Городской округ город Чкаловск) — административной таркань буе Алоошонь ёнкссо, Россиясо.

Землями городского округа города Чкаловска открывается территория Нижегородской области на северо-западе.


Городской округ город Шахунья) — административной таркань буе Алоошонь ёнкссо, Россиясо.

Рельеф городского округа — слегка волнистая равнина, наклонённая к северо-западу.


Горынь веньченьякамо лей 291 вп прамостонть.

Горынь судоходна на 291 км от устья.


Горынь лейсэ ащтить ошт ды лия эрямо таркат: Изяслав, Славута, Нетешин, Острог, Гоща , Оржев, Степань, Дубровица, Речица, Столин, Давид-Городок.

На реке Горынь расположены города и посёлки Изяслав, Славута, Нетешин, Острог, Гоща, Оржев, Степань, Дубровица, Речица, Столин, Давид-Городок.


Горяйновка) — веле Саран ошонь кужосо, Мордовиясо.

Возле Горяйновки есть курган (археологический памятник).


Горясь кевекс лепштимим, Вийтеме монь кадымим Яла лайшан- авардян, Тонь, цёрам, учан.

Ой ты, горе-горюшко, Выскребло до донышка, Всё, что мне отпущено, А сыночка нет...


Госкомитет по радиовещанию и телевидению Мордовии).

Автор сборников поэзии, рассказов, повестей и романов.


Государственной Банконь Правлениянь председатель.

Председателя Правления Государственного Банка.


Государственной Собрания депутат — Курултая Башкортостан Республикань .

Депутат Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан.


Государственной плановой комиссиянь председатель;

Председателя Государственной плановой комиссии;


Государственный водный реестр России) те леесь Верцеравонь ведьпурнавксонь кужонть, леенть веденьхозяйствань участкась — Рав Рыбинскоень гидросюлмостонть Кострома ошонть видс, Кострома леенть теме лейбрястонть Исады веленть вакссо веденьпурнавксонть видс, леенть бассейналксось — Рав ниже Рыбинской ведьпурнавксонть седе алов Йокас прамонтенть видс.

По данным государственного водного реестра России относится к Верхневолжскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Волга от Рыбинского гидроузла до города Кострома, без реки Кострома от истока до водомерного поста у деревни Исады, речной подбассейн реки — Волга ниже Рыбинского водохранилища до впадения Оки.


Государственный водный реестр России) те леесь Камань ведьпурнавксонь кужонть, леенть веденьхозяйствань участкась — Ашонь (ведень онкстамо таркасто Охлебино велестэ Уфа ошонть видс, лейтненьтеме Уфа ( лейсбрясто Шакша о.к.о.в. видс) ды Дёма (лейбрясто ведень онкстамо тарканть видс Бочкарёвка веленть видс) , леенть бассейналксось — Ашо лей.

По данным государственного водного реестра России относится к Камскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Белая от водомерного поста села Охлебино до города Уфы, без рек Уфы (от истока до посёлка городского типа Шакши) и Дёмы (от истока до водомерного поста у деревни Бочкарёвки), речной подбассейн реки — Белая.


Государственный водный реестр России) те леесь Камань ведьпурнавксонь кужонть, леенть веденьхозяйствань участкась — Ашонь Уфа ошсто саезь Бирск ошонть видс, леенть бассейналксось — Ашо лей.

По данным государственного водного реестра России относится к Камскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Белая от города Уфы до города Бирска, речной подбассейн реки — Белая.


Государственный водный реестр России) те леесь Камань ведьпурнавксонь кужонть, леенть веденьхозяйствань участкась — Ик лейбрясто прамонть видс, леенть бассейналксось — Кама лейень сянглеензэ Ашо леентень прамонтень видс.

По данным государственного водного реестра России относится к Камскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Ик от истока и до устья, речной подбассейн реки — бассейны притоков Камы до впадения Белой.


Государственный водный реестр России) те леесь Уралонь ведьпурнавксонь кужонть, леенть веденьхозяйствань участкась — Урал Магнитогорскоень гидросулмавксонть эйстэ саезь Ириклинской гидросулмавксонть видс, леенть бассейналксось — арась.

По данным государственного водного реестра России относится к Уральскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Урал от Магнитогорского гидроузла до Ириклинского гидроузла, речной подбассейн реки — Подбассейн отсутствует.


По данным государственного водного реестра России относится к Уральскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Урал от Магнитогорского гидроузла до Ириклинского гидроузла.


Государство ) — содазь формасо ветявиця велесядонь политической организация (монархия, республика).

Основное предназначение определяет функции государства, а именно главные направления его деятельности.


Граждантнэнь неть праватне обеспечиваются трудицятненень ды сынст организациятненень типографиятнень, коневонь запастнэнь, общественной зданиятнень, ульцятнень, связень средстватнень ды материальной лия условиятнень максозь, конат эрявить неть праватнень тевс ютавтомаст туртов.

Эти права граждан обеспечиваются предоставлением трудящимся и их организациям типографий, запасов бумаги, общественных зданий, улиц, средств связи и других материальных условий, необходимых для их осуществления.


Граждантнэнь основной праваст ды обязанностест

Глава Х Основные права и обязанности граждан[править]


Граждантнэнь, конат служить Якстере Армиянь рядтнэсэ, улить праваст кочкамс ды улемс кочказекс вейкетьстэ весе граждантнэнь марто.

Граждане, состоящие в рядах Красной Армии, пользуются правом избирать и быть избранными наравне со всеми гражданами.


Грайворонский райо́н) — административной таркань буе Белгородонь ёнксо, Россиясо.

Грайворо́нский райо́н — административно-территориальная единица (район) в Белгородской области России.


Грамматикась явови кавто пельксэв: 1) вейке пельксэнть эйстэ мерить морфология.

Категория слов языка, определяемая морфологическими и синтаксическими признаками.


Граффити. Чапаевской курось, Самара ошсо

Граффити на улице Чапаевской в Самаре


Грацианонь императоронь путовкс коряс 378-це иестэ Митрань пазонь таркатне калавтомась, но Fertőrákos Mithraeum — улемсь васолонь таркасо ды улемсь стувтозь, калмамсь модань алов мейле.

Храмы Митры, согласно указу императора Грациана от 378 годы, подлежали разрушению, но Fertőrákos Mithraeum — по счастливой случайности — располагался в столь «уединённом месте», что оказался просто заброшен, а с течением времени и погребён под слоем земли и растительности.


Грачёвский райо́н) — административной таркань буе Оренбургонь ёнксо, Россиясо.

Основное направление деятельности Грачёвского района — сельскохозяйственное.


Грекень кель ули официальной ламосо лембеёнксонь албанонь муниципалитеттнесэ.

Греческий считается официальным во многих муниципалитетах Южной Албании.


Гремячинский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Гремя́чинский городской округ — упразднённое муниципальное образование в составе Пермского края России.


Греция Масторсо улить вейксэ иудеень вейсэньдявкст: Афинысо, Салоникисо, Лариссасо, Халкиссо, Волоссо, Корфусо, Трикалсо, Иоаннинсо ды Родос усиясо.

Сегодня в Греции насчитывается девять действующих еврейских общин: в Афинах, Салониках, Ларисе, Халкиде, Волосе, Керкире, Трикале, Яннине и на Родосе.


Грециянь иудейтнень история ашти нилестэ икеле минек пингезэ.

Первые достоверные сведения о евреях в Греции относятся к III веку до н. э.


Григориень ковкерьксэнть коряс, I пинге ушодовсь якшамковонь 1 чисте 1 иесте ды прядовсь ацамковонь 31 чисте 100 иесте.

Согласно григорианскому календарю, I век н. э. начался 1 января 1 года и закончился 31 декабря 100 года.


Григорий Петрович Агейкин чачсь 1924 иень ацамковонь 1-це чистэ Кочкурова буень Кочкур велесэ.

Григорий Агейкин родился 1 декабря 1924 года в селе Кочкурово (ныне — центр Кочкуровского района Мордовии).


Григорий истяжо кармась фотокувонь теицякс, Валерий – содавикс карикатуристэкс.

Григорий стал фотографом, а Валерий — знаменитым карикатуристом.


Гришкась, Давидкась ды Захаркась нейгак службасот, а лиятне кудосот.

Григорий, Давыд и Захар и теперь на службе, а эти дома.


Грозненской буе: Терское, Правобережное, Набережный, Виноградное

Грозненский район: Терское, Правобережное, Набережный, Виноградное


Грохаронь Сеятель артовксозо невтезь словенэнь 5 евроцентэнь монета лангсо (2007).

Полотно Грохара Сеятель воспроизведено на словенской монете в 5 евроцентов (2007).


Грошкеть иля жаляка, Сиякине каяка!

Денежку, денежку, подайте, Серебра не жалейте!


Грузинской Советской Социалистической Республиканть,

Грузинской Советской Социалистической Республики,


Грузинской Советской Социалистической Республикасонть состоят: Абхазской АССР-сь, Аджарской АССР-сь, Юго-Осетинской автономной областесь.

В Грузинской Советской Социалистической Республике состоят: Абхазская АССР, Аджарская АССР, Юго-Осетинская автономная область.


Грузинэнь ССР-нь раскень артист (1950).

Народная артистка Грузинской ССР (1950).


Грузинэнь ССР-нь раськень артист (1965) .

Народная артистка Грузинской ССР (1965).


Грузинэнь кезэрень лисьмапрятнесэ (источниктнесэ) (Леонти Мровелинь «Житие Картлии») те леесь лемдеви Ломеки, чеченэнь ды ингушонь кельтнестэ те ютавтови кода «пандонь ведь»[1].

В древних грузинских источниках («Житие Картлии» Леонтия Мровели) эта река называется Ломеки, что в переводе с чеченского и ингушского означает «горная вода»[12].


Грузинэнь кельсэ корты Азербайджанонь пелевеёнксо, Балакен, Загатала ды Гах буетнесэ.

На грузинском языке говорят на севере Азербайджана в районах Балакен, Загатала и Гах.


Грузинэнь киштемасонть улить знярыя эсьневтемат.

В грузинском танце имеется несколько средств самовыражения.


Грузинэнь кужоньветямо киштиматне: «Мзе шина да мве гарета», «Ушгуласи», «Кавсан Кипиане», «Шаиама шамарера», «Шинаворгил», «Амиран», «Адрекилаи» ды лият.

Среди грузинских хороводных плясок: «Мзе шина да мве гарета», «Ушгуласи», «Кавсан Кипиане», «Шаиама шамарера», «Шинаворгил», «Амиран», «Адрекилаи» и другие.


Грузинэнь сыметне эрясть раужоиневедень чиренть чилисема ёнксонть христианствань знярыя пингень икеле.

Грузинские племена населяли восточную часть черноморского побережья за несколько веков до прихода христианства.


Грузиянь царствань колавомадо мейле XVI пингестэ Верьце СванСванэтиятиясь аштесь имеретинэнь инязоронть ало.

После распада Грузинского царства в середине XVI века Верхняя Сванетия номинально подчинялась имеретинскому царю.


Груп патне чиить карадо каршо, вейкесь — ле дицятнень ёнов, омбоцесь — сынст ёндо.

Причем каждая группа начинает свой бег в разном на правлении — друг против друга.


Группань бажамо ульнесь «виде, арась цензура ды лепштямо, ёвтнемс омбомасторонь организациятне коламодот, кона теевть минек раськенень материальной ды оймень питнененть, истя жо раськенть каршо.

Целью группы в заявлении её членов было «открыто, без цензуры и давления извне, информировать международные организации о нарушениях, которые совершаются против материальных и духовных ценностей наших народов, а также против самого народа.


Группань манифестэсь ульнесь Густавонь Суйтсонь (1883—1956) эссе: «Останемся эстонцами, но станем и европейцами!».

Манифестом группы явился сочинение, написанное поэтом Густавом Суйтсом (1883—1956): «Останемся эстонцами, но станем и европейцами!»


Группань ушодыця ульнесь сёрмадыця Густав Суйтс.

Инициатором группы был писатель Густав Суйтс.


Группас кельгемсть сонзэ ялгатне: Фридеберт Туглас, Виллем Грюнтхаль, Йоханнес Аавик, Антон Таммсааре, артыцят Николай Трийк, Конрад Мяги, Кристьян Рауд, Александр Тасс.

В группу входили его друзья: писатели Фридеберт Туглас, Виллем Грюнтхаль, Йоханнес Аавик, Антон Таммсааре, художники Николай Трийк, Конрад Мяги, Кристьян Рауд, Александр Тасс.


Группасо ды вейте-вейте прявт тейте рентень сыть весе ялганзо.

Постепенно группами и в одиночку вокруг прявт тейтерь собираются все ее подруги, участницы праздника.


Группасо ульнесть 8 эстэнь сёрмадыцят, сон теевсь од эстэнь лирикань ки Омбоце модамасторонь война икеле.

В группу входили 8 эстонских писателей, она определяла новое направление эстонской лирики до начала Второй мировой войны.


Группась, кона васенцекс ютавтсынзе щётканзо эсь раськень кудос чис, сайсы эстензэ тона группань оштё вейке урь вакстыцянзо.

Группа, которая первой завершит пе ревод родни (всех плашек) в свое подво рье, получит из общего числа женихов дополнительно еще одного.


Группатнень юткова илёв марто яки бабинесь.

Между группами с хворостинкой в руке ходит бабушка.


Групповой выставка (Москва)[2] 2001 — Евроазиатской искусствань омоце международной фестиваль (Магдебург, Германия) 2001 — «Заграница» россиянь артыцянь выставка.

Выставочный зал «Творчество» на Таганке (Москва)[6] 2001 — Второй Международный фестиваль евроазиатского искусства (Магдебург, Германия) 2001 — Международный фестиваль искусств «Арт-Манеж» (Москва)[5] 2001 — Выставка российских художников «Заграница».


Гуаки попугай — Венесуэласо 2007-це иестэ Американь Кубкань талисман.

Попугай Гуаки — талисман Кубка Америки 2007 года в Венесуэле.


Гуакинь сёлмо алксонзо ды пулозо артозь кавксо теште марто Венесуэлань флагонь тюссо.

Нижняя часть крыльев и хвост Гуаки раскрашены в цвета флага Венесуэлы с восемью звёздами.


Губа (Куба) ошось - Азербайджансо покш оштнэстэ вейкесь.

Губа (Куба) - один из крупных городов в Азербайджане.


Губа ошось теевсь Гудиаль ведьчирень велестэ.

Город Губа образовался из прибрежной деревни Гудиаль.


Губа́ (истя жо Куба́ азерб.

Губа́ (также Куба́ азерб.


Губав пачколесть Александр Дюма, Березин рузонь востоковедэсь, Бестужев-Марлинский сёрмадеесь, Тур Хейердал норвегиянь учёноесь ды модамастор ланга якицясь (путешесвенникесь).

В различные времена Губу посещали Александр Дюма, русский востоковед Березин, писатель Бестужев-Марлинский, норвежский ученый и путешественник Тур Хейердал.


Губажень народось ульнесть татарт, конат кувать эрясть апак лемдть.

Губажевские были татары и они долго жили некрещеными.


Губань ханствась седеяк виевгадсь Фатали-ханонь (Хусейн Алинь цёранзо)[1] инязорксчинть пингстэ (1758-1789).

Положение Губинского ханства усилилось во время правления Фатали-хана (1758-1789), сына Хусейна Али Хана.[7].


Губасо Олимпийской Комплексэсь

Олимпийский Комплекс в Губе


Губась ледстневи европань эрьва кодамо географонь важодевкссэ, кезэрень арабонь ды албанонь лисьмапрятнесэ (источниксэ).

Губа упоминается в работах различных европейских географов, в древних арабских и албанских источниках.


Гудермесэнь буе: Брагуны, Хангиш-Юрт, Азамат-Юрт

Гудермесский район: Брагуны, Хангиш-Юрт, Азамат-Юрт


Гудиалчаень сэдесь стявтозель 1894-це иестэ III-це Александрань (Александр III) проектэнзэ коряс.

Гудиалчайский мост – это единственный оставшийся мост, из существовавших в Губинском уезде в XVII-XIX вв. Мост был построен в 1894 году по проекту Александра III. 14 его пролетов общей длиной 275 метров и шириной 8 метров сделаны из обожженного кирпича.


Гудиалчаень сэдь

Гудиалчайский мост


Гуень кортавтыцянтень*а а ули кодамояк лезэ ёрокчидензэ, пупиндерясы гуесь кортавтомадонзо икеле.

Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.


Гуень левкст! Косто тынк кортамонк улить парокс, зярдо тынсь апартадо! Ломаненть кургсто лисни се, мезде пештязь седеезэ.

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.


Гуесь кепединзе сёлмонзо ды ливтясь верев.

Змей развернул свои крылья и взмыл ввысь.


Гуесь киргакстсь кургстонзо аванть мельга чадыведень лей сонзэ саламга-ёмавтомга.

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.


Гулдордозевсь, визькстэме!

Ну-ка, Машенька, Не реви, не реви!


Гулька ливтясь, Тауся, тауся!

Голубка прилетела, Тауся, тауся!


Гулькань микшницятненень мерсь: «Саинк весе тень тестэ! Тетянь кудонзо илядо тейне микшнема-рамсема кудокс».

И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.


Гулькатне арыть пинксэнть ваксс ды мельга-мельцек ушодыть кирнявтнеме ве пильге лангсо пинксэнть ушо ёндо потмозонзо ды мекев.

Каждый из них, подойдя к обручу, прыгает на одной ноге с внешней стороны обруча вовнутрь и обратно, пройдя таким образом по всему его периметру.


Гулятне явновить кавтонь-кавтонь.

Голуби разбиваются на пары.


Гумбейка леесь ушоды чудеме Новоурлядинской эрямо тарканть лембе-чилисемань ёно Верхнеуралонь буесэ ды чуди лембе-чивалгомав.

Река Гумбейка берёт начало юго-восточнее посёлка Новоурлядинского в Верхнеуральском районе и течёт на юго-запад.


Гусак, Густав, ЧССР-нь меельце президент, Мария Фратрич хорватавань цёра.

Гусак, Густав, последний президент ЧССР, сын хорватки Марии Фратрич.


Гусе́йн Абдулла́ оглы́ Расизаде́, (чачсь 1882-це иень ожоковонь 24 чистэ , Нахичевань ошсо — 1941-це иень ацамковонь 5 чистэ, Шевченко веле Тайшетскоень буесэ) — азребайджанонь валморонь сёрмадыця ды драматург.

حسین جاوید, Hüseyn Cavid; имя при рождении Гусе́йн Абдулла́ оглы́ Расизаде́, 24 октября 1882, Нахичевань — 5 декабря 1941, село Шевченко Тайшетского района) — азербайджанский педагог, поэт и драматург.


Гусейн Расизаде чачсь 1882-це иень ожоковонь 24 чистэ Нахичевань ошсо.

Гусейн Расизаде родился 24 октября 1882 года в городе Нахичевани, куда его семья переехала из с. Шахтахты.


Гусь-Хрустальный) — те Россия Масторонть ошось, Олодимэрэнь ёнксо, Гусь-Хрустальной буень прявтошось.

Гусь-Хрустальный — один из городов малого Золотого кольца России.


Гювечекс болгартнэ истя жо лемдить крышка марто толонь цидярдыця сёвонень чакшонть, конань нолдыть тевс эрьва кодамо ярсамопелень пидемстэ-панемстэ.

Гювеч, также, национальное болгарское название огнеупорного глиняного горшка с крышкой, который используется для приготовления различных блюд.


Гювечень кондямо ярсамопель вастневи лия раськень кухнясояк (саемс, венгрань – гуляш, грузинэнь – чанахи, татаронь - азу).

Подобное блюдо присутствует и в кухнях других народов (например в венгерской кухне — гуляш, в грузинской кухне — чанахи, в татарской кухне — азу).


Гюльнара Юрьевна Султанова (чач.

Гюльнара Юрьевна Султанова (род.


Гүзәл Рамаҙан ҡыҙы Ситдиҡова; чачсь 1952 иень аштемковонь 10 чистэ Инзер, Белорецэнь буе, Башкирэнь АССР, СССР) — российянь вейсёндинь ды вийкирдинь тевветий, сёрмадей, ютавтыця, Башкирэнь АССР-нь Верьце Советэнь XII пурнавксонь (1991—1995 ии. ) раськень депутат, Прявт Пурнавкс — Башкортостан Республикань Курултай 1-3 пурнавксонь (1995—2008) депутат, Башкортостанонь башкирэнь авань пурнавксонь прявт (2004—2011), Башкортостан Республикань Сёрмадеень Кужос ды РФ-нь (1995) совиця.

10 июня 1952, Инзер) — башкирский общественный и политический деятель, писатель, переводчик, народный депутат Верховного Совета Башкирской АССР XII созыва (1991—1995), депутат Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан 1-3 созывов (1995—2008), член Общественной Палаты Республики Башкортостан 1 созыва (2011—2012), председатель Общества башкирских женщин Республики Башкортостан (2004—2011), член Союза писателей Республики Башкортостан и РФ (1995).


Гөмбәт) — эрзянь веле Фёдоронь буесэ, Башкириясо.

Входит в состав Верхнеяушевского сельсовета.


Давай ней явтано: точ азё зе ёнов, мои омбоце ёнов, а то кискинетне тоньгак разедтядызь!

Давай теперь разойдемся: ты в одну сторону, я в другую, иначе собаки тебя разорвут.


Давай, овтыне, ней таштатано медь.

Теперь, медведь, давай накопим меду.


Давайте ванстомонзо!

Давайте караулить!


Давид икелев неизе Пазонь кучовт Идицянть вельмеманзо ды кортась: Сонзэ оймезэ а кадови кулозтнень юткс, тоначис, ды рунгозо а наксады.

Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.


Давид ульнесь пазмарицякс ды содась: Пазось божазь-пежетькстазь алтась кепедемс сонзэ раськень ломантнень ютксто ломанень рунгосо Христосонь ды озавтомс сонзэ инязоронь озамо таркантень.

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,


Давид эзь кепедевкшне менельс, ялатеке сон мерсь: «Азорось мерсь монь Азоронтень: озак Монь вить кедь ёнов,

Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,


Давид эризе эрямонзо, Пазонь арсевксэнть топавтозь, ды кулось. Сонзэ калмизь покштятнень ваксс, ды уловозо наксадсь.

Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;


Давид – Иессеень цёракс, Иессей – Овидэнь цёракс, Овид – Боазонь цёракс, Боаз – Салмань цёракс, Салма – Нахассононь цёракс.

Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,


Давидэнь морозо.

Песнь Давида.


Давидэнь озномазо.

Молитва Давида.


Давидэнь псалмась, зярдо сон невтизе прянзо превстэ лисезекс Авимелехень икеле, ды тона панизе сонзэ – истя Давид туевсь эйстэнзэ.

Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.


Давидэнь псалмась, зярдо сон оргодсь Авессаломонь *а, эсь цёранзо, эйстэ.

Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.


Давидэнь псалмась, зярдо сон ульнесь Иудань чаво модасо.

Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской.


Давидэнь псалмась, зярдо сонзэ мельга пансесь Авессалом цёразо.

Псалом Давида.


Давидэнь псалмась.


Давидэнь псалмась. Голиафонь каршо.


Давидэнь псалмась. Инязорокс вадемадо икеле.

Псалом Давида.


Давидэнь псалмась. Моро, кона алтазь Пазонь озкудонть иневаньксэкс теемантень.

Псалом Давида; песнь при обновлении дома.


Давидэнь псалмась. Моро.

Песнь. Псалом Давида.


Давидэнь псалмась. Тарадонь латонь покшчинть*a прядовомсто.

Псалом Давида.


Давидэнь псалмась. Тонавтома.

Псалом Давида. Учение.


Давидэнь сюкпрянь ёвтамо псалма.

Псалом хвалебный.


Давидэнь тонавтомазо. Сонзэ озномазо, зярдо сон ульнесь кевпотмарсо.

чение Давида. Молитва его, когда он был в пещере.


Давидэнь шнамоморозо.

Хвала Давида.


Давидэнь, Тонь уренть кисэ, иля велявто Эсь вадевтенть△ эйстэ.

Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.


Даволковонь 1932 иестэ Кузебай Герд (удмуртонь валморонь ладсий, сёрмадыця, раськень кепедемань тевтнень теиця) тердезель васенце «кортамос» Горький ошсто савкс следовательнень.

В феврале 1932 года Кузебай Герд (удмуртский поэт, прозаик, драматург, общественный деятель) был вызван на первые «беседы» к приехавшему из Горького следователю — начальнику 2-го отдела ОО ПП ОГПУ по Горьковскому краю А. Д. Антоновскому, который отвёз его в Горький.


Даволковонь 20 чистэ Кукк яволявтсь эсь прянь лисемадо ды тарказонзо путызь Коник, Константинэнь.

20 февраля Кукк заявил самоотвод и был заменён Константином Коником.


Даволковонь 23-це чистэ 1940 иестэ тензэ макссть младший лейтенант лементь.

23 февраля 1940 года ей присвоено звание младшего лейтенанта.


Даволковонь революциянть мейле Николай Каринскоень путызь Петроградонь Судебной палатань прокуророкс.

После Февральской революции Николая Каринского назначили прокурором Петроградской Судебной палаты.


Дагестан Республика

Республика Дагестан


Дагестанонь историянь-культурань прявт куншкакуротнестэ вейкесь.

Один из главных историко-культурных центров Дагестана.


Дадиани мегрелэнь чинязтнэнь кудост (дворецэст)

Дворец мегрельских князей Дадиани


Дадиани мегрелэнь чинязтнэнь раськень кудост (дворецэст) содави садсонзо, конань тееманзо кисэ Мегрелиянь инязоравась, Дадиани чинязавась, XIX-це пингень куншкасто тердинзе европань содавикс садоводтнэнь ды усковтовсь Европасто тикшень-мезень чуросто вастневиця сортт.

Известен своим садом, для создания которого правительница Мегрелии княгиня Дадиани в середине XIX века пригласила именитых европейских садоводов и выписала из Европы редкие сорта растений.


Родовой дворец мегрельских князей Дадиани. Известен своим садом, для создания которого правительница Мегрелии княгиня Дадиани в середине XIX века пригласила именитых европейских садоводов и выписала из Европы редкие сорта растений.


Дадианинь дворецэсь

Дворец Дадиани


Дай верьгизэнть сэвсынек.

Давай волка съедим.


Дай нолштан».


Дай, полай, пуре нолдатан, Минь ведра вина раматан, Минь паро роднэ пурнатан.

Давай, жена, самогон нагоним, Мы ведро вина купим, Мы богатый род соберем.


Дайна Таймининь вейке ламотнень эйстэ гиперболической плоскостнеде

Одна из моделей гиперболических плоскостей Дайны Таймини


Дайна Таймининь книганть лемдязь (, ), ды казнень жюрись те лементь кода ()[1][2].

Книга Дайны Таймини называется «Вязальные приключения с гиперболическими плоскостями» («Crocheting Adventures with Hyperbolic Planes»), и жюри премии назвало это название «полным безумием»[1][2].


Дайна Тайминя теизэ сядоиень ильведевксэнть ()[1][2].

Дайна Тайминя разрешила столетнюю проблему неевклидовой геометрии по визуализации гиперболических плоскостей[3][4].


Дайна Тайминя теизэ сядоиень ильведевксэнть (руз. неевклидовой геометрии по визуализации гиперболических плоскостей).

Дайна Тайминя разрешила столетнюю проблему неевклидовой геометрии по визуализации гиперболических плоскостей.


Дайна Тайминя чачсь Рига ошо 1954 иестэ.

Дайна Тайминя родилась в Риге в 1954 году.


Дайне Таймине теизэ тень коцтонь кодамосо.

Гиперболические плоскости имеют отношение к неевклидовой геометрии, которую традиционно трудно визуализировать.


Даль Владимир Иванович 1882 иестэ сёрмадозь (), «Поэзия» лопасонть, сон максь валморозей валонть смустензэ ( арх. «пиит»[1]) кода ломань, конань ули чачозь марямонзо, арсеманзо ды мейле валсо ёрокчив ёвтамонзо одарённого природою способностью чувствовать, сознавать поэзию и передавать её словами, творить изящное[2].

Владимир Иванович Даль в 1882 году в составленном им «Толковом словаре живого великорусского языка», в статье «Поэзия», дал определение поэта (от арх. «пиит»[4]) как человека, одарённого природою способностью чувствовать, сознавать поэзию и передавать её словами, творить изящное[5].


Дальний) — веле Лямбирьбуесэ, Мордовиясо.

(2001), преимущественно русские[источник не указан 1371 день].


Дамаск ошсо эрясь Иисусонь вейке мельга молицязо, лемезэ Анания. Азорось пшкадсь сонензэ неявкссо: «Анания!» – «Кунсолан, Азором!» – мерсь Анания.

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.


Даниэла Ирашко лесбиянка ды а кекшни тень.

Даниэла Ирашко открытая лесбиянка.


Дарькат-Марькат карадо-каршо ваныть.

Д а р ь я и М а р ь я д р у г н а д р у г а с м о т р я т .


Дарькат-марькат касыть коткудав пизэ ваксс, кайси эсензэ видьмензэ, конат пек молить коткудавонь ал ёнов.

Марьянник, поселяясь рядом с муравейником, рассыпает вокруг свои семена, похожие на муравьиные куколки.


Дата обращения 12 June 2014. |access-date= требует |url= (справка).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}


Дата обращения 13 сентября 2017. Архивировано 26 августа 2004 года.

Дата обращения 13 сентября 2017. ↑ Лист карты K-34-XXVII. Масштаб: 1 : 200 000. Указать дату выпуска/состояния местности.


Дата обращения 13 сентября 2017. ↑ Лист карты K-34-XXVII. Масштаб: 1 : 200 000. Указать дату выпуска/состояния местности. ↑ Данные получены при помощи картографического сервиса (макед.) (англ.) на сайте Агентства кадастра недвижимости Республики Македония (англ.) (макед.). ↑ Monument of nature DUVALO (англ.) (недоступная ссылка). archive.is. — Архивная копия страницы статьи о памятнике природы «Дувало» со старого (ныне неактивного) сайта Министерства окружающей среды Республики Македония: moe.gov.mk.

Дата обращения 6 сентября 2017. 1 2 Данные получены при помощи картографического сервиса (макед.) (англ.) на сайте Агентства кадастра недвижимости Республики Македония (англ.) (макед.). ↑ Katja Lindhorst. Active basins and neotectonics: morphotectonics of the Lake Ohrid Basin (FYROM and Albania) (англ.). academia.edu.


Дачный) — веле Теньгушбуесэ, Мордовиясо.

Возле Дачного — сосновая роща (ООПТ).


Двейрэнь кевкостёр ульнесь стявтозь-путозь 1652 иестэ, Жан де Ласкарис-Кастелларонь Ине Магистрань шкасто Гоцо Университетэнть ярмактнень лангс.

Башня Двейра была построена в 1652 во время правления Великого Магистра Жан де Ласкарис-Кастеллара на средства Университета Гоцо.


Двигателесь пурнавсь ды тевсэ ванновсь Будапештсэ Ganz заводсо 1939-це ды 1942-це иетнень ютксо.

Собирался двигатель и испытывался на заводе Ganz в Будапеште между 1939 и 1942 годами.


Движениянть сехте покш бажамозоль — вадрялгавтомс аватнень туртов школасо тонавтоманть ды кастомс грамотас чарькодемаст, секс мекс грамотавтомотне седе ламот ульнесть тейтеряват .

Главная цель движения состояла в том, чтобы улучшить школьное образование для женщин и повысить уровень их грамотности, поскольку большинство неграмотных в то время составляли женщины.


Движениянть сехте покш бажамозоль — вадрялгавтомс аватнень туртов школасо тонавтоманть ды кастомс грамотас чарькодемаст, секс мекс грамотавтомотне седе ламот ульнесть тейтеряват [1].

Главная цель движения состояла в том, чтобы улучшить школьное образование для женщин и повысить уровень их грамотности, поскольку большинство неграмотных в то время составляли женщины[3].


Двуречье веленть вакссо ведень ютавтомазо — 1,20 м³/с, лашмонтень лисемстэ — 2,5 м³/с.

Расход воды у с. Двуречье — 1,20 м³/с, при выходе на равнину — 2,5 м³/с.


Дебютноекс ульнесь «My Way», кона лиссь 2018-це иень чадыковонь 20-це чистэ Atlantic Records лейбласо[4], Airplay 100 румынэнь чартсо пачкодсь ансяк 38-це таркас[5].

Дебютный стал «My Way», вышедший 20 апреля 2018 года на лейбле Atlantic Records[6], достиг лишь 38-го места в румынском чарте Airplay 100[7].


Дебютонь Европань чемпионатсо сон ульнесь 15-це таркасо.

На своём дебютном чемпионате Европы она заняла 15-е место.


Девизэзэ — «Невозможное возможно».

Личный девиз — «Невозможное возможно».


Девизэзэ — «Невозможное возможно»[1].

Личный девиз — «Невозможное возможно»[2].


Девы Марии Милосердной) коряс фр. Maria de la Mercedes, (лат. «merces» — руз.

Еллинек восхищался работой автомобильного конструктора Вильгельма Майбаха.


Дедай, мезе понат?

Дедушка, что вьешь?


Деметрейде весе кортнить ансяк паро ёндо, кода корты сонсь видечиськак. Миньгак макстано паро вал кисэнзэ, ды тынь содатадо: минек валось алкуксонь.

О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно.


Демобилизациядо мейле важодсь Саранскосэ старшей научной сотрудникекс, секторонь заведующеекс ды Келень, литературань, историянь ды экономикань Мордовской научно-исследовательской институтонь директорокс; тонавтсь Мордовской педагогической институтсо (ней Н. П. Огарёв лемсэ эрзя-мокшонь государственной университет), косо доцентэкс ветясь эрзянь ды мокшонь филологиянь кафедранть.

После демобилизации работал в Саранске старшим научным сотрудником, заведующим сектором и директором Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики; преподавал в Мордовском педагогическом институте (ныне Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва), где, в качестве доцента, возглавлял кафедру мордовской филологии.


После демобилизации работал в Саранске старшим научным сотрудником, заведующим сектором и директором Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики; преподавал в Мордовском педагогическом институте (ныне Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва), где, в качестве доцента, возглавлял кафедру мордовской филологии[2].


Денис Нижегородов ды Алексей Воеводин 2004 иестэ теевсть сиянь ды бронзовой призерокс Олимпиадасо Афинасо.

В числе лучших — олимпийские чемпионы Алексей Мишин, Ольга Каниськина, Валерий Борчин, призёр олимпиад Денис Нижегородов.


Депутатнэнь кочкамотне аштить равнойкс: эрьва гражданинэнть ули вейке вайгелезэ; весе граждантнэ участвовить кочкамотнесэ вейкеть основаниятнень коряс.

Выборы депутатов являются равными: каждый гражданин имеет один голос; все граждане участвуют в выборах на равных основаниях.


Депутатнэнь кочкамотне савить всеобщейкс: СССР-нь весе граждантнэнь, конатнень топодсть 18 иест, сынст расовой ды национальной принадлежностест, вероисповеданияст, образовательной цензэст, оседлостест, социальной происхожденияст, имущественной положенияст ды икелень деятельностест лангс апак вано, ули праваст участвовамс депутатнэнь кочкамосонть ды улемс кочказекс, умалишеннойтнеде ды сеть ломантнеде башка, конатне судсо судязь кочкамонь праваст саема марто.

Выборы депутатов являются всеобщими: все граждане СССР, достигшие 18 лет, независимо от расовой и национальной принадлежности, вероисповедания, образовательного ценза, оседлости, социального происхождения, имущественного положения и прошлой деятельности, имеют право участвовать в выборах депутатов и быть избранными, за исключением умалишенных и лиц, осужденных судом с лишением избирательных прав.


Депутатнэнь кочкамсто голосованиясь тайной.

Голосование при выборах депутатов является тайным.


Дербе́нт (перс. دربند Дарбанд[1][2][3] — «Пекстазь (сюлмазь) ортат», азерб.

Дербе́нт (от перс. دربند Дарбанд[7][8][9] — «Закрытые (связанные) врата», азерб.


Дербенд[8], таб.

Дербенд[14], таб.


Дербент буень административной куншкакуро (козонь сон а сови).

Административный центр Дербентского района (в состав которого не входит).


Дербент — Россиянь Федерациянь сехте лембеёнксонь ош.

Дербент — самый южный город Российской Федерации.


Дербентэнть ды Дербентэнь ютамо тарканть таликазо кезэрень пингстэ ульнесь вельть покш, сон аштесь стратегической таркасо, истя жо топографиянь коряс ён таркасо содавикс Прикаспийской килангсо, кона сюлми Чилисемань Европанть ды Икеле Азиянть.

Роль Дербента и Дербентского прохода в древности была велика, он был расположен в одном из самых стратегически важных и топографически удобном месте знаменитого Прикаспийского пути, связывающего Восточную Европу и Переднюю Азию.


Деревенская ласточка, или ласточка-касатка) — те вишкине лиямасторов ливтниця нармунь, кона эри Европань, Азиянь, Раужо ды Американь Мастортнэсэ.

Деревенская ласточка, или ласточка-касатка (лат. Hirundo rustica) — маленькая перелётная птица, живущая в Европе, Азии, Африке и Америке.


Десна леесь ушоды чудеме Смоленэнь губоренть эйстэ, Голубев Мох торфань чейбулосто, Ельня ошонть ваксо.

Десна берёт исток в пределах Смоленской возвышенности, из торфяного болота Голубев Мох, близ Ельни.


Десна — вить лей, Днепр леенть витьёнонь сянглей, бути молемс лангандо чудеманть каршо.

Десна — левый приток Днепра, но правая река Днепра, если идти по нему вверх против течения.


Джавидань избранной произведеният лиссь азербайджанонь кельсэ Баку ошсо 1958-це иестэ.

Избранные произведения Джавида на азербайджанском языке были изданы в Баку в 1958 году, сборник пьес — в 1963.


Джавидонь Кудо-музей Нахичевани ошсо

Дом-музей Джавида в Нахичевани


Джазонь тонавтнемадо мейле стамбулонь университетсэ Бильги, кармась вайгельсэ морамо Кенан Догулонь кедьсэ.

После изучения джаза в стамбульском университете Бильги, стала вокалисткой у Кенана Догулу.


Джан-Али а пек мельс теекшнесь авось ансяк поланзо туртов, истя жо казанень правительствантень, кона, паряк нейсь Московонь ёндо пек лепштямось ды ханствань тевтнесь эцэмась.

Джан-Али не устраивал не только жену, но и казанское правительство, которое, видимо, также не удовлетворяло давление со стороны Москвы и вмешательство во внутренние дела ханства.


Джанашиа академикенть лемсэ Грузиянь Музеень рукописень отделэнь базанть лангсо (пурназель 1929 -це иестэ).

С. Н. Джанашиа АН Грузинской ССР (организован в 1929 г.).


Джаудат Файзи седийсёрмадеенть марто сынь теить васеньце татаронь седиень комедиянть «Башмачки» (1953).

Вместе с композитором Джаудатом Файзи Гиззат создает первую татарскую музыкальную комедию «Башмачки» (1953).


Джвари — Самтредиа линиянть лангсо важоди чугункань кинь станция.

Действует железнодорожная станция на линии Джвари — Самтредиа.


Джейн Хьюз пурнась содамочить, конатнень вельде ваявтызь

Джейн Хьюз обрабатывала информацию, приведшую к потоплению к «Бисмарка».


Джо Байден «Обещай мне, папа» (2017)[1].

Джо Байден «Обещай мне, папа» (2017)[70].


Джо́зеф Робине́тт Ба́йден-вишкине ( англ. Joseph Robinette Biden, Jr.; чач.

Джо́зеф Робине́тт Ба́йден-мла́дший (англ. Joseph Robinette Biden, Jr.; род.


Джон Мак-Грегор марто, конась ульнесь фототехникекс.

В Эдинбурге он познакомился с фототехником Джоном Мак-Грегором.


Джума-мечетесь стявтозель 19-це пингестэ.

Джума-мечеть была построена в 19 веке. Мечеть была построена из красного кирпича, и была возведена в 1802 году. Она также называется «Джама».


Джума-мечеть (Губа), XIX-це пинге[1]

Джума-мечеть (Губа), XIX век[2]


Джяковица аэропорт — Косовань чивалгома ёнкссо Джяковица ошонть эйстэ авасоло аэропорт.

Аэропорт Джяковица — аэропорт недалеко от города Джяковица в западной части Косова.


Джяковица аэропортонь ливтямо-озамо кись

Взлетно-посадочная полоса аэропорта Джяковица


Джяковица аэропортось ашти Джяковица ошонть маласо, Радонич эрькенть эйстэ 4 км пелечиёнксов.

Аэропорт Джяковица находится в непосредственной близости от города Джяковица, что в четырёх километрах к югу от озера Радонич.


Джяковица аэропортсо итальянонь ВВС G 222 самолётсо 1999-це иень таштамковонь 23-це чистэ васенце ливтямонтень кеврунго

Памятник первому полету в аэропорту Джяковица 23 сентября 1999 года самолётом итальянских ВВС G 222


Джяковицань Покш найманось чачсь васень мастертнэнь ды ремесленниктнень появамост марто.

Большой базар Джяковицы возник с появлением первых мастеров и ремесленников.


Джяковицасо Ташто найман (Покш найман) ( алб. Pazari i vjetër në Gjakovë, серб.

Старый базар (Большой базар) в Джяковице (алб. Pazari i vjetër në Gjakovë, серб.


Дивазь ды талнозь, сынь кевкстнесть вейкест-вейкест: «Кода тень чарькодемс?»

И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?


Дигагне вакска тусть.

Гуси пролетели мимо.


Дигатне вельксканзо ливтясть — эзизь нее тейтер- <енть ялаксонзо марто.

Гуси пролетели над ней, не увидели девочку с ее братом.


Дигатне велявтсть мекев ды ливтить 'оршозонзо.

Гуси повернули обратно и летят ей навстречу.


Дигатне ливтнесть, ливтнесть каштомонть перька, пижнесть, пижнесть — тусть мекев кудов.

Гуси летали, летали вокруг печи, кричали, кричали — полетели обратно.


Дигатне неизь ды кармасть мельгаст панеме.

Гуси заметили их и погнались за ними.


Дигинетне неизь сонзэ ды кармасть мельганзо панеме.

Гуси заметили девочку и погнались за ней.


Дигорэнь пандолазовкс).

Вдоль долины реки расположено несколько селений.


Диего Орасио Вайар Крус (исп. Diego Horacio Wayar Cruz; чачсь 1993 иень ожоковонь 15 чистэ , Тариха, Боливия) — боливийянь пильгеоскасоналксий, «Стронгест» клубонть ды Боливиянь пурнавксонь пельсидиця.

Диего Орасио Вайар Крус (исп. Diego Horacio Wayar Cruz; родился 15 октября 1993 года, Тариха, Боливия) — боливийский футболист, полузащитник клуба «Стронгест» и сборной Боливии.


Дилинь динь, Дилинь динь, динь!

Дилинь динь, Дилинь динь, Динь!


Димитрий пурнынзе сынст ды те тевсэнть лия важодицятненьгак ды мерсь тенст: «Ялгат, тынь содатадо, те тевесь парсте лезды миненек.

собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;


Диоклетианонь пингстэ областной администрациянь реформась теизе Ульпианань Дардания од провинциянь прявтошокс ды епископонь эрямо таркакс.

Реформа областной администрации при Диоклетиане сделала Ульпиану столицей новообразованной провинции Дардания и местом жительства епископа.


Дипломатонь карьеразо

Дипломатическая карьера


Дискографизо


Дискографиязо


Дискографиясь


Длина реки — 217 км, Лембеёнкс Моравань лейбрясто — 563 вп.

Длина реки — 217 км, от истока Южной Моравы — 563 км.


Дмитровский райо́н) — административной таркань буе Московонь ёнксо, Россиясо.

Дмитровский район был образован из волостей Дмитровского уезда Московской губернии.


Добој / Doboj, хорв. Doboj) — ошось Босния ды Герцоговина Масторонь пелевеёнксо.

Добој, хорв. Doboj) — город на севере Боснии и Герцеговины, в Республике Сербской.


Добрич)— те Болгария Масторонь ошось.

Эта дата стала днём города Добрич.


Добрянский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Добря́нский городско́й о́круг — муниципальное образование в Пермском крае России.


Довакс сёрмадома ансяк сетнень, конат кодгемень иеде аволь седе одт ды ульнесть вейке мирдень никс,

Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа,


Дованть ды веёндо сыцянть сынь маштнить, урозтнэнь куловтыть.

вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют


Дованть колмо алянзо, да…

У вдовы три сына, да…


Дованть колмо цёранзо, Ох ли, да ой да, люли, да!

У Кондратия есть вдова, да, У вдовы три сына.


Дованть колмо цёранзо.

У вдовы три сына.


Дованть сёрманзо лездасть лия ёндо варштамс Наталья Николаевнань лангс ды теемс сонзэ объективной портретэнть.

Письма вдовы поэта помогли по-новому взглянуть на личность Натальи Николаевны и составить её объективный портрет.


Додононь театрась

Театр Додона


Додононь театрась невтневсь эрьва кодамо фестивальсэ.

Театр Додона театр принимал участие на различных фестивалях.


Дожга лейнесь чуди Мордовиясо.

Правый приток реки Чермелей.


Докторонь диплом сайсь таштамковонь 1-це чист 1952 иестэ, а медицинань наукань докторонь лем сайсь 1969 иень чадыковонь 24 чис.

В 1959 году получила специализацию в области акушерства и гинекологии, а спустя 10 лет — степень доктора медицинских наук.


Дом, эрить арабокелень мастортнеэ ды Израильсэ.

Дом, проживающие в арабоязычных странах и Израиле.


Домкасто арсезевть Пазонть тевензэ лангсо: арази киненьгак витеви се, мезенть Сон теизе кичкерекс?

Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?


Домкасто арсек Теицядот од шкастот, зярс оштё эзть са стака читне ды эзть ушодово иетне, конатнеде кармат кортамо: «Арась эйсэст монь туртов ёжонь витема!»,

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: `нет мне удовольствия в них!'


Домкасто тонавтнесь славистика (А. А. Шахматов прявтонзо ветямо ало), 1920-це иетнень ушодомсто А. А. Шахматовань мереманзо коряс кармась тонавтнеме финнэнь-угрань кельть.

Специализировался как славист (под руководством А. А. Шахматова), в начале 1920-х годов, по совету А. А. Шахматова, приступил к изучению финно-угорских языков.


Домокош П. Рядом с «Калевалой» // Сов.

— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1985.


Допрок весе эйсэ а вельтневкшны.

Сплошного ледостава на Аргуне не бывает.


Допрок идемгадсть.

Вконец озверели.


Допрок кадынк эрьва кодамо ацирьгалеманть, кеженть, абунгалеманть, пижнеманть ды сялдоманть-покордамонть лия зыянонть марто вейсэ.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;


Дора 12 иестэ сонсь сёрмадысь музыкань.

С 12 лет Дора начала сама писать музыку.


Доситеј), мирсэ Дими́трие Обра́дович, серб.

Доситеј), в миру Дими́трие Обра́дович, серб.


Достопримечательносттне

Достопримечательности


Дочка, это ты сама, своими руками сделала?).

Если у самой нет угощенья, мы сами принесли.


Доње Гадимље) веленть вакссо Липлян муниципалитетсэ Косово республикасо.

Доње Гадимље) в муниципалитете Липлян республики Косово.


Дпир кармась арсеме муемензе ярмаконь виенть ды сюпавчинь кирдиенть смустензе.

Дпир задался целью разгадать, в чём власть денег, власть богатства.


Драган Николич, (Драгослав Николич) чачсь 1943-це иень умарьковонь 20 чистэ, Белград ошсо.

20 августа 1943, Белград — 11 марта 2016, там же) — сербский актёр театра и кино.


Драгослав (Драган) Николић;

Драгослав (Драган) Николић;


Дракино) — мокшонь веле Торбейбуесэ, Мордовиясо.

Телефон сельской администрации — (83456) 2-95-23.


Драмань сёрмадовксонзо коряс сехте содавиксэкс аштить «Регина фон Эммериц», (1853) ды «50 иень ютазь» (1851), конатне сёрмадозельть «Фельдшерэнь ёвтнеманзо» коряс.

Из драматических произведений Топелиуса широкую известность имели трагедия «Регина фон Эммериц» (1853) и драма «50 лет спустя» (1851), в основу которых были положены эпизоды из «Рассказов фельдшера».


Драматизированной налксемадонть икеле тундалькатне арыть сыре кудазор аванть кавто ёнга.

Перед началом драматизированной игры девушки веснянки становятся по обе стороны крестьянки.


Драматизированной эпизодтнэ пшти пейдемка марто невтить цёлактнень, эсь прянь шныцятнень, наян ды аксун ойме мартотнень, тевтеме аштемань вечкицятнень.

Одним же из основных отличий служит то, что все хороводное действо ведут персонажи, навеянные древними мордовскими жаворонки.


Дрина — самый крупный приток Савы.

Дрина — самый крупный приток Савы.


Дрина, босн.

Дрина, босн.


Друк мезе бути сон редясь.

Он зевает, сладко потягивается.


Дубитель) — веле Пейкужо буесэ, Мордовиясо.

Возле Дубителя — селище 13—14 веков.


Дубёнкань аймак) — Мордовия республикань буе.

Административный центр — село Дубёнки.


Дубёнки) — эрзянь веле Мордовиясо, Тумобуень куншка тарка.

Комитет бедноты возглавил батрак Ф. И. Малкин.


Дубёнский район, мокш.

Дубёнский район (эрз.


Дувало) — фумаролонь пакся[2], кона ашти Коcел[3] веленть чилисемаёно, Охрид эрькенть эйстэ авасоло, Пелевеёнкс Македониянь лембе-чивалгома ёно.

Дувало) — фумарольное поле[2], расположенное у восточной окраины жилой застройки села Коcел[3] в пределах центральной части его территории, недалеко от озера Охрид на юго-западе Северной Македонии.


Дуе (тур. deve) — те ракша.

Верблюды — жвачные животные.


Думань кардомодо мейле тусь салава эрямо лангс.

После роспуска Думы перешёл на нелегальное положение.


Думась кудонь уштомо, Кармась толонь пувамо.

Надумал дом истопить, Стал огонь разжигать.


Думи-арси Масторпаз Урьвакстомо-никстэме: — Кинь чиямо мон молян, Косто пола мон саян?

Думает-размышляет Масторпаз Жениться: — Кого сватать я пойду, Откуда жену я возьму?


Думи-арси те Родя Эсь пачканзо истяня: Таго Груня а шумбра, Таго арась моцезэ, Секс эзь лисе улицяв, Сон эзь сакшно кужо лангс.

Думает-размышляет Родя Про себя так: Опять Груня нездорова, Опять мочи нет, Поэтому не приходила на улицу, Она не вышла в круг.


Дунаень каналсо шлюзтнэ.

Шлюзы на Дунайском канале.


Дунай леенть кершсянглей.

Левый приток Дуная.


Дурагось кундызе оонзэ пуло,- до ды ранкстась.

Дурак схватил его за хвост и крикнул.


Дурак мери свадьбантень: — Царства небесной тенк!

Дурак говорнт гуляющим: — Царство небесное вам!


Дурак совась керш пилеванзо, лиссь вить пилеванзо, теевсь боярокс.

Дурак вошел в левое ухо, вышел в правое — и превратился в барина.


Дурак тапаризе суркс марто суронть нулынесэ, озась кенкш уголс ды ашти.

Дурак обмотал палец с кольцом тряпочкой, сел в угол у порога и си дит.


Дураконть таго эзизь сае мартост.

Дурака опять не в^яли с собой.


Дураконть эзизь сае.

Дурака с собой не взяли.


Дуракось авцордась прязонзо, ды удемезэнзэ пезнасть суронзо.

Схватился дурак за голову, и пальцы в мозг воткнулись.


Дуракось ваткась атянть кутьмерьстэ колмо пивсэма кшнат, сонсензэ маштызе.

Дурак вырезал со сгашы старика три ремня для цепа, самого его убил.


Дуракось калавтызе нуланть — сурсонзо инязоронь тейтеренть сурксозо.

Дурак размотал тряпочку — на пальце кольцо царевны.


Дуракось керясь, керясь эйсэст локшосо, тулкадинзе кинть лангето ды тусь ардозь.

Дурачок лупил, лупил их кнутом, столкнул с дороги в сторону и ускакал.


Дуракось керясь, керясь эйсэст, тулкадинзе ве ёнов ды тусь вакскаст.

Лупил их дурак, столкнул с цороги в сторону и проехал мимо.


Дуракось куйеь тумонть пряс ды яки менеленть ланга.

Дурак залез на вершину дуба и ходит по небу.


Дуракось куйсь тумонть пряс тулевкстнэнь кунцеме.

Залез дурак на дерево ловить поросят.


Дуракось лиссь болотастонть коське таркас ды тусь.

Вышел дурак из болота на сухое место и пошел.


Дуракось мери тенст: — Мон истят пивсыцят эзинь некшне.

Дурак говорит: — Я таких молотилыциков не видел.


Дуракось мери: — Пожалуй, покштяй, мон ёвтнян теть побаска, анСяк илямак ильвецтя.

— Пожалуй, дедушка, я расскажу тебе побаску,— говорит дурак.— Только, смотри, не перебивай меня.


Дуракось мери: — Те мои таргидизь тынк Братнэ мерить: — Пандя, дурак!

— Это я вытащил вас,— говорит дурачок — Хватит, дурак! — сказали братья.


Дуракось нолдась тол ды кирвастизе эрькенть.

Дурачок сделал огонь и поджег озеро.


Дуракось прась болотас ды пезнась лавтов видьга.

Дурак упал в болото и завяз по шею.


Дуракось саизе винанть ды кармась симеме.

Дурак взял вино и стал шить.


Дуракось саизе узеренть ды тусь братонзо вешнеме.

Дурачок взял топор и пошел искать братьев.


Дуракось таго лиссь кардайс ды серьгедсь: — Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Дурак вышел на двор и закричал: — Сивка-бурка, вещая каурка, стань лередо мной, как лист перед травой!


Дуракось таго сась кудов авардезь ды ёвтнизеаванстэнь, мейс чавизь Авазо мери тензэ: — Эх, дурак, дурак, несак свадьба арды, илештявлить понксот ды киштевлить!

Мать говорит ему: — Эх, дурак, дурак, видишь свадьба едет, засуччл бы штаны да и сплясал бы с ними.


Дуракось таго тусь вирьга.

Дурак опять пошел по лесу.


Дуракось таго тусь лия прев марто.

Снова ушел дурак с чужим умом.


Дуракось таргась гривастонзо черть ды нолдызе.

* Дурак вырвал у него из гривы несколько волосков и оипустил.


Дух держательница полей.

Дух покровитель реки Волги.


Дучичань Йованонь чамарунго артовксозо ули Босниянь ды Герцеговинань ярмаксо, сон максозь 50 конвертируемой маркат конёв ярмаксо.

Портрет Йована Дучича присутствует на национальной валюте Боснии и Герцеговины, он изображён на банкноте в 50 конвертируемых марок


Дучичэнь Йован чачсь 1871 даволковонь 17 чи Требине ошсо, кона се шкасто совсесь Боснийянь вилайетс Османонь империясо.

Йован Дучич родился 17 февраля 1871 года в городе Требине, который в то время входил в состав Боснийского вилайета Османской империи.


Душанбе — ютав. атяньчи) — Таджикистанонь прявтош, ош республиканань эрявиксчис, сех покш наукань-культурань, политикань, экономикань, промышленностень ды административной куншка тарка.

— «Понедельник») — столица Таджикистана, город республиканского значения, самый крупный научно-культурный, политический, экономический, промышленный и административный центр страны.


Душман а изнясы сонзэ, нулгодькс тевень теиця а лепштясы сонзэ.

Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.


Душман патяй, стамбарнэ, стамбарнэ!

Злодейка сестра, осторожней, осторожией!


Душманонзо оршасынь визьксчисэ. А вана вадевтенть прясо карми сияждомо сонзэ каштазось».

Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его'.


Душмантнэ изнязь педе-пес, Тон яжить-калавтыть ошосткак. Сындест ледстямояк эзь кадово.

У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними.


Душмантнэ лепштясть сынст, ды сынь мендявсть кедест ало.

Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их.


Душмантнэ прасть вейсэнь мельс, вейсэндявсть Тонь каршо:

Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:


Душмантнэ пултасть сонзэ толсо ды керизь. Кадык сынь ёмить-кулыть Тонь тандавтыця вановтот эйстэ.

Он пожжен огнем, обсечен; от прещения лица Твоего погибнут.


Душмантнэнь кургосто а марят алкуксчи, седейсэст-потсост ёмамонь мельть. Сынст кирьгапарест теке панжадо калмо, кельсэст-валсост – сельме икельга шнамот-савтомат.

Ибо нет в устах их истины: сердце их--пагуба, гортань их--открытый гроб, языком своим льстят.


Дуэльде икеле тевтнеде Араповань ёвтнеманзо эйсэ (юксост Дантес марто вастовомаськак) пек ламо ильведевкст. Н. А.

Рассказ Араповой о преддуэльных событиях (в том числе и свидании Пушкиной с Дантесом) содержит ряд серьёзных ошибок.


Ды Азорось макссь монень видечим коряс, ванькс тевень коряс Сонзэ сельмензэ икеле.

и воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих пред очами Его.


Ды Азорось мерсь: «Марятадо, мезде корты а виде судиясь?

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?


Ды Азорось мерсь: «Симон, Симон! Вант! Сатанантень максозель варчавтомс тынк: сувтнемс тынк, кода товзюронть.

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,


Ды Армениянь модатнес сестэ эзьть совсе саспиртнэнь (XVIII-це кужось, Грузия) ды мосcинойконь (XIX-це кужось, Лазика, Турциянь пелеве-чилисема ён) модатне.

Помимо грузинских, армянских и урартских элементов в Армении, вероятно, также существовало ираноязычный элемент, проникший в регион, возможно, с VII века до н. э.


Ды Армениянь модатнес сестэ эзьть совсе саспиртнэнь (XVIII-це кужось, Грузия) ды мосcинойконь (XIX-це кужось, Лазика, Турциянь пелеве-чилисема ён)[3] модатне.

Греческие наёмники Ксенофонта, форсировав реку Телебой, оказались в Западной Армении, где правил уже не сатрап Оронт, а Тирибаз — «друг царя» и командир отряда всадников. Служили Тирибазу здесь уже халибы, хотя верховья Евфрата также считались армянскими территориями.


Ды Ассуроськак педясь сыненст, эсь вийсэнзэ виевгавтынзе Лотонь цёратнень.

И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.


Ды Иисус истямо валсо прядызе кортамонзо: «Истя, меельцетне теевить васенцекс, а вана васенцетне — меельцекс. Ламо тердезтнеде, ансяк аламо кочказтнеде».

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.


Ды Иисус ламодо ёвтнесь тенст валвелявкссо. Сон ёвтась: «Вана видицясь лиссь видеме.

И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;


Ды Иисус ёвтнесь сыненст валвелявкс: «Кияк ташто оршамос а панды коцтонь панкс, кона сезезь од оршамосто. Бути истя теят, сестэ колави од оршамоськак ды од коцтонь панксось а лади таштонтеньгак.

При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.


Ды Иисус, пештязь Оймеялтонь вийсэ, велявтсь Галилеяв. Сонзэ эйстэ кулятне сралесть пертьпельга.

И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.


Ды Иоанн кемекстынзе эсь валонзо, истя кортазь: «Мон неия Оймеялтонть, зярдо Сон гулька ладсо валгсь менельстэ ды аштесь велькссэнзэ;

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.


Ды Мон тейса сынст марто те вейсэньлувонть, зярдо нардасынь пежетест».

И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.


Ды Мон тень тыненк икелев ёвтыя, зярдо сы се шкась, мелезэнк ледстявлинк, мезе Мон теде ёвтнилинь тенк». «Мон икеле эзинь кортакшно теде, эдь Мон ульнинь мартонк.

Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.


Ды Павол эрясь тосо, Пазонь валонтень тонавтозь, омбоце пель ие.

И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.


Ды Пазонть ули виезэ тыненк каземс ланга чудицякс эрьва кодамо чансть. Сестэ тынк свал ды эрьва мейсэ карми улеме весе эрявиксэнк, кода эсенк туртов, истя жо ланга чудицякс саты виенк эрьва паро тевскак.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,


Ды Пазонь Оймеялтось саимим Эсь виензэ алов ды ангелэсь пачтимим монь покштояк покш ды сэрей пандо пряс. Тосто сон невтизе монень ине ошонть, Пазонь иневанькс Ерусалименть, кона валгиль менельстэ Пазонть пельде.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.


Ды Пазонь кудосо иневанькстэяк иневанькс таркась пешкедсь качамосо Пазонь инексчиденть ды вийденть. Секскак кияк эзь соваво Пазонь кудонтень се шкас, зярс эзть топавтово сисем ангелэнь кандовт сисем зыянтнэ.

И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.


Ды Пазось весементь путызе Христосонь пильге алов ды аравтызе Сонзэ, весеме лангсо Азоронть, Кемикуронть прякс.

и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,


Ды Пазось яволявтызе Сонзэ улемс Попонь прявтокс Мелькиседек ладсо.

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.


Ды Пазось, кона чарькодьсынзе минек седеенек, соды, мезде арси Оймеялтось, секс мекс Оймеялтось озны-энялды Пазонь ломантнень кисэ Пазонь меленть коряс.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.


Ды Пазось, седейоймамонь лисьмапрясь, курок правтсы Сатананть тынк пильгенк алов. Минек Иисус Христос Азоронть чанстесь улезэ мартонк! Аминь.

Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.


Ды Пилат теизе сень, мезенть вешсть.

И Пилат решил быть по прошению их,


Ды Сон ваны алов: неи менеленть ды моданть.

приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;


Ды Сон кармась кортамо тенст: «Течи, зярдо тынь кунсолыде неть валтнэнь, теевсь-топавтовсь те Сёрмадовксось».

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.


Ды Сон макссь Тензэ азорксчи теемс судгак, эдь Сон – Ломантнень Цёра.

И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.


Ды Сон поладсь: «Видестэ ёвтан тенк: кодамояк пазмариця а ловови эсензэ тиринь масторсо.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.


Ды Сон седе товгак пачтясь паро кулянть Галилеянь синагогатнева.

И проповедывал в синагогах галилейских.


Ды Сонзэ видечись кадови сынст эйкакшост-нуцькаст туртов, весе сетненень, конат ванстыть Сонзэ вейсэньлувонть, мельсэ кирдить Сонзэ кармавтовксонзо ды топавтыть сынст.

и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.


Ды Сонзэ кармавтовксось вана кодамо: миненек эряви кемемс Иисус Христоснэнь, Сонзэ Цёрантень, ды вечкемс вейкенек-вейкенек, кода Сон кармавтсь миненек.

А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.


Ды Сонзэ лементь пельде весе раськетнень эряви тердемс Пазонтень велявтомас – пежетест нолдамга. Ушододо Ерусалимстэ!

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.


Ды Сонсь Иисус Христос Азоронок ды Пазось, минек Тетянок, кона минек вечксамизь ды кона Эсь чанстензэ кувалт казимизь минек пингеде пингень важдамосо-оймамосо ды паро седейнежедькссэ, –

Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати,


Ды Христос кулось весень кисэ вана мекс: сетне, кить эрить, лоткавольть эсест туртов эрямодо, ды кармавольть эрямо ансяк Сень туртов, кие сынст кисэ кулось ды вельмесь.

А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.


Ды аволь ансяк а лемдить.

Да и не только не называют.


Ды аволь весе Авраам эйстэ чачицятне-касыцятне – Сонзэ алкуксонь эйкакшонзо. Эдь Пазось мерсь Авраамнень: «Тонь раськесь туи-рашты ансяк Исаконь пельде».

и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


Ды аволь кодаяк лиякс.

И никак иначе.


Ды аволь монь марто кедьте кедьс Чокшнэ молят тон кудов.

Не тобой рубашка вышита, Чтоб я нравился тебе.


Ды аволь цёрась ульнесь теезь аванть туртов, мекевланк, авась – цёранть туртов.

и не муж создан для жены, но жена для мужа.


Ды азорось шнызе кудонь а виде ветицянть истя ёжовсто тееманть кисэ. Ды алкукскак, Пазонь ломантнень коряс Пазнэнь акемицятне седе парсте чарькодьсызь вейсэнь тевстэ эсест туртов лезэнть.

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.


Ды алкукскак те ошсонть Ирод ды Понтий Пилат вейсэндявсть лия раськенсетнень ды Израилень ломантнень марто Тонь Иневанькс Иисус Цёрат каршо, конань Тон вадик-кочкик Идицякс.

Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,


Ды ангелтнэнь, конатне эзизь кирде тенст максозь азорксчинть ды кадызь эсест эрямо таркаст, Сон вансты чопода отьмасо, пингеде пингень тертьсэ, покш чинь судонтень.

и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.


Ды андыль эцевемезэст, седеяк пек, мекс калось — катканень сехте паро ярсамопель.

И кормил до отвалу, благо рыба для кошек — наилучший корм.


Ды ансяк зярдо сон маризе виев варманть, пек тандадсь ды кармась ваямо. Петра серьгедсь: «Азоро, идемак!»

но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.


Ды ансяк теде мейле овтось орши чамазонзо сельме вариневтеме ча макс.

После этого на лицо медведя надевается глухая (без дырочек для глаз) маска.


Ды ансяк чокшне ёнов, учома моронь моразь ды вейсэнь кужонь налксемань налксезь, те покшчись прядовиль.

И только к вечеру с песнями, надеждами на счастье и массовыми хороводами на лужайке у реки заканчивались эти то шумные, то лирически-грустные игры.


Ды ансяк эрзятнень сестэ эзть сато превест ёртомс те покордамо валонть!

Но лишь эрзе тогда не хватило ума выкинуть это оскорбительное слово!


Ды апак учо теевсь модань покш сорнома: те истя Азоронть ангелэсь валгсь менельстэ. Сон сась калмонтень, сявордызе совамо таркастонть кевенть ды озась лангозонзо.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;


Ды аравтсынзе реветнень вить кедь пелензэ, сеятнень — керш пелензэ.

и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов--по левую.


Ды арази Пазось ансяк евреень Паз? Арази Сон лия раськетнень туртов аволь Паз? Нама, Сон – лия раськетненьгак Паз,

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,


Ды арсесть колесникенть ведьс ваявтомонзо.

Решили они утопить колесника.


Ды берёк чиресэ, ды толбандя лангсо, конанть эйстэ моли цють марявикс качамо чине!

Да на берегу, да у костра, от которого потягивает дымком!


Ды божась-пежетькстась икелензэ: «Мезе илязат веше, весе максса теть, натой пелензэ монсень масторонть».

и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.


Ды бути Христос кулозьстэ апак вельмевте, сестэ тынк кемемась лезэвтеме ды тынь икеле ладсо аштетядо эсенк пежетенк потсо.

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.


Ды бути весе аштевель ансяк вейке пельксстэ, сестэ косо улевель рунгось?

А если бы все были один член, то где было бы тело?


Ды бути еврейтнеяк кадсызь эсь акемемаст, сестэ сынь улить велявтозь тарказост. Пазонть ули виезэ одс педявтомс сынст чувтонтень.

Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.


Ды бути кемиця аванть мирдезэ акемиця ды сонзэ мелезэ эрямс те нинть марто, сестэ аваськак илязо яво эйстэнзэ.

и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.


Ды бути киненьгак перька аштицятнестэ максови Пазонть пельде чарть-неявкс, сестэ кадык васенце кортыцясь чатьмонезеви.

Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.


Ды бути кияк калавтсы-ёмавтсы Пазонь кудонть, сень Пазось ёмавтсы. Эдь Пазонь кудось иневанькс, ды те кудось ультядо тынь.

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм --вы.


Ды бути кияк кандсь ризкс, сестэ сон аволь ансяк монень кандызе, весе тыненккак, кадык аламошка, арась мелем тень покшолгавтнемс.

Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, --чтобы не сказать много, --и всех вас.


Ды бути кияк эйстэст сы монь содавтомо, сон корты кенгелезь. Сон седейзэнзэ пурны авидечи, туемадо мейле кортавты эйсэнь.

И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.


Ды бути кияк ёрты кодаткак валт те книгастонть, кона ёвтни неень шкадонть ды сыця шкадонть, се ломаненть Пазось ёртсы эрямо книгастонть, а совавтсы Эсензэ иневанькс ошонтень ды мезеяк а максы тензэ сень эйстэ, мезде сёрмадозь те книгасонть.

и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.


Ды бути курок а пачкодян, сестэ тон те сёрмастонть содавлить, кода эряви ветямс прянть Пазонь кудосотнень ютксо, эриця Пазонь Кемикуросонть, кона ули видечинть нежедьксэкс ды юрокс.

чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.


Ды бути минек седейнежедьксэсь Христос лангс маштови ансяк те эрямонтень, сестэ минь масторлангсонть сехте седей сэредстиця ломанть.

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.


Ды бути минь Сонзэ эйкакштано, сестэ миненек истя жо максови Сонзэ алтавт чанстямось-баславамось. Те сюпав чанстямонть Пазось макссы миненек Христос марто вейсэ. Эдь бути минь Христос марто пиштяно-майсетяно, сестэ явсынек Сонзэ инексчинтькак.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.


Ды бути минь нежедтяно-кемтяно мезе-бути лангс, кона зярс анеявикс, сестэ минь учотанояк сонзэ цидярдозь ды кеместэ.

Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.


Ды бути минь содатано: Сон марясамизь минек, зярдо минь вештяно мезе-бути, сестэ минь содатано сеньгак: се, мезе минь вешинек Сонзэ пельде, миненек уш максозь.

А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, --знаем и то, что получаем просимое от Него.


Ды бути мон арсевлинь ансяк ломанень вановтонь коряс, сестэ мезекс эрявсь монень тюремс Эфессэ идем ракшатнень марто? Кодамо монень тень эйстэ лезэсь? Бути кулозтне а вельмить, сестэ «эрьга карматано ярсамо ды симеме, ялатеке ванды кулотано!»

По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!


Ды бути мон явшевлия весе ули-паром кажовнень-пурныцянень, ды мик эсь рунгомгак максовлия пултамс, а вана вечкемам а ули, сестэ весе те кодамояк лезэ монень а максы.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.


Ды бути монь улевель пазмарицякс кортамонь казнем, ды мон чарькодевлинь весе салавачитнень ды монь улевель содамочим весемеденть, ды бути монь улевель истямо кемемам, конанень пандтнэяк таркастост сыргавтовольть, – а вана вечкемам а ули, сестэ мон мезекскак а аштян.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, --то я ничто.


Ды бути натой Коень коряс важодемась, кона вети судямос, сияждсь истямо иневалдосо, сестэ ламодо седе покш иневалдосо сияжды се важодемась, кона вети Пазонть икеле чумосто лисемас!

Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.


Ды бути ней ули яволявтозь: “мордовской нация” арась, сестэ мазнень лемень кандысь “эрямонзо путызе”?

И если теперь будет объявлено, что «мордовской нации» нет, значит за что они отдали жизненный путь?


Ды бути сон тонь икеле тейсь кодамояк чумо эли ули теть кодамояк долкозо, сестэ тень ловик монь лангс.

Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.


Ды бути тон керязь вирень ойумарьксстэ, конаньсэ ульнить чачомань коряс, ды педявтозь чачома коенть каршо пиренсентень, сестэ Пазонтень седеяк шожда ули мекев педявтомс неть алкуксонь тарадтнэнь эсь чувтост лангс.

Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.


Ды бути тынк ули анокчинк максомс, сестэ Пазось паро мельсэ сайсы тынк казненк. Эдь Пазось учи сень, мезенк ули, аволь сень, мезенк арась.

Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.


Ды бути тынь эсь озномасонк мертядо “Тетяй” Пазонтень, кона, киньгак лангс апак вано, суди эрьванть сонзэ тевензэ коряс, сестэ тесэ, масторланга якамстонк-пакамстонк, свал эрядо Сонзэ ловозь ды мельдензэ пелезь.

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,


Ды бути улитькак истят, конатненень мерить “пазт”, менель лангсо эли мода лангсо, – ды истят “пазтнэде” кода “азортнэдеяк” ламо, –

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, --


Ды бути эзиде ульне кемевиксэкс а виде сюпавчисэ, сестэ алкуксонь сюпавчинтькак кияк а макссы тыненк.

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?


Ды бути эзиде ульне кемевиксэкс лиянь сюпавчисэ, сестэ эсь сюпавчинтькак кияк а макссы тыненк.

И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?


Ды важодсь и тонавсь морамонь корява Иорданской школасо искусств Миша, конатась ульнесь Тиран ошсо.

Вместе с тем она посвящала себя преподавательской работе, организовав занятия по вокалу в Иорданской школе искусств Миша, созданной в Тиране.


Ды вакска ютыцятне тенст а мерить: «Азоронть баславамозо тыненк! Азоронть лемсэ баславатано тынк!».Шнамо

и проходящие мимо не скажут: `благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!'


Ды вана Пазонть пельде монень макссть мандонь кондямо онкстнемапель* ды мерсть: «Азё онкстник Пазонь кудонть ды алтаренть, ловныть тосонь озныцятнень.

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.


Ды вана Сатанась совась Иудас, конанень мерильть Искариот. Сон ульнесь кемгавтово тонавтницятнень ютксто вейкесь.

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,


Ды вана ве чистэ, зярдо Иисус тонавтсь Пазонь кудонь пирявксонть потсо ды ёвтнесь Кенярксов Куля, Сонзэ перька пурнавсть попонь покштнэ, Койс тонавтыцятне, прявтнэ

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,


Ды вана весть, зярдо сась Захариянсетнень чиполаст, Захария, кода поп, важодсь Пазонть икеле.

Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,


Ды вана ветимизь сывелень лавкас.

И вот привели меня в мясную лавку.


Ды вана зыянонь теицятне правтозь пильге лангсто, сынь тувтозь, ды арась виест стямс.Шнамо

там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать.


Ды вана зярдо кемезевсть Филипнень, кона ёвтнесь Кенярксов кулянть Пазонь Инязорксчиденть ды Иисус Христосонь лемденть, сестэ ламо цёрат ды ават нававтызь пряст.

Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.


Ды вана кодамо те кулясь, конань минь маринек Сонзэ пельде ды пачтятано тыненк: Пазось – те валдо, ды Сонзэ эйсэ арась кодамояк чопода.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.


Ды вана лиссь менель лангс лия тешкс: покштояк покш якстере инегуй, сисем пря ды кемень сюро марто. Эрьва прянть лангсо ульнесь инязоронь каштазке.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.


Ды вана мекс мон сёрмадыя тыненк се сёрманть: монь арась мелем самс тыненк ды коламс ёжомарямом самай сеть ломантнень кисэ, конатненень эряволь монь кенярдовтомс. Мон кеман: монь кенярксось – те весенень тыненккак кеняркс.

Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.


Ды вана минь тонь ортатнень икеле, Иерусалим!

Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, –


Ды вана ней Монь миицянть кедеськак Монь кеденть марто аштить вейке столь лангсо!

И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;


Ды вана неть зыяновтне свал эрить парсте, ламолгавтыть сюпавчист.

И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.


Ды вана сась вачочи ды ине майсема Египетэнь ды Ханаанонь мастортнэс. Минек покштятнененьгак а мезде ульнесь ярсамс.

И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.


Ды вана сась умарень пурнамо шкась. Азорось кучизе важонзо винаумарь пирень мельга якицятнень кедьстэ саемс эсензэ таликанзо. Пиренть мельга якицятне важонть кундызь, чавизь ды чавонь кедть кучизь мекев.

и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.


Ды вана секе шкастонть кудонть икелев, косолинь мон, лоткасть колмо ломанть, конат кучозельть монень Кесариясто.

И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.


Ды вана сон неть читнестэ ормалгадсь ды кулось. Уловонзо шлизь ды путызь вере икельце кудос.

Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.


Ды вана сон таго мольсь васенце атян тень.

Снова идет к первому старику.


Ды вана сэредицятнень кармасть ливтнеме ушов тарканек-эземнек: паряк, куш Петрань сулеезэ пры лангозост, зярдо сон карми ютамо вакскаст.

так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.


Ды вана те кармавтовксось, конань Пазось миненек кадызе: «Кие вечксы Пазонть, сенень вечкема эсензэ кемиця ялганзояк».

И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Ды вана тесэ эсь тевензэ ушоды тееме Цёлак Матя.

Тут вступает в действие Цёлак Матя.


Ды вана эрясть-аштесть сисем лелят-ялакст. Васенцесь урьвакстсь ды кулось, эйкакш эзь кадо.

Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;


Ды вана яжамо кевт нень перька киштезь, менчевезь, раказь, кавксть седе эрязасто моразь «кулдыр кальцк, кальцк» кавксть седе бойкасто кармавтсызь ве лямо ведьгев чаронть ды яжамо кевтнень.

Под конец вокруг жерновов образуется целый «чертячий» круг, который, кривляясь и хохоча, напевая дважды быстрее «кулдыр кальцк, кулдыр кальцк», заставляет вдвое быстрее крутиться и водяное ко лесо, и жернова.


Ды вана, окойники, весень сюрынест ды пулост пракшныть — весе таго теевить ломанькс.

И вот, наконец, у всех спадают рожки и хво сты — снова все становятся людьми.


Ды вана, теке удомсто, сыргозсь Азорось, теке винасо матедевтезь мараля*з.

Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побежденный вином,


Ды вана, тынк кудонк кадови чавокс.

Се, оставляется вам дом ваш пуст.


Ды вана, тынк кудонк кадови чавокс. Кортан тенк: тынь Монь а несамизь семс, зярс а мертядо: “Улезэ чанстязь-баславазь Азоронть лемсэ Сыцясь!”»

Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!


Ды вана: сынь натой эзть кармавто теемс киськепень керявтомаяк Титнэнь, кона ульнесь мартон, куш сон – грек.

Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,


Ды ванок, иля маде: матедевиндерят, тензэ а стявтоват.

Заснешь, ей не удастся тебя разбудить.


Ды ванок, ки лангсо иля варшта, мезе потсонзо, мон мельгат ваномо карман!

Да смотри, не загляни, что в нем. Я за тобой следить буду!


Ды вейкесь эйстэст риштизе попонь прявтонь важонть ды керизе вить пилензэ.

И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.


Ды венстязь цярканть сайсы мельспаросо.

И стопарик предложенный примет с удовольствием.


Ды весе ангелтнэ, конат стядо аштесть инязоронь озамо тарканть перька, сыре атятнень ды ниле ракшань-ломанень кондятнэнь перька, прасть инязоронь озамо тарканть икелев ды шнасть Пазонть инексчинзэ.

И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,


Ды весе кунсолыцятне дивасть тенень, мезде ёвтнесть ревень ваныцятне.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.


Ды весе масторлангонь инязортнэ, конат певтеме сюпав эрямосо эрясть сонзэ марто ускурязь, кармить авардеме ды лайшеме сонзэ кисэ, зярдо несызь качамонть толбандястонть, косо сонзэ пултыть.

И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,


Ды весе неть изнявкстнэсэ Гердэнь таликазо вельть покшоль.

Причём во всех этих победах сам Герд сыграл существенную роль.


Ды весе сонзэ кунсолыця ломантне, мик каявксонь пурныцятнеяк, ловизь видекс Пазонь меленть-арсеманть ды секс нававтовтызь пряст Иоаннонь кедьстэ.

И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;


Ды весе те тееви тынк кисэ: зярдо Пазонь чанстесь пачкоди яла седе ламонь седейс, сестэ ломантнень пельде кармить чадозь чадомо сюкпрянь ёвтамот Пазонть шнамос-инексчис.

Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.


Ды весе те тонь сюпавчись апак учо, сельгень прамс, ёмась-арась!»Иневенчень весе ветицятне ды иневедьга уицятне, иневенчсэ весе важодицятне ды иневедьлангонь микшницятне аштесть ве пеле.

ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали


Ды весемесь теевсь ве лекстявкссто.

Авторозо - Ламзурь (Э.Т. Кузнецова).


Ды весень, кинь мелезэ эрямс видестэ Пазонть икеле Христос Иисус марто вейсэндязь, учить пансемат.

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.


Ды виев тарка киштемасонть налкси раськень оршамопель.

Немаловажную роль в танце играет национальный костюм.


Ды винаумарень цюцькатне ульнесть тапсезь винань теема таркасонть ош ушосо. Ды вересь чадсь винань теема таркань чиренть велькска ды кепедевсь натой кильдезь лишмень панстнэнень, ды валовсь малав колмосядт вайгельбень келес.

И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.


Ды егеренть марто налксемась юты седе покш мель марто.

Но с егерем игра проходит интереснее.


Ды зярдо Павол путынзе эрьвань пряс кедензэ, Иневанькс Оймеялтось валгсь лангозост, сынь кармасть кортамо лия кельсэ ды пазмарицянь валсо.

и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.


Ды зярдо Сон мольсь ласте, ламот ацнесть эсь оршамопелест кинть ланга.

И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.


Ды зярдо Сон тенст эзь муеве, велявтсть Ерусалимев Эйкакшонть вешнеме.

и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.


Ды зярдо Сон чанстясь эйсэст, Сонсь кармась явовомо эйстэст ды кепедевеме менель лангов.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.


Ды зярдо Христосонь кедь алов тынк прянк максомась ули прядозь педе пес, сестэ минь ультяно анокт пандомс чумонзо эрьванть, кие а кунсолы.

и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.


Ды зярдо валовсь Стефанонь, Тондеть ёвтницянть, верезэ, монгак тосо аштинь ды ульнинь сонзэ маштоманзо кисэ. Мон мик ванстынь сонзэ маштыцятнень оршамопелест”.

и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.


Ды зярдо ветятадызь тынк синагогас, прявтнэнь ды азортнэнь икелев, илядо мелявто, кода ванстомс эсь прянк эли мезе кортамс.

Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,


Ды зярдо винаумарь пирень мельга якицятне неизь цёранть, мерсть вейкест-вейкест туртов: “Те буень поладыцязо. Адядо, маштсынек сонзэ, ды сонензэ кадовикс весе ули-парось ули минек!”

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.


Ды зярдо лембе ёнкссто пуви варма, тынь мертядо: карми пси. Истя эрсияк.

и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.


Ды зярдо ломанесь ярсы-сими ды васьки*б пародонть весе важодеманзо пингстэ – те сонензэ Пазонь пельде казне.

И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это–дар Божий.


Ды зярдо мерить тенк: “Сон вана тесэ!” эли “Сон тосо”, аштеде таркасонк, илядо капша чиеме кортыцятнень мельга.

и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, --не ходите и не гоняйтесь,


Ды зярдо мон сынь тыненк, кемиця ялган, Паздонть яволявтоманть пачтямо, сестэ мон эзинь нежеде келем мазыйчинзэ ды превейчинзэ лангс.

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,


Ды зярдо мон таго сан тенк, сестэ тынк, Христос Иисус марто вейсэндязь эрямосонк, кармить улеме седеяк ламо тувталонк каштангалемс монь эйсэ.

дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии.


Ды зярдо неть кавто неицятне-яволявтыцятне прядсызь Пазонь валонь пачтямо тевенть, тоначинь потмакстомо отьмастонть лисиця идем ракшась каяви лангозост, изнясынзе ды маштнесынзе сынст.

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,


Ды зярдо сон весе ули-паронть нолдызе варма мельга, сась се масторонтень покш вачочи, ды цёраськак кармась пек майсеме-пиштеме.

Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;


Ды зярдо сон мусы, тердьсынзе ава ялганзо, шабра аватнень ды мери тенст: “Кенярдодо монь марто: мон муия ёмазь ярмаком”.

а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.


Ды зярдо сядонь прявтось кемекстызе Сонзэ куломанть, Пилат мерсь максомс уловонть Иосифнень.

И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.


Ды зярдо те ёмицясь тееви аёмицякс ды те кулыцясь велявты акулыцякс, сестэ топавтовить Сёрмадовкссо ёвтазь Пазонь валтнэ: «Куломась изнязь! Сонзэ нилизе изнямось!

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.


Ды зярдо теян монь сень, мезенть теемс арась мелем, сестэ мон лован Коенть видекс-парокс.

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,


Ды зярдо тынк лисить пелькстамот эрямо-аштема тевтнень коряс, кода эно тынь судицякс путтадо ломанть, конатнень допрок а лови кемикурось?

А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.


Ды зяроксть сон чии кононтень васенцекс, зняро «тевтеме налксицят» озыть путозь сынст лемс эзементь лангс.

И сколько раз он прибежит к кону первым, столько «свободных игроков» окажется на предназначенной им скамье.


Ды идем ракшанть кургсто кармасть лисеме сялдома-покордамо валт Пазонть кувалма. Сон ёвтнесь нулгодькс валт Пазонь лемденть, Сонзэ эрямо таркадонть ды менельсэ весе эрицятнеде.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.


Ды ильведстезь-манязь ульнесь аволь Адам, ильведстезь-манязь ульнесь авась, ды истя сон прась пежетьс.

и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;


Ды иневедень весе усиятне ёмасть, ды пандтнэяк а мукшновить.

И всякий остров убежал, и гор не стало;


Ды инегуесь ульнесь изнязь, ды сон ангелэнзэ марто ёмавтызе эсь тарканзо менель лангсо.

но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.


Ды инязоронь озамо тарканть икельде, ниле ракшань-ломанень кондямотнень куншкасто, сыре атятнень ютксто, мон неия стядо аштиця Вирезэнть, конань рунгонзо лангсо неявсть печкемань аржот. Сонзэ ульнесть сисем сюронзо ды сисем сельмензэ. Неть сельметне – Пазонь сисем оймеялтт, конат кучозь весе масторланганть.

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.


Ды истя Авраамнень кувать цидярдоманзо кисэ максозель Пазонь алтавксось.

И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.


Ды истя алтнэнь прядомазост.

И так до конца.


Ды истя зярыяксть, зярс морось а прядови.

И так несколько раз, пока песня не закончится.


Ды истя зярыяксть.

Пары расходятся.


Ды истя кавкстень кавксть эрьва коморонтень.

И так по два раза в каждую руку.


Ды истя кавкстень кавксть эрьва коморс.

И так по два раза в каждую руку.


Ды истя кеман мон виевстэ, Натой а учомс вийть арасть Тонь эйсэ чоп кенкшенть чиресэ - Тень кисэ весементь макссак!

За это можно все отдать, И до того я в это верю, Что трудно мне тебя не ждать Весь день, не отходя от двери.


Ды истя колмоксть.

И так дватри раза.


Ды истя лембеде чентят, Конатась эзь тукшно мелезэть - Прок сядо эрямот печтят, Зярс тон пачкодят кузтембезэнь - Истя тон лембеде чентят.

И так захочешь теплоты, Не полюбившейся когда-то, Что переждать не сможешь ты Трех человек у автомата.


Ды истя моли седе тов, зярс нузякскесь, эрьва кода кенгелязь, а манчесынзе каво нест атятнень весе кшуманест.

Так продолжается до тех пор, пока лен тяй под разными предлогами не выманит весь урожай редьки.


Ды истя налксемань перть.

И так в течение всей игры.


Ды истя налксить сень самс, зярс бабинетне нень а велявтыть сынст саразкест.

И так до тех пор, пока все бабушки не полу чат своих курочек.


Ды истя ня зярыяксть.

И так несколько раз.


Ды истя пев.

И так до конца.


Ды истя се шкас, зярс каршо валонть таркас а ули каштмолема.

И так до тех пор, пока вместо ответа будет молчание.


Ды истя се шкас, зярс кие бути а ильве ди.

И так до тех пор, пока кто-то не промахнется.


Ды истя седе тов, зярс азораватне а мусызь эсест яксяр гост.

И так до тех пор, пока не определят всех уто чек.


Ды истя седе тов, зярс прявтонть эсензэяк а саты виезэ сеземс рисьменть.

И так до тех пор, пока и предво* дитель не в силах будет разорвать цепь.


Ды истя седе тов, зярс чевесь а мади.

И так до тех пор, пока лучина не погаснет.


Ды истя седе тов.

И так далее.


Ды истя теить сеньс, зярс весе кознатнень юткс кадови ансяк вейке жок.

Так до тех пор, пока на все бабки останется один жок.


Ды истя тонавтницятне велявтсть кудов.

Итак ученики опять возвратились к себе.


Ды истя тонь содамочисэть ёмавтови те лавшо кемиця ялгась, конань кисэ кулось Христос!

И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.


Ды истя ули се шкас, зярс гичась а понги ков эряви.

И так будет до тех пор, пока чиж не окажется в квадрате.


Ды истямо ладсо сынь сыть ёжос ды оргодить-менить Идемевсень кундамкастонть, ков сон саинзе сынст эсь мелензэ топавтомо.

чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.


Ды истямо питней сюпавчись ванстови минек эйсэ теке порксавиця сёвонень кедьгесэ. Истя неяви: те аонкставикс виесь лиси Пазонть эйстэ, аволь минек эйстэ.

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.


Ды истяяк: «Весе лия раськетне! Шнадо Азоронть! Весе раськетне, кепедеде Сонзэ инексчинть!»

И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.


Ды кавонест чувто алов матедевсть.

И вдвоем под деревом заснули.


Ды кадык Азорось аравтсынзе-ветясынзе тынк седеенк Пазонь вечкемантень ды Христосонь цидярдомантень.

Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.


Ды кадык Азорось кемекстатадызь тынк: улемс тыненк ачумондовицякс ды иневаньксэкс Пазонть, минек Тетянть, икеле се чистэнть, зярдо минек Иисус Христос Азорось сы весе Эсь ломанензэ марто. Аминь.

чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.


Ды кадык мирдесь топавты мирдень паро тевензэ нинзэ коряс, ды истя жо нись – мирдензэ коряс.

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.


Ды кадык монь Пазось, Эсензэ ине сюпавчинзэ коряс, Христос Иисус вельде педе пес топавтсынзе весе тынк арасьчинк.

Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.


Ды кадык содыть: ансяк Тонь леметь – Азоро, Тон весе моданть лангсо Верепаз.

и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею.


Ды кармасгь веисэ эрямо Теитересь макссь Андямонень товар ды кучизе торговамо.

Девушка дала Андямо товар и послала его торговать.


Ды кармась улеме икелень агрономось (кона, эряви меремс, тевс парсте эзь кундсекшнеяк) таго формасо ломанекс.

И стал бывший агроном (впрочем, так и не состоявшийся) опять человеком в форме.


Ды карми ципакатнень вейкень-вейкень кундсемест.

И начинает цыплят по одному вылавливать.


Ды качамостонть моданть лангс лиссть пек ламо тастат. Сыненст макссть истямо жо пупамовий, кодамо ули мода лангсо сялгопуло шанжавтнэнь.

И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.


Ды кевкстизь: «Мезе миненек теема мартот иневеденть сэтьмелгавтомга?». Эдь иневеденть кумболдомазо седеяк виевгалесь.

И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться.


Ды кедьсэ невтнезь, кевкстнесть эйдень тетянть, кодамо лем путоволь сон.

И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.


Ды келеськак истямо сяткине, прок зыянсо пештязь масторланго. Сон ашти минек рунгонь пелькстнэнь ютксо истямокс, кона теи аваньксэкс весе рунгонть ды кирвазти толсо минек весе эрямонь кинть ды сонсь кирвазтеви тоначинь толонть эйстэ.

И язык--огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.


Ды кенкшеськак ловсо кандозь пелевидьс.

И дверь наполовину занесённая.


Ды кенярдкшнан кисэнк, мекс Мон араселинь тосо: ней тынь седе пек кемевезевтядо. Адядо эно сонензэ».

и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.


Ды ки лангов ташто оршамнесэ Иля чийне, авай, вастомон.

Не ходи так часто на дорогу В старомодном ветхом шушуне.


Ды кие макссь Тензэ икеле мезеяк, конань Сонензэ эряволь максомс мекев?»

Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?


Ды кие пежетьксты Пазонь кудонть эйсэ, се пежетьксты Пазонть эйсэяк, Кие тосо эри.

и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;


Ды кие соды: ули сон пек превеекс эли чаволакс? Ялатеке сон карми азорокс весе монь ули-паром лангсо, конанть мон таштыя чипаенть ало стакасто важодезь ды покш превейчи вельде. Теяк – смусттеме!

И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это–суета!


Ды кизнаяк те таркасонть, калонь кундыцядо башка, кияк а эрси.

Да и летом в этой глухомани, кроме рыбаков, никого не бывает.


Ды киненьгак каршо молицятнень эйстэ илинк максо эсь прянк тандавтнемс. Истямо тынк смелчись ули сыненст ёмамонь тешксэкс, тыненк жо – идемань тешксэкс, кона сы Пазонть пельде.

и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас--спасения. И сие от Бога,


Ды киненьгак ломантнень эйстэ а мереви рамсемедеяк, микшнемедеяк, бути арась лангсонзо тешкс, кона невти идем ракшанть лемензэ эли сонзэ лементь невтиця цисланзо*.

и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.


Ды киньгак, кона симнесь ташто винадо, а ули мелезэ симемс одто. Сон корты: “Таштось седе вадря”».

И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.


Ды кода Кемикурось максы прянзо Христосонь кедь алов, истя жо нитнененьгак весемесэ эряви максомс пряст эсь мирдест кедь алов.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.


Ды кода весе минь кулотано Адамонь кувалт, самай истя жо эрямос вельмевтезьгак ультяно Христосонь кувалт.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,


Ды кода казне ней монень Ваномс тонть мазы сельмезэть.

И мне не мил весь Белый Свет, когда тебя со мною нет...


Ды кодамояк чийниця спортсменнэнь а максови изницянь каштаз, бути сон а карми чийнеме путозь койтнень коряс.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.


Ды кодат сизезь!

Так и светятся!


Ды кодаяк аволь лиякс!)

И никак иначе!)


Ды колмо чилисемань:

И три восточных:


Ды колмоксть марсия, кода кортась мокшонь тиринь кельсэнзэ, варчась кортамс эрзякскак, кода маштсь, апак визде.

А я трижды его видел, и он каждый раз заговаривал на родном для него мокшанском языке, даже на эрзянском начинал, как умел, и не стеснялся.


Ды кортан тенк: бути масторлангсо тынк ютксто кавто ломанть ве мельсэ вешить мезеяк, сестэ весе тень менелень Тетям макссы тенст.

Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,


Ды косо тов?

Ну и куда там?


Ды кувсезеват меельце пелев, зярдо лавшочись тунь пес пачтятанзат.

И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, –


Ды кувси аволь ансяк Пазонь теевксэсь, истя жо миньгак, конатненень максозь Оймеялтось, кода Пазонь пельде васенце казне. Миньгак оймесэнек кувсетяно се шканть учозь, зярдо Пазось сайсамизь минек кода Эсь эйкакшонзо ды рунгонек-мезнек олякстомтсамизь куломанть эйстэ.

и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.


Ды курок весе ракасть.

Вскоре смеялись все.


Ды куш ловить эсь пряст рузонь ломанекс, ансяк чамасост ялатеке редяви мезе-бути удмуртонь эли коминь.

И, хоть вроде все считают себя русскими, но в лицах легко угадывается что-то удмуртское или коми.


Ды куш сеедьстэ эйсэст микшневицясь истямо, мезенть тарказо ансяк шукшпрясо, ялатеке лавкась — «супер», товарось жо эйсэнзэ — «голд», лиякс меремс «сырнень» валпельксэнть марто.

И хотя зачастую продаваемое в них — откровенное гнильё и отрава, место которому на свалке, всё равно магазин — «супер», а товар — непременно с приставкой «голд», то есть «золотой».


Ды ламот тосо кемезевсть Иисуснэнь.

И многие там уверовали в Него.


Ды ламот, конат те эрямосонть васенцеть, теевить меельцекс, а вана меельцетне – васенцекс».

Многие же будут первые последними, и последние первыми.


Ды ламот, конат те эрямосонть васенцеть, теевить меельцекс, а вана меельцетне — васенцекс».


Ды ламотне, конат течи меельцеть, сестэ кармить улеме васенцекс, ды ламотне, конат течи васенцеть, сестэ кармить улеме меельцекс».

И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.


Ды лапизе пекензэ кедьсэнзэ.

И похлопал рукой себя по животу.


Ды лия ангел, кона ульнесь прявтокс толонть лангсо, лиссь алтаренть вакссто. Сон виев вайгельсэ серьгедсь пшти тарваз марто ангелэнтень: «Кучить эсеть пшти тарвазот ды пурныть винаумарень цюцькатнень винаумарькстнэстэ, эдь цюцькатне кенерсть».

И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.


Ды лия вейсэнь пурнавкстнэсэ: «Красный угол», « И с песней молодость вернётся», «Внуки вещего Бояна» (Оренбург ош), «О любви-Кельгомать колга - "Вечкемадо», (Саран ош), «Пöсь öö» (руз.

Стихи Таганова вошли в сборники «Красный угол», «И с песней молодость вернётся», «Внуки вещего Бояна» (г. Оренбург), «О любви — Кельгомать колга — Вечкемадо» (г. Саранск), «Пöсь öö» (Горячая ночь, Таллинн).


Ды лия таркасояк ёвтазь: «Азорось содасынзе превейтнень мелест-арсемаст. Сон неи: сынь чавот».

И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.


Ды лововить малав 10 кельть, конатнессэ кортыть сазь тей Бутанов эрицятне.

Кроме того насчитывается около 10 языков, на которых говорят различные иммигрантские группы в Бутане.


Ды ловодо минек Азоронть куватень кирдеманть эсенк идемакс. Истя жо, Пазонь максовт превейчинть вельде, тыненк сёрмадсь минек вечкевикс кемиця ялгась Паволгак.

и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,


Ды масторлангонь микшницятнеяк-рамсицятнеяк авардить ды лайшить сонзэ кисэ, эдь ней кияк а рамси сынст микшнемапелест, конатнень ютксо

И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,


Ды меельцекс, кемиця ялган: кемекстадо прянк Азоронть марто вейсэндямосонть, Сонзэ вийсэнть, альмесэнть.

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.


Ды меельцекс, кемиця ялгат, ознодо минек кисэ. Кадык Азоронть валось куроксто пачкодевель эрьва ков ды улевель шназь лиятнень ютксояк, кода тынк ютксо.

Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас,


Ды мезе тон марить?

Или что услышал?


Ды мезе: сядот тыщат ломанть, конат кортыть эрзякс, яволявтомат а видестэ кортыцякс ды кармамо тонавтомост “видестэ мордвакс” кортамо?

И что: сотни тысяч людей, которые разговаривают по-эрзянски, сообщат о неправильности разговоров и будут обучать «правильно по-мордовски» разговаривать?


Ды мезекс теть грошкетне?!

Да на что тебе?


Ды мейле Сон полады: «Мон уш зярдояк а ледстясынь мелезэнь сынст пежетест ды койтемечист».

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.


Ды менельсэ, минек велькссэ Марян – авардить каргтнэ.

А над нами, а над нами, Горько плачут журавли.


Ды меремс: ансяк вана те – виде, лиясь – а виде, ули манчемакс.

И сказать: только это – верно, другое- не верно, будет обманом.


Ды мерсь Иисус те ломанентень: «Стяк ды азё, кемемат шумбралгавтынзеть тонь».

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.


Ды мерсь крандазонть лоткавтомадо. Филип ды евнухось совасть ведьс, ды Филип нававтызе сонзэ.

И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.


Ды минек Азорось, киде тесэ кортави, лиссь лия раськестэ, аволь левинсестэнть, ды кияк Сонзэ раськестэнть алтарь икеле попокс эзь важодекшне.

Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.


Ды минек кенярксось аволь ансяк теньсэ. Минь кенярдтано истя жо пиштематнененьгак-майсематнененьгак, секс мекс содатано: пиштемась чачты-касты цидярдома,

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,


Ды минь содатано, пежетевтнень Пазось а кунсолы, ансяк кие Пазонть лови ды теи Сонзэ мелензэ кувалт, сень Пазось кунсолы.

Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.


Ды миньгак истя жо.

И мы туда же.


Ды мольсть сынь кавонест, зярс эзть пачкоде Вифлеемс. Зярдо тов пачкодсть, сынст неемстэ шалнозевсь весе ошось. Аватне кортасть: «Вай, арази те Ноеминь?».

И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь?