Hadassah (dancer)
ஹடாஸா ஸ்பிரா எப்ஸ்டீன் (டிசம்பர் 30,1909-நவம்பர் 18,1992), தொழில்முறை பெயர் ஹடாஸா, ஜெருசலேமில் பிறந்த அமெரிக்க நடனக் கலைஞர், நடன இயக்குனர் மற்றும் இந்திய, ஜாவானிய, பாலினிய மற்றும் யூத நடனத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பயிற்றுவிப்பாளர் ஆவார். அமெரிக்காவில் இந்திய மற்றும் இஸ்ரேலிய நடனத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படும் அவரது நடன அமைப்பு, இன மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் பாணிகள் மற்றும் அவரது சொந்த ஆழமான ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலித்தது. அவரது கையொப்ப நடனமான "ஷுவி நஃப்ஷி" ("ரிட்டர்ன் ஓ மை சோல்") (1947) சங்கீதம் 116 இல் உள்ள ஒரு வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹதசா 1938 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரில் நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கினார், 1945 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனி கலைஞராக தனது தொழில்முறை அறிமுகமானார். அவர் 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை நடித்தார். அவரது நடன அமைப்பு மற்றும் நடிப்பிற்காக அவர் பரவலாக பாராட்டப்பட்டார்; தி நியூயார்க் டைம்ஸில் ஒரு இரங்கல் செய்தி அவரை "சிறப்பு சொற்பொழிவின் கலைஞர்" என்று விவரித்தது. 1950 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது சொந்த நடன நிறுவனத்தைத் தொடங்கினார். பின்னர் அவர் அமெரிக்காவில் பல மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார், மேலும் நியூயார்க்கின் மிகப்பெரிய நடனப் பள்ளியான நியூ டான்ஸ் குழுவின் ஆசிரிய உறுப்பினராகவும், குழு உறுப்பினராகவும், இனப் பிரிவின் தலைவராகவும் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஹடாசா ஸ்பிரா டிசம்பர் 30,1909 அன்று ஒட்டோமான் பாலஸ்தீனத்தின் ஜெருசலேமில் பிறந்தார். ரப்பி ஐசக் ஸ்பிரா மற்றும் மெனுச்சா லாண்டாவ் ஸ்பிரா ஆகியோரின் ஐந்து குழந்தைகளில் இவர் மூத்தவர் ஆவார். இவருக்கு மூன்று சகோதரர்களும் ஒரு சகோதரியும் இருந்தனர். இரு தரப்பிலும் அவரது மூதாதையர்கள் ரபீகளாக இருந்தனர். அவரது தாய்வழி தாத்தா ஜெருசலேமில் மர்மவாதப் பள்ளியை இணைந்து நிறுவினார், மேலும் அவரே "ஹசிடிக் யூத மதத்தின் மாயவாதத்தில் பயிற்சி பெற்றார்". சிறு வயதிலிருந்தே, ஸ்பிரா மந்திரங்கள் மற்றும் நடனங்களில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவரது குடும்பத்தின் மத நடைமுறையின் பின்னணியில், அவர் முதன்முதலில் ஹீப்ரு மந்திரங்கள் மற்றும் கான்டிலேஷன் மற்றும் ஹீப்ரு நடனம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார்; டோரா சுருளுடன் தனது தாத்தா நடனமாடுவதைப் பார்த்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். பிரிட்டிஷ் கட்டளையின் சேவையில் இந்திய வீரர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் இந்து மந்திரங்கள் மற்றும் நடனங்களுக்கும் அவர் வெளிப்பட்டார். அவளும் அவளுடைய தந்தையும், ஒரு ஹஸான் (கான்டோர்), ஹீப்ரு மற்றும் இந்து மந்திரங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஸ்பிரா பின்னர் கூறினார்ஃ "இந்துக்கள் மற்றும் ஹசிடிகளின் மந்திரங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், இசை நடனத்தின் கைம்பெண்ணாக இருந்தால், இந்திய நடனம் பண்டைய ஹீப்ரு நடனத்தைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு நான் வந்தேன்". இராஜதந்திர சேவையில் பணிபுரியும் அவர்களின் உறவினர்களில் ஒருவர் தவறாக கூறியதால் ஸ்பிராவின் குடும்பம் ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த குடும்பம் வியன்னாவிலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலும் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது வசித்து, இறுதியாக 1924 இல் அமெரிக்காவை அடைந்தது. லாங்கின் கூற்றுப்படி, 1931 க்கு முன்னர் லூயிஸன் ஸ்டேடியத்தில் டெனிஷான் நடனக் கலைஞர்களின் குறைந்தபட்சம் ஒரு நிகழ்ச்சியையாவது ஸ்பிரா பார்த்தார், மேலும் அவரது சுழலும் டெர்விஷுக்கு பெயர் பெற்ற டெட் ஷான் மீது குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார். 1933 ஆம் ஆண்டில் அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்பிராவின் கணவர் மில்டன் எப்ஸ்டீன், நியூயார்க்கின் நாடகம் மற்றும் நடன கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்துகொள்ள அவரை ஊக்குவித்தார். ஸ்பிரா எப்ஸ்டீன் ரூத் செயின்ட் டெனிஸ் மற்றும் ஜாக் கோல் ஆகியோரின் கீழ் நடனத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அவர்கள் இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் கிழக்கத்திய கருத்துக்களை இணைத்தனர். நியூயார்க்கின் இனவியல் நடன மையத்தின் நிறுவனர் லா மேரி மற்றும் அமெரிக்காவின் முன்னணி இந்து நடன அறிஞரான நாலா நஜன் ஆகியோருடனும் அவர் படித்தார். 1939 நியூயார்க் உலக கண்காட்சியின் போது, அங்கு நிகழ்த்திய ஜாவானிய நடனக் கலைஞர்களுடன் அவர் படித்தார். அவர் சுராகார்தா அரசவையில் நடனங்களைப் பயின்றார், மேலும் ராடெம் மாஸ் கோட்ராட் மற்றும் ராடெம் மாஸ் விராடத் ஆகியோரிடமிருந்து ஜாவானிய நடனத்தில் ஆசிரியர் டிப்ளோமா பெற்றார். கெஞ்சி ஹினோகியுடன் ஜப்பானிய வெளிப்பாட்டு நடனத்தையும் அவர் பயின்றார். தொழில் ஹதசா தனது முதல் பெயரை தனது தொழில் வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடிவு செய்தார். அவர் முதன்முதலில் கெஞ்சி ஹினோக் ஜப்பானிய நடன நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்டார், அவருடன் 1938 இல் நியூயார்க்கில் அறிமுகமானார். ஜனவரி 11,1945 அன்று, நியூயார்க் நகர டவுன் ஹாலில் ஒரு தனி கலைஞராக தனது தொழில்முறை அறிமுகத்தை "கோலெக்" என்ற நடனத்துடன் செய்தார், இது "ஜாவாவின் ஒரு சடங்கு நீதிமன்ற நடனம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. கார்னகி ஹால், ஜீக்ஃபெல்ட் தியேட்டர், புரூக்ளின் அகாடமி ஆஃப் மியூசிக், பல பிராட்வே தியேட்டர்கள், நியூயார்க்கில் உள்ள ஒவ்வொரு முக்கிய நடனத் தொடர்கள், ஹபீபி நைட் கிளப் மற்றும் நியூ இங்கிலாந்தில் உள்ள ஜேக்கப்ஸ் தலையணை ஆகியவற்றில் அவர் நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார். 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் மாசசூசெட்ஸின் பெக்கெட்டில் நடந்த நான்கு ஜேக்கப் தலையணை நடன விழாக்களில் ஹதசா ஒரு சிறப்பு கலைஞராக இருந்தார். 1949 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரில் யூத நடனம் குறித்த முதல் மாநாட்டில் தொடங்கி அமெரிக்காவிற்கு யூத நடனத்தை அறிமுகப்படுத்திய பெருமை அவருக்குக் கிடைத்தது. ஹடாஸ்ஸா அண்ட் கம்பெனி ஹடாஸ்ஸா தனது சொந்த நடன நிறுவனமான ஹடாஸ்ஸா அண்ட் கம்பெனியைத் தொடங்கினார், இது ஜூன் 4,1950 அன்று மன்ஹாட்டனில் உள்ள 92 வது தெரு ஒய் இல் தனது முதல் நிகழ்ச்சியை நடத்தியது. ஹடாஸா விமர்சகர்களிடமிருந்து நல்ல அறிவிப்புகளைப் பெற்றார்; தி நியூயார்க் டைம்ஸின் நடன விமர்சகரான ஜான் மார்ட்டின், அவரை "விதிவிலக்காக பரிசளிக்கப்பட்ட artist.One சிறந்தவர்" என்று அழைத்தார்! 1952 ஆம் ஆண்டில், அவர் நிறுவனத்திற்காக ஒரு "இந்தோனேசிய சூட்" நடனமாடினார், அதில் "பாலினிய சங்க்யாங்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு டிரான்ஸ் பிரிவு" இடம்பெற்றது. ராக்ஃபெல்லர் பிரதர்ஸ் ஃபண்ட் மானியத்தில் ஹதீசா இந்தியாவிலும் இஸ்ரேலிலும் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். ரிதா தேவியுடன் மணிப்பூரி நடனம், தமயந்தி ஜோஷியுடன் கதக் மற்றும் ராகவன் நாயர் மற்றும் ராம் கோபாலுடன் பரதநாட்டியம் ஆகியவற்றைப் படிப்பதன் மூலம் பாரம்பரிய இந்திய நடனம் குறித்த தனது அறிவை விரிவுபடுத்தினார். புகழ்பெற்ற இந்திய நடனக் கலைஞர் பாலசரஸ்வதி அவருக்கு பிந்தைய பாணியின் தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். இந்தியாவின் பெனே இஸ்ரேல் மற்றும் கொச்சின் யூதர்கள் பற்றியும் ஹதசா ஆராய்ச்சி மேற்கொண்டார். இஸ்ரேலில், "பண்டைய சடங்கு நடனம் மற்றும் மந்திரம்" ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதற்காக அவர் தலியாத் அல்-கர்மலின் ட்ரூஸ் கிராமத்திற்குச் சென்றார். அவர் டெல் அவிவ் மேடையிலும், ஐன் ஹாரோட் ஆம்பிதியேட்டரிலும் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களுக்கு முன்பும் நடித்தார். நடனம் கற்பிப்பதற்காக இஸ்ரேலில் தங்குமாறு அவரிடம் கேட்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்ப விரும்பினார். ஹடாஸா 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்து நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார், தனது மூத்த ஆண்டுகளில் அவர் தனது பிரதானத்தில் இருந்த அதே வீரியத்தை வெளிப்படுத்தினார். நடன பயிற்றுவிப்பாளர் ஹதசா 1980 களின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவின் பல இடங்களில் இந்திய மற்றும் இஸ்ரேலிய நடனத்தை கற்பித்தார். அவரது பட்டறைகளில் "பாரம்பரிய இந்து, மொராக்கோ, பாரசீக மற்றும் கிழக்கு இந்திய நாட்டுப்புற நடனம்" அடங்கும். அவர் ஒரு ஆசிரிய உறுப்பினராகவும், குழு உறுப்பினராகவும், நியூயார்க்கின் மிகப்பெரிய நடனப் பள்ளியான புதிய நடனக் குழுவின் இனப் பிரிவின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். டான்ஸ் மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா, தி டான்ஸ் காங்கிரஸ், பென்சில்வேனியா அசோசியேஷன் ஆஃப் டான்ஸ் டீச்சர்ஸ், கொலம்பியா பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் கல்லூரி, ஜேக்கப்ஸ் தலையணை மற்றும் ஹென்றி ஸ்ட்ரீட் பிளேஹவுஸ் ஆகியவற்றில் மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார். அவரது வகுப்புகள் யூத சமூக மையங்களுக்கும், மெனோரா ஹோம் ஃபார் தி ஏஜில் வசிப்பவர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டன. இந்து, இந்திய, இந்தோனேசிய, இஸ்ரேலிய, பாலினிய மற்றும் கொரியன் உள்ளிட்ட இன மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களையும் பாணிகளையும் ஹதாஸாவின் கலை பாணி பிரதிபலித்தது. அதே நேரத்தில், அவரது நடன அமைப்பு அவரது ஆழ்ந்த ஆன்மீக நம்பிக்கைகளையும், கடவுளுடன் இணைவதற்கான உலகளாவிய விருப்பமாக அவர் உணர்ந்ததையும் வெளிப்படுத்தியது. பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு பொதுவான இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளை அவர் குறிப்பாக இணைத்து, "மூலத்துடன் இணைவதற்கும் க or ரவிப்பதற்கும் ஒரு ஆன்மீக ஏக்கத்தை" வெளிப்படுத்தினார். இந்து கலாச்சாரத்தின் முத்திரை கை சைகை; பஞ்சாபியர்கள், வட இந்திய முஸ்லிம்கள் மற்றும் டெர்விஷ்கள் பயன்படுத்திய "ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கம்"; "ஒரு பரவசமான சூஃபி இயக்கம்"; மற்றும் யூத மதத்தின் ஆசாரிய ஆசீர்வாதத்தில் கைகளை நிலைநிறுத்துவது ஆகியவை இதில் அடங்கும். அவரது கச்சேரிகள் இந்து மற்றும் யூத நடன வடிவங்களின் பொதுவான தன்மை மற்றும் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்தியது, ஏனெனில் அவர் முதலில் இந்திய நடனங்களை நிகழ்த்தினார் மற்றும் யூத நடனங்களுடன் நிகழ்ச்சியை முடித்தார். தனது யூத விளக்க நடனங்களில், ஹதசா பாரம்பரிய மத உருவப்படத்தை சுதந்திரமாக இணைத்தார். எடுத்துக்காட்டாக, கேன்டர் லீபெல் வால்ட்மேனின் கான்டோரியலின் குரலுக்கு அமைக்கப்பட்ட ஹோராவின் அவரது செயல்திறன், "ஒவ்வொரு மூலையிலும் விளிம்புகளுடன் (ஜிசிட்) நான்கு மூலைகளுள்ள பிரார்த்தனை சால்வையின் பாணியிலான பதிப்பில்" அணிந்திருப்பதைக் கண்டது. தனது கிழக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியை கிழக்கத்திய நடன வடிவங்களில் சரளமாக இணைத்து, ஹதாஸா தேசியம் மற்றும் இனத்தில் தெளிவின்மையை முன்வைத்தார், இது வகைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை எதிர்த்தது. டான்ஸ் அப்சர்வரின் ஒரு விமர்சகர் அவரை ஓரியண்டல் நடனங்களை நிகழ்த்திய ஒரு "கவர்ச்சியானவர்" என்று கருதினார், மற்றொருவர் அவரை ஒரு நவீன நடனக் கலைஞராகக் கருதினார், அவர் "கிழக்கின் உண்மையான பொருட்களை சமகால நாடக வடிவமாக உயர்த்தினார்". இந்தியா மற்றும் இஸ்ரேலில் அவரது சுற்றுப்பயணங்களின் போது, இந்தியாவில் உள்ள விமர்சகர்கள் ஹதசாவை "இந்திய இயக்கத்தின் மீது ஒரு உணர்வைக் கொண்டிருந்த ஒரு 'யூத அமெரிக்கர்' என்று குறிப்பிட்டனர், ஆனால் யூத நடனங்களை நிகழ்த்தும்போது அவர் சிறந்தவராக இருந்தார்"; அதே நேரத்தில் இஸ்ரேலில் உள்ள விமர்சகர்கள் அவரை "தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பும் ஒரு இஸ்ரேலிய பூர்வீகம்" அல்லது "மிகச்சிறந்த அமெரிக்கர்" என்று சித்தரித்தனர். ஹதசா தனது ஹசிடிக் வளர்ப்பை பொதுவில் நடனமாடுவதன் மூலம் நிராகரித்தார், இது மத யூதர்களால் வெறுக்கப்படுகிறது. மதச் சட்டங்களை அவள் நிராகரித்தது "அவளுக்கு பெரும் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது". நடனத்தில் ஒரு தொழிலைத் தொடர அவர் எடுத்த முடிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவரது தந்தை அவரை நிராகரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர் "ஷுவி நஃப்ஷி" என்ற பாடலை நிகழ்த்திய ஒரு இரவு, அவரது பெற்றோர் மேடைக்கு பின்னால் அவரைப் பார்வையிட்டனர், மேலும் நடனத்தின் மூலம் தனது ஆன்மீக நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்கள் புரிந்துகொண்டதாக அவர் உணர்ந்தார். ஹதசாவின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் "ஷுவி நஃப்ஷி" ("ரிட்டர்ன் ஓ மை சோல்") ஆகும், இது சங்கீதம் 116 இல் உள்ள ஒரு வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கேன்டர் வால்ட்மேன் பாடிய வசனத்தின் ஹீப்ரு வார்த்தைகளுக்கு தனி நடனம் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஹடாசா பிப்ரவரி 12,1947 அன்று 92 வது தெரு ஒய் இல் இந்த பகுதியை அறிமுகப்படுத்தினார், அதன் பிறகு பல முறை அதை நிகழ்த்தினார். 1974 ஆம் ஆண்டில் Y இன் 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் கௌரவிக்கும் வகையில் அவரது கடைசி நடன நிகழ்ச்சி வீடியோ டேப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஹதசா சங்கீதத்தின் அர்த்தத்தை பின்வருமாறு விளக்கினார்ஃ "தனது ஆன்மா, ஒரு மிகச்சிறிய தீப்பொறி என்றாலும், உலகளாவிய சுடரின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை பரவசத்துடன் அறிந்திருக்கும் போது மனிதன் தனியாக இல்லை". நியூயார்க் ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூனின் வால்டர் டெர்ரி "ஷுவி நஃப்ஷி" ஐ "பைபிள் சக்தியின் ஒரு நடனம்" என்று விவரித்தார், இது divine.powerful மற்றும் அழகானவற்றின் மீது பரவசமான மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறது, [இது] அதன் உணர்ச்சி தகவல்தொடர்புகளின் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், நவீன நடனத்தின் வெளிப்பாட்டு குணங்களை ஓரியண்டல் இயக்க முட்டாள்தனங்களுடன் உறிஞ்சும் இணைப்பின் காரணமாகவும் ஆர்வமாக உள்ளது ". மர்லின் டானிட்ஸ் "ஷுவி நஃப்ஷி" முற்றிலும் யூத நடனம் அல்ல, ஆனால் இந்து மதம் மற்றும் இந்திய நடன வடிவங்களின் மையக்கருத்துக்கள் உட்பட "பல மதங்கள் மற்றும் பல்வேறு நாட்டுப்புற வடிவங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான சைகைகள்" என்று விமர்சித்தார். ஹடாஸாவின் பிராட்வே இந்து (1949) என்பது அமெரிக்க திரைப்படங்களில் காணப்படும் இந்து நடனங்களின் பகடி மற்றும் இரவு விடுதிகளில் ஜாஸ் இசைக்கு பிரபலமாக நிகழ்த்தப்பட்டவை. 1961 ஆம் ஆண்டில் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் நூற்றாண்டு கொண்டாட்டத்திற்காக, தாகூர் நூற்றாண்டு குழு ஹடாஸாவை "தாகூர் சூட்" நடனமாட நியமித்தது, இதில் தாகூரின் கவிதைகளை சயீத் ஜாஃப்ரி விவரித்தார். மகாத்மா காந்தியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹதசா காந்திக்கு மிகவும் பிடித்த பாடலாகிய வைஷ்ணவ ஜன தோ பாடலுக்கு "மந்திரம்" நடனமாடினார். 1969 ஆம் ஆண்டில் காந்தி நூற்றாண்டு கொண்டாட்டத்திற்காக, மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரின் "ஐ ஹாவ் எ ட்ரீம்" உரையை ஒரு நடனம்/நாடகப் படைப்பாக நடனம் அமைத்தார், இது கிங் மீது காந்தியின் தத்துவத்தின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஹடாசா அக்டோபர் 1933 இல் நியூயார்க்கில் ஒரு ஓவியர் மற்றும் புத்தகக் கடை உரிமையாளரான மில்டன் எப்ஸ்டீனை மணந்தார். ஆசிய நடனத்தைப் படிக்க அவரை ஊக்குவிப்பதைத் தவிர, எப்ஸ்டீன் ஹதாஸாவின் வாழ்க்கையை நிர்வகித்தார், மேலும் அவரது நிகழ்ச்சிகளில் அடிக்கடி சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். ஹதசா நவம்பர் 18,1992 அன்று நியூயார்க்கில் புற்றுநோயால் இறந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில், மில்டன் எப்ஸ்டீன் 1938 முதல் 1988 வரை நியூயார்க் பொது நூலகத்தில் உள்ள ஜெரோம் ராபின்ஸ் நடன சேகரிப்புக்கு தனது ஆவணங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார். ..