Nirmāṇakāya
நிர்மாணாக்காயா (திபெத்திய மொழிஃ,, வைலிஃ) என்பது திரிகாயாவின் மூன்றாவது அம்சம் மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தில் ஒரு புத்தரின் உடல் வெளிப்பாடு ஆகும். வஜ்ராயணத்தில் இது "இடைவிடாத வெளிப்பாட்டின் பரிமாணம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய பௌத்த மதம் ஒரு ஆரம்பகால பௌத்த நூலான பாலி சமனபால சுட்டா, "மனதால் உருவாக்கப்பட்ட உடலை" (மனோமயாகயா) உருவாக்கும் திறனை "சிந்தனை வாழ்க்கையின் பழங்களில்" ஒன்றாக பட்டியலிடுகிறது. பாடிசம்பிதமகம் மற்றும் விசுத்திமகம் போன்ற வர்ணனை நூல்கள், இந்த மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உடல், கௌதம புத்தர் மற்றும் அர்த்ததர்கள் மனதின் தொடர்ச்சியைப் பயன்படுத்தி பரலோக மண்டலங்களுக்குள் பயணிக்க முடியும் என்றும், இது திவ்யவதனத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி புத்தரின் பெருக்க அதிசயத்தை விளக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் புத்தர் தனது நிர்மாணத்தை பெருக்கினார் அல்லது வெளிப்பட்ட மனித வடிவத்தை எண்ணற்ற பிற உடல்களாக வானத்தை நிரப்பினார். ஒரு புத்தர் அல்லது பிற உணரப்பட்ட உயிரினம் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு மண்டலங்களில் எண்ணற்ற பல்வேறு வடிவங்களில் ஒரே நேரத்தில் பல நிர்மிதங்களை முன்வைக்க முடியும். இந்திய பௌத்த தத்துவஞானி வாசுபந்து (ஃப். கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டு வரை) நிர்மிதாவை பௌத்த ஒழுக்கம், செறிவூட்டப்பட்ட ஒழுக்கம் (சமாதி) மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றின் மூலம் வளர்ந்த ஒரு சித்தி அல்லது மன சக்தி (பாலி இத்தி, சமஸ்கிருதம்ஃ ரித்தி) என்று வரையறுத்தார். அசங்கரின் போதிசத்துவபூமி, நிர்மலாவை ஒரு மந்திர மாயை மற்றும் "அடிப்படையில், பொருள் அடிப்படையற்ற ஒன்று" என்று வரையறுக்கிறார். மத்யமக தத்துவப் பள்ளி அனைத்து யதார்த்தங்களையும் சாராம்சம் இல்லாதவை என்று கருதுகிறது; அனைத்து யதார்த்தங்களும் நிர்மாணா அல்லது மந்திர மாயையின் ஒரு வடிவமாக பார்க்கப்படுகின்றன. திபெத்திய புத்த மதத்தில், நிர்மாணகாயாக்கள் என்பது புத்தர்களின் சம்போககாயாவின் வெளிப்பாடுகளாகும், இது புத்தர்களின் இரக்கமுள்ள ஆற்றல் (குண்டர்கள் ஆர்ஜே) காரணமாக சிரமமின்றி எழுகிறது. ஜிக்மே லிங்பாவின் கூற்றுப்படி, நிர்மானகயா (வெளிப்பாடுகள்) உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் "வெவ்வேறு உணர்வுகள், மனநிலைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின்படி" தோன்றும். "சம்சாராவின் மாயைகளை அகற்றும் அவர்களின் அறிவார்ந்த செயல்பாடுகள், எல்லையற்ற இடத்தின் வரம்புகளைப் போலவே வரம்பற்றவை" என்றும் அவர் கூறுகிறார். திபெத்திய புத்த மதத்தில், பல்வேறு வகையான துல்கு அல்லது நிர்மாணகாயா உள்ளன. நியிங்மா அறிஞர் யோகி ஜிக்மே லிங்பாவின் கூற்றுப்படி, முக்கிய வகைப்பாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இயற்கை நிர்மாணாக்கயா அல்லது இயற்கை நிர்மாணாக்கயா (), இது ஜிக்மே லிங்பாவின் கூற்றுப்படி "சம்போககாயாவுடன் இணக்கமாக" இருக்கும் ஒரு நிர்மாணாக்கயா ஆகும். அகனிஷ்த கனவ்யூஹத்தின் சம்போகாய புத்தர் களத்தில் போதிசத்துவர்களுக்குத் தோன்றும் ஐந்து ததகதங்களும் இதில் அடங்கும். ஜிக்மே லிங்பா விளக்குகிறார், "இந்த பிரதிபலிப்பு ஆசிரியர் தனது சொந்த அனுபவத்தில் தோன்றுவதைப் போலவே இருப்பதால், அது சம்போககாயாவாக கணக்கிடப்படுகிறது. மேலும் இது மனிதர்களால் வழிநடத்தப்படுவதாகக் கருதப்படுவதால், இது நிர்மாணகாயா என்றும் கணக்கிடப்படுகிறது. எனவே இது பாதி நிர்மானகயா மற்றும் பாதி சம்போககயா (ஃபைட் ஸ்ப்ருல் லாங்ஸ் ஸ்கூய் க்னோஸ்) என்ற அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. பன்னிரண்டு செயல்களையும், ஒரு புத்தரின் பெரிய மற்றும் சிறிய அடையாளங்களையும் வெளிப்படுத்திய ஷக்யமுனி புத்தர் போன்ற உச்ச நிர்மாணகாயா (;,). உச்ச நிர்மாணாக்கியங்களும் ஏராளமான இரண்டாம் நிலை வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, இவை மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஜிக்மே லிங்பா "கடவுள்களின் பல்வேறு பகுதிகளில், அவர்கள் அந்தந்த கடவுள்களாக (பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு மற்றும் பலர்) தோன்றுகிறார்கள்" என்று கூறுகிறார். அவை சக்ரவர்த்தின்களாகவும், விலங்கு மண்டலத்தில் விலங்குகளாகவும் (சிங்கம் போன்றவை) தோன்றலாம். இந்த இரண்டாம் நிலை வெளிப்பாடுகள் பலவிதமான வழிகளில் கற்பிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, "தூபம்-ஆல்-அமாஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாம்ராஜ்யத்தில், இந்த வெளிப்பாடுகள் வாசனை மற்றும் வாசனை மூலம் கற்பிக்கின்றன, மற்ற சாம்ராஜ்யங்களில் அவை கனவுகளின் மூலம் கற்பிக்கின்றன. மாறுபட்ட நிர்மாணாக்காயாக்கள் (திபெத்திய மொழிஃ), இந்த நிர்மாணாக்காயாக்கள் பல வழிகளிலும் வடிவங்களிலும் வெளிப்படுகின்றன, அவை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவுகின்றன, இவற்றில் படகுகள் அல்லது பாலங்கள் போன்ற உயிரற்ற பொருள்கள் கூட இருக்கலாம். இவற்றில் பல வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பிறப்பு அல்லது உயிரூட்டப்பட்ட பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நிர்மாணாக்கங்கள் (;,) என்பது இயற்கையான வழியில் (கருப்பை, முட்டை போன்றவை) உலகில் பிறந்த புத்தர்களின் வெளிப்பாடுகளாகும், மேலும் ஒரு ராஜா, போதிசத்துவர் போன்ற பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ள உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு வழிகாட்டுகின்றன. உயிரற்ற பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நிர்மாணகாயா, பள்ளத்தாக்குகள், மலைகள், படகுகள் மற்றும் பாலங்கள் போன்ற உயிரற்ற வெளிப்பாடுகள், கைவினைஞர் நிர்மாணகாயாக்கள் (அல்லது;,) உயிரினங்களை எழுப்புவதற்காக ஒரு கலைஞர் அல்லது கைவினைஞரைப் போல (அல்லது ஒரு கலைப் படைப்பாக கூட) தோன்றும் வெளிப்பாடு.