Shudraka
ஷுத்ரகா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ) ஒரு இந்திய நாடக ஆசிரியர் ஆவார், அவருக்கு மூன்று சமஸ்கிருத நாடகங்கள் கூறப்படுகின்றனஃ மிரிச்சகடிகா (சிறிய களிமண் வண்டி), வினவாஸவதத்தா, மற்றும் ஒரு பனா (குறுகிய ஒரு-செயல் மோனோலோக்), பத்மபிருதகா. மிரிச்சகடிகாவின் முன்னுரையின்படி, அவர் ஒரு மன்னராக இருந்தார்; ஒரு கோட்பாட்டின் படி, அவர் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் அபிரா மன்னராக இருந்திருக்கலாம். மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, சூத்திரகர் ஒரு புராண உருவம், அவருக்குக் காரணமான நாடகங்களின் ஆசிரியர் நிச்சயமற்றவர். ஆதாரங்கள் மிரிச்சகடிகா நாடகத்தின் முன்னுரையில், மேடை மேலாளர் அதன் கவிஞர் "சுத்ரகா" என்று புகழ்பெற்ற ஒரு புத்திசாலி மன்னர் என்று கூறுகிறார். அவர் தனது மேன்மையை நிரூபிக்க அஸ்வமேதா சடங்கை நிகழ்த்தினார், மேலும் தனது மகனை புதிய மன்னராக முடிசூட்டிய பின்னர் 110 வயதில் தீக்குளித்தார். இந்த முன்னுரை அவரை ரிக்வேதம், சமவேதம், கணிதம், காமசாஸ்திரம் மற்றும் யானைகளைப் பயிற்றுவிக்கும் கலை பற்றிய அறிவைப் பெற்ற ஒரு புகழ்பெற்ற ஞானி என்று விவரிக்கிறது. சூத்திரக-கதா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ சூத்திரக-கதா, "சூத்திரகனின் கதை") என்ற தலைப்பில் இரண்டு இழந்த படைப்புகள் பிற ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகின்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் ராஜசேகராவைச் சேர்ந்த ஒரு வசனம், சூத்திரக-கதா என்ற தலைப்பில் ஒரு நாவலை இணைந்து இயற்றிய இரண்டு எழுத்தாளர்களான ரமீலா மற்றும் சோமிலா ஆகியோரைப் பாராட்டுகிறது. இது ஒரு நாவல் என்று விவரிக்கப்படுவதால், இது ஒரு கற்பனை படைப்பாக இருக்கலாம். பஞ்ச-ஷிகா என்ற எழுத்தாளரின் மற்றொரு சூத்திரக-கதா, பிற ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. பிற ஆதாரங்களில் இருந்து கிடைத்த தகவல்களின் அடிப்படையில், ஒரு சூத்திரக-கதா (அநேகமாக ராமிலா மற்றும் சோமிலாவின் கதையாக இருக்கலாம்) சூத்திரகன் தனது நண்பர் பந்து-தத்தாவின் உதவியுடன் வினய-வதி என்ற பெண்ணை எப்படி வென்றார் என்பதை விவரித்தார். மற்றொரு படைப்பு (அநேகமாக பஞ்ச-ஷிகா) ஒரு பிராகிருத மொழி நாவலாகும், அதில் ஹரிமதி என்ற கதாநாயகியும் அவரது தூதராக நடித்த ஒரு பழைய கிளியும் இடம்பெற்றிருந்தன. தண்டினின் அவந்தி-சுந்தரி, அநேகமாக இந்த நாவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சூத்திரகனைப் பற்றிய பல்வேறு கதைகளின் சுருக்கத்தை வழங்குகிறது. தண்டீனின் படைப்புகளின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பான அவந்தி-சுந்தரி-கதா-சாராவில், சுத்ரகா முதலில் இந்திராணி-குப்தா என்று அழைக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறது. பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், அவர் ஒரு போர்வீரர் (சத்திரியர்) ஆனார் மற்றும் அரச செல்வத்தைப் பெற்றார். ராஜசேகரரின் காவ்யா-மீமாஂஸாவின் கூற்றுப்படி, சூத்திரகர் இலக்கியத்தின் புரவலராகப் புகழ்பெற்றார், மேலும் ஒரு இலக்கிய வட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கினார். சில புராணங்கள் சூத்திரகரை மத்திய இந்தியாவின் ஆட்சியாளராக முன்வைக்கின்றன. எ. கா. கடம்பரி அவரை தஷர்ணாவில் வைக்கிறார், மேலும் அவந்தி-சுந்தரி-கதா-சாரர் அவரை "மாளவ-ராஜா" (மாளவாவின் ராஜா) என்று அழைக்கிறார். போஜாவின் சிருங்கரா-பிரகாசமும் சூத்திரகனைப் பற்றிய கதைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. வித்யாபதியின் புருஷ-பரிக்ஷாவில் ஒரு கற்பனையான கதை உள்ளது, இது சூத்திரகனை ஒரு சிறந்த காதலனாக சித்தரிக்கிறது. அடையாளம் எந்த வரலாற்று பதிவுகளும் ஷுத்ரகா என்ற பெயரில் ஒரு ராஜாவைக் குறிப்பிடவில்லை (அதாவது "சிறிய வேலைக்காரன்" என்று பொருள்படும்). மிரிச்சகடிகாவின் முதல் நான்கு படைப்புகள் பாசாவின் முடிக்கப்படாத நாடகமான சாருதாட்டத்தின் தொடர்புடைய படைப்புகளின் நகலாகும். ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், மிரிச்சகடிகாவின் கவிஞர் பாசாவின் நாடகத்தை மரியாதையுடன் முடித்தார், பாசாவின் "சிறிய வேலைக்காரன்" என்று தன்னை வடிவமைத்துக் கொண்டார். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ஒரு உரை, பர்திரிமந்தா மற்றும் விக்ரமாதித்யா என்ற இரட்டையருக்கு மிரிச்சகடிகா என்று கூறுகிறது. மிரிச்சகடிகா உஜ்ஜைனில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. உஜ்ஜைனைச் சேர்ந்த பர்திரிமந்தா என்ற கவிஞர் காளிதாசரின் சமகாலத்தவர் என்று அறியப்படுகிறது; புகழ்பெற்ற மன்னர் விக்ரமாதித்யாவும் உஜ்ஜைனில் வாழ்ந்தார். இருப்பினும், இந்த இருவரையும் மிரிச்சகடிகாவின் எழுத்தாளர்கள் என்று அடையாளம் காண்பது காலவரிசைப்படி சாத்தியமற்றது. ஷுத்ரகனைக் குறிப்பிடும் ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் கூட அவரை ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக முன்வைக்கிறது என்று இந்தியவியலாளர் ஏ. கே. வார்டர் குறிப்பிடுகிறார். எனவே, சூத்திரகனின் இருப்பு சந்தேகத்திற்குரியது. ஃபார்லி பி. ரிச்மண்ட் போன்ற சில அறிஞர்கள், ஷுத்ரகா வெறுமனே ஒரு புராண உருவம் என்றும், அவருக்குக் காரணமான படைப்புகளின் ஆசிரியர் நிச்சயமற்றவர் என்றும் கூறுகின்றனர். மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, ஸ்டென் கோனோவ் முதன்முதலில் முன்மொழிந்த மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, ஷுத்ரகா என்பது 3 ஆம் நூற்றாண்டின் அபிரா மன்னரின் புனைப்பெயர், அநேகமாக ஈஸ்வரசேனாவின் தந்தை ஷிவதத்தா). இந்தக் கோட்பாடு பின்வரும் புள்ளிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறதுஃ ஆந்திரர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் சாதவாஹனாக்களை அபிராக்கள் வெற்றிகொண்டனர் அல்லது மாற்றியமைத்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒரு காலத்தில் அபிராக்களின் மேலதிகாரிகளாக இருந்திருக்கலாம். ஒரு ஸ்கந்தபுராண புராணக்கதை சூத்திரகரை "ஆந்திரபிரத்ய" என்று அழைக்கிறது, அதாவது ஆந்திராவின் அடிமை என்று பொருள்படும். சமண பாரம்பரியத்தின் படி (எ. கா. விதிவிதா-தீர்த்த-கல்பா), சாதவாஹனா என்ற மன்னர், சூத்திரகனுக்கு தனது பேரரசின் பாதியை வழங்கினார். தண்டின் அவந்தி-சுந்தரியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போன்ற பிற புராணங்களின் படி, சுத்ரகா சாதவாஹனா இளவரசர் சுவாதியின் முன்கூட்டிய மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார் அல்லது சுவாதியைத் தோற்கடித்தார். ஷுத்ரகன் அஷ்மகா பிராந்தியத்தில் பிறந்ததாக அவந்தி-சுந்தரி-கதா-சாராவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் அதே பகுதியில் அமைந்துள்ள பிரதிஷ்டானாவில் பிறந்தார் என்று விவிதா-தீர்த்த-கல்பா கூறுகிறது. இந்தப் பகுதியின் மொழியான மஹாராஷ்டிரி பிராகிருதத்தை ஒரு நாடகத்தில் பயன்படுத்திய ஆரம்பகால நாடக ஆசிரியர்களில் சூத்ரகரும் ஒருவர். ஸ்கந்தபுராணம் சூத்திரகரை காளி ஆண்டு 3290 இல் வைக்கிறது, இது கிபி 188 உடன் ஒத்திருக்கிறது, இது அபிரா காலத்திற்கு அருகில் உள்ளது. சுத்ரகா தனது நாடகத்தில் சிவன் கடவுளை அழைக்கிறார், மேலும் அபிரா பெயர்கள் (அவர்களின் கல்வெட்டுகளிலிருந்து அறியப்பட்டவை) அவர்கள் சைவர்கள் என்று கூறுகின்றன. ..