Вачиндеряй пекеть—каштомсо ули сывель ды каша.

Захочешь есть — в печке есть каша и мясо.


Вачкодизе мирденть локшонть эйсэ ды мери: — Тонеть эряви улемс аволь ломанькс — тюжа пинекс!

Ударила мужа кнутом и говорит: — Тебе нужно быть не человеком, а желтой собакой!


Вачкодик визькстэменть-нарьгицянть – чаволаськак сови превс, мурник чарькодицянть – сон седеяк превии.

Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.


Вачкодинзе сёлмонзо ды тусь ливтязь.

Взмахнула крыльями и улетела.


Вачкодинь сестэ мон кавто кедень, Вай, нединь, Ошта, кемень сурнэнь.

Ударил тогда я две руки, Ой, сцепил, Ошта, десять пальцев.


Вачкодсь сисем пондонь молоткасонть, ве кенкшесь яжавсь, а кототнень сонсь айгорось яжинзе ды лиссь кардстонть.

Ударила семипудовым молотсм — вышибла одну дверь, а шесть остальных разломала.


Вачкодсь церась кшнинь палкасонть—гуенть сезевсть сисем прятне.

Ударчл юноша железной палкой—у змея все семь голов отлетели.


Вачочись, сон ломанентькак идем ракшакс лиясто тейсы, а уш катканть…

Голод, он, знаете ли, и человека зверем диким сделает, а не то что кошку…


Ваэодсь Финансонь Наркоматсо агентэкс, мейле — ютавтыцякс ды витний-петниекс Башкирэнь книгань издательствасо.

Работал агентом в Наркомате финансов, позднее — переводчиком и редактором в Башкирском книжном издательстве.


Ва… вай, адядо, ды, ва… вай, адядо Ошонь, ошонь базаров.

Вай, пойдите, ды, вай, пойдите, На городской, на городской базар.


Ва… вай, макссынек, ва… вай, казьсынек Од тейтернень — ште… штердинень.

Вай, отдадим, вай подарим Молодым девушкам-пряхам.


Ва… вай, нолдынка, ва… вай, нолдынка Колмо братнэнь ка… кардазов.

Вай, выпустите, вай, выпустите Во двор братьев трех родных.


Ва… вай, пидинка, ва… вай, пидинка Седе покшке блидясо.

Вай, сварите, вай, сварите В большом блюде уточек.


Ва… вай, рамадо, ва… вай, рамадо Сивесь кирьга у… уткине.

Вай, купите, вай, купите С серой шейкой уточку.


Ва… вай, туинка, ва… вай, туинка Покш паксява, киява.

Вай, несите, вай, несите По большому полю, по дороге.


Ва… вай, улезэ, ва… вай, улезэ Тенст сокамсто шо… шождыне!

Вай, пусть будет, вай, пусть будет Пахота им легкая!


Ва… вай, явинка, ва… вай явинка Колмо братонь три… тринь туртов.

Вай, разделите, вай, разделите Между тремя братьями-кормильцами.


Ва… вай, яказо, ва… вай, яказо Ульцянть кувалт на… наянсто.

Вай, пусть ходят, вай, пусть ходят По улице, красуются!


Введенский ; 1949—1958, т. 23). Памятники истории и культуры Горьковской области. — Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1987.


Ве боцькасо кавонст оргат.

В одной бочке двое дрожжей


Ве бояронь кардайсэ ламо товзюрот певерезь, мон ялгам марто ансяк ливтякшнынь кочксемест — тон серьгедемик!

У одного барина на дворе много пшеницы рассыпано, мы с подругами только прилетели, чтобы склевать зерно, ты меня вызвала!


Ве братось тусь велев лишмень кис, омбоцесь кадовсь ванстомо.

Один брат пошел в село за лошадью, второй остался караулить.


Ве версиянть коряс, «Бутан» лемесь саеви Бху-Уттан (Bhu-Uttan) валсто, кона ютавтови санскритстэ кода руз.

Это название в форме Bhutan усвоено языками хинди, непали, бенгали и употребляется как наименование собственно Тибета.


Ве кевнесь мастордо кепедеви ды путови пря куншкас.

Один из камешков с земли перекладывается на макушку.


Ве кедест (шеренганть ёнсесь) кавонест молицятнень кепедезь верев.

Рука, обращенная в сторону играющих, поднята под прямым углом, вторая опущена вниз.


Ве кедьстэ омбоцес оскась ёртневи бойкасто.

Передача мяча по кругу идет в быстром темпе.


Ве кедьсэнзэ ульнесь раужо пакет, ков цёрась пурнынзе–вачкинзе кизэнь оршамотнень.

В одной руке чёрный пакет, в котором собрана летняя одежда.


Ве кияваять сы а содавикс ломань ды мери: — Те кияванть илядо моле, те кинть лангсо ине гуй.

По одной дороге идет незнакомый человек и говорит им: — По этой дороге не ходите, на этой дороге страшный змей.


Ве колиянть прясо арась мезеяк.

Только один кол пустует.


Ве купецень ульнесть кавто цёранзо.

У одного купца было два сына.


Ве ломаннень мольсь ине гуй ды корты: — Шабра, давай карматано дружнасто эрямо.

К одному человеку пришла змея и говорит: — Сосед, давай будем дружно жить.


Ве монень ёвтниця атянть покшонь покшозо ёвтнесь (лемезэ ульнесь Паул атя), минек велесэ ульнесь васень эриця.

Дед деда одного из стариков, рассказывавших мне (это), по имени старик Павел, был первым прибывшим в нашу деревню.


Ве од ломань, конань штапо рунгозо вельтязель лияназ коцтонь оршамосо, мольсь мельганзо. Ушмантнэ кундызь сонзэ.

Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.


Ве охотник тусь охотничамо.

Один охотник пошел на охоту.


Ве паз содасы, зяро чить.

Бог знает, сколько дней уже.


Ве пеле аштезь ды тандадозь сонзэ пиштематнеде, сынь кармить кортамо: «Вай! Вай! кодамо покш зыянось тонеть, Вавилон, ине ды виев ош! Апак учо, сельгень прамс, стардынзеть чумонь пандомась!»

стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.


Ве пель панкскеяк эзь неяво менельсэнть.

На небе ни одной тучи.


Ве пельнеяк менельсэнть арась…

Ни одной тучки на небе…


Ве пильге лангсо кирнявтнезь, кирьксэнтень сови кундсицясь.

Прыгая на одной ноге, в круг из своего дома выходит ловчий.


Ве потесэнь ой кандан, омбоцесэнтъ ловсо кандан, лакумкасон — чей умарть Сея левкстнэ панжсть.

В одном соске масло несу, в другом — молоко, а в корзине — клюкву.


Ве рисьмесь лиси вейке ортава, омбоцесь—омбоцева.

Одна проходит через одни ворота, другая — через другие.


Ве семесь тееви прев марто.

Все должно быть в пределах правил.


Ве тейтерне кадовсь вирентень.

Одна девочка отстала в'лесу.


Ве чеерь нильсь!»

Одну мышку проглотил!»


Ве чочконь сэрь ансяк эзь кирнявтово.

Прыгнул Сивка к окну, лишь на один венец не допрыгнул.


Ве эскельксэнь туро апак пачкоде сынст видьс, од ломанень рисьмесь лотки икелест, сюкони тенст, прок терди эйсэст киштема кужос.

Не доходя до них на расстоянии шага, останавливаются, кланяются, как бы приглашая их в хоровод.


Ве эскельксэнь туро вейкест-вейкест эйстэ лиематне ды вигинесь кадовить эсь тарказост.

На расстоянии шага друг от друга основа и бердо останавливаются.


Ве ёндо лиси одирьвась покшчинь наряд со.

Выходит невеста в праздничном уборе.


Ве ёндо несь лопав инжир чувто, тусь ёнонзо варштамо, улить-арасть лангсонзо инжирт. Малазонзо сазь, лопадо башка мезеяк лангстонзо эзь муе: инжирэнь шкась зярс эзь сакшно.

и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.


Ве ёндо омбоце ёнов чиремкшнезь, сынь морыть.

Раскачива ясь из стороны в сторону, девушки поют.


Ве ёндо омбоцев чирьказь, «пирявксось» моры: Ды истя ламоксть, зярс моли седе тов налксемась.

Раскачиваясь из стороны в сторону, «плетень» поет: И так много раз, пока идет дальнейшее действие.


Ве ёндо омбоцев чирьказь, таргить моронь кувака припев: Кирьксэнть куншкас лиси частушкань парсте морыця, дробень чавиця тейтерь.

На середину круга выходит одна из мастериц исполнения частушек и дробей.


Ве ёндонсетне пельсть вейсэндявомс мартост, теке марто весе пек шнасть эйсэст.

Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.


Ве́ра Фёдоровна Пано́ва (1905 ие, 7 (эйзюрковонь 20 чи) Ростов-Дон-лангсо —1973 ие, эйзюрковонь 3чи Ленинградсо) — рузонь советэнь сёрмадей ды драматург.

Ве́ра Фёдоровна Пано́ва (7 (20 марта) 1905, Ростове-на-Дону — 3 марта 1973, Ленинград) — русская советская писательница и драматург.


Веденть покшолмазо - 1360 тёж.

Стрелка» — Г. П. Сабанеев, 1904


Веденть чудемазо куншкавидьга 5,61 м³/с ды пек полавтневи иень перть: 0,356 — 57,2 м³/с.

Средний расход воды составляет 5,61 м³/с и значительно меняется в течение года — от 0,356 до 57,2 м³/с.


Веденть чудемасонзо вастневить малав сядо нармунть: серой сенксь, усксиця ведьчика, раужо ведьчика, идем яксярго, чикордыця яксярго, вишка ведьчика, ошо панзей, ожо панзей, чеядавксонь озяз, пирень озяз, пустачей, пизёл тырдаз, вирьсэ морыця озяз, кирмалав нармунь, чеерде ярсыця карциган, раужо кавал, ведень озяз, лейчирень цянав.

Наиболее обычны серая цапля, перевозчик, черныш, кряква, чирок-трескунок, малый зуёк, белая трясогузка, жёлтая трясогузка, болотная камышевка, садовая камышевка, обыкновенная овсянка, рябинник, зяблик, щегол, обыкновенный канюк, чёрный коршун, оляпка, береговушка.


Веденть эчкезэ се шкане ульнесь 100-200 метрат.

Толщина водного слоя в то время составляла 100—200 м.


Ведень бассейнань покшолмазо 177 000 вп² (163 000 вп²), кувака 2450 вп.

Длина — 2450 км, площадь водосборного бассейна — 177 000 км² (163 000 км²).


Ведень кандомань кисэ стявтозь кавто гидроузлат — Павлодольской (эйстэнзэ ушодови Терско-Кумской каналось) ды Каргалинской (колмо каналт — Дельтовой, Новотеречной, Сулу-Чубутла), — ды истя жо покш каналт — Алханчуртской (ушодовиАлханчурт (Северная Осетия) велень таркасо, Куйбышев лемсэ канал (Червлённой станицань (Чечня)) тарка, Наурско-Шелковской тарад (Червлённая станицась), Дзержинскоень лемсэ (ушодови Дзержинка икелень хуторонь таркасо).

Для обводнения построены два гидроузла — Павлодольский (от него берёт начало Терско-Кумский канал) и Каргалинский (три канала — Дельтовый, Новотеречный, Сулу-Чубутла), — а также крупные каналы — Алханчуртский (берёт начало в районе села Алханчурт (Северная Осетия), канал имени Куйбышева (район станицы Червлённой (Чечня)), Наурско-Шелковская ветвь (станица Червлённая), имени Дзержинского (берёт начало в районе бывшего хутора Дзержинка).


Ведень куншкань температурась эрькенть лангсо 10°C (аштемковонь прядомсто ожоковонть видс), сэх покшось — 17,6 °C (умарьков), телень шкасто (даволковсто) куншкань температурась +3,8 °C.

Средняя температура воды на поверхности озера выше 10 °C (с конца июня по октябрь), наивысшая — 17,6 °C (август), в зимнее время (в феврале) средняя температура равна +3,8 °C.[источник не указан 1025 дней]


Ведень покшолмась 851 га (лейтнеде — 263 га).

Общая площадь водных ресурсов 851 га (в том числе реки — 263 га).


Ведень пурнавксось эрькесэнть малам 60 млн. м³.

Примерный объём воды в озере составляет 60 млн м³.


Ведень сэресь полавтневиця, 2009-це иесэ ульнесь 27,16 метрат ало иневедень сэресь.

Рыболовство (осетровые, лещ, сазан, судак, килька), добыча икры, а также промысел тюленя.


Ведень хозяйствань таликазо

Bодохозяйственное значение


Ведень чудеманть покшолмазо — 11700 вп².

Площадь водосборного бассейна — 11700 км².


Ведень чудкмась састыне, ансяк кува-кува касы 3—4,5 вп/ч. Леенть чирэсь сэрей — 5—7 м видс, пек чирьстэв.

Русло в нижнем течении почти не разветвлённое (островов очень мало), с обилием водной растительности.


Ведень ютавтовксось — 25 м³/с. венчень якамов ансяк алочудемасо.

Среднегодовой расход воды — 25 м³/с. В бассейне карстовые формы рельефа.


Ведень ютавтомазо — 45,6 м³/с. Допрок весе эйсэ а вельтневкшны.

Средний расход воды — 45,6 м³/с.[источник не указан 1926 дней] Питание смешанное.


Веденьпрыесь Вента лей лангсо те пертьпельксэнь кородома ды кона совавтозь Пертьпельксэнь заказник вентэнь лашмосо.

Водопад на реке Вента является памятником природы и включён в Природный заказник вентской долины.


Веденьпуонавксозо — 1280 вп².

Площадь водосборного бассейна — 1280 км².


Веденьпуонавксозо — 1280 вп².[4]

Площадь водосборного бассейна — 1280 км².[5] Средний расход воды в 47 км от устья — 20,2 м³/с.[5]


Веденьпурнавксонть покшолмазо 7900 вп².

Площадь водосбора 7900 км².


Веденьпурнавксонть покшолмазо — 26,1 км².

Площадь водосбора — 26,1 км².


Веденьпурнавксонть улить знярыя усият.

На водохранилище есть несколько островов.


Веденьявовима карязонь вирьть Баштин, Биктарь, Покш Калу, Калу, Улутау.

Водные артерии района: Белая (до обмеления было развито пароходство), Селеук.


Ведесь ванькс.

Машинась арды.


Ведесь ланганзо чудезь чудсь.

Дождь прекратился наутро.


Ведесь одкстоми 1 иенть весть.

Обмен воды происходит 1 раз в год.


Ведесь пандонь пек покш пурнавкстонть словенэнь пелькстэнть чуди Крка леентень, хорватонь ёнксто Купа леентень.

Вода с горного массива со словенской стороны стекает в реку Крка, а с хорватской в реку Купа.


Ведесь ульнесь седе якшамо, неень шкань коряс, сень кувалт, што Тапольцы ошонь кельме лисьмапрятне (конатне неень шкане нолдавить тевс Мишкольц ошонь симема ведекс) истяжо нолдавильть тевс.

Вода была холоднее, чем сейчас, потому что холодные источники Тапольцы (которые теперь играют важную роль в обеспечении города Мишкольц питьевой водой) также были использованы.


Ведесь эрькесенть салтомо, пек ванькс.

Вода в озере пресная, прозрачная.


Ведомостьсэнть подписензэ таго весть путомадо ды ярмаконь таркас мень-бути тюнихань тувталонь кунсоломадо мейле Толян кепедсь сёвнома.

Расписавшись в ведомости в очередной раз, а вместо денег получив какое-то невнятное объяснение, Толян поднял скандал.


Ведтне вельтизь сынст душмантнэнь – вейкеяк эзь кадово.

Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось.


Ведтне неидизь Тонь, Пазом, ведтне неидизь Тонь ды соракадсть, ды отьматне кумболдозевсть.

Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.


Ведтне салавлимизь, виев чадыведесь вельтявлимизь минек,

4 воды потопили бы нас, поток прошел бы над душею нашею;


Ведтнеяк лоткасть, тикшеськак эзь каст, Менельськак комась.

И воды остановились, и трава перестала расти, И небо наклонилось.


Ведь полонь коряс Венгриянь авань сборноесь — национальной сборной, кона невти Венгриянть аватнень ютксо ведь полонь пелькстамотнесэ.

Женская сборная Венгрии по водному поло — национальная сборная, представляющая Венгрию на соревнованиях по водному поло среди женщин.


Ведь полонь коряс Венгриянь цёрань сборноесь

Мужская сборная Венгрии по водному поло


Ведь ули, симемс а мейсэ, Дуракось лутызе пря колгаионзо ды сень эйсэ симсь.

Снял он с головы череп и напился им. Напился и тут же около озера забыл свой череп.


Ведь ули, симемс а мейсэ.

Вода есть, напиться нечем.


Ведьава валось лиси кавто валтнень эйстэ — «ведь» ды «ава».

Откупиться от неё можно, бросив в воду деньги, просо и т. п.


Ведьава-матушка, Вастыть минек тейтертнень, Симдить сынст эсеть шумбра веднесэть, Шождалгавтыть рунгост, Макст тенст эрямонь кенярксчи, шожда уцяска.

Ведява, сестра моя, Явись к девушкам нашим, Подай им испить водицы твоей здоровой, Искупай их в прохладных струях твоих, Дай им легкости и радости.


Ведьавакай-авакай, мекс авардят-ченярдат, Мекс авардят-ченярдат, ламо сельведть певердят?

О чем плачешь-тоскуешь, слезы горькие роняешь?


Ведьавакай-авакай, мекс авардят-ченярдят, Мекс авардят-ченярдат, ламо сельведть певердят?


Ведьавась вети кужонь кирькс рисьменть седе тов «леенть» ланга.

Ведява ведет хоровод «по реке» дальше.


Ведьавась лездыль тенст семиянь теемасонть ды эйкакшонь раштамосо-кастомасо.

Последняя способствовала в обустройстве семейной жизни.


Ведьавась сы икелензэ, сюкони тензэ.

Ведява подходит к ней, кланяется.


Ведьавась юты тейтерень рисьметнень куншкава ды пургси эйсэст ведьс навсезь тарадкесэнть.

Девушки по очереди кланяются ей, держа венки все так же на вытянутой руке.


Ведьавась юты тейтертнень икельга.

Ведява проходит перед девушками.


Ведьга уйнить вашонь пилеть.

В е д ь с а у е н д и х т ь в а ш е н ь п и л е т .


Ведьга уйнить вашонь пилеть.

П о в о д е п л а в а ю т ж е р е б я ч ь и у ш и .


Ведьгев чаронтень сы ведьгевень азо рось.

К водяному колесу подходит мельник.


Ведьгев чаронть мельга сеске ушодыть чаромо яжамо кевтне — тейтернетне якить кирькска.

Следом за водяным колесом начина ют вертеться жернова — девочки ходят по кругу.


Ведьгев чарось ушоды велямо — цёры нетне велявтнесызь чары марто пиксэнть верде алов, алдо верев.

Колесо завертелось — мальчики крутят веревку (лопасти колеса) по вертикальному кругу.


Ведьгевенть малас кармась само ведь гевень азорось.

К мельнице приближается мельник.


Ведьгевсэ молиця тевтнень мельга умок уш реди «ведьстэ» (латксто) пельс лисезь шайтянось.

За делами на мельнице давно уже на блюдает черт, высунувшись из «воды» (ямы).


Ведьгевсэ яжавтыця кавто аватнень эйстэ вейкесь ули саезь Пазонтень, омбоцесь кадозь.

две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.


Ведьпрамонть сэрезэ 6 метрат, келезэ - 70 метра, виевчинзэ кувалт ашти колмоцекс Нарва ды Ягала мельга.

Высота водопада составляет 6 метров, ширина — 70 метров; по своей мощности этот водопад уступает только водопадам Нарва и Ягала.


Ведьпрамонть сэресь - малава 8 м, келесь - малава 50 м.

Высота водопада около 8 метров, а ширина около 50 м.


Ведьс а ваи, адода потсо а наксады.

В воде не тонет, в земле не гниет.


Ведьстэнть лиссь беске ды кевкстни: — Леляй, мезть тейнят?

Из воды вышел бесенок и спрашивает: — Что ты, дяденька, делаешь?


Ведьсэ вашонь пилеть.

В воде жеребячьи уши.


Ведьсэнть уйкшныть яхсяргтт.

В воде плавают утки.


Ведьсэукшныця нармунтнедэ конатат тонгозь Якстере книгас вастневить: кудрянь пеликан (Pelekanus crispus), раужо аист (Ciconia nigra), ламо тюссо яксярго (Tadorna tadorna) ды паксякарго (Grus grus).

Среди водоплавающих птиц, занесённых в Красную книгу, сравнительно часто встречаются: кудрявый пеликан (Pelekanus crispus), черный аист (Ciconia nigra), пеганка обыкновенная (Tadorna tadorna) и серый журавль (Grus grus).


Ведьсэукшныця нармунтнедэ эрькесэнть вастневить: вешкиця яксярго (Anas crecca), вишка поганка (Tachybaptus ruficollis), ашо аист (Ciconia ciconia), идем яксярго (A. platyrhynchos), якстере пря яксярго (Aythia ferina), коклаць пря яксярго (A. fuligula), якстере яксярго (Tadorna ferruginea), иневедень ведьчика (Charadrius alexandrinus), чейбука (Gallinago gallinago), кувака нерь ведьчика (G. media), армянонь транзей (Larus armenicus), ожо нерь транзейне (Sterna albifrons).

Из водоплавающих птиц в районе озера встречаются: чирок-свистунок (Anas crecca), малая поганка (Tachybaptus ruficollis), белый аист (Ciconia ciconia), кряква (A. platyrhynchos), красноголовый нырок (Aythia ferina), хохлатая чернеть (A. fuligula), огарь (Tadorna ferruginea), морской зуёк (Charadrius alexandrinus), бекас (Gallinago gallinago), дупель (G. media), армянская чайка (Larus armenicus), малая крачка (Sterna albifrons).


Ведьть - Исихра, Большое ды малое Замошенское, Рукавское.

Наиболее крупные озёра — Исихра, Большое и Малое Замошенское, Рукавское.


Ведьчудевксэнть келезэ 6 - 27 вайгельбеть, сехте вишкине домкачись - 1,8 м.

Ширина пролива от 6 до 27 километров, минимальная глубина 1,8 метров.


Ведьчудевксэсь вейсэнди Балтийской иневедьсэ ды Ригань ведьуловсо ды ашти зярыя лия ведьчудевксстэ: Суурвяйн - материк ды Муху (Моон) усиянть юткова ведьчудевкс, Харикурк(et) - Хийумаа ды Вормси усиятнень юткова.

Пролив соединяет Балтийское море и Рижский залив и состоит из проливов Суурвяйн между материком и островом Муху (Моон) и Харикурк[et] между островом Хийумаа и островом Вормси.


Ведява кундызе сакалодо ды а нолды эйсэнзэ.

Ведява схватила его ^а бороду и не отпускает.


Ведява схватила его за бороду и не отпускает.


Ведявась мери: — А эряви айгорот!

Ведява говорит: — Не нужен мне твой жеребец!


Ведявась мери: — А эряви айгорот!

Отвечает Ведява: — Не нужно мне жеребца!


Ведявась нолдызе.

Отпустила его Ведява.


Веенст истят амёбатненень мерить дазентериянь амёбат.

Наиболее известен вид амёба протей (Amoeba proteus).


Веенст кавтошка чис, лият — кавто таргос, кой-конат жо кавто ковскак.

Иной на пару дней, другой на две недели, а кто и на два месяца.


Веенст кортасть: «Те сон». Лият: «Аволь, ансяк сонзэ ёнов молиця». Сонсь жо кортась: «Те мон».

Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.


Веенст ломантне кулыть тородо, омбонстнэнь паньсызь полонс эрьва кодамо лия масторга. Ерусалимесь карми улеме чалгсезь лия раськетнесэ сеть шкатнес, зярс а прядови сынст шкаст».

и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.


Веенст шныть пряст кильдемасост-крандазсост, лият – айгоронь ушмосост, а вана минь прянок шнатано минек Азоро Пазонть вийсэ.

Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся:


Веенстнэ кемсть сонзэ валтнэнень, лиятне эзть кеме.

Одни убеждались словами его, а другие не верили.


Веенстнэ паро тевсэ цидярдозь вешнить Пазонь пельде шнамо, арне*а ды акулома. Сыненст Сон максы пингеде пингень эрямо.

тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;


Веенстнэнень уледе седеймарицякс ванозь.

И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,


Веенстнэнень, куломань киява молицятненень, минь – куломань чине, кона вети куломас, лиятненень минь – эрямонь тантей чине, кона максы эрямо. Ды кие маштови истямо покш тевень теицякс?!

для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?


Вежня лей лангсо аштить: Ало Чукало, Козловка велетне.

Вежня течёт на запад, в среднем течении протекает село Чукалы-на-Вежне.


Везорго – богиня красоты.

Кардаз-Сярко-держатель двора.


Вейке аноксонть вельде Сон теинзе пингеде пингес асатыкстэмекс сетнень, конатне ванськавтовить ды алтавить Пазонтень.

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.


Вейке ансяк те Родянь Ульнесь берянь коезэ: Вечкиль ульцяв лиснема, Кужо ланга якамо, Мазы ланга ванномо, Тейтерь какань вечкеме.

Только одна у Роди Была плохая привычка: Любил на улицу выходить, По улице ходить, На красавиц смотреть, Девушек любить.


Вейке арсема сэвезь сэви эйсэнь: мекс монь душмантнэ стувтызь Тонь валтнэнь.

Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.


Вейке банкасо кофеиндэнть 250 мл-с 80 мг, те прок вейке чакшке кофе.

Содержание кофеина одной банки составляет 80 мг на 250 мл, что является эквивалентом чашки кофе.


Вейке ваномасонть, сонзэ редизе Viva Model Management агентствань скаутось ды сеске тердизе важодеме Парижэв.

На одном из просмотров заметил скаут агентства Viva Model Management и сразу предложил ей работу в Париже.


Вейке велесэ эрицятне пазават рамасть, ансяк вана икелест озномадо «стувтнесть».

В одном селе жители иконы-то купили, а молиться на них забывали.


Вейке кавксто лютеранонь ознома кудось Мордовиясо Мокша-эрьзянень ознома кудо Саран ошсо.

Один из двух лютеранских приходов в Мордовии наряду с Мокша-эрьзянским приходом в Саранске.


Вейке кеденть атятне путнесызь кшу мантнень пряс, омбоцесэнть «валныть» эйсэст валномкасто.

Приложив ладонь к голове редьки, второй рукой старик поливает ее из «лейки».


Вейке корты, кавто ваныть, кавто кунсолыть.

О д и н г о в о р и т , д в о е с м о т р я т , д в о е с л у ш а ю т ,


Вейке липкес*а Сонзэ кежезэ ды эрямонь перть Сонзэ паро мелезэ. Чокшне авардят, валске уш кенярдат.

ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.


Вейке лисьмапрятнень коряс - тусь эрямо Италияс 1907 иестэ, лиятнень коряс — эмиграциязо ушодовсь ансяк 1908 иестэ, кизна.

По одним сведениям — эмигрировал в Италию в 1907 году, по другим — эмиграция началась с лета 1908 года.


Вейке ломаненть пежетензэ кисэ, ансяк сонзэ вейкенть кувалт, куломась теевсь азорокс. Ансяк пек седе покш се, мезе тейсь вейке Ломань, Иисус Христос. Сеть, кинень сюпавсто-важовсто максозь Пазонть пельде чансть ды чумовтомочинь казне, кармить эрямо ды улеме азорокс Христосонь кувалт.

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.


Вейке ломанень пежетесь кодаяк а вейкетстяви Пазонь чанстенть марто. Сестэ вейке пежетенть кисэ ульнесь суд ды кежей чумондома. Ней жо ламо теезь пежетень кисэ максови чанстень казнекс чумосто ливтема.

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений.


Вейке ломань марто минь туинек кудов, а сон кадовсь кабакс.

И мы отправились домой с человеком, а он остался в Сокуре в кабаке.


Вейке ломань, лемезэ Анания, Сапфира нинзэ марто вейсэ миизь эсест паксяст.

Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,


Вейке мери — мон покшось, Омбоцеяк истяня.

Один говорит — я старший, И другой так же.


Вейке мери: монень мийть, омбоцесь — монень.

Один говорит: мне продай, другой — мне.


Вейке мечинесь тень клюкадьсы пряс, тонань клюкадьсы пряс.

Смотрит юноша: одна голубка отгоняет других от корма, клюет их.


Вейке моры, кавто киштить.

Один поет, двое пляшут.


Вейке налксицясь карми чиеме парасо аштицятнень ве ёнга, омбоцесь — омбоце ёнга.

Последняя пара, отцепив руки, бежит по обе стороны выстроенных пар через поле в некотором отдалении от ели.


Вейке налксицясь рангсты: «Юр!».

«Юр!» — подает сигнал один из охот* ников.


Вейке нумолось черьксты масторов черькс — тестэ ушодови виень пелькста мось.

Один из зайцев чертит черту — отсюда начнется проверка сил.


Вейке нумолось, охотниктнень неезь, верьга вайгельть пижакады.

Один из зайцв, заметив охотников, визжит что есть мочи.


Вейке одирьва пивсы пиресэ покштянзо марто.

Одна невеста молотит на току со своим дедом.


Вейке омбоце мельга потсо кирьксэнть куншкас лиси кияк норовжорчтнень эйстэ ды невти ёроков ливтнеманзо.

По очереди в центр внутреннего круга выходит одна из птиц для демонстрации умения «летать».


Вейке омбоце мельга сынь токшить пацинетнень, ко натнень ало, кода сынь арсить, кекшезь суркскетне.

Подруги, начиная с обоих концов деви чьего ряда, поочередно указывают на платки, под которыми, как они предпо лагают, спрятаны колечки.


Вейке прявтось кевкстизе Иисусонь: «Паро тонавтыця! Мезе монень теемс пингеде пингень эрямонтень совамга?»

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?


Вейке рисьместэ кавтос, кавтосто таго вейкес ютнемась максы каштазонь «уемантень» эрьва кодамо теевкс: вейсэндявома, вейкест-вейкест эйстэ явома, «ведь алов туема», стамбарнэ валаня «лейганть уема» ды ламо лия мезе.

В завершение эпизода с венками девушки выстраиваются вдоль реки в одну шеренгу и, тесно прижавшись плечами друг к другу, плавно, как на воде, раскачиваются из стороны в сторону сами, медленно переводя венки слева направо и обратно.


Вейке седе покш кудонь кирдицясь ульнесь Дьюла Андраши, Мадьяронь инязорчинь премьер-министр.

Одним из наиболее известных политиков, владевших когда-либо этим зданием, был Дьюла Андраши, премьер-министр Королевства Венгрии.


Вейке содавиксэв пьесась Гиззатонь «Наемщик» (1925) драмась, васеньцеде ульнесь невтезь 1928 иень ацамковсто.

Одна из самых известных пьес Гиззата драма «Наемщик» (1925), премьера которой состоялась в декабре 1928 года.


Вейке тейтеренть, Мазы Марянь, панарозо каязь ве пеле.

Платье Марии Прекрасной положено в стороне от сестер.


Вейке усиятнестэ Бакинэнь усиянь пурнавксо.

Один из островов Бакинского архипелага.


Вейке цецянть сялгсы тейтеренть черезэнзэ.

Один цветок прикалывает в волосы девушки.


Вейке чеернесь, баягинесэ гайневтнезь, чиезь юты овтонть перька.

Одна из мышек, звеня колокольчиком, обегает медведя, и все разбегаются в раз ные стороны.


Вейке чийни эзем ланга ды шижни: «Так, так, так!»

Один бегает по скамье и кричит: «Так!


Вейке чинь ютазь сынь састь Кесарияв. Корнелий уш учось эйсэст, тердинзе малавикс раськензэ ды ялганзо.

В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.


Вейке чистэ Руфь, Моавонь тейтерьавась, мерсь Ноеминень туртов: «Паряк, монень молема паксяв ды пурнама шужпрят сень мельга, кона варшты монь лангс паро мельсэ?». Тона мерсь тензэ: «Азё, тейтерем».

И сказала Руфь Моавитянка Ноемини: пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того, у кого найду благоволение. Она сказала ей: пойди, дочь моя.


Вейке чись Тонь озкудонь пирявтонть потсо тёжа читнедеяк седе вадря лия таркасо улеманть коряс. Монень седе паро улемс Пазонь кудонь поровтонть вакссо, ансяк а эрямс зыяновтнень коцткудотнесэ.

Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.


Вейке чись омбоцентень теде ёвтни, ды вейке весь омбоцентень тень панжи.

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.


Вейке эрзясь, кадык рузонь пазось илязо нее — ознокшны сон эли арась, карынзе Микола-Чудотворецэнть сельмензэ уросо.

Взял да и выколол шилом глаза Миколе Чудотворцу, чтобы тот не видел, молится он или нет.


Вейке явовксось— Сказочный молемась — вети 5-це модаварянтень, Фигур, Шоколадный, Зелёных озёр, Каминный, Кащеево царство нупальтненень.

Одно из ответвлений — ход Сказочный — ведет в 5-ю пещеру, залы Фигур, Шоколадный, зал Зелёных озёр, Каминный, Кащеево царство.


Вейке, ды ламоиень тикше.

Размножение: семенами.


Вейке, кавто, колмо, ниле, мон сэвинь нумолонь пиле…

Раз, два, три, четыре, пять…


Вейке, колмотнень Албаниянь раськень вирьпусмотнень эйстэ, кона ульнесь теензь 1996 иень чкшамковонь 15 чистэ (руз.

Один из трёх национальных парков Албании, образованных 15 января 1996 года Постановлением Совета министров № 102 (два других — Qafë Shtamë и Zall Gjoçaj).


Вейке, содавикстнэв Лембе-Чилисема Европань морыцятнень эйстэ, кармась содавиксэв турбо-фолк-альбомонть «Ogledalce» (1995 ие) мейле.

Одна из самых популярных певиц Юго-Восточной Европы, стала известной после турбо-фолк-альбома Ogledalce (1995 года).


Вейке-вейке мельга, парань-парань, вейке-вейкень каршо лисить, дробень чавозь, алашатнеяк, со кицятнеяк.

Друг за другом попарно навстречу друг другу выходят с дробными движениями то пахари, то лошади.


Вейке-вейке мельга.

Друг за дружкой.


Вейкеиень тикшень касовкс.

Однолетние травянистые растения.


Вейкеиень, седе сеетьстэ кавтоиень тикшень касовкс.

Однолетнее, реже двулетнее травянистое растение.


Вейкенень таркась а саты.

Одному места не хватает.


Вейкенк-вейкенк марто кортнеде псалмань, шнамо моронь ды Оймеялтонь максовт моронь валсо. Моравтодо ды шнадо Азоронть весе седейсэнк.

назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,


Вейкентень Оймеялтось максы превейчинь валт; омбоцентень теке жо Оймеялтось максы содамочинь валт;

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;


Вейкенть кедьсэ каямось якстере парсей марто, омбоценть — сэнь парсей марто.

У одной челнок с красной лентой, у другой — с синей.


Вейкенть куш кие шождасто изнясы, а вана кавтотне цидярдыть каршонзо. Колмонькирдань суреськак а курок сезеви.

И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.


Вейкенть ланга тапарязь кувака сэнь парсей, омбоценть ланга — якстере.

Бутафорские челноки (два) с навитыми на них длинными лентами синего и красного цветов.


Вейкень прясо ломань пря арась.

На одном колу нет головы.


Вейкень сельмензэ таргизь, омбоценть кедензэ синдизь.

Одному глаз выбили, другому руку сломали.


Вейкес версиясь корты, Ковось ульнесь керязь кавто пельксэс, ансяк ильведевксэнзэ эзиньде чарькоде, ды сонзэ керьсэсть эрьва ков.

Одна из версий гласит, что Месяц был разрезан на две части, но не научился на своих ошибках и, таким образом, наказание повторяется каждый месяц.


Вейкест-вейкест кармить максомо куломас лелят-ялакст, тетят-цёрат. Эйкакштнэ стить тетяст-аваст каршо ды маштнесызь сынст.

Предаст же брат брата на смерть, и отец--сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;


Вейкест-вейкест марто тейтертне сюлмавить паця вельде, молемстэ пацятнесэ стамбарнэ яходить.

Друг с другом девушки соединяются с помощью вышитых платков, во время движения ими они слегка покачивают.


Вейкест-вейкест эйсэ монь лемсэ сёвныгь, монь эйсэ тандавтнить: ва, мерить, нечистой поватанзат!

Друг друга моим именем ругают, моим именем пугают: смотри, говорят, нечистый задушит!


Вейкесь Койс тонавтыцятнестэ лиссь икелев, снартневтиксэлизе-варчавтниксэлизе Иисусонь ды секскак кевкстизе: «Тонавтыця, мезе монень теемс пингеде пингень эрямос совамга?»

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?


Вейкесь аволь ламотнень режиссёртнэнь эйстэ, кона теи художественной эрямарт цыганонь кельсэ.

Один из немногих кинорежиссёров, снимающих художественные фильмы на цыганском языке.


Вейкесь важовсто явши – седеяк сюпалгады; лиясь мезеяк а венсти – ялатеке кажовгады.

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.


Вейкесь кавтотнень эйстэ, конат Иоаннонь пельде марясть Иисусто ды тусть Сонзэ мельга, ульнесь Андрей, Симон Петрань ялаксозо.

Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.


Вейкесь лови кодамо-бути чинть лиятнеде седе покшокс. Лиянтень весе читне вейкеть. Кадык эрьвась теи эсь кемеманзо-вановтонзо коряс.

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.


Вейкесь мери: — Те тумось мезекскак а маштови.

Один говорит: — Этот дуб ни к чему не пригоден.


— Этот дуб ни на что не пригоден,— говорит один.


Вейкесь невти прянзо сюпавокс, куш сонзэ мезезэяк арась. Лиясь невти прянзо кажовокс, куш сонзэ ули покш сюпавчизэ.

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.


Вейкесь озась ласте сея лангс, омбсщесь— баран лангс ды тусть.

Один сел на козу, другой — на баргна и поехали.


Вейкесь прындеряй, омбоцесь кепедьсы ялганзо. А вана ськамонзо ломанентень кажо: прындеряй, кепедицязо а ули.

ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.


Вейкесь эйстэдест сеске ношкстась, сайсь ведьпанго, начтызе сонзэ чапамо винасо, пезнавтызе палка пес ды венстизе Иисуснэнь симемс.

И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;


Вейкесь эйстэст — «Уцяскань суркске» — лиссь од иень орожиямотнестэ.

Одна из них — «Кольцо на счастье» — основана на новогодних гаданиях.


Вейкесь эйстэст, конань лемезэ Клеопа, мерсь каршонзо: «Паряк, Тон ансяк Ерусалимев сыцятнестэ а содат, мезе тосо теевсь неть читнестэ?»

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?


Вейкесь эйстэст, лемезэ Агав, стясь ды Оймеялтонть ветямонзо коряс икелепелев ёвтызе: весе масторлангонть учни покш вачочи. Мейле, алкукскак, истямо вачочи сась Клавдий инязоронть пингестэ.

И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.


Вейкесь эскесэ вачкодезь зыянонь теицятнестэ згилясь Иисусонь лангсо: «Бути Тон Пазонь кучовт Идицят, сестэ идик Эсь прят ды минеккак идимизь!»

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.


Вейкесь юткстост, зярдо маризе эсь прянзо шумбракс, велявтсь мекев ды кармась верьга вайгельть Пазонть шнамо.

Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,


Вейкесь, кирьксэнь потмо ёнсесь, кирди фонарензэ прянзо велькссэ, омбоцесь, кирьксэнь ушосось, — карксамо видьсэ.

Продолжая двигаться по кругу, участники выстраиваются парами, держа фонари во внутреннем ряде над головой, во внешнем — на уровне пояса.


Вейкесь, конанень максови лем «сэнть», сови налксема паксянтень, омбоцесь — «пижеть» — явови кавтов ды ары паксянть кавто пева.

Одна, условно называемая «синие», находится на поле, другая — «зеленые», разделившись на две части, располагается по обоим концам поля.


Вейкеть ломанть масторонть лангсо арасть, мейсэ а мейсэ, явовить натой кавтаськетнеяк.

Одинаковых людей на свете нет, даже среди близнецов.


Вейкеяк паро статья а нолды.

Ни одной нормальной статьи не пропускает.


Вейкеяк эрзя а мери: мон мордвин.

Не один эрзя не говорит: я мордвин.


Вейкеяк ярсамопель эзь вечкеве сынст оймест туртов, ды сынь пачкодсть куломань ортатненень.

от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.


Вейксень леень покшолмась вельтить 80 % Вьетнамонь масторонть ды те 70 % сонзэ ведень ресурстнэ.

Бассейны этих девяти рек покрывают 80 % территории страны и составляют 70 % её водных ресурсов.


Вейксэ чика мартотне седе тов а налк сить — сынь уш листь изницякс.

С девятью чиками в игре не участву ют — они уже вышли в победители.


Вейксэнь мирэнь чемпион, весемикс сонзэ 22 медалть мирэнь чемпионатнестэ.

Девятикратный чемпион мира, обладатель в общей сложности 22 медалей чемпионатов мира.


Вейксэце чассто сон таго лиссь ошкужов, несь тосто тевтеме аштиця лия ломанть.

выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,


Вейсэ арсесть рамамс сынст лангс чакшонь тейницянь пакся, козонь калмсемс лия масторонь ломантнень.

Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;


Вейсэ касы Вильсононь (Picea wilsonii), пурпуронь (Picea purpurea) ды Мейерень (Picea meyeri) кузтнень марто.

Обычно растёт в сообществе с елью Вильсона (Picea wilsonii), елью пурпурной (Picea purpurea), елью Мейера (Picea meyeri).


Вейсэнди эйсэст вейке тевесь — кие васенцекс чиемадо мейле сайсы чакш* кенть.

Роднит их только одно действие: стремление первым добежать до цели.


Вейсэндявксос совасть сёрмадейть: Абдулла бек Аси, Фатма ханум Кяминя, Мешади Еййуб Баги, Хан Гарадаги, Абдулла Гасан Шахид, морыцят: Гаджи Хюси, Мешади Джамиль Амиров, Ислам Абдуллаев, Сеид Шушинский ды лият.

На этих меджлисах присутствовали поэты: Абдулла бек Аси, Фатма ханум Кяминя, Мешади Еййуб Баги, Хан Гарадаги, Абдулла Гасан Шахид, певцы: Гаджи Хюси, Мешади Джамиль Амиров, Ислам Абдуллаев, Сеид Шушинский и др.


Вейсэндявксось алтазь суоминь-угрань раськетнеде содамочинь келейгавтоманень (келень, историянь, культурань ды эрямо коень ёндо).

Основная цель общества — развитие знаний о финно-угорских народах (изучение их языков, истории, культуры, быта).


Вейсэндязь суртнэ явовить одс — «каштомось панжозь».

Пальцы раздвигаются вновь — «печь открыта».


Вейсэнь калмо

Массовое захоронение


Вейсэнь калмолангонь мельга яксема 2009 иестэ

Уход за братской могилой на острове в 2009 году


Вейсэнь калмонть лангсо ават а лайшить - Седе кеме ойметь тей сакшныть, Крёсткак неть калмотнень вельксэс а стявтнить, Ансяк, кинь те седей оймавты?

У Братских могил нет заплаканных вдов — Сюда ходят люди покрепче, На Братских могилах не ставят крестов…


Вейсэнь ламочи киргизэкс кортыцят Киргизиясо ули седе ламо 4 млн. ломанть.

Таким образом, общее число говорящих по-киргизски в Киргизии превышает 4 млн человек.


Вейсэнь ярсамопельть те кухнят ули бурек, пряка, шашлык, суджук, колбасат, смустьтнэнь перецт, баранонь сывель, бабань кснав, сарма, бирьяни, пите ды рис.

Общими блюдами этих кухонь являются бурек, пироги, шашлык, суджук, колбаски, фаршированные перцы, баранина, фасоль, сарма, бирьяни, пите и рис.


Вейсэньлувось – кода уличинь коряс кармавтома*а, кона свал веши кармавтыцянть куломанзо кемекстамо.

Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,


Вейсэньтонавтницятнень марто ды тонавтыцяст марто (кона ульнесь Татрань историясо васеньце пандонь кинь невтиця) сон сыргась колмочинь якамос.

Вместе с сокурсниками и преподавателем, который стал их проводником (и первым горным проводником в истории Татр), он отправился в трёхдневный поход.


Вейсярв — эрьке казямо стратифицированной ведь марто (2 типэсь ЕС-нь Ведень рамочной директиванть коряс).

Вейсъярв — озеро с умеренно твёрдой стратифицированной водой (тип 2 согласно Водной рамочной директиве ЕС).


Вейсярвис пелеве ёндо чуди Йикси каналось (эст.

В Вейсъярв с севера вливается канал Йикси (Jõksi kraav).


Вейтень вейтень ды кавтонь кавтонь пурнавить яжавтыцятне, лавтовост лан гсо кандыть (ансяк невтить) сюро марто стака кескалт.

В одиночку и попарно собираются по мольщики, делая вид, что несут на плечах мешки с зерном.


Веле пень не тейтертне, Ало пеньгак тейтертне Be превнесэ сынь арсить, Be валнэсэ сынь кортыть.

И с верхнего конца эти девушки, И с нижнего конца девушки Одними мыслями они думают, Одними словами они говорят.


Веле ульнесь христамонь, но аламо кудораськеть ды кудот кирдисть исламонть.

Несмотря на то, что село считалось христианским, отдельные рода и семьи продолжали придерживаться ислама.


Веле ютко — колмо ниле кудот.

Деревенская улица с тремя четырьмя домами.


Веледеньть: Рузкс «Урусово», эрзякс Орозбие, веле Ордатбуесе, Эрзянь Масторсо ашти.

О селе: По-русски «Урусово», по-эрзянски «Орозбие», село в Ардатовской районе, Эрзянь Мастор.


Велелем «Хорватский Бальзак».

Носил прозвище «Хорватский Бальзак».


Велемерсэ церькувасонть мазылгавтозь 1378 иень артындеень сёрмадовкссо.

Церковь в Велемере украшена стенными росписями 1378 года.


Веленек сыргасть: эйкакшткак эзть кадт.

Всем селом собрались: и детей не оставили.


Велентень Хотунцов кады ширваншахонь кайсевематнеде ванстома гарнизон.

В селе Хотунцов оставляет небольшой военный гарнизон для защиты от набегов ширваншахов.


Веленть авасоло ули эрзянь калмо XVII —XVIII пп.

Возле Козловки — могильник мордвы-эрзи XVII—XVIII вв. и 3 кургана.


Веленть вакссо ули XVII-XVIII пингень кезэрень эрзянь калмазырь (1951 иестэ сонзэ ванынзеть М.С. Акимов).

Возле села — могильник мордвы-эрзи 17—18 вв. (исследовала М. С. Акимова в 1951 г.).


Веленть вакссо ули XVI—XVII пингень калмо.

Близ села — могильник XVI—XVII веков.


Веленть вакссо ули кшнинь пингень ошке.

Возле Симкина — городище железного века.


Веленть вакссо ули содавикс археологиянь тарка — Андреень маар.

Название-антропоним: первым поселенцем был здесь мордвин Андрей.


Веленть васов неявомазо (панорама)

Панорама села


Веленть калмазырьсэ калмазь содавиксэвть карелэнь рунаньморыцятне Перттуненень Архиппа ды сонзэ цёразо Мийхкали.

На деревенском кладбище находятся могилы известных карельских рунопевцев Архиппы и его сына Мийхкали Перттуненов.


Веленть лемесь саеви (мокш. тяри) - (руз.

Никольская церковь (1894; с 1985 г. — действующая).


Веленть лемесь юрось саеви грек. πύλη (совамо), кона сюлмави сень марто: ансяк тия ули ютамо en:Mesaoria лашмонтень.

Название деревни происходит от греч. πύλη (вход), что связано, видимо, с тем, что лишь отсюда можно было попасть на равнину en:Mesaoria.


Веленть песэ эли кочказь таркантень пачкодезь весе налксицятне арыть стядо, велявтыть се пелев, кона ёндо ушодызь чикордаенть, ды поладсызь налксемаст седе тов.

В конце села или в заранее установленном месте все играющие встают во весь рост, поворачиваются кругом и начинают движение в обратном направлении точно так же, как начиналась игра в самом начале.


Веленть песэ эри дова баба.

В конце села живет старуха-вдова.


Веленть путомазо

Основание села


Веленть теицякс-путыцякс ульнесь Аскар Биишев, 1834 иестэ сонензэ топодсть 73 иеть .

Основателя звали Аскар Биишев, в 1834 г. ему исполнилось 73 года.


Велень аватне стить эсь сэрей таркаст лангс кода мелест, кедест панезь норовжор чтнень марто кепедьсызь верев.

Крестьянки встают хаотично, как удобно самим участницам, подняв вверх руки с выпеченными жаворонками.


Велень аватнень оршамопелест истят жо, ансяк покш пацявтомо.

У крестьянок — тот же костюм, но без ярких платков.


Велень атятнень весе пурнынзе, Весе пурнынзе ды мери сыненст: — Шкась а васоло, се шкась маласо.

Сельских стариков всех собрал, Всех собрал и говорит им: — Время не далеко, это время близко.


Велень куншка курос путови «ульця» — сон стявтови зярыя рядс аравтнезь вальма кундосто.

На деревенской площади выстраивается «улица», изображаемая несколькими резными наличниками, поставленными в один ряд в некотором отдалении друг от друга.


Велень лем полавтозь Иристон («Осетия») 1941-це иень ды ульнесь Бесланонть 1950-це иень зярдо веле кирдись ошонь статус.

В 1941 году село переименовано в Иристон (буквально — «осетинское», от соответствующего этнонима), а в 1950 году, при преобразовании села в город переименовано в Беслан.


Велень лемесь теевсь Сабан васенце эрицядонть.

Название-антропоним: по имени первого поселенца Сабана.


Велень ломантнень ютксо киштемась лемдеви — «śpiący» (эрз. удыця, матедевиця).

Народное название танца — «śpiący» (рус. спящий, сонный).


Велень трудицянь депутатнэнь Советнэнь исполнительной ды распорядительной органокс аволь покш поселениясо, союзной республикатнень Конституцияст марто соответствиясо аштить сынст ёндо кочказь председатель, сонзэ заместитель ды секретарь.

Исполнительным и распорядительным органом сельских Советов депутатов трудящихся в небольших поселениях, в соответствии с Конституциями союзных республик, являются избираемые ими председатель, его заместитель и секретарь.


Велень хозяйства вастневи ансяк ракшаньтрямосо (сывелень-ловсонь), кона ашти вадря ярсамо тикшень таркатнесэ.

Сельское хозяйство имеет узкую скотоводческую (мясо-молочную) специализацию на базе естественных кормовых угодий.


Велень хозяйствань наукатьнень кандидат.

Учёная степень — кандидат сельскохозяйственных наук, доцент.


Велень цёратне ды аватне арсить перь каванзо, невтнить лангозонзо сурсо ды ёвтнить корязонзо згилямонь валт.

Сельские мужики и женщины окружа ют его и с издевкой показывают на него пальцем, бросая в его адрес кол кие слова.


Велень цёратне терявтыть а понгомс, чийнить чувтотнень юткова.

Сельские мужики пытаются убежать от него, бегают между деревьями.


Велень эрицят — 4990 лом. велень — 5930 лом.(2006 ие).

Леденцовская волость — 65 деревень, 9566 человек.


Велень эрицятне пурнавить найму нонть перька, рамазенть кисэ пандыть пижень ярмаккесэ.

Крестьяне собираются вокруг купца, покупают товар, расплачиваются денеж ками (черепками).


Велень эрицятне эсист пряст лемдить «мурза».

Входит в состав Каратовского сельсовета.


Велень эрицятне, рамавксост лангс дивсезь, туить кудов.

Крестьяне, любуясь покупками, рас ходятся.


Веленьвидема модатнесэ озавтома модасо 190,8 тёж. га. (80,5 % весе буенть покшолмастонть), эйстэст пашня — 124,7 тёж. га, ванома таркат — 57,9 тёж. га, ледемат —8,3 тёж. га.

Под сельскохозяйственными угодьями занято 190,8 тыс. га (80,5 % территории района), из них под пашнями — 124,7 тыс. га, пастбищами — 57,9 тыс. га, сенокосами — 8,3 тыс. га.


Веленьпаз(Веленьсядонь паз, Веленькирдий)- держатель бытия селения , веле переводится буквально так ве-единое, эле –лоно, то есть родившиеся в том или ном месте.

Норовпаз(норовава)- держательница хлебов, ягод, плодородия земли.Производные от нее Розява(хранительница ржи),Паксява-хранительница полей, Ямксатя –покровитель проса и гречихи т. д.


Веленьхозяйствасо анокстыть 147 тевтеийть (эйсэст 6 СПК, 26 крупных КФХ, 5 ООО, 3 кудонь хозяйства , 2 муниципальной вейсхозт, 105 вишка КФХ, 12547 кудот-кардот).

Производством сельскохозяйственной продукции в районе занимаются 147 предприятий (в том числе 6 СПК, 26 крупных КФХ, 5 ООО, 3 подсобных хозяйств организаций и учреждений района и республики, 2 муниципальных совхоза, 105 мелких КФХ, 12547 дворов).


Велесь ашти Вад ды Керенка лейсэнть.

Восстановлена восточная часть храма.


Велесь ашти Вычегда лейсэ.

Рельеф местности равнинный.


Велесь ашти Чепца лейсэ.

Муравьёва и А. И. Якубович.


Велесь ашти Якшурка ды Селычка лейсэнть.

Село стоит на реке Якшурка, впадающей в реку Селычка.


Велесь аштить Вашка ды Мезень лейсэнть.

В селе имеется аэропорт «Лешуконское».


Велесь аштить Виледь лейсэ.

Станция Пермилово — 150 км.


Велесь аштить пинега лейсэ.

Село динамично развивается.


Велесь историянь ды шкинемань памятник, кона ашти Костомукшань ошонь кужомасторонть модасо.

Деревня отнесена к памятникам истории и культуры, находящимся на территории Костомукшского городского округа, историческое поселение.


Велесь ламо раськень, пазнэнь кемематнеяк тосо эрьва кодат.

Село является мононациональным и моноконфессиональным.


Велесь совавтови Пейкужо буеньте.

Основан в годы коллективизации.


Велесь совавтови Пейкужо буеньте.

Спасского уезда; имелась маслобойня.


Велесь совавтови Ташто Шайгабуес.

(2001), в основном мордва-мокша.


Велесь совавтови Торбей буeньте.

(2001), в основном мокшане.


Велесь содавиксэв мейсэ: те вейке истямо веле усиясонть косо эрить братиники гректь-киприотт (850 эрияцят) ды туркат-киприотт (487 эрицят).

Деревня примечательна тем, что является единственной на острове, где живут бок о бок греки-киприоты (850 жителей) и турки-киприоты (487 жителей).


Велесь ульнесь вишкине, секскак автобусонь ардтнесь ансяк шлямочистэ (субутасто) ды таргочистэ.

Так как село было маленькое, автобус ездил только по субботам и воскресеньям, и как всегда, был полон.


Велесь ульнесь путозь ХIII - ХIV пингетнестэ кода Сурвеле.

Возникло на рубеже 13 — 14 вв. как деревня Сурвеле (буквально «Присурская деревня»).


Велесь ульнесь стявтозь заводонь вакссо эрямо таркакс 1753 иень эйзюрковонь 1 чистэ.

Село было основано как заводское поселение 1 марта 1753 года.


Велесь явови кварталга : Пагъвай кьилер, Вене кьилер, Къиртар ды Камавайбур.

Село делится на кварталы: Пагъвай кьилер, Вене кьилер, Къиртар и Камавайбур.


Велесэнть ули Aspis FC пильгеоскань клуб ды Finikas волейболонь клуб.

В деревне есть футбольный клуб Aspis FC и волейбольный клуб Finikas.


Велесэнть улить колмо ортодоксонь церькуват ды вейке мечеть.

В деревне имеются три православных церкви и одна мечеть.


Велесэнть эрить лезгинт, кемемань коряс сынь мусульмант-суннитт.

В селе живут лезгины, по вероисповеданию мусульмане-сунниты.


Велетнесэ, косо налксемась лемдезь лиякс, латякартнень таркас сайневить цёрань ташто шапкат, картузт ды лият мезть.

Вместо них могут быть использованы калоши, головные уборы — рваные шапки, кепки, картузы и так далее.


Великая княгиня Софья в Новодевичьем монастыре картинантень этюд, 1878[1]

Этюд к картине Великая княгиня Софья в Новодевичьем монастыре, 1878[4]


Великий Враг)- эрзянь велесь Шатковской буесэ Алоошонь ёнкссо.

В селе расположено отделение Почты России (индекс 607703).


Великовисочное) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

Центральная база рыболовецкого колхоза СПК РК «им. Ленина».


Великой Октябрьской социалистической революция

Великая Октябрьская социалистическая революция


Великой Отечественной война

Великая Отечественная война


Велимир Бата Живоинович чачсь 1933-це иень аштемковонь 5 чистэ, Корачица, Югославиянь инязоронь масторсо.

5 июня 1933, Корачица[sr], Королевство Югославия — 22 мая 2016) — сербский актёр.


Велимир Бата Живојиновић);

Велимир Бата Живојиновић;


Величковић), лемполавкс Це́ца (серб.

Величковић), также известна под псевдонимом Це́ца (серб.


Велка-Снежна модаварянть улить 5 содавикс совамо таркат, конататнень икеле ловильть башка модаваряс:

Большая Снежная пещера имеет 5 известных входов, которые сначала считались отдельными пещерами:


Велосипедэнь кине

Велосипедная дорожка


Велькссэнзэ сёрмадозель Сонзэ чумозо: «Евреень Инязоро».

И была надпись вины Его: Царь Иудейский.


Вельть иляк кая прят пежетьс-пазтомочис ды иля уле превтемекс. Мезекс теть куломс шкадот икеле?

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?


Вельть мазыйнеть чамаумареть кувалмоваст нурьгиця рисьметнень экшсэ, вельть мазыйне кирьгат, кирьгашасо-эрьгесэ тапардазь кирьгат.

Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;


Вельть пек мазый.

Уж очень редкостный.


Вельть покш авечкемасо а вечксынь сынст. Душмант сынь монень.

Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.


Вельть сеедьстэ иля яксе ялгать кудоскак – сонгак илязо нильтякадо эйстэть ды илязо карма пек а вечкеметь.

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.


Вельть чопода, вельть чопода тонь мелесь.

Тьме слепой не разлучать нас по весне.


Вельтяводо Иисус Христос Азоросонть кода оршамопельсэ! Ды лоткадо ней колазь обуцянк васькавтомадо ды сонзэ визькс мелензэ топавтомадо!

но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.


Веляв1"ть кудов.

Вернулась погоня домой.


Велявсь тиринь масторов 1907 иестэ ды кармась важодеме сербэнь дипломатонь службас ды ульнесь важодемасо Стамбулсо, Софиясо, Римссэ, Афинасо, Каирсэ, Мадридсэ ды Лиссабонсо.

Сделал довольно успешную карьеру в дипломатии, в разное время служил в Стамбуле, Софии, Риме, Афинах, Каире, Мадриде и Лиссабоне.


Велявтодо ёном, мон мурнян-тонавтан эйсэнк: вана мон валса лангозонк эсь оймеялтом, пачтясынь тенк эсь валон.

Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.


Велявтокшнось, туекшнесь, Пирянь кардайс совакшнось, Ракшань пиряс кундакшнось.

Поворачивался, уходил, В огороженный сарай входил, Лошади в голову ухватился.


Велявтокшнось-туекшнесь, Сон кудов-чив молекшнесь.

Поворачивался-уходил, Он к себе домой приходил.


Велявтома Мадьяронь Масторов мейле сон тонавтовось католикэнь школасо Будапешт ошсо, важодесь французонь де немецэнь кельтнень тонавтыцякс мейле.

По возвращении в Венгрию, Маргит училась в католической школе в Будапеште, работала учителем французского и немецкого языков.


Велявтсть мекев роботниктне ды ёвтнесть неть цецятнеде Дячка Най-найнень.

Вернулись обратно работники и рассказали о цветочках Дячке Най-наю.


Велявтсь Иранс, теевсь доцентокс термодинамикань коряс Тегеранонь университетсэ.

Вернувшись в Иран, стала доцентом по термодинамике Тегеранского университета.


Велявтсь Румынияв 1989-це иень революциядо мейле.

Вернулся в Румынию из изгнания вскоре после революции 1989 года.


Велявтсь охотникесь соколонтень, евтнизе, кода вастызе сонзэ омбоце патясь.

Вернулся охотник к соколу, рассказал, как встретила его вторая сестра.


Велявтсь чачома масторов ды 1925-це иень якшамковсто саезь — Ясской университетсэ гравитациянь, лембень ды электричествань профессор.

Вернувшись на родину с января 1925 года — профессор гравитации, тепла и электричества в Ясском университете.


Велявтт таго минек ёнов, идиця Пазонок, ды лоткак лангозонок кежиявтнемадо.

Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.


Велявтызе ракшанзо, Кода сон сась кудов-чив, Паз икелей аракшнось, Кирвазсь валдо свечине, Нишкепазнэнь сюконясь: — Пасиба теть, Нишкепаз, Прясо превнеть максомга.

Повернул лошадь, Как он приехал домой, Встал перед иконой, Зажег яркую свечу, Нишкепазу поклонился: — Спасибо тебе, Нишкепаз, За подачу умной мысли.


Велявтык седееть превс путоматненень ды панжить пилеть превей валтнэнень.

Приложи сердце твое к учению и уши твои–к умным словам.


Велявтык сияждыця чачот уреть ёнов, идемак монь седеймарямот кувалт.

Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.


Велявтык чачот монь пежеттнень эйстэ ды нардыть весе монь берянь тевтнень.

Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.


Велявтынек минь ды туинек.

Мы повернулись и ушли.


Велявтынк нардем узюмсо, одстомтынк вием умарьсэ – эдь мон лавшоминь вечкемадонть!

Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.


Велявтыть монь сельмень стяконь тевтнеде, макст тень эрямонь вий Тонь киява молемстэ.

Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем.


Велявтыть, Азоро, полонс понгозтнень, кода велявтат веденть обедъёнксонь чаво модань коськезь лейтненень.

Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.


Венань оргатне покшалгавтовить брага ламбамо товонь кукуруза, шуж ды розь эйстэ.

Венские дрожжи размножали с помощью сусла с солодовой кукурузы, ячменя и ржи .


Венань процесесэ тевс нолдыль вадря мадьяронь сюровидьмень яжовтома ды сюронь оргатне чапавтомас.

Венский процесс использовал высокую степень помола венгерского зерна и зерновые прессованные дрожжи для закваски.


Венгрань чугункань кинь историянь парк («Венгерский железнодорожный музей»; венг.

Парк истории венгерской железной дороги («Венгерский железнодорожный музей»; венг.


Венгрань чугункань кинь музейсэ паровозтнэстэ вейкесь - MÁV 411.118, кона постсоветской пространствасо содави кода «Ша» типень паровоз.

Одним из паровозов в Венгерском железнодорожном музее является MÁV 411.118, который известен на постсоветском пространстве как паровоз типа «Ша».


Венгрань-туркань ялгаксчинь парк (венг.

Парк венгерско-турецкой дружбы (венг.


Венгриянь весе сехте икеле молиця политикань партиятне састь вемельс: Евросоюзсо масторонть тарканзо (членстванзо) эряви кемекстамс весе раськень референдумсо.

Все ведущие политические партии Венгрии пришли к соглашению о том, что членство страны в Евросоюзе должен подтвердить общенациональный референдум.


Венгриянь весе сехте икеле молиця политикань партиятне састь вемельс: Евросоюзсо масторонть тарканзо (членстванзо) эряви кемекстамс весе раськень референдумсо[2].

Все ведущие политические партии Венгрии пришли к соглашению о том, что членство страны в Евросоюзе должен подтвердить общенациональный референдум[2].


Венгриянь национальной собраниясь 1997-це иестэ ёвтась мель полавтомс масторсонть референдумонь ютавтома коряс койтнень — ней референдумонть алкуксонькс ловоманзо кис саст аволь 50 %, кода ульнесь икеле, ней сатыть 25 %.

Национальное собрание Венгрии в 1997 году предложило изменить правила проведения референдумов в стране — теперь для признания его состоявшимся явка должна составить не 50 %, как было раньше, а всего 25 %.


Венгриясо чугункань кинь музеесь панжинзе кенкшензэ 2000-це иень медьковонь 14-це чистэ[1].

Железнодорожный музей Венгрии открыл свои двери 14 июля 2000 года[1].


Венельксэсь веши, марян, Сравтнеме ожо лопинеть, Вальмалксом ацамс таго, Эрь, учотано сёксес.

Погода просит сама Рассыпать желтые листья, Под окна бросить их мне – Давай до них подождем.


Венеция ули Италиянь ошось 1866-це иестэ.

В честь Венеции названа страна Венесуэла.


Венециянь кинофестивальсэ «Цёрань сехте вадря роль» номинациясо премия[1], истя жо жюринь башка казне (специальной приз)[2] ;

Премия в номинации «Лучшая мужская роль»[1], а также специальный приз жюри[15] Венецианского кинофестиваля;


Венець чирьке марто тейтертне те шкане чиремкшнить ве ёндо омбоцев.

Девушки с дугообразными венками в это время раскачиваются из стороны в сторону.


Венке тонавтницятнень эйстэ ульнесь Альберт Эйнштейн.

Одним из его студентов был Альберт Эйнштейн.


Венке тонавтницятнень эйстэ ульнесь Альберт Эйнштейн[1].

Одним из его студентов был Альберт Эйнштейн[3].


Венстик верде Тонь кедеть, менстемак монь ды идемак покш ведтнеде, лия раськень ломантнень кедест эйстэ.

простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных,


Венстик кедеть, валнэ монень ёвтака, Валот мелявтома кеняркс канды...

Дай мне руку, слово для меня скажи, Ты моя тревога и награда.


Венстяви кенкш поровтонть лангс, теи удыцякс, виевстэ мурны.

В омшанике кот притворяется спящим, громко мурлыкает.


Венчамо- 10 икеле тейсть оимемат-ярсамот.

Перед венчанием устроили пир.


Венченть лангсо эйстэнек ульнесть кавтосядт сизьгемень кото ломанть.

Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.


Венчесь кузиль менельс ды валгиль потмаксос. Уицятнень оймест токасть кочкаряс.

восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии;


Венчесь сявори — ведьсэнть кемтнень а кувать каямс, — мерсь Максим Фёдорович ды оршась капюшон марто плащ.

Но уйти с крыльца они не успели, как из-за дождевой завесы показался Максим Фёдорович с вёслами наперевес.


Венчсэ важодицятне пельсть, аволинек вачкодеве кевтнес, ды венч удалксстонть нолдасть ниле якорть ды озность: седе курок сазо чись.

Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.


Венчсэнть ломантне умок уш мездеяк эзть ярса. Сестэ Павол стясь юткозост ды мерсь: «Цёрат, эряволь тенк кунсоломс превспутомам ды кадовомс Крит усиянть ваксс. Сестэ аволиде кирде неть кажотнень ды ёмавкстнэнь.

И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.


Вень перть монь сельмень панжадот, мон арсян Тонь валтнэде.

Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.


Веньгирди (Веньава) –держательница ночи.

Кудава, юртава,- домой , хранитель дома.


Вера Ацева чачсь 1919-це иень, сундерьковонь 24 чистэ, Прилеп ошсо.

Вера Ацева родилась 24 ноября 1919 года в Прилепе.


Вера Николаевна Белицер (1903-1983) - советэнь учёной, историянь наукань доктор, этнограф, полевой исследователь.

Вера Николаевна Белицер (1903-1983) - советский учёный, д-р исторических наук, этнограф, полевой исследователь.


Верде варштась ривезенть лангс.

Писала на эрзянском стихи и песни.


Верде варштась ривезенть лангс.

Сверху посмотрел на лисицу.


Верде кайсети гулькань гулдордома.

Птичий гомон сразу же прекращается.


Вере Чипаз , чангодть!

Инешкипаз, благослови!»


Вере Чипаз, трицянок-ванстыцянок, Макст тенек сэтьме-лембе пиземнеть, чачост касост видевксэнек, раштаст шумбрат улест ракшанок, чачтыцят аванок.

Пусть прольются тёплые-спокойные дожди, уродятся вполях, в огородах наши посевы, хлеба, преумножится и будет здоровым наш скот, женщины народят и преумножат наш народ.


Вере лисьма, ало тол.

Наверху — колодец, внизу — огонь.


Вере нупальсэнть, ков минь пурнавинек, палсть ламо лампат.

В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.


Вере чудемасонзо, Шароаргун леенть марто вейсэндямозонзо, лемдеви Чанты-Аргун.

В верхнем течении, до слияния с рекой Шароаргун, исторически называется Чанты-Аргун.


Верев кедень кепедезь, сынь, прок ружиясто, арсить токамс уронть, кона чийни чувто прява.

Они поднимают руки, имитируя стрельбу по дичи на деревьях.


Верев кепедьсынек кеденек, Масторов нолдасынек сюкпрянок.

К тебе протягиваем свои руки, До самой земли склоняем свои головы.


Верев куземань моро.

Песнь восхождения.


Верев куземань моро. Соломононь псалмась.

Песнь восхождения. Соломона.


Верев куземань моро.*а

Песнь восхождения


Верев кузи нуласо, алов валги сиясо.

В в е р х п о д н и м а е т с я в л о х м о т ь я х , в н и з о п у с к а е т с я в с е р е б р е .


Верев кузян чольдердезь, Алов валган кальдердезь.

Наверх поднимусь, звеня, Вниз спущусь, гремя.


Верев ёртнемка лаз 50х15 см покшолмасо.

Подкидная доска размером 50х15 см.


Верев ёртови омбоце кевнесь.

Вверх подбрасывается второй камешек.


Верень валыцятне вельть а вечксызь асатыкстэме ломаненть, видечисэтне мелявтыть сонзэ кисэ.*б

Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.


Вереть-алот кудонзо, Кемгавтово важонзо.

Наверху-внизу ее дома, Двенадцать работников у нее.


Верещагинский райо́н) — административной таркань буе Пермень крайесэ, Россиясо.

Вереща́гинский райо́н — административный район Пермского края.


Вертелим) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

(2001), преобладает мордва-мокша.


Верхнекамонь буе прявтошось.

Железнодорожная станция.


Верхнетоемской буень куншка таркась.

Выпускается районная газета «Заря».


Верхняя Ладка) — рузонь велесь Ицял буесэ.

Входит в состав Ладского сельского поселения.


Верхняя Пеша) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

Грунтовая автомобильная дорога «Нижняя Пеша — Верхняя Пеша — Волоковая».


Верховной Советэнь депутат

депутат Верховного Совета


Верховной Советэсь ашти кавто палатасто

Верховный Совет состоит из двух палат


Верце командась флагонть ваксс аравты ванстыця.

Верхняя команда выставляет у флага охрану — одного часового.


Верце платонть лангсл аштить кавто пандо прят: чилисемань — Ангар-Бурун (1453 м) ды чивалгомань— Эклизи-Бурун (1527 м).

На верхнем плато расположены две вершины: восточная — Ангар-Бурун (1453 м) и западная — Эклизи-Бурун (1527 м).


Верьга вайгельть мон карман сюкпрянь ёвтамо Азоронтень ды ламо ломань ютксо инелгавтомо Сонзэ.

И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его,


Верьга вайгельть тердян Азоронть, верьга вайгельть ознан-энялдан Азоронтень.

Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился;


Верьга ды куншкатаркава Ваг леенть чудемазо юты пандонь модава.

В верхнем и среднем течении Ваг течёт по гористой местности.


Верьга чудемасонзо Неретва — лей ванькс ды кельме ведь марто, чуди теине ды домкав кевсэ керьсезь латкова.

В верхнем течении Неретва — река с чистейшей и очень холодной водой, текущая в узком и глубоком ущелье.


Верьга, Талкас эрькенть вакссо — Серек-Куль веденьпурнавкс.

В верховье, возле оз. Талкас — водохранилище Серек-Куль.


Верьгачудемава леенть чирезэ алкине ды чеядавксов, Брянск ошонть алга чиресь кепедяви.

В верхнем течении берега реки низинные и болотистые, ниже Брянска правый берег повышается.


Верьгачудемасо леесь чуди Покшболдинань буева.

Большая часть течения реки проходит по лесному массиву.


Верьгачудемасонть леенть лемдить Подольха.

В верхнем течении также называется Подольха.


Верьгедть ёндолсо ды сравтнить душманот. Нолдыть Тонь налтнэнь ды чиевтить сынст.

блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;


Верьгиз моли, вазнэ сглы!

Волк идет, теленка унесет!


Верьгиз моли, реве салы!

Волк идет, овцу унесет!


Верьгиз саизе ды нилизе Пелькинень целом.

Волк взял и проглотил мальчика.


Верьгиз тнэ а неить, кода киксэсь таго велявты кирьксэкс, ды сынь улить пекстазь сонзэ потс.

Волки не замеча ют, как шеренга снова превращается в круг, и они оказываются внутри его.


Верьгизтнэ седеймарявиксстэ урныть, верев прянь кепедезь.

Волки жалобно воют, подняв головы.


Верьгизтнэ урнозь сыргить розень леди цятнень малав.

Рыча, волки с разных сторон прибли жаются к косцам.


Верьгизэнть вайгелезэ весемеде човине ульнесь.

У волка голос самый тонкий.


Верьгизэнь пизэсь ацазь тикшесэ.

Волки — в своем логове.


Верьгизэсь кандызе ды мери: — Я, Пелькине, лиссть: тетять вальмалотано!

Отнес волк его к дому и говорит: — Ну, Мальчик с пальчик, выходи: мы под окнами дома твоего отца.


Верьгизэсь кандызе ривеськенть стога вакос.

Волк отнес лисицу к стогу.


Верьгизэсь каясы кундазенть лавтовонзо трокс, кода тейнить верьгизтнэ кундазь ревенть эли лия ракшанть марто.

Волк пере брасывает руку пойманной через свое плечо, что соответствует повадке зве рей, когда те забрасывают свою жерт ву на спину.


Верьгизэсь кепедизе ды мери: — Я, Пелькине, лиссть!

Поднял волк его и говорит: — Ну, Мальчик с пальчик, выходи!


Верьгизэсь саизе ревенть ды тусь.

Волк схватил её и ушел.


Верьгизэсь тандадсь ды тандадоманзо пачк таргазе дураконть болотастонть.

Волкнапугался и с иепуга вытащил дурака из болота.


Верьгизэсь тандадсь ды тандадомань оачк таргимим монь болотастонть Верьгизэсь лиссь кедензэ потсто, кедесь кадовсь монь кедезэнь.

Сам волк вылез из кожи, кожа у меня в руках осталась Вышел я на сухое место и пошел своей дорогой Шел, шел — захотел напиться.


Верьгизэсь тей ноцк, тов ноцк!

Волк сюда дернется, туда дернется!


Верьгизэсь чии ве группанть мельга, верьгизавась — омбоценть.

Волк устремляется за одной группой, волчица — за другой.


Верьгизэськак мелезэнзэ эзь туе.

И волк ему не понравился.


Весе Вардаронь армиясь, кона ульнесь 7-це корпусонть Фетхи-паши, 6-це корпусонть Джавида-паши ды 5-це корпусонть Кара Саида-паши эйстнэстэ, потасть Монастирс (неень Битола ош).

Вся Вардарская армия, состоявшая из 7-го корпуса Фетхи-паши, 6-го корпуса Джавида-паши и 5-го корпуса Кара Саида-паши, отступили в Монастир (ныне Битолу).


Весе Масторонь Васенце Ойнань молемстэ - 1914 иестэ умарьковонь 26 чистэ рузонь «Паллада» ды «Богатырь» крейсерт нельгизь салававал марто ловномапусмонть (руз.кодовая книга) немецень «Магдебург» крейсерстэ, конась аштесь мель лангсо усиянть маласо.

Во время Первой мировой войны 26 августа 1914 года русские крейсера «Паллада» и «Богатырь» захватили кодовую книгу с германского лёгкого крейсера «Магдебург», севшего на мель вблизи острова.


Весе Монсетне – Тонь, Тонсетне – Монь, ды Монь инексчим невтеви сынст вельде.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.


Весе Нигериясо улить 527 кельт, 512 улить эрий, 2 улить омбоце кортыцят арась, 11 — кулость.

Всего в Нигерии насчитывается 527 языков, из которых 512 являются живыми, 2 являются вторыми без носителей языка, 11 — мёртвые.


Весе Россиянь перепись населения 2010 иень: рузт — 39 564 чел.

По переписи населения 2010 года: русские — 39 564 чел.


Весе Россиянь перепись населения 2010 иесэ::

Национальный состав по переписи населения 2010 года:


Весе Сонзэ иневанькстнэ, пеледе Азордонть. Сондензэ пелицятнень а ули кодамояк арасьчист.

Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.


Весе Сонзэ кармавтовкстнэ*б монь икеле, Сонзэ аравтовкстнэнь мельга мон молян свал.

ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал.


Весе Сонзэ кунсолыцятне дивсесть, кода Сон весементь чарькоди ды кодат превейть максы каршо валт.

все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.


Весе Сонзэ тевензэ инеть ды мазыйть, ды Сонзэ видечись пингеде пингес.

Дело Его–слава и красота, и правда Его пребывает вовек.


Весе Сёрмадовкстнэ чачтозь Пазонть Оймеялтонзо вельде ды лезэвть. Сынь тонавтыть минек, ливтить лангс пежетенек, аравтыть виде ки лангс ды путыть превс, кода эрямс Пазонь меленть коряс.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,


Весе Тонь аравтовкстнэ кармасть монень морокс те моданть лангсо эрямсто.

Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.


Весе Тонь валот – алкуксчи, ды весе Тонь видечинь аравтовкстнэ пингеде пингес.

Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.


Весе Тонь кармавтовкстнэ видеть. Нетне чумовтомо пансить монь. Лездак тень!

Все заповеди Твои–истина; несправедливо преследуют меня: помоги мне;


Весе Тонь кармавтоматнень лован видекс. Кодамояк манчема а вечкан.

Все повеления Твои–все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.


Весе аванькс оймеялтнэ Иисуснэнь энялдозь кортасть: «Кучомизь минек тувотнес, минь соватано эйзэст».

И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.


Весе авардсть, кутморясть Паволонь ды палсесть эйсэнзэ.

Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его,


Весе арыть васенце кононь киксэнть лангс ды ёртнесызь чавома палкаст пряст велькска удалов.

Проводится жеребьевка: все встают на черту первого кона и бросают биты через голову за спину.


Весе арыть вейке рисьмес.

Все выстраиваются в одну цепочку.


Весе бажить улеме сюпавокс, Ансяк кармить улеме а весе — Ды миненек теде сехте паро.

Все на свете желают богатства, Но не каждый пойдет с нами рядом.


Весе бояртнэ кайсизь шубаст, ве боярось эзизе кая.

В с е б о я р е * - н я л и ш у б ы , о д и н б о я р и н — н е с н я л .


Весе бояртнэ сынь мельдень пелильть, Мельденьгак пелильть, кором кирдилизь.

Все бояре, они, моего мнения боялись, Мнения боялись, угождали мне.


Весе ванстовиксэть эйстэ сехте пек ванстт ойметь-седееть, эдь сонзэ эйстэ лисить весе эрямонь лисьмапрятне.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.


Весе ваныть мельганзо ды учить, кинь ле мензэ серьгедьсы одицясь.

Все следят за его полетом вверх и ждут, чье имя будет на звано водящим.


Весе ведрекшкеть, Таунсяй!

Все телочки, Таунсяй!


Весе велень кулятнень Пек парсте содасызь.

Бабушки, бабушки, мы вас уважаем.


Весе велявтсть Пазонть эйстэ, весе колазь. Арась паронь теиця – арась вейкеяк.

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.


Весе вийсэнк бажадо ванстомс Оймеялтонь максовт вейсэньксчинть ды кемекстадо сонзэ ладямонь сюлмавкссо.

стараясь сохранять единство духа в союзе мира.


Весе вийсэнк, весе оймесэнк бажадо максомо эсь раськень мазычинть эйденк туртов.

Всеми силами, всей душой стремитесь передать красоту эрзянского народа своим детям.


Весе витевсь монь мельнем, Галашка сась седейнем.

Все желания мои исполнились, Радость пришла на сердце.


Весе витьёнонь Камань сянглейтне (Коса, Уролка, Кондас, Иньва, Лысьва, Обва) ды кершёнонь аламошкат (Весляна, Лунья, Леман, Лембеёнонь Кельтма) — те валаня таркань лейть, чудицят пелевеёндо.

Все правые притоки Камы (Коса, Уролка, Кондас, Иньва, Лысьва, Обва) и часть левых (Весляна, Лунья, Леман, Южная Кельтма) — это равнинные реки, текущие с севера.


Весе дивсесть Сонзэ тонавтомантень, эдь Сонзэ валтнэсэ ульнесь Пазонь вий.

И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.


Весе дивсесть ды кортасть вейкест-вейкест туртов: «Кодат неть валтнэ?! Сон эсь азорксчинь вийсэнзэ кармавты аванькс оймеялтнэненьгак лисемс ломантнестэ – ды сынь лисить».

И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?


Весе европань масторонть цыган ломантнень лемдить рома ( англ. Roms, Romanies).

В качестве обобщающего названия на политическом уровне для всех европейских цыган используется обозначение рома (англ. Roms, Romanies).


Весе жоктне кочксевить вейс ды таго каявить шапкантень.

Все жоки собираются в тот же головной убор, перемешиваются и снова бросаются на землю.


Весе идем ракшатне ды нармунтне те ить икеле ладсо эсь тевест.

Все звери и птицы по прежнему рез вятся, заняты своим делом.


Весе инязортнэ сюконить сонензэ, весе раськетне важодить тензэ.

и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;


Весе кадовозтне улить чеернекс.

Все остальные —мышками.


Весе капшить озамс конаяк паксянтень.

Все спешат сесть на один из плоских предметов.


Весе кармавтовкстнэ – «иля ускуря», «иля маштне», «иля сала», «иля кенгеле», «иля кайсе сельметь...» – неть кармавтовкстнэ ды весе лиятнеяк вейсэндявить вейкес: «вечкть малавиксэть кода эсь прят».

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.


Весе карятне чамакссот, весе киштезь ды менчевезь велить човаронть перька.

Все двигаются по кругу вокруг ступы, приплясывая и активно жестикулируя.


Весе каштаз марто паратненень мерить вигине.

Это — бердо ткацкого стана.


Весе каштмолезевить.

Все замолкают.


Весе каясть ламочидест, сон вана каясь арасьчидензэ ды максызе весе, мезезэ ульнесь, мейсэ тензэ эрямаль».

ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.


Весе кевнетне аволдавить вить кедентень, козонь пры прявткеськак.

После пятого броска большака все камешки сгребаются в правую руку, куда падает и большак.


Весе кевнетне вить кедьсэнть.

Все камешки в правой руке.


Весе кевнетне вить кедьсэть.

Все камешки в правой руке.


Весе кевнетне вить коморсот.

Все камешки в правой руке.


Весе кевнетне коморсот.

Все камешки в правой руке.


Весе кевтне каявить моданть лангс.

Все камешки бросаются на землю.


Весе кементнень вейке бажамост, ды эсест виест ды азорксчист сынь макссызь идем ракшантень.

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.


Весе кемицянь куротнева Павол ды Варнава аравтсть кемикуронь прявтт. Сестэ сынь постонь кирдемасо ды озномасо максызь сынст трямс-ваномс Азоронтень, конанень кармасть кемеме.

Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.


Весе кемицятне свал эрясть-аштесть велувсо; весе, мезест ульнесь, ульнесь вейсэнь.

Все же верующие были вместе и имели всё общее.


Весе кенкштнес кеместэ вачкоди.

Во все двери крепко он ударит.


Весе киштема кужонь теицятне пурнавить кавтонь-кавтонь, велявтыть вейкест-вейкест пелев, ладясызь фатаст вейс, кундасызь ниле ужова ды келемтьсызь.

В каждой паре девушки становятся лицом друг к другу, сложив шали вместе и взяв их за четыре угла.


Весе киштема кужось сови эряза ритмань киштемантень.

Весь хоровод включается в ритмичный танец.


Весе кунсолость Иисусонь, ды Сон кортась тонавтницянзо туртов:

И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:


Весе латкс прасть.

Все в овраг упали.


Весе лейтне прыть иневедьс, ансяк иневедесь ялатеке чирестэнзэ а лиси. Лейтне велявтыть лейпрязост ды тосто таго чудезевить.

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.


Весе лемде лемс мон сынст кочкилинь.

Всех поименно я их собирал-называл.


Весе ли ятне радиустнэнь эзга бойка срадыть эсест таркава потмо кирьксэнть лангс.

Остальные по радиусам разбегаются по своим местам, обозначенным на внут реннем круге.


Весе лия киштема кужонь теицятне (керш ды вить группатне) арыть мельга- мельцек колоннас, кепедьсызь кавтонь-кавтонь вейс путозь фататнень пря вельксэс кавто ужодо.

Остальные участники (правая и левая группы), выстроившись в колонну, поднимают шали на вытянутой руке над головой, поддерживают их, сложенные вместе, за два угла.


Весе лия налксицят не, кинь кодамо мелезэ, срадыть пакся ванть омбоце буенть удалов.

Остальные участники игры свободно располагаются за вторым ко ном.


Весе лия налксицятне арыть кирьк сэнть перька ды киштема моронь моразь цяпить кедьсэст.

Остальные игроки располагаются по всему периметру круга и в такт прыжкам хлопают в ладоши и поют какую нибудь песенку на плясовой мотив.


Весе лия налксицятне путсызь кедест вейкест-вейкест лавтов лангс, теить сокор бодянть перька кирькс, якить перьканзо ды морыть: Саик кедьзэть, бодинем, Кинь невтиця цётмарнэнть, Кадык яннэнть теть невтьсы Нуцькань лембе кудонть видьс.

Игроки, положив друг другу руки на плечи, образуют вокруг слепого дедушки кольцо и, идя по кругу, поют: Возьми в руку, дедушка, Палку-поводырочку, Та пусть тропкой поведет К дому внука доброго.


Весе лия налксицятнень бабинесь ладясынзе пацякс, эрьвантень салава ёвты тюс: якстере, сэнь, пиже ды седе тов. Сынь озыть масторов.

Считалка такая: Всех остальных игроков бабушка определит в платочки, каждому на ухо назовет цвет его платка.


Весе лия раськетне пиримизь монь. Азоронть лемсэ мон правтынь сынст.

Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их;


Весе лиятне вешнить ансяк эсест туртов, ды аволь сень, кода важодемс Иисус Христоснэнь.

потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.


Весе лиятне кедте кедьс кундазь теить кужованть омбоце кирькс ды арыть ве рисьмес вальматнень каршо.

Остальные участники, взявшись за руки, проходят второй круг и выстраиваются в одну шеренгу лицом к «деревне».


Весе лиятне невтема сурсост сювордазь мокшнатнестэ кармить кочка мо эстест суронь сур.

Остальные указательными пальцами дотрагивают ся до того или иного согнутого пальца этого игрока.


Весе ловажан-пакарень лангс лиссть. Сынь ваныть згилязь монь лангс.

Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;


Весе ловажатнень пурнынзе ды голубкань пизэс путынзе.

Все кости собра ла и положила в голубиное гнездо.


Весе ломантне абунгадозельть Пазонь истямо вийденть ды инексчиденть.Зярдо весе ломантне дивсесть Иисусонь тевтненень, Сон мерсь Эсензэ тонавтницянзо туртов:

И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:


Весе ломантне пек тандадсть, вейкест-вейкест кевкстнесть: «Те мезе истя? Кодамо-бути од тонавтома? Сон аванькс оймеялтнэненьгак кармавты Эсь азорксчинь вийсэнзэ, ды сынь кунсолыть Эйсэнзэ».

И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?


Весе ломантне серьгедсть каршонзо: «Сонзэ верезэ улезэ минек ды эйкакшонок лангсо!»

И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.


Весе ломантне тандадыть. Сынь кармить пачтямо, мезе тейсь Пазось, ды арсеме Сонзэ теевть тевтнеде.

И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело.


Весе ломантнеде весе а ёвтневи.

Обо всех людях поодиночке не расскажешь.


Весе ломантнень копачинзе тандадома, сынь шнасть Пазонть истямо валсо: «Вана минек юткс сась ине пазмариця! Пазось сась Эсензэ раськентень лездамо!»

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.


Весе ломантнень саинзе покш дивамо. Сынь кармасть кевкстнеме вейкест-вейкест: «Паряк Сон Пазонь кучовт Идиця, Давидэнь Цёра?»

И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?


Весе лотксить, кие косо годявсь, ды аштить стядо, апак черька.

Все останавливаются, после чего мяч бросается в ближнего игрока.


Весе матедевить.


Весе миевицясь умок миезь, Кадовсть ансяк манчемась ды кежесь.

Распродали всё, что продаётся, Но в наличии и ложь, и зверство.


Весе минек аванок жо – те менель лангонь Ерусалимесь, кона олячисэ, аволь уре.

а вышний Иерусалим свободен: он--матерь всем нам.


Весе минек читне ютыть Тонь кежеть ало. Минек иетне ёмить-ютыть, кода шожда кувсема.

Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.


Весе минь содатано: Пазось теи видестэ, зярдо суди истямо тевень тейницятнень.

А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.


Весе модань эрицятне, кенярдозь серьгедеде Пазонтень!

Воскликните Богу, вся земля.


Весе модась, кенярдозь серьгедть Азоронтень!

Воскликните Господу, вся земля!


Весе монь авечкицятне тошкить эсь ютковаст монь эйстэ, арсить-поныть монь каршо зыян.

Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:


Весе монь душмантнэнь кувалма теевинь пейдема таркакс натой шабран туртовгак ды тандавксокс – содавиксэнь туртов. Ушосо мартон вастовицятне туить эйстэнь веёнов.

От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня.


Весе морыть «Тинге, тинге» моронть.

Хор исполняет песню «На току».


Весе морыть.

Все поют песню.


Весе налксема паксяс пурнавозтне ушодыть калядань моро.

Собравшиеся здесь же зрители и все участники «Огоньков коляды» поют колядку.


Весе налксемась моли кайгань эли пувамо гайтень коряс.

Игра сопровождается аккомпанементом скрипача и волынщика.


Весе налкси цятнень задачаст — а нолдамс шаронть латконтень.

Задача остальных игро ков — не допустить попадания шара в яму.


Весе налксицятне арыть эсь чиполань номер чиема кинть лангс.

Все игроки зани мают соответствующую своему номеру беговую линию у кона «начало забега».


Весе налксицятне карксасызь верце оршамост каркссо.

Все игроки подпоясываются ремнями поверх зимней одежды.


Весе налксицятне кепедьсызь коняст икелев мендязь кедьлапушкаст.

Все игроки поднимают надо лбом согнутую в ладони руку, изображая клюв голубя.


Весе налксицятне киштезь ды моразь молить налксема паксянть куншкас.

Вся группа, приплясывая под общую песню, направляется к площадке для игры.


Весе налксицятне стить кирьксэнть куншкас путнезь панкстнэнень удало ёндо.

Играющие выстраиваются в полушаге от этих предметов лицом к центру круга.


Весе налксицятне, киштеме кирьк сэнть теезь ды кедте кедьс кундазь, стам барнэ якить куншка куронть перька се шкас, зярс а марясызь одицянть вайгелен зэ: «Чипаесь — Машань кедьс коморс!».

Остальные, взявшись за руки, медленно идут по кругу до момента, когда чье то имя не будет произнесено ведущим: «Солнышко — в Машины руки!».


Весе нармунтне сеске пурнавить кундсицянть перька кеме пинксэкс ды, кежейстэ кулдордозь, тулкадьсызь сонзэ кирьксстэнть ушов.

Все птицы разом собираются вокруг ловчего плотным кольцом и, сердито воркуя, вытесняют его за пределы круга.


Весе народось сеери: — Кие те, кие те?

Весь народ кричит: — Кто это, кто это?


Весе не лемте саевить индоарийень «d’om» васенце церебральной гайтенть марто.

Все эти названия восходят к индоарийскому «d’om» с первым церебральным звуком.


Церебральный звук, условно говоря, представляет собой нечто среднее между звуками «р», «д» и «л».


Весе нетнень Иисус ёвтнинзе ломантненень валвелявкссо, ды валвелявкстомо мезеяк эзь тонавто.

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,


Весе неть Иисусонь тевтнеде кулятне пачкодсть Иродонь, Галилеянь тетрархонть, пилес. Сон абунгадсь: веенст кортасть, келя, те Иоанн вельмесь кулозьстэ,

Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых;


Весе неть зыянтнэ потсто лисить ды теить ломаненть аваньксэкс».

всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.


Весе неть номертнэнь улить эсест лемест.

Об этом говорят номера собственно с мордовскими названиями.


Весе неть паро ёнкстнэнь марто сехте пек оршаводо-вельтяводо вечкемасо, кона весементь сюлми вейс ды теи асатыкстэмекс.

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.


Весе неть снартнематнень-варчавтнематнень прядозь, Идемевсесь кадызе Иисусонь лия шкань самс.

И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.


Весе неть тевтне паламотне тейневить сестэ, зярдо толнэсь ве кедьстэ омбоце кедьс макснемстэ мади.

Все эти действия производятся тогда, когда огонек во время движения потух нет.


Весе неть тевтнеде мейле Павол, Оймеялтонть мереманзо коряс, сайсь мель молемс Македониянь ды Акайянь трокс Ерусалимев. «Ерусалимденть мейле монень эряви улемс Римсэяк», – кортась сон.

Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.


Весе озазтне кумажаст мендясызь — тееви пильге лапатнестэ оштё вейке кирькс, конань куншкас сти одицясь.

Образуется плотный круг из согнутых колен.


Весе озыть кирьксэс масторов, пильгест венстясызь куншкас.

Садятся на пол, вытянув ноги в круг.


Весе озыть масторов.

Все садятся на землю.


Весе ошонь эрицятне промсть кенкш лангонтень.

И весь город собрался к дверям.


Весе ошось шалнозевсь. Паволонь каподизь, ускозь ускизь Пазонь кудостонть ды Пазонь кудонь кенкштнень сеске пекстызь.

Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.


Весе пазтнэ сестэ моньгак кадымизь, Сынь кедьстэ-пильгстэ моньгак каимизь.

Все мои боги тогда и меня оставили, Они меня бросили.


Весе пеедить.

Все улыбаются.


Весе перькаст эрицятнень копачинзе тандадома ды пелема. Те кулясь срадсь весе пандо лангонь Иудеяванть.

И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.


Весе порнизь.

Всего объели.


Весе потмоёжомгак карми эрьгелеме, зярдо тон кармат кортамо видестэ.

и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.


Весе праватне албанонь келентень ды культурантень максовсть 1974-це иень од югославской конституциянь яволявтомадо мейле.

Полные права албанский язык и культура приобрели после провозглашения новой югославской конституции 1974 года.


Весе пракшность мода лангс, ды мон маринь вайгель, кона мерсь монень евреень кельсэ: “Савла, Савла! Мекс тон пансят Эйсэнь? Стака теть молемс пшти сялгонть каршо”.

Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.


Весе прасть дивас ды талнозь кевкстнесть вейкест-вейкест: «Нать весе неть ломантне аволь Галилеянь эрицят?

И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?


Весе радовасть эйзэнзэ.

Все обрадовались ему.


Весе раськетне, Тонь теевтне, сыть ды сюконить Тонеть, Азоро, ды инелгавтсызь-шнасызь Тонь леметь.

Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое,


Весе раськетне, цяпадо, серьгедеде Пазонтень кенярксов вайгельсэ!

Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости;


Весе раськетненень Вемельксчинь, Сетьмечинь ды Изнявксчинь арсезь Эрзянь Раськень Инекужось.

Республика Мордовия, г. Саранск 23 марта, 1995 года.Tags:Эрзянское движение


Весе салыть, тонгак иля носко, Сестэ кшить лангсто а ёми оесь.

Тащат все, и ты не мешкай тоже, Будет хлеб твой с маслом.


Весе седейсэнь мон вешнян Тонь. Иля максо монень пурдамс Тонь кармавтовкстнэде.

Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.


Весе сеть, конат штыкс, Теке вейкине, стясть, Кить Берлинэнть сайсть.

Это те, кто в штыки поднимался, как один, Те, кто брал Берлин.


Весе содыть, кода парсте тынь максынк прянк кемемантень, ды те монь пек кецявты. Монь мелем: уледе паронь содыцякс ды зыянонь ачарькодицякс.

Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.


Весе содыть, минек Азорось лиссь Иудань раськестэ, а вана Моисей мезеяк эзь ёвта те раськенть попоксчидензэ.

Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.


Весе содыть: вейке трёшникте рамавить кавто озязт. Ялатеке Тетянк мельтеме вейкеяк эйстэст а пры мастор лангс.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;


Весе сралесть эсь кудоваст.

И разошлись все по домам.


Весе стамбарнэ ютыть кияванть.

Все медленно идут по дороге.


Весе судтнэсэ тевтнень ванномась ютавтови народной заседательтнень участияст марто, сеть случайтнеде башка, конат специальна предусмотреннойть законсо.

Рассмотрение дел во всех судах осуществляется с участием народных заседателей, кроме случаев, специально предусмотренных законом.


Весе сынст модаст Сон максынзе уличикс Израилентень, уличикс Эсензэ раськентень.

и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему.


Весе сынь кемемаст вельде савтыльть Пазонтень, ды ялатеке сынь эзть пачкоде алтазентень,

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,


Весе сынь кенярдозевсть ды алтасть Иуданень ярмакт.

Они обрадовались и согласились дать ему денег;


Весе сынь охотникть.

Это охотники.


Весе сынь пек кежеельть сень лангс, мекс апостолтнэ тонавтсть ломантнень ды, Иисусонь вельмеманть лангс невтезь, кортасть кулозьстэ вельмемадо.

досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;


Весе сынь свал эрясть-аштесть апостолтнэнь тонавтомасо, эсь ютковаст ялгаксчисэ, кшинь синдемасо ды озномасо.

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.


Весе сынь сеедьстэ пуромкшность тозо ве мельсэ озномо ды энялдомо. Сынст марто озность зярыя аваткак, Иисусонь братонзо ды Марияяк, Иисусонь авазо.

Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.


Весе сынь туить вейке таркав: весемесь теевсь модачелькестэ, ды весемесь одов велявты модачелькекс.

Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.


Весе сынь учить Тонь пельде эсест ярсамопелест, конань Тон максат тенст шкастонзо.

Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время.


Весе сынь ушодыть чудеме Гималайсэ, мейле, чудить лембеёнов «дуары» лашмованть, прыть Брахмапутра леентень, кона сонсь пры Гангс.

Все они берут своё начало в Гималаях, а затем, протекая в южном направлении через долины «дуары», впадают в реку Брахмапутра, которая, в свою очередь, впадает в Ганг.


Весе сынь ярсасть вейке ды секе жо менелень ярсамопельденть,

и все ели одну и ту же духовную пищу;


Весе сыргить веленть кувалт окольцянть ёнов леентень.

На берегу реки наряд с березки снимается, и ее бросают в речку.


Весе сыргить икелев.

Все идут вперед.


Весе те ансяк сень сулеезэ, мезентень эряви самс, алкуксчись жо – те Христос.

это есть тень будущего, а тело--во Христе.


Весе те вансттанзат апаро тейтерьавадо, лиянь нинть валаня кельде.

чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.


Весе те истя теевсь вана мекс: эрявсь топавтовомс валтнэнень, конатнень Азорось икеле ёвтынзе пазмариця вельде:

Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:


Весе те истя ульнесь колмоксть, мейле коцтось мекев кепедезель менельс.

Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.


Весе те ломаненть теи аваньксэкс. А вана кедень апак шля ярсамось ломаненть аваньксэкс а тейсы».

это оскверняет человека; а есть неумытыми руками--не оскверняет человека.


Весе те молеманть прядыть кавто од ават ды сыре бабине.

Замыкают шествие две молодые жен щины и старуха.


Весе те те венть атятне теить эрязасто, мазыйстэ, вейке ритмань ванстозь, секс прядсызь гак вейсэ.

Все это проделыва ется стариками ритмично, синхронно, так, что полив заканчивается одновре менно.


Весе те тееви седеяк неявиксэкс, зярдо яволявтсы прянзо лия поп, кона Мелькиседекень кондямо.

И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,


Весе те теевсь мартост лиятненень невтемакс ды сёрмадозь минек тонавтомга-ванстомга, эдь минь эрятано пингетнень прядовома шкасто.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.


Весе те теевсь миненек невтемакс: эрьга, а карматано бажамо зыянонь тееме, кода бажасть сетне!

А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.


Весе те, ды сонзэ ялгаксчись К. Тинчурин, И. Кудашев-Ашказарский, 3.

Всё это, а также дружба с корифеями татарского театра К. Тинчуриным, И. Кудашевым-Ашказарским, 3.


Весе тевест сынь теить ансяк ломаннень невтемга. Кодат покшт ды келейть Пазонь Сёрмадовкс марто коробкинест ды кодат кувакат оршамопельсэст цёкотне!

все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;


Весе теевсь Сонзэ вельде, Сонтемензэ эзь тееве мезеяк, мезесь ульнесь теезь.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.


Весе тейтертне тензэ сюконить: вить Анге патясь пильгень кумажась мендяви, керш пильгесь апак мендя, венстяви удалов.

Все девушки кланяются: правая нога согнута в колене, левая вытянута назад.


Весе тенде башка, монень эрьва чистэ сакшность ломанть, ды савсь тень мелявтомс весе кемикуротнеде.

Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.


Весе тенень тынь кенярдодо, куш ней тыненк акувать, паряк, сави кирдемс эрьва кодат ризксэнь кандыця стакачить.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,


Весе тень Мон ёвтыя тенк, зярс тынк мартан.

Сие сказал Я вам, находясь с вами.


Весе тень кисэ Пазонть кежесь стардсынзе сетнень, конат а кунсолыть Сонзэ.

за которые гнев Божий грядет на сынов противления,


Весе тень кисэ сыненст ули максозь эсь тевест коряс, кирьга видьс сави пешкедемс раужо арсемадост.

за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.


Весе тень лангс ванозь, ранобэнть покшолманзо ды камбразонзо коряс - "романшка", кадык сёрмадозьгак эсензэ стильсэ.

Таким образом, по своей структуре и объёму «ранобэ» — это, скорее, роман, пусть и с определёнными стилистическими особенностями.


Весе тень мон кортан тыненк лездамга, аволь эсь мельган тынк пикссэ ускомга. Монь мелем: свал эрявлиде тынь паро койсэ ды весе эсь прянк, мезе лангскак апак вано, максовлинк Азоронтень важодемас.

Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.


Весе тень мон неия чипаенть ало теевиця эрьва тевенть ваномсто. Ды вана ломанесь прявтокс улемстэ лепшти лия ломаненть, теи тензэ зыян.

Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.


Весе тень мон сёрмадыя тыненк, Пазонь Цёрань лементень кемицятненень, вана мекс: содадо: тынк, Пазонь Цёрантень кемезь, ули пингеде пингень эрямонк.

Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.


Весе тень мон теян Кенярксов кулянть ламонень пачтямонзо кисэ ды эстеньгак саемс сонзэ чанстенть-баславамонть.

Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.


Весе тень неизе иневедесь ды оргодсь, Иорданось кармась чудеме мекевланг.

Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.


Весе тень теи вейке ды теке жо Оймеялтось: эрьвантень максы-яви башка казне, кода Сонзэ мелезэ.

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.


Весе тень теизе Пазось, кона Иисус Христос вельде ладимизь минек Эсь мартонзо ды макссь миненек важодема тев – ладявтомс мартонзо лиятненьгак.

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,


Весе тень тейсызь тенк Монь лемем кисэ, эдь сынь а содасызь Монь Кучицянть.

Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.


Весе тень эйстэ минь ёвтнетянояк, ансяк истямо валтнэсэ, конатнес тонавтымизь Иневанькс Оймеялтось, аволь сеть валтнэсэ, конатнес тонавтымизь ломанень превейчись. Секскак Оймеялтонь тевтнень панжтано Оймеялтонь максовт валсо.

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.


Весе трудицянь депутатнэнь Советнэс депутатнэнь кочкамотнень: СССР-нь Верховной Советс, союзной республикатнень Верховной Советнэс, краень ды областень трудицянь депутатнэнь Советнэс, автономной республикатнень Верховной Советнэс, автономной областень трудицянь депутатнэнь Советнэс, округонь, райононь, ошонь ды велень (станицань, деревнянь, хуторонь, кишлаконь, аулонь) трудицянь депутатнэнь Советнэс, — ютавтыть кочкицятне всеобщей, равной ды прямой кочкамонь праванть коряс, тайной голосованиянь пингстэ.

Выборы депутатов во все Советы депутатов трудящихся: Верховный Совет СССР, Верховные Советы союзных республик, краевые и областные Советы депутатов трудящихся, Верховные Советы автономных республик, Советы депутатов трудящихся автономных областей, окружные, районные, городские и сельские (станицы, деревни, хутора, кишлака, аула) Советы депутатов трудящихся — производятся избирателями на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании.


Весе туремашказо ульнесь ютавтозь 79-це гвардиянь леднема дивизиясо 216-це гвардиянь леднема полксо.

Весь боевой путь прошёл в составе 216-го гвардейского стрелкового полка 79-й гвардейской стрелковой дивизии.


Весе тусть лия ёнов, весе тейнить нулгодькс тевть. Арась паронь теиця, арась вейкеяк.

Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.


Весе тынь - седейсэнек, Весе тынь - минек верьсэ.

Все вы - в наших сердцах, Все вы - в нашей крови.


Весе тынь вейсэ – Христосонь рунго. Эрьвась эйстэнк Сонзэ рунгонзо пелькс.

И вы--тело Христово, а порознь--члены.


Весе ульнесь 260 кудонь кардазт.

Всего было переселено 260 дворов.


Весе учреждениятне ды должностной ломантне обязаннойть топавтнемс неть комиссиятнень вешемаст ды макснемс тенст эрявикс материалт ды документт.

Все учреждения и должностные лица обязаны выполнять требования этих комиссий и представлять им необходимые материалы и документы.


Весе цибатнень пикштяесызь пи рявкскенть ёнов.

Все цибы щелчком отправляются к стенке ограничителю.


Весе цёрынеть, Таунсяй!

Только мальчиков, Таунсяй!


Весе чачсть 1904 - 1914 иетнесэ.

Все были рождены между 1904 и 1914 годами.


Весе чумонть кисэ, конань сынь тейсть лиятненень, максови тенст чумонь пандома. Сынь витнить-петнить седеест, зярдо чинь куншкане тейнить минень-сюнонь ярсамкат-симнемкат ды пряст лангсо стякшномкат. Сынь нулгодькст ды визьксчамат, ды сыненст мельспаро, зярдо мартонк вейсэ ярсамсто-симемстэ манчить эйсэнк.

Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.


Весе шканть перть тейсь классической ды современной фольклоронь анализгак.

За весь многолетний период её собирательская деятельность исследователя сочеталась с анализом классического и современного фольклора.


Весе шнасть Иисусонь ды дивсесть сеть чанстев валтнэнень, конатнень Сон ёвтынзе. Ялатеке кортасть: «Сон жо ансяк Иосифень цёра!?»

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?


Весе эйкакштне лиссть ульияч ды кармасть ловонь ломанень тейнеме.

Все ребятишки вышли на улицу и сталилепить снежных баб.