Леенть кувалмозо — 623 вп, ведень пурнамонь бассейназо — 43 200 вп².

Длина реки — 623 км, площадь водосборного бассейна — 43 200 км².


Леенть кувалмозо — 659 вп, ведень пурнавксонть покшолмазо — 27700 вп², лейбрянь куншкаиень ведень ютавтовксось — 110 м³/с. Лейбрязо ашти Кременецень губорь модасонть, мейле чуди Волынэнь ень губорьганть теине лашмова, сэрей керсезь чире марто, мейле Полесье модава чаядавксонь таркава; алце чудемасонзо юты Пинской чуядавкстэнь.

Длина реки — 659 км, площадь водосборного бассейна — 27700 км², среднегодовой расход воды в устье — 110 м³/с. Исток находится на Кременецкой возвышенности, далее течёт по Волынской возвышенности в узкой долине с высокими и крутыми берегами, затем по Полесью в широкой заболоченной пойме; в нижнем течении протекает через Пинские болота.


Леенть кувалмозо — 91 вп, ведень пурнавксонть покшолмазо — 922 вп².

Длина реки — 91 км, площадь водосборного бассейна — 922 км².


Леенть кувалмось 15 вп., келезэ – 6 метрат, ведень пурнавксозо 75,5 вп².

Длина реки составляет 15 км, площадь водосборного бассейна — 75,5 км².


Леенть кувалмось 38 вп, ведень пурнавксозо 309 вп².

Длина реки — 38 км, площадь водосборного бассейна — 309 км².


Леенть кувалмось — 1130 вп.

Длина реки — 1130 км.


Леенть куншкачудемазо

Среднее течение реки


Леенть куншкачудемазо.

Среднее течение реки.


Леенть лангсо ашти ГЭСэнь Терской каскад: Дарьяли ГЭС, Ларси ГЭС (Грузиясо), Эзминская ГЭС, Дзауджикауская ГЭС ды Павлодольская ГЭС (Россиясо. Можна строямс зярыя лия ГЭСт.

На реке расположен Терский каскад ГЭС: Дарьяли ГЭС, Ларси ГЭС (на территории Грузии), Эзминская ГЭС, Дзауджикауская ГЭС и Павлодольская ГЭС (на территории России); суммарная установленная мощность на 2018 год составляла до 185 МВт со среднегодовой выработкой около 904 млн кВт·ч. Возможно строительство ещё ряда ГЭС.


Леенть лангсо ашти Давлеканово ошось.

На реке расположен город Давлеканово.


Леенть лангсо аштить Камайвеле, Резоватонь веле, Дубровское, Маркино велеть.

Река течёт на северо-запад, протекает сёла Камаево, Резоватово и Дубровское.


Леенть лангсо аштить Пеля-Казязь веле (Алоошонь ёнкссо) ды Кочкари веле (Мордовиясо).

На реке стоит село Пеля-Казённая (Нижегородская область) и деревня Кочкари (Мордовия).


Леенть лангсо аштить Раево, Дюртюли велетьне.

На реке находятся сёла Раево, Дюртюли.


Леенть лангсо аштить Темяжеле, Ирсеть, Вяльтерме, Красновка, Авгора, Пушкино велеть.

Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


Леенть лангсо аштить эрямо таркат: Лассирма, Пчельник, Нижняя Курмаза, Елбулактамак.

Населённые пункты у реки: Лассирма, Пчельник, Нижняя Курмаза, Елбулактамак.


Леенть лангсо, 15 вп Сибая ошонть эйстэ ули перперльксэнь кеврунго тарка — «Гадельша (Ибрагимовонь)» колмокаскадонь веденьпрый, конань серезэ 15 метрадо седе сэрей.

На реке, в 15 км от города Сибая имеется памятник природы — трёхкаскадный водопад «Гадельша (Ибрагимовский)», высотой более 15 метров.


Леенть лашмованть стявтозь-путозь эрямо таркат.

Вдоль долины реки расположено несколько селений.


Леенть лементь ледстить Страбон кода Μάργοσ / Βάργοσ, Плиний кода Margis.

Страбон и Плиний упоминают реку как Марг (др.-греч. Μάργος, лат. Margis).


Леенть покш вейсхозяйствань лезе (ирригационной) ды рекреационной тевс нолдамот: сонзэ чиреваламо вирьпусмот ды чиреваякамот.

Имеет важное хозяйственное (в том числе ирригационное) и рекреационное значение: на берегах реки много парков и набережных.


Леенть прамонть тарказо 269 вп Уфа леенть кершчиресэ (Байкинэнь веденьуло Павловонь веденьпурнавкс).

Устье реки находится в 269 км по левому берегу реки Уфы (Байкинский залив Павловского водохранилища).


Леенть прамонть тарказо ашти 198 вп витьчирева Дёма леенть лангсо.

Устье реки находится в 198 км по правому берегу реки Дёмы.


Леенть прамонть тарказо ашти Уфа леенть 517 вп кершчирева.

Устье реки находится в 517 км по левому берегу реки Уфа.


Леенть тонавтнемазо

Изучение реки


Леенть тонавтнеманзо кисэ стявтозь 7 гидрологиянь постт — Владикавказ, Котляревская, Моздок (Малка леенть прамодо седе ало), Степное (Хангашюрт) (Сунжа леенть прамодо седе ало), Каргалинэнь гидроузла, Аликазган ды Дамба.

Для изучения реки построено 7 гидрологических постов — Владикавказ, Котляревская, Моздок (ниже впадения реки Малки), Степное (Хангашюрт) (ниже впадения реки Сунжи), Каргалинский гидроузел, Аликазган и Дамба.


Леенть тонавтнеманзо кисэ стявтозь 7 гидрологиянь постт — Владикавказ, Котляревская, Моздок (Малка леенть прамодо седе ало), Степное (Хангашюрт) (Сунжа леенть прамодо седе ало), Каргалинэнь гидроузла, Аликазган ды Дамба[1].

Для изучения реки построено 7 гидрологических постов — Владикавказ, Котляревская, Моздок (ниже впадения реки Малки), Степное (Хангашюрт) (ниже впадения реки Сунжи), Каргалинский гидроузел, Аликазган и Дамба[15].


Леенть трокс сэдесь мольс сталеньн фермасто, ведьме валозь луганарганть Дунаень омбочиревабтыль аркань секциява.

Через саму реку проходил мост из стальных ферм, а над заливными лугами по обоим берегам Дуная проходили арочные секции.


Леенть умонь рузонь лемезэ — Терка, сон одс ёвты кезэрень, паряк, тюркань гидронименть.

Старинное русское название реки — Терка, оно повторяет древний гидроним, вероятно, тюркского происхождения.


Леенть умонь рузонь лемезэ — Терка[1], сон одс ёвты кезэрень, паряк, тюркань гидронименть.

Старинное русское название реки — Терка[7], оно повторяет древний гидроним, вероятно, тюркского происхождения.


Леенть ушодксозо Куншка-Эстэнь равнинасо, 7 вайгельбеть Имавере веледе.

Исток реки находится на Средне-Эстонской равнине, в 7 км от деревни Имавере.


Леенть чудеманть бассейназо — (Верьце) Равось Куйбышевень ведьпурнавксонть видс (Йокань ведьпурнавксонть томо).


Леенть чудеманть бассейназо — Кама лей.

Речной бассейн реки — Кама.


Леенть чудеманть бассейназо — Урал (российянь бассейнанть пелькс).

Речной бассейн реки — Урал (российская часть бассейна).


Леенть ярсамопелесь човорязь, седе ламо ловонь.

Питание реки смешанное, с преобладанием снегового.


Леень старицакс савить лейтне, конат ней велявтозь каналкс, — Суллу-Чубутла, Ташто Терек (Старый Терек) (Дельтовой каналось), Средняя, Таловка, Куру-Терек, Кардонка ды лият.

Старицами реки являются реки, ныне превращённые в каналы, — Суллу-Чубутла, Старый Терек (канал Дельтовый), Средняя, Таловка, Куру-Терек, Кардонка и др.


Леень старицакс савить лейтне, конат ней велявтозь каналкс, — Суллу-Чубутла, Ташто Терек (Старый Терек) (Дельтовой каналось), Средняя, Таловка, Куру-Терек, Кардонка ды лият. 1957-це иестэ «Каргалинской прорывень» прясо строязель Каргалинэнь гидроузла, конань вельде максови ведесь Терекень ташто ожатнес (рукавтнэс).

Старицами реки являются реки, ныне превращённые в каналы, — Суллу-Чубутла, Старый Терек (канал Дельтовый), Средняя, Таловка, Куру-Терек, Кардонка и др. В 1957 году в вершине «Каргалинского прорыва» был построен Каргалинский гидроузел, с помощью которого подается вода в старые рукава Терека.


Леень чирев, Кандранень.

К речке, Кондратию.


Леень чудикерькстнэ кенярдовтыть Пазонь ошонть, Верепазонть иневанькс эрямо тарканзо.

Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего.


Леесь маштови венчень якамос Середь ошонть видс.

Река является судоходной от устья до города Середь.


Леесь озавтызе тейтерненть берёконзо алов.

Речка спрятала девочку под своим берегом.


Леесь пурны 74 718 сянглейть, сонзэ ведень пурнавксонть покшолмась 507 000 вп² седе ламо.

Река принимает 74 718 притоков, площадь водосборного бассейна — более 507 000 км².


Леесь ушоды Герцеговинань пандтнесэ, авасоло Черногория эйстэ.

Река берёт начало в горах Герцеговины недалеко от границы с Черногорией.


Леесь ушоды чудеманзо сёлтсто, Батраконь виренть вакссто, 4 вп чивалгомаёнов Лямбирь велестэнть, юты веленть.

Река вытекает из пруда у садовых участков к западу от леса Батрацкий в 4 км к западу от центра села Лямбирь.


Леесь чуди Словакия Масторонь пелеве ды чивалгомань ёнкстнева.

Река протекает по северной и западной части Словакии.


Леесь чуди лембе ды лембе-чилисемаёнов.

Река течёт на юг и юго-восток.


Леесь чуди лембе-чивалгома ёнов, чудемасонзо ашти апак эрямо таркава, вирьга.

Река течёт на юго-запад, всё течение проходит по ненаселённому лесному массиву.


Леесь чуди лембе-чивалгомав, юты Ужово веленть, мейле чуди вирьга.

Река течёт на юго-запад, протекает село Ужово, ниже течёт по лесному массиву.


Леесь чуди лембеёнов, вирьпотмова, косо кияк а эри.

Река течёт на юг, всё течение проходит по ненаселённому лесу.


Леесь чуди пелеве-чилисема ёнов, юты куншка чудемасонзо Вечкусы веленть.

Река течёт на северо-восток, в среднем течении протекает село Вечкусы.


Леесь чуди пелевеёнов Саран ошсто.

Река протекает к северу от города Саранска.


Леесь чуди чилисемав, чудемасонзо аштить Наченалы ды Обуховка велетне.

Река течёт на восток, протекает село Наченалы, деревню Обуховка.


Лездадо Пазонь ломантненень, зярдо сынь арасьчисэ, ды уледе свал инжень вастыцякс.

в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.


Лездадо вейкенк-вейкенк туртов кандомс эсь канстонзо-ашконзо, истя тынь топавтсынк Христосонь коенть.

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.


Лездадо тенек, кундседе ривезтнень, ривезьлевкстнэнь: сынь кольстить винаумарь пиретнень. Эдь винаумарь пиренек ней вельтязь панжовкссо.

Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете.


Лездак миненек, Пазонок, Идицянок, Тонь леметь инексчинзэ кисэ. Идемизь минек ды нолдыть пежетенек Тонь леметь кисэ!

Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего.


Лездак тенек, лепштязтненень, – ломанень пельде лезксэсь мезеяк а максы.

Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.


Лездак тенек, улезе паро позанок, уцяскавсто ды шумбрачисэ ютазо иенек!

Пусть удастся наша брага, пусть будет счастливым и удачным год.


Лездак тень, Азоро, монь Пазом! Идемак монь седеймарямот коряс!

Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей,


Лездась Струмицань партизанонь отрядонь тееме 1942-це иень кизна.

Помогала готовить Струмицкий партизанский отряд (макед.)


Помогала готовить Струмицкий партизанский отряд (макед.) летом 1942 года.


Лездась рекламань кампаниятнесэ истямо брендтнэнь, кода Louis Vuitton, David Yurman, Marc Jacobs, Miss Sixty, Pepe Jeans, Diane von Fürstenberg, Chanel, Gucci, Guerlain.

Была лицом косметической марки L’Oreal Paris, также принимала участие в рекламных кампаниях таких брендов, как Louis Vuitton, David Yurman, Marc Jacobs, Miss Sixty, Pepe Jeans, Diane von Fürstenberg, Chanel, Gucci, Guerlain.


Лездыця ципакась эсензэ мелензэ ко ряс вети кавонькирдань налксема: лезды атякшкентень ды теке марто мукшны шка, штобу нолдтнемс пленс кундазь ялганзо кардазстонть.

Цыпленок помощник по своему усмот рению может вести двойную игру: помо гая петушку, он в то же время старается усыпить его бдительность.


Лездыцясь, Иневанькс Оймеялтось, конань Тетям кучсы Монь лемсэ, весемес тынк тонавттадызь. Сон ледстясы мелезэнк весементь, мезе Мон кортынь тенк.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.


Лезксэсь монень сы Азоронть пельде, кона теизе менеленть ды масторонть.

Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.


Лезэнзэ ды уликсчизэ

Доходы и собственность


Глубоко расчленены реками.


Лейбрязо ашти Печ ошстонть пелеве ёнов, Косовасо.

Исток находится к северу от города Печ в Косово.


Лейбрянть ёно леесь чуди чивалгомав, лиява — пелевеёнксов.

Маресево, Дивеев Усад и Новоспасское (Починковский район).


Лейбрянь сэрезе 430 метрат иневедень коряс.

Высота истока около 430 метров над уровнем моря.


Лейбрянь тарказо ашти 146 вп Ратор леенть кершёнонь чирева.

Устье реки находится в 146 км по левому берегу реки Алатырь.


Лейбрянь тарказо ашти 75 вп кершёнонь Ратор лей чирева 2 вп Покш Кузьминский вирьпулостонть ды 16 вп пелеве-чивалгома ёнов Орданьбуе ошстонть.

Исток реки расположен в лесу в 2 км к западу от кордона Большой Кузьминский и в 16 км к северо-западу от города Ардатов.


Лейбрянь тарказо ашти Лямбирьбуень Саловка веленть вакссо, 8 вп Лямбирь велесэнть.

Исток реки у деревни Саловка в Лямбирском районе Мордовии в 8 км к северо-западу от села Лямбирь.


Лейбрянь тарказо ашти Ташто Шайгабуень вирьсэ, 12 вп Мельцаны веленть вакссо, Алоошонь ёнксонь межа модасторнть.

Исток реки в Старошайговском районе в лесу в 12 км к востоку от села Мельцаны неподалёку от границы Нижегородской области.


Лейбрянь тарказо ашти Ужово веленть вакссо, ды 10 вп пелевеёнов Ужовка посёлканть эйстэ.

Исток реки у села Ужово (Ужовский сельсовет) в 10 км к северу от посёлка Ужовка.


Лейбрянь тарказо ашти вирень таркассо 23 вп пелеве-чилисемасо Ицяло веледенть эйстэ.

Исток реки в лесном массиве в 23 км к северо-востоку от села Ичалки.


Лейбрянь тарказо ашти пелеве-чивалгома ёнов Шишкеево веленть эйстэ.

Исток реки в Рузаевском районе северо-восточнее села Шишкеево.


Лейбрянь тарказо ашти пелевеёно Волчиха велестэнть ды 10 вп Лугаян ошонть эйстэ.

Исток реки в лесах севернее деревни Волчиха в 10 км к юго-востоку от города Лукоянов.


Лейбрянь тарказо ашти пелевеёнов Од Баеньбуе велестэнть ды 15 вп лембе-чилисемаёнкссов Игнадвелестэ.

Исток реки в лесу севернее села Новое Баево и в 15 км к юго-востоку от Большого Игнатова.


Лейбрянь тарказо ашти чивалгома ёнов Еремеево веленть эйстэ, 8 вп пелеве-чивалгома ёнов Лямбирь велестэнть.

Исток реки западнее села Еремеево в Лямбирском районе в 8 км к северо-западу от села Лямбирь.


Лейбрянь тарказо ашти чилисемав Наченалы велестэнть ды 14 вп пелеве-чивалгомав буень куншкатаркасто, Чаунза посёлкастонть.

Исток реки западнее села Наченалы и в 14 км к северо-западу от райцентра, посёлка Чамзинка.


Лейбрянь тарказо саеви Починкань буесэ Алоошонь ёнкссо Пеля-Хованонь веле вакссо, 12 вп лембеёнксс-чилисемас Починкав.

Исток реки в Починковском районе Нижегородской области у села Пеля-Хованская в 12 км к юго-востоку от райцентра, села Починки.


Лейбрясь Амшарнь пандокарязонть пелевеёнксто.

Исток на северных склонах хребта Амшар.


Лейганть кува шабрацек аштить Башкортостан ды Челябинь ёнксось юты Уралонь ды Равчирень Российянь федерациянь кужотьнень границась.

По реке на месте стыка Башкортостана и Челябинской области проходит граница Уральского и Приволжского федеральных округов Российской Федерации.


Лейла Абашидзе чачсь 1929-це иень умарьковонь 1-це чистэ, Тифлис ошсо.

Лейла Абашидзе родилась 1 августа 1929 года в Тифлисе.


Лейпрязо ашти 0,3 вп керш ёнонь чирева Карнай лейга.

Устье реки находится в 0,3 км по левому берегу реки Карнай.


Лейпрязо ашти 51 вп вить ёнонь чирева.

Устье находится в 51 км от устья Инсара.


Лейпрязо ашти 515 вп Сура леенть кершёнонь чирева Лесной Вьяс веленть вакссо (Лунинэнь буе, Пенза ёнкс).

Устье находится в 515 км по левому берегу реки Сура вблизи села Лесной Вьяс (Лунинский район Пензенской области).


Лейпрязо ашти Ало веленть вакссо 36 вп вить чирева Покш Сарка лейганть.

Устье реки находится у села Алово в 36 км от устья Большой Сарки.


Лейпрязо ашти Лобаскинэнь вирень чивалгомапеле, авасоло Чамзабуень ды Рамаданбуень межава, 23 вп лембе-чилисемаёнов буень куншкасто, Ицяло велестэнть.

Река начинается на западной окраине Лобаскинского леса близ границы с Чамзинским районом и Ромодановским районом в 23 км к юго-востоку от райцентра, села Ичалки.


Лейпрясо ашти Сура леенть чудемасо 481 вп керш чирева.

Устье реки находится в 481 км по левому берегу реки Суры.


Лейтне аволь ламот, аламо ведь марто: Таица (57 вп), Телица (48 вп), Слава (38,3 вп).

Реки немногочисленны, маловодны: Таица (57 км), Телица (48 км), Слава (38,3 км).


Лейтне совавтовить Вычегдань чудема пурнавксонтень: Вишера, Локчим, Нившера ды лият.

Реки относятся к бассейну р. Вычегды: Вишера, Локчим, Нившера и др.


Лейтне — Йока, Гусь, Унжа, Колпь.

Основные реки — Ока, Гусь, Унжа, Колпь.


Лейтне — Мокша, Цна, Алешня, Лея, Сасовка, Чёрная, Пёт, Вялса, Урзева.

Основные реки — Мокша, Цна, Алешня, Лея, Сасовка, Чёрная, Пёт, Вялса, Урзева.


Лейтне — Ока, Павловка, Плетенка,.

По берегам рек — аллювиальные (пойменные).


Лейтне — Яваз, Ляце лей, Шуструй лей.

Район сельскохозяйственный(аграрный).


Лейтнень чиретнева касыть лепеть, човор тумонь, пекшень ды селеень, конатат вирьтне те 5,1 % буень масторстонть,

В поймах рек произрастают осокоревые и ольховые леса с примесью дуба, липы и вяза, занимающие 5,1 % территории района.


Лейтнесэ вастневить леень ведьпачат (Lutra lutra).

В реках обитают выдры (Lutra lutra).


Лексякондямо седень диоксидэсь ды палыкандалонь диоксидэсь лисить кургостонть, ды палыкандалонь чинесь, кода кортыть эрицятне маряви колмо вайгельпень перькава.

Газообразный диоксид углерода и диоксид серы выделяются из отверстия, и запах серы, как говорят жители, ощущается в радиусе 3 километров вокруг него.


Лелязо Михаэля, истяжо хоккеист.

Старший брат Михаэля, также хоккеиста.


Лелязо макссь тензэ сисем алашат.

Братья дали ему семь лошадей.


Лелязо — Даниэль, Kaláka кужонть вейсэнь теиця.

Старший брат — Даниэль, сооснователь группы Kaláka.


Лелязэ — режиссёр ды сценарист Живко Николич.

Старший брат — режиссёр и сценарист Живко Николич.


Лелялтень жаль марявсь сазорось.

Жалко стало брату сестру, и думает он про себя.


Лелям а соды ли кодачояк0 Покш цёрась мери: — Мон содан ве побаскине, аздан, мелезэик туи а туи?

— Знаю я одну побаску,— сказал старший брат.— Только не знаю, понравится ли она вам?


Лелям тусь мацтов поза мельга.

Брат пошел в погреб за квасом.


Лелям, комсь иесэ цёра, эрясь ошсо.

Брат мой, двадцати летний парень, жил в городе.


Лелян-ялаксон ды малавиксэнь кисэ арсян теть сэтьмечи!

Ради братьев моих и ближних моих говорю я: `мир тебе!'


Лелянзо-ялаксонзо: Корнел Милан ды Эмил Стодола.

Братья: Корнел Милан и Эмил Стодола.


Лелясь макссы-мийсы куломас ялаксонзо, тетясь – эйкакшонзо, эйкакштнэ стить тетяст-аваст каршо ды кармить макснеме сынст куломас.

Предаст же брат брата на смерть, и отец--детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.


Лелят-ялакст — Яков, Рудольф и Лазарь (1897—1900).

Братья — Яков, Рудольф и Лазарь (1897—1900).


Лелят-ялакст, эрзянь атинеть.

Головные уборы среди женщин разнились.


Лелятне кармасть охотничамо ды таго сюпалгадсть.

Братья начали охотиться « снова разбогатели.


Лелятне марто сынь сеедсэ якасть Латвийской моронь праздниконтень.

Вместе с братьями он регулярно принимал участие в Латвийских праздниках песни.


Лелятнень се шкастонть мезесткак эзь кадовкшно. сынь якасть пурнамо.

Братья Каневы к этому времени совсем разорились, пошл'И побираться.


Лем Ие Альбом «My Lights» (Алекс Вольф при участии Кончиты Вурст) 2014 без альбома

Название Год Альбом «My Lights» (Алекс Вольф при участии Кончиты Вурст) 2014 без альбома


Лем эйкакшонтень путсть Ловняське.

Дали ему имя Снегурочка.


Лембе кемень кудонь панжома мелесь ушодовсь иеде икеле – якшамковсто Орозбиень теицятне усксть россиянь пелькстамостонь шназь таркат эсист «телень кемтнень» кис.

Идея открытия музея валенок появилась год назад - в январе урусовские (орозбиенские) умельцы привезли с российских соревнований призовые места за свои «зимние сапоги».


Лембе сёрма кучан течи теть.

Это только тягостная бредь.


Лембе ёнкс буеньсо озавтнемс товзюро, свёкла, кансть; пелве ды чилисема ёнксо - ловсонь животноводства, пелеве-чивалгомань ёнксо - пирень азортев.

На юге района возделываются пшеница, сахарная свёкла, конопля; на севере и востоке — молочное животноводство, на северо-западе — овощеводство.


Лембе ёнксонь инязоравась сти Пазонь судс неень пингень ломантнень марто ды чумондсынзе сынст. Эдь сон масторонь пестэ сакшнось Соломононь превейчинзэ кунсоломо. Ды вана ней тынк икеле Се, кона Соломондояк ине!

Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.


Лембе ёнксонь инязоравась сти Пазонь судс неень пингень ломантнень марто ды чумондсынзе сынст. Эдь сон масторонь пестэ сакшнось Соломононь превейчинзэ кунсоломо. Ды вана ней тынк икеле Се, кона Соломондояк ине!»

Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.


Лембе ёнкссто ды чивалгомасто масторонть ведьчирензэ начтыть Балтика Иневедень ведтне, ды сонзэ усиянзо - Суоми (Финской) ды Ботника ведьулотне.

Балтийское море и Ботнический залив также находятся на этом щите, и являются по сути озером, которое формировалось во время ледникового периода.


Лембе ёно Мачинэнь пандтне ютыть Лудогорие платось, кона туи Пелевеёнксонь Болгарияв.

На юге Тулчинские горы переходят в плато Лудогорие, уходящее в Северную Болгарию.


Лембе-чивалгома ёнксось ашти Украинань модасо.

Юго-западная часть массива находится на территории Украины, в связи с чем южная граница заказника проходит по государственной границе.


Лембеёнкс ды лембе-чивалгома чирензэ теезь Андезитстэ.

Южные и юго-западные берега сложены андезитами.


Лембеёно Корткероссонь буе шабрацек ашти Койгородонь буе ды Пермень крайенть марто, пелевеёно — Княжпогостонь буенть марто, чивалгомаёно Сыктывдинэнь буенть марто, чилисемаёндо — Куломбуенть марто.

На юге Корткеросский район граничит с Койгородским районом и Пермским краем, на севере — с Княжпогостским районом, западная граница с Сыктывдинским муниципальным районом, восточная — Усть-Куломский район.


Лембеёно Стогово пандтне сюлмавить Караорман пандонь карязонть марто, ды вейсэнь пурнавксонть покшолмазо 522 вп².

На юге горы Стогово через седловину соединяются с хребтом Караорман, образуя единый массив площадью 522 км².


Лембеёно шабрацек ашти Пестравонь марто, пелевеёндо — Раввакссонь марто, чилисемасо — Покш Глушицань марто, чивалгомасо — Безенчуконь буентнень марто.

На юге граничит с Пестравским, на севере с Волжским, на востоке с Большеглушицким, на западе с Хворостянским, на северо-западе с Безенчукским районами, на севере также граничит с городскими округами Новокуйбышевск и Чапаевск.


Лембеёно, Насва леенть прамонзо ваксо, эрькенть домкачись 1,7 м.

В южной части, около устья Насвы, глубина озера достигает 1,7 м.


Лемдезь Христо Ботев поэтэнть ды революционерэнть лемс.

Назван в честь поэта и революционера Христо Ботева.


Лемдизь Мария Валерия эрцгерцогинянть,Франц Иосиф I Австро-Венгриянь императоронть тейтерензэ, лемсэ .

Получил название в честь эрцгерцогини Марии Валерии, дочери императора Австро-Венгрии Франца Иосифа I.


Лемдить эйсэнзэ «Орёл».

Прозвище — «Орёл».


Лемдязь башкирэкс леенть лемганть Ашонь (Ак-Идель — Ашо лей), ошось ашти Кама лейенть вейс прамо таркасонть.

Город назван по башкирскому и татарскому названию реки Белой (Ак идел — «Белая река»), у слияния которой с Камой он расположен.


Лемдяй) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

Лемдяй — родина Героя Советского Союза Г. М. Надёжкина.


Лемезэ Игорь.

Его имя Игорь.


Лемезэ Саша.

Монь лемем Саша.)


Лемезэ сонзэ Петя, прозваниязо Тумо.

Звали его Петром, прозвище у него было Тумо.


Лемезэ сюлмавозь Самур леенть дельтасо аштеманзо марто.

Название связано с его расположением в дельте реки Самур.


Лемек – Матусалонь цёракс, Матусал – Еноконь цёракс, Енок – Яредэнь цёракс, Яред – Махалалелэнь цёракс, Махалалел – Кенанонь цёракс.

Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,


Лемензэ максызь Чишмы веленть эйстэ, кона ульнесь стявтозь-путозь 1650 иестэ.

Получил свое название от одноименной деревни Чишмы, которая была основана в 1650 году.


Лемензэ налксемась саизе вишкине («чеерень») толнэстэнть, конась валдом ты налксема тарканть.

Свое название игра получила от ис пользования слабого огонька, применяе мого во время игры для освещения пло щадки.


Лементь саемась-теемась

Происхождение названия


Лементь юрсо ашти тюрконь кан-буень лем (этноним) суюндук (башкиртнэнь), суиндик (казахтнэнь), эли лиякс Суюндук (башкиртнэнь), Сюендек (татартнэнь) цёра лем.

В основе названия лежит либо тюркское родо-племенное название (этноним) суюндук (у башкир), суиндик (у казахов), либо мужское личное имя Суюндук (у башкир), Сюендек (у татар).


Лементь юрсо неить сван. бат «кев».

В основе названия предполагают сван. бат «камень».


Лемень лецтямо сакшность: Эрзянь Инязоро Пиргуж, Калаганонь Керяз («Этно-kudo»-нть прявт), Ромашкинень Андрей (Йовлань Олонь церазо, неень шкань прявт «Торама» седямокужонть), Гайнинькай Пичай (2006 иень Рябовонь Анатолиенть лемсэ казязь лауреат), Атласовань Анна («Келу» седямокужонть морыцясь), Дыринынь Юриесь (содавикс эрзянь артыця).

Помянуть его имя приходили: Эрзянский Инязор Пиргуж, Калаганонь Керяз (директор «Этно-kudo»), Ромашкин Андрей (сын Йовлань Оло, нынешний руководитель ансамбля «Торама»), Гайнинькай Пичай (лауреат премии имени Анатолия Рябова за 2006 год), Анна Атласова (солистка ансамбля «Келу»), Юрий Дырин (известный эрзянский художник).


Лемесь рузокс Лемесь эстэкс Таркась Путомазо Покшолмась, вп² Координатат Карула Karula rahvuspark Вырумаа, Варсту, Вана-Рооса 1979-09-23 123.6 57°42′25″ с. ш.

Название на русском Название на эстонском Место Основано Площадь, км² Координаты Карула Karula rahvuspark Вырумаа, Варсту, Вана-Рооса 1979-09-23 123.6 57°42′25″ с. ш.


Лемесь саеви Арльберг пандонь толкунютамонть эйстэ (1793 м), кона Тиролень ёнксто.

Название происходит от горного перевала Арльберг (1793 м) со стороны Тироля.


Лемесь саеви кезэрень мокшонь Толку лемстэ.

Название-антропоним: от дохристианского имени Толку.


Лемесь саеви лат. vagus (руз. странствующий, блуждающий), леесь сеетьстэ полавтнесь эсинзэ ведень чудеманзо.

Название произошло от латинского слова vagus (странствующий, блуждающий, ср. Вагус), так как река часто меняла своё русло.


Лемесь саеви руз. мочалище «место на ручье, где мочат коноплю» валонть эйстэ.

Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


Лемесь саеви эрзянь вейсэ валонть эйстэ (руз.

Название в переводе с эрзянского означает «вместе».


Лемесь саевсь фольклорсто: койтнень корся, «кевень лейтне», конат лемдявить курумт, андыть эрькенть.

Наиболее известное и, пожалуй, одно из самых живописных из них — Кари (с арм. — «каменное»).


Лемесь саезь воевода вадонть эйстэ (руз.

Близ Воеводского — курганы (археологические памятники).


Лемесь теевсь (мокш. пою - руз.

В «Отдельных книгах поместий Дан.


Лемесь чукчань кельсэ эльгыгытгын — "ашо эрьке".

Название переводится с чукотского как «белое озеро».


Лемесь-антропоним, саеви Паркай лемстэнть (эрз. паро, руз.

Возле Мордовских Парок — Мордовско-Паркинский могильник.


Лемесь-антропоним, саеви мокшонь Сайця лемстэнть.

(2010 год), в основном мордва-мокша.


Лемесь-антропоним.

Наровчатского уезда.


Лемесь-антропоним: Капас (Копас) лементь эйстэ.

Название-антропоним: по имени первого владельца мордвина Капаса (Копаса).


Лемесь-антропоним: васенце эрицянть Дюри Базаев лементь эйстэ.

Основаны в 1638 г. Название-антропоним: по имени первого поселенца Дюри Базаева.


Лемесь-антропоним: икелень Атяш (Отяж) лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Атяш (Отяж).


Лемесь-антропоним: икелень Киржеман лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского имени первого поселенца Киржемана.


Лемесь-антропоним: икелень Кучкай (Кучай) лементь эйстэ.

Название — антропоним: первым поселенцем был татарин именем Кучкай.


Лемесь-антропоним: икелень Парадей эрзянь лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Парадей.


Лемесь-антропоним: икелень Сыресь лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Сыресь.


Лемесь-антропоним: икелень эрзянь Пермесь лементь эйстэ.

Название села — антропоним, от дохристианского эрзянского имени Пермесь.


Лемесь-антропоним: икелень эрзянь Промза лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Промза.


Лемесь-антропоним: икелень эрзянь Судось лементь эйстэ.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Судось.


Лемесь-антропоним: сюлмавозь икелень Кочкур лементь марто.

В современном селе — СХПК «Кочкуровский» (с 1997 г.);


Лемесь-антропоним: сюлмавозь икелень Чиндян (Чиндяс) ды Кендя (Кендес) лемтнень марто.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Чиндян (Чиндяс).


Лемесь-антророним: эрзянь Каця (Кацел) лементь эйстэ.

В его основе обнаруживается дохристианское имя Каця (Кацел).


Лемесь-гидроним, саеви мокшонь Сивинь + трва руз.

Название-гидронимического характера: Сивинь търва «берег Сивини».


Лемесь– антропоним, теевсь (тур. адаш - руз.

(2001), в основном мордва-мокша.


Лемесь–алтома, максозь Л. Б. Красинэнь вейсэндень ломанентень 1939 иестэ.

Упоминается как вотчина фельдмаршала П. А. Румянцева-Задунайского.


Лемесь–антропоним, Мадеш (Мадесь) кезэрень эрзянь лемстэ.

В 1930-е гг. был создан колхоз «Рассвет», с 1997 г. — СХПК.


Лемесь–антропоним, саеви эрзянь кезерень: Ороз (Урус) лемстэнть (эрз. оро руз.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Урус (Ороз).


Лемесь–гидроним.

«СУАЦ» — разрушены.


Лемесь–тезь модатнень лангсо, конань кирдсь бачка Булдыгино велестэ.

Основан в начале 1920-х годов переселенцами из села Булдыгино.


Лемесь–характеристика, саеви эрзянь кельме (руз.

Родина учёного-экономиста В. В. Кузьмина.


Леметь заяви вана кости, икеле панель паляныцанть Украинасо озавтылизь пезэмкс (укр. паля) лангс, зярдо таргилизь томалангсто.

Наименование связывают с тем, что традиционно свежевыпеченные паляницы на Украине нанизывали на кол (укр. паля), которым снимали их с пода.


Лемуил инязоронть валонзо. Превспутоманзо,*а конатнес тонавтызе тиринь авазо.

Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:


Ленин ды Сталин — рабочей классонь вождть

Ленин и Сталин—вожди рабочего класса


Ленинградонь ды Волховонь фронттсо ульнесь прявт политрукокс, ды «Отвага» кулялопанть корреспондентэкс.

В звании старшего политрука воевал на Ленинградском и Волховском фронтах, был корреспондентом газеты «Отвага».


Ленинградская область) — ашти Россия Масторсо.

Плотность населения — 22.78 чел./км2 (2022).


Ленинэнь мавзолей

мавзолей Ленина


Ленинэнь орден «Знак Почёта» орден «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг." медаль Мордовской АССР-нь наукань заслуженной деятель.

орден Ленина орден «Знак Почёта» медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» Заслуженный деятель науки Мордовской АССР[1].


Леонард Орбан (аштемковонь 28-це чи 1961-це ие, Брашов) — румынэнь политик ды экономист.

Леонард Орбан (28 июня 1961, Брашов) — румынский политик и экономист.


Лепа Брена / Lepa Brena), алкукс лемезэ Фахрета Живоинович, тейтерьксчисэ Яхич (серб.

Лепа Брена / Lepa Brena), настоящее имя Фахрета Живоинович, в девичестве Яхич (серб.


Лепами монь туртов валдо чись, Коськан умарь чувтокс летькевтеме.

Для меня померкнет солнца лик, Как без влаги яблоня, увяну.


Лепесовка веленть вакссо Горынь лейсэ ульнесь панжозь Черняховской культураань Лепесовка эрямо тарка.

У села Лепесовка на реке Горынь было открыто поселение черняховской культуры Лепесовка.


Лесное Ардашево) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

(2010 год), в основном мордва-мокша.


Лесное Цибаево) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

(2010 год), в основном мордва-мокша.


Лесной жаворонок, или юла) — нармунень чачо Норовжорчень буестэ.

Название «юла» происходит от его песни «юли-юли-юли» или «юль-юль-юль».


Лесной промышленностень;

Лесной промышленности;


Летки) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

В 1837—1928 гг. — крупный волостной центр.


Лецтинка теке лувонь лемтнень: чеченоингуш, кабардинобалкар, чехословак.

Вспомните те же образования: чеченоингуш, кабардинобалкар, чехословак.


Лецтяви (руз.


Лецтяви (руз.

Новый путь).


Лецтяви (руз.

Саранского уезда.


Лецтясынек: эрзятне чачтыцяст-трицяст туртов мерить авай (мать), тетяй (отец); мокшотне – тядязе (мать), алязе (отец).

Еапомним: эрзя родителю говорят авай(мать), тетяй (отец); мокша – тядязе(мать), алязе(отец).


Лешуконскоень буень куншка таркась.

С 2004 года — центр МО «Лешуконское».


Ли'втясть, лив!ясть, соколось мери: — Варшгак вить лавтовом трокс, мезе теть неяви?

Летел, летел сокол и говорит: — Посмотри через мое правое плечо, что ты видишь?


Либор ливтясь Кевганя, валгсь эйкакшонть ваксс ды мери: — Эх, авай, кодамо апаро шкасто седеем сыргавтык, вейке паро ломань ки лангс певердсь ямкст, минь ялгам марто ансяк валгокшнынек те ямкстнэнь кочксеме, тон тердимик монь.

Фр-р! прилетела Кевганя, опустилась около ребенка и говорит: — Эх, мама, не вовремя затронула мое сердце: один добрый человек рассыпал на дороге пшено, мы с подругами тэлько опустились, чтобы поклевать его, а ты вызвала меня.


Ливень кельсэ лиссь «Līvli» газетась 1931 иестэ, косо нолдыльть ливень морыцят ды сёрмадыцят, истя жо кортыльть ливень эрямодо ды культурадо.

На ливском языке с 1931 года выпускается газета «Līvli», где печатаются ливские поэты и писатели, а также освещается ливская жизнь и культура.


Ливень культурань эрикс пельксэсь - ливень морот, конат ташто коень коряс морсевить иневедь чиресэ ливекс.

Ливская культура оказала значительное влияние на латышскую; сравн., например, латышские песни дайны.


Ливти сёлмовтомо, чии пильгевтеме.

Лев летит без крыльев, бежит без ног.


Ливти — пижни, валги — мода чуви.

Летит — кричит, сядет — землю роет.


Ливтизе пулонзо ундстэнть ушов ды мери: — Надо, кискат, сэвинк!

Высунула хвост из дупла и говорит: — Возьмите, собаки, съешьте!


Ливтизь пиненгь пазава марто, калмизь ломанькс.

Вынесли собачку с иконами, похоронили, как человека.


Ливтик оймем пекстамо кудосто, ды карман шнамо Тонь леметь. Видечисэтне пурнавить перькан, зярдо Тон панжат-теят монень парот.

Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние.


Ливтить колмо яксяргтт.

Прилетят три утки.


Ливтить сезьгант-заракат.

Летят сороки и вороны.


Ливтнемань шканть коряс пенсияв пачкодемадонзо мейле Анатолий сёрмадсь рапорт тонавтомань-тренировамонь полков ютавтомадонзо рапорт.

Дослужив до пенсии, Анатолий перевёлся инструктором в учебно-тренировочный полк.


Ливтнесь, ливтнесь мирдесь нармунькс, пекезэ вачсь.

Летал, летал ее муж птицей, захотел есть.


Ливтядояк тей, мекш кеть, тонавтынка аламнеде те розбойни кенть!

А ну ка, пчелки, проучите ка немножко это го разбойника!


Ливтямодо икеле рангстыть: Л о к с е й т н е.

Перед вторым перелетом лебедей произносится только первая строка: Л о в ч и е.


Ливтясть колмо голубкат, теевсть ломанькс ды кармасть экшелямо.

Прилетели три голубки, превратились в девушек и стали купаться.


Ливтясть седе тов. Ливтясть, ливтясть, соколось мери охотникентень: — Варштак удалов, мезе тосто неяви?

Летели, летели, сокол говорит охотнику: — Посмотри назад, что ты там видишь?


Ливтясть, ливтясть, со-' колось мери: — Варштак удалов, мезе теть неяви?

Летели, летели, сокол говорит: — Посмотри назад, что ты там видишь?


Ливтясть, ливтясть, соколось мери охотникентень: — Варштак вить лавювом велькска, мезе теть неяви?

Летели, летели, сокол говорит охотнику: — Посмотри через мое правое плечо, что ты там видишь?


Ливтясть, ливтясть, соколось мери: — Варштак вить лавтовом велькска, мезе теть неяви.

Летели-летели, сокол говорит: — Посмотри через мое правое плечо, что там видишь?


Ливтясть, ливтясть, соколсь мери: — Варштак к&рш лавтовом велькска, мезе теть неяви?

Летели, летели, сокол говорит: — Посмотри через мое левое плечо, что тебе видно?


Ливтясь нармунь, салынзе, Покш вирь латков кандынзе, Пизэкс-ашкокс теинзе, Колмо алнэть алыясь, Колмо левкскеть ливтекшнесь: Вейке левкскесь норовка, Омбоцесь — куковка, Колмоцень лем цёковка.

Пролетела птица — украла, В большой лес унесла, Гнездо из них свила, Три яичка снесла, Трех птенцов вывела.


Ливтясь патянть пря пес ды моры: — Вана косо душман патям уды, Патянь ало ташто латякарь, Патянь пряло човар кевнеть, Патянь лангсо сеелень кедь.

Прилетела голубка к изголовью старшей сестры и запела: — Вот где злодейка сестра спит, Под нею старый лапоть, Под головой у сестры жернова, На сестре шкура ежа.


Ливтясь ровонть чирес шекшей.

Подлетел ко рву дятел.


Ливтясь се вирентень, муизе клетканть.

Прилетел в лес, увидел клетку.


Ливчаня налксемась ды бойка чийнемась кандыть сэнтненень седе лезэв тевть.

Быстрое перемещение их по полю ведет к успеху.


Лидда ошось Иоппия маласоль. Зярдо Иисусонь мельга молицятне марясть, келя, Петра Лиддасо, сынь кучсть тензэ кавто ломанть энялдома марто: «Сак курокке миненек Иоппияв!»

А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.


Лидерэсь — Наталия Шубртова.

Лидер — Наталия Шубртова.


Лидерэсь — Наталия Шубртова[3].

Лидер — Наталия Шубртова[5].


Лидия Димковская чачсь 1971-це иень, умарьковонь 11 чистэ, Скопье ошсо.

Лидия Димковская родилась 11 августа 1971 года в Скопье.


Лидия Петровна путынзе ведь ведратнень кузтемпес, ношкстась Люся мельга.

Лидия Петровна ходила к Шатовым доить брошенную на произвол судьбы корову.


Лидија Димковска);

Лидија Димковска;


Лие матне, икеле ладсо кедень кепсезь ды нолдтнезь, молить вигиненть каршо.

Основа, продолжая поднимать и опускать руки, идет навстречу.


Лиематнень куншка курос вигинесь таго велявты арка марто коридоркс, конань эзга Анка таго ютавтсынзе каямот нень, конатне васня калавтсызь, а мейле одов тапарясызь эсь сэнь ды якстере парсеест.

В центре бердо вновь образует арочный коридор из венков, по которому Анка вновь проводит челноки, разматывая и вновь сматывая ленты.


Лиематнень куншкас парань-парань стить зярыя тейтерть, пряст велькссэ кепедезь чирькень кондямо килеень каштазт.

В середине, между двумя частями основы, становится несколько пар девушек с поднятыми над головой дугообразными венками из березовых веток.


Лика пек вечксь артомо, сонзэ артовкстнэ ульнесть невтезь знярыя галериясо.

Картины Кавжарадзе выставлялись в нескольких галереях.


Линиятне ды станциятне

Линии и станции


Линиятнень эксплуатационной кувалмост 12,1 км.

Эксплуатационная длина линий составляет 12,1 км.


Линус лемдевтесь американь химикань Паулинг Лайнусонь лемсэ.

Линус был назван в честь американского химика Лайнуса Полинга.


Лиось бабась, варштась кептерентень — тосо мезеяк арась.

Вышла старуха, посмотрела в корзину — там ничего нет.


Лип, лип омбоцинесь!

Лип, лип, второй глазик!


Липадевить ялаксонть сельмензэ ды матедеви.

Закрываются глаза у мальчика, и засыпает он.


Липецк) — те Россия Масторонть ошось, Липецэнь ёнксонь прявтошось.

Трамвайному движению в Липецке в ноябре 2017 г. исполнилось 70 лет.


Липецкая область) — ашти Россия Масторонь куншкань ёнкссо.

В Данкове расположен единственный в Липецкой области планетарий.


Липецкий райо́н) — административной таркань буе Липецэнь ёнксо, Россиясо.

Родился в селе Романово (ныне Ленино) Липецкого района Липецкой области.


Липки) — веле Рамаданбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном русские.


Лиседе, Сиононь тейтерть! Мельспаросо варштадо Соломон инязоронть лангс. Сон каштазсо, конань путызе прязонзо авазо сонзэ урьвакстома чистэнть, сонзэ седеенть кенярдома чистэнть!

Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его.


Лиседе, вай, раськеть, каршозонок, Вай, кавто родонь роднойнеть!

Выходите, вай, соплеменники, навстречу, Вай, из двух родов родные!


Лисемась «Фрунзонь лемсе заводось».

Остановка «Завод им. Фрунзе».


Лиси Пелевеёнонь Осетиянь Мостоцете эйпандосто Дигорэнь пандолазовксто.

Вытекает из ледника Мостоцете в Дигорском ущелье Северной Осетии.


Лиси чизэ, пултасы псисэнть – ды пужи тикше недьксэсь, певерить сонзэ цецятне, ды кулы-ёми цецянть мазычизэ. Истя жо пужи-ёми сюпавоськак эсь эрямонь тевензэ лакамо шкастонть.

Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.


Лиси чипаесь – ды сынь велявтыть мекев ды маднить пизэваст.

Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища;


Лиси, Абзелилово велесь седе кезэрень, Аскарово эйстэ.

Выходит, что название деревни Абзелилово более раннее, чем Аскарово.


Лиси-сови кудова, Арась Родянь мурнизэ, Ужинтэме удомо, Маднесь венень удомо.

Ходит по дому, Некому ворчать на Родю, Без ужина Спать ложился.


Лисильть ведьстэ тон, Тикшеськак талны.

С ног до головы, с ног до головы Ты меня забыла.


Лисить тейтертне ведьстэнть ды кармить оршнеме.

Выйдут девушки из воды, будут одеваться.


Лисиця калмартне вейсэндявить нолгосо, невтить кода каркс, пикс эли поколь.

Группы икринок, связанных между собой с помощью слизи, могут иметь форму комков, лент, шнуров.


Лиснекшнесь Гай-Узин псевдонименть ало.

Выступал под псевдонимом Гай-Узин.


Лисни истя: кода Пазоськак оймсесь сисемеце чистэнть, истя жо Пазонь ломантненьгак зярс учи оймсема.

Посему для народа Божия еще остается субботство.


Лисни истяяк, зярдо а весе охотникт* не кенерить чиеме «ванома паксяс», сестэ кадовицятне муить прянь ванстома тарка «кекшема таркасонть».

Если же заяц ответным броском не мог «подстрелить» охотника или опоздал это сделать, то все охотники бегут к выгону и занимают место зайцев.


Лисни истяяк, зярдо вейке пикштяде масо урьвакстыцясь эшки сеске кавто одирьват.

Может так случиться, что под удар одного жениха попадают сразу две неве сты.


Лисни истяяк, зярдо налксицясь пик штядьсы цибанзо лавшосто ды сон а ливти каршо налксицянть маласо кононтень.

Может быть так, что игрок не суме ет щелчком послать цибу до игрока, на ходящегося в противоположной сторо не.


Лисни истяяк, што вейке азораванть яксяргонзо кармить улеме седе аламо улезтнень коряс.

Может сложить ся так, что у одной хозяйки утят бу дет больше, чем у второй.


Лисни истяяк, што вейке азоравась допрок ка дови яксярговтомо.

В ре зультате одна из хозяек вообще может остаться без утят.


Лисни истяяк, што киебути алце командань налксицятнестэ эцеви флагонтень сеске, налксеманть ушодомсто.

Может случиться так, что уже с самого начала игры кое-кто из членов нижней команды пробьется к флагу.


Лисни истяяк: кушаконть таго кундасы се, кинь кедьстэ ансяк саизе одицясь.

Может случиться так, что кушак снова достанется проигравшему.


Лисни, Пазось чансти-баслави весень, кие кеми-нежеди лангозонзо, кода Сон икеле чанстизе-баславизе кемиця Авраамоньгак.

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,


Лисни, Пазось эрицятнень Паз, аволь кулозтнень. Ванан, тынь пек тапавтадо-човорявтадо».

Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.


Лисни, весе те тееви Пазонь седеймарямонть коряс, аволь ломанень мелень эли виень коряс.

Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.


Лисни, кие соды, мезе истямо паронь теемась, ансяк тень а теи, се сови пежетьс.

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.


Лисни, мезенть Пазось вейс сюлмизе, сень ломанесь илязо явно».

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.


Лисни, минек эйсэ эсь тевензэ теи куломась, а вана тынк эйсэ – эрямось.

так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.


Лисни, мон свал неян эсень эйсэ истямо кой: зярдо ули мелем теемс паро, монь эйстэ лисни ансяк зыян.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.


Лисни, палкинетнень пурнамс, а теке марто кекшемскак, шкась киртяви, аламгады.

Это значит, что время для сбора палочек, а соответственно и время для того, чтобы спрятаться, сокращается.


Лисни, сетне, конатненень Кенярксов кулясь ульнесь пачтязь васенцекс, эзть соваво тов эсест акунсоломаст кисэ. Ансяк кой-кить совавить Сонзэ оймамо таркантень.

Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,


Лисни, сёлтось азортомо.

Стало быть, пруд бесхозный.


Лисни, те моронь кондякс гайгиця кортаморисьмесь ютавтови тунь аволь пек мазыйстэ: - Рузонть ули мелезэ рамамс скалонь сывель.

«ине» – это; и, наконец, «гав» – корова, так в разговорной речи сокращают словосочетание «гуште гави» - говяжье мясо.


Лисни, теке пазавась сонсь истя корты.

И так получается, вроде икона это говорит.


Лисни: алкуксонь евреесь аволь се, кона неяви евреекс, ды алкуксонь керявтомаськак аволь се, кона неяви рунгосо.

Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;


Лисни: алов валгицясь Секе, кона кепедевсь весе менельтнедеяк верев, весементь Эсензэ эйсэ пештямга.

Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.


Лисни: асодавикс кельтне – те невтема тешкс сетненень, кить а кемить, аволь кемицятненень. А вана пазмарицякс кортамось максови кемицятненень, аволь сетненень, кить а кемить.

Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.


Лисни: весень минек, конат виевть эсь кемемасост, арсематнеяк ды мельтнеяк улест истят! А вана бути мейсэяк меленк аволь вейкеть минек марто, Пазось тыненк панжсы теньгак.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.


Лисни: минь кемеманть эйсэ ёмавттано-полавттано Коенть? – Кодаяк арась. Мекевланк, минь Коенть кемекстатано.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


Лисни: монь эйсэ ней эри Христос, уш аволь монсь. Зярс мон эрян мода лангонь рунгсонть, мон эрян Пазонь Цёрантень кемеманть вельде. Сон вечксамам монь ды максызе Эсь прянзо монь кисэ.

и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.


Лисни: тынь ультядо уш аволь лия масторонь ломанть ды аволь ве ёндонь савкст. Ней тынь совавтозтядо Пазонь раськенть юткс ды ультядо Пазонь кудораськенть ломанекс.

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,


Лиссгь кавонест ульцяв ды кармасть ловонь эйкакшонь тееме.

Вышли они на улицу и стали лепить снежного ребенка.


Лиссть атятне бояронть кедьстэ, тусть Шахматов бояронтень модань ванномо.

Вышли старики от барина и пошли посмотреть землю барчат Ш-вых.


Лиссть братнэ кабакстонть иредезь.

Колесник погнал стадо домой.


Лиссть кавто голубка левкст.

Из них вылупились два птенца.


Лиссть кардазс.

Вышли во двор.


Лиссть колмонест братнэяк ды кевкстнить колесни кенть, косто саинзе сон скалтнэнь.

Вышли три брата и спрашивают колесника, где он иоров взял.


Лиссть ошстонть колмо купецть ды кевкстнить эйсэнзэ: — Ков молят ды мезть ускат?

Ехал, ехал, добрался до большого города Выехали из города три купца и спрашивают его: — Куда едешь и что везешь?


Лиссть патяй, лиссть патяй!

Выйди сестричка, выйди родная!


Лиссть тенст Илия марто Моисейть, конат кортасть Иисус марто.

И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.


Лиссь Сия пейненть тетязо, панжизе сундуконть — тосто кирнявтсь Сия пейне.

Вышел отец девочки с серебряным зубом, открыл сундук — оттуда выскочила его дочка.


Лиссь Яга-Бабась вальмалов ды мери умарь чувтонтень: — Тон мейс, умарь чувто, нолдык тейтерненть, эзить шума?

Вышла Баба-Яга на улицу и говориг яблоне: — Ты почему, яблоня, упустила девушку, почелп не стала шуметь?


Лиссь Яга-Бабась кардайс ды мери ортантень: — Тон мейс, орта, нолдык тейтерненть — эзить чикордо?

Вышла Баба-Яга на двор и говорит воротам: — Вы почему, ворота, отпустили девушку, не скрилели?


Лиссь аксялдо каткине ды мери: — Патькай, а патькай!

Из-под лавки вышла кошка и говорит: — Сестричка, а сестричка!


Лиссь атясь ведьстзнть ды ваны: Крендель пулось таргась цела котёл ярмак.

Вышел етарик из воды и смотрит: Хвост колечком выкопала целый котел денег.


Лиссь атясь скалонть печкеме ды мери цёрынентень: — Цёрам, дай пикс скалонть сюлмамс.

Вышел старик корову резать и говорит сыну: — Сынок, дай мне веревку — связать корову.


Лиссь бабась каршозонзо — тейтерезэ арась.

Вышла навстречу ему старуха — дочери ее нет.


Лиссь ваксозост Яга-Бабань тейтересь, макссь авантень сад ума<рь ды мери: — Суск сад умарденть.

Подошла к ним дочь Бабы-Яги, подала матери садовое яблоко и говорит: — Откуси яблоко.


Лиссь васенце ангелэсь ды валызе эсь ваканонзо мода лангс. Нулгодькс ды пиштевтиця сыявкст лиссть сеть ломантнень лангс, конат тешкстазельть идем ракшанть тешкссэ ды сюконякшность сонзэ чопачантень.

Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.


Лиссь ве генерал ды мери инязоронтень: — Мон молян ды колмо недляс мекев сан.

Вышел один генерал и говорит царю: — Я пойду и вернусь за три недели.


Лиссь ведь мельга сонсь цёрась.

Пошел за водой сам юноша.


Лиссь ведьстэнть тейтернеськак ды мери: — Вардыне, туить руцям-панаром!

Вышла из воды девочка и говорит: — Вардыне, верни мне моё платье!


Лиссь ды мери: — Давай бороцятано, кие седе виев.

Вышел бесенок и говорит: — Давай поборемся, кто сильнее.


Лиссь истя, кода сёрмадозель Исайя пазмарицянть книгасонзо: «Чаво модасо маряви сеерицянь вайгель: Анокстадо Азоронтень ки! Виделгавтодо Сонзэ туртов китнень-янтнэнь!

как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;


Лиссь истя, те кияванть савсь ютамс вейке попнэнь. Сон неизе пайстомонть ды кинть омбоце ёнга ютась ваксканзо.

По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.


Лиссь истя: винась прядовсь каванямо шкастонть. Сестэ Иисусонь авазо мерсь Тензэ: «Сынст винаст арась».

И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.


Лиссь кардайс скалонть ваксс ды мери: — Авай, тонь печкеметь арсить.

Вышла во двор к корове и: говорит: — Мама, тебя хотят зарезать.


Лиссь каськасто чомболкеке ды мери: — Патькай, патькай, каяк тень эрьгине, каяк човалине, монськак теть паро теян.

Вышел из-под ттола чомболкс и говорит: — Сестричка, сестричка, брось мне бусинку, брось бисер,— я тебе добром отплачу.


Лиссь пель, вельтинзе сынст, ды пеленть потсто каятотсь вайгель: «Те Монь вечкевикс Цёрам, кунсолодо Сонзэ».

И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.


Лиссь сонзэ те пек парсте!Эрзянь интернет-аудиториясь, теке вачомозь, каявсь тиринь кельсэ гайгиця моротнень кунсоломо.

Изголодавщаеся по всему «родному» эрзянская интернет-аудитория приняла его песни на «ура».


Лиссь тейтернесь берёконть алдо ды таго тусь чиеме ялаксонзо марто.

Вышла девочка из-под берега и опять побежала со своим братом.


Лиссь тейтернесь кустема пес ды серьгедсь: — Вирень тетят, виряват, садо мартом удомо, ащюме!

Вышла девочка на крыльцо и закричала: — Вирень тетят, виряват1, идите со мной епать, время коротать.


Лиссь тейтернесь ульцяв.

Вышла она на улицу.


Лиссь тейтернесь ялаксонзо марто ды таго тусь чиеме.

Вышли девочка с братом из-под яблони и опять побежали.


Лиссь цёрась Яга-Бабань кедьстэ ды тусь.

Вышел юноша из дома Бабы-Яги и пошел.


Лиссь цёрынесь Яга-Бабань кудостонть ды тусь.

Вышел юноша из дома Бабы-Яги и пошел.


Лиссь чизэ — сонзэ кудогь солась.

Взошло солнце — растаял ее дом.


Лиссь чизэ — сонзэ кудозо солась.

Взошло солнце—>у нее дом и растаял.


Лиссь чизэ, сонзэ кудось солась.

Взошло солнце — растаял ее дом.


Листрань ды Икониянь кемиця ялгатне ёвтасть паро вал Тимофейде.

и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.


Листрасо эрясь ломань, конань пильгензэ а маштовильть, сон чамордыцяль чачомастонзо саезь ды зярдояк эзь яка.

В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.


Лисьма потмакстонть неизе мазы Марянь сулеензэ.

На дне колодца увидела отражение Марии Прекрасной.


Лисьмапрязо — Покш Кавказонь прянь (хребетэнь) пелевеёнксонь чиресэнзэ 1200 м сэрень таркасо.

Исток — на северном склоне Большого Кавказского хребта на высоте 1200 м.


Лисьмапрязо — Покш Кавказонь прянь (хребетэнь) пелевеёнксонь чиресэнзэ 1200 м сэрень таркасо. Бутравчизэ 3800 г/м³: иензэ перть леесь ливти 12,2 млн тоннат кандовкст.

Исток — на северном склоне Большого Кавказского хребта на высоте 1200 м. Средняя мутность 3800 г/м³: за год река выносит 12,2 млн тонн наносов.


Лисьмасонть укшнось ваканнэ.

В колодце плавало деревянное блюдечко.


14. Колодец.


Лисьминесь мери тензэ: — Тейтерне, симть веднедень!

Колодец говорит ей: — Девочка, напейся моей воды!


Выходишь здесь?


Литвасо ды Эстониясо ильтема истямо жо покшчить — Dainų šventė ды Laulupidu.

В Литве и Эстонии проводятся аналогичные праздники — лит. Dainų šventė и эст.


Литературань тевензэ эйстэ сехте пек содавикст авадонзо ледснематне, конатне лемдязь «Наталия Николаевна Пушкина—Ланская: К семейной хронике жены А. С. Пушкина»

Из литературного наследия наиболее известны её воспоминания о матери, названные «Наталия Николаевна Пушкина—Ланская: К семейной хронике жены А. С. Пушкина»


Литературасо Горбунов теемть тешкст кода автор драматургань произведениятне сериясь: «Эрямонь юрсто» («На жизненной основе», 1966), «Кадалиця» («Пустоцвет», 1968), «Валскесь кирвайсь» («Начало дня») лы ламо лия.

В литературе Горбунов оставил свой след как автор серии драматургических произведений, среди которых выделяются пьесы «Эрямонь юрсто» («На жизненной основе», 1966), «Кадалиця» («Пустоцвет», 1968), «Валскесь кирвайсь» («Начало дня») и многие другие.


Литературасо шкинемазо ушодовсь XX пингень 20-сь иетнестэ.

Литературную деятельность начал в конце 20-х годов.


Литературась


Литературонь арабонь кель ули официальной келесь.

Литературный арабский является официальным.


Литературонь группас кельгемсть од эстэнь сёрмадыцятне Бетти Альвер, Бернард Кангро, Уку Мазинг, Керсти Мерилаас, Март Рауд, Аугуст Санг, Хейти Тальвик ды Пауль Вийдинг.

В литературную группировку входили молодые эстонские писатели Бетти Альвер, Бернард Кангро, Уку Мазинг, Керсти Мерилаас, Март Рауд, Аугуст Санг, Хейти Тальвик и Пауль Вийдинг.


Литовонь ды латонь валтнэ (, pasaulis и pasaule) ютавтовить кода «[тарка] чинть ало».

Литовские и латвийские слова, означающие «мир» (pasaulis и pasaule) переводятся как «[место] под солнцем».


Литовонь мифологиясо Сауле ульнесь авакс лия была матерью других планет: Индрая (Юпитер), Селия (Сатурн), Жиездре (Марс), Вайвора (Меркурий)[1].

В литовской мифологии Сауле была матерью других планет: Индрая (Юпитер), Селия (Сатурн), Жиездре (Марс), Вайвора (Меркурий)[1].


Литовонь мифологиясо Сауле ульнесь авакс лия менельмодатнень: Индрая (Юпитер), Селия (Сатурн), Жиездре (Марс), Вайвора (Меркурий).

В литовской мифологии Сауле была матерью других планет: Индрая (Юпитер), Селия (Сатурн), Жиездре (Марс), Вайвора (Меркурий).


Литовонь фольклоронть коряс, Сауле эрьва валске кепедстяви покш сиянь пандонть верьга.

Согласно литовскому фольклору, Сауле ежеутренне поднимается над огромной серебряной горой.


Лишменть пачк кайсь тумо менельс Мон кузин тумонть прява менельс, Туинь якамо менеленть ланга.

Залез я по этому дубу на небо и пошел ходить по небу.


Лишмень салысь лиси кардонть экшстэ ды туи наймунонть мельга.

Конокрад выходит из укрытия, идет следом чуть в отдалении от купца.


Лишметне кенярдозь цяхазевить.

Кони радостно ржут.


Лишметне туить кополсо ардозь, теить кирькс ды туить кудо ёнов.

Делают круг и направляются в конюшню.


Лишметне чавить пильгсэст.

Кони бьют копытами.


Лишметне, сонзэ неезь, чавить пильгсэст, кенярдозь цяхить.

Кони, заметив его, забили копытами, радостно заржали.


Лишметнень малас таго сы салыцясь.

К коням приближается конокрад.


Лия 23 (ловома вал)|23 эрькетне вишкинькат — саезь 0,5 - 5 видс гектарт.

Ольманские болота отличаются от других подобных болотных комплексов крупными размерами, сохранностью в естественном состоянии и стабильностью гидрологических условий.


Остальные 23 озера заказника совсем мелкие — от 0,5 до 5 гектаров.


Лия апостолтнэде киньгак эзинь нее, минек Азоронть Яков браттонзо башка.

Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.


Лия версияванть — арабонь пиратнесэ.

По другой версии — арабскими пиратами.


Лия версиянть коряс, Ковось ды Чись явовсть, ансяк эрьванть ульнесь мелезэ неемс сынст тейтерест Жеминань (Модась).

Другая версия утверждает, что Месяц и Солнце развелись, но оба хотели видеть их дочь Жемину (Земля).


Лия версиянть коряс, войнадонть мейле, 1945-це иестэ, С. Банахонь довазо Польшав репатриациянь шкасто саинзе конёвтнэнь мартонзо Варшавав.

По иной версии, после войны, в 1945 году, вдова С. Банаха при репатриации в Польшу забрала бумаги с собой в Варшаву.


Лия зярыя авторонь пусмосо - 1986 иесте сонзе валморонзо совасть «Светлячок» пусмонь пурнавксос.

Стихи, юморески, фельетоны, литературные сказки Втулкина стали печататься в газетах и журналах с 1966 года.


Лия кудоюртонь кирдиця ульнесь эрцгерцог Альбрехт Австриянь, герцог Тешенонь, кона ульнесь империянь губернаторонть Мадьяр масторсо Мадьяронь восстанияс 1848-це иестэ.

Следующим владельцем дворца был эрцгерцог Альбрехт Австрийский, герцог Тешенский, который был имперским губернатором Венгрии вплоть до Венгерского восстания 1848 года.


Лия лемезэ «Джама».

Эта мечеть была построена в стиле характерном для типичных мечетей в провинции Куба.


Лия ловсотриуятнестэ эряви тешкстамост верьгизтнень (Canis lupus), вирень идем каткатнень (Felis silvestris), ашо меште чинеметнень (Martes foina), европань идем сеятнень (Capreolus capreolus), уртнень (Sciurus vulgaris), идем тувотнень (Sus scrofa).

Среди других млекопитающих на территории парка отмечены волк (Canis lupus), лесной кот (Felis silvestris), каменная куница (Martes foina), европейская косуля (Capreolus capreolus), обыкновенная белка (Sciurus vulgaris), кабан (Sus scrofa).


Лия ломанентень Иисус мерсь: «Мольть Монь марто». Тонась мерсь: «Азоро, нолдамак монь васняяк кудов тетянь калмамо».

А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.


Лия масторонь зойскась мольсь синь велезост.

Чужеземное войско приолижалось к их селу.


Лия мельга сынь а молить, оргодить эйстэнзэ, эдь а содасызь лиянть вайгелензэ».

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.


Лия мифтнээсэ Аустра артогонь кода Саулень тейтерезэ эли .

В других мифах Аустра изображается в виде дочери и слуги Сауле.


Лия налксицятне ваныть чийнемат нень мельга ды эрьванть ютавтомадон зо мейле ёвтасызь эсест мелест налксе мань койтнень топавтомаст коряс ды васняяк седе, токшевсть эли эзть «пильгинетне» масторксонтень.

Остальные игроки наблюдают за забе гами и после каждого забега высказыва ют свои замечания по поводу выполне ния правил игры и прежде всего по «ка честву» бега — всегда ли «ножки» каса лись пола.


Лия налксицятне, кедте кедьс кундазь, теить кирькс ды моразь кармить якамо.

Остальные играющие, взявшись за руки, организуют вокруг него движу щий круг.


Лия неявикс неень шкань поэттнэнь ютксо Экрем Баша, Бесим Бокши, Ррахман Дедай, Мирко Гаши, Энвер Гьерчеку, Фахредин Гунга, Абдулла Конушевци, Дин Мехмети, Али Подримя ды Азем Шкрели[1].

Среди других видных современных поэтов Экрем Баша, Бесим Бокши, Ррахман Дедай, Мирко Гаши, Энвер Гьерчеку, Фахредин Гунга, Абдулла Конушевци, Дин Мехмети, Али Подримя и Азем Шкрели[1].


Лия оймсема чистэ Иисус сась синагогав ды тонавтсь. Тосо ульнесь цёра, конань вить кедезэ коськезель.

Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.


Лия пандт: Урта-Таш ды Акташ (руз.

(См. Ишимбайский район (1937-1940))


Лия пинет не неизь тюжа пииелть ды кармасть разедемензэ.

Другие собаки увидели желтого пса и набросшшсь на него.


Лия польской тейтерьаватнень марто сонь тусь Стокгольмов (Швеция масторов), иень ютазь - 1946 иестэ - велявтсь кудов, Польша масторов.

Вернувшись перед войной в Польшу, она работала в провинции, но вернулась в Варшаву, где в мае в 1942 года была арестована гестапо.


Лия префектурасо бует ансяк аштить.

К особым городам, определённым указами правительства, принадлежат города, население которых превышает 500 тысяч человек. Эти города включают Кобе (1956), Киото (1956), Нагоя (1956), Осака (1956), Иокогама (1956), Китакюсю (1963), Фукуока (1972), Кавасаки (1972), Саппоро (1972), Хиросима (1980), Сэндай (1989), Тиба (1992), Сайтама (2003), Сидзуока (2005), Сакаи (2006), Ниигата (2007) и Хамамацу (2007). Столица Токио к числу подобных городов не принадлежит, так как является городским конгломератом, а не городом.


Лия ракшатне браславонь вирьтнень: верьгиз (Canis lupus), идем туво (Sus scrofa), европань идем сея (Capreolus capreolus), тюжа ривезь (Vulpes vulpes), сярдо (Alces alces), кувака пона киска (Nyctereutes procyonoides), ашо меште чинеметнень (Martes foina) ды лият.

Другие обитатели браславских лесов: волк (Canis lupus), кабан (Sus scrofa), косуля (Capreolus capreolus), обыкновенная лисица (Vulpes vulpes), лось (Alces alces), енотовидная собака (Nyctereutes procyonoides), куница (Martes foina) и т. д.


Лия раськенсетне ды еврейтне прявтост марто састь ве мельс совавтомс визьксчамас ды чавомс кевсэ апостолтнэнь.

Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями,


Лия раськенсетненень, конат совасть кемемас, минь уш сёрмасо кучинек эсенек меленек-превенек. Кадык сынь а кирдить мезеяк истямо. Сынь кирдевест ансяк аволь алкуксонь пазнэнь казнекс кандозь ярсамопельде, верде, сывельде, конастонть апак нолда вересь, ды усксевемадо».

А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.


Лия раськень ломантне прасть латконтень, конань сынсь чувизь, пильгест тапавсть-кершавсть килькшентень-пистенентень*б, конань сынсь кекшизь.

Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.


Лия раськень пелькс — маласо 2%.

Их насчитывается около 2 %.


Лия раськетнень весе пазтнэ – кедьтеевкст, А вана Азорось теизе менеленть.

Ибо все боги народов–идолы, а Господь небеса сотворил.


Лия раськетнень пазост – сиясто ды сырнестэ, теезь ломанень кедьсэ.

Идолы язычников–серебро и золото, дело рук человеческих:


Лия рольтнесэ — вишка эйкакшт.

В ос тальных ролях — дети младших возрастных групп.


Лия солдат кедензэ эждьсынзе.

ОВТАЙ(усмехаясь, с болью).


Лия ташто теориянть коряс, Кама леенть эйстэ тусь этнонимэсь коми (коми-морт руз.

По одной из старых гипотез, от названия реки Кама произошёл этноним коми (коми-морт «люди с Камы»).


Лия тонавтницятне уйсть мельганзо венчсэ, калдо пешксе алтыманть ускозь. Сынь эрьке чиренть эйстэ а васолольть, сядошка метрань тарка.

А другие ученики приплыли в лодке, --ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, --таща сеть с рыбою.


Лия тонавтницятне ёвтасть тензэ: «Минь неинек Азоронть». Сон мерсь тенст: «Бути монсь а несынь Сонзэ кедьсэ эскень лазовкстнэнь, сурон а путсынь эскень лазовкстнэнень, кедем а путса боказонзо, мон а кеман».

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.


Лия торбешитнень эйстэ ловить эсист албанецекс эли туркакс, тень лангс апак вано, кортыть македононь кельсэ.

Несмотря на то, что торбеши говорят на македонском языке, часть из них считает себя албанцами или турками.


Лия торкав эрямос туемась тирань масторсто Хесте Касум тешкстынзэ «Оставайтесь» сёрмадовкссонзо:

Вынужденное переселение из родных мест Хесте Касум отобразил в своём произведении «Оставайтесь»:


Лия тувталт тенень арасть.

Так к чему бередить?..


Лия уронь Уралонь раськетнень (хантт, мансить, комить, ненцт) лемдить Уралонь пандонть эсист лацо: коми Из, ман.

У других коренных народов Урала (ханты, манси, коми, ненцы) иные традиционные названия Уральских гор: коми Из, манс.


Лиядсть эсь прянь идемань вачкавкст: модань пандо ды чувовкс.

Сохранились оборонительные сооружения: вал и ров.


Лиякс меремс, Пазось Эсь мелензэ коряс вейке ломанентень путы седеймарямо, лиянть Эсь мелензэ коряс тейсы калгодо седеекс.

Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.


Лиякс меремс, весемесь тееви алкуксонь чугункань кинть ёнов молезь, истя, кода тосо тевесь ладязь уш ламодояк ламо иеть.

Перед началом игры производится разметка всей «Чугунки» — железнодо рожной ветки от начальной станции до конечной.


Лиякс меремс, спортивной налксемантень максть эрямокоень смусть.

То есть спортивная игра принимает конкретно-бытовое содержание.


Лиякс меремс, те эриця организмань формась, кона улить авань раштамо признакт, ды кона явови цёрань форманть (атяка) эйстэ.

ZZ — самец, а ZW — самка, таким образом пол птенца определяется материнским геном, в отличие от млекопитающих в том числе человека.


Лиякс нардевчить*б максови яттнэнень, эрямонь иеть – седеймарямонь а содыцятненень.

чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;


Лиякс тейсы вигинентькак, аркань коридоронть калавтсы, аравтсынзе каштаз марто тейтертнень вейке киксэс, чаравтнесынзе тейтерень паратнень кинь витев, кинь кершев.

Здесь же она переделывает бердо, перестраивает арочный коридор в одну линию, поворачивая пары то в одну, то в другую сторону.


Лиякс ёвтамс истя: сонсь Левияк, конань раськень поладыцянзо пурныть кеменце пельксэнть, пандызе кеменце пельксэнть Авраам вельде.

И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:


Лиякс, Авраамонь пельде аволь весе чачозь эйкакштнэ лововить Пазонь эйкакшокс, ансяк сетне, конатнень чачомаст ульнесь алтазь Пазонть пельде.

То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


Лиякс, ел — «вврма», бар — «ули», ҙәк — «пандо».

По другой версии, ел — «ветер», бар — «есть», ҙәк — «гора».


Лиякс, зярдо путсы сон кудоюронть ды а прядсы кудонь путоманть, сестэ весе ломантне кармить лангсонзо пеедькшнеме

дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,


Лиякс, пешкедемазон ярсавозь, илязан карма прянь кайсеме Тондеть ды илязан мере: «Кие те – Инешкипазось?». Эли – кажовгадозь илязан карма саламо ды рудазкавтомо монь Пазонть лемензэ.

дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: `кто Господь?' и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.


Лиякс, эсперантонзейтнень лемдить кода «эсперантокс кортыцякс» эли «эсперантофонокс», кона ётавтови эксперантокс ися: (эспер.

Наиболее точный перевод русского слова «эсперантоговорящий» на языке эсперанто передаёт слово «E-parolanto» («Esperanto-parolanto»).


Лиякс: Пазось Сонсь Христос вельде ладизе Эсь мартонзо весе масторлангонть. Сон эзинзе чумондо ломантнень сынст чумост-тапавксост кисэ ды кармавтсь миненек пачтямс кулянть Сонзэ марто ладямодо.

потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.


Лиякстоми кувака пулонть марто домка керявкс марто сянго ладсо, ды мендявозь, кувака пшти сёлмо марто.

Отличается длинным хвостом с глубоким разрезом в форме вилки и изогнутыми длинными острыми крыльями.


Лиялиянь семиянь.

Растения двудомные.


Лиянь нинть марто ускурявицянть арасть превензэ, кие тень теи, ёмавтсы эсь оймензэ.

Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:


Лиясто лисни истяяк: весе чавицятнень палкаст кадовить паксяс, идемс сынст киненьгак эзь саво ды ней весе аштить палкаст вакссо стядо.

Может случиться, что все игроки пробили, но никто не мог выручить свою биту — все стоят у своих палок.


Лиясто пацинесь чийни тей ды тов, мейле тарказонзо озы.

Иногда платочек побегает-побегает, де* душка не сможет поймать его.


Лиясто сон теи истя: таштазь очканзо идесызь весе команданть, ды сынь весе таго совить паксянтень.

Порой случается так, что с помощью выигранных очков он вновь вводит в игру всю свою команду.


Лиясто те налксемась моли прок спортонь пелькстамо.

Остальные игроки начинают снова, и каждый кладет на кон столько, сколько пожелает.


Лиясто тынсенккак весеме икеле покордасть-корясть ды муцясть, ды лиясто тынь вейсэндявилиде сетнень марто, кинь истямоль жо уцяскаст.

то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;


Лиясто штюжилинзе зепензэ, косо ульнесть телефонозо ды студенческой билетэзэ.

Иногда он проверял карманы, в которых были телефон и студенческий билет.


Лиясто эрси мезеяк истямо, конадо кортыть: «Вант, те оно од». Ансяк истямояк уш ульнесь минденек икеле, ютазь пингетнестэ.

Бывает нечто, о чем говорят: `смотри, вот это новое'; но это было уже в веках, бывших прежде нас.


Лиясь, кона ульнесь Сонзэ тонавтницякс, пшкадсь тензэ: «Азоро, нолдамак монь васняяк кудов тетянь калмамо».

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.


Лият кортасть: «Неть валтнэ аволь ломанень, конань эйсэ идемевсь. Арази идемевснень панжовить сокоронь сельметь?»

Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?


Лият падо прятне: Бабин-Сырт (2241 м), Стогово (2218 м), Канеш (2216) ды 7 пря верькст, конататнень сэрест 2000 м седе ламо иневедень чаво тешкссэ сэренть эйстэ..

Другие высокие вершины: Бабин-Сырт (2241 м), Стогово (2218 м), Канеш (2216) и ещё 7 пиков, высотой более 2000 м над уровнем моря.


Лиятне жо вечкить эсь пряст ды а кунсолыть видечинть, молить зыянонть мельга. Сыненст – Пазонь кежесь ды ацирьгадомась.

а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.


Лиятне жо тынк эйстэ, конат эрить Тиатирасо, эзть туе те зыянов тонавтоманть мельга. Тынь эзинк совавто превс-седейс, кода кортыть, Сатананть домка салавачинзэ. Тыненк ули мелем пачтямс: тынк лангс Мон а карман путомо лия кармавтомат.

Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;


Лиятне кортасть: «Те, келя, Илия». Конат-конат кортасть: «Те вана пазмариця эли вейкешка кезэрень пазмарицятнень кондямо».

Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.


Лиятне прасть кевев таркас, косо модась аламоль, ды сынь курок лиссть, секс мекс модась ульнесь аволь сэрей.

Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;


Лиятне прасть кирмалав юткс; кассть кирмалавтнэ ды сынст лепштизь, секскак видьмекст сынь эзть максо.

Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.


Лиятне прасть кирмалав юткс; кассть кирмалавтнэ ды сынст лепштизь.

иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;


Лиятне прасть паро модас ды кандсть видьмекст: кона сядонь кирда, кона кодгеменень кирда, кона колоньгеменень кирда.

иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.


Лиятне прасть паро модас, кассть ды кандсть видьмекст, натой видезденть сядодо ламо». Те валвелявксонть прядозь, Иисус серьгедсь: «Кинь улить мариця пилензэ – кунсолозо!»

а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!


Лиятне прасть паро модас, сеть лиссть, кассть ды макссть видьмекст: кона колоньгеменень кирда, кона кодгеменень кирда, кона сядонь кирда».

И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.


Лиятне те шкане кекшнить кинень ков паро.

Остальные играющие в это время прячутся.


Лиятне ютыть седе тов ды арыть тингенть ве пельга ве рисьмес — цёратне ды тейтертне стить рядсек-рядсек.

Все остальные участники хоровода проходят на одну сторону тока.


Лиятне, кода видезесь кевев таркас: неть ломантне марясызь валонть, сеске кенярдозь сайсызь седеезэст.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,


Лиятне, кода кирмалав юткс видезесь: сынь марясызь валонть,

Посеянное в тернии означает слышащих слово,


Лиятне, нама, свал мелявтыть тынк кисэ, ансяк тень сынь теить аволь паронь арсезь. Сынст мелест явомс тынк монь эйстэ ды теемс тынк эсест кисэ чинек-венек мелявтыцякс.

Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.


Лиятне, пеедькшнезь, кортасть: «Сынь иредсть ламбамо винадо».

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.


Лиятне: бантава (19 200), чилисемань магар (21 300), чилисемань таманг, хинди (31 900), лимбу (63 500), сантали (13 600), чивалгомань гурунг (43 300).

В число остальных входят: бантава (19 200), восточный магар (21 300), восточный таманг, хинди (31 900), лимбу (63 500), сантали (13 600), западный гурунг (43 300).


Лиятненень кортан монсь, аволь Азорось: бути кемиця цёранть низэ акемиця ды нинть ули мелезэ эрямс сонзэ марто, сестэ мирдесь илязо яво эйстэнзэ.

Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;


Лиятненень мон, паряк, аволь апостолан, а тыненк – мон алкуксонь апостол. Эдь монь апостолксчинь кемекстамо тешксэсь – те тынь, Азоронть марто тынк эрямось.

Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства--вы в Господе.


Лиятненень савсь кирдемс нарьгамот ды локшосо керямот, натой кшнинь терть ды пекстамо кудот.

другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,


Лиятненень – уемс лаз лангсо ды лия мезе лангсо, мезе кадовсь венченть эйстэ. Истя минь весе идевинек ды лисинек мода лангс.

прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.


Лиятнень коряс сонзэ озавтызь лагерьс ды макссть тензэ 10 иеть 1941 иестэ ожоковонь 21-це чистэ.

24 февраля 1941 года военным трибуналом признан виновным, наказание: 10 лет лишения свободы.


Лиятнень лепштямось, кедьстэст нельгемась пек превеентькак теи чаволакс, салавань казнетне кольстить-салыть седеенть.

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.


Лиятнень ульнесть мелест снартнемс-варчавтнемс Иисусонь, ды секскак вешсть Сонзэ пельде менельстэ тамашань тешкс.

А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.


Лиятнень эйстэ сынь явовить эсь орша мопелест коряс: прясост берякшке шап кат, панарост апак каркса, пильгсэст кедень эли лембе кемть (эйкакштнэнень эстест арсемка оршамотнень лангсо).

Старики отличаются от остальных мальчиков костюмом — шапкой ушанкой и рубашкой навы пуск (впрочем, это зависит от фанта зии самих ребят).


Лиятнеяк мерить: — Минекак вачсть.

И другие говорят: — И мы тоже хотим.


Лиятьне мари ломаньтне эрить лиява: Равлангонь ды Уралонь ёнкснева.

Основной территорией проживания является междуречье Вятки и Ветлуги.


Лм'втясть седе тов. Соколось корты: — Варштак вить лавтовом трокс, мезе теть неяви?

Сокол говорит охотнику: — Посмотри через праное плечо, что там видишь?


Лньцек лиссь — кенкшне оёлговсть Зверенза лядсть меленця потму.

Только перешагнул через порог — двери закрылись.


Лобановка) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

В селе одна улица — улица Габдуллы Тукая.


Лобаскинском ухожай) Нуя лей лангсо.

Тазнеева при речке Ташбакалейке (1696).


Лов потмова кеверян.

По снегу качусь.


Лов потсо воёвамс — идемкась вишкинят.

В снегу воевать — слишком мелкий зверь.


Ловажанзо пештинзе кептерьс, сонсь тусь вирев.

Кости собрала в лукошко, сама ушла в лес.


Ловик сонзэ питнеекс, ды сонгак кепедтянзат тонь. Вейсэндявт мартонзо, ды сонгак инелгавтанзат тонь,

Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;


Ловить минек асодавиксэкс, ансяк минь содавикст весенень. Минь эль кулотано, ансяк ванодоя, минь эрятано! Минек муцить, ансяк минь апак машто.

мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;


Ловне ды Ур атя ахолить тензэ.

Днем ловил, а вечером пришел.


Ловне-якшамоне сон а пели кудораськензэ кисэ, эдь эрьвась оршазь лембестэ-парсте.

Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.


Ловномапусмотне нолдавить зепс эцевицякс, "панжаткень" лопа марто 10,5×15 см, истяжо нолдавить пельксэнь-пельксэнь литературань ковставкссо - «Dragon Magazine», «The Sneaker», «Dengeki HP» «Comptiq» ды «Dengeki G's Magazine».

Книги издаются в карманном формате со страницами «открыточного» размера 10,5×15 см, а также выпускаются частями в литературных журналах, таких, как Dragon Magazine, The Sneaker, Dengeki HP, или журналах смешанного содержания: Comptiq и Dengeki G’s Magazine.


Ловномо-сёрмадомо тонадсь сонсь.

Грамоту освоила самостоятельно.


Ловняське а лисиксэль ульцяв, а бабазо мери: — Азё, Ловняське, налксек ялгат ютксо, паряк, седе весёлгадат.

Снегурочка не хотела выходрть на улицу, а старуха говорит: — Иди, Снегурочка, поиграй с подругами, может', повеселеешь.


Ловняське лиссь ульцяв, варштась чись лангозонзо, ды солась.

Вышла она, на улицу, взглянуло на нее солнышко, и растаяла Снегурочка.


Ловняськень ялганзо кармасть ульцяс кужонь тейнеме, тундонь моронь морамо.

Подруги Снегурочки стали собираться на улице, водить хороводы, петь весенние песни.


Ловови «ваньксстэ» прядозь тевекс — кундонтень понгомась.

Принимается только чистый результат — попадание в квадрат.


Ловови малавиксэвикс ведань Сурьей пазонть марто.

Считается сходной с ведийским богом Сурьей.


Ловови малавиксэвикс ведань Сурьей[2] пазонть марто.

Считается сходной с ведийским богом Сурьей[2].


Ловови ормадо лезэв тикшекс.

В сене поедается удовлетворительно.


Ловови ормадо лезэв тикшекс.

Срок годности сырья 2 года.


Ловови ормадо лезэв тикшекс: пани сезялт, таргоземанть нолды ды пичкавты сэретькст.

Корни обладают вяжущим, противоглистным, противовоспалительным и ранозаживляющим действием.


Ловови, Паризио виллась ульнесь стявтозь-путозь XVI-це пингестэ кода Мускати кудораськенть кизэнь резиденциясь.

Считается, что вилла Паризио была построена где-то в 16 веке как летняя резиденция семьи Мускати.


Ловови, Паризио виллась ульнесь стявтозь-путозь XVI-це пингестэ кода Мускати[1] кудораськенть кизэнь резиденциясь.

Считается, что вилла Паризио была построена где-то в 16 веке как летняя резиденция семьи Мускати[1].


Ловови, Перпериконсо ашти Орфейень калмозо.

Считается, что в Перпериконе находится могила Орфея.


Ловови, буто кабинетсэ-паркет лангсо важодемась седе зыянов сень коряс, зярдо кеменьксть чизэнзэ понгат эрямонть ды куломанть юткс, зярдо эйстэнзэ яви весемезэ кодамо-бути вейке сантиметра, кона кадови вертолётонть ды ракетанть ютксо, кона нолдазь ПЗРК-сто, конатнеде эсензэ туртов покш костявкс марто пельсядошка мись кресласо аштиця самай те генералось сетнень туртов, кинь каршо тон цяк «эжняткак» самай те пси точкасонть.

Считается, что кабинетно-паркетная работа опаснее, чем когда десять раз на дню находишься между жизнью и смертью и когда от неё отделяет всего-навсего один сантиметр между вертолётом и пролетевшей мимо ракетой из ПЗРК, полсотни которых весьма выгодно для себя продал этот самый сидящий в кресле генерал тем, против кого как раз и «греешься» в этой горячей точке.


Ловови, латгалтнэнь лемесь максь весе латышэнь раськентень (latvieši, латышт’’).

Считается, что название латгалов дало название всему латышскому народу (latvieši, латыши).


Ловови, те виресь ульнесь озавтозь финикийецень кедьсэ, конататне кармасть Эрямо Итансо.

Считается, что этот лес был посажен финикийцами, поселившимися в Итане.


Ловови, што васенце церкувась те таркасо ульнесь вачказь IV пингестэ.

Первая церковь на этом месте, как считается, построена ещё в IV веке царём Мирианом III.


Лововсь, эрьва веленть ульнесь эсензэ Пакся-авазо.

Каждое село имело якобы свою Нороваву.


Ловодо питнейкс сэтьме эрямонть. Кадык эрьвась теи эсь тевензэ ды анды прянзо эсензэ кедьсэ важодезь, кода минь тыненк кортнинек-кармавтнинек.

и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам;


Ловомась ветяви сядос.

Счет ведется до ста.


Ловомканть прядомадо мейле вешницясь панжсынзе сельмензэ ды сырги кекшнезтнень вешнеме.

По окончании своей считалки водящий открывает глаза и направляется на поиски.


Ловомкань коряс кочкави одицясь.

С помощью считалки выбирается во дящий.


Ловомкасо содави, кие ды косто карми ёртомо эсь ляч* касонзо кознатнень лангс.

С помощью считалки определяется, кто с какой отметки будет метать лячкой.


Ловомкасо эли жеребей вельде кочкави одиця, конась налксеманть ушодомсто каясынзе арабонь цифрасо тешкстазь палкинетнень кепказонзо, човорясынзе сынст ды мери весенень таргамс палкинетнестэ вейкенть.

С помощью считалки или жребия выбирается водящий, который перед началом игры помещает палочки с арабскими цифрами в кепку, перемешивает их и дает всем игрокам вытянуть одну из палочек.


Ловомкась истямо: бабине — бабушка Штыря-баря, кахмаря, Тусь пире киява.

Содержание и условия игры Соберутся дети играть, выберут считалкой бабушку и дедушку.


Ловомкась: Пета-лата, Теде мейле налксицятне явовить кавто командава — локсейть ды нармунень кундсицят.

Перед началом игры из общего состава играющих с помощью считалки выбираются два лесника, точнее, егеря, которые будут наблюдать за соблюдением правил игры: Затем все играющие делятся на две команды — лебеди и ловчие.


Ловомкатне эрсить эрьва кодат.

Считалки бывают разные.


Ловомс маласо 200 000 ломантне, свалонь 50 000.

Насчитывает 200 тысяч прихожан, из них активных 50 тысяч.


Ловось ашти малав 160 чить иенть, сундерьковонь прядомсто панжиковонь видс.

Снег лежит примерно 160 дней в году, с конца ноября до мая.


Ловось цитнесь якшамоль ушось, Икелень вечкемась тень вастовсь.

Снег сверкал, на улице было холодно, Мне встретилась бывшая любовь.


Ловось — пеке видьга тензэ.

По самое брюхо в снегу.


Ловсо чакшот мисак?

Крынку продашь?


Ловсосо левксэнь андыцят (млекопитающейть): кавказонь выдра (кавказская выдра), чей катка (камышовый кот), европейской широкоушка (европейская широкоушка), вирень псака (лесная кошка) Нармунть: ашо пуло орлан (белохвостый орлан), каравайка, кудряв пеликан (кудрявый пеликан), сапсан, змееяд, лугань ды степень тиркушка (лугань ды степень тиркушка, раужо аист (черный аист), фламинго, вишка подорлик (малый подорлик), савка, ашо сельме нырок (белоглазый нырок), шилоклювка, султанонь сараз (султанская курица) ды лият Рептилият ды амфибият: средиземноморской черепаха (средиземноморская черепаха), якстере пеке полоз (полоз краснобрюхий), сириянь чесночница (сирийская чесночница)

Млекопитающие: кавказская выдра, камышовый кот, европейская широкоушка, лесная кошка Птицы: белохвостый орлан, каравайка, кудрявый пеликан, сапсан, змееяд, тиркушка луговая и степная, черный аист, фламинго, малый подорлик, савка, белоглазый нырок, шилоклювка, султанская курица и др Рептилии и амфибии: средиземноморская черепаха, полоз краснобрюхий, сирийская чесночница


Ловсотрицятнень эйстэ чиреванть вастневить урт, нурька пуло чеерьть, апокшке уропейть, максазейкондят, серой нумоло, ведькриса, американь и европань ведьпачат.

Из млекопитающих на берегах встречаются азиатский бурундук, обыкновенная белка, полёвки, бурозубки, кроты, заяц-русак, ондатра, американская и европейская норки.


Ловт доватнень, конат алкукс ськамост.

Вдовиц почитай, истинных вдовиц.


Локбатан сехте активной рудазонь вулканось: 1810 иестэ саезь тейсь 25 мастор лангс лисемат.

Локбатан является самым активным грязевым вулканом в мире: с 1810 года было зарегистрировано 25 извержений, последнее из которых зафиксировано 2 мая 2017 года.


Локсеень командась явови кавтов.

Игра начинается с переклички.


Локсейтнень кундсемстэ кундсицятне* нень мереви теемс киксэнть эйстэ икелев эли удалов ансяк вейке эскелькс.

Во время «перелета» лебедей они имеют право отойти от черты на один шаг вперед или назад, за чем очень пристально следят егеря.


Локсейтнень ливтямсто эрьва кундси* цянтень мереви кундамс ансяк вейке нармунь.

При каждом перелете лебедей ловчий может поймать только одного лебедя.


Локшиненть кодыть калень 6-12 тарадкестэ, конатнень марто цёрынетне сыргить калядамо ды од тейтерень "чавомо".

Плётку делают из 6-12 свитых веточек ивы, с которыми мальчики идут колядовать и похлестать девушек со всей округи.


Локшось – айгоронтень, панстось – ишементень, илевесь – чаволань кутьмерентень!

Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.


Лом (содавиксэвть кода боша эли поша), эрить Кавказсо ды Турциянь пелевеёно.

Лом (известные в основном как боша или поша), проживающие на Кавказе и севере Турции.


Ломанде пелицясь эри теке алтымас кундазь, Инешкипазонть лангс кемицясь – апелема таркасо.

Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.


Ломанентень весе эсь китне марявить видекс; Инешкипазось онкстни-варчтни ойметнень.

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.


Ломанентень кармавтовить ды сон кармавтынзе кунсоломо эрьва кодат идем ракшатнень, нармунтнень, ёзмолдыцятнень ды иневедень ракшатнень.

Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,


Ломанентень эсензэ кизэ свал маряви видекс, ансяк Инешкипазось онкстни-варчтни седейтнень.

Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.


Ломанентень эсь обуцянзо коряс а саеви превс се, мезесь максозь Пазонь Оймеялтонть пельде: сон тень лови превтемечикс. Сонзэ арась виезэ тень чарькодемс, секс мекс те онкстави ансяк Оймеялтонть вельде.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.


Ломаненть аваньксэкс тейсы аволь се, мезе сови кургозонзо, а вана се, мезе лиси кургостонзо».

не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.


Ломаненть весе теевксэнзэ-важодевксэнзэ – эсензэ кургонть туртов, ансяк мелезэ ялатеке а топавтовкшны.

Все труды человека–для рта его, а душа его не насыщается.


Ломаненть кинзэ лангсто кадовты превтемечизэ, седеезэ ялатеке Инешкипазонть лангс кежиявтни.

Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.


Ломаненть марто пелькстак ансяк эсь теветь коряс, лиянь салавачитнень илить панжо.

Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай,


Ломаненть седейсэ кирдевить ламо мельть-арсемат, а вана эйстэст топавтовить ансяк Инешкипазонть аравтовкстнэ.

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.


Ломаненть туртов седе паро мезеяк арась симемадонть-ярсамодонть башка ды эсензэ важодевкстнэде кенярдомадонть башка. Мон чарькодия: теяк Пазонть пельде казне.

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это–от руки Божией;


Ломаненть чинзэ теке тикшень: сон теке паксянь баляга*б, вельтявкшны цецясо нурькине шкас.

Дни человека–как трава; как цвет полевой, так он цветет.


Ломаненть шныть превензэ коряс, превиямо а бажицядонть безардить.

Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.


Ломаненть эрямозо ялтонь кондямо, сонзэ чинзэ ёмить теке сулей.

Человек подобен дуновению; дни его–как уклоняющаяся тень.


Ломанень вишкине гуртке, иля пеле! Эдь Тетянк ули паро мелезэ максомс тенк Инязорксчинть.

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.


Ломанень кежеськак велявты Тонеть инексчикс*б. Те кеженть эйстэ меельцентькак Тон лоткавтсак.

И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.


Ломанень кургсто лисиця валтнэ – домка-сэрей ведть, покш превейчинь лисьмапрясь – виев чудикерькс.

Слова уст человеческих–глубокие воды; источник мудрости–струящийся поток.


Ломанень пежетев обуцянть тевензэ весень сельме икеле: те – мирде эли ни икеле авидечи, усксевемат-ускурямот, аванькс бажамот, визьксэнь тевть,

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,


Ломанень седеень арсематне теке домка-сэрей ведть, а вана чарькодицясь сынст амолясынзе.

Помыслы в сердце человека–глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.


Ломанень стака важодемадонть сынь олякстомтозь, сынст арасть кодаткак стакачист, кода лиятнень.

на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.


Ломанесь а содасы эсь туемань шканзо: кода калтнэ понгонить куловтыця алтымас, кода нармунтне кундсевить пистеньс, истя ломантненьгак куломась старды кажонь шкастонть, зярдо сон апак учо пры лангозост.

Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.


Ломанесь аволь прявт эрямонь лексеманть*б лангсо – а вийсэнзэ кирдемс сонзэ. Кияк аволь прявт эсензэ куломань чинть лангсояк. Кода ушманось а оргодеви покш тюремадонть, истя пазтомонтькак а идесы пазтомочизэ.

Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.


Ломанесь гуенть чавизе куломазонзо.

Убил человек змею.


Ломанесь жо лиси эсь тевензэ тееме ды важоди чокшненть самс.

выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера.


Ломанесь кевкстинзе: — Одсто согласятадо парсте ды сюпавсто эрямо или сырестэ?

- Вы в молодости согласны хорошо л богато жить, или в старости?— спросил их человек.


Ломанесь мери: — Кавксэ иеде мейле алтазенть максык монень.

Человек говорит: — Через восемь лет обещанное отдашь мне.


Ломанесь пешкели кортамонзо паро кенерькстнэде, кедьсэ теевксэнзэ велявтыть эстензэ казнекс.

От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку–по делам рук его.


Ломанесь пешкели кортамонзо тантей кенерькстнэде, коень колсицятне бажить зыянс.

От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников–зло.


Ломанесь превсэнзэ арсевти эсь кинзэ, Инешкипазось аравты сонзэ эскельксэнзэ.

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.


Ломанесь пштистэ вансь апостолтнэнь ёнов, пельдест кодамояк максовксонь учозь.

И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-- нибудь.


Ломанесь седейсэнзэ ладси-кирди мельть-арсемат, ялатеке меельце кемекстыця валось Инешкипазонть кургсо.*а

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.


Ломанесь сон аволь сюпав льнесь: сюро а видиль — чарыть тейниль ды сень эйсэ прянзо триль.

Жил один колесник Был он человек небо^атый: хлеб не сеял, делал колеса и этим кормился.


Ломанесь тунь одсто уш содави тевензэ коряс: ваньксстэ-аволь, видестэ-аволь вети сон эсь прянзо.

Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.


Ломанесь, кона кадызе тиринь тарканзо, теке нармунь, кона кадызе эсь пизэнзэ.

Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.


Ломантне ардсть эсь велев: кие-бути тетянстэнь-аванстэнь, кие-бути ялганстэнь, кие-бути мекев васов…

Пассажиры ехали в своё село: кто-то к родителям, кто-то к друзьям, кто-то туда-обратно…


Ломантне аштесть ды вансть. Сынст марто прявтнэяк вансть ды згилясть Сонзэ лангсо истямо валсо: «Те ломанесь идесь лиятнень! Кадык ней идесы Эсь прянзо, бути Сон Пазонь кучовт Идиця, Пазонь кочкавт!»

И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.


Ломантне дивсесть Сонзэ тонавтомантень. Сон тонавтсь эйсэст кода се, конань ули азорксчизэ, аволь кода Койс тонавтыцятне.

И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.


Ломантне дивсесть, кода неизь акортыцятнень кортыцякс, кедтеметнень-пильгевтеметнень — виемезекс, чамортнэнь — якицякс, сокортнэнь — неицякс, ды шнасть Израилень Пазонть эйсэ.

так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.


Ломантне кармавтсть эйсэст чатьмонеме, ансяк сынь седеяк пек пижнесть: «Давидэнь Цёра, Азоро! Ульть седеймарикс миненек!»

Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!


Ломантне кармасть пейдеме ды кортнесть: «Тархан, Тархан, Тархан».

Люди стали смеяться и говорить: «Тархан, Тархан, Тархан».


Ломантне кармить вечкеме ансяк эсь пряст ды ярмакт, кармить каштангалеме ды прянь верьга кандомо, сынь валсо покордыцят, тетянь-авань акунсолыцят, вадрянь асодыцят, сынст оймесэст арась кодамояк Пазонь паро. Сынь авечкицят,

Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,


Ломантне каршонзо мерсть: «Паряк, идемевсь Эйсэть? Кие арси Тонь маштомс?»

Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?


Ломантне кастытльть кудоракшат ды модасо касовкст.

Население занималось также земледелием и скотоводством.


Ломантне кепедевсть ды туркань правительствась ульнесь панезь албанонь населения марто таркатнестэ.

При широчайшей поддержке со стороны народных масс турецкое правительство было изгнано с территорий с албанским населением.


Ломантне лиссть ваномо сень, мезе теевсь. Ды зярдо сынь мольсть Иисусонь ваксс, неизь ломаненть, конань потсто лиссть идемевстне. Сон озадоль Иисусонь пильге песэнзэ, оршазь ды паро превсэ. Ломантне пек тандадсть.

И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.


Ломантне ловнызь сонзэ ды кенярдозевсть те седеень оймавтыця кулянтень.

Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.


Ломантне мерсть Иисуснэнь: «Минек Коенек тонавты, келя, Пазонь кучовт Идицясь эри-ашти певтеме. Кода эно Тон кортат: “Ломантнень Цёрантень кепедевема”? Кие те Ломантнень Цёрась?»

Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?


Ломантне мольсть мельгаст ды пижнесть: «Кулома тензэ!»

ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!


Ломантне неизь, кода сынь тусть ды ламот содызь сынст. Ломантне чийсть мельгаст весе оштнэстэ эрьке чиреванть, састь тозонь сындест икеле ды пурнавсть Иисусонь перька.

Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.


Ломантне неизь, мезе тейсь Павол, ды кармасть пижнеме ликаониянь кельсэ: «Ломанень чачосо пазт валгсть миненек!»

Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.


Ломантне пицевсть те виев псиденть ды сюдость-покордасть Пазонть, конань ульнесь кирдемавиезэ неть зыянтнэнь лангсо. Ялатеке сынь эзизь кадо пежетест ды эзть шна Пазонть инексчинзэ.

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.


Ломантне прянь вечкевтезь кармасть сеереме: «Те корты Пазось, – аволь ломань!»

а народ восклицал: это голос Бога, а не человека.


Ломантне састь ды кармасть вешеме Пилатонь кедьстэ сень, мезе сон свал тейниль тенст.

И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них.


Ломантне свал пежетькстыть эстедест покшонть лемсэ, ды те пежетькстамось кемексты ёвтазенть ды путы пе весе спорямотненень-пелькстамотненень.

Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.


Ломантне теевить пельскулозекс мода лангс сыця зыянтнэде ды сынст эйстэ тандадомадонть. Эдь менелень вийтнеяк теить сорк.

люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,


Ломантне тонадсть уш.

Люди уже привыкли.


Ломантне умок учость Иисусонь, ды зярдо Иисус велявтсь мекев эрькенть омбоце пелев, весе вастызь Сонзэ кенярдозь.

Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.


Ломантне учость: Павол курок карми таргоземе эли сеске пры кулозь. Сынь кувать учость ды мейле, зярдо неизь, мезеяк берянь сонзэ марто эзь тееве, полавтызь арсемаст ды кармасть кортамо: келя, сон – паз.

Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.


Ломантне ярсасть ды пешкедсть. Пазось макссь тенст сень, мезес сынь бажасть.

и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.


Ломантне ярсасть пешкедемазост, кадовозь сускомотнеде пурнасть сисем кептереть.

И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.


Ломантне ярснесть, симнесть, урьвакстнесть ды лиснесть мирденень се чинть самс, зярдо Ной совась иневенчес. Мейле сыргась инечадысь, конась весень ваявтынзе.

ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.


Ломантне ёвтыть монь эйстэ - Седеезэ чевте, ванькс.

Обо мне все люди скажут: Сердцем чист и не спесив...


Ломантне – те ансяк варма ялтке, содавикстнэяк ды асодавикстнэяк – те стяконь тев. Бути сынст онкстамс, весе сынь варма ялткеде седе шождынеть.

Сыны человеческие–только суета; сыны мужей–ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты.


Ломантне, конат покушаются общественной, социалистической собственностенть лангс, аштить народонь врагокс.

Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа.


Ломантне, конат тов пурнавкшность ваномо, весе тень неемадо мейле мелявтозь рукштяесть кедьсэст, сралесть эсест кудова.

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.


Ломантне, конат тосо аштесть, маризь тень ды кортасть: «Те пурьгине», лиятне кортасть: «Ангел кортась мартонзо».

Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.


Ломантне, конат тосо ульнесть, неизь сонзэ якицякс ды Пазонть шныцякс.

И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;


Ломантне, конат ульнесть Савла марто, чувтомсть таймаскадозь: сынь маризь вайгеленть, ансяк киньгак эзть нее.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.


Ломантнеде кармасть пурнавомо ламодояк ламо, ды Иисус кортась: «Кодат берянть неень пингень ломантне! Сынь вешить тешкс, ансяк Иона пазмарицянть тешкстэнть башка кодамояк лия тешкс сыненст максозь а ули.

Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;


Ломантненень мезе тееви эсь кедьсэст Сонзэ туртов?! Сонензэ мезеяк а эряви. Сон Сонсь весе ломантненень максы эрямо, лексема ды весе лиянть.

и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.


Ломантненень, конат тень кунсолость, Иисус ёвтнесь валвелявкс. Те шкане Сон ульнесь Ерусалименть маласо, ды ламот учость Пазонь Инязорксчинть курок самонзо.

Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.


Ломантнень Цёрась Эсь эрямо кинзэ прядсы истя, кода теде ёвтазь Пазонь Сёрмадовкссо. Ансяк кодамо зыян пры се ломаненть лангс, кона мисы Ломантнень Цёранть! Седе паро улевель, бути те ломанесь аволь чачояк».

Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться.


впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.


Ломантнень Цёрась кучсынзе Эсь ангелэнзэ ды пурнасызь Сонзэ Инязорксчистэнть весе пежетьс совавтыцятнень ды зыянонь теицятнень.

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,


Ломантнень Цёрась саськак ёмазтнень вешнеме ды идеме».

ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.