Бути кие неи эсензэ кемиця ялганть пежетьс совамонзо, ансяк те пежетесь а вети куломас, кадык сон озны ялганзо кисэ, ды Пазось максы тонанень эрямо. Те кортамось моли сетнень ланга, конатнень пежетесь а вети куломас. Ули истямояк пежеть, кона вети куломас, ды истямо пежетьс совицянть кисэ мон а тердян озномо.

Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.


Бути кие риштятанзат чамаумарь ланга, – аравтык омбоцентькак. Ланга оршамопелень нельгицянтень максык алга панароткак.

Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.


Бути кие снарты прамо манчемас - Ванстак, ванстак минек эйсэ, Верепаз!

Если кто из нас затеет жить во лжи - Удержи его, Создатель, удержи!


Бути кие снарты теемс сыненст зыян, кургстост лиси тол ды пултасынзе зыянонь теицятнень. Истя кулы эрьвась, кие снарты теемс сыненст зыян.

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.


Бути киненьгак сынст эйстэ удалы совавтомс киренть куншкасо паргонтень зярыяксть, сестэ ванстыцясь ванстсы тарканзо кувать.

А при попадании клубка в центральное лукошко водящий вновь начинает с центра.


Бути киньгак кунды, сестэ кундазесь ды сонсь локсеесь сыця констонть улить ракшань-нармунень ванстыцякс.

Если же поймает одного из ловчих, то и пойманный, и он сам в следующей игре будут егерями.


Бути киньгак ули мелезэ мартон теде пелькстамс, сенень мерян: те кевкстеманть коряс лия койть-кирдат арасть минеккак ды Пазонь весе кемикуротнесэяк.

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.


Бути киньгак цибазо а ливти каршо кононть видьс, сестэ сонзэ азоронзо оди цясь ливтьсы чиема кистэнть.

Если чья либо циба не долетит до про тивоположного кона, то щелкнувшего ее хозяина водящий снимает с дистанции.


Бути кирдтяно майсемат, сестэ вейсэ мартонзо инязорокскак ультяно. Бути минь Сонзэ эйстэ каясынек прянок, сестэ Сонгак минек эйстэ каясы прянзо.

если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;


Бути кирнявтомсто кияк прась, эзь кенере арамо од таркантень эли тейсь кодамояк ильведевкс, сестэ те налксицясь ары ве ёнов ды учи шка, зярдо те ильведевксэнть карми витеме.

Если во время прыжка кто-то упал, не успел встать на место и так далее, то этот играющий отходит в сторону и исправляет свою ошибку только после того, как вся группа закончит свои прыжки.


Бути кияк акемицятнень эйстэ тердтядызь тынк ярсамо ды тынь сайтядо мель молемс, сестэ весементь эйстэ, мезе икеленк путыть, ярсадо апак кевкстне ды оймеёжонь апак талновто.

Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.


Бути кияк арси суд вельде саемс кедьстэть алга панарот, максык тензэ ланга оршамопелетькак.

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;


Бути кияк визделгады Монь эйстэ ды Монь валтнэде, сень эйстэ визделгады Ломантнень Цёраськак, зярдо Сон сы Эсь инексчинь сияждомасо, Эсь Тетянзо ды иневанькс ангелтнэнь иневалдосо.

Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.


Бути кияк викшницятнень эй стэ, саламонь марязь, хропадьсы салы цянть нардамосо кедь ланга, сестэ салы цясь туи ве ёнов, киренть кадсы тарка зонзо ды учи, зярдо ялганзо прядсызь, парсте эли беряньстэ ютазь вальма алга якамонть.

Если кто то из вышивальщиц, за подозрив кражу, ударит похитителя по лотенцем, то тот отходит в сторону, ос тавив клубок на месте, и ждет, когда его друзья завершат удачный или неудач ный обход окон.


Бути кияк карми пачтямо тыненк аволь се Кенярксов кулянть, конань минь икеле пачтинек тенк, – улиндерян натой те монсь эли менельстэ ангел – улезэ сон сюдозь!

Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.


Бути кияк кирькс потсотнестэ осканть кундасы, а мейле те оскасонть эшксы киньгак ушосотнестэ, то те налксицянть карми улеме таштазь очказо.

Если кому-либо в кругу удается поймать мяч, он старается попасть им в любого игрока за кругом.


Бути кияк лови: сон уш мезе-бути соды, се зярс а соды истя, кода тензэ эряволь содамс.

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.


Бути кияк нумолотнень эйстэ а токави, сестэ оскась ёртови мекев егерентень.

Если охотники в зайца не попадут, то мяч перебрасывают еге* рю для продолжения игры.


Бути кияк панезель, саезь очкась идесы панезенть ды совавтсы мекев налксематнень.

Если к этому времени кто-то уже вышел из игры, то полученное очко позволяет выбывшему вновь занять свое место.


Бути кияк пи* жетнестэ токави, сэнесь сестэ кадови паксянть лангс, бути ильведи — паксястонть лиси.

При попадании мяча в противника игрок синих остается на поле, при неудачном броске — выходит.


Бути кияк сы тыненк ды а пачти те тонавтоманть, истямо ломаненть илинк совавто эсенк кудос ды илядо шумбракстнеяк мартонзо.

Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


Бути кияк тонавты лия тонавтомас ды а моли минек Азоронть Иисус Христосонь шумбра валтнэнь мельга ды се тонавтоманть мельга, кона кирди-панжи Пазонтень алкуксонь кемеманть,

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,


Бути кияк тонь кармавттанзат мартонзо молеме ве вайгельбе, мольть мартонзо кавто.

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.


Бути кияк тынк кевкстядызь: “Мезекс юксетядо сонзэ?” – мереде истя: “Сон эряви Азоронтень”».

и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.


Бути кияк тынк ютксто майси, кадык сестэ сон озны. Бути кие мельспаросо, се кадык моравты Пазонь шнамо морот.

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.


Бути кияк эйстэнк арси: сон видестэ важоди Пазонтень, ансяк а машты кирдеме эсь келензэ, сестэ сон манчи эсь прянзо ды Пазонтень сонзэ важодемазо чаво чалгамонь кондямо.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.


Бути кияк эйстэст каи каршо вал: «Сон гуль» ды колмоксть «клюкадьсы» одицянть «нерьс», сестэ весе полавтнесызь эсь таркаст.

Если кто-то из них произнесет: «Он гуль!» и трижды «клюнет» «клюв» водящего, тогда все меняются местами.


Бути кияк юткстонк сэреди, сестэ кадык тердьсызь кемикуронь прявтнэнь ды кадык сынь озныть кисэнзэ ды Азоронть лемсэ ваднесызь сонзэ елейсэ.

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.


Бути кияк ёвты кодамояк сялдома вал Ломантнень Цёранть каршо, сестэ нолдазь ули тензэ. Бути кияк ёвты сялдома вал Иневанькс Оймеялтонть каршо, ялатеке нолдазь а ули тензэ, те пингестэнтькак ды тона пингестэнтькак».

если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.


Бути князенек улевельть минсенек масторонь ломанть, сынь тень кувалт арсевельть», — истя кортнесь монень покштям.

Если бы князь был человеком твоей земли, он бы все-таки тебя пожалел», — говорит мой дед.


Бути кокась пры кундонтень, сестэ охотникесь ды ракшась полавтсызь таркаст.

Если кока попадает в цель, то зверь, бросивший коку, и охотник, бивший эту коку, меняются местами.


Бути командасонть ули пек норовсто «ледниця», то сонензэ командась максы терявтомка, васенце жо палкасонть панемс «попонть» ськамонзо пирекудостонть ушов.

Если в команде есть меткий «стрелок», то она первый удар поручает ему.


Бути кортыть асодавикс кельсэ, кадык кортыть ансяк кавто ломанть эли колмодо аволь седе ламо, ды кортаст вейке-вейке мельга, ды кияк панжозо кортамонь смустенть.

Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.


Бути косо кияк тынк парсте а васттадызь, валонккак а кунсолосызь, сестэ се кудостонть эли ошстонть лиседе ды пильгестэнк мик пулентькак чукадинк.

А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;


Бути кузось кундасы чиицятнень эйстэ вейкенть, сестэ кундазесь ары кузокс.

При поимке елью одного из бегущих тот становится елью, а ель — сосенкой.


Бути куликесь киненьгак а кундави, сестэ куликенть мастордо кепедицязо ёртсы сонзэ кононтень.

Если поймать кулик никому не удастся, то первый прибежавший к месту его падения бросает его в кон.


Бути кундави тенст, урось карми улеме кискакс.

Если поймают, то бел* ка становится собакой.


Бути кундсицянтень удалы кундамс мельга-мельцек ниле гулькат, сон сынст стявтнесынзе ниленест ужотнес ды ушоды мартост ютавтомо башка налксема, конанень мерить «кедьс-коморс саема».

Если ловчему удастся поймать четырех голубей, он всех их расставляет по углам и начинает с ними отдельную игру в «приручение».


Бути левинсетнень попоксчись ветяволь асатыкстэмечис – эдь Коесь ульнесь максозь израилень ломантненень те попоксчинть вельде – сестэ мекс жо эрявсь лия поп, кона аравтозь Мелькиседек ладсо, аволь Арон ладсо?

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?


Бути лиси изницякс сокор бодясь, сестэ старостакс од кононь ютавтомсто кармавтсызь сонзэ.

Если же слепой дедушка выиграет свой кон, то старостой на новый срок становится он.


Бути лиятненень максозь оля саемс пельденк лезкс, сестэ миненек сон максозь седеяк икеле.Минь ялатеке те азорксчинть зярдояк тевс эзинек нолдтне. Мекевланк, минь анокт кандомс весементь: ансяк мезесэяк а пирямс Христосто Кенярксов кулянь пачтямонть.

Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.


Бути лововлиньгак – сындест чувардо ламо. Сыргозянгак – мон ялатеке Тонь марто.

Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.


Бути ловцонь максыця ракшантень эрзятне мерить скал, мокшотне – тракс, кода сон карми улеме “мордовской” кельсэ?

Если дающей молоко скотине эрзя говорит скал, мокша- тракс, как будет он на «мордовском» языке?


Бути локсеесь ютковаст ютамсто киньгак а кунды, сестэ сон ули чумондозь: сыця констонть налксеме тензэ а мерить, карми учомо эсь шканзо «нармунень кардазсонть».

Если лебедь пройдет между ловчими, никого не поймав (задев), то он будет наказан — отстранен от игры в следующий кон.


Бути ломанесь, кона мезекскак а ашти, сонсь эсь прянзо покшкавтни, сестэ сон ансяк манчи эсь прянзо.

Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.


Бути лячкась пры кундодонть васов кутьмерензэ лангс (карязкезэ моданть ёнов), сестэ сонензэ максыть лем «жок».

А если лячка, также перелетев через квадрат, упадет на живот (хребетиком вверх), то она будет называться «жоком».


Бути мадезь чавома палканть сыргавтнизь таркастонзо весе налксицятне (а те эрси пек чуросто), сестэ сокор бодякс ули се, кие панизе палканть сехте малас эли пек васов, кундонть омбо пелев.

Если лежащая бита была сдвинута всеми игроками (что бывает очень редко), то сле* пым дедушкой будет тот, кто сдвинул биту на самое малое расстояние или выбил ее за пределы квадрата.


Бути мазылгав томань кисэ — мерян.

Л е с н о й б а т ю ш к а. Если для украшения — разрешаю.


Бути меельце эшкемась лиссь беряньстэ ды кокась кадовсь колиянть пряс, налксицятненень ялатеке сави чиемс палкаст мельга.

Если заключительный бросок оказался неудачным и кока осталась на колу, водящий должен обязательно снять ее с кола и положить на землю.


Бути меельцекс кадовозь налксицянть а ули ялгазо, то сон путсы алонть кононтень ськамонзо.

Если играющих окажется нечетное число, то оставшийся играет один.


Бути мезе вештядо Монь лемсэ, Мон сень тейса».

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.


Бути мезе вештядо Тетянть пельде Монь лемсэ, сень тейса: теньсэ невтеви Тетянть инексчизэ Цёранть вельде.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.


Бути мейле монь марто сыть тыненк македониянсетне, ды тынь – аволь анокт, сестэ уш ули тенек визьксчама истямо покш кемемачисэ прянь шнамонть кисэ! Тынк визькстэнть мон уш а кортангак!

и чтобы, когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, --не говорю `вы', --похвалившись с такою уверенностью.


Бути мери: «Монь улить колоньгемень тейтерем, содык, кона тонь одирьвась»,— мон коняса в'ить сельмем.

Если скажет: «У меня тридцать дочерей, уэнай, котсрая твоя невеста»,— я моргну правым глазом.


Бути мертяно: «Минь вейсэндязь Пазонть марто», – ансяк теке шкане яла эрятано чоподасонть, сестэ минь кенгелетяно ды а эрятано видечинть коряс.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;


Бути мертяно: «Минь эзинек совсе пежетьс», – сестэ минь тейтяно кенгелицякс Пазонть, ды Сонзэ валозо минек эйсэ арась.

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.


Бути мертяно: «Миньсэнек арась пежетень видьме», – сестэ манчетяно эсь прянок, ды видечи миньсэнек арась.

Если говорим, что не имеем греха, --обманываем самих себя, и истины нет в нас.


Бути мертяно: “Ломантнень пельде”, сестэ весе ломантне кармить лангозонок ёртнеме кевсэ, эдь сынь весе превсэ-седейсэ Иоаннонь ловить пазмарицякс».

а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.


Бути мик вештядояк, сестэяк тенк мезеяк а максови. Эдь тынь вештядо аволь паронь теемань кисэ, мекевланк, эсенк визьксэнь меленк витемань-петемань кисэ.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.


Бути минь ветятано эсь прянок превстэ лисезь ломань ладсо, тень тейтяно Пазонть кисэ. Бути минь эсь превсэнек, истятано тынк кисэ.

Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.


Бути минь вечксынек Пазонть ды топавттано Сонзэ кармавтовкстнэнь, сестэ содатано: миненек эряви вечкемс Сонзэ эйкакшонзояк.

Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.


Бути минь кемтяно Иисусонь куломантень ды вельмемантень, сестэ истя жо кемтяно: Пазось эрямос ветясынзе Иисус марто сетнень, кить кулость Сонензэ кемезь.

Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.


Бути минь ладинек Пазонть марто Сонзэ Цёранзо куломанть вельде сестэ, зярдо ульнинек Сонензэ душманокс, – ней жо, зярдо минь Сонзэ марто уш ладязь, седеяк пек идевтяно Пазонь Цёранть эрямонзо вельде.

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.


Бути минь минсь, васняяк, варчавтневлинек-онкстневлинек эсь прянок, сестэ Азорось минек аволимизь чумондо.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.


Бути минь онкстятано лишменть ды теньсэ сонзэ кармавттано минек кунсоломо, сестэ весе сонзэ рунгось миненек ветяви тов, ков эряви.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.


Бути минь стувтовлинек Пазонок лемензэ ды озномсто кепедевлинек кеденек лия пазнэнь,

Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому,


Бути минь эрятано Оймеялтонть вельде, сестэ миненек эряви теемскак Оймеялтонть ветямонзо коряс.

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.


Бути минь эрятано Пазонь кармавтовкстнэнь коряс, те алкукскак невти миненек: минь парсте содасынек Пазонть.

А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.


Бути минь эрятано, сестэ эрятано Азоронть кисэ. Бути кулотано, сестэ кулотанояк Азоронть кисэ. Лисни истя: эрятано минь эли кулозтяно, яла кадовтано Азоронть ломанекс.

а живем ли--для Господа живем; умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --всегда Господни.


Бути минь, сюлмавозь Сонзэ меленть марто, вештяно Пазонть пельде мезе-бути, Сон минек марясамизь. Секскак минь мольтяно Пазонтень апак пеле ды кемезь.

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.


Бути мон кортавлинь ломанень ды мик ангелэнь кельтнесэяк, а вана вечкемам а ули, сестэ мон ансяк кода гайгиця баяга эли жойниця горнипов.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я--медь звенящая или кимвал звучащий.


Бути мон мик аламодо седе пек прям шнан минсенек азорксчисэнть, монень а визькс. Те азорксчинть миненек максызе Азорось тынк кастоманк-кемекстамонк кисэ, аволь яжамонк-калавтоманк кисэ!

Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.


Бути мон стувттан тонь, Иерусалим, сестэ кадык коськи монь вить кедем.

Если я забуду тебя, Иерусалим, –забудь меня десница моя;


Бути мон теян сень, мезенть теемс арась мелем, сестэ те невти: тень теи моньсэнь эриця пежетесь, аволь мон.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.


Бути мон шнавлияяк прям, сестэ аволинь уле превтемекс, эдь мон ёвтан ансяк ванькс видечи. Ялатеке тень а тейса: кадык кияк а арси монь кувалма седе ламо, мезе сон неи монь эйсэ ды мари монь пельде.

Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.


Бути мон ёвтан сюкпря Пазонтень ярсамопеленть кисэ, сестэ а эряви монь пазямс-кортавтомс, мезенть кисэ монсь ёвтан сюкпря.

Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?


Бути монень сави шнамс прям, сестэ мон прям шнаса эсь лавшочисэнь.

Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.


Бути монь кенгелемась теи седеяк неявиксэкс Пазонь алкуксчинть, ды теньсэ седеяк кастови Сонзэ инексчись, мекс сестэ монь судямс кода пежетень теицянть?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?


Бути монь перька сти ушмо, седеем а пелезеви. Бути сыргавтыть каршозон тюрема, сестэяк пильге лангсто а правтован.

Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.


Бути мусы, то озы чом* болксонь кекшницянть таркас.

Если найдет, то он садится вместо игрока, у кого ласка обнаружена.


Бути наймунось моронть морамсто му сынзе лишметнень, сестэ сонськак ды кис каськак кадовить омбоце налксемас, салы цясь тееви лишмекс, а кавто лия лишметнень таркас кочкавить од налксицят.

Если в продолжение зву чания песни кони не будут найдены, то конокрад становится купцом, купца и со баку переводят в коней, третьим конем становится один из мальчиков, стоящих в воротах.


Бути налксема паксясь покш, сестэ теевить зярыя налксицянь группат, эрьвась эйстэст налкси башка.

Если площадка большая, то можно организовать несколько игровых групп, при этом каждая из них действует самостоятельно.


Бути налксема таркась аволь келей, налксицятнеде жо ламо, сестэ кундотне аравтовить вейкест-вейкест эйстэ седе малав, а ракшатне арыть охот* никтнень удалов ве эскельксэнь туро.

Если площадка не позволяет располагаться слишком широко, малые квадраты чертятся поближе друг к другу.


Бути налксеме лисить ансяк тейтерть, сестэ казнетнень таркас максневить ансяк пацинеть.

Если в игре участвуют одни девушки, то в качестве фанта используются только платочки.


Бути налксеме пуромсть ансяк тейтернеть, сестэ атянь рольтне полавтовить бабань рольсэ.

Если играют одни девочки, роли стари ков заменяются ролями старух.


Бути налкси цятнеде ламо, виренть эряви озавтомс седе покш.

Если игроков много, то рощу высаживают на боль шой площади.


Бути налксить кавто командат, сестэ изницякс ули се, косо налксицятне пурнасть седе ламо вейс путозь очкат.

Если в игре участвуют две команды, то победа присуждается той, игроки которой в сумме получили больше очков.


Бути налксиця цёрынетнеде знярыя, сестэ эрьва кудостонть лисить кавто колмо.

Если мальчиков будет много, то из каждого дома выходят по два три косца.


Бути налксицясь путы кононтень кавто алт, васенце удалазь кевердемадонть мейле сон саи ниле алт.

Если участник игры кладет на кон два яйца, то по достижении цели он берет уже четыре.


Бути налксицясь эзь чалга киксэнть лангс, сонензэ мерить: «Мак».

Останавливаясь на каждой клетке, игрок спрашивает: «Мак?».


Бути налксицятнеде аламо, кирьксэсь ули седе вишкине.

Размер его зависит от количества играющих.


Бути налксицятнеде ветеде ламо, сестэ сювор давить кавонест мокшнатне ды венстя вить икелев.

Если игроков больше пяти, то сжимаются оба кулака и выставляются вперед.


Бути налксицятнеде ламо, то паксясь келейгавтома.

Если играющих много, то ширина поля увеличивается.


Бути налксицятнеде улить колмо эли кавто, сестэ контнэде ды пе риодтнэде улить колмо ды кавто.

Если играют три или два человека, то число конов и периодов игры будет соответственно три и два.


Бути налксицятнень ютксо ламо од цёрат, сестэ ве шеренгась пурнави сынст эйстэ.

Если среди играющих много юношей, то одну из шеренг желательно сделать мужской.


Бути натой тыньгак, берянь ломанть, машттадо эсь эйкакшонк туртов вадря казнень макснеме, нама, менелень Тетянк седеяк максы Иневанькс Оймеялтонть сетненень, кить вешить кедьстэнзэ».

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.


Бути натой тыньгак, берянь ломанть, машттадо эсь эйкакшонк туртов вадря казнень макснеме, нама, менелень Тетянк седеяк максы вадря казнеть сетненень, кить вешить кедьстэнзэ!

Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.


Бути несы, те тевесь тензэ теемс а удалы, сестэ осканть чавомадо мейле сон юты «кардазонтень» ды учи эрявикс шка, зярдо, сонзэ койсэ, мелезэ витеви.

Если он увидит, что делать этого не стоит, то сразу же переходит в загон и ждет удобного момента для исполнения своего намерения.


Бути нешкень рольтнес цёрынетне а сатыть, сынст полавтнесызь тейтернесэ, ансяк пря зост оршавтовить шапкат эли картузт.

Если на роль ульев мальчиков будет недостаточно, то можно заменить шапку или картуз.


Бути нильницясь «нили» вете чеерть мель га мельцек, сестэ сонзэ паньсызь налк семстэ («пешкедсь»).

Если глота тель мышей «проглотит» пять мышей подряд, то его отстраняют от игры.


Бути нись мирдень пингестэ туи лиянень, сестэ сонзэ ловсызь ускурицякс. Бути мирдесь кулы, нись олякстоми те коенть эйстэ ды сестэ уш сонзэ а ловсызь ускурицякс, бути лиси лия мирденень.

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.


Бути нонатнень эйстэ кияк те шкас эзь кекшеве, сон максы каршо вал: — Чуля!

Если кто-то еще не успел спрятаться, дает ответ: — Чуля!


Бути овтонтень а содави кундазесь, сестэ, тарказост лотказь, весе чеернетне вейсэ пижнить: Теде мейле баягине марто чеернесь юты овтонть перька, састыне эшксы баяги несэнть икелев венстязь кедензэ ды бой ка оргоди эйстэнзэ.

Если же медведь не угадает, кого из мышек он поймал, то стоящие на своих местах мышки хором произносят текст: Далее мышка со звоночком обходит медведя кругом, легонько ударяет его звоночком по протянутой руке и отбегает.


Бути одицякс карми тейтерне, сестэ сон мелензэ коряс кепедьсы осканть верев аволь лазонь чаво масонть, а пильгсэнзэ эшкезь.

Девочки водящие могут подкидывать мяч не битой, а резким ударом ноги.


Бути одицянть ёртомадонзо мейле куликесь эсь понго кундонтень, сестэ чавицясь кучсы куликенть паксянть ёнов се таркастонть, козонь сон прась одицянть ёртомадонзо мейле.

Если после броска водящего кулик окажется вне квадрата, то бьющий игрок посылает его в поле с того места, куда он был заброшен.


Бути одицясь киньгак муи, сеске серьгеди: «Боря, тон куракштнэнь потсат, лиссть прят идеме!».

При обнаружении одного из игроков тут же окликает его: «Боря, ты в кустах, выручайся!».


Бути оскась лотки киньгак латкинес, весе эрязасто туить чиезь кие ков понгсь.

Когда мяч останавливается в чьей-нибудь лунке, все быстро разбегаются в разные стороны.


Бути оскась понги стенас, сестэ ёртыцясь ары ванстыцякс ды сонсь ушоды пачтнеме осканть ча вомкасонть паксянтень.

Если мяч достигнет цели, то данный игрок заменяет сторожа и сам начинает подавать мячи в поле.


Бути оскась сеске а паневи конаяк бу енть видьс, сестэ прявттнэнь ютксо ушодови сонзэ кисэ пелькстамо.

Если сразу же послать шар за черту кому либо из старших не удастся, то они поведут борьбу за него на поле до тех пор, пока шар наконец не достигнет границы одной из команд.


Бути оштё аламошкас удат, зярскак нувсят, мейле зярскак кедень кундазь мадезь аштят –

Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:


Бути палазь тейтересь а содави, вельтязь сельмсэ ютамось ули теезь одс.

Если не угадает, то проход с за вязанными глазами повторяется.


Бути палкась ютась вакска, коканть апак тока, ды бути кокась токави, ансяк пры теске кундонть потс эли ливти аволь васолов, сестэ налксицясь а капши чиеме палканть мельга, кадсы сонзэ празь таркантень сень самс, зярс а лиси киненьгак уцяска кучомс коканть седе васов.

Если же в коку не попали битой или если попали, но кока лишь упала на кон или рядом с ним, тогда игрок оставляет палку на месте до удобного случая, когда удар кого-то из следующих игроков отправит коку настолько далеко, что можно выручить палку и вернуться обратно на место.


Бути палкинесь аламнеде тока ви, налксемась юты омбоце налкси цянтень.

Как только та палочка шевель нется, ход передается ко второму игроку.


Бути парсте эриця ломанесь несы эсензэ кемиця ялганзо арасьчисэ ды ялатеке пекстасы седеензэ сонзэ эйстэ, сестэ сонзэ эйсэ кодаяк а эри-ашти Пазонтень вечкемась!

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, --как пребывает в том любовь Божия?


Бути пиже чувтонть марто теить истя беряньстэ, сестэ седеяк берянь ули коське чувтонть марто!»

Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?


Бути пилеськак меревель: «Мон аволь сельме, ды секс мон аволь те рунгонть пельксэзэ», арази сон сестэ а карми улеме рунгонь пельксэкс?

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?


Бути пильгесь меревель: «Мон аволь кедь, ды секс мон аволь те рунгонть пельксэзэ», арази сон сестэ а карми улеме рунгонь пельксэкс?

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?


Бути пичинетне ютасызь эсь кист парсте, сестэ сынь, колмоце кононтень апак лотксе, ютыть карадо-каршо наряжазь тарадонть перька ды чиить мекев паксянть трокс.

Если же со* сенки пройдут свой путь благополучно, то, не останавливаясь за третьей чертой, они пробегают мимо друг друга, обходят ветку с лентами и бегом возвращаются обратно.


Бути пишти-майси вейке пелькс, сестэ мартонзо пиштить-майсить весе лия пелькстнэяк. Бути шнави вейке пельксэсь, сестэ мартонзо кецнить весе лия пелькстнэяк.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.


Бути понги тешкстазь сурось, сестэ сонзэ токицязо ули овтокс.

Если им оказывается меченый палец, то ука завший на него становится медведем.


Бути прявтось редясы, што кундсицясь нолдызе кепедезь пильгенть масторов, сон сеске пижакады: «Кулдыр, кулдыргук!».

Вожак, заметив, что ловчий хотя бы на мгновение становится на обе ноги, издает знак: «Кулдыр, кулдыр-гук!».


Бути рисьмесь сеземс а удалы, сестэ каявицясь кадови сиянь рисьментень ды кунды пезэнзэ.

Если цепь разорвать не удастся, то нападающий пристраивается к команде, на которую он наступал.


Бути саинзе эсь пораван ломань, улезэ тень полакс.

Если взял мужчина моих лет, пусть будет мне мужем.


Бути сан, ды оймавтса тонь марто эсь седеем, Ялган потс те сэредьксэсь сови.

Если се..., если сердце моё успокоится, У подруги моей заболит.


Бути соватадо кодамояк ошов ды тынк тосо а васттадызь, лиседе сонзэ кужотнес ды ютамсто кортадо:

Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:


Бути согласительной комиссиясь а пачкоди ве мелень решенияс эли бути сонзэ решениясь а вити палататнень эйстэ вейкенть мелензэ, вопросось омбоцеде ваннови палататнесэ.

Если согласительная комиссия не приходит к согласному решению или если ее решение не удовлетворяет одну из палат, вопрос рассматривается вторично в палатах.


Бути содавлимизь Монь, сестэ содавлинк Монь Тетяньгак. Ней тынь уш содасынк Сонзэ ды неинк Сонзэ».

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.


Бути сон а понги одирьвантень, сестэ кадови апак урьваксто, ды сонзэ стявтсызь раськенть чирес.

Пролетевший мимо невесты же них остается холостым, и его оставят с родней с краю.


Бути сон апаро важо, сестэ арсезеви: “Монь азором курок а сы”,

Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,


Бути сон карми прамо, сестэяк а пры, эдь Азорось кирди сонзэ кедте.

когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку.


Бути сон кежей ды а максы велень цёратненень оля, сестэ виренть керя монзо а кенерить — узерест улить нельгезь чувтонь керямодо икеле.

Если он строг с ними и не даст им волю, тогда вырубить деревья они не успеют — топо ры их будут отняты уже с самого начала нарушения порядка — вырубки леса.


Бути сон кенери совамс кудынентень азордонзо икеле, сестэ серьгеди: — Чуля!

Если он успеет занять чей-то домик раньше хозяина, то он кричит: — Чуля!


Бути сон сисемксть чинтень пежетьс сови тонь каршо ды сисемксть чистэнть янкси икелеть, нолдыть чумонзо».

и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, --прости ему.


Бути сон сы васенцекс эли омбоцекс, лиси изницятнестэ вейкекс.

Если прибежит первым или вторым, то он войдет в число выигравших.


Бути сон яви, кадык сестэ эри ськамонзо эли лади мирдензэ марто. Мирдеськак илязо яво нинзэ эйстэ.

если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, --и мужу не оставлять жены своей.


Бути сонзэ улить лия кознанзо эли кияк тензэ заёми, сестэ сон поладсы налксеманзо.

Но если в резерве у него есть нужное количество бабок или кто-то даст ему взаймы, то игру он может продолжить наравне с остальными, отдавая долг затем в конце игры.


Бути сонзэ эйкакшонзо-нуцьканзо кадсызь Монь коем ды а кармить тееме Монь кармавтовкстнэнь коряс,

Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим;


Бути сравтозь щёткатнень ютксо кармить уле ме попт — стядо аштиця щёткат, то сынст пурнасызь вейс ды таго сравтсызь столенть келес.

Если среди плашек окажутся попы — стоящие плашки, то их бросают вновь и вновь, пока они не при мут лежащее положение.


Бути суликинесь пры киксэнть лангс, сестэ те ёртомась ловови ильведьксэкс.

При попадании битка на черту бросок считается проигранным.


Бути суркс кесь муеви, сестэ цюдицясь кадови тарка зонзо знярс, зярс а мусы кекшезь суркс кенть.

Если же не угадает, то останется в своей роли до тех пор, пока не укажет на местонахож дение колечка точно.


Бути сы тыненк Тимофей, ванодо сестэ: кадык сон, тынк кедьсэ улемстэ, мездеяк а пели. Эдь сон, кода монгак, теи Азоронть тевензэ.

Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.


Бути сынст ламочист Натанень содавсь эли сон манявсь вейке кснав нес — ёвтась вейкеде ламо эли вейкеде аламо, — сестэ кснавнетне каявить сонзэ коморос.

Если их количество угадано точно или допущена ошибка в большую или меньшую сторону на одну горошину, то они передаются угадавшему игроку.


Бути сынст пряст потсо улевель се масторось, конань кадызь, сестэ сынст, нама, сатоволь виест велявтомс мекев.

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;


Бути сынст ули мелест мезеяк кевкстемс, кадык кудосо тень кевкстьсызь эсь мирдест кедьстэ. Авантень кортамс промкссо амазы, а лади.

Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.


Бути сынь стувтсызь прянь ванстомаст ды арыть пирявксонть эйстэ ве ёнов, сестэ се охотникесь, кинь кедьсэ годявсь оскась, эшксы эйсэнзэ автезь кургонть, ды сынсь весе капшить саемс «ванома паксянть».

Если они переходят за черту, то охотник, у которого мяч в это время оказался в руках, «стреляет» в неосторожного, а сами все спешат занять выгон.


Бути сюконят монень, те весемесь карми улеме Тонь».

итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.


Бути таркась лия, лисни, кудоськак аволь сонзэ, аволь сонзэ тиринь ёнксось.

Раз место другое, значит, не её дом, не её родина.


Бути те а лиси, кармить ёртнеме гичанть кудонтень.

Если же этого сделать не удастся, то они будут бросать чижа в квадрат.


Бути те алтамось максоволь ансяк сетненень, кить топавтыть Коенть, сестэ ломантнень кемемась улевель стяконь ды Пазонь алтамоськак допрок чаво.

Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;


Бути те весе тынк эйсэ ули ды ламолгали, сестэ тынь аволь стяко содасынк минек Иисус Христос Азоронть, ды эрямонк а ули лезэвтемекс.

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.


Бути те весемесь истямо ладсо калавтови, сестэ арседе, кодамокс тыненк эряви улемс. Тыненк эряви эрямс иневанькс эрямосо ды весемесэ теемс Пазонть мелензэ коряс,

Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,


Бути те койкирданть налксицясь коласы, сестэ сонзэ налксемстэ паньсызь.

Отсутствие ремня приводит к удалению игрока с поля.


Бути те кудосонть эри ломань, кона анок эрямс сэтьмелувсо, сестэ тынк сэтьмелувось кадови сонзэ марто. Бути эри тосо аволь истямо ломань, сестэ тынк сэтьмелувось велявты мекев эстенк.

и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.


Бути те содави тензэ, сестэ улемка тензэ васенце одицякс, ды кекшнеме суркскенть теде мейле карми сон.

Если угадает, то станет первой водящей, получив право прятать колечко.


Бути те тевесь лиси, сестэ сэнтненень максыть вейке таштавксонь очка.

При удачном попадании синим записывается запасное очко.


Бути те тееви тензэ, сестэ весе капшить эсь палкаст марто велявтомс васенце кононть лангс, ды налксемась ули поладозь.

Если все со своими палками успевают добежать до первого кона, то игра будет продолжена.


Бути те тееви тензэ, сестэ кундазесь ары кирьксэнтень тарказонзо, карми одицякс.

Если удастся это сделать, то пойманный становится в круг водящим.


Бути те терявтомкась тееви апак ильведе, сестэ налксицясь юты омбоце терявтомкантень.

Если ему удастся проделать первое испытание без ошибки до конца, то он приступает ко второму испытанию.


Бути те цётонть теезь сокор бодясь «кудонзо» мусы ды зярыяксть эшксы вешнема палкасонзо кундонть куншкас стявтозь палканть, сестэ весе налксицятне, конат мольсть мельганзо «кудонть» вешнемстэ, сайсызь сонзэ кедезэст ды, сельмстэнзэ пацянть юксезь, ютавтсызь кундонть перька моразь: Совак, бодяй, кудозот, Кудавантень сюконян, Вешть кедьстэнзэ чи валдо — Сизезь сельметь панжсынзе.

Если за это время слепой дедушка найдет «избу» и постучит по стоящей в центре квадрата палке, то все играющие, шедшие за ним во время поиска, поднимают его на руки и проносят вокруг палки с песней: В дом войди-ка, дедушка, И Кудаве поклонись, Попроси дать солнца свет Обессилевшим глазам.


Бути тейтересь фати шкастонзо ды серьгедьсы тетянзо, тонась чии ушов ды, салыцянть сасазь, «псилгавтсы» сонзэ кутьмере киськензэ кувака илёвсо.

Если же девушка спохватится вовремя и позовет на помощь отца, тот бежит на улицу и, догнав «похитителя», бьет его холудиной по спине.


Бути тейтядо паро ансяк тыненк паронь теицятненень, сестэ мейсэ тынк питнейчись?! Пежетев ломантнеяк истя тейнить.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.


Бути тензэ а сода ви, весе пижакадыть: «Ве чеерь нильсь!

Если не угадает, то все кричат: «Одну мышку проглотил!


Бути тень а теемс, сестэ сынст мушкост сы иестэнть карми улеме аволь сэльгев ды алкине.

В противном случае их конопля в бу дущем году будет менее волокнистой и менее высокой.


Бути тень сон а тейсы, сестэ коканть эшксы кияк налксицятнестэ ды одицянтень сави арамс таго тарказонзо.

Иначе коку может выбить любой игрок и водящему придется вернуться на прежнее место.


Бути тень сон тейсы, сестэ сезезь сиянь рисьместэнть саеви вейке налксиця ды аравтови сезиця цёрыненть ваксс.

Если ему удастся, то он уводит в свою команду и ставит рядом с собой того игрока, чью цепь он разорвал при нападении.


Бути тень теемс а сави, сестэ атяка варакась аравтсы кунда зенть эсь пизэнь ушоёнксонь кругонть лангс ды максы кедезэнзэ вейке пар сей.

Если сделать это не удастся, то ворон ставит воро ненка на внешний круг своего гнезда, дает ему в руки ленту, и вороненок на чинает ходить и кричать в одиночестве «варк варк!».


Бути токамс лия раськень щётканть, налксеме сестэ карми лия.

Бить можно только по пешкам, нахо дящимся в родственном положении.


Бути тон прят верьга кандомадонть теевить превтемекс ды арсить зыян – пекстык кургот кедьсэть.

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;


Бути тонь кедеть совавты эйсэть пежетьс, керик сонзэ. Ве кедтеме пингеде пингень эрямонтень совамось ули теть седе паро, кавто кедь марто тоначинь амадниця толс ёртомадонть,

И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,


Бути тонь кедеть эли пильгеть совавты эйсэть пежетьс, керик сонзэ ды ёртык! Ве кедтеме эли ве пильгевтеме пингеде пингень эрямонтень совамось ули теть седе паро, кавто кедь ды кавто пильге марто пингеде пингень толс ёртомадонть.

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;


Бути тонь пильгеть совавты эйсэть пежетьс, керик сонзэ. Ёколдозь пингеде пингень эрямонтень совамось ули теть седе паро, кавто пильге марто тоначинь амадниця толс ёртомадонть,

И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,


Бути тонь сельметь совавты эйсэть пежетьс, таргик сонзэ ды ёртык! Ве сельме марто пингеде пингень эрямонтень совамось ули теть седе паро, кавто сельме марто тоначинь амадниця толс ёртомадонть.

и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.


Бути тонь сельметь совавты эйсэть пежетьс, таргик сонзэ. Ве сельме марто Пазонь Инязорксчинтень совамось ули теть седе паро, кавто сельме марто тоначинь амадниця толс ёртомадонть,

И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,


Бути тонь цёратне кармить ванстомо Монь вейсэньлувонть ды Монь мерематнень, конатненень Мон тонавтсынь сынст, сестэ сынст цёрасткак пингеде пингес кармить аштеме инязорокс тонь инеэземеть лангсо».

Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем'.


Бути тыненк эряви кандомс-цидярдомс варчавтнемань тонавтомат-мурнемат, сестэ Пазось тейни мартонк, кода Эсь эйкакшонзо марто. Арази эрси истямо эйкакш, конань тетязо аволизе тонавто-мурне?

Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?


Бути тынк а тонавтыть-мурнить, кода тейнить весе эйкакштнэнь марто, сестэ тынь муевкстадо*а, аволь алкуксонь эйкакштадо.

Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.


Бути тынк вети Оймеялтось, сестэ Коенть арась азорксчизэ тынк лангсо.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.


Бути тынк сёвныть-пазить Христосонь кисэ, сестэ тынь уцяскавт, секс мекс Иневалдонь Оймеялтось, лиякс, Пазонь Оймеялтось, эри-ашти тынк эйсэ. Сетне Сонзэ сёвныть-пазить, а вана тынь Сонзэ шнатадо-инелгавтадо.

Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.


Бути тынь Христосонь, сестэ тынь Авраамонь буень-раськень поладыцянзо, ды тыненк максови се, мезенть Пазось алтызе Авраамнень.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


Бути тынь вечксынк ансяк сетнень, конат вечктядызь тынк, сестэ мейсэ тынк питнейчись?! Эдь пежетев ломантнеяк вечкить эсест вечкицятнень.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.


Бути тынь карматадо вечкеме ансяк сетнень, конат тынк вечкить, мезень кисэ сестэ тынь учотадо Пазонть пельде казне? Натой каявксонь-налогонь пурныцятнеяк тейнить истя!

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?


Бути тынь кулыде Христос марто ды ней олякстомиде те масторлангонь ветиця вийтнеде, мекс эно тынь яла эрятадо кода сонзэ ломантне? Мекс тынь топавттадо истят кармавтоматнень:

Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:


Бути тынь макснетядо мезе-бути долкс ансяк сетненень, конатнень пельде учотадо мекев пандома, сестэ мейсэ тынк питнейчись?! Эдь пежетевтнеяк макснить долкс вейкест-вейкест туртов, зярдо содыть: мекев пандсызь максозенть питнензэ.

И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.


Бути тынь покш мельсэ тейтядо паро, сестэ киньгак а саты виезэ теемс тыненк зыян.

И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?


Бути тынь топавттадо Пазонь Инязорксчинь коенть, кона кирдеви Пазонь пельде Сёрмадовкссонть: «Вечкть малавиксэть кода эсь прят», – сестэ тынь тейтядо парсте.

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, --хорошо делаете.


Бути тынь улевлиде масторлангонть пельде, сестэ масторлангось вечкевлинзе эсензэтнень. Кода тынь аволь масторлангонть пельде, а вана Мон тынк кочкидизь масторлангсто, секс масторлангось а вечктядызь.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.


Бути тынь шумбракстнетядо ансяк ялганк-оянк марто, мезе истямо пек паро теиде? Натой виде Пазонь асодыцятнеяк истя тейнить!

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?


Бути улевельть теезь асатыкстэмекс, сестэ аноксонь кандтнемась прядоволь. Пазнэнь сюконицятне сестэ улевельть ванськавтозь весть ды свалшкас ды уш авольть маря чумо эсест пежетест кисэ.

Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.


Бути ули ярсамопеленек ды оршамопеленек – сестэ текеяк кадык саты тенек.

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.


Бути уренть вишкинестэ саезь трямс-кастомс кольневтезь, мейле сон саи мель улемс азоронь цёракс.*в

Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.


Бути уш арсесь истямо.

Коли уж решился на такое.


Бути уш арсик…

Если уж решил…


Бути уш сеянь ды букань вересь эли ведрекшень куловось пургсемстэ ванськавтыть аванькстнэнь ды максыть ансяк ушо ёнксонь ваньксчи коень-кирдань топавтомас,

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,


Бути ушмонь торамоськак максы амарявикс-ачарькодевикс гайть, кие сестэ карми анокстамо тюремантень?

И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?


Бути флагонтень ютави ансяк вейке ломань, те ули изнявкс.

Допускается и одиночный прорыв.


Бути цёрантень содави, кинь сон палызе, сестэ сон ары икелензэ, сюкони тензэ.

Если юноша угадает, кого он поцеловал, то он подходит к ней, кланя ется.


Бути цёрась лови: сон чиязь тейтерензэ коряс теи аволь истя, кода эряволь, ды бути сонзэ а саты виезэ кирдемс потмо мелень паломанзо ды сон лови: эряви тензэ урьвакстомс, сестэ кадык теи сень, мезес терди седеезэ-мелезэ. Пежеть теньсэ а ули – кадык урьвакстыть.

Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.


Бути цёрынентень педясь превтемечи – сонзэ путсы превс илевсэ тонавтомась.

Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.


Бути чавомкась а то касы эрявикс чиканть эли пры лия тю сонь чика лангс, сестэ налксемась юты омбоцентень, мейле колмоцентень, ниле центень.

Когда же биток не по падает в цель или задевает чику друго го цвета, то очередь переходит ко вто рому, а затем к третьему, к четвертому игроку.


Бути чавомкась пры ве тюсонь кавто чика лангс, сестэ саевить кавонест.

Если биток падает сразу на две чики своего цвета, то обе они считаются выигранными и снима ются со стола.


Бути чалгась: «Дурак!».

Ему отвечают: «Мак».


Бути чапаксонть васенце пельксэзэ алтазь Пазонтень, сестэ Сонензэ алтазь весе чапаксоськак. Ды бути чувто корёнтнэ-ундокстнэ алтазь Пазонтень, сестэ Сонензэ алтазь тарадтнэяк.

Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.


Бути чарынесь лоткавтомс а удалы ды сон кевери седе тов, сестэ лоткавтыця командась чии мельганзо, терявты сасамс ды окойники лоткавтсы сонзэ.

Если же остановить колесо сразу не удается и оно продолжает катиться дальше, то вся эта команда бежит за ним, стремясь догнать его и все-таки остановить.


Бути чевесь, ко нань ютавтсызь тейтерень рядганть, кадо ви паломо, сестэ сонзэ бойка ютавтсызь теке рядганть мекев.

Если же лучина, передаваемая из рук в руки по ряду девушек, остается горящей, то ее так же быстро передают по этому же ряду обратно.


Бути чеернесь муеви тензэ седе ике ле, сестэ кекшницянть марто полавтсызь таркаст, «ды налксемась карми молеме седе тов.

Если же отгадает мышку раньше пяти глотков, то они поменяются местами с укрыва телем мышей.


Бути чииця нумолось ули «ледезь», сестэ сон сеске кепедьсы осканть ды эшксы эйсэнзэ охотниктнень эйстэ вейкенть.

Если бегущий заяц будет «подстрелен», то он тут же хватает мяч и производит ответный удар по одному из охотников.


Бути чикантень колмоксть эзь эшкеве кознась, сестэ сон макссы кознань азоронтень эсензэ кознанзо, конась кепедеви тестэ жо, моданть лангсто.

Если чика не смог попасть в бабку все три раза, то он отдает хозяину бабки свою из тех, что находится на земле.


Бути чуман, бути теинь мезеяк истямо, мезень кисэ монь эряви куловтомс, сестэ куловтомизь, мон каршо а молян. Ансяк бути евреень чумондоматне аволь видеть, сестэ киньгак арась виезэ максомс монь сынст кедьс. Мон вешан кесарень суд!»

Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.


Бути шарось панезь «котёлонтень» удалдо кавто налксицянь юткова, сестэ неть кавтотне каить жеребей, штобу со дамс, кие карми одямо.

Если шар был забит в «котел» с тыла между двумя игроками, то последние про водят жеребьевку, которая определит, кому стать водящим.


Бути шарось понги «котёлонтень» ко нонть ёндо, се шарось ловови «ванькс» шарокс, ды сестэ весе налксицятне, эрязасто чийнезь латкинестэ латки нес, полавтсызь таркаст.

Если шар попадет в «котел» со стороны кона, то он считается «чистым» шаром, и тогда игроки, быстро перебегая от одной лунки к другой, меняются местами.


Бути шлыганось ливтясь аволь васов, сестэ налксицясь ары празь палканзо ваксс ды учи, зярдо кияк шлыганонть паньсы седе васов.

Если шлыган отлетит недалеко, игрок встает возле своей палки, не поднимая ее с земли.


Бути щёт кась ливти вакска эли токави аволь раськень щёткас, а седеяк пек — артозь щёткатнес, сестэ пикштяеме карми ом боце тейтернесь, а сонсь щёткась налк семастонть ливтеви, одов паксянтень а путови.

Если плашка пролетит мимо или верхом, коснется неродственного типа плашек, а тем более невест и жени хов, то ход передается второй девочке из этой играющей пары, а сама плашка из игры выбывает.


Бути щёткатнень ютксо улить мики микить эли соки сокить, сестэ верце щёткась састынька пикштядеви алценть лангс ды верцесь саеви ве ёнов.

Если среди плашек есть мики мики или соки соки, то достаточно легонько щелкнуть по верхней плашке и убрать ее с поля.


Бути эльницянтень удалы ёртомс бабань киренть паргинентень, сестэ паргонь азорось полавтсы тарканзо — туи эльнеме.

Если водящий добьется своей цели, то он встает на место игрока, а тот — на место водящего.


Бути эльницясь эшксы налксицянть оскасонть, а тонась эрязасто эшксы осканть каршонзо, сестэ эльницясь а полавтови ды налксемась карми молеме седе тов.

Если при попадании мячом в ногу игрок быстро отреагирует на удар, отбив его клюшкой, то смены водящего не происходит и игра будет продолжаться дальше.


Бути эрзятне ды мокшотне а лемдить эсь пряст “мордвакс”, сестэ косто саевсь те валось?

Если, эрзя и мокша не называют себя «мордвой», тогда откуда взялось это слово?


Бути эрицятне тынк парсте васттадызь, сестэ тынк сэтьмелувось сы тенст. Бути тынк парсте а васттадызь, сестэ мекев эстенк велявты тынк сэтьмелувось.

и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.


Бути эрязасто ардыця калдорушкась тенст лоткавтови, сестэ чарыненть лоткавтыцязо кевердьсы сонзэ ушодыця команданть ёнов.

Если это удастся сделать, то игрок, остановивший колесико, направляет его в обратную сторону.


Бути эрятадо-аштетядо Монь эйсэ ды Монь валонгак эрить-аштить тынк эйсэ, сестэ вешеде, мезе меленк, ды карми улеме тенк.

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.


Бути эсь мелем коряс теевлинь тень, сестэ бу кемевлинь питнень пандома лангскак. А бути теян тевем аволь эсь мелем коряс, ялатеке мон топавтан монень максозь тевенть.

Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.


Бути эшкеви куншказост, сестэ нармунтне явовить кавтов, ды кавтов сезезь полктнестэ эрьвась туи «ливтямо» эсензэ киява — кершев эли витев кирьксэнть потмова.

В последнем случае стая разбивается на два полка и меняет направление своего «полета»: один полк «летит» вправо, другой — влево, но обязательно по кругу.


Бути ютавтомс рузонь кельс, ранобэнь вейке лопанть ютавтовкссо рузонь келень 1500 символт.

В литературном переводе на русский язык текст страницы составит приблизительно 1500 символов.


Бути ёвтангак: «Кадык чоподась кекшсамам монь, ды кадык валдось тееви монь перька векс»,

Скажу ли: `может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью';


Бути ёртыцясь ильведи, сестэ сонзэ варягантень каяви вейке суликине, оскась жо кевердеви одов.

Если игрок промахнется, то в его лунку кладется стеклышко, а мяч прокатывается заново.


Бути, Моисеень Коенть а коламга, цёра эйкакшось оймсема чистэяк керявтови, – монь лангс мейс ацирьгалетядо сень кисэ, мекс Мон весе ломаненть шумбралгавтыя оймсема чистэ?

Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, --на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?


Бутравчизэ 3800 г/м³: иензэ перть леесь ливти 12,2 млн тоннат кандовкст.

Средняя мутность 3800 г/м³: за год река выносит 12,2 млн тонн наносов.


Бутурлиновский район) — те буе Воронежень ёнкссо, Россиясо.

Бутурлиновский район расположен в юго-восточной части Воронежской области.


Бух, ловсос пидень эйдень кашанть пинентень каизе.

Дала ей кашу с молоком, которую варила для ребенка.


Бухарест, Румыния ) — румынэнь сёрмадей, историк ды дипломат.

Бухарест, Румыния ) — румынский писатель, историк и дипломат.


Бухарестсэ Дачиянь бульварсо Румынской почтань куншкакуронь офис

Центральный офис Румынской почты на бульваре Дачия в Бухаресте


Буче́джинь Сфинкс (рум.

Буче́джский Сфинкс (рум.


Бучеджинь Сфинкс

Бучеджский Сфинкс


Бучеджинь Сфинксэсь, аволь васоло аштиця Бабеле кевпандотнень марто вейсэ, сови Румыниянь пертьпельксэнь сисем тамашатнес.

Бучеджский Сфинкс, вместе с находящимися неподалёку скалами Бабеле, входит в список семи природных чудес Румынии.


Бучеджинь Сфинксэсь, аволь васоло аштиця Бабеле кевпандотнень марто вейсэ, сови Румыниянь пертьпельксэнь сисем тамашатнес[1][2].

Бучеджский Сфинкс, вместе с находящимися неподалёку скалами Бабеле, входит в список Семи природных чудес Румынии[4][5].


Бхотиятнэ кортыть эрьва-кодамо тибетэнь кортавкссо, непалецтнэ — непалонь кортавкстнэссэ.

Бхотия говорят на различных тибетских диалектах, непальцы — соответственно на непальских диалектах.


Бюракансто сонензэ ули асфальтонь ки.

Из Бюракана к нему ведёт асфальтированная дорога.


В 1925 иестэ А. Моро туи Московов.

В 1925 году А. Моро уезжает в Москву.


В 1938 иестэ ульнесь командирэкс 65-це ледницянь полконть Васолонь Чилисемасо, ульнесь полковникекс.

В 1938 был командиром 65-го стрелкового полка на Дальнем Востоке в звании полковника.


В 1960—1968 — Киевень оперэнь ды балетэнь театра морыця.

В 1960—1968 — солистка Киевского театра оперы и балета.


В 1986—2009-це иетнестэ ардтнесть троллейбуст.

В 1986—2009 годах существовала троллейбусная система.


В Патриаршей летописи об этом говорится, что они (казанцы) послали: .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{float:none;padding:0.25em 1em;border:thin solid #eaecf0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%;font-size:105%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavFrame{padding:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavHead,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavContent{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em} к Шигалею (Шах Али) и к воеводам бити челом, чтобы государь пожаловал, гнев свой им отдал, а пленити их не велел, а дал бы им на царство царя Шигалея (Шах Али), а Утемыш-Гирея царя государь к собе взял и с материю Сююнбика-царицею.mw-parser-output .ts-Конец_цитаты-source{margin:0.357143em 2em 0 0;text-align:right}

В Патриаршей летописи об этом говорится, что они (казанцы) послали: .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{padding:0.25em 1em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavFrame{padding:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavHead,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavContent{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em} к Шигалею (Шах Али) и к воеводам бити челом, чтобы государь пожаловал, гнев свой им отдал, а пленити их не велел, а дал бы им на царство царя Шигалея (Шах Али), а Утемыш-Гирея царя государь к собе взял и с материю Сююнбика-царицею.mw-parser-output .ts-Конец_цитаты-source{margin:0.357143em 2em 0 0;text-align:right}


В а р а к а л е в к с т н э.

В с е п о ю т п е с н ю.


В а р а к а н ь с е м и я с ь.

Г р у п п а в о р о н ы (скандирует).


В а р а к а с ь (ципакань салсезь).

В о р о н (ловя цыплят).


В а р а к а с ь.


В а р а к а — тейтерне.

В о р о н а — девочка.


В а р а к а.


В а с е н ц е а з о р а в а с ь (юты эсь кардазганть, маштнетезь чави кедензэ, пижни шабрань авантень).

П е р в а я д о м о х о з я й к а (проходит по своему двору, меняется в лице, кричит соседке).


В а с е н ц е а з о р а в а с ь (яксяргонть пилес, тошказь).

П е р в а я д о м о х о з я й к а (тихо, на ухо).


В а с е н ц е а з о р а в а с ь.

П е р в а я д о м о х о з я й к а.


В а с е н ц е а з о р а в а с ь.

П е р в а я д о м о х о з я й к а. А я — «кашей»…


В а с е н ц е а з о р а в а с ь.

П е р в а я д о м о х о з я й к а. У меня трех не хватает.


В а с е н ц е а т я с ь (абунгадозь).

П е р в ы й с т а р и к. Вот те на…


В а с е н ц е а т я с ь (аволды прясонзо пандя пенть ёнов).

П е р в ы й с т а р и к (кивает вперед, на конец своей грядки).


В а с е н ц е а т я с ь (варшты кедьла пушканзо алга менельс, мейле пижни омбоце атянтень).

П е р в ы й с т а р и к (смотрит из под ладони на небо, затем кричит второ му старику).


В а с е н ц е а т я с ь (нардасы ливе зенть конястонзо).

П е р в ы й с т а р и к (смахнув пот со лба).


В а с е н ц е а т я с ь.

П е р в ы й с т а р и к.


В а с е н ц е а т я с ь.

П е р в ы й с т а р и к. А у меня какая!


В а с е н ц е азоравась — тейтерне.

П е р в а я домохозяйка — девочка.


В а с е н ц е г р у п п а с ь.

Г р у п п а ю н о ш е й.


В а с е н ц е г р у п п а с ь.

П е р в а я г р у п п а.


В а с е н ц е к о м а н д а с ь — колмо викшниця тейтернеть.

П е р в а я к о м а н д а — три девочки вышивальщицы.


В а с е н ц е р и с ь м е с ь.

П е р в а я г р у п п а.


В а ш и н е т ь — вишка эйкакшт.

Ж е р е б я т а.


В е д ь а в а с ь (ёвты каршо вал тей тертненень).

В е д я в а (отвечая девушкам).


В е д ь г е в е н ь а з о р (мельник).

Х о з я и н м е л ь н и ц ы (мельник).


В е й к е о х о т н и к е с ь.

О д и н из о х о т н и к о в.


В е л е н ь а в а т н е (морыть, васолов вайгелень кучозь).

К р е с т ь я н к и (поют с посылом вдаль).


В е л е н ь а в а т.

С е л ь с к и е ж е н щ и н ы.


В е л е н ь ц ё р а т (вирень салыть).

С е л ь с к и е м у ж и к и (порубщики).


В е л е н ь э р и ц я т н е (морыть).

К р е с т ь я н е (поют).


В е р ь г и з а в а — тейтерне.

В о л ч и ц а — девочка.


В е р ь г и з — цёрыне.

Ж н и ц ы — девочки.


В е т е ц е т е й т е р е с ь (венстясы грошкензэ.

П я т а я д е в у ш к а (протягивает копейку).


В и р е н ь т е т я с ь (охотниктне нень).

Л е с н о й б а т ю ш к а (охотникам).


В и р е н ь т е т я с ь.

Л е с н о й б а т ю ш к а. Знаю.


В и р е н ь т е т я с ь.

Л е с н о й б а т ю ш к а. С чем пришли?


В и р е н ь т е т я с ь.

Л е с н о й б а т ю ш к а. Сказку?


В и р е н ь т е т я.

Л е с н о й б а т ю ш к а.


В и т ь г р у п п а с ь.

О б е г р у п п ы.


В и т ь ч и р е н ь г р у п п а с ь (полады видеманть).

П р а в а я г р у п п а (вторит их движениям).


В и т ь ч и р е н ь г р у п п а с ь.

П р а в а я г р у п п а.


В и ш к а а з о р о с ь.

М а л ы й х о з я и н.


В и ш к а а з о р.

М а л ы й х о з я и н.


В течении 6 веков, шло разрушение духовного стержня эрзянского народа.

Но человечество постепенно к концу Кезерь пинге , впало в грех.


В. Белшевицань теевксэнзэ Произведениязо, публиковались Швециясо, Финляндиясо, Великобританиясо, Франциясо, США-сонть ды лия ошсо.Сынь ютавтозь 40-це, мирэнь ломанень кельс

Произведения В. Белшевицы публиковались в Швеции, Финляндии, Великобритании, Франции, США и других странах.


В. И. Алатырев ульнесь келенть эрьва ёндо ванныцякс, те теевсь васняяк секс, што ульнесь студенттэнь тонавтыцякс ды лия ёндо, се шкане удмуртонь келень ламо кевкстематне ульнесть апак ванно.

В. И. Алатырев был лингвистом широкого профиля, что было обусловлено, с одной стороны, преподавательской работой в вузах, с другой — неразработанностью к тому времени многих вопросов удмуртского языкознания.


В. Мирбахонь, немецень посолонь чавомадо мейле 1918 иень медьковсто те партиястонть лиссь..

Из-за убийства германского посла В. Мирбаха в июле 1918 вышел из партии левых социалистов-революционеров.


В.) (1868 иень ацамковонь 27 чистэ (1869 иень якшамковонь 8 чистэ), Камаевка, Саратовонь ёнкс — 1919 иень, эйзюрковонь 5 чистэ Саратов ош) — I Государственной думань депутат Саратовонь ёнксто, прозаик, нолдыця.

В.) (27 декабря 1868 [8 января 1869], Камаевка, Саратовская губерния — 5 марта 1919, Саратов) — депутат Государственной думы I созыва от Саратовской губернии, прозаик, публицист.


В.А.: Минек аванок Московов тердильть консерваторияв морамо, а минек СИСЕМ (7!) пакшат ульнесть войнанть прядомодо мейле.

В.А.: Нашу маму В Москву звали в консерваторию петь, а нас семеро (7!) детей было после окончания войны.


В.А.: Минек вишка Геннадий ялаксом сась тей Полевской ошов важодеме, кода прядызеть ремесленной училищанть – видсте ёвтамондо сонде тей важодеме кучизь-путызь.

В.А.: Наш младший братишка Геннадий приехал сюда в Полевской работать, когда закончил ремесленническое училище – правильнее сказать, его сюда работать послали-направили.


В.А.: Пекень вачо улнесь вишкенесте.

В.А.: В детстве голодные были.


В.К. Радаевень марто анокстась эрзянь коень ды ёвксонь пурнавкс (1977).

В 1986 году стихи М. А. Втулкина вошли в коллективный сборник «Светлячок».


В.М.Золотов анокстызе сонзэ Вольскоень тонавтыцянь семинарияс поступамос.

Золотов подготовил Ульянова к поступлению в Вольскую учительскую семинарию.


В.Н. Белицер ваннось Поволжьянь ды Прикамьянь раськетнень - эрзятнень, удмурттнэнь, башкиртнэнь, коми-зырянтнэнь, коми-пермяктнэнь, чуважтнэнь этнографияст.

В.Н. Белицер занималась исследованием этнографии народов Поволжья и Прикамья - мордвы, удмуртов, башкир, коми-зырян, коми-пермяков, чувашей.


Вăрмар районĕ) — административной таркань буе Чувашонь Республикасо, Россиясо.

Вăрмар районĕ) — административно-территориальная единица в Чувашской Республике России.


ВЕЛЕНТЬ КУВАЛТ


ВИДЯН, ВИДЯН

СЕЕМ, СЕЕМ МЫ ГОРОХ


ВИРЕНЬ НАЛКСЕМАТ


ЛЕСНОЙ БАТЮШКА


Всесоюзная Коммунистическая Партия большевиков


ВКП(б)-нь член 1941-це иестэ саезь.

Член ВКП(б) с 1941 года.


ВКП(б)-нь член 1941-це иестэ саезь[2].

Член ВКП(б) с 1941 года[2].


ВКП(б)-с совиця 1929 иестэ саезь.

Член ВКП(б) с 1929 года.


Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодёжи


Всесоюзный Центральный Совет Профессиональных Союзов


Вавилонов панема шкасто саезь Иисусонь чачома шкас эрясть: Екония, Салатил, Зоровавель,

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;


Вавилононь тейтерь*а, калавтыця! Уцяскав се, кие пандсы теть сень кисэ, мезе тон теить мартонок.

Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!


Вавилононь эпосось корты седе, што весе тееви пазонь олясо.

Вавилонский эпос опирается на другую идею — все от воли богов».


Ваг леенть кувалмозо — 433 вп, сонзэ веденть покшолмазо — 19 600 вп².

Длина реки Ваг — 433 км, площадь водосборного бассейна — 19 600 км².


Ваг леенть лангсо теезь 20 гидроэлектростанциянь вейсэнь система — Важонь ведьпрамо.

На реке Ваг построена система из 20 гидроэлектростанций — Важский каскад.


Ваг леесь пры Дунай лейс Комарно ошонть эйстэ авасоло.

Ваг впадает в Дунай неподалёку от Комарно.


Вадзім Стральцоў; чачсь 1986-це иестэ чадыковонь 30-це чистэ, Могилёв) — белоруссонь тяжелоатлет, выступи 94 кг-с сталмонь категорисо, 2015-це иень мирэнь чемпион, Олимпиадань сиянь призёр (2016), Беларусь Республикань спортонь заслуженной мастер (2016).

Вадзім Стральцоў; род. 30 апреля 1986, Могилёв) — белорусский тяжелоатлет, выступающий в весовой категории до 94 кг, чемпион мира 2015 года, серебряный призер Олимпиады (2016), заслуженный мастер спорта Республики Беларусь (2016).


Вадря ломанесь эсензэ седей потмонь сюпавчистэнть ливтни паро; берянь ломанесь эсензэ седей потсто ливтни апаро. Мезде ломаненть пештязь седеезэ, се лисни сонзэ кургстояк».

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.


Вадря, вастовтано ванды!

Хорошо, встретимся завтра.


Вадрякс карми улеме кадозь кись.

Луч шим местом была бы старая непроез жая дорога.


Вадряль пинептень эрямось инязоронть кедьсэ.

Хорошо жилось собаке у царя.


Вадрясто невтизе прянзо Белорусской ССРнь Витебской ёнксонь идемстэ.

Отличился во время освобождения Витебской области Белорусской ССР.


Вадрясто юристэнь важодеманзо марто 1915 иестэ Каринскойень кудо-раськесь тусь эрямо Московов, косо Варвара рамась эрямо тарка (нупаль).

С успешным развитием его юридической практики 1915 года семья Каринской переехала в Москву, где Варвара приобрела квартиру.


Важоде уроды 2021 иень якшамковонь 21 чистэ.

Вступит в должность 20 января 2021 года.


Важодеде Азоронтень мельдензэ пелезь ды талнозь кенярдодо икелензэ.

Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.


Важодеде Азоронтень эрьгелезь, садо Сонзэ чачонзо икелев кенярдозь-моразь!

Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!


Важодеде покш мельсэ эсенк азоронк туртов, кода тынь важодевлиде Паз Азоронтень, аволь ломаннень.

служа с усердием, как Господу, а не как человекам,


Важодема ёрокчизэ


Важодеманзо кисэ казезь эрьва кодамо масторонь казнесэ.

Академик Академии наук Эстонской ССР (1954).


Важодемань вечкицясь тееви прявтокс, нузяксось карми важодеме сонзэ кедь ало.

Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.


Важодемась сизевти-налкставты чаволанть. Сон мик а содасы ошов кинть.

Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.


Важодеме ушодсь 2021 иень якшамковонь 21 чистэ.

Действующий президент США с 20 января 2021 года.


Важодемс театральной сцена лангсо 1955-це иестэ, дебют киносо 1955-це иестэ - «Песма са Кумбаре».

С 1955 года некоторое время работал на театральной сцене, а в кино дебютировал в 1955 году в фильме «Песма са Кумбаре».


Важодемстэ пек мари ине покштятнень коест-кирдаст, раськень культуранть.[1]

В своих произведениях вдохновляется обычаями и традициями предков, самобытностью национальной культуры мордовского народа.[4]


Важоди «Рionieris» газетасо (1954 ие—1957 ие).

Работала в газете «Рionieris» (1954—1957).


Важоди «Шибеник» Культурань куншкакуросо ды Омбомасторонь эйкакшонь фестивалень художественной прявтокс.

Затем работал художественным руководителем Центра культуры «Шибеник» и Международного детского фестиваля, стал директором театра Шибеника.


Важоди «Эрзянь правда»- со, мейле «Сятко»-со секретарекс, 1977 иестэ 1984 иес — сонзэ пряв-редакторокс.

Член Союза писателей СССР с 1976 года, главный редактор журнала «Сятко» в 1977—1984 годах.


Важоди Аджариянь искусствань музей, Илья Чавчавадзе лемсэ театра, цирк ды культурань лия кудот-мезть.

В настоящее время в городе действуют Музей искусств Аджарии, театр имени Ильи Чавчавадзе, цирк и другие учреждения культуры.


Важодить Ford Transit, РАФ-2203 автобустнэ ды автобусами малого класса Богдан А092 вишка классонь автобуст.

Подвижной состав представлен микроавтобусами Ford Transit, РАФ-2203 и автобусами малого класса Богдан А092.


Важодить ошонь бусонь кото маршрутт.

Действуют шесть маршрутов городского автобуса, обслуживаемые ГУП Чечавтотранс.


Важодиця пурнавксонть (Трудовой группы) вейке ёрокломантнеде.

Член комиссии для составления проекта адреса и аграрной комиссии.


Важодицянтень питнень пандомась ули се, мезе тензэ эряви тевензэ кисэ, аволь казне.

Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.


Важодицятне пачтизь неть валтнэнь прявтнэнень. Зярдо тонат маризь, келя, Павол ды Сила Римень масторонь ломанть, сынь тандадсть.

Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.


Важодсь Casa Românească журналсо .

Среди прочего, работал в журнале Casa Românească.


Важодсь Casa Românească журналсо [1].

Среди прочего, работал в журнале Casa Românească[5].


Важодсь «Эрзянь правда» ды «Молодой ленинец» кулялопатнесэ фотокорреспондентекс, Мордовиянь телевидениян студиясо корреспондентэкс, (руз.

Работал фотокорреспондентом газеты «Эрзянь правда», «Молодой ленинец», корреспондентом студии Мордовского телевидения, редактором и фотокорреспондентом Комитета по телевидению и радиовещанию МАССР.


Важодсь Авольшколань отделсэ, косо прявтокс ульнесь Н. К. Крупская.

Работал во Внешкольном отделе, под руководством Н. К. Крупской.


Важодсь Болгариянь драмань театратнесэ — Толбухинсэ (неень — Добрич ош), Пазарджик ошсо, Пловдив ошсо, София ошсо.

Также работала в драматических театрах Болгарии — в Толбухине (ныне — Добрич), Пазарджике, Пловдиве, Софии.


Важодсь Мордовиянь раськень театрань налксицякс, ГТРК «Мордовия»-со.

Работал актёром Мордовского национального театра, сотрудником ГТРК «Мордовия».


Важодсь Сальвадором Дали, Марк Шагал ды лия артындейтнень марто.

Работала с Сальвадором Дали, Марком Шагалом и другими художниками.


Важодсь Сальвадором Дали[1], Марк Шагал[2] ды лия артындейтнень марто.

Работала с Сальвадором Дали[3], Марком Шагалом[4] и другими художниками.


Важодсь европань зярыя вельть содавикс режиссёр марто, конатнень ютксо Михаэль Ханеке, Том Тыквер ды Джессика Хаузнер.

Работала с несколькими влиятельными европейскими режиссерами, среди которых Михаэль Ханеке, Том Тыквер и Джессика Хаузнер.


Важодсь колхойсэ.

Работал в колхозе.


Важодсь куляньсёрмадеекс, саезь 1967 иестэ 1980 иенть видс ульнесь Der Landbote (Винтертюр ош) эрьва чинь кулялопанть шеф-витний-петниекс.

Работал журналистом, с 1967 по 1980 годы был шеф-редактором ежедневной газеты Der Landbote (Винтертюр).


Важодсь социалист-революционерэнь эмигрантонь вейсэндявкссо Иван Деревенский псевдомин ало.

Работал в эмигрантских организациях социалистов-революционеров, под псевдонимом Иван Деревенский, печатался в них.


Важодсь таргамонь-куриця промышленниясонть.

Работала в табачной промышленности.


Важодсь тонавтыцякс Латвийянь университетсэ ды Учителень тонавтома Институтсо Ригасо.

Работала преподавателем в Латвийском университете и в Институте обучения учителей в Риге.


Важодсь цемент заводонь вачкамосо Чаунзань буесэ, ды сахаронь заводонь вачкамосо Ромадановань буесэ.

Строила цементный завод в Чамзинском районе и сахарный — в Ромодановском.


Важодть, уре!

Гнись, спина!


Важонь прявтось кевкстизе Филипень: «Энялдан, ёвтак монень, те таркасонть киде корты пазмарицясь: эсензэ эйстэ эли кидеяк лиядо?»

Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?


Важось ламо-аламо сэвсь – тантейстэ уды. Сюпавонтень пешксе пекесь а максы матедевемс.

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.


Важось лиссь, вастызе лия важо ялганзо, конанень эрявсь тензэ пандомс сядо динарт. Тона кундызе ялганзо кирьгадо, кармась эйсэнзэ повамо, сонсь кортась: “Велявтыть весе, мезе саить!”

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.


Важось мекев сась, весе нень ёвтнинзе азоронтень. Сестэ кудазорось кежень пачк мерсь важонтень: “Азё седе куроксто, ютак ошонь весе пуромома таркатнева ды куротнева-юткакштнева ды ветить тей арасьчисэ эрицятнень, кедтеметнень-пильгевтеметнень, сокортнэнь ды ёколдыцятнень”.

И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.


Важось мерсь каршонзо: «Те моавонсетнень се од тейтерьавась, кона сась Ноеминь марто Моавонь масторсто.

Слуга, приставленный к жнецам, отвечал и сказал: эта молодая женщина--Моавитянка, пришедшая с Ноеминью с полей Моавитских;


Важось сась ды мерсь: “Азоро, теинь истя, кода мерить. Ялатеке столенть экшсэ кадовсть таркат”.

И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.


Важось, кона содасы азоронь меленть, ансяк а аноксты ды а снартыяк топавтомо те меленть, ули пек чавозь.

Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;


Важот, максынк прянк эсь азоронк кедь алов, весемесэ ванодо мелест, аволь ансяк партнэнь ды чевте седейтнень, истя жо казямотненьгак.

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.


Важотне лиссть ки лангс ды пурнызь весень, кинь вастсть: партнэньгак, берянтненьгак. Весе каванямо кудось пештявсь инжеде.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.


Важотнень марто ладизе пандомс чинь важодемань кисэ вейке динар ды кучинзе винаумарькс пирезэнзэ.

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;


Вазыяст скалтнэ — Таунсяй!

Пусть коровы отелятся — Таунсяй!


Ваи ашти 28 вп чилисема ёнов Сития ошонть эйстэ ды 2 вп Итан веленть эйстэ.

Ваи находится в 28 км к востоку от города Сития и в 2 км от деревни Итана.


Вай, Азоро! Мон Тонь уреть, Тонь уреть мон, Тонь уреавать цёразо. Тон юкснить монь терттнень.

О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои.


Вай, Верепаз! Душмантнэ эрьва чистэ нилевлимизь, ламот стякшныть монь каршо.

Враги мои всякий день ищут поглотить меня, ибо много восстающих на меня, о, Всевышний!


Вай, Ерусалим, Ерусалим, тон маштнят пазмарицятнень ды кевсэ чавнат Пазонь кучовт кулянь кандыцятнень! Зяроксть Мон арсинь пурнамс тонь эйкакшот, кода нарвицькась пурны эсь сёлмонзо алов левксэнзэ, ансяк тонь мелеть арасель!

Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!


Вай, Тюштя ваны — рузонь вий важась.

Ой, Тюштя смотрит — русская сила напирает.


Вай, а маштыть сынь пангонь тееме, Ансяк пангозост ковськак сюкони.

Ой, не умеют они делать «панго», Только их «панго» и луна кланяется.


Вай, а маштыть сынь руцянь викшнеме!

Ой, не умеют они рубашки вышивать!


Вай, а ёвтави ды а невтеви, Ды тыненк эйкакшт, превс а саеви!

Ой, не расскажется и не покажется, И вам, дети, не понять!


Вай, а ёвтави ды а невтеви, Ды тыненк, эйкакшт, превс а саеви!


Вай, боярт-азорт сынь монень совсильть, Шапкаст саилизь, кедест максылизь.

Ой, бояре-хозяева, они ко мне заходили, Шапки снимали, руки подавали.


Вай, бути Монь раськесь кунсоловлимим, ды Израилесь ютаволь Монь кияванть!

О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями!


Вай, бути Тон, Пазом, маштневлить зыяновтнень! Туеде монь эйстэ, верень потицят!

О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные!


Вай, бути мон ней улевлинь тынк ютксо! Сестэ тынк марто кортамсто полавтовлия вайгелем. Ней жо превс тень а саеви, мезе теемс мартонк.

Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.


Вай, бути улевельть кеметь монь эскельксэнь, ды мон топавтовлинь Тонь аравтовкстнэнь*г!

О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!


Вай, варака, а максса!

К л у ш к а. Ой, ворон, не дам!


Вай, ды те Люся Шатова пижни, шабраст, киде Коля чистэ арсекшни.

О Люсе Шатовой Коля думает каждый день, мечтает чаще видеть.


Вай, кармасть эрзят кашань пидеме.

Ой, стали эрзяне кашу варить.


Вай, кирдевлинккак тынь монь кором, куш натой мон аламодо чаулан! Энялдан тенк, кирдинк эно!

О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.


Вай, ков тейсынек, вай, макссынек Сивесь кирьганть то… толганзо?

Вай, куда денем, вай, отдадим С серой шейки перья?


Вай, кодамо зыян сы тенст, секс мекс сынь тусть Каинэнь киява. Сынь питнень саемань кисэ Валаам ладсо ваясть манчевемас, ды каршо молемаст кисэ Корей ладсо кулыть-ёмить.

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.


Вай, кодамо певтеме Пазонь сюпавчись, кодамо домка Сонзэ превейчись ды содамочись! Киненьгак а панжовить Сонзэ мельтне-арсематне! Киненьгак а чарькодевить Сонзэ китне-янтнэ!

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!


Вай, кодамо тон мазыят, кодамо мельстуицят, монь вечкемам, кенярдовтыця чачосот-обуцясот!

Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!


Вай, кольниця сексь, вай, кольниця, Уцяскадо умок эзинь иредть...

Осень кружится в танце легко, В ярких красках одежды меняя...


Вай, кона моли — мельган молезэ, Кона а моли — се кадовозо, Сон урекс-вардокс рузнэнь улезэ.

Ой, кто идет — пусть за мной пойдет, Кто не пойдет — тот пусть останется, Он рабом-слугой русским пусть будет.


Вай, корьми ницькем!

Ой, матуш ки!


Вай, ломанть! Зярс тынь карматадо монь сюдомо-покордамо? Зярс карматадо стяконть вечкеме ды кенгелеманть пачтнеме?

Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?


Вай, машнесть эрзят пильге вийнеде, Уш арсесть эрзят сесэ оймсеме.

Ой, пропали у эрзян в ногах силушки, Уж задумали эрзяне тогда отдохнуть.


Вай, минек пазтнэнь улисткак ламо, Уш парост ламо, мелесткак покшке.

Ой, у наших богов и добра много, Уж добра много и значимость их большая.


Вай, мон молян, мон молян, Молян Иван кузнецнень, Чольдердемкат теевтян, Кальдердемкат теевтян.

Ой, пойду-ка я, пойду У Ивана-кузнеца Колокольцы закажу, Погремушки закажу.


Вай, пек вадря улевель, бути сеть, конат тынк кавтолдовтыть-чаракавтыть киськепень керявтоманть коряс, допрок пичкавтовлизь эсь пряст!

О, если бы удалены были возмущающие вас!


Вай, пизёлкске-пизёлнэ, Мекс тон нусманят?

Ой, рябина, рябинушка, Что взгрустнула ты?


Вай, покшолдакшнось монь улим-паром, Монь полам чачнесь сисем цёрынеть, Сон сисем цёрат, колмо тейтерь эйдть, Кильдеман ульнесть сизьгемень сисем, Педямо скалон монь комсьветее.

Ой, увеличилось мое состояние, Моя жена родила семерых сыновей, Она, семерых сыновей, троих дочерей, Лошадей у меня было семьдесят семь, Дойных коров у меня — двадцать пять.


Вай, превтеме сокорт! Мезесь седе покш: сырнесь эли Пазонь кудось, конасонть сырнеськак алтави Пазонтень?

Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?


Вай, сон ванькс ульнесь!

Ой, оно чистое было!


Вай, сон ён ульнесь!

Ой, оно пригожее было!


Вай, сыргасть эрзят пазнэнь озномо!

Ой, собрались эрзяне богу молиться!


Вай, тундонь чине сон, мазы шкане Уш Тюштя арсесь озксонь кандомо, Эсь койнесэнзэ пазнэнь озномо, Оршинзе Тюштя кшнинь суманензэ, Карсинзе Тюштя кшнинь карензэ, Путызе Тюштя сон кшнинь шляпанзо, Карксызе Тюштя сон кшнинь карксонзо, Саизе Тюштя сон кшнинь палканзо, Мештьсэнзэ сонзэ пижень трубазо.

Ой, в весенний день он, в прекрасное время Уж Тюштя задумал моление провести, По своему обычаю богу помолиться, Надел Тюштя железный зипун, Обул Тюштя железные лапти, Надел Тюштя, он, железную шляпу, Опоясал Тюштя, он, железный пояс, Взял Тюштя, он, железный посох, На груди у него медная труба.


Вай, чачиль, чачиль, модась мендявиль, Модась мендявиль сюронь сталмодонть.

Ой, рождался, рождался, земля сгибалась, Земля сгибалась под тяжестью хлеба.


Вай, штюрьба!


Вай, эйденть верьгиз салызе!

Ой, ребенка волк унес!


Вай, эрзянь ават!

Ой, эрзянские женщины!


Вай, эрзянь тейтерть!

Ой, эрзянские девушки!


Вай, эринь-эринь, мон ланга туинь, Уш карминь пирят верьга кандомо, Вай, киньгак ломанькс мон а путомо.

Ой, жил я жил, я возгордился, Уж стал я голову высоко нести, Ой, никого человеком я не стал считать.


Вай, эрьва пазось эсь таркасонзо, Уш эрьва дирись эсь тевнесэнзэ, Ансяк илить стувт сонзэ лемензэ, А каятанзат сон кедьстэ-пильгстэ.

Ой, каждый бог на своем месте, Уж каждый родимый в своем дельце, Только не забудь его имя, Не бросит он с рук-ног.


Вай, эрьва паром монь сестэ ульнесь, Ансяк арасель нармунь ловсынем.

Ой, всякое добро у меня тогда было, Только не было птичьего молока.


Вай, эрямось те – сэрей пандо, Стака пачкодемс сонзэ тёкшс, Эзинь арсеяк: сави пандомс Кстый коморонть кис питне покш.

Ой, крута судьба, словно горка, Доняла она, извела, Сладкой ягоды — только горстка, Горькой ягоды — два ведра.


Вайар — «Унион Тариха» клубонть трявкс.

Вайар — воспитанник клуба «Унион Тариха».


Вайгелесь кармавтсь ангелэнтень, кона зэрнесь торамосо: «Юкснить сеть ниле ангелтнэнь, конат сюлмсезь ине Эвфрат леенть чиресэ!»

говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.


Вайгелесь менельстэ таго мерсь тень: “Иля мерькшне аванькс сенень, мезенть Пазось теизе ваньксэкс”.

И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.


Вайгелькслокационной сигналтнэ куншка—сэрейть сех покш амплитуда марто малав 40 кГц.

Эхолокационные сигналы средней—высокой интенсивности с максимальной частотой около 40 кГц.


Вайях, вай, ох, ох, ваях, вай!

Вайях, вай, ох, ой, ваях, вай!


Вакариня (чокшнэнь теште) теи удома тарка Саулень туртов чокшне ёнов.

Вакариня (вечерняя звезда) делает кровать для Сауле в вечернее время.


Вакс эрямотакркатне: Маглод ош, Вечеш ош, Дёмре ош ды Уллё ош.

Соседними поселениями являются Маглод, Вечеш, Дёмре и Уллё.


Вакска ютыцятне, пряст чаравтозь, згилясть лангсонзо:

Проходящие же злословили Его, кивая головами своими


Вакска ютыцятне, пряст чаравтозь, згилясть лангсонзо: «Я-а! Пазонь кудонь калавтыця ды колмо чис одов стявтыця!

Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!


Ваксканзо весе ютыцятне салыть сонзэ. Сон теевсь пейдема таркакс эсензэ шабратнень туртов.

Расхищают его все проходящие путем; он сделался посмешищем у соседей своих.


Ваксканзо пастух пани скалонь стада.

Мимо него пастух гонит стадо коров.


Ваксозонзо промсть ламо ломанть. Тень кувалт Сонензэ савсь озамс венчес. Весе лиятне аштесть стядо эрькенть чиресэ.

И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.


Ваксозонзо састь ламо ломанть, сынь мартост туизь чамордыцятнень, сокортнэнь, кедтеметнень-пильгевтеметнень, акортыцятнень ды ламо лия сэредицятнень, конатнень путылизь Иисусонь пильгензэ ваксс. Сон сынст шумбралгавтнесь.

И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;


Ваксозост арыть тейтернеть кедьпацине ды баягине марто.

Рядом с ними встают девочки с носовыми пла точками и колокольчиками в руках.


Ваксозост, кавто ёнга, стить венець чирькень канды тейтертне.

Рядом с ними, так же по обе стороны выстраиваются группы девушек с дугообразными венками.


Ваксонзо аштить Вейсъярве ды Мяэкюла велеть.

Рядом с озером находятся деревни Вейсъярве и Мяэкюла.


Вакссо ули Иордания, Ирак, Кувейт, Катар, Арабонь Вейтьсэндявкс Эмираттне, Оман ды Йемен мастортне марто.

Граничит с Иорданией, Ираком и Кувейтом на севере, Катаром и Объединёнными Арабскими Эмиратами на востоке, Оманом на юго-востоке и Йеменом на юге.


Вакссо ули Кения, Уганда, Руанда, Бурунди, Конгонь Демократиянь Республикась, Замбия, Малави ды Мозамбик мастортнэ марто.

На севере граничит с Кенией и Угандой, на западе — с Руандой, Бурунди и Демократической Республикой Конго, а на юге — с Замбией, Малави и Мозамбиком.


Вакссо ули Намибия, Ботсвана, Зимбабве, Мозамбик ды Эсватини мастортне марто.

На севере граничит с Намибией, Ботсваной и Зимбабве, на северо-востоке — с Мозамбиком и Эсватини.


Вакссо ули Султанат Джохор (Малайзия) ды Риау усиянь провинция марто (Индонезия).

Граничит с султанатом Джохор, входящим в состав Малайзии, и с провинцией Острова Риау, входящей в состав Индонезии.


Вакссонзо эрястьколмо сюпав братт.

Рядом с ним жили три богатых бфата.


Валан Сонзэ икеле эсень мелявксон, панжан Тензэ эсень кажон.

излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему.


Валаня таркас лисемадо мейле Аргунганть юты Чечнянь Грозноень ды Шалинь буетнень ютксо границясь Сунжас прамо видьс.

После выхода на равнину по Аргуну проходит граница между Грозненским и Шалинским районами Чечни до впадения в Сунжу.


Валаня чамась моненьгак вечкеви…

Гладкое лицо и мне нравится…


Валвелявкстомо Иисус мезеяк эзь тонавто. Зярдо кадовильть ськамост тонавтницянзо марто, Сон панжилинзе тенст валвелявкстнэнь смустест.

Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.


Валгить эрьке чирентень, теевить тейтерькс, кайсесызь руцяст-панарост ды кармить экшелямо.

Опустятся они на берег, превратятся в девушек, разденутся и будут купаться.


Валгке стясь тейтересь ды мери цёрантень: — Азё, пецькас кадовсь вейке кши, таргак, синдик, тетянь пря пес путык.

Утром встала девушка и говорит юноше: — Иди, в печке остался один хлеб, вытащи его, разломи и положи у изголовья отца.


Валгомс тензэ а кода.

Спуститься никак не может.


Валгсть кавонест кснавонть кувалт.

Спустились оба по стеблю гороха в дом.


Валгсть кавто дигинеть, озавтызь эйкакшонть лангозост ды тусть ливтязь.

Прилетели два диких гуся, посадили на себя мальчика и полетели.


Валгсь сон масторов, кунцесь карвот ды куйсь гаго менельс карвотнень скал лангс полавтнеме.

Спустился он на землю, наловил мух и поднялся обратно на небо менять мух на коров.


Валгсь цёрась, мольсь Дячка Най-наентень дымери: — Айгоронть гонавтщя.

Спустился юноша на землю, пришел к Дячке Най-наю и говорит: — Обучил жеребца.


Валдо варштавксось кенярдовты седей, паро кулясь шумбалгавты-кемексты рунго.

Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.


Валдо вечкемам монь, оймень ялгинем монь, Ковов сэтьме вестэнть лецтнян мон ансяк тонь.

В эту ночь при луне, на чужой стороне, Милый друг, нежный друг, вспоминай обо мне.


Валдо прев мартотненень казеви инексчись, превтеме эрицятнень уцяскаст – визьксчамась.

Мудрые наследуют славу, а глупые–бесславие.


Валдо сэнь менелесь ульнесь прок тамаша, Мазы виресь оламо кармась.

Просинь отражалась в зеркале оконном, Выцветал от ожиданья лес.


Валдо тешттне ютковаст кортнить.

Спит земля в сиянье голубом...


Валдомтомсто сынь налксить эрьва кодамо тюссо ды прок теить ёвкс.

При освещении они играют всеми красками и создают сказочное впечатление.


Валдось вечкевикс, сельметненень паро неемс чипаенть.

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.


Валдось сияжды видечисэтненень, кенярксось вельти виде седейтнень.

Свет сияет на праведника, и на правых сердцем–веселие.


Валдось чоподасонть вандолды, ды чоподась эзизе вельтя сонзэ.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.


Валеке стясь цёрась.

Утром юноша проснулся.


Валентина Александровна мерезевс: «кезерень морось», патятьне раказевсть, поладызь: «миньгак кезерень, моронокгак истят - кезерень пингень»

Валентина Александровна сказала «древняя песня», сестры засмеявшись, дополнили: «мы тоже древние, песни тоже такие – древних веков».


Валентина Семёновна Серо́ва (тейтерькс Бергман; 1846 (1846), Москва — 1924-це иень аштемковонь 26-це чиде а седе мейле, Москва) — рузонь композитор, музыкальной критик, общественной деятель.

Валентина Семёновна Серо́ва (урождённая Бергман; 1846 (1846), Москва — не позднее 26 июня 1924, Москва) — русский композитор, музыкальный критик, общественный деятель.


Валентина Серова Софья царевнань образсо.

Валентина Серова в образе царевны Софьи.


Валерия Алфеева сёрмадыцянть ули повестезэ «Джвари».

У Валерии Алфеевой есть повесть «Джвари», посвященная её сыну.


Валк) — ош лембеёнкссо Эстэнь Масторсо, Валгамаа ёнксонть административной куншка тарка.

Вплотную примыкает к латвийскому городу Валка, составляя с ним, по сути, единый город.


Валкстызь — потсост тейтерь.

Сняли — там дечушка.


Валморо Бард Сиянь пингень валморозейкат

Поэзия Поэтика (устар. Пиитика) Стих Поэма Бард Поэтический реализм Поэты пушкинской поры Поэтессы Серебряного века


Валморозей, ава валмороньсёрмадыця[1] (кезер.-грек. ποιητής «валмороньтеий», ), арх. «версифика́тор» («версификация» эйстэ) — валмороньтеий, сёрмадей, кона теи шкинема валморосо[1][2].

Поэ́т, поэте́сса[1] (от др.-греч. ποιητής «стихотво́рец»), арх. «версифика́тор» (от «версификация») — стихотворец, писатель, создающий произведения в стихах[1][2].


Валморонзо лексить пертьпельксэнь мазычинтень, тиринь келентень, культурантень певтеме вечкемасо.

Переводит на эрзянский язык стихи удмуртских, русских, венгерских, украинских авторов.


Валморонзо ливтинзе Венециясо 1477-це иестэ. Те пусмось — Elegiarum et carminum libri tres ("Элегиянь ды лирикань валморонь колмо книгат") — ульнесь хорватонь поэттнэнь ютксо васенце нолдазь книгакс[3].

Издал свои стихотворения в Венеции в 1477 г. Этот сборник — Elegiarum et carminum libri tres ("Три книги элегий и лирических стихов") — стал первой опубликованной книгой среди хорватских поэтов[4].


Валморонзо лиснить кода Саран ошсо - максневить «Сятко», «Чилисема» ковставкснэсэ, «Эрзянь Мастор» ды «Эрзянь Правда» кулялопатнесэ.

От стихов Числава Журавлёва исходят доброта, свет и тепло, а необыкновенная мудрость выражена простыми словами.


Валморонзо сюпалгавтызь азербайджанонь поэзиянь, ульнесь сехте маштыцякс валморозеекс, сетнень ютксо, конатне сёрмадсть «гошма» кавтонь рифмасо.

Своими лирическими стихами Видади обогатил азербайджанскую поэзию, был мастером особой формы стихов с парной рифмой — «гошма».


Валморонь ды баснянь сёрмадыця.

Автор стихов и басен.


Валморонь седе ламо мотивтне саезть античной историясто ды мифологиясто.

Мотивы стихотворений по большей части взяты из античной истории и мифологии.


Валморонь седе ламо мотивтне саезть античной историясто ды мифологиясто[2].

Мотивы стихотворений по большей части взяты из античной истории и мифологии[2].


Валморонь сёрмадомо кармась 14 иесэ.

Сочинять стихи начала в четырнадцатилетнем возрасте.


Валморонь, ды валморозеень теевксэнь автор[3].

Автор стихотворных, поэтических произведений[3].


Валморостонзо неяви чачома шказо - монгол мезень Армения Масторонть лангс каятома ушовоксонь пингесь.

Из произведений самого автора явствует, что родился он в начале монгольского завоевания Армении.


Валморот ды поэмат ойнань шканть совасть «Кочказь лирика» пурнавксонтень (1945).

В 1936 году была издана поэма «Моро Ратордо» («Песнь о Раторе»), посвящённая истории мордовского народа.


Валморотне ульнесть алтазь валморозеенть тейтерензэ Уршулане, кона кулось 1578 иестэ.

По большей части Уршуле, умершей в 1579 году и Ханне, умершей примерно в то же время (перед 1583 годом).


Валовозат, сэредькс, — Састо оймем чиртян.

Чтобы боль всю вылить, Душу наклоняю.


Валоке азоронэо кармасть паксяв сыргамо ды пиненть кармась тердеме.

Утром хозявва стали в поле собираться и собачку с собой зовут.


Валонзо пештязь покш превейчиде, чевтестэ-видестэ ёвты превс путоманзо.

Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.


Валонть эйстэ

История понятия


Валоньикелькс ды пешксе учебник»).

Предисловие и полный учебник»).


Валось теевсь ломанекс, эрясь ютксонок, чанстте ды видечиде пешксе. Минь неинек Сонзэ инексчинзэ, се инексчинть, кона максозь Тензэ Тетянть пельде, кода вейкине Цёранстэнь.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.


Валось эзь кенере ливтямо кургостон – Тон, Азоро, уш сонзэ парсте содасак.

Еще нет слова на языке моем, –Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.


Валске Чудомор слуганзо кучинзе Иванушкань мельга.

Утром Чудомор послал своих слуг за Иванушкой.


Валске ансяк поревсь тенст ды ардсть витьстэ банянтень.

Только хтром выбрались и прибежали прямо к бане.


Валске боярось стясь — перинась арась.

Утром барин проснулся — перины нет.


Валске веси стить удомадо мейле.

Утренний приём пищи называют завтраком.


Валске колмо умарть печк ды пря пезэнь путыть.

Утром три яблока разрежь и положи у моего изголовья.


Валске колмо умарть печкемс ды тетять пря пес путомс.

Утром нужно разрезать пополам три яблока и положить их у его изголовья.


Валске ланга ушов лисян, Кельмезь чавгельнеть пурнан.

Я под утро рано встану, Мерзлых ягод соберу.


Валске малав Павол кармась энялдомо весе ломантненень: эряви мездеяк сускомс. «Кемнилееце чи уш, кода тынь аштетядо учозь ды мездеяк а ярстадо», – мерсь сон.

Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.


Валске марто Витя ардсь автовокзалс.

Утром Виктор направился на городской автовокзал.


Валске марто Иисус лиссь ошсто ды тусь чаво таркас. Ломантне кармасть вешнемензэ, ды зярдо муизь, снартнесть Сонзэ кирдемс юткстост туемадонть.

Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.


Валске марто зярыя еврейть пурнавсть ды салава тейсть Паволонь каршо арсевкс: сынь пежетькстасть мездеяк а ярсамс ды а симемс се шкас, зярс а маштсызь Паволонь.

С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел, и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла.


Валске марто листь видеме, чокшнеяк иля оймсевте кедеть. Эдь тон а содат, те эли тона тевесь ули лезэв, эли кавонест вейкетьстэ кармить вадрят.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.


Валске марто пештямизь минек эсь седеймарямосот, ды минь карматано кеняркшномо ды эрьгелеме весе минек читнень перть.

Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.


Валске марто промкссо весе попонь покштнэ ды раськень прявтнэ састь вейке мельс: маштомс Иисусонь.

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;


Валске марто сеске попонь покштнэ, прявтнэ, Койс тонавтыцятне ды Инепромксонь весе лиятнеяк пурнавсть вейс ды састь ве мельс: сынь сюлмсизь Иисусонь, ветизь ды максызь Пилатнэнь.

Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.


Валске марто ушмантнэнь ютксо кепететсь покш талакалема – кияк эзь сода, мезе лиссь Петра марто.

По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.


Валске марто чоподава Иисус стясь ды лиссь ушов, тусь ськамонзо чаво таркас, тосо ознось.

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.


Валске марто, чинть лисемстэ, раськень прявтнэ, попонь покштнэ ды Койс тонавтыцятне пурнавсть Инепромксос. Сынст икелев ветизь Иисусонь.

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион


Валске мартонь ульмамонть удосынек.

Утренний клёв проспим.


Валске мольсь шивеч варштамонзо, боцька кургось панжозь ды пиядонть таки оимсь.

Утром спустился оюртной в погреб посмотреть на пиво — отверстие в бочке открыто, кто-то пил пиво.


Валске од авась ранаяк стясь ды мери: — Азё ускюк тейтерем ды ванок, нарядонзо илить ёмавтне!

Утром мачеха проснулась рано и говорит: — Иди привези мою дочь, да смотри наряды ее не растеряй!


Валске печк чачк колмо умарть ды пря пезэнь путыть.

Утром раз'режь пополам три яблока и положи у моего изголовья.


Валске састь ават ведьс ды давай верьгизэнть ча вомо.

Утром пришли к проруби женщины за водой и давай волка бить.


Валске стявтызе цёранть ды мери тензэ: — Азё, сезть колмо умарть, печкить чачк ды путыть тетянь пря пес, тонсь мекев сак монень.

Утром разбудила юношу и говарит ему: — Иди сорви три яблока, разрежь пополам и положи у изголовья отца, а сам опять приходи ко мне.


Валске стясть ды тусть седе тов. Чинь чоп мольсть.

Утром встали и поехали дальше.


Валске стясть — кшнинь сэдесь теезь, сэденть вакссо лисьма сиянь сруб марто.

Утром встали — железный мост сделан, возле моста колодец с серебряным срубом, В колодце плавает серебряяый ковшик.


Валске стясь Сарайдыр ды роботникенстэнь мери: — Азёдо тердинк цёранть вишка тейтерем марто ве:'чамо.

Утром встал Сарайдыр и говорит своим работни кам: — Идите позовите сын-а Ивана венчаться с младшей дочерью.


Валске стясь Сарайдыр ды тусь мелыаст.

Утром встал Сарайдыр и пустился за ними.


Валске стясь атясь ды мери: — Азёдо тердинк цёранть вишка тейтерень марто венчамо!

Утром старик встал и говарит слугам: — Идите, позовите мою младшую дочь и юношу венчаться.


Валске тейтересь тонгизе сурксонть сурозонзо ды лиссь тетянзо марто лавкас.

Утром девушка надела кольцо на палец и пошла в лавку с отцом.


Валске, вакска ютамсто, неизь: инжир чувтось ундокснэк-мезнек коськсь.

Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.


Валске, кода лисят тетять ваксс лавкас, монь сурозот тонгом!ак.

Завтра, когда выйдешь торговать с отцом, надень меня на палец.


Валске, ошов велявтомсто, Иисусонь вачсь пекезэ.

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;


Валскенть королесь чарькодсь ды кучсь мельгаст сасыцят.

Утром король до.гадался и послал за ними погоню.


Валскенть стясть, ды Яга-Бабась мери: — Азё вана те яннэванть, покш патянь туртов.

Утром встали, Баба-Яга говорит ему: — Иди вот по этой дороге к моей старшей сестре.


Валскенть стясь цёрась ды тусь.

Утром встал юноша и пошел дальше.


Валскень зорят мольтяно винаумарь пиретнес, вансынек, пижелгадсть-эзть винаумарьксэнь тарадтнэ, панжовсть-эзть пургондавксост, улить-арасть панжовкст гранатонь чувтотнэнь лангсо. Тосо мон вечкезь казьса теть эсь прям.

поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.


Валскень ульмамось — седе питней, чокшненсесь — седе дёшова.

Утренняя зорька — дороже, вечерняя — дешевше.


Валскень чокшнесь нурькине.

Ой, недолог вечерок.


Валскень ярсамо Косовосо шождасто ды сеедьстэ аштемс кши, сыр, айвар, ловсонь пуштазь алт.

Завтрак в Косове прост и чаще состоит из хлеба и сыра, айвара или омлета с молоком.


Валскес весе улезэ анок.

До утра чтобы все было сделано.


Валскес кенерест умарть.

К утру чтобы яблоки поспели.


Валскес умартне кенерест.

К утру чтобы яблоки поопели.


Валскесь моньгак ветнесь Вечкезь тиринь ёнкска.

Там же меня зорька За руку водила.


Валскеяк кортатадо: “Менелесь чопода-якстере ды пелев — течи ули пиземе”. Чачонь полавтницят! Менелень чаманть явомо машттадо, а вана кодат шкань тешкстнэ, — те а явови тенк!

и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.


Валтнэ “таго весть” невтить: весе теезесь ули сорновтозь ды полавтозь, ды кадови ансяк се, мезесь а чатавтови-а сорновтови.

Слова: `еще раз' означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.


Валтнэнь марто ды невтемань кис плюсовканть марто.

С плюсовками, для наглядности, и словами (переводами).


Валтнэнь, конатнень Тон максыть Монень, Мон максынь сыненст, ды сынь саизь. Сыненст чарькодевсь видестэ: те Мон сынь Тонь пельде; ды кармасть кемеме: те Тон кучимик Монь.

ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.


Валуйский райо́н) — административной таркань буе Белгородонь ёнксо, Россиясо.

Валу́йский райо́н — административно-территориальная единица (район) в Белгородской области России.


Валызь живой ведьсэнть — вельмесь цёрась, стясь пильге лангс ды мери ялгатненень: — Эх, зярс удынь!

Брызнули живой водой — ожил, поднялся на ноги и говорит товарищаы: — Эх, сколько я спал!


Валызь кулы ведьсанть — прязо педясь.

Брызнули мертвой водой — голова прилипла.


Валызь сынст верест ведь ладсо Иерусалимганть, ды а кинень ульнесь калмамс сынст.

пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их.


Валык кежеть лия раськетнень лангс, конатне Тонь а содыть, ды мастортнэнь лангс, конат Тонь а тердить лездамо.

Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают,


Валык лангозост Эсь кежеть, кадык сайсынзе сынст Тонь палыця-кирвиця инекежень толось.

излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;


Вальма лангсо ашо катка ашти.

Н а п о д о к о н н и к е б е л а я к о ш к а с и д и т .