The World Republic of Letters
உலகக் கடிதக் குடியரசு என்பது பிரெஞ்சு இலக்கிய விமர்சகர் பாஸ்கேல் காஸநோவா எழுதிய 1999 ஆம் ஆண்டு புத்தகமாகும். 2004 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம், பியர் போர்டியு உருவாக்கிய சமூகவியல் கருத்துக்களை உலக இலக்கிய முறையின் பகுப்பாய்விற்கு பயன்படுத்திய ஒரு முக்கியமான உரையாக பாராட்டப்பட்டது, இதன் மூலம் புத்தகங்கள் இலக்கியத்தின் முக்கியமான படைப்புகளாக எழுதப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பாரிஸை உலக இலக்கிய தலைநகராக மையமாகக் கொண்ட ஒரு கவுரவ பொருளாதாரம். உலகக் கடிதக் குடியரசு இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பகுதி I, "இலக்கிய உலகம்", மற்றும் பகுதி II, "இலக்கியப் புரட்சிகளும் புரட்சிகளும்". "இலக்கிய உலகம்" என்ற முதல் பகுதியில், காஸநோவா உலக இலக்கியத்தின் தன்மை மற்றும் உலக இலக்கிய இடத்தின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார், இதில் இலக்கிய பிரதிஷ்டைக்கான பாதை எப்போதும் இலக்கியத்தின் உலகத் தலைநகரான பாரிஸுக்கு வழிவகுக்கிறது. உலகளாவிய அங்கீகாரத்தையும் பாராட்டையும் பெற, விளிம்பு நாடுகள் மற்றும் மொழிகளைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் பாரிஸ் இலக்கிய உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இரண்டாம் பாகத்தில், "இலக்கியப் புரட்சிகளும் புரட்சிகளும்", காஸநோவா, இலக்கியப் பிரதிஷ்டைக்கான பாதையை புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில் அவர் விவரித்த கொள்கைகளை நிரூபிக்கும் பிரதிநிதி எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார். அவர் விவாதிக்கும் எழுத்தாளர்களில் ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா, வி. எஸ். நைபால், ஹென்றி மைக்காக்ஸ், ஈ. எம். சியோரன், சார்லஸ்-ஃபெர்டினாண்ட் ராமூஸ், மாரியோ டி ஆண்ட்ரேட், டபிள்யூ. பி. யேட்ஸ், ஜான் மில்லிங்டன் சிங்கே, சீன் ஓ 'கேசி, ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா, ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், சாமுவேல் பெக்கெட் மற்றும் வில்லியம் ஃபாக்னர் ஆகியோர் அடங்குவர். மார்ட்டின் ஹாரிஸ், நவீனத்துவம்/நவீனத்துவம் என்ற புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தபோது, காஸநோவாவின் முந்தைய புத்தகமான சாமுவேல் பெக்கெட்ஃ ஒரு இலக்கிய புரட்சியின் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் உள்ள பத்திகளுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கும் பல பத்திகள் உலக கடிதக் குடியரசில் உள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டினார். இரண்டு புத்தகங்களிலிருந்தும் பல இணையான பத்திகளை ஹாரிஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார், காஸநோவா பெக்கெட் புத்தகத்தை பிற்கால வெளியீட்டிற்காக "நரம்பியல்" செய்தார் என்பதற்கான சான்றாக. உலகக் குடியரசில் உள்ள உடற்கூறியல் துறையிலிருந்து காஸநோவாவின் மொத்தக் கடன்கள், அவரது ஒட்டுமொத்த அறிவாற்றல் திட்டத்திற்கு பெக்கெட்டின் உதாரணத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கின்றன என்று ஹாரிஸ் கூறினார்ஃ பெக்கெட், ஜாய்ஸின் நவீனத்துவத்தைத் தொடர்கிறார், தொடர்கிறார். அந்த நவீனத்துவம் அவரது "உலக இலக்கிய இடத்தின்" வரைபடத்திற்கு ஒரு முன்னுதாரண தளத்தை வழங்குகிறது. வரவேற்பு டெர்ரி ஈகல்டன் தி வேர்ல்ட் ரிபப்ளிக் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் ஃபார் தி நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனை மதிப்பாய்வு செய்தார். ஈகல்டன் இந்த புத்தகத்தை மிகவும் பாராட்டினார், இது எரிக் அவுர்பாக், ஜார்ஜ் லுகாக்ஸ் மற்றும் நார்த்ரோப் ஃப்ரை போன்ற விமர்சகர்களின் "தனித்துவமான பரம்பரையில்" இருப்பதாகக் கூறினார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "டான்டே மற்றும் கோதே, பால்ஸாக் மற்றும் வூல்ஃப் ஆகியோரிடமிருந்து பின்வாங்கி, அவற்றை ஒரு சக்திவாய்ந்த தூர நகர்வில், ஒரு அர்த்தமுள்ள விண்மீன் குழுவின் ஒரு பகுதியாகப் பார்க்க முடிந்தது". காஸநோவாவின் புத்தகத்தின் "முன்மாதிரியான தெளிவான தன்மையை" ஈகல்டன் பாராட்டினார், மேலும் இது "நவீன இலக்கிய சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லைக் குறிக்கிறது-உயர் கலாச்சாரத்தின் அந்த கோட்டையான பாரிஸில் இருந்து இலக்கியத்தில் பின்தங்கியவர்களுக்கு அதன் ஆதரவைக் குரல் கொடுத்தாலும் கூட" என்று வாதிட்டார். லூயிஸ் மெனாண்ட், தி நியூயார்க்கரில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு மதிப்பாய்வில், தி வேர்ல்ட் ரிபப்ளிக் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் "மிகவும் புத்திசாலித்தனம்" என்று அழைத்தார். மெனாண்ட் எழுதினார், "இலக்கியத் துறைகள் எப்போதுமே மொழியாலும் நாட்டாலும் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் காஸநோவாவின் புத்தகம் இலக்கியம் உண்மையில் செயல்படும் முறையைப் பிடிக்கிறதா என்று சந்தேகிக்க பல காரணங்களை வழங்குகிறது". வில்லியம் டெரெசீவிக்ஸ், தி நேஷனில் எழுதுகையில், புத்தகத்தைப் பற்றிய கலவையான மதிப்பீட்டை வழங்கினார். டெரெசீவிக்ஸ், "காஸநோவாவின் படைப்புகள் உலகளாவிய இலக்கிய இடத்தின் தீவிரமான மறுவடிவமைப்புக்கு சமம்-அதாவது, முதலில், உலகளாவிய இலக்கிய இடம் உள்ளது என்ற அங்கீகாரம்" என்று கண்டறிந்தார். அவர் புத்தகத்தைப் பாராட்டி, "ஏறத்தாழ கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டை உள்ளடக்கிய காஸநோவாவின் வாதத்தின் முக்கிய உந்துதல் மறுக்க முடியாதது" என்று கூறினார். உலகளாவிய இலக்கிய சக்தி உறவுகளின் வரைபடத்தை அவர் உருவாக்கியுள்ளார், அங்கு எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர் மேலும் பல கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளார் ". இருப்பினும், அவர் பலவீனங்களைக் கண்டறிந்தார்ஃ "சர்வதேச இலக்கியத் துறையின் நேர்மறையான பரிமாணங்களை அங்கீகரிக்க காஸநோவாவின் தயக்கம் புத்தகத்தின் குறைபாடுகளில் ஒன்றாகும்". "காஸநோவா வியக்கத்தக்க வகையில் வரலாற்று காரணத்தின் மாபெரும் மனித மாதிரியின் மீது ஈர்க்கப்பட்டுள்ளார்" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். தாமஸ் ஆஸ்டன்ஃபீல்ட், தி வேர்ல்ட் ரிபப்ளிக் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் ஃபார் தி சவுத் அட்லாண்டிக் ரிவியூவை மதிப்பாய்வு செய்தார், இது "லட்சியமாகவும் சவாலானதாகவும்" இருந்தது. புத்தகத்தின் சர்வதேச நோக்கத்தைப் பாராட்டிய ஆஸ்டன்ஃபீல்ட், "காஸநோவா மார்ஷல்கள் ஸ்காண்டிநேவியன் முதல் ருமேனியன் வரை அல்ஜீரியன் முதல் தென் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் வரை அடிக்கடி ஒன்றாகக் காணப்படாத குறிப்புகளின் உண்மையான ஈர்க்கக்கூடிய வரம்பைக் கொண்டுள்ளனர். உலக இலக்கிய அமைப்பு மூலம் படைப்புகளை பரப்புவதில் மொழிபெயர்ப்பின் பங்கு குறித்து காஸநோவாவை ஆஸ்டன்ஃபீல்ட் மேலும் பாராட்டினார்ஃ "மொழிபெயர்ப்பு நடைமுறை குறித்த காஸநோவாவின் அவதானிப்புகள் உண்மையிலேயே கூர்மையானவை, குறிப்பாக அவர் பெக்கெட் மற்றும் நபோகோவ் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பும்போது, அவர்கள் சுய மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக செயல்பட்டனர், இதனால் ஒரு தேசிய இலக்கியத்தின் மொழியியல் சிறைச்சாலையில் இருந்து தப்பினர்". ஆஸ்டன்ஃபீல்ட் பின்வருமாறு முடித்தார்ஃ "எந்தவொரு நல்ல விமர்சன ஆய்வும் செய்ய வேண்டியதைப் போல, இந்த புத்தகம் உயிரோட்டமான விவாதத்தைத் தூண்டும் என்பது உறுதி. காஸநோவா தனது விஷயத்திற்கு கொண்டு வரும் பரந்த பார்வை, அவருடன் போட்டியிடும் திறன் கொண்ட மிகச் சில இலக்கிய விமர்சகர்களின் தோழமையில் அவரை வைக்கிறது ". லண்டன் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸில் காஸநோவாவின் புத்தகத்தைப் பற்றி எழுதிய பெர்ரி ஆண்டர்சன், காஸநோவாவின் புத்தகம் "சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வலுவான விமர்சன நோக்கத்துடன் ஒரு கற்பனையான தொகுப்புக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு" என்று கூறினார். அமீர் ஆர். முப்தி, விமர்சன விசாரணையில் எழுதுகையில், காஸநோவாவின் கணக்கில் ஒரு குறைபாடு என்னவென்றால், உலக இலக்கிய இடத்தை வடிவமைப்பதில் ஓரியண்டலிசத்தின் வரலாற்று பங்கை அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார்ஃ காஸநோவா. அதுவரை பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய இடத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் மறுசீரமைப்பின் உண்மையான தன்மையை புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டார். கிழக்கத்திய பாரம்பரிய மொழிகளின் "கண்டுபிடிப்பு", மொழியியல் குடும்ப மரத்தின் கண்டுபிடிப்பு, அதன் அடிப்படை வடிவம் இன்றும் நம்முடன் உள்ளது, பாரசீக, அரபு மற்றும் இந்திய மொழிகளிலிருந்து மேலும் மேலும் படைப்புகளின் மேற்கத்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் உறிஞ்சுதல், மற்றவற்றுடன்-மேற்கத்திய அல்லாத உரை மரபுகள் இலக்கியமாக, புனிதமான மற்றும் மதச்சார்பற்ற, சர்வதேச இலக்கிய இடத்திற்குள் முதன்முதலில் நுழைந்தன, இது ஐரோப்பாவில் நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் வளர்ந்து வரும் வட்டார மரபுகளுக்கு இடையிலான போட்டிகளின் கட்டமைப்பாக வெளிப்பட்டது, அந்த இடத்தின் நோக்கத்தையும் கட்டமைப்பையும் என்றென்றும் மாற்றியது. எமிலி பிகெர்டன், தி வேர்ல்ட் ரிபப்ளிக் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் இன் புக்ஃபோரத்தை மதிப்பாய்வு செய்தபோது, "காஸநோவாவின் திட்டம் இலக்கிய சுயாட்சி என்ற கருத்தை தக்கவைத்துக்கொள்வது, அதே நேரத்தில், அதற்கு ஒரு அரசியல் மற்றும் வரலாற்று அடித்தளத்தை வழங்குவதாகும்" என்று குறிப்பிட்டார். இலக்கிய கோட்பாட்டாளர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளின் பற்றாக்குறையை பிகெர்டன் குறிப்பிட்டார்-"பார்ட்ஸ், ஃபூகால்ட் மற்றும் டெலியூஸ் பற்றிய குறிப்புகளின் சிதறல் மற்றும் ஜேம்சன் மற்றும் சைட் பற்றிய பத்திகள் தவிர"-இந்த உண்மை வானொலி இதழியலில் காஸநோவாவின் பின்னணியால் விளக்கப்பட்டது, கல்வியாளர்கள் அல்ல என்று ஊகித்தார். பிகெர்டன் இவ்வாறு முடித்தார்ஃ "காஸநோவா உலகளாவிய மதிப்பின் உரிமைகோரல்களைச் செயல்படுத்துவதில் மையங்களின் தோல்வியை விமர்சிப்பது புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாக இருக்கிறது, அதற்கு பதிலாக பெரும்பாலும் தரநிலைகளையும் கவனத்தையும் மிகவும் வழக்கமான மற்றும் நிறுவப்பட்ட அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை எந்த வகையான கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் விரோதமானவை-இலக்கண, சொற்பொருள் அல்லது கட்டமைப்பு". பாலி சஹோட்டா, தி பிரைன் மாவர் ரிவ்யூ ஆஃப் கம்பரடிவ் லிட்ரேச்சருக்காக புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார், காஸநோவாவின் இலக்கியம் பற்றிய கருத்தை கேள்வி எழுப்பினார், இது இலக்கியத்தின் வரையறையை நிறுவனங்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட படைப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்த அச்சுறுத்துகிறது என்பதைக் கண்டறிந்தார்ஃ "அப்போது இலக்கியம் இல்லை (அல்லது தலைப்புக்கு தகுதியான இலக்கியம் இல்லை), காஸநோவா ஒரு பகுதியாக இல்லாவிட்டால், சுய உணர்வுடன் அமைந்துள்ளதாகவும், உலக இலக்கிய இடத்தின் நிறுவனங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது". இலக்கியம் பற்றிய இந்த கருத்து "காஸநோவாவை மிகவும் பழக்கமான இலக்கிய உலகில் இணைக்கிறது மற்றும் உலக இலக்கிய இடத்தின் தன்னாட்சி ரீதியாக இருக்கக்கூடிய எதையும் மூடுகிறது" என்று சஹோடா வாதிட்டார். பாய்ட் டோன்கின், தி இன்டிபென்டன்டில் எழுதுகையில், காஸநோவாவின் புத்தகத்தை "வீரமிக்க லட்சியம்" என்று அழைத்தார், மேலும் அதை "ஒரு கோரும், பலனளிக்கும் வாசிப்பு" என்று விவரித்தார். ஆங்கிலம் பேசும் வாசகர்களைப் பொறுத்தவரை, "கிளர்ச்சி அல்லது இடம்பெயர்வு பற்றிய பழக்கமான கதைகளை வேறு இடங்களிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட வரலாறுகளுடன் பொருத்துவதற்கான அவரது மனதை நீட்டிக்கும் திறனில் பெரும்பாலான முறையீடு உள்ளது" என்று டோன்கின் பரிந்துரைத்தார். டோன்கின் தனது மதிப்பீட்டை சுருக்கமாகக் கூறி, காஸநோவா "உலகளாவிய எழுத்து மற்றும் வெளியீட்டின் குறிப்பிடத்தக்க வளமான மற்றும் இணக்கமான வரைபடத்தை வரைகிறார், இது 'காலத்திற்கு வெளியே இருக்கும் ஒரு மந்திர உலகம்' அல்ல, ஆனால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மொழிகளும் கலாச்சாரங்களும் எப்போதும் கனரக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்திய ஒரு போர்க்களமாக உள்ளது". ..