Moamoria rebellion
மோமோரியா கிளர்ச்சி (1769-1805) என்பது இன்றைய அசாமின் அஹோம் இராஜ்ஜியத்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளர்ச்சியாகும், இது மோமோரியாக்கள் (மடக்குகள்), மாயமர சத்ராவின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அஹோம் மன்னர்களுக்கு இடையிலான அதிகாரப் போராட்டமாக தொடங்கியது. இந்த கிளர்ச்சி அஹோம் பிரபுத்துவத்தின் அதிருப்தி அடைந்த கூறுகள் உட்பட அஹோம் இராஜ்ஜியத்தின் பிற பிரிவுகளுக்கும் பரவலாக பரவியது, இது அஹோம் மன்னர் தலைநகரின் கட்டுப்பாட்டை இழந்த இரண்டு காலகட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. தலைநகரை மீட்டெடுப்பது குடிமக்களின் படுகொலையுடன் சேர்ந்து, பெரிய பகுதிகளின் மக்கள் தொகையில் கடுமையான சரிவுக்கு வழிவகுத்தது. அஹோம் மன்னர் முழு இராஜ்ஜியத்தையும் மீண்டும் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார்; வடகிழக்கில் ஒரு பகுதியான பெங்மாரா (நவீனகால டின்சுகியா மாவட்டம்), போர்செனாபதி என்ற புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அலுவலகத்தால் ஆளப்பட்ட மடக் ராஜ்யம் என்று அறியப்பட்டது, இது ஒரு கப்பம் செலுத்தும் ஆனால் கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமான பிரதேசமாக மாறியது. அஹோம் இராஜ்ஜியம் மிகவும் பலவீனமடைந்த கிளர்ச்சியிலிருந்து வெளிப்பட்டது. இராஜ்ஜியத்தின் மக்கள்தொகையில் பாதி பேர் உயிரிழந்தனர் மற்றும் பொருளாதாரம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. பலவீனமான அஹோம் இராஜ்ஜியம் பர்மிய படையெடுப்புக்கு ஆளாகியது, இது இறுதியில் ஆங்கிலேயர்களின் காலனித்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது. பின்னணி மாயமர சத்ரா மாயமர சத்ரா 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அனிருததேவ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. சத்ரா ஏகசாரண தர்மத்தின் கலா-சமதி பிரிவைச் சேர்ந்தவர். இந்த கலா-சமதி பிரிவை சங்கரதேவரின் சீடரான கோபால்தேவா நிறுவினார். மேல் அசாமின் பழங்குடியினரிடையே நியோ-வைணவத்தின் போதனைகளை அவர் முக்கியமாக பரப்பினார். இது குறிப்பாக பழங்குடியினரிடையே அதன் சமத்துவ மற்றும் மனிதாபிமான கண்ணோட்டத்திற்காக பிரபலமடையக்கூடும். இந்த பிரிவுக்கு பன்னிரண்டு சத்திரர்கள் இருந்தனர், ஆறு பேர் பிராமண மடாதிபதிகளால் தலைமை தாங்கினர், ஆறு பேர் சூத்திர மடாதிபதிகளால் தலைமை தாங்கினர். இந்த பன்னிரண்டு சத்திரங்களில், மாயமராவும் திஹிங்கும் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றவர்கள். மனிதாபிமானக் கண்ணோட்டம் முந்தைய காலத்தில் சிறப்பாகக் காணப்பட்டது, முன்னாள் சத்ரர்கள் இருவரும் சமூகத்தின் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த மதமாற்றங்களை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அவர்களை உயர் இந்து சாதியுடன் கூட சமமான நிலையில் வைத்தனர். மாயமர சத்ராவின் சீடர்கள் மோமோரியாக்கள்/மடக் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் பல்வேறு சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள்; மொரான், அஹோம்ஸ், சுடியாக்கள், கச்சரிகள், பிகியாக்கள், கைபார்தா மற்றும் பிரிட்டியல்கள் மற்றும் பிராமணர்கள், காயஸ்தா மற்றும் காளிதாக்கள் போன்ற சாதி-இந்துக்கள். மாயமர சத்திரர்களின் சீடர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறிக் கிடந்தனர். அஹோம் இராணுவத்தின் தூண்களை உருவாக்கிய சூட்டியா மற்றும் கச்சாரி ஆகியோருடன் மோரன் பழங்குடியினரும் மிக முக்கியமான சீடர்களாக இருந்தனர். இந்த முன்னாள் பழங்குடியினர் பல்வேறு அரச துறைகள் மற்றும் நிறுவனங்களிலும் பணியமர்த்தப்பட்டனர். அஹோம்-மாயாமாரா சத்ரா மோதல் மாயாமாரா சத்ரா முக்கியத்துவம் பெற்றபோது, அது சரியான நேரத்தில் பைசிஸ் மீது பணிவு மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. அஹோம் மன்னர் பிரதாப் சிங்கா, ராஜாவின் அரசவை பற்றி கூறியதற்காக சத்ராவின் ஒரு சீடரை கொன்றார். பின்னர் மதக்கர்கள் தங்கள் குருவை எதிர்பார்க்கும் எவருக்கும் முன்னால் தலைவணங்க மாட்டார்கள் என்பதை அறிந்த அவர், சத்ராவின் சீடர்களாக இருந்த தனது நான்கு பிரபுக்களையும், கழுத்தில் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்ட வாள்களுக்கு எதிராக தங்கள் குதிரைகளை ஓட்டிச் செல்வதன் மூலம் அவர்களின் பின்பற்றுதலை சோதித்தார், அவர்களில் இருவர் இந்த சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது தங்கள் உயிரை இழந்தனர். ஒரு வாரிசான மன்னர் சுரம்பா 1650 ஆம் ஆண்டில் மாயமர மடாதிபதி நித்யானந்ததேவரின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்தார், அவர் தனது சக்தியையும் செழிப்பையும் அதிகரிக்கிறார் என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவரது சீடர்கள் அவரை ஒரு தியாகி என்று பரவலாக கருதினர்; அவர்கள் தங்கள் உயிரை பணயம் வைத்து அவரது மரணத்திற்கு பழிவாங்க சபதம் செய்தனர். ஜெயத்வாஜ் சிங்காவின் ஆட்சிக் காலத்தில், மாயாமாரா மடாதிபதி ஜெயராமதேவா தண்டனைக்கு அஞ்சியதால் பிணையில் இருக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவுனியாதி மடாதிபதியின் தூண்டுதலின் பேரில் மீண்டும் அழைத்து வரப்பட்டார். 1673 ஆம் ஆண்டில், உதயாதித்ய சிங்கா மாயாமாரா உட்பட நான்கு கலா-சமதி மடாதிபதிகளை அடைத்து வைத்தார். ஆனால் இந்த சத்ராவின் செல்வாக்குமிக்க சீடர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அரண்மனை சதி அவர்களை காயமின்றி செல்ல அனுமதித்தது. வைஷ்ணவ சத்திரர்களின் அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் அழிக்கவும், வைஷ்ணவ மதத்தின் செல்வாக்கைக் குறைக்கவும் தீர்மானித்த கடாதர் சிங், வைஷ்ணவ மதம் அரசுக்கு மட்டுமல்ல, இராணுவ மற்றும் உள் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு தடையாக இருப்பதைக் கண்டார். டாகின்பட் சத்ராவின் போப் மீது அவருக்கு தனிப்பட்ட விரோதம் இருந்தது. கலா-சமதியின் சத்திரர்கள் முதன்முதலில் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள், மாயமர மடாதிபதி வைகுண்டதேவா 1691 இல் தூக்கிலிடப்பட்டார். வாரிசான மன்னர் ருத்ரா சிங்கா உடனடியாக அனைத்து வைஷ்ணவ சத்திரங்களையும் மீண்டும் நிலைநிறுத்தி, அதற்கு ஆதரவளித்தார். அவர் பிளவுபடுத்தி ஆட்சி செய்யும் பொறிமுறையை உருவாக்கினார், 1702 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஒரு மத மாநாட்டில், அவர் சூத்திர மடாதிபதிகளை பிராமணர்களைத் தொடங்குவதிலிருந்து விலக்கி ஒரு மதகுரு சபையை அறிவித்தார், இதனால் பிராமணருக்கும் சூத்திர மடாதிபதிகளுக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. சிவ சிங்காவின் ஆட்சியில், பார்-ராஜா புலேஸ்வரி மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட மாயமர மடாதிபதி மீது மனத்தாழ்மை குவிக்கப்பட்டது, இதனால் அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு கிளர்ச்சி வெடித்தது. இருப்பினும், மேற்கண்ட வாதத்தை ஆதரிக்கும் ஒரே ஆதாரம் காசிநாத் புக்கானின் அசாம் புரஞ்சியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. காசிநாத்தின் சமகாலத்தவரான துதிராம் ஹசாரிகாவும், வைஷ்ணவரும் ராணியால் துன்புறுத்தப்பட்டதைப் பற்றி தனது எழுத்துப் பதிவில் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. இருப்பினும், இது மஹந்தாக்களுக்கு செய்யப்பட்ட சில தவறுகளைக் குறிக்கிறது. கேப்டன் வெல்ஷின் பதிவில், மதக் காரணி அல்லது ராணி புலேஷ்வரி குற்றவுணர்வு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, இது 1794 ஆம் ஆண்டில் பிரதமர் பூர்ணானந்தா புர்ஹாகொஹைனிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களின் மூலம் நிலவிய அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தது. பைக் மற்றும் கேல் அமைப்பு அமைப்பு மீதான அதிருப்தி பைக்குகள் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். கன்ரி அல்லது கர்னி (மிகக் குறைந்த தரம்), பொது மக்கள் தொகை. சாமுவா மற்றும் விசயாஸ் அல்லது அதிகாரிகள் (உயர் நிலை), சலுகை பெற்ற மக்கள். ஒவ்வொரு பைக்கும் அரசுக்கு சேவை செய்வது கட்டாயமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் சேவைக்கு ஈடாக ஒரு நிலம் (இரண்டு புராக்கள் = 2.66 ஏக்கர்) வழங்கப்பட்டது. முதலில் பைக்குகள் நான்கு பேர் கொண்ட குழுவாக குழுவாக்கப்பட்டனர், ஒவ்வொருவரும் நான்கு மாதங்களுக்கு தங்கள் சேவையை மாநிலத்திற்கு வழங்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் ராஜேஸ்வர் சிங்காவின் ஆட்சியின் போது, நாகா போர்களில் அதிகப்படியான மனிதவள இழப்பு காரணமாக, ஒரு கோட்டத்தின் வலிமையை மூன்றாகக் குறைக்க வேண்டியிருந்தது, இதனால் பைக்குகள் மீதான அழுத்தம் அதிகரித்தது. ஒவ்வொரு பைக்கும் ஒரு அதிகாரியின் கீழ் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சங்கத்திற்கு (கேல்) உட்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த முறையிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டதற்கு ஈடாக பைக்கால் மூன்று ரூபாய் செலுத்த முடியும். சில கர்னிகள் சாமுவாக்கள் மற்றும் அபிகன் சாமுவாக்கள் வகுப்புகளுக்கு பதவி உயர்வு பெற்றனர், இதனால் உயர்ந்த அந்தஸ்தை அனுபவித்தனர், மேலும் போருக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை. கட்டாய கையேடு சேவையிலிருந்து தப்பிக்க பைக்குகள், சத்ராஸில் பக்தர்களாக (குடியிருப்பு துறவிகள்) தங்களை பதிவு செய்தனர், அவர்கள் சட்டத்தின்படி, அத்தகைய நிர்ப்பந்தத்திலிருந்து விலக்கு பெற்றனர். இல்லையெனில், சில குடும்பங்களின் பாதுகாப்பிற்காக அடிமை வடிவில் விலக்கு. மக்கள்தொகையில் 1/4 முதல் 1/3 வரை எந்த நேரத்திலும் எந்த ஊதியமும் இல்லாமல் ஆளும் வர்க்கத்திற்கும் அதிகாரத்துவத்திற்கும் தொழிலாளர் வடிவில் தங்கள் சேவையை வழங்க வேண்டியிருந்தது. இந்த அமைப்பு படிப்படியாக ஒரு வகையான நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பாக மாறியது. அது நிலப்பிரபுத்துவமாக மாறியவுடன், பைக்குகள் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் ஒடுக்கப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் படிப்படியாக அமைப்பிலிருந்து தப்பிக்கவோ அல்லது அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவோ தீர்மானித்தனர். முதல் கட்ட கிளர்ச்சி (1769-1770) கீர்த்தி சந்திர போர்பருவா, ஒரு முக்கிய பிரபுவாக, மாயம்ரா மடாதிபதி அஸ்தபுஜ் மற்றும் குறிப்பாக அவரது மகன் ககினி தேகா மீது அவமதிப்புகளையும் அவமதிப்புகளையும் குவித்தார், போர்பருவாவுக்கு பயங்கரமான பழிவாங்குவதற்காக மோமோரியர்களை வழிநடத்தினார். செப்டம்பர் 15,1769 அன்று, சத்ராவின் முன்னணி சீடரான ராக் நியோக், தேவையான எண்ணிக்கையிலான யானைகளை வழங்காததற்காக அஹோம் அதிகாரிகளால் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டார். இது மீறல் புள்ளியாக செயல்பட்டது மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மோரன்கள் சுமார் ஏழாயிரம் பேரைக் கொண்ட இராணுவத்தை சேகரித்த பின்னர் கிளர்ச்சியின் தரத்தை உயர்த்தினர். நவம்பர் மாதத்திற்குள், ராக் நியோக், நஹர்கோரா சைக்கியா மற்றும் அவரது இரண்டு மனைவிகள் ராதா மற்றும் ருக்மிணி தலைமையிலான மடக்குகள், நாடுகடத்தப்பட்ட மூன்று அஹோம் இளவரசர்களுக்கு (மோகன்மாலா கோஹைன் மற்றும் ராஜேஸ்வர் சிங்காவின் இரண்டு மகன்கள்) சிம்மாசனத்தை வழங்குவதாக உறுதியளித்தனர், மேலும் அவர்களின் உதவியுடன் புர்ஹிடிஹிங் ஆற்றின் வடக்குப் பகுதிகளை விடுவித்தனர். நவம்பர் 21,1769 அன்று கிளர்ச்சியாளர்கள் அஹோம் தலைநகரை ஆக்கிரமித்து, நஹர்கோராவின் மகன் ரமாகாந்தாவை அரியணை ஏறினர். அனைத்து உயர் பதவிகளும் மோரான்களுக்கு திறக்கப்பட்டன, மேலும் மோகன்மாலா கோஹெய்ன் அரசவாதியுடன் சதித்திட்டம் தீட்டியதாகக் கூறப்பட்டதற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார். அஹோம் மன்னர் லட்சுமி சிங்கா கைது செய்யப்பட்டு கைதியாக வைக்கப்பட்டார். அனைத்து உயர் அதிகாரிகளும் தூக்கிலிடப்பட்டனர், மேலும் மூன்று பொதுவான மடக்குகள் மூன்று பெரிய கோஹைன்களாக ஆனார்கள். ராக் நியோக் போர்பருவாவாக ஆனார், ஒரு கான்ரி பைக் போர்புகனாக ஆனார், மேலும் இரண்டு பொதுவான அஹோம்கள் சாதியா மற்றும் மரங்கியில் கோஹைன்களாக ஆனார். கிளர்ச்சியாளர்களிடையே ஒற்றுமையின் ஆதாரமாக இருந்த மாயமர சத்ராவின் மடாதிபதியிடம் அஞ்சலி செலுத்த கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் சென்றனர். அரச சத்திரர்கள் மீது கடுமையான தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் மாயாமாரா மடாதிபதியிடம் மரியாதை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அரசுப்பணிகளில் அனுபவமற்ற கிளர்ச்சியாளர்கள், ஒரு புதிய ஒழுங்கை கொண்டு வரத் தவறிவிட்டனர். மாறாக, அவர்கள் தங்கள் முந்தைய தலைவர்களின் செல்வாக்கற்ற நடைமுறைகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். ராக் நியோக் பல பிரபுக்களின் மனைவிகளையும் மகள்களையும் கைப்பற்றி தனது அரண்மனையில் வைத்திருந்தார். சில கிளர்ச்சி அதிகாரிகள் பழைய பிரபுக்களை எதிர்த்துப் போராடியதால், பல கிளர்ச்சியாளர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர், கோவிந்தா கவுபூர்ஹா தலைமையில் தலைநகரை விட்டு வெளியேறி சகுன்மூரியை அடைந்தனர். எதிர் தாக்குதல் மற்றும் அடக்குமுறை கிளர்ச்சி ஆட்சியின் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, வசந்த திருவிழா (போஹாக் பிஹு) வந்தது. தலைநகரை தானாகவே பாதுகாத்து வந்த விவசாய வீரர்கள் தங்கள் கிராமங்களுக்குச் செல்வதற்காக தங்கள் நிலைகளை விட்டு வெளியேறினர், எனவே தலைநகரத்தின் பாதுகாப்பு பலவீனமடைந்து இதனால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது. இதை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, சில பழைய பிரபுக்கள் மாறுவேடத்தில் ஏப்ரல் 14,1770 அன்று மணிப்பூரைச் சேர்ந்த அஹோம் ராணியான குரங்கநாயனியின் உதவியுடன் ராகாவைக் கொன்று தலைநகரை மீண்டும் கைப்பற்றினர். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சுத்திகரிப்பில், கிளர்ச்சி மன்னர் ராமகாந்தா, நஹர்கோரா, ராதா, ருக்மிணி, அஸ்தபுஜேவ், மோமர சத்ராதிகர் மற்றும் அவரது மகன் சப்தபுஜ் ஆகியோர் கொல்லப்பட்டனர். தலைநகரம் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கோவிந்த கவுபுராவின் கீழ் சாகுன்மூரியில் மீதமுள்ள கிளர்ச்சிப் படைகள் மீண்டும் மன்னரைத் தூக்கியெறிய முயன்றன. இந்த இயக்கமும் மக்கள் எழுச்சியின் அறிகுறிகளைக் கொண்டிருந்தது. கிளர்ச்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட முக்கிய ஆயுதங்கள் மூங்கில் தண்டுகள் மற்றும் கிளப்புகள் ஆகும், மேலும் அவர்களின் முழக்கம் பிரஜா-ஓய் ஜோரிரோவா, செக்கனி-ஓய் சோபை தோரா ("ஒடுக்கப்பட்ட குடிமக்கள், உங்கள் தண்டை நெருக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்"), இந்த கிளர்ச்சி செக்கனி குபுவா ரோன் ("தண்டுகளின் போர்") என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு ஈடுபாட்டில், போர்பட்ரோகோஹைன் மற்றும் தேக்கியல் புக்கான் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் போர்கோஹைன் தலைமுடியை மூச்சுத்திணறச் செய்தார். கிளர்ச்சியாளர்கள் ரங்க்பூரை நோக்கி முன்னேறினர், மேலும் அவர்கள் தௌராவில் புர்ஹாகோஹைன், புதிய போர்பட்ரோகோஹைன், போர்கோஹைன் மற்றும் மணிப்பூர் மன்னரின் குதிரைப்படைப் பிரிவினரால் சந்தித்தனர். இந்தப் போரில் கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்; கோவிந்த கவுபூர்ஹா கைப்பற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். பிரதமர் கனாஷ்யம் புர்ஹாகொஹைனின் அழுத்தத்தின் கீழ், மன்னர் லட்சுமி சிங்கா மோமோரியாக்களை இரக்கமற்ற முறையில் துன்புறுத்தும் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். சில கிளர்ச்சியாளர்கள் பின்னர் காடுகளுக்குள் ஆழமாக பின்வாங்கி, லெஃபெரா, பர்மனந்தா மற்றும் பிற தலைவர்களின் கீழ் கொரில்லா போரைத் தொடர்ந்தனர். நா-புக்கான் மற்றும் தேகா-புக்கான் ஆகியோரின் கீழ் ஒரு ஆரம்ப அரசப் படை தோற்கடிக்கப்பட்டது, ஆனால் போர்பட்ரோகோஹைனின் கீழ் ஒரு பிற்காலப் படையால் லெபெரா மற்றும் பர்மனந்தாவை அகற்ற முடிந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, புர்ஹாகொஹைன் கிராமங்களை திட்டமிட்டு அழிக்கத் தொடங்கினார், மீதமுள்ள தலைவர்களைக் கொல்லத் தொடங்கினார்; ஒரு முற்றுகையில் பல கிளர்ச்சியாளர்களும் அவர்களது குடும்பங்களும் பட்டினியால் இறந்தனர். மீதமுள்ள மக்கள் பின்னர் பிரிந்து வெவ்வேறு இடங்களில் குடியேறினர். கடைசி பிடிப்புகளில் ஒன்றான நோமல் இறுதியாக பிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். அடக்குமுறையின் முழு செயல்முறையும் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் எடுத்தது. இரண்டாம் கட்டம் இராஜ்ஜியவாதிகள் மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடந்த மொமோரியாக்களின் தூய்மைப்படுத்தல் மக்கள் மத்தியில் பழிவாங்கும் தீப்பிழம்புகளை ஏற்படுத்த முடியவில்லை. ரங்க்பூர் மற்றும் கார்கான் விவசாயிகள் ரகசியமாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர். தங்கள் பலம் குறைவாக இருந்ததால் திடீர் தாக்குதலை நடத்த அவர்கள் திட்டமிட்டனர். 1782 ஏப்ரல் ஒரு இரவில், போஹாக் பிஹுவின் பண்டிகைச் சூழலில், புதிய மன்னர் கௌரிநாத் சிங்காவும் தனது முடிசூட்டு விழாவை நிறைவு செய்தார். கிளர்ச்சியாளர்கள் அரச உதவியாளர்கள் மற்றும் தீபம் ஏந்தியவர்களுடன் கலந்து, இருளின் முக்காடு கீழ் ராஜாவைக் கொல்ல தங்கள் தேடலைத் தொடங்கினர். ஆனால் எப்படியோ மன்னர் தப்பிக்க முடிந்தது மற்றும் கரேங் கர் நிலத்தடி அறைகளில் தஞ்சம் புகுந்தார். கிளர்ச்சியாளர்கள் பின்னர் ரங்க்பூரை நோக்கி முன்னேறி, நகரக் காவலர்கள் அளித்த எதிர்ப்பை முறியடித்து அதை ஆக்கிரமித்தனர். இதற்கிடையில், கனாஷ்யம் புர்ஹாகோஹைனின் தலைமையின் கீழ் ஒரு வலுவான அரச குழு கிளர்ச்சியாளர்களை ரங்க்பூரிலிருந்து வெளியேற்றியது. இதைத் தொடர்ந்து, எந்தவிதமான சமரசக் கொள்கையையும் நிராகரித்து, மோமோரியாக்கள் கண்மூடித்தனமாக படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அப்பாவிகளுடன் பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் தப்பித்து மலைகள் மற்றும் அண்டை இராஜ்ஜியங்களில் தஞ்சம் புகுந்தனர், இது உற்பத்தி அமைப்பில் பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் பொருளாதாரம் சரிவின் விளிம்பில் இருந்தது. இறுதியாக அரசவை உறுப்பினர்களின் மூன்றாம் கட்ட மோதல்களின் (1786-1789) வேண்டுகோளின் பேரில் இந்த படுகொலைகள் இடைநிறுத்தப்பட்டன. சிதறிய கிளர்ச்சியாளர்களும் டஃப்லா-பகதியாக்களும் தங்களைத் தாங்களே ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டு ஹரிஹர் தந்தி என்ற ஒருவரின் தலைமையில் அவர்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு ஜபரிபிதாவில் கிளர்ச்சி செய்தனர். கிளர்ச்சியாளர்களுடன் பல மலைவாழ் பழங்குடியினரும் இணைந்தனர். அவர்கள் 1786இல் டஃப்லா மலைகளின் அடிவாரத்தில் இருந்து கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். கரைமரி பில் மற்றும் பிற இடங்களில் கிளர்ச்சியாளர்கள் அரச படைகளைத் தோற்கடித்தனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் பின்னர் முந்தைய மாயமர மடாதிபதியின் உறவினரான பிதாம்பரை விடுவித்தனர். அவர் அவர்களுடன் சேரும்படி வற்புறுத்தப்பட்டார், அவர்கள் பிரம்மயக்னாவை (பிராமணரைக் கொல்வது) செய்ததாகக் கூறப்பட்ட பின்னர் அதைச் செய்தனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் பின்னர் பிராமணர்கள் தலைமையிலான கர்மூர், அவுனியாட்டி மற்றும் தாகின்பத் (மஜுலியில் உள்ள அனைத்து அரச சத்திரர்களும்) ஆகிய சத்திரங்களை எரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் அரசவாதியுடன் ஒத்துழைத்ததற்காக கலா-சமதியைச் சேர்ந்த பரேகர் மற்றும் புத்பாரி சத்ராஸின் மடாதிபதிகளைக் கொன்றனர். ராணி, லுகி, பெல்டோலா மற்றும் டோபகுச்சி ஆகிய அடிமை அரசுகளால் அனுப்பப்பட்ட படைகளை பஹுமாராவில் அவர்கள் முறியடித்தனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் படிப்படியாக முன்னேறி, சாகுன்முரியில் புர்ஹாகொஹைனை தோற்கடித்தனர், இதனால் அவர் இறுதியில் ரங்க்பூருக்கு பின்வாங்கினார். கிளர்ச்சியாளர்கள் ரங்க்பூருக்கு அருகிலுள்ள கிராமங்களை கொள்ளையடிக்க உத்வேகம் பெற்றனர். திஹிங் சத்ராவின் மடாதிபதி தனது சீடர்களுடன் அவர்களை விரட்ட முயன்றார், ஆனால் அது பயனளிக்கவில்லை. அஹோம் பூசாரிகளும் படைகளின் குழுக்களைச் சேகரித்து கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சண்டையிட்டனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் பல நீண்ட போர்களுக்குப் பிறகு, ஜாஞ்சி ஆற்றின் குறுக்கே அணிவகுத்துச் சென்று தலைநகரின் வாயில்களில் தோன்றி 1788 ஜனவரியில் ரங்க்பூரைச் சூழ்ந்தனர். இதைக் கண்ட மன்னர் கௌரிநாத் சிங்கா தனது பெரும்பாலான அதிகாரிகளுடன் குவஹாத்திக்கு புறப்பட்டுச் சென்றார். சில நாட்கள் கிளர்ச்சியாளர்களை எதிர்த்துப் போராடிய பின்னர் புர்ஹாகொஹைனும் ரங்க்பூரை விட்டு வெளியேறினார். ரங்க்பூரைக் கைப்பற்ற முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. குவஹாத்தியிலிருந்து, கௌரிநாத் சிங்கா பனி புக்கானின் கீழ் ஒரு பெரிய துருப்புக்களை புர்ஹாகொஹைனின் உதவிக்கு அனுப்பினார். வலுவூட்டலைப் பெற்ற அரசவாதி தாக்குதலை மேற்கொண்டார், ஆனால் இன்னும் அஹோஂ பெருநகரத்தை மீண்டும் ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை. ஆகஸ்ட் 1788 இல், பட்கோன்வார் (ராஜேஸ்வர் சிங்காவின் மகன்) நர ராஜாவின் உதவியுடன் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை உருவாக்கி, ரங்க்பூரை மொமோரியர்களிடமிருந்து மீட்டெடுத்தார், ஆனால் அவரது வெற்றி குறுகிய காலமே நீடித்தது, இறுதியில் அவரது முகாமில் ஏற்பட்ட உள் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தொடர்ந்து அவர் கொல்லப்பட்டார். புர்ஹாகோஹைன் நாம்டாங் ஆற்றின் குறுக்கே பார் அலியிலிருந்து கரிகாத்தியா அலி வரை கோபுரங்களின் வரிசையை அமைத்தார், அங்கிருந்து அவர் மேலும் கிளர்ச்சியாளர்களின் ஊடுருவலை எதிர்த்தார். கிளர்ச்சியாளர்களைத் தாங்க முடியாமல் போன அரசவாதி இறுதியாக கௌரிசாகரில் வீழ்ந்தார். கிளர்ச்சியாளர்கள் பின்னர் கௌரிசாகர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர், மேலும் ஏராளமான மக்கள் மற்றும் பல உயர் அதிகாரிகள் சண்டையில் வீழ்ந்தனர். புர்ஹாகோஹைன் இறுதியில் தராதலிக்கு பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது, அங்கிருந்து டிச்சோய். டிச்சோயிலிருந்து கிளர்ச்சியாளர்களின் மேலும் ஊடுருவல் எதிர்க்கப்பட்டது. கிளர்ச்சியாளர்கள் அடிக்கடி மக்களை துன்புறுத்தினர், புர்ஹாகொஹைன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதியின் கீழ் வாழ்ந்தனர். மேல் அசாம் தொடர்ச்சியான போர்கள் மற்றும் சீர்குலைவுகளால் அழிக்கப்பட்டது, சாகுபடி பாதிக்கப்பட்டது, மிகவும் பயங்கரமான பஞ்சம் ஏற்பட்டது-அசாமின் வரலாற்றில் மிக கடுமையானது. மோதல்கள் (1789-1794) கிளர்ச்சியாளர்கள் படிப்படியாக டெர்கான் வரை தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினர், அவர்களால் டிச்சோய் கோட்டையில் அரசர்களின் கோட்டைகளைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை. கிளர்ச்சியாளர்கள் பரந்த அளவிலான பகுதிகளில் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினர், ஆனால் கிளர்ச்சித் தலைவர்களால் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்தை நிறுவ எந்த முயற்சியும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியம் பிரம்மபுத்திராவின் வடக்குக் கரையில் உள்ள ஹரிஹர் தந்தி, மஜுலியை ஆட்சி செய்த ஹவ்ஹா, பெங்மாராவிலிருந்து (இன்றைய டின்சுகியா) மொரான் பகுதிகளை ஆட்சி செய்த சர்பானந்த சிங்கா ஆகியோரால் உள்நாட்டில் நிர்வகிக்கப்பட்டது. பாரதனை அரசனாக்கினார். பாரதம் மற்றும் சர்பானந்தாவின் பெயர்களில் நாணயங்கள் தொடர்ந்து அச்சிடப்பட்டன. லடோய்கர் வரையிலான பகுதி கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. பூர்ணானந்தா புர்ஹாகொஹைன் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு பிபுதி கர் என்று அறியப்பட்ட தொடர்ச்சியான மண் கோபுரத்தை எழுப்பினார், இங்கிருந்து அரசவாதி போர் நடவடிக்கைகளை நடத்தினார். தொடர்ச்சியான பின்னடைவு அரசவாத முகாமை மனச்சோர்வடையச் செய்தது. மொமோரியர்களின் கிளர்ச்சி நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து மக்களை அஹோம் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எழுந்து நிற்கத் தூண்டியது, இதன் விளைவாக கேல்-அமைப்பு முறிந்தது, மேலும் வீரர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வது திறம்பட கடினமானது. கிழக்கு அசாமில் இருந்து அகதிகள் நுழைந்ததன் விளைவாக தர்ராங்கில் வசிப்பவர்களிடையே ஏற்பட்ட அதிருப்தி மற்றும் அவர்களின் கொள்ளை நடவடிக்கைகள் காரணமாக அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். அவமானத்திற்கு ஆளான காமரூப் குடியிருப்பாளர்களால் இது ஆதரிக்கப்பட்டது. தரங்கி இளவரசர் கிருஷ்ணநாராயணனின் அடிப்படை கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகள் காரணமாக குவஹாத்தியில் இருந்து கேப்டன் வெல்ஷின் படையெடுப்புக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த கௌரிநாத் சிங்கா நாகானுக்கு கப்பலில் சென்றார். இங்கு அரச அதிகாரிகளால் உள்ளூர் மக்கள் சுரண்டப்பட்டதால் நாகாயனர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது, அவர்கள் ராஜாவின் முகாமைச் சூழ்ந்தனர். தங்கள் ஒடுக்குமுறைக்காக அவர்கள் வைத்திருந்த அதிகாரிகளை பணிநீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரினர். விரைவில், ஒரு பைராகி மன்னரின் முகாமை முற்றுகையிட்டார், இதனால் கௌரிநாத் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கௌரிநாத் சிங்கா வெளிநாட்டு உதவிக்காக முறையிட்டார், இராணுவ உதவியை நாடி அண்டை நாடுகளுக்கு தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். மணிப்பூர் மன்னரை எதிர்பார்க்கவும், அனைவரும் துருப்புக்களை அனுப்ப இயலாமை குறித்து கெஞ்சினர். இதேபோல், பிரிட்டிஷ் உதவி பெறப்பட்டு, கேப்டன் வெல்ஷ் தலைமையில் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களின் ஒரு குழு அசாமுக்கு அனுப்பப்பட்டது. குவஹாத்தியில் இருந்து பர்கண்டாஸ்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் நடவடிக்கையை மோமோரியா கிளர்ச்சியாளர்களை நோக்கி இயக்கினர். கேப்டன் வெல்ஷ் 1794 மார்ச்சில் ரங்க்பூரைக் கைப்பற்றினார். இதற்குப் பிறகு, கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான மேலும் நடவடிக்கை கோரப்பட்டது, ஆனால் கவர்னர் ஜெனரலால் நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களின் படைப்பிரிவு திரும்ப அழைக்கப்பட்டது. கௌரிநாத் சிங்காவால் ரங்க்பூரைப் பிடிக்க முடியவில்லை, விரைவில் கிளர்ச்சியாளர்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டார். குவஹாத்தியில் நடந்த விவகாரங்களும் சீரழிந்தன, மேலும் பர்கண்டசுகள் தங்கள் இழப்புகளை புதுப்பித்தனர். கௌரிநாத் டிச்சாய்க்கு பின்வாங்கினார், பூர்ணானந்தா புர்ஹாகொஹைனின் கோட்டைகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார். கௌரிநாத்தின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, புர்ஹாகொஹைன் அஹோம் மாநிலத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளரானார். அவர் தனது சொந்த நியமனதாரரான கினாராமை அஹோம் சிம்மாசனத்தில் வைத்தார். இறுதி கட்ட மோதல்கள் (1794-1805) இந்த அனுபவமும் தாமஸ் வெல்ஷ் மற்றும் அவரது படைகளின் இராணுவ செயல்திறனும் பைக்கை தளமாகக் கொண்ட போராளிகளுக்கு பதிலாக பெரும்பாலும் ஊதியம் பெறும் இந்துஸ்தானி சிப்பாய்களைக் கொண்ட ஒரு நிலையான இராணுவத்தை உருவாக்க அஹோம்களை ஊக்குவித்தது. ஒரு முக்கிய கிளர்ச்சித் தலைவரான போபாய் 1796இல் கொல்லப்பட்டார், ரங்க்பூரின் கிளர்ச்சி மன்னரான பிராரத் 1799இல் கொல்லப்பட்டார். சாதியா 1800 ஆம் ஆண்டில் காம்டிகளின் பிடியிலிருந்து அரசவாதிகளிடம் வீழ்ந்தார். அண்டை நாடான திமாசா மற்றும் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியங்களில் தஞ்சம் புகுந்து வாழ்ந்த மோமோரியா தப்பியோடியவர்கள், தங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைத்து நாகானின் அரச கிராமவாசிகளை துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். அரச சிப்பாய்களின் ஐந்து நிறுவனங்கள் அனுப்பப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் எப்படியோ காடுகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இந்த ஆண்டைத் தொடர்ந்து, மோமோரியா கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் திமாசா மன்னர் கிருஷ்ணச்சந்திராவின் ஒருங்கிணைந்த படையை அஹோம் படை தோற்கடித்தது. 1803 ஆம் ஆண்டில், இரவு வழிபாட்டாளர்களின் (ரதிகோவா) ஒரு ரகசிய பிரிவைச் சேர்ந்த மக்களின் கிளர்ச்சியின் சதித்திட்டம் கண்டறியப்பட்டது மற்றும் முன்னணி சதிகாரர்கள் 1805 ஆம் ஆண்டில் டெகா புக்கானின் கீழ் ஐந்து நிறுவனங்களை பெங்மாரா பிராந்தியத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற அனுப்பினர், பின்னர் சர்பானந்தாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. முதல் மோதல் திப்ரு ஆற்றின் கரையில் பூட்டியடிங்கில் நடந்தது. அரச படைகளால் சர்பானந்தாவின் படைகளைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது, பின்னர் அவர்கள் ஹோலோங்காகுரியில் தஞ்சம் புகுந்தனர், மேலும் படைகளின் ஒரு பகுதி இறுதியில் அஹோம் மன்னரிடம் சரணடைந்தது, அவர்கள் கிலமாராவில் குடியேறினர். ஆயினும்கூட, இது ஒரு முட்டுக்கட்டை என்பதை பூர்ணானந்தா மற்றும் சர்பானந்தா இருவரும் புரிந்துகொண்டனர்-மேலும் சர்பானந்தா ஒரு சமாதான முன்மொழிவுக்கு ஒப்புக்கொண்டார். சர்பானந்தாவுக்கு பர்செனாபதி என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் பெங்மாரா பிராந்தியத்தின் தன்னாட்சி கட்டளை வழங்கப்பட்டது, இது மடக் ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது; மேலும் சர்பானந்தா மற்றும் அவரது மகன் மதிபர் இருவரும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து பர்செனாபதியாக அஹோம் கிண்டத்திற்கு வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்தினர். இவ்வாறு மொமரியா கிளர்ச்சி ஒரு பர்செனாபதியால் ஆளப்பட்ட கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமான மடக் பகுதியை உருவாக்குவதன் மூலமும், பைக் அமைப்பின் முடிவுக்கு அருகிலும் முடிவுக்கு வந்தது. சில மன்னர்கள் மற்றும் ராணியின் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களால் கிளர்ச்சி அதன் தோற்றத்தை சொந்தமாக்க முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, இறுதி நோயின் அறிகுறியாக, அஹோம் முடியாட்சி வீழ்ச்சியடைந்து கொண்டிருந்தது. கிளர்ச்சியாளர்களின் மாபெரும் கிளர்ச்சி அஹோம் மாநிலத்தின் அடித்தளத்தை உலுக்கியது. மொமரியா கிளர்ச்சி தோல்வியில் முடிவடைந்தாலும், அது அகோம்களின் பொருளாதார நிலைமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுரண்டல் பைக் மற்றும் கேல் அமைப்புகளின் முறிவைக் கொண்டுவந்தது. இது மாநிலத்தை பணப் பொருளாதாரத்தில் முன்னேற கட்டாயப்படுத்தியது. கிளர்ச்சி முடிவடையாமல் முடிவடைந்தது, இரு தரப்பினரும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டனர், நாடு வெறித்தனமாக மக்கள் தொகையில் இருந்து அகற்றப்பட்டது. மக்கள் தொகை முன்பு இருந்ததை விட பாதியாகக் குறைந்தது, பொருளாதார வாழ்க்கை முற்றிலும் சீர்குலைந்தது. ஸ்வர்ணலதா பாருவா (1985) கூறுகிறதுஃ மொமரியா கிளர்ச்சி என்பது தற்போதுள்ள அரசாங்கத்திற்கு எதிரான மக்களின் கிளர்ச்சியாகும், மேலும் அதில் மாற்றத்தை விரும்பாதவர்கள் அரசவாதிகளுடன் கைகோர்த்தனர். அகோம் முடியாட்சியை சவால் செய்ய முடியாதது என்று அவர்கள் கருதியதால், அதிருப்தி அடைந்த கூறுகள் மிக நீண்ட காலம் அமைதியாக இருந்தன. ஆனால் இவை அனைத்தும் இராஜ்ஜியத்தின் தெய்வீக தோற்றத்தை வீசுவதன் மூலமும், சாதாரண மனிதர்களின் வரிசையை சிம்மாசனத்தில் வைப்பதன் மூலமும் சிதைந்தன. "நிலப்பிரபுத்துவ முறைக்கு மாற்றாக எதுவும் உருவாகவில்லை, ஏனென்றால் எந்த புதிய ஆளும் வர்க்கமும் ஒப்பீட்டளவில் வேறுபடுத்தப்படாத விவசாயிகளிடமிருந்தோ அல்லது அதன் வளர்ச்சியடையாத வர்த்தகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடமிருந்தோ முளைக்க முடியவில்லை. கிளர்ச்சியாளர்கள் ஆட்சி மீது மாறுபட்ட அளவிலான வெறுப்பைக் கொண்ட மாறுபட்ட மற்றும் தெளிவற்ற வர்க்க கூறுகளைக் கொண்டிருந்ததால் பிரச்சினைகள் மங்கலாக மாறியது. ஆயினும்கூட, ஆளும் வர்க்கத்தால் இனி பழைய முறையில் ஆட்சி செய்ய முடியாது ". ..