Aadi Perukku
ஆடி பருவமழை திருவிழா என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் ஆடி பெருக்கு, தமிழ் மாதமான ஆதி மாதத்தின் 18 வது நாளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு தமிழ் கலாச்சார திருவிழா ஆகும். இந்த திருவிழா நீரின் உயிர்காக்கும் பண்புகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. மனிதகுலத்தின் அமைதி, செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆசீர்வாதத்திற்காக, மனிதர்கள் மீது இயற்கையின் அபரிமிதமான அருளைப் பொழிவதற்காக அம்மான் தெய்வங்களின் வடிவத்தில் இயற்கை வழிபாடு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தென்னிந்தியாவின் பருவமழை திருவிழாக்கள் ஆதி பெருக்கு என்பது தமிழ் மாதமான ஆதி மாதத்தின் (ஜூலை நடுப்பகுதி) 18 வது நாளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு தென்னிந்திய இந்து பண்டிகையாகும். இந்த திருவிழா ஆறுகளின் வருடாந்திர புத்துணர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் நீரின் உயிர்வாழும் பண்புகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. இது ஆற்றுப் படுகைகள், நீர் தொட்டிகள், ஏரிகள் மற்றும் கிணறுகள் போன்றவற்றுக்கு அருகில் கொண்டாடப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் நீர் மட்டம் கணிசமாக உயரும் போது பருவமழை தொடங்குகிறது. இந்தியாவில் கங்கை மற்றும் யமுனை, காவிரி, நர்மதா மற்றும் கோதாவரி ஆறுகள் புனிதமானவையாக கருதப்படுகின்றன. இந்த ஆறுகள் பெண் தெய்வங்களின் இனங்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் நிரம்பி வழியும் போது பழங்கள், குங்குமப்பூ துணிகள் போன்றவற்றை வீசுவது மக்களிடையே பொதுவானது. இதேபோல், ஒவ்வொரு கோயிலிலும் புனித கிணறுகள் மற்றும் குளங்கள் உள்ளன, அவற்றில் உள்ள நீர் தூய்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டின் அனைத்து வற்றாத ஆற்றுப் படுகைகள் மற்றும் முக்கிய ஏரிகளின் நீர் ஆதாரப் பகுதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான சந்தர்ப்பமான ஆடி பெருக்கு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் 2 அல்லது 3 ஆம் தேதியுடன் தொடர்புடைய சூரிய மாதத்தின் 18 வது நாளில் மாறாமல் நிகழும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் பருவமழை தொடங்கியதன் காரணமாக நீர் மட்டம் உயர்வதைக் கொண்டாடும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே "பதினெட்டம் பெருக்கு"-பதினெட்டு என்பது பதினெட்டு, பெருக்கு என்பது உயர்வைக் குறிக்கிறது. இந்தத் திருவிழா தமிழ்நாட்டில் பெண்களால் பெருமளவில் கொண்டாடப்படுகிறது. சடங்கு நடைமுறையின் வரலாறு பண்டைய காலத்திற்கு முந்தையது மற்றும் மன்னர்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த சடங்கு நடைமுறை பல்வேறு வரலாற்று காலங்களில் இருந்தது. ஆடி என்பது பருவமழைக்காலம் என்பதால் விதைத்தல், வேர்விடுதல், விதைகள் மற்றும் தாவரங்களை நடவு செய்வதற்கான மாதமாகும். ஆற்றுப் படுகைகள் மற்றும் பிற பகுதிகளில் ஆடி பெருக்கு திருவிழா தவிர, பருவமழைக்கு முந்தைய மற்றும் பருவமழை பண்டிகைகளுக்காக மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் நீர்வீழ்ச்சிகளில் மக்கள் திரண்டு வருகின்றனர். ஆற்றுப் படுகைகள் மற்றும் பிற முக்கிய நீர் உற்பத்தி ஆதாரங்களின் கரையில் வசிக்கும் மக்கள் நீர் தெய்வம் மற்றும் நதி கடவுளுக்கு பூஜை செய்கிறார்கள். தமிழ் நாட்காட்டியின்படி, ஆடி என்பது ஆண்டின் நான்காவது மாதமாகும். இந்த மாதத்தின் முதல் நாள், வழக்கமாக ஜூலை 16 அன்று வருகிறது, இது பெரும்பாலான தமிழர்களுக்கு, குறிப்பாக புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு ஒரு முக்கியமான திருவிழாவான ஆடி பாண்டிகை அல்லது ஆடி பெருக்கு என்று கொண்டாடப்படுகிறது. ஆடி மாதத்தின் மிகவும் புலப்படும் வெளிப்பாடு, ஒவ்வொரு காலையிலும் அதிகாலையில் வீடுகளுக்கு முன்னால் வடிவமைக்கப்பட்ட பெரிய 'கோலங்கள்' ஆகும். அவை வழக்கமாக சிவப்பு 'காவியுடன்' எல்லைகளாக உள்ளன மற்றும் முன் நுழைவாயிலுக்கு குறுக்கே மேலே மாம்பழ இலைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. மாதத்தின் முதல் நாள் ஒரு சிறப்பு பூஜையுடன் குறிக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து தேங்காய் பால், 'புரான் போலி' மற்றும் வடாய் ஆகியவற்றுடன் தயாரிக்கப்பட்ட 'பாயசம்' விருந்து. பாரம்பரியமாக, ஒரு 'புது மாப்பிள்ளை' (புதிய மருமகன்) குடும்பத்தினர் சிறுமியின் வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு தம்பதியினருக்கு புதிய ஆடைகள் மற்றும் பிற பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஆதி என்பது நீர் மற்றும் பிற இயற்கை சக்திகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உற்சாகம் மற்றும் அனுசரிப்புகளின் மாதமாகும் (எ. கா. மாரியம்மன் கோயில்கள், முண்டக்கண்ணியம்மன் கோயில்கள் போன்றவை) பெரும்பாலும் மாதத்துடன் தொடர்புடைய தீய அம்சங்களிலிருந்து தங்கள் பாதுகாப்பைப் பெற சக்திவாய்ந்த தெய்வத்தை சமாதானப்படுத்த பிரார்த்தனைகளும் பூஜைகளும் வழங்கப்படுகின்றன. ஆடியின் போது திருமணங்கள் அல்லது பிற ஒத்த சடங்குகள் கொண்டாடப்படுவதில்லை. இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் மேற்குக் கடற்கரையில் பருவமழை உச்சத்தை அடைகிறது மேலும் கோடை வெப்பத்தில் வறண்டு வரும் தமிழ்நாட்டின் ஆறுகள் நிரம்பி வழிகின்றன. முலைபாரி மற்றும் ஆதி பெருக்கு முலைபாரி (ஒரு கூடை அல்லது களிமண் மண் பானைகளில் ஒன்பது தானியங்கள் அல்லது நவதன்யம் முளைத்தல் அல்லது முளைத்தல்) என்பது ஒரு மிக முக்கியமான சடங்கு, இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கிராம கொண்டாட்டத்திலும் நடைபெறுகிறது. அதன் மிகவும் அசல் வடிவத்தில், இது பிரத்தியேகமாக ஒரு பெண்களின் சடங்காக இருந்தது மற்றும் முழு கிராமத்திற்கும் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஊர்வலங்களில் பங்கேற்பவர்கள் தங்கள் தலைகளில் வளர்ந்த தானியங்களுடன் (ஒன்பது வெவ்வேறு வகையான தானியங்கள்) மண் பானைகளை எடுத்துச் சென்று, உள்ளடக்கம் கரைந்த ஒரு நதியை நோக்கி நடந்து செல்கிறார்கள். இந்த ஊர்வலத்துடன் அம்மானும் இணைந்துகொள்கிறார். சடங்கு மிகவும் விரிவானது. ஊர்வலம் தொடங்கும் முன், சிறப்பு பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் (கும்மி பட்டு, கும்மி) நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஒரு வளமான அறுவடையைப் பெறுவதற்காக, மழை மற்றும் நிலத்தின் வளத்திற்காக கிராம தெய்வத்திடம் கேட்டுக்கொள்வதே சடங்கு செயல்திறனின் அசல் அர்த்தமாக இருந்தது. ..