Swaminarayan Temple, Ahmedabad
ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் மந்திர் காலுபூர் (ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் மந்திர் களுபூர், தேவநாகரிஃ ஸ்ரீ சுவாமிநாராயண் மந்திரி, அஹ்மதாபாத்) என்பது ஒரு இந்து பிரிவான சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தின் முதல் கோயிலாகும். இது இந்தியாவின் குஜராத்தின் மிகப்பெரிய நகரமான அகமதாபாத்தின் காலுபூர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த பிரிவின் நிறுவனர் சுவாமிநாராயணனின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் இது கட்டப்பட்டது. சுவாமிநாராயண் விருப்பப்படி, சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தின் நிர்வாகம் நரநாராயண தேவ் காடி மற்றும் லட்சுமி நாராயண தேவ் காடி என இரண்டு காடிகளாக (இருக்கைகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் நரநாராயண தேவ் காதியின் தலைமையகமாகும். சுவாமிநாராயணன் ஆதாரங்களின்படி, 1817 ஆம் ஆண்டில், அகமதாபாத்தின் முதல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியர் ஜான் ஆண்ட்ரூ டன்லோப்பின் கீழ் பணியாற்றிய பிரிட்டிஷ் அதிகாரி "எரோன் சாஹிப்" என்ற பிரிட்டிஷ் அதிகாரி, சுவாமிநாராயணனை அவரைச் சந்திக்க அழைத்தார், மேலும் அகமதாபாத்தில் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைக் கட்ட அவருக்கு நிலம் தருவதாக உறுதியளித்தார். எரோன் சாஹேப் சுவாமிநாராயணன், சாதுக்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் தங்குவதற்கு ஒரு குடியிருப்பு மண்டபத்தை கட்டியெழுப்ப சுவாமிநாராயணனின் ஆதரவாளர்களான குபெர்சிங்குடன் மேலும் தொடர்பு கொண்டார். 1819 ஆம் ஆண்டில், எரோன் சாஹேப் மற்றும் சுவாமிநாராயணன் மீண்டும் சந்தித்தனர், மேலும் எரோன் சாஹேப் சுவாமிநாராயணனுக்கு ஒரு மந்திர் கட்டுவதற்காக காலுபூரில் ஒரு நிலத்தை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார். நிலத்தைப் பற்றி விவாதிக்க எரோன் சாஹேபைச் சந்தித்த சுவாமிநாராயண், டன்லப் அகமதாபாத்தில் கலெக்டராக நிறுத்தப்படுவார் என்றும் அவர் சூரத்திற்கு மாற்றப்படுவதாகவும் வெளிப்படுத்தினார். ஜான் ஆண்ட்ரூ டன்லப் 1806 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியால் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் சேகரிப்பாளராக பணியமர்த்தப்பட்டார். அகமதாபாத்தில் பணியமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் கேடா (கைரா) மாவட்ட ஆட்சியராகவும், மேற்கு ஜில்லாவின் நீதவான் மற்றும் மாவட்ட ஆட்சியராகவும், தெற்கு கான்கானின் மாவட்ட ஆட்சியராகவும் பணியாற்றினார். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி 20 நவம்பர் 1817 அன்று அகமதாபாத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, டன்லப் 1818 பிப்ரவரியில் அதன் முதல் ஆட்சியராக ஆனார். டன்லப் மற்றும் பிற பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் இங்கிலாந்திடமிருந்து ஒப்புதல் பெற்று, சுவாமிநாராயண் நிலத்தை மந்திர் கட்டுவதற்கு வழங்கினர். ஒப்புதலைப் பெற்ற பிறகு, டன்லப் சுவாமிநாராயணனுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், அதில், "மரியாதைக்குரிய ஸ்ரீ சஹாஜானந்த்ஜி மகாராஜ், டன்லப் சாஹிப்பிலிருந்து சலாம்ஸ். நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த நிலத்திற்கான இடமாற்றத்திற்கான ஆர்டரை வெளிநாட்டிலிருந்து பெற்றுள்ளீர்கள். இது உங்கள் வசதிக்கேற்ப ஆங்கிலத்தில் இருப்பதால் அதை படிக்க உங்களிடம் வருவேன். பின்னர் அதை தாமிரத்தில் பொறிக்க வைப்பேன் "என்று கூறினார். சுவாமிநாராயணன் தனது சீடர்களில் ஒருவரான ஆனந்தானந்த் சுவாமியை மந்திர் கட்டுமானத்திற்கு தலைமை தாங்க நியமித்தார். 1822 பிப்ரவரி 24 அன்று, சுவாமிநாராயணன் 50,000 பேர் முன்னிலையில் மந்திரத்தை திறந்து வைத்தார். நராயண் தேவ், ராதா கிருஷ்ண தேவ், தர்மபக்திமாதா மற்றும் ஹரி கிருஷ்ணா மகாராஜ், பால் ஸ்வரூப் கன்ஷ்யாம் மகாராஜ் மற்றும் ரங்மோகல் கன்ஷ்யாம் மகாராஜ் ஆகியோர் கோயிலின் முதன்மை தெய்வங்கள் ஆவர். கட்டிடக்கலை இந்தியா கைட் குஜராத்தின் ஆசிரியரான அஞ்சலி தேசாயின் கூற்றுப்படி, இந்த கோயில் அதன் அனைத்து வண்ணங்கள் மற்றும் வளமான சிற்பங்களுடன் ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒத்திருக்கிறது, அவை ஒவ்வொரு மர அடைப்புக்குறிப்பு, நெடுவரிசை மற்றும் வளைவை ஏராளமாக அலங்கரிக்கின்றன. இந்த கோவிலில் பல மாடி விருந்தினர் இல்லம் உள்ளது, இது குளிரூட்டப்பட்ட மற்றும் அதன் வளாகத்திற்குள் முழுமையாக பொருத்தப்பட்ட மருத்துவ கிளினிக்கைக் கொண்டுள்ளது. வடக்கு நுழைவாயில் கோயிலின் மைய நுழைவாயில் கலை சார்ந்தது. இது உள்ளூர், பிராந்திய மற்றும் பிரிட்டிஷ் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலை பாணிகளை கலக்கிறது. மராத்தி மற்றும் ராஜஸ்தானி நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உடைகள் நுழைவாயில் சிற்பிகளில் தெளிவாக உள்ளன. நெடுவரிசைகள் கொரிந்திய வரிசையில் செங்குத்து புறணி கொண்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. திட்டமிடப்பட்ட அரங்கங்களின் மேற்பகுதி முகலாய கட்டிடக்கலையின் வதந்திகளாகும். குளிர்ந்த பிளவுசுகள் மற்றும் பெட்டிகோட் அணிந்த பெண்களின் சிலைகள், தங்கள் குழந்தைகளை இடுப்பில் சுமந்து செல்வது குஜராத்தி பெண்களை சித்தரிக்கிறது. நர் நாராயண் கோயில் இது கோயில் வளாகத்தின் மையமாகும். தூய பர்மா-தேக்கில் சிக்கலான சிற்பங்களுடன் வேத விதிமுறைகளின்படி கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், தெய்வங்களின் அத்தியாயங்கள், மங்களகரமான சின்னங்கள் மற்றும் மதம் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மத சின்னங்களை சித்தரிக்கும் சிற்பக் கலையுடன் கட்டப்பட்டது. குஜராத் மற்றும் இந்தியாவின் சமூக-மத வரலாற்றில் இந்த கோயில் ஒரு மதிப்புமிக்க கலாச்சார பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் உள்ள சிலைகள் மைய மண்டபத்தின் நடுவில் நார்நாராயண் தேவ், வலதுபுறத்தில் ராதாகிருஷ்ண தேவ், தர்மதேவ், பக்தி மாதா மற்றும் இடதுபுறத்தில் ஹரிகிருஷ்ணா ஆகியோரின் உருவங்களாகும். இந்த உருவங்கள் துங்கர்பூரில் செய்யப்பட்டன மற்றும் ஹிம்மத்நகர் மற்றும் த்ரங்கத்ராவில் உள்ள குவாரிகளிலிருந்து கல் வந்தது. தெய்வங்களை அலங்கரிக்கும் கவர்ச்சிகரமான ஆடைகளுக்கும் இந்த கோயில் பெயர் பெற்றது. மத்திய நார்நாராயணன் மற்றும் ராதா கிருஷ்ணர் உருவங்களுக்கான ஆடைகள் ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை மாற்றப்படுகின்றன, அவை ஒருபோதும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. அக்ஷர் பவன் பிரதான கோவிலில் உள்ள கடவுள்களைத் தவிர, வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் ஆன குழந்தை வடிவிலான கன்ஷ்யாம் மஹாராஜ் சிலை தரைத்தளத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சுவாமிநாராயணின் தனிப்பட்ட பொருட்கள் தரை தளத்திலும் முதல் தளத்திலும் பார்வையாளர்களால் பார்க்க காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கட்டிடத்தின் தெற்குப் பகுதி தேஜேந்திர புவன் என்று அழைக்கப்படுகிறது மேலும் இங்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்கள் வசிக்கின்றனர். ரங் மஹோல் கன்சியாம் மகாராஜின் சிலை சுவாமிநாராயணன் அகமதாபாத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது தங்கியிருந்த கோவிலில் ரங் மஹோல் என்ற இடத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கோயில் கட்டப்பட்டு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செங்குத்தான நிலையில் நிற்கும் சுவாமிநாராயணனின் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை அளவிலான சிலை இங்கு நிறுவப்பட்டது. குஜராத்தில் உள்ள மரக் கலைச் சிற்பங்களின் மிகச்சிறந்த மாதிரிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். பெண்களுக்கான கோயில் (மேற்கு) கோயிலின் மேற்கே உள்ள ஹவேலி (மாளிகை) நார்நாராயன் தேவ் காதியின் ஆச்சார்யாவின் அதிகாரப்பூர்வ இல்லமாக இருந்தது. இப்போது, முன் பக்கத்தின் தரை தளம், அலுவலகங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உட்புறப் பகுதியில் சங்கிய யோகி பெண்களின் (பிரம்மச்சரிய சபதம் எடுத்து கோயிலுக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த பெண்கள்) வசிப்பிடம் உள்ளது. உள் கோவிலில், கடிவாலா (ஆச்சார்யாவின் மனைவி மற்றும் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தில் உள்ள பெண்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்) பெண்களின் நலனுக்காக மட்டுமே மதக் கூட்டங்களை நடத்துகிறார். இந்த கோவிலில் கன்ஷ்யாம் மகாராஜின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது மற்றும் சங்கிய யோகி பெண் பக்தர்களால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த மாளிகை ஆச்சார்யாவின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்பதால் சரவிளக்குகள், தொங்கவிடப்பட்ட விளக்குகள் மற்றும் பெரிய கண்ணாடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. போர்டிகோ மற்றும் வளைவுகளில் உள்ள தூண்களின் அடைப்புக்குறிகள் வடிவியல் வடிவமைப்புகளில் சிற்பங்கள் மற்றும் பல்வேறு மலர் மற்றும் க்ரீப்பர் உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹவேலி (வடக்கு) இந்த மூன்று மாடி மாளிகை 1871 ஆம் ஆண்டில் ஆச்சார்யா கேசவ்பிரசாத் மகாராஜால் கட்டப்பட்டது. இந்த மாளிகையே எண்கோண மற்றும் சதுர மர தூண்களில் அமைந்துள்ளது, அதன் மீது பூக்கள் மற்றும் க்ரீப்பர்களின் அர்த்த்-மோர்ட் நிவாரண சிற்பம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரமான கை வடிவமைப்பில் செதுக்கப்பட்ட மரத் தூண்களின் கோணங்கள் மற்றும் பால்கனிகள் ஓய்வெடுக்கும் வடிவமைப்பான பர்னை. சபா மண்டபம், ஒரு விரிவான மத்திய மண்டபம், அறுபது தூண்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முன் வரிசையில் பன்னிரண்டு உயரமான தூண்களில் மாபெரும் அளவிலான மாடல்-ஷில்ப் சிற்பங்கள் உள்ளன, அவை முதல் மாடியில் உள்ள நுழைவாயிலை ஓய்வெடுக்கின்றன, அதன் சிறந்த கலை முறையீட்டால் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இந்த சிற்பிகளில் பறக்கும் ஹனுமான் தனது உள்ளங்கையில் தேவ்கிரி மலையை உயர்த்துவது, தென்னிந்திய பாணியில் சிவப்பு நிற தலைப்பாகை அணிந்த ஒரு பானை, மராத்தி தலைப்பாகைகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்த பல வீரர்களின் மினியேச்சர் சிற்பங்கள் மற்றும் குரங்குகளின் மந்தைகள் ஆகியவை மர சிற்பிகளில் மத பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சில சிற்பிகள் 1857 கிளர்ச்சியை சித்தரிக்கின்றனர், ஜான்சி ராணி மற்றும் பிற வீரர்களுடன் இந்த தூண்களின் சிற்பங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மொத்தம் 12 தூண்கள் உள்ளன, அவை இந்து தெய்வமான துர்கா என்ற போர்வையில் ஜான்சி ராணியின் கீழ் போராடும் மராட்டிய போர்வீரர், நரசிம்மர் என்ற போர்வையில் இந்திய தலைவர் தத்யா டோப், விஷ்ணுவின் சிங்கத் தலை வடிவம் மற்றும் கிளிகள் போன்ற காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. சிங்கங்கள் மற்றும் யானைகளின் சிற்பங்கள், மயில்கள் மற்றும் கிளிகள் போன்ற பறவைகள் மற்றும் சரியாக பொறிக்கப்பட்ட இலைகள் மற்றும் மலர்கள் பேனல்களை அலங்கரிக்கின்றன. பீம்கள், கூரை மற்றும் கீழ் பகுதிகள் செதுக்கல்கள், கலை சிற்பங்கள் மற்றும் இலவச கை வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மாளிகையில், சபை மண்டபத்தில் ஒரு காலத்தில் சுவாமிநாராயண் பயன்படுத்திய மர இருக்கையில் ஆச்சார்யா அமர்ந்திருக்கிறார். புனிதர்களின் புதிய இல்லமான வ்ரஜேந்திரபிரசாத் மஹால் மற்றும் பக்தர்களுக்கான சாப்பாட்டு மண்டபமும் இந்த மாளிகையில் அமைந்துள்ளன. ஹவேலி (கிழக்கு) இந்த மாளிகை இரண்டு மாடிகள் கொண்டது. தரைத்தளத்தில் உள்ள நுழைவாயிலின் மரத் தூண்களில் விலங்குகளின் தலைகள், பூக்கள் மற்றும் க்ரீப்பர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தரைத்தளத்தில் நரநாராயண தேவ் தொடர்பான பொருட்கள் உள்ளன. முதல் மற்றும் இரண்டாவது தளங்களில் ஒரு சமஸ்கிருத மற்றும் இசைப் பள்ளியும், புனிதர்களுக்கான வசிப்பிடமும் உள்ளன. பின்புறத்தில் பிரம்மச்சாரி (பிரம்மச்சாரி) மாணவர்களுக்கான வசிப்பிடம் உள்ளது. ஒரு குவிமாடத்தின் கீழ் சுவாமிநாராயண் குளித்த ஒரு கிணறும் கொல்லைப்புறத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அகமதாபாத்தில் உள்ள மதச்சார்பற்ற பகுதி மற்றும் ஹெரிடேஜ் வாக் காலுபூர் பகுதியில் இந்த கோயில் முஸ்லீம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. 2001 குஜராத் பூகம்பத்தின் போது முஸ்லீம் அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் உணவை சமைத்து கோயில் அதிகாரிகளிடம் கொடுத்தபோது வகுப்புவாத நல்லிணக்கம் காட்டப்பட்டது, அவர்கள் பூகம்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு விநியோகிக்க தேவைப்படுவதால் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர். அகமதாபாத் நகரின் பாரம்பரிய நடைப்பயணம் 19 நவம்பர் 1997 அன்று நகர்ப்புற பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான அறக்கட்டளையுடன் இணைந்து உள்ளூர் மாநகராட்சியால் தொடங்கப்பட்டது. நகரின் காலுபூர் பகுதியில் உள்ள இந்த கோவிலில் இருந்து தொடங்கி, 18 தளங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்த பிறகு ஜமா மசூதியில் முடிவடைகிறது. ஒன்றரை கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள நடைப்பயணத்தை முடிக்க மூன்று மணி நேரம் ஆகும். 1999 ஆம் ஆண்டில், பாரம்பரிய வார கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இந்த கோயில் நகரின் கலாச்சாரம் மற்றும் கட்டிடக்கலை தொடர்பான புகைப்படங்களின் கண்காட்சியை நடத்தியது. 2003 ஆம் ஆண்டில், குஜராத் முதலமைச்சர் நரேந்திர மோடி, அமைதிக்கான செய்தியைப் பரப்புவதற்காக தனது அமைச்சரவை சகாக்களுடன் இந்த நடைப்பயணத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அடிக்குறிப்புகள்