Bahasa Rojak
பஹாஸா ரோஜாக் ("கலப்பு மொழி" என்பதற்கான மலாய்) அல்லது ரோஜாக் மொழி என்பது மலேசியாவின் பல மொழிகளில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றுக்கு இடையே குறியீட்டை மாற்றுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மலேசிய பிட்ஜின் (வர்த்தக மொழி) ஆகும். பஹாஸா என்றால் "மொழி" என்றும், ரோஜாக் என்றால் மலாய் மொழியில் "கலவை" என்றும், அதே பெயரில் உள்ள உள்ளூர் உணவாகும். மலேசியாவின் ரோஜாக் மொழியை 1402 ஆம் ஆண்டில் பரமேஸ்வராவின் ஆரம்பகால மலாக்காவில் காணலாம், இது ஒரு சர்வதேச துறைமுகமாகும், அங்கு பல்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த 80 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் பேசப்பட்டன. உலகளாவிய வர்த்தகர்கள், குடியேறியவர்கள் மற்றும் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு உரையாடலில் பல மொழிகளைப் பேசுவது பொதுவானது. மலேசியாவின் கலைக்களஞ்சியம் (மொழிகள் மற்றும் இலக்கியம்) படி, இது ஒரு தொடர்பு மொழி, குறிப்பாக ஒரு பிட்ஜின், இது நவீன மலேசியாவில் ரோஜாக் மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரோஜாக் மொழியின் தனித்துவம் அதன் குறியீடு மாற்றும் பாணியில் உள்ளது. ரோஜாக் மொழியைப் பேசும் ஒருவர் நிலையான மலாய் மொழியில் தொடங்கி, ஆங்கிலத்தில் தொடரலாம், பின்னர் தமிழால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கான்டோனீஸ் மொழியில் ஒன்று அல்லது இரண்டு சொற்களை கலந்து, மாண்டரின் சீன அல்லது சில நாகரீகமான ஜப்பானிய சொற்களுடன் முடிக்கலாம். பரமேஸ்வரரின் காலத்தில், பகிரப்பட்ட மொழி இல்லாத வர்த்தகர்களின் இரண்டு குழுக்கள் சந்திக்கும் போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்துகொள்ள பல சாத்தியமான மொழிகளை முயற்சிப்பார்கள், இதன் விளைவாக ஒரு பிட்ஜின் அல்லது ரோஜாக் இருக்கும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், போர்த்துகீசிய பார்வையாளர் டோம் பைர்ஸ் மலாக்காவில் கண்டார் இந்த மக்கள் ஜங்க்குகள், பங்கஜாவாக்கள் மற்றும் கப்பல்களுடன் மலாக்காவுக்கு வந்தனர், மேலும் 1511 வாக்கில், மலாக்காவில் 84 மொழிகளைப் பேசும் ஒரு குடியிருப்பு வர்த்தக சமூகம் உட்பட 50,000 மக்கள் இருந்தனர். 18ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 20ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை சீனாவிலிருந்தும் இந்தியாவிலிருந்தும் ஏராளமான புலம்பெயர்ந்தோரை ஆங்கிலேயர்கள் அழைத்து வந்தனர். உள்ளூர் மலாய்க்காரர்கள், ஒராங் அஸ்லி, பேரனக்கன்கள், போர்த்துகீசிய குடியேறிகள், சியாமீஸ் தாய்கள், புதிதாக வந்த சீனர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள், சரவாகியர்கள் மற்றும் சபாஹன்கள் மற்றும் பிறர் கலந்து கொண்டதால் கலப்பு மொழி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டுகள் கௌ மெமாங் டெருக் லா! - நீங்கள் மிகவும் மோசமானவர்! மிகச் சிறந்த சங்கீதம்! - இந்த ஃபுட் கோர்ட் மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது! அதுக்கு முன்னாடி நான் என்ன பண்ணேன்? நீங்கள் இங்கே சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா அல்லது எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? ஜங்கன் சுசா ஹாட்டி மா, லு புன்யா போஸ் மெஸ்டி போலேஹ் கவ் திம் புன்யா மா! - கவலைப்பட வேண்டாம், உங்கள் முதலாளி நிச்சயமாக சமரசம் செய்யலாம்! சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சின்னச் சிறு - நீங்கள் ஏன் இந்த பணியை அலட்சியமாக செய்கிறீர்கள்? மலாய் மொழியின் பேச்சுவழக்கு மற்றும் சமகால பயன்பாடு நவீன மலேசிய சொற்களஞ்சியத்தை உள்ளடக்கியது, இது பழைய தலைமுறையினருக்கு தெரிந்திருக்காது, அதாவதுஃ அவேக் (பெரெம்புவானுக்குப் பதிலாக பெண் என்று பொருள்). பாலக் (ஜன்தானுக்கு பதிலாக பையன் என்று பொருள்). குன் (கான்டிக்/ஜெலிட்டாவுக்கு பதிலாக அழகானவர் என்று பொருள்). இப்போதெல்லாம் பிரபலமான அசல் பிரதிபெயர்களிலிருந்தும், ஒராங் (நபர்) என்ற வார்த்தையிலிருந்தும் புதிய பன்மை பிரதிபெயர்களும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவதுஃ கோராங் (கௌ + ஓராங், காலியன்/கமு செமுவா (அல்லது கெதாவில் ஹாங்பா/ஆம்பா) என்பதற்கு பதிலாக பிரத்யேகமான "அஸ்"). கிடோராங் (கிட்டா + ஓராங், காமிக்கு பதிலாக பிரத்யேகமான "நாங்கள்"). டியோராங் (டயா + ஓராங், பிரத்தியேகமான "அவர்கள்", மேரேகாவுக்கு பதிலாக (அல்லது கெதாவில் டெபா)). கூடுதலாக, இப்போதெல்லாம் நிலையான மலாய் மொழியில் முதலில் பயன்படுத்தப்படும் அரபு சொற்கள் பிரபலமாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, அங்கு உள்ளூர் பழமைவாத முஸ்லிம்களால் சில சொற்கள் அல்லது உச்சரிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, திவான் பஹாசா டான் புஸ்டாகா (டிபிபி) பரிந்துரைத்த சொற்களை மறுக்கின்றன, கூடுதல் சொற்கள் அல்லது உச்சரிப்புகளை செயல்படுத்துவதில் சம்பந்தப்பட்ட சொற்கள் குர்ஆனில் கூறப்பட்டதைப் போலவே உண்மையான சரியான சொற்கள் என்று கூறுகின்றன, அங்கு இது இப்போதெல்லாம் சமூக ஊடகங்களில் உள்ளூர் முஸ்லீம் நெட்டிசன்களால் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரபலமான மலாய் மொழியுடன் ஒப்பிடுகையில் பல தொடர்புடைய சொற்கள் உள்ளன, அவையாவனஃ ரமலான் (ரமலானுக்கு பதிலாக புனித நோன்பு மாதம் என்று பொருள்படும்). அமீன் (பிரார்த்தனையை சரிபார்க்க அவரிடம் கேட்பது (துஆ); உண்மையான சொல் அமீன், அமீனுக்கு பதிலாக). ஃபர்து (இஸ்லாத்தில் கட்டாயமானது), ஃபர்துவுக்குப் பதிலாக). ரெதா (ரெடாவுக்கு பதிலாக ஏற்றுக்கொள்வது என்று பொருள்). முதாரத் (முதாரத்திற்கு பதிலாக தீங்கு என்று பொருள்). தைஃப் (அதாவது வறுமை, தைஃபுக்குப் பதிலாக). ஜோஹோர் (ஜுஹூருக்குப் பதிலாக மதிய நேரம் அல்லது மதிய நேரம் என்று பொருள்). ஹதீஸ் (ஹதீஸுக்குப் பதிலாக நபிகள் (முகமது) சொற்கள் அல்லது உரைகள் என்று பொருள்படும்). "உங்கள் வேர்களை மறந்துவிடாதீர்கள்" அல்லது "ஜங்கன் லூப டிரி" என்பது தங்கள் மொழியியல் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க ஆர்வமுள்ள மலேசியர்களிடையே பொதுவாகக் கேட்கப்படும் ஒரு கூக்குரலாகும். இந்த அறிக்கை, இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மலேசிய மக்கள் தங்கள் சொந்த வேர்களையும் மூதாதையர் தோற்றத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. 2002 ஆம் ஆண்டில், மலேசியாவில் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக, அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் அறிவைப் பெறுவதற்கு ஆங்கிலம் ஒரு கருவியாக இருக்க வேண்டும் என்று துன் டாக்டர் மகாதீர் முன்மொழிந்தார். ஆங்கிலத்திற்கும் மலேசியாவிற்கும் இடையில் குறியீடு மாற்றுவது மற்றும் புதுமையான கடன் சொற்களின் பயன்பாடு ஆகியவை பரவலாக உள்ளன, இது பஹாசா ரோஜாக்கை உருவாக்குகிறது. இதன் விளைவாக, இந்த நிகழ்வு மலேசியாவில் உள்ள மொழியியல் தூய்மையாளர்களின் அதிருப்தியை எழுப்பியுள்ளது, பரிந்துரைக்கப்பட்ட நிலையான மொழியின் பயன்பாட்டை நிலைநிறுத்துவதற்கான அவர்களின் முயற்சியில். பஹாஸா ரோஜாக் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக மலேசிய நகர்ப்புற இளைஞர்களால், இது மலேசிய (குறிப்பாக மலாய்) மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் தொடர்ச்சியான தேர்ச்சி கலப்பது பற்றிய கவலைகளைத் தூண்டியுள்ளது, இதன் விளைவாக புதிய பட்டதாரிகளுக்கு வேலை வாய்ப்புகளுக்கு ஆபத்துகள் உள்ளன. மலேசிய அரசாங்கம் 1980 களின் இறுதியில் இருந்து நிலையான மலாய் (பஹாசா மெலாயு (பாகு)) பயன்பாட்டை ஊக்குவித்து வருகிறது, குறிப்பாக தனியார் துறையில், சிங்கப்பூர் அரசாங்கத்தின் நல்ல ஆங்கிலம் பேசு இயக்கம் மற்றும் சிங்கப்பூர்-ஆங்கில பிட்ஜின் பயன்பாட்டை ஊக்கப்படுத்துவதைப் போலவே பஹாசா ரோஜாக் பயன்பாட்டை ஊக்கப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மலேசிய தொலைக்காட்சி நிலையமான டிவி3 ஏப்ரல் 2006 இல் இந்த கவலையின் விளைவாக அதன் கார்னிவல் ஷூர் ஹெபோவின் பெயரை கார்னிவல் ஜோம் ஹெபோ என்று மாற்றியது. பஹாஸா ரோஜாக்கைப் பயன்படுத்தியதற்காக காமிக் பத்திரிகைகள் பெரும்பாலும் விமர்சிக்கப்படுகின்றன. பஹாஸா ரோஜாக்கில் எழுதப்பட்ட சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்கள் பெரும்பாலும் வாசகர்கள் அவற்றை அடையாளம் காண உதவும் வகையில் தடித்த முகப்பில் அச்சிடப்படுகின்றன. 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஜெம்பக் இதழ் மிகவும் முறையான மொழி பாணியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் பேச்சுவழக்கு என்று கருதப்படும் சொற்களுக்கு தைரியமான எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துவது உட்பட பஹாசா ரோஜாக்கின் பயன்பாட்டைக் குறைக்கத் தொடங்கியது. நவம்பர் 2017 இல் நடைபெற்ற நிலையான மலாய் மொழி கட்டமைப்பின் மாநாட்டின் போது, முன்னாள் மலேசிய துணைப் பிரதமர் அஹ்மத் ஜாஹிட் ஹமிதி தேசிய மொழியின் மோசமான பயன்பாடு குறித்து தனது ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். மலேசியா 60 ஆண்டுகால சுதந்திரத்தை அடைந்த போதிலும், மலேசியாவில் பிறந்து, வளர்ந்து, படித்த போதிலும் முறையான மலாய் பேச முடியாத பல மலேசியர்கள் (குறிப்பாக மலாய் மக்கள்) இன்னும் உள்ளனர். பொதுக் கருத்து விரிவுரையாளர் 'ரோஜாக்' ஆங்கிலத்தில் கற்பிப்பது பஹாசா ரோஜாக் அல்ல, பஹாசா ரோஜாக் மலேசியா பேசுங்கள் பஹாசா ரோஜாக் டி. பி. பி. ஐப் பயன்படுத்துவது குறித்து பஹாசா ரோஜாக்கை எதிர்த்துப் போராட முடியாது பஹாசா ரோஜாக் மட்டுமே மலேசிய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும் அரசியல்வாதிகள் முதலில் ஒரு முன்மாதிரியை அமைக்க வேண்டும் மொழி திறன்கள் மற்றும் உன்னத மதிப்புகள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள்