Kumaoni people
குமாய்யே மற்றும் குமைன் (நேபாளத்தில்) என்றும் அழைக்கப்படும் குமாவோனிகள், இந்தோ-ஆரிய இன-மொழியியல் குழுவாகும், அவர்கள் குமாவோனி மொழியை தங்கள் முதல் மொழியாகப் பேசுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள குமாவோன் பிரிவில் வாழ்கின்றனர். குமாவோனில் தோன்றிய மக்களின் முகவரியாகவும் குமாவோனி பயன்படுத்தப்படுகிறது. குமைன் என்ற சொல் குமாவோனியின் நேரடி வழித்தோன்றலாகும். விஷ்ணு மற்றும் சிவனை வழிபடுவது இந்த பிராந்தியத்தில் பிரதானமாக உள்ளது. ஸ்கந்த புராணத்தின் படி. இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் குர்மா அவதாரத்தின் பிறப்பிடம் குமாவுன் என்று நம்பப்படுகிறது. குர்மாஞ்சல் இராஜ்ஜியம் என்பது குமாவுனின் இடைக்கால இராஜ்ஜியமாகும். இது வாசுதேவ் கத்யூரியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் தலைநகரான பைஜ்நாத், இது பழமையான இமயமலை இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இமயமலையின் பெரும்பகுதியை ஒன்றிணைத்தது மற்றும் கிழக்கில் சிக்கிமில் இருந்து மேற்கில் காபூல் வரை அதன் உச்சத்தில் நீட்டிக்கப்பட்டது, இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அது 8 வெவ்வேறு சமஸ்தானங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. குமாவோனின் அடுத்த ஆளும் குலம் 'மன்ரால்கள்' ஆகும், இந்த வம்சம் அதன் உச்சத்தில் டான்ஸ் முதல் கர்னைல் நதி வரை கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. தெற்காசியாவில் எந்தவொரு முஸ்லீம் வம்சத்தாலும் ஆளப்படாத அல்லது கைப்பற்றப்படாத சில நாடுகளில் குமாவுனும் ஒன்றாகும். பிரிட்டிஷ் ராஜ் குமாவோனின் பல்வேறு பகுதிகளில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு பரவலான எதிர்ப்பு இருந்தது. குமாவோனி மக்கள், குறிப்பாக சம்பாவத் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், 1857 ஆம் ஆண்டு இந்திய கிளர்ச்சியின் போது ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். கலு சிங் மகாராவின் தலைமையின் கீழ், பல குமாவோனிகளும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சுபாஷ் சந்திர போஸ் தலைமையிலான இந்திய தேசிய ராணுவத்தில் சேர்ந்தனர். மற்ற நாடுகளில் நேபாளத்தில் இடைக்கால காலத்தில் குமாவோனில் இருந்து நேபாளத்திற்கு குடிபெயர்ந்த பிராமணர்களின் சில சாதிகள் இப்போது 'குமைன் பஹுன்' அல்லது 'குமை பஹுன்' என்று வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மொழி யுனெஸ்கோ குமாவோனியை ஆபத்தான மற்றும் பாதுகாப்பற்ற பிரிவில் மொழியாக நியமித்தது, இதற்கு நிலையான பாதுகாப்பு முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன. கலாச்சாரம் பாரம்பரிய உடை குமாவுனில் பல்வேறு ஆடைகள் அணியப்படுகின்றன. பிச்சௌரா என்பது குமாவோனி பெண்களின் குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரிய உடையாகும், இது பொதுவாக மத நிகழ்வுகள், திருமணம் மற்றும் பிற சடங்குகளுக்கு அணியப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக காய்கறி சாயங்களைப் பயன்படுத்தி கையால் தயாரிக்கப்படும் பிச்சூராக்கள் சிவப்பு மற்றும் குங்குமப்பூ நிறங்களில் கிடைக்கின்றன. அல்மோரா, ஹால்ட்வானி மற்றும் குமாவுனின் பிற பகுதிகளில் செய்யப்பட்ட உள்ளூர் வடிவமைப்புகள் பட்டு துணி மற்றும் முத்துக்களால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இது சமகாலத்தில் இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகிறது. குமாவோனி ஆண்கள் கருப்பு நிற தலைக்கவசமான குமாவோனி தொப்பியை அணிகிறார்கள். இது தவிர, பண்டிகைகளின் போது, குறிப்பாக, குமாவோனி ஹோலியின் போது வெள்ளை நிற குமாவோனி தொப்பி பயன்படுத்தப்படுகிறது. திருவிழாக்கள் அறுவடை பருவத்திற்குப் பிறகு மக்கள் பெரும்பாலும் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், இதனால் ஒரு திருவிழா உருவாக்கப்படுகிறது. சூரியன் ஒரு விண்மீன் குழுவிலிருந்து மற்றொரு விண்மீன் குழுவிற்கு மாறும்போது சங்கராந்தி அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சங்கராந்திக்கும் குமாவுனில் எங்காவது ஒரு கண்காட்சி அல்லது திருவிழா உள்ளது. ஃபூல்டெய், பிகாட்டி, ஹரேலா, நெய் சங்கராந்தி, கட்டாருவா, குகுடியா ஆகியவை இப்பகுதி முழுவதும் மிகவும் கவனிக்கப்படும் சங்கராந்திகளாகும். மற்ற பண்டிகைகள் சந்திரனில் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, எனவே கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் தேதிகள் அடிக்கடி மாறுகின்றன. வசந்த பஞ்சமி, சிவராத்ரி, சாத்தான்-அதோன், குமாவுனி ஹோலி, உத்தராயணி, சம்வத்ஸர் பர்வா, ராம் நவமி, தஷ்ரா, பத்ஸாவித்ரி, ரக்ஷாபந்தன், ஜன்மஸ்தி, நந்தஸ்தி மற்றும் தீபாவளி ஆகியவை சில புனிதமான சந்தர்ப்பங்களாகும். தஷைன் அல்லது விஜயதாஷ்மி தஷேரா திருவிழா குமாவுனில் ராம்லீலா நிகழ்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது, இது தனித்துவமானது, ஏனெனில் இது உதய் சங்கர் அல்மோராவில் தங்கியிருந்தபோது அமைத்த நாடக மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதையின் இசை விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த மரபுகள் மோகன் உப்ரேதி மற்றும் பிரிஜேந்திர லால் ஷா ஆகியோரால் மேலும் செழுமைப்படுத்தப்பட்டன. அல்மோரா அல்லது குமாவுன் பாணி என்று அழைக்கப்படும் ராம்லீலா, இந்தியாவில் ராம்லீலாவின் பிரதிநிதித்துவ பாணிகளில் ஒன்றாக யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 150 ஆண்டுகள் பழமையான குமாவோனி ராம்லீலா உலகின் மிக நீண்ட காலமாக இயங்கும் ஓபரா என்று யுனெஸ்கோவால் அறிவிக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற நடனங்கள் சோலியா என்பது குமாவுன் பிராந்தியத்தில் பிரபலமான நடனமாகும். இது உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் பழமையான நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். ஜோதா மற்றும் சஞ்சாரி ஆகியவை குமாவோனின் பிற நாட்டுப்புற நடனங்களாகும். அதன் 'ராம்லீலா' நாடகங்கள் மூலம் வளர்ந்த தியேட்டர் குமாவோனி தியேட்டர், பின்னர் மோகன் உப்ரேதி மற்றும் தினேஷ் பாண்டே போன்ற நாடக வல்லுநர்கள் மற்றும் 'பார்வதியா கலா கேந்திரா' (மோகன் உப்ரேதியால் தொடங்கப்பட்டது) மற்றும் 'பார்வதியா லோக் கலா மஞ்ச்' போன்ற குழுக்களின் முயற்சியால் ஒரு நவீன நாடக வடிவமாக உருவானது. இது தவிர புகழ்பெற்ற இந்தி கவிஞர் சுமித்ரானந்தன் பந்தும் பாகேஷ்வர் மாவட்டத்தின் கௌசானியைச் சேர்ந்தவர். ரேடியோ டிரான்ஸ் வேர்ல்ட் ரேடியோ (அமெரிக்கா)-7320 ஹெர்ட்ஸ் (குறுகிய அலை) உணவு வகைகள் குமாவோனி உணவு எளிமையானது மற்றும் பெரும்பாலும் காய்கறிகள் மற்றும் பருப்பு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. உருளைக்கிழங்கு (ஆலு), முள்ளங்கி (மூலி), கொலோகசியா இலைகள் (அர்பி கே பட்டே, அப்பளம்), பூசணி (கடூ), கீரை (பாலக்) மற்றும் பல போன்ற காய்கறிகள் பெரும்பாலும் விவசாய மக்களால் உள்நாட்டில் வளர்க்கப்படுகின்றன மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களில் நுகரப்படுகின்றன. 2011ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்தியாவின் மொத்த மக்கள் தொகையில் குமாவோனி மொழி பேசுபவர்கள் 2,081,057 ஆக இருந்தனர், இது 0.17% ஆகும். குமாவுனில் 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, குமாவுன் பிரிவில் குமாவுனி மொழி பேசுபவர்கள் 1,981,062 (95.19%) இருந்தனர். குமாவோனி புலம்பெயர்ந்தோர் பிற மாநிலங்களிலும் இந்தியாவுக்கு வெளியேயும் ஒரு பெரிய குமாவோனி புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர். இருப்பினும், இந்தியை தங்கள் தாய்மொழியாகப் பயன்படுத்துவதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் காரணமாக, பல குமாவோனிகள் குமாவோனி மொழியை தங்கள் தாய்மொழியாக பட்டியலிடுவதில்லை. எனவே குமாவோனுக்கு வெளியே வசிக்கும் குமாவோனிய இனத்தவர்களின் தரவு எண் இல்லை. பிற இந்திய மாநிலங்களில் குமாவோனி மொழி பேசுபவர்கள் ஆதாரம்ஃ சர்வதேச புலம்பெயர்ந்தோர் கத்யூரி மற்றும் குமாவோன் இராஜ்ஜியம் காரணமாக அண்டை நாடான நேபாளத்தில் ஏராளமான குமாவோனி புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர். இருப்பினும், பிற நாடுகளில் குமாவோனியின் உண்மையான பேச்சாளர்கள் அறியப்படவில்லை. இந்தியா மற்றும் நேபாளத்திற்கு வெளியே, குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகளில் குமாவோனி மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர். குமாவோனி என். ஆர். ஐ. க்கள் மீண்டும் தங்கள் கலாச்சாரத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் உயிர்வாழ்வது குறித்து அதிக விழிப்புணர்வுடனும் அக்கறையுடனும் திரும்பி வருகின்றனர். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்