Fondukistan monastery
ஃபோண்டுகிஸ்தான் மடாலயம் என்பது காபூலில் இருந்து வடமேற்கே 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பர்வான் மாகாணத்தின் கோர்பந்த் பள்ளத்தாக்குக்கு அடுத்துள்ள ஒரு கூம்பு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள ஒரு புத்த மடாலயம் ஆகும். இந்த மடாலயம் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது, கிபி 689 இல் ஒரு முனைய போஸ்ட் குவெம் நாணயவியல் சான்றுகள் மூலம் பெறப்பட்டது, இதனால் தளத்தின் பெளத்த கலை கிபி 700 ஆக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்து குஷில் இந்த கலைக் காலத்திற்கான ஒரே பாதுகாப்பான தேதி இதுதான், மேலும் இது ஒரு முக்கியமான காலவரிசை குறிப்பு புள்ளியாக செயல்படுகிறது. பெஞ்சமின் ரோலண்டின் கூற்றுப்படி, "மகிழ்ச்சியான வர்ணம் பூசப்பட்ட பின்னணியால் அமைக்கப்பட்ட சிற்பங்களால் அடர்த்தியாக நிரம்பிய இந்த சிறிய ஆலயங்கள், ஒரு வகையான மதக் கண்ணோட்டத்தின் விளைவைக் கொடுத்திருக்க வேண்டும், இதில், ஒரு மேடையில், பார்வையாளர் வான மண்டலங்களின் ஒரு பார்வையைப் பெற்றார்". ஃபோண்டுகிஸ்தான் மடாலயத்தின் கலைப் படைப்புகள் கிபி 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெளத்த துருக்கிய ஷாஹிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் ஒப்பீட்டளவில் உயர் மட்ட கலை நடவடிக்கைகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன, இதன் விளைவாக பெளத்த கலையின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியின் விளைவாக, ஹெப்தலைட் செல்வாக்குடன், சாசானிய கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபோண்டுகிஸ்தானின் கலை கிபி 7-8 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க-பௌத்த கலையின் கடைசி கட்டங்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சீன டாங் பேரரசு தனது செல்வாக்கையும் புத்த மதத்தை ஊக்குவிப்பதையும் ஆப்கானிஸ்தான் உட்பட மத்திய ஆசியாவின் இராஜ்ஜியங்களுக்கு விரிவுபடுத்தியது, அதனுடன் தொடர்புடைய சீன துறவிகள் வந்தனர், அதே நேரத்தில் இந்திய துறவிகள் இந்தியாவிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், துல்லியமாக இந்த பாதுகாப்பை நாடினர். இந்த நிகழ்வுகள் ஃபோண்டுகிஸ்தான் மற்றும் தபா சர்தார் ஆகியவற்றின் கலப்பு இந்திய-சீனமயமாக்கப்பட்ட பாணிகளுக்கு வழிவகுத்தன. தியான்லாங்ஷான் போன்ற சீனாவின் சமகால கலைப் படைப்புகளுடனும் ஒற்றுமைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. டிஸ்கவரி சார்லஸ் மேசன் 1836 ஆம் ஆண்டில் கோர்பந்த் பள்ளத்தாக்கு பகுதிக்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் ஆப்கானிஸ்தான், பலுசிஸ்தான் மற்றும் பஞ்சாபில் பல்வேறு பயணங்களின் கதைகள் என்ற தனது புத்தகத்தில் ஏராளமான இடிபாடுகள் இருப்பதைக் குறிப்பிட்டார். இந்த மடாலயம் 1936 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தானின் டெலிகேஷன் ஆர்கியோலாஜிக் ஃப்ரான்சைஸ் இன் ஜோசப் ஹாக்கின் மற்றும் 1937 ஆம் ஆண்டில் அதே அமைப்பைச் சேர்ந்த ஜீன் கார்ல் ஆகியோரால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. மீட்கப்பட்ட பெரும்பாலான கலைப் படைப்புகள் பாரிஸில் உள்ள மியூஸி குய்மெட் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் தேசிய அருங்காட்சியகம் இடையே பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன, அவற்றில் பல சமீபத்திய தசாப்தங்களின் இழப்புகளிலிருந்து தப்பவில்லை. பௌத்த உருவங்கள் மத்திய ஆசிய உருவங்கள் மடாலயத்தின் பல்வேறு உருவங்கள் மத்திய ஆசிய செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன, பிரமுகர்கள் இரட்டை லேபிள் கஃப்டன், பூட்ஸ், கவசம் மற்றும் சந்திர பிறை கொண்ட கிரீடம் அணிந்துள்ளனர். பெளத்த துருக்கிய ஷாஹிகளின் (கிபி 7-8 ஆம் நூற்றாண்டு) நாணயங்கள் உட்பட அர்ப்பணிப்புகள் ஃபோண்டுகிஸ்தான் மடாலயத்தில் ஒரு அரச தம்பதியினரின் சிலையின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தேதியின் அடிப்படையில் முக்கியமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. அரச தம்பதியினரின் சிலைகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட ஒரு தகன கலசத்தில் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனஃ அந்த கலசத்தில் அரபு "பிஸ்மில்லாஹி" புராணக்கதை மற்றும் உள்ளூர் எதிர் அடையாளங்களுடன் இரண்டாம் குஸ்ரோ (r.590-628 CE) வகையின் ஒரு சாசானிய நாணயம் இருந்தது, இது கிபி 686 இன் இறுதி வேலைநிறுத்த தேதியைக் குறிக்கிறது, இதனால் தளத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான கிபி 686 க்குப் பிந்தைய தேதியைக் குறிக்கிறது; ஒரு ஆட்சியாளரின் உருவப்படத்துடன் மற்றொரு தங்க பிராக்ட்; மற்றும் பாக்ட்ரியன் ஸ்கிரிப்ட் புராணக்கதையுடன் துர்க் ஷாஹிகளின் (கோப்ள் வகை 236) மூன்று ஆரம்ப செம்பு நாணயங்கள் "ஸ்ரீ ஷாஹோ" (). அரச தம்பதியினர் "இந்திய" உடையில் ஒரு இளவரசியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஒரு இளவரசர் மத்திய ஆசிய ஆடைகளின் சிறப்பியல்பான இரட்டை மடிப்பு மற்றும் பூட்ஸுடன் பணக்கார கஃப்டன் அணிந்துள்ளார். ..