Mughal garden
முகலாய தோட்டங்கள் என்பது முகலாயர்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு வகையான தோட்டமாகும். இந்த பாணி பாரசீக தோட்டங்களால் குறிப்பாக சார்பாக் கட்டமைப்பால் பாதிக்கப்பட்டது, இது ஒரு பூமிக்குரிய கற்பனாவாதத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டது, இதில் மனிதர்கள் இயற்கையின் அனைத்து கூறுகளுடனும் சரியான இணக்கத்துடன் இணைந்து வாழ்கிறார்கள். செவ்வக தளவமைப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க பயன்பாடு சுவர் உறைக்குள் செய்யப்படுகின்றன. தோட்டங்களுக்குள் குளங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் கால்வாய்கள் ஆகியவை சில பொதுவான அம்சங்களில் அடங்கும். ஆப்கானிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்தியாவில் பல தோட்டங்கள் உள்ளன, அவை மத்திய ஆசிய முன்னோடிகளிலிருந்து "மிகவும் ஒழுக்கமான வடிவியல்" அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. வரலாறு முகலாயப் பேரரசின் நிறுவனர் பாபர், தனக்கு மிகவும் பிடித்த தோட்டத்தை ஒரு சார்பாக் என்று விவரித்தார். பாக், பாக், பாகிச்சா அல்லது பாகிச்சா என்ற சொல் தோட்டத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. மத்திய ஆசிய சார்பாக்கிற்குத் தேவையான வேகமாக ஓடும் நீரோடைகள் இப்பகுதியில் இல்லாததால், இந்த வார்த்தை தெற்காசியாவில் ஒரு புதிய அர்த்தத்தை உருவாக்கியது. ஆக்ராவின் அராம் பாக் தெற்காசியாவின் முதல் சார்பாக் என்று கருதப்படுகிறது. முகலாயப் பேரரசின் தொடக்கத்திலிருந்தே, தோட்டங்களைக் கட்டுவது ஒரு பிரியமான ஏகாதிபத்திய பொழுதுபோக்காக இருந்தது. முதல் முகலாய வெற்றியாளரான பாபர், லாகூர் மற்றும் தோல்பூரில் தோட்டங்களைக் கட்டினார். அவரது மகன் ஹுமாயூனுக்கு கட்டியெழுப்ப அதிக நேரம் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை-அவர் சாம்ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதிலும் அதிகரிப்பதிலும் மும்முரமாக இருந்தார்-ஆனால் அவர் தனது தந்தையின் தோட்டங்களில் அதிக நேரம் செலவிட்டதாக அறியப்படுகிறது. அக்பர் முதலில் தில்லியிலும் பின்னர் அக்பரின் புதிய தலைநகரான ஆக்ராவிலும் பல தோட்டங்களைக் கட்டினார். இவை அவரது முன்னோடிகள் கட்டிய கோட்டைத் தோட்டங்களை விட ஆற்றங்கரைத் தோட்டங்களாக இருந்தன. கோட்டைத் தோட்டங்களை விட ஆற்றங்கரையைக் கட்டுவது பிற்கால முகலாய தோட்டக் கட்டிடக்கலையை கணிசமாக பாதித்தது. அக்பரின் மகன் ஜஹாங்கீர் அவ்வளவு கட்டவில்லை, ஆனால் அவர் புகழ்பெற்ற ஷாலிமார் தோட்டத்தை அமைக்க உதவினார், மேலும் மலர்கள் மீதான மிகுந்த அன்பிற்காக அறியப்பட்டார். காஷ்மீருக்கான அவரது பயணங்கள் இயற்கையான மற்றும் ஏராளமான மலர் வடிவமைப்பிற்கான ஒரு பாணியைத் தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. ஜஹாங்கிரின் மகன் ஷாஜகான், முகலாய தோட்டக் கட்டிடக்கலை மற்றும் மலர் வடிவமைப்பின் உச்சத்தை குறிக்கிறார். அவர் தனது விருப்பமான மனைவி மும்தாஜ் மஹாலின் நினைவாக ஒரு பரந்த இறுதி சொர்க்கமான தாஜ்மஹாலைக் கட்டியதற்காக பிரபலமானவர். தில்லியில் உள்ள செங்கோட்டை மற்றும் ஆக்ராவில் யமுனை ஆற்றின் குறுக்கே தாஜுக்கு எதிரே அமைந்துள்ள இரவு பூக்கும் மல்லிகை மற்றும் பிற வெளிர் மலர்களால் நிரப்பப்பட்ட இரவு தோட்டமான மஹ்தாப் பாக் ஆகியவற்றிற்கும் அவர் பொறுப்பாக உள்ளார். உள்ளே உள்ள அரங்கங்கள் சந்திர ஒளியில் பிரகாசிக்க வெள்ளை பளிங்கு கொண்டு எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன. இதுவும் தாஜ்மஹாலின் பளிங்குகளும் இயற்கையான மலர் உருவங்களை சித்தரிக்கும் அரை விலைமதிப்பற்ற கல்லால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானது துலிப் ஆகும், இதை ஷாஜகான் தனிப்பட்ட அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டார். கோல் பாக் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிகப்பெரிய பதிவு செய்யப்பட்ட தோட்டமாகும், இது லாகூர் நகரத்தை ஐந்து மைல் நீளமுள்ள பசுமைக் கோட்டுடன் உள்ளடக்கியது; இது 1947 வரை இருந்தது. இந்தியாவில் முகலாய தோட்டங்களைத் தொடங்கியவர் ஜாகீருதீன் பாபர் ஆவார், அவர் தனது ஆரம்ப நாட்களில் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள தைமூரி தோட்டங்களின் அழகைக் கண்டார். இந்தியாவில், பாபர் தோட்டங்களை மிகவும் முறையாக அமைத்தார். அடிப்படையில், முகலாய தோட்டங்கள் நீர் கால்வாய்கள், நீர்வீழ்ச்சிகள், நீர் தொட்டிகள் மற்றும் நீரூற்றுகள் போன்றவற்றுக்கான ஏற்பாடுகளுடன் மூடப்பட்ட நகரங்களுக்குள் சமச்சீர் ஏற்பாட்டில் கட்டிடங்களைக் கொண்டிருந்தன. இவ்வாறு, முகலாயர்கள் நான்கு மடங்கு (சஹர்பாக்) சமச்சீர் தோட்டத்தை கட்டும் பாரம்பரியத்தை பராமரித்தனர். எவ்வாறாயினும், பாபர் சஹர்பாக் என்ற வார்த்தையை அதன் பரந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினார், இதில் மலை சரிவுகளில் மாடி தோட்டங்கள் மற்றும் அவரது ஆடம்பரமான பாறை வெட்டு தோட்டம், தோல்பூரில் உள்ள பாக்-இ நிலுஃபர் ஆகியவை அடங்கும். பாபருக்குப் பிறகு, ஷாஜகானின் காலத்தில் சஹர்பாக் கட்டும் பாரம்பரியம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. இருப்பினும், நவீன அறிஞர்கள் இப்போது முகலாய தோட்டங்களின் விளக்கத்தில் சஹர்பாக் என்ற வார்த்தையின் அதிகப்படியான பயன்பாட்டை அதிகளவில் கேள்வி எழுப்பி வருகின்றனர், ஏனெனில் இது எப்போதும் சமச்சீராக இல்லை. இந்தக் கண்ணோட்டம் தொல்லியல் ஆதாரங்களையும் பெறுகிறது. முகலாயப் பேரரசர்களான அக்பர், ஜஹாங்கீர் மற்றும் ஷாஜகான் ஆகியோருடன் தொடர்புடைய ஹசன் அப்தாலுக்கு அருகிலுள்ள வாஹில் (தக்சிலாவுக்கு மேற்கே 12 கி. மீ) அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட முகலாயத் தோட்டம், முதல் மற்றும் இரண்டாவது மாடிகளில் வடிவமும் ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்பும் சமச்சீராக இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தவரை, முகலாய பேரரசர்கள் சிறந்த இயற்கை அழகைக் கொண்ட இடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மிகவும் குறிப்பாக இருந்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் தோட்டங்களை அமைப்பதற்காக பெருக்கெடுத்து ஓடும் நீர் கொண்ட மலை சரிவுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு காஷ்மீரில் உள்ள பாக்-இ ஷாலிமார் மற்றும் பாக்-இ நிஷாத் ஆகும். கிட்டத்தட்ட அனைத்து முகலாய தோட்டங்களிலும் குடியிருப்பு அரண்மனைகள், கோட்டைகள், கல்லறைகள் மற்றும் மசூதிகள் போன்ற கட்டிடங்கள் இருந்தன. தோட்டங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வகையான முகலாய நினைவுச்சின்னங்களின் இன்றியமையாத அம்சமாக மாறியது மற்றும் இந்த நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, அவை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படலாம்ஃ (i) இம்பீரியல் அரண்மனைகள், கோட்டைகள் மற்றும் தோட்டங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட தோட்டங்கள், அவை பிரபுக்களின் தனியார் குடியிருப்பு கட்டிடங்களை அழகுபடுத்துகின்றன (ii) மத மற்றும் புனித கட்டமைப்புகள், அதாவது, தோட்டங்களில் அமைக்கப்பட்ட கல்லறைகள் மற்றும் மசூதிகள், மற்றும் (iii) பொழுதுபோக்கு தோட்டங்களில் ரிசார்ட் மற்றும் பொது கட்டிடம். பாரசீக மற்றும் மத்திய ஆசிய தோட்டங்களைப் போலவே, முகலாய தோட்டங்களின் மைய மற்றும் இணைக்கும் கருப்பொருளாக நீர் மாறியது. பாபரின் காலத்திலிருந்தே முகலாய தோட்டங்களில் தண்ணீர் ஒரு சிறந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர் 'திருச்சபை பரிந்துரையை' விட 'அழகு' மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். பாபரின் உன்னதமான சஹர்பாக்கின் அழகு மைய நீரோடையும் அதன் பாயும் நீரும் ஆகும். இந்த தோட்டங்களில் பெரும்பாலானவை ஈர்ப்பு விசையின் கீழ் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்வதற்கான நீர் கால்வாய்கள் மற்றும் பாதைகளைக் கொண்ட இரண்டு அச்சுகளால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு குறுக்குவெட்டு இடத்திலும், ஒரு தொட்டி இருந்தது. இந்தியாவில், ஆரம்பகால தோட்டங்கள் கிணறுகள் அல்லது குளங்களிலிருந்து நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்டன, ஆனால் முகலாயர்களின் கீழ் கால்வாய்களைக் கட்டுவது அல்லது தோட்டங்களுக்கு ஏற்கனவே இருந்த கால்வாய்களைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் போதுமான மற்றும் நம்பகமான நீர் விநியோகத்தை வழங்கியது. எனவே, தோட்டங்களின் நீர்வழிகளின் மிக முக்கியமான அம்சம் நீர் விநியோகத்தின் நிரந்தர ஆதாரமாக இருந்தது. ஹைட்ராலிக் அமைப்புக்கு 'வெளிப்புற நீர் ஆதாரம்' மற்றும் சொர்க்க முகலாய தோட்டங்களில் 'உட்புற நீர் விநியோகம்' குறித்து விசாரணை தேவைப்படுகிறது. முகலாய தோட்டங்களுக்கான முக்கிய நீர் ஆதாரங்கள் பின்வருமாறுஃ (i) ஏரிகள் அல்லது குளங்கள் (ii) கிணறுகள் அல்லது படி கிணறுகள் (iii) ஆறுகளிலிருந்து பயன்படுத்தப்படும் கால்வாய்கள் மற்றும் (iv) இயற்கை நீரூற்றுகள். நீரூற்று 'வாழ்க்கைச் சுழற்சியின்' அடையாளமாக இருந்தது, இது எழுகிறது, இணைகிறது மற்றும் மீண்டும் உயர்கிறது. சொர்க்கம் இரண்டு நீரூற்றுகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ 'சல்சாபில்' மற்றும் 'யுயுன்'. லாகூரைச் சேர்ந்த சாலிஹ் கம்புஹ், லாகூரில் உள்ள ஷாலமார் தோட்டத்தில் உள்ள நீர் அமைப்பு மற்றும் அதன் குறியீட்டு அர்த்தத்தை மிகவும் கலை ரீதியாக விவரித்தார், 'இந்த பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் மையத்தில் ஒரு புனித நீரோடை அதன் முழு நேர்த்தியுடன் மற்றும் கோஷத்துடன் பாய்கிறது, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான இயற்கை மற்றும் மலர் படுக்கைகளுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யும் தோட்டங்கள் வழியாக செல்கிறது. அதன் நீர் பசுமையைப் போலவே அழகாக இருக்கிறது. பரந்த நீரோடை மழை பெய்யும் மேகங்களைப் போன்றது மற்றும் தெய்வீக இரக்கத்தின் கதவுகளைத் திறக்கிறது. அதன் செவ்ரான் வடிவங்கள் (அப்ஷர்) விசுவாசிகளின் இதயங்கள் அறிவொளி பெற்ற ஒரு வழிபாட்டு நிறுவனம் போன்றது. முகலாயர்கள் பாரசீக சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி தண்ணீரை உயர்த்துவதன் மூலம் ஹைட்ராலிக் அமைப்பை உருவாக்கி, தோட்டங்களுக்குத் தேவையான போதுமான அழுத்தத்தைப் பெற்றனர். ஆற்றின் கரையில் தோட்டங்கள் அமைந்திருப்பதன் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், பாரசீக சக்கரம் கரையோரத்தில் நின்று, அது கால்வாய் வழியாக நடத்தப்பட்ட இடத்திலிருந்து, அது மேலே இருந்து ஓடும் தோட்டத்திற்கு நீர் உயர்த்தப்பட்டது சுவர் ஒரு டெர்ரா-கோட்டா குழாயில், இது நீரூற்றுகளை வேலை செய்ய தேவையான போதுமான அழுத்தத்தையும் உருவாக்கியது. முகலாயர்களின் துருக்கிய-மங்கோலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நாடோடி தாக்கங்கள் இருந்தாலும், முகலாய தோட்டங்களின் வடிவமைப்பு முதன்மையாக இடைக்கால இஸ்லாமிய தோட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. ஜூலி ஸ்காட் மெய்சாமி இடைக்கால இஸ்லாமிய தோட்டத்தை "ஒரு ஹோர்டஸ் முடிவு, சுவர் மற்றும் வெளி உலகத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது; உள்ளே, அதன் வடிவமைப்பு கடுமையாக முறையானது, அதன் உள் இடம் இயற்கையில் மனிதன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகக் காணும் கூறுகளால் நிரப்பப்பட்டது" என்று விவரிக்கிறார். அதன் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் ஓடும் நீர் (ஒருவேளை மிக முக்கியமான உறுப்பு) மற்றும் வானம் மற்றும் தோட்டத்தின் அழகுகளைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு குளம் ஆகியவை அடங்கும்; பல்வேறு வகையான மரங்கள், சில நிழலை வழங்குவதற்கும், மற்றவை பழங்களை உற்பத்தி செய்வதற்கும்; மலர்கள், வண்ணமயமான மற்றும் இனிப்பு வாசனை; புல், பொதுவாக மரங்களின் கீழ் காடாக வளரும்; பறவைகள் தோட்டத்தை பாடலால் நிரப்புகின்றன; முழு இடமும் இனிமையான காற்றால் குளிர்விக்கிறது. தோட்டத்தில் மையத்தில் ஒரு உயர்ந்த குன்று இருக்கலாம், இது அண்டவியல் விளக்கங்களில் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் உள்ள மலையை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் ஒரு பெவிலியன் அல்லது அரண்மனையால் சூழப்பட்டுள்ளது. முகலாயத் தோட்டத்தின் துருக்கிய-மங்கோலிய கூறுகள் முதன்மையாக நாடோடி வேர்களைப் பிரதிபலிக்கும் கூடாரங்கள், தரைவிரிப்புகள் மற்றும் கூரைகளைச் சேர்ப்பதோடு தொடர்புடையவை. கூடாரங்கள் இந்த சமூகங்களில் அந்தஸ்தைக் குறிக்கின்றன, எனவே துணிகளின் செழுமை மற்றும் அளவு மற்றும் எண்ணிக்கை மூலம் செல்வமும் சக்தியும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. முகலாய தோட்ட வடிவமைப்பின் முக்கிய அம்சமாக நீரூற்று மற்றும் ஓடும் நீர் இருந்தது. தில்லியில் உள்ள ஹுமாயூனின் கல்லறை, சிக்கந்திரா மற்றும் ஃபதேபூர் சிக்ரியில் உள்ள அக்பர் தோட்டம், தோல்பூரில் உள்ள பாபரின் தாமரை தோட்டம் மற்றும் ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஷாலிமார் பாக் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நீர் வழித்தடங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய கியர் பாரசீக சக்கரங்கள் (சாகியா) போன்ற நீர்-தூக்கும் சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. தில்லி, ஃபதேபூர் சிக்ரி மற்றும் லாகூருக்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுவதற்காக ஆறுகளில் இருந்து அரச கால்வாய்கள் கட்டப்பட்டன. முகலாய தோட்டங்களின் நீரூற்றுகள் மற்றும் நீர்-நீரூற்றுகள் வாழ்க்கையின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன, அதே போல் பாபர் பிரபலமாக விரும்பிய மத்திய ஆசியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் குளிர்ந்த, மலைப்பாங்கான நீரோடைகளைக் குறிக்கின்றன. டெர்ரா-கோட்டா குழாய்கள் வழியாக பாரசீக சக்கரங்கள் அல்லது நீர்-குழாய்களின் (சாதர்) இயக்கம் அல்லது மொட்டை மாடிகளில் இயற்கையான ஈர்ப்பு ஓட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஹைட்ராலிக் அழுத்தம் மூலம் நீரூற்றுகளில் போதுமான அழுத்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது. லாகூரில் உள்ள ஷாலிமார் பாக் பகுதியில் 450 நீரூற்றுகள் இருந்ததாகவும், அழுத்தம் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், தண்ணீரை 12 அடி காற்றில் வீச முடியும் என்றும், மீண்டும் கீழே விழுந்து நீரின் மேற்பரப்பில் ஒரு சிற்றலை மலர் விளைவை உருவாக்க முடியும் என்றும் பதிவு செய்யப்பட்டது. முகலாயர்கள் சின்னங்களில் வெறித்தனமாக இருந்தனர், அதை தங்கள் தோட்டங்களில் பல வழிகளில் இணைத்தனர். சொர்க்கம் பற்றிய நிலையான குர்ஆனிய குறிப்புகள் கட்டிடக்கலை, தளவமைப்பு மற்றும் தாவர வாழ்க்கையின் தேர்வில் இருந்தன; ஆனால் குடும்ப வரலாறு அல்லது பிற கலாச்சார முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடைய எண் மற்றும் இராசி முக்கியத்துவங்கள் உட்பட மதச்சார்பற்ற குறிப்புகள் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன. எட்டு மற்றும் ஒன்பது எண்கள் முகலாயர்களால் மங்களகரமானதாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவை மாடிகளில் அல்லது எண்கோண குளங்கள் போன்ற தோட்டக் கட்டிடக்கலையில் காணப்படுகின்றன. தோட்டத் தாவரங்களும் குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. சைப்ரஸ் மரங்கள் நித்தியத்தைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பூக்கும் பழ மரங்கள் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கின்றன. கல்வி ஆராய்ச்சி முகலாய தோட்டங்களைப் பற்றிய ஆரம்பகால உரை குறிப்புகள் பாபர், ஹுமாயூன் மற்றும் அக்பர் உள்ளிட்ட முகலாய பேரரசர்களின் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறுகளில் காணப்படுகின்றன. பல்வேறு ஐரோப்பிய பயணிகளால் எழுதப்பட்ட "இந்தியாவின் கணக்குகளில்" இருந்து பிற்கால குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக பெர்னியர்). முகலாய தோட்டங்களைப் பற்றிய முதல் தீவிரமான வரலாற்று ஆய்வு கான்ஸ்டன்ஸ் வில்லியர்ஸ்-ஸ்டுவர்ட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது பெரிய முகலாயர்களின் தோட்டங்கள் (1913) என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டது. எட்வின் லுடியன்ஸால் அவர் ஆலோசிக்கப்பட்டார், இது 1912 ஆம் ஆண்டில் வைஸ்ராய் தோட்டத்திற்கு முகலாய பாணியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். தளங்கள் ஆப்கானிஸ்தான் பாக்-இ பாபர், காபூல் பங்களாதேஷ் லால்பாக் கோட்டை இந்தியா டெல்லி ஹுமாயூன் கல்லறை, நிஜாமுதீன் கிழக்கு குத்ஸியா பாக் அமிர்த் உதயன் செங்கோட்டை ரோஷனாரா பாக் சப்தர்ஜங்கின் கல்லறை ஷாலிமார் பாக், டெல்லி ஹரியானா பிஞ்சோர் கார்டன்ஸ் ஜம்மு காஷ்மீர் நசீம் பாக் அச்சாபல் கார்டன்ஸ் சஷ்மா ஷாஹி நிஷாத் பாக் பாரி மஹால் ஷாலிமார் பாக், ஸ்ரீநகர் வெரினாக் கர்நாடகா லால் பாக் பிருந்தாவன் கார்டன்ஸ் மகாராஷ்டிரா பீபி கா மக்பாரா பஞ்சாப் ஆம் காஸ் பாக் ராஜஸ்தான் ஜஹாங்கீரின் தோட்டம் அஜ்மீர் உத்தரபிரதேசத்தில் அக்பர் கோட்டை அக்பரின் கல்லறை குஸ்ரோ பாக் மெஹ்தாப் பாக் தாஜ்மஹால் கல்லறை மரியம்-உஸ்-இன் இத்திமாட்-உத்-தௌலா கல்லறை