Bonbibi
பான்பிபி, காட்டின் புகழ்பெற்ற பெண்மணி, காடுகளின் பாதுகாவலர் ஆவி என்று அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் சுந்தரவனத்தின் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களால் வணங்கப்படுகிறார் (உலகின் மிகப்பெரிய சதுப்புநில காடு தெற்கு பங்களாதேஷ் மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவில் மேற்கு வங்காளம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. புலிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக காட்டில் நுழைவதற்கு முன்பு பெரும்பாலும் தேன் சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் மரக்கட்டைகளால் அழைக்கப்படுகிறார். பான்பிபியின் பரம எதிரியான அரக்க மன்னன் தக்கின் ராய் (அல்லது தெற்கின் இறைவன் என்று பொருள்படும் தக்ஷின் ராய்) உண்மையில் புலியின் மாறுவேடத்தில் தோன்றி மனிதர்களைத் தாக்குகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. பான்பிபியின் கதைகள் பான்பிபிர் கேராமதி (பான்பிபியின் மந்திர செயல்கள்) அல்லது பான்பிபிர் ஜஹுரனாமா (பான்பிபிக்கு பெருமை) என்று பெயரிடப்பட்ட பல நூல்களில் பான்பிபியின் கதைகள் காணப்படுகின்றன. அதன் ஆரம்பகால கவிஞர்களில், பயானுதீன் மற்றும் முன்ஷி முகமது காதர் ஆகியோர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் மற்றும் பெங்காலி வசன மீட்டரில் உள்ள அவர்களின் நூல்கள் திவிபோடி-போயர் (இரண்டு கால் வரிசை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை கிட்டத்தட்ட ஒத்தவை மற்றும் பாரசீக மற்றும் குர்ஆனிய அரபு மொழிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த நூல்கள் இரண்டு முக்கிய அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளன, தக்கின் ராய் உடனான அவரது போர் மற்றும் துகேவின் கதை. அவரது 2004 ஆம் ஆண்டு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் நாவலான தி ஹங்க்ரி டைட்டில், அமிதாவ் கோஷ் பான்பிபி கதையின் "டுகெய்ஸ் ரிடெம்ப்ஷன்" பற்றிய இரண்டு விவரங்களை குறிப்பிட்டுள்ளார். நெருப்பு நதியில், குர்ரதுலைன் ஹைதர் ஒரு அடிக்குறிப்பில் "பான்-பீபி" முஹம்மது நபியின் மகள் பாத்திமா என்றும், வங்காளத்தின் காட்டில் வசிக்கும் முஸ்லிம்களால் காடுகளின் புரவலராக மதிக்கப்படுகிறார் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். தக்கின் ராய் பான்பிபியுடனான போர் மெக்காவைச் சேர்ந்த ஃபகீரான பெராஹிமின் (இப்ராஹிம்) மகள் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது முதல் மனைவி புல்பிபியால் எந்த குழந்தையையும் பெற்றெடுக்க முடியாதபோது, இப்ராஹிம் (உள்நாட்டில் பெராஹிம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்) கோலல்பிபியை எதிர்காலத்தில் அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் புல்பிபியின் அனுமதியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். அதே நேரத்தில், பன்பிபியையும் ஷா ஜங்கலியையும் ஒரு தெய்வீக பணிக்காக சொர்க்கத்திலிருந்து அனுப்ப கடவுள் முடிவு செய்தார். கோலல்பிபியின் குழந்தைகளாக பிறக்குமாறு அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். கோலல்பிபி கர்ப்பமானபோது, இப்ராஹிம் தனது முதல் மனைவியின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்வதற்காக அவளை ஒரு காட்டில் விட்டுச் சென்றார். பான்பிபியும் ஷா ஜங்காலியும் கோலால்பிபிக்கு காட்டில் பிறந்தனர். அவர்களைப் பராமரிக்க அல்லாஹ் சொர்க்கத்திலிருந்து நான்கு பணிப்பெண்களை அனுப்பினான். கோலால்பிபி பான்பிபியை ஷா ஜங்காலி தனது கைகளில் விட்டுச் சென்ற காட்டில் கைவிட்டார். பான்பிபி காட்டில் ஒரு நாயால் வளர்க்கப்பட்டார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்ராஹிம் தனது தவறைப் புரிந்துகொண்டு கோலல்பிபியையும் அவரது இரண்டு குழந்தைகளையும் மெக்காவுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒருமுறை, இஸ்லாத்தின் நபியின் மசூதியில் பிரார்த்தனை செய்தபோது, பான்பிபியும் ஷா ஜங்காலியும் இரண்டு மந்திர தொப்பிகளைப் பெற்றனர். அந்த மந்திர தொப்பிகளின் உதவியுடன், அவர்கள் ஹிந்துஸ்தானில் உள்ள பதினெட்டு அலைகளின் (அதாரோ பாதிர் தேஷ்) நாட்டிற்கு பறந்தனர் (ஆனால், கதையின் மற்றொரு பதிப்பின்படி, அவர்கள் பதினெட்டு அலைகளின் நாட்டிற்கு ஜிப்ரிலால் கொண்டு வரப்பட்டனர்). அங்கு சென்ற பிறகு, ஷா ஜங்காலி அதான் (பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பு) கொடுத்தார். பதினெட்டு அலைகளின் நாடு (சுந்தரவனம்) அவர்கள் வரும் வரை அரக்க மன்னர் தக்கின் ராயின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. ஆதனின் சத்தம் அவரது காதுகளை அடைந்தது. அவர்களைப் பற்றி விசாரிக்க அவர் தனது நண்பர் சனாதன் ராயை அனுப்பினார். சனாதன் இந்த இருவரையும் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தபோது, அவர்களை தனது எல்லையிலிருந்து வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். அவர் போருக்குச் செல்லவிருந்தபோது, அவரது தாயார் நாராயணி அவரைச் செல்வதைத் தடுத்தார், மேலும் அவர் தனது பேய்கள் மற்றும் கோபிளின்களின் படையுடன் அவர்களை எதிர்த்துப் போராடினார். நீண்ட போருக்குப் பிறகு நாராயணியை பான்பிபி தோற்கடித்தார். ஆனால் கருணையின் காரணமாக, அவர் முந்தைய நாராயணி இராஜ்ஜியத்தின் பாதியையும் தனது மகனையும் திருப்பிக் கொடுத்தார். நாராயணி பான்பிபியின் நண்பரானார். சுந்தரவனத்தின் மக்கள் வசிக்கும் பகுதி பான்பிபியின் சாம்ராஜ்யமாக நம்பப்பட்டாலும், தக்கின் ராய் ஆழமான காட்டின் ஆட்சியாளராக நம்பப்படுகிறார். ஒரு காலத்தில், பாரிஜஹாட்டி என்ற கிராமத்தில் தோனா மற்றும் மோனா (அல்லது தனாய் மற்றும் மனாய்) என்ற இரண்டு மௌலே (தேன் சேகரிப்பாளர்) சகோதரர்கள் இருந்தனர். பதினெட்டு அலைகளின் நாட்டின் ஒரு மஹால் (அடர்ந்த காடு) இல் தேன் சேகரிக்க ஏழு படகுகள் கொண்ட ஒரு படையுடன் ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல தோனா திட்டமிட்டார், ஆனால் அவரது சகோதரர் மோனா அதை எதிர்த்தார். அவர் துகே என்ற ஏழை மேய்ப்பன் பையனை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். புறப்படுவதற்கு முன்பு, எந்தவொரு கடுமையான பிரச்சனையும் ஏற்பட்டால் பான்பிபியை நினைவுகூருமாறு டுகியின் தாயார் அவரிடம் கூறினார். கப்பற்படை தக்கின் ராய் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கெண்டோகாலி சாரை அடைந்தபோது, தோனா தக்கின் ராய்க்கு ஒரு பிரசாதத்தை வழங்க மறந்துவிட்டார். இதன் விளைவாக, அவர் மூன்று நாட்களுக்கு எந்த தேன் அல்லது மெழுகு சேகரிக்க முடியவில்லை. மூன்றாவது இரவில், தக்கின் ராய் தோனாவின் கனவுகளில் தோன்றி மனித பலியைக் கேட்டார். டக்கின் ராயுடன் சில வாதங்களுக்குப் பிறகு, பேராசை கொண்ட தோனா தேன் மற்றும் மெழுகுக்கு ஈடாக துகேவை பலியிட ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, போதுமான மெழுகு மற்றும் தேனை சேகரித்த பிறகு, அவர் அங்கு டுகேவை விட்டு வெளியேறி தனது கிராமத்திற்குத் திரும்பினார். துக்ஹே ஒரு புலியின் மாறுவேடத்தில் தக்கின் ராயால் கொல்லப்படவிருந்தபோது, அவர் பான்பிபியை அழைக்கும் பிரார்த்தனைகளை உச்சரிக்கத் தொடங்கினார். அவரது கோஷத்தைக் கேட்டு, பான்பிபி தனது சகோதரர் ஷா ஜங்கலியுடன் அவரைக் காப்பாற்ற வந்தார். ஷா ஜங்காலி தக்கின் ராயை தோற்கடித்தார். அவரது தோல்விக்குப் பிறகு, தக்கின் ராய் பாரா கான் காசியில் (காசி பீர்) தஞ்சம் புகுந்தார். பான்பிபியும் ஷா ஜங்காலியும் அங்கு தக்கின் ராயைப் பின்தொடர்ந்தனர். இறுதியாக, தக்கின் ராய்க்கு தீங்கு விளைவிக்க வேண்டாம் என்று பாரா கான் காசியால் பான்பிபியை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது. பதிலுக்கு, காசி டுகேவுக்கு விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் நிறைந்த ஏழு வண்டிகளைக் கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் ராய் அவருக்கு போதுமான அளவு மெழுகு மற்றும் தேனைக் கொடுத்தார். பான்பிபி தனது செல்ல முதலையான சேகோவை தனது கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். அவர் கிராமத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, துக்ஹே அண்டை பகுதிகளில் பான்பிபி வழிபாட்டை பிரபலப்படுத்தினார். பின்னர், தோனா தனது மகள் சம்பாவை கிராமத்தின் சவுத்ரி (தலைவர்) ஆன டுகேவுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். சின்னம் பான்பிபி அவரது இந்து ஆதரவாளர்களால் பந்துர்கா, பந்தேவி அல்லது பான்பிபி என வணங்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது பெரும்பான்மையான இந்து உருவங்கள் ஒரு கிரீடம் மற்றும் மாலை அணிந்திருப்பதைக் காணலாம், ஒரு கிளப் மற்றும் திரிசூல் மற்றும் அவரது வாகனா (வாகனம்) ஒரு புலி. அவர் தனது முஸ்லீம் ஆதரவாளர்களால் பான்பிபி என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு பிராணி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் உருவங்கள் பின்னப்பட்ட கூந்தலுடன் காணப்படுகின்றன, டிக்லியுடன் ஒரு தொப்பி அணிந்துள்ளன. அவள் காக்ரா மற்றும் பைஜாமா (புடவைக்கு பதிலாக) மற்றும் ஒரு ஜோடி காலணிகளை அணிந்துகொள்கிறாள். இந்து மற்றும் முஸ்லீம் உருவங்கள் இரண்டும் அவரது மடியில் ஒரு பையனைக் கொண்டுள்ளன, இது அவரது வழிபாட்டாளர்களால் துகே என்று நம்பப்படுகிறது. அவளுடைய வாகனா (மலை) ஒரு புலி அல்லது ஒரு கோழி. பான்பிபியின் ஆலயங்கள் சுந்தரவனத்தில் உள்ள பான்பிபியின் பெரும்பாலான ஆலயங்களில், பான்பிபி தனது சகோதரர் ஷா ஜங்காலி மற்றும் தக்கின் ராய் ஆகியோருடன் வணங்கப்படுகிறார். இலக்கியத்தில் தோற்றங்கள் அமிதாவ் கோஷின் தி ஹங்க்ரி டைட், ஜங்கிள் நாமாவில் பான்பிபியின் கதை முக்கியமானது, அதே ஆசிரியரின் தி கிரேட் டிரேன்ஜ்மெண்ட்ஃ காலநிலை மாற்றம் மற்றும் சிந்திக்க முடியாதது ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ..