Ошпирявксонь юртнэ мазылгавтнезельть эрьва кодамо питней кевсэ. Васенце юрт кевесь ульнесь яшма, омбоцесь – сапфир, колмоцесь – калцедон, нилецесь – изумруд,

Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,


Ошпирявксось аштесь кемгавтово кевень юрт лангсо. Эрьва кевенть лангсо сёрмадозель Вирезэнть кемгавтово апостолтнэнь лемтнестэ вейкесь.

Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.


Ошпирявксось теезель яшмань питней кевстэ, сонсь ошось теезель ванькс сырнестэ, теке пачкнеиця суликасто.

Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.


Ошсо (Александро-Невской) эрить 32,29 % буень эрицят.

Трудоспособное население составляет 57 %, пенсионеры — 33 %.


Ошсо (Базарный Карабулак ды Свободной) эрить 40.81 % буень эрицят.

В городских условиях (пгт Базарный Карабулак и Свободный) проживают 40.33 % населения района.


Ошсо (Балахна ош, важодема эрямо таркат: Покш Козино, Гидроторф, Вишка Козино, Лукино, Первое Мая) эрить 92,19 % буень эрицят.

В городских условиях (город Балахна, рабочие посёлки Большое Козино, Гидроторф, Малое Козино, Лукино, Первое Мая) проживают 92,05 % населения района.


Ошсо (Вельской ош ды Кулой важодема таркась) эрить 56,12 % буень эрицят.

В городских условиях (город Вельск и рабочий посёлок Кулой) проживают 57,01 % населения района.


Ошсо (Вязники, важодема веле Никологоры, Мстёра) эрить 63,84 % буень эрицят.

В городских условиях (город Вязники, пгт Никологоры и Мстёра) проживают 63,67 % населения района.


Ошсо (Ковернино) эрить 36,94 % буень эрицят.

В Ковернинском районе 184 населённых пункта.


Ошсо (Кольчугино ош) эрить 81,64 % буень эрицят.

В городских условиях (город Кольчугино) проживают 81,72 % населения района.


Ошсо (Лукоянов ош ды Степан Разинэнь о.к.о.в.) эрить 56,14 % буень эрицят.

В городских условиях (город Лукоянов и рабочий посёлок имени Степана Разина) проживают 56,14 % населения района.


Ошсо (Озинки важодицянь од велесэ) эрить 50,28 % буень эрицятнестэ.

В городских условиях (рабочий посёлок Озинки) проживают 48,69 % населения района.


Ошсо (Родники ош) эрить 73,44 % буень эрицят.

Городское население (город Родники) составляет 73,94 % населения района.


Ошсо (Сольвычегодской ош, Приводино ды Шипицыно оковт) эрить 44,21 % буень эрицят.

В городских условиях (город Сольвычегодск, рабочие посёлки Приводино и Шипицыно) проживают 44,67 % населения района.


Ошсо (Судогда) эрить 27,56 % буень эрицят.

В городских условиях (город Судогда) проживают 27,56 % населения района.


Ошсо (Тонкино) эрить 59,99 % буень эрицят.

В Тонкинском районе 84 населённых пункта.


Ошсо (Шатки ды Лесогорск) эрить 40,08 % буень эрицят.

Около 40 % занимают выщелочные и оподзоленные чернозёмы.


Ошсо (о.к.о.в.

II тыс. до н. э.).


Ошсо (о.к.о.в.

Иваново, 1952.


Ошсо улить истя жо дари, гуджарати, арабонь, персидонь ды бенгалонь кельсэ кортыцят.

В городе можно встретить носителей дари, гуджарати, арабского, персидского и бенгальского языков.


Ошсо эрить 32 791 лом.

Население — 31 623 чел.


Ошсонть ламо храмт.

В городе находится много храмов.


Ошсонть стявтозельть ламо заводт ды фабрикат, мезенть эйстэ эрицятнень ламочист кассь 100 000 ломаньс.

В городе было построено много заводов и фабрик, что привело к значительному увеличению численности населения в последующем до 100 000 человек.


Ошсонть топавтыть тевест Шалва Дадиани лемсэдраматической театра, Лермонтов лемсэ рузонь театра ды историко-этнографической музей, кона ашти Д.Л.Дадиани Мегрелиянь меельце инязоронть икеленьдворцэнь комплекссэ.

В городе действуют Зугдидский драматический театр имени Шалвы Дадиани, русский театр им. Лермонтова и историко-этнографический музей, расположенный в бывшем дворцовом комплексе последнего владетеля Мегрелии Д. Л. Дадиани.


В городе действуют драматический театр имени Шалвы Дадиани, русский театр им. Лермонтова и историко-этнографический музей, расположенный в бывшем дворцовом комплексе последнего владетеля Мегрелии Д. Л. Дадиани.


Ошсонть ули Энгурской конёвонь (целлюлозно-бумажной) комбинат, винань теемань, оень пивтемань, консервань, гренажной, фарфоронь, мишинань теемань заводт, чаень, чаень прессовамонь, парсеень кодамонь ды мебелень фабрикат.

В городе есть Энгурский целлюлозно-бумажный комбинат, винодельческий, маслобойный, консервный, гренажный, фарфоровый, машиностроительный заводы, чайные, чаепрессовочная, шёлкоткацкая и мебельные фабрики.


Ошсонть улить кавто эрькть: Вереви эрьке ды Арби эрьке.

На территории города находятся два озера: Вереви и Арби.


Ошсонть улить-аштить Шота Руставели лемсэ Батуминь государственной университет, Батуминь государственной морской академия ды лия тонавтнема таркат.

В городе находятся Батумский государственный университет им. Шота Руставели, Батумская государственная морская академия и другие учебные заведения.


Ошсонть ульнесь покш кенярдома.

И была радость великая в том городе.


Ошсонть эриця раськетне 2010-це иестэ ломанень всероссийской сёрмалеманть коряс:

Национальный состав населения города по данным Всероссийской переписи населения 2010 года:


Ошсонть эриця раськетне 2010-це иестэ ломанень всероссийской сёрмалеманть коряс[1]:

Национальный состав населения города по данным Всероссийской переписи населения 2010 года[27]:


Ошсто лисемстэ Иисус несь каявксонь-налогонь пурнамо кудонть вакссо озадо аштиця ломань, конань лемезэль Матвей, ды мерсь тензэ: «Мольть Монь мельга». Сон стясь ды тусь мельганзо.

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.


Ошсто лисемстэ сынь каршо вастызь киринеянь ломаненть, конань лемезэ Симон, ды кармавтызь сонзэ Иисусонь крёстонть кандомо.

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.


Ошсто ошс якамсто сынь пачтясть кемицятненень кармавтовкстнэнь, конатнень максызь Ерусалимень апостолтнэ ды кемикуронь прявтнэ, ды кармавтсть топавтомс сынст.

Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.


Ошт-побратимть

Города побратимы


Ошт-побратимть

Города-побратимы


Города-побратимы


Оштё аламнешка, ды масторлангось Монь уш а несамам. Тынь вана Монь несамизь, эдь Мон эрян, секс тыньгак карматадо эрямо.

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.


Оштё чипаенть ало мон неия видестэ судямонь тарканть – ансяк тосояк коень коламот, неия видечинь топавтомань тарканть – ансяк тосояк пазтомочи.

Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.


Оштё чопода – сон уш сти кудораськенстэнь ярсамопелень анокстамо, важаванзо туртов тевень максомо*в.

Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.


Оштё эскелькс, ды мон бу правлинь визьксчамас весе ломантнень икеле, пачкодевлинь ёмамос весень сельме икеле!».

едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!'


Ошульцянть куншкава, ды леенть кавто чирева кассь эрямо чувтось. Сон максы умарть кемгавтовоксть иезэнзэ, эрьва ковсто, ды сонзэ лопатнеде шумбралгавтовить весе масторлангонь раськетне.

Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева--для исцеления народов.


Оыбоце чистэ таго тусть вортнэ.

На второй день воры снова ушли.


П а ц и н е м а р т о т е й т е р н е т ь (пацинеть).

Д е в о ч к и с п л а т о ч к а м и (платочки).


П а ц и н е т ь — весе кадовикс тейтернетне ды цёрынетне.

П л а т о ч к и — все остальные игроки.


П и ж е н ь р и с ь м е н ь п р я в т о с ь.

П р е д в о д и т е л ь ц е п и м е д н о й.


П и ж е н ь р и с ь м е с ь (вейсэ).

Ц е п ь м е д н а я (хором).


П о к ш а з о р.

Б о л ь ш о й х о з я и н.


П о к ш ды в и ш к а с т а н ц и я с о д е ж у р и ц я т.

Д е ж у р н ы е по с т а н ц и я м и п о л у с т а н к а м.


П о л к о н ь в е т и ц я т — цёра ды тейтерь.

Д в а в о ж а к а с т а й — юноша и девушка.


П о ч т а р т ь П а с с а ж и р т (ардыцят).

П а с с а ж и р ы.


П р е к и н Г. Няфтьф народть историяц // Мокшень правда.

Сияжар: Сказания мордовского народа / Собр. и лит. обраб.


П р я в т - т е й т е р ь (истя жо моры).

П р я в т - т е й т е р ь.


П р я в т о с ь.

В е д у щ и й.


П р я с п а ц я м а р т о т е й т е р н е т ь (шальть).

Д е в о ч к и с ш а л я м и (шали).


П с а к а н ь а з о р о с ь (мельганзо).

Х о з я и н к о т а (вслед).


П с а к а н ь а з о р о с ь (невтьсынзе кедьлапушканзо).

Х о з я и н к о т а (показывает ладони).


П с а к а н ь а з о р о с ь.

П а с е ч н и к. Какой умный!


П с а к а н ь а з о р о с ь.

Х о з я и н к о т а (подходит к нему).


П с а к а н ь а з о р о с ь.

Х о з я и н к о т а. Лодырь!


П с а к а н ь а з о р.

П а с е ч н и к.


П у л т о н ь с ю л м и ц я с ь.

Ж н и ц а. Волки!


П. Кочичэнь шкинемазо алтазь босниянь сокицянь-видицянь стака уцяскадонзо, кона ульнесь сизевтезь туркань ды австро-венгрань вийкирдийтнень нарьгамосо.

Творчество П. Кочича посвящено трагической судьбе боснийского крестьянства, измученного турецком игом, феодальной эксплуатацией, террором австро-венгерских властей.


Пăрачкав) — те Чувашонь Республикань велесь.

Административный центр Порецкого района.


ПАНЖИК ВАЛЬМАНТЬ!

ОТКРОЙ ОКНО!


ПЕТРАНЬ ВАСЕНЦЕ СЁРМАЗО

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА


ПЕТРАНЬ ОМБОЦЕ СЁРМАЗО

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА


ПЕТРЯ ПЕТРИЧ(кавтолдозь).Карми-арась?

А может, на тот берег переплыл?..


ПЕТРЯ ПЕТРИЧ, атякш

ТЕТЯ ЗАЯ, зайчиха


ПОЛАВТНЕМА ПАЛКИНЕТЬ

ОБМЕННЫЕ ПАЛОЧКИ


ПСАЛТИРЬозномаморот


Па^ясь кевкстизе: — Което тон неик ясной соколонть?

_ А где ты видел ясного сокола? — спрашивает сестра.


Павао чачсь 1652 иень якшамковонь 7 чистэ Сень ошсо.

Родился Павао в 1652 году в городке Сень (Адриатическое побережье).


Павловка) — веле Лямбирьбуесэ, Мордовиясо.

— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003.


Павлово) — те Россия Масторонть ош, ашти Алоошонь ёнксонть Паолонь муниципальной буень куншка ош.

Имеются якорная стоянка и пристань Павлово, город — стоянка популярного речного круиза Московская кругосветка.


Павол арды эзганзо, да, Маша пани мельганзо, Ох ли, да ой да, люли, да!

Павел едет, да, Маша бежит за ним, Ох ли, да ой да, люли, да!


Павол валгсь, комась од ломаненть вельксс ды кутмордызе сонзэ. «Илядо мелявто, – мерсь Павол, – сон жив!»

Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.


Павол варштась Инепромкссо пурнавозтнень лангс ды мерсь: «Ялгат-оят, весе эрямом перть, течинь чис мон ванькс оймеёжосо эринь Пазонть икеле».

Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.


Павол ды Варнава кадовкшность тозо талайс ды апак пеле ёвтнесть Азоронть эйстэ. Азорось максыль апостолтнэнень вий тейнемс дивань тевть ды тамашат, ды теньсэ невтсь: сынст кортамост Сонзэ седеймарямодонть виде.

Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.


Павол ды Варнава кадовсть зярс Антиокияс, ёвтнесть Кенярксов кулянть ды ламо лия ломантнень марто пачтясть Азоронь валонть.

Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с другими многими, слово Господне.


Павол ды Варнава чукадизь пильгстэст те ошонь пуленть, – истя невтизь пансицятнень чумост – ды тусть Иконияв.

Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию.


Павол ды Варнава ёвтнесть Кенярксов кулядонть Дербесэ ды пурнасть Иисус мельга ламо молицят. Мейле Павол ды Варнава мекев састь Листрав, Иконияв ды Антиокияв.

Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,


Павол ды Тимофей, Христос Иисусонь важотне, кучить шумбракстнемат Пазонь весе ломантненень, конат вейсэндязь Христос Иисус марто ды эрить Филиппасо, кемикуронь ветицятненень ды кемикуронь лездыцятненень.

Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами:


Павол ды ялганзо ютасть Амфиполенть ды Аполлониянть трокс, састь Фессалоникав, косо ульнесь евреень синагога.

Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.


Павол жо сорновтызе гуенть толс, ды сонзэ эйстэ Паволнэнь эзь ульне кодамояк зыян.

Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.


Павол кочкизе ялгакс Силань. Кемиця ялгатне ильтизь сонзэ Пазонь ванстома марто, ды сон тусь ки лангов.

а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,


Павол лиссь синагогастонть ды совась Пазонь ловиця ломаннень, Юстуснэнь, конань кудозо синагоганть вакссоль.

И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.


Павол мерсь каршонзо: «Курок эли а курок, мон ознан Пазонтень тонь кисэяк, весень кисэяк, кить течи кунсолыть эйсэнь: теевлиде монь кондямокс – ансяк неть тертнеде башка!»

Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.


Павол мерсь сядонь прявтонтень ды ушмантнэнень: «А кадовиндеряйть неть ломантне венченть лангс, тынь а идевтядо».

Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.


Павол мерсь: «Иоаннонь нававтомазо ульнесь пежетнень эйстэ велявтомань нававтомакс. Сон тердсь Израилень ломантнень кемемс сенень, кинень самаль сонзэ мельга: Христос Иисуснэнь».

Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.


Павол мерсь: «Мон уш аштян кесарень судонть икеле, тесэ монь судямскак. Мон эзинь тее кодамояк зыян еврейтненень, тень тон парсте содасак.

Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.


Павол пачкодсь Дербев ды мейле Листрав. Тосо эриль Иисусонь мельга молицясь Тимофей. Тимофеень авазо ульнесь еврей ава, кона кармась кемеме Христоснэнь, тетязо – грекель.

Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,


Павол пурнась ве берема тарадт, кармась путнеме эйсэст толбандянтень. Тарадтнэнь ютксто псиденть лиссь гуй, кона пезназь пезнась Паволонь кедьс.

Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.


Павол сайсь мель вакска ютамс Эфесэнть, Асиясо а кирдевемга. Сон пек капшась, бути те топавтови, кенеремс Ерусалимев Ведьгеменце чинь покшчинтень.

ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.


Павол сестэ мерсь: «Пазось лоштятанзат тоньгак, ашосо ваднезь пирявкс! Тон аштят Коенть коряс монень судонь теицякс, теке марто тонсь колсят Коенть, зярдо кармавтат монь лоштямо!»

Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.


Павол содыль: веенстнэ тесэ саддукейть, лиятне – фарисейть. Секс сон вайгельсэ мерсь Инепромксонтень: «Ялган-оян, мон фарисеян, фарисеень цёран, ды монь судить тесэ, мекс мон кеман-нежедян кулозьстэ вельмеманть лангс».

Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.


Павол сонсь арсесь лисеме ломантнень юткс, ансяк кемицятне эзизь нолда.

Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.


Павол стясь, кедень аволдамосо тердинзе каштмолеме ды мерсь:«Израилень ломанть ды тыньгак, Пазонь мелень ваныця лия раськень ломанть! Кунсоломизь!

Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.


Павол таго кузсь вере нупальс, косо пурнавозельть весе, синтризе кшинть ды ярсась мартост. Сон кувать, малав валскес, кортась пурнавозтнень марто ды мейле тусь эсь кияванзо.

Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.


Павол тень каршо мерсь: «Вечкевикс ине Фест, мон превстэ эзинь лисе. Монь валон видеть ды ёвтазь валдо превсэ.

Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.


Павол тень каршо мерсь: «Ялган-оян, мон а содылинь теде: сон попонь прявт. Алкукскак сёрмадозь: “Беряньстэ иля корта раськеть прявтодонзо”».

Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.


Павол тердсь вейке сядонь прявт ды мерсь тензэ: «Ильтик те од цёрыненть тёжань прявтонтень, сонзэ ули мезе-бути пек эрявикс ёвтамс тензэ».

Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.


Павол тонавтсь синагогасонть пецек колмо ковт, апак пеле кортнесь тосо ломантнень марто Пазонь Инязорксчиденть ды снартнесь совавтомс эйсэст кемемас.

Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.


Павол ульнесь Коринфсэ таго сатышка ламо чить. Мейле сон ёвтась туемань валт, кадынзе кемиця ялгатнень ды венчсэ тусь Сирияв. Мартонзо тусть Акила ды Прискиллаяк. Кенкреясо, туемадонзо икеле, Павол нарынзе черензэ секс, мекс макссь Пазонтень алтамонь кеме вал.

Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, --и с ним Акила и Прискилла, --остригши голову в Кенхреях, по обету.


Павол эрясь Римсэ мик кавто иеть эсензэ сиведезь кудосонть ды паро мельсэ вастнесь эрьванть, кие тензэ сакшныль.

И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,


Павол эрясь тосо зярыя шка. Мейле сон сыргась тосто, ошсто ошс ютызе Галатиянь ды Фригиянь ёнкстнэнь, косо кемекстась весе Иисусонь мельга молицятнень кемемаст.

И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.


Павол якась Сириява ды Киликиява, косо кемекстась кемицянь куротнень.

и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.


Павол, Иисус Христосонь апостолось, конань аравтызе Пазось, минек Идицясь, ды Христос Иисус Азорось, минек седейнежедьксэсь,

Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,


Павол, Пазонть мелензэ коряс Иисус Христосонь апостолось, кучи шумбракстнемат Пазонь ломантненень, конат эрить Эфессэ ды ванстыть Христос Иисуснэнь кемемачист.

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе:


Павол, Пазонть мелензэ коряс, Иисус Христосонь апостолось, кона кучозь пачтямо алтамонть Христос Иисус марто вейсэндязь эрямодонть,

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе,


Павол, Пазонь мелень коряс Иисус Христосонь апостолось, ды Тимофей, кемиця ялганок, кучить шумбракстнемат

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат,


Павол, Силуан ды Тимофей кучить шумбракстнемат Фессалоника ошонь кемикуронтень, кона эри вейсэндязь Тетя Пазонть марто ды Иисус Христос Азоронть марто. Улезэ тенк чансть ды седейоймамо Пазонть, минек Тетянть, пельде ды Иисус Христос Азоронть пельде!

Павел и Силуан и Тимофей--церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.


Павол, Силуан ды Тимофей кучить шумбракстнемат Фессалоника ошонь кемикуронтень, кона эри вейсэндязь минек Тетя Пазонть марто ды Иисус Христос Азоронть марто.

Павел и Силуан и Тимофей--Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе:


Павол, кода свал тейнекшнесь, совась синагогав. Тосо мельга-мельцек колмо оймсема чинь перть кортнесь мартост Пазонь Сёрмадовкстонть,

Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,


Павол, кона Пазонть мелензэ коряс аравтозь Иисус Христосонь апостолокс, ды Тимофей кемиця ялгась кучить шумбракстнемат Пазонь кемикуронтень Коринф ошсо, истя жо Пазонь весе ломантненень, конат эрить Акайянть келес.

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:


Павол, кона Пазонть мелензэ коряс тердезь Иисус Христосонь апостолокс, ды Состен, кемиця ялгась,

Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,


Павол, эсь ялгатнень учозь, якась Афинава. Кежензэ савтызь аволь алкуксонь пазонь чачотне, конатнеде пешксель те ошось.

В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.


Паволгак, Аполлоскак, Кефаяк; те масторлангоськак, эрямоськак, куломаськак; неенсеськак ды сыцяськак. Те весе тынк,

Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, --все ваше;


Паволонь ветизь. Еврейтне, конат састь Ерусалимстэ, арасть перьканзо ды кармасть чумондомонзо эрьва кодамо зыянов тевсэ, ансяк сыненст мейсэяк эзть кемекставт чумондоматне.

Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.


Паволонь ильтицянзо уйсть мартонзо Афинав, мейле мурдасть мекев. Сынь пачтясть Паволонь пельде Силанень ды Тимофейнень энялдома – самс седе курок сонензэ.

Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.


Паволонь кунсолыця еврейтне мерсть: «Миненек Иудеясто эзть пачколе тондеть кодаткак сёрмат, ды сеть ялгатне-оятнеяк, конат тей сакшность, тондеть мезеяк берянь эзть ёвтне.

Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.


Паволонь марто сынь аравтызь вастовома чинть. Се чистэнть Паволнэнь кудов сакшность седеяк ламо еврейть. Валскестэ чопода чокшнес Павол кортась мартост ды панжсь тенст Пазонь Инязорксчинть смустензэ. Моисеень Коенть ды пазмарицятнень сёрмадовксост лангс нежедезь, сон терявтнесь кемевтемс сынст Иисуснэнь.

И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.


Падясь тусь ве ёнов, цёрынесь кискинензэ марто — тия ёнов.

Сестра пошла в очну сторону, юноша с собаками — в другую.


Паетухтне кабаксо симитьярсыть, се кабаконтень мольсь купец ды корты: — Монень вередемсь вор, сакшныэрьва вене саламо.

В этот кабак зашел купец и говорит: — Повадился ко мне вор, каждую ночь приходит воровать.


Паз Чангодть!


Паз Чангодть!

Благослови!.


Паз Чангодть!

Благослови, нас!


Паз Чангодть!

О, Великий Творец!


Паз Чангодть!

О, Инешкипаз!


Паз илязо максо истямо пе!..

— Не приведи господи такого конца!..


Паз лангс кемсь; кадык Пазось ней идесыяк, бути ули Сонзэ мелезэ! Эдь Сон кортакшнось: “Мон Пазонь Цёра”».

уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.


Паз чангодть!


Паз, Чангодть!

Инешкипаз, благослови!


Паз, Чангодть!

Ступайте с богом!


Паз, чангодть!

Творец, благослови!


Пазавась — те ансяк лаз пе, конань лангсо пазонь образось сёрмадозь...

Икона - это деревяшка, на ней образ божий на писан...


Паздонть весе пелицятне, садо, кунсолодо. Мон ёвтан тенк, мезе тейсь Сон монь туртов.

Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей.


Пазмарицятненень эряви оймеялтонть казнензэ кирдемс эсест кедь ало.

И духи пророческие послушны пророкам,


Пазмарицятнень вельде максозь алтавкстнэ ды вейсэньлувось, конань Пазось теизе-сюлмизе тынк покштятнень марто, те весе теезь тынк туртов. Сон мерсь Авраамнень: “Тонь раськень-буень поладыксэть вельде улить чанстязь масторлангонь весе эрицятне”

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.


Пазмарицятнень вельде сёрмадозь: “Весемень тонавтсынзе Пазось”. Эрьвась, кие кунсолы Тетянь ды тонавтни пельдензэ, сы Монень.

У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.


Пазмарицятнень эйстэяк кадык кортыть кавто эли колмо, лиятне жо кадык ванкшныть сынст валост.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.


Пазнэнь алтазенть илядо максне пиненень, — пинетне каявить лангозонк ды сезнетядызь. Питней ведьэрьгеть илядо кайсе туво икелев, — тувотне шешксызь сынст пильгест алов».

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.


Пазнэнь кемемась


Пазнэнь кемемась: 85,5 % — мусульмант, 5,2 % — протестантт, 4,8 % — католикт, 3,5 % — буддистт, 1 % — индуистт.

Религиозный состав: 85,5 % — мусульмане, 5,2 % — протестанты, 4,8 % — католики, 3,5 % — буддисты, 1 % — индуисты.


Пазнэнь кемемась: мусульмант, седе покш суннитт — 99 %, лия (христиант ды иудейть) — седе аламо 1 %.

Религия: мусульмане, преимущественно сунниты — 99 %, прочие (включая христиан и иудеев) — менее 1 %.


Пазнэнь озныцят - православной христиантне.

Верующие — православные христиане.


Пазом! Зярдо Тон ветить Эсь раськеть, зярдо Тон ютыть чаво модава,

Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,


Пазом! Иля аште васоло монь эйстэ! Монь Пазом! Капшак лездамо тень.

Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.


Пазом! Иневанькс Тонь кить. Кодамо паз Тондеть седе ине, минек Пазонок!

Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!


Пазом! Каштантнэ стясть монь каршо, зыянонь сыргавтыцятне вешнить монь оймем. Сынь мельсэст а кирдить Тонь.

Боже! гордые восстали на меня, и скопище мятежников ищет души моей: не представляют они Тебя пред собою.


Пазом! Лия раськетне састь Тонь моданть лангс, каргоцтизь-нарьгизь Тонь иневанькс озкудот, Иерусалименть калавтызь.

Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святый храм Твой, Иерусалим превратили в развалины;


Пазом! Марик монь озномам, кунсолыть монь валон.

Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих,


Пазом! Менстемак монь зыяновонть кедьстэ, койтементь ды лепштицянть кедьстэ.

Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,


Пазом! Мон ранган чинь-чоп – Тон а марят вайгелем. Авардян ветькак – арась монень оймамо.

Боже мой! я вопию днем, --и Ты не внемлешь мне, ночью, --и нет мне успокоения.


Пазом! Од моронть мораса Тонеть, кемень струна марто лирасо седяса Тонеть.

Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,


Пазом! Одов теемизь минек истямокс, кодат ульнинек, кадык сияжды Тонь чачот миненек, ды минь идевтяно!

Боже! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!


Пазом! Пазом! Марямак монь! Мекс кадымик монь? Пек васолат Тон, ды монь авардема валтнэ а кандыть монень идема.

Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.


Пазом! Синдтрить пеест сынст кургосто, тапить, Азоро, неть левтнень пейсаласкест!

Боже! сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи, челюсти львов!


Пазом! Тон кадымизь минек, Тон яжимизь-правтымизь минек, Тон кежиявтыть лангозонок. Ялатеке велявтт минек ёнов.

Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам.


Пазом! Тон монь Пазом, мон вешнян Тонь ашолгадома шкасто. Тонь кисэ палы-ченги монь оймем, Тонь кувалма майси монь рунгом коськезь ды ведтеме чаво модасо.

Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,


Пазом! Тон путымик превс од пингестэнь саезь, ды течис мон пачтнян Тонь дивань тевтнеде.

Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.


Пазом! Тон содасак монь превтемечим, ды монь пежетень апак кекше Тонь эйстэ.

Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.


Пазом! Тонавтык инязоронть судямо истя, кода Тонсь судят, ды казик инязоронь цёрантень Эсь видечить.

Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,


Пазом! Тонь лангс кеман-нежедян, илямак нолда зярдояк прамо визьксчамас, иляст нарьга душманон монь лангсо.

Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои,


Пазом! Эсь леметь вийсэ идемак монь, Эсь кемечисэть аштек монь кисэ!

Боже! именем Твоим спаси меня, и силою Твоею суди меня.


Пазом, Тон монь Инязором! Казть Иаковнень*б идема.

Боже, Царь мой! Ты–тот же; даруй спасение Иакову.


Пазом, Тонеть мон пшкалян, Тон марясамак монь. Чиремтик пилеть монь ёнов ды марить валон.

К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твое ко мне, услышь слова мои.


Пазом, Тонь инеэземесь пингеде пингень . Тонь инязорксчинь мандось – те видечинь мандо.

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты–жезл царства Твоего.


Пазом, Тонь шныть Сионсо. Весе Тонеть максозь алтамотне топавтовить Иерусалимсэ.

Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет в Иерусалиме.


Пазом, Тонь эйсэ минь шнатано прянок апак лотксе, Тонь лементь карматано инелгавтнеме пингеде пингес.

О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем прославлять вовек.


Пазом, ванстомак монь! Тонь лангс мон кеман-нежедян.

Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.


Пазом, весе неизь Тонь яксемат, монь Пазонть, монь Инязоронть яксеманзо иневанькс эрямо тарказонзо.

Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:


Пазом, зярс карми згилямо-раксеме душманось? Пингеде пингес, нать, каршо молицясь карми покордамо Тонь леметь?

Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твое?


Пазом, идемак монь, кирьга видьс мон уш ведьсан.

Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей.


Пазом, идик Израиленть весе сонзэ кажотнень эйстэ.

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.


Пазом, идиця Пазом, ванстомак монь верень валомань пежетенть эйстэ, ды монь келесь шнасы Тонь видечинть.

Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.


Пазом, иля чатьмоне! Иля каштмоле ды иля кадново, Пазом, вайгельтемекс!

Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,


Пазом, кадык шнатадызь Тонь раськетне, кадык шнатадызь Тонь весе раськетне!

Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.


Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.


Пазом, кодат питнейть монь туртов Тонь мелеть-преветь, ды кода ламо сындест!

Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!


Пазом, кона вечксамам, моли монь икеле ды максы монень неемс душманон прамост.

Бой мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих.


Пазом, марик монь авардема вайгелем! Ванстык монь эрямом душмантнэнь эйстэ, конат тандавтнить монь.

Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага;


Пазом, марик монь озксом ды иля кекше озномадон-энялдомадон.

Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;


Пазом, мекс ёртымизь-кадымизь минек свалшкас? Мекс кирвазсь кежеть Тонь стадань реветнень лангс?

Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити Твоей?


Пазом, минек ванстыцянок! Велявтык прят ды варштак Тонь вадевтенть чамазонзо.

Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.


Пазом, минь маринек эсенек пилесэ, минек тетянок ёвтнесть тенек тевтнеде, конатнень Тон теить сынст эрямо шкасто, кезэрень пингева.

Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние:


Пазом, мон кенярдозь топавтан Тонь мелеть, ды Тонь коесь седейсэнь».

я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.


Пазом, мон максынь Тонеть алтамот. Мон сынст топавтсынь ды кандан Теть аноксокс шнамо.

На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы,


Пазом, монь седеем анок, монь седеем анок. Карман морамо ды псалмань ладсеме весе оймесэнь.

Готово сердце мое, Боже; буду петь и воспевать во славе моей.


Пазом, монь седеем анок, монь седеем анок. Карман морамо ды шнамо.

Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить.


Пазом, невтик Эсь видечить монь судямо тевсэнть, аштек монь кисэ зыянонь теицятнень каршо. Идемак ёжов ды кенгелиця ломантнень эйстэ.

Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,


Пазом, нолдасыть-валгстасыть сынст куломань-ёмамонь латкос. Верень валыцятне ды манчицятне а эрясызь эсест читнень пелевидьскак. А вана мон, Азоро, кеман-нежедян Тонь лангс.Шнамо

Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю.


Пазом, нолдык чумом Эсь седеймарямот коряс ды нардыть монь зыянов тевень Эсеть ине парочить коряс.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.


Пазом, стяк△, тейть суд моданть лангсо, эдь Тонеть максовить весе раськетне!

Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.


Пазом, тейть монь эйс ванькс седей, одкстомтык ды теик кемевиксэкс оймем.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.


Пазом, ульть кепедезь менельде сэрейстэ ды Тонь инексчить неявозо весе моданть лангсояк!

Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя,


Пазом, ульть кепедезь менельде сэрейстэ, ды весе моданть лангсояк неявозо Тонь инексчить!

Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!


Пазом, ульть седеймарицякс монень – мельган пансить, лангозон кайсевить эрьва чистэ, а максыть тень оймамо.

Помилуй меня, Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня.


Пазом, ульть седеймарицякс монень, ульть седеймарицякс, эдь Тонь лангс кеми-нежеди монь оймем, ды Тонь сёлмонь сулейтнень алов мон кекшан, зярс кажотне а ютыть вакскан.

Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды.


Пазом, ушодовомсто Тон монь Инязором, моданть лангсо идемань теицясь!

Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!


Пазом, чумондыть сынст! Кадык прыть сынь эсест мельдест-арсемадост. Ламо зыянов тевест кувалма ёртыть-ёмавтыть сынст, эдь сынь кепедевсть Тонь каршо.

Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.


Пазонок, Тон варчавтнимизь минек, солавтымизь минек, кода солавтыть сия.

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.


Пазонтень Кемикуронть алтамга. Иисус ванськавтызе сонзэ ведьсэ шлязь, вал вельде, сень кисэ:

чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;


Пазонтень вечкевикс кемиця ялгат, минь содатано: Пазось кочкидизь тынк.

зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия;


Пазонтень вечкемась невтеви Пазонь кармавтовкстнэнь коряс эрямосонок. Ды Пазонь кармавтовкстнэ аволь стакат топавтомс,

Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.


Пазонтень максозь эрямосонть невтеде кемиця ялгатненень вечкема, кемиця ялгань вечкемасонть – седейшкавань вечкема.

в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.


Пазонтень мельстуиця аноксось – те синдезь оймесь. Синдезь ды томбазь седеенть Тон, Пазом, а паньсак.

Жертва Богу–дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.


Пазонтень ялатеке: керявтозь ломанесь эли апак керявто. Сехте эрявиксэсь – те Пазонь кармавтовкстнэнь топавтомась.

Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.


Пазонтень, минек эйсэ важодиця виензэ вельде, тееви ламодояк ламо весе сень коряс, мезе минь вештяно эли мик арсетяно!

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,


Пазонть алтамонзо мон шнан, Азоронть валонзо мон шнан.

В Боге восхвалю я слово Его, в Господе восхвалю слово Его.


Пазонть алтамонзо мон шнан, Пазонть лангс мон кеман-нежедян ды а пелян. Мезе теи монень кулыця-ёмиця ломанесь?

В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?


Пазонть ды минек Иисус Христос Азоронть сельме икеле, кона карми судямо эрицятнень ды кулозтнень, кеместэ вешан пельдеть Сонзэ самонзо ды Инязорксчинзэ вельде:

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:


Пазонть ды минек Тетянть икеле минь апак лотксе кирдтяно мельсэнек, кода тынк кемеманк чачты тевень теема, кода вечкеманк чачты виевстэ важодема ды кода цидярдозь тынь нежедтядо минек Иисус Христос Азоронть лангс.

непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,


Пазонть зярдояк кияк эзизе некшне. Ансяк бути минь вечктяно вейкенек-вейкенек, сестэ минек эйсэ эри-ашти Сонсь Пазось, ды Сонзэ вечкемась алкуксокс топавтовсь минек эйсэ.

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.


Пазонть икеле Захариянь важодема читне прядовсть, ды сон сась кудов.

А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.


Пазонть икеле инязоронь озамо таркатнесэ аштиця комснилее сыре атятне прасть Пазонть икелев, кармасть сюконякшномо

И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,


Пазонть икеле лововить чумовтомокс сетне, конат топавтыть Коенть, аволь сетне, конат ансяк марить Коень валонть.

(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


Пазонть икеле, кона максы эрямо весементень, ды Христос Иисус икеле, кона Понтий Пилат икеле апак кекше панжизе эсь кемеманзо, мон кармавтан-энялдан теть:

Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе


Пазонть инексчись – салавачинть кекшемасо, инязоронть инексчись – салавачинть чарькодемасо.

Слава Божия–облекать тайною дело, а слава царей–исследывать дело.


Пазонть инязорксчинзэ ало весе раськетне, Пазось озадо ашти Эсь иневанькс инеэземензэ лангсо.

Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем;


Пазонть кизэ асатыкстэме, Азоронть валозо ванькс. Сон ваксар весенень, кить кемить-нежедить Сонзэ лангс.

Бог! --Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.


Пазонть крандазонзо ламодояк ламо, тёжань-тёжат. Сынст ютксо Азорось Синаень лангсо, Эсь иневанькс таркасонзо.△

Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.


Пазонть лангс кеман-нежедян ды а пелян. Мезе теи монень ломанесь?

На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?


Пазонть марто минь ине тевть тейтяно. Сон чалгсесынзе минек душмантнэнь.

С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших.


Пазонть марто минь тейтяно ине тевть. Сон чалгсесынзе минек душмантнэнь.

С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.


Пазонть мелезэ: паронь теезь тынь лоткавтсынк ачарькодиця ломантнень превтеме лабордомаст-лавгамост.

ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, --


Пазонть пельде максозь чанстенть коряс мон кортан эйстэнк эрьвантень: илядо арсе эсь прядонк эрявикстэнть ламо. Мекевланк, арседе эсь прядонк апак покшкавтне, се кемеманть лувсо, конань Пазось максызе эрьвантень.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.


Пазонть пельде максозь чанстенть коряс, минек эрьванть ули кодамояк казненек. Кинь ули пазмарицякс кортамонь казнезэ, се кадык ютавтсы сонзэ тевс эсь кемеманзо коряс.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;


Пазонть пельде седей ризксэсь вети пежетте велявтомас, кона канды идема, мезень кисэ а эряви янксемс. Масторлангонь теевть ризксэсь, мекевланк, канды кулома.

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.


Пазонть пельде сы монень идема ды шнамо. Сон монь кеме кевпандом ды нежедьксэм.

В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге.


Пазонть пельде шнамодонть пек вечкевсь сыненст ломанень пельде шнамось.

ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.


Пазонть эзизе нее кияк зярдояк. Сонзэ панжизе вейкине Цёразо, кона свал эри Тетянть марто.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.


Пазонть эрьва валозо ванькс ды асатыкстэме. Пазось – ваксар Сонзэ лангс нежедицятнень туртов.

Всякое слово Бога чисто; Он–щит уповающим на Него.


Пазонь Оймеялтонть содасынк истя: эрьва оймеялтось, кона видьксты ломанень рунгосо Иисус Христосонь самодонть, – те оймеялтось Пазонть пельде.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;


Пазонь Оймеялтось ды одирьваськак кортыть Иисуснэнь: «Сак!» Ды сеяк, кие мари, мерезэ: «Сак!» Ды кинь сась симемазо, сазо! Ды кинь ули мелезэ, саезэ эрямо веденть стякодо!

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.


Пазонь Оймеялтось кармавтсь монень апак кавтолдо молемеде сынст марто. Неть кото кемиця ялгангак сыргасть мартон, ды минь сынек Корнелиень кудос.

Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом того человека.


Пазонь Оймеялтось нейке саимим монь Эсензэ виенть алов. Ды мон неинь менельсэ инязоронь озамо тарка, косо озадоль Та-кие.

И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;


Пазонь Сёрмадовкссо ёвтазь: “Монь мельс тукшны седеймарямонк, аволь Монень кандозь печкезь ракшань аноксонк”. Чарькодевлинккак тынь тесэ ёвтазенть алкуксонь смустензэ, сестэ аволиде судя чумовтомотнень.

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,


Пазонь Цёрадонть, Иисус Христосто, Кенярксов кулясь ушодови истя,

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,


Пазонь алтамонть, Сонзэ оймамо таркас совамодонть, зярс нейгак ули виезэ. Секс миненек эряви пштистэ ваномс: илязо лисе истя, кияк эйстэнк кадови ве ёнов те оймамо таркадонть.

Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.


Пазонь важонтень а лади сёвномс. Мекевланк, сонензэ улема весень марто чевте седейкс, маштома тонавтомо ды весементь кирдеме-кандомо,

рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,


Пазонь валось эриця ды пек виев, ды сон кавто ёндо човазь тородо седе пшти: сон сови минек эйс домкасто, натой яви ойменть ды оймеялтонть, эзнетнень ды ловажань удементь ды суди седеень арсематнень ды мельтнень.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.


Пазонь валось яла кассь ды сравтовсь.

Слово же Божие росло и распространялось.


Пазонь валось яла срадсь, тонавтницятнень ламочист Ерусалимсэ куроксто кассь, поптнэстэяк ламот совасть те кемемантень.

И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.


Пазонь весе ломантне кучить тенк шумбракстнемат, ды седе пек сетне, конат важодить Римень кесарень кудосонть.

Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома.


Пазонь весе теевксэсь покш седейризкс марто учи, зярдо Пазось апак кекше невтьсынзе-яволявтсынзе Эсь эйкакшонзо.

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,


Пазонь весе теевксэсь понгсь пиштеманть-ёмамонть алов – аволь эсь мелензэ коряс. Тень истя аравтызе Пазось кемезь-нежедезь се лангс:

потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,


Пазонь вечкемась алкуксокс топавтовсь минек эйсэ, ды те масторлангсонть минь эрятано истя, кода эри Христос. Секскак минь апак пеле вастсынек Судямо чинть.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.


Пазонь виев кедесь теи ине тевть: Сон сравтни сетнень, кинь оймест пештязь каштанчинь мельсэ ды превсэ.

явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;


Пазонь кежень пандомась валги менельстэ эрьва кодамо пежетень ды зыянонь теицятнень лангс, конатне эсь зыяновчисэст кекшить-вельтить ломантнень эйстэ видечинть.

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.


Пазонь кочкавт Патять эйкакштнэ кучить теть шумбракстнемат. Аминь.

Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной. Аминь.


Пазонь кудонь ванстыцятне каршост мерсть: «Зярдояк вейкеяк ломань эзь корта истя, кода Те ломанесь».

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.


Пазонь кудонь ортанть вакссо, конанень мерильть Мазый орта, озадо аштесь чачомасто чамор ломань, конань эрьва чистэ кандылизь ды озавтылизь тов максовксонь вешеме ютыцятнень пельде.

И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.


Пазонь кудос молемстэ вант прянь ветямот мельга. Седе паро тов самс ды улемс анококс кунсоломо, аволь чаволатнень ладсо кандтнемс апак арсевте анокст. Сынь мик а чарькодить тень – беряньстэ теить.

Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.


Пазонь кудосо тонавтомсто Иисус мерсь: «Кода истя Койс тонавтыцятне кортыть: Пазонь кучовт Идицясь – Давидэнь цёра?

Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?


Пазонь кудосонть мольсть ваксозонзо сокорт, ёколдыцят, — Сон сынст шумбралгавтынзе.

И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.


Пазонь ломантненень, Христос Иисус марто вейсэндязь кемевикс ялгатненень, конат эрить Колосса ошсо.

находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе:


Пазонь максовт чанстенть коряс жо мон истяман, кодаман ней. Ды монень Сонзэ максовт чанстесь эзь ульне стякокс. Мекевланк, мон лия апостолтнэнь коряс вельть седе пек важодинь. Тень теизе Пазонь чанстесь, кона макссь монень вий, аволь монсь.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.


Пазонь максовт чанстенть коряс мон, кудонь превей путыця ладсо, путынь юр, кие-бути лия стявты лангозонзо кудо. Кадык эрьвась ваны эсензэ мельга, кода сон стявты.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.


Пазонь пельде Сёрмадовкссонть кортави: «Вант, Мон путса Сионс кочказь питней кевенть, ужонь-уголонь кирдиця юр кевенть. Ды Сонензэ кемицясь зярдояк а ули совавтозь визьксчамас».

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.


Пазонь пельде Сёрмадовкссонть ёвтазь: «Мон иневаньксан, секс тыньгак иневанькст уледе».

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.


Пазонь те салавачись ламо пингень перть кекшезель весе ломантнеде. Ней жо Пазось сонзэ яволявтызе-панжизе Эсензэ кочкавтнэнень.

тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,


Пазонь цёрат, шнадо Азоронть! Шнадо Азоронть инексчинзэ ды виензэ!

(28-1) ^^^^ Воздайте Господу, сыны Божии, воздайте Господу славу и честь,


Пазонь чанстесь улезэ весеменк марто! Аминь.

Благодать со всеми вами. Аминь.


Пазонь чанстесь, кона канды идема, панжовсь весе ломантненень.

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,


Пазонь чанстьке улезе.

Сила создателя, помощь предков.


Пазонь эйкакштнэ ды Идемевсень эйкакштнэ вана кода содавить: кие а теи видечинь коряс, се аволь Пазонть эйстэ, кода сеяк, кие а вечксы эсензэ кемиця ялганзо.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.


Пазось Мастор лангсо вейке.

Творец на свете один.


Пазось аволь кулозтнень Пазост, Сон эрицятнень Пазост. Сонзэ туртов кулозтнеяк, эрицятнеяк – эрицят».

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.


Пазось алкукс неинзе сынст тевест, зыянов кинть эйстэ туемаст. Пазонть седеезэ чевтемсь, ды Сон эзизе кучо лангозост анокстазь тенст кажонть, конадонть кортась.

И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.


Пазось алтась мирэнть-масторонть максомс Авраамонь ды эйкакшонзо-нуцьканзо кедьс. Те алтамось максозель Авраамнень кемеманзо кисэ, конань коряс Пазось ловизе сонзэ чумовтомокс, аволь сень кисэ, мекс топавтсь Коень вешематнень.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.


Пазось аноколь маштнемс-чавномс сынст. Ансяк Моисей, Сонзэ кочказесь, стясь Сонзэ ды раськенть юткс ды энялдсь Пазонтень а маштомс сынст кежень пачк.

И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит их.


Пазось арси паро Израилентень, паро сетненень, кинь ванькс седеезэ!

Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!


Пазось ванстатанзат тонь пистенде, менстятанзат эрьва кодамо куломань ормадо.

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,


Пазось варштась менельстэ ломантнень лангс, бажась неемс: ули-арась вейкешка чарькодиця, Пазонь вешниця.

Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.


Пазось вельмевтизе Азоронть кулозьстэ, ды Сон минеккак вельмевтьсамизь Эсь вийсэнзэ.

Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.


Пазось вельмевтизе Иисусонь, ды рунгозо зярдояк а наксады. Сон теде ёвтась истямо валсо: “Мон алкукс макссынь тенк сеть аполавтовикс чанстямотнень-баславамотнень, конатнень алтакшнынь Давиднэнь”.

А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно.


Пазось вельмевтизе кулозьстэ Иисусонь. Ды бути тынк эйсэ эри Сонзэ Оймеялтось, сестэ самай те Пазось, кие вельмевтизе кулозьстэ Христосонь, тейсынзе эрицякс тынк кулыця рунгонккак Эсензэ Оймеялтонть вельде, кона эри тынк эйсэ.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.


Пазось велявтсь эйстэдест, кадынзе менелень тештненень сюконякшномо, кода теде сёрмадсть пазмарицятнеяк: “Израилень ломантне! Арази Монень тынь кандтниде печкемань ды пултамонь анокст неть ниленьгемень иетнень перть чаво модасонть?

Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?


Пазось велявтызе вановтонзо монь лангс, асодавикс ды анеявикс урензэ лангс. Те чистэ саезь весе пингень ломантне кармить монь ловомо уцяскавкс:

что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;


Пазось весть мерсь, ды кавксть мон мария тень: виесь – Пазонть.

Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога,


Пазось виде: Сон пандсы пиштемасо сетненень, конат тыненк кандыть пиштема.

Ибо праведно пред Богом--оскорбляющим вас воздать скорбью,


Пазось жо макссь алтамот Авраамнень ды сонзэ буень-раськень поладыцянтень. Сёрмадовксонь те таркасонть ёвтазь аволь “буень поладыцятненень”, кода ламонень, а вана “тонь буень поладыцянтень”, кода вейкенень, те – Христоснэнь.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.


Пазось жо маримим, кунсолызе монь ознома вайгелем.

Но Бог услышал, внял гласу моления моего.


Пазось жо пежетензэ кисэ сонзэ ливтизе лангс. Осёлозо, кортамо а маштыця ракшась, кортазевсь ломанень вайгельсэ ды лоткавтызе пазмарицянть превтеме тевензэ.

но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.


Пазось жо, эсь мелензэ коряс, аравтнинзе рунгосонть весе пелькстнэнь таркаваст.

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.


Пазось идесы Сиононть ды стявтсынзе Иудань оштнень. Сонзэ раськесь озы тозонь эрямо, ды те масторось тееви сынст уличикс.

ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,


Пазось идимизь минек ды тердимизь улемс Сонензэ алтазь ломанекс. Сон тень теизе Эсь мелензэ-арсеманзо ды чанстензэ коряс, аволь минек тевенек коряс. Те чанстесь максозь миненек Христос Иисусонь вельде пингетнень ушодомадо икеле.

спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,


Пазось истя теизе вана мекс: илязо уле рунгосонть явновома-пелькстамо, мекевланк, весе пелькстнэ вейкетьстэ мелявтовольть вейкест-вейкест эйстэ.

дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.


Пазось кази тыненк Оймеялт ды теи ютксонк дивань тевть. Арази Сон тень теи секс, мекс тынь топавттадо Моисеень Коень вешематнень? Арази аволь секс, мекс тынь маринк Христосто кулянть ды кемезевиде тензэ?

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?


Пазось карксы монь вийсэ ды теи монь китнень видекс.

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь;


Пазось кармавты Эсензэ ангелтнэнень ванстомс тонь весе китнень лангсо.

ибо Ангелам Своим заповедает о тебе–охранять тебя на всех путях твоих:


Пазось кезэрень пингене ламоксть ды эрьва кодамо ладсо кортнесь минек покштятненень пазмарицятнень вельде.

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,


Пазось кепедевсь инеэземензэ лангс ломантнень кецязь сеерематнень марто, Азорось кепедевсь торамонь гайттнень марто.

Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном.


Пазось корты: «Илинк калгодкстомто седеенк, кода те ульнесь Меривасо, кода теевкшнесь варчавтнема*а чистэнть чаво модасо,

`не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,


Пазось кочкинзе сетнень, конат, ломанень вановтонь коряс, лововить покордазекс, алововиксэкс ды аэрявиксэкс. Сон тейсь истя вана мекс: теемс чаво таркакс сень, мезенть масторлангось лови эрявиксэкс.

и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, --


Пазось кувать цидярдсь ды эзинзе чумондо ломантнень сеть шкатнестэяк, зярдо сынь Сонзэ а содылизь. Вана ней Сон кармавты весень эрьва косо кадомо эсест пежетест.

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,


Пазось кучизе Эсензэ валонзо ды шумбралгавтынзе сынст, ды ванстынзе сынст калмодо.

послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их.


Пазось лезды Израилень раськентень, эсензэ важонтень*д, мельсэ кирди ды топавты седеймарямонть

воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,


Пазось максы кудо ды кудораське ськамост кадовозтненень, олякстомтсынзе терттнеде пекстамо кудосо аштицятнень, а вана каршо молицятнень кадсынзе пултыця чаво модас.

Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.


Пазось максызе Христосонь куломас пежетьстэ ливтеманок кисэ ды кулозьстэ вельмевтизе минек чумовтомокс ловоманок кисэ.

Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.


Пазось менельтнень-мастортнэнь теемстэ теинзе цёрантькак ды авантькак.

В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.


Пазось мерсь иневанькс эрямо таркасонзо: «Покш кеняркс марто явса Эсень ломантненень Сихементь ды онкстнеса тенст Сокхоф лайменть.

Бог сказал во святилище Своем: `восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю:


Бог сказал во святилище Своем: `восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю;


Пазось мерсь тензэ: “Тонь эйкакштнэ-нуцькатне улить ве ёндонь сыцякс омбо масторсо. Тосо сынь кармить эрямо урексчисэ ды лепштямосо нилесядт иеть.

И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.


Пазось мерсь: “Ловт ломанькс тетять-авать”, ды “Кие покорды тетянзо эли аванзо, сенень кулома”.

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.


Пазось монь марясамам, пингеде пингес Инязорокс аштицясь сэтьмелгавтсынзе сынст. Эйсэст арасть кодаткак полавтовомат. Сынь а пелить Паздонть.

услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога,


Пазось невтизе миненек Эсь вечкеманзо вана мейсэ: Сон кучизе масторлангонтень Эсензэ вейкине Цёранзо миненек эрямонь максомга.

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.


Пазось неи, содан, - Свал карман мон истямо, Бути мезе, ялгат, Кежть илядо кирде.

Но другим никогда, видит бог, я не буду, Если что-то не так, вы простите меня.


Пазось озавтызе Сонзэ Эсь вить кедензэ ёнов Ветицякс ды Идицякс вана мекс: велявтомс Израилень весе раськенть Пазонтень ды нолдамс сынст пежетест.

Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.


Пазось олякстомтсамизь вардонок лепштямонть эйстэ.

небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,


Пазось онстост кардынзе содыцятнень Ироднэнь велявтомадо, секскак сынь лия киява велявтсть эсь масторозост.

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.


Пазось панды чумо монь кисэ душманон туртов ды изни монь туртов раськеть.

(Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы,


Пазось пек раштавтызе-ламолгавтызе Эсензэ раськензэ ды теизе душмандонзо седе виевекс.

И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его.


Пазось пекстынзе-саинзе весень Сонзэ а кунсоломанть алов, весенень седеймарямонь максомга.

Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.


Пазось сайсь мель панжомс сыненст, кодамо ине ды сюпав весе раськетнень туртов анокстазь салавачись. Те салавачись вана мейсэ: Христос эри тынк эйсэ ды секс тынк учи менель лангонь инексчи.

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,


Пазось соды Эсензэ тевтнеде пингетнень ушодомадо икеле”».

Ведомы Богу от вечности все дела Его.


Пазось стясь ламо пазтнэнь ютксто, кармась сынст судямо:

Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:


Пазось судинзе ёмамос Содом ды Гоморра оштнэнь, толсо пултынзе сынст куловокс. Истя Сон невтизе сыця шкань нулгодькс тевень теицятненень: сынст мартояк карми улеме истя жо.

и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,


Пазось тапасынзе Эсензэ душмантнэнь пряст, пондакш човонест, сетнень, конат ваясть эсест нулгодькс тевезэст.

Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.


Пазось те Кенярксов кулянть алтызе умок Эсь пазмарицянзо вельде Пазонь пельде Сёрмадовкссонть.

которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,


Пазось те ошсонть, секс сон а чатазеви. Уш валске, ашолгадома шкасто, Сон карми лездамо тензэ.

Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра.


Пазось тейнесь Паволонь вельде эрьва кодат тамашат.

Бог же творил немало чудес руками Павла,


Пазось тень неи-соды, кодамо монь покш мелем неемс тынк ды кодамо пси вечкемасо Иисус Христос ладсо палы монь седеем тыненк.

Бог--свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;


Пазось тень теизе пингетнеде икелень арсеманзо-мелензэ коряс, конань Сон топавтызе минек Христос Иисус Азоронть вельде.

по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,


Пазось тердимизь минек эрямс Сонензэ алтазь эрямосо, аволь аваньксчисэ.

Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.


Пазось эсь шкасто весементь теизе мазыйдеяк мазыекс. Сон путызе ломантнень седейс пингеде пингень шканть чарькодемантькак, куш ломанентень тунь а чарькодевикст Пазонь тевтне, ушодкстост саезь пезэст.

Всё соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.


Пазось явиль мельспаро Давиднэнь, ды Давид энялдсь Сонзэ икеле: “Мерть монень путомс эрямо тарка тонеть, Пазонтень, конанень кемсь Яков”.

Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.


Пазось ялатеке колмоце чистэ вельмевтизе Сонзэ кулозьстэ, ды Иисус, Пазонь вийсэ-мельсэ, лиснесь ломантненень.

Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться


Пазось – Азоро, ды валдосонзо валдомтымизь минек. Сюлмсинк покшчинь аноксонть пикссэ алтарень сюротненень*б.

Бог–Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.


Пазось – Оймеялт, Тензэ сюконицятнененьгак Оймеялтонь ды видечинь коряс сюконякшнома».

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.


Пазось – виде судия, кеме ды кувать кирди. Сон свал пек кеместэ кевкстни зыянонть кисэ.

Бог--судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий,


Пазось – минек кекшема тарканок ды виенек, кажосо свал шкастонзо лезды.

Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах,


Пазось, кие мерсь: «Иля ускуря», истя жо мерськак: «Иля маштне». Лисни истя: бути тон а ускурят, тонсь жо маштнят, сестэ ялатеке тон колсят Коенть.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


Пазось, кона максы видьметь видицянень ды анды кшисэ ломантнень, тыненккак максы видьметь, кастсынзе сынст ды ламолгавтсы паро тевень тееманк.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,


Пазось, кона содасынзе ломантнень седеест, невтизе лия раськенсетненень Эсь паро мелензэ, зярдо казизе тенст Иневанькс Оймеялтонть истя жо, кода миненеккак.

и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;


Пазось, кона теизе мирэнть-масторонть ды весементь, мезе ули эйсэнзэ, Сон менеленть ды масторлангонть Азорост. Сон эри аволь кедьсэ теевть Пазонь кудова.

Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет


Пазось, конанень мон весе седейсэнь важодян, зярдо пачтян Кенярксов кулянть Сонзэ Цёрадонть, Сонсь тень неиця-содыця, кода мон апак лотксе ледстнян тынк

Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,


Пазось, седейоймамонь лисьмапрясь, вельмевтизе кулозьстэ минек Иисус Азоронть, Эсь ревензэ ине Ваныцянть, кона Сонсензэ веренть вельде кемекстызе пингеде пингень вейсэньлувонть.

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),


Пазось, седейоймамонь лисьмапрясь, улезэ весень тынк марто! Аминь.

Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.


Пазоськак, прявтоськак — сехте вереть.

Они спят — и богатствами бредят.


Пазтомонтень максови манчиця пандовкс, видечинь видицянтень – алкуксонь казне.

Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду–награда верная.


Пазтомонть валонзо пачтить верень валомас, видечисэтнень валост – оймест идицят.

Речи нечестивых–засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.


Пазтомонть кандовксось-аноксось – нулгодьксчи. Седеяк пек, зярдо сон максови зыяндо арсезь.

Жертва нечестивых–мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.


Пазтомонть куломанзо марто ёми седейнежедьксэзэяк, койтеме ломаненть ёми учомазояк.

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.


Пазтомонть оймезэ свал бажи зыянс, ялгазояк а муи сонзэ пельде седеймарямо.

Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.


Пазтомось бажи эстензэ скирдямс зыяновтнень саевксэнть эйстэ, а вана видечисэтнень ундоксост максыть паро касовкст.

Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.


Пазтомось пры-ёми эсензэ зыяндонть, видечисэсь куломстонзояк муи кекшема тарка.*в

За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.


Пазтомось саи салавань казне ды коласы виде судямонть.

Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.


Пазтомось чии-оргоди, куш кияк мельганзо а панси, видечисэсь теке од лев: сэтьме лувонзо а колси.

Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.


Пазтомось ёми-сявори – мезеяк мельганзо а кадови, а вана видечисэнть кудораськезэ кеместэ кирдеви.

Коснись нечестивых несчастие–и нет их, а дом праведных стоит.


Пазтомотне, вана, улить панезь-маштнезь масторстост, Сонзэ кадыцятне ундокснэк таргавить модастост.

а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.


Пазтомотнень кист вана – теке чопода отьмась: сынь а содыть, мезес пупордить.

Путь же беззаконных–как тьма; они не знают, обо что споткнутся.


Пазтомотнень ламолгадомаст марто ламолгали койтемечись, видечисэтненень максови неемс сынст прамост-ёмамост.

При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.


Пазтомотнень обуцянь ёнксост: прянь верьга кандыцянь вановт ды покшкавтницянь седей. Неть пежеттне сынст валдомтыцяст.

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, –грех.


Пазтомотнень эйстэ Инешкипазось васоло – видечисэтнень озномаст Сон мари.

Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.


Пазтомотнень ёмавтсынзе эсест нарьгамост, эдь сынь потасть видечинть эйстэ.

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.


Пайгарма) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

Пишля (30) и Совхоз № 3 «Дорурс» (509 чел.).


Пайстомонть озномазо, зярдо сон лавшо ёжосо панжи Азоронть икеле эсензэ ризксэнзэ-мелявксонзо.

Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.


Пакся куншкасо почт вакан.

В с е р е д и н е п о л я б о л ь ш о е б л ю д о с м у к о й .


Пакся тикше.

Плод — семянка.


Пакся-аванть эрямо таркакс лововсь межась.

Местом её обитания считали межу.


Паксява горбун туво яки.

По полю горбатая свинья ходит.


Паксява моли тейтерька, вакансонзо канды поза.

По полю идет девочка, несет в кувшине квас.


Паксява моли тейтерька, кукшонсо канды поза.


Паксява мольсть, мольсть, пачкодсгь кев ваксс.

Украла она двух быков,. запрягла в телегу и поехали в поле.


Паксява- паксяньазорава –кирьдий.

Р Раватя, Равава-Рав леень кирдий.


Паксянтень черькстави ниле ужосо кундо 1х1 м покшолмасо.

На поле чертится квадрат размером 1х1 м.


Паксянть ве ёно ашти модас озавтось а покш килейне.

В глубине площадки ставится небольшая березка.


Паксянть куншкава ютавтови кикс, конань лангс тееви кирькс марто тарка.

По центру поля проводится еще одна черта с кругом в середине.


Паксянть куншкас, келейстэ кедень сравтозь, лиси Норовавась.

В глубине площадки появляется Норо вава, широко раскинув руки в стороны.


Паксянть куншкасо васто вить, венстясызь вейкест вейкест тур тов кавонест кедест ды кармить эйсэст кавто ёнов чатавтомо, сынсь морыть.

Встретившись, они заце паются за руки и, раскачивая ими, поют.


Паксянть куншкасо изыцятне ды Но ровавась велявтыть эсь перькаст.

В глубине площадки бороновальщики с Норовавой разворачиваются кругом.


Паксянть куншкасо ськамом стинь ды аштян, Каргонь веленть вармась састо салы.

О всех ушедших грезит коноплянник С широким месяцем над голубым прудом.


Паксянть омбоце ёндо лиси нузякскесь.

Со стороны поля появляется лентяй.


Паксянть покшолмазо: келезэ 4 метрат, кувалмозо 8 метрат.

Содержание и условия игры Размечается игровое поле размером 4х8 метров.


Паксянть чирес пачкодезь, весе велявтыть мекев ды, полксто полкс совсезь, ёзнэкс ютыть кавксо цифракс нармунень рисьметнень пачка, вейкес-вейкес токшезь кавонест кедьлапатнесэ.

Пройдя до края проталины, стаи поворачиваются обратно и идут змейкой, входя стая в стаю восьмеркой и прикасаясь обеими ладонями друг с другом.


Паксянь Ордаш веле

Ардашево Напольное


Паксянь чудожов — виев паксянь тикше.

Травы с прямостоящими стеблями.


Паксясо важодеме ды археологиянь тевень ветямо финнэнь-угрань эрямо таркава кучность экспедицият ды вейкень-вейке тонадейть.

На полевые и архивные работы в места расселения финно-угорских народов направлялись экспедиции и отдельные учёные.


Паксясь явови кав тов. Ве пельксэсь карми улеме нарвиць канть ды ципакатнень улицяст ды кудост, омбоцесь — кавалонть эрямо тарказо ды вирень пизэзэ.

В двух про тивоположных по диагонали углах поля чертятся два жилища: четырехугольный домик с дверью для клушки и цыплят и круглое гнездо для коршуна.


Паксясь, кона ламоксть валнови ды симдеви пиземень ведьсэ, максы ламо сюро сенень, кие сонзэ мельга яки, ды чанстяви Пазонть пельде.

Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;


Пакшанщо: Мухаметкарим, Мухаметхаким, Кильдияр, 1787 иень чачсь Мухамадияр (сонзэ пакшанзо Ишьяр, Аллаяр, Алламурат).

Его дети: Мухаметкарим, Мухаметхаким, Кильдияр, 1787 года рождения Мухамадияр (его дети: Ишьяр, Аллаяр, Алламурат).


Пакшань «телень кемьтнень» питнест саезь 300 целковоень, авань – саезь 500 цел., цераньсне саезь 700 целковойть.

Детские валенки стоят от 300 рублей, женские – от 500 рублей, а мужские от 700 рублей.


Палаевка) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном мордва-мокша.


Паламось ансяк кекшнезь, Састыне токшезь кедесь.

Звезда оставила след И догорела, легка.


Паласа сазором».

— Поцелую сестренку».


Палка, кавто певанзо сюлмазь кувака карькс.

Палка с привязанными веревками на обоих концах (хомут и вожжи).


Палкинетне сравтовить столенть келес.

Палочки рассы паются по столу.


Палманензэ теезь сиясто, алксозо-удалксозо – сырнестэ, озамо тарказо – чопода-якстере питней коцтсто. Потмонзо вечкезь пурнызь-мазылгавтызь Иерусалимень тейтертне.*в

столпцы его сделал из серебра, локотники его из золота, седалище его из пурпуровой ткани; внутренность его убрана с любовью дщерями Иерусалимскими.


Палы-ченги монь оймем, Азоронть озкудонь пирявтонть потс бажазь. Монь седеем ды рунгом кенярдозь морыть эриця Пазонтень.

Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.


Палызе ды сеске стувтызе Мазы Марянь.

Поцеловал и тут же забыл Марию Прекрасную.


Палыть пизёлксонть гайтев толбандянзо, Ансяк киньгак а эжди те толось.

И если время, ветром разметая, Сгребет их все в один ненужный ком...


Палыть пизёлт, толсост кияк а пии, Тунда одов лиси пиже тикшесь.

В саду горит костер рябины красной, Но никого не может он согреть.


Пальшите ульнесь Литвань кисэ Кизень Олимпийянь налксематнесэ 2012 иестэ.

В 2012 году Пальшите дебютировала на Олимпийских играх в Лондоне.


Паляныца лововиль покшчинь ярсамопелекс (эрьвя чинь ярсамокс панильть розень почтсто кши).

Паляница считалась праздничным кушаньем (тогда как хлеб для повседневного употребления выпекался из ржаной муки).


Памятные выставки: Рига (1984), Лиепая и Мадона (1985), Валмиера (1986).


Панаронь эли покаень сивенть эрзяватне чочилизь сюлгамосо(руз. брошь, брошка).

Основу исторического женского эрзянского костюма составляют рубашки (эрз. панар и покой).


Пандо Арльберг лем марто тесэ арась.

Горы с названием Арльберг в той местности нет.


Пандо алга юты Фоча ош-Гацко ош кись.

У подножия горы проходит трасса Фоча—Гацко.


Пандо карязось явови кавто пельксэв — пелевень ды лембеёнонь, кой-коли сынсь лангс ваныть кода башка каряз лангс.

Хребет естественным образом разделён на две части — северную и южную, которые иногда рассматриваются как два независимых одноимённых хребта.


Пандо карязтнень перькава улить мазыйть лейть ды эрькеть.

Горы — дак -дык-даг, у разных народов звучит на своем диалекте.


Пандо лангсо эриця весе нармунтнень Мон содасынь, паксянь идем ракшатнеяк сельмень икеле.

знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.


Пандо пряка верев тердят Тов кузилинь и ваннынь – Кува якить сыря бодят, Одтне анеявить сынь.

Холм-пирог в высь зовешь Туда взобравшись и смотрел - Где ходят старики Молодые не видны.


Пандо прятне — Приопча пандо (410 м.) ды Яковонь пандо (341 м.).

Другие вершины — г. Приопча (410 м.) и г. Якова (341 м.).


Пандо улемс Свентокшинэнь пандт паркосо, те каштан точкась ламонь экскурсиянь кить мастортаркасо.

Гора входит в состав Свентокшиского национального парка, это важная точка многих экскурсионных маршрутов региона.


Пандоге васодемс таркань ёвкс муницянь промксто.

С горой также связана местная легенда о шабашах ведьм.


Пандокарязганть касыть лопаньправтыйть чувтт — тумо, граб, бук, чивалгомаёно, сэх сэрейсэнть вастневить сярдтонь вирьть: пихта, пиче, куз ды човор.

Сплошные лиственные (дубовые, грабовые, буковые) и смешанные (с елью и сосной) леса растут лишь на северных склонах гор. Южные склоны залесенные лишь частично, в западном и в восточном направлениях.


Пандокарязонть пелевеёно ашти кушкапингень ськамонкудо Кватахеви.

На территории Квемо-Картли, в ущелье реки Алгети — находится крепость Биртвиси.


Пандомаринь келесь, нармаринь ды рузонь кельтнень марто ашти прявт келекс Марий Элесэ.

Горномарийский язык, наряду с лугововосточным марийским и русским языками, является одним из государственных языков Республики Марий Эл.


Пандомаринь кель (эсьлем Мары йӹлмӹ) — те пандонь маринь кель, литературань лувось ашти пандонь кортавксо маринь келенть.

Горномари́йский язы́к (самоназвание — кырык мары) — язык горных марийцев, литературный язык на основе горного наречия марийского языка.


Пандомаринь кельсэ лиснить «Жерӓ» ды «Йӓмдӹ ли!» кулялопатне, литературань ковкставкс «У сем», ули Пандомаринь пачтямо-радио.

На горномарийском языке выходят газеты «Жерӓ» и «Йӓмдӹ ли!», литературный журнал «У сем», вещает Горномарийское радио.


Пандомкась эрси кавто ёнксонь.

Расплата может быть двоякой.


Пандонть карязонть кувалмось пелевеёндо лембеёнов — 10 вайгельпеть, келезэ чивалгомасто чилисемав — малав 4 вп.

Длина плоскогорья с севера на юг — 10 километров, ширина с запада на восток — около 4 километров.


Пандонть прясто валгомсто Иисус кармавтсь тенст: «Киненьгак илядо ёвтне неезденть Ломантнень Цёранть кулозьстэ вельмемазонзо».

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.


Пандонь ведесь паро мельсэ лезэ саить Ново-Место ошсо.

Горная вода используется в городе Ново-Место.


Пандонь еврейтне тевс нолдамс джухури, но число кортыцят ули киртявомс иммиграциясь ды модернизациясь экшстэ.

Горские евреи также используют джухури, однако его употребление сократилось в связи с иммиграцией и модернизацией.


Пандонь пек покш пурнавкстонть улить ошт: Хорватиясо — Самобор, Карловац ды Загреб прявтошось; в Словении — Ново-Место, Брежице ды Метлика.

В районе горного массива расположен ряд городов: в Хорватии — Самобор, Карловац и столица Загреб; в Словении — Ново-Место, Брежице и Метлика.


Пандонь сокст 7 2008, Пекин Кизэ Атанас Николовски (англ.)

Горные лыжи 7 2008, Пекин Лето Атанас Николовски (англ.)


Пандонь чеертне*г лавшот, а вана пизэст теить кевпандова.

горные мыши–народ слабый, но ставят домы свои на скале;


Пандонь чивалгомань пелькст улемть ламо шахтань отвалт.

Западные склоны Чатыр-Тау покрыты многочисленными отвалами штолен.


Пандонь чилисема ёнксось теезь Асопос (Ασωπός) леенть керязь латкосонть, кона ашти шабрацек Каллидромо пандонть марто.

Восточный склон образован долиной реки Асопос, притока Сперхиоса, которая отделяет Эту от соседней горы Калидромон.


Пандонь, кельме ды бажиця лейтьне ушодыть чудеме Уралонь пандтнестэ ды прыть Кама лейс кершёндо (Вишера, Яйва, Косьва, Чусовая ды лия сянглейтьне).

Горные, холодные и стремительные реки берут начало в Уральских горах и впадают в Каму слева (Вишера, Яйва, Косьва, Чусовая и ряд их притоков).


Пандось ашти Низкие Татры пандов таркасо масторонть куншкакуросо.

Гора расположена в центральной части страны в горном массиве Низкие Татры.


Пандось ашти Рашкасо ды Расинэнь округсо.

Горы расположены в округе Рашка и Расинском округе.


Пандось те Маглич-Волуяк-Биоч покш пандонь пурнавксонь пелькс.

Гора находится в междуречье Сутьески, Дрины, Пивы и Врбницы.


Пандось ульнесь тешкстазь Албаниянь раськень вирьпусмокс 1966 иестэ, ды 2006 иестэ сонзэ покшолмазо келейгатсь 29,384 гектарт видс.

Гора была объявлена национальным парком Албании в 1966 году, а в 2006 году территорию парка расширили до 29,384 гектаров.


Пандось шляви Дрин леенть сянглейтнесэ, пелеаеёнксонть башка - сон шляви Лим леенть чудемасо.

Склоны горы омываются притоками Дрина, кроме северной части, которая относится к бассейну реки Лим.


Пандотне солыть, теке шта, Азоронть икеле, весе модалангонь Азоронть икеле.

Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.


Пандотне тандадомадонть кирнявтнесть реве ладсо, губорькстнэ – вирез ладсо.

Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы.


Пандотнень чачомадост икелеяк, Тонь вийсэ моданть ды менельтнень-мастортнэнь теемадост икелеяк свал ульнить Тон ды пингеде пингес улят Тон, Паз.

Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты–Бог.


Пандочамань вакссо алкс ды распадкисэ ули стяконь (степной) суроктне колониясь ды стяконь слепушонка, Эверсманонь хомячок, шержев хомячок ды степной пеструшка, кинень Чатыр-Тау — пелевеёнксонь ареалонь границась.

У подножия склона и в распадках обитает колония обыкновенных (степных) сурков, а также обыкновенная слепушонка, хомячок Эверсмана, серый хомячок и степная пеструшка, у которых Чатыр-Тау — северная граница ареалов.


Пандочиретнева буконь, човорязь ды кузонь вирть.

На склонах гор буковые, смешанные и еловые леса.


Пандтне аштить Раужо Дрин леенть чивалгомань ды Сатеска леенть чилисемань чудематень ютксо.

Горы расположены между долинами рек Чёрный Дрин на западе и Сатеска на востоке.


Пандтне, конат аштить эрькенть перькава, кепедевить малав 1000 м пандалонть эйстэ; вейкесь — Рысы пандось (2499 м), те сэх сэрей тарка-пря польшань Татратнень.

Горы, окружающие озеро, поднимаются примерно на 1000 м над его поверхностью; одна из них — Рысы (2499 м), высочайшая вершина польских Татр.


Пандтнессэ ансяк тесэ касыть тикшеть — Sempervivum kopaonicense, Cardamine Pancicii ды Viola kopaonicensis.

В горах произрастает несколько эндемичных растений — Sempervivum kopaonicense, Cardamine Pancicii и Viola kopaonicensis.


Пандтнесэ улить колмо эйень эрькеть: Верьцэ, Алце ды Маруша эрьке.

В цирке находятся три ледниковых озера: Верхнее, Нижнее и озеро Маруша.


Пандтнесэ улить модакаравкст, сынст ютксо — Драгоби модакаравксось, косо прядызе эсинзэ эрямо пингензэ албанонь раськень мараля Байрам Цурри.

В склонах долины имеются многочисленные пещеры, среди них — пещера Драгоби, где завершил свой жизненный путь национальный албанский герой Байрам Цурри.


Пандтнэнь домка юрс мон валгинь, модапотмонь масторось эсь тулосонзо пингеде пингес монь пекстымим. Ансяк Тон, Инешкипаз, монь Пазом, идик оймем, таргимик тоначинь отьмасто.

До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.


Паневксэнь парочинть мельга вансь гильдиясь.

Качество и свежесть выпечки контролировала гильдия.


Панезьсёвоньстэ теезь Мадонна, Будайень замоксто, Будапешт ош.

Скончалась в Будапеште, похоронена на кладбище Фаркашрети.


Панжадо седейсэ лангс ливтемась седе паро салавань вечкемадонть.

Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.


Панжизе сундуконть — сундукось пешкее сиядо ды сырнеде.

Открыла сундук, а он полон золота и серебра.


Панжизь кенкшенть — кияк арась, чаво кудось.

Слуги открыли дверь — никого нет, дом пуст Сказали старику.


Панжиковонь 17 чистэ Аджимушкаень кевеньанокстамо таркась, косо аштесь Ягуновонь отрядозо ульнесь саезь кирьксэс немецтнэсэ.

17 мая район Аджимушкайских каменоломен, в котором находился отряд Ягунова, был полностью окружён немцами.


Панжиковонь 1941 иестэ прядызе академиянть ды тензэ макссть штурманонь тев академиянь тонавтницянь ливтнема вейсэндявкссо.

В мае 1941 года оканчивает академию и получает назначение на должность штурмана эскадрильи учебного авиаполка академии.


Панжиковонь прядомсто — аштемкоовнь ушодомсто авакатне кандыть 2 вишкинькат.

В конце мая — начале июня самки приносят 2 детенышей.


Панжинк монень видечинь ортатнень! Сован эзгаст ды ёвтан сюкпря Азоронтень.

Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа.


Панжить монь сельмень, ды мон несынь Тонь коенть дивань тевтнень.

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.


Панжить пилеть покш превейчинтень, чиремтик седееть чарькодемантень.

так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;


Панжить пилеть, кунсолок пек превеень валт ды велявтык седееть монь тонавтомантень.

Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию;


Панжицязо-теицязо польскоень чиряз Болеслав I Кежей 1288-1292 иетнестэ.

Его строителем считается Болеслав I Суровый (правил в 1287—1301).


Панжовсь кенкшезэ, совась ёвтыця.

Открылась дверь его, вошел глашатай.


Панжозь 1631 иень даволковонь 16 чистэ, ашти кезэрень Ташто Таллинн таркасо Таллинн ошсо, Суур-Клоостри куросо, 16.

Основана 16 февраля 1631 года, расположена в историческом районе Старый город в Таллине по адресу Суур-Клоостри, 16.


Панжозь 1969-це иестэ.

Открыта в 1969 году.


Панжомань церемониясонть яволявтозель Мухаммад пророконть лемсэ мечетенть лемдямодо[1][2]

На церемонии открытия было объявлено о названии мечети именем пророка Мухаммада[4][5]


Панжомань чистэ саезь важодиця 1990-2001-иень, Гомелень прявт медицинань университетэнть ректор.

Ректор Гомельского государственного медицинского университета со дня его основания 1 ноября 1990 до 2001 года.


Панжомстонзо, 1994-це иень таштамковсто, ульнесть Габор Фодор Венгриянь образованиянь министрась ды Сулейман Демирель Турциянь президентэсь.

На церемонии открытия, состоявшейся в сентябре 1994 года, присутствовали министр образования Венгрии Габор Фодор и президент Турции Сулейман Демирель.


Панжомстонзо, 1994-це иень таштамковсто, ульнесть Габор Фодор Венгриянь образованиянь министрась ды Сулейман Демирель Турциянь президентэсь[2][3][4][5].

На церемонии открытия, состоявшейся в сентябре 1994 года, присутствовали министр образования Венгрии Габор Фодор и президент Турции Сулейман Демирель[2][3][5][6].


Панжсыть – тень марицясь визьксэс эсеть пачтятанзат, сестэ паро леметь уш а велявтсак. Вечкемась ды ялгаксчись олякстомтыть, ванстыть сынст эсеть туртов, илязат тееве покордамо таркакс. Вадрясто-парсте ванстыть эсеть килангот.

дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя.


Пани сынст уцяскась – а содыть ков, Вейкесь музгорди: понгомс Московов!

Гонит их счастье – не знают куда, Один ворчит: попасть в Москву!


Панизе ваксстонзо чиянь патянть.

Прогнал от себя невесту.


Панийтнень, конатненень меревиль панемс бубликть, кочкильть жеребейсэ.

Пекарей, имеющих право печь бублики, выбирали с помощью жребия.


Паник визькстэменть-згилицянть – ды аладямотне лепамить, лоткавтовить сёвноматне-пазямотнеяк.

Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.


Панинзе бабась пачалксетнень ды мери: — Улевельдеря цёрынем, кучовлия пачалксень кандомо.

Напекла старуха блинов и говс'рит: — Если бы был у нас сын, послала бы я его в поле отаести бчины к отцу.


Паницятне велявтсть мекев Сарайдырнэнь.

Работники пришли домой.


Паницятне велявтсть мекев ды тусть кудов.

Погоня повернулась и пошла домой.


Пановань «Серёжа» покш ёвтнемазо экранизациясто ушодовсь Г. Д. Данели режиссёронь важодемаёрокчизэ, эзь карма теме тень «Ленфильм-ань» марто.

С экранизации повести Пановой «Серёжа» началась режиссёрская карьера Г. Н. Данелии, причём молодого выпускника режиссёрских курсов Панова предпочла опытным постановщикам с «Ленфильма».


Пановань «Серёжа» экранизациясто ушодовсь Г. Д. Данели режиссёронь важодемаёрокчизэ, эзь карма теме тень «Ленфильм-ань»[1] марто.

С экранизации повести Пановой «Серёжа» началась режиссёрская карьера Г. Д. Данелии, причём молодого выпускника режиссёрских курсов Панова предпочла опытным постановщикам с «Ленфильма»[1].


Пансесть ламо идемевсть, ламо сэредицят елейсэ ваднезь тейсть сынст шумбракс.

изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.


Пансесь, па'нсесь — сизесь ды мер'И тейтерентень: — Ульть сисем иеть сукакс!

Гонялся, гонялся старик—устал и говорит своей дочери: — Быть тебе семь лет сукой!


Пансесь, пансесь атясь Юртай мельга, сизесь; лиссь ведьстэнть ды тусь кудов.

Гонялся, гонялся старик за Юртаем, устал; вышел из воды и ушел домой.


Пансесь, пансесь — эзь кундаво ды проклянизе тейтеренть: — Сисем иеть эряк сукакс!

Гонялся, гонялся Сарайдыр за ершом, не смог его поймать и проклял он свою дочь: — Семь лет живи сукой!


Пансть кшить.


Панть ацирьгадоманть-ризнэманть седееть эйстэ, тулкадть зыяновонть-пиштеманть рунгот эйстэ. Эдь вишка шкась ды од порась – смусттеметь.

И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность–суета.


Паньжа) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Жена - Авдотья Александровна, в девич.


Паракино) — те эрзянь веле Мордовиянь Покш Килейбуесэ.

Административный центр Паракинского сельского поселения.


Паргинетнень перька ютавтовить вишка кирькст.

Вокруг лукошек проводятся малые круги диаметром 100 см.


Паренть ве ёнксозо панжови, тосто ли сить паронь теитне, паця марто кедтнень венстясызь икелев.

Одна из сторон паря раскрывается, выходят рукодельницы, неся в протяну тых вперед руках стопки платков.


Паресь пекстави.

Парь закрывается.


Паризио виллась — те вилла Лиесэ.

Вилла Паризио — это вилла в Лие.


Парконть 1994-це иестэ вейсэ пажизь венгрань ды туркань чиновниктне.

Парк был открыт в 1994 году совместно венгерскими и турецкими чиновниками.


Парконть покшолмазо малав 60 метрат 60 метра лангс (60 на 60 метров), лиякс меремс площадезэ - малав вейке акра.

Размеры парка составляют примерно 60 на 60 метров, то есть его площадь составляет около одного акра.


Паркось ашти ошонть эйстэ 2-3 километрань туро пелевеёнксонь-чилисемаёнкссо, ды тов якить автобуст[1].

Парк расположен примерно в 2-3 километрах к северо-востоку от города и до него можно доехать на автобусе[7].


Паркось панжозь иень перть.

Парк открыт круглый год,


Паркось — вадря тарка эрьва кодамо спортонь тевтненень.

В парке созданы отличные условия для занятия активным отдыхом (в том числе спортом).


Парксонть Миклош Зриньинь (керш ёно) ды Сулейман Великолепной султанонь (вить ёно) чамачачост.

Изображения лиц Миклоша Зриньи (слева) и султана Сулеймана Великолепного (справа) в парке.


Парксонть ули Сулейман султанонь потмонзо-максонзо туртов символической калмо, мраморсто символической тюрбе, истя жо Сулейман Великолепноень тугра.

В парке находится символическая могила для внутренностей султана Сулеймана Великолепного, символическое тюрбе из мрамора, а также тугра Сулеймана Великолепного.


Парксонть ули Сулейман султанонь потмонзо-максонзо туртов символической калмо, мраморсто символической тюрбе, истя жо Сулейман Великолепноень тугра[1].

В парке находится символическая могила для внутренностей султана Сулеймана Великолепного, символическое тюрбе из мрамора, а также тугра Сулеймана Великолепного[1].


Паркстнесть тень лишметне Эйкакш пингень онсто.

Фыркали в снах кони, Где мальчонкой был я.


Паро валске!

Доброе утро!


Паро кис – Эрзянь Лопа.

В добрый путь – Эрзянь лопа.


Паро коень ломанть калмизь Стефанонь, тейсть покш лайшемат сонзэ мельга.

Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.


Паро куш мон кемсэлинь.

Добро хоть я в сапогах.


Паро лемесь ламо сюпавчиде вадря, шнамо валтнэ сиядо ды сырнеде парт.

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.


Паро лемесь седе вадря тантейстэ качадыця питней ваднемапельденть. Куломань чись чачомань чиденть седе паро.

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти–дня рождения.


Паро ломанентень Инешкипазось путы паро мель, а вана салава сускицянть Сон ловсы чумокс.

Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.


Паро ломаненть сюпавчизэ кадови эйкакшонстэнь-нуцьканстэнь, пежетевенть таштазесь туи видечисэнтень.

Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.


Паро ломанесь лезды ды долкс максы, эсензэ тевензэ вети апак манче.

Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде.


Паро ломанесь ливтни парочинь утомстонзо паро, берянь ломанесь зыянонь утомстонзо ливтни зыян.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.


Паро лён, паро лён, Келей паксяс касозь лён, Ой, паро лён.

В широком поле взращенный лен, Ой, хороший лен.


Паро лён, паро лён, Келей паксяс кастозь лён, Ой, паро лён.

Хороший лен, хороший лен, С широкого поля лен.


Паро лён, паро лён, Паксяс кастозь паро лён, Ой, паро лён.

Хороший лен, хороший лен, С широкого поля лен, Ой, хороший лен.


Паро мельсэ эштеяк сан Вирь ало Тавлав Владимир Ромашкинэнь кудо-музеентень.

Обязательно приеду в Подлесную Тавлу и в дом-музей Владимира Ромашкина еще раз!


Паро мельсэ!

С удовольствием!


Паро мода лангс видезесь невти сетнень, конат марясызь валонть, кеместэ кирдить сонзэ ванькс ды чевте седейсэст ды цидярдомасо кандыть видьмекст». Тень ёвтамодо мейле Сон мерсь: «Кинь улить мариця пилензэ – кунсолозо!»

а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!


Паро модас видезесь невти сень, кие марясы кулянть ды чарькодьсы. Истямось канды видьмекст, кона сядонь кирда, кона кодгеменень кирда, кона колоньгеменень кирда».

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.


Паро модат — 3846 га, апаро модат — 66 га.

Удобные земли — 3846 га, неудобные земли — 66 га.


Паро монень, мекс савсь тень майсемс, истя тонавтозян содамо Тонь аравтовксот.

Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.


Паро палясь пародо ашти, Другось-братось седейсэ ашти.

Хорошее платье на ней, Друг-брат в ее сердце.


Паро превнесь Родивон Карсесь ашо пильгинеть, Оршась ашо палине, Пурнась-сэрнясь пирянзо.

Умница Родион Обул белые ножки, Надел белую рубашку, Собрался-оделся.


Паро превтне кирдить ломаненть куроксто кежиявтоманть эйстэ, ды сонзэ туртов инексчи – лиянь чумонь нолдамось.

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него–быть снисходительным к проступкам.


Паро тевесь – аштемс аладямотнень эйстэ веёно, а вана эрьва превтемесь капши сюлмавомс эйзэст.

Честь для человека–отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.


Паро тевнес тонь арась Леметь-пилеть кундыця.

На хорошее дело нет Имени твоего упоминающего.


Паро улевель невтеменде эрзянь эрямонть - койтнень-кирдатнень, косо кунсить лемтнень минек покшатятнень-аватнень алкуксонь эрзянь озномасо, койсе.

Было бы хорошо показать эрзянскую жизнь - с традициями-обычаями, где вспоминают имена наших предков настоящими (древними) эрзянскими молениями, обычаями.


Добрый день!


Паро чокшне!

Добрый вечер!


Паро чувтонтень берянь умарть а чачтовить, берянь чувтонтеньгак паро умарть а чачтовить.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.


Паро шкатнестэ васькак валдо уцяскасот. Берянь шкатнестэ арсевтик: теньгак, тонаньгак теинзе Пазось – ломанесь илязо чарькоде, мезе карми туемадонзо мейле.*а

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.


Паро ялгам ёвтызеть монень те сёрмадовкс лопиненть, конань эйсе, кода мон арсян,карман тынк марто кортнеме, невтнеме эсинь сёрмадовкскем, монь эрямо неевкскем.

Вот по рекомендации очень любимых друзей решил завести себе тоже страничку, на которой буду делиться своими мыслями , наблюдениями и всяким разными словами....


Паро, бути налксицятне кар мить седе ламо.

Луч ше, если играющих будет много.


Паро, бути тынь весе кортавлиде истямо кельсэ, а вана седеяк паро, бути тынь кортавлиде пазмарицякс! Пазмарицякс кортыцясь седе питней асодавикс кельсэ кортыцядонть. Бути сон теке марто панжсы истямо кельсэ ёвтазенть смустензэ кемикуронть кемекстамга-кастомга, сестэ питнест вейкеть.

Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.


Паровые турбины и будущность тепловых двигателей. — 1904[1].

Паровые турбины и будущность тепловых двигателей. — 1904[5].


Пароль атясь.


Паром пирязель монь кшнинь заборсо, Важодезь ульнесь сон кшнинь важосо.

Добро мое было огорожено железным забором, Подперто было оно железной подпоркой.


Паронть кисэ пандыть монень кежсэ, вечкемань кисэ – авечкемасо.

воздают мне за добро злом, за любовь мою–ненавистью.


Паронь арсезь, Микита».

ТЕТЯ ЗАЯ(с осуждением).


Паронь ванстытне стамбарнэ кепедьсызь паренть ёнксонзо (пацятнень) верев, кужось весе кекшеви.

Девочки — хранительницы рукоделия — медленно поднимают стенки (платки) паря вверх, закрывая всех участников хоровода.


Паронь теитне велявтыть Варань ёнов, венстить тензэ паця.

Рукодельницы останавливаются, по ворачиваются к Варваре, предлагая ей платок.


Паронь теитне кедезэст вачказь па Кужонь цятнень марто кекшить паренть потс.

Взяв в руки сложенные горкой платки, рукодельницы прячутся внутри паря.


Паронь теиця нись – мирдензэ туртов каштаз, визьксчамас ветицясь – теке калмс паниця орма.

Добродетельная жена–венец для мужа своего; а позорная–как гниль в костях его.


Паронь теицясь паро неи, казямо обуцясь эстензэ зыян теи.

Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.


Парсте аравтнезь чувтосто керсезь някатне мазылгавтызь сце-нанть.

Создатели словарень эрзянь келень предпочитали обращаться к классике.


Парсте гастролировась Европасо, США-со, Мексикасо, Азиясо, Африкасо, Австралиясо; 1962-це иестэ саезь аволь весть выступась СССР-сэ.

С успехом гастролировала в Европе, США, Мексике, Азии, Африке, Австралии; начиная с 1962 года не раз выступала в СССР.


Парсте неяви: тынь ультядояк се сёрмась, конань сёрмадызе Христос минек важодеманть вельде. Сон сёрмадозь эриця Пазонть Оймеялтсо, аволь черниласо, ды ломантнень седейс, аволь кевень лаз*а лангс.

вы показываете собою, что вы--письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.


Парсте сусты, мерить: кедеть коськест, кода парсте сустык!

Хорошо сошьет — говорят: руки бы отсохли. как хорошо сшил!


Парсте туить лембе кемьтне эрзянь ды мокшонь викшневкс марто», тешкстызеть Ордатбуень культурань пурнавксоньть прявтось Павел Балабанов.

Хорошо идут валенки с эрзянской и мокшанской вышивкой», - отметил начальник управления культуры администрации Ардатовского района Павел Балабанов.


Парсте чарькодезь кезэрень налксе мась канды эйкакштнэнень паро ёжо, седей лембе, теи пертьпельксэнть весе нень вечкевиксэкс.

Хорошо понятая древняя игра прино сит ребятам хорошее, доброе настроение, прививает любовь к окружающему миру.


Парца лей лангсо аштить велетне: Зубова Поляна, Аким-Сергеевка, Ачадовка, Нов.

На реке расположен посёлок городского типа Зубова Поляна.


Паряк меленк топавтови.

Пусть оно пригодится вам.


Паряк сон ульнесь путозь-стявтозь зярдо тейсть чугункань кинть, кона ульнесь панжозь 1888 иень таштамковсто.

Вероятно, посёлок был основан в период строительства железной дороги, движение по которой было открыто в сентябре 1888 года.


Паряк сы иестэ кармить улеме инжирт, бути а кармить – сестэ керясак”».

не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.


Паряк те лемесь кандыль смусть, зярдо гимнасиархонть ульнесть праванзо ды тевензэ гимнасииясо коли тонавтсь эфебт, ансяк теде ней кияк аздыяк.

Название, по-видимому, подразумевает, что гимнасиарх также имел определённые права и обязанности в гимнасии во время обучения эфебов, но определённой информации по этому вопросу нет.


Паряк тынь эзинк стувто? Мон тыненк кортакшнынь тень эйстэ уш сестэ, зярдо ульнинь тынк кедьсэ.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?


Паряк, бомжокс теевсь.

Забомжевал, наверное.


Паряк, истя монень сыргозтеви сельмень сявадома тынк лангс монь масторонь ломантнень эйсэ, ды конат-конат эйстэст идевить.

Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?


Паряк, ковось сурсеметь Черьпулозот ёртни?

Иль хочешь в косы-ветви Ты лунный гребешок?


Паряк, кой-кинень а чарькодевияк (эно, кие теденть арсезевкшнесь? аволь прянь яжамо эдь тей састь — оймсеме), ансяк атянтень неть читне — алкуксонь праздникть.

Может, кому и невдомёк (а кто особо задумывался? не голову же ломать сюда приехали — отдыхать), но старику эти чужие выходные — истинные праздники.


Паряк, мерян, максы кодамояк лезэ.

Может быть, говорю, даст какую-нибудь подмогу.


Паряк, монгак истя карман тонавтнеме?

А, может, и я так буду учиться?


Паряк, монь аволь сырнень келем, ансяк монь содамочинь домкат. Эряви ёвтамс, весемесэ тынь минек парсте содасамизь.

хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.


Паряк, монь раськем а ёми…

Мой народ не должен исчезнуть…


Паряк, оштё витеви тынк, — терявтнесь оймавтомс Михалыч.

Может, ещё наладится у вас, — попытался успокоить Михалыч.


Паряк, сайсамизь минекак?

Разве в наследстве дело?


Паряк, седе малавиксэкс потмоёжонь ды смустень коряс ульнесть «Вай, адядо» ды «Адя, киял, мазый репсэнь саламо» моротне.

Видимо, наиболее близкими по характеру и содержанию являются песни «Вай, пойдемте» и «Пойдем, сношельница, красивую репу воровать».


Паряк, седе пек — эсензэ Пахомычень сынст кисэ.

Похоже, Пахомыч по ним — больше.


Паряк, сеть кемгавксово ломантне, конатнень лангс сяворсь Силоам башнясь ды маштынзе сынст, ульнесть пежетевдеяк пежетевть Ерусалимень эрицятнень ютксто?

Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?


Паряк, сынь целить молемс эсь киява?

Быть может, они хотят идти собственным путем?


Паряк, те ульнесь Ульпиана.

Возможно это была Ульпиана.


Паряк, тон стякокс ловат Сонзэ паро мелень ине сюпавчинть, кувать цидярдоманть ды коронь кирдеманть? Эли тон а чарькодят: Пазонь парось вети тонь пежетте велявтомас?

Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?


Паряк, тон ёвтат: «Неть тарадтнэ ульнесть синдезь монь педявтоманть кисэ».

Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться'.


Паряк, тынь а содатадо: се, кие сюлмави усксевицянть марто, тееви сонзэ марто вейке рунгокс. Эдь Сёрмадовкссо ёвтазь: «Неть кавтотне теевить вейке рунгокс».

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.


Паряк, тынь арсетядо: Пазонь валось лиссь тынк пельде? Эли сась ансяк тыненк?

Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?


Паряк, эсест кудост содасызь, бути пекест вачи.

Небось свой дом узнают, как поесть захотят.


Пас^ухось мери: — Арась.

Пастух ответил: — Нет.


Пастухось мери: — Мекс азорось ваномань кис питне а панды?

Паатух говорит: — А почему хозяин за пастьбу денег не платит?