Hetucakra
ஹெட்டுகக்ரா அல்லது காரணங்களின் சக்கரம் என்பது திக்னாகாவால் (கிபி 480-540) எழுதப்பட்ட தர்க்கம் குறித்த சமஸ்கிருத உரை ஆகும். இது அவரது 'மூன்று முறைகள்' (திரிரூப்யா), நிபந்தனைகள் அல்லது இடைக்காலத்தின் அம்சங்கள் ஹெட்டு (ஒரு முடிவுக்கு "காரணம்") அல்லது லிங்கா ("குறி", ஒரு ஒலி வாதத்தின் "அடையாளம்") என்று அழைக்கப்படும் இந்திய தர்க்க-அறிவாற்றல் பாரம்பரியத்திற்குள் ஒரு சரியான அனுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் பற்றியது, சில நேரங்களில் பௌத்த தர்க்கம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அனக்கரின் மதிப்பீடு அனக்கர் (2005: பக்கம் 34), வாசுபந்து (எஃப். எல்.) இன் "வாதத்திற்கான முறை (வாடா-விதி)" என்ற தனது ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை அறிமுகப்படுத்துவதில். 4 ஆம் நூற்றாண்டு)-சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட ஒரு உரை, இப்போது ஃப்ராவல்னரால் (1957) தொகுக்கப்பட்ட திபெத்திய படைப்புகளிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட புனரமைக்கப்பட்ட கலவையில் மட்டுமே உள்ளது-இது பின்வருமாறு கருதுகிறதுஃ செல்லுபடியாகும் அனுமானம்-திட்டத்திற்கான வசுபந்துவின் அளவுகோல்கள் சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் உள்ளன, மேலும் அத்தியாவசியமான எதுவும் இல்லை. திக்னகாவின் 'நியாயப்படுத்துதலின் சக்கரம்' (ஹெட்டு-சக்கரம்), சில நேரங்களில் ஒரு வாதத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் செல்லுபடியாகாத தன்மையை உள்ளடக்கிய முதல் முழுமையான இந்திய சூத்திரமாக கருதப்படுகிறது, உண்மையில் இது போன்ற எதுவும் இல்லைஃ இது வாசுபந்துவின் அளவுகோல்கள் ஏற்கனவே முன்மொழிந்ததை விரிவாக வரைபடமாக்கும் ஒரு கற்பித்தல் சாதனமாகும். டிக்னகாவின் சூத்திரம் டிக்னகா ஒரு தர்க்கரீதியான 'அடையாளம்' அல்லது 'குறி' (லிங்கம்) க்குத் தேவையான மூன்று நிபந்தனைகளான 'மூன்று முறைகளை' (திரிரூப்யா) வகுத்தது, அவை ஒரு 'அனுமானம்' (அனுமானம்) இன் 'செல்லுபடியாகும் அறிவாற்றலை' (பிரமாணம்) நிறுவுவதற்காக பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்ஃ இது பரிசீலனையில் உள்ள வழக்கு அல்லது பொருளில் இருக்க வேண்டும், 'பொருள்-லோகஸ்' (பக்ஷ) இது ஒரு 'ஒத்த வழக்கு' அல்லது ஒரு ஹோமோலோக்கில் (சபாக்ஷா) இருக்க வேண்டும். இதேபோல், அடையாளம் அனைத்திலும் இருக்கலாம், சில அல்லது எதுவும் இல்லை. ஒரு அடையாளத்தை அடையாளம் காண, மரபுப்படி முதல் நிபந்தனையை திருப்திப்படுத்துவதாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம். காரணங்களின் சக்கரம் இவற்றை இணைத்து, டிக்னகா தனது 'காரணங்களின் சக்கரத்தை' (ஹெட்டுகக்ரா) ஒன்பது தனித்துவமான சாத்தியக்கூறுகளுடன் உருவாக்கினார், அவை பின்வருமாறு அட்டவணைப்படுத்தப்படலாம் (மதிலால், 1998: ப. 9 இலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது): விளக்கம் சக்கரம் அல்லது சக்கரத்திற்குள் உள்ள ஒன்பது சாத்தியக்கூறுகளில், டிக்னகா இரண்டு மட்டுமே ஒலி அனுமானத்தின் எடுத்துக்காட்டு என்று வலியுறுத்தினார், அதாவது அவை எண்கள் 2 மற்றும் 8 ஆகிய மூன்று நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்கின்றன, அதாவதுஃ "+ சபாக்ஷா &-விபாக்ஷா" அல்லது "± சபாக்ஷா &-விபாக்ஷா" தேவையான நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும். குறைந்தபட்சம் ஒரு சபாக்சா நேர்மறையான அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று டிக்னகா வலியுறுத்துகிறார். எண் 5 என்பது ஒலி அனுமானத்தின் வழக்கு அல்ல, ஏனெனில் இது ஒரு போலி-அடையாளம், இது 1 மற்றும் 3 ஆகிய இரண்டு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்தாலும், அது நிபந்தனை 2 ஐ பூர்த்தி செய்யவில்லை. போலி-அடையாளங்கள் டிக்னாகா செல்லுபடியாகும் அறிவாற்றலை நிறுவுவதற்காக மூன்று நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இரண்டாவது வரிசை நிபந்தனை 2 ஐ பூர்த்தி செய்யவில்லை, எனவே 4,5 மற்றும் 6 எண்களில் எதுவும் தர்க்கரீதியான அறிகுறிகள் அல்ல; அவை போலி-அடையாளங்கள். எண்கள் 4 மற்றும் 6 "முரண்பாடான" போலி-அடையாளங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன-முரண்பாட்டின் பழைய நியாயா சூத்திரங்களின் வரையறையின் முன்னேற்றம். நடுவில் உள்ள எண் 5, "தனித்துவமான விலகல்" (அசாதாரணா) என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒருவேளை இந்த அடையாளம் பக்சாவின் தனித்துவமான அடையாளமாக மாறும், வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை. டிக்னகாவின் அமைப்பில், இந்த அடையாளம் வேறு எதற்கும் ஒரு அடையாளமாக இருக்க முடியாது, அது தன்னை பிரதிபலிப்பாக அல்லது அதன் சொந்த இருப்பிடத்தை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும். எண்கள் 1,3,7 மற்றும் 9 ஆகியவையும் போலி அடையாளங்களாகும். அவை "விலகல்" அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அடையாளம் சில விபாக்ஸாவில் அல்லது மற்றொன்றில் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் ஒவ்வொன்றும் இரண்டாவது நிபந்தனையை பூர்த்தி செய்கின்றன. குறைந்தபட்சம் டிக்னகாவின் சொந்த பார்வையில், இரண்டாவது நிபந்தனை (இது முதல் நிபந்தனையுடன் இணைக்கப்படும்போது) போதுமான அடையாளமாக இருப்பதற்கு தேவையான நிபந்தனையை மட்டுமே வழங்குகிறது, போதுமானதாக இல்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டிக்னாகா மூன்று நிபந்தனைகளையும் கூட்டாக ஒரு போதுமான நிபந்தனையை உருவாக்க விரும்பினார். ..