Act for the relief of Indian Slaves and Prisoners
இந்திய அடிமைகள் மற்றும் கைதிகளின் நிவாரணத்திற்கான சட்டம், மார்ச் 7,1852 அன்று உட்டா பிராந்தியத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது இந்திய அடிமைத்தனத்தைக் கையாண்டது. இதேபோன்ற சட்டம், சேவை தொடர்பான சட்டம், இப்பகுதியில் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியது, பிப்ரவரி 4,1852 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னணி மெக்சிகோ முழுவதும் சட்டவிரோதமானது என்றாலும், மோர்மன் முன்னோடிகள் உட்டாவுக்கு வந்தபோது இந்திய அடிமை வர்த்தகம் நன்கு நிறுவப்பட்டது. மோர்மன் தலைவர்களின் ஊக்கத்தின் பேரில், மோர்மன் முன்னோடிகள் இந்திய அடிமைகளை வாங்கத் தொடங்கினர். உட்டா கோட்டையில் நடந்த போர் போன்ற போர்கள் மூலம் அவர்கள் மற்ற கைதிகளையும் பெற்றனர். மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போரின் முடிவில், உட்டா அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் புதிய பிராந்தியங்களில் அடிமைத்தனம் பிரச்சினை மிகவும் அரசியல் விஷயமாக மாறியது. இறுதியாக, காங்கிரஸ் 1850 இன் சமரசத்தை நிறைவேற்றியது, இது உட்டா மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிரதேசங்களை அந்த பிராந்தியங்களில் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கலாமா என்பதை மக்கள் இறையாண்மையின் மூலம் தேர்வு செய்ய அனுமதித்தது. பிரிகாம் யங் மெக்ஸிகன் அடிமை வர்த்தகத்தை நிறுத்த முயன்றார், ஆனால் உள்ளூர் சந்தையை ஊக்குவிக்க முயன்றார், மேலும் அவர் மெக்ஸிகன் மக்களுக்கு அறிவித்தார். மெக்ஸிகன் அடிமை வர்த்தகத்தில் ஏற்பட்ட இடையூறால் வாக்கரின் இசைக்குழுவில் பலர் வருத்தமடைந்தனர். ஒரு கிராஃபிக் சம்பவத்தில், தலைமை வக்காராவின் சகோதரரான உட்டே இந்தியன் தலைமை அரபினே, மெக்ஸிகன் மக்கள் குழந்தைகளை வாங்குவதை மோர்மன்கள் தடுத்ததால், அவற்றை வாங்க மோர்மன்கள் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்று வலியுறுத்தினார். இந்தியர்களிடையே நாற்பது ஆண்டுகள் என்ற தனது புத்தகத்தில், டேனியல் ஜோன்ஸ் எழுதினார், "இந்த குழந்தைகளில் ஒருவரை குதிகால் கொண்டு சென்று அதன் மூளையை கடினமான தரையில் மோதியபோது எங்களில் பலர் உடனிருந்தோம், அதன் பிறகு அவர் உடலை எங்களை நோக்கி வீசினார், எங்களுக்கு இதயம் இல்லை என்று கூறினார், அல்லது நாங்கள் அதை வாங்கி அதன் உயிரைக் காப்பாற்றியிருப்போம்". 1851 ஆம் ஆண்டில், நியூ மெக்ஸிகோ உரிமத்துடன் அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்து வந்த டான் பெட்ரோ லியோன் லுஜான், ப்ரிகாம் யங்கிடம் உட்டா உரிமத்தை நாடினார், ஆனால் அது மறுக்கப்பட்டது. பின்னர், லுஜான் இந்திய அடிமைகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, உரிமம் இல்லாமல் இந்தியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்தது, விசாரணையின் போது அடிமைத்தனத்தின் தெளிவற்ற நிலை ஒரு பிரச்சினையாக மாறியது. மோர்மன்கள் அடிமைகளை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவதை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மெக்சிகன் அடிமைத்தனத்தின் கடுமையான நிலைமைகளை எதிர்த்தனர். ஜனவரி 5,1852 அன்று, ப்ரிகாம் யங் உட்டா பிராந்திய சட்டமன்றத்தின் கூட்டுக் கூட்டத்தில் உரையாற்றினார். டான் பெட்ரோ லியோன் லுஜான் மீதான வழக்கு விசாரணை குறித்தும், உட்டாவில் அடிமைத்தனத்திற்கான உண்மையான கொள்கையை வெளிப்படையாக சுட்டிக்காட்டுவதன் முக்கியத்துவம் குறித்தும் அவர் விவாதித்தார். மக்கள் சொத்தாக கருதப்பட வேண்டும் என்று தான் நினைக்கவில்லை என்றாலும், இந்தியர்கள் மிகவும் தாழ்ந்தவர்கள் மற்றும் சீரழிந்தவர்கள் என்று அவர் உணர்ந்ததால், அவர்களை "மனித இனத்தின் மிகவும் விரும்பப்படும் பகுதிகளுக்கு" மாற்றுவது ஒரு நன்மையாகவும் நிவாரணமாகவும் இருக்கும் என்று அவர் விளக்கினார். இவ்வாறு வாங்கப்பட்ட நபர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிய ஆண் அல்லது பெண்ணுக்குக் கடன்பட்டிருப்பது பொருத்தமானது என்றும், "அத்தகைய கடன்கள் அனைத்தும் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய பொருத்தமான ஒழுங்குமுறைகளுக்கு சில சட்டங்கள் வழங்குவது அவசியம்" என்றும் அவர் வாதிட்டார். மெக்ஸிகன் அடிமைத்தனத்தை விட இது உயர்ந்தது என்று அவர் கூறினார், ஏனெனில் மெக்ஸிகன் இந்தியர்களை விட "அரிதாகவே உயர்ந்தவர்கள்". இந்தியர்களின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கு இந்த வகையான சேவை அவசியம் மற்றும் மரியாதைக்குரியது என்று அவர் வாதிட்டார். விவரங்கள் உட்டா பிராந்தியத்தின் சட்டமன்றம் பிப்ரவரி 1852 இல் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியது மற்றும் மார்ச் 1852 இல் இந்திய அடிமைத்தனத்தை கையாண்டது. இந்தச் சட்டம் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதல் பிரிவு ஒரு இந்திய அடிமை ஒரு வெள்ளை நபரை வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு கைதி, பெண் அல்லது குழந்தையாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரியது. வருங்கால அடிமை உரிமையாளர் அடிமையை விசாரணை நீதிபதியிடம் கொண்டு வருவார், பின்னர் அடிமை உரிமையாளர் "இந்தியரை வளர்க்க அல்லது தக்கவைக்க சரியான தகுதி பெற்றவர்" என்பதை சரிபார்க்க வேண்டியிருந்தது. ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டால், அடிமை இருபது ஆண்டுகள் வரை பிணைக்கப்பட்டது, அதை புதுப்பிக்க முடியும். இரண்டாவது பிரிவு அடிமையின் பெயர், வயது, பிறந்த இடம், பெற்றோரின் பெயர், பழங்குடி, அடிமை உரிமையாளரின் பெயர், அடிமை வணிகரின் பெயர் மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட தேதி ஆகியவற்றை பதிவு செய்ய விசாரணை அதிகாரியை கட்டாயப்படுத்தியது. மூன்றாவது பிரிவு கூடுதல் இந்திய கைதிகளைப் பெறுவதற்கும் அவர்களுக்கு அடிமை உரிமையாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் விசாரணை அதிகாரிக்கு அதிகாரம் அளித்தது. நான்காவது பிரிவில் ஒரு பள்ளி இருந்தால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று மாத காலத்திற்கு ஏழு முதல் பதினாறு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்ப வேண்டும். எஜமானர்கள் அவற்றை "அவரது, எஜமானரின், வாழ்க்கையின் நிலைக்கு ஏற்ப, ஒரு வசதியான மற்றும் மாறும் முறையில்" அணிய வேண்டியிருந்தது. இந்த அடிமைகளை நடத்துவதற்கு மாஸ்டர்கள் விசாரணை நீதிபதிக்கு பதிலளிக்க வேண்டியவர்களாக இருந்தனர். மொத்த கல்வித் தேவை கறுப்பினத்தவர்களை விட கணிசமாக அதிகமாகவும், வெள்ளை ஒப்பந்த ஊழியர்களை விட சற்றே குறைவாகவும் இருந்தது, அவர்களின் எஜமானர்கள் ஆறு வயதில் பள்ளிக்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. விளைவுகள் இந்தச் சட்டத்தின் விளைவாக, பல மோர்மன் குடும்பங்கள் சிறிய இந்தியக் குழந்தைகளை மெக்சிகன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து பாதுகாப்பதற்காகவோ அல்லது ஆதரவற்றவர்களாக விடப்படுவதற்கோ தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைத்துச் சென்றன. உதாரணமாக, ஜான் டி. லீ தனது இதழில் இந்தியர்களின் ஒரு குழுவைப் பற்றி எழுதினார், அவர்கள் "எனக்கு மேலும் இரண்டு சிறுமிகளைக் கொண்டு வந்தனர், அதற்காக நான் அவர்களுக்கு இரண்டு குதிரைகளை வழங்கினேன். அந்தப் பெண்குழந்தைகளுக்கு அன்னெட், எல்னோரா என்று பெயரிட்டேன். இந்தச் சட்டம் குடியரசுக் கட்சியைப் பற்றியது, இது அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான அதன் தளத்தின் தூண்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. உட்டா பிராந்தியத்திற்கான ஒதுக்கீடுகளை பரிசீலிக்கும் போது, அமெரிக்க பிரதிநிதி ஜஸ்டின் ஸ்மித் மோரில், இந்திய அடிமைத்தனம் குறித்த சட்டங்களுக்காக பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை விமர்சித்தார். இந்திய அடிமைகள் பிடிக்கப்பட்ட விதம் குறித்து சட்டங்கள் கவலைப்படவில்லை என்றும், வாங்குவதன் மூலமோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ ஒரு வெள்ளையர் இந்தியருக்குச் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமே தேவை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். இந்தியர்களை அடிமைப்படுத்திய ஒரே அமெரிக்க அரசாங்கம் உட்டா என்றும், அரசு அனுமதித்த அடிமைத்தனம் "உட்டாவால் மட்டுமே கோப்பையின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்பட்ட ஒரு கசிவு" என்றும் அவர் கூறினார். அடிமைத்தனத்தை குடியரசுக் கட்சியினர் வெறுத்தது யூட்டா ஒன்றியத்திற்குள் ஒரு மாநிலமாக நுழைவதை தாமதப்படுத்தியது. 1857இல், உட்டாவில் 400 இந்திய அடிமைகள் இருந்ததாக பிரதிநிதி மோரில் மதிப்பிட்டார். ரிச்சர்ட் கிச்சன் குறைந்தது 400 இந்திய அடிமைகளை மார்மன் வீடுகளுக்குள் அழைத்துச் சென்றதாக அடையாளம் கண்டுள்ளார், ஆனால் இந்திய அடிமைகளின் அதிக இறப்பு விகிதம் காரணமாக இன்னும் அதிகமானவர்கள் பதிவு செய்யப்படவில்லை என்று மதிப்பீடுகள் தெரிவிக்கின்றன. அவர்களில் பலர் தப்பிக்க முயன்றனர். இதே போன்ற சட்டங்கள் அடுத்த நாள், மார்ச் 8,1852 அன்று, இந்தியர்கள் ஒன்று கூடுவது தொடர்பான சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது வெள்ளை குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் இந்தியர்கள் ஒன்றுகூடுவதை தடை செய்தது. ..