William Apess
வில்லியம் ஆபெஸ் (1798-1839, பெக்கோட்) (1837 க்கு முன்பு வில்லியம் ஆப்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார்), ஒரு மெதடிஸ்ட் மந்திரி, எழுத்தாளர் மற்றும் கலப்பு-இன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆர்வலர் ஆவார். அபெஸ் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நியூ இங்கிலாந்தில் கழித்தார். 1829 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க எழுத்தாளரின் முதல் சுயசரிதைகளில் ஒன்றான ஏ சன் ஆஃப் தி ஃபாரஸ்ட் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ஆபெஸ் வம்சாவளியில் பெக்கோட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், குறிப்பாக அவரது தாயின் குடும்பத்தின் மூலம், அவர்களின் கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். பிற்கால வாழ்க்கையில், அவரை மாஷ்பீ பழங்குடியினர் தத்தெடுத்தனர். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், சாம்சன் ஓக்கம் மற்றும் ஜேன் ஜான்ஸ்டன் ஸ்கூல்கிராஃப்ட் போன்ற பிற ஆரம்பகால அமெரிக்க பூர்வீக எழுத்தாளர்களுடன், அமெரிக்க இலக்கிய தொகுப்புகளில் அபெஸின் படைப்புகள் அடிக்கடி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆபெஸ் "அமெரிக்காவில் பூர்வீக அமெரிக்க உரிமைகளின் சார்பாக மிகவும் வெற்றிகரமான ஆர்வலர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். வில்லியம் ஆபெஸ் 1798 ஆம் ஆண்டில் வடமேற்கு மாசசூசெட்ஸில் உள்ள கோல்ரைனில் பெக்கோட் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த வில்லியம் மற்றும் கேண்டஸ் ஆபெஸ் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவரது சுயசரிதையின் படி, அவரது தந்தை கலப்பு பெக்கோட் மற்றும் ஐரோப்பிய அமெரிக்கர், ஏனெனில் அபெஸின் வெள்ளை தந்தைவழி தாத்தா ஒரு பெக்கோட் பெண்ணை மணந்தார். ஐரோப்பிய-அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தனது தாயார் மூலம் பிலிப் மன்னரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று அவர் கூறினார். ஐந்து வயது வரை, அபெஸ் தனது குடும்பத்துடன், இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் இரண்டு சகோதரிகள் உட்பட, கோல்ரைன் அருகே வசித்து வந்தார். அவரது பெற்றோர் பிரிந்தனர், மேலும் ஐந்து குழந்தைகளையும் அவர்களின் தாய்வழி தாத்தா பாட்டி கவனித்தனர். ஆனால் அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்து குடிப்பழக்கத்தால் அவதிப்பட்டனர். தொடர்ச்சியான துஷ்பிரயோகத்தைப் பார்த்த பிறகு, ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் குழந்தைகளின் சார்பாக நகரத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுடன் தலையிட்டார். அவர்கள் தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பிற்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடும்பங்களுக்கு ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டனர். பின்னர் ஐந்து வயது ஆபெஸ் தனது தாத்தா பாட்டிகளுடன் வாழ்ந்தபோது ஏற்பட்ட காயங்களிலிருந்து மீண்டு வரும் வரை ஒரு வருடம் தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் திரு ஃபர்மானால் பராமரிக்கப்பட்டார். அவரது சுயசரிதை அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் அவரது பெக்கோட் உறவினர்களுடனான எந்தத் தொடர்பையும் குறிப்பிடவில்லை. அடித்த பிறகு இருபது ஆண்டுகளாக தனது தாயைப் பார்க்கவில்லை என்று அவர் கூறினார். இதற்கு நேர்மாறாக, அவர் ஒரு ஒப்பந்த ஊழியராக இருந்தபோதிலும், தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பத்தை மிகவும் நேசிக்கத் தொடங்கினார். திருமதி ஃபர்மானின் தாயார் இறந்தபோது, "அவர் எப்போதும் என்னிடம் மிகவும் கருணையுடன் இருந்தார், அவளுடைய குழந்தைகளைப் போலவே நானும் அவளை தவறவிட்டேன், அவளுடைய தாயை அழைக்க நான் அனுமதிக்கப்பட்டேன்" என்று அவர் எழுதுகிறார். ஆபெஸ் குளிர்காலத்தில் கல்வியைப் பெற ஆறு ஆண்டுகளுக்கு பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஃபர்மானுக்கு வேலையில் உதவினார். திருமதி ஃபர்மேன், ஒரு பாப்டிஸ்ட், வில்லியமுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது கிறிஸ்துவத்துடன் தனது முதல் மறக்கமுடியாத அனுபவத்தை வழங்கினார், மேலும் சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்குச் செல்வதன் முக்கியத்துவத்தை அவருடன் விவாதித்தார். சிறு குழந்தையாக இருந்தபோதிலும், அவரது பக்தி தீவிரமானது. பிரசங்கங்களிலிருந்து அவர் பெற்ற மகிழ்ச்சியையும், திரு ஃபர்மேன் இறுதியில் கலந்து கொள்வதைத் தடுத்தபோது அவர் அனுபவித்த மனச்சோர்வையும் அவர் விவரிக்கிறார். வில்லியம் பதினொரு வயதாக இருந்தபோது, திரு ஃபர்மேன் தப்பி ஓடுவதற்கான தனது தவறான திட்டங்களை கண்டுபிடித்தார். அவர் ஒருபோதும் வெளியேற விரும்பவில்லை, ஆனால், அவரது உத்தரவாதங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சொந்தமாகக் கருதிய குடும்பம் தனது ஒப்பந்தத்தை கனெக்டிகட் உயரடுக்கின் உறுப்பினரான நீதிபதி ஜேம்ஸ் ஹில்ஹவுஸுக்கு விற்றது. கட்டுக்கடங்காத மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தையை கையாள முடியாத வயதான நீதிபதி, விரைவில் தனது ஒப்பந்தத்தை ஜெனரல் வில்லியம் வில்லியம்ஸுக்கு விற்றார், அவரது கீழ் அபெஸ் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அபெஸ் அவர்கள் குறிப்பிட்டபடி, "சத்தமான மெத்தடிஸ்டுகளுடன்" அதிக நெருக்கமாக வளர்ந்தார். அவருக்குத் தெரிந்த சபையில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் உட்பட கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்த பலர் இருந்தனர். நகர உயரடுக்கைச் சேர்ந்த காங்கிரகேஷனல் தேவாலயத்தை விட மெத்தடிஸ்டுகள் அதிக வரவேற்பைப் பெற்றனர். அபெஸ் தனது பதினைந்து வயதில் ஜெனரல் வில்லியம்ஸிடமிருந்து ஓடி, நியூயார்க்கில் ஒரு போராளியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் 1812 போரில் போராடினார். 16 வயதிற்குள், அவர் ஒரு குடிகாரராக மாறி, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் குடிப்பழக்கத்துடன் போராடினார். 1816 முதல் 1818 வரை கனடாவில் பல்வேறு வேலைகளில் பணியாற்றினார். அவரது குடிப்பழக்கத்தால் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட அபெஸ், மாசசூசெட்ஸில் உள்ள பெக்கோட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரிடம் வீடு திரும்ப முடிவு செய்தார். குறுகிய காலத்திற்குள், அவர் தனது பெக்கோட் அடையாளத்தை மீட்டெடுத்தார். அவர் உள்ளூர் மெதடிஸ்ட் குழுக்களின் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டு 1818 டிசம்பரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை 1821 ஆம் ஆண்டில், அபெஸ் கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்த மேரி வூட்டை மணந்தார். இந்த தம்பதியினருக்கு ஒரு மகன் மற்றும் மூன்று மகள்கள் இருந்தனர். மேரி இறந்த பிறகு, அபெஸ் பின்னர் மறுமணம் செய்து கொண்டார். அவரும் அவரது இரண்டாவது மனைவியும் 1830 களின் பிற்பகுதியில் நியூயார்க் நகரில் குடியேறினர். திருமணத்திற்குப் பிறகு, பிரசங்கம் செய்வதே தனது தொழில் என்று அபெஸ் உணர்ந்தார். 1829 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மெதடிஸ்ட் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், ஒரு குழு மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தை விட குறைவான படிநிலை மற்றும் ஆட்சி பிணைப்பைக் கண்டது. அதே ஆண்டில் அவர் தனது சுயசரிதையான ஏ சன் ஆஃப் தி ஃபாரஸ்ட்ஃ தி எக்ஸ்பீரியன்ஸ் ஆஃப் வில்லியம் ஆபெஸ், ஏ நேட்டிவ் ஆஃப் தி ஃபாரஸ்ட் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கரால் வெளியிடப்பட்ட முதல் சுயசரிதைகளில் அபெஸின் படைப்பும் ஒன்றாகும், மேலும் ஜனாதிபதி ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் உட்பட இந்திய நீக்குதலின் வக்கீல்களுக்கு எதிர்வினையாக ஓரளவு வெளியிடப்பட்டது. அவர்கள் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை மிசிசிப்பி ஆற்றின் மேற்கே, குறிப்பாக தென்கிழக்கில் ஏராளமானவர்களை அகற்ற விரும்பினர். அக்காலத்தின் பொதுவான வகையான அவரது ஆன்மீக மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அபெஸ், பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான ஐரோப்பிய-அமெரிக்க தப்பெண்ணங்கள் குறித்தும் கருத்து தெரிவித்தார். அன்றைய மெதடிஸ்ட் நடைமுறையைப் போலவே, அபெஸ் ஒரு பயணப் போதகர் ஆனார்; அவர் நியூ இங்கிலாந்து முழுவதும் கூட்டங்களில் பூர்வீக அமெரிக்க, ஐரோப்பிய-அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பார்வையாளர்கள் உள்ளிட்ட கலப்பு சபைகளுக்கு பிரசங்கித்தார். 1833 ஆம் ஆண்டில், மாசசூசெட்ஸில் உள்ள மிகப்பெரிய பூர்வீக அமெரிக்க நகரமான மாஷ்பீ நகருக்கு விஜயம் செய்தபோது, அபெஸ் 11 அக்டோபர் 1833 அன்று மாஸ்பீ இந்தியர்களிடையே முதல் முறையான பூர்வீக அமெரிக்க மனச்சோர்வு சங்கத்தை நிறுவினார். அபெஸ் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் நாற்பத்திரண்டு மாஷ்பீ இந்தியர்கள் உடனடியாக கையெழுத்திட்டனர். மாஷ்பியில் இருந்தபோது, மாஷ்பீ வாம்பனோக்கிற்கு சுயாட்சியை மறுப்பதில் அரசு சட்டவிரோதமாக செயல்படுகிறது என்று அபெஸ் நம்பினார். மாஷ்பீ வாம்பனோவாக் ஒரு நெருக்கமான கலாச்சாரம் மற்றும் கேப் காட் முழங்கையில் மரங்கள் நிறைந்த நிலத்தைக் கொண்டிருந்தது. இடஒதுக்கீடு வெள்ளை மேற்பார்வையாளர் குழுவின் மேற்பார்வையின் கீழ் வைக்கப்பட்டபோது அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சி குறைக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்கள் வெள்ளை குடியேறியவர்களை மாஷ்பீ மரத்தை எடுக்க அனுமதித்தனர், மேலும் தங்கள் நிலத்தில் மற்ற ஊடுருவல்களை அனுமதித்தனர். மாஷ்பீ தங்கள் மைதானத்தைப் பாதுகாக்க விரும்பினார். உள்ளூர் கூட்டங்களில் அவர்களின் சார்பாக அபெஸ் பேசினார். 1833-34 இன் மாஷ்பீ கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவதிலும் அவர் பங்கேற்றார், அதில் மாஷ்பீ தங்கள் சுயாட்சியை மீட்டெடுக்க நடவடிக்கை எடுத்தார். அவர்கள் தங்கள் அரசியலமைப்பு உரிமைகளின்படி தங்களைத் தாங்களே ஆட்சி செய்வதற்கும், வெள்ளையர்கள் தங்கள் மரக்கட்டை எடுத்துக்கொள்வதைத் தடுப்பதற்கும் தங்கள் விருப்பத்தை அறிவித்து மாநில அரசுக்கு கடிதம் எழுதினர் (ஒரு தொடர்ச்சியான பிரச்சினை). மே 1833 இல், மாஷ்பீ பழங்குடியினர் ஹார்வர்ட் கல்லூரிக்கு கடிதம் எழுதினர், இது அவர்களுக்கு ஒரு அமைச்சருக்கு பணம் செலுத்திய வில்லியம்ஸ் நிதியை நிர்வகித்தது. அத்தகைய நியமனத்தில் பழங்குடியினர் ஒருபோதும் கலந்தாலோசிக்கப்படவில்லை, மேலும் ரெவ். திரு. நீண்ட காலமாக அவர்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட மீன். அவரது பிரசங்கத்தை அவர்கள் விரும்பவில்லை, மேலும் பழங்குடியினரின் செலவில் நூற்றுக்கணக்கான ஏக்கர் வனப்பகுதியை கையகப்படுத்தியதன் மூலம் அவர் தன்னை வளப்படுத்திக் கொண்டதாகக் கூறினார். கடைசியாக, அவர்கள் ஒரு குடியேற்றக்காரரான வில்லியம் சாம்ப்சனை தங்கள் சொத்திலிருந்து மரங்களை எடுத்துச் செல்வதைத் தடுத்தனர், மேலும் அவரது வேகனை இறக்கினர். மூன்று இந்தியர்கள் கலவரத்தில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், இதன் விளைவாக அபெஸ் ஒரு மாதம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். சட்டமன்றத்தில் வெற்றிகரமாக முறையீடு செய்ய ஒரு வழக்கறிஞர் அவர்களுக்கு உதவினார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் கவர்னர் லெவி லிங்கன், ஜூனியர் குழுவை இராணுவ பலத்துடன் அச்சுறுத்தினார். பாஸ்டன் வழக்கறிஞரின் ஹார்னெட் ஜூன் மற்றும் ஜூலை வரை இந்த பிரச்சினைகளை அனுதாபத்துடன் தெரிவித்தார். மாஷ்பீ எதிர்ப்பு தேசிய அளவில் 1832 ஆம் ஆண்டின் பூஜ்யமயமாக்கல் நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து வந்தது, இதில் தெற்கு மாநிலங்கள் கூட்டாட்சி சட்டத்தை ரத்து செய்ய முடியும் என்று முன்மொழிந்தன. பூர்வீக மக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் மாசசூசெட்ஸ் சட்டங்களை ரத்து செய்வதற்கான மாஷ்பீ முயற்சியை முன்னிலைப்படுத்த ஆபெஸ் விரும்பினார் என்று வரலாற்றாசிரியர் பாரி ஓ 'கோனெல் கூறுகிறார். ஆபெஸ் தொடர்ந்து தங்கள் உரிமைகளுக்காக, குறிப்பாக பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் சுதந்திர மக்களின் விருப்பத்திற்கும், சுதந்திரத்திற்கான ஐரோப்பிய-அமெரிக்க காலனித்துவவாதிகளின் வரலாற்று போராட்டத்திற்கும் இடையே ஒற்றுமைகளை ஈர்த்தார். பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கும் காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் வரலாற்றிலிருந்தும், அமெரிக்காவிற்குள் இருந்த உறவுகளிலிருந்தும் அவர் எடுத்துரைத்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அபெஸ் தனது பல சொற்பொழிவுகளையும் பொது விரிவுரைகளையும் வெளியிட்டார், மேலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேச்சாளராக அறியப்பட்டார். ஆனால், குடிப்பழக்கம் மற்றும் பூர்வீக மக்களை வெள்ளை நிறத்தில் நடத்துவது குறித்து அதிகரித்து வரும் அதிருப்தியுடன் போராடி, அவர் படிப்படியாக அவர் வைத்திருந்த மரியாதையை இழந்தார்; வெள்ளை மற்றும் மாஷ்பீ குழுக்கள் இருவரும் அவரிடமிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்டனர். 1836 ஆம் ஆண்டில், பிளைமவுத் காலனித்துவவாதிகளால் படுகொலை செய்யப்பட்ட பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இந்தியத் தலைவரான பிலிப் மன்னருக்கு நினைவுச் சின்னமாக அவர் ஒரு பொது சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார். ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களில் எவருக்கும் சமமான தலைவர் என்று அபெஸ் அவரைப் புகழ்ந்தார். ஆபெஸ் முதலில் பாஸ்டனிலும் பின்னர் நியூ இங்கிலாந்தில் உள்ள பல இடங்களிலும் புகழை வழங்கினார். தனது சொற்பொழிவை வெளியிட்ட பிறகு, அபெஸ் நியூ இங்கிலாந்து பொது வாழ்க்கையிலிருந்து மறைந்துவிட்டார். அவர் தனது இரண்டாவது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், வேலை தேடினார். 1837ஆம் ஆண்டின் பொருளாதாரப் பின்னடைவு பரவலாக பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக கீழ் மற்றும் தொழிலாள வர்க்கங்களை பாதித்தது, எனவே அவர் நியூயார்க்கில் போராடினார். 41 வயதில், வில்லியம் ஆபெஸ் ஏப்ரல் 10,1839 அன்று நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள 31 வாஷிங்டன் தெருவில் பெருமூளை இரத்தப்போக்கு (பக்கவாதம்) காரணமாக இறந்தார். கிறிஸ்து அனைத்து மனிதகுலத்திற்காகவும் இறந்தார் என்று நான் நம்பினேன்-வயது, பிரிவு, நிறம், நாடு அல்லது சூழ்நிலை எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது. என் சகோதரர்கள் அனைவருடனும் மீட்புத் திட்டத்தில் நான் சேர்க்கப்பட்டுள்ளேன் என்ற உறுதியை நான் உணர்ந்தேன் ". - காட்டின் மகன் "அழியாத வாஷிங்டன் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒவ்வொரு வெள்ளையரின் இதயங்களிலும் அன்பாகவும் பொறிக்கப்பட்டும் வாழ்கிறார், காலப்போக்கில் ஒருபோதும் மறக்கப்படக்கூடாது-அத்தகைய அழியாத பிலிப் கூட மதிக்கப்படுகிறார், அவரது தன்மையை பாராட்டும் இழிவான ஆனால் இன்னும் அழகான சந்ததியினரால் நினைவுகூரப்படுகிறார்". - கிங் பிலிப் (மெடாகாம்) பற்றிய புகழ்ச்சி "தலைவர்களாக இருக்கும் பலரின் மார்பில் மிகவும் அநீதியான, தகுதியற்ற, தூய்மையற்ற கறுப்புக் கோட்பாடு மற்றும் அது முடிந்தவரை ஊழல் மற்றும் புனிதமற்றது-அதே நேரத்தில் அதே உணர்ச்சியற்ற, சுயமரியாதை கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் தோலை ஒரு சாக்குபோக்காக எடுத்துக்கொள்வதாக பாசாங்கு செய்கின்றன நமது பிரிக்க முடியாத மற்றும் சட்டபூர்வமான உரிமைகளிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க? - அ இந்தியன்ஸ் லுகிங் கிளாஸ் ஃபார் தி ஒயிட் மேன் நூலியல்-வனத்தின் மகன்ஃ வனத்தின் பூர்வீகமான வில்லியம் ஏப்ஸின் அனுபவம், இந்தியர்களின் பெக்கோட் பழங்குடியினரின் அறிவிப்பை உள்ளடக்கியது, அவரால் எழுதப்பட்டது (1829), பதிவிறக்கத்தில் கிடைக்கும் முழு உரை, இணைய காப்பகத்தில். "கிறிஸ்துவின் இராஜ்ஜியத்தின் அதிகரிப்பு, ஒரு பிரசங்கம்" (1831). தி எக்ஸ்பீரியன்ஸஸ் ஆஃப் ஃபைவ் கிறிஸ்டியன் இந்தியன்ஸ் ஆஃப் தி பெக்கோட் ட்ரைப்; அல்லது ஆன் இந்தியன்ஸ் லுகிங் கிளாஸ் ஃபார் தி ஒயிட் மேன் (1833), இன்டர்நெட் ஆர்கைவில். மாசசூசெட்ஸின் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமான சட்டங்களின் இந்திய நீக்குதல், மார்ஷ்பீ பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையதுஃ அல்லது, இணைய காப்பகத்தில் விளக்கப்பட்ட போலியான கலவரம் (1835). "பாஸ்டனின் ஃபெடரல் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள ஓடியனில் உச்சரிக்கப்பட்டபடி, பிலிப்பு மன்னருக்கு ரெவ். வில்லியம் ஏப்ஸ், ஒரு இந்தியன் "(1836), இணைய காப்பகத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யுங்கள். ..