Yavana era
யவன சகாப்தம் அல்லது யோனா (பிராகிருதம்ஃ யோன வாஸே) என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கீட்டு சகாப்தமாகும், இது கிமு 174 இல் தொடங்கி இருக்கலாம். இந்த சகாப்தம் கிமு 1 இல் தொடங்கியது என்று ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது, மேலும் இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் கிரேக்க இருப்பை உறுதிப்படுத்திய யூக்ரடைட்ஸின் கிரேக்க-பாக்ட்ரிய சிம்மாசனத்தில் இணைந்தது. கிழக்கத்திய இந்தியாவில் பாடலிபுத்ரா வரை பிரச்சாரம் செய்த யவன ஆட்சியாளர்களில் மிகப் பெரியவரான மேனாண்டரின் ஆட்சியின் கீழ் இந்தியாவில் கிரேக்கர்கள் செழித்து வளர்ந்தனர். இது இப்போது முன்பு கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட்ட "பழைய ஷாகா சகாப்தத்துடன்" ஒப்பிடப்படுகிறது. ஹாரி ஃபாக் மற்றும் பலர் யவன சகாப்தம் உண்மையில் கிமு 174 இல் தொடங்கியது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர், இது அஜெஸ் சகாப்தத்தின் மறு மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இப்போது கிமு 1 இல் தொடங்கியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த யவன சகாப்தத்தின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய சரியான வரலாற்று நிகழ்வு நிச்சயமற்றது, ஆனால் இது அகத்தோக்லஸை கவிழ்ப்பதில் முதலாம் ஆண்டிமாகோஸ் மற்றும் முதலாம் அப்பல்லோடோட்டஸ் ஆகியோரின் கூட்டணியைக் குறிக்கலாம், இதன் மூலம் இந்து-குஷின் வடக்கிலும் தெற்கிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குகிறது. செலூசிட் சகாப்தம் (கிமு 312 இல் தொடங்கி, செலூக்கஸ் பாபிலோனுக்குத் திரும்பியதன் மூலம்), பார்த்தியாவில் உள்ள அர்சாசிட் சகாப்தம் (கிமு 2 இல் தொடங்கி), காந்தாராவில் உள்ள அஸெஸ் சகாப்தம் (கிமு 1 இல் தொடங்கி), கிபி 127 இல் அவர் தனது பேரரசை நிறுவிய கனிஷ்க சகாப்தம் போன்ற பெரிய வம்சாவளி நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தங்களின் உருவாக்கம் நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வாகும். குஷான் மன்னர் முதலாம் கனிஷ்கர் யவன சகாப்தத்திற்கு துல்லியமாக 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது சொந்த சகாப்தத்தை உருவாக்கினார் என்று இப்போது கருதப்படுகிறது, அநேகமாக அதைக் குறிக்கும் வகையில், கனிஷ்கரின் 1 ஆம் ஆண்டு (கிபி 127) யவன சகாப்தத்தின் 301 ஆம் ஆண்டுடன் சரியாக ஒத்திருக்கும். சர்ச்சைக்குரிய வகையில், கனிஷ்கர் தனது சொந்த ஆட்சியை இந்தோ-கிரேக்கர்களின் ஆட்சியுடன் இணைக்க விரும்பினார், அவர்கள் முதன்முறையாக பாக்ட்ரியா மற்றும் பண்டைய இந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஒன்றிணைத்தனர். யவன சகாப்தம் கனிஷ்க சகாப்தம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு படிப்படியாக பயன்படுத்தப்படாமல் போனது, கனிஷ்க சகாப்தம் அவரது ஆட்சியின் 18 வது ஆண்டிலிருந்து, கிபி 145 முதல் நினைவுச்சின்ன சவப்பெட்டிகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. புத்தரின் சிலைகளில், யவன சகாப்தத்தைப் பயன்படுத்தும் ஒரு கல்வெட்டு காந்தாராவிலிருந்து கிபி 209 (யவன சகாப்தத்தின் ஆண்டு 384) வரை அறியப்படுகிறது, இதில் "ஹஷ்ட்நகர் புத்தர்" உள்ளது. கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் அல்லது இந்தோ-கிரேக்க மன்னர்கள் பொதுவாக தங்கள் நாணயங்களில் தேதிகளை வைக்கவில்லை என்றாலும், அவர்களில் சிலர் பிளாட்டோ (சுமார் கிமு 140) மற்றும் ஹெலியோக்கிள்ஸ் அசாதாரணமாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள். பிளேட்டோவின் சில நாணயங்களில் எம். இசட், எம். டி, எம். என் போன்ற கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை கிமு 186 இல் தொடங்கிய யவன சகாப்தத்தைப் பயன்படுத்தி கிரேக்க எண்கள் அமைப்பில் தேதிகளாக விளக்கப்படலாம். அந்த வழக்கில் பிளேட்டோ கிமு 140 இல் ஆட்சி செய்தார். யூக்ரடைட்ஸ் ஆட்சியின் போது அழிக்கப்பட்ட பாக்ட்ரியன் நகரமான ஐ கானூமின் இடிபாடுகளில் அவரது நாணயங்கள் காணப்படாததால், பிளாட்டோவை கிமு 1 க்கு இடையில் வைத்திருக்கும் நாணயவியல் நிபுணர் போபியராச்சி அளித்த காலக்கெடுவுடன் இது பொருந்துகிறது. பஜார் நினைவுக் குறிப்பு பஜௌரில் இருந்து சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு நினைவுக் குறிப்பு (2005 இல் சாலமனால் வெளியிடப்பட்டது) மூன்று காலகட்டங்களுக்கு இடையிலான உறவை தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்கிறதுஃ இது இந்தோ-சித்தியன் அப்ராகா மன்னரான விஜயமித்ராவின் 27 வது ஆட்சியாண்டு, அஸெஸ் சகாப்தத்தின் 73 வது ஆண்டு மற்றும் கிரேக்கர்களின் 201 வது ஆண்டு (யோனானாஸ் அல்லது அயோனியர்கள்). அப்ராகா மன்னர் விஜயமித்ரரின் ஆட்சியின் இருபத்தி ஏழாம் ஆண்டு-27ஆம் ஆண்டு; அஸெஸ் என்று அழைக்கப்படும் எழுபத்து மூன்றாம் ஆண்டு-73ஆம் ஆண்டு, யோனாக்களின் (கிரேக்கர்கள்) இருநூற்று முதல் ஆண்டு-201ஆம் ஆண்டு, ஸ்ரவணா மாதத்தின் எட்டாம் நாள்; இந்த நாளில் அப்ராகா மன்னரின் மனைவி ருகனா, அப்ராகா மன்னர் விஜயமித்ராவால் இந்திரவர்மாவால் (இந்திரவசு? ), தளபதியுடன் (ஒன்றாக) தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் மகன்களுடன். யவன சகாப்தம் தொடங்கி 128 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆசீஸ் சகாப்தம் தொடங்கியது என்று கல்வெட்டு அர்த்தப்படுத்துகிறது. கண்டுபிடிப்பின் போது, ஆசஸ் சகாப்தம் பொதுவாக கிமு 57 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது கிமு 185 இல் யவன சகாப்தம் தொடங்கியது என்பதைக் குறிக்கிறது. யவன சகாப்தம் உண்மையில் கிமு 174 இல் தொடங்கியது என்று இப்போது கருதப்படுகிறது, இது ஆசஸ் சகாப்தத்தின் மறு மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இப்போது கிமு 1 இல் தொடங்கியதாக கருதப்படுகிறது. யவனராஜ்யா கல்வெட்டு யவனராஜ்யா கல்வெட்டு 1988 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் மதுராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிவப்பு மணற்கல் ஒரு தொகுதியின் மீது செதுக்கப்பட்ட இந்த கல்வெட்டு கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, தற்போது இது மதுராவில் உள்ள மதுரா அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. மதுரா சிற்பிகள் தங்கள் அர்ப்பணிப்பு தேதியை "யவன மேலாதிக்கத்தின் (யவன ராஜ்ஜியம்) 116 ஆம் ஆண்டின் கடைசி நாள்" என்று குறிப்பிடுவதால் இந்த கல்வெட்டு முக்கியமானது. இந்த கல்வெட்டு கிமு 2 மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மதுராவில் இந்தோ-கிரேக்கர்களின் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது, இது நாணயவியல் மற்றும் இலக்கிய சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. யவன சகாப்தத்தின் (கிமு 174) புதிய தேதிகள் யவனராஜர் கல்வெட்டுக்கு கிமு 58 தேதியைக் கொடுக்கும், ஏனெனில் 174 கழித்தல் 116 என்பது 58 க்கு சமம். காந்தாராவில் உள்ள புத்தர் சிலைகளின் தேதி குறிப்பு தேதியிட்ட கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய பல காந்தார புத்தர் சிலைகள், யவன சகாப்தத்தில் இருந்ததாக இப்போது கருதப்படுகிறது. லோரியன் தங்கையில் உள்ள புத்தரின் சிலைகளில் ஒன்றில் "ஆண்டு 318" என்று குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. கேள்விக்குரிய சகாப்தம் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பஜௌர் நினைவுக் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இது கிமு 174 இல் தொடங்கிய யவன சகாப்தத்தைப் பற்றியது என்றும், சுமார் கிபி 143 புத்தர் சிலையின் தேதியைக் கொடுக்கிறது என்றும் இப்போது கருதப்படுகிறது. சிலையின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறுஃ இது பிமாரன் சவப்பெட்டிக்குப் பிறகு (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) புத்தரின் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் கனிஷ்காவின் புத்த நாணயங்களும் இருக்கும். பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் உள்ள இரண்டு பக்தர்கள் இந்தோ-சித்தியன் உடையில் (தளர்வான கால்சட்டை, உடுப்பு மற்றும் ஹூட்) உள்ளனர். அவர்களின் சிறப்பியல்பு கால்சட்டை நெருக்கமான படங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த சிலை இப்போது கல்கத்தாவின் இந்திய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. புத்தரின் மற்றொரு சிலை, ஹஷ்ட்நகரின் புத்தர், 384 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிபி 209 என்று கருதப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் பீடம் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, லோரியன் தங்கை புத்தரை விட அதிக மடிப்பு ஆடைகளைக் கொண்ட சிலை காணாமல் போயுள்ளது. ..