Тесэ еврейтне промсть перьканзо ды кортасть Тензэ: «Кувать а кувать Тон кармат кирдеменек ачарькодемасо? Улиндерят Тон Пазонь кучовт Идиця, ёвтак тенек видьстэ».

Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.


Тесэ жо вастневить покшт, малав 30 сантиметрань кувалмосо арагонит кристаллт, конат касыть эрьва ёнов.

Здесь же встречаются крупные, до 30 сантиметров в длину, кристаллы арагонита, растущие во всех направлениях.


Тесэ жо ютавтнить бороцицянь пелькстамо.

Здесь же проводится борцовский турнир.


Тесэ жо, озксонть пингстэ, ютавтыльть киштема кужот, косо весень марто вейсэ ульнекшнесь сонсь Норовавась.

Здесь же, во время проведения «Кереть озкса», водились хороводы, одной из действующих лиц которых была сама Норовава.


Тесэ кавто иень перть куломанзо видс ульнесь прявтокс Сербиянь раськень кирдема-кородома чикагонь организациянь (сон ульнесь теезь 1914 иестэ Пупинэнь Михаил эйсэ).

Здесь в течение двух лет до самой смерти возглавлял чикагскую организацию Сербской народной обороны (основанную в 1914 году Михаилом Пупиным), которая представляла сербскую диаспору в Соединённых Штатах.


Тесэ кадовсть кезэрень зярыя паметникть, конат лекстить пертьпельксэнть эйс исторической ёжо, маласо улить кафеть ды эйкакшонь налксема таркат.

Здесь осталось несколько древних памятников, которые придают местности особый исторический дух, рядом находятся кафе и детские площадки.


Тесэ касты 687 видт Касыкст, 12 эйстэст тонгозь Белорузиянь Якстере Книгас.

На территории заказника выявлено 687 видов растений, 12 из которых занесены в Красную книгу Беларуси.


Тесэ кекшезь ине салавачись: мон ней кортан Христосонь ды Кемикуронть ютксо сюлмавомадонть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.


Тесэ келейть паксятне.

Здесь широкие поля.


Тесэ конат-конат Сонзэ тонавтницянзо эйстэ мерсть вейкест-вейкест туртов: «Мезе те истямось, зярдо Сон корты тенек: “Курок тынь а несамизь Монь, ды таго курок тынь несамизь Монь” ды: “Мон молян Тетянень”?»

Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?


Тесэ ку черэсь сюлмасы пряспацянть пациненть пряс, сайсы кедьстэнзэ кедьпациненть ды таго туи ардомо пакся чиресэ шален тень.

Здесь кучер повязывает шаль на голову платочка, получает от нее носо вой платочек и снова направляется к конечной черте.


Тесэ ламо карстонь ведень пурнавкст, седе 1 000 ламо.

Мощность этих известняков достигает 1000 метров.


Тесэ леесь пурды чилисема ёнов ды чуди Закан-Юрт видьс, тосто 85 вп трокс пры Терекс[1].

Здесь река делает изгиб на восток и течет до Закан-Юрта, а оттуда через 85 км впадает в Терек[8].


Тесэ ливень келень шкинматнень зярыя сёрмадыцяст: Паулине Клявини, Альфонса Бертольда, Петера Дамберга, Карлиса Сталте

Публикуются отдельные сборники произведений оставшихся носителей ливского языка, например Паулине Клявини, Альфонса Бертольда, Петера Дамберга или Карлиса Сталте.


Тесэ мон чачинь ды касынь, тесэ эрясть монь покштян-бабан.

Здесь я родился и вырос, здесь жили мои предки.


Тесэ налксицятненень максови седе покш тув тал невтемс эсь ёрокчинть карадо кар шонь кортамонь диалогонь ветямосонть ды пантомимань налксемасонть.

В настоящем варианте участникам игры дается возможность показать свои способности в проведении диалога в организации пантомимичес ких сцен.


Тесэ од ломанте ютыть кода неень шкане меревельть, эрямонь содамочинь тёшкс школа.

Которые знакомят молодежь с историей, обычаями, верованиями, традициями эрзянского народа.


Тесэ озавтозь малав 2000 чувтот ды ламодояк ламо розат.

Здесь высажено около 2000 деревьев и настоящая долина роз.


Тесэ осканть ливтямсто а пек кундасак: сон пры моданть лангс, ды се шканть, зярдо вачкодезесь коми мельганзо ды сайсы кедезэнзэ, ютыть зярыя секундат, конатнень шкасто пижетне оргодить уш васолов.

В этом случае поймать мяч на лету тяжелее: он падает на землю, и пока игрок поднимает его, проходит несколько секунд, за которые зеленые успевают убежать далеко от места действия.


Тесэ попонь прявтось Анания кармавтсь вакссо аштицятненень лоштямс Паволонь турва ланга.

Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.


Тесэ попось рединзе святоенть сельмензэ пельневкстнэнь, сёвнызе эрзянть.

Тут поп заметил, что глаза у святого повыколоты, отругал мордвина.


Тесэ прядовить Давидэнь, Иессеень цёранть, озноманзо.△Шнамо

Кончились молитвы Давида, сына Иесеева.


Тесэ сетнень лемест, кить кандсть Македония Республикань масторкоцтонть Олимпиянь налксематнесэ[1].

Это список знаменосцев, которые представляли Республику Македонию на Олимпийских играх[1].


Тесэ сон теи омбоце кирькс васенценть перька.

Припев исполняется несколько раз подряд.


Тесэ судонь инеэземтне, Давидэнь буенть*а инеэземтне.

Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.


Тесэ таркасо парсте пурназ эрямо грузин.

На этих территориях компактно проживают грузины.


Тесэ тейтертне пурныть сокицянь ниле группат: икеле —эрьвасонть ниле сокицят ды алаша.

Здесь девушки организовывают четыре группы паха рей: впереди — лошадь, за ней — четыре пахаря.


Тесэ телень перть пек ламо раштасть.

Их здесь за зиму много развелось.


Тесэ ули грузинэнь келень школатне, театрат ды лия вейсэньдявксонь организациятне.

Функционируют грузиноязычные школы, театры и другие общественные организации.


Тесэ улить ламо лейть ды лейнеть.

Здесь есть много рек и речек.


Тесэ улить ламо оймсема таркат «люкс» класс марто: Golden Bay, Lordos и Sandy Beach, ды ламо ярсамотаркат, тавернат, туристэнь лавкат.

Здесь расположен ряд отелей класса «люкс»: Golden Bay, Lordos и Sandy Beach, а также множество ресторанов, таверн, туристских магазинов и съёмных квартир.


Тесэ улияк ютавтозь тевс карксось: эрьва пелькстыцясь ванстыця — часовой каршо молицят — противники кунды омбоценть карксос ды уски эйсэнзэ алов.

Можно применить и силовой прием, причем единственный, — борьба один на один при стаскивании членов верхней команды вниз.


Тесэ цибатнень вастсызь каршо аштиця налксицятне ды прамодо лот кавтсызь эсь рунгосост.

Сто ящие на другом конце стола игроки за держивают их от падения корпусом.


Тесэ чийсь Тензэ се ёнкссонть эриця ханаанонь ава ды сеересь: «Азоро, Давидэнь Цёра, ульть седеймарикс тень! Монь тейтерем идемевсень колавт, пек пишти».

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.


Тесэ чудить Стерля, Уршак, Тятер (Дёма леенть сянглей) ды Кундряк (Ашкадар).

По территории протекают реки Стерля, Уршак, Тятер (приток реки Дёмы) и Кундряк (приток реки Ашкадар).


Тесэ эри омбоце Яга-Баба Те кучинзе сынст ещё патянстэнь.

Она послала их еще к следующей сестре Добрались они до третьей Бабы-Яги.


Тесэ эрицясь Ахмет лем марто панжизе совамонть, зярдо анокстыль кевть эсинзэ кудонь кардазсо.

Местный житель по имени Ахмет вскрыл вход, когда добывал камень во дворе своего дома.


Тесэ эрицятне кармасть кортамо, келя радиациань покшолмась тесэ нупоньчейтнень таркатнева кармась касомо Чернобылень АЭС-нь янгомадонть икеле.

Среди жителей окрестных деревень распространены слухи, будто уровень радиации на болотах повысился задолго до катастрофы на Чернобыльской АЭС.


Тесэ эрицятне кармасть кортамо, келя радиациань покшолмась тесэ нупоньчейтнень таркатнева кармась касомо Чернобылень АЭС-нь[1][2][3][4] янгомадонть икеле.

Среди жителей окрестных деревень распространены слухи, будто уровень радиации на болотах повысился задолго до катастрофы на Чернобыльской АЭС[2][3][4][5].


Тесэ яжасть шифрат ды кодт, тесэ теезель "Ультра" операциясь, конась яжакшнызе "Энигмань" кучовксонзо.

Здесь взламывались шифры и коды стран Оси, и была спланирована операция «Ультра», нацеленная на дешифровку сообщений «Энигмы».


Тесэ, Еревансо чачсь сынст васеньцесь — Михаил, кона кармась тетянь-авань тевеньтопавтыцякс сынст мельга.

Здесь же в Ереване родился их первенец — Михаил, ставший впоследствии продолжателем дела своих родителей.


Тесэ, Эфессэ, мон улян Ведьгеменце чинь покшчинть самс.

В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,


Тесэнь меельсе валскенк илинк удо.

Последнюю здесь зорьку не проспите.


Тесэнь эрицятне содызь Иисусонь ды кучсть кулят Сонзэ самодо се ёнксонть келес. Сестэ сынь кандызь Тензэ весе сэредицяст

Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,


Теть кемтне монь.

Мон ярсан кшиде.


Теть орматне курок пичкавтовить; тикшень надобиясо, банянь пичкавтома койтнень вельде, ды нама перртьпельксэнть вадрялгадомазо лезды пичкамс ломанентень.

Такие болезни кратковременные недуги хорошо поддающиеся фитотерапии, и конечно же бане с ее целительными свойствами.


Тетя Пазось ды Иисус Христос Азорось максост тыненк, кемиця ялгат, седейоймамо ды вечкема кемема марто!

Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.


Тетя Пазось кепедизе Иисусонь Эсь вить кедензэ ёнов ды максызе Тензэ Эсь Оймеялтонзо, кода алтакшноськак. Те Оймеялтонть Иисус валызе минек лангс. Тень тынь тынсь ней марятадо ды нетядо.

Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.


Тетя — Владимир Яковлевич Горбунов, коммунист ды якстерь ушмодей,чавовость Гражданской войнасо.

Отец — Владимир Яковлевич Горбунов, коммунист и красный командир, погиб во время Гражданской войны.


Тетязо Грачья Арутюнян — актер ды режиссёр Армянонь драматической театра, Армениянь раськень артист.

Отец Грачья Арутюнян — актер и режиссёр Армянского Драматического театра, народный артист Армении.


Тетязо венгра, авазо румынка.

Его отец по происхождению венгр, мать — румынка.


Тетязо кадызе кудораськенть зярдо Ингриднэ ульнесь кавто иеть.

Отец оставил семью, когда ей было два года.


Тетязо кармась авардеме ды мери: — Ну, цёрам, тон аволь минек.

Отец заплакал и сказал: — Ну, сынок, ты теперь не наш: тебя я обещал Чудомору.


Тетязо кармась тейтеренть эйсэ сёвномо, мейс сон а мисы.

Отец стал ругать девушку, почему она не продает кольцо.


Тетязо кулось.

Отец его умер.


Тетязо макссь мартонзо брус, авазо — гребушка ды сэме.

Отец дал ей брусок, мать — гребешок и щетку.


Тетязо мери: — Азё.

Отец говорит: — Иди.


Тетязо мери: — Ванок, цёрам, верьгиз илянзат кунда.

— Смотри, сынок,— говорит ему отец,— как бы волк тебя не поймал.


Тетязо нужачиденть тукшнось Сибирев, важодекшнесь сюпав ломань кедьгак, чугункань ки лангсояк.

Детство поэта было тяжелым, из-за голода его отец уезжал на заработки в Сибирь, работал на железной дороге.


Тетязо свал сайнесь Иглансо церкував, зярдо тосо морсесь.

Отец всегда брал маленькую Иглан с собой, когда шел петь в церковь.


Тетязо ульнесь лецицякс.

Отец был врачом.


Тетязо — Гирш Хаимович Фельдман (1863—1938).

Отец — Гирш Хаимович Фельдман (1863—1938), уроженец местечка Смиловичи Минской губернии, купец 1-й гильдии, владелец фабрики сухих красок, нескольких домов, магазина, мельницы Симановича на Александровской улице и парохода «Святой Николай», впоследствии крупный мануфактурщик, староста Таганрогской хоральной синагоги в Тургеневском переулке, 46 (1912—1917), почётный член Ведомства учреждений Императрицы Марии[15][16] [17][18][19][20]. Мать — Милка Рафаиловна Заговайлова (1872 — после 1957), уроженка Лепеля Витебской губернии.


Тетязо — Иван Яковлевич Меркушкин (1910—1969); Авазо — Мария Максимовна Меркушкина (1918).

Отец — Иван Яковлевич Меркушкин (1910—1969); мать — Мария Максимовна Меркушкина (1918).


Тетязо — Мустафа Залилов, авазо — Рахима Залилова (Сайфуллина).

Отец — Мустафа Залилов, мать — Рахима Залилова (урождённая Сайфуллина).


Тетязо — Роберт Муиньо, кубинец.

Отец — Роберт Муиньо, по национальности кубинец.


Тетязо — Степан Агаян (1806/07—4 (16) октября 1882) Авазо — Рипсимэ (Хури) Ованнисян (1815/16—1 (13) аштемковонь 1876) Тейтерезэ — Лусик Сарьян (Агаян) (3 (15) аштемковонь 1893—1974) Цёразо — Мушег Агаян (5 (17) сундерьковонь 1883 или 1888—11 сентября 1966), содавикс музыкант сёрмадыця, морыця, музыканьветий.

Отец — Степан Агаян (1806/07—4 (16) октября 1882) Мать — Рипсимэ (Хури) Ованнисян (1815/16—1 (13) июня 1876) Дочь — Лусик Сарьян (Агаян) (3 (15) июня 1893—1974), супруга художника Мартироса Сарьяна (1880—1972) Сын — Мушег Агаян (5 (17) ноября 1883 или 1888—11 сентября 1966), известный композитор, певец, музыковед


Тетязо — финн, важодсь электриккс, авазо — эстэнь инженер, кона 1970-це иетнестэ велянзи Суоми Масторов.

Отец — финн (по профессии — электрик), мать — эстонский инженер, в 1970-е годы эмигрировавшая в Финляндию.


Тетязо — школань эйкакшонь тонавтыця .).

Отец — учитель начальной школы.


Тетязо, Андрей Евстигнеевич, вачкиця-теиця, авазо, Елена Александровна, важоди туристэнь фирмасо.

Отец, Андрей Евстигнеевич Гырдымов, по профессии строитель, мать, Елена Александровна Гырдымова, работает в туристической компании.


Тетязо, Хайнрих Мюллер, ветнесь сталмонь усксема машина, Каролина авазо (тейтерькс Юнг) котьмась кудоютконь тевсэ.

Его отец Хайнрих Мюллер работал водителем грузовика, мать Каролина (в девичестве Юнг) была домохозяйкой.


Тетязо, Хайнрих Мюллер, ветнесь сталмонь усксема машина, Каролина авазо (тейтерькс Юнг) котьмась кудоютконь тевсэ[1].

Его отец Хайнрих Мюллер работал водителем грузовика, мать Каролина (в девичестве Юнг) была домохозяйкой[4].


Тетязо-авазо Микаэл дв Ираняк (Ераняк) Джанполадян (чач.

Родители Микаэл и Ираняк (Ераняк) Джанполадян (урожд.


Тетязо-авазо, Семён Яковлевич Бергман ды Августина Карловна Гудзон (чачсь Гамбургсо) Московсо кирдсть колониальной товаронь апокш лавка.[1] Тонавтнесь Санкт-Петербургонь консерваториясо, ансяк эзь ладя А. Рубинштейн прявтонть марто.

Её родителям Семёну Яковлевичу Бергману и Августине Карловне Гудзон (родом из Гамбурга) принадлежала в Москве небольшая лавка колониальных товаров.[5] Училась в Санкт-Петербургской консерватории, но не поладила с её директором А. Рубинштейном.


Тетязо-авазо, конат искусстванть марто кодаяк апак сюлмальть, эзть моле шкинемас бажамонзо каршо.

Родители, совершенно не связанные с искусством, не стали противиться её творческим увлечениям.


Тетяй! Инекс теик Эсь леметь». Сестэ каятотсь менельстэ вайгель: «Инекс теия, тагояк карман инекс теемензэ!»

Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.


Тетяй! Монь мелем: сетне, конатнень Тон максыть Монень, улевельть мартон тосо, косан Монгак. Кадык сынь несызь Монь инексчим, конань Тон максык Монень, секс мекс Тон вечксамак Монь уш се шкастонть саезь, зярдо менельтне-мастортнэ апакольть тее.

Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.


Тетяй, од ава сайть!

Отец, воз^ми новую маму!


Тетяй, сайть од ава!

Отец, возьми новую маму!


Тетям важоди заводсо.

Мой отец работает на заводе.


Тетям ды родням тусть пирев роботамо, моньгак саимизь.

Отец и другие семейные пошли на гумно молотить и меня взяли.


Тетям еще седе икеле кулось.

Отец мой помер еще раньше.


Тетям кадовсь.

Отец отстал.


Тетям максызе весементь Монь кедь алов. Цёранть кияк аздасы Тетядонть башка, Тетянтькак содасы ансяк Цёрась ды сеть, конатненень Цёранть мелезэ панжомс Сонзэ».

Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.


Тетям мольсь кундамонзо, алашась сонзэ пстидизе, сон кромойгадсь ды кармась пильгезэ сэредеме.

Батюшка пошел, чтобы взять ее; лошадь лягнула его в ногу, и он охромел, и стала болеть его нога.


Тетям озавтымим рыжой эльденть лангс ды кучимим кудов, а сонсь тусь монь мельга.

Отец посадил меня на рыжую кобылу верхом и послал меня домой, а сам взял под мышку немного отрубей и пошел за мной.


Тетям пачкодсь орта видьс ды саимим.

Отец пришел к воротам и снял меня.


Тетям пек кежть савтнесь тень коряс ды вешисэть мекев паргонть саемензэ, ды колияк истя а теезельть.

Папа страшно рассердился и потребовал, чтобы забрали корзину и никогда этого не делали.


Тетям полконь командирэкс ульнесь.

Отец командовал полком.


Тетям се алашанть полавтызе, сайсь алаша седе берянь ды придачакс вейксэ целковойть.

И отец ту лошадь променял, взял лошадь похуже и взял в придачу девять рублей.


Тетям сонсь прянзо айгорокс тейсы ды пекстави сисем кшнинь кенкш экшс.

Отец сам превратится в жеребца и закроется за семью железными дверями.


Тетям сыргози.

Отец проснется.


Тетям эйсэнь эзь сае.

Отец меня не брал.


Тетям эрясь монь марто караульщикекс Чикань Степанонь кедьсэ, а мон ульнинь объездчикекс.

Батюшка жил со мной вместе у Степана Чики (Чикa: прозвание русских) в караульщиках, а я был объездчиком.


Тетям — кудосо, микшни кудонть Палитоннэнь колоньгемень целковойде.

Батюшка в доме, продает Ипполиту и продал за тринадцать рублей.


Тетям, кона максынзе сынст Монень, весемеде покш. Сынь киненьгак а саевить Тетянь кедьстэ.

Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.


Тетянзо лангсо згилицянть-пеедькшницянть ды аванзо мезекскак а ловицянть сельметнень таргасызь лаймень кренчтне ды сэвсызь куцьканонь левкстнэ.

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!


Тетянзо покордыцясь ды кудосто аванзо паницясь – визькстэме ды тюнгольксэнь цёра.

Разоряющий отца и выгоняющий мать–сын срамной и бесчестный.


Тетянзо ульнесь паро вайгелезэ (тенор), тень кувалма морсесь ярмакдо церкувасо малава 20 иенть.

У отца был хороший голос (тенор), благодаря чему он зарабатывал в том числе церковным пением в течение 20 лет.


Тетянзо-аванзо блокадасо куломадо мейле ускизь ошстонть Эрямонь Киява эвакуацияв.

После смерти родителей была вывезена из блокадного Ленинграда по Дороге жизни в эвакуацию.


Тетянзо-аванзо мерсть тень каршо: «Минь содатано, те – цёранок, ды сон чачсь сокорсто.

Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,


Тетянзо-аванзо пельсть евреень прявтнэде, секс истя кортасть. Эдь еврейтне прасть истямо мельс: кие Иисусонь ловсы Пазонь кучовт Идицякс, сень допрок панемс синагогасто.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.


Тетянок эзизь чарькоде Египетсэ Тонь дивань тевтнень, стувтнесть Тонь ламо чанстев теветь ды стясть Тонь каршо иневедь чиресэ, Якстере иневеденть чиресэ.

Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили множества милостей Твоих, и возмутились у моря, у Чермного моря.


Тетянь кулозь 1804 иестэ мейле тонавтызь инязоронь кондитерскаяв (течинь Демель) ды тосо ульнесь васенце театрань ялгаксчи.

После смерти отца в 1804 году проходил обучение в придворной кондитерской (современный Демель) и там завёл первые знакомства в театральных кругах, а затем бросил работу, чтобы стать актёром.


Тетянь кучизе лия участка лангс пултонь караулямо.

Он послал отца на другой участок караулить снопы, и к скирде подошла лошадь.


Тетянь лемезэ ульнесь Степан, авань лемезэ — Ага.

[Моя жизнь] Отцу моему было имя Степан, матери моей было имя Aгафья.


Тетянь шнаса ды ёвтан тензэ сюкпря таргамонть кадоманзо кис.

Папу похвалю и поблагодарю за то, что бросил курить».


Тетяст-аваст курок кулость.

Отец и мать скоро умерли.


Тетясь ансяк сась службасто.

Отец их только что вернулся со службы.


Тетясь арасель кудосо.

Отца не было дома.


Тетясь баславизе, просгясть мартонзо, ды цёрась тусь.

Благословил его отец, и тот ушел.


Тетясь баславинзе, ды сынь тусть.

Отец благословил их, и пошли они.


Тетясь ваннось, ваннось,— невтизе вить ёндо колмоце соколошь ды мери: — - Вана те монь цёрась!

Отец смотрел, смотрел — показал на третьего сокола с праеой стороны и говорит: — Вот этот мой сын!


Тетясь вансь, вансь лангозост, невтсь вить ёндо крайсэ омбоце карциганонть лангс.

Отец Юртая смотрел, смотрел на них, указал на второго коршуна справа.


Тетясь вечксы Цёранзо ды весементь максызе Сонзэ кедьс.

Отец любит Сына и все дал в руку Его.


Тетясь кепедеви цёранзо каршо, ды цёраськак – тетянзо каршо; авась кепедеви тейтерензэ каршо, ды тейтереськак – аванзо каршо; ававтось кепедеви урьванзо каршо, ды урьваськак – ававтонзо каршо».

отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.


Тетясь кильдсь алаша, озавтызе тейтернензз дытусь мартонзо вирев.

Старик запряг лошадь, посадил свою дочь и поехал с ней в лес.


Тетясь колмо сядто миизе тенст, а пильгензэ перька тапардазь пиже суриненть саизе эстензэ ды тусь кудов.

Отец продал его им за триста рублей, взял зеленую ниточку, которой были обвернуты ноги ястреба, и пошел домой.


Тетясь корты: — Скалось а ярсы тикшеде, эряви печкемс.

Бросил старик ей сена—корова не ест Он и говориг: — Корова не ест сена, нужно ее зарезать.


Тетясь максызе цёранзо атянтень.

Отец отдал овоего сына старику.


Тетясь мери: — 'Ёвтнек, паряк, тошнам юты.

Отец говорит: — Рассказывай, может, тоска моя пройдет.


Тетясь мери: — Эх, дочам, иля радова пек эйзэнь: мон эзинь со« Да эйстэдеть ды ВеДяванень алтытинь!

Отец говорит: — Эх, доченька, не очень радуйся мне: я не знал о тебе и обещал тебя Ведяве.


Тетясь мерсь эсензэ важотненень: “Кандодо тей сехте паро оршамопельть ды оршавтынк сонзэ. Тонгодо суркс сурозонзо ды карсемапельть – пильгезэнзэ.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;


Тетясь мольсь омбоценть ваксс ды ёвтызе текень. Се каршонзо мерсь: “Нама, тетяй, молян”. Ансяк сонсь эзь моле.

И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.


Тетясь саизе Яга-Бабань тейтеренть, сюлмизе сисем иесэ айгоронь пулос ды панизе дикой паксяс.

Старик схватил дочь Бабы-Яги, привязал к хвосту семилетнего жеребца и пустил коня в дикое поле.


Тетясь саизе кискиненть кирьгасто кшнанть ды тусь кудов.

Отец Юртая взял с шеи собаки ошейник и ушел домой.


Тетясь сайсь узере ды кериксэлизе аванть прянзо.

Отец взял топор и хотел отрубить голову своей жене.


Тетясь стувтынзе цёранть валонзо: вейксэ сядодо миизе айгоронзо атянтень панстнэк-мезнек.

Забыл старик слова своего сына, продал жеребца за девятьсот рублей вместе с уздой.


Тетясь тонавтызе, мезес сонсь маштыль, а цёрантень яла аламо, яла тетянстэнь энялды: тонавтомак ды тонавтомак!

Отец научил его всему, что сам умел, а сыну все мало, все просит отца: научи да научи.


Тетясь урьвакстсь.

Отец женился.


Тетясь чийсь ды маштызе верьгизэнть.

Прибежал отец и убил волка.


Тетясь эзинзе сода сынт ды мери: — А содатадо ли, цёрынеть, кодамояк побаскине, вельть пек тошна саимим, а юты ли тошнам.

Отец их не узнал и говорит: — Не знаете ли, ребята, какую-нибудь побаску, тоска меня взяла, не пройдет ли тоска моя.


Тетят тондеть виев.

Отца пошлём.


Тетят, илядо ацирьгавтне эйкакшонк, те теи сынст пелицякс-нусманякс.

Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.


Тетят-ават: тетязо Джозеф Робинетт Ба́йден-покшось (Joseph Robinette Biden Sr., 1915—2002) ды авазо Кэтрин Юджиния (Джин) Финнеган (Catherine Eugenia «Jean» Finnegan, 1917—2010).

Родители: отец Джозеф Робинетт Ба́йден-старший (1915—2002) мать Кэтрин Юджиния (Джин) Финнеган (1917—2010).


Тетят-ават: тетязо Джозеф Робинетт Ба́йден-покшось (Joseph Robinette Biden Sr., 1915—2002)[1] ды авазо Кэтрин Юджиния (Джин) Финнеган (Catherine Eugenia «Jean» Finnegan, 1917—2010)[2].

Родители: отец Джозеф Робинетт Ба́йден-старший (Joseph Robinette Biden Sr., 1915—2002)[4] и мать Кэтрин Юджиния (Джин) Финнеган (Catherine Eugenia «Jean» Finnegan, 1917—2010)[5].


Техникумонть эзизэ прядо.

Техникум не окончила.


Технологически эрямартось те вейсэ пурназь молиця артовкст (монтажонь кадрат), конат сюлмавозь ве сюжетсэ.

Телефи́льм (или телевизио́нный фи́льм) — игровой фильм, снятый специально для показа по телевидению.


Технология) — паймат вейссаевксэзэ эрявикс цётавксось максовтома туртов.

Коммуникационная техника осуществляет передачу информации на расстояние.


Течи Амбрас – туристтнэнень пек вечкевиця тарка, истя жо Кезэрень музыкань инсбрукской фестивалень ютавтома прявт тарка.

Сегодня Амбрас — одно из популярнейших мест среди туристов, основная концертная площадка для проведения Инсбрукского фестиваля старинной музыки.


Течи Батумись - Грузиянь культурань, экономикань ды туристэнь куншкакуро.

Сегодня Батуми является важнейшим культурным, экономическим и туристическим центром Грузии.


Течи Давидэнь ошсо чачсь тынк туртов Идиця. Сон Христос, Азорось, Пазонь кучовт Идицясь!

ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;


Течи Покш пиже чи…

Сегодня Зеленый праздник…


Течи Сингапур кирди 63 усиятне.

Так зародился современный Сингапур.


Течи аволь вейкеть тюрконь раськетне кемемы эрьва кодамо религиятне: ислам, христианство. буддизм ды коень религиятне.

Основными религиями являются ислам, христианство, буддизм и коренные религии.


Течи весе квент корты норвегэнь кельсэ истя жо.

В настоящее время все квены знают также и норвежский язык.


Течи крымень-татаронь кель ули ЮНЕСКО келень лувсо, кода улемс ало тандавтнема.

В настоящее время крымскотатарский язык внесён ЮНЕСКО в число языков, находящихся под серьёзной угрозой.


Течи ознома кудосо службатне ды пазнэнь тонавтнема кортамс рузокс ды эрзякс.

В настоящий момент богослужения и проповедь в церкви ведутся на русском с переводом на эрзянский язык.


Течи симинь мон, Течи ирединь: келем понгони, Валом пупорди, ёвксом тапави.

Сегодня выпил я, Сегодня опьянел я: язык мой цепляется, Слово спотыкается, сказка спутается.


Течи сонде лецтнить ауль ансяк Эрзянь Масторсо, лецнить веси финно-угрань мастортневатнева: Суомисэ, Эстониясо, Венгриясо, Марий-Элсэ, Удмуртиясо… тува, косо эрить сонзе ялганзо, моронь шкинеманть вечкицятьне.

Его вспоминают сегодня не только в Эрзянь Мастор, вспоминают во всех финно-угорских странах: в Финляндии, Эстонии, Венгрии, Марий-Эл, Удмуртии… там, где живут его друзья, любители его творчества.


Течи ули ансяк вейке экземплярсо.

В настоящее время существует в единственном экземпляре.


Течи усия улемс содавикс курортасьсодавикс курортась ды тарка оймсема.

В настоящее время коса является популярным местом отдыха.


Течине Эстониясо эриця балтонь шведтнэ – малав весе экспатриантт, конат важодить шведэнь компаниятнень лангс, седе ламотне – банковской секторсо (недвижимость, кредит).

В настоящее время проживающие в Эстонии шведы являются в основном экспатриантами, работающими на шведские компании, в основном в банковском секторе (недвижимость, кредит).


Течине видэсь допрок ёмась Чивалгома Европасо.

В настоящее время вид полностью вымер в Западной Европе.


Течинь Академиянь президентэсь ули профессор Хивзи Ислами, вице-президентэст - профессор Паязит Нуши.

Нынешним президентом научного учреждения является профессор Хивзи Ислами, вице-президентом — профессор Паязит Нуши.


Течинь Конституциясь корты, официальной келесь Азербайджан Республикасо те азеринь кель.

Согласно действующей Конституции, официальным языком Азербайджанской Республики является азербайджанский.


Течинь чине Аргунось эрейстэ касыця промышленной центра.

Сегодня Аргун динамично развивающийся промышленный центр.


Сегодня Аргун — динамично развивающийся промышленный центр.


Течинь чине ламочист 92,93 %.

На сегодняшний день их численность составляет 92,93 %.


Течинь чинть весе эря монь перть кармить ледстнеме…

Сегодняшний день они на всю жизнь запомнят.


Течинь чис минь печтятано вачочи ды симемань само, минь нулавтано, минек нарьгить, минь свал якатано таркадо таркас.

Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,


Течинь чистэ саезь Ломантнень Цёрась карми озадо аштеме Весеменькирди Пазонть вить ёно».

отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.


Течис тынь мезеяк эзиде веше Монь лемсэ. Вешеде ды Тетям максы тенк, ды тынь пештевтядо пряс кеняркссо».

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.


Тешкстазтнеде ульнесть кемгавтово тёжат эрьва буенть ютксто: Иудань, Рувинэнь, Гадонь,

Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;


Тешкстазь саразкесь таго ары тарка зонзо.

Хо ровод внимательно следит за его хо дом.


Тешкстазь чуросто вастневиця ды эль ёмиця нармунень 51 вид .

Зарегистрировано 51 редких и исчезающих видов птиц.


Тешкстазь чуросто вастневиця ды эль ёмиця нармунень 51 вид [3].

Зарегистрировано 51 редких и исчезающих видов птиц[2].


Тешкстамот сынст мелень путозь ды вечкезь.

6. Обряд обведения черты вокруг Маара.


Тешкстаса, Керестеш ялгась пек вадрясто содасы эрзянь келенть, тень кис мон седейшкава сюконян тензэ.

Друг Керестеш очень хорошо знает эрзянский язык, за это я сердечно кланяюсь ему.


Тештекалтнень сеедьстэ улить вете налт.

Звездообразные или пятиугольные иглокожие.


Тештенть неемстэ содыцятне седейшкава кенярдозевсть.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,


Тештень коряс содыцятнень туемадо мейле Иосифнень онозонзо лиссь Азоронть ангел ды мерсь: «Ирод арси Эйкакшонть муевтемс ды маштовтомс. Секскак стяк, саик Эйкакшонть аванзо марто, оргодть Египетэв ды ульть тосо семс, зярс мон теть а мерян мекев велявтомадо».

Когда же они отошли, --се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.


Тешттне — сардокс.

Звёзды — жалом.


Теяк Пазонь казне ломанентень, максындеряй Сон тензэ сюпавчи, ули-паро ды оштё мери нолдтнемс сынст тевс, саемс эйстэст эсензэ таликанзо ды кеняркшномс-эрьгелемс важодевкстэнзэ.

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.


Теяк покштояк покш кажо: кодамокс сон сась, истямокс туияк. Сестэ ломанентень кодамо лезэ ули важодеманзо эйстэ? Те весе – варма мельга нолдамо.

И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?


Теяк чувтонь, ансяк ташто.

И этот деревянный, только старый.


Тиберий кесаренть шкасто, азорксчинзэ кеветееце иестэнть, Понтий Пилат ульнесь прявтокс Иудеясо. Ирод те шкане ульнесь тетрархокс Галилеясо, Филип сонзэ лелязо – тетрархокс Итуриясо ды Траконитэнь масторсо, Лисаний жо – тетрархокс Авилениясо.

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,


Тигран Амасян (арм. Տիգրան Համասյան; чач.

Тигран Амасян (арм. Տիգրան Համասյան; род.


Тийрк, осет.

Тийрк, осет.


Тийрк[1], осет.

Тийрк[2], осет.


Тийт Вяхи чачсь 1947 якшамковонь 10 чистэ Валга ошсо Эстэнь ССР, прядызе Таллинэнь технической университетэнть.

Тийт Вяхи родился 10 января 1947 года в городе Валга Эстонской ССР, окончил Таллинский технический университет.


Тикге лангсо пивсы ве атине бабанзо марч>.

Ворона «кар'» и садится на голову старухи.


Тикикень мон кучия Эфесэв.

Тихика я послал в Ефес.


Тикшень 26 видт совавтозь Молдова Республикань Якстере Книгас.

26 видов растений занесены в Красную Книгу Республики Молдова.


Тикшесь а пидиця.

Хороший медонос.


Тикшесь совавтозь Чилисемань Суомискандимасторонть, Латвиянь, Литвань, Эстэнь Якстере Книгатнес, истяжо Россиянь ёнксонь — Вологдань, Калининградонь, Нижнёй ёнксонь, Рязанень, Марий Элэнь, Мордовиянь, Татарстанонь, Удмуртиянь ды Ине-Петрань ошонь Якстере Книгатнес.

Внесена в Красные книги Восточной Фенноскандии, Латвии, Литвы, Эстонии, а также в Красные книги ряда регионов России — Вологодской, Калининградской, Нижегородской, Рязанской, Тамбовской областей, республик Марий Эл, Мордовия, Татарстан, Удмуртия и города Санкт-Петербург.


Тикшесь те буенть касы ведь вакска, летке таркава, чеядавкс таркань вечкиця.

Стебли безлистные, одетые при основании влагалищами, высотой до 50 см.


Тикшесь ядов, кода ломанне, истя ракшатненень, мекштненень.

Разрастается на пастбищах, так как не поедается скотом.


Тикшесь ядов, эйсэнзэ ули алкалоид вератрин.

Растение ядовитое, содержит алкалоид вератрин.


Тимофей, ванстык сень, мезесь, лангозот кемезь, тонеть максозь! Кирдевть ве ёно пазтомо ды чаво кортамотнеде ды пелькстамотнеде, конатнеде авидестэ мерить “содамочи”,

О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания,


Тинге пиресэнчь товзюро пивсыть.

На току пшеницу молотят.


Тингенть куншкасо вастомсто аламнес лоткить, урьвакстыцясь-пултось ды одирь вась -пултось, конатнесэ кирдить ста ростась ды старостихась, сюконить вейкест-вейкест туртов, сынст мельга сюконить весе.

Сноп-жених и сноп-невеста, руководимые старо стой и старостихой, кланяются друг другу, следом за ними кланяются и все участники групп.


Тир ошсто минь сынек Птолемаидав. Тосо содавтынек кемиця ялгатнень ды мартост ульнинек ве чи.

Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.


Тиринь модась те нилькс-ундокс Покштятнень марто, чачома масторонок марто.

«молодые проподзолистые почвы», «молодые карбонатные почвы».


Тиринь ошсо сон получась ансяк начальной образования, сеске теде мейле прядызе Янина ошсо гимназиянть.

В родном городе он получил только начальное образование, а сразу после этого окончил гимназию в городе Янина.


Тиринь тетям печкимим.

Родной отец зарезал меня.


Тиринь тякинеть! Ванстодо эсь прянк аволь алкуксонь пазтнэде! Аминь.

Дети! храните себя от идолов. Аминь.


Тиринь тякинеть! Киненьгак илядо пурдаво виде кистэнть. Се, кие эри видечинь коряс, сонськак Христосонь кондямо видечисэ эриця.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.


Тиринь тякинеть! Миненек эряви вечкемс паро тевсэ ды видечисэ, аволь ансяк кельсэ-валсо.

Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.


Тиринь тякинеть! Мон тень сёрмадан тыненк пежетьс а совамонк кисэ. Бути кие ялатеке сови пежетьс, минек Тетянть икеле ули кисэнек валонь каиця – Иисус Христос, кона теи видечинть коряс.

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;


Тиринь тякинеть! Тынь Пазонть пельде, ды тыненк изнявсть кенгелиця пазмарицятне, эдь Се, конась тыньсэнк, седе покш Идемевстенть, кона те пежетев масторлангонь ломантнесэ.

Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.


Тиринь ёнксонь нартемксэськак тантей.

Полынь с родной сторонки вкусная.


Тирирь масторсо


Тирэнь тейтересь*б казне марто, ды раськень сюпавтне сыть ды кармить энялдомо Тонь икеле паро мелень путомадо.

И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.


Титэнь коряс ёвтан вана мезе: сон монь ялгам ды мартон важодиця тыненк лездамсто. Лия кавто кемиця ялгатне – кемикуротнень кучовт, кандыть Христоснэнь шнамо.

Что касается до Тита, это--мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это--посланники церквей, слава Христова.


Титэнь седеезэ яла пештяви тыненк седеяк покш вечкемасо, зярдо мелезэнзэ леди, кода тынь топавтыде сонзэ превспутоманзо, кода вастынк сонзэ пелема ды талнома марто.

и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом.


Тия вастневить 60 ловсоньтрицянь видт ды 190 нармунень видт.

На территории обитают более 60 видов млекопитающих и 190 видов птиц.


Тнкшеде ярсан—пеем ношкалгадыть, песокто ярсан — пеем пштилгадыть.

Т р а в у к у ш а ю — з у б ы т у п е ю т , п е с о к е м — з у б ы д ^ л а ю т с я о с т р ы м и .


То нась, урнозь, лоткавтсынзе салазтнень ак сунгалемеде: кавто кедьсэ лепштясынзе лавтовдо алов.

Тот, рыча, усмиряет бунтующих, при коснувшись к из плечам обеими рука ми — сначала к одной, потом к другой.


То́мас (Том) Но́йвирт (нем. Thomas «Tom» Neuwirth), содавикс кода авань альтер-эгозо Кончи́та Вурст (нем. Conchita Wurst; чачсь 1988-це иень сундерьковонь 6-це чистэ, Гмунден, Австрия) — австриянь поп-морыця ды дрэг-квин.Евровидение-2014 изниця Копенгаген ошсо.

То́мас (Том) Но́йвирт (нем. Thomas «Tom» Neuwirth), более известный под женским альтер-эго Кончи́та Вурст (нем. Conchita Wurst; род. 6 ноября 1988, Гмунден, Австрия) — австрийский поп-певец и дрэг-квин. Победитель конкурса песни Евровидение-2014 в Копенгагене.


Тов сазь, Сон мерсь сыненст: «Ознодо, аволиде понго снартнемас-варчавтнемас».

Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.


Тов састь Иисусонь авазо, братонзо. Кудонтень эзть соваво, кучсть Сонзэ тердеме.

И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.


Тов туи омбоце полкоськак.

Туда же устремляется и вторая стая.


Товгак молинек.

Мы пошли и туда.


Тодор Каблешков, пешксэ лемезэ Тодор Лулчов Каблешков; 1851—1876) — болгаронь революционер, Болгариянь 1876 иень Чадыковонь восстаниянь улиця.

Тодор Каблешков, полное имя Тодор Лулчов Каблешков; 1851—1876) — болгарский революционер, участник Апрельского восстания 1876 года в Болгарии.


Тодор Каблешковонь лемсэ лемдязь Бургас ды Софийянь буень Красно село[bg] куротне, истя жо бульварось Сандански[1] ошсо.

Именем Тодора Каблешкова названы улицы в Бургасе и Софийском районе Красно село[bg], а также бульвар в городе Сандански[3].


Тодор пек ульнесь сюлмазь аванзо марто, кона куроксто кулось.

Тодор был сильно привязан к своей матери, которая рано умерла.


Тозонь Сон озавты эрямо вачочисэтнень, ды сынь стявтыть-кепедить эстест ош.

и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;


Тозонь совась ды киштсь Иродиадань тейтерезэ, те пек тусь Иродонь ды мартонзо симицятнень-ярсыцятнень мельскак. Инязорось мерсь тейтерентень: «Вешть пельдень, мезе мелеть, – ды максса теть».

дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;


Тозонь совиль цек виев, шумбра раське, конань цёратне ульнесть весемеде а пелицят, эрьва тюремасо сынь мольсть икеле икеле ды зярдояк пленс эзть сайне ломанть.

Туда входили самые сильные, здоровые народы, мужчины которых ничего не боялись, в каждом бою они шли первыми, и никогда в плен не брали людей.


Токазь сурось сеске панжови.

Ука занный палец тут же раскрывается.


Токарёвский район) ашти Томбамонь ёнкссо.

Административный центр — рабочий посёлок Токарёвка.


Токизе кильдень ракшанзо, Сон весе вийне кепететсь, Паро родозо мельганзо.

Ударил запряженную лошадь, Она что есть силы полетела, Богатый род за ним.


Тол кирвазсь те таркасонть, те толсонть палсть Пазонь акунсолыцятне.

И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.


Толбандянть вакссо озадольть колмо ломанть, конатненень удалась кавто оймсема читнес менемс ошстонть: Михалыч, заводонь транспортной цехень прявт, Анатолий — отставкасо авиациянь майор, ды Виктор — областень газетань журналист.

У костра сидели трое, вырвавшихся на два выходных из города: Михалыч, начальник транспортного цеха завода, Анатолий — майор авиации в отставке, и Виктор — журналист областной газеты.


Толбандянть вакссо ульнесь истямо сэтьмечи, натой марявсь, кода винась шольсэ пры потмозонзо.

В наступившей тишине слышно было, как водка с бульканьем проваливается в его нутро.


Толбандясь палсь истя жо, кода те ульнесь и кемень, и сядо, и тёжа, и кемень тёжат иеде седе икеле.

Костёр горел так же, как и десять, и сто, и тысячу, и десять тысяч лет назад.


Толлиясть ды ливтясть пазава икелев, Пазава икеле кармасть кургодо кургс кортамо: — Кунсолок, од цёра парочи, кунсолок.

Перед иконами стали они друг другу говорить: — Вспомни, вспомни, добрый молодец, как делали Сарайдыру железный мост от крыльца до церкви.


Толлорека) — те карелэнь веле Костомукшань ошонь кужомасторсо, Карелэнь Республикань.

Tollonjoki) — деревня в составе Костомукшского городского округа Республики Карелия.


Толонь валдосонть неизе Петрань ве важо ава. Сон пштистэ варштась лангозонзо ды мерсь: «Те ломанеськак ульнесь Сонзэ марто».

Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.


Только так можно сохраниться народу, всей земной цивилизации, и победить искушение Идемевся.

Кезерь пинге закончилось тем что большая часть человечества , нарушившее закон Творца погибло.


Только я не мордовка!

Только я не мордовка!


Том Нойвирт чачсь 1988-це иень сундерьковонь 6-це чистэ, Гмунден австриянь ошосо.

Том рассказывает, что в школе подвергался коллективной травле[7][11], поэтому, например, из-за страха он ходил в туалет лишь во время уроков, когда там никого не было[7]. Родителям Тома, как он признался в одном из интервью, также поначалу пришлось нелегко, однако сегодня они поддерживают его «на 150 процентов»[7]. В одном из интервью родители Тома назвали Кончиту «дочерью, которой у них никогда не было»[12].


Томиславонь инязоронтькеврунгось Загребе

Памятник королю Томиславу в Загребе


Томск) — те Россия Масторонть ошось, Томскоень ёнксонь прявтошось.

Сам Томск расположен на юго-востоке Западно-Сибирской равнины.


Тон Монь прям натой эзик ваде ойсэ, сон жо Монь пильгень ваднинзе тантей чине ойсэ.

ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.


Тон Паз, кона а вечки нулгодькс тевть. Тон а сайсак Эстеть зыяновонть.

ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;


Тон а кадсак монь оймем тоначис, а макссак Эсеть кемевикс важонть понгомс куломанть кедьс.

ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,


Тон а кадсак оймем кулозтнень юткс, тоначис, Тон а макссак Эсеть Иневаньксэнть рунгонзо наксадомас!

ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.


Тон аволь Ведяванень молят, тон мо-лят монь лелянень, сон симемстэ тетять сакалодо кун-дакшнызе, сонензэ тетят алтынзить.

Ты не к Ведяве идёшь, к моему старшему брату, он твоего отца за бороду хватал, ему и обещал отец тебя.


Тон аволь колмо чить кармат роботамо— колмо иеть.

Ты не три дня будешь работать, а три года.


Тон азорат кежей иневеденть лангсо. Зярдо кепсевить сонзэ виев толкунтнэ, Тон сынст мадстят.

Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их.


Тон азё вана те яннэванть, муят ловсонь эрьке.

Ты иди вот по этой тропинке, найдешь молочное озеро.


Тон андыть сынст кшинь таркас мелявкссо ды симдить сынст алоткавикс сельведьсэ.

Ты напитал их хлебом слезным, и напоил их слезами в большой мере,


Тон анокстыть сонензэ тарка, сон нолдась корёнт-ундокст ды раштась моданть келес.

очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю.


Тон ансяк аламодо тандавтыть – ведтне тусть чудеме. Тонь пурьгинень зэрнемадот ведтне капшазь оргодсть.

От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят;


Тон ансяк кармат ваномо ды эсеть сельмесэть нееме зыяновтненень кежень пандоманть.

только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.


Тон ансяк монь рогатнень кавонест кекшить, колмо чиде мейле пувак пачкаст, мон мекев ломанькс велявтан.

Ты только мои рога спрячь, через три дня подуй сквозь них, я обратно в человека превращусь.


Тон аравтык сонзэ азорокс весе Эсь теевксэть лангсо, весементь путык сонзэ пильгензэ алов:

поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:


Тон ардт ды монь кедьстэ эйденть нельгик.

Ты догони и отними у меня ребенка.


Тон ваднезят тантейстэ качадыця ойсэ, леметь коряс паро ёндо содавиксат кода Турах ёнксонь вадря мирось.*б Секс од тейтертне вечктядызьгак тонь.

От благовония мастей твоих имя твое–как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.


Тон вана мезе тейть: веть, зярдо мацтядызь — тьшь эсенк одежатнень оршавтынк Яга-Бабань тейтертнень тангс, а сынст одежатнень — тынсенк лангс.

Ночыо, когда она положит вас спать, вы свою одежду наденьте на дочерей Бабы-Яги, а их одежду наденьте на себя.


Тон ванат эсь псакат мель га.

Ты смотри за своим котом.


Тон ванстасамак монь, эдь монь арась чумом, ды сайсамак Эстеть пингеде пингес.

а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки.


Тон вант, мон вить пилем чаравтса.

Ты смотри, я правым ухом шевельну.


Тон варчавтник-терявтник седеем, содавтымик монь ветькак, ванымик монь эрьва ёндо ды мезеяк берянь эзить муе. Монь арсематне а явить валон эйстэ.

Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашел; от мыслей моих не отступают уста мои.


Тон вастык сонзэ пародо пештязь чанстямосо, путыть прязонзо ванькс сырнень каштаз.

ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота.


Тон вельть мазыйстэ ёвтат сюкпрят Пазонтень, ансяк лиянтень тень эйстэ кодамояк лезэ арась.

Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.


Тон вельтят сынст ломантнень зыянов мельтнеде Эсеть эйсэ, кекшат сынст ломанень пшти кельтнеде Эсеть сулейсэ.

Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков.


Тон велявтык монь лайшеманть покш кенярксокс, каявтык лангстон мелявксонь оршамопеленть ды карксымик монь кецямосо.

И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием,


Тон венстик кедеть ды тейть истя: шумбралгалест сэредицят, улест невтезь дивань тевть ды тамашат Тонь Иневанькс Иисус Цёрат лемсэ!»

тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.


Тон весемева мазыят, седейпелькскем, эйсэть арась кодамояк асатыкс!

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!


Тон весементь максык-путык сонзэ пильге алов!» Пазось максызе весементь сонзэ кедь алов, ды мезеяк эзь кадо сонзэ азорксчивтеме. Ялатеке зярс миненек а неяви, буто весемесь сонзэ кедь ало.

все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;


Тон ветят монь Эсеть превс путомасот, ды мейле совавтсамак иневалдозот.

Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.


Тон жо а видят недькснэк-мезнек сюрот-тикшеть, конат мейле касовольть. Аволь, видят ансяк вейке видьмине, товзюронь эли лиянь-мезень.

И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;


Тон жо вастык сонзэ кода монь седейбельксэм.

ты же прими его, как мое сердце.


Тон жо кирдевть сень эйсэ, мезес тонавтозят ды мезенть кеместэ содат. Тон, нама, содат, кить тонь тонавтыцятне.

А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.


Тон жо кортак седе, мезесь ве мельс пры виде тонавтоманть марто.

Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:


Тон жо молить монь мельга тонавтомасо, эрямосо, бажамосо, кемемасо, куватень кирдемасо, вечкемасо, цидярдомасо ды

А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,


Тон жо свал ульть валдо превсэ, кандт стакачитнень, тейть эсь теветь: пачтяк Кенярксов кулянть, пародояк парсте топавт эсь важодемат.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.


Тон жо, Азоро, весемеде вере пингеде пингес!

Ты, Господи, высок во веки!


Тон жо, Азоро, ульть седеймарицякс монень, кепедемак-стявтомак монь, ды мон пандса тенст.

Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.


Тон жо, Азоро, улят пингеде пингес. Тон а стувтоват буестэ буес.

Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.


Тон идик кедьвийсэть Эсь раськеть, Иаковонь ды Иосифень цёратнень.

Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.


Тон идят лепштязь ломантнень, ды, мекевланг, каштансто ваныця сельметнень покордат.

ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь.


Тон иля удо, вапт раужо алашат.

Ты не спи, смотри за своей черной лошадью.


Тон истямо вейке – Тештине мазыйне, Теке чись менельсэ, Мазый тундось теке.

Ты у меня одна, Словно в ночи луна, Словно в году весна, Словно в степи сосна.


Тон кадымик монь ялгавтомо ды малавикстэме. Кинь содылинь, сеть а неявить.Шнамо

Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.


Тон казят инязортнэнень идема ды идят Давидэнь, Тонь уренть, кежей тородо.

дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча.


Тон калавтыть весе сонзэ сэрей пирявкстнэнь, лондавтыть сонзэ кевень кородовкстнэнь*е.

разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.


Тон кандык Египетстэ винаумарьксэнть*а, панить лия раськетнень ды озавтык сонзэ те таркантень.

Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;


Тон кардыть визькстэметнень, сюдозтнень, Тонь кармавтовкстнэнь эйстэ пурдыцятнень.

Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих.


Тон кармавтсыть сынст оргодеме ды мельгаст нолдасыть Эсь налот.

Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их.


Тон кармавтымизь оргодеме минек душмантнэнь эйстэ, ды минек авечкицятне салыть-габордыть эйсэнек.

обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас;


Тон кармавтыть душмантнэнь оргодеме монь эйстэ. Мон маштнян монь авечкицятнень.

Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня:


Тон кармат мелявтомо лепштязтнень ды урозтнэнь кисэ ды теят суд сынст лезэс. Сестэ моданть лангсо вейкеяк ломань зярдояк а карми тандалеме.

чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле.


Тон кармат ярсамо ямдо?

Ты будешь есть суп?


Тон кастат тикше кудоракшатнень туртов, тикшеть-лопат – ломаненть лезэс. Весенень кастовтат ярсамопель модастонть.

Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,


Тон кастат-мазылгавтат сынст виест ды Тонь вечкемат теи сынст нардевекс.

ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш.


Тон кекшсак чачот – сынь талныть. Сайсак оймекоштост – сынь кулыть ды велявтыть модачелькекс.

скроешь лице Твое–мятутся, отнимешь дух их–умирают и в персть свою возвращаются;


Тон кемат: Пазось – вейкине. Видестэ теят! Идемевстнеяк истя жо кемить ды сорныть-талныть.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.


Тон кемат: тон сокоронь ветниця ды чоподачисэ аштицятнень валдост,

и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,


Тон кепедевить верев, ветить мартот полонс понгозтнень, саить казнеть ломантненень, кадык каршо молицятнеяк эрявольть-аштевельть Азоро Пазонть кедьсэ.

Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.


Тон кепедилимик монь ды оймавтылимик, ды модань отьматнестэ таргилимик.

Ты возвышал меня и утешал меня.


Тон кецневтят монь, Азоро, Эсеть тевтнесэ, монень пек вечкевить Тонь тевтне.

Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.


Тон киртить сонзэ од шкань чинзэ ды вельтик сонзэ визьксчамасо.

сократил дни юности его и покрыл его стыдом.


Тон ков арсить молеме, мон содан.

Куда ты собрался, я знаю.


Тон кортыть Иневанькс Оймеялтсо Давидэнь вельде, кона минек покштянок ды Тонь важот: “Мекс пек кежейгадсть лия раськенсетне? Мекс стяко арсить зыянов тевде раськетне?

Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?


Тон кува молят, яла мерть: батман, батман.

Ты иди по дороге и повторяй: батман, батман.


Тон кучнить лангозон ламо ды пек кежей зыянт, ансяк тагояк Тон вельмевтилимик ды модань отьматнестэ таргилимик.

Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.


Тон кучсак оймеялтот – чачи од, истя Тон одкстомтат моданть чачонзо.

пошлешь дух Твой–созидаются, и Ты обновляешь лице земли.


Тон ливтимик авань потсто, поти эйкакшокс улемстэнь путыть монь эйс кемема Тонь лангс.

Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.


Тон лиость нудей потсто, саить вишка тейтеренть руцянзо-панаронзо ды мекев кекшть.

Ты возьми платье младшей сестры 'и обрагно спрячься.


Тон лоткить минек лангс ацирьгалемадо, мадстик палыця Эсеть кежеть.

отъял всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего.


Тон максат сюпав кедьсэть ды андат весе эрийтнень паро мелеть коряс.

открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению.


Тон максымизь минек покордамс шабранок туртов, раксемс-пеедькшнемс – перьканок эрицятнень туртов.

отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас;


Тон максымизь минек реветнень ладсо печксемс ды сравтнимизь лия раськетнень юткова.

Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами;


Тон максыть Эсеть раськентень печтямс казямочить, симдимизь минек винадо, кона чатавты эйсэнек.

Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.


Тон максыть монень вий ветямс тюрема ды правтыть монь пильге алов сетнень, кить кепететсть монь лангс.

ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня;


Тон марясак озноманть. Тонеть сыть весе раськетне.

Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.


Тон маштнесыть моданть лангсто сынст эйкакшост, сынст раськень поладыцясткак ёмить ломантнень ютксто.

Ты истребишь плод их с земли и семя их--из среды сынов человеческих,


Тон маштсыть кенгелицятнень. Азорось нулгоди верень валыцятнеде ды салава сускицятнеде.

Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.


Тон мельстуицят, мазыят, Сехте икелят тевсэяк.

Погас закат за Иртышом, Село огнями светится...


Тон мелявтат моданть кисэ ды явавтат сонзэ симеманзо, теят вадрякс ды кастыцякс сонзэ. Пазонь чудикерьксэсь пешксе ведте! Тон кастат ломантненень сюро ды анокстат тенень моданть.

Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;


Тон менстик монь оймем куломадо, монь сельмень – сельведте, монь пильгень – пупордямодо. Карман якамо Азоронть чачонзо икеле те моданть эрицятнень ютксо.Шнамо

Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения. Буду ходить пред лицем Господним на земле живых.


Тон менстимик ломантнень кепсевемадост, путымик лия раськетнень прявтокс. Раськетне, конатнень а содылинь, ней важодить монень.

Ты избавил меня от мятежа народа, поставил меня главою иноплеменников; народ, которого я не знал, служит мне;


Тон менстимик монь весе кажотнень эйстэ, ды монь сельметне неизь монь душмантнэнь прамост.

ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое.


Тон мерить ломантненень ардтнемс минек прянок ланга. Минь понгинек толс ды ведьс, ансяк Тон ливтимизь минек оляс.

посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.


Тон мерить: «Азорось – монь кекшема таркам». Верепазонть кочкик тон эсеть нежедьксэкс.

Ибо ты сказал: `Господь–упование мое'; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;


Тон мерить: «Кочкан шка ды карман судямо видечинь коряс.

`Когда изберу время, Я произведу суд по правде.


Тон мерить: «Мон теинь-сюлминь вейсэньлув Монь кочказенть марто. Давиднэнь, Монь урентень, максынь алтамо вал:

`Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему:


Тон мерть: — Сядо иеть.

Ты ответь: «Сто лет».


Тон миненек - шумбрачи!

Ты нам - здоровья!


Тон миненек макст шумбрачи.

Ты нам дай здоровье.


Тон монь - чокшнень чивалгомам, Свал палыця, монь вечкемам.

Встречай меня, хорошая, Встречай меня, красивая, Заря моя вечерняя, Любовь неугасимая.


Тон монь Пазом, тонавтомак монь Тонь мелеть топавтомо. Кадык Тонь паро Оймеялтось ветясамам монь видечинь масторов!

Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.


Тон монь истя содасамак.

Так ты узнаешь меня.


Тон монь кевпандом ды кекшема таркам. Эсь леметь кисэ ветяк монь ды аравтт эйсэнь виде килангс.

ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною.


Тон монь кекшема таркам, Тон ванстасамак ризкстэ-мелявксто. Зярдо идесамак, пирясамак монь кеняркссо!

Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.


Тон монь кекшема таркам. Тон кеме ванстома таркам душмантнэнь эйстэ.

ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.


Тон монь кискань кедьстэ кундавтыкс.члимик!

Ты хотел, чтобы я собакам попалась!


Тон монь лезксэм, Тонь сёлмонь сулейтнень ало кеняркшнан.

ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;


Тон монь яла а кадсамак!

Ты все меня не оставляешь?


Тон нардат масторлангонь весе зыяновтнень кода содонть. Секскак питнейть монень Тонь мелеть-валот.

Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.


Тон невтьсак монень эрямонь кинть. Ламодояк ламо кеняркс Тонь чачот икеле, Тонь вить кедьсэть пингеде пингень уцяска.

Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.


Тон невтят монень эрямонь кинть, ды пештясамак кеняркссо Тонь чамат икеле!”

Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.


Тон некшнить ломань, кона корты апак арсе? – Натой чаволанть лангс кемемась седе покш.

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.


Тон некшнить ломань, кона эсь прянзо лови пек превеекс? Натой чаволанть лангс кемемась седе покш.

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.


Тон неят покордамонть ды зыянонть, Тон пандат тень кисэ Эсеть кедьсэ. Тонеть максы эсь прянзо кажовось. Урозонтень Тон лездыця.

Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник.


Тон неят: кемемась важодсь вейсэ тевензэ марто ды тевтнень вельде кемемась теевсь алкуксокс.

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?


Тон нолдымик монь куломань домка латконть потмаксос, чоподас, отьмас.

Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.


Тон нолдыть раськеть апаро тевензэ, нардыть весе сонзэ пежетензэ.

простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его,


Тон ношкалгавтык сонзэ пшти торонть ды эзить лезда сонензэ тюремстэ.

Ты обратил назад острие меча его и не укрепил его на брани;


Тон оршазь валдосо, кода ризасо. Тон сравтат менеленть, теке коцткудо.

Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер;


Тон пандсак зыянонть кисэ монь яттнэнень. Тонсеть видечисэть маштнить-чавныть сынст!

Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их.


Тон панжсыть сельмест, велявтсыть чоподастонть валдонтень, Сатанань кедензэ алдо Пазонтень. Монь эйс кемемаст кувалма улить нолдазь-простязь сынст пежетест, ды карми улеме тенст тарка-талика Пазонь кочкавт ломантнень ютксо”».

открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными'.


Тон пародонть пек вечкат зыян, видечинь валтнэде седе пек тукшны мелезэть кенгелемась.

ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;


Тон пек кежиявтыть лия раськетнень лангс, маштыть-ёмавтыть зыяновтнень. Леместкак нардыть ломанень мельстэ пингеде пингес.

Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки.


Тон покш курго овтат.

Ты — большеротый медведь.


Тон почкавтыть лисьмапрят ды чудиведь, Тон костить ведте амаштниця лейтнень.

Ты иссек источник и поток, Ты иссушил сильные реки.


Тон превсэть мекшкетне ансяк оляс лиссть, а сонензэ — медь…

Да пчелы только на волю вышли…


Тон прят иляк невте.

Ты не показывайся.


Тон прят шнат Пазонь Коень улемасот – ансяк тонсь Коень коламосонть мекс покордат Пазонть?

Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?


Тон путыть ведтненень пень тешкс, конась сыненст а ютави, ды мекев сынь а велявтыть моданть вельтямо.

Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.


Тон путыть монень каванямонь столь монь душмантнэнь сельмест икеле. Тон вадик прям елейсэ, монь кеченть пештик пряс.

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.


Тон путыть пе сонзэ касома-кемекстамо шкантень ды инеэземензэяк правтык модалангс.

отнял у него блеск и престол его поверг на землю;


Тон саик Мазы Марянь панаронть ды кекшть мартонзо.

Ты возьми ее платье и спрячься с ним.


Тон саить сонзэ панаронзо ды максыть сестз, кода мери: молян теть полакс-вастакс.

Отдай его только тогда, когда оиа скажет: выйду за тебя замуж.


Тон саить эйстэнь весе малавикс ломанень, теимик нулгодьксэкс сынст туртов. Мон прок пекстазян ды кодаяк а лисеван.

Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен, и не могу выйти.


Тон самозонок ванык ялаксот, ковгак кардайстз иля лисе!

Ты до нашего прихода смотри за младшим братом, никуда со двора не выходи.


Тон сат чоподава курок, Зярдо вальмас даволось эшки, Ледстясак, кода минь умок Вейке вейкень эзинек эждя.

А ты придешь, когда темно, Когда в окно ударит вьюга, Когда припомнишь, как давно Не согревали мы друг друга.


Тон свал вечкилить видестэ теема ды а вечкилить койтемечи. Ды секс Пазось, Тонь Пазось, кочкинзеть-ваднинзеть Тонь кецямонь елейсэ мартот улицятнеде седе пек».

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.


Тон сезить колмо умарть, керить кавтов-кавтов ды путыть Сарайдырэнь пря пес.

Ты сорвал три яблока, разрезал пополам, положил у изголовья Сарайдыра.


Тон сестэ мерят: «Монь чавсть – монень те эзь марявояк, монь тулкаесть, мон тень эзия редяяк. Ялатеке, зярдо сыргозян, тагояк карман чапамонь вешнеме».

И скажешь: `били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же'.


Тон сехте мазыят весе ломантнень ютксто, Тонь курготкак пештязь пародояк паро валсо. Тень кисэ Пазось чанстинзить Тонь пингеде пингес.

Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.


Тон симдят ведте сонзэ соказь кикстнэнь, кавшакавтнят сонзэ покольтнень, чевтелгавтат эйсэст пиземень коволсо ды чанстят сонзэ лисевкстнэнь.

напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;


Тон симдят пандотнень вере эрямо таркастот. Тонь теевть паро тевтнесэ симдеви-андови модась.

Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.


Тон совавтымизь минек кундсемкас-пистеньс*а, путыть лангозонок стака ашко.

Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши,


Тон совак юткозост.

Ты зайди к ним.


Тон содасак монь покордамом, визьксчамам ды сёвномам, Тонь икеле весе монь душмантнэ.

Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою.


Тон содасыть кудовтомо монь азгондеман. Путыть сельведень Тонь кедьгентень! Арази сынь аволь Тонь книгасонть?

У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, –не в книге ли они Твоей?


Тон содат, мезе теть теемс Пазонь меленть топавтомга, тон тонавтозят Коентень, секс маштат кочксеме сень, мезесь седе паро.

и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,


Тон содат: Асиясо весе велявтсть-тусть монь эйстэ, сынст ютксо Фигел марто Гермогент.

Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген.


Тон сонзэ лоштясак илевсэ – теньсэ идесак оймензэ ёмамодо.

ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.


Тон сонзэ теик ангелтнэде аламодо седе вишкинекс, Тон путык прязонзо инексчинь ды шнамонь каштазонть*б.

Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;


Тон сравтат чопода – ды эрсекшны ве. Те шкастонть лиснить азгондеме вирень весе идем ракшатне.

Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери;


Тон стяко саят те тейтеренть никс, саиж сень, кона служась ма'ртот.

Зря ты берешь эту девушку в жены, возьми ту, коюрая служила с тобой, она сидит на оиамье.


Тон стят ды невтьсак Сиононтень Эсеть седеймарямот. Шка нолдамс сонзэ чумонзо. Те шкась сась.

Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, –ибо пришло время;


Тон сынст тапардасыть ланга оршамо ладсо, ды сынь полавтовить. Ансяк Тон вана зярдояк а полавтоват, ды Тонь иетненень а ули пе».

и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.


Тон сынст яжасыть кшнинь мандосот*д, поркснесыть сынст, кода сёвонень кедьгетнень».

Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника'.


Тон сэтьмелгавтат иневедтнень шалтонть, ведьвелявкстнэнь увноманть ды раськетнень каршо молеманть.

укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!


Тон тага разориндасамак.

Ты опять разоришь меня.


Тон тандавтниця! Кие цидярды Тонь икеле, зярдо Тон кежиявтат?

Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего?


Тон тапить левиафанонь, инегуенть, прятнень, максык сонзэ чаво модансетненень, ефиопиянсетненень.

Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни.


Тон тееват теке иневедь куншкасо венчсэ удыця, прок сэрей торсей*г прясо лымбакстневиця.

и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.


Тон теевть церьковакс, мон тееван попокс.

Ты превратишься в церковь, я превращусь в попа.


Тон теик ковонть шкатнень невтемаст кисэ. Чипаесь содасы валгома шканзо.

Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад.


Тон теик монь потмом ды кодымик-пурнымик авань пекесэ.

Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.


Тон теик судонть монь лезэс ды тевсэнь аштить монь кисэ. Виде Судия! Тон озыть инеэземеть*а лангс.

ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный.


Тон теимизь минек инязорокс ды минек Пазонтень важодиця попокс, ды минь карматано улеме масторлангсо прявтокс».

и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.


Тон теимизь минек нарьгамо таркакс лия раськетнень ютксо, сынь, лангозонок ванозь, яхоить прясост.

Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками.


Тон теимизь минек сёвнома таркакс шабранок туртов, ды минек душмантнэ нарьгить лангсонок.

положил нас в пререкание соседям нашим, и враги наши издеваются над нами.


Тон теить виевекс каршонзо аштицятнень, кенярдовтыть весе сонзэ душмантнэнь.

Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его;


Тон теить лайметнес лисьмапрят, ведест пандотнень юткова чудить алов.

Ты послал источники в долины: между горами текут,


Тон теке чадыведьсэ салат эрямостонть ломантнень. Сынь теке он, теке тикше, кона валске лиси, мейле касы, панжи, чокшне пры ды коськи.

Ты как наводнением уносишь их; они–как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;


Тон теят ведтнень лангсо, менеленть тёкшсо*а Эстеть эрямо таркат, теят пельтнень Эсеть шожда крандазокс, яксят-ливтнят вармань сёлмотнень лангсо.

устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра.


Тон теят ломаненть мекев модакс ды кортат: «Велявтодо мекев модачелькекс, ломанть!».

Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: `возвратитесь, сыны человеческие!'


Тон тонавтат лият, а мекс эсь прят а тонавтат?

как же ты, уча другого, не учишь себя самого?


Тон топавтык тензэ сень, мезес бажась седеезэ, эзик велявто чачот сонзэ вешемадонзо.

Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул,


Тон тунь аволь сырят.

Ты совсем не бабушка-старушка.


Тон ульнить монень нежекс чачома шкастон, Тон таргимик монь авань пекестэ. Тонь шнамодот мон а лотксян.

На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.


Тон улят весе ломантнень икеле Сонзэ ёвтницякс сень коряс, мезе неить ды мезе марить.

потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.


Тон урекс ульнить, зярдо тердинзеть Пазось? Кадык те тонь а талновты. Ды бути лисеват оляс, сестэ тень пек парсте нолдык тевс, лиссть.

Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.


Тон ушманон лангс варштак ва, Эрьвась содави чамава.

Погляди на моих бойцов, целый свет помнит их в лицо.


Тон чавик Раавонть*а куломазонзо. Виев кедьсэть сравтыть Тонь душмантнэнь.

Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих.


Тон эзимик максо душманонь кедьс, оляс нолдымик монь.

и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте.


Тон эзимик пала Монь вастомсто, авась жо а лоткси Монь пильгень палсемеде совамодон мейле те шкас.

ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;


Тон эскелявтат монь келей таркава, а чатазевить монь пильгень.

Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.


Тон явик-лоткавтык Эсеть вийсэ иневеденть, Тон тапить ведьсэ эриця тамашань гуйтнень пряст.

Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;


Тон явить монень ума*а мазыйдеяк мазый модалангсто. Кода пек сон педясь седейзэнь!

Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня.


Тон ёртымик монь потмаксос, иневедень седейс, ды чудиведтне чаразевсть перькан. Тонь ведтне-толкунтнэ ды Тонь ведьвелявкстнэ ютасть монь велькска.

Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.


Тон – Паз, тамашань теиця. Тон невтик Эсеть покш виеть раськетнень ютксо.

Ты–Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;


Тон – монь Пазом: ёвтан сюкпря Тонеть. Тон – монь Пазом: инелгавтнетян Тонь. Ёвтан сюкпря Тонеть. Тон маримик монь ды теевить монень идицякс.

Ты Бог мой: буду славить Тебя; Ты Бог мой: буду превозносить Тебя.


Тон – монь кекшема таркам ды монь ваксаром. Тонь валот лангс кеман-нежедян.

Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.


Тон – умарьпире куншкасо лисьмапря, чуди ванькс ведь марто лисьма – Ливан пандопрясто чудиця ведтнень лисема тарка.

садовый источник–колодезь живых вод и потоки с Ливана.


Тон – умарьпире, конань ведень чудевтема латконзо кувалма касыть гранатонь ды лия чувтот пародояк паро умарь марто, тосо кипер марто нард.

рассадники твои–сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами,


Тон, Агриппа инязор, кемат – а кемат пазмарицятненень? Мон содан – кемат».

Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.


Тон, Азоро, вадрят ды лембе седеят, Тонь ламо седеймарямот весенень, кить тердить Тонь.

ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя.


Тон, Азоро, максыть миненек Эсеть кармавтоматнень*в педе-пев сынст топавтомс.

Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.


Тон, Азоро, менелень вийтнень Паз, Израилень Паз, сыргозть ды пандык лия раськетнень чумост, киньгак иля вансто неть нулгодькс зыянонь теицятнень эйстэ.

Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников:


Тон, Азоро, паловтат монь штатолом. Пазом валдомты монь чоподанть.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.


Тон, Азоро, пароят ды паро теят! Тонавтомак монь Тонь аравтовкстнэнень.

Благ и благодетелен Ты, –научи меня уставам Твоим.


Тон, Азором, максык монень Эсь идема ваксарот, Тонь вить кедесь кирди монь, Тонь лезксэсь теи эйсэнь инекс.

Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.


Тон, атя, покштяят, мон – вечктяян.

Ты, дед — дедушка, а я — любимушка.


Тон, виев Инязоро, вечкат видестэ судямо. Тон кемекстык видечинть. Тон теик виде судонть ды видечинть Иаковонь моданть лангсо.

И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.


Тон, зярдо ознат, совак эсеть икельце кудос, пекстык кенкшенть ды ознок эсь а неявиця Тетянтень. Сестэ тонь Тетясь, кона несы сеньгак, мезе тееви салава, пандсы теть неемга.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.


Тон, марицясь, кода тикше касы, Тон, неицясь, кода пеште панжи, Неемизь, марямизь!

Ты, слышащий, как растет трава, Ты, видящий, как цветёт орех, Увидь нас, услышь нас!


Тон, марицясь, кода тикше касы, Тон, неицясь, кода пеште панжи, Тон, мерицясь, мерть Масторпазонтень Чачмодо: сюронь-сюросо, тувонь-тувосо.

Ты, слышащий, как трава растет, Ты, видящий, как орех цветет, Ты, говорящий, скажи Масторпазу (Богу Земли) Чтобы все уродилось: и хлеб, и скот.


Тон, минек идиця Пазонок, марят эйсэнек ды невтят миненек Эсь видечить дивавтыця-тандавтыця тевсэть. Тонь лангс кемить-нежедить модамасторонь весе петне ды васоло иневедтне.

Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,


Тон, мон, Гулине, а мейле Бориска…

И ты, Мишенька, Замолчи, замолчи!


Тон, нама, кармавтовкстнэнь содасыть: иля ускуря, иля маштне, иля сала, иля кенгеле, иля манче, ловт ломанькс тетять-авать».

Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.


Тон, нама, кармавтовкстнэнь содасыть: иля ускуря, иля маштне, иля сала, иля кенгеле, ловт ломанькс тетять-авать».

знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.


Тон, паряк, меревлить: «Те аволь минек тевесь!». Арсят, Седеень Варчавтницясь а чарькодтянзат? Эрямот мельга Ваныцясь весемеде соды, ды Сон эрьвантень максы тевензэ коряс.

Скажешь ли: `вот, мы не знали этого'? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.


Тон, теке оршамосо, вельтик сонзэ домка ведьсэ. Ведтне натой пандотненьгак кекшизь эсест алов.

Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды.


Тона ансяк лиссь тосто ды кармась весенень ёвтнеме ды сравтнеме кулянть эсь ванськадомадонзо. Тень кувалма Иисус натой ошонтеньгак ломанень сельме икельга а совиль. Сон кадовкшнось ошонть ушосо, ломантеме таркасо. Ды тезэньгак сакшность Тензэ ломанть эрьва ёндо.

А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.


Тона макссь тензэ вал. Павол стясь кустеманть лангс ды кедень аволдамосо тердинзе ломантнень чатьмонеме. Зярдо весе опамсть, Павол кармась кортамо евреень кельсэ:

Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:


Тона мерсь: «Еврейтне совасть ве мельс вешемс ванды тонь кедьстэ Паволонь Инепромксов, буто седе парсте ваномс судямонь тевензэ.

Он отвечал, что Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.


Тона невти шабранть лангс: «Оно лелянь (эли патянь) кедьстэ кевксть».

Тот показывает на соседа: «Вон у дяди (или тети) спроси».


Тона тейтересь, кона марто оргодсть Чудоморонь эйсгэ, теевсь цецякс.

А его невеста, с которой они убежали от Чудомора, превратилась в цветок.


Тона ушоды таго васенце констонть.

Тот начинает свою игру сначала, т.е. с первого кона.


Тона эйстэнзэ поты удалов.

Та отступает.


Тона ёвтась: “Тонь ялаксот сась, тетят печкевтсь парсте андозь ваз, эдь цёрась велявтсь тетянстэнь шумбракс”.

Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.


Тонавсь ламо лия вузсо Элязыга ды Мушесэ, Анатолиясо.

Преподавала в различных вузах Элязыга и Муше в Анатолии.


Тонавсь музыкальной школасо.

Преподавал в Клайпеде в музыкальной школе.


Тонавт сыре цёратнень улемс валдо превсэ арсицякс, эсь прянь питнень содыцякс, ванькс мельсэ эрицякс, шумбракс кемемасо, вечкемасо, цидярдомасо.

чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении;


Тонавтат а саламс, ансяк тонсь мекс салат? Кортат: «иля ускуря»*б, ансяк тонсь мекс ускурят? Нулгодят аволь алкуксонь пазтнэде, – ансяк тонсь мекс салат ули-паро сынст озкскудосто?

Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй', прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?


Тонавтнеде чарькодеме инжир чувтонть коряс: зярдо сонзэ тарадонзо чевтемить ды нолдыть лопат, сестэ содави – кизэсь маласо.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.


Тонавтнема ули чинь, чокшнень ды заочной форматнесэ, цёрань ды авань отделениятнесэ.

Обучение ведётся на дневном, вечернем и заочном, мужских и женских отделениях.


Тонавтнемадо мейле велявтсь кудов, ульнесь церьковань покш ломань, мик полавтнесь таркасонзо а эрсиця Шибеникень епископонть.

После обучения возвратился домой, занимал высокие церковные должности, замещая часто отсутствовавшего епископа Шибеника.


Тонавтнемадо мейле велявтсь кудов, ульнесь церьковань покш ломань, мик полавтнесь таркасонзо а эрсиця Шибеникень епископонть[2].

После обучения возвратился домой, занимал высокие церковные должности, замещая часто отсутствовавшего епископа Шибеника[2].


Тонавтнемазо, тонавтнесь Парижсэ ды Стамбулсо.

Училась в Париже и Стамбуле.


Тонавтнеманть пярдомо мейле лездась тетянстэ, зярдо сонзэ заводось палс толсо.

После окончания учёбы помог восстановить разрушенное пожаром производство на кожевенном заводе своего отца.


Тонавтнемань мелезэ Колянь арасель.

Да и не интересовала она его.


Тонавтнемань перть важодсь волостень ды буень исполкомонь коллективизациянь теицякс ды кшинь пурныцякс.

Во время учёбы работал уполномоченным волисполкома и райисполкома по хлебозаготовкам и коллективизации.


Тонавтнемань пингезэ Ленинградонь артыцянь академиясо Андрей Алёшкин теевсь содавикс Арво Сурво - ингриянь кристианин ды лютеранонь пазнэнь теиця, кона теевсь Ингриянь евангелиянь-лютеранонь церькова вельмема туртов.

Во время обучения в Ленинградской Академии Художеств Андрей Алёшкин познакомился с пастором Арво Сурво, благодаря энергии и талантам которого была возрождена Евангелическо-Лютеранская церковь Ингрии.


Тонавтнемань прядомадо икеле сон теевсь содавиксэкс Нейрат Оттонь марто ды велявтясь Вена ошов.

Незадолго до окончания учебы она познакомилась с Отто Нейратом и вскоре переехала в Вену.


Тонавтнемась моли, кортамотнеяк ве таркасо а кирдевить.

Учёба идёт, и разговоры на месте не задерживаются.


Тонавтнемстэ ушодсь валморонь сёрмадомо.

Редактор журнала «Сятко» («Искра»).


Тонавтнесь 1938 иестэ 1941 иес Тартунь университетсэ гуманитарной наукань ды искусствань пельксэ.

Училась с 1938 по 1941 годы на отделении гуманитарных наук и искусств в Тартуском университете.


Тонавтнесь 76-це школасо.

Учился в 34-й школе.


Тонавтнесь А. В. Ступинэнь художественной школасо.

Обучался в художественной школе А. В. Ступина.


Тонавтнесь Азербайджанской художественной техникумсо (1927—1931-це иень) дыв Московонь художественной институтсонть (1933—1940-це иень) тонавтыцянзо Владимир Фаворской ды Григорий Шегаль.

Учился в Азербайджанском художественном техникуме (1927—1931).mw-parser-output .ts-Переход img{margin-left:.285714em} и в Московском художественном институте (1933—1940) у Владимира Фаворского и Григория Шегаля.


Тонавтнесь Ереван ошонть художественной институтсо 1945—1951 иетнестэ А. В. Бекарянонь ды Э. А. Исабекянонь кедьсэ.

В 1945—1951 годах учился в Ереванском художественном институте (ныне Государственная академия художеств Армении) у А. В. Бекаряна, Э. А. Исабекяна.


Тонавтнесь Исянгуловонь куншкань школасо.

Училась в Исянгуловской средней школе.


Тонавтнесь М. Н. Стоюнинань гимназиясо, теде мейле Оболенская, Александра Алексеевна княгинянь гимназиясо.

Училась в гимназии М. Н. Стоюниной, затем в гимназии княгини Оболенской.


Тонавтнесь Мода Нумюне Инас начальной школасо (тур.

Училась в начальной школе Мода Нумюне Инас (тур.


Тонавтнесь Московонь университетэнь историко-филологической факультетсэ, прядызе МГУ-нь общественной наукань факультетэнть (1922).

Обучалась на историко-филологическом факультете Московского университета, окончила факультет общественных наук МГУ (1922).


Тонавтнесь Музыкань высшей школасо Люблянасо, мейле Словенской музыкань академиясо Зора Зарниковань кедьсэ.

Училась в Высшей школе музыки в Любляне, затем в Словенской академии музыки у Зоры Зарниковой.


Тонавтнесь Сталинградонь, Иркутонь ушманонь сюлмавксонь тонавтнемасо, Ушманонь-политикень академиясо Ленинэнь лемсэ.

Учился в Сталинградском, Иркутском военных училищах связи, Военно-политической академии им. Ленина.


Тонавтнесь Стамбулонь технической университетсэ.

Учился в Стамбульском техническом университете.


Тонавтнесь Трнавской университетсэ ды Матей Белэнь университетсэ социологокс.

Училась в Трнавском университете и университете Матея Бела на социолога.


Тонавтнесь Цюрихень, Уппсалань ды Стокгольмань университетнэсэ, тонавтнесь англань, ретороманонь ды исландонь филологиянть.

Учился в университетах Цюриха, Уппсалы и Стокгольма, изучал английскую, ретороманскую и исландскую филологии.


Тонавтнесь Черновцасо, якась тонавтнемань колледжс, мейле 1895 иестэ 1900 иес тонавтнесь немецень кель ды лия предметт (англань кель, философия ды педагогиканть) Цюрихень университетсэ — вейке тонавтнема таркасо, косо мерильть тонавтнеме аваломаньне.

Обучалась в Черновцах, где посещала педагогический колледж, затем изучала с 1895 по 1900 год немецкий язык и другие предметы (английский язык, философию и педагогику) в Цюрихском университете — единственном учебном заведении, где можно было учиться женщинам.


Тонавтнесь вейке классонть Улдис Жагатой марто.

В школе училась в одном классе с Улдисом Жагатой.


Тонавтнесь искусствань историянзо Грац университетсэ 1974—1977 иетнестэ, истя жо искусстванть ды ремесланть (кеврунго) Артындеень Искусствань Колледжсэ Зальцбургсо 1977—1979 иетнестэ.

Изучал историю искусства в университете в Граце в 1974—1977, а также искусства и ремесла (скульптуру) в Колледже Изобразительных Искусств в Зальцбурге в 1977—1979.


Тонавтнесь киевень лицейсэ, конань прядызе сырнень медаль [1] марто. Тусь тонавтнеме медицинской факультетс Киевэнь университетс 1909 иестэ, конань прядызе 1915 иестэ пек вадрясто.

Училась в киевском лицее, который закончила с золотой медалью.[1] Поступила на медицинский факультет Киевского университета в 1909 году, окончила его в 1915 году с отличием.


Тонавтнесь киевень лицейсэ, конань прядызе сырнень медаль марто.

Училась в киевском лицее, который окончила с золотой медалью.


Тонавтнесь классикань археологиянть истя жо Мюнхен ошсояк, 1943 иень эйзюрковсто идизе докторонь диссертациянть «Kunstgeschichtliche Untersuchung der Opferhandlung auf römischen Münzen» Герхардонь Роденвальдэнь профессоронть ведямонть алдо.

Изучала классическую археологию также и в Мюнхене, в марте 1943 года защитила докторскую диссертацию «Kunstgeschichtliche Untersuchung der Opferhandlung auf römischen Münzen» под руководством профессора Герхарда Роденвальда.


Тонавтнесь математиканть ды правонть Л. Гуракучинь лемсэ Университетсэ, мейле прядызеть аспирантуранть Падуанонь университетсэ.2010 иестэ сон изнясь Филосифиянь доктор степень Тиранонь университет.

Изучала математику и право в Университете им. Л. Гуракучи, затем окончила аспирантуру по международным отношениям в Университете Падуи.


Тонавтнесь музыка ды кельть, ансяк зярдо 1896-це иестэ семиясонзо ярмактнэ лоткасть сатномодо, мольсь бухгалтерэкс важодеме.

Она изучала музыку и языки, но когда в 1896 году финансовое положение семьи ухудшилось, она устроилась на работу бухгалтером.


Тонавтнесь палеонтология Цюрихсэ ды Мюнхесэ, получась докторской степень Тюбинген ошсо, 1879-це иестэ, сонзэ диссертациязо,ульнесь алтазь калунь кевензатненэ,.

Изучал палеонтологию в Цюрихе и Мюнхене, получил докторскую степень в Тюбингене в 1879 году, его диссертация была посвящена окаменелостям рыб.


Тонавтнесь пластикань школосо Л. Р. Нелидовань Москов, ды Станиславскоень студиясо.

Училась в школе пластики Л. Р. Нелидовой в Москве, а также в студии Станиславского.


Тонавтнесь славистиканть Венань университет.

Изучал славистику в Венском университете.


Тонавтнесь сравнительной литературоведениянь филологической факультетсэ, Святоень Кириллэнь ды Мефодиинь университетсэ, Скопье ошсо, теде мейле получась философиянь степень доктор, румынень литературань кис.

Изучала сравнительное литературоведение на филологическом факультете Университета Святых Кирилла и Мефодия в Скопье, позже получила степень доктора философии в области румынской литературы на филологическом факультете Бухарестского университета, в течение некоторого времени проходила обучение в университете в словенском городе Нова-Горица.


Тонавтнесь электрокристаллизациянь механизманть, истя жо – электролитэнь растворсо ды электродтнэнь лангсо процесстнэнь.

Изучал механизм электрокристаллизации, а также — процессы в растворах электролитов и на поверхности электродов.


Тонавтнесь юристэкс, нолдась «Кафедра» студенческой газета, ветясь тевть «Вечер» газетанть марто.

Учился на юриста, издавал студенческую газету «Кафедра», сотрудничал с газетой «Вечер».


Тонавтнесь № 161 школасонть.

Училась в школе № 161 Баку.


Тонавтнись музыкальной школасо, 1995-це иестэ прядызе средней школанть, тосо тонавтни англань кель, мейле поступась М. В. Ломоносовань лемсэ Московонь государственной университетэсь управления факультетэв[2].

Учился в музыкальной школе, в 1995 году окончил среднюю школу с углублённым изучением английского языка, после чего поступил на факультет государственного управления Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова[14].


Тонавтницянзо дивасть Сонзэ валтнэнень. Иисус таго мерсь каршозост: «Эйдень, пек стака сюпавчи лангс кемицятненень максомс пряст Пазонь Инязорксчинтень!

Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!


Тонавтницянзо кевкстизь Сонзэ: «Равви, мекс сон сокорсто чачсь? Кие совась пежетьс: сонсь эли тетянзо-аванзо?»

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?


Тонавтницянзо кортасть каршонзо: «Кие тесэ, чаво таркасо, сынст андомс муи кшить?»

Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?


Тонавтницянзо мерсть Тензэ: «Ней жо Тон видьстэ кортат, валвелявкс кодамояк а ёвтнят.

Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.


Тонавтницянзо мерсть Тензэ: «Несак, зяро ломанть эцить перькат, Тон жо кевкстнят: “Кие Монь токимим?”»

Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?


Тонавтницянзо мерсть тензэ: «Бути те ули вейкине тувталокс, конань кувалт мирдесь яви нинзэ марто, сестэ седе паро а урьвакстомскак».

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.


Тонавтницянзо мерсть тензэ: «Косто сайтяно минь тесэ, чаво таркасо, зяро ломанень андомс кшинть?»

И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?


Тонавтницянзо мерсть: «Азоро! Бути сон матедевсь, сестэ шумбралгады».

Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.


Тонавтницянзо мольсть Иисус ваксс ды кевкстизь: «Мекс кортат тенст валвелявкссо?»

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?


Тонавтницянзо пек тандадозь вейкест-вейкест туртов кортасть: «Те кие Сон истямось, конань натой вармаськак, ведьвелявкстнэяк кунсолыть?»

И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?


Тонавтницянзо прасть покш ризксэс ды кармасть вейке-вейкест мельга кевкстнеме: «Азоро, те уш аволь мон?»

Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?


Тонавтницянзо стувтсть мартост саемс кши, венчсэнть ульнесь мартост ансяк вейке сюкоро.

При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.


Тонавтницянзо тусть ды эрьва косо пачтясть паро кулянть. Азорось важодсь сынст марто ды кемекстась валост мельгаст молиця тамашань тешкссэ. Аминь.

А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.


Тонавтницянзо тусть ды ёвтнесть: весе ломантненень эряви велявтомс Пазонтень.

Они пошли и проповедывали покаяние;


Тонавтницянзо тусть, совасть ошонтень, ды весе теевсь истя, кода тенст ёвтась Иисус. Сынь тосо анокстасть инечинь ярсамо.

И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.


Тонавтницянтень саты, бути сон карми улеме эсь тонавтыцянзо кондямокс, важонтеньгак саты улемс эсь азоронзо кондямокс. Мериндеряйть кудазоронтень Вельзевул, сестэ седеяк беряньстэ кармить мереме сонзэ кудораськенстэнь!»

довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?


Тонавтницянь ламочись - 1084 (2009).

Количество учеников — 1084 (2009).


Тонавтницясь а эрси тонавтыцядонзо седе покш, кода важоськак — азородонзо.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:


Тонавтницясь а эрси тонавтыцядонзо седе покш. Ансяк тонавтнеманть прядозь, сон ули тонавтыцянзо кондямокс.

Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.


Тонавтницятне абунгадозь кортасть: «Кие Те истямось, конань эйсэ варматнеяк, ведьвелявкстнэяк кунсолыть?»

Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?


Тонавтницятне истя тейстькак ды весень ойсевтизь.

И сделали так, и рассадили всех.


Тонавтницятне кармасть кевкстнеме вейкест-вейкест, кие сынст ютксто истямось, кона тень тейсы.

И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.


Тонавтницятне кевкстизь Иисусонь, кода чарькодемс те валвелявксонть.

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?


Тонавтницятне кеняркстонть кодаяк эзть кемеве ды дивсесть. Сестэ Сон кевкстинзе сынст: «Ули тынк тесэ кодамояк ярсамопель?»

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?


Тонавтницятне кортасть теде эсь ютковаст: «Улема, те ёвтазь секс, мекс минек марто арась кши?»

И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.


Тонавтницятне лоткавтызь энялдозь: «Кадовт мартонок, эдь чизэ велявтсь чоподема ёнов». Сестэ Сон совась кудос ды кадовсь мартост.

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.


Тонавтницятне мерсть Тензэ: «Равви, а умок еврейтне чавиксэлидизь кевсэ, ды Тон таго молят тов?»

Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?


Тонавтницятне саиксэлизь Сонзэ венчес, ансяк венчесь сеске пачкодсь се чирентень, ков сынь уйсть.

Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.


Тонавтницятне сеске варштасть пертьпельга, киньгак ваксстост, Иисусто башка, эзть нее.

И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.


Тонавтницятне сестэ састь Иоаннэнь ды мерсть тензэ: «Равви! Се, кона ульнесь мартот Иорданонь тона чиресэ ды конань эйстэ тон ёвтнить-яволявтнить, Сонсь ней нававты, ды весе молить Тензэ».

И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.


Тонавтницятне талакадсть ды чувтомсть. Сынь арсесть: те чопача.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.


Тонавтницятне тейсть истя, кода тенст мерсь Иисус, ды анокстызь инечинь ярсамонть.

Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.


Тонавтницятне тень эйстэ мезеяк эзть чарькоде. Иисусонь кортамонь смустесь ульнесь тонавтницятнень туртов пекстазь ды сынь эзть чарькоде, мезде теньсэ арсесь ёвтамо Иисус.

Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.


Тонавтницятне тусть ды тейсть истя, кода тенст мерсь Иисус.

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:


Тонавтницятне тусть, ды весемесь лиссь истя, кода мерекшнесь тенст Иисус. Сынь анокстасть инечинь ярсамо.

Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.


Тонавтницятне ушодкс, куншка ды прядома школань, 7 - 18 иесэ.

В школе имеются начальные, средние и старшие классы с учащимися в возрасте от 7 до 18 лет.


Тонавтницятненень теде башка кавто недлянь перть эрявсь ютамс фольклоронь практика: пурнамс морот, ёвкст, легендат, лайшемат…

Кроме этого, в течение двух недель студентам требовалось пройти фольклорную практику: собирать песни, сказки, легенды, плачи… …Настало лето.


Тонавтницятнень марто истя кортамодонть мейле Азорось ульсь кепедезь менельс ды озась Пазонть вить ёнов.

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.


Тонавтницятнень ютксо лиссь пелькстамо: кие сынст ютксо весемеде покшось.

Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?


Тонавтныцятнень ютксо А. Дзенитис, П. Буравицкий.

Среди учеников А. Дзенитис, П. Буравицкий.


Тонавтовось Йювяскюля ды Хельсинки университеттнэсэ, тонавтнись Суоминь Драмань Академиясо.

Училась в университетах Йювяскюля и Хельсинки, изучала драму в Академии театра Финляндии.


Тонавтома келесь - эстэнь кель.

Язык обучения — эстонский.


Тонавтома на наукань важодемазо

Образование и научная карьера


Тонавтомак моньгак!—мери овто.

Научи и меня,— говорит медзедь.


Тонавтомак, авай, а кемеме: Весть керязан, ды онкстазан сисемксть.

Научи меня не верить, мама: отмерять и резать осторожно.


Тонавтомак, авай, чатьмонеме: Чатьмонезь, превеекс шожда лисемс.

Научи меня молчать упрямо, — так сойти за умную несложно.


Тонавтомак, кода кундамс!

Научи, как ловить!


Тонавтомань кис кедьстэнк мезеяк а саян.

За обучение с вас ничего не возьму.


Тонавтомань неень формась университетсэнть ушодовсь 2010-це иестэ.

Нынешняя форма обучения в университете началась в 2010 году.


Тонавтомизь минек мельсэ кирдеме, кодамо нурькине эрямонок миненек превейчинь пурнамга.

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.


Тонавтомсто Иисус кортась тенст: «Ванстодо прянк Койс тонавтыцятнеде. Сынь вечксызь кувака оршамосо якамонть ды ошкужосо мартост шумбракстнеманть,

И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,


Тонавтось Ференц Листэнь лемсэ музыкань академиясо.

Преподавала в Музыкальной академии Ференца Листа, с 1965 г. — профессор.


Тонавтсть сеть иетнестэ кудосо, школань кондятт арасельть.

Занятия в эти годы велись в домах, школ как таковых не было.


Тонавтсь Скопье гимназиясо.

Преподавал в гимназии в Скопле.


Тонавтызе патянть, кода ялаксонть ёмавтомс, сонсь тусь кудов.

Научил змей сестру, как погубить брата, сам ушел домой.


Тонавтыцядонь башка сон ульнесь феминистэнь молеманть вейсэндявкссонть виев ломанекс.

Кроме педагогической деятельности Елена также стала активисткой в феминистском движении.


Тонавтыцянзо тешкстыльть сонзэ кода колчинь студентэкс, конань ули валдо ойме ды седиймарямо.

Преподавателями отмечался как способный студент, обладающий яркой эмоциональностью, музыкальностью, пластичностью.


Тонавтыцянть*а, Давидэнь цёранзо, Иерусалимсэ инязоронть, валонзо.

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.


Тонавтыцясь бажась муемс мазый, виев валт ды видечинь валтнэнь сёрмадынзе видестэ.

Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно.


Тонавтыцясь сонсь пек превеель ды, теде башка, кандсь содамочить раськентень. Сон весементь варчнизе, тонавтнизе ды пурнась-ладсесь ламо валмеревкст ды превс путомат.

Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей.


Тонадсть товзюронтень сезьгант-варакат.

Повадились туда сороки и вороны.


Тонадсь авантень якамо ве ломань.

Повадился к ней ходитьодин человек.


Тонадсь тейтерентень якамо сисем прясо сзнэ.

Повадился к девушке ходить семиглавый змей.


Тонань сюрось чачозо, Каляда!

У того уродится зерно, Коляда!


Тонась апак капша венстясы кедензэ ды каясынзе пештнень ожа потмозонзо.

Та несмело берет их и высыпает в карман передника.


Тонась бой ка макссы чевенть колмоце тейтерен тень, тонась — нилецентень ды истя седе тов. Бути кедте кедьс якиця чевесь мади, сестэ «чумонь кандысь», кинь кедьсэ сон мадсь, чоподастонть палсесынзе весе каршо аштиця од цёратнень.

Если лучина, передаваемая из рук в руки потухнет, то «виновница», у кого она потухла, в темноте должна расцело вать всех юношей, которые по очереди встают со своего места и подставляют щеку для поцелуя.


Тонась каршонзо мерсь: «Вечкть Азоронть, эсь Пазот, весе седейсэть, весе оймесэть, весе вийсэть, весе превсэть-содавкссот. Вечкть малавиксэть, кода эсь прят».

Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.


Тонась лотки ды каршо апак моле туи верьгизэнть марто.

Та останавливается и без со противления идет с волком.


Тонась потазеви, яки апак пурна нардамотнень юткова.

Та отступает, проходя между полотенцами.


Тонась сюлмави мартонзо паця вельде.

Та соединяется с ним с помощью платка.


Тонась таго пурнасынзе столенть келес сравтозь палкинетнень ды истя жо по понть «киськева» нолдасынзе алов.

Тот вновь соберет рассыпанные палоч ки, кроме, конечно, находящихся у пер вого игрока, и также по попу скатит их вниз.


Тонась цийни, кирнявтни.

Тот визжит, подпрыгива ет.


Тонась яки кирьксэнть перька ды арси, кинь сараз* кензэ саемс эстензэ.

Последний ходит по кругу и решает, чью бы курочку взять к себе.


Тонат, монь кевкстнемадон мейле, нолдыксэлимизь, секс мекс эзть муе монь эйстэ кодамояк чумо, конань кисэ монь эряволь маштомс.

Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;


Тоначинь рисьметне тапардымизь-кершимизь, куломань терттне ульнесть икелень.

цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.


Тоначисэ, косо пиштсь сюпавось, варштась сон верев ды неизе васолдо Авраам покштянть, конань мештес нежедезель Лазарь.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его


Тонгак ванстт прят сонзэ эйстэ. Эдь сон пек виевстэ мольсь минек валтнэнь каршо.

Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам.


Тонгак тевтеме иля нузякскале.

И ты не без дельничай.


Тондеть пелицятне несамизь монь ды кенярдозевить, мекс мон нежедян Тонь валот лангс.

Боящиеся Тебя увидят меня–и возрадуются, что я уповаю на слово Твое.


Тонеть алтазесь топавтови! Секскак уцяскават тон, Азоронь валтнэс кемицясь!»

И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.


Тонеть вечкевсь видечись ды пек а вечкеви зыяновчись. Тень кисэ Пазось, Тонь Пазось, кочкинзить Тонь ды вадинзить кенярксонь елейсэ Тонь ялгатнеде седе пек.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.


Тонеть кучить шумбракстнемат Эпафрас, ялгам, кона монь марто пекстазь Христос Иисусонь кисэ,

Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса,


Тонеть мерсь максомадо колмо сядт.

Тебе велела дать триста рублей.


Тонеть мон кандан шнамонь анокс ды Тонеть пшкадян, Азоро.

Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову.


Тонеть полакс молемадо Мастор алов туезан, Чачи модас совазан, Ашо сёвоньс педязан.

К тебе чем в жены идти, Сквозь землю пусть уйду, В землю пусть войду, В белую глину пусть прилипну.