Bengal Sultanate
வங்காள சுல்தானகம் (வங்காள சுல்தானகம்) 14ஆம் மற்றும் 16ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வங்காள பிராந்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இடைக்கால சுல்தானகம் ஆகும். இது கங்கை-பிரம்மபுத்திரா டெல்டாவின் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்தது, இப்பகுதி முழுவதும் பரவியிருந்த புதினா நகரங்களின் வலையமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. வங்காள சுல்தானகம் தென்மேற்கில் ஒடிஷாவின் சில பகுதிகள், தென்கிழக்கில் அராக்கன் மற்றும் கிழக்கில் திரிபுரா உள்ளிட்ட துணைக் கண்டத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலங்களின் வட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. வங்காள சுல்தானகம் கிழக்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதியை அதன் ஐந்து வம்சாவளி காலங்களில் கட்டுப்படுத்தியது, ஹுசைன் ஷாஹி வம்சத்தின் கீழ் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. அதன் தாக்குதல்கள் மற்றும் வெற்றிகள் வடக்கில் நேபாளத்தையும், கிழக்கில் அசாமையும், மேற்கில் ஜான்பூர் மற்றும் வாரணாசியையும் அடைந்தன. இது ஒரு செழிப்பான வர்த்தக தேசமாகவும், ஆசியாவின் வலிமையான மாநிலங்களில் ஒன்றாகவும் புகழ் பெற்றது. அதன் வீழ்ச்சி சூரி பேரரசின் இடைப்பட்ட காலத்துடன் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து முகலாயர்கள் வெற்றி பெற்று சிறிய இராஜ்ஜியங்களாக சிதைந்தனர். வங்காள சுல்தானகம் என்பது வங்காள, துருக்கிய-பாரசீக, இந்தோ-ஆப்கானிய மற்றும் அபிசீனிய உயரடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு சுன்னி முஸ்லீம் முடியாட்சியாகும். இலியாஸ் ஷாஹி, விநாயகர் இல்லம் மற்றும் ஹுசைன் ஷாஹி ஆகியவை மிக முக்கியமான வம்சங்களாகும். முஸ்லிம் அல்லாத சமூகங்கள் அமைதியாக இணைந்து வாழ்ந்த மத பன்முகத்தன்மைக்கு பேரரசு பெயர் பெற்றது. பாரசீக மொழி முதன்மையான அதிகாரப்பூர்வ, இராஜதந்திர மற்றும் வணிக மொழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், சுல்தான்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் பெங்காலி முதன்முதலில் நீதிமன்ற அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. வங்காள சுல்தானகத்தின் நகரங்கள் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க டாக்கா அச்சிடப்பட்ட மின்ட் டவுன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த நகரங்கள் கம்பீரமான இடைக்கால கட்டிடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. 1500 ஆம் ஆண்டில், கௌரின் அரச தலைநகரம் உலகின் ஐந்தாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமாக இருந்தது. பாண்டுவாவின் ஆரம்ப அரச தலைநகரம், சோனார்கானின் பொருளாதார மையம், பாகர்ஹாட்டின் மசூதி நகரம் மற்றும் சிட்டகாங்கின் துறைமுகம் மற்றும் வர்த்தக மையம் ஆகியவை பிற குறிப்பிடத்தக்க நகரங்களில் அடங்கும். வங்காள சுல்தானகம் ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள மாநிலங்களுடன் கடல்சார் இணைப்புகள் மற்றும் நிலப்பரப்பு வர்த்தக வழிகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டது. வங்காள சுல்தானகம் வங்காள விரிகுடாவின் கடற்கரையில் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக இருந்தது. இது உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்களையும் வர்த்தகர்களையும் ஈர்த்தது. மலாக்கா, சீனா மற்றும் மாலத்தீவு உட்பட இப்பகுதி முழுவதும் வங்காளக் கப்பல்கள் மற்றும் வணிகர்கள் வர்த்தகம் செய்தனர். வங்காள சுல்தானகம் சமகால ஐரோப்பிய மற்றும் சீன பார்வையாளர்களால் ஒரு வளமான இராஜ்ஜியம் என்று விவரிக்கப்பட்டது. வங்காளத்தில் ஏராளமான பொருட்கள் இருப்பதால், இப்பகுதி "வர்த்தகம் செய்ய பணக்கார நாடு" என்று விவரிக்கப்பட்டது. வங்காள சுல்தானகம் ஒரு வலுவான கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது. அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த கட்டிடங்கள் வெளிநாட்டு தாக்கங்கள் ஒரு தனித்துவமான வங்காள பாணியில் இணைந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன. வங்காள வரலாற்றில் சுதந்திர இடைக்கால முஸ்லீம் ஆட்சி செய்த மாநிலங்களில் வங்காள சுல்தானகம் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க அதிகாரமாக இருந்தது. வரலாறு பின்னணி (13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) 1200 களில் வங்காளம் படிப்படியாக தில்லி சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. இது முகம்மது கோர் ஆட்சியின் போது 1202 மற்றும் 1204 க்கு இடையில் பக்தியார் கில்ஜி கவுடாவைக் கைப்பற்றியதுடன் தொடங்கியது. இது இந்தியாவில் துருக்கிய-ஆப்கானியர்களின் எழுச்சியின் தொடக்கத்தைக் கண்டது. பகித்யார் கில்ஜி குரித் ஆட்சியாளர் முஹம்மதுவின் கோர் இராணுவ தளபதியாக பணியாற்றினார். அவர் வங்காளத்தின் கில்ஜி வம்சத்தை உருவாக்கினார். 1206 ஆம் ஆண்டில் பக்தியார் கில்ஜி அவரது சொந்த அதிகாரி அலி மர்தானால் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, வங்காளத்தை கில்ஜி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு மாலிக்குகள் நிர்வகித்தனர். வங்காளத்தை தில்லி சுல்தான்களின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர தில்லி சுல்தான் இல்துத்மிஷ் தனது மகன் நசீர்-உத்-தின் மஹ்மூத்தின் கீழ் படைகளை அனுப்பும் வரை (அலி மர்தானின் ஒரு குறுகிய கால இடைவேளையைத் தவிர). இல்துத்மிஷ் 1225இல் வங்காளத்தை தில்லியின் ஒரு மாகாணமாக அறிவித்தார். டெல்லி சுல்தான்கள் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர்கள் மூலம் வங்காளத்தை ஆட்சி செய்ய முயன்றனர், இருப்பினும், வங்காளத்துடன் கணிசமான நிலப்பரப்பு தூரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு டெல்லியால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. தில்லி சுல்தானகத்தால் இராணுவ ரீதியாக ஒடுக்கப்படும் வரை லட்சியமான ஆளுநர்கள் கிளர்ச்சி செய்து சுதந்திர ஆட்சியாளர்களாக ஆட்சி செய்தனர். இருப்பினும், கிளர்ச்சியாளர்களிடையே யுஸ்பக் ஷா (1257), துக்ரால் கான் (1271-1282) மற்றும் ஷம்சுதீன் ஃபிரோஸ் ஷா (1301-1322) உள்ளிட்ட திறமையான ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். பிந்தையவர் சில்ஹெட் வெற்றியை அடைந்தார் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு வங்காளத்தில் ஒரு வலுவான நிர்வாகத்தை நிறுவினார். 1325 ஆம் ஆண்டில், தில்லி சுல்தான் கியாத் அல்-தின் துக்ளக் மாகாணத்தை மூன்று நிர்வாகப் பகுதிகளாக மறுசீரமைத்தார், சோனார்காவ் கிழக்கு வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தார்; கவுடா வடக்கு வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தார்; சத்கான் தெற்கு வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தார். இந்த ஏற்பாடும் முறிந்தது. 1338 வாக்கில், மூன்று நிர்வாகப் பகுதிகளிலும் பிரிவினைவாத சுல்தான்கள் இருந்தனர், இதில் சோனார்கானில் ஃபக்ருதீன் முபாரக் ஷா, கவுடாவில் அலாவுதீன் அலி ஷா மற்றும் சத்கானில் ஷம்சுதீன் இலியாஸ் ஷா ஆகியோர் அடங்குவர். ஃபக்ருதீன் 1340 இல் சிட்டகாங்கை கைப்பற்றினார், 1349 இல் அவரது மகன் இக்தியாருதீன் காசி ஷா ஆட்சிக்கு வந்தார். ஷம்சுதீன் இலியாஸ் ஷா (அல்லது இலியாஸ் ஷா) அலாவுதீன் அலி ஷாவை தோற்கடித்து கவுடாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் சோனார்கானின் இக்தியாருதீனை தோற்கடித்தார். 1352 வாக்கில், இலியாஸ் ஷா வங்காள முக்கோணத்தில் வெற்றி பெற்றார். ஆரம்பகால வங்காள சுல்தானகம் (14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) இலியாஸ் ஷா தனது தலைநகரை பாண்டுவாவில் நிறுவினார். அவர் கங்கை, பிரம்மபுத்திரா மற்றும் மேக்னா நதிகளின் டெல்டாவை வங்காள சுல்தானகத்துடன் இணைத்தார். இலியாஸ் ஷா கிழக்கு துணைக் கண்டத்தில் உள்ள பல நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்களுக்கு எதிராக போர்களையும் சோதனைகளையும் நடத்தினார். அவர் கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் வடக்கு பீகாரைக் கைப்பற்றினார். அவர் நேபாளத்திற்குள் முதல் முஸ்லீம் இராணுவத்தை வழிநடத்தி, காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கைத் தாக்கி, பொக்கிஷங்களுடன் வங்காளத்திற்குத் திரும்பினார். கிழக்கில் அசாம் முதல் மேற்கில் வாரணாசி வரை பரவியிருந்த ஒரு பகுதியை அவர் கட்டுப்படுத்தினார். 1353 ஆம் ஆண்டில், வங்காள சுல்தானகம்-டெல்லி சுல்தானகப் போரின் போது எக்டாலா கோட்டை முற்றுகையில் டெல்லி சுல்தான் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கால் இலியாஸ் ஷா தோற்கடிக்கப்பட்டார். தில்லி சுல்தானுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வங்காளம் ஒப்புக்கொண்டது. கைப்பற்றப்பட்ட பல பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டை இழந்த போதிலும், இலியாஸ் ஷா வங்காளத்தின் உறுதியான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தார். இலியாஸ் ஷா இலியாஸ் ஷாஹி வம்சத்தை நிறுவினார், இது வங்காளத்தை பதினைந்து தசாப்தங்களாக ஆட்சி செய்தது. அவரது மகனும் வாரிசுமான சிக்கந்தர் ஷா 1359 இல் எக்டாலா கோட்டையின் இரண்டாவது முற்றுகையின் போது டெல்லி சுல்தான் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கை தோற்கடித்தார். தில்லிக்கும் வங்காளத்திற்கும் இடையே ஒரு அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, அதில் முந்தையது வங்காளத்தின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்தது. ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக் 80,000 டாக்கா மதிப்புள்ள ஒரு தங்க கிரீடத்தை சிக்கந்தர் ஷாவுக்கு வழங்கினார். அமைதி ஒப்பந்தம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு வங்காளத்தின் சுதந்திரத்தை உறுதி செய்தது. சிக்கந்தர் ஷாவின் ஆட்சி மூன்று தசாப்தங்கள் நீடித்தது. ஆதினா மசூதி அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. மசூதியின் வடிவமைப்பு டமாஸ்கஸின் பெரிய மசூதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது-புதிய பகுதிகளில் இஸ்லாம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பாணி. இந்த நேரத்தில், விவசாய நிலத்தின் பெரும்பகுதி இந்து ஜமீன்தார்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, இது முஸ்லீம் தாலுகாக்களுடன் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இடைக்கால இஸ்லாமிய அரசுகளில் கிழக்கு எல்லைப்புற இராஜ்ஜியமாக வங்காளம் மாறியது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியங்கள் மேற்கில் முஸ்லீம் ஸ்பெயின் முதல் கிழக்கில் இந்திய துணைக் கண்டம் வரை பரவியிருந்தன. இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியங்கள் பல இன உயரடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தன. உள்ளூர் மொழிகளுடன் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாரசீக மொழி இராஜதந்திர மற்றும் வணிக மொழியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு மொழியாக அரபு இருந்தது. வங்காளத்தில், பெங்காலி மொழி ஒரு அரசவை மொழியாக மாறியது மற்றும் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் முக்கிய வட்டார மொழியாக இருந்தது. மூன்றாவது சுல்தான் கியாசுதீன் அசாம் ஷா வங்காளத்தின் செல்வாக்கை வெளிநாடுகளில் விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார். அவர் மிங் சீனாவுக்கு தூதரகங்களை அனுப்பத் தொடங்கினார், இது அவரது வாரிசுகளின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஒரு பாரம்பரியமாக தொடர்ந்தது. கியாஸுதீன் அரேபியாவில் கட்டுமானத் திட்டங்களுக்கும் நிதியுதவி செய்தார். அவர் பாரசீகக் கவிஞர் ஹபீசுடன் கடிதங்களையும் கவிதைகளையும் பரிமாறிக் கொண்டார். வங்காள சுல்தான்கள் கெய்ரோவில் அப்பாஸிட் கலிபாவுக்கு பெயரளவில் விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர். வங்காள சுல்தான்களின் நாணயங்கள் பெரும்பாலும் சமகால அப்பாஸிட் கலீஃபா என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தன. கியாசுதீன் அசாம் ஷா தனது அரசவையை பாண்டுவாவைத் தவிர மத்திய வங்காள நகரமான சோனார்கானிலும் நடத்தினார். சீனத் தூதர்களின் பயணக் குறிப்புகள், சுல்தான் சொனார்காவ் நதி துறைமுகத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு அரண்மனையில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. இந்த நதி துறைமுகம் சீனா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்குடன் கப்பல் இணைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. 1406 ஆம் ஆண்டில், மா ஹுவான் சோனார்கானை ஒரு பெரிய பெருநகரமாக கண்டுபிடித்தார். மற்ற சீனத் தூதர்கள் அரண் சுவர் கொண்ட ஒரு நகரத்தைப் பற்றிய விளக்கங்களை வழங்கினர். சோனார்காவ் சூஃபி கல்வி மற்றும் பாரசீக இலக்கியத்தின் மையமாக இருந்தது, அசாம் ஷா ஹபீஸை அங்கு குடியேற அழைத்தார். டெல்லி சுல்தானகத்தின் போது அபு தவாமாவால் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் வங்காள சுல்தானகத்தில் அவரது வாரிசுகளால் பராமரிக்கப்பட்டன, இதில் சூஃபி போதகர்கள் இப்ராஹிம் டேனிஷ்மாண்ட், சையித் ஆரிஃப் பில்லா முகமது கமெல், சையித் முகமது யூசுப் மற்றும் பலர் அடங்குவர். பூர்வீகவாதிகளின் எழுச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டு) 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இலியாஸ் ஷாஹி ஆட்சியை ஒரு சக்திவாய்ந்த இந்து நில உரிமையாளரான ராஜா கணேஷ் சவால் செய்தார், அவர் தனது மகனை (இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்) ஜலாலுதீன் முகமது ஷாவை அரியணையில் அமர்த்த முடிந்தது. ஜலாலுதீன் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தார், இதன் போது அவர் ஒரு அரக்கனிய மன்னருக்கு அரக்கனை மீண்டும் கைப்பற்ற உதவினார். ஜலாலுதீன் ஃபதேஹாபாத் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவினார். ஜலாலுதீன் சுல்தானகத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் நிர்வாகத்தில் அதிகமான பூர்வீக வங்காள கூறுகளை ஊக்குவித்தார். ஜலாலுதீன் ஆரம்பத்தில் அப்பாஸித் கலீபாவிற்கு விசுவாசமாக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் வங்காள முஸ்லீம் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக தன்னை கலீபாவாக அறிவித்தார். 1432இல் இலியாஸ் ஷாஹி வம்சம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஒன்பது மன்னர்கள் பத்து தசாப்தங்களாக பாண்டுவாவிலிருந்து வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் அரண்மனைகள், கோட்டைகள், பாலங்கள், மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகளைக் கட்டினர். சீனத் தூதர் மா ஹுவான் தனது பயணக் குறிப்புகளில் அந்த நேரத்தில் நகரத்தை விவரித்தார், அதில் "நகர சுவர்கள் மிகவும் கம்பீரமானவை, பஜார்கள் நன்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, கடைகள் அருகருகே உள்ளன, ஒழுங்கான வரிசைகளில் உள்ள தூண்கள், அவை அனைத்து வகையான பொருட்களாலும் நிரம்பியுள்ளன" என்று கூறுகிறது. பாண்டுவா துணி மற்றும் ஒயின் ஏற்றுமதி மையமாக இருந்தது. பாண்டுவாவில் குறைந்தது ஆறு வகையான நுண்ணிய மஸ்லின் மற்றும் நான்கு வகையான ஒயின் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பாண்டுவாவின் மல்பெரி மரங்களின் பட்டையிலிருந்து உயர்தர காகிதம் தயாரிக்கப்பட்டது. வங்காளத்தின் சுல்தான் மஹ்மூத் ஷா 1450இல் தலைநகரை பாண்டுவாவிலிருந்து கௌருக்கு மாற்றினார். இந்த நடவடிக்கையின் பின்னணியில் உள்ள சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்று அருகிலுள்ள ஆறுகளின் போக்கில் ஏற்பட்ட மாற்றமாகும். மஹ்மூத் ஷாவின் ஆட்சி சுந்தரவனத்தின் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கண்டது. சுந்தரவனத்தின் ஆளுநரான கான் ஜஹான் அலி, கலிஃபதாபாத் என்ற புதினா நகரத்தை கட்டினார். பல அதிகாரிகளைப் போலவே, தைமூர் டெல்லியை சூறையாடிய பிறகு கான் ஜஹானும் வங்காளத்தில் குடியேறினார். ருகுனுதீன் பார்பக் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, ம்ராக் யு இராஜ்ஜியம் சிட்டகாங்கை கைப்பற்றியது. 1480 களின் பிற்பகுதியில் அபிசீனிய கூலிப்படையைச் சேர்ந்த நான்கு சுல்தான்கள் சூறையாடினர். பல்வேறு முஸ்லீம் சமூகங்களுக்கிடையேயான பதட்டங்கள் பெரும்பாலும் சுல்தானகத்தை பாதித்தன. பிராந்திய சாம்ராஜ்யம் (15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) அலாவுதீன் உசேன் ஷா 1494 ஆம் ஆண்டில் பிரதமராக இருந்தபோது வங்காளத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா ஹுசைன் ஷாஹி வம்சத்தை நிறுவினார், அதில் அரபு அல்லது ஆப்கானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சையது இருந்தார். ஸ்திரமின்மையின் ஒரு காலகட்டத்திற்கு அவர் முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். சுல்தானாக ஹுசைன் ஷா 1519 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் நிறுவிய வம்சம் 1538 வரை ஆட்சி செய்தது. ஹுசைன் ஷாஹி வம்சத்தின் போது முஸ்லிம்களும் இந்துக்களும் இணைந்து அரச நிர்வாகத்தில் பணியாற்றினர். இந்த சகாப்தம் பெரும்பாலும் வங்காள சுல்தானகத்தின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது, இதில் வங்காளப் பிரதேசம் அரக்கன், ஒரிசா, திரிபுரா மற்றும் அசாம் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. ஹுசைன் ஷாவின் கட்டளையின் கீழ், ஷா இஸ்மாயில் காசி காமதாவின் வெற்றியில் வங்காளப் படைகளுக்கு தலைமை தாங்கி, அசாமின் பெரும்பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். இந்து கேன் வம்சத்தை கவிழ்த்த பிறகு, இளவரசர் தன்யால் புதிய பிராந்தியத்தின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். ஹுசைன் ஷா சிட்டகாங் மற்றும் வடக்கு அரகானில் வங்காள இறையாண்மையை மீட்டெடுத்தார், வங்காள சுல்தானகம்-ம்ராக் யு போரின் இராச்சியம். ஹுசைன் ஷா "கம்ருபா, காமதா, ஜஜ்நகர் மற்றும் ஒரிசாவை வென்றவர்" என்ற பிரகடனத்துடன் நாணயங்களை வெளியிட்டார். 1513 முதல் சோனார்கானில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டின் படி, ஹுசைன் ஷா த்விப்ரா இராஜ்ஜியத்தின் பெரும்பகுதிகளை இணைத்தார். பிரதாப்கர் இராஜ்ஜியம் வங்காள மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வந்தது. ஒரிசாவின் கஜபதி ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக ஹுசைன் ஷா பல படையெடுப்புகளை நடத்தி, வடக்கு ஒரிசாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். ஹுசைன் ஷா மேற்கில் வங்காள நிலப்பரப்பை பீகாருக்கு அப்பால், ஜான்பூரில் உள்ள சரண் வரை விரிவுபடுத்தினார். டெல்லியின் லோடி வம்சத்தின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு ஜான்பூர் சுல்தான் வங்காளத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார். ஜான்பூர் சுல்தானைப் பின்தொடர்வதற்காக தில்லி சுல்தான் வங்காளத்தைத் தாக்கினார். முன்னேற முடியாமல், டெல்லி சுல்தான் வங்காளத்துடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை முடித்த பின்னர் பின்வாங்கினார். கோழிக்கோடு சமஸ்தானத்தில் வாஸ்கோ டா காமா தரையிறங்கிய பிறகு போர்த்துகீசிய இந்தியாவில் இருந்து தூதரகங்கள் வங்காளத்திற்கு அடிக்கடி வந்தன. தனிப்பட்ட போர்த்துகீசிய வணிகர்கள் வங்காள சுல்தானகத்தின் தலைநகரான கௌரில் வாழ்ந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. போர்ச்சுகல் அரசியல் சமகால போர்ச்சுகலில் இருந்த முரண்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பாக கவுர் நகரில் விளையாடியது. போர்த்துகீசியர்கள் கௌர் பற்றிய தெளிவான விளக்கங்களை வழங்கினர். அவர்கள் கௌரின் செல்வத்தை லிஸ்பனுடன் ஒப்பிட்டனர். இந்த நகரத்தில் ஒரு கோட்டை, ஒரு அரச அரண்மனை மற்றும் தர்பார், மசூதிகள், பணக்காரர்களுக்கான வீடுகள் மற்றும் பரபரப்பான சந்தைகள் இருந்தன. போர்த்துகீசிய வரலாற்றாசிரியர் காஸ்டென்ஹாடா டி லோபஸ் கவுரின் வீடுகள் அலங்கார தரை ஓடுகள், முற்றங்கள் மற்றும் தோட்டங்களுடன் ஒரு மாடி என்று விவரித்தார். கவுர் பிராந்திய அரசியலின் மையமாக இருந்தார். சிட்டகாங்கில் போர்த்துகீசிய குடியேற்றத்தை நிறுவ வங்காள சுல்தான் அனுமதி அளித்தார். ஐபீரிய ஒன்றியத்தின் காலத்தில், சிட்டகாங் மீது அதிகாரப்பூர்வ போர்த்துகீசிய இறையாண்மை இல்லை. போர்த்துகீசிய வர்த்தகச் சாவடியில் கடற்கொள்ளையர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அவர்கள் வங்காளத்திற்கு எதிராக அரக்கனியர்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர். வீழ்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டு) முகலாயப் பேரரசில் வங்காளத்தை உள்வாங்குவது ஒரு படிப்படியான செயல்முறையாகும். இது காக்ரா போரில் முதல் முகலாய ஆட்சியாளர் பாபரால் சுல்தான் நசீருதீன் நஸ்ரத் ஷாவின் கீழ் வங்காளப் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டதில் தொடங்கியது. இரண்டாவது முகலாய ஆட்சியாளர் ஹுமாயூன், முகலாயர்கள் மற்றும் வங்காள சுல்தான்கள் இருவருக்கும் எதிராக ஷேர் ஷா சூரி படையெடுத்தபோது வங்காள தலைநகரான கவுர் நகரை ஆக்கிரமித்தார். ஹுமாயூன் பின்னர் பாரசீகத்தில் உள்ள சஃபாவிட் பேரரசில் தஞ்சம் புகுந்தார். ஷேர் ஷா சூரி வங்காளத்தை வெல்வதில் வெற்றி பெற்று கிராண்ட் டிரங்க் சாலையை புதுப்பிக்கத் தொடங்கினார். சூரி அரசாங்கம் வங்காளத்தை நிர்வகிக்க அடுத்தடுத்த ஆளுநர்களை நியமித்தது. மூன்றாவது ஆளுநர் முகமது கான் சுர் இஸ்லாம் ஷா சூரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு சுதந்திரத்தை அறிவித்தார். முகமது கான் தில்லியின் ஆட்சியின் இடையூறு காலத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து வங்காள சுல்தானகத்தை மீண்டும் நிறுவினார். பஷ்தூன் கர்ரானி வம்சம் சுல்தானகத்தின் கடைசி ஆளும் வம்சமாகும். ரியாஸ்-உஸ்-சலாட்டின் கூற்றுப்படி, சுல்தான் சுலைமான் கான் கர்ரானி 1565இல் தலைநகரை கவுரிலிருந்து தண்டாவுக்கு மாற்றினார். சுலைமான் கான் கர்ரானி ஒரிசாவின் பெரும்பகுதியை இணைத்தார். அவரது ஆட்சியின் போது, வங்காள சுல்தானகத்தின் பிரதேசம் வடக்கில் கோச் பீகார் முதல் தெற்கில் பூரி வரை மற்றும் மேற்கில் சோன் நதியிலிருந்து கிழக்கில் பிரம்மபுத்திரா நதி வரை விரிவடைந்தது. முகலாயர்கள் வங்காள சுல்தானகத்தின் விரிவாக்கத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க உறுதியாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் வங்காள பிராந்தியத்தை அதன் செல்வங்களுக்காக உள்வாங்க ஆர்வமாக இருந்தனர். ஒரிசாவில் நடந்த துகாரோய் போரில் அக்பர் தலைமையிலான முகலாயப் படைகள் கடைசி சுல்தான் தாவூத் கான் கர்ரானி தலைமையிலான வங்காள சுல்தானகத்தின் படைகளை முறியடித்தன, இதன் விளைவாக கட்டாக் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. வங்காளத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரான சுல்தான் அக்பரின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, முகலாய ஆட்சி முறையாக ராஜ்மஹால் போரில் தொடங்கியது. முகலாய மாகாணமான வங்காள சுபா உருவாக்கப்பட்டது. கிழக்கு டெல்டா பாட்டி பகுதி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உறிஞ்சப்படும் வரை முகலாயர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தது. இந்த டெல்டா முன்னாள் சுல்தானகத்தின் பன்னிரண்டு பிரபுக்களின் கூட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பாரோ புயன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் தலைவர் ஈசா கான், ஒரு ஜமீன்தார் மற்றும் அவரது தாயார் இளவரசி சயீதா மோமெனா கதுன் மூலம் சுல்தானகத்தின் முன்னாள் பிரபுவாக இருந்தார். கூட்டமைப்பு சிறிய இராஜ்ஜியங்களால் ஆனது. முகலாய அரசாங்கம் இறுதியில் பாட்டி பகுதியில் சுல்தானகத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளை அடக்கி, வங்காளம் முழுவதையும் முழு முகலாய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. நிர்வாகம் வங்காள சுல்தானகம் ஒரு முழுமையான முடியாட்சியாக இருந்தது, மேலும் பாரசீக மரபுகளிலிருந்து செல்வாக்கு பெற்றது. அதன் வருவாய் அமைப்பு அதன் வரலாறு முழுவதும் வங்காள மொழியில் பராமரிக்கப்பட்டது. அரசாங்கம் முஸ்லிம்களையும் இந்துக்களையும் பணியமர்த்தியது, மத பன்முகத்தன்மையின் ஒரு வடிவத்தை ஊக்குவித்தது. அரச குடும்பம் மற்றும் அரசாங்க அமைப்பைத் தவிர, சுல்தான் உலமாக்களின் (இஸ்லாமிய அறிஞர்கள்) ஆதரவையும் நம்பினார். சுல்தானகம் அர்சா மற்றும் இக்லிம் போன்ற நிர்வாக உட்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை மேலும் மஹால், தானா மற்றும் கஸ்பாஸ் என பிரிக்கப்பட்டன. மின்ட் நகரங்கள் அரச மற்றும் மாகாண தலைநகரங்களைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு டாக்கா நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன, இதனால் இப்பகுதிகள் சுல்தானகத்திற்குள் முக்கியமான பொருளாதார நகர்ப்புற மையங்களாக வளர்ந்தன. பேரரசின் விரிவாக்கத்துடன், புதினா நகரங்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்தது. பின்வருவது புதினா நகரங்களின் ஒரு பகுதி பட்டியலாகும்ஃ வஸ்ஸல் மாநிலங்கள் வஸ்ஸல் மாநிலங்கள் வங்காள சுல்தானின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வங்காள சுல்தானகத்தின் சுற்றுவட்டாரத்தில் பல துணை மாநிலங்கள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளாகும். பல்வேறு காரணங்களால் இந்த பிராந்தியங்களின் மீது நேரடி கட்டுப்பாடு நிறுவப்படவில்லை. வசல் மாநிலங்களில் முஸ்லீம், இந்து மற்றும் பௌத்த ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். பின்வருபவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அடிமை மாநிலங்களை விளக்குகின்றன. தென்கிழக்கில் அரக்கன், வங்காள சுல்தானகத்தின் முக்கிய நிலப்பிரபுவாக இருந்தது. 1430 ஆம் ஆண்டில், வங்காள சுல்தானகம் பாகனில் இருந்து வந்த பர்மிய படையெடுப்பாளர்களை விரட்டியடித்த பின்னர் ம்ராக் யூவில் அரக்கனிய சிம்மாசனத்தை மீட்டெடுத்தது. ம்ராக் யு இராஜ்ஜியம் வங்காள சுல்தானுக்கு ஒரு நீடித்த காலத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தியது, கால அளவு ஒரு நூற்றாண்டு அல்லது சில தசாப்தங்களுக்கு இடையில் இருந்தது. ஷா என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அரபு மற்றும் பெங்காலி கல்வெட்டுகளில் நாணயங்களை அச்சிடுவது உள்ளிட்ட சுல்தானின் ஆளும் நுட்பங்களை அரக்கனிய ஆட்சியாளர்கள் பின்பற்றினர். வங்காள விரிகுடா முழுவதும் நெருங்கிய கலாச்சார மற்றும் வணிக உறவு உருவானது. இறுதியில், அரக்கன் தனது சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தியது. ம்ராக் யு இராஜ்ஜியம் ஒரு வலிமையான கடலோர சக்தியாக மாறியது. சந்திரதீப் தெற்கு வங்காளத்தில், சந்திரதீப் தீவில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய இந்து தேவ வம்சத்தின் எச்சங்கள் இருந்தன. ஹுசைன் ஷாஹி வம்சத்தின் ஆட்சி வரை இந்த இராஜ்ஜியம் வங்காள சுல்தானகத்தின் ஒரு அடிமை நாடாக இருந்தது, பின்னர் அது சுல்தானகத்தால் முறையாக இணைக்கப்பட்டது. பிரதாப்கர் வடகிழக்கு பராக் பள்ளத்தாக்கில், பிரதாப்கர் இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர் பாஸித் தன்னை வங்காள சுல்தானுக்கு இணையாக ஒரு சுல்தான் என்று அறிவித்தார். இது அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷாவின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தது, அவர் பிரதாப்கரில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சுல்தானகத்தை ஒடுக்க சர்வார் கானை அனுப்பினார். பாஸித் தோற்கடிக்கப்பட்டு வங்காள சுல்தானுக்கு கப்பம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார். நேரடி சுல்தானக ஆட்சியின் கீழ் இருந்த சில்ஹெட் மீதான தனது உரிமைகோரல்களையும் அவர் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிழக்கில் திரிபுரா, தங்கம், வெள்ளி மற்றும் பிற பொருட்களின் விநியோகத்திற்கு வங்காளத்திற்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது. திரிபுராவில் கரடுமுரடான தங்கச் சுரங்கங்கள் மற்றும் தொலைதூர கிழக்குடன் இணைக்கப்பட்ட மலை வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் இருந்தன. 1464 ஆம் ஆண்டில், வங்காள சுல்தான் முதலாம் ரத்னா மாணிக்யாவுக்கு திரிபுரி சிம்மாசனத்தை ஏற்க உதவினார். திரிபுரா வங்காளத்தின் ஒரு முக்கிய அடிமைத்தனமாக இருந்தது. தென்மேற்கில் உள்ள ஒரிசா, வங்காள சுல்தானகத்தின் இராணுவ வரலாற்றில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. முதல் வங்காள சுல்தான் ஷம்சுதீன் இலியாஸ் ஷா ஒரிசாவின் ஆட்சியாளர்களைத் தோற்கடித்து சிலிகா ஏரி வரை தனது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினார். அவர் ஜஜ்பூர் மற்றும் கட்டாக்கில் தாக்குதல் நடத்தினார். 44 யானைகள் உட்பட ஒரிசாவிலிருந்து இலியாஸ் ஷா குண்டுகளுடன் வங்காளத்திற்குத் திரும்பினார். அலாவுதீன் உசேன் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, ஒரிசா வங்காளத்தின் ஒரு அடிமை மாநிலமாக இருந்தது. வடக்கு ஒரிசாவை வங்காளம் நேரடியாக ஆட்சி செய்தது. கர்ரானி வம்சத்தின் போது, ஒரிசா 1575 இல் முகலாயர்களுக்கும் வங்காள சுல்தானகத்திற்கும் இடையிலான டுகாரோய் போர் மற்றும் கட்டாக் ஒப்பந்தத்தின் காட்சியாக இருந்தது. இராணுவம் சுல்தான்கள் குதிரைப்படை, பீரங்கி, காலாட்படை மற்றும் போர் யானைகள் உட்பட நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவத்தையும், ஒரு கடற்படையையும் கொண்டிருந்தனர். ஆற்றின் புவியியல் மற்றும் காலநிலை காரணமாக, வங்காளத்தில் ஆண்டு முழுவதும் குதிரைப்படையைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. குதிரைகள் வெளிநாடுகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட வேண்டியிருந்ததால், வங்காள சுல்தானகத்தின் இராணுவத்தின் பலவீனமான அங்கமாக குதிரைப்படை இருந்திருக்கலாம். பீரங்கிப் படை ஒரு முக்கியமான பிரிவாக இருந்தது. அரக்கன் மற்றும் திரிபுரா மீது வங்காளத்தின் இராணுவ மேலாதிக்கம் அதன் திறமையான பீரங்கிகளால் ஏற்பட்டது என்று போர்த்துகீசிய வரலாற்றாசிரியர் ஜோவோ டி பரோஸ் கருத்து தெரிவித்தார். பீரங்கிகள் பல்வேறு அளவிலான பீரங்கிகளையும் துப்பாக்கிகளையும் பயன்படுத்தின. இந்தக் காலகட்டத்தில் வங்காள காலாட்படையின் முக்கிய பகுதியாக பைக்குகள் இருந்தனர். அரசியல் சூழ்நிலைகளையும் பைக்குகள் சமாளித்த சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தன. வில், அம்புகள் மற்றும் துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்திய காலாட்படை வீரர்களின் குறிப்பிட்ட போர் வரிசை பாபரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. வங்காள இராணுவத்தில் போர் யானைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. போர்ப் பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதைத் தவிர, ஆயுதமேந்திய பணியாளர்களின் நடமாட்டத்திற்கும் யானைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. நதிக்கரையோர வங்காளத்தில் யானைகளின் பயன்பாடு மிகவும் மெதுவாக இருந்தாலும், அதைக் குறைக்க முடியவில்லை. நதிக்கரையோர வங்காளத்தில் கடற்படை முக்கிய தேவையாக இருந்தது. உண்மையில், குதிரைப்படை ஆறு மாத காலத்திற்கு இந்த நாட்டைக் கைப்பற்றுவதை உறுதிசெய்ய முடிந்தது, அதே நேரத்தில் பைக்குகளின் ஆதரவுடன் படகுகள் ஆண்டின் மற்ற பாதியில் மேலாதிக்கத்தைக் கட்டளையிட முடியும். இஸ்லாமிய வங்காளத்தில் முதன்முதலில் ஒரு கடற்படைப் படையை ஒழுங்கமைத்த இவாஸ் கில்ஜியின் காலத்திலிருந்தே, போர்ப் படகுகள் நாட்டின் அரசியல் விவகாரங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. கடற்படைத் தலைவருக்கு கப்பல் கட்டுதல், ஆற்றுப் போக்குவரத்து, போர் யானைகளைக் கொண்டு செல்வதற்கு வலுவான படகுகளை பொருத்துதல், மாலுமிகளைச் சேர்ப்பது, ஆறுகளில் ரோந்து செல்வது, மலைத்தொடர்களில் சுங்கச்சாவடி வசூலிப்பது உள்ளிட்ட பல்வேறு பொறுப்புகள் இருந்தன. ஹுசைன் ஷாஹி வம்சத்தின் போது கடற்படையின் செயல்திறன் அழிந்தது. சுல்தான்கள் தற்காலிக மண் சுவர் கோட்டைகள் உட்பட கோட்டைகளையும் கட்டினர். வங்காள-தில்லி போர்கள் 1353 ஆம் ஆண்டில், தில்லி சுல்தான் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வங்காள சுல்தானகத்தைத் தாக்கினார். ஏகதலா கோட்டை முற்றுகைக்குப் பிறகு, டெல்லி சுல்தானுக்கு கப்பம் செலுத்த வங்காளம் ஒப்புக்கொண்டது. 1359இல் முந்தைய அமைதி ஒப்பந்தம் முறிந்த பிறகு டெல்லி மீண்டும் வங்காளத்தின் மீது படையெடுத்தது. இருப்பினும், பேச்சுவார்த்தைகள் இறுதியில் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தில் விளைந்தன, அதில் டெல்லி வங்காளத்தின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்தது. வங்காள சுல்தான்கள் தென்னிந்திய நட்பு நாடுகளின் ஆதரவையும் பெற்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, டெல்லியின் லோடி வம்சம் ஜான்பூர் சுல்தானைப் பின்தொடர்வதற்காக மீண்டும் வங்காளத்தைத் தாக்கியது. லோதிகள் இறுதியில் வங்காளத்துடன் ஒரு அமைதி ஒப்பந்தத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். வங்காள-ஜான்பூர் போர் ஜான்பூர் சுல்தானகம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வங்காளத்தைத் தாக்கியது. மிங் சீனா மற்றும் ஹெராட்டின் தைமூரி ஆட்சியாளரின் இராஜதந்திர உதவியுடன், ஜான்புரி படையெடுப்பை வங்காளம் தடுத்தது. அரக்கன் மற்றும் அசாம் அரக்கன் மற்றும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் நடந்த படையெடுப்புகள் பெரும்பாலும் வங்காள படையெடுப்புகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. வங்காள சுல்தானகம் அரகானில் பர்மியப் படைகளைத் தோற்கடித்து, 1430 இல் மின் சா மோனை ஒரு அடிமை மன்னராக மீட்டெடுத்தது. இருப்பினும், சிட்டகாங்கின் கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படையில் அரக்கனுக்கும் வங்காளத்திற்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. அரக்கன் ஒரு கடலோர சக்தியாக தனது சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தியது. அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷாவின் கீழ், சிட்டகாங் மற்றும் வடக்கு அரகானில் வங்காள இறையாண்மை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அரக்கனியர்கள் சிட்டகாங் மீது தொடர்ந்து சண்டையிட்டனர், பெரும்பாலும் போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர். ஹுசைன் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, அசாம் மீதான வங்காளக் கட்டுப்பாடு அதன் உச்சத்தை எட்டியது. ஷா இஸ்மாயில் காசியின் இராணுவக் கட்டளையின் கீழ், வங்காள இராணுவம் 1498 ஆம் ஆண்டில் காமதா இராஜ்ஜியத்தின் இந்து கென் வம்சத்தை கவிழ்த்து, சுல்தானகத்தை ஹாஜோ வரை விரிவுபடுத்தி, மத்திய அசாமை நோக்கி முன்னேறத் தயாரித்தது. அஸ்ஸாமிய பூயான்கள் இறுதியில் சில ஆண்டுகளுக்குள் உள்ளூர் நிர்வாகங்களை கவிழ்த்து உள்ளூர் ஆட்சியை மீட்டெடுத்தனர். ஷேர் ஷா சூரியின் வங்காள படையெடுப்பு ஷேர் ஷா சூரியின் பான்-இந்திய படையெடுப்பின் போது முறியடிக்கப்பட்டு சூரி பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்தப் படையெடுப்பு முகலாயப் பேரரசை வங்காளத்தின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமிக்கத் தூண்டியது. முகலாயர்கள் மற்றும் வங்காள சுல்தானகம் ஆகிய இரண்டும் சூரி படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டன. சூரி ஆளுநர்கள் கிளர்ச்சி செய்து சுல்தானகத்தை மீண்டும் நிறுவிய பின்னர் வங்காளம் தனது சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற்றது. வங்காள-முகலாயப் போர்கள் 1526இல் நடந்த பானிபட் போருக்குப் பிறகு முதல் முகலாயப் பேரரசர் பாபர் வங்காளத்தின் மீது தனது பார்வையைத் திருப்பினார். 1529இல் காக்ரா போரில், பாபருடன் வங்காளம் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை மேற்கொண்டது. ஷேர் ஷா சூரி படையெடுப்பின் போது, இரண்டாவது முகலாயப் பேரரசர் ஹுமாயூன் கவுரைக் கைப்பற்றினார். மூன்றாவது முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் 1575இல் துகாரோய் போரில் வங்காளத்திற்கு எதிராகப் போரை தொடங்கினார். அக்பர் இறுதியாக வங்காளத்தின் கடைசி சுல்தானை 1576 இல் ராஜ்மஹால் போரில் தோற்கடித்தார். வங்காள சுல்தானகத்தின் பொருளாதாரம் தில்லி சுல்தானகத்தின் முந்தைய அம்சங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்றது, இதில் புதினா நகரங்கள், ஊதியம் பெறும் அதிகாரத்துவம் மற்றும் நில உரிமையின் ஜாகிர்தார் அமைப்பு ஆகியவை அடங்கும். வங்காள சுல்தானின் பெயருடன் பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளி நாணயங்கள் தயாரிக்கப்பட்டது வங்காள இறையாண்மையின் அடையாளமாக இருந்தது. டெல்லி மற்றும் பிற சமகால ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களை விட தூய வெள்ளி நாணயங்களை நிலைநிறுத்துவதில் வங்காளம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. வெள்ளிக்கு மூன்று ஆதாரங்கள் இருந்தன. முதல் ஆதாரம் முந்தைய இராஜ்ஜியங்களின் எஞ்சிய வெள்ளி இருப்பு ஆகும். இரண்டாவது ஆதாரம் கீழ்நிலை இராஜ்ஜியங்களின் கப்பம் செலுத்தப்பட்டது, அவை வெள்ளித் தங்கத்தில் செலுத்தப்பட்டன. மூன்றாவது ஆதாரம் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது வங்காளப் படைகள் அண்டை மாநிலங்களை சூறையாடியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வங்காளப் பொருளாதாரத்தின் வெளிப்படையான துடிப்பு டெல்லிக்கு செலுத்தப்பட்ட கப்பம் செலுத்துதல் முடிவடைந்ததற்குக் காரணம், இது வங்காள சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டு செல்வத்தின் வெளியேற்றத்தைத் தடுத்தது. வளர்ந்து வரும் கப்பல் கட்டும் தொழிற்துறையைப் பற்றி மா ஹுவானின் சாட்சியம் வங்காளம் குறிப்பிடத்தக்க கடல் வர்த்தகத்தை அனுபவித்தது என்பதற்கான சான்றுகளின் ஒரு பகுதியாகும். மஸ்லின் உற்பத்தியின் விரிவாக்கம், பட்டு வளர்ப்பு மற்றும் பல கைவினைப் பொருட்களின் தோற்றம் ஆகியவை மா ஹுவானின் வங்காளத்திலிருந்து சீனாவுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் பட்டியலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்து சீன கப்பல் திரும்பப் பெறும் வரை வங்காள கப்பல் போக்குவரத்து சீன கப்பல் போக்குவரத்துடன் இணைந்து இருந்தது. லுடோவிக்கோ டி வர்த்மா, டுவார்டே பார்போசா மற்றும் டோம் பைர்ஸ் போன்ற ஐரோப்பிய பயணிகளின் சாட்சியம் மலாக்காவில் ஏராளமான பணக்கார வங்காள வணிகர்கள் மற்றும் கப்பல் உரிமையாளர்கள் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது. வங்காளத்தில் உள்ள துறைமுகங்கள், பொருட்களை இறக்குமதி செய்து சீனாவுக்கு மீண்டும் ஏற்றுமதி செய்யும் நிறுவனங்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர் ரிலா முகர்ஜி எழுதியுள்ளார். வங்காளத்தில் ஒரு வலுவான நதி கப்பல் கட்டும் பாரம்பரியம் இருந்தது. கங்கை டெல்டாவில் சுல்தானகத்தின் கடற்படைப் படையெடுப்புகளில் கப்பல் கட்டும் பாரம்பரியம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வங்காளத்திற்கும் மாலத்தீவுக்கும் இடையிலான வர்த்தகம், அரிசி மற்றும் கவுரி குண்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அநேகமாக அரபு பாணி பாக்லா கப்பல்களில் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். தென்கிழக்கு ஆசிய நீரில் பெங்காலி கப்பல்கள் முக்கியமானவை என்று சீன பதிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. வங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கப்பல், அநேகமாக வங்காள சுல்தானுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கலாம், வங்காளம், புருனே மற்றும் சுமத்ராவைச் சேர்ந்த மூன்று கப்பல்களுக்கு இடமளிக்க முடியும், மேலும் அத்தகைய பணியைச் செய்யக்கூடிய ஒரே கப்பல் இதுவாகும். தென்கிழக்கு ஆசிய நீரில் அந்த தசாப்தங்களில் வங்காளக் கப்பல்கள் மிகப்பெரிய கப்பல்களாக இருந்தன. அனைத்து பெரிய வணிக பரிவர்த்தனைகளும் வெள்ளி டாக்காவின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்டன. சிறிய கொள்முதல் ஷெல் நாணயத்தை உள்ளடக்கியது. ஒரு வெள்ளி நாணயம் 10,250 கவுரி குண்டுகள் மதிப்புடையது. மாலத்தீவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படும் கவுரி ஷெல் கப்பல்களை வங்காளம் நம்பியிருந்தது. வளமான நிலத்தின் காரணமாக, வாழைப்பழங்கள், பலாப்பழங்கள், மாதுளை, கரும்பு மற்றும் தேன் உள்ளிட்ட விவசாயப் பொருட்கள் ஏராளமாக இருந்தன. உள்நாட்டு பயிர்களில் அரிசி மற்றும் எள் அடங்கும். காய்கறிகளில் இஞ்சி, கடுகு, வெங்காயங்கள் மற்றும் பூண்டு ஆகியவை அடங்கும். தேங்காய், அரிசி, டாரி மற்றும் கஜாங் உள்ளிட்ட நான்கு வகையான ஒயின்கள் இருந்தன. பெங்காலி தெருக்களில் உணவு நிறுவனங்கள், குடிநீர் விடுதிகள் மற்றும் குளியலறைகள் நன்கு வழங்கப்பட்டன. குறைந்தபட்சம் ஆறு வகையான நுண்ணிய மஸ்லின் துணி இருந்தது. பட்டுத் துணிகளும் ஏராளமாக இருந்தன. முத்துக்கள், விரிப்புகள் மற்றும் நெய் ஆகியவை பிற முக்கிய தயாரிப்புகளாகும். சிறந்த வகை காகிதம் வங்காளத்தில் மல்பெரி மரங்களின் பட்டையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. உயர் தரமான காகிதம் இலகுரக வெள்ளை மஸ்லின் துணியுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. ஐரோப்பியர்கள் வங்காளத்தை "வர்த்தகம் செய்ய பணக்கார நாடு" என்று குறிப்பிட்டனர். இஸ்லாமிய இந்தியாவின் கிழக்கத்திய துருவமாக வங்காளம் இருந்தது. இந்தியாவின் மேற்குக் கடற்கரையில் இருந்த குஜராத் சுல்தானகத்தைப் போலவே, கிழக்கில் இருந்த வங்காளமும் கடலுக்குத் திறந்திருந்தது மற்றும் வர்த்தகத்தின் மூலம் இலாபங்களைக் குவித்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள வணிகர்கள் வங்காள விரிகுடாவில் வர்த்தகம் செய்தனர். பருத்தி ஜவுளி ஏற்றுமதி வங்காள பொருளாதாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக இருந்தது. ஜவுளி வர்த்தகத்தில் வங்காளத்தின் முக்கியத்துவத்தை மார்கோ போலோ குறிப்பிட்டார். 1569 ஆம் ஆண்டில், வெனிஸ் ஆய்வாளர் சீசர் ஃப்ரெடெரிக், பர்மாவில் உள்ள பெகுவைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் வங்காளிகளுடன் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை எவ்வாறு வர்த்தகம் செய்தனர் என்பதைப் பற்றி எழுதினார். கிராண்ட் டிரங்க் சாலை போன்ற நிலப்பரப்பு வர்த்தக பாதைகள் வங்காளத்தை வட இந்தியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்குடன் இணைத்தன. வெளிநாட்டு உறவுகள் வங்காள சுல்தானகம் வலுவான வெளிநாட்டு உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. வங்காள சுல்தானகம் சீனா, ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா, மத்திய ஆசியா, தெற்காசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள நாடுகளுடன் தூதரகங்களை பரிமாறிக் கொண்டதாக பதிவுகள் காட்டுகின்றன. அண்டை இராஜ்ஜியங்களின் படையெடுப்புகளைத் தடுக்க இராஜதந்திர கூட்டாளிகள் வங்காளத்திற்கு உதவினர். உதாரணமாக, ஹெராட்டின் தைமூரி ஆட்சியாளரும் சீனாவின் மிங் பேரரசரும் வங்காள சுல்தானகம்-ஜான்பூர் சுல்தானகப் போருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க உதவினர். பிராந்திய இராஜதந்திரத்திலும் வங்காளம் தீவிரமாக இருந்தது. உதாரணமாக, சீனாவுக்கான வங்காள தூதரகத்தின் கப்பலும் புருனே மற்றும் ஆச்சே (சுமத்ரா) தூதர்களை சீனாவுக்கு கொண்டு சென்றது. கடலோரப் பகுதிகளில் போர்த்துகீசிய வர்த்தக நிலையங்களை அமைக்க போர்த்துகீசிய இந்தியாவின் தூதர்களுக்கு வங்காளம் ஒப்புதல் அளித்தது. மற்ற ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களில் நிக்கோலோ டி காண்டி, லுடோவிகோ டி வர்த்மா மற்றும் வெனிஸ் மற்றும் போலோக்னா குடியரசைச் சேர்ந்த சீசர் ஃப்ரெட்ரிக் ஆகியோர் அடங்குவர். இஸ்லாமிய உலகில், சுல்தானகம் சமகால அப்பாஸிட் கலிபாவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தது, அது அந்த நேரத்தில் கெய்ரோவின் மாம்லுக் சுல்தானால் நடத்தப்பட்டது. நேரடி கலிபா ஆட்சியின் கீழ் நிலப்பரப்பு குறைந்து வந்த போதிலும், அப்பாஸிட் கலீபா அந்த நேரத்தில் சுன்னி இஸ்லாத்தின் குறியீட்டு தலைவராக கருதப்பட்டார். வங்காள சுல்தான்களைப் பொறுத்தவரை, கலிபாவுடனான உறவுகள் முஸ்லீம் மதகுருமார்களிடையே நியாயத்தன்மையை வழங்கின. உதாரணமாக, மதம் மாறிய சுல்தான் ஜலாலுதீன் முகமது ஷா அல்-முதாதிட் II இடமிருந்து அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், இது மதகுருமார்களின் பார்வையில் ஜலாலுதீனின் நியாயத்தன்மையை வலுப்படுத்தியது. வங்காள சுல்தானகத்தால் அச்சிடப்பட்ட பல நாணயங்கள் வங்காள சுல்தான்கள் மற்றும் அப்பாஸிட் கலீஃபாக்கள் ஆகிய இருவரின் பெயர்களையும் கொண்டிருந்தன. சுல்தான் கியாஸுதீன் அசாம் ஷா புனித யாத்திரை நகரங்களான மக்கா மற்றும் மதீனாவில் மதரஸாக்களை (இஸ்லாமிய இறையியல் பள்ளிகள்) கட்டுவதற்கு நிதியுதவி செய்தார். இந்தப் பள்ளிகள் கியாசியா மதரஸா மற்றும் பஞ்சாலியா மதரஸா என்று அழைக்கப்பட்டன. சமகால அரபு அறிஞரான தாகி அல்-தின் அல்-ஃபாசி, மக்காவில் உள்ள மதரஸாவில் ஆசிரியராக இருந்தார். மதீனாவில் உள்ள மதரஸா நபி மசூதிக்கு அருகிலுள்ள ஹுஸ்ன் அல்-அத்திக் என்ற இடத்தில் கட்டப்பட்டது. பல வங்காள சுல்தான்களும் ஹெஜாஸில் உள்ள மதரஸாக்களுக்கு நிதியுதவி செய்தனர். ஆப்பிரிக்காவில், எகிப்தின் சுல்தான் அஷ்ரப் பார்ஸ்பே வங்காள சுல்தானுக்கு கவுரவ ஆடையையும் அங்கீகாரக் கடிதத்தையும் அனுப்பினார். கிழக்கு ஆப்பிரிக்க நகர-மாநிலமான மாலிண்டியைச் சேர்ந்த தூதர்கள் பெங்காலி நீதிமன்றத்தில் தங்கவைக்கப்பட்டதற்கான பதிவுகளும் உள்ளன. இடைக்கால அரசவைகளில் விலங்குகள் அஞ்சலி செலுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருந்தன. கிழக்கு ஆப்பிரிக்க தூதர்கள் ஒட்டகச்சிவிங்கிகளைக் கொண்டு வந்தனர், அவற்றை வங்காளத்தில் உள்ள சீனத் தூதர்களும் கவனித்தனர். மத்திய ஆசியாவில், சுல்தான் ஜலாலுதீன் முகமது ஷாவுக்கும் தைமூரி பேரரசின் சுல்தான் ஷாருக் மிர்சாவுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் பற்றிய பதிவுகள் உள்ளன. தென்கிழக்கு ஆசியாவில், மலாக்கா சுல்தானகத்தில் ஏராளமான வங்காள வணிகர்கள் இருந்ததாக ஐரோப்பிய கணக்குகள் குறிப்பிடுகின்றன. வணிகர்கள் பணக்கார கப்பல் உரிமையாளர்களாக இருந்தனர். இந்த வணிகர்களுக்கு சுல்தானின் அரசவையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு இருந்ததா என்பது இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை. கப்பல் உரிமையாளர்கள் பெரும்பாலும் அரச தூதர்களாக இருந்தனர். வங்காளத்திற்கும் புருனே பேரரசுக்கும் சுமத்ரான் ஆச்சே சுல்தானகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகள் சீன கணக்குகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. துணைக்கண்டத்திற்குள், டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் ஜான்பூர் சுல்தானகம் ஆகியவற்றுடன் வங்காளத்திற்கு பதட்டமான மற்றும் அமைதியான உறவுகள் இருந்தன. தில்லி சுல்தானகம் ஆரம்பத்தில் 1353 மற்றும் 1359 க்கு இடையில் வங்காள சுல்தானகத்திலிருந்து கப்பங்களைப் பெற்றது. 1359 இல் போர் மற்றும் அமைதி ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு அஞ்சலி நிறுத்தப்பட்டது. சுல்தான் கியாசுதீன் அசாம் அண்டை நாடான ஜான்பூர் சுல்தானகத்திற்கு தூதர்களை அனுப்பினார். அவர் சுல்தான் மாலிக் சர்வார் குவாஜா-இ-ஜஹானுக்கு யானைகளை பரிசாக அனுப்பினார். இரண்டு சுல்தானகங்களும் 1415 முதல் 1420 வரை போரிட்டன. போரின் முடிவு அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே நீண்ட கால அமைதியைக் கொண்டுவந்தது. 1494 ஆம் ஆண்டில், டெல்லியின் லோடி வம்சத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் ஜான்புரி சுல்தான் ஹுசைன் ஷா ஷர்கி வங்காளத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார். வங்காள விரிகுடாவின் கடற்கரையில், அரக்கனின் கட்டுப்பாட்டில் வங்காள சுல்தானகம் செல்வாக்கு பெற்றது. பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட அரக்கனிய மன்னரான மின் சா மோன், பர்மிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு வங்காளத்திற்கு தப்பி ஓடினார். ஒரு பஷ்தூன் தளபதி தலைமையிலான வங்காளப் படைகளின் ஆதரவுடன், அரக்கனை மீண்டும் கைப்பற்றியபோது அவர் தனது நாட்டின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றார். மீட்டெடுக்கப்பட்ட அரக்கனிய சாம்ராஜ்யம் வங்காளத்தின் ஒரு அடிமை மாநிலமாக மாறியது. 1459இல் அரக்கனுடனான போர் வங்காள சுல்தான் ருகுனுதீன் பார்பக் ஷாவை தோற்கடிக்க வழிவகுத்தது. அரக்கனியர்கள் வங்காளத்திற்கு எதிராக போர்த்துகீசிய சிட்டகாங்குடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர். வங்காள சுல்தான்களிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற போதிலும், அரக்கனிய மன்னர்கள் ஆடைகள், நாணயங்கள், பட்டங்கள் மற்றும் நிர்வாக நுட்பங்களை நகலெடுப்பதன் மூலம் வங்காள சுல்தான்களுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து தங்களை வடிவமைத்துக் கொண்டனர். அரக்கன் மீது வங்காள முஸ்லீம் செல்வாக்கு 350 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்தியப் பெருங்கடலில், வங்காள சுல்தானகம் மாலத்தீவுடன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டது, அங்கு வங்காள அரிசி மாலத்தீவின் ஷெல் நாணயத்திற்கு பரிமாறப்பட்டது. 15ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிங் சீனாவுடனான வங்காளத்தின் உறவுகள் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியா-சீனா உறவுகளில் வர்த்தகம் மற்றும் இராஜதந்திரம்ஃ பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் போது வங்காளத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு வங்காள சுல்தானகத்திற்கும் மிங் சீனாவிற்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கிறது. இந்த உறவை இந்திய சுதந்திரத் தலைவர் ஜவஹர்லால் நேருவும் தனது 'தி டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா' என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டார். இந்தியாவில் பௌத்த மதம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு சீனாவிற்கும் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கும் இடையிலான அரசியல் உறவுகள் இல்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், வங்காள சுல்தானகம் சீனாவுடனான துணைக் கண்டத்தின் உறவுகளை வழக்கமான தொடர்புகள் மூலம் புதுப்பித்தது. சுல்தான் கியாசுதீன் அசாம் ஷா மிங் வம்சத்திற்கு தூதர்களை அனுப்பத் தொடங்கினார். அவர் 1405,1408 மற்றும் 1409 ஆம் ஆண்டுகளில் தூதர்களை அனுப்பினார். சீனாவின் பேரரசர் யோங்லே 1405 மற்றும் 1433 க்கு இடையில் வங்காளத்திற்கு தூதர்களை அனுப்புவதன் மூலம் பதிலளித்தார், இதில் அட்மிரல் ஜெங் ஹே தலைமையிலான புதையல் பயணக் கப்பலின் உறுப்பினர்கள் அடங்குவர். தூதரகங்களின் பரிமாற்றத்தில் 1414 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் ஷிஹாபுதீன் பயாசித் ஷா சீனப் பேரரசருக்கு ஒரு கிழக்கு ஆப்பிரிக்க ஒட்டகச்சிவிங்கியை பரிசாக வழங்கினார். சுல்தான் ஜலாலுதீன் முகமது ஷாவின் வேண்டுகோளுக்குப் பிறகு வங்காள-ஜான்பூர் போருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க சீனாவும் மத்தியஸ்தம் செய்தது. மிங் சீனா வங்காளத்தை "பணக்கார மற்றும் நாகரீகமான" நாடாகவும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கும் ஆசிய நாடுகளுக்கும் இடையிலான முழு தொடர்பாடல் சங்கிலியிலும் வலுவான நாடுகளில் ஒன்றாகவும் கருதியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கும் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளின் முக்கிய அம்சமாக சீன-வங்காள தொடர்புகள் இருந்தன. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பெங்காலி மொழி அதிகம் பேசப்படும் மொழியாகவும், பாரசீக மொழி நிர்வாக மற்றும் வணிக மொழியாகவும் இருந்தது. ஆண்கள் வெள்ளை சட்டைகள், பல்வேறு வண்ணங்களின் பருத்தி துணிகள், தலைப்பாகைகள், சரோங்ஸ், லுங்கிகள், துடிகள், தோல் காலணிகள் மற்றும் பெல்ட்கள் ஆகியவற்றை இடுப்பில் தங்கள் ஆடைகளை மூடுவதற்கு அணிந்திருந்தனர். பெண்கள் பருத்தி புடவைகளை அணிந்திருந்தனர். உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்கள் தங்க நகைகளை அணிந்திருந்தனர். பல்வேறு வகையான கைவினைஞர்களும், மருத்துவர்களும், அதிர்ஷ்டம் கூறுபவர்களும் இருந்தனர். விடியற்காலையில் பணக்காரர்களின் வீடுகளுக்கு அருகே கூடி இசையை இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் ஒரு வகுப்பு இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு காலை உணவு நேரத்தில் மது, உணவு மற்றும் பணம் பரிசாக வழங்கப்படும். சில ஆண்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட புலியுடன் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவார்கள். ஹிந்து சிறுபான்மையினர் மாட்டிறைச்சி சாப்பிடவில்லை. தெருக்களிலும் சந்தைகளிலும் குளிக்கும் இடங்கள், உணவு மற்றும் குடிநீர் இடங்கள் மற்றும் இனிப்பு கடைகள் இருந்தன. விருந்தினர்களுக்கு வெற்றிலை வழங்கப்பட்டது. மக்கள் தொகையில் அரச குடும்பத்தினர், பிரபுக்கள், பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் அடங்குவர். பணக்காரர்களில் பலர் கப்பல்களைக் கட்டி வர்த்தகத்திற்காக வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றனர். பலர் விவசாயிகளாக இருந்தனர். சட்டத்தை மீறியதற்கான தண்டனைகளில் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதும், மூங்கில் சவுக்கால் அடிப்பதும் அடங்கும். வங்காளம் வட இந்தியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்களைப் பெற்றது. அவர்களில் துருக்கியர்கள், ஆப்கானியர்கள், பாரசீகர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் அடங்குவர். ஒரு முக்கியமான புலம்பெயர்ந்த சமூகம் பாரசீகர்கள் ஆவர். வங்காளத்தில் பல பாரசீகர்கள் ஆசிரியர்கள், வழக்கறிஞர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களாக இருந்தனர். உள்நாட்டு, இராணுவ மற்றும் அரசியல் சேவைக்காக கூலிப்படையினர் பரவலாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். கூலிப்படையினரின் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அபிசீனியர்கள் ஆவர். கலை இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம் முஸ்லீம் கவிஞர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பெங்காலி மொழியில் எழுதினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சூஃபித்துவம் மற்றும் இஸ்லாமிய அண்டவியல் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வட்டார இலக்கியம் இப்பகுதியில் செழித்தது. வங்காள முஸ்லீம் ஆன்மீக இலக்கியம் இஸ்லாமிய இந்தியாவில் மிகவும் அசல் இலக்கியங்களில் ஒன்றாகும். பாரசீக மொழியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகக் கொண்டு, பாரசீக அறிஞர்கள், வழக்கறிஞர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் வருகையை வங்காளம் கண்டது. இது பிரபுத்துவத்திற்கும் சூஃபிகளுக்கும் விருப்பமான மொழியாக இருந்தது. ஆயிரக்கணக்கான பாரசீக புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் வங்காளத்தில் வெளியிடப்பட்டன. வங்காளத்தில் தொகுக்கப்பட்ட ஆரம்பகால பாரசீக படைப்பு சமர்கண்டின் புகழ்பெற்ற ஹனாஃபி சட்ட வல்லுநரும் சூஃபியுமான காதி ருக்னுதீன் அபு ஹமீத் முகமது பின் முகமது அல்-அமிதி சமஸ்கிருதத்திலிருந்து அம்ர்தகுண்டாவை மொழிபெயர்த்தது ஆகும். கியாசுதீன் அசாம் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, சொனார்காவ் நகரம் பாரசீக இலக்கியத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது, உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் பல வெளியீடுகளுடன். இந்தக் காலம் "வங்காளத்தில் பாரசீக இலக்கியத்தின் பொற்காலம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. பாரசீகக் கவிஞர் ஹபீஸ் உடனான சுல்தானின் சொந்த கடிதப் பரிமாற்றத்தால் அதன் அந்தஸ்து விளக்கப்படுகிறது. ஆட்சியாளரின் முழுமையற்ற கஜலை முடிக்க சுல்தான் ஹபீஸை அழைத்தபோது, புகழ்பெற்ற கவிஞர் ராஜாவின் அரசவையின் பிரம்மாண்டத்தையும் பெங்காலி-பாரசீக கவிதைகளின் இலக்கிய தரத்தையும் அங்கீகரித்து பதிலளித்தார். கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியங்கள் வங்காள சுல்தானகத்தின் பாணியையும் கட்டிடக்கலையையும் சித்தரிக்கின்றன. ஓவியங்களைக் கொண்ட பாரசீக கையெழுத்துப் பிரதிகள் வங்காள சுல்தானகத்தின் முக்கிய கலை அடையாளமாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுல்தான் நுஸ்ரத் ஷா வெளியிட்ட ஷராப்னாமா இந்த பாரம்பரியத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். மகா அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளைப் பற்றி நிஜாமி கஞ்சவியின் காவியக் கவிதைகள் இதில் அடங்கும். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அரசவை அறிஞர் நூர் குதுப் ஆலம் தோபாஷி பாரம்பரியத்தை நிறுவுவதன் மூலம் வங்காள முஸ்லீம் கவிதைகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தார், இதில் பாரசீக மொழியில் பாதி மற்றும் பேச்சுவழக்கில் பெங்காலி மொழியில் பாதி கவிதைகள் எழுதப்பட்டன. இந்த பிரார்த்தனை பாரம்பரியம் பெங்காலி நூல்களில் இந்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக இஸ்லாமிய உருவங்களைக் கண்டது. இலக்கிய காதல் பாரம்பரியம் யூசுப் மற்றும் சுலைகா பற்றிய ஷா முகமது சாகிரின் கவிதைகளையும், பஹ்ராம் கான் மற்றும் சபிரிட் கானின் படைப்புகளையும் கண்டது. தோபாஷி கலாச்சாரம் முஸ்லீம் கதைகளை விளக்க பெங்காலி நூல்களில் அரபு மற்றும் பாரசீக சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கொண்டிருந்தது. காவியக் கவிதைகளில் சையத் சுல்தானின் நபிபங்ஷா, அப்துல் ஹக்கீமின் ஜங்கனாமா மற்றும் ஷா பாரிட்டின் ரஸூல் பிஜய் ஆகியோர் அடங்குவர். சூஃபி இலக்கியம் அண்டவியலின் மேலாதிக்க கருப்பொருளுடன் செழித்தது. வங்காள முஸ்லீம் எழுத்தாளர்கள் ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவுகள் மற்றும் ஷாநமேஹ் உள்ளிட்ட ஏராளமான அரபு மற்றும் பாரசீக படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளை தயாரித்தனர். அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த இந்து கவிஞர்களில் மலாதர் பாசு, பிப்ரதாஸ் பிபிலை மற்றும் விஜய் குப்தா ஆகியோர் அடங்குவர். வங்காள சுல்தானகத்தின் பெரும்பாலான புதினா நகரங்கள் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் கட்டமைப்புகள் பங்களாதேஷில் காணப்படுகின்றன. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்று டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இஸ்லாமிய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை கற்பித்த பர்வீன் ஹசன் எழுதிய சுல்தான்கள் மற்றும் மசூதிகள்ஃ பங்களாதேஷின் ஆரம்பகால முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை என்ற புத்தகத்தில் இந்த கட்டமைப்புகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தில் சுல்தானகத்தின் இரண்டு முன்னாள் தலைநகரங்களான கவுர் மற்றும் பாண்டுவா உள்ளன, மேலும் ஒரு காவற்கோபுரம், பலப்படுத்தப்பட்ட சுவர்கள் மற்றும் கல்லறை உள்ளிட்ட பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் உள்ளன. இந்திய மாநிலமான அசாமின் மிகப் பழமையான மசூதி வங்காள சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்தது. மியான்மரின் ராக்கைன் மாநிலத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சுல்தானக கால மசூதி இடிபாடுகளில் உள்ளது மற்றும் தாவரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. வங்காள சுல்தானகத்தில் உள்ள நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை நகரங்கள், குறிப்பாக கவுர் மற்றும் பாண்டுவா அரச தலைநகரங்களில் கம்பீரமான இடைக்கால கட்டிடக்கலையைக் கொண்டிருந்தன. 1500 ஆம் ஆண்டில், பெய்ஜிங், விஜயநகரம், கெய்ரோ மற்றும் கேன்டனுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் ஐந்தாவது பெரிய நகர்ப்புற மக்கள்தொகை கவுர் அரச தலைநகரில் இருந்தது. இதன் மக்கள் தொகை 200,000 ஆக இருந்தது (அந்த நேரத்தில், உலக மக்கள் தொகை 400 முதல் 500 மில்லியன் வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது). போர்த்துகீசிய வரலாற்றாசிரியர் காஸ்டென்ஹாடா டி லோபஸ் கவுரில் உள்ள வீடுகளை அலங்கார தரை ஓடுகள், முற்றங்கள் மற்றும் தோட்டங்களுடன் ஒரு மாடி என்று விவரித்தார். இந்த நகரத்தில் ஒரு கோட்டை, தர்பார், காவற்கோபுரங்கள், கால்வாய்கள், பாலங்கள், பெரிய நுழைவாயில்கள் மற்றும் நகரச் சுவர் இருந்தன. அரச அரண்மனை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதல் பெட்டி அரச நீதிமன்றமாக இருந்தது. இரண்டாவது சுல்தானின் வாழ்விடமாக இருந்தது. மூன்றாவதாக ஹரம் இருந்தது. அரண்மனையை ஒரு உயரமான சுவர் சூழ்ந்தது. அரண்மனையை மூன்று பக்கங்களிலும் ஒரு அகழி சூழ்ந்திருந்தது, அது கங்கையுடன் இணைக்கப்பட்டது. பாண்டுவா நகரம் ஒரு சிறிய குக்கிராமத்திலிருந்து ஒரு இராணுவ காவற்படையாக வளர்ந்தது. இதில் ஏகாதிபத்திய மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகளும் அடங்கும். வங்காள சுல்தானகத்தின் நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை அரபு, பெங்காலி, பாரசீக, இந்தோ-துருக்கிய மற்றும் பைசண்டைன் தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வங்காள சுல்தானகத்தில் இருந்த வீடுகளின் ஒரு பார்வையை சுல்தான் நுஸ்ரத் ஷா வெளியிட்ட இஸ்கந்தர் நாமா (அலெக்சாண்டரின் புத்தகம்) இல் காணலாம். குறிப்பிடத்தக்க உள்நாட்டு முன்னேற்றங்கள் இருந்தன. வங்காள கூரைகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்கிரீட் வடிவங்களில் தோன்றத் தொடங்கின. இந்த கூரைகள் பின்னர் முகலாயப் பேரரசு மற்றும் வடமேற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களில் பரவலாக பிரதிபலித்தன. மசூதி கட்டிடக்கலை ஒலெக் கிராபர் தொகுத்த ஒரு புத்தகத்தில் பெர்வீன் ஹாசனின் கூற்றுப்படி, வங்காள சுல்தானகத்தின் மசூதிகள் கூர்மையான வளைவுகள், பல மிஹ்ராப்கள், ஈடுபடுத்தப்பட்ட மூலையில் உள்ள கோபுரங்கள் மற்றும் டெர்ராகோட்டா மற்றும் கல் அலங்காரம் உள்ளிட்ட பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பாக, மிஹ்ராபின் கலை நுணுக்கமானது மற்றும் வங்காளத்தின் மசூதி கட்டிடக்கலைக்கு தனித்துவமானது. மசூதிகள் செவ்வக மற்றும் பல குவிமாடங்கள் அல்லது சதுர மற்றும் ஒற்றை குவிமாடங்கள் கொண்டவையாக இருந்தன. வங்காள சுல்தானகத்தின் போது கட்டப்பட்ட ஏராளமான மசூதிகள் உள்ளூர் மக்கள் விரைவாக இஸ்லாத்திற்கு மாறியதைக் குறிக்கின்றன. 1450 மற்றும் 1550 க்கு இடையிலான காலம் ஒரு தீவிர மசூதி கட்டுமான சகாப்தமாக இருந்தது. இந்த மசூதிகள் கிராமப்புறங்களில் சிதறிக்கிடந்தன, சிறிய முதல் நடுத்தர அளவிலானவை மற்றும் அன்றாட பக்திக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. குளங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு மசூதிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. மசூதிகளில் உள்ள அரபு கல்வெட்டுகளில் பெரும்பாலும் புரவலர் அல்லது கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர் அடங்கும். கல்வெட்டுகளில் குர்ஆனில் இருந்து பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனம் சூரா 72 (அல்-ஜின்) ஆகும். கட்டிடங்கள் செங்கல் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்டன. டெர்ராகோட்டா அலங்காரத்துடன் கூடிய செங்கல் மசூதி வங்காள சுல்தானகத்தில் ஒரு பிரம்மாண்டமான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது. அவை பெரும்பாலும் ஒரு பணக்கார புரவலரின் பரிசாகவும், அசாதாரண முயற்சியின் பலனாகவும் இருந்தன, இது ஒவ்வொரு முஸ்லீம் சுற்றுப்புறத்திலும் காணப்படவில்லை. வங்காள சுல்தானகத்தின் நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் மசூதிகள் கட்டப்பட்டன. வங்காள சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்த மசூதிகளின் அதிக செறிவு பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்திய மேற்கு வங்காளத்தின் வடக்கு வங்காளப் பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. ஆளுநர் கான் ஜஹான் அலியின் ஆதரவின் விளைவாக தென்மேற்கு வங்காள சுந்தரவனக் காடுகளுக்கு அருகே ஒரு மசூதி நகரம் உருவானது. 1985 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ இந்த நகரத்தை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது. மத்திய பகுதிகளில், ஃபரித்பூரில் உள்ள பத்ரைல் மசூதி சுல்தானக சகாப்தத்தின் மிகச்சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். வடகிழக்கில், சில்ஹட்டில் உள்ள சங்கர்பாஷா ஷாஹி மசூதி வங்காள சுல்தானகத்தின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பாகும். வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான அசாமில், சுல்தான் அலாவுதீன் உசேன் ஷாவின் ஆட்சியின் போது பன்பாரி மசூதி கட்டப்பட்டது. சையத் ஜமாலுதீன் மசூதி போன்ற பிற மசூதிகள் மேற்கு வங்காளத்தின் கடலோரப் பகுதிகளிலும் பீகாரின் சில பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. தென்கிழக்கில், சாந்திகான் மசூதி (1430 களில் கட்டப்பட்டது) மியான்மரின் (முன்பு பர்மா) ராக்கைன் மாநிலத்தில் (முன்பு அராக்கன்) இடிபாடுகளாக உள்ளது. ஏகாதிபத்திய மசூதிகளில் சுல்தானுக்காக கட்டப்பட்ட சிம்மாசனம் இருந்தது. இந்த சிம்மாசனங்கள் பாட்ஷா-இ-தக்த் (ராஜாவின் சிம்மாசனம்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சுல்தான்கள் உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்து கீழே உள்ள அவரது குடிமக்களை உரையாற்றினர். சுல்தான்கள் இந்த சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருந்தபோது நீதியை நிர்வகித்து அரசாங்க விவகாரங்களை நிர்வகித்தனர். மசூதிகள் அரச நீதிமன்றங்களாக செயல்பட்டன. வங்காள சுல்தானகம் முழுவதும் உள்ள மசூதிகளில் இந்த சிம்மாசனங்கள் இருந்தன. சுல்தான்கள் ஒரு நகரத்திலிருந்து மற்றொரு நகரத்திற்கு பயணம் செய்து, பாட்ஷா-இ-தக்துடன் மசூதிகளில் அரச நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளை நடத்தினர். குசும்பா மசூதியில் உள்ள பாட்ஷா-இ-தக்த் ஒரு சிறிய உள்ளார்ந்த வடிவமைக்கப்பட்ட மிஹ்ராபால் பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதினா மசூதி இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிகப்பெரிய அரச காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும். வங்காள சுல்தானகத்தின் கல்லறை கட்டிடக்கலை கல்லறைகள் ஒரு முக்கியமான கட்டிடக்கலை அடையாளமாகும். ஆரம்பத்தில், சைரஸின் கல்லறை போன்ற ஈரானிய மாதிரிகளின் அடிப்படையில் சர்கோபாகிகள் அமைக்கப்பட்டன. சர்கோபாகியில் ஆதினா மசூதியில் உள்ள கட்டிடக்கலையை ஒத்த மிஹ்ராப்கள் மற்றும் வளைவுகள் அடங்கும். உதாரணமாக, சோனார்கானில் உள்ள சுல்தான் கியாசுதீன் அசாம் ஷாவின் கல்லறை அவரது தந்தை சுல்தான் சிக்கந்தர் ஷாவால் கட்டப்பட்ட ஆதினா மசூதியின் கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுல்தான் ஜலாலுதீன் முகமது ஷாவின் அரச கல்லறை அறையான எக்லாகி கல்லறையுடன் ஒரு உள்நாட்டு இஸ்லாமிய கல்லறை பாணி உருவாக்கப்பட்டது. கவுரில் உள்ள ஃபதேகானின் கல்லறை போன்ற பிற கல்லறைகளில் வங்காள கூரை இருந்தது. மரபு வங்காள சுல்தானகத்தின் கட்டிடக்கலை பங்களாதேஷில் நவீன கட்டிடக்கலையை பாதித்துள்ளது. சுல்தானக சகாப்தம் பைத்தூர் ரவூப் மசூதியை ஊக்கப்படுத்தியது, இது 2016 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக்கலைக்கான அகா கான் விருதை வென்றது. வம்சங்களின் பட்டியல் இலியாஸ் ஷாஹி வம்சம் (1342-1414) ராஜா கணேசாவின் இல்லம் (1414-1435) இலியாஸ் ஷாஹி வம்சம் (1435-1487) ஹப்ஷி ஆட்சி (1487-1494) ஹுசைன் ஷாஹி வம்சம் (1494-1538) சூரி ஆட்சியின் கீழ் ஆளுநர்கள் (1539-1554) முஹம்மது ஷாஹி வம்சம் (1554-1564) கர்ரானி வம்சம் (1564-1576) குடும்ப மரங்கள் இலியாஸ் ஷாஹி வம்சம் (1342-1414) விநாயகர் வம்சம் (1414-1436) இலியாஸ் ஷாஹி வம்சம் (1436-1487) ஹப்ஷி ஆட்சி (1487-1494) ஹுசைன் ஷாஹி வம்சம் (1494-1538) முஹம்மது ஷாஹி வம்சம் (1554-1564) கர்