Кие калонь кундсеме, кие охотав, кие пертьпельксэв.

Кто на рыбалку, кто на охоту, кто просто «на природу».


Кие касты сюпавчинзэ долкс максомсто покш питнень саезь, се ташты сонзэ сенень, кие (м:седеймарязь?) лезды арасьчисэтненень.

Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных.


Кие кежейгали-назойгали мурнемань-тонавтомань марямсто, се вейке липкес сявори ды уш а идеви.

Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.


Кие кекши кежензэ, сень кургозо кенгелицянь. Кие сравтни берянь кулят, се превтеме.

Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.


Кие кекши пежетензэ – паро илязо учо, кие панжсынзе ды ёртсынзе сынст, сенень Пазось путы седеймарямо.

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.


Кие кемевикс вишкине тевсэ, се кемевикс покшсояк. Кие а кемевикс вишкине тевсэ, се а кемевикс покшсояк.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.


Кие кеми Монень, кода ёвтазь Пазонь пельде Сёрмадовкссонть, сень эйстэ кармить чудеме эрямо ведень лейть».

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.


Кие кеми-нежеди эсь сюпавчинзэ лангс, се пужи-певери, видечисэтне пиже чувтокс касыть-келейгадыть.

Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.


Кие кенери васняяк рангстамс: «Дютькан!», се ули васенцекс.

Содержание и условия игры При установлении очередности в игре каждый спешит выкрикнуть слово «дютькан», то есть «первый».


Кие кирдиль улемачинть

Собственники объекта


Кие кирьгат мазылгавтсы килькшсэ, Кинь верьсанга чудезь туи вереть, Кие кучкори тонь кавто пильгсэ.

Безразлично тебе, кто возьмется Хомутом твою шею украсить, Кто, избив, твоей крови напьется…


Кие корты асодавикс кельсэ, се кемексты-касты эсь прянзо. А кие корты пазмарицякс, се кемексты-касты кемикуронть.

Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.


Кие корты асодавикс кельсэ, се корты Пазонтень, аволь ломантненень, секс мекс сонзэ кияк а чарькодьсы. Сон корты салавачить Пазонь Оймеялтонть ветямонзо коряс.

Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;


Кие корты, се кадык корты, кода кортыть Пазонь валтнэ. Кие лезды-важоди, се кадык лезды-важоди се вийсэнть, конань максы тензэ Пазось. Истямо ладсо весе тень эйсэ шнави Пазось Иисус Христос вельде, конанень улезэ инексчи ды азорксчи пингеде пингес! Аминь.

Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.


Кие корты: «Мон эрян валдосо», – ансяк сонсь ялатеке кеж кирди эсензэ кемиця ялганзо лангс, се течинь чис чоподасо.

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.


Кие корты: «Мон эрян-аштян Пазонть эйсэ», – эрязо истя, кода эрясь Христос.

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.


Кие кудо лангсо — илязо валго кудос мезеньгак саеме.

и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;


Кие кузсь менельс ды валгсь одов? Кие кундызе варманть эсензэ кедьс-коморс? Кие сюлмизе веденть оршамопелензэ потс? Кие аравтынзе модань весе петнень? Кода сонзэ лемезэ? Кода цёранзо лемезэ? Паряк, тон содат истямо ломань? Сестэ ёвтык монень!

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?


Кие кунсолы превс путоманть, сень эрямонь кизэ паро. Кие мельс а саи мурнеманть, се туеви-кадови кистэнзэ.

Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение–блуждает.


Кие куш вейкенень, неть Монь вишкине-асодавикс мельга молицятнень эйстэ, максы кельме ведь кече ансяк сень кисэ, мекс сон Монь мельга молиця, кемеде Монень, се питнень пандомавтомо а кадови».

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.


Кие лепшти арасьчисэнть, се покорды сонзэ Теицянть. Кие путы седеймарямо кажовнень, се шны-инелгавты Пазонть.

Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.


Кие ломанень верень валомасо чумо, се куломазонзо чийни-орголи. Истямонтень кадык кияк а лезды.

Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.


Кие ломантнень эйстэ эрясь ды эзь кулокшно? Кие менстизе оймензэ тоначинь коморосто?

Кто из людей жил–и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?


Кие максы каршо вал педе-пев апак кунсоло, се превтеме ды сови визьксчамас.

Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух–кто может подкрепить его?


Кие максы пурныцянень, сень а ули арасьчизэ, кие а неи кажовонть, сень лангс прыть ламо сюдомат.

Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.


Кие марясынзе Монь валон ды а кеми, Мон суд а теян сонензэ. Мон сынь масторлангонть идеме, аволь масторлангонть судямо.

И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.


Кие мезекскак а путы тонавтоманть, се эстензэ теи зыян, кинень питнейть кармавтоматне, сенень максови казне.

Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.


Кие мельс а саи превс путомат, се питнеекс а лови эрямонзо, кие кунсолы мурнемат-тонавтомат, сюпалгады превсэ.

Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.


Кие мельс а саи превс путоматнень, сень учи кажовчи ды визьксчама, кие кунсолы мурнематнень, сенень ули инексчи.

Желание исполнившееся–приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.


Кие менельсэ аравтови Азоронть ваксс? Кие Пазонь цёратнень ютксто Азоронть кондямо?

Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?


Кие мери чумонь теицянтень: «Тон а чумат», сень кармить сюдомо раськетне, вельть а вечкеме буетне.

Кто говорит виновному: `ты прав', того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;


Кие моли виде киява, се яки апак пеле, кие вешни чирть-мурт янт, се ули кундазь.

Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.


Кие мусь вадря ни, се мусь парочи, ды Инешкипазось макссь тензэ чансть. Кие паньсы вадря нинзэ, се паньсы уцясканзо. Ускурявиця тейтерьавас салава яксицясь превтеме ды визькстэме.

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.


Кие неть колмотнестэ ульнесь, тонь койсэ, алкуксонь малавиксэкс пиштякантень, кона понгонесь нельгицятненень?»

Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?


Кие онкстни-пекстни кургонзо, се вансты эрямонзо, кие келейстэ автни кургонзо, се понги кажос.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.


Кие паксясо, илязо велявто мекев кудов оршамонзо кисэ.

и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.


Кие паксясо, илязо велявто мекев кудов оршамонзо мельга.

и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.


Кие паронть кисэ панды зыянсо, сень кудосто зыянось а туи.

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.


Кие парочинзэ ламолгавтомга лепшти кажовонть, кие сюпавонтень максни казнеть – сень стардасы арасьчись.

Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.


Кие пачкоди цибантень васенцекс, се сайсы сонзэ керш кедентень, лепштясы пелькасонзо невтема суронтень ды туи чи езь мекев секе киксканть, конаванть сась.

Кто первым добежит до цибы, тот заж мет ее между большим и указательным пальцами левой руки и бежит обратно по той же беговой линии к началу забега.


Кие пеедькшни арасьчисэ эрицянть лангсо, се покорды сонзэ Теицянть. Кие кенярды лиянь кажонтень, се а кадови чумонзо апак пандовто , а вана седеймарицянтень путови седеймарямо.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.


Кие пежетьксты менеленть эйсэ, се пежетьксты Пазонть озамо тарканть эйсэяк ды сеньсэяк, Кие озадо сонзэ лангсо.

и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.


Кие потли пилензэ арасьчисэ рангицядонть, се сонськак карми рангомо ды а ули марязь.

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, –и не будет услышан.


Кие поты Монь эйстэ ды а лови Монь валтнэнь, сень ули судиязо: валось, конань Мон ёвтыя, карми судямо сонзэ меельце чистэнть.

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.


Кие превей, се кадык путсы превс весе тень ды кирди мельсэнзэ Азоронть седеймарямонь тевензэ.Шнамо

Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.


Кие пурны превть, се вечксы эсь оймензэ, кие вансты чарькодьксчинть, сенень максови уцяска.

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.


Кие путсы эсь прянзо те эйкакшонть кондямокс вишкинекс-сэтьмекс, се Менельсэнть Инязорксчисэнть ули сехте покшокс.

итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;


Кие раштась чавола, се видьмензэ максызе эстензэ ризксэкс: аптюкось тетянстэнь кеняркс а канды.

Родил кто глупого, –себе на горе, и отец глупого не порадуется.


Кие саи полонс, се сонськак понги полонс. Кие торосо чавны-маштни, се сонськак ули маштозь торосо. Неть валтнэсэ Пазонь ломантне тердевить цидярдомас ды кемевиксчис».

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.


Кие саи эстензэ Монь лемем кисэ вейке истямо эйкакш, се Монь сайсамам.

и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;


Кие салси тетянзо-аванзо ули-паронть ды корты: «Теньсэ арась пежеть», се нельгеницянть-маштницянть кондямо.

Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: `это не грех', тот–сообщник грабителям.


Кие салыцянтень ялга, се эсензэ туртов ят. Эдь сон мари, кода судсо сюдыть салыцянть, ансяк чатьмони.*д

Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.


Кие седе паро он неи, сенень саразось улезэ.

Кто увидит лучший сон, тому пусть курица достанется.


Кие сими ведтенть, конань Мон максса тензэ, сень пингеде пингес симемазо а сы. Ведесь, конань Мон максса тензэ, тееви эйсэнзэ пингеде пингень эрямос чудиця лисьмапрякс».

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.


Кие снарты ванстомс эсь эрямонзо, се ёмавтсы сонзэ. Кие ёмавтсы эсь эрямонзо, се ванстсы сонзэ.

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.


Кие снарты эрямонзо ванстомс, се ёмавтсы сонзэ, а вана кие Монь кисэ сонзэ ёмавтсы, се мусы».

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.


Кие совавтсамам монь кемекстазь ошов? Кие пачтясамам монь Едомов?

Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома?


Кие совавты пежетьс куш вейкешка неть вишкинетнень-асодавикстнэнь ютксто, сенень улевель седе паро, бути кирьгазонзо поводевельть покш яжамо кев ды ёртовлизь иневедьс!

лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.


Кие совси пежетьс, се Идемевсенть эйстэ, эдь Идемевсесь совась пежетьс ушодксстонть саезь. Пазонь Цёрась саськак масторлангов самай те тувталонь коряс: Идемевсенть тевензэ педе пес яжамо.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.


Кие соды кода (арсема, нармунень пильгсэ) тей кандовиль сынст икраст, ды ней сёлтонть фауназо ламолгадсь…

Невесть как (надо полагать, на птичьих лапках) их икра попадала в пруд, и теперь его фауна стала многообразной…


Кие соды, паряк, Пазось оштё чевтеми – велявтсы эйстэнек гувныця виев кежензэ ды минь а ультяно маштозь».

Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем'.


Кие соки-види моданзо, сень пекезэ ули пешксе. Кие панси чаво бажамотнень мельга,*б се превтеме. Кинень вечкеви ютавтомс шканть винадо симнезь, се кудонзо кады инексчивтеме.

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.


Кие соки-види моданзо, сень пекезэ ули пешксе. Кие панси чаво бажамотнень мельга,*в се коршты арасьчи.

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.


Кие сравтни берянь кулят, се панжи салавачитькак. Иля уле ояксчисэ сень марто, кие келейстэ автни кургонзо.

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.


Кие сти монь кисэ зыянонь теицятнень каршо? Кие карми аштеме монь кисэ нулгодьксэнть каршо?

Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?


Кие сускозь кирди келензэ, се кажодо вансты оймензэ.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.


Кие сы васенцекс, се ули азорокс, а кадовицясь — рамицякс.

Кто раньше прибежит на место, тот становится хозяином, а оставшийся — покупателем.


Кие сюды тиринь тетянзо-аванзо, тонань эрямонь толозо лепами дюм чоподас.

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.


Кие сюпавсто явши, сонськак сюпавчисэ ули, кие лиянь симди, сонськак симдезь ули.

Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.


Кие сюпавчинзэ ламолгавты манчезь-кенгелезь, се панси варма мельга ды вешни куломанть.

Приобретение сокровища лживым языком–мимолетное дуновение ищущих смерти.


Кие теи зыян Масторавантень, се а кунсолы Инешкипазонть.

Кто вредит Матери-земле тот не слышит Творца-Инешкипаза.


Кие тень арсизе — а эрявить?

(Кто придумал — это мне не надо?)


Кие теть лезды?

Кто тебе в этом помогает?


Кие тондавсь кудо лангс, се илязо валго алов, илязо сова эсь кудозонзо мезеньгак саеме.

а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-- нибудь из дома своего;


Кие топавты Монь менелень Тетянь мелензэ, се Монь братом, сазором ды авам».

ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.


Кие топавты Пазонть мелензэ, се Монь братом, сазором ды авам».

ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.


Кие тынк парсте а вастындерятадызь ды а кунсолындерятадызь, тосто лиседе ды пильгестэнк мик пулентькак чукадинк. Кадык те ули сынст чумост невтемакс. Видестэ кортан тенк: Пазонь судонь чистэнть Содом марто Гоморранень ули седе шождыне се ошонть коряс».

И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.


Кие тынк ютксо сехте покшось, се улезэяк лиятненень важокс.

Больший из вас да будет вам слуга:


Кие чуви латко лиянень, се сонсь тозонь пры, кие кеверди кев лиянь лепштямс, се сонсь алонзо понги.

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.


Кие чуви латко – секень вант, сонсь эйзэнзэ пры. Кие калавты пирявкс – сень, эрси, пупасы гуй.

Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.


Кие шумбраксты истямо ломаненть марто, се сонзэ марто вейсэ теи зыянов тевть.

Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


Кие эзь марсе истямо ёжо сонсь, се зярдояк а чарькодьсы, кодамо бу писатель кодат валсо бу аволь ёвтне теденть…

Кто не испытывал подобного чувства сам, тот и не поймёт, какой бы писатель какими бы словами ни описывал…


Кие эно изнясы масторлангонть? Ансяк се, кие кеми: Иисус – те Пазонь Цёра.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?


Кие эно минек явсамизь Пазонь вечкеманть эйстэ? Паряк, пиштемат, стакачить, пансемат, вачочи, арасьчи, пелемачи, кулома..?

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:


Кие эно те Аполлосось? Кие истямось Павол? Минь – ансяк важот, конат лездасть тенк совамс кемемас. Азорось макссь эрьвантень эйстэнек эсензэ тев:

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.


Кие эри Сонзэ валонть коряс, сень эйсэ Пазонь вечкемась алкуксокс топавтовсь. Тень кувалт алкуксокс содави миненек: минь Пазонть эйсэ.

а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.


Кие эри ванстозь Верепазонть сёлмонзо ало, ды кие оймси Весеменькирдинть сулеензэ экшсэ,

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,


Кие эри ваньксчисэ, се идеви. Кие яки чирь-мур киява, се апак учо пры-ёми*б.

Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них.


Кие эри эсь мелензэ коряс ды эсензэ кисэ, се стясь весе превеенть каршо.

Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.


Кие эсь кудонзо лангс терди кажо, се кадови латовтомо.*д Превтемесь тееви урекс превей седеентень.

Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.


Кие эсь ярмаконзо а макссынзе касомас ды кодамояк казнесэ а кармавтови чумовтомонть каршо кортамо. Истямось а чатазеви пингеде пингес.

кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.


Кие яки веть, се пупордькшни, сонзэ арась валдозо».

а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.


Кие яки инжир чувтонть мельга, се ярсы кастозденть. Кие мелявты азородонзо, се ули шназь.

Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.


Кие ёжовсто кончтни сельмесэнзэ, се арси салава сускомань тевть, кие сускони турванзо, сень мельсэ зыянонь теема ; сон зыянонь каштомо.

прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство.


Кие, а якиль, сень лангс сеске прыльть лепштямотне, покшолгавтолизь каявкстнень, нарылизь ды саилизь Инязоронь ушмов.

Всех насильно заставляли посещать церкви, не пойдешь в церковь, постригут и айда в царскую армию, до самой смерти.


Многие были вынуждены бежать в Заволжье, многие просто были уничтожены, в первую очередь конечно жрецы и жрицы.


Кие, а якиль, сень лангс сескепрыльть лепштямотне, покшолгавтолизь каявкстнень, нарылизь ды саилизь Инязоронь ушмов.

Многиебыли вынуждены бежать в Заволжье, многие просто были уничтожены, в первую очередь конечно жрецы и жрицы.


Кие-бути кевкстизе Сонзэ: «Азоро, арази ансяк аламотне улить идезь?» Тень каршо Иисус мерсь:

Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:


Кие-бути кундасы кушаконть ды кекшсы эсензэ удалов.

Кто-то хватает его, прячет за спину.


Кие-бути эйстэст кепедьсы верев бабань киренть ды серьгеди: Штердсь бабинем пона суреть, Цюлкань-варьгань кодамкас.

Один из игроков поднимает над головой клубок, громко произносит: Напряла бабуся ниток, Намотала их в клубок.


Киешки эрькесь ды Карламанонь Карстовой модаварянь максозь кородома (ванстома) перпельксэнь таркакс.

Озеро Киешки и карстовая пещера Карламанская объявлены комплексными памятниками природы.


Кизна 1875 иестэ Каррик таго сась Симбирской губернияв.

Летом 1875 года Каррик вновь посетил Симбирскую губернию.


Кизна кельми, тельня псилгады.

Летом мерзнет, зимой потеет.


Кизна шубасо, тельня штапо.

Летом в шубе, зимой — голый.


Кизна — ялго, тельня — сокс лангсо такшардсь.

Летом — пёхом, зимой — на лыжах шкандыбал.


Кизнаяк пешксельть, тельняк: аволь ансяк эстензэ, сынст лемскак кундыль ды костиль орохсо, салтыль чугунсо, флягасо, лахансо — те кедьгеденть велестэ туицятне кадсть байтяк.

И летом были сыты, и зимой: не только для себя, а и для них специально и сушил ворохами, и солил в чугунах, флягах да лоханях — посуды этой покинувшие село побросали много.


Кизэнек-теленек од цёра.

И зимой, и летом — молодец.


Кизэнь Олимпиень налксематнесэ 1996 иестэ Атланта ошсо (АВШ) Немовонь Алексей тееви кавксть олимпиянь чемпионокс, саи кавто сырнень, вейке сиянь ды колмо пижень медальть.

На XXVI Олимпийских играх в Атланте (США) Алексей Немов становится двукратным олимпийским чемпионом, получает две золотые, одну серебряную и три бронзовые медали.


Кизэнь Олимпиень налксематнесэ 2000 иестэ Сидней ош (Австралия) Алексей сайсь кото олимпиянь медальть: кавто сырнень, вейке сиянь ды колмо пижень.

На XXVII Олимпийских играх в Сиднее (Австралия) Алексей стал абсолютным чемпионом, завоевав шесть олимпийских медалей: две золотые, одну серебряную и три бронзовые.


Кизэнь Олимпийской налксематнесэ медальтне

Медали на летних Олимпийских играх


Кизэнь паксява молян састо, Аварди монь седеем.

В поле ласковое выйду я И заплачу над собой.


Кизэсь ашти 3 ковсто: пелевеёнксонь мастортнэва — аштемковсто, медьковсто ды умарьковсто, лембе ёнксонь мастортнэва — ацамковсто, якшамковсто ды даволковсто.

Согласно метеорологическому соглашению, лето включает июнь, июль и август в северном полушарии и декабрь, январь и февраль в южном полушарии.


Кикбоксингэнть тевс ушодсь пиже вишка шкасто, васеньце тренерэнзе ульнесть Е. В. Головихин ды В. В. Сафонин.

Заниматься кикбоксингом начал в раннем детстве, проходил подготовку под руководством тренеров Е. В. Головихина и В. В. Сафонина.


Кикнурэнь буе прявтошось.

Смертность на 1 тыс. чел.


Кикссэ тешк ставить чиемань ушодома ды прядома таркатне.

Чертой отмечаются начало и конец забега.


Киксэнь керш ёно песэнть ашти бабинесь, вить ёно песэнть — атякшкесь.

Крайней слева оказывается бабушка, а крайним справа — петушок.


Киланга Сон карми симеме чудиведте, ды секс Сон кепеди прянзо.

Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.


Киланготне истя сизесть ды лазнототсть, Прок, тиринь авань кедензэ.

Сухие трещины натруженных дорог, Как руки матери моей.


Килеень канды од цёрась ды нудицясь ютыть рисьметнень удалов.

Юноша с березкой и музыкант уходят на конец колонны.


Килей палы гигерьга, Раужкады сэрнева, Одолгады лопава.

Береза горит берестой, Стволом она чернеет, Листьями молодеет.


Килейбулонть велькссэ тештне, Теке авам, ваныть мельган.

В три звезды березняк над прудом Теплит матери старой грусть.


Килейне, парсейсэ, цецясо наряжазь.

Березка, разукрашенная разноцветными лентами, цветами.


Килейненть алов ливтеви столешниксэ вельтязь столь, лангозонзо вачкить прякат, путыть покш кукшин эли ведра човов брага.

Украшая ее, девушки поют: Под березку выносится стол с яствами и ведром пенной браги.


Килейненть вакска молемстэ тейтертне мельга-мельцек стамбарнэ путнесызь каштазост килеенть алов вейке покш кирьксэс.

Проходя мимо березки, девушки по очереди плавно опускают венки на землю, образовав вокруг березки ровный круг.


Килейненть перька ветнить кирькс рисьмень киштемат, налксить киштема кужонь налксемат.

Вокруг березки водят круговые хороводы, играют в хороводные игры.


Килемар кундем, руз.

Килемар кундем, горномар.


Килемар, пан-мар.

Килемар, горномар.


Кильдень ракшазост ойсекшнесть, Велестэ-ашксто лисекшнесть, Васолонь тарка туекшнесть.

На упряжки садились, Из деревни выезжали, В дальние места уезжали.


Кильдсть алаша ардтнемс.

Запрягли лошадь, чтобы покатать.


Кильдсть лишме ды тусть мартонзо покш ведень вешнеме.

Запрягли лошадь и поехали искать большую воду.


Кильдсь алаша ды тусь лайшицянь вешнеме.

Запряг лошадь и поехал искать плакалыциков.


Кильдсь мирдесь лишме, озавтызе Кевганянь эйкакшонзо марто ды тусть тетянстэнь.

Запряг муж лошадь, посадил Кевганю с ребенком и поехали к отцу Кевгани.


Кильдсь-поводсь алаша, тусь вирев.

Запряг старик лошадь и поехал в лес.


Кинель ошось ашти Покш Кинель леенть лангсо, авасоло Самара леентенть прамонзо таркасонть, 41 вп Самар ошсто.

Город расположен на реке Большой Кинель около её впадения в реку Самару, в 41 км от Самары.


Кинельский район) — те буе Самарань ёнкссонь куншка модасо, Россиясо.

Кинельский район расположен в центральной части области.


Кинень бути кундазтнень эй стэ а идеви эсь прясь — питнесь пек покш вешезь.

Кому то из пой манных не удается откупиться — слиш ком высокую цену запрашивает малый хозяин.


Кинень вечкеви пингень перть кантнемс весемеде документсэ покордамонь вал?!

Кому хочется на протяжении жизни носить в главном документе это оскорбительное слово?!


Кинень ковонтень пандсть сисем целковойть, кинень кавксо, а монень пандсть кемень.

Кому в месяц платили по семь рублей, кому по восемь, а мне платили десять рублей.


Кинень латкинесь а саты, се ули эльницякс.

Кому лунки не достанется, тот становится водящим.


Кинень мереви куземс Азоронть пандонзо лангс, кинень мереви стямс Сонзэ иневанькс таркантень?

Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?


Кинень нолдасынк-простясынк пежетнень, сенень нолдавить; кинень а нолдасынк, сень лангсо сынь кадовитькак».

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.


Кинень саты содсо эли порсо тешкстазь сурось, се ули оди цякс — кончсельмекс.

Кому достанется мече ный палец, тот будет водящим — жму ром.


Кинень содавить ломаненть мелензэ-арсеманзо? Сынь содавить ансяк ломанень оймеялтонтень, кона сонзэ эйсэ. Истя жо Пазонь мельтне-арсематнеяк содавить ансяк Пазонь Оймеялтонтень.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.


Кинень те коесь эзь топавтово, се налксемас тонть лиси, ды сонзэ таркас ары омбо це налксицясь.

Нарушивший это правило из игры выбывает, и вместо него встает вто рой игрок.


Кинень те тевесь тееви, сень кундсицясь нолдасы «оляв» — кирьксэнть куншкас, козонь пурнави башка полк.

Выполнивших это задание лов* чий выпускает на «волю» — в центр круга, где они располагаются отдельной стайкой.


Кинень те тевесь эзь тееве, сень кундсицясь мекев аравтсы ужос.

Тех, кому это задание оказалось не под силу, ловчий снова отправляет в угол.


Кинень тон ванстат?

Кому ты хранишь?


Кинень тон таштат?

Кому ты бережешь?


Кинень тынк ютксто, пек мелявтозь, кувалгавтови эсь эрямозо куш ве кенерешкас?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?


Кинень тынк ютксто, пек мелявтозьгак, кувалгавтови эсь эрямозо куш ве кенерешкас?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?


Кинень чумондовить Пазонь кочкавтнэ? Киненьгак! Эдь Сонсь Пазось сынст ловинзе чумовтомокс!

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.


Кинень эзь удала саемс вейкеяк панок, се налксемастонть лиси.

Не выбивший ни одной бабки из игры выбывает.


Кинень эно Пазось божась-пежетькстась: сынь зярдояк а совавить Сонзэ оймамо таркас? Нама, сетненень, кить ульнесть а кунсолыцят.

Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?


Кинень ёвтави Азоронть покш вийдензэ, кинень пачтявить весе Сонзэ шнамонзо?

Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?


Киненьгак а путови лия кудоюр сенде башка, кона уш ули. Те юрось – Иисус Христос.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.


Киненьгак ангелтнэнь эйстэ Пазось зярдояк эзь мере: «Озак Монь вить кедь ёнов, зярс Мон а тейсынь Тонь душманот пильгеть путома таркакс».

Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?


Киненьгак башка мелень путомась – те аволь паро тевесь: эдь сехте вишка казненть кисэяк тейнить пежетть.

Быть лицеприятным–нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.


Киненьгак илинк максо прянк манямс чаво валсо! Эдь весе тень кисэ Пазонь кежесь стардсынзе сетнень, конат а кунсолыть Сонзэ.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;


Киненьгак иля уле кенгелиця неицякс-яволявтыцякс, кадык а ули тонь кургсо манчема.

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?


Киненьгак кеж кежсэ илядо пандо, тееде сень, мезесь паро весе ломантнень сельмест икеле.

никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.


Киненьгак кирдеви-арась толось кавалалонзо, оршамопелензэ апак пулта?

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?


Киненьгак масторлангсо илядо мере лововикс лемсэ “тетя”. Эдь тынк ансяк вейке Тетянк, кона менель лангсо.

и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;


Киненьгак мейсэяк илинк максо прянк ильведстемс-манямс. Эдь те чиденть икеле карми улеме покш потамо-велявтома Пазонть эйстэ ды невтьсы прянзо пежетень ломанесь, кона максозь-судязь ёмамос.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,


Киненьгак мейсэяк илядо кадово долксо – вейкень-вейкень вечкема долгтонть башка. Кие вечксы лиянть, се уш топавтынзе Коень вешематнень.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.


Киненьгак мон а кеман: кортыть, лиянь тон вечксак.

Никому не поверю, что другую ты любишь, Приходи на свиданье и меня не тревожь.


Киненьгак сон а нельгеви Монь кедьстэ, Мон Эсь мельсэнь сонзэ максан. Монь ули азорксчим сонзэ максомс ды ули азорксчим мекев сонзэ саемс. Те кармавтоманть максызе Монень Тетям».

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.


Киненьгак эсензэ мелензэ коряс а саеви истямо сэрей важодемась. Попонь прявтокс ломанесь ары ансяк Пазонть тердеманзо коряс, кода ульнесь тердезь Аронгак.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.


Киненьгак ёвтави-арась: «Мон ванськавтыя седеем, мон олякстоминь эсень пежеттнень эйстэ.»?

Кто может сказать: `я очистил мое сердце, я чист от греха моего?'


Киносо васенцеде невтизе прянзо 2005-це иестэ.

Дебютировала в кино в 2005 году.


Кинось кочксезель улемс пелькстамо кинотнень ютксо 34-це Московонь раськеютконь кинофестивальсэ 2012 иестэ.

Фильм был включён в конкурсную программу Московского международного кинофестиваля в 2012 году.


Кинть бабантень пирясызь лия тейтертне.

Следующая пара девушек преграждает старухе дорогу.


Кинь Пазось тердизе керявтозь – се кадык а терявты полавтомс-кекшемс керявтоманть. Кинь Пазось тердизе апак керявто – се кадык а теи керявтовтома.

Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.


Кинь Тон правтыть-чавить, сень сынь ялатеке пансить ды ламолгавтыть сетнень майсемаст, кинь Тон томбить.

ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.


Кинь ваномо эно якиде? Пазмарицянь? Виде, Иоанн пазмариця, ялатеке кортан тенк: сон пазмарицядояк покш.

Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.


Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.


Кинь кедьсэяк кши сускомне стяко эзинек сэве, мекевланк, важодинек чинек-венек, виень апак жаля, а улемс киненьгак тыненк кирьгасо кевекс.

ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, --


Кинь лавтов лангсо аштетяно!

На чьих плечах стоим!


Кинь лемезэ кундави, Кинь лемезэ стувтови, Илядо кежиявто, Илядо ордашкале.

Чьё имя вспомнится, Чьё имя запамятуется, Не обижайтесь, Не сердитесь.


Кинь марто валскень палыця зорянть тон вастат?

С кем же ты сейчас ласковый рассвет встречаешь?


Кинь мелезэ улемс тынк ютксо васенцекс, се улезэ весенень урекс.

и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.


Кинь палказо пры сехте малас, се карми одицякс.

Чья палка упала ближе всех, тот будет водить.


Кинь палкасонть шлыганось ули чавозь, се карми эльницякс.

Чьей палкой шлыган будет сбит, тот станет очередным сторожем.


Кинь пельде мон ней вешнян паро мельть: ломантнень эли Пазонть пельде? Паряк, тынь арсетядо: мон бажан савтомс ломантненень? Бути мон нейгак бажавлинь савтомс ломантненень, сестэ аволинь уле Христосонь важокс.

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.


Кинь путовксось-теевксэсь цидярдсы толонть, сенень пандови питне.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.


Кинь сывельде ярсавольть пушканок?

Чьим бы мясом насытились пушки?


Кинь тувось?


Кинь ули Цёразо, сень ули эрямозо, ды кинь арась Пазонь Цёразо, сонзэ арась эрямозояк.

Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.


Кинь ули лиятненень лездамонь казнезэ, кадык се лезды. Кинь ули тонавтыцянь казнезэ, се кадык тонавты.

имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, --в учении;


Кинь ули мелезэ эсь эрямонзо ванстомс, се ёмавтсы сонзэ. Кие жо ёмавтсы эсь эрямонзо Монь ды Евангелиянть кисэ, се ванстсы сонзэ.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.


Кинь ули мелезэ эсь эрямонзо ванстомс, се ёмавтсы сонзэ. Кие жо ёмавтсы эсь эрямонзо Монь кисэ, се ванстсы сонзэ.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.


Кинь ули мелезэ эсь эрямонзо ванстомс, се ёмавтсы сонзэ. Кие жо ёмавтсы эсь эрямонзо Монь кисэ, се мусы сонзэ.

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;


Кинь ули седей мелень кемекстамо казнезэ – се кадык лиятнень кемексты, кинь максыцянь – се кадык максы сюпавсто-важовсто, кинь ветицянь – се кадык вети тевтнень мелень путозь. Кинь ули паронь теема казнезэ – се кадык паронть теи кецязь.

увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.


Кинь ули, сенень седеяк ламо максови, кинь вана арась, сень кедьстэ саеви сеяк, мезезэ ули».

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.


Кинь улить кемен де ламо, се кеменде велькскатнень макс сынзе сенень, кинь а сатыть.

У кого их окажется больше десяти, то он от дает лишние тому, у кого меньше, но так, чтобы у него тоже стало десять.


Кинь улить мариця пилензэ – кунсолозо!»

Если кто имеет уши слышать, да слышит!


Кинь улить мариця пилензэ — кунсолозо!»

Кто имеет уши слышать, да слышит!


Кинь улить мариця пилензэ, – кунсолозо».

Если кто имеет уши слышать, да слышит!


Кинь улить мариця пилензэ, — кунсолозо!

Кто имеет уши слышать, да слышит!


Кинь улить пилензэ, кунсолозо, мезде корты Пазонь Оймеялтось кемикуротненень! Кие изни, сенень Мон казян ярсамс кекшезь манна ды максан ашо кев, конань лангсо сёрмадозь од лем. Те лементь кияк а содасы сенде башка, конанень максозь кевесь”».

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.


Кинь улить пилензэ, кунсолозо, мезде корты Пазонь Оймеялтось кемикуротненень! Кие изни, сенень Мон мерян ярсамс умарде эрямо чувтостонть, кона касы Пазонь пиресэнть”».

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.


Кинь улить пилензэ, кунсолозо, мезде корты Пазонь Оймеялтось кемикуротненень! Кие изни, сенень омбоце куломась* зыян а теи”».

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.


Кинь улить пилензэ, кунсолозо, мезде корты Пазонь Оймеялтось кемикуротненень!”»

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.


Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.


Кинь улить пилензэ, кунсолозо, мезде корты Пазонь Оймеялтось кемикуротненень”».


Кинь ушманонь кородома таркатнень покшолмась ансяк 1 % весе покшолманть эйстэ.

Площадь дорог, территорий военных постов составляет не более 1 % от всей площади заказника.


Кинь цётмарозо ули сехте маласо, се карми эльницякс.

Чья клюшка окажется ближе всех, тот станет водящим.


Кинь эйкакшозо аварди, сень седеезэ марязо!

Чей ребенок плачет, пусть сердце той почует!»


Чей ребенок плачет, пусть сердце той почует.


Кинь эйстэ весемеде печ тандадтано, сенень ули Вирявань тейтересь.

Кого больше всего напугаются, тому достанется дочь Вирявы.


Кинь эйсэ весе те арась, се сокор, васов а неиця. Сон стувтызе: зярдо-бути ванськавтозель икелень пежетензэ эйстэ.

А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.


Кинь эно ули виезэ сынст судямс? Киньгак! Эдь Христос Иисус кулось, ды те допрок аволь весе: Сон кулозьстэ вельмевтезьгак ды ней ашти Пазонть вить кедензэ ёно ды озны-энялды минек кисэ!

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.


Киньветий «Косово» Викигидсэ

Путеводитель «Косово» в Викигиде


Киньгак а кемевлия, бути эсень сельмсэ аволия нее…

Никому не поверил бы, если бы своими глазами не видел…


Киньгак а неят, ков весе сралесть?

Никого не видишь, куда все разошлись?


Киньгак арась! Эдь Пазось эзизе жаля мик Эсь Цёранзояк, конань максызе куломас весень минек кисэ. Бути Сон максызе эсь Цёранзо, сестэ Сон миненек макссы весементь лиянтькак!

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?


Киньгак оймезэм а нолдан, Ды седеем а панжан.

На душе сквозную рану Тонкой ниточкой зашью.


Киокатне ривезенть кундызь ды сэвизь.

Собаки поймали её и съели.


Кирвазиндеряйть прявтот кежензэ лангозот, иля туе таркастот. Эдь коронь кирдемась сэтьмелгавты покш чумочитненьгак.

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.


Кирвазтезь лампантькак а кекшнесызь кедьге алов, мекевланк сонзэ путнесызь лампань кирдема таркас, ды сон валдомты весе кудосотненень.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.


Кирдеведе аволь алкуксонь пазнэнь казнекс кандозь ярсамопельде, верде ды сывельде, конастонть апак нолда вересь, ды усксевемадо, ды лиянень а эряви теемс сень, мезе а эряви теемс эстеть. Эрядо неть кармавтовкстнэнь коряс, ды ули тенк паро. Уледе шумбрат!»

воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы'.


Кирдеведе ве ёно эрьва кодамо зыяндонть.

Удерживайтесь от всякого рода зла.


Кирдевлиньгак нулгодькс тевть эсень седейсэ, аволимим маря Азорось.

Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь.


Кирдевтеме кардывтеме (варшты сараз кенть лангс).

П е т у ш о к (ударяет курочку прути ком по плечу).


Кирдевть ве ёно Пазонть мельс а туиця чаво валтнэде-кельтнеде. Эдь сынст сравтницяст яла седе васов ды васов туить Пазонть эйстэ.

А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,


Кирдевть ве ёно пазтомо ды аэрявикс побаскатнеде, ды пек бажак эрямо Пазонть мелензэ коряс.

Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,


Кирдевть ве ёно превтеме ды чаво пелькстамотнеде-спорямотнеде. Тон жо содат, сынь чачтыть-кастыть сёвномат.

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;


Кирдевть веёно зыянонть эйстэ ды тейть паро, сестэ кармат эрямо-аштеме те масторонть лангсо пингеде пингес.

Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек:


Кирдеде ваньксэкс эсь оймеёжонк. Кадык совить визьксчамас эсь кенгелемаст кисэ тынк покордыцятне. Сынь стяко чумондыть эйсэнк, куш тынь, кода Христос мельга молицят, прянк ветятадо парсте.

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.


Кирдеде мельсэнк тонавтоманть, кона максозель тенк ды конадонть тынь марсиде. Эрядо те тонавтоманть коряс ды кадынк пежетенк! Бути тынь а сыргозтядо, Мон сан тыненк апак учо, прок салыця, ды тынь содамояк а карматадо, зярдо Мон сан тыненк.

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.


Кирдеде мельсэнк: кие видьмень ванстозь види, се аламо пурныяк, а вана кие сюпавсто-важовсто види, сюпавсто пурныяк.

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.


Кирдеде мельсэнк: тынь важодтядо Христос Азоронтень. Истя жо содадо: Сон макссы тенк алтазь казненть, конань анокстызе Эсь ломанензэ туртов.

зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.


Кирдеде эйсэнзэ!

Держите его!


Кирдик Эсеть уреть содазь пежеттнедеяк, илязо уле азорксчист монь лангсо – сестэ улян пежеттемекс ды ваньксэкс ламо берянь тевтнеде.

и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.


Кирдик мельсэть Тонь вейсэньлувонть! Модань весе чопода таркатне пешкедсть нарьгамонь кудосо.

Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.


Кирдимасторонь келесь — амхаронь кель.

Государственный язык — амхарский.


Кирдимасторонь кельт — арабонь кель, курдонь кель.

Официальные языки — арабский и курдский.


Кирдинк мельсэнк Пазонь кучовт пазмарицятнень икелев ёвтавт валтнэнь ды минек Азоронть ды Идицянть кармавтовксонть, кона тенк максозь тынк апостолтнэнь вельде.

чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими.


Кирдинк мельсэнк, весе тень Мон ёвтыя тенк икелев.

Вот, Я наперед сказал вам.


Кирдсть 71451 реве, 1767 алашат, 2189 прят скалт-мезть.

Общее количество скота 71 451 голова овец, 1767 лошадей, 2189 голов крупного рогатого скота.


Общее количество скота 71451 голов овец, 1767 лошадей, 2189 голов крупного рогатого скота.


Кирдть мельсэть Иисус Христос Азоронть, кона лиссь-чачсь Давидэнь юрсто ды ульнесь вельмевтезь кулозьстэ. Истя ёвтни Кенярксов кулясь, конань мон пачтян.

Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,


Кирдть монь кармавтовксон, ды эрямот ули уцяскав, ванстт монь тонавтоматнень сельме эрьгедеть пек.

Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.


Кирдть сынст свал эсь седейсэть, кандтнек эйсэст кирьгасот.

навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.


Кирдят, кирдят, а кирдят, Пря бокава лоштясак, Эстеть жальсэ маряви — Таго мекей ладятам.

Терпишь, терпишь, не выдержишь, По голове ударишь, Себе же жалко покажется — Опять обратно помиришься.


Кирень салы од цёратне стить хоронть каршо стенанть кувалт вальматнень эй стэ ве ёно.

Мальчики похитители за клубками встают вдоль противоположной стены в отдалении от окна с лопаточками в ру ках.


Киретнемась ульнесь ломанень лемдямо, конат сюлмавозь сексэнь ориентациянть ды гендерэнь вейксэвиксэнть коряс, ламо СМИнь ды вейсэндямотнень Американь Вейтьсэндявкс Штаттнэссэ ды лия англанькельсэ кортыця масторсо, ды лия таркаваяк.

Аббревиатура была принята как самоназвание людей, объединяющихся на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, большинством общественных организаций и СМИ в Соединённых Штатах Америки и некоторых других англоязычных странах, а позже в большинстве стран мира.


Киреть эрьва кодамо тюсонь суре мар то.

Клубки разноцветных ниток.


Кириллизациянь СССР раськеть сёрмадоматнень кампания молемасо 1939-це иесэ ульнесть кортамсь «латинизированный алфавит перестал удовлетворять потребности языков, поскольку он не обеспечивал условий сближения с культурой великого русского народа», крымень-татаронь кель ульнесь аравтомсь кириллицас.

В ходе кампании по кириллизации письменностей народов СССР в 1939 г. было объявлено, что «латинизированный алфавит перестал удовлетворять потребности языков, поскольку он не обеспечивал условий сближения с культурой великого русского народа», и крымскотатарский язык был переведён на кириллицу (кроме периода немецкой оккупации).


Киристонгъæу; ирон.

Киристонгъæу; ирон.


Кирмалав пулос празь видьмекстнэ невтить сетнень, конат марясызь валонть, ансяк шкань ютазь эрьва чинь мелявкстнэ, сюпавчись ды тантей эрямось-аштемась лепштясызь валонть, ды сынь а раштыть.

а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;


Кирмалав юткс видезесь невти сень, кие марясы кулянть, а вана ансяк те пингень мелявкстнэ ды сюпавчис правтомась лепштясызь кулянть, ды сон кадови видьмекстэме.

А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.


Кирмальский ухожай) Ратор лейсэ, кунднесть калт Сура лейга.

Тарасовцы владели Кирмальским ухожаем на реке Алатырь, рыбными ловлями по реке Суре.


Кирнявтнезь вить пильгстэ кершенть лангс киксэнть ве ёндо омбоцес ильведицясь снартни весе кинть ютамс, а правтомс осканть панжадо кедьсэ.

Перепрыгивая через черту и об ратно с одной ноги на другую, испы туемый стремится удержать мяч на раскрытой ладони в продолжение всего пути испытания: количество кругов устанавливается вначале ис пытания.


Кирнявтнемась ды задачась секеть.

Прыжки и задача те же.


Кирнявтомадо мейле сон теи 5 — 6 эскелькст ды ары, кода васенце цёрынесь.

Перепрыгнув, он отбегает вперед на 5 — 6 шагов, приняв положение первого.


Кирнявтомкатне ютавтовить истя жо, кода нилеце терявтомкасонть.

Прыжки производятся так же, как в четвертом испытании.


Кирнявтсь сивкасонзо, кавто венецень сэрь эзь кирнявтово, Тусь ардозь мекев кудов.

Прыгнул на овоем ойвом жеребце, на два венца не смог допрыгнуть.


Кирово-Чепецкоень буе прявтошось.

Образует городской округ город Кирово-Чепецк.


Кировской буе: Змейская, Эльхотово

Кировский район: Змейская, Эльхотово


Кирсановский район) ашти Томбамонь ёнкссо.

Кирсановский район, в основном, аграрный.


Кирьга видьс кутмордымизь ведтне, отьмась ваявтымим монь. Иневедень тикшесэ тапарязь монь прям.

Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.


Кирьгат – слононь ловажасто теезь-вачказь пирявтконякс. Сельметь – потмакстомо эрькетне Есевон ошонь Батраббимень ортатнень вакссо.*г Судот – виде, теке Дамаск ёнов ваныця Ливанонь пирявтконяксось.

шея твоя–как столп из слоновой кости; глаза твои–озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой–башня Ливанская, обращенная к Дамаску;


Кирьгат – теке Давидэнь башня, ёроковсто вачказь пирявтконякс,*а мазылгавтозь тёжа ушмолазсо – весе сынь маралянь ваксарт.*б

шея твоя–как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем–все щиты сильных;


Кирькс киштеманть ушодомсто вейс пурнавозь норовжорчонь полктне новолить ве кумажа лангс ды «матедевить» кедьлапушкаст лангс прянь путозь.

Перед началом хоровода птицы из каждой группы сбиваются в кучу и опускаются на корточки — «спят», приложив ладони к щеке.


Кирькс моронь морыцятне ютыть килейненть перька, морыть: Мако видьме, чичав прине Раштась паксяс мако твет.

Участницы хоровода под песню проходят вокруг березки.


Кирькссэ аштиця чеернетне бойкасто полавтнесызь вейкест вейкест марто се дямкаст ды, куншка куронтень кутьмере ёндо велявтозь, ютыть икелень моронть мо разь.

По хлопкам но вого медведя раз, два, три стоящие в кругу мыши быстро меняются инструментами и, находясь спиной к центру, проходят круг с мелодией начальной песни.


Кирькстнэ келемить.

Круги расширяются.


Кирьксэнтень сови овтось.

В круг входит медведь.


Кирьксэнтень, кона теезь куншкасо консонть, сти удало ёндо налксицятненень одицясь, кона лемдезь кузокс.

В круг, начерченный на средней черте, спиной к играющим становится водящий, называемый елью.


Кирьксэнть апак кола, сынь весе велявтыть овтон тень удало ёндо.

Мышки — и де вочки, и мальчики — повязывают пла точки и, не разрушая образовавшийся круг, поворачиваются к медведю спиной.


Кирьксэнть кавто ёнга арыть командань прявттнэ.

С двух сторон к нему подходят старшие ко манд.


Кирьксэнть куншкас кавто пельде лисить яксярго марто ветицятне.

На середину круга с разных сторон выходят ведущие с уточками.


Кирьксэнть куншкасо старостась ды старостихась аравтсызь розень урьвакстыця цёранть ды суронь одирьванть карадо-каршо «тантейстэ» палавтсызь.

Ста роста и старостиха подносят снопы вплотную друг к другу, заставляют их «целоваться».


Кирьксэнть потмова яказь, сон терди рамицятнень «микшнема рядтнэс»: «Тесэ микшнить калт!

Прохаживаясь по кругу, он зовет покупателей в «торговые ряды»: «Продается рыба!


Кирьксэнть потсо норовжорчтне тейсызь эсест кирьксэст, рунгост велявтсызь ушосо кирьксэнть ёнов.

Внутри этого круга жаворонки образуют свой круг, повернувшись лицом к внешнему кругу и двигаясь в противоположном направлении.


Кирьксэнть чувновить а покш латкинеть-варят (налксицянь ламочисэ, эльницядонть башка).

На линии круга выкапываются небольшие лунки по числу игроков (без учета водящего).


Кирьксэсь васня лекшкады сокор бо* дянтень, кармавтсы эсензэ марто чарамо сонзэяк, мейле бойка келеми, сезневи пельксэнь пелькс.

Кольцо игроков сначала плотно сжимается, заставляя слепого дедушку кружиться вместе с ними, а затем быстро разворачивается, разрывается, оставив слепого дедушку одного.


Кирьксэсь тееви виде рисьмекс.

Круг разворачивается в линию.


Кирьксэсь ушоды бойка велямо.

Круг начинает быстро вращаться.


Кирьнявтсь ведентень ды таргизе патянть.

Бросился в воду и вытащил девушку.


Киря таго нолдасы прянзо.

ДЕД ПИЧАЙ(чуть улыбнувшись).


Кискась кадовсь.

Собака осталась у норы.


Кискась кода лиси мешоконть эйстэ ды напустясь ривезенть мельга.

Собака как выскочит из мешка и бросилась за лисицей.


Кискась кундызе пулонть, ривезенть таргизе ды сэвизе.

Собака схватила хвост, вытащила лисицу и съела ее.


Кискась сыргози, карми онгозь кайсе веме салыцянть лангс, ансяк рисьмесь а нолды эйсэнзэ.

Собака лает, бросается на конокрада, но цепь не пускает ее.


Кискатне кадовсть ундонть ваксс.

Собаки остались у дупла.


Кискатне кундызь пулодо, таргизь ундостонть ушов ды сэвизь.

Собаки схватили лису за хвост, вытащили из дупла и съели.


Кискатне кундызь ривеськенть пулонзо, таргизь сонсензэяк ундстонть ды сэвизь.

Собаки схватили хвост лисицы, вытащили и ее из дупла за хвост и съели.


Кискатне мельганзо Ардсь, ардсь ривоське, мусь ундо ды совась эйзэнзэ.

Бежала, бежала лисица, нашла дупло и залезла в него.


Кискатне мельганзо.

Собаки за ней.


Кискатне ривезенть кундызь ды сэвизь.

Собаки поймали её и съели.


Кискатне ривезенть кундызь ды сэвизь.

Товзюронь-шужонь видеме, Ламо тякань тирямо.


Кискатне сонзэ кундызь,

Собаки ее и поймали.


Кискинест л'иссь орта лангс ды онги: — Тяф, тяф!

Собака вышла за ворота и лает: — Тяв, тяв!


Кискинесь кунцесь, кунцесь азортнэнень зверть— оргодсь кудов.

Собачка ловила, ловила хозяину зверей и убежала домой.


Кискинетне мерить дёрантень: — Тон кадовт ушос, минь соватано почтонь кис!

Собаки говорят юноше: — Ты останься на улице, мы пойдем за мукой.


Кить ваныть Сонзэ лангс, сетне сияждыть кенярдомасо, сынь а прыть визьксчамас.

Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.


Кить видсть сельведь марто, кармить нуеме кеняркс марто.

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.


Кить минь ракшавтомо, нармуньтеме, конат эрить пертьпельганок?

Кто мы без животных, без птиц, что живут вокруг нас?


Кить парсте важодить, сеть теевить содавиксэкс-лововиксэкс кемикуросонть ды пештявить Христос Иисуснэнь кемемань покш вийсэнть.

Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.


Кить сыргить ськамонзо молиця мельга?

Кто пойдет по следу одинокому?


Кить сырьмай* тюрема примасть, Теевсть модакс, тештекс велявтсть.

Те, кто приняли смертный бой, стали просто землёй и травой.


Кить теить пежеть Моисеень Коенть апак сода, сеть ёмитькак Койтеме. А вана кить теить пежеть Моисеень Коенть содазь, сеть судязьгак улить Коенть коряс.

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся


Кить эно истят неть ангелтнэ? Сынь – оймеялтт, конат важодить Пазонтень, ды конатнень Пазось кучи лездамо сетненень, кинень максови идема.

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?


Кить эрить эсест колазь обуцяст коряс, сеть арситькак колазь обуцяст бажамотнень коряс. Кить эрить Оймеялтонть коряс – сеть арситькак Оймеялтонь бажамотнень коряс.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.


Кить эрицятне

Национальный состав


Кичкере сюлыне, Тауся, тауся!

Кривые кишочки, Тауся, тауся!


Кичкересь а витеви. Ды се, мезесь арась, киненьгак а ловови.

Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.


Киштема кирькс кужонь теицятне ушодыть моро.

Хоровод запевает песню.


Киштема кирькс кужонь теицятне ютыть тезэнь калядань моразь: Каляда!

Группа участников игры проходит сюда с пением колядки.


Киштема кужонь рисьмесь келеми ве киксэс.

Хоровод разворачивается в одну шерен гу.


Киштема кужонь теицятне кавто рисьмесэ молить мельгаст, ютыть тингенть перька, киштить кеняркссто.

Участники хоровода двумя колоннами идут за ними, проходя по всему периметру тока, радостно приплясывая.


Киштема кужостонть теевить кавто рисьметь.

Хоровод разрывается на две части.


Киштема кужось пштистэ ваны атякш кенть тейневтензэ мельга.

Петушок, погоняя ее прутиком, стремится повторить весь ее путь.


Киштема кужось таго кундси кедте кедьс ды бабинетнень морост коряс ус тави велямо.

Отмеченная курочка вновь встает на свое место, и хоровод под пение бабушек продолжа ет свое движение.


Киштема паксянть чирева кавонест як сяргонь группатне, витев ды кершев явозь, пачкодить ужотнень видьс, а мейле, диагональга ютазь, сыргить Норовавантень.

По переднему краю площадки обе группы уточек, расходясь вправо и влево, идут до угла, а затем по диагонали направляются к Нороваве, при этом одна группа проходит сквозь другую.


Киштема рисьмень полктне ушодсызь эсь якамост карадо-каршо ве ужосто омбоцес диагоналень кувалт.

Хороводные группы начинают движение по диагонали с противостоящих углов и идут навстречу друг другу.


Киштема рисьмесь спираль ладсо туи кирьксэнть потс, кеместэ лепштяви кольцяс, мейле те кольцясь карми одов келемгадомо ды таго велявты келей кирьксэкс.

Хоровод спирально направляется в центр круга, плотно сжимается в кольцо, затем движение начинается с конца в обратную сторону и вновь расширяется до большого круга.


Киштема рисьмесь тееви народной театрань персонажтнэнь — парсте тевень теицятнень Шунянь Анкань ды нузяксонть Цё лак Матянь — пелькстамосо.

Хоровод строится на противопоставлении двух персонажей народного театра — заботливой девушки рукодельницы Шуниной Анки и неумехи и торопыги Цёлак (ленивой) Мати.


Киштема рисьмесэнть неть пултнэнь аравтнилизь цёрань ды тейтерень рисьметнень прявтокс.

При проведении хоровода снопы, поддерживаемые старостой и старостихой, ставятся во главе хороводных групп.


Киштема тарканть песэ весе киштицятне велявтыть эсь перькаст, кадовить таркасост.

Дойдя до конца площадки, группы поворачиваются кругом и меняются между собой местами.


Киштемадо мейле те парась озы ве ёнов ды седе тов а налкси.

Исполнившие пляску выбывают из игры и садятся в сторонку.


Киштеманть ушоды цёрась, ды теде мейле сон терди тейтеренть.

Танец начинает юноша, который затем приглашает девушку.


Киштемань прядозь, паратне лисить ортатнева ушов ды стить «пирявкскетнень» крайс.

Закончив пляску, пары уходят через ворота и пристраиваются с краю плетня.


Киштемань седямонь покшолмась 6/8.

Музыкальный размер танца 6/8.


Киштемась явови ниле пельксэв: «вадря таркань вешнема авасоло яттонь аштемастонть», «ванстнема», «поркстнема» ды «изнема».

Танец делится на четыре части: «поиск удобного места неподалёку от расположения врага», «разведка», «бой» и «победа».


Киштематненень, мелест коряс, совсить но ровжорчтнеяк.

Возможно включение в танец-игру и жаворонков.


Киштематьне теевсть эрявиксэв пельксэкс грузинэнь раськенть эрямонзо.

Танцы стали важной частью повседневной жизни грузинского народа.


Кишти, кишти — пекии.

Пляшет, пляшет — забеременеет.


Киштить скямосто,ялгацек киштемасо эли вейсэ.

Его танцуют сольно, в паре или группой.


Киштить… ды мезе?

Откуда ты взял?


Киштицятне кочкавить сетнень ютксто, кие парсте машты дробонь чавомо.

Как правило, ими бывают мастерицы по исполнению дробных движений.


Киштсть, киштсть — сизесть, ды весе матедевсть.

Плясали, плясали, устали и все заснули.


Киштсь, киштсь — сизесь ды мери: «Уй!

Плясала, плясала, устала и говорит: «Ух!


Киява молемст1» тгйтернесь мери: — Эх, ялакскем, монь кадовсь вальма пряс сиянь суркскем ды парсеень карксом.

В дороге сестра говорит брату: — Эх, братишка, я на окошке оставила серебряное колечко и шелковый поясок.


Киява юты Нестер — морамодо мастер.

По дороге идет Нестер — петь большой мастер.


Кияк Монень а сави, а ветиндерясы Тетясь, кона Монь кучимим, ды Мон сонзэ вельмевтьса меельце чистэнть.

Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.


Кияк Пазонть эйстэ чачозесь пежетьс а сови, эдь сонзэ эйсэ эри-ашти Пазонь видьмесь. Сон а совави пежетьс, секс мекс сон чачозь Пазонть эйстэ.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.


Кияк Тетянть эзизе нее, Пазонть пельде Сыцядонть башка: ансяк Сон неизе Тетянть.

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.


Кияк а карми пецеме валозот ды вешеме ёвтазенть кемекстамга печать марто конёв, бути чауланть лемдьсак чаулакс, салыцянть — салыцякс, сень лангс апак вано, иерархиянь кодамо чалгамо лангсо озадо, седе видестэ жо ули меремс — мадезь ашти те чаулась эли салыцясь…

Никто не прицепится и не потребует письменных доказательств с печатью, если дурака назовёшь дураком, самодура — самодуром, а вора — вором, независимо, на какой ступени иерархической лестницы оный вор или дурак сидит, а точнее — возлежит…


Кияк а совави…

Никому не пробраться…


Кияк а соды, кепедевить-арась ломантнень оймест верев, ды валгить-арась ракшатнень оймест алов, модас».

Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?


Кияк а тейни мезеяк салава, улиндеряй мелезэ теевемс содавиксэкс. Бути Тон тейнят истят тевть, невтик Эсь прят мирэнтень-масторонтень».

Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.


Кияк а эри пингеде пингес, ялатеке понги калмос.

чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.


Кияк виев ломанень кудос а эцеви ды киненьгак сонзэ ули-парозо а нельгеви, бути васняяк виевенть а сюлмсесы. Мейле ансяк сон саласы весе ули-паронзо.

Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.


Кияк виев ломанень кудоскак а эцеви ды киненьгак сонзэ ули-парозо а нельгеви, бути васняяк виевенть а сюлмсесы. Мейле ансяк сон саласы весе ули-паронзо.

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.


Кияк кавто азорнэнь а важодеви. Бути снартсы тень теемс, сестэ сон вейкенть карми вечкеме, омбоценть сельмесэ а нееме. Бути вейкенень карми савтомо, омбоцестэнть карми прянзо велявтомо. Тыньгак ве шкасто а важодевтядо Пазонтень ды ярмактненень».

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.


Кияк мериндеряй тенк мезеяк, сестэ ёвтадо: “Сынь эрявить Азоронтень, — Сон сеске сынст велявтсынзе”».

и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.


Кияк минек эйстэ а эри ансяк эсь кисэнзэ, ды истя жо эсь кисэнзэ кияк а кулы.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;


Кияк не может улемс подвергнут арестэс судонь постановлениявтомо эли прокуроронь санкциявтомо.

Никто не может быть подвергнут аресту иначе как по постановлению суда или с санкции прокурора.


Кияк омбоце группань тейтернетнень эйстэ велявты щёткатненень удало ёндо, а васенце группань тейтернесь кевксти.

Участница второй группы поворачивается спиной к рассыпанным по столу плашкам, а кто то из первой группы спрашивает.


Кияк панеметь а карми.

Никто не против.


Кияк пильгензэяк аволизе чалгсе.

Чтобы никто — ни ногой.


Кияк сетнень эйстэ, кие Тонь лангс кеми-нежеди, а ули совавтозь визьксчамас. Визьксчамас улить совавтозь сеть, конат Тонеть авидеть.

да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.


Кияк судиндеряй мартот ды вети эйсэть судс, ладик тынк пелькстамонть мартонзо тов молемстэ, зярс ули шкат. Тень а теиндерясак, сестэ пелькстыцясь ветятанзат чумондомс судиянень, судиясь макстанзат пекстамо кудонь прявтонтень, ды тонь ёрттадызь пекстамо кудос.

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;


Кияк ташто оршамос а панды апак озавто од коцтонь панкс, – истямо панксось сезьсы таштонть, ды тееви седеяк покш варя.

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.


Кияк ташто оршамос а панды апак озавто од коцтонь панкс. Эдь сестэ од панксось сезьсы таштонть, ды тееви седеяк покш варя.

И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.


Кияк тенк мериндеряй: “Мезе истя тейтядо?” – ёвтадо: “Сон эряви Азоронтень, ды сонзэ сеске мекев велявтсызь”».

И если кто скажет вам: что вы это делаете? --отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.


Кияк тынк эйстэ, паряк, ней монь кевкстьсамам: «Сестэ мекс эно Пазось чумонды ломантнень? Арази киньгак саты виезэ молемс Сонзэ меленть каршо?»

Ты скажешь мне: `за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?'


Кияк эзь кузекшне менельс, ансяк Се, кона менельстэ валгсь, менельсэ эриця Ломантнень Цёрась.

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.


Кияк эзь фатя ялгань ёмамонтень, ды курок уш кавто шайтянт сюрыне ды пуло марто лисить ведьстэнть: омбоце шайтянокс тееви манязь яжавтыцясь.

Извиваясь перед ним, черт манит помольщика за собой, и тот, как заворо женный, идет за ним, и вот уже они оба уходят под «воду».


Кияк якави-арась палыця тонол ланга пильгалксонзо апак пице?

Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?


Кияк, паряк, кевксти: «Кода кулозтне вельмить? Кодамо сестэ ули сынст рунгост?»

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?


Киякс куншкасо сельгесь пшкадсь каршост: — Оршатано ды мольтяно!

Плевок из середины избы отвечает: — Оденемся и придем!


Кият тон истямось, лиянь важонзо чумондыцясь? Сонзэ Азорозо сонсь несы: стядо се ашти эли празь. Ды сон ялатеке карми аштеме стядо, секс мекс Пазонть ули виезэ кирдемс сонзэ стядо.

Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.


Классицизмань ломань.

Представитель классицизма.


Клаудио Арраунь ёвтазь мелензэ коряс 12 иесэ тусь эрямо США-в.

По совету Клаудио Аррау в 12-летнем возрасте переехала в США.


Клендеренть почолить эрьва мейсэ — пиже тикшесэ, паприкасо, сырасо, чурькасо, маконь видьмесэ, кунжутсо, аниськасо (тминасэ), лияназсо[1].

Бублики посыпают различными ингредиентами — такими как зелень, паприка, сыр, лук, семена мака, кунжута, тмина, льна[4].


Климатозо иневедень.

Климат морской.


Климень ульнесть ниле цёранзо: покшонть лемезэ Ларя, омбоценть — Троша, колмоценть — Балгор, нилеценть — Василий.

У Клима было четыре сына: старшему имя Ларион, второму — Трофим, третьему — Балгорь, четвертому — Василий.


Климович Л. «Сияжар» // Мол. гвардия.

Пер. с мордов.-эрзя С. Поделков;


Клиновка) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном русские.


Клубга чемпионтнэ

Чемпионы по клубам


Клубонь карьеразо

Клубная карьера


Клубсо налксемзо

Клубная карьера


Ключарево) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном русские.


Клявлянь буенть куншкатарка.

Действует станция Клявлино.


Книга сёрмадомсь латинэнь алфавитэкс албанонь келень пелевеёнксонь диалектсэ, книгасо истя жо ули лиякстомомс кирилицань буква Ћ.

Книга написана латиницей на северном (гегском) диалекте албанского языка с использованием видоизменённой кириллической буквы Ћ.


Книгантень совавтозельть 193 задачат — ютксост, функциональной анализэнь стакачитнеде башка, ульнесть шожда прянь яжамкаткак.

В книгу были внесены 193 задачи — среди них, кроме сложных фундаментальных проблем функционального анализа, были и простые головоломки.


Книганть авторозо Н.А.Кипайкина

Автор книги Н. А. Кипайкина


Книгань арсиця:


Книгань покшолма ули 188 лопат, эрьва явомсь кавто пелькст.

Объём книги составляет 188 страниц, каждая из которых разделена на два столбца.


Книгась нолдамсь (арсемс) Венециясо 1555 иесэ католикань епископ Гён Бузуку.

Книга была издана предположительно в Венеции в 1555 году католическим епископом Гёном Бузуку.


Княгининский райо́н) — административной таркань буе Алоошонь ёнкссо, Россиясо.

Княгининский район входит в группу малолесных районов Нижегородской области.


Княжпогостонь буень административной куншка тарка, теи «Емва» ошонь кужо.

Административный центр Княжпогостского района, образует городское поселение «Емва».


Ко дак цёрынесь кискинензэ марто туи охотас, сон велявты от цёракс ды моли тейтеренть марто налксеме.

Как только мальчик уйдет на охоту со своими собаками, змей превращается в юношу и приходит играть с девушкой.


Ко,тмо братт колмонест: вейкесь «изэде пели, омбоцесь—теледе пели, колмоцесь мездеяк а пели.

Ж и в у т т р и б р а т а : о д и н л е т а б о и т с я , в т о р о й — з и м ы , т р е т и й н и ч е г о н е б о и т с я .


К о л м а б р а т т к о л м э н е с т : ф к я / с ь к и з о д а п е л и , о ч б о ц е с ь т я л о д а л е л и , к о л м о ц е с ь м е з ь д о в о к > а ф - п е л и .


Ко́льский полуо́стров, кортавксо Му́рман, Кола, Терь) — улоланго пелеве-чивалгомань Европаньёнонь пельксэ Россиясо, ашти Мурманонь ёнксо.

Му́рман, Кола, Терь) — полуостров на северо-западе Европейской части России, в Мурманской области.


Ко́совань алба́нт ( алб. Shqiptarët në Kosovë, косовары, алб. Kosovar) — Косовасо ламочинь коряс сехте покш этнической группа.

Ко́совские алба́нцы (алб. Shqiptarët në Kosovë, косовары, алб. Kosovar) — крупнейшая по численности этническая группа в Косово.


Ков Мон молян, тынь содатадо, кинтькак тов содасынк».

А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.


Ков Сон аволь са: велес, ошс, велинес – эрьва косо ломантне кандылизь сэредицяст ошонь кужос ды энялдыльть Иисуснэнь, меревель токавомс куш Сонзэ оршамопелень цёкос. Весе, конатне токавильть Эйзэнзэ, пичкильть.

И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.


Ков а варштат, модась вельтязь, Ков а варштат, модась вельтязь, Мазысэ, мазысэ.

Припев: Листья жёлтые над городом кружатся, С тихим шорохом нам под ноги ложатся.


Ков валдосо умарень (фруктань) сад

Фруктовый сад в лунном свете


Ков минек ёртсамизь-кадсамизь?!

Куда нас выбросишь-оставишь ?


Ков пурнат сэрнят, мазый тейтерь, наряжат, Мазый тейтерь, наряжат?

Куда собираешься (да) красивая девушка, наряжаешься, Красивая девушка, наряжаешься?


Ков пурнат-сэрнят, да, мазы тейтерь, наряжат?

Куда собираешься, да, красивая девушка, наряжаешься.


Ков пурнат-сэрнят, мазый тейтерь, наряжат?..

Куда одеваешься-собираешься, красна девица, наряжаешься?..


Ков седе ламо валтнэде, тов седе аламо смустеденть. Ды кодамо тень эйстэ лезэ ломанентень?

Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?


Ков сон моли?

Куда она поедет?


Ков тар ваз!


Ков туеван Тонь Оймеялтонть*а эйстэ ды ков оргодеван Тонь чачот икельде?

Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?


Ков туесь мейле ды косо эрямокинзэ прядызе асодавикс.

А конец «смерти», является началом другой «жизни».


Ков уш тосо весе неть «Вискастнэнень»!

Куда там всем этим «Вискасам» разным!


Ков эрят, тов касы мелеть Ансяк кенгелемс ды манчемс.

Лучше жить и незаметно Искривиться, изолгаться.


Ков ёмась ней тынк икелень кецямось-уцяскась! Мон апак кавтолдо яволявтан тынденк: икеле тынь эсь сельменккак таргавлинк ды максовлинк монень, бути тынк сатоволь виенк!

Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.


Ковачова ульнесь ансяк 91-кс квалификациясонть вейсэнь 24,850 суммасо ды эзь ютаво финалс.

Ковачова стала лишь 91-й в квалификации в комбинации четырёх видов с суммой 24,850 и не прошла в финал.


Ковернэнь буе перькаванзо аштить Варнавонь буе, Семёнонь ошонь округ, Боронь ошонь округ, чивалгомасо Городецэнь буе ды Сокольской ошонь округ, пелевеёно Костромань ёнкс.

Граничит на востоке с Варнавинским районом и городским округом Семёновским, на юге с город Бор, на западе с Сокольским городским округом и Городецким районом, на севере с Костромской областью.


Ковкерьксень чись-весь пурнави таргосто, ковсто.

Календарные сутки составляют недели, месяцы.


Ковось вечкезевсь Аушрине валскень тешет.

Месяц влюбился в утреннюю звезду Аушрине.


Ковроткачествань содавикс куншкакуро.

Известный центр ковроткачества.


Ковылкино) — ош Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

В переводе с мокшанского лашма — «низина, лощина».


Кода 26 даволковонь чистэ мон телефононь вельде кевкстия Лениношонь район ютксонь масторонь статистикань прявтонть Хисматулинань Лилия Фаритовнань, со максь истят тень даннойть Лениношсонть пряст сермадовтызь келя мордвакс малав 3000 ломанть, буесэнть 2000 ломанть, эрзякс кияк прянзо эзизе сёрмадовто.

Все опрашиваемые говорили о том что переписчики записывали данные в тетрадки а не в официальные переписные листы –бланки.Когда я задал вопрос начальнику Лениногорского межрайонного отдела Госкомстата Хисматуллиной Лиллие Фаритовне, она ответила что эрзянами себя якобы никто не записывал, записались лишь мордвой, слова эрзя среди иных народов тоже у статистов не нашлось.


Кода Бабань Каша, истя Авань Поза, покшчитнень ютавтомаст, пры аватнень лангс.

Проводится и готовится он, как и моление Бабань каша, женщинами.


Кода Вирява аламодо иредсь, шивеч давай баталайкасонть седямо.

Когда Вирява немножко опьянела, поргной чаиграл на балалайке.


Кода Диевсэнь, сонзэяк ули эрямо тарказо Пазонь пандо лангсо.

Как и у Диевса, у неё тоже есть поместье на Небесной горе.


Кода Иерусалименть перька пандотне, истя Эсензэ раськензэ перька Азорось ней ды пингеде пингес.

Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек.


Кода Израилень ломантнень ютксо ульнесть кенгелиця пазмарицят, истя тынк ютксояк кармить улеме кенгелиця тонавтыцят. Сынь салава совавтыть кемикурос ёмавтыця-манчиця тонавтомат ды мик ёртыть-кадыть эсест Христос Кирдицянть, кона идинзе-раминзе олячис. Теньсэ сынсь таргить эсест лангс куроконь ёмамо.

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.


Кода Иисус меризе тень, Пазонь кудонь ванстыцятнестэ вейкесь, кона аштесь маласо, вачкодизе Сонзэ чама ланга ды мерсь: «Истя Тон кортат попонь прявтонть каршо?»

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?


Кода Иисус мерсь тенст: «Те Мон», – сынь потазевсть удалов ды пракшность мода лангс.

И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.


Кода Иисус сонзэ неизе, тердизе Эсензэ малав ды мерсь тензэ: «Ава ломань! Тон олякстомтозят эсеть ормадот».

Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.


Кода Иона ульнесь покш кал потсо колмо чить ды колмо веть, истя Ломантнень Цёраськак ули моданть седейсэ колмо чить ды колмо веть.

ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.


Кода Иона ульнесь тешксэкс Ниневиянь эрицятнень туртов, истя Ломантнень Цёраськак карми улеме тешксэкс неень пингень эрицятнень туртов.

ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.


Кода Кевганя сы, тон мерть тензэ: — Кевганя, тесэ кияк арась, каить голубкань одежат, оймавтык эйкакшонть, потявтык парсте.

Когда Кевганя прилетит, ты скажи ей: —' Кевганя, здесь никого нет, сбрось с себя голуби ную одежду, успокой своего ребенка, накорми его хорошенько.


Кода Моисей кепедизе чаво модасо пижестэ теезь гуенть, истя жо кепедевема Ломантнень Цёрантеньгак сень кисэ,

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,


Кода Пазось алтакшноськак, теке жо Давидэнь буестэнть Сон кепедизе Израилень туртов Идицякс Иисусонь.

Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.


Кода СССР-энь лия оштнэяк, Батумись кирдсь 1937—1938-це иень репрессият.

Так же, как другие города СССР, Батуми пострадал от репрессий 1937—1938 годов.


Кода Сонзэ неизь попонь покштнэ ды Пазонь кудонь ванстыцятне, кармасть пижнеме: «Вачкодик, вачкодик Сонзэ крёст лангс!» Пилат мерсь тенст: «Саинк Сонзэ тынсь ды вачкодинк, мон чумо Эйстэнзэ а мукшнан».

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.


Кода Тетясь Монь вечксамам, истя Монгак тынк вечктядызь. Эрядо-аштеде Монь вечкемасо.

Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.


Кода Тетясь вельмевтни кулозтнень ды максы тенст эрямо, истя Цёраськак максы эрямо, кинень ули мелезэ.

Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.


Кода Тон Монь кучимик масторлангов, истя Монгак сынст кучинь масторлангов.

Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.


Кода Тонь лемесь, Пазонок, истя Тонь шнамоськак гайги масторонть келес! Тонь вить кедеть пештязь видечисэ.

Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды.


Кода Христосонь апостолт, минек ульнесь виенек вешемс пельденк шнамо. Минь жо, мекевланк, ульнинек ютксонк чевтекс-сэтьмекс, кода потесэ андыця ава, кона покш мелень путозь яки эсь эйкакшонзо мельга.

мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.


Кода Христосонь кисэ стака пиштематне-майсематне певтеме прыть минек лангс, истя жо Христос вельде Пазось певтеме оймавты-кемексты минек.

Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.


Кода Яннес ды Ямбрес стясть Моисеень каршо, истя жо молить видечинть каршо неть кенгелиця тонавтыцятне, конатнень превест колазь ды кемемаст аволь алкуксонь.

Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.


Кода а содасыть варманть кинзэ ды сень, кода теевить ловажатне пешксесэ аванть потсо – истя тонеть а содавикст Весеменьтеиця Пазонть тевензэяк.

Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.


Кода авась малазонзо пачкоди, сон таго аламонь тарка ливти икелев ды озы.

Когда женщина подойдет близко, ворона немножко пролетит вперед и садится.


Кода акортаволь рузне, ды а путовольть «лембе кемьтне»-не рузонь ундот, сынь ульнесть эрзянь эрямосонть, эсинек, эрзякс.

Как бы не говорили русские и не ставили валенкам русские корни, они были и в эрзянской жизни, по-своему эрзянские.


Кода анокстамс


Кода ансяк сон тень ёвтызе, фарисейтнень ды саддукейтнень ютксо кирвазсь пелькстамо, ды промксось явовсь кавтов.

Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.


Кода арды се велентень!

Как приедет в это село!


Кода арсетядо: мезе теемс мартонзо?» Сынь мерсть каршонзо: «Сон чумо ды секскак эряви маштомс».

как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.


Кода атякшось весе ямкстнэнь кочксесынзе, сон чалги блидя крайс, тетьксынзе сёлмонзо ды карми морамо, тон пильгеть алдо ямксонть нолдык.— Мерсь цёрась истя ды таго сурксокс теевсь.

Когда петух соберет все крупинки, он встанег на край'блюда и запоет, ты тогда освободи крупинку изпод ноги,— так сказал Юртай и онюва превратился а кольцо.


Кода атянть калмизь, тетят-цёрат тусть кудов.

Когда старика похоронили, отец с сыном пошли домой.


Кода берянь сэвемс вельть ламо медь, истя а вадря вешемс эстеть шнамо.

Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.


Кода бу мон а вечкевлия эсень Самаранть (вечкса аволь салыцятнень ды мэртнэнь-блогертнэнь кисэ), вечкса эсень койсэ (вечкса неть пилязь кузтнэнь кисэяк).

Как бы я не любил свою Самару, а люблю я её не за вороватых блогеров-мэров, а по своему, да, (как раз за те спиленные ёлки) надо сказать честно, Самара это не просто грязный город.


Кода букине кирнявты каштлангстонть.

У лисицы чуть сердце не разорвалось от испуга.


Кода валонть ёвтасы, Пильге санот керясы, — Покордават истяня, Кортамс валнэ а муят.

Как слово скажет, Жилы на ногах отрежет, — Так обидишься, Слово сказать не найдешь.


Кода валтнэнь тень ладсемс?

Как слова мне подобрать?


Кода ванан инепокштянь фотонзо лангс, кавтолдомат арасть – сон эрзя, чачомань коряс Рязань ендо.

Когда я смотрю на фото своего прадеда – сомнений не возникает, что он Эрзя.


Кода васоло чилисемась чивалгомадонть, истя васов айгинзе Сон минек эйстэ зыянов тевенек.

как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;


Кода вейкень, Адамонь, а кунсоломась теинзе весе ломантнень пежетевекс, истя жо вейкень, Иисусонь, кунсоломась теи весе ломантнень Пазонть икеле чумовтомокс.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.


Кода вейсэндямс Пазонь кудонть аволь алкуксонь пазтнэнь марто? Эдь тынь – эриця Пазонть кудозо! Сонсь Пазось ёвтась: «Мон озан эрямо сынст кедьс, Мон карман якамо мартост. Мон улян сынст Пазокс, ды сынь улить Монь ломанекс».

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.


Кода верьгизэсь сэвевсь, ривезесь мери овтонтень: — Нумолонь сывелесь, келя, тантей.

Когда волка съели, лисица говорит медведю: - Говорят, зайчатина оченб вкусная.


Когда волка съели, лисица говорит медведю: — Говорят, зайчатина очень вкусная.


Кода весе се таркатне ютавсть, чуважонь инязорось виензэ марто яла пани мельгаст, арсесь, што сонзэ тевезэ моли икелев ды курок пачкоди Веталанонь ошс.

Веталан получил от своей тещи, Паштени, подмогу, завлек чувашей в глубь страны, а потом, воспользовавшись темной ночью, напал на них и загнал в глубокий и страшный овраг, попав в который, чувашский царь и все его войско убились досмерти.


Кода весе сэвевсть, ливтясь ривезенть вельксэс ды серьгедсь: — Ривеське патькай. на теть бабань пеште!

Когда все съела, пролетела над лисицей и крикнула: — Лисичка-сестричка, на тебе кукиш!


Кода весе сюронть понжавтызе, сась атясь ды мери: — -Миик те штуканть монень, зяро вешат?

Когда он провеял зерно, пришел старик ,и говорит: — Продай мне эту штуку.


Кода весе ёвтнемась прядовсь, цёратне ёвтызь пряст тетяст-аваст туртов.

Когда весь рассказ кончился, сыновья открылись отцу и матери.


Кода весень маринзе Родя Грунянь валонзо, Вачкодсь кавто кедензэ, Недясь кемень суронзо.

Как услышал все Родя Грунины слова, Ударил две руки, Сцепил десять пальцев.


Кода вечкеви монень Тонь эрямо таркась, менелень вийтнень Азоро!

Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!


Кода вечкить?

Как ты любил?


Кода икеле, мон Кутмордатадызь, ялгат Сеске касы мелем Тыненк моро морамс…

И, как прежде, в глаза мы посмотрим друг другу, И, конечно, ещё мне захочется спеть.


Кода илязо уле, “мордвакс” минек лемдимизь шабрань раськетне, аволь минсь.

Как бы не было, «мордвой» нас назвали соседние народы, не мы сами.


Кода истя мергь, цёрась лиссь нудейбулостонть ды максынзе панаронзо.

Как только так сказала, юноша вышел из камышей., я отдал ей платье.


Кода истя стяват валске – Эрзянь цёков сы Тонь мельс.

Как это так, проснувшись утром - Эрзянский соловей приходит в твою душу.


Кода истя тынь а чарькодтядо, — Мон кортынь тенк аволь кшиде! А вана мезде: ванстодо прянк фарисеень ды саддукеень чапавтомадонть!»

как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?


Кода истя, эрзянь цёра Вешнят мазы эрзянь кой?!

Как это так эрзянский парень Ищешь красивый эрзянский обычай.


Кода кайсь Иван покшсто, урьвакстызь.

Когда Иван вырос большим, его женили.


Кода кармась ашолгадомо, сынь ушодсть удалдо лангозост леднеме ды эцеме икелев.

Увидев себя окруженными, разбойники побросали оружие и обратились в бегство.


Кода кармась касомо почтань ды коцтонь анокстомась кармасть тееме паро ки, кона появась 1824 иестэ.

Развитие текстильной промышленности и почтовой службы привело к созданию дорог, которые здесь стали появляться с 1824 года.


Кода кармась сасамост, тейтересь теевсь щукакс, цёрась — ведекс.

Когда он стал догонять их, девушка обернулась в щуку, судья — в озеро.


Кода карми ветямо эсь прянзо од лезды цясь, те сонзэ тевесь.

Как будет вести себя второй помощ ник, зависит от его желания.


Кода качамось сравтневи, истя Тон сынсткак сравтнесыть. Кода штась солы толдонть, истя зыяновтне кулсить-маштневить Пазонь чачонть икеле.

Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.


Кода келень ванкшныця ваннось эрьва-кодат малавикс кевкстемат суоминь-угрань кельтнестэ, сюлмавкст суоми-угрань ды тюрконь кельтнень ютксто, сынст вайгельксэнь касомаст.

Как языковед исследовал общие вопросы родства уральских языков, связи финно-угорских и тюркских языков, истинное развитие звукового строя.


Кода кемезевтядо Монень, зярдо вейке вейкень пельде шнамот сайтядо, ансяк а вешнетядо се шнамонть, кона вейкине Пазонть пельде?

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?


Кода кемить цыгантнэ, Какава невти чудань тевтнень, конат теевсть Кезэрень Египтасо христианонь ломантнень - Коптатнень - марто.

По убеждению цыган, Какава символизирует цепь чудесных событий, произошедших в Древнем Египте с христианским населением — коптами.


По убеждению цыган, Какава символизирует цепь чудесных событий, прошедших в Древнем Египте с христианским населением Египта Коптами.


Кода кенкшесь яки-чары петлянзо лангсо, истя нузяксось велявтни удома таркасонзо.

Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.


Кода кизна ловось ды нуема шкане пиземесь, истя чаволантень а лади шнамось.

Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.


Кода кирнявты Петя канцолазтиэнь потсто масторов ды пижакадсь: — Тынь мезть истя тейнетядсЯ Весе судом пи цевсь!

Взял горящую свечу и поднес к его носу Как прыгнет из гроба Тумо Петя на пол, как закри чит: — Вы что делаете?


Кода кортави: аламошка оргатне сыргавтсызь весе чапаксонть.

Малая закваска заквашивает все тесто.


Кода кортави: чаволась ашти кедень кундазь ды сэви-ёмавты прянзо-рунгонзо.

Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.


Кода корты А. Шихсаидов профессорось, велесэнть ванстовсь ёвтамо седе, кода Хосров Ануширван шахонть кармавтоманзо коряс стявтозель Кӏелез-Хев (рус. ) ошпандо, кона ванстоволь эйсэст лезгинтнэнь каявомадо.

По свидетельству профессора А. Шихсаидова, в селении сохранилось предание о том, что по приказу шаха Ануширвана Хосрова была построена крепость, получившая название Кӏелез-Хев (рус. холм крепости), для защиты своих войск от нападения лезгин.


Кода корты Васо Абаев иранистэсь, «Ирæф» гидронимесь канды ir ды *af пелькстнэнь, васеньце конатнестэ — осетин-иронецтнэнь этноним, омбоцесь — «ведь» чилисема-иранонь кельтнесэ, скифесесэнтькак.

По мнению ираниста Васо Абаева, гидроним «Ирæф» содержит в себе компоненты ir и *af, первый из которых — этноним осетин-иронцев, а второй — «вода» на большей части восточно-иранских языков, в том числе и скифском.


По мнению ираниста Васо Абаева, гидроним «Ирӕф» содержит в себе компоненты ir и *af, первый из которых — этноним осетин-иронцев, а второй означает «вода» на большинстве восточно-иранских языков, в том числе и на скифском.


Кода корты Вахушти Багратиони «Мириан путовтсь церкува кевень крыша марто ды сонсь ульнесь тозонь калмазь».

По свидетельству Вахушти Багратиони, «Мириан построил церковь с каменным куполом, великолепную и сам был там похоронен».


Кода корты Тони Гатлиф, сонзэ пакшань шкась ульнесь нужань чисэ.

По словам Тони Гатлифа, его детство можно было назвать настоящим адом, оно прошло в нищете.


Кода кортыть, Банное эрькенть лемесь сюлмазь Емельян Пугачёвонь марто, кона мерсь эсинзэ ушмовийензэ туртов тюремадо икеде «баниться», шлямс Яктыкулень щелочень ведьсэ.

По легенде, название озера Банное связано с тем, что Емельян Пугачёв приказал своему войску перед боем «баниться», то есть вымыться в щелочной воде Яктыкуля.[источник не указан 647 дней]


Кода кочкить сынь казнень казиця, Кода саить сынь мазый пряс паця!

Как они изберут дарителя подарка, Как возьмут они красивый головной платок!


Кода кулось купецесь, шжш цёрась парочинть весе ёмавтнизе ды кармась эрямо беднойстэ Вишка цёрась кармась эрямо вадрясто

Когда купец умер, старший сьщ разбазарил все бо гатство его и стал жить в нищете Младший сын стал жить очень хорошо


Кода куроксто сынь улить маштнезь-ёмавтнезь ды покш тандадомасо пачкодить сынь эсест ёмамонь пес!

Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!


Кода куялгадыде!

Как поправйлись!


Кода кши видьмесэнть, сонзэ эйс совавтозь моданть лангсо весе эрямонь ушодовксось.

В ней прослеживается вера людей в силу яйца, как и зерна, в зародыше которого заключено начало всей жизни на земле.


Кода ламо Тонь теветь, Азоро! Весементь Тон теик покш превейчисэть. Модась пешксе Тонь теевкстнэде.

Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.


Кода ламот «Блитчлетесс» (англ. Bletchleyettes) – истя мериль тейтерьаватненень тосо важодицятненень, сон ульнесь сюпав куншка классто: тетязо ульнесь вице-маршал сэр Чарльз Медхерст, англань атташе Римсэ.

Как и большинство «Блетчлетесс»(англ. Bletchleyettes), она происходила из высшего среднего класса, её отец, вице-маршал сэр Чарльз Медхерст, был атташе в Риме.


Кода лангсонзо нарьгамодонть пешкедсть, каявтызь лангстонзо якстере оршамонть ды оршавтызь Эсь оршамопелензэ. Мейле ливтизь Сонзэ крёст лангс вачкодемс.

И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.


Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.


Кода леди мелезэнь Те Пугачёнь сакшномась, Пици сельведть валсамизь.

Как вспомню Этот приход Пугача, Жгучие слезы меня обольют.


Кода леди мелезэнь, Кснавнекс туить сельведень, Кавто кедем вачкодян, Кемень сурон мон недян, Мастор лангс мон сэрьсэнь пран, Ломандеяк а виздян, Верьга вайгельть авардян.

Как вспомню, Слезы, как горошины, потекут, Две руки ударю, Десять пальцев сцеплю, На землю я во весь рост упаду И людей не постыжусь, В голос заплачу.


Кода лемезэ?!

Как его зовут?


Кода лецтни (руз.

Основано в 17 в.


Кода лецтяви (руз.

(2001), в основном мокша.


Кода лецтяви (руз.

Название-гидроним.


Кода либордыця озязось, кода ливтиця цянавось, истя а пры лангозот тувталтомо сюдомась.

Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.


Кода лытыця кисканть усксемс пиледе, истя вакска ютамсто эцнемс лиянь пелькстамос.

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.


Кода лёнось штердема, да?

Как леночек будем прясть?


Кода лёнось штердема?

Как да леночек будем прясть?


Кода малава кармасть озамо велеть, сынь арсесть кадомс се тарканть ды туемс лияс.

Как поблизости стали населяться села, они решили оставить это место и уйти подальше.


Кода меельце душман, изнязь ули куломась.

Последний же враг истребится--смерть,


Кода мельганок панеть, кода тон велявтыть пастухокс, тейтересь — окалокс, «ода тон ульнить эрькекс, тейтересь— ершокс.

Как за нами гнались, как ты превращался в пастуха, девушка — в корову, как ты был озером, девушка — ершом.


Кода менель тёкшось, кода мода потмонь отьмась, истя инязоронь седеесь – а чарькодевикст.

Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей–неисследимо.


Кода мереват малавиксэть туртов: “Эрьга, таргаса сельместэть сардыненть”, а вана теке шкастонть тонсеть сельмесэ чочко?

Или как скажешь брату твоему: `дай, я выну сучок из глаза твоего', а вот, в твоем глазе бревно?


Кода мери (руз.

Река сплавная.


Кода мери сон: «Кие саинзе руцян-панарон, туить.

Как она скажет: «Кто взял моё платье, принеси.


Кода мерить ПМЖ-в.

Как говорится, на ПМЖ.


Кода миненек морамс Азоронть моронзо лия масторсо?

Как нам петь песнь Господню на земле чужой?


Кода миненек пачтямс валсо седейёжонь сюкпря Пазонтень тынк кисэ ды весе се кенярксонть кисэ, конаньсэ минь кецнетяно кисэнк минек Пазонть икеле?

Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим,


Кода мокшонь ломантнень нарядост весе пурнавсть, Тюштя инязорось кармась эрямо пек парсте, народозо раштась, солдатвиезэ ламодо кассь.

С тех пор Тюштень начал жить очень хорошо, народ его умножился, и много стало у него войска.


Кода моли тонавтнимасьэрзянь кельсе тонавтнима кудотнесе, мезе теить паро, али берянь минек раськетнене!

Как проходит (идет) обучение эрзянскому языку в школах, что делают хорошее, или плохое народам!


Кода молильть нист часияс, сестэ тенст мезеяк а понгиль.

Как только идут охотиться на счастье своих жен — тогда ничего им не попадается.


Кода молян, анокстаса тенк тарканть, сестэ таго сан ды сайтядызь Эстень. Косо Мон, тыненккак тосо улема.

И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.


Кода молят, тон неят ине ведь, се ведьсэнть экшелить колмо тейтерензэ.

Пойдешь дальше, увидишь море, там купаются три его дочери.


Кода мон вечкса Тонь коеть! Чинь-чоп арсян сондензэ.

Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.


Кода мон учан эйсэть!

Как я долго ждал тебя!


Кода муемс паро ни? Сон сехте питней кевдеяк питней.

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;


Кода налксемась аволь моле, эряви теемс весементь, штобу авольть уле тюремкат, тостяемат тулкае мат, усксемат ды лия апаро тевть.

При этом ее действия и действия коршуна не должны сопровож даться грубостью.


Кода невтить 1950-це иенть ваноматне, ведесь эрькесенть молиль Са группантень, конань минерализациясь 238,4 саезь 94,4 видс мг/л.

Согласно исследованиям 1950-х годов, вода озера относилась к гидрокарбонатному классу (к группе Са) с общей минерализацией от 238,4 до 94,4 мг/л.


Кода невтить меельсэ искувуматне (2003 ие) Морава лейсэнть вастневить 42 калонь видт.

По последним исследованиям (2003 год) в реке Велика-Морава обитает 42 вида рыбы.


Кода неизь Мазы Марянь роднятне, сынь весе сельмест конизь: уш пек мазый.

Как увидели Марию Прекрасную родные юноши, даже глаза закрыли: уж больно красива.


Кода неизь ривезенть кискат, кармасть онгомо.

Как увидели собаки лисицу, залаяли.


Кода ней молян инязоронтень, мезть тензэ ёвтан?

Как я теперь пойду к царю, что ему скажу!


Как я теперь пойду к царю, что ему скажу?


Кода ней неи, а содатано, ды кие панжинзе сельмензэ, минь а содатано: сонськак уш покш, эсензэ кевкстинк, кадык сонсь эстедензэ ёвты».

а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.


Кода неть пшкаддематне кармить гайгеме “вейсэнь” кельсэ?

Как эти обращения будут звучать в «объединенном» языке?


Кода неяви фотолувстонть, таркась лей чиресе, а кода мерсть монень ламотне - веси пандопрятнева и юткова ульнесь вирь, конань эйсе касыль пичеяк.

Как видно из фотографии, место у реки, а как мне говорили многие - во круг всех гор было много леса, в котором и росла сосна.


Кода нуема шкасто экше ялтось, истя кучицянстэнь кучозесь, кона парсте топавты тевензэ: сон азоронстэнь канды кеняркс.

Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.


Кода од ломанентень а туемс виде килангсто? – Эрямс Тонь валот коряс.

Как юноше содержать в чистоте путь свой? –Хранением себя по слову Твоему.


Кода ононь неемась стувтови сыргоземадо мейле, истя Тон, Азоро, стувтат мик чамасткак стямодот мейле.

Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их.


Кода пачалксетне кадовсть васов, мольсь рииеське ды сэвинзе, варака тусь ливтязь.

Когда женщина ушла далеко, лисица подошла к блинам, съела их, а ворона улетела.


Кода пачкодсть ош базарс, Базар куншкас сон арась, Кармась полань микшнеме, Верьга вайгельть пижнеме: — Кинень пола эряви.

Как добрались до городского базара, Он встал в центре базара, Стал жену продавать, Громко кричать: — Кому жена нужна.


Кода пачкодсь Масторпаз Сон Ведявань палатас: — Сюк, теть, мерян, Ведява!

Как добрался Масторпаз Он в палаты Ведявы: — Здорово, тебе скажу, Ведява!


Кода пек явовтыть мелем масторлангсо Тонь иневанькстнэ, Тонь кочкавттнэ!

К святым, которые на земле, и к дивным Твоим --к ним все желание мое.


Кода пекем пешкеди, паргинесэнть витьстэ кургозот кирякстан.

Как только наемся, с лукошком прямо в рот тебе прикачу.


Кода пешкедсть, Иисус мерсь Эсензэ тонавтницятненень: «Пурнынк кадовикс сускомотнень, мезеяк илязо ёма».

И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.


Кода пинесь велявты уксновксонзо сэвеме, истя чаволаськак а кадны чаволачинзэ.

Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.


Кода пращас*а кевень содомась*б, истямо чаволанть шнамось.

Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.


Кода превстэ лисезесь*г ледни палыця толсо ды куловтыця налсо,

Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,


Кода ризны монь оймем…

И за что мне эта боль…


Кода родозо промокшнось, Весе раськезэ пурнавкшнось Кильдень-поводень ракшасо.

Как род его собрался, Вся родня его собралась На запряженных лошадях.


Кода салазь а теят, Ялатеке а менят: Душман ломанть жо кулить, Ванстатадызь-нейтядызь, Се кулиненть нолдасызь Кельнеде кельс якамо.

Как бы тайком не делал, Все равно не вырвешься: Злые люди же услышат, Выследят-увидят, Тут слушок пустят, Сплетни По селу пойдут, И до ее мужа дойдут.


Кода састь кудов, бабась мери: — Атя, баранонть печкик, атя, баранонть печкик.

Когда пришли домой, мачеха говорит: — Зарежь, старик, барана, зарежь, старик, барана Девочка стала плакать.


Кода сасызь, цёрась теевсь церьковакс, тейтересь — попокс.

Когда пзгоня догнала их, судья превратился в церковь, девушка — в попа.


Кода сась братось кудосто, кадовицясь сайсь ружия ды чавизе.

Как только приехал один из братьев, второй взял ружье и застрелил его.


Кода сась свадьбав, то кокоркатнень теинзе голубкакс.

Когда пришла на свадьбу, превратила их в голубей.


Кода свал, акцентэсь пры нилеце тактонь кода-бути пельксэс.

Обычно в куявяке акцент падает на ту или иную часть 4-го такта.


Кода сизинь, пекемгак мик вачсь!

Как устала, даже есть захотелось!


Кода симдизе-андызе, Мейле валонзо ёвтызе: — Ней адя, леляй, мольдяно Велева-садга якамо, Уш монень урьвань чиямо, Цёранень полань ладямо.

Когда напоил-накормил, Потом слова свои высказал: — Теперь пойдем, брат, пойдем По селу-саду ходить, Уж мне снох сватать, Сыновьям жен подбирать.


Кода сиянь вадевксэсь сёвонень чакш ланга, истят чевте валтнэ апаро ойме ломаненть кургсо.

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.


Кода содавиксэв историк, Нарганг исскувась буковинэнь немецтнэнь историяст ды лия эрямо таркав эрицянь туицятнень Верьце Австриясо Омбоце мирэнь торпингенть мейле.

Как современный историк, Нарганг исследовала историю буковинских немцев и положение беженцев в Верхней Австрии после Второй мировой войны.


Кода содатано, килеесь эрзятнень ды мокшотнень наряжазь килеень тарадкетнесэ, конань марто тейтертне сакшныльть киштема кирькс кужос.

Подтверждением тому может служить и то, что девушки приходят на «День коляды» с кёлядой — березовыми ветками, прикрепленными на небольшие палки.


Кода сокить мода, истя минек эйсэ яжить, истя певерить минек ловажанок тоначинь отьманть кургос.

Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней.


Кода солдатось цяподьсы атякшонть кирьга танга, атякшонь прясь васов ёртовсь, а сонсь атякшось блидянтень прась.

Взмахнул солдат саблей, и отлетела голова петуха в сторону, а сам петух упал в блюдо.


Кода сон каясынзе голубкань одежанзо, тон пурдыть ожатнень — те сонзэ сёлмонзо — ды максыть седе курок мирдентень, а сон седе курок каинзе толонтень.

Когда она снимет с себя голубиную одежду, ты свяжи рукава — это ее крылья — и быстрей отдай одежду сыну, а он пусть сразу бросит ее в костер.


Кода сон лиссь аванзо потсто штапо, истя туияк. Мезеяк а саи мартонзо важодевксэнзэ эйстэ, туи чавонь кедть.

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.


Кода сон сыргойсь, м девс ольсь ваксозонзо цёрыне ды мери.

Сел на бревно и заплакал Плакал, плакал — заснул.


Кода сонзэ лемезэ?

Кода тонь леметь?


Кода сонзэ ёмавтомс...

Как ее погубить…


Кода страустнэяк, нанду а ливтни, тень таркас чийни часозонзо мик 60 км. Талисманонь лемесь теезь испанонь кавто валонь вейсэндязь — tango (танго) ды golero (вратарь).

Как и страусы, нанду не могут летать, однако способны бегать со скоростью до 60 км/ч. Имя талисмана образовано соединением двух испанских слов — tango (танго) и golero (вратарь).


Кода сундерьгадсь, л'иссь тейтересь кустема пес, таргизе ашо пацянзо, колмо ёнов аволдась ды мери: — Тетяяь урензэ, вардонзо!

Как только наступили сумерки, вышла девушка на крыльцо, вытащила платочек, махнула им в три стороаы и говорит: — Слуги и рабы моего отца!


Кода сы видечинь Оймеялтось, сестэ Сон тонавттадызь весе видечинтень: эдь аволь Эсь пельдензэ карми кортамо, Сон карми кортамо, мезе мари, ды ёвтасы тенк сеньгак, мезе карми улеме.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.


Кода сыде велес, тейтересь кадовсь дова бабантень, тон сыть кудов.

Когда пришли в твое село, девушка осталась у вдовы, ты пришел домой.


Кода сынь валгсть пурнавозь ломантнень ваксс, мольсь Иисуснэнь ве ломань ды сюконязь

Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,


Кода сынь касность-кепететсть, Уш кода сакшность ломаньшка, Чимбулат арсесь цёранзо Сон урьвакстомо-никстэме, Уш ве чинестэ кавонест Поланя марто тееме.

Когда они подросли-поднялись, Уж когда стали взрослыми, Чимбулат задумал сыновей, Он, женить-остепенить, Уж в один день двоих Женатыми сделать.


Кода сыргозинь, минь уш ульнинек кардайсэ.

Когда я проснулся, мы были уже на дворе.