Тееви кавто леень вейс прамовстоЛембеёнкс Морава ды Чивалгома Морава 15 вп пелеве-чивалгомсто Крушевац ош ёнов.

Образуется слиянием рек Южная Морава и Западная Морава в 15 км к северо-востоку от города Крушевац.


Тееви кавто леень вейс пурнамостонть — Устье ды Вёксань.

Образуется от слияния двух рек — Устья и Вёксы.


Теевить кавто семият —варакань ды атяка варакань.

Образуются две семьи — семья воро ны и семья ворона.


Теевксэнзэ сонзэ орнаментнэнь марто ульнесть невтезь Европасо ды АВШ.

Изделия с её орнаментами экспонировались в Европе и США.


Теевксэнть лия ёнов амолемазо тосонь эрицятнень мельсэ-превсэ раштась ламо сумборя легендат, конатнень коряс мейле лемдизьгак «Шайтянонь ошокс».

Необычность образования породила среди местных жителей множество мрачных легенд, вслед за которыми оно получило наименование «Города Дьявола».


Теевсь 1852-це иестэ ломанть алутнестэ Кубатиев (Урсдон), Туганов (Дур-Дур) ды Кусхо-Майхо аулокс Вольно-Христиановский, Новохристановское веле мейле ды Христиановское (диг.

Основан в 1852 году выходцами из аулов Кубатиева (Урсдон), Туганова (Дур-Дур) и Кусхо-Майхо как аул Вольно-Христиановский.(диг.


Теевсь «Оскар» казнень лауреатокс («Жанна д’Арк» (АВШ) эрямартсонть сех вадря дизайнанть оршамопельтнень кис).

Стала лауреатом премии «Оскар» (за дизайн костюмов к фильму «Жанна д’Арк», США).


Теевсь истямо сееде укшторонь вирь — кедьгак пачканзо а тонгови Сонсь тусь таго чиеме.

Вырос такой густой кленовый лес, что руку сквозь него не просунуть.


Теевсь ломанькс 1Ы тусь мартонзо вейсэ.

Превратился в человека, и пошли они вместе.


Теевсь мейле половой кочкамонь теориянть.

Позднее развивал теорию полового отбора.


Теевсь моря.

Возникло море.


Теевсь содавиксэв стилинэнь шкасто кода кемекстазь сёрмадей.

Получила известность в послевоенные годы как официально признанная писательница.


Получила известность в сталинские годы как официально признанная писательница.


Теевсь цёрась эрькекс, сонсь велявтсь ёршокс.

Превратился юноша в озеро, девушка — в ерша.


Тееде весементь вечкема марто!

Все у вас да будет с любовью.


Тееде ломантнень туртов ансяк сень, мезе тынк меленк коряс, эряви теемс тенст эсенк туртов.

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.


Тееде ломантнень туртов весемесэ истя, кода, тынк меленк коряс, эряви теемс тенст эсенк туртов. Теньсэ Моисеень Коенть ды пазмарицянь тонавтоматнень зэмест-смустест*а».

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


Тееде монь ладсо, кода монгак теян Христос ладсо.

Будьте подражателями мне, как я Христу.


Тееде монь ладсо: мон бажан весенень савтомс весемесэ ды, сынст идемга, вешнян лезэ весе ломантненень, аволь эстень.

так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.


Тееде сень, мезенть тонавтнинк, мезенть саинк, мезенть маринк ды неинк монь пельде, ды сестэ Пазось, седейоймамонь лисьмапрясь, карми улеме мартонк.

Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, --и Бог мира будет с вами.


Теезель Призрен ошсо Берлинской конгрессэнь решениятнень топавтомас анолдамонь кис; конгрессэнть коряс, сестэнь Османской империянь кона-кона приграничной таркатне максозельть Черногориянень ды Грециянень.

Была основана в городе Призрен для противодействия осуществлению решений Берлинского конгресса, по которому некоторые приграничные территории тогдашней Османской империи были переданы Черногории и Греции.


Теезель сеске, кодак Османонь империясь нельгизе Призренэнть Сербской деспотиянть кедьстэ 1455-це иестэ.[1] Сербиянь кадовозь территориясь саезель Смедеревань прамонзо марто 1459-це иестэ ды явозель истямо санджакс: Вучитрнэнь санджак, Крушевацкой санджак ды Смедеревань санджак.

Был основан сразу после захвата Османской империи Призрена у Сербской деспотии в 1455 году.[1] Остальная территория Сербии была завоевана после падения Смедерево в 1459 году и разделена на следующие санджаки: Вучитрнский санджак, Крушевацкий санджак и Смедеревский санджак.


Теезель-пурназель 1991-це иестэ.

Основана в 1991 году.


Теезь БССР-сэ 1962-це иестэ, теевсь СССР-нь энергетикань системасо.

Создана в БССР в 1962 году, формировалась в рамках энергетической системы СССР.


Теезь Сталинэнь лемсэ вейсхоз (руз. колхоз им. Сталина), 1962 иестэ — Крупскоень лемсэ (руз. им. Крупской), 1998 иестэ саезь — «Семилейень» вельхозяйствань производствань пурнавкс (руз.

Организован колхоз им. Сталина, с 1962 года — им. Крупской, с 1998 года — СХПК «Семилейский», с 2000 года — агрофирма в составе АО «Норов» (специализируется на выращивании молодняка).


Теезь вулканонь теемасо палеогенэнь пингестэнть, ты путозь флишень ды вулканпотмонь модатнесэ.

Образован вулканической деятельностью эпохи палеогена, сложен флишевыми и вулканогенными породами.


Теезь розень (лиякс розень ды товзюронь) почтсто-товтсто.

Первые производятся из пшеничной муки соответствующего сорта.


Теезь электрической энергиясь максови ЛЭП-с ВЭСэнть туртов специальна строязь вете подстанциянь пачк.

Произведённая электрическая энергия подаётся на ЛЭП через пять специально для ВЭС построенных подстанциий.


Теемадонзо мейле зярыя ковонь трокс театрась ютась Приштинав, Косовань прявтошов.

Спустя несколько месяцев после создания, театр переехал в Приштину, столицу Косово.


Теемс а мезе — кармась ярсамо куслядонзо.

Делать нечего, стала есть кисель.


Теемс кавто-колмо детальть —ды весе.

Можно придумать две-три точные детали, играющие на мысль эпизода,— и достаточно.


Теемт 1949 иесэ, мейле ютазь клир ардомт Швецияв эцемс Якстерь Армия мейле.

Образована в 1949 году, после того как прежний клир эмигрировал в Швецию после наступления Красной Армии.


Тезэнь кавто цёратне ливтьсызь столешниксэ вельтязь ведь марто покш сёвонень чакшонть (эли ведранть) ды путсызь табуретка лангс.

Сюда двое юношей выносят большой глиняный горшок (или ведро) с водой, покрытый скатертью.


Тезэнь кандозь фонартне валдомгавтсть киштема тарканть ды васняяк кандсть налксематненень мелень кепедстиця ёжо.

Фонари, с которыми прибывали сюда группы молодежи, служили одновременно и освещением места действия, и, главное, элементом зрелищности.


Тезэнь озыть сеть, кие лиссь налксемастонть, кинь муизь кекшема таркастонть.

Неподалеку от кона устраиваются сиденья для «свободных игроков», выбывших на время игры.


Тезэнь пачкодемадо мейле ары эсь команданть пес ды учи, зярдо сы одс чавома чиполазо.

В этом случае он пристраивается к концу цепочки своей команды, ожидая очереди нового удара по мячу.


Тезэнь путови чув тонь оскась.

На этот круг ставится шар.


Тезэнь сакшныть туристт, седе ламо экскурсиятне ютавтовить веть. .

Антураж места используется для привлечения туристов, большинство экскурсий проводится ночью.


Теи «Воркута» ошонь кужо.

Климат города — субарктический.


Теи «Инта» ошонь кужо.

Образует городской округ «Инта».


Теи Батуми муниципалитет, неень Грузиянь[2]туристической прявт куншкакуро.

Образует муниципалитет Батуми и является главным туристическим центром современной Грузии[6].


Теи муниципальной теевкс Отрадной ошонь кужо, конань эйсэ ансяк вейке эрямо тарка.

Город областного значения, образует городской округ Отрадный.


Теи муниципальной теевкс Чапаевск ошонь кужо.

Центр одноимённого городского округа.


Теизе'цёранть эрькекс, сонсь велявтсь ёршкалкс.

Превратила юношу в озеро, а себя в рыбу — ерша.


Теизь тень одирьванзо марто Иванушка ды оргодсть.

Выполнили это невеста с Иванушкой и сбежали.


Теиндерян сынст, сестэ кемеде Монь тевтненень, бути Монень а кемтядо. Сестэ тынь чарькодьсынк ды карматадо кемеме: Тетясь Монь эйсэ, Монгак Тетянть эйсэ».

а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.


Теиндерянгак Мон суд, Монь судом виде, эдь Мон аволь ськамон – Монь марто Тетям, Монь Кучицясь.

А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.


Теить-топавт весементь, козонь сатыть кедьвиеть. Эдь тоначисэ, ков туят, арасть а тевть, а арсемат, а содамочить, а покш превейчи.

Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.


Теиця:Kaftaj/Япониянь масторпелькстне

Административное деление Японии


Теицязо М. К. Аникушин Ине-Петрань ошсо Искусствань Кужосо ( 2002 иень умарьков).

Памятник русскому поэту А. С. Пушкину работы М. К. Аникушина на Площади искусств в Санкт-Петербурге (август 2002 года).


Тей кузить Израилень буетне, Азоронть буетне, Израилентень максозь коенть коряс, Азоронть лемензэ шнамо.

куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.


Тей од ломантне кандтнесызь эсест сехте паро кедьчелькест — викшнезь паляст, човинестэ штердезь мушконь ды понань суре кесакост, конат мейле туить коцтонь ды цюлкань-варьгань кодамс.

Сюда же молодежь приносит свои лучшие работы — вышитые рубахи, тонко спряденные нити для возделывания холста или вязания чулок и варежек, украшения, поделки из дерева и лыка.


Тей пры —- арасть одежанзо, тов пры — арасть, ды мери ававтонтень: — Эх, авай, мейс тон истя теить монь марто?

Сюда бросится — нет одежды, туда бросится — нет Говорит она свекрови: — Эх, мама, зачем ты так поступила со мной?


Тей тертне кепедьсызь сурксост верев, стякшныть перька, киштить сонзэ вачкодькстнэнь коряс.

Девушки поднимают кольца вверх, становятся вокруг нечистого, пляшут под его постукивание.


Тей тертне тандадозь верштыть вейкествейкест лангс.

Девушки испуганно переглядываются.


Тей ульнесь печавтозь Владикавказонь казаконь полконь пелькс.

Сюда была переведена часть Владикавказского казачьего полка.


Тей чии, тов — косояк арась.

Туда побежит, сюда — никого нет.


Тейгак сон сась попонь покштнэнь пельде кармавтома марто кундсемс весень, кить озныть Тонеть».

и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.


Тейковский райо́н) — административной таркань буе Ивановонь ёнксо, Россиясо.

Административный центр района — город Тейково (в состав района не входит).


Тейневить лия манчемкаткак — весемесь моли налксицятнень эрязачидест.

И снова удар по спине кушаком, и снова быстрая передача его под коленями.


Тейневсь содавикс книгатнень Муми-тролль раськенть кувалт.

Обрела всемирную известность благодаря своим книгам о муми-троллях.


Тейнеде те авантень истямо зыян, кодамо сон тейнесь лиятненень, ды пандодо тензэ кавксть седе ламо весе сонзэ тевтнень кисэ. Секе кечентень, конасонть сон анокстакшнось симемапель лиятнень туртов, каядо эстензэ кавксть седе виев вина!

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.


Тейсак тевенть — максан теть ловсо.

Х о з я и н к о т а. Сделаешь дело — налью молока.


Тейст-арам, ся куднясь нешке ваныень.

Немного погодя, з избушку вошел медведь.


Тейсть ниленест налт, тешкстызе эрьва цёрась эсь налтонзо, пезнаьтызь стензс.

Сделали они четыре стрелы, каждый молодец свою стрелу отметил, и воткнули в стену.


Тейсть паро кудо.

Хороший дом построили.


Тейсть свадьба, весе вансть Веталан лангс сельмень сявадозь, кодамо сон покш талан кундась.

Свадьбу Веталана с Тундалькой сыграли на диво, и Тюштень разделил свое царство с Веталаном.


Тейсть тензэ рунго, кедть, пильгть.

Сделали ему туловище, руки, ноги.


Тейсь инязорось свадьба.

Созвал царь свадьбу.


Тейсь од свадьба.

Устроили новую свадьбу.


Тейсь оршамопельть «Ballet Russe de Monte Carlo» ды лия балетень труппатнень туртов.

Создавала костюмы для труппы «Ballet Russe de Monte Carlo» и других балетных трупп.


Тейсь эсь кудосо химиянь лаборатория ды стявтсь кавто телескопт.

У себя дома Мир Мохсун создал химическую лабораторию и установил два телескопа.


Тейтерезэ Ева кармась артыцякс.

Его дочь Ева стала художницей.


Тейтерезэ тусь тетянь пильгень челькска ды теевсь истя жо археологзеекс.

Дочь решила пойти по стопам отца и тоже стать археологом.


Тейтерентень те коенть пингстэ меревиль валомс цёранть ведрасто.

Девушка же во время обряда имела право облить парня из ведра.


Тейтеренть неезь, сон цюркстави тарказонзо, нолдасы вановтонзо модантень.

Выходит дружка, подпоясанный вышитым полотенцем, в руках — торо, нагайка.


Тейтеренть отказамонзо кис сонзэ раськезэ кучови Болгария ды Румыния ютксо зыянов таркав, косо молить тюремат.

Вследствие отказа девушки её семья оказывается отправленной в горячую точку на границе Болгарии и Румынии.


Тейтеренть тетязо неизе скрипканть ды мери тенст: — Монень вельть апаро, седядо аламодо скрипкасо, паряк, луч<и ули.

Увидел отец девушки скрипку и говорит скрипачам: — Что-то мне болыю нехорошо, поиграйте немного на скрипке, может, легче станет.


Тейтеренть тетянзо ортазо панжадо.

Ворота отца убитой девушки были открыты.


Тейтерень ды цёрань кедьчелькеть (суре кесакт), викшнезь нардамот ды палят, рунгонь мазылгавтнемат, пекшень ды селеень ленгестэ теезь кошельть, паргинеть, салдырькст ды озксонь кечеть.

Рукоделие девушек и юношей: мотки пряжи, вышитые полотенца и рубахи, украшения, плетеные кошели из лыка и туески из ясеня, солоницы и братины с изображением водоплавающих птиц.


Тейтерень полкось ары ве рисьмес (одирьвась — куншкасо) ды сырги молеме старостиханть мельга.

Девичья группа выстраивается в шеренгу (невеста — в центре) и идут вслед за старостихой.


Тейтерень, велявтодо мекев! Азёдо, эдь мон уш сырединь улемс мирдень кедьсэ. А вана бути меревлиньгак: "Монь ули кемема чачтомазон", ды мик теке вестэнть улевлинь мирде марто ды мейле чачтовлинь цёрат*в,

Возвратитесь, дочери мои, пойдите, ибо я уже стара, чтоб быть замужем. Да если б я и сказала: `есть мне еще надежда', и даже если бы я сию же ночь была с мужем и потом родила сыновей, --


Тейтересь [сундызе, камбрастызе ды озась ласте.

Девушка поймала его, оседлала и* села верхом.


Тейтересь аванзо кармавтомань коряс вешсь: «Максык монень нейке, ярсамопелень кандтнема лангсо, Нававтыця Иоаннонь прянзо».

Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.


Тейтересь андызе, еимдизе ды оймсеме мацтизе.

Девушка накормила его, напоила и отдыхать положила.


Тейтересь валгсь лисьма увтема прястонть, кундасть кедте-кедьс цёранть марто ды совасть кудос.

Спустилась девушка с журавля, взялись онч с юношей за руки и пошли дэмой.


Тейтересь ве ямкске чалгась пильгензэ алов Кода атякшось весе ямкстнэнь кочкоинзе, чалгась блидя крайс, тетькинзе сёлмонзо ды кармась морамо.

Когда петух собрал все крупинки, стал на край блюда, расправил свои крылья и запел.


Тейтересь ды Иванушка тусть икелев.

Девушка и Иванушка пошли дальше.


Тейтересь ды цёрась велявтсть мекев ломанькс ды таго тусть чиеме.

Девушка и юноша вновь стали людьми и опять побежали.


Тейтересь ды цёрась велявтсть мекев ломанькс ды тусть таго чиеме.

Юноша и девушка вновь стали людьми и опять побежали.


Тейтересь кевкстизе Ан ^ямоны — Урьвакстозят или апак?

Она спрашивает Андямо: — Женат ты или нет?


Тейтересь кевкстизе: — Тон мекс таго морат?

Спрашивает девушка: — Почему опять поёшь?


Тейтересь кевкстни эйсэ-нзэ: — Тон кода сыть кемень масторонь трокска?

Девушка спрашивает его: — Как ты прошел через десять земель?


Тейтересь кевкстни: — Мейс авардят?

Девушка спросила его: — Почему плачешь?


Тейтересь кевкстни: — Тон мейс авардят?

— Ты почему плачешь? — спрашивает девушка.


Тейтересь кевкстни: — Тон мейс морат?

Девушка спразпивает его: I — Ты почему запел?


Тейтересь кепедьсы пациненть — сон зэ ало ведьме вельде суркске.

Девушка приоткрывает платок — под ним колечко на ленточке.


Тейтересь кирня'втсь.

Прыгнула девушка.


Тейтересь кишти.

Девушка пляшет.


Тейтересь корты: — Мадть, мездеяк иля мелявто, те тевесь монь.

— Ложись и ни о чем не печалься,— говорит девушка.— Это дело мое.


Тейтересь кундызе панцтто ды озась ласте лангозонзо.

Девушка накинула ему на голову уздечку и вскочила на него верхом.


Тейтересь лиссь 'кустема лангс, таргизе ашо пацянзо, колмо ёнов аволдасьды мерсь: — Тетянь урензэ, тетянь вардонзо, садо лездамо!

Девушка вышла на крыльцо, вытащила белый платок, махнула на три стороны и говорит: — Рабы моего отца, работники моего отца, идите помогать!


Тейтересь лиссь ды кевкстизе аванзо: «Мезе монень вешема?» Се мерсь: «Вешик Нававтыця Иоаннонь прянзо».

Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.


Тейтересь лиссь кустема пес ды серьгедсь: — Вирень атят, виряват, садо мартом удомо, садо мартом аштеме!

Девочка вышла на крыльцо и закричала: — Вирень тетят, виряват, идите со мной спатъ, идите со мной время коротать!


Тейтересь лиссь кустема пес.

Девушка вышла на крыльцо.


Тейтересь лиссь латалов, кундась кавто голубкат, печкинзе, панинзе прякинекс.

Девушка вышла во двор, поймала двух голубей, зарезала их и иопекла пирог.


Тейтересь мадсь сонсь ды корты: — Тетянь кавксть седе ламо народозо мелыанок пани, курок кундасамизь.

Девушка легла сама, послушала и говорит: — В два раза больше народу гонится за нами, Вотвот поймают.


Тейтересь макссь тензэ молотка, прявтомо эске ды мери тензэ: — Азё, тетянь кустема песэ ули варя, се варянтень чавт те эскенть.

Она дала ему молоток, гвоздь без шля<пки и говорит: — Иди, на крыльце отца имеется отверстие, вбей в это отверстие гвоздь, отец и проснется!


Тейтересь макссь тенчэ молотка, прявтомо эске ды мери: — Кустема песэ ули варя, те варянтень чавт ды чавт те эскенть.

Затем девушка подала ему молоток, гвоздь без головки и сказала: — В крыльце есть отверстие, ты бей и бей в него этот гвоздь.


Тейтересь маризе тетянть.

Девочка услышала отца.


Тейтересь марясы: мельгаст паницят ды мери: — Тон, Иванушка, теевть ведекс, мон тееван калокс.

Невеста услышала, что гонятся за ними, и говорит: — Ты, Иванушка, превратишься в реку, а я превращусь в рыбу.


Тейтересь мери атинентень: — Иванушка монь кадымим, сон ней свадьбасо.

Она и говорит старику: — Иванушка забыл меня.


Тейтересь мери тензэ: — Азё, каштомс кадовеь ве кши, таргик, синдвдс чачк ды тетянь пря пес путык!

В печке остался один хлеб, вытащи, разломи его пополам и положи у изголовья мсего отца.


Тейтересь мери тенст: — Тетянь ули комсь десятина вирезэ; азёдо се виренть та'ргинк корёном, моданть сокинк, изынк, товзюросо видинк, товзюрось кенерезэ, нуинк, пивсынк, яжавтынк, кш'икс панинк валскес, гарксинк, а ве кши каштомонтень кадодо!

Идите, вырубите этот лес, выкорчуйте пни, землю вспашите, заборонуйте, посейте пшеницу, чтобы пшеница поспела, сожните, обмолотите, смелите, сделайте тесто, испеките из него хлеб, утром нытащите, а один хлеб в печке оставьте.


Тейтересь мери цёрантень: — Мадть ды кунсолок.

Девушка говорит сыну Ива«а. — Ложись и послушай.


Тейтересь мери цёрантень: — Мадть, кунсолок, а марят ли мезеяк!

Девушка говорит юноше: — Ложись, послушай, неуслышишьли чего-нибудь?


Тейтересь мери: — Иля мелявто, мадть, удсж валскес.

Девушка говорит: — Не тужи, ложись и спи до утра.


Тейтересь мери: — Иля мелявто, мадть.удок валскес: те тевесь монь!

Девушка говорит: — Не тужи, ложись до утра.


Тейтересь мери: — Иля ризнэ, вандыс улить анок.

— Не горюй,— говорит она,— до утра все будет готово.


Тейтересь мери: — К&нгелят, мон сёрмадыя, кода сакшноегь серматнень кисэ.

— Обманываешь,— говорит царевна,— я написала, как приходили за письмам!и.


Тейтересь мери: — Мазыян, паран, карман ведень кандомо!

Девушкг отвечает: — Я красивая, я пригожая, и буду воду носить!


Тейтересь мери: — Мезень векчамо — прянок керясынзе.

— Какое венчанье?! — говорит девушка.—Головы нам обоим отрубит завтра.


Тейтересь мери: — Мон молевлинь, ды ялаксом карми сёвномо!

— Я бы пошла, да братишка будет ругаться!—говооит она.


Тейтересь мери: — Монгак а молян нуеме, тельня туян мирденень.

— Я тоже не пойду убирать хлеб: зимой замужвыйду,— говорит дочь.


Тейтересь мери: — Нука монсь мадян, кунсолан.

Девушка говорит: — Ну-ка, сама я лягу, послушаю.


Тейтересь мери: — Нука, бабай, васня мадть тонсь, а то минь а машттано, кода мадемс.

Девочка говорит: — Ну-ка, бабушка, сначала сама ложись, покажи как, а то мы не умеем.


Тейтересь мери: — Тетянь кустема пестэ тетянь церьковантень тееде кшнинь сэдь.

Девушка говорит: — От крыльца моего отца до его церкви сделайте железный мост.


Тейтересь мери: — Эх, чаво пря, морат мик.

< — Эх ты, пустоголовый,— говорит девушка,— запел I даже.


Тейтересь мерсь тенст: — Азёдо оно ое виренть таргинк корёном, сокинк, изынк, товзюродо видинк, «уинк, пивсынк, яжавтынк, кшякс панинк валскес, тарксинк, вейке кадодо пецькас.

Девушка говорит им: — Идите вон тот лес вырубите, выкорчуйте пни, землю вспашите, заборонуйте, посейте пшеницу, сожните ее, обмолотите, тесто замесите, хлеб испеките, вытащите из печи, один лишь оставьте.


Тейтересь мерсь: кудосо весе палсить, ансяк иляк пала куншкасо уряжот.

Девушка тебе «аказывала: дома всех поцелуй, не целуй лишь жену среднего брата.


Тейтересь мерсь: — Эйсэнь силой саи никс апак лемде инязоронь цёра, тетям а максы эйсэнь.

Девушка говорит: — Сын некрещеного царя хочет взять меня замуж силой.


Тейтересь мирденень эзь туе, цёрась солдатокс эзь туе.

Дочь замуж не вышла, сына в солдаты не взяли.


Тейтересь прясто- пильгс совась тонавтнемань тевентень.

Мать — Анна Андреевна Кадышева (1929—1970), была домохозяйкой.


Тейтересь путызе поза кукшононть ки чирес ды кармась шекшеенть кундамо.

Девочка положила кувшин у дороги и стала ловить дятла.


Тейтересь радовась, учи эйсэнаэ.

Девочка обрадовалась, ждет ее.


Тейтересь саизе айгоронть ды тусь покш ведь лангс симдемензэ.

Девушка взяла жеребца и повела его поить к большой реке.


Тейтересь саизе сурксонть ды мастор ваксс эшкизе.

Девушка сняла кольцо и ударила об пол. Кольцо рассыпалось на крупинки по всему полу.


Тейтересь сельгсь ве сельге эзем пряс, омбоце сельге — кудэ куншкас, колмоце — кенкш пэровт лангс.

Девушка плюнула раз в передний угол, второй раз— посреди избы, третий раз—у порога.


Тейтересь сельгсь эзем пряс, омбоцеде сельгсь кудо куншкас, колмоцеде — порок лангс ды оргодсть.

Девушка плюнула на переднюю лавку, посреди избы, в третий раз на порог, и сбежали они.


Тейтересь серьгедсь: — Бабай, чомболкске эргть веши, човалят!

Девочка закричала: — Бабушка, чомболкс бусы приснт и бисер!


Тейтересь симдизе, андызе цёранть ды мери тензэ: — Ней азё тетянень, вешть кедьстэнзэ тев.

Девуш'ка накормила, напоила его и говарит: — Теперь иди к моему отцу, попроси у него работу.


Тейтересь сисем пондонь молоткасонть машты ды машты эйсэнзэ.

Девушка сеыипудовым молстом бьет и бьет его.


Тейтересь сон превей, а ёми.

— Девка она с умом и характером.


Тейтересь сти таркастонзо, сюкони одирьвантень, каясы пациненть одирь ванть кедензэ ланга ды понгавтсы сурк скенть мештезэнзэ.

Затем девушка встает, кланяется невесте, набрасывает платок на ее согнутую в локте руку и вешает ей на шею колечко.


Тейтересь стявтызе ды мери: — Азё тетяяень, кевксть тев!

Девушка разбудила юношу и говорит: — Иди к отцу, проси работу.


Тейтересь стявтызе од цёранть ды мери: — Азё, сесть колмо умарть, печкить чачков, путыть тетянь пря пес ды совак монь кудос.

Утром, едва занялась заря, девушка разбудила сына Ивана и говорит: — Иди, сорви три яблока, разрежь их пополам, положи нх у изголовья отца, а потом приходи ко мне домой.


Тейтересь сюлмизе палманьс ды давай эйсэнзэ кшнинь илевтнесэ керямо.

Девушка привязала его к столбу и давай сечь железными щзутьями.


Тейтересь тандадсь ды нолдызе кедьстэнзэ панст ведьменть.

Она испугалась и выпустила из рук повод.


Тейтересь таргась пулостонзо колмо толгат: соколонь, кренчень, озязонь ды максынзе тензэ сёрматнень.

Царевна вытащила у него из хвоста три перышка: соколиное, воронье и воробьиное и отдала ему письма.


Тейтересь тердизе цёранть ды мери тетянстэнь- — Тетяй, ссрматнень саинзе монь кедьстэ вана те ломанесь.

Девушка позвала отца и говорит ему: — Отец, письма из моих рук взял вот этот человек.


Тейтересь тусь Лох пелев, се велиненть лемезэ ульнесь Лох.

А эта пошла к Лоху: имя той деревушки было Лох.


Тейтересь цёранть андызе, симдизе ды мацтизе.

Девушка накормила его, наггоила, спать уложила.


Тейтернентень велявтсь оймесь, ды сон нейке стясь. Иисус кармавтсь сонзэ андомс.

И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.


Тейтерненть кадызь эстест аштеме.

Девочку сставил? у себя гостить.


Тейтерненть тетятне-аватне пек талакадсть. Иисус кармавтсь сыненст киненьгак а ёвтнемс теде, мезе лиссь.

И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.


Тейтернесь аварди, сонсь а ёвты, што те ульнесь ялаксозо.

Девочка плачет, но не говорит, что это был ее брат.


Тейтернесь ансяк питекстнэнь ёвкстынзе пилезэнзэ — кулось.

Девочка только прицепила их на ухо.—умерла.


Тейтернесь ашти коник лангсо, аварди, васоло бабанстэнь ёвтамодо визли Васоло бабась эсь пачканзо мери: — Ох, те аволь минек племань тейтересь.

Вардыне обглодала кость и бросила в лоб девочки Девочка сидит на пороге, плачет, бабушке рассказать стесняется.


Тейтернесь ваднизе каштомонть, сонсь таго тусь.

Обмазала девочка печь и пошла дальше.


Тейтернесь ванськавтызе лисьманть, сонсь таго тусь.

Девочка очмстила колодец и опять пошла.


Тейтернесь весе сывеленгь максызе каткинентень.

Девушка взяла и все мясо отдала кошке.


Тейтернесь каподизе пизнэ гфясто ой такшкенть ды лиссь кардайс.

Девушка схватила горшочек масла и бросилась во двор.


Тейтернесь каясь тензэ эрьгине, каясь човалине, Чомболкскесь мери тензэ: — Кода керьксавить, патькай, эрьгинеть, човалят, кекшть каштом удалов, а Яга-Бабанть ваксс пут лепе мукорь.

Чом болкс говорит ей: — Как только закончишь, сесгричка, нанизывать на нитку бусинки и бисер, спрячься за печку, а около Бабы-Яги положи липовый пенек.


Тейтернесь кедте кундызе Яга-Бабанть, ветизе баняс, лопа пельде паризе ды мекев кудов ветизе Яга-Бабась таргась сундук ды мери: — На теть сундук, кудов пачкодят — панжик!

Девочка взяла Бабу-Ягу за руку, привела в баню, попарила мягким веником и отвела ее обратно домой.


Тейтернесь кишти.

Таня нарды вакан.


Тейтернесь кулось, сынь теде содасть, секскак кармасть пейдеме Иисусонь лангсо.

И смеялись над Ним, зная, что она умерла.


Тейтернесь лиссь ведьстэнть ды мери: — Вардыне, туить руцям-панаром!

Девочка вышла из воды и говорит: — Вардьше, отдай мне мсё платье!


Тейтернесь лиссь ды кармась вортнэнь марто эрямо.

Девочка вышла и стала жить с ворами.


Тейтернесь лиссь каштомстонть ялаксонзо марто ды чиезь тусь кудов.

Девочка вышла из печки и побежала с братом домой.


Тейтернесь ловажатнень пурны паця потс.

Девочка собирает кости в платочек.


Тейтернесь манявсь, кайсинзе руцянзо-панаронзо ды созась ведентець.

Согласилась девочка, разделась и вошла в воду.


Тейтернесь марясынзе ды мери: — Оно косо тетям чувто кери, монень медь валты Учось, учось тейтернесь тетянзо — эзь са.

Девочка слышит это и говорит: — Вон где отец лес рубит, мне меду достает.


Тейтернесь мери тенст: — Кшу, сезьгант, кшу, варакат.

Девочка кричит им: — Кшу, сороки, кшу, вороны!


Тейтернесь мери тетянстэнь: — Тетяй, урьвакст, тетяй, урьвакст!

Девочка стала надоедать своему отцу: — Отец, женись, отец, женись!


Тейтернесь мери: — Молят, ялакскем, ды ванок Яга-Бабань ойдензэ иля нолшта!

Девочка говорит: — Пойдешь, братик, да смотри не пробуй сало Бабы-Яги!


Тейтернесь мери: — Од авась од паля сусты!

— Новая мать мне новое платье сошьет!


Тейтернесь мери: — Тетяй, од ава сайть, тетяй, од ава сайть!

Девочка и говорит: — Отец, возьми новую маму, отец, возьми новую маму!


Тейтернесь мери: — Туемстэ авам сельгсь кавалалов колмо сельгть ды маримим!

— Перед уходом,— говорит девочка,— мать три раза плюнула мне под мышки, поэтому и услышала.


Тейтернесь мери: — Экшелявлинь, ды авам эзь мере!

— Искупалась бы, да мать не велела,— отвечает ей девочка.


Тейтернесь мольсь салава, саизе эземстэ ялаксонть ды чиезь мартонзо.

Девочка осторожно подошла, взяла своего младшего брата и побежала с ним.


Тейтернесь муськсь, муськсь сумань пракстанть, каизе ведьс ды тусь киява.

Девочка стирала, стирала портянку — не белеет, бросила в воду и пошла по дороге.


Тейтернесь озась ведь чирентень ды серьгедсь: — Авай!

Девочка села на берегу реки и закричала: — Мама, Вардыне взяла мсё платье!


Тейтернесь оршинзе ды тусть таго ютамо.

Девочка оделась и опять пошли дальше.


Тейтернесь пацянть каясы прязонзо, ансяк а сюлмасы, ве пенть ёртсы лавтов ланганзо.

Девочка берет платок, набра сывает себе на голову, но не повязыва ет, а лишь накидывает один конец платка на плечо.


Тейтернесь саизе ды ёртызе удалонзо сэменть.

Девушка взяла и бросила позади себя щетинник.


Тейтернесь саизе сундуконть ды тусь.

Девочка взяла сундук и пршла домой.


Тейтернесь саизе сундуконть ды тусь.

Девочка езяла сундук и пошла домой.


Тейтернесь саинзе кавонест рогатнень ды кекшинзе.

Девушка взяла рога и спрятала их.


Тейтернесь седе курок кшинть кургозонзо, сонсь ялаксонзо марто эцесь каштомонтень.

Девочка быстренько схватила черный хлеб — и в рот, сама с братом укрылась в печи.


Тейтернесь седе курок сэвизе умарензэ.

Девочка быстренько съела яблоко.


Тейтернесь сеске стясь, кармась якамо. Сон ульнесь кемгавтово иесэ. Весе дивасть покш дивамосо.

И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.


Тейтернесь сти ку мажанзо лангс цёрыненть ваксс.

Девочка приседает на кор точки около улья.


Тейтернесь стувтынзе аванзо валтнэнь: ливтизе ялаксонзо ульцяв, озавтызе луга лангс.

Девочка забыла наказ матери, вывела брата на улицу и посадкла его на лужок.


Тейтернесь сюкони ды туи ялгатнень ваксс.

Девочка кланяется и отходит к остальным участникам игры.


Тейтернесь таго манявсь.

Снова поверила девочка.


Тейтернесь тусь чисме.

Бросилась девочка бежать.


Тейтернесь урядызе кудонть: уштызе-явавтызе, пансь кшить, сонсь кекшсь каштом удалов.

Девочка убрала в доме, затопила печь, напекла пирогов, сама спряталась за печку.


Тейтернесь урядызе, сонсь таго тусь.

Девочка очистила ее и снова пошла.


Тейтернесь урядызе, сонсь таго тусь.

Девочка очистила овцу и пошла дальше.


Тейтернесь уштсь баня, сувтемесэ ведь тензэ эзь кантлеве.

Затопила девочка бангс, решетом воды не смогла натаскать.


Тейтернесь чаравты прям, Ды монь исяконь цёрынекс Балягань пусмо кедьсэм Кандан, илязо пужо.

Подружка сводит с ума, И мой вчерашний мальчишка С букетом наперевес Ее терзает звонок.


Тейтернесь чистэ мери тетянстэнь: — Тетяй, од ава сайть!

Девочка каждый день говорила своему отцу: — Отец, возьми новую маму!


Тейтернесь эзь вельме.

Девочка не ожила.


Тейтернесь эзь лисе.

Девочка не вышла.


Тейтернесь юксизе пуло пестэнзэ лентанзо, сюлмцзе умаринань тарадонть ды чиезь тусь кудов.

Девушка отвязала ленточку от кос, привязала сломанную веточку и бегом побежала домой.


Тейтернесь ярсась прякадонзо ды таго тусь.

Поела девочка пирогов и опять пошла.


Тейтернесь, кинь лемензэ ёвтызе оди цясь, кадови осканть кундамо.

Девочка, чье имя было названо водящим, остается ждать падения мяча.


Тейтернесьмери торговоентень: — Торговой, а торговой, макст монень ве пеель.

Девочка говорит торгозцу: — Торговец, а торговец, продай мне один нож.


Тейтернетне моронть коряс киштить.

Крестьяне приплясывают.


Тейтернетне саизь паргинетнень ды тусть.

Взяли девушки кузовки и пошли.


Тейтертне «каясызь» каштазост «ведентень»: сынь стамбарнэ утякстнить сынст кедь лангсост ды истя жо стамбарнэ макснить эйсэст мекев-васов вейкест-вейкест туртов.

Перестраивание шеренг придает движению венков разнообразие: соприкасаться друг с другом, расходиться, «уходить под воду», плавно плыть по поверхности «реки» и так далее.


Тейтертне ваныть ведентень.

Девушки смотрят в воду.


Тейтертне велявтсызь чачост Ведь аванть ёнов, арсить кавто рисьмева.

Встречая ее, девушки перестраиваются в две колонны (одна от другой в 2 — 3-х шагах).


Тейтертне венстясызь кедест, ансяк нечистоесь а макссынзе сынст, веши питне — паламо.

Девушки протягивают руки, но нечистый не отдает их, требует выкупа — поцелуя.


Тейтертне ды цёратне парань-парань сайсызь кедезэст нардамотнень, кесактнень ды кепедьсызь верев — теить ютамо ортат.

Девушки и парни соединяются с помощью предметов рукоделия — полотенец, мотков пряжи, образуя воротца.


Тейтертне кайсесызь петькеленть лангс эсь кедьчелькест, аравтнесызь истя, штобу неявост викшнезь таркатне.

Девушки набрасывают на пест свои работы, располагают их аккуратно, чтобы видны были вышитые части предметов.


Тейтертне каямотне таго ютыть каштазтнэнь алга, одс тапарязь парсейтнень эсь каямост ланга.

Девушки челноки вновь проходят под венками, наматывая обратно на челнок свои ленты.


Тейтертне кепсить пацинетнень ды весень неемга невтить: пацинетнень ало мезеяк арась.

Девушки, поднимая платки, демонст рируют, что под ними ничего нет.


Тейтертне киштезь молить мельганзо.

Девушки в пляске идут за ней.


Тейтертне мазый пацясот, цёратне фуражкасот, козырькаст коське тикшень пусминеть.

У девушек на голове цветастые полушалки, у юношей — фуражки с пучком сухой травы над козырьком в виде хохолка.


Тейтертне мельга-мельцек сюконить тензэ, те шканть сынь велявтнесызь рунгост Ведьаванть мельга, а каштазтнэнь икеле ладсо кирдить венстязь кедтнесэ.

Во время шествия Ведявы вдоль рядов девушек последние плавно поворачиваются в ее сторону, не меняя положения рук.


Тейтертне одс арсить парань пара, одирьвась куншкасо.

Не догнав ее, девушки возвращаются на место, выстраиваются попарно, неве ста — посередине.


Тейтертне ойсить таркаваст, ваныть икелев, а ливтить лангс сень, кинь палызе од цёрась.

Девушки са дятся на свои места, смотрят перед со бой, не выдавая ту, которую поцеловал юноша.


Тейтертне ойсить эсь теевксэст ваксс эли сайнесызь элезэст.

Предметы рукоделия развешивают, часть их кладут на колени.


Тейтертне паласызь нечистоенть кавто чама умарьс.

Девушки целуют нечистого в обе щеки.


Тейтертне пелекирьксэкс Анге патянть икелев.

Девушки полукругом останавливаются перед Анге патяй.


Тейтертне пижакадыть, пирясызь ба банть кирьксэс, аволить лангозонзо тенсттнесэ.

Девушки поднимают гвалт, окружают старуху, машут на нее вениками.


Тейтертне рамить пряст крашенкасо эли писанкасо (минек читнестэ шоколадонь алсо) ды лия каванявкссо.

Девушки откупаются крашенками или писанками (в наши дни и шоколадными яйцами) и другими угощениями.


Тейтертне рамить пряст крашенкасо эли писанкасо (минек читнестэ шоколадонь алсо) ды лия каванявкссо[2].

Девушки откупаются крашенками или писанками (в наши дни и шоколадными яйцами) и другими угощениями[2].


Тейтертне сайнесызь кесакост омбоце пестэ ды, весе марто стамбарнэ молезь кирьксканть, морыть: Каляда!

Девушки-рукодельницы берутся за второй конец своих мотков и, плавно двигаясь со всеми по кругу, поют: Коляда!


Тейтертне сайнесызь прястост каштазтнэнь, венстясызь сынст икелев, мейле рисьметне велявтыть карадо-каршо ды сыргить стамбарнэстэ молеме «леенть» чирева.

Держа их перед собой на вытянутой руке, группы поворачиваются друг к другу лицом и идут навстречу друг другу вдоль аллеи.


Тейтертне седеень талнозь учить эсест «уцяскавтозь» сурксост.

Девушки с нетерпением ждут свои «осчастливленны» кольца.


Тейтертне стякшныть таркастост, кепсесызь кедьчелькест пряст вельксс ды киштезь поладыть карятнень морост.

Девушки встают со своих мест, поднимают свое рукоделие над головой и, приплясывая, подпевают ряженым.


Тейтертне экшелявсть ды лиссть ведьстэнть.

Накупались девушки и вышли из воды.


Тейтертне, моронь моразь, кочкить цецят.

Девушки, продолжая петь, собирают цветы.


Тейтертнень ваксс лисить кавто од цёрат.

К девушкам присоединяются двое юношей.


Тейтертнень кедест нолдазь алов ды келемтезь пурназь фатанть кувалмос.

Руки девушек опущены вниз и расставлены на ширину натянутых шалей.


Тейтертнень малас, палка лангс неже дезь, моли кежей бабась, лавтовонзо трокс каязь ведьме вельде чаво кескав.

К девушкам медленно подходит ста рушка с клюшкой и пустой сумой через плечо.


Тейтертнень мельга —кавто од цёрат кавтонь-кавтонь вишка коймине марто, конатнесэ молемстэ чавить каляда моронть ритманзо.

За девушками — двое юношей с небольшими деревянными лопаточками, представляющие собой уменьшенный вариант лопат для посадки хлебов в печь.


Тейтертнеяк тейнить од цёратнень ладсо, ансяк тейтересь паласынзе аволь весе цё ратнень, а сень, кинь кочкасы сонсь.

Для девушек также применим вариант юношей, но девушка целует не всех юно шей, а только того, кого она выбирает сама, при этом глаза ее также завязаны платком.


Тейтерь кольнесь — калалесь, Паро цёра витизе.

Девушка баловалась — расстраивалась, Хороший парень ее успокоил.


Тейтерь мельга якамось…

За девушками ухаживать…


Тейтерь мольсь ведень кандомо, прась сиянь сурксозо; ков неизе — кадызе, чи неизе — саизе.

Д е в у ш к а х о д и л а з а в о д о й , у р о н и л а с е р е б р я н о е к о л е ч к о ; л у н а у в и д е л а — о с т а в и л а , с о л н ц е у в и д е л о — в з я л о .


Ч е т ы р е б р а т а р а б о т а ю т , А к у л и н а п л я ш е т .


Тейтерь пияс молилинь, Эзем пиряс озылинь, Пиянядо симилинь, Тейтерь марто киштилинь, Пильгень кайсезь чавилинь, Пилень кундазь палылинь, Од тейтерь ваксс мадилинь, Пильгень пурдазь удылинь.

На девичье пиво, бывало, ходил, Садился, бывало, в красный угол, Пиво, бывало, пил, С девушками плясал, Откидывая ноги, старался, Держа за уши, целовал, К молодой девушке рядом ложился, Сплетя ноги спал.


Тейтерь-аватне кодыльть вейке черьпуло, конань нолдылизь кутьмерест ланга.

Девушки-женщины оставляли одну косу, которую опускали по спине.


Тейтерь-какинеть, бояравинеть, Вай, пиже лугань мазый цецинеть, Тынь покш ведь лангонь мазы галынеть, Нолдынк венеценк ведьга уйнеме, Содынк-цюдинк эсенк уцясканк.

Девушки-боярышни, мои деточки, Луга мягкого цветы яркие, Вы большой воды гуси-лебеди, Киньте-бросьте вы венки на воду, Погадайте-ка на судьбу свою.


Тейтерь-тякатне тандалесть, Сынь кавто кедест вачколесть.

Девочки испугались, Они ударили свои две руки.


Тейтерь-тякатне фатякшность, Конилкас кепетсть палинест, Карксамо видьгас руцинест.

Девочки догадались, До колен подняли рубашки, До пояса «руци».


Тейтерькат не нармунтне пурнавить кирьксэс, морыть весёла моро, либордыть «сёлминесэст».

Девочки птицы собираются в хоровод, поют веселые песни, машут крылышка ми — приподнятыми руками.


Тейть весементь тень седеень путозь ды покш мельсэ, ды сестэ весе несызь тонь теветь-изнявксот.

О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.


Тейть ней тень истямо тев.

Реши мне теперь такую задачу.


Тейть паро Тонь урентень, ды карман эрямо ды ванстомо Тонь валот.

Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое.


Тейть сынст чинязтнэнь марто истя, кода Оривень ды Зивень марто, ды сынст весе ветицяст марто, кода Зевеень ды Салманонь марто.*в

13 которые говорили: `возьмем себе во владение селения Божии'.


Тейть уреть марто седеймарямот коряс, тонавтомак монь Тонь аравтовкстнэнень.

Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.


Тейтяно истя: ютавтык те венть теске. Ванды, бути сон саи мель мелявтомс кисэть кода инеське, те ули вадря, кадык мелявты. Вана а саиндеряй мель кисэть мелявтомс, сестэ, алтан-пежедькстан эрий Инешкипазосонть: мон карман тонь кисэ мелявтомо. Ней удок валскес».

переночуй эту ночь; завтра же, если он примет тебя, то хорошо, пусть примет; а если он не захочет принять тебя, то я приму; жив Господь! Спи до утра.


Тейтяно теть сырнень рисьметь цивтёрдыця сиянь байгине марто.

золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.


Теке велепентень Варштамо тон лисить.

Словно за деревню погулять ты вышел.


Теке виев сэредькстэ кургонь пурдазь, Толян кундызе прянзо кавонест кедьсэнзэ.

Скривив рот, как от сильной боли, Толян ухватил рукою голову.


Теке жо иестэнть ульнесь примазь СССР-нь Сёрмадеень Вейсэндявксов.

В этом же году стал членом союза писателей СССР.


Теке жо кургстонть лисить шнамо ды сюдома. Кемиця ялган, истя илязо ульне!

Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.


Теке жо шкасто Веталан марясь: рузонь пек превей Мурзя князесь уи Волгаванть эрзянь народонть саеме, эрзянь народось кадовсь инязортомо, а сон пек паро ды важодиця.

«Мордовский народ остался без царя, а Веталан услыхал, что очень умный и сильный русский князь по имени Мурьзя плывет по Волге, чтобы покорить мордовское племя, потому что они остались без царя, а народ был очень дорогой, хлебосевцы, и много было у них хлеба.


Теке жо шкастонть Кадышева поладызе тонавтнеманзо Гнессинтнэнь лемсэ институтсонть профессоронть Нина Константиновна Мешконь сольной морамонь классонть.

Желая быть вместе с Костюком, Надежда Кадышева переходит учиться в музыкальный институт имени Гнесиных по классу профессора Нины Константиновны Мешко.


Теке иестэ путозь прявтокс Куншкань лабораториянь научной исследованиятненень.

В том же году назначен директором Центральной лаборатории научных исследований.


Теке иестэ саизе важодеманть Стамбульской университсэ математической факультетсонть.

В этом же году в августе выступила на Международном конгрессе математиков в Москве.


Теке кевкстимаст.

Только этот вопрос.


Теке ловажан синдтрить монь яттнэ, зярдо чистэ чис нарьгазь кевкстнить эйсэнь: «Косо Тонь Пазот?».

Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: `где Бог твой?'


Теке мазысь лиссь шабра велетнень мартояк.

Такая же участь постигла и соседние селения.


Теке марто вейсэ сон вети весе киштема рисьменть менчевкс молемасо весе паксянть перька.

Погоняя хворостиной уточку и се лезня, идущих перед ней рука об руку, она одновременно ведет весь хоровод зигзагообразным ходом по периметру всей площадки.


Теке марто весе морыть «Адя, брат, мирятано» моронть ды эрьва валонь ёвтазь теить ве эс келькс.

Все поют песню «Давай, брат», ступая на каждое слово по шагу.


Теке марто евреень постоянной велетне (поселениятне) появасть Эстониясо пек седе мейле – ХIX-це пингестэ.

Однако постоянные еврейские поселения появились в Эстонии значительно позже — в XIX веке.


Теке марто кияк марямга эзь корта Эйстэнзэ, пельсть евреень прявтнэде.

Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.


Теке марто мазый ёвкске теть туинек…

Но мы пришли и за тем, чтобы хорошую сказку тебе рассказать.


Теке марто савкшнось кода-бути кенеркшнемс.

Потихоньку всё становилось на свои места.


Теке марто сеть еврейтне, кинь арасель мелест кемемс, кирвазтизь лия раськенсетнень кежест кемицятнень каршо.

А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.


Теке марто сыненст эрявсь Пазонтень кандомс аноксокс “кавто идем гулькат эли кудонь кавто од гулькат”, кода ёвтазель Азоронь Койсэнть.

и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.


Теке марто сынь аволить «сёлмсост», кирнявтнить.

Тур лур!», а бабушка ведет его к ямке.


Теке марто те гайтенть эйсэ ды вишка палкиненть ливтямосонзо ули чачонь неема ёмболкс нармушкадо, конанень рузкс мерить «кулик», а эрзякс — «кича», «ведьгича».

Вместе с тем в самом звуке и полете этой палочки есть образное представление о юркой птичке кулик, называемой по-эрзянски «кича», «ведьгича».


Теке марто те диалектизма, конаньсэ континентэнть лембе ёнкссо (Аргентинасояк) лемдить эйкакштнэнь.

Одновременно это диалектизм, которым на юге континента (в том числе в Аргентине) называют детей.


Теке марто тесэ налксеви кавто семиятнень ютксо вейсэнь раськес совамодо сюжетэсь.

Параллельно с этим разыгрывается сюжет о породнении двух родов.


Теке марто тынь неиде ды мариде, кода те Паволось Эфессэнтькак, весе Асиясонтькак эсензэ кортамотнесэ манчезь велявтсь ламо ломанть эсензэ кемемантень. Сон корты, келя, ломанень кедьсэ теевть пазтнэ – аволь алкуксонь пазт.

между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.


Теке марто эйсэст улить сёрмадовкст поэтэнь дованть эрямосто се тевтнеде, конатнень неинзе сонсь Арапова, ды истя жо Наталья Николаевнань ёвтнеманзо — мемуртнэнь те пельксэсь пушкиноведениянть туртов ловови сехте питнеекс.

Однако в них содержатся также сообщения о событиях из жизни вдовы поэта, свидетельницей которых была сама Арапова, а также рассказы Натальи Николаевны — эта часть мемуаров считается наиболее важной для пушкиноведения.


Теке марто эрьвась, кие тердьсы Азоронть лездыцякс, – идеви”.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.


Теке марто, ялгат-оят, мон содан: тынь, кода прявтонккак, те зыянонть теинк асодамочинк кувалма.

Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;


Теке пуль Сон пизевтсь-правтсь лангозост менельстэ сывель, теке иневедень чувар – толгав нармунть.

и, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:


Теке чакшпаця нузякс кудосо.

Как тряпка в нищенском доме.


Теке чинть чокшне Иисус мерсь тонавтницянстэнь: «Печтятано эрькенть омбоце пелев».

Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.


Теке шкане ламо ютавтсь, рузонь кельстэяк эстононь кельс, саемга ульнесь ютавтозь А. Ахматовань "Реквием" валморось, Б. Пастернаконь «Живаго докторонь» романс совавтозь валморотне.

Много переводила, в том числе с русского языка на эстонский, в частности, «Реквием» А. Ахматовой, стихотворения из «Доктора Живаго» Б. Пастернака.


Теке шкане роботы ВЛКСМ комитетэнь секретарекс ды филологиянь факультетэнь тонавтыцякс.

Одновременно работает секретарем комитета ВЛКСМ и преподавателем филологического факультета.


Теке шкане тейтертне морыть.

При этом девушки продолжают петь.


Теке шканть паровозонь ветицясь пани икелензэ кшнинь пинксэнть.

Машинист же во время движения катит перед собой толкателем железный обруч.


Теке шканть хорось саи эсензэ лангс оштё кавто тевть — теи налксемантень музы кальной оформления ды ванкшны весе менть мельга прок судия.

Одновременно хор выполняет функцию музыкального оформления игры и функцию судьи.


Теке шканть эряви пувамс прыця кевнетнень лангс — «понжавтомс».

При этом на падающие камешки необходимо дуть — «провеять».


Теке шкастонть парсте прядызе эсь велень школанть.

До призыва в РККА работал культпросветработником.


Теке шкастонть, зярдо тонь шумбракстнемань вайгелесь пачкодсь монь пилес, эйдесь монь потсо кенярдомадонть либоргадсь.

Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.


Теке ят ломанть, коннат яксить веть, Саить моданть пельде, мезе тенст эряви.

Они словно враги, которые рыщут ночами, Берут от Земли, всё, что хотят.


Текеде арсесь Давид инязороськак, зярдо кортась, кодамо уцяскав се ломанесь, конань Пазось лови чумовтомокс тевензэ лангс апак вано:

Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:


Текень эйстэ сон корты весе эсь сёрматнесэ, конатнесэ ёвтни неть тевтнеде. Неть сёрматнесэ, нама, улить истяткак таркат, конатнень стака чарькодемс ды конатнень чоподасотне ды аволь кеме ойметне колыть-тапить. Истямо ладсо сынь колсить лия Сёрмадовкстнэньгак, ды теньсэ таргить эсест лангс кулома-ёмамо.

как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.


Теле сехте якшамо иенть шкась.

Изморозь — предвестник снега.


Теленек-кизэнек эри вейке таркасо.

На затылке желтовато-белое пятно.


Теленек-кизэнек яки шубасо ды суманьсэ.

И зимой и летом ходит в шубе да кафтане.


Телень Олимпиань налксемат 2002 кармась кавксоцекс.

На Олимпийских играх 2002 года стала восьмой.


Телень Олимпийской налксематнесэ медальтне

Медали на зимних Олимпийских играх


Телень Олимпийянь 1984 иенть пелькстамосонть сон морась официальной моро.

На Зимних Олимпийских играх 1984 года, проходивших в её родном Сараево, исполнила официальную песню игр.


Телень ды кизэнь экзаментнэнь Кафтайкин максынзе «ветес».

Зимнюю и летнюю сессию Кафтайкин сдал на «отлично».


Телень налксематнесэ Косовась васенцедель Пхёнчхансо 2018-це иестэ.

На зимних играх Косово дебютировало в Пхёнчхане в 2018 году.


Телень читне якшамнеть!

Зимою дни холодные!


Телень шкасто чувтонь рунгось - те летькень ды ярсамо-симема пелькстнэнь пурнамо тарка.

В зимний период времени выступает в роли хранилища влаги и питательных веществ.


Телеспектаклят

Телеспектакли


Телець перть Ловняське кайсь покш тейтерькс.

За зиму Снегурочка .выросла, стала взрослой девушкой, белолицей, красивой.


Тельня пры лов, ды ашти коштонь ало температурась.

Быстрая оттепель — будет мало и дождей летом.


Тельня якшамо.

Сон сёрмады.


Тельня, зярдо пандо верькстнэ велтявить ловсо, пандось тееви пек вечкевиксэв Тирана ошонть эрицятненень, конат пек сеедьстэ неить лов.

Зимой, когда вершина покрывается снегом, гора становится популярным местом для жителей Тираны, которые редко видят снегопад.


Тельнят кельме. .

Замерзает зимой.


Темникав, печк.

Чополт, тат.


Темников, мокш.

Темникав, эрз.


Темные силы, оборотни приносящие несчастья,беды ,болезни.

Пчела-мекш- символ организации, труда, порядка, усердия.


Тенде Мон кортан тенк вана мекс: бути а карматадо Пазонь меленть топавтомо Койс тонавтыцятнеде ды фарисейтнеде пек седе парсте, сестэ Менельсэнть Инязорксчинтень а совавтадо».

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


Тенде башка сынь кармить озномо тынк кисэ ды бажамо весе седейсэст неемс тынк, секс мекс Пазось казидизь тынк Эсензэ аонкставикс чанстьсэ.

молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию.


Тенде ёвтазь Сёрмадовкссо истя: «Ве ломаньгак арась чумовтомо,

как написано: нет праведного ни одного;


Тенень Сон тердидизь тынк Кенярксов кулясонть, конань минь пачтинек тыненк. Сестэ тынь явсынк минек Иисус Христос Азоронть инексчинзэ.

к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.


Тенень кемезь, мон сайнинь мель содавтомс тынк васенцекс ды кандомс тенк кавксть чансть.

И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать,


Тенень тынь тердезьгак. Сонсь Христоскак пиштсь минек кисэ, ды теньсэ макссь тенек невтевкс: миньгак молевлинек Сонзэ мельга.

Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.


Тензэ ловсось, чей, эждеви.

— Сказала, чаю дома попьёт.


Тензэ максозель Ине Войнань 2 степенень орден.

Была награждена орденом Великой Отечественной войны 2-й степени.


Тенк лишме а эряви?

— Ты что, не понял?


Теннисэнь оска

Теннисный мяч


Тенсть тикшесь — вейкеиень касовкс.

Метлицы — однолетние растения.


Тенсян — а генсеви, керсян — а керсеви, кунцяя прянзо ~ а макссы.

М е т у — н е м е т ё т с я , р е ж у — н е р е ж е т с я , х о ч у с х в а т и т ь з а г о л о в у — н е д а ё т с я .


Тень Иисус ёвтызе чарькодевтемга, кодамо куломасо Петра канды шнамо Пазонтень. Тень ёвтазь, Иисус мерсь сонензэ: «Мольть Монь мельга».

Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.


Тень Мон ёвтыя тыненк сень кисэ: улезэ тенк Монь эйсэ седейоймамо. Масторлангсонть карматадо кирдеме пиштемат, ансяк уледе кеметь-виевть! Мон изния масторлангонть».

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.


Тень Сон кортась чарькодемань макснезь, кодамо куломасо Сон кулы.

Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.


Тень Сон теизе вана мекс: анокстамс Пазонь весе ломантнень важодема тевентень, Христосонь рунгонть эли Кемикуронть кастомантень-кемекстамонтень.

к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,


Тень Сон ёвтызе Оймеялтонть эйстэ, кона карми улеме максозь Сонензэ кемицятненень. Ансяк Иневанькс Оймеялтось сынст лангсо яла арасель, секс мекс Иисус яла эзь ульне кепедезь инексчис.

Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.


Тень вана кармавт тенст: улезэ сынст эрямост ачумондовиця.

И сие внушай им, чтобы были беспорочны.


Тень вельде невтеви Тетянь инексчизэ, кандындерятадо ламо эмежть ды улиндерятадо Монь тонавтницякс.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.


Тень весе мон теян сень кисэ: кемекстамс седеенк, вейсэндямс тынк вечкемань сюлмосо. Сестэ тынь пачкодтядо сехте домка ды питнейдеяк питней чарькодемантень: тынь карматадо содамонзо Пазонь ды Тетянь ды Христосонь салавачинть.

дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,


Тень илядо тейне визькс мелень топавтомань кисэ, кода тейнить лия раськенсетне, конат а содасызь Пазонть.

а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;


Тень каршо Авраам мерсь: “Бути Моисеень ды пазмарицятнень а кунсолыть, сестэ кулозтнень ютксто вельмезеськак а кармавтсынзе кемеме”».

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


Тень каршо Азорось мерсь тензэ: «Чачонь полавтниця! Нать эрьвась эйстэнк оймсема чистэяк а нолдтни кардазсто буканзо эли осёлонзо ды а ветни эйсэст симдеме?

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?


Тень каршо Анания мерсь: «Азоро, мон ламо марсинь те ломаненть эйстэ: сон тейсь пек ламо берянь Ерусалимсэ Тонеть кемицятненень.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;


Тень каршо Иисус мерсь сыненст: «Монь шкам зярс эзь са, тыненк жо свал шка.

На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.


Тень каршо Иисус мерсь тензэ: «Кие Монь вечксамам, се карми тееме Монь тонавтоманть коряс. Тетям карми сонзэ вечкемензэ, ды минь сатано тензэ ды карматано эрямо мартонзо.

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.


Тень каршо Иисус ёвтась тензэ: «Ве ломань ютась Ерусалимстэ Ерихонов. Молемстэ каявсть лангозонзо нельгицят. Сынь нельгизь сонзэ кедьстэ весементь, мик оршамопелензэяк, тапсизь сонзэ ды пельскулозекс кадызь, сынсь жо тусть.

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.


Тень каршо Инешкипазось кевкстизе: «Арази тонь алкукс ули тувталот истя апаркстомомс?».

И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?


Тень каршо Иоанн кортась сыненст: «Мон нававтан тынк эйсэ ведьсэ, курок сы мондень пек седе виевесь, мон а маштован мик карсемастонзо кшна ведьметнень юкстицякскак. Сон карми тынк нававтомо Иневанькс Оймеялтсо ды толсо.

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.


Тень каршо Пазось кевкстизе Ионань: «Арази тонь алкукс ули тувталот истя апаркстомомс касовксонть кисэ?». Иона мерсь: «Ули тувталом апаркстомомс, натой куломас!».

И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.


Тень каршо инеськесь ёвтась: «Сестэ монень а топавтови малавикс инеськень те тевесь: тень эйстэ колави эсень умам. Кадык монь таркас тонеть максови рамамонь тевесь. Сон монень а топавтови».

И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.


Тень каршо мон меринь: «Мон а содан. Теде тон содат, покштяй». Сон кортась монень: «Нетне сеть, конат печтясть ине пиштемань шка. Сынь муськизь-ванськавтызь эсест оршамопелест ды ашолгавтызь Вирезэнь верьсэнть.

Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.


Тень каршо мон меринь: “Зярдояк, Азоро! Мон зярдояк мезеньгак берянде ды аванькстэ эзинь ярсне”.

Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.


Тень каршо сон кортась: «Ломантнень пельде илядо пурна путозденть ламо».

Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.


Тень каршо сыненст ёвтамс ульнесь а мезе.

И не могли отвечать Ему на это.


Тень каршо сынь мерсть тензэ: «Аволь улеяк Сон зыянонь теиця, минь Сонзэ аволинек ветя теть».

Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.


Тень каршо сынь мерсть: «Кемть Иисус Христос Азоронтень, сестэ идеват тон, ды тонь кудораськетнеяк».

Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.


Тень кемексты миненек Иневанькс Оймеялтоськак. Васняяк Сон ёвтась:

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:


Тень кис сонензэ максозь Иень Австриянь Налксемань спортцёра лем.

За это достижение она была признана Спортсменкой года Австрии.


Тень кисэ Иродиада кежиявтсь Иоанн лангс ды ульнесь мелезэ маштомс сонзэ, ансяк сонензэ те эзь тееве.

Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.


Тень кисэ Пазось аравтымим монь Сонзэ кулянь кандыцякс ды апостолокс, лия раськетнень кемемантень ды видечинтень тонавтыцякс. Христос марто вейсэндязь, мон кортан видечи, а кенгелян.

для которого я поставлен проповедником и Апостолом, --истину говорю во Христе, не лгу, --учителем язычников в вере и истине.


Тень кисэ Пазось кадынзе сынст аванькс ды визькс седей мелест топавтомас. Секскак сынь вейкест-вейкест марто нулгодьксэкс тейнить эсь рунгост.

то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.


Тень кисэ Пазось кепедизе Сонзэ весемеде сэрейстэ ды казсь Тензэ лем, конась весе лемтнеде ине.

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,


Тень кисэ Пазось кучи лангозост манчевемань покш вий, ды секс сынь кармить кемеме кенгелемантень.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,


Тень кисэ Пазось тонь тапатанзат педе-пес, кундатанзат ды ёрттанзат эсеть эрямо таркасто, юрнэк-корённэк таргатанзат эрицятнень модасто.

за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых.


Тень кисэ аватне панить чапаксонь нармушкат — судыне, коклацьке ды сёлмине марто, од ломантне, кедезэст сынст саезь, лисить улицяв киштема кирькс кужонь ютавтомо.

С этой целью женщины пекли из теста фигурки птиц, а молодежь выходила на улицу проводить хороводные игры.


Тень кисэ голубкатне морыть моро.

За это тебе голуби песни споют.


Тень кисэ кавтынетнестэ эрьва налксицясь башка кочки эстензэ путозь алтнэстэ сехте «парсте аштицятнень» ды кевердьсы ёност осканть.

Для этого игрок каждой пары в отдельности выбирает себе, как он сам считает, удобную для достижения цели пару яиц и катит на нее мяч.


Тень кисэ кадык эрьва Тонь кемевикс важось озны Тонеть сестэ, зярдо муеват. Сестэ чадыведесь а пачкоди сонзэ видьс.

За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его.


Тень кисэ карман шнамо Тонь, Азоро, лия раськетнень ютксо ды карман моравтомо Тонь лементь.

За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему,


Тень кисэ монь мелем зярдояк а лоткамс ледстнемеде мелезэнк неть тевтнень, куш тынь содасынккак сынст ды кеместэ аштетядо те виде тонавтомасонть, кона тыненк пачтязь.

Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.


Тень кисэ налксицятне нолдасызь цётма ронь мендязь пенть латкинентень, а цётмаронть аравтсызь стядо.

Для этого игроки держат свои палки в вертикальном положении каждый в своей лунке и лишь при уда ре по шару могут на мгновение оста вить лунку свободной.


Тень кисэ сон сти пирявкс кенть малас.

Для этого он встает у стенки ограничителя.


Тень кисэ сонензэ апак учо сы ёмамось: сон вейке липкес сявори ды уш а идеви.

Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит–без исцеления.


Тень кисэ ули мелезэ саемс эстензэ тарка микшницянь куросо ды седе питнейстэ миемс ансяконь рамавт товаронзо, чакшкензэ.

Она заключается в том, что каждый купец, купив гор* чакшкеть — горшки шок, хочет стать торговцем, чтобы занять место в торговом круге и подороже продать только что купленный им товар.


Тень коряс а лисни, буто Пазось эзизе топавто Эсь алтамонзо. Эдь аволь весе, кить Израильстэ, алкукс Пазонь кочкавт ломанть.

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;


Тень коряс а мезть пелькстамс. Энгамодо ды эрязкалезь мезеяк илядо тее.

Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.


Тень коряс истя жо лисни: Христоснэнь сеть кемицятне, конат кулость, ёмасть пингеде пингес.

Поэтому и умершие во Христе погибли.


Тень коряс кортамосо сайнесть вал С. В. Аникин, Н. Н. Миклашевский, В. В. Недоносков, Д. Д. Протопопов, Н. И. Семёнов ды лият.

В прениях по этому вопросу выступали: С. В. Аникин, Н. Н. Миклашевский, В. В. Недоносков, Д. Д. Протопопов, Н. И. Семёнов и другие.


Тень коряс лисни: те зыянонть теи эйсэнь эриця пежетесь, аволь мон.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.


Тень коряс минь содасынек: минь видечинть эйстэ. Теньсэ минь оймавтсынек седеенек Пазонть икеле

И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;


Тень коряс сынст ютксо лиссь пси пелькстамо, ды сынь явсть вейке вейкедест. Варнава саизе Марконь ды мартонзо венчсэ тусь Киправ.

Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;


Тень коряс улить зярыя а вейкеть арсемат.

На этот счет есть множество разнообразных мыслей.


Тень коряс улить ламо арсемат, ансяк седе ламо историктне кемить: Гияр-шехер ошсто, конань салзизь-яжизь варвартнэ, туезтне-оргодезтне путсть ошпандонть эйстэ аволь васоло сисем покш аулт — Хуквазар, Цӏийи хур, Сернегьар, Юрхвал, Чватар-кам, Хикен хур, Чуру-хур.

На этот счёт существует много мнений, но большинство историков склоняются к тому, что группа беженцев из разорённого варварами города Гияр-шехер основала неподалёку от крепости семь небольших аулов — Хуквазар, Цӏийи хур, Сернегьар, Юрхвал, Чватар-кам, Хикен хур, Чуру-хур.


Тень кувалма Иоанн кортакшнось Ироднэнь: «Тонеть а мереви эрямс эсь лелять ни марто».

Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.


Тень кувалма Ломантнень Цёрась оймсема чинть лангсояк азоро».

посему Сын Человеческий есть господин и субботы.


Тень кувалма Паволонь ветизь промксос Ареопагов. «Ёвтак миненек, кодамо смустезэ те од тонавтоманть, конанень тон тонавтат?» – кевкстизь Паволонь.

И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?


Тень кувалма Сонензэ эзь тееве тосо ве тамашаяк. Сон шумбралгавтсь ансяк зярыя сэредиця ломанть, путнинзе лангозост кедензэ.

И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.


Тень кувалма виде валмеревксэсь: “Вейкесь види, лиясь нуи”.

ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.


Тень кувалма воёвить.

Из-за этого и воюют.


Тень кувалма мерян тенк: весе, мезе вештядо ознозь, кемеде: те максозь ули тенк – ды се улияк тенк.

Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, --и будет вам.


Тень кувалма мон тынк тердидизьгак: вастовомс ды весемеде теде кортнемс мартонк. Эдь се седейнежедьксэнть кисэ, конань топавтоманзо Израилень раськесь умок учи, мон течи кандтнян неть тертнень».

По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.


Тень кувалма се паксянтень течис мерить: Верь пакся.

посему и называется земля та `землею крови' до сего дня.


Тень кувалма тетясь чарькодсь: те ульнесь се часстонть, конастонть Иисус мерсь тензэ: «Цёрат карми эрямо». Ды кармась кемеме сонськак, весе кудосонзотнеяк.

Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.


Тень кувалма, мезе Мон ёвтынь тыненк, ризкстэ пештявсь тынк седеенк.

Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.


Тень кувалт минь а нолдтнетяно прянок. Бути минек ушо ёнксось сырелгады-калады, минек потмо ёнксось ялатеке одкстоми эрьва чистэ.

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.


Тень кувалт мон сынь мельс: кадык те монь самось тыненк таго а канды ризкс.

Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.


Тень кувалт мон энялдан икеленк: кадык тынк кисэ монь пиштематне-майсематне а правтадызь пильге лангсто, эдь неть пиштематне ветить тынк ине парос.

Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.


Тень кувалт мон, кона пекстазь тюрьмасо Азоронть кисэ, энялдан тенк: эрядо се сэрей тердеманть алкуксонь питнензэ содазь, конасонть тынк тердидизь Пазось.

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,


Тень кувалт ульнесь ламо эрзянь велесэ Атяшовань, Ицялонь, Кочкур ды Саранскоень буетнева.

Для этого посетил многие эрзянские села Атяшевского, Ичалковского, Кочкуровского, Саранского районов.


Тень кунсоломадо мейле Феликс лоткавтызе тевенть ды мерсь: «Мон ёвтаса арсемам тынк тевенк коряс, зярдо сы Лисий, тёжань прявтось, ды мон седе домкасто чарькодьса те тонавтоманть».

Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.


Тень лагкс апак вано, 2000-це иетнестэ верьгизтне ялатеке састь тей Украинасто.

Впрочем, в 2000-х годах волки снова проникли в степной Крым из материковой Украины.


Тень лангс апак вано, Антиокиянь кемицятне ялатеке пештявсть кенярдомасо ды Иневанькс Оймеялтсо.

А ученики исполнялись радости и Духа Святаго.


Тень лангс апак вано, Вена лангс молемась лоткавтовсь ды ушмотне велявтсть мекев, сынь так и эзть карма содамо Сулейманонь куломадо.

Несмотря на это, поход на Вену был прекращён и войска вернулись обратно так и не узнав о смерти султана Сулеймана.


Тень лангс апак вано, Вена лангс молемась лоткавтовсь ды ушмотне велявтсть мекев, сынь так и эзть карма содамо Сулейманонь куломадо[1][2].

Несмотря на это, поход на Вену был прекращён и войска вернулись обратно так и не узнав о смерти султана Сулеймана[1][3].


Тень лангс апак вано, маряви: те човорямось та-кинень пек эряви!

Несмотря на это, чувствуется: такое смешение кое-кому на руку!


Тень лангс ва нозь аволить «сёлмсост» ды кирнявт нить чётной эли аволь чётной карго левкстнэяк.

В зависимости от этого машут руками и подпрыгивают то чет ные, то нечетные журавлята.


Тень лангс дивсесть весе велень ломантн?.

Видя это, удивлялись все жители села.


Тень лангс еврейтне мерсть Иисуснэнь: «Арази минек валонок аволь видеть: Тон – самариянь ломанят ды Тонь эйсэ идемевсь?»

На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?


Тень лангс еврейтне мерсть Тензэ: «Тонеть арасть оштё ведьгемень иетькак, ды Тон неик Авраамонь?»

На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, --и Ты видел Авраама?


Тень лангс мерсть Тензэ: «Кодамо Тон теят дивань тешкс, конань неезь минь кемезевлинек Теть? Мезе Тон теят?

На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?


Тень маризь попонь покштнэ ды Койс тонавтыцятне, сынь вешнесть, кода маштомс Иисусонь, ансяк пельсть Эйстэнзэ: эдь Сонзэ тонавтомазо совась ломантнень седей ёжос.

Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.


Тень маризь фарисейтне. Сынь вечксть ярмакт ды секскак пеедькшнесть Иисусонь лангсо.

Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.


Тень марто ашти сюлмазь теориясь: весе рудазонь вулкантнэ аштить сюлмазь углеводородонь таркатнень марто.

Именно благодаря этому факту впоследствии появилась теория о непосредственной связи грязевых вулканов с углеводородными месторождениями.


Тень марто жо сюлмазь ламо сень эйстэ, мезень кувалма ёмить велетне Россиянь келес.

А с этим связано очень многое, из-за чего, собственно, сёла и деревни Росси вымирают повсеместно.


Тень марязь ламот Сонзэ тонавтницятнестэ кортасть: «Кодамо стака тонавтомась! Кинень сон саеви мельс-превс?»

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?


Тень марязь ломантне дивсесть Иисусонь тонавтомантень.

И, слыша, народ дивился учению Его.


Тень марязь, Иисус мерсь тензэ: «Тонеть вейке ансяк а сатны: азё, весементь, мезеть ули, микшник. Ярмактнень явшить пурныцятнень ланга. Сестэ карми улеме теть сюпавчи менель лангсо. Теде мейле сак ды мольть Монь мельга».

Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.


Тень марязь, Пилат терявтнесь нолдамс Иисусонь, ансяк еврейтне яла пижнесть: «Нолдындерясак Сонзэ, тон аволь ялга кесарентень. Эрьвась, кие эсь прянзо теи инязорокс, моли кесаренть каршо».

С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.


Тень марязь, Сон мерсь: «Те сэредемась аволь куломас – Пазонь шнамос. Тень вельде шнави-инелгавтови Пазонь Цёрась».

Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.


Тень марязь, авась чарькодсь: сон эзь кекшеве Иисусто. Секскак сорнозь сон лиссь Иисусонь икелев, прась кумажа лангс ды весе ломантнень икеле ёвтась Сонензэ, кодамо тувталонь коряс токизе Иисусонь ды кода сеске пичкась.

Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.


Тень марязь, инязорось пек кежиявтсь. Сон кучинзе эсь ушманонзо, конат маштнизь чавицятнень ды пултызь ошост.

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.


Тень марязь, кие-бути инжетнеде мерсь Иисуснэнь: «Уцяскав се, кона ули каванязь Пазонь Инязорксчисэнть».

Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!


Тень марязь, кой-кить фарисейтнестэ, конат ульнесть мартонзо, мерсть Тензэ: «Нать миньгак сокортано?»

Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?


Тень марязь, ошонь прявтнэ ды вейс пурнавозь ломантне теевсть теке азарсь кискат.

И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.


Тень марязь, синагогасо весе кунсолыцятнень састь кежест.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости


Тень марязь, сынь весе ацирьгадсть ды кармасть рангомо: «Эфесэнь Артемидась инеде ине!»

Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!


Тень марямодо мейле Иисусонь каршо молицятне весе визделгадсть. Весе лиятне кенярдсть Иисусонь теевть тамашань тевтненень.

И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.


Тень марямодо мейле весе кемицятне кармасть вайгельсэ озномо Пазонтень: «Весеменькирди Паз! Тон теик менеленть, моданть, иневеденть ды весементь, мезе сынст эйсэ.

Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!


Тень марямсто тонавтницянзо пек дивазевсть ды мерсть: «Кинень эно сестэ идеви?»

Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?


Тень мерезь, Иисус лиссь тонавтницянзо марто Кедрон чудикерьксэнть тона пелев, косо ульнесь ойумарькс пире. Иисус ды тонавтницянзо совасть пирентень.

Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.


Тень мерезь, Иисус седеень покш ризнэмасо яволявтсь: «Алкукс, алкукс кортан тенк, вейкесь эйстэнк мисамам».

Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.


Тень мерезь, Марта мольсь, тердизе Мариянь, эсь сазоронзо, ды салава тензэ ёвтась: «Тонавтыцясь тесэ ды терди тонь».

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.


Тень мерезь, Павол сайсь кши, весемень икеле ёвтась сюкпря Пазонтень, синдсь кши сускомо ды кармась ярсамо.

Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.


Тень мерезь, Сон невтинзе тенст кедензэ, пильгензэ ды боканзо. Азоронть неемстэ тонавтницянзо кенярдозевсть.

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.


Тень мерезь, Сон сельгсь мода лангс, сельгевксэнть эйстэ тейсь рудазнэ, те рудазнэсэнть ваднинзе сокоронть сельмензэ

Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,


Тень мерезь, Сон серьгедсь верьга вайгельсэ: «Лазарь! Листь ушов!»

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.


Тень мерезь, Сон сынст сельмест икеле кармась кепедевеме верев, ды пелесь кекшизе Сонзэ эйстэст.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.


Тень мерезь, пувась лангозост ды мерсь тенст: «Саинк Иневанькс Оймеялтонть.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.


Тень мерезь, сон велявтсь удалов ды неизе стядо аштиця Иисусонь, ансяк эзизе сода Сонзэ.

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.


Тень мон кортан аволь сень кисэ, буто мон бажан вешемс пельденк казнеть. Мон бажан вана мезес: кадык тынк лездамось канды тенк седе покш касовкс-раштавкс.

Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.


Тень мон кортан аволь тынк судямонк-корямонк кисэ. Кода мон уш икелеяк тыненк кортынь: тынь свал минек седейсэ, ды минь тынк марто вейсэ эрямосояк ды куломасояк.

Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить.


Тень мон кортан тенк кода превспутома, аволь кода кармавтома.

Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.


Тень мон сёрмадынь аволь неень масторлангонь весе истямо ломантнень коряс, конат усксевицят-ускурицят, вардонь сельметь, нельгицят-салыцят, аволь алкуксонь пазнэнь сюконицят. Бути сынст марто а вастневемс, сестэ тыненк саволь допрок кадомс те масторлангонть.

впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.


Тень неезь, Иисус кежиявтсь ды мерсь тенст: «Мереде эйкакштнэнень сакшномс Монень, илядо карда эйсэст, эдь истятнэнь ули Пазонь Инязорксчист.

Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.


Тень неезь, Койс тонавтыцятне ды фарисейтне азаргадсть ды кармасть эсь ютковаст кортнеме-арсеме, кодамо зыян теемс Иисуснэнь.

Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.


Тень неезь, Петра пшкадсь ломантненень: «Израилень ломанть! Мезть тенень дивсетядо, мезть минек лангс вантадо, прок минь эсенек вийсэ эли парокойчисэ теинек тень, ды сон кармась якамо?

Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?


Тень неезь, Симон-Петра прась Иисусонь икелев кумажа лангс ды энялдозевсь: «Кадомак, Азором, эдь мон пежетеван!»

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.


Тень неезь, Сонзэ тонавтницятне, Яков ды Иоанн, кевкстсть: «Азоро, бути ули мелеть, минь мертяно: валгозо менельстэ толось ды кадык весень маштсынзе кода тейсь Илия?»

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?


Тень неезь, бояравась шкань-шкань стувтнесы киштеманзо, тукшны музыкань ритмастонть.

Она все больше и больше отвлекается от танца, сбивается с ритма и, забывшись, оставляет бояра и идет к франту.


Тень неезь, ломантне дивасть, ды сынь кармасть шнамо Пазонть, кона макссь ломантненень истямо азорксчи.

Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.


Тень неезь, неть ломантне тандадсть Инешкипаздонть ине пелемасо. Теде мейле сынь кандсть Инешкипазонтень аноксокс ракша*а ды алтасть-пежедькстасть Тензэ.

И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.


Тень неезь, тувонь ваныцятне чиезь тусть тосто ды ёвтнизь неезенть ошканть ды маласо велетнева.

Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.


Тень неезь, фарисеесь, кона тердизе Иисусонь, арсезевсь: «Улевельгак те ломанесь алкуксонь пазмариця, сестэ Сон содаволь, кодамо те авась, кона Сонзэ токши. Те авась – усксевиця».

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.


Тень неезь, фарисейтне мерсть тонавтницянстэнь: «Кода истя тынк тонавтыцянк каявксонь пурныця ды лия пежетев ломань марто вейсэ ярсы-сими!»

Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?


Тень неемстэ тонавтницянзо ацирьгалезь кортасть: «Мезекс истямо стяконь ёмсевтемась?

Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?


Тень неизь лия важо ялганзо, конатнень саинзе покш мельсапаро. Сынь мольсть ды ёвтнизь инязоронтень весементь, мезе теевсь.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.


Тень неицятне-содыцятне – минь ды Иневанькс Оймеялтось, конань Пазось максызе Сонзэ меленть ваныцятненень».

Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.


Тень пингстэ Михалыч кенерсь полаксамс калонь кундамонь сезононть ушодксонь кисэ тостонть.

Причём Михалыч успел повторить тост «за почин», то есть что пьют исключительно по поводу начала рыбацкого сезона.


Тень пингстэ конат-конат эйстэст нейгак можна нолдамс тевс[2].

При этом некоторые из них всё ещё могут эксплуатироваться[2].


Тень пингстэ тевс нолдазь кода obrzanky польской валось, истя жо латинэнь circuli-сь.

При этом использовано как польское слово obrzanky, так и латинское circuli.


Тень пингстэ экшелямо ансяк якамс…

В эту пору только купаться ходить…


Тень пингстэ эрьва чамаксось теи се тевенть, конась а лади тензэ а иень, а обуцянь коряс: а т я с ь — сонзэ роленть налкси тейтерь — викшник е з э р ь б а б и н е с ь — сонзэ налкси цёра — наряжи венець алов молема пряс путомам а з ы ч а ч о ц ё р а с ь —налкси эйсэнзэ тейтерь — штерди штересэ.

При этом каждая маска показывает работу, не свойственную ее возрасту и характеру: с т а р и к — в его роли девушка — вышиваетд р е в н я я с т а р у х а — ее играет мужчина — примеряет подвенечный головной уборю н о ш а — в его роли девушка — вяжет узорчатые носкик р а с а в е ц - м у ж ч и н а — также в исполнении девушки — прядет на веретене.


Тень редизь «Эрзянь правдань» сестэнь прявттнэ ды университетэнь прядомадо мейле тердизь важодеме редакцияв.

Был членом литературного объединения «Тештине», которое возглавлял эрзянский поэт и писатель В. К. Радаев.


Тень сон ёвтызе аволь эсь пельдензэ. Сон, кода те иень попонь прявт, икелев ёвтызе Иисусонь куломанзо раськенть кисэ,

Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,


Тень сёрмадан тонеть истямо кемема марто: курок теть сан.

Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе,


Тень таркас Пазось кочкизе сень, мезесь, ломанень вановтонь коряс, ловови превтемекс. Теньсэ Сон вети визьксчамас те масторлангонь превейтнень. Пазось кочкизе сень, мезесь ловови лавшокс. Истя жо теньсэ Сон вети визьксчамас те масторлангонь виевтнень.

но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;


Тень таркас неть ломантне ушодсть виевстэ миледеме, бажасть мода чирес пачкодеме. Ансяк те сыненст эзь топавтово-тееве: иневедесь яла азаргалесь каршост.

Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них.


Тень таркас тыненк эряволь кортамс: «Бути карми улеме Азоронть мелезэ ды ультяно эрицят, сестэ минь тейсынек тень ды тонань».

Вместо того, чтобы вам говорить: `если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое', --


Тень тееде эрьва кодамо озномасо ды энялдомасо. Свал ознодо, кода тынк терди-кармавты Оймеялтось. Секскак уледе эрязат ды апак лотксе энялдодо Пазонь весе ломантнень кисэ.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых


Тень теезь, эльницясь ары налксицянть таркас.

В этом случае игрок становится вместо водящего.


Тень теемадо мейле командась сеске лиси изницякс.

Удачный результат сразу же выводит команду в победители.


Тень теемга черькстави кирькс 3 мет рань диаметрасо.

Для этого чертится круг диаметром в три метра.


Тень теемка эли вейсэ, эли группань-группань, кие кода машты.

Или все вместе, или отдельными группами они пытаются перебежать в укрытие.


Тень теемс верь гизтнэнень стака: кирьксэсь а аштеви ве таркасо.

При этом круг находится в постоянном движении.


Тень теемс паксянть ланга ютавтови кикс.

Для этого на площадке проводится черта.


Тень теемстэ сынь бойка арсить колоннас ды сыргить «ливтямо» кирьксэнть потмова, чиремкшнезь ды ве сёлмсо аволязь.

Для этого они быстро перестраиваются в колонну и идут по кругу, чуть-чуть переваливаясь из стороны в сторону и делая взмахи крылом.


Тень теизе Азорось, ды миненек сон неяви тамашакс”?»

это от Господа, и есть дивно в очах наших.


Тень теизе Азорось, ды те неяви миненек дивань тевекс.

это–от Господа, и есть дивно в очах наших.


Тень тынь чарькодьсынк: содавольгак кудазорось, кона шкане веть сы салыця, сон аволь удо ды аволизе нолда сонзэ эцеме кудозонзо.

Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.


Тень чарькодезь, Петра мольсь Мариянь кудос, Иоаннонь аванстэнь. Те Иоаннонтень лиякс мерильть Марк. Тов пурнавсть озномо ламо ломанть.

И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.


Тень чарькодемс эряви превень домкачи. Превей ломанесь кадык ловсы идем ракшанть цисланзо. Те цислась кодамо-бути ломанень, ды се цислась – котосядт кодгемень кото.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.


Тень чарькодемс эряви превень домкачи. Сисем прятне – те сисем шушмот, конатнень лангсо озадо ашти те авась.

Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,


Тень эйстэ Сон корты Осия пазмарицянть вельде: «Раськенть, кона икеле ульнесь аволь Монсень, ней ловса Монсень раськекс, авечкевиксэнть – вечкевиксэкс.

Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную--возлюбленною.


Тень эйстэ лисни налксицятнень ламочисткат: кавто, колмо, ниле.

В зависимости от этого в ней могут участвовать 2, 3, 5 человек.


Тень эйстэ мелявтыть Паздо а содыцятне. Эдь менелень Тетянк соды: те весе тыненк эряви.

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.


Тень эйстэ мелявтыть весе масторлангонь Паздо а содыцятне. Тынк Тетясь жо соды: те весе тыненк эряви.

потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;


Тень эйстэ мон кортан аволь арасьчим коряс. Аволь, мон тонадынь сатстомо сень, мезем ули.

Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.


Тень эйсэ налксемась прядови.

На этом игра заканчивается.


Тень эйсэ топавтови валось, кона сёрмадозель сынст Койсэнть: “Стяко Монь а вечкилимизь”.

Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.


Тень ёвтазь, Сон поладсь: «Лазарь ялганок матедевсь, Мон молян сонзэ пувтамо».

Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.


Тень ёнов молиця экшелемань модаваря ули Склене-Теплице ошсо, Словакия Масторсо.

Другая схожая пещерная купальня есть только в городе Склене-Теплице, Словакия.


Теньгак тынь содатадо: минь тейнинек эрьванть тынк марто истя, кода тетясь тейни эсь эйкакшонзо марто.

потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,


Теньгушево) — веле Теньгушбуесэ, Мордовиясо.

Имеется автобусное сообщение с Саранском.


Теньстэ лисни: тыненк, неень пингень ломантнень, пандома весе пазмарицятнень верест кисэ, кона валозель менель-масторонь теемастонзо саезь:

да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,


Теньсэ Пазонь ломантне, конат топавтыть Пазонь кармавтовкстнэнь ды кемемасо молить Иисус мельга, тердевить цидярдомас».

Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.


Теньсэ Пазось Эсензэ чанстензэ кувалт ловимизь минек чумовтомокс. Секс ули ней седейнежедьксэнек: миненек максови пингеде пингень эрямось.

чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.


Теньсэ Пазось саинзе оймеялтонь весе прявтнэнь ды азорксчитнень виест ды совавтынзе сынст визьксчамас весень икеле, зярдо Сон кецязь изнинзе сынст Эсензэ вельде.

отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.


Теньсэ Сон олякстомтынзе весе сетнень, кить ульнесть куломадо пелемань урексчисэ эрямост перть.

и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.


Теньсэ лезды вирень эрийтнень алкук сонь вайгелест, вешкемаст, цийнемаст содамось.

Нужно включить в действие голо са птиц, рычание и писк зверей и зве рушек, умение имитировать их.


Теньсэ мон сайса-нельгса прянь шнамо тувталост сетнень, конат покшкавтнезь кортыть, келя сынь теить Пазонь тевенть истя жо, кода миньгак.

чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.


Теньсэ монь мелем ёвтамс: Коесь, кона лиссь нилесядт колоньгемень иеде мейле, а полавтсы Христосто вейсэньлувонть-ладямонть, конань Пазось кемекстызе икеле. Истямо ладсо Коесь а ёртсы-а ёмавтсы Пазонь максовт алтамонть.

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


Теньсэ панжовить ламонь салавань арсемаст. Ды прок пшти пеель юты тоньгак седееть пачк».

и Тебе Самой оружие пройдет душу, --да откроются помышления многих сердец.


Теньсэ сынь бузмолгавтызь весе раськенть, покштнэнь ды Койс тонавтыцятнень. Сынь автордызь Стефанонь ды ветизь Инепромксос.

И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.


Теньсэ сынь невтить: Коень вешематне сёрмадозь сынст седейсэст. Тень кемексты оймеёжосткак, зярдо арсемаст шкань-шкань чумондыть эли идить эйсэст.

они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)


Теньсэ тынь тынсь невттядо, кода шнатадо эсенк покштятнень тевест: покштятне маштнесть пазмарицятнень, тынь стявтнетядо сынст калмост ланга ледстнема тешкст.

сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.


Теория автоматического регулирования. — М.: 1949[2].

Теория автоматического регулирования. — М.: 1949[6].


Тер-Погосян), Гурген лелязо.

Тер-Погосян), брат Гурген.


Тер-саамонь кель (эсьлем saa´mekiill) — сехте чилисемаёнксонь саамонь кельтнеде.

Йоканьгско-саамский язык, или терско-саамский язык, — самый восточный из саамских языков.


Тердезтне сонзэ тердеманзо лангс ялатеке эзть вано, ды эрьвась тейсь эсь тевензэ: вейкесь тусь эсь паксязонзо, омбоцесь микшнема кудозонзо.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;


Тердезь налксицясь эрязасто каяви си* янь рисьменть сеземе.

Названный игрок из цепи медной стремительно бросается разрывать цепь cеребряную.


Тердемак Монь стака чистэ. Мон идетян тонь, ды тон шнасамак”.

и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня'.


Терди васов монь менелесь, Совась седейс нусманячись, Молян ушованть мон састо, Ансяк тон а неяват…

Небо-облако манит вдаль, Потечёт по щеке печаль, Проплывут мимо корабли, Только ты не вернёшься.


Тердизе архиреесь пинень азоронть ды мери: — Тон мекс истя пиненть калмавтык?

Вызвал архиерей хозяина собаки и говорит: — Ты почему так свою собачку похоронил?!


Тердизе весе народонзо свадьбас.

На свадьбу пригласил весь свои народ.


Тердизь кенгели яволявтыцятнень, конат ёвтнесть: «Сон свал корты сялдома-покордамо валт Пазонь кудонть ды Коенть кувалт.

И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.


Тердизь патянть ды максызь скрипканть сонензэ.

Вызвали старшую сестру и дали ей скрипку.


Тердть лездыцякс содамочитнень, верьга вайгельсэ пшкалек превтненень.

если будешь призывать знание и взывать к разуму;


Тердьса Пазонть, Верепазонть, кона свал топавтнесынзе Эсь паро мелензэ-арсеманзо монь коряс.

Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне;


Тереза Брунсвикень потянуть тейтерь, кона 1828 иестэ стявсь-тейсь вареньце Венгриясо эйдень сад-пире.

Племянница Терезы Брунсвик, основавшей в 1828 году первый в Венгрии детский сад.


Терек лангонь Моздок урочищанть кемелгавтомонзо-вивгавтомонзо II-це Екатерина кармавтызе кизляронь ошпандонь комендантонть генерал-майоронть Потапов Николаень.

Екатерина II поручила укрепить урочище Моздок на Тереке коменданту кизлярской крепости генерал-майору Николаю Потапову.


Терек леенть кавонест чиреванзо кассть тусто вирть.

По обеим сторонам реки Терека были густые лесные заросли.


Терек леенть кавонест чиреванзо кассть тусто вирть[5].

По обеим сторонам реки Терека были густые лесные заросли[11].


Терек леенть лангсо эрямо таркатне

Список населённых пунктов на реке Терек


Терек леесьТерекское вленть вакссо (Кабардино-Балкария) Терекесь Гребенской сэденть вакссо, Чечнянь ды Дагестанонь ютксо границясь Терек леесь (Чечня) Терек леесь (Чечня) Нижнее течение Терека.

Река Терек у села Терекское (Кабардино-Балкария) Терек у Гребенского моста, граница между Чечнёй и Дагестаном Река Терек (Чечня) Река Терек (Чечня) Нижнее течение Терека.


Терекень бассейнась

Бассейн Терека


Терекень ведтнесэ валновить коськениця модань зярыя тёжат гектарт (Терско-Кумской ды Терско-Сулакской алка таркатнесэ).

Его водами орошается несколько тысяч гектаров засушливых земель, расположенных в Терско-Кумской и Терско-Сулакской низменностях.


Использование реки Терек имеет широкое хозяйственное значение. Его водами орошается несколько тысяч гектаров засушливых земель, расположенных в Терско-Кумской и Терско-Сулакской низменностях.


Терекень дельтасо транзитной прявт ожась "лыты": од ожань теевемась лисни малав эрьва 60—70 иеть, тень пингстэ таштось яла кулы.

Главный транзитный рукав Терека в его дельте «гуляет»: образование нового рукава происходит примерно каждые 60—70 лет, при этом старый как правило отмирает.


Терекень дельтась

Дельта Терека


Терекень дельтась келей, покшолмазо малав 4000 вп², 500 км²-до ламо конатнестэ саезь ирригациянь тарка алов[5].

Дельта Терека представляет собой самостоятельный обширный массив площадью около 4000 км², из которых более 500 км². заняты ирригационными площадями[6].


Терекень чудемазо

Бассейн Терека


Терекесь Aqua Expert сайтсэ

Терек на сайте Aqua Expert


Терекесь Гребенской сэденть вакссо, Чечнянь ды Дагестанонь ютксо границясь

Терек у Гребенского моста, граница между Чечнёй и Дагестаном


Терекесь Казбеги посёлканть вакссо, Грузия.

Терек рядом с поселком Казбеги, Грузия.


Терек рядом с посёлком Казбеги, Грузия.


Терекесь искусствасо

Терек в искусстве


Терекесь чуди кавто масторга — Грузиява ды Россиянь Федерациява, меельцесэнть мик 6 субъектка.

Терек протекает по территории двух государств — Грузии (верховье) и Российской Федерации, в том числе в последней по территории 6 субъектов.


Терек протекает по территории двух государств — Грузии и Российской Федерации, в том числе в последней по территории 6 субъектов.


Терк суу; чеч.

Терк суу; чечен.


Терк; кабард.-черк.

Терк; кабард.-черк.


Терк[2]; кабард.-черк.

Терк[3]; кабард.-черк.


Терк[4]) — Пелевеёнксонь Кавказсо (Северной Кавказсо) лей.

Терк[5]) — река на Северном Кавказе.


Термальной ведтне (30 °C температурасо), кода ловови, лездыть эзнэнь середемстэ.

Термальные воды (температура 30 °C), как считается, помогают при болях в суставах.


Терминенть юрозо саеви грекень γυμνάσιον (гимнасий) + ἄρχειν (архонт) валтнень эйстэ.

Термин происходит от греческого γυμνάσιον (гимнасий) + ἄρχειν (архонт).


Терминэсь тевс нолдазь 1990-це иетнестэ ды кона кармась полавтомо «гей-вейсэндявкс»[1][2] валсмустенть, конань коряс кармасть мереме сон а невти весе ломантнень, конат улить сексэнь вишкалдтнэнь[3] ютксо.

Термин используется с 1990-х годов и является адаптацией аббревиатуры «ЛГБ», которая в период середины-конца 1980-х годов стала заменять слово «гей-сообщество»[1][2], насчёт которого бытовало мнение, что слово не представляет всех, относящихся к сексуальным меньшинствам[3].


Терновский район) — те буе Воронежень ёнкссо, Россиясо.

Терновский район был отнесён ко вновь образованной Воронежской области.


Терской буе: Плановское, Терек ош, Арик, Джулат, Красноармейское, Опытное, Урожайное, Терекское, Хамидие

Терский район: Плановское, город Терек, Арик, Джулат, Красноармейское, Опытное, Урожайное, Терекское, Хамидие


Терской губерния; Терской советской республика; Терской лошадь; Терской область; Терской свалшкань милиция; Терской казакт.

Терская губерния; Терская советская республика; Терская лошадь; Терская область; Терская постоянная милиция; Терские казаки.


Тертнизь лекциянь ловомо Колумбиянь университетс 1945-1946, 1946-1947 ульнесь важодицякс Принстон университетсэ, 1947 иестэ велявтсь Колумбиянь университетс, косо ульнесь ассоциированной профессорокс.

Он был приглашенным лектором в Колумбийском университете в 1945—1946, в 1946—1947 — член Института продвинутых исследований в Принстоне, а в 1947 вернулся в Колумбийский университет в качестве ассоциированного профессора.


Терявтнемак монь, Пазом, ды содык седеем. Варчавтнемак монь ды содыть талновтыця мелень-арсеман.

Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;


Терян максь яволявтома стипендия тонавтнема лангс Франциясо, ансяк Тегеранонь университетэнь профессорось Махмуд Хесаби эзизе тешкста, арсиль иранонь аванентень тонавтемась седе тов аэряви.

Терян подала заявку на стипендию для обучения во Франции, однако профессор Тегеранского университета Махмуд Хесаби не подписал ее, считая, что для иранской женщины достаточно полученного образования.


Теске меремс, "говядина" рузонь валось, кода "гав" персэнь валоськак лиссть вейке юрсто-ундокссто - ариень кезэрень кельстэнть.

Кстати, русское слово «говядина», как и персидское «гав» имеют общие корни и восходят древнему арийскому языку.


Тестэ кевнетне таго ёртовить верев.

Камешки снова подбрасываются вверх.


Тестэ лиси Кургазак минералонь лисьмапря.

Имеется месторождение бурого угля.


Тестэ литературав састь валморозеень, сёрмадеень, учёноень покш пурнавкс — Пётр Эрьке, Т.А. Раптанов, В.К. Радаев, А. Моро, А.М. Лукьянов ды лият, содавиксэвть эрзянь валморозейть ды ёвксоньладийть, эйсэст Числав Журавлев , К.Г. Батраев, И.П. Новокаев, Е.П. Бузуев, Я.В. Губернский, И.П. Верховцев, С.М. Люлякина.

Отсюда в литературу пришла большая группа поэтов, учёных, писателей — П. С. Кириллов, Т. А. Раптанов, В. К. Радаев, А. Моро, А. М. Лукьянов и др., в том числе известные эрзянские поэты и сказители А. С. Журавлёв, К. Г. Батраев, И. П. Новокаев, Е. П. Бузуев, Я. В. Губернский, И. П. Верховцев, С. М. Люлякина.


Тестэ туемстэнь монь ульнесь эрьва мезем, а вана мекев Инешкипазось велявтымим чавонь кедть. Мезекс сестэ лемдямс монь Уцяскавокс, зярдо Инешкипазось кармавтымим пиштеме, Весеменькирдиесь кучсь тень пайстомочи?».

я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?


Тестэ ушодовиль ошось

Здесь начинался город


Тестэ чаркодеви, што амёбанть телазо вейке клеткань, сон ашти протоплазмасто, кона потсто зёрнав, ядрасто ды киртявомань вакуолясто.

Клетка амёбы имеет тонкую мембрану, большое ядро, питательные и сократительные вакуоли и жировые глобулы.


Тестэяк панизь верьгизэнть.

И отсюда отогнали волка.


Тесэ «ляли-лялись» седе виевстэ морави кавто частушкань морамодо мейле.

Здесь «ляли-ляли» громче звучит после пары частушек.


Тесэ Иисус мерсь тенст: «Те вестэнть тынь весе потатадо Монь эйстэ, эдь Пазонь Сёрмадовкссо ёвтазь истя: “Мон маштса ваныцянть ды реветне срадыть”.

И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы.


Тесэ Койс тонавтыцятне ды фарисейтне ветясть Тензэ ава, кона кундазель ускурямсто, стявтызь сонзэ куншкас

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,


Тесэ Норовавась путсы видема паргонзо моданть лангс, тарги ожанзо потсто кавто кружевань пацинеть ды, моронть коряс эйсэст аволязь, юты стамбарнэ кирьксканть.

Здесь Норовава ставит на землю лукошко, достает из рукавов два тонких кружевных платочка и, плавно помахивая ими в такт песне, проходит по кругу.


Тесэ Сонзэ вачкодизь крёст лангс, мартонзо вачкодсть кавто лияткак, вейкесь – ве пеле ды омбось лия пеле, куншказост Иисусонь.

там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.


Тесэ ансяк кавто свалшкань линият: Слиач-Прага ды Слиач-Бургас; лиятне - ансяк туристэнь сезонсто.

Здесь существуют лишь две регулярные авиалинии: Слиач-Прага и Слиач-Бургас; остальные действуют лишь в туристический сезон.


Тесэ аштесь чапамо винадо пешксе кедьге. Ушмантнэ начтасть чапамо винасонть ведьпанго, пезнавтызь иссопонь тарад пес ды кепедизь Сонзэ турвас.

Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.


Тесэ вана чувтонь кудо.

Вот деревянный дом.


Тесэ вастневить лепекал, нучко, судак, бочкарь, чалган, ужкал ды ёзнэнь кал.

В озере водятся плотва, щука, судак, краснопёрка, лещ, окунь и угорь.


Тесэ вачкамс ламо сёлтат ды седе 17 000 вп мелиоративных каналов.

Здесь построены многочисленные дамбы и свыше 17 000 км мелиоративных каналов.


Тесэ вень перть палсь ськамочисэнзэ тештине, Лей чиресэ ашти шождыне сувось, Тесэ ашот килейтне ды сэрейть тикшетне, Илязо ютаво ятось.

Здесь всю ночь горела звезда одинокая И туман прозрачный лежит у реки Здесь березы белые, травы высокие Враг не должен дальше пройти


Тесэ вечкить - учить эйсэнь, Косо илязан уле.

Дом родной, Знакомый с детства.


Тесэ вирьгак арась, тесэ ансяк садт».

Там нет даже леса; здесь одни сады».


Тесэ войнань шкастонть нарьгазель модась, Ней путозь гранитэнь кевлазтнэ.

Здесь раньше — вставала земля на дыбы, А нынче — гранитные плиты.


Тесэ евреень прявтнэ кортасть: «Арази Сон Сонсь пурны Эсь прянзо маштомо, улема, секс корты: “Ков Мон молян, тов тынь а савтадо”?»

Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: `куда Я иду, вы не можете придти'?