Dhola Maru
தோலா மாரு என்பது ராஜஸ்தானில் உள்ள தோலா மற்றும் மருவின் காதல் கதை. ராஜஸ்தானி பதிப்பு சத்தீஸ்கரில் காணப்படும் பதிப்பில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. இலக்கியம் தோலா மாரு கதை நாட்டுப்புற மற்றும் வாய்வழி மரபுகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. கதை தொடர்பான படைப்புகள் உரைநடை மற்றும் கவிதை மற்றும் கலப்பு வடிவத்திலும் கிடைக்கின்றன. 1617 ஆம் ஆண்டில் சமண துறவி குஷல்லப் எழுதிய 'தோலா மாரு ரி சௌபாய்' என்ற புத்தகத்தில், இந்தக் கதை பழையது என்று அவர் எழுதுகிறார், 1473 ஆம் ஆண்டின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளும் இந்தக் கதையைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. 'தோலா மாரு ரா தோஹா' என்பது காசி நாகரி பிரசாரினி சபாவால் திருத்தப்பட்ட உரையாகும். இந்த கதை ராஜ்புத் மற்றும் ராஜஸ்தானி வரலாற்றின் மிகவும் மயக்கும் அத்தியாயங்களில் ஒன்றை சித்தரிக்கிறது. கதை ராஜஸ்தானி பதிப்புஃ இது நர்வாரின் கச்வாஹா இளவரசர் தோலா மற்றும் பூகல் இளவரசி மாரு ஆகியோரின் காதல் கதை. இந்த ஜோடி தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டது (இப்போது சட்டவிரோதமானது). காலப்போக்கில், தோலாவின் தந்தையான மன்னர் நல் இறந்தார், தோலா திருமணத்தை மறந்து மால்வானியை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார். மாரு தோலாவுக்கு பல செய்திகளை அனுப்பினார், ஆனால் அவை அனைத்தும் மால்வானியால் அழிக்கப்பட்டன. தோலாவிடமிருந்து எந்த பதிலும் கிடைக்காததால், டோலாவை அணுக ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வந்த மாரு, டோலாவின் குழந்தை பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொண்ட அவரது முதல் மனைவி மாரு என்று அவருக்கு நேரடி செய்தியை அனுப்பினார். மாரு இப்போது தனது மனதை மாற்றியுள்ளதாகவும், சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புவதாகவும் கூறினார். அவள் தன் மீது நிற்கவும், தனது மக்களுக்காக ஏதாவது செய்யவும் விரும்பினாள். செய்தியை முடித்துவிட்டு, தோலாவுடனான உறவை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விரும்புவதாகவும், அதனால்தான் அவரைச் சந்திக்க விரும்புவதாகவும், ஆனால் யாரோ ஒருவர் தனது செய்திகளைத் தடுக்கிறார் என்றும் கூறினார். பூகலைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புற பாடகர்கள் குழு ஒன்று நர்வாரை அடைந்து தோலாவிடம் அவரது முதல் மனைவி மாரு பற்றிக் கூறியது. மாருவைப் பற்றி அறிந்தவுடன், தோலா மாருவைச் சந்திக்க ஒரு ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டார், அவரது மனைவி மால்வானி அவரைச் செல்வதைத் தடுக்க முயன்ற போதிலும் பல தடைகளை எதிர்கொண்டார். அவர் பூகலுக்கு வந்தார், தோலாவும் மாருவும் இறுதியாக ஒன்றுபட்டனர். அவர்கள் திரும்பும் பயணத்தின் போது, மாரு ஒரு நச்சு பாம்பால் கடிக்கப்படுகிறார், துக்கத்தில் தோலா தன்னை ஒரு 'ஆண் சதி' என்று எரிக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவர் ஒரு யோகி மற்றும் யோகினியால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவர்கள் மாருவை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்று கூறினர். அவர்கள் தங்கள் இசைக் கருவிகளை வாசித்து மாருவை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். உமர் சுமர் மீண்டும் தோலாவைக் கொல்ல முயன்றார், இருப்பினும் அவர்கள் அற்புதமான பறக்கும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து அங்கிருந்து தப்பினர், மேலும் மால்வானியுடன் தம்பதியினர் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர். சத்தீஸ்கர் பதிப்புஃ சத்தீஸ்கர் பதிப்பில், தோலா மன்னர் நல் மற்றும் தாய் தம்யந்தி ஆகியோரின் மகன் ஆவார். தோலா தனது முந்தைய பிறப்பில் மிகவும் அழகான ஒரு இளைஞன், அவர் சத்தீஸ்கரில் 'காரி' என்று அழைக்கப்படும் கோணத்தின் மூலம் கிராம குளத்தில் மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். ரேவா என்ற விதிவிலக்கான அழகான பெண், தனது முந்தைய பிறப்பில் கிராமத்தில் ஒரு குடும்பத்தின் மருமகளாக இருந்தார், தோலா தன்னிடம் ஒரு வார்த்தையாவது சொல்வார் என்று எதிர்பார்த்து ஏழு முறை தண்ணீர் எடுக்க வந்தார். இருப்பினும், தோலாவிடமிருந்து எந்த பதிலும் கிடைக்காதபோது, பின்வரும் வசனத்தை ஓதிக் கொண்டு அமைதியை உடைத்தார்ஃ தோலா பதிலளித்தார்ஃ இந்த பதில் ரேவாவின் இதயத்தை அம்பு போல துளைத்து, வருத்தத்தின் கடலால் நிரப்பியது. இதயத்தைத் துளைக்கும் பதில் மற்றும் நிராகரிப்பால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், தனது வீட்டிற்குத் திரும்பி, சத்தீஸ்கரில் உள்ள கோலா என்ற தனது குடும்பத் தோட்டத்தில் உள்ள கிணற்றில் குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவளுடைய ஆன்மா சொர்க்கத்தை அடையும் போது, அவள் தனது உண்மையான ஆயுட்காலத்தை முடிப்பதற்கு முன்பு எப்படி சொர்க்கத்திற்குத் திரும்பினாள் என்று அங்கே கடவுளை எதிர்கொள்கிறாள். தோலாவால் நிராகரிக்கப்பட்ட தனது கதையை அவள் விவரிக்கிறாள். அவளுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கடவுள் அவளிடம் கேட்டார். தோலா தனது கணவராக இருக்க வேண்டும் என்று தான் விரும்புவதாக ரேவா பதிலளித்தார். அவரது வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தோலா ஏற்கனவே மாருவின் கணவராக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் கூறினார், எனவே ரேவா வாழ்நாள் முழுவதும் தோலாவை தனது கணவராக வைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் 12 ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே. கதை தோலா, மாரு மற்றும் ரேவா ஆகியோரின் பிறப்புக்குப் பிறகு திரும்புகிறது, அங்கு தோலா மற்றும் மாரு குழந்தை பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். மலைன் பாரா (மலைன் என்பது மலர் விற்கும் சாதி மற்றும் அவர்களின் முக்கிய தொழில் தோட்டக்கலை) தவிர கிராமத்தின் ஒவ்வொரு பாரா (சாதி அடிப்படையிலான வட்டாரம்) யிலும் சுற்றித் திரியலாம் என்று தாய் தமயந்தி தனது மகன் தோலாவை எச்சரிக்கிறார். இருப்பினும், தோலா அவள் சொல்வதைக் கேட்காமல், மல்ஹின் பாராவைச் சுற்றிச் சுற்றிச் செல்கிறாள், அங்கு ஒரு கிளி அவரை எதிர்கொள்கிறது, அவர் அவருக்கு சவால் விடுகிறார்ஃ தோலாவால் தனது கோபத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை, மேலும் தனது கவணியைப் பயன்படுத்தி கிளியை அடிக்கிறார். கிளி உடனடியாக இறந்துவிடுகிறது, அவருக்கு ஆச்சரியமாக இந்த கிளிக்குச் சொந்தமான ஒரு விதிவிலக்கான அழகான பெண் தோன்றினார். இந்த பெண் ரேவா மற்றும் கிளி அவரது மந்திரத்தின் படைப்பு. தனது கிளியை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று அவள் வலியுறுத்தினாள், இல்லையெனில் தோலா அவளுடன் அவளுடைய வீட்டில் வாழ வேண்டும். ரேவாவின் தந்தை ஹிரியா மல்ஹின் மற்றும் கிராமத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் இந்த விஷயத்தை விட்டுவிடுமாறு அவளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அது உடன்படவில்லை. தோலா ரேவாவின் வீட்டில் அன்பாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, அவளுடைய மிஸ்டராக வாழத் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், மாரு தனது இளமைப் பருவத்தை அடைந்து தோலாவைக் காணவில்லை. அவள் தோலாவுக்கு கிளி மூலமாகவும் பின்னர் தர்ஹி மூலமாகவும் (அநேகமாக ஒரு மனித தூதர்) பல்வேறு செய்திகளை அனுப்புகிறாள். ஆனால் இந்த இரண்டு தூதர்களும் ரேவாவால் அவரது சச்சந்த் (கழுகு) மற்றும் பிற வழிகளில் இடைமறிக்கப்பட்டனர். இறுதியாக, மாரு கர்ஹாவை (திருமண பரிசாக அவரது பெற்றோர்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒட்டகம்) அனுப்புகிறார். கர்ஹா ரேவா கிராமத்தை அடைய முடிந்தது, ஆனால் ரேவாவின் மந்திரத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் சதுப்பு நிலப் பகுதியில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மற்றும் பதின்மூன்று பூர்ணிமாக்கள் (பகல்கள்) வாழ்கிறார். மாருவின் கீயான் [முறையான பெண் நண்பர்] நரூர் நகரில் ஒரு தொழிலதிபரை (பனியா) திருமணம் செய்து கொண்டார் (சத்தீஸ்கரின் ஜாங்கிர்-சம்பா மாவட்டத்தில் உள்ள தேசிய நெடுஞ்சாலை 200, சக்திக்கு அருகிலுள்ள இன்றைய நந்தூர்-கலான்), அங்கு தோலா ரேவாவுடன் வசிக்கிறார். அவர் சமீபத்தில் பிங்லாவில் உள்ள தனது மாய்காவை (தாய்வழி இல்லம்) பார்வையிட்டார் (பெரும்பாலும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 200, பிலாஸ்பூர் மாவட்டம், சத்தீஸ்கரில் இருந்து 70 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள முல்முலாவுக்கு அருகிலுள்ள தத்காலீந மல்ஹார் காரின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும்) மேலும் தோலாவுக்கு வழங்குவதற்காக தனக்கு ஒரு காதல் கடிதத்தை வழங்கிய தனது நண்பர் மாருவை சந்தித்தார். இந்த கடிதத்தை தோலாவைத் தவிர வேறு யாரும் படிக்கக்கூடாது என்று மாரு கோரியிருந்தார், ஏனெனில் இதில் சில தனிப்பட்ட விவரங்கள் உள்ளன, அவை தோலாவுடன் மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகின்றன. விஜய் தஷ்மி தினத்தன்று (அதாவது. தசராவுக்கு முன் நவமி), மாருவின் இந்த நண்பர் தனது நீண்ட முடியை சீவி, ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். பனியா அருகில் உட்கார்ந்து சில கணக்கியல் அறிக்கைகளை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார். நவமி தசரா கொண்டாட்டங்களின் டிரம்-ஒலிக்கு மத்தியில் அந்த பெண் அழும் ஒலியைக் கேட்கிறார். கொண்டாட்டத்தின் மத்தியில் அழும் நபர்கள் யார் என்று அவள் கணவரிடம் கேட்கிறாள். அவர்களின் ஒரே மகன் தோலா ரேவாவின் அரண்மனையில் வீட்டுக் காவலில் இருப்பதால், நகரத்தின் தெருக்களில் ரதத்தில் சுற்றித் திரிந்து, நாரூர் நகர குடிமக்களிடமிருந்து ராஜாவின் சார்பாக ஜோஹர் (வாழ்த்து) பெறுவது யார் என்று தங்கள் முதுமையில் யோசித்து வரும் மன்னர் நல் மற்றும் அவரது மனைவி தமயந்தி என்று அவரது கணவர் பதிலளித்தார். மாரு கொடுத்த கடிதத்தை அவள் உடனடியாக நினைவுகூர்ந்து, அதை தோலாவிடம் வழங்குமாறு தனது கணவரிடம் கேட்டுக்கொள்கிறாள். ஆனால் தோலா குவார் ஒருபோதும் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், ரேவாவுடனான 12 ஆண்டுகள் முடிவடைய உள்ள நிலையில், தோலாவும் உள்ளுக்குள் ஒரு அசௌகரிய உணர்வை உணர்கிறார், மேலும் ஜோஹரைப் பெற வெளியே செல்லத் தீர்மானிக்கிறார். பல கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, ரேவா தனது வீட்டிற்கு வெளியே தோலாவின் வருகைக்கு ஒப்புக் கொள்கிறார், ஆனால் அவர் கட்காடியா தேரில் (ஒரு பெரிய தேரில் கட்டப்பட்ட சிறிய தேர்) அவருடன் வருவார் என்ற நிபந்தனையை வைக்கிறார். ரேவாவை தனது ரதத்தின் பின்னால் பார்ப்பதன் மூலம், கிராமத்தில் உள்ள அனைவரும் அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள் என்றும் அவரது ஆண்மை மற்றும் அரச அதிகாரத்தைப் பற்றி கேலி செய்வார்கள் என்றும் தோலா அவளை நம்ப வைக்கிறார். எனவே இறுதியாக ரேவா வீட்டிலேயே இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் தசராவை முன்னிட்டு ஜோஹர் பெற தோலா குவார் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார். பனியா எப்படியோ தோலா குவாரைச் சந்திக்க இந்த வாய்ப்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அதோடு கதையும் தொடரும். ராஜஸ்தானி நாட்டுப்புற நாடகங்களில் தோலா-மாரு பாரம்பரியத்தின் புகழ் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. ராஜஸ்தானின் நாட்டுப்புற நாடகம் 'க்யால்' இந்த பிராந்தியத்தில் கலைகளின் மிகக் குறைந்த ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இந்திய திரைப்படங்களில் தழுவி எடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ என். ஆர். ஆச்சார்யா எழுதிய தோலா மாரு (1956), மெஹுல் குமார் எழுதிய தோலா மாரு (1983). ..