Ramuan
ராமான் என்பது இந்தோனேசிய-மலாய் சொல், இது பொருட்களின் கலவையைக் குறிக்கிறது (எ. கா. தாவரங்கள் அல்லது தாவர உறுப்புகள்) உணவு தயாரிப்பதில் அல்லது மூலிகை மருந்துகளை உருவாக்குவதில் சுகாதார நன்மைகளை வழங்க தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. ராமுவானில் பாரம்பரியமாக மழைக்காடுகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இலைகள், தண்டுகள், பட்டைகள், பழங்கள் மற்றும் வேர்கள் இருக்கலாம். பாரம்பரிய மலாய் மொழியில், பெர்-ராமு என்றால் மருத்துவப் பொருட்களுக்கான இலைகள், பழங்கள் மற்றும் வேர்களை சேகரிப்பது அல்லது தேடுவது என்று பொருள். பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு சொல் ரெம்பா ராட்டஸ் (நூற்றுக்கணக்கான மருத்துவத் தாவரங்கள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் தேவைப்படும் பாலிஹெர்பால் தயாரிப்பைக் குறிக்கும் சொல்). ஒரு பரந்த சூழலில், ராமுவான் என்ற சொல் "கலவை" என்ற கருத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒன்றுக்கொன்று மாற்றத்தக்கது. இருப்பினும், இது மூலப்பொருள் ஒத்திசைவு உணர்வை மேலும் உள்ளடக்கியது; இது ஒரு 'உருகும் பானை', ஒற்றுமை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் 'ஒற்றுமைக்குள் பலர் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர்' என்ற உணர்வையும் குறிக்கிறது. இன்று, ராமுவான் என்ற கருத்து முழுமையான மூலிகை ஆரோக்கியம் மற்றும் அழகு தயாரிப்புகளில் அதன் பயன்பாட்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தோனேசியாவின் பழங்குடி மக்கள் மூலிகை வளங்களின் இந்த செல்வத்தை பரிசோதித்தனர், தாவரவியல் கூறுகளின் பல்வேறு கலவைகளின் விளைவுகளை உருவாக்கி சோதித்தனர். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால பரிசோதனைகளில், சில ராம்வான்கள் அவற்றின் குணப்படுத்துதல், மறுசீரமைப்பு அல்லது அழகை ஊக்குவிக்கும் விளைவுகளுக்கு சாதகமாக இருந்தன. இவை நடைமுறை அல்லது சடங்குகள் மூலம் அன்றாட வாழ்க்கையில் இணைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் பூர்வீக மரபுகளுக்குள் வலுவான கலாச்சார அர்த்தங்களை எடுத்துக்கொண்டன. கர்ப்பம், பிரசவம் மற்றும் பிரசவத்திலிருந்து மீட்புக்கு உதவுவதற்கான தயாரிப்புகளும், ஆண்களின் தயாரிப்புகளும் வீரியம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியை மேம்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் உதாரணங்கள் மலேசியாவின் ஸ்பா கலாச்சாரம் உட்பட அன்றாட வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களிலும் விரிவடைகின்றன, சருமத்தை டோன் செய்வதற்கும் ஒட்டுமொத்த அழகை மேம்படுத்துவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுடன். டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் புவியியல் இருப்பிடம் அதன் முழுமையான மூலிகை நடைமுறைகளையும் பாதித்துள்ளது. பரந்த கடற்கரைகளைக் கொண்ட அதன் நிலங்களின் தனித்துவமான இடங்கள், சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து பல ஆராய்ச்சியாளர்களையும் குடியேறியவர்களையும் அழைத்துள்ளன. இதன் விளைவாக, இப்பகுதியில் வர்த்தகம் செய்த, குடியேறிய மற்றும் திருமணமான பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மக்கள் மலாய் உலக நாடுகளின் மரபுகளுக்கு பங்களித்துள்ளனர். குறிப்பாக இந்தியா மற்றும் சீனாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் இந்திய ஆயுர்வேத மற்றும் சீன மூலிகை நிபுணர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தங்கள் சொந்த பாரம்பரியங்களைக் கொண்டு வந்தனர், அவை உள்நாட்டு ஞானம் மற்றும் பரிசோதனையுடன் இணைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் புதிய மூலிகைப் பொருட்களை வழங்கும் விரிவான மழைக்காடுகளின் வளங்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. மூலிகை கலாச்சாரங்களின் இந்த குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை அதன் சொந்த வகையான "ராமுவான்" ஆக மாறியுள்ளது, இது பல்வேறு முழுமையான ஆரோக்கியம் மற்றும் அழகு நடைமுறைகளை ஒரே கலாச்சாரத்தில் கலக்கிறது. ஆரோக்கியம் மற்றும் அழகு வெளிப்புற அழகு என்பது உள் ஆரோக்கியத்தின் பிரதிபலிப்பு என்ற கருத்து மலாய் பெண்களின் பல தலைமுறைகளைக் கடந்து வந்துள்ளது; கூடுதலாக, ஆண்கள் தங்கள் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வு குறித்து வாழ்நாள் முழுவதும் அக்கறை காட்டுகிறார்கள்; உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆரோக்கியத்தை ஒரு முழுமையாக நம்புவது மலாய் கலாச்சாரத்தில் சிறந்து விளங்குகிறது. மலாய் பெண்கள் ஒரு இளம் மலாய் பெண்ணின் வாழ்க்கையில் வயது வந்தோருக்கான அணுகுமுறை வெளிப்படையாகத் தெரிந்தவுடன், அவர் முக மற்றும் தோல் பராமரிப்பு முதல் மூலிகை மருந்துகள் வரை மூலிகை சுகாதார அறிவைப் பெறுகிறார். மலாய்க்காரர்கள் முகம் என்பது முழு உடலின் பிரதிபலிப்பு என்று நம்புகிறார்கள். ஒரு பிரகாசமான முக நிறம் நன்கு சமநிலையான மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் அறிகுறியாக நம்பப்படுகிறது. கண்களுக்குக் கீழே உள்ள இருண்ட வட்டங்கள், வீக்கம், கறைகள், வறட்சி மற்றும் சுருக்கங்கள் ஆகியவை பரந்த உடல் அமைப்பிற்குள் சமநிலையின்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. உள் அசுத்தம் நேரடி வெளிப்புற விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது என்று மலாய்க்காரர்கள் நம்புகிறார்கள்; எனவே, வாராந்திர மூலிகை கஷாயம் இலைகள் மற்றும் சென்னா இலைகள் (காசியா அங்கஸ்டிஃபோலியா), வெற்றிலை இலைகள் (பைப்பர் பீட்டில்), இஞ்சி (ஜிஞ்சிபர் ஆஃபிசினேல்), செபாங் (செசல்பினியா சப்பன்) மற்றும் பிற பொருட்கள் பெரும்பாலும் உடலின் நச்சுத்தன்மையை நீக்குவதற்கும், கொழுப்பை அகற்றுவதற்கும், இரத்தத்தை சுத்திகரிப்பதற்கும், அழகான, இளமையான நிறத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும் உள் சுத்திகரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மலாய் பெண்கள் எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய காசிப் ஃபாதிமா (லாபிசியா புமிலா) மற்றும் அகார் செராபத் (பரமேரியா பாலின்யூரா) ஆகியவற்றையும் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த மூலிகைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக யோனி தசைகளை உறுதிப்படுத்தவும், கருப்பையை வலுப்படுத்தவும், கர்ப்பத்திற்கு முன்னும் பின்னும் உதவவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சோர்வைக் குறைப்பது முதல் ஹார்மோன் சமநிலை மற்றும் உணர்ச்சி நலனை ஊக்குவிப்பது வரை பல்வேறு ஆரோக்கிய நன்மைகளுக்காக காசிப் பாத்திமா விரும்பப்படுகிறார். ஆண்களின் ஆரோக்கியம் பாரம்பரியமாக, மலாய் ஆண்களின் சடங்குகள் ஆண்பால் வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் குறிப்பாக பாலியல் திறனை மேம்படுத்துகின்றன. மலாய் கலாச்சாரத்தில், ஒரு மனிதனின் ஒட்டுமொத்த ஆரோக்கியம் அவரது வீரத்தால் அளவிடப்படுகிறது. டோங்கட் அலி (யூரிகோமா லாங்கிஃபோலியா) மற்றும் யுபி ஜாகா (ஸ்மிலாக்ஸ் மயோசோடிஃப்ளோரா) ஆகியவை பாரம்பரியமாக ஒட்டுமொத்த ஆற்றலை அதிகரிக்கவும், பாலியல் ஆற்றலை அதிகரிக்கவும், வளர்சிதை மாற்றத்தை அதிகரிக்கவும், கருவுறுதலை மேம்படுத்தவும் முயற்சிக்கின்றன. உபி ஜாகா இரத்த ஓட்டத்தை அதிகரிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் டோங்கட் அலி பல சோதனை சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளார். இது பாலியல் தூண்டுதலை ஊக்குவிப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவை அதிகரிப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ..