Стака революциянь икеле шкастонть важодсь батракокс сюпав помещикень кедьсэ ды Вяткань губерниянь Боткинэнь заводтнесэ.

В тяжелые предреволюционные годы работал батраком у богатых помещиков и на Боткинских заводах в Вятской губернии.


Стака чистэ мон вешнян Азоронть. Венстнян Тензэ кедень вень перть апак нолдтне. Монь оймем а соды оймамо.

В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.


Стака шкасто мон тердия Азоронть – ды Сон маримим ды ливтимим оля таркас.

Из тесноты воззвал я к Господу, –и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь.


Стакачинь снартнематне-варчавтнематне, конатне савкшныть тенк печтямс – те ансяк ломанень эрямонь-аштемань снартнемат. Пазось ялатеке кемевикс, ды Сон а нолды истят снартнемат, конат улевельть аволь тынк виенк коряс. Теке марто эрьва снартнемастонть Сон невти лисема ки ды вийгак максы сонзэ изнямга.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.


Стакачить ды апарот куродымизь монь, ансяк Тонь кармавтовксот кандыть монень мельспаро.

Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои–утешение мое.


Сталинэнь премиинь лауриат (1950).

Лауреат Сталинской премии (1950).


Сталинэнь руководстванть коряс изнинек

под руководством Сталина мы победили


Сталмо эряви кандомс Эрямонь-пингень перть.

Тяжесть нужно нести В теченье всей жизни.


Сталмост 5—10 г, рунгонть кувалмозо 40—48 мм, пулонть кувалмозо 30—34 мм, лавтовонть кувалмозо 31—37 мм, сёлмонь ахолдомась 21—24 см.

Их масса обычно составляет 5—10 г, длина тела 40—48 мм, длина хвоста 30—34 мм, длина предплечья 31—37 мм, размах крыльев 21—24 см. Своё научное наименование получил в честь немецкого зоолога Генриха Куля.


Стамбулонь университетэнь классической археологиянь профессор.

Профессор классической археологии Стамбульского университета.


Стандрово) — веле Теньгушбуесэ, Мордовиясо.

Темниковского уезда; имелись 2 мельницы.


Станислав Мазур Львовсо войнадонть икеле 1939-це иестэ ёвтась С.Уламнень Шотландской книганть ванстомадо мель, кекшизе паргос ды вализе футболсо налксема паксясо ортатнень ваксс Львов ошонть эйстэ авасоло.

Станислав Мазур во время их пребывания С. Улама в преддверии войны во Львове летом 1939 года предложил сохранить Шотландскую книгу, спрятав её в коробку и закопав рядом с воротами на футбольном поле в пригороде Львова.


Станциянтень пачкодезь, паровозонь ветицясь «зэрьксты» кирьгас понгавтозь паровозонь гудоксонть.

При подходе к полустанку маши нист гудит в раструб, висящий у него на шее, и поезд останавливается.


Станциянь прявттнэ ды пассажиртнэ мазылгавтсызь станцияст эсь мелест ко ряс.

Пассажирам достаются жетоны с бук вой «П», а дежурным по полустанку — «ДП» .


Станциясо дежурицясь гайгстасы бая ганть, ды мейле жезланть марто лиси па ровозонтень.

Начальник станции звонит в колокол и передает жезл машинисту.


Старая Качеевка) — веле Теньгушбуесэ, Мордовиясо.

В 1930 г. в селе — 212 дворов (1 148 чел.).


Старая Федоровка) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

В современном селе — средняя школа, медпункт, магазин.


Старая Ямская Слобода) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

Слобода была поселением темниковских ямщиков.


Старое Акшино) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

С селом связана жизнь Н. А. Тучковой-Огарёвой.


Старое Бадиково) — веле Пейкужо буесэ, Мордовиясо.

Возле села — Старобадиковский могильник, Старобадиковское поселение.


Старое Дракино) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Средняя школа, библиотека, медпункт, отделение связи.


Старое Лепьево) — мокшонь веле Якстерекуро буесэ, Мордовиясо.

Старое Лепьево (Сире Лепию) — мокш., деревня в Краснослободском районе.


Старостанть вешкстнеманзо коряс вейке омбоце мельга вить кедь ёндо цёрынетне кармить чавомо омбоце палкасонть масторо палканть ланга, бажить панемс сонзэ кундонть потс ды тень вийсэ «путомс» сокор бодянтень кудо.

По очереди по свистку старосты, начиная справа, мальчики бьют второй битой по лежащей первой бите, стремясь загнать ее в квадрат и тем самым «построить» для слепого старика избу.


Старостась ды старостихась кавонест группатнень — урьвакстыцянь ды одирьвань — ветясызь вейкест-вейкест икелев.

Староста и старостиха подводят обе группы друг к другу.


Старостась ды старостихась эсь розень ды суронь пултост марто молить мельгаст.

Староста и старостиха несут вслед за ним снопы — невесту и жениха.


Старостась колмоце чавома палканть, кона те шкас налксемасонть арасель, пезнавтсы модас совавтозь палканть ваксс.

Староста третью биту, до сих пор не задействованную в игре, втыкает одним концом в землю рядом с лежащей битой.


Старостась моли мельганзо, лови эскельксэнзэ.

Староста, идя следом, считает его шаги.


Старосубхангулово велестэнть пачк панжадот мадань ды кевпандонь кить Баймак ошов, Кананикольское велентень ды модань ки Мраково велев, кона аютавиксэв тунда шкасто.

От Старосубхангулова открыты сквозные проезды с покрытием из грунта и щебёнки в Баймак, Кананикольское и грунтовая дорога в Мраково, практически непроходимая в весеннее время.


Старотештелимские Выселки) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

В 1933 году насчитывалось 39 дворов (217 чел.).


Староюрьевский район) ашти Томбамонь ёнкссо.

Староюрьевский район в основном сельскохозяйственный.


Старые Горяши) — веле Якстерекуро буесэ, Мордовиясо.

В современном селе — библиотека, Дом культуры, медпункт, магазин.


Старые Пичуры) — веле Торбейбуесэ, Мордовиясо.

(2010 год), в основном мордва-мокша.


Старый Город) — веле Чополтбуесэ, Мордовиясо.

Старый Город — родина Героя Советского Союза П. П. Гагарина.


Статистикась


Статистической агенствань даннойтнень коряс, 2016-це иень 3-це кварталсто инжень кудотнесэ эрясть весемезэ 36 872 ломанть, конатнестэ тосконь эрицятнеде ульнесть 29,23 %, 70,77 % — лия масторстольть[1].

По данным статистического агентства, общее число посетителей отелей в третьем квартале 2016 года составило 36 872 человек, из которых местными были 29,23 %, а 70,77 % — иностранцами[5].


Стаянть прявтсо ливти сюронь чачома ды паксянь па зось Норовавась.

Во главе птичьей стаи летит покровительница полей Норовава.


Ствига ды Льва лейтнень чудемасо вадрясто эри Выдра (Lutra lutra).

Поймы рек Ствига и Льва поддерживают существование одной из крупнейших популяций выдры (Lutra lutra).


Стен «Я тот».[2] Влад Топалов «Научиться без тебя дышать».

Стен «Я тот».[23] Влад Топалов «Научиться без тебя дышать».


Стенас мезе а поводеви?

Чего нельзя прибить к стене?


Стенас понгоманть ды чавомкасонть осканть паксяв эрьва кучнеманть кисэ путови вейке очка.

За каждое попадание в стен ку и каждый удар битой по мячу засчи тывается одно очко.


Стенасо букань сельмть.

На стене бычьи глаза.


Стенасто невтсак.

«Народные песни»).


Стенась стявтови васенце буенть кун шкас.

В центре перво го кона ставится стенка.


Степана Разина) — о.к.о.в Лугаян буесэ, Алоошонь ёнкссо.

Через посёлок проходит автодорога Лукоянов — Первомайск.


Степанонь вейке.

У Степана один сын.


Стерьвань калгицят.

Мальков запускал?..


Стефан Душан (1331—1355), сон теизе келей сербэнь-грекень инязмасторонть Балкансо ды тешкстызе-яволявтызе 1346-це иестэ прянзо «сербэнь ды грекень инязорокс».

Стефан Душан (1331—1355), создавший обширное сербо-греческое царство на Балканах и провозгласивший себя в 1346 «царём сербов и греков».


Стефан мерсь: «Ялгат-оят ды раськень тетят! Кунсоломизь, инеськеть! Иневалдонь Пазось лиссь Авраам минек покштянть икелев, зярдо сон эрясь Месопотамиясо, Харанов туемадонзо икеле,

Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,


Стефан ульнесь пештязь кемемадо ды вийде, тейнесь ломантнень ютксо ине тамашат ды дивань тевть.

А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.


Стефанонь чавсть кевсэ. Те шкане Стефан энялдозь ознось: «Иисус Азоро, вастык монь оймем».

и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.


Стефанской нинзэ марто.

Стефанской, дочери врача.


Стирнясь таргавсь ся тевти.

Девушка согласилась с ним.


Стогово (инф.)) — пандонь пурнавкс Македония Масторонь чивалгома ёно.

Стогово) — горный массив в западной части Северной Македония.


Стогово пандтненэ ардоват буссо, коната сыргы Македония Республикань Скопье ош прявтошстонть Дебар ошов «Бошков сэдь» (руз.

До гор Стогово можно легко добраться на автобусе, который отправляется из столицы Северной Македонии Скопье в город Дебар, в место под названием «Бошков мост».


Столенть перька инжеть, весе мизолдыть, ломантнень сельмест цивтёрдыть.

Вокруг стола гости, все улыбаются, глаза сияют.


Столица, англ. Capital city) — кирдимасторонь эли административной теевемань (ёнксонь, краень, республикань, провинциянь, штатонь) официальной тарка.

Благодаря своему статусу столица зачастую выделяется в самостоятельную административную единицу, в которой действует особый режим управления.


Столь куншкась васня чаво.

Центральная часть стола временно свободна.


Столь лангсо тенниссэ оскась

Пластиковый мяч для настольного тенниса


Столь пенезэнзэ эшкизе, Сон потмаксонзо невтизе.

О краешек стола стукнул, Он дно ее показал.


Страбон кезэоеньгрекень географонть важодевксэнзэ улить мазыйстэ невтезь-сёрмадозь грузинэнь язычествань койтьнень, конататьнесэ улить киштемань пелькст.

В трудах древнегреческого географа Страбона содержится яркое описание языческих ритуалов грузин, которые содержали в себе элементы танца.


Стратегиянь аштеманзо коряс, Кавказонь войнань шкастонть аулось ульнесь Шамилень ушмотнень пурнавома таркакс, сынст кучнесть царень ушмотнень лангс кайсевеме.

Благодаря своему стратегическому положению, аул служил во время Кавказской войны сборным пунктом для войск Шамиля, отправлявшихся для нападения на царские войска.


Благодаря своему стратегическому положению, аул служил во время Кавказской войны сборным пунктом для войск Шамиля.


Строение простого предложения» докторонь диссертация .

Строение простого предложения».


Строявиця ды арсевиця станциятне

Строящиеся и планируемые станции


Стряпкась ливтизе.

Стряпуха вынесла.


Стряпкась мери: — Мон а салсян, бути монь цёрынесь салси.

— Я не ворую,— говорит она,— может, мой сын ворует.


Стряпкась тердизе цёранзо.

Стряпуха позвала своего сына.


Студентт марто важодемашкасто ловнось курсат: келень содамочис совамо, келень келей содамо, ташто славянонь кель, рузонь келень историянь грамматиканть, рузонь келень диалектологиянть, неень шкань рузонь кель, финнэнь-угрань филологияс совамо, финнэнь-угрань кельтнень грамматикатнень эсь ютксо онкстамо, удмуртонь кель, удмуртонь келенть эрямопингезэ, удмуртонь келень диалектология.

За время работы в вузах он читал студентам введение в языкознание, общее языкознание, старославянский язык, историческую грамматику русского языка, русскую диалектологию, современный русский язык, введение в финно-угорскую филологию, сравнительную грамматику финно-угорских языков, удмуртский язык, историю удмуртского языка, удмуртскую диалектологию.


Студенттнэ ламочи — 41 833 (2009—2010 тонавтнемань ие).

Количество студентов — 41 833 (2009—2010 учебный год).


Студентэнь корпорациятне, кона теемсть институтсо 1918 ие икеле

Студенческие корпорации, действовавшие при РПИ в период до 1918 года


Студийной альбомт

Студийные альбомы


Стявтовить эрямонь од кудот, социально-культурной ды спортонь объектт.

Строятся новые жилые дома, социально-культурные и спортивные объекты.


Стявтовиця сэрей кудонь комплекс ды "Мусульманонь каштанчи" мечетесь

Строящийся комплекс высотных зданий и мечеть «Гордость мусульман»


Стявтозель-теезель Сигетваронь тюреманть мельсэ кирдемга, сестэ Османонь империянь ушмотне саизь Сигетвар ошпандонть, конань ванстасть мадьярт (венграт) ды хорватт.

Построен в память о Сигетварской битве, в ходе которой войска Османской империи взяли крепость Сигетвар, обороняемую венграми и хорватами.


Стявтозь-путозь 1010—1014 иетнестэ, Багратонь III инязорокс шкасто ды ульнесь одс витезь-петемс 1534 иестэ Баграт III инязорсонть Имеретиясто.

Сооружен в 1010—1014 годах, во время царствования Баграта III и был отремонтирован в 1534 году царём Багратом III из Имерети.


Стявтомазо ушодозь 2013-це иень панжиковсто ды прядозь 2016-це иень эйсюрковсто, ланганзо ардтнеманть нолдызь 2016-це иень умарьковонь 26-це чистэ.

Строительство начато в мае 2013 и закончено в марте 2016 года, движение открылось 26 августа 2016 года.


Стявтомозо-путомозо ушодовсь 1978 иестэ, од сэдесь ульнесь панжозь 1980 иень сундерьковонь 8 чистэ.

Строительство началось в 1978 году, а новый мост был открыт 8 ноября 1980 года.


Стявтсы ялаксонть ды карми зйсэнзэ прякадо андомо.

Разбудит братишку и начинает кормить его пирогом.


Стядо, адядо! Вана Монь миицясь малазонок сась».

Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня.


встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.


Стяк миненек лездамо ды идемизь минек Эсеть седеймарямот кувалт.

Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей.


Стяк монь кисэ монь тевсэнть ды идемак!

Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня.


Стяк, Пазом, идик Эсь теветь! Иля стувтне, превстэ лисезтне покордыть Тонь эрьва чи!

Восстань, Боже, защити дело Твое, вспомни вседневное поношение Твое от безумного;


Стяк, валгт алов ды азё мартост апак кавтолдо, эдь те Мон сынст кучинь».

встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.


Стяк, модалангонь Судия, пандык тевест коряс прянь верьга кандыцятненень!

Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.


Стяко акармить кортнеме и путомо лем тарканьте - тесе ульнесть озксонь ютавтомат.

Просто так не станут говорить и давать имья месту - здесь было место проведения молений.


Стяко кемемс идемань тевсэнть айгоронть лангс, сон а ванстатанзат эсензэ ине вийсэнзэ.

Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.


Стяконь ды аволь алкуксонь пазтнэнень сюконицятне кадызь эсест Седеймарицяст.*б

Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего,


Стякшнось Родя таркасто, Шлизе келей чаманзо, Судризе сон пирянзо, Кармась пазнэнь озномо, Ознось Нишкепазонтень Ваны — берянь тевезэ: Апак ушто кудозо, Апак пане кшинезэ.

Встал Родя с места, Вымыл широкое лицо, Расчесал он голову, Стал богу молиться, Помолился Нишкепазу Смотрит — плохи дела: Дом не топлен, Хлеб не испечен.


Стясь Яга-Бабась ды мери: — Ломань чине качады, умок эзинь ярса ломанде. сэвтян!

Встала она и говорит: — Человечьим духом пахнет, давно я не ела человечьего мяса, съем тебя!


Стясь валоке, ваны — тейтерензэ весе печксезь.

Проснулась утром Баба-Яга, смотрит — все ее дочери зарезаны.


Стясь валске Дячка Най-наесь, тердизе сыре роботникензэ ды мери: — Азё од церьковантень ды Мазы Марянь цёранть марто тердить монень сюконямо.

Встал утром Дячка Най-най, позвал старого работнкка и говорит: — Иди к новойцеркви и позови Марию Прекрасную с юношей.


Стясь валске купецесь, ваны: ярмак сундукозо арась.

Утром встал купец, смотрит: сундука с деньгами нет.


Стясь ды вармакс тусь мельгаст.

Встал и, как ветер, помчался за ними.


Стясь, лиссь латалга ды невтсь сурсо пандо чамас, мерсь: «Вот тестэ».

Он встал и вышел из-под сарая и показал пальцем на уклон горы и сказал: «Вот отсюда».


Сувагиль (Закатала) велесэ веенькирьда таргсо ули цахуронь келень уроктне.

В селе Сувагиль (Закатала) один раз в неделю проводится обучение цахурского языка.


Суварсо ульнесть келейстэ тевс нолдазь эрьва кодат ремёслат ды микшнема тевть (Иран, Хорезмо, Византиянь, Русь, Грузия марто), X пингестэ кармасть анокстома ярмакт (Пижень ярмак).

В Суваре были развиты ремёсла и торговля (с Ираном, Хорезмом, Византией, Русью, Грузией), в X веке чеканилась монета.


Сувась сяда курок, марась почфт кяскавозонза и лиссь.

Зашел побыстрее, н?сыпал муки в мешок и вышел.


Судан,Турция, Израиль, Джибути, Сомали, Коморонь усият — седе ламо эрицятнеде;

Джибути, Израиль, Иран, Коморские Острова, Мали, Сомали — значительная часть населения;


Судизь озязонть енов.

Присудили в пользу воробья.


Судиянть кувать арасель мелезэ идемс аванть. Ды ансяк мейле сон эстензэ мерсь: “Кадык Паздояк мон а пелян, ломандеяк а виздян,

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,


Судогодонь муниципальной буень куншка таркасо.

Город назван по расположению на реке Судогда.


Судонть видестэ топавтомась – те кеняркс видечисэнтень ды тандавкс зыянонь теицянтень.

Соблюдение правосудия–радость для праведника и страх для делающих зло.


Судонь чистэнть ламотне Монень мерить: “Азоро, Азоро! Эдь Тонь лемсэ минь ёвтнинек Пазонь кулянть. Истя жо Тонь лемсэ ломантнестэ пансинек идемевстнень ды тейнинек ламо лия покш тевть”.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?


Судопроизводствась ветяви союзной эли автономной республикань эли автономной областень кельсэ сень теезь, штобу те келенть а содыця ломантне целанек тонавтневлизь тевень материалонть переводчик вельде, истя жо максовить прават судсонть кортамс родной кельсэ.

Судопроизводство ведется на языке союзной или автономной республики или автономной области с обеспечением для лиц, не владеющих этим языком, полного ознакомления с материалами дела через переводчика, а также права выступать на суде на родном языке.


Судось ашти вана мейсэ: валдось сась масторлангов, ялатеке чоподась ломантненень вечкевсь валдодонть пек, эдь сынст тевест ульнесть зыяновт.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;


Судось лоткась.

Суд закончился.


Судось сеньсэ: те мирэнть-масторонть апаро прявтось судязь.

о суде же, что князь мира сего осужден.


Судризь пряст ды маднесть: кона полок лангс, кона эзем лангс.

Пришли братья из бани, причесали головы и легли: кю на полатях, кто на лавке.


Судьясь ветизе ды кармась эйсэнзэ чавомо.

Судья отвел жеребца и давай его хлестать.


Судьясь кармась ризнэме.

Приуныл судья.


Судьясь мери: — Аштеде, васня молян роботамо колмо чис, мейле сан ды венчатаго: Мольсь, мольсь — мусь кудыне.

Судья говорит: — Подождите, сначала пойду отработаю три дня, потом приду и повенчаемся.


Судьясь мери: — Молян.

Судья говорит: — Пойду.


Судьясь мольсь, мольсь ды таго мусь кудыне.

Шел, шел судья — опять нашел домик, в нем БабаЯга.


Судьясь мольсь, мольсь, мадсь тикше стога чирес ды панжизе сундуконть, Эйсэнзэ ульнесь унжака ды пакся бука.

Шел, шел судья, лег возле стога сена отдыхать и открыл сундучок.


Судьясь сась кудов, нолдынзе кардайс унжаканть ды пакся буканть — теевсть стадакс.

При-шел судья домой, отпустил жука и божью ко ровку на двор—они превратились в стада.


Судьясь тейтеренть марто мольсь королентень ды мери: — Роботамо теть сынь аволь колмо чис — колмо иес.

Судья с девушкой пришел к королю и говорит: — Работать к тебе пришел не на три дня, а на три года.


Судьятне мерить: — Тердинк тей атякшонть!

— Позовите сюда петуха! — говорят судьи.


Судьятне мерить: — Тердинк тей пастухонтъ!

— Позойите сюда пастуха! — говорят судьи.


Судьятне мерить: — Тердинк тей сеянть!

— Позовиге сюда козу!—говорят судьи.


Судьятне мерить: — Тердинк тей тувонть!

— Позовите сюда свинью! — говорят судьи.


Судьятне мерить: — Тон мейс атякшонть понксонзо сезнить?

— Ты почему порвал штаны у петуха? — спрашиваюг судьи.


Судьятне мерить: — Тон мейс катканть сельмензэ таргик?

Петух пришел, Судьи опрашивают: — Ты зачем кошке выишб глаз?


Судьятне мерить: — Тон мейс пеште чувтонть порник?

— Ты почему обгрызла орешник? — опрашивают судьи.


Судьятне мерить: — Туинк тей азоронть!

— Позовите сюда хозяина! — говорят судьи.


Судязь КАССР-нь НКВД-нь колмо ломанень кужосо 1937 иестэ ацамковонь 28 чистэ 58-10-11 статьянь коряс.

Осуждён решением тройки НКВД КАССР от 28 декабря 1937 года по статье 58-10-11.


Судямак монь видечим коряс, Тонь сельметь неить видечинть.

От Твоего лица суд мне да изыдет; да воззрят очи Твои на правоту.


Судямо тевсэнть васня маряви видекс се, кие васенцекс корты. Те зярс мартонзо пелькстыцясь а ушоды весементь ванкшномо.

Жребий прекращает споры и решает между сильными.


Судямотне анокстазь визькстэметненень-нарьгицятненень, локшосо керямотне – чаволань кутьмерентень.

Готовы для кощунствующих суды, и побои–на тело глупых.


Судясть, судясть, ине кюв мери: — Аволь эряво варянть лангс пизэ теемс.

Судили, судили, великий змей и говорит: — Не нужно было воробью над мышиной норкой вить гнездо.


Суздалень муниципальной буень куншка тарказо.

Из города вывели исправительные учреждения.


Сукась велявтсь тейтерькс ды мери бабантень: — Бабаи, монгак молян мезеньгак кандомо.

Собака превратилась в девушку и говорит: — Бабушка, пойду и я что-нибудь понесу.


Сукась мер'и: — Тон азё кудов, мон теск кадован.

Сука говорит: — Ты иди домой, а я здесь останусь.


Сулейман султанонь чачомстонзо 500-це иестэ туркань правительстванть мелензэ-ушодксонзо коряс ды ярмаконзо лангс се таркасонть, косо, арсемань коряс, калмазель султанонть седеезэ, ульнесь стявтозь ялгаксчинь парк.

В 500-й год с рождения султана Сулеймана по инициативе турецкого правительства и на его деньги, на месте, где предположительно было захоронено сердце султана, был построен парк дружбы.


Сулейман султанонь чачомстонзо 500-це иестэ туркань правительстванть мелензэ-ушодксонзо коряс ды ярмаконзо лангс се таркасонть, косо, арсемань коряс, калмазель султанонть седеезэ, ульнесь стявтозь ялгаксчинь парк[1].

В 500-й год с рождения султана Сулеймана по инициативе турецкого правительства и на его деньги, на месте, где предположительно было захоронено сердце султана, был построен парк дружбы[1].


Суманензэ оршинзе, Таго ульцяв туекшнесь.

Зипун надел, Опять на улицу пошел.


Сумгин — ульнесь Модань кельмемадо тонавтнеманть комиссиянь (комитетэнь) теицятнестэ вейкесь, те комиссиясь мейле теезель СССР-нь Наукань Академиянь модань кельмемань институтокс В.А.Обручевень лемсэ (1930 ие).

В 1929 году по его инициативе и при поддержке академика В. И. Вернадского в АН СССР организована постоянная Комиссия по изучению вечной мерзлоты (КИВМ) под председательством академика В. А. Обручева.


Сундерьгадсь.


Сундуксонть ульнесь уро.

В сундуке было шило.


Сунжæ, ингуш.

Сунжæ, ингуш.


Сунжæ[1], ингуш.

Сунжæ[3], ингуш.


Сунжа лангсо аштить:

На Сунже расположены:


Сунжа лангсо эрямо таркатне

Населённые пункты на Сунже


Сунжа леень чире».

Набережная реки Сунжи».


Сунжа леень чире»[1].

Набережная реки Сунжи»[9].


Сунжа — Советэнь покш энциклопедиясто статья.

Сунжа — статья из Большой советской энциклопедии.


Сунжансто кундыть калт, ведензэ сайнесть ды сайнить паксянь валномс.

Водами Сунжи пользовались и пользуются в настоящее время для полива полей, рыболовства.


Сунжасо ведесь свал эрси ламо.

Вода в Сунже всегда бывает в значительном количестве.


Суньдврьгадсь.

Наступили сумерки.


Сунэнь буе прявтошось.

В селе проходили ярмарки.


Суоми-угрань кельтнесэ явовтыть вана истят группат-парнавкс ды кельс:

В составе финно-угорской ветви языков выделяются следующие группы и языки:


Суоминь кельсэ кортыть сех ламо эрицятнеде Суомисе (92 %), истяжо суомитьне, конат эрить Суоминь томбале — Швециясо ды Норвегиясо, Финнмарк провинциясо, ды финэнь томбалеэрицятнень ютксо Америкассо, Эстэнь Масторсо, Россияссо ( Ленинградонь ёнкссо ды Карелиясо)

На финском языке говорит большинство населения Финляндии (92,1 %), а также этнические финны, живущие вне пределов Финляндии — в Швеции и Норвегии, в провинции Финнмарк, среди финской диаспоры в США, Эстонии, России (преимущественно в Ленинградской области и в Карелии).


Суоминь финансонь министорокс (2014—2015).

Ранее — министр финансов Финляндии (2014—2015).


Суоминьсесь — вейкесь 24-нь эсьлемпелень кельтнеде Европань пурнавкссо.

Финский — один из 24 официальных языков Европейского союза.


Суомитьне эрить Суоми Масторсо (4,6 млн. ломанть), истяжо эрить Америкасо — 300 тёж. лом., Швециясо — 300 тёж. лом., Канадасо — 50-то седе ламо тёж. лом., Россиясо — 34,1 тёж. лом., Норвегиясо — 20 тёж. лом., Эстониясо — 16,6 тёж. лом., Украинасо — 1 тёж. лом., Казахстансо — 1 тёж. лом.

Финны живут также в США — более 623,6 тыс. человек по происхождению (2002), Швеции — от 446 до 470 тыс. человек (оценка), Канаде — более 130 тыс. человек по происхождению (2006), России — 34,1 тыс. человек (2002), Австралии — 21 тысяча человек по происхождению (2006), Великобритании — более 11 тысяч человек (2001), Эстонии — 10,6 тыс. человек (2010), Норвегии — от 10 тыс. до 15 тыс. человек (оценка).


Суомишведт эли финношведт мекс-бути арасть!

Финошведов или шведофинов почему-то нет!


Суперлига (12 клубт) — васенце уровня Васенце лига (16 клубт) — омбоце уровня Омбоце лига (2 группат, эрьвасонть 14 клубт) — колмоце уровня Северной группа Южной группа Кубок Суперкубок Молодёжной суперлига Молодёжной васенце лига

Суперлига (12 клубов) — первый уровень Первая лига (16 клубов) — второй уровень Вторая лига (2 группы по 14 клубов) — третий уровень Северная группа Южная группа Кубок Суперкубок Молодёжная суперлига Молодёжная первая лига


Суперлига — васенце уровня Васенце лига — омбоце уровня

Суперлига — первый уровень Первая лига — второй уровень


Сурань, Равонь томбале, Бекетовань (эли ёвтави лия веле) паксясо.

За Сурой, за Волгой, В Бекетовском (или называется другое село) поле.


Суре штердян, валт певердян (кавксть) Ды вечкемадом тенк ёвтнян.

Судили кумушки о нас двоих, Мол, две подруженьки — один жених.


Суркс марто койминетнень цёратне путсызь чакшонь вельтямканть лангс.

Закончив сбор колец, юноши кладут лопаточки с кольцами на покрывало горшка.


Суркскенть таркас сайнекшнить пи чень чуля (шишка) эли палка пене.

В других играх вместо колечка ис пользуется сосновая шишка или не большая палочка.


Сурксось ямксокс калады ды масторонь келес срады.

Старик превратится в петуха и будет осколки клевать.


Суркстнэ а неявить.


Суронь вейсэндямось теке марто невтьсы, весе ли «кшитне» совасть «каштомс».

Одновременно этим движением проверяется, все ли «караваи» оказались «в печи».


Сурот кургозост иляк путне — олячинть кисэ весе кедеть порьсызь.

Палец в рот не клади — за свободу всю руку откусят.


Суртнэ вейсэндявить — «васонькатне» Зярдо прявткесь ёртови верев, «васонькатне» панжовить, а зярдо кевнесь кевердеви коморс — пекставить.

При каждом новом броске «ножницы» открываются и после вкатывания очередного камешка закрываются.


Суртнэ таго вейсэндявить: ванкшнови, весе ли «кшитне» лиссть «каштомстонть».

Пальцы снова сдвигаются: проверяется, все ли «караваи» выставлены из «печи».


Суурлахт усиянть пелеве-чилисемань ёно ашти апек покш (3 га) усия Рахину (эст.

В северо-восточной части залива Суурлахт расположен небольшой (3 га) остров Рахину (Rahinu).


Существительные: теле, якшамо, лов, эй, варма, конькат, сокст, нурдынеть.

Глаголы: кунсоломс, сёрмадомс, ловномс, панжомс, пекстамс, налксемс.


Сценариень анокстыцякс


Сы иенень "Elmondom hát mindenkinek" морыцянть вейксэце альбомозо ульнесь №10 Альбомонь TOP10 Slágerlistá'76-сэ, а сонзэ "Koncz Zsuzsa X" кеменце альбомозо ульнесь №6 TOP10 Slágerlistá'77-сэ.

На следующий год девятый альбом певицы "Elmondom hát mindenkinek" был №10 в TOP10 Slágerlistá'76 Альбомов, а её десятый альбом "Koncz Zsuzsa X" был №6 в TOP10 Slágerlistá'77.


Сы иестэнть тевензэ таго парсте поладовсть: "Kis herceg" ульнесь №1 TOP20 Slágerlistá'71-со, "Valahol egy lány" - №5, "Micimackó" - №10, "Kis virág" - №16 и "Csillag Hajnalka" - №20, а "Kis virág" альбомозо ульнесь №5 Альбомонь TOP10 Slágerlistá'71-со.

В следующем году она повторила успех: "Kis herceg" была №1 в TOP20 Slágerlistá'71, "Valahol egy lány" - №5, "Micimackó" - №10, "Kis virág" - №16 и "Csillag Hajnalka" - №20, а очередной альбом "Kis virág" был №5 в TOP10 Slágerlistá'71 Альбомов.


Сы иестэнть школа пряды, пряванзо жо веенст вармат азгондить.

Почти семнадцать лет ему, в будущем году школу закончит, а в голове — ветер.


Сы каршозонзо овто, сон арсесь чавомонзо.

Идет павсгречу ему медведь.


Сы недлянтень анокстась Петя кандолазт ды кулома одежат.

К следующему воскресенью Тумо Петя приготовил гроб и одежду для похорон.


Сы праздник эли пиземень чи, мон монсь тонавтнян.

Придет праздник или дождливый день, я учу сам себя.


Сы салыця, монсесь а неяви, тонсенть несызь ды саласызь.

Придет вор, мою лошадь не увидит, твою увидит и украдёт.


Сы тундо — шляпанзо тосто сайсы, а чапканзо понгавтсы.

Придет весна, дед снимет оттуда шляпу, а шапку прицепит.


Сы шка, зярдо кудазорось сти ды пекстасы кенкшензэ, ды теде мейле тынь ушосто карматадо вачкоеме кенкшезэнзэ ды энялдомо: “Азоро, Азоро, панжт тенек!” Сон каршонк мери: “Мон а содатадызь тынк ды а содан, костонтядо”.

Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.


Сы шка, зярдо урьвакстыцясь ули саезь юткстост, сестэ, сеть читнестэ, сыньгак кармить постовамо.

но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.


Сы шка, зярдо урьвакстыцясь ули саезь юткстост, сестэ, сеть читнестэ, сыньгак кармить постовамо».

Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.


Сы^ъ таго велявтсть мекев ды мерсть: — Эзинек муе.

Погоня опять вернулась обратно и говорит: — Не нашли.


Сывель (скалонь, сараз, баранонь), фасоль, рис ды перец улить прявтокс диетэнь продуктт Косовосо.

Мясо (говядина, курица и баранина), фасоль, рис и перец являются основными диетическими продуктами в Косове.


Сывельде течимс а ярсаван.

Мясо до сих пор есть не могу.


Сывельденть сынь эзть ярса — пельсть авадост.

Мясо есть не стали — побоялись матери.


Сымерпалу буень прявт куншка таркась — Сымерпалу веле.

Административным центром волости был посёлок Сымерпалу.


Сынек бояронть марто сонзэ кудос, а мон кой-как пачкодинь.

Мы пришли вместе с барином в его дом, а я кое-как дошел.


Сыненст а мейсэ пандомс тонь паронть. Секскак улят уцяскав. Эдь тонеть мекев пандови парось се чистэнть, зярдо вельмевтевить Пазонь виде коень ломантне».

и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.


Сыненст бабаст невтизе, косо казнась ашти.

Вот они сами рассказали и показали место, а им показала их бабушка, где находился клад.


Сыненст мейсэяк а кемекставить чумондоматне, конатнень сынь аравтнить ней монь каршо.

и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.


Сыненст седе паро улевель допрок а чарькодемс видечинь кинть. Ней сыненст седеяк берянь чарькодемс сонзэ ды ялатеке велявтомс иневанькс кармавтовксонть эйстэ, кона сыненст максозель.

Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.


Сыненст чумонь пандомакс карми улеме пингеде пингень ёмамо, лиякс, явома Азоронть эйстэ ды Сонзэ виензэ ды сияждыця инексчинзэ эйстэ.

которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,


Сыненст ёвтасть, келя, тон весе еврейтнень, конат эрить лия раськетнень ютксо, тонавтат Моисеень Коенть эйстэ потамо. Тон, келя, кортат: сыненст а эряви эсест цёрынетненень теемс киськепень керявтоманть ды а эряви эрямс минек раськень весе койтнень-кирдатнень коряс.

А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.


Сынст (маштозь яттнэнь) ловильть камбразос понгавтозь прякедтнень коряс.

Их (убитых врагов) считали количеством волос (скальпель), повешенных на седло.


Сынст а эйдест, а какшост.

Не было у них ни детей, ни родных.


Сынст аравтызь апостолтнэнь икелев. Апостолтнэ озность ды путызь лангозост эсь кедест.

их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.


Сынст арасельть эйкакшост.

Не было у них детей.


Сынст арасельть эйкакшост.

Не было у старика со старухой детей.


Сынст арасельть эйкакшост: Елизавета ульнесь а чачтниця, ды иесткак ламольть.

У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.


Сынст арасть кодаткак пиштемаст куломазост, сынь шумбрат ды виевть.

ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;


Сынст важодемантень макссть питне ансяк 2009 иестэ.

Их работа получила официальное признание лишь в 2009 году.


Сынст валост ойде валанят – ансяк седейсэст кирдить тюрема. Валост елейде соланят-валанят – ансяк сынь теке пшти торот.

уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.


Сынст вельде ломантне оциняст идем ракшатнень лангс, таргсесть ярсамопелекс молиця ундокстнэнь.

Люди добывали себе средства существования охотой, которую вели совместно, и собирательством.


Сынст вельде сон чарькодьсынзе валвелявкстнэнь ды валмеревкстнэнь, панжсынзе пек превейтнень валост ды содамоёвксост смустенть.

чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.


Сынст вешематненень минь прянок эзинек максо ве липкескак сень кисэ: ванстомс тынк туртов Кенярксов кулянть видечинзэ.

мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.


Сынст видиця ятось — Идемевсесь, нуема шкась — те пингенть прядовомась, нуицятне — ангелтнэ.

враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.


Сынст задачаст секесь жо, кода тона группань тейтернет неньгак.

Их задача та же, что и у девочек первой группы.


Сынст зыянов мелест чарькодезь, Иисус мерсь каршост: «Мекс варчавтнетядо-терявтнетядо Эйсэнь?

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?


Сынст икеле килейнетне Парсте вейсэ мазылгадсть.

Ведь у нас с тобою дети, Надо вырастить детей».


Сынст кавто пакшат — цёра (1935) ды тейтерь (1942).

У них было двое детей — сын (1935) и дочь (1942).


Сынст карксост алов пштидезь зя рыя пултонь сюлмамо карькст карькскеть.

К поясу каждой из них при креплены «перевясла» — небольшие ве ревочки.


Сынст касовкстнэнь Сон максынзе сукстнэнень ды важодемань тевест – тастотненень.

земные произрастения их отдал гусенице и труд их–саранче;


Сынст кедьсэ викшнезь пацинеть, конатнень икельга понгавтозь мазый ведьмес керьксазь суркске.

В руках у них по вышитому платочку и колечку на цветной ленточке.


Сынст келест ды весе сынст валост пештязь пежетте. Кадык сынь понгить эсест каштанчисэст пистеньс, весе сюдомаст ды манчемаст марто.

Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят.


Сынст кемемаст коряс, те чистэнть ломантне вастне вильть вирень ды паксянь кирдийтнень марто.

По поверьям народа, люди в этот день свободно встре чались с покровителями лесов и полей.


Сынст кенярксост сеньсэ, зярдо эрси пек ламо кшист ды винаст. А вана монень седеяк покш се кенярксось, конасонть Тон пештик монь седеем.

Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино умножились.


Сынст кирьгапарест – теке панжадо калмот, сынст кель прясост – манчема, турваст лангсо – куловтыця валт, теке гуень яд,

Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.


Сынст кисэ Мон алтан Эсь прям Тонеть секс: кадык сыньгак видечинть вельде кармить улеме алтазь Тонеть.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.


Сынст кортамо шкастонть састь охотникть киска марто.

Во время разговора к ним подошли охотники с собаками.


Сынст коряс тон тонадат видечиинь паро валтнэнень ды маштат ёвтамо виде каршо вал тевс кучицят туртов.

чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?


Сынст кудост ульнесь интеллектуалонь пурнамо тарка.

Дом семьи часто служил местом встреч интеллигенции.


Сынст кургост кортыть стяконь тевде, ды сынст вить кедест – манчемань кедь.

которых уста говорят суетное и которых десница–десница лжи.


Сынст кургост эряви пекстамс. Эдь сынь талновтыть целанек кудораськеть, зярдо тонавтыть сенень, мезес а эряви. Те нулгодькс тевенть сынь теить ярмаконь таштамонть кисэ.

каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.


Сынст кургосто лисить покордамонь валт, весе зыянонь теицятне прянь шныцят.

Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;


Сынст кургсто зярдояк эзть лисне кенгелемат, ды сынь свал ульнесть асатыкстэметь, колавкстомот Пазонь инязоронь озамо тарканть икеле.

и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.


Сынст лангс каявозо кулома, соваст живстэ тоначис. Кудовасткак, ютковасткак зыянов тевть.

Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.


Сынст лангсо инязорокс ульнесь потмакстомо отьмань ангелэсь, конань лемезэ евреень кельсэ Абаддон, грекень кельсэ – Аполлион*.

Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-- еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.


Сынст лангсо топавтневить Исайя пазмарицянть вельде ёвтавт Пазонь валтнэ: “Карматадо пилесэнк кунсоломо, ды а чарькодьсынк, сельмесэнк ваномо, ды а несынк.

и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите--и не уразумеете, и глазами смотреть будете--и не увидите,


Сынст малас те шканть сы лишмень са лысь, вадяши «гриваст» (черест), мейле каи кургозост сахар покольнеть ды туи.

Конокрад подхо дит к ним, гладит им «гривы», дает по куску сахара, уходит.


Сынст марто алкукс теевсь се, мезе ёвтазь неть валмеревкстнэсэ: «Кискась сы мекев эсь уксновксонзо лангс» ды «Шлязь тувось таго моли экшелямо рудазс».

Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.


Сынст марто вейсэ капши кудос совамо муезеськак.

Вместе с ним бежит и найденный игрок.


Сынст марто ульнесь Азоронть виезэ, ды пек ламот кармасть кемеме сынст валтнэнень ды велявтсть Азоронтень.

И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.


Сынст марто чокшнень ярсамсто Сон сайсь кши, Пазнэнь сюкпрянь ёвтазь, синдизе ды максызе тенст.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.


Сынст мелест улемс Койс тонавтыцякс, ансяк сынь а чарькодить сень, мезде кортыть, ды сеньгак, мезенть виевстэ кемекстыть валсост.

желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


Сынст мелест ялатеке эзь топавтовкшно, кургост яла пешксельть ярсамопельде,

Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их,


Сынст мелест-валост Тонь каршо пек кежейть. Стяко ды апарсте ёвтыть Тонь леметь душмантнэ.

Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.


Сынст мельга деесь пурды пелеве-чилисемаёнов ды пры Ириклинской веденьпурнавксос, те Башкортостанонь ды Оренбургонь ёнкс шабракс аштема межасонть, тесэ сон симди Урал леенть.

После них река поворачивает на северо-восток и впадает в Ириклинское водохранилище на границе республики Башкортостан и Оренбургской области, питая реку Урал.


Сынст мельга, сонзэ ды вете ялаксонзо-лелянзо ды патянзо-сазорканзо мельга вансь тетяст Пена патязо, кона ульнесь тонавтозь болгаркакс.

За ним, а также его пятью братьями и сестрами, ухаживала сестра отца Пена, образованная болгарка.


Сынст молевксэст чирть-мурт, сынь кадновкшныть эсест кист лангсо.

которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;


Сынст парост арась пезэ-чирезэ, Лемест кундыстэ, лемест лемдистэ.

У них добра — не счесть, Их имена произнесите-ка, их имена назовите-ка.


Сынст пачка цёратне ды тейтертне, конат куншкасо ансяк морасть ды киштсть, кавтонь-кавтонь кедте кедьс кундазь, лисить ушов.

В середине хороводной цепи в противоположных частях круга образуются двое ворот, через которые юноши и девушки, только что исполнявшие частушки, взявшись за руки попарно, выходят за ворота.


Сынст пек чавизь ды ёртызь пекстамо кудос. Ванстыцянтень кармавтсть седе пштистэ ваномс мельгаст.

и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.


Сынст пелев велявтозь, Иисус мерсь: «Ерусалимень ават! Илядо аварде Монь кисэ! Авардеде эсенк ды эйкакшонк кисэ!

Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,


Сынст пест – кулома-ёмамо, сынст пазост – пекест, сынь пряст шныть сеньсэ, мезде эряволь визделгалемс, сынь арсить ансяк те масторлангонть тевтнеде.

Их конец--погибель, их бог--чрево, и слава их--в сраме, они мыслят о земном.


Сынст пиштевтиця толонь качамось карми кепетеме верев пингеде пингес. Кить сюконить идем ракшантень ды сонзэ чопачантень, ды кить кандтнить идем ракшанть лемензэ тешксэнть, сынст а ули оймамост читькак, ветькак.

и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.


Сынст полавтызь Лазаревичть.

На смену им в Сербской деспотии пришли Лазаревичи.


Сынст превест чополгавтозь, арась мелест содамс Пазонть. Сынь допрок кевензавтызь седеест, секскак васолот Пазонь максовт эрямодонть.

будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.


Сынст пулост ды сялгост, кода сялгопуло шанжавтнэнь, ды пулозост путозель вий тейнемс зыян ломантненень вете ковонь перть.

у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была--вредить людям пять месяцев.


Сынст ракшатнень Сон чавинзе цярахмансо ды сынст стадатнень – ёндолсо.

скот их предал граду и стада их–молниям;


Сынст салынзе тюжа пинень нись.

Их украла тоже жена желтого пса.


Сынст свал морсесть весе кенярксчитнесэ, косо весе велесь пурнавиль вейс.

Многократные участники Эрзянь Раськень Озкс и «Торамась терди» (эрз.


Сынст седеест кевензасть, ды валосткак ёвтыть покшкавтнезь.

они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими.


Сынст седей мельтнень чарькодезь, Иисус сайсь эйкакш, аравтызе сонзэ Эсензэ ваксс

Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою


Сынст сельмест кармасть нееме. Иисус казямосто кардынзе сынст: «Ванодо, киненьгак илядо ёвтне теде».

И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.


Сынст сельмест лиссть лангс куялгадомадонть, седейсэст азгондить зыянов мельть-арсемат.

выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;


Сынст сехте пек ризнэвтизь сонзэ валонзо: «Тынь монь зярдояк мейле а несамизь». Ды теде мейле кемиця ялгатне Паволонь ильтизь покш венченть видьс.

скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.


Сынст стявтсызь попокс секе таркан тень, козонь васняяк прасть.

Их ставят на попа, на место, куда они упали во время броска сверху.


Сынст таркас, кавто ёндо, совить «кардазов» таго кавто парат.

Вместо них с обеих сторон «во двор» заходят следующие две пары.


Сынст теицяст молить пазост ёнов, кода весе лиятнеяк, кить кемить-нежедить неть пазтнэнь лангс.

Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.


Сынст ули виест пекстамс менеленть: пиземе а туи моданть лангс се шканть перть, зярс сынь кармить пачтямо Пазонь валонть. Теде башка, сынст ули виест теемс веденть верекс ды кучомс моданть лангс эрьва кодамо зыян, зяроксть ули мелест.

Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.


Сынст улить кургост – ансяк сынь а кортыть. Сынст улить сельмест – ансяк сынь а неить.

Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;


Сынст улить кургост, ансяк сынь а кортыть. Сынст улить сельмест, ансяк сынь а неить.

есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;


Сынст улить пилест – ансяк сынь а марить. Сынст улить судост – ансяк сынь чине а марить.

есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют;


Сынст улить пилест, ансяк сынь а марить. Сынст арась оймекоштосткак.

есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.


Сынст ульнесль колмо цёраст.

У них было три сына.


Сынст ульнесть кавто пакшаст: Паблито (1949 панжиковонь 5 чи — 1973 медьковонь 2 чи, маштызе прянзо) ды Марина (чач.

У них было двое детей: Паблито (5 мая 1949 года — 2 июля 1973 года, покончил жизнь самоубийством) и Марина (род.


Сынст ульнесть кавто цёраст: Дмитрий ды Валерий.

У него было два сына, Дмитрий и Валерий.


Сынст ульнесть кезэрень пингень ине тетятнеяк, те раськенть ютксо ломанекс чачсь Христоскак. Сон весемеде ине, пингеде пингес шназь-чанстязь Паз! Аминь.

их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.


Сынст ульнесть колмо цераст, нилецесь Канёва сазорост.

У них было три сына и дочь Канева.


Сынст ульнесть эйкакшост.

У них были дети и была еще бодливая коза.


Сынст ульнесь кардсо айгорост.

Был у них в конюшне жеребец.


Сынст ульнесь мелест кундамс Иисусонь, ансяк пельсть ломантнеде. Весе Иисусонь ловсть пазмарицякс.

и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.


Сынст ульнесь пинест — Крендель пулынест.

У них была собачка Хвост колечком.


Сынст ушодылизь тейтертне обедтэ икеле чувто куросо эли вирьсэ.

Начинали их девушки перед обедом в лесу или роще.


Сынст чавность кевсэ, пилясть эйсэст чачков, муцясть, кулсесть тородо. Сынь яксесть-азгондсть ревень ды сеянь кедень оршамосо, кирдсть покш арасьчи, пансемат, муцямот.

были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;


Сынст эзга мадезь аштесть пек ламо сэредицят: сокорт, чаморт, катардыцят, конат учнесть веденть чарамонзо.

В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,


Сынст эйстэ а васоло вановсь тувонь покш стада.

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.


Сынст эйстэ пурнавильть кавто покш пултт.

Из них вяжутся еще два снопа.


Сынст эйсэ амёбась ёрты киртявомань вакуолятнень пачк.

Выделения проходят через сократительную вакуоль.


Сынст эйсэ рузонь цыгантнэяк (эсьлемест руска рома).

К ним относятся и русские цыгане (самоназвание руска рома).


Сынст ютавтыть киштезь-моразь, ды сынь совить Инязоронь покш кудонтень.

приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.


Сынст ютксо весе миньгак истя жо эринек колазь обуцянок мельтнень коряс, топавтынек эсенек рунгонь ды превень бажамотнень. Секс миньгак те обуцянок кисэ, весе лиятнень ладсо, ульнинек Пазонь кеженть ало.

между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,


Сынст ютксо таркась карми улеме тарантасокс.

Огражденное вожжами пространство называется «те легой».


Сынст ютксо тыньгак, конат тердезь улеме Иисус Христосонь ломанекс.

между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, --


Сынст ютксо ульнесть Магдалань Мария, Яков марто Иосиень аваст Мария ды Зеведеень цёратнень аваст.

между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.


Сынст ютксо ульнесь вейке фарисей, Гамалил, Койс тонавтыця, конань весе ломантне пек вечкилизь. Сон стясь Инепромксонть икелев ды кармавтсь ливтемс аламнес апостолтнэнь.

Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,


Сынст ярсамсто Иисус сайсь кши, чанстизе-баславизе, синтризе ды максызе тонавтницянстэнь, мерсь: «Саинк ды ярсадо, те Монь рунгом».

И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.


Сынсткак а кунсолындерясынзе, сестэ ёвтак тевдензэ кемицянь курос. Кемицянь куронтькак а кунсолындерясы, сестэ сон улезэ теть, теке Пазонь а содыця ломань эли каявксонь-налогонь пурныця.

если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.


Сынсть колмо пакшат — Юсси Мари (эколог), Юсси Ивар (зоолог) ды Юсси Март (эколог ды вийкирдий).

У пары трое детей — Мари Юсси (эколог), Ивар Юсси (зоолог) и Март Юсси (эколог и политик).


Сынсь ко мандатне стякшныть эсь буест кувалт шеренгань шеренга, налксема паксянть куншка курос ванозь.

Сами команды в это время выстра иваются за границами поля в шеренги лицом к полю.


Сынсь кортыть: «А несы тень Азорось, а редясы Иаковонь Пазось».

и говорят: `не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев'.


Сынсь кортыть: «Мезе-бути берянь прась лангозонзо, сон кармась резэме ды а стяви зярдояк».

`слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более'.


Сынсь паронь ванстытне арыть паренть потс.

Сами девочки располага ются внутри паря.


Сынсь саизь умарензэ ды тусть кудов.

Взяли сестры ягоды младшей сестры и пошли домой.


Сынсь сывельденть ярсыть, ловажатнень ёртнить тейтерентень.

Они едят мясо, а кости бросают девочке.


Сынсь эсест ютксто кочкить очкань ловныця.

Из состава игроков выделяется су дья — учетчик очков.


Сынсь ялатеке таго чиде чис апак лотксе тонавтсть Пазонь кудосояк, ломантнень кудоваяк ды ёвтнесть весенень Кенярксов кулянть: Иисус – те Пазонь кучовт Идицясь.

И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.


Сынсь — икеле, тейтер несь — мельгаст.

Ру кодельницы — рядом, девочка — сза ди.


Сынсьлиссть еальмава ды оргодсть.

Сами вылезли в окно и убежали.


Сынь «панжовить» колмонест ёртнемкась кайсеви мельга-мельцек колмонест ужотнес.

С этой целью битки должны быть заброшены в треугольники.


Сынь Варнавань лемдизь Зевсэкс, Паволонь – Гермесэкс, мекс Павол седе ламо кортась.

И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.


Сынь Иисусонь Галилеясо улемстэяк мартонзольть ды лездасть Тензэ. Ульнесть сесэ ламо лия аваткак, конат састь мартонзо Ерусалимс.

которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.


Сынь Павол марто ёроковольть вейке тевсэ – ульнесть коцткудонь теицят, – ды секс Павол кадовсь кедьсэст вейсэ важодеме.

и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.


Сынь Паздо видечинть полавтызь манчемасо. Сынь сюконить ды важодить Пазонь теевксэнтень Инешке-Теицянть таркас. Улезэ Сон шназь-чанстязь пингеде пингес! Аминь.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.


Сынь Фестэнь кедьсэ эрясть аволь вейке чи, ды лиссь кортамо Паволонь тевензэ коряскак. «Тесэ ули ломань, кона пекстамо кудос озавтозель уш Феликсэнь пингестэ», – ёвтнесь Фест Агриппанень.

И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах,


Сынь Христоснэнь важодицят? Паряк, мон уш допрок превстэ лисинь ды ялатеке ёвтан: мон сындест пек Сонензэ важодян! Мон сындест пек ламо вий путынь Сонензэ важодемантень, сындест ламоксть ульнинь пекстамо кудосо, сындест ламоксть чавозян, сындест сеедьстэ ульнинь кулома лангсо.

Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.


Сынь а кармить алыямо, А маштавить сывель ямокс.

Они не будут нестись, Не сгодятся в мясной суп.


Сынь а маштыть ладязь эрямо.

они не знают пути мира.


Сынь а нолдыть минек лия раськетненень идема кулянть пачтямо. Истя сынь пештить-ламолгавтыть эсь пежетест. Ней, окойники, Пазонь кежесь уш прась лангозост.

которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца.


Сынь а теить зыянов тевть, сынь якить Сонзэ киява.

Они не делают беззакония, ходят путями Его.


Сынь а улить визделгавтозь стака шкасто, вачочистэяк пекест ули пештязь.

не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты;


Сынь аволь масторлангонть пельде, кода Монгак аволь масторлангонть пельде.

Они не от мира, как и Я не от мира.


Сынь аволь эсь торосост саизь те моданть, аволь эсест виесь идинзе сынст. Те Тонь вить кедесь ды кедьвиесь идинзе ды Тонь чачо валдось, эдь Тон вечкилить сынст.

ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.


Сынь автнить лангозон кургост, кортыть: «Паро! Паро! Истя теть эрявияк! Весе тень минь неинек эсенек сельмесэ».

расширяют на меня уста свои; говорят: `хорошо! хорошо! видел глаз наш'.


Сынь аламолгадыть ды прыть лепштямодонть, кажотнеде ды ризнэмадонть.

Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, –


Сынь анокт ульнесть монь идемам кисэ путомс-максомс эсь пряст. Мон аволь ськамон сюконян сыненст, истя жо сюконить тенст лия раськень весе кемикуротнеяк. Ёвтадо монь пельде сюкпря кемикуронтеньгак, кона пурнавкшны сынст кудосо.

(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.


Сынь ансяк а саевить.

Только никак не возьмешь их.


Сынь ансяк пелькстасть-спорясть сонзэ марто эсест кемемаст коряс ды та-кодамо кулозь Иисусонь коряс, кона, Паволонь валонзо кувалт, ялатеке эри.

но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.


Сынь аравтызь апостолтнэнь эсест икелев ды кевкстизь: «Кодамо вийсэ ды кинь лемсэ тынь шумбралгавтынк чамор ломаненть?»

и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?


Сынь арсесть маштомс Паволонь, ансяк кулясь весе Ерусалименть лажнозевемадонть пачкодсь римень ушмонь тёжань прявтонтень.

Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.


Сынь арсесть: паряк, Иисус моли лиятнень марто. Истя сынь мольсть чинь-чоп. Молемстэ Иисусонь вешнесть эсь раськетнень ды содавикстнэнь юткова.

но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми


Сынь арсить эсь седейсэст берянь, эрьва чистэ кирвазтить тюремат-сёвномат.

они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань,


Сынь арсить ёртомс сонзэ сэрей таркастонзо ды вечкить кенгелема. Валсост сынь чанстить, седейсэст сюдыть.

Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут.


Сынь арыть колоннас ды ютыть ревень ды ска лонь рядтнэнь куншкава, конат молить сынст каршо.

Они также выстраиваются в колонны и проходят между рядами овечек и коровок, идя им навстречу.


Сынь арыть кутьмерде куть мерьс ды аравтсызь ружияст то вейке, то омбоце ракшанть лангс.

Видя, что выхода им никакого нет, охотники прижимаются спиной друг к другу и наводят ружья то на одного, то на другого зверя.


Сынь арыть реветнень икелев.

Последние становятся перед «стадом» овечек.


Сынь ацирьгавтсть Пазонть тевсэст, ды педясь тенст стака орма.

и раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва.


Сынь аштить карадо каршо 1,5 — 2 м туро.

Расстояние между дворами —1,5 — 2 метра.


Сынь бажасть чарькодемс, кодамо шкадо ды тевде-тувталдо кортась Христосонь Оймеялтось сынст вельде, зярдо икелев яволявтнесь Христосонь пиштематнеде-майсематнеде ды сынст мельга молиця Сонзэ инексчиденть.

исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.


Сынь бажить кастомс студентнэнь содамочист, теемс эйстэст видестэ арсиця ломанть, паро тонавтыцят…

Они стремятся вызвать интерес к учёбе, расширить знания студентов, вырастить будущих педагогов…


Сынь вадрясто ванстовсть неень шкас, ды белорузонь пельксэнть теезь заказникть.

На территории болот в белорусской части создан заказник.


Сынь валсо кортыть, келя, Пазонть содасызь, ансяк эсест тевсэ явить Пазонть эйстэ. Сынь нулгодькст, Пазонть каршо молицят, кодамояк паро тевс амаштовикст.

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.


Сынь валсть Тонь ломантнень ды пазмарицятнень верест. Секскак Тон сынст симдить верде. Тевест коряс тенст истя эрявияк!»

за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.


Сынь варчнизь Пазонь паро валонть танстензэ ды Пазонть икелепелень инязорксчинть виензэ.

и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,


Сынь ве превнесэ арсекшнесть, Уш ве валнэсэ кортакшность, Чимбулат атя, паро атя, Тердизе покш лелянзо Покшкудакс-ялгакс молеме...

Они одними мыслями думали, Уж одними словами говорили, Старик Чимбулат, хороший старик, Пригласил своего старшего брата Поезжанином-сватом пойти…


Сынь вейсэндявить видечисэнть каршо ды пачтясызь куломас чумовтомонть.

Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.


Сынь вейсэндявить тодофукэн (яп. 都道府県 то-до:-фу-кэн) системас.

Они объединены в систему тодофукэн (яп. 都道府県 то-до:-фу-кэн).


Сынь венчасть 1827 иестэ, ды сынст чачсь цёрыне – Вильям.

Вскоре они обвенчались и 31 декабря 1827 года у них родился первенец — Вильям.


Сынь веньберть порсть ведьгев кенкшенть эйсэ.

Целую ночь они грызли железные двери мельницы.


Сынь весе ве понассл.

Девушки все на одно лицо.


Сынь весе вейсэ ды стамбарнэ «кайсить» кедест ве ёндо омбоцев, прок ёртнить алкуксонь каямотнень.

Все они синхронно и плавно переводят руки с челноками справа налево и обратно.


Сынь весе панжадот превеентень, чарькодевикст содамочинь муицянтень.

все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.


Сынь весемикс вельтить 18,1% Эстэнь модатнень эйстэ: сех покш пельксэсь уезд лангс 32% (Ляэнемаа ёнкс), сех вишкинька — 9% (Пылвамаа уездэсь).

Они занимают 18,1% от всей площади Эстонии: наибольшая доля на уезд составляет 32% (уезд Ляэнемаа), наименьшая — 9% (уезд Пылвамаа).


Сынь весемикс вельтить 18,1% Эстэнь модатнень[3] эйстэ: сех покш пельксэсь уезд лангс 32% (Ляэнемаа ёнкс), сех вишкинька — 9% (Пылвамаа уездэсь)[4].

Они занимают 18,1% от всей площади Эстонии[3]: наибольшая доля на уезд составляет 32% (уезд Ляэнемаа), наименьшая — 9% (уезд Пылвамаа)[4].


Сынь вечкить каванямо кудосо васенце таркатнесэ ды синагогасо икеле таркатнесэ озадо аштеманть.

также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах


Сынь вешить лезкс, ансяк идицяст арась. Сынь рангить Азоронтень – Сон эйсэст а мари.

они вопиют, но нет спасающего; ко Господу, --но Он не внемлет им;


Сынь вешсть ярсамс – ды Сон кучсь кочкодыкть ды андызе раськензэ менелень кшисэ.

Просили, и Он послал перепелов, и хлебом небесным насыщал их.


Сынь видить паксят, озавтыть винаумарьксэнь садпиреть, конат максыть тенст сюпав норов.

засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды.


Сынь видькстасть пежетест коряс, ды Иоанн нававтсь-лемдсь эйсэст Иордан лейсэ.

и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.


Сынь еврейть? Монгак! Сынь Израилень ломанть? Монгак! Сынь Авраамонь раськень поладыцят? Монгак!

Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.


Сынь жо израилень ломанть: те сынст теинзе Пазось Эсензэ эйкакшокс, сыненст невтизе Эсь инексчинзэяк. Сынст марто Сон сюлмась вейсэньлувт, макссь тенст Кой, истя жо Пазнэнь видестэ ознома-сюконямо ды ламо алтамоткак.

то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;


Сынь жо поладсть пежетев тевест Сонзэ икеле ды лоткасть кунсоломо Верепазонть чаво модасо.

Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:


Сынь згилязь кармить кортамо: «Косо эно Христосонь самось, кона алтазель? Минек покштятне-тетятне уш кулсесть, ды ялатеке мезеяк эзь полавтово. Весе юты истя жо, кода мольсь масторлангонть теема шкастонть саезь!»

и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же.


Сынь иестэ иес рузыить, солыть, теке ведьс каязь сахарось.

Из года в год они становятся русским, тают, как в воду насыпанный сахар.


Сынь иляст уле тетяст кондят, а кунсолыцят ды каршо стякшныцят, конат эзть кеме-нежеде Пазонть лангс весе седейсэст, конат оймесэст икелензэ авидельть.

и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.


Сынь иневедень кежей ведьвелявкст, конат човиякшныть эсест визьксчисэст; азгондыця-кадовиця тештть, конатненень анокстазь-ванстозь пингеде пингес тунь чопода отьма.

свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.


Сынь истя жо вечксызь, зярдо ошкужосо ломантне шумбракстнить мартост ды мерить тенст: “Тонавтыцям!”

и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!


Сынь истя тейстькак ды кундасть зняро калт, мик алтыматне кармасть сезневеме.

Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.


Сынь кавонест лиссть се ки рашконтень, косто явсть.

Оба брата вышли на тог перекресток, где расстались.


Сынь кавонест озасть венчентень, ды вармась сеске лоткась.

И, когда вошли они в лодку, ветер утих.


Сынь кавонест эрясть Пазонть икеле видечинь коряс ды топавтсть седейшкава Азоронть весе кармавтовкстнэнь ды меревкстнэнь.

Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.


Сынь кандсть Сонензэ рестазь калонь сускомо ды керяз медь.

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.


Сынь кандсть, Сон кевкстинзе: «Кинь чамась ды лемесь сонзэ лангсо?» Сынь мерсть Тензэ: «Кесарень».

Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.


Сынь кандтадызь Тонь кедест лангсо: илязо эшкеве пильгеть кевс”».

и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.


Сынь кандтадызь тонь кедест лангсо: илязо эшкеве пильгеть кевс.

на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;


Сынь капшазь сыргасть тов ды муизь Мариянь, Иосифень ды Эйденть, конась путозель ракшань андома таркас.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.


Сынь кармасть кевкстнеме, тесэ а тесэ Симон, конанень мерить Петра.

и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?


Сынь кармасть пачтямо Азоронь валонть сонензэяк, кудоютконсетнененьгак.

И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.


Сынь кармасть пряст трямо охотничазь.

Стали братья кормить себя охотой.


Сынь кармасть ризнэме, вейкест-вейкест мельга Тензэ кортамо: «Нама, те аволь мон?», лияськак: «Нама, те аволь мон?»

Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?


Сынь кармасть сюконямо Ваалфегорнэнь ды ярсасть анокстнэде, конат кандозельть оймевтеме пазтнэнень.

Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным,


Сынь кармасть чумондомонзо: «Те цёрась терди ломантнень Пазонть ловомо аволь минек Коенть коряс».

говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.


Сынь кармить Сонзэ нарьгамо, локшосо керямо, сельгенеме, ды маштсызь Сонзэ. Ансяк мейле колмоце чистэ Сон кулозьстэ вельми».

и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.


Сынь кармить кедьсэ гуень сайнеме, ды симиндеряйть кодамояк куловтома ядто – берянь тенст а тееви; кармить путнеме кедест сэредиця лангс, сеть шумбралгадыть».

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.


Сынь кармить улеме эрямокс ойметь туртов ды мазылгавтомакс кирьгат туртов.

и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.


Сынь кармить эрзят пазнэнь озномо.

Они станут, эрзяне, богу молиться.


Сынь каршонзо мерсть: «Минь Авраамонь раськень-буень поладыцят, минь эзинек ульне урекс киненьгак зярдояк. Кода эно Тон кортат: минь ультяно оляксчисэ?»

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?


Сынь каштмольсть. Сестэ Иисус токизе сэредицянть, шумбралгавтызе сонзэ ды нолдызе.

Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.


Сынь каявтызь лангстонзо оршамопелензэ ды оршавтсть лангозонзо якстере лангакаямо.

и, раздев Его, надели на Него багряницу;


Сынь кевкстизь Сонзэ: «Кодамо азорксчисэ теят Тон неть тевтнень? Кие максызе Теть азорксчинть истя теемс?»

и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?


Сынь кевкстизь Сонзэ: «Косо мерят миненек анокстамс?»

Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?


Сынь кевкстизь Сонзэ: «Косо тонь Тетят?» Иисус тень каршо мерсь: «Тынь а содасамизь Моньгак, Тетяньгак. Бути содавлимизь Монь, сестэ содавлинк Тетяньгак».

Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.


Сынь кевкстизь сонзэ: «Ава, мекс авардят?» Сон мерсь тенст: «Саизь монь Азором, ды а содан, ков Сонзэ путызь».

И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.


Сынь кевкстизь сонзэ: «Мейс эно нававтат-лемдят, бути тон аволь Пазонь кучовт Идицят, аволь Илияткак, аволь се пазмарицяськак?»

И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?


Сынь кезэрень пингене эзизь кунсолокшно Пазонть, куш Сон цидярдозь учось Эстензэ велявтомаст весе се шканть перть, зярс Ной тейсь иневенченть. Ансяк аламотне, весемезэ кавксо ломанть, идевсть иневенчсэнть веденть вельде.

некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.


Сынь кельмеде кельмельть.

Я ему доверилась, а он...


Сынь кемекставсть зыянов мельсэст, арсить кекшемс кундсемкатнень ды кортыть: «Кие минек несамизь?».

Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит?


Сынь кенгелицят, Пазонь авечкицят, покордыцят, каштант-покшкавтницят, прянь шныцят, зыянонь сыргавтыцят, тетянь-авань ломанькс апутыцят,

злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,


Сынь кепедизь кедест сетнень лангс, конат мартост ладильть. Сынь колызь эсест валост-ладямост.

простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;


Сынь кепететсть-каявсть лангозон, зярдо мон ульнинь покш стакачисэ, ансяк Азорось ульнесь монень нежекс.

Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.


Сынь керизь якорень кирдема пикстнэнь ды кадызь якортнень иневедьс. Секе шкастонть юкснизь пикстнэнь, конатнесэ сюлмсезельть ветямо рулень милетне, варма мельга кепедизь икельце вармамевтенть, ды кармасть венченть ветямо чиренть ёнов.

И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.


Сынь кецясть, што сась тенст пине.

Пастухи обрадовались, что к ним прибежала собака.


Сынь кирдить коняст велькссэ олгонь керьминеть (норов жорчонь коклацькеть).

Приподняв над лбом аккуратно выстриженные пучки соломы или сена (хохолок жаворонка), на площадку выходит стайка девушек жаворонков.


Сынь кирдсть вачочи ды симемань само, сынст оймест майсесь.

терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.


Сынь кирнявтнесть таркастост ды панизь Иисусонь ош ушов, ветизь сэрей пандо пряс, конань лангсо аштесь Назарет ошост, ды ёртыксэлизь Сонзэ тосто алов.

и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;


Сынь кода састь тезэ эрямо — тесэ кияк эзь эря.

Когда они пришли жить сюда, здесь никто не жил.


Сынь кодаяк эзть кемезеве, зярдо марясть, келя Иисус эри, ды Мария неизе Сонзэ.

но они, услышав, что Он жив и она видела Его, --не поверили.


Сынь кодаяк эзть пештяво чаво модасо ды варчавтнесть Пазонть эрицявтомо таркасо.

увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой.


Сынь кодыть-поныть зыян ды кортыть: ”Вана, минь прядынек эсь тевенек, эрьва ёндо ванкшнынек ломаненть эрямонзояк, седеензэяк”.

Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца.


Сынь коласть Пазонть ёжонзо эсест репештясост*д ды сыремтсть Сонзэ кежензэ чачо марто эсест керсевкстнэсэ, конатненень озность.

огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.


Сынь кортасть Ароннэнь: “Тейть тенек пазт, конат минек ветявольть. Эдь а содатано, мезе теевсь Моисеень марто, кона минек ливтимизь Египетстэ”.

сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.


Сынь кортасть тенк: «Меельце шкастонть сыть нарьгицят-мусколицят, конат кармить пряст ветямо пазтомо эсь визьксэнь мелест коряс».

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.


Сынь кортасть тень Сонзэ снартнеманзо-варчавтнеманзо кисэ, мейсэяк кундамс Сонзэ ды чумондомс.Иисус жо комась ды сёрмадсь сурсонзо моданть лангс лангозост мелень апак яво.

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.


Сынь кортасть: «Ансяк тень эряви теемс аволь покшчистэ, иляст кепете ломантне».

но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.


Сынь кортасть: «Нать те аволь Иисус, Иосифень цёразо, конань тетянзояк, аванзояк минь содасынек? Кода эно ней Сон корты: “Мон валгинь менельстэ”?»

И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?


Сынь кортасть: «Сайсынек эсенек кедь алов Пазонь моданть».

Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,


Сынь кортасть: «Тон совсить апак керявтозень кудос ды ярсыть мартост».

говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.


Сынь кортнесть эсь ютковаст: «Мериндерятано: “Менельстэ”, сестэ Иисус кевкстьсамизь: “Мекс эно эзиде кеме тензэ?”

Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, --то Он скажет: почему же вы не поверили ему?


Сынь кортыть: «Кода соды тень эйстэ Пазось? Арази ули Верепазонть содамочизэ?»

и говорят: `как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?'


Сынь кортыть: «Минь кельсэ-валсо виевть ультяно, миненек ули мезе ёвтамс лиянень. Арази ули кияк минденек седе покш?»

тех, которые говорят: `языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин'?


Сынь коряс аравтнемсть пингеде пингень ды талныця алкуксчи.

Противопоставляли вечные ценности поэзии и тревожную действительность.


Сынь кузсть кинть ланга Ерусалимев, Иисус мольсь сынст икеле, тонавтницятне ульнесть талакадозь ды мольсть Сонзэ мельга пелезь. Сон таго тердинзе кемгавтово тонавтницянзо, кармась тенст ёвтнеме седе, мезе мартонзо карми улеме:

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним:


Сынь кундасть кавонест ко зяйкантень ды кармасть кавто ёнов ускомонзо.

Взялись они за женщину и стали тянуть ее каждый к себе.


Сынь кундызь Петрань ды Иоаннонь чокшнень шкава ды секскак валскес пекставтызь пекстамо кудос.

и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.


Сынь кундымизь монь, чавимизь, чавимизь, ды нолдымизь!

Они поймали меня, били, били и отпустили.


Сынь куроксто чийнизь весе перька таркатнень, ёвтнесть Иисусонь самодо, ды ансяк марильть, косо Сон, ацамонек-мезнек кандылизь Тензэ сэредицятнень.

обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.


Сынь кучизь зярыя тонавтницяст Иродонь ломантнень марто Иисусонь кевкстеме: «Тонавтыця, минь содатано, Тон кортат ды теят видестэ ды видестэ тонавтат Пазонь кинтень, киненьгак савтомадо а арсят ды кодамояк ломань а яват.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;


Сынь кучизь конат-конат фарисейтнень ды Иродонь ломантнень Иисусонь вал лангсо кундамо.

И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.


Сынь лавшомгадсть ды прасть, минь жо стинек ды аштетяно кеместэ.

они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.


Сынь левень кондят, конат анокт каявомс, од левень кондят, конат кекшнить цитёрькс таркасо.

они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных.


Сынь ледстнесть: Пазось – сынст кекшема таркаст. Пазось, Верепазось, – сынст Идицяст-Менстицяст.

и вспоминали, что Бог–их прибежище, и Бог Всевышний–Избавитель их,


Сынь ледстнить, кода 1970 иестэ ардтнесть Московов «Мелодия» звукозаписывающей студияв, косо грампластинкас сёрмадозельть сынст морост.

1970 году для ансамбля был знаковым, они записывают грампластинку в Москве в известной звукозаписывающей студии «Мелодия».


Сынь лецтявить Рав чирень лия раськетнень ютксо, конат се шкане пандсть каявкс готтонь инязоронтень Германарихнень.

Они упоминаются в Поволжье (в районе реки Волга) среди других народов, котрые в то время платили дань готскому правителю Германариху.


Сынь лисить калмосто: паронь теицятне вельмить эрямо, берянень теицятне – судонь кирдеме.

и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло--в воскресение осуждения.


Сынь лиссть минек ютксто, ансяк минекекс сынь зярдояк арасельть. Бути сынь улевельть минекекс, сестэ сынь ковгак а тукшновольть юткстонок. Минек эйстэ сынст туемась невти: весе сынь аволь минекть.

Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.


Сынь лиссть ошстонть ды тусть Сонензэ.

Они вышли из города и пошли к Нему.


Сынь лиссть, сорнозь ды талнозь, чиезь тусть калмонть эйстэ, тандадомадонть киненьгак мезеяк эзть ёвта.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.


Сынь лиссть, эсь ютковаст истя кортазь: «Те ломанесь эзь тее мезеяк, мезень кисэ сонзэ эряволь пекстамс тюрьмас эли куловтомс».

и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.


Сынь ловить эсь пряст превеекс, алкукс жо лиссть превстэ.

называя себя мудрыми, обезумели,


Сынь макснесть эсест цёраст ды тейтерест аноксокс идемевстненень.

и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам;


Сынь максозь пингеде пингес, юрозост путозь алкуксчись ды видечись.

тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.


Сынь макссызь Сонзэ лия раськень ломантнень кедьс нарьгамс, локшосо керямс ды крёст лангс вачкодемс. Ансяк мейле колмоце чистэ Сон кулозьстэ вельми».

и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.


Сынь максыть эрямонь а содыцянтень чарькодьксчи, одонтень – содамочи ды икелепелев арсема.

простым дать смышленость, юноше–знание и рассудительность;


Сынь маштнезь Аендорсо ды теевсть модантень назёмокс*б.

которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.


Сынь мездеяк эзть мелявто.

Они ни в чем не нуждались.


Сынь мезекскак эзизь путо мельстуиця моданть, эзть кеме Сонзэ валонтень.

И презрели они землю желанную, не верили слову Его;


Сынь мезеяк эзть чарькоде-нее семс, зярс эзь са инечадысь ды эзинзе ёмавто весень. Истя ули сестэяк, зярдо сы Ломантнень Цёрась.

и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, --так будет и пришествие Сына Человеческого;


Сынь мейсэ чумот?

Эт-то что такое?!


Сынь мельспа росо чарыть азораваст перька.

Те, довольные, крякают, кружатся вокруг хозяйки.


Сынь мерсть Тензэ: «Назаретэнь Иисусонь». Иисус ёвтась тенст: «Те Мон».Сынст марто аштесь Иудаяк, Сонзэ миицязо.

Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.


Сынь мерсть Тензэ: «Парочи! Макснек тенек свал истямо кши».

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.


Сынь мерсть каршозонзо: «Веенст Нававтыця Иоаннокс, омбонст Илиякс, лият пазмарицятнень эйстэ вейкекс».

Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же--за Илию; а иные--за одного из пророков.


Сынь мерсть каршонзо: «Веенст ловить Тонь Нававтыця Иоаннокс, омбонст – Илиякс, лият кортыть – вельмесь кезэрень пазмарицятнестэ вейкесь».

Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.


Сынь мерсть каршонзо: «Кесарень». Сестэ Иисус мерсь тенст: «Лисни: максодо кесарнень кесаренсенть, а вана Пазонтень — Пазонсенть».

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.


Сынь мерсть каршонзо: «Минек марто тесэ мезеяк арась: ансяк вете кшить ды кавто калт».

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.


Сынь мерсть каршонзо: «Неть лия ломанень пиштевтицятнень сон макссынзе стака пиштемань куломас. А вана винаумарь пирес сиведи лия якицят, конат кармить максомо тензэ таликанзо аравтозь шкасто».

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.


Сынь мерсть тензэ: «Иудеянь Вифлеем ошсо. Эдь истя теде уш сёрмадозель пазмарицянть вельде:

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:


Сынь мерсть тензэ: “Азоро, сонзэ уш улить кемень ярмаконзо!”

И сказали ему: господин! у него есть десять мин.


Сынь мерсть: «Азоро, меленек: кармаст нееме сельменек!»

Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.


Сынь мерсть: «Веенст ловить Нававтыця Иоаннокс, омбонст Илиякс, лият Еремиякс эли кодамояк лия пазмарицякс».

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.


Сынь мерсть: «Галилеянь ломанть! Мекс тынь аштетядо ды вантадо менельс? Те Иисус, кона саезь ваксстонк менелев, истямо ладсо велявтыяк, кода неинк менельс туеманзо».

и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.


Сынь мерсть: «Мольтяно ды маштнесынек сынст раськетнень ютксто, кадык седе тов а карми ледстневеме Израиленть лемезэ».

сказали: `пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля.'


Сынь мерсть: — Минь вельмевтинек.

— Мы,— ответили они.


Сынь микшнесть кудост-чист, ули-парост ды явшесть ярмакост лия кемицятнень ланга, эрьвантень арасьчинзэ коряс.

И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.


Сынь мольсть Иисус ваксс, неизь идемевсьсэ кирдевезь ломаненть, конань эйсэ икеле ульнесть ламо аванькс оймеялтнэ. Сон ней аштесь озадо, оршазь, паро превсэ, ды сынь тандадсть.

Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.


Сынь мольсть.


Сынь мондень ансяк марсесть: «Се, кона икеле пансесь эйсэнек, ней пачти се кемеманть, конань сон икеле калавтсь-яжась!»

а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, --


Сынь морасть виев вайгельсэ: «Вирезэнтень, конань печкизь, сэрейчинзэ-покшчинзэ коряс максови вий, сюпавчи, ине превть ды нарде! Шнамо, инексчи ды чанстямо-баславамо Тензэ!»

которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.


Сынь музгордсть эсест коцткудотнесэ, арасель мелест кунсоломс Азоронть.

и роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня.


Сынь неизь, кода конат-конат Сонзэ тонавтницятнень ютксто ярснить аванькс кедьсэ эли кедень апак шля, ды мурнизь-коризь тень кисэ.

и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.


Сынь ней якить монь пильге чалгавкска ды пиримизь монь, сялгизь сельмест лангозон, бажить модалангс правтомон.

На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить меня на землю;


Сынь нейке кадызь кундамопелест ды тусть мартонзо.

И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.


Сынь нельгить доватнень кудост ды пряст невтемань кисэ кувать озныть. Истятнэ седеяк стакасто судязь улить».

которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.


Сынь нельгить доватнень кудост, ды пряст невтемань кисэ кувать озныть. Истятнэ седеяк стакасто судязь улить!»

сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.


Сынь неогенэнь вулканической породасто.

Сложены главным образом вулканическими породами неогена.


Сынь нернесть Пазонтень, вешсть тантей ярсамопель эсест оймест коряс.

искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,


Сынь несызь Пазонть чаманзо, ды Пазонь лемесь карми улеме сёрмадозь сынст коняваст.

И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.


Сынь нолдызь ломантнень, озасть венчентень, конасоль Иисус, ды сыргасть эрькенть чирестэ. Мартост ульнесть лия венчткак.

И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.


Сынь одс уставасызь киштематнень.

Находящиеся в центре двора начинают пляску.


Сынь озавтозь Азоронть кудозонзо, касыть-цветить минек Пазонть озкудонзо пирявт потсо.

Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;


Сынь ойсесть куросо сядонь-сядо, ведьгеменень-ведьгемень.

И сели рядами, по сто и по пятидесяти.


Сынь онкстызь ведень сэренть, лиссь комсешка сэльть-саженть. Мейле, аламо таркань ютазь, таго онкстызь, лиссь уш ансяк кеветее сэльть.

и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.


Сынь отвечасть, што бути сынь кармить азорокс цёратнень аравтнеме, то атятненень а эрямс.

Я останусь без дома», а они мне ответили, что если мы станем ставить сыновей хозяевами, то старикам нельзя будет жить.


Сынь паксянть ютызь тикшень пес, Уш чопода вирнес пачколесть, Виренть ютакшнызь чувтонь пес, Виренть чирева туекшнесть.

Они поле до травиночки обошли, Уж до темного леса добрались, Лес обошли до единого дерева, Вдоль леса поехали.


Сынь пандыть монень зыянсо паронть кисэ, мон кадовинь допрок ськамон.

воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.


Сынь пацькизь эсь пряст нулгодькс тевсэ, ваясть ускурямос-усксевемас*б.

оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими.


Сынь пачкодсть се таркантень, косто кись туи алов Ойумарькс пандостонть, ды весе тонавтницятне кармасть кецязь верьга вайгельть шнамо Пазонть неть дивань тевтнень кисэ, конатнень сынь некшнизь:

А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,


Сынь пачтизь сонзэ покш ризксэс, ды ливтясть кургостонзо апаро валтнэ.

ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами своими.


Сынь пек дивсесть ды кортасть: «Весемесь, мезенть Сон теи, пек паро: натой амарицятненьгак теи марицякс, акортыцятненьгак – кортыцякс».

И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, --и глухих делает слышащими, и немых--говорящими.


Сынь пек кецясть ды арсить: — Паро, што тия сынек.

Очень обрадовались братья и говорят: — Хорошо, что здесь пошли.


Сынь пек сеерезь шныть эсь «товарост», мерить рамамс сонзэ.

Они шумно расхваливают свой «товар», предлагают купить его.


Сынь пекстазельть чоподасо, вельтязельть куломань сулейсэ, тертязельть ризнэмасо ды кшнисэ сень кисэ,

Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;


Сынь печтясть эрькенть омбоце пелев, састь Геннисаретэнь модас.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.


Сынь пештязь эрьва кодамо авидечисэ, ускурямосо-усксевемасо, апаросо, жаднойчисэ, зыянчисэ ды колазь прясто пильгс. Сынь сельмень сявадыцят, маштницят-чавныцят, сёвныцят, манчицят, зыянонь арсицят, берянь кулянь сравтницят.

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,


Сынь пиримизь монь, теке нешкевеле, ды сеске лепамсть, теке тол коське салмуксов куракшонь паломсто. Азоронть лемсэ мон правтынь сынст.

окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их.


Сынь покордасть Пазонть, истя кортазь: «Машты-арась Пазось анокстамо чаво модасо столь ярсамопель марто?

и говорили против Бога и сказали: `может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?'


Сынь покордызь сонзэ ды мерсть: «Тон – Те ломаненть тонавтницязо, минь жо Моисеень тонавтницянзо.

Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.


Сынь покш вайгельсэ сеересть: «Минек Пазонть кедьсэ, кона озадо ашти инязоронь озамо таркасо, ды Вирезэнть кедьсэ минек идеманок!»

И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!


Сынь покш вирентькак ютакшнызь, Покш лужом чирес пачколесть.

Они и большой лес проехали, До большой лощины доехали.


Сынь полавтызь Пазонть, эсь Инексчинть, валозь буканть, тикшеде ярсыцянть, лангс.

и променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву.


Сынь потасть ды ульнесть акемевикст, кода сынст тетяст, теевсть амаштовиксэкс, кода берянь налчирьке.

отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;


Сынь прок ошкужосо озадо аштиця эйкакшт, конат вейкест-вейкест туртов сеерить: “Минь тынк туртов сединек нудейсэ, тынь жо эзиде киште. Минь тенк лайшинек, тынь эзиде аварде!”

Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.


Сынь пувтызь Иисусонь ды сеересть: «Тонавтыця, тонавтыця, эль ваятано!» Сон стясь, кардынзе варманть ды ведьвелявкстнэнь. Даволось оймась, теевсь сэтьме.

И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.


Сынь пултызь Тонь иневанькс аштема таркат, допрок нулгодьксэкс теизь те тарканть, косо эрясь Тонь леметь.

предали огню святилище Твое; совсем осквернили жилище имени Твоего;


Сынь пурдасть виде кинть лангсто ды кадовсть-тапавсть. Сынь тусть Валаамонь, Босоронь цёранзо, киява: сонензэ вечкевсь манчемань кисэ питнень саемась.

Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,


Сынь пштилгавтыть келест, теке торот, пупить валсост, теке ядов налсо.

которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой–язвительное слово,


Сынь пштистэ кунсолость Иисусонь эрьва валонть ды снартнесть кундамс Сонзэ вал лангсо чумондомс Сонзэ.

подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.


Сынь рангсть верьга вайгельть: «Иневанькс ды Виде! Весемень Азоро! Мекс Тон те шкас а судят мода лангонь эрицятнень ды а пандат тенст кеж минек валозь веренть кисэ?»

И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?


Сынь рангсть, сезнесть ланга оршамост, коморсост ёртнесть коштс пуленть.

Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,


Сынь саизь Ионань ды ёртызь иневедьс. Ды иневедесь энгамсь азаргалемадо.

И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.


Сынь саизь ды керизь се килеенть Теизь скрипкакс ды кармасть эйсэнзэ седямо.

Они взяли и срубили березку, сделали из нее скрипку и начали на ней играть.


Сынь саизь ды сюлмизь крандаз удалов.

Они взяли и привязали ее позади телеги.


Сынь сайсть пальмань тарадт, лиссть Сонзэ каршо ды сеересть: «Осанна! Улезэ чанстязь-баславазь Азоронть лемсэ Сыцясь, Израилень Инязорось!»

взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!


Сынь салава ванстыть монь. Азоро! Кежейтне анокт каявомс монь лангс, аволь монь зыянонь кисэ ды аволь монь пежетень кисэ.

ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой, Господи;


Сынь салава понасть зыянов тевть Тонь раськеть каршо ды арсить зыян Тонь ванстовтнэнь каршо.

против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;


Сынь састь Бетсаидас. Тосо ветясть Иисуснэнь сокор, энялдсть путомс лангозонзо кедензэ.

Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.


Сынь састь Иисуснэнь ды кармасть псистэ энялдомо Сонзэ икеле: «Те сядонь прявтось паро ломань ды секскак, инеськеть, лездак тензэ!

И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,


Сынь састь Капернаум ошов. Тосо Иисус оймсема чистэнть мольсь синагогас ды тонавтсь.

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.


Сынь састь Саламис ошов ды тосо ёвтнесть Пазонь валонть евреень синагогава. Иоаннгак ульнесь мартост ды лездась тенст те тевсэнть.

и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.


Сынь састь Филип ваксс, кона ульнесь Галилеянь Бетсаидасто, ды энялдозь кортасть: «Парочи, меленек неемс Иисусонь!»

Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.


Сынь састь ды озность, максовозо Самариянь кемицятнененьгак Иневанькс Оймеялт.

которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.


Сынь састь попонь покштнэнень ды раськень прявтнэнень ды мерсть: «Минь пежетькстынек мездеяк а ярсамс, зярс Паволонь а маштсынек.

Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла.


Сынь свал музгордить ды пеняцить уцяскаст лангс, топавтыть эсест визькс мелест пазтомо ды койтеме, каштангалить стяконь шнамо валсост ды соланясто савтыть ломантненень эстест лезэнь кисэ.

Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.


Сынь свал ульнесть Пазонь кудосо ды шнасть-чанстясть Пазонть. Аминь.

И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.


Сынь седеяк дивасть ды кевкстнесть вейкест-вейкест: «Кинень эно сестэ идеви?»

Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?


Сынь сеересть: «Шумбра улезэ евреень Инязорось!» – ды вачкоесть чама ланга.

и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.


Сынь сеильть-ракильть виев пурьгинекс: Сынст сеямодо, сынст рокамодо Виресь сорк мериль, ведесь жой мериль.

Они ржали как сильный гром: От их ржания Лес в дрожь бросало, вода шуметь начинала.


Сынь сеске кадызь кундамопелест ды тусть мартонзо.

И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.


Сынь сеске стясть ды велявтсть Ерусалимев, муизь кевейкее апостолтнэнь, конат пуромсть вейсэ лия тонавтницятнень марто.

И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,


Сынь симдить весе идем ракшатнень. Идем ишемтнеяк*в тосо явавтыть симемаст.

поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою.


Сынь симемаст явамс симнекшнесть, Сынь ирець пиря саекшнесть.

Они до утоления жажды напились, Они опьянели.


Сынь симить, эрзят, сынь ярсыть, эрзят, — Симить — иредить, моро серьгедить: — Удалась тякась сюронь видьмеде — Сюрозо чачи кевень пандо пряс.

Они пьют, эрзяне, они едят, эрзяне, — Пьют — пьянеют, песню запевают: — Удалось дитятку хлеб сеять — Хлеб у него растет с каменную гору.


Сынь совасть калмонтень ды несть вить пеле озадо аштиця од цёра, конань лангсо ульнесть ашо кувака оршамот. Сынь пек тандадсть.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.


Сынь совасть калмонтень, ансяк Иисусонь уловонть эзизь муе.

И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.


Сынь совасть кудонтень, ды зярдо неизь Эйкакшонть Мария аванзо марто, пульзясть кумажа лангс ды сюконясть Эйдентень. Мейле таргизь сюпавчисэ пештязь горобиинест ды макссть Тензэ казнеть: сырне, ладан ды смирна.

и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.


Сынь содазь стувтнить вана мезде: кезэрень пингене Пазонь валонть коряс теезельть менелесь ды масторось веденть эйстэ ды веденть вельде.

Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:


Сынь содызь се ломаньсэнть чаморонть, кона свал озадоль Пазонь кудонь Мазый ортанть вакссо ды вешиль максовкст. Секскак сынь пек тандадсть ды талность сонзэ марто теевезенть кувалма.

и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.


Сынь содыть: сетне, кить теить истя, Пазонь виде Коенть коряс максовить куломас. Сынь ялатеке аволь ансяк сынсь тейнить тень, мик шныть сетненьгак, кить теинить сынст ладсо.

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.


Сынь сонзэ кундызь, чавизь ды кучизь мекев чавонь кедть.

Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.


Сынь стувтнить чачома келест, Рузокс теевемс покш мелест.

Они забывают родной язык, Русским сделаться большое желание.


Сынь стувтызь Пазонть, эсест Идицянть, кона тейсь ине тевть Египетсэ,

Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте,


Сынь стувтызь весе Сонзэ тевтнень ды тамашатнень*а, конатнень Сон тенст невтинзе.

забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.


Сынь стяко сюконить Монень, эдь сынь тонавтыть ломанень теевть кармавтовкстнэнень, теке Монсетненень!”»

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.


Сынь стяко сюконить Монень, эдь сынь тонавтыть ломанень теевть кармавтовкстнэнень, теке Монсетненень”.


Сынь стясть перькан, пиримизь монь. Азоронть лемсэ мон правтынь сынст.

обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их;


Сынь судясть колмо иеть.

Судили они три года.


Сынь сынсь тень теизь, ды алкукскак сынсь долксот неть арасьчисэтнень икеле. Бути Ерусалимсэ кемиця еврейтне явизь сынст марто эсест оймеялтонь сюпавчист, сестэ ней неть, лия раськень кемицятнеяк, кадык лездыть тенст мода лангонь эсест сюпавчисэст.

Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.


Сынь сырнеде питнейть, ламодояк ламо ванькс сырнеде питнейть, медте ды керяз медень петнявкстояк ламбамот.

они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;


Сынь сыть ды кармить ёвтнеме ломантненень, конатне чачить, Азоронть видечинь тевтнеде: ”Тень Сон теизе!”

придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.


Сынь сэвизь весе касовкстнэнь модаст лангсто ды сэвизь-истожизь кенерезь норовонть паксястост.

и съели всю траву на земле их, и съели плоды на полях их.


Сынь сюдыть, ансяк Тон баславамак-чанстямак. Сынь пря кепсить – кадык ваить визьксчамас, Тонь уреть жо кадык кенярды.

Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется.


Сынь сюконить Анге патянтень, поладсызь моронть.

Они кланяются Анге патяй, подхватывают песню.


Сынь сюконясть идем ракшантеньгак ды кортасть: «Кияк а арави сэрцек те идем ракшанть марто! Кияк а тюрьгадови сонзэ марто!»

и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?


Сынь сюконясть кедьсэ теезь сынст пазтнэнень, мезесь кершинзе сынст.

служили истуканам их, которые были для них сетью,


Сынь сюлмавозь пертьпельксэнь эвстнень марто, апаро арсицянь ды муницянь берянь тевс-арсемас понгомась.

Это сглазы, проклятия, порчи , наговоры, присушки и отвороты любовной магии.


Это сглазы, проклятия, порчи , наговоры,присушки и отвороты любовной магии.


Сынь сюлмсизь Иисусонь ды ветизь Сонзэ попонь прявтонь кудос. Васоло ве ёно, мольсь мельгаст Петра.

Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.


Сынь сюлмсизь Сонзэ, ветизь ды максызь Понтий Пилатонь, римень прявтонть, кедьс.

и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.


Сынь сюлмсить стака ды а кандовикс сталмот, конатнень путнесызь ломантнень лавтовост лангс, сынсь жо сурсост а сыргавтыть тенст лездамга.

связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;


Сынь сёрмадсть: Пазонь кучовт Идицянтень сави пиштемс ды васенцекс кулозьстэ вельмемс. Сон пачтясы идемань валдочинть Эсь раськенстэнь ды лия раськетнененьгак!»

то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.


Сынь таго варчавтнесть*б Пазонть ды покордасть Израилень Иневаньксэнть.

и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева,


Сынь таго кармасть рангомо ды авардеме. Окойники Орфа палызе ававтонзо ды тусь, Руфь вана педязь педясь эйзэнзэ.

Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею.


Сынь таго састь Ерусалимев. Иисус совась Пазонь кудонь пирявксонть потс ды кармась тосто микшницятнень-рамсицятнень панеме. Сон ярмаконь полавтницятнень столест, гулькань микшницятнень эземест сявордтнинзе

Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;


Сынь таго састь Ерусалимс. Зярдо Иисус ульнесь Пазонь кудонь пирявксонть потсо, мольсть ваксозонзо попонь покштнэ, Койс тонавтыцятне ды прявтнэ.

Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины


Сынь таго тердизь апостолтнэнь ды кежейстэ кармавтсть тенст а кортамс ды а тонавтомс Иисусонь лемсэ.

И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.


Сынь таго тусть.

Опять ушла погоня.


Сынь таргизь венчтнень эрьке чирентень, кадызь весементь ды тусть Иисус мельга.

И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.


Сынь теде ёвтнить апак корта ды валтомо, амарявикс вайгельсэ.

Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.


Сынь тейневить яксяргокс.

Они превращаются е уток.


Сынь тень каршо мерсть: «Минек кучимизь Корнелий сядонь прявтось. Сон видекоень ды Пазонь мельде пелиця ломань, весе еврейтне шныть эйсэнзэ. Пазонь кучовт ангел мерсь сонензэ тердеметь эстензэ ды кунсоломот, мезе тон ёвтнят тензэ».

Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.


Сынь тень каршо мерсть: «Сон эряви Азоронтень».

Они отвечали: он надобен Господу.


Сынь терявтсть оргодеме венченть лангсто, уш нолдызь вишкине венчкенть ведьс. Тень эйсэ невтсть, буто арсить ёртомс якорть венченть икелькс ёндо.

Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,


Сынь терявтыть кирнявтомс пелю матнень велькска, ютамс алгаст, ансяк ледицятне пек парсте ваныть мельгаст, а максыть тенст оргодемс.

Они пытаются перепрыгнуть через косы палки, пролезть под ними, но косцы внимательно следят за их дей ствиями и не дают им убежать.


Сынь тешкстызь цыгантнэнь модавтомо вейсэнь раськекс, конань улить раськенькоцтозо ды {{comment|шнамо морост|гимн}}, кона нежедии «Джелем, джелем» моронть лангсо.

Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем». Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт.


Сынь тонавтыть койтненень, конат аштить минек коенть каршо ды конатнень миненек, Римень масторонь ломантненень, а эрявить саемс ды топавтомс».

и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.


Сынь топавтызь сень, мезенть Тон икелепелев аравтык Эсь вийсэть ды арсемасот.

чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.


Сынь топодема а содыть.

Они не знают насыщения.