Bala Tripura Sundari Temple
ஸ்ரீ பாலா திரிபுரா சுந்தரி தேவி பகவதி கோயில், (), சக்தி மதத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க யாத்திரைத் தலமாகும். நேபாளத்தின் டோல்பா மாவட்டத்தில் துலி பேரி ஆற்றின் கரையில் திரிபுராகோட் அருகே அமைந்துள்ள இந்த கோயில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 20,000 யாத்ரீகர்கள் இந்த கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர், பெரும்பாலும் தஷைன் திருவிழாவின் போது. இந்து தெய்வமான திரிபுரா சுந்தரியின் பல கோயில்களில், அவரது மகள் பாலா திரிபுரசுந்தரியின் ஆசீர்வாதத்தை வழங்கும் ஒரே கோயில் இதுதான். இந்த கோயில் பாரியாவி கங்கா, தாம்ரபர்ணி மற்றும் சுந்தரி ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் பராஹி, சாமுண்டா, பிரமயானி, இந்திரயானி மற்றும் மகாகாளி ஆகிய ஐந்து தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் மேலும் எட்டு உலோக சிலைகள் உள்ளன. சாமுண்டா, சண்டிகா, நுசிங் மற்றும் பைஸ்னவ் ஆகியோரின் சிலைகள் 2029 பிஎஸ் (1972) இல் திருடப்பட்டன. பாலா திரிபுரா சுந்தரி பகவோதி கோயிலின் புகழ் காரணமாக, இந்தியாவின் காஞ்சி காமகோட்டியின் யுனிவர்ஸ் மாஸ்டர் ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் இந்த கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்து வழிபட்டார். இதேபோல், ஸ்ரீ கப்டட் பாபா இந்த கோவிலில் இருந்து யோகா சித்தியைப் பெற்றார். இந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க வரவேற்பை நினைவுகூரும் வகையில், 1,008 படிகளைக் கொண்ட கப்டட் பாபா பாதை, 2020 ஆம் ஆண்டில் கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. இந்து காவியமான ஸ்ரீ ஸ்வோஸ்தானி பிரதகதாவின் கூற்றுப்படி, பாலா திரிபுரா சுந்தரி பகவதி கோயில் இப்போது அமைந்துள்ள இடத்தில் சதி தேவியின் "எச்ஐபி" (குண்டுலோ) சிதைந்துவிட்டது. வரலாற்றின் படி, பிக்ரம் ஷாஹி என்ற மன்னர் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தார், அவரது அரண்மனை கோயிலின் தற்போதைய இடத்தில் இருந்தது. ஓக்கால் (அரிசி ஆலை) இல் அரிசியை அடித்த பிறகு, அரிசி இரட்டிப்பாகியிருப்பதைக் கண்டார். இந்த மர்மம் மன்னர் பி. எஸ். 1114 இல் இப்பகுதியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய வழிவகுத்தது. சத்கோன் யந்திரத்தில் பகவதியின் சிலை நிற்பதை அவர் கண்டார், மேலும் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட குழியிலிருந்து பல பட்டாம்பூச்சிகள் வெளியே வந்தன. பட்டாம்பூச்சிகளில் ஒன்று பறந்து சென்று இப்போது கோயில் அமைந்துள்ள இடத்தில் அமர்ந்தது. கிராம மக்கள் பட்டாம்பூச்சியைப் பிடிக்க முயன்றபோது, அது கல்லாக மாறியது. மீதமுள்ள எட்டு பட்டாம்பூச்சிகளில், ஐந்து நேபாளத்தின் பல்வேறு இடங்களுக்கு பறந்தன, அவை இப்போது மத மையங்களாக நிறுவப்பட்டுள்ளனஃ ஜும்லா மாவட்டத்தில் உள்ள கனிகா சுந்தரி, நேபாள்குஞ்ச் மாவட்டத்தில் உள்ள பாகேஷ்வோரி, சலான் மாவட்டத்தில் உள்ள கைரா பாங் பகவோட்டி, பைடாடி மாவட்டத்தில் உள்ள த்ரிபுரேஷ்வோரி பகவோட்டி மற்றும் டோட்டி மாவட்டத்தில் உள்ள பாடிமாலிகா. கோயிலின் முதல் பூசாரி பிஸ்தாஸ் ஆவார், அவர் மன்னர் பிக்ரம் ஷாஹியால் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் சௌலகாய், சின்காதாக்கள், நேயுபானே மற்றும் உபாத்ய பிராமணர்கள் பூசாரிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். கிராம மக்கள் அவற்றைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும்போது மூன்று பட்டாம்பூச்சிகள் சிலைகளாக மாற்றப்பட்டன. வண்ணத்துப்பூச்சிகளைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும்போது அவை சிலைகளாக மாறுவதைக் கவனித்த கிராமவாசிகள், மற்ற வண்ணத்துப்பூச்சிகளை அடுத்து என்ன செய்வது என்று விவாதித்தனர். ஆனால் இந்த நிகழ்வு ஏற்கனவே கிராமவாசி காஜி பிஸ்தா என்பவருக்கு ஒரு கனவாகத் தோன்றியது. "நாங்கள் துர்கா பகவதியின் ஒன்பது சகோதரிகள், கிராமவாசிகள் ஓக்கால் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு கோயிலைக் கட்ட வேண்டும், மேலும் நியூபானே சாதியைச் சேர்ந்த பிராமணரிடம் இருந்து வழக்கமான வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்" என்று அவர் கனவு கண்டார். மறுநாள் காலையில், காஜி பிஸ்தா தனது கனவைப் பற்றி கிராமவாசிகளுடன் விவாதித்தார், கிராமவாசிகள் ஓக்கால் இடத்தில் ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டினர். அந்தக் காலகட்டத்தில், திப்ரிகோட் மாவட்டத்தில் நியூபானே சாதியைச் சேர்ந்த பிராமணர்கள் இல்லை. இது திப்ரிகோட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சினையையும் அழுத்தத்தையும் உருவாக்கியது. எனவே அவர்கள் ஜும்லா மாவட்டத்திலிருந்து பிராமணரை அழைக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக ஜூம்லாவைச் சேர்ந்த சுக்தேவ் நேயுபானே, ஒரு குழுவுடன் முக்திநாத்திலிருந்து திரும்பி, முக்திநாத் செல்லும் வழியில் உள்ள பாலா திரிபுரா சுந்தரி பகவதி கோவிலில் தங்கியிருந்தார். கிராமவாசிகள் சட்டங்களை வழிபடுவது தொடர்பான கனவை சுக்டேவ் நியூபானேவுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவரை ஒரு வழக்கமான பூசாரியாக கோவிலில் தங்க அனுமதிப்பார்கள் என்றும் கிராமவாசிகள் தேவையான அனைத்து சொத்துக்களையும் (நிலம், வீடு, பணம் போன்றவை) நிர்வகிப்பார்கள் என்றும் நம்பினர். அவர் திப்ரிகோட்டில் தங்குவதற்காக. ஆனால் சுக்டேவின் குழு கிராமவாசியின் முன்மொழிவை மறுத்து ஜூம்லாவுக்குச் சென்றது. ஆனால் திப்ரிகோட்டிலிருந்து ஜும்லா செல்லும் வழியில் கோயிலுக்கு அருகில் தாம்ரவாணி என்ற நதி உள்ளது. சுக்டேவ் மற்றும் அவரது குழுக்கள் ஆற்றைக் கடக்கும்போது பார்வையற்றவர்களாக மாறினர், ஆனால் அவர்கள் பாலா திரிபுரா சுந்தரி பகவதி கோயிலுக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது அவர்களின் குருட்டுத்தன்மை பிரச்சினை மறைந்துவிட்டது. இது பாலா திரிபுரா சுந்தரி பகவதியின் விளைவு என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். எனவே பிராமணர் சுக்தேவ் நியூபானே வழக்கமான பூசாரியாக கோவிலில் தங்க முடிவு செய்தார். கோயில் நிறுவப்பட்ட பிறகு, திப்ரிகோட் திரிபுராகோட் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இன்று வரை, சுக்டேவ் நியூபானே மற்றும் அவரது சந்ததியினரால் வழக்கமான வழிபாடுகளும் பிரார்த்தனைகளும் செய்யப்படுகின்றன. 1978 ஆம் ஆண்டில், இந்த கோயில் நேபாள அரசாங்கத்தால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இது 10 செப்டம்பர் 2015 அன்று கோயில் அறங்காவலர் லட்சுமி காந்த் உபாத்யாயாவின் தலைமையில் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்தின் 33.3 மில்லியன் நேபாள ரூபாய் மதிப்புள்ள மானியத்தின் உதவியுடன்; மேன்மைமிகு. புதுப்பிக்கப்பட்ட கோயிலை இந்திய தூதர் திரு ரஞ்சித் ரே திறந்து வைத்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோயிலுக்கு வருகை தரும் 20,000 யாத்ரீகர்களுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் மேம்பட்ட வசதிகளுடன் பழைய கட்டமைப்பை புதுப்பித்தல். கோயிலின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மேம்பாட்டில் பங்கேற்பதற்காக, கோயில் அறங்காவலர் லலித்பூரிலிருந்து ஒரு மரச் சிற்பியையும், பக்தபூரிலிருந்து ஒரு கல் சிற்பியையும் அழைத்து வந்தார், ஏனெனில் இந்த நகரங்கள் முறையே மரம் மற்றும் கல் கைவினைத்திறனுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த கோயில் நேபாளத்தின் தொலைதூரப் பகுதியான டோல்பா மாவட்டத்தில் இருப்பதால், அனைத்து கருவிகள், பொருட்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் டோல்பாவுக்கு பறக்கவிடப்பட்டனர். குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் 2018 ஆம் ஆண்டில், நேபாளத்தின் தலித் சமூகத்தினர் வரலாற்றில் முதல் முறையாக கோயிலுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர். ..