Nilakantha Somayaji
கீள்ளூர் நீலகண்ட சோமயாஜி (14 ஜூன் 1444-1545), கீள்ளூர் கோமதிரி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், கேரள வானியல் மற்றும் கணிதப் பள்ளியின் முக்கிய கணிதவியலாளரும் வானியலாளரும் ஆவார். அவரது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் ஒன்று 1501 இல் முடிக்கப்பட்ட விரிவான வானியல் ஆய்வுக் கட்டுரையான தந்திரசங்கிரகம் ஆகும். ஆரியபதியா வாச்யா என்று அழைக்கப்படும் ஆரியபதியா பற்றிய விரிவான வர்ணனையையும் அவர் எழுதியிருந்தார். இந்த பாசியத்தில், நீலகண்டன் முக்கோணவியல் செயல்பாடுகளின் எல்லையற்ற தொடர் விரிவாக்கங்கள் மற்றும் இயற்கணிதம் மற்றும் கோள வடிவவியலின் சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதித்தார். கிரஹபரிக்சக்ரமா என்பது அந்தக் காலத்தின் கருவிகளின் அடிப்படையில் வானியலில் அவதானிப்புகளைச் செய்வதற்கான ஒரு கையேடு ஆகும். களல்லூர் சோமாத்திரி என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட இவர் வாதசேரி பரமேஸ்வரன் நம்புதிரிக்கு சமமானவராக கருதப்படுகிறார். கேரளாவின் தெற்கு மலபாரில் இருந்து வந்த பிராமணக் குடும்பத்தில் நீலகண்டர் பிறந்தார். தனது சொந்த வாழ்க்கை மற்றும் காலத்தைப் பற்றிய விவரங்களை பதிவு செய்ய அக்கறை கொண்ட இந்தியாவின் அறிவார்ந்த மரபுகளின் மிகச் சில எழுத்தாளர்களில் நீலகண்ட சோமயாஜியும் ஒருவர். சித்தாந்தா-ஸ்டார் என்ற தலைப்பிலான தனது படைப்புகளில் ஒன்றிலும், சித்தாந்தா-தர்பனா பற்றிய தனது சொந்த வர்ணனையிலும், நீலகண்ட சோமயாஜி தான் காளி நாளில் பிறந்ததாகக் கூறியுள்ளார், இது கிபி 1444 ஜூன் 14 வரை செல்கிறது. ஜோதிடம் குறித்த மலையாளப் படைப்பில் நீலகண்ட சோமயாஜியைப் பற்றிய சமகாலக் குறிப்பு, சோமயாஜி ஒரு முதிர்ந்த முதுமை வரை வாழ்ந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. நீலகண்ட சோமயாஜியின் மாணவரான சங்கர வாரியர், தந்திரசங்கிரகம் பற்றிய தனது வர்ணனையான தந்திரசங்கிரகம்-வியாக்யா என்ற தலைப்பில், தந்திரசங்கிரகத்தின் முதல் மற்றும் கடைசி வசனங்களில் சோமயாஜியின் மகத்தான படைப்பான தந்திரசங்கிரகத்தின் தொடக்க (1,680,548) மற்றும் நிறைவு (1,680,553) காளி நாட்களைக் குறிப்பிடும் காலவரிசைகள் உள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த இரண்டு நாட்களும் கிபி 1500 இல் நிகழ்கின்றன. ஆரியபதியா-பாஷியத்தில், நீலகண்ட சோமயாஜி தான் ஜாதவேதர்களின் மகன் என்றும் அவருக்கு சங்கரர் என்ற சகோதரர் இருந்ததாகவும் கூறியுள்ளார். சோமயாஜி மேலும் தான் கார்கிய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பட்டர் என்றும், ரிக்வேதத்தின் அஸ்வலயானா-சூத்திரத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்றும் கூறியுள்ளார். நீலகண்ட சோமயாஜி கேரளாவின் நவீன திரூரில் இப்போது திரிக்கண்டியூர் என்று அழைக்கப்படும் குண்டகிராமத்தில் வசிக்கும் களல்லூர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் (கேரள-சாத்-கிராமா என்று சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்டவர்) என்று அவரது சொந்த லகுராமாயனத்தில் உள்ள குறிப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவரது மனைவிக்கு ஆர்யா என்று பெயரிடப்பட்டது, அவருக்கு ராமர் மற்றும் தட்சிணமூர்த்தி என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். நீலகண்ட சோமயாஜி வேதாந்தத்தையும் வானவியலின் சில அம்சங்களையும் ஒரே ரவியின் கீழ் படித்தார். இருப்பினும், கேரள-தர்கானிதா எழுத்தாளர் பரமேஸ்வரரின் மகனான தாமோதராதான் அவரை வானியல் அறிவியலில் துவக்கி, கணிதக் கணக்கீடுகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை அவருக்குக் கற்பித்தார். சிறந்த மலையாளக் கவிஞர் துஞ்சத்து ராமானுஜன் எழுத்தச்சன் நீலகண்ட சோமயாஜியின் மாணவராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சோமயாஜி என்ற புனைப்பெயர் சோமயாஜனின் வேத சடங்கை நிகழ்த்திய ஒரு நம்பூதிரிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அல்லது கருதப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும். எனவே நீலகண்ட சோமயாஜி ஒரு சோமயஜ்னா சடங்கையும் நிகழ்த்தியதாகவும், பிற்காலத்தில் சோமயாஜி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றதாகவும் ஊகிக்க முடியும். பேச்சுவழக்கு மலையாள பயன்பாட்டில் சோமயாஜி என்ற சொல் கோமதிரி என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது. நீலகண்ட சோமயாஜி ஒரு பன்முக அறிஞராக நீலகண்டாவின் எழுத்துக்கள் இந்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல கிளைகளைப் பற்றிய அவரது அறிவை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஒரு விவாதத்தில் தனது பார்வையை நிலைநாட்ட ஒரு மீமாஂஸா அதிகாரத்தை அவர் குறிப்பிடலாம் என்றும் அதே நோக்கத்திற்காக ஒரு இலக்கணக் கோட்பாட்டை சமமான மகிழ்ச்சியுடன் பயன்படுத்தலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. தனது எழுத்துக்களில் அவர் ஒரு மீமாஂஸா அதிகாரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், பிங்கலின் சந்தா சூத்திரம், வேதங்கள், தர்மசாஸ்திரங்கள், பாகவதம் மற்றும் விஷ்ணுபுராணம் ஆகியவற்றிலிருந்து விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். சமகால தமிழ் வானியலாளரான சுந்தரராஜா, நீலகண்டாவை சத-தர்ஷனி-பரங்கட்டா என்று குறிப்பிடுகிறார், அவர் இந்திய தத்துவத்தின் ஆறு முறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். வானியல் தனது தந்திரசங்கரத்தில், நீலகண்டன் புதன் மற்றும் வீனஸ் கிரகங்களுக்கான ஆரியபதத்தின் மாதிரியை திருத்தினார். ஜார்ஜ் ஜி. ஜோசப்பின் கூற்றுப்படி, இந்த கிரகங்களின் மையத்தைப் பற்றிய அவரது சமன்பாடு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜோஹன்னஸ் கெப்லரின் காலம் வரை மிகவும் துல்லியமாக இருந்தது. ஆரியபதத்தின் ஆரியபதியா பற்றிய வர்ணனையான தனது ஆரியபதியாபாசியாவில், நீலகண்டர் ஓரளவு சூரிய மைய கிரக மாதிரிக்கான கணக்கீட்டு அமைப்பை உருவாக்கினார், இதில் புதன், வீனஸ், செவ்வாய், வியாழன் மற்றும் சனி ஆகியவை சூரியனைச் சுற்றி வருகின்றன, இது பூமியைச் சுற்றி வருகிறது, பின்னர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டைகோ பிராஹே முன்வைத்த டைகோனிக் அமைப்பைப் போலவே. அவரைப் பின்பற்றிய கேரளப் பள்ளியின் பெரும்பாலான வானியலாளர்கள் இந்த கிரக மாதிரியை ஏற்றுக்கொண்டனர். வானியல் மற்றும் கணிதத்தைக் கையாளும் நீலகண்ட சோமயாஜியின் படைப்புகள் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம் பின்வருமாறு. தந்திரசங்க்ரஹ கோலசாரர்ஃ அடிப்படை வானியல் கூறுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விளக்கம் சித்தாந்ததர்பனாஃ 32 ஸ்லோகங்களில் ஒரு குறுகிய படைப்பு, கல்பாவைப் பற்றிய வானியல் மாறிலிகளை விவரிக்கிறது மற்றும் வானியல் கருத்துக்கள் மற்றும் தலைப்புகள் குறித்த அவரது கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறது. சந்திரசாயகநிதாஃ சந்திரனால் வீசப்பட்ட க்னோமோனின் நிழலின் அளவீட்டிலிருந்து நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான முறைகள் மற்றும் நேர்மாறாக 32 வசனங்களில் ஒரு படைப்பு. ஆரியபதியா-பாஷ்யாஃ ஆரியபதியா பற்றிய விரிவான வர்ணனை. சித்தாந்ததர்பனா-வியாக்யாஃ அவரது சொந்த சித்தாந்ததரபனா பற்றிய வர்ணனை. சந்திரச்சாயகநிதா-வ்யக்யஃ அவரது சொந்த சந்திரச்சாயகநிதா பற்றிய வர்ணனை. சுந்தரராஜ-பிரஸ்நோத்தரஃ தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த வானியலாளர் சுந்தரராஜர் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு நீலகண்டரின் பதில்கள். கிரஹனாதி-கிரந்தஃ பழைய வானியல் மாறிலிகளை அவதானிப்புகள் மூலம் சரிசெய்வதன் அவசியத்தின் பகுத்தறிவு. கிரஹபரிக்சக்ரமாஃ வழக்கமான அவதானிப்புகள் மூலம் வானியல் கணக்கீடுகளை சரிபார்ப்பதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் விளக்கம். ஜோதிர்மம்சம்ஃ வானியல் பகுப்பாய்வு