Sundararaja Perumal temple
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளியின் புறநகரில் உள்ள அன்பில் என்ற கிராமத்தில் உள்ள திரு அன்பில் அல்லது சுந்தரராஜ பெருமாள் கோயில் (வடிவழகிய நம்பி பெருமாள் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சுந்தரராஜனாக வணங்கப்படும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது மனைவி லட்சுமி சுந்தரவல்லியாக வணங்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன். அன்பிலில் இருந்து வந்த செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் சோழ மன்னர்கள் கோயிலுக்கு தாராளமாக பங்களித்ததைக் குறிக்கின்றன. ஒரு கிரானைட் சுவர் கோயிலைச் சுற்றி, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரமான ராஜகோபுரம் கிழக்கு நோக்கியதாகவும், 3 அடுக்கு கட்டமைப்பைக் கொண்டதாகவும் உள்ளது. இந்தக் கோயில் கொல்லிடம் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. சுந்தரராஜன் பிரம்மா (படைப்பின் இந்து கடவுள்) மற்றும் சுதாபா முனிவருக்கு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் இரண்டு வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் தீர்த்தவாரி திருவிழா மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, சுதாபா முனிவர் இந்த இடத்தில் தண்ணீருக்கு அடியில் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். எனவே, துர்வசா முனிவர் தனக்காகக் காத்திருப்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை. கோபமடைந்த துர்வாசா சுதாபாவை ஒரு தவளை (மெண்டகா) ஆக சபித்தார். சுதாபா துர்வசாவை சாபத்திலிருந்து விடுவிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். தனது முந்தைய பிறப்பில் அவர் செய்த பாவத்தின் காரணமாக இந்த சாபம் ஏற்பட்டதாகவும், விஷ்ணு கடவுள் அவரை விடுவிப்பார் என்றும் துர்வசா அவருக்கு விளக்கினார். சுதாபா, ஒரு தவளையாக, கோவிலில் உள்ள மெண்டக தீர்த்தத்தில் தண்ணீருக்கு அடியில் தனது தவத்தைத் தொடர்ந்தார், விஷ்ணு அவருக்கு சுந்தரராஜனாக தோன்றினார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, படைப்பின் இந்து கடவுளான பிரம்மா, அனைத்து மனிதர்களையும் உருவாக்கியதால் தான் உலகின் மிக அழகான நபர் என்று நம்பினார். விஷ்ணு இதைக் கற்றுக் கொண்டு, பிரம்மாவை பூமிக்குரிய உயிரினமாகப் பிறக்கச் சபித்தார். பிரம்மா சாபத்திலிருந்து விடுபட விஷ்ணுவை வணங்கினார். விஷ்ணு அவருக்கு முன்னால் ஒரு அழகான இளைஞனாக தோன்றினார். விஷ்ணுவின் ஆளுமையைக் கண்டு பிரம்மா அவரைப் பற்றி விசாரித்தார். விஷ்ணு தனது உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தி, உடல் தோற்றம் தற்காலிகமானது என்றும், ஒருவர் இதயத்தால் நல்லவராக இருக்க வேண்டும் என்றும் பிரம்மாவிடம் தெரிவித்தார். வரலாறு மற்றும் நிர்வாகம் திருச்சியில் இருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் கொல்லிடம் ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. அப்பகுதியின் ஆட்சியாளரான மன்னர் சுந்தர சோழன், கோயிலின் பக்தராக இருந்தார். தனது போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் இந்த கோயிலுக்கு அபரிமிதமான செல்வத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார். அவரது பிரதமர் அனிருதா பிரம்மராயர் கோயில் அமைந்துள்ள அன்பில் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. அன்பிலில் இருந்து சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த செம்பு தகடுகள் இடைக்கால சோழர்களின் தாராளமான பங்களிப்பைக் குறிக்கின்றன. இந்த இடத்தில் வால்மீகி முனிவருக்கு முன் விஷ்ணு தோன்றியதாக கோயில் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. வாரியத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக அதிகாரி, ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயில், திருவள்ளூரில் உள்ள புண்டரிகக்ஷன் பெருமாள் கோயில், வொராயூரில் உள்ள ஸ்ரீ அழகியா மானவள பெருமாள் கோயில் மற்றும் அன்பிலில் உள்ள மாரியம்மன் கோயில் ஆகியவற்றுடன் கோயிலை நிர்வகிக்கிறார். பக்தர்களுக்கு இலவச உணவு வழங்கும் அன்னதானம் திட்டம், வாரியத்தால் கோவிலில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இந்தத் திட்டத்தின் கீழ், கோவிலில் ஒவ்வொரு நாளும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு இலவச உணவு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் பக்தர்களின் பங்களிப்பால் செலவுகள் முழுமையாக நிதியளிக்கப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் நுழைவாயில் கோபுரமான 3 அடுக்கு ராஜகோபுரம் உள்ளது. பிரதான சன்னதியில் தலைமை தெய்வமான சுந்தரராஜ பெருமாள் (விஷ்ணு) தனது தெய்வீக பாம்பு ஆதிசேஷாவின் மீது சாய்ந்திருக்கும் நிலையில் உள்ளார். அவரது மனைவிகள் ஸ்ரீதேவி (லட்சுமி) மற்றும் பூதேவி மற்றும் பிரம்மா ஆகியோரின் உருவங்கள் கருவறையில் உள்ளன. சுந்தரராஜனின் பண்டிகை உருவம்-வடிவலகியா நம்பி-கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் பன்னிரண்டு அல்வர்கள், நரசிம்மர், வேணுகோபாலர், லட்சுமி நரசிம்மர் (நரசிம்மருடன் லட்சுமி) மற்றும் ஹனுமான் ஆகியோரின் ஆலயங்கள் உள்ளன. கருவறைக்கு மேல் கூரையின் அமைப்பு ஒரு கோபுரம் வடிவத்தில் உள்ளது, இது பொதுவாக நுழைவாயில் கோபுரத்தில் ஒரு அம்சமாகும். கருவறையின் முன் மண்டபத்தில் அந்தல் நிற்கும் நிலையில் ஒரு சன்னதி உள்ளது மற்றும் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் அவரது வெண்கல உருவம் உள்ளது. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் திருமலைசை ஆல்வரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் இரண்டு பாடல்களில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். கும்பகோணத்தில் உள்ள திருக்குடண்டை, காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள திருவெக்கா, திருவள்ளூரில் உள்ள திருவெவுல், ஸ்ரீரங்கம் ரங்கதசுவாமி கோயில், திருப்பூர் நகர், அன்பில் மற்றும் திருப்பர்கடல் ஆகிய ஏழு சன்னதிகள் சாய்ந்திருக்கும் நிலையில் விஷ்ணுவைக் குறிக்கும் ஒரு வசனத்தில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திருமணத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்யும் பக்தர்களால் இந்த கோயில் நிரம்பி வழிகிறது. அவர்களின் விருப்பத்தைத் தேடி அந்தாலுக்கு சிறப்பு மலம் கழுவுதல் செய்யப்படுகிறது. திருவிழா மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்-கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 6 மணிக்கு உச்சி-கலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம் கலம் மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்கரிப்பு (அலங்காரம்), நைவேத்யம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீப ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) சுந்தரராஜன் மற்றும் சுந்தரவல்லி இருவருக்கும். வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாதஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தமிழ் மாதமான மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் தீர்த்தவாரி திருவிழா மற்றும் தமிழ் மாதமான மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் வைகுண்ட ஏகாதசி ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். ..