Prambanan Temple Compounds
பிரம்பனன் கோயில் வளாகம் என்பது இந்தோனேசியாவின் யோக்யகர்த்தா மற்றும் மத்திய ஜாவாவின் எல்லையில் அமைந்துள்ள இந்து கோயில் வளாகங்களின் குழுவின் உலக பாரம்பரியப் பெயராகும். இது பிரம்பானன், லும்பங், பூப்ரா மற்றும் சேவு கோயில் வளாகங்களை உள்ளடக்கியது, இவை அனைத்தும் பிரம்பானன் தொல்பொருள் பூங்காவிற்குள் அமைந்துள்ளன. இந்த கோயில்கள் இந்தோனேசிய மற்றும் ஜாவானிய மொழிகளில் உள்ளூரில் கேண்டி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த கோயில் வளாகங்கள் பிரம்பனன் சமவெளி அல்லது கேவு சமவெளிக்குள் ஓபக் நதி பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளன, இது கிபி 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த ஏராளமான இந்து கோயில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு தொல்லியல் ரீதியாக வளமான பகுதியாகும், இது வரலாற்று ரீதியாக மாதரம் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள கோயில் வளாகங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் நுட்பமான தன்மை கம்போடியாவில் உள்ள அங்கோர் தொல்பொருள் தளத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. இந்த கோயில் வளாகங்கள் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளன, இது அந்த காலகட்டத்தில் மத்திய ஜாவாவை ஆட்சி செய்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மாதரம் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இராஜ்ஜியத்தின் ஆளும் குடும்பமான சைலேந்திரர்கள் ஆர்வமுள்ள கோயில் கட்டுபவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். உண்மையில், கலாசன், சாரி மற்றும் சேவு உள்ளிட்ட இப்பகுதியில் உள்ள சில கோயில்கள் அவர்களின் இரண்டாவது மன்னர் பனங்கரனுக்கு பெருமை சேர்க்கின்றன. இந்த கோயில் வளாகங்களில், சேவு மிகப் பழமையானது, இது மஞ்சுஸ்ரீக்ரா கல்வெட்டின் படி 792 இல் முடிக்கப்பட்டது. லும்புங் மற்றும் புப்ரா ஆகியவையும் இதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை அல்லது சற்று பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. எவ்வாறாயினும், பிரம்பனன் வளாகத்தின் சமீபத்திய கூடுதலாகும், இது சிவக்ர கல்வெட்டின் படி 856 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் பிகாதனின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டு திறக்கப்பட்டது. சுமார் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநகரம் கிழக்கு ஜாவாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, கோயில் புறக்கணிக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது பழுதுபார்க்கப்படாமல், மெராபி எரிமலை இடிபாடுகளுக்கு அடியில் புதைந்து, பூகம்பங்களால் அதிர்ந்தது. சுமார் 1600 களில் ஒரு பெரிய பூகம்பத்தால் இந்த கோயில் இடிந்து விழுந்தது. பிரிட்டிஷ் ஜாவா காலத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது இந்த கோயில் இடிபாடுகளில் இருந்தது. 1918 ஆம் ஆண்டில், டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம் வளாகத்தின் புனரமைப்பைத் தொடங்கியது, மேலும் 1930 ஆம் ஆண்டில் முறையான மறுசீரமைப்பு நடந்தது, கோயில் கற்கள் இழப்பு காரணமாக மிதமான விளைவாக இருந்தது. பசிபிக் போருக்கு முந்தைய டச்சு கிழக்கிந்திய காலத்தில் பிரம்பனன் மற்றும் சேவு வளாகத்தின் பல சிறிய பெர்வாரா ஆலயங்கள் மட்டுமே புனரமைக்கப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அனாஸ்டிலோசிஸ் முறையை செயல்படுத்துவதன் மூலம் புனரமைப்பு முயற்சிகள் தொடர்கின்றன, அதாவது அசல் கற்களில் குறைந்தது 75 சதவீதம் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தால் கோயில் புனரமைக்கப்படும். பிரம்பானன் வளாகத்தில் உள்ள பிரதான சிவன் கோயிலின் புனரமைப்பு 1953 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது மற்றும் இந்தோனேசியாவின் முதல் ஜனாதிபதி சுகர்னோ அவர்களால் திறந்து வைக்கப்பட்டது. பிரம்மா கோயில் புனரமைப்பு 1987 இல் நிறைவடைந்தது, அதே நேரத்தில் விஷ்ணு கோயில் 1991 இல் நிறைவடைந்தது, இரண்டையும் சுஹார்தோ திறந்து வைத்தார். 1991 ஆம் ஆண்டில், கோயில் வளாகங்கள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தள அந்தஸ்தைப் பெற்றன. கோயில் வளாகங்கள் பிரம்பனன் சுற்றுலா பூங்காவிற்குள் அமைந்துள்ளன. சேவு பிரதான கோயில் 1993 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பூப்ரா மறுசீரமைப்பு 2017 இல் நிறைவடைந்தது. கோயில் வளாகத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பெர்வரா கோயில்கள் அல்லது நிரப்பு சிறிய கோயில்கள் இருப்பதால், அவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்னும் இடிபாடுகளில் உள்ளன, மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள் இன்றும் தொடர்கின்றன. கோயில் வளாகங்கள் பிரம்பனன் என்பது இந்து மதத்தின் மூன்று மிக உயர்ந்த கடவுள்களான திரிமூர்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயில் வளாகமாகும், அதே நேரத்தில் சேவு, லும்பங் மற்றும் புப்ரா கோயில்கள் மகாயானா பௌத்த கோயில்களாகும். பிரம்பனன் மற்றும் சேவு இரண்டும் உண்மையில் மண்டல அமைப்பில் அமைக்கப்பட்ட கோயில் வளாகங்களாகும், அவை நூற்றுக்கணக்கான பெர்வரா (பாதுகாவலர் நிரப்பு) கோயில்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. முதலில், பிரம்பானன் 240 கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, சேவு 249 கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் லும்பங் கோயில் 17 கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. 500 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களின் ஒருங்கிணைந்த எண்ணிக்கையுடன், பிரம்பனன் கோயில் வளாகங்கள் ஒரு கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார பொக்கிஷத்தை மட்டுமல்ல, இந்தோனேசியாவின் கடந்த காலத்தில் மத நல்லிணக்கம் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான அமைதியான கூட்டுறவுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பிரம்பனன் பிரம்பனன் கோயில் அல்லது உள்நாட்டில் ஜாவானிய மொழியில் ராரா ஜோங்கிராங் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய இந்து கோயில் வளாகமாகும், இது அதன் ஆலயங்கள் மற்றும் இந்து பாதியோன் மற்றும் ராமாயண அடித்தள சிற்பங்களின் சிலைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. முக்கிய தெய்வமான சிவன் மகாதேவர், விஷ்ணு, பிரம்மா, துர்கா மகிசாசுரமர்தினி, விநாயகர், அகஸ்தியர் மற்றும் நந்தி காளைகள் உட்பட பிரம்பானன் வளாகத்தில் வணங்கப்படும் மூர்த்திகள் அல்லது இந்து தெய்வ சிலைகள். சேவு சேவு அல்லது முதலில் மஞ்சுஸ்ரீக்ரா வளாகம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன் நான்கு ஜோடி துவாரபால மாபெரும் சிலைகளுடன், இந்தோனேசியாவின் மிகப்பெரிய பெளத்த கோயில் வளாகமாகும், மேலும் போரோபுதூருக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய பெளத்த கோயிலாகும். இந்த கோயில் வளாகத்தின் அசல் பெயர் மஞ்சுஸ்ரீக்ரா என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், இதன் பொருள் "மஞ்சுஸ்ரீயின் வீடு", இது மகாயன பௌத்த மதத்தின் முக்கிய போதிசத்துவர்களில் ஒன்றாகும். புப்ரா புப்ரா என்பது தெற்கில் லும்புங் மற்றும் வடக்கில் சேவு இடையே அமைந்துள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயிலாகும். பெரிய சேவு கோயில் வளாக மண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்த கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டதாக நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். இந்தோனேசியாவின் மத்திய ஜாவாவில் உள்ள பிரம்பனன் கோயில் சுற்றுலா பூங்காவின் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயில் வளாகமான லும்பங் காண்டி லும்பங். இந்தக் கோயிலின் அசல் பெயர் தெரியவில்லை, இருப்பினும் உள்ளூர் ஜாவானியர்கள் இந்தக் கோயிலுக்கு "கண்டி லும்பங்" என்று பெயரிட்டனர், அதாவது ஜாவானிய மொழியில் "அரிசி களஞ்சியக் கோயில்" என்று பொருள்படும். பிரம்பனன் கோயில் சுற்றுலா பூங்காவிற்கு வெளியே ஏராளமான கோயில்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் உள்ளன, அவை சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளன, அவை பின்வருமாறுஃ ப்ளோசன். சேவு கோயில் வளாகத்திலிருந்து கிழக்கே சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் பௌத்த கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் அநேகமாக 9ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். ஒரு இந்து மன்னர் தனது பெளத்த ராணிக்காக கட்டியதாக நினைத்தேன். போதிசத்வா மற்றும் தாராவின் சிற்பங்களுடன் இரண்டு முக்கிய கோயில்கள் உள்ளன. மெல்லிய ஸ்தூபிகளின் வரிசைகளும் உள்ளன. ரது போகோ. பலப்படுத்தப்பட்ட வாயில்கள், குளியல் குளங்கள் மற்றும் உயரமான சுவர் கல் உறை, இவை அனைத்தும் மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளன. சாஜிவன். புத்தர் கோயில் கல்வி தொடர்பான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அடிப்பகுதி மற்றும் படிக்கட்டுகள் ஜடாகாக்களின் விலங்குக் கதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பன்யூனிபோ. தனித்துவமான கூரை வடிவமைப்பைக் கொண்ட புத்தர் கோயில். பரோங். பெரிய படிக்கட்டு கல் முற்றத்துடன் ஒரு இந்து கோயில் வளாகம். மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளது. ஐயோ. இஜோ மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள இந்து கோயிலின் தொகுப்பு. பிரதான கோவிலில் ஒரு பெரிய லிங்கம் மற்றும் யோனி உள்ளது. ஆர்கா புகிசன். ஏழு புத்தர் மற்றும் போதிசத்துவ சிலைகள், சில இடிந்து விழுந்தன, அவை வெவ்வேறு தோற்றங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன. கலாசன். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த புத்தர் கோயில் இப்பகுதியில் உள்ள மிகப் பழமையானது. மன்னர் பனங்கரனால் போதிசத்துவதேவி தாராவின் உருவப்படத்தை வைப்பதற்காக கட்டப்பட்டது, இது நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புடவை. ஒரு காலத்தில் பௌத்த பிக்குகளுக்கான சரணாலயம். எட்டாம் நூற்றாண்டு. மேலே ஒன்பது ஸ்தூபிகள் மற்றும் கீழே இரண்டு அறைகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் துறவிகள் தியானம் செய்வதற்கான இடங்களாக நம்பப்படுகின்றன. சம்பிசாரி. 1966 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கோயில், ஒரு காலத்தில் எரிமலை சாம்பலுக்கு அடியில் 6.5 மீட்டர் புதைந்திருந்தது. பிரதான கோவிலில் ஒரு லிங்கம் மற்றும் யோனி உள்ளது, அதைச் சுற்றியுள்ள சுவரில் அகஸ்தியர், துர்கா மற்றும் விநாயகர் உருவங்கள் உள்ளன. கேதுலன். 1994 ஆம் ஆண்டில் 4 மீட்டர் ஆழத்தில் மணல் தோண்டியவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிரதான கோயிலின் சதுர அடிவாரம் தெரியும். இரண்டாம் நிலை கோயில்கள் இன்னும் முழுமையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. ..