Family law in Japan
ஜப்பானின் முக்கிய குடும்பச் சட்டம் ஜப்பானின் நான்காம் பகுதியாகும். பொது அலுவலகத்திற்கான அறிவிப்புகள் மற்றும் அறிவிப்புகள் தொடர்பான விதிகள் இதில் உள்ளன. பின்னணி இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை ஜப்பானிய சட்டத்தின் அடிப்படை அலகாக "குடும்பங்கள்" இருந்ததுஃ பெரும்பாலான சிவில் மற்றும் குற்றவியல் விஷயங்கள் தனிநபர்களை விட குடும்பங்களை உள்ளடக்கியதாக கருதப்பட்டன. 1920 ஆம் ஆண்டில் கூட, ஜப்பானிய குடும்பங்களில் 54 சதவீதம் ஏற்கனவே அணு குடும்பங்களாக இருந்தபோதிலும், அதாவது தாத்தா பாட்டி, அவர்களின் மகன் மற்றும் அவரது மனைவி மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளைக் கொண்டதாகக் கருதப்பட்டது. இந்த அமைப்பு 1947 ஆம் ஆண்டு ஜப்பானிய குடும்பச் சட்டத்தின் திருத்தத்துடன் கூட்டணி ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் முறையாக ரத்து செய்யப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானிய சமூகம் மிகவும் அமெரிக்கமயமாக்கப்பட்ட அணு குடும்ப முறைக்கு மாறத் தொடங்கியது. இருப்பினும், அணு குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 1980 வரை சற்று அதிகரித்தது, அது 63 சதவீதத்தை எட்டியது, மேலும் "ie" கருத்தின் அடிப்படையிலான கன்பூசியன் கொள்கைகள் படிப்படியாக மங்கின, இன்றும் பல ஜப்பானிய மக்களால் ஓரளவு முறைசாரா முறையில் பின்பற்றப்படுகின்றன. ஜப்பானின் சம்பிரதாயமான திருமணமானது குடியியல் திருமணத்தின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஒரு திருமணம் அதன் அறிவிப்பை தாக்கல் செய்வதன் மூலம் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு மத அல்லது சகோதரத்துவ அமைப்பு நிகழ்த்தும் திருமண விழா ஒரு சட்டபூர்வமான திருமணத்திற்கு அவசியமான உறுப்பு அல்ல. சிவில் சட்டத்தின் 731-737 பிரிவின்படி, ஒரு ஆண் 18 வயதை எட்டுவதற்கு முன்பு, ஒரு பெண் 16 வயதை எட்டுவதற்கு முன்பு திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது. (பிரிவு 731) ஒரு மைனர் திருமணம் செய்து கொள்ள குறைந்தபட்சம் ஒரு பெற்றோரின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும். (பிரிவு 737) பிகாமி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. (பிரிவு 732) [உச்ச நீதிமன்றத்தால் 2016 ஆம் ஆண்டில் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டதுஃ ஒரு பெண் முந்தைய திருமணத்தை கலைத்த அல்லது ரத்து செய்த நாளிலிருந்து 6 மாதங்களுக்குள் மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, தவிர, அவள் இருவரும் அந்த நாளுக்கு முன்பு கர்ப்பமாகி குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறாள். #1 (பிரிவு 733)] இரத்தத்தின் மூலம் நேரடி உறவினர்கள், இரத்தத்தின் மூலம் மூன்றாம் நிலை உறவுக்குள் இணை உறவினர்கள், தத்தெடுப்பு மூலம் இரத்தத்தின் மூலம் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைக்கும் அவர்களின் இணை உறவினர்களுக்கும் இடையில் தவிர, திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது. #3 (பிரிவு 734) நெருங்கிய உறவினர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது. #3 (பிரிவு 735) ஒரு தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர் அல்லது ஒரு தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோரின் வாரிசுகள் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை, அவர்களின் மனைவி, அவர்களின் வாரிசுகள் அல்லது அவர்களின் வாரிசுகளின் வாழ்க்கைத் துணையுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது. #3 (பிரிவு 736) குழந்தையின் தந்தையின் அடையாளம் குறித்த குழப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த மறுமணத் தடை என்று கருதப்படுகிறது. ஒருவர் மற்றும் ஒருவரின் உடன்பிறப்பு, மாமா, அத்தை, மருமகன், மருமகள் இடையே இரத்தத்தால். இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான குடும்ப உறவு முடிந்த பிறகு இந்த தடை பொருந்தும் ஒரு வழக்கு இது. தம்பதியரில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் ஜப்பானிய நாட்டவர் என்றால், திருமணம் ஒரு குடும்ப பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்படுகிறது, அதில் சம்பந்தப்பட்ட ஜப்பானியர்களில் ஒருவர் அதன் தலைவராக உள்ளார். திருமணத்தைத் தொடர்ந்து இருவருக்கும் பொதுவான குடும்பப் பெயர் இருக்க வேண்டும் என்பது கொள்கையளவில் ஒரு விதி. இருப்பினும், அவர்களில் ஒருவர் ஜப்பானியர்கள் அல்லாதவராக இருந்தால், இந்த விதி பொருந்தாது. அவர்கள் வாழ்க்கைத் துணையின் பெயர்களில் ஒன்றை தங்கள் குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது திருமணத்திற்குப் பிறகு தங்கள் பெயர்களை வைத்திருக்கலாம். ஒரு ஜப்பானிய வாழ்க்கைத் துணை தனது குடும்பப் பெயரை தனது வாழ்க்கைத் துணையின் பெயராக மாற்றினால், திருமணமான 6 மாதங்களுக்குள் பெயர் மாற்றத்தை தாக்கல் செய்ய வேண்டும். ஒரு குடும்ப பதிவேட்டில், ஒரு வெளிநாட்டவருக்கு அவர்களின் சொந்த நுழைவு இல்லை, அதே நேரத்தில் அவர்/அவள் ஒரு வாழ்க்கைத் துணையாக பதிவு செய்யப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக. சர்வதேச திருமணம் குழந்தைகள் தந்தைவழி ஒரு திருமணமான பெண்ணுக்கு பிறந்த குழந்தை அவரது கணவரின் குழந்தை என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் குழந்தையின் தந்தைவழி கேள்வி எழுப்பப்பட்டால் அவரது கணவர் தந்தைவழி உரிமையை மறுக்க குடும்ப நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யலாம். திருமணமாகாத பெண்ணுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தால், அல்லது தாயின் கணவரால் தந்தைவழி அனுமதி மறுக்கப்பட்டால், தந்தை பின்னர் குடும்ப நீதிமன்ற நடவடிக்கைகள் மூலம் தந்தைவழி உரிமைகோரலாம், அல்லது குழந்தை தனது தந்தையை தந்தையாக அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்த குடும்ப நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யலாம். குழந்தைகள் பிறக்கும் போது அவர்களின் பெற்றோரின் குடும்பப் பெயர் கொடுக்கப்படுகிறது. குழந்தையின் பிறப்பின் போது தந்தை அறியப்படாவிட்டால், குழந்தைக்கு தாயின் குடும்பப் பெயர் கொடுக்கப்படும், ஆனால் தந்தை தந்தையை அங்கீகரித்த பிறகு அவரது பெயர் தந்தையின் குடும்பப் பெயராக மாற்றப்படலாம். ஜப்பானில் குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பது ஒப்பீட்டளவில் அசாதாரணமானது, முக்கியமாக அரசாங்க ஆதரவு இல்லாதது மற்றும் குழந்தையின் பிறப்பு பெற்றோரிடமிருந்து எதிர்கொள்ளும் சட்ட சிக்கல்கள் காரணமாகும். ஜப்பானில், ஒரு பெற்றோர் தங்கள் குழந்தையைப் பார்க்க சட்டப்பூர்வமாக தகுதியற்றவராக இருந்தாலும், பெற்றோர் இன்னும் குழந்தையின் சட்டப்பூர்வ பாதுகாவலராக உள்ளனர், மேலும் குழந்தையின் கல்வி அல்லது பாதுகாப்புக் கவலைகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய களப் பயணங்கள் போன்ற அன்றாட முடிவுகளுக்கு அவர்களின் ஒப்புதல் தேவைப்படுகிறது. தத்தெடுக்க விரும்பும் பெற்றோர்களுக்கும் கூட இது ஒரு பிரச்சினையாகும், ஏனெனில் 6 வயதிற்கு மேற்பட்ட தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை ஜப்பானிய சிவில் கோட் இன் கட்டுரை 817-2 இல் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அவர்களின் பிறப்பு பெற்றோரின் கோசெக்கியில் பதிவு செய்யப்படும். இதன் விளைவாக, பெற்றோர்கள் ஒரு சிறப்பு தத்தெடுப்பை விரும்பினால், குழந்தை புதிய பெற்றோரின் கோசெகியின் கீழ் பதிவுசெய்யப்பட்டால், குழந்தை 6 வயதிற்குட்பட்டவராக இருக்க வேண்டும். தத்தெடுப்புக்கு விண்ணப்பிக்க இரண்டு முக்கிய இடங்கள் உள்ளன. முதலாவது ஒரு மத தத்தெடுப்பு நிறுவனம். இந்த தனியார் நிறுவனங்கள் தத்தெடுப்பு செயல்முறைக்கு கட்டணம் வசூலிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மாறாக இந்த செயல்முறை அரசாங்கத்தின் மூலம் இலவசமாக உள்ளது. மற்றொன்று உள்ளூர் குழந்தைகள் வழிகாட்டல் மையம், இது ஒரு அரசு நிறுவனமாகும். 2010 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகள் உரிமைகள் தொடர்பான ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாடு, சி. ஜி. சி ஊழியர்கள் குழந்தை சேவைகளில் பணியாற்றுவதற்கு சரியாக பயிற்சி பெற்றதாகத் தெரியவில்லை என்றும் தத்தெடுப்பதை ஊக்குவிப்பதாகத் தெரியவில்லை என்றும் குறிப்பிட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகள் நலச் சட்டம் திருத்தப்பட்டு, தத்தெடுப்பு செயல்முறைக்கு சி. ஜி. சி. க்கள் பொறுப்பு என்று வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்டது. மேலும், அரசு நிறுவனங்கள் மூலம் தத்தெடுக்கும்போது, வருங்கால பெற்றோர்கள் ஜப்பானிய திருமணமான தம்பதிகளாக இருக்க வேண்டும். வாடகைத் தாய் மற்றும் இனப்பெருக்க தொழில்நுட்ப வாடகைத் தாய் ஜப்பானில் வாடகைத் தாய் மூலம் பிறப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டம் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அதற்கு எதிராக ஒரு வலுவான களங்கம் உள்ளது. ஜப்பானின் முதல் வாடகைத் தாய் பிறப்பு 2001 இல் அறிவிக்கப்பட்டது, இது சுகாதார அமைச்சகத்திற்கு உடனடியாக தடை விதிக்க அழைப்பு விடுத்தது. இது தடுக்கப்பட்டாலும், மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவ சங்கம் 2003 ஆம் ஆண்டில் வாடகைத் தாய்க்கு மன மற்றும் உடல் சுமை மற்றும் வாடகைத் தாய் குடும்ப உறவுகளை குழப்பக்கூடும் என்ற அச்சத்தை மேற்கோள் காட்டி, வாடகைத் தாய் பிறப்புகளை நடத்துவதைத் தடைசெய்ய முடிந்தது. இதன் விளைவாக, ஜப்பானிய தம்பதிகள் வெளிநாடுகளில் வாடகைத் தாய்மார்களைத் தேடுகிறார்கள். இருப்பினும், "ஜப்பானில் தற்போதைய சட்டம் ஒரு குழந்தையின் தாய் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பவர் என்று கூறுகிறது", மேலும் குழந்தைகள் ஜப்பானிய குடிமகனாக இருக்க கோசெகி (குடும்பப் பதிவு) இல் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். வாடகைத் தாய் ஜப்பானிய பெண் அல்ல, தந்தை வாடகைத் தாயின் சட்டப்பூர்வ கணவர் அல்ல என்பதால், வாடகைத் தாய் மூலம் பிறந்த குழந்தைகளின் சட்ட நிலை கேள்விக்குறியாக இருக்கலாம். இந்த பிரச்சினையின் ஒரு பிரபலமான வழக்கு ஜப்பானிய நடிகை அகி முகாய், 2003 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அமெரிக்க வாடகைத் தாய் மூலம் இரட்டை மகன்களைப் பெற்றார். சிறுவர்களுக்கு அமெரிக்க குடியுரிமை மட்டுமே இருந்தது, இதன் விளைவாக தொடர்ச்சியான நீதிமன்ற வழக்குகள் இறுதியில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் முடிவடைந்தன, இது வாடகைத் தாய் நெறிமுறை தவறானது என்றும், முகாய் தனது மகன்களை தங்கள் தாயாகக் கருத தத்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது என்றும் முடிவு செய்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில், டோக்கியோவை தளமாகக் கொண்ட எக்ஸலன்ஸ் என்ற விந்தணு வங்கி, ஜப்பானிய தம்பதிகளுக்கு தென் கொரியாவில் வாடகைத் தாய்மார்கள் மற்றும் உதவி கருத்தரித்தல் சேவைகளை வழங்கத் தொடங்கியது. எக்ஸலன்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் யுஜி சசாகி கூறுகையில், அந்த நேரத்தில், அத்தகைய சேவையை வழங்கிய ஒரே ஜப்பானிய நிறுவனம் இதுவாகும். 2006 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மருத்துவர் 61 வயதான ஒரு பெண்ணுக்கு புற்றுநோய் சிகிச்சைக்குப் பிறகு தன்னைப் பெற்றெடுக்க முடியாத தனது மகளின் குழந்தையை சுமக்க அனுமதித்தார். இந்த செயல்முறை சுவா மகப்பேறு கிளினிக்கில் வாடகைத் தாய் நடைமுறைகளின் நீண்டகால ஆதரவாளரான யாஹிரோ நெட்சுவால் செய்யப்பட்டது. பத்திரிகைகளுக்கு வெளியிட்ட அறிக்கையில், "வாடகைத் தாய் பிறப்புகள் குறித்து ஜப்பான் முன்னோக்கு விவாதங்களை நடத்தும் என்றும் அது ஜப்பானில் துஷ்பிரயோகம் இல்லாமல் நடைபெறும் என்றும் கிளினிக் நம்புகிறது" என்று கூறியது. இந்த நடைமுறையின் வெளிச்சத்தில், அப்போதைய பிரதமர் ஷின்சோ அபே செய்தியாளர்களிடம், வாடகைத் தாய் பிரச்சினை 'மிகவும் கடினம்' என்றும், பாலினம், சமத்துவம் மற்றும் மக்கள்தொகைக்கான இராஜாங்க அமைச்சர் சனே தகைச்சி, 'விவாதம் மிகவும் வரவேற்கத்தக்கது, ஆனால் வாடகை பிறப்பை ஊக்குவிக்க முடியுமா என்பதை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம்' என்றும் கூறியுள்ளார். 2008 ஆம் ஆண்டில், நன்கொடை செய்யப்பட்ட முட்டைகள், ஜப்பானிய மனிதர் இகுஃபுமி யமடாவின் விந்து மற்றும் ஒரு இந்திய வாடகைத் தாய் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி மன்யி யமடா பிறந்தார். யமதாவும் அவரது ஜப்பானிய மனைவியும் மன்யியின் பிறப்புக்கு முன்பே விவாகரத்து செய்தனர், பிந்தையவர் மன்யியை தத்தெடுப்பதற்கான தனது ஒப்புதலை திரும்பப் பெற்றார், இதனால் ஒற்றைத் தந்தையாக யமதாவின் விண்ணப்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வாய்ப்பில்லை. ஒரு இந்திய குழந்தைகள் நல தொண்டு நிறுவனமான சத்யா மன்யியின் காவலைப் பெற தோல்வியுற்றது, "அவர்கள் ஒரு வாடகைத் தாய் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடாமல் இருப்பதன் மூலமும், அதன் தாயால் கைவிடப்பட்ட குழந்தையை காவலில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலமும் இந்திய சட்டங்களை மீறியுள்ளனர்" என்று கூறினார். ஜப்பானிய நீதித்துறை அமைச்சர் ஒகிஹாரு யாசுவோகா, மன்யிக்கு விசா வழங்குவது குறித்து பரிசீலிப்பதாக செய்தியாளர்களிடம் சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் பிறப்பின் சட்டபூர்வத்தன்மை எதிர்காலத்தில் தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று என்று கூறினார். 'வாடகைத் தாய் கர்ப்பத்தை அனுமதிப்பது அந்தந்த அமைச்சகத்தால் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு விஷயம், குழந்தையின் எதிர்காலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு சட்டத்தின் கீழ் உள்ள சாத்தியக்கூறுகளை ஆய்வு செய்யும்'. இறுதியில், இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் மன்யியின் காவலை அவரது பாட்டி எமிகோ யமதாவிடம் வழங்கியது. "ஒரு பணக்கார தகவல் தொழில்நுட்ப தொழில்முனைவோரின் மகன் மிட்சுடோகி ஷிகெட்டா 2014 ஆம் ஆண்டில் சர்ச்சையை ஈர்த்தார், மனித கடத்தல் சந்தேகத்தின் பேரில் தாய்லாந்து அதிகாரிகள் பாங்காக்கில் உள்ள அவரது பிளாட்டில் சோதனை நடத்தி, குறைந்தது ஒன்பது குழந்தைகள், தாத்தா பாட்டிகள் மற்றும் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தனர்". 'பல குழந்தைகளை விட்டுச் செல்வதே நான் உலகிற்கு செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம்' என்றும், 100 முதல் 1,000 குழந்தைகளுக்குத் தந்தையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. "பத்திரிகைகளில் 'குழந்தை தொழிற்சாலை' ஊழல் என்று அறியப்பட்ட இந்த வழக்கு, தாய்லாந்தின் வாடகைத் தொழில்துறையில் ஒரு கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் தாய்லாந்து அரசாங்கம் விரைவில் வெளிநாட்டவர்கள் நாட்டில் வாடகைத் தாய்க்கு பணம் செலுத்த தடை விதித்தது". ஒரு வருடம் கழித்து, தாய்லாந்தின் "பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் நலப் பாதுகாப்பு பணியகம், தற்போது குழந்தைகளை கவனித்து வருகிறது, வாடகைத் தாய்மார்களில் ஆறு பேர், அவர்களில் மூன்று பேர் இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தனர், அவர்கள் காவலில் வைக்கப்படுவதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர்", அவர்களின் வழக்கு பணியகம் குழந்தைகளை போதுமான அளவு கவனித்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டது என்று குற்றம் சாட்டியது. எவ்வாறாயினும், 2018 வாக்கில், பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கான உரிமைகளை இழந்தனர், மேலும் தாய் நீதிமன்றம் "ஜப்பானிய தொழிலதிபருக்கு" தந்தைவழி உரிமைகளை வழங்கியது-பெரும்பாலும் ஷிகெட்டா-அவர்கள் தந்தையாக இருந்திருக்கலாம். கூடுதலாக ஆறு குழந்தைகளும் ஷிகேடாவால் பிறந்தவர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டனர், இதுவரை அடையாளம் காணப்பட்ட மொத்த எண்ணிக்கையை 17 ஆகக் கொண்டு வந்தனர். இந்தியாவில் வாடகைத் தாய்மார்களுக்கு ஷிகேடாவுக்கு கூடுதலாக இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்துள்ளதாக 2018 சிஎன்என் அறிக்கை வெளிப்படுத்தியது. ஜப்பானின் பேரரசி மசாகோ ஐவிஎஃப் சிகிச்சைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக ஐவிஎஃப் மற்றும் செயற்கை கருவூட்டல் வதந்திகள் 2001 இல் இங்கிலாந்தின் தி இன்டிபென்டன்ட் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டன. 2001 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லுகேமியாவால் இறந்த தனது கணவரின் உறைந்த விந்தணுவை ஒரு பெண் பயன்படுத்தினார். "முதலில், குழந்தையின் தாய் பிறப்பைப் பதிவு செய்ய முயன்றபோது, உள்ளூர் அரசாங்கம் அதை அனுமதிக்க மறுத்தது, தந்தை பிறந்த தேதிக்கு 300 நாட்களுக்கு முன்னர் இறந்துவிட்டார் மற்றும் மனித கருவுறுதலின் சாதாரண நீளம் சுமார் 270 நாட்கள் ஆகும். ஜப்பானிய சிவில் சட்டத்தின் கீழ், திருமண உறவு முடிவடைந்து 300 நாட்களுக்கு மேல் பிறந்தால் ஒரு குழந்தை திருமணத்தில் பிறந்ததாக அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை. தனது மகனை தனது தந்தையின் குழந்தை என்று சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று தாய் ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார், அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவது தனது கணவரின் விருப்பம் என்றும், இல்லையெனில் தனது மகன் சட்டவிரோதமானவர் என்பதால் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்வார் என்றும் கூறினார். 2003 நவம்பரில், முதல் நீதிமன்றம் 'பொது அறிவு' அடிப்படையில் தாய்க்கு எதிராக தீர்ப்பளித்தது, அத்தகைய வழக்கில் தந்தை-குழந்தை உறவை அங்கீகரிப்பது சாத்தியமில்லை என்றும், இறந்த ஒரு மனிதனை ஒரு குழந்தையின் தந்தையாக ஒப்புக்கொள்வதில் சமூக விழிப்புணர்வு இல்லை என்றும், அவரது விந்து பயன்படுத்தப்பட்டாலும் கூட. இருப்பினும், ஜூலை 2004 இல், தகமாட்சு உயர் நீதிமன்றம் கீழ் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை ரத்து செய்தது. இப்போது, ஒரு மேல்முறையீட்டைத் தொடர்ந்து, இது சிவில் கோட் கற்பனை செய்த பெற்றோர்-குழந்தை உறவு அல்ல என்று கூறி உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை உச்ச நீதிமன்றம் ரத்து செய்துள்ளது. 'பெற்றோர்-குழந்தை உறவை சட்டபூர்வமான அர்த்தத்தில் அங்கீகரிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதற்கு முன்பு தந்தை இறந்துவிட்டார், மேலும் குழந்தை சார்ந்திருப்பதற்கோ அல்லது பரம்பரை பெறுவதற்கோ வாய்ப்பில்லை' என்று மேல்முறையீட்டை விசாரித்த நீதிபதி ரியோஜி நககாவா கூறினார். 2004 ஆம் ஆண்டில், தாராளவாத ஜனநாயகக் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரான சீகோ நோடா, 'வாதாஷி வா உமிதாய்' (நான் பிறக்க விரும்புகிறேன்) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது அவரது தோல்வியுற்ற சிகிச்சைகள் மற்றும் ஜப்பானில் மலட்டுத்தன்மையற்ற பெண்களுடன் வரும் சமூக களங்கம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு அமெரிக்க முட்டை நன்கொடையாளரை நாடினார், மேலும் 50 வயதில் பெற்றெடுத்ததற்காக தலைப்புச் செய்திகளை வெளியிட்டார். 2015 ஆம் ஆண்டில், தரப்படுத்தல் உதவி இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பத்திற்கான ஜப்பானிய நிறுவனத்தின் நெறிமுறைக் குழு, பெறுநர்களுடன் தொடர்பில்லாத பெண்களிடமிருந்து நாட்டின் முதல் முட்டைகளை நன்கொடையாக வழங்க ஒப்புதல் அளித்தது. (அதற்கு முன்பு, ஜப்பானில் முட்டை தானம் மூலம் 24 குழந்தைகள் பிறந்தன, ஆனால் நன்கொடையாளர்கள் அனைவரும் பெறுநர்களின் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள்.) "முட்டை தானத்தின் விளைவாகப் பிறந்த எந்தவொரு குழந்தையும் தொடக்கப்பள்ளியில் நுழைவதற்கு முன்பு இந்த உண்மையை அறிவிக்க வேண்டும்" என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் 15 வயதை அடையும் போது, அவர்கள் விரும்பினால், நன்கொடையாளர்களின் அடையாளத்தை அவர்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். விந்தணு தானத்தின் விளைவாக ஜப்பானில் பிறந்த குழந்தைகளால் தற்போது நன்கொடையாளரின் அடையாளத்தை அறிய முடியவில்லை ". 2019 ஆம் ஆண்டில், ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் தங்கள் குடும்பத்தை விரிவுபடுத்த விரும்பினர், ஆனால் கணவருக்கு பரம்பரை மரபணு நிலை இருப்பதை கண்டுபிடித்தனர். இருப்பினும், "கருக்கள் ஐவிஎஃப் வழியாக உருவாக்கப்பட்டு பின்னர் மரபணு நிலைக்கு பரிசோதிக்கப்படும் முன் உள்வைப்பு மரபணு நோயறிதல், ஜப்பானில் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அணுகுவது கடினம்". அந்த நேரத்தில் ஜப்பானில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விந்தணு வங்கிகளும் இல்லை, முதல், சைட்டாமா மாகாணத்தின் கோஷிகாயா நகரில் உள்ள மிராய் லைஃப் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட் (வாழ்க்கை ஆராய்ச்சி நிறுவனம்), ஜூலை 2021 வரை நிறுவப்படவில்லை. "ஜப்பானிய விந்தணுக்களுக்கான தேவை விநியோகத்தை விட அதிகமாக உள்ளது மற்றும் ஜப்பானில் 12 கிளினிக்குகள் மட்டுமே செயற்கை கருவூட்டலைச் செய்கின்றன-" "நன்கொடையாளரால் திருமணமாகாத செயற்கை கருவூட்டல் (ஏ. ஐ. டி)", "ஜப்பானிய மொழியில் ஜின்கோ ஜியுசேய் என்று அழைக்கப்படுகிறது-நன்கொடையாளர் விந்துடன்". மேலும், ஜப்பானில் அதிகாரப்பூர்வ விந்தணு நன்கொடை சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது ஹோட்டெகி ஃபுஃபு (சட்டப்படி); "ஒற்றைப் பெண்கள் (அதிகாரப்பூர்வமாக" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒற்றைத் தாய்மார்கள் "அல்லது செண்டாகுடேகி ஷிங்குரு மாசா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), ஒரே பாலின ஜோடிகள், மற்றும் குடும்பப் பதிவேட்டில் பாலின மறுசீரமைப்புக்கான நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யாத பெண்-ஆண் (எஃப். டி. எம்) திருநங்கைகளின் திருமணமான தம்பதிகள் தற்போது விந்தணு நன்கொடை பெறுவதில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர்". எனவே ஜப்பானிய தம்பதிகள் "சர்வதேச விந்தணு வங்கிகளிலிருந்து விந்தணுக்களை இறக்குமதி செய்வது, இது விலை உயர்ந்தது, அல்லது கிளினிக் அமைப்புகளுக்கு வெளியே தனியார் நன்கொடையாளர்களுடன் முறைசாரா ஏற்பாடுகளைச் செய்வது" ஆகியவற்றுக்கு இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும். பிந்தைய ஏற்பாடு என்னவென்றால், மனைவி ஒரு ஆணுடன் நுழைந்தார், பின்னர் அவரது அடையாளம் மற்றும் நற்சான்றுகளைப் பற்றி பொய் சொன்னதாகக் கூறினார். உணர்ச்சிகரமான துயரம் மற்றும் மோசடிக்கான அவரது அடுத்த வழக்கு-மற்றும் அவர்களின் குழந்தையை அதன் பிறப்புக்குப் பிறகு தத்தெடுப்புக்கு வைப்பதற்கான முடிவு-தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கும். "2005 முதல் ஜப்பானில்" "தோற்றத்தை அறியும் உரிமை" "என்று அழைக்கப்படும் சட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன, இதனால் எய்ட் மூலம் பிறந்த குழந்தைகள் இந்த சட்டத்தின் அசல் donor.A பக்க விளைவை அடையாளம் காண முடியும், இது அநாமதேயமாக இருக்க விரும்பும் விந்தணு நன்கொடையாளர்களை ஈர்ப்பது மிகவும் கடினமாக உள்ளது". நன்கொடையாளர்களின் பற்றாக்குறை சமூக வலைப்பின்னல் மற்றும் 140 + வலைத்தளங்கள் மூலம் செய்யப்பட்ட அஞ்சல் ஆர்டர்களின் "கறுப்புச் சந்தை" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஒரு எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது, "அதிகாரப்பூர்வ மருத்துவ வளங்களாக மாறுவேடமிட்ட ஹூக்-அப் மோசடிகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை". ஜப்பானில் நன்கொடையாளர் கருத்தரித்தல் தொடர்பான முதல் சட்டம் 2020 டிசம்பர் 4 அன்று டயட் மூலம் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. மேற்கூறிய 2019 வழக்குக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த சட்டம், "பாலின பாலின ஜோடிகளில் உள்ள கூட்டாளிகளை எந்தவொரு நன்கொடையாளர்-கருத்தரித்த குழந்தையின் சட்டபூர்வமான பெற்றோர்களாக அங்கீகரித்தது மற்றும் சிவில் சட்டத்தின் 772 வது பிரிவை மேலும் வலுப்படுத்தியது, இது கூறுகிறது; 'திருமணத்தின் போது ஒரு மனைவியால் கருத்தரித்த குழந்தை அவரது கணவரின் குழந்தையாக கருதப்படும்'. டயட் அடுத்ததாக "சட்டப்பூர்வமான தம்பதிகளை மட்டுமல்லாமல் சட்டத்தின் நோக்கத்தையும் விரிவுபடுத்தலாமா" என்பதை பரிசீலிக்க அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போதைய பிரதமர் வேட்பாளர் யோஷிஹைட் சுகா, 2020 ஆம் ஆண்டு வேட்புமனு உரையில், கருவுறுதல் சிகிச்சைகளை காப்பீட்டு பாதுகாப்பில் சேர்ப்பதன் மூலம் மேலும் பரவலாக கிடைக்கச் செய்வதற்கான திட்டங்களை அறிவித்தார். விவாகரத்து ஜப்பானில் நான்கு வகையான விவாகரத்துகள் உள்ளனஃ பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் விவாகரத்து (கியோகி ரிகான்). குடும்ப நீதிமன்றத்தில் (சோட்டி ரிகான்) மத்தியஸ்தம் செய்வதன் மூலம் விவாகரத்து, குடும்ப நீதிமன்றத்தின் மத்தியஸ்தத்திற்கு விண்ணப்பிப்பதன் மூலம் முடிக்கப்பட்டது (பரஸ்பர உடன்பாட்டின் மூலம் விவாகரத்து செய்ய முடியாத வழக்குகளுக்கு). குடும்ப நீதிமன்றத்தின் (ஷின்பன் ரிகான்) தீர்ப்பின் மூலம் விவாகரத்து, இது விவாகரத்தை மத்தியஸ்தம் மூலம் நிறுவ முடியாதபோது குடும்ப நீதிமன்ற தீர்ப்பால் முடிக்கப்பட்ட விவாகரத்து ஆகும். மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின் மூலம் விவாகரத்து (சைபன் ரிகான்). குடும்ப நீதிமன்றத்தால் விவாகரத்தை நிறுவ முடியாவிட்டால், மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் ஒரு முடிவுக்கு விண்ணப்பிக்கப்படுகிறது (நடுவர் மன்றத்திற்கான விண்ணப்பம் ஒரு முன்நிபந்தனையாகும்). வழக்கு முடிவு செய்யப்பட்டவுடன், விவாகரத்து பதிவுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய சான்றளிக்கப்பட்ட நகல் மற்றும் தீர்வுச் சான்றிதழை நீதிமன்றம் வழங்கும். "திருமணப் பதிவோ அல்லது விவாகரத்தோ நேரில் நடக்கக் கூடாது. ஒரு நபர் மற்றவரின் பெயரைக் கொண்ட முத்திரையுடன் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்கலாம், இதன் விளைவாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மோசடி பதிவுகள் நிகழ்கின்றன ". வெளிநாட்டு குடிமக்கள் தங்கள் தேசிய நாட்டில் விவாகரத்து பெற முடியும் என்பதற்கும், ஜப்பானில் பயன்படுத்தப்படும் நடைமுறைகள் தங்கள் சொந்த நாட்டுடன் இணக்கமாக உள்ளன என்பதற்கும் சான்றுகளைக் காட்ட வேண்டும். குழந்தைகளின் காவல் மற்றும் தேசியம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் விவாகரத்தில் முடிவடைகின்றன. ஒப்பந்தத்தின் மூலம் விவாகரத்தில், ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் எந்த பெற்றோர் காவலில் இருப்பார்கள் என்பதை கணவரும் மனைவியும் தீர்மானிக்க வேண்டும். மற்ற வகை விவாகரத்துகளில், காவலில் வைத்திருப்பது மத்தியஸ்தர் அல்லது நீதிபதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, தாயின் காவலில் வலுவான விருப்பத்துடன் (குறிப்பாக விவாகரத்துக்குப் பிறகு பிறந்த குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை). ..