Georg Forster
ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜோஹன் ஜார்ஜ் ஆடம் ஃபோர்ஸ்டர் (27 நவம்பர் 1754-10 ஜனவரி 1794) ஒரு ஜெர்மன் புவியியலாளர், இயற்கை ஆர்வலர், இனவியலாளர், பயண எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் புரட்சியாளர் ஆவார். சிறு வயதிலேயே, ஜேம்ஸ் குக்கின் இரண்டாவது பசிபிக் பயணம் உட்பட பல அறிவியல் பயணங்களில் அவர் தனது தந்தை ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டருடன் சென்றார். அந்த பயணத்தைப் பற்றிய அவரது அறிக்கை, உலகைச் சுற்றி ஒரு பயணம், பாலினேசியா மக்களின் இனவியலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது மற்றும் ஒரு மரியாதைக்குரிய படைப்பாக உள்ளது. இந்த அறிக்கையின் விளைவாக, தனது இருபத்திரண்டு வயதில் ராயல் சொசைட்டியில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஃபோர்ஸ்டர், நவீன அறிவியல் பயண இலக்கியத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். ஐரோப்பா கண்டத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, ஃபோர்ஸ்டர் கல்வியாளர்களை நோக்கி திரும்பினார். காஸ்ஸலின் ஒட்டோனியத்தில் உள்ள கொலீஜியம் கரோலினத்திலும் (1778-84), பின்னர் வில்னா அகாடமியிலும் (வில்னியஸ் பல்கலைக்கழகம்) (1784-87) இயற்கை வரலாற்றை கற்பித்தார். 1788 ஆம் ஆண்டில், அவர் மைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தலைமை நூலகராக ஆனார். இந்த காலகட்டத்தில் அவரது பெரும்பாலான அறிவியல் படைப்புகள் தாவரவியல் மற்றும் இனவியல் பற்றிய கட்டுரைகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் குக்கின் நாட்குறிப்புகளின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு உட்பட பயணம் மற்றும் ஆய்வு பற்றிய பல புத்தகங்களை அவர் முன்னுரைத்து மொழிபெயர்த்தார். ஃபோர்ஸ்டர் ஜெர்மனியில் அறிவொளியின் மைய நபராக இருந்தார், மேலும் அவரது நெருங்கிய நண்பர் ஜார்ஜ் கிறிஸ்டோஃப் லிச்சென்பெர்க் உட்பட அதன் பெரும்பாலான ஆதரவாளர்களுடன் தொடர்புகொண்டார். அவரது கருத்துக்கள், பயணக் குறிப்புகள் மற்றும் ஆளுமை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளில் ஒருவரான அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட்டை பாதித்தது, அவர் ஃபோர்ஸ்டரை ஒப்பீட்டு இனவியல் (வோல்கெர்குண்டே) மற்றும் பிராந்திய புவியியல் (லாண்டெர்குண்டே) ஆகிய இரண்டின் நிறுவனராகப் பாராட்டினார். 1792 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மைன்ஸைக் கைப்பற்றியபோது, ஜெர்மனியின் ஆரம்பகால குடியரசு மாநிலமான மைன்ஸ் குடியரசில் ஃபோர்ஸ்டர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஜூலை 1793 இல், அவர் இளம் மைன்ஸ் குடியரசின் பிரதிநிதியாக பாரிஸில் இருந்தபோது, பிரஷ்ய மற்றும் ஆஸ்திரிய கூட்டுப் படைகள் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றன, மேலும் ஃபோர்ஸ்டர் சட்டவிரோதமானவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஜெர்மனிக்குத் திரும்ப முடியாமல், தனது நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடமிருந்து பிரிந்த அவர், 1794 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பாரிஸில் நோயால் இறந்தார், இன்னும் 40 ஆகவில்லை. ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் 1754 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 27 ஆம் தேதி டான்ஜிக்கிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான நாசென்ஹூபனில் (இப்போது போலந்தின் மோக்ரி டுவோர்) பிறந்தார். சீர்திருத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் போதகரும் அறிஞருமான ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் அவரது மனைவி ஜஸ்டினா எலிசபெத் ஆகியோரின் எஞ்சியிருக்கும் ஏழு குழந்தைகளில் ஜார்ஜ் மூத்தவர் ஆவார். சிறு வயதிலிருந்தே, ஜார்ஜ் இயற்கையைப் படிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், அவரது தந்தை முதலில் கார்ல் லின்னேயஸின் புத்தகங்களிலிருந்து இயற்கை வரலாற்றைக் கற்றுக் கொண்டார், பின்னர் அவரது மகனுக்கு உயிரியல் மற்றும் லத்தீன், பிரெஞ்சு மற்றும் மதம் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார். 1765 ஆம் ஆண்டில், ரெய்ன்ஹோல்ட் ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் வோல்கா ஆற்றில் சரடோவ் அருகே சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட காலனிகளை ஆய்வு செய்ய ஒரு கமிஷனைப் பெற்றார், அவை பெரும்பாலும் ஜெர்மன் காலனித்துவவாதிகளால் குடியேறின. பத்து வயது ஜார்ஜ் தனது தந்தையுடன் பயணத்தில் சென்றார், இது கல்மிக் புல்வெளி மற்றும் எல்டன் ஏரியை அடைந்தது, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான தாவரங்களின் மாதிரிகளை சேகரித்து, தனது தந்தைக்கு பெயரிடுவதற்கும் அடையாளம் காண்பதற்கும் உதவியது. அக்டோபர் 1765 முதல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பள்ளியில் பயின்றார், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தை காலனியின் நிலை குறித்து ஒரு அறிக்கையைத் தயாரித்தார். ரெய்ன்ஹோல்டின் அறிக்கை சரடோவின் குரல் மற்றும் காலனியில் உள்ள நிலைமைகளை விமர்சித்தது, மேலும் கிரிகோரி ஓர்லோவுடன் ஏற்பட்ட சண்டையின் மத்தியில் ஃபோர்ஸ்டர்கள் பணம் செலுத்தாமல் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினர். க்ரோன்ஸ்டாடில் இருந்து ஒரு கடல் பயணத்திற்குப் பிறகு, ஜார்ஜ் ஆங்கிலம் கற்றுக் கொண்டு ரஷ்ய மொழியைப் பயிற்சி செய்தார், அவர்கள் அக்டோபர் 4,1766 அன்று லண்டனுக்கு வந்தனர். பன்னிரண்டு வயதான ஜார்ஜ், லோமோனோசோவின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை ஆங்கிலத்தில் திறம்பட மொழிபெயர்த்தார், இன்று வரை அதைத் தொடர்ந்தார், அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் 21 மே 1767 அன்று தொல்பொருள் சங்கத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது தந்தை ஜூன் 1767 இல் வாரிங்டன் அகாடமியில் கற்பிக்கும் பதவியை ஏற்றார், ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லிக்குப் பிறகு, 1767 செப்டம்பரில் குடும்பத்தின் மற்றவர்கள் இங்கிலாந்துக்கு வரும் வரை லண்டனில் ஒரு லண்டன் வணிகருடன் பயிற்சியாளராக ஜார்ஜை விட்டுச் சென்றார். வாரிங்டனில், ஜார்ஜ் ஜான் ஐகினிடமிருந்து கிளாசிக் மற்றும் மதத்தையும், ஜான் ஹோல்டிடமிருந்து கணிதத்தையும், பிரெஞ்சு மற்றும் இயற்கை வரலாற்றையும் தனது தந்தையிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். கேப்டன் குக் தி ஃபோர்ஸ்டர்ஸ் உடன் உலகம் முழுவதும் 1770 இல் லண்டனுக்கு திரும்பினார், அங்கு ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டர் அறிவியல் தொடர்புகளை வளர்த்து 1772 இல் ராயல் சொசைட்டியில் உறுப்பினரானார். ஜோசப் பாங்க்ஸ் திரும்பப் பெற்ற பிறகு, ஜேம்ஸ் குக்கின் இரண்டாவது பசிபிக் பயணத்தில் (1772-75) சேர பிரிட்டிஷ் அட்மிரால்டியால் அழைக்கப்பட்டார். ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் தனது தந்தையுடன் மீண்டும் பயணத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் அவரது தந்தைக்கு ஒரு வரைவாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டரின் பணி அவர்கள் திரும்பிய பிறகு வெளியிடப்படவிருந்த பயணத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய அறிவியல் அறிக்கையை உருவாக்குவதாகும். அவர்கள் எச்எம்எஸ் தீர்மானத்தை 1772 ஜூலை 13 அன்று பிளைமவுத் நகரில் தொடங்கினர். கப்பலின் பாதை முதலில் தெற்கு அட்லாண்டிக்கிற்குச் சென்றது, பின்னர் இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் தெற்கு பெருங்கடல் வழியாக பாலினேசியா தீவுகளுக்கும், இறுதியாக கேப் ஹார்னைச் சுற்றி இங்கிலாந்துக்கும், ஜூலை 30,1775 அன்று திரும்பியது. மூன்று ஆண்டு பயணத்தின் போது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் நியூசிலாந்து, டோங்கா தீவுகள், நியூ கலிடோனியா, டஹிட்டி, மார்க்வேசாஸ் தீவுகள் மற்றும் ஈஸ்டர் தீவுக்கு விஜயம் செய்தனர். அவர்கள் அண்டார்டிகாவை கிட்டத்தட்ட கண்டுபிடித்து, தங்களுக்கு முன்பு இருந்த எவரையும் விட தெற்கே சென்றனர். தெற்கில் ஒரு பெரிய, வாழக்கூடிய கண்டம் இருப்பதாகக் கூறிய டெர்ரா ஆஸ்திரேலிஸ் இன்காக்னிட்டா கோட்பாட்டை இந்த பயணம் உறுதியாக நிராகரிக்கிறது. அவரது தந்தையின் மேற்பார்வையில், ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் முதன்முதலில் தெற்கு கடல்களின் விலங்கியல் மற்றும் தாவரவியல் பற்றிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார், பெரும்பாலும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை வரைவதன் மூலம். இருப்பினும், ஜார்ஜ் தனது சொந்த நலன்களைப் பின்பற்றினார், இது ஒப்பீட்டு புவியியல் மற்றும் இனவியலில் முற்றிலும் சுயாதீனமான ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது. பாலினேசியத் தீவுகளின் மொழிகளை அவர் விரைவாகக் கற்றுக்கொண்டார். பாலினேசியா மக்கள் பற்றிய அவரது அறிக்கைகள் இன்று நன்கு மதிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை தெற்கு தீவுகளில் வசிப்பவர்களை பச்சாதாபத்துடனும், அனுதாபத்துடனும், பெரும்பாலும் மேற்கத்திய அல்லது கிறிஸ்தவ சார்பு இல்லாமல் விவரிக்கின்றன. லூயிஸ் அன்டோயின் டி புகேன்வில்லைப் போலல்லாமல், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டஹிடிக்கு ஒரு பயணத்திலிருந்து வந்த அறிக்கைகள் விமர்சனமற்ற உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான ரொமாண்டிஸிஸத்தைத் தொடங்கின, ஃபோர்ஸ்டர் தெற்கு பசிபிக் தீவுகளின் சமூகங்களைப் பற்றிய ஒரு அதிநவீன படத்தை உருவாக்கினார். சொசைட்டி தீவுகள், ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் டோங்கா மற்றும் நியூசிலாந்தில் அவர் சந்தித்த பல்வேறு சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் மதங்களை அவர் விவரித்தார், மேலும் இந்த மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உள்ள வேறுபாட்டை இந்த பன்முகத்தன்மைக்கு காரணம் என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், மிகவும் பரவலாக சிதறியுள்ள இந்த தீவுகளின் மொழிகள் ஒரே மாதிரியானவை என்பதையும் அவர் கவனித்தார். நோமுகா தீவுகளில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி (இன்றைய டோங்காவின் ஹாபாய் தீவுக் குழுவில்), அவர்களின் மொழிகள், வாகனங்கள், ஆயுதங்கள், தளபாடங்கள், உடைகள், பச்சை குத்தல்கள், தாடி பாணி, சுருக்கமாக அவை அனைத்தும் தொங்காடப்புவில் பழங்குடியினரைப் படிக்கும்போது அவர் ஏற்கனவே பார்த்தவற்றுடன் சரியாக பொருந்துகின்றன என்று அவர் எழுதினார். இருப்பினும், அவர் எழுதினார், "டோங்கா-தபூவின் பூர்வீகவாசிகளை இது வலுவாக வகைப்படுத்தியிருந்தாலும், அவர்களுக்கிடையே எந்த அடிமைத்தனத்தையும் எங்களால் கவனிக்க முடியவில்லை, அவர்கள் ராஜாவுக்கு வணங்குவதில் அடிமைத்தனத்திற்கு கூட இறங்குவதாகத் தோன்றியது". இந்தப் பயணம் அறிவியல் ரீதியான முடிவுகளால் நிறைந்திருந்தது. இருப்பினும், மூத்த ஃபோர்ஸ்டரின் பிளவுபட்ட மனோபாவம் மற்றும் தாவரவியல் மற்றும் பிற அறிவியல் அவதானிப்புகளுக்கு அதிக நேரத்தை அனுமதிக்க குக் மறுத்ததால், ஃபோர்ஸ்டர்ஸ் மற்றும் குக் மற்றும் அவரது அதிகாரிகளுக்கிடையேயான உறவு பெரும்பாலும் சிக்கலாக இருந்தது. ஃபோர்ஸ்டர்களுடனான தனது அனுபவங்களுக்குப் பிறகு தனது மூன்றாவது பயணத்தில் குக் விஞ்ஞானிகளை மறுத்தார். நவீன பயண இலக்கியத்தின் நிறுவனர் பயணங்களின் அதிகாரப்பூர்வ கணக்கை யார் எழுத வேண்டும் என்ற பிரச்சினையுடன் பயணத்திற்குப் பிறகும் இந்த மோதல்கள் தொடர்ந்தன. லார்ட் சாண்ட்விச், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பணத்தை செலுத்த தயாராக இருந்தபோதிலும், ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டரின் தொடக்க அத்தியாயத்தால் எரிச்சலடைந்து அதை திருத்த முயற்சித்தார். இருப்பினும், ஃபோர்ஸ்டர் தனது எழுத்தை "ஒரு பள்ளி சிறுவனின் கருப்பொருளைப் போல" சரிசெய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் எந்த சமரசத்தையும் பிடிவாதமாக மறுத்தார். இதன் விளைவாக, அதிகாரப்பூர்வ கணக்கு குக் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, மேலும் ஃபோர்ஸ்டர்கள் கணக்கைத் தொகுக்கும் உரிமையை இழந்தனர் மற்றும் அவர்களின் பணிக்கு பணம் பெறவில்லை. பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, இளைய ஃபோர்ஸ்டர் அவர்களின் பயணங்கள் குறித்த அதிகாரப்பூர்வமற்ற கணக்கை வெளியிட முடிவு செய்தார். 1777 ஆம் ஆண்டில், அவரது புத்தகமான ஏ வோயேஜ் ரவுண்ட் தி வேர்ல்ட் இன் ஹிஸ் பிரிட்டானிக் மெஜஸ்டிஸ் ஸ்லூப் ரெசல்யூஷன், கேப்டன். ஜேம்ஸ் குக், 1772,3,4 மற்றும் 5 ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த அறிக்கை குக்கின் இரண்டாவது பயணத்தின் முதல் பதிவாகும் (இது அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டிற்கு ஆறு வாரங்களுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் பொது மக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஆங்கில பதிப்பும் அவரது சொந்த ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பும் (1778-80 வெளியிடப்பட்டது) இளம் எழுத்தாளருக்கு உண்மையான புகழைப் பெற்றுத்தந்தது. கவிஞர் கிறிஸ்டோஃப் மார்ட்டின் வீலண்ட் இந்த புத்தகத்தை தனது காலத்தின் மிக முக்கியமான ஒன்று என்று பாராட்டினார், இன்றும் இது இதுவரை எழுதப்பட்ட மிக முக்கியமான பயண விளக்கங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இந்த புத்தகம் ஜெர்மன் இலக்கியம், கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் போன்ற விஞ்ஞானிகளை பாதித்தது, மேலும் இது பிற்காலத்தின் பல இனவியலாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. ஃபோர்ஸ்டர் நன்கு மெருகூட்டப்பட்ட ஜெர்மன் உரைநடையை எழுதினார், இது அறிவியல் ரீதியாக துல்லியமாகவும் புறநிலையாகவும் மட்டுமல்லாமல், உற்சாகமாகவும் படிக்க எளிதாகவும் இருந்தது. இது அந்த காலத்தின் வழக்கமான பயண இலக்கியங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, இது வெறும் தரவுகளின் தொகுப்பை விட அதிகமாக வழங்கியது-இது விரிவான மற்றும் அனுதாபமான அவதானிப்பின் விளைவாக ஏற்பட்ட ஒத்திசைவான, வண்ணமயமான மற்றும் நம்பகமான இனவியல் உண்மைகளையும் நிரூபித்தது. தனது அவதானிப்புகள் பற்றிய தத்துவக் கருத்துக்களால் அதை வளப்படுத்த அவர் அடிக்கடி விளக்கத்தை குறுக்கிட்டார். அவரது முக்கிய கவனம் எப்போதும் அவர் சந்தித்த மக்கள் மீது இருந்ததுஃ அவர்களின் நடத்தை, பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மதங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்பின் வடிவங்கள். ஏ வோயேஜ் ரவுண்ட் தி வேர்ல்டில் பாலினேசியா மக்கள் பாடிய பாடல்களையும், பாடல் வரிகள் மற்றும் குறியீடுகளுடன் அவர் வழங்கினார். ஐரோப்பிய செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறுவதற்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து தெற்கு பசிபிக் சமூகங்களைப் பற்றிய மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் இந்த புத்தகம் ஒன்றாகும். இரு ஃபோர்ஸ்டர்களும் தங்கள் தென் பசிபிக் பயணங்களின் விளக்கங்களை பெர்லினை தளமாகக் கொண்ட மகாஜின் வான் மெர்க்வார்டிஜென் நியுயென் ரைஸ்பெஸ்க்ரைபுங்கென் ("விசித்திரமான புதிய பயணக் கணக்குகளின் இதழ்") இல் வெளியிட்டனர், மேலும் ஜார்ஜ் "லெப்டினன்ட் வில்லியம் பிளை, லண்டன் 1792" இன் மொழிபெயர்ப்பை 1791-93 இல் வெளியிட்டார். பல்கலைக்கழகங்களில் ஃபோர்ஸ்டர் A Voyage Round the World வெளியீடு ஐரோப்பா முழுவதும் ஃபோர்ஸ்டர் அறிவியல் அங்கீகாரத்தை கொண்டு வந்தது. மரியாதைக்குரிய ராயல் சொசைட்டி அவரை ஜனவரி 9,1777 அன்று உறுப்பினராக நியமித்தது, இருப்பினும் அவருக்கு 23 வயது கூட ஆகவில்லை. பெர்லின் முதல் மாட்ரிட் வரையிலான கல்விக்கூடங்களில் இருந்து இதே போன்ற பட்டங்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த நியமனங்கள் ஊதியம் பெறவில்லை. 1777 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க புரட்சியாளர் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளினுடன் கலந்துரையாடுவதற்காக அவர் பாரிஸ் சென்றார். 1778 ஆம் ஆண்டில், காஸ்ஸலில் உள்ள கொலீஜியம் கரோலினத்தில் இயற்கை வரலாற்று பேராசிரியராக கற்பிக்க ஜெர்மனிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கிளாசிக்கல் கிறிஸ்டியன் கோட்லோப் ஹெய்னின் மகள் தெரேஸ் ஹெய்னை சந்தித்தார். அவர்கள் 1785 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர் (அவர் காசலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு) மற்றும் தெரேஸ் ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் கிளாரா ஃபோர்ஸ்டர் என்ற இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றனர், ஆனால் மகிழ்ச்சியற்ற திருமணமாக இருந்தது. அவர் இறுதியில் அவரை லுட்விக் ஃபெர்டினாண்ட் ஹூபருக்காக விட்டுவிட்டு, ஜெர்மனியின் முதல் சுயாதீன பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார். . காஸ்ஸலில் இருந்த காலத்திலிருந்தே, ஃபோர்ஸ்டர் லெசிங், ஹெர்டர், வீலண்ட் மற்றும் கோதே உள்ளிட்ட அறிவொளியின் முக்கிய நபர்களுடன் தீவிரமாக தொடர்புகொண்டார். காஸ்ஸலில் உள்ள கரோலினம் மற்றும் அவரது நண்பர் ஜார்ஜ் கிறிஸ்டோஃப் லிச்சென்பெர்க் பணிபுரிந்த கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பையும் அவர் தொடங்கினார். அவர்கள் ஒன்றாக இணைந்து, அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய இதழான கோட்டிஞ்சிஸ்செஸ் மகாஜின் டெர் விஸ்ஸென்ஷாஃப்டன் அண்ட் லிட்டராடூரை நிறுவி வெளியிட்டனர். ஃபோர்ஸ்டரின் நெருங்கிய நண்பரான சாமுவேல் தாமஸ் வான் சோமரிங், ஃபோர்ஸ்டருக்குப் பிறகு காஸ்ஸலுக்கு வந்தார், மேலும் இருவரும் விரைவில் காஸ்ஸலில் உள்ள ரோஸிக்ரூஸியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், அங்கு ஃபோர்ஸ்டர் அமாடியஸ் ஸ்ராகோரிசினஸ் செஜெனிட்டர் என்ற ரகசிய பெயரைப் பெற்றார். இருப்பினும், 1783 வாக்கில் ஃபோர்ஸ்டர் ரோசிக்ருசியர்களுடனான அவரது ஈடுபாடு அவரை உண்மையான அறிவியலிலிருந்து விலகிச் சென்றது மட்டுமல்லாமல், கடனில் ஆழமாகவும் இருந்தது (அவர் பணத்தில் நல்லவர் அல்ல என்று கூறப்படுகிறது); இந்த காரணங்களுக்காக ஃபோர்ஸ்டர் போலிஷ்-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் தேசிய கல்வி ஆணையத்தின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் மற்றும் 1784 இல் வில்னியஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்கை வரலாற்றின் தலைவராக ஆனார். ஆரம்பத்தில், அவர் வில்னியஸில் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர் மேலும் மேலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தார். அவரது தொடர்புகளில் பெரும்பாலானவை ஜெர்மனியில் உள்ள விஞ்ஞானிகளுடன் இருந்தன; குறிப்பாக இனம் பற்றிய வரையறை குறித்து இம்மானுவேல் காண்டுடன் அவர் கொண்டிருந்த சர்ச்சை குறிப்பிடத்தக்கது. 1785 ஆம் ஆண்டில், ஃபோர்ஸ்டர் ஹாலேவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மருத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற தெற்கு பசிபிக் தாவரங்கள் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையை சமர்ப்பித்தார். வில்னியஸில், ஒரு உண்மையான இயற்கை வரலாற்று அறிவியல் மையத்தை உருவாக்குவதற்கான ஃபோர்ஸ்டரின் லட்சியங்கள் போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் அதிகாரிகளிடமிருந்து பொருத்தமான நிதி ஆதரவைப் பெற முடியவில்லை. மேலும், 1785 ஆம் ஆண்டில் இயற்கை வரலாறு குறித்த அவரது புகழ்பெற்ற உரை கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாமல் போனது மற்றும் 1843 வரை அச்சிடப்படவில்லை. இந்த நிகழ்வுகள் அவருக்கும் உள்ளூர் சமூகத்திற்கும் இடையே பெரும் பதற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. இறுதியில், ரஷ்யாவின் இரண்டாம் கேத்தரின் அவருக்கு உலகெங்கிலும் ஒரு பயணத்தில் (முலோவ்ஸ்கி பயணம்) ஒரு உயர் கெளரவ ஊதியம் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு பேராசிரியராக ஒரு பதவிக்கு ஒரு இடத்தை வழங்கியதால், அது நிறைவடையும் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் ஒப்பந்தத்தை உடைத்தார். இதன் விளைவாக ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க போலந்து விஞ்ஞானி ஜெட்ர்சேஜ் ஸ்னியாடெக்கி இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், ரஷ்ய முன்மொழிவு திரும்பப் பெறப்பட்டது மற்றும் ஃபோர்ஸ்டர் வில்னியஸை விட்டு வெளியேறினார். பின்னர் அவர் மைன்ஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் மைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைமை நூலகர் ஆனார், இதற்கு முன்பு அவரது நண்பர் ஜோஹன்னஸ் வான் முல்லர் வகித்தார், முல்லர் வாக்காளர் பிரெட்ரிக் கார்ல் ஜோசப் வான் எர்தாலின் நிர்வாகத்திற்கு மாறியபோது ஃபோர்ஸ்டர் அவருக்குப் பின் வருவார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். ஃபோர்ஸ்டர் சமகால ஆய்வுகள் குறித்த கட்டுரைகளை தவறாமல் வெளியிட்டார், மேலும் மிகவும் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடர்ந்தார்; உதாரணமாக, அவர் குக்கின் தென் பசிபிக் பயணத்தைப் பற்றியும், பவுண்டரி பயணத்தைப் பற்றியும் எழுதினார், அத்துடன் குக் மற்றும் பிளையின் நாட்குறிப்புகளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். ஃபார்ஸ்டர் தனது லண்டன் ஆண்டுகளிலிருந்து, பவுண்டரி பயணத்தைத் தொடங்கியவரும், குக்கின் முதல் பயணத்தில் பங்கேற்றவருமான சர் ஜோசப் பாங்க்ஸுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். வில்னியஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது, 1788 ஆம் ஆண்டில் நியூ சவுத் வேல்ஸில் நிறுவப்பட்ட ஆங்கில காலனியின் எதிர்கால வாய்ப்புகள் குறித்த ஒரு கட்டுரையான ஆல்ஜெமைன்ஸ் ஹிஸ்டோரிஸ்சஸ் டாஸ்சென்பூச் (பெர்லின், டிசம்பர் 1786) இல் வெளியிடப்பட்ட "நியூஹோலண்ட் அண்ட் டை பிரிட்டிஷ் காலனி இன் பொட்டனி-பே" என்ற கட்டுரையை எழுதினார். அவரது மற்றொரு ஆர்வம் இண்டாலஜி-இரண்டாம் கேத்தரின் நிதியுதவி பெற அவரது தோல்வியுற்ற பயணத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று இந்தியாவை அடைவதே ஆகும். சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் வழங்கிய லத்தீன் பதிப்பைப் பயன்படுத்தி அவர் சமஸ்கிருத நாடகமான சகுந்தலாவை மொழிபெயர்த்தார்; இது ஜோஹன் காட்ஃபிரைட் ஹெர்டரை வலுவாக பாதித்தது, மேலும் இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஜெர்மனியின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. 1790 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது காலாண்டில், ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் இளம் அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் ஆகியோர் மைன்ஸிலிருந்து தெற்கு நெதர்லாந்து, ஐக்கிய மாகாணங்கள் மற்றும் இங்கிலாந்து வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கி, இறுதியில் பாரிஸில் முடித்தனர். இந்தப் பயணத்தின் தாக்கங்கள் அன்ஸிக்டென் வோம் நீடெர்ஹைன், வான் பிராபன்ட், ஃபிளாண்டர்ன், ஹாலண்ட், இங்கிலாந்து அண்ட் ஃபிராங்க்ரீச் இம் ஏப்ரல், மை அண்ட் ஜூனி 1790 (ஏப்ரல், மே மற்றும் ஜூன் 1790 இல் பிராபன்ட், ஃபிளாண்டர்ஸ், ஹாலண்ட், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சிலிருந்து கீழ் ரைனின் காட்சிகள்) என்ற மூன்று தொகுதி வெளியீட்டில் விவரிக்கப்பட்டன. புத்தகத்தைப் பற்றி கோதே கூறினார்ஃ "ஒருவர் படித்த பிறகு, அதை மீண்டும் தொடங்க விரும்புகிறார், மேலும் அத்தகைய நல்ல மற்றும் அறிவுள்ள பார்வையாளருடன் பயணிக்க விரும்புகிறார்". இந்த புத்தகத்தில் கலை வரலாறு குறித்த கருத்துக்கள் உள்ளன, அவை உலகெங்கிலும் ஒரு பயணம் இனவியலுக்காக இருந்ததைப் போலவே ஒழுக்கத்திற்கும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. உதாரணமாக, ஃபோர்ஸ்டர், கொலோன் கதீட்ரலின் கோதிக் கட்டிடக்கலைக்கு நியாயமான சிகிச்சையை வழங்கிய முதல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது அந்த நேரத்தில் பரவலாக "பார்பேரியன்" என்று கருதப்பட்டது. இந்த புத்தகம் ஜெர்மன் மொழி பேசும் ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால காதல் அறிவுசார் இயக்கங்களுடன் நன்கு ஒத்துப்போனது. இருப்பினும், ஃபோர்ஸ்டரின் முக்கிய ஆர்வம், பசிபிக்கில் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போல, மக்களின் சமூக நடத்தையில் மீண்டும் கவனம் செலுத்தியது. ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் பிராபண்டில் நடந்த தேசிய கிளர்ச்சிகளும் பிரான்சில் நடந்த புரட்சியும் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டின. குடிமக்களின் சுதந்திரங்கள் சமமாக நன்கு வளர்ந்த நெதர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்துடன் சேர்ந்து இந்த பிராந்தியங்கள் வழியாக மேற்கொண்ட பயணம், இறுதியில் தனது சொந்த அரசியல் கருத்துக்களைத் தீர்க்க அவருக்கு உதவியது. அப்போதிருந்து அவர் பண்டைய ஆட்சியின் நம்பிக்கையான எதிரியாக இருக்க வேண்டும். பிற ஜெர்மன் அறிஞர்களுடன் சேர்ந்து, புரட்சி வெடித்ததை அவர் அறிவொளியின் தெளிவான விளைவாக வரவேற்றார். 1789 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 30 ஆம் தேதி, பாஸ்டில் புயல் பற்றி கேள்விப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் தனது மாமனார், மொழியியியலாளர் கிறிஸ்டியன் கோட்லோப் ஹெய்னுக்கு, மக்களின் மனதில் என்ன தத்துவம் வளர்க்கப்பட்டு பின்னர் மாநிலத்தில் உணர்ந்ததைப் பார்ப்பது அழகாக இருந்தது என்று எழுதினார். இந்த வழியில் மக்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளைப் பற்றி கல்வி கற்பது, அவர் எழுதினார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உறுதியான வழி; மீதமுள்ளவை தானாகவே விளைவடையும். மைன்ஸ் குடியரசின் புரட்சிகர அடித்தளமாக வாழ்க்கை ஜெனரல் கஸ்டைனின் கீழ் பிரெஞ்சு புரட்சிகர இராணுவம் 21 அக்டோபர் 1792 அன்று மைன்ஸ் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஃபோர்ஸ்டர் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து தேர்தல் அரண்மனையில் "ஃப்ரீண்டே டெர் ஃப்ரீஹைட் அண்ட் க்ளீச்செயிட்" ("சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் நண்பர்கள்") என்ற ஜாகோபின் கிளப்பை நிறுவினார். 1793 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து மைன்ஸ் குடியரசை ஒழுங்கமைப்பதில் அவர் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். ஜேர்மன் மண்ணில் அமைந்துள்ள இந்த முதல் குடியரசு ஜனநாயகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் லாண்டோவுக்கும் பிங்கனுக்கும் இடையில் ரைனின் இடது கரையில் உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. ஃபோர்ஸ்டர் குடியரசின் தற்காலிக நிர்வாகத்தின் துணைத் தலைவராகவும், உள்ளூர் நாடாளுமன்றத் தேர்தல்களில் (ரெனிஷ்-ஜெர்மன் தேசிய மாநாடு) வேட்பாளராகவும் ஆனார். ஜனவரி முதல் மார்ச் 1793 வரை, அவர் (தி நியூ மைன்ஸ் செய்தித்தாள் அல்லது தி பீப்பிள்ஸ் ஃப்ரெண்ட்) என்ற இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார், இது மராட்டின் பெயரைக் குறிக்கும் வகையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தனது முதல் கட்டுரையில் அவர் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "இந்த சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மைன்ஸ் முற்றுகைக்குப் பிறகு ஜூலை 1793 இல் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் பின்வாங்கும் வரை மட்டுமே மைன்ஸ் குடியரசு இருந்தது. முற்றுகையின் போது ஃபோர்ஸ்டர் மைன்ஸில் இல்லை. மெயின்ஸ் தேசிய மாநாட்டின் பிரதிநிதிகளாக, அவரும் ஆடம் லக்ஸும் பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டு, பிரெஞ்சு குடியரசின் ஒரு பகுதியாக மாற மைன்ஸ்-ஒரு சுதந்திர அரசாக இருக்க முடியவில்லை-விண்ணப்பிக்க அனுப்பப்பட்டனர். பிரஷ்ய மற்றும் ஆஸ்திரிய துருப்புக்களால் மைன்ஸ் கைப்பற்றப்பட்டு, பழைய ஒழுங்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டதால், விண்ணப்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. ஃபோர்ஸ்டர் தனது நூலகத்தையும் சேகரிப்புகளையும் இழந்து பாரிஸிலேயே இருக்க முடிவு செய்தார். புரட்சிகர பாரிஸில் மரணம் பிரெஞ்சு புரட்சிகர அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைத்த ஜெர்மன் குடிமக்கள் மீது தண்டனைகளை விதிக்கும் பேரரசர் இரண்டாம் பிரான்சிஸின் ஆணையின் அடிப்படையில், ஃபோர்ஸ்டர் ஒரு சட்டவிரோதமானவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டு இம்பீரியல் தடையின் கீழ் வைக்கப்பட்டார்; அவரது தலைக்கு 100 டுகாட் பரிசு வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவர் ஜெர்மனிக்குத் திரும்ப முடியவில்லை. தங்கள் குழந்தைகளுடன் மைன்ஸில் தங்கியிருந்த அவரது மனைவி மற்றும் அவரது பிற்கால கணவர் லுட்விக் ஃபெர்டினாண்ட் ஹூபர் இல்லாமல், அவர் பாரிஸில் தங்கியிருந்தார். இந்த கட்டத்தில் பாரிஸில் நடந்த புரட்சி மாக்சிமிலியன் ரோபஸ்பியர் ஆட்சியின் கீழ் பொதுப் பாதுகாப்புக் குழுவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பயங்கரவாத ஆட்சிக்குள் நுழைந்தது. அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியின் புரட்சி என்ற வாக்குறுதிகளுக்கும் அதன் கொடூரமான நடைமுறைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அனுபவிக்க ஃபோர்ஸ்டருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஃப்ரெட்ரிக் ஷில்லர் போன்ற புரட்சியின் பல ஜெர்மன் ஆதரவாளர்களைப் போலல்லாமல், ஃபோர்ஸ்டர் பயங்கரவாதத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் தனது புரட்சிகர இலட்சியங்களிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை. பிரான்சில் நடந்த நிகழ்வுகளை இயற்கையின் ஒரு சக்தியாக அவர் கருதினார், அதை மெதுவாக்க முடியாது, மேலும் அது இன்னும் அழிவுகரமானதாக இருப்பதை தவிர்க்க அதன் சொந்த ஆற்றல்களை வெளியிட வேண்டியிருந்தது. பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சி அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைவதற்கு முன்பு, ஃபோர்ஸ்டர் தனது முப்பத்தொன்பது வயதில், 10 ஜனவரி 1794 அன்று பாரிஸில் உள்ள ரூ டெஸ் மவுலின்ஸில் உள்ள தனது சிறிய அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வாத நோயால் இறந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் இந்தியாவுக்கு வருகை தர திட்டமிட்டிருந்தார். நாடுகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் குறித்த கருத்துக்கள் ஃபோர்ஸ்டர் ஓரளவு ஸ்காட்டிஷ் வேர்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் போலந்து ராயல் பிரஷ்யாவில் பிறந்தார், எனவே பிறப்பால் ஒரு போலந்து குடிமகனாக இருந்தார். அவர் ரஷ்யா, இங்கிலாந்து, போலந்து மற்றும் அவரது காலத்தின் பல ஜெர்மன் நாடுகளில் பணியாற்றினார். இறுதியாக, அவர் பிரான்சில் தனது வாழ்க்கையை முடித்தார். அவர் வெவ்வேறு சூழல்களில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் தனது இளமை பருவத்திலிருந்து நிறைய பயணம் செய்தார். இது, அறிவொளியின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது அறிவியல் வளர்ப்புடன் சேர்ந்து, பல்வேறு இன மற்றும் தேசிய சமூகங்களைப் பற்றிய பரந்த கண்ணோட்டத்தை அவருக்கு வழங்கியது என்பது அவரது கருத்தாகும்ஃ அவரது கருத்துப்படி, அனைத்து மனிதர்களும் காரணம், உணர்வுகள் மற்றும் கற்பனை குறித்து ஒரே மாதிரியான திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இந்த அடிப்படை கூறுகள் வெவ்வேறு வழிகளிலும் வெவ்வேறு சூழல்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, டியெரா டெல் ஃபியூகோவின் கலாச்சாரம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை விட குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியில் உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் அங்குள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் மிகவும் கடினமானவை என்றும் இது மக்களுக்கு உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான மிகக் குறைந்த வாய்ப்பை அளிக்கிறது என்றும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். இந்த கருத்துக்களின் அடிப்படையில் அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் காஸ்மோபாலிட்டனிசத்தின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டார். இந்த எழுத்துக்களிலும் அவரது அறிவொளி பின்னணியிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறைக்கு மாறாக, வில்னியஸில் தங்கியிருந்தபோது தனது தனிப்பட்ட கடிதங்களிலும், போலந்து வழியாக பயணத்தின் ஒரு நாட்குறிப்பிலும் போலந்துக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை வெளிப்படுத்தும் அவமானகரமான சொற்களைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் அவர் இந்த அணுகுமுறையின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் வெளியிடவில்லை. இந்த அவமதிப்புகள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் தெரியவந்தது, அவரது தனிப்பட்ட கடிதங்களும் நாட்குறிப்புகளும் பொதுமக்களுக்கு வெளியிடப்பட்டன. ஃபோர்ஸ்டரின் பிற நாடுகளைப் பற்றிய வெளியிடப்பட்ட விளக்கங்கள் பக்கச்சார்பற்ற அறிவியல் அவதானிப்புகளாகக் கருதப்பட்டதால், ஃபோர்ஸ்டர் தனது கடிதங்கள் மற்றும் நாட்குறிப்புகளில் போலந்தைப் பற்றிய இழிவான விவரிப்பு பெரும்பாலும் இம்பீரியல் மற்றும் நாஜி ஜெர்மனியில் முக மதிப்பில் எடுக்கப்பட்டது, அங்கு இது ஒரு ஜெர்மன் மேன்மைக்கு அறிவியல் அடிப்படையிலான ஆதரவின் வழிமுறையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. "போல்னிஷ் விர்ட்சாஃப்ட்" (போலந்து பொருளாதாரம்) ஸ்டீரியோடைப்பின் பரவல் பெரும்பாலும் அவரது கடிதங்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருக்கலாம். ஃபோர்ஸ்டரின் அணுகுமுறை அவரை அவர் சந்தித்த பல்வேறு நாடுகளின் மக்களுடன் மோதலுக்கு ஆளாக்கியது மற்றும் அவரை எங்கும் வரவேற்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஜேர்மனியர்களுக்கு மிகவும் புரட்சிகரமாகவும் தேச விரோதமாகவும் இருந்தார், ஆங்கிலேயர்களுடன் அவர் கையாள்வதில் பெருமிதமும் எதிர்ப்பும் கொண்டிருந்தார், துருவங்களுக்கு போலந்து அறிவியலைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, மேலும் பிரான்சில் இருந்தபோது அரசியல் ரீதியாக மிகவும் முக்கியமற்றவர் மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்டார். ஃபோர்ஸ்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தொழில்முறை வட்டாரங்களைத் தவிர, அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டன. இது ஓரளவு பிரெஞ்சு புரட்சியில் அவர் ஈடுபட்டதன் காரணமாக இருந்தது. இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் அரசியலுடன் அவரது வரவேற்பு மாறியது, வெவ்வேறு காலகட்டங்கள் அவரது பணியின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் கவனம் செலுத்தின. நெப்போலியன் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு வளர்ந்து வரும் தேசியவாதத்தின் காலகட்டத்தில் அவர் ஜெர்மனியில் "தனது நாட்டிற்கு துரோகி" என்று கருதப்பட்டார், ஒரு எழுத்தாளராகவும் விஞ்ஞானியாகவும் அவரது படைப்புகளை மறைத்தார். தத்துவஞானி கார்ல் வில்ஹெல்ம் ஃப்ரெட்ரிக் ஷ்லெகல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஃபோர்ஸ்டரைப் பற்றி எழுதியிருந்தாலும் இந்த அணுகுமுறை உயர்ந்ததுஃ ஃபோர்ஸ்டரின் வாழ்க்கை மற்றும் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் சில ஆர்வம் 1848 புரட்சிக்கு வழிவகுத்த தாராளவாத உணர்வுகளின் பின்னணியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஆனால் இரண்டாம் வில்ஹெல்மின் ஜெர்மனியிலும், மேலும் நாஜி ஜெர்மனியிலும் அவர் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டார், அங்கு ஃபோர்ஸ்டர் மீதான ஆர்வம் அவரது தனிப்பட்ட கடிதங்களிலிருந்து போலந்து குறித்த அவரது நிலைப்பாட்டிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஃபோர்ஸ்டர் மீதான ஆர்வம் 1960 களில் கிழக்கு ஜெர்மனியில் மீண்டும் தொடங்கியது, அங்கு அவர் வர்க்க போராட்டத்தின் சாம்பியனாக விளக்கப்பட்டார். அண்டார்டிகாவில் உள்ள ஜி. டி. ஆர் ஆராய்ச்சி நிலையம் அக்டோபர் 25,1987 அன்று திறக்கப்பட்டது, அவருக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டது. மேற்கு ஜேர்மனியில், ஜேர்மன் வரலாற்றில் ஜனநாயக மரபுகளுக்கான தேடல் 1970 களில் அவரைப் பற்றிய மிகவும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட படத்திற்கு வழிவகுத்தது. அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் அறக்கட்டளை வளரும் நாடுகளைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு அறிஞர்களுக்கான உதவித்தொகை திட்டத்திற்கு அவரது பெயரை சூட்டியது. முதல் மற்றும் மிகச் சிறந்த ஜெர்மன் இனவியலாளர்களில் ஒருவராக அவரது நற்பெயர் மறுக்க முடியாதது, மேலும் ஜெர்மனியில் இனவியல் அறிவியலின் ஒரு தனி கிளையாக வளர்ச்சியடைவதில் அவரது படைப்புகள் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஜார்ஜ் மற்றும் ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டர் ஆகியோரால் சேகரிக்கப்பட்ட இனவியல் பொருட்கள் இப்போது கோட்டிங்கனில் உள்ள சாம்லங் ஃபர் வோல்கெர்கண்டே மானுடவியல் சேகரிப்பில் குக்-ஃபோர்ஸ்டர்-சாம்லங் (குக்-ஃபோர்ஸ்டர் சேகரிப்பு) ஆக வழங்கப்படுகின்றன. ஃபோர்ஸ்டர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் மற்றொரு தொகுப்பு ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள பிட் ரிவர்ஸ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கேப்டனால் கட்டளையிடப்பட்ட அவரது பிரிட்டானிக் மெஜஸ்டியின் ஸ்லூப் தீர்மானத்தில் உலகெங்கிலும் ஒரு பயணத்தை உருவாக்குகிறது. ஜேம்ஸ் குக், 1772,3,4 மற்றும் 5 ஆண்டுகளில் (1777) இன்டர்நெட் ஆர்கைவ் ஸ்கேன்கள்ஃ தொகுதி. I மற்றும் II; வர்ணனையுடன் கூடிய நவீன வெளியீடுஃ (முன்னோட்டம்) சிறப்பியல்புகள் ஜெனரம் பிளாண்டரம், Itinere ad Insulas Maris அஸ்ட்ராலிஸ், கொலிஜெரண்ட், டெஸ்கிரிப்ஸெரண்ட், டெலினியரண்ட், அன்னிஸ் எம். டி. சி. சி. எல். எக்ஸ். எக்ஸ். ஐ. ஐ-எம். டி. சி. சி. எல். எக்ஸ். வி ஜோனஸ் ரெய்னோல்டஸ் ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் ஜார்ஜியஸ் ஃபோர்ஸ்டர் (1775/76), archive.org டி பிளாண்டிஸ் எஸ்குலன்டிஸ் இன்சுலாரம் ஓசியானி ஆஸ்திரேலிஸ் கமெண்டேஷியோ பொட்டானிகா (1786) குட்டன்பெர்க் ஃப்ளோருலா இன்சுலாரம் ஆஸ்திரேலியம் புரோட்ரோமஸ் (1786) திட்டத்தில் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. பெர்லின்ஃ அகாடமி 1958 வெர்கே இன் வியர் பேண்டன், கெர்ஹார்ட் ஸ்டெய்னர் (ஆசிரியர்). லீப்சிக்ஃ இன்செல் 1965. ASIN: B00307GDQ0 ரீஸ் உம் டை வெல்ட், கெர்ஹார்ட் ஸ்டெய்னர் (ஆசிரியர்). பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்ஃ இன்செல், 1983. அன்சிக்டென் வோம் நீடெர்ஹைன், கெர்ஹார்ட் ஸ்டெய்னர் (ஆசிரியர்). பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்ஃ இன்செல், 1989. ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர், சுருக்கமாக எர்ன்ஸ்ட் ஃப்ரெட்ரிக் ஹெக்டர் ஃபால்கே. ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்டீரியானா ஃபோர்ஸ்ட ஜார்ஜ்-ஃபோர்ஸ்டர்-ஸ்டுடியன் பெய்ஹெஃப்ட் 4. காஸெல்ஃ காஸெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 2009. ..