Interfaith marriage
மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணம், சில நேரங்களில் "கலப்பு திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வெவ்வேறு மதங்களை பின்பற்றும் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான திருமணமாகும். மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் பெரும்பாலும் சிவில் திருமணங்களாக நிறுவப்பட்டாலும், சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை ஒரு மத திருமணமாக நிறுவப்படலாம். இது இரு தரப்பினரின் மதங்கள் ஒவ்வொன்றின் மதக் கோட்பாட்டைப் பொறுத்தது; சிலர் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தை தடை செய்கிறார்கள், மற்றவற்றுடன் மாறுபட்ட அளவிலான அனுமதி உள்ளது. பல முக்கிய மதங்கள் இந்த விஷயத்தில் மௌனமாக உள்ளன, இன்னும் சில சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான தேவைகளுடன் அதை அனுமதிக்கின்றன. இன-மதக் குழுக்களைப் பொறுத்தவரை, மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கு எதிர்ப்பு என்பது சுய பிரிவின் ஒரு வடிவமாக இருக்கலாம். ஒரு மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தில், ஒவ்வொரு கூட்டாளியும் பொதுவாக தங்கள் சொந்த மதத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். அத்தகைய தொழிற்சங்கங்களில் எழக்கூடிய ஒரு பிரச்சினை, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது. மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிரிவு 16 இன் படி, பெரும்பான்மை வயதை எட்டிய ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் "இனம், தேசியம் அல்லது மதம் காரணமாக எந்த வரம்பும் இல்லாமல்" திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை உண்டு. பிரிவு 16 இன் பெரும்பகுதி சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் பிரிவு 23 இல் சொற்களால் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், மத மற்றும் இன வரம்புகள் பற்றிய குறிப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. மனித உரிமைகள் தொடர்பான அமெரிக்க மாநாட்டின் பிரிவு 17, பிரிவு இரண்டு, அனைத்து ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை உண்டு என்று கூறுகிறது, இது உள்நாட்டு சட்டத்தின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு "அத்தகைய நிபந்தனைகள் இந்த மாநாட்டில் நிறுவப்பட்ட பாகுபாடு காட்டாத கொள்கையை பாதிக்காத வரை". பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் மத நிலப்பரப்பு ஆய்வின் படி, அமெரிக்காவில் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் பெருகிய முறையில் பொதுவானவை, இது 2010 முதல் 39 சதவீத திருமணங்களுக்கு காரணமாகும். ஜோன் பூகாக் லீ, ஒரு எபிஸ்கோபலியன் பிரிட்டிஷ் அமெரிக்க நடிகை, அவர் இறக்கும் வரை யூத-அமெரிக்க காமிக் புத்தக படைப்பாளர் ஸ்டான் லீயை மணந்தார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவில் ஒரு குழந்தையை தத்தெடுப்பதில் இந்த ஜோடி சிரமத்தை எதிர்கொண்டதாக கூறினார். இந்தியாவில் மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணம் சில பகுதிகளில் சர்ச்சைக்குரியது, குறிப்பாக இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மறுப்பது. இந்து-முஸ்லீம் உறவுகளை சித்தரிக்கும் விளம்பரங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் கண்டனங்களையும் சட்ட நடவடிக்கைகளையும் ஈர்த்துள்ளன. இந்து-முஸ்லீம் தம்பதிகள் சமூக ஊடகங்களில் தனிப்பட்ட விவரங்களை வெளியிடுவது உட்பட துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்துள்ளனர். 2020 மற்றும் 2021 ஆம் ஆண்டுகளில், பிஜேபி அரசாங்கங்களுடன் பல இந்திய மாநிலங்கள் கட்டாய மதமாற்றங்களைத் தடைசெய்யும் சட்டங்களை நிறைவேற்றின, மேலும் திருமணம் செய்வதற்கான நோக்கம் மற்றும் காத்திருப்பு காலம் குறித்த அறிவிப்பு தேவைப்பட்டது, மேலும் தொழிற்சங்கத்தை எதிர்க்க யாரையும் அனுமதித்தது. மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் கட்டாய மதமாற்றத்தின் உள்ளார்ந்த அறிகுறியாக கருதப்படுகின்றன, சில தனிநபர்கள் திருமணம் செய்வதற்காக மதம் மாற மாட்டோம் என்று கூறினாலும். இந்து பெண்களை மணந்த முஸ்லீம் ஆண்களை கைது செய்வதற்கும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சித்திரவதை செய்வதற்கும் இந்த சட்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கண்காணிப்பு வன்முறைக்கு அஞ்சி, நீண்ட தாமதங்கள் மற்றும் ஒத்துழைக்காத வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் அரசு அதிகாரிகளை எதிர்கொண்ட பிறகு, சில தம்பதிகள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக பிற மாநிலங்களுக்கு தப்பிச் சென்றுள்ளனர், பெரும்பாலும் தங்கள் வேலையை இழக்கிறார்கள். ஆகஸ்ட் 2021 இல், குஜராத் உயர் நீதிமன்றம் மத சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் அந்த மாநிலத்தின் சட்டத்தின் வரம்பை மட்டுப்படுத்தியது. சவூதி அரேபியாவில் மதம் பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, வஹாபி இஸ்லாம் அரச மதமாக உள்ளது. பொதுக் கொண்டாட்டம் அல்லது வேறு எந்த மதத்தையும் ஆதரிப்பது பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரேலில், திருமணங்கள் நியமிக்கப்பட்ட மத அதிகாரிகளால் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் மக்கள் ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் உள்நாட்டில் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் மற்ற நாடுகளில் நிகழ்த்தப்படும் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. ஹிட்ட்போலெலுட் என்பது யூதர்களுக்கு இடையேயான நம்பிக்கையைக் குறிக்க முக்கியமாக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இழிவான சொல், அவர்கள் சியோனிச எதிர்ப்பு அல்லது இஸ்ரேலிய எதிர்ப்பு என்று விமர்சிக்கப்படலாம், குறிப்பாக ஒரு பங்குதாரர் முஸ்லீம் அல்லது பாலஸ்தீனிய அல்லது அரபு என்று அடையாளம் காணப்பட்டால். பஹாய் நம்பிக்கையின்படி, அனைத்து மதங்களும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு பஹாய் சடங்கு பஹாய் அல்லாத சடங்குடன் (அல்லது சடங்குடன்) செய்யப்பட வேண்டும். இரண்டு விழாக்களும் நிகழ்த்தப்பட்டால், பஹாய் அல்லாத விழா பஹாய் விழாவை செல்லாததாக்கக்கூடாது; பஹாய் பங்குதாரர் ஒரு பஹாய் ஆகவே இருக்கிறார், மேலும் விழாவில் மற்ற பங்குதாரரின் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. பஹாய் பங்குதாரர் மற்றொரு மதத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் பிரகடனத்திற்கு அல்லது பஹாய் நம்பிக்கையின் கொள்கைகளுக்கு முரணான உறுதிமொழிகளை (அல்லது அறிக்கைகள்) செய்வதிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். இரண்டு சடங்குகளும் ஒரே நாளில் செய்யப்பட வேண்டும்; அவற்றின் வரிசை முக்கியமல்ல. பஹாய் அல்லாத சடங்கிற்கு சமமான மரியாதை அளிக்கப்பட்டு, பஹாய் அல்லாத சடங்கிலிருந்து தெளிவாக வேறுபட்டிருந்தால், பஹாய் சடங்கு மற்ற மதத்தின் வழிபாட்டுத் தலத்தில் செய்யப்படலாம். கிறிஸ்துவத்தில், ஒரு மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணம் என்பது ஒரு கிறிஸ்துவனுக்கும் கிறிஸ்துவல்லாதவருக்கும் இடையிலான திருமணமாகும் (எ. கா. ஒரு கிறிஸ்தவ ஆணுக்கும் ஒரு யூத பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம், அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவ பெண்ணுக்கும் ஒரு முஸ்லீம் ஆணுக்கும் இடையிலான திருமணம்); இது இரண்டு வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைச் சேர்ந்த ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டு கிறிஸ்தவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கு இடையில் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், எ. கா. ஒரு லூத்தரன் கிறிஸ்துவனுக்கும் ஒரு கத்தோலிக்க கிறிஸ்துவுக்கும் இடையிலான திருமணம். ஏறக்குறைய அனைத்து கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களை அனுமதிக்கின்றன, இருப்பினும் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை, பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் அதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது, கிறிஸ்தவ பைபிளின் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டி அதை தடைசெய்கின்றன, அதே நேரத்தில் சில கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கு அனுமதி அளிக்கின்றன, இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, வசனங்களில் செயிண்ட் பால் முதலில் கிறிஸ்துவல்லாத தம்பதிகளை உரையாற்றுகிறார், அதில் திருமணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கைத் துணைகளில் ஒருவர் கிறிஸ்துவரானார். ஆரம்பகால தேவாலயத் தந்தைகளின் ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், "மதங்களுக்கிடையேயான திருமணம் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் திருச்சபை ஒருமைப்பாட்டைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது", கிறிஸ்துவ மதம் வேகமாக பரவியதால், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய கிறிஸ்தவமல்லாத தம்பதிகளிடையே வழக்குகள் எழும்; அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியம், ஒரு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலய ஒழுங்கு, ஏழு நிலையான பிரார்த்தனை நேரங்களில் கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை மற்றும் அவர்களுக்கு முந்தைய பிரார்த்தனைகள் குறித்த அதன் அறிவுறுத்தல்களில் ஒரு மதங்களுக்கிடையேயான தம்பதியைக் குறிப்பிடுகிறது, பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறதுஃ ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், கிழக்கு தேவாலயம், கிபி 410 இல் செலூசியா-சிட்டிஃபோன் சபையில், "கிறிஸ்தவ பெண்கள் மத எல்லைகளைத் தாண்டி திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது" என்று தீர்ப்பளித்தது, இருப்பினும் கிறிஸ்தவ ஆண்கள் "அனைத்து நாடுகளின் பெண்களையும்" (நெஷே மென் குல் 'அம்மின்) திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தது. அந்த நேரத்தில் கலாச்சாரச் சூழல் என்னவென்றால், ஒரு தம்பதியரின் குழந்தைகள் தந்தையின் மதத்தைப் பின்பற்றுவார்கள். பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் (அமெரிக்கா), உள்ளூர் தேவாலய சபை தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் மதங்களுக்கிடையேயான தம்பதியினரை ஆதரிப்பது மற்றும் சேர்ப்பது, "பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் ஆன்மீக வளர்ப்பு பற்றிய கடமைகளால் உதவுவது மற்றும் வாழ்வது", மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான தம்பதியினரின் குழந்தைகளை உள்ளடக்கியது. மதங்களுக்கு இடையேயான தம்பதியினரின் வாழ்க்கைப் பயணத்தில் அவர்களுக்கு உதவவும் ஆலோசனை வழங்கவும் போதகர் தயாராக இருக்க வேண்டும். கத்தோலிக்க திருச்சபை புனிதமானதாக அங்கீகரிக்கிறது, (1) ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டு புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு இடையிலான அல்லது ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள், அதே போல் (2) ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கரல்லாத கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள், இருப்பினும் பிந்தைய வழக்கில், மறைமாவட்ட ஆயரிடமிருந்து ஒப்புதல் பெறப்பட வேண்டும், இது "கலப்பு திருமணத்தில் நுழைய அனுமதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக (1), "லூத்தரன் தேவாலயத்தில் ஒரு லூத்தரன் மந்திரி முன்னிலையில் இரண்டு லூத்தரர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டால், கத்தோலிக்க திருச்சபை இதை திருமணத்தின் செல்லுபடியாகும் சடங்காக அங்கீகரிக்கிறது". மறுபுறம், கத்தோலிக்க திருச்சபை இரண்டு கிறிஸ்துவரல்லாதவர்களுக்கிடையேயான அல்லது ஒரு கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவருக்கும் கிறிஸ்துவரல்லாதவருக்கும் இடையிலான திருமணங்களை அங்கீகரித்தாலும், இவை புனிதமானவையாக கருதப்படுவதில்லை, மேலும் பிந்தைய வழக்கில், கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர் திருமணம் நடைபெறுவதற்கு அவரது/அவள் பிஷப்பிடமிருந்து அனுமதி பெற வேண்டும்; இந்த அனுமதி "வழிபாட்டின் ஏற்றத்தாழ்விலிருந்து விலகல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மெதடிஸ்ட் கிறிஸ்தவத்தில், அலெகேனி வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ட் இணைப்பின் 2014 ஒழுங்கு புத்தகம் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களை ஊக்கப்படுத்துகிறது, "பல கிறிஸ்தவர்கள் மதம் மாறாத நபர்களை திருமணம் செய்து கொண்டுள்ளனர். இது மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது; அவை வாழ்நாள் முழுவதும் தடைபட்டுள்ளன, அல்லது மீண்டும் அழிவுக்கு திரும்பியுள்ளன ". யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் சர்ச் அதன் மதகுருமார்களுக்கு மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களுக்கு தலைமை தாங்க அதிகாரம் அளித்தாலும், அது "குறைந்தபட்சம் ஒரு இலட்சியமாக இருந்தாலும், அத்தகைய [மதங்களுக்கிடையேயான] திருமணங்களுக்கு ஒரு முழுமையான தடை இல்லையென்றால், வேதப்பூர்வ விசுவாசத்தின் ஒரு பிரச்சினையாக, கிறிஸ்தவ உயிர்வாழ்வின் ஒரு பிரச்சினையாக இல்லாவிட்டாலும்" என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே ஒரு மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணத்தில் இருப்பவர்களுக்கு (கிறிஸ்துவல்லாத தம்பதிகள் மற்றும் திருமணத்திற்குப் பிறகு ஒரு தரப்பினர் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறும் வழக்குகள் உட்பட), செயிண்ட் பால் "அவிசுவாசிகளை திருமணம் செய்து கொண்ட நபர்களை உரையாற்றுகிறார் மற்றும் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கிறார் (பார்க்க)" என்று சர்ச் குறிப்பிடுகிறது. தேவாலயங்களின் வெஸ்லியன் ஹோலினஸ் அசோசியேஷன் "ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு அவிசுவாசியை திருமணம் செய்வது வேதப்பூர்வமானது அல்ல" என்று கற்பிக்கிறது. ஒருவர் மதம் மாறாத ஒரு தரப்பை திருமணம் செய்து கொண்டு அதைத் தொடர்ந்து சிக்கல் ஏற்பட்டால், அவர்/அவள் செய்த தவறுக்கு கடவுளைக் குற்றம் சாட்ட முடியாது, ஆனால் அபராதத்தை செலுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் திருமண உடன்படிக்கை இருவரும் வாழும் வரை தார்மீக ரீதியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே, விருப்பப்படி கலைக்கப்படாமல் போகலாம் (). இந்து மதத்தில், வேதங்கள் போன்ற நூல்கள் வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் குறித்து எந்தக் கருத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஏனென்றால், பண்டைய காலத்தில் அவற்றின் தொகுப்பின் போது அறியப்பட்ட வேறு எந்த மதமும் இல்லை. மனுஸ்மிருதி, யாஜ்ஞவல்க்ய ஸ்மிருதி மற்றும் பராஷரா ஸ்மிருதி போன்ற சட்டப் புத்தகங்கள் பல்வேறு குலாக்கள் மற்றும் கோத்திரங்களுக்கிடையேயான திருமண விதிகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. வர்ணத்திற்கு வெளியே திருமணம். வர்ண முறையின்படி, திருமணம் என்பது பொதுவாக ஒரே வர்ணத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு நபர்களுக்கிடையே நடைபெறும். உயர் பிறப்பு ஆண்களுக்கும் குறைந்த பிறப்பு பெண்களுக்கும் (அனுலோமா) இடையிலான திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன, ஆனால் குறைந்த பிறப்பு ஆண்களுக்கும் உயர் பிறப்பு பெண்களுக்கும் (பிராடிலோமா) இடையிலான திருமணங்கள் வெறுக்கப்பட்டன. பண்டைய இந்து இலக்கியம் பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் ஆகிய நான்கு வர்ணங்களை அடையாளம் கண்டது. இருப்பினும், இந்து திருமணச் சட்டம், மணமகனும் மணமகனும் இந்து மதம், சீக்கிய மதம், சமண மதம், புத்த மதம் ஆகியவற்றை மட்டுமே கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது, இந்தியரல்லாத மதங்களைத் தவிர்த்து, இரு தரப்பினரிலும் யாராவது இந்து அல்லாத மற்றும் வேதமல்லாத மதத்திற்கு மாறினால், திருமணம் தானாகவே செல்லாததாக மாறும். இஸ்லாம் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் முஸ்லிம்களுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன (பொதுவாக யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் சபியர்கள் என கணக்கிடப்படுகின்றன). வரலாற்று ரீதியாக, இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய சட்டத்தில் முஸ்லீம் பெண்கள் கிறிஸ்தவ அல்லது யூத ஆண்களை திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் ஆண்கள் கிறிஸ்தவ அல்லது யூத பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர். முஸ்லீம் ஆண்கள் யூத அல்லது கிறிஸ்தவ பெண்களை திருமணம் செய்வது சட்டபூர்வமானது, ஆனால் ஒரு பல தெய்வீக பெண் அல்ல (குர்ஆன் 5:5). ஒரு முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவக் கட்சியின் அனுமதியுடன் மட்டுமே ஒப்பந்தம் செய்யப்பட வேண்டும், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைத் துணையை பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைத் தடுக்கக்கூடாது, முஹம்மதுவின் அஷ்டினாம், முஹம்மதுவுக்கும் செயிண்ட் கேத்தரின் மடாலயத்திற்கும் இடையில் பதிவு செய்யப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம். மறுபுறம், இஸ்லாத்தில் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணம் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலின் படி, இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அடிப்படையில் முஸ்லீம் பெண்கள் முஸ்லிம் அல்லாத ஆண்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. குர்ஆன் கூறுகிறதுஃ பாரம்பரிய தார் அல்-இஸ்லாத்திற்கு வெளியே உள்ள சில சமூகங்களில், முஸ்லிம்களுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறானவை அல்ல, இதில் சட்டபூர்வமான வரம்புகள் குறித்து வரலாற்று சுன்னி புரிதலுக்கு முரணான திருமணங்கள் உட்பட. இருப்பினும், சீர்திருத்தவாத மற்றும் முற்போக்கான இஸ்லாத்தின் பாரம்பரியம், முஸ்லீம் பெண்களுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாத ஆண்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை அனுமதிக்கிறது; இந்த கருத்தை முன்வைக்கும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் கலீல் முகமது, தயீ அப்துல்லா மற்றும் ஹசன் அல்-துராபி ஆகியோர் அடங்குவர். இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் மிக முக்கியமான பள்ளிகளில் உள்ள ஆரம்பகால முஸ்லீம் சட்ட வல்லுநர்கள், ஒரு முஸ்லீம் ஆண் ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது யூதப் பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்டால், அவர்கள் ஒரு முஸ்லீம் அல்லாத நாட்டில் வாழ்ந்தால் மக்ருஹ் (அங்கீகரிக்கப்படவில்லை) என்று ஃபிக்ஹில் தீர்ப்பளித்தனர். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (634-644) தனது உம்மா கட்டளையின் போது முஸ்லீம் ஆண்களுடன் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணத்தை மறுத்தார். பல முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகள் கிறிஸ்தவ அல்லது யூத பெண்களுக்கு மதங்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களை அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் கிறிஸ்தவ அல்லது யூத ஆண்களுக்கு அல்ல. உதாரணமாக, லெபனானில், சிவில் தனிநபர் அந்தஸ்து சட்டம் இல்லை. வழக்கமாக, திருமணங்கள் முஸ்லிம் பெண்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாத ஆண்களுக்கு இடையே மதச்சார்பற்ற சட்டங்கள் மூலம் திருமணங்களை அனுமதிக்கும் to.Turkey பிரிவுக்கு ஏற்ப நடத்தப்படுகின்றன. துனிசியாவில் 16 செப்டம்பர் 2017 முதல், முஸ்லீம் பெண்கள் எந்தவொரு மதத்தையும் அல்லது எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாத எந்த ஆணையும் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். மலேசியாவில், ஒரு முஸ்லீம் அல்லாதவர் ஒரு முஸ்லீமை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டும், மேலும் அத்தகைய தொழிற்சங்கங்களின் சந்ததியினர் தானாகவே முஸ்லிம்களாக உள்ளனர். கனேடிய இஸ்லாமிய அறிஞர் அஹ்மத் குட்டி உமரை மேற்கோள் காட்டி அனைத்து மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்களுக்கும் மறுப்பு தெரிவித்துள்ளார். கனேடிய இஸ்லாமிய ஆசிரியர் பிலால் பிலிப்ஸின் கூற்றுப்படி, முஸ்லீம் ஆண்கள் முஸ்லிம் அல்லாத பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கும் வசனம் பல காரணங்களால் (அதன் தவறான விளக்கம் உட்பட) செல்லுபடியாகாது. கனேடிய இஸ்லாமிய அறிஞர் ஷபீர் அல்லியும் ஒரு முஸ்லீம் ஆண் தனது மதத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்வது மக்ரு என்று கூறியுள்ளார். முற்போக்கான இஸ்லாத்தின் இயக்கம் முஸ்லீம் பெண்களுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாத ஆண்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை அனுமதிக்கிறது; இந்த கருத்தை முன்வைக்கும் உறுப்பினர்களில் முஸ்லீம் அறிஞர்களான கலீல் முகமது, தயீ அப்துல்லா மற்றும் ஹசன் அல்-துராபி ஆகியோர் அடங்குவர். யூத மதத்தில் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணம் வரலாற்று ரீதியாக யூதத் தலைவர்களால் வெறுப்புடன் பார்க்கப்பட்டது, மேலும் இது சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் யூதர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதை தல்முட் மற்றும் போஸ்கிம் தடைசெய்கின்றன, மேலும் டோராவிலிருந்து தடை எப்போது, அது எப்போது ரபீனிக்கலாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன. 1236 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவ அல்லது முஸ்லீம் பெண்களை மணந்த யூத ஆண்களை விவாகரத்து செய்யுமாறு கோசியின் மோசே ஊக்குவித்தார். 1844 ஆம் ஆண்டில், பிரன்சுவிக் சீர்திருத்த ரபீனிக்கல் மாநாடு, திருமணத்தின் குழந்தைகள் யூதர்களாக வளர்க்கப்பட்டால் யூதர்கள் "ஒரு ஏகத்துவ மதத்தை பின்பற்றுபவர்களை" திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தது. இந்த மாநாடு சர்ச்சைக்குரியது; அதன் தீர்மானங்களில் ஒன்று யோம் கிப்பூர் சேவையைத் திறக்கும் கோல் நித்ரே பிரார்த்தனையை ஒழிக்குமாறு உறுப்பினர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தது. மாநாட்டின் உறுப்பினர் ஒருவர் பின்னர் தனது கருத்தை மாற்றிக் கொண்டு, திருமணத்தை எதிர்த்தார். பாரம்பரிய யூத மதம் பிறப்பால் ஒரு யூதருக்கும் மதம் மாறியவருக்கும் இடையிலான திருமணத்தை திருமணமாக கருதவில்லை; ஜோசப் அசெநாத் மற்றும் ரூத் போவாஸ் போன்ற திருமணத்தை ஆதரிக்கும் விவிலிய பத்திகள், யூதரல்லாத வாழ்க்கைத் துணை மதம் மாறிய பிறகு நிகழ்ந்ததாக பாரம்பரிய ரபீகளால் கருதப்பட்டன. மதமாற்றத்திற்குப் பிறகும் கானானியர்கள் திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டதாக சிலர் கருதினர், இருப்பினும் இது அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு பொருந்தாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் திருமணத்தை ஏற்க மறுத்து, அவர்களுக்கு வசதியாக இருப்பதை தவிர்க்க முயற்சிக்கிறது. பழமைவாத யூத மதம் திருமணத்தை அனுமதிக்காது, ஆனால் யூதரல்லாத வாழ்க்கைத் துணையை குடும்பத்தால் ஏற்றுக்கொள்வதை ஊக்குவிக்கிறது, அத்தகைய ஏற்றுக்கொள்ளல் வாழ்க்கைத் துணையின் யூத மதத்திற்கு மாற வழிவகுக்கும் என்ற நம்பிக்கையில். டிசம்பர் 2014 இல் கன்சர்வேடிவ் யூத மதத்தின் யுனைடெட் ஜெப ஆலய இளைஞர் அதன் தலைவர்கள் யூதர்கள் அல்லாதவர்களுடன் டேட்டிங் செய்ய மாட்டார்கள் என்ற பிணைப்பு விதியை சர்ச்சைக்குரிய வகையில் மாற்றியமைத்து, அதற்கு பதிலாக "யூத சமூகத்திற்குள் டேட்டிங் செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தது". சீர்திருத்த மற்றும் புனரமைப்பு யூத மதம் பொதுவாக கிளாசிக்கல் ரபீக்களின் அதிகாரத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை; இந்த பிரிவுகளைச் சேர்ந்த பல ரபீக்கள் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களில் அதிகாரப்பூர்வமாக செயல்பட தயாராக உள்ளனர், இருப்பினும் சிலர் திருமணமான தம்பதிகளை தங்கள் குழந்தைகளை யூதர்களாக வளர்க்க வற்புறுத்த முயற்சிக்கின்றனர். 1870 ஆம் ஆண்டில், சில சீர்திருத்த யூதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்தை வெளியிட்டனர். 2015 ஆம் ஆண்டில் புனரமைப்பு நிபுணர் ரபீனிக்கல் கல்லூரி ரபீனிக்கல் மாணவர்களை மதங்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் ஏற்றுக்கொள்ள வாக்களித்தது, யூத மதத்திற்குள் ரபீக்கள் யூதரல்லாத கூட்டாளர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்த அனுமதிக்கும் முதல் பெரிய இயக்கமாக புனரமைப்பு நிபுணர் யூத மதத்தை உருவாக்கியது. மனிதநேய யூத மதம் என்பது சமகால யூத வாழ்க்கையில் ஒரு தெய்வீகமற்ற மாற்றாகும், யூத மதத்தை யூத மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அனுபவமாக வரையறுக்கிறது. மனிதநேய யூத மதத்திற்கான சங்கம், "திருமணங்கள் யூத மதத்தின் அழிவுக்கு பங்களிக்கிறதா?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது. அதன் இணையதளத்தில்ஃ "திருமணம் என்பது ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் திறந்த சமூகத்தின் சாதகமான விளைவு. யூத சமூகம் திறந்த, வரவேற்பு, தழுவல் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தால், குறைவானவர்களை விட அதிகமான மக்கள் யூத மக்களுடன் அடையாளம் காண ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள். இடை திருமணம் யூத மக்களின் தொடர்ச்சிக்கு பங்களிக்க முடியும் ". 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இடை திருமணம் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாக இருந்தது; எடுத்துக்காட்டாக, அல்ஜீரியாவின் யூதர்களில் பத்தில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவானவர்கள், வெளிவிவகாரத்தை கடைப்பிடித்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, யூதர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களின் விகிதங்கள் அதிகரித்துள்ளன. 1996 முதல் 2001 வரை அமெரிக்காவில், யூதர்கள் சம்பந்தப்பட்ட திருமணங்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி (47 சதவீதம்) யூதர்கள் அல்லாத கூட்டாளர்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டன (இதே விகிதம்-44 சதவீதம்-நியூ சவுத் வேல்ஸில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததைப் போல). இஸ்ரேலில், திருமணங்களைச் செய்ய அதிகாரம் பெற்ற ஒரே நிறுவனமான மத அதிகாரிகள், இரு கூட்டாளிகளும் ஒரே மதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாவிட்டால் தம்பதிகளை திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே, பங்குதாரர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் மதத்திற்கு மாறினால் மட்டுமே இஸ்ரேலில் மதங்களுக்கு இடையிலான தம்பதிகள் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும். இஸ்ரேல் மற்றும் லெபனானில் இருந்து மதங்களுக்கிடையேயான தம்பதிகள் பெரும்பாலும் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக சைப்ரஸுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். செரர் மதம் மரபுவழி செரர் மதத்தில் (ஒரு இன மத நம்பிக்கை), மதங்களுக்கிடையேயான மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியாத ஒரு செரருக்கு எதிராக பணிநீக்கம் மற்றும் வாரிசுரிமையின்மை விதிக்கப்படலாம். செரர்-நூன் (செரர் மக்களின் ஒரு துணைக் குழு) இந்த போதனையை வலுவாக கடைப்பிடிக்கின்றனர். சில குருத்வாராக்கள் ஒரு சீக்கியருக்கும் சீக்கியரல்லாதவருக்கும் இடையிலான திருமணங்களை அனுமதித்த போதிலும், பெரும்பான்மையானவர்கள் அதை எதிர்க்கின்றனர். 1945 சீக்கிய ரெஹத் மர்யாதா (நடத்தை விதிமுறை) படி, சீக்கிய மதத்திற்குள் ஒரு மதங்களுக்கு இடையேயான ஆனந்த் கராஜ் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. 10வது சீக்கிய குரு குரு கோவிந்த் சிங்கின் 52 ஹுகாம்களில் "ஒரு சீக்கியரின் மகள் ஒரு சீக்கியரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்" என்று சுட்டிக்காட்டியிருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் உள்ள சீக்கிய கவுன்சில், குருத்வாரா சாஹிப் குழுக்கள், சீக்கிய அமைப்புகள் மற்றும் தனிநபர்களுடன் இரண்டு ஆண்டு ஆலோசனையைத் தொடர்ந்து, ஒரு பங்குதாரர் சீக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் இல்லாத குருத்வாராக்களில் திருமணங்களுக்கு ஒரு நிலையான அணுகுமுறையை உருவாக்கியது. இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட வழிகாட்டுதல்கள் 11 அக்டோபர் 2014 அன்று இங்கிலாந்தின் சீக்கிய கவுன்சில் பொதுச் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஆனந்த் கராஜ் திருமணத்தில் இரு தரப்பினரும் சீக்கியர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த குருத்வாராக்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் என்றும், ஆனால் ஒரு தம்பதியினர் ஒரு சிவில் திருமணத்தை மேற்கொள்ள விரும்பினால் அவர்களுக்கு அர்தாஸ், சுக்மணி சாஹிப் பாதை, அகண்ட் பாதை அல்லது பிற சேவைகளை குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் முன்னிலையில் கொண்டாட வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. சில குருத்வாராக்கள் கலப்பு திருமணங்களை அனுமதிக்கின்றன, இது சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்துள்ளது. சொராஸ்ட்ரியனிசம் இந்தியாவில் உள்ள சில பாரம்பரிய சொராஸ்ட்ரியர்கள் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் ஊக்கப்படுத்தவில்லை, மேலும் மதத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்ளும் பெண் ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் வெளியேற்றப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஒரு பெண் பின்பற்றுபவர் மற்றொரு மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டாளரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, அவர்கள் அக்யாரி மற்றும் அடாஷ் பெஹ்ராம்களுக்குள் நுழைய முடியாத அபாயத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள். கடந்த காலத்தில், அவர்களின் கூட்டாளியும் குழந்தைகளும் ஜோரோஸ்ட்ரிய மத கட்டிடங்களுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டனர்; இது பெரும்பாலும் இன்னும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய வெளியேற்றத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு ஓட்டை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுஃ ஒரு பார்சி ஆண் மற்றும் ஒரு பார்சி அல்லாத பெண்ணின் சந்ததியினர் (குறிப்பாக திருமணத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள்) பெரும்பாலும் பார்சி தந்தையால் "தத்தெடுக்கப்பட்டு" மறைமுகமாக மதத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். மாற்றாக, சுசேன் ஆர். டி. டாடா போன்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், ஜோரோஸ்ட்ரியன் அல்லாத மனைவி நவ்ஜோட் சடங்கிற்கு உட்பட்டு ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தை மாற்ற அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார், மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் ஜோராஸ்ட்ரிய மக்கள்தொகையை திசைதிருப்பக்கூடும், ஏனெனில் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது. இந்திய சட்டத்தின்படி (பெரும்பாலான பார்சிகள் வசிக்கும் இடத்தில்), குழந்தை (அல்லது குழந்தைகள்) நம்பிக்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு குழந்தையின் தந்தை மட்டுமே ஜோரோஸ்ட்ரியனாக இருக்க வேண்டும். மதம் பாலின சமத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதால் (இது சட்டம் மீறுகிறது) இது விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. வட அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் உள்ள சொராஸ்ட்ரியர்கள் இந்த விதியை மீறுகின்றனர், மேலும் சொராஸ்ட்ரியன் அல்லாத தந்தையின் குழந்தைகள் சொராஸ்ட்ரியர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். புனித இசை நவீன காலங்களில் பல்வேறு இசையமைப்பாளர்கள் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமண விழாக்களின் போது பயன்படுத்த புனித இசையை எழுதியுள்ளனர், அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஜான் செர்ரி சீனியர்.