Shompen people
ஷாம்பென் அல்லது ஷோம் பென் என்பது இந்திய யூனியன் பிரதேசமான அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளின் ஒரு பகுதியான கிரேட் நிக்கோபார் தீவின் உட்புறத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள். ஷாம்பென் பழங்குடியினர் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினரின் பட்டியலில் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடி குழுவாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். சொற்பிறப்பியல் மற்றும் எண்டோம் "ஷோம்பன்" என்பது பழங்குடியினரின் நிக்கோபாரிஸ் பெயரான "ஷாம்ஹாப்" என்பதன் ஆங்கில தவறான உச்சரிப்பாக இருக்கலாம். தீவின் மேற்குப் பகுதியில் வசிக்கும் ஷோம்பன்ஸ் மக்கள் தங்களை கலே என்றும், கிழக்குப் பகுதியில் உள்ளவர்கள் கீயட் என்றும் அழைக்கிறார்கள், இரு குழுக்களும் ஒருவருக்கொருவர் புவேலா என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். 1886 முதல் ஷாம்பென் மக்கள் தங்களை ஷாப் தாவா என்று அழைத்துக்கொள்கிறார்கள் என்ற கருத்து நவீன ஆராய்ச்சியால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. 1840 களில் ஷோம்பனுடன் முதல் வெளிப்புறத் தொடர்புக்கு முன்பு, இந்த மக்களைப் பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. 1846 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் அட்மிரல் ஸ்டீன் பில்லே அவர்களை முதன்முதலில் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் மொழிகள் குறித்த படைப்புகளை ஏற்கனவே வெளியிட்ட பிரிட்டிஷ் அதிகாரியான ஃபிரடெரிக் அடோல்ஃப் டி ரோப்ஸ்டோர்ஃப், 1876 ஆம் ஆண்டில் இனவியல் மற்றும் மொழியியல் தரவுகளை சேகரித்தார். இந்திய சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து நிகோபார் தீவுகளுக்கான அணுகல் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டிருப்பதால், ஷாம்பென் பற்றிய நம்பகமான தகவல்களின் கையிருப்பில் மிகக் குறைவாகவே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 2014 தேர்தலுக்காக அவர்களின் பகுதியில் ஒரு வாக்குச் சாவடி அமைக்கப்பட்டது. ஷாம்பென் மக்கள் முதன்முறையாக ஜனநாயக செயல்முறையில் பங்கேற்றனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், சமூகத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 300 என மதிப்பிடப்பட்டது. ஷாம்பென் கிராமம்-ஏ மற்றும் ஷாம்பென் கிராமம்-பி ஆகியவை பெரும்பாலான ஷாம்பென்களின் தாயகமாக உள்ளன. 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் பூகம்பம் மற்றும் சுனாமிக்கு முன்பு, இந்த கிராமங்கள் முறையே 103 மற்றும் 106 ஷாம்பென்களின் இருப்பிடமாக இருந்தன. இருப்பினும், 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, இந்த கிராமங்களில் முறையே 10 மற்றும் 44 பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். அவர்கள் ஒரு வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர் வாழ்வாதார பொருளாதாரத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். தீவுகளின் வெப்பமண்டல காலநிலைக்கு ஏற்ப, பாரம்பரிய உடையில் இடுப்புக்குக் கீழே உள்ள ஆடைகள் மட்டுமே அடங்கும். ஆண்களுக்கான பாரம்பரிய உடை பட்டை துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய, மெல்லிய இடுப்பு துணி, முன்புறத்தில் ஒரு 'வால்' துணி இல்லாமல் பிறப்புறுப்புகளை மட்டுமே மூடுகிறது. மணிகள் கொண்ட கழுத்தணிகள் மற்றும் கைப்பட்டைகள் கொண்ட ஆண்களுக்கு அலங்காரம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் பட்டை துணியின் முழங்கால் நீளம் கொண்ட பாவாடை அணிகிறார்கள், எப்போதாவது தோள்களை மறைக்கும் பட்டை துணியின் சால்வையுடன். அலங்காரங்களில் மூங்கில் காது பிளக்குகள் (அஹவ்), மணிகள் கழுத்தணிகள் (நைகக்) மற்றும் மூங்கில் கைப்பட்டைகள் (கீகாப்) ஆகியவை அடங்கும். இரண்டு பாலினத்தவர்களும் வெறுங்காலுடன் உள்ளனர். ஷாம்பென் அநேகமாக நிக்கோபாரிஸிலிருந்து வில்லுகளை உருவாக்கவும் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம். முக்கிய ஆயுதங்கள் வில் மற்றும் அம்பு ஆகும். அவர்கள் அம்புகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அம்புகளை கையால் சுமக்கிறார்கள். பல வகையான ஈட்டிகள், ஈட்டி எறிதல், தீ பயிற்சிகள் மற்றும் ஒரு குச்சி ஆகியவை முக்கிய கருவிகளாகும். ஒரு மனிதன் வழக்கமாக ஒரு வில் மற்றும் அம்புகள், ஒரு ஈட்டி மற்றும் அவரது இடுப்பு துணி பெல்ட், ஒரு குச்சி, கத்தி மற்றும் தீ துரப்பணம் மூலம் எடுத்துச் சென்றார். பன்றிகள், பறவைகள் மற்றும் சிறிய விலங்குகள் போன்ற காட்டு விளையாட்டுகளை வேட்டையாடி பழங்கள் மற்றும் வன உணவுகளுக்காக வேட்டையாடும் ஒரு வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர் வாழ்வாதார மக்கள் ஷாம்பென் ஆகும். அவர்கள் பன்றிகள் மற்றும் பண்ணை மாம்பழங்கள், வேர்கள், காய்கறிகள் மற்றும் புகையிலை ஆகியவற்றையும் பராமரிக்கின்றனர். 4 பேர் தங்குவதற்கு ஷாம்பென் குடிசைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் கிராமங்கள் 4 முதல் 5 குடும்பங்களால் ஆனவை. ஒரு குழந்தை போதுமான அளவு வளர்ந்தவுடன், அவர் தனது சொந்த குடிசையை உருவாக்குகிறார். தாழ்நில ஷாம்பன் மக்கள் தங்கள் குடிசைகளை ஸ்டில்ட்களில் கட்டுகிறார்கள், சுவர்கள் ஒரு மர சட்டகம் மற்றும் புல்வெளி பனை மரங்களின் கூரையில் நெய்த பொருட்களால் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அமைப்பு ஸ்டில்ட்களில் உயர்த்தப்படுகிறது. மலைப்பாங்கான ஷோம்பன் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை தரையில் கட்டுகிறார்கள், மேலும் வீடுகள் எழுப்பப்பட்ட வீடுகளின் அதே பொருட்களால் செய்யப்படுகின்றன. உட்புறம் பாய்களால் மூடப்பட்டுள்ளது, ஒரு முனையில் தூங்கும் பாய்கள் மற்றும் கருவிகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் சுவர்கள் மற்றும் ராஃப்டர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. வெளியில் சமையல் செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1980 களின் பிற்பகுதியில், ஷாம்பன்ஸ் தீவின் உட்புறத்தில் சிதறிக்கிடந்த 2 முதல் 22 நபர்கள் வரை பத்து குழுக்களாக வசித்து வந்தனர். தீவின் உட்புறத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையின் காரணமாக, 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் பூகம்பம் மற்றும் சுனாமியிலிருந்து ஷாம்பென்ஸ் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது நிக்கோபாரி மக்கள் வசிக்கும் கடலோரப் பகுதிகளையும் இந்திய மக்களையும் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது. குறைந்தது இரண்டு மொழிகள் உள்ள ஷாம்பென் மொழிகள் மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழிகளின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குழுவான நிக்கோபாரிஸுடன் தொடர்பில்லாதவையாகத் தோன்றுகின்றன, ஒருவேளை ஒருவருக்கொருவர் கூட இருக்கலாம். அவை ஒரு தனி மொழியாக இருக்கலாம். பால் சிட்வெல் (2017) ஷாம்பனை ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழியின் ஒரு தனி கிளையாக அல்லாமல், ஒரு தெற்கு நிக்கோபாரிக் மொழியாக வகைப்படுத்துகிறார். முன்மொழியப்பட்ட கிரேட் நிக்கோபார் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் காரணமாக, கிரேட் நிக்கோபார் தீவில் உள்ள ஹெக்டேர் நிலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு 1,700 ஷாம்பென்ஸ் பாதிக்கப்படலாம். மேலும் இந்தத் திட்டம் தீவில் உள்ள உள்ளூர் அல்லாத மக்களை அதிகரிக்கும், இது ஷாம்பென்ஸின் இனத்தை பாதிக்கும். ..