Ломантнень Цёраськак сась аволь Эстензэ важодевтеме, мекевланк Сонсь сась важодеме ды максомо Эсь эрямонзо весень идемаст-рамамост кисэ».

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.


Ломантнень Цёраськак сась аволь Эстензэ важодевтеме, мекевланк, Сонсь сась важодеме ды максомо Эсь эрямонзо весень идемаст-рамамост кисэ».

так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.


Ломантнень вейке-вейке лангс узавтницятне кепедстить ошсонть аладямот, пек превейтне оймавтыть кепсевематнень.

Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.


Ломантнень вешемаст коряс эрьва покшчинень Пилат нолдыль пекстазтнеде вейке.

На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.


Ломантнень кепедевеманть оймамодо мейле Павол тердинзе Иисусонь мельга молицятнень, ёвтась тенст кемекстыця валт, сюконясь ды тусь Македонияв.

По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.


Ломантнень марто Иисусонь кортамсто састь авазо ды братонзо. Сынь аштесть ушосо, ды мелест ульнесь кортамс Сонзэ марто.

Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.


Ломантнень ютксо ульнесь ава, кона кемгавтово иеть сэредиль верень чудемасо. Авась весе ули-паронзо ютавтызе ормаменстицятнень лангс. Ялатеке сон киненьгак эзь шумбралгавтово.

И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,


Ломантнень ютксто вейкесь мерсь каршонзо: «Тонавтыця, мон ветякшныя Теть цёрам, сонзэ эйсэ аванькс оймеялт, кона теизе акортыцякс.

Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:


Ломантнень ютксто кой-конат фарисейтне мерсть Иисуснэнь: «Тонавтыця, лоткавтыть Эсеть тонавтницят!»

И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.


Ломантнень, конатне эрить колазь обуцяст коряс, арась виест савтомс Пазонтень.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.


Ломантнестэ ламот кемезевсть Сонензэ ды кортасть: «Зярдо сы Пазонь кучовт Идицясь, арази Сон теи седе ламо тамашат, зяро Те тейсь?»

Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?


Ломантнеяк, ракшатнеяк улест вельтязь кескавкоцтсо. Кадык весе ломантне весе вийсэст, весе седейсэст ознозь тердить Пазонть. Ды кадык эрьвась кадсынзе эсензэ зыянов кинзэ ды апаро тевензэ.

и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.


Ломанть жрясть Чатыр-Дагсонеолитэнь шкасто.

Люди жили на Чатыр-Даге ещё в эпоху неолита.


Ломанть кастыть киноа (Chenopodium quinoa) — пек питьней сюро, конань кастыть Лембеёнкс Американь раськетьне.

Наибольшее значение для человека имеет киноа (Chenopodium quinoa) — ценная, высокопитательная зерновая культура, издавна выращиваемая народами Южной Америки.


Ломанть кортыть, сынь басить Беластнэде истяня: Апак виде сынь чачить, Апак вално сынь касыть.

Люди говорят, они твердят Глупым так: Не сея, они родятся, Не поливая, они растут.


Ломанть монь тонавтымизь: «Ступай жаловак урядникентень, потому што не полагается заклад саемс винань кис».

Меня научили люди: «Ступай, жалуйся уряднику, потому что не полагается брать заклад за вино».


Ломаньсэнть питнеекс ловови кемевиксчись, кажовсто эрицясь кенгелицядонть вадря.

Радость человеку–благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.


Ломаньтне реветнень кирдильть вана мезекс — сонзэ эйстэ саить эрьва кодамо лезэ: сывель, конадо мерить ревень сывель, ды пона.

Это животное уже в глубокой древности было одомашнено человеком, в основном из-за густой шерсти и съедобного мяса.


Ломаттне ворьгодсть вири.

Люди, боясь гибели, уходили з леса.


Ломаютконь улить вейкеть мелекст, питнекст, пельксэнзэ ютксо улить сюлмавкст.

Общество, по марксизму, есть совокупность общественных отношений.


Ломо культурань кричат, конатнень тесэ муезь кемвейкее невтить ломанень эрямопингень историянзо 300 тёжань иень кувалмосо, кона ушодови кевень пингстэ саезь.

Многочисленные культурные слои, из которых раскопано уже одиннадцать, показывают историю деятельности человека в регионе за 300 тысяч лет, начиная с каменного века.


Лонгйир) — те покш эрямо тарка ды административной куншкатарка Норвегиянь провинциянть Свальбард (усиянь пурнавкс Шпицберген.

Лонгйир находится на острове Западный Шпицберген, на берегу Адвентфьорда, по обоим берегам пересыхающей зимой реки.


Лондононь договоронть коряс, кона сёрмадстозель 1913-це иень панжиковонь 30-це чистэ, Призренэнь санджаконь территориясь явозель Сербиянь ды Черногориянь ютксо.

Согласно условиям Лондонского договора, подписанного 30 мая 1913 года, территория Призренского санджака была поделена между Сербией и Черногорией.


Лондононь мирной договоронть коряс, конань сёрмадстызь Лондононь конференциясонть 1913-це иестэ, сонзэ территориясь ульнесь явозь Сербиянь ды Черногориянь ютксо.

По условиям Лондонского мирного договора подписанного в ходе Лондонской конференции 1913 года, его территория была разделена между Сербией и Черногорией.


ЛопаПарцун:Lang-wuu [zãhe], Zånhae) — Китаень ошось.

Шанхай также иногда называют Шэньчэн (кит. упр.


ЛопаПарцун:Масторкоцт/Боливия «Стронгест»


Лопанзо ашти зярыя вишкине лопинестэ, кода пизёлксонь.

Превосходная кормовая трава, разводимая искусственно.


Лопанзо аштить зярыя вишкине лопинестэ.

Мембрана борозд и пор — мелкозернистая.


Лопанзо ды од лисэвкстнэ молить ярсамопельс - анокстыть салатт, ямт, томбамот.

Листья и молодые стебли можно употреблять для приготовления салатов, супов, пюре.


Лопанзо каль лопань кондят, визькстэметь, пелязь видьстэ нетьксэнтень.

Плод — продолговато-овальная коробочка длиной 3—4 мм, семена мелкие.


Лопанзо овсе вишкинеть, цецянзо ашолат.

Махровые формы разводят в цветниках.


Лопанзо овсе вишкинеть, цецянзо вишкинькат: ашолат, ашола-пижеть, розовойть.

Прививку черенков махровых форм делают весной врасщеп на корнях немахровых форм.


Лопанзо покшт, эльденачко лопадонть седе теинеть.

Корень стержневой, длинный; бурый, на изломе жёлтый.


Лопанзо супротивнойть, вишкат.

Корень стержневой, деревянистый.


Лопанзо теить ундоксонь пурнавкс, конастонть касы нетькс 30-нь см-сто 200-нь см-ас; верьга нетьксэсь тарадыы.

Листья образуют прикорневую розетку, из которой затем вырастает стебель высотой от 30 до 200 см; в верхней части стебель ветвится.


Лопанзо чиполань, верьга ашна-пижэть, алга сизойть; нолдазь эли чавот, аволь пупицят, секс пиресэ касыця чудожовось лиякстоми лия чудожовтнестэ.

Листья очерёдные, сверху бледно-зелёные, снизу сизоватые; рассеянно-опушённые либо голые, по краю мягкоостистые, не колючие, чем данный вид заметно отличается от большинства других бодяков.


Лопатино) — веле Лугаян буесэ, Алоошонь ёнкссо.

Административный центр Лопатинского сельсовета.


Лопатино) — веле Торбейбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном мордва-мокша.


Лопырёва. Кубок конфедераций 2017

Лопырёва на церемонии открытия Кубка конфедераций 2017


Лосьсэ тусь пиземе.

Через минуту хлынул дождь.


Лоткавтозь аволь чётной налкси цятнень цибаст чётнойтне сайсызь эсест пелькаст ды невтема сурост юткс ды туить кандомост эрявикс кикстнэнь ланга омбо ёнов.

Остановленные цибы нечетных игро ков зажимаются четными игроками меж ду своими большими и указательными пальцами и проносятся по установлен ной беговой линии к противоположному кону.


Лоткавтызе лишмензэ орта лангс ды сеери нинстэнь: — Баба, а баба, лиссть седе курок ярмаконь чамтлеме, цела улав ярмак ускикь.

Остановил лошадь у ворот и кричит жене: — Старуха, а старуха, выходи быстрей разгружать деньги, целый воз привез.


Лоткавтызь лишмест ды колмонест совасть кабаконтень винадо симеме, колесникенть кадызь крандазтнэнень.

Ехали, ехали, добрались до кабака Остановили лошадь и зашли в кабак водку пить, колесника оставили в телеге.


Лоткавтыть кежеть ды кадык ацирьгалемат, иля пизякале, те вети ансяк зыянс.

Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло,


Лотказевсть ават, кармасть ярсамо.

Перестали петь женщины, стали есть.


Лотказевсть цёрат моронь морамсто, Серьгедевсть ават чова вайгельсэ: — Вай, эрзянь ават, вай, эрзянь тейтерть!

Перестали парни песню петь, Запели женщины тонким голосом: — Ой, эрзянские женщины, ой, эрзянские девушки!


Лотказевсть цёрат, аваткак лоткавсть.

Приостановились парни, и женщины остановились.


Лотказевсть цёрат, кармасть симеме.

Перестали парни петь, стали пить.


Лоткамо таркастонть чарынесь кевердеви мекев.

С места остановки колесо откатывается обратно.


Лоткан эйсэть учомояк, Ды тон те шкане сат-велявтат.

Я перестану ждать тебя, А ты придешь совсем внезапно.


Лоткась пейдемадо-шутямодо.

Перестала шутить, смеяться.


Лоткась цёрась авардемадо.

Перестал юноша плакать.


Лотки чийнемеде, талакадозь варшты ве ёно аштиця Анкань лангс.

Останавливает у красного челно ка и кладет в руки бутафорский челнок.


Лоткси налксеме се вешницяськак, кона совась а эсь кудозонзо.

Выбывает из игры тот, кто занял по ошибке чужой домик.


Лотман Виктория - лециця.

Академик АН Эстонской ССР (1990).


Лувов вьетнамецень кемемась те раскень кемемань система, сех лувов эйстэст «тхо кунг то тьен» койтне (Поштянь лецтнема), сынст весе аськемасторсонь ломантне кемить.

Основной религией вьетнамцев является система народных верований, основу которой составляют ритуалы «тхо кунг то тьен» (культа предков), неукоснительно исполняемые большинством жителей страны.


Лувов леесь — Вычегда.

Основная река — Вычегда.


Лувов лейтне — Которосль, Лахость.

Основные реки — Которосль, Лахость.


Лувов лейтьне — Сить, Себла.

Основные реки — Сить, Себла.


Лувов сянглеензэ: Глухая, Ольховчик, Крынка (витьёнонь), Миусик, Крепенькая, Нагольная (витьёнонь).

Основные притоки: Глухая, Ольховчик, Крынка (правые), Миусик, Крепенькая, Нагольная (левые).


Луга лангсо минь мадезь, Кедтне рудайсэ ваднезь.

На щеке и на руке - Грязь, и ряска на реке.


Луганаронь сильгетикше (лат. Deschdmpsia cespitosa, руз.

Отмечено поедание зайцем-беляком (Lepus timidus).


Луганартнэва якить стадат, ды лайметнева лымбакстнить сюрот. Весемесь эрьгели, ды весе морыть кецязь.

луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.


Лугась пиже.

Минь ардтано.


Лугат пижелгадсть.

Зазеленели луга.


Лугаян буесэ 73 эрямо таркат: велеть ды посёлкат.

В Лукояновском районе 73 населённых пункта.


Лужом чиресэнть тейтерь эйдть, Уш патят-сазорт кавонест, Бояравинеть, азравкат, Сынь ве понасо, ве челькесэ, Уш ве сэрнесэ-кельнесэ.

В лощине девочки, Уж две сестры вдвоем, Боярыни, хозяюшки, Они одной внешности, одной похожести, Уж одного роста-стана.


Луздорбуесь — сех лембе-чивалгома ды лембе ёнонь Коми Республикань буесь.

Прилузский район — самый юго-западный и южный район республики Коми.


Лукоянов – чачома мастором, Мартот вастомантень свал кецян, Алтан тонеть ойме потмонь мором, Лукоянов, тонеть сюконян!

Припев: Лукоянов ты мой, Лукоянов, Каждой встрече с тобою я рад, Поздно вечером, утром ли рано Принимай мой мордовский "Шумбрат!"


Лукояновский район) — Алоошонь ёнксонь буесь.

Он положил начало деревушке Лукояновой.


Луле-саамонь кель (эсьлем Juvlesábme) — саамонь кель, икеле ульнесь сравтовозь Луле-лаппмарк буесэ, Лулеэльвен леенть чирева Швециясо (Норрботтэнь лен), ды норгэнь Нурланн провинциясо, Тюсфьорд, Хамарёй ды Сёрфолл муниципалитетнесэ.

Луле-саамский язык — саамский язык, распространённый в историческом районе Луле-лаппмарк, в том числе вдоль реки Лулеэльвен в Швеции (лен Норрботтен) и в норвежской провинции Нурланн, в частности в муниципалитетах Тюсфьорд, Хамарёй и Сёрфолл.


Луховицкий райо́н) — административной таркань буе Московонь ёнксо, Россиясо.

Луховицкий район как административно-территориальная единица пока не упразднена.


Лучонь тюсось — чопода-сёрмавсто чопода-тюжас, пекетаркась — ашосто ожос.

Цвет чешуи — от тёмно-серого до тёмно-коричневого, брюха — от белого до желтоватого.


Лыковщина) — веле Рамаданбуесэ, Мордовиясо.

Остановка общественного транспорта «Лыковщина».


Лыса-Гура аштемс кварцит ды кембрийской сланец.

Лыса-Гура соложена в основном из кварцита и кембрийских сланцев.


Лысконь буе перькаванзо аштить Боронь ошонь округ, Воскресенэнь, Воротынэнь, Спасской, Княгинэнь, Покшмурашкинэнь ды Кста Алоошонь буеть.

Граничит с городским округом Бор, Воротынским городским округом, а также с Воскресенским, Спасским, Княгининским, Большемурашкинским и Кстовским районами Нижегородской области.


Лысьвенский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Лысьвенский городской округ — муниципальное образование в Пермском крае России.


Льва леенть чудемазо пек нупоньчеевикс.

Пойма реки Льва в пределах заказника очень заболочена.


Лю́блинское воево́дство) — те модамастор-ёнкс Польшань чилисемаёнкссо.

Województwo Lubelskie) — воеводство, расположенное на востоке Польши.


Люблянасо Конгрессэнь площадьсэ Слевенэнь матицань кудось.

Здание Словенской матицы на Площади конгрессов в Любляне.


Люблянской паксянь территориясо ошонть эйстэ седе пелевеёнко 115 км² покшолмасо од калмазырень теемась ушодовсь 1905-це иестэ Фердинанд Трумлер архитекторонть ветямонзо ало.

Создание нового кладбища площадью 0,115 км² на территории Люблянского поля к северу от города началось в 1905 году под руководством архитектора Фердинанда Трумлера.


Создание нового кладбища площадью 115 км² на территории Люблянского поля к северу от города началось в 1905 году под руководством архитектора Фердинанда Трумлера.


Людми́ла Никола́евна Колчанова-Нарбе́кова (тейтерьксэнь фамилиязо Козло́ва; 1964-це иень чадыковонь 7-це чи, Саранск) — россиянь артыця, график, модельер, сценограф, педагог, С. Д. Эрьзя лемсэ Изобразительной искусствань Мордовской республиканской музеень[1] прявт.

Людми́ла Никола́евна Колчанова-Нарбе́кова (девичья фамилия Козло́ва; 7 апреля 1964, Саранск) — российская художница, график, модельер, сценограф, педагог, директор Мордовского республиканского музея изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи.[1]


Людмила Нарбекова чачсь 1964-це иень чадыковонь 7-це чистэ Саранскойсэ, Мордовия Республикасо.

Людмила Нарбекова родилась 7 апреля 1964 года в городе Саранске, Республика Мордовия.


Людмила Нарбековань стилезэ - этнофутуризма, кона ашти финнэнь-угрань раськетнень коест лангсо.

Людмила Нарбекова работает в стиле этнофутуризм, основанном на коренных традициях финно-угорских народов.


Людмила Нарбековань стилезэ - этнофутуризма, кона ашти финнэнь-угрань раськетнень коест лангсооснованном на коренных традициях финно-угорских народов.


Людмила Николаевна — модельер.

Людмила Николаевна — модельер.


Людовик Орбан (чачсь 1963-це иестэ) ялаксозо истя жо теевсь политикекс.

Его брат Людовик Орбан (род. 1963) тоже стал политиком.


Люли, эрить Куншкань Азия, Пакистан, Афганистан.

Люли, основная территория проживания — Средняя Азия, Пакистан, Афганистан.


Люстровый сюлмазь тоннель марто, кона прядови 12-метрань домкасо лисьмасо.

Люстровый соединён с тоннелем, заканчивающимся 12-метровым колодцем.


Люся кундызе Колянь кедте, сонсь весе рунгсонзо сорнозевсь.

Коля подошёл сзади и обнял девушку за вздрагивающие плечи.


Люция Заниновичень кавтаське.

Сестра-близнец Люции Занинович.


Ляч* катне ёртневить кознатнень лангс кавто ёндо, кавто консто, конат теезь кознатнень эйстэ вейкень кувалмонь тарка.

При этом бабки ставятся парами, конов (отметок) для броска лячки и с той, и с другой стороны устанавливается по одному в 4 — 5 м от квадрата.


Ляэнемаа ёнкс (эст.

Ля́энемаа (эст.


Лёмзёркс — те чувто.

Овцы и козы поедают.


М а л а в и к с я л г а т н е.

П о д р у г и.


М а ш и н и с т т (паровозонь ветицят).

М а ш и н и с т ы.


М е к ш к е т ь (тейтернеть).

П ч е л к и (девочки).


М е л я в к с т о м о ц ё р а с ь (киштезь сы кудазораванть икелев, кевксти а кир дицянь вайгельсэ).

Ю н о ш а (беззаботно приплясывая, приближается к крестьянке, нетерпели во).


М е л я в к с т о м о ц ё р а.

Б е з з а б о т н ы й ю н о ш а.


М и и ц я с ь.

Т о р г о в е ц.


М и к ш н и ц я с ь.

Т о р г о в е ц.


М и к ш н и ц я т ды р а м с и ц я т.

П р о д а в ц ы и п о к у п а т е л и.


М о к ш и н Н. «Сияжар» // Эрзянь правда.

— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976.


М. А. Гартунг кулось 1919-це иестэ, пенсиянь получамо эзь кенере.

М. А. Гартунг скончалась в 1919 году, не успев получить пенсию.


М. Горькиень лемсэ Тонавтома колледждсь

Педагогический колледж им. М. Горького


М. Д. Врангелень валонзо коряс, Арапова сонсь кулось (секе жо иестэнть) илыкстэ лисемадо (истощениядо) ды тевелявонь крупозной таргоземадо («превратившись в вешалку, обтянутую кожей»[1]).

По словам М. Д. Врангель, сама Арапова умерла (в том же году) от истощения и крупозного воспаления легких, «превратившись в вешалку, обтянутую кожей»[3].


Мæздæг (инф.)) —Северная Осетия — Алания Республикасо ош.

Мэздэгу) — город в Республике Северная Осетия — Алания.


Мæздæг ) —Северная Осетия — Алания Республикасо ош.Покшолманзо коряс республикасонть сон омбоце.

Мæздæг ) — город в Республике Северная Осетия — Алания. Второй по величине город республики.


МАРКОНЬ КОРЯС ЕВАНГЕЛИЯ

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА


МАССР культурань заслуженной важодиця.

Заслуженный работник культуры МАССР.


МАССР-нь заслуженной артистка (1957-це ие).

Участвовала в работе драматического кружка.


МАТВЕЕНЬ КОРЯС ЕВАНГЕЛИЯ

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ


МАФУН-нь Ветикуронть прявтокс ульнесть кочказь Александр Абдулов (Марий Эл, 1990), Светлана Смирнова (Удмуртия, 1993), Нина Нестерова(Коми, 1995), Яак Прозес (Эстэнь, 1997, 1999), Василий Петров (Марий Эл, 2003, 2005), Алексей Рассыхаев (Коми, 2007), Алексей Цыкарев (Карелия, 2009 ие), Василий Немечкин (Мордовия, 2011 ие), Сампса Холопайнен (Суоми, 2013), Кяби Суви (Эстэнь, 2015).

Председателями Правления МАФУН избирались Александр Абдулов (Марий Эл, 1990), Светлана Смирнова (Удмуртия, 1993), Нина Нестерова (Коми, 1995), Яак Прозес (Эстония, 1997, 1999), Василий Петров (Марий Эл, 2003, 2005), Алексей Рассыхаев (Коми, 2007), Алексей Цыкарев (Карелия, 2009), Василий Немечкин (Мордовия, 2011), Сампса Холопайнен (2013), Кяби Суви (2015).


МАФУН-нь Президентэкс (2015 иестэ) — Кяби Суви (Эстония).

Президент МАФУН — Кяби Суви (Эстония).


МИКИТА(пейди).

В избе чисто.


МИНЕК ПАНДОСЬ!


МИНЬ АРДТАНО ЧУГУНКАВА

ЕДЕМ, ЕДЕМ ПО ЧУГУНКЕ


МОЛОДЕЖНЫЕ СВАДЕБНЫЕ ИГРЫ

Из свадебной песни ИГРЫ В СВАДЬБУ


МОСХ (Москва) 2017 — «Союзу художников Республики Мордовия — 80 лет».

МОСХ (Москва) 2017 — «Союзу художников Республики Мордовии — 80 лет».


Маврикий императорось (582-602) арсезевсть кирдемс эсь кедь ало од модатнень ды сень кувалма прамс вейке лувс Халкедононь церковань пельксэнть марто, конась ульнесь се шкане Армянонь масторсо.

С целью укрепления своей политической власти над новыми присоединёнными регионами, император Маврикий решил поддержать халкидонскую фракцию Армянской церкви.


Магас) — те Россия Масторонть ошось, Ингушетиянь прявтошось.

Магас) — город на юге России, столица Республики Ингушетия.


Магас, Назрань, Сунжа, Карабулак, Грозный, Гудермес оштнэ. Комгарон, Сунжа, Экажево, Барсуки, Плиево, Троицкая, Серноводская, Давыденко, Самашки, Закан-Юрт, Хамби-Ирзи, Кулары, Алхан-Кала, Алхан-Юрт, Петропавловская, Ильиновская, Брагуны велетне.

города — Магас, Назрань, Сунжа, Карабулак, Грозный, Гудермес. сельские населённые пункты — Комгарон, Сунжа, Экажево, Барсуки, Плиево, Троицкая, Серноводская, Давыденко, Самашки, Закан-Юрт, Хамби-Ирзи, Кулары, Алхан-Кала, Алхан-Юрт, Петропавловская, Ильиновская, Брагуны.


Магдалань Мария ды Иосиень авазо Мария вансть ды неизь, козонь Сонзэ путызь.

Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.


Магдалань Мария мольсь ды ёвтась тонавтницятненень: «Мон неия Азоронть». Ды сон ёвтнизе сыненст сень, мезе Азорось кортась тензэ.

Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.


Магура содавиксэв эсинзэ сталактитсензэ, сталагмитсензэ ды сталактонсонзэ.

Магура известна своими сталактитами, сталагмитами и сталактонами.


Магілёўская вобласць) — Белорузиянь масторпельксесь, кона ашти чилисемасо.

Магілёўская вобласць) — область на востоке Белоруссии.


Мадаево) — веле Келеуштань буесэ, Алоошонь ёнкссо.

В селе расположено отделение Почты России (индекс 607919).


Мадемстэ мери тейтеренстэнь: — Аламос аштезь, симдиктон айгоронтьды пекстьш кардс.

В дороге жеребец хотел сбросить с себя всадника.Метался, метался—>не сумел сбросить.


Мадинь, удынь, а урякай, Матедевкшнынь, Сыргозекшнинь, а урякай, Тандадокшнынь: Апар оннэ, а урякай, Мон неекшнынь.

Легла, вздремнула, невестка моя, Заснула я, Проснулась, невестка моя, Я напугаласьНеприятный сон, невестка моя, Мне приснился.


Мадсь ды мери: — Таго панить мельганок, аволь васолот уш, нейке сасасамизь.

Легла и говорит: — Опять гонятся за нами, недалеко уже, вот-вот догонят.


Мадсь сонсь тейтересь, кунсолось ды мери: — Мельганок панить, курок уш сасасамизь.

Легла сама девушка, послушала и говорит: — Гонятся за нами, вот-вот догонят.


Мадсь, стясь ды мери: — Тетям сонсь пани мельганок, нейке кундасамизь Тонь тейтян эрькекс, монсь велявтан ёршокс.

Легла, встала и говорит: — Отец сам гонится за нами, сейчас поймает.


Мадьяр Масторонь пирестэ сех малавикс Куншкань иневедесь чирезэ видьс ули 500 вб.

Расстояние от венгерской границы до ближайшего морского побережья Средиземноморья составляет 500 км.


Мадьяронь кельстэ «манч» - те лапа.

В переводе с венгерского «манч» означает лапа.


Мадьяронь прявт раськень пильгеоскасо пурнавксонть налксесь 1954 иестэ 1966 иес, ды ютавсь 76 матчт ды пансь 8 оскат лияортас.

В составе главной национальной сборной Венгрии играл с 1954 по 1966 год, проведя за это время 76 матчей и забив 8 мячей в ворота соперников.


Мазилуг) — веле Торбейбуесэ, Мордовиясо.

Остановка общественного транспорта «Мазилуг».


Мазовецкое воеводство) — те модамастор-ёнкс Польшань чилисемаёнкссо.

Województwo mazowieckie) — воеводство в восточной Польше, в Мазовии.


Мазур профессорось кази эрий гала шведэнь математикнень Шотландской книгасто задачань решамонть кис.

Профессор Мазур вручает живого гуся шведскому математику за решение задачи из Шотландской книги


Мазы Маря кадови.

Мария Прекрасная останется.


Мазы Маря макссь церантень кшнинь палка сисем пондонь сталмосо.

Мария Прекрасная дала юноше железную палку весом в семь пудов.


Мазы Маря марясы тетязо арды.

Мария Прекрасная слышит, что отец мчится.


Мазы Маря мери цёрантень: — Иля мелявто.

Мария Прекрасная и говорит ему: — Не тужи.


Мазы Маря мери цёрантень: — Мон виздян кудов совамом.

Иди сначала ты,— говорит Мария Прекрасная.— Только смотри, не забудь меня.


Мазы Маря мери: — Бути саизе монь панаронть сыре ломань, улезэ тень покштякс или бабакс; бути саизе од ломань, улезэ тень ялаксокс или патя'кс; бути од цёра саизе, улезэ тень мирдекс.

Она говорит: — Если мое платье взял старый человек, пусть будет мне бабушкой или дедушкой; еслй взял молодой человек, пусть будет мне братом или сестрой; если юноша взял, пусть будет мне мужем.


Мазы Маря мери: — Иля аварде, те тевенть тейсынек.

Мария Прекрасная говорит: — Не плачь: эту работу выполним.


Мазы Маря мери: — Мон буто карво панян чаадастом, тень коряс содамак.

Мария Прекрасная говорит ему: — Я словно муху отгоню от лица.


Мазы Маря мери: — Ьанды тетям минек прятнень керясынзе, эряви оргодемс.

Мария Прекрасная и говорит: — Нужно бежать.


Мазы Маря понгавтызе дотмо ёндо циндеренть, кадызе вальма лангс сурксонзо ды пацянзо.

Зак'рыла Мария Прекрасная дверь изнутри на запор, на окно положила свое колечко и платок.


Мазы Маря теевсь мечинекс, валгсь вальманть алов, конанть вакссо ашти озадо цёрась.

Мария Прекрасная превраталась в голубку и села под окном, у которого сидел юноша.


Мазы Маря цёранть андызе-симдизе ды мацтизе.

Мария Прекрасная юношу накормила, напоила и опать уложила.


Мазы тейтерь мелявто…

Красивая девушка, не кручинься…


Мазы тейтерь, мелявто…

Красивая девушка, не печалься…


Мазыизай прась эсензэ чавозь солдатт юткс, буто кулозь, ды учи, кода карми ютамо Сарданапал инязоронь виесь се таркаванть ды пачкоди сонсь инязорось, кона моли ласте сех удало.

Притворившись в сражении с Сарданапалом мертвым, он хотел застрелить из лука подъехавшего к нему царя, но промахнулся; его схватили и казнили колесованием.


Мазый кортамосонзо ломанесь пешти пекензэ: мезе максови тензэ келензэ-валонзо кисэ, теньсэ пешкедияк.

Смерть и жизнь–во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.


Мазый тейтерь таргизе.

Красивая девушка вытащила.


Мазыйдеяк мазый Моронь книгасьСОЛОМОНОНЬ МОРО

Книга Песни Песней Соломона


Мазыйстэ панжомазо сюлмазель республикань васенце президентэнть — Ахмат-Хаджи Кадыровонь — чачома чинтень ды ютась 2019-це иень умарьковонь 23-це чистэ.

Торжественное открытие мечети, приуроченное ко дню рождения первого президента республики — Ахмата-Хаджи Кадырова, состоялось 23 августа 2019 года.


Мазылгавтовильть панар алксось, ожа петне, сивесь, мештесэ чочамо таркась ды лавтовпрятне.

В свою очередь фартук делился на два вида: с грудкой (эрз. запон), и без грудки (эрз. покрышка).


Мазынестэ варштака, Паро валнэ ёвтака, Потсо валнэть ёвтыка, Тон валпенеть максыка...

Ласково посмотри-ка, Хорошее слово скажи-ка, Душевное свое слово скажи-ка, Ты ответ свой дай-ка…


Мазычи налксемантень кандыть сценань эрьва кодат койтне: эрзянь оршамотне, музыкась ды киштематне.

Зрелищность игре придадут специальные сценические эффекты, костюмы, музыка, хореографические номера.


Майской буе: Александровская, Котляревская, Майский ош Северная Осетия — Алания Республика

Майский район: Александровская, Котляревская, г. Майский Республика Северная Осетия — Алания


Макаровка) — веле Саран ошонь кужосэ, Мордовиясо.

Остановка общественного транспорта «Макаровка».


Макарска ошось сюлмазь буссо Хорватиянь сех покш оштнэнь марто, ды паромонь кинть марто Сумартин ошонть марто Брач усиясонть.

Город Макарска связан регулярным автобусным сообщением с крупнейшими городами Хорватии, а также паромной линией с г. Сумартин на острове Брач.


Македонияв самодо мейлеяк миненек ялатеке арасель кодамояк оймамо. Эрьва ёндо минек лепштясть веенст стакачить: перьканок сёвномат-пелькстамот, седейсэнек пелема.

Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне--нападения, внутри--страхи.


Македонияв туемстэ мон энялдынь теть кадовомс Эфессэ вана мекс: тонеть эрявсь кармавтомс кой-конатненень, иляст пачтне лия тонавтомат,

Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному


Македониянь авань антифашистэнь фронт (макед.

Женский антифашистский фронт Македонии (макед.


Македононь организациянь информациясь вемельсэ, те 120 - 350 т. македонт эрить Албаниясо.

По данным представителей македонских организаций, в Албании проживает от 120 до 350 тысяч македонцев.


Македононь тейтеряватне каить вайгелест Югославиянь ды Македониянь скупщинав депутаттнэнь кочкамосо 1945-це иестэ

Македонские женщины голосуют на выборах депутатов в скупщины Югославии и Македонии в 1945 году


Мако видьме, чичав прине Раштась паксяс мако цвет.

Маковица-головица Уродила в поле мак.


Максан тенк лия превспутоматкак. Ансяк ней а шнатадызь тынк промксонк ютавтомаст кисэ: сынь тыненк лезэнть таркас кандыть седе ламо зыян.

Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.


Максат сыненст – сайсызь сонзэ. Венстят кедеть – пешкедить парочисэнть.

Даешь им–принимают, отверзаешь руку Твою–насыщаются благом;


Максим Фёдорович тонгсь пильгезэнзэ резинань кемть, аламнес арсезевезь, понань носкатнень мекев каинзе.

А тебе на реке делать нечего, течение и так здесь быстрое, а уж в такую погоду, упаси господи...


Макснесть Тензэ симемс смирна марто човорязь вина, ансяк Сон эзь симе эйстэнзэ.

И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.


Максодо алтамот Азоронтень, тынк Пазонтень, ды топавтодо сынст. Весе, кить Сонзэ перька, кандост казнеть Сенень, кие тандавтыця.

Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:


Максодо прянк вейкенк-вейкенк кедь алов – тень тееде Пазонь мелензэ ванозь.

повинуясь друг другу в страхе Божием.


Максодо пуре ёмицянтень, ды вина сэпев седеентень.

Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;


Максодо тензэ паро тевензэ коряс, шнадо эйсэнзэ весенень марямга!

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!


Максодо – ды тыненккак максови Пазонь пельде пешксе онкссо: эцезь, матразь ды пряс пештязь онкссо Сон каи тынк панар элезэнк. Кодамо онкссо онкстатадо, истямосо тыненккак онкстазь ули».

давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.


Максозо тенк Инешкипазось муемс оймамо тарка эрьвантень од мирдень кудосо!». Явомстост Ноеминь палынзе урьватнень. Ансяк урьватне ушодсть рангомо ды авардеме

да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали


Макссть сонензэяк свеча.

Дали и ему свечу.


Макссь Крендель пулось верьгизэнтень ещё реве.

Дала Хвост колечком волку еще одну овцу.


Макссь Мазы Маря цёрантень ашо пацине ды мерсь: — Лиссть кардазов, юхадть пацинесэнть ниле пелев ды мерть: «Дячка Най-наень родонзо-племанзо, садо, ловнынк угом суронзо.

Дала она юноше белый платочек и говорит: — Выйди на двор, махни платочком на четыре стороны и крикни: «Родичи Дячки Най-ная, соберитесь сюда, подсчитайте, сколько зерен проса в его амбаре, запишите на бумаге, а бумагу передайте мне».


Макссь атянь тейтернентень раужо сумань пракста ды мери: — Азё муськик, ашолгады пракстась — сак кудов, а ашолгады — иля сакшно.

Дала она однажды дочери старика черную портянку и говорит: — Иди выетирай, станет белой портянка — приходи домой, не побелеет — не приходи.


Макссь монень «На реках Вавилонских» молитвань нотат.

Он дал мне ноты на молитву «На реках Вавилонских».


Макссь пинесь ещё ве реве.

Дала собачка еще одну овцу.


Макссь тензэ гуслят ды мери: — Симемедест мейле кевкстить, мерить, а мерить теть гуслясо седямодо Мериндеряйть, не гуслятнесэ седяк.

Дал ему гусли и говорит: — После того, как выпьют твоего вина, спроси их: разрешат или нет сыграть на гуслях.


Макст Масторонтень ладямо, Вейке-вейкень вечкема.

Дай Земле мира (согласия), Любви друг к другу.


Макст миненек эрьва чистэ эрявикс кши-сал.

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;


Макст монень ашолгадома шкасто марямс Тонь седеймарямот, Тонь лангс мон кеман-нежедян. Азоро, невтик монень кинть, конань эзга молема монень, эдь Тонеть кепети монь озномась.

Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.


Макст монень марямс кеняркс ды эрьгелема, ды мон пештяван кеняркссо, куш Тон монь яжимик-тапимик.

Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.


Макст монень тешкс парот невтемга. Кадык несызь тень монь авечкицятне ды совить визьксчамас. Тон, Азоро, лездыть монень ды оймавтымик.

покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и утешил меня.


Макст монень чарькодемс, кодамо Тонь кармавтоматнень янось, ды карман арсеме Тонь дивань тевтнеде.

Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих.


Макст тенек Сэтьме, лембе пиземеть, Валдо, маней чить, Чачост-касост сюронок, Касост-кепедевест тяканок, Раштыцят улест аванок.

Дай нам Тихих, теплых дождей, Светлых, солнечных дней, Да уродятся хлеба, Да вырастут-поднимутся дети, Да плодовитыми будут наши женщины.


Макст тенст эсь тевест коряс, зыяност коряс, макст тенст кедьсэст теевть тевтнень коряс. макст тенст Тевест питнензэ коряс!

Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими.


Макст чаволантень каршо вал чаволасто – кадык а неяви эстензэ превеекс.

но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.


Макст, тейтернем, грошке.

С т а р у х а. Подай, дочка, грошик.


Макстан ней тонсеть кискатненень!

Отдам тебя самого собакам!


Максы карво леикс марто, саи скал ваз марто.

Отдаст муху с детенышем, возьмет корову с теленкюм.


Максы сон тонеть ярмакт, тон илить сае.

Она предложит тебе деньги, не бери.


Максы сядо теть, максы кавто, тон сурксонть иляк мие тензэ.

Будет давать тебе сто рублей, двести; ты кольцо ему не продавай.


Максык монень одов идемань кенярксонть ды кемекстамак монь азорксчинь Оймеялтсот.

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.


Максык узереть!

Отдай топор!


Максыкая миненек течи эрявикс кшинек-салонок.

хлеб наш насущный дай нам на сей день;


Максындерясак панстом, мон мекева саван теть, пингезэнь рамицянть кедьс кадован.

Если отдашь, я .не смогу вернуться к тебе, навсегда останусь у того, кто купит.


Максынзе тей^ернентень ды мери: —гНа, тейтерем, керьксак, а мон мадян оймсеме, кода керьксавить, тонгак мадть ваксозом ' Яга-Бабась мадсь, тейтернесь кармась керьксамо.

Отдала девочке и говорит: — На, доченька, нанизывай их, наряжайся, а'ялягу отдыхать, как только кончишь, и ты ложись рядом со мной.


Максынзе цёрась дьякононтень ярмактнень ды тусь главной дья'кононтень.

Отдал старший сын деньги дьякону и ушел к протодьякону.


Максынь прошения семинарияс.

Отправился я в город, подал прошение в семинарию.


Максыть колмо сядт валкс — миемак тенст.

Дадут триста рублей — продай.


Максыть тензэ чанстямо пингеде пингес, ине кеняркс казить сонензэ Эсеть марто.

Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостью лица Твоего,


Малав 10 т. цыгант эрить Албаниясо, сынь кирдить Цыганонь келесь, но те келесь а сёрмады школатнесэ.

В Албании проживают около 10 тысяч цыган, которые сохранили свой язык, несмотря на то, что образование на нём почти никто не получает.


Малав 12 % эрицят улить таркань пазнэнь койтненень.

Ещё примерно 12 % населения придерживается местных автохтонных верований.


Малав 150 биологиянь видт, конат касыть Лембеёнкс Европасо, Куншкамодань иневеденть чирева ды авольтропикань Азиява; содави вейке австралиянь вид.

Включает около 150 видов, произрастающих в Южной Европе, по берегам её Средиземноморской области и во внетропической Азии; известен один австралийский вид.


Малав 17 % сонзэ модатнестэ эрькеть, виртьне — 46 %.

Около 17 % его территории занимают озёра, леса занимают 46 % поверхности.


Малав 2,5 МВт вийсэ 240 ветрогенератор марто , сонзэ вейсэнь номинальной виезэ 600 МВт[1].

С 240 ветрогенераторами мощностью около 2,5 МВт, её общая номинальная мощность составляет 600 МВт[1].


Малав 40 % таркастонть те панжадо нупоньчейть, конат нупоньсэ пештязь ды тия тува касыця килейнесэ.

Около 40 % территории занимают открытые болота, преимущественно переходные, поросшие мхом и редкими берёзками.


Малав 95 % эрицят - мусульмант, лия 5 % улить Ассириянь Чилисемань церькова улицят.

Около 95 % населения исповедует ислам, остальные 5 % принадлежат в основном к ассирийской церкви Востока.


Малав 98% эрицятнестэ — те рузт, улить истя жо лия Россиянь раськеть.

Около 98 % населения составляют русские, имеются представители других народов России и СНГ.


Малав весе мусульмант — сунниттнэ (от 80 до 90 %), ули истя жо шиитэнь меньшинства.

Почти все мусульмане — сунниты (от 80 до 90 %), имеется шиитское меньшинство.


Малав весе ошось промсь те оймсема чистэнть Пазонть валонзо кунсоломо.

В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.


Ну да ладно.


Малав пачкодсть.

Близко дошли.


Малав пель Танзаниянь эрицят (55 % — 60 %) улить христиант.

Чуть более половины жителей Танзании (55—60 %) являются христианами.


Малав секе шкастонть Ирод инязорось кармавтсь пансемс кемицятнень ды кой-конатнень юткстост кундсемс.

В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,


Малавгадодо Пазонтень, ды Сонгак малавгады тыненк! Шлинк кеденк, пежетень тейницят, ванськавтынк седеенк, кавтов явозь ойметь!

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.


Малавгадсь Ламбамсто сюкоронь покшчись, конанень истя жо мерить евреень Инечи.

Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,


Малавгалесь евреень Инечинь шкась.

Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.


Малавгалесь евреень Инечись, ды ламот састь весе масторстонть Ерусалимев Инечиде икеле коень-кирдань коряс ванськавтовомо.

Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.


Малавгалесь евреень Инечись, секс Иисус сась Ерусалимев.

Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим


Малавгалесь евреень тарад латынень стявтнема покшчись.

Приближался праздник Иудейский--поставление кущей.


Малавгалесь шкась, зярдо топавтоволь Авраамнень максозь Пазонь алтавксось. Минек раськесь Египетсэ яла ламолгадсь.

А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте,


Малавикс ялгатне ладсить авардиця одирьванть.

Подруги успокаивают невесту.


Малавикс ялгатне, чумочинь марязь, арыть одирьванть ваксс.

Подруги виновато подходят к невесте.


Малавиксэнзэ лангс салава кенгелицянть паньса. Каштан сельменть ды покшкавтниця седеенть а цидярдсынь.

Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.


Малаен ломанть улить 13,9 %.

Суммарная ставка налогов 27,1 %.


Маласо аштемадонть сынь аламонь-аламонь вейсэндясть, теизь Курахонть.

Из-за близкого расположения друг к другу аулы постепенно объединились, образовав Курах.


Маласо зярыя аштицятне тень маризь, кортасть: «Кунсолодоя, Сон Илиянь терди».

Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.


Маласо зярыя аштицятне тень марямсто мерсть: «Сон Илиянь терди!»

Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.


Маласонзо аштицятне мерсть Паволнэнь: «Кода теть а визькс покордамс Пазонь попонть прявтонзо?»

Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?


Маласось чави сехте меельцекс.

Ближний чика бьет самым последним.


Маласот зыянов мель марто монь пансицятне, васолот сынь Тонь койдеть.

Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.


Малая Сарка) — кершёнонь Сура леенть сянглей, коната чуди Алоошонь, Мордовия Масторга, ды Ветькень Масторга.

Сарлей) — река в России, протекает по Ульяновской области, Республике Мордовия и Чувашской Республике.


Малка леень прамо таркастонть чуди ламо усия, коса ды алка тарка марто чуваронь-сёвонень руслава; Сунжань прамо таркадонть седе ало лазови зярыя ожас (рукавс) ды протокс.

От устья Малки протекает в песчано-глинистом русле с многочисленными островами, косами и отмелями; ниже устья Сунжи разбивается на ряд рукавов и протоков.


Малое Мамлеево) — веле Лугаян буесэ, Алоошонь ёнкссо.

Первым председателем был Варнавин С. А. из с. Гари.


Малые Березники) — веле Рамаданбуесэ, Мордовиясо.

Богоявленская церковь (архитурный памятник 19 в.).


Малые Кармалы) сокицянь-видицянь семиясо.

Племянник эрзянского просветителя Макара Евсевьева.


Мальтань кель (эсьлем malti) — те кель мальтань раськень ломантнень, официальной кель Мальта Масторсо (вейсе англань келенть марто), вейке Официальной Европань пурнавкссонь кель.

Мальти́йский язы́к (собств. наименование — malti) — язык мальтийцев, официальный язык Республики Мальта (наряду с английским), один из официальных языков Европейского союза.


Мамедрафи Мамедов — советэнь ды азербайджанонь военной ды государственной деятель, генерал-лейтенант.

Мамедрафи Мамедов — советский и азербайджанский военный и государственный деятель, генерал-лейтенант.


Манассе, Амон, Иосия,

Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;


Мандрагоратне*ж уш тантейстэ качадыть, ды минек кудокенкш икеле эрьва кодат пародояк паро умарть – одт ды икеленсетне. Мон сынст ванстынь-таштынь тонь туртов, монь вечкевиксэм!

Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!


Маней пси читне недлянь перть калясть раужо моданть.

Жаркие дни всю неделю раскаливали землю.


Маней таркасо а ашти, яла экше таркас кекши.

На солнышко не выходит, все в тень прячется.


Маней чистэ пандо прястонть неяви чивалгома ёно Пелопоннес ды Этолия ды Закинф, Лефкас ды Итаку усиятнень лангс.

В ясные дни панорама включает в себя вид на запад Пелопоннеса и Этолии и острова Закинф, Лефкас и Итаку.


Манч (эли кода сонзэ лемдить Манч Сатана) чачсь 1994-це иестэ.

Манч (или как его называют Манч Сатана) родился в 1994 году.


Манч культурасонть

Манч в культуре


Манчема вельде саезь кшись пек тантей, ансяк мейле сон кургосот тееви чуварокс.

Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.


Манчиця неицясь-яволявтыцясь а кадови чумонзо апак пандовто, ды кенгелицясь ёми-кулы.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.


Манчиця неицясь-яволявтыцясь а кадови чумонзо апак пандовто, кенгелицянтень прязо ялатеке а идеви.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.


Манчиця цёранть туртов мейсэяк парось а неяви, а вана превей уренть тевензэ молить вадрясто, кизэяк виде.*а

Учение мудрого–источник жизни, удаляющий от сетей смерти.


Манчиця-сёвныця ломанесь илязо муе эстензэ тарка моданть лангсо. Кадык кежесь пани лепштицянть куломас.

Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель.


Манчнэнь кевкрунгонть вакссо цецят

Цветы у памятника Манчу


Манчэнь азорозо, Ласло Лехоцкий, ульнесь идемань коряс операциятнесэ 2001-це иестэ Сальвадорсо ды Индиясо, конат цидярдсть модасорнома, ды истя жо Египтасо, Колумбиясо, Венесуэласо ды Италиясо.

Хозяин Манча, Ласло Лехоцкий, участвовал в спасательных операциях в 2001 году в Сальвадоре и Индии, пострадавших от землетрясений, а также в Египте, Колумбии, Венесуэле и Италии.


Манчэнь максызь вешниця-идиця кискань школав, косо сон лиятнеде парсте топавтсь ломанень вешнемань коряс тевенть.

Манча отдали в школу поисково-спасательных собак, где он лучше других выполнял задания по поиску людей.


Манчэнь максызь вешниця-идиця кискань школав, косо сон лиятнеде парсте топавтсь ломанень вешнемань коряс тевенть[1].

Манча отдали в школу поисково-спасательных собак, где он лучше других выполнял задания по поиску людей[1].


Маня ви — налксеманть поладсы колмоцесь, мейле нилецесь ды истя седе тов. Весе ушодыть секеденть — кадовозь палки нетнень попонть ланга алов нолдамосто.

И все начинают с одного и того же — скатывания остав шихся палочек по наклоненному попу.


Марат Семенович Шанин артыцясь артокшнызе Софья Сергеевна Лебедевань чамарунгонзо.

Существует портрет Лебедевой кисти художника Марата Семеновича Шанина.


Марензэ вишкинькат, паряк анеявитьгак.

Клубни мелкие либо незаметные.


Маресево) — веле Келеуштань буесэ, Алоошонь ёнкссо.

Административный центр Маресевского сельсовета.


Маризе Яга-Бабась ш серьгедсь каршонзо: —45Ьр°>' Ужо' Дочинем, монсь молян мартот удомо, аштеме>жандан теть юдма лангсо сфыинеть, човалят.

Уелышала ее Баба-Яга и кричит в ответ: — Постой, подожди, доченька, сама пойду с тобой спать, время 'коротать.


Маризе Яга-Бабась, серыедсь каршонзо: — Ужо, ужо, тейтерем, монсь молян мартот удомо, аштеме!

Услышала ее Баба-Яга и кричит в ответ: — Постой, подожди, доченька, сама 'приду с тобой спать, время «оротать.


Маризе од авась.

Услышала ее мачеха.


Маризе од авась: — Тиба! — серьгедсь лангозонзо.

— Тиба! — закричала на нее.— Ты скажи: «Тяв, тяв! сестра едет, кости везет!»


Маризе ривеськесь ды тандадсь.

Усшышала лисица — испугалась.


Маризе сон виензэ.

Почувствовала она свои силы.


Маризе стада ванысь Пелькияенть, чийсь, панизе верыизэнть.

Услышал пастух Мальчика с пальчик, прибежал и отогнал волка.


Маризе тень архиреесь.

Услышал об этом архиерей.


Маризь Кемаль, "Масторов нолдасынек сюкпрянок...": эрзянь покшчить, эрямонь-аштемань койть, литературань чокшнеть, эйдень налксемат, морот, статьят / Маризь Кемаль. Саранск, 2013.

ISBN 5-8426-0224-5 Егерев В., Архитектор М. П. Коринфский, Казань, 1961.


Маризь колмо братнэ, ваныть: алкукс колесник цела улав ярмак усксь.

Смогрят: действительно, колесник целый воз денег привез.


Маризь колмо братнэ, ваныть: колесник алкукс таго цела улав ярмак усксь.

Услышали это три брата, смотрят — колесник дейсквителшо опять целый воз денег привез.


Маризь сеть колмо купецтне, конат тандадомань пачк макссть колмо пондт ярмак колесникентень, ды мерить: — А, таго сась манчеме!—Лиссть ульцяс, кундызь братнэнь ды давай эйсэст чавомо.

Услышали это три купца, которые с испуту отдали колеснику три пуда денег, и говорят: — А, опять приехал обманывать!


Маризь сея левкстнэ ды панжсть.

Услышали козлята и открыли.


Маризь шумонзо овто марто нечистой, варштасть вальма чирева.

Услышали шум медведь и нечистый — посмотрели в окно.


Марий Элэнь башка, вастневи Вяткань чудемасованга ды чилисемаёнов, Уралонь видс.

Помимо Марий Эл, распространён также в бассейне реки Вятки и восточнее, до Урала.


Марик монь вайгелем, Азоро, Тонь седеймарямот коряс! Вельмевтемак монь Тонь видечить коряс!

Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня.


Марик монь озномань вайгелем, зярдо мон тердян Тонь лездамо, зярдо мон кепсян кедень Тонь озкудонть сехте иневаньксэнть*а ёнов.

Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему.


Марик монь рангоманть – мон пек сизинь! Менстемак монь пансицян эйстэ – сынь мондень седе виевть!

Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.


Марик, Азоро, монь озномам, явт мель монь энялдомантень.

Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего.


Марикая, озксонок, Саикая , аноксонок, Вана кшинек салонок, брага марто чакшонок, Пуре марто кеченек.

Утром возле навеса –овина, режут петуха, кровь пускают в землю, специальная ямочка накрытая камнем.


Марин Стоянов Дринов, Марин Степанович Дринов — Россиясо) (1838—1906) * сундерьковонь 1-це чистэ 1838-це иестэ Марин Дринов — болгарэнь историк ды филолог, болгарэнь раскень кепедемань вейсэндий.

Марин Стоянов Дринов, в России — Марин Степанович Дринов) (1838—1906) — болгарский историк и филолог, общественный деятель болгарского национального возрождения.


Мариндеряй теде прявтось, минь сонзэ кортасынек, тынк чумонк арась, идетядызь».

и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.


Маринек, што тосо эряви конторщикень помощник.

Мы узнали, что там нужен помощник конторщика.


Маринзе неть валтнэнь васоло бабась.

Услышала эти слова бабушка.


Маринзе сынст боярось.

Услышал их барин.


Маринк Пазонть лангсо Сонзэ нарьгамонзо? Мезе тень кувалт ёвтатадо?» Весе чумондызь Сонзэ куломас.

Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.


Маринь кельтне — те кель, кона совавтови суоминь-равонь тарадонтень суоми-перме келень семиянь группанть пельксэнтень (кода балтёнонь-суоминь, саамонь, эрзянь, удмуртонь ды комикельтнень марто).

Марий йылме) — один из финно-угорских языков; принадлежит к финно-пермской группе этих языков (наряду с прибалтийско-финскими, саамскими, мордовскими, удмуртским и коми языками).


Маринь мон: ве ошсо кулозь ломанть рамсить.

Слышал я — в одном городе мертвых людей локупают.


Марись Федянень урьвакс лиссь: омбоценть лемезэ Люба, Федот Саюшкиннэнь урьвакс лиссь.

Одной имя Аграфена (старшая сестра), она вышла за Мартемьяна Федорова; другой имя Любовь, тоже вышла замуж за Федота Саюшкина.


Марить пекстамо кудос понгозтнень кувсемаст, Эсеть ине вийсэть идить куломас максозтнень.

Да придет пред лице Твое стенание узника; могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть.


Мариця пиленть ды неиця сельменть – теньгак ды тонаньгак теинзе Инешкипазось.

Ухо слышащее и глаз видящий–и то и другое создал Господь.


Мария Валериянь сэдь (словацк.

Мост Марии Валерии (словацк.


Мария Крёйер истя жо ульнесь артындеекс, ансяк мирдень лисемадо икеле сон аламо сёрмадсь.

Мария Кройер тоже была художницей, но в замужестве писала очень мало.


Мария Ундер чачсь тонавтыцянь раськесэ, тетянзо-аванзо ульнесть Хийумаа усиясто.

Мария Ундер родилась в семье учителя, родители были выходцами с острова Хийумаа.


Мария Шкаричич чачсь Сплит ошсо Югославиясо.

Мария Шкаричич родилась в Сплите.


Мария аштесь калмонть вакссо ды авардсь. Авардемстэ варштась калмонтень

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,


Мария жо весементь ванстсь эсензэ седейсэ ды свал арсесь теде.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.


Мария кевкстизе ангелэнть: «Кода те топавтови, бути мон аволь мирде экшсан?»

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?


Мария тейтерентень. Мария ульнесь чиявтозь Давидэнь буень Иосифнень.

к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.


Мария тень каршо мерсь: «Монь седеем шны ды инелгавты Азоронть,

И сказала Мария: величит душа Моя Господа,


Мария тусь ды ёвтась сетненень, конат яксекшнесть Иисус марто ды конат ней авардсть ды мелявтсть.

Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;


Мария эрясь Елизаветань кедьсэ колмошка ковт ды велявтсь эсензэ кудов.

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.


Мария, кода сась тозонь, косоль Иисус, ды зярдо неизе Сонзэ, прась пильгезэнзэ ды мерсь Тензэ: «Азоро! Улиндерявлить Тон тесэ, аволь куло ялаксом».

Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.


Мария-Тереза фон Дебреци (Кристин Скотт Томас) а ваны сонзэ вечкиця офицерэнть ёнов, тонань кедь ало подразделения, косо служи Мария-Терезань мирдезэ.

Мария-Тереза фон Дебреци (Кристин Скотт Томас) отвергает чувства влюблённого в неё офицера, который командует подразделением, где служит муж Марии-Терезы.


Марка 2001 ие

Марка 2001 года


Марта капшазь анокстась покш каванямо инжетнень туртов. Сон аламос лоткась Иисусонь ваксс ды кевкстизе Сонзэ: «Азоро, нать, Тонеть ялатеке, мекс монь сазором ськамон кадымим весе тевтнень тееме? Сестэ мерть тензэ, кадык лезды монень».

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.


Марта мерсь Иисуснэнь: «Азоро! Улиндерявлить Тон тесэ, аволь куло ялаксом.

Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.


Марта мерсь Тензэ: «Содан, вельми вельмемане, меельце чистэнть».

Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.


Марта, кода марясь Иисусонь самодо, сыргась каршонзо, Мария кадовсь кудос.

Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.


Мартонзо ветясь ниле стадат — кардазоськак пешкедсь.

Привела с собой четыре ста да, весь дрор заполнился.


Мартонзо крёст лангс вачкодсть кавто салыцят-маштницят, вейкень вить пелензэ, омбоценть керш пелензэ.

С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.


Мартонзо крёст лангс ульнесть вачкодезь кавто салыцят-маштницят: вейкесь — вить пелензэ, омбоцесь — керш пелензэ.

Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.


Мартонзо максы тень сисем малинкат сиянь ярмак, од кудо ды кардаз пешксе скотинадо.

С ней дает семь маленок серебра, новый дом и двор, полный скотины.


Мартонзо саинзе Петрань ды кавонест Зеведеень цёратнень. Сонензэ прась ризкс ды седей сэредькс,

И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.


Мартонок сыргасть зярыя тостонь кемицят. Сынь минек ветимизь Мнасононь кудос, косо анокстазель миненек эрямо тарка. Мнасон Кипрань ломанель, умонь кемицятнень эйстэ вейкель.

С нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.


Мартонь 20-це чистэ лодкась лись боевой походс, парстэ теезь заданиянть кис ульнесь казезь Якстере Знамянь орденсэ.

20 марта подлодка вышла в боевой поход, и за успешно выполненное задание командование было награждено орденом Красного Знамени.


Мартост макссть сёрма, косо сёрмадозель: «Минь, апостолтнэ ды кемикуронь прявтнэ ды весе тынк кемиця ялгатне, кучтано шумбракстнемат тыненк, Антиокиянь, Сириянь ды Киликиянь кемицятненень, конат лия раськенсетнестэ велявтсть Пазонтень.

написав и вручив им следующее: `Апостолы и пресвитеры и братия--находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.


Марцеллин Комит византиянь историкесь пачти: дарданонь кодамо-бути ош пек калавтозель модасорномасо 518-це иестэ[1].

Византийский историк Марцеллин Комит сообщает, что некий дарданский город был сильно поврежден землетрясением в 518 году[1].


Маряви ансяк «гребушкань» музыкась.

Слышна только «гребеночная» музыка.


Маряви ногайкань лакштядема.

Слышится удар хлыста.


Маряви ракшань ваныцянь нудеень вайгель.

Слышится звук пастушеского рожка.


Маряви секе вайгелесь: «Юр-юр!».

Тот же участник игры снова подает сигнал: «Юр-юр!».


Маряви татаронь киштема моро.

Звучит татарская танцевальная мелодия.


Маряви, вемберть кенкшесь кудов эзь муеве ды истя рудазс сяворить!..

Видно, ночью дверь в избу не нашел и свалился в грязь!..


Маряви, сонсь валморозеесь ульнесь монгол кедьсэ полонсо.

Предположительно сам поэт был в плену у монголов.


Марявиль ансяк, кода седейтне Седеяк капшазь кармасть чавомо, Бызакадсть нудейть, ушодовсь ёвксось.

Только слышно было, как сердца Быстрее стали биться, Зажужжали нудеи, началась сказка.


Марявить пелюмань чавомань кондямо гайкстамот.

Слышатся характерные звуки удара молотком о железо.


Маряволь бу, мезе пек сень эйстэ, бути тусть эрямо од таркас?

Казалось бы, ну и что, если переехали?


Марявсь виев вешкема ды сёлмонь вач коема.

Вдруг слышится свист и хлопанье крыльев.


Марявсь, мон а истяман, кода весе.

Мне казалось, что я не такой, как все.


Марямак монь, Азоро, – сюпават Тон Эсь седеймарямосот. Варштак монь лангс Эсь ине вечкемасот.

Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;


Марясть братнэ, инязорось тейтерензэ максы.

Услышали братья, что царь свою дочь замуж выдает.


Марясы таго-мезе кальцк мерсь ведрасонть.

Слышит что-то звякнуло в ведре.


Марясы — низэ таго сы авардезь.

Слышит: опять его жена идет, рыдая.


Марясь Апраксин Арчиловонть ды Ключинть кувалт — радовась, што састь сонензэ истят роботыцят.

Узнал Апраксин про Арчилово и Ключи, обрадовался, что к нему пришли даровые работники, и сломя голову пустился в Арчилово.


Марясь Яга-Баба ды тусь Заварзань мельга.

Услышала Баба-Яга это и пустилась в погоню за Заварзой.


Марясь левкстнэде ривеське.

Услышала о птенцах лисица.


Марясь сон тейтернеденть ды арсесь сонзэ ёмавтоманзо.

Услышала она о аевушке и решила погубить ее.


Марятадо? Покш Превейчись азоравакс терди! Кунсолодо! Превейчинь вайгелесь кайсети!

Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?


Мастор лангонь дуракат, Менель алдонь белазат.

Земной ты дурак, Поднебесный ты глупарь.


Масторкоцтонь кандыекс Олимпиянь кизэнь налксематнесэ 2016-це иестэ ульнесь Майлинда Кельменди[2].

Знаменосцем сборной на летних Олимпийских играх в 2016 году была Майлинда Кельменди[2].


Масторкоцтонь кандыйтне кандыть эсь масторонь раськекоцтонть Олимпиянь налксематнень панжомань церемониясонть.

Знаменосцы несут национальный флаг своей страны на церемонии открытия Олимпийских игр.


Масторланга шашты ине виесь, Аноксокс ломанень ойметь веши.

А по свету силища несётся, Требуя людские души в жертву.


Масторлангонь инязортнэ кепсевить, прявттнэ вейсэндявить Азоронть ды Сонзэ Вадевтенть*а каршо. Сынсь кортыть:

Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.


Масторлангонь инязортнэ сыргасть тюреме, прявтнэяк вейсэндявсть Азоро Пазонть каршо ды Сонзэ кучовт Идицянть каршо”.

Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.


Масторлангсо эрить малам 1,6 миллионт ломанть.

Численность в мире около 2 миллионов человек.


Масторов празь щёткатне пурнавить вейс ды истя жо сравтовить лиятнень юткова.

Плашки, упавшие при этом на пол, снова рассеиваются по столу.


Мастором, тонь килееть мон цёраст Тиринь килейтнень мон даволтнэде ванстынь.

Березки белые от бурь я уберег, Чтоб вечно снились Родине моей Березовые сны.


Масторонок ней руз вий важась.

На нашу землю русская сила напирает.


Масторонть (страна) сех мазый оштнэстэ вейкесь.

Один из самых красивых городов страны, Губа особенно хороша весной, когда расцветают ее многочисленные сады и парки.


Масторонть лемезе лиси Лихтенштейнэнь династиянть эйстэ.

Лихтенштейн — унитарное государство с дуалистической монархией.


Масторонть чивалгомасо седе ламо кортыть дзонг-кэ кельсэнть, чилисемасо — ламо чилисема-бутанонь кельть, сынь пек аламосто классифицировазь; юровт эйстэст — цангла, дзала-кха (Dzala language), кхенг-кха (Kheng language), бумтанг-кха.

На западе страны превалирует язык дзонг-кэ, на востоке — множество восточно-бутанских языков, по поводу которых не существует чёткой классификации; основные из них — цангла, дзала-кха, кхенг-кха, бумтанг-кха.


Масторонь кель Эстэнь Масторсо ды Европань Вейсендявкссо.

Официальный язык Эстонии и Европейского союза.


Масторонь наукасонть сон кармась теевеме содавикс ломанекс.

По мере роста своей репутации он начал становиться весомой фигурой в науке страны.


Масторось Чись Примечания Чехия 2013-це иень медьковонь 1-це чи Карловой Варасо кинофестиваль Румыния 2013-це иень таштамковонь 27-це чи [1] Польша 2013-це иень ожоковонь 12-це чи Варшавань кинофестиваль Молдавия 2013-це иень ацамковонь 4-це чи [2]

Страна Дата Примечание Чехия 1 июля 2013 Кинофестиваль в Карловых Варах Румыния 27 сентября 2013 [4] Польша 12 октября 2013 Варшавский кинофестиваль Молдавия 4 декабря 2013 [5]


Масторось ашти пелеве-чилисемань ённо — Бугульмань-Белебеень губорь лангсо.

Территория расположена на северо-восточных отрогах Бугульминско-Белебеевской возвышенности.


Масторось истя жо касты ламо кукуруза (6 158 120 метрической тоннат, мирсэнть 32-це таркасо) ды товзюро (2 095 400 метрической тоннат, мирсэнть 35-це таркасо).

Страна также является крупным производителем кукурузы (6 158 120 метрических тонн, 32-е место в мире) и пшеницы (2 095 400 метрических тонн, 35-е место в мире).


Масторпазось сон ульнесь Вейкинеде а кежей, Цаподизе Ведявань Кавто кедьсэ прякедте.

Масторпаз, он, был Не такой злой, Ухватил Ведяву Двумя руками за волосы.


Масторпрявт келесь — португалень.

Официальный язык — португальский.


Масторпрявт келесь: арабонь.

Бахрейна был Ахмед аль Фатех (англ.).


Масторпрявт келесь: бенгалонь.

Государственный язык — бенгальский.


Масторсонть хорватонь сехте покш велетне — Хорватский гроб, Чуново, Девинска-Нова-Вес, Русовце ды Яровце.

Крупнейшими хорватскими деревнями в стране являются Хорватский гроб, Чуново, Девинска-Нова-Вес, Русовце и Яровце.


Матвей, Фома, Алфеень Яков, Симон, конанень мерильть Зилот,

Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,


Матедеви Кафтайкин ветешка минутас, ды автобусонть кодамояк лоткамсто стяви.

Заснёт Кафтайкин минут на пять, и когда автобус останавливается, Виктор сразу же открывает глаза.


Матей Белэнь университетэнь студентка, специальностезэ — международной отношеният.

Студентка университета Матея Бела, специальность — международные отношения.


Математикань наукань доктор.

Доктор математических наук.


Маткатне каить жеребей, кона командантень улемс шушмонть прясо —ванстомс флагонть, а конась карми эцеме верев — саемс те флагонть.

Матки бросают жребий, какой команде быть на горе — защищать флаг, а какой наступать флаг.


Маткатне ютавтыть кинть трокс кикс, конань эйстэ кавто ёнга сравтовить командатнень «паксяст-чист».

Матки проводят черту, от которой по одну и другую стороны начинаются территории команд.


Матря мери: — Давай лучи согласятано сырестэ парсте эрямо, ней одтано.

— Давай согласимся лучше в старости хорошо жить, сейчас мы молоды,— говорит Матря.


Матя овсе кершавсь.

Снова звучит песня про Шунину Анку.


Матянь чийнематнень морыцятне ильтить моросо, вайгелень лувонть коряс икельценть кондямо, ансяк морави пейдезь, седе бойкасто.

У Мати Лентяйки ручищи Приставлены на смех всем людям, Побегает Матя вдоль нитей, А дела как нет, так и нет его вовсе.


Маузды (Мауыззы), баш.

Маузды (Мауыззы), башк.


Мауызды (Мауззы) лемесь (баш.

Наименование Мауызды (Мауззы) (башк.


Мауыҙлы күле — «домкавтомо эрьке») — салтомо эрьке тектоникань чачома юр марто, кона ашти Ташбулатовонь вельсоветэнь модасонть Башкортостанонь Абзелиловонь буень пелевеёно, ды совавтови Урал леенть чудеманзо пурнавксонтень.

Мауыҙлы күле — «бездонное озеро») — пресное озеро тектонического происхождения на территории Ташбулатовского сельсовета в северной части Абзелиловского района Башкортостана, относится к бассейну реки Урал.


Мауыҙҙы) саевсь тюрконь раськетьнень мифэнь амазыйстэ — Мауыз, кона ульнесь домкавтомо, апештявикс.

Мауыҙҙы) возникло от названия мифического существа у тюркских народов — Мауыз, в значении бездонное, ненасытное.


Махачкала) — те Россия Масторонть ошось, Дагестанонь прявтошось.

Махачкала находится в часовой зоне МСК (московское время).


Мачинэнь губоренть пелеве ёно ули апек покшке Мачин посёлка, кона пек содавиксэв Российянь историясо, 1791 иестэ аштемковонь 28 чистэ (медьковнь 9 чистэ) ютась Мачинэнь туремасо Рузонь-туркань ойнанть 1787—1791 иетнестэ.

На севере Тулчинская возвышенности находится небольшой посёлок Мэчин, вошедший в российскую историю когда 28 июня (9 июля) 1791 года состоялось так называемое Мачинское сражение Русско-турецкой войны 1787—1791 годов.


Мачинэнь пандтне ульнесь теезь малав 400 млн. иень икеле (кайнозойсэ) ды сынь сэх сырейть Европасо.

Тулчинские горы сформировались около 400 млн лет назад (в кайнозой) и являются одними из самых старых в Европе.


Маша пани мельганзо.

Маша бежит за ним.


Машиностроениянь;

Машиностроения;


Машнетиця ды кежев ни марто эрямодонть седе паро эрямс тунь ськамот чаво таркасо.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.


Машнетиця ни марто паро кудосо эрямодонть седе паро эрямс лато ужосо.

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.


Машнетиця ни марто паро кудосо эрямодонть седе паро эрямс латонь ужосо.


Маштан седямо гитарасо.

Умею играть на гитаре.


Маштови футболсо, мини-футболсо, баскетболсо ды волейболсо налксемс.

Есть условия для развития футбола, мини-футбола, баскетбола и волейбола.


Маштовкшны валномс.

Используется для орошения.


Маштодо вейкенк-вейкенк коронь кирдеме ды нолдамо-простямо вейкенк-вейкенк покордамонть. Кода Христос нолдынзе тынк чумонк, истя тыньгак тееде.

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.


Маштозь сазорост ваксс кассь мазый килей.

Возле убитой девушки выросла краоивая кудрявая бсреза.


Маштома-ёмамо арси тонь келеть, салава сускиця, сон тонь теке бритва, керязь кери!

гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный!


Маштсть атянть пенгензэ.

Кончились у старика дрова.


Машты налксеме фортопеианасо, баянсо, гитарасо ды чавома налксема кедьёнкссо.

Играет на фортепиано, баяне, гитаре и ударных инструментах, автор-исполнитель собственных песен.


Маштык-тапик зыяновонть ды кежеенть виест истя: челькеяк*г илязо кадово сынст нулгодькс тевтнеде.

Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.


Маштыть важодеме.

Умеют работать, не то что руки.


Маштыть пенгеть, молят вирев; мон сэвтян!

Кончатся у тебя дрова — пойдешь в лес, я тебя съем.


Маштыть-чавить сынст эсеть кежсэть, чавить – кадык сынь допрок ёмить. Сестэ кармить содамо: Пазось кирди азорксчи Иаковонь лангсо, Сон азор мода чиретнес.

Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.


Мгксть тензэ колмо сядт ды рамизь кискиненть.

Дали ему триста рублей и купили собачку.


Медаево) — веле Чаунзабуесэ, Мордовиясо.

В 1918 г. была организована ячейка РСДРП(б).


Медаль Совместной приверженности[en] (2011, Ирак)[8][9].

Медаль Совместной приверженности[en] (2011, Ирак)[67][68].


Медаль Спортсмен Налксемат Спортонь вид Дисциплина 1 Сырне Майлинда Кельменди 2016 Рио-де-Жанейро Дзюдо 52 кг-с, тейтеряват

Медаль Спортсмен Игры Вид спорта Дисциплина 1 Золото Майлинда Кельменди 2016 Рио-де-Жанейро Дзюдо до 52 кг, женщины


Медальной зачёт

Медальный зачёт


Медведницанть пандонть модатне — Хорватия Масторонь раськень вирьпусмотнесэ.

В пещере имеются наскальные рисунки, сталактиты и сталагмиты, колонии летучих мышей.


Меде мейле Васенце масторлангонь война Хельска усия совсемс Польшасо.

После Первой мировой войны Хельская коса вошла в состав Польши.


Медиасо сон лемдемс "Кшнинь леди польшань финанс".

В СМИ её называли «Железная леди польских финансов».


Медтеяк ламбамо.


Медьковнь 25-це чистэ лиссь приказ – ведьпотмова кренчесь Щ-422 лемдязь гвардейскоекс.

25 июля приказом наркома ВМФ «Щ-422» была преобразована в гвардейскую.


Медьковонь, 1-це чистэ омбоце рангонь капитанось Видяев Фёдор Алексеевич тусь эсензэ меельце, кемгавксовоце боевой походов.

1 июля Фёдор Алексеевич Видяев ушёл в свой последний, девятнадцатый поход.


Медьковонь, июлень 1-це чистэ омбоце рангонь капитанось Видяев Фёдор Алексеевич тусь эсензэ меельце, кемгавксовоце боевой походов.

1 июля капитан 2-го ранга Видяев Фёдор Алексеевич ушёл в свой последний, девятнадцатый поход.


Меельсь пелев лиссь кудостонть шивеч.

Последним вышел из дому портной.


Меельце «динь!» валонть ёвтазь, паци нетне макссызь баягинест рысактненень.

На последнем слове «динь» платочки вручают колокольчики рысакам.


Меельце вейсэндязь клеткатне (кудоконянть вакссо) ютавить истя: васенце кирнявксось — вить клеткантеньомбоце кирнявксось — керш клеткантеньколмоце кирнявксось —керш клеткасонть велявтомс эсеть перька- нилеце кирнявксось — керш клеткантень.

При возвращении обратно на последних спаренных клетках (у фронтона) прыжки производятся так: первый прыжок — на правую клетку- второй прыжок — на левую клетку- третий прыжок — поворот кругом на левой клетке- четвертый прыжок — на правую клеткуЗатем прыжок на единичную клетку и так далее.


Меельце версиянть кемекстыть московонььчирязтнэнь XV пингень дипломатикань конёвтнэ, косо леентень мерить Миюш.

Последнюю версию подтверждают дипломатические документы московских великих князей XV века, где река называется именно Миюш.


Меельце группа чилисемасто молемсь Италияв XV пингезэ, Константинополень кулозь мейле.

Записи о том, что Великая Греция является преимущественно грекоязычной, относятся к XI веку.


Меельце группастонть селякась редясь эстензэ як сяргине.

Селезень в это время в последней группе высматривает себе уточку.


Меельце дендрологической ванномась-тонавтнемась, чувтонть иензэ максовить 645-670 иеть.

Согласно последним дендрологическими исследованиям, возраст дерева оценивается в 645—670 лет.


Меельце иеезэ эрясь сон Баня-Лукань сыре ломанень эрямо таркасо, тесе сонзэ шумбрачись састо берякадыль .

Последние годы провела в доме престарелых в Баня-Луке, где её состояние здоровья постоянно ухудшалось.


Меельце иетнень эрясь Касимовсэ, косо кулосьгак.

Последние годы жила в Касимове, где и умерла.


Меельце иетнестэ Шведова ды тонавтницянзо важодсть истя жо «Мир человека и человек в окружающем его мире» рузоньидеографической валксонть лангсо, кона панжи кельсэ невтезь мирэнь картинанть (2003-це иестэ саезь Шведова — изданиянть, конань теи авторонь коллектив сонзэ концепциянть лангс нежедезь, прявт редакторозо).

В последние годы Шведова и её ученики работали также над русским идеографическим словарём «Мир человека и человек в окружающем его мире», описывающим картину мира, отражённую в языке (с 2003 года Шведова — главный редактор издания, создаваемого авторским коллективом на основе разработанной ею теоретической концепции).


Меельце иетнестэ Шведова ды тонавтницянзо важодсть истя жо «Мир человека и человек в окружающем его мире» рузоньидеографической валксонть лангсо, кона панжи кельсэ невтезь мирэнь картинанть (2003-це иестэ саезь Шведова — изданиянть, конань теи авторонь коллектив сонзэ концепциянть лангс нежедезь, прявт редакторозо)[1].

В последние годы Шведова и её ученики работали также над русским идеографическим словарём «Мир человека и человек в окружающем его мире», описывающим картину мира, отражённую в языке (с 2003 года Шведова — главный редактор издания, создаваемого авторским коллективом на основе разработанной ею теоретической концепции)[1].


Меельце иетнестэ Яхо покш лескс марто морась содавиксэв Американь ды Европань сценатнень лангсо: Инязоронь операсо Лондон ошсо, Метрополитен-Операсо Нью-Йорк ошсо, Гранд-Операсо Париж ошсо.

В последние годы Яхо с большим успехом выступала на сценах ведущих оперных театров Америки и Европы: Королевская опера в Лондоне, Метрополитен-Опера в Нью-Йорке, Гранд-Опера в Париже.


Меельце иетнестэ явсь мель телевизионной зярыя постановкас.

В последние годы она привлекла к себе внимание несколькими телевизионными постановками.


Меельце келейгавтома ульнесь теезь 1998 иестэ.

Последнее расширение купального комплекса было в 1998 году.


Меельце кемень эрямо иензэ Крёйерэнь састыне кармась берянсте неямо, зярдо эзь сокаргадсь.

Последние десять лет жизни у Кройера постепенно ухудшалось зрение, пока он полностью не ослеп.


Меельце пелев Иисус невтизе прянзо кевейкее тонавтницянстэнь, зярдо сынь ярсыльть. Сон сялгавтнинзе сынст акемемаст ды калгодо седеест кисэ, мекс сынь эзть кеме кулозьстэ вельмемадо мейле Сонзэ неицятненень.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.


Меельце пелев, монь кемиця ялган, кенярдкшнодо, эдь тынь эрятадо Азоронть марто вейсэндязь! Монень текень жо зярыяксть сёрмадомс тенк а стака, а вана тынк те идетядызь ламо зыянтнэде.

Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно.


Меельце пелев, уледе весе ве мельсэ, лиянь домкасто чарькодицят, вейкенк-вейкенк вечкицят, седеймарицят, ялгаксчинь ванстыцят, сэтьметь.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;


Меельце пингень вирень азорось теевсь седе калгодокс, жальчинь амариксэкс.

Лесной хозяин, вошедший в игры в более поздние времена, имеет более чер ствый характер.


Меельце турнирэзэ ютась 2012-це иестэ, те ульнесь Европань чемпионат[2].

Последний для неё турнир прошёл в 2012 году, коим стал чемпионат Европы[7].


Меельце эрицянь перепись Алжирсо теевсь 2008-це иестэ.

Последняя перепись населения Алжира проведена 16—30 апреля 2008 года.


Меельце ютавксонть прядсызь истя жо кирьксэнь теемасо, а кирьксэнть эйстэ ютыть тештинес — сеньс, мейстэ ушодовсь кужонь киштема рисьмесь.

Последняя проходка завершается построением в круг, а из круга — в звездочку, с чего начинались все хороводные узоры.


Меельцекс кадови ськамонзо селя кась.

О б е д о м о х о з я й к и.


Меельцекс кулось ниськак.

после всех умерла и жена;


Меельцекс налксемантень сови урь вакстыцяськак, конань мештьсэ яла седе виевстэ кирвази вечкема толось.

В конце концов в игру включается и жених, все более и более возбуждаемый ревностью.


Меельцекс прявткесь пры керш кедьс.

Большак падает в левую руку.


Меельцекс эрьванть кадови ансяк вейтень вейтень кшумань, се, конась элесэст.

Остается у каждого старика только по одной редьке, той, что на коленях.


Меельцесь сюлмавозь печказонь смусть марто: алтары (руз. бери просо).

Памятник погибшим воинам-афганцам Р. А. Кадеркаеву и М. М. Кузяеву.


Меельцесь чалги мода лангс вейке пильгесэ ды сеске сявори.

Овтава опускает голову на колоду и медленно приседает на землю.)


Межань трокс венстязо, Каляда!

Через межу вытянется, Коляда!


Междометиятне а лововить а ськамочинь (знаменательной), а лездыця (служебной) кортамо пельксэкс.

Междометие отделяется запятой, если стоит в начале предложения: «ну, тащися сивка!», «Эй, братец!» и т. д.


Международной аренас лиснесь 1972-це иестэ саезь 2003-це иес .

Выступал на международной арене с 1972 по 2003 год.


Международной пелькстамот

Международные соревнования


Мезгькак эзь мере соколось.

Ничего не ответил сокол.


Мезде вармась теть тошкси?

Что шепчет тебе ветер?


Мезде жо корты Сёрмадовксось: «Пазонь валось тонь вакссот – тонь кургсоткак ды тонь седейсэтькак». Те улияк кемемадо валось, конань минь ёвтнетяно.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.


Мезде кортыть неть валтнэ, конатнень Сон ёвтынзе: “Карматадо Монь вешнеме, а мусамизь” ды “Косо улян Мон, тов тынь а савтадо”?»

Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?


Мезде минь икеле марякшнынек, сень неинек менелень вийтнень Азоронть ошсо, минек Пазонть ошсо. Пазось кемекстасы-ванстасы сонзэ пингеде пингес.

Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки.


Мезде пели пазтомось, се сонензэ улияк, видечисэнтень максови мелензэ коряс.

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.


Мезде тикшесь кортни?

О чем звенит песок?


Мезде, мезде тынь симтядо?

Что вы, что пьете?


Мезде, мезде тынь ярстадо?

Чем вы, чем питаетесь?


Мезе Сон несь ды марясь, седе ёвтни, ансяк кияк мельс а саи Сонзэ валонзо.

и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.


Мезе вессэ а онкстави?

Чего нельзя взвесить на весах?


Мезе вирьсэ а неяви?

Чего в лееу не видно?


Мезе жо монень ёвтнемс седе тов? Шкам арась ёвтнемс Гедеондо, Варакто, Самсондо ды Евтайде, Давидтэ, Самуилдэ ды пазмарицятнеде.

И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,


Мезе жо тыненк арасель максозь лия кемикуротнень коряс? Паряк, ансяк се: мон араселинь тыненк стака канстокс. Нолдынк, инеськеть, тень кисэ монь чумом!

Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.


Мезе жо ули сестэ, неиндерясынк Ломантнень Цёранть тов кепедевемстэ, косо Сон ульнесь икеле?

Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?


Мезе кадовсь Ульпианадо

Руины Ульпианы


Мезе ки лангстэ мутадо — туинк монень!

Что найдете на дороге, доставьте ко мне.


Мезе кортан тенк чоподасо, сень ёвтнеде чи валдосо, ды мезе кортави пилезэнк тошказь, седе кудо лангсто сеереде.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.


Мезе ланга ней арсемс?

Как же мысли мне собрать?


Мезе ланга ней арсят?

И о чем твои мечты?


Мезе лангс а праволь вановтом – эзинь карда прям мездеяк, седеем эзинь кирде кодамояк кенярксто-эрьгелемадо. Виде, седеем кеняркшнось весе тевень кувалма. Те ульнеськак монень пандомакс-уцяскакс весе важодемам кисэ.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.


Мезе лангскак апак вано, евреень прявтнэстэяк ламот кемезевсть Иисуснэнь, ансяк фарисейтнень икеле марямга теде эзть корта: пельсть синагогасто панемадост.

Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,


Мезе маринек минь ды карминек содамо, ды мезе минек тетятне-покштятне ёвтнесть миненек,

Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,


Мезе мартонок теевсь?

Что такое с нами, а?


Мезе мерсь каршонзо Пазось? – «Мон ванстынь Эстень сисем тёжат ломанть, конат эзть пра кумажа лангс аволь алкуксонь Бал пазонть* икеле».

Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.


Мезе мон ней ёвтан – те видечи. Мон Христосонь ломанян ды секс а кенгелян. Тень кемексты монь оймеёжось, конань вети Иневанькс Оймеялтось.

Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,


Мезе монень максат тень кисз?

Что тымне за это дашь?


Мезе ней ули, весементень уш максозь лем. Умок уш содазь, мезе те истямо – ломанесь. Сон а вийсэнзэ цидярдомс сондензэ виевенть каршо.

Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это–человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.


Мезе ней ули, се ульнесь икелеяк, ды мезе карми улеме, сеяк уш ульнесь – Пазось одов вешнесы-велявтсы ютазенть.*в

Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, –и Бог воззовет прошедшее.


Мезе оштё пек вешнесь оймем ды эзь муе? Мон муинь тёжасто ансяк вейке алкуксонь цёраломань, а вана алкуксонь тейтерьава тёжасто эзинь муе вейкеяк.*в

Чего еще искала душа моя, и я не нашел? –Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.


Мезе сень эйстэ, бути конат-конат сынст ютксто ульнестькак Пазонтень акемевиксэкс? Арази сынст акемевиксчись ёртсы-ёмавтсы Пазонь кемевиксчинть?

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?


Мезе сёрмадсь

Произведения


Мезе те истямось?! Нать Христос явовсь пельксэнь пелькс? Нать Павол кулось крёст лангсо тынк кисэ? Нать тынь нававтозь Паволонь лемс? Нама, те аволь истя.

Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?


Мезе тееви ракшатнень марто, се лиси ломантнень мартояк.

Что сотворится с животными, то же случится с людьми.


Мезе теевсь?

Что случилось?


Мезе теи коцтонтень – сень теи эстензэ.

Что он сделает этой вязи - то он сделает и себе.


Мезе теи тенст пирень азорось? Сон сы, маштсынзе винаумарькс мельга якицятнень ды пиренть макссы лиянень.

Что же сделает хозяин виноградника? --Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.


Мезе тень эйстэ лиси? Се, кие максы мирденень тейтерензэ, теи парсте, се жо, кона а максы тейтерензэ, теи седеяк парсте.

Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.


Мезе тень эйстэ лисни? Арази сонсь Коесь пежетев? Кодаяк аволь! Ансяк Коенть вельде мон карминь содамо пежетенть эйстэ. Бути Коесь аволь ёвта: «Иля кайсе сельметь...», мон аволинь содаяк, мезе истямо сельмень кайсемась.

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.


Мезе тень эйстэ лисни? – Израиль эзь пачкоде сень эйс, мезес бажась. Пачкодсть тенень аламот, ансяк кочказтне, а вана лиятнень калгодкстомсть седеест.

Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,


Мезе теят секень неят , ули истямо валмеревкс.

Берегите культуру своего народа, язык, обычаи.


Мезе тон ловнат?

Что ты читаешь?


Мезе тон теят ютко шкасто?

Что ты делаешь в свободное время?


Мезе ульнесь – се карми улемеяк, мезе тейневсь – се карми тейневемеяк. Чипаенть ало мезеяк од арась.

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.


Мезе эно тень эйстэ лисни, кемиця ялгат? Зярдо тынь пурнавтадо вейс, сестэ кадык эрьванть ули мезезэяк лиятнень туртов: моро, тонавтома, Пазонть максовт чарть-неявкс, асодавикс кельсэ кортамо эли кельтнень смустест панжома. Весе те лездазо кемикуронь кемекстамонтень-кастомантень.

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, --все сие да будет к назиданию.


Мезе эно ёвтамс весе тень коряс? Бути Пазось минек кисэ, сестэ кинь ули виезэ аштемс минек каршо?

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?


Мезе эно ёвтамс тень коряс? Лия раськетне, конат эзть вешне Пазонть икеле чумовтомочи, ловозь чумовтомокс, ансяк те чумовтомокс ловомась – кемеманть кисэ.

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.


Мезе эно ёвтамс тень коряс? Нать Пазось теи авидестэ? Кодаяк аволь!

Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.


Мезе, арази чакшонь теицянть арась олязо теке сёвоньстэнть теемс питней кедьге ды истяконь кедьгеяк?

Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?


Мезекс лия раськетненень кортамс: «Косо сынст Пазост?» Макст миненек неемс, кода Тон пандат кеж лия раськетненень Эсеть уретнень валозь верест кисэ.

Для чего язычникам говорить: `где Бог их?' Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих.


Мезекс сестэ эряви Коесь? Сон путозь мейле, ломантнень пежетест невтемга, ды вийсэнзэ ульнесь се шкас, зярс эзь са Авраамонь буень поладыцясь, конанень максозель алтамось. Коесь максозель-аравтозель ангелтнэнь вельде, мейле Моисей, Пазонть ды ломантнень ютксо тевень якавтыцясь, максызе сонзэ ломантненень.

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


Мезекс тонь лисьмапрятненень валновомс куринкань кувалма, тонь чудикерькстнэнень – куншкакурова?

Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод–по площадям;


Мезекс ули «рузонь модась», Эрзяньте кине чиемс?

Зачем есть «русская мода, Ну, а эрзе куда бежать?


Мезекс эрявкшнось саень ловцось, бути вана сон — вельксэсь.

Зачем нужен обрат, если вот они — сливки.


Мезекскак эзик путо вейсэньлувот Тонь уренть марто, ёртык модалангс сонзэ прясто каштазонть.

пренебрег завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его;


Мезень ваномо эно якиде? Паряк сюпав оршамосо оршазь ломанень? Арась, сюпав оршамонь кандтницятне эрить инязоронь кудова!

Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.


Мезень ваномо эно якиде? Паряк сюпав оршамосо оршазь ломанень? Сеть, конат оршазь питнейстэ ды эрить сюпавсто, – сеть эрить инязоронь кудова.

Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.


Мезень кисэ чавимик, чавимик?

Зачем ты убила, убила меня?


Мезень кисэяк илядо мелявто! Мекевланк, эрьва кодамо тевсэ панжинк эсенк вешеманк Пазонтень ознозь, энялдозь ды сюкпрянь ёвтазь.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,


Мезень коряс тон якат?

По какому делу ты ходишь?


Мезень кувалма весе тыненк маряви акемевиксэкс истямо тевесь: Пазось вельмевти кулозтнень?

Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?


Мезеньбуень куншка таркась.

Город находится в пограничной зоне.


Мезестэ ашти


Мезесь максы марямс прянть алкуксонь цёракс, трицякс, ярсамопелень, но аволь ламо тюссо конёв панксонь добовицякс, мезесь аволь секе жо.

И почувствовать себя настоящим мужчиной, кормильцем, добытчиком еды, а не разноцветных бумажек, что не одно и то же.


Мезесь пек кенярдовтымим, те – «Вконтакте» сайтэнть эрзянь кельсэ важодемазо!

А еще, я очень рад тому, что можно пользоваться сайтом «Вконтакте» на родном эрзянском языке!


Мезесь седе шождыне меремс: “Нолдавить тонь пежететь” эли: “Стяк ды якак”?

ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?


Мезесь седе шождыне меремс: “Нолдазь тонь пежететь”, эли “Стяк ды якак”?

Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?


Мезесь седе шождыне, меремс катардыцянтень*б: “Нолдавить тонь пежететь”, эли меремс: “Стяк, саик ацамот, ды якак”?

Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?


Мезесь сыненст неяви Пазонь “превтемечикс”, се пек седе превей ломанень превейчиденть, ды Пазонь “лавшочись” – пек седе виев ломанень вийденть.

потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.


Мезесь ульнесь теде икеле


Мезеяк апак сёрмадо сонзэ тетядонзо, авадонзо, раськень лувдонзо, кияк а соды сонзэ чачомадонзо, куломадонзо. Сон невтезь Пазонь Цёранть кондямокс: кадови попокс пингеде пингес.

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.


Мезеяк илядо тейне эсь меленк витеманзо кисэ ды прянк невтеманзо кисэ. Мекевланк, апак покшкавтне ловодо лиянть эстеденк вадрякс.

ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.


Мезеяк истямо, кона сови ломаненть потс ушосто, аваньксэкс а тейсы сонзэ; аваньксэкс тейсы сонзэ се, мезе лиси ломаненть эйстэ.

ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.


Мезеяк теевсь?

Что нибудь случилось?


Мезть Монь кевкстнят? Марицятнень кевкстить, мезть Мон кортынь тенст. Сынь жо содыть, мезть Мон кортынь».

Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.


Мезть минь тейдяно, ков ней мольдяно?

Что мы сделаем, куда теперь пойдем?


Мезть ней тыненк кортан – тень весенень кортан: илядо удо, уледе анокт».

А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.


Мезть тая якат?

Чего здесь ходишь?


Мезть теемс тейтерентень?

Что делать девочке?


Мезть тейнемс?


Мезть тия якат?

Чего здесь ходишь?


Мей ле васенценть ладсо попсонть ушоды ай гсеме палкинетнень эсь ёнонзо.

Затем, как и первый игрок, попом начинает сгребать палочки к себе.


Мейбл Стрикленд рамизе Паризио вилланть 1943 иестэ.

Мейбл Стрикленд выкупила виллу Паризио в 1943 году.


Мейле 1911–1913 иетнестэ панезель эрямо Архангельск ошонь томбале.

Отбыв срок заключения, в 1911—1913 годах находился в ссылке в Архангельской губернии.


Мейле 1946-це иестэ университетсэнть тейсь Финно-угрань куншкакуро, косо важодсь пингензэ перть.

В 1946—1977 годах заведующий кафедрой финно-угорских языков Тартуского университета.


Мейле «На высотах» (1955), «Зеленый тополь» (1959), «Армения в песнях» (1962), «Перед закатом солнца» (1963), «Песнь скал» (1968), «Годы мои» (1970), «Зови, журавль!» (1973) ды лият.

Затем последовали сборники «На высотах» (1955), «Зеленый тополь» (1959), «Армения в песнях» (1962), «Перед закатом солнца» (1963), «Песнь скал» (1968), «Годы мои» (1970), «Зови, журавль!» (1973) и другие.


Мейле Ангепатясь мельга-мельцек карми венстнеме прявт тейтерентень лия каштазт, а сон оршавтнесынзе сынст тейтертнень пряс.

Затем, получив из рук Анге патяй несколько венков, прявт тейтерь сама надевает их на головы подруг.


Мейле Антиокиясто ды Икониясто Листрав састь еврейть, конат кепедизь лиятнень Паволонь каршо. Ды зярдо апостолтнэ смелстэ пачтясть куля, кепедизь ломантнень сынст каршо, истя кортазь: «Сынь мезеяк а ёвтыть алкуксонь, ансяк кенгелить». Ломантне лажнозевсть, кармасть кевсэ ёртнеме Павол лангс. Меельцекс сынь ускизь Паволонь ош ушов ды ёртызь тов. Арсесть, Павол кулось.

из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим.


Мейле Батуминь модатнень кирдсь Гуриели раськесь (династиясь).

В дальнейшем, земли Батуми управлялись династией Гуриели.


Мейле Вифлеемев сынст кучомсто кармавтсь: «Азёдо ды кевкстнинк весементь Эйкакшонть эйстэ. Зярдо Сонзэ мусынк, моненьгак куля пачтядо: сестэ монгак молян сюконямо Тензэ».

и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.


Мейле Вовка чарькодсь: муизе кичкерьгаенть ды эрь эйсэнзэ кудосто панеме.

Потом Вовка догадался: нашёл кочергу и давай их из дому гнать.


Мейле Голицын князесь кулось, эсь мельганзо эйдеть эзь кадо.

Потом князь Голицын помер, не оставил после себя детей.


Мейле Иисус ваксс мольсь Зеведеень низэ кавто цёранзо марто. Авась сюконясь Иисуснэнь ды мезе-бути вешиксэль Сонзэ кедьстэ.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.


Мейле Иисус велявтсь Эсензэ тонавтницятнень ёнов ды пшкадсь ансяк сыненст: «Уцяскавт сельметне, конат неить сень, мезе нетядо тынь!

И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!


Мейле Иисус кармась кортамо ломантненень ды тонавтницянстэнь:

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим


Мейле Иисус кармась тонавтомо эйсэст, кода Ломантнень Цёрантень ламо сави пиштемс. Прявтнэ, попонь покштнэ, Койс тонавтыцятне велявтыть Эйстэнзэ. Сон карми улеме маштозь, ансяк мейле колмоце чистэ Сон кулозьстэ вельми.

И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.


Мейле Иисус кевкстинзе: «Лампиненть нать совавтнесызь кудос кедьге алов эли удома эзем алов путомань кисэ? Мекевланк, сонзэ путнесызь лампань кирдема таркас.

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?


Мейле Иисус кевкстсь: «Бути тынк осёлонк эли, паряк, тынк буканк пры лисьмас, нать тынь нейке жо а таргасынк сонзэ тосто, бути те тевесь лиссь натой оймсема чистэяк?»

При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?


Мейле Иисус кузсь пандо пряс, тердинзе Эстензэ кочказь кемгавтовотнень. Сынь тусть мартонзо.

Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.


Мейле Иисус кучизе сонзэ кудов, кармавтсь: «Велентень иля совсе ды киненьгак велесэ теде иля ёвтне».

И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.


Мейле Иисус лездась тенст чарькодемс Сёрмадовкстнэнь смустенть.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.


Мейле Иисус ливтинзе сынст ошсто ды ютась мартост Бетания веленть видьс, кепединзе Эсензэ кедензэ ды чанстинзе-баславинзе сынст.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.


Мейле Иисус мерсь Эсензэ тонавтницянзо туртов: «Вана сы истямо шка, зярдо сы тыненк покш мель неемс куш ве чис Ломантнень Цёранть, ансяк а несынк.

Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;


Мейле Иисус мерсь Эсензэ тонавтницятненень: «Секскак кортан тыненк: илядо мелявто эрямонк кисэ, мезде тенк ярсамс, ды рунгонк кисэяк, мезе тенк оршамс.

И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, --не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:


Мейле Иисус мерсь авантень: «Тонь пежететь нолдазь».

Ей же сказал: прощаются тебе грехи.


Мейле Иисус мерсь весенень: «Кинь ули мелезэ молемс Монь мельга, се стувтозо эсь прянзо, саезэ эсь крёстонзо ды молезэ мельган.

Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.


Мейле Иисус мерсь ломантненень ойсемс луганар лангс, а вана Сонсь саинзе вете кшитнень ды кавто калтнэнь, варштась менельс, ёвтась сюкпря Пазонтень. Сон синдинзе кшитнень, максынзе тонавтницятненень, ды тонавтницятне явшизь ломантненень.

И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.


Мейле Иисус мерсь попонь покштнэнень, Пазонь кудонь ванстыцянь ды раськень прявтнэнень, конат састь Сонзэ кундамо: «Мекс тынь сыде Монь саеме торо ды цётмар марто теке салыця-маштниця мельга?

Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?


Мейле Иисус мерсь пурнавозь цёратненень: «Мекс тынь сыде Монь саеме торо ды цётмар марто, теке салыця-маштниця мельга? Эрьва чистэ Мон озадолинь мартонк Пазонь кудосо, тонавтынь эйсэнк, ды тынь Монь эзимизь сае.

В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.


Мейле Иисус мерсь сыненст: «Мерьсынек, кинь-бути тынк эйстэ ули ялгазо, ды вана тон сыть сонензэ пелевене ды кортат: “Ялгай, монень апак учо совась вакска ютамсто оям, андомс сонзэ а мезде. Секскак вешан кедьстэть колмо кшить, конатнень

ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;


Мейле Иисус мерсь сядонь прявтонтень: «Азё кудов, улезэ теть кемемат коряс». Важозо секе часстонть пичкась.

И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.


Мейле Иисус мерсь тонавтницянстэнь: «Мольтяно мекев Иудеяв».

После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.


Мейле Иисус мольсь кулозенть малас ды токинзе кандолазтнэнь. Кандыцятне лоткасть, ды Иисус мерсь: «Цёрам, тонеть кортан: стяк!»

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!


Мейле Иисус нолдынзе ломантнень ды совась кудос. Тонавтницянзо мольсть ваксозонзо ды мерсть Тензэ: «Панжик тенек, мезде ёвтни паксянь колы тикшеде валвелявксось?»

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.


Мейле Иисус нолдынзе ломантнень, озась венчес ды тусь Магдалань ёнксов.

И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.


Мейле Иисус озавтынзе эйкакштнэнь элезэнзэ, путынзе лангозост кедензэ ды чанстинзе-баславинзе.

И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.


Мейле Иисус поладсь: «Ломантнень Цёрась оймсема чинть лангсояк азоро!»

И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.


Мейле Иисус поладынзе валонзо: «Раське кепедеви раськень каршо, мастор – масторонь каршо.

Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;


Мейле Иисус сайсь эйкакш, аравтызе тонавтницянзо куншкас, кутмордызе ды кортась тенст:

И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:


Мейле Иисус сась Галилея ёндо Иордан чирес Иоаннонь кедьстэ прянзо нававтомо.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.


Мейле Иисус сась лия тонавтницянзо ваксс, несь перькаст ламо ломанть ды Койс тонавтыцят, конат пелькстасть мартост.

Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.


Мейле Иисус совась Ерихон ошс ды ютась сонзэ трокс.

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.


Мейле Иисус совась Пазонь кудонь пирявксонть потс ды кармась тосто микшницятнень-рамсицятнень пансеме.

И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,


Мейле Иисус сонзэ вастызе Пазонь кудонь пирявкс потсо ды мерсь тензэ: «Вана, тон ней шумбрат. Седе тов иля совсе пежетьс, аволь лисе мартот мезеяк седе берянь».

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.


Мейле Иисус тердинзе эстензэ ломантнень, кортась тенст: «Кунсолодо ды чарькодеде:

И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!


Мейле Иисус ярсась Левинь кудосо. Столь экшсэ Сонзэ ды тонавтницянзо марто аштесть каявксонь ламо пурныцяткак ды пежетев лия ломантькак. Сонзэ свал ульнесть мельганзо ламо молицят.

И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.


Мейле Иисус ярсась Матвеень кудосо. Тозонь састь каявксонь ламо пурныцят, пежетев лия ломантькак, конатне ярсасть Иисус ды тонавтницянзо марто.

И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.


Мейле Инязорось мери керш кедь пелесэтненень: “Азёдо Монь эйстэ, сюдозтне! Азёдо пингеде пингень толонтень, кона анокстазь Идемевсентень ды сонзэ ангелтнэнень!

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:


Мейле Куломанть ды Тоначинть ёртызь кирвитолонь эрькентень. Те улияк омбоце куломась.

И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.


Мейле Леви эсензэ кудосо анокстась Иисусонь туртов покш каванямо. Тосо ульнесть каявксонь ламо пурныцят ды лия инжетькак. Сынь весе вейсэ ярсасть-симсть.

И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.


Мейле Нарганг эрясь Энгельхарццеллсэ, Линцсэ ды Венасо.

В последующие годы Нарганг жила в Энгельхарццелле, Линце и Вене.


Мейле Оганян нолдынде «В когтях цивилизации» (1921), «В одной шестой части мира» (тештавкст сонзэ СССР-в артнеманть эйстэ, 1928), «Солист его величества» (1929) и «Смех соблазнительницы змей» (1931) книгатнень.

После Оганян издала книги «В когтях цивилизации» (1921), «В одной шестой части мира» (заметки из её путешествия в СССР, 1928), «Солист его величества» (1929) и «Смех соблазнительницы змей» (1931).


Мейле Пазонь Оймеялтось саимим Эсь виензэ алов, ды ангелэсь пачтимим чаво модас. Тосо мон неинь ава, кона ласте аштесь валдо якстере идем ракша лангсо. Идем ракшанть весе рунгозо сёрмалезель Пазонь покордыця лемтнесэ. Ракшанть ульнесть сисем прянзо ды кемень сюронзо.

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.


Мейле Пазось каизе Саулонь ды инязорокс аравтызе Давидэнь, конань эйстэ ёвтась: “Мон муия Давидэнь, Иессеень цёранзо. Те ломаненть Мон вечкса, сон топавтсынзе весе Монь арсевксэнь”.

Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.


Мейле Пазось кемекстась Авраам марто вейсэньлув, конань тешксэкс путозель цёрынень киськепень керявтомась. Теде мейле Авраамонь чачсь Исак цёразо, конанень сон тейсь керявтома чачомадонзо мейле кавксоце чистэ. Мейле Исаконь чачсь Яков цёразо, Яков ульнесь кемгавтово буень прявтнэнь тетякс.

И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.


Мейле Пилатонь ушманонзо Иисусонь ветизь азоркудов, косо пурнавсть перьканзо весе ушмантнэ.

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк


Мейле Руфь стясь ды таго кармась шужпрянь кочксеме. Вооз кармавтсь эсь важонзо туртов: «Кадык сон пурны пулттнэнь ютковаяк, ды тынь сонзэ илядо мурне.

И встала, чтобы подбирать. Вооз дал приказ слугам своим, сказав: пусть подбирает она и между снопами, и не обижайте ее;


Мейле Симеон чанстинзе-баславинзе сынст ды мерсь Мариянень, Эйдень авантень: «Те Эйдесь карми улеме ламотнень туртов Израильсэ прамонь ды кепедевемань тувталокс. Те Эйдесь максозь Пазонь мелень невтицякс, конань каршо стить ламотне.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, --


Мейле Сон велявтсь, муинзе сынст удомсто. Сон мерсь Петранень: «Симон, тон удат? Ве часкак эзить кирдеве апак удо?

Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?


Мейле Сон мерсь тенст: «Мекс тынь истят пелицят? Мекс тынк арась кемеманк?»

И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?


Мейле Сон мерсь тонавтницянстэнь: «Вана тонь ават». Теде мейле те тонавтницясь саизе Иисусонь аванзо эрямо эстензэ кудов.

Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.