Минь минсь неинек ды яволявттано: Тетясь кучизе Эсензэ Цёранзо масторлангонть Идицякс.

И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.


Минь мольдян марот Карго вирентень Цецят кочкатан, венок кодатан.

Мы пойдем с тобой, разгуляемся Вдоль по бережку Волги-матушки.


Минь неицят-содыцят весементь, мезе Иисус тейсь Ерусалимсэ ды евреень весе масторонь келес. Сынь маштызь Сонзэ, чувтонь крёстос вачкодезь.

И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.


Минь ней ловозь чумовтомокс кемемань коряс, ды секс ладязь эрятано Пазонть марто минек Иисус Христос Азоронть вельде.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,


Минь озынек Адрамит ошонь покш венчс, конанень эрявсь уемс Асиянь лоткамо таркатнева, ды сыргинек. Мартонок ульнесь Македониянь ломань Аристарк Фессалоника ошсто.

Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.


Минь пачкодинек Сиракуза ошов ды ульнинек тосо колмо чить.

и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.


Минь пачтятано Пазонь салавань превейчинть, кона те шкас кекшезель ды конань Пазось аравтызе минек инексчис уш мирэнть-масторонть теемадо икеле.

но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,


Минь пежетенть туртов кулынек! Кода эно миненек седе тов эрямс пежетьсэ?

Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?


Минь ризнэтяно, ды ялатеке свал кенярдтано. Куш минсь кажовт, ялатеке ламонь сюпавкс тейтяно. Минек мезенеккак арась, ансяк, ялатеке, минек эрьва мезенек ули.

нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.


Минь састо уинек ламо чить ды, окойники, ламо виень путозь пачкодинек Книда ошонть малав. Вармась пувась каршо, ды миненек а кода ульнесь молемс седе тов. Секскак савсь уемс Салмононь неренть вакска Крит усиянть вармавтомо чирева.

Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.


Минь свал кандтнетяно эсь рунгосонок Иисус Азоронть куломанзо сень кисэ: кадык Иисусонь эрямоськак минек рунготнесэ ули невтезь.

Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.


Минь свал ёвтатано сюкпря Пазонтень весе тынк кисэ ды ледстнетяно эйсэнк минсенек озномасонок.

Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших,


Минь седейстэ лисиця мельсэ ознотано читькак, ветькак: максоволь тенек Пазось вастовомс мартонк ды топавтомс тынк кемеманть сеньсэ, мезесь а сатны эйсэнзэ.

ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?


Минь содатано тедеяк: Пазонь Цёрась сась ды макссь тенек чарькодема, кода содамс алкуксонь Пазонть. Минь эрятано те алкуксонь Пазонть эйсэ, эдь минь эрятано Сонзэ Цёранть эйсэ, Иисус Христоссо. Сон – алкуксонь Паз ды пингеде пингень эрямо!

Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.


Минь содатано, Моисей марто кортась Пазось, тень жо а содасынеккак, костонь сон».

Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.


Минь содатано, мезе истямо Азоронть мельде пелемась, ды секс бажатано тенень кемевтемс лиятненьгак. Пазось, нама, минек парсте содасамизь, ды мон кеман: тыньгак эсь оймеёжосонк минек содасамизь.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.


Минь содатано: Коесь оймеялтонь. А мон колазь обуця марто ломанян ды миезян пежетентень урекс.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.


Минь содатано: Коесь паро сестэ, бути сонзэ кода эряви нолдасак тевс.

А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,


Минь содатано: Пазонь весе теевксэсь те шкас кувси ды пишти прок чачтомсто ава.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;


Минь содатано: весе се, мезде корты Коесь, ёвтазь сетненень, кить эрить-аштить сонзэ ало. Сестэ киньгак а панжови кургозо каямс вал эсензэ кисэ, ды весе масторлангонь ломантне чумот Пазонть икеле!

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


Минь содатано: весемесь велявты парокс сетненень, кить вечксызь Пазонть, ды конатнень Сон тердинзе Эсь мелензэ-арсеманзо коряс.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.


Минь содатано: зярдо кизэнь те кудынесь, косо минь ней эрятано – минек мода лангонь рунгось -, ули калавтозь, сестэ минек учи Пазонь анокставт эрямо тарканок менель лангсо. Те – пингеде пингень, аволь кедьсэ теевть кудо.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.


Минь содатано: икелень ломанесь минек эйсэ кулось Христос марто крёст лангсо сень кисэ: кадоволь вийтемекс минек пежетев обуцянок, ды истя минь лоткавлинек улеме пежетень урекс.

зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;


Минь содатано: кияк Пазонть эйстэ чачозесь а сови пежетьс. Эдь Пазонть эйстэ чачозесь вансты эсь прянзо, ды Апарось истямо ломаненть маласкак а молеви.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.


Минь содатано: се Пазось, кона кулозьстэ вельмевтизе Иисус Азоронть, нама, минеккак вельмевтьсамизь Иисусонь вельде ды стявтсамизь Сонсензэ икелев тынк марто вейсэ.

зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.


Минь соненде лездатанок морамо.

Мы ей помогаем петь песню.


Минь сонзэ кувалт ломантяно.

Мы из-за нее люди.


Минь сонзэ кундынек, зярдо сон колыксэлизе натой Пазонь кудонть ваньксчинзэ ды секскак теиксэлинек сонзэ туртов судямо минсенек Коень коряс.

который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.


Минь сонзэ миинек колмо целковойде цыганнэнь, а минсь кадовинек алашавтомо.

Так как лошадь не могла работать, мы продали ее за три рубля цыгану и остались без лошади.


Минь судязтяно видестэ, секс истя пандтано эсь тевенек кисэ. А те ломанесь мезе тейсь беряненть?»

и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.


Минь сёрмадтанояк тыненк эсь сёрмасонок ансяк сень, мезесь тенк ловнови ды чарькодеви. Мон кеман: тынь педе пес чарькодьсамизь минек,

И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете,


Минь таймазкадынек.

Вконец остервенели.


Минь теде кортатано вана мекс: минь марятано, тынк улить зярыя ломаненк, конат нузялдыть, важодемскак а важодить, а эсь пряст эцить эрьва тевс.

Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.


Минь теевинек раксема таркакс минек шабратненень, нарьгамокс ды покордамокс – перьканок эрицятнень туртов.

Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас.


Минь тейнитян телень кемтнень ансяк кие веши, кол-коли ауль пек ламо ускситян ярмункав буетнева Эрзянь-мокшонь Масторга», ёвтневсь Г. Потешкин.

Мы делаем валенки на заказ, иногда немного вывозим на рынки районных центров Эрзянь-Мокшонь Мастор ( Мордовии)», - рассказал Потешкин.


Минь терявттано весементь теемс парсте ломантнень икелеяк, аволь ансяк Азоронть сельмензэ икеле.

ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми.


Минь тонеть макстано васень кши.

Мы тебе дадим хлебный первинок.


Минь тыненк велявтано.

Просьбы наши дойдут до тебя.


Минь тынк эйстэ лисинек, Минь тыненк велявттано.

Мы от вас произошли, Мы к вам вернёмся.


Минь ультянояк Христосонь тантей чине зэхелесь, кона кепети-моли Пазонтень. Те ялткесь качады-сравтневи кода идемань ки ланга ютыцятнень ютковаяк, истя жо ёмамонь ки лангсотнень ютковаяк.

Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:


Минь шнатано прянок вана мейсэ: свал эрьва косо ды седе пек тынк ютксо минь эринек оймень ды седеень панжозь, кода тукшны Пазонть мельс. Теде корты минек ванькс оймеёжоськак. Прянь ветямосонок минь нежединек Пазонь чанстенть лангс, аволь ломанень превейчинть лангс.

Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.


Минь эзинек вешне шнамо ломантнень пельде, тынк кедьстэяк ды киньгак лиянь кедьстэяк.

Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других:


Минь эрятано-аштетяно Пазонть эйсэ, ды Сонгак эри-ашти минек эйсэ. Теде минь содатано Сонзэ Оймеялтонть коряс, конань Сон максызе миненек.

Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.


Минь эсь прянок андсынек ды бояртнэненьгак ули мезе максомс“.

Мы прокормим себя, и будет что дать барину“.


Минь яволявтнетяно ней те Кенярксов кулянть: мезе Пазось алтакшнось минек тетятненень, сень Сон топавтызе минек туртов, сынст эйкакшост туртов. Сон вельмевтизе кулозьстэ Иисусонь,

И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,


Минь ялганть марто туинек сонензэ.

И мы вместе с товарищем пошли к нему.


Минь ярстано Ташто эшинь тюжа песокт, Минь симтяно Ташто эшинь чемень ведте.

Мы питаемся Желтым песком старого родника, Мы пьем Ржавую воду из старого колодца.


Минь ярстано-симдяно.

Вот пришла Инечи , мы пьем и едим.


Минь ёматано Тонь кежеть эйстэ. минь сорнотано Тонь виев ацирьгадомат эйстэ.

ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.


Минь – чачомань коряс еврейть, аволь “лия раськень пежетев ломанть”, кода тенст мерить.

Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;


Минь — тюреме мартост.

Мы давай отбиваться.


Минь, кемиця ялган, – истят эйкакшт, конат чачозь алтамонь коряс, Исак ладсо.

Мы, братия, дети обетования по Исааку.


Минь, кода тетянокак, теинек пежетть, теинек зыянчи, теинек авидечи.

Согрешили мы с отцами нашими, совершили беззаконие, соделали неправду.


Минь, конат Парфиясто, Мидиясто ды Эламсто, Месопотамиясто, Иудеясто ды Каппадокиясто, Понтосто ды Асиясто,

Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,


Минь, мекевланк, а карматано эсь прянок шнамо седе пек сень эйстэ, мезе тенек онкстазь-явозь Пазонть пельде, ды те минек важодемасонть ультядо тыньгак.

А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.


Минь, нармунь ладсо, менинек кундыцянь пистеньстэ. Пистенесь сезевсь – ды минь идевинек.

7 Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились.


Миньгак истя жо седей лембесэ вечкилидизь тынк ды, натой, ульнинек анокт путомс тенк эсь ойменеккак, аволь ансяк максомс Пазонь Евангелиянть. Вана кодамо вечкевиксэкс тынь миненек теевиде!

Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны.


Миодраг Булатовић, 1930 иень давлковонь 20 чи, Биело-Поле — 1991 иень эйзюрковонь 15 чистэ , Игало) — сербэнь сёрмадей, драматург ды куляньсёмардей.

Миодраг Булатовић, 20 февраля 1930, Биело-Поле — 15 марта 1991, Игало) — сербский писатель, драматург и журналист, писал на сербском языке.


Мира Баняц (алкуксонь лемезэ Мирьяна Т. Баняц) кандови актёронь васенце поколениянтень, кона прядызе театральной училищанть Нови-Сад ошсо (1950).

Мира Баняц (настоящее имя Мирьяна Т. Баняц), принадлежит к первому поколению актёров, которые окончили театральное училище в городе Нови-Сад (1950).


Мира Бањац; чачсь 1929-це иень ожоковонь 4-це чистэ, Ердевик, Сербия) — сербиянь сехте содавикс актрисатнестэ вейкесь.

Мира Бањац; род. 4 ноября 1929, Ердевик, Сербия) — одна из самых известных сербских актрис.


Мира Бањац; чачсь 1929-це иень таштамковонь 4-це чистэ, Ердевик, Сербия) — сербиянь сехте содавикс актрисатнестэ вейкесь.

4 ноября 1929, Ердевик, Сербия) — одна из самых известных сербских актрис.


Мирдезе, оргодсь Австриясто Швейцарияв 1938 иень таштамковсто, косо 1939 иестэ кулось.

Ее муж тоже бежал из Австрии в Швейцарию в сентябре 1938 года, где умер в 1939 году.


Мирдезэ — Алоиз Среботняк (1931—2010), словенэнь композитор, цёразо — Мартин Среботняк, кинорежиссёр.

Муж — словенский композитор Алоиз Среботняк (1931—2010), сын — Мартин Среботняк, кинорежиссёр.


Мирдезэяк ошонь орта лангсо содавикс, сон тосо ашти масторонь прявттнэнь ютксо.

Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.


Мирденень лисезь аватнень черест кодазель кавто черьпулос, чертне кекшезельть прявельтявксонть алов.

Волосы замужних женщин были сплетены в две косы, волосы были спрятаны под головной убор.


Мирденень лиссь, фимилиянзо полавтызе — ды терявтык муемс.

Замуж выскочила, фамилию поменяла — и попробуй сыщи.


Мирденть лемезэль Елимелех, сонзэ нинть – Ноеминь, кавто цёранзо лемест Махлон ды Хилеон. Сынь ульнесть Иудань Вифлеемстэ ефрафансетнестэ*а. Састь сынь Моавонь масторов ды кадовсть тоско эрямо.

Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.


Мирденть седеезэ кеми тензэ, ды те мирденть свал карми сюпавчизэ-лезксэзэ.

уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;


Мирдень кедьсэ, улить кавто эйкакшт.

Замужем, имеет двоих детей.


Мирдесь мер!и: — Жардо ярсамом сась!

Муж говорит: — Захотелось мне углей поесть!


Мирдесь мери: — Сордо ярсамом сась!

Медведь говорит: — Захотелось мне сору поесть!


Мирдесь мольсь нинзэ марто кудов.

Муж пошел с женой домой.


Мирдеть, вечкеде нинк истя жо, кода Христоскак вечксы Кемикуронть ды максызе сонзэ кисэ Эсь прянзо,

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,


Мирдеть, вечкеде нинк, илядо уле сыненст казямокс-кежеекс.

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.


Мирдтне ваныть: Канёва сазорост кулозь, ды арсесть модас а калмамс.

Зашли мужья в дом, смотрят — их сестра Канева мертвая.


Мирсэнть-масторсонть Сербия ашти омбоце таркасо инзеень кастомань коряс (84 299 метрической тоннат, васенце таркасонть – Россия) ды торлань (сливань) кастомань коряс (146 776 метрической тоннат, васенце тарканть саи Китай).

Сербия занимает второе место в мире по выращиванию малины (84 299 метрических тонн, первое место занимает Россия) и сливы (146 776 метрических тонн, первое место занимает Китай).


Мирьдень вакссо Богдан Здзенницкий, лангсо, сон Польшань Конституционной судонть судья.

Замужем за Богданом Здзенницким, судьёй Конституционного суда Польши.


Мирьдень кедсэ, кавто пакшанзо (церазо ды тейтерезэ).

Замужем, имеет двоих детей (сын и дочь).


Мирэнть-масторонть теемадо икеле Пазось кочкимизь минек Христос марто вейсэндямонть вельде. Истя минь ультяно Сонензэ алтазекс ды асатыкстэмекс-ачумондовицякс Сонзэ икеле вечкемасо.

так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,


Мирэнь Кубкань 2014/2015 изниця.

Победительница Кубка мира 2014/2015.


Мирэнь кубка


Мировая лига


Мирэнь чемпион: 1974 Европань чемпион: 1972 ФРГ-нь чемпион (4): 1969, 1972, 1973, 1974 Европейской чемпиононь Кубкань саиця (3): 1974, 1975, 1976 УЕФА-нь кубкатнень Кубкань саиця: 1967 ФРГ-нь Кубкань саиця (4): 1966, 1967, 1969, 1971 Межконтинентальной кубкань саиця: 1976 Мирэнь чемпионатонь сехте ён бомбардир: 1970 Европань чемпионатонь сехте ён бомбардир: 1972 ФРГ-нь чемпионатонь сехте ён бомбардир (7): 1967, 1969, 1970, 1972, 1973, 1974, 1978 ФРГ-нь чемпионатонь историясо сехте ён бомбардир: 365 голт Ве сезонсо голонь ламочинь коряс ФРГ-нь чемпионатонь рекордсмен: 40 голт «Сырнень бутсань» саиця (2): 1970, 1972 «Сырнень оскань» саиця: 1970 ФРГ-нь сехте паро футболист (2): 1967, 1969 Сови ФИФА 100 спискас Golden Foot премиянь саиця («Футболонь легендат» номинациясонть): 2007

Чемпион мира: 1974 Чемпион Европы: 1972 Чемпион ФРГ (4): 1969, 1972, 1973, 1974 Обладатель Кубка европейских чемпионов (3): 1974, 1975, 1976 Обладатель Кубка кубков УЕФА: 1967 Обладатель Кубка ФРГ (4): 1966, 1967, 1969, 1971 Обладатель Межконтинентального кубка: 1976 Лучший бомбардир чемпионата мира: 1970 Лучший бомбардир чемпионата Европы: 1972 Лучший бомбардир чемпионата ФРГ (7): 1967, 1969, 1970, 1972, 1973, 1974, 1978 Лучший бомбардир в истории чемпионата ФРГ: 365 голов Рекордсмен чемпионата ФРГ по количеству голов в одном сезоне: 40 голов Обладатель «Золотой бутсы» (2): 1970, 1972 Обладатель «Золотого мяча»: 1970 Лучший футболист ФРГ (2): 1967, 1969 Входит в список ФИФА 100 Обладатель премии Golden Foot (в номинации «Легенды футбола»): 2007


Мирэнь чемпионат Санто-Доминго 85 кг-с 170 кг 195 кг 365 кг 5 2007 Мирэнь чемпионат Чиангмай 85 кг-с 170 кг 200 кг 370 кг 03 ! 2008 Олимпиянь налксемат Пекин 85 кг-с — — — 2010 Мирэнь чемпионат Анталья 94 кг-с 175 кг 205 кг 380 кг 10 2011 Мирэнь чемпионат Париж 85 кг-с 163 кг 196 кг 359 кг 13 2013 Мирэнь чемпионат Вроцлав 94 кг-с 167 кг 215 кг 382 кг 6 2014 Мирэнь чемпионат Алма-Ата 94 кг-с 176 кг 216 кг 392 кг 03 ! 2015 Мирэнь чемпионат Хьюстон 94 кг-с 175 кг 230 кг 405 кг 01 ! 2016 Олимпиянь налксемат Рио-де-Жанейро 94 кг-с 175 кг 220 кг 395 кг 02 !

Чемпионат мира Санто-Доминго до 85 кг 170 кг 195 кг 365 кг 5 2007 Чемпионат мира Чиангмай до 85 кг 170 кг 200 кг 370 кг 03 ! 2008 Олимпийские игры Пекин до 85 кг — — — .mw-parser-output .ts-comment-commentedText{border-bottom:1px dotted;cursor:help}@media(hover:none){.mw-parser-output .ts-comment-commentedText:not(.rt-commentedText){border-bottom:0;cursor:auto}}DNF 2010 Чемпионат мира Анталья до 94 кг 175 кг 205 кг 380 кг 10 2011 Чемпионат мира Париж до 85 кг 163 кг 196 кг 359 кг 13 2013 Чемпионат мира Вроцлав до 94 кг 167 кг 215 кг 382 кг 6 2014 Чемпионат мира Алма-Ата до 94 кг 176 кг 216 кг 392 кг 03 ! 2015 Чемпионат мира Хьюстон до 94 кг 175 кг 230 кг 405 кг 01 ! 2016 Олимпийские игры Рио-де-Жанейро до 94 кг 175 кг 220 кг 395 кг 02 !


Мирэнь чемпионатонь медалензэ весемезэ кавксо, эйстэст кавтотне сырнень (кавонест командной первенствасо), личной первенствасо сехте сэрей результатокс ульнесь 1959-це иестэ Будапештсэ мирэнь чемпионатсо 2-це таркась.

Всего в его активе восемь медалей чемпионата мира, из них две золотые медали (обе в командном первенстве), в личном первенстве его лучшим результатом стало 2-е место на чемпионате мира в Будапеште в 1959 году.


Мирэнь чемпионатт

Чемпионаты мира


Мирём моратано моро Верьга вайгельсэ.

Дружно споем мы песню Звонкими голосами.


Мис — пиже), тия эрясть иранонькельсэ кортыця раськеть (скифыт, сарматт).

Мис — медь), что соответствует историческому расселению ираноязычных народов (скифы, сарматы) в этом регионе.


Митингтнесэ ульнесть 5 миллионт ломанть, тосо кортась Турциянь президентэсь, ды опозициянь партиятнэнь прявтнэ.

В митинге принимали участие как минимум 5 миллионов человек, на котором выступали президент Турции, лидеры основных оппозиционных партий .


Митрань путома арсемсь III пингень ушодкс, те содавикс сёрмадомат ды ярмакт коряс конат муемсть тосо.

Дата создания святилища — начало III века — была установлена по надписям и найденным монетам.


Митя тей, Митя тов, Митя совась аксялов.

М и т я т у д а , М и т я с ю д а , М и т я с п р я т а л с я п о д л а в к у .


Миус — топоним, кона вастневи Равчирестэ саезь (Миусс) Урал видьс (Миасс) ды сонзэ иранонь этимологиязо (ван. тад.

Миус — топоним, распространённый через Поволжье (Миусс) до Урала (Миасс) и имеющий иранскую этимологию (ср. тадж.


Миусонь лашмось верьга чудемасонзо V-кондямо хормазо, келезэ 0,2 саезь 1,2 вп видс; ало чудемасонзо, степнева келейгады 5−6 вп.

Долина Миуса в верховьях имеет V-образную форму, ширина которой варьируется от 0,2 до 1,2 км; ниже по течению, в пределах степной зоны она расширяется до 5−6 км.


Михаи́л Ники́тич Коля́дёнков (1896-це иень панжиковонь 21-це чи, Ицял, Нижегородской губерния — 1967-це иень умарьковонь 5-це чи, Саранск) — советэнь кельсодый, тонавтыця; филологиянь наукань доктор, профессор.

Михаи́л Ники́тич Коля́денков (21 мая 1896, Ичалки, Нижегородская губерния — 5 августа 1967, Саранск) — советский лингвист, педагог; доктор филологических наук, профессор.


Михаил Константинович Алаев.

Михаил Константинович Алаев (рус.).


Михаил Петрович Варенцов чачсь иконостасонь керсиця кудораськесэ, арзамасонь мещанин, эрзя.

Михаил Петрович Варенцов родился в семье резчиков иконостасов, по происхождению арзамасский мещанин.


Михаил Петрович Кори́нфский (алкуксонь буелемезэ Варенцов; 1788, Арзамас — 1851-це иень аштемковонь 22 (8)-це чи, Казань) — россиянь архитектор, зодчей, коллежской асессор.

Михаил Петрович Кори́нфский (настоящая фамилия Варенцов; 1788, Арзамас — 22 (8) июня 1851, Казань) — российский архитектор, представитель позднего классицизма, зодчий, коллежский асессор.


Михаил Саакашвилинь омбоцеде президентэкс кочксемадо мейле, сон эсь инаугурациянь кортамосо макссь вал витнемс церкуванть «икелень шкань лувсо».

После переизбрания на второй президентский срок Михаил Саакашвили на церемонии инаугурации пообещал воссоздать храм «в первоначальном виде».


Михаил Седойкин морси кода эрзянь кезэрень народной морот, истя жо рузонь содавикс мороткак, конат ютавтозь эрзякс.

Михаил исполняет как старинные народные эрзянские песни, так и переведенные с русского языка песенные хиты, которые с профессиональной точностью и поэтичностью пишет Римма Жегалина.


Михаил Тосицас (Michael Tositsas) барононть икеле нинзэ, Элени Тосица (Ελένη Τοσίτσα, 1796—1866) 170 тёж. драхм кис рамизе моданть ды и пандызе Арсакион авань школанть Аниксиссэ стявтомонзо-путомонзо.

Вдова барона Михаила Тосицас[en], Элени Тосица (Ελένη Τοσίτσα, 1796—1866) за 170 тысяч драхм купила участок и оплатила постройку женской школы Арсакион в Аниксисе.


Михайловка) — веле Орданьбуесэ, Мордовиясо.

Михайловка — родина учёного Б. М. Житкова.


Михалыч Толян марто таго варштасть карадо-каршо.

Михалыч с Толяном переглянулись.


Михалыч вешкстазевсь.

Михалыч присвистнул.


Михалыч вешкстась кодамо-бути кудряв-менчезь вешкстамосо, мейле нуварасто мерсь.

Михалыч присвистнул как-то особенно переливчато, а потом угрюмо сказал.


Михалыч вешкстась.

Михалыч присвистнул.


Михалыч, теденть апак арсеяк, ускизе кедьгенть Викторонь кедьстэ, мезенть тона эзизе редяяк, ды видьстэ бутылкастонть гылсэ тейсь зярыя паро копоркст.

Михалыч, не отдавая себе отчёта, вытянул её из руки Виктора, чего тот даже не заметил, и прямо из горлышка сделал пару добрых глотков.


Мишань цёранзо ниле: Аким, Афа, Евсей, Павел.

У Михаила четыре сына: Аким, Афанасий, Евсей, Павел.


Мишкольц ашти Шайо леенть лангсо, Бюкк пандонь пурнавксонть пандало.

Мишкольц стоит на реке Шайо у подножия горного массива Бюкк.


Миядзаки Хаяо (яп. 宮崎 駿

1967) и Кэйсукэ (яп.)


Младотурецкой революция

Младотурецкая революция


Младотурецкой революциядо мейле 1908-це иестэ Османонь империясо ютасть васень парламентской кочкамот, Призренэнь санджаксояк.

После Младотурецкой революции в 1908 году, в Османской империи прошли первые парламентские выборы, в том числе и в Призренском санджаке.


Моавось – Монь шлямо кедьгем, Едомонть лангс ёртса карсемапелем*а. Кенярдозь серьгедть Монень, Филистиянь мода!»

Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!'


Моавось – Монь шлямо кедьгем, Едомонть лангс ёртса карсемапелем. Филистиянь моданть коряс кенярдозь серьгедян».*а

Моав–умывальная чаша Моя, на Едома простру сапог Мой, над землею Филистимскою восклицать буду'.


Мода лангонь рунгось ульнесь оймеялтонседенть икеле: васняяк сась мода лангонсесь, ансяк мейле оймеялтонсесь.

Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.


Мода лангонь эрицятне кецить неть кавтотнень куломаст кувалт, тейнить эстест кенярдома чить, казнить вейкест-вейкест туртов казнеть, эдь неть Пазонь валонть кавто пачтицятне вельть пиштевтсть мода лангонь эрицятнень.

И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.


Мода лангсо Пазонь мелень топавтомась максы лисевкст, ды видечись ваны тень лангс менельстэ.

истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;


Мода лангсо улить ниле вишкинеде вишкинеть, ансяк сынь пек превейдеяк превейть:

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:


Мода лангсо эрямстонзо Иисус рангозь ды сельведь марто энялдозь ознось Сенень, кинь ули виезэ идемс Сонзэ куломадо. Ды Сон ульнесь марязь Пазонь меленть домка ловоманзо кисэ.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;


Мода потсо атине, сакалонзо ушосот.

Старичок в земле — борода снаружи.


Мода потсо мезе а наксады?

Что в земле не гниёт?


Мода сокан, кансть видян!

Землю спашу, кононлю посею!


Мода сокан, мушко видян, Сон пек чачи, сэрей ули, Сэрей ули.

Землю вспашу, коноплю посею, Уродится — высокой будет, Высокой будет.


Модаваря ашти Татрань раськень питьпусмосо.

Пещера находится в Татранском национальном парке.


Модаварянть верьксэзэ (потолокось) мазылгавтозь арагонитэнь лия ёнов а молиця формасо.

Потолок пещеры украшен уникальными формами арагонита.


Модаварянть иень перть температуразо а кузи 0°С градусос.

В пещере круглый год держится температура ниже 0°С.


Модаварясонть 4 яруст.

Пещера имеет 4 яруса.


Модаварясонть вастневить 700 кев пандонь артовкст, конатат кадовсть Европань васенце эрицятнень эйстэ, ды конат алкуксовт Балкантнэсэ.

Пещера также известна 700 образцами наскальной живописи, которые являются одним из древнейших образцов первобытного искусства в Европе, уникальным на Балканах.


Модаварясонть кирдитьвинат.

В пещере также хранятся вина.


Модаварясонть кувалмось 104 метрт, 61 метрань сэх ламо келезэ, сэресь пачкоди 26 м.

Пещера представляет собой большой зал длиной 104 метра, максимальной шириной 61 метр, а высота пещеры достигает 26 м.


Модаварясь ашти Словакиянь пелечиёнкссо.

Пещера расположена в южной части Словакии.


Модаварясь теевсь содавиксэв ды ваннозь Римэнь империянь ды куншкапинге шкатнестэ.

Пещера была известна и исследована ещё во времена Римской империи и средневековья.


Модаварясь ульнесь панжозь 1969 иестэ.

Пещера открыта в 1969 году.


Модазояк арась…

Без нее ведь никуда…


Модалангонь мастортнэ! Морадо Пазонтень! Гайгевтеде шнамо Азоронтень,

Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа,


Модамарь эли суронь каша?

Картошка или каша?


Моданзо сравтовить Каменец-Подолонь, Чемеровецэнь ды Городоксонь буетнень.

Находится на территории Каменец-Подольского, Чемеровецкого и Городокского районов.


Модантень – сюконямо, ванстома…

Земле – поклонение, ей – наша защита.


Моданть лангсо ули истямояк смусттеме тев: видечисэтнень марто эрси се, мезенть тевест кис максомаль пазтомотненень. А вана пазтомотнень марто эрси се, мезе тевест кисэ максомаль видечисэтненень. Тень неезь ансяк мереват: теяк – смусттеме!

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это–суета!


Моданть эйсэ ульнесь кемготово тыща ветесядт ведьгемень десятина.

Земли было 16 550 десятин.


Модань картасонть чивалгома ёнксось, кода свал, ашти керш ёно.

На географических картах западная сторона, как правило, находится слева.


Модань сорномадонть ине ошось лазовсь колмо пельксэв. Ды весе масторлангонь раськетненьгак ошост лондадсть. Пазонть мельс ледсь Вавилон ине ошось, ды Вавилоннэнь савсь симемс Пазонь ацирьгадомань ды инекежень винадо пештязь кеченть потмаксос.

И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.


Модань сравтомась: ошонь кувалма 86 вп², ошонь кужонть покшолмась — 264,4 вп², истя жо селитебэнь модат — 1120 га.

Территория: в пределах городской черты 86 км², площадь городского округа — 264,4 км², в том числе селитебная территория — 1120 га.


Модасто саезь кевнесь путови керш кедентень.

Затем этот камешек перекладывается в левую руку.


Модась атятнень мельс тусь, мольсть Апраксин бояронтень ды мерить: „Минь арсинек Шахматовонь моданть рамамс“.

Земля понравилась старикам; они пришли к барину Апраксину и говорят: „Мы надумали купить землю Ш-вых“.


Модась ацавсь мазый таташкасо, сась морамонь шкась, масторсонок кайсети идем гулькань гулдордомась.

цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей;


Модась ды менелесь сынст туртов, теке ули-паро, Кона микшневи, рамсеви, салави, кода ревесь эли суликань эрьгетне.

Земля и небо для них, словно товар, вещь, которую можно продать, купить, украсть, Как овцу или стеклянные бусы.


Модась макссынзе сюронзо-эмежензэ – истя Пазось, минек Пазось чансти минек.

Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.


Модась сыненст аволь малавикс ломань – каршо тюриця.

Земля для них не друг, а противник.


Модась эль коськи.

Земля сохнет.


Модась, сонзэ недранзо, ведтне, виртне, заводтнэ, фабрикатне, шахтатне, рудниктнэ, кшнинь кинь, ведень ды воздушной транспортось, банкатне, связень средстватне, государстванть ендо организовазь велень хозяйствань покш предприятиятне (совхозт, машинно-тракторной станцият ды лият), истя жо коммунальной предприятиятне, ошсо ды промышленной пунктнэсэ основной жилищной фондось аштить государственной собственностекс, лиякс меремс весе-народонь достояниякс.

Земля, ее недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные предприятия (совхозы, машинно-тракторные станции и т. п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах являются государственной собственностью, то есть всенародным достоянием.


Модатнень эйстэ седе ламотне дерново-подзолистойть ды вирень ашна раужо модат.

Самый распространённый тип лесов — сосновые (как чистые сосняки, так и широколиственно-сосновые леса).


Моделень важодемаёрокчизэ

Карьера модели


Модернень памятник.

Памятник модерна.


Может, мокша мордва?

Может, мокша мордва?


Можна налксемс егертемеяк.

Но можно обойтись и без егеря.


Можот, пильгеть колт?

Может, ноги более умелые?


Моздок ошпандонтень максозель ошонь статусось, ошось кармась улеме сонзэ кото уезтнэстэ вейкекс — Моздоконь.

Крепость Моздок была возведена в статус города, который был определён центром одного из 6 её уездов — Моздокского.


Моздок ошпандонтень максозель ошонь статусось[1], ошось кармась улеме сонзэ кото уезтнэстэ вейкекс — Моздоконь.

Крепость Моздок была возведена в статус города[3], который был определён центром одного из 6 её уездов — Моздокского.


Моздокской буе: ст. Черноярская, Новоосетинская, Сухотское, Виноградное, Павлодольская, Раздольное, Кизляр, Луковская, Моздок ош, Киевское, Калининской посёлка, Терская ст., Октябрьский пос.

Моздокский район: ст. Черноярская, Новоосетинская, Сухотское, Виноградное, Павлодольская, Раздольное, Кизляр, Луковская, г. Моздок, Киевское, посёлок Калининский, ст. Терская, пос. Октябрьский


Моисеень Коенть максомадо икелеяк пежетесь уш ульнесь масторонть лангсо; ансяк тосо, косо арась Кой, пежетесь чумокс а ловови.

Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.


Моисеень Коесь аравты попонь прявтокс асатыкс марто ломанть. Валось жо, конань пежетькстамо марто ёвтызе Пазось Койденть мейле, аравтызе Сонзэ Цёранзо асатыкстэме Попонь прявтокс пингеде пингес.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.


Моисеень Коесь максозель мейле пежетевчинь ламолгадоманть кисэ. Ды вана зярдо ламолгадсь пежетевчись, сестэ седеяк пек кассь-ламолгадсь Пазонь чанстесь.

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,


Моисеень Коесь ульнесь Пазонь ансяк весе се паронть сулеекс, кона учось ломантнень икелепелев, аволь алкуксонь те паронть чачокс. Секскак Коентень зярдояк а теевить асатыкстэмекс сеть, кить сакшныть Пазонтень ды иеде иес свал кандтнить некеть жо анокстнэнь.

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.


Моисеень Койсэнть сёрмадозь: «Иляк пекста пивсыця буканть кургонзо». Арази теньсэ Пазось букадонть мелявты?

Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?


Моисеень, Пазонь ломаненть, озномазо.

Молитва Моисея, человека Божия.


Моисей Койсэнть кармавтсь тенек чавномс истятнэнь кевсэ, а вана Тон мезть мерят?»

а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?


Моисей ды Аарон – озатятнень ютксо ды Самуил – Сонзэ лементь тердицятнень ютксо тердсть Азоронть, ды Сон маринзе сынст.

Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им.


Моисей истя жо пурксизе верьсэнть Пазнэнь ознома коцткудонть ды весе сень, мезесь ютавтневиль тевс Пазонтень озномсто.

Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.


Моисей ливтизе раськенть Египетстэ. Сон тейнесь тамашат ды дивань тевть Египетсэяк, Якстере иневедьсэяк, ды ниленьгемень иень перть чаво модасояк.

Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.


Моисей макссь тенк цёрань киськепень керявтома, куш сон аволь Моисеень пельдеяк, сон ине покштятнень пельде. Ды тынь оймсема чистэяк тейнетядо керявтома цёра эйкакштнэнень.

Моисей дал вам обрезание--хотя оно не от Моисея, но от отцов, --и в субботу вы обрезываете человека.


Моисей пек дивазевсь неявксонтень. Зярдо сон сась ваномонзо седе малас, маризе Азоронть вайгелензэ:

Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:


Моисей сёрмады се чумовтомочиденть, конанень ломантне бажить пачкодемс Коенть вельде: «Ансяк се, кие топавты Коень весе вешематнень, сонзэ вельде карми эрямо».

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.


Моисей тонавтозель се шкань Египетэнь весе превейчинтень-ёрокчинтень, ды сон ульнесь весемесэ кол: валсояк, тевсэяк.

И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах.


Моисей ульнесь кемевикс важодицякс Пазонь кудонь весе тевтнесэ, ялатеке ансяк кода важо. Сон ульнесь ломантненень сень невтицякс, мезе Пазось ёвтыль икелепелев.

И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;


Моисей ёвтызе тенк: “Ловт ломанькс тетять-авать”, ды “Кие покорды тетянзо эли аванзо, сенень кулома”.

Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.


Моисейнень Пазось мерсь: «Кинень ули мелем путомс седеймарямо, сенень путангак. Кинь ули мелем жалямс, сень жалясаяк».

Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.


Мокша в большей части случаев, как и Эрзя, обладает круглым лицом, но строение его иное, чем у Эрзи.


Мокша лей лангсо аштить Мокшан велинесь, Наровчат, Кочелаево, Якстерекуро, Чополт ош, Суморьево, Кадом.

От названия реки произошло самоназвание одного из двух мордовских этносов — мокшане (мокш. мокшет).


По национальности мордвин-мокша.


Мокшень Ювня веле) — мокшонь веле Мордовия Республикасонть.

Мокшень Ювня) — село, центр сельской администрации в Торбеевском районе.


Мокшонь аватнень ульнесть эсист хорма пацят - руця.

У мокшанских женщин были свои платки - руця.


Мокшонь инязорось Тюштянь тердизе эсензэ чиямо.

Красавица Паштеня понравилась послам.


Мокшотне ды чуваштне кочкасть эсест инязорт, а довась Вадря Оря эрзянь народонть марто тусь лия масторов чилисема ёнов.

Народ убитого царя разбежался; мокшане и чуваши образовали свои царства, а вдова царица Вадря Оря отправилась с мордвой в другую страну, на восток.


Мокшотне кортыть мокшонь кельсэ (мокшань кяль) кона совавтови суоми-угрань келень группаньте уралонь семиясонть.

Основой для образования мокши стала южная (верхнесурская или пензенская) группа мордовских племён.


Мокшэрзятнень пек кеметь обуцяст ды коест.

У мордвы очень крепкие обычаи и традиции.


Мокшянь Пишля, руз. c.

Название-гидроним.


Моледе мельган!


Молемань перть весе яксярготне чово рявить вейс, ды кавто рисьместэ тееви вейке.

Во время движения стаи уточек из обоих дворов перемешиваются, выстраиваясь в одну цепочку.


Молемань эрьва пурдавксось тешкстави вешкемасо.

Каждый поворот обозначается трелью.


Молемстэ весе морыть: Морыть, знярс а ютавить ортатнева.

Все идут, напевая фразу: Плетень, а плетень, плетень заряжу, Плетень, а плетень, плетень заряжу.


Молемстэ сынь вастсть ломань, кона мерсь Иисуснэнь: «Азоро, мон туян Тонь мельга, ков Тон илязат моле».

Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.


Молемстэ сынь кортнесть эсь ютковаст меельце чинь тевтнеде.

и разговаривали между собою о всех сих событиях.


Моли ды моры— ни тензэ максыть!

Идет и поет; жену ему обещали!


Моли и мари: пушкасо леднить, баягат чавить.

Идет и слышит: стреляют из пушек, в колокола бьют.


Моли кезэрьпингень египтань сфинксэнь скульптура ёнов, истямокс Бучеджинь Сфинксэнть теизе човаронь ды известень, конатнень эйстэ ашти кевпандось, вармань эрозииясь.

Своей необычной формой, очертаниями напоминающей скульптуру древнеегипетского сфинкса, Бучеджский Сфинкс обязан воздействию ветровой эрозии песчаника и известняка, из которых состоит скала.


Моли кудонть ёнов, сонсь моры: — Ки-ки-ри-ку, атякш сы, лавтов лангсонзо ружия канды, бокасонзо — пшти сабля!

— Идем, я выгоню ее! — говорит петух, Идет к дому и поет: — Ку-'ку-ре-'ку, петух идет, на плече ружье несет, на бчку — острую саблю!


Моли паксява тейтерька, канды пачалксеть.

Идет по полю девчонка, несет блины.


Молиндеряй тесэ пелькстамось-спорямось кодамо-бути тонавтомадо, лемтнеде ды тынк Койденть, юкснеде неть сюлмотнень тынсь. Те тевсэнть мон тенк а карман судиякс».

но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.


Молинь Ненароковав.

Прибыл я в Ненароковку, месяц я учил там.


Молинь конторав ды ёвтынь атятненень.

Потом я ходил в контору, объяснил старикам.


Молинь петровскоень вейке попонтень.

Я отправился в одно село в Петровский уезд к попу.


Молинь тонавтнеме экологокс Йошкар-Олав, финнэнь-угрань сэтьме енксов.

Оттуда я уже я сбежал в Йошкар-Олу учиться в спокойной финно-угорской среде на эколога.


Молинь урядникентень, кона весть сакшнось минек велев.

Я пошел к уряднику, который случайно прибыл в наше село, и рассказал уряднику.


Молинь, молинь — муинь тумо.

Шел, шел — нашел дуб.


Молинь, молинь — муинь эрьке.

Шел, шел — нашел озеро.


Молить варштамост—столбась нолсезь.

Пойдут смотреть — столб облизан.


Молить киява Ливти каршост кренч.

Навстречу им летит ворон.


Молить эрзятне кортазь-чоледезь.

Идут эрзяне разговаривая, шумя.


Молить — нолсезь.

Пойдут — облизан.


Молиця сееде вастневемс цёрань понкстоньсо традиционной гуралень оршамопель.

Узор часто встречается на мужских брюках традиционного гуральского костюма.


Молла Вели Видади ульнесь малавикс ялгакс азербайджанонь Молла Панах Вагиф валморозеентень.

Молла Вели Видади был близким другом известного азербайджанского поэта Молла Панах Вагифа.


Молла Вели Видадинь валморонзо ульнесть сёрмадозь исламистской суфизмань кувалт.

Произведения Молла Вели Видади написаны в духе исламистского суфизма.


Молъсь сон букинентень ды мери: — Букине, а букине, давай кудо тейтяно, а то сы теле — кельметяно!

Подошла она к бычку и говорит: — Бычок, а бычок, давай дом поетроим, ке то придет зима — замерзнем.


Мольсть аламонь «тарка. вейке братось мери: — Паряк, те кинть лангсо ламо добыча, секс а содавиксэсь эзь мере молемадояк, адя тува?

Прошли немного, один брат и говорит: — Может быть, по той дороге дичи много, поэтому незнакомец не велел идти.


Мольсть атякшнэнь ды мерить: — Атякшке, а атякшке, адя мартонок кудонь тееме, сы теле — кельметяно!

Пришли они к 'петуху и говорят: — Петушок, а петушок, идем с нами дом строиты придет эдма — замерзнем!


Мольсть бараннэнь яы мерить: — Баран, а баран, адя мартонсж кудонь тееме, теле сы — келыметяно!

Пришли они к барану и говорят: — Баран, а баран, идем с нами дом строить: зима придет — замерзнем.


Мольсть ваксозонзо фарисейть, мелест ульнесь Сонзэ снартнемс-варчавтнемс, кевкстизь: «Мереви-арась мирдентень явомс нинзэ эйстэ?»

Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?


Мольсть кенкш удалов ды мерить: — Адядэ, тетянк тердидизь венчамо!

Пришли они и говорят за дверью: — Идемте, отец позвал вас венчаться.


Мольсть тейтернеть вирев умарьс.

Пошли девочки в лес за ягодами.


Мольсть тетяст веш- «еме, косо сон чувто кери, медь валгы.

Пошли искать отца туда, где он дерево рубил.


Мольсть яксяргонтень ды мерить: — Яксярго, а яксярго, адя мартонок кудонь тееме. сы теле — кельметяно!

Пришли они к утке и говорят: — Утка, а утка, идем с нами дом строить: придет зима — замерзнем!


Мольсть, мольг.ть, пачкодсть Яга-Бабань кудос.

Шли, шли — дошли до домика Бабы-Яги.


Мольсть, мольсть ды ёмась ёност.

Шли, шли братссестрой и заблудились.


Мольсть, мольсть — мусть кудьше.

Пошли втроем Шли, шли, нашли домик.


Мольсть, мольсть — мусть таго кудыне.

Шли, шли — сшять нашли домик.


Мольсть, мольсть — пачкодсть Иванушкань масторс.

Шли, шли — дошли до родины Ива'нушки.


Мольсть, мольсть, неизь: кинть лангсо сырнень куця.

Шли, шли — смотрят: на дороге куча золота.


Мольсть, мольсть, пачкодсть ки рашкс.

Шли, шли — дошли до развилки дорог.


Мольсь Антипканень ды кевкстни: — Ну, салык?

Пришел к нему и спрашивает: — Ну, украл?


Мольсь Дячка Най-наесь, тапинзе церьковань кенкштнень, калавтызе церькованть — тосо кияк арась.

Пришел Дячка Най-най к церкви, разбил церковные двери, развалил церковь—там никого нет.


Мольсь авась се бабинентень ды ёвтнизе тензэ, кода Кевганянь од авазо теизе голубкинекс ды кода сон ливтязь тусь мирдензэ вакссто.

Пошла мать к старушке и рассказала ей, как мачеха превратила Кевганю в голубя и как она улетела от своего мужа Старуха говорит: — Мачеха — колдунья.


Мольсь айгор: брынк! — пстиди, брыгак!— пстиди.

Подошел жеребец: брык!—лягнет, брык! — лягнет.


Мольсь алов сеинесь тумонть ды мери:— Тумине, а тумине, нолдамак алот левксыямо!

Подошла коза к дубу и просит: — Дубок, а дубок, пусти меня под тобой ягниться.


Мольсь атянть ваксс овто ды мери: — Атя, а атя, мон алашат порьса!

Подошел к старику медведь и говорит: — Старик, а старик, я съем твою лошадь.


Мольсь бояронть икелев ды мери: — Нолдамак монь остатка раз ведь чирева якамо.

Подошел к барину и говорит: — Отпусти меня последний раз по берегу реки пройтись.


Мольсь бука, сэвинзе!

Подошел бык, съел!


Мольсь вавоозонзо апак сода ве ендонь ломань ды кевкстизе: — Мейс авардят?

По дошел к ней посторонний, незнакомый человек и опрашивает: — О чем плачешь?


Мольсь ваксозонзо ды мери: — А атине, сыть!

Подошел к нему и говорит: — А, старичок, пришел!


Мольсь ве ёнов, сюлмась чувто пряс кавто лазт ды .<гусь кудов.

Отошел старик от детей в сторону, привязал на дерево две дощечки и уехал домой.


Мольсь ведень кандомо вишка сазорось.

Пошла за водой младшая сестра.


Мольсь верьгиз, алтнэнь сэвин че.

Подошел волк, съел яйца и стал уходить.


Мольсь верьгиз, алтнэнь сэвинзе ды кармась туеме.

Подошел волк, съел яйца и стал уходить.


Мольсь вирев, ваксозонзо мольсь атине ды мери: — Ёвтак тетятень, сась шка долкозо пандомс.

Подходит к нему старичок и говорит: — Скажи отцу, что наступило время уплатить долг.


Мольсь вирь крайс, тюк-тюк кери.

Пришел на край леса, тюк-тюк, рубит.


Мольсь землянкав, ливтизе тейтеренть ды мери тензэ: „Минь ней тутано тестэ, а тон несак оно се тюжа пандонть, се пандонть ало ули руз велине.

Пришел он к землянке, вывел девушку и сказал ей: „Мы теперь отсюда уйдем, а ты видишь вот ту желтую гору; под той горой есть русская деревушка, иди в ту деревню и живи, а если выйдешь замуж и нужны будут тебе деньги, приходи сюда; отопри землянку и пошли своего мужа за деньгами; сколько вам понадобится, столько возьмите, а сама ты не входи; а если ты сама войдешь в землянку, то ты там останешься“.


Мольсь кудов Кевкстнить эйсэнзэ: — Я, дурак, неить мезеяк?

Пришел он домой, -опрашивают его: — Ну, дурак, видел что-нибудь?


Мольсь кудов ды мери лелянстэнь: — Давай, леляй, сисем алашат, молян ярмаконь ускомо.

Пришел домой и говорит братьям: — Дайте, братья, мне семь лошадей, пойду деньги иривезу.


Мольсь кудонть ваксс.

Подошел к дому.


Мольсь низэ ваксозонзо, стявтсь, стявгсь — эзь стявтово тензэ.

Подошла к? нему жена, будила, будила — не смогла разбудить.


Мольсь нумолнэнть вамсс ды мери: — Нумолнэ, а нумолнэ, мейс авардят?

Подошел к зайчику и спрашивает: — Зайчик, а зайчик, почему плачешь?


Мольсь нумолонгь ваксс ды кевкстни: — Нумолнэ, а нумолнэ, мейс авардят?

Подошел к зайцу и спрашивает: — Зайчик, а зайчмк, почему плачешь?


Мольсь нумолонть ваксс скал ды мери: — Нумолнэ, а нумолнэ, мейс авардят?

Подошла к зайцу корова: — Зайчик, а зайчик, почему плачешь?


Мольсь нумолонть ваюос алаша ды кевкстизе: — Нумолнэ, а нумолнэ, мейс авардят?

Подошла к зайцу лошадь и апрашивает: — Зайчик, а зайчик, почему плачешь?


Мольсь покштянстэнь ды ёвтни: — Покштяй, оно тосо ули од цёра, пиксг поны, ми. нек повсеме арси.

Пришел к деду и рассказывает: — Дедушка, вон там сидит молодец, веревки вьет, нас душить думает.


Мольсь сон ды удомсто цёранть палызе.

Подошла она и лоцеловала спящего юношу.


Мольсь сонсь цёрась ведень кандомо.

Пошел сам юноша за водой.


Мольсь сыре роботникесь ды кенкш удало сеери: — Мазы Маря ды цёра, адядо, тетянк тердидизь сюконямо.

Пошел старый работник и за дверями кричит: — Мария Прекрасная и юноша, идемте, отец вас зовет на псжлон.


Мольсь тейтерентень ды мери: — ^Ну, ней тон лиссть котёлонть пачк!

Пошел он к девушке и говорит: — Ну, теперь ты нырни в котел!


Мольсь тейтернесь, уштызе, явавтызе банянть, Сувтементь сёвоньсэ ваднизе — ведь кантлесь.

— Иди,— говорит Баба-Яга,— затопи баню, решетом юды натаскай Пошла девочка, затопила баню, решетоглиной замазала, воды натаскала.


Мольсь тетясь атянтень.

Пришел отец к старику.


Мольсь тетясь ве ёнов, сюлмась чувто пряс кавто лазт, сонсь тусь кудов.

Отошел старик в сторону от дома. привязал к дереву две доски, а сам уехал домой.


Мольсь церась, саизе кардсто сисем п.рясо гуенть ды озась лангозонзо ласте.

Пошел юноша, вывел из конюшни семиглавого змея и сел на него верхом.


Мольсь цёранть марто Мазы Маря церьковав.

Пошли юноша и Мария Прекрасная в церковь.


Мольсь цёранть покш сазорозо ведень кандомо.

Пошла за водой старшая сестра юноши.


Мольсь цёрась Дячка Най-найнень.

Пришел юноша к Дячке Най-наю.


Мольсь цёрась Мазы Марянень ды мерм: — Тетят тейтядызь тынк ве понасо мечинекс, монень' эряват тон содамс.

Пришел юноша к Марии Прекрасной и говорит ей: — Отец превратит вас в голубей, я должен буду узнать тебя.


Мольсь цёрась ды мери: — Тука, покштяй, тев!

Пришел юноша и говорит: — Дай-ка, дедушка, работу!


Мольсь цёрась ды мери: — Шум-брат, покштяй!

Зашел юноша к нему и говорит: — Здравствуй, дедушка!


Мольсь чеерне вирев пештеде ярсамо.

Пошла мышка в лес орехи грызть.


Мольсь — самай меленцясь яжай.

Пришел — мельница мелет.


Мольсь, мольсь атясь — сы каршозонзо всрьгиз.

Ехал, ехал старик — навстречу емуволк.


Мольсь, мольсь вирьга, каршозонзо понгсь нумолэ.

Шел, шел по лесу — навстречу ему заяц.


Мольсь, мольсь вирьганть, муизе кудыненть.

Шла, шла по лесу, нашла домик.


Мольсь, мольсь ды арси: «Мейс мон кандан те чаво сундуконть?»

Ушел охотник Шел, шел и задумался: «Зачем несу этот пустой сундучок?»


Мольсь, мольсь тейтернесь, ваны — ашти кудыне Совась кудынентень.

Шла, шла девочка, смотрит: стоит домик.


Мольсь, мольсь тейтернесь, ваны — ки чиресэ ашти ревень стада.

Шла, шла девочка—смотрнг: у дороги отара овец стоит.


Мольсь, мольсь тейтернесь, ваны — ки чиресэ ашти скалонь стада.

Шла, шла девочка, смотрпт: у дороги пасется стадо коров.


Мольсь, мольсь тейтернесь, ваны — ки чиресэ лишмень стада.

Шла, шла девочка — видит: у дороги табун лошадей пасется.


Мольсь, мольсь цёрась, мусь кудыне.

Шел-шел юноша, нашел домик, в нем живет БабаЯга.


Мольсь, мольсь — 'понгсть каршозонзо седеяк сыре ды а мазый бабат.

Шла, шла — попались ей навстречу еще более старые и безобразные старухи.


Мольсь, мольсь — ваны лей, лейсэнть экшелить колмо тейтерть.

Шел-шел, видит река, в реке купаются три девушки.


Мольсь, мольсь — лачкодсь кудос.

Шел, шел — дошел до дома.


Мольсь, мольсь — м\сь нумоло ды арси: чавса те нумолонть, ваткаса кедензз ды миса.

Шел, шел, увидел зайца и задумался: убью этого зайца, сдеру с него шкуру и продам.


Мольсь, мольсь — муизе леенть потмакстонзо кудыненть.

Шел, шел — нашел реку и на дне ее домик.


Мольсь, мольсь — муинзе братонзо ды мери тенст: — Давайте ям пидетяно, азёдо толонь кис Тусь толонь кис покш братось.

Шел, шел — нашел своих братьев и говорит им: — Давайте суп сварим, идите за огнем.


Мольсь, мольсь — мусь омбоце Яга-Бабань кудо.

Шел, шел — видит вгорой домик Бабы-Яги.


Мольсь, мольсь — оимемазо сась.

Шел, шел, захотел пить.


Мольсь, мольсь — пачкодсь Яга-Бабань кудос.

Шел, шел — добрался до домика Бабы-Яги.


Мольсь, мольсь — сась cимемазо.

Шел, шел — захотел пить.


Мольсь, мольсь — сась симемазо.

Шел, шел — захотел пить.


Мольсь, мольсь — сась симемазо.

Шел, шел, и захотелось ему нашться.


Мольсь, мольсь — симемазо сась.

Шла, шла девочка — захотела пить.


Мольсь, мольсь — симемазо сась.

Шла, шла — пить захотела.


Мольсь, мольсь — ыуизе.

Шел, шел — нашел мельницу.


Мольсь, мольсь, ваны — ки чиресэ лисьмине, челькевнулков весе.

Шла, шла — видит: у дороги колодец, весь заросший мхом, засо'ренный, покрытый слизью.


Мольсь, мольсь, ваны — ки чиресэнть эльде вашиясь.

Шла, шла — видит; у дороги кобыла ожеребилась.


Мольсь, мольсь, ваны — ки чрресэ ашти каштомо, лазновсь весе.

Шла, шла, смотрит: у дороги стоит печь, вся потрескалась.


Мольсь, мольсь, ваны: копна пире.

Средний браг взял лопату и ушел.


Мольсь, мольсь, ваны: сэдь.

Шел, шел, дошел до моста.


Мольсь, мольсь, вастсь сеянь стадыне ды тердизе мартонзо.

Шла, шла — встретила стадо коз и позвала его с собой.


Мольсь, мольсь, еаны —ки чиресэ ашти сеянь стада.

Шла, шла, смотрит — у дороги стоит стадо коз.


Мольсь, мольсь, муизе покш патянть.

Шел, шел, яашел старшую сестру.


Мольсь, мольсь, мусь ведь.

Шел, шел, нашел воду.


Мольсь, мольсь, мусь колмоце кудыне.

Шелшел — нашел третий домик, зашел.


Мольсь, мольсь, мусь кудыне — стявтыз ундокске е, палакске вельтизе.

Шла-шла, нашла домик, соломенные стены, лубяная крыша.


Мольсь, мольсь, мусь кудыне, созась кудынентень.

Шелшел — нашел домик, зашел.


Мольсь, мольсь, мусь кудыне.

Шел, шел сын Иеа'на, нашел домик.


Мольсь, мольсь, мусь кудыне.

Шел, шел, нашел домик.


Мольсь, мольсь, мусь скалонь стада, мёйле мусь лишмень стада— нетькак эзть моле мартонзо.

Шла, шла — встретила стадо кэров, потом нашла табун лошадей — и эти не пошли с ней.


Мольсь, мольсь, нрсы: чуди ведь.

Ехал, ехал, видит: река течет.


Мольсь, мольсь—мусь эрьке.

Шел, шел — нашел озеро.


Мольсь, пстиссь, петиесь кудонть эйсэ, пильгензэяк весе яжиезе, ривеське тензэ эзь паневе.

Подошла, лятала, лягала дом, все ноги свои разбила, а лисицу выгнать не смогла.


Мольсь, тюжа пиненть кучкордызе ды мери: — Пине раминь, а ярмактнень ялатеке салызь.

Подошел к собаке, пнул ее ногой и говорит: — Собаку купил, а деньги все равно украли.


Мольтяно Азоронть эрямо таркантень, сюконятано пильгепезэнзэ озпаргонть вакссо.

Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.


Мольтяно Сонзэ икелев сюкпрянь вал марто, серьгедтяно Сонензэ шнамоморотнесэ!

предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,


Молян Люсянь ускса.

Подождём, не растает.


Молян мон чокшнень ушованть, Ковось перть пельксэнть валдомты, Ковось менельсэнть мизолды, Вастовомс мартот кармавты.

Иду я вдоль по улице, А месяц в небе светится, А месяц в небе светится, Чтоб нам с тобою встретиться.


Молян сюпав эрзянень, Чирем-чирем шапканень, Шапка канды, кой кирди: Шапканть ало казне канды.

Шапку он носит — обычай держит: Под шапкой подарок несет.


Молян таго лисьма прянтень.

Пойду снова по воду.


Молян тен-зэ эрямо!

Иду жить к нему.


Молян — молить, лоткан — лоткить, каян тп.чшеть — а ярсыть.

И д у — и д у т , с т а н у — с т а н у т , д а м с е н а — н е е д я г .


Молят — ихелензэ скжоняк.

Придешь— поклонись ему.


Молят, молят, совак монь патянень, сон пек дошлой, Евтасы теть, кода эряви теемс.

Пойдешь дальше, зайди к моей стар-шей сестре, она очень дошлая.


Молят-арась тон монень Кудо юртонь кирдеме, Пици ямнень пидеме, Чевте таркань ацамо?

Пойдешь-не пойдешь ты за меня Хранительницей домашнего очага, Горячий суп варить, Мягкую постель стелить?


Момадышева, Новая Момадышева, Момадышевская Выставка Верхосурского стана.

Название-антропоним: от дохристианского мордовского имени Мадеш (Мадесь).


Мон Азоро, тонь Пазот, кона ливтинзить Египетэнь масторсто. Панжик кургот, ды Мон пештяса сонзэ».

Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их'.


Мон Монсь яволявтнян Эсень эйстэ, ды яволявтни Монь эйстэ Тетямгак, Монь Кучицясь».

Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.


Мон Тонь судтнэде а туян веёнов, эдь Тонсь тонавтат монь.

от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.


Мон Тонь уреть, путомак монь превс, ды чарькодьсынь Тонь мелеть-валот.

Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.


Мон Тонь, идемак! Мон бажан теемс Тонь кармавтоматнень коряс.

Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.


Мон а вешнян Эстень шнамо: ули Лия, кона вешни ды видестэ суди.

Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.


Мон а виздян Христосто Кенярксов кулядонть: сон – Пазонь вий, кона иди весень Сонензэ кемицятнень, васняяк еврейтнень ды мейле лия раськенсетненьгак.

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.


Мон а кадтадызь урозокс; сан мекев тенк.

Не оставлю вас сиротами; приду к вам.


Мон а кортан, буто минь минсь мезекс-бути маштовтано ды миненек эстенек мезе-бути тееви. Арась, минек маштомачись максозь Пазонть пельде.

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.


Мон а мерян авантень тонавтомс ды кирдемс кедензэ ало цёранть. Кадык чатьмони.

а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.


Мон а муян кинть теке ёмазь реве. Муик Тонь уреть, эдь мон эзинь стувто Тонь кармавтовкстнэнь!Шнамо

Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.


Мон а пелян кортамс ансяк седе, мезе монь вельде тейсь Христос, лия раськетнень Пазонть кунсоломас ветямга. Сон тень теизе монь валсо ды тевсэ,

ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,


Мон а теян се паронть, конань ули теемс мелем. Мекевланк, теян зыян, конань теемс мелем арась.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.


Мон а ёвтаса, мон а калавтса.

Я не расскажу, я не нарушу.


Мон а ёртса Пазонь чанстенть. Эдь бути Коень топавтоманть вельде тееват чумовтомокс, сестэ Христос кулось стяко!

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.


Мон авардян ды нурьгавтан эсь оймем постонь кирдемасо, ды теяк тееви монень покордамокс.

и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне;


Мон аламос оймсеме мадян Мадсь атясь ды матедевсь.

Только смотри не выпусти из рук, Я лягу немного отдохну.


Мон алтыя эсь прям Тонь аравтовкстнэнь топавтомо эрямом перть, педе-пес.

Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.


Мон андовлинь сынст сехте паро товсюродо ды симдевлинь сынст кевень пандосто таргазь медте.

Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы.


Мон андынь эйсэнк ловсодо, аволь калгодо ярсамопельде, секс мекс сон тыненк эзь сэвеве. Нейгак сон тыненк а сэвеви,

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,


Мон аравтса сонзэ Эстень васень цёракс, модалангонь инязортнэде сехте покшокс.

И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли,


Мон арсезевинь: кода кузевлинь те пальманть лангс, кода саевлинь кедезэнь касовксонзо марто тарадтнэнь! Тонь мештеть кадык улить монень винаумарень цюцёвокс, лексемат – умарень тантей чинекс,

Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков;


Мон арсинь седе парсте содамс, мезень кисэ сонзэ чумондыть, ды секскак ветия сонзэ Инепромксос.

Потом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион их


Мон арсинь тынк содавтомс Македонияв молемстэ, а вана мейле Македониясто велявтомсто таго совамс тенк, ды сестэ тынь пурнавлимизь-сэрнявлимизь Иудеяв.

и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.


Мон арсинь эсень китнеде ды велявтынь пильгень Тонь мерематнень пелев.

Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.


Мон арсинь, кода саемс тень превс. Ансяк смустенть стака ульнесь тень неемс.

И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,


Мон атятнень кевкстинь, косо аштить сеть велетне, косто састь минек покштянок, но сынсь аздасызь.

Я спросил стариков, где находятся те деревни, откуда пришли наши деды, но они и сами не знали.


Мон божинь-пежедькстынь Эсь иневаньксчисэнь. Кода маняса Давидэнь?

Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?


Мон бу саевлитинь мартон ды ветявлитинь тиринь авань кудос – сень, конась тримим, превс путымим.*а Мон симдевлитинь тантей винадо, эсень гранатонь ведте.

Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих.


Мон валган сюпав зрзянь орта пряс, тон мадть ортанть лангс.

Я сяду на ворота богатого мордвина, ты ложись у ворот.


Мон валдо, кона сась масторлангс. Эрьвась, кона кеми Монь эйс, чоподас а кадови.

Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.


Мон вана Пазонь кудонь пирявтонть потсо, кода пижелгалиця ойумарькс *б, ды нежедян Пазонть седеймарямонзо лангс пингеде пингес.

А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков,


Мон вана карман шнамо Азоронть видечинзэ кисэ. Карман моравтомо Азоро Верепазонть лемензэ.

Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего.


Мон вана кортан тенк: вечкеде эсенк душмантнэнь, чанстядо-баславадо тынк сюдыцятнень, тееде паро тынк лангс кежень кирдицятненень ды ознодо сетнень кисэ, кить покордыть ды пансить эйсэнк.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,


Мон вана кортан тенк: кие яви нинзэ эйстэ аволь усксевема тувталонь кувалма ды урьваксты лия лангс, се ускури. Кие урьваксты явозенть лангс, сеяк ускури».

но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.


Мон вана кортан тенк: кие яви нинзэ эйстэ аволь усксевема тувталонь кувалт, се сонзэ аравтсы ускурямонь ки лангс. Кие урьваксты явозенть лангс, сеяк ускури».

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.


Мон вана кортан тенк: эрьвась, кие варшты лиянь ни лангс визьксэнь мель марто, се седейсэнзэ уш ускурясь мартонзо.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.


Мон вана кортан тенк: эрьвась, кона стяко кежиявтни малавиксэнзэ лангс, судс таргама. Кие вана мери малавиксэнстэнь: “Тон чавола пря ломанят”, сень таргама Инепромксонь судс. Кие лиянень мери: “Тон Паздо потыцят”, сень ёртома тоначинь амадниця толс.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной.


Мон вана кортан: кеж кежсэ илядо пандо. Бути кияк ришттянзат тонь вить чамаумарь ланга, велявтык тензэ омбоцентькак.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;


Мон вана мезде кортан: свал эрядо Пазонь Оймеялтонть ветямонзо-мереманзо коряс, ды сестэ тынь а карматадо топавтомо пежетев обуцянк мелензэ.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,


Мон вана пайстоман ды майсян. Тонь лезксэсь, Пазом, кадык идесамам.

А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.


Мон вана тенк кортан: тунь илядо пежетькста: менеленть эйсэяк — те Пазонть озамо тарказо,

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;


Мон вана тердьса Пазонть, ды Азорось идесамам монь.

Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.


Мон вана шнамонь моразь кандан Тонеть анокст. Мезе алтынь, топавтса. Идемась – Инешкипазонть эйсэ!».

а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!


Мон ванкшнынь чипаенть ало теевиця весе тевтнень. Ды мезе? Весемесь – смусттеме, варма мельга пансема.*г

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё–суета и томление духа!


Мон ванса, тевесь берянь, кундынь калитка вельксэнтень ды поводевинь.

Я вижу, дело плохо, уцепился за верх калитки и повис.


Мон ванстынь Азоронть невтевть китнень ды зярдояк эзинь ульне Пазонть икеле зыяновокс.

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;


Мон варштан габаланть лангс.

Я посмотрю на бумагу.


Мон варштынь ды арсезевинь, ванынь ды сынь превс-чарькодемас:

И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:


Мон варштынь ды неинь эсень икельде ашо лишме. Лишменть лангсо ульнесь та-кие ласте, кедьсэнзэ налчирьке. Сонензэ макссть инязоронь каштаз, ды сон, кода изниця, сыргась од изнямотнес.

Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.


Мон варштынь ды неинь эсень икельде ловтаня лишме. Сонзэ лангсо ластенть лемезэ ульнесь Кулома, мельганзо мольсь Тоначись. Сонензэ Пазось макссь азорксчи моданть нилеце пельксэнзэ лангсо маштнемс ломантнень торосо, вачочисэ, куломань ормасо ды идем ракшань вийсэ.

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя `смерть'; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли--умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.


Мон варштынь ды неия, кода Египетсэ лепштить Монь раськенть, маринь ломантнень кувсемаст. Ней Мон сынь ливтемест урексчистэ. Сак тей, Мон кучтан тонь мекев Египетэв”.

Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет.


Мон варштынь потмозонзо ды неинь тосто эрьва кодат ниле пильгесэ кудонь ды идем ракшат, ёзмолдыцят ды менель нармунть.

Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.


Мон ведь тонь тетят», — кармась позорямо ды чавомо эйсэнь.

Ведь я твой отец», и начал меня позорить и побил меня.


Мон вейкенть вешан Азоронть пельде, текенень ансяк бажан: эрямс-аштемс монень Азоронть кудосо весе эрямом перть, ваномс Азоронть мазычинзэ лангс ды озномс Тензэ иневанькс озкудосонзо.

Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его,


Мон велявтан скало'кс, тон улят сыре пастухокс.

Я пре вращусь в корову, ты будешь старым пастухом.


Мон велявтан сыре скалокс, тон сыре-сыре пастухокс.

Я превращусь в старую корову, ты — в старого-старого пастуха.


Мон велявтан церьковакс,— тейтересь мерсь,— а тон теевть попокс.

Я превращусь в церковь,— говорит девушка,— а ты превратишься в попа.


Мон венстнян кедень Тонеть. Монь оймем, теке коськезь мода, ченги Тонь кисэ.

Простираю к Тебе руки мои; душа моя–к Тебе, как жаждущая земля.


Мон весе сетнень ялга, кие пели Тондеть ды вансты-топавты Тонь кармавтоматнень.

Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои.


Мон весе тень сёрмадан аволь визьксчамас тынк совавтомга, мекевланк, превс тынк путомга, кода эсь вечкевикс эйкакшон.

Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.


Мон вечкан ловномс книгат, кунсоломс музыка.

Я люблю читать книги, слушать музыку.


Мон вешнинь Азоронть, Сон маримим монь ды идимим монь весе пелематнеде.

Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.


Мон видия видьменть, Аполлос валнызе сонзэ, кастызе жо Пазось.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;


Мон видькстан эсень чумом кувалт ды ризнан-янксян эсень пежетень кисэ.

Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем.


Мон винаумарькс, тынь тарадт. Кие эри-ашти Монь эйсэ, ды кинь эйсэ Мон эрян-аштян, се рашты ламо винаумарть, эдь Монтемень тыненк мезеяк а тееви.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.


Мон дивсян сенень, кода курок тынь велявтыде Пазонть эйстэ, кона тердидизь тынк Христосонь седеймарямосонть, ды кармиде молеме допрок лия смустень кулянть мельга.

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,


Мон ды Тетясь – вейкеттяно».

Я и Отец--одно.


Мон жо а мукшнан эйстэнзэ кодамояк чумо, конань кисэ сонзэ эряви маштомс. Ды вана саинь мель кучомс сонзэ Римев, сон вешсь кесарень суд.

Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его к нему.


Мон жо карман шнамо Тонь виеть ды пиже зорява кецязь яволявтнеме Тонь седеймарямодот. Эдь Тон ульнить монень ванстома ды кекшема таркакс монь стака чистэнть.

А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего.


Мон жо кортан видечи, секскак тынь а кемтядо Монень.

А как Я истину говорю, то не верите Мне.


Мон жо маринь Клоянь ломантнень пельде: тынк ютксо, кемиця ялган, молить пелькстамот.

Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.


Мон жо свал карман нежедеме Тонь лангс ды яла седе пек ды седе пек карман Тонь шнамот.

А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.


Мон жо сукс, аволь ломань, весенень пейдема тарка, ломанень седеень кельмевтиця.

Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.


Мон жо улян Масторпаз, Мастор ало эриця.

Я же буду Масторпаз, Подземный житель.


Мон жо эсь прям лован эрзякс.

Но я считаю себя Эрзей.


Мон жо, Азоро, ознозь пшкадян Тонеть. Кадык монь озномам пачкоди Тонеть Теть паро шкасто. Пазом, Эсеть покш седеймарямот ды видечить коряс марямак монь ды идемак.

А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;


Мон идетян тонь эсь раськеть ды лия раськенсетнень кедьстэ, конатненень кучан эйсэть.

избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя


Мон икеле ёвтния: Козёл струп латксто кода тусть розбойниктне, кие ды кода тейтеренть нолдызе, кода Лохас пачкодсь, кода эрясь, кода венчась ды кода тей мекев эрямо сась Кучагуров.

Я раньше говорил, как разбойники ушли из «Оврага Козлиного сруба» и как они оставили девушку, как она дошла до Лоха, как жила, как повенчалась и как пришла сюда опять жить в Кучугуры.


Мон икелень койнесэнь Лисян ульцяв кужо лангс, Кияк монь лангс а ваны.

Я по прежней привычке Выйду на улицу, Никто на меня уже не смотрит.


Мон икелеяк марсекшнынь персэнь келенть мазычинь ёнкстнэдест.

Я уже был наслышан об изяществе персидского слога.


Мон инже те моданть лангсо. Иля кекше мондень Тонь кармавтовксот.

Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.


Мон иревеян-превеян, тон седеяк превеят.

Я мудрый, а ты мудрей меня!


Мон истя жо тандадынь, зярдо тон омбоцеде ледить велькскам.

Я так же испугался после второго твоего выстрела.


Мон кадытинь тонь Крит лангс вана кодамо тувталонь кувалма: тонеть эряви прядомс сень, мезесь апак прядо, ды путомс эрьва ошс кемикуронь прявтт, кода мон кармавтынь тонеть.

Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:


Мон кажован ды пиштян, ды монь седеем колазь.

ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне.


Мон кажован ды пурныцян. Пазом, капшак монь идеме! Тон – монь лездыцям ды Идицям. Азоро, иля таргсе шканть!Шнамо

Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли.


Мон кажован ды пурныцян. Тон, Азоро, ялатеке мелявтат монь кисэ. Тон монь лездыцям ды идицям. Пазом, иля таргсе шканть!Шнамо

Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты--помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.


Мон казян тензэ кувака эрямо ки, ды сон несы, кода Мон сонзэ идеса».Шнамо

долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое'.


Мон кандовлинь Теть анокс, ансяк аноксось Тонь мельс а тукшны, пултавксонтеньгак мель а путат.

ибо жертвы Ты не желаешь, –я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.


Мон капшинь топавтомо Тонь кармавтовкстнэнь шканть апак таргсе.

Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои.


Мон карензэ те селяканть синдтресынь!

П е р в а я д о м о х о з я й к а. Я лапки перепончатые этому селезню переломаю!


Мон карман арсеме Тонь покштояк покш, талновтыця инексчиденть ды Тонь дивань тевтнеде.

А я буду размышлять о высокой славе величия Твоего и о дивных делах Твоих.


Мон карман кортамо мартонк, кода превей ломань марто. Тынсь арсинк монь валон.

Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.


Мон карман кочксеме.

Я подбирать буду.


Мон карман ливтямо веленть кувалт, а тон вант лангозон ды ардт мельган.

— Как пробежаться?—спрашивает дятел.— Я буду лететь вдоль села, а ты смотри на меня и беги за мной.


Мон карман мурнеметь аволь аноксот кисэ, эдь тонь пултавкстнэ свал Монь икеле.

Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною;


Мон карман пачтямо Тонь видечидеть ды карман шнамо Тонь эрьва чистэ.

И язык мой будет проповедывать правду Твою и хвалу Твою всякий день.


Мон карман улеме тенк Тетякс, ды тынь ультядо Монь тиринь цёракс ды тейтерекс. Истя корты Весеменькирдиця Азорось».

И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.


Мон карман шнамо монь Пазонть лемензэ моросо, карман сэрейгавтнеме-инелгавтнеме Сонзэ сюкпрянь ёвтазь.

Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии,


Мон карман ёвтамо сюкпря Тонеть ине промкссо, карман шнамо Тонь ламо ломань ютксо.

Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,


Мон карминь пек а вечкеме весе стака важодемам, конань виень маштомс теинь-топавтынь чипаенть ало. Эдь весе таштазенть сави кадомс мондень мейле сыцянтень.

И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.


Мон карминь содамо: куломадонть сэпей се тейтерьавась, кона теке алтыма; конань седеезэ – пистень, ды кедензэ – тертть. Пазонтень вечкевиксэсь идеви-оргодеви эйстэнзэ, пежетевенть сон кундасы.*б

и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она–сеть, и сердце ее–силки, руки ее–оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.


Мон каясынь сельмень кемевикстнэнь лангс – кадык сынь улить монь перька. Кие яки виде киланга, се карми монень важодеме.

Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.


Мон кевкстия сонзэ: «Дедай, косто тон те досканть саик?»

Откуда ты взял эту доску?»


Мон кевкстия: «Косо?».

— Я спросил: «Где?».


Мон кевкстия: “Тон кият, Азоро?” Сон мерсь: “Мон Назаретэнь Иисусан, конань тон пансят”.

Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.


Мон кевкстия: “Тон кият, Азоро?” – “Мон Иисусан, конань тон пансят”, – мерсь Азорось.

Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: `Я Иисус, Которого ты гонишь.


Мон кеман ды секскак кортан. Мон пек пиштинь.

Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен.


Мон кеман-нежедян Азоронть лангс. Эно мекс тынь кортатадо монень: «Нармунь ладсо ливтяк эсеть пандопряс.

На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: `улетай на гору вашу, как птица'?


Мон кеман-нежедян Тонь седеймарямонть лангс, седеем кенярды – Тон идесамак. Мон моран Азоронтень, монь туртов паронь теицянтень, ды карман шнамо Азоро Верепазонть лемензэ.

Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня.


Мон кеман-нежедян тынк чарькодеманк лангс: минь сеть, конатненень кирдеви варчавтнемась.

О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны.


Мон кеман: мезеяк – куломаськак, эрямоськак, ангелтнэяк, менелень лия прявтнэяк, вийтнеяк, неень пингеськак, сыця пингеськак,

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,


Мон кеман: минек неень шкань пиштематне мезекскак а лововить се инексчинть коряс, кона панжови тенек ды учи эйсэнек.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.


Мон кеместэ кирдян мельсэнь Тонь путовкстнэнь, Азоро. Илямак совавто визьксчамас.

Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня.


Мон кенярдан Стефанасонь, Фортунатонь ды Акаикень тей самозост. Сынь монень максызь сень, мезе тень эзь сатно тынстеменк.

Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,


Мон кенярдан Тонь валозот, кода се, конанень сась покш сюпавчи.

Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.


Мон кенярдан: Азорось маризе монь вайгелем ды энялдоман.

Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое;


Мон кенярдан: весемесэ монь ули покш кемемам нежедемс тынк лангс!

Итак радуюсь, что во всем могу положиться на вас.


Мон кенярдозевинь, зярдо монень мерсть: «Мольтяно Азоронть кудос!».

Возрадовался я, когда сказали мне: `пойдем в дом Господень'.


Мон кенярдынь, што тынь сыде монь модам лангс, эрядо, сокадо, видеде, мон тынк пельде мезеяк а саян“.

Я обрадовался, что вы пришли на мою землю; живите, пашите, сейте, я с вас ничего не возьму“.


Мон керявтозян кавксоце чистэ, чачозян Израилень раськесэ, Вениаминэнь буесэ, верень коряс ванькс еврей. Евреень Коенть топавтомань коряс мон ульнинь фарисей,

обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,


Мон кирдинь стакасто важодема ды сизема, апак удо ламо веть, вачочи ды симемань само. Сеедьстэ ютавтынь чить апак ярса, якшамосо ды штапочисэ.

в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.


Мон кой как менинь, мерькасть, мерькасть эйсэнь.

Я еле-еле вырвался, мяли, мяли меня.


Мон колмоксть энялдынь-ознынь Азоронтень таргамс эйстэнь те сардонть.

Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.


Мон кортан вана мезде: веенстнэ юткстонк кортыть: «мон – Паволонь», лиятне: «мон Аполлосонь», «мон Кефань» эли «мон Христосонь».

Я разумею то, что у вас говорят: `я Павлов'; `я Аполлосов'; `я Кифин'; `а я Христов'.


Мон кортан вана мезде: илядо вейсэньгале сетнень марто, кие ловови кемицякс, ансяк сонсь, ялатеке, усксевиця-ускуриця, вардонь сельме, аволь алкуксонь пазнэнь сюкониця, кенгелиця-нарьгиця, винадо симиця, нельгиця-салыця. Истятнэнь марто ве столь экшс ярсамояк илядо оза!

Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.


Мон кортан седе, мезе неинь Тетянь кедьсэ; тыньгак тейтядо сень, мезе неиде эсь тетянк кедьсэ».

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.


Мон кортан тенк, кода эсь эйкакшон туртов. Тееде каршонок истя жо: саимизь-совавтомизь минеккак эсь седеезэнк!

В равное возмездие, --говорю, как детям, --распространитесь и вы.


Мон кортан: топавтт инязоронть кармавтовксонзо ды валонть, конаньсэ пежедькстыть Пазонть икеле.*а

Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.


Мон кортан: тынь пазт, тынь весе Верепазонть цёранзо.

Я сказал: вы–боги, и сыны Всевышнего–все вы;


Мон кочкия видечинь кинть, Тонь аравтовкстнэ свал икелень.

Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои.


Мон кунсолоса валмеревксэнть домкачинзэ, арфасо седязь, панжса содамоёвксонть смустензэ:

Приклоню ухо мое к притче, на гуслях открою загадку мою:


Мон кунсолоса, мезе ёвты Азоро Пазось. Сон алты сэтьмелув Эсензэ раськентень, Эсензэ кочказтненень. Ансяк сынь таго иляст пра превтемечис.

Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.


Мон кунсолыя Тонь валот, ломанень тевтнесэ эзинь моле лепштицятнень мельга.

В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя.


Мон кургом панжтнян, стакасто таргсян оймем – истя пек бажан симемс Тонь кармавтовкстнэнь.Шнамо

Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.


Мон курок лепштявлинь сынст душманост ды кепедевлия Эсень кедем лепштицяст каршо.

Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их:


Мон курок пран, ды седейризксэм ве липкескак а ойми.

Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.


Мон кучан ризнэмань оршамопельсэ оршазь кавто неицят-яволявтыцят, ды сынь кармить пачтямо Монь валонть неть тёжа кавтосядт кодгемень читнень перть».

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.


Мон кучса сонзэ тыненк самай се тевенть марто: содамс тынк тевтнеде ды оймавтомс-кемекстамс седеенк.

которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши,


Мон кучса сонзэ тыненк самай те тевенть марто: ёвтнемс минек тевтнеде ды оймавтомс-кемекстамс седеенк.

которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши.


Мон ламоксть пиштевтилинь эйсэст синагогатнесэ, кармавтылинь Иисусонь сялдомо-покордамо. Мон кирдинь лангозост истямо кежбеке, яксинь пансемест, натой, минек масторонь томбале оштнэваяк».

и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.


Мон ледстнинь Тонь кезэрень судот-аравтовксот, Азоро, ды теньсэ оймавтынь эсь прям.

Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался.


Мон ледстнян Тонь валот: «Вешнеде Монь чачом». Азоро, карман вешнеме Тонь.

Сердце мое говорит от Тебя: `ищите лица Моего'; и я буду искать лица Твоего, Господи.


Мон ледстнян Тонь эсень удома таркасо, арсян Тондеть ветькак.

когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи,


Мон ледстнян кезэрень читнень, арсян весе Тонь тевтнеде, яжан превень Тонь кедеть тевтнень коряс.

Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.


Мон лездан тетянень ды аванень кудонь ракшань ды нармунень андомо.

Я помогаю папе и маме кормить домашних животных и птиц.


Мон лован видекс-эрявиксэкс сыргозтнемс тынк истямо мельс ледстнематнесэ, зярс эрян масторлангсо эсень рунгонь кудынесэнть.

Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,


Мон лован: ули авидекс кучомс пекстазенть Римев, чумонзо апак невте».

Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него.


Мон ловия эрявиксэкс кучомс тыненк мекев минек кемиця ялганть Эпафродитэнь. Сон монь марто важодицям ды вейсэнь тевенек кисэ аштиця ялгам, конань тынь кучокшнынк монень лездыцякс, зярдо те монень эрявкшнось.

Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей,


Мон ловнан классической литература.

Я читаю классическую литературу.


Мон мадян ды сэтьместэ удан. Азором, Тон ськамот максат монень апак пеле эрямо.

Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.


Мон мадян, удан ды стян – Азорось свал вансты монь.

Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.


Мон максан тенк од кармавтовкс: вечкеде вейкенк-вейкенк эйсэ! Кода Мон тынк вечктядызь, истя тыньгак вечкеде вейкенк-вейкенк эйсэ.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.


Мон максан тенст пингеде пингень эрямо, ды сынь а ёмить пингеде пингес. Кияк сынст а саласынзе Монь кедьстэ.

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.


Мон максан тыненк истят валт ды превть, конатнень каршо а кортазеви ды а цидярды вейкеяк тынк каршо молицятнеде.

ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.


Мон макссынь тонеть Менельсэнть Инязорксчинзэ панжоматнень. Мезенть сюлмасак масторлангсо, се сюлмазь ули менель лангсояк, мезенть нолдасак масторлангсо, се нолдазь ули менель лангсояк».

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.


Мон максынь вал эрямс Тонь виде аравтовкстнэнь коряс ды топавтса сонзэ.

Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.


Мон максынь тензэ шка кадомс пежетензэ, ансяк сонзэ арась мелезэ кадомс ускурямосо эрямонть.

Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.


Мон максынь тенк невтевкс. Тыненккак эряви тейнемс сень, мезе Мон тыненк теинь.

Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.


Мон максыя тенст Тонь валот, ды масторлангонтень сынь кармасть улеме авечкевиксэкс. Эдь сынь аволь масторлангонть пельде, кода Монгак аволь масторлангонть пельде.

Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.


Мон мария весементь.

Придет ваша матушка.


Мон маштнесынь куломань ормасо сонзэ мельга молицятнень. Сестэ весе кемикуротне кармить содамо: Мон – се, кие содасынзе ломантнень кекшезь арсемаст-мелест. Мон эрьвантень эйстэнк максан тевензэ коряс.

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.


Мон мельга-мельцек ёвтнян весе Тонь судтнэнь-аравтовкстнэнь.

Устами моими возвещал я все суды уст Твоих.


Мон мендявинь ды допрок кичкерьгадынь, чинь-чоп якан ды авардян эсень кувалма.

Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу,


Мон меринь Азоронтень: «Тон монь Азором! Монь парочись Тонь эйсэ».

Я сказал Господу: Ты--Господь мой; блага мои Тебе не нужны.


Мон меринь Азоронтень: Тон монь Пазом. Азоро, марик монь энялдома вайгелем!

Я сказал Господу: Ты Бог мой; услышь, Господи, голос молений моих!


Мон меринь седеень туртов: «Эно, варчнетян тонь кеняркссо-эрьгелемасо*а, витик мелеть паронть-уцясканть эйсэ». Ансяк теяк – смусттеме!

Сказал я в сердце моем: `дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром'; но и это–суета!


Мон меринь тенст: «Чоп пивсэде, батман пивсэде!»

Я говорю им: «Весь день молотите, батман намолотите».


Мон меринь тенст: римень коень-кирдань коряс ломаненть а судякшныть куломас, зярс сон а вастови чумондыцянзо марто ды а максови тензэ олячи идемс эсь прянзо чумондоманть эйстэ.

Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-- нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.


Мон меринь тень каршо: “Азором, неть ломантне содыть, кода мон, синагогасто синагогав яказь, кундсилинь ды локшосо керсилинь Тонеть кемицятнень.

Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах,


Мон меринь эстень: «Карман пштистэ ваномо эсень китнень мельга сень кисэ: а теемс пежетть кельсэнь, а панжтнемс кургом, зярс зыяновось икелень».

Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.


Мон меринь эстень: «Пазось карми судямо кавонест – видечисэнтькак, пазтомонтькак. Эдь Сон аравтсь шка эрьва мезентень ды суд эрьва тевентень».

И сказал я в сердце своем: `праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там'.


Мон меринь: «Азоро, ульть седеймарицякс монень, шумбралгавтык монь оймем, эдь мон Тонь икеле теинь пежетть».

Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.


Мон меринь: «Ведь кодгемень целковойть касса тетянь лангсо.

Я говорю: «Ведь шестьдесят рублей кассы на батюшке.


Мон меринь: «Дайте монень хозяйстванть, а то тетям кудонтькак мисы ды симсы.

Я сказал: «Как же, дайте мне хозяйствовать, а то батюшка и дом продаст и пропьет.


Мон меринь: «Знаю».

Я сказал: «Знаю».


Мон меринь: «Кадык а кеняркшныть монь душмантнэ, конат нарьгить лангсон, зярдо монень сави пупордямс».

И я сказал: да не восторжествуют надо мною враги мои; когда колеблется нога моя, они величаются надо мною.


Мон меринь: Пазом! Иля мере тень куломс эрямонь куншкасто. Тон жо эрят буестэ буес.

Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.


Мон меринь: монь уцяскам, Азоро, топавтомс Тонь коеть.

Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои.


Мон меринь: паряк, стяко мон кирдинь седеем ваньксстэ ды ванстынь кедень чумовтомочисэ?

так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,


Мон мерян тензэ: «А ведь мон а помняса».

Я ему говорю: «А ведь я не помню».


Мон мерян тензэ: «Ды сон косто понгсь тозонь.

Я говорю ему: «Да как она туда попала?


Мон мерян: «Кода, косо эно минек масторонок?».

Где же наша земля?»


Мон мерян: «Саимак тестэ ды ускомак Алексеевкав».

Я говорю: «Возьми и меня отсюда и отвези меня в Алексеевку».


Мон молинь ангелэнть малас ды энялгадынь максомс монень те тапаркскенть. Сон тень каршо мерсь: «Саик ды сэвик сонзэ. Пекесэть карми улеме сонзэ эйстэ сэпе, кургсот – медень ламбамо».

И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.


Мон молинь ваксозонзо.

Я подошел к дедушке.


Мон молинь прошениянть мельга.

Я пошел за прошением.


Мон молян корш ёнов чаво модасо, мон теке покш пря корш кадозь таркасо.

Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;


Мон монсь невтьса тензэ, кода ламо сонензэ пиштемс Монь лемем кисэ».

И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.


Мон монськак ветицян-ваныцян ды Христосонь майсематнень-пиштематнень неицян-содыцян ды курок панжовиця инексчинзэ явицян. Секс мон ней кемикуронь ветицятнень-ваныцятнень икеле энялдан:

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:


Мон монськак прявтонь кедь ало аштиця ломанян, ды монь кедь алояк аштить ушмант. Зярдо кармавтан вейкентень: “Азё!” – сон моли. Омбоцентень кортан: “Сак тей!” – сон сы, ды зярдо эсь важонтень мерян: “Теик сень!” – сон тейсы».

Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.


Мон монськак прявтонь кедь ало аштиця ломанян, ды монь кедь алояк аштить ушмант. Зярдо кармавтан вейкентень: “Азё!” — сон моли. Омбоцентень кортан: “Сак тей!” — сон сы, ды зярдо эсь важонтень мерян: “Теик сень!” — сон тейсы».

ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.


Мон морамо карман, Весе оймесэ кемезь - Берянь валт а ёвтыть Зярдояк монь эйстэ.

А я буду вам петь и надеяться где-то, Что не скажете худо никогда обо мне.


Мон мудроян, тон колмоксть мондень мудроят.

Я мудрый, а ты трижды мудрее меня.


Мон муия Давидэнь, Монь уренть, вадия сонзэ иневанькс елейсэнь.

Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его.


Мон мукшнан покш седейвитема Тонь кармавтовкстнэсэ, конатне пек вечкевсть монень.

буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил;


Мон налтокс ливтязь ливтян казненть мельга. Те казнесь – од эрямось, конанень Пазось минек тердимизь Христос Иисус вельде.

стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.


Мон невтия тензэ.

Я показал ему.


Мон невтьса: содави теть ялганзо ютксто, сайсак кудов, а содави — сядо валксот сайса, а цёрат кадса омбоце иес тонавтнеме.

Я покажу тебе его: узнаешь — возьмешь с собой, не узнаешь — сто рублей уплатишь, а съша я оставлю еще на год учиться.


Мон невтян тамашат менель прясо ды эрьва кодат тешкст мода лангсо: верь, тол ды тусто качамо.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.


Мон невтян теть ки покш превейчинтень, ветян эйсэть виде киява.

Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.


Мон неинь кежейде кежей зыяновонть, кона келейгалесь, теке домка ундокс-корён марто рацяня чувто.

Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву;


Мон неинь кулозтнень – инетнень ды вишкинетнень – Пазонть икеле стядо аштицякс. Панжозельть книгат, мейле панжозель эрямо книгаськак. Ды кулозтнень судясть тевест коряс, кода сёрмадозель неть книгатнесэ.

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.


Мон неинь: весементь ули пезэ. А вана Тонь кармавтовкстнэ улить свал.

Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.


Мон неинь: сынь молить аволь виде киява, пурдасть Кенярксов кулянть видечинзэ эйстэ. Секс мон весе кемицятнень марямга меринь Петранень: «Бути тон, еврей, эрят кода лия раськень ломань, аволь еврей ладсо, сестэ мекс тон лия раськенсетнень кармавтат эрямо еврей ладсо?»

Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?


Мон неия Азоронть, кона мерсь монень: “Капшак ды нейке кадык Ерусалименть: неть ломантне а кармить кемеме тонь валозот Мондень”.

и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне.


Мон неия ды мария, кода менель ёжова ливтиця лия ангелэсь сеересь виев вайгельсэ: «Зыян! Зыян! Зыян мода лангонь эрицятненень кадовикс торамотнень эйстэ, конатнесэ курок зэрнезевить колмо кадовикс ангелтнэ!»

И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!


Мон неия, кода Вирезэсь панжизе сисемтнень эйстэ васенце пекстамо тешксэнть, ды мария, кода вейке ракшань-ломанень кондямось прок пурьгинень вайгельсэ рангстась: «Сак ды вант!»

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.


Мон неия, кода весе се шкане эрицятне, конат якить чипаенть ало, сыргасть од цёранть, инязоронть полавтыцянзо, мельга.

Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.


Мон неия: покш превейчись чаволачиденть седе лезэв истя, кода валдось чоподадонть седе лезэв.

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:


Мон ней кортан те лия ломаненть оймеёжодонть, аволь тынк оймеёжодонть. Нама, мон а максса лия ломанень оймеёжонтень пирямс монь олячинть.

Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?


Мон ней уш а мерян тенк важот, эдь важось а соды, мезе теи азорозо. Мон мерян тенк ялгат, эдь Мон весементь ёвтыя тенк, мезе маринь Тетянь пельде.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.


Мон ней уш аволь масторлангсан, Мон Тонеть молян, сынь жо масторлангсот. Иневанькс Тетяй, ванстыть Эсь лемсэть сынст, конатнень Тон максыть Монень, сыненст вейкекс улемга, кода миньгак Тонь марто ультяно вейкекс.

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.


Мон нейке кучан тенк сень, мезе алтась Монь Тетям. Тынь кадоводо Ерусалим ошс, зярс а валги лангозонк Верепазонь вий».

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.


Мон неса, тон пештязят сявадомань сэпеде ды аштят сюлмазь пежетень тертьсэ».

ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.


Мон неян-кемекстан сень, кода сон, виень апак вансто, мелявтозь важоди тынк туртов ды Лаодикиянь ды Иераполень кемицятнень туртовгак.

Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе.


Мон нолдасынь сынст авидечист, уш зярдояк а ледстясынь мелезэнь сынст пежетест ды койтемечист».

потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.


Мон озан паргинентень ды карман оенть марто кашадонть ярсамо.

Я сяду в лукошко и буду кашу с маслом есть.


Мон ознан аволь масторлангсто сынст саемадо, ансяк Тон ванстовлить сынст зыянонть эйстэ.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.


Мон ознан вана мезень кисэ: кадык тынк вечкемась касы яла седе покшсто ды покшсто, кадык максы тенк алкуксонь содамочить ды эрьва мезде домка чарькодемат,

и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,


Мон ознан: кадык Пазось анокстатадызь тынк эрьва паро тевентень Сонзэ мелензэ топавтоманть кисэ. Ды кадык Сон теи Иисус Христос вельде тынк эйсэ сень, мезесь тукшны мелезэнзэ. Улезэ Христоснэнь инексчи пингеде пингес! Аминь.

да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.


Мон ознан: улест весе вейкекс. Кода Тон, Тетяй, Монь эйсат, ды Мон Тонь эйсан, истя сыньгак Минек эйсэ улест вейкекс, – кадык кемезеви масторлангось: те Тон кучимик Монь.

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, --да уверует мир, что Ты послал Меня.


Мон ознынь Тонеть весе седейсэнь: путык тень седеймарямот Эсь алтамот коряс.

Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему.


Мон оргодевлинь васов-васов ды кадовлинь чаво модас.

далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне;


Мон ортан: кие сови Эзган – ванстови. Сон совияк, лисияк, луганаргак муи.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.


Мон пайстоман, ды куломась маласон од шкастон саезь. Пиштян-майсян Тонь тандавкстнэде. Сынь теить монь вийтемекс.

Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.


Мон пайстомо ломань! Кие монь олякстомтсамам куломань кандыця те обуцядонть?!

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?


Мон панжинь вечкевиксэнь туртов – ансяк сон уш арасель – велявтсь эйстэнь ды тусь. Эль эзь машто монь оймем, зярдо эйстэнь ёматотсь.*б Мон пек вешнинь эйсэнзэ – ды эзия муе, тердинь эйсэнзэ – каршон вал сон эзь кая.

Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне.


Мон панжия Тонеть эсень пежетем ды эзия кекше эсень чумочим. Мон меринь: «Видькстан Азоронтень эсень зыянов тевтнеде». Ды Тон саик монь лангсто пежетень чумонть.

Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: `исповедаю Господу преступления мои', и Ты снял с меня вину греха моего.


Мон пансинь мик маштомас Азоронть киява молицятнень, кундсинь цёратнень ды аватнень, ёртовтнинь эйсэст пекстамо кудова.

Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,


Мон пансян эсень душмантнэнь мельга, ды сасасынь сынст ды а велявтан мекев, зярс сынст а маштнесынь.

Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их;


Мон паро ваныцян, Мон Эсенсетнень содасынь, Монсенсетнеяк Монь содасамизь,

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.


Мон паро ваныцян: паро ваныцясь эсь эрямонзо путы ревензэ кисэ.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.


Мон парсте ютавтыя тюреманть, мон чиия весе кинть, мон ванстыя кемеманть.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;


Мон пачтинь Кенярксов кулянть васняяк Дамаск ошсо, мейле Ерусалимсэ, Иудеясо ды лия раськетнень ютксояк. Мон тердинь весень кадомс пежетест, велявтомс Пазонтень ды невтемс тевсэ эсь янксемаст-велявтомаст.

но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.


Мон пачтинь-ёвтнинь Тонь видечидеть ине промкссо, мон эзия пекстне кургом. Тон, Азоро, теде содат.

Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.


Мон пезнынь домка чеядавксос*а, ды арась калгодо тарка монь пильгень ало. Понгинь домка ведентень, ды ведьвелявкстнэ, секень вант, монь ваявтсамизь.

Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.


Мон пек а вечкан сетнень, конат сюконить кедьсэ теезь аволь алкуксонь пазтнэнень. Мон кеман-нежедян Азоронть лангс.

Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.


Мон пек бажан топавтомс Тонь кармавтоматнень. Макст монень эрямонь вий Тонь видечить вельде.

Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею.


Мон пек кенярдынь, зярдо неинь тонь кона-кона эйкакшот видечисэ эрицякс, кода кармавтозельгак минек Тетянок пельде.

Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.


Мон пек кенярдынь, зярдо сакшность кемиця ялгатне ды ёвтнесть, кода кемевиксстэ тон эрят видечисэ. Алкукскак тон эрят видечинть коряс.

Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине.


Мон пек тердинь еврейтнень ды гректнень, пежетест кадозь, велявтомс Пазонтень ды кемевемс минек Иисус Христос Азоронтень.

возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.


Мон пек учан Азоронть, весе оймесэнь учан Сонзэ, кеман-нежедян Сонзэ валонзо лангс.

Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.


Мон пек учан ды кеман: монень а сави якстерьгалемс визьксэнть эйстэ. Мекевланк, мон нейгак, кода свал, карман пачтямо Кулянть смелстэ ды Христосонь шнамо-инелгавтнеме весемесэ, эрямосон эли куломасон.

при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.