Chola Empire
சோழப் பேரரசு, பெரும்பாலும் இம்பீரியல் சோழர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது சோழ வம்சத்தின் பொட்டாபி கிளையால் நிறுவப்பட்ட ஒரு இடைக்கால இந்திய தலசோக்ரேடிக் பேரரசு ஆகும், இது கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முக்கியத்துவம் பெற்று, தென்னிந்தியாவை அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வெற்றிகரமாக ஒன்றிணைத்தது. தெற்கு, தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் அதன் உச்சத்தில் இருந்த அரசியல் சக்திகளிடையே சோழர்கள் கொண்டிருந்த அதிகாரமும் கவுரவமும் கங்கைக்கு அவர்கள் மேற்கொண்ட பயணங்கள், சுமத்ரா தீவை தளமாகக் கொண்ட ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசின் நகரங்களில் கடற்படைத் தாக்குதல்கள் மற்றும் சீனாவுக்கான அவர்களின் தூதரகங்கள் மூலம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சோழக் கடற்படை பண்டைய இந்திய கடல்சார் திறனின் உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. 1070ஆம் ஆண்டில் சோழர்கள் தங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கடல்கடந்த பகுதிகளையும் இழக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் பிற்கால சோழர்கள் (1070-1279) தென்னிந்தியாவின் சில பகுதிகளை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். 13ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாண்டிய வம்சத்தின் எழுச்சியுடன் சோழப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தது, இது இறுதியில் அவர்களின் வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக அமைந்தது. சோழர்கள் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்க வடிவத்தையும் ஒழுக்கமான அதிகாரத்துவத்தையும் நிறுவினர். மேலும், தமிழ் இலக்கியத்திற்கு அவர்கள் அளித்த ஆதரவும், கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான அவர்களின் ஆர்வமும் தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் சிலவற்றை விளைவித்துள்ளன. சோழ மன்னர்கள் ஆர்வத்துடன் கட்டிடக் கலைஞர்களாக இருந்தனர், மேலும் தங்கள் இராஜ்ஜியங்களில் உள்ள கோயில்களை வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையங்களாகவும் கருதினர். யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமான தஞ்சாவூரில் உள்ள பிரஹதீஸ்வரர் கோயில், 1010 ஆம் ஆண்டில் இராஜராஜரால் கட்டப்பட்டது, சோழ கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. அவர்கள் கலைக்கு அளித்த ஆதரவிற்காகவும் நன்கு அறியப்பட்டனர். 'சோழ வெண்கலங்களில்' பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட சிற்ப நுட்பத்தின் வளர்ச்சி, இழந்த மெழுகு செயல்முறையில் கட்டப்பட்ட இந்து தெய்வங்களின் நேர்த்தியான வெண்கல சிற்பங்கள் அவர்களின் காலத்தில் முன்னோடியாக இருந்தன. சோழர்களின் கலைப் பாரம்பரியம் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் பரவியது மற்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்ரீகாந்த சோழனின் வாரிசான விஜயாலயாவை நிறுவியவர் கிபி 848இல் சோழப் பேரரசை நிறுவியவர் ஆவார். பண்டைய தமிழ் மன்னர் கரிகால சோழனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், பல்லவ வம்சத்தின் நிலப்பிரபுத்துவராக இருக்கலாம் என்றும் கூறிக்கொள்ளும் தெலுங்கு சோழக் கிளையான பொட்டாபி சோழ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த விஜயாலயா, கி. பி. 850இல் பாண்டியப் பேரரசுக்கும் பல்லவப் பேரரசுக்கும் இடையிலான மோதலில் இருந்து எழும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, தஞ்சாவூரை முத்தராயரிடமிருந்து கைப்பற்றி, இடைக்கால சோழ வம்சத்தின் ஏகாதிபத்திய வம்சாவளியை நிறுவினார். தஞ்சாவூர் சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் தலைநகரமாக மாறியது. முதலாம் ஆதித்யாவின் கீழ், பல்லவ வம்சம் 885 இல் மதுரையின் பாண்டிய வம்சத்தை தோற்கடித்து, கன்னட நாட்டின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்து, மேற்கு கங்கை வம்சத்துடன் திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. 925 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் முதலாம் பராந்தகன் இலங்கையை (இளங்கை என்று அழைக்கப்படுகிறார்) கைப்பற்றினார். வல்லாலா போரில் இரண்டாம் கிருஷ்ணரின் கீழ் இருந்த ராஷ்டிரகூட வம்சத்தையும் முதலாம் பராந்தகன் தோற்கடித்தார். பின்னர் முதலாம் பராந்தகன் மூன்றாம் கிருஷ்ணரின் கீழ் ராஷ்டிரகூடர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், சோழர்களின் வாரிசான ராஜாதித்ய சோழன் தக்கோலம் போரில் கொல்லப்பட்டார். அந்த போரில் சோழர்கள் தொண்டைமண்டலம் பகுதியை ராஷ்டிரகூடர்களிடம் இழந்தனர். இரண்டாம் பராந்தகனின் ஆட்சியின் கீழ் சோழர்களின் அதிகாரம் மீண்டது. கிரீடம் இளவரசர் அதிதா கரிகாலனின் தலைமையின் கீழ் சோழ இராணுவம் பாண்டியர்களைத் தோற்கடித்து, தொண்டைமண்டலம் வரை இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்தியது. ஆதிதா கரிகாலன் ஒரு அரசியல் சதித்திட்டத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இரண்டாம் பராந்தகருக்குப் பிறகு, உத்தம சோழன் சோழப் பேரரசராக முடிசூடினார், அதைத் தொடர்ந்து முதலாம் ராஜ சோழன், மிகப் பெரிய சோழ மன்னராக முடிசூடினார். முதலாம் இராஜராஜர் மற்றும் முதலாம் ராஜேந்திரரின் கீழ், பேரரசு அதன் அசைக்க முடியாத நிலையை எட்டியது. அதன் உச்சத்தில், சோழப் பேரரசு தெற்கில் இலங்கையின் வடக்குப் பகுதிகளிலிருந்து வடக்கில் கோதாவரி-கிருஷ்ணா ஆற்றுப் படுகை வரை, பட்கலில் உள்ள கொங்கன் கடற்கரை வரை, இலட்சத்தீவு மற்றும் மாலத்தீவு தவிர முழு மலபார் கடற்கரை (சியா நாடு) வரை விரிவடைந்தது. முதலாம் இராஜராஜ சோழன் அழியாத ஆற்றல் கொண்ட ஒரு ஆட்சியாளராக இருந்தார், மேலும் அவர் போர்களை நடத்துவதில் காட்டிய அதே ஆர்வத்துடன் ஆட்சி செய்யும் பணியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். அவர் தனது பேரரசை அரச கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு இறுக்கமான நிர்வாக கட்டமாக ஒருங்கிணைத்தார், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் சுயாட்சியையும் வலுப்படுத்தினார். எனவே, அவர் தனது பேரரசின் வளங்களை திறம்பட மார்ஷல் செய்ய கிபி 1000 இல் ஒரு நில கணக்கெடுப்பை நடத்தினார். அவர் 1010 ஆம் ஆண்டில் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலையும் கட்டினார். ராஜேந்திரன் ஒடிசாவை வென்றார், அவரது படைகள் தொடர்ந்து வடக்கே அணிவகுத்துச் சென்று வங்காளத்தின் பால வம்சத்தின் படைகளைத் தோற்கடித்து வட இந்தியாவில் உள்ள கங்கை நதியை அடைந்தன. வட இந்தியாவில் தனது வெற்றிகளைக் கொண்டாடுவதற்காக ராஜேந்திரன் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் என்ற புதிய தலைநகரைக் கட்டினார். முதலாம் ராஜேந்திரன் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள ஸ்ரீவிஜய இராஜ்ஜியத்தின் மீது வெற்றிகரமாக படையெடுத்தார், இது அங்கு பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த படையெடுப்பு இடைக்கால மலாய் மக்களுக்கு ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இடைக்கால மலாய் சரித்திரமான செஜாரா மேலாயுவில் அவரது பெயர் ராஜா சுலன் என்று சிதைந்த வடிவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் இலங்கையின் ராஜரத இராஜ்ஜியத்தின் வெற்றியை முடித்து, சிங்கள மன்னர் ஐந்தாம் மகிந்தாவை ஒரு கைதியாக அழைத்துச் சென்றார், மேலும் கன்னட நாட்டில் ரட்டபாடி (ராஷ்டிரகூடர்கள், சாளுக்கிய நாடு, தலக்காடு மற்றும் கோலார் ஆகிய பகுதிகளை வென்றார், அங்கு கோலரம்மா கோவிலில் இன்னும் அவரது உருவப்பட சிலை உள்ளது). கங்கை-ஹூக்ளி-தாமோதர் படுகையில் உள்ள பகுதிகளும், இலங்கை மற்றும் மாலத்தீவின் ராஜராத்தாவும் ராஜேந்திராவின் பிரதேசங்களில் அடங்கும். இந்தியாவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் கங்கை நதி வரை இருந்த இராஜ்ஜியங்கள் சோழர்களின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. 1016, 1033 மற்றும் 1077 ஆம் ஆண்டுகளில் சீனாவுக்கு மூன்று இராஜதந்திர தூதரகங்கள் அனுப்பப்பட்டன. நிரந்தர பிராந்திய ஆதாயம் மற்றும் இராஜ்ஜியம் சோழர்களின் மேன்மையை அங்கீகரிப்பதற்கும் அவ்வப்போது கப்பம் செலுத்துவதற்கும் ஸ்ரீவிஜய மன்னரிடம் திருப்பித் தரப்பட்டது. சோழ-சாளுக்கிய போர்கள் இராஜராஜர் காலத்திலிருந்து சோழர்களின் வரலாறு மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களுடனான தொடர்ச்சியான மோதல்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. பழைய சாளுக்கிய வம்சம் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு சாளுக்கியர்களின் இரண்டு உடன்பிறப்பு வம்சங்களாகப் பிரிந்தது. இராஜராஜாவின் மகள் குந்தவை கிழக்கத்திய சாளுக்கிய இளவரசர் விமலாதித்யாவை மணந்தார். மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் வேங்கி இராஜ்ஜியம் தங்கள் இயற்கையான செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதாக உணர்ந்தனர். மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் மீது சோழர்கள் பல தோல்விகளை ஏற்படுத்தினர். பெரும்பாலும், எல்லை இரு இராஜ்ஜியங்களுக்கும் துங்கபத்ரா நதியிலேயே இருந்தது, இதன் விளைவாக மன்னர் ராஜாதிராஜாவின் மரணம் ஏற்பட்டது. ராஜேந்திரனின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து அவரது மூன்று மகன்கள்-முதலாம் ராஜாதிராஜா, இரண்டாம் ராஜேந்திரன் மற்றும் வீரராஜேந்திரா ஆகியோர் அடுத்தடுத்து ஆட்சி செய்தனர். வேங்கி மீதான சோழ மேலாதிக்கத்தை அதன் முன்னாள் முழுமையான மாநிலத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கான அவரது ஆர்வத்தில், முதலாம் ராஜாதிராஜா (1042-1052) வேங்கி நாட்டிற்குள் ஒரு படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் தனடாவில் ஒரு போரில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஏழாம் விஜயாதித்யாவுடன் சேர்ந்து மேற்கு சாளுக்கிய இராணுவத்தை குழப்பத்தில் பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் மேற்கு சாளுக்கிய ஆதிக்கத்திற்குள் நுழைந்து கல்யாணி மற்றும் வேங்கி பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான எல்லையில் உள்ள கொல்லிபாகா கோட்டையை தீ வைத்தார். இது இப்போது வேங்கியில் உறுதியாகக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த ராஜராஜ நரேந்திரவுக்கு நிம்மதியைக் கொண்டுவந்தது, முதலாம் ராஜாதிராஜா சாளுக்கிய தலைநகரம் வரை சென்று, சாளுக்கிய மன்னர் முதலாம் சோமேஸ்வரரை இடம்பெயரச் செய்து, மன்யகேட்டாவில் தனது முடிசூட்டு விழாவை நிகழ்த்தி, போர்க்களத்தில் இருந்து தப்பியோடிய தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னரிடமிருந்து கப்பம் வசூலித்தார். இருப்பினும், ஏழாம் விஜயாதித்யா மூலம் சாளுக்கியர்கள் தொடர்ந்து பிரச்சனைகளை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, வேங்கி சோழர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உறுதியாக இருந்தார். இருப்பினும், முதலாம் சோமேஷ்வரா மீண்டும் 1054இல் வேங்கியும் பின்னர் சோழர்களும் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். ராஜாதிராஜா இறந்த பிறகு, இரண்டாம் ராஜேந்திரன் போர்க்களத்தில் முடிசூடினார். முதலாம் சோமேஸ்வரரின் கீழ் சாளுக்கியர்களை நசுக்கி, சோழ இராணுவத்தை அவர் வலுப்படுத்தினார். மீண்டும், சாளுக்கிய மன்னர் தனது ராணியையும் செல்வத்தையும் வெற்றி பெற்ற சோழப் படையின் வசம் விட்டுவிட்டு போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார். சோழர்கள் வேங்கி மற்றும் கலிங்கம் ஆகிய இரண்டிலும் தங்கள் பிடியை வலுப்படுத்தினர். அவ்வப்போது சாளுக்கியர்களுடன் மோதல்கள் நடந்தாலும், சோழப் பேரரசுக்கு வெளிப்படையாக விசுவாசமாக இருந்த சோழர்கள் மற்றும் வேங்கி இளவரசர்களால் அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நசுக்கப்பட்டனர். 1061இல் ராஜராஜ நரேந்திரனின் மரணம் கல்யாணி அரசவைக்கு வேங்கி மீதான தனது பிடியை வலுப்படுத்த மற்றொரு வாய்ப்பை வழங்கியது. ஏழாம் விஜயாதித்யா வேங்கியைக் கைப்பற்றினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றிய கல்யாணி அரசவையின் ஒப்புதலுடன், அவர் ராஜ்யத்தில் நிரந்தரமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இதற்கிடையில், சோழ இளவரசி அம்மங்கை மூலம் ராஜராஜ நரேந்திரவின் மகனான இளவரசர் ராஜேந்திர சாளுக்கிய சோழ அரண்மனையில் வளர்க்கப்பட்டார். ராஜேந்திர சாளுக்கிய, இரண்டாம் ராஜேந்திரனின் மகளான மதுராந்தகீதேவியை மணந்தார். அவரை வேங்கி சிம்மாசனத்தில் மீண்டும் அமர்த்துவதற்காக, இரண்டாம் ராஜேந்திரன் தனது மகன் ராஜமஹேந்திராவையும் சகோதரர் வீரராஜேந்திராவையும் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் மற்றும் ஏழாம் விஜயாதித்யாவுக்கு எதிராக அனுப்பினார். சோழப் படைகள் கங்காவடிக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று சாளுக்கியர்களை விரட்டியடித்தன. வீரராஜேந்திரா பின்னர் வேங்கிக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று ஏழாம் விஜயாதித்யாவின் மகன் இரண்டாம் சக்திவர்மனைக் கொன்றிருக்கலாம். இதற்கிடையில், 1063 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் ராஜேந்திரன் இறந்தார், அவரது மகன் ராஜமஹேந்திரா அவருக்கு முன்பே இறந்ததால், வீரராஜேந்திரா மீண்டும் கங்கைகொண்ட சோழபுரத்திற்குச் சென்று சோழ மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார். சாளுக்கிய இளவரசர் நான்காம் விக்ரமாதித்யாவை தனது மருமகனாக மாறவும், கல்யாணியின் சிம்மாசனத்தை தனக்காகக் கைப்பற்றவும் அவர் மேற்கத்திய சாளுக்கிய இராஜ்ஜியத்தைப் பிரிக்க முடிந்தது. வீரராஜேந்திரா 1070 ஆம் ஆண்டில் இறந்தபோது, அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் அதிராஜேந்திரா ஆட்சிக்கு வந்தார், ஆனால் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார், இதனால் சோழ வம்சம் விஜயாலய சோழ வம்சாவளியில் ஒரு வாரிசு இல்லாமல் இருந்தது. பின்னர் சோழர்கள் வேங்கி மீது படையெடுத்ததைத் தொடர்ந்து இராஜராஜரின் ஆட்சிக் காலத்தில் கிழக்கத்திய சாளுக்கியர்களுக்கிடையே திருமண மற்றும் அரசியல் கூட்டணிகள் தொடங்கின. ராஜராஜ சோழனின் மகள் சாளுக்கிய இளவரசர் விமலாதித்யா என்பவரை மணந்தார், ராஜேந்திர சோழனின் மகள் அம்மங்கா தேவி கிழக்கத்திய சாளுக்கிய இளவரசர் ராஜராஜ நரேந்திர என்பவரை மணந்தார். வீரராஜேந்திர சோழனின் மகன் அதிராஜேந்திர சோழன் 1070 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உள்நாட்டு கலவரத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் அம்மங்கா தேவி மற்றும் ராஜராஜ நரேந்திர ஆகியோரின் மகன் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் சோழ அரியணை ஏறினார். இவ்வாறு பிற்கால சோழ வம்சம் தொடங்கியது. முதலாம் குலோத்துங்கன், அவரது மகன் விக்கிரம சோழன், கலிங்க, இலாம், கட்டஹா ஆகிய இடங்களைக் கைப்பற்றிய இரண்டாம் ராஜராஜன், இரண்டாம் ராஜாதிராஜா, மூன்றாம் குலோத்துங்கன் போன்ற திறமையான ஆட்சியாளர்களால் பிற்கால சோழ வம்சம் வழிநடத்தப்பட்டது. இருப்பினும், 1218ஆம் ஆண்டிலிருந்து மூன்றாம் இராஜராஜர் தொடங்கி கடைசி பேரரசர் மூன்றாம் ராஜேந்திரன் வரை பிற்கால சோழர்களின் ஆட்சி 850க்கும் 1215க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்த பேரரசர்களின் ஆட்சியைப் போல வலுவாக இருக்கவில்லை. 1118 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் வேங்கியின் கட்டுப்பாட்டை மேற்கு சாளுக்கியரிடமும், கங்கவாடி (தெற்கு மைசூர் மாவட்டங்கள்) ஹோய்சாலா பேரரசிடமும் இழந்தனர். இருப்பினும், இவை தற்காலிக பின்னடைவுகள் மட்டுமே, ஏனென்றால் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் மகனும் வாரிசுமான மன்னர் விக்கிரம சோழன் பதவியேற்ற உடனேயே, சோழர்கள் மூன்றாம் சாளுக்கிய சோமேஸ்வரரை தோற்கடித்து வேங்கி மாகாணத்தை மீட்டெடுப்பதிலும், ஹோய்சாலர்களிடமிருந்து கங்கவாடியை மீட்டெடுப்பதிலும் நேரத்தை இழக்கவில்லை. சோழப் பேரரசு, 850க்கும் 1150க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்ததைப் போல வலுவாக இல்லாவிட்டாலும், இரண்டாம் இராஜராஜரின் (ஐ. டி. 1) கீழ் பிராந்திய ரீதியாக பெரும்பாலும் அப்படியே இருந்தது, இது நவீன கும்பகோணத்தின் புறநகரில் உள்ள தாராசுரத்தில் மூன்றாவது பெரிய சோழ கட்டிடக்கலை அதிசயமான தேர் வடிவ ஐராவதேஸ்வரர் கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் நிறைவு மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆட்சி வரை சோழ நிர்வாகமும் பிராந்திய ஒருமைப்பாடும் 1215 வரை நிலையானதாகவும், மிகவும் வளமானதாகவும் இருந்தது, ஆனால் அவரது ஆட்சிக் காலத்திலேயே, இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியனால் 1215-16 இல் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து சோழ அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. அதைத் தொடர்ந்து, சோழர்களும் லங்கா தீவின் கட்டுப்பாட்டை இழந்து சிங்கள சக்தியின் மறுமலர்ச்சியால் வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த வீழ்ச்சியின் தொடர்ச்சியாக, தென்னிந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களாக பாண்டிய வம்சம் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றதன் மூலம், அதன் முந்தைய பாண்டிய பிராந்தியங்களில் ஒரு கட்டுப்பாட்டு மத்திய நிர்வாகம் இல்லாததால், பாண்டிய சிம்மாசனத்தில் உரிமை கோருபவர்கள் பலரை உள்நாட்டுப் போரை ஏற்படுத்த தூண்டியது, இதில் சிங்களர்களும் சோழர்களும் மறைமுகமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். பாண்டிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் சோழர்கள் மற்றும் சிங்களர்கள் ஆற்றிய பங்கு பற்றிய விவரங்கள் மகாவம்சத்திலும் பல்லவராயன்பேட்டை கல்வெட்டுகளிலும் உள்ளன. மூன்று தலைமுறைகளாக கிழக்கத்திய சாளுக்கிய இளவரசர்கள் ஏகாதிபத்திய சோழ குடும்பத்தை திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் கிழக்கத்திய சாளுக்கிய வம்சத்தைப் போலவே அவர்களுக்கும் சொந்தமானவர்கள் என்று உணர்ந்தனர். சாளுக்கிய இளவரசர்களில் ஒருவரான வேங்கியைச் சேர்ந்த ராஜேந்திர சாளுக்கியர், "தனது குழந்தைப் பருவத்தை கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தில் கழித்தார், மேலும் சோழ நாட்டு இளவரசர்களுக்கும் மக்களுக்கும் நன்கு தெரிந்தவராக இருந்தார்" என்று அவரைப் புகழ்ந்து எழுதப்பட்ட காவியமான கலிங்கத்துப்பரணி கூறுகிறது. அதிராஜேந்திராவின் மரணத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் வெற்றிடத்திற்கு அவர் நகர்ந்து, பிற்கால சோழர் அல்லது சாளுக்கிய-சோழர் காலத்தைத் தொடங்கி, சோழ சிம்மாசனத்தில் முதலாம் குலோத்துங்கனாக (1070-1122) தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். முதலாம் குலோத்துங்கா தனது மாமா ஏழாம் விஜயாதித்யாவுடன் சமரசம் செய்து கொண்டு, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வேங்கியை ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தார். கிபி 1075இல் விஜயாதித்யாவின் மரணத்துடன், கிழக்கு சாளுக்கிய வம்சாவளி முடிவுக்கு வந்தது. வேங்கி சோழப் பேரரசின் ஒரு மாகாணமாக மாறியது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் தனது மகன்களை வைஸ்ராய்களாக அனுப்பி மாகாணத்தை நிர்வகித்தார். இருப்பினும், அவருக்கும் ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவுக்கும் இடையே நீண்டகாலமாக சண்டை நீடித்தது. குலோத்துங்கரின் நீண்ட ஆட்சி இணையற்ற வெற்றி மற்றும் செழிப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவர் தேவையற்ற போர்களைத் தவிர்த்து, தனது குடிமக்களின் உண்மையான போற்றுதலைப் பெற்றார். அவரது வெற்றிகள் அடுத்த 100 ஆண்டுகளுக்கு பேரரசின் நல்வாழ்வை விளைவித்தன. இருப்பினும், வரவிருக்கும் பிரச்சனைகளின் முதல் விதைகள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் விதைக்கப்பட்டன. குலோத்துங்கன் லங்கா தீவில் இருந்த பகுதிகளை இழந்தார், மேலும் தீவிரமாக, பாண்டிய பிரதேசங்கள் சோழர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கின. மூன்றாம் இராஜராஜ சோழன் மற்றும் பின்னர் அவரது வாரிசான மூன்றாம் இராஜேந்திர சோழன் ஆகியோரின் கீழ் இருந்த சோழர்கள் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தனர், எனவே தொடர்ச்சியான சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர். ஒரு நிலப்பிரபுத்துவரான கடவ தலைவர் முதலாம் கொப்பருஞ்சிங்கா, மூன்றாம் இராஜராஜ சோழனை சில காலம் பிணைக் கைதியாக வைத்திருந்தார். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஹோய்சாலர்களின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு கன்னட நாட்டின் முக்கிய வீரர்களாக வீழ்ச்சியடைந்த சாளுக்கியர்களுக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது, ஆனால் அவர்களும் சாளுக்கிய தலைநகரை ஆக்கிரமித்திருந்த சியுனாக்கள் மற்றும் கலச்சூரிகளிடமிருந்து தொடர்ந்து சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர், ஏனெனில் அந்த பேரரசுகள் அவர்களின் புதிய போட்டியாளர்களாக இருந்தன. எனவே இயற்கையாகவே, சோழ மன்னருடன் அடுத்தடுத்த திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்த இரண்டாம் ஹோய்ஸலா வீர பல்லாலாவை தோற்கடித்த மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் காலத்திலிருந்தே சோழர்களுடன் நட்புறவைக் கொண்டிருப்பது ஹோய்ஸாலர்களுக்கு வசதியாக இருந்தது. இது மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் மகனும் வாரிசுமான மூன்றாம் இராஜராஜ சோழனின் காலத்திலும் தொடர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் தமிழ் நாட்டின் அரசியலில் ஹோய்சாலர்கள் பிளவுபடுத்தும் பாத்திரத்தை வகித்தனர். அவர்கள் தமிழ் இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையின் பற்றாக்குறையை முழுமையாகப் பயன்படுத்தி, ஒரு தமிழ் இராஜ்ஜியத்தை மற்றொன்றுக்கு எதிராக மாறி மாறி ஆதரித்தனர், இதன் மூலம் சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் இருவரும் தங்கள் முழு திறனுக்கும் உயராமல் தடுத்தனர். மூன்றாம் இராஜராஜரின் காலத்தில், ஹோய்சாலர்கள் சோழர்களுடன் சேர்ந்து கடவ தலைவரான கோப்பெருஞ்சிங்காவையும் பாண்டியர்களையும் தோற்கடித்து தமிழ் நாட்டில் தங்கள் இருப்பை நிலைநாட்டினர். மூன்றாம் இராஜராஜருக்குப் பிறகு வந்த மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன், சோழர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை புதுப்பிக்க தைரியமான நடவடிக்கைகளை எடுத்த ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார். கடப்பா வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அவரது கல்வெட்டுகள் மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி அவர் வடக்கே வெற்றிகரமான பயணங்களை வழிநடத்தினார். அவர் இரண்டு பாண்டிய இளவரசர்களையும் தோற்கடித்தார், அவர்களில் ஒருவர் இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியன் ஆவார், மேலும் பாண்டியர்களை சோழ மேலாதிக்கத்திற்கு அடிபணியச் செய்தார். வீர சோமேஸ்வரரின் கீழ் ஹோய்சாலர்கள் விரைவாக தலையிட்டு, இந்த முறை அவர்கள் பாண்டியர்களுடன் சேர்ந்து, சோழர்களின் மறுமலர்ச்சியை எதிர்ப்பதற்காக அவர்களை விரட்டினர். தெற்கில் இருந்த பாண்டியர்கள் ஒரு பெரிய சக்தியாக உயர்ந்தனர், அவர்கள் இறுதியில் தமிழ் நாட்டிலிருந்து சோழர்களின் கூட்டாளிகளாக இருந்த மலநாடு அல்லது கன்னட நாட்டிலிருந்து ஹோய்சாலர்களை வெளியேற்றினர், மேலும் சோழர்களின் மறைவு இறுதியில் 1279 இல் பாண்டியர்களால் ஏற்பட்டது. பாண்டியர்கள் முதலில் தமிழ் நாடு மற்றும் இலங்கை, தெற்கு சேர நாடு, இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியன் மற்றும் அவரது திறமையான வாரிசான ஜடவர்மன் சுந்தர பாண்டியன் ஆகியோரின் கீழ் தெலுங்கு நாடு ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாட்டை சீராகப் பெற்றனர், மூன்றாம் இராஜராஜ சோழனின் கீழ் சோழர்களின் கூட்டு படைகள் மற்றும் சோமேஸ்வரா, அவரது மகன் ராமநாதாவின் கீழ் ஹோய்சாலர்கள் மீது பல தோல்விகளை ஏற்படுத்தினர். பாண்டியர்கள் 1215 முதல் படிப்படியாக தமிழ் நாட்டில் முக்கிய வீரர்களாக மாறி, மதுரை-ராமேஸ்வரம்-இலாம்-தெற்கு சேர நாடு மற்றும் கன்னியாகுமரி பகுதியில் புத்திசாலித்தனமாக தங்கள் நிலையை வலுப்படுத்தினர், மேலும் தூத்துக்குடி-திருச்சி-கரூர்-சத்தியமங்கலம் மற்றும் காவிரி டெல்டா இடையேயான காவிரி பகுதியில் தங்கள் நிலப்பரப்பை சீராக அதிகரித்து வந்தனர். தஞ்சாவூர்-மயுரம்-சிதம்பரம்-விருத்தாச்சலம்-காஞ்சி, இறுதியாக 1250ஆம் ஆண்டுக்குள் ஆற்காடு-திருமலை-நெல்லூர்-விசயவாடை-வேங்கி-கலிங்கம் பகுதி வரை அணிவகுத்துச் சென்றது. பாண்டியர்கள் ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் சோழர்கள் ஆகிய இருவரையும் சீராக தோற்கடித்தனர். அவர்கள் கண்ணனூர் குப்பத்தில் ஜடாவர்மன் சுந்தர பாண்டியனின் கீழ் ஹோய்சாலர்களைத் தோற்கடித்து அவர்களை வெளியேற்றினர். ராஜேந்திரனின் ஆட்சியின் முடிவில், பாண்டியப் பேரரசு செழிப்பின் உச்சத்தில் இருந்தது, வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களின் பார்வையில் சோழப் பேரரசின் இடத்தைப் பிடித்தது. மூன்றாம் ராஜேந்திரனின் கடைசி பதிவு செய்யப்பட்ட தேதி 1279 ஆகும். ராஜேந்திராவைத் தொடர்ந்து உடனடியாக மற்றொரு சோழ இளவரசர் வந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. 1279 ஆம் ஆண்டில் கண்ணனூர் குப்பத்தில் இருந்து ஹோய்சாலர்கள் குலசேகர பாண்டியனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அதே போரில் கடைசி சோழப் பேரரசர் மூன்றாம் ராஜேந்திரன் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அதன்பிறகு சோழப் பேரரசு இல்லாமல் போனது. இவ்வாறு சோழப் பேரரசு பாண்டியப் பேரரசால் முற்றிலுமாக மறைக்கப்பட்டு, 13ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசின் காலம் வரை தெளிவற்ற நிலையில் மூழ்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தஞ்சை மன்னர் வீரசேகர சோழன் தெளிவற்ற நிலையில் இருந்து எழுந்து, தெற்கில் அப்போதைய பாண்டிய இளவரசரின் ஆதிக்கத்தை சூறையாடினார். விஜயநகரத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்த பாண்டியர் பேரரசரிடம் முறையிட்டார், அதன்படி ராயர் தெற்கில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த தனது முகவர் (காரியகர்த்தா) நாகமா நாயக்கருக்கு சோழனை வீழ்த்த உத்தரவிட்டார். நாகம நாயகன் பின்னர் சோழனை தோற்கடித்தார், ஆனால் அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக, ஒரு காலத்தில் கிருஷ்ணதேவராயரின் விசுவாசமான அதிகாரி சில காரணங்களால் பேரரசரை மீறி மதுரையை தனக்குத்தானே வைத்துக்கொள்ள முடிவு செய்தார். கிருஷ்ணதேவராயர் பின்னர் நாகமாவின் மகன் விஸ்வநாதனை அனுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் தனது தந்தையை தோற்கடித்து மதுரையை விஜயநகரத்திற்கு மீட்டெடுத்தார். சோழர்களின் கடைசி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வீரசேகர சோழனின் தலைவிதி என்னவென்று தெரியவில்லை. விஜயநகரத்துடனான சந்திப்பின் போது அவர் போரில் வீழ்ந்தார் அல்லது அவரது வாரிசுகளுடன் கொல்லப்பட்டார் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. நிர்வாக அரசு சோழர்களின் காலத்தில், தென்னிந்தியா முழுவதும் முதல் முறையாக ஒரே அரசின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. சங்க காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே சோழர்களின் ஆட்சி முறையும் முடியாட்சியாக இருந்தது. இருப்பினும், முந்தைய காலத்தின் உள்ளூர் தலைவர்களுக்கும், இராஜராஜ சோழன் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் ஏகாதிபத்தியம் போன்ற மாநிலங்களுக்கும் இடையே பொதுவான ஒற்றுமை குறைவாகவே இருந்தது. ஆரம்பகால தலைநகரமான தஞ்சாவூரையும், பின்னர் கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தையும் தவிர, காஞ்சிபுரம் மற்றும் மதுரை ஆகியவை அவ்வப்போது நீதிமன்றங்கள் நடத்தப்படும் பிராந்திய தலைநகரங்களாக கருதப்பட்டன. மன்னர் மிக உயர்ந்த தலைவராகவும், இரக்கமுள்ள சர்வாதிகாரியாகவும் இருந்தார். அவரிடம் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படும்போது பொறுப்பான அதிகாரிகளுக்கு வாய்வழி கட்டளைகளை வழங்குவது அவரது நிர்வாகப் பணியாகும். நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு சட்டமன்றம் அல்லது சட்டமன்ற அமைப்பு இல்லாததால், மன்னரின் உத்தரவுகளின் நேர்மை அவரது அறநெறி மற்றும் தர்மத்தின் மீதான நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது. சோழ மன்னர்கள் கோயில்களைக் கட்டி அவர்களுக்கு பெரும் செல்வத்தை வழங்கினர். கோயில்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையங்களாகவும் செயல்பட்டன, இதனால் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் பயனடைந்தது. இராஜ்ஜியம் முழுவதிலும் உள்ள கிராமங்களின் உற்பத்தியில் சில கோயில்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, அவை திரட்டப்பட்ட செல்வத்தில் சிலவற்றை குடியேற்றங்களுக்கு கடனாக மீண்டும் முதலீடு செய்தன. சோழப் பேரரசு பல மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை மேலும் பிரிக்கப்பட்டன, அவை அல்லது என்று அழைக்கப்படும் அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. கேத்லீன் கோஃப்பின் கூற்றுப்படி, சோழர் காலத்தில் வெள்ளாளர்கள் "மேலாதிக்க மதச்சார்பற்ற பிரபுத்துவ சாதியாக இருந்தனர். அரசவை உறுப்பினர்கள், பெரும்பாலான இராணுவ அதிகாரிகள், இராஜ்ஜியத்தின் அதிகாரத்துவத்தின் கீழ் பதவிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் மேல் அடுக்கு ஆகியவற்றை வழங்கினர்". முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் ஆட்சிக்கு முன்பு சோழப் பிரதேசத்தின் பெரும் பகுதிகள் பரம்பரை பிரபுக்களாலும் உள்ளூர் இளவரசர்களாலும் ஆளப்பட்டன, அவர்கள் சோழ ஆட்சியாளர்களுடன் ஒரு தளர்வான கூட்டணியில் இருந்தனர். அதன்பிறகு, 1133இல் விக்கிரம சோழனின் ஆட்சி உச்சத்தில் இருக்கும் வரை, இந்த பரம்பரை பிரபுக்களும் உள்ளூர் இளவரசர்களும் சோழர்களின் பதிவுகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் மாற்றப்பட்டனர் அல்லது சார்பு அதிகாரிகளாக மாற்றப்பட்டனர். இந்த சார்பு அதிகாரிகள் மூலம் நிர்வாகம் மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சோழ மன்னர்களால் பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளில் நெருக்கமான கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த முடிந்தது. குறிப்பாக முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் ஆட்சிக்காலத்திலிருந்து நிர்வாக அமைப்பு விரிவடைந்தது. இந்த நேரத்தில் அரசாங்கம் பல அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நில வருவாய்த் துறையைக் கொண்டிருந்தது, இது பெரும்பாலும் கணக்குகளைப் பராமரிப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தது. வருவாய் மதிப்பீடு மற்றும் வசூல் ஆகியவை யுஆர், நாடு, சபை, நகர் போன்ற பெருநிறுவன அமைப்புகளாலும், சில சமயங்களில் உள்ளூர் தலைவர்களாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவர்கள் வருவாயை மையத்திற்கு அனுப்பினர். முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் ஆட்சியின் போது, அரசு நில அளவை மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கான ஒரு பெரிய திட்டத்தை தொடங்கியது, மேலும் பேரரசு என அழைக்கப்படும் அலகுகளாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. மன்னரின் உத்தரவு முதலில் நிர்வாக அதிகாரியால் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. பின்னர் பரிவர்த்தனையின் பதிவுகள் வரையப்பட்டு, உள்ளூர் பிரமுகர்கள் அல்லது அரசாங்க அதிகாரிகளாக இருந்த பல சாட்சிகளால் சான்றளிக்கப்பட்டன. உள்ளூராட்சி மட்டத்தில், ஒவ்வொரு கிராமமும் ஒரு சுயாட்சி அலகாக இருந்தது. பல கிராமங்கள் பரப்பளவைப் பொறுத்து a, அல்லது என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நிறுவனமாக இருந்தன. பல அமைக்கப்பட்டது a. இந்த கட்டமைப்புகள் சோழர் காலம் முழுவதும் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கும் சுத்திகரிப்புகளுக்கும் உட்பட்டன. சோழப் பேரரசில் நீதி பெரும்பாலும் உள்ளூர் விவகாரமாக இருந்தது; சிறு சிறு தகராறுகள் கிராம அளவில் தீர்க்கப்பட்டன. சிறிய குற்றங்களுக்கான தண்டனை அபராதம் அல்லது குற்றவாளி சில தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நன்கொடை வழங்குமாறு ஒரு திசையில் இருந்தது. மனிதக் கொலை அல்லது கொலை போன்ற குற்றங்களுக்கு கூட அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. தேசத்துரோகம் போன்ற அரசின் குற்றங்கள் மன்னரால் விசாரிக்கப்பட்டு முடிவு செய்யப்பட்டன; இந்த வழக்குகளில் வழக்கமான தண்டனை மரணதண்டனை அல்லது சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்வதாகும். சோழ இராணுவம் குதிரைப்படை, யானை படை, பல காலாட்படை பிரிவுகள் மற்றும் ஒரு கடற்படை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய நான்கு கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. பேரரசர் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். வில்லன்கள் மற்றும் வாள் வீச்சாளர்களின் படைப்பிரிவுகள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் வாள் வீச்சாளர்கள் மிகவும் நிரந்தரமான மற்றும் நம்பகமான துருப்புக்களாக இருந்தனர். சோழ இராணுவம் நாடு முழுவதும் பரவியிருந்தது மற்றும் குடகம்கள் என்று அழைக்கப்படும் உள்ளூர் காவலர்கள் அல்லது இராணுவ முகாம்களில் நிறுத்தப்பட்டிருந்தது. யானைகள் இராணுவத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தன, பேரரசில் ஏராளமான போர் யானைகள் இருந்தன. இவை தங்கள் முதுகில் வீடுகள் அல்லது பெரிய ஹவ்தாக்களை எடுத்துச் சென்றன, அவை நீண்ட தூரத்தில் அம்புகளை வீசும் வீரர்களால் நிரம்பியிருந்தன, மேலும் அவை நெருங்கிய பகுதிகளில் ஈட்டிகளால் சண்டையிட்டன. சோழ இராணுவம் முக்கியமாக கைக்கோலர்களை (வலுவான ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஆண்கள்) கொண்டிருந்தது, அவை கருவூலத்திலிருந்து வழக்கமான கொடுப்பனவுகளைப் பெறும் அரச துருப்புக்கள் (எ. கா. அருல் மோசிதேவ-தேரிந்த-கைகோலா பாதை; இதில், அருல்மோழிதேவா என்பது ராஜாவின் பெயர், தேரிந்த என்றால் நன்கு அறியப்பட்டவர், பாதை என்றால் ஆட்சி என்று பொருள்). சோழ ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நகரங்களைப் பாதுகாக்க பல அரண்மனைகளையும் கோட்டைகளையும் கட்டினர். கோட்டைகள் பெரும்பாலும் செங்கற்களால் ஆனவை, ஆனால் கல், மரம் மற்றும் மண் போன்ற பிற பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய தமிழ் நூலான சிலப்பதிகாரம் படி, தமிழ் மன்னர்கள் தங்கள் கோட்டைகளை கற்களை வீசும் கவியரங்கங்கள், கொதிக்கும் நீர் அல்லது உருகிய ஈயத்தின் பெரிய கடிகாரங்கள் மற்றும் கொக்கிகள், சங்கிலிகள் மற்றும் பொறிகளால் பாதுகாத்தனர். சோழப் பேரரசின் வீரர்கள் வாள், வில், ஈட்டி, ஈட்டி மற்றும் கேடயங்கள் போன்ற எஃகு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினர். குறிப்பாக தென்னிந்தியாவில் கிறிஸ்துவ சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட புகழ்பெற்ற வூட்ஸ் எஃகு, ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்படுவதாகத் தெரிகிறது. கள்ளர் சோழ மன்னர்களின் படைகளில் பணியாற்றினார். சோழ கடற்படை பண்டைய இந்திய கடல் சக்தியின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. இலங்கைத் தீவுகளைக் கைப்பற்றியது மற்றும் ஸ்ரீவிஜயா மீது கடற்படைத் தாக்குதல்கள் உள்ளிட்ட பேரரசின் விரிவாக்கத்தில் இது முக்கிய பங்கு வகித்தது. இடைக்கால சோழ ஆட்சியின் போது கடற்படை அளவு மற்றும் அந்தஸ்து ஆகிய இரண்டிலும் வளர்ந்தது. சோழ கடற்படைத் தளபதிகள் மிகுந்த மரியாதையையும் கவுரவத்தையும் பெற்றனர். கடற்படைத் தளபதிகள் சில சந்தர்ப்பங்களில் இராஜதந்திரிகளாகவும் செயல்பட்டனர். 900 முதல் 1100 வரை, கடற்படை ஒரு சிறிய உப்பங்கழியில் இருந்து ஆசியா முழுவதிலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தி மற்றும் இராஜதந்திர சின்னமாக வளர்ந்தது, ஆனால் சோழர்கள் ஆந்திராவின் சாளுக்கியர்களை அடிமைப்படுத்தி நிலப் போர்களில் போராடியபோது படிப்படியாக முக்கியத்துவம் குறைந்தது. சிலம்பம் என்ற தற்காப்புக் கலை சோழ ஆட்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால தமிழ் நூல்கள் பல்வேறு வகையான தற்காப்பு மரபுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் போர்வீரர் தனது தளபதியிடம் விசுவாசமாக இருந்ததன் இறுதி வெளிப்பாடு நவகண்டம் என்று அழைக்கப்படும் தற்காப்பு தற்கொலை வடிவமாகும். கலிங்கப் போரில் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனும் அவரது தளபதியும் பெற்ற வெற்றியைக் கொண்டாடும் இடைக்கால கலிங்கத்து பரணி உரை, இந்த நடைமுறையை விரிவாக விவரிக்கிறது. பொருளாதாரம் நில வருவாய் மற்றும் வர்த்தக வரி ஆகியவை முக்கிய வருமான ஆதாரங்களாக இருந்தன. சோழ ஆட்சியாளர்கள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்களை வெளியிட்டனர். சோழ பொருளாதாரம் மூன்று அடுக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது-உள்ளூர் அளவில், விவசாய குடியேற்றங்கள் வணிக நகரங்களுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தன, அவை உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் நுகர்வுக்கு கட்டுப்பட்ட வெளிப்புற உற்பத்தி பொருட்களுக்கான மறுவிநியோக மையங்களாகவும், சர்வதேச வர்த்தகத்திற்காக நகர் கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் ஆதாரங்களாகவும் செயல்பட்டன. இந்த பொருளாதார பிரமிட்டின் உச்சியில் பிராந்தியத்தின் சர்வதேச கடல்சார் வர்த்தகத்தை ஒழுங்கமைத்து ஆதிக்கம் செலுத்திய உயரடுக்கு வணிகக் குழுக்கள் (சமயம்) இருந்தன. வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட முக்கிய பொருட்களில் ஒன்று பருத்தி துணி. ஆரம்பகால சோழ ஆட்சியாளர்களின் தலைநகரான உரையூர், தமிழ் கவிஞர்களால் பாராட்டப்பட்ட பருத்தி ஜவுளிகளுக்கான புகழ்பெற்ற மையமாக இருந்தது. சோழ ஆட்சியாளர்கள் நெசவுத் தொழிலை தீவிரமாக ஊக்குவித்து அதிலிருந்து வருவாயைப் பெற்றனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் நெசவாளர்கள் சங்கங்களாக தங்களை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கினர். நெசவாளர்கள் அனைத்து நகரங்களிலும் தங்கள் சொந்த குடியிருப்புத் துறையைக் கொண்டிருந்தனர். இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் மிக முக்கியமான நெசவாளர் சமூகங்கள் சாலியார் மற்றும் கைக்கோலார் ஆகும். சோழர் காலத்தில் பட்டு நெசவு உயர் மட்டத்தை அடைந்தது, காஞ்சிபுரம் பட்டு உற்பத்திக்கான முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. செம்பியன் மாதேவி போன்ற சோழ ஆட்சியாளர்கள் உலோகக் கைவினைஞர்களுக்கு தங்கள் ஆதரவை வழங்கியதால் 10 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உலோகக் கைவினை அதன் உச்சத்தை எட்டியது. வூட்ஸ் எஃகு ஒரு முக்கிய ஏற்றுமதி பொருளாக இருந்தது. விவசாயிகள் சமூகத்தில் மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தனர். இவர்கள் வெள்ளாளர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நாட்டின் பிரபுக்கள் அல்லது நிலப்பிரபுக்களை உருவாக்கினர், மேலும் அவர்கள் பொருளாதார ரீதியாக ஒரு சக்திவாய்ந்த குழுவாக இருந்தனர். விவசாயம் பலரின் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது. நில உரிமையாளர்களைத் தவிர, விவசாயத்தை நம்பியிருந்த மற்றவர்களும் இருந்தனர். சோழ ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மேலாதிக்க மதச்சார்பற்ற பிரபுத்துவ சாதியாக இருந்த வெள்ளாளர் சமூகம், அரசவை உறுப்பினர்களுக்கும், பெரும்பாலான இராணுவ அதிகாரிகளுக்கும், அதிகாரத்துவத்தின் கீழ் மட்டங்களுக்கும், விவசாயிகளின் மேல் அடுக்குக்கும் ஆதரவளித்தது. ஏறக்குறைய அனைத்து கிராமங்களிலும் நிலவரி செலுத்துபவர்களுக்கும் (ஐரைக்குடிகல்) செலுத்தாதவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு தெளிவாக நிறுவப்பட்டது. மற்றவர்களின் தோட்டங்களில் விவசாய நடவடிக்கைகளுக்கு உதவி செய்து தினசரி ஊதியம் பெறும் ஒரு நாள்-தொழிலாளர்களின் ஒரு வர்க்கம் இருந்தது. அனைத்து சாகுபடி நிலங்களும் வெள்ளன்-வாகை என்று அழைக்கப்படும் விவசாய உரிமையாளர், சேவை பதவிக்காலம் மற்றும் தொண்டு பரிசுகளின் விளைவாக ஏற்படும் எலிமோசைனரி பதவிக்காலம் என வேறுபடுத்தக்கூடிய மூன்று பரந்த வகை பதவிக்காலத்தில் ஒன்றில் நடத்தப்பட்டன. வெள்ளான்-வாகை நவீன காலத்தின் சாதாரண ரையத்வாரி கிராமமாக இருந்தது, இது அரசாங்கத்துடன் நேரடி உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அவ்வப்போது திருத்தப்பட வேண்டிய நில வரியை செலுத்தியது. வெள்ளன்-வாகை கிராமங்கள் இரண்டு பரந்த பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனஃ ஒன்று நேரடியாக மாறுபட்ட வருடாந்திர வருவாயை மாநிலத்திற்கு அனுப்புவது, மற்றொன்று அவை ஒதுக்கப்பட்ட கோயில்கள் போன்ற பொது நிறுவனங்களுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான தன்மையின் நிலுவைத் தொகையைச் செலுத்துவது. ஒரு விவசாய நாட்டின் வளம் பெரும்பாலும் பாசனத்திற்கு வழங்கப்படும் வசதிகளைப் பொறுத்தது. குளங்கள் மூழ்குவதையும், குளங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்வதையும் தவிர, சோழ ஆட்சியாளர்கள் காவிரி மற்றும் பிற ஆறுகளின் குறுக்கே சக்திவாய்ந்த கல் அணைகளை வீசினர், மேலும் பெரிய நிலப்பரப்புகளில் தண்ணீரை விநியோகிக்க கால்வாய்களை வெட்டினர். முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் தனது தலைநகருக்கு அருகே ஒரு செயற்கை ஏரியை தோண்டினார், இது கோலேருன் மற்றும் வெள்ளாறு நதிகளின் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டது. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வணிக நிறுவனங்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல பொருட்களில் சுறுசுறுப்பான உள் வர்த்தகம் இருந்தது. உலோகத் தொழிற்சாலைகளும் நகைக்கடைக்காரர்களின் கலைகளும் உயர்ந்த நிலையை எட்டின. கடல் உப்பு உற்பத்தி அரசு மேற்பார்வை மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது. சங்கங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வணிகர்களால் வர்த்தகம் நடத்தப்பட்டது. சில நேரங்களில் நானாதேசிஸ் என்ற சொற்களால் விவரிக்கப்படும் சங்கங்கள் வணிகர்களின் சக்திவாய்ந்த தன்னாட்சி நிறுவனமாக இருந்தன, அவை தங்கள் வர்த்தகத்தின் போது பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்றன. தங்கள் வணிகப் பொருட்களின் பாதுகாப்பிற்காக அவர்கள் சொந்தமாக கூலிப்படை வைத்திருந்தனர். காஞ்சிபுரம் மற்றும் மாமல்லபுரம் போன்ற பெரிய வர்த்தக மையங்களில் "நகர்" என்று அழைக்கப்படும் வணிகர்களின் உள்ளூர் அமைப்புகளும் இருந்தன. மருத்துவமனைகள் சோழ மன்னர்களால் பராமரிக்கப்பட்டன, அவர்களின் அரசாங்கம் அந்த நோக்கத்திற்காக நிலங்களை வழங்கியது. ஒரு மருத்துவமனைக்கு வீர சோழனின் பெயர் சூட்டப்பட்டதாக திருமுக்குடல் கல்வெட்டு காட்டுகிறது. தலைமை மருத்துவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மருத்துவமனையின் மருத்துவர்களால் பல நோய்கள் குணப்படுத்தப்பட்டன, அவருக்கு ஆண்டுக்கு 80 கலம் நெல், 8 கசஸ் மற்றும் நில மானியமாக வழங்கப்பட்டது. மருத்துவர்களைத் தவிர, ஊதியம் பெறும் மற்ற ஊழியர்களில் ஒரு செவிலியர், முடிதிருத்துபவர் (சிறிய அறுவை சிகிச்சைகளைச் செய்தவர்) மற்றும் ஒரு வாட்டர்மேன் ஆகியோர் அடங்குவர். சோழ ராணி குந்தவையும் தஞ்சாவூரில் ஒரு மருத்துவமனையை நிறுவி, அதன் நிரந்தர பராமரிப்புக்காக நிலத்தை வழங்கினார். சோழர் காலத்தில் பல சங்கங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் சாதிகள் தோன்றின. சங்கமானது தென்னிந்தியாவின் மிக முக்கியமான நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் வணிகர்கள் தங்களை சங்கங்களாக ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். அஞ்சுவண்ணம் மற்றும் வளஞ்சியார் போன்ற பிற சங்கங்களும் இருந்தபோதிலும், இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை மணிக்கிராமம் மற்றும் அய்யவோல் சங்கங்களாகும். விவசாயிகள் சமூகத்தில் மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தனர். இவர்கள் வெள்ளாளர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நாட்டின் பிரபுக்கள் அல்லது நிலப்பிரபுக்களை உருவாக்கினர், மேலும் அவர்கள் பொருளாதார ரீதியாக ஒரு சக்திவாய்ந்த குழுவாக இருந்தனர். சோழ ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மேலாதிக்க மதச்சார்பற்ற பிரபுத்துவ சாதியாக இருந்த வெள்ளாளர் சமூகம், அரசவை உறுப்பினர்களுக்கும், பெரும்பாலான இராணுவ அதிகாரிகளுக்கும், அதிகாரத்துவத்தின் கீழ் மட்டங்களுக்கும், விவசாயிகளின் மேல் அடுக்குக்கும் ஆதரவளித்தது. சோழ ஆட்சியாளர்களால் வெள்ளாளர்கள் வட இலங்கைக்கு குடியேறியவர்களாகவும் அனுப்பப்பட்டனர். உலவர் சமூகத்தினர் விவசாயத்துடன் தொடர்புடைய வயலில் வேலை செய்து வந்தனர், விவசாயிகள் கலாமர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கைக்கோலார் சமூகத்தினர் நெசவாளர்களாகவும் வணிகர்களாகவும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் படைகளையும் பராமரித்தனர். சோழர் காலத்தில் அவர்கள் பிரதான வர்த்தக மற்றும் இராணுவப் பாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தனர். சோழ சாம்ராஜ்ய ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் போது (10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) கோயில் நிர்வாகம் மற்றும் நில உரிமையில் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. கோயில் நிர்வாகத்தில் பிராமணரல்லாதவர்களின் ஈடுபாடு அதிகமாக இருந்தது. பண பலத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றமே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். நெசவாளர்கள் மற்றும் வணிகர் வர்க்கம் போன்ற திறமையான வர்க்கங்கள் வளம் பெற்றன. நில உரிமை இனி பிராமணர்கள் (பூசாரி சாதி) மற்றும் வெள்ளாளர் நில உரிமையாளர்களின் சலுகையாக இருக்கவில்லை. சோழ ஆட்சியின் போது மக்கள்தொகையின் அளவு மற்றும் அடர்த்தி குறித்து மிகக் குறைந்த தகவல்களே உள்ளன. சோழப் பிராந்தியத்தின் மையப்பகுதியில் நிலவிய ஸ்திரத்தன்மை மக்கள் உற்பத்தி மற்றும் திருப்தியான வாழ்க்கையை வாழ உதவியது. இருப்பினும், இயற்கை பேரழிவுகளால் பரவலான பஞ்சம் ஏற்பட்டதாக செய்திகள் வந்தன. ஆட்சியின் கல்வெட்டுகளின் தரம் உயர் மட்ட கல்வியறிவு மற்றும் கல்வியைக் குறிக்கிறது. இந்த கல்வெட்டுகளில் உள்ள உரை அரசவை கவிஞர்களால் எழுதப்பட்டது மற்றும் திறமையான கைவினைஞர்களால் பொறிக்கப்பட்டது. சமகால அர்த்தத்தில் கல்வி முக்கியமாகக் கருதப்படவில்லை; வெகுஜனங்களுக்கு முறையான கல்வி முறைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றாலும், சில கிராம சபைகள் குழந்தைகளுக்கு வாசிப்பு மற்றும் எழுத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்க பள்ளிகளை ஏற்பாடு செய்தன என்பதற்கு சூழ்நிலை சான்றுகள் உள்ளன. தொழில் கல்வி என்பது பரம்பரைப் பயிற்சியின் மூலம் இருந்தது, இதில் தந்தை தனது திறமைகளை தனது மகன்களுக்கு வழங்கினார். வெகுஜனங்களுக்கு தமிழ் கல்வி ஊடகமாக இருந்தது; மத மடாலயங்கள் (மாதா அல்லது கடிகா) கற்றல் மையங்களாக இருந்தன மற்றும் அரசாங்க ஆதரவைப் பெற்றன. சோழ மன்னர்களின் கீழ், பொதுவாக நியாயமான நீதி முறைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது, மேலும் மன்னர்கள் பெரும்பாலும் செங்கோல்-வலவன், நியாயமான ஆட்சியை நிறுவிய மன்னர் என்று விவரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அரச நீதி இங்கு அவருக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை உறுதி செய்யும் என்றும், அநீதி தெய்வீக தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் பாதிரியார்கள் ராஜாவை எச்சரித்தனர். சோழர்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் மற்றும் கடல்சார் நடவடிக்கைகளில் சிறந்து விளங்கினர், சீனாவிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினர். 9ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தென்னிந்தியா விரிவான கடல்சார் மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளை வளர்த்துக் கொண்டது. தென்னிந்திய சங்கங்கள் பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான மற்றும் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை மணிகிராமம் மற்றும் அய்யவோல் சங்கங்கள், அவை வெற்றி பெற்ற சோழப் படைகளைப் பின்பற்றின. சோழ அரசவையின் ஊக்கத்தால் அய்யவோல் மற்றும் மணிக்கிரமம் போன்ற தமிழ் வணிக சங்கங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சீனாவில் விரிவடைந்தன. இந்திய தீபகற்பத்தின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரைகளின் சில பகுதிகளை கைப்பற்றிய சோழர்கள், இந்த முயற்சிகளில் முன்னணியில் இருந்தனர். சீனாவின் டாங் வம்சம், சைலேந்திரர்களின் கீழ் இருந்த ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசு மற்றும் பாக்தாத்தில் இருந்த அப்பாஸிட் கலிஃபத் ஆகியவை முக்கிய வர்த்தக பங்காளிகளாக இருந்தன. உலகச் சந்தை தோன்றியதற்கான சில பாராட்டுகள் வம்சத்திற்கும் செல்ல வேண்டும். சீனாவின் சந்தைகளை உலகின் பிற பகுதிகளுடன் இணைப்பதில் இது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சோழ வம்சத்தின் சந்தை அமைப்பு மற்றும் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் சீன சாங் வம்சத்தால் இயற்றப்பட்டதை விட பெரிய அளவிலான, குறுக்கு பிராந்திய சந்தை வர்த்தகத்திற்கு மிகவும் உகந்ததாக இருந்தன. ஒரு சோழர் பதிவு வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுவதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறதுஃ "யானைகளையும் நல்ல குதிரைகளையும் இறக்குமதி செய்யும் தொலைதூர வெளிநாடுகளின் வணிகர்களுக்கு அன்றாட பார்வையாளர்களையும், பரிசுகளையும் வழங்குவதன் மூலமும், லாபத்தை அனுமதிப்பதன் மூலமும், அவர்களுக்கு நகரத்தில் கிராமங்கள் மற்றும் கண்ணியமான குடியிருப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் உங்களை இணைத்துக் கொள்ளுங்கள். அப்போது அந்தப் பொருட்கள் உங்கள் எதிரிகளிடம் ஒருபோதும் செல்லாது "என்று கூறினார். 1077 ஆம் ஆண்டில் சுலியனிலிருந்து (சோழன்) ஒரு தூதரகம் சீன அரசவையை அடைந்ததாகவும், அந்த நேரத்தில் சுலியனின் மன்னராக இருந்த முதலாம் குலோத்துங்கன், தி-ஹுவா-கியா-லோ என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் சாங் வம்சத்தின் அறிக்கைகள் பதிவு செய்கின்றன. இந்த தூதரகம் ஒரு வர்த்தக முயற்சியாக இருந்தது மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் இலாபகரமானதாக இருந்தது, அவர்கள் கண்ணாடி மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட கப்பம் பொருட்களுக்கு ஈடாக செம்பு நாணயங்களுடன் திரும்பினர். அநேகமாக, ராஜேந்திரரின் ஸ்ரீவிஜயா பயணத்தின் பின்னணியில் இருந்த நோக்கம் வணிகர்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதாகும். கால்வாய்கள் மற்றும் நீர் தொட்டிகள் ஏகாதிபத்திய சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது (கி. பி. 900-1270) தமிழ்நாடு முழுவதும், குறிப்பாக காவேரி வடிநிலத்தில் மகத்தான விவசாய விரிவாக்கம் இருந்தது. காவிரி ஆற்றின் பெரும்பாலான கால்வாய்கள் இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. எ. கா. உய்கொண்டன் கால்வாய், ராஜேந்திரன் வைக்கல், செம்பியன் மகாதேக்வி வைக்கல். கிராம மட்டத்திலிருந்து மேல்நோக்கி நன்கு வளர்ந்த மற்றும் மிகவும் திறமையான நீர் மேலாண்மை அமைப்பு இருந்தது. அரச ஆதரவின் அதிகரிப்பு மற்றும் நிலங்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவை களத்தில் கோயில்கள் மற்றும் கிராம சபைகளின் பங்கை அதிகரித்தன. ஏரி-வரியம் (தொட்டி-குழு) மற்றும் தோட்டா-வரியம் (தோட்டக் குழுக்கள்) போன்ற குழுக்கள் செயலில் இருந்தன, மேலும் கோயில்களும் நிலம், ஆண்கள் மற்றும் பணத்தில் தங்கள் பரந்த வளங்களைக் கொண்டிருந்தன. சோழர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட நீர் தொட்டிகள் இங்கு பட்டியலிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளன. ஆனால் மிகச் சிறந்த சிலவற்றை சுருக்கமாக குறிப்பிடலாம். ராஜேந்திர சோழன் தனது தலைநகரான கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தில் சோழகாங்கம் என்ற பெயரில் ஒரு பெரிய குளத்தைக் கட்டினார், இது வெற்றியின் திரவத் தூண் என்று விவரிக்கப்பட்டது. சுமார் 16 மைல் நீளமுள்ள இது, அண்டை பகுதிகளில் உள்ள நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்காக நீர்நிலைகள் மற்றும் கால்வாய்கள் வழங்கப்பட்டன. இன்றும் நீர்ப்பாசனத்திற்கான முக்கியமான ஆதாரமாகத் தோன்றும் இந்தக் காலகட்டத்தின் மற்றொரு மிகப் பெரிய ஏரி, பராந்தக சோழனால் நிறுவப்பட்ட தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தில் காட்டுமன்னார்கோயில் அருகே உள்ள வீரனமேரி ஆகும். இந்த காலகட்டத்தின் பிற புகழ்பெற்ற ஏரிகள் மதுராந்தகம், சுந்தர-சோழபெரேரி, குந்தவை-பெரேரி (சோழ ராணியின் நினைவாக) ஆகும். கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சோழர்கள் பல்லவ வம்சத்தின் கோயில் கட்டும் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தனர் மற்றும் திராவிட கோயில் வடிவமைப்பிற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர். அவர்கள் காவேரி ஆற்றின் கரையில் பல சிவன் கோயில்களைக் கட்டினர். இவை மற்றும் எதிர்கால கோயில்களுக்கான வார்ப்புரு முதலாம் ஆதித்யா மற்றும் பராந்தகா ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. சோழர் கோயில் கட்டிடக்கலை அதன் பிரம்மாண்டத்திற்காகவும், மென்மையான பணித்திறனுக்காகவும் பாராட்டப்பட்டுள்ளது, இது பல்லவ வம்சத்தால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடந்த காலத்தின் வளமான மரபுகளைப் பின்பற்றியது. கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜேம்ஸ் ஃபெர்குசன் கூறுகையில், "சோழ கலைஞர்கள் ராட்சதர்களைப் போலக் கருத்தரித்து, நகைக்கடைக்காரர்களைப் போலச் செயல்பட்டனர்". பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் படிப்படியாக அதன் வடிவத்தை எடுத்து முதிர்ச்சியை அடைந்த கோயிலின் சுற்றுவட்டாரத்திற்கு கோபுரம் என்ற பெரிய நுழைவாயில் சேர்க்கப்பட்டது, இது பிற்காலத்தில் திராவிட கட்டிடக்கலையை வகைப்படுத்திய சோழ கலையில் ஒரு புதிய வளர்ச்சியாகும். சோழர் கலைப் பள்ளி தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் பரவியது மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இராஜராஜ சோழன் மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் இராஜேந்திர சோழன் ஆகியோரின் வெற்றிகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தால் கோயில் கட்டுதல் பெரும் உத்வேகத்தைப் பெற்றது. சோழர் கட்டிடக்கலையின் முதிர்ச்சியும் பிரம்மாண்டமும் தஞ்சாவூர் மற்றும் கங்கைகொண்டசோளபுரம் ஆகிய இரண்டு கோயில்களில் வெளிப்பட்டது. 1009ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட தஞ்சாவூரில் உள்ள பிரம்மாண்டமான சிவன் கோயில், இராஜராஜரின் காலத்தின் பொருள் சார்ந்த சாதனைகளுக்கு பொருத்தமான நினைவுச்சின்னமாகும். அதன் காலத்தின் அனைத்து இந்திய கோயில்களிலும் மிகப்பெரிய மற்றும் உயரமான இது தென்னிந்திய கட்டிடக்கலையின் உச்சத்தில் உள்ளது. ராஜேந்திர சோழனின் படைப்பான கங்கைகொண்டசோலபுரத்தில் உள்ள கங்கைகொண்டச்சோலிசுவரம் கோயில், அதன் முன்னோடிகளை விட சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. தஞ்சாவூரில் உள்ள கோயில் கட்டி இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அதே பாணியில் 1030 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டது, அதன் தோற்றத்தில் அதிக விரிவாக்கம் ராஜேந்திராவின் கீழ் சோழப் பேரரசின் அதிக வளமான மாநிலத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. பிரஹதீஸ்வரர் கோயில், கங்கைகொண்டச்சோலிசுவரம் கோயில் மற்றும் தாராசுரத்தில் உள்ள ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் ஆகியவை யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளங்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை வாழும் பெரிய சோழர் கோயில்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. சோழர் காலம் அதன் சிற்பங்கள் மற்றும் வெண்கலச் சிற்பங்களுக்காகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். உலகெங்கிலும் உள்ள அருங்காட்சியகங்களிலும் தென்னிந்தியாவின் கோயில்களிலும் தற்போதுள்ள மாதிரிகளில் விஷ்ணு மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி மற்றும் சைவ புனிதர்கள் போன்ற பல்வேறு வடிவங்களில் சிவனின் பல சிறந்த உருவங்களைக் காணலாம். நீண்ட பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட உருவவியல் மரபுகளுக்கு பொதுவாக இணங்கினாலும், சிற்பிகள் 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு உன்னதமான கருணை மற்றும் பிரம்மாண்டத்தை அடைய மிகுந்த சுதந்திரத்துடன் பணியாற்றினர். இதற்கு சிறந்த உதாரணம் தெய்வீக நடனக் கலைஞரான நடராஜரின் வடிவத்தில் காணப்படுகிறது. சோழப் பேரரசில் இலக்கிய இலக்கியம் மலர்ந்தது. மூன்றாம் குலோத்துங்காவின் ஆட்சிக் காலத்தில் கம்பர் செழித்தது. அவரது ராமாவதாரம் (கம்பரமாயணம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) தமிழ் இலக்கியத்தின் ஒரு காவியமாகும், மேலும் அவர் வால்மீகி ராமாயணத்தைப் பின்பற்றினார் என்று ஆசிரியர் கூறினாலும், அவரது படைப்புகள் சமஸ்கிருத காவியத்தின் எளிய மொழிபெயர்ப்பு அல்லது தழுவல் அல்ல என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அவர் தனது சொந்த காலத்தின் நிறத்தையும் நிலப்பரப்பையும் தனது கதையில் உட்படுத்துகிறார்; கோசலத்தைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் சோழ நாட்டின் அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த கணக்காகும். ஜெயங்கொண்டரின் கலிங்கத்துப்பரணி கதைக் கவிதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது வரலாற்றுக்கும் கற்பனையான மரபுகளுக்கும் இடையில் ஒரு தெளிவான எல்லையை வரைகிறது. இது கலிங்கத்தில் குலோத்துங்கரின் போரின் போது நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் போரின் ஆடம்பரத்தையும் சூழ்நிலையையும் மட்டுமல்லாமல், களத்தின் கொடூரமான விவரங்களையும் சித்தரிக்கிறது. தமிழ் கவிஞர் ஒட்டக்குட்டன் முதலாம் குலோத்துங்கனின் சமகாலத்தவர் மற்றும் குலோத்துங்கனின் மூன்று வாரிசுகளின் அரசவைகளில் பணியாற்றினார். சோழ மன்னரின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்து குலோத்துங்க சோழன் உலா என்ற கவிதையை ஒட்டகுட்டன் எழுதினார். நன்னுல் என்பது தமிழ் இலக்கணத்தில் சோழ சகாப்தத்தின் படைப்பாகும். இது இலக்கணத்தின் ஐந்து கிளைகளையும் விவாதிக்கிறது, மேலும் பெர்த்தோல்ட் ஸ்பூலரின் கூற்றுப்படி, இன்றும் பொருத்தமானது மற்றும் இலக்கிய தமிழின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நெறிமுறை இலக்கணங்களில் ஒன்றாகும். ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவின் கீழ் தெலுங்கு இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு தெலுங்கு சோடா காலம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. சிறந்த தெலுங்கு கவிஞர்களான திக்கனா, கேதனா, மாறனா மற்றும் சோமனா ஆகியோர் தங்கள் பங்களிப்புகளால் இலக்கியத்தை வளப்படுத்திய சகாப்தம் இது. திக்கனா சோமயாஜி நிர்வாச்சநோத்தர ராமாயணம் மற்றும் ஆந்திர மகாபாரதத்தை எழுதினார். அபிநவ தண்டி கேதனா தசகுமாரசரித்ரமு, விஷ்ணுநேஸ்வரமு மற்றும் ஆந்திர பாஷபூஷணமு ஆகிய நூல்களை எழுதினார். மாறனா தெலுங்கில் மார்கண்டேய புராணத்தை எழுதினார். சோமனா பசவ புராணத்தை எழுதினார். மகாபாரதத்தை தெலுங்கு மொழியில் மொழிபெயர்த்த கவித்ரயாமில் திக்கனாவும் ஒருவர். பக்தி இலக்கியங்களில், சைவ பீரங்கியை பதினொரு புத்தகங்களாக வரிசைப்படுத்தியது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாழ்ந்த நம்பி அந்தார் நம்பியின் படைப்பாகும். இருப்பினும், பிற்கால சோழர் காலத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சில வைஷ்ணவ படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன, ஒருவேளை ஆட்சியாளர்களின் வெளிப்படையான விரோதம் காரணமாக இருக்கலாம். பொதுவாக, சோழர்கள் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். சோழர்கள் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தங்கள் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான கோயிலைக் கட்டியிருந்தாலும், அவர்கள் சைவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மட்டுமே அல்லது அவர்கள் மற்ற மதங்களுக்கு சாதகமாக இல்லை என்று எந்த வகையிலும் முடிவு செய்ய முடியாது. இரண்டாவது சோழ மன்னரான முதலாம் ஆதித்யா (871-903) சிவனுக்காகவும் விஷ்ணுவுக்காகவும் கோயில்களைக் கட்டினார் என்பதிலிருந்து இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. 890 ஆம் ஆண்டின் கல்வெட்டுகள் மேற்கத்திய கங்கர்களின் நாட்டில் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் ரங்கநாதர் கோயிலைக் கட்டியெழுப்புவதில் அவர் செய்த பங்களிப்புகளைக் குறிக்கின்றன, அவர்கள் இருவரும் அவரது நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர் மற்றும் அவருடன் திருமணத்தின் மூலம் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். சிவனின் பெரிய கோயில்கள் மற்றும் ரங்கநாதர் கோயில் ஆகியவை சோழப் பேரரசர்களின் குலதனங்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் அறிவித்தார். திருச்சியின் புறநகரில் உள்ள காவேரி ஆற்றின் கரையில் உள்ள அன்பிலில் சாய்ந்திருக்கும் விஷ்ணுவின் (வாடிவு அழகியா நம்பி) பக்தராக இரண்டாம் பராந்தகர் இருந்தார், அவருக்கு அவர் ஏராளமான பரிசுகளையும் அலங்காரங்களையும் வழங்கினார். காஞ்சி மற்றும் ஆர்காட்டைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை அழிந்து வரும் ராஷ்டிரகூடர்களிடமிருந்து மீட்டெடுக்கவும், மதுரை மற்றும் இலாம் (இலங்கை) ஆகிய இரு நாடுகளுக்கும் எதிரான படையெடுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கவும் அவர் போருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவருக்கு முன் பிரார்த்தனை செய்தார். முதலாம் பராந்தகனும் இரண்டாம் பராந்தக சோழனும் சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு கோயில்களை வழங்கினர். முதலாம் இராஜராஜ சோழன் பௌத்தர்களுக்கு ஆதரவளித்து, ஸ்ரீவிஜய சைலேந்திர மன்னர் ஸ்ரீ சுலாமணிவர்மனின் வேண்டுகோளின் பேரில் நாகப்பட்டினத்தில் புத்த மடாலயமான சுதாமணி விஹாரத்தை கட்டுவதற்கு ஏற்பாடு செய்தார். பிற்கால சோழர்களின் காலத்தில், வைஷ்ணவர்கள் மீது, குறிப்பாக அவர்களின் ஆச்சார்யரான இராமானுஜர் மீது சகிப்புத்தன்மையின்மை இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கிருமிகண்ட சோழன் என்ற சோழ மன்னன் ராமானுஜரைத் துன்புறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. சில அறிஞர்கள் இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழனை கிருமிகாந்த சோழன் அல்லது புழு-கழுத்து சோழன் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் தொண்டை அல்லது கழுத்துப் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிந்தையவர் வைணவ குருபரம்பரத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் அவர் வைணவர்களின் வலுவான எதிரியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பர்பண்ணாமிருதம் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) என்ற படைப்பு, கிருஷ்ணகாந்தா என்ற சோழ மன்னரைக் குறிக்கிறது, அவர் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் இருந்து கோவிந்தராஜர் சிலையை அகற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஸ்ரீரங்கம் கோயிலின் "கோயில் ஒலுகு" (கோயில் பதிவுகள்) படி, இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன் கிருமிகாந்த சோழனின் மகன் ஆவார். முந்தையவர், தனது தந்தையைப் போலல்லாமல், வைஷ்ணவ மதத்தை ஆதரித்த ஒரு மனந்திரும்பிய மகன் என்று கூறப்படுகிறது. இராமானுஜர் இரண்டாம் குலோத்துங்கனை தனது மருமகன் தசரதியின் சீடராக ஆக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர் இராமானுஜரின் விருப்பப்படி ரங்கநாதசுவாமி கோயிலின் நிர்வாகத்தை தசரதி மற்றும் அவரது சந்ததியினருக்கு மன்னர் வழங்கினார். வரலாற்றாசிரியர் நீலகண்ட சாஸ்திரி கிருமிகண்ட சோழனை ஆதிராஜேந்திர சோழன் அல்லது வீரராஜேந்திர சோழனுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார், அவருடன் முக்கிய வம்சாவளி (விஜயாலய வம்சாவளி) முடிவுக்கு வந்தது. வைஷ்ணவர்களுடன் சமூக தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த சிவன் கோயில்களின் பாதுகாவலர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை இழக்க நேரிடும் என்று கி. பி. 1160ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு கூறுகிறது. இருப்பினும், இது ஒரு சோழப் பேரரசரின் கட்டளையை விட சைவ சமூகத்திற்கு அதன் மதத் தலைவர்களின் வழிகாட்டுதலாகும். சோழ மன்னர்கள் சிவனுக்காக தங்கள் மிகப்பெரிய கோயில்களைக் கட்டியபோது, முதலாம் இராஜராஜ சோழன் போன்ற பேரரசர்கள் சிவபதசேகரன் போன்ற பட்டங்களை வைத்திருந்தபோதிலும், தங்கள் கல்வெட்டுகளில் எதிலும் சோழப் பேரரசர்கள் தங்கள் குலம் மட்டுமே சைவ மதத்தை மட்டுமே பின்பற்றியது அல்லது சைவ மதம் தான் தங்கள் ஆட்சியின் போது அரச மதம் என்று அறிவிக்கவில்லை. குடும்ப மர பேரரசர்கள்