Euthanasia in India
இந்தியாவில் கருணைக்கொலை தொடர்பான சட்டம் செயலில் உள்ள கருணைக்கொலைக்கும் செயலற்ற கருணைக்கொலைக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. லக்சம்பர்க், பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்து, அமெரிக்க மாநிலங்களான வாஷிங்டன் மற்றும் ஓரிகான் உள்ளிட்ட பல நாடுகள் மற்றும் அதிகார வரம்புகளில் சட்டப்பூர்வமான ஆபத்தான சேர்மங்களை நிர்வகிப்பது உட்பட செயலில் கருணைக்கொலை வடிவங்கள் இந்தியாவில் இன்னும் சட்டவிரோதமானவை. அருணா ஷன்பாக் (2011), காமன் காஸ் (2018) ஆகியவற்றில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புகள் மற்றும் காமன் காஸ் (2023) இல் வெளியிடப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை மாற்றியமைக்கும் உத்தரவு ஆகியவற்றிலிருந்து செயலற்ற கருணைக்கொலை (பொதுவாக ஆயுள் ஆதரவை நிறுத்தி வைப்பது மற்றும்/அல்லது திரும்பப் பெறுவது என்று அழைக்கப்படுகிறது) இந்தியாவில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் சட்டப்பூர்வமாக உள்ளது. நோயாளிகள் ஒரு உயிருள்ள விருப்பத்தின் மூலம் சம்மதம் தெரிவிக்க வேண்டும், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது தாவர நிலையில் இருக்க வேண்டும். நடைமுறை வழிகாட்டுதல்கள் ஜனவரி 2023 இல் உச்ச நீதிமன்றத்தால் நெறிப்படுத்தப்பட்டு தளர்த்தப்பட்டன. அருணா ஷன்பாக் (2011) 2009 ஆம் ஆண்டில், ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான பிங்கி விரானி, மும்பையில் உள்ள கே. இ. எம் மருத்துவமனையில் பணிபுரியும் செவிலியர் அருணா ஷன்பாக் சார்பாக இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் 1973 நவம்பர் 27 அன்று ஒரு துப்புரவாளரால் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டபோது ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தார். தாக்குதலின் போது, ஷன்பாக் ஒரு சங்கிலியால் கழுத்தை நெரித்துக் கொல்லப்பட்டார், மேலும் ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறையால் அவர் தாவர நிலையில் இருந்தார். இந்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து அவர் கே. இ. எம். இல் சிகிச்சை பெற்றார், மேலும் அவர் 2015 இல் நிமோனியாவால் இறக்கும் வரை 42 ஆண்டுகள் உணவுக் குழாய் மூலம் உயிருடன் வைக்கப்பட்டார். மனுவில், ஷன்பாகின் தொடர்ச்சியான இருப்பு "கண்ணியத்துடன் வாழ்வதற்கான தனது உரிமையை மீறுவதாகும்" என்று விரானி வாதிட்டார். மார்ச் 7,2011 அன்று, ஷன்பாகின் வாழ்க்கை ஆதரவை நிறுத்துவதற்கான மனுவை உச்ச நீதிமன்றம் நிராகரித்தது. அருணாவின் வாழ்க்கை ஆதரவை நிறுத்துவதை நிராகரிக்கும் உச்ச நீதிமன்றத்தின் முடிவு, அவளுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் மற்றும் கவனிக்கும் மருத்துவமனை ஊழியர்கள் அவளை கருணைக்கொலை செய்வதை ஆதரிக்கவில்லை என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 42 ஆண்டுகள் கோமா நிலையில் இருந்த ஷன்பாக், 18 மே 2015 அன்று நிமோனியாவால் இறந்தார். இந்த குறிப்பிட்ட கூற்றை நிராகரித்த போதிலும், உச்ச நீதிமன்றம் செயலற்ற கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமாக்கியது, மேலும் நோயாளி வாழ அனுமதிக்கும் சிகிச்சை அல்லது உணவை திரும்பப் பெறுவதும் இதில் அடங்கும் என்று குறிப்பிட்டது. காமன் காஸ் வி யூனியன் ஆஃப் இந்தியா (2018) பிப்ரவரி 25,2014 அன்று, காமன் காஸ் என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் தாக்கல் செய்த பொதுநல மனுவை விசாரித்த இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு, அருணா ஷன்பாக் வழக்கின் தீர்ப்பு கியான் கவுர் வி. பஞ்சாப் மாநிலம் வழக்கில் அரசியலமைப்பு அமர்வு தீர்ப்பின் தவறான விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூறியது. கருணைக்கொலை சட்டமன்றத்தால் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட முடியும் என்பதைக் கவனிப்பது போல் இந்த தீர்ப்பு சீரற்றது என்று நீதிமன்றம் அவதானித்தது, ஆனால் அது குறித்த வழிகாட்டுதல்களை வகுக்கிறது. எனவே, நீதிமன்றம் இந்த பிரச்சினையை ஒரு அரசியலமைப்பு பெஞ்சிற்கு அனுப்பியுள்ளது, இது குறைந்தது ஐந்து நீதிபதிகளின் பலத்தால் விசாரிக்கப்படும். நீதிமன்றம் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டதுஃ அருணா ஷன்பாக்கில் (மேற்கூறிய) வழங்கப்பட்ட சீரற்ற கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொண்டு, சமூக, சட்ட, மருத்துவ மற்றும் அரசியலமைப்பு கண்ணோட்டத்தின் வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்க வேண்டிய சட்டத்தின் முக்கியமான கேள்வியையும் கருத்தில் கொண்டு, சட்டத்தின் தெளிவான விளக்கத்தைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, நமது உறுதியான கருத்துப்படி, சம்பந்தப்பட்ட சட்டம் குறித்த கேள்வி மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக இந்த நீதிமன்றத்தின் அரசியலமைப்பு பெஞ்சால் கவனமாக பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட பெஞ்ச் அரசியலமைப்பின் 21 வது பிரிவு அதன் வரம்பில் வாழும் உயில்கள்/முன்கூட்டிய உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கண்ணியத்துடன் இறக்கும் உரிமையை உள்ளடக்குகிறதா என்பதை தீர்மானிக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட பெஞ்ச், நோயாளி ஒரு முன்கூட்டிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் அல்லது தாவர நிலையில் இருந்தால், ஒப்புக்கொண்ட நோயாளிகளை செயலற்ற கருணைக்கொலை செய்ய அனுமதிக்கும் "வாழும் விருப்பங்கள்" அல்லது முன்கூட்டிய மருத்துவ உத்தரவுகள் என்று அறிவித்தது. இந்தியாவில் செயலற்ற கருணைக்கொலை நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பு, மருத்துவ ஆலோசனைக்கு எதிரான விடுப்பில் (லாமா) கையெழுத்திடுவதற்கான வாய்ப்பு இருந்தது, இது மருத்துவரிடமிருந்து நோயாளிக்கு அவரது வாழ்க்கை சிகிச்சைகளை நிறுத்துவதற்கான முழு பொறுப்பையும் மாற்றியது. நீதிமன்றம் மீண்டும் உயிருக்கு ஆபத்தான ஊசி மூலம் செயலில் கருணைக்கொலை நிராகரிக்கப்பட்டது. இந்தியாவில் கருணைக்கொலை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டம் இல்லாத நிலையில், இந்திய நாடாளுமன்றம் பொருத்தமான சட்டத்தை இயற்றும் வரை அதன் முடிவு நாட்டின் சட்டமாக மாறும் என்று நீதிமன்றம் கூறியது. பொதுவான காரண வழிகாட்டுதல்களை மாற்றியமைத்தல் (2023) ஜனவரி 2023 இல், உச்ச நீதிமன்றம் பொதுவான காரண தீர்ப்பில் அதன் வழிகாட்டுதல்களை மாற்றியமைத்து, செல்லுபடியாகும் முன்கூட்டிய மருத்துவ வழிகாட்டுதலைத் தயாரிக்கும் செயல்முறையை நெறிப்படுத்தியது. நீதிமன்றத் தீர்ப்புக்குப் பிறகு தி டெலிகிராப் முஸ்லிம், இந்து, சமண மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத் தலைவர்களுடன் ஆலோசனை நடத்தியது. கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதை பொதுவாக எதிர்த்தாலும், கிறிஸ்தவர்களும் சமணர்களும் சில சூழ்நிலைகளில் செயலற்ற கருணைக்கொலை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று நினைத்தனர். சமணர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் முறையே சந்தரா மற்றும் பிரயோபவேச பாரம்பரிய சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், இதில் ஒருவர் இறக்கும் வரை நோன்பு நோற்கிறார். சல்லேகானா அல்லது சாந்தாரா என்ற சமண சபதம், சிறப்பு சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே சமணர்களால் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இவை ரத்னகரந்தா ஷ்ரவகசாரர் போன்ற சமண நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. நாட்டின் பலவீனமான சட்ட ஆட்சி மற்றும் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான பெரிய இடைவெளி காரணமாக இந்தியாவின் மருத்துவ ஸ்தாபனத்தின் சில உறுப்பினர்கள் கருணைக்கொலை குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர், இது வயதானவர்களை அவர்களின் குடும்பங்களால் சுரண்டுவதற்கு வழிவகுக்கும். ராய்ட்டர்ஸின் நிருபர்கள் 2018 ஆம் ஆண்டில் "இந்த பிரச்சினை இந்தியாவில் அரசியல் ரீதியாக சர்ச்சைக்குரியதாக கருதப்படவில்லை" என்று கவனித்தனர். ..