Овтось, чиремкшнезь, кавто пильге лангсо яки вирьганть, муи ундо, тарги тосто «медь», каясы чувтонь парнес, нол си лапанзо.

Медведь, переваливаясь, ходит на двух ногах, находит дупло, достает оттуда «мед», перекладывает его в деревянный бочонок, облизывает лапу.


Овтыне мери: _- Давай.

— Давай,— говорит медведь.


Овтыне мери: — Адя.

Посмотрели — меда нет.


Овтыне мери: — Азё, азё.

— Иди, иди,— говорит медведь.


Овтыне мери: — Азё.

— Иди,— говорит медведь.


Овтыне мери: — Ней мон саян верькст, а тонеть — алкстнэ кадовнть.

— Теперь я вершки возьму,— говорит медведь,— а тебе корешки.


Овтыне мери: — Ней, атя ялгась, мон алкскетнень сайсынь, тонеть улест прякскетне.

Медведь говорит: — Теперь я, старик-дружок, корешки возьму, пусть тебе останутся вершки.


Овтыне мери: — Сырединь, бульчом, эзинь фатяяк, кода сэвия.

— Постарел, наверно, я,— говорит медведь,— и не спохватился даже, как съел.


Овтыне мери: — Уй, «одат тонь вадрят!

— Ух, какой хороший!—удивился медведь.


Овтыне сась ривезиень ды мери: — Тон таго монь манимик. ривезь мери: __ Мейс манитинь?

Медведь пришел к лисице и говорит: — Ты снова меня обманула?


Овтыне, адя меденек варштасынек.

— Идем,— говорит медведь.


Овтынесь салавинька мери: ' — Мерть: палозь пенька.

— Скажи, обгоревший пенек,— шепчет медведь.


Овтынесь сась атянтьвальмалов ды мери: — Атя, ялгась, кудосат?

Медведь пришел к старику под окно и говорит: — Старик-дружок, ты дома?


Овтынесь: — Атя ялгась, пезнавт узере, пезнавт.

— Старик-дружок, воткни топор, воткни.


Овтьшесь салавинька атинентень мери: — Мерть: эзинь нее, мерть: эзинь нее.

Медведь шепотом говорит старику: — Скажи: не видел, скажи: не видел.


Оганян совась Мексикань коммунистэнь партияс.

Оганян вступила в Мексиканскую коммунистическую партию.


Оганян ульнесь путыцякс ды Мария Антоновнань налксизе.

Сама исполнила роль Марии Антоновны.


Од аванть мельс апаро.

Неприятно это мачехе.


Од аванть сельмензэ сявадсть.

Завидно стало мачехе.


Од аванть ульнесь сонсензэ тейтерезэ.

Привел старик новую маму, У мачехи была своя дочь.


Од аванть ульнесь сонсензэ тейтерезэ.

У мачехи была своя дочь. .


Од авань тейтересь аволь вельть превеель ды мезеньгак тееме а маштыль.

Дочь мачехи была не очень умной, ничего делать не умела.


Од авась Кевганянь очко алов комавтызе, содамонть ваксс сонсензэ тейтеренть озавтызе!»

Мачеха Кевганю под корыто засунула, рядом с женихом ^вою дочь посадила!»


Од авась кулось 34 иесэ.

Лебедева умерла в возрасте 34 лет.


Од авась кулось.

Мачеха умерла.


Од авась ливтизе тенст Кевганянь, оонсензэ тейтеренть эзизе невте.

Мачеха приглаоила Кевганю, свою дочь и не показала.


Од авась мери тетянстэнь: — Ёмавтсак тейтереть — карман эрямо мартот, а ёмавтсак — а карман эрямо.

Старик женился, Мачеха говорит старику: — Погубишь дочь —буду жить с тобой, не погу бишь —не буду жить.


Од авась мери: — Хоть сайсынк Кевганянь, ялатеке сон монь кедьстэ а мени!

Мачеха говорит: — Хоть возьмете Кевганю, все равно она от меня не уйдет!


Од авась наряжизе сонсензэ тейтеренть Кевганянь руцясо-панарсо, копачизе фатасо ды озавтызе содамонть ваксс, а Кевганянь кекшизе кардайсэ очко алов дц мери тен«: — Аштек тесэ свадьбанть ютамс ды ванок, лиссть; лисиндерят, мон живстэ а кадтан.

Мачеха нарядила свою дочь в платья Кевгани, накрыла ее лицо фатой и посадила рядом с женихом, а Кевганю сунула на дворе под корыто и говорит ей: — Лежи здесь до конца свадьбы, да смотри не показывайся.


Од авась пидесь сывель.

Мачеха наварила мяса.


Од авась сонсензэ тейтерненть вечкилизе, Кевганянь эзизе вечке.

Мачеха свою дочь любила, а Кевганю видеть не могла.


Од авась сустась сыненст паргинеть ды кучинзе ягодас.

Мачеха сплела им кузовки и послала их в лес за ягодами.


Од авась тарги зепестэнзе пидезь артозь сараз ал, ды путсы морганть лангс.

Каждая молодушка, вынимает из запазухи крашенное сваренное куриное яйцо и кладет ее на ритуальный стол.


Од аватне арыть мельцек-мельцек ортатнень малава, ды сюконить сыретнене .

Участницы моления настежь открывают ворота и двери, выходят встречать молодых.


Од аватнень туевть алтне, сеске керсевить ды явшевить сыре аватнене, конатне сынст сэвсызь, ды арсить од аватнене ламо шумбра –превей эйкакшт, пазчангодт ды шумбрачи.

Принесенные молодушками яйца, старшие разрезают и съедают, с пожеланием здоровья, чадородия и благополучия молодушкам.


Од вейсэнь монографиясо «Тюрконь кельть» (Институт языкознания РАН, «Языки мира» сериясо, 1997 ие) ули 39 эрий ды 15 кулозь тюрконь кельтне.

В новейшей коллективной монографии «Тюркские языки», изданной Институтом языкознания РАН в серии «Языки мира» в 1997 году, отмечено 39 живых и 15 мёртвых тюркских языков.


Од винаяк кияк а кайси ташто кедень кескавс*в. Бути истя теят, сестэ винась сезнесынзе кедень кескавтнень ды чуди масторов, кескавтнеяк ёмить.

И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;


Од винаяк кияк а кайси ташто кедень кескавс. Бути истя теят, сестэ винась сезьсы кеденть, винаськак, кескавоськак ёмить. Секскак од винась эряви каямс од кедень кескавс».

Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.


Од вишка азорось ды весе велень цёрат не ды аватне ве мельсэ ушодыть од ви рень озавтомо: тонгонесызь мекев «ке рязь» чувттнэнь.

Новый малый хозяин и все сельские му жики и женщины дружно начинают по садку нового леса: втыкают в землю «срубленные» ими же деревья.


Од доватнень илить сёрмадо. Эдь зярдо сынь одонь ёжомарямотнень коряс сыть мельс лисемс мирденень, сестэ те васолгавты сынст Христосто.

Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.


Од историясь

Новейшая история


Од кононть ушодомсто муеви од тарка, козонь кармить «путомо кудонть».

Очередной кон начинается с установления нового места для «избы» и выбора нового старосты.


Од кононь ушодомсто сынь таго совить эсь командатнес.

В следующий кон они играют со своей командой, но уже в иной роли.


Од левтне ирнэзь ардтнить ракша мельга ды вешнить Пазонть пельде кучозь ярсамопеленть.

львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.


Од левтне пиштить ды кирдить вачочи, а вана Азоронть вешницятне мезеньгак кувалма а пиштить.

Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.


Од лисевксэнзэ ожола-тюжат, чеменев кавшаня марто.

Молодые побеги желтовато-коричневые, с ржавым опушением.


Од лисевксэнзэ якстере-буройть, кавшанятт, мейле сияньшкалить.

Молодые побеги красновато-коричневые, опушенные, позже серебристо-серые.


Од ломаненть ветизь кудов живстэ, ды тень эйстэ весе пек кеняргадсть.

Между тем отрока привели живого, и немало утешились.


Од ломанень весе мирэнь налксематнесэ нилеце тарка (Москва): 1998 Ловозь сехте ёроков центровойкс кадетка ютксо Европань чемпионатсо: 1999 Балтиянь лигань чемпионка (ловозь лигань сехте лезэв баскетболисткакс): 2000 KODAKонь арсеманть коряс, совась США-нь колледжтнэнь сехте вадря налксицятнестэ кементнес: 2002 KODAKонь арсеманть коряс, совась США-нь коледжтнэнь кемень сехте вадря налксицятнень юткс: 2003 Литвань чемпионка: 2007 Россиянь чемпионка: 2009, 2012 Россиянь кубкань кирдиця: 2009, 2012 Евролигань бронзовой призёр: 2008, 2009, 2012 Россиянь кубкань сиянь призёр: 2008 Россиянь чемпионатонь бронзовой призёр: 2008 Европань чемпионатонь бронзовой призёр: 2007 WNBA-нь финалс лисиця: 2010 Польшань чемпионка (ловозь финалонь MVP): 2011 Евролигань Весе Тешттнень Матчень налксиця: 2011 Мирэнь чемпионатонь сехте вадря центровой: 2010

Четвёртое место Всемирных юношеских игр (Москва): 1998 Признана лучшей центровой чемпионата Европы среди кадеток: 1999 Чемпионка Балтийской лиги (признана самой полезной баскетболисткой лиги): 2000 Вошла в десятку лучших игроков колледжей США по версии KODAK: 2002 Вошла в десятку лучших игроков колледжей США по версии KODAK: 2003 Чемпионка Литвы: 2007 Чемпионка России: 2009, 2012 Обладатель Кубка России: 2009, 2012 Бронзовый призёр Евролиги: 2008, 2009, 2012 Серебряный призёр Кубка России: 2008 Бронзовый призёр чемпионата России: 2008 Бронзовый призёр чемпионата Европы: 2007 Финалистка WNBA: 2010 Чемпионка Польши (признана MVP финала): 2011 Участница Матча Всех Звёзд Евролиги: 2011 Лучшая центровая чемпионата мира: 2010


Од ломанень киштема кужотне седе сюпавт сюжетэнь коряс — сынст эйсэ сеедьстэ налксевить вечкемадо тематкак.

Молодежные хороводы отличались большим разнообразием — в них присутствовала тема взаимоотношений между влюбленными парами.


Од ломанень лакиця ёжомарямотнеде тук-оргодть ве ёнов ды бажак видечис, кемемас, вечкемас, седейоймамос вейсэ весе сетнень марто, конат ванькс седейсэ тердить лездыцякс Азоронть.

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.


Од ломанень налксема.

Игра юношей и девушек.


Од ломанесь мерсь тензэ: «Весе тень мон топавтан од пингестэ саезь. Мезе эно зярс тень а саты?»

Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?


Од ломантне кепедьсызь товзюро пулттнэнь карксто.

Свадебная процессия вновь входит в центр.


Од ломантне ютавтнить те налксеманть Троицянь перька.

Хороводная игра, проводимая молодежью на Троицу.


Од ломантнень налксемаст моли народонть моронь-киштемань праздник ёнов.

У молодежи игра носит форму народного гулянья.


Од масторонь куншка таркась.

Расположен в пограничной зоне.


Од музыкань редакциянь сёрмадыцякс ашти — Фархад Бадалбейли.

Автор новой музыкальной редакции — Фархад Бадалбейли.


Од овтонтень эряви пштистэ ваномс, кинь кодамо седямказо кармась улеме по лавтомадо мейле.

Новый мед ведь должен запомнить, кто каким инст рументом обладает теперь.


Од одицясь серьгедьсы эсензэ ловомканзо, а мейле туи вешнеме.

Новый водящий произносит свою считалку, затем идет искать.


Од пизэнь тееме.

Будто янтарные.


Од пингесь пешксе апарочиде, ломантнень оймеёжосонть, ды тевсэст кармась изнямо идемевсенть пельде казевть апаротне.Сюпав ломатне кармасть кирдеме уреть, мезесь колы Инешкипазонть кармавтоматнень, Инелувонть.Ламо эрзянь Чирязтне кармась миеме раськест, Новая эра.

И оставил Инешкипаз людей на 77 лет, и размножились люди и разбрелись по всей земле.Этот период называется Пазонь пинге- Эра Творения, эра Божественной благости ее еще называют сырнень пинге –золотой век.


Од пингстэ эзинек вастово, Урьвакстоматне ютасть.

В нашу пору мы не встретились, Свадьбы сыграны давно.


Од пораванть вечксь велоналксеманть, стакаатлетикасо ушодсь 1921 иестэ.

В молодости увлекался велоспортом, тяжёлой атлетикой занялся лишь в 1921 году.


Од порасто ламо вий пусть жажда атлетикантень, 1919 иестэ кармась стака атлетикасо.

В молодости увлекался лёгкой атлетикой, которой занимался с 1913 года.


Од сэденть проекттэнь ды стявтомань-путомантень ульнесь тльнесь ютавтозь омбомасторонь тендер, конань саизе «Иоганн Нестрой» проектэсь, кона ульнесь лемдязь XIX пингень австриянь драматургонь ды налксиень лемсэ.

Для проектирования и строительства нового моста был организован международный тендер, который выиграл проект «Иоганн Нестрой», названный в честь австрийского драматурга и актёра XIX века.


Од сёрмадейтнень, артыцятнень ды музыканттнэнь лездамо вельде тусь Венав, косо важодсь Г. Гассерэнь скульптурань мастерскойсэ ды Мюнхенэв.

При поддержке молодых писателей, художников и музыкантов, отправился в Вену, где работал в скульптурной мастерской Г. Гассера и Мюнхен.


Од таркас шождынестэ тонады катка левксэсь, сыре каткась — зярдояк.

Это котёнок к новому месту легко привыкает, а взрослая кошка — нет.


Од тейтерненть кундаса, Be пелев мон маняса, Кутморяса-налкавса, Сола валсо кортаса, Потинензэ токшесынь, Кургинензэ паласа, Латудалов ветяса, Стамбарнэстэ мацтяса, Палинензэ кепедьса, Апкакшнензэ лепштнеса, Сонзэ мелезэ витеви, Сти, палянзо сорновтсы, Пасибадо пештянзат, Паро ломанькс путтанзат.

Молодую девушку поймаю, В сторонку ее я заманю, Пообнимаю-поиграю, Теплыми словами заговорю, Груди ее потрогаю, В губы поцелую, За навес отведу, Осторожненько уложу, Рубашечку подниму, …Поприжимаю, Ее желание удовлетворю, Встанет, рубашку отряхнет, Благодарностью наполнит, Хорошим человеком сочтет.


Од тейтернес каподян — Тейтерь марон а ашти, Лангозонгак а ваны: — Ох, Филякай, леляй, Иля кундсе эйзэнь, Сакалыить, сыредить, Седеезэнь а педят, Сыре чине качады, Ойминезэнь а ладят, Кош тонь валот соланят, Паро валсо тон кортат, А кунсолан, а марян, Валот коряс а теян.

Ухвачусь за молодую девушку — Девушка со мной не сидит, На меня и не смотрит: — Ох, дядя Филя, Не хватайся ты за меня, Оброс бородой, постарел, Мне ты не по-сердцу, Старческий запах от тебя чадит, Не подходишь моей душе, Хоть твои слова и нежные, Хорошими словами ты говоришь, Не слушаю, не слышу, По-твоему не сделаю.


Од тейтертне сюлмсилть прязостпрясуре, мокшонь велетнева сынст лемдильтьашкоркст- 40-45 см кувалмосо, 5-6 см келесэ прясуреть, конат ульнесть мазылгавтозь ярмаксо, цитнимасо, конёвонь цецясо.

Молодые девушки завязывали на головупрясуре(), в мокшанских деревнях их называлиашкоркст- длинной 40-45 см, шириной 5-6 см, которые былди украшены монетами, блесками, бумажными цветами.


Од цёранть, конань кедьсэ мадсь чевто лось, пацинесэ вельтясызь сельмензэ ды ветясызь тейтерь эзементь пес.

Юноше, у которого в руках потух ого нек, завязывают глаза платком и подво дят к концу лавки.


Од цёрась велявтсь ды мольсь тейтеренть кудос.

Пришел юноша в дом девушки и говорит: — Отец твой послал меня отдыхать.


Од цёрась велявтсь ды сась тейтеренть кудос.

Ушел оттуда сын Ивана и пришел в дом девушки, Наступил вечер.


Од цёрась мезеяк а помни.

Он н'ичего не помнит.


Од цёрась мери тензэ: — Иля пеле тейтерь парочи, мон берянь теть а теян.

Молодец говорит ей: — Не пугайся, девица-красавица, я тебе плохого не сделаю.


Од цёрась мери: — Мезе макстадо?

Молодой человек говорит: — Что дадите?


Од цёрась мольсь, таргизе кшинть пецькасто, оиндизе, Сарайдырэнь пря пес путызе.

Пошел юноша, вытащил хлеб из печи, разломил и положил у изголовья Сарайдыра.


Од цёрась сеске тусь мельганзо, кода букась печкема таркав, кода пинесь содомас, кода сёканесь моли чувозь латконтень,

Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень–на выстрел,


Од цёрась стявтсы килейненть икеле анокстазь латкинес.

Юноша вставляет березку в специально приготовленную ямку.


Од цёрась юты тейтерень рядганть ды токасынзе кинь бути кедензэ.

Все девушки встают, и он дотрагивается рукой до рук одной из них.


Од цёратне ветясызь нечистоенть чакшонть икелев.

Юноши подводят нечистого к горшку.


Од цёратне гайгстыть баягинесэст, кальдердить горниповсост ды чавить койминесэст.

При возгласах «коляда!» юноши звенят в бубенчики и колокольчики, отбивают ритм колядки лопаточками.


Од цёратне кепедьсызь вельтявксонть ниле ужодо верев чакшонть вельксэс.

Юноши поднимают покрывало за четыре угла высоко над горшком.


Од цёратне койминестэст каясызь прякатнень юдмазост.

Юноши с лопаточек перекладывают пироги в свои сумки.


Од цёратнень морост каршо тейтертне морыть эсест морост: Нарда авакай, авакай!

В ответ на песню юношей девушки поют свою песню: Мать моя Нарда, матушка!


Од чачинесткак сынст эрильть, Сынь а душманнэнь токавильть, Уш а ведуннэнь сэвевильть.

И новорожденные у них жили, Их и душманы не трогали, Уж и ведуны не ели.


Од шкасто кадовсь ававтомо.

Рано осталась без матери.


Од шкасто саезь монь пек лепштясть, – кадык истя мери Израилесь, –

Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль:


Од шкасто чачтозь цёратне кода налт виев ушманонь кедьсэ.

Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.


Од эрадонть икелень пингестэнть уш Афинтнэсэ появасть театрань невтемат, сынь ульнесть покш читнестэ эрьва кодамо морамотнестэ, киштематнестэ ды декламациятнестэ.

Годом рождения мирового театра считается 534 г. до н. э., когда афинский поэт Феспид во время Великих Дионисий наряду с хором использовал одного актёра-декламатора.


Од эстэнь стихотвореният пурнавкс»).

Подборка новейших эстонских стихотворений»).


Од ялганть марто киштемась тусь седе ладс.

С новым партнером движения ее становятся энергичнее и стройнее.


Оди'рьвась мери: — Монь тетям — бес.

Невеста говорит: — Мой отец — бес.


Одирьвазо лиссь ды тердинзе вишка бестнэнь ды навозонть урядавтызе.

Невеста вышла, позвала маленьких бесенят и велела расчистить навоз.


Одирьвам, турват лангсто петни ансяк таргавт медь, кель алот – улаз*д ды ловсо. Оршамопелеть качадыть тантейстэ кода Ливанонь вирень кедратне!

Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!


Одирьвань кочкамось моли истя жо пик штяема вельде — урьвакстыцятнесэ чавить одирьватнень лангс.

Выбор невест происходит также с помощью щелчков — женихи бьют по невестам.


Одирьвась а мельсэ ды кеждязь аволдасы палянть, парсте а варштыяк лангозонзо.

Невеста отвергает рубашку, отстраняет ее рукой.


Одирьвась бойка венстизе сурксентень кедензэ, ансяк сурксонь микшницясь сорновтызе пациненть, ды сурксось кек шевсь (кадовсь пациненть тона ёнов).

Невеста протягивает к колечку руку, но девушка, перевернув платочек дру гой стороной, прикрывает колечко (оно оказывается по другую сторону платка).


Одирьвась венсти трёшникке.

Невеста дает ей копеечку.


Одирьвась кудосо, ве ожазо ушосо.

Невеста в доме, один рукав ее на крыше,


Одирьвась лиси секе ортатнева.

Невеста выходит из тех же ворот.


Одирьвась мельга мельцек сюкони эрьва тейтерентень, токавтсы кедензэ пацинентень: ацазь тейтеренть элес.

Невеста поочередно кланяется каждой девушке, притрагиваясь рукой к платку, лежащему на ее коленях.


Одирьвась мери: — Ужока, покштяй, мон сонзэ эшкса пивсэмасонтъ!

Невеста говорит: _ Погоди, дедушка, я его цепом стукну!


Невеста говорит: — Погоди, дедушка, я его цепом стукну!


Одирьвась пштистэ ваны чамазонзо, учи пельдензэ вал.

Невес та пытливо смотрит на него, ждет от него слова.


Одирьвась сайсынзе кедьстэст кедьк стнэнь ды кежейстэ сеске тонгсынзе ме кев тейтертненень.

Девушки, продающие браслеты, о чем то переговариваются с хозяйками колечек.


Одирьвась учозь ваны сельмезэнзэ.

Невес та ожидающе смотрит ему в глаза.


Одирьватнень, кода сёрмадсь Майнов, ульнесь комсь ветешка черьпуло, конань пес содозельть понань суреть эрьва кодамо масылгавкс марто (Маннинен 1929:135).

У невест, как пишет Майнов, было двадцать пять косичек, на концы которых привязывались шерстяные нитки со всевозможными украшениями.


Одицякс те шкастонть карми се, кинень жеребеень каямсто сатотсь седе вишкине цифрась.

При этом, по условиям, водящим становится игрок под меньшим номером.


Одицянть лоштясызь таго.

Водящего ударяют снова.


Одицянть сельмензэ сюлмасызь паця со, чаравтсызь зярыяксть таркасонзо ды орголить эрьва ёнов.

Жмуру завязывают глаза платком, по ворачивают несколько раз на месте кру гом, и все разбегаются по разным углам избы.


Одицянть тевезэ — ванстомс налксе мань койтнень.

Задача водящего: следить за соблюде нием правил игры.


Одицясь ары конаяк налксицянть икелев ды токавтсы эсь «гулянь нерензэ» те налксицянть «гулянь нерьс», сонсь мери: «Гуль-гуль!».

Водящий подходит к одному из игроков и дотрагивается своим «клювом» до «клюва» этого игрока, произнося: «Гуль-гуль!».


Одицясь ашти стядо кирьксэнть куншкасо.

Водящий стоит посреди круга.


Одицясь ванкшны, весемесь ли пар сте анокстазь: «пильгинетненень» улема рядсек, кедьлапатне аламнеде кепедезь столенть вельксэс.

Водящий наблюдает за правильностью изготовки: «ножки» должны быть вместе, кисти рук находятся в чуть приподнятом положении параллельно столу.


Одицясь ве кедьс сайсы шаронть, омбоцес мендязь пе марто цётмаронть ды поты кононть омбоце ёнов.

Взяв в руку шар, в другую — палку, водящий отходит за черту.


Одицясь весе вийсэнзэ вачкоди лазонь чавомасонть ёртома лазонть пулопензэ ланга.

Водящий силой ударяет битой по кон цу подкидной доски.


Одицясь вешни эйсэнзэ.

Водящий ищет ее.


Одицясь капши содамс, кинь кедьсэ чомболкскесь те шкане, ансяк сон чийни истя эрязасто, што кундамс сонзэ кодаяк а кенери.

Она так быстро бегает, что водящий не успевает указать, у кого она находится.


Одицясь максы сигнал: «Вейке, кавто, колмо!».

Водящий подает сигнал: «Раз, два, три!».


Одицясь моли омбоценть, мейле колмоценть, нилеценть икелев ды эрьвантень мери: «Гуль-гуль!».

Водящий подходит ко второму игроку, к третьему, к четвертому.


Одицясь окойники кундасы урнэнть.

Водящий в конце концов ловит белоч* ку.


Одицясь палкинетнень путнесынзе лазонть лангс одов.

Водящий вновь расставляет палочки на доске.


Одицясь сеске жо максы омбоце сигнал: «Чийть!».

И тут же водящий дает второй сигнал: «Беги!».


Одицясь чии коканть мельга, чавицясь жо — эсь палканзо идеме.

Водящий после каждого удара бежит за выбитой кокой, а бьющий — за палкой.


Одицясь чийни, кода весе, ансяк ци бавтомо.

Водящий также участвует в беге, толь ко без цибы.


Одицясь эрязасто велявты, штобу кундамс уронть.

В это время ее быстро передают из рук в руки.


Одицясь, кода весе, капши арамс киньгак таркас.

Водящий, как и все, спешит занять чье-то место.


Одицясь, цётмарсонть эшкезь, кучсы шаронть «котёлонтень».

Ударом палки водящий направляет шар в «котел».


Одицятне ёртовить куликенть кундамо.

Испытуемые бросаются ловить его.


Одкстомодо эсь мельсэнк-превсэнк ды оймесэнк.

а обновиться духом ума вашего


Одов вельмевтемизь минек! Сестэ раськеть карми кенярдомо Тонь кувалт.

Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?


Одонь пусмозо лиссь 1917-це иестэ Баку ошсо — «Весенняя роса».

В 1917 году в Баку издается новый сборник — «Весенняя роса».


Одонь седей а кирди, Секе тензэ эряви.

Молодое сердце не выдержит, Это только ей и надо.


Одось кувсезевсь: Вай, кода пекем вачсь!

Молодой застонал: Ой, как живот проголодался!


Одс а велявтови, одс а велявтови Одс а велявтови вечкемась зярдояк.

Ревность без причин, споры ни о чём — Это было будто бы вчера.


Одс кармась важодеме 1940 иень умарьковсто рузонь келень кафедрань доцентэкс Карелэнь ды Финнэнь университетсэ.

В 1938 году получил назначение на должность заведующего кафедрой русского языка в Карельском пединституте.


Одсто панго лагось виде, куншкасонзо латкине, покшсто касозь пано чиретне кепедевить, теевить воронкань кондямокс.

Шляпка ∅ 5—20 см, сначала плоско-выпуклая, затем воронковидная с завёрнутым внутрь опушённым краем, плотная.


Одтнэ сыредеме бажить, сыретне прячерест артыть, сакалост нарыть.

Молодые постареть хотят, старые волосы красят, бороды бреют.


Одцёрась саизеМатрянь ды тусь мартонзо.

Мужчина взял Матрю и ушел с ней.


Одяк солдаттнэнень, зярс войнась а прядови.

Через какое-то время рев прекращается.


Ождятнень кучерэсь ке лемтьсынзе.

Кучер управляет вожжами.


Ождятнень масторов ёртозь, сон кармавтсы яхоеме ве цёрыненть кедензэ.

Бросив вожжи у колеса, он приводит в круго вое движение руку одному из мальчи ков.


Ожоковонь революциядо мейле (1917) тонавтсь студентт московонь ды ине-петра ошонь тонавтнема таркава.

После Октябрьской революции (1917) преподавал в московских и ленинградских вузах.


Ожоковонь революциянь шкане ульнесь кершъёнонь социалистэнь-демократонь ютксо.

В годы Октябрьской революции — активный член партии левых социалистов-революционеров.


Ожоковсто энялдомась ваннозель Международной федерациянь конгрессэ Цюрихсэ, Косованень отказасть ФИФА-с совамосо.

В октябре заявление было рассмотрено на конгрессе Международной федерации в Цюрихе, по итогам которого Косово было отказано во вхождении в ФИФА.


Озавтозь килейнентень моли од цёра, таргасы сонзэ модастонть ды, икелев кедень венстязь, туи кандомонзо «леенть» (тарадсто теезь кавто рядтнэнь) ёнов.

К березке подходит юноша, вытаскивает ее из земли и на вытянутых руках несет в сторону «речки» (двух рядов березовых веток).


Озавтызе Вардынень эзем пряс ды макссь тензэ порнемс ловажа.

Посадила Вардыне за стол и дала ей обглодать кость, а девочку посадита на порог.


Озавтызе поланзо, Таго кудов ускизе.

Посадил жену, Опять домой привез.


Озавтызь одирьванть ды женихенть эзем тряс ды кармасть симеме-ярсамо.

Посадили жениха с невестой за стол и стали гулять.


Озавтымим тикшенть лангс, максызе элезэнь шляпанть, озась сонськак, ды минь туинек кудов.

Посадил меня дедушка на траву, дал мне в подол шляпу, сел и сам, и мы поехали домой.


Озадо аштицясь сияждсь яшмань ды сардоликень питней кевтнень ладсо. Инязоронь озамо тарканть перька ульнесь пиземе чирьке ды цивтёрдсь изумруд ладсо.

и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.


Озадо аштицятнень эйстэ кияк эзь чарькоде, мейс Иисус истя мерсь тензэ.

Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.


Озадо аштят ды кортавтат эсь братот, кенгелят эсь авать цёранзо лангс.

сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;


Озак лангозом ласте, простяк семият марто: курок кудов а сат.

Садись на мечя верхом, простись с семьей своей: домой не скоро вернешься.


Озамо тарканть каршо ульнесь таго-мезе иневедень кондямо, кона цивтёрдсь пачк неиця сулика ды крусталь ладсо.Инязоронь озамо тарканть перька, сонзэ ёжова, стядо аштесть ниле таго-мезть ракшань-ломанень кондят: сынст рунгост икельгаяк ды удалгаяк вельтязельть ламо сельмесэ.

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.


Озамо тарканть перька ульнесть лия комснилее инязоронь озамо таркат, ды эрьвасонть озадоль сыре атя. Оршамопелест ульнесть ашот, пряваст – инязоронь сырнень каштазт.

И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.


Озась айгоронть лангс ды таго тусь инязоронь тейтеренть саеме.

Сел на жеребца и опять поехал брать в жены царскую дочь, На дороге опять завязли два его брата.


Озась боцька удалов ды ашти.

Сел за бочку и ждет.


Озась ведь чирес ды понси пикст.

Сел на берегу и вьет веревки.


Озась пенька лангс оймсеме ды матедевсь.

Присел отдыхать на пенек и заснул.


Озась сизканть лангс ды тусь сонгак инязоронь тейтеренть саеме.

Сел на Сивку и поехал брать в жены царскую дочь.


Озась цёрась ды тусть ливтямо.

Сел охотник на сокола и полетели.


Озась човарс, сайсь панемакс петькель ды тусь Мазы Марянь цёранть марто сасамй.

Сел в ступу, взял вместо кнута пест и помчался догонять Марию Прекрасную и юношу.


Озась ярсамо.

Стал обедать.


Озатясь, озксонть ютавтомадо чиденть икеле, аравты озсонь ютавтомга лездыця, кудораське.

Перед днем проведения озкса, привозят к месту таинства ритуальные принадлежности , дрова.


Озатятне колмоксть ютасызь Шумбракшитнень, кавто кедьсэ токасызь эрьватанть ды мерить:- «Паз, чангодть!».

Жрецы три раза обходят ритуальные хлеба двумя руками касаясь их и говоря –« О , Создатель!


Жрецы три раза обходят ритуальные хлеба двумя руками касаясь их и говоря–«О , Создатель!


Озатятне стядо евтыть васняяк Ине Озолманть, мельгаст озолмантнень евтыть веси пуромозтне.

Остальные молящиеся становятся на колени за жрецами, начинается обряд обращение к Инешкипазу.


Озкскужонть маласо латконь кавто чиретнева кирвастеви озктолбандястонть саезь кавто толбандят, латконть перька палмань ланс путозь лаз лангс путови од тол марто чакш, озксов туемадо икеле кудазортне мадстилизь толост кода каштомсо истя банясо, саить мартост чакшт козонь од толбандястонть эрьвась саи од тол ды кудосо сыремтьсы од толонть.

В близи молельной поляны на двух буграх от жертвенного ритуального костра, жрецом зажигаются на каждом бугре по костру.Над буграми из шестов делается арка в середине которой ставится чаша где жрец от ритуального огня зажигает новый огонь, или огонь нового дня.От этого огня зажигаются горшки с углём, политым маслами, принесенные хозяйками каждого дома, так зажигается новый огонь, или огонь нового дня.


Озкскужотне каванить вейкест- вейкест.

Молодушки в этот день не присутствуют.


Озксонть ветить кавто Озксатят, сыресь кирди яндавасо Буень Атянь Штатолонь, веси озныцятне велявтсызь чамачачост чилисема енов, озыть куманжа лангс ушодови озксось.

Мясо начинают разделывать, а в это время пришедшие на озкс раскладывают свои поминальные обрядовые подношения на ритуальные столы, под священными деревьями, накрытыми специальными ритуальными скатертями.


Ознодо истя жо минек кисэяк: кадык Пазось панжсы миненек кенкшенть Сонзэ валонть пачтямонтень Христосонь салавачиденть, конань кисэ мон пекстазянгак.

Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,


Ознодо сень кисэяк, кадык Пазось ванстсамизь минек апаро ды зыянонь кандыця ломантнеде, эдь аволь весень ули кемемаст.

и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.


Ознодо цидярдозь, ознома шкастонть уледе эрязат ды ёвтадо сюкпря Пазонтень!

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.


Ознодо, илязо уле тынк оргодемась тельня эли оймсема чине.

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,


Ознодо, илязо уле тынк оргодемась тельня.

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.


Ознодо: кадык саты вием пачтямс те валонть истя чарькодевиксстэ, кода монень эрявияк теемс!

дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.


Ознок пазнэнь — эйкакшось кадовсь.

Молись богу — ребенок остался.


Ознома кудонь регистрация теевсь панжиковонь 25-це чистэ 1995 иестэ.

Приход зарегистрирован 23 мая 1995 года.


Ознома шкастонть Иисусонь чама чачозо лиякстомсь, оршамопелензэ теевсть цивтёрдыця ашокс.

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.


Озномадо мейле Иисус стясь, сась тонавтницянзо ваксс ды муинзе сынст удыцякс, ризкссэ нусмакавтозекс.

Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали


Озномадо мейле пидезь алтнэ чевилявильть ды видевильть паксянть келес, штобу модась лездаволь раштамс сюронтень ды сёксня саемс сюпав кши.

После моления крутые яйца крошились и разбрасывались по полю, чтобы оплодотворить землю, получить осенью богатый урожай.


Озномсто чаво валт илядо лавга виде Пазонь а содыцятнень ладсо. Сынь арсить, бути ламо валсо ознат, седе курок марятанзат Пазось.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;


Озыть кеветеешка ломанть кирьксэс.

Садятся в круг человек пятнадцать.


Озяз ды чеерь видьсть суро.

Посеяли мышь и воробей просо.


Озяз макссь чеерь лангс судс.

Подал воробей на мышь в суд.


Озяз макссь — ясной соколнэнь.

Воробей подал — ясному соколу.


Озяз тейсь чеерь варя лангс пизэ.

Свил себе воробей гнездо над мышиной норкой.


созвездие Лебедя


Ой ли, да ой да, люли, да!

Ох ли, да ой да, люли, да!


Ой тон, Маша, корьмакай!

Ой ты, Маша, кормилица моя!


Ойа Кодар чачсь Загреб ошсо, Хорватиясо.

Ойа Кодар родилась в Загребе, Хорватия.


Оймавтыть тейтеренть (Успокаивают невесту).

Первая гостья:Пандя, тейтерем, иля аварде.


Оймавтыця келесь – эрямонь чувто, манчиця валось*б– оймень ёмавтыця.

Кроткий язык–древо жизни, но необузданный–сокрушение духа.


Оймак, оймем! Азорось тейсь тонеть паро.

Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя.


Ойме марто Инешкипазнэнь пшкадема.

Это проникновенное обращение к Инешкипазу.


Оймевием маштсь, монь седеем талны-сэреди.

и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.


Оймезэм те ризксэнть Арась, а нолдаса.

Я не уважила, а он пошел с другой.


Оймем пештяви, кода пешкедян покшчинь тантей ярсамосо, ды кенярксов вайгельсэ монь валон шныть Тонь.

Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,


Оймем сезевкшнесь, Кевекс ведь потмаксов тусь, Куш стакаль зыянось ульсь, Эень пшти пелькстнэс кундазь, кадовсь, идевкшнесь.

Надломился лед - душа оборвалася, Камнем под воду пошла, А Беда, хоть тяжела,- А за острые края задержалася.


Оймемгак сорны-ризны. Азоро, зярс истя ули?

и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?


Оймень ваньксчись ды видечись кадык ванстасамизь, эдь Тонь лангс мон кеман-нежедян.

Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.


Оймень рисксэсь ды мелявтомась Кельме вармакс потмозон совасть.

Грусть, тоска с душевным голодом Укрывались ночью холодом.


Оймень ялгинем монь, пек васолат эйстэнь, Валдо вечкемам, лецтнек ды арсек мондень.

В эту ночь при луне, на чужой стороне, Милый друг, нежный друг, вспоминай обо мне!


Оймест — тарад лангсо валскень лекш.

Иней, что на ветках, — их душа.


Ойметь ризны?

Ах, душа щемит?


Оймеялтонть тердеманзо коряс сон сась Пазонь кудов. Се шкастонть тетятне-аватне тов кандызь Иисус Эйденть теемс сонзэ лангсо сень, мезе кармавтозель Коень коряс.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,


Оймеялтонь ломанесь онксты эрьва мезенть, ансяк сонзэ онкстамс киньгак арась виезэ.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.


Оймеялтось мерсь Филипнень: «Азё сасык крандазонть ды мольть вакссонзо».

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.


Оймеялтось серьгедезь, цёрыненть пек сорновтозь, лиссь. Цёрынесь теевсь теке кулозекс, ламот мик кортасть, сон кулось.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.


Оймеялтось чарькодевиксстэ корты: меельце шкатнестэ кой-кить потыть кемемадонть. Сынь кармить кунсоломо кенгелиця-манчиця оймеялтнэнь ды идемевстнень тонавтоматнень.

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,


Оймеялтось чачты-канды эрьва кодамо вадряксчи, видечи ды алкуксчи.

потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.


Оймеялтось, кона тыненк максозь, те аволь урексчинь оймеялт, кона кармавтовлидизь тынк одс пелезь эрямо. Мекевланк, тыненк максозь Оймеялт, кона тынк теидизь Пазонь эйкакшокс! Те Сон сыргавты эйсэнк тердеме Пазонть: «Абба! Тетяй!»

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!'


Оймсек парынестэ…

Круглое-круглое…


Оймсема лангс правась обеспечивается сехте ламо робочейтнень туртов робочей чинть 7 часос нурькалгавтомасо, робочейтненень ды служащейтненень роботамо питнень ванстома марто эрьва иестэ отпусконь максомасо, трудицятнень обслуживанияст кис санаториянь, оймсема кудонь, клубонь келей сетенть максомасо.

Право на отдых обеспечивается сокращением рабочего дня для подавляющего большинства рабочих до 7 часов, установлением ежегодных отпусков рабочим и служащим с сохранением заработной платы, предоставлением для обслуживания трудящихся широкой сети санаториев, домов отдыха, клубов.


Оймсема тарка, Макарскоень ривьеранть прявтош.

Курорт, столица Макарской ривьеры.


Оймсема чиде мейле, недлячистэнть ашолгадома шкане, састь калмонть варштамо Магдалань Мария ды омбоце Марияськак.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.


Оймсема чинть ютамодо мейле Магдалань Мария, Яковонь авазо Мария ды Саломия рамасть тантей чине ойть Иисусонь уловонть ваднемс.

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.


Оймсема чистэ минь лисинек ошонь орта ушов, леентень, косо еврейтне, кода минь арсинеккак, пурнавильть озномо. Минь озынек ды карминек кортнеме аватнень марто, конат тов пурнавсть.

В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.


Оймсемань вечкевикс тарка.

Популярное место отдыха.


Ойнанть прядомадо мейле важодсь Самар ошсо милициясо.

После окончания войны работал в Самаре в органах милиции, посещал различные курсы.


Ойнанть прядомадо мейле, капитанонь лемсэ ульнесь проводязь оймсеме.

После окончания войны в звании капитана он был уволен в запас.


Ойнань прядоманть мельга тонавтсь Московсо ды Мордовияссо.

После войны преподавал в вузах Москвы и Мордовии.


Ойсэ ваднизе, Тауся, тауся!

Маслом намазала, Тауся, тауся!


Океаноськак теевсь эриксэкс.

АвторЛамзурь(Э.Т.Кузнецова).


Окойники муизь Сонзэ ды ёвтасть Тензэ: «Весе Тонь вешнить».

и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя.


Окойники сась валскесь.

Наконец наступило утро.


Окойники селякась тейсы эсь тевензэ — манясынзе налксицятнень, сови кирьксэнть потс, кундасы яксяргиненть ды сайсы сонзэ кедте.

Наконец селезень достигает своей цели — ловит уточку и берет ее за руку.


Окойники сон кучизе эсензэ цёранзо, арсезь: “Паряк монь цёранть эйстэ визделгадыть”.

Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.


Окойники сон оргодеви.

Наконец она вырывается и убегает.


Окойники сон прок азаргады, чии вейке, омбоце, колмоце нешктненень ды правтнесынзе сынст моданть лангс.

Наконец он не выдерживает, подбегает к ульям и торопливо начина ет опрокидывать их на землю.


Окойники сон тензэ муеви.

Наконец она находит его.


Окойники урьвакстыцясь, нардамонь вейс пурназь, усксы одирьванть истя малав, што сынст чамаст цють а токить вейс.

Наконец жених притягивает с помощью полотенца невесту к себе так близко, что их лица оказались совсем рядом.


Окойники, васенцекс эзь цидярдо Михалыч.

Наконец, первым не выдержал Михалыч.


Октябрьской модакаравкс — самая большая пещера Казахстана, находится в 3 км от Чимбулака.

Октябрьская пещера — самая большая пещера Казахстана, находится в 3 км от Чимбулака.


Окупация ды Холокост мейле сехте покш грециянь еврейтне пелькс молезь Израиль Масторов ды Американь Вейтьсэндявкс Штаттнэв.

После немецкой оккупации Греции в 1941 году начались преследования евреев, в 1942 году их стали отправлять в лагеря смерти.


Олгтне певерить масторов, кснавтне кадовить тумонть пряс.

На дубу молотят горох, стебли падают на землю, бобы остаются на дереве.


Олимпиадасонть Ивана Ковачова невтсь эсь ламотуремасонть квалификациясонть ды кавт обашка видсэ — чочкосо ды эрьва-кодамо сэрьсэ брустсо.

На Олимпиаде Ивана Ковачова выступила в квалификации в личном многоборье и в двух отдельных видах — бревне и разновысоких брусьях.


Олимпиень налксемасо молить пелькстамот цёрань ютксо 20 вп ды 50 вп ланкс, авань ютксо 20 вп.

В олимпийской программе соревнования у мужчин проводятся вне стадиона, на дистанции 20 км и 35 км, у женщин на 20 км.


Олимпийской налксемань чемпион: 1960 (командной первенства) Мирэнь чемпион: 1957, 1958 (командной первенства) Мирэнь чемпионатонь сиянь призёр: 1959 (командной ды личной первенства), 1962 (командной первенства) Мирэнь чемпионатонь бронзовой призёр: 1957 (личной первенства), 1961, 1963 (командной первенства)

Чемпион Олимпийских игр: 1960 (командное первенство) Чемпион мира: 1957, 1958 (командное первенство) Серебряный призёр чемпионата мира: 1959 (командное и личное первенство), 1962 (командное первенство) Бронзовый призёр чемпионата мира: 1957 (личное первенство), 1961, 1963 (командное первенство)


Олимпийянь налксемат

Олимпийские игры


Олимпийянь чемпион 2008 , Мирэнь ды Европань чемпион, Ламаоксть казне марто Мирэнь ды Европань чемпион.

Олимпийский чемпион 2008 года, чемпионка мира и Европы, многократный призёр чемпионатов мира и Европы.


Олимпийянь чемпион 2008, Мирэнь ды Европань чемпион, Ламаоксть казне марто Мирэнь ды Европань чемпион.


Олимпиянь налксемат

Олимпийские игры


Оло Өйҙөрәк) — лей, кона чуди Башкириява, Чишминэнь ды Благоваронь буетнева.

Оло Өйҙөрәк) — река в России, протекает по Башкортостану, Чишминский и Благоварский район.


Ольга ды Пикассо урьваксть 1918 иень аштемковонь 18 чистэ ортодоксонь Невскоень Александрань соборсонть.

Ольга и Пабло обвенчались 18 июня 1918 года в Париже в православном соборе Александра Невского.


Ольга теевсь Дягилевень Сергеень «Рузонь балетэнть» киштицякс.

С 1915 года Ольга стала танцовщицей «Русского балета» Сергея Дягилева.


Ольманонь нупоньчейтне аштить Припять леенть витьчирень чудемасанзо — Ствига ды Льва лейнтнень, меельцесь пры Ствигас заказникенть пелеве-чивалгомасо.

Ольманские болота расположены в междуречье правого притока Припяти — реки Ствига и Льва, которая впадает в Ствигу и образует северо-западную границу заказника.


Ольманонь нупоньчейтне аштить Припять леенть витьчирень чудемасанзо — Ствига ды Льва[1] лейнтнень, меельцесь пры Ствигас заказникенть пелеве-чивалгомасо.

Ольманские болота расположены в междуречье правого притока Припяти — реки Ствига и Льва[1], которая впадает в Ствигу и образует северо-западную границу заказника.


Ольманонь нупоньчейтнесэ эрить (10-20 %) белорузонь саколтомо покш пря коршонть, тесэ пизест теить сувозейтьгак, сынст ламочист Полесьясо пек аламо.

Ольманские болота обеспечивают существование значительной части (10-20 %) белорусской популяции бородатой неясыти, гнездится здесь и обыкновенный глухарь (Tetrao urogallus), численность которого в Полесье крайне мала.


Ольманонь нупоньчейть (белор.

Ольманские болота (белор.


Ольховатский район) — те буе Воронежень ёнкссо, Россиясо.

Ольховатский район расположен на юго-западе Воронежской области.


Оля коштов шка лисемс.

На волю пора.


Омбомасторонь


Омбомасторонь ISO 8601 стандартонть коряс, те — омбоце таргонь чи, ансяк кой-кона койтнесэ колмоце.

Согласно международному стандарту ISO 8601, это — второй день недели, хотя в некоторых традициях является третьим.


Омбомасторонь налксеманзо

Международная карьера


Омбомасторонь налксемасо, зярдо покшолгадсь, Юлия кармась артнеме 1995 иестэ.

На взрослом международном уровне Юлия начала выступать в 1995 году.


Омбонстнэ истя теить вечкеманть кувалт. Сынь содыть: Пазось монь путымим Кенярксов кулянть ванстомо.

а другие--из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.


Омбонстнэ кортасть: «Те – Пазонь кучовт Идиця». Лият кортасть: «Галилеясто Пазонь кучовт Идицясь, нама, а сы!

Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?


Омбонстнэ парсте маштсть ярмаконь саламо, лиятне – текень содыть, кода «аштемс» интернетсэ.

Одни умели только хорошо воровать, другие только и «сидят» в интернэтах.


Омбонстнэнь идеде-ливтеде тандавтнезь, теке толсто таргазь. Лиятнень жо лангс таргадо ванозь-пелезь, нулгодеде мик сынст оршамопельдест, кона теевсь аваньксэкс сынст рунгосост.

а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.


Омбоце Весемасторонь ойнанть шкане тосо ульнесь Англань масторонь кодонь яжамо прявт департамент — Правительствань кодонь ды шифрань школа (англ. Government Code and Cypher School, GC&CS), аламонь ютазь тензэ кармасть мереме Правительствань коммуникациянь прявт кудо (англ. Government Communications Headquarters, GCHQ).

В период Второй мировой войны в Блетчли-парке располагалось главное шифровальное подразделение Великобритании — Правительственная школа кодов и шифров (англ. Government Code and Cypher School, GC&CS), позже получившая имя Центр правительственной связи (англ. Government Communications Headquarters, GCHQ).


Омбоце Весемасторонь ойнань ушодомасто тусь важодеме Королень ливтнема армияс.

С началом Второй мировой войны поступила на военную службу в Королевские военно-воздушные силы.


Омбоце Масторонь война пингезэ кудоюртось ульнесь калавтомсь.

Во время Второй мировой войны дворец был полностью разрушен.


Омбоце ангелэсь валызе эсь ваканонзо иневедь лангс. Ведесь теевсь прок кулозень верекс, ды иневедень эрицятне весе кулость.

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.


Омбоце башнянть путызе 1870-це иестэ таркань трахтырэнь кирдий.

Вторая башня появилась в 1870 году благодаря местному трактирщику.


Омбоце братось мери: — Адя.

— Идем,— отвечает второй брат.


Омбоце веленть лемезэ саеви Абзелила Якшибаевэнь (Тангаурской волостень атянть эйстэ).

Второе название деревни происходит от имени одного из старшин Тангаурской волости Абзелила Якшибаева.


Омбоце велень цёрась те шканть стам барнэ усксы керязь чувтонть виренть чирес.

Второй мужик в это время незаметно для малого хозяина уносит срубленное им дерево на край леса.


Омбоце вестэ мольсь ванстомо нечистой.

На вторую ночь караулить пошел нечистый.


Омбоце вестэнть тусь омбоце братось.

На вторую ночь ушел второй брат.


Омбоце группань налксицясь невти конаяк кеденть лангс.

Участница второй группы указывает на одну из ладоней.


Омбоце идем ракшась тейни ине тамашат: ломантнень сельмест икеле натой правты мода лангс менельстэ тол.

и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.


Омбоце кавтынетне!

Вторая пара!


Омбоце кармавтовксось сонзэ кондямо: “Вечкть малавиксэть, кода эсь прят”. Лия нетнеде башка седе покш кармавтовкс арась».

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.


Омбоце кевнесь нолдави «лисьминентень».

Второй камешек опускается в «колодец» и так далее.


Омбоце кедтнесэ кирдить а покш локшинеть, конатнесэ шкань-шкань, зярдо эряви полавтомс рисьмень фигуранть, лакштяить.

В свободных руках держат небольшие нагайки, которыми хлопают при смене фигуры хоровода.


Омбоце командась лиси паксянть лангс ансяк сестэ, зярдо васенцесь пачкоди куншкасо буенть видьс.

Вторая команда переходит линию своей границы и бросается на встречу первой команде только тогда, когда первая достигнет центральной черты.


Омбоце коморос каязь кснавнетне ло вовить.

Пересыпанные горошины пересчитыва ются.


Омбоце кононть ушодомсто кочкавить лия одицят.

На смену им приходит вторая пара во дящих.


Омбоце конось Омбоце кононть ушодсы се, кие васен це кононть прядызе сехте ламо чика марто.

Второй кон Второй кон начинает тот, кто первый кон завершил с самым большим количе ством чик.


Омбоце консто ёртомадонть мейле (куншкасто) саеви ансяк вейке ал.

При повторном выигрыше со второго кона он имеет право брать только одно яйцо.


Омбоце масторлангонь торпингестэнть Бранденбургонь ортат ульнесть парсте яжазь, квадригась веси янгазь.

Во время Второй мировой войны Бранденбургские ворота сильно пострадали, но уцелели.


Омбоце мирдезэ - журналист ды ютавтыця Чеслав Киндзулис (Česlavs Kindzulis);

второй муж - журналист и переводчик Чеслав Киндзулис (Česlavs Kindzulis).


Омбоце мирдезэ — Оярс Густавович Аболс, артыця (1922—1983).

Второй муж — художник Оярс Густавович Аболс (1922—1983), дочь Марта Скулме (1962).


Омбоце мировой войнадо мейле, Грециясо гражданонь войнань шкасто (1946-1949), те вейсэндявксось, кода Раськень олякстомтома фронтоськак ды Грекень Македониясо Раськень олякстомтомань од ломанень ассоциацияськак, ульнесь кардазь грекень королевской правительствасо кода «преступной».

После Второй мировой войны, в период Гражданской войны в Греции (1946-1949) эта организация, как и Народно-освободительный фронт и молодёжная ассоциация Национального освобождения в Греческой Македонии, были запрещены королевским греческим правительством как «преступные».


Омбоце мировой войнадо мейле, Грециясо гражданонь войнань шкасто (1946-1949), те вейсэндявксось, кода Раськень олякстомтома фронтоськак ды Грекень Македониясо Раськень олякстомтомань од ломанень ассоциацияськак, ульнесь кардазь грекень королевской правительствасо кода «преступной»[2].

После Второй мировой войны, в период Гражданской войны в Греции (1946-1949) эта организация, как и Народно-освободительный фронт и молодёжная ассоциация Национального освобождения в Греческой Македонии, были запрещены королевским греческим правительством как «преступные»[4].


Омбоце мировой войнань шкасто ютавтсь вейке ие Васенце пролетарской бригадасо.

Во время Второй мировой войны провела год в Первой пролетарской бригаде.


Омбоце мировой войнасонть тюрсь восточной фронтсо, Одесса ало (1941) ранязель.

Во время Второй мировой войны сражался на восточном фронте, под Одессой (1941) был ранен.


Омбоце мирэнь ойнанть шкастонть — кода «Хорватия аулькедьало Мастор».

Во время Второй мировой войны — в составе «Независимого хорватского государства».


Омбоце мирэнь торгингенть мейле Чехословакиянь вийкирдийтне кармасть ошонть кепедстявтомонзо.

После Второй мировой войны власти Чехословакии стали снова развивать город.


Омбоце мирэнь торпингенть мельга сон ютавтсь итальянонь кельс, ды ушодсь ютавтомо рузонь кельсгак.

После Второй мировой войны она продолжала работать переводчиком на итальянский язык, а также начала переводить произведения на русский язык.


Омбоце мирэнь тортингенть шкасто Тунисэнь Масторсо ветясь поляконь ды хранцузонь лия эрямо таркань вешницятнэнь (сех содавиксэв Андре Жида).

Во время Второй мировой войны в Тунисе принимала польских и французских беженцев (включая Андре Жида).


Омбоце мирэнь тортингэ шкастонть Райхсбрюке ульнесь ансяк вейке венань сэдекс Дунайенть трокс, ды кона ульнесь апак яжа.

Во время Второй мировой войны Райхсбрюке был единственным венским мостом через Дунай, который не получил значительных повреждений.


Омбоце налксема Налксемань кой-кирдатне Налксицятне черькстыть покш кирькс, явовить кавто вейкеть командава ды кортасызь, кинень арамс кирьксэнть потс, а кинень — кирьксэнть ушов.

Игра вторая Содержание и условия игры Играющие чертят большой круг, делятся на две равные команды и договариваются, кто будет в кругу, а кто за кругом.


Омбоце налксема Налксить 12 — 14 иесэ тейтерькат ды цёрынькат тунда ды кизна луганар лангсо.

Игра вторая Игра проходит весной и летом на лугу.


Омбоце налксемась Ютазь шкатнестэ те налксемась молиль ансяк Инечинь недлястонть, мейле кармасть налксеме Троицястояк.

Игра вторая Играют в течение всей Пасхальной недели и на Троицу как взрослые, так и подростки, но, как правило, отдельно друг от друга.


Омбоце налксицясь кепедьсы куликенть прамо таркастонзо ды ёртсы сонзэ кундонть потс.

Второй игрок поднимает кулик и с места падения бросает его в квадрат.


Омбоце одицясь ашти ве ёно, пштистэ ваны васенце одицянть ды эземс озадо тей тернетнень мельга.

Другая водящая стоит в стороне, внимательно следит за действиями пер вой водящей и остальных девочек.


Омбоце пельфиналсо, сон сайсь 9-це тарка, 53 баллт марто.

На Евровидение 2012, во втором полуфинале, заняла 9-ое место, получив 53 балла.


Омбоце периодось Налксицятне пурнасызь кадовозь эсь тюсонь чикаст ды васенце периодонть ладсо одс сравтсызь сынст столенть лангс.

Второй период Игроки собирают оставшиеся чики своего цвета и, как в первом периоде, вновь рассеивают их по столу.


Омбоце периодось прядови сестэ, зярдо чавомкатненень а карми саевеме вейкеяк эсь тюсонь чика.

Второй период заканчивается тогда, когда иссякнет возможность удачных ударов битком по чикам своего цвета.


Омбоце раськесь весе кудонзо чинзэ марто моли ёнонзо секе свадьбань моронть моразь.

Второе подворье и его люди присоединяются к ним под пение той же песни.


Омбоце роленть налкси цёрань оршамосо ава, мушконь сакал марто.

Роль второй играет женщина, переодетая в мужской костюм, с кудельной бородой.


Омбоце сигналонть коряс: «Чийть!»

А по второму сигналу «Беги!»


Омбоце синглазо, «Slippin» (Gashi-нь марто), лиссь 2018-це иень панжиковонь 11-це чистэ.

11 мая 2018 года был выпущен сингл «Slippin» в сотрудничестве с Gashi.


Омбоце синглазо, «Slippin» (Gashi-нь марто), лиссь 2018-це иень панжиковонь 11-це чистэ[6][7][8].

Её второй сингл, «Slippin» (при участии Gashi, вышел 11 мая 2018 года[8][9][10].


Омбоце стадиясь - ниле сехте вадря командатне "плей-офф" форматсо налксить чемпиононь лементь кис (командась, кона регулярной сезонсонть саи васенце тарканть, налкси нилеце таркань саиця команданть марто, омбоце таркань саицятне налксить колмоце таркань саицятнень марто).

Вторая стадия - четыре лучшие команды в формате "плей-офф" разыгрывают звание чемпиона (команда, занявшая по итогам регулярного сезона первое место, играет с командой, занявшей четвертое, а занявшая второе - с занявшей третье).


Вторая стадия - четыре лучшие команды в формате плей-офф разыгрывают звание чемпиона (команда, занявшая по итогам регулярного сезона первое место, играет с командой, занявшей четвертое, а занявшая второе - с занявшей третье).


Омбоце сёрмадовксозо ульнесь "Эйкакш Иерусалимсэ" (англ. Child in Jerusalem).

В 2008 г., незадолго до смерти Эшби, вышла её вторая книга, «Дитя в Иерусалиме» (англ. Child in Jerusalem).


Омбоце таркась ули сень, кие омбо цекс изнясь колмоксть.

Второе место присуждается тому, кто вторым побеждал трижды.


Омбоце тейтернесь пикштяи истя жо ильведемазонзо.

Вторая девочка также играет до про маха.


Омбоце чеченэнь войнань шкасто Шалисэ тевтеематненень алтазь Герман Садулаевень «Шалинский рейд» романозо.

Событиям в Шали во время Второй чеченской войны посвящён роман Германа Садулаева «Шалинский рейд».


Омбоце чинть Инечистэ, кудазортне тердьсызь веси буест –раськест.Кучить эйкакш конась кудов совамсто мери « Пазчангодть!

В воскресенье из Пурень кудо отправляют молодого гонца, который обходит всю родню, бриглашая всех на Атянь пуре,.


Омбоце чистэ Иоанн кавто тонавтницянзо марто ульнесь тосо.

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.


Омбоце чистэ авась таго кандызе эйкакшонть се таркантень ды серьгедсь Кевганянень.

На второй день старуха снова принесла ребенка на то место и вызвала Кевганю.


Омбоце чистэ братнэ таго тусть.

На второй день братья опять ушли.


Омбоце чистэ инязорось кармавтсь, штобу весе молест свадьбав, кияк илязо кадово кудос.

На вгорой день царь приказал, чтобы никто не оставался дома, все пришли на свадьбу.


Омбоце чистэ минь таго ведьга туинек тосто седе тов ды пачкодинек Киосос. Чинь ютазь минь ульнинек Самоссо, ды Трогиллияв совамодо мейле таго чинь ютазь пачкодинек Милетэв.

И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милит,


Омбоце чистэ од авась мери атянтень: — Азё, ускик вирев монь тейтерентькак.

На второй день мачеха говорит старику: — Иди, отвези в лес и мою дочь.


Омбоце чистэ патясь таго мери: — Ялакскем, сака прят чавсеса!

На второй день сестра снова говорит брату: — Давай-ка, братик, я у тебя в голове посмотрю!


Омбоце чистэ покш цёрась саинзе тетятнень-аватнень ды вишка братонть эстензэ эрямо.

На второй день старший сын взял отца, мать имладшего брата к себе жить.


Омбоце чистэ саинзе цёрась кискинензэ ды рана тусь яжиця ведьгевев почтонь кис.

На второй день брат взял собак и рано утром пошел за мукой на мельницу, которая сама мелет.


Омбоце чистэ таго молинек.

На другой день мы опять пошли.


Омбоце чистэ таго сась ривеське чувтонть алов.

На второй день опять пришла лисица под дерево, кричит: _ Пустачей-чей-чей!


Омбоце чистэ уряжтне куловтызь скалонть.

На второй день невестки умертвили корову.


Омбоце чистэ церась стясь, еаньг: церьковась ды сэдесь анокт.

На вгорой день юноша проснулся, смотрит: церковь и мост готовы.


Омбоце чистэнть Агриппа ды Вереника, весе каштанчисэст ды цивтёрдыця мазычисэст, совасть судямо кудос. Мартост ульнесть тёжань прявтнэ ды ошонь сехте содавикс ломантне. Фестэнь кармавтоманзо коряс совавтызь Паволонь.

На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.


Омбоце чистэнть Дячка Най-най тердизе цёранть.

На второй день позвал Дячка Най-най юношу.


Омбоце чистэнть Иисус сайсь мель молемс Галилеяв. Сон вастызе Филипень ды мерсь тензэ: «Мольть мельган».

На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.


Омбоце чистэнть Моисей неизе, кода израилень кавто ломанть тюрьгадсть эсь ютковаст. Сон терявтсь оймавтомост: “Оят, эдь тынь ве раськень! Мекс, эно, тейтядо берянь вейкенк-вейкенк туртов?”

На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга?


Омбоце чистэнть Яга-Бабань тейтересь мери тейтернентень: — Азё бабанень штерень кисэ.

На второи день дочь Бабы-Яги говорит девушке.


Омбоце чистэнть даволось седеяк виевгадсь, ды венчсэ важодицятне кармасть канстнэнь-сталмотнень ёртнеме ведьс.

На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать груз,


Омбоце чистэнть королесь мери судьянтечь: — Ветик степс сисем прясо айгором ды тонавтык.

На второй день король говорит судье: — Отведи в степь моего семиглавого жеребца и научи его верховой езде.


Омбоце чистэнть ламо ломанть, конат састь Инечив, марясть Иисусонь Ерусалимев ютамодонзо.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,


Омбоце чистэнть ластетнень марто сонзэ ильтизь Кесарияв, ялготне мурдасть ушмокудов.

А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость.


Омбоце чистэнть минь Павол марто молинек Яковнень. Кемикуронь прявтнэяк весе тосольть.

На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.


Омбоце чистэнть минь Павол марто сыргинек Кесарияв, лоткинек Филип евангелистэнть кудос, кона ульнесь Ерусалимсэ сисем кочказтнеде вейкекс.

А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.


Омбоце чистэнть минь пачкодинек Сидонов. Юлий прянзо ветясь Паволонь марто седейшкава. Сон мик нолдызе Паволонь ялганзо содавтомо ды саеме кедьстэст весе эрявиксэнть.

На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.


Омбоце чистэнть неизе Иоанн сонзэ пелев молиця Иисусонь ды мерсь: «Ванодоя, Те Пазонь Вирезэсь*а, кона допрок сайсы масторлангонь пежетенть!

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.


Омбоце чистэнть прявтнэ, покштнэ ды Моисеень Койс тонавтыцятне пурнавсть Ерусалимс.

На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники,


Омбоце чистэнть, зярдо Корнелиень кучовтонзо, ки ланга молезь, пачкодсть ошонть малав, Петра чикуншкане кузсь кудолато лангс озномо.

На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.


Омбоце чистэнть, зярдо лиссть Бетаниясто, Иисусонь вачсь пекезэ.

На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;


Омбоце чистэнть, зярдо сынь валгсть пандо прясто, Иисусонь вастызь ламо ломанть.

В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.


Омбоце чистэнть, те ульнесь оймсема чи, Пилатнэнь промсть попонь покштнэ ды фарисейтне

На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату


Омбоце чистэнть, туемстэ, сон таргась кавто динарт, максынзе инжень кудонь азоронтень ды мерсь тензэ: “Якак мельганзо, ды ютавтындерят седе ламо ярмакт, мон мекев самсто макссынь теть”.

а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.


Омбоце чокшнестэнть верьгизэсь таго сась.

На второй вечер опять пришел волк.


Омбоце эпизодось Мельга молиця куплетэнть морамонзо ушодозь, весе тейтертне каясызь фатаст ды, эсест икеле келемтезь кирдезь, чиремтьсызь рунгост алов, ювносызь фатаст икелев-удалов, невтить теньсэ тикшень кочкамо.

Эпизод второй Перед следующим куплетом песни девушки снимают шали с головы и, держа их наперевес перед собой, наклоняются корпусом вниз, покачивая шалью вперед-назад, имитируя прополку.


Омбоце ёнксось Зярдо калтнэстэ базаронть келес кадови ансяк вейке, микшницясь сонсь кепедьсы сонзэ ды чии мартонзо ков паро.

Второй случай Когда из всей рыбы на площадке останется только одна, продавец хватает ее и бежит куда попало.


Омбоце, а мейле колмоце ды нилеце налксицятне кармить пикштяеме сестэ, зярдо те кононь налксицянтень пикштя демась а ютавтови тевс: пикштядезь щёткась ютась вакскапикштядезь щётканть эйсэ ульнесь токазь лия раськень щёткапикштядемстэ налксицясь апак фатя токась сурсонзо оштё кодамояк щётканалксема паксянть лангс кадовсть ансяк лия раськень щёткат микить ды сокить.

Второму, а затем третьему и четвертому игрокам ход передается при следующих условиях: если щелчок не достиг цели: щелкну тая плашка пролетела мимоесли при полете щелкнутой плашки задета пешка, находящаяся в ином поло женииесли при щелчке игрок пальцем слу чайно заденет плашку, находящуюся вне игры (независимо от ее положе ния)если на поле остаются только разно плановые плашки.


Омбоцеде охотникесь зарядизе ружиянзо, таго ледсь вельксканзо.

Второй раз зарядил охотник ружье и опять выстрелил выше птицы.


Омбоцеде самстост Иосиф панжизе прянзо лелятнень-ялакстнэнь икеле, фараоноськак кармась содамо Иосифень раськетнеде.

А когда (они пришли) во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.


Омбоцеде ёртнемканть налксицясь ёртсы омбоце клеткантень, мейле вейке омбоце мельга — вейсэндявозь клеткатнес ды истя седе тов.

Следующий бросок первый игрок делает во вторую клетку, затем по очереди — в спаренные клетки и так далее.


Омбоцедеяк эзть учово.

И вновь не дождался.


Омбоцекс карми налксеме се, кинь щётканзо кармить улеме васен центь коряс седе аламо.

Вторым играет следующий, кто завоевал не сколько меньшее количество пешек.


Омбоцекс чави се, конань лячканзо васенцеденть седе маласот.

Следующим бросает второй по дальности и так далее.


Омбоценть кевкстизе: “Зяро тонь пельде пандома?” Се мерсь: “Сядо кескавт товзюросо”. Кудоветицясь тень лангс мерсь: “Саик тонь сёрмадовт конёв панксонть ды сёрмадт: кавксоньгемень”.

Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.


Омбоцесь кардась васенценть: «Нать тон Паздо а пелят? Тон тонськак истя жо крёст лангсат!

Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?


Омбоцесь мери: «Батькан!».

Второй будет называться «батькан».


Омбоцесь мерсь: “Мон раминь кемень букат ды молян варштасынь тевсэ. Энялдан икелеть, нолдык чумом”.

Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.


Омбоцесь талны, валтнэ кель прясот: - Тон ёвтак, кинень эряват тосо?

Второй нервничает, слова на конце языка: - Ты скажи, кому нужен там?


Омбоцесь — оскань кевердема тарка, 10 — 15 м туро путозь алтнэстэ.

Расстояние от яиц 10 — 15 метров.


Омбоцесь — ярмунщиктне — эсест тройкасо, эсест вашине марто арды ярмункав одс рамсе ме секе «улипаронть», конань сынь ан сяк миизь васень базарниктненень.

Вторая на своей тройке и со своими жеребятами едет, перекупает тот товар, который они только что про дали первым базарникам.


Омбоцесь: вете-кото тыщат иеде теде икеле ульнесь Моданть лангсо финно-угрень ине империя.

Второе: пять-шесть тысяч лет назад на земле была финно-угорская империя.


Омбоцеськак тень кондямо покш: “Вечкть малавиксэть кода эсь прят”.

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;


Омбоцетне путсызь алост васенцетнеде таркань кадозь.

Вторая пара ставит яйца на некотором расстоянии от первой кладки.


Омбоцс шиня кучезе лефонь шавома.

На второй день послала убить льва.


Он ульнесь морыцякс Македония Масторсто «Евровидение» моронь пелькстамосонть 2012.

Представительница Македонии на Евровидении в 2012 и 2016 годах.


Онгай ды Мурка — ялгат.

Лайка и Мурка – друзья.


Ондатра) — те идем ракша.

Единственный вид рода ондатр.


Они тоже говорят: мы не мордва.

Они тоже говорят: мы не мордва.


Оно ванодо — ули то навтыцязо (невти латалксонть ёнов).

Вон он его учитель (показы вает в сторону омшаника).


Оно мезе мон карминь содамо, мельга-мельцек весе уликсэнть смустензэ тонавтнезь-варчнезь, – мерсь Тонавтыцясь.

Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.


Оно оштё кодамо покш превейчинь невтема мон неинь чипаенть ало ды ловия сонзэ инекс.

Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:


Оно,эль сыть…

Вон возвращаются…


Онот, Иринка, верце куростонть, колмоце ие тосо тонавтни.

Вон, Иринка с верхней улицы, третий год там учится.


Онот, зыяновтне таргизь-анокстызь налост, кеместэ мендизь налчирькетнень, чоподасо бажить леднемс виде ойметнень.

Ибо вот, нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во тьме стрелять в правых сердцем.


Онтань цёранзо кавто: Егор ды Лёва.

У Антона два сына: Егор и Леонтий.


П. И. Чайковский об опере «Уриэль Акоста» писал Н. Ф. фон Мекк: .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{float:none;padding:0.25em 1em;border:thin solid #eaecf0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%;font-size:105%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavFrame{padding:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavHead,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavContent{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em} Опера эта — престранное явление в мире искусства.


Операнть сюжетэнзэ юрс путозь «Кёр-оглы» содавикс эпосось.

В основе сюжета оперы положен популярный эпос «Кёр-оглы».


Операцият чиполаст мереманзо лемдить "Программа".

Описание последовательности операций называется программой.


Ор, ар-эриця, эрямо нилькс, (кода калгодо истя чова рунгосо) эсь тевень –мелень топавтыця –теиця ойме , ломань.

Ар, ор- жить , житель, жизнь (для сравнения жизнь на языках многих ф-у. народов произносится как; эряф, эрямо, elema и т.д.).


Ар, ор- жить , житель, жизнь (для сравненияжизнь на языках многих ф-у. народов произносится как; эряф, эрямо,elemaи т.д.).


Орга) чеченэнь смустезэ - теине домка пандолазкс, латко, гидроним («ark, arg» пандонь чеченэкс — «лей»).

Орга) по-чеченски означает узкое глубокое ущелье, впадину, гидроним («ark, arg» с горского чеченского — «река»).


Орга-Гӏала[1], УстаргӀардойн-Эвла[2]) — Россиянь Федерациянь Чеченя Республикасо ош.

Орга-Гӏала[2], УстаргӀардойн-Эвла[3]) — город в Чеченской Республике Российской Федерации.


Оргодсть яксяргосткак, атякшосткак.

Убежали и утка» и петух.


деревня Ардатово


Орданьбуень Ордатбуесэ велесэнть мерить сэнь инзей.

Ежевика сизая даёт пчёлам обильный взяток нектара.


Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (23 сентября 2004 года) — за большой вклад в развитие межрегионального сотрудничества и социально-экономического потенциала области[1] Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (26 апреля 1999 года) — за добросовестный труд и последовательное проведение курса экономических реформ[2] Орден Почёта (13 июня 1996 года) — за заслуги перед государством и многолетний добросовестный труд[3] Орден Дружбы (11 октября 2009 года) — за большой вклад в социально-экономическое развитие области и многолетнюю добросовестную работу[4] Медаль Столыпина П. А. II степени (24 апреля 2014 года) — за заслуги в решении стратегических задач социально-экономического развития страны и многолетний добросовестный труд[5] Почётная грамота Правительства Российской Федерации (30 мая 2006 года) — за высокие показатели в подготовке граждан Российской Федерации к военной службе, организации и проведении призыва на военную службу в 2005 году[6] Почётная грамота Правительства Российской Федерации (20 мая 1999 года) — за большой вклад в социально — экономическое развитие Пензенской области и многолетний добросовестный труд[7] Медаль «Данк» (2004, Киргизия) — за значительный вклад в укрепление дружбы, экономическое и культурное сотрудничество между Киргизией и Россией на региональном уровне Медаль «За укрепление государственной системы защиты информации» I степени (ФСТЭК, 2006)[8] именной пистолет «маузер» К-96 (2 августа 2004) наградной пистолет ПМ (1998)[9] Орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени (РПЦ, 1999) Орден Святого благоверного князя Даниила Московского III степени (РПЦ, 1996) Орден преподобного Сергия Радонежского II степени (РПЦ) Медаль «За единение» (Единое духовное управление мусульман Европейской части России, 1998) «Почётный дорожник РСФСР» (1985) «Почётный железнодорожник» (1991) «Почётный работник транспорта Российской Федерации» (1996) Почётный гражданин города Пензы (30 мая 2003)[8] Памятный знак «За заслуги в развитии города Пензы» (2007)[10].

Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (23 сентября 2004 года) — за большой вклад в развитие межрегионального сотрудничества и социально-экономического потенциала области[37] Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (26 апреля 1999 года) — за добросовестный труд и последовательное проведение курса экономических реформ[38] Орден Почёта (13 июня 1996 года) — за заслуги перед государством и многолетний добросовестный труд[39] Орден Дружбы (11 октября 2009 года) — за большой вклад в социально-экономическое развитие области и многолетнюю добросовестную работу[40] Медаль Столыпина П. А. II степени (24 апреля 2014 года) — за заслуги в решении стратегических задач социально-экономического развития страны и многолетний добросовестный труд[41] Почётная грамота Правительства Российской Федерации (30 мая 2006 года) — за высокие показатели в подготовке граждан Российской Федерации к военной службе, организации и проведении призыва на военную службу в 2005 году[42] Почётная грамота Правительства Российской Федерации (20 мая 1999 года) — за большой вклад в социально — экономическое развитие Пензенской области и многолетний добросовестный труд[43] Медаль «Данк» (2004, Киргизия) — за значительный вклад в укрепление дружбы, экономическое и культурное сотрудничество между Киргизией и Россией на региональном уровне Медаль «За укрепление государственной системы защиты информации» I степени (ФСТЭК, 2006)[44] именной пистолет «маузер» К-96 (2 августа 2004) наградной пистолет ПМ (1998)[45] Орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени (РПЦ, 1999) Орден Святого благоверного князя Даниила Московского III степени (РПЦ, 1996) Орден преподобного Сергия Радонежского II степени (РПЦ) Медаль «За единение» (Единое духовное управление мусульман Европейской части России, 1998) «Почётный дорожник РСФСР» (1985) «Почётный железнодорожник» (1991) «Почётный работник транспорта Российской Федерации» (1996) Почётный гражданин города Пензы (30 мая 2003)[44] Памятный знак «За заслуги в развитии города Пензы» (2007)[46].


Орден Креста земли Марии I степени (2004, Эстония)[1].

Орден Креста земли Марии I степени (2004, Эстония)[60].


Орден Отечественной войны 2-й степени (16.11.1943) Орден Отечественной войны 1-й степени (12.12.1943)[2] Орден Красного Знамени (25.12.1943)[3] Медаль «За оборону Москвы»

Орден Отечественной войны 2-й степени (16.11.1943)[4] Орден Отечественной войны 1-й степени (12.12.1943)[3] Орден Красного Знамени (25.12.1943)[5] Медаль «За оборону Москвы»


Орден Пакистана со звездой (2009, Пакистан)[2][3].

Орден Пакистана со звездой (2009, Пакистан)[61][62].


Орден Победы имени Святого Георгия (2009, Грузия)[4][5][6].

Орден Победы имени Святого Георгия (2009, Грузия)[63][64][65].


Орден Почёта Ине Сергей Радонежскоень орден - II степень Мордовия Республикань - орден Славы III степень, Ведомственной казнить. «Ректор года» - почетной знак[1].

Награждён орденом Почёта, орденом преподобного Сергия Радонежского II степени, орденом Слава Республики Мордовия III степени, ведомственными наградами. Лауреат Огаревской премии и Государственной премии Республики Мордовия, неоднократно удостоен почетного знака «Ректор года»[1].


Орден Свободы (2017, Украина)[10].

Орден Свободы (2017, Украина)[69].


Орден Трёх звёзд II степени (2011, Латвия)[7].

Орден Трёх звёзд II степени (2011, Латвия)[66].


Оренбургонь чевтине пацинесь Эждятанзат, авай, теньс кемнек!

И тебя, моя мама, согреет Оренбургский пуховый платок.


Орехово-Зуевский райо́н) — административной таркань буе Московонь ёнксо, Россиясо.

Основной пассажирский перевозчик — Мострансавто (автоколонна № 1793, г. Орехово-Зуево).


Ормаменьксэнь ойметикшесь лововить ормадо лезэв тикшекс.

Отвар — при хронических запорах, асците, гельминтозе.


Ормаясь-сэредсь.

Он захворал.


Орозбие – эрзянь церань лемсте Ороз, ды «-бие» - «пие» кезерень валстонь.

Орозбие – от эрзянского мужского имени Ороз, и «-бие» от древнего слова «пие», -«сын, мальчик».


Орта велькска сивой айгор ваны.

Через ворота сивый конь глядит.


Орта лангс кавто караулт, кенкш лангс кавто караулт ды айгоронть лангс озавтсь вейке караул.

Барин закрыл жеребца в конюшню, перед конюшней поставил караул: у ворот поставил двоих, у дверей— двоих, одного посадил верхом на жеребца.


Орта мери: — Сон монь кочкарям ойсэ ваднинзе, секс эзинь чикордо.

— Она нас маслом смазала, поэтому мы и не скри лели,— отвечают ворота.


Орта ушов лисемстэ Петрань неизе лия важо ава, кона мерсь тосо аштицятненень: «Теяк ульнесь Назаретэнь Иисус марто».

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.


Ортатнева лисемстэ кужонь эрьва теицясь вить кедензэ путсы икеле молиця ялганзо лавтовс, кершенть — эсензэ вить лавтовс — тееви «пирявкскесь».

По выходе из ворот каждый участник хоровода правую руку кладет на плечо впереди идущего товарища, левую руку кладет на свое правое плечо — «сплетается плетень».


Оршаводо-вельтяводо од эрямонь лувсо, теке од ломаньсэ, кона теезь Пазонть кондямокс ды кона эри алкуксонь видечисэ ды Пазонть туртов алтазь эрямосо.

и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.


Оршазель цёрась весе ашосо: ашо панар ды ашо понкст.

Одет он во всё белое: белая рубашка, белые штаны, летние сандалии, и те белые.


Оршазь сынь суманьсэ, карксазь левшень пикссэ.

За пастухами идет пара девушек с кёлядой.


Оршамопелензэ теевсть кувтолдыцякс, пек ашокс, теке лов, конат масторлангсо кодамояк ашолгавтыцянень истя а ашолгавтовить.

Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.


Оршамопельганзо, пукшо видьганзо, сёрмадозь лемезэ: “Инязортнэнь Инязорось ды азортнэнь Азорось”.

На одежде и на бедре Его написано имя: `Царь царей и Господь господствующих'.


Оршамотнень анокстамсто а эряви панемс сень мельга, штобу сынь улевельть алкуксонь.

При изготовлении костюмов не следует стремиться к точности воспроизведения их традиционных особенностей.


Оршась Мазы Маря ды тусть Дячка Най-найнень.

Оделась Мария Прекрасная, и пошли они к Дячке Най-наю.


Оршась тейтересь ды тусть кавонест тейтеренть кудос.

Оделась девушка, и пошли они вдвоем в дом девушки.


Оршинзе Вардонь нулатнень гы тусь таго ютамо.

Оделась в тряпье Вардыне, и пошли они дальше.


Оршинзе тейтерненть руцянзо-панаронзо ды ашти прок боярава.

Оделась в платье девочк>и и стоит, словно барыня.


Оршынк ды саинк кедезэнк Пазонь казевть тюрема весе кедьёнкстнэнь, сестэ тынь кеместэ карматадо аштеме Идемевсенть ёжов арсематнень каршо.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,


Орька атянь тейтерензэ саизе козяйкакс ды кармасть сынь эрямо.

Он взял в жены дочь старика Орьки и стал жить.


Орька атясь сась верепельде, конёвонзояк модань кувалт ульнесть, а остатка ломантне састь, кона косто понгсь: Богомол сась Лохасто, Рамаденков сась, кортыть, Сибирьстэ, а Цаплин сась виде-паро Сибирьстэ мик оргодезь.

Старик Орька пришел с верхней стороны, у него была и бумага на землю, а остальные люди пришли кто откуда попался; вот Богомол пришел из Лоха, Рамаденков пришел, говорят, из Сибири, а Цаплин пришел — тот уж прямо убежал из Сибири.


Осецкоень Агнешкань тейтерезэ — Агата Пассент (ч. 1973 даволковнь 4 чи) — содавиксэв польшань куляньсёрмадей.

Дочь Агнешки Осецкой — Агата Пассент (р. 4 февраля 1973) — известная польская журналистка и деятель Варшавской еврейской общины.


Осканть верев кепедевемстэ одицясь рангсты: «Чипаесь — Надянь кедьс!».

При подъеме мяча вверх водящий громко про износит: руки!».


Осканть кундыцязо ары омбоце буень киксэнть лангс ды ёртсы стенантень.

Поймавший мяч подходит к черте второго кона и бросает его в стенку.


Осканть потмозо эцеви моцюдалксто.

Мяч плотно набивается паклей.


Оскань кундыця тейтерненть кадозь тар канзо лангс чалги одицясь.

Место девочки на круге занимает водящий.


Оскасонть эшкезтне кирьксстэнть лисить.

Осаленные выходят из круга.


Оскась путови вишка кирькскентень, а мейле, эрьва кодамо ёжовчинь тейнезь ды манчезь, терявтомс ютавтомс «Ванькс оска», лиякс меремс, эшкемс оскасонть «Ванькс оскась» — те истямо пильге ланга каямо, зярдо налксицясь эсь цётмарсонзо а кенери тееме каршо эшкема эльницянть каршо.

Водящий кладет мяч в кружок, а затем, применяя разные способы — удар с центра, обманное вождение мяча по полю и вокруг игроков и так далее, — пытается достичь «чистого мяча», то есть удара по ноге одного из игроков.


Оскась ёртневи паксянть ве пестэ омбоцес ансяк сестэ, зярдо сэнтне кенерить чиемс омбоце пентень ды велявтсызь вановтост ливтиця осканть ёнов.

При игре соблюдается одно обязательное правило: мяч перебрасывается с одного конца поля на другой только тогда, когда синие успевают перебежать на другой конец и повернуться лицом в сторону летящего мяча.


Оскась, прок чипай, кузи пек верев.

Мяч — «солныш ко» — взлетает в небо.


Оскат хоккеенть мецьке марто

Мячи для хоккея с мячом


Османонь Батуми

Османский Батуми


Османонь азорксчинть пингстэ Косовасо албантнэнень ды лия этнической гуппатненень кандовома арасель.

Этническая идентичность в албанском населении и других этнических группах не существовала в Косове во время османского господства.


Этническая идентичность в албанском населении и других этнических группах не существовала в Косово во время османского господства.


Османонь империянь армиянть штабонть прявтонть Назим-пашань карматоманть коряс, Зеки-паша теице-ушодызе Куманов ало тюреманть, ансяк веси армиясь ульнесь тапазь.

Следуя приказам Назима-паши, начальника штаба армии Османской империи, Зеки-паша завязал битву под Кумановом, но из-за провалов на флангах и невозможности подавить сербскую артиллерию потерпел поражение, а вся его армия была разгромлена.


Османской империянь 1571-це иень регистранть коряс, Призренэнь санджаксонть ульнесть вете нахият: Призрен, Хоча, Жежна, Трговиште ды Бихор.

Согласно регистру Османской империи 1571 года, в состав Призренского санджака входили пять нахий: Призрен, Хоча, Жежна, Трговиште и Бихор.


Османской империянь 1571-це иень регистранть коряс, Призренэнь санджаксонть ульнесть вете нахият:[1] Призрен, Хоча, Жежна, Трговиште ды Бихор.

Согласно регистру Османской империи 1571 года, в состав Призренского санджака входили пять нахий:[2] Призрен, Хоча, Жежна, Трговиште и Бихор.


Осталось 12 дней[июл.

1. Открытие Озкса.


Остатка розь таликанок каинек дьяконть утомс.

Нашу долю ржи мы ссыпали в амбар дьячка.


Остаткатне аштить апак сыргсе.

Остальные игроки стоят без дви жения.


Отечествань Ине войнанть шкасто Курушсто армияв саезельть 570 ломанть.

В годы Великой Отечественной войны из Куруша призваны в армию 570 человек.


Отечествань ванстомась — СССР-нь эрьва гражданинэнть священной долгозо.

Защита Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР.


Отто Вагнер чачсь кудораськесэ придворной нотариус Пенциг ошсо (течи Венань район, кона поладовкшномс императоронь резиденция Шёнбрунн).

Отто Вагнер родился в семье преуспевающего нотариуса канцелярии венгерского королевского двора, в Пенцинге (пригород, позднее район Вены, примыкающий к императорской резиденции Шёнбрунн), Рудольфа Симеона Вагнера.


Отьмась терди отманть Тонь ведьпрамотнень лажномасо-увномасо. Весе Тонь ведтне-толкунтнэ*а ды Тонь ведьвелявкстнэ ютасть монь велькска.

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.


Официальной документтнесэ белорузонь келесь Культурань Министерствань улема.

В официальных документах белорусский язык используется в основном Министерством культуры.


Официальной келесь Китаень Раськень Республикасо ды Тайваньсо, истя жо вейке важодемань кельтнесто ВРО (руз.

Основным элементом, скрепившим китайскую языковую традицию, стал официальный письменный язык вэньянь.


Официальной келесь Нигериясо - англань кель, истя жо келейгавтомсь кельтне эдо, эфик, адавама фульфульде, хауса, идома, игба, таркань канури, йоруба.

Официальным языком Нигерии является английский, среди населения также широко распространены языки эдо, эфик, адавама фульфульде, хауса, идома, игба, центральный канури, йоруба.


Официальной келесь — французонь кель.

Государственный язык — французский.


Официальной кельтне: суахили ды англань кель.

Официальными языками Танзании являются английский и суахили.


Официальной пазнэнь кемемась - суннитонь ислам.

Официальная религия — ислам суннитского толка.


Официальной пельксэсь прялеви 5000 инжень ды фестивалень азортнэнь пловсо каванямосост.

Официальная часть заканчивается угощением пловом до 5000 гостей и хозяев фестиваля.


Офтсь эстокиге лиссь кудняста и кандсь куйгор лангса медь.

У нас там война Медведь быстренько вышел из домика и принес на бересте мед.


Ох ли, да ой да, люли, да!

Ой ли, да ой да, люли, да!


Ох ли, да ой да, люли, да!

Ох ли, да ой да, люли, да!


Ох, Тюштень, ох, Тюштень!

Ох, Тюштень!


Ох, лелинем, стамбарнэ, стамбарнэ!

Ох, дорогой, осторожней, осторожней!


Ох, одчине, одпора, Мейс туить-кадымить?

Ох, молодость, молодая пора, Почему ушла — оставила меня?


Ох, сыречись, сыречись, Локшонь чинень кондямо, А вечкеви поназо, Аволь мазы лемезэ.

Ох, старость, старость, Со вкусом кнута, Не полюбится внешне, Некрасивое ее имя.


Ох, тетякай, стамбарнэ, стамбарнэ!

Ох, родненький, осторожней, осторожией!..


Ох, эрямось, эрямось, Седикелень эрямось!

Ох, жизнь, жизнь, Прежняя жизнь!


Охогникесь озась.

Охотник сел.


Охотник тне сорнозевить.

Охотников бросает в дрожь.


Охотникееь велявтсь ды сась соколнэнь.

Охотник пришел к соколу.


Охотникенть саизь солдатокс.

Охотника взяли в солдаты.


Охотникень нись печкизе нармуненть ды путызе каштомс пиеме, сонсь лиссь кудостонть таков.

Жена охотника зарезала птицу и положила жарить в печь, сама куда-то вышла из дому.


Охотникесь истя андськолмо иеть.

Охотник три года так кормил его.


Охотникесь кепедизе ружиянзо соколонть лангс.

Охотник прицелился в сокола.


Охотникесь кундызе нармуненть ды кандызе кудов.

Охотник поймал птицу и принес домой.


Охотникесь ледсь вельксканзо, соколось пек тандадсь.

Охотник выстрелил выше сокола.


Охотникесь мери: — Монень неяви ве сурсеме вирь ды ве пенч ведь.

— Мне виднеется лес с гребешок и вода с ложку,— ответил охотник.


Охотникесь мольсь авантень.

Охотник подошел к женщине.


Охотникесь мольсь ды кевкстсь кши сускомо: аволь эстензэ, аволь пазнэнь — кевкстсь ясной соколнэнь.

Она тебе денег будет давать, не бери, проси сундук, Охотник подошел и попросил кусок хлеба: не себе, не богу, просил ясному соколу.


Охотникесь мольсь ды пшкадсь: — Максодо нши сускэмо.

Охотник обратился к ней: — Подайте кусок хлеба.


Охотникесь озась ды тусть.

Охотник сел, и они полетели.


Охотникесь озась лангозонзо, ды ливтясть пек верев, ков сельме а неи.

Поднялись они так выгоко, что глазом заметить нельзя.


Охотникесь озась ласте лангозонзо.

Сел охотник на него верхом.


Охотникесь озась — дыливтясть.

Охотник сел на сокола, « они полетели.


Охотникесь сась соколнэнь, соколось кевкстни: — Ну, мезть теть мерсь патям?

Охотник вернулся к соколу, тот спрашивает его: _— Ну, что тебе сказала сестра?


Охотникесь ульнесь сюлав.

Охотник был богат.


Охотникесь эзь пшкаде: пек тандадсь.

Охотник молчит: очень испугался.


Охотникесь яки чувтотнень юткова, реди уртнэнь ды невтни лангозост кис* катненень.

Охотник прохаживается меж деревьев, высматривая белок и указывая на них со* бакам.


Охотникесь ёвтнизе, кода тризе соколонть.

Охотник рассказал, как он кормил сокола.


Охотникне бажить осканть сеске кундамс.

Охотники стремятся поймать мяч в воздухе во время полета.


Охотниктне апак маря молить нумолтнэнь малас, ко нат налксить чикордайсэ, таргасызь па нарост алдо ружияст палкаст ды аравт сызь нумолтнэнь лангс.

Охотники незаметно подходят к зайцам, играющим в чехарду, достают из под рубашек ру жья палки, наставляют на них.


Охотниктне цюркставить ве таркас.

Охотники от неожиданности столбене ют.


Охотниктне эсест ютксто кучить ну* молотненень егерь — идем ракша мельга ваныця.

Зайцы выстраиваются друг за другом в цепочку на выгоне.


Охотниктне, сорнозь, а мельсэ кундыть ружиянтень.

Охотники, дрожа, без желания берутся за ружье.


Охтинань арагонитэнь модаваря — Словакиясо арагонитэнь модаваря.

Охтинская арагонитная пещера — арагонитная пещера в Словакии.


Охтинской арагонитэнь модаварясь муезель1954-це иестэ. Турисстнэнь туртов панжадо 1971-це иестэ саезь.

Охтинская арагонитная пещера была обнаружена в 1954 г. Открыта для посещения туристов с 1971 года.


Оцини венть перть вишкинька сукст-унжат лангс конатат ливтнить а пек покш сэрьсэ ведень, кардазонь, куронь лага.

Охотится всю ночь на мелких летающих насекомых на небольшой высоте над водоемами, пустошами, дворами, улицами и площадями поселений.


Оцинямо ливти тусмто чоподасто венть лангс.

Вылетает на охоту при переходе от густых сумерек к ночи.


Оцю Игнатовань аймак) — ашти Мордовия республикань пелеве-чилисема ёнкссо.

Район расположен в северо-восточной части Республики Мордовия.


Очеркень, романонь, французонь кельстэ ютавтовксонь, историянть ды пушкинистиканть туртов питней дневникень автор.

Автор очерков, романов, переводов с французского, ценных для истории и пушкинистики дневников.


Ош куншканть мазылгавты од покш церькова: иневанькс праведной воинэнь Феодор Ушаковонь кафедральной собор.

Центр города украшает новая большая церковь: кафедральный собор святого праведного воина Феодора Ушакова.


Ош маласо Якстере Слободась (Красная Слобода) —Азербайджансо пандонь еврейтнень сехте покш эрямо таркаст.

Пригород Красная Слобода — крупнейшее в Азербайджане поселение горских евреев.


Ош ушос кадовить кискатне, муницятне-орожиицятне, ускурицятне, ломанень маштницятне, аволь алкуксонь пазнэнь сюконицятне ды весе сетне, кить вечкить кенгелемат ды сынсь кенгелить.

А вне--псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.


Ош эрзякс пирязь, кемекстазь «эрямо тарка», Обран — прявтонть лемезэ, кона вастневи летописьтнесэ.

Ош на эрзянском значит «город», Обран — имя правителя, которое фигурирует в летописях.


Ош эрицятне весе празь прасть монь куловтнень лангс.

Городокие жители так и набросились на мою золу.


Ош-Пандо — те васенце ваннозь балановской культурань эрямонь таркась (бронзань пинге).

Ош-Пандо — первое изученное поселение балановской культуры (бронзовый век, по мнению некоторых учёных — фатьяновской культуры).


Ош-Пандонь верьце модась кадовсь именьковской культурань эрицятнень пельде: модасо чувозь эрямо таркатне ярсамопелень марто, чувозь варят товзюро марто, сокицянь-видицянь кедьёнкст (тарвазт, товзюронь яжамонь кевть), ушмотнень, алашасо ардыцянь кедьёнкст, кшнинь петь, сёвоньстэ ярсамонь кедьёнкст, эрьва-кодат тейтерьавань прянь мазылгавтыця тевть V—VII пингень.

Верхний слой Ош-Пандо оставлен племенами именьковской культуры: углубленные в землю жилые постройки, продуктовые ямы с остатками зерна, земледельческие орудия (наральники, серпы, жернова), предметы металлургии и металлообработки, вооружения, снаряжение всадника, глиняная посуда, разнообразные украшения, относящиеся к V—VII вв.


Город-побратим


Ошокс ульнесь кемекстазь 1944 иестэ.

Статус города получил в 1944 году.


Ошокс ульнесь теезь 1993 иень умарьковонь 25 чистэ.

Получил права города 25 августа 1993 года.


Ошонть валдомтсь Пазонь сияждыця иневалдось, ды сонзэ лампазо – Вирезэсь. Секскак лия валдовтомапель, кода чись ды ковось, ошонть туртов эзь эряво.

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его--Агнец.


Ошонть лангсо аштить Гаврилов-Ям ошось, Якстере Ткачи ошонь кондямо эрямо таркась ды (Равонтень прамосонть) Ярославль ош.

На реке расположены город Гаврилов-Ям, посёлок городского типа Красные Ткачи и (при впадении в Волгу) город Ярославль.


Ошонть лемезэ теевсь кабардино-черкессэнь «мэз дэгу» (мэз «вирь», дэгу — «чаво, чопода (глухой), тусто»), смустезэ «чаво (чопода) вирь».

Название города происходит от кабардино-черкесского «мэз дэгу» (мэз — «лес», дэгу — «глухой, густой»), и в переводе означает «глухой (тёмный) лес».


Ошонть лемесь Исфахан (перс.

Название города Исфахан (перс.


Ошонть лемесь саеви Белебейка гидронименть эйстэ.

Название города происходит от гидронима Белебейка.


Ошонть покшолмазо 64,94 вп²[1][2] (2012-це иес — 19 вп²[3]).

Общая площадь города составляет 64,94 км²[3][4] (до 2012 года — 19 км²[7]).


Ошонть таркасо поселениясь, неяви, пек умонь: Батумиде (Батусто) васенцеде ледстни Аристотель минек эрадо икеле IV-це пингень грекень философось.

Поселение на месте города существует, по-видимому, очень давно: первое упоминание о Батуми (Батус) встречается у греческого философа IV века до н. э. Аристотеля.


Ошонь автовокзалсто ардтнить автобуст лия ошов — Грозноев, Гудермесэв, Аргунов, Урус-Мартанов, Хасавюртов ды Махачкалав.

С автовокзала города регулярно отправляются автобусы в города — Грозный, Гудермес, Аргун, Урус-Мартан, Хасавюрт и Махачкалу.


Ошонь кондямо посёлкакс теевсь 1946 иестэ.

Статус посёлка городского типа с 1946 года.


Ошонь кородомась Ошонь ратушась Готикань-ренессансонь пурнавксось ратушань куншкакуросо Ине Эгидиянь базилика «Бардеёвске Купеле» миниралонь лисмапрят

Городская крепость Городская ратуша Готико-ренессансный ансамбль ратушной площади Базилика Святого Эгидия Минеральные источники «Бардеёвске Купеле»


Ошонь кудонь теема — кавто- ды колмо-этажонь кудотне 1940—1950-це иетнень.

В основе застройки города — двухэтажные или трёхэтажные дома 1940—1950-х годов.


Ошонь лем ютавтови эрзякс "сюронь веле".

Йювяскюля известен как «Афины Финляндии».


Ошонь ломантне, кода содавикстнэ, истя асодавикстнэяк, весе Симононь кунсолость мелень явозь ды кортасть: «Те ломаньсэнть сась миненек Пазонть ине виезэ».

Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.


Ошонь ортанть икеле ульнесь Зевсэнь озкскудозо. Сонзэ озатянть мелезэ ульнесь ломантнень марто максомс казнеть-анокст апостолтнэнень. Секскак сон ветясь печкемс букат ды кандсь цецянь каштазт ортанть ваксс.

Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.


Ошонь ортатнень лангсо сон терди, ошс совамо таркасонть ранги-сеери:

она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:


Ошонь прявтнэ васняяк сайсть Ясононь ды лиятнень пельде кемекстамо вал ярмакт марто ды мейле нолдызь.

Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.


Ошонь сехте покш достопримечательностнестэ вейкесь.

Является одной из основных достопримечательностей города.


Ошонь сияждыця валдосонть кармить эрямо весе масторлангонь идезь раськетне, мода лангонь весе инязортнэ кандсызь тозонь эсест сюпавчист ды инексчист.

Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.


Ошонь таркасо (Варнавино важодема эрямо таркась) эрить 46,56% буень эрицят.

В городских условиях (рабочий посёлок Варнавино) проживают 27,33 % населения района.


Ошонь условиясо (Большое Мурашкино) веле эрить 52,46 % буень эрицят.

В городских условиях (рабочий посёлок Большое Мурашкино) проживают 53,53 % населения района.


Ошонь условиясо (Макарьев ош) эрить 49,75 % буень эрицят.

В городских условиях (город Макарьев) проживают 49,75 % населения района.


Ошонь условиясо (Нема) эрить 51,49 % буень эрицят.

В городских условиях (пгт Нема) проживают 51,95 % населения района.


Ошонь условиясо (Нерехта ош) эрить 65,08 % буень эрицят.

В городских условиях (город Нерехта) проживают 65,08 % населения района.


Ошонь условиясо (Нея) эрить 72,59 % буень эрицят.

В городских условиях (город Нея) проживают 72,59 % населения района.


Ошонь условиясо (Поназырево о.к.о.в.) эрить 64,77 % буень эрицят.

В городских условиях (пгт Поназырево) проживают 64,77 % населения района.


Ошонь условиясо (Солигалич ош) эрить 68,43 % буень эрицят.

В городских условиях (город Солигалич) проживают 68,43 % населения района.


Ошонь условиясо (Сосновской) веле эрить 45,52 % буень эрицят.

В городских условиях (рабочий посёлок Сосновское) проживают 46,45 % населения района.


Ошонь условиясо (Судиславль) эрить 37,75 % буень эрицят.

В городских условиях (пгт Судиславль) проживают 37,75 % населения района.


Ошонь условиясо (Сусанино) эрить 47,45 % буень эрицят.

В городских условиях (пгт Сусанино) проживают 47,45 % населения района.


Ошонь условиясо (Туньшонь, Пижма, Шайгино) веле эрить 50,17 % буень эрицят.

В городских условиях (рабочие посёлки Пижма, Тоншаево и Шайгино) проживают 50,55 % населения района.


Ошонь условиясо (Чухлома) эрить 51,54 % буень эрицят.

В городских условиях (город Чухлома) проживают 51,54 % населения района.


Ошонь условиясо эрить малас 14 тыс. из 25 тыс. лом.

В городских условиях проживают около 14 тыс. из 25 тыс. человек (данные 2006 года).


Ошонь условиясо — 23 840 лом., велень эрицятне — 8829 лом.

ОАО «Кирскабель» (г. Кирс), крупнейшее предприятие района и области.


Ошонь эрицят — 17 %.

Городское население — 21,7 %.


Ошонь эрицятне — 62 %.

Городское население — 67,8 %.


Ошось арсезь явомс веле ды посёлка лангс, сынст ютксо — Хаджи Кадыровонь куншка куринкась.

Город условно разделён на село и посёлок, границей которых считается центральная улица — Ахмада-Хаджи Кадырова.


Ошось ашти 494 метранть иневедень сэрьссэ, ули вить Терек леень чиресэ, 14 вайгельпе пелевеёнксо Владикавказ ошсто, 18 вайгельпе чивалгомаёнксо Назрань ошсто.

Город расположен на высоте 494 метра над уровнем моря, на правом берегу реки Терек, в 14 км к северу от города Владикавказа и в 18 км к западу от города Назрани.


Ошось ашти Выханду лей лангсо, 6 вп Псковонь эрькентень прамсто.

Расположен на реке Выханду, в 6 км от её впадения в Псковское озеро.


Ошось ашти Вятка лейсэ.

Хоккейный клуб «Электрон».


Ошось ашти Малый узень лейсэ, 180 вайгельпе Саратов ошсто.

Село расположено на берегах реки Малый Узень в 180 км от Саратова.


Ошось ашти Орша ды Ошла лейсэнть.

Название по расположению на реке Орша.


Ошось ашти Осетинень чиремезь пандовтомо таркасо, ашти Ардон леень керш чиресэ ды эсь Таргайдон сянглей лангсо.

Город расположен на Осетинской наклонной равнине, на левом берегу реки Ардон и его рукаве Таргайдон, в 35 км к северо-западу от Владикавказа.


Ошось ашти Проня лейсэ.

Крыши покрыты железом.


Ошось ашти Пьяна леенть лангсо.

Почтовый адрес: с. Пильна».


Ошось ашти Рав леенть витьчиресэ (Горьковонь веденьпурнавкс), 400 вайгельпе Московсто, 100 вайгельпе Иваново ош сто.

На противоположном от Кинешмы левом берегу Волги расположены город Заволжск и Заволжский район Ивановской области.


Ошось ашти Раужо иневеденть чиресэ, Кахаберэнь алка таркасонть, иневедтенть 2-3 метрадо седе вере.

Город расположен на побережье Чёрного моря, на Кахаберской низменности, в 2-3 метрах от уровня моря.


Ошось ашти Сура лейсэ.

Сельское училище.


Ошось ашти Терекень керш чиресэ, Моздок буень куншка таркасонть.

Город расположен у левого берега реки Терек, в центральной части Моздокского района.


Ошось ашти Чепца ды Вятка лейсэнть, юткось Киров ошсто 22 вп.

Кирово-Чепецк находится в часовой зоне МСК (московское время).


Ошось ашти Чечнянь пандо икеле валаня таркасонть, Аргун леенть кавто чирева (Сунжа леень вить приток), Грозной эйстэ 10 вп седе чиненеле-чилисема ёнов.

Город расположен на Чеченской предгорной равнине, по обоим берегам реки реке Аргун (правый приток реки Сунжа), в 10 км к юго-востоку от Грозного.


Ошось ашти Чухломань иневедьсэ, 50 вайгельпе чугункань стациясто Галич (Костромань ёнкс).

Город расположен на берегу Чухломского озера, в 50 км от железнодорожного узла Галич.


Ошось ашти Шали буень куншкавидьсэ, Лесистой хребетэнь ало, пандо икеле аштиця Чеченэнь равнинасо, Басс леенть кавто чирева.

Город расположен в центральной части Шалинского района, у подножья Лесистого хребта, на предгорной Чеченской равнины, по обоим берегам Басс.


Город расположен по обоим берегам Басс, в центральной части Шалинского района, у подножья Лесистого хребта, на предгорной Чеченской равнине.


Ошось ашти Шошма лейсэ.

Треть улиц мощённые.


Ошось ашти кавто автонькитнень васодемасо: D43 (Иванич-Град — Чазма ош— Бьеловар — Джурджевац) ды D26 (A4 — Врбовец — Чазма — Гарешница автобанось).

Город стоит на пересечении двух автомобильных дорог: D43 (Иванич-Град — Чазма — Бьеловар — Джурджевац) и D26 (автобан A4 — Врбовец — Чазма — Гарешница).


Ошось ашти маласо Ландех лей, чугункань станция Шуясто 85 вп.

Расположен на юго-востоке области, вблизи реки Ландех, в 85 км от железнодорожной станции Шуя.


Ошось ашти юткосо 60 вайгельпе Чубоксары ошсто.

Село находится в 600 км к востоку от Москвы.


Ошось васенцеде лецтязь 1247 иестэ Белы IV мадьяронь инязоронть грамотасо.

Город был впервые упомянут в грамоте венгерского короля Белы IV в 1247 году.


Ошось васенцеде лецтязь 1247 иестэ Белы IV мадьяронь инязоронть грамотно.


Ошось ледстневи эштё Страбон географонть сёрмадовкссонзо кода «ташто ош» («старый город»).

Город упоминается ещё в трудах географа Страбона под названием «старый город».


Ошось пирязель кемгавтово орта марто сэрей ошпирявкссо. Ортатнень вакссо аштесть кемгавтово ванстыця ангелт. Ортатнень лангсо сёрмадозельть Израилень кемгавтово буетнень лемест, эрьва ортасонть – вейке лем.

Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:


Ошось путозель XV-це пингестэ, XVIII-це пингень омбоце пельксстэ ульнесь Губань ханствань прявтошокс.

Город был основан в XV веке, во второй половине XVIII века был столицей Губинского ханства.


Ошось содави XIII пингстэ.

Город известен с XIII века.


Ошось теевсь 1847-це иень лия таркав туицят лия Осетиянь бутнесто, ёвтазь Бесланыкау — «Бесланонь куншка таркась», таркань феодал Беслан Тулатов лемсэ.

Основан в 1847 году и первоначально был назван Бесланыкау — «селение Беслана», по имени местного феодала Беслана Тулатова.


Ошось теи административно-территориальной единица (республикань теиця ош (город республиканского значения))[1][2] ды муниципальной образования, конанень Чеченской Республикань 15-рз № 20.02.2009-це иень «Об образовании муниципального образования город Аргун, установлении его границ и наделении его статусом городского округа» Закононть коряс максозь городской округонь статусось [3][4].

Город составляет административно-территориальную единицу (город республиканского значения)[4][5] и муниципальное образование, наделенное статусом городского округа Законом Чеченской Республики № 15-рз от 20.02.2009 г. «Об образовании муниципального образования город Аргун, установлении его границ и наделении его статусом городского округа»[6][7].


Ошось ульнесь квадратонь кондямо: кувалмозо истямо жо, кодамо келезэ. Ангелэсь онкстнизе ошонть онкстнемапельсэнзэ. Ошонть кувалмозо кемгавтово тёжат стадият*, келезэ ды сэрезэ кувалмонть марто вейкеть.

Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.


Ошось — покш тарка верьга тонавтнемань коряс (15 тёж. тонавтницят) ды микшнема-рамсема сюлмо.

Город является крупным центром высшего образования (15 тысяч студентов) и торгово-транспортным узлом.


Ошпандонь Форштадтатонть эрицятне - грузинт, черкест, осетинт, армянет ды гректь.

Основное население форштадта при крепости составили грузины, черкесы, осетины, армяне и греки.


Ошпандонь проектэсь анокстазель уш 1757-це иестэ.

Проект крепости был подготовлен ещё в 1757 году.