Koreans in India
இந்தியாவில் ஒரு சிறிய கொரிய சமூகம் உள்ளது, இதில் பெரும்பாலும் தென் கொரிய வெளிநாட்டவர் தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள், அதே போல் சில மிஷனரிகள் மற்றும் இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் சர்வதேச மாணவர்கள் உள்ளனர். இடம்பெயர்வு வரலாறு கிபி 526 இல், கொரிய துறவி கியோமிக், சமஸ்கிருதம் கற்றுக் கொள்ளவும், துறவற ஒழுக்கமான வினாயாவைப் படிக்கவும் இந்தியாவுக்குச் சென்று, இந்திய வினயா பள்ளியிலிருந்து நேரடியாகப் பெறப்பட்ட வினயா படிப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்ற புத்த மதத்தின் கியூல் () கிளையை நிறுவினார். கிபி 673இல், இந்தியாவை அடைந்த சீன பௌத்த யாத்ரீகர் யிஜிங், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மக்கள் கொரியாவின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை நன்கு அறிந்திருந்ததாகவும், அவர்கள் கொரியர்களை "சேவல் வணங்குபவர்கள்" என்று கருதியதாகவும் பதிவு செய்தார். கொரியர்களைப் பற்றிய இந்த கருத்து சில்லா வம்சத்தின் ஒரு புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1950 களின் முற்பகுதியில், கொரியர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர்; கொரிய இந்திய சங்கம் அந்த தசாப்தத்தில் புதுதில்லியில் மூன்று தென் கொரியர்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டில் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் நாடுகடத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், சமூகத்தில் பெரிய அளவிலான வளர்ச்சி 1990கள் வரை தொடங்கவில்லை. 1997 ஆம் ஆண்டில், தென் கொரிய அரசாங்க புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்தியாவில் கொரிய சமூகம் வெறும் 1,229 பேர் மட்டுமே இருந்தனர்; 2003 ஆம் ஆண்டில் இது 42 சதவீதம் அதிகரித்து 1,745 மக்களாக இருந்தது, ஆனால் அடுத்த ஆறு ஆண்டுகளில் இது கிட்டத்தட்ட நான்கு மடங்கு அதிகரித்து, உலகின் 25 வது பெரிய கொரிய சமூகமாக மாறியது, குவாத்தமாலாவில் கொரியர்களுக்கு அடுத்தபடியாகவும், பராகுவேயில் கொரியர்களை விட முன்னதாகவும் இருந்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில் தொழிற்சாலைகளைத் திறக்க ஹூண்டாய் எடுத்த முடிவின் காரணமாக தென் கொரியர்களின் சென்னை நகரம் இந்தியாவில் கொரிய சமூகத்தின் ஆரம்ப மையமாக இருந்தது. கொரியர்கள் பெரும்பாலும் கில்பாக் நகரத்தில் குவிந்துள்ளனர், இதன் விளைவாக இது "லிட்டில் கொரியா" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றுள்ளது. பின்னர் டெல்லி மற்றும் பெங்களூரில் உள்ள சமூகங்கள் 2000களில் விரைவான வளர்ச்சியை அடைந்தன. தென் கொரியாவின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் 2013 புள்ளிவிவரங்களின்படி, தமிழ்நாட்டில் 4,550 பேரும், மஹாராஷ்டிராவில் 3,934 பேரும், தேசிய தலைநகர் பிராந்தியத்தில் (முக்கியமாக புது தில்லி, குர்கான் மற்றும் நொய்டா) 3,545 பேரும், கோவாவில் 1,042 பேரும், கர்நாடகாவில் 880 பேரும், மேற்கு வங்கத்தில் 209 பேரும் வாழ்ந்தனர். 11 பேர் மட்டுமே இந்திய குடியுரிமையைப் பெற்றிருந்தனர். இந்தியாவில் வட கொரியர்கள் இந்தியாவில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான வட கொரியர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் புதுதில்லியை மையமாகக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு வட கொரியாவுக்கு தூதரகம் உள்ளது. வணிகம் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு பெரும்பாலான பெருநிறுவன வெளிநாட்டவர்கள் வீடு திரும்புவதற்கு முன்பு அதிகபட்சம் மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டு காலத்திற்கு வருகிறார்கள். புது தில்லியில், தென் கொரிய வெளிநாட்டினரின் முக்கிய முதலாளிகளில் சாம்சங் மற்றும் எல்ஜி எலக்ட்ரானிக்ஸ் அடங்கும். சென்னைப் பகுதியில், பலர் ஹூண்டாய் மோட்டார்ஸ் மற்றும் அதன் சப்ளையர்களுக்காக வேலை செய்கிறார்கள். கியா மோட்டார்ஸ் ஆந்திராவின் பாகேப்பள்ளியில் தனது உற்பத்தி ஆலையைத் திறந்த பிறகு 1200 க்கும் மேற்பட்ட கொரியர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து பெரும்பாலும் வடக்கு பெங்களூருவில் வசிக்கின்றனர். சில வெளிநாட்டவர்கள் கொரிய உணவகங்களையும் திறந்துள்ளனர், அவை பெரும்பாலும் உள்ளூர் இந்தியர்களைக் காட்டிலும் தங்கள் சக இனத்தவர்களை இலக்காகக் கொண்டவை, சென்னை, புது தில்லி மற்றும் பெங்களூரில், மும்பையில் இல்லை என்றாலும். கல்வி அமைச்சகத்தின் புள்ளிவிவரங்களின்படி, 2015 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் இருந்த 109,000 தென் கொரியர்கள் மாணவர் விசாக்களை வைத்திருந்தனர். 2002 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சுமார் 200 தென் கொரியர்கள் புதுதில்லியில் உள்ள உள்ளூர் பல்கலைக்கழகங்களில், முக்கியமாக தில்லி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து வந்தனர். தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில், தென் கொரியாவைச் சேர்ந்த சுமார் 90 மாணவர்களுடன், அவர்கள் ஒரு கொரிய மாணவர் சங்கத்தையும், ஒரு பாரம்பரிய கொரிய டிரம் குழுவையும் உருவாக்கியுள்ளனர். கொரிய சங்கம், ஹவுஸ் காஸ் வளாகத்தில் ஒரு அலுவலகத்துடன், கொரிய வெளிநாட்டவர் குழந்தைகளுக்கான பாடநெறி கொரிய மொழி வகுப்புகளையும் நடத்துகிறது. தென் கொரிய தகவல் தொழில்நுட்ப மாணவர்களும் 2002 முதல் புனே பகுதியில் உள்ள தனியார் நிறுவனங்களில் படிப்புகளைப் பயின்று வருகின்றனர். சில வட கொரிய மாணவர்களும் புதுதில்லியில் படித்து வருகின்றனர். மாணவர் விசாக்களில் இந்தியாவிற்குள் நுழையும் தென் கொரிய தொடக்க மற்றும் இடைநிலை மாணவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகிறது; அவர்களின் பெற்றோர்கள் மலிவான ஆங்கில-நடுத்தரக் கல்வியைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக அவர்களை சர்வதேச உறைவிடப் பள்ளிகளுக்குத் துணையின்றி அனுப்புகிறார்கள், இது அமெரிக்கா அல்லது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள ஒப்பிடக்கூடிய பள்ளிகளின் விலையில் பாதி ஆகும். மொழித் தேர்ச்சி மற்றும் செலவைத் தவிர, இந்திய கணிதக் கல்வியின் நற்பெயர், தென் கொரியாவை விட மிகவும் கடுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, அமெரிக்கா அல்லது இங்கிலாந்து ஒருபுறம் இருக்கட்டும், இது பெற்றோருக்கு மற்றொரு ஈர்ப்பாகும். சியோலில் உள்ள இந்திய தூதரகத்தின் கூற்றுப்படி, 2006 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் 1,435 தென் கொரிய ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலை விசா மாணவர்கள் இருந்தனர். உதாரணமாக, புதுதில்லியில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகப் பள்ளியின் மொத்த மாணவர்களில் 16 சதவீதம் பேர் தென் கொரியக் குழந்தைகளாக இருந்தனர், இதனால் அவர்கள் அமெரிக்கர்களுக்கு அடுத்தபடியாக மிகப்பெரிய தேசியத்தன்மை கொண்டவர்களாகவும், உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் லாண்டூரில் உள்ள உட்ஸ்டாக் பள்ளியில் 20 சதவீதம் மாணவர்களாகவும் இருந்தனர். பல மாணவர்கள் பெங்களூரில் உள்ள ட்ரையோ வேர்ல்ட் அகாடமியில் படித்து வருகின்றனர், ஏனெனில் இது கொரிய பள்ளி திட்டத்தை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் கியா மோட்டார்ஸ் நிறுவலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. புது தில்லியில், பல தென் கொரிய வயது வந்த வெளிநாட்டவர்கள் இந்தி வகுப்புகளில் சேர்ந்துள்ளனர்; மேம்பட்ட இந்தி வகுப்புகள் அல்லது சான்றிதழ் அல்லது பட்டப்படிப்புகளில் சேரும் அனைத்து வெளிநாட்டு மாணவர்களில் பாதி கொரியர்கள், மேலும் சாம்சங் போன்ற முக்கிய முதலாளிகள் தங்கள் ஊழியர்களுக்காக ஆண்டு முழுவதும் இந்தி படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். ஊடகங்கள் இந்திய கொரிய சங்கம் கொரிய மொழியில் இரண்டு மாத இதழான நமஸ்தே இந்தியாவை வெளியிடுகிறது. கௌதம புத்தர் முதன்முதலில் தர்மத்தை கற்பித்த இந்தியாவுக்கான மதம் மற்றும் யாத்திரை சாரநாத், நீண்ட காலமாக கொரிய பௌத்தர்களுக்கு பயணம் செய்வதற்கான பிரபலமான இடமாக இருந்து வருகிறது, ஹைச்சோவின் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் யாத்திரையைப் போலவே. அயோத்தியில் உள்ள ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஏராளமான கொரியர்கள் வருகை தருகின்றனர், குறிப்பாக ஏப்ரல் மாதத்தில் ஜெசாவைச் சுற்றி, ராணி ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கிற்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக, அவர் ஏராளமான கொரியர்களின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் அயோத்தியாவைச் சேர்ந்த இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், கிபி 48 இல் கியூம்க்வான் கயாவின் மன்னர் சுரோவை திருமணம் செய்து கொள்ள கொரியாவுக்குச் சென்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான கொரியர்கள், குறிப்பாக கிம்ஹே கிம் குலம், கிம்ஹே ஹீயோ குலம் மற்றும் இஞ்சியோன் யி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ராணி ஹீயோவை தங்கள் மூதாதையர் என்று நம்புகிறார்கள். அயோத்தியுடனான அவரது தொடர்பு ஹியான்யாங் பல்கலைக்கழகத்தின் மூத்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியருமான கிம் பியூங்-மோ எழுதிய ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக் ரூட்ஃ ஃப்ரம் இந்தியா டு கயா ஆஃப் கொரியா என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சில விமர்சகர்களால் ஊகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கொரியர்கள் இந்தியாவில் புதுதில்லியில் மூன்று, சென்னையில் இரண்டு மற்றும் மும்பையில் ஒன்று உட்பட பல கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். 2005 முதல் வட இந்திய தேவாலயம் கொரிய மொழி சேவைகளை வழங்கத் தொடங்கிய புனேவைப் போலவே, உள்ளூர் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் கொரிய உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளன. சில கொரியர்களும் ஆங்கில மொழி கிறிஸ்தவ சேவைகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் எண்கள் அனுமதிக்கும் இடங்களில், அவர்கள் கொரிய மொழியில் தங்கள் சொந்த சேவைகளை நடத்த பிரிந்துள்ளனர். ..