P. N. Oak
புருஷோத்தம் நாகேஷ் ஓக் (2 மார்ச் 1917-4 டிசம்பர் 2007) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு வரலாற்று மறுப்பாளராக இருந்தார். கிறிஸ்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகிய இரண்டும் இந்து மதத்தின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும், வத்திக்கான் நகரம், காபா, வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே மற்றும் தாஜ்மஹால் ஆகியவை ஒரு காலத்தில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்கள் என்றும், போப்பாண்டவர் முதலில் ஒரு வேத ஆசாரியர் என்றும் அவரது முக்கிய கூற்றுகளில் அடங்கும். இந்த கூற்றுக்கள் அனைத்தும் பொய்யானவை மற்றும் வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் பதிவுகளுடன் பொருந்தாது என்றாலும், இந்திய பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் அவற்றின் வரவேற்பு சமகால இந்திய சமூகத்தின் பார்வையாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1980 களில் அவர் 'இந்திய வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவதற்கான நிறுவனம்' ஒன்றை நடத்தினார், இது குறுகிய காரணங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இதிஹாஸ் பத்திரிகா என்ற காலாண்டு பத்திரிகையை வெளியிட்டது; அவர் ஏராளமான புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளார், அவற்றில் சில பிரதான வரலாற்றுக் கதையை மாற்றும் முயற்சியில் நீதிமன்ற வழக்குகளுக்கு கூட வழிவகுத்தன. லைஃப் ஓக் 1917 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் முந்தைய சமஸ்தானமான இந்தூரில் ஒரு மராத்தி பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது சொந்தக் கணக்கின் படி, அவர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். (ஆக்ரா) மற்றும் சட்டப் பட்டம் (எல். எல். பி. மும்பை), தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகத்தில் முதல் வகுப்பு அரசிதழ் அதிகாரியாக சேர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் பல்வேறு பத்திரிகையாளர் படைப்புகளை எழுதினார். ராணுவத்தில் சேருவதற்கு முன்பு, புனேவில் உள்ள ஃபெர்குசன் கல்லூரியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றியதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் இந்திய தேசிய ராணுவத்தில் சேர்ந்தார், அது ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக ஜப்பானியர்களுடன் இணைந்து போராடியது. அவர் பிரச்சாரப் பிரிவுகளில் பணியாற்றினார், ஆனால் போர் முடிவுக்கு வந்த பிறகு ஆங்கிலேயர்களால் பிடிக்கப்படவில்லை. அவரது சொந்தக் கூற்றுப்படி, அவர் 1945 முதல் 1946 வரை சிங்கப்பூரிலிருந்து கல்கத்தாவுக்குச் சென்றபோது பிடிபடுவதைத் திறமையாகத் தவிர்த்தார். இராணுவத்தில் இருந்தபோது, அவர் ஜான்சியின் ராணிஃ மூன்று செயல்களில் ஒரு நாடகம் என்ற நாடகத்தை எழுதினார், இது ஜூலை 1943 இல் ஐ. என். ஏ இன் ஜான்சி ராணி படைப்பிரிவு (மகளிர் படைப்பிரிவு) நிறுவப்பட்ட முதல் ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் தயாரிக்கப்பட்டது. 1964 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்திய வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவதற்கான நிறுவனம் என்ற அமைப்பை நிறுவினார். அவர் தனது 90வது வயதில் புனேவில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் டிசம்பர் 4,2007 அன்று அதிகாலை 3:30 மணிக்கு காலமானார். வரலாற்று எதிர்மறை தாஜ்மஹால் கோட்பாடு 2000 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் உச்ச நீதிமன்றம் தாஜ்மஹாலைப் பற்றி ஒரு இந்து மன்னர் தாஜ்மஹால் கட்டியதாக அறிவிக்க வேண்டும் என்ற ஓக்கின் மனுவை தள்ளுபடி செய்தது. 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, தாஜ்மஹால் ஒரு இந்து கோயில் பற்றிய பல நீதிமன்ற வழக்குகள் ஓக்கின் கோட்பாட்டால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆகஸ்ட் 2017 இல், இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் இந்த நினைவுச்சின்னத்தில் ஒரு கோயில் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கூறியது. கில்ஸ் டில்லோட்சன் ஓக்கின் கூற்றுக்களை "தாஜுக்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தை ஒதுக்குவதற்கான அவநம்பிக்கையான முயற்சி" மற்றும் "போலி-அறிவாற்றல்" என்று அழைக்கிறார். தாஜ்மஹால் பண்டைய இந்து மதத்தின் அதிசயம் என்று கூறுவதற்காக, ராஜாவின் மூதாதையரால் கட்டப்பட்ட ஒரு மாளிகை இருந்த இடத்தில் முதலாம் ஜெய் சிங்கிடமிருந்து ஷாஜகான் தாஜ்மஹாலுக்கு நிலம் வாங்கியதைப் பற்றிய பத்ஷானாமாவின் அறிக்கைகளை ஓக் விளக்குகிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். இதை பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று மறுபரிசீலனை செய்ய ஓக் எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்கவில்லை என்று டில்லோட்சன் மேலும் கூறுகிறார். கட்டமைப்பு கட்டிடங்களை கட்டுவதற்கான தொழில்நுட்ப அறிவு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தியாவில் இல்லை என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார், ஓக்கின் அசல் கூற்று, பாறை வெட்டப்பட்ட அல்லது ஒற்றைக் கற்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை. ஓக் பின்னர் இந்த உரிமைகோரலை கைவிட்டு, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறினார். முகலாயர்கள் எதையும் கட்டவில்லை என்றும் இந்து கட்டிடங்களை மட்டுமே மாற்றியதாகவும் ஓக் கூறுகிறார் என்றும் அவர் மேலும் கூறுகிறார். மேற்கு ஆசியாவின் கட்டிடங்களுடன் ஒற்றுமையைப் பொறுத்தவரை, அவை அனைத்தும் "இந்து கட்டிடக்கலையின் தயாரிப்புகள்" என்றும் ஓக் கூறுகிறார். காபா கோட்பாடுஃ வேத தோற்றம் காபா ஒரு இந்து கோயிலாக இருந்ததா? என்ற தலைப்பில் 13 பக்க துண்டுப்பிரசுரத்தில், புகழ்பெற்ற இந்திய மன்னர் விக்ரமாதித்யாவைக் குறிப்பிடும் ஒரு கல்வெட்டின் அடிப்படையில் "அரேபியாவின் வேத கடந்த காலம்" பற்றிய கூற்றை ஓக் பெறுகிறார். இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற மறுத்த முகமது நபியின் மாமா அம்ர் இபின் ஹிஷாம் (கவிதை பெயர் "அபு அல்-ஹகம்" (அல்லது "அறிவின் தந்தை") அல்லது "ஞானத்தின் தந்தை" என்று பொருள்படும்) என்பவரின் முந்தைய படைப்பிலிருந்து "சுல்தான் சலீம்" (அந்த நேரத்தில் உண்மையான சுல்தான் முதலாம் மஹ்மூத், சுல்தான் செலிம் III 1761 முதல் 1808 வரை வாழ்ந்தார்) உத்தரவின் பேரில் 1742 இல் தொகுக்கப்பட்ட சாயர்-உல்-ஓகுல் (மறக்கமுடியாத வார்த்தைகள் என்று பொருள்படும் சே-அருல் ஓகுல்) என்ற கவிதைத் தொகுப்பின் பக்கம் 325 இலிருந்து இந்த கல்வெட்டின் உரை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தொகுப்பு துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள "மக்தாப்-இ-சுல்தானியா நூலகத்தில்" (கலாதசரே மெக்டெப்-இ சுல்தானிசி அல்லது கலாதசரே இம்பீரியல் பள்ளி) வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஓக் கூறுகிறார், இது இப்போது கலாதசரே லிசேசி பள்ளி என்று மறுபெயரிடப்பட்டுள்ளது. வரவேற்பு ஸ்ரீநிவாஸ் ஆரவமுதன், ஓக் ஒரு 'புராணவாதி' என்று குறிப்பிடுகிறார், அவரது படைப்புகள் மாயை சொற்பிறப்பியல் தலைமுறையில் ஒப்பீட்டு மொழியியியலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன-சமஸ்கிருத ஒலியை வத்திக்கான் முதல் வாடிகா (ஆசிரமம்), கிறிஸ்துவம் முதல் கிருஷ்ணநீதி (கிருஷ்ணரின் வழி), ஆபிரகாம் பிரம்மாவின் முரண்பாடு போன்ற வெளிநாட்டு சொற்களுடன் தொடர்புபடுத்துதல்-இந்துத்துவாவின் மறைப்பின் கீழ் ஒரு இஸ்லாமோபோபிக் மற்றும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு நிகழ்ச்சி நிரலை வழங்குவதற்காக. இந்தோ-ஆரிய கோட்பாடு குறித்த தனது படைப்பில் எட்வின் பிரையன்ட் ஓக்கை ஒரு சுய-பாணியிலான வரலாற்றாசிரியர் என்று விவரிக்கிறார், அவரது படைப்புகள் எங்கும் நிறைந்த மற்றும் மிகவும் மோசமான தொழில்முறை மற்றும் விமர்சன முறையால் பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு கிராக்-பாட்டின் வரையறைக்கு பொருந்துகின்றன. தாஜ்மஹால் குறித்த ஓக்கின் படைப்புகளை "போலி-அறிவாற்றலின் அதிர்ச்சியூட்டும் பகுதி" என்று கில்ஸ் டில்லோட்சன் விவரிக்கிறார், இது இஸ்லாத்தை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் சர்ச்சைக்குரிய கற்பனையின் படைப்பாகும், மேலும் எந்தவொரு தீவிரமான அறிவார்ந்த கவனத்திற்கும் தகுதியற்றது. கலை வரலாற்றாசிரியர் ரெபேக்கா பிரவுன் ஓக்கின் புத்தகங்களை "கேப்டன் ரஸ்ஸலின் புன்னகையைப் போலவே நுட்பமான திருத்தல்வாத வரலாறு" என்று விவரித்தார் (இந்தி திரைப்படமான லகானில் உள்ள ஒரு கதாபாத்திரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்). ஓக்கின் கோட்பாடுகள் அரசியல்-மத போர்களை நடத்தும் முயற்சியில் வலதுசாரி இந்து பிரிவுகளிடையே பிரபலமான பின்தொடர்பைக் கண்டறிந்துள்ளன. தபன் ராய்சாதுரி அவரை "சங் பரிவார் மிகவும் மதிக்கும் ஒரு 'வரலாற்றாசிரியர்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். பி. என். எழுதிய புத்தகங்கள் ஓக் தாஜ்மஹால் 1965 ஆம் ஆண்டு ராஜ்புத் அரண்மனையாக இருந்தது. இந்திய சத்திரியர்கள் ஒரு காலத்தில் பாலி முதல் பால்டிக் வரை மற்றும் கொரியா முதல் காபா வரை 1966 இல் ஆட்சி செய்தனர். ஜோதிடத்தின் காரணம், 1967. அக்பர் சிறந்தவர் என்று யார் கூறுகிறார், 1968. பாரத மேம் முஸ்லீம் சுல்தான், 1968. உலக வரலாற்றின் சில காணாமல் போன அத்தியாயங்கள், 1973. லக்னோவின் இமாம்பராக்கள் இந்து அரண்மனைகள், 1976. டெல்லியின் செங்கோட்டை இந்து லால்கோட், 1976 ஆகும். கிறித்துவம் என்பது கிறிஸ்னிட்டி, 1979. உலக வேத பாரம்பரியம்ஃ வரலாறுகளின் வரலாறுஃ வரலாற்றின் ஒரு தனித்துவமான ஒருங்கிணைந்த களக் கோட்பாட்டை முன்வைத்தல், தொடக்கத்திலிருந்தே உலகம் வேத கலாச்சாரத்தை கடைப்பிடித்து சமஸ்கிருதம் பேசியது, 1984. ஃபதேபூர் சிக்ரி ஏக் இந்து நாக்ரி, 2008. அவர் ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் மராத்தி மொழிகளில் எழுதினார். அவரது பெரும்பாலான புத்தகங்கள் பாரதி சாகித்ய சதன் அல்லது இந்தி சாகித்ய சதன், தில்லியால் வெளியிடப்பட்டன. ..