Айгоронть анокстыть тюремань чинтень, ансяк изнямось – Инешкипазонть пельде.

Коня приготовляют на день битвы, но победа–от Господа.


Айгорось мери: — Таргак черть гривастом ды нолдамак.

Жеребец говорит: — Вырви у меня из гривы несколько волосков и откусти.


Айгорось симсь, симсь, кармась панст ведьмесэнть тейтеренть эйсэ ведьс ускомо.

Жеребец пил, пил, зашел в воду и стал тянуть за собой девушку.


Айгорось ёвты теть, кода теемс.

Жеребец подскажет тебе, что делать.


Айгортнэ ардтнесть, ардтнесть кардазганть, арасть весе рядс Юртаень тетянзо икелев.

Жеребцы резвились, резвились на дворе, встали все в ряд перед отцом Юртая.


Айгть ве ёнов ды вант, кода вечкан Кедьсэнь кирдеме-ловомо ярмакт.

Отойди и смотри, как могу я Любоваться своими деньгами.


Айда, мерян, тетяй, кудов.

— «Ступай, говорю, батюшка, домой».


Айдар Хәлим (Хәлимов, Борис Нәҗметдин улы); род.


Айо сонсь сёрмады влтнэнь ды гайтеманть эсинзэ моротнень туртов.

Айо сама пишет все свои песни, практически весь репертуар, которые есть у певицы на сегодня был записан за считанные дни, при участии группы музыкантов, которые все время записи занимались импровизацией.


Айо чачсь нигерийецень ды цыганонь ава ломанень кудо раськесэ.

Айо родилась в семье нигерийца и цыганки.


Айхенвальд Юлий Исаевич литературной критикень тейтерь. Ю.И. Айхенвальдонь 1922-це иестэ россиянь лия учёноень ды культурань деятелень группа марто ильтизь масторонь томбалев (заграницав), эрямозо сезевсь 1928-це иестэ Берлинсэ.

Дочь литературного критика Юлия Исаевича Айхенвальда, в 1922 году вместе с группой российских учёных и деятелей культуры высланного за границу и в 1928 году трагически погибшего в Берлине.


Айше Эрзан чачсь 1949 иестэ Анкарасо.

Айше Эрзан родилась в 1949 году в Анкаре, столице Турции.


Айҙар Хәлим, печк.

Айҙар Хәлим, тат.


Академияснь составсо ули ниле отделенияине: лингвистика ды литература, социальной наука, естественной наукань ды искусстванесь.

В состав Академии входят четыре отделения: отделение лингвистики и литературы, отделение социальных наук, отделение естественных наук и отделение искусств.


Академија наука и уметности Косова) — Кирдимасторонь наукань таркась Косово Республикасо.

Академија наука и уметности Косова) — высшее научное учреждение Республики Косово.


Акаево) — веле Келеуштань буесэ, Алоошонь ёнкссо.

Входит в состав Пеля-Хованского сельсовета.


Акасусо ульнесь кавонест налксематнесэ ды сырнень медаленть ваксс путсь Американь Кубкань бронзань медаль.

Сам Акасусо принимал участие в обоих матчах с чилийцами и к своей золотой медали прибавил ещё одну бронзовую медаль Кубка Америки.


Акациясь касы пиресе пирявксонь таркас, вальмалга.

Нектароносная ткань расположена на верхушке цветоложка.


Акбулатова Фарзана Фатиховна чачсь 1960-це иень даволковонь 1 чистэ, Урняк велесэ Хайбуллинскоень буесэ БАССР.

Акбулатова Фарзана Фатиховна родилась 1 февраля 1960 года в д. Урняк Хайбуллинского района БАССР).


Акопян чачсь 1923 иень панжиковонь 24 чистэ Александриясо (Египетсэ), тов, идемазь оргодсть 1915 , зярдо ульнесь армянонь геноцид.

Акопян родился 24 мая 1923 года Александрии (Египет), куда, спасаясь от учинённого младотурками геноцида 1915 года, эмигрировали его родители — армяне Антепа.


Аксел) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

(2010 г.), в основном русские.


Активной профессиональной важодемазо эрзятненень ды мокшотненень раськень школа панжома коряс неизь РСФСР-энь Наркомпросонь прогрессивной сотрдниктне, секскак 1924-це иестэ сонзэ тердить Московов важодеме методистэкс Совнацменэнь Центральной Мордовиянь бюров.

В 1922—1924 — сотрудник Нижегородского губернского отдела образования, 1924—1930 — методист Мордовского бюро (подотдела) Совета национальных меньшинств РСФСР, сотрудник Всесоюзного центрального комитета нового алфавита при Совете национальностей ВС СССР.


Активсэнзэ истя жо сиянь медальть 2010-це (скоростной валгома) ды 2018-це иень (слалом) ды 2014-це иень бронзань медаль (слалом).

Также в её активе серебряные медали 2010 (скоростной спуск) и 2018 годов (слалом) и бронзовая медаль 2014 года (слалом).


Активсэнзэ истя жо сиянь медальть 2010-це (скоростной валгома) ды 2018-це иень (слалом) ды 2014-це иень бронзань медаль (слалом)[1][2].

Также в её активе серебряные медали 2010 (скоростной спуск) и 2018 годов (слалом) и бронзовая медаль 2014 года (слалом)[3][4].


Актёрт: Avni Hoti, Avdi Azemi, Faik Gashi, Roya Berisha, Valdet Rama, Esat Ferizi, Ismet Azemi, Veton Osmani, Donika Gashi.

Актеры: Avni Hoti, Avdi Azemi, Faik Gashi, Roya Berisha, Valdet Rama, Esat Ferizi, Ismet Azemi, Veton Osmani, Donika Gashi.


Актёрт: Istref Begolli, Muharrem Qena, Sylë Kuçi, Drita Krasniqi, Selman Jusufi , Igballe Qena, Fatime Lajçi, Leze Qena, Fatime Lugiqi, Shirine Morina, Bislim Muçaj, Hysnijë Muçaj, Kumrije Hoxha, Mehmet Breznica, Ismet Azemi, Drita Begolli, Veton Osmani, Lumnije Muçaj-Sopi, Xhejlane Godanci, Adhurim Demi, Basri Lushtaku, Naim Berisha, Fatmir Spahiu, Xhevat Qena, Nëntor Fetiu, Dibran Tahiri, Adem Mikullovci, Luan Jaha, Lirak Çelaj.

Актеры: Istref Begolli, Muharrem Qena, Sylë Kuçi, Drita Krasniqi, Selman Jusufi , Igballe Qena, Fatime Lajçi, Leze Qena, Fatime Lugiqi, Shirine Morina, Bislim Muçaj, Hysnijë Muçaj, Kumrije Hoxha, Mehmet Breznica, Ismet Azemi, Drita Begolli, Veton Osmani, Lumnije Muçaj-Sopi, Xhejlane Godanci, Adhurim Demi, Basri Lushtaku, Naim Berisha, Fatmir Spahiu, Xhevat Qena, Nëntor Fetiu, Dibran Tahiri, Adem Mikullovci, Luan Jaha, Lirak Çelaj.


Акша локстихть Тюштя оцязорть иденза.

Белые лебеди у Тюшти-царя дети.


Ал-Бируни сёрмадсь Сувар ды Булгар аштесть «русонь ды словянонь Ине лейсэнть, сынст юткова — вейке чинь молема шка».

Ал-Бируни писал, что Сувар и Булгар стояли «на великой реке русов и славян, а между ними — один день пути».


Алаев Миша невтизе прянзо Берлин алояк, 1945 иень 14.04-2.05 читнестэ.

Отличился Алаев и в боях на подступах к городу Берлину 14 апреля — 2 мая 1945 года.


Аламнес арсезеви ды теде мейле ары керш лиематнень икелев ды, келейстэ кедень панжозь, вети сынст куншка курос — вигинентень.

Немного поразмыслив, она становится перед левой частью основы и, широко раскинув руки, ведет ее за собой в центр, к бердо.


Аламнес куш вестькеде тонь неема, Неемс ансяк, - ды теяк тень саты.

Мне б хотя бы мельком повидать тебя, И, клянусь, мне большего не надо.


Аламо покш группатне улить англань, арабонь, евреень, тайванонь, армянонь, япононь ды метисонь ломанть.

Остальные 3,2 % и состоят из совершенно разных небольших этнических групп: англичане, арабы, евреи, тайцы, армяне и т. д., японцы и метисы (евроазиаты).


Аламо таркань ардозь асфальтонь кинть лангсто автобусось велявть веленть пелев, ардсь малав кеменьшка вайгельбеть, валгсь пандонть алов, сыргась виде киява.

Немного проехав, автобус повернул в сторону села, проехал километров десять, спустился под гору, выехал на прямую.


Аламо шкань ютазь Иисус сыргась Наин ошов. Сонзэ марто мольсть ламот тонавтницянзо ды ламо лия ломанть.

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.


Аламо шкань ютазь Ноеминь ававтозо мерсь Руфьнень: «Тейтерем, пароль монень муемс теть оймамо тарка од мирдень кудосо, косо тонеть улевель паро!

И сказала ей Ноеминь, свекровь ее: дочь моя, не поискать ли тебе пристанища, чтобы тебе хорошо было?


Аламо шкань ютазь вечкицятне арсить кавто виде шеренгас, вейке киксэсь велявтозь чама ёндо омбоцентень.

Постепенно пары выстраиваются в две ровные шеренги, одна линия лицом против другой.


Аламо шкань ютазь лия ломань неизе Петрань ды мерсь: «Тонгак сынст ютксто». «Арась, ялгай!» – мерсь Петра.

Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!


Аламо шкань ютазь маятникесь лотки лыкамодо.

Немного погодя часы перестают раскачиваться.


Аламо шкань ютазь неть яксяргинетне стамбарнэ ютыть кедьстэ кедьс ды «уевить» Нороваванть вакссо аштиця тейтерькатнень кедьс.

Затем эти уточки плавно переходят из рук в руки и «доплывают» до девушек, стоящих с краю от Норовавы.


Аламо шкань ютазь тосо аштицятне мольсть Петранень ды мерсть: «Алкукс, тонгак сынст ютксто: кортавксот кувалт содават!»

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.


Аламо шкань ютазь усиянть удалдо пувазевсь виев давол варма, конанень мерить “пелеве-чилисема ёнксонь давол”.

Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.


Аламодо кой-кувава Куншкань Азиява.

Локально в Средней Азии.


Аламодо эзь пачкоде се таркантень, косо воёвить, ваны: шкась ансяк кавто част ютась.

Немножко не долетел до места, где воюют, смотрит: прошловсего два часа.


Аламонь тарка к^йсть, бабась таго истя кевкстпи: — Ещё васоло?

Поднялись немножко, старуха опять о том же спрашпвает: — Еще далеко?


Аламонь-аламонь Ермолаевкань кадозь каткатне пуромсть Пахомычнень — туемс, теде башка, тенст а ков.

Помаленьку все ермолаевские кошки прибились к своему благодетелю, Пахомычу, — деваться-то больше некуда.


Аламонь-аламонь моронь ритмась тееви седе стамбарнэкс.

Постепенно ритм песни замедляется.


Аламос аштезь, Яга-Бабань тейтересь мери бояронтень: — Давай печксынек баранонть.

Немного погодя дочь Бабы-Яги говорит барину: — Давай зарежем барана.


Аламос аштезь, атясь кучинзе: — Азёдо, тердинк венчамо, ней уш кенерсть, паряк?

Немного погодя старик опять посылает слугг — Идите, позовите их венчаться.


Аламос аштезь, верьгизэнть таго вачсь пекезэ.

Немнсго погодя волку опять захотелось есть.


Аламос аштезь, мольсь верышэ-сь ревень стада ваксс ревень саламо.

Немного погодя волк пошел к отаре овец, чтобы овцу унести.


Аламос аштезь, овто мери: — Монь пекем вачсь.

Немного погодя, медведь говорит: —Я есть захотел.


Аламос аштезь, сась ривеськесь, таго кармась левксэнь вешеме: — Пустачей-чей-чей!

Немножко погодя пришла лисица, опять стала птенца требовать: — Пустачей-чей-чей!


Аламос аштезь, таго пекест вачсть.

Немного погодя опять захотели есть.


Аламос аштезь, таго пекест вачсть.

Немного погодя, опять есть захотели.


Аламос аштезь, таго пекест вачсть.

Немного погодя, опять захотели есть.


Аламос кандозь таго путызе сундуконть ды кармась панжомонзо.

Немножко погодя опять положил сундук и стал открывать.


Аламос эрязь, Яга-Бабась мери тенст: — Нука, эйдень,- гонгинка суронк варинева, варштатадызь, куялгадыде или эзиде!

Баба-Яга и говорит им: — Ну-ка, детишки, просуньте свои пальчики в дырочку, попробую, поправились вы или нет.


Аламос эрясь од авась ды мери ^етянтень: — Ёмавтсыть эйкакшот — карман эрямо мартот, а ёмавтсыть—а карман!

Немножко пожила мачеха и говорит старику: — Потеряешь своих детей — буду с тобой жить, не потеряешь — не буду.


Аламос ютазь вешниця партиянь налксицятне, эрьвась башка, кевкстьсызь кекшницятнень: — Чуля?

Немного погодя игроки ищущей партии, каждый в отдельности, обращаются к прячущимся: — Чуля?


Аламос ютазь мельганзо лиси татаронь цёра.

Вслед за ней, немного погодя, выходит юноша тата рин.


Аламотнень келень официальной статус (эсь лемень ёвтамо арась) эрямо таркатнесэ ули истя жо Башкиронь, Маринь, Татаронь, Удмуртонь, Хакасия ды Чукотонь АК республикань законодательстватнесэ.

Официальный статус языков национальных меньшинств (без их перечисления) в местах их компактного проживания установлен также законодательством республик Башкортостан, Марий Эл, Татарстан, Удмуртия, Хакасия и Чукотского АО.


Аламошка таркань ютазь, Сон неинзе Яковонь ды Иоаннонь, Зеведеень цёратнень; сынь аштильть венчсэ, витильть-петильть калонь кундамопелест.

И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети;


Аламошка тень кадовсь кортамс мартонк, эдь сы те мирэнть-масторонть апаро прявтось. Монь лангсо сонзэ виезэ арась.

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.


Аланонь монахось Иордан “Тоттнэнь чачомадо ды тевдест” книгасонзо васенцеде лецтинзе “меренс” ды “морденс” раськень лемтнень.

Аланский монах Иордан в книге «Рождение готов и их дела» впервые упоминает названия народов «меренс» и «морденс» .


Алатырь, ветьк.

Улатăр, эрз.


Алашанть кармасть сускомо карвот.

Лошадь начали кусать мухи.


Алашань озксось аволь эрьва иень, колмо иес ютавтови весть, ансяк сеть иетнестэ ,знярдо лишметне сэредить, ютавтнить кавксть –колмоксть иезензе.

Алашань Озкс (Айгор, лишмень) – моление проводимое в честь лошадей , обычно проводится один раз в три года, в некоторые тяжелые годы падежа скота, наоборот около трех раз в год.


Алашань Озкс (Айгор, лишмень) –моление проводимое в честь лошадей , обычно проводится один раз в три года, в некоторые тяжелые годы падежа скота, наоборот около трех раз в год.


Алашастонть пар моли.

От лошади — пар валит.


Алашась пачкодсь калитканть видьс, ютась калиткаванть.

Лошадь подошла прямо к калитке, пошла через калитку.


Алашась тусь кардазов, а мон нюрьган.

Лошадь пошла на двор, а я вишу на калитке.


Алашаткак печксинек, Минь сывельдест ярсынек.

И лошадей резали, Мы их мясо ели.


Алаіза Сцяпанаўна Пашкевіч (Цётка), чачсь 1876-це иень аштемковонь 5 чистэ, Пещин, совр.

Алаіза Сцяпанаўна Пашкевіч (Цётка), 3 (15) июля 1876, Пещин, совр.


Албания, Черногория ды Косово мастортнень ули мелест теемс те таркасонть колмораськень перпельксэнь кородома модат, (руз.

Албания, Черногория и Косово планируют образовать в этой местности трёхнациональную природоохранную территорию, так называемый «Парк балканского мира».


В 1985, 1995, 1998 и 2000 гг. представлял Албанию в зональных турнирах.


Албаниянь сборнойсэ улезь шахматонь коряс вете олимпиадань участник (1980, 1982, 1984, 1994, 2002), истя жо ульнесь омбоце запасноекс 1972-це иень шахматной олимпиадасо .

В составе сборной Албании участник шести шахматных олимпиад (1972, 1980, 1982, 1984, 1994, 2002) и Балканиад 1979 и 1994 гг..


Албаниянь сборнойсэ улезь шахматонь коряс кевейкее олимпиадань участник (1984, 1988, 1990, 1994, 1998, 2002, 2004, 2010, 2012, 2014, 2016), истя жо налксесь Европа 2001-нь командной чемпионатсо ..

В составе сборной Албании участник двенадцати шахматных олимпиад (1984, 1988, 1990, 1994, 1998, 2002, 2004, 2010, 2012, 2014, 2016, 2018), командных чемпионатов Европы 2001 и 2017 гг. и Балканиады 1994 г.


Албанонь Конституиянь 14 статьясь лови албанонь келенть официальнойекс.

Статья 14 Конституции Албании признаёт официальным языком албанский.


Албанонь грект кортыть греконь келень лембеёнксонь диалектсэ.

Албанские греки говорят на южном диалекте греческого языка (англ.)


Албанонь пианист Лола Гьока марто сон сёрмадомсть седе ламо 300 моротне.

Она гастролировала вместе с албанской пианисткой Лолой Гьока, совместно они записали более 300 песен.


Алгачудемасонзо кершёно ашти Ицяло велесь, витьёно Рождествено.

В нижнем течении отделяет село Ичалки (левый берег) и Рождествено (правый берег).


Александр Дюмаяк шлясь те банясонть, зярдо уульнесь Губасо.

Дом имеет четырехугольную форму и имеет 6 комнат, 2 двери и 6 окон. Вода подавалась из колодца под ванной или из городских водопроводов. В свое время Александр Дюма купался в этой бане во время своего пребывания в Губе.


Александр Серов композиторонть ды музыкальной критикенть низэ, мать художника Валентин Серов артыцянть авазо.

Супруга композитора и музыкального критика Александра Серова, мать художника Валентина Серова.


Александр, кузнецесь, тейсь монень ламо зыян. Кадык Азорось максы тензэ тевензэ коряс!

Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!


Александра Митрофановна Бельцова чачсь 1892-це иень эйзюрковонь 17-це чистэ, Сураж ошсо (нней Брянской область).

Александра Митрофановна Бельцова родилась 17 марта 1892 года в небольшом городе Сураж (ныне Брянская область) в крестьянской семье.


Александра Петровна Ара́пова (тейтерькс — Ланская; 1845-це иень панжиковонь 15-це чи, Санкт-Петербург — 1919-це иень даволковонь 20-це чи, Петроград[1]) — рузонь сёрмадей, кельстэ кельс ютавтыця, мемуарист, очеркень ды романонь автор, Н. Н. Пушкинань П. П. Ланскоень (те омбоце мирдезэ) пельде покш тейтерезэ. Лиссь мирденень И.

Александра Петровна Ара́пова (урождённая — Ланская; 15 мая 1845 (1845-05-15), Санкт-Петербург — 20 февраля 1919, Петроград[1]) — русская писательница, переводчик, мемуарист, автор очерков и романов, старшая дочь Н. Н. Пушкиной от второго брака с П. П. Ланским.


Александровка) — рузонь веле Мордовиясо Инесаро буесэ.

Название соответствует имени хозяина Александра Андреева.


Александровский райо́н) — административной таркань буе Оренбургонь ёнксо, Россиясо.

Александровский район расположен в западной части Оренбургской области.


Алексеевка) — веле Чаунзабуесэ, Мордовиясо.

(2001), преимущественно русские.


Алексеевкасо васень иень учителекс чистэнть мон карминь монсь тонавтнеме.

Первый год моей учительской жизни в Еремеевке я стал учить самого себя.


Алексеевкасо эрьва пакшанть кисэ эрявсь пандомс колмо целковойть.

В Алексеевке за каждого мальчика в месяц платили три целковых.


Алексеевский райо́н) — административной таркань буе Белгородонь ёнксо, Россиясо.

Алексе́евский райо́н — административно-территориальная единица (район) в Белгородской области России.


Алексей Кронтовский ды Л. Полевой марто сынь искувасть эпидемической тифэнть культурань коцтнесэ.[1]

Вместе с Алексеем Кронтовским и Л. Полевым исследовала эпидемический тиф на культурах тканей.[2]


Алексис Стенвалл чачсь 1834 иестэ Нурмиярвисэ Палойоки велесэ Эрик Йохан Стенвалень (1798-1866) ды Анна-Кристийн Хамбергэнь (1793-1863) семиясо.

Алексис Стенвалль (Киви — его литературный псевдоним) родился в семье деревенского портного Ээрика Йохана Стенвалля.


Алена Сцяпанаўна Леўчанка; чачсь чадыковонь 30-це чистэ 1983-це иестэ, Гомель, БССР, СССР) — белоруссонь баскетболсоналксий, налксесь тейтерявань раськень баскетболонь ассоциациясо.

30 апреля 1983, Гомель, БССР, СССР) — белорусская профессиональная баскетболистка, выступавшая в женской национальной баскетбольной ассоциации.


Алена Сцяпанаўна Леўчанка; чачсь чадыковонь 30-це чистэ 1983-це иестэ, Гомель, БССР, СССР) — белоруссонь профессиональной баскетболистка, выступась тейтерявань национальной баскетбольной ассоциациясо.

Алена Сцяпанаўна Леўчанка; род. 30 апреля 1983, Гомель, БССР, СССР) — белорусская профессиональная баскетболистка, выступавшая в женской национальной баскетбольной ассоциации.


Аленуш Терян ( англ. Alenush Terian, арм. Ալենուշ Տէրեան; 1920—2011) — иранонь тонадей, астроном ды физик армянонь чачомаюр марто; сонзэ эйстэ мерить, кода неень шкань иранонь астрономиянь Ава.[1]

Аленуш Терян (англ. Alenush Terian, арм. Ալենուշ Տէրեան; 1920—2011) — иранская учёная, астроном и физик армянского происхождения; её называют матерью современной иранской астрономии.[1]


Алешкин А. Сиянь каркс // Алешкин А. Арьсемат.

И так приходит счастье...: Рассказ // Рассвет.


Алешкин) — эрзянь веле Фёдоронь буесэ, Башкириясо.

Входит в состав Гончаровского сельсовета.


Алиев Гейдаронь культурной центрась ловови неень шкань Бакунь символтнэстэ вейкекс.

Культурный центр Гейдара Алиева считается одним из символов современного Баку.


Алиев Гейдаронь центранть прявтозо Алекперов Анар.

Директором Центра Гейдара Алиева является Анар Алекперов.


Алиса Ингрид Аннемари Нарганг чачсь Черновцы, Румыниясо, 1929 иень чадыковонь 17 чистэ.

Алиса Ингрид Аннемари Нарганг родилась в Черновцах, Румыния, 17 апреля 1929 года.


Алиса пижакадсь:

Алиса закричала:


Алиса прядызе тевензэ ды совась кудос.

Алиса управилась с делами и зашла в дом.


Алиса сась велев.

Алиса приехала в деревню.


Алисань тетязо стясь ды ёвтась вал:

Отец Алисы встал и сказал слово:


Алка таркась лангс ваномс прок пельков, кона таргавсь пелевеёндо чивалгома ёнов 7 вайгельпес.

Форма низменности напоминает полумесяц, который растянут на 7 км с севера на запад.


Алкине миндальчувтонть кастыть кода мазылгавтыця куракш.

Степной миндаль разводят как декоративный кустарник.


Алксокс ацасызь ланга оршамост.

И у Марфутки ихней пузо как луна.


Алксом-прялксом пургсинь миррасо, алоэсэ ды корицасо.*б

спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;


Алкукс истя: лиянь коряс монь превень пек седе ношкат, ды эйсэнь арась ломанентень эрявикс чарькодьксчи.

подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,


Алкукс истямо Попонь прявтось миненек эрявськак: иневанькс, чумовтомо, асатыкстэме, пежетевтнень эйстэ явозь ды менельде сэрейстэ кепедезь.

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,


Алкукс кортан тенк: неень пингень ломантненень сави пандомс весе неть чумочитнень кисэ!»

Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.


Алкукс! Тон путыть сынст нолажа килангс ды ёртат эйсэст ёмамос.

Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.


Алкукс, Азорось тейсь миненек ине тев, мезнень минь пек кенярдынек.

Великое сотворил Господь над нами: мы радовались.


Алкукс, Сиононть коряс кармить кортамо: «Эрьвась чачсь эйсэнзэ, ды Сонсь Верепазось кемекстызе Сиононть».

О Сионе же будут говорить: `такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его'.


Алкукс, Сонзэ идемась маласо сетненень, кить пелить Сондензэ. Истя Пазонь шнамось свал карми улеме минек масторонть лангсо.

Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!


Алкукс, Тетяй, истямо ульнесь Тонь паро мелесь!

ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.


Алкукс, алкукс кортан тенк: Монь эйс кемицясь карми тееме сеть тевтнень, конатнень теян Мон. Ды сон теи нетнедеяк седе покш тевть, эдь Мон Тетянень велявтан.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.


Алкукс, алкукс кортан тенк: а кулындеряй товзюронь видьмесь, кона прась модас, кадови ськамнензэ; кулындеряй, канды ламо видьметь.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.


Алкукс, алкукс кортан тенк: важось азородонзо а седе покш, кучозеськак а седе покш кучицянзо эйстэ.

Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.


Алкукс, алкукс кортан тенк: кие парсте васты Монь кучовтонть, се Моньгак парсте васты, ды кие васты Монь, се васты Монь Кучицянтькак».

Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.


Алкукс, алкукс кортан тенк: кие топавтсы Монь валом, се а кулы пингеде пингес».

Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.


Алкукс, алкукс кортан тенк: тынь карматадо авардеме ды лайшеме, масторлангонь ломантне жо кенярдозевить. Тынь карматадо ризнэме, ансяк тынк ризксэнк велявты кенярдомакс.

Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.


Алкукс, алкукс кортан теть: зярдо тон ульнить од, сестэ каркснилить тонсь ды молилить, ков мелеть. Зярдо сыредят, сестэ венстьсыть кедеть, ды лия тонь карксатанзат ды ветятанзат, ков арась мелеть».

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.


Алкукс, алкукс кортан теть: минь кортатано седе, мезде содатано, ёвтнетянояк седе, мезе неинек; ансяк тынь минек ёвтнеманок а сайтядо мельс.

Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.


Алкукс, алкукс, кортан тенк: кие Монь валом кунсолы ды Монь Кучицянтень кеми, сенень ули пингеде пингень эрямо. Сонензэ судскак а сама – сон уш ютась куломасто эрямос.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.


Алкукс, алкукс, кортан тенк: кие кеми Монь эйс, сенень ули пингеде пингень эрямо.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.


Алкукс, алкукс, кортан тенк: сы шка, ды уш саськак, зярдо кулозтне марясызь Пазонь Цёранть вайгелензэ. Ды сетне, конат марясызь, вельмить.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.


Алкукс, кода пек превеентькак, истя чаволантькак, а кармить кувать ледстнеме. Аламо шкань ютазь весемесь ули стувтозь. Мезе иля тее, пек превееськак кулы чаволанть ладсо!

потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.


Алкукс, ламо онтнэсэ, кода ламо валтнэсэяк, ламо мезе тунь смусттеме. А вана тон пельть Паздонть!

Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, –много суеты; но ты бойся Бога.


Алкукс, ломанесь яки теке сулей, стяко сон мелявты-майси, пурны ули-паро ды а соды, кинень те весе кадови.

Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.


Алкукс, молить кортамот: тынк ютксо эрсить истят ускурямонь-усксевемань тевть, кодат эзть марсеве мик виде Пазонь асодыцятнень ютксояк. Вейке цёра тынк ютксто эри-ашти эсензэ тетянзо од нинзэ марто.

Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.


Алкукскак, васенце иесь ютась стакасто.

И действительно, первый учебный год прошёл тяжело.


Алкукскак, мон лован ёмавксокс весементь, секс мекс мезеяк арась истямо, конась улевель Христос Иисусонь, монь Азоронть, чарькодемадонзо питней. Сонзэ кисэ мон ёмавтыя весементь ды весе тень мон ёртыя шукшпряс сень кисэ: саемс эстень алкуксонь сюпавчинть, лиякс, Христос марто вейсэндямонть.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа


Алкуксонь идем ракшат, аволь каткат.

Звери дикие, а не кошки.


Алкуксонь керявтозтне – те минь, секс мекс минь важодтяно-сюконятано Пазонтень оймеялтсо. Минь кенярдозь каштангалетяно Христос Иисус марто вейсэндямосонть ды допрок а нежедтяно неявикс койтнень-кирдатнень лангс.

потому что обрезание--мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,


Алкуксонь кудонь азоронть улить праванзо меремс тензэ лисемс кудынестэнзэ.

Настоящий хозяин домика вправе предложить ему покинуть его жилище.


Алкуксонь лемезэ Йоха́нна Эми́лия Лизе́те Ро́зенберга (латонь Johanna Emīlija Lizete Rozenberga), в замужестве Э́лза Пли́екшане (латыш.


Алкуксонь раужо пря тикшесь (Prunélla vulgáris) — антиоксидант, виевгавты иммунитет, лоткавты вирусонь ормат ды таргоземат.

Вид Черноголовка обыкновенная является антиоксидантом, стимулирует иммунитет, затормаживает вирусные заболевания и воспаления.


Алкуксонь триумф учось эйсэнзэ телень Паралимпиадань пелькстамосо 2010 иестэ Ванкуверсэ, косо сон сайсь 4 сырнень медальть: биатлононь коряс 2,4 вайгельбень чиемстэ (сасамонь чиема) ды 12,5 вайгельбень чиемстэ, теде башка сокссо чиемстэ 15 вайгельбеть ды 10 вайгельбеть кисэ; истяжо сайсь 1 вайгельбень чиемань кисэ сиянь медаль.

Подлинный триумф ожидал Ирека Зарипова на зимних Паралимпийских играх 2010 года в Ванкувере, где он получил 4 золотые медали: по биатлону на дистанциях 2,4 км (гонка преследования) и 12,5 км и в лыжных гонках на дистанциях 15 км и 10 км; в лыжных же гонках на дистанции 1 км он получил серебряную медаль.


Алкуксонь, ськамонзо кадовозь довась кеми-нежеди ансяк Пазонть лангс, чинек-венек озны ды веши пельдензэ лезкс.

Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь;


Аллахнэнь а кемить, Корансо а ловныть,

Аллаху не верны, с Кораном не дружны,


Аллен чачсь Австралиясо 1970 чадыковонь 25 чистэ, мейле тусь эрямо Австрияв.

Аллен родилась в Австралии 25 апреля 1970 года и позже переехала в Австрию.


Ало велесь ашти Пандалкс лей (Трязовка лей) лангсо, 30 вп буень куншкатарканть видс ды Отяжвелень чугункане.

Расположено на речке Тразовке (бассейн реки Суры), в 30 км от районного центра и железнодорожной станции Атяшево.


Ало невтезь кой-конат Нектариос Тавернаракисэнь казнетне ды премиятне.

Ниже представлен неполный список наград и премий учёного.


Ало невтезь станциятнень спискась.

Ниже представлен список станций.


Ало таркасонть лемезэ Аликазган (лемесь, паряк, максозь Аликазган веленть коряс, кона аштесь неень Крайновской сэденть вакссо).

В низовье именуется Аликазган (название, предположительно, дано по селу Аликазган, которое располагалось возле современного Крайновского моста).


Ало таркатнесэ Терекесь сюпав калсо (лосось, форель, камбразкал (сазан), судак, сом, усач ды лият).

В низовьях Терек богат рыбой (лосось, форель, сазан, судак, сом, усач и др.).


Алов ортава совакшнось, Грунянь таркас молекшнесь.

В задние ворота входил, К Груне подходил.


Алочудемасонзо Ицял буева.

Ниже него река впадает в Алатырь.


Алсо налксекшныть ансяк Инечинь недлясто.

Катают яйца только в Пасхальную неделю.


Алтазель Пазонь Крёстонь стявтомантень.

Завершён храм куполом на восьмигранном барабане.


Алтай Республика) — ашти Россия Масторсо.

Железных дорог в Республике Алтай нет.


Алтайский край) — ашти Россия Масторсо.

На Алтае развита сеть железных дорог.


Алтак, мезде а содат, сестэ нолдатан.

Обещай мне то, о чем не знаешь,— отпущу.


Алтамонь а максомась седе паро алтамонь максомадонть ды сонзэ а топавтомадонть.

Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.


Алтнэнь азорост сайсызь сынст сара* зонть кедьстэ ды путсызь пек малацекс васенце кононть пес.

Обладатели поднятых яиц берут их у курицы и ставят вплотную друг с другом на кон с краю.


Алтнэнь эйсэ кармась микшнеме низэ.

Яички стала продавать его жена.


Алтык сень, мезде а содат.

Обещай то, о чем не знаешь.


Алтык, мезде а содат — нолда* тан!

Обещай то, о чем не знаешь, отпущу!


Алтык, мезде а содат — нолда-тан!

Обещай то, о чем не знаешь,— отпущу!


Алтык, мезде а содат — нолдатан!

Обещай то, о чем не знаешь, отпущу!


Алтыть сынст Эстеть Тонь видечинть вельде: Тонь валот – видечись.

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.


Алужом обуцянть Содыя пек курок.

Я у залеточки характер вызнала.


Алужось васняяк варштынзе седейтнень-максотнень, сынь арасельть нармуненть потсо.

Любовник сначала посмотрел сердце и печень, их не было внутри птицы.


Алужось ловнызе те сёрмадовксонть ды мери авантень: — Печксак нармуненть монень — карман теть сакшномо, а печксак — а карман.

Прочитал ее любовник это письмо и говорит женщине: — Зарежешь для меня птицу—буду к тебе прихо-. дить, не зарежешь — не буду.


Алужось мери: — Печкить кавонест цёрынетнень ды седеест-максост пидить.

Любовник говорит: — Зарежь обоих сыновей и свари их сердца <и печени.


Алужось сускизе кискань седеенть ды мери: — Те покш цёранть седеесь, чинезэяк кискань.

Попробовал он сердце собаки и говорит: — Это сердце старшего сына, позтому собакой пахнет.


Алце (васенце) этажось — те сэрей ды келей галереят, омбоцесь — 1 - 1,5 метрас теиньгавдозь потомт (полостть), колмоцесь — 5 метрань сэрьсэ кавто апокш ютамо таркат (ходт).

Нижний (первый) этаж представлен высокими и широкими галереями, второй — суженными до 1-1,5 метров полостями, третий — двумя небольшими ходами высотой 5 метров.


Алце командась эрьва кода снартни манямс верцетнень, штобу эцемс флагонтень.

Нижняя команда различными обманными путями пытается отвлечь внимание верхней команды, чтобы пробиться к флагу.


Алце чудемасонзо, Хорватиянь модаванть, леесь теи пек ламо сянглейть ламо лейть ожат.

В нижнем течении, на территории Хорватии, река образует обширную дельту со множеством рукавов.


Алце яруссо улить 25 седе ламо эрькеть, ломкаст конататнень пачкоди 10 метрат.

На самом нижнем её ярусе имеется более 25 постоянных озёр, глубина которых достигает 10 метров.


Альбом Joyful (2006) Gravity At Last (2008) Billie-Eve (2011) Ticket To The World (2013) Ayọ (2017) Royal (2020) Синглат "Life is Real" (2006) "Down on My Knees" (2006) "And It's Supposed to Be Love" (2007) (2008, US) "Help is Coming" (2007) "Slow Slow (Run Run)" (2008) "On aime, on aide" (2009) "Lonely" (2009) "I'm Gonna Dance" (2011) "I Want You Back" (2011) "Fire" (2013) "Fire" feat.

Альбомы Joyful (2006) Gravity At Last (2008) Billie-Eve (2011) Ticket To The World (2013) Ayọ (2017) Royal (2020) Синглы "Life is Real" (2006) "Down on My Knees" (2006) "And It's Supposed to Be Love" (2007) (2008, US) "Help is Coming" (2007) "Slow Slow (Run Run)" (2008) "On aime, on aide" (2009) "Lonely" (2009) "I'm Gonna Dance" (2011) "I Want You Back" (2011) "Fire" (2013) "Fire" feat.


Альгис Уждавинис, чачсь 1962-це иень чадыковонь 26 чистэ, Вильнюссо, эйкакшпингезэ ютась Друскининкай ошсо, Неман леенть лангсо, Литовань лембе ёнонь ютксо.

Альгис Уждавинис 26 апреля 1962 года в Вильнюсе, вырос в городе Друскининкай на реке Неман в южной части Литвы.


Альманскія балоты) — покш Европасо верьце, вейкестэ-омбоцес ютыцят, алце нупоньчеень пурнавкст.

Альманскія балоты) — крупнейший в Европе комплекс верховых, переходных и низинных болот, сохранившийся до наших дней в естественном состоянии.


Альметьевский район Татарии) — Татаронь республикань буе.

Непосредственно Альметьевский район был образован 10 августа 1930 года.


Альмухаметов Хамит Хужиахметович чачсь 1861-це иень Иткулово 2 велесэ Оренбургской губерниясо (ней Баймакскоень буе РБ)

Альмухаметов Хамит Хужиахметович (Хамит-сэсэн) родился в 1861 году в деревне Иткулово 2-е Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии (ныне Баймакский район РБ) в состоятельной семье.


Аляньке ярмакт мусь.

Муж деньги нашел.


Алясь мярьгсь: — Мон сяда лама аф ияян.

Бедный брат говорит: — Я больше не вижу.


Алясь сувась лотку ярмак марама, а нужась эсост крандазу кайсесь.

Бедный брат влез в яму деньги собирать, а нужда стала их в телегу грузить.


Амасян куда-раськесь васьня тусб эрямо Ереванов, мейле — Калифорнияв.

Семья Амасяна сначала переехала в Ереван, а позже — в Калифорнию.


Амасян чачсь Гюмрисэ, Армениясо.

Амасян родился в Гюмри, Армения.


Амасян чачсь Гюмрисэ, Армениясо[1].

Амасян родился в Гюмри, Армения[4].


Амбрас замкас сон пурнась картинань, скульптурань, оружиянь, мазылгавтнемапелень ды лиянь мезень сюпав паро коллекцият.

В замке Амбрас он собрал великолепные коллекции картин, скульптур, оружия, украшений и т. п.


Аме́рикань Ку́бка — пильгеоскань национальной сборноень туртов неень континентальной турниртнэстэ сехте умонсесь, кона «Южной Американь чемпионат» лементь ало ютавтневи 1916-це иестэ саезь, неень лементь жо тезэ максызь 1975-це иестэ.

Ку́бок Аме́рики — старейший из ныне действующих континентальных турниров для национальных футбольных сборных, который под названием «чемпионат Южной Америки» проводится с 1916 года, а современное название получил в 1975 году.


Амель Тука — профайлазо IAAF-сэ (англ.)

Амель Тука — профиль на сайте IAAF (англ.)


Американские


Американь Кубкань талисманокс седе сеедьстэ кочкавкшнось ракша.

Чаще всего талисманом Кубка Америки выбиралось животное.


Американь журнал Global Finance нилесть кортакть сон сехте паро Куншкань банк Европасо председателесь.

Американский журнал Global Finance четырежды признавал её лучшим председателем Центробанка в Европе.


Америкасо Преслинь лемдизь «рок-н-роллонь инязорокв» (эли «инязоро» — The King).

Также известен как «король рок-н-ролла» (или просто «король» — The King).


Аминадав, Нахшон, Салмон,

Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;


Аминадавонь пельде чачсь Наассон, Наассононь пельде чачсь Салмон.

Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;


Амир Чаныш (Амир Идрисович Чанышев) чачсь 1909-це иень якшамковонь 15 чистэ Павловск велесэ Брединскоень буесэ Челяба ёнксо.

Амир Чаныш (Амир Идрисович Чанышев) родился 15 января 1909 года в деревне Павловск Брединского района Челябинской области.


Амирхан пек кецясь Даволковонь революциятнеть.

С искренней радостью Амирхан встретил Февральскую революцию.


Амо Сагиян (арм. Համո Սահյան, алкукс лемезэ Амаяк Саакович Григорян; чачсь 1914 -це иестэ—1993-це иестэ) — советэнь шкань ды армянонь валморыця.[1][2]

Амо Сагиян (арм. Համո Սահյան, настоящее имя Амаяк Саакович Григорян; 1914—1993) — советский и армянский поэт.[4][5]


Амо Сагиян печатавсь 1930-це иестэ саезь.

Печататься Амо Сагиян начал в 1930-х годах.


Амуронь край (1855—1856) ды Уссури леенть лашмонтень (1859—1860).

Амурский край (1855—1856) и в долину реки Уссури (1859—1860).


Амурская область) — ашти Россия Масторсо.

Насчитывается около 41,5 тыс. пчелосемей.


Амфибиятнестэ начко таркатнесэ вастневить грекень ватракг (Rana graeca), наронь ватракш (Rana temporaria), (Bombina variegata), пижэ жаба (Bufo viridis) ды альпень тритон (Ichthyosaura alpestris), толонь саламандрась (Salamandra salamandra) вечки вирень таркат.

Из амфибий в сырых местах встречаются греческая лягушка (Rana graeca), травяная лягушка (Rana temporaria), желтобрюхая жерлянка (Bombina variegata), зелёная жаба (Bufo viridis) и альпийский тритон (Ichthyosaura alpestris), тогда как огненная саламандра (Salamandra salamandra) предпочитает лесные участки.


Ан сяк бабинесь калгодо седей.

Но бабушка неумолима.


Ан сяк ней секе нулатне валатне лемдезь уш лиякс: аволь чакшт —пенчть ва кант, аволь шёлконь материя — плис, аволь очкине — табуретка ды истя седе тов.

Не горшки, а чашки ложки, не шелк, а плис (бархат), не корытце, а столы и так далее.


Ана Брнабич ды Дмитрий Медведев, 2019-це иень ожоковонь 19-чистэ

Ана Брнабич и Дмитрий Медведев, 19 октября 2019 года


Анания тусь ды совась ёвтазь кудонтень, путынзе кедензэ Савлань лангс ды мерсь: «Савла ялгам! Иисус Азорось, кона лиснесь теть ки лангсо тей самсто, кучимим тонеть: кадык тон одс тееват неицякс ды пештяват Иневанькс Оймеялтсо».

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.


Анатолий, конантень сынь, прок эсест ломанентень, неень койсэ пшкалесть Толян лемсэ, оштё од, но уш истя жо пенсиясо икелень вертолётчик, кона ютась аволь вейке, кода сындест кекшезь-виздезь кортыть, «пси точка», а бути уш меремс видьстэ — война.

Анатолий, кого в их компании по-свойски звали Толяном, сравнительно молодой ещё, но тоже на пенсии бывший вертолётчик, прошедший не одну, как их стыдливо обозначают, горячую точку, а если называть вещи своими именами — войну.


Богиня любви и красоты


Анге па тянть оршамозонзо стакшновить килеень човине тарадкеть, цецят, Ведьавань оршамонтень — сэнь ды пиже парсейть.

К костюму Анге патяй пришиваются тонкие ветви березы, цветы, к костюму Ведявы — синие и зеленые ленты ткани.


Анге патясь аволды килеень тарадкесэнзэ.

Анге патяй машет березовой веткой.


Анге патясь аволи мельгаст килеень тарадкесэнзэ.

Анге патяй машет им вслед веточкой березы.


Анге патясь кандсынзе сынст килейнентень, мазылгавты эйсэст тарадтнэнь.

Анге патяй несет их к березке, украшает ими ее ветки.


Анге патясь моронть коряс яхои килеень тарадкесэнть, юты паксяванть.

Анге патяй в такт музыке помахивает веткой березы, проходит по полю.


Анге патясь стамбарнэ моли икелест.

Анге патяй неторопливо шествует впереди.


Анге патясь юты тейтертнень икелев.

Анге патяй встает перед девушками.


Анге –Богиня мать, Богиня красоты и гармонии жизни.

Держатели, хозяева помогающие в хозяйственной жизни, быте.


Анге-пазавась, Инешкаень полазо, энялдсь Инешкипазонть икеле теемс ава, цера ломанентень.

Анге попросила чтобы Инешкипаз создал для мужчины женщину, чтобы они могли творить и создавать себе подобных.


Ангелтнэде Пазось ёвтась: «Сон тейсынзе Эсь ангелэнзэ вармань кондямокс, ды Эсь важонзо толгелень кондямокс».

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.


Ангелэнть неемстэ ды сонзэ валтнэде Мария таймаскадсь ды мейле арсизе те шумбракстнеманть смустензэ.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.


Ангелэнь кшиденть ярсасть ломантне. Сон кучсь тенст ярсамопель пешкедемазост.

Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.


Ангелэсь кевкстимим: «Мекс тон абунгадыть? Мон панжса тонеть аванть ды сисем прясо ды кемень сюросо идем ракшанть, конань лангсо авась, салавачист.

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.


Ангелэсь мерсь аватненень: «Илядо пеле: мон содан — тынь вешнетядо крёст лангс вачкодезь Иисусонь.

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;


Ангелэсь мерсь тензэ: «Иля пеле, Захария, тонь озномат марязь: Елизавета, тонь нись, чачты теть цёра, ды тон путт тензэ Иоанн лем.

Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;


Ангелэсь поладсь седе тов: «Иля пеле, Мария, Пазось макссь теть ине чансть*в!

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;


Ангелэсь поладсь седе тов: «Лейтне, конатнень тон несыть ды конатнень чирева эри-ашти ускуриця авась, те ломанть ды раськеть, буеть ды кельть.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.


Ангелэсь саизе сувтамо кедьгенть, пештизе сонзэ алтаренть лангсто саезь толсо ды ёртызе мода лангс. Сестэ марявсть пурьгинень зэрть, сееремат, неявсть ёндолонь кивчкаемат ды кепедевсь модань сорнома.

И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.


Ангелэсь сась Мариянень ды мерсь: «Шумбрачи теть, Пазонь чанстявт-баслававт ава! Азорось мартот, тон весемеде пек чанстязят-баславазят аватнень ютксто!»

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.


Ангелэсь сыненст мери: «Илядо пеле. Мон сынь ёвтамо тыненк кенярксов куля, кона карми улеме покш кенярксокс весе ломантненень.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:


Ангелэсь тень каршо кортась: «Иневанькс Оймеялтось валги тонь вельксэс, ды Верепазонь виесь копачатанзат тонь. Секскак Эйкакшонтень, конань чачтсак, кармить мереме Иневанькс ды Пазонь Цёра.

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.


Ангелэсь ёвтась каршонзо: «Мон – Гавриил, Пазонть икеле аштицятнестэ вейкесь. Мон кучозян тонь марто кортамо ды тонеть те кенярксов кулянть пачтямо.

Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;


Ангелэсь ёртызе тарвазонзо моданть лангс, керсинзе винаумарькстнэстэ цюцькатнень ды ёртынзе сынст Пазонь инекежень винань теема покш таркантень.

И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.


Ангелэсь, кона кортась монь марто, кирдсь кедьсэнзэ сырнень онкстнемапель*, конасонть сон пурнась онкстнеме ошонть, ортатнень ды ошпирявксонть.

Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.


Ангень теште


Англань келесь — эрявиксэв омбомасторонь кель.

(рус. период (конец XV — середина XVII века).


Англатне лемдить сынть Gypsies (Egyptians эйстэ — «египтянт»), испанецтнэ — gitanos (истяжо Egiptanos эйстэ — «египтянт»), французт — bohémiens («богемецт», «чехт»), gitans (калавтозь исп. gitanos) эли tsiganes (саезь грек. τσιγγάνοι, цинга́ни), немецтнэ — нем. Zigeuner, итальянецтнэ — zingari, голландецтнэ — zigeuners, мадьяртнэ — cigány эли fáraók népe («фараононь тол»), крымень татартнэ — çingene, азербайджанецтнэ — qaraçılar («раужот»), грузинтнэ — ბოშები (бошеби), мингрелтнэ — ჩაჩანეფი (чачанефи), армянтнэ — Գնչուներ (гнчунер), боша, финнтнэ — mustalaiset («раужот»), казахитнэ — долы, сығандар, узбектнэ — люли, сигонлар, баскитнэ — erromintxela, ijitoak; албанецтнэ — jevgjit («египтянт»); еврейтьнэ — ЛопаПарцун:Lang-he2 (цо’ани́м), перстнэ — کولی (коли́); литовецтнэ — čigonai; латыштнэ — čigāni; болгартнэ — цигани; эстэтнэ — mustlased ( must — раужо).

Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians — «египтяне»), испанцы — gitanos (также от Egiptanos — «египтяне»), французы — bohémiens («богемцы», «чехи»), gitans (искажённое исп. gitanos) или tsiganes (заимствование от греч. τσιγγάνοι, цинга́ни), немцы — Zigeuner, итальянцы — zingari, голландцы — zigeuners, венгры — cigány или fáraók népe («фараоново племя»), крымские татары — çingene, азербайджанцы — qaraçılar («чёрные»), грузины — ბოშები (бошеби), мингрелы — ჩაჩანეფი (чачанефи), армяне — Գնչուներ (гнчунер), боша, финны — mustalaiset («чёрные»), казахи — долы, сығандар, узбеки — люли, сигонлар, баски — erromintxela, ijitoak; албанцы — jevgjit («египтяне»); евреи — צוענים (цо’ани́м), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; персы — کولی (коли́); литовцы — čigonai; латыши — čigāni; болгары — цигани; эстонцы — mustlased (от эст. must — чёрный).


Англатне лемдить сынть Gypsies (Egyptians эйстэ — «египтянт»), испанецтнэ — gitanos (истяжо Egiptanos эйстэ — «египтянт»), французт — bohémiens («богемецт», «чехт»), gitans (калавтозь исп. gitanos) эли tsiganes (саезь греч. τσιγγάνοι, цинга́ни), немецтнэ — Zigeuner, итальянецтнэ — zingari, голландецтнэ — zigeuners, мадьяртнэ — cigány эли fáraók népe («фараононь тол»), крымень татартнэ — çingene, азербайджанецтнэ — qaraçılar («раужот»), грузинтнэ — ბოშები (бошеби), мингрелтнэ — ჩაჩანეფი (чачанефи), армянтнэ — Գնչուներ (гнчунер), боша, финнтнэ — mustalaiset («раужот»), казахитнэ — долы, сығандар, узбектнэ — люли, сигонлар, баскитнэ — erromintxela, ijitoak; албанецтнэ — jevgjit («египтянт»); еврейтьнэ — צוענים (цо’ани́м), перстнэ — کولی (коли́); литовецтнэ — čigonai; латыштнэ — čigāni; болгартнэ — цигани; эстэтнэ — mustlased ( must — раужо). Неень шкасто седе вастневи рома́ ( англ. Roma, чеш.

Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians — «египтяне»), испанцы — gitanos (также от Egiptanos — «египтяне»), французы — bohémiens («богемцы», «чехи»), gitans (искажённое исп. gitanos) или tsiganes (заимствование от греч. τσιγγάνοι, цинга́ни), немцы — Zigeuner, итальянцы — zingari, голландцы — zigeuners, венгры — cigány или fáraók népe («фараоново племя»), крымские татары — çingene, азербайджанцы — qaraçılar («чёрные»), грузины — ბოშები (бошеби), мингрелы — ჩაჩანეფი (чачанефи), армяне — Գնչուներ (гнчунер), боша, финны — mustalaiset («чёрные»), казахи — долы, сығандар, узбеки — люли, сигонлар, баски — erromintxela, ijitoak; албанцы — jevgjit («египтяне»); евреи — צוענים (цо’ани́м), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; персы — کولی (коли́); литовцы — čigonai; латыши — čigāni; болгары — цигани; эстонцы — mustlased (от эст. must — чёрный). В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают этнонимы от самоназвания части цыган, рома́ (англ. Roma, чеш.


Андозень-симдезень и сонць мадсь куймоти.

Напоил-накормил и сам лег спать в ларь.


Андонь ривезесь пек молиця тюжа ривезенть (Vulpes vulpes) марто.

Андская лисица по многим признакам сходна с рыжей лисицей (Vulpes vulpes).


Андреевка) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

(2010 год), в основном русские.


Андреевка) — эрзянь веле Отяжбуесэ, Мордовиясо.

Входит в состав Козловского сельского поселения.


Андреевка) — эрзянь веле Покш Игнадбуесэ, Мордовиясо.

Андреевка Старая на Каразлейеких вершинах (1696).


Андрей Васильевич мокша, ашти “фкя народ” теориянть кис.

Андрей Васильевич мокша, стоит за теорию «единого народа».


Андрей ветизе Симононь Иисуснэнь. Иисус, лангозонзо варштазь, мерсь: «Тон Симонат, Ионань цёразо; тонеть кармить мереме Кефа», лиякс “кев”, Петра.

и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты--Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).


Андрей манявсь ламос.

Андрей ошибается намного.


Андрей, Филип, Бартоломей, Матвей, Фома, Алфеень цёразо Яков, Таддей, Симон Кананит

Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита


Андрейвелесь ашти Пиченей леенть лангсо, ансяк 10 вп буень куншкатарканть видс ды Отяжвелень чугунканте.

Расположено на речке Пиченейке, в 10 км от районного центра и железнодорожной станции Атяшево.


Андызь, симдизь.

Накормили ее, напоили.


Андынзе, симдинзе ды мацтинзе Кандсь сырнень вакансо пуре, путызе столангс ды мери тенст: — Сындеряй веть симеманк, те ваканстонть симече Мейле цёрась шлинзе пильгензэ сиянь ваканео ды мадсь.

На ночь принес в золотом блюде медовый квас, поставил на стол и говорит: — Если ночью захотите пить, то из этого блюда пейте.


Андямо ваксс таго прась умарь.

Около него упало яблоко.


Андямо кармась авардеме ды мери: — Мейс, покштяй, лазык?

Заплакал Андямо и говорит: — Зачем ты ее разорвал, дедушка?


Андямо мери: — Апак.

Андямо отвечает: — Не женат.


Андямо молъсь валске кудов, низэ арась кудосо.

На утро вернулся Андямо домой, жены нет.


Андямо мольсь умарь садонтень ды учи нинзэ эйсэ Марясы—низэ сы авардезь.

Пришел Андямо в сад и ждет свою жен,у.


Андямо саизе нинзэ ды арсесь атянть эйстэ оргодеме.

Андямо взял жену и решил убежать от сгарика.


Андямо таго мольсь секе садонтень.

Андямо снова пришел в тот же сад.


Андямомольсь сыненст удомо.

Андямо пошел ночевать к ним.


Андямонь пряс прась умарь.

В это время на его головууЬало яблоко.


Анка аравтсынзе каямотнень таркава — вигиненть кавто пева.

Анка расставляет челноки по своим местам — по концам бердо.


Анкань ды Матянь группатне стить колоннатнень икелев ды кармить макснеме каямотнень кедте кедьс васня ве ёнов, мейле — омбоцев, а тень прядозь — карадо-каршо.

Анка с красным челноком и Матя с синим челноком встают перед колоннами, передавая челноки из рук в руки сначала в одну, потом в другую сторону, затем навстречу друг другу, как бы заканчивая тканье холста.


Анкань мереманзо коряс вигинесь сови лувс, ары икелень тарказонзо, таго теи каштазонь арка марто коридор.

По знаку Анки бердо принимает прежнее положение — устраивает арочный коридор из венков.


Анна Томова-Синтова; чачсь 1941-це ие нь таштамков онь 22 чистэ, Стара-Загора, Болгария) — болгарэнь оперэнь морыця (сопрано).

22 сентября 1941, Стара-Загора, Болгария) — болгарская оперная певица (сопрано).


Анокстамодо мейле 1943 иень чадыковсто кучозель туремакиксэв.

После подготовки в запасном полку в апреле 1943 год направлен на фронт.


Анокстасть терть монь пильгетненень. Mонь оймем рипакадсь. Чувсть монь икеле латко – ансяк сынсь тов прасть.

Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и сами упали в нее.


Анокстась 4 докторт ды наукань 25 кандидат.

Подготовил 5 докторов и 43 кандидата наук.


Анокстыть розень нуеме.

Идет подготовка кос к жатве.


Анокстыцясь ульнесь Рафаель Дуроя.

Фильм был снят под руководством Рафаеля Дуроя.


Анокстыя удома таркам, ацыя ванькс ацамосо, вельтия Египетэнь лияназонь мазый коцтсо.

коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;


Ансамблянть седицясь, музыкас тонавтыцясь Сиднев Владимир Иванович – пек паро музыкантось ды композиторось.

Аккомпаниатор ансамбля Сиднев В.И. – прекрасный музыкант и композитор.


Ансамблясонть моронь ушодыцякс ульнесь Прасковья Кузьминична Крамойкина.

Запевалой в ансамбле всегда была Прасковья Кузьминична Крамойкина.


Ансяк 1905 иестэ, зярдо Мария теевсь покш пекекс Хуго пельде, Крёйер явсь мартонзо.

Только в 1905 году, когда Мария забеременела от Хуго, Кройер согласился развестись с ней.


Ансяк 1945 иенть видс масторонть лемдильть «Аннам», се шкась, зняро Бао Даем имрераторось эзизе полото те лемесь.

Однако до 1945 года страна обычно называлась «Аннам», пока название не было изменено официально императором Бао Даем.


Ансяк Адамонь теевть пежетесь кодаяк а вейкетстяви Пазонь чанстенть марто. Вейке ломанень теевть пежетесь, нама, кандсь кулома весе ломантненень. Мекевланк, ламодояк седе покш Пазонь чанстесь ды Сонзэ чанстень казнесь, конат максовить весенень вейке ломань, Иисус Христос, вельде!

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.


Ансяк Азоронть валось эри-ашти пингеде пингес». Те валось – Кенярксов кулясь, кона тыненк пачтязь.

но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.


Ансяк Азорось а макссы сонзэ зыянонь теицянть кедьс ды невтьсы сонзэ чумовтомокс судсо.

но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда он будет судим.


Ансяк Азорось аштесь монь кисэ. Те Сон макссь монень вий сень кисэ: парсте топавтовлия мон Кенярксов кулянь пачтямонть ды марявлизь сонзэ весе лия раськетне. Истя мон идевинь левень кургсто.

Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей.


Ансяк Азорось мерсь сонензэ: «Вана тынь, фарисейтне, ванськавтнетядо кечень ды ваканонь ушо ёнкстнэнь, тынсенк потмонк эцезь апештевемадо ды зыяндо.

Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.


Ансяк Венгриясо сон регистрировась 77 изобретеният.

Количество его зарегистрированных изобретений в одной только Венгрии составило в общей сложности 77.


Ансяк Давидэнь эйстэ седеймарямом а сайса ды кирдьсынь сонензэ Эсь алтамотнень.

милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.


Ансяк Дуварма прянзо чаравты: — Мень мон ёвтницян?

Только Дуварма головой крутит: — Какой я рассказчик?


Ансяк Дуварма ёвксонть содасы, Ансяк Дуварма ёвксонть ветясы Кува эряви, седей малава.

Только Дуварма сказку знает, Только Дуварма сказку поведает Где надо, близко к сердцу.


Ансяк Идемевсесь , арсизе эсь койсензе , эсинзе лемесь тензе марявсь седи ен ды знярдо чопавтсь ведь потмонтень эзизе лецтя Инешкаенть лемензе, секскак тензе эзь саеве чуварось, тосто пултась сонзе кирвитолось.

Но Идемевсь ослушался Инешкипаза, и упомянул свое имя, которое ему казалось милее, но этим самым он нарушил закон творения Инешкипаза, естественно Идемевсю не удалось достать песок, его обжигал огонь в пучинах.


Ансяк Идемевсесь арсесь тееме эстензе Мастор ды кекшсь пейюткозонзо зярыя чувар , коната кармась касомо кургопотсонзо, натой мики Идемевсенть сельмензеяк лангс лисеме терявтнесть ,ды Идемевсесь кармась пижнеме .

Инешкипаз рассыпал песок по глади Океана и образовалась гладкая твердь на поверхности, песок же во рту Идемевся начал расти , и Идемевсь закричал , увидев это Инешкипаз наказал Идемевся ударил его своим жезлом и в результате остатки песка беспорядочно разбрызгались по гладкой тверди , образовались горы.


Ансяк Иисус каршонзо ве валгак эзь ёвта. Сестэ тонавтницянзо мольсть Тензэ ды энялдсть: «Топавтык вешеманзо! Сон яки мельганок ды пек пижни».

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.


Ансяк Иисус ловови Моисеень коряс седе инекс истя жо, кода кудонь теицяськак ули седе лововиксэкс сонзэ теевть кудонть коряс.

Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,


Ансяк Иисус мерсь тенст: «Монень эряви ёвтнемс Кенярксов куля Пазонь Инязорксчиденть лия оштнэваяк, эдь Мон тень туртов кучозянгак».

Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.


Ансяк Иисус мерсь тенст: «Тынь парсте содатадо, кода ломантнень икеле невтемс эсь прянк видестэ эрицякс, Пазось жо содасынзе тынк седеенк. Сень, мезе шныть ломантне, тень Пазось лови нулгодьксэкс.

Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.


Ансяк Иисус мерсь: «Кадынк сонзэ, мекс мелензэ колсесынк? Сон Монень паро тев тейсь.

Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.


Ансяк Иисус ютась ломантнень юткова ды тусь эсь кияванзо.

но Он, пройдя посреди них, удалился.


Ансяк Иневанькс Оймеялтсо пештязь Стефан варштась менельс ды неизе тосто Пазонть иневалдонзо ды Иисусонь, кона стядо аштесь Пазонть вакссо вить кедь ёно.

Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,


Ансяк Инешкипазонть чанстямось сюпалгавты ды а канды мартонзо ризкст-мелявкст.*б

Благословение Господне–оно обогащает и печали с собою не приносит.


Ансяк Инешкипазось кепедсь иневеденть лангсо виев варма, ды веденть лангсо кепететсь истямо кежей давол, конадонть иневенчесь аноколь каладомс.

Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.


Ансяк Иона арсесь оргодемс Инешкипаздонть иневедень трокс васоло Фарсисэв. Сон сась иневеденть чирес Иоппияв, мусь Фарсисэв сыргиця иневенч, пандызе ускоманзо кисэ питненть ды кузсь иневенчентень мартост Фарсисэв уеме – Инешкипазонть чачо икельде оргодеме.

И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.


Ансяк Иосиф марясь: Иудеянь ёнкссо инязорокс озась тетянзо таркас Аркелай, Иродонь цёразо. Секс Иосиф пелезевсь тов велявтомадо. Онстонзо Пазонь ёвтавт превспутомадонть мейле сон тусь Галилея ёнксов

Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские


Ансяк Иосиф эзь удо вакссонзо се шкас, зярс эзь чачо Мариянь Цёразо, васенце эйкакшозо. Иосиф Цёрантень путсь лем Иисус.

и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.


Ансяк Ирод эзинзе лоткавто сеерицятнень ды эзь ёвта шнамо вал Пазонтень, ды сеске Азоронть ангелэзэ вачкодизе сонзэ, ды Ирод, сукссо сэвезь, кулось.

Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.


Ансяк Кузьма кода ламо Пазмарийтне (Христос) максызе эсь прянзо аноксокс, а чумо ломатнень ванстамга.

Кузьме священник предложил отречься от своих проповедей, и в знак примирения поцеловать крест и покаяться.


Ансяк Кузьма кода ламо Пазмарийтне (Христос) максызе эсь прянзо аноксокс,а чумо ломатнень ванстамга.

Кузьме священник предложил отречься от своих проповедей,и в знак примирения поцеловать крест и покаяться.


Ансяк Лисий тёжань прявтось саизе сонзэ минек кедьстэ вийсэ, кучизе тонеть

Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,


Ансяк Ловняське таго мейс кармась таймаеклчюмо.

Только Снегурочка почедоу-то ггриуныла.


Ансяк Мазы Маря истяня мерсь, лиссь цёрась ды максызе панаронзо.

Только Мария Прекрасная сказала так, вышел юноша из кустов и отдал ей платье.


Ансяк Мон кортан тенк видечи: Монь туемась ули тыненк седе паро. А туиндерян Мон, сестэ Лездыцясь а сы тенк; бути туян, кучса Сонзэ тенк.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,


Ансяк Мон судяса се раськенть, кона тейсынзе урекс тонь эйкакштнэнь-нуцькатнень. Ды теде мейле сынь лисить се масторстонть ды кармить сюконякшномо Монень вана те таркасонть”.

Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте.


Ансяк Монь раськесь эзизе кунсоло Монь вайгелем, ды Израилесь эзизе топавто Монь мелем.

Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;


Ансяк Павол вешсь кесарень суд ды энялдсь кадомс эсь прянзо теске ванстыця марто. Секскак мон кармавтынь кирдемс сонзэ пекстамо кудосонть кесарентень кучомазонзо».

Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.


Ансяк Павол ловсь: а эряви саемс сень, кона сынст кадынзе Памфилиясо ды эзь моле мартост вейсэнь тевентень, конань тееме сынь кучозельть.

Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.


Ансяк Павол мерсь важодицятненень: «Кода истя? Сынь судтомо минек, чумовтомотнень, илейсэ чавимизь весень икеле, куш минь Римень масторонь ломантяно, ды ёртымизь пекстамо кудос. Ней сынст мелест нолдамонок салава? Истя а ули! Кадык сынсь сыть тей ды ливтьсамизь тестэ».

Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.


Ансяк Павол серьгедсь тензэ: «Иля тее эстеть зыян! Эдь минь весе тескетяно!»

Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.


Ансяк Павол тень каршо мерсь: «Мезе тынь тейтядо, мекс авардтядо, мекс сезнетядо седеем? Мон аволь ансяк сюлмсемс максовлия прям, анокан куломскак Ерусалимсэ Иисус Азоронть кисэ».

Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.


Ансяк Пазонть ули виезэ ванстомс тынк прамодо ды аравтомс тынк асатыкстэмекс-ваньксэкс ды кецязь Эсь сияждыця инексчинзэ икелев.

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,


Ансяк Пазонть эйсэ оймак-сэтьмелгадт, монь оймем! Сонзэ лангс монь кемемам.

Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.


Ансяк Пазонть эйсэ сэтьмелгады монь оймем. Сонзэ пельде сы монень идема.

Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.


Ансяк Пазонь кудось, конадо кортась Иисус, ульнесь Сонзэ рунгозо.

А Он говорил о храме тела Своего.


Ансяк Пазось Сонзэ вельмевтизе кулозьстэ!

Но Бог воскресил Его из мертвых.


Ансяк Пазось Сонзэ вельмевтизе, олякстомтызе куломань вийденть. Куломанть арасель виезэ кирдемс Сонзэ.

но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.


Ансяк Пазось идесы-рамасы монь ойменть тоначинь отьманть кедьстэ. Сон сайсамам Эстензэ.

Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.


Ансяк Пазось мерсь тензэ: “Превтеме! Те вестэнть сайса ойметь тонь эйстэ. Кинень сестэ кадови се, мезе тон пурныть?”

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?


Ансяк Пазось путызе монень седеймарямонзо вана мекс: Иисус Христос невтевлизе васенцекс монь лангсо Эсензэ куватень цидярдоманзо. Монь лангс ванозь, лиятнеяк теде мейле кармавольть кемеме Тензэ ды совавольть пингеде пингень эрямос.

Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.


Ансяк Пазось – монь лездыцям. Азорось – эрямонь максыцям-кирдицям.

Вот, Бог помощник мой; Господь подкрепляет душу мою.


Ансяк Пазось, кона кочкимим монь чачомадон икеле ды тердимим Эсь чанстензэ коряс Тензэ важодеме, сайсь мель

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил


Ансяк Пазось, нолдазь прятнень нежесь ды кемекстыцясь, оймавтымизь-кемекстымизь минеккак Титэнь самосонть.

Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,


Ансяк Петра ды Иоанн мерсть тень каршо: «Арседе тынсь: бути карматано седе пек кунсоломо тынк, ды аволь Пазонть, – те виде-а виде ули Пазонть икеле?

Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?


Ансяк Петра сеске стясь ды чиезь тусь калмонтень. Сон комась ды неинзе тосто ансяк тапарямо коцтнэнь. Сон велявтсь мекев ды пек дивсесь весе теевезентень.

Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.


Ансяк Руфь мерсь: «Иля кармавто эйсэнь кадомс тонь ды велявтомс эйстэть. Ков тон молят – тов молян монгак, козонь тон лоткат – тозонь лоткан монгак. Тонь раськесь карми улеме монь раськекс. Тонь Пазось ули монь Пазокс.

Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог--моим Богом;


Ансяк Савлань тонавтницянзо веть лездасть тензэ валгомс ошонь пирявксонть велькска покш паргсо.

Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.


Ансяк Самаранть а ладясак Саранскоенть ваксс.

Но Самару нельзя сравнивать с Саранском.


Ансяк Се, конань Пазось вельмевтизе кулозьстэ, эзь наксадо!

а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.


Ансяк Сон истя мерсь, проказась сэредицянть сеске кадызе, ды ломанесь ванськадсь.

После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.


Ансяк Сон монь кемекстазь кудом ды идицям, монь кекшема таркам, секс а чатазеван.

Только Он–твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь.


Только Он–твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.


Ансяк Сон эзь ёвта каршонзо валгак, ды тенень прявтось пек дивась.

И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.


Ансяк Сон ёвтызе тень Филипень варчавтнеманзо кисэ; эдь Сонсь уш содась, мезе карми тееме.

Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.


Ансяк Сонсь Иисус Эсь прянзо ломантненень эзизе панжо, эдь Сон сынст содылинзе весень.

Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех


Ансяк Тон зярдояк а полавтоват, ды Тонь иетненень а ули пе.

но Ты–тот же, и лета Твои не кончатся.


Ансяк Тон ятонок эйстэ идесамизь ды совавтсыть визьксчамас минек авечкицятнень.

но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас.


Ансяк Тон, Иневанькс, озадо аштят инеэземеть лангсо. Тонеть пачкодить Израилень шнамоморонзо.

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.


Ансяк Тонь кедьсэ чумонь нолдамось: кадык пелить Тондеть.

Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.


Ансяк а карматано кежест савтнеме. Секскак, азё эрьке чирес, каяк ульма. Васенце понгозь калонть саик, кургонзо панжик, ды муят тосто сиянь ярмак. Саик сонзэ, максык тенст Пазонь кудонть туртов каявксокс Монь кисэ ды эсеть кисэ».

но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.


Ансяк а эряви стувтнемс вейкенть: бути кадсызь латкинест мик а куватьс, эльницясь капшазеви арамс тарказост эли стявтомс латкинезэст эсь цётмаронзо, мезесь невти: латкинесь саезь.

Однако игроки не должны забывать о том, что, выйдя из своей лунки, они могут потерять ее: водящий займет лунку — встанет на нее ногой или поставит в нее клюшку.


Ансяк аволь весе парсте вастызь Кенярксов кулянть. Сонсь Исайя корты: «Азором! Кие кемезевсь сенень, мезе марясь минек пельде?»

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?


Ансяк аволь весень ули истямо содамочист. Конат-конат оймеёжосост те шкас сюконить авиде пазтнэнень, натой нейгак, зярдо ярсыть истямо сывельденть, арсить: сон, келя, алкукскак алтазь пазтнэнень. Истямо арсема марто ярсамось теи аваньксэкс сынст кавтолдыця оймеёжост.

Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.


Ансяк аволь сенень кенярдодо, мекс аванькс оймеялтнэ тынк кунсолыть. Кенярдодо вана тенень: тынк леменк сёрмадозь менель лангсо!»

однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.


Ансяк азоронь лементь саемстэ эряви ютамс зярыя терявтомкат.

Затем начинает «осваивать комнаты».


Ансяк ангелэсь мерсь монень: «Вант, истя иля тейне! Мон Пазнэнь истямо жо важодицян, кодамат тонгак, ды пазмарицятнеяк, тонь кемиця ялгатне, ды весе лиятнеяк, конат эрить те книгань валтнэнь коряс. Пазонтень сюконяк!»

но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.


Ансяк апаро ломантне ды манчицятне яла кармить тееме седе покш ды покш зыян, кармить виде ки лангсто пурдавтомо лиятнень ды эсь прясткак.

Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.


Ансяк апаро оймеялтось тень каршо мерсь тенст: «Иисусонь содаса, Паволонь коряскак марсинь, а тынь кить истятнэ?»

Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?


Ансяк апостолтнэ марясть теде ды тусть Ликаониянь Листра ды Дербе оштнэс ды сынст пертьпельга велетнес,

они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,


Ансяк арасель вейкеяк истямо, менель лангсояк, мода лангсояк, мода потсояк, кие панжовлизе книганть ды варштаволь эйзэнзэ.

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.


Ансяк атякшкесь карми ваномо мельганзо седе пштистэ: кундазтне авольть орголе.

Петушок стремится не выпускать из поля зрения своих помощников, чтобы вовремя пре дотвратить бегство плененных цыплят.


Ансяк атясь кармась симеме, Дячка Най-най каподизе сакалодо ды мери: — Алтык монень, мезде эсеть кудосот а содат Атясь арсесь, арсесь ды мери;

Только старик стал пить, Дячка Най-най схватил его за бороду и говорит: — Обещай мне из твоего дэма то, о чем не знаешь!


Ансяк атясь пачкодсь кудов, ваны: ульця ёнов кенкшканть лиси од цёра авардезь.

Только дошел старик до дома, в>идит: из его дома на улицу, плача, вышел юноша.


Ансяк бути кияк заёми тензэ зярошка панокт, сестэ сон налксеманзо поладсы.

Но он может игру продолжить, если кто-нибудь даст ему взаймы несколько бабок.


Ансяк бути минь эрятано валдосонть, кода Сонсь Пазось – валдосо, сестэ минь вейсэндязь вейкенек-вейкенек марто, ды Иисус Христосонь, Пазонь Цёранть, вересь ванськавты минек эрьва кодамо пежетте.

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.


Ансяк важонтень пандомс ульнесь а мейсэ, ды инязорось мерсь саезенть пандомга миемс урексчис сонсензэ, нинзэ ды эйкакшонзо весе уликсчинзэ марто.

а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;


Ансяк вана аламошка Монь мельс а тукшны тынк эйсэ: тынь кирдтядо Иезавель аванть коронзо. Сон невти эсь прянзо пазмарицякс ды эсензэ тонавтомасонть манчи Монь важотнень. Секскак сынь эрить ускурязь ды ярсыть сывельде, кона алтазь аволь алкуксонь пазтнэнень.

Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.


Ансяк вана ветешка иеть уш, кода пенсиясоль, ды ялатеке савсь важодемс («Неть шайтянонть кредиттнэ повазь повить эйкакштнэнь!»), секс кадовкшнось ансяк арсемасо дёлямс эсь мелензэ.

Но вот уже лет пять как вышел на пенсию, а всё ещё вынужден был работать («Эти чёртовы кредиты детей вусмерть душат!»), потому оставалось только лелеять свою голубую мечту.


Ансяк вана мезе а тукшны Монь мельс тынк эйсэ: тынь ней Монь вечксамизь аволь уш истя, кода васняяк.

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.


Ансяк вана мезе васня тейтяно: монь ули чочком, адя лайсынек чачк, мейле сэвемак!

Только сначала вот что сделаем: у меня есть бревно, идем расколем его пополам, потом съешь меня.


Ансяк вана мезе теть меряд: молят тон кудов, тосо улить тонь кавто сазорот.

1олько вот что я тебе скажу: придешь домой, там у тебя есть две сестры.


Ансяк вана мезть: тесэ таркась паро, ведте, вирде, лугадо пек ламо.

Твое слово правильное; но только вот что: здесь место хорошее, воды, лесу, лугов много.


Ансяк вана мон аламодо эзинь нолажто, эль-эль кирдевинь пильге лангсо.

А я–едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, –


Ансяк ванодо: те тынк олячись илязо тееве пупордямокс сетненень, конатнень кемемаст лавшо.

Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.


Ансяк варштат сюпавчинть лангс, сон уш арась: теке тейсь эстензэ куцьканонь*а сёлмот ды тусь ливтязь менелев.

Устремишь глаза твои на него, и–его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.


Ансяк васня эряви ёвтнемс весе раськетнень ланга Кенярксов кулянть.

И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.


Ансяк васняяк Сонензэ сави ютамс ламо пиштемат, ды неень пингень ломантне велявтсызь седеест эйстэнзэ.

Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.


Ансяк васняяк чави се чикась, конань лячказо ливтясь сехте васолов.

Но бьет прежде всего тот, чья лячка находится дальше всех.


Ансяк вейкеде содан: эрьва ошсонть Иневанькс Оймеялтось корты монень пекстамо кудодо ды пиштемадо, конатне монь учнить.

только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.


Ансяк вейкеде ули мелем кевкстемс тынк: Мезень кувалт максозель тенк Пазонь Оймеялтось? Коенть топавтоманзо кувалт эли Христосто кулянть марямонзо кувалт ды тензэ кемеманть кувалт?

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?


Ансяк вейкесь ушмантнэстэ сялгсо лазызе Сонзэ боканзо, ды сеске тосто тусь верь ды ведь.

но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.


Ансяк вейкесь эйстэст, самай се, кона васенцекс лиссь «ведьстэнть», кадови икеле ладсо шайтянокс.

Только один из них, тот, кто вышел первым из «воды», остается по пре жнему чертом.


Ансяк вейкесэ тынь тейтядо видестэ: а вечксынк николаитнэнь* тевест, конатнень Монгак а вечксынь.

Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.


Ансяк велень эрицятне Иисусонь эзизь совавто тозо секс, мекс мольсь Сон Ерусалимев.

но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.


Ансяк верьгизэсь сы одс салазенть марто, икелен сетне сеске саить пизэстэнть тикшеть ды кармить ёртнеме верьгизэнть лангс.

Как только волк появля ется с очередной жертвой, они берут по охапке травы и бросают ее на голову вол ка.


Ансяк весе неть стакачитнестэ минь листяно ине изницякс Сень вийсэ, Кинень минь вечкевинек.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.


Ансяк весе пуромозтне ве вайгельсэ кармасть рангомо: «Кулома Сонензэ! Нолдык миненек Вараввань!»

Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.


Ансяк весе сень, мезенть мон икеле неинь эсень изнявксокс, мон ней лован ёмавксокс – Христосонь кисэ.

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.


Ансяк весе те кадовсь ютазь шкас.

Но всё это в прошлом.


Ансяк весе тердезтне ве мельсэ кармасть вешнеме тувтал а молемантень. Васенцесь мерсь: “Мон раминь мода, монень эряви молемс варштамонзо, энялдан икелеть, нолдык чумом”.

И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.


Ансяк веть Азоронь ангел панжинзе пекстамо кудонь кенкштнень ды ливтинзе апостолтнэнь.

Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:


Ансяк вить ёнов ды керш ёнов озамонь максомась аволь Монь олясо. Неть таркатне максовить сетненень, кинень сынь анокстазь».

а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую--не от Меня зависит, но кому уготовано.


Ансяк вырновтнесынзе ушов — мекев кудос эцить…

Только шуганёт на улицу — обратно прутся…


Ансяк жив улезэ сазоронок Кан<ёва.

Только была бы жива наша сестра Канева.


Ансяк зярдо Варнава ды Павол апостолтнэ теде марясть, сынь сезнизь эсест оршамопелест, чийсть ломантнень юткс ды кармасть пижнеме:

Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:


Ансяк зярдо Пазось, минек Идицясь, панжизе Эсензэ седеень парочинзэ ды ломантнень вечкеманзо,

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,


Ансяк зярдо Савла Дамаск ошонть маласоль, ки лангсо апак учо валдомтызе сонзэ менельстэ лисиця сияждома.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.


Ансяк зярдо еврейтне Фессалоникасо марясть, келя, Павол пачти Пазонь валонть Беройясояк, сынь састь товгак ды кармасть ломантнень апаро мельс совавтомо ды ацирьгавтнеме.

Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.


Ансяк зярдо еврейтне кармасть сонзэ каршо молеме ды сёвнозь кортамо, сон оршамонзо лангсто сорновтызе пуленть ды мерсь тенст: «Тынь тынсь чумот эсенк ёмамосонк! Мон ваньксан, икеленк а чуман. Ней туян тонавтомо лия раськенсетнень».

Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.


Ансяк зярдо кемицятне пурнавсть перьканзо, сон стясь ды совась мекев ошс. Валске сынь Варнава марто тусть Дербе ошов.

Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию.


Ансяк зярдо ломанесь велявты Азоронтень, сестэ те вельтямось саеви-ёртови лангстонзо.

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.


Ансяк зярдо минь оршавтано сонзэ эйсэ, сестэ уш а карматано улеме штапокс.

только бы нам и одетым не оказаться нагими.


Ансяк зярдо мон варштынь эсень кедьсэ теезенть лангс ды важодеман вельде теезенть лангс, чарькодинь: весемесь ульнесь смусттемекс, варма мельга пансемакс. Мезенть эйстэяк арась лезэ чипаенть ало!

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё–суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!


Ансяк зярдо пупордилинь, сынь кеняркшныльть ды пурнавильть вейс. Неть душмантнэ пурнавильть монь каршо. А содан, мезень кисэ сынь сёвныльть-пазильть монь апак лотксе.

А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;


Ансяк зярдо топодсь аравтозь шкась, сестэ Пазось кучизе миненек Эсь вейкине тиринь Цёранзо. Сон чачсь ломанекс авань пельде ды эрясь Коенть ало сень кисэ:

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,


Ансяк зярдо чарькодсть, сон еврей, весе кармасть ве вайгельсэ сеереме: «Эфесэнь Артемидась инеде ине!» Ды истя сынь сеересть кавтошка часонь перть.

Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!


Ансяк зярдояк а кеман: Моньгак еми вечкемам!

Но никогда не поверю, Что ты разлюбишь меня!


Ансяк идем ракшась кундазель, мартонзо кенгелиця пазмарицяськак, кона тейнесь сонзэ икеле тамашат, ды сынст вельде ветясь манчемас сетнень, конат путсть эстест идем ракшань тешксэнть ды сюконякшность сонзэ чопачантень. Сынь кавонест живстэ ёртозельть кирвитолсо ды палыкандалсо палыця эрькентень.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;


Ансяк изницясь а максы тень теемс: сон а учи, зярдо куликесь пры масторов.

Победитель встречным ударом стремится не допустить попадания кулика в цель.


Ансяк изнямокс а ули се тевесь, зярдо васенце палкасонть «попонть» марто эшкеви оштё вейкешка чушка.

Если же вместе с «попом» были выбиты и другие чушки, то этот удар считается рядовым, и команда лишь переходит на полукон.


Ансяк иляк максо тенст пильгем перька тапардазь пиже суриненть, сень эстеть саик.

Только не отдавай им зеленую ниточжу, которая обвернута вокруг моих ног.


Ансяк иневаньксчинь Оймеялтонзо коряс Сон ульнесь аравтозь Пазонь пек виев Цёракс, мезенть Пазось невтизе кулозьстэ Сонзэ вельмемасонть. Те – Иисус Христос, минек Азорось.

и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,


Ансяк истя вана Пазось топавтызе весементь, мезесь умок ёвтазель пазмарицянзо вельде, зярдо кортась: Сонзэ кучовт Идицянть учить пиштемат-майсемат.

Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.


Ансяк истя кортасть, сась тенст ве атине ды мери: — Максынк монень цёранк тонавтнеме, мон колмо иес эрьва мезес тонавтса.

Только так они поговорили, приходит к ним один старичок и говорит: — Отдайте мне вашего сына учиться, я его за три года всему научу.


Ансяк истяня а ули, ды а эрявияк.

Однако, так не будет, и не надо.


Ансяк кавто кадовозь кирявкстнэ эсьть лисэ: омбоцесэнть пелькстыцясь чирьксэнть тона ёнов чалгась, колмоцесэнть сон седело бересте кирнязевсь.

Тем не менее, два оставшихся прыжка не получились: во втором спортсменка заступила, а третий оказался слабее первого.


Ансяк кадык веши кемезь ды допрок апак кавтолдо. Се, кие кавтолды, моли иневедень ведьвелявкс ёнов, конань вармась панси ды вырновтни эрьва ёнга.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.


Ансяк кармась стаданть малас пачкодеме, Пелькинесь потстонзо серьгедсь: — Ванок, ванок, стада ваны!

Только стал подходить к стаду, Мальчик с пальчик кричит из живота волка: — Смотри, смотри, пастух!


Ансяк келейстэ «гендер» валос совась эрямос 1970-це иень ушодомсто, коли кармасть касомо феминизмань молематне ды теориятне.

Но широкое распространение понятие «гендер» получило только в начале 1970-х годов благодаря развитию феминистского движения и феминистской теории.


Феминистские теоретики использовали понятие «гендер» как аналитическую категорию для того, чтобы отделить половые различия, обусловленные биологией, от форм поведения и качеств, которые считаются в обществе «мужскими» или «женскими»[5].


Ансяк кемсынк-арась, эйстэнек эзть кадово.

Но верите, нет, ведь не отстали.


Ансяк киньгак муи, кавонест — вешницяськак, кекшницяськак— чиить таркантень, косо ушодовсь налксемась.

Как только когонибудь обнаружит, оба — и водящий и прячущийся — устремляются к месту, откуда разбежались прятаться.


Ансяк кияк эйстэнк илязо пиште ды чумондово кода чавныця-маштниця, салыця эли зыянонь теиця, эли лия ломанень тевс эциця.

Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;


Ансяк кода Мон уш кортынь тенк: тынь Монь неимизь ды ялатеке а кемтядо.

Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.


Ансяк кода сестэ топавтовить Пазонь Сёрмадовкстнэ истя улемадонть?»

как же сбудутся Писания, что так должно быть?


Ансяк кода эно сыненст тердемс лездыцякс Сень, конанень а кемить? Кода сыненст кемемс Сенень, конадо эзть марсе? Кода сынь марясызь, бути кияк сыненст а пачти куля?

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?


Ансяк кодамояк лия карсемапель пильгстэнзэ эзть некшне.

Но только никакую другую обувь не признавал.


Ансяк кой-кодат тынк тевенк а тукшныть Монь мельс: ютксонк улить истят, конат эрить Валаамонь тонавтоманзо коряс. Валаам жо тонавтызе Валаконь, кода Израилень эрицятнень совавтомс пежетьс: ярсамс сывельденть, кона алтазь аволь алкуксонь пазтнэнень, ды эрямс ускурязь.

Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.


Ансяк колмо чинь ютазь сынь муизь Сонзэ Пазонь кудосто. Сон озадоль тонавтыцятнень ютксо, кунсолось сынст ды макснесь сыненст кевкстемат.

Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;


Ансяк колмоцеде знярдо лецтизе Инешкипазонть лемензе, саевсь кургозонзо чувар ды таргавсь верев.

Лишь на третий раз Идемевсь сказал Пазчангодть и смог достать ртом песок и дать его Инешкипазу.


Ансяк колмоцеде кевкстезь пшкадсь: — Пек тандадынь.

Только после третьего вопроса еле-еле вымолвил: — Очень испугался.


Ансяк конат-конат кортнесть: «Иисус Вельзевулонь, идемевстнень прявтост, вийсэ панси идемевсть».

Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.


Ансяк копореть лангсо пачтямак кудов.

Домик пасечника деда Пичая.


Ансяк кортан тенк: Илиясь сакшнось, ды ломантне тейсть мартонзо эсест мелест коряс, кода ёвтазельгак пазмарицятнень вельде».

Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.


Ансяк кортан тенк: Илиясь уш сакшнось, ды ломантне эзизь сода сонзэ, тейсть мартонзо эсест мелест коряс. Истя Ломантнень Цёраськак карми сынст пельде кирдеме ламо пиштемат».

но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.


Ансяк кортан тенк: Пазонь судонь чистэнть Содомнэнь ули тондеть шождыне».

но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.


Ансяк кортан тенк: Пазонь судонь чистэнть Тир марто Сидононь эрицятненень ули тынденк шождыне.

но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.


Ансяк кудазорозо сы се чистэнть, конастонть важось а учияк, ды се часстонть, конадонть а арсияк.

то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,


Ансяк кудонть Тензэ путызе Соломон.

Соломон же построил Ему дом.


Ансяк кудосонть ульнесть пек ламо ломанть, секскак кандыцятне тов эзть соваво. Сынь кузсть кудонть лангс, калавтызь черепицянь вельтявксонть ды варяванть нолдызь сэредицянть ацамонек-мезнек ломантнень юткс, Иисусонь икелев.

и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.


Ансяк кундамо, ёршось стявтсынзе сардонзо ды а нилеви тензэ.

Только хочет схватить — ерш выставит свои колючки, и никак щука не может проглотить его.


Ансяк кундамс куликенть а шождыне: кияк а содасы, кона ёнов куликесь ули панезь.

Сделать это не просто, так как кулик может быть послан в любом направлении и заранее определить, куда он полетит, невозможно.


Ансяк купецесь пиненть кучкордызе, ярмак сундуконть неизе.

Когда купец пнул собаку, узидел сундук с деньгами.


Ансяк курок сон ёмась, ды вана косояк сон арась. Вешнян сонзэ – костояк а муеви.

но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.


Ансяк курок сынь стувтызь Сонзэ тевензэ, эзть карма учомо Сонзэ превс путоманзо.

Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;


Ансяк ламот, конат маризь сынст тонавтома валост, кемезевсть, ды кемицятнень цётост кассь вете тёжас.

Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.


Ансяк ледемс сынст виест а саты: ракшатне ды нармун тне пек эрязасто чарыть перькаст ды теке марто пек пижнить.

Но стре лять по ним сил не хватает, потому что звери и птицы очень быстро кружатся вокруг них и вместе с тем отчаянно кричат.


Ансяк ледстяса Пазонть – ды ушодан риксэ авардеме, арсезеван – ды лавшоми оймем.

Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.


Ансяк леметь кундсесызь Эрдемкстамсто-сюдомсто: — А нолдатан кудо потс, Монень полакс иля ульть!

Только имя твое вспоминают Проклиная-бранясь: — Не впущу тебя я в дом, Мне мужем не будь!


Ансяк лисеме кармась.

Только всходит.


Ансяк лиси налксемастонть а овсе, сы шка, сонзэ идесызь ды мекев совавтсызь налксема паксянтень.

Его могут выручить и снова ввести в игру.


Ансяк лисинек велестэ (веле певанть чуди ведне), мон мерян: «Покштяй, симемам сась».

Только лишь мы выехали из села (в конце села течет речка), я говорю: «Дедушка, мне хочется испить».


Ансяк лиссь пирентень, палмань пряс валгсь сезьган ды мери: — Чики-чики, од цёра!

Только вышел на огород, на столб села сорока и говорит: — Чики-чики, добрый молодец!


Ансяк лия шкане вант монь…

Только смотри у меня в другой раз…


Ансяк лиясто пувась вармине.

Лишь изредка дул ветерок.


Ансяк ловажат неявить.

Одни кости торчат.


Ансяк ломанентень кодаяк а идеви-рамави эсь малавиксэзэ, а максови Пазонтень кисэнзэ рамамонь питне.

человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:


Ансяк ломанесь, кодамо содавикс илязо уле, аволь пингеде пингень, сон ракша ладсо кулы-ёми.

Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают.


Ансяк масторлангонтень эряви содамс: Мон вечкса Тетянть ды Мон весементь теянгак истя, кода кармавтсь Тень Тетям. Стядо, тутано тестэ».

Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.


Ансяк мейле неяви, мезе эрьвась путсь-стявтсь. Судонь чистэнть весемесь ули ютавтозь толонь пачк, ды толось эрьванть тевензэ ливтьсынзе лангс.

каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.


Ансяк мейле сон керявтозель. Те керявтомась ульнесь кода тешкс, кона невтизе чумовтомочинзэ, кона максозель тензэ кемеманзо кисэ керявтомадо икеле. Истямо ладсо Авраам кармась улеме тетякс весе сетненень, конатнень Пазось лови чумовтомокс кемемаст кисэ, куш сынь апак керявтояк.

И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,


Ансяк мекс-бути эйкакшонзо яла эзть сакшно.

Да что-то дети его всё не ехали.


Ансяк мелезэ мольсь нинзэ кисэ.

Только соскучился он о своей жене.


Ансяк мельсэнзэ: пси баняс совамс.

Старый чешет-чесоткой: в горячую баню зайти.


Ансяк микшницясь а максы пря, аволи каршост эсь латякарьсэнзэ.

Покупатель при этом старается отбиться от них своей рыбой.


Ансяк минек попонь покштнэ ды прявтнэ максызь Сонзэ куломас, вачкодизь крёст лангс.

как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.


Ансяк минь кадовинек эриекс.

На них же мы сидеть будем.


Ансяк модась лездась авантень: сон панжинзе турванзо ды симизе леенть, конань киргакстызе кургстонзо инегуесь.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.


Ансяк мон ялатеке лован седе парокс пшкадемс теть энялдома марто, секс мекс вечктян тонь. Те мон, Павол, уш сыре ломанян ды ней Иисус Христосонь кисэ пекстазян,

по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;


Ансяк мон, Азоро, кеман-нежедян Тонь лангс, мон кортан: «Тон – монь Пазом».

А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты–мой Бог.


Ансяк монь арасель мелем теемс мезеяк тонь апак кевкстне. Кадык тонь паро тевесь ули теезь эсеть мелеть коряс, аволь вийсэ кармавтомань коряс.

но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно.


Ансяк монь арась мезеяк чумонзо невтемга, мезенть сёрмадомаль кесарентень. Секс мон ливтия сонзэ тынк икелев ды васняяк тонеть, Агриппа инязор. Сестэ, зярдо тон кевкстнесак сонзэ, монгак карман содамо, мезе сёрмадомс кесарентень.

Я не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.


Ансяк мукшнынек церьковапоп марто.

Только находили церковь с попом.


Ансяк мусть кинть кавто пелыа кавто цецят.

Только нашли два цветка по обеим сторонам дорога.


Ансяк налксицятне кадык сынсь арсе сызь кевкстематнень ды каршо валт нэнь.

Курочки могут продемонстриро вать свои способности.


Ансяк не валморотнесэ, Пазонь лангс кемезь ды пельдензэ лезксэнь учозь, Фрик моли лия масторсто сазь яттнэнь каршо.

Но и в них, уповая на Бога, ожидая спасения от Него, Фрик осуждает жадность иноземных поработителей.


Ансяк ней Тон кадык Эсеть вадевтеть ды мезекскак а путат сонзэ, кежиявтыть лангозонзо.

Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего;


Ансяк ней весе те истя теевсь пазмарицянь сёрмадовкстнэнь топавтомга».Сестэ весе тонавтницянзо кадызь Сонзэ ды оргодсть.

Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.


Ансяк ней калдорушканть ёртсы изнязь командась.

На этот раз колесико бросает проигравшая команда.


Ансяк ней лисни истя: пелькстнэде ламо, а рунгось – вейке.

Но теперь членов много, а тело одно.


Ансяк ней минек икеле Иисус, кона нурькине шкас ульнесь теезь ангелтнэде вишкинекс. Ней жо минь Сонзэ несынек инексчинь ды шнамонь каштазсо ламо пиштеманзо ды майсезь куломанзо кисэ. Эдь Пазонть чанстев арсеманзо-мелензэ коряс Иисуснэнь савсь куломс эрьва ломаненть кисэ.

но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.


Ансяк ней тынь домкасто содасынк Пазонть, эли видестэ ёвтамс, Пазось кармась тынк содамонк. Мекс сестэ, эно, тынь таго велявттадо мирэнь-масторонь неть лавшо, лезэвтеме вийтненень! Арази тынк меленк мекев совамс сынст алов урексчис?

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?


Ансяк низэ тусь, сыргойсь Андямо ды тусь чиезь гаго атянтень.

Только она ,гшла, Андямо проснулся и опять побежал к старику.


Ансяк нумоло чалгась поровт лангс, баран стясь ды стук! стукадсь шльгсэкзэ кияксос.

Стукнул ногой об пол. У зайца чуть сердце не разорвалось, так напугался.


Ансяк од таркасо эрямо а тонады.

Но на новом месте не приживётся.


Ансяк озы тейтересь рядонть икельце пе зэнзэ, сеске кучсы палыця чевенть ряд ганть.

Сев с краю, девушка начинает передавать горящую лучину по ряду.


Ансяк омбоце чистэ, валскень зорява, Пазось кармавтызе суксонть порнемс касовксонть, ды сон коськсь.

И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло.


Ансяк онкстнемстэ Пазонь кудонть ушо пирявкс потмонть кадык, иляк лово, эдь сон максозь Пазонь а содыця раськетненень. Сынь кармить кирдеме Пазонь иневанькс ошонть эсест пильгест ало ниленьгемень кавто ковт.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.


Ансяк оно мезе: те виде, мон тонь кисэ аштиця инеське, ялатеке мондень башка ули кисэть лия аштиця, конась тонеть мондень малавикс.

хотя и правда, что я родственник, но есть еще родственник ближе меня;


Ансяк ошсонть муевсь кажовсто эриця пек превей ломань. Сон покш превейчисэнзэ идизе ошонть. Ялатеке мейле кияк эзь ледстнеяк те кажовсто эрицядонть.

но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.


Ансяк палкинесь максови а стяко — сонзэ кисэ эряви максомс «питне».

За каждую палочку, взятую взаймы, игрок рассчиты вается.


Ансяк пацянть марто сурксось аштить вальманть лангсо.

Только на подоконнике лежат кольцо и платок.


Ансяк персонажось-талисманось васенцеде появась 1987-це иестэ турнирсэнть, Аргентинасо.

Однако впервые персонаж-талисман появился в 1987 году на турнире, прошедшем в Аргентине.


Ансяк пиженть токасынек — Пелькскень-пелькскень сезнесынек!

Разорвем мы медь на части, Стоит нам лишь к ней коснуться.


Ансяк покш ведтнень лажномадо виев ды иневедень толкунтнэде виев Азорось, кона эри менелень тёкшсонть.

Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.


Ансяк покштянок эзть карма сонзэ кунсоломо: сынь велявтсть эйстэнзэ ды бажасть мурдамс мекев Египетэв.

которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,


Ансяк программась сестэ седеяк виев ульнесь, истя жо, ламо кортынек тиринь кельсэ.

В «Созидании» была более насыщенная программа, мы постоянно впитывали информацию, больше говорили на национальных языках.


Ансяк прядовкшны сон лиякскак.

Однако завер шиться она может и иначе.


Ансяк раськенть ютксо седе келейстэ те кулянть а эряви сравтнемс, тандавтнезь, кардасынек сынст: Иисусонь лемензэ коряс киненьгак мезеяк а кортамс».

но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.


Ансяк руцясост викшнезь атякштне Авакштнэнь марто туить якамо.

Только на их рубашках вышитые петухи С курами пойдут ходить.


Ансяк сайдян сень коряс Мон, Ведява, тонь полакс: Весе ломантне урьвакстнить, Сяконь ули полазо, Минь тонь марто пиштякат, Полавтомо эрятан, Иляст сиядт сельминеть, Иля уле мельтеме...

Только возьму из-за этого Я, Ведява, тебя в жены: Все люди женятся, У каждого есть жена, Мы с тобой несчастные, Без жены-мужа живем, Не завидовали бы глаза, Не будь без настроения…


Ансяк се чистэнть, зярдо Лот тусь Содом ошстонть, менельстэ пиземекс прась тол ды палыкандал*а, конась маштынзе весе эрицятнень.

но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;


Ансяк се, кие пштистэ ваны асатыкстэме коенть лангс, кона олякстомты ломаненть, ды седе товгак карми истя ваномо, ды кие аволь стувтыця кунсолыця, мекевланк, коенть коряс теиця, сон карми улеме уцяскавкс эсь тевензэ теемасо.

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.


Ансяк седеесь соды ломаненть ризксэнзэ, лия марто а явовить сонзэ кеняркстнэяк.

Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.


Ансяк сень, мезенк ули, кеместэ кирдинк Монь самс.

только то, что имеете, держите, пока приду.


Ансяк сестэ вечкемань толось палы, Зярдо эйсэть сёлмот кепедить-салыть.

Пусть огонь не угасает ни на миг, В небо крылья поднимают нас двоих.


Ансяк сестэ тонавтницянзо чарькодсть: Сон кортась тенст ванстомс пряст фарисеень ды саддукеень тонавтомадонть, аволь кшинь чапавтомадонть.

Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.


Ансяк сестэяк Сон эзь лотксе Эсензэ эйстэ ёвтнемеде паро тевензэ вельде. Эрявикс шкасто Сон кучни миненек пиземе ды сюпав сюронь чачома, Сон максы ярсамопель, седеенек пештясынзе кеняркссо».

хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.


Ансяк сетне, конатненень Пазось кази кулозьстэ вельмема, сыця шкань эрямосонть а кармить урьвакстнеме ды мирденень лиснеме.

а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,


Ансяк сетненень, конатнень тердинзе Пазось, кода еврейтнень, истя гректненьгак, Христосось – те Пазонь вий ды Пазонь превейчи.

для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;


Ансяк сеяк кудонть стувтызе.

П е т у ш о к. Которая же из них?


Ансяк совамо банянтень, ардсть кисканзо — весе чов потсот.

Только он начал входить в баню, прибежали его собаки, все в пене.


Ансяк совэсь инязоронть кудос, саизе инязоронть колмоце цёранзо, тюжа пинесь кода ургати!

Только она вошла в дом царя и взяла третьего сына, собака как бросится на нее!


Ансяк соды моронь кекердемат ды киштемат.

Да вот она, Рябенькая моя, только знает песни ку дахтать да плясать.


Ансяк сон кундась суре пентень, чувтось сяворсь.

Только она взялась за кончик нитки, дерево свали лось.


Ансяк сон маштыль курок эрязкадомо, ёнсто налксесь прясо ды пштистэ мариль-чарькодиль, кона шкане кода ветямс прясь налксема паксясонть.

Однако он умел чрезвычайно быстро ускоряться на небольшие расстояния, отлично играл головой и имел феноменальное голевое чутьё.


Ансяк сон мерсь каршост: “Арась, а панжан. Мон тынк а содатадызь”».

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.


Ансяк сон ней кода чийни налксицятнень кумажаст алга.

При этом игроки проделывают различные обманные движения.


Ансяк сон содыль эрзянь масторонть, Ды сюро чачиль эрзянь масторсо...

Только она и знала эрзянскую землю, И хлеб родился на эрзянской земле…


Ансяк сон эзь сода, мезе ней тееви «тылэнь» часттнесэ (истямокс ловсь весень, конат эзть ульне боевой тевсэ).

Но он не представлял, что теперь творится в «тыловых» частях (а такими считал всех, кто не участвовал в боевых делах).