Ajayaraja II
இரண்டாம் அஜயராஜா (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி வடமேற்கு இந்தியாவில் இன்றைய ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய சபதலாக்ஷா நாட்டை அவர் ஆட்சி செய்தார். அவர் மால்வாவின் பரமாரர்களை தோற்கடித்தார், மேலும் தனது பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை அவர்களிடம் இழந்த பின்னர் கஸ்னாவிட் படையெடுப்புகளையும் முறியடித்தார். அஜ்மீர் நகரத்தை நிறுவியவர் இவர்தான். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அஜயராஜா தனது தந்தை முதலாம் பிருத்விராஜாவுக்குப் பிறகு சாஹமான சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். அவர் சல்ஹானா என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பிரபந்த கோஷம் மற்றும் ஹம்மீரா மகாகவியர்கள் அவரை அல்ஹானா என்று அழைக்கிறார்கள், இது சல்ஹானாவின் ஒரு மாறுபாடாகத் தெரிகிறது. அவர் சோமலாதேவி, சோமலதேவி அல்லது சோமலிகா என்றும் அழைக்கப்படும் சோமலதேவியை மணந்தார். அஜ்மீர் நிறுவப்பட்டது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் உரை பிருத்விராஜ விஜயம் இரண்டாம் அஜயராஜா அஜயாமேரு (நவீன அஜ்மீர்) நகரத்தை நிறுவினார் என்று கூறுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் தசரத ஷர்மா, நகரத்தின் பெயர் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு பாலாவின் பட்டாவலியில் காணப்படுகிறது, இது கிபி 1113 இல் (1170 விஎஸ்) தாராவில் நகலெடுக்கப்பட்டது. அஜ்மீர் கிபி 1113 க்கு சற்று முன்பு நிறுவப்பட்டதாக இது கூறுகிறது. ஆதாய் தின் கா ஜோன்ப்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நான்காம் விக்கிரஹராஜாவால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பிரசஸ்தி (புகழ்ச்சியான கல்வெட்டு) இரண்டாம் அஜயராஜா (அஜயதேவா) தனது இல்லத்தை அஜ்மீருக்கு மாற்றினார் என்று கூறுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர் முதலாம் அஜயராஜா தான் அஜியாமேரு கோட்டையை கட்டளையிட்டார் என்று பிற்கால உரையான பிரபந்தா-கோஷம் கூறுகிறது, இது பின்னர் அஜ்மீரின் தாராகர் கோட்டை என்று அழைக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் ஆர். பி. சிங்கின் கூற்றுப்படி, கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதால், முதலாம் அஜயராஜா இந்த நகரத்தை நிறுவியிருக்கலாம். இரண்டாம் அஜயராஜா பின்னர் நகரத்தை விரிவுபடுத்தி, அரண்மனைகளைக் கட்டி, சஹமானாவின் தலைநகரை ஷகம்பரியிலிருந்து அஜ்மீருக்கு மாற்றினார் என்று சிங் கோட்பாடு கூறுகிறார். குஜராத் சாளுக்கிய மன்னர் ஜெயசிம்ம சித்தராஜாவின் படையெடுப்புகளால் மால்வாவின் பரமார வம்சம் பலவீனமடைந்தது. இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அஜயராஜா பரமாரப் பகுதியைக் கைப்பற்றி சஹாமனா இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்தியதாகத் தெரிகிறது. அஜயராஜா பரமார மன்னர் நரவர்மனின் தளபதியாக இருந்த சுல்ஹனாவை (அல்லது சொல்லனாவை) தோற்கடித்தார். பிஜோலியா பாறை கல்வெட்டின் படி, சுல்ஹனா ஒரு தண்டநாயகர் அல்லது தளபதி (பிருத்விராஜ விஜயன் சுல்ஹனாவை மால்வாவின் மன்னராக பெயரிட்டார், ஆனால் அந்த பெயரில் பரமார மன்னர் இல்லை). சுல்தானா போரில் பிடிக்கப்பட்டு, ஒட்டகத்தின் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்டு, சஹமானாவின் தலைநகரான அஜ்மீருக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. அஜ்மீரில் உள்ள ஆதாய் தின் கா ஜோன்ப்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, மால்வாவின் ஆட்சியாளரை தோற்கடித்த பிறகு அஜயராஜா உஜ்ஜைன் வரை நிலப்பரப்பை வென்றதாகக் கூறுகிறது. சச்சிகா, சிம்தலா மற்றும் யஷோராஜா பிஜோலியா பாறைக் கல்வெட்டு, அஜயராஜா ஸ்ரீமர்கா-துர்டாவைச் சேர்ந்த சச்சிகா, சிம்தலா மற்றும் யஷோராஜா என்ற மூன்று வீரர்களைக் கொன்றதாகக் கூறுகிறது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வட்டாரங்களின் அடையாளம் உறுதியாக இல்லை, ஆனால் இந்த மக்கள் அண்டை மன்னருக்கு விசுவாசமாக இருந்த உள்ளூர் தலைவர்களாக இருக்கலாம். அக்ஷய் கீர்த்தி வியாஸ் போன்ற சில அறிஞர்கள் ஸ்ரீமார்காவும் துர்டாவும் இரண்டு தனித்துவமான வட்டாரங்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஜான் ஃபெய்த்ஃபுல் ஃப்ளீட் ஸ்ரீமார்காவை நவீன பயானாவுடன் அடையாளம் கண்டது. ஏ. கே. வியாஸ் மற்றும் ஆர். பி. சிங் ஆகியோர் இதே போன்ற ஒலிக்கும் பெயர்களின் அடிப்படையில் துர்டாவை நவீன துதாய் (மத்திய பிரதேசத்தில்) என்று அடையாளம் கண்டனர். இந்த இடங்கள் பாரம்பரிய சஹாமனா பிராந்தியத்தின் கிழக்கே அமைந்துள்ளன, இது இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைகளை கிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்த அஜயராஜா முயற்சி செய்ததாகக் கூறுகிறது. சிங்கின் கூற்றுப்படி, இந்த கோட்பாடு மதுராவில் அவரது நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலமும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் தசரத ஷர்மா இந்தக் கோட்பாட்டை ஏற்கவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கூட பயானா சஹாமனா இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லைஃ இது திரிபுவனகிரியின் ஆளும் வம்சத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் இறுதியில் கோர் முஹம்மதுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இதேபோல், துர்டா உடன் துதாயின் ஒலியியல் தொடர்பு நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. இந்தப் பகுதி சந்தேலாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அதை அஜயராஜா கைப்பற்றியதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. உள்ளூர் வம்சங்களை தோற்கடித்து அத்தகைய தொலைதூரப் பகுதிகளை அஜயராஜா கைப்பற்றியிருந்தால், இந்த சாதனை சஹாமனா கல்வெட்டுகளிலும் பிருத்விராஜ விஜயத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும். மேலும், பயானா மற்றும் துதாய் இரண்டு தனித்துவமான, தொலைதூர இடங்கள்; பிஜோலியா கல்வெட்டு மூன்று தலைவர்களும் ஒரே வட்டாரத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. ஷர்மாவின் கூற்றுப்படி, துர்டா துர்கா ("கோட்டை") என்பதற்கான ஒரு பிழையாக இருக்கலாம். இதன் பொருள் இந்த மூன்று தலைவர்களும் ஸ்ரீமர்கா என்ற கோட்டையின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர் என்பதாகும். மால்வா தளபதியைத் தோற்கடிப்பதற்கு முன்பு அஜயராஜா மூன்று தலைவர்களைத் தோற்கடித்ததாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. எனவே, அஜய் ராஜா தனது மால்வா படையெடுப்பின் போது மூன்று வீரர்களைத் தோற்கடித்ததாக சர்மா கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். அஜயராஜா கர்ஜானா மதங்கர்களை ("கஸ்னா முஸ்லிம்கள்") தோற்கடித்ததாக பிருத்விராஜ்-விஜயம் கூறுகிறது. அஜயராஜா "சஹவாதினாவை" (ஷாஹாப்-உத்-தினின் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட வடிவம்) தோற்கடித்ததாகவும் பிரபந்த கோஷம் கூறுகிறது. இது ஒருவேளை கஸ்னாவிட் தளபதிகளின் படையெடுப்புகளை அவர் விரட்டியடித்ததைக் குறிக்கிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர் மின்ஹாஜ்-இ-சிராஜ், கஸ்னாவிட் ஆட்சியாளர் பஹ்ராம் ஷா இந்த காலகட்டத்தில் இந்தியாவுக்கு பல பயணங்களை மேற்கொண்டதாக கூறுகிறார். மிஹாஜ்-இ-சிராஜின் தபாகத்-இ-நசிரி மற்றும் ஃபிரிஸ்தாவின் தாரிக்-இ-ஃபிரிஸ்தாவின் கூற்றுப்படி, முகமது பாஹ்லிம் (இந்தியாவில் பஹ்ராம் ஷாவின் ஆளுநர்) நாகௌர் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். நாகௌர் குறைந்தது கிபி 1121 வரை அஜயராஜாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, இது பிரபாவக சரிதாவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (உரை அவரை அல்ஹாதனா என்று அழைக்கிறது, இது அவரது அலஹனா என்ற பெயரின் சமஸ்கிருத வடிவமாகத் தெரிகிறது). இது அஜயராஜா தனது சில பகுதிகளை கஸ்னவிட்களிடம் இழந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பஹ்லிம் இறந்த பிறகு, சலார் உசேன் அவருக்குப் பிறகு இந்தியாவின் கஸ்னாவிட் பிரதேசங்களின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். கர்ஜானா மதங்கர்களுக்கு எதிரான அஜயராஜாவின் வெற்றி அநேகமாக பாஹ்லிம் அல்லது சலார் உசேன் நடத்திய தாக்குதலின் விரட்டலாக இருக்கலாம். கடந்த ஆண்டு ஆதாய் தின் கா ஜோன்ப்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிரசஸ்தி, அஜயராஜா தனது மகன் அர்னோராஜாவை தனது வாரிசாக நியமித்ததாகக் கூறுகிறது. பின்னர் அவர் புஷ்கர் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள காட்டில் ஓய்வு பெற்றார். பிருத்விராஜ விஜயத்தின் மதத்தின்படி, அஜயராஜா சிவபெருமான் ஆவார். தேவசூரி-சரிதம் (பிரபாவக சரிதத்தில்) அவர் வைஷ்ணவர்கள் மற்றும் சமணர்கள் மீது சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. கரதர சமண துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகளைக் கொண்ட சமஸ்கிருத உரையான கரதர-கச்சா-பட்டாவளி, தனது புதிய தலைநகரான அஜயமேருவில் (அஜ்மீர்) கோயில்களைக் கட்ட சமணர்களை அவர் அனுமதித்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் ஒரு பார்சுவநாதர் கோயிலுக்கு ஒரு தங்கக் கலசத்தையும் நன்கொடையாக வழங்கினார். ஷேதாம்பரா துறவி தர்மகோஷா சூரிக்கும் திகம்பர துறவி குணச்சந்திராவுக்கும் இடையிலான விவாதத்திற்கு அவர் நடுவராக இருந்ததாக ரவிபிரபா சூரியின் தர்மகோஷா-ஸ்துதி குறிப்பிடுகிறது. நாணயங்கள் பிருத்விராஜ விஜயம், அஜயராஜா பல வெள்ளி நாணயங்களால் (ரூபகாக்கள்) "பூமியை நிரப்பினார்" என்று கூறுகிறது, இதனால் அவர் மற்ற மன்னர்களின் புகழை பறித்தார். தோட்டில் உள்ள ரூத்தி ராணி கோவிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, இந்த நாணயங்கள் குறைந்தபட்சம் அவரது பேரன் சோமேஸ்வரரின் ஆட்சிக் காலம் வரை பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. ராஜஸ்தான் மற்றும் மதுரா உட்பட பல இடங்களில் அஜயராஜாவின் வெள்ளி நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நாணயங்களில் ஒரு பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தெய்வமும், மறுபுறம் "ஸ்ரீ அஜயதேவா" என்ற புராணமும் உள்ளன. பிருத்விராஜ விஜயத்தில் அவரது மனைவி சோமலேகா ஒவ்வொரு நாளும் புதிய வெள்ளி நாணயங்களை வைத்திருப்பதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிஜோலியா பாறைக் கல்வெட்டின் படி, அஜயராஜாவின் ராணியின் பெயரான சோமல்லாதேவியின் ஒரு மாறுபாடாக சோமலேகா அல்லது சோமலேகா தோன்றுகிறது. ஒரு ராஜாவின் தலை மற்றும் நாகரி எழுத்தில் உள்ள "ஸ்ரீ சோமாலாதேவி" (அல்லது "ஸ்ரீ சோமாலாதேவி") என்ற புராணக்கதையைக் கொண்ட சில அரிய வெள்ளி நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. குதிரை வீரரின் உருவத்துடன் அதே புராணத்தைக் கொண்ட செம்பு நாணயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய ராணிகளால் வெளியிடப்பட்ட சில நாணயங்களில் இவையும் அடங்கும். ..