Durvasa
இந்து வேதங்களில், துர்வசா என்றும் அழைக்கப்படும் துர்வசா (,) ஒரு புகழ்பெற்ற ரிஷி (முனிவர்) ஆவார். இவர் அனசுயா மற்றும் அத்ரி ஆகியோரின் மகன் ஆவார். சில புராணங்களின்படி, துர்வாசா சிவனின் ஒரு பகுதி அவதாரம், அவரது குறுகிய கோபத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். அவர் எங்கு சென்றாலும், அவரை மனிதர்களும் தேவர்களும் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்கிறார்கள். சாபங்கள் மற்றும் வரங்கள் ரிஷி துர்வசா, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்பதால், இந்து வேதங்களில் உள்ள பல குறிப்பிடத்தக்க தெய்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் சபிக்கப்பட்ட மற்றும் பரிசளிக்கப்பட்ட வரங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அவற்றுள் சில பின்வருமாறுஃ இந்திரனின் யானை ஐராவதன் துர்வாசா இந்திரனுக்குக் கொடுத்த மணம் நிறைந்த மாலையை கீழே எறிந்த பிறகு, தனது அனைத்து சக்திகளையும் இழக்கச் சபித்த இந்திரனை சபித்தார். சரஸ்வதி, அவர் ஒரு மனிதனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்று சபித்தார், ஏனெனில் அவர் வேதங்களை தவறாக ஓதுவதைப் பார்த்து சிரித்தார். துர்வசாவின் அனுமதியின்றி தண்ணீர் குடித்ததால் தனது கணவர் கிருஷ்ணாவிடமிருந்து பிரிந்துவிடுமாறு அவர் சபித்த ருக்மிணி. கன்வா முனிவரின் ஆசிரமத்தில் (ஆசிரமம்) இருந்தபோது துர்வசாவைத் தவிர்த்த சகுந்தலா, துர்வச ரிஷியை கோபப்படுத்தினார், துஷ்யந்தா தன்னை மறந்துவிடுவார் என்று சபித்தார். துஷ்யந்தா தனது மோதிரத்தை (அவர் முன்பு அவளுக்குக் கொடுத்தது) அவரிடம் வழங்கும்போது துஷ்யந்தா அவளை நினைவில் வைத்திருப்பார் என்று துர்வாசா பின்னர் தெளிவுபடுத்தினார். கந்தாலி, அவரது மனைவி, அவருடன் அதிகமாக சண்டையிட்டதற்காக தூசி குவியலாக குறைக்கப்படுவதாக அவர் சபித்தார். யாதவர்களின் முன்னாள் தலைவரான பானுவின் மகள் பானுமதி. ரைவதத் தோட்டத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது பானுமதி துர்வசாவைத் தூண்டிவிட்டார், அதற்கு பதிலடியாக துர்வசா அவளை சபித்தார். அவள், பிற்காலத்தில், தனவா நிகும்பாவால் கடத்தப்படுகிறாள். இருப்பினும், பானுமதிக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது என்றும், அவள் காப்பாற்றப்படுவாள் என்றும், பாண்டவ சஹாதேவனை திருமணம் செய்து கொள்வாள் என்றும் துர்வாசா தெளிவுபடுத்தினார் (அமைதிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு). அவர் பகுதியளவு பாதிப்பில்லாதவராக ஆசீர்வதித்த கிருஷ்ணருக்கு வரம் அளிக்கிறார். கிருஷ்ணர் தனது மகன் பிரத்யும்னாவுடன் தொடர்புபடுத்திய அனுஷாசனா பர்வம், துர்வசா துவாரகத்தில் கிருஷ்ணரைச் சந்தித்தபோது நடந்த சம்பவத்தை விவரிக்கிறது, மேலும் துர்வசா சாப்பிட்ட பிறகு மீதமுள்ள பாயசத்துடன் கிருஷ்ணர் தனது உடலை பூச வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். கிருஷ்ணர் இதற்கு இணங்கினார், மேலும் துர்வசா அவரது உடலின் அந்த பகுதிகளில் பாதிப்பில்லாத தன்மையை ஆசீர்வதித்தார், அவர் பாயசத்தால் மூடினார், கிருஷ்ணர் தனது காலடியில் ஒருபோதும் அதை பூசவில்லை என்பதைக் குறிப்பிட்டார். குருக்ஷேத்திரப் போரின் நிகழ்வுகள் நடந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிருஷ்ணர் ஒரு மான் என்று தவறாக நினைத்த ஒரு வேட்டைக்காரரால் அவரது காலில் அம்பு வீசப்பட்டு இறந்துவிடுவார். குந்தி, குழந்தைகளைப் பெற ஒரு தேவனை வரவழைக்கும் திறன் கொண்ட மந்திரங்களை கற்பித்தார். குந்திக்கு கர்ணன் பிறந்தார், பின்னர் குந்தி மற்றும் அவரது இணை மனைவி மாத்ரியின் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தியதிலிருந்து ஐந்து பாண்டவ சகோதரர்கள் பிறந்தனர். பிரம்மண்ட புராணத்தின் 44ஆம் அத்தியாயத்தின்படி, பிரம்மாவும் சிவனும் கடுமையான சண்டையில் ஈடுபட்டனர். தேவர்கள் அச்சத்தில் அவரது பிரசன்னத்திலிருந்து தப்பியோடியபோது சிவன் கடுமையாக கோபமடைந்தார். அவரது மனைவி பார்வதி, சிவனுடன் இப்போது வாழ முடியாது என்று புகார் கூறினார். தனது கோபம் ஏற்படுத்திய குழப்பத்தை உணர்ந்த சிவன், இந்த கோபத்தை அத்ரி முனிவரின் மனைவி அனசூயாவிடம் செலுத்தினார். சிவனின் இந்த பகுதியிலிருந்து அனசூயாவில் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது, அதற்கு 'துர்வசா' (லிட். அவருடன் வாழ்வது கடினம்). அவர் சிவனின் கோபத்திலிருந்து பிறந்ததால், அவர் ஒரு இரக்கமற்ற இயல்பைக் கொண்டிருந்தார். சமுத்திர மந்தனா விஷ்ணு புராணம், வாயு புராணம் மற்றும் பத்ம புராணத்தில், துர்வசா இந்திரனுக்கு அளித்த சாபம் சமுத்திர மந்தனத்திற்கு மறைமுக காரணம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீமத் பாகவதம் மற்றும் அக்னி புராணம் ஆகியவையும் விவரங்களுக்குச் செல்லாமல், அத்தியாயத்தில் துர்வசாவின் ஈடுபாட்டைக் குறிப்பிடுகின்றன. ராமாயணம், மகாபாரதம், ஹரிவம்சம் மற்றும் மத்ஸ்ய புராணம் போன்ற இந்தக் கதையின் பிற ஆதாரங்கள், துர்வசரின் ஈடுபாட்டைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் அழியாமைக்கான ஆசை போன்ற பிற காரணங்களுக்காக இந்த சம்பவத்தை குறிப்பிடுகின்றன. விஷ்ணு புராணத்தில் உள்ள ஒரு கதையின்படி, துர்வசா, தான் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு சபதத்தின் காரணமாக பரவச நிலையில் பூமியில் அலைந்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு வித்யாதாரி (காற்றின் நிம்ப்) வந்து அவளுக்கு பரலோக மலர் மாலை கோரினார். நிம்ப் மரியாதையுடன் அந்த மாலையை முனிவருக்குக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர் அதை தனது புருவத்தில் அணிந்தார். தனது அலைச்சலை மீண்டும் தொடங்கிய துர்வசா, தெய்வங்கள் வருகை தந்த தனது யானையான ஐராவதத்தில் சவாரி செய்த இந்திரனைக் கண்டார். இருப்பினும், தனது வெறித்தனமான நிலையில், துர்வாசா மாலையை இந்திரன் மீது வீசினார், அவர் அதை பிடித்து ஐராவத்தின் தலையில் வைத்தார். மலர்களில் உள்ள தேனின் நறுமணத்தால் யானை எரிச்சலடைகிறது, எனவே அது மாலையை அதன் உடற்பகுதியுடன் தரையில் வீசியது. தனது பரிசு மிகவும் முரட்டுத்தனமாக நடத்தப்படுவதைக் கண்டு துர்வாசா கோபமடைந்தார், மேலும் இந்திரனை சபித்தார், அவர் மூன்று உலகங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலையில் இருந்து கீழே தள்ளப்படுவார், மாலை வீசப்பட்டதைப் போலவே. இந்திரன் உடனடியாக துர்வசனிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான், ஆனால் முனிவர் தனது சாபத்தை திரும்பப் பெறவோ மென்மையாக்கவோ மறுத்துவிட்டார். சாபத்தின் காரணமாக, இந்திரனும் தேவர்களும் வலிமையில் குறைந்து, அவர்களின் பளபளப்பை இழந்தனர். இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, பாலி தலைமையிலான அசுரர்கள் கடவுள்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். கடவுள்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு பிரம்மா உதவியை நாடினார். விஷ்ணுவிடம் அடைக்கலம் புகுமாறு பிரம்மா அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். விஷ்ணு, இதையொட்டி, அசுரர்களுடன் ஒரு போர் நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அம்ரிதாவை (அழியாமையின் தேன்) அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான சாக்குப் போக்கில் பால் கடலை உருட்ட அவர்களுக்கு உதவுமாறு அறிவுறுத்தினார். தேவர்கள் மட்டுமே தங்கள் முந்தைய சக்தியை மீண்டும் பெற தேவர்கள் மட்டுமே தேனை குடிப்பார்கள் என்று விஷ்ணு உறுதியளித்தார், இதனால் அவர்கள் மீண்டும் அசுரர்களை தோற்கடிக்க முடியும். தேவர்கள் விஷ்ணுவின் ஆலோசனையைப் பெற்று, அசுரர்களுடனான தங்கள் ஒப்பந்தத்தை அறிவித்தனர், இதனால் கடவுள்களும் பேய்களும் தங்கள் பெரிய முயற்சியைத் திட்டமிடத் தொடங்கினர். வால்மீகி ராமாயணத்தின் உத்தர காண்டத்தில், துர்வசா ராமரின் வீட்டு வாசலில் தோன்றி, லட்சுமணன் கதவைக் காப்பதைப் பார்த்து, ராமருடன் ஒரு பார்வையாளரைக் கோரினார். இதற்கிடையில், ராமர் ஒரு துறவியாக மாறுவேடமிட்ட யமனுடன் (மரணத்தின் கடவுள்) தனிப்பட்ட உரையாடலை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். உரையாடலுக்கு முன்பு, அவர்களின் உரையாடல் ரகசியமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அறைக்குள் நுழைந்த எவரும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் யமன் ராமருக்கு கடுமையான அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார். ராமர் ஒப்புக் கொண்டு, லட்சுமணனிடம் அவரது கதவைக் காக்கும் கடமையையும், யமனுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் கடமையையும் ஒப்படைத்தார். எனவே, துர்வசா தனது கோரிக்கையை முன்வைத்தபோது, லட்சுமணன் பணிவுடன் முனிவரை ராமர் தனது சந்திப்பை முடிக்கும் வரை காத்திருக்கச் சொன்னார். துர்வசா கோபமடைந்தார், மேலும் லட்சுமணன் தனது வருகையை ராமருக்கு உடனடியாக தெரிவிக்காவிட்டால் அயோத்தி முழுவதையும் சபிக்கப்போவதாக அச்சுறுத்தினார். லட்சுமணன், ஒரு குழப்பத்தில், துர்வசாவின் சாபத்தின் கீழ் விழுவதிலிருந்து அயோத்தி முழுவதையும் காப்பாற்ற தனியாக இறப்பது நல்லது என்று முடிவு செய்தார், எனவே ராமரின் கூட்டத்தை இடைமறித்து முனிவரின் வருகையை அவருக்குத் தெரிவித்தார். ராமர் உடனடியாக யமனுடனான சந்திப்பை முடித்து, முனிவரை உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்றார். துர்வசா ராமரிடம் உணவளிக்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைப் பற்றிக் கூறினார், ராமர் தனது விருந்தினரின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றினார், அதன்பிறகு திருப்தியடைந்த முனிவர் தனது வழியில் சென்றார். ராமர் தனது அன்பான சகோதரர் லட்சுமணனைக் கொல்ல விரும்பவில்லை என்பதால் அவர் துக்கத்தில் மூழ்கிவிட்டார். இருப்பினும், அவர் யமனிடம் தனது வார்த்தையைக் கொடுத்ததால், அதிலிருந்து பின்வாங்க முடியவில்லை. இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க உதவுவதற்காக அவர் தனது ஆலோசகர்களை அழைத்தார். வசிஷ்டரின் ஆலோசனையின் பேரில், லட்சுமணன் தன்னை நன்மைக்காக விட்டுவிடுமாறு உத்தரவிட்டார், ஏனெனில் அத்தகைய கைவிடுதல் இறப்புக்கு சமம், பக்தர்களைப் பொறுத்தவரை. பின்னர் லட்சுமணன் சரயு நதிக்கரையில் சென்று, சரயு நதியில் மூழ்கி உலகை விட்டுக்கொடுக்கத் தீர்மானித்தார். மகாபாரதத்தில், துர்வசா தன்னை மகிழ்வித்தவர்களுக்கு வரங்களை வழங்குவதில் பெயர் பெற்றவர், குறிப்பாக அவருக்கு மரியாதைக்குரிய விருந்தினராக வழங்கப்பட்டபோது. அத்தகைய நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அவருக்கும் பாண்டுவின் வருங்கால மனைவியும் பாண்டவர்களின் தாயருமான குந்திக்கும் இடையிலான அத்தியாயம் ஆகும். குந்தி ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தபோது, அவர் தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட தந்தை குந்திபோஜாவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். துர்வாசா ஒரு நாள் குந்திபோஜாவுக்குச் சென்று அவரது விருந்தோம்பலை நாடினார். மன்னர் தனது மகளின் பராமரிப்பில் முனிவரிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் முனிவரை மகிழ்விப்பதற்கும், அவர் தங்கியிருக்கும் போது அவரது அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதற்கும் குந்திக்கு பணி வழங்கினார். துர்வசாவின் கோபத்தையும் அவரது நியாயமற்ற கோரிக்கைகளையும் (இரவின் ஒற்றைப்படை மணிநேரங்களில் உணவு கேட்பது போன்றவை) குந்தி பொறுமையுடன் சகித்து, முனிவருக்கு மிகுந்த அர்ப்பணிப்புடன் சேவை செய்தார். இறுதியில், முனிவர் திருப்தி அடைகிறார். புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் குந்திக்கு அதர்வவேதா மந்திரங்களைக் கற்பித்து வெகுமதி அளித்தார், இது ஒரு பெண் தனக்கு விருப்பமான எந்தக் கடவுளையும் அவர்கள் மூலம் குழந்தைகளைப் பெற அழைக்க உதவுகிறது. ஆர்வமும் சந்தேகமும் கொண்ட குந்தி, மந்திரத்தை சோதிக்க முடிவு செய்தார். சூரியக் கடவுளான சூரியனை அழைத்த பிறகு, அவர் தனது முதல் மகனான கர்ணனைப் பெற்றெடுத்தார். ஒரு திருமணமாகாத தாயின் தலைவிதிக்கு பயந்து, அவள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை ஒரு கூடையில் வைத்து ஒரு ஆற்றில் மிதக்க வைத்தாள். குழந்தை கர்ணனை பின்னர் ஹஸ்திநாபுர மன்னரின் தேரோட்டியான அதிராதாவும் அவரது மனைவி ராதாவும் கண்டுபிடித்து வளர்த்தனர். இந்த அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, குந்தி ஹஸ்திநாபூரின் மன்னர் பாண்டுவை மணந்தார், மேலும் துர்வாசாவால் அவளுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட அதே மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பாண்டுவின் ஐந்து மகன்களில் மூன்று மூத்தவர்களைப் பெற்றெடுத்தார். கர்ணன் ஒரு திறமையான போர்வீரனாகவும், பாண்டவர்களின் வலிமையான எதிரியாகவும் மாறினார். இந்த பகை இறுதியில் குருஷேத்ராவின் போர்க்களத்தில் அவரது சகோதரத்துவ பிணைப்பை அறியாத அவரது இளைய ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அர்ஜுனனின் கைகளில் அவரது மரணத்தில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. தனது கூந்தல்-ட்ரிக்கர் கோபத்தைத் தவிர, துர்வாசா தனது அசாதாரண வரங்களுக்கும் பெயர் பெற்றவர். சிவன் புராணத்தின் படி, ஒரு முறை ஒரு ஆற்றில் குளித்தபோது, துர்வசாவின் ஆடைகள் ஆற்றின் நீரோட்டங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. இதைப் பார்த்து, அருகில் இருந்த திரௌபதி, தனது சொந்த ஆடைகளை முனிவருக்குக் கொடுத்தார். தேவையின் போது அவளுக்கு ஒருபோதும் ஆடைகள் பற்றாக்குறை இருக்காது என்றும், அவரது ஆசீர்வாதத்தின் காரணமாகவே கௌரவர்களால் சூதாட்ட மண்டபத்தில் அவளுடைய ஆடைகளை கழற்ற முடியவில்லை என்றும், இதனால் அவளுடைய அடக்கத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது என்றும் துர்வாசா அவளை ஆசீர்வதித்தார். துர்வசனின் கருணைப் பக்கத்திற்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, அவர் துரியோதனருக்கு ஒரு வரத்தை வழங்கிய சம்பவம். பாண்டவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, துர்வசாவும் பல சீடர்களும் ஹஸ்திநாபுரத்திற்கு வந்தனர். துரியோதனன் தனது தாய்வழி மாமா சகுனியுடன் சேர்ந்து முனிவரை திருப்திப்படுத்த முடிந்தது. துர்வாசா அவருக்கு ஒரு வரத்தை வழங்குவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். துர்யவசர் கோபத்தில் பாண்டவர்களை சபிக்க வேண்டும் என்று ரகசியமாக விரும்பிய துரியோதனன், திரௌபதி தனது உணவை சாப்பிட்ட பிறகு, பாண்டவர்களுக்கு உணவளிக்க எதுவும் இருக்காது என்பதை அறிந்த முனிவரை காட்டில் உள்ள தனது உறவினர்களைப் பார்க்கச் சொன்னான். துரியோதனனின் வேண்டுகோளின்படி, துர்வசனும் அவரது சீடர்களும் காட்டில் உள்ள பாண்டவர்களின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றனர். நாடுகடத்தப்பட்ட இந்த காலகட்டத்தில், பாண்டவர்கள் அக்ஷய பத்ரா மூலம் தங்கள் உணவைப் பெறுவார்கள், இது திரௌபதி தனது உணவை முடித்தவுடன் ஒவ்வொரு நாளும் தீர்ந்துவிடும். துர்வசா வந்தபோது திரௌபதி ஏற்கனவே சாப்பிட்டிருந்ததால், அவருக்கு பரிமாற உணவு எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை, அத்தகைய மதிப்பிற்குரிய முனிவருக்கு உணவளிக்கத் தவறினால் தங்கள் தலைவிதி குறித்து பாண்டவர்கள் மிகவும் கவலைப்பட்டனர். துர்வசாவும் அவரது சீடர்களும் ஆற்றில் குளிக்கச் சென்றபோது, திரௌபதி கிருஷ்ணரிடம் உதவி கோரினார். கிருஷ்ணர் உடனடியாக திரௌபதி முன் ஆஜராகி, தனக்கு பசி இருப்பதாக அறிவித்து, அவளிடம் உணவு கேட்டார். திரௌபதி கோபமடைந்தார், மேலும் கிருஷ்ணரிடம் துல்லியமாக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறினார், ஏனெனில் தன்னிடம் கொடுக்க உணவு இல்லை. கிருஷ்ணர் அக்ஷயா பத்ராவை தன்னிடம் கொண்டு வரச் சொன்னார். அவள் அவ்வாறு செய்தபோது, அவர் பாத்திரத்தில் சிக்கியிருப்பதைக் கண்ட ஒரே அரிசியையும் ஒரு காய்கறியையும் எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவர் "உணவில்" திருப்தி அடைந்ததாக அறிவித்தார். கிருஷ்ணரின் (விஷ்ணுவின் அவதாரம்) திருப்தி என்பது அனைத்து உயிரினங்களின் பசியையும் திருப்திப்படுத்துவதைக் குறிக்கும் என்பதால், இது துர்வச மற்றும் அவரது சீடர்களின் பசியைத் திருப்திப்படுத்தியது. துர்வச முனிவரும் அவரது சீடர்களும் குளித்த பிறகு, பாண்டவர்களின் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பாமல் அமைதியாக வெளியேறினர், ஏனெனில் தங்களுக்கு வழங்கப்படும் உணவை மறுக்கும் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தைக்காக பாண்டவர்களின் கோபத்தை எதிர்கொள்ள அவர்கள் பயந்தனர். சுவாமிநாராயண் இந்து மதம் சுவாமிநாராயண் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, துர்வாசாவின் சாபத்தால் நாராயணன் புனித சுவாமிநாராயண் என்ற பெயரில் பிறந்தார். கிருஷ்ணர் காலமான சிறிது நேரத்திலேயே, உத்தவா நர-நாராயணனின் வசிப்பிடமான பத்ரிநாத்துக்குச் சென்றார் என்று கதை கூறுகிறது. நர-நாராயணனின் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்க அங்கு இருந்த பல தெய்வீக முனிவர்கள் மற்றும் புனிதர்களுடன் அவர் சேர்ந்தார். நாரா பேசிக்கொண்டிருக்கையில், துர்வாசா கைலாஷ் மலையிலிருந்து சபைக்கு வந்தார், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் சொற்பொழிவில் மூழ்கியிருந்ததால் யாரும் அவரைக் கவனிக்கவில்லை. அவர் ஒரு காதி (12 நிமிடங்கள்) காத்திருந்தார், யாராவது அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார், ஆனால் அவர் அங்கு இருப்பதை யாரும் உணரவில்லை. தன்னை வரவேற்க யாரும் எழாததைக் கண்ட அவர், இதை ஒரு அவமானமாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் மனிதர்களாகப் பிறப்பார்கள் என்றும், துன்மார்க்கர்களிடமிருந்து அவமதிப்புகளையும் வேதனையையும் அனுபவிப்பார்கள் என்றும் கூறி முழு சபையையும் சபித்தார். நர-நாராயணனின் பெற்றோர், தர்மம் மற்றும் பக்தி தெய்வம், துர்வசாவை சமாதானப்படுத்தினர், பின்னர் அவர் தனது சாபத்தை குறைத்து, நாராயணரே (இங்கு உன்னத மனிதர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்) தர்மம் மற்றும் பக்தியின் மகனாகப் பிறப்பார் என்றும், அவரது பிறப்பு அவர்கள் அனைவரையும் தீமையின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கும் என்றும் கூறினார். இவ்வாறு அறிவித்து, துர்வாசா கைலாஷாவுக்குத் திரும்பினார். தர்மமும் பக்தியும் இறுதியில் ஹரிபிரசாத் பாண்டே (அகா. தர்மதேவ்) மற்றும் பிரேம்வதி பாண்டே (அகா. பக்திதேவி). நாராயணன் அவர்களின் மகனாகப் பிறந்தார், அவரது பெயர் கன்ஷ்யாம், அவர் இப்போது சுவாமிநாராயண் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கதை சுவாமிநாராயண் இந்து மதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, வேறு எந்த இந்து வேதங்களும் இந்தக் கதையை ஆதரிக்கவில்லை. அசாம்கர் கோவிலில், துர்வாசா கோயில் அமைந்துள்ள ஒரு புனித யாத்திரைத் தலத்திற்கு துர்வாசா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் பூசாரியின் கூற்றுப்படி, துர்வாசா இந்த இடத்தில் சிவலிங்கத்தில் சமாதியை எடுத்தார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் இந்திய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஸ்ரீ நாத் பதங்கர் 1923 ஆம் ஆண்டில் முனிவரைப் பற்றிய மௌனத் திரைப்படமான துர்வாஸ் ஷாப் (துர்வசாவின் சாபம்) என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்கினார். ..