Sarkhej Roza
சர்கேஜ் ரோசா என்பது இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தில் அகமதாபாத்திற்கு தென்மேற்கே 7 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள மகர்பா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மசூதி மற்றும் கல்லறை வளாகமாகும். குஜராத் முழுவதும் பல ரோசாக்கள் இருந்தாலும், சர்கேஜ் ரோசா மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. சர்கேஜ் ஒரு காலத்தில் நாட்டின் சூஃபி கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது, அங்கு செல்வாக்குமிக்க சூஃபி துறவி ஷேக் அகமது கஞ்ச் பக்ஷ் வாழ்ந்தார். துறவியின் ஆலோசனையின் பேரில் தான் சுல்தான் அகமது ஷா தனது தலைநகரை சர்கேஜில் இருந்து சில மைல் தொலைவில் உள்ள சபர்மதி கரையில் நிறுவினார். நினைவுச்சின்னங்கள் வளாகத்தின் கட்டிடக்கலை அசாம் மற்றும் முஅஸ்ஸம் கான் ஆகியோருக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது; அகமதாபாத்தில் வாஸ்னா அருகே உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இரண்டு பாரசீக சகோதரர்கள். இந்த வளாகம் முதலில் 72 ஏக்கர் பரப்பளவில், அனைத்து பக்கங்களிலும் விரிவான தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. காலப்போக்கில், மனித குடியேற்றங்கள் அதைச் சுற்றி வந்தன, தோட்டங்களுக்குள் சாப்பிட்டு, பரப்பளவை 34 ஏக்கர்களாக குறைத்தன. முதலாம் அஹ்மத் ஷாவின் நண்பரும் ஆலோசகருமான அன்ஹில்வாட் பதானைச் சேர்ந்த ஷேக் அகமது கட்டு கஞ்ச் பக்ஷ், தனது பிற்கால வாழ்க்கையில் சர்கேஜுக்கு ஓய்வு பெற்று 1445 இல் இங்கு இறந்தார். அவரது நினைவாக 1445 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் முகமது ஷாவால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு கல்லறை, 1451 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகன் இரண்டாம் குதுபுத்தீன் அகமது ஷாவால் முடிக்கப்பட்டது. அடுத்த சுல்தான் மஹ்மூத் பேகடா இந்த இடத்தை விரும்பினார், மேலும் வளாகத்தை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார். அவர் ஒரு பெரிய சர்கேஜ் ஏரியை தோண்டி, அதை வெட்டு கல் படிகளால் சுற்றி, அதன் தென்மேற்கு மூலையில் ஒரு அற்புதமான அரண்மனையை கட்டி, இறுதியாக, கஞ்ச் பக்ஷின் கல்லறைக்கு எதிரே, தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் ஒரு கல்லறையை எழுப்பினார், அங்கு அவர், அவரது மகன் இரண்டாம் முசாபர் ஷா, அவரது கொள்ளுப் பேரன் மூன்றாம் மஹ்மூத் ஷா மற்றும் அவரது ராணி ராஜ்பாய் ஆகியோர் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். சர்கேஜ் ஏரியின் வடக்குக் கரையில் மூடப்பட்ட கிழக்கு நுழைவாயிலுக்குள் நுழையும் வலதுபுறத்தில் உள்ள கட்டிடத்திற்கு முன்னால் ஒரு அழகான கல் பெவிலியன் உள்ளது, இது ஷேக் அகமது கட்டு கஞ்ச் பக்ஷின் கல்லறை ஆகும். இது, குஜராத்தில் உள்ள வகைகளில் மிகப் பெரியது, அதன் முழு நீளத்திலும் அதன் பக்கங்களிலும் கல் மரக்கட்டைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் கல்லறையின் உள்ளே, அழகாக வெட்டப்பட்ட திறந்த உலோகத் திரை உள்ளது. இடதுபுறத்தில் உள்ள முற்றத்தின் குறுக்கே இணைக்கும் மண்டபத்துடன் இரண்டு கல்லறைகள் உள்ளன, கிழக்கு கல்லறையில் மஹ்மூத் பேகடா மற்றும் அவரது மகன் இரண்டாம் சல்தான் முசாபர் ஆகியோரின் கல்லறைகளும், மேற்கில் முசாபரின் ராணியான ராஜாபாயின் கல்லறையும் உள்ளன. கஞ்ச் பக்ஷ் கல்லறைக்கு அப்பால் ஒரு ஏக்கர் நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கிய ஒரு முற்றம் உள்ளது, மடாலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஜமா மசூதியை விட சற்றே சிறிய மசூதி உள்ளது. மினாரெட்டுகளின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதன் குகைகளின் ஆழம் ஆகியவை வெளிப்புற விளைவை பாதிக்கின்றன. ஆனால் உள்ளே 'ஆக்ராவில் உள்ள மோதி மசூதியைத் தவிர இந்தியாவில் நிகரற்ற எளிய கிருபையின் பரிபூரணமாகும்'. ஏரியின் குறுக்கே தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள பாழடைந்த கட்டிடங்கள் மஹ்மூத் பேகடாவின் அரண்மனை மற்றும் ஹரேம் ஆகும். சர்கேஜ் ஏரி 17 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. நீள்வட்ட வடிவத்தில், இது கல் படிகளின் விமானங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் மிகவும் செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சப்ளை ஸ்லூஸைக் கொண்டுள்ளது. எச்சங்களின் முக்கிய குழுவைத் தவிர, நாடு முழுவதும் மசூதிகள் மற்றும் பிற பழைய கட்டிடங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஏரியின் சற்று தெற்கே ஒரு சிறிய வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறை உள்ளது, இது கஞ்ச் பக்ஷை விட உயர்ந்த மரியாதையுடன் கருதப்படும் புனிதர் பாபா அலி ஷெரின் அடக்கம் ஆகும். குஜராத் சுல்தானகத்தின் கடைசி மன்னரான முசாஃபர் ஷா III ஐ தோற்கடித்ததைக் குறிக்கும் வகையில் 1584 ஆம் ஆண்டில் அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானா (1583-1590) அமைத்த ஃபதேஹ்வாடி அல்லது வெற்றி தோட்டத்தின் எச்சங்கள் அருகிலேயே உள்ளன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சர்கேஜ் அதன் நீலத்திற்கு மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, 1620 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர்கள் கிராமத்தில் ஒரு தொழிற்சாலையை நிறுவினர். கட்டிடக்கலை அந்த காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட பல நினைவுச்சின்னங்களைப் போலவே, சர்கேஜ் ரோஸாவும் இந்தியரல்லாத மற்றும் இந்திய கட்டிடக்கலை கோட்பாடுகளை இணைத்தது. வளைய குவிமாடங்கள், தூண்கள் மற்றும் அடைப்புக்குறிகளின் ஏராளமான இஸ்லாமிய மேற்கு ஆசிய வகையைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறலாம் (அவை இந்திய கட்டிடக்கலையிலும் வெகு காலத்திற்கு முன்பே காணப்பட்டாலும்), பெரும்பாலான அலங்காரங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துக்கள் இந்திய இந்து வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலான கட்டிடங்களில் வளைவுகள் இல்லை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு துளையிடப்பட்ட கல் பாறைகளை நம்பியுள்ளன. அதன் கட்டிடக்கலையில், சர்கேஜ் ரோசா இப்பகுதியின் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது பாரசீகத்திலிருந்து இஸ்லாமிய பாணியிலான தாக்கங்களை இந்திய இந்து மற்றும் சமண அம்சங்களுடன் இணைத்து ஒரு கலப்பு இந்தோ-சரசெனிக் கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கியது. மசூதி, அதன் முற்றத்துடன், ஒரு மத சூழலை உருவாக்குகிறது; கல்லறைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் மூலம் அரச இணைப்பு செய்யப்படுகிறது; பெரிய தொட்டி, தளங்கள் மற்றும் அரங்குகள் சாமானிய மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக் கலைஞர் லீ கார்பூசியர் இந்த வளாகத்தின் வடிவமைப்பை ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸுடன் ஒப்பிட்டதால் இந்த வளாகம் "அகமதாபாத்தின் அக்ரோபோலிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 2016 இந்தி திரைப்படமான ரயீஸின் சில காட்சிகள் சர்கேஜ் ரோஸாவில் படமாக்கப்பட்டன. ..