Akhandananda
சுவாமி அகண்டானந்தா (1864-1937) ஒரு சுவாமி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகவாதியான ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடர் ஆவார். அவர் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் மூன்றாவது தலைவராக இருந்தார். அகண்டானந்தா செப்டம்பர் 30,1864 அன்று மேற்கு கொல்கத்தாவின் அஹிரிடோலா பகுதியில் ஸ்ரீமந்த கங்கோபாத்யாய் மற்றும் வாமசுந்தரி தேவிக்கு கங்காதர் கட்டக் (கங்கோபாத்யாய்) என்ற பெயரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய பிராமண குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் இயல்பில் பழமைவாதியாக இருந்தார், ராமகிருஷ்ணரால் "வயதானவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, கங்காதர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவராக இருந்தார், அவர் ஒரு முறை தனது சொந்த சட்டையை ஒரு ஏழை வகுப்புத் தோழருக்குக் கொடுத்தார், அவரது சட்டை கிழிந்தது. தனது பெற்றோரிடம் சொல்லாமல், பிச்சைக்காரர்களுக்கு உணவு கொடுப்பார். அவர் ஒரு வலுவான ஒழுக்கவாதியாக இருந்தார், எப்போதும் தனது வழிதவறிய நண்பர்களுக்கு உதவினார். கங்காதர் குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு துடிப்பான, அழகான பையனாக இருந்தார். அற்புதமான நினைவாற்றல் கொண்ட கங்காதர், ஒரே நாளில் ஆங்கில எழுத்துக்களில் தேர்ச்சி பெற்றார். கங்காதர் முதன்முதலில் புகழ்பெற்ற ஆன்மீக மற்றும் துறவியான ராமகிருஷ்ணரை 1884 ஆம் ஆண்டில், பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது, தக்ஷினேஷ்வர் கோவிலில் சந்தித்தார். அவர் தனது நண்பர் ஹரிநாத்துடன் (பின்னர் துரியநந்தா) முதன்முறையாக ராமகிருஷ்ணரை சந்தித்தார். அவர் மிக இளம் வயதிலேயே தினநாத் போஸின் வீட்டில் ராமகிருஷ்ணரை முதன்முதலில் பார்த்தார். ராமகிருஷ்ணர் அவர் மிகவும் பழமைவாதியாக இருப்பதை விரும்பவில்லை, எனவே அவரை நரேந்திரநாத் தத்தாவுக்கு (பின்னர் விவேகானந்தர்) அறிமுகப்படுத்தினார். கங்காதர் நரேந்திரநாத்தின் மீது சாதகமாக ஈர்க்கப்பட்டார், அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது, பின்னர் ஆன்மீக நடைமுறைகளை விட முதன்மைப் பணியாக சேவையை மேற்கொள்ள அவரைத் தூண்டியது. தக்ஷினேஷ்வருக்கு விஜயம் செய்தபோது, கங்காதர் ராமகிருஷ்ணரிடமிருந்து தியானம் குறித்த அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றார். துறவிகளுக்கு முந்தைய நாட்களில் கங்காதரின் தந்தை ஒரு வணிகர் அலுவலகத்தில் கங்காதருக்கு ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடித்தார். கங்காதர் அங்கு சில நாட்கள் பணிபுரிந்தார், பின்னர் அதைக் கைவிட்டார். பின்னர் அவர் ஆன்மீக ஒழுக்கங்களிலும், எஜமானருக்கு சேவை செய்வதிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டார். ராமகிருஷ்ணர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது கங்காதர் அவருக்கு சேவை செய்தார். ராமகிருஷ்ணரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நரேந்திரநாத் மற்றும் பிற சகோதர சீடர்களால் பராநகர் மடம் உருவாக்கப்பட்டபோது, கங்காதர் தனது குடும்ப வாழ்க்கையை கைவிட்டு, தனது குடும்பத்தின் ஒப்புதலுடன் பயண வாழ்க்கையைத் தழுவி இமயமலையில் காலடி வைத்தார். வேதாந்தத்திலும் அவரது சொந்த அனுபவத்திலும் மூழ்கியிருந்த அவரது மனம் இமயமலை தனிமையின் பேரின்பத்தில் மூழ்குவதற்கு எப்போதும் முனைந்தது. 1887 ஆம் ஆண்டில், கேதார்நாத் மற்றும் பத்ரிநாத் சென்ற பிறகு, அவர் திபெத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் லாசாவிலும் பிற இடங்களிலும் மூன்று ஆண்டுகள் வசித்து 1890 இல் இந்தியா திரும்பினார். கங்காதரின் முழு பயணக் கணக்கும் அவரது ஸ்மிருதி-கதா (புனித அலைவுகளிலிருந்து மனிதனில் கடவுளின் சேவை வரை) என்ற புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் இமயமலையின் மலைகளில் நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் பயணம் செய்தார், எந்த பணமும் அல்லது கூடுதல் ஆடைகளும் இல்லாமல். ஒரு துறவியாக வாழ்க்கை பயணங்கள் கங்காதர் 1890 ஆம் ஆண்டில், பராநகர் மடத்திலும், சுவாமி விவேகானந்தர் முன்னிலையில் தனது துறவற சபதத்தை எடுத்தார், மேலும் அவருக்கு "அகண்டானந்தா" (அகந்தா-வேறுபடுத்தப்படாத, ஆனந்த-பேரின்பம், சத்தியத்தின் வேறுபடுத்தப்படாத இயல்பில் உயர்ந்த பேரின்பத்தைக் காணும் ஒருவர்) என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. அவர் திரும்பிய பிறகு, அவர் விவேகானந்தருடன் அடிக்கடி கடிதப் பரிமாற்றங்களைக் கொண்டிருந்தார், பின்னர் காசிப்பூரில், இமயமலையின் சில இடங்களில் பயணம் செய்ய அவருடன் சேர அவரைத் தூண்டினார், ஏனெனில் அந்த நிலப்பரப்புகளில் விவேகானந்தரின் அனுபவமும் பரிச்சயமும் இருந்தது. அதன்படி, அகண்டானந்தா பரணகோர் மடாலயத்திற்கு வந்து, தனது சகோதர-சீடர்களுடன் சில மகிழ்ச்சியான மாதங்களை கழித்த பிறகு, அவர்களுடன் தனது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட பிறகு, ஜூலை 1890 இல் விவேகானந்தருடன் இமயமலைக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். அவர்கள் அல்மோராவை அடையும் வழியில் முக்கியமான இடங்களைப் பார்வையிட்டனர், ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றின் நோய் அவர்களின் பயணத்தை பாதித்தது, மேலும் அவர்கள் தெஹ்ரி வழியாக தெஹ்ரா துனுக்குத் திரும்பினர், அங்கிருந்து அகண்டானந்தா சிகிச்சைக்காக மீரட்டுக்குச் சென்றார். விவேகானந்தரும் மீரட்டில் அவருடன் சேர்ந்தார், அவர்கள் வேறு சில சகோதர சீடர்களை சந்தித்தனர். ஐந்து மாத சங்கத்திற்குப் பிறகு, விவேகானந்தர் அவர்களை விட்டு வெளியேறினார், அகண்டானந்தா அவரை ரகசியமாகப் பின்தொடர்ந்தார், தனது தேடலில் ஒரு மாகாணத்திலிருந்து இன்னொரு மாகாணத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவரைச் சந்திப்பதைத் தவறவிட்டார். இறுதியாக, அவர் விவேகானந்தரை மீண்டும் கட்சில் சந்தித்தார், அங்கு சுவாமி விவேகானந்தர் ஒரு தனி போக்கைப் பின்பற்றுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அதன்படி, அகண்டானந்தா தனது யாத்திரையை தனித்தனியாகத் தொடர்ந்தார். இமயமலையில் அலைந்து திரிந்த நாட்களில், அவர் கார்வாலில் உள்ள ஸ்ரீநகரில் அவதுதா கீதையைப் படித்தார். 1891 ஆம் ஆண்டில், இடாவாவில் ஓய்வெடுக்கும்போது, அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை மஹாபஸ்யாவையும், பாணினியின் சமஸ்கிருத இலக்கணம் குறித்த பதஞ்சலியின் மிகப்பெரிய வர்ணனையையும், பகவத் கீதை குறித்த ஸ்ரீதர சுவாமியின் வர்ணனையையும் படித்தார். 1892 ஆம் ஆண்டில் ஜாம்நகரில், சமஸ்கிருத அகராதி ஷப்தர்த்தா சந்திரிகா கோஷா மற்றும் சுக்ல யஜுர் வேதத்தின் உதவியுடன் சரக-சுஷ்ருதா சம்ஹிதாவைப் படித்தார். உதய்பூரில், அவர் பஞ்சதாசியின் வேதாந்த நூலைப் படித்தார். அவர் தனது இந்தி உச்சரிப்பை சரிசெய்ய பாஷா பாஸ்கராவிடமிருந்து இந்தி இலக்கணத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். இந்தூரில், அவர் பதினெட்டு நாட்களில் முழு வால்மீகி ராமாயணத்தையும் வாசித்தார். பின்னர் மஹுலாவில் அவர் யோகவசிஷ்ட ராமாயணத்தைப் பற்றிய விமர்சனப் படிப்பை மேற்கொண்டார். விவேகானந்தர் மற்றும் சாரதா தேவி அகண்டானந்தாவுடனான உறவு விவேகானந்தரின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தது, அவர் அவரை அன்பாக கங்கை என்று அழைத்தார். அவர் சாரதா தேவிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். முர்ஷிதாபாத்தில் கடின உழைப்பு அவரது உடல்நிலையை பாதித்தபோது, அவர் அவரை சிகிச்சைக்காக கல்கத்தாவுக்கு அழைத்து வந்து சிறப்பு கவனித்துக் கொண்டார். 1925 ஆம் ஆண்டில் அகண்டானந்தா ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனின் துணைத் தலைவராகவும், 1934 இல் சுவாமி சிவானந்தாவின் மறைவுக்குப் பிறகு மூன்றாவது ஜனாதிபதியாகவும் ஆனார். அவர் பதவியேற்ற பிறகு பலரை அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து சர்கோச்சியில் தங்கியிருந்தார். ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் இரண்டாவது சர்சங்காசலக் மாதவ் சதாஷிவ் கோல்வால்கரையும் அகண்டானந்தா துவக்கி வைத்தார். 1936இல் கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற ராமகிருஷ்ணரின் பிறந்த நூற்றாண்டு கொண்டாட்டத்தில் அவர் பங்கேற்றார். 1937 பிப்ரவரியில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு கல்கத்தாவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். அவர் 1937 பிப்ரவரி 7 அன்று பேலூர் மடத்தில் காலமானார். சேவை அகண்டானந்தா ராமகிருஷ்ண வரிசையின் முதல் துறவி ஆவார், அவர் கிராமப்புற மேம்பாட்டுப் பணிகளைத் தொடங்குவதற்கான விவேகானந்தரின் நேசத்துக்குரிய விருப்பத்திற்கு வடிவம் கொடுத்தார்-மிஷன் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே. வெகுஜனங்களின் துன்பகரமான துயரங்களும் துன்பங்களும் அவரை சமவெளிகளுக்கு இழுத்துச் சென்றன, அவர்களுக்கு அவர் அமைதி மற்றும் உதவியின் முன்னோடியாக ஆனார். தனது இமயமலை பேரின்பத்தை தியாகம் செய்த அவர், ஏழைகளுடன் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். அகண்டானந்தா தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை தனது குருவின் அழைப்பைப் பின்பற்றினார்ஃ ஜீவனை சிவனாக வழிபடுங்கள். ராமகிருஷ்ண இயக்கத்தின் சேவை நடவடிக்கைகளின் தூண்களில் இவரும் ஒருவர். விவேகானந்தரைப் போலவே அலைந்து திரிந்த துறவியாக அவரது அனுபவமும், மக்களின் துயரத்தையும் துயரத்தையும் அகற்ற நடவடிக்கை எடுக்க அவரைத் தூண்டியது. வழிகாட்டுதலுக்கான அகண்டானந்தாவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அமெரிக்காவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட விவேகானந்தரின் ஊக்கமளிக்கும் கடிதம் அவரை மேலும் தள்ளியது, மேலும் 1894 ஆம் ஆண்டில் அகண்டானந்தா வறுமைக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். தனது நோயாளிகளுக்கு விதிவிலக்கான பக்தியுடன் சேவை செய்த புகழ்பெற்ற ஆயுர்வேத மருத்துவரான ஜண்டு பட்டுடன் ஜாம்நகரில் தங்கியிருந்தபோது ஏழைகளுக்காக வேலை செய்வதற்கான யோசனை உருவானது. 1894 ஆம் ஆண்டில் ராஜஸ்தானின் கேத்ரியில் இருந்தபோது, கல்வியின் பயன்பாடு குறித்து மக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக அவர் தனியாக வீடு வீடாகச் சென்றார், அவரது முயற்சியால் தான் கேத்ரி மாநில ஆங்கிலப் பள்ளியில் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 80 முதல் 257 வரை உயர்ந்தது. அவரது உத்வேகத்தின் கீழ், கேத்ரி மகாராஜா அஜித் சிங் கோலர்களின் கல்விக்கு ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் கிராமங்களில் பள்ளிகளைத் திறக்க ஒரு நிரந்தர கல்வித் துறையையும் நிறுவினார். அகண்டானந்தா அப்பகுதியின் விவசாயிகளுக்கு கல்வி கற்பிப்பதற்காக விவசாயம் குறித்த செய்தித்தாளை வெளியிடவும் ஏற்பாடு செய்தார். ஏராளமான கிராமமான கேத்ரியில் உள்ள புகழ்பெற்ற நில உரிமையாளர்களையும் அவர் தொடர்பு கொண்டு, அவர்களின் ஏழைத் தொழிலாளர்களின் துயரங்களை அகற்ற சில உறுதியான நடவடிக்கைகளை எடுக்க ஊக்குவித்தார். ஸ்வாமியின் தூண்டுதலின் பேரில் கேத்ரியில் உள்ள சமஸ்கிருதப் பள்ளி வேதப் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் அவர் ஏழை மாணவர்களுக்கு புத்தகங்கள் வாங்க சந்தாக்களை உயர்த்தினார். உதய்பூரில் உள்ள பழங்குடி பழங்குடியினரான பில் மக்களுக்கு அவர் உணவளித்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில் ராஜ்புத்தானாவை விட்டு வெளியேறிய அவர், ராமகிருஷ்ண சீடர்களின் புதிய மடாலயமான ஆலம்பஜார் மடத்திற்குத் திரும்பினார். வங்காளத்தின் முர்ஷிதாபாத் மாவட்டத்தில் தனது பயணத்தின் போது பரவலான பஞ்சத்துடன் அவர் முதன்முதலில் தொடர்பு கொண்டார். 1897 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது சகோதர சீடர்களின் உதவியை நாடினார், அதற்குள் இந்தியா திரும்பிய விவேகானந்தர், இரண்டு துறவிகளை பணத்துடன் அனுப்பினார். 1897 ஆம் ஆண்டு மே 1 ஆம் தேதி விவேகானந்தர் ராமகிருஷ்ண மிஷனைத் தொடங்கி வைத்தார், மேலும் அகண்டானந்தா முர்ஷிதாபாத்தில் உள்ள கேதார்-மஹுலாவைச் சேர்ந்த மிருத்யுஞ்சய் பட்டாச்சார்யாவின் கோயில் வளாகத்தில் ஒரு நிவாரண மையத்தைத் திறந்து மக்களை அனைத்தையும் விழுங்கும் பஞ்சத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். அந்த நேரத்தில் அரிசியை வாங்குவது கடினமாக இருந்தபோதிலும், மற்றவர்களின் உதவியுடன் சிலவற்றை அவர் வாங்க முடிந்தது. பின்னர் அவர் ஏழைகளுக்கு சமமாக விநியோகித்தார், அரிசியை ஒரு அளவுகோலில் எடைபோட்டார். இது ராமகிருஷ்ண மிஷனால் செய்யப்பட்ட முதல் பொது சேவை பணியாகும். அகண்டானந்தா 1897 ஆகஸ்ட் 31 அன்று பெர்ஹாம்பூருக்கு அருகிலுள்ள மஹுலாவில் ஒரு அனாதை இல்லத்தைத் தொடங்கினார், பின்னர் மஹுலாவில் ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் முதல் கிராமப்புற கிளை மையத்தை நிறுவினார். 1899 ஆம் ஆண்டில், சர்காச்சிக்கு அருகிலுள்ள சிவநகரில் அவர் ஒரு ஆசிரமத்தைத் திறந்து வைத்தார், அது 14 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. 1899 ஆம் ஆண்டில், அப்பகுதியில் உள்ள கல்வியறிவின்மை பிரச்சினையை சமாளிக்க அவர் அங்கு ஒரு இலவச பள்ளியைத் திறந்தார். அழிந்து வரும் கிராமத் தொழில்களுக்கு புத்துயிர் அளிப்பதற்கும், சிறுவர்களை தன்னிறைவு பெறச் செய்வதற்கும் ஒரு தச்சு வேலை மற்றும் ஒரு நெசவு பிரிவும் சேர்க்கப்பட்டன. கிராமப்புறப் பெண்களுக்கு அவர்களின் குடும்ப வருமானத்தை அதிகரிக்க பருத்தி சாகுபடி கற்பிக்கப்பட்டது. 1913ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 13 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் தற்போதைய ஆசிரமம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பீகாரின் பாகல்பூர் மாவட்டத்திலும், பீகாரில் ஏற்பட்ட முங்கர் பூகம்பத்தின் போதும் அவர் நிவாரண நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார். இமயமலையின் மடியில் இலக்கியப் படைப்புகள் புனித அலைவுகளிலிருந்து மனிதனில் கடவுளின் சேவை வரை ஆவியின் அழைப்புஃ சுவாமி அகண்டானந்தருடன் உரையாடல்கள், சுவாமி நிர்மயானந்தா க ors ரவங்கள் அவரது நினைவாக, அகண்டானந்தா தாம் என்ற பெயரில் ஒரு தங்குமிடம் உள்ளது. நரேந்திரபூரில் உள்ள ராமகிருஷ்ண மிஷன் வித்யாலயாவில் உள்ள சிறுவர்களுக்கான விடுதிக்கும் அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இது 'அகண்டானந்தா பவனா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் படிக்கஃ கடவுள் அவர்களுடன் வாழ்ந்தார்ஃ பதினாறு துறவற சீடர்களின் வாழ்க்கைக் கதைகள், சுவாமி சேத்தனாநந்தா எழுதிய, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண மடத்தால் வெளியிடப்பட்டது, சென்னை,