Nayanars
நாயனர்கள் (அல்லது நாயன்மார்கள், பின்னர் 'சிவனின் ஆசிரியர்கள்') கிபி 6 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த 63 தமிழ் இந்து புனிதர்களின் குழுவாகும், அவர்கள் இந்து கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவர்களின் சமகாலத்தவர்களான அல்வார்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஆரம்பகால இடைக்கால தென்னிந்தியாவில் பக்தி இயக்கத்தை பாதித்தனர். நாயனர்களின் பெயர்கள் முதலில் சுந்தரரால் தொகுக்கப்பட்டன. இந்த பட்டியலை நம்பியந்தர் நம்பி திருமறை தொகுப்புக்காக கவிஞர்களால் தொகுக்கப்பட்ட போது விரிவுபடுத்தினார், மேலும் இதில் சுந்தரர் மற்றும் சுந்தரரின் பெற்றோரும் அடங்குவர். நால்வார் () என்பவர்கள் மாணிக்கவாசாகருடன் அப்பர், சுந்தரர், சம்பந்தர் ஆகிய மூன்று முன்னணி நாயனர்கள் ஆவர். நாயனர்களின் பட்டியல் ஆரம்பத்தில் சுந்தரர் (சுந்தரமூர்த்தி) என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது. தனது கவிதையான திருத்தோண்டா தோகையில், காரைக்கால் அம்மையார் வரை நாயனார் துறவிகளின் பெயர்களை பதினொரு வசனங்களில் பாடி, தன்னை "ஊழியர்களின் சேவகர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். தேவாரம் போன்ற படைப்புகளில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்ட புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் விவரங்களுக்கு இந்த பட்டியல் செல்லவில்லை. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், மன்னர் முதலாம் ராஜா சோழன் தனது அரசவையில் பாடல்களின் பகுதிகளைக் கேட்ட பிறகு தேவரத்தின் தொகுதிகளை சேகரித்தார். அவரது பாதிரியார் நம்பியந்தர் நம்பி திருமுரை என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான தொகுதிகளாக பாடல்களைத் தொகுக்கத் தொடங்கினார். சம்பந்தர், அப்பர் மற்றும் சுந்தரர் ஆகிய மூன்று துறவி கவிஞர்களின் பாடல்களை முதல் ஏழு புத்தகங்களாக அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அவற்றை அவர் தேவரம் என்று அழைத்தார். மாணிக்கவாசக்கரின் திருகோவாயர் மற்றும் திருவசகம் ஆகிய நூல்களை எட்டாவது புத்தகமாகவும், ஒன்பது புனிதர்களின் 28 பாடல்களை ஒன்பதாவது புத்தகமாகவும், திருமூலரின் திருமண்டிரம் மற்றும் 12 கவிஞர்களின் 40 பாடல்களை பத்தாவது புத்தகமாகவும் அவர் தொகுத்தார். பதினோராவது புத்தகத்தில், அவர் திருத்தோண்டனார் திருவந்ததியை (திருத்தோண்டார் அந்தாதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், லிட். கர்த்தருடைய ஊழியர்களின் மீது வசனங்களின் கழுத்தணி), இது 89 வசனங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொரு புனிதருக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வசனத்துடன். சுந்தரர் மற்றும் அவரது பெற்றோர்கள் இந்த வரிசையில் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம், இது 63 புனிதர்களின் நியமனப் பட்டியலாக மாறியது. 12ஆம் நூற்றாண்டில், செக்கியர் திருமுரையில் பெரிய புராணம் என்ற பன்னிரண்டாவது தொகுதியைச் சேர்த்தார், அதில் அவர் 63 நாயனர்கள் ஒவ்வொருவரின் கதைகளையும் மேலும் விரிவுபடுத்துகிறார். நாயனர்கள் சென்னார், வண்ணியார், வெள்ளாளர்கள், இடாயர்கள், குரும்பர்கள், தேவர்கள், எண்ணெய் வியாபாரிகள், பிராமணர்கள், வண்ணார் மற்றும் தலித்துகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பின்னணிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். பன்னிரண்டு வைஷ்ணவ அல்வார்களுடன், அவர்கள் தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த முக்கியமான இந்து புனிதர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். நம்பியண்ணா ராகலே மற்றும் திரு நீலகண்ட தேவர ராகலே போன்ற பல கன்னட படைப்புகள் கன்னட கவிஞர் ஹரிஹராவால் நாயனர்கள் மீது எழுதப்பட்டுள்ளன. சுந்தர மூர்த்தி நாயனார் கன்னட இலக்கியத்தில் நம்பியண்ணா என்று அழைக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் சுந்தரரின் அசல் நாயனர்களின் பட்டியல் காலவரிசை அல்லது முக்கியத்துவம் குறித்து எந்த வரிசையையும் பின்பற்றவில்லை. இருப்பினும், சில குழுக்கள் சுந்தராரின் கவிதை மற்றும் நம்பி மற்றும் செக்கிழாரின் தகவல்களின்படி தங்கள் நாயனார் கோயில் உருவங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான உத்தரவைப் பின்பற்றியுள்ளன. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் மாணிக்கவசாகர் 63 நாயனர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படவில்லை, ஆனால் அவரது படைப்புகள் திருமுரையின் எட்டாவது தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. திருச்சூரில், தமிழ் கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான வள்ளுவர் 64 வது நாயனராக வணங்கப்படுகிறார். கி. பி. 1905 முதல் 63 நாயனர்களின் வருடாந்திர மைலாப்பூர் ஊர்வலத்தில் வள்ளுவர் 64 துறவியாகவும் சேர்க்கப்பட்டார். ..