Jimutavahana
ஜிமுதவாஹனா (கி. பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு இந்திய சமஸ்கிருத அறிஞரும், ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் வைஷ்ணவ மதம் குறித்த சட்ட மற்றும் மதக் கட்டுரைகளின் எழுத்தாளரும் ஆவார். வங்காளத்திலிருந்து ஸ்மிருதி (சட்டம்) பற்றிய ஆரம்பகால எழுத்தாளராக அவர் இருந்தார், அதன் நூல்கள் உள்ளன. முக்கிய படைப்புகளான ஜீமுதவாஹனா அவரது மூன்று முக்கிய படைப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். இந்த மூன்று படைப்புகளும் அநேகமாக ஒரு பெரிய விரிவான செரிமானமானமானமான தர்ம ரத்னாவின் பகுதிகளாகும். அவரது கலாவிவேகா என்பது மத சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் செயல்திறனுக்கான மங்களகரமான கலா (நேரங்கள்) பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வு ஆகும். இந்த உரையில் சூரிய மற்றும் சந்திர மாதங்கள் பற்றிய விவாதங்களும் உள்ளன. இந்த உரையில் ஆராயப்பட்ட பல துல்லியமான தேதிகளில் கடைசியான சான்றுகளின் அடிப்படையில், இந்த உரை மார்ச் 1093 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. அவரது அல்லது அவர் கையாண்ட (நீதித்துறை நடைமுறை). இந்த உரை வைவாஹராமுகா, பாஷாபாதா, உத்தராபாதா, கிரியாபாதா மற்றும் நிர்னயாபாதா ஆகிய ஐந்து பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது மகத்தான படைப்பான தயபாகம் பல்வேறு தர்மசாஸ்திரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரம்பரைச் சட்டங்களைக் கையாண்டுள்ளது. வங்காளத்திலும் (சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய மேற்கு வங்காளம் மற்றும் திரிபுரா) அசாமிலும், இந்து வாரிசுச் சட்டம், 1956 இயற்றப்படும் வரை பரம்பரைச் சட்டங்களுக்கான முக்கிய வழிகாட்டியாக தயபாகா இருந்தார். யஜ்னவால்க்ய ஸ்மிருதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் நடைமுறையில் இருந்த மிதாக்ஷராவிலிருந்து இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை சில அம்சங்களில் வேறுபடுகிறது. இறந்த கணவரின் சொத்துக்களை வாரிசாகப் பெறுவதற்கான எந்த ஆண் வம்சமும் இல்லாத விதவையின் உரிமை தயபாகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீநாத் ஆச்சார்யச்சுதாமணியின் தயபாகதிப்பானி (கி. பி. 16ஆம் நூற்றாண்டு), ரகுநந்தன் பட்டாச்சார்யாவின் தயபாகதிகா (கி. பி. 16ஆம் நூற்றாண்டு), ஸ்ரீகிருஷ்ண தர்காலங்கரின் தயபாகதிகா (கி. பி. 18ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தயபாகாவைப் பற்றி எழுதப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க வர்ணனைகளாகும். ..