Ahmed Raza Khan Barelvi
அலா ஹஸ்ரத் என்று மரியாதையுடன் அழைக்கப்படும் அகமது ராசா கான் பரேல்வி (14 ஜூன் 1856-அக்டோபர் 1921), ஒரு இந்திய இஸ்லாமிய அறிஞர், இறையியலாளர், நீதிபதி, போதகர், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பரேலியைச் சேர்ந்த கவிஞர், பரேல்வி இயக்கத்தின் நிறுவனர் மற்றும் காத்ரி சூஃபி வரிசையின் ரஸ்வி கிளை என்று கருதப்படுகிறார். அவர் சட்டம், மதம், தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் பற்றி எழுதினார், மேலும் அவர் பகுத்தறிவு மற்றும் மத அறிவியல் ஆகிய இரண்டிலும் பல பாடங்களில் தேர்ச்சி பெற்றதால், தெற்காசிய இஸ்லாத்தின் முன்னணி மேற்கத்திய அறிஞர்களில் ஒருவரான பிரான்சிஸ் ராபின்சன் அவரை ஒரு பன்முக அறிஞராக கருதுகிறார். அவர் ஒரு சீர்திருத்தவாதியாக இருந்தார், அவர் நபிகள் நாயகம் மற்றும் பிரபலமான சூஃபி நடைமுறைகளைப் பாதுகாப்பதில் விரிவாக எழுதினார். அவர் மில்லியன் கணக்கான மக்களை பாதித்தார், இன்று பரேல்வி இயக்கத்திற்கு இப்பகுதியில் சுமார் 200 மில்லியன் ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். ஃபேமிலி கான் 14 ஜூன் 1856 அன்று பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கு மாகாணங்களில் உள்ள பரேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஜஸோலியின் மொஹல்லாவில் ஒரு இந்திய முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் காந்தஹாரில் இருந்து லாகூர் வழியாக டெல்லிக்கு குடிபெயர்ந்த பரேக் பழங்குடியினரான சயீதுல்லா கானின் வழித்தோன்றல்கள். அவரது தந்தை நக்கி அலி கான் ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞர் ஆவார். அவர் பிறந்த ஆண்டுடன் தொடர்புடைய பெயர் "அல் முக்தார்". அவரது பிறப்பு பெயர் முஹம்மது. கான் கடிதத்தில் தனது பெயரில் கையெழுத்திடுவதற்கு முன்பு "அப்துல் முஸ்தபா" ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் ஊழியர்") என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினார். மொலானா ஜாபர் உதின் பிஹாரி எழுதிய அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, அவரது புகழ்பெற்ற ஆசிரியர்களில் சிலர் பின்வருமாறுஃ ஷா ஏஐ-இ-ரசுல் (டி. 1297/1879) நக்கி அலி கான் (டி. 1297/1880) அஹ்மத் ஜெய்னி தஹ்லான் மக்கி (டி. 1299/1881) அப்துல்-ரஹ்மான் சிராஜ் மக்கி (டி. 1301/1883) ஹுசைன் பின் சலேஹ் (டி. 1302/1884) அபுல்-ஹுசைன் அகமது அல்-நூரி (டி. 1324/1906) 'அப்துல்-அலி ராம்புரி (டி. 1303/1885) ஆன்மீக ஒழுங்கு 1294 ஏ. எச். (டி. 1303/1885), 22 வயதில், அவரது முர்ஷித் அவருக்கு பல சூஃபி சில்சிலாக்களில் கிலாபத் விருதை வழங்கினார். சில இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பணியாற்ற அவரிடமிருந்து அனுமதி பெற்றனர். அஹ்ல்-இ-சுன்னத் மறுமலர்ச்சி இயக்கம் இமாம் அகமது ராசா தனது கருத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக விரிவாக எழுதினார், வஹாபிசம் மற்றும் தியோபந்தி இயக்கங்களை எதிர்த்தார், மேலும் அவரது எழுத்து மற்றும் செயல்பாட்டின் மூலம் அஹ்லே சுன்னத் இயக்கத்தின் தலைவரானார். இந்த இயக்கம் பாகிஸ்தான், இந்தியா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் பங்களாதேஷில் உள்ள ஆதரவாளர்களுடன் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. இந்த இயக்கம் இப்போது உலகளவில் 200 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இயக்கம் தொடங்கியபோது பெரும்பாலும் கிராமப்புற நிகழ்வாக இருந்தது, ஆனால் தற்போது நகர்ப்புற, படித்த பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளது. தியோபந்தி மற்றும் அஹ்ல்-இ ஹதீஸ் இயக்கங்களை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு இயக்கத்தை நிறுவ கான் மற்றும் அவரது இணை அறிஞர்களின் முயற்சிகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல்வேறு சூஃபி இயக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் கூட்டாளிகளின் நிறுவனமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தன. மரணம் அகமது ராசா கான் அக்டோபர் 1921 இல் (சஃபர் 1340 ஏ. எச்) தனது 65 வயதில் இறந்தார். அவர் தனது சொந்த ஊரான பரேலியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இமாம் அகமது ராசா கான் அரபு, பாரசீக மற்றும் உருது மொழிகளில் பல நூறு புத்தகங்களை எழுதினார், இதில் முப்பது தொகுதிகள் கொண்ட ஃபத்வா தொகுப்பான ஃபத்வா ரஸாவியா மற்றும் கான்சுல் இமான் (குர்ஆனின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கம்) அடங்கும். அவரது பல புத்தகங்கள் ஐரோப்பிய மற்றும் தெற்காசிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. கன்ஸ் உல் இமான் (குர்ஆனின் மொழிபெயர்ப்பு) கன்ஸுல் இமான் (உருது மற்றும் அரபு மொழிஃ کنزالامین) என்பது கான் எழுதிய குர்ஆனின் 1910 உருது சொற்றொடர் மொழிபெயர்ப்பாகும். இது சுன்னி இஸ்லாத்திற்குள் உள்ள ஹனாஃபி நீதித்துறையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பரவலாக வாசிக்கப்படும் மொழிபெயர்ப்பாகும். இது ஆங்கிலம், இந்தி, பெங்காலி, டச்சு, துருக்கிய, சிந்தி, குஜராத்தி மற்றும் பாஷ்டோ மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமீபத்தில் முப்தி நசீர் அகமது காத்ரியால் கோஜ்ரி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஹுசம் உல் ஹரமைன் ஹுசாமுல் ஹரமைன் அல்லது ஹுசம் அல் ஹரமைன் அலா முன்ஹிர் குஃப்ர் வால் மேன் (அவநம்பிக்கை மற்றும் பொய்யின் தொண்டையில் ஹரமைனின் வாள்) 1906, இது ஒரு நூலாகும், இது தியோபந்தி, அஹ்ல்-இ ஹதீஸ் மற்றும் அஹ்மதியா இயக்கங்களின் நிறுவனர்களை தங்கள் எழுத்துக்களில் முஹம்மதுக்கு சரியான மரியாதை மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதி நிலை இல்லை என்ற அடிப்படையில் அறிவித்தது. தனது தீர்ப்பைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர் தெற்காசியாவில் உள்ள 268 அறிஞர்களிடமிருந்தும், மெக்கா மற்றும் மதீனாவில் உள்ள அறிஞர்களிடமிருந்தும் உறுதிப்படுத்தல் கையொப்பங்களைப் பெற்றார். இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை அரபு, உருது, ஆங்கிலம், துருக்கி மற்றும் இந்தி மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஃபத்வா ரஸாவியா ஃபத்வா-இ-ரஸ்வியா அல்லது முழு பெயர் அல் அதாயா ஃபி-நபாவியா ஃபத்வா ரஸாவியா (நபியின் ஆசீர்வாதத்தால் இமாம் அகமது ராசாவின் தீர்ப்புகள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) அவரது இயக்கத்தின் முக்கிய ஃபத்வா (பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்த இஸ்லாமிய தீர்ப்புகள்) புத்தகமாகும். இது சுமார் 30 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது. 22, 000 பக்கங்கள். மதம் முதல் வணிகம் வரையிலும், போர் முதல் திருமணம் வரையிலும் அன்றாடப் பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகள் இதில் உள்ளன. ஹதீக்-இ-பக்ஷிஷ் அவர் நாத் (முஹம்மதுவைப் புகழும் பக்திக் கவிதை) எழுதினார், மேலும் அவரை எப்போதும் நிகழ்காலத்தில் விவாதித்தார். அவரது முக்கிய கவிதை புத்தகம் ஹதைக்-இ-பக்ஷிஷ் ஆகும். முஹம்மதுவின் குணங்களைக் கையாளும் அவரது கவிதைகள் பெரும்பாலும் எளிமையையும் நேரடித்தன்மையையும் கொண்டுள்ளன. முஸ்தபா ஜானே ரஹ்மத் பே லாகோன் சலாம் (முஸ்தபா மீது மில்லியன் கணக்கான வணக்கங்கள், இரக்கத்தின் முன்னுதாரணம்) என்ற தலைப்பில் அவரது உருது வசனங்கள் உலகளவில் மசூதிகளில் ஓதப்படுகின்றன. அவற்றில் முஹம்மதுவைப் புகழ்வது, அவரது உடல் தோற்றம் (33 முதல் 80 வரையிலான வசனங்கள்), அவரது வாழ்க்கை மற்றும் காலங்கள், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் தோழர்களைப் புகழ்வது, அவ்லியா மற்றும் சலேனின் (புனிதர்கள் மற்றும் பக்தியுள்ளவர்கள்) புகழ்வது ஆகியவை அடங்கும். அல் தௌலதுல் மக்கியா பில் மததுல் கைபியா 1323 ஹிஜ்ரி (1905) இல், அஹ்மத் ராசா தனது இரண்டாவது ஹஜ் பயணத்திற்கு சென்றார். மக்காதுல் முகர்ரமாவின் அலிம் அல்லாமா ஷேக் சலேஹ் கமல், மக்காதுல் முகர்ரமாவின் உலேமாக்கள் சார்பாக அஹ்மத் ராசாவிடம் ஐந்து கேள்விகளை முன்வைத்தார், இந்த கேள்வியை மக்காதுல் முகர்ரமா வஹாபி உலேமா கண்ணுக்குத் தெரியாத (இல்ம்-இ-கைப்) அறிவு குறித்து கேட்டார். அந்த நேரத்தில் அகமது ராசா அதிக காய்ச்சலால் அவதிப்பட்டு வந்தார், நோய் இருந்தபோதிலும் அவர் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முயன்றார், அவர் ஒரு புத்தகத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும் அளவுக்கு விரிவாக பதிலளித்தார், மேலும் இந்த புத்தகத்திற்கு அல் தௌலத்துல் மக்கியா பில் மததுல் கைபியா என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜமாத் ராசா இ முஸ்தபா கான் 1920 டிசம்பர் 17 அன்று ஒரு அமைப்பை நிறுவி அதற்கு ஜமாத் ராசா இ முஸ்தபா என்று பெயரிட்டார். அவரது பிற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் பின்வருமாறுஃ அஜல்லா அல்-இலாம் அன்னால் ஃபத்வா முத்லகான் அலா க்வால் அல்-இமாம் 2. அட்-திர்ஸ் அல்-முதல் ஃபிடி மா அல்-முஸ்தாமால் 3. ஜுமான் அட்-தாஜ் ஃபி பயானியின் அலாதி காப் அல்-மிராஜ் 4. நஹ்ஜுவின் சலாமா ஃபை ஜுக்மி தக்பிலி இல் இபாமைனி ஃபைல் இகாமா 5. ஆதனுல் அஜர் ஃபிஹி ஆதனில் கப்ர் 6. இஜ்தினாப் அல்-உம்மால் அன் ஃபத்வா அல்-ஜுஹால் 7. அவ்ஃபால் லுமாஹ் ஃபி ஆதனி யாவ்ம் அல்-ஜுமுவா 8. சூருல் சிந்தித்தபடி-சாயிட் ஃபி லில்லி 'ட் துவா பாத சலாத்தில் குறிப்பு 9. விஷால் ஜீத் ஃபி தாலில் முஆனகாதில் குறிப்பு 10. அல்-அர்ஃபுல் ஹசன் ஃபில் கிதாபதி அலால் கஃபான் 11. அல்-மினாதுல் மும்தாஜா ஃபி தவாதீல் ஜனாஸா 12. பத்லுல் ஜவாயிஸ் அலாட் துவாயி பதா சலாதில் ஜனாயிஸ் 13. அன்-நஹி அல்-ஜஜிஸ் அன் தாக்ராரி அலாதில் ஜனாயிஸ் 14. இலகுல் வஹாபியீன் அலா தவ்ஹைனி குபுரைல் முஸ்லீமின் 15. பாரிக் 'ல் மனார் பி சுமூயி' ல் மஸார் 16. ஜுமல் அன்-நூர் ஃபி நஹ்யின் நிஸா அன் ஜியாரதில் குபூர் 17. இட்டியான் அல்-அர்வாஹிம் பாத் அர்-ராவாஹ் 18. ஜலீ அஸ்-ஷாவ்த் லி நஹ்யித் தாவதி அமாம் அல்-மாவ்த் 19. துருக் இ இஸ்பாத் இ ஹிலால் 20. தர்ஆ அல்-குப்ஆன் தர்கி வக்தியின் சுப்ஆன் 21. அல்-அருஸ் அல்-மிதார் ஃபி ஜமானி தவாதி இப்தார் 22. ஷாய்கலுர் ரெய்ன் அன் அகாமி முஜவாரதி அல் ராமைன் 23. அன்வாருல் பிஷாரா ஃபி மசாயில் அல்-ஜஜ்ஜி வாஸ் ஜியாரா 24. அன்-நய்யிரத்து 'ல் வாத்தியா ஷர் அல்-ஜவாரத்து' ல் முதிய்யா 25. 26ஆம் தேதி இசலத்துல் 'ஆர் பி இஜ்ரில் கராயிம் அன் கிலாபின். இலாம் அல்-ஆலாம் பி அன்னா ஹிந்துஸ்தான் தார் அல்-இஸ்லாம் 27. தவாமுல் ஆயிஷ் மின் அல்-ஆயிம்மா மினால் குரேஷ் 28. ராத் அர் ரஃபாடா 29. அல் முபீனு கட்டம் அன்-நபியன் 30. அல்-ஜபல் அட்-தனாவி அலா குல்லியாட்டி தஹனாவி 31. சுபான் அஸ்-சுபான் காதிபி அய்பின் மக்பூ 32. டாமான் இ சுபான் அஸ்-சுபான் 33. கஹ்ருத் தயான் ஆலா முர்தத் பி-காதியான் 34. அல்-ஜுராஸ் அட்-தய்யானி அலால் முர்தத் அல்-காதியானி 35. அல்-கவ்கபதுஷ் ஷிஹாபியா ஃபி குஃப்ரியாதி அபில் வஹாபியா 36. சால்-சுயுஃப் அல்-ஹிந்தியா அலா குஃப்ரியாதி பாபா அன்-நஜ்தியா 37. கிஃபல் அல்-ஃபாகிஹ் அல்-ஃபாஹிம் ஃபி அகாமி கிர்டாஸ் அட்-தராஹிம் 38. அட்-தயில் அல்-மனூத் லி ரிசலாட்டு நூல்கள் 39. காசிருவின் சஃபிஹ் அல்-வாஹிம் ஃபி இப்தாலி கிர்டாசி தராஹிம் 40. சுபுல் அல்-அஷ்ஃபியா ஃபி உக்மித் தாப் லில் அவ்லியா 41. அஸ்-ஷாஃபியா அல்-மூயா லி-ஜுக்மி ஜூலூடில் உயா 42. ஜலீ அன்-நாஸ் ஃபி அமாகின் அர்-ருகாஸ் 43. பராக்டுல் இம்தாத் லி அஹ்லில் இஸ்திம்தாத் 44. ஃபிக்ஹ் இ ஷாஹின்ஷா வா அன்னா அல்-குலூப் பி யாதில் மாபூப் பி ஆதாயில்லா 45. பத்ருல் அன்வார் ஃபி ஆதாப் அல்-ஆதார் 46. ஷிஃபா அல்-வாலிஹ் ஃபி சிவார் அல்-ஆபிப் வா மஸாரிஹி வா நியாலிஹ் 47. மகால் அல்-உரஃபா பி யிசாசி ஷரீன் வா உலா 48. அல்-யாகுதத்துள் வாஸிட்டா ஃபி கல்பி இக்ட் அர்-ராபிட்டா 49. முருஜுன் நஜா லி குருஜின் நிஸா 50. கஃபே அல்-யாதைன் 51 இல் கஃபே அல்-லுஜைன் ஃபை கவ்னி 'த் தாசாஃபு பி. அஸ்-ஜுப்தாட்டுஸ் ஜாகியா லி தஹ்ரீமி சுஜூத் அட்-தஹியா 52. லாமா டு டூ ஃபி இஃபா 'இல் லிஃ 53. ரத் அல்-கஹ்த் வல் வபா 'ஆ பி தாவதீல் ஜிரானி வா முவாசாதீல் ஃபுக்காரா 54. ஈராட்டுல் அடாப் லி ஃபாடிலின் நஸாப் 55. ஹதியின் நாஸ் ஃபி ருஸுமில் ஆராஸ் 56. அல்-அடில்லாத்து தைனா ஃபி அதனியல் மலைனா 57. ஷக்குல் அய்ப் ஃபை உர்மதி தஸ்விதிஷ் ஷைப் 58. காய்ருல் அமல் ஃபி ஜுக்மில் கசாபியின் சுஆல் 59. மாதந்தோறும் 60. அல்-அக் அல்-முஜ்தலா ஃபை ஜுக்மில் முப்தலா 61. தைசிரில் மவுன் ஃபி ஜுக்மிட் டான் 62. அல்-ஜூகூக் லி தர்ஹீல் உகூக் 63. மஷலத்துல் இர்ஷாத் ஃபை யுகுகில் அவ்லாத் 64. அஜாபுல் இம்தாத் ஃபி முகஃபராதி ஹுகுகில் இபாத் 65. அலி அல்-இஃபாதா ஃபி தாசியாதில் ஹிந்தி வா பயானிஷ் ஷாஹாதா 66. அல்-ஆதாயா அல்-காதர் ஃபி ஹுக்மித் தஸ்வீர் 67. அன்-நூர் வாத் தியா ஃபி அகாமி பாட் அல்-அஸ்மா 68. அக்காதுல் மர்ஜன் லி முஹிம்மி ஹுக்மித் துகான் 69. ஆஷ்-ஷரியத் பஹியா ஃபி தாதீதி வசிய்யா 70. அஸ்-சம்சம் ஆலா முஷக்கிகி ஃபி ஆயதி உலூமில் அர்சம் 71. அல்-ஃபாத்ல் அல்-மவிபி ஃபி மானா இத்தா ஷாஹல் ஷாதிது ஃப ஹூவா மதஹபி 72. நுசூல் இ ஆயத் இ ஃபுர்கான் பா சுகூன் இ ஜமீன் ஓ அஸ்மான் 73. முயீன் இ முபீன் பஹ்ர் இ தவுர் இ ஷம்ஸ் ஓ சுகூன் இ ஜமீன் 74. ஃபவுஸ் இ முபின் தார் ரட் இ வர்த்த் இ ஜமீன் 75. அன்-நய்யிரத்துஷ் ஷிஹாபி அலா தத்லிஸில் வஹாபி 76. அஸ்-ஷஹ்முஷ் ஷிஹாபி அலா காதாயில் வஹாபி 77. தஃபாய் இ சாயிக் இ சாயிக் 78. அல்-ஜுஜ்ஜாதுல் ஃபையா லி திபித் த-அய்யூனி வால் ஃபாத்திஹா 79. தஹானி ஃபைன் நிகாயின் தானி 80. இசக்துல் அய்ப் பி சயீஃபில் காய்ப் 81. அட்-தபீர் பி பாபித் தபீர் 82. தல்ஜுவின் ஷத்ர் பி இமனியல் கத்ர் 83. தாஜல்லி அல்-யாகீன் பி அன்னா நபியானா சைய்தால் முர்சாலின் 84. சுமுல் அல்-இஸ்லாம் லி உஸூலியர் நபி கிராம் 85. தாம்ஹீத் இ இமன் பா ஆயத் இ குர்ஆன் 86. அல்-அம்ன் வல் உலா லி நாதில் முஷ்தாஃபா பி தஃபீல் பாலா 87. நஃபியூல் ஃபாய் அம்மான் இஸ்தனாரா பி நூரிஹி குல்லா ஷாய் 88. அல்-ஹிதாதுல் முபாரகா ஃபி கல்கில் மலாய்கா 89. இஸ்மா அல்-அர்பைன் ஃபி ஷஃபாத்தி சையிதில் மபூபின் 90. அல்-க்வால் அல்-மசூத் அல்-மமூத் ஃபி மஸ்லதி வூதாதில் வுஜூத் 91. அட்-தவ்லதுல் மக்கியா பீல் மத்தாடீல் கய்பியா 92. அல்-வஃபதுல் கரீமா 93. அல்-மிலாத் அன்-நபவிய்யா ஃபில் அல்ஃபா அர்-ரித்வியா 94. 95ஆம் நூற்றாண்டு. தபீர் அல்-முன்ஜிட் பி அன்னா ஷானால் மசூதி மசூதி 96. மிர்காட்டுல் ஜுமான் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ஹூப் ரியாத்துல் மத்ஹாபெய்ன் ஃபைட் துவை பேனால் குத்படைன் 98. அல்-ஹாடி அல்-ஜஜிப் அன் ஜனசதீல் காயிப் 99. தாயத்துள் மாவத் ஃபி பயானி சமாயிள் அம்வாட் 100. அல்-விஃபாக் 'ல் மதீன் பயானா சமாயி' த் தஃஃபீன் வா ஜவாபில் முபீன் 101. தாஜல்லி அல்-மிஷ்காஹ் லி இனாரி அஸில்லாதிஸ் ஸகாஹ் 102. அ-ஆஸ் அல்-இக்திநாஹ் ஃபி ரட்டி சதாகாதீன் மணி அஸ்-ஜாகா 103. இமாம் அபி யூசுப் 104. அஃப்சால் பயான் ஃபி மஜாரி ஹிந்துஸ்தான் 105. அஸ்-ஜஹ்ர் அல்-பாசிம் ஃபி உர்மதீஸ் ஜகாதி அலா பானி ஹாஷிம் 106. அஸ்கா அல்-இலால் பி இப்தாலி மா ஆதாத்தான் நாஸா பி அம்ரில் ஹிலால் 107. அல்-புதூர் அல்-அஜில்லா ஃபி உமூர் அல்-அஹில்லா 108. அல்-இலாம் பிஹாலில் புகூரி ஃபை 'ஸ் சியாம் 109. தஃபாசிருல் அகாம் பி ஃபிடியாதியின் சாலதி வாஸ் சியாம் 110. ஹிடாட்டுல் ஜினான் பி அகாமி ராம்தான் 111. உபாப் அல்-அன்வார் அன் லா நிகா பீ முஜர்ராதில் இக்ரார் 112. மாமி அட்-அலாலா ஃபி அங்கிதில் ஹிந்தி வல் பங்காலா 113. ஹிபத்துன் நிஸா ஃபி தாகிகில் முஹரதி பிஜ் ஜினா 114. அல்-ஜலீ அல்-சாசான் ஃபீ உர்மதி வாலாதி அகில் லாபன் 115. தாஜ்விஸ் அர்-ரட் அன் தஸ்விஜ் அல்-அபாத் 116. அல்-பாஸ் அல்-முஸஜ்ஜால் ஃபி இம்திநாய்ஸ் ஜாவ்ஜதி பாத் அல்-வாத்தியி லில் முஅஜ்ஜால் 117. ரகீக் அல்-இக்காக் ஃபி கலிமாட்டி தலாக் 118. அகிடுத் தாக்கிக் பி பாபித் தாளிக் 119. அல்-ஜவஹர் அட்-தமீன் ஃபி இலாலி நசிலாடி யமீன் 120. நபிகுன் நூர் ஆலா சுலாத்தி ஜபல்பூர் 121. அல்-மஜ்ஜா அல்-முதாமினா ஃபி அயாதில் மும்தானா 122. அன்ஃபாஸுல் ஃபிக்கர் ஃபி குர்பானில் பாகர் 123. அபாஸ் இ அகிரா 124. அட்-தலயில் அல்-கஹிரா அலா அல்-கஃபரா அன்-நயஷிரா 125. தத்பீர் இ ஃபலாத் ஓ நஜாத் ஓ இஸ்லாத் 126. அல்-கமுல் முபீன் லி அமாலி முகத் திபின் 127. பாப் அல்-அகாயித் வல் கலாம் 128. அஸ்-சூ வல் இக்வா அல்-மாசி அல்-காத்தா 129. ஜப் அல்-உவர் அன் மக்தூமி பிஹார் 130. ஜசாஅல்லாஹ் ஆதுவா பி இபானதி காட்மின் நுபுவா 131. ஜவ்வால் அல்-உலுவ் லி தப்யின் அல்-குலுவ் 132. அட்-தஹ்ரீர் அல்-ஜெயீத் ஃபி அக்வில் மசூதி 133. இபநாதுல் முதவாரி ஃபை முஷலாதீ அப்துல் பாரி 134. அன்சால் ஜுகுமா ஃபி ஃபாலில் குசுமா 135. அல்-ஹிபாத்துல் அஹ்மதியா ஃபில் விலயாதியின் ஷரிய்யா வல் அர்பியா 136. ஃபத் அல்-மாலிக் ஃபி ஜுக்மிட் தம்லிக் 137. அஜ்வாதுல் கிரா லி தாலிபியின் சிஹாட்டி ஃபி இஜாராட்டி குர்ஆன் 138. கிதாபுல் முனா வாத் துரார் லிமான் அமாடா பண ஆணை 139. ஹாடி அல்-உதியா பிஷ் ஷாத் அல்-ஹிந்தியா 140. அர்-ராம்ஸ் அல்-முராஸாஃப் அலா சுவாலி மவ்லானா அஸ்-சையித் ஆயிஃப் 141. நாகா அஸ்-சுலாபா ஃபி அகாம் அல்-பயாட்டி வால் கிலாஃபா 142. அன்-நாமிகாத்துல் அன்கா ஃபி ஃபர்கில் முலாக்கி வல் முல்கா 143. அல்-ஹனி அல்-நாமர் ஃபில் மா அல்-முஸ்தாதர் 144. ரூப் அஸ்-சாயா ஃபி மியாஹின்லா யஸ்தாவி வஜுஹா வா ஜாவ்ஃபுஹா ஃபிள் மிஸா 145. ஹிபாத்துல் ஆபிர் ஃபி உம்கி மாயின் கதிர் 146. அன்-நூர் வார் ராவ்நாக் லி இஸ்ஃபாரில் மா அல்-முத்லக் 147. அதா அன்-நபியே லி இஃபததி அகாமி மா அஸ்-சபியே 148. அட்-திக்ஹாதி வாத் திபென் லி இல்மிர் ரிக்ஹாதி வாஸ் சைலான் 149. தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 இல் தைம்மாள் 150 சம்ஹுன் நூதரா ஃபீமா யூரிதுல் அஜ்ஸா மினால் மா 'ஆ 151. அ-ஃபர் லி கவ்லி ஜுஃபர் 152. அல்-மாதர் அஸ்-சயீத் அலா நபதி ஜின்ஸ் அஸ்-சயீத் 153. அல்-ஜிட் அஸ்-சதீத் ஃபி நஃபீல் இஸ்திமால் அனியின் சைட் 154. க்வானின் அல்-உலமா ஃபி முதயம்மிமின் அலிமா இண்டா ஜெய்தீன் மா 155. அட்-தலபாத்துல் பாதியா ஃபி கவ்லி ஷத்ருஷ் ஷரியா 156. முஜல்லிஷ் ஷாமா லி ஜாமியி அதாதின் வா லுமாஹ் 157. சலபுத் தல்ப் அனில் கைலினா பி தஹர்டி கலப் 158. அல்-அலா மினாவின் சுக்கர் லி தலபாதியின் சுக்காரி ரூசர் 159. ஜஜீசுல் பாஹ்ரைன் அல்-வாகீ அன் ஜாமியியின் ஆலாடைன் 160. முனீர் அல்-அய்ன் ஃபி-உக்மி தக்பீல் அல்-இபாமைன் 161. அல்-ஹாதில் காஃப் ஃபி ஜுக்மிட் தியாஃப் 162. ஹிடாட்டுல் முதால் ஃபி அத்தீல் இஸ்திக்பால் 163. நியூமஸ் சாத் லி ராவ்மிட் டாட் 164. இல்ஜாம் அஸ்-சாத் அன் சுனானி தாத் 165. அன்-நஹ்யில் அகித் அனியின் Çalāti Warā 'a ādda' t Taklīd 166. அல்-கிலாடத்துல் முராசா-ஆ ஃபி நௌரில் அஜ்விபத்துல் அர்பா-ஆ 167. அல்-குத்துஃப் அட்-தானியா லிமான் ஆசனால் ஜமா அட்-தானியா 168. திஜான் அஸ்-சவாப் ஃபி கியாமில் இமாம் ஃபிள் மிராப் 169. அன்ஹாருல் அன்வார் மின் யம்மி சலாதில் அஸ்ரார் 170. அஸ்ருல் அன்வார் மின் சபா சலாதில் அன்வார் 171. வசாஃபூர் ராஜிஃபி பஸ்மலாட்டி தாராவி 172. அல்-ஜூட் அல்-உலுவ் ஃபி அர்கான் அல்-வுடு 173. தன்வீர் அல்-கிண்டில் ஃபி அவாஃப் அல்-மிண்டில் 174. லூமா அல்-அகாம் அன் லா வூடு 'யூ மினாஸ் ஜுகாம் 175. அட்-திரசுல் மாலம் ஃபீமா ஹுவா அடதுன் மின் அவாலி அணை 176. நபுல் கவும் அண்ணால் வூடு மின் ஆயி நவ்ம் 177. குலாஷா திப்யான் அல்-வுடு 178. அல்-அகாம் வல் லால் ஃபி இஷ்கால் அல்-இத்திலாமி வல் பலால் 17. பாரிக்ன் நூர் ஃபி மகாதிரி மா அட்-துஹுர் 180. பராக்டுவின் சமா ஃபி ஜுக்மி இஸ்ராபில் மா 181. இர்திஃபா அல்-ஜுஜுப் அன் வுஜுஹி கிராதில் ஜூனுப் 182. அட்-தயிப் அல்-வாஜிஸ் ஃபில் அம்தியாடல் வராகி வல் இப்ரிஸ் 183. அபார் அல்-மகால் ஃபி இஸ்திசானி கிப்லாத்தில் இஜ்லால் 184. அல்-கஷ்ஃபு ஷாஃபியா சுக்மி ஃபூனுஜ்ராபியா (ஃபோனோகிராஃப்) 185. அல்-ஃபிக்ஹூத் தஜீலி ஃபி அஜினி 'இன் நர்ஜீலி 186. அல்-மக்காதூன் நஃபி ஃபி உஸுபதியின் சின்ஃப் அர்-ராபி 187. தய்யிபுல் இமன் ஃபி ததுதில் ஜிஹாதி வல் அப்தன் 188. தாஜ்லியாதுவின் சில்ம் ஃபி மசாயிலின் மின் நிஃபில் இல்ம் 189. நுட்க் அல்-ஹிலால் பி-அர்க்கி விலாத் அல்-ஆபிப் வால் வில் 190. ஜாம்-உல் குர்ஆன் வா பீமா அஸுஹு லி உஸ்மான் 191. இக்மாதுல் கியாமா அலா தைனில் கியாமி லி நபியட் திஹாமா 192. கஷ்ஃப் இ அக்வாயிக் ஓ அஸ்ரார் இ டாக்வாயிக் 193. மகாமி அல்-சாதித் அலா காத்திக் அல்-ஜாதித் 194. அல்-கலிமாட்டுல் முல்ஹமா ஃபைல் இக்மதில் முக்காமா லி வஹாய் ஃபால்சஃபாதில் மஷாமா 195. உஸாம் அல்-ஜரமைன் ஆலா மனாரில் குஃப்ரி வால் மெயின் 196. வசா ஷரீஃப் 197. ஆமாம் ஏ ஷரியத் 198. அர்ஃபான் இ ஷரியத் 199. மால்பூசாட் மற்றும் அலாசரத் 200. ஷமயீம் அல்-அன்பார் ஃபி அடாபின் நிடா அமாம் அல்-மின்பார் 201. ஃபத்வா கராமத் இ கவ்சியா 202. அஸ்-ஜுலால் அல்-அன்க்கா மின் பஹ்ரி சப்க்கதீல் அட்க்கா 203. தர்த் அல்-அஃபாய் அன் ஹிமா ஹாடி ரஃபா ரிஃபா 204. தான்சிஹுல் மகனாதுல் சைதரியா அன் வாஸ்மதி அஹ்தில் ஜாஹிலியா 205. காயது தக்கீக் ஃபை இமாமதி அலி வாவின் சித்திக் 206. கவாரிஉல் கஹார் அலால் முஜஸ்ஸமதிஉல் புஜ்ஜார் 207. காலியுல் இக்விடிக்காட் 208. இன்ஃபா அல்-முஷ்தாஃபா பி சாலி சிர்ரின் வா அக்ஃபா 209. அன்வாருல் இன்டிபா ஃபி லில்லி நிதாய் யா ரஸூல் அல்லாஹ் 210. ஷர் அல்-மதாலிப் ஃபி மபதி அபி தாலிப் 211. ஐதிகாத் அல்-அபாப் ஃபி அல்-ஜமீல் வல் முஸ்தபா வல் அலி வல் அஸாப் 212. உமூர் இ இஷ்ரின் [தார் இம்தியாஸ் இ அகாயித் இ சுன்னியன்] 233. ரிமால் கஹார் அலா குஃப்ரீல் குஃபர் 214. முன்யாதுல் லாபிப் அன்னா தஷ்ரி பி யாதில் ஆபிப் 215. முனாபிஹ் அல்-முனியா பி வுசுல் அல்-ஆபிப் இலால் அர்ஷி வர் ருயா 216. சஃபா ஃபி நூரில் முஷ்தாஃபா 217. கம்ருத் தமாம் ஃபி நஃபீஸ் இல்லீ அன் சையீதில் அனாம் 218. ஹதீயுல் அய்ரன் ஃபி நஃபியுல் ஃபாயில் அன் சையிடில் அக்வான் 219. அல்-இஜாஜத்துள் மதீனா லி உலமை பக்கா வல் மதீனா 220. ஆதாயிப் அஸ்-சையிப் அலா அர்த் அட்-தயிப் 221. சயீஃப் அல்-முஸ்தபா அலா அல்-ஆத்யான் அல்-இப்தாரா 222. அன்-நுக்டா ஆலா மிராய் கல்கட்டா 223. சரக் இ யுன்ஸ் 224. காசிடான் ராய்யாடான் 225. ஜிக்ர்-இ-அபாப் ஓ துவா-இ-அபாப் 226. இஹார் அல்-அக் அல்-ஜாலியே 227. மசாயில் இ மிராஜ் 228. ஃபத்வா அஃப்ரிகா 229. அல் முதமதுல் முஸ்தானாத் 2 × புத்தகங்கள் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. இந்த புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன * பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் முஸ்லிம்களின் அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சியை கான் கண்டார். தெற்காசியாவில் தியோபந்தி இயக்கம் மற்றும் பிற இடங்களில் வஹாபி இயக்கத்தின் செல்வாக்கிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வளர்ந்த பிரபலமான சூஃபித்துவத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு வெகுஜன இயக்கமாக அவரது இயக்கம் இருந்தது. இமாம் அகமது ராசா கான் தவஸ்ஸுல், மாவ்லித், முஹம்மதுவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத முழுமையான அறிவு பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் சலாஃபிகள் மற்றும் தியோபந்திகளால் எதிர்க்கப்பட்ட பிற நடைமுறைகளை ஆதரித்தார். இந்த சூழலில் அவர் பின்வரும் நம்பிக்கைகளை ஆதரித்தார்ஃ நபிகள் நாயகம் மாம்சத்தால் மட்டுமல்ல, நூராஸ் கிணற்றாலும் (ஒளி) உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்துடன் நம்மைச் சுற்றி எப்போதும் இருக்கிறார், ஆனால் நபிகள் நாயகம் தெய்வீகம் அல்ல. இது முஹம்மது இன்ஸான்-இ-காமில் (சரியான நபர்) என்ற தியோபந்தி கண்ணோட்டத்துடன் முரண்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் ஒரு மரண மனிதர், தெய்வீகம் அல்ல. முஹம்மது நபி ஹசீர் நசீர் (அவரது உம்மாவின் செயல்களைப் பற்றி ஹசீர்-ஓ-நசீர்), அதாவது முஹம்மது தனது மக்களின் செயல்களைப் பார்க்கிறார் மற்றும் சாட்சியாக இருக்கிறார். இந்த கருத்தை ஷா அப்துல் அஜீஸ் தஃப்சிர் அஜீசியில் இந்த வார்த்தைகளில் விளக்கினார்ஃ நபிகள் நாயகம் அனைவரையும் கவனித்து வருகிறார், அவர்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களை அறிவார், மேலும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட முஸ்லிமின் நம்பிக்கையின் (இமான்) வலிமையையும், அவரது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு இடையூறாக இருந்ததையும் அறிவார். முஸ்லீம் அடையாளத்தின் மீது ஷியா மற்றும் இந்து தாக்கங்களை எதிர்ப்பதில் ராசா கான் உறுதியாக இருந்தார். முஸ்லீம்களுக்கும் காஃபிர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அவர் திட்டவட்டமாக கூறினார்ஃ ஃபதவா-இ-ரஸ்வியா என்ற தனது புத்தகத்தில் சில நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கை குறித்து அவர் தீர்ப்புகளை அடைந்தார், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இஸ்லாமிய சட்டம் என்பது இறுதி சட்டம் மற்றும் அதைப் பின்பற்றுவது அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கட்டாயமாகும்; பிதாவைத் தவிர்ப்பது அவசியம்; குஃபரைப் பின்பற்றுவது, தவறாக வழிநடத்தப்பட்டவர்களுடன் (மற்றும் மதச்சார்பற்றவர்களுடன்) கலப்பது மற்றும் அவர்களின் திருவிழாக்களில் பங்கேற்பது அனுமதிக்கப்படாது. காதியனின் ஃபத்வா அகமதிஸ் மிர்சா குலாம் அகமது சில முஸ்லிம்களால் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா, நபி மற்றும் மஹ்தி என்றும், முஹம்மது மற்றும் ஆரம்பகால சஹாபா கடைப்பிடித்தபடி இஸ்லாத்தை பழமையான வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்க வந்த முஹம்மதுவுக்கு அடிபணிந்த நபியான உம்மதி நபி என்றும் கூறினார். கான் மிர்சா குலாம் அகமதுவை மதச்சார்பற்றவர் மற்றும் விசுவாசதுரோகி என்று அறிவித்து, அவரை மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை நம்பிக்கையற்றவர்கள் (குஃபர்) என்று அழைத்தார். தியோபந்தி அறிஞர்களின் பின்வரும் சில நம்பிக்கைகளுக்கு மவுலானா அகமது ராசா கான் காத்ரி எழுத்துப்பூர்வமாக ஆட்சேபனை தெரிவித்தபோது தியோபந்தி பள்ளியுடன் இறையியல் வேறுபாடு தொடங்கியது. தியோபந்தி இயக்கத்தின் நிறுவனர் ரஷீத் அகமது கங்கோஹி, கடவுளுக்கு பொய் சொல்லும் திறன் இருப்பதாகக் கூறினார். இந்தக் கோட்பாடு இம்கான்-இ கிஸ்ப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்பதால், கடவுள் பொய் சொல்ல வல்லவர். முஹம்மது (இம்கான்-இ நசீர்) மற்றும் முஹம்மதுக்கு சமமான பிற நபிமார்களுக்குப் பிறகு கூடுதல் நபிமார்களை உருவாக்கும் திறன் கடவுளுக்கு உள்ளது என்ற கோட்பாட்டை கங்கோஹி ஆதரித்தார். முஹம்மதுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத (இல்ம் இ கைப்) அறிவு உள்ளது என்ற கோட்பாட்டை அவர் எதிர்த்தார். அகமது ராசா கான் 1905 ஆம் ஆண்டில் புனித யாத்திரைக்காக மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்குச் சென்றபோது, அல் மோட்டமத் அல் முஸ்டானத் ("நம்பகமான சான்றுகள்") என்ற தலைப்பில் ஒரு வரைவு ஆவணத்தைத் தயாரித்தார். இந்த படைப்பில், அஹ்மத் ராசா தியோபந்தி தலைவர்களான அஷ்ரப் அலி தன்வி, ரஷீத் அகமது கங்கோஹி மற்றும் முகமது காசிம் நானோட்வி மற்றும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களை குஃபர் என்று முத்திரை குத்தினார். கான் ஹிஜாஸில் அறிவார்ந்த கருத்துக்களை சேகரித்து, அவற்றை அரபு மொழி தொகுப்பில் ஹுசம் அல் ஹர்மைன் ("இரண்டு சரணாலயங்களின் வாள்") என்ற தலைப்பில் தொகுத்தார், இது 33 உலமாக்களிடமிருந்து (20 மெக்கா மற்றும் 13 மெடினீஸ்) 34 தீர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அரேபியாவில் உள்ள அறிஞர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சான்றுகள் இட்டுக்கட்டப்பட்டவை என்றும், அஹ்மத் ராசா கானின் தக்ஃபிர் நியாயமற்றது என்றும் தியோபந்திகள் கூறுகின்றனர். இந்த வேலை பரேல்விகளுக்கும் தியோபந்திகளுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர தொடர் ஃபத்வாக்களைத் தொடங்கியது, இது இன்றுவரை நீடித்தது. ஷியா அகமது ராசா கான் ஷியா முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக பல்வேறு புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் ஷியாவின் பல்வேறு நடைமுறைகளை குஃப்ர் என்று அறிவித்தார். அவர் தனது நாளின் பெரும்பாலான ஷியாக்களை விசுவாசதுரோகிகள் என்று கருதினார், ஏனெனில் அவர்கள் மதத்தின் தேவைகளை நிராகரித்தனர் என்று அவர் நம்பினார். வஹாபி இயக்கம் அகமது ராசா கான் வஹாபிகளை அவநம்பிக்கையாளர்கள் (குஃபர்) என்று அறிவித்து, அரேபிய தீபகற்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய முஹம்மது இபின் அப்துல்-வஹாப் நிறுவிய வஹாபி இயக்கத்திற்கு எதிராக பல்வேறு அறிஞர்களின் பல ஃபத்வாக்களை சேகரித்தார், அஹ்மதிகள் மற்றும் தியோபந்திகளுடன் அவர் செய்ததைப் போலவே. இன்று வரை, கானின் ஆதரவாளர்கள் வஹாபிகளையும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளையும் எதிர்க்கின்றனர். 1905 ஆம் ஆண்டில், ஹிஜாஸின் சமகாலத்தவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், கான், காகிதத்தை நாணய வடிவமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான அனுமதி குறித்து ஒரு தீர்ப்பை எழுதினார், இது கிஃபல்-உல்-ஃபகீஹில் ஃபெஹிம் ஃபே அஹ்கம்-இ-கீர்தாஸ் டிராஹிம் என்ற தலைப்பில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் பிராந்தியத்தில் இருந்த மற்ற முஸ்லீம் தலைவர்களைப் போலல்லாமல், கானும் அவரது இயக்கமும் முஸ்லிம் அல்லாத மகாத்மா காந்தியின் தலைமையின் காரணமாக இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தை எதிர்த்தனர். இமாம் அகமது ராசா கான் இந்தியா தார் அல்-இஸ்லாம் என்றும் அங்கு முஸ்லிம்கள் மத சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வருவதாகவும் அறிவித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இதற்கு மாறாக வாதிடுபவர்கள், முஸ்லிம் அல்லாத ஆட்சியின் கீழ் வாழும் முஸ்லிம்கள் வணிக பரிவர்த்தனைகளிலிருந்து வட்டி வசூலிக்க அனுமதிக்கும் விதிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பினர், மேலும் ஜிஹாத்தை எதிர்த்துப் போராடவோ ஹிஜ்ரா செய்யவோ விரும்பவில்லை. எனவே, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவை தார் அல்-ஹர்ப் ("போரின் இருப்பிடம்") என்று முத்திரை குத்துவதை அவர் எதிர்த்தார், இதன் பொருள் இந்தியாவுக்கு எதிராக புனிதப் போரை நடத்துவது மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து குடிபெயர்வது சமூகத்திற்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்பதால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கானின் இந்தக் கண்ணோட்டம் மற்ற சீர்திருத்தவாதிகளான சையத் அகமது கான் மற்றும் உபைதுல்லா அல் உபைதி சுஹ்ராவர்டி ஆகியோரைப் போலவே இருந்தது. முஸ்லீம் லீக் பாக்கிஸ்தானுக்காக பிரச்சாரம் செய்ய முஸ்லீம் வெகுஜனங்களை அணிதிரட்டியது, மேலும் கானின் ஆதரவாளர்கள் பலர் கல்வி மற்றும் அரசியல் முனைகளில் பாக்கிஸ்தான் இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் செயலில் பங்கு வகித்தனர். மரபு பல மதப் பள்ளிகள், அமைப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் கானின் கருத்துக்களைக் கற்பிக்கின்றன, இது இஸ்லாமிய சட்டத்தின் முதன்மைத்தன்மையையும், சூஃபி நடைமுறைகள் மற்றும் முஹம்மது மீதான தனிப்பட்ட பக்தியையும் வலியுறுத்துகிறது. ஜூன் 21,2010 அன்று, சிரியாவைச் சேர்ந்த மதகுருவும் சூஃபியுமான முஹம்மது அல்-யாகூபி, தக்பீர் தொலைக்காட்சியின் சுன்னி டாக் நிகழ்ச்சியில் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் முஜாத்தித் அகமது ராசா கான் பரேல்வி என்று அறிவித்தார், மேலும் அஹ்லுஸ் சுன்னா வால் ஜமாவைப் பின்பற்றுபவரை கான் மீதான அவரது அன்பால் அடையாளம் காணலாம் என்றும், அதற்கு வெளியே உள்ளவர்கள் அஹ்லுஸ் சுன்னாவுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் அவர் மீதான தாக்குதல்களால் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள் என்றும் கூறினார். கவிஞரும், சூஃபி மற்றும் தத்துவஞானியுமான அல்லாமா முகமது இக்பால் (1877-1938) கூறினார்ஃ "நான் அகமது ராசாவின் ஆணைகளை கவனமாக ஆய்வு செய்து அதன் மூலம் இந்த கருத்தை உருவாக்கியுள்ளேன், மேலும் அவரது ஃபதாவா அவரது புத்திசாலித்தனம், அறிவுசார் திறன், அவரது படைப்பு சிந்தனையின் தரம், அவரது சிறந்த அதிகார வரம்பு மற்றும் அவரது கடல் போன்ற இஸ்லாமிய அறிவு ஆகியவற்றிற்கு சாட்சியாக உள்ளது. இமாம் அகமது ராசா ஒரு கருத்தை உருவாக்கியவுடன் அவர் அதில் உறுதியாக இருக்கிறார்; அவர் ஒரு நிதானமான பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, அவரது எந்தவொரு மத ஆணைகளையும் தீர்ப்புகளையும் திரும்பப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. மற்றொரு இடத்தில் அவர் கூறுகிறார், "அத்தகைய மேதை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நீதிபதி வெளிவரவில்லை". அலிகார் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதத் துறையின் தலைவராக இருந்த பேராசிரியர் சர் ஜியாஉதீன் அகமது, வெளிநாட்டில் உள்ள கணிதவியலாளர்களின் உதவியைப் பெற்ற பிறகும், ஒரு காலத்தில் சில கணித வழிமுறைகளுக்கு தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர் தீர்வுக்காக ஜெர்மனிக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், ஆனால் அலிகார் பல்கலைக்கழகத்தில் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பேராசிரியராகவும், அகமது ராசாவின் சீடராகவும் இருந்த அவரது நண்பர் சையத் சுலேமான் அஷ்ரப்பின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஜியாஉதீன் தனது கடினமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற சிறப்பு விஜயமாக அகமது ராசாவை சந்தித்தார், இறுதியாக அகமது ராசாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் தீர்வுகளைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றார். பாகிஸ்தான் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி நயீமுதீன்ஃ "மவுலானா அஹ்மத் ராசாவின் மகத்தான ஆளுமை, நமது மிகவும் மதிப்புமிக்க மூதாதையர்களின் பிரதிநிதித்துவம், வரலாற்றை உருவாக்குவது மற்றும் அவரது சுயத்தில் ஒரு ஒற்றை மைய வரலாறு. மகத்தான மற்றும் புனிதமான நபியின் (ஸல்) புகழை வெளிப்படுத்துவதிலும், அவரது வணக்கத்தைப் பாதுகாப்பதிலும், அவரது தனித்துவமான நடத்தை குறித்து உரைகளை வழங்குவதிலும், எல்லா காலத்திலும் முழு மனிதகுலத்திற்காக அவர் மீது வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஷரியா சட்டத்தை ஊக்குவிப்பதிலும் பரப்புவதிலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவிட்டார் என்பதிலிருந்து அவரது உயர்ந்த நிலையை நீங்கள் மதிப்பிடலாம். அவரது புகழ்பெற்ற பெயர் 'முஹம்மது' (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் நபி. . அகமது ராசா போன்ற ஒரு கலைக்களஞ்சிய அறிஞரால் எழுதப்பட்ட மதிப்புமிக்க புத்தகங்கள், என் பார்வையில், ஒளியின் விளக்குகள், அவை அறிவும் நுண்ணறிவும் கொண்ட மனிதர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் நீண்ட காலத்திற்கு பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் வைத்திருக்கும் ". சமூக செல்வாக்கு அலா ஹஸ்ரத் எக்ஸ்பிரஸ் என்பது இந்திய ரயில்வேக்கு சொந்தமான ஒரு விரைவு ரயில் ஆகும், இது இந்தியாவின் பரேலி மற்றும் புஜ் இடையே இயங்குகிறது. அகமது ராசா கானின் நினைவாக இந்திய அரசு 1995 டிசம்பர் 31 அன்று ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. ஆலா ஹஸ்ரத் ஹஜ் ஹவுஸ் காசியாபாத், உத்தரபிரதேச ஆலா ஹஸ்ரத் மருத்துவமனை காசியாபாத், உத்தரபிரதேச அலா ஹஸ்ரத் முனையம், பரேலி விமான நிலையம், பரேலி, உத்தரபிரதேச ராசா அகாடமி ஆன்மீக வாரிசுகள் இமாம் அகமது ராசா கானுக்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஐந்து மகள்கள் இருந்தனர். அவரது மகன்களான ஹமீத் ராசா கான் மற்றும் முஸ்தபா ராசா கான் காத்ரி ஆகியோர் இஸ்லாத்தின் புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் ஆவர். ஹமீத் ராசா கான் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்குப் பிறகு முஸ்தபா ராசா கான் தனது தந்தைக்குப் பிறகு பதவியேற்றார், பின்னர் அவர் அக்தர் ராசா கானை தனது வாரிசாக நியமித்தார். அவரது மகன் முப்தி அஸ்ஜத் ராசா கான் இப்போது அவருக்குப் பிறகு ஆன்மீகத் தலைவராக உள்ளார். இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் 30 பேரும், பிற இடங்களில் 35 பேரும் உட்பட அவருக்கு பல சீடர்களும் வாரிசுகளும் இருந்தனர். பின்வரும் அறிஞர்கள் அவரது குறிப்பிடத்தக்க வாரிசுகள் ஆவர்ஃ ஹமீத் ராசா கான் (டி. 1875/1943) முஸ்தபா ராசா கான் (டி. 1892/1981) அம்ஜத் அலி ஆஸ்மி (டி. 1882/1948) முகமது அப்துல் அலீம் சித்திகி நயீம்-உத்-தீன் முராதாபாதி ஜாபருதீன் பிஹாரி (டி. 1886/1962) அபுல் முஹமித் அல்-அஷ்ரபி அல்-ஜிலானி (டி. 1894/1961) ஹஷ்மத் அலி கான் (டி. 1901/1960) மௌலானா ஜியாஉதீன் மதானி (டி. 1877/1981) கல்வி செல்வாக்கு இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் அவரது சிந்தனைப் பள்ளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான மதரஸாக்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய செமினரிகள் உள்ளன. அல் ஜாமியாதுல் அஷ்ரபியா இஸ்லாம் கல்வியை வழங்கும் முக்கிய கல்வி நிறுவனம் மற்றும் கற்றல் மையமாகும். மும்பையில் உள்ள ராசா அகாடமி வெளியீட்டு நிறுவனம் இமாம் அகமது ராசா அகாடமி டர்பன், தென்னாப்பிரிக்கா