Сынь тулкадизь сонзэ пирестэнть ды маштызь.Мезе ней теи мартост пирень азорось?

И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?


Сынь тусть ды кармасть ванстомо калмонть: кевенть тешкстызь ды путсть ванстыцят.

Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.


Сынь тусть се кияванть, кува тенст эзь мере а содавиксэсь.

Пошли они по той дороге, по которой не велел идти им незнакомец.


Сынь тусть, муизь орта ушосо содозь вашонть, юкстизь сонзэ.

Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.


Сынь умок монь содасамизь ды улиндеряй мелест, сынь ёвтасызь, кода мон эринь фарисеекс, лиякс меремс, топавтынь минек кемемань сехте казямо койтнень-кирдатнень.

они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.


Сынь ускизь сонзэ ош ушов ды кармасть чавомонзо кевсэ. Чумондыцятне кадызь ланга оршамост од ломаненть, конанень мерильть Савла, пильгензэ ваксс.

и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,


Сынь чарькодсть: те валвелявксонть Иисус ёвтнизе сындест. Секс сынь вешнесть, кода Сонзэ кундамс, ансяк пельсть ломантнеде. Мейле кадызь Сонзэ ды тусть.

И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.


Сынь чатьмонсть: ки лангсо сынь эсь ютковаст пелькстасть – кие эйстэст весемеде покшось.

Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.


Сынь чийсть кавонест вейсэ, ансяк омбоце тонавтницясь чийсь Петрадо эрязасто ды сась калмонть ваксс васенцекс.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.


Сынь чистэ ме- |)ить тетянстэнь: — Тетяй, сайть од ава!

Каждыи день они надоедают отцу: — Отец, возьми новую маму!


Сынь човоргадсть лия раськетнень марто ды саизь эстест сынст койтнень-кирдатнень.

но смешались с язычниками и научились делам их;


Сынь чудить лембеёнов Пунакха ошонтень, косо сюлмавить вес, ды тееви Пуна-Цанг леесь, кона сонь чуди лембеёнов Чивалгомань Бенгалия индиянь штатс.

Они текут в южном направлении к городу Пунакха, где соединяются, образуя реку Пуна-Цанг, которая, в свою очередь, течёт на юг в индийский штат Западная Бенгалия.


Сынь эзизь вансто Пазонь вейсэньлувонть, лоткасть топавтомо Сонзэ Коенть.

они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;


Сынь эзизь маштне сеть раськетнень, конатнень мерсь маштнемс Азорось.

Не истребили народов, о которых сказал им Господь,


Сынь эзизь прядо кортнемаст, зярдо Иисус Сонсь апак учо лиссь икелест ды мерсь: «Седейоймамо тенк!»

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.


Сынь эзизь чарькоде, кода Пазось лови ломантнень чумовтомокс, ды бажить кемекстамс чумовтомочист эсест тевест вельде. Истя сынь эзизь максо пряст се чумовтомокс ловомантень, кона Пазонть пельде.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,


Сынь эзть кемезеве эсест вийсэ, кода теде лия таркасо кортаськак Исайя:

Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,


Сынь эзть кирвастне штатолнэ, Эзть макстне пазнэнь сюкприне, Сынь эзть кундакшно туемстэ Уш покштянь-бабань лемть-пилеть.

Они не зажигали свечку, Не кланялись богу, Они не помянули перед уходом Уж своих предков.


Сынь эзть муе Эйстэнзэ кодамояк чумо, конань кисэ Сон максомаль куломантень, ды ялатеке энялдсть Пилатонь икеле маштомс Сонзэ.

и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.


Сынь эзть тонадо Паздо пелеме».

Нет страха Божия перед глазами их.


Сынь эль эзимизь машто, мон ялатеке эзинь кадо Тонь кармавтоматнень.

едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих.


Сынь энялдсть минек икеле ансяк вейкеде: а стувтнемс Ерусалимень кемикуронь кажовтненень лездамодо, мезенть мон свал покш виень путозь топавтангак.

только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.


Сынь энялдсть пандотненень ды пандокарязтнэнень: «Пракшнодо минек лангс ды кекшимизь инязоронь таркасо Озадо аштицянть вановтонзо эйстэ ды Вирезэнть кежень пандоманзо эйстэ!

и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;


Сынь энялдсть: “Кадовт минек марто зярыя шкас”. Ансяк Павол эзь кадово.

Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,


Сынь эрильть, эрзят, Сурань кувалма.

Они жили, эрзяне, вдоль Суры.


Сынь эрильть-аштильть вирень куншкасо, — Виресь сявориль, комиль лангозост.

Они жили-поживали в чаще леса, — Лес спадал, наклонялся на них.


Сынь эрить лишмень кардосо.

Они живут в лошадином загоне.


Сынь эрьва кода невтсть миненек эсь паро мелест ды вечкемаст. Зярдо карминек туеме кедьстэст, сынь макссть мартонок весе, мезе ансяк тенек эрявсь.

и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.


Сынь эрясть вельть беднойстэ.

Жили они очень бедно.


Сынь эсест кургосост пачкодсть уш менельс, келест каштансто якси модаланга.

поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.


Сынь эсь ютковаст кармасть кортнеме: «Бути мертяно: “Менельстэ”, сестэ Сон кевкстьсамизь: “Мекс эно эзиде кеме тензэ?”

Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?


Сынь ютавтовильть Роштовасто саезь Кштенияс кенярдовтыця киштемасо, минень-сюнонь оршамопелень ды чамакссо наряжамосо, кирькс кужонь киштема рисьмень тейнемасо.

Проводимые в период Святок (от Рождества до Крещения), они сопровождались весельем, ряженьем, плясками, хороводами.


Сынь ютавтсть тосо зярыя шка. Мейле кемицятне ёвтасть сыненст седейоймамонь валт ды ильтизь апостолтнэнень.

Пробыв там некоторое время, они с миром отпущены были братиями к Апостолам.


Сынь ютасть ванстыцянь васенце куронть вакска, ютызь омбоценть, пачкодсть кшнинь ортантень, кона ветясь ошов. Ортась сонсь панжовсь икелест. Сынь лиссть, мольсть вейке ульцява, ды апак учо ангелэсь ёматотсь.

Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.


Сынь ютасть икелев ды учость эйсэнек Троадасо.

Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде.


Сынь ютызь Кипра усиянть ялго пестэ пес ды пачкодсть Паф ошов, косо вастсть вейке муниця-орожииця еврей, лемезэ Бар-Иисус, кона ульнесь кенгелиця пазмарицякс.

Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,


Сынь явить монь оршамопелень эсь ютковаст, явить оршамкан, жеребейсэ каязь.

делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.


Сынь явовить кода прявт валтнэде, истя лездыця валтнэдеяк.

(ее, заменяет «Yes!» — «да», иногда «Ok!» — «окей»).


Сынь якильть раськестэ раськес, масторсто масторс.

и переходили от народа к народу, из царства к иному племени,


Сынь яла а чарькодилизь Пазонь пельде Сёрмадовкссо ёвтазенть: Иисуснэнь кулозьстэ вельмема.

Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.


Сынь ялатеке аштесть эсест валост лангсо: «Эсензэ тонавтомасонть Сон азаргавты ломантнень Иудеянь келес. Ушодсь Сон Галилеясто ды ней вана сась тейгак».

Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.


Сынь ялатеке варчавтнесть ды покордасть Верепазонть ды эзть вансто Сонзэ койтнень.

Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли;


Сынь ярсыть насекомойде, вишка ёзмолдыця животнойде ды вишка звернеде.

Такие виды поедают плоды, листья, молодые побеги и цветы растений.


Сынь ёвтасть весе тесэнь кемикуронтень тонь вечкемадонть. Инеськеть, тейть паро тев ды лездак седе товгак сынст якамост туртов истя, кода туевель Пазонть мельс.

Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога,


Сынь ёвтасть истя, кода кармавтынзе Иисус. Сетне нолдызь сынст.

Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.


Сынь ёвтасть каршонзо: “Минек кияк эзимизь сиведе”. Сон мерсь тенст: “Азёдо тыньгак важодеме монь винаумарькс пирев. Мезе тенк сави — пандса”.

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.


Сынь ёвтасть: «Моисей мерсь сёрмадомс явомадо конёв ды явомс эйстэнзэ».

Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.


Сынь ёвтасть: «Саты нарденек». Сестэ Иисус поладсь тенст: «Кеченть, конань Мон симан, карматадо симеме, ды нававтомасонтькак, конаньсэ Мон нававтован, ультядо нававтозь.

Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;


Сынь ёвтнить Азоронть видечидензэ. Азорось – монь кеме таркам, ды арась Эйсэнзэ кодамояк авидечи.

чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.


Сынь – пек мазый каштаз тонь прянть туртов, теке эрьгекерькс тонь кирьганть туртов.

потому что это–прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.


Сынь – те масторлангстонть. Ды секскак кортыть истя, кода кортыть те масторлангсонть, ды те масторлангось кунсолы сынст.

Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.


Сынь, кедьсэ аволязь, тердизь лездамо лия венчстэ ялгатнень. Сетне уйсть ваксозост ды пряс пештизь калсо кавонест венчтнень. Венчтне мик кармасть ваямо.

И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.


Сынь, покштинетне-бабатне, Чимбулат атянь марякшнызь, Превнес-содавкскес путокшнызь.

Они, предки, Старика Чимбулата услышали, Хорошему-умному наставили.


Сынь, тень марязь, ды оймеёжосост чумондозь, кармасть тукшномо вейке омбоце мельга, васенцекс тусть сехте сыретне. Кадовсь ансяк Иисус ды куншкас аравтозь авась.

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.


Сыньгак сеске кадызь венченть ды тетяст ды тусть Иисус марто.

И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.


Сыньгак сюпавт.


Сыргасть кудов.

Пошли домой.


Сыргась ревень стадаськак мелыанзо.

И отара овец двинулась за ней.


Сыргась скалонь стадаськак мельганзо.

И коровье стадо тронулось за ней.


Сыргозеде ды кемекстадо сень, мезесь зярс эйсэнк овсе эзь куло. Ансяк вана мезенть Мон редия: Монь Пазонть икеле тынк тевенк аволь весеме ёндо вадрят.

Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.


Сыргозеде, лирась ды арфась! Мон сыргозтьса валскень зорянть.

Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.


Сыргозть, монь оймем, сыргозеде, лирась ды арфась! Мон сыргозтьса валскень зорянть.

Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.


Сыргойсть валске ды ваныть: аштить сынь ведь куншкасо усиясо.

Утром проснулись, смотрят: они посреди воды, на острове.


Сыргойсь Иван, ваны, руця ожась арась прялокзо Кармась таго авардеме.

Проснулся Иван, смотрит: у него под головой нег рукава от руци.


Сыргойсь Сарайдыр ды /колмоксть кешнясь.

Проснулся Сарайдыр и три раза чихнул.


Сыргойсь Сарайдыр.

Проснулся Сарайдыр.


Сыргойсь атясь ды чийсь ведь лангонтень; теизе прянзо щукакс ды кармась Юртаень мельга пансеме.

Проснулся старик, подбежал к воде, превратился в щуку и стал ганяться за Юртаем.


Сыргойсь атясь, колмо разт кешнясь умарь чинентень ды мери: — Ну, молодец, цёрам!

Проснулся старик, три раза чихнул от запаха яблок и говорит: — Ну, молодец, сыно'к!


Сыргойсь — икелензэ ашти нармунь.

Проснулся — перед ним птица сядит.


Сыре аватненень пшкалек теке аватень; сетненень, конат тондеть одт, теке сазоротень, ванькс мельсэ.

стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.


Сыре аватненьгак тонавт эрямо прок Пазонть сельмензэ икеле: сынь иляст уле лия ломанде апаро кулянь нолдыцякс, вина мельга правтыцякс. Мекевланк, кадык сынь тонавтыть лиятнень паронтень.

чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;


Сыре атятнестэ вейкесь кевкстимим монь: «Кить неть ашо оршамосо оршазь ломантне ды косто сынь састь?»

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?


Сыре ворось мери: — Кие урядызе кудонть — лисезэ!

Старый вор говорит: — Кто убрал в доме, пусть выйдет!


Сыре картатнесэсон тешкстави кода Pila эли Pilla.

На старых картах название передаётся как Pila или Pilla.


Сыре кудазоравась сти кумажа лангс, ацасы масторов раужо пацянзо ды пшти палкинесэ-койминесэ ушоды моданть сокарямо.

Крестьянка опускается на корточки, заостренной палочкой-лопаткой ковыряет в земле.


Сыре цёранть кежевстэ иля мурне, мекевланк, превс путт эйсэнзэ энялдозь-лацезь, теке эсеть тетять. Тондеть одтнэнь марто кортнек, теке эсеть ялаксот марто.

Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;


Сыре, сыре тон улят.

Старый, престарыи будешь.


Сыредемазон ды шержейгадомазон илямак кадо монь, Пазом, зярс а ёвтнян Тонь вийдеть те пингень ломантненень ды Тонь нардевчидеть весе икелепелев сыцятненень.

И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.


Сыретне одтнень ёвтнить седикелень эрямодо ёвтнемат, ёвтамот, од цератне седить нудейсэ, кайгасо, лия эрзянь раськень седямопельсэ.Сыретне тонавтыть эрзякс (ламо вайгельсэ) морамо, коень киштематнень киштеме.

Свеча основной элемент проведения ритуалов. молений и обрядов в эрзянской этнической системе верований.После ритуалов молений свеча всегда омолаживается, новым воском, дабы она не потеряла свою силу.


Сыретне соватсызь аумок лисезь мирдене аватнень кудов .Озавась, тердьсынзе чиполасо, коинзамо морганть икелев, ды эрьбасо, локшинесэ, колмоксть вачкодьсы од аванть кутьмерь ланга ды мери –« Алыяк!

Каждую вышедшую недавно замуж молодушку, подводят к ритуальному столу и наклонив ее голову, слегка три раза, стегают прутиком вербы или кнутиком по спине , при этом, приговаривая;- «Несись!


Сыретне соватсызь аумок лисезь мирдене аватнень кудов .Озавась, тердьсынзе чиполасо, коинзамо морганть икелев, ды эрьбасо, локшинесэ, колмоксть вачкодьсы од аванть кутьмерь ланга ды мери–« Алыяк!

Каждую вышедшую недавно замуж молодушку, подводят к ритуальному столу и наклонив ее голову, слегка три раза, стегают прутиком вербы или кнутиком по спине , при этом, приговаривая;-«Несись!


Сыретнень каштазост – цёраст цёратне; эйкакштнень прянь шнамост – тетяст-аваст. Кемевиксэнть уличизэ – весе масторлангось, аволь кемевиксэнть мезезэяк арась.

Венец стариков–сыновья сыновей, и слава детей–родители их.


Сыречи прясь чалгимим, Лома ютксто ливтимим.

Старость нагнала меня, Из людей вывела.


Сыречисэяк сынь виевть, пижелдыть ды пургондыть.

они и в старости плодовиты, сочны и свежи,


Сырк мерезэ, покштинеть, Матразь-оймазь киськиненк, Кепсть мерезэ, бабинеть, Раужо човаля модыненк.

Пусть вздрогнет, прадеды, Ваша сдавленно-спокойная кожа, Пусть подымется, праматери, На чёрный бисер похожая земля ваша.


Сыть ламо кенгелиця пазмарицят ды ламотнень ильведстьсызь.

и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;


Сыть тетянь робэгниктне, кармить кевкстнеме: — Умок тесэ служат, бачка?

Придут работники отца, начнут спрашивать тебя: «Давно здесь служишь, бачка?»


Сыть, кармить кевкстнеме: — Неить эзить истямо, истямо тейтерь ютамодо?

Придут, начнут спрашивать: видел или нет такую-то проходящую девушку?


Сыця кононть перть одямо карми се, кинень варинесь эзь сато.

В следующую партию игры водить останется тот, кто не успел занять ямку.


Сыця шкань од мирэнть-масторонть, конадо минь тесэ кортатано, Пазось максызе аволь ангелтнэнь азорксчист алов.

Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;


Сыцятьне пурнавсть столь ваксо, кирвасть Эрзянь Штатол ды Лецтизь Эрзянь Ине морыцянть Йовлань Олонь валдо лемензе.

Пришедшие собрались у стола, зажгли Эрзянь Штатол и Помянули светлое имя Эрзянского Великого музыканта и певца Йовлань Оло.


Сыяь колмонест ломантне а парт ульнесгь, ваныльть ансяк ломанень обидямо.

Нехорошие они были все трое, только и смотрели, как бы человека обидеть.


Ськамонзо кадовозь нарвицькась авар дезь клокны ды чави «сёлмосонзо».

Оставшись одна, клушка горестно квохчет и хлопает «крыльями».


Ськамост ёвтамсто, сынь малавгадыть смустень кандыця валтнэнь марто, но явовить лездыцятнень эйстэ, конат ськамост а кандыть башка смусть.

Бывают междометия, настолько непохожие на обычные слова языка, что даже содержат звуки, которых нет ни в каких других словах.


Ськамот улеманть коряс кавтотненень седе вадря – эдь сыненст карми паро пандома важодемаст кисэ.

Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:


Сэвизе лепе мукоренть ды тусь кудостонть Валске од авась мери атянтень: — Азё туик тейтереть, карман адартот эрямо, а тусак — а карман.

Утром мачеха говорит старику: — Иди, привези свою дочь — буду с тобой жить, не привезешь — не буду.


Сэвизе овтынесь ды мери: — Ай, атя ялгась, тон манимик монь.

Съел медведь пирог и говорит: — Эх, старик-дружок, обманул ты меня.


Сэвизь верьгизэнтькак.

Съели и волка.


Сэвинзе алужось кискань-псакань седейтнень ды тусь кудов.

Съел любовник сердца кошки и собаки и ушел домой.


Сэденть инженерной концепциянзо автортнэ — Мишель Вирложё(en) (Michel Virlogeux) французонь конструкторось ды T-Ingénierie швейцариянь компаниясь.

Aвторами инженерной концепции моста выступили французский конструктор Мишель Вирложё[en] (Michel Virlogeux) и швейцарская компания T-Ingénierie.


Сэденть инженерной концепциянзо автортнэ — Мишель Вирложё[en] (Michel Virlogeux) французонь конструкторось[1] ды T-Ingénierie швейцариянь компаниясь.

Aвторами инженерной концепции моста выступили французский конструктор Мишель Вирложё[en] (Michel Virlogeux)[6] и швейцарская компания T-Ingénierie.


Сэденть кавто пельга улест умарь чувтт.

Чтобы по обеим сторонам моста росли яблони.


Сэденть кавто пельга улест умарь чузтт ды кенерест умарть.

По обеим сторонам моста чтобы росли яблони и зрели яблоки.


Сэденть кувалмозо 500 метрат.

Длина моста составляет 500 метров.


Сэдесь лемдязь Явуз I Селим османонь султанонь (Грозной;

Мост назван в честь османского султана Селима I Явуза (Грозного;


Сэдесь лемдязь Явуз I Селим османонь султанонь (Грозной; 1512 - 1520) лемсэ.

Мост назван в честь османского султана Селима I Явуза (Грозного; 1512—1520).


Сэдесь стявтовсь 1963-це иень сундерьковонь 17 чистэ.

Закладка моста состоялась 25 апреля 1959 года.


Сэн* тне те шкане пек эрязасто чийнить паксяванть.

При этом синие быстро перемещаются из одного конца поля на другой.


Сэняжа, шожда пацинесь Новольсь лавтовот ланга.

За них, таких, Желанных, любимых родных.


Сэпей, вай, кодамо сэпей ёжось!

Жгучей горечью нутро вскипает!


Сэрдят-предки.

Эйде –младенец.


Сэредиль ве ломань, лемезэ Лазарь. Сон ульнесь Бетания велестэ, косо эрясь Мария Марта патянзо марто.

Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.


Сэредицянть туемадо икеле, Иисус пек кармавтсь тензэ:

И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его


Сэредицясь пшкадсь каршонзо: «Парочи, монь арась ломанем, кона валтовлимим экшелямо таркантень, кода ведесь чаракады. Ансяк зярдо мон пачкодян, лия уш валги мондень икеле».

Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.


Сэредицятнень шумбралгавтодо, кулозтнень вельмевтнеде, проказасо сэредицятнень ванськавтнеде, идемевстнень панседе. Стяко максозь тенк, стяко тыньгак макснеде.

больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.


Сэрезэ 1,6 саезь 2,2 метрань видс.

Высота варьируется от 1,6 до 2,2 метров.


Сэрезэ 2—3 м, кува-кува эрси 6—7 м.

Глубина не более 2-3, на отдельных плёсах до 7 м.


Сэрезэ иневедьстэ 317,4 метрат.

Высота — 318 метров над уровнем моря.


Сэрей тёкшт В.Н. Белицер сайсь Поволжьянь ды Прикамьянь раськетнень - комитнень, удмурттнэнь, эрзятнень, чуважтнэнь - традиционной оршамопелест ванномасо.

Наиболее значительных результатов В.Н. Белицер достигла в исследованиях традиционного костюма народов Поволжья и Прикамья - коми, удмуртов, мордвы, чувашей.


Сэресь 602 м.

Имеет высоту 602 м.


Сэресь вирьпусмонть модатнева саезь 400 м 2692 метрань иневедень чаво тешксэнть коряс.

Перепад высот на территории парка составляет от 400 до 2692 метров над уровнем моря.


Сэресь иневедень чаво тешксэнь видс — 138 м.

Высота над уровнем моря — 138 м.


Сэтьме вайгельсэ таго тень пшкадить: Ушось кельме, нолдамак эжнеме.

«Согрей меня, — ты робко прошептала, — Ведь без тебя так холодно душе».


Сэтьме обуцясь ды Инешкипаздонть пелемась кандыть мартост сюпавчи, инексчи ды кувака эрямо.

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.


Сэтьме улезэ тонь пирявксот потсо, уцяскав эрямо – тонь мазый кудотнесэ!

Да будет мир в стенах твоих, благоденствие–в чертогах твоих!


Сэтьмелгавтык прят Азоронть икеле ды кемть-нежедть лангозонзо. Иля ацирьгале ломаненть лангс, кона эрьва козонь кенери, сень лангс, кие коды-поны зыянов тевть-валт.

Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.


Сэтьметне несызь тень ды кенярдозевить. Тынк, Пазонть вешницятнень, седеенк кадык пештявить эрямонь од вийсэ.

Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога,


Сэтьметнень Сон вети видестэ, тонавты сынст Эсензэ китненень-янтнэнень.

направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.


Сэтьмечи марто коморось седе паро стака важодема марто берёмадонть, – те теке варма мельга пансема!

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.


Сэтьмечисэ сэвезь кши кочомось седе паро аладямсто аноксонь сывельде тыц пештязь кудодонть.

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.


Сэх верьсэ таркась — Голем-Рид пандо(2273 м).

Его высочайшая вершина — гора Голем-Рид (2273 м).


Сэх домкачись таркась — 4 м, куншка домкачись — 1,3 м.

Наибольшая глубина озера — 4 м, средняя глубина — 1,3 м.


Сэх питневчить экосистематне — те лопань виртьне ламо чуронь тикшень видт, конат касыть 26-це усиятнесэ Эжезерс эрькесэнть.

Наиболее ценные экосистемы — естественные лиственные леса с большим числом редких видов растений, которые произрастают на некоторых из 26 островов на озере Эжэзерс.


Сэх покш эрькетне Россиянь Европань пельксэнть (пелеве-чивалгомасо) — Ладога эрьке ды Онего эрьке (покшолмаст 17 680 ды 9720 вп² );

Крупнейшие озёра Европейской части России (расположенные в основном на её северо-западе) — Ладожское и Онежское (площадью 17 870 и 9720 км² соответственно);


Сэх серэй таркась Уайлдер-Кайзерсэ — Эльмауэр пандось, Куфштайн ошонть вакссо — ды сонзэ серэзэ 2344 метрат.

Высшая точка в Вильдер-Кайзере — гора Эльмауэр, около города Куфштайн — составляет 2344 метра.


Сэх сэрей прязо — Шавиклде пандось (2850 м), кона ютавтови грузинэнь кельстэ — Раужо пандо.

Главный водораздельный гребень хребта увенчанный вершинами высотой до 2800 метров.


Сэх сэрей таркась Алатау карязось (845 м), сон ашти буенть чилисемань пельксэ.

Высшая точка находится на хребте Алатау (845 м).


Сэхте домка таркась — 5,5 м.

Максимальная глубина — 6 м.


Сюватне витьстэ кузить менельс, дураконть ваксс, а дуракось кунци эйсэст ды полады сюватнесэ пиксэнзэ Токась пиксэсь масторов.

Мякина поднимается прямо на небо, к дураку, а он ловит ее и продолжает мякиной довивать свою веревку.


Сюзан Кахраманер кулось 2006-це иестэ, даволковонь 2 чистэ.

2 февраля 2006 г. Сюзан Кахраманер умерла.


Сюк-сюк, тенк!

Творец, благослови!


Сюконинек –пульзинек, сюкприненек максынек.

Затем, присутствующие едят жертвенную снедь.


Сюконьчись сюлмавозь эрзятнень кезэрень пингстэ саезь сэрдятнень лемест кундамо марто, озксонь ютавтома марто.

— Венеры (яп. 金星 кинсэй, «планета Венера», букв. «золотая планета») и 曜日 ё: би — «день недели».


Сюконядо Азоронтень Сонзэ иневанькс эрямо тарканзо мазычисэ! Сорнозо Сонзэ икеле весе модалангось!

поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!


Сюконян Тонь иневанькс озкудонть икеле ды шнан Тонь леметь седеймарямот ды видечить кисэ. Тон кепедик Эсь валот ды леметь весемеде сэрейстэ.

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.


Сюкоро мери: — Калыяронь базаров.

— На базар в Калыярово,— отвечает она.


Сюкоронть путызе вальма лангс кельмеме.

Лепешку положила на окно, чтоб остыла.


Сюкоронть путызе вальма лангс кельмеме.

Лепешку полсжила на окно, чтоб остыла.


Сюкорось кирнявтсь вальмава ды тусь кевереме.

Лепешка выпрыгнула в окно и покатилась.


Сюкпря Андроникнень ды Юниянень, монь масторонь ломантненень, конат ульнесть монь марто пекстамо кудосо. Сынст парсте содасызь апостолтнэнь ютксо, ды Христоснэнь сынь кармасть кемеме мондень икеле.

Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.


Сюкпря Апеллеснэнь, кинь видечизэ Христоснэнь невтезь сонзэ тевтнесэ. Сюкпря Аристобулонь кудораськентень.

Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.


Сюкпря Мариянень, кона ламо ды стакасто важодсь минек кисэ.

Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.


Сюкпря Пазонтень валсо аёвтавикс Сонзэ казненть кисэ!

Благодарение Богу за неизреченный дар Его!


Сюкпря Пазонтень – Сон тень теи минек Иисус Христос Азоронть вельде! Лисни истя: мон превсэнь-седейсэнь важодян Пазонь Коентень, а вана колазь обуцясон важодян пежетень коентень.

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.


Сюкпря Пазонтень, Сон кази миненек изнямо минек Иисус Христос Азоронть вельде!

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!


Сюкпря Пазонтень, кона свал вети минек Христос марто изнямонь кияванть. Сон эрьва кува сравтни минек вельде Эсензэ эйстэ содамочинть, прок качадыця тантей чине ялткенть!

Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.


Сюкпря Пазонтень, мон эзинь нававто киньгак тынк эйстэ, Криспте ды Гайде башка.

Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,


Сюкпря Урбаннэнь, кона важоди мартонок Христоснэнь, ды истя жо Стакис монь вечкевикс ялгантень.

Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.


Сюкпря монь масторонь Иродионнэнь. Сюкпря Наркиссэнь кудораськестэ сетненень, конат кемить Азоронтень.

Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.


Сюкпря монь пельде Прискилланень ды Акиланень, конат важодить монь марто Христос Иисуснэнь.

Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе


Сюкпря монь пельде Трифена ды Трифоса аватненень, конат ламо важодсть Азоронть туртов. Сюкпря Персиданень, монь вечкевикс сазоронтень, кона ламо ды стакасто важодсь Азоронть туртов.

Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.


Сюкпря ёвтадо Асинкритнэнь, Флегоннэнь, Эрмийнэнь, Патровнень, Эрманень ды весе кемиця лия ялгатнененьгак, конат сынст марто.

Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.


Сюкпря ёвты тенк Тимофей, кона важоди монь марто, ды монь масторонь ломантне Лукий, Ясон ды Сосипатра.

Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.


Сюкпря, вадрясто

Благодарю, хорошо


Сюкпрянь ёвтазь, морадо Азоронтень шнамо! Седядо минек Пазонтень арфасо!

Пойте поочередно славословие Господу; пойте Богу нашему на гуслях.


Сюлмавозь Юлемисте эрькенть марто.

Соединено каналом с озером Юлемисте.


Сюлмак икельце руця ды стяк ваксозон.

Завяжи фартук и встань рядышком.


Сюлми жо весементь икелень коенть марто.

Играющие свободны в выборе формы торгов.


Сюлминкая кузтем пес ракшанть, Саинкая мазы урьванть!

Привяжите-ка к крыльцу коня, Примите-ка красивую сноху!


Сюмси) — те Удмуртонь Республиканть велесь.

Появились маслодельный завод, хлебопекарня.


Сюпав братнэ неизь чарытнень ды арсить: мииндерясынзе колесник неть чарытнень, миаденек пек сюпалгады.

Братья увидели это и думают: если продаст колесник колеса, богаче нас будет Нужно сжечь их.


Сюпав ломанентень пек стака совамс Пазонь Инязорксчинтень, седе шожда верблюдонтень салмукс варява ютамс!»

ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.


Сюпав ломанесь лови эсь прянзо пек превеекс, ансяк чарькодиця кажовось пачк неи сонзэ.

Человек богатый–мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.


Сюпавокс тейнеманть ды кши сускомовтомо эрямонть таркас седе паро улемс сельмс а эцницякс ды тонстеть трямс прят*а.

Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.


Сюпавонтень ули-парозо – теке кемекстазь ошозо, кажовонтень арасьчизэ – сонзэ кажозо.

Имущество богатого–крепкий город его, беда для бедных–скудость их.


Сюпавонтень уличись – теке кемекстазь ошозо, кона сонензэ маряви ванстыця сэрей пирявксокс.

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.


Сюпавось ды арасьчисэсь аравтовить рядсек: теньгак ды тонаньгак теинзе Инешкипазось.

Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.


Сюпавось кедензэ ало кирди арасьчисэнть, долкс саицясь тееви урекс долкс максыцянтень.

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.


Сюпавось поладсь: “Мон энялдан икелеть, тетяй, сестэ кучик Лазарень монь тетянь кудов.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,


Сюпавось понжавты тавзюро.

Богач веет пшеницу.


Сюпавчинь пурнамодонть ды тандалезь-талнозь эрямодонть седе паро улемс аволь сюпавокс ды пелемс Инешкипаздонть.

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.


Сюпавчист кудосо арасель ,апак вано тень лангс, Тефта получась стяконь ярмакт (стипендия) тонавтнемантень Парижэнь национальной консерваторияс, косо тонавтнесь 1932-1935-це иень шкатнева.

Несмотря на трудное финансовое положении семьи Тефта получила бесплатную стипендию на обучение в Национальной консерватории в Париже, где обучалась с 1932 по 1935 годы.


Сюпавчись а лезды Пазонь (м:кирви?)кежень чистэнть*а, куломадонть иди ансяк видечисэ эрямось.

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.


Сюромартонтень максозель азорксчи оймиявтомс васенце идем ракшань чопачанть: чопачась натой кортазевсь ды ульнесь виезэ маштнемс эрьванть, кона эзь сюконякшно тензэ.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.


Сюронь нуема шкасто тейтертнень тетяст-аваст кадыльть апак пивсэ товзюронь сюпав колоз марто пулт.

Во время жатвы родители девушек готовят специальный пшеничный сноп из высоких стеблей пшеницы с полноналивными колосьями.


Сюронь паксянь нармунь.

Любят купаться в пыли.


Сююмбике авардсь тетянзэ ды вейшь саемензэ одом кудов.

Брак был неудачным, хан пренебрегал женой, у них не было детей.


Сююмбике башнясь — те Казанонь Кремлянь ды Казанень архитектурань эмблемань[1] историянь кеврунго.

Башня Сююмбике — это исторический памятник Казанского Кремля и архитектурная эмблема Казани[2].


Сююмбике теевсь сонзэ ветеце никс.

Сююмбике стала его пятой женой.


Сююмбикень лемсэ лемдязь вейке проспектэсь Набережной Челнасо.

Также именем Сююмбике назван один из проспектов в Набережных Челнах.


Сююнч-сув) — Северной Кавказонь чилисема ёнксонь пелькссэ лей, Терекень вить притокозо.

Сююнч-сув) — река в восточной части Северного Кавказа, правый приток Терека.


Сююнч-сув[4]) — Северной Кавказонь чилисема ёнксонь пелькссэ лей, Терекень вить притокозо.

Сююнч-сув[6]) — река в восточной части Северного Кавказа, правый приток Терека.


Ся кужеть лангса кудоль.

На этой поляне стоял дом.


Ся офтсь, кона синь андозень медьта, серьгядсь, серьгядсь — синь ашет, да тусь вешендемост.

Тот медведь, который накормил их медом, проонулся тогда — их нет, и побежал искать.


Ся пингть ульсь война.

В это время была война.


Сявадсть сельмест.

Завидно им стало.


Сявдиксэнь лангсо сокасть сокицят, сокасть кувака кикст.

На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои.


Сяда меле кармасть корхнема.

После этсго начали разговаривать.


Сяда меле ётась киза, ётась кафта, ётась сяда лама.

После этого прошел год, прошло два, прошло еще больше.


Сядо ниленьгемень ниле тёжатне морасть од шнамо моро инязоронь озамо тарканть икеле, ниле ракшань-ломанень кондятнэнь ды сыре атятнень икеле. Те шнамо моронть кияк эзь машто морамонзо, неть ломантнеде башка, конат рамазь-идезь мода лангсто.

Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.


Сядонь прявтось ветизе цёрыненть тёжань прявтонтень ды мерсь: «Пекставтозь Павол тердимим ды энялдсь монень те од цёрыненть тонеть ильтямонзо. Сонзэ, келя, ули мезе-бути ёвтамс тонеть пек эрявикс».

Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.


Сядонь прявтось каршонзо мерсь: «Арась, Азоро, мон Тонь коряс истямо вишкине ломанян, виздян натой совавтомс Тонь эсень кудос. Ансяк ёвтак вал, ды важом нейке пички.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;


Сядонь прявтось, кона аштесь каршозонзо, неизе, кода истя пижакадомадонть мейле лиссь оймезэ, ды мерсь: «Алкукс, те ломанесь ульнесь Пазонь Цёра!»

Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.


Сядот тежат эрьва кодат кармить од ормат.

Так заканчивается эра Тюшти-Тюштянь пинге.


Сянавинеть, пизьгангеть, Косо эрятадо тынь, ашттядо?

Ласточки, стрижи, Где вы живете-бедуете?


Сянглеензэ — Поварноляй (витьёнонь), Ризва (кершёнонь).

Притоки — Поварноляй (правый), Ризва (левый).


Сянглеензэ:Ключевка.

Притоки: Ключевка.


Сярдсь озафтозень лангозонза и арфтозень вирть кучкав оцю кужес.

Лось быстро умчал их в середину леса, на большую поляну.


Сятор-пукштор сась Вирява.

С треском, с грохотом пришла Вирява.


Сё-таки эряви теемс вана мезть: кавто-колмо кардайс теемс ве орта“.

Теперь этот ленивый кобель будет обчищать наши карманы; всё-таки надо вот что сделать: на два-три двора ставить одни ворота“.


Сёвномань ушодксось теке чудикерьксэнть чадыведекс теевемась: секс оймавтык прят сонзэ виевгадомадо икеле.

Начало ссоры–как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.


Сёвонень покш чакш эли ведра.

Большой глиняный горшок или ведро.


Сёксел кодак совась, варштась тейтеренть чачонзо лангс, кона ульнесь истямо мазый, сеске прок вачкодизь ды прась.

Подплыв на большом ковчеге к городу, где жила княжна, он послал к ней одного из воевод с товарами.


Сёксень рудаз шкане, зярдо лоткить киштема кужонь тейнеме, тейтертне пе левес аштекшнить викшнемаст велькс сэ.

В грязную осеннюю пору, когда пре кращается вождение хороводов, девушки до полуночи сидят дома за вышиванием.


Сёксесь ламо а корты, Сёксесь, сон курок сы, Сёксесь – ламо кевкстемат Минек сельмес кекши.

Осень — она не спросит, осень — она придет, Осень немым вопросом в синих глазах замрет.


Сёксесь пиземекс чави, Лопатнень сон пуви, Чаво килангтнэнь пева Састыне сон юты.

Осень дождями ляжет, листьями заметет, По опустевшим пляжам медленно побредет.


Сёксесь, весе тейсь эсь койсэ, апак капша, Сон эзь алта тенек уцяска.

Осень свой обряд вершила по законам, Не суля событий и чудес.


Сёксня арсинь муемс кодамояк должность.

Осенью я решил поступить куда-нибудь на должность хоть на зиму.


Сёксня ривеське мери овтынентень: — Овтыне, тон мезе саят?

Осенью лисица говорит медведкг — Медведь. ты что возьмешь?


Сёлминесэст кедьсэст аволязь, сынь ютавтыть васень ливтявкс нешкест перька.

Пчелки поднимаются с корточек, махая крыльями руками, проделы вают первый облет своих ульев.


Сёлмосост аволязь, виде колоннасо сынь туить ливтямо чаво паксянть ёнов пизэнь пурнамо.

По сигналу, синхронно помахивая крыльями, теми же стройными колоннами они перелетают из этой проталины на другую.


Сёлмот ало пиземедеяк а начкат.

МИШКА(сквозь слезы).А меня куда?


Сёлмсо аволязь, сынь вейсэ пижнить: «Кра кра!

При этом в такт движению кричат «кра кра, кра кра!».


Сёлтканть укшныть яксяргот, конат умок тонадсть ломантнень эйс, секс а пелить самс чиренть малав ды ярсамс туристэнь каванявксто.

По озеру плавают утки, которые уже давно привыкли к посетителям, поэтому они совсем не боятся подплывать близко к берегу и лакомиться угощениями туристов.


Сёлтонть лемезэ эрзянь кельс ютавтозь канды "Потмакстомо" смустенть.

Название озера в переводе на русский язык означает «Бездонное».


Сёмка кандсы Каргалянь кудов.

Налови рыбы, набери малинки.


Сёмка капшазь туи.

ИНЯВА(стесняясь).


Сёмка, авардезь, ниле пильге лангсо лиси ушов.

Голосок у тебя, внученька, что у матушки твоей.


Сёпозь ладсо…

Тихой сапой…


Сёрмавка скалонок ули Ашинька вазозо.

У нашей коровы Пеструшки есть теленочек Белянка.


Сёрмадан ней эсень кедьсэ: шумбракстнемат Паволонь пельде. Илядо стувтне монь пекстамодонть. Пазонь чанстесь улезэ весеменк тынк марто! Аминь.

Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь.


Сёрмадан теде васолдо вана мекс: зярдо сан тыненк, илязан уле мартонк калгодокс-кежеекс. Эдь Азорось максызе монень нолдамс тевс азорксчинть тынк кастоманк-кемекстамонк кисэ, аволь яжамонк-калавтоманк кисэ.

Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.


Сёрмадан тыненк, сыретне: тынь содасынк Сонзэ, кона ульнесь ушодкссто саезь. Сёрмадан тыненк, одтнэ: тынь изнинк Апаронть. Сёрмадан тенк, эйдинеть: тынь содасынк Тетянть.

Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.


Сёрмадеень кужось совиця 1938 иестэ.

Член Союза писателей с 1938 года.


Сёрмадеесь кулось эйзюрковонь 9-це чистэ 1926 иестэ ды калмазь мусульманонь калмозырьсэ тетянзо ды покштянзо вакссо.

Писатель скончался 9 марта 1926 года и был похоронен на мусульманском (татарском) кладбище рядом с могилами отца, дяди, деда.


Сёрмадовкозо


Сёрмадовксонзо

Произведения


Сёрмадовксонзо


Сёрмадовксонзо лиснить эрзянь ды рузонь кельсэ.

Публикации газеты выходят на эрзянском и русском языках.


Сёрмадовксонзо лиснить эрзянь кельсэ.

Публикации журнала выходят на эрзянском языке.


Сёрмадовксонь вейке таркасо сисемеце чинть коряс ёвтазь истя: «Ды сисемеце чистэнть Пазось оймсесь весе Эсь тевензэ прядомадо мейле».

Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.


Сёрмадовксонь неть валтнэ «ловизе чумовтомокс» ёвтавить аволь ансяк Авраамнень,

А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,


Сёрмадовксость теезь латиницань коряс.

Широко распространены были наплечные платки.


Сёрмадовксось корты: «Кияк Сонензэ кемицятнеде а ули совавтозь визьксчамас».

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.


Сёрмадовксось ульнесь нолдазь Deutsche Grammophon марканть ало.

Запись была издана под маркой Deutsche Grammophon.


Сёрмадовксось уш икелев ёвтызе: Пазось ловсынзе весе раськень ломантнень чумовтомокс кемемань кувалт. Сон васенцеде ёвтызе Кенярксов кулянть Авраамнень: «Тонь вельде весе раськетненень максови чанстямо-баславамо».

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.


Сёрмадовксось яволявты: весе ломантне аштить ваязь пежеть потс. Секс казнесь, кона ульнесь алтазь ансяк кемеманть коряс, максови Иисус Христоснэнь кемицятненень.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.


Сёрмадовкссо Пазось корты фараононтень*: «Мон тонь теитинь инязорокс вана мекс: невтемс тонь лангсо Монь виенть, ды весе масторланганть теемс содавиксэкс Монь лементь».

Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.


Сёрмадовкссо истяяк ёвтазь: «Лия раськетне! Кенярдодо Пазонь кочкавт раськенть марто вейсэ!»

И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.


Сёрмадовкссо ялатеке ёвтазь: «Мезе сельмесь эзь некшне ды пилеськак эзь марсе, ды мезе эзь сакшно ломаненть превскак, сень анокстызе Пазось Сонзэ вечкицятненень».

Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.


Сёрмадовкссо ёвтазь истя: «Бути течи тынь марясынк Пазонть вайгелензэ, сестэ илинк калгодкстомто седеенк, кода тынк покштянк кепедевкшнесть Пазонть каршо».

доколе говорится: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота'.


Сёрмадовкссо ёвтазь: «Весе ломантне тикшень кондят, ды сынст ине мазычист паксясо цецянь кондямо. Тикшесь коськи ды цецяськак пужи.

Ибо всякая плоть--как трава, и всякая слава человеческая--как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;


Сёрмадовкссо ёвтазь: «Пазось весементь максызе-путызе Сонзэ пильге алов». Куш сёрмадозьгак: «весемесь Сонзэ пильге ало», нама, те ёвтазь аволь Пазонть коряс, кие Сонсь весементь максызе Христосонь кедь алов.

потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.


Сёрмадовкссо ёвтазь: «Тонь кисэ минь свал кулома лангсо, минек ловить ревекс, конатнень ветить пеель алов».

за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.


Сёрмадовкссо ёвтазь: «Тынь Азоронть паронзо уш неинк-варчинк».

ибо вы вкусили, что благ Господь.


Сёрмадовкссонть истя ёвтазьгак: «Яковонь мон кочкия – Исав Монень а эряви».

как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.


Сёрмадовкссояк сондензэ ёвтазь: «Кенярдкшнок, эйкакштомо ды ачачтниця ава! Эрьгелезь сеерек ды кецнек, чачтома пиштемань-майсемань асодыця! Эдь мирдевтементь ламо эйкакшонзо, мик седе ламо мирде мартонть коряс».

Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.


Сёрмадовкссояк ёвтазь: «Кинь мелезэ вечкемс эрямонть ды неемс мельспаронь чить, се кирдезэ эсь келензэ апаро валдо ды кургонзо кенгелемадо.

Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;


Сёрмадовкстнэ чуросто велявтовить манга эли анимэ сериалс.

Произведения часто адаптируются в мангу или аниме-сериал.


Сёрмадозь 1907 иестэ Новая Тепловка велесэ.

Написаны в 1907 г. в селе Новая Тепловка.


Сёрмадомань лувонь (орфографиянь) ды пунктуациянь тонавтнемась лезды вадрясто ловномантень ды сёрмадомантень, шождалгавты сёрмадозенть чарькодеманзо.

Падеж, которым в языках номинативно-аккузативного строя обозначается объект действия (прямое дополнение): рус. читаю книг-у, лат. libr-um lego.


Сёрмадомась латинэнь алфавитсэ.

Письменность — на основе латинского алфавита.


Сёрмадомась теи латинэнь алфавит ды кириллица.

Письменность на основе латинского алфавита и кириллицы.


Сёрмадомась — латинэнь алфавитсэ.

Северносаамский язык — агглютинативный.


Сёрмадомась — латинэнь сёрмадомасо.


Сёрмадомо Марьям Сабирьяновна ушодсь университетсэ тонавтнемстэ.

Писать Марьям Сабирьяновна начала во время учебы в университете.


Сёрмадомо кармась 1923 иестэ рабфаксо тонавтнемстэ.

С 1927 года работал над романом «Кирвы тол» («Пламя»).


Сёрмадомо ушодсь 1931 иестэ.

Дебютировал как поэт в 1931 году.


Сёрмадстозь колмо иетнень служинзе парсте-видестэ, но контрактонть седе тов сёрмадстомо эзь карма.

Свои три года отслужил честно-добросовестно, а больше контракт продлевать не захотел.


Сёрмадстыце «33-цетнень» коень пусмонть, конась вешсь частной кедьсэ модань кирдемань лоткавтоманть ды модань тевс нолдамонь вейкетьксчинь коряс, истя жо сёрмадстызе яволявтоманть комиссиянь пурнамодо, конась ванноволь администрациянь аволь закононь коряс тевтнеде ды «35-цетнень» модань комитетэнь теемадо проектонть.

Подписал законопроект «33-х», требовавшего полной ликвидации частной собственности на землю и уравнительно-трудового землепользования, заявление об образовании комиссии по незаконным действиям администрации и «проект 35-ти» об образовании местных земельных комитетов.


Сёрмадсь 150 ламо наукань ды методикань коряс важодемат.

Он автор свыше 150 научных и научно-методических работ.


Сёрмадсь 40-де ламо историянь ды географиянь коряс научной сёрмадовкст.

Является автором более 40 научных работ историко-географического содержания.


Сёрмадсь сонсь ды ульнесь вейсэнь сёрмадыцякс 200 научной публикацият, знярыя монографият ды ламо мельподакстомат трудовой кодексэнтэнь Збигневэнь Сальвань под редакциянзо ало.

Автор и соавтор более 200 научных публикаций, нескольких монографий и многочисленных комментариев к трудовому кодексу под редакцией Збигнева Сальвы.


Сёрмадсь статьят оперной искусствадо, Л.Толстой марто вастовоматнеде мемуарт, мирдензэ ды цёранзо эйстэ ледстнемат:

Автор ряда статей об оперном искусстве, мемуаров о встречах с Л.Толстым, воспоминаний о муже и сыне:


Сёрмадсь шведэнь кельсэ.

Писала на шведском языке.


Сёрмадсь шеведекс.

Писал на шведском языке.


Сёрмадсь эйкакштненень ды сёрмадсь а содыця покштненень зярыя букварть ды ловнома кирья пусмот.

Автор рассказов, очерков, путевых заметок, пьес, литературоведческих работ и др.


Сёрмадсь, куроксто сы кудов отпусков.

Сообщил, что скоро приедет в отпуск.


Сёрмадсь, что курок сы кудов отпусков.

Сообщил, что скоро приедет в отпуск.


Сёрмады художественной сёрмадовкст тиринь эрзянь кельсэ.

Пишет художественные произведения на родном эрзянском языке.


Сёрмадыль грабарсэ — те сех кезерэнь сёрмадома формасонть, конань содатано армянонь кельсэ.

Писал на грабаре — старейшем из известных письменных форм литературного армянского языка.


Сёрмадыцязо ульнесь Дарий I, ды сон Армениянть лемди Армина ( ) лемсэ.

Автор надписи, Дарий I, называет Армению именем Армина ( ).


Сёрмадыцясь Бернард Кангро улевикс Швециясо нолдамсь кавто ледстнемань книгат Арбуяде: «Arbujad» (1981) ды «Arbujate kaasaeg» (1983).

Входивший в группу поэт и писатель Бернард Кангро, находясь в Швеции, выпустил 2 книги с воспоминаниями об Арбуяде: «Arbujad» (1981) и «Arbujate kaasaeg» (1983).


Сёрмалеманзо лисить "Раськетнень эрямось" (руз.«Жизнь национальностей»), «Коммунистическое просвещение», «Просвещение национальностей» ловномапусмотнесэ; лецнеманзо лиссть «Каторга и ссылка» ловномапусмосо.

Печатался в журналах «Жизнь национальностей», «Коммунистическое просвещение», «Просвещение национальностей»; публиковал воспоминания в журнале «Каторга и ссылка».


Сёрмалесь музыка, саемга, театрасо невтелмань туртов ("Зярдо тундось сась", 1959) ды лиянень.

Автор музыки к спектаклям, например, «Когда пришла весна» (1959) и других.


Сёрмалесь романст Александр Пушкинэнь, Керсти Мерилаасонь, Ральф Парве, Марие Ундерень валморонь.

Писала романсы на стихи Александра Пушкина, Керсти Мерилаас, Ральфа Парве, Марие Ундер и других русских и эстонских поэтов.


Сёрмас содамо — 79 % цёрат, 60 % ават (2002 ие).

Грамотность — 79 % мужчин, 60 % женщин (оценка на 2002 год).


Сөембикә) — Казанонь ханмасторонь ава-прявткирдий, Джан-Али (1533—1535), Сафа-Гирея ды Шах-Али казанонь хантнэнь пола, Юсуф ногаень биень тейтерь.

Сөембикә) — правительница Казанского ханства, жена казанских ханов Джан-Али (1533—1535), Сафа-Гирея и Шах-Али, дочь ногайского бия Юсуфа и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Едигея.


Т а т а р о н ь ц ё р а.

Т а т а р и н.


Т е й т е р е н ь к у ж о с ь, м а л а в и к с я л г а т н е.

Д е в и ч н и к (подхватывает).


Т е й т е р е н ь к у ж о с ь.

Д е в и ч н и к.


Т е й т е р н е с ь (моры).

Д е в о ч к а (поет).


Т е й т е р н е с ь.

Д е в о ч к а.


Т е й т е р т н е (морыть).

Д е в у ш к и поют.


Т е й т е р т н е (стить сюконямсто, морыть).

Д е в у ш к и (встают с колен, поют).


Т е й т е р т н е (сыть малазонзо, морыть).

Д е в у ш к и (приближаются к нему, поют).


Т е й т е р т н е (чиить мельганзо, сельгенить).

Д е в у ш к и (бегут за ней).


Т е й т е р т н е с т э в е й к е с ь (сюкони, вешезь).

О д н а и з д е в у ш е к (поклонившись, с просьбой).


Т е й т е р т н е с т э в е й к е с ь.

Каждая девушка в ответ исполняет пляску.


Т е й т е р т н е.

Д е в у ш к и.


Т е й т е р т ь - т у н д а л ь к а т.

Д е в у ш к и - в е с н я н к и.


Т е й т е р т ь венець чирьке марто.

Д е в у ш к и с дугообразными венками.


Т е й т е р т ь ды о д ц ё р а т.

Д е в у ш к и и п а р н и.


Т е й т е р ь к у ж о.

В т о р а я п о д р у г а.


Т р о й к а с к и л ь д е з ь р ы с а к т — цёрынеть.

Т р о й к а р ы с а к о в.


Т тарка – место тантей – вкусный (ая, ое) тарад – ветка тев – дело тей – сюда тейтерь –дочь, девушка тердемс – пригласить, позвать тынь – вы тикше – сено, трава тодов – подушка тозэ – туда тол – огонь тон – ты тонавтнемс – учиться тосо – там тикше – корова тумо – дуб туемс – уйти тундо – весна, весной тюжа – желтый (ая, ое0 те – этот, эта, это тезэ – сюда теле – зима тесэ – здесь течи – сегодня теште – звездочка У

мадемс – лечь мазый – красивый (ая, ое) максомс – дать маласо – близко маней – ясный (ая, ое) марто – с марямс – слышать, услышать мастор – земля маштомс – уметь медь – мед мезе – что мезе теемс – что делать миемс – продавать минь – мы мода – земля молемс – двигаться, идти мон – я монсь – я сам, сама моро – песня морамс – петь муемс – найти, отыскать, разыскать меште – грудь Н


Т. Мокшановонь валморонзо совасть «От Урала до Невы» (2001), «Первая капель» (2005), «Монь вайгелем» (руз.

Работает редактором отдела в детско-юношеском журнале на эрзянском языке «Чилисема» (рус. Восход солнца).


Тăвай районĕ) — административной таркань буе Чувашонь Республикасо, Россиясо.

Тăвай районĕ) — административно-территориальная единица в Чувашской Республике России.


ТЕЙТЕРЕНЬ БАНЯ

ДЕВИЧЬЯ БАНЯ


ТИМОФЕЙНЕНЬ ПАВОЛОНЬ ВАСЕНЦЕ СЁРМАЗО

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ


ТИТНЭНЬ ПАВОЛОНЬ СЁРМАЗО

ПОСЛАНИЕ К ТИТУ


ТР-нь заслуженной артистка (2013).

Аида Эмил кызы Гарифуллина; род.


Та-кие мерсь Иисуснэнь: «Вана Тонь ават ды братот ушосо аштить, Тонь марто кортневельть».

И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.


Та-кие пурнавозь ломантнень ютксто мерсь Иисуснэнь: «Тонавтыця, мерть монь лелянь туртов, кадык сон явсы юткованок тетянь-авань кадовт ули-паронть».

Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.


Та-кить лисьмапрятне макстыь «Бартек» тумонтень 1200 иеть.

В некоторых источниках возраст «Бартека» оценивается даже в 1200 лет.


Таблицасонть невтезь инжетнень-аволь резиденттнэнь ламочист само масторост коряс (даннойтне 2011-це иень):

В следующей таблице показано количество посетителей-нерезидентов в зависимости от страны происхождения, по данным 2011 года:


Таблицасонть невтезь инжетнень-аволь резиденттнэнь ламочист само масторост коряс, даннойтне 2011-це иень:[1]

В следующей таблице показано количество посетителей-нерезидентов в зависимости от страны происхождения, по данным 2011 года:[6]


Таганов Дмитрий Анатольевич), (1972 иень якшамковонь 2 чистэ Оренбургонь ёнксонь Северной буень Боризвеле велесэ) — неень шкань эрзянь од валморозей.

Дмитрий Тагановонь), (родился 2 января 1971 года в Староборискино) — российский эрзянский поэт, врач.


Таганрог ошсо


Таго Иисус кевкстизе, омбоцеде: «Симон, Ионань цёразо, тон Монь вечксамак-а вечксамак?» Петра мерсь Тензэ: «Эно, Азоро! Тон содат, мон вечктян Тонь». Иисус мерсь тензэ: «Вант Монь ревень».

Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.


Таго Иисус мерсь: «Пазонть Инязорксчизэ моли истямо тев ёнов. Ломанесь видсь пакся.

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,


Таго а нейса мон – килангось кувака, Чавгельнем якстере, чавгельнем сэпейне.

Разлука долгая, дорога дальняя, Калина горькая, калина красная.


Таго азорось кучсь тенст лия важо, сынь сеньгак прянзо порксызь кевсэ ды нарьгазь нолдызь.

Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.


Таго азорось лиссь кемгавтовоце ды колмоце часстояк, теизе текень.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.


Таго вейке ангел лиссь Пазонь кудосто ды виев вайгельсэ сеересь пель лангсо Озадонтень: «Саик эсеть тарвазот ды нуйть! Нуема шкась сась – масторлангонь сюрось кенерсь!»

И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.


Таго вейке лиякстомома азеринь латинэнь алфавит улемс 1938 иесэ (полавтомс N̡n̡ буква).

Ещё одному уточнению азербайджанский латинизированный алфавит подвергся в 1938 году (отменена буква N̡n̡).


Таго вейке ломань мерсь Иисуснэнь: «Мон молян Тонь марто, Азоро! Ансяк мерть монень васняяк молемс кудов ды ёвтамс туемань вал малавиксэнь туртов».

Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.


Таго весть ознома таркантень молемстэ минек ки лангсо вастовсь важо тейтерь. Сон ульнесь колазь аванькс оймеялтсо, кона вельдензэ кортыль сыця шкадонть. Сы шкадонть ёвтнематнесэ важо тейтересь кандыль ламо ярмакт эсь азортнэнь туртов.

Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.


Таго ветимизь се комнатантень, таго часошка кевкстнесть эйсэнь.

Я пришел на другой день, опять меня повели в ту комнату, опять меня спрашивали с час.


Таго вирьс совиде ружия марто?!

Снова в лес вошли с ружьями?!


Таго кавто яжавтыцят туить «ве денть» алов.

Еще два помольщика уходят под «воду».


Таго кармась цёрась мелявтомо.

Опять приуныл юноша.


Таго кармить судямо видечинь коряс, ды видечинть киява туить весе ванькс седейтне.

Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.


Таго кортан тенк: илядо лово монь превтемекс-чавокс! Ды бути ловтадояк монь превтемекс, сестэ максодо монень зярскак улемс истямокс ды моненьгак аламонь-аламонь шнамс прям.

Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-- нибудь похвалиться.


Таго кудов сась дуракось авардезь.

Опять дурак пришел домой плача.


Таго ловсо вешат.

Не получишь молока.


Таго матедеви.

Опять заснёт.


Таго менельсэнть вейке теште Валдомты вейсэнь эрямонь кинек!

В небе незнакомая звезда Светит, словно памятник надежде.


Таго мерить сокоронтень: «Тон мезть мерят Сондензэ, эдь Сон панжинзе сельметь?» Сон мерсь: «Те пазмариця».

Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.


Таго мерян тенк: сюпав ломанентень пек стака совамс Пазонь Инязорксчинтень, седе шожда верблюдонтень салмукс варява ютамс».

и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.


Таго мерят, монь псакась зыянонть теизе?

Опять скажешь, что мой кот тут разбой ничал?


Таго музгордеме карми.

Опять разворчится.


Охотник опять сел.


Таго прям комавтозь молемстэ, Стака арсемат прясом.

С головой иду склонённою, Виноватый прячу взгляд.


Таго сак, сак таго вастомас капшазь-мелявтозь Сак, вачкодть, вечкемам, вальмазон.

Приходи, приходи на свиданье, хороший мой, И в окошко моё постучи.


Таго сась Яга-Бабась ды макссь тейтернентень пилекст.

Опять пришла Баба-Яга и принесла девочке сережки.


Таго сась кудов авардезь ды ёвтнизе аванстэнь, мейс чавизь.

Опять дурак пришел домой в слезах и рассказал матери, за что его избили.


Таго серьгедсть.


Таго серьгедсть.

Опять крикнули.


Таго соколось ёртызе цёранть ведентень.

Опять сокол бросил охотника в воду.


Таго сон пек энялдсь Иисуснэнь, аволинзе пане сынст те масторстонть.

И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.


Таго сонзэ цюцёвнэнзэ Теке тол, якстердить.

Но она не помешала Гореть рябине.


Таго сыде апаро тевс?

Снова пришли на грязное дело?


Таго тусть Дячка Най-наеиь роботниктне.

Работники Дячки Най-ная опять пустились в погоню.


Таго тусть лия учительтне, инспекторось таго кадовсь.

Опять пришли другие учителя, инспектор опять остался.


Таго тусь дурак.

Опять пошел дурак.


Таго тусь дуракось.

Опять пошел дурак.


Таго тусь дуракось.

Опять ушел дурак.


Пошел дальше.


Таго ютксонок аштить оштне, Таго эрямось яви эйсэнек...

Снова между нами города, Жизнь нас разлучает, как и прежде.


Тагояк мон ванынь ды неинь чипаенть ало тейневиця эрьва кодат лепштямотнень-нарьгамотнень. Вай, лепштявицятнень сельведест! – А вана ладсицяст-оймавтыцяст арасть. Виесь лепштицяст ёно – а вана лепштявицятнень оймавтыцяст арасть.

И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их–сила, а утешителя у них нет.


Тагояк мон ванынь ды неия чипаенть ало: эрязасто чиемась аволь свал максови шожда пильгетненень, изнямось – аволь маралятненень,*а кшись – аволь пек превейтненень, сюпавчись – аволь чарькодицятненень, пароськак аволь свал максови содыцятненень. Весементь лангсо прявтокс аштить шкась ды уцяскась.

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым–победа, не мудрым–хлеб, и не у разумных–богатство, и не искусным–благорасположение, но время и случай для всех их.


Тагуа оршазь Парагваень флагонь тюссо формас ды кирди кедьсэ мате марто калебас, эйстэнзэ тарны бомбилья.

Тагуа одет в форму цветов флага Парагвая и держит в руке калебас с мате, из которого торчит бомбилья.


Таджикской Советской Социалистической Республиканть,

Таджикской Советской Социалистической Республики,


Тази Гиззат ютавтыль татаронь кельс С. В. Михалковонь ды А. Е. Корнейчуконь пьесатнень.

Также Тази Гиззат плодотворно занимался переводами на татарский язык пьесы С. В. Михалкова и А. Е. Корнейчука.


Тази Калимуллович Гиззат кулось 1955 иень панжиковонь 7 чистэ Казаньсэ.

Тази Калимуллович Гиззат умер 7 мая 1955 года в Казани.


Таировань камерной театр

Камерный театр Таирова


Тайской боксонь Россиянь Кубоконть изниця, сияньсаий Россиян ь Чемпионатсонть.

Победитель Кубка России по тайскому боксу, серебряный призёр чемпионата России.


Такач, Фердинанд, хорватонь-словаконь васенце валксонь автор, чачсь Хорватски-Гробсо[1].

Такач, Фердинанд, автор первого хорватско-словацкого словаря, уроженец Хорватски-Гроба[4].


Такушево) — веле Теньгушбуесэ, Мордовиясо.

Такушево — волостной центр Темниковского уезда.


Талакалезь, мон арсинь: «Мон ёртозян Тонь сельметь икельде». Тон жо марик монь ознома вайгелем, зярдо мон тердинь Тонь.

В смятении моем я думал: `отвержен я от очей Твоих'; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе.


Талисман (руз.)

Талисман (рус.)


Талисманонть невтизе 2019-це иень чадыковонь 5-це чистэ бразилиянь Globo телекомпаниясь.

Талисман был представлен 5 апреля 2019 года бразильской телекомпанией Globo.


Талисманось оршазь Перунь сборноень диагональга якстере кикс марто ашо формас.

Талисман одет в белую форму сборной Перу с красной диагональной полосой.


Талисманось теезь оригами стилистикасо.

Талисман выполнен в стилистике оригами.


Талисманось эзь вечкеве сувенирэнь теицятненень дизайнанзо коряс.

Талисман подвергся критике со стороны производителей сувениров в связи с очень необычным дизайном.


Таллинн ош — Нарва ош ардомакиденть ашти пелевеёнов (Локса ошонть лангс пурдамсто чилисемаёнов).

Находится к северу от автотрассы Таллинн — Нарва (восточнее поворота на город Локса).


Таллинсэ истя жо ули вейкине греко-католикань пазнэнь кудо масторсо, кона коры Украинань греко-католикань церькова администрациясь.

В Таллине также расположен единственный в стране греко-католический приход, административно относящийся к Украинской грекокатолической церкви.


Таллинэнь 7-це куншка школась ульнесь теезь Таллинэнь французонь лицейстэ ды цёраэйкакшонь Якоб Вестхольмонь лемсэ гимназиястэ 1940 иестэ.

Таллинская 7-я средняя школа была образована объединением Французского лицея Таллина и гимназии для мальчиков им. Якоба Вестхольма в 1940 году.


Талмач Леонидэнь кедьтешксэсь ашти молдавонь леень весе банкнотатнесэ, конат нолдазь 1992-це ды 2010-це иетнень ютксо шкастонть.

Подпись Леонида Талмача стоит на всех банкнотах молдавского лея, выпущенных между 1992 и 2010 годами.


Талномань пачк мон кортынь: ”Весе ломантне манчицят”.

Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь.


Таналык ушоды чудеме Ирендык пандо корязонть эйстэ, вере аштиця Сакмар-Таналыкэнь валаня таркастонть, Талкас эрькенть эйстэ лембеёнов.

Таналык берёт своё начало из предгорий хребта Ирендык, немного южнее озера Талкас на высокой Сакмаро-Таналыкской равнине.


Таналык) — лей Россиясо чуди Башкириява ды Оренбургонь ёнкска, Урал леенть кершёнонь сянглей.

Таналыҡ) — река в Республике Башкортостан и Оренбургской области, правый приток Урала.


Таналыҡ, кевкстнеманть коряс, вейс пурназь тана — вейке иень ваз ды афф. -лыҡ (невтевксэсь «Краеведческий сборник», 1930.

Таналыҡ, по справочнику, это сложение основы тана `годовалый телёнок` и афф. -лыҡ (с ссылкой на «Краеведческий сборник», 1930.


Тандавтыця Тон, Пазом, Эсь иневанькс эрямо таркасот! Израилень Пазось – Сон максы вий ды кемечи Эсензэ раськентень. Шназь улезэ Пазось!Шнамо

Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев–Он дает силу и крепость народу Своему. Благословен Бог!


Тандадомадонть аватне нолдызь вановтост модантень, цёратне мерсть тенст: «Мекс тынь вешнетядо Эрицянть кулозтнень ютксто?

И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?


Тандадсь Пустачей, каизе ве левксэнзэ.

Испугалась Пустачеи, бросила одного птенца.


Тантей чинень ваднемась ды сувтамось кенярдовтыть седей, седеяк покш мельспаро канды ялгань вечкезь превс путомась.

Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.


Танцы, бранцы, вита, танцы, Витатушки мои, да!


Таньшкавтынк сэпей кургиненк.

Может укто из душ , несчастлив.


Таня лемди эсь прянзо «мультитаскерэкс», сон важлди фотографокс, стилистэкс, клипмейкерэкс.

Таня называет себя «мультитаскером», она работает фотографом, стилистом, клипмейкером.


Танянень конфетка.

А Танюшке — конфетка.


Танянь ванмоклиптнэ пурныть кеменень миллионт вановкст YouTube-со.

Клипы Тани набирают десятки миллионов просмотров в YouTube.


Танянь улить колмо лялянзо-ялаксонзо ды патязо.

У Тани есть три брата и сестра.


Тао-Кларджетского царстванть пингстэ ошось, кода весе Аджариясь, ульнесь Тао-Кларджетисэ ды ветясть эйсэнзэ эриставтнэ[1].

Во время существования Тао-Кларджетского царства город, как и вся Аджария, находился в составе Тао-Кларджети и управлялся эриставами[1].


Тапардызь эрзят ёвксонь ёвтницянть Сядошкань кирда!

Окружили эрзяне рассказчика сказки Во сто крат!


Тапась нешке ды кандсь медь.

Разбил улей и при нес меду.


Тарадтнэнь ланга ашо парсейсэ «керя ви» вальма.

На ветках с помощью белой ленты обозначается окно домика.


Тарбеень аймак) — Мордовия республикань буе.

Административный центр — рабочий посёлок Торбеево.


Таргамак монь пистеньстэ*б, конань салава путызь монь туртов, эдь Тон монь ванстома таркам!

Выведи меня из сети, которую тайно поставили мне, ибо Ты крепость моя.


Таргамонь и озавтомань кис пандынь ломантненень ниле трёшникт вейке корёнонть кис.

За каждое, вместе с посадкой и вырывкой, я платил человеку четыре копейки за один корень.


Таргамсто верьгизэсь лиссь кедензэ потсто, ды кедесь кадовсь дураконть кедьс.

Когда волк вытаскивал дурака из болота, сам вышел он из кожи, и кожа осталась в руках дурака.


Таргаса канстенть!

Опусти мне ниточку!


Таргась зепстэнзэ коморо ягода ды максынзе монень.

Дедушка, вытащив из кармана горсть ягод, дал мне.


Таргизе боцька потомксонть ды давай симеме.

Вытащила пробку из бочки и давай пить.


Таргизе инязоронь тейтеренть сурсто сурксонть ды ардозь кудов.

Сяял с руки царевны кольцо и поакакал до мой.


Таргизе клеткастонть мирденть, теизе ломанькс ды мери: — Адя кудов.

Пришла жена, взяла клетку, вытащила из нее своего мужа, превратила его в человека и сказала: — Идем домой.


Таргизе сывеленть каштомсто ды арси: каня ярсамс, каня а ярсамс.

Вынула из печки мясо и думает: то ли есть, то ли не следует.


Таргизь репстнэнь.

Выкопали репу.


Таргик торот*б ды пирик кинть мельган пансицятненень. Мерть монь ойментень: «Мон тонь идицят».

обнажи мечь и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: `Я–спасение твое!'


Таргинек цигаркань-цигаркань, кадовикс винанть симинек — седеесь сазо, кемекстынек кой-кода ды кундынек ливтемензэ.

Покурили, водку, что оставалась, допили, укрепились кое-как и взялись выносить.


Таргонь перть кирдимизь удсемакудосонть карантинсэ ды, окойники, вемельксконёвонть коряванзо, ускимизь ошонь ушосо аштиця кудос.

Неделю выдержали на карантине в гостинице и, наконец, согласно контракту, перевезли загородную виллу.


Таргонь ютазь, чадыковонь 12-це чистэ, сэредицятне кочкасть тензэ лем.

Через неделю, 12 апреля, болельщики выбрали имя.


Тарканть вечксызь туристтнэ.

Популярный туристический объект.


Таркань иень сток ули малав 2,5 вп³, ведень ютавтома — 76,0 м³/с.

Среднегодовой сток реки составляет около 2,5 км³.


Таркань пингесэ ошось ульнесь Венециянь Республиканень таркась.

Именно Венеция направила IV-й крестовый поход на Константинополь.


Таркань-таркань улить модань покш сорномат, сыть вачо иеть ды куломань ормат, менельсэнть кармить неявомо а чарькодевикс ды тандавтыця ине тешкст.

будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.


Таркасо (местной) ды национальной правительстватне арсить Джяковица аэропорттонть теемс гражданской ды коммерческой аэропорт.

Местное и национальное правительства планируют создать из аэропорта Джяковица гражданский и коммерческий аэропорт.


Таркасо (местной) ды национальной правительстватне арсить Джяковица аэропорттонть теемс гражданской ды коммерческой аэропорт[1].

Местное и национальное правительства планируют создать из аэропорта Джяковица гражданский и коммерческий аэропорт[4].


Таркасо шабрань Македония христианство содавикс Павел апостол пингестэ.

На территории соседней Македонии христианство известно ещё со времён апостола Павла.


Таркасонзо князесь стявтызе эсь кемекстазь кардоутомзо, ансяк эрзятненень кенерсть само лия таркасто эрзянь ушманвийтне ды изнизь Мстиславон дружинатнень Щербинки веленть вакссо.

На месте разрушенного поселение князь приказал построить свою крепость, но со стороны эрзян подошло подкрепление и разбило войско Мстислава близ села Щербинки.


Таркастонгак а сыргаван.

Не могу с места встать.


Таркастонть мукшновсть: кевень узерень петь, ведень кирдема пельть артовкс марто, пижень пезэмкс пе.

Обнаружены фрагменты орнаментированных лепных сосудов, обломки каменных топоров, медный наконечник копья.


Таркась Масторось Ламочись 1 Германия 2750 2 Италия 1938 3 США 1628 4 Великобритания 1251 5 Хорватия 871 6 Австрия 500 7 Франция 301 8 Нидерланды 278 9 Бельгия 43 10 Греция 37 Весемезэ 9597

Место Страна Количество 1 Германия 2750 2 Италия 1938 3 США 1628 4 Великобритания 1251 5 Хорватия 871 6 Австрия 500 7 Франция 301 8 Нидерланды 278 9 Бельгия 43 10 Греция 37 Всего 9597


Таркась карадо-каршо аразь рисьметнень ютксо — 10 м.

Расстояние между цепями 10 м.


Таркась те ульнесь чаво, соказь мода эзь ульне.

Место это было пустое; земля была не вспахана.


Таркась ютксост 1,5 — 2 эскелькст.

Расстояние между двумя группами 1,5 — 2 шага.


Таркась ютксост 8 — 10 метрат.

Расстояние между шеренгами 8 — 10 м.


Тартунь университетэнь тонавтыця.

Преподавательница Тартуского университета.


Тастатне неявсть прок тюремас анокстазь лишметь, пряваст – прок сырнень каштазт, сынст чачост – ломанень кондямот,

По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее--как лица человеческие;


Тастатненень кармавтозель а тееме зыян модалангонь тикшетнененьгак, кодаткак пиже лисевкстнэненьгак ды чувтнэненьгак, ансяк сеть ломантненень, конатнень конясо арасель Пазонть тешксэзэ.

И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.


Тастатнень арась ветицяст, ялатеке сынь каявить вейсэ, велувсо.

у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;


Татарская Тавла) — веле Лямбирьбуесэ, Мордовиясо.

Саранского уезда; действовала мечеть.


Татарские Юнки, печк.

(2001), в основном татары.


Татарстан Республикань заслуженной артист 2012. .

Заслуженная артистка Республики Татарстан (2012).


Татарстан Республикань экономика Министерствань Мельвановикс грамота (2008), Татарстан Республикань Академиянь наук «Лучший учёный 2009 года» пелькстамонь изниця (2009).

Почётная грамота Министерства экономики Республики Татарстан (2008), Победитель конкурса Академии наук Республики Татарстан «Лучший учёный 2009 года» (2009).


Татарстан Республикань экономикань Министрань сюкпрянь ёвтама (2013), Татарстан Республикань Президентэнь сюкпрянь ёвтама (2014), «XXVII Всемирная летняя универсиада 2013 года в г. Казани» лецтнема медаль (2014), «XXII Олимпийские зимние игры и XI Паралимпийские зимние игры 2014 года в г. Сочи» лецтнема медаль (2014) «25 лет Пенсионному фонду Российской Федерации»лецтнема тешкс (2015).

Благодарность Министра экономики Республики Татарстан (2013), Благодарность Президента Республики Татарстан (2014), Памятная медаль «XXVII Всемирная летняя универсиада 2013 года в г. Казани» (2014), Памятная медаль «XXII Олимпийские зимние игры и XI Паралимпийские зимние игры 2014 года в г. Сочи» (2014) Памятный знак «25 лет Пенсионному фонду Российской Федерации» (2015).


Татарстанонь Масторсо, эрить малав 6000 эрзят, весемезе Татарстансо 25 000 эрзят, 3000 мокшот, ды малав 1000 каратайть.Семс аесяк 2000 -2002 –уе иетнестэ, Лениногорск ошонь «Заветы Ильича» газетанть марто лисниль весть ковозонзо «Вальма» лемсэ эрзянь кельсэ газетань полоса.

До сих пор лишь в Лениногорском районе 2000-2002 году вместе с районной газетой «Заветы Ильича» Выходила полоса раз в месяц под названием « Вальма».Затем по указке сверху запретили издание данной полосы так как она пропагандировала эрзянскую идею а не промордовскую.


Тауся, тауся!

Тауся, тауся!


Таусянень сеерян, Тауся, тауся!

Кричу, Тауся, тауся!


Таштак покш превейчи, пурнак-сэрняк чарькодьксчи ды иля стувтне монь валтнэде, иля пурдакшно сынст эйстэ.

Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.


Таштамковонь 1 чи 1939 иень армия нацистскоень Германия каявомс поляконь кемекстамо усиясо.

1 сентября 1939 года войска нацистской Германии атаковали польские укрепления на косе.


Таштамковонь 1940-1941-це иень, сундерьковонь ковсто ульнесь Прилепиянь местной комитетонь секретарекс.

С сентября 1940 года по ноябрь 1941 года она была секретарем местного комитета в Прилепе.


Таштамковонь 1946 иестэ кочкизь Азербайджанонь ЦК ВЛКСМ секретарекс.

В сентябре 1946 года была избрана секретарем ЦК ЛКСМ Азербайджана и работала в этой должности до 1951 года.


Таштамковонь 6-це чистэ Сулейман I султанось, 72 иесэ, эсензэ шатрасо аштезь, апак учо кулось.

6 сентября султан Сулейман I, находясь в своём шатре, неожиданно скончался по естественным причинам в возрасте 72 лет.


Таштамковонь 9-це чистэ 1997 иестэ Михалина Вислоцкаянень макссть Польша масторонь Одс Чачомачинь Орденэнь Рыцарень Хрёст.

В соответствии с Постановлением президента Польши от 9 сентября 1997 года Михалина Вислоцкая награждена кавалерским крестом ордена Возрождения Польши.


Таштамковонь ковсто ды теке иестэ, конференциясо сон ульнесь кочказь партиянь совицякс Македононь Региональной комитет Союза коммунистов Югославии.

В сентябре того же года на провинциальной конференции партии была избрана членом Македонского Регионального комитета Союза коммунистов Югославии.


Ташто Батуми (ძველი ბათუმის უბანი); Химшиашвили (ხიმშიაშვილის უბანი); Багратиони (ბაგრატიონის უბანი); Агмашенебели (აღმაშენებლის უბანი); Джавахишвили (ჯავახიშვილის უბანი); Тамар (თამარის უბანი); Бони-Городок (ბონი-გოროდოკის უბანი)[1].

Старый Батуми (ძველი ბათუმის უბანი); Химшиашвили (ხიმშიაშვილის უბანი); Багратиони (ბაგრატიონის უბანი); Агмашенебели (აღმაშენებლის უბანი); Джавахишвили (ჯავახიშვილის უბანი); Тамар (თამარის უბანი); Бони-Городок (ბონი-გოროდოკის უბანი)[28].


Ташто найманонть куншкасо ашти часонь башня, кона стявтозель 1597-це иестэ.

В центре Старого базара расположена часовая башня, построенная в 1597 году.


Ташто найманось ашти ошонь куншкакуронть вакссо Крана леенть тона чиресэ сэденть трокс 5 минутань ютамо туросо.

Старый базар находится рядом с центром города на другом берегу реки Крана в 5 минутах ходьбы через мост.


Ташто найманось калавтозель-лондавтозель 1999-це иень Косовань войнань шкасто, мейле строязель одс.

Старый базар был разрушен во время Косовской войны 1999 года, а затем восстановлен.


Ташто наймансо лавка, 1957

Магазин на Старом базаре, 1957


Ташто нить стувтык, од ни саить.

Старую жену забыл, новую жену взял.


Ташто пандонь толкунютамо кись ульнесь содавиксэв XIV пингестэ ды ульнесь кода апокшке пандонь янне, теезь каряз лангсо ускиця ракшатнень эйсэ, конатнесэ ломантне усконесть микшнеме сал ды ярсмамопельть.

Старый проходимый путь через перевал был известен с XIV века и представлял собой небольшую протоптанную вьючными животными горную тропу, когда люди в этом регионе начали торговать солью и возить припасы.


Ташто седеть ульнесь айгезь чидемаванть алов 26 метра лангс (7 часонь седе куроксто), секс од сэдень путомась ютыль теске ды ардома-ютамонтень эзь меша.

Старый мост был сдвинут вниз по течению на 26 м (менее чем за 7 часов), так что новая стройка могла проходить на том же месте и не мешала движению.


Ташто, умонь лемезэ — «черемиссэнь кель» (икеле маритьненень мерильть — «черемист»).

Устаревшее название — «черемисский язык» (от устаревшего наименования марийцев — «черемисы»).


Таштч котёл кадилазо, левшень карькс ведьмезэ.

Вместо кадила старый котел на веревочке из мочала качается.


Тбилиси видьс чугункань киява таркась — 318 вп.

Расстояние до Тбилиси по железной дороге — 318 км.


Тбилиси видьс чугункань киява таркась — 318 вп. Иневеденть уровнянзо коряс ашти 110 метрадо седе вере.Высота над уровнем моря — 110 м.

Расстояние до Тбилиси по железной дороге — 318 км. Высота над уровнем моря — 110 м.


Творчествань тевензэ покш киява тусть, ансяк зярдо понгсь Московов ды сонзэ талантонтень фатясть тосо эриця эрзянь сёрмадейтне П.С. Глухов, Фёдор Чесноков ды Артур Моро.

На становление его творчества оказал влияние мордовский народный фольклор, а также знакомство с писателями Ф. М. Чесноковым, П. С. Глуховым и А. М. Моро.


Те «питненть» аравтсы максозь палкиненть азорозо.

«Плату» определяет владелец отдан ных палочек.


Те Ереванонь метрополитенэнь станциянь спискась — Еревансо (Армения) метрополитенэнь линиянь системась.

Это список станций Ереванского метрополитена — системы линий метрополитена в Ереване (Армения)


Те Иисусонть тынь маштынк. Сон максозель тынк кедь алов Пазонть арсевксэнзэ ды икелев ваноманзо коряс. Тынь эскесэ вачкодинк Сонзэ крёст лангс Коень а содыця лия раськенсетнень кедьсэ.

Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;


Те Кенярксов кулянть важокс мон теевинь Пазонть чанстень казнензэ кувалма, конань Сон монень максызе монь эйсэ важодиця виензэ вельде.

которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.


Те Кулянть кисэ мон улян Христосонь кучовтокс, натой, кшнинь рисьмесэ кершазьгак. Ознодо: кадык мон ёвтневлия сонзэ апак пеле, кода монень эрявияк.

для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно.


Те Кулянть пачтицякс, апостолокс ды тонавтыцякс лия раськетнень туртов Пазось аравтымим монь!

для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.


Те Лембеёнкс Уралонь пандо карязось-тёжаньсэтьнестэ.

Относится к хребтам-тысячникам Южного Урала.


Те Моисеесь ёвтнилизе минек покштятненень ды раськентень, кона пурназель чаво модас, сень, мезенть ангелэсь панжилизе тензэ Синай пандонть прясо. Сонензэ максозельть Пазонь эрямонь кандыця валтнэ, миненек максомга.

Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,


Те Монь вересь, Пазонть марто од вейсэньлувонь*а верь, кона валови весень пежетест нолдамонь кисэ.

ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.


Те Оймеялтонть Сон сюпавсто валызе минек лангс Иисус Христосонь, минек Идицянть, вельде.

Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,


Те Оймеялтось ашти минек туртов алтазь уцясканть кемекстамокс. Оймеялтось истя жо кемевти: Пазось олякстомтсынзе Эсь ломанензэ, Сонзэ инексчинть шнамонзо кисэ.

Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.


Те Республиканть Башкортостан ды Лембеёнкс Уралонь сех покш кородома тарка.

Самый большой заповедник Башкортостана и Южного Урала.


Те Сон Эсь олянзо коряс чачтымизь минек видечинь валсонзо: улевлинек минь васенце таркасо Сонзэ теевкстнэнь ютксо.

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.


Те Сон менстимизь минек истя малав сазь куломадонть! Ды икелепелевгак Сон менстьсамизь. Минь Сонзэ лангс кемтяно: нама, таго менстьсамизь,

Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит,


Те Сон панжизе миненек кинть совамс кемеманть вельде те чанстентень, конасонть минь ней эрятано-аштетяно. Ней минь кенярдозь седейнежедькс марто учотано сень, зярдо миньгак соватано Пазонть марто Сонзэ инексчинтень.

через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.


Те Сон теимизь минек маштовиксэкс, улемс од вейсэньлувонь важодицякс. Те вейсэньлувонть юрсо ашти Оймеялтось, аволь сёрмадозь Коесь. Эдь Коесь канды кулома, Оймеялтось жо кази эрямо.

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.


Те Сон – Кемикуронть, лиякс, Эсензэ рунгонть, Прязо. Сон ушодкс, Васень Цёра, кона васенцекс вельмевтезь кулозьстэ, весемесэ васенцекс улемга.

И Он есть глава тела Церкви; Он--начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,


Те Сондензэ минь пачтятано, эрьва ломаненть превс путтано ды тонавттано, весе эсь превейчинек тевс нолдазь, ды бажатано аравтомс эрьванть Пазонть икелев вийс совазекс, Христос Иисус марто вейсэндязекс.

Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;


Те Сонсь Пазось кемексты минек ды тынк Христос Вадевтенть* марто вейсэндямосонть. Те Сон минеккак вадимизь-кочкимизь.

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,


Те Степан Разинэнь куншка молема Витьлугасо алов ветямо разинэнь атаман Илья Долгополов.

Село Баки — центр разинского движения на Ветлуге под руководством разинского атамана Ильи Долгополова.


Те Христос казизе-аравтызе, кинень улемс апостолокс, кинень пазмарицякс, кинень Кенярксов кулянь пачтицякс, кинень кемикуронь ветицякс-ваныцякс ды тонавтыцякс.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,


Те а максы шка орматнене пурнавомс.

Это не дает времени болезни собираться.


Те а мон, вечкевиксэм, тонь кадытинь.

И не я тебя, милый, оставила, Сам решился на выбор такой.


Те а саламка, — эзь пота Максим Фёдоровичкак.

Да и не лентяйка, а это — главное.


Те авась, конань тон неик, ине ош, кона ашти инязоравакс весе масторлангонь инязортнэнь лангсо».

Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.


Те аволь ансяк ведь, те кезэрь покштянок верест.

Это не просто вода, это кровь наших предков.


Те аволь саловведень калось, кона эри Европань ды кельмеёнкс Азиянь ведтнесэ, эрькень потмакссо, сёлтсо, лей чиретнень вакссо, вечки пек чувар потмакст.

Это пресноводная рыба, обитающая в водоёмах Европы и северной Азии, вблизи дна в озёрах, запрудах, вблизи берегов рек, предпочитает песчаное дно или гравий.


Те аволь се превейчись, кона валги верде. Сон масторлангсто, идемевстнень пельде, аволь Пазонь Оймеялтонть пельде!

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,


Те авуль очконть чаван- парян, озадо аштиця, келькундавтыця, коськавтыця алганжеенть пазонь эйдестэнть(ёвтави эйденть лемезе) панян.

Так же является духом болезни, сидячего(рахита), немого(заикание, немота), иссущающего (когда ребенок худеет на глазах).


Те алфавит теемсть икеле 2001 ие.

Этот алфавит официально действовал до 2001 года.


Те ангелэнть мельга ливтясь омбоце ангел ды яволявтсь: «Лондадсь, лондадсь ине Вавилон ошось! Эсь ускурямосонзо сон симдинзе весе раськетнень Пазонь инекежень винадонть».

И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.


Те арась Конституциясо автономной округонь права маштомс эсь кирдимасторонь кельть, округтне маштыть официальной статус те кельтне округонь уставтнесэ ды законтнесэ.

Несмотря на отсутствие прямого закрепления в Конституции права автономных округов устанавливать собственные государственные языки, округа устанавливают официальный статус этих языков собственными уставами и законами.


Те арсевкстэнть кармась содамо Паволонь сазоронзо цёра. Сон мольсь ушмокудов ды ёвтась теде лелянстэнь.

Услышав о сем умысле, сын сестры Павловой пришел и, войдя в крепость, уведомил Павла.


Те арсемась, конань Пазось карми топавтомо, зярдо сы шкась, вана кодамо: вейсэндямс весементь, мезе ули моданть лангсо ды менеленть лангсо, ды максомс Христосонь кедь алов.

в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.


Те атякшкенть туртов эрявикс тешкс: седе ён ули мельганзо ванномс, а ципакатненень — чийнемс эйстэнзэ.

Это специальный опознавательный знак, чтобы петушку легче было следить за его действиями, а цыплятам — бегать от него.


Те берясь тевенть кис йондол пазось Перкунас сёвнось Ковонть лангс.

За его измену бог грома Перкунас наказал Месяц.


Те бракось ульнесь кемекстазь Москов марто, ансяк аволь весе ульнесь парсте, ханось а вечкиль поланзо, сынст эзть ульне пакшаст.

Брак был согласован с Москвой, причём Москва согласилась очень быстро, так как надеялась через этот брак приблизить ногайского бия Юсуфа и создать определенный противовес свергнутому хану из крымской династии Сафа-Гирею, который находился у своего тестя, ногайского мирзы Мамая.


Те важодемасонть тынь тевс нолдтнетядо эсенк кемеманк ды невттядо, кода тынь максынк прянк Христосто Кенярксов кулянтень. Сестэ тынк казненть саицятне шнасызь Пазонть тень кисэ ды сень кисэяк, кода сюпавсто тынь явтадо эсь парочистэнк сыненсткак ды весе лиятнененьгак.

ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми,


Те важодемась туи маштыцятнене кой-кодамо важодемань кис питне.

Эта работа приносит кое-какой заработок умельцев.


Те вайгеленть марязь, тонавтницятне истя тандадсть, натой пракшность чамаст лангс.

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.


Те вайгеленть, кона каятотсь менельстэ, минь минсь маринек, зярдо ульнинек мартонзо Пазонь пандонть лангсо.

И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.


Те валвелявксонть смустезэ истямо: видьмекстнэ – Пазонь вал.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;


Те валвелявксонть ёвтнемадо мейле Иисус поладызе Ерусалимев молеманть.

Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.


Те валонть марязь, Пилат седеяк пелезевсь,

Пилат, услышав это слово, больше убоялся.


Те валост истямо пейдстевтиця ды смусттеме, натой а чарькодеви, кода тень а несызь вельть тонавтозь ломантне?

Это слово такое насмешливое и бессмысленное, даже не понятно, как этого не замечают ученые (наученные, образованные) люди?


Те ванстсынзе эйкакштнэнь апак учонь томбавомадонть.

Зимой заливается водой и замораживается.


Те васенце вельмема. Кадовикс кулозтне жо эзть велявто эрямос, зярс эзть юта тёжа иетне.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это--первое воскресение.


Те васенце ды весемеде покш кармавтовксось.

сия есть первая и наибольшая заповедь;


Те ведесь невти лемдеманть-нававтоманть, конась ней иди тынккак. Нававтомась – Пазонть кедьстэ ванькс оймеёжонь вешема, аволь рунгонь карготьксчинь шлямо. Нававтомась идетядызь тынк Иисус Христосонь кулозьстэ вельмеманть вельде.

Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,


Те вейке ниле велтнестэнть, кона ашти Пиже черкссэнь модасонть — усиянть грекень ды туркань пелькстнэнь юткосо ООН-нь буферной зонасонть (лия колмотне — Афиену, Трулли ды Дения).

Это одна из четырёх деревень, расположенных на территории Зелёной линии — буферной зоны ООН между греческой и турецкой частями острова (остальные три — Афиену, Трулли и Дения).


Те вейкине кевало ужкалонь (Romanichthys) канонстенть.

Единственный представитель рода окуней-подкаменщиков (Romanichthys).


Те вейсэнь артынь пьесась ульнесь од нолдазь 1935 иестэ кода «Nastratin și timpul său» (руз.

Эта совместная художественная пьеса была переиздана в 1935 году как «Nastratin și timpul său» («Насреддин и его время»).


Те вейсэньлувось карми улеме аволь истямо, конань Мон теекшния покштяст марто се чистэнть, зярдо Мон саинь сынст кедте ды ливтинь Египетэнь масторсто. Ансяк сынь эзть топавто Монь вейсэньлувонть ды секс Монгак велявтынь сынст эйстэ, – корты Азорось.

не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.


Те велень народось пурнавсь лия сторонасто — улить Аловкасто, Селябасто, Топоровкасто, Губажсто ды Яксярсто.

Население этого села собралось с разных сторон — есть пришедшие из Аловки, Селябы, Топоровки, Губажа и Яксяра.


Те велетнесэ эрить истя жо татарт-тептярт, сынь марто казактне ульнесть кеме урьвакстомань вечкемазь.

Кроме нагайбаков-казаков в этих селениях жили татары-тептяри, между ними и казаками существовали интенсивные брачные связи.


Те весе истя теевсь вана мекс: эрявсь топавтовомс валтнэнень, конатнень Азорось икеле ёвтынзе пазмарицянть*в вельде:

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:


Те весе кода тешкс, кона невти неень шканть лангс. Лисни: казнеть ды анокст кандтнить Пазонтень, ансяк сынст вельде а тееви ваньксэкс-асатыкстэмекс сень оймеёжозо, кие озны-сюкони Пазонтень.

Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,


Те весе невти Пазонь виде судонть ды аноксты тынк Сонзэ Инязорксчинзэ туртов, конань кисэ тынь майсетядояк.

в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.


Те весе прась минек лангс. Ансяк минь эзидизь стувто Тонь ды ванстынек Тонь максовт вейсэньлувонть.

все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего.


Те весе преваразде, левкскем!

Это всё от недостатка ума, дитятко!


Те весе теи минек туртов седеяк кемевиксэкс пазмарицятнень ёвтавт кулянть. Ды тынь видестэ тейтядо, зярдо кирдтядо те кулянть кода валдо, кона сияжды чоподасо, зярс а сы те валдо Чись ды Валскень зоря тештесь а карми сияждомо тынк седейсэ.

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,


Те весе эряви сень кисэ: пандомс кеж лия раськетненень, пандомс чумост буетненень,

для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,


Те весе ёми тевс нолдамодо мейле. Неть вешематне – ансяк ломанень теевть кармавтомат ды тонавтомат.

что все истлевает от употребления, --по заповедям и учению человеческому?


Те весемесь истя пек сизевти: ломанесь мик а вийсэнзэ весементь ёвтнемс. Сельмесь а пешкеди неезденть, пилесь а пешкеди марязденть.

Все вещи–в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.


Те весемесь монень кирдеви Иисус Христос вельде, кона максы тень вий.

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.


Те виде, сон кармась сэредеме ды цють эзь куло. А вана Пазось путсь тензэ седеймарямо ды аволь ансяк сонензэ, нама, моненьгак. Эдь Сонзэ арасель мелезэ седеяк стакалгавтомс монь ризксэнть-мелявксонть.

Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.


Те виде. Сынь синдезь акемемаст кисэ, а вана тон сынст таркасо аштят кемемат кувалт. Ялатеке прят пек верьга иля кандо, – пельть!

Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.


Те видэсь вастневи Мугла провинциясо, Мармарис ды Кёйджегиз-Далянь вакссо.

Данный вид, главным образом, встречается в провинции Мугла, близ Мармариса и в Кёйджегиз-Дальян.


Те диалект криди ламо сыре албанонь валкст кона а улить од грекень кельсэ (в основном, в акценте).

В этом диалекте встречаются древние албанские слова, которые ныне не используются ни в новогреческом языке, ни в диалектах Южного Эпира.


Те домка мелесь чачсь Евсевьевень превс-седейс, нать, сестэ, зярдо сон прядызе Казанень инородческой семинариянть - 1883-це иестэ, ды седе тов ушодызе фольклоронь пурнамонть.

Окончил Шераутское начальное училище (1876), Казанскую учительскую инородческую семинарию (1883), историко-филологический факультет Казанского университета (1892).


Те жо — добовазь.

А это — добыть.


Те зярдо-бути партиянь обкомось пурнакшнылинзе журналисттнэнь инструктажс, ней жо — пресс-конференцият.

Это во времена оные обком партии собирал журналистов на инструктаж, а ныне — на пресс-конференции.


Те идеманть пек вешнесть ды домкасто тонавтнесть пазмарицятне, конат икелев ёвтакшность тыненк максовиця чанстенть эйстэ.

К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,


Те идемась аволь тевень кисэ, секскак кияк теньсэ илязо шна эсь прянзо!

не от дел, чтобы никто не хвалился.


Те ине ломанденть тосо пурназь весе-весе материалтнэ, фотот, эрямостонзо ули-паронзо, гайгсь «Торамань» музыкась.

Там были собраны все заметки об этом великом человеке, его фотографии, личные вещи, играла музыка Торамы.


Те истя теевсь вана мекс: эрявсь топавтовомс Исайя пазмарицянть ёвтавт валтнэнень:

да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:


Те истямо шапочка конасонть ули апек покш варине космо прясо, конастонть нолдавить кутьмерес аволь келей лента.

Он представлял собой шапочку с небольшим отверстием на макушке со спускавшейся на спину неширокой лентой-наспинником.


Те калмазырьсэнть калмазть Словениянь малав кавто тёжат вельть содавикс ломанть, ютксост сонзэ теицятнестэ вейкесь — Йоже Плечник.

На кладбище покоится около двух тысяч выдающихся граждан Словении, включая одного из его создателей — Йоже Плечника.


Те калмазырьсэнть сонзэ Литомышль тиринь ошсо калмазь сонськак.

На этом кладбище в его родном городе Литомышль похоронен и он сам.


Те кармавтоманть бажамозо – кирвазтемс вечкема, кона лиси ванькс седейстэ, паро-виде оймеёжосто ды алкуксонь кемемасто.

Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,


Те кармавтоманть коряс ушмантнэ саизь Паволонь ды веть тусть мартонзо Антипатридав.

Итак воины, по данному им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду.


Те каршомолицясь путсы-ловсы прянзо сехте покшокс весеме лангсо, конанень мерить паз эли сюконямо тарка. Сон озы Пазонь кудос кода Паз ды яволявтсы эсь прянзо Пазокс.

противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.


Те категориясонть 2 явкс категорият, 2 -тнень эйстэ.

Показаны 2 страницы из 2, находящихся в данной категории.


Те категориясонть 4 явкс категорият, 4 -тнень эйстэ.

В этой категории отображается 16 подкатегорий из имеющихся 16.


Показаны 3 страницы из 3, находящихся в данной категории.


Те кедьсэнть кундави прыця прявткесь.

Этой же рукой ловится большак.


Те кезерень эрзянь велесенть эрить малав вейке тёжа ломать, ды веси важодить те тевсенть - маштыть кеверьдемс лембекемть.Васенце маштыцят листь XIX пингесте, се шкастонть тесе кармась «пекиямо» лембекемень важодемань буй-юрт.

В этом эрзянском селе живут около тысячи человек , и все они заняты в этом деле – умеют валять валенки Первые умельцы вышли (появились) в XIX веке, с того времени здесь «зародилась» традиция валяния валенок.


Те келемтьсынзе сынст фантазияст, эрь вась невтьсы потмоёжонь сюпавчинзэ, творчествань тевс маштоманзо.

На их основе дети долж ны придумывать свои — это развивает их фантазию и художественное мышле ние.


Те кель нолдамс теемс весе политикань, общественной, экономикань, наукань ды культурань масторонь эрямо сфератнесэ.

Он используется во всех сферах политической, общественной, экономической, научной и культурной жизни страны.


Те кельсэнть метьказось щупи предметтнэнь эйсэ.

Анальное отверстие у ящериц поперечное.


Те кемевти: ламо пингень лепштамонть лангс апак вано, эрзятнесэ ули эрямонь мель, сынь бажить молемс эсь киява.

Это обнадеживает, что не смотря на несколько веков давления, у эрзи есть желание жить (жизненное желание, стремление), они желают идти своим путем.


Те кемекстазь ошонь пирявт потсонть содасызь Пазонть, кода сонзэ кисэ аштицянть.

Бог в жилищах его ведом, как заступник:


Те кемексты кой-кона теевема лувт: ловномапусмотне улест зепс эцевикс, улест эйсэст эрьва кодамо тюсонь артовкст, конатне теезь манга ды аниме стильсэ, печатазь улест седе покш шрифтсэ (аволь кода газетань эли ковставксонь).

Книги издаются в небольшом формате, содержат цветные иллюстрации, выполненные в том же стиле, в каком делаются изображения в манге и аниме, текст обычно набирается более крупным шрифтом (по сравнению, например, с текстом газет или «взрослых» книг).


Те кемеманть ды вечкеманть чачты се седейнежедьксэсь, конань топавтомазо учи тынк менель лангсо. Те седейнежедьксэнть эйстэ тынь мариде уш сестэ, зярдо тыненк васенцеде пачкодсь видечинь валось – Кенярксов кулясь.

в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования,


Те кемеманть коряс Пазось ловизе Авраамонь чумовтомокс.

Потому и вменилось ему в праведность.


Те кемеманть марто весе неть ломантне кулостькак. Сыненст эзь ульне максозь се, мезенть алтызе Пазось, ансяк неизь сонзэ васолдо ды кенярдкшность тензэ. Эсест эйстэ сынь кортасть: сынь ансяк таркадо таркас якицят-пакицят ды ве ёндонь ломанть моданть лангсо.

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;


Те кизна монень кеняркс сась - Вечкемам вастыя.

Этим летом постучалась Радость у порога.


Те кинь чакш пацясь?

Это чья половая тряпка?


Те кирьксэнть ланга чувновить латкинеть (паргинеть), козонь мейле кармить кеверькшнеме бабань киренть.

С помощью веревки и двух колышков — один в центре, другой на конце — чертится, как циркулем, круг.


Те кискась азоронтень тонады.

Собака к хозяину привязана.


Те киштема кирькс кужонь налксемась ютавтневи Роштова ютксто.

Хороводная игра «День коляды» является одной из святочных развлечений сельской молодежи.


Те книгасонть васенцеде валонь ламо ступенень класска невтезь неень шкань рузонь общеупотребительной лексикась.

В этой книге впервые в многоступенчатых классах слов представлена система современной русской общеупотребительной лексики.


Те кода валскень летькесь, кона пры Ермон пандонть прясто Сиононь пандотнень лангс. Эдь Азорось макссь тозонь баславамо-чанстямо ды эрямо пингеде пингес.

как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки.


Те кода пря ланга вадезь питнейде питней елеесь, кона петни сакало лангс, Аарононь сакалонзо лангс, ды пры сонзэ оршамопель лангс.

Это –как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;


Те коенть ютавтомадо мейле тонавтницясь, сонсь теевиль вийшкиэрикс.

Во время посвящения ученик подключался к Великой Силе , Инеэрьме-Пазчанго.


Те коесь ульнесь теезь-путозь се чистэнть, коли васенце эрзянь профессорось, кельсодыесь чачсь - Чадыковонь 16 чистэ.

Празднуется 16 апреля, в день рождения первого эрзянского профессора Анатолия Рябова.


Те кой Израиленть туртов, кармавтома Иаковонь Пазонть пельде.

ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.


Те колиясонть, прок циркульсэ, ютавтови паксяванть кирькс.

Зимой снег подравнивают, утрамбовывают и поливают водой.


Те коллективесь пурназель 1953 иестэ.

Коллектив был создан в 1953 году.


Те комплексной теевкс-вачкавкс, кона ашти аудиториумсто (конгресс-центрасо), музейстэ, выставочной залсто, административной офисстэ.

Представляет собой комплексное сооружение, которое включает в себя аудиториум (конгресс-центр), музей, выставочные залы, административные офисы.


Те консонть налксить ансяк сеть, кие чавсь кото чикат.

В этом коне участвуют только те, у кого шесть чик.


Те коридорганть Анка, Матя ды каямотне ютыть карадо-каршо, лисить каштазтнэнь алдо, молить лиематнень вакска: Ан кань группась вить ёнга, Матянь — керш ёнга.

По этому коридору Анка и Матя с челноками идут навстречу друг другу, выходят из-под венков с разных сторон и проходят вдоль основы: группа Анки по правой стороне, группа Мати — по левой, разматывая свои ленты и передавая в руки основы.


Те кортась Сон Иудадо, Симон Искариотонь цёрадонзо, кона ульнесь кемгавтовотнестэ вейкекс. Эдь сон арсесь миемс Иисусонь.

Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.


Те коцтонть лангсо ульнесть эрьва кодат ниле пильгесэ мода лангонь ракшат, идем ракшат, ёзмолдыцят ды менелень нармунть.

в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.


Те кудосонть аватне, Уш калаця панийтне, Те кудосонть тейтертне — Лёнонь сурень штердийтне, Хвата коцтонь кодыйтне.

В этом доме девушки Льняные нитки прядут, Тонкий холст ткут.


Те кулянть кисэ мон пиштянгак, мик пекстазян-тертязян, теке зыянонь теиця. Ансяк Пазонь валось мейсэяк а тертяви.

за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.


Те кулясь Иисусто срадсь весе Иудеяванть ды перьканзояк.

Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.