Кода сырнень пилекстнэ ды ванькс сырнестэ теезь кирьгашась – истя мариця пилентень превеень мурнемась.

Золотая серьга и украшение из чистого золота–мудрый обличитель для внимательного уха.


Кода сыть тетянь роботниктне ды ка.рмить кевкстнеме миней кувалт, мерть каршозост: «Мон умок тесан.

Когда работники отца будут спрашивать тебя о нас, ты ответь им: «Я давно уж здесь служу, а проходящих не видел».


Кода сэрейстэ ашти менелесь моданть велькссэ, истямо ине Азоронть седеймарямозо Сондензэ пелицятнень туртов.

ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его;


Кода сёканесь бажи чудикерьксэнь ведентень, истя монь оймем, Пазом, бажи Тонеть!

Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!


Кода сёрмадозь: «Секскак цёрась кадсынзе тетянзо-аванзо, сюлмави нинзэ марто, ды сынь кавонест теевить вейке рунгокс».

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.


Кода сёрмадсь Константина Багрянородного императорось, сербтне пачкодсть лембеёнов VII-це пингстэ Ираклиень византиянь инезоронть модатнене ды кармасть эрямо неень шкань Лембеёнкс Сербиянь, Македониянь, Черногориянь, Далмациянь,Босния ды Герцеговинань модатнева.

Согласно записям византийского императора Константина Багрянородного, сербы (уже как единый славянский народ) мигрировали к югу в VII веке в правление византийского царя Ираклия и расселились в пределах современных Южной Сербии, Северной Македонии, Черногории, Далмации, Боснии и Герцеговины.


Кода сёрмадсь Птолемей Уралонь пандтне теевить Римнус (Римнинус — лей Яик эли Уфа;

По данным Птолемея, Уральские горы состоят из гор Римнус (Римнинус — река Яик или Уфа;


Кода сёрмады The Plant List (2013), буесэнть 152 видт, кой-конат эйстэст:

По информации базы данных The Plant List (2013), род включает 152 вида, некоторые из них:


Кода сёрмады Макс Фасмер, рузонь валось лопух (эли лапу́х), истяня малавикссэть тензэ славянонь тикшень лемтне, конататнень улить келей лопаст, — укр. лопу́х, бел. лопу́х, болг. ло́пуш, сербохорв. ло̀пух, словен. lopúh, чех. lopuch, lopouch, пол. łopuch, łopian — малавикст лит. lãpas«лист» валонтень.

По мнению Макса Фасмера, русское слово лопух (или лапу́х), а также близкие ему славянские названия растений, имеющих широкие листья, — укр. лопу́х, белор. лапу́х, дзядоўнік, болг. ло́пуш, сербохорв. ло̀пух, словен. lopúh, чеш. lopuch, lopouch, польск. łopuch, łopian — родственны лит. lãpas «лист».


Кода сёрмадыть седе икелень автортнэ, эрзя аватне, васняяк тейтертне, тейнесть прязост ламо черьпулот.

Как пишут более ранние авторы эрзянские женщины, в первую очередь девушки делали на голове несколько косичек.


Кода тевтне?


Кода теде марясть малавикс инеськензэ*а, састь тов Иисусонь саеме. Сынь кортасть, Сон, нать, превстэ лиссь.

И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя.


Кода тенк а визькс! Арази тынк арась вейкеяк превей ломаненк, конанень юксневельть кемицятнень ютксо пелькстамотне?

К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?


Кода тень а авардемс, кода тень а ченярдомс?

Как мне не плакать, как мне не горевать?


Кода тетянь марто кадовинек, то братом монь служба рядонь ютамодо мейле кулось.

Когда мы остались вместе с отцом, то брат мой помер, после того как прошел мой призывной возраст.


Кода тигелесь*в – сиянтень, солавтома каштомось – сырнентень, истя шныця кургось – ломаненть варчавтнемантень. Койтементь седеесь вешни зыян, виденть седеесь вешни содамочить.

Что плавильня–для серебра, горнило–для золота, то для человека уста, которые хвалят его.


Кода толось пулты виренть, ды кода толкелесь кирты пандотнень,

Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,


Кода тон матедевить, уряжот пальшзить, сестэ тон тейтеренть стувтык.

Когда ты заснул, она тебя поцеловала, тогда ты забыл девушку.


Кода тон сардыненть несак малавиксэть сельместэ, бути эсеть сельместэ чочконть а редясак?

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?


Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?


Кода тонь леметь?

Как тебя зовут?


Кода тувонь нерентень лади сырнень пинкскесь, истя чавола тейтерьавантень – мазычись.

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и–безрассудная.


Кода тынк чарькодемс, а содави тенек.

Только как вас понять, мы, увы, не знаем.


Кода тынь арсетядо: мезе карми тееме ломанесь, конань сядо ревестэнзэ вейкесь ёми? Нама, сон кадсынзе вейксэньгемень вейксэтнень ванома тарказост пандо лангс ды туи ёмазенть вешнеме.

Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?


Кода тынь содатадо, минь зярдояк эзинек савтне киненьгак нильтяня валсо ды минек арасельть салавань бажамонок эсенек лезэс. Пазось тень неиця-содыця.

Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!


Кода тынь содатадо, тыненк самодо икеле минь Филиппасо кандынек пиштемат ды покордамот. Пазось ялатеке макссь миненек смелчи пачтямс тенк Сонзэ Кенярксов кулянзо, виев каршо молеманть лангс апак вано.

но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом.


Кода ульнесь Ноень читнестэ, истя ули сестэяк, зярдо сы Ломантнень Цёрась.

но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:


Кода ульнинь од цёра, Кода ульнинь мон аля, Эрьва козо якилинь, Эрьва таркас совилинь.

Когда был молодым парнем, Когда был я мужчиной, Куда только не ходил, В любое место заходил.


Кода уретнень сельмест ваныть эсь азорост кедест лангс, кода уреаванть сельмензэ ваныть азораванть кедензэ лангс, истя минек сельменек ваныть Азоронть, минек Пазонть, лангс, Сонзэ пельде седеймарямонь учозь.

2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы–на руку госпожи ее, так очи наши–к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.


Кода учинь, кода кеминь, Арсинь тондеть ды мелявтынь: Паряк, мейсэ покордытинь?

Я всё надеялась, ждала, И об одном всё думала: Как оскорбить тебя могла, Как ревновать надумала?


Кода чакш ало цятордыть кодорксонь палыця тарадтнэ, истя раки превтемесь-чаволась. Теяк – тунь смусттеме!

потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это–суета!


Кода чамась неяви ведьсэнть, истя ломанесь неяви седеензэ вельде.

Как в воде лицо–к лицу, так сердце человека–к человеку.


Кода чамордыцянь лавшо пильгетне тапсевить, истя чаволань кургсо валмеревкстнэ лавшомить.

Неровно поднимаются ноги у хромого, –и притча в устах глупцов.


Кода чизэ чопотетсь, ветясть Иисуснэнь идемевсень колавт ламо ломанть. Сон апаро оймеялтнэнь валсонзо панинзе, ды весе сэредицятнень шумбралгавтынзе.

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,


Кода чопотетсь 4изэ, тейтересь мери: — Стяк, азё тетянень тевень кевкстеме!

Как только наступил вечер, девушка говорит: — Вставай, иди просить у моего отца работу.


Кода школасо тонавтыця, Василий Кузьмич сёрмадсь эйкакштнэнь туртовгак.

Будучи школьным преподавателем, Василий Радаев писал и для детей.


Кода экшелявить, кавтотне оршить ды туить ливтязь, а вишкинесь кадови панаронь вешнеме.

Как только искупаются, две сгаршие сестры оденутся и улетят, а младшая останется искать платье.


Кода эно истя эрьвась эйстэнек марясынзе сынст минек тиринь кельтнесэ кортамсто?

Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.


Кода эно минь оргодтяно чумонь пандомадонть, бути минь допрок мельс а сайтяно те ине идеманть, конадо васенцекс ёвтась сонсь Азорось? Ды сеть, конат маризь те кулянть, кемекстызь сонзэ алкуксчинзэ ды пачтизь миненек.

то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,


Кода эно сестэ? Арази минь, еврейтне, аштетяно седе паро таркасо лиятнень коряс? Допрок аволь! Минь уш икеле невтинек, кода еврейтне, истя лия раськетнеяк – весе вейкетьстэ аштить пежетень виенть ало.

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,


Кода эно тынь теевиде истямо превтемекс! Тынь ушодынк Оймеялтонть вийсэ. Арази ней бажатадо прядомс эсенк вийсэ?!

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?


Кода эно улемс? Карман озномо истя, кода монь терди Оймеялтось, ды истя жо превсэяк карман озномо! Карман Пазонть моравтомо оймеялтсо ды истя жо превсэяк карман моравтомонзо!

Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.


Кода эно — икелепельксэнь кундавтонть кисэ!

А как иначе — за будущий улов всё же!


Кода эрзятне кашадо ярсасть, Тюштя се шкане вере таркас кузсь, Сон вере таркас, губор пиринес.

Когда эрзяне кашу ели, Тюштя в это время поднялся на возвышенность, Он, на возвышенность, на бугор.


Кода эрямось?

" Как жизнь?


Кода эрямось?


Кода ютынь иладо, Кода туинь удалов.

Как я постарел, Как остался позади.


Кода ёвтазь Сёрмадовкссо: «Кинь ули мелезэ шнамс эсь прянзо, кадык шнасы Азоронть эйсэ!»

Хвалящийся хвались о Господе.


Кода ёвтазь Сёрмадовкссо: «Сон сюпавсто явши кажовтненень, ды сонзэ паро тевтне а стувтовить пингеде пингес».

как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.


Кода ёвтась «Эрзянь Раськень Вальма» кулянь сермадыцяньте «Этно-kudo»-нть прявтось Калаганонь Керяз «течи тесе, кудосонть, косо эрясь ды оймсесь важодемастонзо Йовлань Оло пурнавить сонзе малавиксензе ды ялганзо.

Как сообщил корреспонденту «Эрзянь Раськень Вальма» директор «Этно-kudo» Калаганонь Керяз «сегодня, в доме, в котором жил и отдыхал от работы Йовлань Оло соберутся его родные и друзья.


Кода ёвтни лембекемень кеверьдицяст, - Григорий Потешкин: «Покш паро мель ломатне максыть пелькс лембекемтнене ды човазь кемтне.

Как рассказывает ваяльшик Григорий Потешкин: « Большой интерес люди отдают полуваленкам и чесенкам.


Кода ёндолонь кивчкадемась валдомты менеленть пестэ пес, истя карми неявомо Ломантнень Цёраськак само чистэнзэ.

ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.


Кода, ёвтак, истя эринь, Читнень-иетнень ютавтынь?

Но, как я мог, скажи мне, жить все эти долгие года?


Кода-бути лавкань ветицясь кучсь тенек кудос парго кочксезь чувтумарень марто.

Однажды завмаг прислал нам на дом корзину с отборными фруктами.


Кода-бути менсь верыизэсь, ардсь ялганзо ваксс ды мери: —' Адядо тестэ седе курок, тей авольть са.

Волк кое-как вьирвался, побежал к товарищам и говорит: — Идемте огсюда быстрей, как бы хозяева не пришга сюда.


Кодак кабакста сайхть, куцихть пянакуд лангс.

Как из кабака придут, заберутся на печку.


Кодак мирдесь сон мари, Косояк сон а кирди, Сон поланзо кундасы, Кискань кеденть ваткасы.

Если муж их услышит, Нигде он не удержится, Он жену поймает, Собачью шкуру сдерет.


Кодак неизе Тюштя инязор, Вай, вачкодинзе кавто кедензэ, Нединзе Тюштя кемень суронзо, Сон седейнензэ Тюштя сезизе.

Как увидел Тюштя-инязор, Ой, ударил две свои руки, Сцепил Тюштя десять пальцев, Он сердечко свое, Тюштя, взволновал.


Кодак неить ютыцят, то сынь ноцковтсызь се цепенть, конань песэ ульнесь сюлмазь баяга.

Как только увидят проезжающих, они и дернут эту цепь, а к концу этой цепи был привязан колокол.


Кодак пачкодсь, лиссь каршозонзо колмо иесэ тейтерезэ, поводевсь кирьгазонзо ды мери' — Эх, тетяй, шда мон учинь эйоэть!

Дошел до ворот — выбежала ему навстречу его трехлетняя дочь, повисла на шее и говорит: — Эх, папа, как я ждала гебя!


Кодак сисем пондонь молоткасонть вачкодизе кенкшенть — ве' кенкшесь яжавсь.

Как ударила семипудовым молотом — одна дверь разлетелась.


Кодак стян — неса.

Как только встану, увижу.


Кодак стясь цёрась и мярысь: — Эх, конашкава ламос мон удонь!

Облили его этой водой, и он открыл глаза — Ах, как долго я спал!


Кодак сыненст эрявить ярмакт — кильдить алаша, молить землянкав, пештить зяро тенст эряви, прядовить — таго молить.

Как становились им нужны деньги, запрягут лошадь, поедут к землянке, насыплют сколько им нужно; эти деньги выйдут, поедут еще.


Кодак тусь сеинесь, сась покш курго овтось ды кармась морамо: — Эйдякай, панжта, эйдякай, панжта!

Только ушла коза, пришел большеротый медведь и запел: — Детки, откройте, детки, откройте!


Кодак школав ансяк сы, Ялганстэнь сонзэ невтьсы.

Вот придёт он в школу, Радостный, весёлый...


Кодак ёвтаса мон се ёвксонть тенк, Леди мелезэнк васень эрямось.

Как только расскажу я ту сказку вам, Вспомнится древняя жизнь.


Кодамо алкуксонь пек превеесь? Кинь саты чарькодьксчизэ толковамс уликсэнть смустензэ? Покш превейчись валдомты ломаненть чаманзо, чевтемти казямо чачонзо.

Кто–как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.


Кодамо бутралгавтозь лисьмапрясь, кодамо рудаскавтозь лисьмась, истямо видечисэсь, кона сорны-кавтолды пазтомонть икеле.

Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.


Кодамо жо лезэ тынь саиде тень эйстэ? Саиде сень, мезде ней виздтядо, секс мекс сонзэ пезэ – кулома.

Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их--смерть.


Кодамо калавтозь, пирявкстомо ошось, истямо ломанесь, конанень а кирдеви эсь прязо.

Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.


Кодамо кеняркс, зярдо муят эрявикс каршо вал, кодашка мельспаро, зярдо валось ёвтави шкастонзо!

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!


Кодамо кудос соватадо, тосо эрядо се шкас, зярс а тутадо те ошстонть.

и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.


Кодамо курссо тон тонавтнят?

На каком курсе ты учишься?


Кодамо лезэ ломанентень стака важодеманзо эйстэ?

Что пользы работающему от того, над чем он трудится?


Кодамо лезэ ули ломанентень, бути сон сайсы эстензэ весе масторлангонть ды бути теке марто теи эстензэ кулома эли мик оймень ёмамо!

Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?


Кодамо лезэсь ломанентень весе стака тевензэ-важодеманзо эйстэ, конатнень сон виензэ маштомс теи-топавты чипаенть ало?

Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?


Кодамо модаварясь

Описание пещеры


Кодамо наксадо пейсэ поремась, кодамо лавшо пильгсэ якамось, истямо кажонь чистэ аволь кемевикс ломаненть лангс нежедемась.

Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного человека в день бедствия.


Кодамо паро ды вадря, зярдо лелят-ялакст эрить вейсэ-вемельсэ!

Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!


Кодамо паро кой эри Эрзянь Масторсо.

Какая хорошая традиция живет в Эрзянь Мастор.


Кодамо пиципалаксось иредезенть кедьсэ, истямо валмеревксэсь чаволанть кургосо.

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.


Кодамо покш Тонь парочить, конань Тон ванстат-пурнат Тондеть пелицятненень! Весень икеле Тон максат те парочинть сетненень, кить кемить-нежедить Тонь лангс.

Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!


Кодамо покш мель тензэ явить, ды сайсы козяйкакс инязоронь тейтеренть, мазы Тундалькань, ды максыть пель инязоронь мастор ды солдатвий.

По его приказанию солдата привязали к доске и выкинули его в Волгу из большого ковчега, куда посадил его с собой Сезган.


Кодамо покштояк покш тандавкс понгомс эриця Пазонть кедьс!

Страшно впасть в руки Бога живаго!


Кодамо симемавтомо майсицянтень кельме ведесь, истямо васоло масторсто сыця паро кулясь.

Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны.


Кодамо смустезэ “морденс” (лия таркатнесэ “мерденс”) валонть, кона мейле славянтнэнь ёвтамосо теевсь “мордвакс”?

Каков смысл «морденс» (в других местах, источниках «мерденс») слова, которое в дальнейшем при славянском произношении сделалось «Мордвой»?


Кодамо сон Прим.

Описание Прим.


Кодамо сонзэ смустезэ?

Каков его смысл?


Кодамо стака ули сеть читнестэ пешксесэтненень ды потесэ эйкакшонь андыцятненень!

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!


Кодамо стака ули сеть читнестэ пешксесэтненень ды потесэ эйкакшонь потицятненень!

Горе беременным и питающим сосцами в те дни.


Кодамо стака ули сеть читнестэ пешксесэтненень ды потесэ эйкакшонь потицятненень! Эдь те масторонть учи виев майсема, неть Израилень ломантнень лангс валги Пазонь кежесь!

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:


Кодамо теине ортась ды стака се кись, конат ветить эрямос, ды ансяк аламотне мукшносызь сынст!»

потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.


Кодамо тешкссэ сёрмадовить валтнэ ды кода башка-башка валтнэ веензавить сёрмадомсто, теде корты орфография сёрмадомань лув, лиякс меремс правилань коряс сёрмадома тона.

Употребление прямого дополнения после глагола имеет обычно более обязательный характер, чем косвенного; в некоторых языках имеются иногда и иные отличия[какие?].


Кодамо тонь сех вечкевикс книгат?

Какая у тебя самая любимая книга?


Кодамо ульнесь мода пульстэсь, истят весе мода пульстэтнеяк. Кодамо менель лангстось, истят улить весе менель лангстотнеяк.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.


Кодамо урныця левесь ды лытыця овтось, истямо кажов ломантненень пазтомо инязорось.

Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.


Кодамо уцяскав ломанесь, кона цидярдозь канды снартнематнень-варчавтнематнень. Сенень, конанень сынь кирдевить, максови изницянь каштазокс эрямо, конань Пазось алтызе Сонзэ вечкицятненень.

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.


Кодамо уцяскав се ломанесь, кинень Пазось а путсы чумокс пежетензэ!»

Блажен человек, которому Господь не вменит греха.


Кодамо факультетсэ тонавтнят?

На каком факультете учишься?


Кодамо цётмарось, торось, пшти налось – истямо малавиксэнзэ каршо кенгелиця неицясь-яволявтыцясь.

Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.


Кодамо якшамо чистэ оршамопелеть лангстот ёртомась, кодамо аржонть лангс уксусонь каямось, истямо ризныця седеенть туртов морыцясь. Кодат сэвиця китне оршамопелентень ды сукстнэ чувтонтень, истя ризксэсь канды зыян седеентень.

Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу.


Кодамо, вай, паро ветятано, Кодамо мазы усктано?

Какое, вай, добро ведем, Какую красоту везем?


Кодамоль сон

Характеристика


Кодамояк важо кавто азорнэнь а важодеви. Бути снартсы тень теемс, сестэ сон вейкенть карми вечкеме, омбоценть сельмесэ а нееме. Бути вейкенень карми савтомо, омбоцестэнть карми прянзо велявтомо. Тыньгак ве шкасто а важодевтядо Пазонтень ды ярмактненень!»

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.


Кодамояк ки арась — ванькс степ.

Дороги никакой — чистая степь.


Кодамояк сюдозь тев тесэ уш а ули. Те ошсонть карми аштеме Пазонть ды Вирезэнть инязоронь озамо таркась, ды весе Пазонь важотне кармить важодеме Тензэ.

И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.


Кодамояк ушман а сюлми эсь прянзо кудоютконь эрямо-аштема тевсэ, эдь сон бажи туемс мельс сенень, конась сиведизе сонзэ ушманокс.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.


Кодат а пештявикст тоначинь отьмась ды Аваддонось,*б истят а пештявикст ломанень сельметнеяк. Инешкипазонтень нулгодьксэв вановтонзо верьга кайсицясь. Превтеметь сеть, кинь а кирдевить келест.

Преисподняя и Аваддон–ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.


Кодат берянть ды Пазонть икеле авидеть неень пингень ломантне! Тынь вештядо тешкс, ансяк Иона пазмарицянть тешкстэнть башка кодамояк лия тешкс тыненк максозь а ули». Тень ёвтамодо мейле Сон кадынзе сынст ды тусь тосто.

Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.


Кодат инеть Тонь теветь, Азоро! Кодат домкат Тонь мелеть-преветь!

Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!


Кодат кудат Кевганянь кевкстеме а сыть, сон ливтьсы тенст сонсензэ тейтеренть.

К&к только сваты придут Кевганю смотреть, она показывает им свою дочь.


Кодат ломанть удало!

Какие люди за спиной!


Кодат морот сеть кужотнесэ ульнесть, сынь а помнить.

Строго приуроченных песен при вождении хоровода в памяти участниц не сохранилось.


Кодат налксемат ды кодамо вирень эринь тевть невтемс — те моли эсест налксицятнень мелест превест эйстэ.

Включение других игр и занятий зави сит от желания и фантазии самих ребят.


Кодат пиземевтеме пельтне ды вармась, истямо ансяк казнень алтамосо прянзо шныцясь.

Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.


Кодат покшт!


Кодат тантейкс монень марявить Тонь валот! Сынь монень медте ламбамот.

Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.


Кодаткак кортамот эсь юткова те шкастонть иляст уле.

13. Обрядовый обед из мяса жертвенного животного (быка).


Кодаяк а ойман.

Свет покоя гаснет.


Кодаяк тензэ а савтови.

Никак на заказчшов не угодит.


Кодаяк тосто а лисевить.

Никак оттуда не выберутся.


Кодгемень иеть ютасть се шкастонть, кода Арчиловонь ломантне теевсть барскойкс.

Прошло шестьдесят лет с того времени, как арчиловские крестьяне стали барскими.


Коенть топавтома вельде кияк а ловови чумовтомокс Пазонть икеле. Те парсте неяви Сёрмадовксонь валтнэстэ: «Ломанесь, кона кемемань кисэ ловозь чумовтомокс, карми эрямо».

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.


Коенть юрсо ашти, нама, аволь кемемась. Мекевланк, Койденть ёвтазь истя: «Ансяк се, кие топавты Коень весе вешематнень, сонзэ вельде карми эрямо».

А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


Коень ды пазмарицятнень книгатнень ловномадонть мейле синагогань прявтнэ пачтясть тенст: «Ялгат-оят, бути тынк ули мезе ёвтамс ломантнень тонавтомга, кортадо».

После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.


Коень ды пазмарицятнень шкась ульнесь Нававтыця-Лемдиця Иоаннонь видьс. Ней вана ёвтневи Кенярксов куля Пазонь Инязорксчиде ды тов понгоманть кисэ весе путыть покш вий.

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.


Коень кельтне коряс Татаронь Республикасо (Татарстанонь Парламент, 2012 иень ацамковонь 24 чистэ) татаронь латинэнь алфавит неявомы:

Согласно закону о языках, утверждённому Парламентом Татарстана 24 декабря 2012 года, татарский алфавит на основе латиницы выглядит следующим образом:


Коень коламокс ловови: викшницятнень ёндо — салава ванкшномась салыцятнень тевест мельга, вальманть ёнов рунгонь веляв томась, зярдо тевс нолдави нардамосьсалыцятнень ёндо — кирень саламось эш кемадо мейле, омбоце, колмоце ды лия са ламотне, бути ялгатне эзизь ютавто икельце саламотненьгак.

Нарушениями являются: со сто роны вышивальщиц — подсматривание за действиями похитителей, поворот всем корпусом во время удара полотен цем в сторону окна- со стороны похи тителей — похищение клубка после удара, повторные действия раньше то варищей.


Коень колсицясь шны пазтомотнень, Коень топавтыцясь тюри каршост.

Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.


Коень колсицятне кулыть-ёмить вейкень пес, зыяновтнень сы шкаст яжави-тапави.

а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.


Коень коряс краковонь клендеренть диаметразо 12—17 сантиметрат ды эчкезэ 2—4 сантиметрат, сталмозо 80—120 граммат.

Традиционный краковский бублик имеет диаметр 12—17 сантиметров и толщину 2—4 сантиметра и весит 80—120 граммов.


Коень коряс ловови Европань ды мирэнь сехте виев сборнойтнестэ вейкекс.

Традиционно считается одной из сильнейших сборных Европы и мира.


Коень коряс, инженть васняяк каванизь, мейле цёратне лиссть кустембев таргамо.

По обычаю, гостя сначала накормили, затем парни вышли на крыльцо курить.


Коень-кирдань флиянь анокстомась тееви тол лангсо, ойсэ ваднезь тепсисэ (кшнистэ хормасо).

Традиционно флия готовится на огне в обработанных маслом тепси (металлических формах).


Коесь максозель Моисей вельде, чанстесь ды видечись састь Иисус Христос вельде.

ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.


Коесь сёрмадозь ускурицятненень, цёра цёра марто удсицятненень, ломанень салыцятненень, кенгелицятненень ды авидестэ божицятненень-пежетькстыцятненень ды весе сетненень, кить молить шумбра тонавтоманть каршо.

для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,


Коесь тарги мельганзо Пазонь кеж; косо арась Кой, тосо арась сонзэ колсемаяк.

ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.


Коесь, конань Тон максык, монь туртов весе сырнеденть ды сиядонть седе питней.Шнамо

Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.


Кознань азорось (сон содасы эсь кознанзо тешксэнь коряс) пштистэ ваны жо* конь эшкематнень мельга.

Хозяин бабки, по которой бьет чика, внимательно следит за ударами.


Кознатне путневить кундонть потс вейке рядс, аволь мельга-мельцек, кода лия налксематнесэ, а рядсек кеменьшка сантиметрань туро вейкест-вейкест эйстэ.

Бабки ставятся в квадрат в один ряд в шеренгу на расстоянии 10 см друг от друга.


Кознатне эшксевить кавто ёндо.

Броски производятся с обеих сторон.


Козо кекшемс?

Где спрятаться?


Козо молят аштеме?

Куда пойдешь на посиделки?


Козонь ды кодат лоткавтыця тешкст аравтомс сёрмадомсто, невти пунктуация.

При разборе предложения дополнение подчеркивается штриховым пунктиром.


Козонь сон каясынзе панарюнзо, се тарканть чувик, казна муят.

Где он раэденется, ты разрой это место — клад найдешь.


Козонь сон сови, мереде се кудонь азоронтень: “Тонавтыцясь кевкстни: косо нупалесь*б, конаньсэ Монень тонавтницян марто ярсамс инечинь ярсамодонть?”

и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?


Козяйкакс саия Спирькань Филянь тейтерензэ, лемезэ Матрёна.

В жены я взял дочь Филиппа Спиридонова, по имени Матрёна.


Козяйкам ливтнизе кедь вельде венелев.

Жена выводила его за руку на двор.


Козяйкам якась мельганзо.

Жена моя ходила за ним.


Козяйканть чистэ лавкав кучнилия.

Жену каждый день в магазин посылал.


Козяйкась учи.

Жена заждалась.


Козясь мярьгсь: — Ся аф мон — брадозе.

Богатый брат уверяет: — Это не я, а мой брат.


Козясь няйсы, брадоц козякоткшни и кизеф тезе: — Кода, брат, тон козякодоть?

Богатый увидел, что его бедный брат становится богатым, спросил: — Как, брат, ты разбогател?


Козять кудозонза сувасть, да аш озафтысна.

В доме богатого брата их не посадшш за стол.


Кой кинь пацинест ало улить кедьксткак.

У иных под платками могут быть брас леты.


Кой кона пассажиртнэ валгить, лиятне совить, полавтови почтась ды седе тов.

На следующем полустанке часть пас сажиров сходит, другие садятся, переда ется почта и так далее.


Кой-зняро бути важодсь Вишка театрасо.

Некоторое время работала в Малом театре.


Кой-кинь пежетест неявить уш нейке, ды сынь понгить судс икеле, лиятнень жо – панжовить мейле.

Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии.


Кой-кить мерить: «Лац теят, тесэ кие эзь кирде экзамен, киненьгак эзь кирдеве».

Кое-кто говорит: «Хорошо сделаешь, здесь кто не держал, никто не выдержал».


Кой-коли «гендер» арсемась-валонть саить ды тапить () валонть марто, ансяк «гендер» терминэсь те карадо каршо сонезэ.

В некоторых случаях понятие «гендер» ошибочно используется как синоним понятия «пол», хотя изначально термин «гендер» был введён как противопоставленный ему.


Кой-коли «гендер» арсемась-валонть саить ды тапить (руз.

Часть людей не имеет гендерной идентичности, они агендеры.


Кой-коли Диевс ды Сауле карадо-каршо тюрить, ды те тюремась моли колом чить.

Иногда Диевс и Сауле вступают в борьбу между собой, и поединок продолжается три дня.


Кой-коли Диевс ды Сауле карадо-каршо тюрить, ды те тюремась моли колом чить[1].

Иногда Диевс и Сауле вступают в борьбу между собой, и поединок продолжается три дня[1].


Кой-коли касыкстненень явовтыть ведьбарсейтненьгак.

Так появляются водоросли — первые настоящие растения.


Кой-коли путыть лия велькс эли ловсосто теевкс: ревень сыр, тусто велькс эли кефир, пек сеедьстэ путыть алт.

Иногда, однако, используются другие сорта сливок или молочные продукты, такие как так это овечий сыр, сметана или кефир, в редких случаях яйца.


Кой-коли сонзэ путыть Fennecus буентень.

Иногда её относят к особому роду Fennecus.


Кой-коли сонсь тееви ярсамопелекс седе покш калтненень.

Нередко сам становится пищей для крупных хищных рыб.


Кой-кона видтнэ — питнейть ормадо лезэвть.

Некоторые виды — ценные лекарственные растения.


Кой-кона конёвтнэнь коряс, Эрато кармась Ине Армениянь инязоравакс од с 6 — 12 (11-це) иентнестэ.

По некоторым данным, Эрато снова стала царицей Великой Армении в 6—11/12 годах.


Кой-кона мастортнесэ раськень эсьлемесь - Sasítka Romá.

В нескольких странах самоназвание народа - Sasítka Romá.


Кой-кона неень шкань сёрмадовкстнэсэ архитекторокс ловови Микел Тхели.

В некоторых современных публикациях можно встретить предположения, что его звали Микел Тхели.


Кой-кона охотниктне ды ракшатне уш зярыяксть полавтокшнызь ролест.

Если за время игры некоторые охотники несколько раз уже побывали в другой роли, то все равно в расчет берется только смена последнего охотника.


Кой-кона пек наян ды эряза уртнэ, налксезь ды згилязь лайкатнень лангсо, чийневтсызь «вирьганть» сынст пек кувать.

Некоторые наиболее резвые белки, играя и подшучивая над лайками, заставляют их подолгу гоняться по «лесу».


Кой-кона пелькстнэ ульнесть тюркакстонгозезь (Деборскоень Жупе ды Кичево буесэ) эли албанокстонгозезь (Гостиваронь пелеве-чивалгомасо).

Часть из них подверглась тюркизации (в Деборской Жупе и в районе Кичево) или албанизации (северо-западнее Гостивара).


Кой-кона таркатнева Сигулды буева сэрэсь малав 90 метрат.

В некоторых местах в районе Сигулды высота этих утёсов достигает 90 метров.


Кой-конат потасть-мурдасть весе тень эйстэ ды ваясть стяконь келень-валонь таргсемас.

от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,


Кой-конат фарисейтнеде кевкстизь сынст: «Кода истя тынь оймсема чистэ тейтядо сень, мезе а мереви теемс те чистэнть?!»

Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?


Кой-конат — ормадо лезэвть.

Некоторые виды — лекарственные растения.


Кой-конататнень эйстэст (Увильды, Иртяш) кувалмась 10 вп седе ламо.

Некоторые из них (Увильды, Иртяш) имеют протяжённость более 10 км.


Койень десертт сеедьстэ теемс щербет кона ули пидевемс сахар ды лимонэнь / ваниль тантей чине марто.

Традиционные десерты часто делаются из шербета, который варится с сахаром и лимонным или ванильным ароматом.


Койень коряс Косовосо анокстамс саолтомонь куярт, помидорт ды капста.

Как правило, косовары маринуют огурцы, помидоры и капусту.


Койс тонавтыцясь мерсь Иисуснэнь: «Те вадрясто ёвтазь, Тонавтыця! Тон видестэ мерить: Пазось вейкине, ды Сондензэ башка лия паз арась.

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;


Койс тонавтыцясь мерсь каршонзо: «Се, конась путсь тензэ седеймарямо». Сестэ Иисус мерсь тензэ: «Азё, ды тонгак истя тейнек».

Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.


Койс тонавтыцятне ды попонь покштнэ чарькодсть: те валвелявксонть Иисус ёвтнизе сындест. Секскак сынь нейке арсесть каподемс Сонзэ, ансяк пельсть ломантнеде.

И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.


Койс тонавтыцятне ды фарисейтне вешнесть тувтал Иисусонь чумондомс. Секскак сынь пштистэ вансть Иисус мельга: шумбралгавты-арась Сон оймсема чистэ?

Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.


Койс тонавтыцятне ды фарисейтне кежиявтозь кортасть Иисусонь тонавтницянстэнь: «Кода истя тынь каявксонь пурныця марто ды лия пежетев ломань марто вейсэ ярстадо-симтядо?!»

Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?


Койс тонавтыцятне ды фарисейтне неизь Иисусонь каявксонь пурныця ды пежетев ломань марто ярсамсто. Сестэ сынь мерсть тонавтницянстэнь: «Кода истя Сон ярсы-сими каявксонь пурныця ды лия пежетев ломань марто вейсэ?»

Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?


Койс тонавтыцятнестэ конат-конат каршонзо мерсть: «Тон вадрясто ёвтыть, тонавтыця!»

На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.


Койсэнь, лиссь пек парсте.

(Слышали, здесь ярочку продают).


Койтеметнень кудост кажовгады-калады, видечисэтнень эрямо таркаст касы-кепети.

Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.


Койтемечинь ломаненть самось – те тевесь Сатананть. Те самось карми невтевеме эрьва кодамо вийсэ ды кенгелиця-ильведстиця тамашасо ды дивань тевсэ

того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,


Кока — а покш цюркине 4 — 5 см диаметрасо, 13 — 15 см кувалмосо.

Кока — деревянный цилиндр диаметром 4 — 5 см, длиной 13 — 15 см.


Кока — а покш чувтонь цюркине, диаметразо 4 — 5 см, кувалмозо 13 — 15 см (эйстэст зняро, зяро парат налксицятнеде).

Кока — деревянный цилиндр диаметром 4 — 5 см, длиной 13 — 15 см. Количество их зависит от количества играющих пар.


Кола-саамонь кель (эсьлем Кӣллт са̄мь кӣлл, Kiillt saam' kiill) — вейкеце саамонь кельтнеде, эйсэнзе кортыть Россиянь саамтнэ.

Кильди́нский саа́мский язы́к (также кильдин-саамский язык) — один из саамских языков, основной язык саамов России.


Колесник мери: — А невтьсынь, тынь сельме дьсынк, ды сынь олыть, или лиякс мезекскак теевить.

— Не покажу,— говорит колесник,— вы сглаз'ите ее, и она поблекнет или превратится во что-нибудь.


Колесник мери: — Ведь потмакссто, тосо знярыя эйстэдест Братнэ мерить: — Колесник, ваявтымизь минекак, миньгак скалт пантяно ды теде \тейле а карматано теть больше кежень пандомо.

— Колесник, утогги нас,— говорят братья,— мы тоже коров пригоним, и уж после этого мы не будем тебе мстить.


Колесник мери: — Илядо энялдткак, а кезтьса, пелян, аволинк сель медть.

— И не просите,— говорит колесник,— не покажу, боюсь, не сглазили бы.


Колесник мери: — Эх, сельменк-чаманк лисест, мезе теиде!

Колесник говорит: — Эх, повылазили бы ваши глаза, что вы наделали!


Колесник пурнызе-сэрнизе аванзо, озавтызе кибит кас ды тусь мартонзо та-ков.

Колесник одел свою мать, посадил в кибитку и уехал с нею куда-то.


Колесник саинзе колмо пондт ярмактнень ды мурдась кудов.

Колесник взял три пуда денег и вернулся домой.


Колесник саинзе колмо пондт ярмактяень ды мурдась кудов Калмизе аванзо, лоткась орта лангс ды сеери: — Баба, а баба, лиссть седе курок ярмаконь чамтнеме, цела улав ярмак ускинь.

По хоронил свою мать, остановился у ворот и кричит: — Старуха, а старуха, выходи быстрей деньги разгружать, целый воз денег привез!


Колесник саинзе колмонест братнэнь, озавтынзе кульс ды ваявтынзе Сонсь сась кудов ды апак медявто кармась эрямо

К'олесник взял трех братьев, посадил их в куль и угоггил Сам пришел домой и стал опокойно жить.


Колесникесь пельсь кулентень варя ды ваны.

Колесник сделал дыру в куле и смотриг.


Коли тон эсь воляцень эзда явоть — рузонь оцязорть волянянц кармат пяшкотькшнема, хоть мяльце аш, хоть аеркс тейть, а мезе мярьгихть, сянь тейть тиемс эряви.

Раз ты утратила свою волюшку, теперь уж тебе придется исполнять приказаньица русского царя, хоть и неохота тебе, хоть тебе и противно, а что прикажут, то ты должна делать.


Колиянть пряс путови кокась.

На кол ставится кока.


Колканть куншкас кадыть чаво тарка киштема кирькс кужонь ютавтомс.

В центре оставляют полянку для хорово дов.


Колмо братнэ ульнесть урьвакстозь.

Все три брата были женаты.


Колмо веть удось тюжа пинесь купеценть кедьсэ.

Три ночи проспала желтая собака в доме купца.


Колмо иеде мейле мери соколось: — Ну, адя озак лангозом, вием снартсынек.

После трех лет сокол говорит ему: — Ну, садись на меня верхом, силу мою испробуем.


Колмо иеде мейле мольть кисэнзэ, Содасак— тонь ули, а содасак — монь ули.

После трех лет приходите за ним: узнаете — ваш будет, не узнаете — мой будет.


Колмо иеде мейле соколось таго мери охотникентень: — Адя озак лангозом, вием снартса.

После трех лет сокол опять говорит охотнику: — Пойдем, сядешь на меня, испробую свою силу.


Колмо иень перть Hell Energy LTD Венгриясо теевсь рынкань лидерэкс.

В течение трех лет Hell Energy LTD стала лидером рынка в Венгрии.


Колмо иень перть Hell Energy LTD Венгриясо теевсь рынкань лидерэкс.[1] Брендэнть содавиксэкс теевемасо покш тарка сайсь Уильямс Формула-1-нэнь команданть марто спонсорской соглашениясь.

В течение трех лет Hell Energy LTD стала лидером рынка в Венгрии.[1] Важной вехой в формировании известности бренда стала спонсорское соглашение с командой Формулы-1 Уильямс.


Колмо иень ютазь сон тусь Каирэв, кармась важодеме дизайнерокс ды тусь тонавтнеме Каирэнь Инязоронь верце артынь академияс (конань прядызе 1947 иестэ).

Спустя три года переехал в Каир, стал работать дизайнером и поступил в Каирскую Королевскую высшую художественную академию (окончил в 1947 году).


Колмо иеть эрьва чине сэвсь дига, колмо иеть сэвсь эрьва чине вейке иесэ баран, колмо иеть эрьва чине сэвсь сисем иесэ бука.

Три года каждый день он съедал по гусю, три года ежедневно съедал по однолетнему барану, три года ежедневно — по семигодовалому быку.


Колмо ковонь ютазь минь лисинек иневедьс Александриянь покш венчсэнть, конань лемезэль “Кавтаськеть”. Сон теленть ютавтызе те усиянть лангсо.

Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,


Колмо маней чить казсь сон монень, Мейле ков-бути кекшизе прянзо...

Заметает следы целый день, Листьев ворох, на землю бросает...


Колмо ортатне вансть чилисемав, колмотне – пелеве ёнов, колмотне – обед ёнов, колмотне – чивалгома ёнов.

с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.


Колмо патясто-сазорсто сон вишкинесь.

Является младшей из трёх сестёр.


Колмо пель марто чинь ютазь, совась неицятнес-яволявтыцятнес Пазонь кучовт эрямонь оймеялт, ды сынь стясть пильге лангс. Кить тень неизь, пек тандадсть.

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.


Колмо пель марто чить весе масторлангонь ломантне, раськетне, эрьва кодамо кельсэ кортыця буетне кармить ваномо сынст кулозь рунгост лангс ды а мерить сынст калмамост.

И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.


Колмо синагогатнесэ улить свалшкань службатне.

В трёх общинах в синагогах регулярно проводятся службы.


Колмо сурксонь микшницятне арыть ве ёнов.

По пальцам серебряные кольца.


Колмо тамашань тевть превезэнь а саевить, мик нилетне тень а чарькодевить:

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:


Колмо тевтнеде модась сорны, мик нилетне тензэ а кирдевить:

От трех трясется земля, четырех она не может носить:


Колмо тейтерезэ: Инесе, Илзе и Айя.

Три дочери: Инесе, Илзе и Айя.


Колмо тейтернетне велявтыть сто лентень удало ёндо, а нилецесь путы столенть лангс кавто щёткат: вейкенть лазовксозо алов (мики), омбоценть — верев (соки), вельтясынзе эрьванть кедьлапушкасонзо.

Три девочки отворачиваются, а четвер тая кладет на стол две плашки — одну срезом вниз (мики), другую срезом вверх (соки), прикрывает каждую ла донями.


Колмо тейтертне кулость вишкинестэ, а кавтотне лиссть мирденень минсенек велес.

Три дочери померли в малом возрасте, а две дочери вышли замуж в нашем селе.


Колмо цёрынеть кирдсть экзамен.

И сдавали три мальчика экзамен.


Колмо чавома палкат 80 см кувалмосо.

Предметы для игры Три палки-биты длиной до 80 см.


Колмо часонь ютазь сась Ананиянь низэяк, кона эзь сода, мезе лиссь мирдензэ марто.

Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.


Колмо чивалгомань:

Три западных:


Колмо чинь ютазь, Павол тердинзе эстензэ евреень куронь прявтнэнь. Зярдо сынь промсть, сон мерсь тенст: «Ялгат-оят, Ерусалимсэ монь кундымизь ды максымизь римень ломантненень. Ансяк мон мезеяк эзинь тейне раськенек каршо ды покштянок койтнень-кирдатнень каршояк.

Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.


Колмо чить оймсесть ды тусть седе васов — покш Якстере Равонть удалов, косто сынь киненьгак авольть муеве.

Отпраздновав победу, Веталан пошел дальше за большое Красноводное море, где никому бы нельзя было их найти.


Колмо чить сон мезеяк эзь нее, эзь ярсаяк, эзь симеяк.

И три дня он не видел, и не ел, и не пил.


Колмо чить сынь важодсть бояравантень, а колмо чить — эстест.

Барыня обрадовалась, и арчиловские крестьяне вскоре стали барскими; три дня крестьяне работали на барыню, а три дня на себя.


Колмоиень ютазь соколось мери охотникентень: — Адя озак лангозом, вием снартса.

После трех лет сокол говорит охотнику: — Пойдем, сядешь на меня, я попробую свою силу.


Колмоксть нельгинзе нинзэ кедьстэ купецень ярмактчень.

Трн раза отнимала у своей жены деньги купца.


Колмоксть — ломань.

Трижды — фигуры людей.


Колмонупалень сэрьсэ баягань кудо соборонть вакссо ульнесь стявтозь XIX пингень омбоце пелькстэ.

Трёхэтажная колокольня рядом с собором была построена во второй половине XIX века.


Колмотнень пек мазый молевксэст, мик нилетнень вельть каштан чалгавксост:

Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:


Колмоце башнясь путозель омбоценть лангс, ды башнясь кассь сэрьс 4 метрат.

Третья башня (высотой 12 метров) была построена при том же здании трактира.


Колмоце вене мольсь ванстомо шивеч.

На третью ночь караулить лошел портной.


Колмоце версиянть коряс, «миюш» вдалось тюрконь раськетнень кандыльи — «чееньбуло», «рудаз», те мериль таркасонть улонесь леенть вакссо чейсэ пештязь.

По третьей версии, слово «миюш» у тюркских народов буквально означало — «топь», «грязь», что, очевидно, характеризовало топкую, заросшую камышом пойму реки.


Колмоце версиясь корты, Ковонть чамазо ульнесь амазылгавтозь, кие мери теизэ тень Диевас верепазось эли Сауле.

Третья версия утверждает, что лицо Месяц было обезображено либо верховным богом Диевасом или Сауле.


Колмоце версиясь корты, Ковонть чамазо ульнесь амазылгавтозь, кие мери теизэ тень Диевас верепазось эли Сауле[1].

Третья версия утверждает, что лицо Месяц было обезображено либо верховным богом Диевасом или Сауле[4].


Колмоце вестэнть тусь вишка братось.

На третью ночь караулить ушел младший брат.


Колмоце налксема Налксицятне 6 — 12 иесэ тейтернеть ды цёрынеть.

Игра третья Играют дети 6 — 12 лет.


Колмоце налксемась Весе налксицятне тешкстнесызь эсь кознаст ды пештьсызь сынст киньгак шапкас.

Игра третья Игроки метят все свои бабки, кладут их в чей-либо картуз, перемешивают потряхиванием, а затем разом высыпают на площадку.


Колмоце налксемась САСАМКАТ

Игра третья ДОГОНЯЛКИ


Колмоце налксицясь теи, кода васенцесь ды омбоцесь, ды ары сынст ладсо икелев.

Третий игрок повторяет движения второго и становится впереди в положение первых двух.


Колмоце часонть малав Иисус верьга вайгельть пижакадсь: «Элий, Элий! Лама сабактани?», конань смустезэ: “Пазом, Пазом! Мекс Монь кадымик?”

а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?


Колмоце чассто Иисус верьга вайгельть пижакадсь: «Элой! Элой! Лама сабактани?» Смустезэ: “Пазом! Пазом! Мекс Монь кадымик?”

В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?


Колмоце чистэ Сия пейненть кекшизе патясь эсь сундук потмаксозонзо.

На третий день сестра спрятала девочку на дне сундука.


Колмоце чистэ кучизе озязось эсь масторонзо ваномо.

На второй день ворон послал юношу облететь свою землю.


Колмоце чистэ таго весе промсть инязоронь тейтеренть саеме.

На третий день снова все собрались брать царскую ючь замуж.


Колмоце чистэнть Галилеянь Кана ошсо тешкстасть урьвакстомачи. Иисусонь авазояк тосоль.

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.


Колмоце чистэнть минь эсь кедьсэнек ёртнинек иневедьс венченть пельксэнзэяк.

а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.


Колмоце чокшнестэнть сасъ верьгизэсь таго.

На третий вечер опять пришел волк.


Колмоце эпизодось Тейтертне пурнасызь фатаст гармония ладсо («лёнонь недькст»), арыть пельсвелявтозь вейкест-вейкест ёнов.

Эпизод третий Девушки складывают шали гармошкой («стебель льна»), становятся вполоборота друг к другу.


Колмоце эшкемадонть мейле кознась ловови саезекс.

После третьего удара бабка считается выигранной бьющим.


Колмоцеде венчась швейцариянь докторнэнь - Карл Спайхернэнь (Carl Spycher), сон ульнесь тропикень исследователь ды Лиана якась маронзо тов. Киносо снимамо лоткась.

После этого она стала получать всё меньше ролей, вышла замуж за швейцарского врача доктора Карла Спайхера (Carl Spycher) и сопровождал его в путешествиях, связанных с исследованием тропиков.


Колмоцеде пшкадсь тенст Пилат: «Эно кодамо зыянонть Сон тейсь? Мон а неян Сонзэ эйстэ истямо чумо, конань кисэ саволь куловтомс. Секс мон кармавтан чавомс Сонзэ локшосо, мейле – нолдаса».

Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.


Колмоцеде тейсамизь минек голубкакс.

В третий раз превратит нас в голубей.


Колмоцеде тусть вортнэ.

Третий раз ушли воры.


Колмоцедэ ютамсто, икелев молицясь, саи кедезензе пеель, чакш, ды эрьва Шумбракшистэнть кери кшипелькс, путсы чакшонтень, мейле те чакшось валяви анокскевенть вакс, мода потс.

Благослови!».При обходе в третий раз, впереди идущий старший жрец, ритуальным ножом вырезает по маленькому кусочку от каждого ритуального хлеба и кладет этот кусочек в чашу.


При обходе в третий раз, впереди идущий старший жрец, ритуальным ножом вырезает по маленькому кусочку от каждого ритуального хлеба и кладет этот кусочек в чашу.


Колмоцекс юткстост — ды сехте одокс — ульнесь Виктор, кона свал пачтнесь ялгатненень эрьва кодат кулят, контанень а марясыть ды а ловносыть костояк, ды конатнень содылинзе секс, мекс тензэ савкшнось азгондемс областень весе ужотнева ды свал яксемс пресс-конференциятнес, конатнень яволявтокшнылинзе областень правительствась.

Третьим — и самым молодым — в компании был Виктор, всегда делившийся с друзьями массой различной информации, которою обладал потому, что постоянно лазил по разным уголкам области, а также регулярно посещал пресс-конференции, устраиваемые областным правительством.


Колмоцень одежанзо - арасть.

А у третьей платья нет.


Колмоцесь мерсь: “Мон ансяк урьвакстынь ды секскак а молеван”.

Третий сказал: я женился и потому не могу придти.


Колмоцесь — оскань омбоце кевердема тарка.

Третий — место повторного метания мяча.


Колтта-саамонь кель (эсьлем sääʹmǩiõll) — саамонь кель.

Колтта-саамский язык (колтта-саам. sääʹmǩiõll) — один из саамских языков.


Колтта-саамонь кельсэ икеле кортасть Нейден буесэ Норвегиясо, ансяк ней кортыцятнеде тосо эзть кадово.

На колтта-саами раньше говорили в районе Нейден в Норвегии, однако сейчас носителей языка там не осталось.


Колхозтнэнь кедьсэ аштиця модась кемекстави тенст бесплатной ды сроктомо пользованияс, лиякс меремс пингеде-пингес.

Земля, занимаемая колхозами, закрепляется за ними в бесплатное и бессрочное пользование, то есть навечно.


Кольни сексесь а кевкстни киньгак, Ерты лопат ламо пильгеть малас.

Припев: Шалунья - осень придёт, не спросит И бросит листья к твоим ногам...


Кольчугинэнь муниципальной буень куншка таркасо.

Административный центр Кольчугинского района.


Коля марсесь, те тунда Чебоксарсто кучсть од специалист.

— Слышала, в лесничестве новый помощник лесничего появился.


Коля пульзясь удалонзо, уставась вадяшамо черьпулонзо.

— Коля стал гладить тугие Люсины косы, шелковые на ощупь.


Комамозо-прамозо 17,63 м/вп.

Средний уклон 17,63 м/км.


Комамозо-прамозо 17,63 м/вп. Ведень ютавтомазо — 45,6 м³/с.

Средний уклон 17,63 м/км. Средний расход воды — 45,6 м³/с.[источник не указан 956 дней] Питание смешанное.


Команданть ульнесь эсь гимназо.

У команды был свой гимн.


Команданть ульнесь эсь гимназо[4].

У команды был свой гимн[4].


Командась налкси Косовань Баскетболонь Суперлигасо, Балканской Международной Баскетбольной Лигасо ды ФИБА Европа Кубкасо.

Команда принимает участие в Косовской Баскетбольной Суперлиге, Балканской Международной Баскетбольной Лиге и Кубке ФИБА Европа.


Командовась артбатареясо, дивизиононь штабонь прявтоль, дивизиононь командир, полконь штабонь начальник, армиянь штабонь оперативной отделэнь началникень лездыця.

Командовал артбатареей, возглавлял штаб дивизиона, командир дивизиона, начштаба полка, помощник начальника оперативного отдела штаба армии.


Командовал артбатареей, возглавлял штаб дивизиона[4], командир дивизиона, начштаба полка, помощник начальника оперативного отдела штаба армии.


Комаровань Некрополенть кеврунгось

Памятник Комаровского Некрополя


Комаровань Некрополенть кеврунгось Лецтнема лазось адресга: Ине-Петрань ош, Марсово поле, 7 кудось

Памятник Комаровского Некрополя Мемориальная доска по адресу: Санкт-Петербург, Марсово поле, д. 7


Комась боцьканть лангс ды давай симеме.

Нагнулась над бочкой и давай пить.


Комась ведьс ды кармась симеме.

Нагнулся над водой и стал пить.


Комась лясьмантень ведень амольдямсто, неизе тосто тейтеренть сулеензэ ды мери эсь пачканзо: — Кодамо мон мазыян ды паран, ды карман ведень кандомо!

Нагнулась над колодцем, чтобы зачерпнуть воды, увидела там отражение девушки и говорит про себя: — Какая я крааивая и пригожая, и буду воду носить!


Кометань ды спутникень мельга ваннома 1870 иень мельга:

Наблюдения комет и спутников планет после 1870 года:


Комеьвейксэе яксярпне ливтясть, вейке яксяргось кадовсь ды мери: — Иванушка, дай платиям ведь чирестэ.

Двадцать девять уток улетели, а одна осталась и говорит: — Иванушка, подай с берега мое платье.


Коми келесь — вейкеньсе кавтотнень пермэнь кельтнеде.

Коми — один из пермских языков (финно-угорская ветвь уральской семьи).


Коми язык, коми коми кыв) — те суоми-угрань (финно-угрань) кель.

Ко́ми язы́к или ко́ми-зыря́нский язы́к (коми коми кыв, коми кыл, коми кыы) — язык народа коми.


Комитетэнтень максозольть весе прават тевень решамсто.

Комитету были даны все полномочия в принятии решений.


Комитетэнь пурнавоматаркакс кармась таллинэнь интеллигенциянь клубось, конась ульнесь «Эстония» театрань вере этажсо.

Местом собраний Комитета стал таллинский клуб интеллигенции, находившийся на верхнем этаже театра «Эстония».


Коммунальной хозяйствань;

Коммунального хозяйства;


Коммунассонть теить шинононь якстере вина Каберне Фран виноградонть эйстэ, конанень топавтыть Каберне Совиньон.

В коммуне производится Шинонское красное вино из винограда сорта Каберне Фран с добавлением Каберне Совиньон.


Коморозо панжозь кажовнень, кедензэ венстязь арасьчисэнень.

Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.


Компанись теезель 2006-це иестэ, секе жо иестэнть кармась тееме ды миеме эсь симемапеленть.

Компания была основана в 2006 году и того же года начала производство и реализацию своего напитка.


Компаниянть 2007-це иестэ саизе Permira[1] , мейле миезель 2011-це иестэ Wanhua Industrial Group-нень[2].

Компания приобретена в 2007 году Permira[4] и затем продана в 2011 году Wanhua Industrial Group[5].


Компаниянть штаб-квартиранзо улить Венгриясо, Румыниясо, Великобританиясо, Россиясо ды Кипрасо.

Штаб-квартиры компании находятся в Венгрии, Румынии, Великобритании, России и Кипре.


Компаниясь отвечи Румыниясо почтань пачтямонть кисэ, истя жо почтовой маркань эмиссиянть кисэ.

Компания отвечает за доставку почты в Румынии, а также за эмиссию почтовых марок.


Комснилее сыре атятне ды ниле ракшань-ломанень кондямотне прасть инязоронь озамо таркасо аштиця Пазонть икелев, шнасть Сонзэ инексчинзэ ды кортасть: «Аминь, истя улезэ! Аллилуя!»

Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!


Комсьветее иест арасть, Сынсь пек стака кить-янт ютасть.

Хоть им нет двадцати пяти, трудный путь им пришлось пройти.


Кона а кеми Цёрантень, сень арась Тетязояк; кона апак сёпо кеми Цёрантень, сень ули Тетязояк.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.


Кона жо кунсолы Монь валтнэнь ды ялатеке а топавты эйсэст, моли истямо ломань ёнов, кона путызе кудонзо юртомо, видьстэ мода лангс. Ды зярдо чудиведесь эшкевсь те кудонтень, сон сеске допрок каладсь».

А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


Кона кавтост ютксто топавтызе тетяст мелензэ?» Сынь мерсть Тензэ: «Васенцесь».Иисус мерсь тенст: «Кемеде Тень: каявксонь-налогонь пурныцятне ды ускуриця аватне тынденк икеле совить Пазонть Инязорксчинтень.

Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,


Кона па* цянть тюсонзо содасы, се оргоди ве ёнов.

Как только он назовет цвет платочка правильно, платочек тут же убегает от него.


Кона понгиль сельмезэст — Сынь пирянзо керилизь, Парочинзэ саилизь, Кудынензэ пултылизь.

Кто попадался им на глаза — Они голову тому отрезали, Добро его отнимали, Домишко сжигали.


Кона седе икеле пештясы паргонзо, сень икелев мирденень максса!

Кто из вас раныпе всех наполнит кузовок, ту отдам замуж раньше всех.


Кона тенсть лангс озась, кона сянго лангс, кона грабля лангс, ды тусть ардозь.

Кто на веник сел, кто на вилы, кто на грабли, и помчались вдогонку.


Кона шкастонть тень теемс, эрьвась кочкасы сонсь: оскань эшкемстэ, верев ёртомсто ды истя седе тов.

Пробиваться к цели можно в любой момент — во время отправления мяча в поле, подбрасывания его вверх и так далее.


Кона юткстонк арсесы, кода чавомс Сарданапал инязорось, ды чавсы, сенень мон максан козяйкакс тейтерем — мазы Тундалькань.

Тюштень призывает на совет своих воевод и обещает в награду свою дочь тому, кто придумает способ победить и убить Сарданапала.


Кона-кона валморотнесэ редявить автобиографиянь ёнкст.

В некоторых стихотворениях, однако, прослеживаются автобиографические черты.


Кона-кона валморотнесэ редявить автобиографиянь ёнкст[2].

В некоторых стихотворениях, однако, прослеживаются автобиографические черты[2].


Кона-кона мастортнэсэ, саемс Бразилиянь, асексуалтнэнь праваст ванстовить.

В некоторых странах, например в Бразилии, права асексуалов защищены.


Кона-кона тонавтозь ломантне бажить човорямс эрзятнень ды мокшотнень вейкине “мордовской” раськес.

Кое-какие наученные люди стремятся смешать эрзю и мокшу в единный «мордовский» народ.


Кона-кона эсперантисттнэ кортыть, келя, Пик истя васов тусь экспериментсэнзэ, мик эсперантонть таркас нолдась тевс кдамо-бути лия, эсензэ арсевть кель.

Некоторые эсперантисты говорят, что Пик зашел так далеко в своих экспериментах, что вместо эсперанто использовал некий другой, придуманный им язык[источник не указан 264 дня].


Кона-кона эсперантисттнэ кортыть, келя, Пик истя васов тусь экспериментсэнзэ, мик эсперантонть таркас нолдась тевс кдамо-бути лия, эсензэ арсевть кель.[5]

Некоторые эсперантисты говорят, что Пик зашел так далеко в своих экспериментах, что вместо эсперанто использовал некий другой, придуманный им язык.[17]


Конань сельмензэ васня конявить, Сень седеезэ лиякс кайсети.

У кого глаза раньше закроются, У того сердце по-другому стучит.


Конаньгак саицятнень эйстэ арасель мейсэ пандомс, ды максыцясь кавонест туртов нолдынзе пандовксост. Ёвтак: конась, тонь койсэ, карми седе пек вечкеме максыцянть?»

но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?


Конасткак эзь моле нуеме — кадовсь сюрост лов алов.

Никто не ношел убирать — осталась рожь под снегом.


Конась кавтотнень ютксто седе покшось: столь экшсэ аштицясь эли мельганзо якицясь? Нама, столь экшсэ аштицясь! Ялатеке мон тынк ютксо прок мельганк якиця!

Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.


Конась ки лангсто оргоди, конась од таркасто уш, бути аволь пек васоло.

Которая в дороге сбежит, которая с нового места уже, если несильно далеко.


Конась нурдс кирнявты, конась сэрьганок кузи, конась — алашанть лангс кайсеви.

Которая в сани прыгает, которая на нас, которая на лошадь кидается.


Конат кадовсть апак чавт, Сетне кортасть истяня: А ёвтазьгак ёвтави, А кортазьгак кортави Те Пугачёнь нарьгамось, Пугачвиень тейнемась.

Которые остались живы, Те говаривали так: Не рассказывая расскажется, Не разговаривая скажется Это пугачево надругательство, Пугачевского войска проделки.


Конат кенерсть-чарьколесть, Весе вирьга сынь кекшнесть.

Кто успели-догадались, Все по лесам они попрятались.


Конат-конат ерусалименсетнестэ кортасть: «Арази Сон аволь се, конань вешнить маштомс?

Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?


Конат-конат кортыть: «Паволонь сёрманзо виевть ды кеметь, а вана сонсь ютксонок улемстэ неяви лавшокс ды кортыяк каназа кельсэ!»

Так как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна, --


Конат-конат пирень ойумарьксэнь тарадтнэ ульнесть синтрезь, ды тон, вирень ойумарьксэнь тарад, ульнить педявтозь сынст таркас.* Истя тон вейсэндявить пире ойумарьксэнь ундокстнэнень, конатнень вийсэ эри чувтось.

Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,


Конат-конат сесэ аштицятнеде кевкстизь сынст: «Мезе истя тейтядо, мейс вашонть юкстинк?»

И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?


Конат-конат тосо ацирьгалезь кортасть эсь ютковаст: «Мезекс истя ёмсевтемс оенть?

Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?


Конат-конат эйстэст кортасть: «Арази Те, кона сокоронть сельмензэ панжинзе, Лазареньгак аволизе вансто куломадо?»

А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?


Конатань лемезе Иневиенть-Эрьменть , Пазонть Чанстенть марто сюлмавома-содавтома (инициация-посвящение).

Знакомился с календарно-обрядовыми праздниками-моленьями, готовил руны и символы силы, обереги.


Исцелял его и тихонько приобщал к таинствам целительства.Родители отдавли на попечению целителя ребенка.


Конатань лемезе Иневиенть-Эрьменть , ПазонтьЧанстенть марто сюлмавома-содавтома (инициация-посвящение).


Конатне кадовсть кашань прядомо, Сынь нетне кадовсть морянь те пелев, Сон не эрзятнень Тюштя сюдынзе, Берянь валонзо тенст ёвтызе: — Коли монь валсто тынь ней лисиде, Коли кашань кис тынь кадовиде, Пингезэнк рузнэнь урекс уледе, Рузонь азоро покшонк улезэ.

Которые остались кашу доедать, Они остались на этом берегу моря, Он этих эрзян, Тюштя, проклял, Плохие слова им сказал: — Коли из моего слова вы теперь вышли, Коли из-за каши вы остались, Всю жизнь русским рабами будьте, Русский хозяин пусть будет вашим главой.


Конатнень Пазось аравтынзе, сетнень тердинзеяк; конатнень тердинзе, сетнень ловинзе чумовтомокскак; конатнень ловинзе чумовтомокс, сетнень марто явизе инексчинзэяк.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.


Конатнень цёратне коймесэ маштнизь, конатнень мон леднинь…

Которых мужики лопатами забили, которых я перестрелял.


Конатнень-конатнень ульнесь мелест кундамс Сонзэ, ансяк киненьгак эзь кепедеве лангозонзо кедь.

Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.


Кондукторось вешксты, ды поездэсь туи седе тов.

Кондуктор пристраива ется в хвосте поезда.


Конилка лангс пракшнынек, Пазнэнь сюкпря максынек.

На колени падали, Богу молились.


Кононть молемстэ эрьвась эй стэст терявты саламс эрьва викшницянть вейке кирензэ.

Во время кона каждый из них пытается похитить у вышивальщиц по одному клубку, переходя от окна к окну.


Кононть эйстэ 4 — 5 эскельксэнь туро теевить зярыя конт-кундот (зняро рак* шатнеде), сынст куншкас путови лапужа кев, конань лангс стявтови кокась.

В 4 — 5 шагах от него чертятся небольшие квадраты (по количеству пар), в центре каждого из них на плоский камень ставится кока.


Коношбуесь ашти Архангелэнь ёнксонь лембе-чилисема ёнксо.

Котласский район приравнен к районам Крайнего Севера.


Коношский райо́н) — ашти Россия Масторсо Архангелэнь ёнксо.

Административный центр — посёлок городского типа Коноша.


Константин Дадешкелиани маштызе Александр Гагаринэнь, конась ульнесь Кутаисинь генерал-губернаторокс, ды тень кисэ сонсь ульнесь ледезь судонь меремань кувалт.

Князь Константин Дадешкелиани убил кутаисского генерал-губернатора Александра Гагарина, и был за это расстрелян по приговору военного суда.


Конструкциятнес тусь малав 230 тыс. м³ бетон ды 28 тыс. тонн трост; сэденть питнезэ стясь малав 3 млрд долларт.

На конструкции моста ушло примерно 230 тысяч м³ бетона и 28 тысяч тонн тросов; общая стоимость моста составила около 3 млрд долларов.


Конструкциятнес тусь малав 230 тыс. м³ бетон ды 28 тыс. тонн трост; сэденть питнезэ стясь малав 3 млрд долларт[1][2].

На конструкции моста ушло примерно 230 тыс. м³ бетона и 28 тыс. тонн тросов; общая стоимость моста составила около 3 млрд долларов[6][7].


Контексттэнь саезь истят характеристикатне невтить вейсэнь (социальнойть) структурат (конат улить гендернойть ды лия социальной ветямо лувт) эли гендерэнь [1][2][3].

В зависимости от контекста, под такими характеристиками могут подразумеваться социальные структуры (в частности, гендерные и другие социальные роли) или гендерная идентичность[1][2][3].


Контексттэнь саезь истят характеристикатне невтить вейсэнь (социальнойть) структурат (конат улить гендернойть ды лия социальной ветямо лувт) эли гендерэнь вейксэвикс.

В зависимости от контекста, под такими характеристиками могут подразумеваться социальные структуры (в частности, гендерные и другие социальные роли) или гендерная идентичность.


Контнэ вейкест-вейкест эйстэ аштить 10 м туро.

Расстояние между конами 10 метров.


Концертесь ушодови:19-00 шкасто, Покш "Свердловск" инженькудонь каванупальсэ.

Мордовский государственный ансамбль песни и танца "Умарина" Начало концерта: 19-00, в Большом кафе гостиницы "Свердловск".


Кончита Вурст благотворительной чокшне «Life Ball» 2013 иестэ Венасо

Кончита Вурст на благотворительном вечере «Life Ball» в 2013 году в Вене


Конясонзо сёрмадозель лемезэ, конасонть кекшезь смустесь: “Ине Вавилон, весе масторлангонь ускурицятнень ды нулгодькстнэнь аваст”.

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.


Конёвнетне кевердевить тапаркскес, ка явить киньгак шапкас, човорявить.

Бумажки скатываются в рулончики, опус каются в шапку, перемешиваются.


Копаоник) — пандонь пек покш пурнавкс Куншкатаркань Сербиясо ды Косовоссо.

Копаоник) — горный хребет в Центральной Сербии и Косове.


Копаоника пандтнесэ ламо термальный лисьмапрят (36—78 °C).

В горах Копаоника расположено большое количество термальных источников (36—78 °C).


Кораблинский райо́н) — административной таркань буе Рязанень ёнксо, Россиясо.

Кораблинский район расположен в юго-западной части Рязанской области.


Кордавксось эзь прядово Валентина Александровна марто, кода Тамара ды Екатерина ушодасть моро… вишка Валя сазоркась сынест вайгельсе поводевсь…

Разговор еще не закончился с Валентиной Александровной, как Тамара и Екатерина начали песню… младшая сестренка Валя им голосом повисла (помогла, то есть)…


Кореень буенть псалмась. Моро.

Песнь. Псалом. Сынов Кореевых.


Кореень буенть псалмась. Моро.

Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.


Коринфень вечкевикс ялгат! Минь кортынек тыненк седейшкава. Минь вечкезь саидизь-совавтыдизь тынк эсь седеезэнек.

Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.


Коринфский, Михаил Петрович // Корзинка — Кукунор. — М. : Советская энциклопедия, 1953. — С. 5. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 23).


Корнатань иневедень потмаксось пештязь мазый рифтссэ конатнесэ сюпавт кораллт, моллюскат.

Морское дно на Корнатах состоит из рифов причудливых форм, богатых кораллами, жемчужными раковинами и моллюсками.


Корнелий марто кортазь, Петра совась кудос, косо ломантнеде пурнавсть байтяк.

И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.


Корнелий пштистэ ды тандадозь варштась сонзэ лангс ды кевкстизе: «Мезе, азор-парочи?» Ангелэсь мерсь: «Тонь озноматне ды кажовтненень лезкстнэ ледсть Пазонть мельс.

Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.


Корнелий тень каршо мерсь: «Ниле чиде икеле мон те шкане пост кирдилинь ды ознылинь эсь кудосон, шказо ульнесь чикуншкадо мейлень колмо част. Апак учо икелень лиссь валдо оршамосо ломань.

Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,


Кородома таркась те чейбуло, эйсэст ули вирьгак, конань эзизь токше меельце 150 иеть (невтемс, Пуккипало буесэ).

Охраняемая территория состоит в основном из болот, но также включает в себя леса, стоящие нетронутыми в течение последних 150 лет.


Королесь кевкстинзе: — Мезе неиде?

Король спрашивает: — Что видели?


Королесь мери: — Тейть валскес кшнинь сэдь, лисьма сиянь сруб марто, лисьманть эйсэ улезэ сиянь кече.

Король говорит: — Сделай до утра железный мост, колодец с серебряным срубом, в колодце должен быть серебряный ковш.


Королесь пек тандадсь ды мерсь айгоронть мекев нолдамодо.

Король напугался и велел отпустить жеребца.


Королесь скотинанзо мекев теинзе унжакакс ды лакся букакс.

Король тут же горевратил скот в жука и божью ко ровку.


Коронь кирдемась чирязонтькак седеймарямос велявтсы, чевте валтнэ кевень седей калавтыть.

Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.


Коронь кирдиця ломаненть превензэ ламо. Пизякалицясь невти превтемечинзэ.

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.


Коронь кирдицясь апелиця ушмандонть паро, прянзо кедь-коморсо кирдицясь ошонь саицядонть паро.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.


Кортавтсынек: мон улян «модамарькс».

Давай сговоримся: я буду «картошкой».


Кортадо ды тееде истят ломантнень ладсо, конатнень кармить судямо олячинь максыця коенть коряс.

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.


Кортак мартон, авай, аволь Паздо, Аволь вадрядо, аволь берянде.

Расскажи мне, мама, не о Боге, не о том, что хорошо, что скверно.


Кортак-аштек видестэ судямонть кисэ, кажовтнень ды арасьчисэтнень кисэ.

Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.


Кортамодо мейле ангелэсь тусь. Корнелий тердсь кавто кудоважот ды паро коень ушман, кона ульнесь сонзэ кемевикс ванстыцятнень эйстэ вейкекс.

Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем


Кортамонь коряс, Бурангулов эпосонть ёвтнемань кисэ казсь ёвтницянтень алаша ды велявтсь кудов ялга.

По легенде, после записи этого эпоса Мухаметша Бурангулов подарил сказителю коня, а сам вернулся домой пешком.


Кортамось моли седе: Македониянь ды Акайянь кемикуротне эсест мельсэ пурнасть лезксэкс ярмакт Ерусалимень кемиця ялгатненень, конат эрить арасьчисэ.

ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.


Кортамотне (диалогтне) тесэ максозь невтемань кисэ.

Диалоги, данные в настоящем описании игры, условны.


Кортамотнесэ улить покш ламочи вепссэнь кельсто архаиконь валт, истя жо чивалгомаёнксонь балтонь лексикась, кона арась лия карелэнь кельтнесэ.

В этом наречии присутствует значительное количество заимствований из вепсского языка, а также пласт западноприбалтийской лексики, отсутствующий в других карельских наречиях.


Кортан прянь покшкавтницятненень: ”Илядо кепсе прянк” ды зыяновтненень: ”Илядо кепсе сюронк.

Говорю безумствующим: `не безумствуйте', и нечестивым: `не поднимайте рога,


Кортан тенк: Сон куроксто идесынзе Эсензэ кочкавтнэнь! Ялатеке зярдо мекев сы Ломантнень Цёрась, муеви а муеви Тензэ масторлангсо алкуксонь кемемась?»

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?


Кортан тенк: бути сон натой ялгаксчинь кисэ а сти ды а максы кши, сонензэ ялатеке стяма ды максома тонеть весементь, мезе эряви, бути стардозь, апак пота кармат вешеме.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.


Кортан тенк: ламот сыть чилисема ёндо ды чивалгома ёндо ды ойсить Менельсэнть Инязорксчисэнзэ каванямонь столь экшс Авраам, Исак ды Яков покштятнень марто.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;


Кортан тенк: мезе ёвтазель Монь эйстэ: “Сонзэ ловить зыянонь теицякс” – те Сёрмадовксось курок топавтови. Ды весе Монь эйстэ ёвтазесь ней топавтови».

ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.


Кортан тенк: те чистэнть саезь Монь а несамизь се шкас, зярс а мертядо: “Улезэ чанстязь-баславазь Азоронть лемсэ Сыцясь!”»

Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!


Кортан тенк: те шкадонть мейле Мон а карман симеме винаумарень винадо се чинть самс, зярдо карман симеме мартонк од винадо Монь Тетянь Инязорксчисэнть».

Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.


Кортан тенк: теде мейле Мон а карман симеме винаумарень винадо се шкас, зярс а сы Пазонь Инязорксчись».

ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.


Кортан тенк: ютавтодо те колазь масторлангонь ярмактнень эстенк ялгань-оянь пурнамга. Ды зярдо ёмить ярмактнень питнест, совавттадызь пингеде пингень кудонтень.

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.


Кортан тыненк: весе чачозтнень ютксо арась вейкеяк пазмариця, кона улевель Нававтыця Иоанндо инекс. Ялатеке сехте вишкинесь, кона Пазонть Инязорксчисэнть, сондензэ покш».

Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.


Кортасть монь вакссо кавто ломанть, кавто цецят.

Разговаривали возле меня два человека, два цветка.


Кортнемат, киштемат, морамот неть налксематнесэ арасть.

Диалогов, музыки, плясок в этих играх нет.


Корты Груня Родянень, Превнес путы эйсэнзэ: — А вечкинем, а Родя, Кельгиминем тон улят, Коли тон монь вечксамак, Поладот пек кельгсамак, Полат миик татарнэнь, Эсень полакс саемак Пси ямнень пидеме, Чевте таркань ацамо, Ёжинезэть мадеме, Пильгень пурдазь удомо, Сода валсо кортамо, Мазы кургот паламо.

Говорит Груня Роде, Наставляет его: — А любимый, а Родя, Обожаемым мною ты будешь, Коли ты меня любишь, Больше жены обожаешь, Жену продай татарину, Себе в жены меня возьми Горячий суп варить, Мягкую постель стелить, Рядышком с тобой ложиться, Сплетя ноги спать, Красивыми словами говорить, Красивые губы твои целовать.


Корты Родя Грунянень, Вечкеманстэнь истяня: — Седей пидим тон улят, Кавто ваны сельминем, Удат деряй, сыргозтька, Аштят деряй, кунсолок, Мон теть нужам ёвтаса, Весе потмом чамдаса.

Говорит Родя Груне, Любимой своей, так: — Обжигающей мое сердце ты будешь, Два смотрящих глазка, Если ты спишь, проснись, Если ты не спишь, послушай, Я тебе нужду свою поведаю, Все нутро свое освобожу.


Корты Родя поланстэнь Паро превнесэ истяня: — Монень, полай, неяват, Мазы цецянь кондямо, Пря суринес сустамка, Пря суринес каннимка.

Говорит Родя женушке Умно так: — Мне, жена, ты видишься, Как красивый цветочек, В венок заплетенный, В венке носимый.


Корты-баси полазо Сон Родянень истяня: — Ваномака, полынем, Туян-арась мелезэть, Виздят-арась, полакай, Тон ваксозон озамо, Ош базаров молеме, Тон базарга якамо!

Говорит-поговаривает жена Она, Роде вот так: — Посмотри-ка на меня, муженек, Нравлюсь ли я тебе, Не стесняешься ли, муженек, Ты рядышком со мной сесть, На городской базар съездить, Ты по базару ходить!


Кортыть истя жо французонь кельсэ (лингва франка) ды лия берберонь кельтнесэ.

Также говорят на французском (лингва франка) и различных берберских диалектах.


Кортыть македононь кельсэ ды кемить исламс, конанень совасть XV—XVIII пингетнестэ.

Говорят на македонском языке и исповедуют ислам, принятый в XV—XVIII веках.


Кортыть мансинь кельсэ.

(по переписи 2010).


Кортыть мари ды пандомаринь кельтнесэ суоми-угрань пельксенть уралонь семиясонть.

Марийские языки относятся к финно-волжской группе финно-угорской ветви уральских языков.


Кортыть тон: сталмовтомот валтнэ — Видечист онкстамс кона ёндо?

А ты твердил: слова что ветер, Правдивы ли, измерить нечем;


Кортыть эйсэнзэ Марий Элень Пандомаринь, Юринэнь ды Килемаронь буетнесэ, истяжо Алоошонь ёнксонь Воскресенэнь буесэ ды Кировонь ёнксонь Яранонь буесэ.

Распространён в Горномарийском, Юринском и Килемарском районах Марий Эл, а также в Воскресенском районе Нижегородской области.


Кортыть, Саранскоень мэрэсь Петр Тултаев - мордвинизатор.

Говорят Саранский мэр Тултаев мордвинизатор, говорят враг всего эрзянского.


Кортыть, те укшторонть прязо Вельть пек монсенть ёнов моли.

Словно яблонный цвет, седина У отца пролилась в бороде.


Кортыцятнеде — 36 822 (ловномась 2002 иень).

Число носителей — 36 822 (перепись 2002).


Кортыцятнеде — ауль 2000 ломаньде ламо.

Число носителей языка — не более 2000 человек.


Кортыцятнень ламочи — 14,1 - 25 т. ломанть, кона эрить Олонецэнь Карелиясо ды Финнэнь Карелиясо (малав 3 т. ломанть).

Число говорящих спорно — от 14,1 до 25 тысяч человек, проживающих, в основном, в Олонецкой Карелии, но также и в Финской Карелии (до 3 тысяч человек).


Косат эно ней, оляв эрямо?

Где же ты теперь, воля вольная?


Косинкатне ульнесть ашот, якстереть-якстере косинкасо якильть 35-40 иесэ аватне, седе тов сынь сюлмсисть прязост ашо паця (Белицер 1973: 157).

Косынки были белыми, в красно-бардовых ходили женщины 35-40 лет, более старшие – они надевали на голову белые платки.


Косо Нардань пизэзэ?

Где у Нарды гнездо?


Косо Нардань* тарказо?

Где у Нарды место?


Косо анокставозь эземнень лангс, ливтить озкс палт, пуре, ды веси од аватне, тейтертне каванявить.

Несись!».Каждая молодушка, вынимает из запазухи крашенное сваренное куриное яйцо и кладет ее на ритуальный стол.


Косо арасть букат, тосо андома очкотне чавот; виев букатнень марто чачи сюрось.

Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.


Косо арась верде максозь неявкс-тешкс – раськесь апак онкстя. Кодамо уцяскав се, кие топавты Коенть!

Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.


Где белизна?


Косо важоди тетят?

Где работает твой отец?


Косо важоди тонь ават?

Где работает твоя мама?


Косо икелень Тонь седеймарямось, Азоро? Косо Тонь алтамотне, конатнень Тон Эсь видечисэть максыть Давиднэнь?

Где прежние милости Твои, Господи? Ты клялся Давиду истиною Твоею.


Косо мазызэ?

Где красота?


Косо налксесть


Косо ней вечкемам, козонь ёмась?

Где же ты, желанная когда-то?


Косо сон ашти

Географическое положение


Косо сон ашти

Местонахождение


Косо тон кулат, моньгак мелем тозонь куломс ды кадык тосо калмазь улян. Кадык Инешкипазось кучи монень сехте стака сюдома, бути мон а кирдьса максозь валом: ансяк куломась явсамам монь тонь эйстэ!».

и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.


Косо тон тонавтнят?

Где ты учишься?


Косо тон эрят?

Где ты живешь?


Косо тон, тосо мон, Маней ды сулей.

Там где ты - там и я, хочешь или нет.


Косо тонадсь сыненст — аздан зярдо срочной службанзо служась, аздан зярдо контрактникекс колмо иетнень ютавтынзе — кияк а соды.

Где привык к ним — то ли когда срочную служил, то ли когда контрактником отчебучил три года, — неизвестно.


Косо тынк парсте а васттадызь, те ошстонть лиседе ды чукадинк пильгестэнк мик пулентькак. Кадык те ули сынст чумост невтемакс».

А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.


Косо эри Ведява, Косо ашти Ведява?

Где живет Ведява, Где находится Ведява?


Косо, косо се букась?

Где, где тот бык?


Косо, косо тол палы?

Где, где огонь горит?


Косова Республикань статистической агенствась невтни инжень кудотнень коряс статистиканть эрьва кварталсто 2008-це иестэ саезь.

Статистическое агентство Республики Косово публикует статистические данные о гостиницах на ежеквартальной основе начиная с 2008 года.


Косова Республикась Олимпиянь налксематнесэль васенцеде 2016-це иестэ Рио-де-Жанейрасо[1], кушКосова Республикань олимпийской комитетэсь теезель эштё 1992-це иестэ.

Республика Косово впервые приняла участие в Олимпийских играх в 2016 году в Рио-де-Жанейро[1], хотя Олимпийский комитет Республики Косово был сформирован ещё в 1992 году.


Косовань Кубок

Кубок Косово


Косовань Национальной театрань сцена лангсо пьесатне

Пьесы на сцене Национального театра Косова


Косовань Суперкубок

Суперкубок Косово


Косовань албанской литературась ды культурась кармасть касомо-кепетеме.

Косовская албанская литература и культура получили толчок к дальнейшему развитию.


Косовань албанской литературась ды культурась кармасть касомо-кепетеме[3].

Косовская албанская литература и культура получили толчок к дальнейшему развитию[3].


Косовань албантнэ — регионсонть буень-сымень эли чачомань коряс этнической албант, сень лангс апак вано, эрить эли а эрить Косовасо.

Косовские албанцы являются этническими албанцами с родословной или происхождением в регионе, независимо от того, живут ли они в Косове.


Косовские албанцы являются этническими албанцами с родословной или происхождением в регионе, независимо от того, живут ли они в Косово.


Косовань албантнэнь покш диаспораст теевсь Косовань войнадонть мейле, седе ламо Германиясо ды Швейцариясо.

Большая диаспора косовских албанцев сформировалась после Косовской войны, в основном, в Германии и Швейцарии.


Косовань албантнэнь поэзиясь истя жо ульнесь вельть популярной, сонзэ юртнэ туить раськень койтнес.

Поэзия косовских албанцев также пользовалась большой популярностью, её корни уходят в народные традиции.


Косовань албантнэнь раськень оршамопелест ды киштемаст.

Этнический костюм и танец косовских албанцев.


Косовань вилайет (осман. ولايت قوصوه, Vilâyet-i Kosova;[1] тур.

Косовский вилайет (осман. ولايت قوصوه, Vilâyet-i Kosova;[2] тур.


Косовань вилайетэнть лангс албанонь национальной движениясь вансь кода албанонь независимой государствань прообраз лангс.

Косовский вилайет рассматривался албанским национальным движением как прообраз независимого албанского государства.


Косовань историясо явови османонь периодось, куш Османонь империянь кирдивийтне кардасть албанонь кельсэ сёрмадоманть 1912-це ие видьс.

Выделяется османский период в истории литературы Косова, несмотря на то, что власти Османской империи запрещали письменное использование албанского языка до 1912 года.


Косовань литературась ашти литературной произведениясто, конатнень сёрмадызь Косовань автортнэ албанонь, сербень, босниень ды туркань кельтнесэ.

Литература Косова состоит из литературных произведений, написанных на албанском, сербском, боснийском и турецком языках авторами из Косова.


Косовань национальной театра

Национальный театр Косова


Косовань национальной театрась

Национальный театр Косово


Косовань национальной театрась путозель 1946-це иень ожоковосто Призренсэ.

Национальный театр Косова был основан в октябре 1946 года в Призрене.


Косовань национальной театрась[1] путозель 1946-це иень ожоковосто Призренсэ.

Национальный театр Косово[2] был основан в октябре 1946 года в Призрене.


Косовань сборной Косовань молодёжной сборной Косовань юношеской сборной (19 иес) Косовань юношеской сборной (17 иес) Мини-футболонь коряс Косовань сборной

Сборная Косова Молодёжная сборная Косова Юношеская сборная Косова (до 19 лет) Юношеская сборная Косова (до 17 лет) Сборная Косова по мини-футболу


Косовань сборной Косовань юношеской сборной (19 иес)

Сборная Косова Юношеская сборная Косова (до 19 лет)


Косовань туристической объекттнэс кандовить иллирийской, дарданской, римской, византийской, сербской ды османской шкань археологической наследиясь, традиционной албанонь кухнясь, архитектурась, религиозной наследиясь, койтне ды пертьпельксэнь ландшафттнэ.

К туристическим объектам Косова относятся археологическое наследие иллирийского, дарданского, римского, византийского, сербского и османского времён, традиционная албанская кухня, архитектура, религиозное наследие, традиции и природные ландшафты.


Косовань футболонь федерация ( алб. Federata e Futbollit e Kosovës, серб.

Футбо́льная федерация Косова (алб. Federata e Futbollit e Kosovës, серб.


Косовань футболонь федерациясь теезель 1946-це иестэ кода Югославиянь футболонь вейсэндявксонь отделения.

Футбольная федерация Косова была основана в 1946 году как отделение Футбольного союза Югославии.


Косоваронь Баскетболонь Суперлига (Superliga e Kosovës në Basketboll) - Косовасо цёрань баскетболонь сехте покш лига.

Косоварская Баскетбольная Суперлига (Superliga e Kosovës në Basketboll) - наивысшая мужская баскетбольная лига в Косово.


Косовасо албантнэнь улемадост ледстневи Куншкавидень пингень (Средневековьянь) шкатнестэ.

Албанское присутствие в Косове упоминается во времена Средневековья.


Албанское присутствие в Косово упоминается во времена Средневековья.


Косовасо войнань шкасто Арта ульнесь Македония Республикасо, косо лездась теемс беженецэнь лагерь Международной медицинской корпусонть туртов.

Во время военных действий в Косово, Арта находилась в Республике Македонии, где помогала создать лагерь беженцев для Международного медицинского корпуса.


Косовасо суджук марто кши

Хлеб с суджуком в Косово


Косовонь наукань ды искусствань академия теевсь ацамковонь 20, 1975 иесэ.

Академия наук и искусств Косова была основана 20 декабря 1975 года.


Косовска кухиња, Косовска kuhinja) молиця пертьпельксэнь тарка кухнят (Черногориия, Лембеёнксонь Сербия, Албания, Пелевеёнксонь Македония Мастор).

Kuzhina kosovare) аналогична кухням окрестных мест (Черногории, Южной Сербии, Албании, Северной Македонии).


Косто а кундасы сонзэ, ёртсы масторов, сон карми човонь нолдамо, пейсэнзэ чикордомо, весе чувтоми мик. Мон вешинь Тонь тонавтницятнень пельде панемс аванькс оймеялтонть, ансяк эзь паневе тенст».

где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.


Косто апарось сась истямо?

Кто же боль такую выдумал?


Косто зыянось саевсь?

И откуда вдруг беда?


Косто саевить тынк ютксо эртневематне ды сёвноматне? Арази аволь тынк визькс мелень вешематнестэ, конат азаргалезь лакить рунгосонк?

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?


Косто саевсь «Урус»(Орозбие) лемезе веленть?

Откуда взялось название села - «Урус» (Орозбие)?


Косто содама, косо ней сон?

Откуда узнают, где он теперь?


Косто, косто саинзе?

Откуда, откуда взял?


Косто-косто тунда арвосо андыть мекштнень.

Существительное сыта — общеславянское.


Косто? — аволь куватьс чатьмонемадо мейле кортазевсь участковоесь.

Откуда? — после недолгого молчания заговорил участковый.


Костояк бу ней модамарь варчамс.

Откуда-нибудть бы теперь картошку отведать.


Коськат, — тонавтозь ладсо мерсь Михалыч.

Засохнешь, — философски-критически заметил Михалыч.


Коське «усиятнесэ» вастневить пиче-келейлопань вирьть.

На сухих «островах» участки сосново-широколиственных лесов.


Котласский райо́н) — ашти Россия Масторсо Архангелэнь ёнксо.

Административный центр — город Котлас (в состав района не входит).


Кото иенть видс Таня эрясь Гаванасо:

До шести лет Таня жила в Гаване:


Кото нянькат ды кото мамкат кандыть эйсэнзэ.

Шесть нянек и шесть мамок несут ее.


Кото чинь ютазь Иисус саинзе мартонзо Петрань, Яковонь ды Иоаннонь, кустинзе сынст сэрей пандо пряс, косо ульнесть ськамост. Тосо икелест Сон лиякстомсь.

И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.


Кото чинь ютазь, Иисус саинзе мартонзо Петрань, Яковонь ды сонзэ Иоанн ялаксонзо ды кустинзе сынст сэрей пандо пряс, косо ульнесть ськамост.

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,


Котоце терявтомкась.

Испытание шестое.


Котоце эпизодось Моцькань тейнемась невтеви вить кедьсэнть фатанть керш кедентень тапарямосо.

Эпизод шестой Приготовление мочек имитируется скручиванием шали правой рукой на кисть левой руки.


Кофейня оформлена большим количеством её фотографий. В доме, в котором родилась актриса, городские власти планируют (уже которое десятилетие) открыть музей Фаины Раневской[2][3].

В доме, в котором родилась актриса, городские власти планируют (уже которое десятилетие) открыть музей Фаины Раневской[35][36].


Коцткудонть лия пельксэсь явозель васенценть эйстэ коцтонь омбоце пирявкссо ды лемезэль “сехте иневанькс”.

За второю же завесою была скиния, называемая `Святое-святых',


Коцтось ашти стядо линиядо эрьва-кодадо келейгадомасо сэнь, ожо, пиже ды якстере тюсо ды вейс пурнавомо якстере-сэнь кирьксэ.

Флаг состоит из вертикальных линий разной ширины синего, жёлтого, зелёного и красного цвета и объединяющего их красно-синего круга.


Коцтсо улить сисем якстере ды кото ашо кикст, чопода-сэнь ужосо — ведьгемень ветеналонь ашо тештеть.

Представляет собой прямоугольное полотнище с горизонтальными равновеликими чередующимися семью красными и шестью белыми полосами.


Коцькерьгансо таргсинзе!

В печь лопаткой посадила!


Кочкавить од группат, икельцетне совить хорс.

Выбираются новые груп пы исполнителей, прежние переходят в хор.


Кочкадо, эрзят, ямксонь пурныцят, Варшадо, эрзят, пурень теицят, Муеде, эрзят, ямонь пидицят, Кучодо, эрзят, таркань пирицят.

Выберите, эрзяне, сборщиков пшена, Изберите, эрзяне, делающих брагу, Найдите, эрзяне, варящих суп, Пошлите, эрзяне, место загораживающих.


Кочказь произведеният

Избранные труды


Кочказь публикациянзо

Избранные публикации


Кочказь фильмография

Избранная фильмография


Кочказь фильмографиязо

Избранная фильмография


Кочкамось ютавтови истяня: Кавто тейтернеть (вейкесь эйстэст уль несь верьгизавакс) сюлмить вейс зярыя карькскеть.

Две девочки (одна из них — бывшая волчица) связывают друг с другом не сколько «перевясел» и натягивают для прыжков в высоту.


Кочкурбуень Од Пурня велесэ ули «Гайги вайгель» морамо кужо, сонтемензэ Мордовиясо а юты вейкеяк покшчи.

«Звонкий голос») — эрзянский фольклорный народный ансамбль, базирующийся в селе Новая Пырма, Кочкуровский района, Мордовии.


Кочкурово) — веле Келеуштань буесэ, Алоошонь ёнкссо.

ОКАТО по Нижегородской области (неопр.)


Кочкурово) — эрзянь веле Тумобуесэ, Мордовиясо.

Кочкур веле) — село в Дубёнском районе Мордовии.


Кочёвский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Кочёвский район — административный район Коми-Пермяцкого округа Пермского края России.


Кошкинский район) — те буе пелеве ёно Самарань ёнксо, Россиясо.

Основные реки — Кондурча, Кармала, Большой Черемшан, Липовка.


Кошкинской райононь Степная Шентала ды Новая Кармала эрзянь велетнесэ нейгак эрить Фёдор Алексеевич Видяевень роднянзо.

В эрзянских селах Степная Шентала и Новая Кармала Кошкинского района Самарской области и поныне живут родственники Ф.А.Видяева.


Коштава (Коштонь паз, коштонь кирдий) – держатель стихии воздуха.

Производные : Калятя-держатель ив, Керень-чочконь паз- покровитель лесорубов.


Коштось миненек пек питней, сонтемензэ арась Эрямо.

Воздух для нас бесценен, без него нет Жизни.


Кошут, Петёфи, Ю.

Получил ранение.


Кпльдизе атясь овтыненть.

Запряг старик медведя.


Краень ды областень судтнэнь, автономной об ластень судтнэнь, округонь судтнэнь кочкить краень, областень эли округонь трудицянь депутатнэнь Советнэ эли автономной областень трудицянь депутатнэнь Советнэ вете иень срокс.

Краевые и областные суды, суды автономных областей, окружные суды избираются краевыми, областными или окружными Советами депутатов трудящихся или советами депутатов трудящихся автономных областей сроком на пять лет.


Краень, областень, автономной областень, округонь, райононь, ошонь ды велень трудицянь депутатнэнь Советнэнь исполнительной ды распорядительной органокс аштить сынст ёндо кочказь исполнительной комитетнэ, составсо: председатель, сонзэ заместительть, секретарь ды члент.

Исполнительными и распорядительными органами краевых, областных, автономных областей, окружных, районных, городских и сельских Советов депутатов трудящихся являются избираемые ими исполнительные комитеты в составе: председателя, его заместителей, секретаря и членов.


Краень, областень, автономной областьнень, округонь, райононь, ошонь, велень (станицань, деревнянь, хуторонь, кишлаконь, аулонь) трудицянь депутатнэнь Советнэнь кочкить те краень, областень, автономной областень, округонь, райононь, ошонь, велень трудицятне кавто иень шкас.

Краевые, областные, автономных областей, окружные, районные, городские, сельские (станиц, деревень, хуторов, кишлаков, аулов) Советы депутатов трудящихся избираются соответственно трудящимися края, области, автономной области, округа, района, города, села сроком на два года.


Крайсэ аштиця налксицясь кевкстни: «Мезес судясынек те паранть?»

Участник игры с краю спрашивает: «Что присудим этой паре?»


Крайсэ аштиця тейтертне кедьсэст кирдить олгонь яксяргинеть.

У крайних в каждой шеренге девушек в руках оказываются соломенные уточки.


Крайсэ аштицятне «ливтямсто» кармить аволямо олясо кадовозь кедтнесэ.

В каждой группе жаворонки кладут руки на плечи своих соседей.


Крайтнесэ, областьнесэ, автономной областьнесэ, округтнэсэ, районтнэсэ, оштнэсэ, велетнесэ (станицатнесэ, деревнятнесэ, хутортнэсэ, кишлактнэсэ, аултнэсэ) государственной властень органокс аштить трудицянь депутатнэнь Советнэ.

Органами государственной власти в краях, областях, автономных областях, округах, районах, городах, селах (станицах, деревнях, хуторах, кишлаках, аулах) являются Советы депутатов трудящихся.


Краковонь клендересь овалонь эли кругонь хормасо, куншкасо варя марто ды ашти орга лангсо чапакссто кавто эли колмо полоскасто, конатне тапардазь спиралькс.

Краковский бублик имеет форму овала или круга с отверстием посередине и состоит из двух или трёх полосок дрожжевого теста, скрученных в спираль.


Краковонь клендертнеде васень ледстявксось кандови Владислав II Ягелло (Ягайло) короленть ды Ядвига королеванть инязорксчист шкантень.

Первое дошедшее до нас упоминание о краковских бубликах относится к правлению короля Владислава II Ягелло (Ягайло) и королевы Ядвиги.


Краковонь клендерь (краковской бублик) (польск. obwarzanek krakowski эли obarzanek krakowski[1]) — кирьксэнь кондямо паневкс (выпечка), польской кухнянь.

Краковский бублик (польск. obwarzanek krakowski или obarzanek krakowski[1]) — выпечка в форме кольца, характерная для польской кухни.


Краковской бубликтне седе сеедьстэ микшневить упаковкавтомо,— канзёрдозт[1].

Краковские бублики обычно продают без упаковки, так как если упаковать бублик до полного охлаждения, он перестаёт быть хрустящим[1].


Краковсо бубликень миемась (2014)

Продажа бубликов в Кракове (2014)


Краковсо ушосо коень ясамопель.

Традиционная уличная еда в Кракове.


Кранчсь эстокиге тусь лиезь и аф ламняс ащезь кандсь стама ведь.

Ворои тут же полетеа и иемного погодя принес та кую воду.


Красная Волна) — веле Якстерекуро буесэ, Мордовиясо.

Входит в состав Красноподгорного сельского поселения.


Красная Горбатка) — те Россия Масторонть ош, ашти Олодимэрэнь ёнксонть.

Единственный населённый пункт городского поселения — посёлок городского типа Красная Горбатка.


Красная Подгора) — веле Якстерекуро буесэ, Мордовиясо.

В. А. Беднов создал живописное полотно «Село Красная Подгора» (1987).


Красная Пресня) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Центр Краснопресненского сельского поселения.


Красноборск) - велесь кона ашти Россиянь Масторсо, Архангелэнь ёнкссо.

С того же года начинается массовая застройка жилыми домами Красноборска.


Красноборской буе ашти Архангелэнь ёнксонь Пелевеёнксонь Двина чиресэ.

Красноборский район приравнен к районам Крайнего Севера.


Красновишерский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Краснови́шерский район — административный район Пермского края.


Краснодарский край) — ашти Россия Масторсо.

Внутри региона находится Республика Адыгея.


Красное Сельцо) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

Медведовка (12) и с. Татарский Шебдас (49 чел.).


Красное) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

База СПК «Харп» («Северное сияние») и СПК «Ерв» («Хозяин»).


Краснокамский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Краснока́мский городско́й о́круг — муниципальное образование в составе Пермского края России.


Краснокутской буень прявтошось.

Рельеф — полого-увалистый.


Красночетайскоень буень куншка таркась.

Имеется сквер имени Г. Н. Волкова


Красноярский район) — те буе Самарань ёнксонь пелевеёно, Россиясо.

До революции территория района входила в состав Самарского уезда.


Красные Четаи) — те Чувашонь Республикань велесь.

Районный центр — село Красные Четаи.


Кратерэнь аштема тарказо: 54°12′ с. ш. 27°48′ в. д.HGЯO.

Координаты центра кратера: 54°12′ с. ш. 27°48′ в. д.HGЯO.


Кратерэнь ванномань перть кой-кона геологтнэ кортасть седе, што паряк кратэрсэ улить алмазт, вадря покшолмасо, 0,03 кар ды седе покшт, Сынь теевкшныть взрывень шкане пек покш температурань ды лепштямонь кувалт.

В период интенсивного исследования кратера рядом геологов было высказано предположение о том, что в кратере могут присутствовать алмазы ювелирных или тезаврационных размеров — более 0,03 кар, образовавшиеся в момент взрыва под воздействием колоссальных температур и давления.


Кратерэнь крайтне керязь эйсэ, секс неень шкань диаметразо 9 вайгельбень аламо.Сонзэ муизь 1973 иестэ Кузевичи велень маласо чувомсто, эрьвачинь геологонь снимамо тевень теемстэ.

Обнаружен в 1973 году, случайно, при бурении скважины, в районе д. Кузевичи, во время рядовой геологической съёмки.


Кратерэнь теевемань шкане диаметразо ульнесь — косояк 15—17 вайгельбеть, домкачизэ — 1000 м аламо.

Диаметр кратера (на момент образования) — приблизительно 15—17 км, глубина — до 1000 м.


Края кандомсть Албания Мастор "Раськень Чокшне" Вена ошсо.

Края представляла Албанию на «Вечере Наций» в Вене.


Края ульнесь сехте покш лемсэ искусствань тевень теицянь Албаниясо - Раськень Албанонь артист лемсэ.

Она была удостоена наивысшего признания для деятелей искусств Албании — звания Народного артиста Албании.


Крда молильть охотничамо сазорост часияс, сестэ тенст понгильть эрьва кодат покш зверть.

Как только пойдут охотиться на счастье своей сестры — так большую добычу приносят домой.


Кренчень ливтямось пек моли ливтямонть ланкс сывелень ярсыця нармуньтнень.

Исконно родственно литовскому várna «ворона», древнепрусскому warne — то же.


Кривань пандось ледстяви Н.В. Гоголень (руз.

Кривань упоминается в повести Н. В. Гоголя «Страшная месть».


Кривань прясь пек шожда ломаннень куземас.

Кривань принадлежит к числу легкодоступных пиков.


Кривозерье) — веле Лямбирьбуесэ, Мордовиясо.

К этому времени относится и заселение Кривозерья.


Крисп, синагогань прявтось, ды весе кудораськезэ кемезевсть Азоронтень. Кемезевсть ды нававтызь пряст Коринф ошонь ламо лия эрицятнеяк, конат кунсолыльть Паволонь.

Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.


Кристинань Оперной дебютсо уставась 2001-це иестэ Латвийской национальной операсо, 2003-це иестэ сон кармась театрань солисткакс.

Оперный дебют Кристине состоялся в 2001 году в Латвийской национальной опере, с 2003 года она являлась солисткой театра.


Критэнь ды Аравиянь эрицят – весе минь марятано, кода сынь ёвтнить Пазонь ине тевтнеде минек тиринь кельтнесэ!»

критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?


Критэнь эрицятнестэ вейкесь, конань сынь ловить превей тонавтыцякс, мерсь: «Критэнь эрицясь свал кенгелиця, кежей ракша, нузякс ды отьма пеке».

Из них же самих один стихотворец сказал: `Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые'.


Кровохлёбка лека́рственная, или апте́чная, или желе́зистая) — ламо иень перть касыця тикше.

Пестик с нитевидным столбиком и головчатым рыльцем, покрытым сосочками, и с нижней завязью.


Кронштадтонь ды Крымэнь кис тюрьс.

Участвовал в боях за Кронштадт и Крым.


Крото́вые, или кроты́) — те ракшат.

Голова небольшая, удлинённая.


Круна Стефана Првовенчаног) — кортамонь коряс, те коронась, конасонть серб мезень инязорост Стефан Васня Венчазесь ульнесь венчавтозь королекс.

Круна Стефана Првовенчаног) — согласно легенде, корона, которой был коронован сербский король Стефан Первовенчанный.


Крымской войнань пингстэ 1855-це иень прядовомсто зярыя недлянь перть ошось саезель Омер-пашинь туркань ушмотнесэ.

В ходе Крымской войны в конце 1855 года в течение нескольких недель город был занят турецкими войсками под командованием Омер-паши.


Крымской войнань пингстэ 1855-це иень прядовомсто зярыя недлянь перть ошось саезель Омер-пашинь[1] туркань ушмотнесэ.

В ходе Крымской войны в конце 1855 года в течение нескольких недель город был занят турецкими войсками под командованием Омер-паши[2].


Крёст лангсо кулозденть кулясь – те превтемечи сеть ломантненень, конат молить ёмамонь киява. Миненек жо, конат молить идемань киява, те кулясь – Пазонь вий.

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, --сила Божия.


Крёст лангсо куломанзо вельде Сон ёмавтызе ятксчинть. Истя Сон ладинзе сынст кавонест Пазонть марто ды эсь ютковаст ды теинзе вейке рунгокс.

и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.


Крёстынзе ярмактнень ды тусь.

Перекрестил деныги и пошел домой.


Ксенофонт лецти, келья кезэрень армянтнэ сюконильть Чинтэнь.

Ксенофонт сообщает, что древние армяне поклонялись Солнцу.


Ксенофонтонть коряс Армения аштесь-ульнесь кардухонь модатнень ды Кентрит лейенть[1] эйстэст пелевеёнов.

Согласно Ксенофонту Армения лежала к северу от земли кардухов и к северу от реки Кентрит[2]. Это была южная граница Армении.