Chittor Fort
சித்தோட் கோட்டை என்றும் அழைக்கப்படும் சித்தோர்கர் (சித்தோர் கோட்டை) இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கோட்டைகளில் ஒன்றாகும். இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும். மேவாரின் தலைநகராக இருந்த இந்தக் கோட்டை இன்றைய சித்தோர்கர் நகரில் அமைந்துள்ளது. இது பெராச் நதியால் வடிகட்டப்பட்ட பள்ளத்தாக்கின் சமவெளிகளுக்கு மேலே ஒரு பகுதியில் பரவியுள்ள உயரத்தில் ஒரு மலையின் மீது பரவியுள்ளது. இந்த கோட்டையில் நான்கு அரண்மனைகள், 19 பெரிய கோயில்கள், 20 பெரிய நீர்நிலைகள், 4 நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு சில வெற்றி கோபுரங்கள் உட்பட 65 வரலாற்று கட்டமைப்புகள் உள்ளன. 2013 ஆம் ஆண்டில், கம்போடியாவின் புனோம் பென்னில் நடைபெற்ற உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 37 வது அமர்வில், சித்தோர்கர் கோட்டை, ராஜஸ்தானின் ஐந்து கோட்டைகளுடன், யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது, இது ராஜஸ்தானின் மலைக் கோட்டைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புவியியல் சித்தோர்கர், ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதியில், அஜ்மீரில் இருந்து, டெல்லிக்கும் மும்பைக்கு இடையில் தேசிய நெடுஞ்சாலை 8 (இந்தியா) இல் தங்க நாற்கர சாலை நெட்வொர்க்கில் அமைந்துள்ளது. சித்தோர்கர் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண். 76 & 79 குறுக்கிடுகின்றன. இந்த கோட்டை சுற்றியுள்ள சமவெளிகளுக்கு மேலே திடீரென்று உயர்ந்து ஒரு பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. இந்தக் கோட்டை ஒரு உயரமான மலையின் மீது அமைந்துள்ளது. இது பெராச் ஆற்றின் (பனாஸ் ஆற்றின் துணை நதியான) இடது கரையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கி. பி. 1568 க்குப் பிறகு சமவெளிகளில் உருவாக்கப்பட்ட புதிய நகரமான சித்தோர்கருடன் ('கீழ் நகரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பீரங்கிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் வெளிச்சத்தில் கோட்டை கைவிடப்பட்டது, எனவே தலைநகரம் மிகவும் பாதுகாப்பான உதய்பூருக்கு மாற்றப்பட்டது, இது ஆரவல்லி மலைத்தொடரின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் இந்த கோட்டையைத் தாக்கி அழித்தார், இது மேவாரில் உள்ள 84 கோட்டைகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் தலைநகரம் ஆரவல்லி மலைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு கனரக பீரங்கிகளும் குதிரைப்படைகளும் பயனுள்ளதாக இல்லை. புதிய நகரத்திலிருந்து நீளத்திற்கு மேல் ஒரு சுழலும் மலைச் சாலை கோட்டையின் ராம் போல் என்று அழைக்கப்படும் மேற்கு முனை பிரதான வாயிலுக்கு வழிவகுக்கிறது. கோட்டைக்குள், ஒரு வட்ட சாலை கோட்டை சுவர்களுக்குள் அமைந்துள்ள அனைத்து வாயில்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் அணுகலை வழங்குகிறது. ஒரு காலத்தில் 84 நீர்நிலைகளைக் கொண்டிருந்த இந்தக் கோட்டையில் இப்போது 22 நீர்நிலைகள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த நீர்நிலைகள் இயற்கையான நீர்ப்பிடிப்பு மற்றும் மழைப்பொழிவு மூலம் ஊட்டப்படுகின்றன, மேலும் 4 பில்லியன் லிட்டர் ஒருங்கிணைந்த சேமிப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை 50,000 பேர் கொண்ட இராணுவத்தின் நீர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியும். இந்த விநியோகம் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு நீடிக்கும். இந்த நீர்நிலைகள் குளங்கள், கிணறுகள் மற்றும் படி கிணறுகள் வடிவில் உள்ளன. சித்தோர்கர் (கர் என்றால் கோட்டை என்று பொருள்) முதலில் சித்ரகூட் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு உள்ளூர் மோரி ராஜ்புத் ஆட்சியாளர் சித்ரங்கதா மோரியால் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, கோட்டையின் பெயர் அதன் கட்டிடக் கலைஞரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல சிறிய புத்த ஸ்தூபிகள் ஜெய்மல் பட்டா ஏரியின் விளிம்பில் காணப்பட்டன. குஹிலா ஆட்சியாளர் பாப்பா ராவல் கிபி 728 அல்லது கிபி 734 இல் கோட்டையைக் கைப்பற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் கோட்டையை வரதட்சணையாகப் பெற்றதாக ஒரு பதிவு கூறுகிறது. புராணத்தின் பிற பதிப்புகளின் படி, பாப்பா ராவல் இந்த கோட்டையை ம்லேச்சாக்கள் அல்லது மோரிகளிடமிருந்து கைப்பற்றினார். வரலாற்றாசிரியர் ஆர். சி. மஜூம்தார், கிபி 725 ஆம் ஆண்டில் அரேபியர்கள் (ம்லேச்சாக்கள்) வடமேற்கு இந்தியா மீது படையெடுத்தபோது மோரிகள் சித்தூரில் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்ததாக கோட்பாடு கூறுகிறார். அரேபியர்கள் மோரிகளை தோற்கடித்தனர், இதையொட்டி, பாப்பா ராவல் உள்ளிட்ட கூட்டமைப்பால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆர். வி. சோமானி, பாப்பா ராவல் நாகபட்டா I இன் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்று கோட்பாடு செய்தார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த புராணக்கதையின் வரலாற்றுத் தன்மையை சந்தேகிக்கின்றனர், பிற்கால ஆட்சியாளர் அல்லாதாவின் ஆட்சிக்கு முன்பு குஹிலாக்கள் சித்தூரைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். சித்தூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான குஹிலா கல்வெட்டு தேஜசிம்மாவின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது (13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி); அதில் "சித்ரகுட-மஹா-துர்கா" (சித்தூரின் பெரிய கோட்டை) பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1303 ஆம் ஆண்டு முற்றுகை 1303 ஆம் ஆண்டில், டெல்லி சுல்தானக ஆட்சியாளர் அலாவுதீன் கில்ஜி, குஹிலா மன்னர் ரத்னசிம்ஹா ஆட்சி செய்த சித்தோர்கரைக் கைப்பற்ற ஒரு இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். எட்டு மாத கால முற்றுகைக்குப் பிறகு அலாவுதீன் சித்தூரைக் கைப்பற்றினார். அவரது அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு 30,000 உள்ளூர் இந்துக்களை படுகொலை செய்ய அவர் உத்தரவிட்டார். ரத்னசிம்மாவின் அழகான ராணி பத்மினியைப் பிடிக்க அலாவுதீன் சித்தூர் மீது படையெடுத்ததாக சில பிற்கால புராணங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த புராணங்களின் நம்பகத்தன்மையை நிராகரித்துள்ளனர். பத்மினியும் பிற பெண்களும் ஜௌஹர் (வெகுஜன சுய-தீவைப்பு) மூலம் தற்கொலை செய்து கொண்டதாகவும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. வரலாற்றாசிரியர் கிஷோரி சரண் லால், அலாவுதீனின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து சித்தோர்கரில் ஒரு ஜவஹர் நடந்தது என்று நம்புகிறார், இருப்பினும் பத்மினியின் புராணக்கதை வரலாற்றுக்கு மாறானது என்று அவர் நிராகரிக்கிறார். மறுபுறம், வரலாற்றாசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சக்சேனா இந்த ஜவஹர் கதையை பிற்கால எழுத்தாளர்களால் இட்டுக்கட்டப்பட்டதாக கருதுகிறார், ஏனெனில் குஸ்ரோ சித்தோர்கரில் எந்த ஜவஹரைப் பற்றியும் குறிப்பிடவில்லை, இருப்பினும் அவர் ரணதம்பூரை முந்தைய வெற்றியின் போது ஜவஹரைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். அலாவுதீன் சித்தோர்கரை தனது இளம் மகன் கிசர் கானிடம் (அல்லது கித்ர் கான்) ஒப்படைத்தார், மேலும் சித்தோர்கர் கோட்டை இளவரசரின் நினைவாக "கிஸ்ராபாத்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. கிசர் கான் ஒரு குழந்தை மட்டுமே என்பதால், உண்மையான நிர்வாகம் மாலிக் ஷாஹீன் என்ற அடிமையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்டையில் ராணா ஹம்மிர் மற்றும் வாரிசுகள் கிஸ்ர் கானின் ஆட்சி கிபி 1311 வரை நீடித்தது, ராஜபுத்திரர்களின் அழுத்தம் காரணமாக அவர் 7 ஆண்டுகள் கோட்டையை வைத்திருந்த சோனிக்ரா தலைவர் மால்தேவாவிடம் அதிகாரத்தை ஒப்படைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மால்தேவா மற்றும் சித்தோரிலிருந்து கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டை கைப்பற்றிய ஹம்மிர் சிங், மீண்டும் அதன் கடந்த கால பெருமையை மீட்டெடுத்தார். ஹம்மிர், கி. பி. 1378 இல் இறப்பதற்கு முன்பு, மேவாரை மிகவும் பெரிய மற்றும் வளமான இராஜ்ஜியமாக மாற்றினார். அவரால் பிறந்த வம்சம் (மற்றும் குலம்) அவர் பிறந்த கிராமத்தின் பெயரால் சிசோடியா என்ற பெயரால் அறியப்பட்டது. அவரது மகன் கேத்ரா சிங் அவருக்குப் பிறகு கௌரவத்துடனும் அதிகாரத்துடனும் ஆட்சி செய்தார். கிபி 1382இல் அரியணை ஏறிய கேத்ரா சிங்கின் மகன் லக்காவும் பல போர்களில் வெற்றி பெற்றார். அவரது புகழ்பெற்ற பேரன் ராணா கும்பா கிபி 1433 இல் அரியணை ஏறினார், அந்த நேரத்தில் மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் கணிசமான செல்வாக்கைப் பெற்று சக்திவாய்ந்த மேவார் மாநிலத்தை கைப்பற்ற ஆர்வமாக இருந்தனர். ராணா கும்பாவும் குலமும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ராணா கும்பாவின் ஆட்சியின் போது மீண்டும் எழுச்சி பெற்றன. ராணா மோகலின் மகனான மகாராணா கும்பகர்ணன் என்றும் அழைக்கப்படும் ராணா கும்பா, கிபி 1433 முதல் கிபி 1468 வரை மேவாரை ஆட்சி செய்தார். மேவார் இராஜ்ஜியத்தை ஒரு சக்தியாக உறுதியுடன் கட்டியெழுப்பிய பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் 32 கோட்டைகளைக் கட்டினார் (84 கோட்டைகள் மேவாரின் பாதுகாப்பை உருவாக்கியது) இதில் அவரது சொந்த பெயரில் கும்பல்கர் என்று அழைக்கப்படும் கோட்டையும் அடங்கும். அவரது சகோதரர் ராணா ராய்மல் 1473இல் ஆட்சியைப் பிடித்தார். 1509 மே மாதம் அவர் இறந்த பிறகு, அவரது இளைய மகனான சங்க்ராம் சிங் (ராணா சங்கா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மேவாரின் ஆட்சியாளரானார், இது மேவார் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தை கொண்டு வந்தது. சித்தோர்கர் ராணா சங்கா ராணா சங்கா தனது சகோதரர்களுடன் நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு 1509 இல் அரியணை ஏறினார். அவர் ஒரு லட்சிய மன்னராக இருந்தார், அவரது கீழ் மேவார் அதிகாரம் மற்றும் செழிப்பில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தார். ராணா சங்காவின் கீழ் ராஜபுத்திர பலம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது மற்றும் வட இந்தியாவில் தங்கள் அதிகாரங்களை மீண்டும் புதுப்பிக்க அச்சுறுத்துகிறது. அவர் வடக்கில் பஞ்சாபில் உள்ள சட்லஜ் முதல் மால்வாவில் தெற்கில் நர்மதா நதி வரை ஒரு வலுவான இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். மேற்கில் மால்வா மற்றும் தார் பாலைவனத்தையும், கிழக்கில் பயானா வரையிலும் வெற்றி பெற்ற பிறகு. தனது இராணுவ வாழ்க்கையில் அவர் கடோலி போரில் இப்ராஹிம் லோதியை தோற்கடித்து, ராஜஸ்தானின் பெரும்பகுதியை விடுவிக்க முடிந்தது, அதனுடன் அவர் சந்த்வர் உட்பட உத்தரபிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில் தனது கட்டுப்பாட்டைக் குறித்தார், அவர் யு. பி. யின் ஒரு பகுதியை தனது கூட்டாளிகளான ராவ் மாணிக் சந்த் சவுகானுக்கு வழங்கினார், பின்னர் கான்வா போரில் அவருக்கு ஆதரவளித்தார். அதன்பிறகு ராணா சங்கா இப்ராஹிம் லோதியுடன் மற்றொரு போரில் போரிட்டார், இது தோல்பூர் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு மீண்டும் ராஜ்புத் கூட்டமைப்பு வெற்றி பெற்றது. இந்த முறை தனது வெற்றியைத் தொடர்ந்து சங்கா சந்தேரியுடன் மால்வாவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றி அதை தனது அடிமைத்தனமான மெடினி ராய்க்கு வழங்கினார். ராய் சந்தேரியை தனது தலைநகராகக் கொண்டு மால்வாவை ஆட்சி செய்தார். சங்கா தனது மூன்று கூட்டாளிகளுடன் 50,000 ராஜபுத்திர கூட்டமைப்புடன் குஜராத் மீது படையெடுத்தார். அவர் குஜராத் சுல்தானகத்தை சூறையாடி, முஸ்லீம் இராணுவத்தை தலைநகர் அகமதாபாத் வரை துரத்தினார். அவர் வடக்கு குஜராத்தை வெற்றிகரமாக இணைத்து, அங்கு ஆட்சி செய்ய தனது அடிமைகளில் ஒருவரை நியமித்தார். சுல்தான்கள் மீதான தொடர்ச்சியான வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து அவர் ராஜஸ்தான், மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் பெரும்பகுதி மீது தனது இறையாண்மையை வெற்றிகரமாக நிறுவினார். இந்த வெற்றிகளுக்குப் பிறகு அவர் வட இந்தியாவில் இருந்து பல ராஜபுத்திர மாநிலங்களை ஒன்றிணைத்து பாபரை இந்தியாவிலிருந்து வெளியேற்றி டெல்லியில் இந்து சக்தியை மீண்டும் நிறுவினார். பாபரை வெளியேற்றவும், டெல்லி மற்றும் ஆக்ராவை இணைப்பதன் மூலம் தனது பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்தவும் ஒரு சில ஆப்கானியர்களின் ஆதரவுடன் 100,000 ராஜபுத்திரர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் அவர் முன்னேறினார். வட இந்தியாவின் மேலாதிக்கத்திற்காக ராஜபுத்திரர்களுக்கும் முகலாயர்களுக்கும் இடையே போர் நடைபெற்றது. இருப்பினும், பாபரின் உயர்ந்த தளபதிகள் மற்றும் நவீன தந்திரோபாயங்கள் காரணமாக கான்வாவில் ராஜ்புத் கூட்டமைப்பு பேரழிவுகரமான தோல்வியை சந்தித்தது. இந்த போர் முதல் பானிபட் போரை விட மிகவும் வரலாற்று சிறப்புமிக்கது, ஏனெனில் இது இந்தியாவில் முகலாய ஆட்சியை உறுதியாக நிலைநிறுத்தியது, அதே நேரத்தில் மீண்டும் வளர்ந்து வரும் ராஜபுத்திர சக்திகளை நசுக்கியது. பீரங்கிகள், தீக்குண்டுகள், சுழல் துப்பாக்கிகள் மற்றும் மோட்டார் குண்டுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும் இந்தப் போர் ஆரம்பகாலமாக இருந்தது. ராணா சங்கா மயக்கமடைந்த நிலையில் அவரது அடிமைகளான ஜெய்ப்பூரைச் சேர்ந்த முதலாம் பிருத்விராஜ் சிங் மற்றும் மார்வாரைச் சேர்ந்த மால்டியோ ரத்தோர் ஆகியோரால் போர்க்களத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். சுயநினைவு அடைந்த பிறகு, பாபரை தோற்கடித்து டெல்லியைக் கைப்பற்றும் வரை சித்தோர்கருக்குத் திரும்ப மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார். அவர் தலைப்பாகை அணிவதையும் நிறுத்திவிட்டு, தனது தலைக்கு மேல் ஒரு துணியை போர்த்திக் கொள்வார். பாபருக்கு எதிராக மற்றொரு போரை நடத்த அவர் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, பாபருடன் மற்றொரு போரை விரும்பாத அவரது சொந்த பிரபுக்களால் அவர் விஷம் குடித்தார். அவர் 1528 ஜனவரியில் கல்பியில் இறந்தார். அவரது தோல்விக்குப் பிறகு அவரது அடிமை மெடினி ராய் சந்தேரி போரில் பாபரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், மேலும் பாபர் ராய் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான சந்தேரியைக் கைப்பற்றினார். மால்வாவை கைப்பற்றுவதில் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததால் சந்தேரிக்கு பதிலாக மெடினிக்கு ஷம்சாபாத் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் ராய் இந்த வாய்ப்பை மறுத்து சண்டையிட்டு இறக்க முடிவு செய்தார். ராஜபுத்திர பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் முஸ்லீம் இராணுவத்திடமிருந்து தங்கள் கவுரவத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக தற்கொலை செய்து கொண்டனர். வெற்றிக்குப் பிறகு, ராய் ஆட்சி செய்த மால்வாவுடன் சந்தேரியையும் பாபர் கைப்பற்றினார். கிபி 1526இல் குஜராத்தின் சுல்தானாக அரியணை ஏறிய 1535ஆம் ஆண்டின் ராணா சங்கா முற்றுகைக்குப் பிறகு பகதூர் ஷா கிபி 1535இல் சித்தோர்கர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். கோட்டை சூறையாடப்பட்டது, மீண்டும் ஒரு முறை இடைக்கால வீரதீர கட்டளைகள் முடிவை தீர்மானித்தன. ராணா, அவரது சகோதரர் உதய் சிங் மற்றும் விசுவாசமான பணிப்பெண் பன்னா தாய் ஆகியோர் புந்திக்கு தப்பிச் சென்றதைத் தொடர்ந்து, 13,000 ராஜ்புத் பெண்கள் ஜவஹர் (இறுதிச் சடங்கில் சுய-தீவைப்பு) செய்ததாகவும், 3,200 ராஜ்புத் போர்வீரர்கள் சண்டையிட கோட்டையிலிருந்து வெளியே விரைந்ததாகவும், அடுத்தடுத்த போரில் இறந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. 1567 ஆம் ஆண்டு முற்றுகை சித்தோர்கரின் இறுதி முற்றுகை 33 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1567 ஆம் ஆண்டில், முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் கோட்டையைத் தாக்கியபோது வந்தது. குஜராத்தி துறைமுகங்களை எளிதில் அணுகவும், வர்த்தகப் பாதையை நிறுவவும் இரண்டாம் ராணா உதய் சிங் ஆட்சி செய்த மேவாரைக் கைப்பற்ற அக்பர் விரும்பினார். தனது தந்தையுடன் சண்டையிட்ட ராணாவின் மகன் சக்தி சிங், மால்வாவைத் தாக்கத் தயாராகி டோல்பூரில் முகாமிட்டிருந்தபோது அக்பரை அணுகினார். இந்த கூட்டங்களில் ஒன்றின் போது, ஆகஸ்ட் 1567 இல், சக்தி சிங், பேரரசர் அக்பர் சித்தோர்கருக்கு எதிராக போர் தொடுக்க விரும்புவதாக நகைச்சுவையாக கூறிய கருத்திலிருந்து அனுமானித்தார். இந்தப் பிராந்தியத்தின் மற்ற இளவரசர்கள் மற்றும் தலைவர்களைப் போல தனது தந்தை தனக்கு முன் சரணடையாததால் தன்னைத் தாக்குவேன் என்று அக்பர் சக்தி சிங்கிடம் நகைச்சுவையாகக் கூறினார். இந்த வெளிப்பாட்டால் அதிர்ச்சியடைந்த சக்தி சிங் அமைதியாக சித்தோர்கருக்குத் திரும்பிச் சென்று அக்பரின் வரவிருக்கும் படையெடுப்பைப் பற்றி தனது தந்தையிடம் தெரிவித்தார். சக்தி சிங் வெளியேறியதால் கோபமடைந்த அக்பர், ரானாக்களின் ஆணவத்தைத் தாழ்த்துவதற்காக மேவார் மீது தாக்குதல் நடத்த முடிவு செய்தார். 1567 செப்டம்பரில், பேரரசர் சித்தோர்கருக்கு புறப்பட்டு, 1567 அக்டோபர் 20 அன்று, கோட்டைக்கு வெளியே உள்ள பரந்த சமவெளிகளில் முகாமிட்டார். இதற்கிடையில், ராணா உதய் சிங், தனது ஆலோசகர்கள் குழுவின் ஆலோசனையின் பேரில், சித்தூரிலிருந்து தனது குடும்பத்துடன் கோகுண்டா மலைகளுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். 8, 000 ராஜபுத்திர வீரர்களுடன் கோட்டையைப் பாதுகாக்க ஜெய்மல் மற்றும் பட்டா ஆகியோர் தங்கள் கட்டளையின் கீழ் விடப்பட்டனர். அக்பர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார், இது 4 மாதங்கள் நீடித்தது. பிப்ரவரி 22,1568 அன்று, அக்பரால் சுடப்பட்ட துப்பாக்கிச் சூட்டில் ஜெய்மால் கொல்லப்பட்டார். பட்டா, ஐசார் தாஸ் மற்றும் சாஹிப் கான் ஆகியோரின் வீடுகளில் ஜவஹர் செய்யப்பட்டது. அடுத்த நாள் கோட்டையின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, ராஜபுத்திர வீரர்கள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட விரைந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போரில், சித்தோர்கர் இராணுவம் 1,000 பொதுமக்களுடன் கொல்லப்பட்டு சித்தோர்கர் கைப்பற்றப்பட்டது. 1616 ஆம் ஆண்டின் முகலாய-ராஜ்புத் அமைதி உடன்படிக்கை 1616 ஆம் ஆண்டில், ஜஹாங்கீருக்கும் அமர் சிங்கிற்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு, சித்தோர்கர் ஜஹாங்கீரால் அமர் சிங்கிடம் திருப்பித் தரப்பட்டது. இந்தக் கோட்டை 1905 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது புதுப்பிக்கப்பட்டது. தோராயமாக ஒரு மீன் வடிவத்தில் இருக்கும் இந்த கோட்டை, அதிகபட்ச நீளத்துடன் 700 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு சுண்ணாம்புக்கல் பாலத்தைக் கடந்த பிறகு, சமவெளிகளிலிருந்து ஏறுவதை விட கடினமான ஜிக்-ஜாக் ஏற்றம் வழியாக கோட்டை அணுகப்படுகிறது. இந்த பாலம் கம்பிரி ஆற்றில் பரவியுள்ளது மற்றும் பத்து வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது (ஒன்று வளைந்த வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, சமநிலை கூர்மையான வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது). கம்பீரமான கோட்டைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இரண்டு உயரமான கோபுரங்களைத் தவிர, பரந்த கோட்டையில் அதன் எல்லைக்குள் ஏராளமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் (அவற்றில் பல இடிபாடுகளில் உள்ளன) உள்ளன. சுமார் 2 கிமீ நீளம் மற்றும் 155 மீ அகலம் கொண்ட ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாறை பீடபூமியில் அமைந்துள்ள விசாலமான கோட்டையான சித்தோர்கரின் கோட்டையை உள்ளடக்கிய 425 ஹெக்டேர் பகுதி, 427 ஹெக்டேர் இடையக மண்டலத்துடன் உள்ளது. இது ஒரு சுற்றளவுச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதற்கு அப்பால் 45 டிகிரி மலைச் சரிவு அதை எதிரிகளுக்கு அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது. கோட்டையின் ஏற்றம் சிசோடியா குலத்தைச் சேர்ந்த மேவார் ஆட்சியாளர் ராணா கும்பா (1433-1468) கட்டிய ஏழு நுழைவாயில்கள் வழியாக செல்கிறது. இந்த வாயில்கள், அடிவாரத்திலிருந்து மலை உச்சி வரை, பைடல் போல், பைரோன் போல், ஹனுமான் போல், கணேஷ் போல், ஜோர்லா போல், லக்ஷ்மன் போல் மற்றும் ராம் போல், இறுதி மற்றும் பிரதான வாயில் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கோட்டை வளாகத்தில் 65 வரலாற்று கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் 4 அரண்மனை வளாகங்கள், 19 முக்கிய கோயில்கள், 4 நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் 20 செயல்பாட்டு நீர்நிலைகள் உள்ளன. இவற்றை இரண்டு முக்கிய கட்டுமான கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம். ஒரு பிரதான நுழைவாயிலைக் கொண்ட முதல் மலைக் கோட்டை 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ச்சியாக பலப்படுத்தப்பட்டது. அதன் எச்சங்கள் பெரும்பாலும் பீடபூமியின் மேற்கு விளிம்புகளில் காணப்படுகின்றன. இரண்டாவது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாப்பு அமைப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சிசோடியா ராஜபுத்திரர்களின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது, அப்போது அரச நுழைவாயில் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டு ஏழு வாயில்களுடன் பலப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இடைக்கால கோட்டைச் சுவர் 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து முந்தைய சுவர் கட்டுமானத்தில் கட்டப்பட்டது. கோட்டையின் மேற்கில் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் பாதுகாப்பான நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள அரண்மனை வளாகத்தைத் தவிர, கும்பா ஷியாம் கோயில், மீரா பாய் கோயில், ஆதி வாரா கோயில், சிருங்கர் சௌரி கோயில் மற்றும் விஜய் ஸ்டாம்ப் நினைவுச்சின்னம் போன்ற பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் இந்த இரண்டாவது கட்டத்தில் கட்டப்பட்டன. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிசோடிய ஆட்சியாளர்களின் பிற்கால சேர்த்தல்களுடன் ஒப்பிடுகையில், முக்கிய கட்டுமானக் கட்டம் சுல்தானக கட்டிடக்கலையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட வட்டமான அடிப்பகுதி போன்ற குறைந்தபட்ச தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மையுடன் ஒப்பீட்டளவில் தூய ராஜபுத்திர பாணியை விளக்குகிறது. ஒருங்கிணைந்த வட்ட அமலாக்கங்களுடன் கூடிய 4 கி. மீ. நீளமுள்ள சுவர்கள் சுண்ணாம்பு மோர்டாரில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் கட்டுமானத்திலிருந்து கட்டப்பட்டு சமவெளியில் இருந்து 500 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளன. ஓரளவு அறுகோண அல்லது எண்கோண கோபுரங்களால் சூழப்பட்ட ஏழு பெரிய கல் வாயில்களின் உதவியுடன், கோட்டையின் அணுகல் ஒரு குறுகிய பாதைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது செங்குத்தான மலையை அடுத்தடுத்த, எப்போதும் குறுகிய பாதுகாப்பு பாதைகள் வழியாக ஏறும். ஏழாவது மற்றும் இறுதி வாயில் நேரடியாக அரண்மனை பகுதிக்கு செல்கிறது, இது பல்வேறு குடியிருப்பு மற்றும் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ராணா கும்பாவின் அரண்மனையான ராணா கும்பா மஹால், ஒரு பெரிய ராஜ்புத் உள்நாட்டு கட்டமைப்பாகும், இப்போது கன்வார் படே கா மஹால் (வாரிசின் அரண்மனை) மற்றும் கவிஞர் மீரா பாய் (1498-1546) இன் பிற்கால அரண்மனையை உள்ளடக்கியது. பிந்தைய நூற்றாண்டுகளில் இந்த அரண்மனை பகுதி மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, அப்போது ரத்தன் சிங் அரண்மனை (1528-1531) அல்லது பாதல் மஹால் (1885-1930) என்றும் பெயரிடப்பட்ட ஃபதேஹ் பிரகாஷ் போன்ற கூடுதல் கட்டமைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன. பெரும்பாலான கோயில் கட்டமைப்புகள் இந்து மத நம்பிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்றாலும், மிக முக்கியமாக காளிகாமாதா கோயில் (8 ஆம் நூற்றாண்டு), ஷேமான்காரி கோயில் (1448), கும்பா ஷியாம் கோயில் (1448) அல்லது ஆத்புத்நாத் கோயில் (15 ஆம்-16 ஆம் நூற்றாண்டு), மலைக்கோட்டையில் சத்தீஸ் தேவாரி, சிருங்கர் சௌரி (1448), சத் பிஸ் தேவ்ரி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) போன்ற சமண கோயில்களும் உள்ளன. அவை 24 மீட்டர் மற்றும் 37 மீட்டர் உயரத்துடன் தனித்து நிற்கின்றன, இது கோட்டை வளாகத்தின் பெரும்பாலான இடங்களிலிருந்து அவற்றின் தெரிவுநிலையை உறுதி செய்கிறது. இறுதியாக, கோட்டை வளாகத்தில் சுமார் 3,000 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்ட சமகால நகராட்சி வார்டு உள்ளது, இது சொத்தின் வடக்கு முனையில் ரத்தன் சிங் குளத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கோட்டையின் மேற்கில் மொத்தம் ஏழு வாயில்கள் உள்ளன (உள்ளூர் மொழியில், வாயில் போல் என்று அழைக்கப்படுகிறது), அவை பதான் போல், பைரோன் போல், ஹனுமான் போல், கணேஷ் போல், ஜோட்லா போல், லக்ஷ்மன் போல் மற்றும் ராம் போல் (பகவான் ராமரின் வாயில்) என்று பெயரிடப்பட்ட பிரதான வாயில் ஆகும். கோட்டையின் அனைத்து நுழைவாயில்களும் இராணுவ பாதுகாப்பிற்காக பாதுகாப்பான கோட்டைகளுடன் பெரிய கல் கட்டமைப்புகளாக கட்டப்பட்டுள்ளன. யானைகள் மற்றும் பீரங்கி குண்டுகளைத் தடுக்க கூர்மையான வளைவுகளுடன் கூடிய வாயில்களின் கதவுகள் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. வாயில்களின் மேற்புறத்தில் வில்வீரர்கள் எதிரி இராணுவத்தை நோக்கி சுடுவதற்கான நாட்ச் பராபெட்டுகள் உள்ளன. கோட்டைக்குள் ஒரு வட்ட சாலை அனைத்து வாயில்களையும் இணைக்கிறது மற்றும் கோட்டையில் உள்ள ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களுக்கு (பாழடைந்த அரண்மனைகள் மற்றும் 130 கோயில்கள்) அணுகலை வழங்குகிறது. சூரஜ் போலின் வலதுபுறத்தில் தரிகானா அல்லது சபை (சபை அறை) உள்ளது, அதன் பின்னால் ஒரு விநாயகர் கோயில் மற்றும் ஜெனானா (பெண்களுக்கான குடியிருப்பு) உள்ளது. சூரஜ் பவலின் இடதுபுறத்தில் ஒரு பெரிய நீர்த்தேக்கம் அமைந்துள்ளது. ஜோர்லா போல் (இணைக்கப்பட்ட வாயில்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விசித்திரமான வாயிலும் உள்ளது, இது இணைக்கப்பட்ட இரண்டு வாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. ஜோர்லா துருவத்தின் மேல் வளைவு லக்ஷ்மன் துருவத்தின் அடிவாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அம்சம் இந்தியாவில் வேறு எங்கும் கவனிக்கப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. கோட்டையின் வடக்கு முனையில் உள்ள வாயில் லோகோட்டா பாரி ஆகும், அதே நேரத்தில் குற்றவாளிகளை படுகுழிக்குள் வீச பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறிய திறப்பு தெற்கு முனையில் காணப்படுகிறது. கிபி 1440இல் மால்வாவின் சுல்தானான முதலாம் மஹ்மூத் ஷா கில்ஜியை வென்றதை நினைவுகூரும் வகையில், சித்தோர்கரின் சின்னமாகவும், குறிப்பாக வெற்றியின் தைரியமான வெளிப்பாடாகவும் அழைக்கப்படும் விஜய ஸ்தம்பா அல்லது ஜெய ஸ்தம்பா 1458க்கும் 1468க்கும் இடையில் ராணா கும்பாவால் அமைக்கப்பட்டது. பத்து ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்ட இது, ஒன்பது மாடிகளில் ஒரு அடித்தளத்தின் மீது உயர்ந்து, 157 படிகள் கொண்ட குறுகிய வட்டமான படிக்கட்டு வழியாக (உட்புறமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது) 8 வது மாடி வரை அணுகப்படுகிறது, அங்கிருந்து சமவெளிகள் மற்றும் புதிய நகரமான சித்தோர்கர் பற்றிய நல்ல காட்சி உள்ளது. பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட குவிமாடம், மின்னலால் சேதமடைந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. ஸ்டாம்பா இப்போது மாலையில் ஒளிரும் மற்றும் மேலே இருந்து சித்தோர்கரின் அழகான காட்சியை அளிக்கிறது. கீர்த்தி ஸ்தம்பா (புகழ் கோபுரம்) என்பது ஒரு அடிவாரத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு கோபுரமாகும்; இது வெளிப்புறத்தில் சமண சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பழையது (அநேகமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் வெற்றி கோபுரத்தை விட சிறியது. பாகர்வால் சமண வணிகர் ஜிஜாஜி ரதோட் என்பவரால் கட்டப்பட்ட இது, முதல் சமண தீர்த்தங்கரர் (மரியாதைக்குரிய சமண ஆசிரியர்) ஆதிநாத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ் மாடியில், சமண தேவாலயத்தின் பல்வேறு தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்கள் அவற்றை வைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட சிறப்பு இடங்களில் காணப்படுகின்றன. இவை திகம்பர நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும். 54 படிகளுடன் ஒரு குறுகிய படிக்கட்டு ஆறு மாடிகள் வழியாக மேலே செல்கிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட மேல் பெவிலியன் 12 நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. ராணா கும்பாவின் அரண்மனை (இடிபாடுகளில்) விஜய ஸ்தம்பத்திற்கு அருகிலுள்ள நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது. அரண்மனையில் யானை மற்றும் குதிரை லாயங்கள் மற்றும் சிவபெருமானுக்கு ஒரு கோயில் இருந்தது. உதய்ப்பூரின் நிறுவனர் மகாராணா உதய் சிங் இங்கு பிறந்தார்; அவரது பிறப்புடன் தொடர்புடைய பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கதை அவரது பணிப்பெண் பன்னா டாய். பன்னா தாய் தனது மகனை அவரது இடத்தில் ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக மாற்றியதன் மூலம் அவரைக் காப்பாற்றினார், இதன் விளைவாக அவரது மகன் பான்பீரால் கொல்லப்பட்டார். இளவரசர் ஒரு பழக் கூடையில் உற்சாகமாக இருந்தார். அரண்மனை பூசப்பட்ட கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. அரண்மனையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அதன் அற்புதமான தொடர் கூரை பால்கனிகள் ஆகும். அரண்மனைக்கு நுழைவு சூரஜ் போல் வழியாக ஒரு முற்றத்திற்கு செல்கிறது. புகழ்பெற்ற கவிஞர்-துறவி ராணி மீராவும் இந்த அரண்மனையில் வசித்து வந்தார். ராணி பத்மினி பல பெண்களுடன் ஜவஹர் செயலாக நிலத்தடி பாதாள அறைகளில் ஒன்றில் உள்ள இறுதிச் சடங்கிற்கு தன்னை ஒப்படைத்ததாகக் கூறப்படும் அரண்மனையும் இதுதான். நவ் லக்கா பண்டார் (சொல்லர்த்தமான பொருள்ஃ ஒன்பது லட்சம் கருவூலம்) கட்டிடம், சித்தோர்கரின் அரச கருவூலமும் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. இப்போது, அரண்மனைக்கு எதிரே ஒரு அருங்காட்சியகம் மற்றும் தொல்பொருள் அலுவலகம் உள்ளது. சிங்கா சௌரி கோயிலும் அருகிலேயே உள்ளது. ராணா ஃபதேஹ் சிங்கால் கட்டப்பட்ட ராணா கும்பா அரண்மனைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஃபதேஹ் பிரகாஷ் அரண்மனையில் நவீன வீடுகள் மற்றும் ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளன. உள்ளூர் குழந்தைகளுக்கான பள்ளியும் (சுமார் 5,000 கிராமவாசிகள் கோட்டையில் வசிக்கின்றனர்) அருகிலேயே உள்ளது. கௌமுக் நீர்த்தேக்கம் ஒரு நீரூற்று குன்றின் மீது செதுக்கப்பட்ட பசுவின் வாயிலிருந்து தொட்டிக்கு நீர் வழங்குகிறது. ஏராளமான முற்றுகைகளின் போது இந்த குளம் கோட்டையின் முக்கிய நீர் ஆதாரமாக இருந்தது. பத்மினியின் அரண்மனை பத்மினியின் அரண்மனை அல்லது ராணி பத்மினியின் அரண்மனை ஒரு வெள்ளை கட்டிடம் மற்றும் மூன்று மாடி அமைப்பு (அசல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புனரமைப்பு) ஆகும். இது கோட்டையின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அரண்மனை கூரைகளுக்கு சத்திரிகள் (அரங்கங்கள்) முடிசூட்டுகின்றன மற்றும் அரண்மனையைச் சுற்றி ஒரு நீர் அகழி உள்ளது. இந்த அரண்மனையின் பாணி ஜல் மஹால் (தண்ணீரால் சூழப்பட்ட அரண்மனை) என்ற கருத்தாக்கத்துடன் மாநிலத்தில் கட்டப்பட்ட பிற அரண்மனைகளின் முன்னோடியாக மாறியது. மஹாராணா ரத்தன் சிங் கொல்லப்பட்டார், ராணி பத்மினி ஜவஹர் செய்தார். ராணி பத்மினியின் அழகு கிளியோபாட்ரா அழகுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அவரது வாழ்க்கைக் கதை சித்தோர்கர் வரலாற்றில் ஒரு நித்திய புராணக்கதை ஆகும். இந்த அரண்மனை மேவாரின் சில வரலாற்று நூல்களில் அதன் குறிப்பைக் காண்கிறது. மால்வாவின் சுல்தானான இரண்டாம் மஹ்மூத் கில்ஜியை ராணா சங்கா இங்கு அடைத்து வைத்ததாக அமர் காவியம் குறிப்பிடுகிறார். மகாராணா உதய் சிங் தனது மகள் ஜஸ்மாதேவை பிகானேரைச் சேர்ந்த ராய் சிங்குடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். ராய் சிங் செய்த தொண்டு பற்றி ஒரு பாடல் இயற்றப்பட்டது, அதில் அவர் பத்மினி அரண்மனையின் படிகளின் ஒவ்வொரு அடியிலும் ஒரு யானையை நன்கொடையாக வழங்கியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது மகாராணா சஜ்ஜன் சிங்கால் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. விஜய் ஸ்தம்பாவுக்கு அருகிலுள்ள பிற காட்சிகள் மீரா கோயில் அல்லது மீராபாய் கோயில் ஆகும். அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்தோ-ஆரிய கட்டிடக்கலை பாணியில் ராணா கும்பா இதைக் கட்டினார். கிருஷ்ணரின் தீவிர பக்தராக இருந்த மற்றும் அவரது வழிபாட்டிற்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணித்த ஆன்மீக துறவி-கவிஞர் மீராபாய் உடன் இது தொடர்புடையது. மீரா பஜனைகள் என்று அழைக்கப்படும் பாடல்களை இயற்றி பாடினார். அவருடன் தொடர்புடைய பிரபலமான புராணக்கதை என்னவென்றால், கிருஷ்ணரின் ஆசீர்வாதத்தால், தனது தீய மைத்துனர் அனுப்பிய விஷத்தை உட்கொண்ட பிறகு அவர் உயிர் பிழைத்தார். அதே வளாகத்தில் உள்ள பெரிய கோயில் கும்ப ஷியாம் கோயில் (வராஹா கோயில்) ஆகும். கோயிலின் உச்சி பிரமிடு வடிவத்தில் உள்ளது. கிருஷ்ணருக்கு முன் பிரார்த்தனை செய்யும் மீராபாய் படம் இப்போது கோவிலில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பத்மினி அரண்மனைக்கு எதிரே காளிகா மாதா கோயில் உள்ளது. முதலில், சூரியனுக்கு (சூரியக் கடவுள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சூரியக் கோயில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டது. இது காளி கோயிலாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. கோட்டையின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மற்றொரு கோயில், பான்வீர் கட்டிய பழைய தேவி துல்ஜா பவானி கோயில் மற்றும் துல்ஜா பவானி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. டோப் கானா (பீரங்கி தொழிற்சாலை) இந்த கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு சில பழைய பீரங்கிகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. கலாச்சாரம் கோட்டையும் சித்தோர்கர் நகரமும் "ஜவஹர் மேளா" என்று அழைக்கப்படும் மிகப்பெரிய ராஜ்புத் திருவிழாவை நடத்துகின்றன. இது ஆண்டுதோறும் ஜவஹர்களில் ஒருவரின் ஆண்டுவிழாவில் நடைபெறுகிறது, ஆனால் அதற்கு குறிப்பிட்ட பெயர் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. இது மிகவும் பிரபலமான பத்மாவதி ஜவுஹரை நினைவுகூருவதாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. சித்தோர்கர் கோட்டையில் நடந்த ராஜ்புத் மூதாதையர்கள் மற்றும் மூன்று ஜவ்ஹார்களின் துணிச்சலை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த திருவிழா முதன்மையாக நடத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான சமஸ்தான குடும்பங்களின் சந்ததியினரை உள்ளடக்கிய ஏராளமான ராஜபுத்திரர்கள், ஜவஹர் பண்டிகையைக் கொண்டாட ஊர்வலத்தை நடத்துகின்றனர். நாட்டின் தற்போதைய அரசியல் நிலைமை குறித்து ஒருவரின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு மன்றமாகவும் இது மாறிவிட்டது. ராஜஸ்தானின் ஆறு கோட்டைகளான ஆம்பர் கோட்டை, சித்தோர்கர் கோட்டை, காக்ரோன் கோட்டை, ஜெய்சால்மர் கோட்டை, கும்பல்கர் மற்றும் ரணதம்போர் கோட்டை ஆகியவை ஜூன் 2013 இல் புனோம் பென்னில் நடந்த உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 37 வது கூட்டத்தின் போது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டன. அவை ஒரு தொடர் கலாச்சாரச் சொத்தாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன மற்றும் ராஜ்புத் இராணுவ மலைக் கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ருட்யார்ட் கிப்லிங்கின் தி ஜங்கிள் புக்கில் இருந்து பாழடைந்த நகரமான கோல்ட் லேர்ஸ், கதாநாயகன் மோக்லி பண்டார்-லாக்கால் கடத்தப்பட்ட பிறகு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், கிப்லிங் சொசைட்டியால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது சித்தோர்கர் கோட்டையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம், இது கிப்லிங் தனிப்பட்ட முறையில் 1887 இல் பார்வையிட்டது, மேலும் ராஜஸ்தானில் அமைந்துள்ள ஆரவல்லி மலைத்தொடருக்கு ஒப்பீட்டளவில் நெருக்கமாக இருந்திருக்கும், கிப்லிங்கிற்கு முன்பு ஜங்கிள் புக்ஸின் அசல் அமைப்பு அதை மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள சியோனி மலைகள் என்று மாற்றியது. கேலரி