Эдь мон чарькодьсынь весе апаро тевень, ды монь пежетесь свал икелень.

ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.


Эдь монень эрямось – те Христос, ды куломаськак – изнямо.

Ибо для меня жизнь--Христос, и смерть--приобретение.


Эдь монь арась лия, Тимофеень кондямо, ве мельсэ арсиця ломанем, кона седейшкава мелявтоволь тынк кисэ.

Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас,


Эдь монь душмантнэ апаро валт ёвтыть мондень, ды оймень мельга пансицятне кортыть эсь ютковаст:

ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,


Эдь монь икеле тесэ келейстэ панжовсть кенкштне покш ды лакиця важодемас, куш каршо молицятнедеяк ламо.

ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.


Эдь монь сельметне неизь Тонь кучовт Идицянть,

ибо видели очи мои спасение Твое,


Эдь ней минь таго эрятано, бути тынь кеместэ аштетядо Азоронть марто вейсэндязь.

ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.


Эдь ней минь эрятано кемемань коряс, аволь неемань коряс.

ибо мы ходим верою, а не видением, --


Эдь ошканк якамсто ды озксонь тарканк ваномсто мон неинь мик истямо алтарь, конань лангсо сёрмадозь: “Асодавикс Пазонтень”. Мон ней ёвтнян тыненк те асодавикс Пазонть эйстэ, конанень тынь сюконякшнотадо, мик апак сода, кие Сон истямось.

Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано `неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.


Эдь покш превейчиденть лезэсь сиядо покш, сонзэ эйстэ сазь парочись сырнеде сюпав.

потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:


Эдь покш превейчись вансты-лезды, кода ярмактнеяк. Ды ялатеке покш превейчись ков седе лезэв: сон иди азоронзо эрямонть.

потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.


Эдь попоксчинь полавтомась веши, нама, коенть полавтомаяк.

Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.


Эдь потсто, ломаненть седейстэ, тукшныть апаро арсемат, ускурямот-усксевемат, ломанень маштомат,

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,


Эдь рунгоськак ашти ламо пельксстэ, аволь ансяк вейкестэ.

Тело же не из одного члена, но из многих.


Эдь састь кежень пандома читне ды топавтови весемесь, мезде ёвтазель Пазонь Сёрмадовкстнэсэ.

потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.


Эдь сась Сонзэ кежень пандомань тандавтыця чись, ды арази кияк сонзэ каршо аштеви!»

ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?


Эдь се, кие топавты весе Коенть, ды ансяк мейсэ-бути вейкесэ теи пежеть, сон чумо весе Коенть коламосо.

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.


Эдь седееть соды: тонськак аволь весть беряньстэ кортыть лиятнеде.

ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.


Эдь сестэ ули истямо стака пиштема, кодамо арасель пингенть ушодовомсто течис, ды зярдояк а ули.

ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.


Эдь сеть, конат истя кортыть, теньсэ невтить: сынь эсь тиринь масторонь вешницят.

ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.


Эдь сон карми улеме ине ломанькс Азоронть икеле, зярдояк а карми симеме винадо ды лия кеме симемапельде. Сон уш аванзо пекесэ пештяви Иневанькс Оймеялтсо.

ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;


Эдь сон сонськак эзь сода, мезть кортамс, эдь сынь пек тандадозельть.

Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.


Эдь сонзэ оймезэ пекстазь панжомасо. Мери теть: «Симть-ярсак», ансяк седеезэ аволь тонь марто.

потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; `ешь и пей', говорит он тебе, а сердце его не с тобою.


Эдь сонзэ пежетнень пандось эль токи менельс, ды Пазонть мельс ледсть весе сонзэ зыянов тевензэ.

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.


Эдь сонсь Давид корты Псалтирьсэ: “Азорось мерсь монь Азоронтень: озак Монь вить кедь ёнов,

а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,


Эдь сонсь Пазонь теевть лувоськак тынк тонавты: цёрантень кувака чертне – визьксчи,

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,


Эдь судось аволь седеймариця сетненень, кить а путыть лиянень седеймарямо, а вана седеймарямось изни судонть лангсо!

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.


Эдь сы истямо шка, зярдо кармить кортамо: “Уцяскавт а чачтницятне, эйкакштомотне ды зярдояк потесэ а андыцятне!”

ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!


Эдь сы шка, зярдо ломантне потыть шумбра тонавтомадонть, ды вешнить эсь мелест коряс истят тонавтыцят, конат кармить ёвтнеме тенст ансяк сень, мезенть сынь сынсь бажить марямс.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;


Эдь сыненст марявсь акирдевиксэкс се, мезесь ульнесь кармавтозь: «Бути, натой, ракшаяк токави те пандонтень, сестэ сонзэ эряви чавомс кевсэ эли ледемс налсо».

ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);


Эдь сынст пильгест чиить зыянс ды капшить верень валомо.

потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.


Эдь сынст превсэ-мельсэ – нарьгамо, сынст келест-валост – ансяк зыяндо.

потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.


Эдь сынст ули кисэст виев Аштицяст, Сон карми каршот ветямо пелькстамо тевест.

потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.


Эдь сынст эйстэ киньгак лангс Оймеялтось те шкас эзь валгокшно, весе сынь ансяк нававтозельть Иисус Азоронть лемс.

Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.


Эдь сынст юрсо аштить аравтовкст ярсамодо, симемадо ды эрьва кодамо ладсо шлякшномадо. Весе неть ансяк ушо ёнксонь койть-кирдат, конатнень виест ансяк од лувонь-ладонь теема шкас.

и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.


Эдь сынь арсесть нолдамс Тонь лангс зыян ды понасть апаро тевть, ансяк эзь сато виест сынст топавтомс.

ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их.


Эдь сынь вельть а вечкильть содамочитнень ды эстест эзизь кочка Инешкипаздонть пелеманть,

За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,


Эдь сынь кандыть тонеть кувака ды сэтьме эрямо.

ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.


Эдь сынь каштангалить стяко прянь шнамосо, сынь таргить-кундсить рунгонь визькс ды аванькс мелест топавтомас сетнень, кить ансяк кармасть явомо манчемасо эрицятнень эйстэ.

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.


Эдь сынь максыть эрямо сенень, кие мусынзе, ды кандыть шумбрачи сонзэ рунгонть туртов.

потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.


Эдь сынь маризь, кода тонатне кортыть эрьва кодамо лия кельсэ ды инелгавтнить Пазонть. Сестэ Петра мерсь:

ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:


Эдь сынь маштызь Иаковонь, Тонь раськенть, ды сонзэ кудонзо чамдызь.

ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили.


Эдь сынь сынсь ёвтнить, кода тынь минек вастымизь, кода тынь велявтыде Пазонтень аволь алкуксонь пазтнэнь эйстэ ды кармиде важодеме эриця ды алкуксонь Пазонтень,

Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному


Эдь сынь тикше ладсо курок улить ледезь, пужить-коськить, теке пиже тикше паксясо.

ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.


Эдь сынь тувталтомо кекшсть монь туртов кундсемка*в, тувталтомо чувизь эсь латкост монь ойменть туртов.

ибо они без вины скрыли для меня яму–сеть свою, без вины выкопали ее для души моей.


Эдь сынь тусть якамо Христосонь лементь кисэ ды мезеяк а саить акемицятнень пельде.

ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников.


Эдь сынь ярсыть койтемечиденть кода кшиде ды симить саламодонть-нельгемадонть (/м:лепштямодонть-нарьгамодонть?) кода винадо.

ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.


Эдь сыть тонь туртов истят чить, зярдо яттнэ чувить перькат латкт, пирятадызь ды каявить лангозот эрьва ёндо.

ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,


Эдь сюпавчись аволь пингеде пингес ды азорксчиськак аволь раськестэ раськес.

потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?


Эдь сёрмадозь: «Эрьвась, кие тердьсы Азоронть лездыцякс, – идеви».

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.


Эдь те Кулясонть панжови, кода Пазось ломантнень лови чумовтомокс: ансяк педе пес кемемань кисэ. Сёрмадовкссо ёвтазь: «Ломанесь, кона кемемань кисэ ловозь чумовтомокс, карми эрямо».

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.


Эдь те Пазось ули миненек Пазокс пингеде пингес! Сон куломазонок ули минек ветицякс.

ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти.


Эдь те Сон сюлмидизь тынк Христос Иисус марто, конань Сон теизе минек туртов превейчикс! Сонзэ вельде минь ловозь чумовтомокс Пазонть икеле, алтазь Сонензэ ды идезь-рамазь олячис.

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,


Эдь те алтамонть Пазось максызе тыненк, тынк эйкакштнэнень ды весе сетнененьгак, конат васолот Пазонть эйстэ, весенень, кинь тердьсы Азорось, минек Пазось».

Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.


Эдь те видечись эри-ашти минек эйсэ ды карми улеме мартонок пингеде пингес.

ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек.


Эдь те масторлангонь превейчись – те превтемечи Пазонть икеле. Сёрмадовкссонть истя ёвтазьгак: «Пазось кундси превейтнень сынсест ёжовчисэст».

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.


Эдь те минек ёмиця рунгонтень эряви теевемс аёмицякс, ды те кулыця рунгонтеньгак эряви велявтомс акулыцякс.

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.


Эдь те монь цёрась кулокшнось – ней вельмесь, ёмакшнось – ды муевсь”. Ды кармасть сынь кецямо ды эрьгелеме.

ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.


Эдь тень минь кортатано тыненк Азоронть валсо: минь, Азоронть самс эрицякс тезэнь кадовицятне, ялатеке а икельдясынек кулозтнень.

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,


Эдь тон а вечксыть Монь превс путоматнень ды варма мельга нолдтнят Монь валтнэнь.

а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?


Эдь тон вадрясто содасыть еврейтнень весе коест-кирдаст ды пелькстамо кевкстемаст. Секскак энялдан: кунсоломак мелень явозь.

тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.


Эдь тон содат: истямо ломанесь пурдась виде ки лангсто ды арась пежетень ки лангс. Теньсэ сон сонсь эсь прянзо судизе.

зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.


Эдь тыненк ангелтнэнь вельде максозель Кой, ансяк тынь а эрятадо сонзэ коряс».

вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.


Эдь тыненк максозь чансть аволь ансяк кемемс Христоснэнь, а вана натой кисэнзэ пиштемскак.

потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него


Эдь тынк марто, кемиця ялгат, лиссь теке жо, мезе лиссь Христос Иисуснэнь кемицятнень марто Иудеянь кемикуротнесэ. Тыньгак кирдиде эсенк раськенть пельде секень, мезенть тонатне еврейтнень пельде.

Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев,


Эдь тынь кулыде, ды эрямонк Христос марто вейсэ кекшезь-ванстозь Пазонть кедьсэ.

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.


Эдь тынь парсте кирдтядо сетнень корост, кить сыть ды ёвтнить тенк аволь се Иисустонть, конадо минь тыненк ёвтнинек. Сынь максыть тенк допрок аволь се Оймеялтонть, кона уш тынк эйсэ, ды допрок аволь се Кенярксов кулянть, конань минь тыненк пачтинек!

Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, --то вы были бы очень снисходительны к тому.


Эдь тынь содатадо, зярдо тынк кемемась юты варчавтнематнень пачк, те чачты-касты эйсэнк цидярдома.

зная, что испытание вашей веры производит терпение;


Эдь тынь содатадо, кода теде мейле сонзэ ульнесь покш мелезэ саемс чанстямо-баславамо тетянзо пельде, ды сон ульнесь панезь! Мекев велявтомань ки арасель, куш Исав вешсь тень сельведь марто.

Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.


Эдь тынь тынсь пек парсте содатадо: Азоронть чись сы апак учо, салыця ладсо веть.

ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.


Эдь удыцятне удыть веть, ды винань вечкицятнеяк симить-лекить веть.

Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.


Эдь уличинь коряс кармавтомась сови вийс ансяк кармавтыцянть куломадо мейле. Сонзэ зярдояк арась виезэ, бути кармавтыцясь эриця.

потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.


Эдь уренть, конань Азорось тердизе, Сон олякстомтызе. Истя жо олячисэ тердезесь ней ули Христосонь урекс.

Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.


Эдь усксевиця тейтерьавась – домка-сэрей латко, лиянь нись – теине лисьма.

потому что блудница–глубокая пропасть, и чужая жена–тесный колодезь;


Эдь усксевицясь нельгсы меельце кши сускомот, лия мирдень нись саласы ойметь.*в

потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.


Эдь шнамось ды инексчись Сонензэ максозельть Тетя Пазонть пельде, зярдо сехте покш Инексчинть пельде каятотсь Тензэ вайгелесь: «Те Монь вечкевикс Цёрам, Сон Монь седейкенярксом».

Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.


Эдь эрийтне содыть: сынь кулыть. Кулозтне вана мезеяк уш а содыть. Сыненст уш а пандови паро тевест кисэ, ды эйсэст мик а ледстнитькак.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,


Эдь эрси истя: пек превейстэ, чарькодьксчисэ ды ёроковсто важодиця ломанентень весементь сави кадомс сенень, кие эзь важоде тень лангсо. Теяк – смусттеме ды ойменть туртов ине апаркстома!

потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это–суета и зло великое!


Эдь эрьва вешицянтень – максови; вешницясь – муи; вачкоицянтень – панжозь ули.

ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.


Эдь эрьва вешицянтень — максови; вешницясь — муи; вачкоицянтень — панжозь ули.


Эдь эрьва кемикуронь ветицясь улезэ мейсэяк а чумондовицякс, кода се, конань аравтызе Пазось Эсензэ кудоветицякс. Сон илязо уле каштангалицякс ды сеске кежс совицякс, илязо уле симемас ды тюремас правтыцякс, ярмаконь апештевиця таштыцякс.

Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,


Эдь эрьва тевенть ули эсензэ шказо ды лувозо. Ансяк ломаненть лепшти пек покш зыян:

потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого,


Эдь эрьванть ули эсь канстозо-сталмозо.

ибо каждый понесет свое бремя.


Эдь эрьвась эйстэнк ярсамсто уварды*а эсь ярсамодонзо, вейкенк-вейкенк апак учо. Секс вейкесь кадови вачодо, омбоцесь туи иредьстэ.

ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.


Эдь эрямонь а чарькодицятнень маштсынзе наянчист, превтеметнень ёмавтсынзе мелявкстомочист.

Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,


Эдь эрямось – ярсамопельде питней, ды рунгоськак – оршамопельде питней.

душа больше пищи, и тело--одежды.


Эжели те суренть чопачатне сейсызь, ломаненть рунгоз сови лията чопачань ойме, те лисни пек чуросто.

Новый год, в древности у эрзян новый год начинался в день весеннего равноденствия 21 марта.


Эзганзо чудить Горнад ды Гнилец лейтне.

По его территории протекают реки Горнад и Гнилец.


Эзем прясо сельгесь пшкадсь тенст: — Ещё ансяк стятано удомсто!

Плевок из переднего угла отвечает: — Мы еще только подиимаемся с постели.


Эзем прясо сельгесь пшкадсь: — Ансяк стятано удомсто.

Плевок с передней лавки говорит: — Только с постели поднимаемся.


Эземпрясо инже, Кисиянь коцт кедьсэнзэ, Сиянь салмукс сурпрясонзо, Мишар суре эйсэнзэ, Парсейнесэ якавты, Мишарасо кемельди.

Серебряная иголка в пальцах, Парчовая нитка в ней, Шелком наметывает, Парчой вышивает.


Эзиде куялгадо еще, а маштовтадо ярсамс!

Хрясть, перекусила ее Баба-Яга — У-у!


Эзизе кадо Пазось Эсензэ раськенть, конань Сон умок уш кочкизе Эсензэкс. Арази тынь стувтынк, мезе корты Сёрмадовксось се таркасонть, косо Илия пеняци Пазонтень Израиль лангс:

Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:


Эзть кенере ошонтень совамо, кода кармить колмо вайгельсэ сеереме: «Кулозь ломанть кинень эрявить?

Не успели заехать в город, как начали в три голоса кричать: «Кому нужен мертвый человек?


Эзть кенере эйстэст ярсамо, голубкатне кармасть толгиямо.

Не успели дотронуться до них, как они стали покрываться перьями.


Эзть кенерть эрзят кашаст сэвеме, Сынь вачо пекест эрзят пештеме.

Не успели эрзяне кашу свою съесть, Они голодные животы, эрзяне, свои насытить.


Эзть кирде мельсэ Сонзэ идиця кедензэ, чинть, зярдо Сон менстинзе сынст лепштямодонть,

не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,


Эзь карма Тюштя озксонь кандомо, Уш Нишкепазнэнь Тюштя озномо, Эзь велявт мекев эсь кудозонзо, Кармась кортамо сон народонстэнь: — Вай, эрзят, эрзят, тынь кунсолодо, Уш карман тыненк мон ней кортамо.

Не стал Тюштя моление вести, Уж Нишкепазу Тюштя молиться, Не вернулся обратно в свой дом, Стал говорить он своему народу: — Ой, эрзяне, эрзяне, вы послушайте, Уж буду вам я теперь говорить.


Эзь кенере паро койсэ важодемеяк — саизь армияв.

Не успел толком поработать — взяли в армию.


Эзь моле, минь кадовинек скямонок, тетянок маштовсть войнасонть.

Не поехала, мы остались одни, отец погиб на войне.


Эзь мук Родя Грунянень Be валнэяк ёвтамо.

Не нашел Родя Груне Ни одного слова сказать.


Эзь пачкодть тетясь пеле кн лангскак, цёрась ливтясь мельганзо.

Не дошел отец « до половины пути, Юртай догнал его.


Эзь пачколе сон кудос, Марясы сон, кудосо Вете пиже каканзо Рангить вете вайгельсэ: — Косо диринь аванок, Косо седей маринек?

Не дошел он еще до дома, Слышит он, дома Пятеро его малых деток Ревут в пять голосов: — Где родимая матушка, Где сердечная?


Эзь сезеве качамонь ликсэсь, эзь сезеве сюваисесь — сезевсь кшнансесь.

Не порвалась веревка из дыма, не порвалась из мякины — порвалась из коровьей шкуры.


Эзь удала полазо, Эзь удала вастазо.

Не удалась жена, Не удалась супруга.


Эзь учово Родянень Вечкемазо Грунязо.

Не дождался Родя Любимой Груни.


Эй стэст зняро, зяро яжавтыцятнеде.

По количеству помольщиков.


Эйва Макс истя жо тейсь тев «Let It Be Me» сёрмадомасо (записьсэ) 7 (David Guetta) альбомсонть[11].

Эйва Макс также участвовала в записи «Let It Be Me» на альбоме 7 (David Guetta)[13].


Эйва Макс[1][2][3] ( англ. Ava Max, Amanda Ava Koci; чачсь 1994-це иень даволковонь 16-це чистэ, Милуоки, США) — американь морыця ды эсензэ сёрмадовт моронь морыця (автор-исполнитель).

Эйва Макс[1][2][3] (англ. Ava Max, Amanda Ava Koci; род. 16 февраля 1994, Милуоки, США) — американская певица и автор-исполнитель.


Эйдень шапкат стувтык!

Шапочку ребенка забыла!


Эйдень, аволь кувать кадовсь Монень мартонк улемс. Карматадо Монь вешнеме, ды кода Мон икеле уш ёвтынь евреень прявтнэнень: ков Мон молян, тов тынь а савтадо, тыненккак истя жо кортан ней.

Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.


Эйдесь кассь-кепететсь, ды виевгалесь сонзэ оймезэ. Сон эрясь чаво мода лангсо семс, зярс эзь са шказо лисемс Израилень раськенть икелев.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.


Эйдесь кассь-кепететсь, кемекстась оймевийсэ ды пештявсь превсэ, ды Пазонь седей лембесь ульнесь Сонзэ лангсо.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.


Эйдинеть! Ды вана сась прядовома шкась. Тынь мариде: сы Антихристэсь. Ды вана ней лиссть лангс уш ламо антихристт, ды теньсэ чарькодтяно: сась прядовома шкась.

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.


Эйесь ашти ацамковсто чадыковс.

Весной большое половодье.


Эйзганзо касы грекень пихта (лат. Abies Cephallonica) ды раужо пиче (лат. Pinus Nigra) (пиче вирьтне вастневить 700 м саезь 1200 м видс сэрьсэнть).

Склоны Эноса покрыты пихтой кефалинийской (Abies cephalonica) и сосной чёрной (Pinus nigra) (сосновые леса встречаются между высотами от 700 до 1200 м).


Эйзэнзэ педявтовить картонсто теезь нармунень сельмть ды нармунень нерь.

На ленту наклеиваются птичьи глаза и клюв.


Эйзэнзэ чудиця ведтне (притоктнэ)


Эйзюрковонть эйсэ 31 чить-веть.

Раннее сокодвижение у берёзы.


Эйзюрковонь 1959 иестэ ульнесь тердезь важодеме «Знамя труда» покшигнадбуень кулялопантень.

С марта 1959 года сотрудник редакции газеты «Знамя труда» Большеигнатовского района.


Эйкакш касом кекшезэ, Каляда!

Детей по маковку укроет, Коляда!


Эйкакшне кевердить навазь сараз алт калмазыренть енов ильтить Покштятнень.

Дети катят крашенные яйца . чтобы умершим детям рода, было чем играть на том свете.


Эйкакшокс кадовсь урозокс.

Осиротел ребёнком.


Эйкакшонзо стить ды мерить тензэ: «Чанстязь-баславазь», мирдезэяк сонзэ шны-инелгавты истямо валсо:

Встают дети и ублажают ее, –муж, и хвалит ее:


Эйкакшонть тетязо сеске сельведь марто серьгедсь: «Кеман, Азоро! Лездак монь кемеманть виензамо!»

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.


Эйкакшонь Додононь театрась путозель Приштинасо 1986-це иень сундерьковонь 12-це чистэ.

Детский театр Додона был основан в Приштине 12 ноября 1986 года.


Эйкакшонь Додононь театрась[1] путозель Приштинасо 1986-це иень сундерьковонь 12-це чистэ.

Детский театр Додона[11] был основан в Приштине 12 ноября 1986 года.


Эйкакшонь ды од ломанень Роштова куншкань налксема.

Святочная игра детей и взрослых.


Эйкакшонь налксемасонть тейтернет не ды цёрынетне ойсить эземтнес вейсэ.

В детской игре нет разделения на дево чек и мальчиков по скамьям.


Эйкакшонь налксематнес вирень кир дийтне совасть прок паро оят.

В игры детей покровители леса вошли как добрые друзья.


Эйкакшонь някань театра, Зярыя кинотеатрат, Зугдидинь покш бульвар, Цаиши Кафедральной Мегрельской Собор.

Детский кукольный театр, Действуют также несколько кинотеатров, Зугдидский большой бульвар, Кафедральный Мегрельский Собор Цаиши.


Эйкакшоньпингезэ выступась Венань цёрань хорсо.

В детстве выступал в Венском хоре мальчиков.


Эйкакшось арась сырькаензэ икелев ды пейдезь мерсь:

Девочка встала перед бабушкой и, смеясь, сказала:


Эйкакшпингезэ выступась Венань цёрань хорсо.


Эйкакшпингестэ саезь эрзянь ды мок шонь тейтертнень сехте вечкевиксэкс лововить свадьбань коень коряс налксе матне.

Игры в свадьбу являются любимыми играми мордовских девочек.


Эйкакшпингестэ сон арсесь улемс тонавтыцякс.поступась Сабир лемсэ,Бакинской тонавтыцянь школанте .

В 1956 году закончила Бакинскую педагогическую школу им. М. А. Сабира.


Эйкакшпингстэ Вильгельм эрясь Казань ошсо, косо тетязо Андерсон Николай (1845 — 1905) важодсь суоми-угрань кельтнень тонавтомань профессорокс Казань университетсэ.

Провёл юношеские годы в Казани, где его отец, Николай Андерсон (1845—1905), был профессором и занимался финно-угорскими языками в Казанском университете.


Эйкакшпингстэ саезь Жужань мелезэль улемс адвокатокс, мик мольсь тонавтнеме университетэнь юридической факультетс.

С детских лет Жужа хотела стать адвокатом и даже поступила на юридический факультет университета.


Эйкакшпингстэ ульнесь стадань ды эйкакшонь ваныцякс, секе шкане тонавтнесь Д.В,Желубовской тонавтыцянть кедьсэ.

Подрабатывал с детства подпаском и нянькой, одновременно обучался у учителя земской школы Д. В. Желубовского.


Эйкакшт, весемесэ кунсолодо тетянк-аванк, эдь те Азоронтень мельспаро.

Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.


Эйкакшт, кунсолодо тетянк-аванк, кода Азоронть мельга молицят, эдь те – виде.

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.


Эйкакшт, садо, кунсоломизь монь: тонавттадызь тынк пелеме Азордонть.

Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.


Эйкакштне кода весть мерсть «куинек», Яга-бабась уштызс пецьканзо, тердинзе эйкакштнень ваксозонзо ды мери: — Давайте ней мадеде койме лангс, каятадызь мон тынк пецькас.

Когда однажды они ответили, что пожирнели, БабаЯга затопила печь, подозвала к себе детишек и говорит им: — Теперь ложитесь на лопату, я брошу вас в печку.


Эйкакштне лиссть паксяв ды серыедсть: — Скалнэ, а скалнэ, косат?

Дети вышли в поле и крикнули: — Коровка, а коровка, где ты?


Эйкакштне лиссть скалонть ваксс ды авардить.

Дети вышли к старой корове и стали плакать.


Эйкакштне марясызь лазтнэнь цы мерить: — Онот косо тетянок чувто кери, медь валты!

Дети слышат это и говорят: — Вон где отец наш рубит дерево, мед достает.


Эйкакштне мерить: — Арась кудосо!

— Нет ее дома,— отвечают ему дети.


Эйкакштне мольсть сиянь тинге лангов налксеме Налксесть, налксесть, сайсть сиянь горнипов.

Играли, играли, взяли с собой серебряный бубенчик.


Эйкакштне таго ранкстасть: — Скалнэ, а скалнэ, косат?

Дсти опять крикнули: — Коровушка, а коровушка, где ты?


Эйкакштне якить Канёва мельга ды энялдыть: — Евтак, авай, ёвкс!

Дети ходят за Каневой и просят ее: — Мама, расскажи сказку!


Эйкакштне ярсасть ловсо марто кашадо.

Дети ели кашу с молоком.


Эйкакштне – Азоронть пельде сюпавчи, пексэ эйдесь – Сонзэ пельде казне.

Вот наследие от Господа: дети; награда от Него–плод чрева.


Эйкакштнэ исяк кардазсто неизь, а мейле сон ков-бути ёматотсь.

Дети вчера во дворе его видели, а куда потом делся, никто не заметил.


Эйкакштнэ налк секшнить сундерьгадома шкасто, од ло мантне — чокшне, аштема кудосо.

Дети играют обычно в сумерки, взрослые — вечером, на посиделках.


Эйкакштнэ осканть чавнокшныть кедьлапушкасо.

В основном же мяч выбивается в поле рукой.


Эйкакштнэ тейнить ту тушкат.

Дети делают дудоч ки.


Эйкакштнэ ютавтнить «някань свадьбат», тейтернетне васенце артовксост (рисункаст) алтыть мазыйдеяк мазый одирьвань венчамонь оршамотненень, то навтнить урнеме, свадьбань моронь мора мо.

Они устраи вают «свадьбы кукол», рисуют красивых невест в подвенечных нарядах, разучива ют песни и прибаутки свадебных персо нажей, запоминают тексты причитаний невесты, а когда приходит пора юности, в дни праздничных гуляний разыгрывают целые свадебные представления.


Эйкакштнэ явовить кавто группава: вишкинеть 5 — 7 иесэ (чакшкеть) ды седе покшт 12 — 14 иесэ (наймунт-купецть ды микшницят).

Как правило, участвуют в игре две возрастные группы: малыши 5 — 7 лет (горшочки) и дети 12 — 15 лет (купцы и торговцы).


Эйкакштомо авантень Сон максы кудо, эйкакшт ды эйкакштнень кувалма авань кеняркс. Аллилуя!

неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия!


Эйо эри Patrice марто, кона реггинь морыця. сынст ули вейсэнь цёраст Найл (чач.

Эйо находится в отношениях с регги-исполнителем Patrice, у них общий сын Найл (род.


Эйстэдензэ гогояк мерить.

Желудок простой, однокамерный.


Эйстэнзэ марясь ве ава, конань тейтерезэ кирдевсь аванькс оймеялтсо. Авась сась ды прась Иисусонь пильгес, энялдсь Тензэ панемс тейтерензэ эйстэ идемевсенть. Се авась ульнесь аволь евреень, чачозель Сирофиникиясо.

а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.


Эйстэнзэ мезеяк а ули.

С неё голова не болит.


Эйстэнзэ ушоды чудеманщо Ашонь Ваг лей — кона Ваг леенть лейбря, сех кувака Словакиясо (406 вп).

Из него берёт начало Белый Ваг — один из истоков реки Ваг, самой длинной на территории Словакии (406 км).


Эйстэст зняро, зяро налксицятнеде.

Диаметр клубка до 6 — 7 см.


Эйстэст зняро, штобу аволь сато вейке налксицянтень.

Их должно быть на один предмет меньше, чем участников игры.


Эйстэст кадовсть аламо.

Вот эта — из желудей.


Эйстэст невтезь ассамонь кель — эйсэнзэ кортыть малав 109 тёж. иммигрантт.

Из них наиболее представлен ассамский язык — на нём говорят около 109 тысяч иммигрантов.


Эйстэст теемс зняро, зяро улить яжавтыцятнеде.

Изго товляются по количеству помольщиков.


Эйстэст улема кеменде а седе ламо.

Их должно быть не более десяти.


Эйсэнзэ аштить истят покш оштнеяк: Пётркув-Трыбунальски ош, Пабянице ош, Томашув-Мазовецки ош, Белхатув ош, Згеж ош, Радомско ош, Скерневице ош, Кутно ош.

Из крупных городов в нём находятся ещё: Пётркув-Трыбунальски, Пабянице, Томашув-Мазовецки, Белхатув, Згеж, Радомско, Скерневице, Кутно.


Эйсэнзэ вастневи калонь кундамо ды электроэнергиянь анокстома.

В данный момент здесь развиты рыбный промысел и выработка электроэнергии.


Эйсэнзэ езнэнь ой, кандт монень се ойденть, паряк, пичкан.

Б ием змеиное масло; принеси мне этого масла, может, вылечусь.


Эйсэнзэ кедьгень (банкань) пештемань кавто линият (производственной виевчист (мощностест) - сутказонзо 2 млн банкат).

Он имеет две линии для наполнения банок с производственной мощностью 2 млн банок в сутки.


Эйсэнзэ налксекшнить вишкинетькак, од ломантькак, васняяк цёрат.

Играют и дети, и взрослые весной и летом.


Эйсэнзэ невтезь XVI – XVII пингень тевтне-валтнэ, зярдо народонтень савкшнось тюремс маласо феодалтнэнь ды иранонь-туркань кедь алов саицятнень (завоевательтнень) каршо.

В нём отражены события XVI—XVII веков, когда народу приходилось бороться и против местных феодалов и против ирано-турецких завоевателей.


Эйсэнзэ ниле конт, эрьвасонть ниле периодт.

Проходит она в четыре кона по четыре периода в каждом.


Эйсэнзэ пшти сюжет ды куроксто молиця действия, сеедьстэ тандавтомань ламо невтема, верень валома, чавома, нарьгамо ды седе тов.

Элементы триллера присутствуют во многих фильмах Романа Поланского: «Нож в воде» (Польша, 1962), «Неистовый» (США, 1988) и др.


Эйсэнзэ ульнесть малав 100 000 ломанть.

По разным оценкам на нём присутствовало более 100 000 человек.


Эйсэнзэ шкизь-теизь инемель, конхвузьчи, мель яви вейке ломанень ды весе масторонь паро, тетянь-эйкакшонь ды инязоронь-кедялоксонь ютко-ёжо, видечи, покштянь-покшнянь мельванома.

Гармоническое общество построено на идее преданности (чжун, 忠) — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества.


Эйсэнзэ — Сосногорск, республикань лезксошонть марто, кавто эрямо таркат ошкондямот (Алце Одес ды Войвож) ды сисем велень кондямо эрямо таркат.

Состоит из центра — Сосногорска, города республиканского подчинения, двух поселений городского типа (Нижний Одес и Войвож) и семи поселений сельского типа.


Эйсэст вастневить цыгандо темась, ды лия социальной тематнеде.

Чаще всего в них встречается цыганская тема (большинство фильмов напрямую посвящены цыганам), однако он обращается и к теме жизни изгоев, и к другим социальным темам.


Эйсэст неявить кезэрень легендань мельть превть, улить од эрямонь вановксткак.

Мотивы древних легенд и сказок, органично переплетаясь с новыми сюже тами, способствуют созданию современ ного народного игрового действа.


Экажево веленть вакссо Сунжась лиси зярыя чудильмасо ды чуди 12 вп туро Карабулак видьс.

У села Экажево Сунжа выходит несколькими потоками и течёт на расстоянии 12 км до Карабулака.


Экзаментнень максомадо мейле, ковонь ютазь, цёрась маризе университетэв поступамодо кулянть.

После сдачи вступительных экзаменов примерно через месяц парень узнал о зачислении в вуз.


Экзаменэнть максыя весемеде парсте.

Я сдал экзамен лучше всех.


Экзаменэнь вадрясто сдавамодо мейле кармась тонавтнеме штураманонь факультетсэ.

Сдав успешно экзамены, она принята на штурманский факультет.


Экономикань тонань кандидат (2005).

Кандидат экономических наук (2005).


Экономикань факультет Бизнесэнь управления Раськеютконь (международной) менеджмент Юридической факультет Юриспруденция Компьютерной наукань факультет[1] Программной обеспечениянь теема Информациянь технологият Образованиянь факультет Ушодома школань программа Школадо икелень тонавтома программа Филологиянь факультет[2] Албанонь кель ды литература Англань кель ды литература Немецень кель ды литература Туркань кель ды литература Естественной ды экологической наукань факультет[3] Агропромышленной комплекс Вирень хозяйства ды экология

Факультет экономики Управление бизнесом Международный менеджмент Юридический факультет Юриспруденция Факультет компьютерных наук[3] Разработка программного обеспечения Информационные технологии Факультет образования Программа начальной школы Программа дошкольного образования Филологический факультет[4] Албанский язык и литература Английский язык и литература Немецкий язык и литература Турецкий язык и литература Факультет естественных и экологических наук[5] Агропромышленный комплекс Лесное хозяйство и экология


Экономической наукань кандидат (1972). Экономической наукань доктор (1983), профессор (1985). Российской Федерациянь наукань заслуженной деятель (1993).

10 декабря 1943, село Новое Пшенево, Мордовская АССР) ― советский и российский учёный, педагог.


Экскурсият витьстэ туристт туртов шлямочисэ; мессат кона вельтязь публика туртов ули недлячисэ.

Платный доступ (экскурсии) посетителей разрешён по субботам; службы, закрытые для публики со стороны, проводятся по воскресеньям.


Эксперт-тюркологонь содамот кода лингвистикасо ды культурасо, политикасо, журналистикасо, социологиясо, статистикасо, антропологиясо ды лиякс.

Знания экспертов-тюркологов востребованы как в лингвистике и культуре, так и в политологии, журналистике, социологии, статистике, антропологии и др[источник не указан 991 день].


Экспонаттнэнь ютксо ули вагон-ресторан, кона теезель Восточной экспрессэнть туртов, ды вагон Árpád, пурназь сынь соответственна 1912-це ды 1934-це[2] иетнестэ.

Среди экспонатов есть вагон-ресторан, построенный для Восточного экспресса, и вагон Árpád, которые собраны соответственно в 1912 и 1934[1] гг.


Экспонаттнэстэ ламот интерактивнойть, саемга, тележкань управлениясь ды MÁV V63-нь туртов строязь двигателенть симуляторсо испытаниясь.

Многие из экспонатов являются интерактивными, например, управление тележкой и испытания на симуляторе двигателя, который был построен для MÁV V63.


Эксцентрической артисткась ульнесь вечкумань сюлмосо пек содавиксэв ды сюпав парижэнь элитанть марто, ютксост ульнесть сёрмадей ды вийветидей Морис Баррес, артындей Эмиль Бернар (кона теизе сонзэ чамаартовксонзо ды сёрмадсь эйстедензэ «Персидская танцовщица» книганть), прозаикесь Андре Жермен, сёрмадеесь Натали Барни ды лият.

Эксцентрическая артистка была в любовных отношениях с влиятельными представителями парижской элиты, среди которых были писатель и политический деятель Морис Баррес, художник Эмиль Бернар (создавший её портрет и написавший о ней книгу «Персидская танцовщица»), прозаик Андре Жермен, писательница Натали Барни и др.


Экшелемань модаварясь панжодо иень перть, якшамковдо башка.

Пещерную купальню можно посещать круглый год, кроме января.


Элеазар, Матван, Яков,

Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;


Электростанциянь операторось — ČEZ чешской энергетической компаниясь.

Оператором электростанции является чешская энергетическая компания ČEZ.


Электростанциянь седе покш пельксэсь (139 ветрогенератор) ашти Фынтынеле коммунасо.

Большая часть электростанции (139 ветрогенераторов) находится на территории коммуны Фынтынеле.


Электростанциясонть General Electric 2.5 XL типень 250 вармагенераторт, виест малав 2,5 МВт.

Электростанция оснащена 250 ветрогенераторами типа General Electric 2.5 XL мощностью около 2,5 МВт.


Электрохимиянь коряс роботань автор, ютксост электродной процессэнь кинетиканть коряскак.

Автор работ по электрохимии, в том числе — по кинетике электродных процессов.


Элен эли Елена Спарроу — хранцузонь шумбрачинькандый ды микробиолог, чачсь Россия Масторсто.

Элен или Елена Спарроу — французский врач и микробиолог, родом из России.


Эли ансяк миненек Варнава марто эряви эстенек, кедьсэ важодезь, трямс прянок?

Или один я и Варнава не имеем власти не работать?


Эли апаколь ёвта Пазонь пельде Сёрмадовкссо: Пазонь кучовт Идицясь сы Давид инязоронть раськестэ ды Вифлеем велестэ, секе таркастонть, косто ульнесь Давид?»

Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?


Эли бути цёразо веши ал – арази тетясь максы сонензэ пупиця шанжав?

Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?


Эли бути эрзятне стувтсызь эсь келест ды кармить кортамо мокшокс, сестэ ули вейкине мокшонь раське.

Или эрзя забудет свой язык, и будут разговаривать по мокшански, тогда будет один мокшанский народ.


Эли дезинфекция теемс.

Или дезинфекцию.


Эли жо покш венчтне: кадык сынь истят покшт ды канднить-пансить эйсэст виев вармат, ялатеке сынь велявтовить пек вишине рульсэнть тов, ков ветицянть мелезэ.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;


Эли зярдо цёразо веши кал — максы тензэ гуй?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?


Эли кадык нетне тесэ ёвтыть, кодамо чумо мусть сынь эйсэнь, зярдо монь кевкстнесь Инепромксось.

Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,


Эли кодамо питне мейле максы ломанесь эсь эрямонзо идемань-рамамонь кисэ?

Или какой выкуп даст человек за душу свою?


Эли минек меленек ацирьгавтнемс теньсэ Азоронть? Арази минь Сондензэ виевть?

Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?


Эли натой кучтадызь, ковгак седе васов… меремс, копёр мельга… эли кодамоя лия таньшкавтомапель мельга…

А то и послать… за укропом… или за какой-нибудь другой приправой…


Эли неяви тонь койсэ - А пек мазый мон цёрась.

Только стежка полевая К вам навеки привела.


Эли пингеде пингес кармат кирдеме кеж минек лангс, буестэ буес поладсак-ванстасак Эсь кежеть?

Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострешь гнев Твой от рода в род?


Эли тон арсят моньгак маштомс, кода исяк маштык египетэнсенть?”

Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?


Эли тон арсят, Монень а вешеви Тетянь кедьстэ лезкс? Сон сеске кучоволь кемгавтово ушмот ангелт ды седе ламояк!

или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?


Эли тынь, паряк, арсетядо, Пазонть пельде Сёрмадовксось стяко корты: «Сон седеень покш паломасо вечки-вешни ойменть, конань совавтызе эйзэнек».

Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: `до ревности любит дух, живущий в нас'?


Эли эзиде ловнокшно Койстэнть, кода поптнэ Пазонь кудосо оймсема чинть колсить эсь важодемасост ды ялатеке сынь тень кисэ а чумондовить?

Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?


Эли ёми ки лангсо.

Или сгинет в дороге.


Эли, кода мерят эсеть малавиксэть туртов: “Седейбельксэм, эрьга таргаса сельместэть сардыненть”, бути а редясак чочконть эсеть сельместэ? Чачонь полавтниця! Таргик васняяк эсеть сельместэ чочконть, ды сестэ несак, кода таргамс малавиксэть сельместэ сардыненть».

Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.


Эли, кода сисем кшисэ ниле тёжат пешкедсть? Зяро кептереть сестэ пурныде?

ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?


Эли: Токи, токи, токшке!

Или: Токи, токи, токшке!


Элина тонавтнось Латвиянь седямонь академиясо, мейле Вена ошсо ды Америкасо.

Училась в Латвийской музыкальной академии, затем в Вене и США.


Элинань авазо содавиксэнь седямонь тонавтыця Анита Гаранча.

Родилась в семье музыкантов (мать Элины известный педагог Анита Гаранча).


Элмас — тиринь ошонь «Работнички» клубонь кастовкс.

Элмас — воспитанник клуба «Работнички» из своего родного города.


Элси Альтманн-Лоос[de] — киштиця, актриса ды опереттань морыця; Вики Баум[de] — седидий (арфист) ды сёрмадей; Анна Фрейд — психолог ды психоаналитик, Зигмунда Фрейда фишка тейтерезэ; Алиса Гердан-Цукмайер[de] — сёрмадей; Рут Карплус[de] — артындей ды модельер; Эдит Крамер — артындей, ды арт-терапиянь васеньце теиця; Мария Лазарь[de] — сёрмадей; Элизабет Нойманн-Виртель[de] — актриса; Эльза Паппенхайм[de] — психиатр ды психоаналитик; Хильда Шпиль[de] — сёрмадей, ютавтыця ды куляньсёрмадей; Хелена, Вайгель — актриса ды театральной администратор, Бертольт Брехтэнь омбоце низэ; Алма Виттлин[de] — искусствовед, сёрмадей, тонавтыця.

Элси Альтманн-Лоос[de] — танцовщица, актриса и певица оперетты; Вики Баум[de] — музыкант (арфистка) и писатель; Анна Фрейд — психолог и психоаналитик, младшая дочь Зигмунда Фрейда; Алиса Гердан-Цукмайер[de] — писательница; Рут Карплус[de] — художница и модельер; Эдит Крамер — художница, пионер арт-терапии; Мария Лазарь[de] — писательница; Элизабет Нойманн-Виртель[de] — актриса; Эльза Паппенхайм[de] — психиатр и психоаналитик; Хильда Шпиль[de] — писательница, переводчик и журналист; Хелена, Вайгель — актриса и театральный администратор, вторая супруга Бертольта Брехта; Алма Виттлин[de] — искусствовед, писательница, педагог.


Эль-эль ливтинек кудосто, нурдс путынек, сынь перьканок чаразевсть.

Ну, кое-как вынесли Пахомыча, в сани уложили, так они юром заюрили вокруг.


Эльдесь мери: — Тейтерне, а гейтерне, урядамак, монськак теть паро теян!

Кобыла говорит ей: — Девочка, а девочка, очисть меня, и я тебе добро сделаю!


Эльза Лаула Ренберг ульнесь покш саамонь вастоманть пурныцякс, кона ульнесь Трондхеймсэ 1917 иень даволковонь 6 чистэ.

Эльза Лаула Ренберг инициировала большую саамскую встречу, состоявшуюся в Трондхейме 6 февраля 1917 года, дня в который в настоящее время отмечается Международный день саамов.


Эльницясь киренть кевердемстэ тейни эрьва кодат манчемань латкинеть: прок арси кевердемс киренть аволь те, а лия паргонтень, а сонсь паньсы тов, козонь арсекшнесь- юты налксицянть перька кирень апак совавто- тейни менчевезь ютнемкат налксицятнень юткова ды, шкань муезь, эртясы киренть киньгак паргс.

Водящий проводит различные обманные ходы: делает вид, что хочет вкатить клубок не в ту лунку, в которую нацеливался, а в другую, но вкатывает именно в эту- обходит вокруг игрока- делает зигзагообразную проходку между игроками.


Эльницясь кочкави истя жо, кода «Рузонь кока» налксемасонть: весе ёртнесызь эсь цётмарост лавтовонь трокс удалов.

Водящий выбирается тем же способом, что и при игре «В русскую коку»: клюшки бросаются назад через плечо.


Эльницясь путсы бабань киренть куншкасо паргонть ваксс, кевердьсы чиреванзо ды туи ветямонзо налксицятнень ёнов.

Водящий переносит клубок в центр, обводит его вокруг лукошка и, подталкивая клюшкой, направляется к играющим.


Эльницясь совси налксицятнень юткс эрьва ёндо: удалдо, боксто, икельде.

Для достижения цели водящий может зайти к играющим с тыла, с боку и так далее.


Эльницясь терявты икельдямс эшксицятнень.

Сторож пытается определить игроков.


Эльницят* не (бути эйстэст кавто) терявтыть кундамс гичанть ливтямсто.

Если водящие поймают чижа на лету, — игра на этом завершится.


Элякадсть цёрат авань мородонть, Кода кирнявтыть, кода серьгедить: — Киштеде, тейтерть, чись, прок од цёра!

Развеселились парни от женской песни, Как прыгнут, как крикнут: — Пляшите, девушки, солнце, словно молодой парень!


Эмежезэ — вельтемне марто кукшуннэнь кондямо коробкине-куйме, улить пейнензэ, конат кенерема малав кармить пупамо.

Семена по внешнему виду напоминают маковые — мелкие, тёмно-коричневого цвета, появляются в конце лета.


Эмежесэ — вишкине товнэ марто.

Встречается в Приморье и Приамурье.


Эмежь пирень эрьменек.

Петуха дома варят.


Эно мезес бажить сеть ломантне, конат нававтыть-лемдить эсь пряст кулозтнень кисэ? Бути кулозтне зярдояк а улить вельмевтезь, сестэ мекс сынст кисэ нававтыть пряст?

Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?


Эно нолсек ды сельмть иля кепсе.

Так глотай же с опущенным взглядом.


Эно седе товгак поладодо ды прядодо сестэ тетянк тевест!

дополняйте же меру отцов ваших.


Эно совадо превс, инязорот! Саеде лия мельть-превть, масторлангонь прявтт-судият!

Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!


Эно, зярс БАМ-онть строясть, ломантнеяк эрявсть.

Ну да, пока БАМ строили, и люди надобны были.


Эно, интересной ломанесь, интернетсэ а лужали, важодеме яки ялго, чудной мэрэсь...истя.)) Нама, весемесь содави бути вейкетьстямс (все узнается в сравнении).

Ну что скажешь…интересный человек, на работу пешком ходит, да, чудной мэр.)) Конечно, все познается в сравнении.


Эно, толбандятнеде берёк чиресэнть — ансяк кочкак, конантень молемс.

Впрочем, костров этих на берегу — только выбирай, к которому подойти.


Энялдан Теть: идемак монь! – Ды мон карман топавтомо Тонь мерематнень.

Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.


Энялдан икеленк, кемиця ялган, уледе истямокс, кодаман мон! Монгак теевинь истямокс, кодат тынь. Тынь монень эзиде тее мезеяк берянь.

Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:


Энялдан тенк, кемиця ялгат, кунсолынк цидярдозь весе неть кемекстыця валтнэнь, конатнень мон максынь тенк те нурькине сёрмасонть.

Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.


Энялдан тенк, кемиця ялгат, минек Азоронть Иисус Христосонь лемсэ: уледе вейкенк-вейкенк марто ладямосо тевсэяк, валсояк. Иляст уле юткованк явновомат-пелькстамот! Кадык тынк вейсэндятадызь вейкеть мельтне-превтне, ды вейкеть арсематне!

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.


Энялдан тенк: зярдо таго сан тыненк, илямизь кармавто монь улеме истямо апелицякс ды калгодокс. Кемеде тень, мон эрсян истямокс сетнень марто, кить чумондыть, келя, минь эрятано те масторлангонь ломантнень ладсо.

Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.


Эпос аштемс 20 морот.

Эпос состоит из 20 песен.


Эпосонь героесь – Кёроглы, народонть олячинзэ ды валдо уцясканзо кисэ тюриця.

Герой эпоса — Кёроглы, страстный борец за свободу и счастье народа.


Эраст кадовсь Коринфс, Трофимень мон кадыя сэредеманзо кувалт Милетс.

Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите.


Эрвин Вурм ульнесь ламо невтевксень ветицякс, эри ды важоди Венасо ды Нью-Йорксо.

Эрвин Вурм был куратором многочисленных выставок, живёт и работает в Вене и Нью-Йорке.


Эрдеи-Груз прядсь Будапештской университетэнь философской (1924) ды фармацевтической (1938) факультетт.

Эрдеи-Груз окончил философский и фармацевтический факультеты Будапештского университета в 1924 и 1938 годах, соответственно.


Эрзинь Маалот-Таршиха[1]

Эрзинь Маалот-Таршиха[22]


Эрзя раськем иля куло, Эряк эрзякс седейсем!

Эрзянский народ не умирай, Живи по-эрзянски в моем сердце!


Эрзяв ды мокшов явоманть археологтне редить од эрань ушодовомсто эли, паряк, седеяк икеле.

Разделение на эрзю и мокшу археологи связывают с началом новой эры, или быть может более ранее.


Эрзяватнень ульнесть эрьва кодат пацят –коцтонь паця, понань паця, губовой паця, шаль.

У эрзянских женщин были разнообразыне платки –суконные платки, шерстяные платки, губовые платки и шали.


Эрзямасонь буесь ашти Алоошонь ёнксонь лембечивалгомасо.

Широко были распространены кустарные и отхожие промыслы.


Эрзянь Келень Чи, «Ламзурь» морамо кужось.

Официальная часть начинается с песни «Тюштя».


Эрзянь Мастор

Страна Эрзян


Эрзянь аватне пурнылизь черест коня таркантень вейке черьпулос, сень лангс озавтсть сюронь кондямопанго(Клебанд 1986:45).

Эрзянские женщины собирали волосы на лобную часть в одну косу, на которую одевали похожую на рогпанго(Клебанд 1986:45).


Эрзянь вейсэньдявкстнэнь вельде кармавтомс государстванть топавтомо раськень праватнень, конат кемекстазь Рузмасторонь Койундокссонть (Конституциясонть).

С их помощью консолидировать эрзянский народ, добиваться от государства реализации закреплённых в Конституции РФ прав народа.


Эрзянь ды Мокшонь Масторонь Конституциясь примазь 1995 иень таштамковонь комсьвейкеце чистэ Мордовия Республикань Конституциянь Промкссонть.

21 сентября 1995 Конституционным Собранием Республики Мордовии были принята действующая конституция.


Эрзянь ды мокшонь велетнева якамось-артнемась макссь тензэ ламо содамочи, конась лездась эрьва ёндо ванноманень мокшонь ды эрзянь раськетнень тевтнень революция мейлень шкасто.

Посещение Рузаевки, Пензы, Кузнецка, мордовских сел дало Г. К. Ульянову большой материал для анализа состояния культуры и просвещения, положения мордовского народа в послереволюционные годы.


Эрзянь ды мокшонь велетнесэ те бажамонть сюлмить аволь грацень, кода эрсекшни свал, сокицянь-видицянь нармуненть — норовжорчонть марто.

Скорый приход весны в мордовских селениях связывали не с появлением грачей, а с прилетом самой крестьянской птицы — жаворонка.


Эрзянь ды мокшонь кельтне эрить кавтошка тыщат иень перть эли, царяк, седеяк умот, сынст эйсэ ладсезь мазыйдеяк мазый морот, ёвтамот, ёвкст, сёрмадовить покш сёрмадовкст, нолдавить газетат, журналт, эйдень тонавтома книгат.

Эрзянский и мокшанский языки живут на протяжении двух тысячилетий, а может и больше, на них спеты (дословно, настроено) красивые песни, рассказы , сказки, пишутся большие рассказы, выпускаются газеты, журналы, книги для обучения детей.


Эрзянь ды мокшонь кельтнестэ мусь 20-те ламо кезэрень ветькень валт.

В мордовских языках нашёл более 20 древних чувашских слов.


Эрзянь ды мокшонь литературанть касоманьте В. Радаев кансь эсинзе лезкс кода критик.

В развитие мордовской литературы В. Радаев внёс свою весомую лепту и как критик.


Эрзянь ды мокшонь раськетнень Россиянь государствань раськетнень марто вейсэндямонь 1000 иетнень тешкстамсто.

В рамках празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства.


Эрзянь келенть апак сода, сынь арсесть: те валонть смустезэ – ломань (ки соды, паряк, истямояк смустезэ ульнесь кезэрень шкане?), секс мирде (мерденс, морденс) валось, арсесть сынь, те, секень вант, улияк раськенть лемезэ.

Не зная эрзянского языка они думали: значение этого слова – человек (кто знает, быть может, такой смысл имело в древнее время?), поэтому мирде (марденс, морденс) слово, думали они, это то же название народа.


Эрзянь келень литературасонть междометиянть лангс истя жо ули башка вановт.

До сих пор, благодарение Богу, подбирались к другим городам.».


Эрзянь келень наречиянть, Тюштя инязоронть, Паштеня инязораванть ды сынст народост коест-иласт кувалт ёвтнемат.

Рассказы о царе Тюште, царице Паштене и о нравах и обычаях их народа на эрзянском языке-наречии.


Эрзянь кельсэ сынь пижнесть, Эрзянь валнэть сынь ёвтнесть.

По-эрзянски они кричали, Эрзянские слова они говорили.


Эрзянь кельсэ явовить кемень кортамо пелькст: существительной, прилагательной, числительной, местоимения, глагол, наречия, валмельгакст, союзт, частицат ды междометият.

Междометия могут функционировать как эквиваленты предложения, модальные компоненты предложения (см. раздел лингвистики модальность), члены предложения.


Эрзянь киштема кужосонть эрьва группась — а сынст эйстэ ниле — налкси свадьбань эпизодтнэстэ зярыя а покш картинкат.

При передаче содержания хоровода большую роль в качестве выразительного средства играют шали участников действа.


Эрзянь коень ютавтома лувсонть: якшамковонь 13 чисте 2007 иесте: 10:00 – панжови невтема од ды тевсодыця артовкснень

В программе фестиваля: 13 января 2007 г. в 10:00 – открытие выставки работ профессиональных и юных художников.


Эрзянь налксемась рузонсестэнть явови седе сюпав драматизациянь коряс.

Эрзянская хороводная игра отличается оригинальностью в построении и в привлечении новых действующих лиц (бабушка).


Эрзянь покшт, покштинеть, Покштянь покшавинеть!

Эрзянские праотцы-прадеды, Праматери праотцов!


Эрзянь раськенть арась Масторозо.

У эрзянского народа нет своей страны.


Эрзянь раськень пазне кемема койтнесэ кирдийтнене мерить азорт.

-Всех алганжеев бью, всех алганжеев изгоняю.-отвечает целитель.


Эрзянь раськень паникудо –национальная кухня.

кто был побогаче, держали посуду только для себя.


Эрзянь фольклорной кужо ули Косяковонь Велень Шкинема Кудосо (ВШК).

В районе функционируют Куганакский детский дом, детский оздоровительный лагерь "Колос".


Эрзянь церась ведьсэ а ваи, Эрзянь церась толсо а палы...

Про любовь под гитару споем И обнимемся, слез не тая.


Эрзянь эйкакштнэнь улить лия налксемасткак, конат молить те налксеманть ёнов.

Сбившись в кучку и стараясь быть неуслышанными окружающими, они выносят свое решение: 1.


Эрзянь-рузонь ды персэнь кондямонь англакс кортавкстнэ лиссть чарькодевиксэкс кавто ёндо кортнемстэ.

Русский и персидский варианты английского оказались доступны для обоюдного понимания.


Эрзят сюконясть — атясь каршозост.

Эрзяне поклонились — старик им навстречу.


Эрзят, ялгат, ялгат финно-угрань ломать, учан тынк лездамонк!

Друзья эрзяне, друзья финно-угры, надеюсь на вашу поддержку!


Эрзятне веси гайгевицят, морыцят.

Эрзяне все голосистые, певучие.


Эрзятне ды мокшотне – кавто раськеть, конат кезэрень пингстэ лиссть вейке юрсто, кода финнэнь-угрань лия раськетнеяк.

Эрзя и мокша - два народа, которые в древние времена вышли из одного народа, как и другие финно-угорские народы.


Эрзятне кастыть сюро, ракшат, кундсить калт, пурныть медь.

Эрзя выращивают хлеб, животных, ловят рыбу, собирают мёд.


Эрзятне маризь: сась Мурзя инязорось ды кучсть од цёрат кши-сал марто, поза ды сывель марто вастомонзо.

По дороге эти молодые люди хлеба и мясо поели, а брагу выпили, а Мурьзе принесли в ведре земли и воды.


Эрзятне седе кувать тюрсть христианизациянть каршо (Несмеяна Васильевень ды Кузьма Алексеевень прявтсо кепедевематне), эрзятне чачтасть ламо превей, ине ломанть (Никон патриархось, Аввакум протопопось, Л. Русланова морыцясь, Россиясо а солцися модань васень тонавтницясь М. Сумгин, революционерэсь-народникесь Р. Бодяжин, царень Россиясо Гос. Думань членэсь, сёрмадыцясь С. Аникин, тонавтыцятне А. Юртов, М. Евсевьев, А. Рябов, ине скульпторось С. Эрьзя, поэтэсь Я. Кулдыркаев;

Эрзяне дольше всех дрались против христинизации (восстания под предводительством Несмеяна Васильева и Кузьмы Алексеева), эрзя породило умный, великий людей (патриарх Никон, протопоп Аввакум, певица Л. Русланова, в России не тающий земли учитель М. Сумгин, революционер-народник Р. Бодяжин, писатель, член царской Гос.Думы С. Аникин, учителя А. Юртов, М.Евсевьев, А.Рябов, великий скульптор С. Эрьзя, поэт Я. Кулдыркаев, в 1918-20 и 1941-45 годы во время войны из эрзи вышли много умелых воинов: Чапаев, Кутяков, Фролов, Пуркаев; из 60 «мордвы» героев Советского Союза, думаю, больше половины – эрзя).


Эрзятне ютавтыть Покшчить Инечинть.

Появляются грибы свинухи и сморчки.


Эрзятне, конат лоткасть Севан эрькень северной ёнксонтень, лемдизь эсь велест Надеждинакс (ней Шоржа).

Село расположено на берегу озера Севан северо-западнее полуострова Артаниш, разделяющего Севан надвое.


Эрзятнень кондямо пряспутомат (сюро, паного, сорока) мокшоаватнень эзть ульне, сынь ансяк пряст пекстылизь пацясо, эрьва кода сульмазь – кудоюткова весть, ушов лисемаст лиякс, Покш чис лисемсте – эсинзе лацо.

У мокшанок в отличие от эрзянских женщин подобных головных уборов (сюро, панго, сорока) не было, они прикрывали голову только платком, по разному завязанным – в домашнем быту один раз, при выходе на улицу по иному, при празднике – по своему.


Эрзятнень мазыйть оршамост ды тантейть ярсамопелест.

У эрзи красивые наряды и вкусная еда.


Эрзятнень сёксень васенце ковонть прядовомас ярсамопелень таштамось малав прядовиль, таргавилть якстерькайтне, модамартне, пурькатне, урядавиль канстесь.

В третьей декаде месяца, после дня осеннего равноденствия, активно начинают желтеть листья, что связано с резким уменьшением интенсивности и длительности солнечного излучения.


Эри Мюнхенсэ ды Венасо.

Проживает в Мюнхене и Вене.


Эри домкава кевтнень юткова.

Обитает у дна среди камней.


Эри ды важоди Тарту ошсо.

Живёт и трудится в Тарту.


Эри ды спортсо налкси Ростов-Дон-лангсо.

Живёт и тренируется в Ростове-на-Дону.


Эри малав 4—8 иеть.

Живет около 4—8 лет.


Эри, ды кудосо допрок а эрсекшни.

Да вон она в красном сарафане.


Эри-ашти Масторпаз Мастор ало ськамонзо, Арась саень полазо, Арась корты ялгазо.

Живет-поживает Масторпаз Во вселенной один, Нет у него жены, Нет собеседника.


Эрить весе скотинаст вирьсэ.

Весь их скот живет в лесу.


Эрить колмонест.

Зажили они втроем.


Эрить кудосо ие, эрить кавто.

Живут Кевганя с мужем год, живут два.


Эрить тосо ды эрить.

Живут и живут там.


Эрить чивалгомань Македония Масторсо — ёнкс Река, Жупа ды лиява.

Проживают в западных районах Республики Македонии — область Река, Жупа и др.


Эрить-ашгить атят-бабат кавонест.

Живут-поживают старик со старухой.


Эрить-аштить атят-бабат кавонест.

Живут-поживают старик со старухой.


Эриця раськетне

Национальный состав


Эрицякс теи Пазонь Оймеялтось, ломанень виесь теньсэ а лезды. Валтнэ, конатнень Мон кортан тенк, оймеялт ды эрямо.

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.


Эрицянь ламочи 2008-це иестэ ульнесь 34 080 030 лом.

По данным переписи, численность населения страны в 2008 году составила 34 080 030 чел.


Эрицянь перепись коряс 2000 иестэ Эстэнь Масторсо эрить 5 745 ломантне кие лемдемс католикт, те малав 0,5 % эрицят.

Согласно данным переписи населения 2000 года в стране проживает 5745 человек, декларировавших своё католическое вероисповедание, то есть около 0,5 % населения.


Эрицянь перепись коряс 2000 иесэ эстэнь католикт ульть раськеть: эстэть — 1736, полякт — 867, белорузт — 831, литват — 749, рузт — 713, украинт — 290, латышт — 182, суомить — 77, немецт — 73, лия — 227.

По данным переписи 2000 года католики Эстонии распределялись по национальности следующим образом: эстонцы — 1736, поляки — 867, белорусы — 831, литовцы — 749, русские — 713, украинцы — 290, латыши — 182, финны — 77, немцы — 73, прочие — 227.


Эрицянь сёрмалема 2009-це иень коряс, Киргизиясо тиринь келесь ули 3 830 556 ломанть туртов, омбоце келесь, кона кортыть, невтесь 271 187 ломанть (212 06 узбект).

Согласно переписи населения Киргизии 2009 года, в Киргизии родным языком киргизский являлся для 3 830 556 человек, а в качестве второго языка, которым свободно владеют, указало ещё 271 187 человек (в том числе 212 063 этнических узбеков).


Эрицянь сёрмас содамо 15-стэ иень ды седе сыре (2003-це иень коряс):

Грамотность населения от 15 лет и старше (по оценке 2003 года):


Эрицят аштемс вейке субэтнической группа гуралить - подгаляньть.

Население представляет собой одну из субэтнических групп гуралей — подгалян.


Эрицят кортыть италиянь ды венециянь диалект венетэнь кельсэ.

Кроме итальянского языка, распространён венецианский диалект венетского языка.


Эрицят — 1 017 450 лом.

Население — 1 021 470 чел.


Эрицят — 1 708 889 лом.

Население — 1 705 533 чел.


Эрицят — 173 599 лом..

Wadąg) и Кортувка (польск.


Эрицят — 44 326 ломанть (2004 ие).

Население — 44 326 человек (на 2004 год).


Эрицятне (2014) седе ламо 36 млн. ломанть, покшолмазо — 435 052 вп².

Население, по оценочным данным на 2014 год, составляет более 36 миллионов человек, территория — 435 052 км².


Эрицятне - 5,312 млн. ломанть (2012-це иень, 2005 иесэ - 4,2 млн.), масторось ули ламораськень.

Валовой национальный продукт на душу населения — один из самых высоких в мире (в 2015 году — 85 тыс. долл.


Эрицятне - 6315 лом.

Население — 5927 чел.


Эрицятне переписи 2002 года — 5990 лом., ават — 3242 (54,1 %), цёрат — 2748 (45,9 %).

По переписи 2002 года население — 5990 человек, из них: женщин — 3242 (54,1 %), мужчин — 2748 (45,9 %).


Эрицятне сралесть, каткатне кадовсть теске.

Люди поуезжали, а кошки здесь остались.


Эрицятне улить седе 90 млн. ломанть, куншка — 1 104 300 вп², омбоце африкань масторось эрицянь ламочикс (Нигерия мейле).

Население составляет более 100 миллионов человек, вторая (после Нигерии) по численности населения страна в Африке.


Эрицятне — 10 100 лом.

Население — 9994 чел.


Эрицятне — 11 073 лом.

Население — 10 920 чел.


Эрицятне — 11 516 лом.

Население — 11 340 чел.


Эрицятне — 12 288 чел.

Население — 12 143 чел.


Эрицятне — 18 527 лом.

Население — 20 105 чел.


Эрицятне — 18 796 лом.

Население — 18 431 чел.


Эрицятне — 20 143 лом.

(телеканал «Культура»).


Эрицятне — 22 319 чел.

Население — 22 083 чел.


Эрицятне — 227 049 лом.

Население — 226 143 чел.


Население — 2288 чел.


Эрицятне — 2984 лом.

Население — 2662 чел.


Эрицятне — 3047 лом.

Население — 3047 чел.


Эрицятне — 37 196 лом.

Население — 37 319 чел.


Эрицятне — 4 233 063 лом.

Численность населения — 5 293 070 чел.


Эрицятне — 4104 лом.

Население — 4084 чел.


Почвы — каштановые.


Эрицятне — 4406 чел.

Население — 4374 чел.


Эрицятне — 4565 лом.

Население — 4470 чел.


Почвы - тёмно-каштановые.


Эрицятне — 4877 лом.

Численность населения — 4877 чел.


Эрицятне — 4906 лом.

Население — 4906 чел.


Эрицятне — 4953 чел.

Население — 4911 чел.


Эрицятне — 4977 лом.

Население — 4941 чел.


Эрицятне — 5157 лом.

Население — 5084 чел.


Эрицятне — 5486 лом.

Население — 5463 чел.


Эрицятне — 5796 чел.

Население — 5765 чел.


Эрицятне — 5924 лом.

Население — 5739 чел.


Эрицятне — 6165 лом.

Население — 6165 чел.


Эрицятне — 6308 лом.

Население — 6229 чел.


Эрицятне — 69 835 лом.

Население 68 588 чел.


Эрицятне — 8474 чел.

Население — 8474 чел.


Эрицятне — 860 лом.

Население посёлка — 860 чел.


Эрицятне — 9 607 787 ломанть (2010).

Население — 10 562 088 человек (2020, перепись).


Эрицятне — 9142 лом.

Население — 9002 чел.


Эрицятне — 9407 чел.

Население — 9293 чел.


Эрицятне — 9579 чел.

Население — 9460 чел.


Эрицятне — 9755 чел.

Население — 9703 чел.


Эрицятнеде 13 716 лом.

Население — 13 716 чел.


Эрицятнеде 16,5 тёж.

Население — 16 629 чел.


Эрицятнеде 185 лом.

Население 221 чел.


Эрицятнеде 256 лом.

Население 283 чел.


Эрицятнеде 7243 (2010 ие).

Открыт в декабре 2019 года.


Эрицятнеде 781 лом.

Население 781 чел.


Эрицятнеде 8 716 ломанть (1999 иенть лангс).

Население на 1999 год составляло 8 716 человек.


Эрицятнеде — 2 878 лом. ошсонть ды 8 895 лом. общинасонть, кона Чамзасо куншкатаркась (2001).

Население — 2 878 человек в самом городе и 8 895 человек в общине с центром в Чазме (2001).


Эрицятнеде — 2 ломанть (2009).

Население — 2 человека (2009).


Эрицятнеде — 3017 ломанть (2014 ие).

Население — 3230 человек (2017).


Эрицятнеде — 5637 ломанть (2012 ие).

Высота над уровнем моря — 67 метров.


Эрицятнеде — 9 100 000 ломанть, покш испанокскортыця мирэнь ош.

Население — 9 миллионов человек, крупнейший испаноязычный город мира.


Эрицятнеде — малав 32 тёж. ломанть.

Население — около 32 тыс. человек.


Эрицятнеде: (64 %) — эрзят, 30 % — рузт, 6 % — ветькеть.

Национальный состав населения: 64 % — мордва-эрзя, 30 % — русские, 6 % — чуваши.


Эрицятнеде: 1415 лом.

Население 1 906 чел.


Эрицятнеде: 2001 иестэ ульнесь 158 лом., 2010 иень ловномасонть — 126 ломанть.

Население 169 человек (2001 год), в основном мордва-мокша.


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 113 лом., 2010 иень ловномасонть - 110 ломанть.

Постоянное население составляло 113 человек (русские 92%) в 2002 году, 110 в 2010 году .


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 122 лом., 2010 иень ловномасонть - 73 лом., 2012 иестэ - 18 ломанть.

В 1965 г. открылся магазин, с 1969 г. — пекарня, в 1974 г. — школа-интернат, 2-этажная школа.


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 15 лом., 2010 иень ловномасонть — 9 ломанть.

Основан в годы коллективизации 1929 году, переселенцами из села Летки.


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 26 лом., 2010 иень ловномасонть - 10 ломанть.

Постоянное население составляло 26 человек (мордва 100%) в 2002 году, 10 в 2010 году .


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 308 лом., 2010 иень ловномасонть −261 лом.

Постоянное население составляло 308 человек (мордва-мокша 97%) в 2002 году, 261 в 2010 году .


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 36 лом., 2010 иень ловномасонть - 33 лом.

Постоянное население составляло 36 человек (русские 100%) в 2002 году, 33 в 2010 году.


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 36 лом., 2010 иень ловномасонть —28 лом.

Постоянное население составляло 36 человек (мордва 100 %) в 2002 году, 28 в 2010 году.


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 367 лом., 2010 иень ловномасонть - 275 ломанть.

Постоянное население составляло 367 человек (мордва-мокша 82%) в 2002 году, 275 в 2010 году .


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 5 лом., 2010 иень ловномасонть - 4 ломанть.

Постоянное население составляло 5 человек (русские 100%) в 2002 году, 4 в 2010 году .


Эрицятнеде: 2002 иестэ ульнесь 86 лом., 2010 иень ловномасонть - 45 лом.

Постоянное население составляло 86 человек (мордва-мокша 99%) в 2002 году, 45 в 2010 году .


Эрицятнеде: 485 лом.

Ардатовского уезда.


Эрицятнеде: АВШ 797 764 (2000), Чехиясо (от 147 000 до 350 000), Мадьяронь Масторсо 17 693 (2001), Канадасо (от 50 000 до 100 000), Сербисо(59 000, эйстэст 56 000 седе ламо Воеводинасо), Польшасо (от 10 000 до 47 000), Румыниясо (18 000), Украинасо (от 7 000 до 17 000), Хорватиясо, лия ЕК, Австралиясо ды Латинэнь Америкасо.

Численность словацких меньшинств составляет: в США 797 764 (2000), Чехии (от 147 000 до 350 000), Венгрии 17 693 (2001), Канаде (от 50 000 до 100 000), Сербии (59 000, из этого более 56 000 в Воеводине), Польше (от 10 000 до 47 000), Румынии (18 000), Украине (от 7000 до 17 000), Хорватии (прежде всего, в восточной Славонии), других странах ЕС, Австралии и в Латинской Америке.


Эрицятнень коряс эйсэнзэ эрить колмо Башкортостанонь ошт: Агидель, Баймак ды Межгорье.

По количеству жителей превосходит три города Башкортостана: Агидель, Баймак и Межгорье.


Эрия кель — квенэнь кель; квент кортак истя жо суоминь, норвегэнь ды саамань кельтне.

Родной язык — квенский; квенами используются также финский, норвежский и саамские языки.


Эрсекшнесь, аволь маластояк велявтнесть.

А бывало, и из неблизкого расстояния возвращались.


Эрсекшни истяяк, што васоло контнэстэ чикатне а эшкить вейкеяк козна.

Может быть так, что ни один чика из дальних отметок не собьет ни одной бабки.


Эрси истя: Пазось максы ломанентень сюпавчи, ули-паро ды инексчи, сонзэ оймензэ туртов арась кодамояк асатыкс – топавтовить весе мелензэ-арсеманзо. Ансяк Пазось тензэ а максы васькамс теньсэ, ды весемесь саты-юты веёндонь ломаннень. Теяк – смусттеме ды стака майсема!

Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это–суета и тяжкий недуг!


Эрси истя: пежетевесь сядоксть теи зыян, ялатеке кувать эри. Ансяк мон содан: паро ули Паздонть пелицятненень, кить топавтыть Сонзэ мелензэ.

Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его;


Эрси истямояк тев — Пиксэнь таркас ёртыть кев.

Но случается: не спросят, Не верёвку — камень сбросят.


Эрси истяяк, зярдо ве щётканть омбо центь лангс чавомсто конаськак эйстэст сти попокс.

Если при ударе одинаковых плашек одна из них встает на попа, то забирают ся обе плашки.


Эрси эли куринкасо, эли ошкужосо, эли вансты-учи кудоужосо.

то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.


Эрси, весе кадовикс эрямост перть.

Случается, что и на всю оставшуюся жизнь.


Эрси, кажовонть а вечксызь натой малавиксэнзэяк, а вана сюпавонть ламо ялганзо-оянзо.

Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.


Эрси, пейдемстэяк седеесь карми сэредеме, эрьгелемадо мейлеяк сакшны ризкс.

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.


Эрсить кода атяка чулят (microstrobilus) истя аваканьгак (megastrobilus).

Различают мужские (microstrobilus) и женские (megastrobilus) шишки.


Эрсить эждямонь, Сюдомань, кольстямонь(порча) , кельмевтема муницянь тевть.

Болезни первой группы тяжелые затяжные, они связаны с кармой человека.


Болезни первой группы тяжелые затяжные, они связаны с кармойчеловека.


Эршегеcтэ ушодыть лейбряст Зала ды Керка лейтне, ды ламонь Раба леенть сянгоеензэ.

В Эршеге берут начало реки Зала и Керка, а также множество небольших притоков Рабы.


Эрьва «панжозь» вальмась налксемастонть лиси, лиякс меремс, кияк налксицятнестэ те клетканть лангс илязо чалга — эряви вельксканзо кирнявтомс.

И каждый раз «прорубленное» окно выводится из игры, то есть игроки на эту клетку наступать уже не могут, они должны ее перепрыгивать.


Эрьва Автономной республиканть ули эсинзэ Конституциязо, кона лови Автономной республиканть особенностензэ ды теезь полной соответствиясо Союзной республикань Конституциянть марто.

Каждая Автономная республика имеет свою Конституцию, учитывающую особенности Автономной республики и построенную в полном соответствии с Конституцией Союзной республики.


Эрьва Балканэнь регион улемс эрьва эсь ярсамопелень койть.

Каждый регион на Балканах имеет свои собственные кулинарные традиции.


Эрьва Союзной республикантень ванстови права эсь олясо лисемс СССР-нть эйстэ.

За каждой советской республикой сохраняется право свободного выхода из СССР.


Эрьва Союзной республиканть ули эсинзэ Конституциязо, кона лови республиканть особенностензэ ды теезь СССР-нь Конституциянть марто полной соответствиясо.

Каждая Союзная республика имеет свою Конституцию, учитывающую особенности республики и построенную в полном соответствии с Конституцией СССР.


Эрьва азоронть ули эсензэ саразкезэ, арась сон ансяк рамсицянть.

Каждый хозяин имеет свою курочку, нет ее только у по* купателя.


Эрьва берянь тевесь – пежеть, ансяк ули истямояк пежеть, кона а вети куломас.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.


Эрьва важодемадонть ули лезэ, чаво валтнэ кандыть ансяк арасьчи.

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.


Эрьва валске карман маштнеме модалангсто весе зыяновтнень. Кадык ёмить Азоронть ошсто весе авидечинь теицятне.Шнамо

С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.


Эрьва викшницянть икеле путозь вей кень ламоксчисэ суре киреть, конатнень тюсост весень лият.

Свободные пространства между тканью означают окна, у которых устраиваются вышивальщицы.


Эрьва группанть велькссэ —кавтонь-кавтонь килеень тарадсто теезь венець чирькть, конат наряжазь вирень ды паксянь цецясо.

Над каждой такой группой возвышаются два дугообразных венка из березовых веток, украшенных лесными и полевыми цветами.


Эрьва группанть эсензэ тевезэ: веенст, кедте кедьс кундазь, велить ве таркасо, омбонст невтить эсь ёрокчист вейкествейкест икеле, колмонстнэ налксить «Бояронь кенкшкесэ», нилецетне налксить эшксема музыкальной инструментсэ —пенчть, каштом пекстамот ды лият.

Каждая группа выбирает себе определенное занятие: кто, взявшись за руки, ходит по кругу, кто показывает друг перед другом свою удаль в пляске, кто играет в «Воротца», кто стучит на ударных инструментах.


Эрьва группась ары эсь азораванзо мельга ды путы весе виензэ ускомс кар шо молицянть эсензэ кардазс.

Каждая группа становится вслед за своей хозяйкой и стремится перетя нуть противника на свой двор.


Эрьва депутатось обязан кочкицятненень тейнемс отчетт эсь роботадонзо ды трудицянь депутатнэнь Советэнть роботадонзо ды кочкицятнень покш пельксэнть решениянзо коряс может улемс эрьва шкасто тердезь мекев законсонть аравтозь порядоконть коряс.

Каждый депутат обязан отчитываться перед избирателями в своей работе и в работе Совета депутатов трудящихся и может быть в любое время отозван по решению большинства избирателей в установленном законом порядке.


Эрьва дзонгхаг, явови гевоги (англ. gewog) лангс, конатась вейсэндязь дунгхагис (англ. dungkhag).

Каждый дзонгхаг, в свою очередь, делится на гевоги (англ. gewog), которые иногда объединены в дунгхаги (англ. dungkhag).


Эрьва ие театрасонть ютавтовить «Вспомним об Осецкой» (Pamiętajmy o Osieckiej) сонзэ моронь морыцятнень пелькстамот.

Ежегодно в театре проходят полуфинальные концерты конкурса исполнителей её песен под названием «Вспомним об Осецкой» (Pamiętajmy o Osieckiej).


Эрьва ие тов сакшныть 3 тёжадо седе ламо ломанть.

Ежегодно в этот музей посещают более 3000 человек.


Эрьва иестэ малав 400 000 ломанть якить Кримльс ведьпрамонть ваномо.

Ежегодно водопад посещают около 400 000 туристов[источник не указан 689 дней].


Эрьва иестэ, евреень Инечистэ, Иисусонь тетянзо-аванзо яксесть Ерусалимев.

Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.


Эрьва кавтаськетне путозь омбоцетнень эйстэ 15 — 20 см туро.

Каждая следующая пара от соседней стоит на расстоянии 15 — 20 см.


Эрьва кавто текшстнэ явовить кеверькиксэнть кавто явовкстнес, эрьва явовксось лемдеви курсякс.

Любые две точки A и B окружности разбивают её на две части; каждая из этих частей называется дугой.


Эрьва кварталсто инжень кудосо ютавтозь ветне (нерезедентэнь): 10 000-сто саезь 13 000-с 2008-це иестэ, 14 000-сто саезь 24 000-с 2009-це иестэ , 16 000-сто саезь 22 000-с 2010-це иестэ ды 11 000-сто саезь 22 000-с 2011-це иестэ.

Такой показатель как ежеквартальное количество ночей в отеле, проведённых нерезидентами, составлял: от 10 000 до 13 000 в 2008 году, от 14 000 до 24 000 в 2009 году, от 16 000 до 22 000 в 2010 году и от 11 000 до 22 000 в 2011 году.


Эрьва кевнесь кевердеви весть токазь.

Каждый камешек вкатывается одним движением.


Эрьва кевнесь токави ансяк весть.

Допускается только одно касание к камешку.


Эрьва кода лездак коень тонавтыця Зенаснэнь ды Аполлоснэнь пурнамс-сэрнямс ки лангов. Кадык сынст а ули мезеньгак арасьчист мастор ланга якамстост.

Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.


Эрьва кодамо паро максовксось ды эрьва кодамо асатыкстэме казнесь максовить верде, весе валдо тевень Тетянть пельде, кона зярдояк а полавтневи, ды Сонзэ валдось зярдояк а тееви чоподакс.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.


Эрьва колиянть прясо ломань пря.

На каждом колу насажена человеческая голова.


Эрьва колиянть прясо ломань пря.

На каждом колу человечья голова.


Эрьва командантень эрьва команданть марто налксема нилексть ( кавксть кудосо ды кавксть инжесэ).

Каждая команда должна сыграть с каждой 4 раза (дважды дома и дважды в гостях).


Эрьва команданть мелезэ — а максомс каршо командантень оймсема шка.

Игра идет в энергичном темпе: задача каждой команды — не давать своему сопернику времени на передышку.


Эрьва команданть ули пряв тозо.

У каж дой команды есть старший (капитан).


Эрьва кононть лангс теить пирекудо (кундо), конань эрьва ёнксозо 1 м.

Размеры квадратов 100х100 см. В центре поля на равном расстоянии от конов проводится полукон.


Эрьва консонть истя жо ютавтовить ниле периодт.

В каждом коне также до четырех пе риодов.


Эрьва кудосонть, сыцятнене максови вейке сараз ал.

В каждом доме, приглашаюшим дают по сырому яйцу.


Эрьва куплетэнть лангс кирьксэсь моли васня ве ёнов, мейле — омбоцев.

Исполняются два куплета песни: один при движении в одну, второй — в другую сторону.


Эрьва ломанентень сави куломс весть, ды мейле стямс Пазонь судонть икелев.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,


Эрьва ломанентень эряви кунсоломс масторонь ветиця прявтнэнь. Эдь арась истямо прявт, кона улевель аволь Пазонть пельде. Весе мастортнэнь прявтнэнь путынзе Пазось.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.


Эрьва ломаненть ули теньсэ пежетьксезе.

Человечество все глубже и глубже впадало в грех.


Эрьва марязь валонть иляк нолда седейс – лиякс марясыть уреть пельде тондеть ёвтневиця берянь валтнэнь.

поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;


Эрьва налк сицясь кепеди вейке чика.

Так определя ется очередность играющих.


Эрьва налкси цянть лемс 10 палкинеть.

Количество их зависит от числа играю щих, на каждого из которых нарезается по 10 штук.


Эрьва налксицянть — эсензэ чавомказо.

У каждого игрока — свой биток.


Эрьва налксицясь кепедьсы вить кедензэ верев ды конянзо икелев аравтсы мендязь кедьлапушканзо.

Изображая птиц, играющие поднимают согнутую кисть правой руки на уровне лба (клюв), левую руку заносят за спину (крыло).


Эрьва налксицясь сти эсь латкинензэ ваксс ды пштистэ ваны сень мельга, штобу одицясь аволизе сае тарканзо.

Каждый из играющих становится рядом со своей лункой и следит за тем, чтобы водящий не занял ее.


Эрьва налксицясь стявты лячкадонзо кавксть седе ламо кознат: бути сонзэ колмо кевнензэ, кознатнеде путы кото, бути кевнезэ вейке — кавто кознат ды истя седе тов.

Если у него три плитки, то ставит шесть бабок, если одна — две и так далее.


Эрьва народонть налксемасонзо улить эсензэ ёнксонзо.

У каждого народа в этой игре были свои особенности.


Эрьва нарядось кепедеви седе верев, штобу одирьвась парсте неевлизе питнечинзэ.

При прохождении невесты с подру гами все эти предметы поднимаются выше, чтобы они могли их оценить, приторговаться.


Эрьва од ломанесь, старо станть ды ютамсто, сюкони тенст, нонатне сюконить каршост.

Каждый участник, проходя мимо старосты и старостихи, делает поклон.


Эрьва од парась туи налксема кужонть пес ды ары аштиця паратнень икелев.

Каждая новая пара уходит в глубь площадки и выстраивается впереди предыдущей пары.


Эрьва озкскужонь аватне, киштезь-моразь якить инжекс вейкест-вейкест туртов , икеле ардыть (алашасо) , палмань коната мазылгавтозь викшнезь нардамосо ды палманенть прясо чувтосто керязь алашань пря , те палманень лангс озы наян ава, ды моразь киштезь туи куринкатнева, иго-гокснезь.

Братчиное шествие сопровождается веселым шумом шутками и прибаутками , впереди шествия на ипровизированных лошадях скачут трое женщин ( палка на одном конце которого вырезана голова лошади, украшенная колокольчиками, лентами) , подражая лошадям, порой кричат;-«Иго-го!», или же делается чучело лошади, которое несут на палках , все поют, пляшут, кругом царит веселье.


Эрьва охот* никесь сти кодамояк кокань каршо ды ансяк сонзэ лангс карми «леднеме».

Звери в этом случае будут стоять позади охот* ников, на расстоянии одного шага.


Эрьва парась вельти ве пацясо — пацянть ве пезэнзэ кунды норовжорчось, омбоценть пес велень авась.

Каждая пара накрывается одним платком, при этом за один конец платка держится жаворонок, за другой — крес тьянка.


Эрьва парсте теезь кевердемастонть, мик сестэ, зярдо токавсь ансяк ве алось, саевить кавонест ды явовить вейкетьстэ эсь кавтыненть юткова.

При каждом удачном броске, даже если мяч чуть коснется хотя бы одного яйца, вся пара яиц считается выигранной и делится между обоими игроками поровну.


Эрьва партиянть ули эсензэ прявтозо, конась лиси жеребеень каямо — кинень улемс вешницякс, а кинень — кекшницякс.

Каждая партия выделяет своего представителя для проведения жеребьевки на предмет определения, кому быть ищущим, а кому — прячущимся.


Эрьва покшкавтницясь Инешкипазонтень нулгодькс. Кемть: сон а кадови чумонзо апак пандовто. Паро кинь ушодксось – видестэ теемась, Пазонтень те вечкеви анокстнэдеяк пек. Инешкипазонть вешницясь муи видечи марто содамочить, Инешкипазонть алкуксонь вешницятне муить сэтьмечи.

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным.


Эрьва попонь прявтось путови Пазонтень казнень ды аноксонь кандтнеме. Секскак минек Попонь прявтонтеньгак истя жо эрявсь мезе-бути кандомс аноксокс.

Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.


Эрьва попось чистэ чис ютавты эсь важодеманзо ды ламоксть кандтни некеть жо анокстнэнь, конатнень арась виест нардамс-саемс ломаненть пежетензэ.

И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.


Эрьва превеесь тевензэ топавты чарькодьксчи марто, чаволась весень икелев тарги превтемечинзэ.

Худой посол попадает в беду, а верный посланник–спасение.


Эрьва рысаконть ваксс ары тейтерька (пацине) ба ягине ды кедьпацине марто.

Рядом с рысаками встают платочки с колокольчиками.


Эрьва рысакось арды видьстэ шалентень, кона нень путозель ардомс налксеманть ушо домсто.

Те, звеня ими, устремляются в противопо ложный конец площадки, где их ждут шали.


Эрьва семиясь неть пулттнэде аноксты зняро, зяро улить кудосонть мирденень максома тейтерть.

Таких снопов семья готовит столько, сколько в ней девушекневест.


Эрьва таркасо эсь лацо.

В деталях было много разнообразия.


Эрьва тейтернесь невти, буто суркскесь каязь сонзэ элес.

Сидящие девочки прикрывают по долом платья якобы полученное колеч ко.


Эрьва тонавтомась-мурнемась ней маряви ризксэкс, аволь кенярксокс. Ансяк мейле сон чачты-канды видечинь ды седейоймамонь сюпав нуевкс сетнень эрямосо, конат путозь виде ки лангс те тонавтоманть-мурнеманть вельде.

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.


Эрьва урось теи эстензэ «кудо» — вети паксянть лангс киксстэ чувто ёнов молиця фигура.

ур мельга панси кискат — собаки-лайки Каждая белка для себя строит «дом» — чертит на поле контуры дерева, где она будет спасаться от охотничьих собак.


Эрьва урьвакстыцясь пик штядеви ансяк весть.

Каж дым женихом можно бить только один раз.


Эрьва цибанть перька педявтовить аволь келей мазый панкскеть: васенцен тень — вейке, омбоцентень — кавто ды истя седе тов. Неть педявтозь кирькстнэнь марто налксемс седе ён — а ули човоргалема.

Цилиндрики оклеиваются одной, двумя, тремя, четырьмя неширокими полосками цветной ткани — так игрокам будет легче ориентироваться во время игры.


Эрьва цёра ломанесь, кона озны эли пазмарицякс корты прянь вельтязь, теньсэ вети визьксчамас эсь прявтонзо.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.


Эрьва цёрынень паранть вакссо (рысак ды кучер) ашти вейке тейтерне.

На каждую пару мальчиков (рысак и кучер) одна девочка.


Эрьва чине макснесь тензэ сисем иесз бука.

Каждый день давал ему по семигодовалому быку.


Эрьва чистэ Мон мартонк ульнинь Пазонь кудосо, мекс сестэ тынь эзимизь токше? Ней вана тынк шкась, чопода виень азорксчись!»

Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.


Эрьва чистэ Мон мартонк ульнинь, Пазонь кудосо тонавтынь, ды тынь Монь эзимизь сае. Истя эно, топавтовост Сёрмадовкстнэ».

Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.


Эрьва чистэ икелень ашти монь покордамось, ды визьксэсь вельти монь чамам,

Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лице мое


Эрьва чистэ карман Тонь шнамо, свал ды пингеде пингес инелгавтомо Тонь леметь!

Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки.


Эрьва чистэ колсить монь валон смустест. Весе мелест-арсемаст монь коряс – ансяк зыян.

Всякий день извращают слова мои; все помышления их обо мне–на зло:


Эрьва чистэ эсень алтамотнень топавтомсто моразь карман шнамо Тонь лементь пингеде пингес.Шнамо

И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.


Эрьва чувто прясо мораст нармунть.

На каждом дереве пусть поют птицы.


Эрьва чувтонть керямсто савкшны озямс: эч кесь седе кувать а керяви.

Над каждым деревом приходится повозиться: толстые срубаются с трудом, долго.


Эрьва чувтонть прясо мораст эрьва кодат нармунть.

На каждом дереве пусть поют разные птицы.


Эрьва чувтонть, кона паро умарть а чачты, керясызь ды толс каясызь.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.


Эрьва чувтось содави умарензэ кувалт. Эдь кодоркс куракшсто а кочксить инжирт ды пурьгине палакссто а сезнекшнить винаумарть.

ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.


Эрьва шкане сонзэ тевтне-валтнэ аванькст. Пазом, Тонь судтнэ-аравтовкстнэ сонзэ туртов васолот. Сон а неи-а мари эсензэ душманонзо.

Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;


Эрьва эрямо тарканть ули кенкшезэ, конаванть совсить ды лиснить нармунтне.

Собравшись на лужайке, дети распреде ляют между собой роли клушки и коршуна.


Эрьва ёндо пирить монь авечкемань валсо, тувталтомо молить монь каршо.

отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;


Эрьва ёнонть ули эсензэ лемезэ: кринта — стядо кознаплот — мадезь бока лангсожок — празь пеке лангс (вере ёнов карязонь велявтозь)лячка — эшксема козначика — мерить эшксицянтень.

В зависимости от положения, которое бабки принимают во время игры, они имеют определенные названия: кринта — бабка стоячаяплот — бабка на бокужок — бабка хребтиком вверхлячка — бабка для метания, битокчика — бьющий.


Эрьва-кодамо лисьмапрянь коряс кадовсть сонзэ 45 эли 50-де ламо шкинематевть, сехте вадрят совить весе масторонь поэзиянь шкинемапаргос.

По разным источникам сохранились около 45 или более 50 его произведений, лучшие из которых входят в сокровищницу мировой поэзии.


Эрьвантень, кие тонь кедьстэ веши, макст. Ды бути кие сайсы мезентькак тонь кедьстэ, иля веше мекев.

Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.


Эрьвантень, кинь ули, сенень седеяк ламо максови, ды сонзэ карми улеме пек ламо. Кинь вана арась, сень кедьстэ саеви сеяк, мезезэ ули.

ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;


Эрьванть ве кеде зэ путозь икеле аштицянть лавтов лангс, омбоце кедьсэнть кунды икеле ашти цянть мендязь кеденть кенерепакарьс.

Одну руку каждая из них кладет на плечо впереди стоящей девочки, второй ру кой берется за ее согнутую в локте руку.


Эрьванть кедьсэ одирьвань мазылгавтома наряд: пилекст, суркст, кедькст, эрьгть, венець алов мо лема паля ды лият мезть.

В руках у девушки появляются предметы женского украшения: серь ги, браслеты, кольца, бусы, вышитые изделия — полотенца, платочки, руба хи.


Эрьванть кедьсэ торо, сынь ёроковт покш тюремасо. Эрьванть торозо понгавтозь рунгонзо кувалма, анокстазь вень тандавкстнэнь каршо.

Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при бедре его ради страха ночного.


Эрьванть марто лисни текесь. Вейке пе учи видечисэтнень ды пазтомотнень, паронь теицятнень ды зыянонь теицятнень, ванькстнэнь ды аванькстнэнь, аноксонь кандтницятнень ды аноксонь а кандтницятнень. Те учи кода паронь теицятнень, истя пежетевтнень, кода пежедькстыцятнень, истя пежедькстамодо пелицятнень.

Всему и всем–одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.


Эрьванть снартни-варчавтни эсензэ зыянов мелень бажамось, кона уски-тарги ды мани сонзэ эсь мельганзо.

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;


Эрьванть ступицань сэрезэ 100 м ды роторонь диаметрась 99 м.

Каждый из них имеет высоту ступицы 100 м и диаметр ротора 99 м.


Эрьванть ступицань сэрезэ 100 м ды роторонь диаметрась 99 м[1].

Каждый из них имеет высоту ступицы 100 м и диаметр ротора 99 м[1].


Эрьванть ули эсензэ лячка* зо*эшксема козназо.

Каждый игрок оставляет себе свою лячку — биток.


Эрьванть эйстэнек эсензэ сиензэ-сярконзо — башка ёнксонзо.

У каждого из нас свои прибамбасы, заморочки, чудинки, «пунктики».


Эрьванть, кие кеми Пазонь Цёрантень, те кемекстамо валось ули седейсэнзэ. Кие а кеми Пазонтень, се теи Пазонть кенгелицякс, эдь сон а кеми Пазонь кемекстамо валонтень, конань Пазось Сонсь ёвтызе Эсензэ Цёрадонть.

Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.


Эрьванть, кие ёвты сялдома-покордамо вал Ломантнень Цёранть лангс, чумозо нолдави. А вана кие ёвты сялдома-покордамо вал Иневанькс Оймеялтонть лангс, сень чумозо нолдазь а ули.

И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.


Эрьвасонть 5 — 10 ломанть.

В каждой команде 5 — 10 человек.


Эрьвась аноксты саемс ансяк эсензэ курмонзо-кармонзо.

Каждый метит взять свою вещь.


Эрьвась капши эсь кудозонзо.

Каждый занимает только свой домик.


Эрьвась корты кенгелезь эсензэ малавиксэнстэнь. Весе ёжовгалить валсост-кельсэст, кортыть манчезь, аволь седейшкава.

Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.


Эрьвась ливти эсь куды незэнзэ, токасы цёрыненть эсь нерьсэнзэ палкинесэнзэ човоньс ды туи ливтнеме таго, кедьсэнзэ сёлминесэнзэ либордозь.

Каждая летит к своему домику, дотраги вается своим хоботком палочкой до ма кушки улья мальчика и летит обратно, помахивая крыльями руками.


Эрьвась неи: превейтнеяк кулыть, истя жо кулыть-ёмить чаволатне ды превтеметне, ды кадсызь ули-парост лиянень.

Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество свое другим.


Эрьвась перьканзо аштицятнеде бажась токамс Иисусонь, секс мекс Сонзэ эйстэ мольсь вий, конась шумбралгавтсь весень.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.


Эрьвась саезь чикатнень ловносынзе, путсынзе ве ёнов, ды мейле ушодови ом боце периодось.

Каждый, подсчитав количество вы игранных чик, откладывает их в сторо ну, а затем проводится второй период игры.


Эрьвась сайсы кедте цёры ненть нешкенть, а нешкесь — тейтер ненть мекшкенть ды лисить ушов.

Каждый из них берет за руку мальчика улья и выводит его на улицу.


Эрьвась салтови толонь пачк ютазь ды эрьва аноксоськак салтови салсо.

Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.


Эрьвась эйстэнк маштозо саеме эстензэ ни Пазонть мелензэ коряс ды паро койсэ.

чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,


Эрьвась эйстэст мазылгавтсы кудоконянзо кодамояк эсензэ мельстуиця «керсевкссэ».

Чтобы хозяева не перепутали свои домики — а это важно для них, —фронтоны украшаются особой «резьбой».


Эрьвась эйстэст невти сурсонзо конаяк лепштязь суронть лангс.

Каждый игрок указывает на тот или иной палец в сжатом кулаке.


Эрьвась эсь кумажанзо вельтинзе викш незь кедьпацинесэ.

От стыда невеста закрывает лицо ру ками.


Эрьвась, кие Монь кисэ кадсы кудонзо, лелянзо-ялаксонзо, патянзо-сазоронзо, тетянзо-аванзо, нинзэ, эйкакшонзо эли паксянзо, сенень максови сядонь кирда, ды сон сови пингеде пингень эрямос.

И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.


Эрьвась, кие кеми сенень: Иисус – те Христос, се чачозь Пазонть эйстэ. Ды кие вечксы Тетянть, се вечксынзе Сонзэ эйкакшонзояк.

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.


Эрьвась, кие пры те кевенть лангс, порксави, ды кинь лангс кевесь пры, сень лепштясы».

Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.


Эрьвась, кие пры те кевенть лангс, томбави, ды кинь лангс кевесь пры, сень лепштясы».

и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.


Эрьвась, кие рамиль «Rilinja» албанонь кельсэ газета, саевиль учётс тайной полициясо.

Каждый, кто приобретал «Rilinja», газету на албанском языке, брался на учет тайной полицией.


Эрьвась, кие рамиль «Rilinja» албанонь кельсэ газета, саевиль учётс тайной полициясо[2].

Каждый, кто приобретал «Rilinja», газету на албанском языке, брался на учет тайной полицией[3].


Эрьвась, кие совси пежетьс, теи Пазонь Коень колыцянть ладсо, эдь пежетесь улияк Пазонь Коень коламо.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


Эрьвась, кие топавты Пазонь кармавтовкстнэнь, эри-ашти Пазонть эйсэ, ды сонзэ эйсэ эри-ашти Пазось. Ды Сонзэ эрямодонть-аштемадонть минек эйсэ минь содатано Оймеялтонть коряс, конань Сон максызе миненек.

И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам.


Эрьвась, кие эсь прянзо покшкавтни, се ули валтозь алов, а вана кие эсь прянзо вишкиньгавтни, се ули кепедезь верев».

ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.


Эрьвась, кинь андыть ловсодо, сон теке пиже эйкакш, ды секс а чарькодьсы, мезесь виде, мезесь аволь.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;


Эрьвась, кона а карми се Пазмарицянть кунсоломо, ули панезь Пазонь раськестэнть ды истожазь”.

и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


Эрьвась, кона сонсь эсь прянзо кепеди, ули алкиньгавтозь; кона эсь прянзо алкиньгавты, ули кепедезь».

ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.


Эрьвась, кона яви нинзэ эйстэ ды урьваксты лия лангс, се ускури; ды эрьвась, кона урьваксты мирдестэ явозенть лангс, ускури».

Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.


Эрьвась, конась кирди кеж кемиця ялганзо лангс – се ломанень маштниця. А ломанень маштницянть, кода тынь содатадо, арась пингеде пингень эрямозо, конась эряволь-аштевель эйсэнзэ.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.


Эрьватась тандавтыця.

— Всякая страшна.


Эрьвейкенень эряви козяйка.

Каждому жена нужна.


Эрьга, карматано седе товгак истя арсеме ды шаштомо те кияванть, конань ланга минь ютынек те шкаскак.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.


Эрьга, карматано эрямо истя, кода те эряви чинь валдосо: ламо ярсамонь сэвемас ды винас прянь апак кая, визьксэнь мельс апак пра ды апак ускуря, апак сёвно ды сельмень апак сявадо.

Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;


Эрьга, листяно Тензэ ошонть ушов ды явсынек вейсэ Сонзэ покордамонть.

Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;


Эрьга, невтемакс саинк рунгонть: минек сон вейке, ансяк эйсэнзэ ламо пелькст, ды эрьва пельксэнть эсензэ тевезэ.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,


Эрьга, шнасынек Сонзэ ине чанстензэ-седеймарямонзо кисэ, конатнесэ Сон сюпавсто казимизь вечкевикс Цёранзо вельде!

в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,


Эрьгедемс эрьгедить эйзэнь ды монь марто эриця а улят, мон Ведяванень алтытинь!

Обрадовался ты мне, только не жилец ты со мной: я тебя Ведяве обещал!


Эрьгедстик-кенярдовтык Тонь уреть. Весе оймесэнь бажан Тонеть, Азоро.

Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи, возношу душу мою,


Эрьгеледе Азоронть кувалт ды кенярдодо, видечисэтне! Кецязь морадо гайгиця вайгельсэ, весе виде седейтне!Шнамо

Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем.


Эрьгелезэ Израиль эсензэ Теицянстэнь! Сиононь ломантне кенярдост эсест Инязорост кувалма!

Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем.


Эрьгелезэ менелесь ды кенярдозо модалангось! Шалнозо иневедесь ды весе, мезесь пешти сонзэ!

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;


Эрьгелест кемевикс важонзо тень кисэ Сонзэ шназь! Кенярдост мик эсест оймсема таркасост!

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.


Эрьгелян ды кенярдан Тонь кисэ, моросо шнан Тонь леметь, Верепаз.

Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний.


Эрькеванть уйкшны яксярго.

По озеру плавает утка.


Эрькеванть уйни яксярго.

По озеру плавает утка.


Эрькентень валгить колмо голубкат экшелямо.

К озеру прилетят три голубки купаться.


Эрькенть ведьтнень покшолмась малав 26 тёж.

Общие запасы озёрных вод достигают 26 тыс. км³.


Эрькенть вети автоки эли канатной ки Ваке-вирьпусмосто.

На озере организован прокат катамаранов.


Эрькенть кувалма хормахо, ашти кавто пандонь прятнэнь ютксо Бориславец ды Вишка Смрека 1936 метрань сэрьсэ иневедень чаво тешксэнь видс.

Озеро имеет продолговатую форму, находясь между горными пиками Бориславец и Малая Смрека на высоте 1936 метров над уровнем моря.


Эрькенть лемесь саевсь черепахань ламочистэнть, сынь тесэ икеле ульнесть ламочиссэ.

Название озера произошло от обилия черепах, ранее обитавших в этих местах.


Эрькенть перькава касыть европань кедрань пичеть (лат. Pinus cembra).

Вокруг озера в большом количестве произрастают европейские кедровые сосны.


Эрькенть покшолмазо 1440 га, сех домкачись малав 2,1 м.

Озеро занимает площадь около 1440 га, в глубину достигает 2,1 м.


Эрькенть покшолмазо 346 га (13-це тарка Эстониянь сэх покш эрькетнень эйстэ.

Площадь озера составляет 345,6 га (349,9 га вместе с островами).


Эрькенть покшолмазо 4,8 ва ², куншкань домказо — 1,6 м, сех домка потмось 2,3 м..

Площадь озера составляет 4,8 км², средняя глубина — 1,6 м, максимальная достигает 2,3 м.


Эрькенть покшолмазо — 64,9 га, домказо — 25,5 м видс.

Площадь озера — 64,9 га, глубина — до 25,5 м.


Эрькенть покшолмазо — 7,7 вп²; кувалмозо — 4170 м, куншкань келэзэ — 1880 м; сех ламо домказо 28 м, куншкань — 10,6 м, веденть ламочись — 81,7 млн м³, ведень пуонавксонть покшолмазо — 36,3 км².

Площадь озера — 7,7 км²; длина — 4170 м, средняя ширина — 1880 м; максимальная глубина 28 м, средняя — 10,6 м, объём воды — 81,7 млн м³, площадь водосбора — 36,3 км².


Эрькенть покшолмась 66 880 м² (сех покш Шар-Планина пандтнестэ).

Площадь озера составляет 66 880 м² (самое большое в горах Шар-Планина).


Эрькенть трокс чуди Паравани леесь .

Через озеро протекает река Паравани.


Эрькенть трокс юты Выханду лей.

Через озеро протекает река Выханду.


Эрькенть трокс ютыть Амме лей, Эмайыги леенть сянглеензэ.

Из озера вытекает река Амме — левый приток Эмайыги.


Эрькенть хормась моли трапеция лангс.

Озеро имеет форму трапеции.


Эрькенть чилисемань чирева ашти метеорологиянь станция.

На восточном берегу озера расположена метеорологическая станция.


Эрькенть чиренть кувалмозо — 9048 м.

Длина береговой линии — 9048 м.