Чистэ чис монь душмантнэ сёвныть эйсэнь. Сынь покордыть монь ды сюдыть монь лемсэнь.

Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.


Чись (Сауле) ды Ковось (латыш.

Солнце (Сауле) и Месяц (латыш.


Чись лиси, ды чись валги ды одов капши лисема тарказонзо.

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.


Чись ульнесь валгома лангсо. Кемгавтово тонавтницятне мольсть Иисусонь малас ды мерсть: «Мерть ломантненень, кадык сынь туить перька велень кудотнева ярсамопелень ды удома таркань вешнеме, эдь минь тесэ чаво таркасо».

День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.


Чись ульнесь пеця, оймсема чинтень анокстамо чи. Еврейтнень арасель мелест кадомс уловтнень крёст лангс оймсема чис, ды те оймсема чись ульнесь покшчи. Секс еврейтне энялдсть Пилатнэнь поркснемс вачкодезтнень пильге ловажаст ды валтнемс сынст крёст лангсто.

Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, --ибо та суббота была день великий, --просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.


Чись – Тонь ды весь – Тонь, Тон теить валдомтыцят: чи ды ков.

Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце;


Чись-весь явовить 24-це час ланкс (1440 минутат, 86400 секундат) ды эйсензе ашти чи, чёкшне, валске ды ве.

Сутки делятся на 24 часа (1440 минут, или 86 400 секунд) и условно делятся на четыре характерных интервала — утро, день, вечер и ночь.


Чиськак валгокшнось, чокшнеськак новолекшнесь, уш пек чопода векс велявтокшнось.

в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.


Чить Азорось кучсы Эсь седеймарямонзо. Веть Сонензэ мон моран, алтан озномам Пазонтень, кона макссь тень эрямо.

Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.


Чить Иисус тонавтыль Пазонь кудосо, чокшне тукшныль ошсто Ойумарькс пандонть лангс ды ютавтыль тосо венть.

Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.


Чить Сон ветясь сынст пельсэнть, веть – толонь валдосонть.

и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня;


Чить а теи теть зыян чипаесь, веть – ковось.

Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.


Чить тонавтан пакшат, а веть тонавтнян монсь.

Днем я учу ребят, а ночью учусь сам.


Читькак, ветькак яксить сынь ошпирявттнэнь ланга. Зыянов тевть ды кажот те ошсонть.

днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его;


Чиявлия Масторавань — Масторавась а мазы, Чаминезэ раужо, Судынезэ кувака, Турвинензэ эчкинеть, Потинензэ вишинеть, Седеезэнь а педи, Ойминезэнь а лади.

Сосватал бы Мастораву — Масторава некрасива, Личико ее черное, Носик длинный, Губки пухленькие, Груди маленькие, Сердцу моему не льнет, Душе не лежит.


Чова сэльге, сурекс паро, Суренть штердьса, коцтке кодан, Конёв эчксэ.

Волокниста, в нить пригодна, Нить спряду, холсты натку, — Что бумага.


Чова тарадкетне нурьгить пря бокава, сравтовить Мельгаст молить тейтерень зярыя группат, конатнесэ колмонь-колмонь ломань.

Следом идут несколько групп девушек по три человека.


Човаронть ильтясызь меельцекс.

За ней увозят ступу.


Чокшке сак, робота мон максан тонеть.

Вечером приходи, дам тебе работу.


Чокшне Иисус озась столь экшс кемгавтово тонавтницянзо марто.

Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;


Чокшне Иисус сась тов кемгавтово тонавтницянзо марто.

Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.


Чокшне Сауле экшели алашатнень иневедьсэ ды валги умарень садс, а валске одов кепедстяви менельс.

Вечером Сауле купает коней в море и спускается в яблоневый сад, чтобы утром снова подняться на небе.


Чокшне велявтыть сынь мекев, урныть, теке пинеть, ды якить ошонть перька.

вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города;


Чокшне позда сась базарсто мирдесь.

Поздно вечером вернулся с базара муж.


Чокшне ривеське таго: стук, стук пулосонзо.

Вечером лисица опять: стук-стук хвостом.


Чокшне саск, ещё ве тев максан!

Вечером приходи, еще одну рабэту дам!


Чокшне сась вальмалост верьгиз ды моры: — Эрить-аштить Мушко сакал атине.

Вечером пришел к ним под окно волк и поет: — Живут-поживают старик Кудельнзя борода, старуха Оловянный глаз.


Чокшне таго лоткасть паксяс удомо.

Вечером опять остановились ночевать в поле.


Чокшне, валске ды чинь куншкат ознан ды пеняцян-ранган. Сон марясы монь вайгелем.

Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,


Чокшне, путозь шкантень (7 — 8 чассто), кужонь теицятне эрьва ёндо пурнавить анокстазь таркантень.

Участники «Огоньков коляды» к установленному времени (7 — 8 часов вечера) с разных сторон подходят к площадке.


Чокшне, чинь валгомадо мейле, ломантне туизь Иисуснэнь весе сэредицятнень ды идемевсень колавтнэнь.

При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.


Чокшнень ярсамодонть мейле Иисус саизе кеченть ды мерсь: «Те кечесь – Пазонть марто од вейсэньлув. Сон кемекстави Монь верьсэ, кона валови тынк кисэ.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.


Чокшнестэнгь лараулясь, зоря лангс матедевсь.

Вечером караулил, на заре заснул.


Чокшнестэнть караулясь, валске ёнов матедевсь.

Всю ночь не смыкал глаз, под утро заснул.


Чокшнестэнть мадсь, а зоря лангс стясь.

С вечера лег спать, а на заре проснулся.


Чокшнесь сэтьме моросо лей велькска уи, Заводонтькак валдозо васов кивчкаи...

Днем в цеху короткие встречи горячи, А сойдемся вечером – сядем и молчим.


Чокшнесь — 18:00 чассто саезь пелеве видьс.

Трапеза, принимаемая вечером, называется ужином.


Чомболкскесь — те шожда карькске, конань пек эрязасто, кедте кедьс макснезь, «чийневтсызь» кияксканть.

Ласка — это легкий поясок, который, извиваясь и очень быстро переходя из рук в руки, «пробегает» по полу.


Чопода вене те фосфоронь кондямо валдынесь эрсекшни пек не явицякс.

В темную ночь это фосфо рицирующее свечение бывает довольно сильное.


Чоподава пиненть азоронзо кармасть сыргамо паксяв.

Темно было еще, когда хозяева собачки стали ообираться в поле.


Чоподанть теизе Эсензэ перька вельтямокс, Эсензэ прянзо кекшизе потмура ведень чопода пельсэ.

И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.


Чополгадозь эрькес Ваи ковонь сиясь.

В озере утонет Лунное сиянье.


Чополгадсь, тонавтницятнень венчест эрьке куншкасоль, Иисус мода лангсо ськамонзоль.

Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.


Чопотетсь чизэ, тейтересь стявтызе ды мери: — Азё тетянень, кевксть робота.

Девушка разбудила его и говорит: — Иди к отцу, попроси работу.


Чопотетсь чизэ.

Наступил вечер.


Чопотетсь чизэ.

Стало смеркаться.


Чуби-Минской волостенть картасо 1867 иестэ посёлкась арась.

На карте Чуби-Минской волости 1867 года посёлок отсутствует.


Чувапаксянь кувалмо - малавиксстэ 10 вп., келе - 4 вп.

Длина пустыни не более 10 км, ширина — не более 4 км.


Чуваронть пляжсо кадомонзо коряс лисемань-совамосонть теезь шлямо тарка салтомо ведь мартой.

Чтобы песок оставался на пляже, около входа установлены души с пресной водой.


Чуварось Клеопатрань пляжсо

Песок на пляже Клеопатры


Чувашонь, ды Татаронь Масторсо.

Чувашии, Татарстане.


Чувсь, чувсь — мусь казна.

Рыла, рыла — нашла клад.


Чувтнэ весе кармасть лажномо.

Все дерелья загудели.


Чувтнэнь прява морасть нармунть.

На деревьях пели пищы.


Чувтнэнь прясо мораст нармунть.

На деревьях пусть птицы поют.


Чувтнэнь прясо нармунть мораст!

На деревьях чтобы птицы пели!


Чувтнэнь шрясо нармунть мораст.

На деревьях пусть поют птицы.


Чувто прясо озадо сезьган.

На дереве сидит сорока.


Чувто прясто сонзэ неизе охотник.

На дереве его увидел охотник.


Чувто рунгось топавты нежедема чувтонь тарадтнэнень, истяжо максы ярсамо-симема пелькстнэнь ундоксто чувтонь тарадтнэнень.

Ствол дерева выполняет функцию опоры для кроны, а также осуществляет передачу веществ между корнями и кроной.


Чувтонь анокстомань покшолмась 25,9 млн м³.

Запасы древесины — 25,9 млн.м³.


Чувтонь анокстомань покшолмась 4 млн м³.

Общие запасы древесины — 4 млн м³.


Чувтонь баянь кудось, кона ульнесь школасонть ульнесь стявтозь 1770 иестэ, Богородицань церкувась, кона ульнесь теезь барокконь лувсо ульнесь стявтозь ансяк 1875 иестэ.

Хотя деревянная звонница, примыкающая к школе относится к 1770 году, церковь Богородицы, построенная в барочном стиле, была сооружена только в 1875.


Чувтонь оска (шар), диаметразо 10 см.

Деревянный шар диаметром до 10 см.


Чувтонь оска 10 шка см диаметрасо.

Деревянный шар диаметром до 10 см.


Чувтось кадовсь ансяк кедень эчксэ.

Дерево стало толщиной всего с руку.


Чувтось перькаванзо 9.85 м., сэрэзэ - 30 м.

Имеет окружность около 9,85 м, а высота достигает 30 м.


Чувтотнень ютксо, конат касыть вирьпусмосонть вастневить, европань бук (Fagus sylvatica), Гельдрейхонь пиче (Pinus heldreichii), румелиень пиче (Pinus peuce), алкуксонь пиче (Pinus silvestris), видема каштан (Castanea sativa), грекень пеште (Juglans regia), вирень умарькс (Malus sylvestris) ды лият.

Среди деревьев, произрастающих на территории парка, встречаются бук европейский (Fagus sylvatica), сосна Гельдрейха (Pinus heldreichii), сосна румелийская (Pinus peuce), сосна обыкновенная (Pinus silvestris), каштан посевной (Castanea sativa), орех грецкий (Juglans regia), яблоня лесная (Malus sylvestris)и другие.


Чувттнэ кассть начко лашмосо, исень пиземеденть наволгадсть.

Вон Лариска ему как раз пара — худая, как слега, и вредная...


Чувттнэ улезт зняршкат, штобу лайкатненень уртнэ авольть токаво кирьгасто каязь кирьгакстнэсэ.

Деревья должны быть такого размера, чтобы лайки не могли достать белок ошейником, снятым с шеи.


Чугункань станциясь Таллинн ош — Вильянди ош кинть лангсо.

Железнодорожная станция на линии Таллин — Вильянди.


Чудемазо юты вирьтеме масторга.

Всё течение проходит по безлесой местности.


Чудематаркань ало аштить лисезь карбонатонь породат: известнякт ды доломитт.

В ложе русла находятся участки обнажения карбонатных пород Нижне-силурийских известняков и доломитов.


Чуди Башкортостанга, ды меельценть Татарстанонь марто шабра межа кирьксканть.

Протекает по территории Башкортостана и по его границе с Татарстаном.


Чуди Грузиява, Северной Осетиява, Кабардино-Балкариява, Ставрополень крайга, Чечнява ды Дагестанга.

Протекает по территориям Грузии, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ставропольского края, Чечни и Дагестана.


Чуди Нагайбаконь ды Агаповонь буетнева.

Протекает через Нагайбакский и Агаповский районы.


Чуди Россиянь Смоленэнь ды Брянскоенть ёнкснева, Черниговонь, Сумонь ды Киевень Украинань ёнкстнева.

Протекает по Смоленской и Брянской областям России, Черниговской, Сумской и Киевской областям Украины.


Чуди Ярвамаа, Вильяндимаа, Пярнумаа ёнкстнева.

Протекает через уезды Ярвамаа, Вильяндимаа, Пярнумаа.


Чуди истяк Шача ды Волга-Уводь лейтне.

По западному краю течёт речка Шача.


Чуди лембе-чилисемав, ды леенть ланксо аштить Од Баеньбуе, Козловка, Любимовка велеть.

Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


Чуди пелеве-чилисемаёнов, юты Языково, Дальний посёлканть ды Николаевка веленть.

Река течёт на северо-восток и восток, протекает деревню Языково, посёлок Дальний, село Николаевка.


Чуди пелевеёнов, мейле пурды пелеве-чилисемав.

Река течёт на север, затем поворачивает на северо-восток.


Чуди чилисемав, юты 6 эрямо таркань трокс: Дворянский Умыс, Умыс, Новотроицкий, Татарский Умыс, Русское Давыдово, Кацялай.

Протекает через 6 поселений: Дворянский Умыс, Новотроицкий, Татарский Умыс, Русское Давыдово, Мордовское Давыдово.


Чудо-раськезэ


Чудомар мери: — Неть ульнесть сынь.

Чудомор говорит: — Это были они.


Чудомор кучинзе мельгаст панеме.

Чудомор послал за беглецами.


Чудомор мери Иванушканень.

Чудомор говорит Иванушке.


Чудомор мери: — Ещё решак задача.

Чудомор говорит: — Еще реши одну задачу.


Чудомор мери: — Решак ещё задача.

Чудомар говорит: — Реши еще одну задачу.


Чудомор пачкодсь церькованть видьс ды велявтсь мекев.

Чудомор дошел до церкви и вернулся обратно.


Чудомор учось, учось ды слугатненень мери: — Азёдо, яжинк кенкшенть!

Чудомор ждал-ждал и говор'ит слугам: — Идите, сломайте двери!


Чудомор учось, учось таго кучинзе слуганзо.

Чудомор ждал-ждал, опять послал слуг.


Чудомор учось, учось, таго кучинзе слуганзо.

Чудомор ждал-ждал и не дождался.


Чукотский автономный округ) — ашти Россия Масторсо.

Чукотский автономный округ расположен на крайнем северо-востоке России.


Чумовтомочинть килангсо – эрямось, сонзэ янонть лангсо кулома арась.*г

На пути правды–жизнь, и на стезе ее нет смерти.


Чумондозь ульнесь «мордовиянь витьтроцкоень буржуазной-раськень блоконтень» совицякс, ды «Финляндиянень туртов шпионажсо».

Обвинен в принадлежности к «мордовскому правотроцкистскому буржуазно-националистическому блоку», в «шпионаже в пользу Финляндии».


Чумондызь шпионокс улемасо, теевсь Румыниясо показательной процессэнь «героекс», секс кадовсь мастортомбале.

Будучи обвинён в шпионаже и став «героем» показательных процессов в Румынии, решил остаться за границей.


Чумондызь шпионокс улемасо, теевсь Румыниясо показательной процессэнь «героекс», секс кадовсь мастортомбале[1][2].

Будучи обвинён в шпионаже и став «героем» показательных процессов в Румынии, решил остаться за границей[1][2].


Чумондыцян монь эзимизь некшне Пазонь кудосояк, синагогасояк, ошсояк киньгак марто пелькстамодо эли прявтнэнь каршо ломантнень кепедемстэ.

И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,


Чумонь пандовтомас понги зыяновось – аволь видечисэсь, понги ёжовось-кенгелицясь – аволь ванькс оймесь.

Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного–лукавый.


Чуморкст, чевтинеть.

Пышут здоровьем, лаской.


Чуросто вастневиця видтнэде конатне-конатне[1][2]:

Некоторые из редких видов[6][2]:


Чухур хамам - те шлямо тарка, баня.

Чухур хамам - это баня. Хамам уникален в своем куполе в форме улья из кирпича. Здание бани было построено из красного кирпича.


Чхаидзе, Роберт — 2007-це иестэ саезь 2012-це иес.

Чхаидзе, Роберт — с 2007 года по 2012 год.


Чяли[7], лезг.

Чяли[13], лезг.


Чүпрәле районы, руз.

Чүпрәле районы, чув.


Чӏаьнтий-Орг, груз. არღუნი) — Пелевеёнксонь (Северной) Кавказсо Грузиянь ды Россиянь территориясо лей, Сунжань (Терекень бассейна) вить приток.

Чӏаьнтий-Орг, груз. არღუნი) — река на Северном Кавказе на территории Грузии и России, правый приток Сунжи (бассейн Терека).


Чӏаьнтий-Орг, груз. არღუნი) — Пелевеёнксонь (Северной) Кавказсо Грузиянь ды Россиянь территориясо лей, Сунжань (Терекень бассейна)[1] вить приток.

Чӏаьнтий-Орг, груз. არღუნი) — река на Северном Кавказе на территории Грузии и России, правый приток Сунжи (бассейн Терека)[2].


Ш а й т я н.


Ш у н я н ь А н к а.

Ш у н и н а А н к а.


Ш. Марджани ды С. М. Шпилевскоень шкасто сонзэ (4500 метрат перькава) сюлмить Утка леенть керш сянглеентьТатарской Городок марто, кона Татарстанонь Спассонь буесэ (4 вп чивалгомав Кузнечиха велестэнть, ней татартнэ ды ветькетне лемдить Суварокс).

Со времени Ш. Марджани и С. М. Шпилевского идентифицируется с большим (4500 метров в окружности) городищем на левом берегу Утки рядом с деревней Татарский Городок в Спасском районе Татарстана (в 4 км к западу от села Кузнечиха, называемого татарами и чувашами Суваром).


ШЛЫГАНСО (ПАПОКСО)

В ШЛЫГАН (В ПАПОК)


ШУНЯНЬ АНКАНЬ КОЦТОНЗО

ХОЛСТЫ ШУНИНОЙ АНКИ


Шабра раськетне лемдизь неть ломантнень “мерденс”, “морденс”, мезесь, келя, ютавтовиль: “куломань кандыця”.

Соседние народы прозвали(назвали) этих людей «мерденс», «морденс», что, говорят переводилось: «приносящий смерть».


Шабранзо ды раськензэ марясть седе, кодамо ине седеймарямо путсь Азорось Елизаветанень, ды кенярдсть вейсэ сонзэ марто.

И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.


Шабрань аватне путсть эйкакшонтень лем ды кортасть: «Ноеминень чачсь цёразо». Лем тензэ путсть Овид. Сон кармась улеме Иессеень, Давидэнь тетянзо, тетякс.*в

Соседки нарекли ему имя и говорили: `у Ноемини родился сын', и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.


Шабратне ды сетне, конат сонзэ некшнизь икеле сокорокс, кевкстнесть вейкест-вейкест: «Те аволь се, кона озадо аштиль ды лезкске вешиль?»

Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?


Шабраце межанть кувалмось: 903 вп.

Общая протяжённость границы: 903 км.


Шабрацек Пензань ёнксонь Соколовка велесь (7 вп).

Село Татарский Умыс (1,5 км) и рзд.


Шабрацек Россия, Латвия, Валгамаа ды Пылвамаа марто.

Граничит с Россией, Латвией, уездами Валгамаа и Пылвамаа.


Шабрацек ашти Ида-Вирумаа ёнкс марто чилисемасо, Йыгевамаа ёнкс марто лембеёнкссо ды Харьюмаа ёнкс ды Ярвамаа ёнкс марто чивалгомасо.

Граничит с уездами Ида-Вирумаа на востоке, Йыгевамаа на юге и Харьюмаа и Ярвамаа на западе.


Шабрацек ашти Калевалань, лембеёнксо — Муезерскоень Карелиянь буетнень марто, чивалгомасо Суоми Масторонть марто (Кухмо ды Суомуссалми).

Граничит на севере и востоке с Калевальским, на юге — с Муезерским районами Республики Карелия, на западе с Финляндией (муниципалитеты Кухмо и Суомуссалми).


Шабрацек ашти Кармаскалинэнь буе пелеве ёнкссо, Гафурийень буе чилисемасо, Стерлитамаконь буе лембе ёнкссо, Альшеевень ды Давлекановонь буетнень марто чивалгомань ёнкссо.

Граничит с Кармаскалинским районом на севере, Гафурийским на востоке, Стерлитамакским на юге, Альшеевским и Давлекановским районами на западе.


Шабрацек ашти Княжпогостонь, Удоронь, Сыктывдинэнь Коминь буетнень марто ды Архангелэнь ёнксонь Ленской буенть марта.

Граничит с Княжпогостским, Удорским, Сыктывдинским районами Республики Коми и Ленским районом Архангельской области.


Шабрацек ашти Корткероссонь ды Троицко-Печорской буетнень, «Сосногорск» муниципальной буенть, городским округом Ухта и Пермень крайенть марто.

Граничит с Корткеросским и Троицко-Печорским районами, муниципальным районом «Сосногорск», городским округом Ухта и Пермским краем.


Шабрацек ашти Луздор, Сыктывдинэнь ды Койгородонь буетьнень марто.

Граничит с Прилузским, Сыктывдинским и Койгородским районами.


Шабрацек ашти Ляэнемаа ёнкс ды Рапламаа ёнкс пелевеёно ды Ярвамаа ёнкс ды Вильяндимаа ёнкс марто чилисемасо.

Граничит с уездами Ляэнемаа и Рапламаа на севере и Ярвамаа и Вильяндимаа на востоке.


Шабрацек ашти Обран ёнксонть марто ды Мордовиянь лия буетнень марто: чилисемань ёнксканть — Орданьбуе ды лембе ёнкска — Ицял буенть марто.

Район граничит на западе, севере и северо-востоке — с Нижегородской областью, на востоке — с Ардатовским, на юге — с Ичалковским районами Мордовии.


Шабрацек ашти Пензань ёнксонть марто.

Граничит с Пензенской областью.


Шабрацек ашти Россия чилисемасо, истяжо Вырумаа ёнкс, Валгамаа ёнкс ды Тартумаа ёнкс марто.

Граничит с Россией на востоке, а также с уездами Вырумаа, Валгамаа и Тартумаа.


Шабрацек ашти Россиясь чилисемасо, Украинась лембеёнксо, Польшась чивалгомасто, Литвась ды Латвиясь пелеве-чивалгомасо.

Белоруссия граничит (начиная с северо-востока, по часовой стрелке) с Россией, Украиной, Польшей, Литвой и Латвией.


Шабрацек ашти Судогодской, Собинэнь, Гусь-Хрустальной буетне.

Южная часть и 9 квартал — общежития, объекты соцкультбыта.


Шабрацек ашти Сыктывбуе марто пелеве-чидисема ёно ды Койгородонь буе чилисемасо.

Граничит с Сысольским районом на северо-востоке и Койгородским районом на востоке.


Шабрацек ашти Франция марто пелеве-чивалгомасо (межанть кувалмозо — 488 вп), Швейцариянь (740 вп) ды пелевеёнксо Австриянь марто (430 вп).

Граничит с Францией на северо-западе (протяжённость границы — 488 км), Швейцарией (740 км) и Австрией (430 км) — на севере, Словенией — на северо-востоке (232 км).


Шабрацек ашти Харьюмаа ёнкс марто пелеве-чилисемасо, Рапламаа ёнкс марто чилисемасо ды Пярнумаа ёнкс марто лембеёнкссо.

Граничит с уездами Харьюмаа на северо-востоке, Рапламаа на востоке и Пярнумаа на юге.


Шабрацек ашти Цилем, Княжпогостонь ды Ем Коминь буетьнень марто ды Архангелэнь ёнксонь Лешукон, Пинежским, Верхнетоемской ды Ленской буетнень марта.

Граничит с Усть-Цилемским, Княжпогостским и Усть-Вымским районами Республики Коми и с Лешуконским, Пинежским, Верхнетоемским и Ленским районами Архангельской области.


Шабрацек ашти Шантала, Большая Константиновка, Погрузная велетнень марто.

Граничит с поселениями Степная Шентала, Большая Константиновка, Погрузная.


Шабрацек ашти Шуйской, Родниковской, Лухской, Верхнеландеховской, Южской буеть Ивановонь ёнкссо.

Клетинское, Подолинское и Тименское сельские поселения (включены в Раменское сельское поселение).


Шабрацек ашти Янаулонь, чилисемасо — Бураевень, лембеёно — Дюртюлинь, чивалгома ёно — Краснокамонь буетнень марто.

Граничит на севере с Янаульским, на востоке — Бураевским, на юге — Дюртюлинским, на западе — с Краснокамским районами.


Шабрацек ашти Ярвамаа ёнкс марто чилисемасо, Пярнумаа ёнкс лембеёнкссо, Ляэнемаа ёнкс марто чивалгомасо ды Харьюмаа ёнкс марто пелевеёнкссо.

Граничит с уездами Ярвамаа на востоке, Пярнумаа на юге, Ляэнемаа на западе и Харьюмаа на севере.


Шабрацек ашти пелеве ёно Белокатаень, пелеве-чивалагомасо — Мечетлинэнь, чилисемасо — Дуванонь, лембе ёно — Салаватонь буетнень, чилисема ёно — Челябань ёнкс марто.

Граничит на севере с Белокатайским, на северо-западе — с Мечетлинским, на западе — с Дуванским, на юге — с Салаватским районами, на востоке — с Кусинским и Саткинским районами Челябинской области.


Шабрацек ашти пелевеёно Аликовонь ды Красноармейской буетнень марто, чилисемаёно Канашбуе марто, лембеёно Ибресинбуе марто, чивалгомаёно Шумерляньбуенть марто.

Граничит на севере с Аликовским и Красноармейским, на востоке с Канашским, на юге с Ибресинским, на западе с Шумерлинским районами.


Шабрацек ашти: пелевеёндо — с Ненецэнь аулькедьало кужомастор, лембеёндо — Удор ды Княжпогостонь буетьне, чилисемаёндо — Изьвабуе ды Усинск ошонть кужонть марто, чивалгомасто — Архангелэнь ёнксонть марто.

Граничит: с севера — с Ненецким автономным округом, с юга — с Удорским и Княжпогостским районами, с востока — с Ижемским районом и городским округом Усинск, с запада — с Архангельской областью.


Шабрацек аштить Гафурийень, Белорецэнь, Бурзянонь, Мелеузовонь, Стерлитамаконь буетнень марто, Салаватом ды Стерлитамак оштнень марто.

Граничит с Гафурийским, Белорецким, Бурзянским, Мелеузовским, Стерлитамакским районами, с городами Салаватом и Стерлитамаком.


Шабрацек аштить: Старожиловонь, Ряжской, Скопинень ды Пронской буеть.

Наиболее крупные притоки Прони — реки Алешня, Молва, Марьинка, Исаевка.


Шабрацек аштиця Пашман ды Дуги-Оток усиятнень эйстэ, те усиянь пурнавксось башка ашти чуди ведеьсэ, Муртер усиянть эйстэ — усиясо, конанень мерить Муртерэнь иневедекс.

От соседних островов Пашман и Дуги-Оток, архипелаг отделён проливами, от острова Муртер — заливом, который иногда называют Муртерским морем.


Шабрацек модатне аштить лембеёно Словакия, чилисемасо Украина марто.

Граничит на юге со Словакией, на востоке — с Украиной.


Шабрацек пелеве-чивалгомань ёнкссо — Удмуртия, лембе-чивалгома ёнкссо — Татарстан марто.

На западе и северо-западе граничит с Удмуртской Республикой, на юго-западе с Республикой Татарстан.


Шабрацек чивалгомасо ашти Татаронь Республикась ды Оренбургонь ёнксось, пелевеёнкссо — Туймазань буе, чилисемасо — Белебеень буе ды лембеёнкссо — Бижбуляконь буе.

Район расположен в западной части Республики Башкортостан, на Бугульминско-Белебеевской возвышенности, граничит с Республикой Татарстан и Оренбургской областью.


Шаверки) — веле Якстерекуро буесэ, Мордовиясо.

администрацию входит с. Тенишево (302 чел.).


Шагак шага — мекев потак!

Шаг шагнешь — обратно отступи.


Шадым) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Национальный состав: в основном мордва-мокша.


Шайтян левкстнэ -шйнить сэденть алга ды пижнить: — Дедай, мезе нонат?

Чертенята бегают под мостом и кричат: — Дедушка, что вьешь?


Шайтян левкстнэ пештизь шляпанзо ды мерить цёрантень: — Ну, дедай, ней а повсесамизь?

Чертенята наполнили его шляпу и спрашивают: — Ну, дедушка, теперь не перевешаешь нас?


Шайтяц левкстнэ пижнить: — Дедан, илямизь повсе!

Дедушка, не души нас!— загалдели чертенята.


Шаке Широка чачсь 1875 иестэ Шкодер ошсо, сестэ совавтовиль Скадарской санджакось Османонь империянть.

Шаке Широка родилась в 1875 году в городе Шкодер, в то время входившем в Скадарский санджак Османской империи.


Шаламов ёвтнесь теде «Студент Муса Залилов» (1972 ие) эсинзэ ёвкссо .

Шаламов описал его в рассказе «Студент Муса Залилов» (опубликован в 1972 году).


Шали буень ды Шали ошонь поселения муниципальной образованиянь административной куншкакуро.

Образует муниципальное образование «Шалинское городское поселение», как единственный населённый пункт в его составе.


Шали буень ды Шали ошонь поселения. муниципальной образованиянь административной куншкакуро.

Административный центр Шалинского района и муниципального образования Шалинское городское поселение.


Шалнозевсть-бизмолгадсть раськетне, кармасть лыкамо лия инязоронь мастортнэ, Верепазось максызе Эсь вайгелензэ – ды модась солась.

Восшумели народы; двинулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.


Шалност иневедесь ды весе, мезесь пешти сонзэ, модась-масторось ды весе сонзэ эрийтне!

Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;


Шандоронь кудоюрт ули ютави варштницят туртов вейке иестэ (медьковсо), зярдо Мадьяр масторсо теемс Культурань Мадьяронь сатовкст чить.

Дворец Шандора открыт для посетителей только один раз в году, обычно в сентябре, когда в рамках ежегодных Дней культурного наследия Венгрии в нём проводится выставка.


Шанжавось*д пильгинесэнзэ поволеви*е, ансяк эри инязоронь кудосояк.

паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.


Шара Шалкахази чачось панжиковонь 11 чистэ 1899 иестэ Кошице ошсо, тосо саесь педагогикань тонавтома.

Шара Шалкахази родилась 11 мая 1899 года в Кошице и там же получила педагогическое образование, после чего в течение одного года работала учительницей.


Шаранге) — те важодема од веле Россиясо, ашти Алоошонь ёнксо.

Шӓрӓҥ) — рабочий посёлок в Нижегородской области России.


Шариьнской муниципальной буень куншка таркасо.

Население городского округа г. Шарья — 35 831 чел.


Шаркан) — те Удмуртонь Республиканть велесь.

Административный центр Шарканского района.


Шарканбуень куншка таркась.

Издаётся газета «Вестник».


Шарьинский райо́н) — административной таркань буе Костромань ёнксо, Россиясо.

Шарьинский район как административно-территориальная единица включает 7 поселений.


Шахматовтне-сиротатне ульнесть Апраксин бояронть родсто.

Барчата сироты Ш-вы были родственниками барина Апраксина, или его знакомыми, или соседями по участку.


Шачсь 1921 иестэ неень шкань Торбейбуень Кажлатко эрзянь велесэ.

Родился 17 июня 1921 года в селе Кажлодка (ныне — Торбеевский район Мордовии).


Шведэнь лемесь максозь усиянтень сень кувалма, што кемемань коряс тосо калмазь кезэрень шведень паз Один.

Шведское название получил в честь Одина, чья могила по легенде находится на острове.


Швиммер Розика кулось тевелявонь таргоземадо (пневмониядо) 1948-це иень умарьковонь 3-це чистэ Нью-Йорксо.

Розика Швиммер умерла от пневмонии 3 августа 1948 года в Нью-Йорке.


Швиммер Розика чачсь Австро-Венгриясо Будапештсэ евреень семиясо.

Розика Швиммер родилась в еврейской семье в Будапеште в Австро-Венгрии.


Шеварнадзень инязорксчинзэ пингсэ ламотне салсезельть ды пекстнезельть.Тосонь эрицятне рамсить-микшнить, котьмить велень тевсэ.Ошонть куншка таркасонть кирдеви ресторанонь ды аптекань бизнес.

За время правления Шеварднадзе целлюлозно-бумажный, маслобойный, консервный, фарфоровый, машиностроительный заводы были разграблены и закрыты. Местное население ведет торговый образ жизни, а также занимается сельским хозяйством. В центре города процветает ресторанный и аптечный бизнес.


Шейва Нафтульевна Шпильрейн (мейле кармась Сабина Николаевна) чачсь евреень микшницянь кудораськесэ.

Шейва Нафтульевна Шпильрейн (впоследствии Сабина Николаевна) родилась в еврейской купеческой семье.


Шекшататнестэ лашмотнестэ вастневить раужо шекшата (Dryocopus martius), сириянь (Dendrocopos syriacus), ашо кутьмере (Dendrocopos leucotos), куншка сёрмав (Leiopicus medius) ды вастневить ниле видь седе тов. Пандонь верьга вастневить сюракшов норовжорч (Eremophila alpestris).

Из дятлов в долине водятся желна (Dryocopus martius), сирийский (Dendrocopos syriacus), белоспинный (Dendrocopos leucotos), средний пёстрый (Leiopicus medius) и ещё четыре вида.


Шекшеесь валгсь тейтеренть икелев ды моли.

Дятел опустился перед ней и идет.


Шекшеесь валгсь тейтерьканть икелев ды Моли икелензэ.

Дятел опустился перед ней и идет.


Шекшеесь валгсь тейтерьканть икелев ды моли икелензэ.

Девочка положила блины у дороги и стала ловить дятла.


Шекшеесь кевкстни: — Мезде андтан?— арсезевсь шекшеесь.

— Чем накормлю тебя? — задумался дятел.


— Чем накормлю тебя?—задумался дятел.


Шекшеесь кепететсь ливтямо.

Дятел лоднялся и улетел.


Шекшеесь кепететсь ливтямо.

Дятел поднялся и улетел.


Шекшеесь кепететсь седе верев.

Дятел поднялся еще выше.


Шекшеесь ливтясь алга веленть кувалма.

Дятел низко полетел вдоль села.


Шекшеесь ливтясь ды валгсь покштянть коняс.

Дятел подлетел и сел прямо на плешь старика.


Шекшеесь ливтясь.

Дятел улетел.


Шекшеесь мери: — Кода ней пейдевтян?

— Как я тебя рассмешу? — спрашивает дятел.


Шекшеесь мери: — Кундак пулозом ды лиссть.

— Берись за мой хвост и выходи,— говорит дятел.


Шекшеесь мери: — Мезде ней симдятан?— арси шекшеесь.

— Чем я напою тебя? — задумался дятел.


Шекшеесь мери: — Мезде ней симтян?— арси шекшеесь.

— Чем я напою тебя?—задумался дятел.


Шекшеесь ноцковтсь ды таргизе ривезенть.

Дятел дернул и вытащил лисицу.


Шела) — Россиянь Федерациянь Чеченэнь Республикасо ош.

Шела — «плоскость») — город в Чеченской Республике Российской Федерации.


Шела) — город в Чеченской Республике Российской Федерации.


Шелковской буе: Червленая, Харьковское

Шелковский район: Червленая, Харьковское


Шемышень буень куншка таркась.

Молитвенный дом (православный).


Шефентень весе ёвтыя — ды яволявтомам столь лангс тензэ.

Шефу всё высказал — и заявление на стол.


Шивеч кевкстизе нечистоень: — Я, неить мезеяк?

Портной спрашивает нечистого: — Ну, видел что-нибудь?


Шивеч кевкстизе: — Я, овто, неить мезеяк?

Портной спрашивает его: — Ну, медведь, видел что-нибудь?


Шивеч кода вачкодьсы тулонть узере обушкасо!

Портной топором вышиб клин из дерева.


Шивеч кода моли вальманть алов, кода цярадьсы вальманть заслонсо, сонсь кода серьгеди: — Лиседе, лиседе седе курок — Вирява сась!

Портной как подойдет под окна, как ударит по окну заслонкой, как закричит: — Выходите, выходите быстрей.


Шивеч кода сайсы кшщнь аршинэнть ды давай Виряванть кутьмере ланга пидеме!

Портной взял железный аршин и давай охаживать Виряву вдсль спины!


Шивеч лайсь чочко пе, чавсь эйзэнзэ туло ды мери Вирявантень: — Тонгить ласксонтень кавонест кедеть ды тетьк ласксонть, седе курок лазови.

— Идем,-- говорит Вирява, Портной расколол конец бревна, забил в него клин и говорит Виряве.


Шивеч мери: — Кода карматадо пелькстамо?

— Как будем спорить?—спрашивает портной.


Шивеч мери: — Пиянть пидитяно, ды солодонок арась!

— Пиво-то сварим,— говорит портной,— только \ нас солода нет!


Шивеч, мон тонь сэвтян!»

Портной, я тебя съем!»


Шигонский район) — те буе Самарань ёнкссонь чивалгомаёно , Россиясо.

В Сызранский уезд: Троицкая, Усольская, Усинская и Шигонская волости.


Шижгорич получась Падуанской университетэнь юриспруденциянь докторонь степень.

Шижгорич получил степень доктора юриспруденции Падуанского университета.


Шижгорич получась Падуанской университетэнь юриспруденциянь докторонь степень[1].

Шижгорич получил степень доктора юриспруденции Падуанского университета[3].


Ширингуши) — мокшо-рузонь веле Пейкужо буесэ, Мордовиясо.

Ширенгужа) — село в Зубово-Полянском районе Мордовии.


Шихант, лиякс Тратау, — те пертпельксэнь тешкс Ишимбаень буенть.

Шиханы, особенно Тратау, — природный символ Ишимбайского района.


Шишкеево) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

Упрощенное городовое положение.


Шка теемс цибатненьгак.

Пора готовить и цибы.


Шкадонть ёмавтозель ламо, ютакшнось уш Постонь кирдема чиськак, ды те шкастонть уемс апак пеле ульнесь а кода. Секс Павол мерсь весенень, конат ульнесть венчсэнть:

Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,


Шказо ульнесь валскень вейксэ част, зярдо Сонзэ вачкодизь крёст лангс.

Был час третий, и распяли Его.


Шкань ютазь Юрак-Тау теевсь Зюрак-Куль -с, мейле Зюраткуль -с.

Со временем Юрак-Тау преобразовалось в Зюрак-Куль, а затем Зюраткуль.


Шкань ютазь кирьксэнтень сови омбоце морыцясь.

Затем в круг выходит вторая исполнительница.


Шкань ютазь киштема кирькс кужось «лиссь» озксонть эйстэ ды теевсь од ломанень тундонь налксематнень пельксэкс.

Позже хоровод «выходит» из обряда и становится частью весенних молодежных игр.


Шкань ютазь те эсь раськеде ёвтнемась кармавтызе Топулиусэнь сёрмадомс "Килей ды теште" ёвксонть.

Впоследствии эта история семьи подтолкнула Захариаса Топелиуса написать сказку «Берёза и звезда».


Шкань-шкань мусульманонь ды христианонь албантнэнь ютксо ульнесть стакачить.

Вместо этого идентичности были основаны на социально-профессиональной, социально-экономической или региональной идентичности, иногда отношения между мусульманскими и христианскими албанцами были напряженными.


Шкастонзо ды тарказонзо ёвтазь валось – теке сиянь кедьгесэ сырнень умарь.

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах–слово, сказанное прилично.


Шкась мольсь чокшне малав, тонавтницянзо шаштсть ваксозонзо, мерсть: «Таркась чаво, шкась талай.

И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, --


Шкатне истямольть – човорявкшнынек Масторонь келес весе срадынек.

Времена были такими – смешалися В земную ширь все разошлись (рассыпались).


Шки-три паз, чангодть!»

Творец, благослови и помоги!


Шкинемазо ды наукань тевензэ

Творчество и научная деятельность


Шкинемазо ды содавиксчизэ

Творчество и признание


Шкинеманзо пелесь сёрмадозь классической кезэрень армянонь кельсэ, лия пелесь Куншка пингень армянонь кельсэ, кода сонсь сёрмады: «сёрмадан истя шождасто - улезэ чарькодевикс эрьванень».

Часть сочинений написаны на классическом древнеармянском, часть на среднеармянском языке, как писал сам автор: «пишет так ясно, чтобы было понятно каждому».


Шкодер, Призрен ды Косово вилайеттнэ

Вилайеты Шкодер, Призрен и Косово


Школав якась Гусь-Хрустальной ошсо, конась ашти Олодимэрэнь ёнкссо, козонь тетянзо-аванзо туекшность эрямо.

Школьные годы прошли в городе Гусь-Хрустальный Владимирской области, куда переехали жить родители.


Школадо мейле Юра тонавтнесь агрономокс велень хозяйствань техникумсо.

После школы Юрка отучился на агронома в сельскохозяйственном техникуме.


Школадо мейле прядызе Вишка Толканонь педучилищанть ды кармась важодеме Кошкинань буень Чесноковка велень школасо физкультурань тонавтыцякс.

Закончил Мало-Толкайское педучилище, работал учителем физкультуры в Чесноковской средней школе Кошкинского района Куйбышевской области.


Школань панжомазо теезель 1631 иень аштемковонь 6 чистэ.

Торжественное открытие школы состоялось 6 июня 1631 года.


Школань прядомадо мейле кармась тонавтнеме медицинань институтсо.

После окончания школы поступила в Азербайджанский индустриальный институт.


Школань прядомадо мейле ульнесь мелезэ тонавтнемс университетэнь филологиянь факультетсэ.

После окончания школы он решил продолжить учёбу на филологическом факультете Мордовского госуниверситета.


Школань шкасто Ирек явсь мель сокссо кракснеманень, баскетболсо налксеманень, пильге оскасо налксесь, якась боксов.

В школе Ирек увлекался лыжами и баскетболом, играл в футбол, занимался боксом и борьбой.


Школасо тонавтнемстэ мельзэнзэ тусь авиациянь спортось.

Учась в школе, Зулейха увлекалась авиационным спортом.


Школасо ульнесь паро прев математикасо ды физикасо.

В школе преуспевал в физике и математике.


Школасонть тонавтсть: венгрань, немецень кельть, арифметика, кудонь ветямо тевть ды викшнема.

Там преподавали венгерский и немецкий языки, арифметику, домоводство и шитьё.


Школась аштесь теке жо кудосо, косо ульнесь французонь лицеесь советэнь шкань икеле.

Школа располагалась в том же здании, что и Французский лицей до советского периода.


Шлик монь эйстэ весе чумочим, ванськавтомак пежетень эйстэ.

Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,


Шлинзе тейтеренть кавалалдо сельгтнень ды седе курок мекев лиссь.

Смыла она из-под мышки девочки плевки и быстренько вышла на берег.


Шлия, нардыя, путыя палмань пряс костямо, чийсь шабрань кискась — салызе…

Вымыл ее, вытер, положил на столб сушить, прибе жала соседская собака, утащила…


Шлыган — чувтонь налкшке, кона лангс ваномс моли эрзянь ды мокшонь авань пряс путомапель ёнов: сэрей коняпаця, човоненть ёндо сюлмазь нурькине коцтонь паця марто, кона викшнезь мазый суресэ, човалясо ды плёскасо.

Шлыган — деревянная фигурка, напоминающая по форме головной убор мордовской женщины: высокий кокошник, соединенный в затылочной части с коротким холщовым платком, украшенным вышивкой, бисером и блестками.


Шлыганось ливти паксяс.

Шлыган отлетает в поле.


Шляви Баренцэнь ды Ашонь иневедьтнэсэ.

Омывается Баренцевым и Белым морями.


Шлян кедень чумовтомочисэ ды ютан Тонь алтаренть перька, Азоро.*а

буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи,


Шляпась ульнесь прясонзо.

Шляпа была на голове у дедушки.


Шнадо Азоронть арфасо, морадо Тензэ кемень струна марто лирасо.

Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири;


Шнадо Азоронть лемензэ инексчинть! Сюконядо Тензэ иневанькс эрямо тарканзо мазычисэ!

воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его.


Шнадо Азоронть менельстэ, шнадо Сонзэ вере менельсэ!

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.


Шнадо Азоронть монь марто. Вейсэ тейсынек Сонзэ лементь инекс.

Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе.


Шнадо Азоронть! Азорось паро. Моравтодо Сонзэ лементь, те вадря.

Хвалите Господа, ибо Господь благ; пойте имени Его, ибо это сладостно,


Шнадо Азоронть! Кодамо паро морамс минек Пазонтень! Те вельть вадря. Миненек пек лади шнамс Сонзэ.

Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, –хвала подобающая.


Шнадо Азоронть! Сон паро. Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес!

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!


Шнадо Азоронть! Сон паро. Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.


Шнадо Азоронть! Сон паро. Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.Шнамо


Шнадо Азоронть, весе раськетне! Инелгавтодо Сонзэ, весе буетне-сыметне*а!

Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена;


Шнадо Азоронть, минек Пазонть, ды сюконядо пильгепезэнзэ! Сон иневанькс!

Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!


Шнадо Азоронть, модалангсотне, иневедень тамашань ракшатне ды весе отьматне!

Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны,


Шнадо Азоронть, толось ды цярахманось, ловось ды сувось, кежей вармась, кона топавты Сонзэ валонзо.

огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его,


Шнадо Пазонть Сонзэ иневанькс эрямо таркасонть! Шнадо Сонзэ менеленть лангсо, косо неяви Сонзэ виезэ.

Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.


Шнадо Пазонть виензэ! Покш Сонзэ Инязоронь инексчизэ Израильсэ, Сонзэ аонкставиця виесь пачколи пельтнес.

Воздайте славу Богу! величие Его–над Израилем, и могущество Его–на облаках.


Шнадо Пазонть ине тевензэ кисэ, шнадо Сонзэ покш инексчинзэ кисэ!

Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.


Шнадо Сонзэ иневанькс лемензэ! Кенярдост Азоронть вешницятнень седеест!

Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа.


Шнадо Сонзэ мазыйстэ гайгиця кимвалсо, шнадо Сонзэ васолов марявиця кимвалсо!

Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.


Шнадо Сонзэ тимпан марто ды киштезь, шнадо Сонзэ вешкемапельсэ ды струна марто седямопельсэ!

Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.


Шнадо Сонзэ торамонь гайть марто, шнадо Сонзэ лирасо ды арфасо!

Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.


Шнадо Сонзэ, весе Сонзэ ангелтнэ! Шнадо Сонзэ, весе Сонзэ менелень ушмотне!

Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.


Шнадо Сонзэ, кие ськамонзо теи ине тамашат. Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.

Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;


Шнадо Сонзэ, менелень менельтне ды ведтне, конат сынст велькссэ!*a

Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.


Шнадо Сонзэ, модалангонь инязортнэ ды весе раськетне, чирязтнэ ды модалангонь весе судиятне,

цари земные и все народы, князья и все судьи земные,


Шнадо Сонзэ, чипаесь ды ковось! Шнадо Сонзэ, весе сияждыця тештетне!

Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.


Шнадо азортнэнь Азоронть! Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.

Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;


Шнадо менелень Пазонть! Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.

Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его.


Шнадо пазтнэнь Пазонть! Сонзэ седеймарямозо пингеде пингес.

Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.


Шнадо тынь, кить сюконить Азоронтень Сонзэ кудосо, минек Пазонь кудонь пирявтонть потсо.

стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего.


Шнадо, Азоронь уреть, шнадо Азоронть лемензэ!

Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне.


Шназь улезэ Азоро Пазось, Израилень Пазось! Ансяк Сон дивань теиця!

Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,


Шназь улезэ Азорось пингеде пингес! Аминь, аминь.△Шнамо

Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.


Шназь улезэ Азорось! Сон невтизе монень Эсензэ дивань седеймарямонзо ошсонть, конань перька аштесть яттнэ.

Благословен Господь, что явил мне дивную милость Свою в укрепленном городе!


Шназь улезэ Азорось! Сон эзимизь максо минек раздемс сынст пейтненень.

6 Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их!


Шназь улезэ Азорось, Израилень Пазось, пингеде пингес! Аминь, аминь.△

Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь!


Шназь улезэ Азорось, Израилень Пазось, пингеде пингес! Ды весе раськесь мерезэ: Аминь! Аллилуя!△Шнамо

Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия!


Шназь улезэ Азорось, монь кевпандось! Сон тонавты монь кедень тюреме ды сурон – войнань ветямо.

Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани,


Шназь улезэ Азорось, эдь Сон маринзе монь озноматнень.

Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.


Шназь улезэ Пазось, кона эзь велявто монь озноманть эйстэ ды эзизе сае монь эйстэ Эсь седеймарямонзо.

Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.


Шназь улезэ Сонзэ ине лемесь пингеде пингес! Кадык пештясы Сонзэ инексчись весе моданть. Аминь. Аминь.

и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.


Шнак Азоронть, Иерусалим! Шнак тонь Пазот, Сион!

Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,


Шнамо Пазонтень, конань ули виезэ кемекстамс тынк кемеманть! Теде корты Кенярксов кулясь, конань мон ёвтнян. Те улияк Иисус Христос эйстэ кулясь, лиякс меремс, се салавачись, кона кекшезель ламо пингень перть ды ней уш панжозь.

Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,


Шнамо Пазонтень, минек Тетянтень, пингеде пингес! Аминь.

Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.


Шнамо, арне ды седейоймамо максы Пазось паронь эрьва теицянтень, васняяк евреентень, мейле лия раськенсентеньгак.

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, потом и Еллину!


Шнамонь валтнэнь коряс, сон сехте пшти: сёвны сырнень кедь тейтертнень весемень кис: мекс аламо штердсть-викшнесть (паряк, те а истяк), мекс нузяксто тевест ветить ды лия мезень кисэ.

Она очень скупа на похвалу: бранит мастериц за малое количество сделанного (хотя это не всегда так) и в то же время «принуждает» к большему воспроизводству предметов ручного труда с помощью орудия кары — песта.


Шнан Азоронть, конась путы монь превс. Мезе оймесэнь-седейсэнь, се ветькак совавты эйсэнь превс.

Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.


Шнан Тонь сень кисэ, мекс мон дивань лувсо-ладсо теезян. Тонь теветь дивань, ды монь оймем вадрясто чарькодьсы тень.

Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.


Шнаст Тонь, Азоро, весе Тонь теевксэть, ды кадык инелгавтыть Тонь Эсеть кемевикс важотне.

Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои;


Шнаст сынь Азоронть лемензэ. Ансяк Сонзэ лемесь весемеде верев кепедезь. Сонзэ инексчизэ модалангодо ды менельде келей.

да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах.


Шнаст сынь Азоронть лемензэ. Сон ёвтась, ды сынь кармасть улеме, мерсь, ды сынь теевсть.

Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились;


Шнаст сынь Сонзэ лемензэ киштезь! Мораст ды седяст Сонзэ туртов тимпансо*а ды арфасо!

да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему,


Шнась од поэтнэнь валморост: Артуронь Моронь, Алексеень Лукьяновонь, В. Радаевень, С. Салдинэнь.

Он создал первую антологию мордовских и мокшанских писателей «Васеня сяктт» («Первые искры»).


Шнатано Тонь, Пазом, шнатано. Малавикс Тон миненек. Тонь дивань тевтнеде ёвтнить.

Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое; возвещают чудеса Твои.


Шнвеч нардызе пацясонть чаманзо ды теевсь од цёракс.

Портной вытер лицо платочком и превратился в-молодого человека.


Шнык Азоронть, монь оймем!

Хвали, душа моя, Господа.


Шнык Азоронть, монь оймем! Азоро, монь Пазом! Тон инедеяк ине, Тон вельтязь инексчисэ ды сияждомасо.

Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием;


Шнык Азоронть, монь оймем! Весе монь потмоёжом, шнык Сонзэ иневанькс лементь!

Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя–святое имя Его.


Шнык Азоронть, монь оймем, ды илить стувтне весе Сонзэ паро тевензэ.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.


Шнынк Азоронть, Азоронть весе уретне, весе, кить вень шкасто важодить Азоронтень Сонзэ кудосо, минек Пазонь кудонь пирявтонть потсо.

Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи.


Шнынк Азоронть, весе Сонзэ менелень ушмонзо, Сонзэ важодицянзо, конат топавтыть Сонзэ мелензэ!

благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его;


Шнынк Азоронть, весе Сонзэ теевкстнэ, Сонзэ инязорксчинь весе таркатнесэ! Шнык Азоронть, монь оймем!

благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!


Шнынк Азоронть, весе кеметь ды виевть Сонзэ ангелэнзэ, конат топавтыть Сонзэ валонзо ды кунсолыть Сонзэ кармавтоманзо!

Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;


Шожда чакадема марто вейсэндизь кружатнень ды симизь.

С лёгким стуком соединили кружки и выпили.


Шождасто сазь сюпавчись сравтневи, ямксонь-ямкс таштазесь ламолгады.

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.


Шождыне пельне вальмаванть варштась, Тонавтнемась прядови курок.

В школьное окно смотрят облака, Бесконечным кажется урок.


Шолжа[2], чеч.

Шолжа[4], чеч.


Шольнест-кольнест лейтне, элякалест-киштест мартост пандотне

да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы


Шотландской книга, эли Шкоцкой книга[1] (польск.

Шотландская книга, или Книга Шкоцкая[1] (польск.


Шотландской книгань койтне поладовсть Вроцлавсо войнанть прядовомадо мейлеяк, ды 1945—1958-це иетнестэ ушодозель Од Шотландской книга.

Традиции Шотландской книги продолжились и после окончания войны во Вроцлаве, и в 1945—1958 годах была начата Новая Шотландская книга.


Шотландской книгась ванстовсь «Шотландской кафень» барменэнть эли гардеробщикенть кедьсэ. Максневсь инжетнестэ эрьва вешицянстэнь.

Шотландская книга хранилась у бармена или гардеробщика «Шотландского кафе», давшего впоследствии имя так называемой «шотландской математической школе», места традиционных встреч математиков Львова, и могла быть получена по первому же желанию гостя.


Шотландской книгась ней Стефан Банахонь раськензэ кедьсэ, конат эрить Германиясо.

Шотландская книга сейчас находится у потомков Стефана Банаха, проживающих в Германии.


Штаб-квартиразо Приштинасо.

Штаб-квартира располагается в Приштине.


Штапо, уштома ланкс кустян аварьтян!

Раздетые, на печку заберемся, плачем!


Штатотсть пандо прятне Лембе масторсто мурдасть письмарт ды кармасть морамо.

Оголились вершины гор. С теплых стран вернулись скворцы.


Штердсь, штердсь — пекезэ вачсь.

Пряла, пряла — захотела есть.


Штирине, вирине, Попороски, мороски, Шупки, лапки, Сюпавонь лопатки.

Штирине, вирине, Попороски, мороски, Шупки, лапки, Богача лопатки.


Штокро́за) — цецянь тикше, Мальвонь семиянь (Malvaceae).

Многолетние, двулетние, редко однолетние травянистые растения.


Штраусонь теевкстнесэ пек кецясть истя содавиксэв седийсёрмадейть истя саемс Оффенбахонь эйстэ Вагнер видс, Легар эйстэ Чайковскойень видс.

Творениями Штрауса восхищались самые разные композиторы, от Оффенбаха до Вагнера, от Легара до Чайковского.


Штюпасынзе зепензэ.

Проверит карманы.


Шуйский райо́н) — административной таркань буе Ивановонь ёнксо, Россиясо.

Районный центр, город Шуя, находящийся в центральной части района, в него не входит.


Шумбра превтне ломанентень кандыть мелень путома, койтеметнень кист пек стака, казямо.*б

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.


Шумбра улезэ инязорось, ды кадык кандыть тензэ Аравиянь сырненть! Кадык озныть сонзэ кисэ апак лотксе, вешить тензэ эрьва чистэ Пазонь чанстямо.

и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его;


Добрый день!


Шумбракстнеде вейкенк-вейкенк марто Пазонь ломанень паламосо. Пазонь весе ломантне кучить тенк сюкпрят!

Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.


Шумбракстнеде вейкенк-вейкенк марто вечкемань паламосо. Седейоймамо весенень тыненк, кить вейсэндявсть Христос Иисус марто! Аминь.

Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь.


Шумбракстнеде весе кемиця ялгатнень марто Пазонь ломанень паламосо.

Приветствуйте всех братьев лобзанием святым.


Шумбракстнемадо мейле Павол педе пес ёвтнизе весементь, мезе Пазось сонзэ важодеманзо вельде тейсь лия раськетнень ютксо.

Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.


Шумбракстнеманть мон, Павол, сёрмалян тезэнь эсень кедьсэ. Истя тешкстнян эрьва сёрмам.

Приветствие моею рукою, Павловою, что служит знаком во всяком послании; пишу я так:


Шумбракстнемат кучи тынсенк Эпафрас, Иисус Христосонь важо. Сон свал ашти-тюри тынк кисэ ознозь: аштевлиде тынь кеместэ, улевлиде вийс совазь ды улевель тынк эйсэ весе се, мезе тукшны Пазонть мельс.

Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.


Шумбракстнемат кучить тенк Аристарк, мартон пекстазь ялгам, ды Марк, Варнавань патянзо цёрась. Тыненк уш кучозель сонзэ коряс истямо вешема: бути сон сы тыненк, инеськеть, парсте вастынк сонзэ.

Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы--о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его, --


Шумбракстнемат тыненк кучить Лука, минек вечкевикс ормаменстицясь, ды Демос.

Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.


Шумбракшинь пелькст путыть авнявантень, ваканс каить ды кадыть тензе пия.

Для авнявы отламывают, и оставляют ломтик ритуального хлеба, и наливают в чашку брагу.


Шумбралгавтодо сэредицятнень, конат тосо улить, ды ёвтнеде весенень: “Пазонь Инязорксчись сась тынк малав”.

и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.


Шумбралгавтозентькак неизь апостолтнэнь вакссо аштемстэ, ды секскак сыненст а мезе ульнесь ёвтамс каршо.

видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.


Шумбралгавтозесь сонськак эзь сода, кие Сон, эдь Иисус ёматотсь ломантнень юткс, конат ульнесть се таркасонть.

Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.


Шумбрат, пиземе моли течи, Ушосонть начко ды якшамо теевсь.

Сегодня дождь и скверно, А мы не виделись, наверно, сто лет.


Шумбрат, пиземесь а лоткави, Кодамо авардиця кизэсь, шумбрат.

А дождь все не проходит, А я с утра не по погоде одет.


Шумбрат-парт кучить тенк Пазонь кочкавт тынк кондямо кемикурось Вавилонсо ды Марк, кона монень теевсь цёрань кондямокс.

Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.


Здравствуйте!


Шумбрачи ды Пазчангодт, мельванома ловныцят.

(В Камско-Устьинском районе Республики).


Шумбрачи! Шумбрат!


Шумбрачи, тетяй.

5 часов Приветствие.


Шымбұлак) —содавиксэв пандосоксонь оймсема тарка Казахстансо, Алма-Аты маласо. Ашти Заилийской Алатау пандокарязонть лангсо, «Медеу» киряксонть эйстэ седе вере.

Шымбұлак) — популярный горнолыжный курорт в Казахстане, близ Алма-Аты, расположенный на хребте Заилийский Алатау немного выше высокогорного катка «Медеу».


ЩЁТКАТ (ПИКШТЯЕМАТ)

ПЕШКИ (ПЛАШКИ)


Щелино) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

Начальная школа, детский сад, дом культуры, электростанция.


Щито́вник мужско́й, или Па́поротник мужской ) — тикше шкерьгень буестэ Аспидиевэнь семиястонть (Dryopteridaceae).

Видовой эпитет — filix-mas — дословно значит «папоротник мужской» (от лат. filix — «папоротник» и mas — «мужской»).


Щучинской буе Гродненской область — кулось 1916-це иень сундерьковонь 5 чистэ, Старый Двор, совр.

Щучинский район Гродненской области — 5 (18) февраля 1916, Старый Двор, совр.


Щучинской буе Гродненской область) — белоруссиянь валморонь сёрмадыця, прозаик, общественной деятель, сцена лангсо налксиця, тонавтця.

Щучинский район Гродненской области) — белорусская поэтесса, прозаик, общественно-политический деятель, актриса, педагог.


Щёткат (пикштядемкат) — 12 — 15 парат.

Пешки — 12 — 15 пар.


Щёткатнесэ раськень кудотнень читнень.

Плашки должны коснуться своего подворья.


Ык) — лей Россиянь Масторсо, Башкортостанга ды Татарстанга, Кама лейень кершёнонь сянглей.

Ык) — река в Башкортостане, Татарстане и Оренбургской области, левый приток Камы.


Э р з я н ь т е й т е р т ь.

Г р у п п а б у р л а к о в.


Э. В. Померанцева совась рузонь ды европань наукас кода Соколов Юрий ды Борис лелятнень-ялакстнэнь фольклорной школань неявикс ломань, школанть пек покш таликазо 1920—1930-це иень советской фольклористиканть арамосонзо ды касомасонзо.

Э. В. Померанцева вошла в русскую и европейскую науку как видный представитель фольклорной школы братьев Юрия и Бориса Соколовых, игравшей важную роль в становлении и развитии советской фольклористики 1920—1930-х годов.


Э. М. Мурзаевень коряс, леенть лемезэ тусь тюркань кельтнестэ, косо терек — те «тополь»[2], ды целанек леенть лемдильть Терек су — «Тополень лей».

Согласно Э. М. Мурзаеву, название реки произошло из тюркских языков, где терек — это «тополь»[8], и полностью река именовалась Терек су — «Тополиная река».


Э. М. Мурзаевень коряс, леенть лемезэ тусь тюркань кельтнестэ, косо терек — те «тополь», ды целанек леенть лемдильть Терек су — «Тополень лей».

Согласно Э. М. Мурзаеву, название реки произошло из тюркских языков, где терек — это «тополь», и полностью река именовалась Терек су — «Тополиная река».


Э́рна Васи́льевна Помера́нцева (Гофман; 1899-це иень чадыковонь 7 (19)-це чи — 1980-це иень умарьковонь 11-це чи) — советэнь фольклорист ды этнограф.

Э́рна Васи́льевна Помера́нцева (Гофман; 7(19) апреля 1899 — 11 августа 1980) — советский фольклорист и этнограф.


Э́стэнь ке́лесь (эст. eesti keel) — те келесь эсттнень, кона путови балтёнкс-суоминь группань алксонтень суоминь-угрань келень семиянтень.

Эсто́нский язы́к (самоназвание — eesti keel) — язык эстонцев, относящийся к прибалтийско-финской подгруппе финно-угорской ветви уральской языковой семьи.


ЭФЕС ОШОНЬ КЕМИКУРОНТЕНЬ ПАВОЛОНЬ СЁРМАЗО

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ


Эгень крыльцясто эсень церьковас тейть кшнинь сэдь.

— От моего крыльца до моей церкви сделай железный мост.


Эдирнасо покшчись ней раськеютконь фестиваль, конанень лезды губернаторось ды Эдирна ошонь мэрэсь.

В Эдирне праздник в настоящее время принял форму Международного фестиваля, который поддерживается губернатором и мэром Эдирна.


В Эдирне праздник в настоящее время принял форму международного фестиваля, который поддерживается губернатором и мэром Эдирне.


Эдуард Пенкала кулось Загребошсо, сонензэ ульнесь 50 -иеть, кудов ардомсто, лия ошсто, сонзэ правтызе берянь орма -пневмония.

Эдуард Пенкала скончался в Загребе в возрасте 50 лет, вернувшись из деловой поездки с пневмонией.


Эдь Авраам арсизе-ловизе: Пазонть ули виезэ, натой, кулозьстэяк вельмевтемс. Ды Исак велявтозельгак тензэ мекев теке кулозьстэ.

Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.


Эдь Азоро Пазось – те чипай ды ваксар. Азорось максы миненек седеймарямо ды шнамо. Сон казьсынзе паросо ваньксчисэ эрицятнень.

Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.


Эдь Азоронть валозо виде ды Эсь кемевиксчинзэ Сон невти весе тевсэнзэ.

ибо слово Господне право и все дела Его верны.


Эдь Азоронь Коесь кармавты: «Эрьва васень чачовт цёра эйкакшось улезэ алтазь Азоронтень».

как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,


Эдь Азоронь сельметне неить видечисэтнень ды пилензэ марить сынст озномаст. А вана зыянонь теицятнень эйстэ Азорось велявты Эсь чачонзо-чаманзо – нардамс сынст моданть лангсто».

потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли).


Эдь Азорось мари арасьчисэтнень ды а стувтни Эсензэтнень, конат аштить пекстамо кудосо.

ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.


Эдь Азорось тевенть тейсы педе пес ды курок топавтсы видечинь коряс. Апак кавтолдо Сон сонзэ прядсы мирэнть-масторонть лангсо.

ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.


Эдь Азорось – ине Паз ды весе пазтнэнь лангсо Ине Инязор.

ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами.


Эдь Вирезэсь инязоронь озамо тарканть куншкасто карми ваномо сынст мельга ды ветясынзе лисьмапрятнес, конатнестэ чуди эрямо ведь. Ды Пазось нардасы сынст сельместэст эрьва сельведьэрьгиненть».

ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.


Эдь Демас монь кадымим. Сонзэ седеентень вечкевсь неень пингень эрямось, ды сон тусь Фессалоникав. Креск тусь Галатияв, Тит – Далматияв. Монь марто кадовсь Лука ськамонзо.

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.


Эдь Инешкипазонть ды инязоронть пельде апак учо сы ёмамо: а чарькодяткак, кодамо кажо таргить лангозот.

потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?


Эдь Инешкипазонть сельме икелеть ломанень китне, Сон онкстни весе сонзэ янонзо.

Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.


Эдь Инешкипазось карми аштеме сынст тевест кисэ ды саласынзе-ёмавтсынзе нельгеницятнень оймест.

потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.


Эдь Инешкипазось кинь вечки, сень мурни-тонавты, кода тетясь эсь вечкема цёранзо.

ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.


Эдь Инешкипазось нулгоди колезь седейтнеде, Сон – видечисэ эрицятнень марто.

потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.


Эдь Инешкипазось теть ули нежедьксэкс, Сон вансттанзат пупордямодонть.

потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.


Эдь Инешкипазось – покш превейчинь лисьмапря, Сон максы содамочить ды превть.

Ибо Господь дает мудрость; из уст Его–знание и разум;


Эдь Иоанн сакшнось видечинь кинь невтеме, а вана тынь эзиде кеме тензэ. Ансяк каявксонь пурныцятне ды ускуриця аватне кемсть тензэ. Тынь тынсь тень неинк ды ялатеке эзиде янксе ды эзиде кеме тензэ».

ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.


Эдь Коень весе вешематне кирдевить неть валтнэсэ: «Вечкть малавиксэть кода эсь прят».

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.


Эдь Койсэнть сёрмадозь: Авраамонь ульнесть кавто цёранзо, вейкесь уре авань пельде, омбоцесь – олячисэ эриця нинзэ пельде.

Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.


Эдь Леви сестэ эзь чачокшнояк ды ансяк ульнесь ине покштянзо эйсэ, зярдо Мелькиседек вастызе Авраамонь.

ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.


Эдь Ломантнень Цёрась сась ломантнень оймест идеме, аволь ёмавтомо». Ды сестэ сынь тусть лия велев.

ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.


Эдь Моисеень Коентень мезеяк эзь теевкшне асатыкстэмекс. Сонзэ таркас ней миненек максови седе паро седейнежедькс, конань вельде минь малавгадтано Пазонтень.

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.


Эдь Моисеень Коесь пачтяви ды ловнови вайгельсэ эрьва ошонь синагогасо эрьва оймсема чистэ пек умонь шкатнестэ саезь».

Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.


Эдь Моисей кортась покштятненень-тетятненень: “Азорось, тынк Пазось, кочки тенк тынсенк раськестэнть Пазмариця, кона монь кондямо. Кунсолодо Сонзэ весемесэ, мезе Сон тенк илязо корта.

Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;


Эдь Мон валгинь менельстэ аволь Эсь мелень – Монь кучиця Тетянть мелензэ топавтомо.

ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.


Эдь Мон кортан аволь Эсь пельдень, Тетясь, кона Монь кучимим, Сонсь макссь Тень кармавтовкс, мезе ёвтамс ды мезе кортамс.

Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.


Эдь Мон ульнинь вачо — тынь Монь эзимизь андо; Монь сакшнось симемам — тынь Монь эзимизь симде;

ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;


Эдь Мон ульнинь вачо, ды тынь андымизь Монь. Монь сакшнось симемам — тынь симдимизь Монь. Мон ульнинь кудовтомо — тынь Монь кудозонк нолдтнимизь;

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;


Эдь Монь Кучицянть мелезэ се: эрьвантень, кона несы Цёранть ды кеми Сонзэ эйс, улевель пингеде пингень эрямо, ды Мон сонзэ вельмевтьса меельце чистэнть».

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.


Эдь Монь рунгом – алкукс ярсамопель, ды Монь верем – алкукс симемапель.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.


Эдь Надежда лиссь эрзянь раськенть пельде.

Надежда Кадышева стала солисткой ансамбля.


Эдь Пазонть Инязорксчизэ неяви вийсэ-тевсэ, аволь валсо.

ибо Царство Божие не в слове, а в силе.


Эдь Пазонть туртов арась мезеяк атеевикс».

ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.


Эдь Пазонь Инязорксчись – те аволь ярсамопельде ды симемапельде кевкстема. Те – Пазонь мелень топавтома, ладямо ды кеняркс, конатнень максы Иневанькс Оймеялтось.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.


Эдь Пазонь Оймеялтонь коесь, кона максы эрямо сетненень, кить максызь пряст Христос Иисуснэнь, олякстомтымим монь пежетень ды куломань койденть.

потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.


Эдь Пазонь Сёрмадовкссонть ёвтазь: «Кода алкукс Мон эрян, – корты Азорось, – истя алкукс сеяк: эрьвась пры кумажа лангс Монь икеле, ды эрьва келесь шнасы Пазонть».

Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.


Эдь Пазонь Цёраськак, Иисус Христос, зярдояк а ёвтни «энояк» ды «араськак». Сонзэ эйсэ ансяк «эно»! Сондензэ тыненк пачтинек минь: Силуан, Тимофей ды мон.

Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был `да' и `нет'; но в Нем было `да', --


Эдь Пазонь кшись се, кона валги менельстэ ды максы масторлангонтень эрямо».

Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.


Эдь Пазонь мелесь сеньсэ: алтавлинк тынь эсь прянк Сонензэ ды аволинк кая прянк усксевемас-ускурямос.

Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;


Эдь Пазось авиде а эрси. Сон а стувтсы тынк важодеманк ды вечкемань тевенк, конань тынь невтинк Сонензэ, зярдо лездыде ды лездатадо Сонзэ ломантненень.

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.


Эдь Пазось аволь свалшкас стувтсы лепштязенть, ды аволь пингеде пингес ёми арасьчисэтнень седейнежедьксэст*в.

Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.


Эдь Пазось аравтсь миненек идема, кона максови тенек Иисус Христос Азоронок вельде, аволь чумонь пандома.

потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,


Эдь Пазось вейке, ды Пазонть ды ломантнень ютксо тевень якавтыцяськак вейке – те ломанесь Христос Иисус,

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,


Эдь Пазось виде, киненьгак а савтни.

Ибо нет лицеприятия у Бога.


Эдь Пазось истя вечкилизе масторлангонть, мик максызе Эсензэ вейкине тиринь Цёранзо тень кисэ: эрьвась, кона кеми Сонзэ эйс, илязо ёма, мекевланк улезэ тензэ пингеде пингень эрямо.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.


Эдь Пазось казсь миненек оймеялт, кона максы тенек вий, вечкема ды ванькс превть-мельть, аволь пелема.

ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.


Эдь Пазось корты: «Паро шкасто Мон маритинь тонь, идема чистэ Мон лездынь теть!» Ды вана ней – те паро шкась, вантая, ней – идема чись!

Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.


Эдь Пазось кучизе Эсь Цёранзо масторлангов аволь судонь тееме – кучизе вельдензэ масторлангонть идеме.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.


Эдь Пазось путсь инязортнэнь седейтнес бажамо топавтомс Сонзэ арсеманзо. Секскак сынь, эсь ютковаст ве мельс празь, макссызь эсест инязорксчист идем ракшантень се шкас, зярс а топавтовить Пазонь валтнэ.

потому что Бог положил им на сердце--исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.


Эдь Пазось эзинзе жаля пежетьс празь ангелтнэньгак, конатнень Сон ёртынзе тоначинь чопода отьмас, косо сынь тертязь учить судонь чинть.

Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;


Эдь Пазось эрьва тевенть ветясы судс – мик весе салаванть-кекшезенть, улезэ сон паро эли берянь.

ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.


Эдь Пазось – весе модалангонть Инязорозо, шнамонь псалма Тензэ морадо!

ибо Бог–Царь всей земли; пойте все разумно.


Эдь Пазось – сэтьмелувонь-ладямонь Паз, аволь тапамонь-човорямонь.Кода тейнить Пазонь ломантне весе кемикуротнесэ,

потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.


Эдь Се, кона теи ломантнень иневаньксэкс, ды сеть, конат теевить иневаньксэкс, – сынь весе вейке Тетянь эйкакшт. Секскак Иисус а визди ловомс сынст Эсензэ ялаксокс-сазорокс. Сон корты Пазонтень:

Ибо и освящающий и освящаемые, все--от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:


Эдь Се, конань кучизе Пазось, корты Пазонь валт, ды Пазось апак онкста максы Эсь Оймеялтонзо.

ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.


Эдь Сон ашти кажовонть кисэ вить кедензэ ёно ды менсти сонзэ судонь теицятнеде.Шнамо

ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его.


Эдь Сонзэ братонзояк эзть кеме Тензэ.

Ибо и братья Его не веровали в Него.


Эдь Сонзэ вельде Пазось сюпалгавтыдизь тынк эрьва мейсэ: эрьва кодамо валсояк ды эрьва кодамо содамочисэяк.

потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, --


Эдь Сонзэ вийсэ Пазось теизе весементь менель лангсояк, мода лангсояк, неявиксэнтькак ды анеявиксэнтькак: вийтнень ды ветицятнень, прявтнэнь ды азорксчитнень. Весемесь теезель Сонзэ вельде ды Сонзэ туртов.

ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, --все Им и для Него создано;


Эдь Сонзэ эйсэ минь эрятанояк, якатанояк, ультянояк. “Минь Сонзэ буень-раськень”, кода теде кортасть тынк конат-конат моронь сёрмадыцятнеяк.

ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: `мы Его и род'.


Эдь Сонсь Тетясь тынк вечктядызь секс, мекс тынь вечксамизь Монь ды кемтядо: Мон сынь Пазонть пельде.

ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.


Эдь Сёрмадовксось корты: «Иляк пекста пивсыця буканть кургонзо» ды «Важодицянтень пандыть тевензэ кисэ».

Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.


Эдь Сёрмадовкссо ёвтазь истя: «Васенце ломанесь Адам кармась улеме эриця оймекс». А вана меельце Адамось* ули эрямонь максыця оймеялтокс.

Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.


Эдь Сёрмадовкссо ёвтазь: «Кие чарькодинзе Азоронть мелензэ-превензэ, кинь ули виезэ путомс Сонзэ превс?» Миненек жо максозь Христосонь мельтне-превтне.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.


Эдь Сёрмадовкссо ёвтазь: «Модась ды весе, мезе сонзэ лангсо, Азоронть».

ибо Господня земля, и что наполняет ее.


Эдь Сёрмадовкссояк кортави истя: «Шкась кадовсь аламо, пек аламо, ды Се, кинень эряви самс, сы, шканть а таргасы.

ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.


Эдь Тетясь вечксы Цёранть ды невтни Тензэ весементь, мезе Сонсь теи. Сон невти Тензэ нетнедеяк покш тевть, истят, конатнень лангс тынь карматадо дивсеме.

Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.


Эдь Тетясь судгак киненьгак а теи, весе судонть максызе Цёранстэнь сень кисэ:

Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,


Эдь Тон идик-менстик монь оймем куломадо, монь сельмень – сельведтнеде ды пильгеньгак ванстыть пупордямодо сень кисэ: якамс монень Пазонть икеле эрямонь валдосо.

ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых.


Эдь Тон максыть Цёрать кедь алов весе ломантнень сень кисэ: максоволь Сон пингеде пингень эрямо весеменень, кинь Тон максыть Сонензэ.

так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.


Эдь Тон монь седейнежедьксэм! Азоро Пазом, Тонь лангс кеман-нежедян од шкасто саезь.

ибо Ты–надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей.


Эдь Тон, Пазом, марить монь алтамотнень ды казик моненьгак уличинть, конань Тон макснят Тонь лемде пелицятненень.

ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.


Эдь Тон, монь Пазом, кеме кекшема таркам. Мезень кисэ Тон кадымик монь? Мекс монень эряви якамс нусмакадозь-пеняцязь душмантнэнь лепштямодонть?

ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?


Эдь Тонь кедьсэ эрямонь лисьмапрясь. Тонь валдочись валдомты минек эрямонок.

ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.


Эдь Тонь покш седеймарямось менельде сэрей, Тонь видечись – пельтнес.

ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя.


Эдь Тонь покш седеймарямось пачкоди менельс, Тонь видечись – пельтнес.

ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя.


Эдь Христос Иисус марто вейсэндязь эрямосонть ялатеке, керявтозь ломанесь эли апак керявто. Эрявиксэсь ансяк – улемс Пазонь од теевксэкс.

Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.


Эдь Христос Сонськак – весть ды весе шкатнень кисэ – пиштсь минек пежетенек кисэ: Видечисэсь – авидечисэтнень кисэ, минек Пазонтень ветямга. Ульнесь куловтозь Сонзэ рунгозо ды вельмевтезь эрямос оймеялтозо,

потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,


Эдь Христос кулось ды одов кармась эрямо сень кисэ: улемс Азорокс кулозтнень лангсояк ды эрицятнень лангсояк.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.


Эдь Христоснэнь аравтозь улемс инязорокс семс, зярс Пазось а путсынзе весе душмантнэнь Сонзэ пильге алов.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.


Эдь Христосонь вечкемась а кады миненек кочксема. Минь сынек истямо мельс-арсемас: вейке Ломань кулось весень кисэ, лисни – кулость весе.

Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.


Эдь авась арсесь эсь пачканзо: «Бути токаван куш Сонзэ оршамос — пичкан».

ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.


Эдь аволь сэтьмечисэ эрямодо кортыть сынь, мекевланг, модалангсо сэтьместэ эрицятнень каршо кодыть-поныть ёжов арсемат.

ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;


Эдь аволь цёрась теезь аванть эйстэ, мекевланк, авась цёранть эйстэ.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;


Эдь акемиця мирдесь, кона сюлмави кемиця ни марто, алтави Пазонтень, ды акемиця ниськак, кона сюлмави кемиця мирде марто, алтави Пазонтень. Лиякс, сынст эйкакштнэ улевельть аванькст, а вана истя сыньгак алтавить Пазонтень.

Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.


Эдь алкукс, кие соды, мезе парось ломаненть туртов эрямосонзо, смусттеме эрямонзо аламо читнестэ, конат ютыть теке сулейть? Кие ёвтасы ломанентень, мезе карми чипаенть ало сондензэ мейле?

Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?


Эдь алкукскак тынь – минек прянь шнамо тарканок ды кенярксонок!

Ибо вы--слава наша и радость.


Эдь ансяк седейстэ лисить апаро арсемат, ломанень маштомат, ускурямот, усксевемат, саламот, кенгелемат, сялдомат-покордамот.

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления--


Эдь арась истямо кекшевкс, конась аволь муеве, ды арась истямо салавань тев, конась аволь тееве содавиксэкс ды аволь лисе лангс.

Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.


Эдь букань ды сеянь верентень кодаяк а шлявить-нардавить ломанень пежетне.

ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.


Эдь бути арась кулозьстэ вельмема, сестэ Христоскак апак вельмевте.

ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.


Эдь бути кавтолдыця оймеёжо мартось нетянзат тонь, конань ули содамочизэ, столь экшсэ авиде пазнэнь озкскудосо, сестэ арази а саи сон мель ярсамс се сывельденть, кона алтазь авиде пазтнэнень?

Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?


Эдь бути мон кандан тенк ризкс, сестэ кие монь кенярдовтсамам? Ансяк сеть, конатненень мон кандынь ризкс.

Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?


Эдь бути мон ознан истямо кельсэ, сестэ озны монь оймеялтось, а превень чатьмонить.

Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.


Эдь бути мон ёвтнян Кенярксов кулянть, теньсэ мон прям шнамо а карман. Те тевенть топавтомо монь кармавтымим Пазось! Ризкс ули тень, бути а карман те кулянть ёвтнеме!

Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!


Эдь бути пурнави весе кемикурось, косо эрьвась карми кортамо асодавикс кельсэ, ды тозонь сыть асодыцят эли акемицят, мезе сынь сестэ мерить? Сынь мерить: тынь превстэ лисиде!

Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


Эдь бути тон ёвтат сюкпря Пазонтень ансяк оймеялтсо, кода сестэ асодыця ломанесь тонь сюкпрянть каршо мери «Алкукс истя!», зярдо сон а чарькоди, мезде тон кортат?

Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: `аминь' при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.


Эдь бути тонеть а мейсэ ули пандомс, сестэ сайсызь вельтямот, натой алдот ацамот.

если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?


Эдь бути тынь карматадо эрямо колазь обуцянть коряс, сестэ кулотадо-ёматадо. Бути Оймеялтонть вийсэ куловтсынк пежетев тевенк, сестэ карматадо эрямо.

ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


Эдь бути уш прядовицясь-ёмицясь сияждсь иневалдосо, сестэ ламодо седе пек сияжды зярдояк апрядовицясь-аёмицясь!

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


Эдь важоди вал марто.

Пишущая братия всё же.


Эдь васняяк ульнесь теезь Адам, мейле Ева.

Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;


Эдь вейкесь кеми: вадря ярсамс эрьва мезде. А вана лиясь, кинь кемемазо лавшо, ярсы ансяк эмежде.

Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.


Эдь вейкеяк ломань Коень топавтоманть вельде а ловови Пазонть икеле чумовтомокс. Коенть вельде ломантне ансяк кармить содамо-чарькодеме эсест пежетест.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.


Эдь вельксэнть пивтемстэ тееви ой, судо ланга вачкодемстэ чуди верь, кежень кирвазтемстэ лиси тюрема.

потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.


Эдь весе Сонзэ неизь ды пек тандадсть. Иисус сеске кармась мартост кортамо: «Оймадо! Те Мон, илядо пеле».

Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.


Эдь весе кажотнень-зыянтнэнь юрось – те ярмаконь вечкемась. Улить истят ломанть, конатнень ярмак мельга правтомаст пурдавтынзе кемеманть эйстэ, ды сынсь таргасть лангозост алововикс майсемат-пиштемат.

ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.


Эдь весе совасть пежетьс ды арась эйсэст Пазонь иневалдонть сияждома.

потому что все согрешили и лишены славы Божией,


Эдь весе сонзэ чинзэ – ризкст-мелявкст, важодевксэнзэ – ацирьгадома. Мик веть седеезэ а соды оймамо. Теяк – смусттеме!

Потому что все дни его–скорби, и его труды–беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это–суета!


Эдь весе сынь каясть Пазонтень ламочидест, довась вана каясь арасьчидензэ ды максызе весементь, мейсэ тензэ эрямаль».

ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.


Эдь весе тынь валдонь ды чинь эйкакшт. Минь а ультяно вень ды чоподань эйкакшокс.

Ибо все вы--сыны света и сыны дня: мы--не сыны ночи, ни тьмы.


Эдь весе тынь, кить нававтызь-лемдизь пряст, теньсэ вейсэндявиде Христос марто, теке оршавиде Христоссо.

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.


Эдь весе уликсэнть смустезэ – васоло ды кекшезь домкадояк домкачис. Кие сонзэ мусы-чарькодьсы?

Далеко то, что было, и глубоко–глубоко: кто постигнет его?


Эдь весе, мезе ломаненть вийсэ содамс Пазонть эйстэ, те сыненст максозь чарькодевиксстэ: Сонсь Пазось тень панжизе сыненст.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.


Эдь весе, мезе те масторлангсонть, – ломанень колазь бажамотне, сельмень визькс мельтне ды эрямонь каштанчись – те весемесь моли пежетев масторлангстонть, аволь Тетянть пельде.

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.


Эдь весемесь теезь Сонзэ кувалт ды эри Сонзэ вельде ды Сонзэ туртов! Улезэ Тензэ шнамо пингеде пингес! Аминь.

Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.


Эдь весенень миненек сави аштемс Христосонь судонть икеле, ды эрьвантень максови весе сень кисэ, мезе сон тейсь рунгосо эрямстонзо: паро эли берянь.

ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.


Эдь ветицятне улить тандавксокс зыянонь теицятненень, аволь паронь теицятненень. Улиндеряй мелеть а пелемс прявтнэде, сестэ тейть паро, ды сынь шнатадызь тонь.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,


Эдь видечисэсь сисемксть пры ды одов сти, пазтомотне вана прыть кажос-ёмамос.

ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.


Эдь винадо симицясь ды опкан кургось*б кажовгадыть, нувсемась мейле оршатанзат нулас-валас.

потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.


Эдь вирень весе идем ракшатне Монь, тёжат пандотнень ланга кудоракшатнеяк Монь.

ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,


Эдь зыяновтне а матедевить семс, зярс а теить зыян; сынст штаты удомаст, бути киньгак а пачтясызь прамос.

потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;


Эдь зыянонть арась вандынь чизэ, ды пазтомотнень штатолост апак учо мади.

потому что злой не имеет будущности, –светильник нечестивых угаснет.


Эдь зыянонь теицятне ёмсить-маштневить, Азоронть лангс нежедицятненень вана максови масторось.

ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.


Эдь зярдояк пазмарицянь валтнэ эзть ульне ёвтазь ломанень мелень коряс. Сынст ёвтнесть Пазонь иневанькс ломанть, конатнень ветясь Иневанькс Оймеялтось.

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.


Эдь икелень поптнэ аравтовильть апак пежетькста, а вана Иисус пежетькстамо марто, секс мекс Сонензэ Пазось ёвтась: «Азорось пежетькстась ды а янксезеви: “Тон улят попокс пингеде пингес Мелькиседек ладсо”».

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --


Эдь инязорось кеми-нежеди Азоронть лангс, ды Верепазонть седейлембесь вансты сонзэ инязоронь тарканть чатамодо-прамодо.

ибо царь уповает на Господа, и во благости Всевышнего не поколеблется.


Эдь истя тыньгак ветятадо секе жо важодеманть-тюреманть, конань зярдо-бути мон ветинь тынк сельменк икеле. Кода тынь марятадо, мон ветян сонзэ нейгак.

таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне.


Эдь кармавтомась – те валдомтыця, тонавтомась – валдонь максыця, ды казямо превс путомась – эрямова ветиця ки.

ибо заповедь есть светильник, и наставление–свет, и назидательные поучения–путь к жизни,


Эдь каязесь сакшнось стяко ды туськак чоподас, лемезэяк кадовсь чоподасо вельтязь.

потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.


Эдь кежень пачк ломанентень а тееви видестэ, Пазонть мелензэ коряс.

ибо гнев человека не творит правды Божией.


Эдь кемевикс ансяк се, кинь Азорось шны, аволь се, кие сонсь эсь прянзо шны.

Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.


Эдь кие а машты эсь кудораськензэ ветямо, арази се карми улеме Пазонь кемикуронть кисэ мелявтыцякс?

ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?


Эдь кие кунсолы валонть ды а топавты сонзэ, се моли истямо ломань ёнов, кона ванкшны эсь чаманзо зеркалань пачк.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:


Эдь кие монь муимим, се муизе эрямонть, ды Инешкипазось сенень путы паро мель.

потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;


Эдь кие сови Сонзэ оймамо таркантень, се эсь прядозь тевдензэ мейле оймси истя жо, кода Пазоськак оймсесь весе тевензэ прядомадо мейле.

Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.


Эдь кие тонь явинзеть лиятнеде? Мезе тонь ули истямот, мезесь бу аволь уле максозь теть Пазонть пельде казнекс? Ды бути тонеть весемесь максозь казнекс, сестэ мекс прят верьга кандат, буто тень весе теик тонсь?

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?


Эдь кие ярсави ды кие кенярдови, а максындерясы тень сонензэ Пазось?!

потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?


Эдь кие ярсы ды сими Азоронть рунгонзо апак лово-чарькоде, се тень эйсэ тарги эсь прянзо лангс чумондома.

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.


Эдь киненьгак ангелтнэнь эйстэ Пазось зярдояк истя эзь ёвта: «Тон Монь Цёрам, течи Мон чачтытинь Тонь» ды истяяк: «Мон улян Сонензэ Тетякс, ды Сон ули Монень Цёракс».

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?


Эдь кинь ули, сенень седеяк ламо максови, ды сонзэ карми улеме пек ламо. Кинь вана арась, сень кедьстэ саеви сеяк, мезезэ ули.

ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;


Эдь кить улить минек седейнежедьксэкс, минек кенярксокс, минек изнямонь каштазокс, кода аволь тынь. Тынк эйсэ минь карматано шнамо прянок минек Иисус Христос Азоронок икеле, зярдо Сон сы!

Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?


Эдь кода куломась ушодовсь вейке ломань вельде, истя кулозьстэ вельмемаськак ушодовсь вейке Ломань вельде.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.


Эдь кода ламо мелявкстнэде эрсить талновтыця онтнэ, истя ламо валонь ёвтамсто тееви чаволанть кортамозояк.

Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.


Эдь кода монень маряви: Пазось теимизь минек, апостолтнэнь, меельцедеяк меельцекс, теке ломанть, конат судязь куломас весень сельме икеле. Минь теевинек ванома таркакс весе мирэнтень-масторонтень – ангелтнэненьгак, ломантнененьгак.

Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.


Эдь кода ёвтазь Сёрмадовксонть эйсэ: «Тынк кисэ лия раськень ломантне сялдыть-покордыть Пазонть».

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.


Эдь кодамо судсо лиятнень судятадо, тынсенккак Пазось истямосо судятадызь. Кодамо онкссо онкстатадо, истямосо тыненккак онкстазь ули.

ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.


Эдь кодаяк а путовить мекев янксема-видькстамо ки лангс сетне, кить тусть-потасть кемеманть эйстэ. Сынь уш весть ульнесть валдочисэ, варчнизь менелень казнень танстенть, ды минек марто вейсэ максозель сыненсткак Иневанькс Оймеялт.

Ибо невозможно--однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,


Эдь кой-конатне уш пурдасть виде ки лангсто ды тусть Сатананть мельга.

ибо некоторые уже совратились вслед сатаны.


Эдь койтемечинь виесь уш важоди салава. Ансяк эряви саемс кинзэ лангсто сень, кие кирди сонзэ.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.


Эдь кортави: косо кулозь ракшась, тов пуромить раужо варакатнеяк».

ибо, где будет труп, там соберутся орлы.


Эдь кортан тенк: теде мейле Мон а карман ярснеме инечинь ярсамопельде се шкас, зярс а топавтови сонзэ смустезэ Пазонь Инязорксчисэнть».

ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.


Эдь косо ламо покш превейчиденть – тосо ламо ацирьгадомадонть. Ды кие ламолгавты содамочинзэ, се ламолгавты ризксэнзэ.

потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.


Эдь косо пурнавить куш кавто эли колмо ломанть Монь лементь кисэ — Монгак тосо улян сынст марто».

ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.


Эдь косо сюпавчинк, тосо карми улеме седеенккак.

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.


Эдь косо тынк сюпавчинк, тосо карми улеме седеенккак».

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.


Эдь косо ули сельмень сявадома ды бажамо ансяк эсь мелень топавтомас, тосо минень-сюнонь лув ды эрьва кодамо амазы тевть.

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.


Эдь кулозесь олякстомтозь пежетенть эйстэ.

ибо умерший освободился от греха.


Эдь ламотне, конатнеде мон уш ламоксть кортакшнынь ды нейгак натой сельведь марто таго кортан, эрить, кода Христосонь крёстонть душмант.

Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.


Эдь лезксэсь, конань тынь макстадо, аволь ансяк шождалгавтсы Пазонь ломантнень арасьчист, истя жо сонзэ кисэ Пазонтень валозь валови сюкпрянь чудикерькс.

Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;


Эдь лишметнень виест ульнесь кургсост ды пулосост: сынст пулотне ульнесть пря марто, прок гуйть, ды неть прятнесэ сынь пупсильть ломантнень.

ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.


Эдь ломантнень уцяскаст ды ракшатнень таликаст – вейкине: вейкетьстэ кулыть нетнеяк, тонатнеяк. Эрямост-ойместкак сынст вейке. Ломантне ракшатнеде мейсэяк а седе парт. Алкукскак, весемесь – смусттеме!

потому что участь сынов человеческих и участь животных–участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё–суета!


Эдь манязь мирденть ацирьгадомазо а мадиця, ды кежень пандомсто а ули седеймарямозо.

потому что ревность–ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,


Эдь масторланга кармасть якамо ламо манчицят, конат а видькстыть ломанень рунгосо Иисус Христосонь самодонть. Истятнэ – манчицят ды антихристт.

Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.


Эдь медьсэ вадезь лиянь нинть турванзо, елейде чевтеть-соланят сонзэ валонзо.

ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;


Эдь мезе Сон мерсь, се теевсь, мезе Сон кармавтсь, се кармась улемеяк.

ибо Он сказал, --и сделалось; Он повелел, --и явилось.


Эдь мезеяк арась истямо салавань, конась аволь лисе лангс, ды мезеяк арась истямо кекшезь, конась аволь тееве содавиксэкс.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.


Эдь мейле сон гуй ладсо пупатанзат, тумогуйкс сусктанзат.

впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;


Эдь минек Пазось – те весемень пултыця тол.

потому что Бог наш есть огнь поядающий.


Эдь минек Попонь прявтонок аволь истямо, кона а машты путомо седейёжо минек лавшочинтень. Арась, Сон снартневтезель-варчавтнезель минек ладсо весемесэ, ансяк ялатеке кадовсь пежеттеме.

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.


Эдь минек арась тесэ свалшкань ошонок, мекевланк, минь вешнетяно се ошонть, конанень эряви улемс.

ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.


Эдь минек неень стакачитне шождынеть ды нурькинеть, ды сынь кандыть тенек покштояк покш, аонкставикс, пингеде пингень инексчи, конась кодаяк а вейкетстяви неть стакачитнень марто.

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,


Эдь минек содамочись – ансяк пелькстнэде, асатыкс марто, ды пазмарицякс минек кортамоськак – истя жо асатыкс марто.

Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;


Эдь минек тонавтома валось а кирди кодаткак манчемат, аванькс бажамот ды ёжовчи.

Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства;


Эдь минеккак, кода сеть кезэрень ломантненень, ульнесь ёвтнезь те Кенярксов кулясь. Ялатеке марязь валось сыненст лезэ эзь кандо, секс мекс сынь кемезь эзизь сае сонзэ эсь седеезэст.

Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.


Эдь миненек мезеяк а тееви видечинть каршо, ансяк видечинть кисэ.

Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.


Эдь минськак зярдо-бути ульнинек а чарькодицякс, а кунсолыцякс ды манязекс, эрьва кодамо пежетев мельтнень-бажамотнень урекс. Минь ютавтнинек эсь эрямонок зыянсо ды сельмень сявадомасо, ульнинек нулгодьксэкс ды кирдинек кеж вейкенек-вейкенек лангс.

Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.


Эдь минь аволь истят, конат микшнить Пазонь валонть эсест лезэс, кода тейнить ламот. Мекевланк, минь Пазонь кучовт ды ванькс седейсэ пачтятано сонзэ Пазонть сельмензэ икеле Христосонь вийсэ.

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.


Эдь минь вейсэндязтяно Христос марто, бути ансяк педе пес кеместэ ванстсынек се кемемачинть, кона минек ульнесь ушодома шкастонть.

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,


Эдь минь весе ламосо пупордькшнетяно. Кие а пупордькшни кортамсто, се ломанесь уш теевсь асатыкстэмекс, ды сонзэ саты виезэ онкстямс весе эсензэ рунгонзояк.

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.


Эдь минь маринек Христос Иисуснэнь тынк кемемадонк ды Пазонь весе ломантнень туртов вечкемадонк.

услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,


Эдь минь мезеяк эзинек кандо те мирэнть-масторонть лангс, ды, нама, мезеяк тестэ мартонок а саевияк.

Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.


Эдь минь пачтинек тыненк Кенярксов кулянть аволь ансяк валсо, истя жо вийсэяк ды Иневанькс Оймеялтсояк ды домкасто кемезь сонзэ алкуксчинтень. Тынь жо содатадо, кода минь эринек тынк кедьсэ, тыненк паронь теемга.

потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.


Эдь минь содатано: Христос, кона кулозьстэ вельмесь, ней, нама, зярдояк а кулы. Куломанть уш арась азорксчизэ Сонзэ лангсо.

зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.


Эдь минь тюртяно аволь ломантнень каршо, мекевланк, оймеялтонь апаро прявтнэнь ды азорксчитнень каршо, те чопода пингень ветицятнень ды менелень зыянов вийтнень каршо.

потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.


Эдь минь эзинек моле ёжовсто поназь-кодазь ёвкстнэнь мельга, зярдо пачтинек тенк куля минек Иисус Христос Азоронть вийдензэ ды самодонзо. Мекевланк, минь эсь сельмсэнек неинек Сонзэ инексчинзэ.

Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.


Эдь минь ёвтнетяно аволь эсенек эйстэ, а вана Христос Иисусто: Сон – Азорось, ды минь – тынк важот Иисусонь кисэ.

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы--рабы ваши для Иисуса,


Эдь миньгак Пазонь теевкст. Сон теимизь минек Христос Иисус марто вейсэндямонть вельде паро тевс, конатнень Сон уш икеле анокстынзе миненек топавтомс.

Ибо мы--Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.


Эдь модась миемадонзо икеле ульнесь тонь, ды ярмактнеяк, конатнень тон кисэнзэ саить, – тонь. Мекс эно тон арсить теемс истя? Тон кенгелить аволь ломантненень – Пазонтень».

Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.


Эдь мон весе апостолтнэнь эйстэ сехте вишкинян, ды мон а маштован апостолонь лементь кандыцякс вана мекс: мон пансинь Пазонь Кемикуронть.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.


Эдь мон максан тенк паро тонавтома. Илядо безарде монь кармавтовкстнэде.

потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.


Эдь мон марян, кода кенгелить монь лангс, эрьва ёндо тандавтнить эйсэнь. Монь авечкицятне вейсэньгалить монь каршо, арсить, кода саемс монь оймем.

ибо слышу злоречие многих; отвсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою.


Эдь мон мелявтозь ванстан эйсэнк Пазонь покш мелявкс марто. Мон тынк ладидизь максомс вейке Мирденень – Христоснэнь, конанень монь мелем ванстомс тынк кода ванькс, чумос апак совавто тейтерь.

Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.


Эдь мон пек бажан неемс тынк: мелем ули максомс тенк оймеялтонь кодамояк казне ды теньсэ виевгавтомс тынк ойменк.

ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,


Эдь мон пирязян алововикс зыянсо. Лепштимизь монь пежеттне, секс мезеяк тень а неяви. Неть пежеттнеде прячердень ламо, ды смелчиськак монь кадымим.

ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.


Эдь мон свал тенк ёвтнинь Пазонть весе мелензэ-арсевксэнзэ, мезеньгак апак стувто.

ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.


Эдь мон совинь кеме мельс: тынк ютксо улемстэ мезеяк лия а содамс Иисус Христосто башка – крёст лангс вачкодезь Христосто башка.

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,


Эдь мон сёрмадыя се сёрманть аволь сень кисэ, кие тейсь берянь тев, аволь сень кисэяк, кинь покордызь. Мон тень сёрмадыя сень кувалма: невтемс тенк Пазонть сельмензэ икеле, кода виевстэ минь путтано тыненк эсь ойменек-седеенек!

Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.