Anti-Pakistan sentiment
பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வு, பாகிஸ்தான்-பயம், பாகோபோபியா அல்லது பாகிஸ்தானோபோபியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பாகிஸ்தான், பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் பாகிஸ்தான் கலாச்சாரத்தின் மீது வெறுப்பு, பயம், விரோதம் அல்லது பகுத்தறிவற்ற நிலைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறானது பாகிஸ்தான் சார்பு உணர்வு. இந்திய முஸ்லிம்கள் ஒரு தனித்துவமான 'தேசம்' மற்றும் தெற்காசியாவில் ஒரு சுதந்திரமான தாயகம் தேவை என்ற கருத்தான இரு தேசக் கோட்பாட்டின் செல்லுபடியை இந்திய அரசு அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கிறது. இந்திய வலதுசாரி அரசியல் கட்சிகள் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான உணர்வுகளை அடிக்கடி பயன்படுத்துகின்றன. இந்திய தேசியவாத மற்றும் இந்து தேசியவாத வரலாற்றாய்வு இரண்டும் இரு தேசக் கோட்பாட்டை நிராகரிக்கின்றன, எனவே பாகிஸ்தான் தங்கள் சொந்த காரணங்களுக்காக நிராகரிக்கிறது. மகாத்மா காந்தி மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு தலைமையிலான இந்திய தேசியவாதிகள் அப்போது பிரிட்டிஷ் ஆட்சி செய்த இந்தியாவையும், பிரிட்டிஷ் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த 562 சமஸ்தானங்களையும் ஒரே மதச்சார்பற்ற, ஜனநாயக அரசாக மாற்ற விரும்பினர். தேசியவாத முஸ்லிம்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாடு, சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவுக்கு தனது ஆதரவைக் குரல் கொடுக்க ஏப்ரல் 1940 இல் டெல்லியில் கூடியது. எவ்வாறாயினும், காலனித்துவ அதிகாரிகள் இந்த தேசியவாத முஸ்லீம் அமைப்பை ஓரங்கட்டி, பிரிவினைவாதத்தை ஆதரித்த ஜின்னாவை இந்திய முஸ்லிம்களின் ஒரே பிரதிநிதியாகப் பார்த்தனர். இதை பல இந்திய தேசியவாதிகள் திகைப்புடன் பார்த்தனர், அவர்கள் ஜின்னாவின் சித்தாந்தத்தை தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் தேவையில்லாமல் பிளவுபடுத்துவதாகவும் கருதினர். லியோனார்ட் மோஸ்லி உடனான ஒரு நேர்காணலில், நேருவும் அவரது சக காங்கிரஸ்காரர்களும் சுதந்திர இயக்கத்திற்குப் பிறகு "சோர்வாக" இருந்ததாகவும், எனவே ஜின்னாவின் முஸ்லீம் லீக்குடன் பல ஆண்டுகளாக இந்த விஷயத்தை மேலும் இழுக்கத் தயாராக இல்லை என்றும், எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் "பிரிவினை தற்காலிகமாக இருக்கும் என்றும், பாகிஸ்தான் எங்களிடம் திரும்பி வரும் என்றும் அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர்" என்றும் கூறினார். பிரிவினை ரத்து செய்யப்படும் என்றும் காந்தி நினைத்தார். அகில இந்திய காங்கிரஸ் கமிட்டி, 1947 ஜூன் 14 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு தீர்மானத்தில், "புவியியலும், மலைகளும், கடல்களும் இந்தியாவை அவ்வாறே வடிவமைத்தன, எந்தவொரு மனித நிறுவனமும் அந்த வடிவத்தை மாற்றவோ அல்லது அதன் இறுதி விதியின் வழியில் வரவோ முடியாது. தற்போதைய உணர்வுகள் குறைந்துவிட்டால், இந்தியாவின் பிரச்சினைகள் அவற்றின் சரியான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்படும், மேலும் இரு நாடுகளின் தவறான கோட்பாடு அனைவராலும் இழிவுபடுத்தப்பட்டு நிராகரிக்கப்படும்" என்று வெளிப்படையாகக் கூறியது. வி. பி. 1947இல் அதிகாரப் பரிமாற்றத்தில் முக்கியப் பங்கு வகித்த மேனன், மற்றொரு முக்கிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதியான அபுல் கலாம் ஆசாத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் "பிரிவினை என்பது நாட்டின் வரைபடத்தில் மட்டுமே உள்ளது, மக்களின் இதயங்களில் இல்லை, அது ஒரு குறுகிய காலப் பிரிவினையாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" என்று கூறினார். பிரிவினை நாட்களில் காங்கிரஸின் தலைவரான ஆச்சார்யா கிருபலானி, இந்தியாவை "ஒரு வலுவான, மகிழ்ச்சியான, ஜனநாயக மற்றும் சோசலிச அரசாக" மாற்றுவது, "அத்தகைய இந்தியா பிரிந்த குழந்தைகளை அதன் மடியில் மீண்டும் வெல்ல முடியும் என்பதை உறுதி செய்யும். ஏனெனில் நாம் அடைந்த சுதந்திரம் இந்தியாவின் ஒற்றுமை இல்லாமல் முழுமையடைய முடியாது" என்று கூறினார். காங்கிரஸின் மற்றொரு தலைவரான சரோஜினி நாயுடு, "இந்தியா பிளவுபட்டுள்ளது" என்பதால் இந்தியாவின் கொடியை இந்தியாவுடையது என்று தான் கருதவில்லை என்றும் "இது ஒரு தற்காலிக புவியியல் பிரிப்பு மட்டுமே" என்றும் கூறினார். இந்தியாவின் இதயத்தில் பிரிவினை உணர்வு இல்லை "என்று கூறினார். மேலும் பொதுவான மதிப்பீட்டை அளித்த பால் பிராஸ், "அரசியலமைப்பு சபையில் பல பேச்சாளர்கள் இந்தியாவின் ஒற்றுமை இறுதியில் மீட்டெடுக்கப்படும் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர்" என்று கூறுகிறார். இந்து தேசியவாத விமர்சகர்கள் இந்தியாவில் உள்ள இந்து தேசியவாதிகள் அகண்ட் பாரத், 'பிரிக்கப்படாத இந்தியா' என்ற கருத்தை ஆதரிக்கின்றனர், மேலும் இந்தியாவின் பிரிவினையை சட்டவிரோதமான செயலாக கருதுகின்றனர். ஏற்கனவே 1947 ஜூன் தொடக்கத்தில் இந்து மகாசபாவின் அகில இந்தியக் குழு ஒரு தீர்மானத்தை வெளியிட்டது, அதில் "இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், இந்து வாக்காளர்களுக்கு இந்தியாவின் ஒற்றுமைக்கு ஆதரவாக நிற்பதாகவும், இந்தியாவின் சிதைவை எதிர்ப்பதாகவும் உறுதியளித்த பின்னர், வாக்கெடுப்பு இல்லாமல் இந்தியாவைப் பிரிப்பதற்கு ஒப்புக் கொண்டு நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்துள்ளது என்று அவரது குழு ஆழ்ந்த வருத்தம் தெரிவிக்கிறது. காங்கிரஸின் இந்த உறுதிப்பாட்டிற்கு இந்துக்கள் கட்டுப்படுவதில்லை என்று குழு அறிவிக்கிறது. இந்தியா ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது என்றும், பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகள் மீண்டும் இந்திய ஒன்றியத்திற்குள் கொண்டு வரப்பட்டு அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாக மாற்றப்படும் வரை அமைதி இருக்காது என்றும் அது மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. பத்திரிகையாளர் எரிக் மார்கோலிஸின் கூற்றுப்படி, "இந்து தேசியவாதிகளுக்கு, பாகிஸ்தானின் தொடர்ச்சியான இருப்பு கூட இந்திய ஒன்றியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது, அதே போல் அவர்களின் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உணர்வுக்கு வேதனையான அவமதிப்பு மற்றும் அவர்களின் வெறுக்கப்பட்ட வரலாற்று எதிரியான முஸ்லீம் மொகுல் பேரரசை நினைவூட்டுகிறது". 50 மற்றும் 60 களில் பிளவுபட்ட தற்போதைய ஆளும் கட்சியான பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பிஜேபி) நேரடி முன்னுதாரணமான பாரதிய ஜனசங் (பிஜேஎஸ்), "பிராந்தியத்தில் இந்திய வெளியுறவுக் கொள்கையின் இறுதி நோக்கம் பாகிஸ்தானை பிரிக்கப்படாத இந்தியாவாக ('பாரத்') மறுசீரமைப்பதாகும்" என்று கருதியது. பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டபோது, அதன் அழிவில் பங்கேற்ற இந்து தேசியவாத கூறுகள் "பாபர் கி சாந்தன், ஜாவ் பாகிஸ்தான் யா கப்ரிஸ்தான்! (பாபரின் வழித்தோன்றல்கள், பாகிஸ்தானுக்கோ அல்லது கல்லறைக்கோ செல்லுங்கள்! ), இவ்வாறு பாகிஸ்தானை ஒரு நவீன அரசாக, பிராந்தியத்தில் இஸ்லாமிய ஏகாதிபத்தியம் என்று அவர்கள் கருதும் தொடர்ச்சியாக கருதுகின்றனர். ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர். எஸ். எஸ்) தலைவராகவும், எனவே மிக முக்கியமான இந்து தேசியவாதக் குரல்களில் ஒன்றாகவும் இருந்த எம். எஸ். கோல்வால்கர், பாகிஸ்தானை இந்துக்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான "இஸ்லாமிய ஆக்கிரமிப்பு" என்று பார்த்தார்ஃ "நமது சொந்த தாய்நாட்டிலிருந்து ஒரு ஆக்கிரமிப்பு முஸ்லீம் அரசு செதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அப்பட்டமான உண்மை. பாகிஸ்தான் என்று அழைக்கப்படும் நாடு உருவான நாளிலிருந்து, சங்கத்தில் நாங்கள் இது தொடர்ச்சியான முஸ்லீம் ஆக்கிரமிப்பின் தெளிவான உதாரணம் என்று அறிவித்து வருகிறோம் (.) உண்மையில், சங்கத்தைச் சேர்ந்த நாங்கள் கடந்த பல ஆண்டுகளாக இந்த வரலாற்று உண்மையை துளைத்து வருகிறோம். சில காலத்திற்கு முன்பு, புகழ்பெற்ற உலக வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் அர்னால்ட் டாய்ன்பீ இதை உறுதிப்படுத்த முன்வந்தார். அவர் இரண்டு முறை நமது நாட்டிற்கு விஜயம் செய்தார், நமது தேசிய வளர்ச்சியை நெருக்கமாக ஆய்வு செய்தார், மேலும் பிரிவினையின் சரியான வரலாற்று முன்னோக்கை முன்வைத்து ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். இந்த நாட்டை முழுமையாக அடிமைப்படுத்த வேண்டும் என்ற பன்னிரண்டு நூறு ஆண்டுகால கனவை நனவாக்க இந்த 20ஆம் நூற்றாண்டில் பாகிஸ்தானின் உருவாக்கம் முஸ்லிம்களின் முதல் வெற்றிகரமான படியாகும் என்று அதில் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறியுள்ளார். மிகவும் பிரபலமான மட்டத்தில், பாகிஸ்தான் கொடிகளை எரிப்பது அல்லது அவமதிப்பது சம்பந்தப்பட்ட பல பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு பேரணிகள் நடந்துள்ளன. 2011 பிப்ரவரியில், மும்பையில் 2011 கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பை போட்டிகளில் விளையாட பாகிஸ்தானை அனுமதிக்க மாட்டோம் என்று சிவசேனா கூறியது. பாகிஸ்தான் ஹாக்கி கூட்டமைப்பும் இந்தியாவில் பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாக பாகிஸ்தானின் தேசிய ஹாக்கியை அனுப்ப அஞ்சியது. சிவசேனா முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மஹாராஷ்டிரா மாநிலம், வருகை தரும் பாகிஸ்தான் அணிகளுக்கு விருந்தளிப்பதற்கு பாதுகாப்பற்ற இடமாக கருதப்படுகிறது. சிவசேனா அவ்வப்போது இரு நாடுகளும் சம்பந்தப்பட்ட கிரிக்கெட் நிகழ்வுகளை சீர்குலைத்துள்ளது. 1999 ஆம் ஆண்டில், இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான போட்டியை நிறுத்த ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லா மைதானத்தில் ஆடுகளத்தை சேதப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் 2006 சாம்பியன்ஸ் டிராபியின் போது ஜெய்ப்பூர் மற்றும் மொஹாலியில் பாகிஸ்தானின் போட்டிகளை நடத்துவதற்கு எதிராக அச்சுறுத்தல்களை ஏற்படுத்தியது. 2008க்குப் பிறகு, இருதரப்பு இந்திய-பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் தொடரை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு எதிராக அது அடிக்கடி அச்சுறுத்தியுள்ளது. அக்டோபர் 2015 இல், சிவசேனா ஆர்வலர்கள் மும்பையில் உள்ள இந்திய கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டு வாரியத்தின் (பிசிசிஐ) தலைமையகத்திற்குள் நுழைந்து, பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான கோஷங்களை எழுப்பினர் மற்றும் பிசிசிஐ தலைவர் ஷஷாங்க் மனோகர் மற்றும் பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் வாரியத்தின் ஷஹர்யார் கான் மற்றும் நஜம் சேத்தி இடையே திட்டமிடப்பட்ட சந்திப்பை நிறுத்தினர். பல முக்கிய பாலிவுட் திரைப்படங்கள் பாகிஸ்தானியர்களையும் அரசையும் ஒரு விரோத எதிரியாக சித்தரிப்பதன் மூலம் பாகிஸ்தானை விரோதமான முறையில் சித்தரித்துள்ளன. இருப்பினும், பிற பாலிவுட் திரைப்படங்கள் பாகிஸ்தானிலும் இந்தியாவின் பாலிவுட் திரைப்பட நட்சத்திரத்திலும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. 2008 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் 40 ஆண்டுகளாக பாலிவுட் திரைப்படங்கள் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இந்திய கலாச்சாரம் அதிகாரப்பூர்வமாக "மோசமான" என்று கருதப்பட்டதால், அந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு செயலில் உள்ள கறுப்புச் சந்தை இருந்தது, அதை சீர்குலைக்க எதுவும் செய்யப்படவில்லை. 2012 ஆம் ஆண்டில், ராஜ் தாக்கரேவும் அவரது கட்சியான மகாராஷ்டிரா நவ்னிர்மன் சேனாவும் (எம்என்எஸ்) இந்திய பாடகி ஆஷா போஸ்லேவிடம், உள்ளூர் தொலைக்காட்சி சேனலில் ஒளிபரப்பப்பட்ட சுர் க்ஷேத்ரா என்ற இசை ரியாலிட்டி நிகழ்ச்சியில் இந்தியர்களுடன் பாகிஸ்தான் கலைஞர்களையும் இணை நடுவர்களாக நியமிக்க வேண்டாம் என்று கூறினர். சேனல் நிகழ்ச்சியை ஒளிபரப்பினால் மற்ற விளைவுகளுடன் படப்பிடிப்பை சீர்குலைப்பதாக எம்என்எஸ் அச்சுறுத்தியது. இருப்பினும், ஒரு ஹோட்டல் மாநாட்டில் கடுமையான பாதுகாப்புக்கு மத்தியில், போஸ்லே அச்சுறுத்தலை குறைத்து, இசையின் மொழியை மட்டுமே புரிந்துகொண்டதாகவும், அரசியல் புரியவில்லை என்றும் கூறினார். கடந்த காலங்களில், இந்தியாவில் பாகிஸ்தான் கலைஞர்களின் கச்சேரிகளை சிவசேனா சீர்குலைத்துள்ளது. அக்டோபர் 2015 இல், சிவசேனா ஆர்வலர்கள் இந்திய பத்திரிகையாளர் சுதீந்திர குல்கர்னியை தாக்கி, அவரது முகத்தை மை கொண்டு கறுப்பு செய்தனர்; குல்கர்னி மும்பையில் முன்னாள் பாகிஸ்தான் வெளியுறவு அமைச்சர் குர்ஷித் மஹ்மூத் கசூரியின் புத்தக வெளியீட்டு நிகழ்ச்சியை நடத்தவிருந்தார். இந்திய திரையரங்குகளில் பாகிஸ்தான் திரைப்படங்களை திரையிடுவதையோ அல்லது விளம்பரப்படுத்துவதையோ அல்லது பாகிஸ்தான் நடிகர்கள் நடித்த இந்திய திரைப்படங்களையும் சிவசேனா தடுத்துள்ளது, அதே போல் மஹாராஷ்டிராவில் பாகிஸ்தான் கலைஞர்களை அச்சுறுத்தியுள்ளது. ஒரு இந்திய அமைச்சர் கிரண் ரிஜிஜுவின் கூற்றுப்படி, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார காரணங்களால் பாகிஸ்தான் மீதான பெரும்பாலான மோகம் வட இந்தியாவிலேயே உள்ளது. மிக சமீபத்தில் 2016 ஆம் ஆண்டில் யூரி தாக்குதலைத் தொடர்ந்து, இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் அதிகரித்ததால், பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான உணர்வுகள் மேலும் உச்சரிக்கப்பட்டன; இந்திய மோஷன் பிக்சர் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் பாகிஸ்தான் கலைஞர்களை பாலிவுட்டில் பணியாற்ற தடை விதிக்க வாக்களித்தது. பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது பாகிஸ்தான் இராணுவத்தால் 1971 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட பங்களாதேஷ் இனப்படுகொலையின் விளைவாக பங்களாதேஷுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான உறவு மோசமாக உள்ளது. 1971 இல் சுதந்திரத்திற்கு முன்னர் பாகிஸ்தான் அரசால் அரசியல், பொருளாதார, மொழியியல் மற்றும் இன பாகுபாடு காரணமாக, பங்களாதேஷில் சிலருக்கு பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வு இருந்தது. அந்த அட்டூழியங்களுக்கு பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் முறையான மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் என்றும், 1971 இனப்படுகொலையில் பங்கு வகித்த முன்னாள் இராணுவ மற்றும் அரசியல் தலைவர்களை விசாரணைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் என்றும் பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் கோருகிறது. இந்த கோரிக்கையை பாகிஸ்தான் தொடர்ந்து புறக்கணித்து வருகிறது. இருப்பினும், பெங்காலி/பங்களாதேஷ் ஆதாரங்கள் உட்பட பல ஆதாரங்கள் பாக்கிஸ்தானிய ஆயுதப்படைகளின் வெகுஜன கற்பழிப்பு உள்ளிட்ட இனப்படுகொலை நடவடிக்கைகள் போன்ற போரின் பங்களாதேஷ் விவரிப்பை சவால் செய்துள்ளன. இதற்கிடையில் பாக்கிஸ்தானிய எழுத்தாளர்களும் 1971 போரின் நிகழ்வுகள் குறித்து பங்களாதேஷ் அரசாங்கத்தின் குற்றச்சாட்டுகளை சவால் செய்து தங்கள் சொந்த படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளனர். 2012 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் கிரிக்கெட் வாரியம் (பி. சி. பி) பங்களாதேஷியர்களின் எதிர்ப்புகளையும், வருகைக்கு எதிரான பேஸ்புக் பிரச்சாரத்தையும் தொடர்ந்து, வீரர்களின் பாதுகாப்பு குறித்த அச்சங்களுக்கு மத்தியில் பாகிஸ்தானில் திட்டமிடப்பட்ட கிரிக்கெட் சுற்றுப்பயணத்தை காலவரையின்றி கைவிட்டது. போர்க் குற்றவாளி என்று கூறப்படும் அப்துல் காதர் மொல்லாவின் மரணதண்டனையை கண்டிக்கும் தீர்மானத்தை பாகிஸ்தான் தேசிய சட்டமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பாகிஸ்தான் உயர் ஸ்தானிகராலயத்திற்கு வெளியே போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. சில பங்களாதேஷியர்கள் இன்னும் மத உணர்வுகள் காரணமாக ஐக்கிய பாகிஸ்தான் சித்தாந்தத்தை நம்புகிறார்கள் என்று வாதிடப்படுகிறது. 2014 PEW கருத்துக் கணிப்பில் பங்களாதேஷில் 50 சதவீதம் பேர் பாகிஸ்தானுக்கு சாதகமான கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஆப்கானிஸ்தான்-பாகிஸ்தான் உறவுகள் டுராண்ட் கோடு தொடர்பான பிரச்சினைகளால் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, 1978-தற்போதைய போர் (அதாவது. முஜாஹிதீன்கள், ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகள், தலிபான் கிளர்ச்சி மற்றும் எல்லை மோதல்கள்), நீர் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் இந்தியாவின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு உட்பட. ஆப்கானிஸ்தானில் பெரும்பாலான பெரிய தாக்குதல்கள் அண்டை நாடான பாகிஸ்தான் மற்றும் ஈரான் மீது குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன. இது நாட்டில், குறிப்பாக ஆப்கானிஸ்தான் அரசியல்வாதிகளிடையே பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வை அதிகரிக்கிறது. பலூச் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆப்கானிஸ்தான் அளித்த ஆதரவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1970 களில் இருந்து, ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கங்களுக்கு எதிராக குல்புதீன் ஹெக்மத்யார், அஹ்மத் ஷா மசூத், ஹக்கானி, தலிபான் போன்ற கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு பாகிஸ்தான் ஆதரவளித்தது. 1990களில் தலிபான் இயக்கத்திற்கு பாகிஸ்தான் அளித்த ஆதரவு ஆப்கானிஸ்தானில் வலுவான பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது. பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் நிபுணர் அகமது ரஷீத்தின் கூற்றுப்படி, "1994 மற்றும் 1999 க்கு இடையில், 80,000 முதல் 100,000 பாகிஸ்தானியர்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் பயிற்சி பெற்று போராடினர்" தலிபான் ஆட்சியை ஆட்சியில் வைத்திருந்தனர். அந்த நேரத்தில் பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் பங்கு ஆப்கானிஸ்தானின் மீது "ஊர்ந்து செல்லும் படையெடுப்பு" என்று சர்வதேச பார்வையாளர்களால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தலிபான் படுகொலை பிரச்சாரங்களில் அரபு மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆதரவு துருப்புக்களின் பங்கையும் ஐ. நா ஆவணங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. கூடுதலாக, ஆயிரக்கணக்கான பொதுமக்களைக் கொன்ற மூன்று ஆண்டுகளாக காபூல் நகரத்தை ராக்கெட்டுகளால் முற்றுகையிட்ட போர்வீரர் குல்புதீன் ஹெக்மத்யாரின் பாகிஸ்தானின் நிதியுதவியும் ஆதரவும் பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. தலிபான் கிளர்ச்சியின் போக்கில், 2011 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் தலிபான்கள் நடத்திய தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளுக்குப் பிறகு பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வு மீண்டும் தூண்டப்பட்டது, இது ஆப்கானிஸ்தானில் 80 சதவீத பொதுமக்கள் உயிரிழப்பை ஏற்படுத்தியது, மேலும் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கமும் பல சர்வதேச அதிகாரிகளும் பாகிஸ்தானின் ஆதரவைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறுகின்றனர். ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டங்கள் தலிபான் தாக்குதல்களில் பாகிஸ்தானின் பங்கு இருப்பதாகக் கூறப்படுவதை அரசியல் ரீதியாக கண்டித்துள்ளன. அம்ருல்லா சலே அல்லது அஹ்மத் வாலி மசூத் (அஹ்மத் ஷா மசூத்தின் இளைய சகோதரர்) போன்ற ஆப்கானிஸ்தான் தலைவர்கள், தங்கள் விமர்சனங்கள் பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் அரசியலை நோக்கமாகக் கொண்டவை என்றும், ஒரு நாடாக பாகிஸ்தான் அல்ல என்றும் கூறியுள்ளனர். ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகளுக்கு அடைக்கலம் வழங்குவதில் பாகிஸ்தான் மக்கள் மிகவும் தாராளமாக இருந்ததாகவும், ஆனால் பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் கொள்கையே ஆப்கானிஸ்தான் மக்களுக்கு இவ்வளவு துன்பத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும் கூறி இருவரும் இந்த வேறுபாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தினர். நூற்றுக்கணக்கான தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகள் மற்றும் படுகொலைகளுக்குப் பிறகு ஆப்கானிஸ்தானில் பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வு அதிகரித்துள்ளது. 2017 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தான் மாகாணங்களின் சில பகுதிகளில் பாகிஸ்தான் நாட்டில் அமைதியின்மையை ஆதரிக்கிறது என்று குற்றம் சாட்டி பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன. 2005 ஜூலையில் லண்டனில் நடந்த குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு, பிரான்சில் "பாகிஸ்தானிய வெறுப்பு" அலை எழுந்தது. ஒரு பாகிஸ்தான் சமூகத் தலைவர் கூறுகையில், "உதாரணமாக, ஒரு வலதுசாரி செய்தித்தாள், பிரான்சில் பாகிஸ்தானியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கொடூரமான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கி, அவர்களை ஒரே கூடையில் வைத்து, அவர்களை 'கவலைக்கு காரணம்' என்று அழைத்தது. இஸ்ரேலில் சில பாகிஸ்தான் எதிர்ப்பு உணர்வுகள் உள்ளன. 1965 இந்திய-பாகிஸ்தான் போரின் போது, பாகிஸ்தானுக்கு ஆயுதங்களை அனுப்ப வேண்டாம் என்று அமெரிக்காவை நம்ப வைப்பதில் இஸ்ரேல் முக்கிய பங்கு வகித்தது, மறைமுகமாக பாகிஸ்தான் மீது தடை விதிக்க வழிவகுத்தது. 1971 இந்திய-பாகிஸ்தான் போரின் ஆண்டு விழா இஸ்ரேலில் இந்திய ஆயுதப் படைகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதன் மூலம் தவறாமல் குறிக்கப்படுகிறது. பாகிஸ்தானின் அணு ஆயுதத் திட்டத்தையும் இஸ்ரேலிய பத்திரிகையாளர்கள் விமர்சித்துள்ளனர். யுனைடெட் கிங்டம், யுனைடெட் கிங்டம் பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மிகப்பெரிய வெளிநாட்டு பாகிஸ்தான் சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தது. பாகிஸ்தான் சமூகம் அவ்வப்போது இனப் பதட்டங்களை எதிர்கொண்டுள்ளது. பாக்கிஸ்தானியர்களைக் குறிக்க "பாகி" என்ற இனச் சொல் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த சொல் பாகிஸ்தான் அல்லாத தெற்காசியர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை இளம் பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியர்களால் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் இது சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளையர்களை விட பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியர்கள் இனவெறி உந்துதல் தாக்குதலுக்கு எட்டு மடங்கு அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டனர். ஒரு பாகிஸ்தானியர் ஒரு வருடத்தில் இனரீதியாக தாக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் 4 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளன-பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களுடன் சேர்ந்து நாட்டின் மிக உயர்ந்த விகிதம்-இது 1996 இல் ஆண்டுக்கு 8 சதவீதமாக இருந்தது. 2016 யூகோவ் கணக்கெடுப்பின்படி, பதிலளித்தவர்களில் சுமார் 20 சதவீதம் பேர் பாகிஸ்தான் மற்றும் பிற நான்கு நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. 1960 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் உச்சத்தை எட்டிய பாக்கிஸ்தானியர்கள் மற்றும் பிற பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களை குறிவைத்து தாக்குதல் நடத்திய "பாக்கிஸ்தான்-அடிப்பது" என்று அழைக்கப்படும் அடிக்கடி தாக்குதல்களில் குடியேற்றத்தை எதிர்க்கும் வன்முறைக் கும்பல்கள் பங்கேற்றன. 1968ல் எனோக் பவலின் இரத்தத்தின் அழற்சி நதிகள் உரையின் பின்னர் "பாக்கி-பாஷிங்" கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டது, மேலும் 1970 களில் உச்சத்தை அடைந்தது, தாக்குதல்கள் முக்கியமாக தீவிர வலதுசாரி பாசிச, இனவெறி மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான இயக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன, இதில் வெள்ளை சக்தி தோல் தலைகள், தேசிய முன்னணி மற்றும் பிரிட்டிஷ் தேசிய கட்சி (பிஎன்பி) ஆகியவை அடங்கும். இந்த தாக்குதல்கள் பொதுவாக "பாக்கி-பாஷிங்" அல்லது "ஸ்கின்ஹெட் டெரர்" என்று குறிப்பிடப்பட்டன, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் பொதுவாக "பாக்கி-பாஷர்ஸ்" அல்லது "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் ஊடகங்களின் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான மற்றும் பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான சொல்லாட்சிகளாலும், இனவெறி தாக்குதல்களை குறைவாகப் புகாரளித்தல், குற்றவியல் நீதி அமைப்பு இனவெறி தாக்குதல்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாதது, காவல்துறையினரின் தொடர்ச்சியான இனத் துன்புறுத்தல் மற்றும் சில நேரங்களில் இனவெறி வன்முறையில் காவல்துறையின் ஈடுபாடு உள்ளிட்ட அரசு அதிகாரிகளின் முறையான தோல்விகளாலும் "பாக்கி-பாஷிங்" தூண்டப்பட்டது. 2014 பிபிசி கருத்துக்கணிப்பில் 69 சதவீதம் எதிர்மறையான கருத்தை வெளிப்படுத்திய அமெரிக்க மக்கள் கருத்துக் கணிப்பு, எந்தவொரு நாட்டையும் விட பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான உணர்வை அமெரிக்கா கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. செப்டம்பர் 11,2001 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, பாகிஸ்தான்-அமெரிக்கர்கள் வெறுப்பு குற்றத் தாக்குதல்களில் அடிக்கடி குறிவைக்கப்படுகிறார்கள். பாகிஸ்தான் அமெரிக்கர்கள் விமான நிலைய பாதுகாப்பு சோதனைகளில் அதிக ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து நியூயார்க்கில் உள்ள 100,000 பேர் கொண்ட பாகிஸ்தான் சமூகத்தில் 45,000 பேர் நாடு கடத்தப்பட்டனர் அல்லது தானாக முன்வந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து, பல பாகிஸ்தானியர்கள் பாகுபாட்டைத் தவிர்ப்பதற்கும் வேலைகளைப் பெறுவதற்கும் தங்களை இந்தியர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர். 2006 ஆம் ஆண்டில், பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக பட்டதாரி ஹசன், குடிவரவு மற்றும் சுங்க அமலாக்க அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டார், அவர் பாகிஸ்தானுக்கு நாடு கடத்தப்படுவதற்கு முன்பு அல்கொய்தாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக குற்றம் சாட்டி அவரை சித்திரவதை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில், அவரது மனைவி இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்திடம் 2009 ஆம் ஆண்டில் அவரது வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு முறையாகக் கோரினார். ..