Balak Singh
பாலக் சிங் (சர்ச்சைக்குரிய-1862), ஒரு இந்திய சீக்கிய மதத் தலைவர் ஆவார், அவர் நாம்தாரி (கூகா) பிரிவை நிறுவினார். அவர் சில நேரங்களில் பிரிவின் நிறுவனர் என்பதை விட முன்னோடியாக விவரிக்கப்படுகிறார். அவரது பிறந்த தேதி ஆதாரங்களில் சர்ச்சைக்குரியது. தரம் சிங் 1785 ஆம் ஆண்டு பிறந்த ஆண்டைக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா 1797 ஆம் ஆண்டின் தேதியைக் கொடுக்கிறது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் சோய் கிராமத்தில் (இன்றைய அட்டோக் மாவட்டம், ராவல்பிண்டி பிரிவு, பாகிஸ்தான்) ஒரு பத்ரா அரோரா குடும்பத்தில் பெற்றோர் டயல் சிங் மற்றும் மாதா பாக் பாரி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவருக்கு மன்னா சிங் என்ற சகோதரர் இருந்தார். இளம் வயதிலேயே, ஹஸ்ரோ கோட்டையின் காவல்படைக்கு உணவுப் பொருட்களை வழங்குபவராக குடும்ப வணிகத்தில் பணியாற்றினார். ஹஸ்ரோ கோட்டை அவரது குழந்தை பருவ வீட்டிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அவருக்கு வயதாகும்போது, அவர் மாய் டோட்டியை மணந்தார். இந்த கட்டத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கை பற்றிய சிறிய வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்கள் எஞ்சியுள்ளன, ஆனால் அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஹஸ்ரோவின் உள்ளூர் பகுதியைச் சேர்ந்த பகத் ஜவஹர் மாலால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக விருப்பமுள்ள மனிதராக வாழ்ந்தார். ஆன்மீக வாழ்க்கை தொடங்குகிறது இறுதியில், அவர் தனது சொந்த பின்தொடர்பவர்களின் குழுவைப் பெற்றிருந்தார். அவர் சீக்கிய வேதங்களின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தி, இரட்சிப்புக்கு பெயரின் (நாம்) முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். பாலக் சிங்கின் விவரங்களை முதன்முதலில் புகழ்பெற்ற பந்த் பிரகாஷின் எழுத்தாளரான சீக்கிய அறிஞர் கியானி கியான் சிங் வழங்கினார். ஹஸ்ரோன் கிராமத்தில், குரு பாலக் சிங் ஒரு கடையை அமைத்திருந்தார். அவர் எளிய உழைப்பால் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதித்தார் மற்றும் மக்களுக்கு ஆன்மீக செய்தியை வழங்கினார். விரைவில், ஆன்மீக ஞானத்தைத் தேடுபவர்களுக்கு இந்த கிராமம் ஒரு முக்கியமான இடமாக மாறியது, மேலும் ஆர்வமுள்ள பக்தர்கள் குரு பாலக் சிங்கின் ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் பெற ஹஸ்ரோனுக்கு வந்தனர். பாலக் சிங் ஹஸ்ரோவில் ஒரு சந்திப்பு இடத்தைக் கட்டினார், அங்கு அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கூடுவார்கள், இங்குதான் அவர் தனது வருங்கால வாரிசான ராம் சிங்குடன் முதலில் தொடர்பு கொள்வார். குரு கோபிந்த் சிங் நாம்தாரியுடன் சந்தித்ததாகக் கூறப்படும் சீக்கியர்கள் அவர் குரு கோபிந்த் சிங்கின் வாரிசு என்று நம்புகிறார்கள், இது பிரதான சீக்கிய மதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. குரு கோவிந்த் சிங் 1812 ஆம் ஆண்டில் இறந்தபோது தனது பழுத்த வயது 146 வரை வாழ்ந்ததாக நாம்தாரிகள் நம்புகிறார்கள், இது நாம்தாரி குரு பாலக் சிங்கின் சமகாலத்தவராக இருப்பதற்கும் அவருக்கு குருத்துவத்தை வழங்குவதற்கும் போதுமானதாக இருந்தது. ராம் சிங்குடன் சந்திப்பு மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கை சுமார் 1841 ஆம் ஆண்டில், நாம்தாரி குரு ராம் சிங், சீக்கிய இராணுவத்தின் நௌனிஹால் படைப்பிரிவில் பணியாற்றியபோது, லாகூர் சுற்றுப்பயணத்தில் அரச கருவூலங்களை சேகரிப்பதற்காக, ஹாஸ்ரோனில் பாலக் சிங்கை சந்தித்தார். ராம் சிங் ஹஸ்ரோவின் காவல்படைக்கு நியமிக்கப்பட்டார், இது இருவருக்கும் இடையிலான சந்திப்புக்கு வாய்ப்பளித்தது. குரு பாலக் சிங் ராம் சிங்கைப் பார்த்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி அவரிடம் கூறினார்ஃ "நான் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறேன்". குரு ராம் சிங்கிடம் தான் அடுத்த வரிசையில் இருப்பதாக அவர் கூறினார். இளம் ராம் சிங்கை சந்தித்த பிறகு, பாலக் சிங் அவரை தனது சீடராக தனது பிரிவின் கீழ் அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார், மேலும் சீக்கிய குருக்கள், சீக்கிய ஹீரோக்கள் மற்றும் கல்சா பந்த் பற்றி அவருக்குக் கற்பித்தார். ஏறக்குறைய 1860 ஆம் ஆண்டில், தனது படைப்பிரிவுடன் தெற்கே சென்ற ராம் சிங், தனது வழிகாட்டியான பாலக் சிங்கை சந்தித்து, தனது எஜமானரின் கோட்பாட்டின் ஆன்மீக போதகராக ஆட்சியைப் பிடிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்வார், இது பாலக் சிங் வழங்கிய கோரிக்கையாகும். குரு பாலக் சிங் ராம் சிங்கிற்கு "பதாஷா" (சர்க்கரை குமிழிகள்), ஒரு தேங்காய், ஐந்து பைசா நாணயங்களைக் கொடுத்தார், மேலும் அவரைச் சுற்றி ஐந்து சுற்றுகள் மரியாதை செலுத்தி, அவரை வணங்கி, அவரை தனது வாரிசாக ஆக்கினார். நாம்தாரி குரு ராம் சிங், இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, திரும்பி வந்து பல்வேறு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். 1857 ஆம் ஆண்டில், குரு ராம் சிங் நாம்தாரி இயக்கத்தைத் தொடங்கி, ஸ்ரீ பைனி சாஹிப்பை தனது பணியின் தலைமையகமாக மாற்றினார். நாம்தாரி குரு பாலக் சிங் ஹஸ்ரோனில் தங்கி, மக்களின் ஆன்மீக மேம்பாட்டுக்கான தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் டிசம்பர் 6,1862 அன்று இறந்தார். போதனைகள் பாலக் சிங் ஆழ்நிலை யதார்த்தத்தை நினைவுகூரும் வகையில் தொடர்ந்து தியான நிலையில் இருப்பதை வலியுறுத்தினார். தூய்மையை வலியுறுத்தி, ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது மூன்று முறையாவது குளிக்க வேண்டும் என்று தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அவர் மேலும் கட்டளையிட்டார். பசுக்கள் உயர்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுவதால், தண்ணீருக்கு ஒரு தோல் வாளியைப் பயன்படுத்துவதை மறுப்பது மற்றொரு போதனையாக இருந்தது. ஆனந்த் திருமண விழாவின் முக்கியத்துவத்தை அவர் கற்பித்தார். அவர் தனது ஆதரவாளர்களை மாதத்திற்கு கால் ரூபாய் மதிப்புள்ள கரா பிரசாதத்தை வழங்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். சீக்கியர் அல்லாத ஒரு நபர் சமைத்த எந்த உணவையும் சாப்பிட வேண்டாம் என்று அவர் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். வரதட்சணை கொடுப்பது, மது அருந்துவது மற்றும் இறைச்சி சாப்பிடுவது ஆகியவை தடைகளில் அடங்கும். பாராட்டப்பட்ட பண்புகள் உண்மைத்தன்மை மற்றும் நேர்மையான உழைப்பு ஆகும். பாலக் சிங், கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே நீதியான மத சடங்காக வலியுறுத்தினார். எவ்வாறாயினும், ராம் சிங் இந்த பிரிவின் மரபுவழி மற்றும் எலும்பியல் ஆகியவற்றில் பல புதிய கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினார். முக்கிய சீடர்கள் ராம் சிங், அவரது வாரிசு. கான் சிங், அவரது மருமகன் (மன்னா சிங்கின் மகன்). அவர் ஹஸ்ரோவில் உள்ள கடியை ஆக்கிரமிப்பார். லால் சிங், அவர் அமிர்தசரஸ் பகுதியில் பிரிவின் கொள்கைகளை பிரசங்கிக்கிறார். ..