Ансяк сон, конань содылизь весёла ломанекс, конаньстэ эрьва кодат пейдевтемань тевтне ды анекдоттнэ певерильть певерезь, мекс-бути эрьва разонть, калонь эрьва кундамсто неявиль яла седе нусманякс.

Только он, которого знали как великого оптимиста и шутника, из которого разные весёлые истории и анекдоты сыпались как из рога изобилия, почему-то с каждым разом, с каждой рыбалкой становился всё более хмурым.


Ансяк сонензэ савсь кадомс тонавтнемась, секс мекс сеедьстэ тукшнось гастроляв «Omega», «Illés» и «Metro» од бит-группатнень марто.

Однако ей пришлось бросить учёбу в связи с частыми гастролями с молодыми бит-группами «Omega», «Illés» и «Metro».


Ансяк сонензэ савсь кадомс тонавтнемась, секс мекс сеедьстэ тукшнось гастроляв «Omega», «Illés» и «Metro» од бит-группатнень марто[1].

Однако ей пришлось бросить учёбу в связи с частыми гастролями с молодыми бит-группами «Omega», «Illés» и «Metro»[1].


Ансяк сонзэ юронзо-корёнонзо аволь кеметь, секскак сон ашти аволь кувать. Зярдо сы тензэ се кулянть кисэ кодамояк стакачи эли пансема, сон сеске поты кемемастонть.

но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.


Ансяк сонсь Давид Пазонь Оймеялтонть ветямонзо коряс ёвтась: “Азорось мерсь монь Азоронтень: Озак Монь вить кедь ёнов, зярс Мон а тейсынь Тонь душманот пильгеть путома таркакс”.

Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.


Ансяк стувтнемс те шкане латкинедест налксицятненень а эряви.

Но при этом каждый должен помнить об опасности потерять лунку.


Ансяк сыненст ялатеке сави кирдемс каршо вал Азоронть икеле, кие курок карми судямо эрицятненьгак, кулозтненьгак.

Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.


Ансяк сынст ютксо ульнесть зярыя кемицят Кипрасто ды Киринеясто, конат Антиокияв самодо мейле кармасть ёвтнеме Кенярксов кулянть Иисус Азоронть эйстэ лия раськень ломантнененьгак.

Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.


Ансяк сынсь ёжов кургосост савтсть Сонензэ ды эсест кельсэст кенгелесть Тензэ.

и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;


Ансяк сынь аламо кенерить тееме: сынст превтемечись лиси лангс весень икеле, кода теевсь сеть кавтотнень мартояк.

Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.


Ансяк сынь лиссть венчстэнть, тосонь ломантне сеске содызь Иисусонь.

Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,


Ансяк сынь пижакадсть: «Саик, саик, вачкодик Сонзэ крёст лангс!» Пилат кевкстинзе: «Тынк Инязоронк вачкодевтьса?» Попонь покштнэ мерсть: «Минек арась инязоронок кесарде башка».

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.


Ансяк сынь рангсть каршонзо: «Крёст лангс, крёст лангс вачкодик Сонзэ!»

Но они кричали: распни, распни Его!


Ансяк сынь эзизь чарькоде Иисусонь валтнэнь смустест: сон кекшезель эйстэст, ды секскак сынь Сонзэ кортамонзо эзизь чарькоде, ды кевкстемс Сонзэ сынь пельсть.

Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.


Ансяк сынь эзизь чарькоде неть валтнэнь смустест, кевкстнемензэ жо пельсть.

Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.


Ансяк сынь эзть цидярдо се превейчинть ды Оймеялтонь виенть каршо, конат мольсть Стефанонь валтнэстэ.

но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.


Ансяк сынь ялатеке апак лотксе кевкстнесть Сонзэ. Сестэ Сон кепедизе прянзо ды мерсь тенст: «Кие эйстэнк пежеттеме, се васенцекс ёртозо лангозонзо кев».

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.


Ансяк сядонь прявтось седе пек кемсь венчень ветицянтень ды венчень азоронтень, аволь Паволнэнь.

Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.


Ансяк те невтьсы: тынь ультядо менелень Тетянк эйдекс. Эдь Сон максы чивалдо партнэнень ды зыянонь теицятненень, пиземеяк кучни кода видечисэтненень, истя авидечисэтнененьгак.

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.


Ансяк те пингень мелявкстнэ, сюпавчис правтомась ды лия арсематне совить эйзэст ды лепштясызь валонть, ды сон видьмекст а канды.

но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.


Ансяк те терминэсь язь нолдаво эрямос.

Не все согласны с использованием термина ЛГБТ.


Ансяк те терминэсь язь нолдаво эрямос[1].

Несмотря на попытку, термин так и не обрёл всеобщего признания[38].


Ансяк те туремасо карательтне изнизь Акаень вийтнень, ды Боляень Акай потатсь Сура леень тона пелей.

Понеся крупные потери в бою, Акай Боляев быстро восстановил силы и вскоре вновь вступает в борьбу.


Ансяк теде мейле одицясь макссы омбоце команданть: «Чийть!».

И только после этого водящий подает вто рую команду: «Беги!».


Ансяк тейсть трокс кикс, ЭУ какшось панжинзе сельмензэ ды кармась атянтень-б? бантень сюконякшномо, кедьсэнзэ, пильгсэнзэ 'чаравтомо.

Только провели поперек полоску, снежный ребенок открыл глаза, стал руками к ногами двигать, старику и старухе кланяться.


Ансяк тейтересь карми нувсеме, сынь састыне панжсызь вальманть, понгавтсызь крю кас ды усксызь икельдест викшнема эли кодамо суре кирест.

Как только девушка задремлет, они осторожно открывают окно и специальными крюками вытяги вают у нее клубки.


Ансяк теке марто а эряви колсемс ко енть — ве ломаньстэ омбоцес максомсто толнэсь кедьлапушкасо а вельтявкшны.

При этом нужно иметь в виду, что прикрывать лучину рукой при передаче от одного к другому участнику игры не разрешается.


Ансяк тень меризе сон аволь секс, мекс мелявтсь пурныцятнень кисэ. Сон сонсь салыцяль: кедьсэнзэль ярмаконь кирдемкась, ды сон сайниль тосто ярмактнень эстензэяк.

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.


Ансяк течияк, вандыяк ды меельце чистэнтькак Монень сави поладомс Эсень кинть, эдь арась истямо пазмариця, конась куловоль аволь Ерусалим ошсо.

а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.


Ансяк тон тенень иля кеме – кекшезь таркасо сонзэ кармить учомонзо ниленьгемень ломанть. Сынь пежетькстасть а ярсамс, а симемс, зярс Паволонь а маштсызь. Сынь анокт, учить ансяк тонь валот».

Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения.


Ансяк тон, авай, таркан чиресэ Валске рана монь иля пувта.

Только ты меня уж на рассвете Не буди, как восемь лет назад.


Ансяк тонавтницятне Сонзэ эзизь сода: те шкане сынст сельмест прок сокорольть.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.


Ансяк тонанть коряс сон седе сю пав, седе стака тевень топавтомсто.

Имея некоторые общие черты с пеш ками, настоящяя игра богаче по содер жанию, сложнее по исполнению и древнее по происхождению.


Ансяк тонань арасель мелезэ учомс. Сон мольсь ды пандовксонть велявтомазонзо озавтовтызе сонзэ пекстамо кудос.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.


Ансяк тонь седееть калгодо-казямо ды арась велявтома мелеть. Истямо ладсо тон таштат эсеть лангс седеяк покш кеж, кона пры лангозот Кежень чистэнть, зярдо Пазось карми судямо ломантнень Эсь видечинзэ коряс.

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,


Ансяк торост совить эсест седейтнес, ды сынст налчирькетнеяк яжавить-синдтревить.

меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся.


Ансяк тосонь эрицятнень вешемаст коряс, конатненень эрявсь кастомс-келейгавтомс альпийской туризманть, плантнэ полавтовсть.

Однако благодаря вмешательству местных жителей, заинтересованных в развитии туризма, планы были пересмотрены.


Ансяк тосто эзизь муе апостолтнэнь. Сестэ саизь Ясононь ды лия кемицятнень, ветизь ошонь прявтнэнень. Азаргавтозтне пижнесть: «Сынь прянзо лангс велявтызь весе масторлангонть, ней вана састь тейгак!

Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,


Ансяк туемадо икеле сон тердинзе кемень важонзо ды макссь эрьвантень вейке сырнень ярмак ды мерсь: “Нолдынк неть ярмактнень тевс монь мекев самозон”.

призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.


Ансяк туинь ваксстост, муия сень, кинь вечксы монь оймем. Кеместэ кутмордыя ды эзия нолда сонзэ, зярс эзия ветя тиринь авань кудос, чачтыцям-раштыцям удома нупальс.*а

Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей.


Ансяк туркань правительствась лепштинзе албанонь ушмотнень ды изнизе Призренэнь лиганть.

Но турецкому правительству удалось разбить плохо вооруженные отряды албанцев и нанести Призренской лиге окончательное поражение.


Ансяк тыненк, нама, эряви седе товгак кеместэ ды апак кавтолдо аштемс кемемань юронть лангсо. Илядо чиреме-пурда седеень се нежедемастонть, конань казизе тенк Кенярксов кулясь, зярдо тынь сонзэ маринк. Те кулясь пачтязь масторлангонь весе ломантненень, ды мон, Павол, карминь важодеме сонзэ кандыцякс.

если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.


Ансяк тынь кажовонть покордынк. Арази аволь сюпавтне лепштить тынк эйсэ? Арази аволь сынь усксить-таргсить эйсэнк судга?

А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?


Ансяк тынь тунь а содатадо, мезе карми улеме ванды! Мезе истямо тынк эрямось? Тынь теке шожда качамне, конась сась вейке липкес ды сеске жо ёмась.

вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.


Ансяк тынь цидярдыде мартон ютамо весе Монь стакачитнень пачк.

Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,


Ансяк тынь, вечкевикс ялган, илинк стувтне вейкенть: Азоронть туртов вейке чись, кода тёжа иеть ды тёжа иетне, кода вейке чи.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.


Ансяк улезэ Канёва сазоронок жив.

Только была бы жива наша сестренка Канева.


Ансяк улить лия арсематкак: саемс, А. В. Суперанская лови, гидронименть юрсо ашти хунно-булгаронь терек — «лей».

Однако существуют и другие гипотезы: например, А. В. Суперанская считает, что в основе гидронима лежит хунно-булгарское терек — «река».


Ансяк улить лия арсематкак: саемс, А. В. Суперанская лови, гидронименть юрсо ашти хунно-булгаронь терек — «лей».


Ансяк улить тынк ютксо акемицяткак». Иисус уш икелев содыль, кить акемицятне, кие мисы Сонзэ.

Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.


Ансяк уш секе, вейкенк-вейкенк марто судямось, канды тыненк покш зыян. Паряк, седе паро улевель кадовомс тыненк авидестэ покордазекс? Паряк, седе паро улевель кадовомс манязекс-салазекс?

И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?


Ансяк ушодовсь весь, кемиця ялгатне ильтизь Паволонь ды Силань Беройяв. Тов самодо мейле сынь мольсть евреень синагогав.

Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.


Ансяк франтось кишти кода-бути згилязь эсь киштиця ялганзо лангсо.

Но франт танцует с какой-то издевкой над своей партнершей.


Ансяк цёрась истя мерсь (сон ведуноль). низэ теевсь карей эльдекс.

Только он так сказал (он тоже был колдун), жена превратилась в карюю кобылу.


Ансяк шкасонть нать таргсят!

Только время тянешь ты!


Ансяк щукась нилеме сонзэ, сон стявтсынзе сялгоизо ды а нилеви тензэ.

Только щука захочет его проглотить, окунь растопырит свои колючки и никак щуке его не проглотить.


Ансяк эдь се — рамазь.

Но то — купить.


Ансяк эйсэнзэ арась кодамояк а чарькодевикс вийнень кемема, мезесь ули орожиямосонть.

Однако в ней отсутствуют суеверные таинства, что свойственно вообще гаданиям.


Ансяк эрьва кодат исследованият ды источниктькортыть: мусульмантнэде эстониясо пек седе ламо, тёжасто саезь 20 тёжас .

Однако, по данным различных исследований и источников, число мусульман в Эстонии значительно выше, от 10 000 до 20 000 человек.


Ансяк эрьва тевсэнть налксемань койкирдатне топавтовить педе-пес.

Но в любом случае соблюдение правил игры обязательно.


Ансяк эрьвась вельмевтеви эсь шкастонзо-порастонзо: васняяк Христос, мейле, зярдо Сон сы, сеть, конат Христосонь.

каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.


Ансяк эряви а стувтнемс, чугункань кинть улить эсензэ калгодо закононзо, секс покш олячи налксемстэ сайнемс а эряви.

При проведении игры ее участники могут проявить массу фантазии на тему «Приключения на чугунке», од нако нужно помнить, что железная до рога связана со строгими законами и больших нельзя.


Ансяк эряви содамс сех ёроков изни цянть.

Только нужно еще определить победи теля.


Ансяк эсень эйсэ мон неян лия кой, кона тюри монь превень-седеень коенть каршо. Сон саи монь полонс пежетень коенть алов, кона важоди монь рунгосонть.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.


Ансяк эсест кис, покш лемтнень ды лембе таркатнень ванстомаст кис тюрить неть “мордовской ученойтне” сеть эрзянь патриотнэнь карщо, конат бажить кемекстамс алкуксонь лементь.

Лишь только за себя, за свои большие имена и теплые места дерутся «мордовские ученые» против эрзянских патриотов, которые желают закрепить истинное имя.


Ансяк эстензэ лезэнь вешницясь терди кажо кудораськензэ лангс, салавань казнень авечкицясь карми эрямо.

Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.


Ансяк юксизь карксонзо — тейтернесь вельмесь.

Только развязали поясок—девочка ожила.


Ансяк юрост-корёност аволь кеметь, секскак сынь аштить аволь кувать. Зярдо сы тенст се валонть кисэ кодамояк стакачи эли пансема, сынь сеске потыть кемемастост.

но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.


Ансяк ялатеке Азоронть чись сы апак учо, салыця ладсо веть. Те чистэнть менелесь зэрнезь-увнозь ёми, менелень валдомтыцятнеяк псиденть солыть ды каладыть, масторлангоськак ды весемесь, мезе сонзэ лангсо, палы.

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.


Ансяк, васняяк сёрмадомадо икеле, ловнык лувт ды невтемат, сестэ тон кармат содамо, кода тень эряви теемс.

Но прежде чем начать, прочитайте сначала правила и указания, чтобы знать, как это желательно делать.


Антикан пингетнесэ тосо эрить венетне (раське), кона теить ошонь лемесь - Венеция.

Во времена античности район Венеции населяли венеты (отсюда название города).


Антикень шкань лисьмапрятнестэ, Уралонть сюлить Рифейень ды сеетьстэ Гиперборейень пандтнень марто.

В античных источниках Урал отчасти связывают с Рифейскими горами, чаще — с Гиперборейскими горами.


Антиокиянь кемицянь куросонть ульнесть пазмарицят ды тонавтыцят: Варнава, Симеон, конанень лиякс мерсть Раужо, ды Лукий Киринеясто, Манаин, кона трязель-кастозель Ирод тетрархонть марто вейсэ, ды Савла.

В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.


Антипка куйсь кардо пряс, сайсь вииа боцька ды кармась петневтнеме караулицянть прянзо лапгс.

Антипка взял бочонок вина, взобрался на чердак конюшни и стал по капельке лить вино на голову караульного.


Антипка мери: — Нейке ёртса, ансяк ванан, кодамо пель лангс ёртомс.

— Сейчас брошу,— говорит Антипка,— только смотрю вот, на какую тучу закинуть ее.


Антипка мери: — Саласа!

— Украду,— соглашается Антипка.


Антипка мери: — Снартык тон васня.

— Попробуй ты сначала закинь,— говорит Антипка.


Антипка мери: — Ялатеке саласынь.

— Все равно украду,— говорит Антипка.


Антипка мольсь вирев ды ки чирес чувтось поводизе эсь прянзо.

Антипка пошел в лес и у дороги ма деревс повесил себя.


Антипка наряжась ды тусь.

Антипка нарядился и ушел.


Антипка серьгедизе нумолонть ды мери: — Снарт, сасык монь браткенть.

Антипка крикнул зайца и говорит: — Попробуй, догони моего братишку.


Антипка те шкастонть саизе перинанть ды тусь.

Антипка в это время взял перину и ушел.


Антипка теевсь боярокс, боярось теевсь нищеекс.

Антипка превратился в барина, а барин в нищего.


Антипка тусь лия киява, чийсь икелев ды таго поводизе прянзо чувтос.

А'нтипка пошел по другой дороге, опередил их и опять повесился на дереве.


Антипка ускизе бояраванть.

Антипка привез барыию.


Антипка шляпазонзо нуртясь вина.

Налил ему Антипка в шляпу вина.


Антипка ёвтнизе.

Антипка рассказал.


Антифашистички фронт на жените на македонија / Antifašistički front na ženite na Makedonija) — феминистэнь движения, кона появась югославиянь Македониясо Югославиянь раськень олякстомтыця войнань шкасто.

Антифашистички фронт на жените на Македонија) — феминистское движение, появившееся в югославской Македонии во время Народно-освободительной войны Югославии.


Антифашистички фронт на жените на македонија / Antifašistički front na ženite na Makedonija) — феминистское движение, появившееся в югославской Македонии во время Народно-освободительной войны Югославии.


Анюра марто Бориска, паряк, уш талномо кармасть.

ДЕД ПИЧАЙ(прекращает работу, прислушивается к песне внучки).


Анюрань кардазозо чаво.

Небольшой, но теплый.


Анюрань кардазозо.

Найди мою берлогу.


Анянь репертуарсонзо сядодо седе ламо морот, содавикс эйстетст истят: «Косат эно тон» (музыкась Митин Николаень, валтнэ Маризь Кемалень), «Эрзянь Полюне», «Умарина», «Косо, косо да Утяша?»... ды седе ламо!

В репертуаре Аны более сотни песен, многие из которых знакомы: «Где же ты» (музыка Николая Митина, слова Маризь Кемаль), «эрзянская Полюшка», «Яблонька», «Где, где да Утяша?»... и более!


Анясяк тетязо лездась ярмаксо тензэ ды Аленуш тусь тонавтнеме Францияв, косо 1956 иестэ изнизе докторонь степененть атмосферань физикасо Сорбонны университетсэ (ней те Парижэнь университет).

Но при финансовой поддержке своего отца Аленуш всё же уехала на обучение во Францию, где в 1956 году получила докторскую степень по физике атмосферы в университете Сорбонны (ныне Парижский университет).


Апак кочка одирьвась кадови зярс «улицясо».

Невыбранная невеста остается временно на улице, на своем месте.


Апак лотксе ознодо.

Непрестанно молитесь.


Апак максо ломантненень весе менеленть ало лия истямо лем, конань вийсэ минь идевлинек».

ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.


Апак урьвакстозтненень-венчазтненень ды дова аватненень мон кортан: седе паро эрямс тенст монь ладсо ськамост.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.


Апак урьвакстозтнень-венчазтнень коряс монь арась кармавтомам Азоронть пельде. Мон ёвтаса ансяк эсь мелем кода ломань, конанень Азоронть пельде максозь чансть улемс Сонензэ кемевиксэкс.

Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.


Апак учо Захариянь икелев лиссь Азоронть ангелэзэ, кона аштесь вить ёно сувтамо алтаренть эйстэ.

тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.


Апак учо Сонзэ ваксс лиссть кавто ломанть: Моисей ды Илия ды кармасть кортнеме Иисус марто. Сынст перькаяк ульнесь иневалдонь сияждомась. Сынь кортнесть Иисусонь эрямонь прядовомадонть, конась топавтови Ерусалимсэ.

явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.


Апак учо венчесь эртевсь мазя таркас ды озась. Венчень судось пезнась чуваронтень ды ковгак эзь шашто, удалксонть жо вачкоесть ды яжасть виев ведьвелявкст.

Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.


Апак учо кие-бути ломантнень ютксто серьгедсь: «Тонавтыця, энялдан икелеть: лездак монь цёрынем туртов! Сон монь вейкине эйдем!

Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:


Апак учо лиссть тенст Моисей ды Илия, конат кортасть Иисус марто.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.


Апак учо менельстэ Пазонть пельде пры тол ды пултасынзе ятонь ушмотнень.

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;


Апак учо менельстэ каятотсь шалт, кона мольсь давол вармань увт ёнов, ды пештизе весе кудонть, косо сынь ульнесть.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.


Апак учо одицянть кие-бути лоштясы кутьмерьс кушаксо эли кодазь сурень каркссо.

Неожиданно водящий получает удар кушаком или плетеным поясом по спине.


Апак учо самсто сон илядызь стардо тынк удомсто.

чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.


Апак учо сась Азоронть ангелэзэ, ды пекстамо кудось пештявсь валдосо. Ангелэсь тулкадизе Петрань бокас ды пувтызе. «Стяк седе курок!» – мерсь сон, ды кшнинь тертне сеск прасть Петрань кедтнестэ.

И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.


Апак учо сынст икелев лиссь Азоронь ангелэсь, ды Азоронь иневалдось валдомтынзе сынст. Ваныцятне пек тандадсть.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.


Апак учо теевсь истямо виев модасорнома, мик пекстамо кудонть юрозо сыргстась таркастонзо. Сеске весе кенкштне панжовсть, весемень тертест прасть.

Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.


Апак учо эрькенть лангсо кепететсь пек виев давол. Венчесь саевиль ведьвелявкстнэнь алов, ансяк Иисус яла удось.

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.


Апак фатя сон чалгась начко тикшенть потс — Люсянь сэрьс цильцькадизе.

— Ушёл от прямого ответа Коля, с восхищением глядя на девушку.


Апаро ломантне а чарькодить, мезе истямо видечись, Инешкипазонть вешницятне чарькодить сонзэ педе-пес.

Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют всё.


Апаро ойме ломанесь поны-коды зыян, валонзояк – теке пултыця тол.

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.


Апаро ойме неицясь-яволявтыцясь нарьги-пеедькшни видестэ судямонть лангсо, пазтомось покш мельсэ нильни авидечинть.

Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.


Апаро ойме, зыянонь теиця ломанесь свал якси кенгелиця кургонзо тетькезь.

Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,


Аполлононь храмось стявтозь дорань лувсо.

Храм Аполлона построен в дорическом стиле.


Аполлос весень икеле виевстэ лангс ливтизе еврейтнень авиде тонавтоманть. Пазонь Сёрмадовкстнэнь вельде сон кемевиксстэ невтсь весенень: Иисус – те Пазонь кучовт Идицясь.

ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.


Аполлос кемиця ялганть икеле мон пек энялдынь: саволь сон тыненк лия кемицятнень марто, ансяк сонзэ ней арасель истямо мелезэ. Сон сы, зярдо карми улеме ён шказо.

А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.


Апостолень администратура прявт чадыковонь 1 чистэ 2005 ие - Филипп Жан-Шарль Журдан.

Апостольскую администратуру с 1 апреля 2005 года возглавляет Филипп Жан-Шарль Журдан.


Апостолтнэ велявтсть Иисуснэнь ды ёвтнесть Тензэ весемеде, мезе сынь тейнесть. Сестэ Иисус саинзе сынст Эсензэ марто ды сынь тусть Бетсаида ошонть эйстэ аволь васов, сэтьме таркав.

Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.


Апостолтнэ велявтсть Иисуснэнь ды ёвтнесть Тензэ, мезе тейсть, мезес тонавтсть ломантнень.

И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.


Апостолтнэ вешсть Азоронть кедьстэ: «Виевгавтык кемеманок!»

И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.


Апостолтнэ ды кемикуронь прявтнэ пурнасть вейсэнь промкс те кевкстеманть ваномга.

Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.


Апостолтнэ ды кемицятне Иудеянь весе таркатнесэ марясть: лия раськень ломантнеяк кемезевсть Пазонь валонтень.

Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.


Апостолтнэ тейнесть ломантнень ютксо ламо дивань тевть ды тамашат. Весе кемицятне ве мельсэ сеедьстэ пурнавильть Соломононь галереянтень.

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.


Апостолтнэ ютызь Писидиянть ды састь Памфилияв.

Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию,


Апостолтнэ, ине вийсэ пештязь, ёвтнесть Иисус Христос Азоронть вельмемадонзо, ды ине чанстесь ульнесь казезь весенень сыненст.

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.


Апостолтнэнь совавтызь ды аравтызь Инепромксонть икелев. Попонь прявтось ушодсь кевкстнеме сынст.

Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:


Апраксин бояронть ульнесть кавто тейтерензэ.

У барина Апраксина были две дочери.


Апраксин боярось кежиявтсь ды мери: „Мон кармавттадызь пандомо трубасто“.

Барин Апраксин рассердился и говорит: „Я заставлю вас платить с трубы“.


Арабонь алфавит Азербайджан ССР ульть (латинэнь алфавит марто) 1929 ие икеле.

В Азербайджанской ССР арабский алфавит применялся (последние годы параллельно с латинским) до 1929 года.


Арабонь графикасо алфавит теемсь X пингестэ 1920 иесто ловомс казанень печкаст ислам мейле.

Алфавит на основе арабской графики использовался с X века по 1920 год Начал применяться предками казанских татар после принятия ими ислама.


Аравт кирьгапарезэть куш пеель, бути мелеть ламо ярсамс.

и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен.


Аравтозь шкастонзо Сонзэ самонть панжсы-невтьсы тенек Пазось, шназь-чанстязь ды вейкине Виевесь, инязортнэнь Инязорось ды азортнэнь Азорось.

которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,


Аравтомак, Азоро, Тонь кить лангс, ды мон карман якамо Тонь алкуксчисэть. Кемекстык монь седеем, ды мон карман пелеме Тондеть.

Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.


Аравтык цёрыненть виде килангс – сон а мурды эйстэнзэ сыредезьгак.

Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.


Арази Mон ярсан букань сывельде ды симан атяка сеянь верде?

Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?


Арази Авраамонь те тейтерентькак, конань Сатанась тертякшнызе кемгавксово иес, а нолдамаль тертьстэнть оймсема чистэ?!»

сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?


Арази Моисей эзь максо тенк Кой? Ансяк кияк эйстэнк Коенть коряс а теи. Мезень кисэ жо арсетядо Монь маштомс?»

Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?


Арази Пазось стувтызе паронь тееманть? Арази, кежсэ улезь, пекстызе миненек седеензэ?

неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?


Арази Се а чумонды, кие путы превс раськетнень ды кие максы ломантненень содамочить?

Вразумляющий народы неужели не обличит, –Тот, Кто учит человека разумению?


Арази Сон аволь чапиця, Мариянь цёра, Яковонь, Иосиень, Иудань ды Симононь брат? Арази Сонзэ сазоронзо аволь тесэ, минек ютксо?» Истя сынст арасель мелест кемемс Сонензэ.

Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.


Арази Сон аволь чапицянть цёрась? Арази Сонзэ аванзо лемезэ аволь Мария ды братонзо аволь Яков, Иосий, Симон ды Иуда?

не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?


Арази Тон минек Яков тетядонок покшат, кона максызе тенек те лисьманть, ды симиль ведтензэ сонськак, симильть эйкакшонзояк, ракшанзояк?»

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?


Арази а истя Пазонь кучовт Идицянтень эрявсь пиштемс ды истя Эсензэ иневалдонтень совамс?»

Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?


Арази а кавто трёшникте микшнить вете озязтнэнь? Тень лангс апак вано, Пазось вейкеньгак сынст эйстэ эзизе стувто.

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.


Арази а пандови сыненст авидечист кисэ? Пазом, Эсеть кежсэть правтыть-сявордыть раськетнень!

Неужели они избегнут воздаяния за неправду свою? Во гневе низложи, Боже, народы.


Арази а совить превс весе неть зыянонь кандыцятне, конат кши ладсо сэвезь сэвить монь раськенть ды а тердить Азоронть?

Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?


Арази а совить превс неть зыянонь кандыцятне, конат кши ладсо сэвезь сэвить монь раськенть ды а тердить Пазонть?

Неужели не вразумятся делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Бога?


Арази а чарькодтядо: весе, мезе кургова сови, пекес моли, венелев молемстэ ушов ёртови.

еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?


Арази аволь Монь кедьсэ те весе теезель?”

Не Моя ли рука сотворила всё сие?


Арази аволь сынь покордыть-чалгсить се ине лементь, кона ёвтазель тынк велькссэ.

Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?


Арази аволь эряво тонетькак улемс истямо седеймарикс эсь важо ялгатень, кодамо седеймарямо мон путынь тонеть?”

не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?


Арази весе апостолт? Весе пазмарицят? Весе тонавтыцят? Весе тейнить тамашат?

Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?


Арази весе сазоронзояк аволь тесэ, минек ютксо? Косто эно Тензэ саевсь те весемесь?»

и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?


Арази весе, мезенть трокс печтиде, ютась стяко? Тенень мон а кеман!

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!


Арази кулозтненень Тон теят дивань тевть? Арази кулозтне стить ды кармить Тонь шнамо?

Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?


Арази минек арась олянок ярсамс ды симемс эсь важодеманок вийсэ?

Или мы не имеем власти есть и пить?


Арази минек ине покштянок Авраам ловозель чумовтомокс Пазонть икеле аволь тевензэ кисэ, зярдо путызе Исаконь, эсь цёранзо, аноксонь максома алтаренть лангс?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?


Арази миненек эряви таго тынк икеле шнамс эсь прянок? Эли жо эрявить миненеккак, кода кой-кона лиятненень, кемевтиця сёрмат тынк туртов эли тынк пельде? Нама, аволь.

Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?


Арази мон аволь олячисан? Арази мон аволь апостолан? Арази мон эзия нее Иисус Христосонь, минек Азоронть? Арази аволь мон эсь важодемасон тынк ветидизь Азоронтень?

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?


Арази мон ней теевинь тынк икеле душманокс сень кувалма, мекс кортан тенк видечи?

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?


Арази мон эстень саинь лезэ се ломантнень вельде, конатнень тыненк кучнынь?

Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?


Арази муеви тынк ютксто истямо ломань, конась, зярдо цёразо веши кедьстэнзэ кши — максы тензэ кев?

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?


Арази муеви тынк ютксто истямо тетя, конась, зярдо цёразо веши кедьстэнзэ кши – максы сонензэ кев, эли зярдо цёразо веши кал – калонь таркас максы сонензэ гуй?

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?


Арази свалшкас кадымизь Азорось ды седе тов а карми явомо тенек мель?

неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?


Арази свалшкас лепамсь-мадсь Сонзэ седеймарямось, ды зярдояк а топавтовить Сонзэ алтамотне?

неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?


Арази сестэ Коесь ашти Пазонь алтамотнень каршо? Кодаяк аволь! Бути ломантненень максозь улевель истямо кой, кона казевель эрямо, сестэ Пазонть икеле чумовтомочись максоволь весенень, нама, те коенть топавтоманзо кисэ.

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


Арази сюлмавить Тонь марто нулгодькс судиятне, конат теить зыян, коенть экшс кекшезь?

Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?


Арази те аволь Тон, Пазом, кона кадымизь минек, ды кона а моли минек ушмотнень марто?

Не Ты ли, Боже, Который отринул нас и не выходишь, Боже, с войсками нашими?


Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?


Арази те уцяскась максови ансяк сетненень, кить керявтозь, эли истя жо апак керявтозтнененьгак? Эдь минь Сёрмадовкссто ловнотано: «Пазось ловизе Авраамонь чумовтомокс кемеманзо кисэ».

Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.


Арази тень сон кортась аволь минек кисэ! Нама, те истя минек кисэ сёрмадозь. Сокицяськак кадык соки, пивсыцяськак кадык пивсы, сюронь эсь таликанзо лангс кемезь.

Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.


Арази теньсэ тынь уш эзиде тее авейкетьксчи эсенк ютксо? Арази эзиде карма улеме судиякс, конат судить аволь видестэ?

то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?


Арази тон а кемат, Мон Тетянь эйсэ, Тетяськак Монь эйсэ? Валтнэнь, конатнень Мон кортан тенк, кортан аволь Эсень пельде – те Тетясь, кона Монь эйсэ, тевензэ теи.

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.


Арази тонеть содави, кемиця ни, паряк идесак мирдеть? Ды тонетькак, кемиця мирде, арази содави, паряк идесак нить?

Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?


Арази тынк арась эсь кудонк, косо ярсавлиде ды симевлиде? Мекс тынь безардтядо Пазонь кемикуродонть ды покордатадо арасьчисэтнень? Мезе тень лангс ёвтамс тенк? Шнамс? Арась, тень кисэ мон тынк а шнатадызь!

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.


Арази тынь а содатадо: Пазонь кудосо важодиця поптнэ андыть пряст Пазонь кудонть эйстэ? Зярдо сынь путыть алтаренть лангс казнеть-анокст, сестэяк ули оляст саемс талика путозенть эйстэ.

Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?


Арази тынь а содатадо: апаро ломантне а совавить Пазонть Инязорксчинтень. Илядо ильведсте эсь прянк! Сеть, кить усксевить-ускурить, эли сюконить аволь алкуксонь пазнэнь, эли кить авидечисэть мирде-ни икеле, истя жо цёра цёра марто удсицятне,

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,


Арази тынь а содатадо: бути тынь максынк эсь прянк киньгак кедь алов, сестэ тынь алкукскак кармиде улеме сень урекс, кинь кунсолотадо? Эли тынь уреть пежетентень, мезесь вети куломас, эли тынь Пазонь кунсолыця уреть, мезесь вети тынк Сонзэ икеле чумовтомочис.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?


Арази тынь а содатадо: зярдо минь нававтынек прянок Христос Иисус марто сюлмавомань кисэ, теньсэ уш весе минь кулынек Сонзэ марто.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?


Арази тынь а содатадо: минь карматано судямо мик ангелтнэньгак? Арази сестэ миненек седеяк парсте а юксневить эрямо-аштема тевтне?

Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?


Арази тынь а содатадо: тынк рунгось – Пазонь кудо, косо эри тынк эйсэ улиця Иневанькс Оймеялтось, кона максозь тенк Пазонть пельде. Ней тынь уш аволь эсенк,

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?


Арази тынь а содатадо: тынь – Пазонь кудо, ды Пазонь Оймеялтось эри тынк эйсэ.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?


Арази тынь нейгак яла а чарькодтядо? Арази мельсэнккак а ашти, кода вете кшисэ вете тёжат пешкедсть? Зяро куйметь сускомотнеде пурныде?

Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?


Арази тынь эзинк ловно тень Сёрмадовксстонть: “Се кевесь, конань ёртызь кудонь теицятне, теевсь ужонь-уголонь кирдиця юр кевекс.

Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;


Арази тынь ёвтатадо важонтень сюкпря сень тееманть кисэ, мезесь тензэ кармавтозель? Истя а арсян.

Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.


Арази тынь, ветицятне-судиятне, видечинть кисэ мелявттадо? Арази тынь видестэ судятадо?

Подлинно ли правду говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие?


Арази ульнесь зярдояк пазмариця, конань тынк покштянк аволизь пансе? Сынь маштнильть сетнень, конат икелепелев ёвтнильть Видечисэнть самодонзо, ды ней вана тынь Сонсензэяк миинк ды маштынк!

Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, --


Арази чумом сеть валтнэсэ, конатнень мон тосо серьгединь икелест стядо аштемстэ: Течи тынь монь судятадо сень кис, мекс кеман-нежедян кулозьстэ вельмеманть лангс?»

разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами.


Арапова сёрмалесь Мария Дмитриевна Врангель баронесса содавиксэнстэнь: «Может быть у кого-нибудь есть связи с правительством, и Вы с Вашей энергией и отзывчивым сердцем уговорите их принять участие в горькой судьбе… Если есть возможность — помогите последней в живых дочери бессмертного поэта».

Арапова писала своей знакомой, баронессе Марии Дмитриевне Врангель: «Может быть у кого-нибудь есть связи с правительством, и Вы с Вашей энергией и отзывчивым сердцем уговорите их принять участие в горькой судьбе… Если есть возможность — помогите последней в живых дочери бессмертного поэта».


Араповань ледстнеманзо одс нолдазельть 1994-це иестэ (Арапова, А. Наталья Николаевна Пушкина-Ланская: К семейной хронике жены Пушкина / Составитель, автор примечаний и послесловия Г. Пикулева. — МПФ «Демиург», 1994. — 256 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-7387-0034-1.)

Воспоминания Араповой были переизданы в 1994 году (Арапова, А. Наталья Николаевна Пушкина-Ланская: К семейной хронике жены Пушкина / Составитель, автор примечаний и послесловия Г. Пикулева. — МПФ «Демиург», 1994. — 256 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-7387-0034-1.)


Арасель мелезэ эрямс ошсо — ды весе.

Ну не хотелось ему в город — и всё тут.


Арасельть сынст товост.

Не было у них муки.


Арасельть ютксост арасьчисэть, эдь весе ломантне, кинь ульнесть модаст ды кудост-чист, микшнильть эйсэст, ярмактнень кандылизь

Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного


Арасть преветь-содавксот, Икелей чинь думамот, Эсеть полат ёмавтык, Чамдык путонь кудынеть, Жальстэ тонеть эзть марявт Вете пиже какинеть.

Нет у тебя ума-разума, Думать о будущем дне, Свою жену сгубил, Опустошил свой построенный дом, Не жалко тебе Пятерых малых деточек.


Арась Родянь кудозо Сон пейлема таркасо.

Не видит Родя дома своего От испуга.


Арась Родянь токизэ, Тарка лангсто стявтызэ.

Некому Родю тронуть, С постели поднять.


Арась кодамояк лия кенярксов куля! Ансяк улить истят ломанть, конат тынк чаракавтыть-тапить ды снартыть коламс Христосто Кенярксов кулянть смустензэ.

которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.


Арась монень кодамояк лезэ прянь шнамонть эйстэ. Ней карман ёвтнеме неявкстнэде ды панжозь чартнеде, конатнень максынзе-невтинзе монень Азорось.

Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.


Арась монь маласо Вейкеяк истямо, Ды арась васоло, Лия масторлангсо...

Hету другой такой Ни за какой рекой, Hи за туманами, Дальними странами.


Арась саень полынем, Монь пелема таркинем, Исяк якинь базаров, Мон базаров уския, Be татар мельс туекшнесь, Ветесядто рамизе.

Нет у меня женушки, Которую я боялся, Вчера ходил на базар, Я на базар ее отвез, Одному татарину понравилась, За пять сотен купил.


Арась эрзянь келесь - арась эрзянь раськескак.

Из выступлений на Конгресе.Апрель, 28, 2006 (08:58)


Арась! Алкуксонь еврей се, кие еврей потмоёнксонь коряс, ды керявтомась се, кона седейсэ-оймесэ, оймеялтсо, аволь буквасо. Истямо евреесь шнави Пазонть пельде, аволь ломантнень пельде.

но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.


Арась, арась, тон бабинят-эрязынят!

Нет, нет, ты — бабушкарезвушка!


Арась, кортан тенк. Бути тынь Пазонтень а велявттадо, истя жо весе ёматадо.

Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.


Арась, кортан тенк. Бути тынь Пазонтень а велявттадо, истя жо весе ёматадо».


Арась, мон кшиде а ярсан.

Нет, я не ем хлеб.


Арась, сынь бажасть седе паро масторонтень, лиякс меремс, менеленсентень. Секс Пазось а визделгали эйстэст ды мери тенст ловомс Сонзэ эсест Пазокс. Сон сыненст ошкак уш анокстась.

но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.


Арась, тон тердть каванямос арасьчисэ эрицят, кедтеметь-пильгевтеметь, ёколдыцят ды сокорт.

Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,


Арась, тынь кандтниде мартонк Молох пазонть коцткудонзо ды Ремфан пазонк тештензэ, неть чопачатнень, конатнень теинк сюконямо таркакс. Секс Мон пантядызь Вавилононь томбалев”.

Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.


Арась, тынь сонензэ мертядо: “Анокстак монень ярсамопель, карксык рунгот ды монь ярсамо-симема шкасто якак мельган. Тонсь ярсамо-симеме кармат мейле”.

Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?


Арась, эрян ськамон.

Дела отлично, как обычно.


Арасьчисэ эрицятненень тейть паро, зярдо тон вийсэть тенст лездамс.

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.


Арасьчисэсь веши энялдозь, сюпавось корты казямосто.

Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.


Арасьчисэтнень вана тарги кажостонть ды раштавты сынст буенть, кода ревень стаданть.

Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец.


Арбуяд лемесь ули стихотворениянь антологиянь пусмо лемесь, кона сёрмадсь тартунь англистыцясь ды литературань тонавтниця-ванныцясь Антс Орас (1900—1982) «Arbujad.

Название Арбуяд происходит от заголовка вышедшей в 1938 году антологии стихотворений тартуского англиста и литературоведа Антса Ораса (1900—1982) «Arbujad.


Аргамаково) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном русские.


Аргентина 1987 Gardelito Гарделито Мультяшной персонаж, невти Карлоса Гарделень, кона кассь Буэнос-Айрессэ [1] Бразилия 1989 Tico Тико Ашо меште тырдаз(Turdus rufiventris) Бразилиянь сборноень сэнь (резервной) панарсо [1] Чили 1991 Guaso Гуасо Пек стилизовазь алашасо стадаваный (уасо эли гуасо), артозь Чилинь флагонь тюссо.

Аргентина 1987 Gardelito Гарделито Мультяшный персонаж, олицетворяющий Карлоса Гарделя, выросшего в Буэнос-Айресе. [1] Бразилия 1989 Tico Тико Бледногрудый дрозд (Turdus rufiventris) в синей (резервной) футболке сборной Бразилии. [1] Чили 1991 Guaso Гуасо Сильно стилизованный конный пастух уасо (или же гуасо), нарисованный в цветах флага Чили.


Аргуна ошонь официальной сайт Аргун ошсо (недоступная ссылка) Аргун ошонь карта (недоступная ссылка)

Официальный сайт города Аргуна О городе Аргун (недоступная ссылка) Карта города Аргун (недоступная ссылка)


Аргунонть (чеч.


Аргунонть (чеч.

Аргун (чечен.


Аргунонь куншка круговоесь

Центральная круговая Аргуна


Аргунось пек яжазель чечнянь Васенце ды Омбоце войнань иетнестэ, ней малав весе витнезь.

Аргун сильно пострадал в годы Первой и Второй чеченских войн, в настоящее время практически восстановлен.


Аргунось ушодови Покш Кавказонь хребетэнь пелевеёнксонь пандочаматнень эйпандотнестэ.

Аргун берёт начало из ледников на северных склонах Большого Кавказского хребта.


Ардатов) — ош Орданьбуесэ, Мордовиясо.

«род, племя, территория родовых владений»).


Ардома шкасто сынь саизь ламо валтнэнь булгар ды лия кельтнестэ.

Вообще, венгерский язык отличается чёткой, сильной артикуляцией.


Ардомань перть эрьва рысакось арси икельдямс лиятнень.

Доскакав до конечной черты, кучер и рысак меняются ролями.


Ардононь муниципальной буень административной куншкатаркант ош.

Административный центр Ардонского района.


Ардонской буе: Коста, Бекан пос.

Ардонский район: Коста, пос. Бекан


Ардсть Дячка Най-наень роботникше церькованть видьс, совасть церьковантень ды кевкстнить попонть: — Эзть юта ли тия кйтьжак?

Примчали работники Дячки Най-ная к цернви, вошли в церковь и спрашивают попа: — Не проходил лн здесь кто-нибудь?


Ардсть, ардсть — пачкодсть ров чирес ды весе прастъ ровонть потмаксос.

Бежали, бежали, добежали до рва, и все упали на дно его.


Ардсть, ардсть, а церькова, а поп эзть муе.

Мчались, мчались, но ни церкви, ни попа не нашли.


Ардсть, ардсть, каршозост моли верьгиз ды кевкстни: — Овто патяй, ков молят?

Бежали, бежали, навстречу им волк идет и спрашивает: - Медведь, куда идешь?


Бежали, бежали, навстречу им волк идет и спрашивает: — Медведь, куда идешь?


Ардсть, ардсть, каршозост понгсь нумоло ды кевкстни: — Верьгиз патяй, ков молят?

Бежали, бежали, навстречу им попался заяц: — Волк, куда идешь?


Ардсть, ардсть, каршозост понгсь ривезь ды кевкстни: — Нумоло патяй, ков молят?

Бежали, бежали, навстречу им попалась лисица и спрашивает: — Заяц, куда бежишь?


Ардсть, ардсть, эль сасавнть Мазы Марянь марто цёрась.

Мчал'ись, мчались, вот-вот догонят Марию Прекрасную с юношей.


Ардсь айгорось.

Прискакал жеребец.


Ардсь ваксозост Дячка Най-най, чарькодсь, што эрькинесь Мазы Маря,. а шеншкесь — цёрась.

Домчал до них Дячка Най-най, понял, что озеро— Мария Прекрасная, а утка — юноша.


Ардсь верьгиз, каподизе эйденть ды тусь мартонзо.

Ребенка оставили в люльке на полевом стане.


Ардсь дуракось, кирнявтсь сивкасонзо.

Прискакал дурэк, прыгнул на своем жеребце.


Ардсь икелензэ сивой айгорось ды мери: — Совак керш пилевам, лиссть вить пилевам Дуракось совась керш пилеванзо, лиссь вить пилеванзо ды теевсь боярокс.

Предстал перед ним сивый жеребец и говорит: — Войди в мое левое ухо, выйди в правое.


Ардсь инязоронь кудонть ваксс.

Подскакал к дому царя.


Ардсь меельсь пелев дурак.

Под конец подъехал дурачок.


Ардсь моря чирес ды бояраванть ёртызе ведьс.

Подъехал к морю и бросил барыню в воду.


Ардсь эсензэ велев.

Прибежал в свое село.


Ардсь, ардсь, кармась тейтерненть сасамо.

Летела, летела, стала догонять девушку.


Ардсь, ардсь, неи: пастухт стада ваныть.

Бежала, бежала, смотрит: пастухи стадо пасут.


Ардсь, ардсь, таго кармась тейтерненть сасамо.

Летела, летела, опять стала настигать девушку.


Арды атясь ки ланга, каршозонзо нумоло.

Едет старик по дороге, навстречу ему заяц.


Арды вакскаст бояр.

Идет мимо них барин.


Арды, сонсь пижни: — Човар, ардт, петькель, панть!

Летит и кричит: — Ступа, летн, пест, гони!


Ардынек, ардынек — веледенть туинек уш васов; пачкодинек тикшенть видьс.

Ехали мы ехали, от села уехали уже далеко; приехали к траве.


Ардыцятне кармасть лисеме.

Хорошо то, что хорошо кончается.


Ареопагонь промкссо Павол стясь ды мерсь: «Афинань ломанть! Весемень кувалма мон неса, тынь пек мелявттадо пазнэнь сюконямодо.

И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.


Арестовизь 1937 иень ожоковонь 26 чистэ.

Арестован 26 октября 1937 года.


Аржотне*г ды румовкстнэ ванськавтыть зыянонть эйстэ, вачкодькстнэ кандыть лезэ ломанень потмоёжонтень.

Раны от побоев–врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.


Арзевкшнесь ней сон тонавтнеманзо ланга: да-а, иесь ютась бойкасто.

Размышлял он и об учёбе: да-а, год пролетел незаметно.


Арису лементь ало ученойтне неить эрзя лементь, кона хазарокс ёвтазь, полавтызе чаманзо.

Под названием Арису ученные видят название эрзи, которое сказанное по-хазарски, поменяло свое звучание.


Арлашкин майорось ульнесь те пандонть сехте стака турема таркатнесэ ды сонзэ лангс ванозь лия ушмантнэ вадрясто кирдсть прясост.

Майор Арлашкин находился на самых опасных участках обороны высоты, личным примером мужества и отваги воодушевлял своих солдат.


Арльбергень чугункань кись сюоми Инсбрук ды Блуденц.

Железная дорога Арльберга соединяет Инсбрук и Блуденц.


Армения Сатрапись (арм. Սատրապական Հայաստան) — вейкесь сатрапийтнень эйстэ Ахеменидтнэнь державанть поцо.

Сатрапия Армения (арм. Սատրապական Հայաստան) — одна из сатрапий в составе державы Ахеменидов.


Армения эсинзэ лемензэ ало лецтняви Бехистунской сёрмадовкссо 520-це иестэнть м. п. икеле.

Впервые Армения под своим именем упоминается в Бехистунской надписи 520 года до н. э.


Армения эсинзэ лемензэ ало лецтняви Бехистунской сёрмадовкссо 520-це иестэнть м. п. икеле. Сёрмадыцязо ульнесь Дарий I, ды сон Армениянть лемди Армина ( ) лемсэ.

Впервые Армения под своим именем упоминается в Бехистунской надписи 520 года до н. э. Автор надписи, Дарий I, называет Армению именем Армина ( ).


Армениянь мастор ветиекс се шкастонть ульнесь Ервандидэнь династиясь.

Во главе Армении в этот период стояла династия Ервандидов.


Армениясь Ахеменидтнэнь державанть поцо

Армения в составе державы Ахеменидов


Армениясь античной сёрмадовкстнэсэ

Армения в трудах античных авторов


Армиясто самодо мейле эзизе сода колхозонть ды уш эзь бажаяк важодеме эйсэнзэ, куш ошовгак сонзэ эзь уско, кода лиятнень.

Вернувшись со срочной службы, Юрка не узнал колхоза и уже не помышлял работать в нём, хотя в город не тянуло, как других.


Армиясто тусь 1923 иестэ, ды эрясь Стамбулсо.

Уволился из армии в 1923 году, остаток жизни провёл в Стамбуле.


Армянонь кельсэ корты истя жо азертне-беженцы Армениястэ.

Им владеют также многие азербайджанцы-беженцы из Армении.


Арнема(арне, арневикс, арнемс)-мелень явома ды путома, кода Пазтнене, Покштятнене истя ломантнене.

Уважение, почитание, как Творца, его держателей, Предков так и старших, просто людей и природы.


Арнесть, ариесть азорснон шиненц коряс кудста ведь трвати, ведь грваста куду.

Бегали, бегали, по запаху хозяина исхали: от дома до реки, от реки до дома.


Арон Тамаши чачсь 1897-це иень таштамковонь 20 чистэ, Фаркашлака ошсо, Австро-Венгриясо.

Из эмиграции Арон Тамаши возвратился в 1926 году, будучи уже достаточно известным на родине.


Арсакион школантень лездась Апостол Арсаке ды 1850 иестэ сон ульнесь лемдязь сонзэ лемсэ.

Школу Арсакион содержал Апостол Арсаке и в 1850 году она была названа в его честь.


Арсакион школась Афинатнесэ ульнесь мазылгавтозь ды тесэ кармась улемеГрециянь Прявт Мелесь.

В 1984—1989 гг. школа Арсакион в Афинах была отреставрирована и здание занял Государственный совет Греции.


Арсеви, жеребеень коесь лоткавтозель 1849-це иестэ.

Вероятно, обычай жеребьёвки был прекращён в 1849 году.


Арсеви, неень ошонть таркасо аштесь Кавказонь Албаниянь Хобота[1][2] античной ошось.

Предположительно, на месте современного города находился античный город Кавказской Албании Хобота[3][4].


Арсевтика: Ниневиясо сядо комсь тёжадо ламо эрицят, конат а чарькодить, косо парось, косо берянесь, ды ламодояк ламо ракшат. Кода сестэ монень а путома седеймарямо те ине ошонтень?».

Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?


Арседе менеленседенть, аволь масторлангонседенть.

о горнем помышляйте, а не о земном.


Арседея, зяроксть седе стакасто сестэ чумондови се, кие чалгси Пазонь Цёранть пильгензэ алов, кие а лови иневаньксэкс се вейсэньлувонь веренть, конаньсэ сонсь ванськавтозь-алтазь Пазонтень, ды кие покорды чанстень Оймеялтонть!

то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?


Арседея, кодамо сон ине! Сонензэ мик Авраам, минек ине покштясь, максызе тюремстэ саезенть сехте паро кеменце пельксэнть.

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.


Арседеяк тынсь, мазы-амазы авантень озномс Пазонтень прянь апак вельтя?

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?


Арсезеви сон карми касомо, ды сонде карми седе паро эрямозо, веси лия раськетне кармить содамо эстеденьде.

Думается она будет расти, и у него будет хорошее развитие, и другие народы будут знать о ней.


Арсезель теемс Батуминь уезд, козонь совасть Батуминь, Артвинэнь ды Аджаронь округтнэ.

Было решено создать Батумский уезд, в состав которого вошли Батумский, Артвинский и Аджарский округа.


Арсек седе, мезде мон кортан. Кадык Азорось лезды теть чарькодемс весементь.

Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.


Арсесть атятнебабатне скалонть печкеманзо.

Решили старик со старухой зарезать старую корову.


Арсесь цёрась ёвтамо, тейтересь эзь кунсоло, Мерсь, мезекс тон сыть-капшить, тона ёндо, васолдо.

Парень речь ту выслушал у речной излучины, Только весла высушил, снова вдел в уключины.


Арсетян кармить мазый морот, кортамот.

Думаем, будут прекрасные песни, беседы.


Арси: «Кода сы братом, мон сонзэ маштса ружиясто, ды весе ярмактне кадовить монень».

Оставшийся думает: «Как только придет брат, застрелю его.


Арси: «Те секень вант Антипка салызе».

«Это, смотри, Анти'пка украл»— думает он.


Арсизь ды сыргасть, а се тейтеренть кадызь землянкас, пекстызь ды тусть.

Решили и собрались, а ту девушку оставили в землянке, заперли ее и ушли.


Арсик тонь молема янот, кадык тонь китне улить кемевикст.

Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.


Арсинь, сынь улить певтеметь, Минек вастоматне, Ней жо монень кадовсть тондеть Ансяк ледстнематне.

Нашим встречам, Мне казалось, Нет конца и края, А теперь со мной остались Лишь воспоминанья.


Арсить ялаксот печкемензэ!

Твоего братца зарезать хотят!


Арсян весенень, эрьвантень улевель бу ков самс, косо сон марявлизе эрзянь келенть, пешкедевель тиринь культурадонть, кадык весе те кармавтсы тееме валдо ды паро тевть!

Я желаю, чтоб каждому было куда придти, где бы он мог услышать родной эрзянский язык, место, где бы он мог впитать родную культуру, чтобы оно его побуждало к светлым добрым делам!


Арсян кезэрень читнеде, ютазь пингетнень иетнеде.

Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;


Арсян ламонть карман сёрмадомо эрзянь кельсе, конань-конань ютавтсать рузонь кельс - истя карми гайгеме эрзянь кельде мазы мелесь , валось.

Многое будет на русском, многое хотелось писать на эрзянском языке, надеюсь буду переводить кое-что.


Арсян моростонть, ауль стяко мерить «морось миненек эрямо ды чапамо лезды».

Думаю с песни, не зря говорят «песня нам жить и строить помогает».


Арсян ней кудонтькак пултамонзо ды таго молемс се ошонтень кулов марта.

Сейчас думаю и дом сжечь, чтоб опять ехать в тот город с золой.


Арсян тенк чансть ды седейоймамо минек Тетя Пазонть пельде ды Иисус Христос Азоронть пельде.

благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,


Арсян, мусынек паротевенть.

В общем, я думаю разберемся.


Арта Доброши ( англ. Arta Dobroshi; чачсь 1980-це иень ожоковонь 2-це чистэ (1980-10-02), Приштина) — косовань-албанонь актриса[1].

Арта Доброши (англ. Arta Dobroshi; род. 2 октября 1980 (1980-10-02), Приштина) — косовско-албанская актриса[1].


Арта Доброши чачсь 1980-це иень ожоковонь 2-це чистэ Приштинасо.

Арта Доброши родилась 2 октября 1980 года в Приштине.


Артнесь знярыя чиемасо Мирэнь Кубоконь этаптнесэ, ансяк вейкесентьгак сон эзь кирнявто 81-це таркадонть сех верев.

Стартовала в ряде гонок на этапах Кубка мира, но не в одной из них не поднималась выше 81-го места и кубковых очков не завоёвывала.


Артни Fischer фирманть соксо ды кемтнесэ.

Использовал лыжи и ботинки производства фирмы Fischer.


Артовксонь форма теемс Колман Мозер (витражт ды мозаика), Рихард Лукш ды Отмар Шимковиц (скульптура).

Художественное оформление выполнено Коломаном Мозером (витражи и мозаики), Рихардом Лукшем и Отмаром Шимковицем (скульптура).


Артовксось Серовонь

Рисунок Серова


Артозь инечинь алт.

Яйца крашеные.


Артыцязо - Ф. Гусак.

Художником был Ф. Гусак.


Артыцянь невтелмань, конась панжозель 1961 иень ожоковонь 15 чиcтэ Саран ошсо Советэнь Кудосо, каталогонь икельце вал.

Вступительная статья каталога выставки художников, посвященной XXII съезду КПСС, открывшейся 15 октября 1961 года в Саранске в фойе Дома Советов.


Артём Алексеевич Здунов (чач. панжиковонь 18 чи 1978, Казань, Татаронь АССР, РСФСР, СССР) — российянь масторонь ды вийкирдиень тевтеий.

Артём Алексеевич Здунов (род. 18 мая 1978, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — российский государственный и политический деятель.


Артём Алексеевич Здунов чачсь 1978 иень панжиковонь 18 чистэ Казаньсэ.

Артём Алексеевич Здунов родился 18 мая 1978 года в Казани.


Артём Здунов эрзя[1].

Артём Здунов по национальности эрзя[5].


Арумынэнь кель ули тиринь 100-200 т.л. арумынт туртов, кона эрить Албаниясо.

Арумынский язык является родным для 100—200 тыс. арумын, проживающих в Албании.


Арх'иреесь мери: — Ведь мон мурнян аволь сень кисэ, што пиненть ломанькс калминк, а секс, мекс тынь истямо паро пиненть апак соборова калминк!

— Ведь не за то я ругаю,— говорит архиерей,— что похоронили, как человека, а за то, что такую собаку без собороваиия похоронили!


Архангельское Голицыно) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

Ежегодно (с 2011г.) проводятся лыжные соревнования "Рождественская лыжня".


Археологиянь чувовкстнэ невтизь: Батумисэ ломантне эрясть уш минек эрадо икелень I—II-це тёжа иетнестэ ды шабраст марто кирдсть микшнемань-рамсемань сюлмавкст.

Проведённые в пригородах Батуми археологические раскопки установили, что население жило в Батуми уже в I—II тысячелетии до н. э. и имело развитые торговые связи с соседями.


Археологтне муемсть храмсо кавто кевень левтне, лампатне, ярмакт ды ломанень кадовкст.

Среди находок в храме были: два каменных льва, лампы, монеты и человеческие останки.


Археологтнэ арсить, усиясонть ульнезь васеньцеде калмазь Ине Николай.

Археологи предполагают, что остров мог являться местом первоначального захоронения Святого Николая.


Архитекторонть теевксэнзэ

Работы архитектора


Архитектура XIV — начала XX века. — Н.Новгород: РИЦ «Нижегородские новости», 1994. Ульяновская -Симбирская энциклопедия, Том 1.


Аршин сэрезэ, пель аршин келезэ, неема лемезэ.

А р ш и н в ы с о т а , п о л - а р ш и н а ш и р и н а , с к в о з ь н е г о н а б л ю д а ю т .


А р ш и н с е р е и , п я л е а р п ш н к е я е ц , н я е м а л е м о ц .


Аряда ластяда лангозон, мон ворьфттядязь.

Садитесь на меня верхом, я помогу вам бежать.


Ас-Оз+ ор,ар , лувозо истямо Ас –те шумрба, ёроков ломань, ойме.

Ас-Оз+Ор-ар, смысл следующий Ас –это шустрый, смышленый , всезнающий человек, дух.


Ас-Оз+ ор,ар , лувозо истямо Ас –те шумрба,ёроков ломань, ойме.

Ас-Оз+Ор-ар, смысл следующий Ас –это шустрый, смышленый , всезнающийчеловек, дух.


Асафонь псалмась.

Псалом Асафа.


Асафонь тонавтомазо.

Учение Асафа.


Асексуальностенть можна ловомс сексуальной ориентациянь аразьчикс эли сонзэ варианттнэстэ вейкекс гетеросексуальностенть, гомосексуальностенть ды бисексуальностенть марто вейкетьстэ .

Асексуальность можно считать отсутствием сексуальной ориентации либо одним из её вариантов наряду с гетеросексуальностью, гомосексуальностью и бисексуальностью.


Асирэнь, Нафталинь, Манассень,

из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;


Асиянь кемикуротнеяк кучить тыненк сюкпрят! Истя жо Акила Прискилла марто ды кемикурось, кона пурнавкшны сынст кудосо, кучить тенк христианонь седейшкавань сюкпрят!

Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.


Аслан Смирбу — 2000 ие.

Аслан Смирбу — 2000 год.


Аслан редясы: кискась зярс эзь куло, сон идесы сонзэ.

Аслан замечает, что собака ещё жива и благодаря ему Сивас выживает.


Аслан сайсы Сивасонь, ансяк эрямось одс варчни виест.

Аслан забирает Сиваса, но судьба готовит им новые испытания.


Аслан сайсы Сивасонь, ансяк эрямось одс варчни виест[1][2][3][4].

Аслан забирает Сиваса, но судьба готовит им новые испытания[5][6][7][8].


Асодавикс ломанекс теевинь мон лелян-ялаксон туртов, веёндонь ломанекс – монь авань цёратнень туртов.

Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей,


Асодавикс ош, лият ломанть, лия эрямолув ды кель.

Незнакомый город, другие люди, другая культура и язык.


Ассосо сон вастымизь, озась минек венчентень, ды минь туинек Митилинав.

Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.


Ассоциациясь ульнесь теезь 1990 иестэ.

Ассоциация основана в 1990 году.


Астраханская область) — ашти Россия Масторсо.

Климат Астраханской области континентальный, сухой.


Асҡар) — веле, Башкириянь Абзелиловонь буенть ды Аскаровской вельсоветэнь административной куншка тарка.

Асҡар) — село, административный центр муниципального района Абзелиловский район Республики Башкортостан России, а также Аскаровского сельсовета.


Асҡын) — веле, Башкириянь Аскинэнь буенть ды Аскинэнь вельсоветэнь административной куншка тарка.

Асҡын) — село, административный центр А́скинского муниципального района Республики Башкортостан Российской Федерации, а также центр Аскинского сельсовета.


Атакань шкане стясь васенцекс ды каятотсь ятонь траншеяс, маштынзе тосо аштицятнень ды лоткавтызе пулемётонть ледницянзо марто.

В одной из атак поднялся первым и ворвался в траншею врага, очистил её от противников, вывел из строя пулемет с прислугой.


Атине пивсызе товзюронть ды яжавтсь почт.

Старик обмолотил пшеницу и смолол муку.


Атинесь вельтизе.

Старик накрыл.


Атинесь вешсь шабранзо кедьстэ алаша.

Старик попросил у соседа лошадь.


Атинесь кода аволды узересэнть овтонть лангс, сонзэ прязо кавтов лазовсь.

Старик как размахнулся на медведя, пополам разрубил ему голову.


Атинесь мери: — Сан уманть изамо, кандан теть нарвицька ципаканек.

— Приду бороновать загон, клушку с цыплятами принесу.


Атинесь мери: — Те, ривеське, палозь пенька.

Старик говорит: — Это, лисица, обгоревший пенек.


Атинесь мольсь орожиянень.

— Ты накрой его платком.


Атинесь одов снартни содамо тюсонть.

Дедушка вновь пытается узнать цвет платочка.


Атинесь те шкас эри сюпавсто.

А старик до сего дня живет богато.


Атинесь ушоды рамсеме.

Дедушка покупает платочки.


Атинетне абунгадсть.

Старики обещали.


Атинетнень-бабинетнень Ламонь кеденть сынь ваткасть, Стакань канды аватнень Ламонь пеке сынь лазность, Потсто пакшаст сынь таргсесть, Колия лангс озавтнесть.

У старичков-старушек У многих кожу они сдирали, У беременных животы разрезали, Оттуда детишек они вытаскивали, На колья сажали.


Аткарский райо́н) — административной таркань буе Саратов ёнксо, Россиясо.

В него вошла часть территории бывшего Аткарского уезда Саратовской губернии.


Атлантида — Украинасо карстовой модаваря (пещера), ашти Збруч леень лаймесэ, Хмельницкой областень Каменец-подольской райононь Завалье веледенть авасоло.

Атлантида — карстовая пещера на Украине расположена в долине реки Збруч, неподалёку от села Завалье Каменец-подольского района Хмельницкой области.


Атласовань Аня Россиянь келес содавикс морыцясь, 1979 иесте саезь эрзянь ды мокшонь «Келу» седямо пурнавксонть омбоце вайгелень морыця.

Аня Аталсова, известная на всю Россию певица, с 1979 года солистка эрзянско-мокшанского ансамбля «Келу».


Атталиясто венчсэ таго велявтсть мекев Антиокияв, косто Пазонь седейшкавань ванстома марто икеле кучозельть теемс се тевенть, конань ней топавтызь.

а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.


Атя таго тюк-тюк кери.

Старик опять, тюк-тюк, рубит.


Атя-сь мерп — МЬн тол стяко а максан, ёвтнек побаска, максан тол, а ёвтнят побаска, пивсэма кшна кутьмерьстэть ваткан.

— Так я огня не дам,— отвечает старик.— Расскажешь побаску — дам, не расскажешь — с твоей спины ремень для цепа вырежу.


Атядонть мейле весе эрзятне Кармасть ютамо, кеченть костямо.

После старика все эрзяне Стали подходить, ковш осушать.


Атяеь мадезь каштлангсо, сэреди.

Ста.рик лежит на печке, болеет.


Атяеь тандавтызе пиненть, сон ялатеке эзь кадово.

Старик пугнул ее, ко она все равно, не отстала.


Атяка варакась ашти эсь жолганзо вакс со стядо, ванкшны варака левкстнэнь ёнов.

Ворон стоит у своего шеста, обращая свой взгляд в сторону гнезда вороны.


Атякадо мерить айгор, авакадо мерить эльде ды левкстэ мерить вашо эли парнэ.

Лошадь возможно приучить к работе в одном номере с тиграми, медведями, львами.


Атякадо мерить — баран, авакадо — реве, ды левкстэ мерить реве левкс эли вирез.

Молодые самки, не достигшие половой зрелости, именуются ярками, а потомство — ягнятами.


Атякатне аштить башка.

Самцы держатся обособленно.


Атякш яла моры, сонсь сови кудонтень, Ривеськесь эземстэ кирнявтсь вальма лангс, вальма лангсто — ушов ды тусь вирев.

Лисица с лавш прыгнула на подоконник, с подоконника — на улицу и убежала в лес.


Атякшке, тон мезе истя карат?

К л у ш к а. Петушок, что ты роешь?


Атякшкесь ды нарвицькась кочкавить седе бойка ды виев цёракайстэ ды тейтерькасто.

По условиям игры, входить или выходить из цыплятника можно, только приподняв, а затем опустив засов.


Атякшкесь мери: — Монь мейе пеште чувтось понксон сезнинзе?

— А почему у меня орешник все штаны порвал?— говарит петух.


Атякшкесь пани эйсэнзэ илёвнесэнть ды истя жо теи весементь, кода бу а ма нявомс — ютамс перька.

Отмеченная курочка начинает свой бег против хода хоровода, обходя каждую его участницу.


Атякшкесь чии мельганзо, вачколи эйсэнзэ илёвсонть лавтов ланга, пижни: «Кшу, кудов!

Курочка пускается бежать влево, пету шок бежит следом, ударяя по спине пру тиком и приговаривая: «Кыш домой, кыш домой!».


Атякшкетне, конатненень эзь топав тово тевест, молить саразкетненень, истя жо морасызь атякшонь морост, озавт сызь саразкетнень кутьмерест лангс ды мекев васов сынст кужонть куншкава.

Проигравшие петушки подходят к курочкам, кукарекают, сажают на за корки и под веселую песенку проносят всех участников игры вдоль шеренги и обратно.


Атякшонтень эряви парсте кунсоломс — а нолдамс пиле вакска кемгавтовоце чавоманть.

Петух должен быть внимательным — не пропустить двенадцатый удар.


Атякшось серьгедсь: «Кикиреку!

Петух закричал: «Кукареку!


Атякшось таго либори сёлмсонзо: — Ку-ка-ре-ку!

Петух снова хлопает «крыльями»: — Ку-ка-ре-ку!


Атякшось чийни лавея ланга ды пижни: — Ко-ко-ко!

Петух бегает по полке и кричит: — Ко-ко-ко!


Атякшось, яла «сёлмсонзо» либордозь, капши арамо кадозь чаво ужос.

Петух, продолжая хлопать «крыльями», спешит занять место в опустевшем углу.


Атянтень сась ривезь ды кевкстни: — Атя, а атя, эзить нее овтыне?

К старику пришла лиса и говорит: — Старик, а старик, медведя не видел?


Атянтень теемс а мезе.

Старику делать нечего.


Атянтень-бабантень дива эйкакшось.

У старика и старухи диво, а не ребенок.


Атянтепь неявсь, бабась пейди лангсонзо.

Старику показалось, что старуха смеется над ним.


Атянть каршо моли ривезь.

Навстречу старику идёт лисица.


Атянть неемстэ авась седеяк раказевсь.

Увидев деда, женщина рассмеялась ещё громче.


Атянть тонавтницянзо ульнесть комсьвейксэе.

У старика было двадцать девять учеников, Юртай был традцатым.


Атянть ульнесть кавто цёранзо.

У него было два сына.


Атянть-бабанть арасельть а эйдест, а какшост.

Жили-были старик со старухой.


Атянть-бабанть ульнесь тейтернест.

Жили-были старик со старухой.


Атянь пуре ды кирвастезь Атянь штатолонть.

Впереди несут заженный атянь штатол.


Атянь пуресь( конатанть коряс лемдявсь те озксось) анокстави медьстэ, АтяньОзксонь ютавтомга.

На него годовится ритуальный медовый хмельной квас –пуре . от сюда и его название Атянь пуре, ( Квас-брага предков).


Атянь чистэнть лавсялангс каить ацамо, тодов , тодовонть лангс ванькс викшнезь нардамо, Покштятне -Сэрдятне оймсест, нардаст кедест.

В субботу в Пуре кудо хозяка печет блины, Шумбракши, каши, и расставляет это все наритуальный стол на восточной стороне.


Атясь аволды пивсэмасо,— варака «вар!» палмань пряс [озы.

Старик махнет цепом—ворона «кар!» и садится на столб.


Атясь аволясь, аволясь вараканть лангс—сасгь кежеиго ды мери: — Ужо, мон тонь теветь тейса!

Старик махал, махал на ворону,— рассердился и говорит: — Погоди, я тебе сейчас дам!


Атясь алтызе.

Обещал старик.


Атясь арсесь мереме авасоло, автевсь кургозо, менсь кескавось кургстонзо.

Старик хотел сказать «близко», разинул рот — мешок сорвался.


Атясь арсесь, арсесь ды мери: — Улезэ эно теть се, мезде мон а содан!

Старик думал, думал и говорит ей: — Пусть будет тебе то, о чем я сам не знаю!


Атясь валгсь, ваны: бабась пеензэ низелгавтынзе.

Спустился старик, смотрит: старуха зубы оскалила.


Атясь варштась — кияк арась.

Посмотрел старик — никого нет.


Атясь варштызе репскенть ды мери: — Репскесь кайсь мокшнашка Эрясть-аштесть, бабась таго мери: — Атя, а атя, азёка варштыка репскенть.

Жили-пожили, старуха снова говорит: — Старик, а старик, иди посмотри репку.


Атясь варштызе репскенть ды мери: — Репскесь кайсь салдырксшка.

Старик посмотрел репку и говорит: — Репка выросла с солоницу.


Атясь варштызе репскенть ды мери: — Репскесь кайсь сувтеме кругшка.

Старик посмотрел репку и говорит: — Репка выросла с решето.


Атясь варштызе репскенть ды таго мери: — Репскесь кайсь шапка кругшка.

Старик посмотрел репку и опять говорит: — Репка выросла с шапку.


Атясь ваткась кутьмерьстзнзэ пивсэма кшна, ды церась толтомо тусь мекев Братнэ кевкстизь- — Мекс эзить кандт тол?

Содрал старик с его спины шкуру на ремень, и старший брат ушел без огня обратно Братья спрашивают его: — Почему не принес огня?


Атясь ваткась тень кутьмерьстэяк пивсэма кшна, ды мурдась теяк толтомо.

Старик вырезал со спины второго брата ремень дляцепа, и он вернулся без огня.


Атясь венстясы кедензэ — кшуманензэ стякшныть таркастост, кундсить кедте кедьс ды туить омбоце атянть мельга тов, косто ушодовсь налксемась.

Вся его группа встает с места и, взявшись за руки, идет к исходному положению.


Атясь ды бабась сырельть; тейтересь мирденень пурнакшнось, цёрась — солдатокс.

Старик со старухой были старые: дочь — невеста, а сыну в солдаты уходить надо.


Атясь кадомаеь тензэ энялдомо: — Нолдамак,— мери,— кардсо ули паро айгором, максса теть!

— Отпусти,— говорит,— в конюшне есть у меня хороший жеребец, отдам тебе!


Атясь кармась авардеме ды мери: - Эх, цёрам!

Заплакал старик и говорит: — Эх, сынок!


Атясь кармась тензэ энялдомо: — Кие кундымим, нолдамак!

Стал он ее упрашивать: — Кто меня поймал, отпусти!


Атясь кевкстни паницятнень: — Я, мукшныде мезеяк?

Старик опрашивает погоню: — Ну, находили что-нибудь?


Атясь кевкстни: — А тон косо эрят?

— А где ты живешь?— спросил старик.


Атясь кепедизе овтонть крандазонтень ды сюлмизе пикссэ.

Старик поднял медведя на телегу и связал веревкой.


Атясь кепедизе ривеськенть, путызе кептерентень ды тусь таго киява.

Старик поднял лисицу, положил в корзину и пошел дальше.


Атясь кецясь.

Обрадовался старик.


Атясь кильдизе бабанть. кармась кевень усксеме.

Муж запряг свою жену н стал возить на ней камень.


Атясь кильдизе карей эльденть, кармась брустнэнь усксеме.

Старик запряг карюю кобылу и стал возить на ней брусья.


Атясь кильдсь-поводсь алаша, озавтызе од аванть тейтерензэ ды тусь мартонзо вирев.

Старик запряг лошадь, посадил падчерицу, уехал с ней в лес.


Атясь кильдсь-поводсь алаша, тусь од аванть тейтерензэ мельга.

Запряг старик лошадь, поехал за падчерицей.


Атясь кода аволды вараканть лангс пивсэмасонть ме ;е виисэнзэ.

Старик изо всей силы как размахнется,— бац! старуху по голове.


Атясь кода кундасы, давай чавомонзо.

Как схватит его старик и давай бить.


Атясь кувать роботась.

Долго старик работал.


Атясь кундызе дураконть ды давай чавомонзо.

Старик поймал дурака и давай бить его.


Атясь лиссь каршозонзо ды мери тензэ: — Э, Андямо, ниеь ней улезэ вейсэнь.

Старик вышел ему навстречу и говорит ему: — Ну, Андямо, жена твоя пусть будет общая.


Атясь макссь тыща целковой ды саизе койменть, цёрась тусь кудов.

Старик отдал тысячу рублей и взял лопату.


Атясь мери бабантень: — Морамо точавтомадо тонавтсынек лучи -фьва кодамо кельс.

— Чем учить его пению,— говорит старик,— научим лучше разным языкам.


Атясь мери цёранть тетянстэнь: — Содык, кона тонь цёрат Тетясь голубкатнень юткстояк содызе цсранзо ды саизе кудов.

Голуби летали, летали над двором, опустились на одну жердь Старик говорит отцу ученика: — Узнай, который твой сын?


Атясь мери: — Азёдо нейке мельгаст панеме.

Старик говорит: — Немедленно идите за ними в погоню.


Атясь мери: — Арась, ривеське, овтыне эзинь нее.

— Нет, лисица, медведя я не видел,— говорит старик.


Атясь мери: — Варштака кудот лангс.

— Посмотри на крышу,— говорит старик.


Атясь мери: — Истя пейдевтьсак бабанть.

Старик говорит: — Так старуху заставишь смеяться.


Атясь мери: — Ман теть тол стяко а максан, ёзтнек побаска деаксан тол, а ёвтнят побаска, пивсэма кшна кутьмерь стэть ваткан.

— Огня тебе даром я не дам,— говорит старик.— Расскажи побаску —получишь огонь, не расскажешь — ремень для цепа с твоей спины сдеру.


Атясь мери: — Меринь теть — иля маде.

Старик говорит: — Говорил я тебе—не засыпай.


Атясь мери: — Меринь теть — иля ярса умарде.

Старик скагал: — ГовориЛ' я тебе — не ешь яблок.


Атясь мери: — Миик панстнэк-мезиек, ниле сядт максан теть.

— Продай с уздой — четыреста дам,— говорит старик.


Атясь мери: — Молодец!

Старик говорит: — Молодец!


Атясь мери: — Мон нуеме а молян,— сырян, тельня кулан, сюрось тень а карми эрявомо.

Старик говорит: — Я убирать не пойду: я старый, зимой умру, хлеб мне не нужен будет.


Атясь мери: — Монень мейс ваномс?

Старик говорит: — Зач(ем мне караулить?


Атясь мери: — Се а сокась моры, тосо цёрынем.

— Это не соха поет, отвечает старик,— там сын мпй.


Атясь мери: — Ужо, васня умам сокаса.

— Погоди,—говорит старик,—сначала загон вспашу.


Атясь мери: — Эх, дуракт, дуракт!

Старик говорит: — Эх, дураки, дураки!


Атясь мерц Андямонень: — Иля аварде, мон нит'ь вельмевтьса.

Старик говорит Андямо: — Не плачь, оживлю я твою жену.


Атясь нолдызе кедьстэнзэ саразонть.

Старик выпустил из рук курицу.


Атясь отвечи: — Эзия муе.

— Не нашел,— отвечает старик.


Атясь пандсь тензэ питне.

Старик заплатил лисе за оплакивание.


Атясь понгавтызе кептеренть кутьмерезэнзэ ды тусь кудов.

Старик взвалил ее на спину и пошел домой.


Атясь прась ды кулось.

Старик упал и умер.


Атясь прась — кулось, бабаськак мельганзо.

Старик упал и умер, за ним умерла и старуха.


Атясь саизе Андямонь нинзэ, ве пилыензэ чалгизе пильгензэ алов, омбоценть саизе кедезэнзэ ды чачк лазызе.

Взял старик жену Андямо, наступил ногою на одну ее ногу, другую взял в руки и разорвал ее пополам.


Атясь саизе ды миизе пелькиненть бояронтень.

Старик взял и продал мальчика барину.


Атясь саинзе прятнень, а овтыне — жниватнень.

Старик взял колоски, а медведь — жнивье.


Атясь сайсь кескав1, озавтызе бабанть кескавонтень ды кармась кустема ланга ку^еме.

Старик взял мешок, посадил туда старуху и стал по лестнице подниматься.


Атясь сась кудов, путызе кептерензэ кудыкелев ды мери бабанстэнь: — Листь, баба, саить кептерстэнть калтнэнь ды ривеськенть!

Старик пришел домой, положил корзину в сенях и говорит старухе: — Выйди, старуха, возьми в корзине рыбу и лисицу!


Атясь сась кудов.

Пришел старик домой.


Атясь семиянек тусь кудов, цёрась кармась понжавтомо.

Старик со своей семьей пошел домой, а средний брат начал веять зерно.


Атясь стясь, саразонть сэвизе ды таго матедевсь.

Старлк встал, съел курицу и опять заснул.


Атясь сустась тенст колмо паргинеть ды мери: — Азёдо вирев умарьс.

Старик сплел им три кузовка и говорит: — Идите в лес за ягодами.


Атясь сыргась вешнемензэ.

Пошел старик искать ее.


Атясь сыргойсь, колмоксть кешнясь кши чинентень ды мери: — Молодецат, цёрам!

Старик проснулся, три раза чихнул от запаха хлеба и говорит: — Молодец, сынок!


Атясь таго корты: — Ней мон овсе а карман ваномо.

Старик опять говорит: — Теперь я вовсе не буду караулить.


Атясь таго мери: — Улить кудосо сисем утомом, пешксеть сюродо, любовой утомо максан теть, нолдамак!

Старик опять говорит: — Дома есть у меня семь амбаров, полных хлеба, любой амбар отдам тебе, только отпусти.


Атясь таго учось аламос ды мери: — Азёдэ, мереде тенст, седе курок саст!

Старик подождал немного и опять говорит: — Идите,' скажите им, чтобы быстрее шли!


Атясь теинзе тонавтницятнень карциганкс ды нолдынзе ливтнеме.

Старик превратил своих учеников в коршунов и выпустил их летать.


Атясь тейсь илеень кептере ды тусь калонь кундамо.

Старик сплел из прутьев корзину и опустил ее в воду, чтобы наловить рыбы.


Атясь тусь кудов.

Пошел старик домой.


Атясь тусь роботамо, туемстэ мери нинстэнь: — Мон а карман теть сёрмань кучнеме, тонгак иля кучне.

Собрался ста.рик на работу и перед уходом говорит своей жене: — Я не буду тебе писать писем, ты мне тоже не посылай.


Атясь ульнесь охотник Весть мусь атясь вирьстэ кемгавтово ал.

Старип< был охотником, Однажды нашел он в лесу двенадцать яиц.


Атясь ульнесь охотник1».

Отец был охотником.


Атясь човась пеель ды лиссь кардайс букиненть печкеме.

Сгарик наточйл нож и вышел во двор бычка резать.


Атясь, кодак рамизе айгоронть, озась лангозонзо ласте ды тусь кудов.

Старик, как только купил жеребца, сел на <него верхом и поехал домой.


Атят-Сэрдят-умонь эрицят . буень ушодыцят.

Аштиця баба-сыре баба,конатась вети калмамо коенть.


Атятне Апраксин бояронтень мерить: „Минь апак арсе а рамасынек, васня арсетяно“.

Старики говорят барину Апраксипу: „Мы не сообразивши не купим; сначала подумаем“.


Атятне аштить группатнень прявтокс.

Впереди каждой группы старик.


Атятне вейсэндизь кардазост вейс, порядкатнень куншкас тейсть ве орта ды кармасть лиснеме ды совсеме ве ортава.

В Арчилово домов-то было еще немного, стояли они в одном порядке, и старики соединили свои дворы в одно и в середине порядка поставили одни ворота и стали выходить и входить одними воротами.


Атятне ветясызь эсь группаст кара до каршо.

Старики ведут свои группы навстре чу друг другу.


Атятне кедте ветнесызь сынст эскельксэнь турошка ве ёнов, пут сызь ве кедест «видьметнень» пря кунш кас ды, а пек виевстэ лепштязь, кармавт сызь озамо.

Каждого участника игры — теперь они семена редьки — старики за руку отводят на шаг в сторону и начинают «сажать».


Атятне кортнить, што се таркасонть самай эрясть розбойниктне, а пандонть ушо пельксэзэ — ве пельде прок орта, потмозо — прок кардаз.

Старики говорят, что на этом самом месте жили разбойники, а наружная сторона той горы с одной стороны похожа на ворота.


Атятне мерить: „Минек трубанок арасть“.

Старики отвечают: „У нас нет труб“.


Атятне мерить: „Паул атя!

Старики говорят: „Дядя Павел!


Атятне мерсть: «Тонь тетят наживизе эсензэ паронть, сонзэ и олясь эсензэ паронть лангсо, ков хочет, тов и тейсы».

Старики сказали мне, что твой отец нажил имущество, его и воля в отношении к имуществу, куда хочет, туда и денет.


Атятне мерсть: „Зяро сави — макссынек“.

Старики говорят: „Сколько приходится, мы отдадим“.


Атятне саить кедезэст палкань палкань.

В руках у стариков по посоху.


Атятне синтризь трубаст ды тейсть раужо кудот.

Старики сломали свои трубы и устроили черные избы.


Атятне туить эсь паксяст омбоце пес.

Оба старика уходят на другие концы своих участков.


Атятне ёвтнить: «Зярдо эрясь Стенька Разин, то неть пандтнэнь лангсо сынь вастнесть киява ютыцят, ды буто тосо моданть пачк ульнесь ветязь цепь.

Старики рассказывают, что когда жил Стенька Разин, то разбойники на этих горах подкарауливали проeзжавших по дороге, и будто оттуда сквозь землю была протянута цепь.


Атятне, бабатне кармасть пандонть трокс куземе.

Старики и старухи стали подниматься на гору.


Атятне, бабатне пачкодсть чувтонть ваксс ды кармасть эйсэнзэ пореме.

Старики и старухи добежали до дерева и сталц его грызть.


Атятне-бабатне капшить, порить.

Коноплю сомну Старими и старухи спешат, грызут.


Атятне-бабатне кармасть виренть эйсэ пореме.

Старики и старухи начали лес грызть.


Атятне-бабатне кармасть чиеме мельганзо.

Старики и старухи побежали за ней.


Атяшева на Пьянския вершинах) (неень Отяжеле Покш Игнадбуесэ) колмо кудот тейсть од веле (руз.

Рядом, в посёлке Атяшево, находится ж.-д. станция Атяшево на линии Ромоданово — Канаш.


Атяшево) — эрзянь веле Покш Игнадбуесэ, Мордовиясо.

Отяжеле) — село в Большеигнатовском районе Мордовии.


Атяьть лишмезэ ульнесь сивой ды берякшкс, попоять — карей ды пек паро.

У старика лошадь была сивая, плохонькая, у попа— каряя 'и очень хорошая.


Аулсонть ульнесть весемезэ 12 ведьгевть, 41 кодыцят (ткачт), 6 ломанть понань кендень теицят (войлочникть), 2 артыцят (красильщикть), вейке кемень стыця-витниця, 4 плотникть, 3 ремесленникть, 3 стыцят, 1 оружейник ды 8 музыкантт.

Всего в ауле было 12 мельниц, 41 ткач, 6 войлочников, 2 красильщика, один сапожник, 4 плотника, 3 ремесленника, 3 портных, 1 оружейник и 8 музыкантов.


Всего в ауле было 12 мельниц, 41 ткач, 6 человек войлочников, 2 красильщика, один сапожник, 4 плотника, 3 ремесленника, портных 3, 1 оружейник и 8 музыкантов.


Ауль кедь ало Румыниясо 1878 иестэ.

В составе независимой Румынии с 1878 года.


Аурель Болеслав Стодола ( англ. Aurel Stodola; 1859—1942) — словаконь тонадей, тонавтыця, инженер-конструктор.

Аурель Болеслав Стодола (англ. Aurel Stodola; 1859—1942) — словацкий учёный, педагог, инженер-конструктор.


Аустра кирвасти Саулень туртов тол ды аноксты сонзэ кинтень сыця чис.

Аустра зажигает огонь для Сауле и готовит его к пути по небу на следующий день.


Аф содасаськ, кати минцень грешнай шиньконь инкса, кати сонцень грехтонза пяк ни ламоль.

Не знаю, за наши ли грехи, за наше ли бездолье, или у него самого много грехов.


Афанасий Матвеевич Осипов) (1909 иень панжиковонь 11 чистэ Самарань ёнксонь Похвистневань буень Якстере Лисьмапрят велесэ — 1989 ие якшамковонь 13 чи Московсо) — эрзянь валморонь ладсий.

Родился 28 апреля (11 мая) 1909 года в селе Архангельские ключи(ныне — село Красные Ключи, Похвистневский район, Самарская область).


Афинань ды модапурнавксонть томбале, конат тейсть копия те од ломантнень кастома ды тонавтома системанть, терминэсь кандсь магистрат смусть. Сынь масыльть вал гимнастической ды литературной тонавтоманть кис. Лия таркасо гимнасиархось ансяк максыль пандомат ярмаксо не тевтнень лангс.

За пределами Афин и государств, которые скопировали её систему воспитания и образования молодёжи, термин обозначал либо магистратов, которые отвечали за гимнастическое и литературное обучение, либо тех, кто должен нести определённые расходы, связанные с гимнасием или фестивалями, либо из собственного имущества, либо из государственных средств.


Афинань ломантне ды лия масторонсетнеяк, конат тосо эрильть, сехте пек вечкильть мездеяк одто кортнеме ды кунсоломо.

Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-- нибудь новое.


Афразиянь макросемиясь

афразийская макросемья


Ахмед Джавад 1892-це иень панжиковонь 5 чистэ, Сейфали велесэ, Елизаветпольской губерниясо.

Ахмед Джавад родился 5 мая 1892 года в селе Сейфали.


Ахти Лехура лей лангсо, Игоети веленть Каспской муниципалитетэнть вакссо, Шида-Картли крайне.

Находится на берегу реки Лехуры близ села Игоети Каспского муниципалитета в крае Шида-Картли.


Ахтынь чачома шкась допрок а содави. Ули мель, конань коряс веледенть васень ледстямось кандови минек эрадо икеле V-це пингентень[1][2].

Точная дата основания Ахты неизвестна, в прессе высказывается мнение о том, что первое упоминание села относится к V веку до нашей эры[5][15].


Ахтынь эрицятне - лезгинт, исповедовить суннитэнь ислам.

Жители Ахты являются лезгинами, исповедуют ислам суннитского толка.


Ахтынь эрицятне кортыть ахтынэнь диалектэнь ахтынэнь кортавкссо, кона кандови лезгинэнь келень самурской наречиянтень.

Жители села Ахты разговаривают на ахтынском говоре ахтынского диалекта, относящегося к самурскому наречию лезгинского языка. Отличия от грамматического диалекта лезгинского языка состоят, преимущественно, в наличии гласных звуков «ы», «о»; широком использовании согласных звуков «ж», «з», «ф», «гІ»; меньшем количестве смычных спирантов. Характерны переходы «д»-«з».


Ахтысь ашти Дагестан Республикань лембе ёнкссонзо, Самур леенть лаймесэ, косо эйзэнзэ пры Ахтычай леесь.

Ахты находится на самом юге Республики Дагестан, в долине реки Самур, при впадении в неё реки Ахтычай.


Ахцагь[1], Ахцегь[2]) — Дагестансо веле, Ахтын буень ды сельского поселения «Ахтынской Сельсовет» велень поселениянь административной куншкакуро.

Ахцагь[3], Ахцегь[4]) — село в Дагестане, административный центр Ахтынского района и сельского поселения «Сельсовет Ахтынский».


Ацамковонь 1939 иестэ кармась Московонь советэнь депутатокс.

В декабре 1939 года она становится депутатом Московского совета.


Ачадово) — веле Пейкужо буесэ, Мордовиясо.

Оцяду) — село в Зубово-Полянском районе Мордовии.


Ачарькодиця ломанесь, кодамо ине илязо уле, ракша ладсо кулы-ёми.Шнамо

Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают.


Аша ошсо вастневи ведьсезьган, кона тонгозь Челябань ёнксонь Якстере книгас.

В городе Аше встречается также кулик-сорока, занесённый в Красную книгу Челябинской области.


Ашик Умерэнь сёрмадовкстнэ, конатат ютавтозь рузонь кельс ульнесть печатазь а весть Крымсэ, ды лиясояк (Москов ош, Ташкентсэ, Стамбулсо).

Произведения Ашика Умера, в том числе и в переводах на русский язык, неоднократно издавались как в Крыму, так и за его пределами (Москва, Ташкент, Стамбул).


Ашикэнь валморозейть (крымоньтат. ашыкъ — вечкезевезь) те истямо литературань шкинема, конасонть раськень валморозейтне-морыцятне — налксить сазо струннань-щипковой седямонь кедьёнкссо.

Ашикская поэзия (крымскотат. ашыкъ — влюбленный) представляет собой особый вид литературного творчества, представители которого — народные поэты-певцы — сопровождают свои выступления игрой на струнно-щипковом музыкальном инструменте сазе.


Ашкадар лей, Уршак, Дёма лей, Кармасан, Чермасан, База, Сюнь — кершёно.

Река воспета в стихах поэтов А. Филиппова, С. Кулибая и в песне группы ДДТ «Агидель (Белая река)».


Ашо Дрин лейганть а якить венчть.

Белый Дрин несудоходен.


Ашо галат пивсыть, Осип атя велявты.

Б е л ы е г у с и м о л о т я т , а д е д у ш к а О с и п п е р е в о р а ч и в а е т .


Ашо гулькине тердян, Мартонзо сёрма кучан.

Ой, пошлю дролечке письмо, Да мы начнём всё сызнова.


Ашо килейкс мон чачинь, мон чачинь, Мазый килейкс мон касынь, мон касынь.

Кудрявой березкой я выросла, я выросла.


Ашо коня кискалевкскесь аштесь кептернесэнть ды бажась кирнявтомо.

Белолобый щенок, который сидел в корзиночке, попытался выпрыгнуть.


Ашо леенть витьёнонь сянглей.

Правый приток реки Белой.


Ашо леесь Ишимбай ошсо

Белая в городе Ишимбае


Ашо пекалкскеть, Таунсяй!

Белые животики, Таунсяй!


Ашо ривезень эрямо сравтовомазо ашти Пелевеёнкс полярной кирьксканть, ды Пелевеёнкс Эйень Иневедень усиятнесэ.

Каждую осень множество зверей, населяющих тундры, направляется вдоль морских побережий и речных долин к югу.


Ашо розанть, нама, сезьса, Якстеренть казнекс максса.

Белую розу срываю, Красную розу дарю, Желтую розу разлуки Я под ногами топчу.


Ашо розась - те вастомас, Якстересь - сон вечкемас.

Белая роза — свиданья, Красная роза — любви, Желтая роза — разлуки.


Ашо салями сурбундави човорязь тувонь сывельстэ ды ойстэ тувонь пекестэ салава рецепт коряс.

Белая салями изготавливается из смеси постной свинины и жира со свиного брюха вместе со специями по секретному рецепту.


Ашолгадома шкасто Иисус сыргась тонавтницятнень ёнов ведь ланга.

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.


Ашолгадома шкасто Сон таго сась Пазонь кудонь пирявксонть потс, ды весе ломантне мольсть Тензэ. Сон озась ды кармась тонавтомост.

А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.


Ашолгадома ёнов сась шивеч кудов.

Под утэо пришел портной домой.


Ашолгадомадо икеле тердян Тонь. Тонь валот лангс мон нежедян.

Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю.


Аштеде каршонзо а синдевикс кемемасонк. Нама, тынь содатадо: истят жо майсемат савкшныть печтямс-кирдемс тынк кемиця ялгатнененьгак весе масторонть лангсо.

Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.


Аштек, Юра, аламос мартонок, штюрьбадо коршак, — айгсь аламодо ве ёнов Михалыч, буто таркань олякстомтозь, куш толбандянть перька кельгевельть озамо кеменьшка ломанде а седе аламо.

Посиди, Юра, чуток с нами, ушицы похлебай, — ёрзнул на месте Михалыч, точно освобождая место, хотя вокруг костра могло усесться ещё не меньше десятка человек.


Аштема кудо-Кизень важодема-тевтнеде мейле эрьва эрзянь велесэ ульнесть истят кудот, ков пурнавильть од ломанть ды коень-тевень содыця тонавтыцят.Теть кудотнене мерить Аштема кудо, Киштема кудо, Тейтерень пиянь кудо, эрьва таркасо эсист ладсо лемдилизь, ансяк лувост вейке.

После весеннее-летних работ и хлопот, в эрзянских селениях с наступлением предзимья, устраиваются на подобие посиделок, в домах специально выбранных, снятых молодежью, кроме молодых людей на них приисутствуют наставники и наставницы.


Аштемковонь 1866-це иестэ György Malleschitz муемсь храмось.

В июле 1866 года каменотёс György Malleschitz обнаружил храм.


Аштесть, аштесть ровонть потмакссо, пекест вачсть.

Сидели, сидели, захотелось им есть.


Аштесть-аштесть вачо, сайсть койметь, тарвазт ды тусть паксяв нуеме.

Сидели, сидели голодные, взяли лопаты, серпы и пошли в поле хлеб убирать.


Аштесь, аштесь л левкстнэнь вакссо— пекезэ вачсь.

Стояла-стояла около козлят, захотела есть.


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо ( Йока леенть пурнавксонзо теме).

Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо ( Йока леенть пурнавкстомонзо).


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо (Йока леенть пурнавксонзо теме).


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо (Йока леенть пурнавкстомонзо).


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо.

Инелей и Селищи (Ичалковский район).


Ашти (Верьга) Рав леенть пурнавкссо.

Течёт в восточном направлении.


Ашти 11-це крайтнень лангсо: Цесиссэнсэ, Лигатненэнсэ, Аматонсэ, Приекулоньсэ, Паргауйеньсэ, Сигулдоньсэ, Инчукалноньсэ, Кримулданоньсэ, Сейсэньсэ, Коценэньсэ ды Беверинэньсэ.

Расположен на территории 11 краёв: Цесисского, Лигатненского, Аматского, Приекульского, Паргауйского, Сигулдского, Инчукалнского, Кримулдского, Сейского, Коценского и Беверинского.


Ашти 14 вп лембе-чивалгома ёнов Амбролаури ошсто.

Находится в 14 км к юго-западу от города Амбролаури.


Ашти 15-це таркасо 206-нь эйстэ эрицятнень коряс Россиясо ошонь кондямо посёлкатнень эйстэ.

Находится на 15 месте из 206 по численности населения в России среди посёлков городского типа.


Ашти 37 вп лембе-чивалгома ёнов Уфасто.

Расположен в 37 км к юго-западу от Уфы.


Ашти 46 вайгельпеть Кишинёвсто саезь, Оргеев ошонть перькасо.

Расположён в 46 километрах к северу от Кишинёва, в окрестностях г. Оргеева.


Ашти 470 метрань кевевэнь пандопрясо.

Расположен на 470-метровом скалистом холме.


Ашти 7 вп буень куншка таркастонть ды 52 вп Оброчное чугункань станциястонть.

Расположено в 7 км от районного центра и 52 км от железнодорожной станции Оброчное.


Ашти 750 м. иневедень чаво тешксэнь видс.

Находится на высоте примерно 750 метров над уровнем моря.


Ашти 750 м. иневедень чаво тешксэнь видс[4].

Находится на высоте примерно 750 метров над уровнем моря[4].


Ашти 95 вп-нь туро (киява) ды 84 вп-нь туро (витьстэ) Владикавказ ошонть эйстэ пелевеёнов.

Находится в 95 км (по дороге) и 84 км (по прямой) к северу от города Владикавказа.


Ашти 950 м сэрьсэ иневедень чаво тешксэнь видс Бзыбь леень чудемасо, Лашипсе ды Юпшары лейтнень домкань вирень кевлаткова, чилисёмав Гагронь кевкарязсто.

Расположено на высоте 950 м над уровнем моря в бассейне реки Бзып, в глубоком лесистом ущелье рек Лашипсе и Юпшары, к востоку от Гагрского хребта.


Ашти Албаниянь пелевеёно, Шкодер ды Тропоя ёнкстнэнь шабрацек аштиця модасонть, авасоло черногориянь межастонть.

Находится на территории северной Албании, на границе областей Шкодер и Тропоя, недалеко от черногорской границы.


Ашти Аморда лей лагксо.

Название-антропоним.


Ашти Аргун чугункань кинь станциянть эйстэ чинелеёнов 18 вп туро ды Грозной ошонть эйстэ чинеле-чилисема ёнов 36 вп туро.

Находится в 18 км к югу от железнодорожной станции Аргун и в 36 км к юго-востоку от города Грозный.


Ашти Бакинэнь бухтанть лембеёнкссо, Баку ошонть.

Расположен в южной части Бакинской бухты, близ города Баку.


Ашти Бакунть эйстэ пелевеёнов 165 вп туро.

Расположен в 165 км. к северу от Баку.


Ашти Башкортостанонь лембе-чилисемань ёно, Худолаз леенть ваксо, Лембеёнкс Уралонть Ирендык пандокарящонть маласо, 15 вп пелеве-чивалгома ёнов Сибай ошонтень.

Расположено на юго-востоке Башкортостана, у реки Худолаз, вблизи хребта Ирендык Южного Урала, в 15 км на северо-запад от города Сибая.


Ашти Босна леень чирень лангсо.

Крупный железнодорожный узел.


Ашти Будапештэнь 11-це районсо.

Находится в 11-м районе Будапешта.


Ашти Вьенна лей лангсо.

Находится на реке Вьенна.


Ашти Джавахетэнь пандолангсо, Паравани леенть чудемасонзо, 1996 м иневедень чаво тешксэнь видс

Расположено на Джавахетском нагорье, в бассейне реки Паравани, на высоте 1996 м над уровнем моря.


Ашти Европа ды Азия педявтомасо.

PSU на границе со Средним Каспием.


Ашти Йока леенть пурнавкссо.

Правый приток реки Чиуш.


Ашти Йока леенть пурнавкссо.

Речной бассейн реки — Ока.


Ашти Канаклейканть Ратор лейс прамосонть.

От эрьзянского Канаклейка — речка «Канак».


Ашти Каранъюрт чудерьксэнть (Скимка леенть кершсянглей) лашмосонть Улутау пандонь карязонть чилисемань пандосо, кавто вайгельпесэ Солонцы (Аскино) веленть эйстэ Архангелэнь буе Башкортостансо.

Расположена в долине ручья Каранъюрт (левый приток реки Скимка) на восточном склоне хребта Улутау, в двух километрах от д. Солонцы (Аскино) Архангельского района Башкортостана.


Ашти Каспий иневедень чивалгома чиресэ, Суходол[1] леенть лагсо, Рубас леень лейпрамодонть седе пелевеёнкссо, тосо, косо Покш Кавказонь пандотне сехте маласо Каспий иневедентень ды кадыть ансяк колмо вайгельпень келесэ валаня тарка.

Расположен на западном побережье Каспийского моря, на реке Суходол[23], к северу от устья реки Рубас, там где горы Большого Кавказа ближе всего подходят к Каспийскому морю, оставляя лишь узкую трёхкилометровую полосу равнины.


Ашти Кемля лей ланксо.

Лукояновского уезда.


Ашти Кивчей лееенть лангсо.

(2001), в основном русские.


Ашти Кивчей лей лангсо.

(2001), в основном русские.


Ашти Кинель лей лангсо, 8 вп буень куншка таркастонть ды 53 вп Оброчное чугункань станциястонть.

Расположено на речке Кинель, в 8 км от районного центра и 53 км от железнодорожной станции Оброчное.


Ашти Клязьма лейсэ.

Железнодорожная станция.


Ашти Колхидэнь алкине таркасо (низменностьсэ), Раужо иневедень чиреденть 30 вп туро, Черноморской шоссенть ды Сванетияв ветиця кинть лангсо (Местиа веленть видьс).

Расположен в Колхидской низменности, в 30 км от побережья Чёрного моря, на Черноморском шоссе и дороге, ведущей в Сванетию (до посёлка Местиа).


Ашти Кострома ды Вёкса лейсэнть.

Город областного значения.


Ашти Кузымлей лангсо.

(2001), в основном эрзя.


Ашти Лашма лей ды Сура лей лангсо, 54 вп Саранскойстэ ды 30 вп буень куншка таркастонть - Кочкур велестэ.

Село расположено на речке Лашма и реке Сура, в 54 км от столицы Республики Мордовии г. Саранска, в 30 км от районного центра села Кочкурово.


Ашти Лембеёнкс-Уралонь пертпельксэнь кородома тарканть модатнесэ.

Находится на территории Южно-Уральского заповедника.


Ашти Лембеёнксонь Уралонь куншкатаркасо.Покшолмазо 4442 вп².

Площадь территории муниципального района — 4442 км².


Ашти Лепьевский лей лангсо.

Находится на прудах.


Ашти Локбатан велень маласо, Гарадаг буесэ, Баку ош.

Расположен неподалёку от одноимённого селения в Гарадагском районе Баку.


Ашти Минскоень губоренть лангсо (Белорузонь грядасонть) 30 вайгельпеть чивалгома ёнов Минск ошсто, авасоло Дзержинск ошсто, Скирмантово велесэ.

Находится в пределах Минской возвышенности (части Белорусской гряды) в 30 километрах на запад от Минска, неподалеку от Дзержинска, к северу от агрогородка Скирмантово.


Ашти Нуя лей лангсо.

Расположен на реке Нуя.


Ашти Одралей лангсо.

Названа-антропоним.


Ашти Оргам лисьмапрясо, кона Модаю леень сянглей.

Решили спуститься в овражек, где течёт ручей.


Ашти Парма лей (Карнай) лангсо, 4 вп буень куншка таркасто ды 15 вп Воеводской чугункань станциястонть.

Расположено на речке Пырме (Карнай), в 4 км от районного центра и 15 км от железнодорожной станции Воеводское.


Ашти Педели лей лангсо, Латвиянь Валка ошонть марто карадо-каршо.

Расположен на реке Педели (бассейн реки Нарвы).


Ашти Пиндэнь лембе-чилисемань ёнксо ды сонзэ сэресь кепедеви 2152 м.

Находится в юго-восточной части Пинда и достигает в высоту 2152 метров.


Ашти Пичелей лангсо.

(2001), в основном русские.


Ашти Пярну лей ланксо.

Расположен на реке Пярну.


Ашти Рав леенть кершчиресэ (6 вп леенть эйстэ), 5 вп Куйбышевень чугункань кинть Новокуйбышевская станциянть эйстэ.

Расположен на левом берегу Волги (в 6 км от реки), в 5 км от железнодорожной станции Новокуйбышевская Куйбышевской железной дороги.


Ашти Севонь лей лангсо.

(2001), в основном русские.


Ашти Сейхан (древн.

Имеется метрополитен.


Ашти Софийской областьсэ, сови Ботевград вейсэндявксонтень.

Находится в Софийской области, входит в общину Ботевград.


Ашти Стамбулонть эйстэ пелевеёно.

Расположен к северу от Стамбула.


Ашти Суоми Масторонть пелеве-чивалгома ёно, косо пры Оулуйоки леесь Ботникань усияс Балтиянь иневедьс.

Расположен на северо-западе страны, при впадении реки Оулуйоки в Ботнический залив Балтийского моря.