Ruqaiya Hasan
ருகையா ஹசன் (3 ஜூலை 1931-24 ஜூன் 2015) இங்கிலாந்தில் உள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் வருகை தரும் பதவிகளை வகித்து கற்பித்த மொழியியல் பேராசிரியராக இருந்தார். அவரது கடைசி நியமனம் சிட்னியில் உள்ள மேக்வாரி பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தது, அதில் இருந்து அவர் 1994 இல் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியராக ஓய்வு பெற்றார். அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் அவர் வாய்மொழி கலை, கலாச்சாரம், சூழல் மற்றும் உரை, உரை மற்றும் அமைப்பு, அகராதி மற்றும் சொற்பொருள் மாறுபாடு ஆகிய துறைகளில் ஆராய்ச்சி செய்து பரவலாக வெளியிட்டார். பிந்தையது இயற்கையாக நிகழும் உரையாடல்களில் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான விரிவான சொற்பொருள் அமைப்பு நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. 1964 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் மொழியியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது ஆய்வறிக்கையின் தலைப்பு 'இரண்டு சமகால ஆங்கில உரைநடை எழுத்தாளர்களின் பாணியில் மாறுபட்ட அம்சங்களின் மொழியியல் ஆய்வு'. எழுத்தாளர்கள் அங்கஸ் வில்சன் மற்றும் வில்லியம் கோல்டிங் ஆவர். அவர் ஹாலிடேயின் ஆரம்பகால படைப்புகளை, குறிப்பாக, 1961 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது "இலக்கணக் கோட்பாட்டின் பிரிவுகள்" என்ற கட்டுரையை வரைந்தார். மொழியியலுக்கான பங்களிப்புகள் ஹசன் தனது 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வாழ்க்கையில் மொழியியலில் பல மையக் கவலைகளைச் சுற்றி பணியாற்றினார், ஆனால் அனைத்தும் "வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியிலிருந்து மார்ஃபீம் வரை" பற்றிய ஒரு அடிப்படை நம்பிக்கையிலிருந்து வெளிவந்துள்ளன. அவரது ஆரம்பகால பி. எச். டி ஆராய்ச்சி மொழி மற்றும் வாய்மொழி கலையில் நீண்ட ஆர்வத்தைத் தொடங்கியது. 1960 களில் அவர் சமூக மொழியியல் ஆராய்ச்சி மையத்தில் பசில் பெர்ன்ஸ்டைனுடன் இணைந்து மொழியின் உறவு மற்றும் நனவின் வடிவங்களின் விநியோகம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து பணியாற்றினார். இந்த ஈடுபாடு சொற்பொருள் மாறுபாடு குறித்த அவரது பிற்கால படைப்புகள் இரண்டிற்கும் வழிவகுத்தது, மேலும் அவரது சொற்கள், அமைப்பு மற்றும் உரை கட்டமைப்பில் உரை ஒற்றுமையை ஆதரிப்பது பற்றிய அவரது ஆரம்ப ஆய்வுகளுக்கு உத்வேகத்தையும் தரவையும் வழங்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டில், எம். ஏ. கே ஹாலிடேவுடன் அவர் ஆங்கிலத்தில் ஒத்திசைவின் மிக விரிவான பகுப்பாய்வை வெளியிட்டார். மேலும் அவர்கள் இணைந்து எழுதிய புத்தகமான மொழி சூழல் மற்றும் உரைஃ ஒரு சமூக-செமியோடிக் கண்ணோட்டத்தில் மொழியின் அம்சங்கள் என்ற புத்தகத்தில், ஹசன் அமைப்பு மற்றும் உரை கட்டமைப்பின் (அதாவது. "பொதுவான கட்டமைப்பு திறன்" அல்லது "ஜி. எஸ். பி" பற்றிய அவரது கருத்து). அவர் மொழியியல் கோட்பாடுகளை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்ஃ "வெளிப்புறவாதம்" மற்றும் "உள்நிலைவாதம்". அர்த்தத்தை உருவாக்குவதில் மொழிக்கு ஒரு "துணைப் பங்கு" ஒதுக்கப்பட்டுள்ள கோட்பாடுகளுக்கு அவர் "வெளிப்புறவாதி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். இத்தகைய கோட்பாடுகளில், புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டிய அல்லது வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய விஷயத்தின் இருப்பைக் கொண்டுவருவதில் மொழி எந்தப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை. வெளிப்புற அணுகுமுறையில், "மொழி ஒரு பெயர் சாதனமாக குறைக்கப்படுகிறதுஃ இது முன்பே இருக்கும் விஷயங்கள், பண்புகள், நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் பலவற்றை முத்திரை குத்தும் 'பெயர்களின்' தொகுப்பாக மாறுகிறது. பெயரிடுவதற்கான ஒரு நிபந்தனை என்னவென்றால், நிகழ்வுகள் இருக்க வேண்டும் மற்றும் மொழியைப் பேசுபவர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் 'பெயர்களில்' இருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமான குறிப்பிட்ட அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பதால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் ". வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தை கைவிடுமாறு அவர் மொழியியலாளர்களை வலியுறுத்தினார், அதற்கு பதிலாக "ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வேறுபட்ட விஷயங்களைச் செய்யக்கூடிய திறன் கொண்ட ஒரு மொழியியல் மாதிரிக்கு வாதிடுகிறார்ஃ முதலில், அர்த்தங்கள் மொழியின் கலைப்பொருளாகும், எனவே அவை அதற்கு உள்ளார்ந்தவை என்பதை நாம் காட்ட வேண்டும்; இரண்டாவதாக, மொழியியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த அர்த்தங்கள் இருப்பினும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் நமக்குள் உள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது அனுபவத்துடன் தொடர்புடையவை". மைக்கேல் ஹாலிடே 1960 களில் வகுத்த மொழியியல் சூழலின் மாதிரியை ஹசன் பின்பற்றினார், ஆனால் விரிவுபடுத்தினார், அதில் மொழியியல் சூழலை மூன்று அத்தியாவசிய அளவுருக்களுடன் ஒரு "செமியோடிக் கட்டமைப்பாக" பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார்ஃ புலம், நிலை மற்றும் முறை. சாஸ்சூரின் 'லாங்கு' மற்றும் 'பரோல்' என்ற இருவகைகளைத் தீர்ப்பதற்கு சூழல் அவசியம் என்று ஹசன் வாதிட்டார். ஹசன் "பொருத்தமான சூழல்" [உரையில் இணைக்கப்பட்ட சூழலின் அம்சங்கள்] மற்றும் 1973 இல் அவர் அழைத்த 'பொருள் சூழ்நிலை அமைப்பு' ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தத்துவார்த்த வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தினார். 'தொடர்புடைய சூழல்' என்பது "உரையின் மொழியால் ஒளிரும் நிலைத்தன்மையின் சட்டகம்" மற்றும் "ஒரு செமியோடிக் கட்டுமானம்" என்று அவர் வரையறுக்கிறார். பொருத்தமான சூழல் ஒரு "செமியோடிக் கட்டுமானம்" என்பதால், அது "மொழியியலின் விளக்க சுற்றுப்பாதைக்குள்" இருக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். மேலும், முறையான செயல்பாட்டு மொழியியல் என்பது மொழியின் சமூக குறியீட்டு கோட்பாடு என்பதால், இந்த பாரம்பரியத்தில் மொழியியலாளர்கள் "இந்த கட்டமைப்பை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட வேண்டும்". ஹால்டிடேயின் சொற்களான "புலம்", "நிலை" மற்றும் "முறை" ஆகியவற்றின் வழக்கமான பயன்பாட்டை முறையான மொழியியலாளர்களால் ஹசன் விமர்சித்தார், கோட்பாட்டில் அவற்றின் அர்த்தமும் இடமும் சுயமாக தெளிவாக இருப்பதைப் போல இந்த சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு சமூகச் சூழல்களில் ஒழுங்குமுறைகளைப் பற்றிய முறையான விளக்கத்திற்கான ஒரு பொறிமுறையாக கணினி வலையமைப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். சிட்னியில் உள்ள மேக்வாரி பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும் போது, சமூக சூழலுக்கான குழந்தைகளின் நோக்குநிலையை உருவாக்குவதில் அன்றாட மொழியின் பங்கு குறித்து ஹசன் 10 ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். இந்த ஆராய்ச்சியில் இருந்து தனது கண்டுபிடிப்புகளை விவரிக்க சொற்பொருள் மாறுபாடு என்ற வார்த்தையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், இது லபோவ் மற்றும் வெய்னர் ஆகியோரால் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டது. கருத்தை முன்வைத்த பின்னர், எழுத்தாளர்கள் ஒரு சமூக மொழியியல் கருத்தாக சொற்பொருள் மாறுபாட்டின் சாத்தியத்தை வெளிப்படையாக நிராகரித்தனர், வயதின் செயல்பாட்டைத் தவிர. ஹசனின் பணி சொற்பொருள் மாறுபாட்டின் அனுபவ ரீதியான ஆய்வாகும். அவரது கண்டுபிடிப்புகள் பசில் பெர்ன்ஸ்டைனின் "குறியீட்டு நோக்குநிலை" பற்றிய கருத்தின் மொழியியல் தொடர்புகளைக் குறிக்கின்றன. ஹசன் வெவ்வேறு சமூக இடங்களில் உள்ள குடும்பங்களில் இயற்கையாக நிகழும் சுமார் 100 மணிநேர சொற்பொழிவுகளை சேகரித்தார். சமூக இருப்பிடங்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட உயர்-தன்னாட்சி தொழில்முறை மற்றும் குறைந்த-தன்னாட்சி தொழில்முறை என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தினார், பிந்தையவர் தங்கள் வேலை நேரத்தை ஒழுங்கமைக்கும் விதத்தில் விவேகம் கொண்ட நிபுணர்களை விவரிக்கிறார், இது பணியிட வரிசைமுறையில் உயர்ந்த மற்றவர்களின் விருப்பப்படி இருக்கும் நபர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது. அவரது சேகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்களின் இரண்டாவது தொகுதியான ஹசன் 2009 இல் கண்டுபிடிப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சொற்பொருள் மாறுபாடு குறித்த இந்தப் படைப்பைப் பற்றி கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தொடர்பாடல் இணைப் பேராசிரியரான ஜே லெம்கே இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ "இந்தப் படைப்பின் முடிவுகள் குறைந்தபட்சம் இரு மடங்காக இருந்தன. முதலாவதாக, தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்களைச் சேர்ந்த தாய்மார்கள் மற்றும் இளம் குழந்தைகள் எவ்வாறு கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள், கட்டளைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் மற்றும் சாதாரண உரையாடலில் அடிப்படைகள் மற்றும் காரணங்களை வடிவமைத்தனர் என்பதில் சமூக வர்க்க வரிகளில் பெரிய வேறுபாடுகள் இருந்தன என்பதை இது மிக விரிவாகவும் உயர் புள்ளிவிவர முக்கியத்துவத்துடனும் நிறுவியது. இரண்டாவதாக, இந்த குழந்தைகளுடன் ஆசிரியர்களின் வழக்கமான பேச்சு முறை வழக்கமான நடுத்தர வர்க்க வழிகளின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும் என்பதை இது காட்டுகிறது. தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் இந்த முக்கியமான முடிவுகளுக்கு அப்பாலும் செல்கிறது. கல்வி ரீதியாகவும், சமூகக் கொள்கையைப் பொறுத்தவரை, சமூக வர்க்க நிலைகளில் அர்த்தத்தின் வழிகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் சமூகமயமாக்கலுக்கான முக்கியமான அமைப்புகளாக செயல்படும் வீடு மற்றும் பள்ளி, இந்த அர்த்தத்தின் வழிகளை ஊக்குவிக்க முனைகின்றன, பின்னர் நவீன சமூகங்களில் சமூக வர்க்க வேறுபாடு மற்றும் படிநிலைப்படுத்தலின் யதார்த்தங்களை வழிநடத்தும் அல்லது குறைந்தபட்சம் கணிசமாக ஆதரிக்கும் வழிகளில் அவற்றை மதிப்பீடு செய்து வகைப்படுத்துகின்றன (பெர்ன்ஸ்டீன், 1971). மொழியியல் மற்றும் சமூகவியல் ரீதியாக, ஹசன் தனது தரவுகளிலிருந்து வாதிடுகிறார், பொருள் உருவாக்கத்தில் உள்ள மாறுபாடு சமூக கட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பில் மொழியின் பங்கு பற்றிய நமது புரிதலில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த காரணியாக கருதப்பட வேண்டும். வாய்மொழி கலை பற்றிய ஹசனின் ஆய்வுகள் ப்ராக் பள்ளியின் மொழியியல் விரிவாக்கமாகும், குறிப்பாக ஜான் முகாரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள். ஹசனின் கூற்றுப்படி, ப்ராக் பள்ளியின் மொழியியலாளர்கள் முகரோவ்ஸ்கி "வாய்மொழி கலையின் தன்மை மற்றும் மொழியுடனான அதன் உறவு பற்றிய மிகவும் ஒத்திசைவான பார்வையை" உருவாக்கியுள்ளனர். முகரோவ்ஸ்கி, கவிதை மொழியை மொழியின் ஒரு சொத்தை குறிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்த முடியாது என்று வாதிட்டார். அதற்கு பதிலாக அழகியல் செயல்பாடு மொழியின் பண்புகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு முறையாகும். முகாரோவ்ஸ்கியிடமிருந்து, ஹசன் முன்னணியில் இருப்பது என்ற கருத்தை எடுத்துக்கொண்டார். முன்னிறுத்தல் அல்லது முக்கியத்துவத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை, மாறுபாட்டைப் பொறுத்ததுஃ உரையின் மொழியின் ஒரு அம்சம் அல்லது உரை அம்சங்களின் தொகுப்பு, 'பின்னணி' ஆக மாறும் ஒரு வடிவத்திற்கு எதிராக மட்டுமே முன்னிறுத்தப்படலாம். இது ஒரு உருவம் மற்றும் தரை உறவு பற்றிய கருத்து. ஹாசனைப் பொறுத்தவரை, முன்னோடியாக இருப்பது உரையின் விதிமுறைகளுக்கு முரணானது. இருப்பினும், முரண்பாடு பற்றிய யோசனை சுயமாக தெளிவாக இல்லை. எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் மொழியில் ஒரு வடிவம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை நாம் குறிப்பிட முடியும், எனவே அதை முன்னோடியாகக் கருதுகிறோம், எனவே, உரையின் ஆழமான அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான சில பொறுப்புகளை அதற்குக் கூறலாம். ஒரு வடிவம் தன்னை நோக்கி கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அதாவது. அது நிலைத்தன்மையைக் காட்டும்போது முன்னணியில் உள்ளது. இந்த நிலைத்தன்மைக்கு இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளனஃ அதன் "சொற்பொருள் சறுக்கல்" (பட் 1983) அடிப்படையில் நிலைத்தன்மை மற்றும் அதன் உரை இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் நிலைத்தன்மை. சொற்பொருள் சறுக்கல் என்பது அம்சங்களின் தொகுப்பு வாசகரை "அதே பொதுவான வகையான அர்த்தத்தை" நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் முறையைக் குறிக்கிறது (ஹசன், 1985a: 95). உரை இருப்பிடத்தின் நிலைத்தன்மை என்பது ஒவ்வொரு பத்தி அல்லது ஒவ்வொரு ஐந்து வரிகள் போன்ற இருப்பிடத்தின் மொத்த கருத்தை குறிக்காது. மாறாக, உரை இருப்பிடத்தின் நிலைத்தன்மை என்பது "உரையை ஒரு ஒற்றுமையாக ஒழுங்கமைப்பதில் சில குறிப்பிடத்தக்க புள்ளிகளைக் குறிக்கிறது" (ibid: 96). உரையில் முன்னணியில் உள்ள வடிவங்களைக் கவனிப்பதற்கான செயல்முறை என்பது மொழியைப் பற்றிய எளிய அறிக்கைகளிலிருந்து உரையின் 'கலைத்தன்மை' பற்றிய விளக்கத்திற்கு நாம் தொடரும் வழிமுறையாகும். இறுதியில், ஹசன் மொழி வடிவங்களின் வடிவமைப்பை 'குறியீட்டு உச்சரிப்பு' என்று விவரிக்கிறார். 'குறியீட்டு உச்சரிப்பு' என்பது "இரண்டாவது வரிசை செமியோசிஸ்" செயல்முறை வெளிப்படும் வழிமுறையாகும், அதாவது "ஒரு வரிசை அர்த்தம் இரண்டாவது வரிசை அர்த்தத்திற்கு உருவகமாக செயல்படுகிறது". தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஹசன், ருகையா. 1996 ஆம் ஆண்டு. சொல்வதற்கான வழிகள்ஃ அர்த்தத்தின் வழிகள். ருகையா ஹாசனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், பதிப்புகள். சி. கிளோரன், டி. பட் & ஜி. வில்லியம்ஸ். லண்டன்ஃ காசெல். ஹசன், ருகையா. 2005 ஆம் ஆண்டு. மொழி, சமூகம் மற்றும் உணர்வு. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 1, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. 2009 ஆம் ஆண்டு. சொற்பொருள் மாறுபாடுஃ சமூகம் மற்றும் சமூக மொழியியலில் பொருள். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 2, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. 2011 ஆம் ஆண்டு. மொழி மற்றும் கல்விஃ சமூகத்தில் கற்றல் மற்றும் கற்பித்தல். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 3, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. 2016 ஆம் ஆண்டு. மொழி அமைப்பு மற்றும் செயல்முறையின் சூழல். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 4, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. 2019ஆம் ஆண்டு. மொழியை விவரிப்பதுஃ வடிவம் மற்றும் செயல்பாடு. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 5, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. 2017 ஆம் ஆண்டு. சொற்பொழிவில் ஒற்றுமைஃ அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 6, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ஹசன், ருகையா. வரவிருக்கும். வாய்மொழி கலைஃ ஒரு சமூக செமியோடிக் முன்னோக்கு. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ருகையா ஹசன், தொகுதி. 7, பதிப்பு. ஜே. வெப்ஸ்டர். லண்டன்ஃ ஈக்வினாக்ஸ். ..