Ernest Wood
எர்னஸ்ட் எஜெர்டன் வூட் (18 ஆகஸ்ட் 1883-17 செப்டம்பர் 1965) ஒரு புகழ்பெற்ற ஆங்கில யோகி, தியோசோபிஸ்ட், சமஸ்கிருத அறிஞர் மற்றும் செறிவு-தியானத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறை, யோகா மற்றும் இந்திய சிந்தனையின் உச்சம் (1967) உள்ளிட்ட பல புத்தகங்களின் ஆசிரியர் ஆவார். இங்கிலாந்தின் மான்செஸ்டரில் பிறந்த வூட், மான்செஸ்டர் முனிசிபல் காலேஜ் ஆஃப் டெக்னாலஜியில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் வேதியியல், இயற்பியல் மற்றும் புவியியல் படித்தார். புத்த மதம் மற்றும் யோகா மீதான அவரது ஆர்வத்தின் காரணமாக, அவர் தனது பதின்ம வயதின் பிற்பகுதியில் சமஸ்கிருதத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார். 1907 ஆம் ஆண்டில் தனது 24 வயதில் தனது உள்ளூர் தியோசோபிஸ்ட் அத்தியாயத்தின் தலைவரானார், பின்னர் 1908 ஆம் ஆண்டில் சங்கத்தின் உலகத் தலைமையகமான இந்தியாவின் அடையாறுக்குச் செல்வதன் மூலம் பெரிய உலகத்தைத் தழுவினார். ஒரு இளைஞனாக, வூட் தியோசோபிஸ்ட் அன்னி பெசண்டின் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்ட பிறகு தியோசோபியில் ஆர்வம் காட்டினார், அவரது ஆளுமை அவரை பெரிதும் ஈர்த்தது. அவர் சங்கத்தின் மான்செஸ்டர் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், 1908 ஆம் ஆண்டில் தியோசோபிகல் சொசைட்டி அடையாரின் தலைவரான பெசண்ட்டைப் பின்தொடர்ந்து இந்தியாவுக்கு வந்தார். வூட் அவரது உதவியாளர்களில் ஒருவராக ஆனார், 1909 இல் அடையாறுக்கு வந்த பெசன்ட் மற்றும் சார்லஸ் வெப்ஸ்டர் லீட்பீட்டருடன் பணிபுரிந்தார். லீட்பீட்டர் சிறுவன் ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியைக் கண்டுபிடித்ததை வூட் கவனித்தார், அவர் விரைவில் கிருஷ்ணமூர்த்தியை "வரவிருக்கும் உலக ஆசிரியரின்" வாகனமாக அறிவித்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பைப் பற்றிய வூட்டின் விவரம் அவரது சுயசரிதையான இஸ் திஸ் தியோசோபியில் உள்ளது, இது 1936 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதன் பிறகு எழுதப்பட்ட இரண்டு கட்டுரைகளில் உள்ளது. பெசண்டின் ஆலோசனையின் பேரில், வூட் கல்வியில் ஈடுபட்டார், 1910 க்குப் பிறகு, தியோசோபிகல் சொசைட்டியால் நிறுவப்பட்ட பல பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளின் தலைமை ஆசிரியராக பணியாற்றினார். வூட் இயற்பியல் பேராசிரியராகவும், சிந்து தேசிய கல்லூரி மற்றும் மதனப்பள்ளி கல்லூரியின் முதல்வராகவும் தலைவராகவும் ஆனார், இவை இரண்டும் பம்பாய் மற்றும் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகங்களின் கல்லூரிகளுக்கு கற்பிக்கின்றன. வூட் தியோசோபிகல் கருத்துக்களை ஊக்குவித்தார், விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களை நடத்தினார் மற்றும் பல்வேறு தியோசோபிகல் பாடங்களில் ஏராளமான கட்டுரைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களை வெளியிட்டார், அவற்றில் ஹெலினா பி. பிளாவட்ஸ்கியின் ரகசிய கோட்பாட்டின் செரிமானம். அவர் இந்தியா முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் பல நாடுகளுக்குச் சென்று, ஏப்ரல் 1932 இல் கோண்டே ரோசோ என்ற கப்பலில் ஆன்மீக ஆசிரியர் மெஹர் பாபாவை சந்தித்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் முடியும் வரை அவர் தொடர்ந்து இந்தியாவில் வசித்து வந்தார், பின்னர் அவர் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். வூட் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி ஏமாற்றமடைந்தார், மேலும் யோகா கிளாசிக்குகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார். சமூகத்தில் பிளவுகளை ஏற்படுத்திய கிருஷ்ணமூர்த்தி விவகாரத்தைத் தொடர்ந்து, வூட் 1933 இல் அன்னி பெசன்ட் இறந்த பிறகு ஜனாதிபதி பதவிக்கு தேர்தலுக்காக பிரச்சாரம் செய்தார். சார்லஸ் லீட்பீட்டரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரான ஜார்ஜ் அருண்டேலால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், பின்னர் வூட் நியாயமற்றவர் மற்றும் கேள்விக்குரியவர் என்று விவரித்தார். சமூகத்தின் திசையில் ஏமாற்றமடைந்த வூட், இப்போது முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் சுதந்திரமான கிருஷ்ணமூர்த்தியால் ஈர்க்கப்பட்டார், யோகா பக்கம் திரும்பினார். இந்தியாவில், வூட் பல யோகிகளையும் இந்து பண்டிதர்களையும் சந்தித்தார். சிறு வயதிலேயே சர் எட்வின் அர்னால்டின் தி லைட் ஆஃப் ஆசியாவைப் படித்த பிறகு இந்த வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றிய ஒரு யோகி, சைவ உணவு உண்பவர் மற்றும் டீடோடலர் என்ற முறையில், அவர் இந்திய யோகிகளால் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டார், அவர்களில் பலர் வூட்டின் நண்பர்களாகவும் ஆலோசகர்களாகவும் ஆனார்கள். மைசூர் மாகாணத்தில் உள்ள வேதாந்த மடாலயமான ஸ்ரீ சிருங்கேரி சிவகங்கா சமஸ்தானத்தின் தலைவரான ஸ்ரீ ஜகத் குரு சங்கர சார்ய சுவாமி, ஆத்யாரில் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இந்திய மாணவர்களை சமஸ்கிருதத்திற்கு அறிமுகப்படுத்த அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் வூட்-க்கு "ஸ்ரீ சாத்விகாகிரகண்யா" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். வூட் அதிகாரப்பூர்வமாக எந்த இந்திய ஆசிரியரின் மாணவராகவும் ஆகவில்லை. இருப்பினும், 1928 இல் நியூயார்க்கிற்கு விஜயம் செய்தபோது (? ), அவர் மீண்டும் கிருஷ்ணமூர்த்தியை சந்தித்தார், அவர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறி ஒரு சுயாதீன ஆசிரியராக மாறினார், சமூகத்தின் தலைமையால் உருவாக்கப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் மாய படிநிலைகளை கைவிட்டார். இந்த சந்திப்பு வூட்டை ஆழமாக பாதித்தது, மேலும் அவர் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக உன்னதமான யோகா இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். வூட் தனது மீதமுள்ள ஆண்டுகளை யோகா பற்றி எழுதுவதிலும் வெளியிடுவதிலும் கழித்தார். அவர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ஆசியன் ஸ்டடீஸின் தலைவராகவும் டீனாகவும் சிறிது காலம் பணியாற்றினார், பின்னர் டெக்சாஸின் ஹூஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஹூஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றினார். வூட் இந்தியாவுக்கு வந்த சிறிது காலத்திலேயே, கருடா புராணம் போன்ற இந்திய பாரம்பரிய நூல்களை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். 1920 களின் பிற்பகுதியில், அவர் பல இந்து அறிஞர்களின் உதவியுடன் யோகா கிளாசிக் பற்றிய முழுமையான ஆய்வைத் தொடங்கினார், இது பகவத் கீதை, பதஞ்சலியின் யோகா சூத்திரங்கள், சங்கரரின் விவேகா சுதாமணி போன்ற புகழ்பெற்ற யோகா நூல்களின் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிட வழிவகுத்தது. இந்த மொழிபெயர்ப்புகளுக்கான தனது வர்ணனைகளில், வூட் இந்த நூல்களின் தத்துவக் கருத்துக்களை நவீன வாழ்க்கைக்கு பொருந்தும் வகையில் செய்ய முயன்றார். இந்த விஷயங்களில் அவரது சொந்த நடைமுறை அனுபவங்களைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் அவரது எழுத்துக்களில் உள்ளன. யோகா, பென்குயின் புத்தகங்கள், 1959/62 போன்ற அவரது சுருக்கமான யோகா நூல்களுடன், செறிவு மற்றும் நினைவாற்றல் பயிற்சி குறித்த அவரது முந்தைய எழுத்துக்களுடன், வூட்டின் படைப்புகள் ராஜ யோகாவின் உன்னதமான நூல்கள் அல்லது மனதின் யோகா பற்றிய முழுமையான அறிமுகத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்தியாவில் இருந்த ஆண்டுகளில், எர்னஸ்ட் வூட் மற்றும் அவரது மனைவி ஹில்டா ஆகியோர் டாக்டர் மரியா மாண்டிசோரியின் முன்னோடி கல்விப் பணிகளை நன்கு அறிந்திருந்தனர். 1939 ஆம் ஆண்டில், மரியா மாண்டிசோரி முசோலினியின் பாசிச அரசாங்கத்துடன் அதன் ஏலத்தை செய்ய மறுத்ததற்காக தனிப்பட்ட முறையில் விரும்பத்தகாதவராக இருந்தார். இந்தியாவின் அடையாறுக்கு வருமாறு தியோசோபிகல் சொசைட்டி அவருக்கு அழைப்பு விடுத்தது. அவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு 1939 முதல் 1948 வரை அங்கு வாழ்ந்தார், அந்த ஆண்டுகளில், இந்தியாவில் பல மாண்டிசோரி பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. ஹில்டா, எர்னஸ்ட் மற்றும் மரியா மாண்டிசோரி ஆகியோர் தங்கள் நிறுவனத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய சக்திகளாக இருந்தனர். ஒரே சுற்றுப்புறத்தில் இருப்பதால், சுமார் ஏழு ஆண்டுகளாக ஒரே இலக்குகளை நோக்கி செயல்படுவதால், மூவருக்கும் இடையே கணிசமான தொடர்பு இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதுவது நியாயமானது. எர்னஸ்ட் மற்றும் ஹில்டா 1950 களின் பிற்பகுதியில் டெக்சாஸின் ஹூஸ்டனில் தங்கள் வீட்டை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் 1959 இல் ஹூஸ்டனின் யூனிடேரியன் பெல்லோஷிபில் தீவிரமாக செயல்பட்டனர். "ஹில்டா ஒரு ஃபெலோஷிப் நூலகத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தி, மாண்டிசோரி பள்ளியை நிறுவுவது பற்றி பேசத் தொடங்கினார்-எர்னஸ்ட் அடிக்கடி ஊக்கமளிக்கும் உரைகளை வழங்கும்படி கேட்கப்பட்டார்". அவர்கள் பெரும்பாலும் யூனிடேரியன் பெற்றோரின் குழந்தைகளின் மாணவர் குழுவுடன் 1962 இலையுதிர்காலத்தில் மாண்டிசோரி பள்ளியை வெற்றிகரமாக தொடங்கினர். ஹில்டாவும் எர்னஸ்டும் அனைத்து மாண்டிசோரி பொருட்களையும், மரியா மாண்டிசோரியின் எழுத்துக்களையும் இங்கிலாந்திலிருந்தும் இந்தியாவிலிருந்தும் ஆர்டர் செய்தனர்-1962 இல் அமெரிக்காவில் எதுவும் இல்லை. எர்னஸ்ட் வூட் பள்ளியின் முதல் அறங்காவலர் குழுவின் தலைவராக இருந்தார். இந்த ஜோடி ஹூஸ்டனின் ஸ்பிரிங் கிளை மாவட்டத்தில் உள்ள விர்ட் சாலையில் உள்ள ஃபெலோஷிப் சொத்தை ஒட்டிய ஒரு சிறிய குடிசையில் வசித்து வந்தது. 1965 இல் எர்னஸ்ட் மற்றும் 1968 இல் ஹில்டாவின் மரணம் வரை அவர்கள் பள்ளியை வளர்த்தனர். அறங்காவலர் குழு அதன் நிறுவனர்களின் பெயரால் வூட்ஸ் பள்ளிக்கு பெயரிட முடிவு செய்தது. வூட் 1965 செப்டம்பர் 17 அன்று இறந்தார், சங்கரரின் விவேகா சுதாமணியின் மொழிபெயர்ப்பை முடித்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இந்திய சிந்தனையின் உச்சம் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ..