Petintrideset stopinj (1974) Galjot (1978) Severni sij (1984) Zvenenje v glavi (1998, французонь литературной премия L’Inapercu, 2012) Katarina, pav in jezuit (2000) Graditelj (2006) Drevo brez imena (2008) To noč sem jo videl (2010)

Petintrideset stopinj (1974) Galjot (1978) Severni sij (1984) Zvenenje v glavi (1998, французская литературная премия L’Inapercu, 2012) Katarina, pav in jezuit (2000) Graditelj (2006) Drevo brez imena (2008) To noč sem jo videl (2010)


Pile) — веле Ларнака кужосонть, Кипр республикасонть .

Pile) — деревня на территории округа Ларнака, Республика Кипр.


Polovina) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Polovina) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Pop-Meccs музыкальной обозрениясь эштё колмоксть лемдякшнызе сонзэ Сехте Вадря Морыцякс 1981-це, 1984-це ды 1985-це иетнестэ, истя жо 1979-це иестэ сон саизе 2-це, а 1980-це иестэ - 3-це тарканть.

Также музыкальное обозрение Pop-Meccs ещё трижды называло её Лучшей Певицей года в 1981, 1984 и 1985 годах, также в 1979 году она заняла 2-ое, а в 1980 году - 3-е место.


Pozsony, По́жонь, куншкань пингестэ лат. Posonium, лат. Istropolis, Истрополис) — Словакия Масторонь прявтошось.

На месте современного города ещё до нашей эры находился римский лагерь Посониум (лат. Posonium).


Praha [ˈpraɦa]) - Чехия Масторонь прявтошось.

Zličín), красная С (станция «Летняны» (чеш.


Prize, Kraków Medical Academy, 1922 [1] Head of Laboratory, Institute of State Health, Warsaw 1922 Head of Preventive Vaccination Service, Institute of State Health, Warsaw 1928 Head of Laboratory, Institute Pasteur, Tunis 1933 Head of Vaccination Service, Pasteur Institute, Tunis 1945 - 1961 Elected member of the Société de Pathologie Exotique (French Society of Exotic Pathology) 1945

Prize, Kraków Medical Academy, 1922 [3] Head of Laboratory, Institute of State Health, Warsaw 1922 Head of Preventive Vaccination Service, Institute of State Health, Warsaw 1928 Head of Laboratory, Institute Pasteur, Tunis 1933 Head of Vaccination Service, Pasteur Institute, Tunis 1945 - 1961 Elected member of the Société de Pathologie Exotique (French Society of Exotic Pathology) 1945


В браке родилась дочь.


Pärnu jõgi) — лей Эстониясо.

Pärnu jõgi, нем. Pernau) — река в Эстонии.


Péter Beriszló) Венгриясо, (1475, Трогир — 1520-це иень панжиковонь 20-це чи), ульнесь хорватонь содавикс Бериславич-Трогирскойтнень раськень ломань.

Péter Beriszló) в Венгрии, (1475, Трогир — 20 мая 1520), был представителем знатного хорватского рода Бериславич-Трогирские.


Pòmòrsczé wòjewództwò) — те модамастор-ёнкс Польшань пелевеёнкссо.

Pòmòrsczé wòjewództwò) — воеводство, расположенное на севере Польши.


Põlvamaa эли Põlva maakond) — ашти лембе-чилисема ёнкссо Эстэнь Масторсо.

Põlvamaa или Põlva maakond) — уезд на юго-востоке Эстонии.


Püssä) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Püssa) — деревня в волости Рыуге уезда Вырумаа, Эстония.


Q истяжо ули лия сумусть «янксниця» (англ. Questioning).

Q также может значить «сомневающийся» (англ. Questioning).


Qadriye Nurmambet) — румынонь крымско-татаронь морыця ды народной фольклоронь кочкиця.

Qadriye Nurmambet) — румынская крымскотатарская исполнительница народных песен и фольклористка.


Quba) — Азербайджансо ош, Бакудо пелевеёнкс-чивалгома ёнов 168 вп, Губинэнь буень административной куншкакуро.

Quba) — город в Азербайджане, в 168 км к северо-западу от Баку, административный центр Губинского района.


Rapla)) — Эстэнь Масторсо Рапламаа ёнксонть административной куншка тарка, ды Рапла буенть пелькс.

Rapla) — внутриволостной город в Эстонии, административный центр уезда Рапламаа и волостной центр и составная часть волости Рапла.


Raplamaa эли Rapla maakond) — ашти чивалгома ёнкссо Эстэнь Масторсо.

Raplamaa или Rapla maakond) — уезд в Эстонии, расположенный в западной части страны.


Republik Singapura; кит. трад. 新加坡共和國, упр.


Republika Slovenija) — мастор Чивалгомань Европасо.

Republika Slovenija) — государство в Южной Европе.


Republiken Finland) — Мастор Европань пелеве ёнкссо.

Столица и крупнейший город Финляндии — Хельсинки.


Reykjavík, [ˈreiːcaˌviːk] (i)) — те Исландия Масторонь прявтошось.

Согласно средневековой «Книге о заселении Исландии» (исл.


Robin Petteri Packalen, седе содавиксэв Ро́бин сценань лементь ало, суом.

Robin Petteri Packalen, более известный под сценическим именем Ро́бин, фин.


Rokina) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Rokina) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Räpina, выруск.


Räpinä) — ош лембеёнонь-чилисемань ёнкссо Эстонияссо Пылвамаасо.

Räpinä) — город на юго-востоке Эстонии в уезде Пылвамаа.


Råante, исторической лемесь Ни́дарос нор.

Råante, историческое название Ни́дарос норв.


Rõuge vald) — те буе Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Rõuge) — бывшая волость в Эстонии, в составе уезда Вырумаа.


Rõuge) — те велесь Рыуге буесэ, Вырумаа ёнкссо, Эстэнь Масторсо.

Rõugõ) — посёлок в волости Рыуге уезда Вырумаа, Эстония.


Salkaházi Sára; панжиковонь 11 чи 1899 ие, Кошице, Австро-Венгрия — ацамковонь 27 чи 1944 ие, Будапешт, Мадьяронь Мастор) — манахонь конгрегациянь сестра, сядошка мадьяронь евреетнень идицякс ульнесь.

11 мая 1899, Кошице, Австро-Венгрия — 27 декабря 1944, Будапешт, Венгрия) — сестра монашеской женской конгрегации Сёстры социальной службы, участница спасения около ста венгерских евреев во время нилашистского режима, мученица.


San Marino) — мастор, вейкеде сехте вишкинька Мастортнень эйстэ.

В Сан-Марино действует республиканская форма правления.


Saule) — Чинь пазава балтонь мифологиясо.

Saule) — богиня Солнца в балтийской мифологии.


Schoonenborch) голландонть фортонть марто.

Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção).


Sebestyén Júlia, [ˈjuːliɒ ˈʃɛbɛʃceːn]; мирдень вакссо Гор-Шебештьен чач.

Sebestyén Júlia, [ˈjuːliɒ ˈʃɛbɛʃceːn]; в замужестве Гор-Шебештьен род.


Sedir) — вишинька усия Гёковань усия чудиця ведьсэ Эгейень Иневедьсэ Турциянь лембе-чивалгома ёно.

Sedir) — маленький остров в заливе Гёкова Эгейского моря на юго-западе Турции.


Seretsüvä) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Seretsüvä) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Serga) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

(рус., основой топонима может быть имя Сергей.


Sergiu Dan, чачомсто Исидор Ротман;

Sergiu Dan, при рождении Исидор Ротман;


Seweryna Udzieli) — музей, кона ашти Краков ошсо, Польшасо.

Seweryna Udzieli) — музей, находящийся в Кракове, Польша.


Sfinxul din Bucegi) — сонсь теевезь кевпандо Бучеджинь пандтнэсэ, Румыниясо Пертьпельксэнь Бучеджи парксо .

Sfinxul din Bucegi) — естественное скальное образование в горах Бучеджи, на территории природного парка Бучеджи в Румынии.


Sfinxul din Bucegi) — сонсь теевезь кевпандо Бучеджинь пандтнэсэ, Румыниясо Пертьпельксэнь Бучеджи парксо [1].

Sfinxul din Bucegi) — естественное скальное образование в горах Бучеджи, на территории природного парка Бучеджи в Румынии[1].


Shaqe Çoba, мирьдень лисемадо икеле — Широка (алб.

Shaqe Çoba, в девичестве — Широка (алб.


Shote Galica), чачома лемезэ Чериме Халил Радишева (алб.

Shote Galica), урождённая Чериме Халил Радишева (алб.


Shpella e Gadimës, истяжо Shpella Mermerit, серб.

Shpella e Gadimës, также Shpella Mermerit, серб.


Sika) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Sika) — деревня в волости Рыуге уезда Вырумаа, Эстония.


Sint Maarten) — кедь ало мастор Пелевеёнксонь Америкасо.

Расположено в южной части острова Сен-Мартен.


Sivas) — туркань фильма, 2014-це иень.

Sivas) — турецкий фильм 2014 года.


Sivas) — туркань эрямарт, 2014-це иень.

Sivas) — турецкий фильм 2014 года.


Skatudden, прявтошонь кортавксо Skatta) — те Хельсинки ошонь кужо, кона ашти ташто ошонь чивалгома пелькссэ, шабрацек ашти Круунунхака марто.

Skatudden, на столичном диалекте Skatta) — район Хельсинки на западном берегу исторической части города, граничит с районом Круунунхака.


Slachta Margit, таштамковонь 18 чи 1884 — якшамковонь 6 чи 1974) — мадьяронь общественной теиця.

18 сентября 1884 года — 6 января 1974 года) — венгерский общественный деятель.


Sliač, историянь лемезэ словацк.

Sliač, историческое название словацк.


Slovenska matica) — наукань ды культурань институт, кона пурны-тейни словенэнь культурань ды обществань эрьва кодамо кевкстематнень коряс научной вастомат ды консультацият.

Slovenska matica) — научный и культурный институт, который организует научные встречи и консультации по различным вопросам словенской культуры и общества.


Slovenské povstanie) — Словакиясо буржуазно-демократической революция, 1848—1849-це иень европань революциятнестэ вейкесь.

Slovenské povstanie) — буржуазно-демократическая революция в Словакии, одна из европейских революций 1848—1849 гг..


Slovenský raj), чилисема ёнксонь Словакиясо пандов тарка ды раськень парк, Спишско-Гемерской Карстонь пелькс.

Slovenský raj), горный массив и народный парк в восточной Словакии, часть Спишско-Гемерского Карста.


Soccerway-со статистикась Профиль на сайте National Football Teams (англ.)

Статистика на soccerway Профиль на сайте National Football Teams (англ.)


Spitsbergen) — покш полярной усиянь пурнавкс Пелевеёнкс Эйень Иневедьсе, кона ашти 76°26' ды 80°50' пелевеёнксонь келева ды 10° ды 32° чивалгомань кувалма.

Spitsbergen), Гру́мант (старорус.[источник не указан 62 дня]) — обширный полярный архипелаг, расположенный в Северном Ледовитом океане, между 76°26' и 80°50' северной широты и 10° и 32° восточной долготы.


Stato della Città del Vaticano) — карликень ошось-кирдимастор (сехтэ вишкине официально примазь мастор) Рим ошонь поцо.

Официальное итальянское название Ватикана (итал. Stato della Città del Vaticano) означает в буквальном переводе «Государство Го́рода Ватикан».


Stockholm) — те Шведэнь прявтошось.

Стокгольм — крупный финансовый центр.


Sulbi) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Sulbi) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Sunday Times даннойтнень коряс, Наталья Водянова сови Инебританиянь колмосядонь сех сюпав ломантнень юткс (2003 иестэ сон получись 3,6 млн стрелингэнь фунтт).

По данным Sunday Times, Наталья Водянова входит в третью сотню самых богатых людей Великобритании (в 2003 году она заработала 3,6 млн фунтов стерлингов).


Svalbard)), Спитсбе́рген (нид.

Svalbard), Спитсбе́рген (нидерл.


São Paulo, МФА(порт.): [sɐ̃w ˈpawlu]) — Бразилия Масторонь ошось, лембе-чидисема ёно. эсьлемень штаттонть прявтош.

São Paulo, МФА (порт.): [sɐ̃w ˈpawlu]) — город на юго-востоке Бразилии, столица одноимённого штата.


Sänna) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Sänna) — село в Вырумаа, в волости Рыуге.


Sõmerpalu vald) — те буе Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Sõmerpalu) — бывшая волость в Эстонии в составе уезда Вырумаа.


Tallinn — [ˈtɑlʲˑinˑ]) — те Эстэнь Масторонть прявтошозо, Харьюмаа ёнксонть куншатарказо, Эстэнь Масторсо сехте покш ошось, покш эстэнь мазычинь-культурань куншка тарка.

Предполагается, что название Tallinn(a) в эстонском языке происходит от слов taani linn («датский город»), tali linn («зимний город») или talu linn («дом, усадьба-замок»).


Tamsalu) — ош Ляэне-Вируонь ёнкссо Эстонияссо, Тамсалу буень куншка тарка.

Tamsalu) — город без муниципального статуса в уезде Ляэне-Вирумаа, Эстония


Tartu maakond) — те вейкине 15-це административной пелькстнэстэ (мааконд) Эстэнь Масторсо.

Tartu maakond) — один из 15 уездов Эстонской Республики.


Tartu Ülikooli Raamatukogu) — университетэнь ловномакудо Тарту ошсо, сехте покш ды кэзэрень Эстэнь Масторсо.

Tartu Ülikooli Raamatukogu) — крупнейшая и старейшая библиотека Эстонии, созданная в 1802 году при Императорском Дерптском университете.


Teréz Karacs; чачсь 1808 иестэ чадыковонь 18 чистэ – кулось 1892 иестэ ожоковонь 2 чистэ) — Венгрань масторонь сёрмадыця, тонавтыця, истя жо сёрмадсь лецнемат ды важодсь тейтерьаванень праватнень максомань кисэ.

18 апреля 1808, Будапешт, Австро-Венгрия — 2 октября 1892, Бекеш, Австро-Венгрия) — венгерская писательница, общественный деятель и деятель в области образования.


The Huffington Post-сто Роте Нинань арсеманзо коряс, фильмась цидярдсь «Снег» Орхан Памуконь романонь влияния[1].

По мнению Нины Роте из The Huffington Post, фильм испытал влияние романа Орхана Памука «Снег»[14].


Tiranë, Tirana) — те Албаниянь прявтошось.

Здесь появилось албанское блюдо Фергеса Тиране.


Torri tad-Dwejra) — вишка велеваны кевкостёр «Лазурной вальманть», Сар-Лоренц веленть вакссо Гоцо усиясонть Мальтасо.

Torri tad-Dwejra) — маленькая сторожевая башня у «Лазурного окна», в пределах деревни Сан-Лоренц[en] на острове Гоцо на Мальте.


Trdinov vrh), 1181 м(1178 м), кона ашти Хорватиясо, Хорватиянь ды Словениянь межанть ютксо.

Trdinov vrh), 1181 м(1178 м), расположена в Хорватии, у границы между Хорватией и Словенией.


Tromsø; п.-саамонь Romsa) — те ош ды коммуна Норвегиясо, административной куншкатарка Тромс ёнксонь.

Romsa) — город и коммуна в Норвегии, административный центр фюльке Тромс-ог-Финнмарк.


Trondheim (инф.), истя жо Trondhjem; лем.-саам.

Trondheim (инф.), также Trondhjem; юж.-саамск.


Tsergondõ) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Tsergondõ) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Tsumba) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Tsumba) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Tsutsu) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Tsutsu) — деревня в волости Рыуге уезда Вырумаа, Эстония.


Tääglova) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Tääglova) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Türkiye Cumhuriyeti) — Мастор, кона ашти Лембе-Чивалгома Азиясо, (3 % модатне, 20 % эрицятнеде) — Лембе-Чилисема Европасо .

Türkiye Cumhuriyeti [ˈtyr̝cije dʒumˈhuːɾijeti]) — государство в Западной Азии (97 %) и в Южной Европе (3 %).


Ulaskova) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Ulaskova, также У́ласкува, У́ускюла, У́уссалу, эст.


Urdhri "Naim Frashëri", за её участие в движении за независимость в 1920-е годы в качестве борца "против разделения Албании и за эмансипацию албанских женщин").

Urdhri "Naim Frashëri") за её участие в движении за независимость в 1920-е годы в качестве борца «против разделения Албании и за эмансипацию албанских женщин.»


V ГЛАВАСоветской Социалистической Республикатнень Союзонть государственной управлениянь органтнэ

5 Глава V Органы государственного управления Союза Советских Социалистических Республик


V ревизиянть коряс, Аскаровосо ульнесть 23 кудот-кардазт, косо эрявсть 96 цёрмаломанть ды 59 аваломанть.

По V ревизии, в Аскарово имелось 23 двора, где проживало 96 мужчин и 59 женщин.


VI ГЛАВАСоюзной Республикатнень государственной управлениянь органтнэ

6 Глава VI Органы государственного управления союзных республик


VI-це пингестэ ошонть, арсеви, янгизь славянтнэ.

В VI веке город, по всей видимости, был разрушен славянами.


VI-це, VII-це ды VIII-це пингетнестэ Батумись ды маласо аштиця таркатне ульнесть Эгриси кирдицятнень кедьсэ.

В VI, VII и VIII веках Батуми и близлежащая территория принадлежала владетелям Эгриси.


VII ГЛАВААвтономной Советской Социалистической Республикатнень государственной властень высшей органтнэ

7 Глава VII Высшие органы государственной власти автономных советских социалистических республик


VII пингентень, мерить, те явомась прядовсь.

К VII веку, говорят, это разделение закончилось.


VII пингестэ весе иневедень чиреванть эрясть славянт, конататнень лемдилть неретвантокс, Неретва леенть коряс, кона пры иневеденьтень лембеёнкс ёно Макарскоень ривьеранть эйстэ.

В VII веке вся береговая линия района была заселена славянами, которых называли также неретванами по названию реки Неретвы, впадающей в море южнее Макарской ривьеры.


Vaaksaarõ) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Vaaksaarõ) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Valimik uusimat eesti lüürikat» («Озатят.

Valimik uusimat eesti lüürikat» («Волхвы.


Varstu vald) — те буе Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Varstu) — бывшая волость в Эстонии в составе уезда Вырумаа.


Vastseliina) — те буе Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Vastseliina) — бывшая волость в Эстонии в составе уезда Вырумаа.


Venesia) — ошось пелевеёнксонь-чилисемаёнксо Италиясо.

Venèsia) — город на северо-востоке Италии.


Veretinä) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Veretinä) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Vienna Capital Partners ульнесть те сделкасонть, ды венгрань премьер-министрась кармавтсь ютавтомс те сделканть коряс расследования [1][2].

Vienna Capital Partners участвовали в этой сделке, и венгерский премьер-министр потребовал провести расследование по факту такой сделки[2][3].


Viimsi) — те Эстэнь Масторонь од велесь Харьюмаа ёнкссо, Виймси буень прявт куншка.

Viimsi) — посёлок в волости Виймси уезда Харьюмаа, Эстония.


Viljandimaa или Viljandi maakond) — ашти лембе ёнкссо Эстэнь Масторсо.

Viljandi maakond) — уезд в Эстонии, расположенный в южной части страны.


Vilsandi rahvuspark) — Эстонииясонациональный парк , кона ашти Сааремаа уездсэ.

Vilsandi rahvuspark) — национальный парк в Эстонии, расположенный в уезде Сааремаа.


Vilsandi) — Эстониянь чивалгомаёнкссо усия.

Vilsandi) — остров на западе Эстонии.


Viru raba) — Эстэнь Масторсо «Лахемаа» раськень парксо верьга аштиця чейбуло.

Viru raba) — верховое болото в национальном парке «Лахемаа» в Эстонии.


Vuokkiniemi, руз. с. Вокнаволок) — те карелэнь веле Костомукшань ошонь кужомасторсо, Карелэнь Республикань.

Vuokkiniemi) — старинная деревня в составе Костомукшского городского округа Республики Карелия.


Väinameri, (ташто) Muhu väin, Моонзунд, швед.

Muhu väin, Моонзунд, швед.


Võmmorski) — те велесь Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Võmmorski) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония.


Võru) — те буе Эстэнь Масторсо Вырумаа ёнкссо.

Võru) — бывшая волость в Эстонии в составе уезда Вырумаа.


X ГЛАВАГраждантнэнь основной праваст ды обязанностест

10 Глава Х Основные права и обязанности граждан


X ревизиясь невтсь 81 кудот-кардазт 237 цёрмаломанть ды 230 аваломань марто.

X ревизия показала 81 двор с 237 мужчинами и 230 женщинами.


XI ГЛАВАКочкамонь системась

11 Глава XI Избирательная система


XI пингень васенце пелькссэ Георгий I инязоронь шкане, Мелхиседек I каталикос-патриархонь кармавтомань коряс церкувась ульнесь покшолгавтозь, вачказельть лембеёндо ортат ды мазылгавтызь орнаментсэ.

В первой половине XI века, во времена царствования Георгия I, по указу католикоса-патриарха Мелхиседека I храм расширили, пристроили южные врата и украсили оригинальным орнаментом, аналогов которому нет в грузинском зодчестве.


XII п. лисьмапрятнесэ васеньцеде ледстяви кода Варна; лемесь максозь Варна леенть коряс.

В источнике XII в. впервые упоминается как Варна; название по р. Варна.


XII пингенть ушодомазонзо, Ока леенть Рав лейс прамо таркасо модатне ульнесть эрзятнень, конат эрясть биляртнэнь - булгартнэнь «протекторатонть» ало.

До начала XII в. земли в устье Оки занимали эрзяне, которые находились под «протекторатом» волжских булгар.


XII-це МАФУН-нь Инекужось ютась эстононь Тарту ошсо 2015 иень медьковонь 29 - умарьковонь 1 чистэ.

XII Конгресс МАФУН прошёл в эстонском городе Тарту с 29 июля по 1 августа 2015 года.


XII-це пингенть самс эрзятне ды мокшотне ульнесть кавто башка раськекс, конат явовсть кода келень, культурань коряс, истя рунгонь, чамачачонь коряскак.

К XII –му веку эрзя и мокша были двумя отдельными народами, которые разделились как по языковому, культурному и антропологическому и цвету кожи.


XIII ГЛАВАКонституциянь лиякстомтома порядокось

13 Глава XIII Порядок изменения Конституции


XIII пингестэ монастрентень вачкасть св.Николаень ды св.Георгиень церкуват ды теде башка колмо ярусс баягань чавоматарка.

В XIII веке к монастырскому ансамблю добавились церкви Св. Николая и Св. Георгия, а также трехъярусная звонница.


XIII-це ды XIV-це пингетнестэ ошсонть азорольть Гурии чирязтнэ.

В XIII и XIV веках городом правили князья Гурии.


XIII-це пингестэ Хамаби арабонь содыдеенть географиянь лемень валкссонзо («Словарь географических названий арабского ученого Хамаби») азербайджанонь оштнэнь ютксо сон ледстневсь кода Кубба, а 16-це пингень лисьмапрятнесэ Губадонть мереви «Купол».

В XIII веке в «Словаре географических названий арабского ученого Хамаби» он упоминался среди азербайджанских городов как Кубба, а в источниках 16-го века Губа называлась «Купол».


XIV-XV пингесэ тесэ ульсть маринь эрямо таркась.

В XIV-XV веках здесь было марийское поселение.


XIV-це пингентень савсь Курахонь ломантнень (обществань) касомась[1].

На XIV век приходится рост Курахского общества[3].


XIX п. прядомсто — XX п. ушодомсто велесэнть тейнесть чувтонь койметь, нешкень кудот.

В конце 19 — начале 20 в. был развит столярный промысел (изготовление деревянных лопат, рамочных ульев).


XIX пингенть куншка иетнень видс Кунда ошось ульнесь а пек покш эрямо таркакс.

До середины XIX века Кунда оставался небольшим посёлком.


XIX пингенть прядомсто Дёма леенть чудемазо лиякстомсь 3A-сто — 3-це лангс.

В конце XIX века русло Дёмы изменили с 3A на 3.


XIX пингень Азербайджанонь вейсэнтевень ветий.

Общественный деятель Азербайджана XIX века .


XIX пингестэ кармасть эйсэнзэ киштеме аволь ансяк велева, ошкаяк.

В конце XIX века стал танцем не только сельского населения, но и разных слоëв общества.


XIX пингестэ, морыцянть кудораське предканзо, кадызесь Албаниясо, Фрашери велест, ды тусть Египет ошонтень.

В XIX веке предки певицы покинули деревню Фрашери в Албании и уехали жить в Египет.


XIX-пингестэ Россиянь империясь грабизе Северной Кавказонть. Курахось Кавказ-со ашти Россиянть туртов нежекс.

В XIX веке Российская империя разграбила Северный Кавказ, и Курах служит одной из основных опорных точек России на Кавказе.


XIX-це пингень куншкавидьсэ Шались ульнесь Покш Чечнянь сехте покш аултнэнь эйстэ вейкекс.

В середине XIX века Шали был одним из самых крупных аулов Большой Чечни.


В середине XIX века, Шали был одним из самых крупных аулов Большой Чечни.


XIX-це пингень песэ ульнесь революциянь талномат ошсо.

В конце XIX века в городе часто проходили революционные волнения.


XIX-це пингестэ чечентнэ Сунжань чиретнева керясть вирь ды тунда чадыведьга ильтясть эйсэнзэ миемс Кизляров.

В XIX веке чеченцы по берегам Сунжи рубили лес и весной при половодье сплавляли его для продажи в Кизляр.


XIX-це пингестэ чечентнэ Сунжань чиретнева керясть вирь ды тунда чадыведьга ильтясть эйсэнзэ миемс Кизляров[1].

В XIX веке чеченцы по берегам Сунжи рубили лес и весной при половодье сплавляли его для продажи в Кизляр[1].


XIX—XX-це пингетнестэ леесь кельмсекшнесь малав весе, эрек таркатнеде башка.

Река в XIX—XX веках замерзала, практически вся, за исключением быстрых участков.


XV-це пингестэ, зярдо азороль Кахабера Гуриели, османтнэ саизь Батуминть, ансяк Ростом Гуриели курок панинзе сынст эсензэ моданзо лангсто.

В XV веке, во время правления Кахабера Гуриели, османы завоевали Батуми, однако Ростом Гуриели вскоре изгнал османов со своей земли.


XVII пингесте те веледень содыль парсте перькава .

В XVII веке об этом селе знали хорошо в округе.


XVII-це пингестэ Курушсо эрясь Лезги Ахмед ашугось.

В XVIII веке в Куруше жил ашуг Лезги Ахмед.


XVIII пинге песэ эрить Верхнеуральской уездсэ Нагайбаконь ошпандосо (течинь Нагайбаково велесь Бакалинень буесэ Башкортостансо), Бакалы велесэ ды лия 12 велетнесэ.

К концу XVIII века жили в Верхнеуральском уезде, Нагайбакской крепости (у современного села Нагайбаково в Бакалинском районе Башкортостана), селе Бакалы и 12 деревнях.


XVIII пингезэ пандочаманьсо вешнемсть пиже.

В XVIII веке на склонах горы добывалась медь.


XVIII пингень песэ eestlane эсь прянь лемдемась сравтовсь Эстэнь масторга ташто maarahvas лементь марто.

В конце XVIII века самоназвание eestlane распространилась в Эстонии вместе со старым названием maarahvas.


XX пингенть видс лемезе ульнесь Борчала, кона макс лем Борчалы ёнксонтень.

До XX века носила название Борчала, которое дало название области Борчалы.


XX пингенть ушодовкссо ламотне кармасть канднемешолконь пацят- покшт, мазыйть, парсеень пацят пулосуре марто, конань тюсост пештизь сэнь, якстере ды тюжа цецят (Белицер 1973: 157-159).

С XX века многие стали носитьшелковые платки- большие, красивые, парчовые платки с нитками-хвостом, в цвета которых были наполнены синими, красными и желытми цветами (Белицер 1973: 157-159).


XX пингень пестэ саезь ФУВ нолды «Journal» («Журнал»), «Proceedings» («Печатазесь»), «Lexica» («Лексикась»), «Ethnographical Publications» («Этнографиянь коряс нолдавкст»), «Study Aids for Finno-Ugrian Languages» («Финнэнь-угрань кельтнень тонавтницятненень материалт»).

«Journal» («Журнал»), «Proceedings» («Публикации»), «Lexica» («Лексика»), «Ethnographical Publications» («Этнографические издания»), «Study Aids for Finno-Ugrian Languages» («Материалы для обучающих финно-угорским языкам»).


XX пингень ушодксо латвиянь оштсо ульнесть теемсть вейсэнь моронь группатне германэкс невтевкс.

В начале XIX века в городах Латвии по немецкому образцу стали формироваться хоры и песенные коллективы.


XX пингень ушодомсто те ёроков кедьтеевтьсэнть ульнесть 40 семият.

В начале XX века этим промыслом занималось более 40 семей.


XX пингестэ, зярдо кармась касомо автомобилень яртнемась, улиця китне асатыльть, ды секс ульнесь мель теемс потмомодань ки 14 вп кувалмосо, саезь Langen эйстэ Санкт-Антон-ам-Арльберг видс.

В XX веке, с ростом автомобильного движения, имеющихся дорог стало не хватать и было решено проложить автомобильный тоннель длиной в 14 км между Langen и Санкт-Антон-ам-Арльберг.


XX-це пингень васенце пельксстэ вастневсь Днестрань вере ды куншка чудемань ведькирделмасо.

В первой половине XX века встречался в бассейнах верхнего и среднего течения Днестра.


XX-це пингень ушодовомсто калмазыренть теемазо сюлмавозель святой Криштофонь калмазырьсэ модань асатноманть марто, тосо калмасть 120 иень перть.

История создания кладбища в начале XX века была связана с нехваткой земли на городском кладбище святого Криштофа, захоронения на котором производились в течение 120 лет.


XXI-це Олимпийянь телень налксематнесэ Ванкуверсэ ды XXII-це Олимпийянь телень налксематнесэ Сочисэ кандсь Босниянь ды Герцеговинань раськенькоцтонть.

На церемонии открытия XXI Олимпийских зимних игр в Ванкувере и XXII Олимпийских зимних игр в Сочи несла флаг Боснии и Герцеговины.


XXI-це пингень ушодовомсто калмазыренть седе покш пельксэзэ яволявтозель местной значениянь культурань паметникекс; калмолангонть пельксэзэ, конань лемезэ Плечниково Жале, — национальной значениянь.

В начале XXI века большая часть кладбища была объявлена памятником культуры местного значения; часть кладбища, носящая название Плечниково Жале, — национального значения.


XXI-це пингень ушодовомсто калмазыренть седе покш пельксэзэ яволявтозель местной значениянь культурань паметникекс; калмолангонть пельксэзэ, конань лемезэ Плечниково Жале, — национальной значениянь[1].

В начале XXI века большая часть кладбища была объявлена памятником культуры местного значения; часть кладбища, носящая название Плечниково Жале, — национального значения[2].


Xорватонь кельсэ:

На хорватском языке:


X—XII пингетнестэ латгалтнень явовсть икельцефеодалонь знать.

В X—XII веках у латгалов выделилась раннефеодальная знать.


YUNA украинань казнить «Сех вадря видеоклип» номинациясонть ламоксть казеньсаийця (изницякс ульнесть колмо иеть пецек-пецек: 2016, 2017 ды 2018 ии).

Рекордсмен по количеству наград в номинации «Лучший видеоклип» ежегодной украинской премии YUNA (победила три года подряд: в 2016, 2017 и 2018 годах).


Yeats, истя жо транслитерамс Йитс, Йетс, Ейтс;

Yeats, также транслитерируется как Йитс, Йетс, Ейтс;


Youssoupha (2013) "Who" (2014) "I'm a Fool" (2017) "Paname" (2017) "Beautiful" (2019) "Rest assured" (2020) Ванмот AYO Live In Monte Carlo (2007, from PBS)[41] Ayọ Live at the Olympia (2007) Мини-альбом Where Will I Be (vinyl record, 2004) Вейсэнь важодемат "Kido Musik" (as Joy, member of the band La Taste, 1992) "Liebe & Verstand" (with Sisters Keepers (German), 2001) "Confusion" (with Chris Prolific, 2004) "Play Boy" (on album PlayUp, 2006) Клип La Maladie d`Amour (as Joy, member of the band La Taste, 1993) Down On My Knees (2006) Help Is Coming (2007) Life Is Real (2007) And It's Supposed To Be Love (2007) Slow Slow (Run Run) (2008) Lonely (2009) I'm gonna dance (2011) I Want You Back (2011) (directed by J.G Biggs) I'm a Fool (2017) Paname (2017) Beautiful (2019)

Youssoupha (2013) "Who" (2014) "I'm a Fool" (2017) "Paname" (2017) "Beautiful" (2019) "Rest assured" (2020) Видео AYO Live In Monte Carlo (2007, from PBS)[41] Ayọ Live at the Olympia (2007) Мини-альбом Where Will I Be (vinyl record, 2004) Совместные работы "Kido Musik" (as Joy, member of the band La Taste, 1992) "Liebe & Verstand" (with Sisters Keepers (German), 2001) "Confusion" (with Chris Prolific, 2004) "Play Boy" (on album PlayUp, 2006) Клипы La Maladie d`Amour (as Joy, member of the band La Taste, 1993) Down On My Knees (2006) Help Is Coming (2007) Life Is Real (2007) And It's Supposed To Be Love (2007) Slow Slow (Run Run) (2008) Lonely (2009) I'm gonna dance (2011) I Want You Back (2011) (directed by J.G Biggs) I'm a Fool (2017) Paname (2017) Beautiful (2019)


Zachris Topelius, 1818 иень якшамковонь 14 чистэ, Нюкарлебю ош — 1898 иень эйзюрковонь 12 чистэ, Сиббу ош, Финнэнь Ине Инязорчи) — содавикс финнэнь сёрмадей ды валморозей, карелэнь-финнэнь ды саамонь фольклоронь ванныця-тонавтниця.

Zachris Topelius, 14 января 1818, Нюкарлебю — 12 марта 1898, Сиббу, Великое княжество Финляндское) — выдающийся шведский писатель и поэт.


Zalaegerszeg) — те Мадьяронь Масторонь ошось.

Через город протекает река Зала(бассейн Балатона).


Zeki Kolaç), Мехмет Зеки Бараз (тур.

Zeki Kolaç), Мехмет Зеки Бараз (тур.


Zeki Paşa), истя жо содавиксэв кода Зеки Колач (тур.

Zeki Paşa), также известный как Зеки Колач (тур.


Zelenodol rayonı, Зеленодо́л районы́, руз.

Административный центр — Зеленодольск.


[1] Аргентина 2011 Tangolero Танголеро Обыкновенной нанду (Rhea americana) — покш нармунь, эри Южной Америкасо.

[1] Аргентина 2011 Tangolero Танголеро Обыкновенный нанду (Rhea americana) — крупная птица, распространённая в Южной Америке.


[1] Боливия 1997 Tatu Тату Боливиянь сборноень пиже формасо Броненосца.Чаранго боливиянь струнной музыкальной инструментэнь удалце декась коень коряс тейневи броненосцань панцирьстэ.

[1] Боливия 1997 Tatu Тату Броненосец в зелёной форме сборной Боливии. Задняя дека боливийского струнного музыкального инструмента чаранго традиционно изготавливается из панциря броненосца.


[1] Венесуэла 2007 Guaky Гуаки Якстере ара (Ara macao) —Венесуэлань символтнэстэ вейкесь, совавтозь Якстере книгас.

[1] Венесуэла 2007 Guaky Гуаки Красный ара (Ara macao) — один из символов Венесуэлы, внесённый в Красную книгу.


[1] Парагвай 1999 Tagua Тагуа Чакской пекари (Catagonus wagneri) — Южной Американь куншканзо эндемичной вид, Гран-Чако региононь символ.

[1] Парагвай 1999 Tagua Тагуа Чакский пекари (Catagonus wagneri) — эндемичный вид центральной части Южной Америки, символ региона Гран-Чако.


[1] Перу 2004 Chasqui Часки Часкитне — те Инкань империянь шкатнестэ профессиональной курьерт-чийницят, конатнень тевезэст путсть покш мель.

[1] Перу 2004 Chasqui Часки Часки — это профессиональные курьеры-бегуны во времена Империи инков, которых очень уважали за самоотверженную работу.


[1] Уругвай 1995 Torito Торито Уругваень сборноень формасо Букине.

[1] Уругвай 1995 Torito Торито Бычок в форме сборной Уругвая.


[1][2] Колумбия 2001 Ameriko Америко Колумбиянь флагонь тюссо Инопланетян, кона артозь эйкакшонь анимэнь стилистикасо.

[1][2] Колумбия 2001 Ameriko Америко Инопланетянин в цветах флага Колумбии, нарисованный в стилистике детского анимэ.


[1][2] Эквадор 1993 Choclito Чоклито Эквадоронь флагонь тюссо Кукурузань пря.

[1][2] Эквадор 1993 Choclito Чоклито Кукурузный початок в цветах флага Эквадора.


[3] Чили 2015 Zincha Синча Андань авака ривезь (Lycalopex culpaeus), эри-вастневи Эквадорсто саезь Толонь Мода видьс.

[3] Чили 2015 Zincha Синча Андская лисица (Lycalopex culpaeus) распространена от Эквадора до Огненной Земли.


[4] Бразилия 2019 Zizito Зизито Капибара (водосвинка) (Hydrochoerus hydrochaeris) вастневи Бразилиясо ды сонзэ шабра мастортнэсэ.

[4] Бразилия 2019 Zizito Зизито Капибара (она же водосвинка) (Hydrochoerus hydrochaeris) распространена в Бразилии и всех граничащих с ней странах.


[5][6][7] Аргентина / Колумбия 2021 Pibe Пибе Пибе кискась талисманокс невтезель 2019-це иень ацамковонь 1-це чистэ, 2020-це иень Американь Кубкань жеребейденть кавто чиде икеле (мейле сон COVID-19 пандемиянть кис кандозь 2021-це иес).

[5][6][7] Аргентина / Колумбия 2021 Pibe Пибе Пёс Пибе был представлен в качестве талисмана 1 декабря 2019 года, за два дня до жеребьёвки Кубка Америки 2020 (впоследствии перенесённого на 2021 год из-за пандемии COVID-19).


[[Пильгеоскасо Боливиянь чемпионат|Боливиянь чемпионатонть]] (5) Изниця — Клаусура 2011/2012, Апертура 2011/2012, Апертура 2012/2013, Апертура 2013/2014, Апертура 2016/2017

Победитель чемпионата Боливии (5) — Клаусура 2011/2012, Апертура 2011/2012, Апертура 2012/2013, Апертура 2013/2014, Апертура 2016/2017


[tʰehˈɾu:n]; кортавксось (инф.)) — те Иранонь прявтошось ды сех покш ош.

ولی‌عصر) — средоточие как деловой, так и «неформальной» жизни Тегерана.


[ˈriːɡa], нем. Riga) — те Латвия Масторонь прявтошось.

Rātslaukums), на которой находятся Рижская ратуша (латыш.


\вась эзизе ма>ря.

Не услышала её мать.


\ндямо саинзе суликанть, гуслятнень ды мольсь тейтеренть кудос, совась юткозост.

Взял Андямо бутылку, гусли и пошел в дом жены, смешался с гостями.


^гя марто поп мольсть вейсэ ласте.

Старик с поном ехали вместе верхом на лошадях.


_ Давай ней путсынек кудо пряс.

— Давай теперь поднимем на чердак.


pando londavks пандо лондавкс


stakalgadoms simemado стакалгадомс симемадо


Каблешков Тодор Дата рождения 13 января 1851(1851-01-13) Место рождения Копривштица, Софийская область, Болгария[1][2] Дата смерти 16 июня 1876(1876-06-16) (25 лет) Место смерти Габрово, Болгария[2] Гражданство Болгария Болгария Род деятельности революционер Супруга Женат не был Дети Не было Каблешков Тодор на Викискладе


~ чиньчарамо ой


© Петрянь Андю - 2006, РИА "ИНФО-РМ"-нь, ды ГТРК "Культура" кулятьнень коряс сермадозь

© Петрянь Андю - 2006, по материалам ГТРК "Культура" и РИА "ИНФО-РМ"


« » . . - : комсешка


«Aлце Татра» модатнень ванстома тевтне ушодовкшность 1918-1921 иетнестэ ды поладовсть Омбоце Весе Масторонь Войнанть мельга.

Природоохранные мероприятия впервые были предприняты в Низких Татрах в 1918—1921 годах, а затем активизировались после Второй мировой войны.


«Dan Sonra» морось ульнесь васенцекс «Türkçe Top 20»-сэ.

Песня «Dan Sonra» заняла первую строчку в «Türkçe Top 20».


«MK2» французонь кинокомпаниясь 2009 иестэ нолдась биографиянь эрямарт Айодо (90 минутная кувалмосо).

Французская кинокомпания «MK2» выпустила в 2009 году биографический фильм об Айо продолжительностью 90 минут.


«New York Times» аравтызе Косовань 36-це таркас се таркатнень ютксо, конатнес эряви пачкодемс 2011-це иестэ[1][2].

«New York Times» поместило Косово на 36 строку в рейтинге мест, которые нужно посетить в 2011 году[1][2].


«Poşta Română» SA (рум. кельстэ — «Румыниянь почта») — Румыниянь государствань почтовой служба.

«Poşta Română» SA (в переводе с рум. — «Румынская почта») — государственная почтовая служба Румынии.


«P» (англ. pansexual — пансексуал), «H» (англ. HIV-affected — ) ды «O» (от англ. others — лист)[6][7].

Также могут присутствовать буквы «P» (от англ. pansexual — пансексуал), «H» (англ. HIV-affected — ВИЧ-положительный) и «O» (от англ. others — другие)[6][32].


«Sweet but Psycho» колмоце синглазо лиссь 2018-це иень умарьковонь 17-це чистэ.

17 августа 2018 года Макс выпустила сингл «Sweet but Psycho».


Третий сингл «Sweet but Psycho» вышел 17 августа 2018 года.


«Ёвтадо Сион тейтерентень: Вана сы теть Инязорот! Сон сэтьме ды юты ласте од осёл лангсо, стака канстонь ускицянть вашонзо лангсо».

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.


«Ёвтак тенек, зярдо те ули, ды кодамо тешксэнь коряс содави весе тень топавтомась?»

скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться?


«Ёвтниндерян Монсь Эсень ланга, Монь ёвтнемам ули аволь виде.

Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.


«А бути а тюремс эфиопонь инязоронть марто, — арси Тюштя, — то сон напади мокшонь инязоронть лангс ды сайсы полонс Паштенянь тетянзо».

Несмотря на слезные просьбы Паштени, боявшейся потерять мужа, Тюштень вызвал ефиопского царя на единоборство; в единоборстве Тюштень одержал верх и убил своего противника.


«А вана тон, менель, кенярдт сонзэ лондадоманть кувалт! Кенярдодо, Пазонь весе ломантне, апостолтнэ ды пазмарицятне! Эдь весе те беряненть кисэ, конань тейнизе тынк туртов те ошось, истя жо судизе Пазось!»

Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.


«А сован мон эсь кудозон, а мадян эсь удома тарказон,

`не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое;


«А эрси паро чувто, кона максоволь берянь умарть, ды а эрси берянь чувто, кона максоволь паро умарть.

Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,


«Авари янть» витьсызь сынсь пассажиртнэ.

«Аварию» устраняют сами пассажиры, сошедшие с поезда.


«Аволь весемеденк кортан: Мон содаса, кодат сеть ломантне, конатнень кочкинь. Ансяк Пазонь пельде Сёрмадовксонтень эряви топавтовомс: “Монь марто кшиде ярсыцясь кепедизе Монь лангс кочкарянзо”.

Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.


«Австрийскую службу помощи для Германии», нем. «Österreichische Freundeshilfe für Deutschland») ды коммунальной кухнят Берлинсэ.

В период инфляции ( Inflationszeit) основала «Австрийскую службу помощи для Германии» («Österreichische Freundeshilfe für Deutschland») и коммунальные кухни в Берлине.


«Агриппа инязор! Мон лован эсь прям уцяскавкс: монень течи максозь тонь икеле ёвтамс идема вал еврейтнень чумондомаст каршо.

царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,


«Азербайджанская автономия», «Кто мы и чего хотим?», «История литовских татар», «Наша внешняя политика», «Проблемы нашей нации и культуры»).

Позже были написаны статьи «Азербайджанская автономия», «Кто мы и чего хотим?», «История литовских татар», «Наша внешняя политика», «Проблемы нашей нации и культуры» и т. д.


«Азоро! Сэрейчить-покшчить коряс Тонеть максови весе инексчись, шнамось ды кирдемавиесь! Эдь Тон теик весементь, ды Тонь мелеть коряс эри весемесь ды теезельгак весемесь Тонь мелеть коряс».

достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.


«Азоро! – кортасть тонавтницятне, – вана тесэ кавто торонок». Иисус мерсь каршозост: «Саты теде!»

Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.


«Азором, сынь чавнызь Тонь пазмарицятнень, калавтнизь Тонь аноксонь алтартненьгак. Мон кадовинь ськамон, ды моньгак сынь арсить маштомс»?

Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.


«Азоронь Оймеялтось Моньсэнь, эдь Сон вадимим-кочкимим монь. Сон кучимим яволявтомо Кенярксов куля пайстомотненень. Сон кучимим шумбралгавтомо каладозь седейтнень, ёвтамо пекстазтненень олячиде, сокортнэнень валдочиде. Сон кучимим лепштязтнень оляс нолдамо

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,


«Азорт-парочить, мезе монень теемс идеман кисэ?» – кевкстинзе сынст пекстамо кудостонть ливтемстэ.

и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?


«Азёдо Пазонь кудос», – мерсь сон, – «ды ёвтнеде ломантненень весементь те од эрямодонть».

идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.


«Азёдо, ванынк ломаненть, конась ёвтызе тень весементь, мезе мон теинь: паряк, Сон Пазонь кучовт Идиця?»

пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?


«Актюбе» валось башкирэнь кельстэ ютавтови кода «ашо пандоверкс, пря».

Слово «актюбе» с башкирского языка переводится как «белая возвышенность, вершина».


«Алкукс, алкукс кортан тенк: кие сови ревень кардазс аволь ортава, эци лия таркава, се – салыця ды нельгиця.

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;


«Аминь, улезэ истя! – кортасть сынь. – Чанстямо-баславамо ды инексчи, ине превть ды сюкпря, шнамо, вий ды нарде улезэ минек Пазонтень пингеде пингес! Аминь».

говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.


«Ансяк ней, бути улить ярмаконк, саинк сынст, саеде кансткак, ды бути тынк арась торонк, миинк ланга оршамонк ды рамадо торо.

Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;


«Ансяк тень эряви теемс аволь покшчистэ, — кортасть сынь, — иляст кепедеве ломантне».

но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.


«Арась. Мон евреян, – мерсь Павол, – Киликиянь Тарс ошсто, кона весенень содавикс. Энялдан, макст монень ёвтамс вал ломантненень».

Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.


«Астувтовикс кизэ» (рум.

«Незабываемое лето» (рум.


«Аштек, арси Петя, кода тусь цёрынесь: мон те эйкакшонть истя маняса, сон лотки монь кудос якамодо!»

«Погоди,— думает Тумо Петя, когда ушел мальчик,— я этого мальчика так обману, что он перестанет в мой дом ходить!»


«Аштек,— л?ери Петя,— мон ялагеке а макоса пята конгь!»

Тумо Петя,— я все равно не отдам тебе пятак».


«Бавария» марто Мюллер саинзе 1960-це ды 1970-це иетнень европейской футболонь малав весе трофейтнень.

С «Баварией» Мюллер выиграл почти все возможные трофеи европейского футбола 1960-х и 1970-х годов.


«Базарникень» командасонть: тройка, ку чер, вашинеть, сынсь базарниктне.

В команде «базарников» — тройка рысаков, кучер, жеребята (из малышей), а также сами базарники — мальчики и девочки, собирающиеся на ярмарку.


«Браславской эрькеть» раськень вирьпусмосонть пелевеёно ули Василькишки хуторось.

В северной части национального парка «Браславские озёра» расположен хутор Василькишки.


«Бути вечксамизь Монь, сестэ карматадо кирдеме Монь кармавтовкстнэнь.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.


«Бути масторлангось тынк а вечктядызь, сестэ кирдеде мельсэнк, Монь тынденк икеле а вечкилимим.

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.


«Бути стака идевемс видечисэ ломанентень, сестэ мезе карми улеме Пазнэнь акемиця пежетевенть марто?»

И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?


«Бути сы Монень та-кие, кона Мондень пек вечксынзе эсь тетянзо, аванзо, нинзэ, эйкакшонзо, лелянзо-ялаксонзо, патянзо-сазоронзо ды мик эсензэ эрямонзо, се а маштови Монь тонавтницякс.

если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;


«В поисках утраченного времени») (фр. À la recherche du temps perdu) эпопеянть сёрмадоманзо мейле, кона совавтозь пек эрявиксэв сермадовксос мирэнь литературасо XX пингестэ.

Получил всемирную известность как автор семитомной эпопеи «В поисках утраченного времени» (фр. À la recherche du temps perdu), одного из самых значительных произведений мировой литературы XX века.


«Ва-а-й! Назаретэнь Иисус! Мезе теть эряви минек эйстэ? Тон сыть минек ёмавтомо? Содатан, кият Тон: Тон Пазонть Иневаньксэзэ!»

оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.


«Вай! кодамо покш зыянось тонеть, ине ош! Тон ульнить оршазь човине лияназонь, чопода якстере ды валдо якстере коцтсо, мазылгавтозь цивтёрдыця сырнесэ, питней кевнесэ ды ведьэрьгинесэ!

и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,


«Вай, Ерусалим, Ерусалим, тон маштнят пазмарицятнень ды кевсэ чавнат Пазонь кучовт кулянь кандыцятнень! Зяроксть Мон арсинь пурнамс тонь эйкакшот, кода нарвицькась пурны эсь сёлмонзо алов левксэнзэ, ансяк тонь мелеть арасель!

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!


«Вальмань чапома».

Испытание окон».


«Вана Мон кучан эйсэнк реве ладсо верьгиз юткс. Тень кувалма уледе гуень кондят ёжовт ды гулькань кондят чевтеть-сэтьметь.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.


«Вана Монь кочкавт Важом, сон Монь вечкемам ды седей кенярксом. Мон пештяса Сонзэ Эсень Оймеялтсо, ды Сон ёвты весе раськетненень: сась Монь видестэ судямонь шкась.

Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;


«Вана видицясь лиссь видеме. Зярдо сон видсь, конат-конат видьмекстнэ прасть ки чирес. Тосо сынст чалгсизь ломанть ды кочксизь нармунть.

вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;


«Вана кодамо вейсэньлув Мон теян мартост неть читнеде мейле, – корты Азорось, – Мон путсынь Эсень койтнень сынст седеезэст ды сёрмадсынь сынст пря потмозост».

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,


«Вана кодамо,—арси Петя,— а явтави!

«Вот какой,— думает Тумо Петя,— никак не отвя жется.


«Вана минь мольтяно Ерусалимев, тосо Ломантнень Цёрась ули максозь попонь покштнэнь ды Койс тонавтыцятнень кедьс, конат Сонзэ судясызь куломас, макссызь Сонзэ лия раськень ломанень кедьс.

вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам,


«Вана минь мольтяно Ерусалимев, тосо Ломантнень Цёрась ули максозь попонь покштнэнь ды Койс тонавтыцятнень кедьс, конат Сонзэ судясызь куломас.

вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;


«Ванодо эсь мельганк: илядо сокоргавто эсь седеенк прясто пильгс совазь тантей ярсамос, иредемас ды эрьва чинь мелявксос. Сестэ те чись а сы тенк апак учо,

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,


«Ванодо, илядо максне арасьчисэнень лезкске ломанень сельме икеле, ансяк кода невтемань кисэ. Истя теиндерятадо, сестэ а ули тенк казне менелень Тетянк пельде.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.


«Ванодо», – мерсь сон, – «мон неса панжовозь менеленть ды Ломантнень Цёранть, кона стядо ашти Пазонть вакссо вить кедь ёно!»

и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.


«Ванстодо прянк Койс тонавтыцятнеде: сынь вечксызь кувака оршамосо якамонть ды ошкужосо мартост шумбракстнеманть. Сынь вечксызь синагогасо икеле таркатнесэ озадо аштеманть, каванямо кудосо – васенце таркатнес озамонть.

остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,


«Ванстодо прянк кенгелиця пазмарицятнеде. Сынь тыненк сакшныть сэтьме ревекс, ансяк сынст потмост — азарсь верьгизэнь.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.


«Вант, киненьгак теде мезтькак иля ёвтне. Азё попнэнь ды ванкшновтык прят. Теде мейле ванськадомат кисэ кандт Пазонтень казне. Истя эряви теемс Моисеень Коенть коряс. Теньсэ тон невтьсак ломантненень эсь шумбралгадомат».

и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.


«Ванькс осканть» панемадонзо мейле эльницясь кепедьсы верев цётмаронзо ды серьгеди волшебной вал: «Чикалай!».

После попадания «чистого мяча» водящий поднимает вверх клюшку и громко произносит магическое слово: «Чикалай!».


«Ватан саҡыра», 1943), (руз.

Умер 2 сентября 1968 года.


«Вейке ошсо эрясь судия, конась эзь визде ломанде, эзь пеле Паздояк.

говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.


«Вейке, кавто, колмо» ловомканть ёвтазь охотниктне ёртсызь палкаст кокатнень лангс.

После счета «раз, два, три» охотники бьют по кокам.


«Вейсэндявксонть» стявтыцякс-путыцякс ульнесь Иоаннис Кокконис (Ιωάννης Κοκκώνης) археологось ды тонавтыцясь, Георгиос Геннадиос валдонькандыесь ды Мисаил (Μισαήλ Αποστολίδης) архимандритэсь.

Инициаторами создания «Общества» были археолог и педагог Иоаннис Кокконис[el], просветитель Георгиос Геннадиос и архимандрит Мисаил (Апостолидис)[el].


«Вейсэндявксось» 1842 иестэ рамась Афинатнесэ мода Агиас (Богоматери Живоносный Источник) аваломанень монастыренть вакссо, Андрос усиясонть.

«Общество» в 1842 году приобрело участок в Афинах у женского монастыря Агиас (Богоматери Живоносный Источник), расположенного на острове Андрос.


«Велявт эсеть кудов ды весенень ёвтнек, кодамо ине тев тейсь тонь туртов Пазось». Те ломанесь тусь ды весе ошонтень ёвтнесь, мезе тейсь сонзэ туртов Иисус.

возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.


«Венецианский купец») (режиссёрось Орсон Уэллс, налксицякс ульнесь Ойа Кодар, снимазь 1969 иестэ).

В 2015 на телевидении показали «Венецианского купца» режиссёра Орсона Уэллса с участием актрисы, снятого еще в 1969 году.


«Весе виенк путынк теине ортава совамонтень. Кемеде Монень, ламотне кармить снартнеме совамо тов, ансяк а совавить.

подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.


«Весемень Кирдиця! Кода Тон алтакшныть, ней Тон, седеень оймавтозь, нолдасамак эрямостонть монь, Эсеть уреть.

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,


«Весть кавто цёрат сайсть ярмаконь максницянь кедьстэ долкс ярмакт, – ушодсь Иисус. – Вейкесь эйстэст саекшнесь кедьстэнзэ ветесядт динарт, омбоцесь – ведьгемень.

Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,


«Весть теке тевенть коряс мон туинь Дамаск ошов, попонь покштнэнь пельде максозь азорксчинть ды кармавтовкстнэнь марто.

Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,


«Вешеде ды максозь ули тенк; вешнеде ды мутадо; вачкоеде ды панжить тенк.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;


«Видеманть» атятне ушодсызь пак сянть куншкасто, а прядсызь эрьвась эсензэ пакся чиресэ.

По завершении посадки оба старика оказываются в разных концах площад ки.


«Вирень озавтомс» чувто тарадт.

Ветки деревьев для «посадки леса».


«Витя, Виктор — гастарбайтер» лемезэ, — янгиця вайгельсэ мерсь Толян.

«Витя, Виктор — гастарбайтер» называется, — съязвил Толян.


«Второй шаг»), кона лись 1947 иестэ, сон ёрокчистэ, кемевикстэ невти важодиця ломантнень, вейсхозонь веленть эрямонть.

Первый сборнике прозы — «Омбоце эскелькс» («Второй шаг», 1947) показывает людей труда, жизнь колхозной деревни.


«Выборгское воззвание»), тень коряс судс эзь понго, секс мекс 1917 иень видс эрясь эмиграциясо.

10 июля 1906 года в г. Выборге подписал «Выборгское воззвание», к суду не привлекался, так как до 1917 года был в эмиграции.


«Вязальные приключения с гиперболическими плоскостями», англ. «Crocheting Adventures with Hyperbolic Planes» ), ды казнень жюрись те лементь кода (руз.

Книга Дайны Таймини называется «Вязальные приключения с гиперболическими плоскостями» («Crocheting Adventures with Hyperbolic Planes»), и жюри премии назвало это название «полным безумием».


«Гендер» арсемась появась-сравтовсь зярдо ушодовсь феминистэнь теориясь ды гендержнь исскувумась.

Понятие «гендер» получило распространение благодаря развитию феминистской теории и гендерных исследований.mw-parser-output .ts-Переход img{margin-left:.285714em}[⇨].


«Голос молодежи»), «Од велесь» (руз.

Участник Великой Отечественной войны.


«Гора» лемесь лия славянонь кельтьнесэ канды секенть, кода эрзякс.

Название «Гора» в других славянских языках обозначает то же, что и в русском.


«Городской округ Аргун ош» ды «Аргун ош» чарькодематне вейкетть.[3]

Понятия «городской округ город Аргун» и «город Аргун» равнозначны.[6]


«Гуль-гуль» мерезь кундсицясь сурсо манясынзе эстензэ ниленест гулькат* нень ды максы тенст тев.

Знаком «гуль-гуль» ловчий подзывает к себе по очереди всех четырех голубей для выполнения задания.


«Дили, дили!»— баягине марто ардсь ривеське.

«Дили-дили»— прискакала с колокольчиком лиса.


«Дилли тейтерькакс» ульнесть: Джин Перрин, Клэр Хардинг, Рэйчел Рональд ды Элизабет Грейнджер.

Женский персонал в отделе Диллвина Кнокса иногда называли «Девочками Дилли», здесь работали Джин Перрин, Клэр Хардинг, Рэйчел Рональд и Элизабет Грейнджер.


«Дуары» лашмонть буесэ, косо вейсэ ваставить весе 8 сянглейтне те леенть, Дрангме канды Манас лем.

В районе долин «дуаров», где сходятся все 8 притоков этой реки, Дрангме носит название Манас.


«Ды иля кевкстне эсь прят: Кие валги тоначинь потмакстомо отьмас?» – лиякс меремс: Христосонь кулозтнень ютксто велявтомга.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.


«Евровидение: Вашей стране нужны Вы») шоу-программасонть.

Дедушка Оры по отцовской линии, Бесим Сахатчиу (англ.)


«Единая Россия» политической партиянь Высшей советось Весероссиянь совиця [1][2].

Член Высшего совета Всероссийской политической партии «Единая Россия» (2009—2016)[1][2].


«Жизненные пути-дороги», 1989 иестэ) сёрмадозь вейсхозонь велень 70-80 иетнень тувталтнэде.

Проблемам колхозного села 70-80-х гг посвящена повесть «Эрямонь лув» («Жизненные пути-дороги», 1989).


«Жужа Конц (венг.

Жужа Конц (венг.


«Зелёный союз» партиянь прявтокс (1993—1995, вторично с 3 ноября 2018 по 15 июня 2019 года), председатель «Европейской партии Зелёных» (2000—2006).

Председатель партии «Зелёный союз» (1993—1995, вторично с 3 ноября 2018 по 15 июня 2019 года), председатель «Европейской партии Зелёных» (2000—2006).


«Знаешь ли ты ноты?» — кевкстимим.

Регент начал меня спрашивать: «Ты знаешь ли ноты?».


«Зугдиди» лемесь ошонтень сатотсь 1918-це иестэ советтнэнь пельде, тестэ ушодовськак сонзэ куроксто касомазо (Зугдиди мегрелэкс - те «покш пандо»).

Название «Зугдиди» город получил в 1918 году, с которого и началось его бурное развитие (Зугдиди по-мегрельски означает «большой холм»).


Название «Зугдиди» город получил от советов в 1918 году, с которого и началось его бурное развитие (Зугдиди по-мегрельски означает «большой холм»).


«Зыян тенк, Койс тонавтыцят ды фарисейть, чачонь полавтницят! Тынь пекстнетядо Менельсэнть Инязорксчинзэ кенкшенть ломантнень чамаст икеле. Тынськак а соватадо, ды совамо бажицятненьгак а нолдатадо.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.


«Зыян тенк, Койс тонавтыцят ды фарисейть, чачонь полавтницят! Тынь стявтнетядо кевстэ теезь ледстнема тешкст пазмарицятнень калмост ланга ды мазылгавтнетядо видечисэтнень калмолангост.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,


«Зыян теть, Хоразин ош! Зыян теть, Бетсаида ош! Бути тамашатнень, конатне тыненк невтезельть, неевлизь Тир ды Сидон оштнэнь эрицятне, сынь пежеттест янксемань невтемакс умок оршавольть ризнэмань оршамот ды аштевельть озадо кулов лангсо.

Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;


«Зыян теть, Хоразин ош! Зыян теть, Бетсаида ош! Бути тамашатнень, конатне тыненк невтезельть, неевлизь Тир ды Сидон оштнэнь эрицятне, сынь пежеттест янксемань невтемакс умок оршавольть ризнэмань оршамот ды почодовлизь пряст куловсо.

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,


«Зярдо Ломантнень Цёрась сы Эсь инексчисэнзэ ды мартонзо сыть весе ангелтнэ, сестэ Сон озы инязоронь тарканзо лангс.

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,


«Зярдо аванькс оймеялтось лиси ломаньстэнть, сон яки ведтеме таркава ды вешни эстензэ оймамо тарка, ансяк а муи.

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;


«Зярдо аванькс оймеялтось лиси ломаньстэнть, сон яки ведтеме таркава, ды вешни эстензэ оймамо тарка, ансяк а муи. Сестэ мери: “Велявтан ташто кудозон, косто лисинь”.

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;


«Зярдо мон Ерусалимсэлинь, евреень попонь покштнэ ды прявтнэ ливтсть каршонзо чумондома ды вешсть судямонзо.

на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.


«Зярдо несынк иневанькс таркасонть путозь аваньксчинь нулгодьксэнть, конадо кортась Даниил пазмарицясь — ловныцясь чарькодезэ! —

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, --читающий да разумеет, --


«Зярдо нетядо Ерусалименть перька ушмот, сестэ содадо: малавгадсь сонзэ калавтомань шкась.

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:


«Зярдо сисем кшисэ ниле тёжат андынь, зяро кептереть тынь пурныде кадовозь сускомотнеде?» Мерсть: «Сисем».

А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь.


«Зярдо тонь тердтядызь урьвакстомань каванямос, иля снартне озамо икельце таркатнес. Сындеряй тондеть содавикс инже,

когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,


«Зярдо-бути» секс, мекс ней уш арась а колхозось, а Ермолаевка велесь, конасонть те «Чилисемась» ульнеськак.

«Некогда» потому, что ныне уже нет ни колхоза, ни села Ермолаевки, в котором этот самый «Рассвет» был.


«Зяро жо кадовсь ардомс?» - арсесь Кафтайкин.

«Да сколько же ещё осталось?», - думал Виктор.


«Зярс тынь карматадо аволь видестэ судямо ды аштеме зыяновтнень кисэ?

доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?


«Илинк токше Монь вадевттнень ды илядо тее зыян Монь пазмарицятненень».

`не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла'.


«Иля пеле, Сион тейтерь! Вана, тонь Инязорот сы од осёл лангсо озадо».

Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.


«Иля сае!», «Иля ярса!», «Иля токшеве!»?

`не прикасайся', `не вкушай', `не дотрагивайся' --


«Илядо арсе, келя, Мон сынь Коенть эли пазмарицянь сёрмадовкстнэнь полавтомо. Мекевланк, Мон сынь сынст топавтомо, аволь полавтомо!

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.


«Илядо пурна эстенк сюпавчи масторлангсо, косо ки суксоськак сэви, чеменеськак кери, косо салыцятнеяк кудос совсить саламо.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,


«Илядо тее зыян модантень, иневедентень ды чувтнэненьгак, зярс минь а тешкстасынек минек Пазонть весе важотнень коняст тешкстамосо!»

не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.


«Илязо талакале седеенк: кемеде Пазонтень, моненьгак кемеде.

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.


«Иневедень Сельме» лемесь саевсь кезэрень ёвксто, кона кортась эрькесь ульнесь сюлмазь иневедь марто.

Название «Морское Око» произошло от старой легенды, согласно которой озеро было соединено с морем через подземный канал.


«Истя жо, зярдо кирдтядо пост, илядо невте прянк нусманякс, кода чачонь полавтницятне. Сынь постонь кирдемаст весенень невтемань кисэ чамаст сумборьгавтнесызь. Видестэ кортан тенк: сыненст уш педе пес пандозь питнесь.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.


«Кавказонь календаренть» коряс, 1857-це иестэ Кубасо лововсть 3086 (768 кудот) мусульмант-шиитт, 1157 (195 кудот) мусульмант-суннитт, 3011 (607 кудот) еврейть, 43 армянт (7 кудот) ды 17 рузт (3 кудот)[1].

Согласно сведениям «Кавказского календаря» на 1857 год в городе Куба насчитывалось 3086 (768 домов) мусульман-шиитов, 1157 (195 домов) мусульман-суннитов, 3011 (607 домов) евреев, 43 армян (7 домов) и 17 русских (3 дома)[10].


«Кавто ломанть совасть Пазонь кудос озномо. Вейкесь – фарисей, омбоцесь – каявксонь пурныця.

два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.


«Кавто чинь ютазь, кода тынь содатадо, ули евреень Инечи. Ды Ломантнень Цёрась максозь ули вачкодемс крёст лангс».

вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.


«Кадовт монень, монь кедьсэ зярдояк а сизят».

Он говорит: «Останься у меня, у меня ты никогда не устанешь».


«Как и о чем пишет Никул Эркай», руз.

Народный писатель Мордовии (1980).


«Кардазс» пурнавить зярыя нумо* лот.

В загоне оказалось несколько зай* цев.


«Карксык панарот ды карсек», – таго мерсь ангелэсь. Петра истя тейськак. Седе тов кортась ангелэсь: «Оршик ланга оршамот ды мольть мельган».

И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.


«Каснесь паксяс ашо лён» эрзянь киштема кужось моли рузонсенть ёнов, ансяк эйсэнзэ ули седе сюпав драматизация, покш кандст канды эсь лангсонзо хореографияськак.

Эрзянский хоровод «Рос на поле белый лен», в отличие от вышеназванного русского, представляет собой сложную в драматическом и хореографическом плане игру, в которой каждая группа (а их четыре) применяет свои выразительные средства, иллюстрируя тот или иной эпизод общего действа.


«Кеман, Азором!» – мерсь сон ды сюконясь Тензэ.

Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.


«Кемеде Пазонтень. Алкукс кортан тенк: бути кияк мери те пандонтень: “Кепедевть ды ёртовт иневедьс”, ды седейсэнзэ а карми кавтолдомо, – мекевланк, кемезеви: те тееви сонзэ валонзо коряс – сестэ се улияк тензэ.

имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, --будет ему, что ни скажет.


«Кемиця ялгат! Эрявсь топавтовомс се Сёрмадовксонтень, конань эйсэ Иневанькс Оймеялтось Давидэнь вельде умок икелев ёвтась Иудадо. Иуда ульнесь кинь невтицякс Иисусонь кундыцятнень туртов.

(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;


«Кереть кужось» одс теезь Покш Толканонь (Самарань область, 1953 ие) сыре ломантнень ледстнемаст коряс.

Настоящий хоровод воссоздан на основании воспоминаний старейших участниц обрядового праздника, проводимого в конце прошлого века в с. Большой Толкай Самарской области (записано в 1953 году).


«Кие истямо ломанесь? Ялатеке Тон сонзэ кирдят мельсэть! Кие истямо ломанень эйдесь? Ялатеке Тон сонзэ кисэ мелявтат!».

то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?


«Кие кунсолы неть Монь валтнэнь ды топавты эйсэст, се вейкетстяви превей ломань марто, кона путызе кудонзо кевень юр лангс.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;


«Кие саи эстензэ Монь лемем кисэ вейке истямо эйкакш, се Монь сайсамам. Кие Монь сайсамам, се аволь ансяк Монь, Кучицямгак сайсы».

кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.


«Кие сэвсы монь седеем, сон тееви инязорокс, кие сэвсы максом, се ули князекс».

На зобу у птицы было написанс: «Кто съест мое сердце, тот будет царем; кто съест печень. тот будет князем».


«Кие тынк парсте васттадызь, се Моньгак парсте вастсамам. Кие Монь вастсамам, се Монь Кучицянтькак вастсы.

Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;


«Кие чарькодинзе Азоронть мелензэ-превензэ, ды кие ульнесь Сонзэ превспутыцякс?

Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?


«Кинть» вить ды керш ёндо лисезь, ку дазораватне панить илёвсо реветь ды ба рант, конат молить ве рядс (шеренгас) аразь.

Справа и слева «дороги» выходят до мохозяйки, погоняя хворостиной овечек и барашков, идущих шеренгой.


«Кинь ули виезэ кардамс неть ломантнень ведьсэ нававтомадонть? Эдь сыненст максозь Иневанькс Оймеялтось истя жо, кода миненеккак!»

кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?


«Кинь улить пилензэ – кунсолозо!

Кто имеет ухо, да слышит.


«Киньгак илядо судя, сестэ тынсенккак Пазось а судятадызь.

Не судите, да не судимы будете,


«Кича», «гича» валсо лемдезь лия налксемась, конанень истя меритькак — «Гичасо», конаньсэ налксемань ве кедьёнксокс улияк те а покш палкинесь.

Словом «кича», «гича» названа другая игра — «Гичасо» («В чижик»), где одним предметом для игры служит та же короткая палочка.


«Кияк кирвазтезь лампанть а кекшсы каськас эли кедьге алов. Мекевланк, путсы лампань кирдема таркас, кадык весе совицятне неить валдонть.

Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.


«Кияк лампанть а кирвазтнесы кедьге алов эли удома эзем алов путомань кисэ. Мекевланк, сонзэ путнесызь лампань кирдема таркас, ды кадык весе, кить совить, неить валдонть.

Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.


«Клавдий Лисий кучи шумбракстнемат вечкевикс ине Феликс прявтонтень.

`Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу--радоваться.


«Клипмейкер года» номинациясонть казненьсаий M1 Music Awards (2018) версиянть коряс.

Победительница в номинации «Клипмейкер года» по версии M1 Music Awards (2018).


«Книга бортных ухожаев») конёвсо (1614 ие) Ташто Найман веленть мельга кирдевсть-ульнесть 500 цётат мода.

В «Книге бортных ухожаев» указано, что в 1614 году за Старыми Найманами числилось 500 четей пахотной земли.


«Ков пурнат сэрнят, мазый тейтерь?» мо ронть коряс весе чарыть одирьванть перька.

Под пение песни «Куда собираешься, красивая де вушка, наряжаешься?» хоровод делает несколько кругов вокруг невесты.


«Кода монень чарькодемс, бути кияк а тонавты эйсэнь?» – мерсь тона ды тердизе Филипень куземс крандазс ды озамс ваксозонзо.

Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.


«Кода эно тынь а чарькодтядо?» – Иисус таго кевкстинзе.

И сказал им: как же не разумеете?


«Кодамо казне анокстасть тень покштям ды сырькаем? – арсесь Алиса.

«Какой подарок приготовили для меня дедушка с бабушкой? — гадала Алиса.


«Кодамо лезэ монь куломанть эйстэ, зярдо мон сован калмос? Арази уловось карми шнамот? Арази карми пачтямо Тонь видечинть?

`что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? будет ли прах славить Тебя? будет ли возвещать истину Твою?


«Кодат уцяскавт сеть, конатнень зыянов тевест нолдазь-простязь ды конатнень пежетест нардазь!

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.


«Койс тонавтыцятненень ды фарисейтненень ней максозь азорксчи панжомс Моисеень Коенть смустензэ.

и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;


«Колмо» ран гстамонть лангс васенце налксицясь пикштядьсы цибанть.

На «три» первый игрок щелч ком бьет по цибе.


«Кометал Гёрче Петров» гандболонь клуб (макед.

Гандбольный клуб «Кометал Гёрче Петров» (макед.


«Комсеце озамо таркам», - мерсь эсь пачканзо цёрась.

«Двадцатое место», - произнёс парень.


«Кортан тенк, Эсень оятненень: илядо пеле сеть ломантнеде, конат маштсызь тынк рунгонк. Эдь теде мейле тынк туртов а тееви седе покш зыян.

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;


«Кортан тенк: эрьвась, кие апак сёпо ломантнень икеле лови эсь прянзо Монь ломанекс, сень Монгак, Ломантнень Цёрась, апак сёпо ловса Пазонь ангелтнэнь икеле Эсень ломанекс.

Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;


«Косо еврейтнень се Инязорось, кона ней чачсь? Минь неинек, кода Сонзэ тештезэ лиссь менельсэнть, ды сынек Эйдентень сюконямо».

где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.


«Косо кемеманк?» – кевкстинзе Иисус тонавтницятнень. Сынь, тандадозь ды абунгадозь кевкстнесть вейкест-вейкест: «Кие те ломанесь? Сон карды мик вармантькак, ведентькак, ды сынь кунсолыть Эйсэнзэ!»

Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?


«Котёлонть» эйстэ омбоце ёно, эскельксэнь туро, ютавто ви черькс —кон.

По другую сторону от «котла» на таком же расстоя нии, что и лунки, проводится черта — кон.


«Коэффициенттэнть» верев а ливтяват.

Выше так называемого «коэффициента» не взлетишь.


«Красная звезда»), 1996 иестэ — «Пырмань» вельхозяйствань производствань пурнавкс (руз.

В 1930-е гг. был образован колхоз «Якстере теште» («Красная звезда»), с 1996 г. — СХПК «Пырминский».


«Красная звезда»).

«Варма мельга»).


«Кулдыр-гук!» валтнэнь ёвтазь весе капшить совамс ужос.

После слов «кулдыр-гук!» все разбегаются по углам.


«Кунсолодо Монь ды мельсэнк кирдинк сень, мезе Мон тенк ёвтан: Ломантнень Цёрась ули максозь-миезь ломантнень кедь алов».

вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.


«Кунсолодо, Мон курок сан!» – корты Иисус. «Уцяскав се, кие эри те книгань валтнэнь коряс, конат ёвтнить неень шкадонть ды сыця шкадонть».

Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.


«Кунсолодо: вана видицясь лиссь видеме.

слушайте: вот, вышел сеятель сеять;


«Кунсолынк эно тынь, кода чарькодемс видицядо валвелявксонть.

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:


«Курок неть стака пиштемань читнеде мейле чись чополгады, ковоськак а карми максомо валдо, тештетнеяк прыть менельстэ, ды менелень вийтнеяк теить сорк.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;


«Курок тынь уш а несамизь Монь, – ды таго курок тынь несамизь Монь, эдь Мон молян Тетянтень».

Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.


«Кущения» тееви Каргалинской станицань таркасонть, XX-це пингстэ те тевесь-молемась искусственна лоткавтневкшнесь , секс мекс икеле сакшнось ламо ведь ды ульнесть сезевемат.

«Кущение» происходит в районе станицы Каргалинской, в XX веке этот процесс искусственно останавливался из-за катастрофических наводнений и прорывов, имевших место в прошлом.


«Кущения» тееви Каргалинской станицань таркасонть, XX-це пингстэ те тевесь-молемась искусственна лоткавтневкшнесь [1], секс мекс икеле сакшнось ламо ведь ды ульнесть сезевемат.

«Кущение» происходит в районе станицы Каргалинской, в XX веке этот процесс искусственно останавливался[14] из-за катастрофических наводнений и прорывов имевших место в прошлом.


«ЛГБТ» терминэсь терди тешкстамс «сексэнь ды гендерэнь вейксэвиксэнть культурасо» ламочинть ды нолдави тевс зярдо кортыть гомосексуалонь, бисексуалонь ды трансгендерэнь ломантнэде.

Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для обозначения гомосексуальных, бисексуальных и трансгендерных людей.


«ЛГБТ» терминэсь терди тешкстамс «сексэнь ды гендерэнь энть культурасо» ламочинть ды нолдави тевс зярдо кортыть гомосексуалонь, бисексуалонь ды трансгендерэнь ломантнэде[1][2][3].

Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для обозначения гомосексуальных, бисексуальных и трансгендерных людей[1][4][3].


«Леенть» куншкас сон лотки.

Ведява уводит хоровод на «реку».


«Леенть» пес лиси Ведьавась, кедьсэнзэ кавто пулосо покш кече, пештязь лей ведьсэ.

В конце аллеи-реки появляется Ведява с братиной речной воды.


«Ливтясть нармунь полкт» — те тундонь кужонь кирькс киштематнестэ васенцесь.

«Летели птичьи стаи» — один из ранних весенних хороводов, одинаково любимых и молодежью, и детьми.


«Лиятнень идекшнесь, ансяк Эсь прязо Тензэ а идеви! Бути алкукс Сон Израилень Инязор, кадык ней валги крёстонть лангсто! Сестэ минь кемсынек Сонзэ!

других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;


«Ловт ломанькс тетять-авать», – вана те васенце истямо кармавтовксось, конань мельга моли алтамо:

Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:


«Ломантнень Цёрась сась ёмазтнень вешнеме ды идеме.

Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.


«Магдебург» мель лангс озавтозь, 1914 иесь.

Севший на мель «Магдебург», 1914 год.


«Мако цецят, мако принеть» морось сеедьстэ морсеви рузкс, ансяк «эрзянь акцент» марто.

Песня «Маковица-головица» поется на русском языке, но с некоторым «мордовским акцентом».


«Максодо моненьгак истямо вий. Кадык сенень, кинь лангс путсынь кедень, максови Иневанькс Оймеялт».

говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.


«Мальчик-партизан» - васенце лисезь книгазо (1941 ие).

Первая книга «Мальчик-партизан» увидела свет в 1941 году.


«Масторонь маралят» вальмась.

Поддерживал антихрущёвский заговор.


«Мезе меленк теевтемс тенк Монь кедьстэ?» – кевкстинзе Иисус.

Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?


«Мезе миненек теемс неть ломантнень марто? Ерусалимень весе эрицятне содыть, кодамо алкуксонь тамаша сынь тейсть, ды миненек а кода тень сёпомс.

говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего;


«Мезе тынь арсетядо Пазонь кучовт Идицядонть? Кинь цёракс Сон ули?» Сынь мерсть каршонзо: «Давидэнь цёракс».

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.


«Мезе эно миненек теемс?» – кевкстнесть перьканзо аштицятне.

И спрашивал его народ: что же нам делать?


«Мезекс тынь Монь вешниде?» – кевкстизе Иисус. – «Арази тынь а содылиде: Монень эряви улемс Монь Тетянь кудосо?»

Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?


«Мекс Сон истя Пазонть нарьги-покорды? Кинень, Паздонть башка, нолдавить пежетне?»

что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?


«Мекс Тонь тонавтницят колсить минек покштянь койтнень-кирдатнень? Сынь ярсамодо икеле кедест, кода эряви, а шлякшносызь!»

зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.


«Мекс а миемаль те оенть колмосядт динардо ды ярмактнень а явшемальть пурныцянень?»

Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?


«Мекс ломантне истя кортыть: Пазонь кучовт Идицясь – Давидэнь цёра?

как говорят, что Христос есть Сын Давидов,


«Мекс монень пелемс стака шкасто, зярдо зыянось моли мельган, пири монь эйсэ?»

`для чего бояться мне во дни бедствия, когда беззаконие путей моих окружит меня?'


«Мекс тынь мертядо монень: “Азоро! Азоро!” – ды ялатеке а тейтядо сень, мезес Мон кармавтан эйсэнк?

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! --и не делаете того, что Я говорю?


«Мекс тынь удотадо? Стядо ды ознодо, аволиде понго снартнемас-варчавтнемас!» – пшкадсь Сон.

и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.


«Менелень алце чире» (англ.) Internet Movie Database сайтсэ

«Нижняя граница неба» (англ.) на сайте Internet Movie Database


«Менелень алце чире» (рум.

«Нижняя граница неба» (рум.


«Менельсэнть Инязорксчизэ истя жо моли истямо тев ёнов. Калонь кундыцятне эрькес каясть калонь кундамопель, козонь понгсть эрьва кодат калт.

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,


«Менельсэнть Инязорксчизэ моли вана кодамо тев ёнов: вейке инязор тейсь цёранзо туртов урьвакстомань каванямот.

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего


«Менельсэнть Инязорксчизэ моли истямо тев ёнов. Кудазорось лиссь валске ланга важонь сиведеме эсь винаумарькс*а пиресэнзэ важодеме.

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой


«Менельсэнть Инязорксчизэ моли истямо тев ёновгак: пиресэ ульнесь кекшезь сюпавчи, конань ве ломань муизе ды таго кекшизе тоско. Эрьгедемадонть сон мольсь, миизе весементь, мезезэ ульнесь, ды рамизе се пиренть.

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.


«Менельсэнть Инязорксчизэ сась малав! Секскак кадынк пежетенк*а!»

и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.


«Мерть озамс вейкенень эйстэнек эсь инексчисэть вить кедь ёнозот, омбоценень – керш кедь ёнозот», – кортасть сынь Тензэ.

Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.


«Мерьсынек, тынк эйстэ кинь-бути улить сядо ревензэ, ды вейкесь эйстэст ёмась. Мезе карми тееме азорось? Сон кадсынзе вейксэньгемень вейксэтнень ванома таркас ды карми ёмазенть вешнеме се шкас, зярс сонзэ а мусы.

кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?


«Мерьсынек, ули тынк важонк, кона соки мода эли ваны реветь. Зярдо сон сы паксясто, арази мертядо тензэ: “Совак ды куроксто озак столь экшс?”

Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?


«Минь арсетян, неень шкань ломатнене эряви содамс минек койтнень.

«Мы думаем, что современным людям надо знать наши традиции.


«Минь кармавтынек тенк а тонавтомс Иисусонь лемсэ, – мерсь попонь прявтось, – ансяк тынь ялатеке весе Ерусалименть пештинк тонавтомасонк ды теке марто чумондтадо минек Сонзэ куломасо».

не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.


«Минь маринек, кода Сон кортась: “Мон калавтса Пазонь кудонть, конань теизь ломантне, колмо чинь ютазь стявтан лия, ломанень лезкстэме”».

мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.


«Мон Азоронть урезэ*г», – мерсь Мария, – «кадык весе лиси монь марто истя, кода тон мерить». Те марто ангелэсь тусь Мариянь эйстэ.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.


«Мон вадия*б Инязором Сион*в лангс, Монь иневанькс пандонть лангс».△

`Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;


«Мон евреян, чачинь Киликиясо, Тарс ошсо, ды касынь те ошсонть. Ды тесэ, Гамалилэнь кедьсэ, мон ульнинь тонавтозь покштятнень Коень кеместэ топавтомантень-кирдемантень. Мон весе вийсэнь тюринь Пазонь тевенть кисэ, кода течи тюри эрьвась тынк эйстэяк.

я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.


«Мон карман ёвтнеме Тонь эйстэ Монь ялакстнэнень-сазортнэнень ды моразь шнамот сынст промкссо».

возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.


«Мон курок сан! –, корты Иисус, – ды весе берянень ды паронь пандомась карми улеме Монь марто. Самсто эрьвантень Мон пандса тевензэ коряс.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.


«Мон ледстян Раавдо*в ды Вавилондо, конат совить Монь содыцятнень юткс. Филистиянсетнень лангаяк, Тирдэяк ды Ефиопиядояк кортан: ”Сон чачсь тосо”».

Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, –скажут: `такой-то родился там'.


«Мон ознынь Иоппиясо, – ёвтнесь сон, – ды монень кучозель неявкс: верде валгсь мезе-бути, покш коцтонь столешникень кондямо, кона, ниле пева сюлмазь, нолдавсь менельстэ ды валгсь видьстэ тов, косолинь мон.

в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.


«Мон саия лавтовот лангсто покш сталмонть, ды тонь кедеть олякстомсть стака куйметнеде*а.

`Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин.


«Мон сынь мода лангс толонь кирвазтеме, ды Монь пек покш мелем: седе курок кирвазезэ сон!

Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!


«Мон течи кандынь Пазонтень ладямонь анокс – топавтыя алтамом, ды кадовсь ламо сывелем.

`мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;


«Мон – Альфа ды Омега*, Ушодкс ды Прядовкс», – корты Азорось, Весеменькирдицясь, кона свал ули, ульнесь ды карми улеме.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.


«Мон – алкуксонь винаумарьксан, Монь Тетям – винаумарень пирязоро.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой--виноградарь.


«Мон, Иисус, кучия кемикуротнева Эсень ангелэм яволявтомс тынк туртов те видечинть. Мон – Давид инязоронь буень поладыксэзэ, Давидэнь юрсто-корёнсто Лисевкс ды валдо теште, валскень зоря теште».

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.


«Мотоциклетная федерация Пензенской области» вейсэнь теевксэнь прявтокс (2015—2016).

Президент общественной организации «Мотоциклетная федерация Пензенской области» (2015—2016).


«Мотоциклетная федерация Пензенской области» общественной организациянь прявтокс (2015—2016).


«Моя звезда») 1940 иестэ.

Член КПСС с 1943 года.


«Мусульманонь каштанчи» мечетентень, кона кармась улеме Европасо сехте покшокс, сеске кельгить 30 тёжат ломанть, маласо таркантень — 70 тёжат.

Мечеть «Гордость мусульман», расположенная в центре города — самая большая в Европе, может вместить до 30 тысяч человек, а прилегающая территория — до 70 тысяч.


Новая мечеть «Гордость мусульман», ставшая самой большой в Европе, может вместить до 30 тысяч человек, а прилегающая территория — до 70 тысяч.


«Назаретэнь Иисус! Мезе Теть эряви минек эйстэ? Тон сыть минек ёмавтомо? Содатан, кият Тон: Тон Пазонть Иневаньксэзэ».

оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.


«Насихатнаме» книгасонзо макссь 500 ламо химиянь коряс лувт.

В книге «Насихатнаме» им были даны свыше пятисот указаний по химии.


«Недьксэнть» алце пезэ лепштяви керш кедьсэнть ве ёнов айгезь керш пильгентень.

Нижний конец «стебля» прижимается левой рукой к оставленной в сторону левой ноге.


«Недьксэнть» верце пезэ вить кедьсэнть ускови верев.

Верхний конец правой рукой вытягивается вверх.


«Нейке сыргак, мольть Ниневияв, ине ошонтень, ды весень икеле кортак каршонзо. Эдь Мон карминь содамо беряньдеяк берянь тевдензэ».

встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.


«Нейке сыргак, мольть Ниневияв, ине ошонтень, ды весень икеле кортак тосо сень, мезе Мон мерян теть».

встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.


«Нижняя граница неба») — Игорь Кобылянской режиссёронть 2013-це иень драматической эрямартозо.

La limita de jos a cerului) — драматический фильм 2013 года режиссёра Игоря Кобылянского.


«Нил» валось саеви леенть грекень лемсэ «Нейлос» (Νείλος).

Отсюда и до Средиземного моря река именуется Нил (Эль-Бахр).


«Новая жизнь») ды «1 Мая», 1950 иестэ саезь — покшолгадозь «Победа» хозяйства, 1989 иестэ — 9 вейсэнь фэрмэрень хозяйстват(сехте покштнэ — «Вера», «Восток», «Мечта», «Нешке», «Росток», «Союз»).

В 1930-е гг. были созданы колхозы «Од эрямо» («Новая жизнь») и «1 Мая», с 1950 г. — укрупненное хозяйство «Победа», с 1989 г. — 9 К(Ф)Х (наиболее крупные — «Вера», «Восток», «Мечта», «Нешке», «Росток», «Союз»).


«Новая сила», 1933), «Колхозонь паксява» (руз.

Расстрелян 24 апреля (или 24 мая) 1939 года.


«О рыбаке и рыбке» 1937), М.Ю. Лермонтовонь («Торсейкс»), Н.А. Некрасовонь («Якшаматя», (руз.

На основе именно его перевода сказки Пушкина «О рыбаке и рыбке», опубликованной под заглавием (эрз.


«Общество друзей образования» вейсэнтявксось теезь 1836 иестэ, Греция Инязмасторонть теемадонть мельга, ды ульнесь теезь вейке смусть марто — аваломанень школатнень арасемадо.

«Общество друзей образования» основано в 1836 году, после создания Королевства Греция, чтобы восполнить пробел в образовании — отсутствие женских школ.


«Общество друзей образования» совастьи грекень революциянь ветерантт, епископт, вийкирдийить, министрань мельмаксыцят, судьят, епископт ды тонадейть.

В «Общество друзей образования» вошли ветераны Греческой революции, епископы, политики, советники министров, судьи, епископы и учёные.


«Огонек», 1934), «Вирязонь нуцьказо» (руз.

Посмертно реабилитирован в 1958 году.


«Оскар» казнень лауреат «Жанна д’Арк» эрямартэрямартсонть сех вадря дизайнанть оршамопельтнень кис.

Лауреат премии «Оскар» за лучший дизайн костюмов для фильма «Жанна д’Арк».


«Османонь шкасто» ("Османской периоддсто") ошсонть стявтовсть мечетть, туркань банят ды школат.

В «османский период» в городе строились мечети, турецкие бани и школы.


«Османонь шкасто» ("Османской периодсто") ошсонть стявтовсть мечетть, туркань банят ды школат.


«Отчий дом») (1989), (баш.

«Уроки жизни») для школы.


«Пазось кадызе сонзэ. Азёдо мельганзо ды кундынк сонзэ, эдь кияк а лезды тензэ».

говоря: `Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего'.


«Пайстомокс» ловови се, кинень налксемстэ а саеви вейкеяк ал.

Несчастным считается тот, кто не выиграет ни одного яйца.


«Пандомс питненть» эряви весенень, сененьгак, кинь эзь сатно ансяк вейке палкинезэ.

Рассчитываться должен каждый, даже если ему не хватило хотя бы одной палоч ки.


«Панжома истямо музеень кудо, седее видсте ёвтамс музеень-невтемань куншка тарка, максы вастовомс лембекемень кивердема коенть.

"Открытие музея, а точнее музейно-выставочного центра, позволит сохранить в первозданном виде традицию валяния валенок.


«Паноксо» налксемась — Россиянь народтнэнь вечкема налксематнестэ вейкесь.

«Бабки» — одна из самых распространенных игр народов России.


«Паро умарь чувтось чачты паро умарть, берянь умарь чувтонть умарензэяк берянть. Чувтось содави умарензэ кувалт.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.


«Паронь теиця тейтерьаватнеде аволь аламо, ансяк сынст ютксояк тон сехте вадрят!».

`много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их'.


«Паряк, превстэ лисить?» – мерсть кудосотне. Ансяк Рода таго кортась: «Петра ортанть икеле». «Те сонзэ ангелэзэ», – кортасть кудосотне.

А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.


«Перекоп» эсинзэ васенце ёвтнемань пурнавксонть Башар Хасан нолдызе 1931 тесьэ.

Свой первый сборник рассказов «Перекоп» Башар Хасан издал в 1931 году.


«Песни нового времени»).

«Сказы и песни»).


«Пильгинетнень» эрьва налксицясь оршавтсынзе керш кеден тень, невтема ды куншкасо суртнэс.

На указательный и средний пальцы левой руки все надевают «ножки».


«Пия кудонть» самс те пултось костявиль кудо потмарсо.

До праздника сноп сушится на чердаке.


«Пия кудонть» ёмамодо мейле ракшань ваныцянь кужотне ванстовсть, теевсть хореографиянь искусствасонть башка произведениякс.

По мере ухода «Дома пива» из народного быта хороводы сохраняются, становясь самостоятельными произведениями хореографического искусства.


«Плотокс» эрсекшни се лячкаськак, кона пры боканзо лангс кундонть икелев.

Самым удачным положением лячки считается плот (на боку), независимо от того, в каком месте она упала.


«По ленинскому пути»; с. Козловка), Коминтерна лемсэ (с. Пилесево), Будённоень лемсэ (д. Санеевка), Чапаевень лемсэ (д. Фёдоровка).

По переписи 1910—1911 гг. в Козловке Ардатовского уезда были волостное правление, квартальный, пристав, почтовое отделение, церковь.


«Повесть о генерале», 1980 иестэ), документальнойть-художественнойть сёрмадовкст «М. А. Пуркаев» (1986 иестэ).

Первая повесть Прохорова «Штабонь начальник» («Руководитель штаба») напечатана в журнале «Сятко» («Искра», 1974).


«Подолонь Товтрат» раськень вирьпусмось совась Украинань перпельксэнь сисем дивас 2008 иестэ.

Национальный природный парк «Подольские Товтры» вошел в число семи природных чудес Украины в 2008 году.


«Покш майсема шкастон мон пшкадинь Инешкипазонтень ды Сон маримим ды лездась тень. Тоначинь отьмань потсто пижакадынь, ды Тон, Инешкипаз, марик вайгелем.

и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.


«Покштят-тетят ды ялгат-оят! Кунсоломизь. Мон ёвтан икеленк зярыя валт эсь прям идемга».

Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.


«Помлазка» валось, паряк, теевсь помолодить валстонть ды тейтерень "чавомась" прок максы тенст калень од тарадонь свежачинть, ёлганячинь ды шумбрачинть.

Слово «помлазка», вероятно, произошло от слова помолодить и битьё девушек якобы передаёт им свежесть, гибкость и здоровье молодых веток ивы.


Слово «помлазка», вероятно, произошло от слова помолодить, и битьё девушек якобы передаёт им свежесть, гибкость и здоровье молодых веток ивы.


«Потсотне» эрьва ёртомадонть мейле ютыть шабра тешксэнть лангс.

После каждого броска «внутренние» передви гаются на один знак.


«Псалтирьсэ сёрмадозь: “Кадовозо чавокс сонзэ кудозо, ды илязо кадово сонзэ эйс эриця”, ды истя жо: “Кадык лиясь сайсы эсензэ лангс сонзэ ваныцянь важодеманзо”.

В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.


«Пурьгинепаз» валось теезь кавто валсто — "пурьгине" ды "паз".

Пурьгине-паз соответствует мокшанскому богу грома Атяму.


«Ракетный дивизион», 1980 иестэ) ёвтни неень шкань эрямосто армиясо.

Повесть «Ракетной дивизион» («Ракетный дивизион», 1980) рассказывает о жизни современной армии.


«Ракшань ваныцянь кужось» ловови «Тейтерень пия кудо» покшчинть меельце эпизодтнэстэ вейкекс.

«Пастушеский хоровод» является одним из заключительных эпизодов праздника «Дом девичьего пива», проводимого осенью вокруг Покрова.


«Ракшинетнень» спиралест келеми, а мейле эйстэст теевить кавто колоннат.

«Скотинка» разворачивается в спирали, перестраивается в центре в две колонны.


«Рама ошсо марявить авардемань, рангомань ды лайшемань вайгельть. Те Рахиль лайши эсь эйкакшонзо ды кодаяк а оймавтови-лацеви, эдь сынь кулость».

глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.


«Садо Монень весе, конат сизесть важодемадо ды стака канстонь кандомадо. Мон максан тенк оймамо.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;


«Садо, садо минек паксяс» моронть коряс сынь теить зярыя кирькст, а мейле, теке моронть моразь, ютыть веле куншкава.

Проделав несколько кругов под песню «Идите, идите в наши поля», хоровод под эту же песню проходит вдоль села.


«Салтозесь» ары микшницянть таркас, ды налксемась ушоды одс.

«Улещенный» становится вместо него, и игра начинается снова.


«Саты, лоткадо!» – пшкадсь Иисус. Ды токизе важонь пиленть, тона шумбралгадсь.

Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.


«Се чиденть ды частонть кияк а соды: менелень ангелтнэяк, — соды ансяк Монь Тетям ськамонзо.

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;


«Се чиденть эли частонть кияк а соды: менелень ангелтнэяк, Цёраськак, ансяк Тетясь.

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.


«Се шкастонть Менельсэнть Инязорксчись карми молеме истямо тев ёнов: свадьбань кемень тейтерть саизь эсь лампаст ды лиссть урьвакстыцянть вастомо.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.


«Се шкастонть карми улеме истямо ладсо: эрясь вейке ломань, кона лия масторов туемстэнзэ тердинзе эсь важонзо ды кадызе лангозост эсь ули-паронзо.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:


«Се, кона сы верде, – весемеде покш улияк; мода лангонсесь – модань улияк, кортыяк мода лангонь тевтнеде. Се, кона менельстэ сы, – весемеде покш.

Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,


«Седеем сянгорды ломантнень кисэ. Сынь натой колмо чить аштить Монь вакссо, ярсамс тенст а мезде.

жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.


«Сезнесынек сынст терттнень ды ёртсынек лангстонок сынст кшнинь рисьметнень».

`Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их'.


«Секс энялдан, мездеяк ярсадо. Те эряви эрямонк ванстомга. Тынк эйстэ киньгак прясто вейкеяк черь а пры».

Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.


«Секскак, Агриппа инязор, мон эзинь молевть менельстэ кучозь неявксонть каршо.

Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,


«Селмонь» нолдазь ды клокнозь на рвицькась варшты кенкшканть ушов, мейле тердьсынзе ципакатнень, конатне туить мельганзо кедте кедьс кундазь кав то рисьмесэ.

Клушка, опустив «крылья», квохча, подходит к двери, выглядывает на улицу и, взяв цыплят за руки, выводит двумя цепочками на улицу.


«Семёновский вестник» — пурнавксэнь-политичань газета Семёнов ошонь ды Семёновской ошонь округонь.

В Семёнове выходят общественно-политическая газета «Семёновский вестник» и журнал «Твой город».


«Сестэ карми улеме тонеть паро, ды кармат кувать эрямо моданть лангсо».

да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.


«Сестэ, лисни, тон аволь се египетэнь ломанесь, кона аволь умок кепедевкшнесь масторонь прявтнэнь каршо ды ливтекшнесь эсензэ марто чаво модав ниле тёжат нельгицят-маштницят?»

Так не ты ли тот Египтянин, который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?


«Сивас» невтневсь Московской раськеютконь кинофестивальсэ, Абу-Дабинь кинофестивальсэ, истя жо туркань кинонь эрьва иень фестивальсэ.

«Сивас» демонстрировался на Московском международном кинофестивале, на кинофестивале Абу-Даби, а также на ежегодном фестивале турецкого кино.


«Сивас» невтневсь Московской раськеютконь кинофестивальсэ[1], Абу-Дабинь кинофестивальсэ[2], истя жо туркань кинонь эрьва иень фестивальсэ[3].

«Сивас» демонстрировался на Московском международном кинофестивале[11], на кинофестивале Абу-Даби[12], а также на ежегодном фестивале турецкого кино[13].


«Сияжар» — по-венгерски // Мол. ленинец.

— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1988.,— 160 с. 5.


«Совадо теине ортава. Ламот ютыть келей ортава ды шожда киява, конат ветить пингеде пингень куломас-ёмамос.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;


«Солянка» галерея (Москва)[3] 2001 — «Осенние встречи» московонь артыцянь выставка.

Галерея «Солянка» (Москва)[7] 2001 — Выставка московских художников «Осенние встречи».


«Сон кемсь-нежедсь Азоронть лангс, кадык Азорось лезды тензэ, кадык идесы сонзэ, бути сон тукшны мелезэнзэ».

`он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему'.


«Сон кодамояк пежеть эзь тее, ды Сонзэ кургсто кияк кенгелема вал эзь марсе».

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.


«Сон сокоргавтынзе сельмест, кевензавтынзе седеест, секс: иляст нее сельмесэст, иляст чарькоде седейсэст, иляст велявто Монень ды Мон илинь шумбралгавто сынст».

народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.


«Списке населенных мест Пензенской губернии») (1869 ие) Чукалы — 54 кудот марто Якстерекуронь уездсэ.

В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Чукалы — село владельческое из 54 дворов Краснослободского уезда.


«Списке населенных мест Пензенской губернии») (1869 ие) кода «Ремезенки (Большое Никольское)» — 176 кудот марто Саранонь уездсэ.

В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Ремезёнки (Большое Никольское) — село казённое из 176 дворов Саранского уезда.


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Малые Манадыши — 100 кудот марто Ордань уездсэ .

В «Списке населённых мест Симбирской губернии за 1863» Малые Манадыши владельческая деревня из 100 дворов входящая в состав Ардатовского уезда.


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Манадыши (Козмодемьянское)— 77 кудот марто Алатырень уездсэ .

В «Списке населённых мест Симбирской губернии за 1863» Манадыши (Козьмодемьянское) удельное село из 77 дворов в Алатырском уезде.


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Мурзы (Кильвядня) — 63 кудот (485 лом.) марто Ордань уездсэ.

В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1863) Кельвядни (Мурзы) — деревня состоит из 63 дворов (485 чел.)


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Паракино - 189 кудот марто Ордань уездсэ.

В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1863) Паракино — село удельное из 189 дворов (1 531 чел.)


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Чукалы-на-Нуе — 45 кудот марто Ордань уездсэ.

В «Списке населённых мест Симбирской губернии за 1863» Чукалы-на-Нуе удельная деревня из 45 дворов в Ардатовском уезде.


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) Шугурово — 370 кудот марто Ордань уездсэ .

В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1863) Шугурово — село удельное из 370 дворов (2661 чел.)


«Списке населенных мест Симбирской губернии») (1863 ие) кода «веле Пичеуры— 349 кудот (2 528 лом.) марто Ордань уездсэ».

В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1859) Пичеуры — село удельное из 349 дворов (618 чел.)


«Стаданть» икелев стить казактне, ваксозост — ваныцятне.

Впереди «стада» встают каза ки, рядом с ними пастухи.


«Стадась» сы кудов.

«Стадо» возвращается домой.


«Строитель») клубонь някань театрань ветицякс, «Умарина» МАССРень вийкирдиень киштема ды морамо кужонь прявток (с эрз.

С 1971 года — директор детской музыкальной школы, театра кукол клуба «Строитель», государственного ансамбля песни и танца МАССР «Умарина» (с эрз.


«Стякшнодо, тейтерть, — ды седе курок тевень тееме, а то Роштова бабась петькельсэ нерьгтядызь», — кепедилизь тарка лангсто эсь тейтерест тетятне-аватне.

«Вставайте, девки, и быстрее — за работу, не то Роштова баба пестом вас затискает», — будили рано утром своих дочерей родители.


«Сёрмадовксо алытырень воеводаньть вешнимадонть мордвань озкстонть» ёвтави, «1629 иесте ульнесь истямо озномась Алатырень буесе, Урусонь веленьть ваксо», конане пурнавкшность-сакшность эрияцятне ламонь велень.

В «Отписке алатырского воеводы о розыске про съезд мордвы» говорится, « в 1629 году было такое моление в Ардатовском районе, возле деревни Урусово», на которое собирались-съехались жители разных деревень.


«Сёрмадт Лаодикиянь кемикуронь ангелэнтень истя: “Вана мезть корты Аминь, кемевикс ды виде яволявтыцясь, конань вельде Пазось теизе весементь.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: