Asian Pacific Americans
ஆசிய/பசிபிக் அமெரிக்கன் (ஏபிஏ) அல்லது ஆசிய/பசிபிக் தீவுவாசிகள் (ஏபிஐ) அல்லது ஆசிய அமெரிக்க மற்றும் பசிபிக் தீவுவாசிகள் (ஏஏபிஐ) அல்லது ஆசிய அமெரிக்க மற்றும் பூர்வீக ஹவாயியர்கள்/பசிபிக் தீவுவாசிகள் (ஏஏஎன்எச்பிஐ) என்பது சில நேரங்களில் அமெரிக்காவில் ஆசிய மற்றும் பசிபிக் தீவுவாசிகள் அமெரிக்கர்களை உள்ளடக்கும் போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். ஃபெடரல் கான்ட்ராக்ட் கம்ப்லையன்ஸ் புரோகிராம்ஸின் அமெரிக்க தொழிலாளர் துறை அலுவலகம் ஆசிய-பசிபிக் தீவுவாசியை "தூர கிழக்கின் எந்தவொரு அசல் மக்களிலும் தோன்றிய ஒரு நபர் (அதாவது. கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா), இந்திய துணைக் கண்டம் அல்லது பசிபிக் தீவுகள். இந்த பகுதியில், எடுத்துக்காட்டாக, சீனா, ஜப்பான், ரியுக்யுஸ், தைவான், கொரியா, இந்தோனேசியா, பிலிப்பைன்ஸ், சிங்கப்பூர், சமோவா, தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாம் ஆகியவை அடங்கும்; இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ், இலங்கை, நேபாளம் மற்றும் பூட்டான் உள்ளிட்ட தெற்காசியாவில். 1990 மற்றும் 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிலும், 1994 மற்றும் 2002 க்கு இடையிலான தற்போதைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கைகள் மற்றும் புதுப்பிப்புகள் உட்பட பல மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியக ஆய்வுகளிலும் இனம் மற்றும் இனத்தைக் குறிக்க "ஆசிய அல்லது பசிபிக் தீவுவாசிகள்" ஒரு விருப்பமாக இருந்தது. 1997 ஆம் ஆண்டு மேலாண்மை மற்றும் பட்ஜெட் அலுவலகம் "ஆசிய அல்லது பசிபிக் தீவுவாசிகள்" இனப் பிரிவை "ஆசிய" மற்றும் "பூர்வீக ஹவாய் மற்றும் பிற பசிபிக் தீவுவாசிகள்" என இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தது. இந்த மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து, அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் ஆசியர்களை "இந்தோனேசியா, கம்போடியா, சீனா, இந்தியா, ஜப்பான், கொரியா, தைவான், மலேசியா, பாகிஸ்தான், பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள், சிங்கப்பூர், தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாம் போன்ற தொலைதூர கிழக்கின் எந்தவொரு அசல் மக்களையும் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு நபர்" என்று வரையறுத்தது. அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் பூர்வீக ஹவாய் அல்லது பிற பசிபிக் தீவுவாசிகளை "ஹவாய், குவாம், சமோவா அல்லது பிற பசிபிக் தீவுகளின் அசல் மக்களில் யாரையாவது தோற்றுவிக்கும் ஒரு நபர்" என்று வரையறுத்தது. மைக்ரோனேசிய, பாலினேசிய மற்றும் மெலனேசிய குழுக்களின் வரைபடம், L.A-based அமைப்பான பசிபிக் தீவு சமூகங்களை மேம்படுத்துதல் (EPIC) இன் மரியாதை, கூட்டாட்சி வழிகாட்டுதல்களின்படி பசிபிக் தீவுவாசியாக யார் கருதப்படுகிறார்கள் என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. 1978 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க காங்கிரஸின் கூட்டுத் தீர்மானத்தால் நிறுவப்பட்ட மே மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களான ஆசிய/பசிபிக் அமெரிக்க பாரம்பரிய வாரத்தைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1992 ஆம் ஆண்டில் காங்கிரஸால் நினைவு வாரம் ஒரு மாதமாக (ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்க பாரம்பரிய மாதம்) விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1843 மே 7 அன்று ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களின் முதல் குடியேற்றத்தைக் கொண்டாடுவதற்கும், 1869 மே 10 அன்று நிறைவடைந்த கண்டம் விட்டு கண்டம் பாயும் இரயில் பாதைக்கு பங்களித்த சீன அமெரிக்கர்களை கவுரவிப்பதற்கும் மே மாதம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மத்திய அரசு ஏஏபிஐ என்ற சொல்லை "ஆசிய, ஆசிய அமெரிக்க அல்லது பசிபிக் தீவு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அனைத்து மக்களையும் உள்ளடக்கியது, அவர்கள் நாடுகள், மாநிலங்கள், அதிகார வரம்புகள் மற்றும்/அல்லது இந்த புவியியல் பிராந்தியங்களின் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களில் தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்". வாஷிங்டன், மிச்சிகன், மேரிலாந்து மற்றும் கனெக்டிகட் உள்ளிட்ட பல மாநில வாரியங்கள் மற்றும் ஆணையங்களால் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொல் பல இலாப நோக்கற்ற குழுக்களின் பெயர்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது A|P |A வரலாற்று சேகரிப்பு, ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்க பெண்கள் மையம், ஆசிய மற்றும் பசிபிக் தீவு அமெரிக்க உதவித்தொகை நிதி மற்றும் ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்க சமூக மேம்பாட்டுக்கான தேசிய கூட்டணி. ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்க இராணுவ இணையதளத்தில் ஒரு குழுவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். 1960 களுக்கு முன்பு, ஆசியாவில் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரே சொல் "ஓரியண்டல்ஸ்" ஆகும். பான்-இன அடையாளம் ஆசிய அமெரிக்கன் 1960 களில் உருவாக்கப்பட்டது. சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில் உள்ள சீன அமெரிக்க, பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்க மற்றும் ஜப்பானிய அமெரிக்க கல்லூரி மாணவர்கள் முதன்மையாக ஆசிய அமெரிக்க குடியிருப்பு பகுதிகளில் உள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தனர், மேலும் கறுப்பின சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் முன்னேற்றங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றனர். ஆசிய அமெரிக்க கல்லூரி மாணவர்களும் தங்கள் கதைகளை கல்லூரி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்க போராடினர். 1968 ஆம் ஆண்டில், ஆசிய பாரம்பரிய மாணவர்களான யுஜி இச்சியோகா மற்றும் எம்மா கீ ஆகியோர் கலிபோர்னியாவின் பெர்க்லியில் உள்ள யு. சி. பெர்க்லியில் ஆசிய அமெரிக்கன் என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் உருவாக்கினர், அரசியல் மற்றும் சமூக அங்கீகாரத்திற்கான அவர்களின் முயற்சிகளை ஒன்றிணைக்கவும்-மரியாதை செலுத்தவும். 1982 ஆம் ஆண்டில் சீன அமெரிக்கரான வின்சென்ட் சின் இரண்டு வெள்ளை கிரைஸ்லர் தொழிலாளர்களால் கொல்லப்பட்டார், அவர்கள் அவரை ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவர் என்று தவறாக நினைத்து, அமெரிக்காவில் ஜப்பானிய வாகனத் துறையின் வளர்ந்து வரும் மேலாதிக்கத்தின் பிரதிநிதி என்று அவரைத் தாக்கினர், மேலும் இரண்டு தாக்குதல்தாரிகளுக்கும் வழங்கப்பட்டதாக கருதப்பட்ட லேசான அபராதம், ஆசிய அமெரிக்க உரிமைகளுக்கான பான்-இன இயக்கத்தை மேலும் வலுப்படுத்தியது, பல்வேறு பான்-இன ஆசிய அமெரிக்க குழுக்களிடையே பகிரப்பட்ட போராட்டங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. லில்லி சின் கூறினார்ஃ "இது என்ன வகையான சட்டம்? என்ன மாதிரியான நீதி? என் மகன் சீனன் என்பதால் இது நடந்தது. இரண்டு சீனர்கள் ஒரு வெள்ளையரைக் கொன்றால், அவர்கள் சிறைக்குச் செல்ல வேண்டும், ஒருவேளை அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும். இந்த நாட்டில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது ". 1980 களில், ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்கன் என்ற சொல் ஆசிய அமெரிக்க ஆய்வுகள் மற்றும் ஆசிய அமெரிக்க பான்-இன சமூக இயக்கங்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. ஆசிய அமெரிக்கர்களும் பசிபிக் தீவுவாசிகளும் காலனித்துவத்துடன் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டதாகவும், வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மூலம் வரலாற்று ரீதியாக இணைக்கப்பட்டதாகவும் சில எழுத்தாளர்களால் நம்பப்படுகிறது. ஆசிய பசிபிக் தீவுவாசிகள் என்ற சொல் கல்வியாளர்களிடையே கலவையான எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஆசிய அமெரிக்கர் பசிபிக் தீவுவாசிகளிலிருந்து தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்டேசி குயென், டாக்டர் ஜே. கெஹுலானி கவனுய் மற்றும் லிசா கஹாலியோல் ஹால் போன்ற அறிஞர்கள் வாதிட்டனர். ஏனென்றால், ஆசிய அமெரிக்கர்களை விட பசிபிக் தீவுவாசிகள் வேறுபட்ட போராட்டங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆசிய அமெரிக்கர்கள் குடிவரவு பிரச்சினைகளால் பாதிக்கப்படுகையில், பசிபிக் தீவுவாசிகள் காலனித்துவ ஒழிப்பு மற்றும் இறையாண்மைக்காக போராடுகிறார்கள். ஆசிய பசிபிக் தீவுவாசி என்ற சொல் பெரும்பாலும் ஆசிய அமெரிக்க சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பசிபிக் தீவு சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்கிறது. "ஹவாய் பெண்கள் மற்றும் பழங்குடி பெண்களுக்கான கோட்பாட்டு இடத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்" என்ற புத்தகத்தில், ஆசிய பசிபிக் தீவு இயக்கங்களும், பிரதான பெண்ணிய இயக்கங்களும் பசிபிக் தீவுவாசிகளுக்கு மட்டுமே குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க தவறிவிட்டன என்று ஹால் வாதிடுகிறார். நில இறையாண்மை மற்றும் காலனித்துவம் என்று வரும்போது ஆசிய அமெரிக்கர்களை விட பசிபிக் தீவுவாசிகள் வேறுபட்ட போராட்டங்களை எதிர்கொள்கின்றனர். இந்த போராட்டங்கள் ஏபிஏ சொற்பொழிவுகளில் சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த சொல் பசிபிக் தீவு சமூகங்களைப் பற்றிய துல்லியமான தகவல்களின் பற்றாக்குறையை மேலும் நிலைநிறுத்துகிறது. "உயர்கல்வியில் பூர்வீக ஹவாயியர்கள் மற்றும் பிற பசிபிக் தீவுவாசிகள் எங்கே?" உயர் நிறுவனங்களில் உள்ள பசிபிக் தீவுவாசிகள் உயர் நிறுவனங்களில் பொருளாதார மற்றும் சமூக வளங்களைப் பெறுவதை இந்த சொல் தடுத்துள்ளது என்று கவுனனுய் வாதிடுகிறார். உயர் நிறுவனங்கள் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் எதிர்கொள்ளும் இனவெறி ஒடுக்குமுறையை நிவர்த்தி செய்கின்றன, அதாவது "விஸ் கிட்" ஸ்டீரியோடைப்கள், ஆனால் பசிபிக் தீவுவாசிகள் சோம்பேறிகளாக ஒரே மாதிரியாக உள்ளனர் மற்றும் கடின உழைப்பாளி அல்ல என்பதை நிவர்த்தி செய்யத் தவறிவிட்டனர். உயர் நிறுவனங்கள் குறிப்பாக "பூர்வீக ஹவாய் மற்றும் பிற பசிபிக் தீவு" மாணவர்களை ஆட்சேர்ப்பு முயற்சிகளில் குறிவைக்க வேண்டும் என்று கவுனானுய் தொடர்ந்து வாதிடுகிறார், ஏனெனில் அந்த பிரிவின் மாணவர்கள் உயர் நிறுவனங்களில் குறைவாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள். "பூர்வீக ஹவாய் மற்றும் பசிபிக் தீவுவாசிகள்" மாணவர்களை குறிவைக்க, பசிபிக் தீவுவாசிகள் என்ற சொல்லை ஆசியர்கள் என்ற சொல்லிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும். பசிபிக் தீவுவாசிகளும் ஆசிய அமெரிக்கர்களும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இன மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று லூசி ஹூ வாதிடுகிறார். ஆசிய பசிபிக் தீவுவாசிகள் அல்லது ஆசிய-பசிபிக் அமெரிக்கர்கள் என்ற சொல் பசிபிக் தீவுவாசிகள் ஆசிய அமெரிக்கர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை அழிக்கிறது. ஆசிய அமெரிக்க சமூகம் தேசிய சராசரியை விட அதிக சராசரி வருடாந்திர வருமானத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், பல பசிபிக் தீவுவாசிகள் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்கின்றனர். ஆசிய அமெரிக்கர்களை விட பசிபிக் தீவுவாசிகள் கல்வியில் மிகவும் பின்தங்கியுள்ளனர். ஆசிய பசிபிக் தீவு இயக்கங்களில் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பசிபிக் தீவுவாசிகள் இருவரும் இருக்க வேண்டும் என்று மற்ற அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். "பான்-பசிபிக் ஐடென்டிட்டிஃ எ ஸ்கெப்டிகல் ஆசிய அமெரிக்கன் ரெஸ்பான்ஸ்" என்ற புத்தகத்தில், பசிபிக் தீவுவாசிகள் ஆசிய அமெரிக்கர்களை விட வேறுபட்ட போராட்டங்களை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் இறுதியில் சமூகத்தால் "வெளிநாட்டினராக" கருதப்படுவதைப் போலவே இனரீதியாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்று யங் வாதிடுகிறார். பான்-பசிபிக் என்ற சொல் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் சமூக இயக்கங்களில் பசிபிக் தீவுவாசிகளை மேலும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். பான்-பசிபிக் இயக்கங்கள் பசிபிக் தீவுகளின் காலனித்துவத்தை அதன் தளங்களில் சேர்க்க வேண்டும். "ஆசிய அமெரிக்க கூட்டணி எங்கே" என்ற புத்தகத்தில், ஆசிய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பசிபிக் தீவுவாசிகள் ஆகிய இருவரின் வரலாறுகளும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று ஸ்பிக்கார்ட் வாதிடுகிறார். பசிபிக் தீவுகளில் காலனித்துவம் என்பது ஏபிஐ என்ற சொல்லைப் பிரிக்க ஒரு காரணம் அல்ல. பிலிப்பைன்ஸ், வியட்நாம், ஜப்பான் போன்ற பல ஆசிய நாடுகளிலும் காலனித்துவம் ஏற்பட்டுள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். இந்த குழுக்கள் அனைத்திற்கும் பொதுவானது காலனித்துவம், கிழக்கத்தியவாதம் மற்றும் இன படிநிலைகளுடன் போராடுவதாகும். ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்க இயக்கங்கள் ஆசிய பசிபிக் அமெரிக்கனின் பான்-இன குடையின் கீழ் அனைத்து குழுக்களும் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை சேர்க்க வேலை செய்ய வேண்டும். 2000 ஆம் ஆண்டிற்கான தரவு அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகத்தால் இரண்டு வெவ்வேறு ஆதாரங்களிலிருந்து ஆசிய மற்றும் பசிபிக் தீவு மக்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது. ..