Embroidery of India
இந்தியாவில் எம்பிராய்டரி டஜன் கணக்கான எம்பிராய்டரி பாணிகளை உள்ளடக்கியது, அவை பிராந்தியம் மற்றும் ஆடை பாணிகளைப் பொறுத்து மாறுபடும். இந்திய எம்பிராய்டரியில் வடிவமைப்புகள் துணி மற்றும் தையலின் அமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. புள்ளி மற்றும் மாற்று புள்ளி, வட்டம், சதுரம், முக்கோணம் மற்றும் அவற்றின் வரிசைமாற்றங்கள் மற்றும் சேர்க்கைகள் ஆகியவை வடிவமைப்பை உருவாக்குகின்றன. புகைப்படக் காட்சியகம் ஆரி ஆரி வேலை ஒரு கொக்கி, மேலே இருந்து இழுக்கப்படுகிறது, ஆனால் கீழே இருந்து பட்டு நூலால் ஊட்டப்படுகிறது, ஒரு சட்டகத்தில் பரவியிருக்கும் பொருள். இந்த இயக்கம் சுழல்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் இவை மீண்டும் மீண்டும் சங்கிலி தையல்களின் வரிசைக்கு வழிவகுக்கிறது. துணி ஒரு சட்டகத்தின் மீது நீட்டப்பட்டு, ஒரு நீண்ட ஊசி மூலம் ஒரு க்ரூவல், தம்பூர் (ஒரு நுண்ணிய குரோச்செட் கொக்கி போன்ற ஒரு ஊசி, ஆனால் ஒரு கூர்மையான புள்ளியுடன்) அல்லது லுன்வில்லே வேலை போன்ற கொக்கி மூலம் முடிவடைகிறது. மறுபுறம் கீழ் பக்கத்திலிருந்து நூலுக்கு ஊட்டமளிக்கிறது, கொக்கி அதை மேலே கொண்டு வந்து சங்கிலித் தையலை உருவாக்குகிறது, ஆனால் இது வழக்கமான வழியில் செய்யப்படும் சங்கிலித் தையலை விட மிக விரைவானதுஃ இயந்திரத்தால் தயாரிக்கப்பட்டதைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் சீக்வின்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்படலாம்-அவை வலது பக்கத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஊசி கீழே விழுவதற்கு முன்பு அவற்றின் துளைகளுக்குள் செல்கிறது, இதனால் அவற்றைப் பாதுகாப்பது சாரி நூல்கள், அலங்காரங்கள், சீக்வின்கள் போன்ற பல வகையான பொருட்கள் ஆகும். காஷ்மீர் மற்றும் கட்ச் (குஜராத்) போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் ஆரி எம்பிராய்டரி பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. பஞ்சாரா எம்பிராய்டரி ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் லம்பாடா ஜிப்சி பழங்குடியினரால் நடைமுறையில் உள்ளது, பஞ்சாரா எம்பிராய்டரி என்பது கண்ணாடிகள் மற்றும் மணிகள் வேலைப்பாடுகளுடன் ஆப்பிளிக் கலவையாகும். பிரகாசமான சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிற துணி பட்டைகளில் போடப்பட்டு வெள்ளை கிறிஸ்-கிராஸ் தையலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மால்வா மற்றும் நிமார் மாவட்டங்களில் காணப்படும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் பஞ்சாராக்கள் தங்கள் சொந்த எம்பிராய்டரி பாணியைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு துணியின் நெசவுகளுக்கு ஏற்ப வடிவமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளின் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் மற்றும் தையல்களால் கடினமான விளைவு அடையப்படுகிறது. குறிக்கோள்கள் பொதுவாக குறுக்கு-தையல் மூலம் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹீர் பாரத் அல்லது பன்னி (குஜராத்) ஹீர் பாரத் அல்லது பன்னி எம்பிராய்டரி குஜராத்தில் தோன்றியது, மேலும் இது முக்கியமாக லோஹானா சமூகத்தால் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. இது பட்டு ஃப்ளாஸ் (ஹீர் என்றால் "பட்டு ஃப்ளாஸ்") மூலம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் இது ஷிஷா (கண்ணாடி) வேலைப்பாடுகளை உள்ளடக்கிய வண்ணத் தட்டுகள் மற்றும் வடிவமைப்பு வடிவங்களில் அதன் அதிர்வு மற்றும் செழுமைக்கு பிரபலமானது. பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் பாக் மற்றும் புல்காரி எம்பிராய்டரி ஹீர் பாரத் எம்பிராய்டரி அதன் வடிவியல் கருக்கள் மற்றும் தையல் பயன்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சம்பா ருமால் (இமாச்சலப் பிரதேசம்) இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் சம்பா இராஜ்ஜியத்தில் தோன்றியது. இந்த எம்பிராய்டரி மலைப்பாங்கான மாநிலங்களான காங்க்ரா, சம்பா, பஷோலி மற்றும் பிற அண்டை மாகாணங்களில் செழித்தது. சம்பா பிராந்தியத்தில் மிகவும் திறமையான கைவினைஞர்கள் உள்ளனர். சம்பா எம்பிராய்டரி அதன் சொந்த தனித்துவமான பாணியைக் கொண்டுள்ளது, சிறிய சதுரங்கள் அல்லது ஆடைகளின் செவ்வகங்கள் முறுக்கப்படாத பட்டு நூல்களால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன. முறுக்கப்படாத பட்டு மிகவும் பொதுவானது என்றாலும் சில சம்பா எம்பிராய்டரி மெல்லிய உலோக கம்பிகள் அல்லது உலோக நூலைப் பயன்படுத்துகிறது. சம்பா ருமால் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியிருந்தாலும், இமயமலைப் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஆட்சியாளர்கள் சம்பா ருமால் எம்பிராய்டர்களை ஆதரித்த பின்னர் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலான பிரபலத்தை அடைந்தது. அசல் சம்பா எம்பிராய்டரிகள் பெண்கள் அல்லது இளம் குழந்தைகளால் செய்யப்பட்டன, எம்பிராய்டரிகள் பெரும்பாலும் கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்களை சித்தரிக்கின்றன. மணமகளின் வரதட்சணையாக எம்பிராய்டரிகள் வைக்கப்பட்டிருந்ததால், திருமணங்களில் அசல் சம்பா எம்பிராய்டரிகள் மிகவும் முக்கியமானவையாக இருந்தன. சம்பா எம்பிராய்டரிகள் பெரும்பாலும் செவ்வக சதுர துணி மீது ஒரு அவுட்லைன் வரைவதன் மூலம் தொடங்கின, அதே நேரத்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்த பெண்களால் முதலில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டது, பல ஆண் ஓவியர்கள் வெளிப்புறங்களை வரைந்து உயர்தர வேலையை உறுதி செய்வதற்காக ஆடைகளை எம்பிராய்டரி செய்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் புகழ் உச்சத்தில் இருந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சம்பா ருமாலின் புகழ் குறைந்தது. வதந்திகள் அவற்றின் புனிதத்தை இழக்கத் தொடங்கின, இன்று பெரும்பாலான வதந்திகள் உயிர்வாழ்வதற்காக அவற்றை விற்க முயற்சிக்கும் குடும்பங்களால் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சம்பா வதந்திகள் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த அதே தரத்தில் இல்லை. இந்த கலை பாணி பல ஆண்டுகளாக குறைந்து கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டாலும், 2009 ஆம் ஆண்டில் லலிதா வக்கிலுக்கு சம்பா எம்பிராய்டரியில் அவரது திறமை மற்றும் திறமைக்காக ஷில்ப் குரு விருது வழங்கப்பட்டது. சிக்கன்கரி (உத்தரப்பிரதேசம்) சிகனின் தற்போதைய வடிவம் (துணி மீது நேர்த்தியான வடிவங்கள் என்று பொருள்படும்) உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள லக்னோ நகரத்துடன் தொடர்புடையது. பட்டு மீது சிக்கன் எம்பிராய்டரி லக்னோவின் சொந்த கண்டுபிடிப்பாகும். மற்ற சிக்கன் பாணிகள் கல்கத்தா மற்றும் டாக்கா ஆகும். இருப்பினும், லக்னோவில் தனித்துவமான தையல் வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டனஃ ஃபாண்டா மற்றும் முர்ரி. ஜஹாங்கிரின் மனைவி நூர்ஜஹானால் சிக்கன் எம்பிராய்டரி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சிக்கன் எம்பிராய்டரி என்பது வெள்ளை மஸ்லின் (டான்செப்), நேர்த்தியான பருத்தி (முல்முல்) அல்லது வாயில், நேர்த்தியான கிட்டத்தட்ட சுத்தமான துணிகள் மீது வெள்ளை நூலைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, இது நிழல் வேலை எம்பிராய்டரி சிறந்ததைக் காட்டுகிறது. மற்ற வண்ணங்களையும் பயன்படுத்தலாம். கைவினைஞர்கள் வழக்கமாக விலங்குகள் மற்றும் மலர்களின் (ரோஜா, தாமரை, மல்லிகை, க்ரீப்பர்கள்) தனிப்பட்ட உருவங்கள் அல்லது புடிஸ்களை உருவாக்குகிறார்கள். வடிவமைப்புகள் முதலில் துணி மீது சாக் கொண்டு அல்ல, ஆனால் பசை மற்றும் இண்டிகோ கலவையுடன் அச்சிடப்படுகின்றன. குறைந்தது 40 வெவ்வேறு தையல்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சுமார் 30 இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளன, இதில் தட்டையான, உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட தையல்கள் மற்றும் திறந்த ட்ரெல்லிஸ் போன்ற ஜாலி வேலைப்பாடுகள் அடங்கும். சிக்கன்கரி வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் சில தையல்கள் பின்வருமாறுஃ தைப்சி, பெச்னி, பஷ்னி, பக்கியா (உல்டா பக்கியா மற்றும் சித்தி பக்கியா), கிட்டி, ஜாங்கிரா, முர்ரி, ஃபண்டா, ஜாலிஸ் போன்றவை. ஆங்கிலத்தில்ஃ சங்கிலி தையல், பொத்தான்ஹோல் தையல், பிரெஞ்சு முடிச்சுகள் மற்றும் இயங்கும் தையல், நிழல் வேலை. மற்றொன்று கட்டாவோ (கட்டவா அல்லது கட்டவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). கோட்டா (ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்) என்பது தங்க நூலில் உள்ள பயன்பாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், இது பெண்களின் முறையான உடையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. விரிவான வடிவங்களை உருவாக்க விளிம்புகள் கீழே தைக்கப்பட்ட துணியில் சிறிய ஜரி ரிப்பன் துண்டுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பரந்த தங்க ரிப்பன்களின் நீளம் துணியின் விளிம்புகளில் தைக்கப்பட்டு தங்க ஜரி வேலையின் விளைவை உருவாக்குகிறது. ஷெகாவதியில் உள்ள கண்டேலா அதன் உற்பத்திக்கு பிரபலமானது. முஸ்லீம் சமூகம் கினாரி அல்லது விளிம்பைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு விளிம்பு எல்லை அலங்காரம். கோட்டா-கினாரி முக்கியமாக ஜெய்ப்பூரில் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது, பறவை, விலங்குகள், மனித உருவங்களின் சிறந்த வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை வெட்டப்பட்டு material.it இல் தைக்கப்படுகின்றன, இது ராஜஸ்தானிலும் உலகின் பல பகுதிகளிலும் மிகவும் பிரபலமானது. கமல் கடாய் (ஆந்திரப் பிரதேசம்) என்பது ஆந்திரப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு எம்பிராய்டரி ஆகும். பூக்கள் மற்றும் இலைகளை உருவாக்க நெய்த ட்ரெல்லிஸ் தையல் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் எம்பிராய்டரி முடிக்க துணியில் பிற தையல்கள் செய்யப்படுகின்றன. காந்தா (வங்காளம்) நக்ஷா என்பது பல அடுக்கு துணிகளில் (மெத்தை போன்றது) எம்பிராய்டரி ஆகும், இதில் ஓடும் தையல் உள்ளது. இது டோருகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது வடிவமைப்புகள்/மையக்கருத்துக்கள் இருபுறமும் சமமாக தெரியும்ஃ சரியான அல்லது தவறான பக்கம் இல்லை, எனவே இரு பக்கங்களும் பயன்படுத்தக்கூடியவை. பாரம்பரியமாக, தேய்ந்துபோன ஆடைகள் மற்றும் புடவைகள் ஒன்றாக குவிக்கப்பட்டு மெத்தைகளில் தைக்கப்பட்டன. கிராமப்புற வங்காள பெண்கள் இன்னும் பருத்தி புடவைகளுடன் இதைச் செய்கிறார்கள், புடவை எல்லையிலிருந்து எம்பிராய்டரி நூல் எடுக்கப்படுகிறது. இது மெத்தைகளை தயாரிக்கும் ஒரு முறையாகத் தொடங்கியது, ஆனால் அதே வகையான எம்பிராய்டரி புடவைகள், சல்வார் உடைகள், ஸ்டோல்ஸ், நாப்கின்கள் போன்றவற்றிலும் காணலாம். கருப்பொருள்களில் மனிதர்கள், விலங்குகள், பூக்கள், வடிவியல் வடிவமைப்புகள் மற்றும் புராண உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். கார்சோபி-ராஜஸ்தான் இது பருத்தி திணிப்பில் தட்டையான தையல்களை தைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயர்ந்த ஜரி உலோக நூல் எம்பிராய்டரி ஆகும். இந்த நுட்பம் பொதுவாக திருமண மற்றும் முறையான ஆடைகள் மற்றும் வெல்வெட் உறைகள், கூடார தொங்குதிரைகள், திரைச்சீலைகள் மற்றும் விலங்கு வண்டிகள் மற்றும் கோயில் ரதங்களின் உறைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கஸூதி அல்லது கஸூதி (கர்நாடகா) கஸூதி (கை = கை மற்றும் சூதி = நெசவு/மடக்கு) கர்நாடகா மாநிலத்திலிருந்து வருகிறது, கஸூதி கர்நாடகாவில் சாளுக்கிய காலத்தில் (6 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) உருவானது மற்றும் ஒற்றை நூலால் செய்யப்படுகிறது மற்றும் துணியில் உள்ள ஒவ்வொரு நூலையும் எண்ணுவதை உள்ளடக்கியது. துணியின் இரு பக்கங்களும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் வகையில், முடிச்சுகள் இல்லாமல் வடிவங்கள் தைக்கப்படுகின்றன. கவந்தி, முர்கி, நேகி மற்றும் மெந்தி போன்ற தையல்கள் கோபுரா, தேர், பல்லக்கு, விளக்குகள் மற்றும் சங்கு குண்டுகள், அதே போல் மயில்கள் மற்றும் யானைகள் போன்ற சிக்கலான வடிவங்களை நிலையான வடிவமைப்புகள் மற்றும் வடிவங்களில் உருவாக்குகின்றன. காதி (குஜராத்) காதி எம்பிராய்டரி கால்நடை வளர்ப்பாளர்களான 'காதி' என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நுட்பம் சங்கிலி தையல், ஆப்பிளிக் வேலை மற்றும் கண்ணாடி போன்ற செருகல்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. கவுடி (கர்நாடகா) கவுடி என்பது கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த ஒரு போர்வை அல்லது படுக்கை விரிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு எம்பிராய்டரி ஆகும். பழைய துணிகள் துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு எளிய ஓடும் தையல் மற்றும் குப்பி காலூ தையல் மூலம் தைக்கப்படுகின்றன. க்னெங் (மேகாலயா) என்பது மெகாலயாவைச் சேர்ந்த ஒரு எம்பிராய்டரி ஆகும். முஸ்டோஹ் கிராமம் க்னெங் எம்பிராய்டரிக்கு மட்டுமே அறியப்பட்ட இடமாகும், மேலும் எம்பிராய்டரி பாரம்பரியமாக ஈரி பட்டு சால்வைகளில் செய்யப்படுகிறது. கட்ச் அல்லது அரிபாரத் கட்ச் (குஜராத்) எம்பிராய்டரி நுட்பங்களில் மிகவும் பிரபலமானவை அரிபாரத் ஆகும், இது சங்கிலி தையலை உருவாக்கும் இணைக்கப்பட்ட ஊசியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இது மோச்சிபாராட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மோச்சிகளால் (மோப்பர்கள்) செய்யப்பட்டது. கச்சி பாரத்/சிந்தி தையல் (குஜராத்) கட்ச் வேலையின் ஒரு மாறுபாடு, இந்த வடிவியல் எம்பிராய்டரி ஹெர்ரிங்போன் தையல் அல்லது கிரெட்டன் தையலின் அடித்தள கட்டமைப்புடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் இந்த கட்டமைப்பு முற்றிலும் இன்டர்லேசிங் மூலம் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த நுட்பம் ஆர்மீனியாவின் தொலைதூர நிலப்பரப்பில் தோன்றியதாகவும், நாடோடிகளுக்கு பயணம் செய்வதன் மூலம் குஜராத்திற்குச் சென்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. சிந்தி தையல் அல்லது மால்டீஸ் குறுக்கு தையல் இதே போன்றது, ஆனால் கச்சி பெண்களின் கண்டுபிடிப்பு அதை பாரம்பரிய வடிவமைப்புகளுக்கு அப்பால் கொண்டு சென்றுள்ளது மியாவ் கட்ச் வேலை காஷ்மீர் எம்பிராய்டரி காஷ்மீரி காசிடா காஷ்மீர் எம்பிராய்டரி (காசிடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) முகலாய காலத்தில் உருவானது மற்றும் ஃபிரான்கள் (கம்பளி குர்தாக்கள்) மற்றும் நம்தாக்கள் (கம்பளி விரிப்புகள்) மற்றும் ஸ்டோல்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது இயற்கையிலிருந்து உத்வேகம் பெறுகிறது. பறவைகள், மலர்கள் மற்றும் மலர்கள், வண்டு, சினார் இலைகள், கோபி, மாம்பழம், தாமரை மற்றும் மரங்கள் மிகவும் பொதுவான கருப்பொருள்கள் ஆகும். முழு வடிவமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு எம்பிராய்டரி தையல்களால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் முக்கியமாக பட்டு, கம்பளி மற்றும் பருத்தியின் அடிப்பகுதியில் சங்கிலி தையல் செய்யப்படுகிறதுஃ நிறம் பொதுவாக வெள்ளை, வெள்ளை அல்லது கிரீம் ஆனால் இப்போதெல்லாம் ஒருவர் பழுப்பு, ஆழமான நீலம், வானம் நீலம், மெரூன் மற்றும் ரானி இளஞ்சிவப்பு போன்ற பல வண்ணங்களில் ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் சல்வார்-கமீஸ் செட்டுகளைக் காணலாம். காஷிடா முதன்மையாக படிக நூல்களுடன் கேன்வாஸில் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் காஷிடா பஷ்மினா மற்றும் தோல் நூல்களையும் பயன்படுத்துகிறது. ஆடைகளைத் தவிர, படுக்கை விரிப்புகள், சோபா மற்றும் தரை மெத்தைகள் மற்றும் தலையணை உறைகள் போன்ற வீட்டு அலங்காரங்களிலும் இது காணப்படுகிறது. கம்பளி அல்லது பருத்தி எதுவாக இருந்தாலும், அடிப்படை துணி பொதுவாக வெள்ளை அல்லது கிரீம் அல்லது ஒத்த நிழலாக இருக்கும். வெளிர் வண்ணங்களும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கைவினைஞர்கள் பின்னணியுடன் கலக்கும் நிழல்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நூல் நிறங்கள் உள்ளூர் மலர்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு துணியில் ஒன்று அல்லது இரண்டு தையல்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. காஷ்மீரி எம்பிராய்டரி ஒற்றை தையலின் திறமையான செயல்பாட்டிற்கு பெயர் பெற்றது, இது பெரும்பாலும் காஷ்மீரி தையல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சங்கிலி தையல், சாடின் தையல், சாய்ந்த கறுப்பு தையல், தண்டு தையல் மற்றும் ஹெர்ரிங்போன் தையல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். சில நேரங்களில், டூரி (முடிச்சு) தையல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு நேரத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டுக்கு மேல் இல்லை. காஷ்மீரி தையல்கள் தையல்களில் சோஸ்னி (சாடின்), ஜலக்டோஸி (சங்கிலி) மற்றும் வாத சிக்கன் (பொத்தான் துளை) ஆகியவை அடங்கும். மற்ற பாணிகளில் தோருகா அடங்கும், இதில் சால்வையின் இருபுறமும் ஒவ்வொரு பக்கமும் வெவ்வேறு நிறத்தைக் கொண்ட மையக்கருத்து தோன்றும்; காகிதம்-மாச்சே; ஆரி (கொக்கி) எம்பிராய்டரி; ஷால்தார்; சினார்-காம்; சமோவர் (பழங்கால காசிமிரி தேநீர் பானை) என்பது காஷ்மீரி எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பிரபலமான வடிவமைப்பாகும். சமோவர் வடிவம் பின்னர் சிக்கலான பூக்கள் மற்றும் இலைகள் மற்றும் கிளைகளால் நிரப்பப்படுகிறது; காஷிர்-ஜல் என்பது எம்பிராய்டரியில் சிறந்த வலையமைப்பைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக ஒரு ஆடை பொருளின் நெக்லைன் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸில். மேலும் பாணிகளில் நாலா ஜல் அடங்கும், இது குறிப்பாக நெக்லைன் மற்றும் மார்பு/நுகத்தில் எம்பிராய்டரி உள்ளடக்கியதுஃ காஷ்மீரி மொழியின் கோஷூர் பேச்சுவழக்கில் நாலா என்றால் கழுத்து என்று பொருள்; ஜாமா என்பது முழு அடிப்படை துணியையும் அடர்த்தியான திராட்சை/க்ரீப்பர்கள் மற்றும் பூக்கள், பதாம் மற்றும் இதய வடிவங்களுடன் உள்ளடக்கிய மிகவும் அடர்த்தியான எம்பிராய்டரி ஆகும், இந்த வடிவத்தின் மாறுபாடு வேம்பு-ஜாமா ஆகும், இதில் வேம்பு என்பது டெமி அல்லது பாதி என்று பொருள்படும், ஏனெனில் எம்பிராய்டரி குறைவான அடர்த்தியாக இருப்பதால், கீழே உள்ள துணியைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது; மற்றும் பெல்-புட்டி கொண்ட ஜல்ஃ திராட்சை/க்ரீப்பர்கள் மற்றும் பூக்களின் சிறந்த மற்றும் அரிதான வலை. இந்த வடிவத்தின் மாறுபாடு வேப்ப-ஜல் ஆகும், அங்கு மீண்டும் வேலை குறைவான அடர்த்தியாக உள்ளது. முகைஷ் வேலை-(சிக்கங்கரி போன்றது)-லக்னோ சிறிய செவ்வக உலோகத் துண்டுகள் துணியின் சில நூல்களைச் சுற்றி அழுத்தப்படுகின்றன. முகேஷ் வேலை (பத்லா அல்லது ஃபர்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), பெண்கள் ஒரு ஊசி மற்றும் நீண்ட, மெல்லிய உலோக கீற்றுகளைப் பயன்படுத்தி சிக்கன் எம்பிராய்டரிக்கு இடையில் பளபளப்பான தையல்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஃபூல் பட்டி கா காம் (உத்தரப்பிரதேசம்) உத்தரப்பிரதேசத்தின் மலர் எம்பிராய்டரி, குறிப்பாக அலிகாரில். ஃபுல்காரி (பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானா) ஃபுல்காரி (ஃபுல் = மலர், கரி = வேலை) 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் தோன்றியது. பஞ்சாபின் மிகவும் பிரபலமான கிராமப்புற எம்பிராய்டரி பாரம்பரியம், வாரிஸ் ஷாவின் பஞ்சாபி நாட்டுப்புறக் கதையான ஹீர் ராஞ்சாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன் தற்போதைய வடிவமும் பிரபலமும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சியின் போது புல்காரி என்றால் தலைக்கவசம் என்றும் பொருள்படும், மேலும் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது. அதன் தனித்துவமான பண்பு என்னவென்றால், அடிப்பகுதி ஒரு மந்தமான கையால் சுழற்றப்பட்ட அல்லது காதி துணி, பிரகாசமான வண்ண நூல்கள் அதை முழுமையாக மறைக்கின்றன, எந்த இடைவெளிகளையும் விட்டுச்செல்லாது. இது துணியின் தவறான பக்கத்திலிருந்து டார்னிங் ஊசிகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு டார்ன் தையலைப் பயன்படுத்துகிறது, ஒரு நேரத்தில் ஒரு நூல், அடிப்படை வடிவத்தை உருவாக்க கீழே ஒரு நீண்ட தையலை விட்டு விடுகிறது. அமிர்தசரஸ், ஜலந்தர், அம்பாலா, லூதியானா, நாபா, ஜிந்த், ஃபரித்கோட் மற்றும் கபுர்தலா ஆகிய நகரங்கள் புல்காரிக்கு பிரபலமாக உள்ளன. குர்கான் (ஹரியானா), கர்னல், ஹிஸார், ரோஹ்தக் மற்றும் டெல்லி ஆகியவை பிற நகரங்களில் அடங்கும். பாக் என்பது புல்காரியின் ஒரு கிளை மற்றும் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு வடிவியல் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது, பச்சை அதன் அடிப்படை நிறமாக உள்ளது. பிற பாணிகள் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் எம்பிராய்டரி பாணிகளில் மெல்லிய கம்பிகளைப் பயன்படுத்தி கலபதன் எம்பிராய்டரி அடங்கும். கலபதன் சுர்க் என்பது ஆரஞ்சு நிற மற்றும் சிவப்பு பட்டு மீது தங்க கம்பிகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. கலபதன் சேஃப்ட் என்பது வெள்ளைப் பொருட்களின் மீது வெள்ளிக் கம்பிகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இரண்டு வகையான தங்க எம்பிராய்டரிகள் உள்ளன, ஒன்று கார்-சாப் என்று அழைக்கப்படும் திடமான மற்றும் வளமான வகையாகும், மற்றொன்று தங்க நூலைப் பயன்படுத்தும் டிலா-கார் அல்லது கார்-சிக்கன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முந்தையது தரைவிரிப்புகள் மற்றும் சேணம் துணிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, பிந்தையது ஆடைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பஞ்சாப் பிராந்தியம் முகேஷ் எம்பிராய்டரியையும் பயன்படுத்துகிறதுஃ முகேஷ் பாடி-ஹுய், முறுக்கப்பட்ட டின்செல், முகேஷ் கோக்ரு, கனமான வகையான எம்பிராய்டரிக்கு தட்டையான தங்க கம்பி, மற்றும் முகேஷ் பட்டிஹுவை இரும்பு டாங்குகளுடன் சுருட்டி தயாரிக்கப்பட்ட முகேஷ். லூதியானா மற்றும் அமிர்தசரஸ் ஆகியவை சோகாக்கள் மற்றும் இடுப்பு கோட்டுகள் (ஃபாதூஹி) போன்ற ஆடைகளில் வெள்ளை, வெள்ளி மற்றும் தங்க நூல்களைப் பயன்படுத்தி எம்பிராய்டரி செய்வதற்கு பெயர் பெற்றவை. பேட்ச்வொர்க் என்பது இப்பகுதியின் பாரம்பரியமாகும். பிச்ச்வாய் (ராஜஸ்தான்) ராஜஸ்தானின் நாத்த்வாராவில் செய்யப்பட்ட வண்ணமயமான எம்பிராய்டரி துணி-தொங்குதிரைகள். மையக் கருப்பொருள்கள் கிருஷ்ணர் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. பிப்லி (ஒடிஷா) ஆப்பிளிக் அல்லது பிப்லி வேலை ஒடிசாவில் உள்ள பிப்லி கிராமம் மற்றும் குஜராத்தின் சில பகுதிகளில் இருந்து தொடங்குகிறது. ஒட்டுதல் வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இது சந்துவா என்று அழைக்கப்படுகிறதுஃ பிரகாசமான வண்ண மற்றும் வடிவமைப்பு துணி துண்டுகள் ஒரு வெற்று பின்னணியில் பெரும்பாலும் வெல்வெட் மற்றும் கண்ணாடி மற்றும் சரிகை வேலைப்பாடுகளுடன் ஒன்றாக தைக்கப்படுகின்றன. வடிவமைப்புகளில் இந்து கடவுள்கள், மனித வடிவங்கள், விலங்குகள், பூக்கள் மற்றும் வாகனங்கள் அடங்கும். முதலில் பூரி ரத யாத்திரைக்கு ரதங்களைக் கட்ட சந்துவா வேலை செய்யப்பட்டது, மேலும் ரத யாத்திரைக்கு ஒட்டுண்ணிகள், மேல்புறங்கள் மற்றும் தலையணைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இப்போதெல்லாம் விளக்கு நிழல்கள், தோட்ட குடைகள் மற்றும் படுக்கை உறைகள் மற்றும் கைப் பைகள், பணப்பைகள், கோப்புகள் போன்ற பயன்பாட்டு பொருட்கள் போன்ற பல்வேறு வீட்டு அலங்காரப் பொருட்களைக் காணலாம். ரபாரி (ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்) இந்த எம்பிராய்டரி பாணி ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தின் ரபாரி அல்லது ரேவாரி சமூகத்தால் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த மிகவும் வண்ணமயமான எம்பிராய்டரி பாணி, முற்றிலும் மாறுபட்டதைப் பயன்படுத்தி பாரம்பரியமாக ஆடைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அதை பைகள், பாகங்கள், வீட்டு அலங்காரங்கள் போன்றவற்றில் காணலாம். கண்ணாடிகள் தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன என்ற நம்பிக்கையின் விளைவாக, அனைத்து வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளின் கண்ணாடிகள் எம்பிராய்டரியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வடிவமைப்புகளில் பூக்கள் மற்றும் பழங்கள் மற்றும் கிளிகள் மற்றும் யானைகள் போன்ற விலங்குகள் மட்டுமல்லாமல், கோயில்கள், பானைகளை சுமந்து செல்லும் பெண்கள் மற்றும் எங்கும் நிறைந்த மாம்பழ வடிவமும் அடங்கும். ஷமிலாமி (மணிப்பூர்) நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றின் கலவையாகும், இது ஒரு காலத்தில் உயர்ந்த அந்தஸ்தின் அடையாளமாக இருந்தது. ஷிஷா அல்லது கண்ணாடி வேலைப்பாடு (குஜராத், ஹரியானா, ராஜஸ்தான்) இந்த அலங்கார முறை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீகத்தில் தோன்றியது மற்றும் பல்வேறு அளவுகளில் சிறிய கண்ணாடிகளை உள்ளடக்கியது, அவை முதலில் நூல்களை இணைப்பதன் மூலமும் பின்னர் பட்டன்ஹோல் தையல் மூலமும் துணியின் அலங்காரத்தில் மூடப்பட்டுள்ளன. முதலில், மைக்கா துண்டுகள் கண்ணாடிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பின்னர், மக்கள் மெல்லிய ஊதப்பட்ட கண்ணாடி துண்டுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், எனவே இந்தியில் "சிறிய கண்ணாடி" என்று பொருள்படும் இந்த பெயர். சமீப காலம் வரை அவை அனைத்தும் ஒழுங்கற்றதாகவும், கையால் செய்யப்பட்டதாகவும், பயன்படுத்தப்பட்ட பாதரசமாகவும் இருந்தன, இப்போதெல்லாம் அவை இயந்திரத்தால் செய்யப்பட்டதாகவும், வழக்கமான வடிவமாகவும் இருப்பதைக் காணலாம். இது பொதுவாக குறுக்கு தையல், பொத்தான்ஹோல் தையல் மற்றும் சாடின் தையல் போன்ற பிற வகையான தையல்களுடன் இணைந்து காணப்படுகிறது, இப்போதெல்லாம் கையால் மட்டுமல்ல, இயந்திரத்தாலும் கூட. குஷன் கவர்கள் மற்றும் படுக்கை உறைகள், பணப்பைகள் மற்றும் அலங்கார தொங்குதிரைகள் மற்றும் பெண்களின் சல்வார்-கமீஸ் மற்றும் புடவையில் அலங்கார எல்லைகளில் கண்ணாடி வேலைப்பாடு மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. கட்ச் (குஜராத்) மற்றும் சிகார், சுரு (ராஜஸ்தான்) பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் டை, கண்ணாடி வேலை, துணி மீது மணிகள் போன்ற கை எம்பிராய்டரி வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பல்வேறு வகையான சிக்கன் வேலைகள் உள்ளனஃ தைப்சி, பக்கியா, புண்டா, முர்ரி, ஜாலி, ஹத்காட்டி, பெச்னி, காஸ் பட்டி மற்றும் சானா பட்டி. தோடா எம்பிராய்டரி தோடா எம்பிராய்டரி தமிழ்நாட்டில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. தோடு சமூகத்தினர் வசிக்கும் நீலகிரி மலைகள், பூ என்று பொருள்படும் புகூர் என்ற தங்கள் சொந்த பாணியைக் கொண்டுள்ளன. காந்தாவைப் போலவே இந்த எம்பிராய்டரியும் பெண்களால் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. எம்பிராய்டரி சால்வைகளை அலங்கரிக்கிறது. பூத்குலி என்று அழைக்கப்படும் சால்வையில் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு பட்டைகள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையே எம்பிராய்டரி செய்யப்படுகிறது. தோடாக்கள் எருமைகளை வணங்குவதால், மேட்ட்வி கான்புகூர், இஷாட்வின் புகுட்டி மற்றும் பிறரிடையே தோடா எம்பிராய்டரியில் எருமை ஒரு முக்கிய மையக்கருவாக மாறுகிறது. சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் மயில் இறகுகளின் கண் ஆகியவை தோடா எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜர்தோஸி அல்லது ஜரி அல்லது கலபட்டு இந்திய எம்பிராய்டரியில் மிகவும் வளமான வடிவம் ஜரி மற்றும் ஜர்தோஸி அல்லது ஜர்தோசி ஆகும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து அறியப்படுகிறது, இது மொகலாயர்களால் இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ஜர்தோஸி என்ற சொல் இரண்டு பாரசீக வார்த்தைகளான ஜார் (தங்கம்) மற்றும் டோஸி (எம்பிராய்டரி) ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. இந்த வடிவம் உலோக நூலைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு காலத்தில் உண்மையான தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் பட்டு, பிரோகேட் மற்றும் வெல்வெட் துணி மீது பயன்படுத்தப்பட்டது. உலோக இங்காட்டுகள் உருக்கி, துளையிடப்பட்ட எஃகு தாள்கள் மூலம் கம்பிகளாக மாற்றப்பட்டன, பின்னர் அவை தேவையான மெல்லியதாக மாற்றப்பட்டன. எளிய கம்பி 'பத்லா' என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நூலைச் சுற்றி காயப்படுத்தும் போது, அது 'கசவ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிறிய வளைவுகள் 'சிதாரா' என்றும், படலாவால் செய்யப்பட்ட சிறிய புள்ளிகள் 'முகாய்ஸ்' அல்லது 'முகேஷ்' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஜர்தோஸி என்பது ஒரு ஒத்த சொல் அல்லது ஜரியின் விரிவான பதிப்பாகும், அங்கு தங்கம் அல்லது வெள்ளி எம்பிராய்டரி முத்துக்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள், கோடா மற்றும் கினாரி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் இந்த கலை பணக்காரர்களால் மட்டுமே மலிவு விலையில் கிடைக்கிறது. இப்போதெல்லாம் ஜர்தோசி நூல் ஒரு பிளாஸ்டிக் கோர் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் தங்க நிறத்தில் உள்ளது. நூலில் சுருட்டப்பட்ட உலோக கம்பிகள் துணியின் வலது பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டு மெல்லிய நூலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ..