Ancient institutions of learning in the Indian subcontinent
இந்திய துணைக்கண்டம் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து கல்வி மற்றும் கற்றலின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. தக்ஷஷிலா, காஷ்மீர் ஸ்மாஸ்ட், நாளந்தா, வலபி பல்கலைக்கழகம், சாரதா பீடம், புஷ்பகிரி விஹாரா, ஒடந்தபுரி பல்கலைக்கழகம், விக்ரமஷிலா, சோமபுரா மகாவிஹாரா, பிக்ராம்பூர் விஹாரா, ஜகதலா மகாவிஹாரா ஆகியவை பண்டைய இந்தியாவின் முக்கியமான பண்டைய கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகும். தக்ஷஷிலா பண்டைய தக்ஷஷிலா பல்கலைக்கழகம் புகழ்பெற்ற பிராமண மற்றும் பின்னர் பௌத்த பண்டைய உயர் கல்வி நிறுவனமாகும், இது தக்ஷஷிலா நகரத்திலும் அமைந்துள்ளது. ஒரு மில்லினியத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்பட்ட சிதறிய குறிப்புகளின் படி, இது குறைந்தது கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். சில அறிஞர்கள் தக்ஷசீலாவின் இருப்பை கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு வரை குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த பள்ளியில் பெரிய தங்குமிடங்கள் அல்லது விரிவுரை அரங்குகள் இல்லாத பல மடாலயங்கள் இருந்தன, அங்கு மத போதனைகள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டன. கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையில் எழுதப்பட்ட பிற்கால ஜாதகக் கதைகளில் தக்ஷஷிலா சில விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறைந்தது கிமு பல நூற்றாண்டுகளாக இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கற்றல் மையமாக மாறியது, மேலும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் நகரம் அழிக்கப்படும் வரை மாணவர்களை தொடர்ந்து ஈர்த்தது. தக்சிலா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிப்பதாகக் கூறப்படும் முக்கியமான ஆசிரியர்களில் முக்கியமானவர்கள்; கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய இலக்கண அறிஞரும், மௌரியப் பேரரசை நிறுவிய சந்திரகுப்த மௌரியரின் செல்வாக்குமிக்க பிரதமருமான சாணக்கியர் பானினியும் தக்சிலாவில் கற்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குமாரலதா, 3 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன பெளத்த துறவியும் பயணியுமான யுவான் சுவாங் படி, குமாரலதா, சௌத்ராந்திகா பள்ளியின் நிறுவனர். திபெத்திய புத்த மதத்தை நிறுவிய வாசுபந்து அங்கு கற்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது புகழ்பெற்ற மாணவர்களில் தர்மகீர்தி மற்றும் திக்னகா ஆகியோர் அடங்குவர். முக்கியமான மாணவர்கள் பண்டைய தக்ஷஷிலா பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கியமான மாணவர்களில் புத்தரின் நெருங்கிய நண்பரான கோசலாவின் மன்னர் பசெநாடியும் அடங்குவர். ஜீவகா, ராஜகிரகத்தில் அரசவை மருத்துவர் மற்றும் புத்தரின் தனிப்பட்ட மருத்துவர். இந்திய "மருத்துவத்தின் தந்தை" மற்றும் ஆயுர்வேதத்தின் முன்னணி அதிகாரிகளில் ஒருவரான சரகாவும் தக்ஷஷிலாவில் படித்து அங்கு பயிற்சி பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. சந்திரகுப்த மௌரியர், பௌத்த இலக்கியம், மௌரியப் பேரரசின் வருங்கால ஸ்தாபகரான சந்திரகுப்த மௌரியர், மகதாவில் பாட்னா (பீகார்) அருகே பிறந்தாலும், சாணக்கியரால் தட்சசீலாவுக்கு பயிற்சி மற்றும் கல்விக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகவும், இராணுவ அறிவியல் உட்பட அந்தக் காலத்தின் "அனைத்து அறிவியல் மற்றும் கலைகளிலும்" அங்கு கல்வி கற்பித்ததாகவும் கூறுகிறது. அங்கு அவர் எட்டு ஆண்டுகள் படித்தார். கௌடில்யர் (சாணக்கியர்) வடமேற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், சந்திரகுப்தர் எட்டு ஆண்டுகள் அவரது வதிவிட மாணவராக இருந்தார் என்றும் கிரேக்க மற்றும் இந்து நூல்கள் கூறுகின்றன. பஞ்சாபில் பிரச்சாரம் செய்தபோது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இளம் சந்திரகுப்தரை சந்தித்தார் என்ற ப்ளூடார்க்கின் கூற்றுடன் இந்த பதிவுகள் பொருந்துகின்றன. நாளந்தா நாளந்தா (சமஸ்கிருதம்ஃ நாலந்தா) என்பது இந்தியாவின் பண்டைய மகாத இராஜ்ஜியத்தில் (நவீன பீகார்) புகழ்பெற்ற கற்றல் மையமாக பணியாற்றிய ஒரு புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகமான பண்டைய மகாவிஹாரமாகும். நாலந்தா பல்கலைக்கழகம் பண்டைய காலங்களில் குறிப்பிடத்தக்க புகழ், கௌரவம் மற்றும் பொருத்தத்தைப் பெற்றது, மேலும் நான்காம் நூற்றாண்டில் இந்தியா ஒரு பெரிய சக்தியாக உருவெடுக்க அதன் பங்களிப்பின் காரணமாக புகழ்பெற்ற அந்தஸ்துக்கு உயர்ந்தது. இந்த தளம் பாட்னாவுக்கு தென்கிழக்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி வரை உலகின் மிகப்பெரிய கற்றல் மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. இன்று, இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும். மிதிலா பல்கலைக்கழகம் நியாயா சூத்திரம் மற்றும் தர்க்க அறிவியலுக்கு புகழ்பெற்றது. மிதிலாவின் இஷ்வாகு மன்னரான சீரத்வாஜா ஜனகன் தனது அரசவையில் நடத்திய தத்துவ மாநாடுகளிலிருந்து இது படிப்படியாக தொடங்கப்பட்டது. ஜனகன் கிமு 8ஆம் அல்லது 7ஆம் நூற்றாண்டில் மிதிலா பிராந்தியத்தில் இருந்த விதேகாவின் பண்டைய இந்து மன்னர் ஆவார். [1] விதேக இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர்கள் ஜனகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கடவுளான ஸ்ரீராமரை மணந்த சீதை தேவியின் தந்தையாகவும் அவர் ராமாயண காவியத்தில் தோன்றுகிறார். அவரது அசல் பெயர் சீரத்வாஜா மற்றும் அவருக்கு குஷாத்வாஜா என்ற சகோதரர் இருந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் ஹ்ரஸ்வரோமன், மன்னர் நிமியின் வழித்தோன்றல். . இந்த தத்துவ மாநாடுகள் கற்றல் இருக்கையை உருவாக்க வழிவகுத்தன, மேலும் இந்த கற்றல் இருக்கை மிதிலா பல்கலைக்கழகமாக மாற்றப்பட்டது. வலபி பல்கலைக்கழகம் பெளத்தக் கற்றலின் ஒரு முக்கியமான மையமாக இருந்தது மற்றும் கிபி 600 முதல் கிபி 1200 வரை ஹினயானா பெளத்த மதத்தின் காரணத்தை முன்னெடுத்தது. கி. பி. 1ஆம் ஆண்டில் மைத்ரகப் பேரரசின் தலைநகராக வலபி இருந்தது. இது சவுராஷ்டிராவில் அமைந்துள்ள சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கான ஒரு முக்கியமான துறைமுகமாக இருந்தது, இன்று இது மேற்கு இந்தியாவின் குஜராத்தின் பாவ்நகர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள வல்லபிபூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பழைய மாநிலமான வாலாவைப் போலவே உள்ளது. சில காலமாக, இந்த பல்கலைக்கழகம் கல்வித் துறையில் பீகாரில் உள்ள நாளந்தாவுக்கு போட்டியாக கருதப்பட்டது. 2017 செப்டம்பரில், இந்திய மத்திய அரசு பண்டைய பல்கலைக்கழகத்தின் அனைத்து விஷயங்களையும், பல்கலைக்கழகத்தையும் கூட புதுப்பிக்கும் திட்டத்தை பரிசீலிக்கத் தொடங்கியது. சாரதா பீத் சாரதா பீத் என்பது ஒரு பாழடைந்த இந்து கோயில் மற்றும் பண்டைய கல்வி மையமாகும், இது இன்றைய பாகிஸ்தான் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள ஜம்மு-காஷ்மீரில் அமைந்துள்ளது. கிபி 6 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிக முக்கியமான கோயில் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. குறிப்பாக அதன் நூலகத்திற்கு பெயர் பெற்ற கதைகள், அதன் நூல்களை அணுக நீண்ட தூரம் பயணித்த அறிஞர்களை விவரிக்கின்றன. வட இந்தியாவில் சாரதா எழுத்துக்களை மேம்படுத்துவதிலும் பிரபலப்படுத்துவதிலும் இது முக்கிய பங்கு வகித்தது. சாரதா பீத் சாரதா பீடத்தில் உள்ள நூலகம் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் உள்ள அறிஞர்களால் அதன் நூலகத்திற்காக மதிக்கப்பட்டது, மேலும் கதைகள் அதை ஆலோசிக்க அவர்கள் எடுக்கும் நீண்ட பயணங்களை விவரிக்கின்றன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், வைஷ்ணவ துறவி சுவாமி ராமானுஜர் ஸ்ரீரங்கத்திலிருந்து சாரத பீடத்திற்கு பிரம்மா சூத்திரங்களைக் குறிக்க பயணம் செய்தார், பிரம்மா சூத்திரங்கள், ஸ்ரீ பாச்யா பற்றிய தனது வர்ணனையை எழுதும் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு. கி. பி. 13ஆம் நூற்றாண்டு (1277-78) உரையான பிரபாகாசரிதா, ஷ்வேதாம்பரா அறிஞர் ஹேமச்சந்திராவின் கதையைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய படைப்புகள் அனைத்தும் அவற்றின் முழுமையான வடிவத்தில் கிடைக்கும் என்று அறியப்பட்ட நூலகத்தைக் கொண்ட ஒரே இடம் சாரதா பீடம் என்பதால், ஹேமச்சந்திரர் மன்னர் ஜெயசிம்ம சித்தராஜாவை அங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள எட்டு சமஸ்கிருத இலக்கண நூல்களின் நகல்களை மீட்டெடுக்க ஒரு குழுவை அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இவை அவரது சமஸ்கிருத இலக்கண நூலான சித்த-ஹேம-சப்தனுஷாசனத்தை ஆதரித்தன. முக்கியமான மாணவர்கள் இங்கு படித்த முக்கியமான மாணவர்கள் பின்வருமாறுஃ பத்தாம் நூற்றாண்டின் இந்திய கணிதவியலாளரான வத்தேஸ்வரா, பல முக்கோணவியல் அடையாளங்களை முன்வைத்தார். வானியல் மற்றும் பயன்பாட்டு கணிதத்தை மையமாகக் கொண்டு கி. பி. 904 இல் எழுதப்பட்ட வத்தேஸ்வர-சித்தாந்தத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். திபெத்திய மொழிக்கான எழுத்துக்களை வாங்குவதற்காக தோன்மி சம்போட்டா (கிபி 7ஆம் நூற்றாண்டு) காஷ்மீருக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு, அவர் கற்றறிந்த பண்டிதர்களிடமிருந்து பல்வேறு எழுத்துக்கள் மற்றும் இலக்கணக் கட்டுரைகளைக் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் பெரும்பாலும் சாரதா எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட திபெத்திய எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். சமஸ்கிருத பௌத்த நூல்களை திபெத்திய மொழியில் மொழிபெயர்த்த முக்கிய லோட்சாவா அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளரான ரின்சென் சாங்போவும் இங்கு படித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. காஷ்மீரி வரலாற்றாசிரியர் கல்ஹானா பண்டிட் இந்து தத்துவஞானி ஆதி சங்கரர். புஷ்பகிரி விஹாரா புஷ்பகிரி என்பது இந்தியாவின் ஒடிசாவின் ஜஜ்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள லாங்குடி மலையின் (அல்லது மலைகள்) மேல் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய பௌத்த மகாவிஹாரம் அல்லது துறவியர் வளாகமாகும். சீனப் பயணி சுவான்சாங் மற்றும் பிற பண்டைய ஆதாரங்களின் எழுத்துக்களில் புஷ்பகிரி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1990கள் வரை, இது ஜாஜ்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள லலித்கிரி-ரத்னகிரி-உதயகிரி துறவற தலங்களில் ஒன்று அல்லது அனைத்தும் என்று கருதப்பட்டது. இந்த தளங்களில் பல கட்டிடங்களின் இடிபாடுகள், பல்வேறு அளவிலான ஸ்தூபிகள், சிற்பங்கள் (பல இப்போது அருங்காட்சியகங்களுக்கு அகற்றப்பட்டுள்ளன) மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள் உள்ளன. இருப்பினும், லங்குடி மலைகளில் நடத்தப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் விளைவாக மற்றொரு தளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, உள்ளூர் மடாலயத்தை புஷ்ப சபர் கிரியா என்று விவரிக்கும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களால் புஷ்பகிரி என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. இது இப்போது அறிஞர்களிடையே பொதுவான கருத்தாக மாறியுள்ளது. இந்த தளம் இப்போது சுற்றுலாவுக்கு அணுகக்கூடியதாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. சுவான்சாங்கின் வருகை, பண்டைய இந்தியாவில் புஷ்பகிரி ஒரு முக்கியமான பௌத்த தளமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. நாளந்தா, விக்ரமஷிலா, ஓதந்தபுரி, தக்ஷஷிலா மற்றும் வல்லபி ஆகியவற்றுடன், இது ஒரு முக்கிய பண்டைய கற்றல் மையமாக நம்பப்படுகிறது. இது கிபி 3ஆம் மற்றும் 11ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் செழித்தது. ஒடந்தபுரி பல்கலைக்கழகம் ஒடந்தபுரி (ஒடந்தபுரா அல்லது உதந்தபுரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் தற்போதைய பீகாரில் உள்ள ஒரு முக்கிய பௌத்த மகாவிஹாரமாகும். இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் முதலாம் கோபாலாவால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பிறகு இந்தியாவின் இரண்டாவது பழமையான மகாவிஹாரங்களாகக் கருதப்படுகிறது, இது மகதாவில் அமைந்துள்ளது. விக்ரமஷிலா விக்ரமஷிலா (சமஸ்கிருதம்ஃ விக்ரமஷிலா) பாலப் பேரரசின் போது நாளந்தாவுடன் இந்தியாவில் இருந்த இரண்டு மிக முக்கியமான கற்றல் மையங்களில் ஒன்றாகும். அதன் இருப்பிடம் இப்போது பீகாரில் உள்ள பாகல்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஆன்டிச்சாக் கிராமத்தின் தளமாகும். நாளந்தாவில் புலமைப்பரிசில் தரம் குறைந்து வருவதாக கூறப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பாலப் பேரரசர் தர்மபாலாவால் (கிபி 783 முதல் கிபி 820 வரை) விக்ரமஷிலா நிறுவப்பட்டது. புகழ்பெற்ற பண்டிதரான அதிஷா சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மடாதிபதியாக பட்டியலிடப்படுகிறார். இது 1193 ஆம் ஆண்டில் முகமது பின் பக்தியார் கில்ஜியின் படைகளால் அழிக்கப்பட்டது. பங்களாதேஷின் நவோகாவ் மாவட்டத்தில் உள்ள பதல்கச்சி உபசிலாவில் உள்ள பஹர்பூரில் உள்ள சோமபுரா மகாவிஹார சோமபுரா மகாவிஹாரம் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் மிகவும் பிரபலமான விஹாரங்கள், மடாலயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது நாட்டின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும். குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான இந்து சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வங்காளத்தின் ஆரம்பகால தளங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது 1985 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய பங்களாதேஷில் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது அருகிலுள்ள ஹலூத் விஹாரா மற்றும் தினஜ்பூர் மாவட்டத்தின் நவாப்கஞ்ச் உபசிலாவில் உள்ள சீதாகோட் விஹாரா வரை செல்கிறது. பிக்ராம்பூர் விஹாரா பிக்ராம்பூர் விஹாரா என்பது வங்காளதேசத்தின் முன்ஷிகஞ்ச் மாவட்டத்தின் பிக்ராம்பூரில் உள்ள ரகுராம்பூர் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு பண்டைய பௌத்த விஹாரா ஆகும். ஜகதலா மகாவிஹார ஜகதலா மகாவிஹாரம் (ஃப். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) ஒரு பெளத்த மடாலயம் மற்றும் பங்களாதேஷின் தற்போதைய வட வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு புவியியல் அலகு வாரேந்திராவில் கற்றல் மையமாக இருந்தது. இது பால வம்சத்தின் பிற்கால மன்னர்களால் நிறுவப்பட்டது, அநேகமாக ராமபாலா (c. 1077-1120), பெரும்பாலும் இந்தியாவின் எல்லையில் உள்ள வடமேற்கு பங்களாதேஷில் உள்ள தமோயிர்ஹாட் உபசிலாவில் உள்ள தற்போதைய கிராமமான ஜக்டாலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தில், பஹராப்பூருக்கு அருகில். சில நூல்கள் ஜக்கடலா என்ற பெயரையும் உச்சரிக்கின்றன. பீகாரில் உள்ள தெல்ஹாரா (நாளந்தாவை விட பழமையானது), தமிழ்நாட்டில் உள்ள காஞ்சிபுரம், கர்நாடகாவில் உள்ள மன்யகேட்டா, மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைன், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள நாகார்ஜுனகொண்டா, உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள வாரணாசி (எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் நவீன காலம் வரை), அபயகிரி விஹாரா மற்றும் இலங்கையில் உள்ள ஜெதவனராமயா ஆகியவை பிற மையங்களில் அடங்கும். ..