Galeote Pereira
கேலியோட் பெரேரா (சில நேரங்களில் கேலியோட் பெரேரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய அதிர்ஷ்ட சிப்பாய் ஆவார். கடத்தல் தடுப்பு நடவடிக்கையில் சீன அதிகாரிகளால் பிடிக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் சீனாவின் ஃபுஜியான் மற்றும் குவாங்சி மாகாணத்தில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். சீனாவிலிருந்து தப்பிய பிறகு அவர் எழுதிய அறிக்கை மிங் சீனாவில் ஒரு மேற்கத்திய வாழ்க்கையின் ஆரம்பகால கணக்குகளில் ஒன்றாகும்; உண்மையில், மார்கோ போலோவுக்குப் பிறகு ஒரு சாதாரண (மதகுரு அல்லாத) ஐரோப்பிய பார்வையாளர் அந்த நாகரிகத்தைப் பற்றிய முதல் விரிவான அவதானிப்பு இதுவாகும். வாழ்க்கை வரலாறு பெரேரா மற்றும் பிற போர்த்துகீசிய கூலிப்படையினர் பர்மிய-சியாமீஸ் போரில் (1548-49) பெகு மன்னர் தபின்ஷ்வேதியின் படையெடுப்பு இராணுவத்திற்கு எதிராக சியாமீஸ் அயுத்தயா இராச்சியத்தை பாதுகாக்க உதவினர், இப்பகுதியில் ஆரம்பகால நவீன போரை அறிமுகப்படுத்தினர். பெரேரா மிங் பேரரசின் தென் சீனக் கடல் கடற்கரையில் கடத்தலில் ஈடுபட்டார், இதற்காக ஒரு மோசமான மையம் சியாமென் விரிகுடாவில் உள்ள வுயு என்ற தைஷான் தீவு ஆகும். 1549 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் டோங்ஷான் தீபகற்பத்திற்கு அருகே ஜியாஜிங் பேரரசரின் கடற்கொள்ளையர் ஒழிப்பு பிரச்சாரத்தின் போது கைப்பற்றப்பட்ட இரண்டு போர்த்துகீசிய சந்திப்புகளில் ஒன்றில் அவர் இருந்தார், இது புஜியானின் பெரிய ஒருங்கிணைப்பாளர் ஜு வானால் தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. அதிர்ஷ்டவசமாக சட்டத்திற்கு புறம்பாக தூக்கிலிடப்பட்ட குழு உறுப்பினர்களில் யாரும் இல்லை, பெரேரா மற்றும் பிறர் ஃபுஜோவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அவரது விசாரணையின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், கைதிகள் "பல முறை வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அவர்களையும் அவர்களின் மனைவிகளையும் பார்க்க பிரபுக்களின் அரண்மனைகளுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர்", இது ஃபுஜோவைப் பற்றி பெரேரா பார்க்க அனுமதித்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக பெரேரா மற்றும் தப்பிப்பிழைத்த பிற போர்த்துகீசியர்களுக்கு (ஆசியாவில் உள்ள போர்த்துகீசிய காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்த அவர்களது தோழர்களும்), ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் ஜு வானின் எதிரி கைதிகளை தூக்கிலிடுவதிலும், கைப்பற்றப்பட்ட வணிகப் பொருட்களைக் கையாளுவதிலும் உள்ள முறைகேடுகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார்; பெய்ஜிங்கிலிருந்து தணிக்கைக் குழுக்கள் வந்தன, பல அதிகாரிகள் தங்கள் பதவிகளிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர் மற்றும் தண்டிக்கப்பட்டனர்; ஜு வான் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஃபுஜோவின் சிறையில் தங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவுக்காகக் காத்திருக்கும் போர்த்துகீசிய கைதிகள், குய்லின், குய்சோவைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு இடங்களில், தனி உள் நாடுகடத்தப்பட்ட தண்டனையை அனுபவிக்க அனுப்பப்பட்டனர். கேன்டனில் உள்ள போர்த்துகீசிய வணிகர்களின் உதவியுடன், நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் பலர் லஞ்சம் மற்றும் திருட்டுத்தனமாக கடல் கடற்கரைக்கும், போர்த்துகீசிய கப்பல்கள் மற்றும் கடற்கரைக்கு வெளியே உள்ள தளங்களுக்கும் திரும்பிச் சென்றனர். தப்பியோடியவர்களில் பெரேரா ஒருவராவார். 1553 பிப்ரவரி நடுப்பகுதியில், அவர் ஏற்கனவே ஷாங்சுவான் தீவில் இருந்தார், பிரான்சிஸ் சேவியரின் அழியாத எச்சங்களை வெளியேற்றுவதில் உதவினார் என்பது அறியப்படுகிறது. பெரேராவின் கதை 1549 சம்பவத்தில் தப்பிப்பிழைத்த போர்த்துகீசியர்களில் பலர், அதைத் தொடர்ந்து சிறைவாசம் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றி எழுதினர். அவற்றில் முதலாவது 1555 ஆம் ஆண்டிலேயே வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், கேலியோட் பெரேரா மிகவும் முழுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது மிகவும் பிரபலமானது. பெரேரா முதன்முதலில் தனது கணக்கை எப்போது எழுதினார் என்பது தெரியவில்லை. சி. ஆர். குத்துச்சண்டை வீரர், அவர் பாதுகாப்புக்கு தப்பிய உடனேயே பெரேரா தனது நினைவுகளை எழுதியிருக்கலாம் என்று அனுமானித்தாலும், அவரது குறிப்புகளின் ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதி 1561 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இது கோவாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட் செயின்ட் பால் கல்லூரியின் இந்திய மாணவர்களால் தயாரிக்கப்பட்டு, ஐரோப்பாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட்டுகளின் மத்திய அலுவலகங்களில் ஒன்றுக்கு அனுப்பப்பட்டது. "அல்குவாஸ் கூசாஸ் சபிதாஸ் டா சீனா" ("சீனாவைப் பற்றி அறியப்பட்ட சில விஷயங்கள்") என்ற தலைப்பில் அசல் போர்த்துகீசிய உரை அந்த நேரத்தில் வெளியிடப்படவில்லை என்றாலும், அதன் (சற்று சுருக்கமான) இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பு 1565 ஆம் ஆண்டில் வெனிஸில் இந்தியாவிலிருந்து ஜெஸ்யூட்கள் அனுப்பிய பல அறிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு புத்தகத்தில் தோன்றியது. முன்னாள் ஆங்கிலேய ஜெஸ்யூட் ரிச்சர்ட் வில்லிஸ் எழுதிய அந்த இத்தாலிய உரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, 1577 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கிந்திய தீவுகளில் உள்ள டிராவேல் வரலாற்றில், "சீன மாகாணத்தைப் பற்றிய சில அறிக்கைகள், அங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்ட போர்த்துகீசியர்கள் மூலம் கற்றுக்கொண்டன, முக்கியமாக அந்த நாட்டில் பல ஆண்டுகளாக கைதியாக இருந்த நல்ல பெருமைமிக்க மனிதரான கேலியோட் பெரேரா உறவின் மூலம். ஆர். டபிள்யூ. ஆல் இத்தாலிய மொழியில் செய்யப்பட்டது ". வில்லிஸின் மொழிபெயர்ப்பு பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. அசல் (அதாவது, எங்களுக்குத் தெரிந்த மிகப் பழமையான) போர்த்துகீசிய கையெழுத்துப் பிரதியின் முழுமையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு குத்துச்சண்டை வீரரால் தயாரிக்கப்பட்டு 1953 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ச்சிவம் ஹிஸ்டோரிகம் சொசைட்டாடிஸ் ஈசு, தொகுதி. XXII, pp. 63-92. அசல் போர்த்துகீசிய உரை பின்னர் போர்ச்சுகலில் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் தொகுதி. 153 ஆர்க்கிவம் ஹிஸ்டோரியம் சொசைட்டிஸ் இயேசு, ரோம். பெரேராவுடன் சேர்ந்து கைப்பற்றப்பட்ட பிற போர்த்துகீசிய கைதிகளின் வெளியிடப்பட்ட பதிவுகளில் 1555 ஆம் ஆண்டில் வுஜோவிலிருந்து லாங்பைஜியாவோவில் உள்ள போர்த்துகீசியத் தளத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட அஃபோன்சோ ராமிரோவின் கடிதம் அடங்கும். அறிக்கையின் உள்ளடக்கம் பெரேராவின் கணக்கின் அமைப்பு சற்றே குழப்பமாக உள்ளதுஃ இது நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை (ஒரு "பயணக் குறிப்பு" அல்லது "நினைவுக் குறிப்பு") விவரிக்கும் கண்டிப்பாக காலவரிசைக் குறிப்பு அல்ல, அல்லது சீனாவின் பல்வேறு அம்சங்களை சில தர்க்கரீதியான வரிசையில் விவரிக்கும் ஒரு கட்டுரையும் அல்ல (காஸ்பர் டா குரூஸ், பெர்னார்டினோ டி எஸ்கலாண்டே அல்லது ஜுவான் கோன்சலஸ் டி மென்டோசா ஆகியோரின் புத்தக அளவிலான படைப்புகள்). மாறாக, இரண்டு அம்சங்களும் ஓரளவுக்கு உள்ளன. பெரேராவின் கையெழுத்துப் பிரதி புவியியல் கண்ணோட்ட பாணியில் தொடங்குகிறது. சீனாவைப் பற்றிய பெரும்பாலான பிற்கால புவியியல் படைப்புகளைப் போலவே, அவர் சீனாவின் மாகாணங்களை (வில்லிஸின் மொழிபெயர்ப்பில் "ஷியர்ஸ்") பட்டியலிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார், அவற்றில் 13 உள்ளன, அவற்றில் 11 பெயர்கள் மற்றும் சிலவற்றைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்களைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் "கன்பூ", யுனான் மற்றும் சிச்சுவான், "எத்தனை நகரங்கள் [அந்த] மூன்று ஷியர்ஸ் உள்ளன, பன்னிரண்டாவது மற்றும் பதின்மூன்றாவது ஷியர்ஸ் மற்றும் அதில் உள்ள நகரங்களின் சரியான பெயர்கள் பற்றியும் நாங்கள் இன்னும் அறியவில்லை" என்று முடிவு செய்கிறார். மிங் சீனாவின் பதினைந்து மாகாணங்களையும் சரியாக பட்டியலிடும் லிஸ்பன் வரலாற்றாசிரியர் ஜோவோ டி பரோஸ் தனது மூன்றாம் டெகாடாஸ் டா ஆசியாவை (1563 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதற்கு முன்பே எழுதப்பட்டது) எழுதும் போது பெற்றிராவிடம் (அல்லது அவரது ஆரம்பகால ஜெஸ்யூட் ஆசிரியர்கள்) இருந்த தகவல்களை இது காட்டவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. பின்னர் அவர் சீன நகரங்களைப் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்துடன் தொடர்கிறார், அவற்றின் "தெருக்கள் பார்ப்பதற்கு அற்புதமானவை" மற்றும் அவை ஏராளமான "வெற்றியின் வளைவுகளால்" அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அடர்த்தியான மக்கள் தொகை மற்றும் தீவிரமான விவசாயம் செய்யப்பட்ட கிராமப்புறங்கள். நன்கு செதுக்கப்பட்ட சாலைகள் மற்றும் பெரிய கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட புஜியானின் கடலோர சாலையின் பாலங்கள் மூலம் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் போர்த்துகீசியர்கள் கற்றுக்கொண்ட "சீனா" என்ற சொல் சீனாவிலேயே அறியப்படவில்லை என்று பெரேரா ஆச்சரியப்படுகிறார், மேலும் சீன மக்கள் தங்கள் நாட்டையும் தங்களையும் எப்படி அழைக்கிறார்கள் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளார். "முழு நாடும் தமென் என்று அழைக்கப்படுகிறது" (அதாவது, டா மிங்), மற்றும் அதன் மக்கள், தமென்ஜின்ஸ் (அதாவது, டா மிங் ரென், δεστενε, "கிரேட் மிங்கின் மக்கள்") என்ற பதிலை அவர் பெறுகிறார். புவியியல் விவரங்கள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் ஆகியவை நாட்டின் நிர்வாகம், பல்வேறு அரசு அதிகாரிகளின் பட்டங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் பற்றிய நியாயமான அளவிலான தகவல்களாகும். மிங் சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் விளக்கம் சீனாவில் பெரேரா தங்கியிருந்த விசித்திரமான சூழ்நிலைகள் காரணமாக, கலியோட் பெரேரா கணக்கின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மிங் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சிறைச்சாலைகளின் "உள் பக்கத்தை" கையாள்வதில் ஆச்சரியமில்லை. அக்கால சிறைச்சாலைகளுக்குள் இருந்த கடுமையான நிலைமைகளையும், உடல் ரீதியான தண்டனையின் நடைமுறையையும் அவர் விவரித்தார்ஃ அவர்களின் சவுக்குகள் மூங்கில், நடுவில் பிளவுபட்டவை, அவை கூர்மையானவை அல்ல, எளிமையானவை என்று தோன்றுகின்றன. அடிக்கப்பட வேண்டியவன் தரையில் தவிக்கிறான். தூக்கிலிடுபவர் தனது தொடைகளின் மீது இந்த மூங்கில்களால் கடுமையாக அடிக்கிறார், காத்திருப்பவர்கள் அவர்களின் கொடுமையைக் கண்டு நடுங்குகிறார்கள். பத்து கோடுகள் நிறைய இரத்தத்தை ஈர்க்கிறது, இருபது அல்லது முப்பது மாம்சத்தை மொத்தமாக கெடுக்கின்றன, ஐம்பது அல்லது அறுபது குணமடைய நீண்ட நேரம் தேவைப்படும், மேலும் அவை நூறுக்கு வந்தால், அவை குணப்படுத்த முடியாதவை-மேலும் அவற்றை நிர்வகிக்கும் இந்த மரணதண்டனையாளர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க யாரிடமும் எதுவும் இல்லை. தண்டனைகளின் தீவிரம் இருந்தபோதிலும், மிங் நீதித்துறையின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையை பெரேரா பாராட்டுகிறார். இரண்டு உள்ளூர் மதிப்புக்குரியவர்கள், வெளிப்படையாக அவர்களின் முந்தைய கூட்டாளிகளின் தீங்கிழைக்கும் குற்றச்சாட்டுகள், போர்த்துகீசிய கடத்தல்காரர்கள் பலியிடப்படுவதைப் பார்க்க போதுமானதாக இல்லைஃ கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் எந்த நகரத்திலும் நம்மைப் போலவே அறியப்படாத ஆண்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும், அப்பொழுது அப்பாவி மக்களின் நோக்கம் என்ன முடிவடையும் என்று எனக்குத் தெரியாது; ஆனால் நாம் ஒரு புறமத நாட்டில், ஒரு முழு நகரத்திலும் நமது எதிரிகளில் இரண்டு தலைசிறந்த மனிதர்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரை விரும்புகிறோம், அந்த நாட்டின் மொழியைப் பற்றி அறியாதவர்கள், இறுதியில் நமது பெரிய எதிரிகள் நமக்காக சிறையில் அடைக்கப்படுவதையும், நீதி செய்யாததற்காக அவர்களின் பதவிகளை இழப்பதையும் பார்த்தோம்-ஆம், மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க அல்ல, வதந்திகள் செல்வது போல், அவர்கள் தலை துண்டிக்கப்படுவார்கள். இப்போது [மிங்] நீதி செய்கிறாரா இல்லையா என்று பாருங்கள். மதம் அதன் (குறுகிய) நீளத்தின் விகிதத்தில் கூட, பெரேராவின் படைப்புகள் தொழில்முறை கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் (காஸ்பர் டா குரூஸ், மார்ட்டின் டி ராடா அல்லது மேட்டியோ ரிச்சி போன்றவை) பிற்கால புத்தகங்களை விட மத பிரச்சினைகளில் குறைவாகவே உள்ளன; இருப்பினும், அவர் இன்னும் ஹான் மற்றும் ஹுய் மக்களின் மத நடைமுறைகளைப் பற்றி சுருக்கமாக விவரிக்கிறார். மக்கள் உன்னதமான தெய்வீக சக்தியை "சொர்க்கம்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், "நாம் 'கடவுளுக்கு அது தெரியும்' என்று சொல்லப் பழக்கமில்லை, எனவே அவர்கள் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் டியன் சௌட்டீ என்று கூறுகிறார்கள், அதாவது 'வானங்கள் அதை அறிந்துள்ளன' என்று கூறுகிறார்கள்". குறைந்தபட்சம் பல வகையான கோயில்கள் உள்ளன என்பதை அவர் உணர்ந்தார், அவற்றில் சிலவற்றில் வணங்கப்படும் தெய்வீகம் ஓமிதோஃபோம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது (அமிடுவோ ஃபோ) ஃபுஜியான் முஸ்லிம்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் சீன பிரதான நீரோட்டத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதாக பெரேரா கருதுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் "தங்கள் பிரிவைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருந்தனர், 'மஹோமெட் ஒரு மூர், என் தந்தை ஒரு மூர், நான் ஒரு மூர்' என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை, அவர்களின் அல்கோரனின் வேறு சில சொற்களுடன், பிசாசு அனைவரையும் எடுக்கும் வரை அவர்கள் வாழ்கிறார்கள்" ("மூர்ஸ்" () அந்த நேரத்தில் போர்த்துகீசியர்கள் எந்த முஸ்லிம்களையும் குறிக்க ஒரு பொதுவான வழியாக இருந்தது). அவர் விஜயம் செய்த குவாங்சி நகரில் 200 க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார் (அவர் வுஜோ அல்லது குய்லின் பற்றி பேசுகிறாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை), அனைவரும் தங்கள் மசூதிகளில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையில் கலந்து கொண்டனர். எவ்வாறாயினும், "அது இனி நீடிக்காது" என்று அவர் நினைக்கிறார், ஏனென்றால் பழைய தலைமுறை இன்னும் கவனித்து, Çamarquão (சமர்கண்ட்) இல் உள்ள அதன் பழைய தாயகத்தை நினைவுகூர்ந்தாலும், "அவர்களின் சந்ததியினர் மிகவும் குழப்பமடைந்துள்ளனர், அவர்களில் ஒரு மூர் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பன்றியின் மாமிசத்திலிருந்து விலகியிருப்பதைத் தவிர, அவர்களில் பலர் அதை தனிப்பட்ட முறையில் சாப்பிடுகிறார்கள்". மொழி (சீன) மொழிபெயர்ப்பாளர்களைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் அல்லது அவர்கள் இல்லாத நிலையில் எழும் பிரச்சினைகள், குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்தில், எந்தவொரு போர்த்துகீசிய கைதிகளும் அதிக சீன மொழியைப் பேசினர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. சீன பெரேரா நாட்டில் கட்டாயமாக தங்கியிருந்த காலத்தின் முடிவில் கூட எவ்வளவு கற்றுக்கொண்டார் என்பது குறித்து வெளிப்படையான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. பெரேராவின் பதிவின் பிற குறிப்பிடத்தக்க கூறுகள் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காஸ்பர் டா க்ரூஸைப் போலவே, ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்புகளின் பரவலையும் பொதுவான ஏற்றுக்கொள்ளலையும் பார்த்து பெரேரா திகைக்கிறார்ஃ அவற்றில் நாம் காணும் மிகப்பெரிய தவறு ஓரினச்சேர்க்கை, இது மிகவும் பொதுவான வகையாகும், மேலும் சிறந்தவற்றில் விசித்திரமான எதுவும் இல்லை. மார்கோ போலோவும் இந்த நடைமுறையை மங்கோலிய ஆட்சி செய்த யுவானின் கீழ் மிகவும் பரவலாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும் கண்டார். ஆனால் போலோவைப் போலவே, பெரேரா சில ஆச்சரியமான குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளார்ஃ அவர் பரவலான, வழக்கமான கால் பிணைப்பு நடைமுறையைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு கூட செய்யவில்லை (அவரது காலத்தில் அறுநூறு ஆண்டுகள் பழமையானது, போலோவின் மூன்று). கேமல்லியா சினென்சிஸ் (தேயிலை) என்ற மூலிகையின் பயன்பாட்டையும், பேரரசின் எழுத்து முறையின் தனித்துவமான தன்மையையும், அச்சிடுவதற்கான அதன் அற்புதமான வசதிகளையும் அவர் குறிப்பிடவில்லை. பெரேராவின் கணக்கின் செல்வாக்கு குத்துச்சண்டை வீரரின் மதிப்பீட்டின்படி, காலியோட் பெரேராவின் கணக்கில் மூன்றில் ஒரு பங்கு பின்னர் ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட முதல் சீன-குறிப்பிட்ட புத்தகமான காஸ்பர் டா க்ரூஸின் ஏ ட்ரீடைஸ் ஆஃப் சீனாவில் இணைக்கப்பட்டது (1569). அந்த புத்தகத்தின் மூலம், அல்லது பெர்னார்டினோ டி எஸ்கலாண்டேவின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் டா க்ரூஸிடமிருந்து பெறப்பட்டவை, பெரேரா வெளிப்படுத்திய தகவல்களில் பெரும்பாலானவை ஜுவான் கோன்சலஸ் டி மென்டோசாவின் சீனாவின் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த இராச்சியத்தின் வரலாறு மற்றும் அதன் நிலைமை (1585), இது அடுத்த மூன்று தசாப்தங்களுக்கு சீனாவைப் பற்றிய ஐரோப்பாவின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ புத்தகமாக மாறியது. ஃபெர்னாவோ மெண்டிஸ் பிண்டோவின் பெரெக்ரினாகோ ("புனித யாத்திரை", 1614) பல இடங்களில் பெரேரா மீது பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. மரபு 2005 ஆம் ஆண்டு ஆங்கில மொழி தாய் திரைப்படமான தி கிங் மேக்கர் கேலியோட் பெரேரா போன்ற ஒரு கதாபாத்திரத்தைக் காட்டுகிறது. இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு ஃபெர்னாண்டோ டி காமா என்று பெயரிடப்பட்டிருந்தாலும், படம் அடிப்படையாகக் கொண்ட சியாமீஸ் ஆயுத்தயா இராச்சியத்தைப் பாதுகாக்க உதவும் ஒரு போர்த்துகீசிய அதிர்ஷ்ட சிப்பாய் என்று அவர் அறியப்படுகிறார். ..