Naga nationalism
நாகா தேசியவாதம் என்பது இந்தியாவில் (முக்கியமாக நாகாலாந்து மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களில்) நாகா மக்களின் சுயநிர்ணயத்தையும், மியான்மரிலும் நாகா கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதையும் ஆதரிக்கும் ஒரு சித்தாந்தமாகும். தேசியவாத அடையாளத்தின் உருவாக்கம் சில நாகா குழுக்கள் ஒரு தனித்துவமான மக்களாக தங்கள் இனப்பெருக்கத்தைப் பற்றிய பொதுவான நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனஃ இந்த குழுக்களில் அங்காமி, சேமா, ரெங்மா, லோத்தா, ஜெமே, லியாங்மேய் மற்றும் ரோங்மேய் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த நம்பிக்கையின்படி, நாகாக்களின் மூதாதையர்கள் மஹ்கெல் என்ற இடத்தில் (மணிப்பூரில் உள்ள இன்றைய மாவோ கிராமமான மகேலுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், மேலும், மாற்றாக, இன்றைய மியான்மரில் உள்ள சிண்ட்வின் நதிக்கு அருகில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது) ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் மக்கள் தொகை அதிகரித்ததால், அவர்கள் பிரிந்து மக்கேலுக்கு வெளியே பரவ முடிவு செய்தனர். ஹெராகா நம்பிக்கையின்படி, நாகா மக்கள் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து ஒரு இராஜ்ஜியமாக வாழ்வோம் என்று சத்தியம் செய்தனர். இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்தபோது, பல்வேறு நாகா இனக்குழுக்களுக்கு பொதுவான தேசிய அடையாளம் இல்லை. "நாகா" என்ற சொல் தெளிவற்ற வரையறுக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொல்லாகும், இது இன்றைய நாகாலாந்து மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு இனக்குழுக்களைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழிகளைப் பேசின, தனித்துவமான கலாச்சாரங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு நாகா கிராமமும் இன பெரியோர்களால் ஆளப்பட்ட ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசாக இருந்தது. நாகா இனக்குழுக்களிடையே உள் சண்டைகள், போர்கள் மற்றும் தலை வேட்டையாடும் பிரச்சாரங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன. ஆங்கிலேயர்கள் பல நாகா பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றி அவற்றை அசாமின் நாகா மலை மாவட்டத்தின் கீழ் ஒருங்கிணைத்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, மைல்ஸ் ப்ரோன்சன் மற்றும் எட்வின் டபிள்யூ கிளார்க் போன்ற மிஷனரிகள் இப்பகுதியில் கிறிஸ்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், இது உள்ளூர் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பை பெரிதும் மாற்றியது. பொதுவான கிறிஸ்தவ அடையாளம் பல்வேறு நாகா இனக்குழுக்களிடையே அமைதி மற்றும் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுத்தது. நாகாமீஸ் இனங்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்புக்கான இணைப்பு மொழியாக உருவாக்கப்பட்டது. குக்கி கிளர்ச்சி (1917-19) மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் (1914-18) போது, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் நாகா இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த பல தொழிலாளர்களையும் போர்ட்டர்களையும் நியமித்தது. தொழிலாளர் படையின் ஒரு பகுதியாக, சுமார் 2000 நாகாக்கள் பிரான்சுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு மற்ற பிரிட்டிஷ்-இந்திய துருப்புக்களிலிருந்து அந்நியப்பட்டு, அவர்கள் ஒற்றுமை உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டனர். தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, பல்வேறு நாகா இனக்குழுக்களிடையே ஒற்றுமை மற்றும் நட்பை நோக்கி பணியாற்றுவதாக அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். இந்த நாகாக்கள், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுடன் இணைந்து, 1918 இல் நாகா கிளப்பை உருவாக்கினர். இது நாகா தொழிலாளர் படை வீரர்களைத் தவிர கோன்புராக்கள், தோபாஷிகள், ஆசிரியர்கள், அரசு ஊழியர்கள், போதகர்கள் மற்றும் படித்த மக்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. இதற்கு இரண்டு கிளைகள் இருந்தன, ஒன்று கோஹிமாவிலும் மற்றொன்று மோகோக்சுங்கிலும் இருந்தது. இந்த சங்கம் நாகா தேசியவாத இயக்கத்திற்கு சமூக-அரசியல் அடித்தளத்தை வழங்கியது. 1929 ஆம் ஆண்டில், கிளப் சைமன் கமிஷனுக்கு ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பித்தது, ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு நாகாக்களுக்கு சுயநிர்ணய உரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. ஹெராகா இயக்கம் என்பது ஹைபோ ஜடோனாங் மற்றும் அவரது வாரிசான ராணி கைடின்லியு தலைமையிலான ஒரு மத இயக்கமாகும், அவர்கள் 1929-33 காலத்தில் நாகா மக்களின் புகழ்பெற்ற இராஜ்ஜியத்தை நிறுவ முயன்றனர். இவை இரண்டும் நாகா மக்களிடையே, முக்கியமாக ஜெலியாங்ராங் மக்களிடையே (ஜெமே, லியாங்மேய் மற்றும் ரோங்மேய் உட்பட இன்புய்-கபுய்) மத தேசியவாத உணர்வை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக ஒரு சுதந்திரப் போராட்டத்தைத் தொடங்கினர், மேலும் இனங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையையும் ஒற்றுமையையும் நிறுவ முயன்றனர். இருப்பினும், கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர்கள் மற்றும் குக்கிகள் மீதான விரோத அணுகுமுறை காரணமாக மூன்று ஜெலியாங்ராங் சமூகத்திற்கு வெளியே இந்த இயக்கம் பரவலாக இல்லை. இந்த இயக்கம் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான ஒரு அரசியல் கிளர்ச்சியாகவும் வளர்ந்தது, இது அரசாங்கத்தை அதைக் கட்டுப்படுத்த தூண்டியது. நாகா தேசிய கவுன்சில் 1945 ஆம் ஆண்டில், நாகா மலை மாவட்டத்தின் துணை ஆணையரான சி. ஆர். பாவ்சே, நாகா மலை மாவட்ட பழங்குடி கவுன்சிலை பல்வேறு நாகா குழுக்களின் மன்றமாக நிறுவினார். இந்த அமைப்பு நாகா கிளப்பை மாற்றியது, ஒரு வருடம் கழித்து, நாகா தேசிய கவுன்சில் (என்என்சி) என்ற அரசியல் அமைப்பாக வளர்ந்தது. என்என்சி ஆரம்பத்தில் இந்திய ஒன்றியத்திற்குள் சுயாட்சியையும் தனி வாக்காளர்களையும் கோரியது. இருப்பினும், பின்னர், அங்காமி ஜாபு ஃபிசோவின் தலைமையின் கீழ், அது ஒரு பிரிவினைவாத கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாகா அரசை உருவாக்க பிரச்சாரம் செய்தது. ஃபிசோவிற்கும் மற்ற தலைவர்களுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டதால் என்என்சி வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் ஃபிசோ 1956 ஜனவரியில் என்என்சி செயலாளர் டி. சாக்ரியைக் கொலை செய்தார். நாகாலாந்து உருவாக்கம் தொடர்ச்சியான ஆயுத மோதல்கள் மற்றும் அமைதி நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, நாகா ஹில்ஸ் துயென்சாங் பகுதியை (என். எச். டி. ஏ) உருவாக்க இந்திய அரசு ஒப்புக்கொண்டது, இது ஒரு பெரிய அளவிலான சுயாட்சியைக் கொண்ட யூனியன் பிரதேசமாகும். மேலும் போராட்டங்கள், வன்முறை மற்றும் இராஜதந்திர விவாதங்களுக்குப் பிறகு, இந்திய ஒன்றியத்திற்குள் நாகாலாந்தை ஒரு முழுமையான மாநிலமாக அரசாங்கம் அங்கீகரித்தது. அப்போதிருந்து, நாகா தேசியவாதம் இந்திய தேசியவாதத்துடன் இணைந்து இருந்து வருகிறது. 2014 இந்திய பொதுத் தேர்தலில் நாகாலாந்தில் 87 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான வாக்குகள் பதிவாகின, இது இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த வாக்குப்பதிவாகும், இது இந்திய ஜனநாயகத்தில் நாகா மக்களின் நம்பிக்கையாக இந்திய அதிகாரிகள் கருதுகின்றனர். ..