Halba (tribe)
ஹல்பா என்பது இந்தியாவின் சத்தீஸ்கர், மகாராஷ்டிரா, மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் ஒடிஷாவில் காணப்படும் ஒரு பழங்குடி சமூகமாகும். அவர்கள் ஹால்பி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் முதன்மையாக விவசாய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஹால்பாக்கள் என்பது கோண்டுகள் மற்றும் இந்துக்களின் சங்கங்களிலிருந்து வந்த கலப்பு பழங்குடியினர் அல்லது பழங்குடி சாதிகள் ஆகும். ஹால்பாஸ் ஒரு பழங்குடி பழங்குடி, அவர்கள் இந்து மதம் மற்றும் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்ற உண்மையையும் மொழியியல் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் பண்ணை ஊழியர்களாக இருந்தனர், அவர்களின் வீடு ராய்ப்பூர் மாவட்டம் மற்றும் காங்கேர் மற்றும் பஸ்தர் மாநிலங்களுக்கு தெற்கே உள்ளது; இங்கிருந்து அவர்களில் சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் பண்டாரா, பேராரின் சில பகுதிகள் மற்றும் ஒடிசாவின் கோராபுட் வரை பரவியுள்ளனர். ஹால்பா என்ற பெயர் ஹல் என்ற கலப்பையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மத்திய மாகாணத்தின் வடக்கு மாவட்டங்களில் ஒரு பண்ணை ஊழியருக்கான பொதுவான சொல்லான ஹர்வாஹாவின் மாறுபாடாக இருக்கலாம். கேனார்ஸில் 'ஹால்பார் அல்லது ஹால்பாம்' என்ற சொல் 'பழைய ஒன்று அல்லது பண்டைய' அல்லது பழமையான குடியிருப்பாளர்கள். உள்ளூர் புராணங்களின் படி, பால்பாஸ் பஸ்தர் மற்றும் கான்கேரில் குடியேற வந்தார், அவர்கள் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரிசாவில் உள்ள ஜெகந்நாத மன்னர்களில் ஒருவருடன், சிஹாவா காடுகளுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஓய்வில் கழிக்க முன்மொழிந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், மன்னர் தனது நாய்களுடன் வேட்டையாடச் சென்றார், அவற்றில் ஒன்று மிகவும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது. இந்த நாய் ஒரு நீரூற்றில் குதித்து தனது வெள்ளை தோலை செம்பு சிவப்பு நிறமாக மாற்றி வெளியே வந்தது. மன்னர், இந்த அதிசயத்தைக் கவனித்து, வசந்த காலத்தில் தானே குளித்து, தனது தொழுநோயிலிருந்து குணமடைந்தார். பின்னர் அவர் ஒரிசாவுக்குத் திரும்ப விரும்பினார், ஆனால் ஹால்பாக்கள் அவரை தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டிலேயே இருக்கத் தூண்டினர், மேலும் அவர் காங்கேர் மன்னர்களின் மூதாதையரானார். ஹால்பாக்கள் இன்னும் காங்கேர் குடும்பத்தின் வீட்டு ஊழியர்களாக உள்ளனர், மேலும் ஒரு புதிய தலைவர் பதவியேற்கும்போது, அவர்களில் ஒருவர், கர்பர்தார் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றவர், அவரை கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்று, அரச ஆடைகளை அவருக்கு வழங்குகிறார், மேலும் அவரது நெற்றியில் மஞ்சள், அரிசி மற்றும் சந்தனத்தால் டிக்கா அல்லது பேட்ஜ் அல்லது அலுவலக பேட்ஜை ஒட்டி, அவரது உடலின் மீது ரோஜாக்களின் அத்தாரால் தேய்க்கிறார். ஒரு ஹால்பா சிஹாவாவில் உள்ள கோயிலின் பூசாரியாகவும் இருந்தார், இது முதல் மன்னரால் வசந்த காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு அவர் தனது தொழுநோயிலிருந்து குணமடைந்தார். ஹால்பாஸின் முதல் குடியேற்றம் மகாநதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள சிஹாவா நகரமாகும். ராய் பகதூர் ஹிராலாலின் கூற்றுப்படி, அவை மகாநதி ஆற்றின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கே சத்தீஸ்கருக்கும் ஒடிசாவிற்கும் இடையில் தோன்றியிருக்கலாம். சர் வில்பிரட் கிரிக்சன், ஹால்பா பைக் போராளிகளின் பழைய காவலர்களின் சந்ததியினராகத் தெரிகிறது என்று கருதுகிறார். வரலாறு சத்தீஸ்கரின் பஸ்தர் பிராந்தியத்தின் முக்கிய பழங்குடியினர் ஹால்பா பழங்குடி சமூகத்தினர் ஆவர். அவர்கள் விவசாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பலர் கோஷ்டி என்று அழைக்கப்படும் நெசவாளர்கள். ஒடியா மன்னர்களுக்கும் அவர்களைப் பராமரிப்பவர்களுக்கும் தங்கள் வீட்டு ஊழியர்களின் பெண்களுக்கும், வெவ்வேறு ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான ஒழுங்கற்ற கூட்டணிகளிலிருந்து ஹால்பாக்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் இப்பகுதியின் பல்வேறு ஆளும் வம்சங்களின் கீழ் போராளிகளில் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஹால்பாஸ் நீண்ட காலமாக பஸ்தரின் காவலர்கள் மன்னர்களாகவும் இருந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, ஹால்பாக்கள் ரத்தன்பூர் மன்னர்களின் படைகளில் சிப்பாய்களாக பணியாற்றினர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் நிலை கணிசமாக மேம்பட்டது, இதனால் பஸ்தரில் அவர்கள் ஒரு முக்கியமான நில உரிமையாளர் சாதியாக மாறினர். இந்த வீரர்களில் சிலர் மேற்கே குடிபெயர்ந்து சந்தாவின் கோண்ட் மன்னர்களின் கீழ் பணியாற்றியிருக்கலாம், மேலும் அவர்களின் சந்ததியினர் இப்போது பண்டாரா ஜமீன்தார்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படலாம். மற்றவர்கள் நெசவுத் தொழிலைத் தொடங்கி, பண்டாரா மற்றும் பேராரில் உள்ள கோஷ்டி சாதியுடன் இணைந்துள்ளனர். தாஸ் கோர்னலின் கூற்றுப்படி, ஒடிசாவின் கோராப்பூர் மாவட்டத்தில் காணப்படும் ஹல்பா பழங்குடியினர், பனவாசி பகுதியின் ஹலாவூர் கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மேற்கு சாளுக்கியர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் இடைக்கால காலத்தில் படையெடுத்த இராணுவத்துடன் தற்போதைய மஹாராஷ்டிரா பகுதி வழியாக வந்தனர். அஞ்சோலா கிராமமான போரிகும்மா ஹால்பா செறிவைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது மேற்கு சாளுக்கியர்களால் சோழர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்டது. ஹால்பா கிளர்ச்சி இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான முதல் கிளர்ச்சியாகும். தல்பத் தியோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1731-1774), தல்பத் தியோவின் இரண்டு மகன்களுக்கு இடையே சிம்மாசனம் தொடர்பாக தொடர்ச்சியான போர்கள் நடந்தன. தல்பத் தியோவின் இளைய மகனான தரியாவோ தியோ, தனது மூத்த சகோதரர் அஜ்மீர் சிங்கை தோற்கடித்து ராஜாவின் கிரீடத்தை கைப்பற்றினார். மன்னர் தரியாவோ தியோவின் ஆட்சியின் போது ஹால்பாஸ் கிளர்ச்சி செய்தனர். சாளுக்கியர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மராத்தியர்களும் ஆங்கிலேயர்களும் ஆட்சி செய்வதற்காக ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இந்த இடத்திற்கு வந்த சூழ்நிலைகள் இருந்தன. ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் மராட்டியர்களின் ஆதரவுடன் பாஸ்டரின் வலுவான படைகள் கிளர்ச்சியை நசுக்கின, இருப்பினும் கிளர்ச்சி சாளுக்கிய வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்கு சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, இது பாஸ்டரின் வரலாற்றை கணிசமாக மாற்றியது. இந்த கிளர்ச்சி மிகவும் தற்காப்பு இயல்புடையது மற்றும் பழங்குடியினரால் தங்கள் நிலம் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாக்க நடத்தப்பட்டது என்பதை உண்மை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. தோல்விக்குப் பிறகும், ஹால்பாஸ் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்ட ஒரு பழங்குடியினராகக் கருதப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஆளும் வம்சத்தைத் தகர்த்தெறிய முயற்சிக்க முடியும். சமூகம் பழங்குடியினர் பஸ்தர், சத்தீஸ்கர் அல்லது பண்டாரா மற்றும் பிற மகாராஷ்டிரா மாவட்டங்களில் வசிப்பதால், பஸ்தர்ஹா, சத்தீஸ்கர் மற்றும் மரேத்தியா என்று அழைக்கப்படும் உள்ளூர் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், கடைசி இரண்டு குழுக்கள் திருமணம் செய்து கொள்கின்றன, எனவே பஸ்தர் ஹால்பாக்கள் மட்டுமே உண்மையில் ஒரு தனி துணை சாதியை உருவாக்குகிறார்கள். அவை தூய மற்றும் கலப்பு ஹால்பாக்களின் இரண்டு குழுக்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை பஸ்தர் மற்றும் சத்தீஸ்கரில் முறையே புரைட் அல்லது நேகா என்றும், சூரைட் அல்லது நாயக் என்றும், பண்டாராவில் பார்பங்கட் மற்றும் கல்பங்கட் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சுராய்டுகள் அல்லது கல்பங்கட்டுகள் கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், அவர்கள் ஹால்பா தந்தைகள் மற்றும் பிற சாதிகளைச் சேர்ந்த பெண்களிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஹால்பா நான்கு துணைக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ பென்டியா ஹால்பா, புங்கர் ஹால்பா, தெலியா ஹால்பா மற்றும் ஜாடி/ஜாதியா ஹால்பா. பென்டியா என்பது ஒடிசாவுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்கள். புன்கார் என்பது சத்தீஸ்கரில் வசிக்கும் தெலியா ஹால்பா, தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக நெசவு தொழிலை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள். நெசவாளர் ஹால்பா கோஷ்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஹால்பாவின் மக்கள் தொகை சுமார் 0.75 மில்லியன் ஆகும். அவர்களுக்கு சோம், நாயக், ரவுத், வோயர், நாட்ஜே, கோத்வார், கரேத், சுடி, பக்லே, கவாட், ஹெடு, மெட்கே, யெலே, மங்கர், சில்லர், ஷெர்கர், மார்காய், சந்திரபூர், பண்டாரா, பண்டாரி போன்ற பல குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன. பென்டியா ஹால்பா சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தின் தெற்கில் காணப்படுகிறது மற்றும் ஒடிசாவின் கோராபுட் வரை பரவியுள்ளது. நிர்வாக பதிவுகளின்படி, பென்டியா மற்றும் ஹால்பா தனித்தனி பழங்குடியினராக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜெய்ப்பூர் பிராந்தியத்தின் ஹால்பாக்கள் தங்களை பென்டியா என்றும், பஸ்தரின் எல்லையில் உள்ள மத்லி பிராந்தியத்தில் உள்ள ஹால்பாக்கள் தங்களை ஹால்பா என்றும் அழைக்கிறார்கள். திரு. சி. ஹயவதன ராவ் மற்றும் எட்கர் தர்ஸ்டன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பென்டியாக்கள் பஸ்தாரில் இருந்து குடிபெயர்ந்து கோராபுட் மாவட்டத்தின் போட்டங்கிக்கு அருகிலுள்ள பென்டிகோன்னாவில் குடியேறினர், அங்கிருந்து அவர்கள் பென்டியா அல்லது பென்டியா அல்லது பென்டிகோனயா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு போரில் தோல்வியடைந்து தஸ்மந்த்பூரில் உள்ள மல்கன்கிரியில் இருந்தனர். பொட்டாங்கி மலை மொஹாப்ரபு பெண்டியாக்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகும். மத்திலிக்கு அருகில் பஸ்தர் எல்லைக்கு அருகே பென்டியா கிராமங்கள் உள்ளன, ஜெய்ப்பூர் பெல்ட்டின் பென்டியாக்களுக்கு பஸ்தரின் பென்டியாவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. தற்போது அவர்களின் முக்கிய தொழில் கோராபுட் மாவட்டத்தில் சாகுபடி செய்வதாகும். ஹால்பாஸ் பிராந்திய மற்றும் பெயரளவிலான பெயர்களையும் பல டோட்டெமிஸ்டிக் பெயர்களையும் கொண்டுள்ளது. அவை க்சோர்பாடியா (ஒரு குதிரை), கவாலியா (தாமரை), ஔரியா (புளி), லெண்டியா (ஒரு மரம்), கோஹி (பல்லி), மக்ஜூர் (ஒரு மயில்) மற்றும் பிரிங்ராஜ் (ஒரு கருப்பு பறவை) ஆகும். பஸ்தர் டோட்டெமிஸ்டிக் குழுக்கள் பராக்ஸ் மற்றும் தோக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கோராபுட்டில் (ஜெய்ப்பூரில்) உள்ள ஹால்பா பின்வரும் குலங்களைக் கொண்டுள்ளது பாரெங், முட்லி, நாகோ, தலாய், சுனகாரியா, காக்டியா, உபாரியா, சோம், கமாரியா, தன்குண்டியா மற்றும் மகத். கலாச்சார மொழி ஹல்பா ஹல்பி மொழியைப் பேசுகிறார், இது மராத்தி மற்றும் ஒடியா மொழியின் கலப்பு மொழியாகும். சர் ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸனின் கூற்றுப்படி, "அவர்களின் பேச்சுவழக்கு ஹால்பி, ஒடியா, சத்தீஸ்கரி மற்றும் மராத்தி ஆகியவற்றின் வினோதமான கலவையாகும். பண்டாராவில் இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மராத்தியும் ஆகும், ஆனால் பஸ்தரில் இது மிகவும் கலந்தது மற்றும் தெலுங்கு போன்ற சில வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது ". ஹால்பா முதன்மையாக விவசாய சமூகமாக இருந்தாலும், ஹால்பி பேச்சுவழக்கில் கானாரிஸ் உணவு வகைகளின் தடயங்களும் உள்ளன. ஹால்பாவும் தொழில்முறை நெசவாளர்கள். 1970களில் நவீன விசைத்தறி முறைகள் வந்தபோது பலர் வேலையிழந்தனர். பின்னர், பலர் தங்கள் உணவுகளை விற்கத் தொடங்கினர், அவை நாக்பூர் நகரில் மிகவும் பிரபலமடைந்துள்ளன. அவர்களின் பாரம்பரிய உணவு சாஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் சுந்தரி, தாரி போஹே, வாடா பட், பித்த்லா பாகர், ஜுன்கா பாகர், சபுதானவாடா, சோஜி கோழி, பட்வாடி ரஸ்ஸா, குர் சாஜி, மட்டன் சாஜி மற்றும் கோத்மிர்வாடி ஆகியவை அடங்கும். தந்தேஸ்வரி கோயில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சாளுக்கிய மன்னரால் பஸ்தர் மாவட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது. மைலி மாதா, குசைன்-புசைன், புத்ததேவ், குன்வர்தியோ உள்ளிட்ட பிற தெய்வங்களையும் அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். ..