Maukhari dynasty
மௌகரி வம்சம் (குப்த எழுத்துஃ மௌ-கா-ரி) என்பது குப்தருக்குப் பிந்தைய வம்சமாகும், அவர்கள் தங்கள் தலைநகரான கன்னௌஜில் இருந்து ஆறு தலைமுறைகளுக்கு மேலாக கங்கை-யமுனை பரந்த சமவெளிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர். அவர்கள் முன்பு குப்தர்கள் மற்றும் பின்னர் ஹர்ஷரின் வர்தனா வம்சத்தின் அடிமைகளாக பணியாற்றினர். 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மௌகாரிகள் தங்கள் சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டினர். இந்த வம்சம் உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் மகதத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. கிபி 606ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் பேரரசின் பெரும்பகுதி பிற்கால குப்தர்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. ஹியூன்-சாங்கின் கூற்றுப்படி, கிபி 600ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரத்தை அறிவித்த கவுடா இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் சஷாங்காவிடம் இப்பகுதி இழந்திருக்கலாம். மௌகாரிகள் தீவிர ஹிந்துக்களாக இருந்தனர். அவர்கள் மக்களிடையே பாரம்பரிய சமூக ஒழுங்கை அமல்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் முயன்றனர். இந்து மதம் அரசு ஆதரவைப் பெற்றது, ஆனால் புத்த மதமும் ஒரு முக்கிய மதமாக இருக்க முடிந்தது. இராணுவம் மௌகாரி இராணுவம் யானைகள், குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இஷானவர்மன் அநேகமாக இராணுவத்தை மறுசீரமைக்கவும், அதை வலுவாகவும் தகுதியாகவும் மாற்றவும் மிகுந்த முயற்சிகளை எடுத்திருப்பார். மௌகரி மூலோபாயம் முக்கியமாக எதிரி படைகளை நசுக்க யானை படைகளை அனுப்புவதில் கவனம் செலுத்தியது. அவை அல்கோன் ஹூன்கள் மற்றும் பிற்கால குப்தப் படைகளுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அப்சாத் கல்வெட்டில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, கங்கை தோவாப் மற்றும் மகதா பகுதிகளில் அல்கோன் ஹூன்களின் எஞ்சிய பகுதிகளுக்கு எதிராக மௌகாரிகள் போராடினர், அதே நேரத்தில் ஆலிகாரர்கள் மால்வா பிராந்தியத்தில் அவர்களை விரட்டினர். ஆதித்யசேனாவின் அப்சத் கல்வெட்டு, பிற்கால குப்த வம்சத்தின் மன்னர்கள் மௌகாரிகளுக்கு எதிராக இராணுவ வெற்றிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, அவர்கள் அல்கோன் ஹூன்களின் கடந்த வெற்றியாளர்களாக இருந்தனர்ஃ எனவே ஹூணர்களை விரட்டுவதில் குப்தர்களை விட மௌகாரிகள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். மௌகரி தலைநகரான கன்னௌஜ் நிர்வாகம், ஒரு பெரிய காஸ்மோபாலிட்டன் நகரமாக செழிப்புடனும் முக்கியத்துவத்துடனும் வளர்ந்தது. மௌகாரிகளின் மறைவுக்குப் பிறகு, இது ஹர்ஷரின் தலைநகரமாகவும் மாறியது. எனவே, கன்னோஜ் பெரும்பாலும் ஏகாதிபத்திய சக்திகளால் போட்டியிட்டது. முதல் மூன்று மௌகரி மன்னர்கள் மகாராஜா என்று கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் வாரிசுகள் அதிகாரத்தின் அதிகரிப்பைக் காட்டும் மிகவும் ஆடம்பரமான பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். மகாராஜாதிராஜா என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மௌகரி ஆட்சியாளர் இஷானவர்மன் ஆவார். கலாச்சார மற்றும் சர்வதேச பரிமாற்றங்கள் மௌகரி மன்னர்கள் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் புரவலர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் ஆட்சியின் போது பல இலக்கியப் படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன. பல்வேறு முத்திரைகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் அறியப்படுகின்றன, அதாவது ஷர்வவர்மனின் அசிர்கர் முத்திரை கல்வெட்டு அல்லது உத்தரபிரதேசத்தின் பாராபங்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஹராரா கிராமத்திற்கு அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஈசானவர்மனின் ஹராஹா கல்வெட்டு, இது விக்ரமா சம்வாத் 610 (அதாவது கிபி 554) காலத்தைச் சேர்ந்தது, இது மௌகாரிகளின் வம்சாவளியைப் பதிவு செய்கிறது. சாசானியப் பேரரசுடனான தொடர்புகள் ஹன்னிக் அதிகாரம் முடிவுக்கு வந்தவுடன், இந்தியாவுக்கும் சாசானியப் பேரரசுக்கும் இடையே புதிய தொடர்புகள் ஏற்படுத்தப்பட்டன. சதுரங்கம் மற்றும் பேக் கேமன் போன்ற அறிவுசார் விளையாட்டுகள் முதலாம் கோஸ்ரோவிற்கும் "இந்தியாவின் சிறந்த மன்னருக்கும்" இடையிலான இராஜதந்திர உறவை நிரூபித்து கொண்டாடின. இந்திய மன்னரின் மந்திரியான கோஸ்ரோ மன்னருக்கு மகிழ்ச்சியான, விளையாட்டுத்தனமான சவாலாக சதுரங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார். கோஸ்ரோவுக்கு சதுரங்க விளையாட்டை அனுப்பிய இந்திய ஆட்சியாளர் கன்னோஜின் மௌகரி மன்னர் சர்வவர்மன் என்று தெரிகிறது, இது சர்வவர்மனின் ஆட்சியின் தொடக்கத்திற்கும் 579 இல் கோஸ்ரோவின் ஆட்சியின் முடிவுக்கும் இடையில் இருந்தது. இந்த விளையாட்டு ஈரானுக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, அது ஒரு கடிதத்துடன் வந்தது, அதில் பின்வருமாறு இருந்ததுஃ "உங்கள் பெயர் அரசர்களின் அரசர் என்பதால், எங்கள் மீது நீங்கள் செலுத்தும் பேரரசர் பதவி அனைத்தும் உங்கள் ஞானிகள் எங்களைக் காட்டிலும் புத்திசாலிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த சதுரங்க விளையாட்டைப் பற்றி நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு விளக்கத்தை அனுப்புங்கள் அல்லது வருவாய் மற்றும் கப்பம் அனுப்புங்கள் ". கோஸ்ரோவின் மாபெரும் மந்திரியாளர் புதிரைத் வெற்றிகரமாகத் தீர்த்து, சதுரங்கம் எப்படி விளையாடுவது என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக புத்திசாலித்தனமான மந்திரியும் பேக் கேமன் விளையாட்டை உருவாக்கி அதே செய்தியுடன் இந்திய நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பினார். இந்திய மன்னரால் புதிரைத் தீர்க்க முடியவில்லை, மேலும் கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வாரிசு வர்தானா வம்சம் ("புஷ்யபூதி வம்சம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இறுதியில் மௌகாரி வம்சத்திற்குப் பிறகு வந்தது, ஆனால் அது முதலில் அவர்களின் தலைநகரான ஸ்தானேஷ்வராவை (தானேசர்) சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய அரசியலாக மட்டுமே இருந்தது. ஹான்ஸ் டி. பக்கரின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் ஆட்சியாளர் ஆதித்யா-வர்தனா (அல்லது ஆதித்யா-சேனா) அநேகமாக மௌகரி ஆட்சியாளர் ஷர்வவர்மனுக்கு ஒரு நிலப்பிரபுவாக இருந்திருக்கலாம். அவரது வாரிசான பிரபாகரவர்தனாவும் அவரது ஆரம்ப நாட்களில் மௌகரி மன்னர் அவந்திவர்மனுக்கு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவவாதியாக இருந்திருக்கலாம். பிரபாகராவின் மகள் ராஜ்யஸ்ரீ, அவந்திவர்மனின் மகன் கிரஹவர்மனை மணந்தார். இந்த திருமணத்தின் விளைவாக, பிரபாகராவின் அரசியல் அந்தஸ்து கணிசமாக அதிகரித்தது, மேலும் அவர் பரம-பட்டாரக மகாராஜாதிராஜா ("அவரது வீரம் மற்றும் பாசத்தின் காரணமாக மற்ற மன்னர்கள் வணங்கும் ஒருவர்") என்ற ஏகாதிபத்திய பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மன்னர்கள் மத்திய தேசத்தின் அறியப்பட்ட மௌகரி ஆட்சியாளர்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஹரிவர்மன் ஆதித்யவர்மன் ஈஸ்வரவர்மன் (ஈஸ்வரவர்மன்) ஈஷணவர்மன் (ஈஷணவர்மன்), ஆர். சி. கி. பி. ஷர்வவர்மன் (சர்வவர்மன்), ஆர். சி. கி. பி. அவந்திவர்மன் கிரஹவர்மன், ஆர். சி. கி. பி. மௌகரி ஆட்சியாளர்களின் பாராபர் கிளை பாராபர் குகை கல்வெட்டுகள் மற்றொரு மௌகரி கிளை இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த கிளை அநேகமாக பிற்கால குப்தர்களின் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தது. இந்த கிளையின் அறியப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் பின்வருமாறுஃ நர்ப ஸ்ரீ யாஜ்ஞவர்மன் நர்ப சமந்தசுதாமணி ஸ்ரீ ஷர்துலவர்மன் அனந்தவர்மன்