Ngo Dinh Diem
ந்கோ டின்ஹ் தீம் (Ngó Dính Dièm, அல்லது; Chwh Hán:; 3 ஜனவரி 1901-2 நவம்பர் 1963) ஒரு தென் வியட்நாமிய அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் வியட்நாம் மாநிலத்தின் இறுதி பிரதமராகவும் (1954-1955) பின்னர் 1955 முதல் தெற்கு வியட்நாமின் (வியட்நாம் குடியரசு) முதல் ஜனாதிபதியாகவும் இருந்தார். அவர் ஒரு முக்கிய கத்தோலிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவரது தந்தை ந்கோ டின்ஹ் காவ், பிரெஞ்சு காலனித்துவ சகாப்தத்தில் பேரரசர் தான் தாய்க்கு உயர் பதவியில் இருந்தார். தீம் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றார், மேலும் அவரது சகோதரர் ந்கோ டின் துக் என்பவரை மதகுருவாகப் பின்பற்றுவதைக் கருத்தில் கொண்டார், ஆனால் இறுதியில் சிவில் சேவையில் ஒரு தொழிலைத் தொடரத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் பேரரசர் பாவோ டாயின் அரசவையில் வேகமாக முன்னேறி, 1929 இல் பின் துவான் மாகாணத்தின் ஆளுநராகவும், 1933 இல் உள்துறை அமைச்சராகவும் ஆனார். இருப்பினும், அவர் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு பிந்தைய பதவியை ராஜினாமா செய்தார், மேலும் பேரரசரை பிரான்சின் ஒரு கருவி என்று பகிரங்கமாக கண்டித்தார். வியட்நாமிய தேசியவாதத்தை ஆதரிக்க டியம் வந்தார், கம்யூனிச எதிர்ப்பு, ஹோ சி மின் மற்றும் காலனித்துவ ஒழிப்பு ஆகிய இரண்டையும் ஊக்குவித்தார். தனிநபர் கண்ணியக் கோட்பாட்டின் அரசியல் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக அவர் கேன் லாவோ கட்சியை நிறுவினார். ஜப்பான், அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் பல ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, ஜூலை 1954 இல் தீம் வீடு திரும்பினார், மேலும் பாவோ தாயால் பிரதமராக நியமிக்கப்பட்டார். 1954 ஜெனீவா மாநாடு அவர் பதவியேற்ற உடனேயே நடந்தது, வியட்நாமை 17 வது இணையாக முறையாகப் பிரித்தது. தீம், தனது இளைய சகோதரர் ந்கோ டின் நூவின் உதவியுடன், விரைவில் தெற்கு வியட்நாமில் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தார். 1955 ஆம் ஆண்டு வியட்நாம் மாநில வாக்கெடுப்புக்குப் பிறகு, அவர் வியட்நாம் குடியரசை உருவாக்கி, தன்னை ஜனாதிபதியாக அறிவித்தார். அவரது அரசாங்கத்திற்கு மற்ற கம்யூனிச எதிர்ப்பு நாடுகள், குறிப்பாக அமெரிக்கா ஆதரவளித்தது. தொழில்துறை மற்றும் கிராமப்புற வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் தொடர்ச்சியான தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் திட்டங்களை தீம் தொடர்ந்தார். 1957 முதல், வியட்நாம் போரின் ஒரு பகுதியாக, அவர் வட வியட்நாமின் ஆதரவுடன் ஒரு கம்யூனிச கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டார், இறுதியில் வியட் காங் என்ற பதாகையின் கீழ் முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டார். அவர் பல படுகொலை மற்றும் ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சிகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், மேலும் 1962 ஆம் ஆண்டில் அவரது எதிர் கிளர்ச்சி முயற்சியின் மூலக்கல்லாக மூலோபாய ஹேம்லெட் திட்டத்தை நிறுவினார். 1963 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்கர்கள் மீது தீமின் ஆதரவும், வியட்நாமில் பெளத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்களை துன்புறுத்துவதும் பெளத்த நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நிகழ்வு அமெரிக்கா மற்றும் முன்னர் அனுதாபம் கொண்ட நாடுகளுடனான உறவுகளை சேதப்படுத்தியது, மேலும் அவரது அமைப்பு வியட்நாம் குடியரசின் இராணுவத்தின் தலைமையின் ஆதரவை இழந்தது. நவம்பர் 1,1963 அன்று, நாட்டின் முன்னணி தளபதிகள் மத்திய புலனாய்வு அமைப்பின் உதவியுடன் ஒரு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடங்கினர். டியம் மற்றும் அவரது சகோதரர் நு ஆகியோர் ஆரம்பத்தில் தப்பியோடினர், ஆனால் அடுத்த நாள் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டு, அவருக்குப் பிறகு ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற டூங் வான் மினின் உத்தரவின் பேரில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். தீம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்று நபராக இருந்து வருகிறார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை அமெரிக்காவின் ஒரு கருவியாகக் கருதினர், மற்றவர்கள் அவரை வியட்நாமிய பாரம்பரியத்தின் அவதாரமாக சித்தரித்தனர். அவர் படுகொலை செய்யப்பட்ட நேரத்தில், அவர் ஒரு ஊழல் நிறைந்த சர்வாதிகாரி என்று பரவலாக கருதப்பட்டார். குடும்பம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை ந்கோ டின்ஹ் தீம் 1901 ஆம் ஆண்டில் மத்திய வியட்நாமில் உள்ள குவாங் பின்ஹ் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் ஹூவை ஒட்டியுள்ள ஒரு கத்தோலிக்க கிராமமான ஃபூ காம் கிராமத்தில் தோன்றியது. அவரது மூதாதையர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வியட்நாமின் ஆரம்பகால கத்தோலிக்க மதமாற்றங்களில் ஒருவராக இருந்தனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, பிறக்கும் போது தீமுக்கு ஒரு புனிதரின் பெயர், ஜியோன் பாட்டிக்ஸிட்டா (ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் வியட்நாமியமயமாக்கப்பட்ட வடிவம்) வழங்கப்பட்டது. பேரரசர்கள் மின் மாங் மற்றும் து டக் ஆகியோரின் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு துன்புறுத்தல்களின் கீழ் ந்கோ-சின்ஹ் குடும்பம் பாதிக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், தீமின் தந்தை ந்கோ டின்ஹ் காவ் (1850-1925) பிரிட்டிஷ் மலாயாவில் படிக்கும்போது, பெளத்த பிக்குகள் தலைமையிலான கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு கலவரம் ந்கோ-டின்ஹ் குலத்தை கிட்டத்தட்ட அழித்தது. ந்கோ குலத்தைச் சேர்ந்த 100க்கும் மேற்பட்டோர் "காவாவின் தந்தை, சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் உட்பட ஒரு தேவாலயத்தில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்". ந்கோ டின்ஹ் காவ் பிரிட்டிஷ் மலாயாவில் உள்ள ஒரு கத்தோலிக்க பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் ஆங்கிலம் கற்றுக் கொண்டார் மற்றும் ஐரோப்பிய பாணி பாடத்திட்டத்தைப் படித்தார். அவர் ஒரு பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராக இருந்தார், 1870 களின் பிற்பகுதியில் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருவாக மாறுவதற்கான திட்டங்களை கைவிட்டார். அவர் பிரெஞ்சு ஆயுதப் படைகளின் தளபதியாக ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் 1880 ஆம் ஆண்டில் டோன்கின் மலைகளில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார். அவர் உயர்மட்ட மாண்டரின் ஆக உயர்ந்தார், ஹியூவில் உள்ள தேசிய அகாடமியின் முதல் தலைமை ஆசிரியராகவும் (1896 இல் நிறுவப்பட்டது), பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவின் பேரரசர் தான் தாய்க்கு ஆலோசகராகவும் இருந்தார். அவர் சடங்குகள் மற்றும் சேம்பர்லைன் மற்றும் திருநங்கைகளின் கீப்பர் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். பிரெஞ்சு காலனித்துவவாதிகளுடன் அவர் ஒத்துழைத்த போதிலும், காவா "சில சீர்திருத்தவாத அபிலாஷைகளை விட பிரான்கோபிலியாவால் குறைவாக உந்துதல் பெற்றார்". பான் சூ ட்ரின்ஹைப் போலவே, வியட்நாமிய அரசியல், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்ட பின்னரே பிரான்சிலிருந்து சுதந்திரம் அடைய முடியும் என்று காவ் நம்பினார். 1907 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் தான் தாய் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, காவ் தனது நியமனங்களை ராஜினாமா செய்து, ஏகாதிபத்திய அரசவையில் இருந்து விலகி, கிராமப்புறங்களில் ஒரு விவசாயியாக ஆனார். அவரது குடும்பத்திற்கு ஏற்பட்ட சோகத்திற்குப் பிறகு, காவ் தனது படிப்பை பாதிரியாராக கைவிட முடிவு செய்தார், அதற்கு பதிலாக திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது முதல் மனைவி குழந்தை இல்லாமல் இறந்த பிறகு, காவ் மறுமணம் செய்து கொண்டார், இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளில், அவரது இரண்டாவது மனைவி பாம் த்தானுடன் பன்னிரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றார், அவர்களில் ஒன்பது பேர் குழந்தைப் பருவத்தில் உயிர் பிழைத்தனர்-ஆறு மகன்கள் மற்றும் மூன்று மகள்கள். இவை என்ஜிஓ டின்ஹ் கோய், என்ஜிஓ டின்ஹ் தியு ஜியோ, என்ஜிஓ டின்ஹ் தியுக், என்ஜிஓ டின்ஹ் தீம், என்ஜிஓ டின்ஹ் தியு ஹிப், என்ஜிஓ டின்ஹ் தியு ஹோங், என்ஜிஓ டின்ஹ் நு, என்ஜிஓ டின்ஹ் தயாரிப்பு மற்றும் என்ஜிஓ டின்ஹ் லுயின் ஆகும். ஒரு பக்தியுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கராக, காவ் தனது முழு குடும்பத்தையும் தினசரி காலை வெகுஜனத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, தனது மகன்களை ஆசாரியத்துவத்திற்காக படிக்க ஊக்குவித்தார். லத்தீன் மற்றும் கிளாசிக்கல் சீன மொழிகள் இரண்டையும் கற்றுக்கொண்ட காவா, தனது குழந்தைகள் கிறிஸ்தவ வேதங்கள் மற்றும் கன்பூசியன் கிளாசிக்குகள் இரண்டிலும் நன்கு படித்திருப்பதை உறுதி செய்ய முயன்றார். தனது குழந்தைப் பருவத்தில், டியம் ஹியூவில் உள்ள ஒரு பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க தொடக்கப் பள்ளியில் (பெல்லரின் பள்ளி) படிக்கும்போது குடும்பத்தின் அரிசி வயல்களில் உழைத்தார், பின்னர் அவரது தந்தையால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு தனியார் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் பிரெஞ்சு, லத்தீன் மற்றும் கிளாசிக்கல் சீன மொழிகளைப் படித்தார். பதினைந்து வயதில் அவர் வியட்நாமின் மிக உயர்ந்த கத்தோலிக்க ஆயர் ஆன தனது மூத்த சகோதரர் ந்கோ டின்ஹ் துக் என்பவரைப் பின்தொடர்ந்து செமினரியில் நுழைந்தார். தீம் தனது விசுவாசத்தின் மீதான தனது பக்தியை நிரூபிக்க பிரம்மச்சரியத்திற்கு சத்தியம் செய்தார், ஆனால் துறவற வாழ்க்கை மிகவும் கடுமையானதாக இருப்பதைக் கண்டார், மேலும் ஒரு மதகுரு தொழிலைத் தொடர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். மார்க் மோயரின் கூற்றுப்படி, தீமின் ஆளுமை தேவாலயத்தின் ஒழுக்கங்களை கடைப்பிடிக்க மிகவும் சுயாதீனமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் தேவாலயம் தீமுக்கு "மிகவும் உலகளாவியது" என்ற ந்கோ டின்ஹ் துக்கின் முரண்பாடான அவதானிப்பை ஜார்விஸ் நினைவு கூர்ந்தார். தனது நாட்டை ஆக்கிரமித்த பிரெஞ்சு காலனித்துவவாதிகள் மீதான தனது தந்தையின் விரோதத்தையும் தீம் மரபுரிமையாகப் பெற்றார். ஹியூவில் உள்ள பிரெஞ்சு லைசீயான லைசீ குவாக் ஹோக்கில் தனது இடைநிலைப் பள்ளிப் படிப்பின் முடிவில், டயமின் சிறந்த தேர்வு முடிவுகள் பாரிஸில் படிக்க உதவித்தொகை வழங்குவதை வெளிப்படுத்தியது. அவர் மறுத்தார், 1918 ஆம் ஆண்டில், ஹனோய் நகரில் உள்ள மதிப்புமிக்க பொது நிர்வாகம் மற்றும் சட்டப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், இது ஒரு பிரெஞ்சு பள்ளியாகும், இது இளம் வியட்நாமியர்களை காலனித்துவ நிர்வாகத்தில் பணியாற்றத் தயார்படுத்தியது. அங்குதான் அவர் தனது ஆசிரியரின் மகள்களில் ஒருவரைக் காதலித்தபோது அவரது வாழ்க்கையின் ஒரே காதல் உறவு இருந்தது. அவரது காதல் ஆர்வம் அவரது மதத் தொழிலைத் தொடரத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு கான்வென்ட்டில் நுழைந்த பிறகு, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தார். தீமின் குடும்பம், கல்வி மற்றும் மத விழுமியங்கள் அவரது வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் பெரிதும் பாதித்தன. வரலாற்றாசிரியர் எட்வர்ட் மில்லர், தீம் "தனது பக்தி நடைமுறைகள் முதல் தனது உரைகளில் பைபிளைப் பற்றிய குறிப்புகளைச் செருகும் பழக்கம் வரை அனைத்திலும் கிறிஸ்தவ பக்தியைக் காட்டினார்" என்று கூறினார். 1921 ஆம் ஆண்டில் தனது வகுப்பில் முதலிடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தீம் தனது மூத்த சகோதரர் ந்கோ டின் கோயின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, தியா தீனில் உள்ள சிவில் சேவையில் ஒரு இளநிலை அதிகாரியாக சேர்ந்தார். மாண்டரின் மொழியின் மிகக் குறைந்த தரவரிசையில் தொடங்கி, அடுத்த தசாப்தத்தில் டியம் சீராக உயர்ந்தது. அவர் முதலில் ஹியூவில் உள்ள அரச நூலகத்தில் பணியாற்றினார், ஒரு வருடத்திற்குள் தியா தீன் மற்றும் அருகிலுள்ள குவாங் ட்ரு மாகாணம் ஆகிய இரண்டிலும் மாவட்டத் தலைவராக இருந்தார், எழுபது கிராமங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். டியம் தனது 28 வயதில் நின்ஹ் துவானில் ஒரு மாகாணத் தலைவராக (துவான் ஃபா) பதவி உயர்வு பெற்றார், 300 கிராமங்களை மேற்பார்வையிட்டார். ஒரு மாண்டரின் என்ற தனது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, தீம் தனது வேலைப்பளு மற்றும் ஊழலற்ற தன்மைக்காகவும், ஒரு கத்தோலிக்கத் தலைவராகவும் தேசியவாதியாகவும் அறியப்பட்டார். 1920கள் மற்றும் 1930களில் வியட்நாமில் கத்தோலிக்க தேசியவாதம் அவரது அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையில் தீமின் உயர்வுக்கு உதவியது. ஹூ நீதிமன்றத்தில் அமைச்சர்கள் குழுவின் கத்தோலிக்கத் தலைவராக இருந்த நுயென் ஹுயு பாய் என்பவரின் மகளுடன் நோ டின் கோய் திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலமும் தீமின் எழுச்சி எளிதாக்கப்பட்டது. வியட்நாமிய தேவாலயத்தின் உள்நாட்டுமயமாக்கலையும், முடியாட்சிக்கு அதிக நிர்வாக அதிகாரங்களை வழங்குவதையும் பாய் ஆதரித்தார். பிரெஞ்சு நிர்வாகத்தின் மத்தியில் பாய் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். தீமின் மத மற்றும் குடும்ப உறவுகள் பாய் மீது ஈர்க்கப்பட்டன, மேலும் அவர் தீமின் புரவலர் ஆனார். அவரது பணி நெறிமுறைகளால் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் வியட்நாமிற்கு அதிக சுயாட்சியை வழங்க வேண்டும் என்ற தீமின் தொடர்ச்சியான அழைப்புகளால் அவர்கள் எரிச்சலடைந்தனர். தீம் ராஜினாமா செய்ய நினைத்தார், ஆனால் மக்களின் ஊக்குவிப்பு அவரை தொடர்ந்து செயல்பட வைத்தது. 1925 ஆம் ஆண்டில், குவாங் ட்ரு அருகே உள்ள பிராந்தியத்தின் வழியாக குதிரை சவாரி செய்யும் போது கம்யூனிஸ்டுகள் பிரச்சாரத்தை விநியோகிப்பதை அவர் முதன்முதலில் எதிர்கொண்டார். பிரச்சார துண்டு பிரசுரங்களில் உள்ள வன்முறை சோசலிச புரட்சிக்கான அழைப்புகளால் கிளர்ச்சியடைந்த தீம், முதல் முறையாக கம்யூனிச எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்தி, தனது சொந்த கம்யூனிச எதிர்ப்பு துண்டு பிரசுரங்களை பரப்பினார். 1929 ஆம் ஆண்டில், அவர் பின் துவான் மாகாணத்தின் ஆளுநராக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் அவரது பணி நெறிமுறைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். 1930 மற்றும் 1931 ஆம் ஆண்டுகளில், கம்யூனிஸ்டுகள் ஏற்பாடு செய்த முதல் விவசாய கிளர்ச்சிகளை அடக்க அவர் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு உதவினார். வரலாற்றாசிரியர் பெர்னார்ட் பி. ஃபால் டியம் கிளர்ச்சிகளை முறியடித்தார், ஏனெனில் அவை பிரெஞ்சுக்காரர்களை அகற்றுவதற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் மாண்டரின் தலைமையை அச்சுறுத்தக்கூடும் என்று அவர் நம்பினார். 1933 ஆம் ஆண்டில், பாவோ தாய் சிம்மாசனத்தில் ஏறியவுடன், நுயென் ஹுயு பாய் பரப்புரை செய்ததைத் தொடர்ந்து தனது உள்துறை அமைச்சராக பாவோ தாய் அழைப்பை டியம் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் நியமிக்கப்பட்ட உடனேயே, நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் குறித்து ஆலோசனை வழங்குவதற்கான ஆணையத்திற்கு தீம் தலைமை தாங்கினார். வியட்நாம் சட்டமன்றம் மற்றும் பல அரசியல் சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்த பிரெஞ்சு நிர்வாகத்திற்கு அழைப்பு விடுத்த பின்னர், அவர் பதவியில் இருந்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது முன்மொழிவுகள் நிராகரிக்கப்பட்டதால் அவர் ராஜினாமா செய்தார். பேரரசர் பாவோ தாயை "பிரெஞ்சு நிர்வாகத்தின் கைகளில் உள்ள ஒரு கருவியைத் தவிர வேறில்லை" என்று டியம் கண்டனம் செய்தார், மேலும் பாவோ தாயிலிருந்து தனது அலங்காரங்களையும் பட்டங்களையும் கைவிட்டார். பிரெஞ்சு நிர்வாகம் அவரை கைது செய்து நாடுகடத்துவதாக அச்சுறுத்தியது. அடுத்த தசாப்தத்தில், தீம் தனது குடும்பத்தினருடன் ஒரு தனியார் குடிமகனாக ஹியூவில் வாழ்ந்தார், இருப்பினும் அவர் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டார். அவர் தனது நேரத்தை வாசிப்பதிலும், தியானம் செய்வதிலும், தேவாலயத்தில் செல்வதிலும், தோட்டக்கலை செய்வதிலும், வேட்டையாடுவதிலும், தன்னார்வ புகைப்படம் எடுப்பதிலும் செலவிட்டார். டியம் அந்த 21 ஆண்டுகளில் விரிவான தேசியவாத நடவடிக்கைகளையும் நடத்தினார், அவரது நண்பர் பான் பாய் சாவ், ஒரு வியட்நாமிய காலனித்துவ எதிர்ப்பு ஆர்வலர் போன்ற பல்வேறு முன்னணி வியட்நாமிய புரட்சியாளர்களுடன் கூட்டங்கள் மற்றும் கடிதங்களில் ஈடுபட்டார், அவரை டியம் கன்பூசியனிசம் பற்றிய அறிவுக்காக மதித்தார் மற்றும் கன்பூசியனிசத்தின் போதனைகளை நவீன வியட்நாமிற்கு பயன்படுத்தலாம் என்று வாதிட்டார். பசிபிக்கில் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன், வியட்நாம் பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தை சவால் செய்ய ஒரு வாய்ப்பைக் கண்ட அவர், 1942 இல் வியட்நாமிற்கு சுதந்திரத்தை அறிவிக்க ஜப்பானியப் படைகளை வற்புறுத்த முயன்றார், ஆனால் புறக்கணிக்கப்பட்டார். வியட்நாமின் சுதந்திரத்தை ஆதரித்த ஜப்பானிய இராஜதந்திரிகள், இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் உளவுத்துறை செயல்பாட்டாளர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தவும் தீம் முயன்றார். 1943 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானில் நாடுகடத்தப்பட்டிருந்த காலனித்துவ எதிர்ப்பு ஆர்வலர் இளவரசர் குவாங் டோவை தொடர்பு கொள்ள தீமின் ஜப்பானிய நண்பர்கள் அவருக்கு உதவினர். குவாங் டோவைத் தொடர்பு கொண்ட பிறகு, டியம் ஒரு ரகசிய அரசியல் கட்சியை உருவாக்கினார், கிரேட் வியட்நாமின் மறுசீரமைப்புக்கான சங்கம் (வியட்நாம் தாய் வியட் ஃபுக் ஹுங் ஹோய்), இது ஹியூவில் உள்ள அவரது கத்தோலிக்க கூட்டாளிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. 1944 கோடையில் அதன் இருப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் டியெம் நாசகரமானவர் என்று அறிவித்து அவரைக் கைது செய்ய உத்தரவிட்டனர். அவர் ஜப்பானிய இராணுவப் பாதுகாப்பின் கீழ் சைகோனுக்கு பறந்து சென்று, இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை அங்கேயே இருந்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிரான சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு, ஜப்பானியர்கள் வியட்நாம் பேரரசில் பியோ டாயின் கீழ் டியெமுக்கு பிரதமர் பதவியை வழங்கினர், அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அதை ஏற்பாடு செய்தனர். அவர் ஆரம்பத்தில் மறுத்தார், ஆனால் தனது முடிவை மறுபரிசீலனை செய்து மறுப்பை மாற்றியமைக்க முயன்றார். இருப்பினும், பாவோ தாய் ஏற்கனவே இந்த பதவியை ட்ரான் ட்ரோங் கிம்முக்கு வழங்கியிருந்தார். 1945 செப்டம்பரில், ஜப்பானியர்கள் திரும்பப் பெற்ற பிறகு, ஹோ சி மின் வியட்நாம் ஜனநாயகக் குடியரசை அறிவித்தார், மேலும் வியட்நாமின் வடக்குப் பகுதியில், அவரது வியட் மின் பிரெஞ்சு நிர்வாகத்துடன் சண்டையிடத் தொடங்கினார். டியம் ஹோவுடன் சேருவதைத் தடுக்க ஹூவுக்குச் செல்ல முயன்றார், ஆனால் வழியில் வியட் மின் என்பவரால் கைது செய்யப்பட்டு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைப்பாங்கான கிராமத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். உள்ளூர் பழங்குடியினர் அவரை மீண்டும் ஆரோக்கியத்திற்கு சிகிச்சையளிக்கவில்லை என்றால் அவர் மலேரியா, வயிற்றுப்போக்கு மற்றும் காய்ச்சலால் இறந்திருக்கலாம். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஹோவைச் சந்திக்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் தீமின் நல்லொழுக்கங்களை அங்கீகரித்து, தனது புதிய அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவை வழங்க விரும்பினார், தீமை உள்துறை அமைச்சராக வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார். தீம் வியட் மின் உடன் சேர மறுத்தார், இந்தோசீனா போரில் வியட் மின் தனது சகோதரர் ந்கோ டின் கோயைக் கொன்றதற்காக ஹோ மீது குற்றம் சாட்டினார், தீம் மற்றும் பிற கம்யூனிசமற்ற தேசியவாதிகள் ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்ததுஃ அவர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியை மீட்டெடுக்க விரும்பவில்லை, வியட் மின்க்கு ஆதரவளிக்க விரும்பவில்லை. டியம் தனது நடுநிலையை அறிவித்து, காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஆகிய இரண்டையும் கொண்ட ஒரு மூன்றாம் படை இயக்கத்தை நிறுவ முயன்றார் 1947 ஆம் ஆண்டில், அவர் தேசிய யூனியன் பிளாக் (கோயி குவாக் கியா லீன் ஹிப்) இன் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் ஆனார், பின்னர் அதை வியட்நாம் தேசிய பேரணியில் (வியட்நாம் குவாக் கியா லீன் ஹிப்) இணைத்தார், இது கம்யூனிசமற்ற வியட்நாமிய தேசியவாதிகளை ஒன்றிணைத்தது. சக கத்தோலிக்க மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர் நுயென் டோன் ஹோன் (1917-2001) போன்ற சில முன்னணி வியட்நாமிய கம்யூனிச எதிர்ப்பாளர்களுடனும் அவர் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். அவரது மற்ற கூட்டாளிகளும் ஆலோசகர்களும் கத்தோலிக்கர்களால், குறிப்பாக அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களின் நண்பர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டனர். வியட்நாம் ஜனநாயகக் குடியரசின் உயர்மட்ட தலைவர்களுடன் டியம் ரகசியமாக தொடர்பைப் பராமரித்து, ஹோ சி மின் அரசாங்கத்தை விட்டு வெளியேறி அவருடன் சேருமாறு அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். இதற்கிடையில், வியட்நாமிற்கான "உண்மையான சுதந்திரத்திற்காக" பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரிகளை டியம் வற்புறுத்தினார், ஆனால் பிரெஞ்சு ஒன்றியத்திற்குள் ஒரு "இணை அரசுக்கான" பிரெஞ்சு கோரிக்கைகளுக்கு பாவோ டாய் ஒப்புக் கொண்டபோது ஏமாற்றமடைந்தார், இது வியட்நாமில் தனது இராஜதந்திர, பொருளாதார மற்றும் இராணுவக் கொள்கைகளை பராமரிக்க பிரான்சை அனுமதித்தது. இதற்கிடையில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வியட்நாம் அரசை உருவாக்கினர், மேலும் டியம் பிரதமராக வேண்டும் என்ற பாவோ டாயின் வாய்ப்பை மறுத்தார். ஜூன் 16,1949 அன்று, அவர் செய்தித்தாள்களில் ஒரு புதிய அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது வியட்மின் மற்றும் பாவோ தாயிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மூன்றாவது சக்தியை அறிவித்தது, ஆனால் அது அதிக ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, மேலும், அவரது அறிக்கை பிரெஞ்சு மற்றும் வியட் மின் இருவருக்கும் டியம் ஒரு ஆபத்தான போட்டியாளர் என்பதற்கான ஆதாரங்களை வழங்கியது. 1950 ஆம் ஆண்டில், வியட் மின் பொறுமையை இழந்து, அவர் இல்லாத நிலையில் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவரைப் பாதுகாக்க மறுத்தனர். மெகாங் டெல்டாவில் உள்ள வின் லாங் மறைமாவட்டத்தின் ஆயர் தனது மூத்த சகோதரர் துக் என்பவரைச் சந்திக்க அவர் பயணம் செய்தபோது ஹோ சி மினின் உறுப்பினர்கள் அவரைக் கொல்ல முயன்றனர். தனது அரசியல் அந்தஸ்தை உணர்ந்து, 1950 இல் வியட்நாமை விட்டு வெளியேற டியம் முடிவு செய்தார். மில்லரின் கூற்றுப்படி, அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், 1920 மற்றும் 1930 களில் தீமின் சமூக மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களை பாதித்த குறைந்தது மூன்று சித்தாந்தங்கள் இருந்தன. இவற்றில் முதலாவதாக கத்தோலிக்க தேசியவாதம் இருந்தது, இது தீம் தனது குடும்ப பாரம்பரியத்திலிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றார், குறிப்பாக பிஷப் நோ டின் துக், அவரது சகோதரர் மற்றும் நுயென் ஹுயு பாய் ஆகியோரிடமிருந்து, பிரெஞ்சு கொள்கைகளை எதிர்க்க 1933 இல் "முத்திரையை திருப்பித் தருமாறு" அறிவுறுத்தினார். இரண்டாவதாக, கன்பூசியனிசத்தைப் பற்றிய தீமின் புரிதல், குறிப்பாக கன்பூசியனிசத்தின் போதனைகளை நவீன வியட்நாமிற்கு பயன்படுத்தலாம் என்று வாதிட்ட பான் பாய் சாவ் உடனான அவரது நட்பின் மூலம். கடைசியாக, ந்கோ டின் நூவால் அறிவுறுத்தப்பட்ட தீம், பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க மதத்தின் தத்துவத்திலிருந்து தோன்றிய தனிமனிதவாதத்தை ஆராயத் தொடங்கினார், பின்னர் இந்த கோட்பாட்டை தனது ஆட்சியின் முக்கிய சித்தாந்தமாக பயன்படுத்தினார். வத்திக்கானில் புனித ஆண்டு கொண்டாட்டங்களுக்காக ரோம் செல்ல அனுமதி கோரி நாடுகடத்தப்பட்ட தீம் விண்ணப்பித்தார். பிரெஞ்சு அனுமதியைப் பெற்ற பிறகு, அவர் ஆகஸ்ட் 1950 இல் தனது மூத்த சகோதரர் பிஷப் ந்கோ டின் துக்குடன் புறப்பட்டார். ஐரோப்பாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, தீம் ஜப்பானுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது முன்னாள் கூட்டாளியான இளவரசர் குவாங் டோவைச் சந்தித்து, வியட்நாமிற்குத் திரும்புவதற்கான குவாங் டோவின் முயற்சிகள் மற்றும் அவரது தாயகத்தில் சில பாத்திரங்களை வகிக்கும் திறன் குறித்து விவாதித்தார். தீமின் நண்பரும் அவருக்கும், ஜப்பானில் சிஐஏவில் பணிபுரிந்த கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் அமெரிக்க அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியரான வெஸ்லி ஃபிஷலுக்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. ஃபிஷெல் ஆசியாவில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு, கம்யூனிச எதிர்ப்பு மூன்றாம் படை கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் டிமால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அமெரிக்காவில் தொடர்புகளை ஒழுங்கமைக்க அவருக்கு உதவினார். 1951 ஆம் ஆண்டில், டியம் அரசாங்க அதிகாரிகளின் ஆதரவைப் பெற அமெரிக்காவிற்கு பறந்தார், ஆனால் வியட்நாமிய கம்யூனிச எதிர்ப்பாளர்களுக்கு அமெரிக்க ஆதரவைப் பெறுவதில் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. ரோமில், ஐரோப்பா முழுவதும் மேலும் பரப்புரையை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு வத்திக்கானில் போப் பயஸ் XII உடன் டியம் ஒரு பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். அவர் பாரிஸில் பிரெஞ்சு மற்றும் வியட்நாமிய அதிகாரிகளையும் சந்தித்து, வியட்நாம் மாநிலத்தின் பிரதமராக இருக்க விரும்புவதாகக் குறிப்பிட்டு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார், ஆனால் பாவோ தாய் அவரைச் சந்திக்க மறுத்துவிட்டார். அமெரிக்கர்களிடையே தொடர்ந்து ஆதரவைக் கட்டியெழுப்ப டியம் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பினார். ஆயினும்கூட, அமெரிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, தீம் ஒரு கம்யூனிச எதிர்ப்பு என்ற உண்மை அவரை பாவோ தாய் மற்றும் பிற வியட்நாம் தலைவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட போதுமானதாக இல்லை. அவரது பக்தியுள்ள கத்தோலிக்க மதம் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கரல்லாத நாட்டில் ஆதரவைத் திரட்டும் அவரது திறனைத் தடுக்கக்கூடும் என்று சில அமெரிக்க அதிகாரிகள் கவலைப்பட்டனர். டியம் அந்த அக்கறையை அங்கீகரித்து, கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மதக் காரணிகளுடன் கூடுதலாக வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்த தனது பரப்புரை முயற்சிகளை விரிவுபடுத்தினார். காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய நாடுகளை நவீனமயமாக்குவதற்கு தங்கள் தொழில்நுட்பத்தையும் அறிவையும் பயன்படுத்துவதில் அமெரிக்கா ஆர்வமாக உள்ளது என்ற அறிவால் தீம் உந்துதல் பெற்றார். ஃபிஷலின் உதவியுடன், பின்னர் மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (எம்எஸ்யூ), டியம் எம்எஸ்யூவின் அரசாங்க ஆராய்ச்சி பணியகத்தின் ஆலோசகராக நியமிக்கப்பட்டார். பனிப்போர் கூட்டாளிகளுக்கான அரசாங்க நிதியுதவி உதவி திட்டங்களை எம்எஸ்யூ நிர்வகித்து வந்தது, மேலும் மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழக வியட்நாம் ஆலோசனைக் குழு என்ற தெற்கு வியட்நாமில் பின்னர் செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு திட்டத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்க ஃபிஷலுக்கு டியம் உதவினார். டியம் பற்றிய அமெரிக்கர்களின் மதிப்பீடுகள் மாறுபட்டிருந்தன, ஆனால் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி வில்லியம் ஓ. டக்ளஸ், ரோமன் கத்தோலிக்க கார்டினல் பிரான்சிஸ் ஸ்பெல்மேன், மொன்டானாவின் பிரதிநிதி மைக் மான்ஸ்ஃபீல்ட் மற்றும் மாசசூசெட்ஸின் பிரதிநிதி ஜான் எஃப் கென்னடி போன்ற சில உயர் அதிகாரிகளின் ஆதரவை டியம் பெற்றார். அமெரிக்காவிலிருந்து உத்தியோகபூர்வ ஆதரவைப் பெறுவதில் அவர் வெற்றி பெறவில்லை என்றாலும், அமெரிக்க அரசியல் தலைவர்களுடனான அவரது தனிப்பட்ட தொடர்புகள் எதிர்காலத்தில் அதிக ஆதரவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை உறுதியளித்தன. மே 8,1953 அன்று டியம் உடனான மதிய உணவுக்குப் பிறகு மேன்ஸ்ஃபீல்ட் நினைவு கூர்ந்தார், "யாராவது தெற்கு வியட்நாமைப் பிடிக்க முடிந்தால், அது ந்கோ டின்ஹ் டியம் போன்ற ஒருவர்" என்று அவர் உணர்ந்தார். டியம் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவரது சகோதரர்கள் நு, தயாரிப்பு மற்றும் லூயன் ஆகியோர் சர்வதேச மற்றும் உள் நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்க உதவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மேலும் அவர் வியட்நாமிற்கு திரும்புவதற்கு பல்வேறு வழிகளில் ஆதரவளித்தனர். 1950 களின் முற்பகுதியில், நு கான் லாவோ கட்சியை நிறுவினார், இது தீம் தனது அதிகாரத்தை அடைவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் உதவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. 1953 வரை வியட்நாம் பிரதமராக இருந்து அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தது, பாரிஸிலிருந்து பெயரளவில் சுதந்திரமாக இருந்தது. கம்யூனிஸ்ட் அல்லாத தேசியவாதிகளிடையே பிரான்ஸ் மற்றும் பாவோ தாய் மீதான அதிருப்தி அதிகரித்து வருவதால், அவரது "உண்மையான சுதந்திரம்" கண்ணோட்டத்திற்காக கம்யூனிஸ்ட் அல்லாத தேசியவாதிகள் மற்றும் தீமின் கூட்டாளிகளின் ஆதரவு அதிகரித்து வருவதால், 1954 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் ஆட்சிக்கு வர வேண்டிய நேரம் இது என்பதை தீம் உணர்ந்தார், வியட்நாமில் உள்ள புதிய அரசாங்கத்தில் பாவோ தாய் தீமுக்கு பிரதமர் பதவியை வழங்கினார். மே 1954 இல், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் டின் பீன் ஃபோவில் சரணடைந்தனர், ஜெனீவா மாநாடு ஏப்ரல் 1954 இல் தொடங்கியது. ஜூன் 16,1954 அன்று, தீம் பிரான்சில் பாவோ தாயை சந்தித்தார், பாவோ தாய் அவருக்கு இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தால் பிரதமராக இருக்க ஒப்புக்கொண்டார். ஜூன் 25,1954 அன்று, டியம் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பினார், சைகோனில் உள்ள டான் சான் நாட் விமான நிலையத்திற்கு வந்தார். ஜூலை 7,1954 அன்று, தீம் 18 பேர் கொண்ட அமைச்சரவையுடன் தனது புதிய அரசாங்கத்தை நிறுவினார். அவரது பிரதம மந்திரி பதவியின் முதல் காலகட்டத்தில், டிமுக்கு அரசாங்கத்தில் அதிக அதிகாரம் இல்லை; அவருக்கு இராணுவம் மற்றும் காவல் படைகள் மீது கட்டுப்பாடு இல்லை, மேலும் சிவில் அமைப்பின் முக்கிய பதவிகள் இன்னும் பிரெஞ்சு அதிகாரிகளால் வகிக்கப்பட்டன. இந்தோசீனா வங்கியையும் அவரால் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. தவிர, தீம் பெரும் தடைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்ததுஃ அகதிகள் பிரச்சினைகள்; தெற்கு வியட்நாமில் பிரான்சின் நலனைப் பாதுகாக்க பிரெஞ்சு காலனித்துவவாதிகள் தீமை அகற்ற விரும்பினர்; தேசிய இராணுவத்தின் தலைவரான ஜெனரல் நுயென் வான் ஹின்ஹ், ஒரு ஃபிராங்கோஃபைல், தீமை வெளியேற்றத் தயாராக இருந்தார்; ஹோவா ஹாவோ மற்றும் காவோ டாய் குறுங்குழுவாதப் படைகளின் தலைவர்கள் தீமின் அமைச்சரவையில் பதவிகளை வகிக்கவும், அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட பகுதிகளின் மீது முழுமையான நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவும் விரும்பினர்; மேலும் சைகோனில் கவனம் செலுத்திய லீ வான் வீன் தலைமையிலான தேசிய காவல்துறையைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றக் குழுமமான பின் ஜுயெனின் பெரிய அச்சுறுத்தல். 1954 கோடையில், மூன்று அமைப்புகளும் தெற்கு வியட்நாமின் பிராந்தியத்திலும் மக்கள்தொகையிலும் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கட்டுப்படுத்தின. தனது சொந்த அரசியல் திறன்களைத் தவிர, தடைகளைத் தாண்டி தனது எதிரிகளை நடுநிலையாக்க தனது உறவினர்கள் மற்றும் அவரது அமெரிக்க ஆதரவாளர்களின் ஆதரவை டியம் நம்ப வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, தெற்கு வியட்நாமின் நிலப்பரப்பு மற்றும் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஹோவா ஹாவோ மற்றும் காவோ டாய் குறுங்குழுவாத படைகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அவர்கள் தீமின் அமைச்சரவையில் பதவிகளை மற்றும் முழுமையான நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டை விரும்பினர், மேலும் சைகோனில் கவனம் செலுத்திய லீ வான் வீன் தலைமையிலான தேசிய காவல்துறையை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றக் குழுமமான பின் ஜுயென். பிரிவினை 21 ஜூலை 1954 அன்று, ஜெனீவா உடன்படிக்கைகள் தற்காலிகமாக 17 வது இணையாக வியட்நாமைப் பிரித்தன, ஜூலை 1956 இல் நாட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க தேர்தல்கள் நிலுவையில் இருந்தன. வியட்நாம் ஜனநாயகக் குடியரசு வடக்கைக் கட்டுப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு ஆதரவுடைய வியட்நாம் மாநிலம் தெற்கைக் கட்டுப்படுத்தியது, டியம் பிரதமராக இருந்தார். ஜெனீவாவில் வட வியட்நாமை கம்யூனிஸ்டுகளிடம் கைவிட்டதற்காக பிரெஞ்சுக்காரர்களை டியம் விமர்சித்தார், இந்த விதிமுறைகள் வியட்நாமிய மக்களின் விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்று கூறினார், மேலும் பிரெஞ்சு சார்பு அதிகாரிகளை அரசாங்கத்தில் சேர்க்க பிரெஞ்சு பரிந்துரைகளை மறுத்தார். ஜெனீவா உடன்படிக்கைகள் அக்டோபர் 1954 வரை இரு மண்டலங்களுக்கிடையே சுதந்திரமாக நடமாட அனுமதித்தன, இது தெற்கில் ஒரு பெரிய அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. டியம் 10,000 அகதிகளை மட்டுமே எதிர்பார்த்திருந்தார், ஆனால் ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள், ஹனோய் மற்றும் ஹாய் ஃபோங்கில் இருந்து வெளியேற்றுவதற்காக 200,000 க்கும் மேற்பட்டோர் காத்திருந்தனர். ஆயினும்கூட, அகதிகள் வலுவான கம்யூனிச எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்ததால், இடம்பெயர்வு தீமின் அரசியல் ஆதரவை வலுப்படுத்த உதவியது. அகதிகள் நிலைமையை சமாளிக்க, டையமின் அரசாங்கம் மேற்கு மெகாங் டெல்டாவில் உள்ள வளமான மற்றும் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட மாகாணங்களுக்கு அவர்களை இடமாற்றம் செய்ய ஏற்பாடு செய்தது. தீம் ஆட்சி அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் தங்குமிடம், பண்ணை கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களையும் வழங்கியது, அத்துடன் நீர்ப்பாசன கால்வாய்களை தோண்டுதல், டைக்குகளைக் கட்டுதல் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தல் ஆகியவை அவர்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்த உதவியது. கட்டுப்பாட்டை நிறுவுதல் ஆகஸ்ட் 1954 இல், தெற்கு வியட்நாமிற்கு ஒரு "வலுவான மற்றும் பிரபலமான" தலைவர் தேவை என்றும், ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு அச்சுறுத்துவதாகவும் அறிவித்து, டியம் மீது தொடர்ச்சியான பொதுத் தாக்குதல்களை ஹின் தொடங்கியபோது டியம் "ஹின் நெருக்கடியை" எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், 1954 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தீம் ஹினை தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். ஹின் பாரிஸுக்கு தப்பிச் சென்று தேசிய இராணுவத்தின் தனது கட்டளையை ஜெனரல் நுயென் வான் வியிடம் ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் தேசிய இராணுவ அதிகாரிகள் ஜெனரல் வை விட டீமின் தலைமையை ஆதரித்தனர், இது அவரை பாரிஸுக்கு தப்பிச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. ஹினின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு சதி தோல்வியடைந்த போதிலும், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தொடர்ந்து தீமின் எதிரிகளை அவரை சீர்குலைக்கும் முயற்சியில் ஊக்குவித்தனர். டிசம்பர் 31,1954 அன்று, தீம் வியட்நாம் தேசிய வங்கியை நிறுவி, இந்தோசீனிய பணத்தாள்களுக்கு பதிலாக புதிய வியட்நாமிய பணத்தாள்களை நிறுவினார். 1955 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அமெரிக்க ஆலோசகர்கள் டியெமின் நிலையை கவிழ்க்கவும், கம்யூனிச எதிர்ப்புக் கூட்டணியை உருவாக்கவும் அச்சுறுத்திய அரசியல்-மத சக்திகளின் தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஊக்குவித்த போதிலும், அவர் தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த தனது எதிரிகளைத் தாக்குவதில் உறுதியாக இருந்தார். ஏப்ரல் 1955 இல், சைகோன் போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு சைகோனில் உள்ள பின்ஹ் சுயேனின் பெரும்பாலான பதவிகளை தீமின் இராணுவப் படைகள் கைப்பற்றின. ஒரு சில மாதங்களுக்குள், தீமின் படைகள் பின் சுயேனின் எஞ்சிய பகுதிகளை அழித்து, ஒரு சில சிறிய குழுக்களை மட்டுமே விட்டுச் சென்றன, அவர்கள் பின்னர் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் இணைந்தனர். பின் சுயேனின் தோல்வி தீமின் அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தையும் கவுரவத்தையும் அதிகரித்தது மற்றும் தீமை அகற்றுவதற்கான பிரெஞ்சு முயற்சிகளின் முடிவைக் குறித்தது. பெரும்பாலான காவோ டாய் தலைவர்கள் தீமின் அரசாங்கத்திற்கு அணிதிரளத் தேர்ந்தெடுத்தனர். டியம் பின்னர் காவோ டாய் மற்றும் ஹோவா ஹாவோ மதப் பிரிவுகளின் தனியார் படைகளை அழித்தார். 1955 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தீம் தெற்கு வியட்நாமின் கட்டுப்பாட்டை கிட்டத்தட்ட கைப்பற்றினார், மேலும் அவரது அரசாங்கம் முன்னெப்போதையும் விட வலுவாக இருந்தது. ஏப்ரல் 1956 இல், கடைசி ஹோவா ஹாவோ கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவரான பா கியூட் கைப்பற்றப்பட்டதோடு, தீம் தனது கம்யூனிசமற்ற எதிரிகள் அனைவரையும் கிட்டத்தட்ட அடக்கினார், மேலும் அவரது வியட்நாமிய கம்யூனிச எதிரிகள் மீது கவனம் செலுத்த முடிந்தது. மில்லரின் கூற்றுப்படி, தனது எதிரிகளை அடக்குவதிலும், தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதிலும் டியமின் திறன் அவரது அரசாங்கத்திற்கு அமெரிக்க ஆதரவை வலுப்படுத்தியது, இருப்பினும் அமெரிக்க அரசாங்கம் அவரது ஆரம்ப கடினமான ஆண்டுகளில் டியமின் ஆதரவை திரும்பப் பெற திட்டமிட்டிருந்தது. ஜனாதிபதி பதவி (1955-1963) வியட்நாம் குடியரசை நிறுவுதல் தெற்கு வியட்நாமில், தெற்கின் எதிர்கால திசையை தீர்மானிக்க அக்டோபர் 23,1955 அன்று ஒரு வாக்கெடுப்பு திட்டமிடப்பட்டது, இதில் மக்கள் தெற்கு வியட்நாமின் தலைவராக டியம் அல்லது பாவோ டாயைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். டியெம், தனது சகோதரர் நோ டின் நு மற்றும் கான் லாவோ கட்சியின் ஆதரவுடன், பாவோ டாயின் நற்பெயரை அழிக்கவும், டியெமுக்கு ஆதரவைப் பெறவும் ஒரு தீவிர பிரச்சார பிரச்சாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். பாவோ தாயியின் ஆதரவாளர்கள் பிரச்சாரம் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் நூவின் தொழிலாளர்களால் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டனர். அதிகாரப்பூர்வ முடிவுகள் 98.2 சதவீதம் வாக்காளர்கள் டிமை ஆதரித்ததைக் காட்டியது, இது நம்பமுடியாத உயர் முடிவு, இது மோசடி என்று கண்டிக்கப்பட்டது. மொத்த வாக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்ட வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கையை விட 380,000 க்கும் அதிகமாக இருந்தன, இது வாக்கெடுப்பு பெரிதும் மோசடி செய்யப்பட்டது என்பதற்கான கூடுதல் சான்றாகும். உதாரணமாக, சைகோனில் 450,000 வாக்காளர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டனர், ஆனால் 605,025 பேர் தீமுக்கு வாக்களித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அக்டோபர் 26,1955 அன்று, தீம் வியட்நாம் குடியரசின் உருவாக்கத்தை அறிவித்தார், 1956 அக்டோபர் 26 வரை அதன் முதல் ஜனாதிபதியாக இருந்தார். முதல் அரசியலமைப்பு குடியரசை நிறுவுவதற்கும் அதன் ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் கட்டுரைகளை வழங்கியது. 1954 ஜெனீவா உடன்படிக்கை 1956 இல் நாட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க தேர்தல்களை பரிந்துரைத்தது. இந்தத் தேர்தல்களை நடத்த டியம் மறுத்தார், வடக்கில் ஒரு சுதந்திரமான தேர்தல் சாத்தியமில்லை என்றும், முந்தைய வியட்நாம் அரசு ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடாததால், அவர்கள் அதற்கு கட்டுப்படுவதில்லை என்றும் கூறினார்-பிரெஞ்சு ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், அது ஒப்பந்தங்களால் பிணைக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் கீத் டெய்லரின் கூற்றுப்படி, ஜெனீவா உடன்படிக்கைகளை டியம் நிராகரித்தது வியட்நாமின் பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், மேலும் பாவோ டாய் மற்றும் வியட்நாமின் முதல் குடியரசை நிறுவுவதற்கான அவரது மனப்பான்மை பிரான்சிலிருந்து வியட்நாம் சுதந்திரத்தை கோருவதற்கான ஒரு வழியாகும். அதே நேரத்தில், வியட்நாம் குடியரசின் முதல் அரசியலமைப்பு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. அரசியலமைப்பின் படி, ஜனாதிபதியாக தீம் ஒரு பெரிய அளவிலான அதிகாரத்தை வழங்கினார், மேலும் அவரது நிர்வாக பாணி காலப்போக்கில் அதிகப்படியான சர்வாதிகாரமாக மாறியது. தீமின் ஆட்சி சர்வாதிகார மற்றும் ஒற்றுமைவாதமாக இருந்தது. அவரது மிகவும் நம்பகமான அதிகாரி நு, முதன்மை சார்பு தீம் கேன் லாவோ அரசியல் கட்சியின் தலைவர், அவர் ஓபியம் அடிமையாகவும் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் அபிமானியாகவும் இருந்தார். அவர் கேன் லாவோ இரகசிய காவல்துறையின் அணிவகுப்பு பாணி மற்றும் சித்திரவதை பாணிகளை நாஜி வடிவமைப்புகளில் வடிவமைத்தார். ஹூவின் முன்னாள் இம்பீரியல் நகரத்தின் பொறுப்பில் தயாரிப்பு வைக்கப்பட்டது. உற்பத்தி அல்லது நூ அரசாங்கத்தில் எந்த உத்தியோகபூர்வ பங்கையும் வகிக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் தெற்கு வியட்நாமின் தங்கள் பகுதிகளை ஆட்சி செய்தனர், தனியார் படைகள் மற்றும் ரகசிய காவல்துறையை கட்டளையிட்டனர். தீமின் இளைய சகோதரர் லூயன், ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கான தூதராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது மூத்த சகோதரர் ந்கோ டின்ஹ் துக், ஹுயின் பேராயராக இருந்தார். இது இருந்தபோதிலும், நூவின் மனைவி நு மற்றும் தீம் ஆகியோருடன் துக் ஜனாதிபதி மாளிகையில் வசித்து வந்தார். தீம் தேசியவாதியாகவும், பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராகவும், கம்யூனிச எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார், மேலும் தனிநபர் தத்துவங்களை விரும்பினார், மேலும் குடும்ப ஊழலால் Confucianism.Diệm இன் ஆட்சியும் பரவியது. லாவோஸ் வழியாக கறுப்புச் சந்தையில் வட வியட்நாமிற்கு அரிசி மற்றும் ஆசியா முழுவதும் ஓபியம் சட்டவிரோதமாக கடத்தப்படுவதிலும், இலவங்கப்பட்டை வர்த்தகத்தை ஏகபோகமாக்குவதிலும், வெளிநாட்டு வங்கிகளில் சேமிக்கப்பட்ட செல்வத்தை திரட்டுவதிலும் கேன் ஈடுபட்டதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. நூவுடன், கேன் அமெரிக்க ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் அரிசி வர்த்தகத்திற்காக போட்டியிட்டார். நாட்டின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மதத் தலைவரான துக், சைகோன் வணிகர்களிடமிருந்து "தேவாலயத்திற்கு தன்னார்வ பங்களிப்புகளை" கோர அனுமதிக்கப்பட்டார், இது "வரி அறிவிப்புகளுடன்" ஒப்பிடப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு பண்ணைகள், வணிகங்கள், நகர்ப்புற ரியல் எஸ்டேட், வாடகை சொத்து மற்றும் ரப்பர் தோட்டங்களை வாங்குவதற்கு துக் தனது பதவியைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தனது மரம் மற்றும் கட்டுமானத் திட்டங்களில் பணியாற்ற வியட்நாம் குடியரசின் இராணுவ வீரர்களைப் பயன்படுத்தினார். நூஸ் எண்கள் மற்றும் லாட்டரி ராக்கெட்டுகளை இயக்கி, நாணயத்தை கையாளுதல் மற்றும் சைகோன் வணிகங்களிலிருந்து பணம் பறித்தல் மூலம் ஒரு செல்வத்தை சேகரித்தார், அதே நேரத்தில் லூயன் அரசாங்கத் தகவல்களைப் பயன்படுத்தி நாணய பரிமாற்றத்தில் பியாஸ்டர்கள் மற்றும் பவுண்டுகளில் ஊகிப்பதன் மூலம் பல மில்லியனர்களாக ஆனார். இருப்பினும், டியம் ஊழலையும் கட்டுப்படுத்தினார் என்று மில்லர் எழுதினார். தெற்கு வியட்நாம் காலனித்துவ கால மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஆளுநர்கள் பரந்த அதிகாரங்களை அனுபவித்தனர் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாகங்களை உறுதியாகக் கட்டுப்படுத்தினர், இது ஊழல் மற்றும் குரோனிசம் என்ற பிரச்சினையை உருவாக்கியது. ஆளுநர்கள் சிறு கொடுங்கோலர்களாகக் காணப்பட்டனர், மேலும் டியம் ஊழல் விசாரணைகளைத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் பல ஆளுநர்களையும் மாற்றினார். இருப்பினும், 1954 இல் தொடங்கி, அரசியல் கொந்தளிப்பு அவரை மேலும் நடவடிக்கைகளை எடுப்பதில் இருந்து தடுத்தது. டியெமின் ஆட்சிக்கு உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க ஆலோசனைக் குழுவான எம்எஸ்யூஜி, உள்ளூர் நிர்வாகங்களை ஒழித்து, தற்போதுள்ளவற்றை மிகப் பெரிய "பகுதிகளாக" சீர்திருத்துவதன் மூலம் டியெம் அதிகாரத்தை மையப்படுத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. மாகாணத் தலைவர்களின் பதவியை ரத்து செய்வதை டியம் எதிர்த்தார், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் மட்டுமே "உள்ளூர் மக்களின் தேவைகளை" நிவர்த்தி செய்ய முடியும் என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் உள்ளூர் அரசாங்கங்களிடமிருந்து நிதி தன்னிறைவு தேவைப்படுவது "பரஸ்பர பொறுப்பின் நெறிமுறைகளை" உருவாக்குவதற்கு முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார். கேன் லாவோ கட்சி தீமின் ஆட்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆரம்பத்தில், குழு குழுக்களின் வலையமைப்பின் அடிப்படையில் ரகசியமாக செயல்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு சில உறுப்பினர்களின் அடையாளங்கள் மட்டுமே தெரிந்திருந்தன. தேவைப்படும்போது, கட்சி அரசாங்கத்தின் பங்கை எடுத்துக் கொள்ளலாம். 1954 க்குப் பிறகு, கட்சியின் இருப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் நடவடிக்கைகள் பொதுமக்களின் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டன. 1950 களின் முற்பகுதியில், டியெமின் அரசியல் இயக்கங்களுக்கு ஆதரவைத் திரட்ட டியெமும் நூவும் கட்சியைப் பயன்படுத்தினர். வியட்நாம் குடியரசின் ஆணை 116/பி. என். வி/சி. டி படி, கேன் லாவோ கட்சி செப்டம்பர் 2,1954 அன்று நிறுவப்பட்டது. தனிநபர் கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, அரசியலமைப்பின் முன்னுரை "தனிநபர்களை மதிக்கும் அடிப்படையில் அரசியல், பொருளாதாரம், சமூகம், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை உருவாக்குதல்" என்று அறிவித்ததிலிருந்து தனிநபர் கோட்பாடு அதிகாரப்பூர்வமாக தீமின் ஆட்சியின் அடிப்படை கோட்பாடாக மாறியது. மில்லரின் கூற்றுப்படி, ஜனநாயகம், டியெமைப் பொறுத்தவரை, கன்பூசியன் மற்றும் கத்தோலிக்கர் என்ற அவரது இரட்டை அடையாளத்தில் வேரூன்றியது, மேலும் இது கம்யூனிசவாதம் மற்றும் தனிநபர் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. அவர் ஜனநாயகத்தை "தார்மீகக் கடமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக நெறிமுறை" என்று வரையறுத்தார், அமெரிக்க அர்த்தத்தில் "அரசியல் உரிமை" அல்லது அரசியல் பன்முகத்தன்மை அல்ல, வியட்நாம் போன்ற ஒரு ஆசிய நாட்டின் சூழலில், கன்பூசியன் மற்றும் கத்தோலிக்க விழுமியங்கள் சமகால பிரச்சினைகளைக் கையாள பொருத்தமானவை அரசியல், ஆளுகை மற்றும் சமூக மாற்றம். இந்த அர்த்தத்தில், தீம் சில அறிஞர்களால் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போல ஜனநாயகத்தில் ஆர்வம் இல்லாத ஒரு பிற்போக்குத்தனமான மாண்டரின் அல்ல. ஜனநாயகம் பற்றிய அவரது சிந்தனை அரசியல் மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையில் ஒரு முக்கிய காரணியாக மாறியது. காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய வியட்நாம் ஒரு ஜனநாயக நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று டியம் வாதிட்டார், ஆனால் வியட்நாமிய ஜனநாயகம் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கருத்தாக்கங்களைக் காட்டிலும் அதன் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய மாதிரிகளிலிருந்து உருவாக வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார், வியட்நாமிய "நிறுவனங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையிலான கொள்கைகள் ஜனநாயக உண்மைகள்" என்று வாதிட்டார். நுயுயென் வம்சத்தை ஆராய்ந்த டியம், நுயுயென் சகாப்த வியட்நாமின் தார்மீக நெறிமுறை என்னவென்றால், அது "மக்கள் மீது" நிறுவப்பட்டது, சொர்க்கத்தின் ஆணை என்ற கன்பூசியன் கருத்தைப் பின்பற்றியது; மக்கள் செல்வாக்கற்ற மன்னர்களிடமிருந்து தங்கள் ஆதரவை திரும்பப் பெறலாம், பெரும்பாலும் தங்கள் வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்கலாம். டியம் இதை ஒரு "பூர்வீக வியட்நாமிய ஜனநாயக பாரம்பரியம்" என்று கருதி, வியட்நாமில் வெளிப்படும் ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையாக மாற்ற விரும்பினார். சுய முன்னேற்றம் என்பது ஒருவரின் உள்ளூர் சமூகத்துடனும் சமூகத்துடனும் ஒத்துழைப்பதைக் குறிக்கிறது என்ற கன்பூசியன் கருத்தால் தீமின் தனிநபர் சித்தாந்தம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது; தனிநபரின் தனிப்பட்ட லட்சியங்களுக்கும் சமூகத்தின் பரஸ்பர பொறுப்பின் நெறிமுறைகளுக்கும் இடையே ஒரு பதற்றம் இருப்பதாக அவர் நினைத்தார். கத்தோலிக்க தத்துவஞானி இம்மானுவேல் மவுனியரின் எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, டியம் தனது தனிமனிதவாத சித்தாந்தத்தை சமூகவாதத்தின் "மூன்றாவது வழி" என்று கருதினார், தனித்துவம் மற்றும் கூட்டுவாதம் ஆகிய இரண்டிற்கும் மாற்றாக முன்வைத்தார், ஜனநாயகத்தை "ஆவணங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை உருவாக்கி அறிவிப்பதன் மூலம்" உணர முடியாது என்று வலியுறுத்தினார், ஆனால் ஜனநாயக ஆட்சியால் அதன் குடிமக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிவில் சுதந்திரங்கள் "கூட்டு சமூக முன்னேற்றத்திற்கு" உதவ வேண்டும், தனிநபருக்கு சேவை செய்வதை விட ஒவ்வொரு நபரின் சமூகத்திற்கும் சேவை செய்ய வேண்டும். 1955 ஆம் ஆண்டில், டியம் எழுதினார், "ஜனநாயகம் என்பது முதன்மையாக ஒரு மனநிலை, மனித நபரை மதிக்கும் ஒரு வாழ்க்கை முறை, நம்மைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும்" மற்றும் "வேறு எந்த வகையான அரசாங்கத்தையும் விட, ஜனநாயகம் நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் கையாள்வதில் ஞானத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும்". 1956 ஆம் ஆண்டில், ஜனநாயகம் சமூக மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்புணர்வை வளர்க்க வேண்டும் என்று டியம் மேலும் கூறினார், ஜனநாயகம் மீதான மரியாதை "சமூக உறவுகளில் கண்ணியத்தில்" உள்ளது என்று வாதிட்டார், இதனால் வியட்நாமிய ஜனநாயகம் இயல்பாகவே சமூகவாதமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, தனிநபர் அல்ல. 1955 ஆம் ஆண்டின் கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், டியெமின் நிர்வாகம் முன்னாள் பேரரசர் பாவோ தாயியின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது. தேசிய சட்டமன்ற தேர்தல்கள் வரை பாவோ தாய் ஆரம்பத்தில் மாநிலத் தலைவராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் தீமின் அமைச்சரவை ஒரு வாக்கெடுப்பு மூலம் மன்னரின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க முடிவு செய்தது. எட்வர்ட் லான்ஸ்டேலால் வாக்கெடுப்பு முன்வைக்கப்பட்டது என்ற மக்கள் நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், தனது ஜனநாயக நற்சான்றுகளை எரிப்பதற்கும், தனது ஜனநாயக கருத்துக்களை உணர முயற்சிப்பதற்கும் ஒரு வழியாக வாக்கெடுப்பை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தது டியம் தான் என்று மில்லர் எடுத்துக்காட்டுகிறார். பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சியுடனான அவரது ஒத்துழைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு மன்னர் மிகவும் பிரபலமற்றவராக இருந்தபோதிலும், புதிய அரசாங்கம் ஆக்ரோஷமான அவதூறு பிரச்சாரம் மற்றும் பெரிய சார்பு பேரணிகளால் தாய்லாந்தின் நற்பெயரை மேலும் குறைக்க உறுதிபூண்டது. கூடுதலாக, வாக்கெடுப்பு ரகசியமற்றதாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் வாக்காளர்களுக்கு டியம் மற்றும் பாவோ டாயின் புகைப்படங்களுடன் வாக்குகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அதை பாதியாக கிழித்து, தங்களுக்கு விருப்பமான வேட்பாளருடன் துண்டுகளை பெட்டியில் டெபாசிட் செய்ய வேண்டும்-இது ஒருவரின் விருப்பத்தை அனைவருக்கும் தெரியும். ஜனநாயகத்தைப் பற்றிய தீமின் புரிதலின் விசித்திரமான தன்மையை இந்த வாக்கெடுப்பு வெளிப்படுத்துகிறது என்று மில்லர் குறிப்பிடுகிறார்-அரசியல் பன்முகத்தன்மை என்ற பொருளில், வாக்கு இயல்பாகவே சர்வாதிகாரமாகத் தோன்றியது; ஆனால் தீமுக்கு அவரது விளிம்பு நியாயமானதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் அவர் ஜனநாயகத்தை "மனநிலை" என்று விவரித்தார், இதில் மக்கள் தார்மீக ரீதியாக உயர்ந்த தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். எனவே டியம் "ஒரு பொதுவான தார்மீக நெறிமுறைகளை குடிமக்கள் தழுவுவது என்ற ஜனநாயகம் குறித்த அவரது பார்வையுடன் இந்த முடிவு முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது" என்று பிடிவாதமாக இருந்தார். மார்ச் 4,1956 அன்று, முதல் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கான தேர்தல்கள் நடைபெற்றன. இந்த தேர்தல்கள் வாக்கெடுப்பை விட கணிசமாக சுதந்திரமாகவும் நியாயமாகவும் இருந்தன, மேலும் சில அரசாங்க வேட்பாளர்கள் தங்கள் இடங்களுக்கு சுயேச்சைகள் மற்றும் எதிர்க்கட்சித் வேட்பாளர்களுடன் அதிக அளவில் போட்டியிடுவார்கள் என்று மில்லர் கூறினார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அரசு சாரா வேட்பாளர்கள் பிரச்சாரம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் தேர்தலில் நியாயமான பன்முகத்தன்மை நிலவியது, ஆனால் கம்யூனிஸ்டுகள் அல்லது பிற 'கிளர்ச்சி' குழுக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று கருதப்படும் வேட்பாளர்களைத் தடை செய்வதற்கான உரிமையை அரசாங்கம் தக்க வைத்துக் கொண்டது, மேலும் பிரச்சாரப் பொருட்கள் திரையிடப்பட்டன. இருப்பினும், சில மாவட்டங்களில் போலீஸ் மிரட்டல் மற்றும் இராணுவ இருப்பு காரணமாக எதிர்க்கட்சி வேட்பாளர்கள் பின்வாங்கினர் என்று மில்லர் குறிப்பிடுகிறார். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆணையத்தால் வரைவு அரசியலமைப்பை உருவாக்க அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, டியம் அதை கலைத்து, அதற்கு பதிலாக தேசிய சட்டமன்ற பிரதிநிதிகளால் அரசியலமைப்பை உருவாக்கினார். சட்டமன்றக் கூட்டங்கள் எவ்வாறு திறந்திருந்தன மற்றும் ஊடகங்களின் இருப்பு அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த செயல்முறையை ஜனநாயக மற்றும் வெளிப்படையானது என்று அரசாங்கம் பாராட்டியது; தேசிய புரட்சிகர இயக்கம் சபையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஆனால் ஒரு சில எதிர்க்கட்சி பிரமுகர்களும் இடங்களை வென்றனர். இருப்பினும், "ஜனநாயக ஒரு மனிதர் ஆட்சி" என்ற தீமின் ஆட்சி அதிகரித்து வரும் சிரமங்களை எதிர்கொண்டது. வியட்நாம் மற்றும் அமெரிக்காவின் அழுத்தத்திற்கு ஆளான பிறகு, ஆகஸ்ட் 1959 இல் தெற்கு வியட்நாமிற்கு சட்டப்பேரவைத் தேர்தல்களை நடத்த டியம் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், உண்மையில், சுயேட்சை வேட்பாளர்களின் பெயர்களையோ அவர்களின் கொள்கைகளையோ வெளியிட செய்தித்தாள்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஐந்து பேருக்கு மேல் அரசியல் கூட்டங்கள் தடை செய்யப்பட்டன. அரசாங்க ஆதரவுடைய எதிரிகளுக்கு எதிராக போட்டியிட்ட வேட்பாளர்கள் துன்புறுத்தல்களையும் அச்சுறுத்தல்களையும் எதிர்கொண்டனர். கிராமப்புறங்களில், போட்டியிட்ட வேட்பாளர்கள் வியட் காங் உடன் சதி செய்த குற்றச்சாட்டுகளைப் பயன்படுத்தி அச்சுறுத்தப்பட்டனர், இது மரண தண்டனையை விதித்தது. அரசாங்கத்தின் மிக முக்கியமான விமர்சகரான பான் குவாங் டான் போட்டியிட அனுமதிக்கப்பட்டார். வாக்களிக்க தனது மாவட்டத்திற்குள் 8,000 ஏ. ஆர். வி. என் வெற்று உடையில் துருப்புக்கள் நிறுத்தப்பட்ட போதிலும், டான் இன்னும் ஆறு முதல் ஒரு விகிதத்தில் வென்றார். ஆட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களுக்கு வாக்களிக்க படையினரின் கூட்டம் நாடு முழுவதும் ஏற்பட்டது. புதிய சபை கூடியபோது, டான் கைது செய்யப்பட்டார். மே 1961 இல், அமெரிக்க துணை ஜனாதிபதி லிண்டன் பி. ஜான்சன் சைகோனுக்கு விஜயம் செய்து, டீமை "ஆசியாவின் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில்" என்று உற்சாகமாக அறிவித்தார். அவர் ஏன் இந்த கருத்தை வெளியிட்டார் என்று கேட்டபோது, ஜான்சன் பதிலளித்தார், "நாங்கள் வெளியே வந்த ஒரே பையன் தீம் தான்". கம்யூனிஸ்டுகளை எதிர்க்கக்கூடிய ஒரு போர்ப் படையை வடிவமைப்பதில் கூடுதல் உதவி செய்வதாக ஜான்சன் டிமுக்கு உறுதியளித்தார். சமூக-பொருளாதாரக் கொள்கைகள் அவரது ஜனாதிபதி காலத்தில், டியம் கத்தோலிக்க மற்றும் கன்பூசியன் விழுமியங்களுக்கு ஏற்ப சைகோன் சமூகத்தை சீர்திருத்துவதற்கான திட்டங்களை விதித்தார். விபச்சார விடுதிகள் மற்றும் ஓபியம் குகைகள் மூடப்பட்டன, விவாகரத்து மற்றும் கருக்கலைப்பு சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டன, விபச்சார சட்டங்கள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. கூடுதலாக, தீமின் அரசாங்கம் 1957 இல் ஃபூ தோவில் உள்ள தேசிய தொழில்நுட்ப மையம், சைகோன் பல்கலைக்கழகம் (1956), ஹியூ பல்கலைக்கழகம் (1957) மற்றும் தலத் பல்கலைக்கழகம் (1957) போன்ற பல பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவியது. கிராமப்புற வளர்ச்சி தீம் தெற்கு வியட்நாம் குடிமக்களுக்குள் ஒரு தேசிய, புரட்சிகர மனப்பான்மையையும், ஒரு துடிப்பான வகுப்புவாத ஜனநாயகத்தையும், ஒரு சுதந்திரமான, கம்யூனிசமற்ற வியட்நாமையும் வளர்க்க நம்பியது. இந்த தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான திறவுகோலாக விவசாயிகளை அவர் கருதினார், ஏனெனில் விவசாயிகள் தன்னார்வ உணர்வில் தங்கள் சொந்த நலனுக்கு முன் நாட்டை வைக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று அவர் நம்பினார். சைகோன் அரசாங்கத்தின் வரம்பை கிராமப்புறங்களுக்கு விரிவுபடுத்துவதற்கும், கிராமப்புற விவசாயிகளுக்கு தெற்கு வியட்நாமிய அரசாங்கம் சாத்தியமானது என்பதைக் காண்பிப்பதற்கும், குடிமக்கள் தன்னார்வலர்களையும் நிபுணர்களையும் அனுமதிப்பதற்கும், இந்த சமூகங்கள் வளர்ச்சியடையவும், அவர்களை தேசத்துடன் இணைக்கவும் உதவும் வகையில் 'மாதிரி கிராமங்களை' உருவாக்க உதவுவதற்காக குடிமை நடவடிக்கைகளுக்கான சிறப்பு ஆணையரகம் நிறுவப்பட்டது. ஜெனீவா உடன்படிக்கைகளுக்குப் பிறகு (1954) வியட் மின் உறுப்பினர்கள் வெளியேறியதைத் தொடர்ந்து, கிராமப்புற கிராமப்புறங்களில், "அதிகார வெற்றிடத்திற்கு" சேவை செய்வதற்கும், தீமின் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு செல்வாக்கு சக்தியாக இருப்பதற்கும் தீமின் அரசாங்கத்தின் ஒரு நடைமுறை கருவியாக குடிமை நடவடிக்கைகளுக்கான சிறப்பு ஆணையரகம் கருதப்பட்டது. ஜெஃப்ரி சி. ஸ்டீவர்ட்டின் ஆய்வு டியெமின் உள்நாட்டு கொள்கைகள் பற்றிய தெளிவான படத்தையும், தெற்கு வியட்நாமில் உள்ள உள்ளூர் சமூகங்களை சென்றடைவதிலும் இணைப்பதிலும் அவரது அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளைப் பற்றிய கூடுதல் புரிதலையும் வழங்குகிறது, இது ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் சாத்தியமான தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் அரசாங்கத்தின் "ஒரு உள்நாட்டு முன்முயற்சியை" காட்டுகிறது. நிலச் சீர்திருத்தம் தெற்கு வியட்நாமில், குறிப்பாக மெகாங் டெல்டாவில், கிராமப்புறங்களில் நில உடைமைகள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பணக்கார நில உரிமையாளர் குடும்பங்களில் குவிந்திருந்தன. எனவே, தெற்கு வியட்நாமில் நிலச் சீர்திருத்தத்தை அமல்படுத்துவது அவசரமாக இருந்தது. நில வாடகையை சராசரி அறுவடையில் 15 சதவீதம் முதல் 25 சதவீதம் வரை குறைக்க ஜனவரி 28,1955 அன்று அவசரச் சட்டம் 2 ஐ பிரகடனப்படுத்தியதன் மூலம் நில குத்தகை முறையின் மிகைப்படுத்தல்களைக் கட்டுப்படுத்த டியம் இரண்டு முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், மேலும் புதிய மற்றும் கைவிடப்பட்ட நிலத்தில் குத்தகைதாரர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், சாகுபடியை அதிகரிக்கவும் பிப்ரவரி 5,1955 அன்று அவசரச் சட்டம் 7 ஐ அறிவித்தார். 1956 அக்டோபரில், விவசாய சீர்திருத்தம் குறித்த டியெமின் தனிப்பட்ட ஆலோசகர் வொல்ஃப் லாடெஜின்ஸ்கியின் தூண்டுதலுடன், டியம் நிலச் சீர்திருத்தம் குறித்து மிகவும் தீவிரமான ஒரு கட்டளையை அறிவித்தார், அதில் அவர் "உழவருக்கு நிலம்" என்று அறிவித்தார் (தெற்கு வியட்நாமில் நுயென் வான் தியுவின் பிற்கால 'டில்லருக்கு நிலம்' திட்டம் போன்ற பிற நிலச் சீர்திருத்தங்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது) அரிசி நிலத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் 100 ஹெக்டேர் வரம்பையும், மூதாதையர் வழிபாட்டிற்கு 15 ஹெக்டேர் வரம்பையும் விதிக்கும் திட்டம். இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கை உண்மையான விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் பல நில உரிமையாளர்கள் சொத்தை குடும்ப உறுப்பினர்களின் பெயருக்கு மாற்றுவதன் மூலம் மறுவிநியோகத்தைத் தவிர்த்தனர். தவிர, பிரெஞ்சு ஒன்றியப் படைகளுக்கு எதிரான போரின் போது, வியட் மின் தெற்கு வியட்நாமின் சில பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று, நிலச் சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார், நில உரிமையாளர்களின் நிலங்களை பறிமுதல் செய்து விவசாயிகளுக்கு விநியோகித்தார். கூடுதலாக, உச்சவரம்பு வரம்பு ஜப்பான், தென் கொரியா மற்றும் தைவானில் அனுமதிக்கப்பட்டதை விட 30 மடங்கு அதிகமாக இருந்தது, மேலும் வியட்நாமில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் 370,000 ஏக்கர் (1,500 கிமீ2) நில உரிமையாளர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. நிலச் சீர்திருத்தத்தின் அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார தாக்கங்கள் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. 1957 முதல் 1963 வரை, பறிமுதல் செய்யப்பட்ட நிலத்தில் 50 சதவீதம் மட்டுமே மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டது, மேலும் தெற்கு வியட்நாமில் சுமார் ஒரு மில்லியன் குத்தகைதாரர்களில் 100,000 பேர் மட்டுமே இந்த சீர்திருத்தத்தால் பயனடைந்தனர். மில்லரின் கூற்றுப்படி, குத்தகைதாரர்களை ஒரு "உண்மையான பாட்டாளி வர்க்கம்" என்று விவரித்து, "நடுத்தர விவசாயமயமாக்கல்" என்ற இலக்கைப் பின்தொடர்ந்த டியம், பெரிய நில உரிமையாளர்களுக்கு ஒரு மரியாதை அல்ல, நிலச் சீர்திருத்தத்தை தீவிரமாகச் செயல்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, வியட்நாமிய கிராமப்புற வளர்ச்சியில் டியம் தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது மக்களை (நிலத்தை விட) மறுவிநியோகத்தில் கவனம் செலுத்தியது, அதிகப்படியான மக்கள்தொகையைக் குறைத்து, சமூக-பொருளாதார மாற்றத்திலும், இராணுவ விவகாரங்களிலும், பாதுகாப்பிலும், குறிப்பாக கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஊடுருவலிலும் பல நன்மைகளுக்கு வழிவகுக்கும். மேலும், அரசாங்கத்தின் கருத்தியல் இலக்குகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான ஒரு தந்திரோபாயமாக மீள்குடியேற்றத்தை கற்பனை செய்ய தீம் லட்சியமாக இருந்தார். கிராமப்புறங்களில் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவது தொடர்பாக அமெரிக்காவிற்கும் தீமுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அவர்களின் கூட்டணியில் மோதல்களை வடிவமைத்தன. கேய் சான் மீள்குடியேற்றத் திட்டம்ஃ 1955 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அமெரிக்க பொருள் ஆதரவு மற்றும் நிபுணத்துவத்தின் உதவியுடன், தீமின் அரசாங்கம் ஒரு கியாங் மாகாணத்தில் கேய் சான் திட்டத்தை செயல்படுத்தியது, இது ஒரு லட்சம் வடக்கு அகதிகளை மீள்குடியேற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நில மேம்பாட்டுத் திட்டம் (கு தின் டிங்ன்): 1957 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மத்திய மற்றும் தெற்கு வியட்நாமில் உள்ள ஏழை மக்கள், படையெடுக்கப்பட்ட வீரர்கள் மற்றும் சிறுபான்மை இனக்குழுக்களை மெகாங் டெல்டா மற்றும் மத்திய ஹைலேண்ட்ஸில் கைவிடப்பட்ட அல்லது பயன்படுத்தப்படாத நிலங்களுக்கு இடமாற்றம் செய்வதற்கும், தெற்கு வியட்நாமை மாற்றுவதற்கும், பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கும், கம்யூனிச ஊடுருவலைத் தடுப்பதற்கும் தொழில்நுட்ப மற்றும் அறிவியல் சாதனைகளை வளர்ப்பதற்கும் டியம் நில மேம்பாடு என்ற புதிய திட்டத்தை தொடங்கினார். இந்தத் திட்டம் பொதுமக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும், தன்னம்பிக்கை மற்றும் கடின உழைப்பின் மதிப்புகளை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும் உதவும் என்று தீம் நம்பினார். 1963 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், இந்த திட்டம் கால் மில்லியன் மக்களுக்கு இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட குடியேற்றங்களை கட்டியது. ஆயினும்கூட, இந்த பகுதிகளில் நிலைமைகளின் பற்றாக்குறை மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் ஊழல் மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவை திட்டத்தை தோல்வியுற்றன. அக்ரோவில் திட்டம் (கு ட்ரு மாட்): 1959 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலும் 1960 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியிலும், மக்கள்தொகை மறு ஒருங்கிணைப்பு என்ற யோசனையால் உந்தப்பட்டு, டியம் அக்ரோவில் திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது மெகாங் டெல்டாவில் தொலைதூர மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் வாழ்ந்த குடியிருப்பாளர்களை "அடர்ந்த மற்றும் வளமான பகுதிகளில்" புதிய குடியேற்றங்களுக்கு உடல் ரீதியாக இடமாற்றம் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஆயினும்கூட, 1960 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், குடியிருப்பாளர்கள் இந்த திட்டத்தில் மகிழ்ச்சியடையாததால், கம்யூனிஸ்டுகள் அதில் ஊடுருவியதால், திட்டத்தின் நோக்கம் தோல்வியடைந்ததை டியம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர் அதை நிராகரிக்க வேண்டியிருந்தது. மில்லரின் கூற்றுப்படி, விவசாய சீர்திருத்தம் குறித்து அமெரிக்காவிற்கும் தீமுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடு அவர்களின் கூட்டணியை "மோசத்திலிருந்து மோசமாக மாறுவதற்கு சீராக நகர்த்தியது". மில்லியன் கணக்கான தெற்கு வியட்நாமிய கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களை துன்புறுத்திய சுரண்டல் மற்றும் துயரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான உண்மையான விருப்பத்தை டியம் வெளிப்படுத்தினார் என்றும், படிப்படியாக நவீனமயமாக்கல் மற்றும் நிலத்தை மிதமான மறுவிநியோகம் செய்வதன் மூலம் ஏழை விவசாயிகளுக்கு ஆதரவளிக்க விரும்பினார் என்றும் மில்லர் வாதிடுகிறார். வியட்நாமிய கிராமப்புறங்களில் சுதந்திரமாக வைத்திருக்கும் விவசாயிகள் ஏறத்தாழ சமமான செல்வத்துடன் ஆதிக்கம் செலுத்துவதே தீமின் இலட்சியமாக இருந்தது. டியம் பணக்கார நில உரிமையாளர்களின் நிலங்களை கையகப்படுத்தி விநியோகிக்க விரும்பினார், ஆனால் நடுத்தர வர்க்கத்தின் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்கவும் விரும்பினார். வடக்கில் இருந்து அகதிகள் பெருமளவில் இடம்பெயர்வதால் மோசமடைந்த அதிக மக்கள் தொகை, டியெமின் முக்கிய கவலைகளில் ஒன்றாகும், இது டியெம் மீள்குடியேற்றத்தின் மூலம் குறைக்க விரும்பிய ஒன்று. வியட்நாமிய நிலத்தைப் பயன்படுத்துவது தானியங்கள் மற்றும் ரப்பர் உற்பத்தியை அதிகரிக்கும் என்றும், தெற்கு வியட்நாம் சர்வதேச வர்த்தகத்தில் நுழைய அனுமதிக்கும் என்றும் வாதிட்டு, டியம் தனது பொருளாதார தேசியவாதத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக மீள்குடியேற்றத்தைக் கருதினார். கருத்தியல் ரீதியாக, டியம் இந்தக் கொள்கையை தனது "தனிநபர் புரட்சிக்கு" ஒரு திறவுகோலாகக் கருதினார்-மீள்குடியேற்றப்பட்ட கிராமங்கள் "கம்யூனிச பாணி கூட்டங்களோ அல்லது கரடுமுரடான தனித்துவத்தின் காப்பகங்களோ அல்ல", ஆனால் அவை அவரது சமூகவாதத்தின் இலட்சியத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. நிலமற்ற விவசாயிகளை சுதந்திரமாக வைத்திருப்பவர்களை வழங்குவது ஒட்டுமொத்த வியட்நாமிய சமூகத்தையும் சீர்திருத்துவதற்கான ஒரு படியாக பார்க்கப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஒரு காய் சான் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது, இது முன்னர் ஹோவா ஹாவோ கட்சியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கிராமப்புறங்களில் வடக்கு அகதிகளை குடியேறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்தத் திட்டம் குடியேறியவர்களுக்கும் காய் சான் பூர்வீக மக்களுக்கும் இடையே ஒரு தீவிரமான சமூக மோதலை உருவாக்கியது, மேலும் அகதிகள் அவர்களுடன் வாடகை ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட வேண்டும் என்று ஆணையிட்டு உள்ளூர் நில உரிமையாளர்களுக்கு டியம் ஒரு சலுகையை வழங்கினார். இது அகதிகள் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தூண்டியது, அவர்கள் பணிபுரிந்த நிலத்தை வாங்க அகதிகளுக்கு உரிமை உண்டு என்று தீம் உத்தரவிட்டபோதுதான் அவை மங்கத் தொடங்கின. ஆரம்பத்தில் ஒரு தோல்வியாக கருதப்பட்டாலும், குறிப்பாக மீள்குடியேற்றம் அரசாங்க எதிர்ப்பு உணர்வைத் தூண்டி, சமூக மோதல்களை உருவாக்கியது என்ற உண்மையின் காரணமாக, மில்லர் குறிப்பிடுகையில், கை சான் 1960 வாக்கில் மிகவும் வளமானதாக மாறியது, மேலும் குடியேற்றம் படிப்படியாக அரசாங்க சார்பு கோட்டையாக வளர்ந்தது, இதனால் அதன் எதிர்-கிளர்ச்சியின் நோக்கத்தில் வெற்றி பெற்றது. இருப்பினும், பல கிளர்ச்சிக்கு எதிரான திட்டங்கள் மிக விரைவாக முன்னேறி, ஆட்சியை சீர்குலைத்தன. எதிர்-கிளர்ச்சி தனது ஜனாதிபதி காலத்தில், தீம் தனது மைய அக்கறையில் வலுவாக கவனம் செலுத்தினார்ஃ தனது ஆட்சியைப் பாதுகாப்பதற்கும், ஒழுங்கு மற்றும் சமூக மாற்றத்தைப் பராமரிப்பதற்கும் உள் பாதுகாப்புஃ கடுமையான அழிவுக்கு எதிரான மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு எதிரான கொள்கைகள். பின்ஹ் சுயென் தோற்கடிக்கப்பட்டு, ஹோவா ஹாவோ, காவோ டாய் அடக்கப்பட்ட பிறகு, தீம் தனது மிக கடுமையான அச்சுறுத்தலில் கவனம் செலுத்தினார்ஃ கம்யூனிஸ்டுகள். உள்நாட்டு பாதுகாப்புக்கான தீமின் முக்கிய நடவடிக்கைகள் அச்சுறுத்தல்கள், தண்டனை மற்றும் அச்சுறுத்தல் ஆகும். அவரது ஆட்சி வட வியட்நாமிய மற்றும் கம்யூனிச அழிவுகளை (1956 இல் 450 க்கும் மேற்பட்ட தெற்கு வியட்நாமிய அதிகாரிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டது உட்பட) "அரசியல் மறு கல்வி மையங்களில்" பல்லாயிரக்கணக்கான சந்தேகத்திற்கிடமான கம்யூனிஸ்டுகளை தடுத்து வைத்தது. நவம்பர் 1957க்குள் 65,000க்கும் மேற்பட்டோர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதாகவும், 2,148 பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும் வட வியட்நாம் அரசாங்கம் கூறியது. வரலாற்றாசிரியர் கேப்ரியல் கோல்கோவின் கூற்றுப்படி, 1955 முதல் 1958 இறுதிக்குள் 40,000 அரசியல் கைதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மற்றும் 12,000 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1959 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தீம் ஒவ்வொரு குடும்பத்தையும் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, மேலும் கம்யூனிஸ்டுகள் தங்கள் வரலாற்றில் தங்கள் "இருண்ட காலகட்டத்தை" அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. உறுப்பினர் எண்ணிக்கை மூன்றில் இரண்டு பங்கு குறைந்து, தெற்கு வியட்நாமின் கிராமப்புறங்களில் அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட எந்த அதிகாரமும் இல்லை. தீமின் அடக்குமுறை கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு அப்பால் கம்யூனிச எதிர்ப்பு அதிருப்தியாளர்கள் மற்றும் ஊழல் எதிர்ப்பு விசில்ப்ளோயர்கள் வரை விரிவடைந்தது. 1956 ஆம் ஆண்டில், "கம்யூனிச எதிர்ப்பு மறுப்பு பிரச்சாரத்திற்குப்" பிறகு, தீம் கட்டளை எண். 6, இது மாநிலத்திற்கும் பொது ஒழுங்கிற்கும் அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்ட எவரையும் சிறையில் அல்லது வீட்டுக் காவலில் வைத்தது. ஆயினும்கூட, தீமின் கடுமையான கொள்கைகள் தெற்கு வியட்நாமில் பல பகுதிகளில் அச்சத்தையும் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்தின, மேலும் எதிர் கிளர்ச்சி முறைகளின் அடிப்படையில் அமெரிக்காவுடனான அவரது உறவுகளை எதிர்மறையாக பாதித்தன. பிப்ரவரி 22,1957 அன்று, புன் மா துவாத்தில் நடந்த ஒரு விவசாய கண்காட்சியில் தீம் ஒரு உரையை நிகழ்த்தியபோது, ஹா மின் ட்ரை என்ற கம்யூனிஸ்ட் ஜனாதிபதியை படுகொலை செய்ய முயன்றார். அவர் டியெமை அணுகி, நெருங்கிய தூரத்திலிருந்து ஒரு துப்பாக்கியை சுட்டார், ஆனால் தவறவிட்டார், விவசாய சீர்திருத்த செயலாளரின் இடது கையை தாக்கினார். ஆயுதம் பின்னர் முடங்கியது மற்றும் அவர் மற்றொரு ஷாட்டை சுடுவதற்கு முன்பு பாதுகாப்பு ட்ரியை முறியடித்தது. இந்த சம்பவத்தால் தீம் அசைந்து போகவில்லை. இந்த படுகொலை முயற்சி டியெமின் இடைவிடாத கம்யூனிச எதிர்ப்புக் கொள்கைகளுக்கு கம்யூனிஸ்டுகளின் அவநம்பிக்கையான பிரதிபலிப்பாகும். தெற்கு வியட்நாமில் தீமின் ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பு வளர்ந்தபோது, 1957 இல் ஒரு குறைந்த அளவிலான கிளர்ச்சி அங்கு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இறுதியாக, ஜனவரி 1959 இல், டியெமின் இரகசிய காவல்துறையால் வெற்றிகரமாக குறிவைக்கப்பட்ட தெற்கு வியட் காங் தொண்டர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஹனோயின் மத்திய குழு தெற்கில் ஆயுதக் கிளர்ச்சியைப் பயன்படுத்துவதற்கு வடக்கில் இருந்து பொருட்கள் மற்றும் துருப்புக்களுடன் ஒரு ரகசிய தீர்மானத்தை வெளியிட்டது. டிசம்பர் 20,1960 அன்று, ஹனோயின் அறிவுறுத்தலின் கீழ், தெற்கு கம்யூனிஸ்டுகள் தெற்கின் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்கும் பொருட்டு வியட் காங் (என். எல். எஃப்) ஐ நிறுவினர். நவம்பர் 11,1960 அன்று, தெற்கு வியட்நாமின் ஜனாதிபதி ந்கோ டின்ஹ் தீமுக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சி லெப்டினன்ட் கர்னல் வுங் வான் டோங் மற்றும் ஏஆர்விஎன் (ஏஆர்விஎன்) இன் வான்வழி பிரிவின் கர்னல் நுயென் சான் தி ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. 1962 பிப்ரவரியில் டியம் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரைக் கொல்ல மேலும் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, அப்போது இரண்டு விமானப்படை அதிகாரிகள் ஜனாதிபதி மாளிகையை குண்டுவீசி தாக்கினர். 1962 ஆம் ஆண்டில், தீமின் கிளர்ச்சிக்கு எதிரான முயற்சியின் அடித்தளம்-வியட்நாமிய அரசாங்கத்தின் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் திட்டங்களில் கடைசி மற்றும் மிகவும் லட்சியமான மூலோபாய ஹேம்லெட் திட்டம் (வியட்நாமிய மொழிஃ இண்டிப் சியான் லூயிக்) செயல்படுத்தப்பட்டது, தெற்கு வியட்நாமில் உள்ள 14,000 கிராமங்களை 11,000 பாதுகாப்பான குக்கிராமங்களாக ஒருங்கிணைக்க அழைப்பு விடுத்தது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வீடுகள், பள்ளிகள், கிணறுகள் மற்றும் தெற்கு வியட்நாமிய அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் காவற்கோபுரங்கள். கிராமங்களிலிருந்து தேசிய விடுதலை முன்னணியை (என். எல். எஃப்) தனிமைப்படுத்தவும், வீரர்கள், பொருட்கள் மற்றும் தகவல்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும், கிராமப்புறங்களை மாற்றுவதற்கும் இந்த குக்கிராமங்கள் நோக்கமாக இருந்தன. இறுதியில், பல குறைபாடுகள் காரணமாக, மூலோபாய ஹேம்லெட் திட்டம் எதிர்பார்த்த அளவுக்கு வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் டியம் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் ரத்து செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், மில்லரின் கூற்றுப்படி, இந்த திட்டம் கம்யூனிசத்திற்கு எதிரான போரில் தீமின் ஆட்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனையை உருவாக்கியது. ஃப்ரெடெரிக் நோல்டிங், கிராமப்புறங்கள் தொடர்பாக கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பை மீண்டும் நிறுவுவதை டியம் தனது முதலிடமாக பெயரிட்டார் என்று தெரிவித்தார். கிராமப்புறங்களில் "ஜனநாயகத்தின் உள்கட்டமைப்பை" கட்டியெழுப்புவதற்கு ஏற்றதாகத் தோன்றினாலும், போர் முடியும் வரை அது காத்திருக்க வேண்டும் என்று தீம் வலியுறுத்தினார். மதக் கொள்கைகள் மற்றும் பௌத்த நெருக்கடி பெரும்பாலான மதிப்பீடுகளின்படி, புத்த மதத்தை மக்கள் தொகையில் 70-90% பின்பற்றினர், இருப்பினும் சில மதிப்பீடுகள் அதை குறைவாகக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் வியட்நாமிய நாட்டுப்புற மதம் மற்றும் தாவோயிசம் போன்ற பிற மரபுகளுடன் புத்த மதமும் பின்பற்றப்பட்டது. பல பௌத்தர்களை விரோதப்படுத்திய கத்தோலிக்க சார்புக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்களால் தீம் பரவலாகக் கருதப்பட்டார். குறிப்பாக, அரசாங்கம் பொது சேவை மற்றும் இராணுவ பதவி உயர்வுகளில் கத்தோலிக்கர்களுக்கு பக்கச்சார்பானதாக கருதப்பட்டது, அதே போல் நிலம், வணிக சலுகைகள் மற்றும் வரி சலுகைகளை ஒதுக்கியது. டியம் ஒருமுறை ஒரு உயர் அதிகாரியிடம், அவர் ஒரு பெளத்தர் என்பதை மறந்து, "உங்கள் கத்தோலிக்க அதிகாரிகளை முக்கியமான இடங்களில் வைக்கவும்" என்று கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களை நம்பலாம் "என்றார். வியட்நாம் குடியரசின் இராணுவத்தில் உள்ள பல அதிகாரிகள் தங்கள் இராணுவ வாய்ப்புகள் அதைப் பொறுத்தது என்ற நம்பிக்கையில் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர். வியட் காங் கொரில்லாக்களை விரட்டும் நோக்கில் கிராம தற்காப்பு போராளிகளுக்கு ஆயுதங்களை விநியோகிப்பது கத்தோலிக்கர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்ட ஆயுதங்களைக் கண்டது. உதவி பெறுவதற்கோ அல்லது தீமின் ஆட்சியால் வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்கோ சில பௌத்த கிராமங்கள் பெருமளவில் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, இராணுவத்தில் உள்ள பௌத்தர்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற மறுத்தால் பதவி உயர்வு மறுக்கப்பட்டது. சில கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட படைகளை நடத்தினர், மேலும் சில பகுதிகளில் கட்டாய மதமாற்றங்கள், கொள்ளை, ஷெல் தாக்குதல் மற்றும் பகோடாக்களை இடிப்பது ஆகியவை நிகழ்ந்தன. கத்தோலிக்கர்கள் மீது டயமின் ஆதரவானது ஊழல் மற்றும் ஒற்றுமையின் அறிகுறி அல்ல, ஆனால் வியட்நாமின் ஆபத்தான உள் நிலைமையைக் கருத்தில் கொண்டு, டியம் தனக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பது அவசியம் என்று ஸ்லோவியாக் வாதிடுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபை நாட்டின் மிகப்பெரிய நில உரிமையாளராக இருந்தது, மேலும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் பெளத்த மதத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட "தனியார்" அந்தஸ்துக்கு பொது பெளத்த நடவடிக்கைகளை நடத்த அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி தேவைப்பட்டது, அது ஒருபோதும் டியெமால் ரத்து செய்யப்படவில்லை. அனைத்து குடிமக்களும் செய்ய வேண்டும் என்று அரசாங்கம் கட்டாயப்படுத்திய கொர்வி உழைப்பிலிருந்து கத்தோலிக்கர்களும் நடைமுறையில் விலக்கு பெற்றனர்; அமெரிக்க உதவி கத்தோலிக்கர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள கிராமங்களுக்கு விகிதாசாரமாக விநியோகிக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சொந்தமான நிலம் நிலச் சீர்திருத்தத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. தீமின் கீழ், கத்தோலிக்க திருச்சபை சொத்து கையகப்படுத்துதலில் சிறப்பு விலக்குகளை அனுபவித்தது, மேலும் 1959 ஆம் ஆண்டில், தீம் தனது நாட்டை கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணித்தார். தெற்கு வியட்நாமில் நடைபெறும் அனைத்து முக்கிய பொது நிகழ்ச்சிகளிலும் வெள்ளை மற்றும் தங்க வத்திக்கான் கொடி தவறாமல் பறக்கவிடப்பட்டது. புதிதாக கட்டப்பட்ட ஹியூ மற்றும் தலாத் பல்கலைக்கழகங்கள் கத்தோலிக்க-வளைந்த கல்விச் சூழலை வளர்ப்பதற்காக கத்தோலிக்க அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, தெற்கு வியட்நாமில் உள்ள பெளத்த சமூகங்களுக்கு பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தடைசெய்யப்பட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள அனுமதி வழங்குவதன் மூலமும், பெளத்த பள்ளிகள், விழாக்கள் மற்றும் அதிக பகோடாக்களைக் கட்டுவதற்கு நிதியுதவி செய்வதன் மூலமும் தீம் பங்களித்தார். தீமின் அமைச்சரவையின் பதினெட்டு உறுப்பினர்களில், ஐந்து கத்தோலிக்கர்கள், ஐந்து கன்பூசியர்கள் மற்றும் ஒரு துணைத் தலைவர் மற்றும் ஒரு வெளியுறவு மந்திரி உட்பட எட்டு பௌத்தர்கள் இருந்தனர். பத்தொன்பது உயர்மட்ட இராணுவ அதிகாரிகளில் மூன்று பேர் மட்டுமே கத்தோலிக்கர்கள். 1963 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவுடனான ஆட்சியின் உறவுகள் மோசமடைந்தன, ஏனெனில் தெற்கு வியட்நாமின் பெளத்த பெரும்பான்மையினரிடையே அதிருப்தி ஒரே நேரத்தில் அதிகரித்தது. மே மாதத்தில், உள்ளூர் கத்தோலிக்க பேராயராக தீமின் மூத்த சகோதரரின் இருக்கையான பெரிதும் பெளத்த மத்திய நகரமான ஹூவில், கௌதம புத்தரின் பிறப்பை நினைவுகூரும் வெசாக் கொண்டாட்டங்களின் போது பெளத்தக் கொடிகளை காட்சிப்படுத்த பெளத்த பெரும்பான்மை தடை விதிக்கப்பட்டது, அரசு சாரா கொடிகளை காட்சிப்படுத்துவதைத் தடைசெய்யும் ஒரு ஒழுங்குமுறையை அரசாங்கம் மேற்கோளிட்டபோது. இருப்பினும், சில நாட்களுக்கு முன்பு, வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் கத்தோலிக்க போப்பாண்டவர் கொடிகள் பிஷப் பதவிக்கு நோ டின்ஹ் துக் உயர்த்தப்பட்டதன் 25 வது ஆண்டு நினைவேந்தல் நினைவாக பறந்தன. மில்லரின் கூற்றுப்படி, தியாம் பின்னர் கொடி தடையை அறிவித்தார், ஏனெனில் அவர் துக் நினைவேந்தல் குறித்து கோபமடைந்தார். இருப்பினும், மதக் கொடிகள் மீதான தடை அரசாங்கத்திற்கு எதிராக திச் ட்ரி குவாங் தலைமையிலான போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது தீமின் படைகளால் அடக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த மோதலில் நிராயுதபாணியான பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர். டியம் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் மரணங்களுக்கு வியட் காங் மீது குற்றம் சாட்டினர் மற்றும் வன்முறைக்கு எதிர்ப்பாளர்கள் தான் காரணம் என்று கூறினர். மாகாணத் தலைவர் கொலைகள் குறித்து வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தி, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்க முன்வந்தாலும், அவர்கள் கொலைகள் அரசாங்கப் படைகளே காரணம் என்பதை உறுதியாக மறுத்து, வியட் காங் மீது குற்றம் சாட்டினர். தீமின் கூற்றுப்படி, கம்யூனிஸ்டுகள்தான் கூட்டத்தின் மீது கையெறி குண்டுகளை வீசினர். பௌத்தர்கள் ஐந்து அம்ச உடன்படிக்கைக்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர்ஃ மதக் கொடிகளை பறக்கவிடுவதற்கான சுதந்திரம், தன்னிச்சையான கைதுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி, ஹூ பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு, பொறுப்பான அதிகாரிகளுக்கு தண்டனை மற்றும் மத சமத்துவம். டியம் பின்னர் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தடைசெய்து, சட்டக் கீழ்ப்படியாமையில் ஈடுபட்டவர்களைக் கைது செய்யுமாறு தனது படைகளுக்கு உத்தரவிட்டார். ஜூன் 3,1963 அன்று, ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் டஸ்ட் டாம் பகோடா நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்ல முயன்றனர். ஏஆர்விஎன் கண்ணீர்ப்புகை மற்றும் தாக்குதல் நாய்களின் ஆறு அலைகள் கூட்டத்தை கலைக்க தவறிவிட்டன. இறுதியாக, பிரார்த்தனை செய்த ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் மீது பழுப்பு-சிவப்பு திரவ இரசாயனங்கள் வீசப்பட்டன, இதன் விளைவாக 67 பேர் இரசாயன காயங்களுக்காக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இதைத் தொடர்ந்து அங்கு ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. ஜூன் மாதத்தில் ஒரு பெளத்த துறவியான திச் குவாங் டாக், தீமின் கொள்கைகளை எதிர்த்து ஒரு பரபரப்பான சைகோன் சந்திப்பின் நடுவில் தீக்குளித்தபோது திருப்புமுனை ஏற்பட்டது; இந்த நிகழ்வின் புகைப்படங்கள் உலகம் முழுவதும் பரப்பப்பட்டன, மேலும் பலருக்கு இந்த படங்கள் தீமின் அரசாங்கத்தின் தோல்வியைக் குறிக்கின்றன. பல துறவிகள் பகிரங்கமாக சுயமாக எரித்தனர், மேலும் வியட்நாம் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் செல்வாக்கற்ற தலைவரின் பொது உருவத்தால் அமெரிக்கா பெருகிய முறையில் விரக்தியடைந்தது. டியம் தனது வழக்கமான கம்யூனிச எதிர்ப்பு வாதத்தைப் பயன்படுத்தி, எதிர்ப்பாளர்களை கம்யூனிஸ்டுகள் என்று அடையாளம் காட்டினார். கோடைகாலம் முழுவதும் அவரது அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்கள் தொடர்ந்தபோது, தீமின் சகோதரர் நூவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த சிறப்புப் படைகள் ஆகஸ்ட் மாதம் சைகோனில் உள்ள சா லெய்டி பகோடா மீது தாக்குதல் நடத்தின. பகோடாக்கள் அழிக்கப்பட்டனர், துறவிகள் தாக்கப்பட்டனர், மேலும் அவரது இதயம், ஒரு மத நினைவுச்சின்னம் உட்பட குவாங் டாக்கின் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஒரே நேரத்தில் நாடு முழுவதும் சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன, ஹூவில் உள்ள டஸ்ட் டாம் பகோடா கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, கௌதம புத்தரின் சிலை இடிக்கப்பட்டது, இறந்த ஒரு துறவியின் உடல் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. மக்கள் துறவிகளைப் பாதுகாக்க வந்தபோது, அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட மோதல்களில் 30 பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 200 பேர் காயமடைந்தனர். மொத்தம் 1,400 துறவிகள் கைது செய்யப்பட்டனர், மேலும் நாடு முழுவதும் சுமார் முப்பது பேர் காயமடைந்தனர். தூதர் ஹென்றி கபோட் லாட்ஜ் ஜூனியர் பகோடாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது அமெரிக்கா டியெமின் நிர்வாகத்திற்கு தனது மறுப்பை சுட்டிக்காட்டியது. தீமின் ஆட்சியின் எஞ்சிய காலத்தில் வெகுஜன பெளத்த எதிர்ப்புக்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை. நூவின் மனைவி மேடம் நு ட்ரான் லீ ஜுவான், தற்கொலைகளை கேலிக்கூத்தாக பாராட்டி, "பௌத்தர்கள் மற்றொரு பார்பிக்யூவைப் பெற விரும்பினால், நான் பெட்ரோலை வழங்குவதில் மகிழ்ச்சியடைவேன்" என்று கூறி நிலைமையை தூண்டினார். பகோடா தாக்குதல்கள் சைகோனில் பரவலான பொது அமைதியின்மையைத் தூண்டின. சைகோன் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் வகுப்புகளை புறக்கணித்து கலவரம் செய்தனர், இது கைதுகள், சிறைத்தண்டனைகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகம் மூடப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது; இது ஹுய் பல்கலைக்கழகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தபோது, டியம் அவர்களையும் கைது செய்தார்; சைகோனின் முன்னணி உயர்நிலைப் பள்ளியைச் சேர்ந்த 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சைகோன் அரசு ஊழியர்களின் குழந்தைகள், மறு கல்வி முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், இதில், ஐந்து வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் உட்பட, அரசாங்க எதிர்ப்பு கிராஃபிட்டி குற்றச்சாட்டில். டியெமின் வெளியுறவு மந்திரி வு வான் மவு ராஜினாமா செய்தார், எதிர்ப்பில் ஒரு பெளத்த துறவியைப் போல தனது தலையை மொட்டையடித்தார். அவர் இந்தியாவுக்கு ஒரு மத யாத்திரை மேற்கொள்ள நாட்டை விட்டு வெளியேற முயன்றபோது, அவர் தடுத்து வைக்கப்பட்டு வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். பௌத்த நெருக்கடி நடந்து கொண்டிருந்த அதே நேரத்தில், போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான பிரெஞ்சு இராஜதந்திர முன்முயற்சி தொடங்கப்பட்டது. இரு வியட்நாம்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகராக பணியாற்றிய சர்வதேச கட்டுப்பாட்டு ஆணையத்தின் போலந்து ஆணையரான மீக்சிஸ்லா மணேலியின் நினைவாக, இந்த முன்முயற்சி வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு "மணேலி விவகாரம்" என்று அறியப்பட்டது. 1963 ஆம் ஆண்டில், வட வியட்நாம் ஒரு தலைமுறையின் மிக மோசமான வறட்சியை சந்தித்தது. தெற்கு வியட்நாமிய அரிசி வட வியட்நாமிய நிலக்கரிக்கு வர்த்தகம் செய்யப்படுவதற்கு ஈடாக போர்நிறுத்த பிரகடனம் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஹனோய் மற்றும் சைகோன் இடையேயான செய்திகளை மனேலி தெரிவித்தார். செப்டம்பர் 2,1963 அன்று, மனேலி கியா லாங் பேலஸில் உள்ள அவரது அலுவலகத்தில் நூவை சந்தித்தார், இந்த சந்திப்பை நூ அமெரிக்க கட்டுரையாளர் ஜோசப் அல்சோபுக்கு கசியவிட்டார், அவர் வாஷிங்டன் போஸ்டில் தனது "எ மேட்டர் ஆஃப் ஃபேக்ட்" கட்டுரையில் அதை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தினார். கூட்டத்தை கசியவிடுவதில் நூவின் நோக்கம், பெளத்த நெருக்கடியை டியம் கையாள்வதை கென்னடி தொடர்ந்து விமர்சித்தால், டியம் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் ஒரு புரிதலை எட்டும் என்ற செய்தியுடன் அமெரிக்காவை பிளாக்மெயில் செய்வதாகும். அல்சாப் வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றி கென்னடி நிர்வாகம் கோபத்துடன் பதிலளித்தது. வெளியுறவுத்துறை செயலர் டீன் ருஸ்க்கிற்கு அனுப்பிய செய்தியில், ரோஜர் ஹில்ஸ்மேன், டயமுக்கு எதிரான ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு உடனடியாக நடைபெற ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், டியம் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மட்டுமே அவர் செல்ல வேண்டியிருந்தது என்று கூறினார். பெளத்த நெருக்கடி மற்றும் 1963 இல் திச் குவாங் டக் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது குறித்து பல விளக்கங்கள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வியட்நாமிய புத்த மதத்தின் பெரிய சூழலுடன் நிகழ்வுகளை தொடர்புபடுத்துவதும், தீம் மற்றும் பௌத்த குழுக்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைப் பார்ப்பதும், தீமின் ஆட்சியின் போது பௌத்த எதிர்ப்புக்கள் மத நடைமுறைகள் மற்றும் மத சுதந்திரத்தில் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான போராட்டங்கள் மட்டுமல்ல, வியட்நாமிய புத்த மதத்தின் எதிர்ப்பும் ஒரு தனிப்பட்ட புரட்சியை மையமாகக் கொண்ட தீமின் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் கொள்கைகளுக்கு, பௌத்தர்கள் வியட்நாமிய பௌத்த சக்தியின் மறுமலர்ச்சிக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதினர். அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, டியம் மற்றும் அவரது சகோதரர் நூ ஆகியோர் தங்கள் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவது வெற்றிகரமானது என்றும், 1954 இல் ஹின் நெருக்கடியுடனும், 1955 இல் பின் சுயேனுடனான போராட்டத்துடனும் அவர்கள் செய்ததைப் போலவே பௌத்த நெருக்கடியையும் தங்கள் சொந்த வழியில் தீர்க்க முடியும் என்றும் நம்பினர். ஜாகியல்லோனியன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜெரேமா ஸ்லோவியாக் குறிப்பிடுகையில், அமெரிக்க ஊடகங்கள் இந்த மோதலின் உண்மையான பின்னணியை திசைதிருப்பியது, "தீய சர்வாதிகாரி டியம் நல்ல, அமைதியான பௌத்தர்களை ஒடுக்கிய கதை" யை பரப்பியது. இதன் காரணமாக, டியம் படுகொலை செய்யப்பட்ட நேரத்தில் அமெரிக்காவில் ஒரு மிருகத்தனமான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த சர்வாதிகாரியாக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், தீம் 1963 வரை பௌத்தர்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் நல்ல உறவை அனுபவித்தார், மேலும் ஏராளமான பௌத்த கோயில்களுக்கு நிதியுதவி செய்தார், குறிப்பாக 1956 இல் சா லெய்டி பகோடா. வியட்நாமிய பௌத்தர்கள் வியட்நாம் மீது தங்கள் சொந்த தேசியவாத பார்வையைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தீமின் அரசியல் எதிரிகளாக இருந்தனர், "வியட்நாமின் இரண்டு போட்டியிடும் பார்வைகளின் மோதலில்" ஈடுபட்டனர். டியெமுக்கு பெளத்த சவால் அரசியல் ரீதியாக உந்துதல் பெற்றது மற்றும் ஒரு மத மோதலைக் காட்டிலும் அதிகாரத்திற்கான போராட்டமாக அமைந்தது-பெளத்தர்கள் முக்கியமாக என்கோ குடும்பத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர் மற்றும் டியெமின் சலுகைகளை நிராகரித்தனர், ஏனெனில் அவர்களின் வெளிப்படையான குறிக்கோள் டியெமை அகற்றுவதாகும். பெளத்த இயக்கத்தின் தலைவரான திச் ட்ரி குவாங், தெற்கு வியட்நாமிய அரசாங்கம் கவிழ்க்கப்படும் வரை கிளர்ச்சி நிறுத்தப்படக்கூடாது என்று வலியுறுத்தினார், மேலும் தேவைப்பட்டால் "தற்கொலை தன்னார்வலர்களை அழைக்கும்" தனது நோக்கத்தைக் கூறினார். வியட்நாமின் பெளத்த இயக்கங்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் குறிக்கோள்களைக் கொண்டிருந்ததால், வியட்நாமின் பெளத்த இயக்கங்களுடன் முற்றிலும் முரண்பட்டதால், எதிர்ப்புகளுக்கு முதன்மைக் காரணம் டியம் மற்றும் அவரது நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு எதிரான எதிர்ப்பாகும் என்று எட்வர்ட் மில்லர் வாதிடுகிறார். 1955ஆம் ஆண்டின் பிரிவின் நெருக்கடிக்கு அவர் பதிலளித்ததைப் போலவே டியம் பௌத்த எதிர்ப்புக்கும் பதிலளித்தார், மேலும் சா லுவிட்டி பகோடா சோதனைகள் போராட்டக்காரர்களின் இயக்கத்தை வெற்றிகரமாக உடைத்தன. இராணுவம் டியெமை ஆதரித்தது, இராணுவத் தலைவர்கள் சோதனைகளைத் திட்டமிட உதவினர் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த பதிலுக்காக வாதிட்டனர், மேலும் அமெரிக்க மறுப்பு மட்டுமே இராணுவக் குழுக்களை டியெமுக்கு தங்கள் ஆதரவை மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டியது. வியட்நாம் குடியரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை (ஆர். வி. என்), ஃபிஷலின் கூற்றுப்படி, "மிகவும் கணிசமான அளவிற்கு", இந்த காலகட்டத்தில் என்கோ தின் தீமின் கொள்கையாக இருந்தது. ஆர். வி. என் இன் வெளியுறவுக் கொள்கைகளை வகுப்பதில் அவர் தீர்க்கமான காரணியாக இருந்தார், அவரது ஆலோசகர்-நோ டின் நு மற்றும் அவரது வெளியுறவு அமைச்சர்களின் பாத்திரங்களைத் தவிரஃ ட்ரான் வான் டோ (1954-1955), வு வான் மவு (1955-1963) மற்றும் பாம் டாங் லாம் (1963) ஆகியோர் அவரது ஆட்சியில் கீழ்நிலைப் பாத்திரங்களை வகித்தனர். ஆயினும்கூட, வியட்நாம் போரின் பின்னணியில் உள்நாட்டு பிரச்சினைகளில் தீம் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்ததால், வெளியுறவுக் கொள்கை அவரிடமிருந்து பொருத்தமான கவனத்தைப் பெறவில்லை. வியட்நாமை நேரடியாக பாதித்த நாடுகளில் டியம் அதிக கவனம் செலுத்தினார், மேலும் அவர் மற்ற நாடுகளுடனான உறவுகளைத் தனிப்பயனாக்கவும் உணர்ச்சிவசப்படுத்தவும் தோன்றினார். வெளியுறவு விவகாரங்களில் டியம் அதிக கவனம் செலுத்திய பிரச்சினைகள்ஃ ஜெனீவா உடன்படிக்கைகள், பிரெஞ்சு திரும்பப் பெறுதல், சர்வதேச அங்கீகாரம், ஆர். வி. என் இன் நியாயத்தன்மையை வளர்ப்பது மற்றும் அமெரிக்கா, லாவோஸ் (நல்ல உத்தியோகபூர்வ உறவுகள்) மற்றும் கம்போடியா (சிக்கலான உறவுகள், குறிப்பாக எல்லை மோதல்கள் மற்றும் சிறுபான்மை இனங்கள் காரணமாக), மற்றும் குறிப்பாக வடக்கு வியட்நாம். தவிர, ஆர். வி. என் அதன் சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக மற்ற ஆசிய நாடுகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகளிலும் கவனம் செலுத்தியது. இந்தியாவின் அணிசேரா கொள்கையின் காரணமாக இந்தியா மீதான தீமின் அணுகுமுறை இணக்கமாக இல்லை, இது கம்யூனிசத்திற்கு சாதகமானது என்று தீம் கருதினார். 1962 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு வியட்நாம் படையெடுப்புக்கு ஆதரவளித்ததற்காக கம்யூனிஸ்டுகளை விமர்சிக்கும் ஒரு அறிக்கைக்கு இந்தியா வாக்களிக்கும் வரை, தீம் இறுதியில் இந்தியாவைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்தார். ஜப்பானைப் பொறுத்தவரை, தீமின் ஆட்சி போர் இழப்பீடுகளை அங்கீகரிப்பதற்காக இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்தியது, இது 1959 ஆம் ஆண்டில் 49 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர் (2023 ஆம் ஆண்டில் 514 மில்லியன் அமெரிக்க டாலருக்கு சமம்) இழப்பீட்டு ஒப்பந்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. கம்யூனிசமற்ற நாடுகளுடன், குறிப்பாக தென் கொரியா, தைவான், பிலிப்பைன்ஸ், தாய்லாந்து, லாவோஸ் மற்றும் மலாயா கூட்டமைப்பு ஆகியவற்றுடன் தீம் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார், அங்கு தீமின் ஆட்சி கம்யூனிச அச்சுறுத்தல்களின் பொதுவான அங்கீகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது. கம்யூனிச வட வியட்நாமுடனான உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, தீம் முழு விரோதப் போக்கைப் பராமரித்தார், அதனுடன் எந்த உறவையும் ஏற்படுத்த ஒருபோதும் தீவிர முயற்சி எடுக்கவில்லை. பிரான்சுடனான உறவுகளில், ஒரு காலனித்துவ எதிர்ப்பு தேசியவாதியாக, தீம் பிரான்சை நம்பவில்லை, மேலும் அவரது வெளியுறவுக் கொள்கையில் பிரான்ஸ் எப்போதும் எதிர்மறையான காரணியாக இருந்தது. அவர் ஒருபோதும் "அமெரிக்க செல்வாக்கிற்கு எதிர் எடையாக பிரான்சை பார்த்ததில்லை". அமெரிக்காவுடனான உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, அமெரிக்க-ஆர். வி. என் கூட்டணியின் முக்கியத்துவத்தை டியம் ஒப்புக் கொண்டாலும், ஆர். வி. என்-க்கு அமெரிக்க உதவி முதன்மையாக ஆர். வி. என்-இன் தேசிய நலனை விட அதன் சொந்த தேசிய நலனுக்கு சேவை செய்கிறது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். தெற்கு லாவோஸ் வழியாக தெற்கு வியட்நாமின் எல்லைக்கு வட வியட்நாம் அணுகலை வழங்கிய அதன் லாவோடியன் கொள்கையின் காரணமாக அமெரிக்கா மீதான தீமின் அவநம்பிக்கை வளர்ந்தது என்று டெய்லர் மேலும் கூறுகிறார். தெற்கு வியட்நாமில் அமெரிக்க இராணுவ வீரர்கள் அதிகரித்து வருவதையும் டியம் அஞ்சினார், இது அவரது தேசியவாத நற்சான்றுகளையும் அவரது அரசாங்கத்தின் சுதந்திரத்தையும் அச்சுறுத்தியது. 1963 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், நகோ சகோதரர்கள் அமெரிக்காவுடனான தங்கள் கூட்டணியை கூட திருத்தினர். மேலும், வட வியட்நாமில் இருந்து வரும் அச்சுறுத்தலுக்கு எவ்வாறு சிறந்த முறையில் பதிலளிப்பது என்பது குறித்தும் அவர்கள் அமெரிக்காவுடன் கருத்து வேறுபாடு தெரிவித்தனர். மற்ற அரசியல் முகாம்களின் பங்கேற்புக்காக அரசியல் அமைப்பைத் திறப்பதற்கு முன்பு, இராணுவம் மற்றும் பாதுகாப்பு விஷயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று டியம் நம்பினாலும், அமெரிக்கா வேறுவிதமாக விரும்பியது மற்றும் டியமின் வாடிக்கையாளர் அரசாங்கத்தை விமர்சித்தது, அங்கு அரசியல் அதிகாரம் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நம்பகமான கூட்டாளிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தெற்கு வியட்நாமில் ஏற்பட்ட பெளத்த நெருக்கடி தீம் மீதான அமெரிக்க நம்பிக்கையைக் குறைத்தது, இறுதியில் அமெரிக்காவால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. இறுதியில், தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் அரசியல் "அமெரிக்க-டியம் கூட்டணியின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் சரிவையும் வடிவமைத்தது". ஜனநாயகம், சமூகம், பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக மாற்றம் ஆகிய கருத்தாக்கங்களின் அர்த்தங்களில் உள்ள வேறுபட்ட பார்வைகள் கணிசமானவை, மேலும் அவர்களின் கூட்டணி முழுவதும் உள்ள அழுத்தங்களுக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்தன. ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் படுகொலை 1963 ஜூலையில் பெளத்த நெருக்கடி ஆழமடைந்தபோது, கம்யூனிசமற்ற வியட்நாமிய தேசியவாதிகளும் இராணுவமும் ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கான தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினர். பின்னர் அமெரிக்காவுக்கான தெற்கு வியட்நாமின் தூதராக இருந்த புய் டியெம், தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் ஜெனரல் லே வான் கிம் டியெமின் அரசாங்கத்தைப் பற்றி அமெரிக்கா என்ன செய்ய முடியும் என்பதை அறிய தனது உதவியைக் கோரியதாக தெரிவித்தார். தூதரகம் மற்றும் தெற்கு வியட்நாமில் இருந்த உயர்மட்ட அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்களான டேவிட் ஹால்பெர்ஸ்டாம் (நியூயார்க் டைம்ஸ்), நீல் ஷீஹன் (யுனைடெட் பிரஸ் இன்டர்நேஷனல்) மற்றும் மால்கம் பிரவுன் (அசோசியேட்டட் பிரஸ்) ஆகியோருடன் டியெம் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஜெனரல் டூங் வான் மின் தலைமையிலான ஏ. ஆர். வி. என் தளபதிகள் உட்பட ஒரு இராணுவ புரட்சிகர கவுன்சில் இந்த ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை வடிவமைத்தது. சிஐஏ அதிகாரியான லெப்டினன்ட் கர்னல் லூசியன் கோனின், அமெரிக்க தூதரகத்திற்கும் ஜெனரல்களுக்கும் இடையிலான ஒரு இணைப்பாளராக மாறினார், அவர்கள் டிரான் வான் டான் தலைமையில் இருந்தனர், அவர்கள் முதல் முறையாக அக்டோபர் 2,1963 அன்று டான் சான் நாட் விமான நிலையத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்தனர். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, கொனின் ஜெனரல் டூங் வான் மின்ஹைச் சந்தித்து ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் அதை நோக்கிய அமெரிக்காவின் நிலைப்பாடு குறித்து விவாதித்தார். கோனின் பின்னர் வெள்ளை மாளிகையின் அமெரிக்க தலையீடு இல்லாத செய்தியை வழங்கினார், இது அமெரிக்க தூதர் ஹென்றி கபோட் லாட்ஜ் ஜூனியரால் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது, அவர் அமெரிக்கா தலையிடாது என்று தளபதிகளுக்கு ரகசிய உத்தரவாதம் அளித்தார். இந்த ஆட்சி கவிழ்ப்பு முக்கியமாக வியட்நாமிய தளபதிகளால் திட்டமிடப்பட்டது. 1960ல் நடந்த ஆட்சி கவிழ்ப்பைப் போலல்லாமல், 1963 ஆட்சி கவிழ்ப்பின் சதித்திட்டக்காரர்களுக்கு மற்ற ஏ. ஆர். வி. என் அதிகாரிகளின் பரந்த ஆதரவை எவ்வாறு பெறுவது என்பது தெரியும். அவர்கள் ஜெனரல்கள் டோன் தாத் டன், ஜெனரல் காவோ ட்ரி, ஜெனரல் நுயென் கான், III, II கார்ப்ஸ் மற்றும் I கார்ப்ஸ் தளபதிகளின் ஆதரவைப் பெற்றனர், இருப்பினும், IV கார்ப்ஸின் ஹுயின் வான் காவோ தீமுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். நவம்பர் 1,1963 அன்று, கோனின் தனது இராணுவ சீருடையை அணிந்து, ஜெனரல் மின்-க்கு வழங்குவதற்காக மூன்று மில்லியன் வியட்நாமிய பியாஸ்டர்களை ஒரு பையில் அடைத்தார். கோனின் பின்னர் சிஐஏ நிலையத்தை அழைத்து, ஜனாதிபதி டிமுக்கு எதிரான திட்டமிடப்பட்ட ஆட்சி கவிழ்ப்பு தொடங்கவிருப்பதைக் குறிக்கும் சமிக்ஞையை வழங்கினார். மின் மற்றும் அவரது சக சதிகாரர்கள் விரைவாக அரசாங்கத்தை கவிழ்த்தனர். தீம் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் நூவைப் பாதுகாக்க அரண்மனை காவலர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்ததால், தளபதிகள் அரண்மனையை அழைத்து, அவர் சரணடைந்தால் நாடுகடத்தப்படுவார். இருப்பினும், அன்று மாலை, தீமும் அவரது பரிவாரமும் சோலனில் உள்ள சா டாம் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு ஒரு நிலத்தடி பாதை வழியாக தப்பினர், அங்கு அவர்கள் மறுநாள் காலை கைப்பற்றப்பட்டனர். நவம்பர் 2,1963 அன்று, வியட்நாமிய கூட்டு பொதுப் பணியாளர் தலைமையகத்திற்குச் செல்லும் வழியில் மின்ஹ் பிறப்பித்த உத்தரவின் பேரில், கேப்டன் நுயென் வான் நுங்கால் ஒரு எம்113 கவசப் பணியாளர் கேரியரின் பின்புறத்தில் ஒரு பேயனெட் மற்றும் ரிவால்வருடன் சகோதரர்கள் ஒன்றாக படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அமெரிக்க தூதரகத்திற்கு அருகில் உள்ள மேக் டின் சி கல்லறையில் குறிக்கப்படாத கல்லறையில் தீம் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1983 ஆம் ஆண்டில் வியட்நாம் அரசாங்கம் கல்லறையை மூடி, அனைத்து எச்சங்களையும் அகற்றி அகற்ற உத்தரவிட்டது. தீமும் அவரது சகோதரரும் மீண்டும் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். டியம் வெளியேற்றப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டதை அறிந்த பிறகு, ஹோ சி மின் இவ்வாறு கூறினார்ஃ "அமெரிக்கர்கள் இவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருப்பார்கள் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை". வட வியட்நாமிய பொலிட்பீரோ மிகவும் வெளிப்படையாக கூறியதுஃ நவம்பர் 1 ஆட்சி கவிழ்ப்பின் விளைவுகள் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் கணக்கீடுகளுக்கு முரணாக இருக்கும். மக்கள் மற்றும் கம்யூனிசத்தை எதிர்க்கும் வலிமையான நபர்களில் ஒருவராக தீம் இருந்தார். புரட்சியை நசுக்கும் முயற்சியில் செய்யக்கூடிய அனைத்தும் தீம் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் மிகவும் திறமையான அடிமைகளில் ஒருவராக தீம் இருந்தார். தெற்கு வியட்நாமில் உள்ள கம்யூனிச எதிர்ப்பு அல்லது பிற நாடுகளில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில், மற்றவர்களை கீழ்ப்படியச் செய்ய போதுமான அரசியல் சொத்துக்களும் திறன்களும் யாருக்கும் இல்லை. எனவே, பற்றாக்குறை நிர்வாகத்தை நிலைநிறுத்த முடியாது. நவம்பர் 1,1963 அன்று நடந்த ஆட்சி கவிழ்ப்பு கடைசி ஆட்சி அல்ல. டியம் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, தெற்கு வியட்நாமால் ஒரு நிலையான அரசாங்கத்தை நிறுவ முடியவில்லை மற்றும் பல ஆட்சி கவிழ்ப்புகள் நடந்தன. அமெரிக்கா தெற்கு வியட்நாமின் அரசாங்கத்தில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தியபோது, இந்த படுகொலை தெற்கு வியட்நாமியர்களை "காலனித்துவத்தின் ஆதரவாளர்கள்" என்று வகைப்படுத்தும் வட வியட்நாமிய முயற்சிகளை வலுப்படுத்தியது. ஹானர்ஸ் ஃப்ரீன் ஹானர்ஸ்ஃ கவுரவ பெறுநர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி கிரவுன் ஆஃப் தி ரெல்ம் (டி. எம். என். (கே)), 1960: கிராண்ட் காலர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் சிக்கடுனா, 13 அக்டோபர் 1956 சூலா சோம் கிளாவோவின் ஆர்டர், 27 ஆகஸ்ட் 1957 நைட் கிராண்ட் கிராண்ட் கிராஸ் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட் மைக்கேல் மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ், 1957 ஆர்டர் ஆஃப் பிரில்லியன்ட் ஜேட், 1960 லெகஸி தீமின் படுகொலை அவரது ஆட்சியின் சரிவுக்கும் முதல் வியட்நாம் குடியரசின் முடிவுக்கும் வழிவகுத்தது. ஆயினும்கூட, 1954 முதல் 1963 வரை தனது ஒன்பது ஆண்டுகால ஆட்சியில் அவர் வட அகதிகள் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதிலும், தனது ஆட்சியின் அதிகாரத்தை நிறுவுவதிலும் ஒருங்கிணைப்பதிலும், பிரிவுகளை அடிபணியச் செய்வதிலும், நாட்டை அமைதிப்படுத்துவதிலும் அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பை பல மட்டங்களில் பாராட்டலாம். முதல் இந்தோசீனா போரில் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு சுதந்திரமான தெற்கு வியட்நாமை டியம் நிலைநிறுத்தினார், மேலும் 1950 களின் பிற்பகுதியில் சைகோனில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான அரசாங்கத்தை உருவாக்கினார். இயல்புநிலை மற்றும் உள்நாட்டு பாதுகாப்பு தெற்கு வியட்நாமில் பொருளாதார மீட்சி மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது, இது நாட்டிற்கு சேவை செய்ய படித்த மனித வளங்களுக்கு பங்களித்தது. வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் கட்டனின் கூற்றுப்படி, டியம் முதன்மையாக ஒரு வியட்நாமிய தேசியவாதி ஆவார், அவர் அமெரிக்காவைச் சார்ந்திருப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருந்தார், மேலும் "கம்யூனிஸ்ட் கிளர்ச்சியாளர்களைப் போலவே அமெரிக்கர்களுக்கும் அஞ்சினார்". கொள்கைகள் தொடர்பாக டியம் தனது அமெரிக்க ஆலோசகர்களுடன் தொடர்ந்து மோதிக்கொண்டார், மேலும் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் ஜனநாயகம் மற்றும் கத்தோலிக்க விழுமியங்கள் குறித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட புரிதலைக் கொண்டிருந்தார். தீமின் ஆட்சி சர்வாதிகாரமாக இருந்தபோதிலும், தெற்கின் ஆபத்தான சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு அது அவசியமாகவும் இருந்தது என்று கீத் டெய்லர் வாதிடுகிறார். தெற்கு வியட்நாமிய இராணுவம் படிப்படியாக தீமின் கட்டளையின் கீழ் போர் மற்றும் உளவுத்துறை ஆகிய இரண்டிலும் அனுபவத்தையும் திறமையையும் பெறும், மேலும் அவரது படுகொலை அலைகளை வடக்கிற்கு ஆதரவாக மாற்றியது, அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்கள் வியட் காங் முன்னேற்றங்களுக்கு வெற்றிகரமான எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைக்க திறமையற்றவை மற்றும் திறமையற்றவை என்பதை நிரூபித்தன. எட்வர்ட் மில்லரின் கூற்றுப்படி, டியம் அமெரிக்காவிலிருந்து பெரிதும் தன்னாட்சி பெற்றவர், மேலும் டியம் ஒரு சிறந்த சர்வாதிகார அல்லது அதிகப்படியான ஊழல் தலைவர் அல்ல, டியமின் முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரல் அவரது குடும்பத்தின் அதிகாரத்தை அதிகரிப்பதாகும் என்ற கருத்தை கேள்வி எழுப்பினார். ..