Luciano Petech
லூசியானோ பெடெக் (8 ஜூன் 1914, ட்ரீஸ்டே-29 செப்டம்பர் 2010, ரோம்) இமயமலை வரலாறு மற்றும் திபெத், நேபாளம் மற்றும் இத்தாலி இடையேயான ஆரம்பகால உறவுகள் பற்றிய இத்தாலிய அறிஞர் ஆவார். 1955 முதல் 1984 வரை ரோம் பல்கலைக்கழகத்தில் கிழக்கு ஆசியாவின் வரலாற்றின் தலைவராக இருந்தார். அவர் இத்தாலிய ஆய்வாளர், கல்வியாளர் மற்றும் அறிஞர் கியூசெப் டுச்சியின் மாணவராக இருந்தார். லூசியானோ பீடெக் 1914 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1984 இல் ஓய்வு பெற்றார். லத்தீன் உட்பட பல ஐரோப்பிய மொழிகளையும், திபெத்திய, சீன, ஜப்பானிய, நெவாரி, சமஸ்கிருதம், அரபு, இந்தி மற்றும் உருது போன்ற ஆசிய மொழிகளையும் அவர் கற்றுக்கொண்டார். 1938 முதல் 1946 வரை அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் இத்தாலிய மொழியில் வாசகராக தனது 25வது வயதில் இந்தியாவில் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட கட்டுரை 1939 இல் கல்கத்தா மதிப்பாய்வுக்காக இருந்தது. இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்று இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து சமீபத்தில் இறந்த சிறந்த இத்தாலிய எழுத்தாளர் லுய்கி பிராண்டெல்லோவின் நாடகங்கள் மற்றும் கதைகள் அவரது கருப்பொருளாக இருந்தது. இத்தாலியில் உள்ள "மக்கள்" அறிவுஜீவியான பிராண்டெல்லோவை காலத்தின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாதவர் (பீடெக் 1939:13) மற்றும் தங்கள் இதயங்களுடன் பேசவில்லை (ஐடிஎம்ஃ 24) என்று நியாயமற்ற முறையில் புறக்கணித்ததாக அவர் கூறுகிறார். இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஒரு இத்தாலிய எதிரி அன்னியராக, பீடெக் அந்த நேரத்தின் பெரும்பகுதியை ஒரு சிவில் தடுப்பு முகாமில் கழித்தார். பெடெக் இந்த நேரத்தை திபெத்திய இலக்கியத்தைப் படிக்கவும், திபெத்தின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ப்ளூ அன்னல்ஸ் காலவரிசை முறை குறித்து ஒரு கட்டுரையை எழுதவும் பயன்படுத்தினார். பாசிச ஆட்சியுடன் உறுதியான ஒத்துழைப்பாளரான துச்சியைப் போலல்லாமல், பீடெக் அரசியல் சார்பற்றவராக இருந்தார். 1947 ஆம் ஆண்டில் பீடெக் ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பினார், நேபிள்ஸின் இஸ்டிடுடோ ஓரியண்டல் மற்றும் ரோம் பல்கலைக்கழகத்தில் தற்காலிக கற்பித்தல் நியமனங்களுக்கு. அடுத்த 8 ஆண்டுகளுக்கு, அவர் ஆசியாவைப் பற்றி மாறுபட்ட நீளமுள்ள 30 துண்டுகளை எழுதினார், எப்போதும் இந்தியாவின் எல்லைப் பகுதிகளில் ஆசியா அல்லது ஐரோப்பாவிலிருந்து வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பில் கவனம் செலுத்தினார். 1955 முதல் 1984 வரை, ரோம் பல்கலைக்கழகத்தில் கிழக்கு ஆசியாவின் வரலாற்றின் தலைவராக இருந்த அவர், ஆசியா குறித்து 14 புத்தகங்களையும் 80 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். இந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவில், அவரது ஓய்வுக் காலத்தைக் குறிக்கும் வகையில் அவர் தேர்ந்தெடுத்த கட்டுரைகளின் தொகுப்புக்கான முன்னுரை, அவரது 'புறநிலை, அமைதியான மற்றும் விவேகமான தீர்ப்பு, ஒத்துழைப்பதற்கான அவரது விருப்பம் மற்றும் அவரது கற்றல்' ஆகியவற்றைப் பாராட்டியது (பீடெக் 1988: viii). இந்த பண்புகள் அவரது பல படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இடைக்காலத்திலிருந்து நவீன காலம் வரை லடாக், நேபாளம் மற்றும் திபெத் பற்றிய அவரது புத்தகங்களில், அவரது அணுகுமுறை "வரலாற்றின்" வெளிப்புற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது-தத்துவம் அல்லது மூடநம்பிக்கைகளால் தடையின்றி-வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் தீவிரமான மற்றும் விமர்சன ஈடுபாட்டின் மூலம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. தனது மாஜிஸ்திரேட் ஏழு தொகுதியான 'ஐ மிஷனரி இத்தாலியா நெல் திபெத் இ நெல் நேபாளம்' என்ற நூலில், பெடெக் சமகால மிஷனரி கணக்குகளைச் சுரங்கத்தில் வெளியிட்டார், அவை இன்னும் விலைமதிப்பற்ற ஆதாரப் பொருட்களாகும். பீடெக்கின் மோனோகிராஃப்கள் இமயமலை வரலாற்றை உலக வரலாற்றின் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கின்றன. இந்த நோக்கம் எப்போதும் பாராட்டப்பட வேண்டியதாக இருந்தது, 1950 ஆம் ஆண்டில் பெடெக் "18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீனாவும் திபெத்தும்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டபோது ஹெர்பர்ட் ஃபிராங்க் குறிப்பிட்டது போல், இது ஒரு அதிர்ஷ்டமான தற்செயலாகக் கருதப்படலாம். இப்போது சீன அரசாங்கம் பனி நிலத்தின் மீது தனது மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவ முயற்சிக்கும் போது, திபெத்தில் சீனப் பாதுகாப்பு எவ்வாறு உருவானது என்பதை ஒரு தெளிவான கருத்தைப் பெற வாசகருக்கு உதவும். (ஃபிராங்க் 1950) இந்த உணர்வுகளுடன் பலர் முழுமையாக உடன்படுவார்கள். இருப்பினும், பீடெக்கின் ஆரம்ப முயற்சிகள் மேற்கத்திய விளக்க கட்டமைப்புகளுக்குள் தனித்துவமான நிகழ்வுகளை உட்படுத்த முனைகின்றன. 1947இல் அவர் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ லடாக்கைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை. அந்த இன்றியமையாத அடித்தளம் இல்லாமல், சொந்த நாட்டின் போதுமான பெரிய மக்கள் தொகை இல்லாமல் ஒரு பேரரசைக் கட்டியெழுப்ப முயன்ற அனைத்து நாடுகளின் தலைவிதியையும் அது சந்தித்தது. (1988 [1947]: 39) பேரரசைக் கட்டியெழுப்பும் செயல்முறையை உலகளாவியமாக்குவதற்கான இந்த முயற்சி, பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சின் குறைந்து வரும் ஏகாதிபத்திய சக்திகள் மற்றும் புதிய பேரரசான அமெரிக்காவால் முறியடிக்கப்பட்ட ரோமானியப் பேரரசை இத்தாலி மீண்டும் பெறத் தவறிய ஒரு காலத்தில் அரசியல் ரீதியாக ஏற்றப்பட்ட அர்த்தங்களையும் கொண்டுள்ளது. 1977 ஆம் ஆண்டில் அவர் லடாக் என்ற தலைப்புக்குத் திரும்பியபோது, 'எனது முதல் முயற்சி நம்பிக்கையற்ற வகையில் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது' (1977: xi) என்று ஒப்புக்கொண்டார். அவரது இரண்டாவது சிகிச்சை மிகவும் நுணுக்கமானது, மேலும் அவர் இறுதியாக லடாக்கி அதிகாரத்தின் சரிவை பொருளாதார மிகைப்படுத்தலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து விளக்குகிறார் (ஐடிஎம்ஃ 79). மத்திய திபெத்தும் மங்கோலியர்களும், பீடெக்கின் சமீபத்திய புத்தக நீள ஆய்வு, மிகவும் திரவமாக எழுதப்பட்ட கதை, தன்மை தலைமையிலான மற்றும் தொனியில் மிகவும் விளக்கமானது. இது இன்னும் அதிகாரபூர்வமானது, மேலும் இயற்கையாகவே அதே காலகட்டத்தில் துச்சியின் படைப்புகளை முந்தியுள்ளது. எலியட் ஸ்பெர்லிங் தனது 1995 மதிப்பாய்வில் எழுதியது போல்ஃ 1949 ஆம் ஆண்டு கியூசெப் டுச்சியின் திபெத்திய வர்ணம் பூசப்பட்ட சுருள்களின் வெளியீட்டிலிருந்து [மற்றும்] பொதுமக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எந்த ஒரு மோனோகிராஃபும் இல்லாத நிலையில், இந்த கடைசி படைப்பு பெரும்பாலும் இயல்பாகவே இந்த விஷயத்தின் முக்கிய இரண்டாம் ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. [இருப்பினும்] "மத்திய திபெத்தும் மங்கோலியர்களும்" ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய படைப்பாகும், மேலும் சில பாடங்களை முழுமையாக ஆராய்வதை விட குறைவாகவே விட்டுவிடுகிறது. [இது] இப்போது யுவான்-திபெத்திய உறவுகளின் மாணவர்கள் திரும்ப வேண்டிய அடிப்படை இரண்டாம் ஆதாரமாக உள்ளது. (ஜர்னல் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் ஓரியண்டல் சொசைட்டி 115.2 (1995): 342-3) பீடெக் திபெத்திய படிப்புகளில் எலெனா டி ரோஸி ஃபிலிபெக் உட்பட பல மாணவர்களைக் கொண்டுள்ளது. லூசியானோ பீடெக் செப்டம்பர் 19,2010 அன்று தனது வீட்டில் காலமானார். ..