Hola Mohalla
ஹோலா என்றும் அழைக்கப்படும் ஹோலா மொஹல்லா (குர்முகிஃ ஹோலா-மொஹலா ஹோலா முஹலா), மூன்று நாள் சீக்கிய திருவிழா ஆகும், இது பொதுவாக மார்ச் மாதத்தில் வருகிறது. இது செட் சந்திர மாதத்தின் இரண்டாவது நாளில் நடைபெறுகிறது, வழக்கமாக இந்து வசந்த பண்டிகையான ஹோலிக்கு ஒரு நாள் கழித்து, ஆனால் சில நேரங்களில் அதனுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஹோலா மொஹல்லா என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள சீக்கியர்களுக்கு ஒரு பெரிய பண்டிகை நிகழ்வாகும். ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பில் ஹோலி மற்றும் ஹோலாவின் போது நடைபெறும் கண்காட்சி பாரம்பரியமாக மூன்று நாள் நிகழ்வாகும், ஆனால் பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு வாரம் ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பில் கலந்து கொள்கிறார்கள், முகாமிடுகிறார்கள் மற்றும் பல்வேறு போர் வீரம் மற்றும் துணிச்சலின் காட்சிகளை அனுபவிக்கிறார்கள், கீர்த்தனை, இசை மற்றும் கவிதைகளைக் கேட்கிறார்கள். சீக்கிய நிறுவனத்தின் (குருத்வாரா) ஒருங்கிணைந்த பகுதியான உணவுக்கு, பார்வையாளர்கள் பங்காட்களில் (வரிசைகளில்) ஒன்றாக உட்கார்ந்து லங்கர்களின் லாக்டோ-சைவ உணவை சாப்பிடுகிறார்கள். இந்த நிகழ்வு ஹோலா மொஹல்லா நாளில் சீக்கியர்களின் தற்காலிக அதிகாரத்தின் ஐந்து இடங்களில் ஒன்றான ("பஞ்ச் தக்த்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) தக்த் கேஸ்கர் சாஹிப் அருகே ஒரு நீண்ட, "இராணுவ பாணி" ஊர்வலத்துடன் முடிவடைகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மஹான் கோஷ் (முதல் சீக்கிய கலைக்களஞ்சியம்) தொகுத்த பாய் கஹான் சிங், விளக்கினார், "ஹோலா என்பது ஹல்லா (ஒரு இராணுவ குற்றச்சாட்டு) என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் மொஹல்லா என்ற சொல் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஊர்வலம் அல்லது ஒரு இராணுவ நெடுவரிசையைக் குறிக்கிறது. 'ஹோலா மொஹல்லா' என்ற வார்த்தைகள் 'ஒரு இராணுவத்தின் பொறுப்பு' என்று பொருள்படும். "டாக்டர் எம். எஸ். அஹ்லுவாலியா குறிப்பிடுகையில், தொடர்புடைய பஞ்சாபி வார்த்தையான மஹலியா (இது வேர் ஹால் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது இறங்குவது அல்லது இறங்குவது) என்பது "போர் டிரம்ஸ் மற்றும் தரமான தாங்கிகளுடன் ஒரு இராணுவ நெடுவரிசையின் வடிவத்தில் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஊர்வலத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்கிறது அல்லது மாநிலத்தில் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகர்கிறது". ஹோலா என்பது ஹோலா மொஹல்லாவுக்கு முந்தைய நாள் நடைபெறும் வண்ணங்களின் இந்து வசந்த திருவிழாவான ஹோலியிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டப்படும் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். ஹோலா மொஹல்லா என்ற வரலாறு வசந்த காலத்தில் கொண்டாடப்படும் ஹோலி பண்டிகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குரு கிரந்த் சாஹிப் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் ஹோலி கொண்டாட்டத்தை பரிந்துரைக்கும் பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹோலியின் நிறங்கள் கர்த்தருடைய அன்பில் வெளிப்படுகின்றன. பகன் அல்லது ஃபால்கனின் பவுர்ணமி இரவில் ஹோலிகா தஹானுடன் ஹோலி தொடங்குவதால், ஹோலி பண்டிகை ஃபால்குன் பண்டிகை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் ஹோலியின் உண்மையான நாள் சந்திர மாதமான சேட்டின் முதல் நாளில் வருகிறது. ஸ்ரீ குரு கோவிந்த் சிங் ஜி ஹோலி கொண்டாடும் இந்த முறையை ஒரு தற்காப்பு கூறுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலமும், ஹோலிக்கு ஒரு நாள் கழித்து கொண்டாட ஹோலா மொஹல்லாவை உருவாக்குவதன் மூலமும் உருவாக்கினார். தனது தந்தையான ஹர்ணகாஷை கடவுளாக ஏற்றுக்கொள்ளாத குழந்தை பகத், பிரகலாத் கதையிலும் இந்த திருவிழா வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. காந்தியின் (2007) கூற்றுப்படி, "தனது சகோதரரை மகிழ்விக்க, ஹோல்கா பிரகலாத்தை எரிக்க திட்டமிட்டார். அவள் அவனைத் தன் மடியில் எடுத்துக்கொண்டு, எளிதில் எரியக்கூடிய வைக்கோலின் குவியலின் நடுவே அமர்ந்தாள். ஹோல்கா ஒரு துணியால் பாதுகாக்கப்படுவார் என்று நினைத்தார், ஆனால் பிரஹல்த் தான் உயிர் பிழைத்தார், ஹோல்கா தீயில் இறந்தார். தீமையை நன்மை வெல்லும் என்ற நம்பிக்கையை இந்த நிகழ்வு உருவாக்கியது. முல்தானின் மன்னரான ஹர்ணக்ஷ், பிரகலாத் வடிவில் நல்லவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். லோரென்சனின் (1996) கூற்றுப்படி, பிரகலாத்தின் கதை ஆரம்பகால சீக்கியர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது. குரு கிரந்த் புனிதர்கள் நாம்தேவ் மற்றும் கபீர் மற்றும் மூன்றாவது குரு அமர் தாஸ் ஆகியோரால் பிரஹல்த் ஓதப்படும் வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. பத்தாவது சீக்கிய குருவான சுங்க குரு கோவிந்த் சிங் பிரகலாத்தின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஹோலா மொஹல்லா திருவிழாவை நிறுவினார். தாம்சனின் (2000) கூற்றுப்படி, குரு கோவிந்த் சிங் 1701 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ஹோலா மொஹல்லாவை நிறுவினார். இதேபோல், கோல் (1994) கூறுகிறார், குரு கோவிந்த் சிங் 1680 ஆம் ஆண்டில் ஹோலியுடன் ஒத்துப்போக ஒரு புதிய பேரணியை அறிமுகப்படுத்தியபோது, ஹோலி அன்று ஆனந்த்பூரில் கலந்து கொள்ள தனது ஆதரவாளர்களை வரவழைத்தார், அங்கு அவரது ஆதரவாளர்கள் சூழ்ச்சிகளையும் போர் பயிற்சியையும் பயிற்சி செய்யலாம். இருப்பினும், குரு கோவிந்த் சிங் கிபி 1701 பிப்ரவரி 22 அன்று ஆனந்த்பூரில் முரசுகளுடன் முதல் ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்தார். லோஹ்கர் கோட்டையில் போலி போர்கள் மற்றும் கவிதை போட்டிகளை மேற்பார்வையிடும் புதிய பாரம்பரியம் ஆனந்த்பூர் சாஹிப் நகரத்திலிருந்து அருகிலுள்ள கிராத்பூர் சாஹிப் மற்றும் சிவாலிக் அடிவாரங்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற குருத்வாராக்கள் வரை பரவியுள்ளது. சிங்கின் (2018) கூற்றுப்படி, "ஹோலா மொஹல்லா கொண்டாட்டங்களின் போது நாந்தேட்டில் ஒரு வாள் மிகவும் தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொருவரும் அதை கையில் வைத்திருக்க வேண்டும்". குரு கோவிந்த் சிங்கின் அரசவைக் கவிஞர் பாய் நந்த் லாலின் கூற்றுப்படி, போலி போர்கள் முடிந்த பிறகு பங்கேற்பாளர்களால் வண்ணங்கள் வீசப்பட்டனஃ ரோஜா நீர், அம்பர், கஸ்தூரி மற்றும் குங்குமப்பூ நிற நீர் பயன்படுத்தப்பட்டன. சீக்கிய பாரம்பரியம், குரு கோவிந்த் சிங்கும் வண்ணமயமான திருவிழாவில் குலாலைப் பயன்படுத்தி பங்கேற்றார், இது நவீன காலங்களில் நிஹங்குகள் "ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பார்வையாளர்களின் மீது குலாலை (சிவப்பு ஃபரினேசியஸ் பவுடர்) தெளித்து" உயிர்வாழ்கிறது. மாற்றுக் கருத்து என்னவென்றால், வண்ணங்களை வீசும் நடைமுறையை குரு கோபிந்த் சிங் கடைபிடிக்கவில்லை. ஹோலா மஹல்லா என்பது ஒரு சீக்கிய நிகழ்வாகும், இது சந்திர மாதமான சேட்டின் இரண்டாவது நாளில் நடைபெறுகிறது, இது வழக்கமாக மார்ச் மாதத்தில் வருகிறது. மஹலியா என்பது ஒரு பஞ்சாபி வார்த்தையாகும், இது போர் டிரம்ஸ் மற்றும் தரமான தாங்கிகளுடன் ஒரு இராணுவ நெடுவரிசை வடிவில் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஊர்வலத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்கிறது அல்லது மாநிலத்தில் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகர்கிறது. ஹோலி, மக்கள் உலர்ந்த அல்லது தண்ணீரில் கலக்கப்பட்ட வண்ண பொடிகளை ஒருவருக்கொருவர் தெளிக்கும் போது, சேட் முதல் நாளில் ஹோலா கொண்டாடப்படுவதை நிறுவுவதன் மூலம் ஒரு புதிய பரிமாணம் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், குரு கோவிந்த் சிங் (1666-1708) ஆனந்த்பூரில் சேட் வாடி 1,1757 பி. கே (22 பிப்ரவரி 1701) அன்று முதல் அணிவகுப்பை நடத்தினார், எனவே செட் இரண்டாவது மாதத்திற்கு முன்பே திருவிழாக்கள் தொடங்குகின்றன. ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பில், திருவிழா மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். சீக்கியர்கள் உருவகப்படுத்தப்பட்ட போர்களில் தங்கள் தற்காப்புத் திறன்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக ஹோலா மஹல்லாவை குரு உருவாக்கினார். ஏகாதிபத்திய சக்திக்கு எதிரான ஒரு கடுமையான போராட்டத்தைத் தடுப்பதற்கும், மக்களின் சக்தியை மிகவும் பயனுள்ள நடவடிக்கையாக மாற்றுவதற்கும் இது செய்யப்பட்டிருக்கலாம். ஹோலா மஹல்லா ஆனந்த்பூர் சாஹிபுக்கு வடமேற்கே உள்ள சரண் கங்கா சிற்றோடையின் குறுக்கே உள்ள ஹோல்கர் அருகே ஒரு திறந்த மைதானத்தில் நடைபெறும் வருடாந்திர நிகழ்வாக மாறியது. 1889 ஆம் ஆண்டில் லாகூரின் கல்சா திவான் கோரிய ஐந்து சீக்கிய பொது விடுமுறை நாட்களில், ஹோலா மஹல்லா மற்றும் குரு நானக்கின் பிறந்த நாள் ஆகிய இரண்டிற்கு மட்டுமே அரசாங்கம் ஒப்புதல் அளித்தது என்பதிலிருந்து இந்த திருவிழாவின் பிரபலத்தை மதிப்பிடலாம். ஹோலா மஹல்லா தற்போது ஆனந்த்பூரில் மிகப்பெரிய திருவிழாவாக உள்ளது. ஆனந்த்பூர் சாஹிப் ஆனந்த்பூர் சாஹிப் (லிட். பேரின்ப நகரம்) பஞ்சாபின் ரூப்நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஷிவாலிக் மலைகளின் கீழ் பகுதிகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது சாலை மற்றும் ரயில் மூலம் நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ரூப்நகரிலிருந்து (ரோப்பர்) வடக்கே 31 கிமீ தொலைவிலும், நங்கல் நகரியத்திலிருந்து தெற்கே 29 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. சீக்கியர்களின் மிக முக்கியமான வரலாற்று மையங்களில் ஒன்றான இது ஆனந்த்பூர் சாஹிப் என்று மரியாதையுடன் அழைக்கப்படுகிறது. இங்குதான் 1699 பைசாகியில், குரு கோபிந்த் சிங் கல்சா மற்றும் பஞ்ச் பியாரே (ஐந்து அன்பானவர்கள்) ஆகியவற்றைத் திறந்து வைத்தார், எனவே தேவைப்படுபவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் தங்கள் அர்ப்பணிப்பை உறுதியளித்த புனித-சிப்பாய்களின் வரிசையைத் தொடங்கி வைத்தார். இது காஷ்மீரின் பண்டிதர்கள் சார்பாக இந்துக்களின் பாதுகாப்பிற்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்த உலகின் மிகப்பெரிய தியாகிகளில் ஒருவரான குரு தேக் பகதூர் (9 வது குரு) அவர்களின் பாரம்பரியமாகும். குரு கோவிந்த் சிங்கின் விருப்பப்படி கல்சாவின் ஒழுங்கு இனிமேல் ஐந்து சின்னங்களால் (5K களின் சீருடை) வேறுபடுத்தப்படும், அதாவது. கேஷ் (வெட்டப்படாத முடி), கங்கா (சீப்பு), கச்சேரா (இழுப்பறைகள்), காரா (ஒரு அனைத்து எஃகு வளையல்) மற்றும் கிர்பன் (ஒரு வாள்), இதனால் தாக்குதலுக்கு உள்ளான எவரும் அவற்றை எளிதில் அடையாளம் காண முடியும். சீக்கியர்கள் மிக உயர்ந்த நெறிமுறைத் தரங்களுக்கு ஏற்ப வாழவும், கொடுங்கோன்மை மற்றும் அநீதிகளை எதிர்த்துப் போராட எப்போதும் தயாராக இருக்கவும் அறிவுறுத்தப்பட்டனர். நிஹாங் சிங்குகள் கல்சா இராணுவத்தின் உறுப்பினர்கள், அவர்களின் தனித்துவமான நீல பாரம்பரிய ஆடைகள் மற்றும் துமாலா ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்றவர்கள், அவை பெரும்பாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் ஹோலா மஹல்லா திருவிழாவில் பிரபலமாக உள்ளனர். ..