவும், பொருளாதார தேசியவாதத்திற்காகவும் வெளிநாட்டினரை விட மெக்ஸிகன் மக்களுக்கு ஆதரவாகவும் கிளர்ச்சி செய்தது. பிஎல்எம் இரண்டு அடிப்படை பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒன்று சீர்திருத்தவாதம் மற்றும் உயரடுக்கு, நகர்ப்புற அறிவுஜீவிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, மற்றொன்று அராஜக-கம்யூனிச மற்றும் புரட்சியை ஆதரித்தது. தியாஸுக்கு எதிர்ப்பு அதிகரித்தபோது, லிபரல் கிளப்புகள் மெக்சிகன் நகரங்களில் ரகசியமாக சந்தித்து அரசியல் பற்றி விவாதித்தன, இது 1901 இல் சான் லூயிஸ் போடோசியில் கூடிய முதல் லிபரல் காங்கிரஸுக்கு வழிவகுத்தது. புளோரஸ் மாகோன் போன்ற தீவிரவாதிகள் அமெரிக்காவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டு 1905இல் தாராளவாதக் கட்சியின் திட்டத்தை உருவாக்கினர். ஒரு சீர்திருத்தவாத தாராளவாத, பணக்கார ஹேசிண்டா உரிமையாளர் பிரான்சிஸ்கோ ஐ. மேடெரோ தேர்தல் எதிர்ப்புக் கட்சியை நிறுவி 1910 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தியாஸுக்கு எதிராக போட்டியிட்டார். பிரச்சாரத்தில் பிஎல்எம் உறுப்பினர்களிடமிருந்து அவர் ஆதரவைப் பெற்றார். 1910 ஆம் ஆண்டு நடந்த மோசடித் தேர்தல்கள் நாட்டின் பல பகுதிகளில் கிளர்ச்சிகளைத் தூண்டின, இது மெக்சிகன் புரட்சி வெடித்ததாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் டயஸ் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தியாஸுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி வெடித்தபோது, எதிர்க்கட்சி அவரது தொடர்ச்சியான மறுதேர்தல் மற்றும் 1857 இன் தாராளவாத அரசியலமைப்பை ரத்து செய்ததை சுட்டிக்காட்டியது. பிரான்சிஸ்கோ மேடெரோ புரட்சிகர சக்திகளால் ஆட்சிக்கு கொண்டு வரப்பட்டார், ஆனால் அவர் தேர்தலுடன் அரசியலமைப்பு பாதை வழியாக முன்னேறுவார் என்று நம்பினார். தியாஸ் வெளியேற்றப்பட்டதும், அவரது ராஜினாமா மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டதும், 1911 இலையுதிர்காலத்தில் புதிய தேர்தல்கள் நடைபெறும் வரை இடைக்கால அரசாங்கத்திற்கு மேடெரோ ஒப்புக்கொண்டார். அவர் ஜனாதிபதி பதவியை பெருமளவில் வென்றார். அவர் பத்திரிகைகளின் தணிக்கை, வேலைநிறுத்தங்களை அடக்குதல் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளைக் கட்டுப்படுத்த டயஸ் பயன்படுத்திய பிற நடவடிக்கைகளை நீக்கினார். 1913 பிப்ரவரியில் ஒரு இராணுவ சதித்திட்டத்தில் மேடெரோ பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். புதிய அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஒரு பரந்த எதிர்க்கட்சி கூட்டணி, 1857 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பைப் பயன்படுத்தி அரசியலமைப்பு இராணுவமாக தன்னை உருவாக்கியது. அந்த பிரிவு மெக்ஸிகன் புரட்சியில் முன்னாள் கோஹுயிலா கவர்னர் வெனுஸ்டியானோ கரன்சாவின் தலைமையில் வெற்றி பெற்றது. கரன்ஸா தனது ஆட்சிக்கு நியாயத்தன்மையை நாடினார், மேலும் ஒரு அரசியலமைப்பு மாநாட்டிற்கு அழைப்பு விடுத்தார், இது புரட்சியின் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிரிவுகளை விலக்கியது. அதற்கு பதிலாக 1857 சாசனத்தின் ஒரு தொகுப்பாக கரன்ஸா கருதியது ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு, 1917 அரசியலமைப்பு, இது நடைமுறையில் உள்ளது. முக்கிய தாராளவாதத் தலைவர்களான ஜோஸ் மரியா லூயிஸ் மோரா-விசெண்டே குய்ரெரோ-மெல்சோர் ஒகாம்போ-வாலண்டைன் கோமேஸ் ஃபரியாஸ்-பெனிட்டோ ஜுயாரெஸ்-ஜுவான் ஆல்வாரெஸ்-கில்லர்மோ ப்ரீட்டோ-மிகுவல் லெர்டோ டி தேஜாடா-செபாஸ்டியன் லெர்டோ டி தேஜாடா-இக்னாசியோ மானுவல் அல்டாமிரானோ-போர்பிரியோ டயஸ்-ஜோஸ் யவ்ஸ் லிமான்டோர்-ஜஸ்டோ சியரா-பிரான்சிஸ்கோ ஐ. மேடெரோ-ஜோஸ் மரியா பினோ சுவாரெஸ்-குஸ்டாவோ ஏ. தாராளவாதத் தலைவர்களின் மேடெரோ கேலரி மேலும் வாசிப்பது பஸான்ட், ஜனவரி. மெக்ஸிகோவில் தேவாலய செல்வத்தின் அந்நியப்படுதல்ஃ தாராளவாத புரட்சியின் சமூக மற்றும் பொருளாதார அம்சங்கள், 1856-1875. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக பிரஸ் 1971. பெர்ரி, சார்லஸ் ஆர். தி ரிஃபார்ம் இன் ஓக்ஸாக்கா, 1856-1876: லிபரல் புரட்சியின் ஒரு நுண் வரலாறு. லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் 1981. பிரிட்டன், ஜான். "லிபரலிசம்" இன் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் மெக்சிகோ, சிகாகோஃ ஃபிட்ஸ்ராய் டியர்பார்ன் 1997, pp. 738-742. கேப்லான், கரேன் டி. பழங்குடி குடிமக்கள்ஃ ஆரம்பகால தேசிய ஓக்ஸாகா மற்றும் யுகடானில் உள்ளூர் தாராளவாதம். ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 2010. செவாலியர், ஃபிரான்சுவா. "கன்சர்வேட்டர்ஸ் அண்ட் லிபரேக்ஸ் அண்ட் மெக்ஸிக். சமூகவியல் மற்றும் புவியியல் கொள்கைகள் பற்றிய ஒரு தலையீடான பிரெஞ்சுக் கட்டுரை, "வரலாற்றின் தலைவர் மண்டியாள், 8 (1964). கோட்ஸ்வொர்த், ஜான். வளர்ச்சிக்கு எதிரான வளர்ச்சிஃ போர்பிரியன் மெக்சிகோவில் இரயில் பாதைகளின் பொருளாதார தாக்கம். டெகால்ப்ஃ வடக்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ் 1980. ஹேல், சார்லஸ் ஏ. மோரா யுகத்தில் மெக்சிகன் தாராளவாதம், 1821-53. யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம் (1968) ஹேல், சார்லஸ் ஏ. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மெக்சிகோவில் தாராளவாதத்தின் மாற்றம். பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (1989) ஹாம்நெட், பிரையன். ஜூரேஸ். லண்டன்ஃ லாங்மேன் 1994. ஜாக்சன், ராபர்ட் எல். லிபரல்ஸ், சர்ச் மற்றும் இந்திய விவசாயிகள்ஃ கார்ப்பரேட் நிலங்கள் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் சீர்திருத்தத்தின் சவால். ஆல்புகெர்க்ஃ நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1997. காட்ஜ், ஃப்ரெட்ரிக், "தி லிபரல் ரிபப்ளிக் அண்ட் தி போர்பிரியாடோ, 1867-76" இன் மெக்சிகோ சின்ஸ் இன்டிபென்டன்ஸ், லெஸ்லி பெத்தேல், பதிப்பு. நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 1991, pp. 49-124. நைட், ஆலன். "எல் லிபரலிசமோ மெக்சிகோ டெஸ்டே லா ரிஃபார்மா ஹஸ்டா லா ரெவல்யூஷியன் (யுனா இன்டர்பிரேடேஷன்)". ஹிஸ்டோரியா மெக்ஸிகானா 35 (1985): 59-91. நோல்டன், ராபர்ட் ஜே. தேவாலயச் சொத்தும் மெக்சிகன் சீர்திருத்தமும், 1856-1910. டெகால்ப்ஃ வடக்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ் 1976. ஒலிஃப், டோனாதன் சி. சீர்திருத்தம் மெக்ஸிகோ மற்றும் அமெரிக்காஃ இணைப்புக்கான மாற்றுகளுக்கான தேடல், 1854-1861. அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் 1981. பெர்ரி, லாரன்ஸ் பல்லார்ட். ஜுயாரெஸ் மற்றும் டயஸ்ஃ மெக்சிகோவில் இயந்திர அரசியல். டெகால்ப்ஃ வடக்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ் 1978 பவல், டி. ஜி. மெக்சிகோவின் மையத்தில் தாராளவாதம் உள்ளது, 1850-1876 ". மெக்சிகோ சிட்டிஃ பொதுக் கல்விச் செயலகம் 1974. பவல், டி. ஜி. "மெக்ஸிகன் அறிவுஜீவிகளும் இந்திய கேள்வியும், 1876-1911". ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க வரலாற்று விமர்சனம் 40 (1968): 19-36. ரெய்ஸ் ஹெரோல்ஸ், இயேசு. மெக்சிகோவில் தாராளவாதம் உள்ளது. 3 தொகுதிகள். மெக்சிகோ சிட்டிஃ யுனாம் 1957-61. ரிச்மண்ட், டக்ளஸ் டபிள்யூ. யுகடானில் மோதலும் படுகொலையும்ஃ தாராளவாதிகள், இரண்டாவது பேரரசு மற்றும் மாயா புரட்சியாளர்கள், 1855-1876. டஸ்கலூசா, அலபாமாஃ அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2015 ரோட்ரிக்ஸ், ஜெய்ம். தெய்வீக சாசனம்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மெக்சிகோவில் அரசியலமைப்பு மற்றும் தாராளவாதம். லான்ஹாம், எம். : ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட் வெளியீட்டாளர்கள், 2005. ஷூனோவர், தாமஸ் டேவிட், டாலர்ஸ் ஓவர் டொமினியன்ஃ மெக்சிகன்-அமெரிக்க உறவுகளில் தாராளவாதத்தின் வெற்றி, 1861-1867. பாடன் ரூஜ்ஃ லூசியானா மாநில பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1978. சின்கின், ரிச்சர்ட். மெக்ஸிகன் சீர்திருத்தம், 1855-1876: தாராளவாத தேசத்தைக் கட்டமைப்பதில் ஒரு ஆய்வு. ஆஸ்டின்ஃ டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் 1979. டெனென்பாம், பார்பரா. தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் பெனுரிஃ மெக்சிகோவில் கடன் மற்றும் வரிகள், 1821-1856. ஆல்புகெர்க்ஃ நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் 1986. தலைப்பு, ஸ்டீவன். "தாராளவாத ஆட்சிகளில் அரசின் பொருளாதாரப் பங்குஃ பிரேசில் மற்றும் மெக்ஸிகோ ஒப்பிடப்பட்டது, 1888-1910", கண்ணுக்குத் தெரியாத கையை வழிநடத்துதல்ஃ பொருளாதார தாராளவாதமும் லத்தீன் அமெரிக்க வரலாற்றில் அரசும், ஜோசப் எல். லவ் மற்றும் நில்ஸ் ஜேக்கப்ஸென், பதிப்புகள். நியூயார்க் 1988,117-44. தாம்சன், கை பி. சி., தேசபக்தி, அரசியல் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மெக்ஸிகோவில் பிரபலமான தாராளவாதம்ஃ ஜுவான் பிரான்சிஸ்கோ லூகாஸ் மற்றும் பியூப்லா சியரா ". வில்மிங்டன், டெல். : அறிவாற்றல் வளங்கள், 1999. ..