Kumortuli
குமோர்துலி (குமர்துலி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அல்லது பண்டைய எழுத்து கூமார்டோலி) என்பது இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின் வடக்கு கொல்கத்தாவில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய குயவன் குடியிருப்பு ஆகும். இந்த நகரம் அதன் சிற்ப திறமைக்கு புகழ்பெற்றது. இது பல்வேறு திருவிழாக்களுக்கு களிமண் சிலைகளை உற்பத்தி செய்வது மட்டுமல்லாமல் அவற்றை தொடர்ந்து ஏற்றுமதி செய்கிறது. 1757இல் நடந்த பிளாசி போரில் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து வங்காளத்திலும் இந்தியாவிலும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் தொடங்கியது. கோவிந்தபூர் கிராமத்தின் இடத்தில் வில்லியம் கோட்டையை புதிய குடியேற்றமாக கட்ட நிறுவனம் முடிவு செய்தது. தற்போதுள்ள மக்களில் பெரும்பாலோர் சுதனூட்டிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஜோரசங்கோ மற்றும் பத்துரியாகட்டா போன்ற சுற்றுப்புறங்கள் உள்ளூர் செல்வந்தர்களின் மையங்களாக மாறியபோது, மற்ற பகுதிகளும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. கோபிந்தபூர், சுதனுதி மற்றும் காளிகட்டா ஆகிய கிராமங்கள் வளர்ந்தன, இது பிற்பகுதியில் கல்கத்தா என்ற பெருநகரத்தை உருவாக்கியது. ஹோல்வெல், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இயக்குநர்களின் உத்தரவின் பேரில், "நிறுவனத்தின் தொழிலாளர்களுக்கு தனி மாவட்டங்களை" ஒதுக்கினார். இந்திய குடியிருப்புகளின் மையத்தில் உள்ள இந்த சுற்றுப்புறங்கள் வேலை தொடர்பான பெயர்களைப் பெற்றன-சுரிபாரா (மது விற்பனையாளர்களின் இடம்), கொலோட்டொல்லா (எண்ணெய் மனிதர்களின் இடம்), சுட்டர்பாரா (தச்சர்களின் இடம்), அஹிரிட்டொல்லா (மாடு மேய்ப்பவரின் குடியிருப்புகள்), கூமார்டோலி (மண்பாண்டத் தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகள்) மற்றும் பல. வடக்கு கொல்கத்தா சுற்றுப்புறங்களில் வசிக்கும் பெரும்பாலான கைவினைஞர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைந்துவிட்டனர் அல்லது மறைந்துவிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புர்ராபஜார் படையெடுப்பால் இப்பகுதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கூடுதலாக, மார்வாரி வணிகர்கள் பல வடக்கு கொல்கத்தா வட்டாரங்களிலிருந்து மற்றவர்களை வெளியேற்றினர். தங்கள் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள ஆற்றில் இருந்து களிமண்ணை உருவாக்கி சுதனுதி பஜாரில் (பின்னர் புர்ராபஜார்) விற்க பானைகளை உருவாக்கிய குமார்துலியின் குயவர்கள், இப்பகுதியில் உயிர்வாழ முடிந்தது. படிப்படியாக அவர்கள் தெய்வங்களின் உருவங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், சுற்றிலும் உள்ள மாளிகைகளிலும் பின்னர் நகரத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள சமூக பூஜைகளிலும் அதிக எண்ணிக்கையில் வழிபட்டனர். 1888 ஆம் ஆண்டில், புதிதாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட 25 போலீஸ் பிரிவு இல்லங்களில் ஒன்று குமார்துலியில் அமைந்துள்ளது. புவியியல் குமார்துலி வார்டு எண். கொல்கத்தா மாநகராட்சியின் 8, பெரும்பாலும் ரவீந்திர சாரணி (முன்பு சித்பூர் சாலை) மற்றும் ஹூக்ளி நதிக்கு இடையில் உள்ளது. இது பெனியாட்டோலா (அஹிரிட்டோலா) மற்றும் ஷோபாபஜார் இடையே உள்ளது. பழைய கொல்கத்தாவில் உள்ள தானாக்கள் அல்லது காவல் நிலையங்களைக் காட்டும் வரைபடங்களில், குமோர்துலி ஷியாம்புகூர், பர்தலா, ஜோரசங்கோ, ஜோரபாகன் மற்றும் ஹூக்ளி நதிக்கு இடையில் இருப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. கலாச்சாரம் தாகேஸ்வரி மாதா கோயில் என்பது கொல்கத்தாவின் சோவாபஜார் அருகே குமோர்டுலியில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது ஹூக்ளி ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் குமார்தோலி அருகே அமைந்துள்ளது. கோயிலின் தலைமை தெய்வம் தேவி துர்கா ஆவார், இது 1947 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷின் டாக்காவில் உள்ள தாகேஸ்வரி கோவிலில் இருந்து கொல்கத்தாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்த சிலை ஒன்றரை அடி உயரம் மற்றும் பத்து கைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை கத்யானி மஹிஷாசுர்மர்த்தினி துர்கா வடிவத்தில் ஒரு புராண சிங்கத்தின் மீது ஏற்றப்பட்டுள்ளன. அவரது இரு பக்கங்களிலும் லட்சுமி, சரஸ்வதி, கார்த்திக் மற்றும் கணேஷ் உள்ளனர். பிரதான கோயிலின் தோற்றம் மர்மமாகவே உள்ளது, எனவே பல வதந்திகள் தலைமை தாங்குகின்றன. மன்னர் பிஜோய் சென்னின் மனைவி ஒருமுறை லங்கோல்பாண்ட் கிராமத்திற்கு குளிக்கச் சென்றதாக ஒரு வதந்தி தெரிவிக்கிறது. திரும்பி வரும் வழியில் பல்லால் சென் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். பின்னர் இந்த இளவரசர் சேனா வம்சத்தின் மன்னரானார். சிம்மாசனத்தில் ஏறிய பிறகு, பல்லால் சென் தனது பிறப்பிடத்தை மகிமைப்படுத்த ஒரு கோயிலைக் கட்டினார், இது பங்களாதேஷின் தாகேஸ்வரி கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல்லால் சென் தெளிவான கனவுகளைக் கொண்டிருந்தார், அவற்றில் ஒன்று துர்கா தெய்வத்தை உள்ளடக்கியது. துர்கா காட்டில் மறைந்திருப்பதாக அவர் கனவு கண்டார்; அங்கு மறைந்திருந்த தெய்வத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பைக் கொண்டாடுவதற்காக, அவர் பின்னர் தாகேஸ்வரி என்ற பெயரில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். இது "தாகேஸ்வரி" என்பதன் சொற்பிறப்பியல் பொருளை விளக்குகிறது, அதாவது "மூடப்பட்ட அல்லது மறைக்கப்பட்ட தெய்வம்". வங்காள ஹிந்துக்களின் கூற்றுப்படி, தாகேஸ்வரி டாக்காவின் தலைமை தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார், இது துர்கா தேவியின் அவதாரம் அல்லது வடிவம், ஆதி சக்தி. துர்கா சிலை தாகேஸ்வரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1947 ஆம் ஆண்டில், இந்தியப் பிரிவினையின் போது, கோயிலின் பராமரிப்பாளர்கள் சிலையை டாக்காவிலிருந்து கல்கத்தாவுக்கு வெளியேற்றினர், அது அன்றிலிருந்து அங்கேயே உள்ளது. இதற்குப் பிறகு, அசாம்கரைச் சேர்ந்த ஒரு திவாரி குடும்பம் தெய்வத்தின் தினசரி வழிபாட்டை மேற்கொள்ள அரச குடும்பத்தால் நியமிக்கப்பட்டனர். 1946 ஆம் ஆண்டில், அந்த குடும்பத்தின் சந்ததியினரான பிரல்லத் கிஷோர் திவாரி (அல்லது ராஜேந்திர கிஷோர் திவாரி) சிலையை மிகவும் ரகசியமான விமானத்தில் கொல்கத்தாவுக்கு கொண்டு சென்று மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து தெய்வத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். கொல்கத்தாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பிறகு, அடுத்த இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளை தேவேந்திரநாத் சவுத்ரி வீட்டில் வழிபட்டார். 1950 ஆம் ஆண்டில் தொழிலதிபர் தேவேந்திரநாத் சவுத்ரி குமார்துலி பகுதியில் தெய்வத்தின் கோயிலைக் கட்டி, தெய்வத்தின் அன்றாட சேவைகளுக்காக சில சொத்துக்களை நிறுவினார். வங்காளத்தின் பாரம்பரிய துர்கா பூஜையிலிருந்து தாகேஸ்வரி தேவி வழிபாடு வேறுபட்டது. கோயிலின் தற்போதைய பூசாரி சக்திபிரசாத் கோசலின் கூற்றுப்படி, துர்கா பூஜையின் போது, வட இந்தியாவின் நவராத்திரி அல்லது ஒன்பது இரவு சடங்குகளின்படி தெய்வம் வணங்கப்படுகிறது. புகழ்பெற்ற குடியிருப்பாளர்கள் கொல்கத்தாவின் மையப்பகுதிக்கு அருகில் இருப்பதால், குமோர்துலி வங்காள மறுமலர்ச்சியின் போது பல புகழ்பெற்ற அல்லது புகழ்பெற்ற நபர்களின் தாயகமாக இருந்தது. குமோர்டுலியில் ஒரு பணக்கார முன்னாள் குடியிருப்பாளரான நந்த்ராம் சென் பெயரிடப்பட்ட சாலை உள்ளது. 1700 களில் கொல்கத்தாவின் முதல் வரி வசூலிப்பவர் என்ற அந்தஸ்தின் காரணமாக அவரது செல்வம் திரட்டப்பட்டது. நந்த்ராமுக்குப் பிறகு வரி வசூலிப்பவராக இருந்த கோபிந்திராம் மிட்டர், இந்த காலகட்டத்தில் 16 ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு பெரிய மாளிகையில் வசித்து வந்தார். அவரது வீடு இப்போது "பழைய கல்கத்தாவின் பெரிய வீடுகளில்" ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. வங்காள ரைமிங் பழமொழியில் அழியாத பனாமாலி சர்க்கரின் புகழ்பெற்ற வீடு 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. குமோர்டுலியில் அவரது பெயரில் ஒரு சுழலும் பாதை உள்ளது. போக்குவரத்து ரவீந்திர சாரணி குமோர்துலி வழியாக செல்கிறது. பேருந்து 43 எஸ்ப்ளேனேட்-தக்ஷினேஷ்வர் ரயில் சோவாபஜார் அஹிரிடோலா ரயில் நிலையம் மற்றும் கொல்கத்தா சர்குலர் ரயில் பாதையில் உள்ள பாக்பஜார் ரயில் நிலையம் ஆகியவை அருகிலுள்ள நிலையங்களாகும். கொல்கத்தா பெருநகரப் பகுதியின் ஐந்து முக்கிய ரயில் முனையங்களில் ஒன்றான கொல்கத்தா நிலையமும் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. ..