Qutb ud-Din Aibak
குதுப் உத்-தின் ஐபக் (குதுப் உத்-தின் ஐபக்), (1150-14 நவம்பர் 1210) குரித் பேரரசர் முகமது கோரியின் தளபதியாக இருந்தார். அவர் வட இந்தியாவில் உள்ள குரித் பிரதேசங்களின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், 1206 இல் முகமது கோரி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் டெல்லி சுல்தானகத்தை (1206-1526) நிறுவினார், மேலும் 1290 வரை சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்யும் மாம்லுக் வம்சத்தைத் தொடங்கினார். துர்கேஸ்தானை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஐபக், குழந்தையாக இருந்தபோது அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டார். பாரசீகத்தில் உள்ள நிஷாபூரில் ஒரு காசி அவரை வாங்கினார், அங்கு அவர் வில்வித்தை மற்றும் குதிரை சவாரி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொண்டார். பின்னர் அவர் கஸ்னியில் முகமது கோரியிடம் மறுவிற்பனை செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் அரச லாயங்களின் அதிகாரி பதவிக்கு உயர்ந்தார். குவாரஸ்மியன்-குரித் போர்களின் போது, அவர் சுல்தான் ஷாவின் சாரணர்களால் பிடிக்கப்பட்டார்; குரித் வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் முகமது கோரியால் மிகவும் விரும்பப்பட்டார். 1192 இல் நடந்த இரண்டாவது தரைன் போரில் குரித் வெற்றி பெற்ற பிறகு, முகமது கோரி தனது இந்திய பிராந்தியங்களுக்கு ஐபக்கை பொறுப்பாளராக நியமித்தார். சஹாமனா, கஹாதவாலா, சாளுக்கியா, சந்தேலா மற்றும் பிற இராஜ்ஜியங்களில் பல இடங்களை கைப்பற்றி தாக்குதல் நடத்தியதன் மூலம் ஐபக் வட இந்தியாவில் குரித் சக்தியை விரிவுபடுத்தினார். மார்ச் 1206 இல் முகமது கோரி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள குரித் பிரதேசங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்காக ஐபாக் மற்றொரு முன்னாள் அடிமை ஜெனரல் தாஜ் அல்-தின் யில்டிஸுடன் சண்டையிட்டார். இந்த படையெடுப்பின் போது, அவர் கஜினி வரை முன்னேறினார், இருப்பினும் அவர் பின்னர் பின்வாங்கி லாகூரில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். முகமது கோரியின் வாரிசான கியாசுதீன் மஹ்மூத்தின் மேலாதிக்கத்தை அவர் பெயரளவில் ஒப்புக் கொண்டார், அவர் அவரை இந்தியாவின் ஆட்சியாளராக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார். ஐபக்கிற்குப் பிறகு அராம் ஷாவும், பின்னர் அவரது முன்னாள் அடிமையும் மருமகனுமான இல்துத்மிஷும் ஆட்சிக்கு வந்தனர், அவர் இந்தியாவின் தளர்வாக வைத்திருந்த குரித் பிரதேசங்களை சக்திவாய்ந்த டெல்லி சுல்தானகமாக மாற்றினார். தில்லியில் குதுப் மினாரையும், அஜ்மீரில் ஆதாய் தின் கா ஜோன்ப்ராவையும் அமைத்ததற்காக ஐபக் அறியப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஐபாக் கி. பி. 1150 இல் பிறந்தார். அவரது பெயர் "குதுப் அல்-தின் அய்பேக்", "குதுபுதீன் அய்பேக்" மற்றும் "குதுப் அல்-தின் அய்பாக்" என பல்வேறு எழுத்துக்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர் துருக்கிஸ்தானில் இருந்து வந்தவர், ஐபாக் என்ற துருக்கிய பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். "ஐபக்" என்ற சொல், "ஐபெக்" அல்லது "அய்பெக்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது "மூன்" (ஆயி) மற்றும் "லார்ட்" (பெக்) என்பதற்கான துருக்கிய வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் தனது குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்து நிஷாபூரின் அடிமைச் சந்தைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அங்கு, புகழ்பெற்ற முஸ்லீம் இறையியலாளர் அபு ஹனிஃபாவின் வழித்தோன்றலான காசி ஃபக்ருதீன் அப்துல் அஜீஸ் குஃபி அவரை வாங்கினார். ஐபாக் காசியின் வீட்டில் அன்பாக நடத்தப்பட்டு, காசியின் மகன்களுடன் கல்வி பயின்றார். குர்ஆன் ஓதுவதைத் தவிர, வில்வித்தை மற்றும் குதிரை சவாரி ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். காசி அல்லது அவரது மகன்களில் ஒருவர் ஐபக்கை ஒரு வணிகருக்கு விற்றார், அவர் சிறுவனை கஸ்னியில் உள்ள குரித் சுல்தான் முகமது கோரியிடம் விற்றார். சுல்தானின் அடிமை வீட்டில் அனுமதிக்கப்பட்ட பிறகு, ஐபக்கின் புத்திசாலித்தனமும் கனிவான இயல்பும் சுல்தானின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஒருமுறை, சுல்தான் தனது அடிமைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கியபோது, ஐபக் தனது பங்கை ஊழியர்களிடையே விநியோகித்தார். இந்தச் செயலால் ஈர்க்கப்பட்ட சுல்தான் அவரை உயர் பதவிக்கு உயர்த்தினார். ஐபக் பின்னர் அரச லாயங்களின் அதிகாரியான அமீர்-இ அகுர் என்ற முக்கியமான பதவிக்கு உயர்ந்தார். குவாரஸ்மியன் ஆட்சியாளர் சுல்தான் ஷாவுடனான குரித் மோதல்களின் போது, குதிரைகளின் பொதுவான பராமரிப்புக்கும், அவற்றின் தீவனம் மற்றும் உபகரணங்களுக்கும் ஐபக் பொறுப்பாக இருந்தார். ஒரு நாள், குதிரை தீவனத்திற்காக வேட்டையாடும் போது, அவர் சுல்தான் ஷாவின் சாரணர்களால் பிடிக்கப்பட்டு இரும்புக் கூண்டில் அடைக்கப்பட்டார். குரிட்கள் சுல்தான் ஷாவை தோற்கடித்த பிறகு, முஹம்மது கோரி அட்-தின் அவரை கூண்டில் பார்த்தார், மேலும் அவரது அவநம்பிக்கையான நிலை அவரை ஆழமாக தொட்டது. அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, சுல்தான் அவருக்கு மிகுந்த ஆதரவளித்தார். 1191-1192 இல், இந்தியாவில் நடந்த முதல் தரைன் போர் வரை ஐபக்கின் அடுத்தடுத்த பணிகள் குறித்து எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை. இந்தியாவில் நடந்த முதல் தரைன் போரில் சஹமான ஆட்சியாளர் மூன்றாம் பிருத்விராஜாவின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்ட குரித் இராணுவத்தின் தளபதிகளில் ஒருவராக ஐபாக், சஹமானர்களுக்கு எதிரான குரித் சுல்தானின் அடிபணிந்த படையெடுப்பு இருந்தது. குரிட்கள் வெற்றி பெற்ற இரண்டாவது தரைன் போரில், அவர் குரித் இராணுவத்தின் பொது மனப்பான்மைக்கு பொறுப்பாளராக இருந்தார், மேலும் இராணுவத்தின் மையத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட சுல்தான் முகமது கோரியுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். தரைனில் அவர் வெற்றி பெற்ற பிறகு, முகமது கோரி முன்னாள் சாஹமானாவின் நிலப்பரப்பை ஐபக்கிற்கு வழங்கினார், அவர் குஹ்ராமில் (இன்றைய இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள குராம்) வைக்கப்பட்டார். இந்த பணியின் சரியான தன்மை தெளிவாகத் தெரியவில்லைஃ மின்ஹாஜ் இதை ஒரு இக்தா என்று விவரிக்கிறார், ஃபக்ர்-இ முடபீர் அதை ஒரு "கட்டளை" (சிபஹஸலாரி) என்று அழைக்கிறார், மேலும் ஹசன் நிஸாமி ஐபாக் குஹ்ராம் மற்றும் சமனாவின் ஆளுநராக (அயலத்) நியமிக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறார். பிருத்விராஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஐபக் தனது மகன் நான்காம் கோவிந்தராஜாவை ஒரு குரித் அடிமையாக நியமித்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பிருத்விராஜாவின் சகோதரர் ஹரிராஜர் ரணதம்பூர் கோட்டையின் மீது படையெடுத்தார், அதை ஐபக் தனது கீழ் இருந்த கவாமுல் முல்க்கின் கீழ் வைத்திருந்தார். ஐபாக் ரணதம்பூர் நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார், இதனால் ஹரிராஜாவை ரணதம்பூர் மற்றும் முன்னாள் சஹாமனா தலைநகரான அஜ்மீரிலிருந்து பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜட்வானுக்கு எதிரான படையெடுப்பு செப்டம்பர் 1192 இல், ஜட்வான் என்ற கிளர்ச்சி வீரர் முன்னாள் சஹாமனா பிராந்தியத்தில் நுஸ்ரத்-உத்-தின் தலைமையிலான ஹன்சி கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். ஐபக் ஹன்சிக்கு அணிவகுத்துச் சென்று, ஜட்வானை பாகருக்கு பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், அங்கு கிளர்ச்சியாளர் ஒரு போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். ஜட்வானின் கிளர்ச்சி பற்றிய மேற்கூறிய தகவல்கள் சமகால எழுத்தாளர் ஹசன் நிஜாமியிடமிருந்து வந்தவை. இருப்பினும், ஃபிரிஷ்டா (17 ஆம் நூற்றாண்டு) கிளர்ச்சியை 1203 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ஜட்வான் தனது தோல்விக்குப் பிறகு குஜராத்தின் எல்லைகளுக்கு பின்வாங்கினார் என்று கூறுகிறது. பின்னர் ஐபாக் குஜராத் மீது படையெடுத்தபோது சவுலுக்கிய மன்னர் இரண்டாம் பீமனுக்கு அடிபணிந்தவராக அவர் கொல்லப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் தசரத ஷர்மாவின் கூற்றுப்படி, பன்ஸ்வாரா மற்றும் துங்கர்பூரைச் சுற்றியுள்ள குஜராத் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள பகர் என்ற மற்றொரு பகுதியுடன் பகர் பகுதியையும் (ஜட்வான் கொல்லப்பட்ட இடம்) ஃபிரிஸ்தர் குழப்பியிருக்கலாம். வரலாற்று நிபுணர் ஏ. கே. ஃபிரிஸ்தர் சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் பீமனை பீம-சிம்ஹாவுடன் குழப்பியிருக்கலாம் என்று மஜூம்தார் மேலும் கூறுகிறார், அவர்-கரதர கச்ச பட்டவளியின் கூற்றுப்படி-கிபி 1171 இல் ஹன்சியின் ஆளுநராக இருந்தார். எனவே, ஜட்வான் பீம-சிம்ஹாவின் தளபதியாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் தனது எஜமானரின் சார்பாக கோட்டையை மீட்டெடுக்க முயற்சித்திருக்கலாம். ஹென்றி மியர்ஸ் எலியட் ஜட்வானை ஜாட்டுகளின் தலைவர் என்று நினைத்தார், இது பிற்கால எழுத்தாளர்களால் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது. நிஜாமி இதைக் கூறவில்லை, எலியட்டின் யூகம் "ஜட்வான்" மற்றும் "ஜாட்" என்ற சொற்களின் ஒற்றுமையையும், ஜாட்டுகளைக் காணக்கூடிய கிளர்ச்சியின் இருப்பிடத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. அதன்படி எஸ். எச். ஹோடிவாலா, "ஜட்வான்" என்பது கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள "சாஹ்வான்" என்பதன் தவறான மொழிபெயர்ப்பாகும், மேலும் கிளர்ச்சி செய்பவர் அநேகமாக பிருத்விராஜாவின் கீழ் இருந்த ஒரு சஹாமனா (சாவன் அல்லது சவுகான்) ஆக இருக்கலாம். ரீமா ஹூஜாவின் கூற்றுப்படி, இது அநேகமாக "ஜெய்த்ரா" என்ற பெயரின் ஊழல் வடிவமாக இருக்கலாம். டோவாப்பில் ஆரம்ப வெற்றிகள் ஜட்வானைத் தோற்கடித்த பிறகு, அவர் குஹ்ராமுக்குத் திரும்பி, கங்கா-யமுனா தோவாப் மீது படையெடுக்க ஆயத்தங்களைச் செய்தார். 1192 ஆம் ஆண்டில், அவர் மீரட் மற்றும் பரன் (நவீன புலந்த்ஷஹர்) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார், அங்கிருந்து அவர் பின்னர் கஹாதவாலா இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக தாக்குதல்களைத் தொடங்கினார். அவர் 1192 இல் டெல்லியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார், அங்கு அவர் ஆரம்பத்தில் உள்ளூர் தோமரா ஆட்சியாளரை ஒரு அடிமையாக தக்க வைத்துக் கொண்டார். 1193 ஆம் ஆண்டில், அவர் தோமரா ஆட்சியாளரை தேசத்துரோகத்திற்காக பதவி நீக்கம் செய்து டெல்லியின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். 1193 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் முகமது கோரி ஐபாக்கை குரித் தலைநகரான கஸ்னிக்கு வரவழைத்தார். சமகால வரலாற்றாசிரியர் மின்ஹாஜ் ஏன் என்பதை விரிவாகக் கூறவில்லை, ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இசாமி, ஐபக்கின் விசுவாசம் குறித்து சுல்தானின் சந்தேகத்தை சிலர் தூண்டியதாக கூறுகிறார். வரலாற்றாசிரியர் கே. ஏ. நிஜாமி இஸாமியின் பதிவை நம்பமுடியாததாகக் கண்டறிந்து, இந்தியாவில் மேலும் குரித் விரிவாக்கத்தைத் திட்டமிட சுல்தான் ஐபக்கின் உதவியை நாடியிருக்கலாம் என்று கோட்பாட்டைக் காட்டுகிறார். இந்தியா திரும்பிய ஐபாக் சுமார் ஆறு மாதங்கள் கஸ்னியில் தங்கியிருந்தார். 1194இல் இந்தியா திரும்பிய பிறகு, அவர் யமுனை நதியைக் கடந்து, டோர் ராஜபுத்திரர்களிடமிருந்து கோயிலை (நவீன அலிகார்) கைப்பற்றினார். இதற்கிடையில், இந்தியாவில் ஐபக் இல்லாததை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஹரிராஜர் முன்னாள் சஹாமனா பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்றினார். டெல்லிக்குத் திரும்பிய பிறகு, ஐபாக் ஹரிராஜாவுக்கு எதிராக ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தோல்வியை எதிர்கொண்டபோது தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஐபாக் பின்னர் அஜ்மீரை ஒரு முஸ்லீம் ஆளுநரின் கீழ் வைத்து கோவிந்தராஜாவை ரணதம்பூருக்கு மாற்றினார். 1194 ஆம் ஆண்டில், முகமது கோரி இந்தியாவுக்குத் திரும்பி 50,000 குதிரைகள் கொண்ட இராணுவத்துடன் ஜமுனாவைக் கடந்தார், சந்தாவர் போரில் கஹாதவாலா மன்னர் ஜெயச்சந்திராவின் படைகளைத் தோற்கடித்தார், அவர் போரில் கொல்லப்பட்டார். போருக்குப் பிறகு, முகமது கோரி கிழக்கு நோக்கி தனது முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தார், ஐபெக் முன்னணியில் இருந்தார். பனாரஸ் நகரம் (காசி) கைப்பற்றப்பட்டு இடிக்கப்பட்டது, மேலும் "ஆயிரம் கோயில்களில் உள்ள சிலைகள்" அழிக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் பெளத்த நகரமான சாரநாத்தும் அழிக்கப்பட்டதாக பொதுவாக கருதப்படுகிறது. குரிட்கள் கஹாதவாலா இராஜ்ஜியத்தின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைப் பெறவில்லை என்றாலும், இப்பகுதியில் பல இடங்களில் இராணுவ நிலையங்களை நிறுவ இந்த வெற்றி அவர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. சந்தாவரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, கோயிலில் தனது நிலையை வலுப்படுத்துவதில் ஐபக் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். முஹம்மது கோரி கஜினிக்குத் திரும்பினார், ஆனால் பயானாவின் பாட்டி ஆட்சியாளரான குமாரபாலாவை தோற்கடித்தபோது 1195-96 இல் இந்தியா திரும்பினார். பின்னர் அவர் குவாலியர் நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார், அங்கு உள்ளூர் பரிஹார ஆட்சியாளர் சல்லகனபாலா தனது மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டார். இதற்கிடையில், அஜ்மீருக்கு அருகில் வாழ்ந்த மெர் பழங்குடியினர், குரித் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். தெற்கில் குஜராத்தை ஆட்சி செய்த சாளுக்கியர்களின் ஆதரவுடன், இப்பகுதியில் ஐபக்கின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மெர்ஸ் கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தினார். ஐபக் அவர்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றார், ஆனால் அஜ்மீருக்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குரித் தலைநகரான கஸ்னியில் இருந்து அஜ்மீருக்கு வலுவூட்டல்கள் வந்ததைத் தொடர்ந்து மெர்ஸ் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1197 ஆம் ஆண்டில், ஐபாக் மவுண்ட் அபுவில் சாளுக்கிய இராணுவத்தை தோற்கடித்தார், இதனால் கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் கசாஹ்ரடா போரில் முகமது கோரி தோல்வியடைந்ததற்கு பழிவாங்கினார். ஐபாக்கின் இராணுவம் பின்னர் சாளுக்கிய தலைநகரான அன்ஹில்வாராவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றதுஃ தற்காப்பு மன்னர் இரண்டாம் பீமா நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார், இது படையெடுப்பாளர்களால் சூறையாடப்பட்டது. அன்ஹில்வாரா மீதான ஐபக்கின் தாக்குதலை "குஜராத்தின் வெற்றி" என்று மின்ஹாஜ் வகைப்படுத்துகிறார், ஆனால் அது குஜராத்தை குரித் பேரரசுடன் இணைக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஷ்டா, இப்பகுதியில் குரித் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்க ஐபக் ஒரு முஸ்லீம் அதிகாரியை நியமித்ததாகக் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் இபன்-இ அஸிர் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியத்தை இந்து அடிமைகளின் கீழ் வைத்ததாக கூறுகிறார். எதுவாக இருந்தாலும், இப்பகுதியின் மீது குரிட்களின் கட்டுப்பாடு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, அதன்பிறகு விரைவில் சாளுக்கியர்கள் தங்கள் தலைநகரை மீண்டும் கைப்பற்றினர். 1197-98 இல், ஐபக் இன்றைய உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள பதாவுனைக் கைப்பற்றினார், மேலும் குரித் கட்டுப்பாட்டை விட்டு வெளியேறிய முன்னாள் கஹாதவாலா தலைநகரான வாரணாசியின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1198-99 இல், அவர் சாந்தர்வால் (அடையாளம் காணப்படாத, சந்தாவரைப் போலவே இருக்கலாம்) மற்றும் கன்னோஜைக் கைப்பற்றினார். பின்னர், அவர் சிரோவை (ராஜஸ்தானில் நவீன சிரோஹியாக இருக்கலாம்) கைப்பற்றினார். பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் ஃபக்ர்-இ முடபீர் (c. 1157-1236) படி, ஐபக் இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள மால்வாவையும் 1199-1200 இல் கைப்பற்றினார். இருப்பினும், வேறு எந்த வரலாற்றாசிரியரும் அத்தகைய வெற்றியைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை; எனவே, ஐபக் மால்வாவை வெறுமனே சோதனையிட்டிருக்கலாம். இதற்கிடையில், பஹாய் அல்-தின் டோக்ரில் (பஹாவுதீன் துக்ரில் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது)-மற்றொரு முக்கிய குரித் அடிமைத் தளபதி-குவாலியர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். ஒரு மோசமான சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்ட பிறகு, பாதுகாவலர்கள் ஐபக்கை அணுகி கோட்டையை ஐபக்கிடம் ஒப்படைத்தனர். 1202 ஆம் ஆண்டில், மத்திய இந்தியாவின் சந்தேலா இராஜ்ஜியத்தின் முக்கியமான கோட்டையான கலிஞ்சரை ஐபக் முற்றுகையிட்டார். சந்தேலா ஆட்சியாளர் பரமர்டி ஐபக்குடன் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார், ஆனால் ஒரு ஒப்பந்தம் இறுதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பே இறந்தார். சண்டேலா முதலமைச்சர் அஜயதேவா மீண்டும் சண்டையைத் தொடங்கினார், ஆனால் குரிட்கள் கோட்டைக்கு நீர் விநியோகத்தை நிறுத்தியபோது பேச்சுவார்த்தைகளை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போர் நிறுத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக, சந்தேலாக்கள் அஜைகருக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களின் முன்னாள் கோட்டைகளான கலிஞ்சர், மஹோபா மற்றும் கஜுராஹோ ஆகியவை ஹசன் அர்னாலால் ஆளப்பட்ட குரித் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. இதற்கிடையில், குரித் தளபதி பக்தியார் கில்ஜி கிழக்கு உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகார் பிராந்தியத்தில் உள்ள சிறிய கஹாதவாலா தலைவர்களை அடிமைப்படுத்தினார். புத்த மடாலயங்களை அழித்த அவரது பீகார் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, கலிஞ்சரில் தனது வெற்றிகரமான படையெடுப்பை முடித்த ஐபாக்கை வரவேற்க கில்ஜி பதாவுனுக்கு வந்தார். 23 மார்ச் 1203 அன்று, கில்ஜி 20 கைப்பற்றப்பட்ட யானைகள், நகைகள் மற்றும் பணம் உட்பட போர் கொள்ளையை ஐபக்கிற்கு வழங்கினார். கிழக்கில் வங்காள பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றிய கில்ஜியை ஐபக் கௌரவித்தார். பக்தியார் சுயாதீனமாக செயல்பட்டார், 1206 இல் அவர் இறக்கும் போது, ஐபாக்கின் அடிபணிந்தவராக இருக்கவில்லை. 1204 ஆம் ஆண்டில், முகமது கோரி அந்த்குட் போரில் குவாரஸ்மியர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக தோல்வியடைந்தார், அதைத் தொடர்ந்து அவரது அதிகாரத்திற்கு பல சவால்கள் ஏற்பட்டன. லாகூர் பிராந்தியத்தின் கோகர் தலைவர்களின் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு ஐபக் அவருக்கு உதவினார், பின்னர் டெல்லிக்குத் திரும்பினார். 1206 மார்ச் 15 அன்று, முகமது கோரி படுகொலை செய்யப்பட்டார்ஃ பல்வேறு ஆதாரங்கள் இந்த செயலை கோக்கர்கள் அல்லது இஸ்மாயிலிஸ் என்று கூறுகின்றன. முஹமது கோரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மின்ஹாஜின் தபாகத்-இ-நாசிரியின் கூற்றுப்படி, ஐபாக் தெற்கில் உஜ்ஜைனின் எல்லைகள் வரை நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினார். 1206 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் முகமது கோரி இறந்த நேரத்தில், குரிட்கள் இந்தியாவில் பின்வரும் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர் என்று மின்ஹாஜ் கூறுகிறார்ஃ இருப்பினும், இந்த பகுதிகள் அனைத்திலும் குரிட்களின் கட்டுப்பாடு சமமாக பயனுள்ளதாக இல்லை. குவாலியர் மற்றும் கலிஞ்சர் போன்ற சில இடங்களில், குரித் கட்டுப்பாடு பலவீனமடைந்தது அல்லது இல்லாமல் போனது. கிழக்கு இந்தியா சுல்தான் முகமது கோரியின் ஆட்சியின் போது, கிழக்கு இந்தியாவில் பீகார் மற்றும் வங்காளப் பகுதியின் சில பகுதிகள் குரித் தளபதி பக்தியார் கில்ஜி தலைமையிலான கில்ஜி குலத்தால் கைப்பற்றப்பட்டன. பக்தியார் 1206 ஆம் ஆண்டில் தேவ்கோட்டில் அவரது கீழ் இருந்த அலி மர்தான் கில்ஜியால் கொல்லப்பட்டார், அதே நேரத்தில் சுல்தான் முகமது கோரி படுகொலை செய்யப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, பக்தியாரின் மற்றொரு அடிபணிந்த முகமது ஷிரான் கில்ஜி, அலி மர்தானை தடுத்து வைத்து கிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள கில்ஜிகளின் தலைவரானார். அலி மர்தான் டெல்லிக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் கில்ஜி விவகாரங்களில் தலையிடும்படி ஐபக்கை வற்புறுத்தினார். கில்ஜிகள் முகமது கோரியின் அடிமைகள் அல்ல, எனவே ஐபக்கிற்கு இந்த விஷயத்தில் சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் இல்லை. ஆயினும்கூட, அவர் தனது கீழ் இருந்த காய்மாஸ் ரூமி-அவத் ஆளுநருக்கு-வங்காளத்தில் உள்ள லக்னௌடிக்கு அணிவகுத்துச் செல்லுமாறும், கில்ஜி அமீர்களுக்கு பொருத்தமான இக்தாவை ஒதுக்குமாறும் அறிவுறுத்தினார். கெய்மாஸ் ரூமி தேவ்கோட்டின் இக்தாவை பக்தியாரின் மற்றொரு அடிபணிந்த ஹுசாமுதீன் இவாஸ் கில்ஜிக்கு வழங்கினார். முகமது ஷிரான் மற்றும் பிற கில்ஜி அமீர்கள் இந்த முடிவுக்கு உடன்படவில்லை, மேலும் தேவ்கோட்டை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர். இருப்பினும், ரூமி அவர்களைத் தீர்க்கமாக தோற்கடித்தார், பின்னர் ஷிரான் ஒரு மோதலில் கொல்லப்பட்டார். பின்னர், ஐபக் லக்னூட்டியை அலி மர்தானுக்கு (கீழே காண்க) நியமித்தார். ஹசன் நிஜாமியின் சமகால சரித்திரமான வட இந்தியாவின் ஆட்சியாளராக தாஜுல்-மாசிர் அங்கீகரிக்கப்பட்டதால், முஹமது கோரி தரைனில் வெற்றி பெற்ற பிறகு ஐபக்கை இந்தியாவில் தனது பிரதிநிதியாக நியமித்தார் என்று கூறுகிறது. குஹ்ராம் மற்றும் சமனாவின் இயாலத் (கவர்னர் பதவி) ஐபக்கிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாகவும் ஹசன் நிஸாமி கூறுகிறார். மற்றொரு சமகால வரலாற்றாசிரியரான ஃபக்ர்-இ முடபீர், முகமது கோரி 1206 ஆம் ஆண்டில் கோகர் கிளர்ச்சியை ஒடுக்கிய பின்னர் கஜினிக்குத் திரும்பியபோதுதான் ஐபக்கை தனது இந்திய பிராந்தியங்களின் வைஸ்ராயாக முறைப்படி நியமித்தார் என்று கூறுகிறார். இந்த வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஐபக் மாலிக் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டு, சுல்தானின் இந்திய பிரதேசங்களின் வெளிப்படையான வாரிசாக (வாலி அல்-அஹ்த்) நியமிக்கப்பட்டார். சுல்தான் முகமது கோரி இந்தியாவில் தனது வாரிசாக ஐபக்கை ஒருபோதும் நியமிக்கவில்லை என்று வரலாற்றாசிரியர் கே. ஏ. நிஜாமி கோட்பாடு கூறுகிறார்ஃ சுல்தானின் மரணத்திற்குப் பிறகு அடிமை-ஜெனரல் இந்த பதவியை இராஜதந்திரம் மற்றும் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெற்றார். சுல்தானின் எதிர்பாராத மரணம் அவரது மூன்று முக்கிய அடிமை தளபதிகளான ஐபக், தாஜ் அல்-தின் யில்டிஸ் மற்றும் நசீர் அட்-தின் காபாச்சா ஆகியோரை அதிகாரத்தில் அமர்த்தியது. தனது கடைசி ஆண்டுகளில், சுல்தான் தனது குடும்பம் மற்றும் அவரது தலைவர்கள் மீது ஏமாற்றமடைந்தார், மேலும் தனது அடிமைகளை மட்டுமே நம்பினார், அவர்களை அவர் தனது மகன்களாகவும் வாரிசுகளாகவும் கருதினார். சுல்தான் இறக்கும் போது, ஐபக்கின் தலைமையகம் தில்லியில் இருந்தது. சுல்தானின் மரணத்திற்குப் பிறகு லாகூர் குடிமக்கள் அவரை இறையாண்மை அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், மேலும் அவர் தனது அரசாங்கத்தை லாகூருக்கு மாற்றினார். அவர் 1206 ஜூன் 25 அன்று முறைசாரா முறையில் அரியணை ஏறினார், ஆனால் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட ஆட்சியாளராக அவரது முறையான அங்கீகாரம் மிகவும் பின்னர், 1208-1209 இல் நிகழ்ந்தது. இதற்கிடையில், கஜினியிலும் அதைச் சுற்றியும், சுல்தானின் அடிமைகள் குரித் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டிற்காக அவரது பிரபுக்களுடன் போராடினர், மேலும் அவரது மருமகன் கியாசுதீன் மஹ்மூத் அரியணை ஏற உதவினர். மஹ்மூத் தனது ஆட்சியை ஒருங்கிணைத்தபோது, ஐபக்கும் பிற அடிமைகளும் அவரது அரசவைக்கு தூதர்களை அனுப்பி, பல்வேறு குரித் பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்வதற்காக அடிமைத்தனம் மற்றும் முதலீட்டுச் செயல்களைக் கோரினர். மின்ஹாஜின் கூற்றுப்படி, ஐபக் (யில்டிஸ் போலல்லாமல்) குத்பா மற்றும் ஸ்டக்கின் நாணயங்களை மஹ்மூத்தின் பெயரில் பராமரித்தார். ஐபக்கின் மாமனாக இருந்த யில்டிஸ், இந்தியாவில் உள்ள குரித் பிரதேசங்களை கட்டுப்படுத்த முயன்றார். சுல்தான் மஹ்மூத் அவரை கஸ்னியின் ஆட்சியாளராக உறுதிசெய்து, அவரை விடுவித்த பிறகு, யில்டிஸ் பஞ்சாபிற்கு அணிவகுத்துச் சென்றார், இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற விரும்பினார். ஐபக் அவருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று, அவரை கோஹிஸ்தானுக்கு பின்வாங்கச் செய்து, கஸ்னியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார். ஐபாக் பின்னர் தனது பிரதிநிதி நிஜாமுதீன் முஹம்மதுவை ஃபிரூஸ் குஹில் உள்ள மஹ்மூத்தின் தலைமையகத்திற்கு அனுப்பினார், முதலீட்டுக்கான அவரது கோரிக்கையை விரைவுபடுத்த கோரினார். 1208-1209 இல், மஹ்மூத் ஐபக்கிற்கு ஒரு சத்ர் (சடங்கு பாராசோல்) வழங்கினார், மேலும் அவரை இந்துஸ்தானின் ஆட்சியாளராக அங்கீகரித்து ஒரு முதலீட்டு பத்திரத்தை வெளியிட்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஐபாக்கிற்கான மனிதவள ஒழிப்பு பத்திரத்தையும் வெளியிட்டிருக்கலாம். மின்ஹாஜின் தபாகத்-இ நஸிரியின் கூற்றுப்படி, மஹ்மூத் ஐபக்கை ஒரு "சுல்தான்" என்று வடிவமைத்தார்; வரலாற்றாசிரியர் ஹசன் நிஜாமியும் அவரை ஒரு "சுல்தான்" என்று அழைக்கிறார். குத்பா வாசிக்கப்பட்டதாகவும், நாணயங்கள் ஐபக்கின் பெயரில் அச்சிடப்பட்டதாகவும் நிஜாமி கூறுகிறார், ஆனால் வேறு எந்த ஆதாரமும் இந்த கூற்றை உறுதிப்படுத்தவில்லை. அவர் வெளியிட்ட நாணயங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் தற்போதுள்ள நாணயங்கள் எதுவும் அவரை "சுல்தான்" என்று விவரிக்கவில்லை. மின்ஹாஜின் கூற்றுப்படி, ஐபக் மனநிறைவு அடைந்தார் மற்றும் கஸ்னியில் இன்பங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு தனது நேரத்தை அர்ப்பணித்தார். கஸ்னி மக்கள் யில்டிஸை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற அழைத்தனர், யில்டிஸ் கஸ்னிக்கு அருகே வந்தபோது, ஐபக் பீதியடைந்து சாங்-இ சுர்க் என்ற குறுகிய மலை கணவாய் வழியாக இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றார். அதைத் தொடர்ந்து, யில்டிஸுக்கு எதிராக தனது பிரதேசங்களைப் பாதுகாக்க ஐபக் தனது தலைநகரை லாகூருக்கு மாற்றினார். ஐபாக்குடன் கஸ்னிக்குச் சென்ற அலி மர்தான் கில்ஜி, யில்டிஸால் பிடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் எப்படியோ விடுவிக்கப்பட்டு இந்தியா திரும்பினார். ஐபக் அவரை வங்காளத்தில் உள்ள லக்னூட்டிக்கு அனுப்பினார், அங்கு ஹுசாமுதீன் இவாஸ் அவருக்கு அடிபணிய ஒப்புக்கொண்டார். அலி மர்தான் இவ்வாறு கிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள ஐபக்கின் பிரதேசங்களின் ஆளுநராக ஆனார், மேலும் முழு பிராந்தியத்தையும் தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். மரணம் மற்றும் மரபு இந்தியாவின் ஆட்சியாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிறகு, ஐபக் புதிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதை விட, ஏற்கனவே தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பிராந்தியங்களில் தனது ஆட்சியை ஒருங்கிணைப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். 1210 ஆம் ஆண்டில், லாகூரில் சோவ்கன் (குதிரை மீது போலோவின் ஒரு வடிவம்) விளையாடும் போது குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார், மேலும் சேணத்தின் பொம்மல் அவரது விலா எலும்புகளைத் துளைத்தபோது உடனடியாக இறந்தார். சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் அனைவரும் ஐபக்கை ஒரு விசுவாசமான, தாராளமான, தைரியமான மற்றும் நியாயமான மனிதர் என்று பாராட்டுகிறார்கள். மின்ஹாஜின் கூற்றுப்படி, அவரது தாராள மனப்பான்மை அவருக்கு லட்சம்-பக்ஷ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது, அதாவது "லட்சங்களை [செம்பு நாணயங்கள் அல்லது ஜித்தல்களை] வழங்குபவர்". "துருக்கியர்கள், குரிட்கள், குரசானிகள், கில்ஜிகள் மற்றும் ஹிந்துஸ்தானியர்கள்" அடங்கிய ஐபக்கின் வீரர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு பிளேடு புல் அல்லது ஒரு துண்டு உணவை கூட வலுக்கட்டாயமாக எடுக்கத் துணியவில்லை என்று ஃபக்ர்-இ முடபீர் கூறுகிறார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகலாய வரலாற்றாசிரியர் அபுல்-ஃபசல் கஸ்னாவின் மஹ்மூத்தை "அப்பாவி இரத்தத்தை சிந்தியதற்காக" விமர்சிக்கிறார், ஆனால் ஐபக்கைப் பாராட்டுகிறார், "அவர் நல்ல மற்றும் பெரிய விஷயங்களைச் சாதித்தார்" என்று கூறுகிறார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஸ்தாவால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, தாராளமான மக்களை விவரிக்க "அக்காலத்தின் ஐபக்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐபாக்கின் வெற்றிகள் மக்களை அடிமைகளாக பெரிய அளவில் பிடிப்பதை உள்ளடக்கியது. ஹசன் நிஜாமியின் கூற்றுப்படி, அவரது குஜராத் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக 20,000 பேர் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்; அவரது கலிஞ்சர் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக 50,000 பேர் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். இர்பான் ஹபீப்பின் கூற்றுப்படி, நிஜாமியின் படைப்புகள் சொல்லாட்சி மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள் நிறைந்தவை, எனவே இந்த எண்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும், சேகரிக்கப்பட்ட அடிமைகளின் எண்ணிக்கை உண்மையில் பரந்ததாகவும் காலப்போக்கில் வளர்ந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும். எதிர்பாராத விதமாக இறந்த ஐபக், ஒரு வெளிப்படையான வாரிசை நியமிக்கவில்லை. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, லாகூரில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த துருக்கிய அதிகாரிகள் (மாலிக்குகள் மற்றும் அமீர்கள்) அராம் ஷாவை அவரது வாரிசாக நியமித்தனர். அராம் ஷா அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. ஒரு கோட்பாட்டின் படி, அவர் ஐபக்கின் மகன், ஆனால் இது சாத்தியமில்லை (தனிப்பட்ட வாழ்க்கைப் பகுதியைப் பார்க்கவும்). அராம் ஷா எட்டு மாதங்களுக்கு மேல் ஆட்சி செய்யவில்லை, இதன் போது பல்வேறு மாகாண ஆளுநர்கள் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினர். சில துருக்கிய அதிகாரிகள் பின்னர் ஐபாக்கின் முன்னாள் அடிமை, ஒரு புகழ்பெற்ற தளபதியான இல்துத்மிஷை இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்ற அழைத்தனர். 1197இல் அன்ஹில்வாரா கைப்பற்றப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு ஐபாக் இல்துத்மிஷை வாங்கினார். மின்ஹாஜின் கூற்றுப்படி, ஐபக் இல்துத்மிஷை அடுத்த ஆட்சியாளராகப் பார்த்தார்ஃ அவர் இல்துத்மிஷை தனது மகன் என்று அழைத்தார், மேலும் அவருக்கு பதாவுனின் இக்தாவை வழங்கினார். இதன் விளைவாக, பிரபுக்கள் இல்துத்மிஷை அராம் ஷாவின் வாரிசாக நியமித்து, ஐபக்கின் மகளை அவருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தனர். அராம் ஷா இல்துத்மிஷின் அரியணைக்கான உரிமைகோரலை சவால் செய்தார், ஆனால் ஒரு இராணுவ மோதலுக்குப் பிறகு தீர்க்கமாக தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். இல்துத்மிஷ் கிளர்ச்சி ஆளுநர்களை அடிமைப்படுத்தி, இந்தியாவின் தளர்வாக வைத்திருந்த குரித் பிரதேசங்களை சக்திவாய்ந்த டெல்லி சுல்தானகமாக மாற்றினார். இல்துத்மிஷுக்குப் பிறகு அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களும், பின்னர் அவரது அடிமை கியாஸ் உத் தின் பால்பனும் ஆட்சிக்கு வந்தனர். இந்த அரசர்களின் வரிசை மாம்லுக் அல்லது அடிமை வம்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இருப்பினும், இந்த சொல் ஒரு தவறான பெயர். ஐபக், இல்துத்மிஷ் மற்றும் பால்பன் மட்டுமே அடிமைகளாக இருந்தனர், அவர்கள் அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பு விடுவிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த வரிசையில் இருந்த மற்ற ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் எந்த கட்டத்திலும் அடிமைகளாக இருக்கவில்லை. இன்று அவரது கல்லறை லாகூரில் உள்ள அனார்கலியில் அமைந்துள்ளது. இந்த கல்லறை, அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், 1970 களில், தொல்லியல் மற்றும் அருங்காட்சியகத் துறையால் (பாகிஸ்தான்) கட்டப்பட்டது, இது சுல்தானக கால கட்டிடக்கலையைப் பின்பற்ற முயன்றது. நவீன கட்டுமானத்திற்கு முன்பு, சுல்தானின் கல்லறை ஒரு எளிய வடிவத்தில் இருந்தது மற்றும் குடியிருப்பு வீடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. அதன் மீது எப்போதாவது ஒரு சரியான கல்லறை இருந்ததா என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர் (சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் மீது ஒரு பளிங்கு குவிமாடம் இருந்ததாகவும், ஆனால் சீக்கியர்களால் அழிக்கப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர்). தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மின்ஹாஜின் தபாகத்-இ நஸிரியின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஐபாக்கின் வாரிசான அராம் ஷாவின் பெயருடன் பின் ஐபாக் ("ஐபாக்கின் மகன்") என்ற வார்த்தைகளை இணைக்கின்றன. இருப்பினும், அலாவுதீன் அட்டா மாலிக்-இ-ஜுவைனியின் தாரிக்-இ-ஜஹான்-குஷா சரித்திரம் ஐபக்கிற்கு மகன் இல்லை என்று வெளிப்படையாக குறிப்பிடுவதால், இது ஒரு கவனக்குறைவான எழுத்தாளரால் செய்யப்பட்ட தவறான கூடுதலாக இருக்கலாம். மாறாக, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் அப்துல் மாலிக் இசாமி ஆரம் ஷாவை ஐபக்கின் உண்மையான மகன் என்று குறிப்பிட்டார். மின்ஹாஜ் என்பது ஐபக்கின் மூன்று மகள்களைக் குறிக்கிறது. முதல் நபர் முல்தானின் குரித் ஆளுநரான நசீர் அட்-தின் காபாச்சாவை மணந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இரண்டாவது மகளும் காபாச்சாவை மணந்தார். மூன்றாவது நபர் ஐபாக்கின் அடிமை இல்துத்மிஷை மணந்தார், அவர் அராம் ஷாவுக்குப் பிறகு டெல்லியின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். ஐபக்கின் ஆட்சியின் போது நிஷாபூரில் இருந்து டெல்லிக்கு குடிபெயர்ந்த மத வரலாற்றாசிரியர் ஹசன் நிஜாமி, குஹ்ராமில் "விக்கிரகாராதனையை வேரோடு பிடுங்கி" கோயில்களை அழித்த ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீம் என்று ஐபக்கை வகைப்படுத்துகிறார். ஐபாக் ஆட்சியின் போது மீரட் மற்றும் கலிஞ்சரில் உள்ள இந்து கோயில்கள் மசூதிகளாக மாற்றப்பட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்; இவற்றில் தில்லியில் மட்டும் "ஆயிரம் கோயில்கள்" இருந்தன. ஐபாக் முழு கோல் (அலிகார்) பிராந்தியத்தையும் சிலைகள் மற்றும் விக்கிரகாராதனையிலிருந்து விடுவித்தார் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இடிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்களின் எச்சங்கள் மசூதிகளைக் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன என்ற நிஜாமியின் கூற்று தில்லியில் உள்ள குதுப் மினார் வளாகம் மற்றும் அஜ்மீரில் உள்ள அதாய் தின் கா ஜோன்ப்ரா போன்ற கட்டிடக்கலை எச்சங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஐபாக் கோல் சிலைகளிலிருந்து விடுவித்தது போன்ற அவரது பிற கூற்றுக்கள் சந்தேகத்திற்குரியவை. ஒரு கட்டத்தில், ஐபக்கின் இராணுவம் இந்து வீரர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்யத் தொடங்கியது. மீரட் முற்றுகையில் (1192) அவரது இராணுவத்தில் இந்து வீரர்கள் இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. இதேபோல், 1206 ஆம் ஆண்டில் கஜினிக்கு அவருடன் வந்த "ஹிந்துஸ்தானின் படைகள்" (ஹஷாம்-இ ஹிந்துஸ்தான்), இந்து தலைவர்களை ("ரனாக்கள்" மற்றும் "தாகூர்") உள்ளடக்கியது. கலாச்சார பங்களிப்புகள் தில்லியில் குதுப் மினாரின் கட்டுமானம் ஐபக்கின் ஆட்சியின் போது தொடங்கியது. ஐபக் இலக்கியத்தின் புரவலராகவும் இருந்தார். அதாப் அல்-ஹர்ப்-போர் ஆசாரங்களை எழுதிய ஃபக்ரி முடபீர், தனது வம்சாவளி புத்தகத்தை ஐபக்கிற்கு அர்ப்பணித்தார். இல்துத்மிஷின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்ட ஹசன் நிஜாமியின் தாஜுல்-மாசீரின் தொகுப்பு அநேகமாக ஐபக்கின் ஆட்சியின் போது தொடங்கியிருக்கலாம். ..