V. Shantha Kumari
"சாந்தக்கா" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் வெங்கட்ரமையா சாந்தா குமாரி (பிறப்பு 5 பிப்ரவரி 1952) இந்து தேசியவாத பெண்கள் அமைப்பான ராஷ்டிர சேவிகா சமிதியின் தற்போதைய தலைவர் (சமஸ்கிருதம்ஃ பிரமுக் சாஞ்சாலிகா) ஆவார். அவர் 2013 இல் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றார். கர்நாடகாவின் பெங்களூருவைச் சேர்ந்த இவர், தேசத்தின் நலனுக்காக அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பை தீவிரமாக கடைப்பிடித்த ஒரு வீட்டில் வளர்ந்தார். அவரது தந்தை வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் (1942) தீவிரமாக இருந்தார், அவரது இல்லத்தரசி தாய் மகாத்மா காந்தியின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து தனது நகைகள் அனைத்தையும் கொடுத்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில், தனது 16 வயதில், சாந்தா குமாரி ராஷ்டிர சேவிகா சமிதியுடன் தொடர்பு கொண்டார். 1969 வாக்கில், அவர் தேவையான அனைத்து ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி பயிற்சி அட்டவணைகளையும் முடித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், பெங்களூரில் உள்ள வில்சன் கார்டனில் தினசரி ஷக்காவை நடத்தி வந்தார். விரைவில், அவர் தலைமை பயிற்றுவிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குள் அவரது பக்தியும் திறமையும் அவரை நகர் காரியவாஹக் (நகரத் தலைவர்/பொறுப்பாளர்) அலுவலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. 1977 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூரு ஒரு முக்கியமான ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி நிகழ்வை நடத்தியது, அங்கு சாந்தக்கா அப்போதைய சமிதி சர்கர்யவிகா வந்தனேயா மௌஷிஜி லட்சுமி பாய் கேல்கரை சந்தித்தார். சமிதி நடவடிக்கைகளுக்கு தனது நேரத்தையும் சக்தியையும் அதிக அளவில் செலவிடுமாறு கேல்கர் அந்த இளம் பெண்ணை அறிவுறுத்தினார். 1978 வாக்கில், சாந்தக்கா ஒரு முடிவை எடுத்தார்-அவர் சமிதிக்கு முழுநேரத்தை அர்ப்பணிப்பார், திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார். அதே ஆண்டு அவர் கர்நாடக பிராந்தியத்தின் சககார்யவிகா பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அந்த நாட்களில் சமிதி ஆர்வலர்கள் ஆர். எஸ். எஸ் பிரச்சாரகர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அரை-ஓய்வு பெற்ற வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றவும், சுறுசுறுப்பான களப்பணியாளர்களாக பயணிக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குள் வாழ வேண்டும் என்றும், பல்வேறு பதவிகளில் சமிதிக்காக வேலை செய்ய வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. சாந்தக்கா சமிதி நடவடிக்கைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். சமிதியின் அலுவலகம் மல்லேஸ்வரம் மகளிர் சங்கக் கல்லூரியின் முதல்வர் ருக்மிணியம்மாவின் வீட்டிற்கு வெளியே ஓடியது, அவர் இளம் ஆர்வலரை ஊக்கப்படுத்தி ஊக்குவித்தார். 1991 ஆம் ஆண்டில், வி. சாந்தா குமாரி தெற்கு பிராந்தியத்தில் (கர்நாடகா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கேரளா) சககார்யவிகா ஆனார். அவரது இடைவிடாத கடின உழைப்பின் விளைவாக தென்னிந்தியாவில் சமிதி பரவியது. ராம்ஜன்மபூமி கோயிலின் காரணத்திற்காக அவர் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்து வருகிறார். 1992 ஆம் ஆண்டில் அயோத்தி பிரச்சாரத்தின் போது, அவர் தென்னிந்திய மாநிலங்களைச் சேர்ந்த 200 சமிதி ஆர்வலர்களுடன் இந்த நகரத்தில் இருந்தார். தொழிலில் ஆசிரியராக இருந்த சாந்தா குமாரி, தொழில்முறை இலக்குகளுக்கும் தேசத்திற்கான தனது அர்ப்பணிப்புக்கும் இடையில் சமநிலையை ஏற்படுத்த முடிந்தது. அயோத்திக்கு புறப்படும் போது, ராம்ஜன்மபூமி இயக்கத்தில் தனது தீவிர பங்கேற்பு குறித்து தனது நிறுவனத்தின் நிர்வாகத்திற்கு ஒரு தெளிவான கடிதத்தை எழுதினார்; நிறுவனத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிரான இயக்கத்தில் அவர் பங்கேற்பதைக் கண்டால், அந்த கடிதத்தை தனது ராஜினாமாவாகக் கருதுமாறு அவர்களிடம் கூறினார். பெங்களூரு திரும்பியதும், அந்த நிறுவனம் அவருக்கு அளித்த அன்பான வரவேற்பையும் பொது வரவேற்பையும் கண்டு அவர் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்பட்டார். நிர்வாகத்தின் வற்புறுத்தலின் பேரில் அவர் தனது வேலையைத் தொடர முடிவு செய்தார். தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில் சமிதி உறுப்பினர்கள் கள ஆர்வலர்களாக பயணம் செய்து பணியாற்றத் தொடங்கினர். 1994 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூரில் உள்ள சமிதி அலுவலகத்தில் வசிக்க சாந்தா குமாரி வீட்டை கைவிட்டார். 1995 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது வேலையை ராஜினாமா செய்து, சமிதியின் பிராச்சாரிகாவாக கர்நாடகாவிற்குள் பயணிக்கத் தொடங்கினார். 1996 முதல் சமிதி சர்க்கார்யவாஹிகா பிரமிளா தாய் மேதே அவரை தனது சிறகுகளின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார். மேதே உடனான அவரது பயிற்சி அவருக்கு வலுவான நிறுவன திறன்களைக் கொடுத்தது. மொழிகளுக்கான அவரது சொந்த வசதி (ஆங்கிலம், இந்தி, கன்னடம், மலையாளம், மராத்தி, தமிழ், தெலுங்கு) பல்வேறு பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் கைகொடுத்தது. அவரது தீவிர பிரச்சாரத்தின் திறன் கவனிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் 1997 இல் சககார்யவிகா ஆனார். சாந்தா குமாரி ஒரு வகையான சாதனையை வைத்திருக்கிறார்-அவர் தனது முன்னோடிகள் அனைவருடனும் பயிற்சி பெற்றுள்ளார்-வந்தனீயா மௌஷிஜி லட்சுமி பாய் கேல்கர், சரஸ்வதி தாய் ஆப்தே, உஷா தாய் சட்டி மற்றும் பிரமிளா தாய் மேதே. இந்த முன்னோடிகளுடனான அவரது தொடர்பு, பெண் ஆர்வலர்களின் அர்ப்பணிப்புள்ள பணியாளர்களின் அமைப்பு மற்றும் பயிற்சியின் பின்னணியில் ஆறு தசாப்தங்களாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்தியது, இது இந்தியாவில் எங்கும், குறிப்பாக ஒரு சவாலாகும். பெண்ணிய கருத்துக்கள் சாந்தா குமாரி, ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி மற்ற பெண்கள் அமைப்புகளிலிருந்து, குறிப்பாக மேற்கத்திய பெண்ணிய அணுகுமுறையை எடுக்கும் அமைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக நம்புவதாகக் கூறினார். சமிதி பெண்களை உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் வலுவாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதனால் அவர்கள் தங்கள் திறனை உணர்ந்து அதை தேசத்தை வலுப்படுத்தவும், நல்ல சக்தியை உருவாக்கவும், வழிநடத்தவும் பயன்படுத்தலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது ஐந்து ஆண்டுகால பதவியின் விளைவாக சமிதிக்கு அதிக புலனுணர்வு மற்றும் பன்முகப்படுத்தல் ஏற்பட்டுள்ளது. மேலும் படிக்க பச்சேட்டா, பவுலா. இந்து தேசத்தில் பாலினம்ஃ ஆர். எஸ். எஸ் பெண்கள் சித்தாந்தவாதிகளாக. புதுடெல்லிஃ மகளிர் வரம்பற்ற, 2004,. ..