Hara Saabha Vimocchana Perumal Temple
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் திருவையாற்றின் புறநகரில் உள்ள திருகண்டியூர் கிராமத்தில் உள்ள ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோயில் இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும், அவர் ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி கமலவல்லி நாச்சியாராக வணங்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டது. ஒரு கிரானைட் சுவர் கோயிலைச் சுற்றி, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் அதன் நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் 5 அடுக்கு ராஜகோபுரம் உள்ளது, இது கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரம் ஆகும். ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் இந்து கடவுள்களான பிரம்மா மற்றும் சிவன் மற்றும் மன்னர் மகாபலி ஆகியோருக்கு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஒரே வளாகத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளை வழிபடும் சில கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த கோவிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் நான்கு வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான பாங்குனி (ஏப்ரல்-மே) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் பாங்குனி பிரம்மோற்சவம் மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, பிரம்மண்ட புராணத்தில், படைப்பின் இந்து கடவுளான பிரம்மா மற்றும் அழிவின் இந்து கடவுளான சிவன் ஆகியோர் முதலில் ஐந்து தலைகளைக் கொண்டிருந்தனர். சிவனின் மனைவியான பார்வதி ஒரு முறை குழப்பமடைந்தார், தனது கணவருக்கு பதிலாக பிரம்மாவை வணங்கினார். சிவன் கோபமடைந்தார், பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றை வெட்டினார்; பிரம்மாவின் சாபத்தால் தலை சிவனின் கையில் ஒட்டிக்கொண்டது. பாவத்திலிருந்து விடுபட, சிவன் திருகரம்பனூரில் விஷ்ணுவை பிக்ஷாதனாவாக வணங்கினார், அங்கு அவரது பாவத்தின் ஒரு பகுதி விடுவிக்கப்பட்டது. திருக்கண்டியூரில் விஷ்ணுவைச் சந்தித்து, கமலா புஷ்கரணி என்ற கோயில் குளத்தில் புனித நீராடிய பிறகு சிவன் பாவத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். விஷ்ணு சிவனின் பாவத்தை (சபா) (ஹர என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) விடுவித்ததால், இந்த கோயில் ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, இந்தக் குளம் கபால தீர்த்தம் (கபாலம் என்பது மண்டை ஓட்டை என்பதைக் குறிக்கிறது) என்று அறியப்பட்டது. சிவன் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் ஹர சபா விமோச்சனா கோயிலைக் கட்டினார், மேலும் அதற்கு அருகில் தனக்காக ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவின் மனைவியான லட்சுமி, விஷ்ணு தன்னைப் புறக்கணித்து, பிரம்மா மீது தனது அன்பை வெளிப்படுத்துவார் என்று உணர்ந்ததால், பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றை வெட்டிவிடுமாறு சிவனிடம் கேட்டுக்கொண்டார். பிருகு முனிவர், மகாபலி மன்னர் மற்றும் சந்திர பகவான் ஆகியோர் தங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, இங்கு விஷ்ணுவை வழிபட்டனர். பிருகு முனிவர், ஒரு காலத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய திரித்துவத்தின் மேன்மையை சோதிக்க விரும்பினார். அவர் கோபத்தில் விஷ்ணுவை அவரது மார்பில் உதைத்தார்; முனிவர் இங்கே பரிகாரம் செய்தார். சந்திரன் தனது குருவின் மனைவியை கவர்ந்திழுக்க பாவம் செய்தார்; அவர் இங்கு வழிபடுவதன் மூலம் ஓரளவு குணமடைந்தார். இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், பதிவுசெய்யப்பட்ட கோயில் புனரமைப்பு 1984 ஆம் ஆண்டில் முனிவர் ஸ்ரீ திருகுதந்தை வேதாந்த இராமானுஜ மகாதேசிகனின் ஆதரவின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டு அவரது வாரிசான ஸ்ரீ ரங்கராமனுஜ மகாதேசிகனால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. நுழைவாயில் கோபுரம் மற்றும் ஹர சபா விமோகஹனா பெருமாள் மற்றும் கமலவல்லி நாச்சியார் ஆலயங்களை புதுப்பிப்பது இந்த பணிகளில் அடங்கும். இந்த கோயிலின் மிகப் பழமையான தெய்வங்கள் சாந்தனா கோபால மற்றும் நவநீதா கிருஷ்ணர் ஆவர். மைசூர் மன்னர் திப்பு சுல்தான் இந்த இடத்தில் போராடி போரில் வெற்றி பெற்று பின்னர் கோயிலின் பக்தரானார் என்று நம்பப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோயில் திருவையாறுக்கும் தஞ்சாவூருக்கும் இடையில், காவிரி மற்றும் குடமுருட்டி நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள திருக்கண்டியூர் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோவிலில் மூன்று அடுக்கு ராஜகோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிரானைட் சுவர் உள்ளது. இந்த கோயில் குடமுருட்டி மற்றும் வெண்ணாறு நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் திருவையாறிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலுக்கு இரண்டு சுற்றுப்புறங்கள் உள்ளன மற்றும் பிரதான நுழைவாயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. மைய சன்னதியில் ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் சிலை நிற்கிறது. கருடா மண்டபம் மற்றும் மகா மண்டபம் ஆகிய இரண்டு அரங்குகள் வழியாக கருவறை அணுகப்படுகிறது. கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள கபால மோட்ச புஷ்கரணி, கோயிலுடன் தொடர்புடைய முக்கிய நீர்நிலையாகும், அதே நேரத்தில் மகாபாலி தீர்த்தம் அதற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. கமலவல்லி நாச்சியார் ஆலயம், முதல் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இரண்டாவது சுற்றுவட்டாரத்தில் நரசிம்மர், சுதர்ஷனா, அந்தல், அல்வார் மற்றும் வேதாந்த தேசிகா ஆகியோரின் ஆலயங்கள் உள்ளன. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலையிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் திருமங்கை ஆல்வரால் பத்து பாடல்களில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்து திரிமூர்த்தி, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மா ஆகியோரின் உருவங்கள் ஒரே வளாகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தியாவின் சில வரலாற்றுக் கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். சோழநாட்டில் ஒரே வளாகத்தில் திரிமூர்தியைக் காணக்கூடிய இரண்டு கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மற்றொன்று திருச்சிராப்பள்ளிக்கு அருகிலுள்ள உத்தமர் கோவில் ஆகும். பிரம்மா மற்றும் அவரது மனைவி சரஸ்வதியின் ஆலயங்கள் காலப்போக்கில் பாழடைந்தன. இந்த இடம் கண்டியூர், கண்டனா ஷேத்ரம் மற்றும் பஞ்ச கமலா ஷேத்ரம் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கோயிலுக்கு வருகை தந்த பிறகு பக்தர்கள் தங்கள் பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயிலை விட பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது த்ரேதா யுகத்திலிருந்து இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்காலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கல் மற்றும் பிற்பகல் 2 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் மற்றும் கமலவல்லி நாச்சியார் ஆகிய இருவருக்கும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. நான்கு முக்கிய திருவிழாக்கள் கோயிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன, அவை தமிழ் மாதத்தில் பாங்குனியில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) கொண்டாடப்படும் பாங்குனி பிரம்மோற்சவம், ஐபாசியில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) ஐபாசி பவித்ரா உத்சவம், மார்கலியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) வைகுண்ட ஏகாதசி மற்றும் கார்த்திகை தீபம் (நவம்பர்-டிசம்பர்) ஆகும். ..