Kingdom of Polonnaruwa
பொலன்னறுவை இராஜ்ஜியம் என்பது 1070 முதல் 1232 வரை இலங்கை தீவு மற்றும் பல வெளிநாட்டு பிரதேசங்கள் முழுவதும் விரிவடைந்த சிங்கள இராஜ்ஜியமாகும். மகா பராக்ரமபாஹுவின் ஆட்சியின் போது இந்த இராஜ்ஜியம் தனது வெளிநாட்டு அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கியது. பாண்டிய நாட்டில் உள்நாட்டுப் போரில் ஈடுபட்டதிலிருந்து இது தென்னிந்தியாவில் ஒரு கோட்டையைக் கொண்டிருந்தது. இந்தப் போரின் போது, பாண்டிய நாடு பொலன்னறுவை இராணுவத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்ட ஒரு மாகாணமாக கைப்பற்றப்பட்டது. சோழப் பேரரசின் துணை நதிகளான தொண்டி மற்றும் பாசி ஆகியவையும் அதன் இராணுவ ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. ராமேஸ்வரம் 1182 வரை சிங்கள ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அதன் நாணயம் கஹபனா இந்த மாகாணங்களில் வெளியிடப்பட்டது. தென்னிந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பின் போது, கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு இராஜ்ஜியமாக இருந்தபோதிலும், அது அதன் அரச இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, இது இரண்டு முறை அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மற்ற இராணுவங்களும் இராஜ்ஜியத்தில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியிருந்தன. பொலன்னறுவை மன்னர்களும் சுகலாவின் கீழ் இருந்த ருஹுனா இராஜ்ஜியம் உட்பட நாட்டின் பல பகுதிகளிலிருந்து வந்த கிளர்ச்சிகளை நசுக்க வேண்டியிருந்தது. அங்கு தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட இந்து படையெடுப்பாளர் கலிங்க மாகாவால் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான பொலன்னறுவைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, தம்பதேனியாவில் ஒரு புதிய பௌத்த இராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பொலன்னறுவை நகரம் ஒரு படையெடுப்பில் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, அது தலைநகராக மீண்டும் நிறுவப்படவில்லை. 1, 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாட்டை ஆட்சி செய்த பின்னர், அனுராதபுரம் 1017 ஆம் ஆண்டில் சோழ மன்னர் ராஜராஜ மற்றும் அவரது மகன் ராஜேந்திரனிடம் வீழ்ந்தது, அவர் ஐந்தாம் மகிந்த மன்னரை தமிழ்நாட்டிற்கு போர்க் கைதியாக அழைத்துச் சென்றார்; அவர் 1029 ஆம் ஆண்டில் அங்கு இறந்தார். சோழர்கள் தலைநகரை அனுராதபுரத்திலிருந்து பொலன்னருவத்திற்கு மாற்றி, கிட்டத்தட்ட 53 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர். சோழர்களால் பொலோன்னருவத்திற்கு ஜனநாதபுரம் என்று பெயரிடப்பட்டது. மன்னர் முதலாம் விஜயபாகு (அல்லது கிட்டி) இறுதியில் சோழர்களைத் தோற்கடித்து சிங்கள முடியாட்சியை மீண்டும் நிறுவினார். அனுராதபுரத்தை நோக்கி மகாவலி ஆற்றின் குறுக்குவெட்டுகளை கட்டளையிட்டதால் பொலோன்னருவா எப்போதும் தீவின் ஒரு முக்கியமான குடியேற்றமாக கருதப்பட்டது. அனுராதபுரத்தை மீட்டெடுத்த 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விஜயபாகு ஒரு சாத்தியமான படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடத் தயாரானார். அவர் அனுராதபுரத்திலிருந்து தலைநகரை மிகவும் தற்காப்பு நிலைப்பாடான பொலன்னறுவாவுக்கு மாற்றினார். பொலன்னறுவை வெற்றிக்குப் பிறகு, விஜயபாகு மேலும் கிளர்ச்சிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இது 1072 அல்லது 1073 இல் நடந்த அவரது முடிசூட்டு விழாவை தாமதப்படுத்தியது, ருஹுனாவில் விஜயபாகுவாக முடிசூட்டப்பட்ட பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பதினேழு ஆண்டுகள் நீடித்த இராணுவப் படையெடுப்புக்குப் பிறகு. பொலன்னறுவை விஜயராஜபுரம் என மறுபெயரிடப்பட்டு தலைநகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நாட்டின் முன்னாள் தலைநகரான அனுராதபுரத்தில் இந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட அரண்மனையில் முடிசூட்டு விழா நடைபெற்றது. விஜயபாகு தனது ராணியாக கனோஜின் ஜகதிபாலாவின் மகளான லீலாவதியை மணந்தார். பின்னர் கலிங்கர்களுடனான உறவுகளை வலுப்படுத்தும் நோக்கில் கலிங்கத்தைச் சேர்ந்த இளவரசி திலோகசுந்தரியை மணந்தார். வாரிசுப் போர் விஜயபாஹுவின் மரணம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சிம்மாசனத்தை விட்டுச் சென்றது; முழுமையான வாரிசான முதலாம் பராக்ரமபாஹு சிம்மாசனத்தின் உரிமை கோருபவர்களுக்கு இடையிலான போருக்குப் பிறகுதான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். முதலாவதாக, அவர் கஜபாகுவின் இராணுவத் தலைவருடன் ரகசிய பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார், ஆனால் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. பின்னர் அவர் ராஜரதாவைக் கைப்பற்ற தக்கினதேசாவின் இராணுவத்தை அனுப்பினார், ஆனால் அவர் மனபராஹாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அவர் கஜபாஹுவுடன் கூட்டணி வைத்தார். பின்னடைவு இருந்தபோதிலும், அவர் ராஜரதாவைக் கைப்பற்றினார். கஜபாகு, அவரது இராணுவம் பலவீனமடைந்தது, மனபாரணனுக்கும் எதிரான போரில் தன்னைக் கண்டது. பின்னர் அவர் ராஜரதத்தை தக்கினதேசாவின் பரக்ரமாபாஹுவிடம் ஒப்படைத்ததாக அறிவித்தார். மனபரனாவும் தோற்கடிக்கப்பட்டார். கலிங்க-ஆரிய மோதல் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, முதலாம் பராக்ரமாபாஹு, ரோஹானா, மலாயா மற்றும் ராஜராதா ஆகிய மூன்று சமஸ்தானங்களை ஒன்றிணைத்து, தீவு முழுவதும் தக்கினதேசத்தை அறிவித்து, பொலோன்னருவா இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார். அவரது ஆட்சி இராஜ்ஜியத்தின் விரிவாக்கத்தை கண்டது, அவரது எதிரிகளுக்கு எதிராக படையெடுப்புகளையும் பெரிய அளவிலான படையெடுப்புகளையும் வழிநடத்தியது. நாரதுவின் மகன் நரபதிசித்து ஒரு இளவரசியைக் கடத்திச் சென்றது போன்ற அவர்களின் விரோதச் செயல்களால் ராமண்ணா (தற்போது கீழ் பர்மா) மன்னர்களுக்கு எதிராக அவர் படையெடுத்தார். இந்த படையெடுப்பில், அவர் பர்மிய நகரமான பேசினைக் கைப்பற்றினார். பராக்ரமபாஹுவுக்குப் பிறகு, பராக்ரமபாஹுவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, இரண்டாம் விஜயபாஹு அரியணை ஏறினார். அவர் நிஸங்கா மல்லாவை நாட்டிற்கு வருகை தந்து சிம்மாசனத்தை ஏற்குமாறு அழைத்தார். இருப்பினும், படையெடுப்பாளர் ஆறாம் மகிந்தாவால் இரண்டாம் விஜயபாகு கொல்லப்பட்டார். நிசங்கா மல்லா ஆறாம் மகிந்தாவைக் கொன்று, அவர் விஜய சிங்காவின் சரியான மூதாதையர் என்று கூறி அவரது கொலையை நியாயப்படுத்தினார். முதலாம் பராக்ரமாபாஹுவின் காலத்திலிருந்தே இராஜ்ஜிய விவசாயம் பாசனத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தது. அவர் உத்தரவிட்டார்ஃ இந்த நோக்கத்திற்காக வெகுஜன தொட்டிகள் கட்டப்பட்டன. அவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் சில பராக்ரமா சமுத்திரம் மற்றும் கிரிடாலே தொட்டி ஆகும். இந்த படைப்புகள் அனுராதபுரம் காலத்தில் இருந்ததை விட அதிகமாக இருந்தன. முன்பு கட்டப்பட்ட அணைகள் இந்த காலகட்டத்தில் பெரும்பாலும் புதுப்பிக்கப்பட்டன. மக்கள்தொகை சிங்கள மக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், சிங்கள மொழி பொதுவான மொழியாக இருந்தது. கம்போடியாவிலிருந்து குடியேற்றங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, கெமர் கம்போஜாவாசா என்ற பகுதியில் குடியேறினர். மகாவம்சத்தின் கெமர் எழுத்து பதிப்பு போன்ற பாலி நூல்களை எழுத கெமர் எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான வர்த்தகம் கல்பிட்டியா, ஹலவட்டா (சிலாவ்) மற்றும் கொலம்போவின் முக்கிய துறைமுகங்கள் வழியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. நாணயங்கள் பெரும்பாலும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள், அவற்றின் ஆட்சியாளரின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டன. தங்க நாணயங்களும் இராஜ்ஜியத்திற்குள் இருந்தன, அவை பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவை பெரும்பாலும் முதலாம் பராக்ரமபாஹுவின் கடைசி நாட்களில் மறைந்துவிட்டன. சுமை காரணமாக ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடியால் இது ஏற்பட்டிருக்கலாம். பொலன்னறுவாவின் நாணயங்கள் சோழ இராஜ்ஜியத்தின் முதலாம் இராஜாவின் நாணயங்களுடன் பெரும் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சோழ அல்லது பாண்டிய இராஜ்ஜியங்கள் இவற்றைப் பயன்படுத்த எந்த காரணமும் இல்லாததால், தென்னிந்தியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சேது நாணயங்களும் பொலோன்னருவா இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்தில் சீன வம்சங்களுடனான வர்த்தகம் பரவலாக அதிகமாக இருந்தது, மேலும் பொலோனருவா முழுவதும் சாங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கிடையில், தென்னிந்தியாவில் உள்ள அதன் காலனித்துவ பிராந்தியங்களில், கஹாபனா நாணயம் பயன்படுத்தப்பட்டது. தொழில்நுட்பம் மற்றும் கட்டமைப்புகள் பண்டைய சிங்கள நாகரிகம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறியது. பொலன்னறுவாவின் நீர்ப்பாசன தொழில்நுட்பம் அனுராதபுரம் காலத்தைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் இன்னும் மேம்பட்டது. ஜேம்ஸ் எமர்சன் டென்னண்ட் எழுதுகிறார்ஃ பெரிய அணைகள் முதல் செயற்கை கடல்கள் வரை, பராக்ரமா சமுத்திரம் போன்ற தெய்வீக கட்டிடக்கலைக்கு எப்போதும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பம் தேவைப்பட்டது மற்றும் தனித்துவமான வழிகளில் கட்டப்பட்டது. வாதடேஜ்கள் அனுராதபுரம் காலத்திலிருந்தே கட்டப்பட்டன, இருப்பினும், பொலோனருவா காலத்தில் உச்சத்தை எட்டியது. பொலோன்னருவா வாதடேஜ் அனைத்து வாதடேஜ்களிலிருந்தும் "இறுதி படைப்பு" என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு சிறிய ஸ்தூபியின் பாதுகாப்பிற்காக ஒரு வேடேஜ் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டமைப்பில் விரிவான கல் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரண்டு கல் தளங்கள் உள்ளன. கீழ் தளம் வடக்கு நோக்கிய ஒற்றை நுழைவாயில் வழியாக நுழைகிறது, இரண்டாவது தளத்தை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை எதிர்கொள்ளும் நான்கு நுழைவாயில்கள் வழியாக அணுகலாம். செங்கல் சுவரால் சூழப்பட்ட மேல் மேடையில் ஸ்தூபி உள்ளது. நான்கு புத்தர் சிலைகள் அதைச் சுற்றி அமர்ந்துள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு நுழைவாயிலை எதிர்கொள்கின்றன. ஒரு மர கூரையை ஆதரிப்பதற்காக மூன்று குவிந்த வரிசை கல் நெடுவரிசைகளும் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தன. முழு கட்டமைப்பும் கல் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொலோன்னருவா வடடேஜில் உள்ள சில சிற்பங்கள், அதன் சண்டகட பஹனாக்கள் போன்றவை அத்தகைய கட்டிடக்கலை அம்சங்களுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்கு ஒரு மர கூரையும் இருப்பதாகக் கூறியிருந்தாலும், இந்தக் கோட்பாடு மற்றவர்களால் சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. நிஷாங்கா மல்லாவின் ஆட்சிக் காலமான தி ஹேடேடேஜ் மற்றும் நிஷாங்கா லதா மண்டபம் ஆகியவை நினைவுச்சின்னங்களை சேமிக்க நிஷாங்கா மல்லாவால் (1187-1197) கட்டப்பட்டன. புத்தரின் பற்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புத்தர் பயன்படுத்திய அரிசி கிண்ணங்கள் உள்ளிட்ட பல நினைவுச்சின்னங்கள் ஹடடேஜில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது. ராஜவேலியா, பூஜாவலியா மற்றும் கல்போத்தா கல்வெட்டு உள்ளிட்ட பல வரலாற்று ஆதாரங்கள் இது அறுபது மணி நேரத்தில் கட்டப்பட்டதாக குறிப்பிடுகின்றன. சிங்கள வார்த்தையான ஹாட்டா என்றால் அறுபது என்றும் டேஜ் என்றால் நினைவுச்சின்ன ஆலயம் என்றும் பொருள்படும் என்பதால், இந்த சாதனையை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த கட்டமைப்புக்கு ஹாட்டாடேஜ் என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், இது அறுபது நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டிருப்பதால் அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டுள்ளது. பல கட்டமைப்புகளைக் கட்டியிருந்தாலும், நிஸங்கா மல்லாவின் முக்கிய நோக்கம் முதலாம் பராக்ரமாபாஹுவின் படைப்புகளை மிஞ்சுவதாகும். அவர் தனக்கென ஒரு சிலையையும் கட்டினார். இராணுவம் (1153-1186) பராக்ரமபாஹு இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவத்தை ஒழுங்கமைத்தார். பெரும்பாலும் பிற பௌத்த இனங்களைச் சேர்ந்த துணைப் படைகள் இருந்தன. பராக்ரமாபாஹுவின் பொலோன்னருவாவின் தரைப்படைகளின் பல கிளைகள் இருந்தன. முதல் ராஜரத போருக்கு முன்பு 1140 களில் வலிமை 100,000 ஆக இருந்திருக்கலாம் என்று குலவம்சா கூறுகிறது. பாண்டியப் போரின் போது அதன் வலிமை கூறப்படவில்லை, இருப்பினும், அது எண்ணற்றதாக இருந்திருக்கலாம். லங்காபுரா தண்டநாதர் தலைமையிலான முக்கிய படைகளுக்கும், பெரும்பாலும் சிறுபான்மையினரைக் கொண்ட துணைப் படைகளுக்கும் இடையே தரைப்படைகள் பிரிக்கப்படலாம். ஆரம்ப நாட்களில் பராக்ரமபாஹுவின் படைகள் ரக்காவால் வழிநடத்தப்பட்டன. ருஹுனன் பிரிவினைவாதிகளின் படைகளுடன் சண்டையிடும் ரக்காவை வலுப்படுத்துவதற்காக பராக்ரமாபாஹு அனுப்பிய பிற முக்கிய தளபதிகள் இருந்தனர். பல சந்தர்ப்பங்களில் சிங்கள இராணுவத்தை வலுப்படுத்த துணைப் பிரிவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த பிரிவுகள் பெரும்பாலும் பௌத்த சிறுபான்மையினர் மற்றும் பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தன. கடற்படைகள் முதல் கடற்படை 1165 இல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இது பர்மா படையெடுப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கலிங்க லோகேஸ்வரரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது மகன் முதலாம் வீரபாகு ஆட்சியைப் பிடித்தார். இருப்பினும், அவர் இராணுவத் தளபதி தவுரு சேனாவிரத் என்பவரால் கொல்லப்பட்டார். இராணுவ ஆட்சியின் ஒரு காலகட்டத்தைத் தொடர்ந்து கலிங்க லோகேஸ்வரரின் மருமகனான சோடகங்காவால் படுகொலை செய்யப்பட்ட முதலாம் விக்ரமபாகு பதவி ஏற்றார். இராணுவம் மீண்டும் ஒரு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை ஏற்பாடு செய்து சோடகங்காவை கைது செய்தது. இராணுவம் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தி, முடியாட்சியை வெளியேற்றியது, இதன் விளைவாக, மன்னர் அனிகங்கா சோழர்களின் ஆதரவைக் கோரினார். ஒரு படை அனுப்பப்பட்டது, அனிகங்கா அரியணை ஏறினார். பொலன்னறுவைச் சேர்ந்த மூன்று மாத தர்மசோகனும், பொலன்னறுவை அரச இராணுவத் தளபதியும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இராணுவம் மீண்டும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது, லீலாவதி சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். இராணுவத் தளபதியான லோகிசாராவால் அவர் வெளியேற்றப்பட்டார். லோகிஸராவின் படைகளுக்கு போட்டியாளராக இருந்த அரச இராணுவம் அவரைக் கொன்றது. இரண்டாம் லீலாவதி பராக்கிரம பாண்டியன் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டதன் மூலம் பொலன்னறுவை படையெடுத்து லீலாவதியை நாடுகடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இரண்டாம் பராக்ரமா பாண்டியன் கிபி 1212 முதல் 1215 வரை ஆட்சி செய்தார். படையெடுப்பாளரான கலிங்க மகாவால் அவர் வெளியேற்றப்பட்டார், அதன்பிறகு அவர் யாழ்ப்பாண இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். கலிங்க மாகா 21 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், 1236 இல் தெற்கில் இருந்து படையெடுப்புடன் பொலோன்னருவாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். வாரிசு கலிங்க மாகாவை பொலன்னறுவாவிலிருந்து தோற்கடித்து வெளியேற்றிய பிறகு, மூன்றாம் விஜயபாகு தலைநகரை தம்பதேனியாவுக்கு மாற்றினார். அவர் ஸ்ரீ சங்கா போவின் இல்லத்தை நிறுவினார். பொலோனருவா சகாப்தத்தில் புத்த மதம் தொடர்ந்து முக்கிய மதமாக இருந்தது. அதன் மன்னர்கள் சியாம், பர்மா மற்றும் கம்பூச்சியாவின் தேரவாத பெளத்த மன்னர்களுடன் மத நகைகள் மற்றும் பிற விலையுயர்ந்த பொருட்களின் பரிமாற்றத்தை அனுபவித்தனர். பௌத்த மன்னர்கள் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு, சோழர்களால் இந்து மதத்தின் வலுவான செல்வாக்கு ஏற்பட்டது. பொலன்னறுவை நிலக்கற்கையில் பசு வடிவம் அகற்றப்பட்டதிலிருந்தும், பொலன்னறுவை சிவன் கோயில்கள் இருந்ததிலிருந்தும் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. சோழ ஆட்சிக்குப் பிறகு, பல விஹாரங்கள் முதலாம் விஜயபாகு மற்றும் அவரது வாரிசான முதலாம் பராக்ரமபாகு ஆகியோரால் புதுப்பிக்கப்பட்டன. புத்த மதம் பொலன்னறுவை இராஜ்ஜியத்தில் பின்பற்றப்பட்ட பௌத்தத்தின் முதன்மை வடிவம் பௌத்தத்தின் மரபுவழி பள்ளியாகும்; பர்மாவில் மத சீர்திருத்தங்களைத் தொடர்ந்து, அங்குள்ள பல துறவிகள் பொலன்னறுவை துறவிகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். கம்போடியா கெமர் மன்னர் ஏழாம் ஜெயவர்மன் தனது மகன் தமலிண்டாவை பொலோன்னருவாவுக்கு ஒரு பௌத்த துறவியாக நியமிக்கவும், பாலி வேத மரபுகளின்படி தேரவாத புத்த மதத்தைப் படிக்கவும் அனுப்பினார். தமலிண்டா பின்னர் அங்கோர் திரும்பினார், மேலும் அவர் பெற்ற தேரவாத பயிற்சியின் படி பௌத்த மரபுகளை ஊக்குவித்தார், பல நூற்றாண்டுகளாக அங்கோர் முழுவதும் இருந்த நீண்டகால தேரவாத இருப்பை ஊக்குவித்தார். கேலரி