Prakasha
இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவின் நந்தூர்பார் மாவட்டத்தில் உள்ள ஷாஹடா தாலுகாவில் தாபி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் தட்சின் காசி என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பிரகாஷா. பிரகாசாவின் மக்கள் தொகை சுமார் 20,000 ஆகும், இதில் 90 சதவீதம் பேர் விவசாயத்திலும், 10 சதவீதம் பேர் சிறு வணிகத்திலும் உள்ளனர். பிரகாஷா ஆன்மீக ரீதியாக பிணைக்கப்பட்ட கிராமம் மற்றும் பார்வையிட ஒரு புனித இடம். இது கிராமத்தைச் சுற்றி 108 சிவன் கோயில்களையும் மேலும் பல கோயில்களையும் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் மிகவும் பார்வையிடப்படும் கோயில் கேதரேஷ்வர் மற்றும் சங்கமேஷ்வர் கோயில் (திரிவேணி சங்கம்) ஆகும். பிரகாஷா அதன் தவாஜ் பர்வணிக்கும் பெயர் பெற்றது, இது ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் பிறகு வந்து கோமை ஆற்றின் கரையில் நடைபெறுகிறது. இந்த நிகழ்ச்சிக்கு லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். பொருளாதாரம் கிராமத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் விவசாயம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வயல்களை நம்பியுள்ளனர். இங்கு பயிரிடப்படும் பயிர்களில் கோதுமை, பருத்தி, கரும்பு, சூரியகாந்தி, சோளம், பஜ்ரா, துவரம் பருப்பு, கொண்டைக்கடலை, அமரந்த், வாழைப்பழம், தர்பூசணி, கஸ்தூரி முலாம்பழம், எள், ஆமணக்கு எண்ணெய் ஆலை போன்றவை அடங்கும். ஆர்வமுள்ள இடங்கள் பிரகாஷா ஒரு பிரபலமான மத இடமாகும், மேலும் இது தட்சிண காசி என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. மாநில நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளதால், நந்தூர்பார் மாவட்டத்தில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் இடங்களில் ஒன்றாக பிரகாஷா உள்ளது, மேலும் கிராமத்தைச் சுற்றி பெட்ரோல் நிலையம், சிவில் மருத்துவமனை, ஜூனியர் கல்லூரி மற்றும் பள்ளி மற்றும் சில சிறு தொழில்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து வசதிகளும் உள்ளன. மழைக்காலத்தில் இந்த கிராமம் அடிக்கடி வெள்ளத்தில் மூழ்குகிறது, ஆனால் கோயில் ஆற்றின் அருகாமையில் இருந்தபோதிலும் எந்த சேதமும் ஏற்படவில்லை. வெள்ளத்தின் போது இந்த கிராமம் ஒரு தீவாக மாறுகிறது, ஏனெனில் இது 2 ஆறுகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது, இது கிராமத்திற்கு செல்லும் சாலைகளை இருபுறமும் துண்டிக்கிறது. கௌதமேஷ்வர் கோயில் கிராமத்தின் கிழக்கே, கோமாய் ஆற்றின் கரையில், தாபியுடன் இணைக்கும், கௌதமேஷ்வர் மகாதேவின் பழங்கால ஆலயம் உள்ளது, இது ஹோல்கர்களில் ஒருவரால் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அநேகமாக ராணி அஹில்யபாய் ஹோல்கர் மகாராஷ்டிரா முழுவதும் பல கோயில்களைக் கட்டியதாக அறியப்படுகிறார். முழு கட்டிடமும் 12.80 மீட்டர் X 4.88 மீட்டர் (42 அடி X 16 அடி) மற்றும் ஒரு உயரமான மேடையில் நிற்கிறது, அதன் மூன்று பக்கங்களிலும் படிகள் பறக்கின்றன, இது பன்னிரண்டு தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தை அணுகுகிறது, அவற்றில் இரண்டு கபாரா சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தூண்கள் அனைத்தும் மண்டபத்தின் மூன்று திறந்த பக்கங்களில் பதினொரு வளைவுகளை உருவாக்குகின்றன. படிக்கட்டுகளின் முன் விமானத்தின் மிக உயர்ந்த படியில் இரண்டு பெரிய லிங் சின்னங்கள் உள்ளன, அவை சிமெண்ட் தளங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, அவை வெஸ்டிபூலில் உள்ள லிங்கை எதிர்கொள்ளும் நந்தி உருவத்தின் முரட்டுத்தனமான வடிவ உருவத்தை பக்கவாட்டில் கொண்டுள்ளன. கவுதமேஸ்வர் மகாதேவின் லிங்கத்தைக் கொண்ட மண்டபத்தின் கதவுச் சட்டகத்தில் சில முக்கியமற்ற சிற்பங்கள் உள்ளன. அதன் லிண்டலில் ஒரு சில உருவங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு ஷிகர் குபராவின் உச்சியை அலங்கரிக்கிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாவிட்டாலும், கோயிலின் கொத்து அமைப்பு இன்னும் திடமான நிலையில் உள்ளது. வெளியே ஹனுமானின் உருவங்கள் ஒரு பீடத்தில் நிறுவப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம், மேலும் தெய்வத்தின் தாய் உருவம் ஒரு பீப்பல் மரத்தின் தண்டுக்கு எதிராக சாய்ந்து கிடக்கிறது. ஒவ்வொரு பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கும், குரு கிரகத்தின் நுழைவாயிலில், லியோ, சிம்ஹஸ்தா விண்மீன் குழுவில், இந்த மகாதேவரின் நினைவாக ஒரு கண்காட்சி நடத்தப்படுகிறது. பிரகாஷா அணை ஜனவரி 10,2008 அன்று சோமா எண்டர்பிரைஸ் பிரகாஷா தால் பகுதியில் பிரகாஷா அணை திட்டத்தை நிறைவு செய்தது. ஷாஹதா, மாவட்டம். மஹாராஷ்டிராவின் நந்தூர்பார், இதற்கு டிஐடிசி (தாபி நீர்ப்பாசன மேம்பாட்டுக் கழகம்) விருது வழங்கியது. பணியின் நோக்கம் ரூ. மொத்த நீளம் 1443 மீட்டர் கொண்ட தடுப்பணை அமைத்தல், 5700 மெட்ரிக் டன் எஃகு கூறுகளைக் கொண்ட 15 மீட்டர் x 9 மீட்டர் அளவிலான 27 செங்குத்து லிஃப்ட் வகை லேசான எஃகு வாயில்களை அமைத்தல் மற்றும் அமைத்தல் ஆகியவை 1.6 பில்லியன் டாலர் மதிப்பிலான திட்டங்களில் அடங்கும். நீர்த்தேக்கத்தின் கொள்ளளவு 2.24TMC ஆகும், இது 8856 ஹெக்டேர் நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் வழங்கும். தனூரைச் சேர்ந்த மகாராவ் ஜாதவராவ் மற்றும் ராவ் ஷிண்டே ஆகியோரின் கீழ், பிரகாஷா கிராமம் 1500 களில் மேற்கு காண்டேஷின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1400 முதல் 1700 வரை ஷிண்டேக்கள் காண்டேஷின் ஜாதவராவ் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மேற்கு காண்டேஷின் ராவ் ஆனார்கள்ஃ-காண்டேஷின் ஷிண்டே/சிந்தியா (சர்பாடில்ஸ்). இவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு காண்டேஷின் ராவாக அமீர்கர் (தற்போது ராஜஸ்தானில் உள்ளது) இருந்து வந்தார். கடந்த காலத்தில் அவர்கள் ராய் அமீர்கர் மற்றும் சிந்துவின் அரச குடும்பத்தின் மூதாதையர்கள் ஆவர். அவர்கள் லாலிங் கோட்டை மற்றும் தனூர் மற்றும் துலே நகரங்களிலிருந்து காண்டேஷைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். 1600களில் முகலாயர்களுக்கு எதிராக ஜாதவராவ் ஆட்சி அதிகாரத்தை இழந்தார், ஆனால் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு ராவ் ஷிண்டே மராட்டியப் பேரரசின் உதவியுடன் காண்டேஷை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1600 களின் இறுதியில் அவர்கள் சத்ரபதி சம்பாஜி தலைமையிலான மராட்டியப் பேரரசின் கீழ் வந்தனர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் அவுரங்கசீப் தலைமையிலான முகலாயப் பேரரசுக்கு எதிராக நிர்வாக மற்றும் ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை போரில் இழந்தனர். மராட்டிய ஆட்சி மராத்தா தாக்குதல்கள் 1670 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு காண்டேஷின் ஷிண்டேவின் ராவுடன் தொடங்கின, அடுத்த நூற்றாண்டு முகலாயர்களும் மராத்தியர்களும் கட்டுப்பாட்டிற்காக போட்டியிட்டதால் அமைதியின்மையின் காலகட்டமாக இருந்தது. 1760 ஆம் ஆண்டில், பேஷ்வா முகலாய ஆட்சியாளரை வெளியேற்றி, காண்டேஷின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார், அதைத் தொடர்ந்து ஹோல்கர் மற்றும் சிந்தியா ஆட்சியாளர்களுக்கு பகுதிகள் வழங்கப்பட்டன. இரண்டாம் பாஜி ராவ் 1818 ஜூன் மாதம் ஆங்கிலேயர்களிடம் சரணடைந்தார், ஆனால் முழு பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த பேஷ்வாவின் முன்னாள் பிரதேசங்களில் கடைசியாக இருந்த காண்டேஷில் அவ்வப்போது போர் தொடர்ந்தது. 1955 ஆம் ஆண்டில், பி. கே. சந்திரசேகரனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுக் குழு இந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தியது. தாபர். அகழ்வாராய்ச்சி 17 மீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழமான தொழில் வைப்புத்தொகையை வெளிப்படுத்தியது, இது நான்கு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தது, முந்தைய இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட இடைவெளி மற்றும் அதன் பின்னர் தொடர்ச்சியான வரிசை. ஆக்கிரமிப்பு காலங்கள் பின்வருமாறுஃ ஷாஹடா வட்டத்தில் தப்தி மற்றும் கோமை ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில், தற்போதைய கிராமத்தின் எஸ். இ. இ. க்கு அமைந்துள்ள தளம், அதன் நீண்ட அச்சு கோமாய் வழியாக செல்கிறது. இந்த இடத்தில் பி. கே. யால் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில் ஏ. எஸ். ஐ சார்பாக தாப்பர். (AI, 20 மற்றும் 21,1964 மற்றும் 1965, pp. 5-167). காலம் I (c. 1700-1300 BC.) அதன் கலாச்சார உள்ளடக்கத்தில் சால்கோலிதிக் ஆகும், மேலும் இது ஐஎ மற்றும் ஐபி ஆகிய துணை காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முந்தையது கத்திகள் மற்றும் மைக்ரோலித்கள், சுத்தி-கற்கள், செம்பு அல்லது குறைந்த தர வெண்கலத்தின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாடு மற்றும் நான்கு பீங்கான் தொழிற்சாலைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. துணைக் காலம் I B மேலும் இரண்டு பீங்கான் தொழிற்சாலைகளின் ஊடுருவலால் வேறுபடுகிறது, அதாவது. ஜோர்வே துணி மற்றும் பளபளப்பான சிவப்பு பாத்திரங்களின் கருப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட சிவப்பு மட்பாண்டங்கள். முந்தைய துணைக் காலத்தின் பிற தொழில்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் ஆக்கிரமிப்பு முழுவதும் தொடர்கின்றன. இரண்டாம் காலம் (c. 700-100 கிமு. முந்தைய பக்கத்தில் ஒரு விளிம்புடன்), ஒரு கால இடைவெளிக்குப் பிறகு, இரும்புக் காலத்தை அறிவிக்கிறது, கத்திகள் மற்றும் மைக்ரோலித்கள் போன்ற கல் கருவிகள் இரும்புக் கருவிகளால் மாற்றப்படுகின்றன. தாமிரத்தின் பயன்பாடும் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது, இருப்பினும் இரும்புக்கு அடிபணிந்து உள்ளது. மூன்றாம் காலகட்டம் (கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) கி. பி. 6ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை), அதன் முந்தைய நிலைகளில் இரண்டாம் காலகட்டத்துடனும், பிந்தைய நிலைகளில் நான்காம் காலகட்டத்துடனும் ஒன்றுடன் ஒன்று, எந்த புரட்சிகர மாற்றத்தையும் அறிமுகப்படுத்தவில்லை. முந்தைய காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு பீங்கான் தொழிற்சாலைகள் பயன்படுத்தப்படாமல் போகின்றன, மேலும் அவை விவரிக்கப்படாத மோசமாக தயாரிக்கப்பட்ட சிவப்பு பொருட்களால் மாற்றப்படுகின்றன. கடந்த கால தாவரங்கள் மற்றும் தற்போதைய தாவரங்களின் ஒப்பீட்டு ஆய்விலிருந்து, இப்பகுதி ஒட்டுமொத்தமாக ஏறத்தாழ ஒரே வகையாக இருந்திருந்தால், அதன் பரப்பளவு காடாக இருந்தது என்று முடிவு செய்யலாம். இந்த காரணிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, கடந்த 3500 ஆண்டுகளில் காண்டேஷ் பிராந்தியத்தில் காலநிலை மற்றும் மழைப்பொழிவு எந்த அளவிற்கும் கணிசமாக மாறவில்லை என்பதை அனுமானிப்பது நியாயமானதாக இருக்கும். ..