Muhammad al-Jizawi
முஹம்மது அல்-ஜிஸாவி (1874-1927) ஒரு எகிப்திய மத அறிஞர் ஆவார். அவர் 1917 முதல் 1927 வரை அல்-அஸாரின் கிராண்ட் இமாமாக இருந்தார், இது இஸ்லாம் மற்றும் அல்-அஸார் பல்கலைக்கழகத்தின் நவீன வரலாற்றில் ஒரு நிகழ்வு நிறைந்த நேரமாகும். அவரது பதவிக்காலத்தில் அவர் எகிப்தின் 1919 புரட்சியையும், கலிபாவின் ஒழிப்பையும் கண்டார்; குர்ஆனின் 1924 கிங் ஃபுவாட் I பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது; அல்-அஸாரின் உச்ச சபை அலி அப்துல் ரஸிக்கை உலமாவிலிருந்து விலக்குமாறு தீர்ப்பளித்தது. அப்துல் ரஸிக்கின் சகோதரர் பின்னர் கிராண்ட் இமாம் ஆனார். அல்-ஜிஸாவி கிசா ஆளுநரகத்தின் எல்-வார்ராக்கில் பிறந்தார். அவர் சுன்னி இஸ்லாத்திற்குள் இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் நான்கு முக்கிய சிந்தனைப் பள்ளிகளில் (மதப்) ஒன்றான மாலிகி பள்ளியைச் சேர்ந்தவர். துருக்கிய மொழி குர்ஆனை ஊக்குவிப்பது பாரம்பரிய அரபு மொழியிலிருந்து எந்தவொரு மொழிபெயர்ப்பின் சட்டபூர்வத்தன்மையையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. குர்ஆன் அவர்களின் கைகளில் விழாதபடி புனித புத்தகத்துடன் அவிசுவாசிகளின் நிலங்களுக்கு பயணிப்பதை தடைசெய்யும் பாரம்பரிய சட்டத்தை மேற்கோள் காட்டி அல்-ஜிஸாவி மொழிபெயர்ப்புக்கு எதிராக வாதிட்டார். மார்ச் 1924 இல் அவர் கலிபாவின் வீழ்ச்சிக்கும் அத்தகைய சூழலில் பிரசங்கிக்கும் பிரச்சினைக்கு நேரடி பதிலளிக்கும் வகையில் மத அறிவுக்கான பெரிய குழுவை உருவாக்கினார். மற்றவர்களில் ஷேக் முஸ்தபா அல்-மராகியும் அடங்குவார். ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டதுஃ இஸ்லாத்தில் கலீபகம் என்பது இஸ்லாத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக விவகாரங்களின் பொதுவான கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது; அதேசமயம் துருக்கிய அரசாங்கம் கலீபக அப்துல் மெஜித்தின் தற்காலிக அதிகாரங்களை பறித்தது, இதன் மூலம் இஸ்லாம் தேவை என்ற பொருளில் அவரை கலீபகம் ஆவதிலிருந்து தகுதி நீக்கம் செய்தது; அடிப்படையில் கலீபா நபியின் பிரதிநிதியாக இருக்க வேண்டும், இஸ்லாம் தொடர்பான அனைத்தையும் பாதுகாப்பார், அதாவது கலீபா மரியாதை, வழிபாடு மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கு உட்பட்டவராக இருக்க வேண்டும்; கலீபக அப்துல் மெஜித் இனி அத்தகைய தகுதிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவரது சொந்த நிலத்தில் வாழ அதிகாரம் கூட இல்லை; எனவே இப்போது ஒரு இஸ்லாமிய மாநாட்டைக் கூட்ட முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இதில் அனைத்து முஸ்லீம் நாடுகளும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட வேண்டும், யாரை கலீபாக நியமிக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். கெய்ரோ கலிபா மாநாடு இறுதியில் அல்-ஜிஸாவியின் தலைமையின் கீழ் மே 1926 இல் திட்டமிடப்பட்டது. பிரச்சினைகள் கலிபாவின் வரலாறு, ஒரு கலிபாவின் தகுதிகள். அந்த ஆண்டு மெக்காவில் திட்டமிடப்பட்ட வஹாபியால் ஈர்க்கப்பட்ட முஸ்லீம் காங்கிரஸுடன் இந்த மாநாடு மோதியது. ஒட்டோமான் சுல்தானகத்தை சட்டவிரோதமானது என்று எதிர்த்து, ஹன்பாலி இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இராணுவ இயக்கத்தை முஹம்மது இப்னு அப்துல் வஹாப் நிறுவினார். இந்திய கலிபா குழு மெக்காவுக்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்ப தங்கள் விருப்பத்தை சுட்டிக்காட்டியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, முகமது அல்-ஜிஸாவிக்குப் பிறகு அல்-மராகி ஆட்சிக்கு வந்தார். ..