Muniandi
முனியந்தி, முனீஸ்வரன் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களின் தமிழ் கிராமப்புற பாதுகாவலர் தெய்வம், அவர் பின்னர் இந்து மதத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளார். நோய்கள், நோய்கள் மற்றும் பயிர் செயலிழப்புகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு தீய நபராக அவர் கருதப்படுகிறார், அவரது தீய விருப்பத்தை மனித வணக்கத்தால் தடுக்க முடியும். தென்னிந்திய கிராமப்புற தெய்வமான மாரியம்மனின் தெய்வீக உதவியாளராகவும் அவர் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். முனியாண்டி என்ற சொல் முனி மற்றும் ஆண்டி என்ற இரண்டு சொற்களின் கலவையாகும். ஆண்டி என்ற வார்த்தையை இரண்டு வழிகளில் வரையறுக்கலாம். ஒன்று கடவுளின் அடிமையைக் குறிக்கிறது, மற்றொன்று (ஆட்சியாளரைப் போல). இரண்டாவது விளக்கம் ஆண்டவர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது ஆட்சி செய்பவர் என்று பொருள்படும். இந்த விளக்கத்திற்கு காரணம் தமிழ் பாந்தியோனில் உள்ள பிற தெய்வங்களுக்கு ஆண்டி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இலக்கியம் அவர்கள் உண்மையில் சிவனுடன் தொடர்புடைய ஒரு சிவன் கணங்கள், அவர்கள் உண்மையில் சிவனின் முகத்திலிருந்து 7 வடிவங்களில் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் சிவனுக்கு புனித ஆவிகளைப் பாதுகாப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் மாரியம்மன் மற்றும் பிற திராவிட தெய்வங்களைப் பாதுகாக்கின்றனர். மர வழிபாடு (மரம் வள்ளிபாடு) ஆலமரம் (அலா மரம்), புனித அத்தி (அரச மரம்) மற்றும் பனைமரம் (பன மரம்) போன்ற மரங்கள் முனிகளால் வெவ்வேறு பரிமாணங்களுக்கு இடையில் பயணிக்க பயன்படுத்தப்படும் நுழைவாயில்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. முனிகளும் அத்தகைய மரங்களில் வசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. முனி வழிபாட்டின் பழமையான வடிவம் மர வழிபாடு ஆகும். கல் வழிபாடு (நடுக்கல் வள்ளிபாடு) கல் வழிபாடு 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழ் சங்க காலத்தில் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முக்கியமான ஒருவரின் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நடுக்கல் அல்லது வீரர்கல் (போர்வீரர்களுக்கு) நடப்பட்டன. முனி வழிபாட்டில், அதை ஒரு கல் அல்லது மூன்று கற்களாக (அல்லது செங்கற்கள்) பிரிக்கலாம், அவை சைவ புனித சாம்பல் (விபூதி) அடையாளங்கள், சந்தனம் பேஸ்ட் (சந்தனம்) மற்றும் குங்குமப்பூ பேஸ்ட் (குங்குமம்) ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிவன் மற்றும் சக்தியின் அடையாளமாக ஒரு திரிசூலம் (சூளம்) நடப்படுகிறது. சிலை வழிபாடு (உருவம் வள்ளிபாடு) இது மிகவும் சமகால வழிபாட்டு முறையாகும். முனியின் மீது பக்தர் காட்சிப்படுத்த உதவும் வகையில் சிலைகள் அமைக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. முனியின் வகையைப் பொறுத்து அரிவாள், வாள் மற்றும் கழுதை போன்ற பிற முத்திரைகள் பயன்படுத்தப்படும். இந்தியாவுக்கு வெளியே வழிபாடு தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே உள்ள புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களிடையே இந்த தெய்வம் பிரபலமாக உள்ளது. மலேசியாவில், முனியர்கள் தங்கள் குல தெய்வமாக இருந்த தமிழ் புலம்பெயர்ந்தவர்களால் முனியாண்டி வழிபாடு தொடங்கப்பட்டது. தோட்டங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் கட்டப்பட்ட குடும்பக் கோயில்கள் பின்னர் பொதுக் கோயில்களாக மாறியது. இறுதியில், அதிகமான மக்கள் இந்த முனிகளை வணங்கத் தொடங்கினர், அது பிரபலமடைந்தது. ..