Shrivara
ஸ்ரீவாரா (15 ஆம் நூற்றாண்டு) காஷ்மீரின் வரலாறு குறித்து ஒரு படைப்பை எழுதினார், இது கல்ஹானா மற்றும் ஜோனராஜாவின் முந்தைய படைப்புகளைச் சேர்க்கிறது, இதன் மூலம் 1486 வரை காஷ்மீரின் வரலாற்றைப் பற்றிய புதுப்பிப்பை வழங்குகிறது. ஸ்ரீவரர் நான்கு ஷாமிரி சுல்தான்களான ஜெய்ன் அல்-ஆபிதீன், ஹைதர் ஷா, ஹசன் ஷா மற்றும் மஹ்முத் ஷா ஆகியோரின் அரசவைகளில் 1486 வரை பணியாற்றினார். 1459 முதல் இந்த பதவியை வகித்த ஸ்ரீவரர், தான் நேரில் கண்ட வரலாற்றை எழுதுவதில் கவனம் செலுத்தினார். காஷ்மீரின் வரலாற்றை பின்னோக்கிப் பார்த்து, அந்தந்த காலம் வரை தொடர்ந்த அவரது முன்னோடிகள் கல்ஹானா மற்றும் ஜோனராஜாவைப் போலல்லாமல், ஸ்ரீவரர், ஒரு சமகால வரலாற்றாசிரியராக, 1451 ஆம் ஆண்டிலிருந்து அவ்வப்போது பின்னோக்கிய சேர்த்தல்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. ஒரு நேரில் பார்த்த சாட்சியாக எழுதப்பட்ட அவரது கணக்குகள், சமண மற்றும் ராஜதரங்கிகள், குறிப்பிடத்தக்க விரிவான அடர்த்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அன்றாட காஷ்மீர் கலாச்சாரம், அரசவை வாழ்க்கை, அரசியல், மதம் மற்றும் சமூகம் குறித்த அவரது சகவாழ்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பின் எந்த அம்சத்தையும் விட்டுவிடாது. சிக்கந்தர் போன்ற முந்தைய ஷாமிரி சுல்தான்களின் கீழ் ஈரானில் உள்ள பைஹாக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த சையித்களின் குழுவின் மத மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஹசன் ஷா மற்றும் மஹ்முத் ஷாவின் கீழ் ஆட்சியில் பங்கேற்க அவர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகளால் தூண்டப்பட்ட இயக்கவியல், பூர்வீக காஷ்மீரிகளின் (காஷ்மிரிகா) பிரிவுகளுக்கும் வெளிநாட்டிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கும் (பரேஷியா, வைதேசிகா) இடையிலான பேரழிவு தரும் உள்நாட்டுப் போரில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. காஷ்மீரில் இஸ்லாமியமயமாக்கல் செயல்முறையின் வரலாற்று விளைவுகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் இந்த நிகழ்வுகள் குறிப்பாக ஆராய்ச்சி ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளன. அன்றாட கலாச்சாரத்தின் விவரங்களின் செழுமையைப் பொறுத்தவரை, அதன் பொருள் அம்சங்களிலும், ஸ்ரீவரரின் படைப்புகள் நவீன இந்தியாவின் ஆரம்பகால இந்தோ-பாரசீக ஆட்சி மற்றும் பஞ்சங்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் போர் ஆகியவற்றின் எங்கும் நிறைந்த அச்சுறுத்தல்களின் கீழ் வாழ்க்கை நிலைமைகள் குறித்து மிகுதியான ஆதாரமாக உள்ளன. மஹ்முத் ஷாவின் (முதல்) பதவி நீக்கம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஃபத் ஷா சிம்மாசனத்தில் ஏறியது ஆகியவற்றுடன் ஸ்ரீவரரின் படைப்புகள் முறிந்தன. இருப்பினும், அவரது கணக்கின் திடீர் முடிவு ஸ்ரீவரரின் மரணத்தால் ஏற்படவில்லை. பத்தொன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கதகௌதுகா என்ற தலைப்பில் ஜாமியின் (1414-1492) பாரசீக யூசோஃப் ஓ ஜோலிகாவின் சமஸ்கிருத மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில் அவரிடமிருந்து மீண்டும் கேள்விப்படுகிறோம். ஸ்ரீவரர் தனது முன்னுரையை ஏப்ரல் 18,1505 அன்று எழுதினார். 1486இல் அதிகார மாற்றம் நிகழ்ந்ததுடன், ஸ்ரீவரரின் ராஜதரங்கியின் திடீர் இடையூறு ஏற்பட்டதால், அவர் அரசவை வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும். ஸ்ரீவரர் ஜாமியின் பாரசீக இசையமைப்பின் (1483) சமஸ்கிருத மொழிபெயர்ப்பை ஹெராத்தில் வெளியிடப்பட்ட இருபத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் முடித்தார். ..