Иисус мерсь тонавтницянстэнь: «Нать тыньгак те шкас истят а чарькодицят?

Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?


Иисус мерсь чувтонтень: «Кадык пингезэть тонь лангсто кияк а ярсы инжирдэть». Тень маризь тонавтницянзояк.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.


Иисус мерсь: «Азё, цёрат карми эрямо». Сон кемезевсь Иисусонь валтнэнень ды тусь.

Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.


Иисус мерсь: «Арази эзинь мере Мон теть: кеминдерят, несак Пазонь инексчинть?»

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?


Иисус мерсь: «Вай, неень пингень акемиця ды колазь ломанть! Зярс Монень эряви улемс тынк марто? Зярс Тень кирдемс коронк? Ветинк цёрыненть тей Монень!»

Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.


Иисус мерсь: «Илинк карда сонзэ: кие Монь лемсэ тамашат теи, сенень Мондень берянь вал а ёвтави.

Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.


Иисус мерсь: «Кадык аванть, сон ванстсь те оенть Монь калмамо чинтень.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.


Иисус мерсь: «Кортан теть, Петра, течи атякшось а кенери моразевемеяк, кода тон колмоксть тейсак прят Монь асодыцякс».

Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.


Иисус мерсь: «Мон кучозян ансяк Израилень раськентень, кона кадовозь ревень кондямо».

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.


Иисус мерсь: «Монь инязорксчим аволь те масторлангонть пельде. Улевельгак Монь инязорксчим те масторлангонть пельде, сестэ Монь важотне стявольть тюреме Монь кисэ ды аволимизь максо Монь еврейтненень. Ансяк Монь инязорксчим аволь тестэ».

Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.


Иисус мерсь: «Монь эйсэ идемевсь арась. Мон Эсень Тетянть лован, ансяк тынь вана позорятадо Монь.

Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.


Иисус мерсь: «Ойсевтинк ломантнень». Се таркась ульнесь пек тикшев ды весе ойсесть тикшенть лангс. Тосо ульнесть цёра ломантнеде ветешка тёжат.

Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.


Иисус мерсь: «Саинк кевенть». Кулозенть патязо, Марта, мерсь Тензэ: «Азоро, тосо уш стака чине, эдь ниле чить, кода сон калмосо».

Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.


Иисус мерсь: «Сень кисэ Мон кортыньгак тенк: кияк а сави Монень, а улиндеряй те максозь тензэ Монь Тетянь пельде».

И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.


Иисус мерсь: «Судонь кисэ Мон сынь те масторлангонтень: сокортнэ теевельть неицякс, а вана неицятне – сокорокс».

И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.


Иисус мерсь: «Те – Мон! Тыньгак несынк Ломантнень Цёранть Весеменькирдинть вить ёно озадо аштемстэ ды менелень пельтнень лангсо самсто».

Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.


Иисус мерсь: «Тетяй! Нолдыть пежетест: эдь сынь а содыть, мезе теить». Ушмантнэ, жеребейсэ каязь, явшизь эсь ютковаст Иисусонь оршамонзо.

Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.


Иисус мерсь: «Шлязентень эряви ансяк пильгензэ шлямс, эдь сон весе ванькс. Тынь ванькстадо, ансяк аволь весе».

Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.


Иисус мольсь ваксозонзо, комась вельксэзэнзэ ды кардызе паломанть. Ормась кадызе аванть. Сон нейке жо стясь ды кармась инжетнень каванямо.

Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.


Иисус мольсь ваксозост, токинзе сынст ды мерсь: «Стядо, илядо пеле».

Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.


Иисус мольсь малазост ды кармась кортамо тенст: «Монень максозь весе азорксчись менель лангсояк, масторлангсояк.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.


Иисус мольсь оштнэнь ды велетнень трокс Ерусалимев. Молемстэ Сон тонавтсь весе ломантнень.

И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.


Иисус мольсь, сайсь кши ды явшизе тенст, истя жо калонтькак.

Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.


Иисус мусь од осёл, озась лангозонзо, кода теде сёрмадозель:

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:


Иисус невтиксэлизе тонавтницятненень, кода эряви свал озномс ды а нолдтнемс прянть. Секскак ёвтнесь тенст истямо валвелявкс:

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,


Иисус неизе малазонзо сыця Натанаилэнь ды мерсь сонзэ эйстэ: «Вана алкуксонь израилень ломань, конань эйсэ арась манчема».

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.


Иисус неизе превейстэ каршонзо валонь ёвтамонть ды мерсь тензэ: «Тон Пазонь Инязорксчиденть аволь васолат». Теде мейле киньгак эзь сато смелчизэ макснемс Тензэ кевкстемат.

Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.


Иисус неизе, кода инжетне снартнесть озамс столь экшс паро таркатнева. Сестэ Сон ёвтнесь сыненст истямо валвелявкс:

Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:


Иисус неизе, кода сон нусмакадсь, ды мерсь: «Вай, кодамо стака сюпавтненень максомс пряст Пазонь Инязорксчинтень!

Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!


Иисус ней содась: весемесь уш топавтовсь. Сестэ лиссь истя, кода ёвтазель Сёрмадовкссонть. Сон мерсь: «Симемам пек сась».

После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.


Иисус несь ведь чирестэ кавто венчт. Калонь кундыцятне лиссть венчстэ ды ёрвалесть алтымаст*а.

увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.


Иисус одов кевкстинзе сынст: «Вана тынь киекс Монь ловсамизь?» Петра мерсь каршонзо: «Тон Христосат, Пазонь кучовт Идицят».

Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.


Иисус оймесэнзэ марясь, мезде сынь арсить, ды мерсь тенст: «Мекс тынь истя эсь седейсэнк арсетядо?

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?


Иисус панизе эйстэнзэ идемевсенть, ды а кортыця ломанесь кармась кортамо. Весе дивсесть: «Истямо тев Израильсэ зярдояк арасель!»

И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.


Иисус пачк несь сынст аванькс седеест, мерсь тенст: «Мекс снартнетядо-варчавтнетядо Эйсэнь? Кандодо Тень динар ярмак, ванса».

Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.


Иисус пачкодсь Ерихон ошонть малас. Те шкане ки чиресэ озадоль сокор пурныця ды вешсь лезкске.

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,


Иисус пек кармавтсь тенст, киненьгак теде а ёвтнемс, ды мерсь андомс тейтерненть.

И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.


Иисус пек пижакадсь, ды лиссь оймезэ.

Иисус же, возгласив громко, испустил дух.


Иисус пекстызе книганть, максызе мекев синагоганть мельга якицянтень ды озась тонавтыцянть таркас. Синагогасо аштицятнень вановтост лоткасть Сонзэ лангс.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.


Иисус поладсь: «Вейке ломаненть ульнесть кавто цёранзо.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына;


Иисус поладсь: «Мезе ломаненть эйстэ лиси, ансяк се аваньксэкс ломаненть теи.

Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.


Иисус поладызе кортамонзо: «Мезе ёвтатадо истямо тевенть кувалма? Ве ломаненть ульнесть кавто цёранзо. Сон мольсь васенценть ваксс ды мерсь: “Цёрам, азё течи важодть винаумарькс пиресэ”.

А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.


Иисус поладызе кортамонзо: «Мекс тандадыде? Мекс тынк седеенк пешкедсть кавтолдомасо?

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?


Иисус поладызе кортамонть ды кевкстизе сонзэ: «Кода тонь леметь?» Сон каршонзо мерсь: «Монь лемем Легион», эдь сонзэ потс совазельть ламодояк ламо идемевсть.

Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, --потому что много бесов вошло в него.


Иисус прядызе ёвтнеманзо истямо валсо: «Секскак уледе анокт, эдь а содасынк чинтькак, часонтькак, зярдо сы Ломантнень Цёрась».

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.


Иисус прядызе ёвтнеманзо истямо валсо: «Тердезтнеде ламо, ансяк аламо кочказтнеде».

ибо много званых, а мало избранных.


Иисус путынзе эйкакштнэнь лангс кедензэ ды мейле тусь тосто.

И, возложив на них руки, пошел оттуда.


Иисус пшкадсь тензэ: «Мария!» Мария велявтсь ёнонзо ды серьгедсь Тензэ: «Раввуни!», смустезэ: “Тонавтыця!”

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! --что значит: Учитель!


Иисус пштистэ варштась лангозост ды мерсь: «Мезде эно кортыть неть Пазонь Сёрмадовксонь валтнэ: “Се кевесь, конань ёртызь кудонь теицятне, теевсь ужонь-уголонь кирдиця юр кевекс”?

Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?


Иисус саизе кедте, кепедизе сонзэ, ды сон стясь.

Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.


Иисус саизе кеченть ды, Пазонтень сюкпрянь ёвтазь, мерсь: «Саинк сонзэ ды явшинк эсенк юткова.

И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,


Иисус саизе сонзэ ломантнеде ве ёнов, путынзе суронзо пилезэнзэ, сельгсь ды токизе келензэ.

Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;


Иисус саинзе кшитнень ды, Пазонтень сюкпрянь ёвтазь, явшинзе тонавтницятненень, тонавтницятне явшесть озадотненень. Истя Сон явинзе калнэтненьгак, ды эрьвась сайсь кинь зяро мелезэ.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.


Иисус сась Галилеянь Капернаум ошов ды оймсема чистэ тонавтсь тосонь эрицятнень.

И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.


Иисус сась Ерусалимс ды совась Пазонь кудос, тосо весементь ванызе; шкась уш ульнесь сундерьгадома малав, секс Сон тусь кемгавтовотнень марто Бетанияв.

И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.


Иисус сась тонавтницянзо ваксс ды муинзе сынст удомсто. Сон мерсь Петранень: «Тынь Монь марто мик ве часкак апак удо эзиде кирдеве?

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?


Иисус сельмесэнзэ пертьпельга яла вешнесь сень, кие Сонзэ токизе.

Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.


Иисус сеске венстизе кедензэ, каподизе сонзэ ды мерсь: «Вай, кодамо аламо тонь кемемат! Мекс кармить кавтолдомо?»

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?


Иисус сеске маризе Эсь эйстэнзэ виень лисеманть, велявтсь ломантнень ютксо ды кевкстинзе: «Кие токизе Монь оршамом?»

В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?


Иисус сестэ мерсь тенст: «Сыненст а мезть тукшномс. Андынк сынст тынсь!»

Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.


Иисус совась Пазонь кудонь пирявксонть потс ды панинзе тосто весе микшницятнень-рамсицятнень. Сон сявордтнинзе ярмаконь полавтницятнень столест ды гулькань микшницятнень эземест.

И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,


Иисус совась вейке венчентень, конась ульнесь Симононь, ды мерсь сонензэ аламодо уемс эрьке чирестэнть. Теде мейле Иисус, венчсэнть озадо аштезь, кармась тосто ломантнень тонавтомо.

Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.


Иисус содась весемеденть, мезе карми улеме мартонзо, лиссь каршост ды кевкстинзе: «Кинь вешнетядо?»

Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?


Иисус содась сынст арсемадост ды мерсь тенст: «А ванстови мастороськак, кона явнови пельксэнь пелькс ды тюри эсь юткованзо. Истя жо эрьва ошоськак эли кудоськак, косо улить сёвномат ды пелькстамот, а кирдеви.

Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.


Иисус содась, мезде сынь кортасть, мерсь тенст: «Мекс кортнетядо кшинь аразденть? Арази тынь нейгак яла а чарькодтядо ды а нетядо? Арази кевензазь яла седеенк?

Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?


Иисус содась: Тетясь весементь максызе Сонзэ кедьс, Сон Пазонть пельде сась ды ней Пазонтень моли.

Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,


Иисус сокоронть саизе кедте, ливтизе сонзэ велестэнть, сельгинзе сельмензэ, путынзе лангозонзо кедензэ, кевкстизе сонзэ: «Неят-арась мезеяк?»

Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?


Иисус сонзэ мадезь аштемстэ неезь ды содазь: сон сэреди уш ламо иень перть, кевкстизе сонзэ: «Ули мелеть пичкамс?»

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?


Иисус сонзэ эзизе сае. Сон мерсь тензэ: «Азё кудов тонсетненень, ды ёвтник тенст, кодат ине тевть тейсь теть Азорось, кодамо седеймарицякс ульсь тонеть».

Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.


Иисус стясь, тусь мартонзо. Тонавтницянзояк мольсть мартонзо.

И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.


Иисус сыненст ломантнень икеле вал лангсо эзь кундаво. Сынь дивазевсть Сонзэ каршо валонтень ды каштмольсть.

И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.


Иисус сынсткак сеске тердинзе. Сынь кадызь Зеведей тетяст сиведезь важотнень марто венчентень ды тусть Иисус марто.

и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.


Иисус таго верьга вайгельть пижакадсь, ды оймезэ лиссь.

Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.


Иисус таго кевкстсь: «Мезе марто Монень вейкетстямс Пазонь Инязорксчинть?

Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?


Иисус таго кортась ломантненень: «Мон – масторлангонть валдозо. Кие моли Монь мельга, се а карми якамо чоподасо, сень карми улеме эрямонь валдозо».

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.


Иисус таго кортась попонь покштнэнень ды фарисейтненень валвелявкссо:

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:


Иисус таго лиссь эрьке чирес. Ламо ломанть састь мельганзо, ды Сон тонавтсь эйсэст.

И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.


Иисус таго мерсь тенст: «Мон туян. Тынь карматадо Монь вешнеме, ансяк кулсетядо пежетенк потс. Ков Мон молян, тов тынь а савтадо».

Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.


Иисус таго поладсь: «Мезе марто вейкетстясынек Пазонь Инязорксчинть? Эли кодамо валвелявкссо сонзэ ёвтнесынек?

И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?


Иисус таго путынзе кедензэ сельмензэ лангс, ды кармавтсь тензэ варштамс. Сон пичкась, кармась весень ваньксстэ нееме.

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.


Иисус таго сась синагогав. Тосо ульнесь цёра, конань кедезэ коськезель.

И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.


Иисус таго тусь Иордан леень тона пелев, се таркантень, косо икеле нававтыль Иоанн, ды кадовсь тоско.

и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.


Иисус таго тусь эсь кияванзо, Сонзэ мельга мольсть ламо ломанть, ды Сон кортась тенст:

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:


Иисус таго тусь, омбоцеде ознось: «Тетяй, бути а ютавтови Монь вакска те пиштемань кечесь, Монень апак симе, сестэ кадык топавтови Тонь мелесь!»

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.


Иисус таго ёвтнесь тенст валвелявкс: «Менельсэнть Инязорксчизэ моли чапавтома ёнов, конань човоризе авась почтонь колмо парь марто, ды теде сыргась весе чапаксось».

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.


Иисус те шкастонть венченть песэ удось, прялонзо ульнесь прялкске. Тонавтницянзо пувтызь Сонзэ: «Тонавтыця, Тонеть нать ялатеке, минь эль ёматано?»

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?


Иисус тень каршо мерсь сонензэ: «Вейке ломань анокстась покш каванямо ды тердсь ламо инжеть.

Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,


Иисус тень каршо мерсь тензэ: «Алкукс, алкукс кортан теть: кие а чачи верде, сенень а нееви Пазонь Инязорксчись».

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.


Иисус тень каршо мерсь тензэ: «Содындерявлить Пазонь казнеденть ды седе, кие веши кедьстэть симемс, тон тонсь вешевлить кедьстэнзэ, ды Сон максоволь теть эрямонь максыця ведь».

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.


Иисус тень каршо мерсь тензэ: «Эрямот Монь кисэ путсак? Алкукс, алкукс кортан теть: атякшось а кенери моразевемеяк, кода тон колмоксть прят каясак Монь эйстэ».

Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.


Иисус тень каршо мерсь тенст:

Иисус, отвечая, говорит им:


Иисус тень каршо мерсь тенст: «Кемеде Сенень, конань Сон кучизе. Те улияк Пазонь тев».

Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.


Иисус тень каршо мерсь тенст: «Мезе а тееви ломанентень, се тееви Пазонтень».

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.


Иисус тень каршо мерсь тенст: «Яжинк те Пазонь кудонть, Мон колмо чис одов сонзэ стявтса».

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.


Иисус тень каршо мерсь: «Алкукс кортан теть: те чистэнть саезь кармат улеме Монь марто райсэ».

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.


Иисус тень каршо мерсь: «Монгак максан тенк вейке кевкстема. Ёвтадо Монень,

Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:


Иисус тень каршо мерсь: «Монь авам ды братон сетне, конат кунсолыть Пазонь вал ды топавтыть сонзэ».

Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.


Иисус тень каршо мерсь: «Седеяк уцяскавт сеть, конат марить ды топавтыть Пазонь валонть!»

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.


Иисус тень каршо мерсь: «Тонь аволь уле Монь лангсо кодамояк азорксчить, бути аволь уле теть максозь те азорксчись верде. Тень кисэ седе ламо пежетесь сень лангсо, кие Монь максымим тонеть».

Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.


Иисус тень каршо мерсь: «Тынь, паряк, арсетядо: неть Галилеянь эрицятне ульнесть весе Галилеянь лия эрицятнеде пежетевть, ды секскак истямоль куломаст?

Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?


Иисус тень каршо ёвтась тензэ: «Тон Израилень тонавтыцясь, ды тень вана а чарькодьсак?

Иисус отвечал и сказал ему: ты--учитель Израилев, и этого ли не знаешь?


Иисус тень каршо ёвтась: «Те шкань эрямосонть ломантне урьвакстнить ды лиснить мирденень.

Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;


Иисус тень каршояк мезеяк эзь ёвта. Пилат натой дивась.

Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.


Иисус тень лангс мерсь: «Аволь Монь туртов ульнесь те вайгелесь – ломантнень туртов.

Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.


Иисус тердинзе Эстензэ кемгавтово тонавтницянзо, макссь тенст вий ды азорксчи ломаньстэ идемевсень пансеме ды эрьва кодамо ормань менстямо.

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,


Иисус тердинзе весе ломантнень, кортась тенст: «Кунсолодо Монь эйсэ весе ды чарькодеде.

И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:


Иисус тердинзе сынст кемгавтовонест ды мерсь: «Тынь содатадо: неть, конат лововить раськень прявтокс, аштить азорокс эсест раськетнень лангсо, ине ветицятнеяк кирдить эйсэст кедест ало.

Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.


Иисус тердинзе тонавтницянзо ды кортась тенст: «Седеем сянгорды ломантнень кисэ. Сынь натой колмо чить аштить Монь вакссо, ярсамс тенст а мезде. Мелем арась нолдамс сынст вачо: авольть лавшомо ки лангсо».

Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.


Иисус тердинзе эйкакштнэнь Эсензэ икелев ды мерсь: «Мереде эйкакштнэнень сакшномс Монень, илядо карда эйсэст, эдь истятнэнь ули Пазонь Инязорксчист.

Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.


Иисус тердинзе эсь тонавтницянзо, мерсь тенст: «Видестэ кортан тенк: те кажов довась каясь ярмаконь кирдемкас сехте ламо весе путыцятнень эйстэ.

Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,


Иисус токизе аванть кедензэ, ды ормась кадызе сонзэ. Авась стясь ды кармась сынст каванямо.

и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.


Иисус тонавтницянзо марто тусь тосто ды велявтсь Эсь тиринь ошозонзо.

Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.


Иисус тонавтсь синагогатнесэ, ды весе шнасть Сонзэ.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.


Иисус тусь Тир ды Сидон ошонь модатнестэ ды таго мольсь Кемень ошонь модатнень трокс Галилеянь эрькенть ёнов.

Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.


Иисус тусь мартонзо.Мельганзо мольсть ламо ломанть, пек эцесть малазонзо.

Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его.


Иисус тусь синагогасто ды совась Симононь кудос. Те шкастонть Симононь низанязо сэредсь, теке палсь толсо. Сынь энялдсть Иисуснэнь лездамс сэредицянтень.

Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.


Иисус тусь тонавтницянзо марто Филипень Кесариянь перька велетнес. Ки лангсо Сон кевкстинзе Эсь тонавтницянзо: «Киекс ловить Монь эйсэ ломантне?»

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?


Иисус тусь тосто ды мольсь Галилеянь эрьке чирева. Ве таркасо Сон кузсь пандо пряс ды озась.

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.


Иисус тусь тосто ды сась Тир ды Сидон оштнэнь перька таркатнес.

И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.


Иисус тусь тосто ды совась синагогас.

И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.


Иисус тусь эсь тонавтницянзо марто эрьке чирес. Мельганзо мольсть ламо ломанть Галилеясто, Иудеясто,

Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,


Иисус чарькодинзе сынст арсемаст, секс мерсь тенст: «Мекс тынк седейсэ истят апаро арсемат?

Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?


Иисус чарькодсь, мезде сынст мелест кевкстемс Сонзэ, ды мерсь тенст: «Теде а теде кевкстнетядо тынь вейкенк-вейкенк эйсэ, мекс Мон меринь: “Курок тынь а несамизь Монь, ды таго курок тынь несамизь Монь”?

Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?


Иисус чачсь Иудеянь Вифлеем ошсо, зярдо инязорокс ульнесь Ирод. Теде мейле зярыя шкань ютазь састь Ерусалимс чилисема ёндо тештень коряс содыцят ды кевкстсть:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:


Иисус шумбралгавтсь эрьва кодамо ормасо пек ламо сэредицят. Ламо идемевстькак эйстэст пансь. Идемевстненень Сон эзь мере кортамс, эдь сынь содасть: Сон Пазонь кучовт Идиця.

И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.


Иисус эдь мерькшнесь тензэ икеле: «Аванькс оймеялт, лиссть те ломаненть эйстэ!»

Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.


Иисус эзь моле каршо. Аванькс оймеялтнэ лиссть ломаньстэнть ды совасть тувотнес. Ды стаданек сеске сэрей чирестэнть кирнявтнесть эрькес, весе ваясть эйзэнзэ, эйстэдест ульнесть кавтошка тёжат.

Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.


Иисус эйсэ Пазонь виесь казизе миненек весе сень, мезе эряви Пазонть мелензэ коряс эрямонтень. Эдь минь чарькодинек Сонзэ, кие минек тердимизь Эсь инексчисэнзэ ды вадрячисэнзэ.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,


Иисус эйсэст кежевстэ кардась, иляст ёвтне, кие сон.

Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.


Иисус эрьва чистэ тонавтсь Пазонь кудосо. Попонь покштнэ, Койс тонавтыцятне ды раськень прявтнэ вешнесть тувтал маштомс Сонзэ.

И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,


Иисус эсь тонавтницянзо марто састь Ерихон ошс. Зярдо Сон лисиль Ерихонсто тонавтницянзо ды ламо ломантнень марто, ки чиресэ аштесь озадо Тимеень цёразо, сокор пурныцясь Бартимей.

Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.


Иисус якась Пазонь кудонь пирявт потмова, Соломононь галереяванть.

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.


Иисус якась весе Галилеяванть, тонавтсь синагогатнесэ, пачтясь ломантненень паро кулянть Менельсэнть Инязорксчидензэ, шумбралгавтсь эйсэст эрьва кодамо ормадо ды моцень арасьчиде.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.


Иисус якась весе оштнэва, весе велетнева, тонавтсь ломантнень тосонь синагогатнесэ, пачтясь Кенярксов куля Менельсэнть Инязорксчидензэ, шумбралгавтнесь эйсэст эрьва кодамо ормадо ды моцень арасьчиде.

И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.


Иисус яла кортась: «Кунсолодо лия валвелявкс: ульнесь вейке видиця-сокиця азор. Сон озавтсь винаумарькс пире, пиризе пирявтсо, эйзэнзэ чувсь винаумарень чемерямо латко, тейсь ванстома башня ды сиведсь пиренть мельга якицят. Сонсь тусь лия масторов.

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.


Иисус ялатеке мерсь: «Кие-бути Монь токимим. Мон мария, кода Эйстэнь лиссь вием».

Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.


Иисус ялатеке чатьмонсь. Таго попонь прявтось мерсь Тензэ: «Эри Пазонть сельмензэ икеле энялдан теть: ёвтак видьстэ тенек: алкукс Тон — Пазонь кучовт Идицясь, Пазонь Цёрась?»

Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?


Иисус ёвтась каршост: «Моисей мерсь тенк явомс нинк эйстэ калгодо седеенк кувалма, ансяк васняяк ульнесь аволь истя.

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;


Иисус ёвтась каршост: «Тыненк максозь чарькодемс Пазонь Инязорксчинзэ салавачитнень. Лиятнень марто жо Мон кортан валвелявкссо. Кадык сынь “ваныть ды ялатеке а неить, кунсолыть ды ялатеке а чарькодить”.

Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.


Иисус ёвтась сонензэ тень каршо: «Тон кемат сень кувалт, мекс Мон меринь теть: “Мон неитинь инжир чувто ало”. Седе ламо кармат нееме».

Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.


Иисус ёвтась тензэ: «Бути Мон меринь беряньстэ, невтик, мезе берянесь. Бути валом виде, мекс тон чават Монь?»

Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?


Иисус ёвтась тензэ: «Мон – вельмемась ды эрямось. Монь эйс кемицясь кулындеряйгак, ялатеке карми эрямо.

Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.


Иисус ёвтась тензэ: «Тон кармить кемеме, мекс Монь неимик. Уцяскавт сеть, конат кемить апак нее».

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.


Иисус ёвтась: «Эли аволь кемгавтово част чисэнть? Кие яки чить, се а пупордькшни, эдь сон несы те масторлангонть валдонзо.

Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;


Иисус ёвтнесь Эсензэ тонавтницятненень: «Вейке сюпав ломаненть ульнесь кудоветицязо, конань ланга ёвтнесть азоронтень, келя, ветицясь ёмавтни-юводи азоронь ули-паронть.

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;


Иисус ёвтнесь истямо валвелявкс сетненень, конат кемсть-нежедсть эсь видечист лангс ды лия ломантнень мезекскак эзизь путне:

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:


Иисус ёвтнесь сыненст истямо валвелявкс: «Арази ветяви сокоронтень сокорось? Кавонест, нать, а прыть латкс?

Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?


Иисус ёвтнесь тенст истямо валвелявкскак: «Менельсэнть Инязорксчизэ моли горчица видьме ёнов, конань ломанесь саизе ды видизе эсь паксязонзо.

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,


Иисус ёвтнесь тенст лия валвелявкс: «Менельсэнть Инязорксчись моли истямо тев ёнов: ломанесь видизе эсь паксянзо паро видьмесэ.

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;


Иисус ёвтнизе тенст те валвелявксонть, ансяк сынь эзть чарькоде, мезде Сон кортась сыненст.

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.


Иисус – се кевесь, конань тынь, кудонь теицятне, ёртынк ды кона мейле арась ужонь-уголонь кирдиця юр кевекс, ды Сондензэ башка киньгак эйсэ лиясо арась идема.

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,


Иисус, Эсь потмованзо содазь, мезе лангс музгордить тонавтницянзо, мерсь тенст: «Нать те кавтолдовты кемеманк?

Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?


Иисус, кода неизе сонзэ ды мартонзо сазь еврейтненьгак авардемадо, Сонськак ризнэзевсь, ды талнозевсь седеезэ,

Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился


Иисус, нама, чарькодизе сынст ёжовчист ды мерсь тенст: «Чачонь полавтницят! Мекс снартнетядо-варчавтнетядо Эйсэнь?

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?


Иисус, сынст арсематнень содазь, мерсь коське кедь ломанентень: «Стяк ды листь куншкав». Тонась стясь ды лиссь куншкав.

Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.


Иисус, сынст ацирьгалемадонть содазь, мерсь тенст: «Мекс аванть мелензэ колсесынк? Сон Монень тейсь паро тев.

Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:


Иисус, сынст мельтнень содазь, кевкстинзе: «Мезекс тынь кирдтядо седейсэнк истят арсематнень?

Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?


Иисус, таго Эськанзо ризнэзь, мольсь калмонть ваксс. Те ульнесь кевботмар, совамо таркасонзо путозель кев.

Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.


Иисус, ёвтазенть лангс апак вано, мерсь синагогань прявтонтень: «Иля пеле, ансяк кемть».

Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.


Иисускак пиштсь-майсесь оштонть ве ёно сень кисэ: Эсензэ верьсэнть ванськавтомс ломантнень ды алтамс сынст Пазонтень.

то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.


Иисуснэнь ветизь вашонть, ацызь лангозонзо эсь оршамопелест ды Иисусонь озавтызь вашонть лангс ласте.

И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса.


Иисуснэнь жо кадовома менельс, зярс а сы шкась, зярдо Пазось аравтсы весементь эсь таркаванзо. Тень эйстэ Сон умок кортась Эсензэ кочкавт пазмарицятнень вельде.

Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.


Иисуснэнь кандтнесть-ветнесть вишкине эйкакшткак, конатнень лангс вешсть путомс кедензэ. Тень неезь, тонавтницятне кармасть кардамост.

Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.


Иисуснэнь састь зярыя саддукейть, конат кулозьстэ вельмемантень а кемильть, ды кевкстизь Сонзэ:

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:


Иисуснэнь састь фарисейть ды саддукейть. Сынь, Сонзэ снартнемань-варчавтнемань кисэ, вешсть невтемс тенст менельстэ тамашань тешкс.

И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.


Иисусонь ванстыцятне кармасть пеедькшнеме Сонзэ лангсо ды чавомонзо.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;


Иисусонь вачкодизь крёст лангс, Сонзэ оршамонзо, жеребейсэ кайсема вельде, явизь эсь ютковаст

Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий;


Иисусонь велькссэ сёрмадозель грекень, римень ды евреень кельсэ: «Те евреень Инязоро».

И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.


Иисусонь венчес озамсто, ломанесь, конась икеле кирдевезель идемевсьсэ, энялдсь Тензэ кадомс сонзэяк мартонзо.

И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.


Иисусонь ветизь таркантень, конань лемезэ Голгофа, смустезэ «Пря ловажань тарка».

И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.


Иисусонь каршо киненьгак вал эзь ёвтаво. Те чиденть мейле киньгак эзь сатно смелчизэ макснемс Иисуснэнь кодаткак кевкстемат.

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.


Иисусонь каршо озадоль сэредиця ломань, конань весе рунгозо ульнесь таргозезь.

И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.


Иисусонь кевкстизь: «Мекс Иоаннонь ды фарисейтнень тонавтницяст сеедьстэ постовить ды озныть, Тонсетне жо ансяк ярсыть ды симить?!»

Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?


Иисусонь кепедевемадо мейлеяк тонавтницятне пштистэ вансть менелентень, зярдо апак учо ваксозост лиссть ашосо оршазь кавто ломанть.

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде


Иисусонь ки лангов сыргамстонзо мольсь ваксозонзо ве ломань, прась икелензэ кумажа лангс, кевкстизе Сонзэ: «Паро тонавтыця! Мезе монень теемс пингеде пингень эрямонтень совамга?»

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?


Иисусонь кортамо шкастонть сась Иуда, кемгавтовотнень ютксто вейкесь. Сонзэ марто састь попонь покштнэнь ды прявтнэнь пельде кучозь ламо ломанть торо ды цётмар марто.

И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.


Иисусонь крёст лангс вачкодизь, ды ушмантнэ, жеребейсэ каязь, явизь эсь ютковаст Сонзэ оршамонзо, кинень мезе саты.

Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.


Иисусонь крёстонзо вакссо аштесть Сонзэ авазо, аванзо сазорозо, Клеопань низэ Мария ды Магдалань Мария.

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.


Иисусонь кундыцятне саизь Сонзэ, ветизь Кайафа попонь прявтонть кудос. Тозонь уш пурнавсть Койс тонавтыцятне ды прявтнэ.

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.


Иисусонь кунсолыцятнень ютксо ульнесть ломанть, конат ёвтнизь Сонензэ, кода Пилат Пазонь кудосо маштынзе Галилеянь эрицятнень. Секскак сынст верест човорявсь Пазонтень кандозь аноксокс печкезь ракшатнень верест марто.

В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.


Иисусонь лемензэ виесь ды Иисуснэнь кемемась кемекстызе те ломаненть. Тынь несынк ды содасынк те ломаненть, ды вана кемемась, конань кази Иисус, макссь тензэ шумбрачи весеменк икеле.

И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.


Иисусонь марятотсь кисэнзэ седеезэ, венстизе кедензэ, токадевсь эйзэнзэ, мерсь: «Ули мелем, ванськадт».

Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.


Иисусонь мельга мольсть ламо ломанть, конатнень ютксо ульнесть аваткак. Сынь авардсть ды лайшесть Сонзэ кисэ.

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.


Иисусонь неезь, Ирод пек кецязевсь: сон умок неиксэлизе Иисусонь. Сон ламо марсесь Эйстэнзэ ды пек учось неемс Сонзэ пельде кодамояк тамаша.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,


Иисусонь неезь, весе ломантне дивазь капшазевсть каршозонзо, шумбракстнесть мартонзо.

Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.


Иисусонь неемстэ сон рангозь прась кумажа лангс икелензэ ды верьга вайгельть пижакадсь: «Иисус, Верепазонь Цёра! Мезе Тонеть эряви монь пельде? Энялдан икелеть, иля пиштевте эйсэнь!»

Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.


Иисусонь перька пуромкшность кунсоломонзо налогонь-каявксонь пурныцятне ды лия пежетев ломантне.

Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.


Иисусонь самодонзо икеле Иоанн кортась весе израилень ломантненень: сыненст эряви кадомс пежетест ды нававтомс-лемдемс эсь пряст.

Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому.


Иисусонь сянгордозевсь кисэст седеезэ ды сон токинзе сынст сельмест. Сокортнэ сеске кармасть нееме ды тусть Иисус мельга.

Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.


Иисусонь тонавтницянзо кевкстнесть: «Тонавтыця, ёвтак тенек, зярдо те тееви? Ды кодамо тешксэнь коряс содави весе тень топавтомась?»

И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?


Иисусонь тусть сельведензэ.

Иисус прослезился.


Иисусто кулясь срадсь весе Сирия ёнксонть келес. Кандтнесть-ветнесть Тензэ весе сэредицятнень, эрьва кодамо ормасо ды сэредемасо майсицятнень: апаро оймеялтсо колавтнэнь, кулсицятнень, катартнэнь. Иисус весень шумбралгавтнесь.

И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.


Ииязорось саизе цёранть ды мери тюжа пинентень: — Улевлитьдеря тон ломань, пелензэ царствам максовлия тонеть.

Царь взял своего сына и говорит желтой собаке: — Если бы ты был человеком, полцарства отдал бы тебе.


Икеле Иневедень Сельме эрькенть ульнесь лия лемезэ: «Калонь эрьке», тесэ ламо вастневсть калт, те Татрань эрькетнень ды сёлтнэнень ютксо чуроксчи.

В прошлом Морске-Око носило название «Рыбье озеро» из-за его природных запасов рыбы, что являлось редкостью для Татранских озёр и прудов.


Икеле леенть лангсо ульнесть Сагадат, Литинка (Литенка) эрямо таркат.

Ранее на реке находился упразднённый посёлок Сагадат, деревня Литинка (Литенка).


Икеле молицятне кармавтсть эйсэнзэ чатьмонеме, ансяк сон яла седеяк пек пижнесь: «Давидэнь Цёра! Ульть седеймарицякс монень!»

Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.


Икеле тынь ульниде аволь Сонзэ ломанть, – ней жо Пазонь ломантядо. Икеле Сон тыненк эзь путне седеймарямо, – ней жо Сон тыненк максызе Эсь седеймарямонзо.

некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.


Икеле ютасть морыцятне, удало – седямопельсэ налксицятне, куншкасо – тимпантнэнь*а марто тейтертне:

впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:


Икеле, зярдо тынь а содылинк Пазонть, ульниде урексчисэ сеть вийтнень ало, конат допрок аволь алкуксонь пазт.

Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.


Икелев венстязь кедтнесэ кончсельмесь снарты киньгак кундамс.

Допускаются легкие толчки жмура в спину и хлопки ладонью о его ладонь.


Икелевгак кочкави охотник — седе покш цёрыне.

Перед началом игры выбирают охотника, мальчика повзрослее.


Икелензэ ашти горниця ды кардаз (пешксе скотинадо.

Перед ним стоит дом и двор, полный екотины.


Икелензэ моли тол ды пулты-машты Сонзэ душмантнэнь пертьпельга.

Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.


Икелензэ молиця цитнемадонть Сонзэ пельтне валсть цярахман ды палыця седь.

От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.


Икелензэ пурнасызь весе раськень ломантнень. Сон явсынзе сынст кавтов, кода ваныця явны реветь сеятнень эйстэ.

и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;


Икелень Польшань президент Александр Квасьневский кортакть: "сон лия ёнов амолиця тевень содамонь ломань, савтомс важодемс ды превей ава".

Бывший президент Польши Александр Квасьневский, победивший на тех выборах, в 2006 заявил, что она «исключительно компетентный человек, работоспособный, и одновременно здравомыслящий».


Икелень Югославиянь территориясо неень шкань албанонь поэзиянь ушодыцякс ловови Эсад Мекули.

Основателем современной албанской поэзии на территории бывшей Югославии считается Эсад Мекули.


Икелень атякшкесь ары налксицятнень эйстэ ве ёнов.

А проигравший пе тушок становится в сторонке от хоро вода.


Икелень ванстыцятне совить локсеень ды кун* дсицянть командатнес.

Бывшие егеря по одному переходят в обе команды.


Икелень ветицясь макссы эсен зэ тешксэнзэ одонтень, а сонсь прок пассажир ары кондукторонть икелев эли, седе паро, валги поездстэнть сыця станцияс.

Вместо него машинистом становится один из пассажиров, получив от пре жнего машиниста и гудок, и жетон, а лучше, если он сойдет на очередной станции.


Икелень канклеснэнь ульнесть 4—5 струнат; мейле струнатнень ламочись кайсь 25-с.

На ранних канклесах было 4—5 струн; потом число струн увеличилось до 25.


Икелень лемесь Свята́я гора́, 1958 иестэ ульнесь лемдязь «Дзержинская» лемсэ.

Раньше называлась Святая гора, в 1958 году была переименована в «Дзержинскую».


Икелень налксий ялганзо кармавтызь лецямо ды макссть тензэ «Бавария» любительской командань тренерэнь робота.

Бывшие партнёры Герда по клубу уговорили его пройти реабилитационное лечение и дали работу тренера любительской команды «Баварии».


Икелень налксий ялганзо кармавтызь лецямо ды макссть тензэ «Бавария» любительской командань тренерэнь робота[1][2].

Бывшие партнёры Герда по клубу уговорили его пройти реабилитационное лечение и дали работу тренера любительской команды «Баварии»[6][7].


Икелень овтось макссы сонензэ чамак сонзо, сайсы кундазенть седямканзо ды истя жо ары весень юткс кирьксэнтень.

Прежний медведь передает ей свою маску, берет инструмент мышки и также становится в круг.


Икелень пингева ломанесь весе сталмотнень усксесь лишмесэ.

Используется человеком вплоть до настоящего времени.


Икелень шкатнестэ Пазось эзь карда ломантнень эсест киява якамодонть.

Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,


Икелепеле жо — ченярдыця толбандянть вакссо эрямодонть апак капша кортамот.

И впереди — про жизнь долгие разговоры у слегка поддерживаемого огонька.


Икелепелев кортавтсызь вейкенть: удалов а чавомс.

Но при этом оговаривается одно условие: не бить назад.


Икелест молицятне ды удалост ютыцятне сеересть: «Осанна! Улезэ чанстязь-баславазь Азоронть лемсэ Сыцясь!

И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!


Икелеуралось пелевеёно ашти Печорань алка таркась, лембе ёндо — Верьцекамань верьце таркась, Бугульмань-Белебеень верьце таркась ды лият.

В северной части Предуралья расположена Печорская низменность, южнее — Верхнекамская возвышенность, Бугульминско-Белебеевская возвышенность и др.


Икелеуралсо ламо нефтань, ды газонь, кевень сэдень потмоаштемат (Тимано-Печорской нефтаньгазонь кандый таркась, ды Рав-Уралонь нефтаньгазонь кандый ёнкс чилисемань пелькссэ.

В Предуралье крупные месторождения нефти, газа, каменного угля (Тимано-Печорский нефтегазоносный бассейн, восточная часть Волго-Уральского нефтегазоносного бассейна).


Икельце налксеманть коряс весень пильгест вельтневить суманьсэ, чапансо, шубасо, а тикшень локшонть таркас сайнить кедезэст пувордазь пракстань карькс.

В отличие от предыдущей игры, вместо соломы ноги укрываются кафтанами, а вместо травяного кнута применяется жгут из онучей (портянок).


Икельце пильгензэ вете сур марто, удалцетне ансяк ниле.

Передние лапы с пятью пальцами, задние с четырьмя.


Икельце цёрынесь нежедьсы вить кенерепакарензэ вить кумажанть лангс, чиремтеви икелев, прянзо нолдасы седе алов, штобу кирнявтнемстэ аволь эшкеве.

Опираясь локтем левой руки о левое колено, передний игрок наклоняется вперед, опустив голову как можно ниже, чтобы во время прыжков ее не задеть.


Икельцуралсо аштить чивалгомань Пермень крайсь, Башкортостанось, Удмуртиясь ды Оренбургонь ёнксось.

В Предуралье расположены западные части Пермского края, Башкортостана, Удмуртии и Оренбургской области.


Икониясо Павол ды Варнава совасть, кода свал, евреень синагогас ды кортасть истя псистэ, ды секскак кемезевсть Иисуснэнь пек ламо еврейть ды гректькак.

В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.


Илев петнень судо варязонзо эцинзе ды кардс тарказонзо пекстызе.

Концы прутьев засунула в ноздри жеребца и закрыла его на свое место в конюшню.


Илев петнень эцинзе айгоронть судо варяс ды кардс пекстызе.

Кончики прутьев засунула ему в ноздри и закрыла конюшню.


Илевесь ды мурнемась-тонавтомась максыть превейчи. Вановттомо кастозь цёрась аванзо совавтсы визьксчамас.

Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.


Илевне зярс эзинь варчне.

Может, и про запас даст.


Илинк максо пежетентень рунгонь кодамояк пельксэнк берянь тевень теема кедьёнксокс. Мекевланк, алтынк эсь прянк Пазонтень, кода ломанть, конат ютасть куломасто эрямос. Эсь рунгонь пельксэнккак максынк Пазонтень паро тевень теема кедьёнксокс.

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.


Илинка Митрева получизе филологической образованиянть ды 1974-це иестэ важоди Университетсэ, Скопье ошсо (а пек умонь шкава теевсь романонь келень профессорокс).

Илинка Митрева получила филологическое образование и с 1974 года работает в Университете Скопье (в последнее время профессором романских языков).


Илить лово миненек тетянок-покштянок пежетест, седе курок панжик тенек Эсеть седеймарямот, эдь минь ёмавтынек нарденек.

Не помяни нам грехов наших предков; скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены.


Илить ёмсевте сынст сельметь икельде, ванстыть сынст седей потмакссот.

да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:


Илия ульнесь истямо жо минек кондямо ломань. Сон пек ознось: илязо уле пиземе. Ды пиземесь моданть лангс эзь пракшно колмо иеть ды кото ковт.

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.


Илия – Маттатонь цёракс. Маттат – Левинь цёракс, Леви – Мелкинь цёракс, Мелки – Яннаень цёракс, Яннай – Иосифень цёракс.

Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,


Ильведемадо мейле оскась юты омбоце ялганть кедьс.

После неудачного броска мяч передается второму игроку пары.


Ильведемадо мейле путы васенце кононть пес вейке эли кавто панокт, кода кортавтозель налксеманть ушодомсто.

Промахнувшись, ставит на конец ряда бабок на линии первого кона одну или две дополнительные бабки, о количестве которых договариваются в самом начале игры.


Ильведицянть варягазонзо каяви су ликине.

В лунку промахнувшегося кладется стеклышко.


Ильведицясь аравтсынзе пильгензэ киксэнть кавто ёнга, венстясы икелев кедензэ.

Проигравший ставит ступни ног по обе стороны черты, протягивает вперед руку с раскрытой ладонью.


Ильвецтясамак, кутьмерьстэть колмо пивсэма кшнат ваткан, а тонсеть машттан.

Перебьешь — с твоей спины три ремня вырежу, а тебя самого убью.


Ильинское) — веле Келеуштань буесэ, Алоошонь ёнкссо.

В селе расположено отделение Почты России (индекс 607905).


Ильмень (малов 1000 вп²), истя жо Топозеро, Выгозеро ды лият «эрькень ёнксонть» Карелиясо.

Ильмень (около 1000 км², площадь меняется в зависимости от уровня воды), а также Топозеро, Выгозеро и другие «озёрного края» Карелия.


Ильтицятнень марто явовомадо мейле минь лисинек иневедьс ды туинек видьстэ Кос усиянтень. Омбоце чистэнть минь сынек Родосов, тосто туинек Патарав.

Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос и оттуда в Патару,


Ильяс Эфендиев чачсь 1914-це иень панжиковонь 26 чистэ Карягино ошсо (ней Физули) Азербайджанской ССР.

Ильяс Эфендиев родился 26 мая 1914 года в городе Карягино (ныне Физули).


Иля аравтне путовкст, Ламо изнявкстнэнь кисэ, Ды уцясканок карми, Монь оймем палы кисэть, Седеесь сэредькссэ валозь, Прок магнитсэ ускозь, Ды ваныть иневедтне, Теке сельмень сявадозь.

Чтоб не ставил преграды За любые награды Счастье наше сжигая Да с тобой разлучая Сердце болью залитым Тянут словно магнитом И влекут океаны Глаз любимых и ладных


Иля арсе: «Кода сон тейсь монь марто, истя монгак теян, пандса тензэ тевензэ коряс».

Не говори: `как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его'.


Иля арсевте малавиксэть каршо зыян, зярдо сон (м:мартот/ маласот?) эри лангозот кемезь.

Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.


Иля аште васоло монь эйстэ, эдь кажось*а маласо, а вана лездыця арась.

Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.


Иля вейсэньгале сетнень марто, кить прамозост симить винадо ды тоцтятомазост ярсыть сывельде.

Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:


Иля дивсе сенень, мезе Мон ёвтынь теть: верде тенк чачома.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


Иля изняво кежентень, – изник сонзэ паросо.

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.


Иля калавто Пазонь тевенть ярсамопеленть кисэ. Ярсамс мереви эрьва мезде, а вана берянь се, бути тон совавтат ломаненть пежетьс эсь ярсамопельсэть.

Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.


Иля капша баславамс киньгак кемикуронь прявтокс эли важодицякс сонзэ лангс кедеть путома вельде. Сестэ тон а кармат улеме лия ломанень пежетень теемасо. Ванстык эсь прят ваньксэкс.

Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.


Иля капша келеть тевс нолдтнеме, седеетькак кадык а капши Пазонть икеле валонь мереме. Эдь Пазось менельсэ, тон вана модалангсо. Секс валот улест аламо, онкстазь.

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.


Иля капша оймеват-седейгат кежейгалеме, эдь покш кежесь тейни пизэ чаволатнень седейс.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.


Иля капша тон, сексь, учомак, Иля сезне эрямонь лопатнень!

Осень, осень, постой, погоди - Не срывай до конца листья жизни!


Иля капша явомо инязоронть эйстэ ды иля аште берянь арсевксэнть ёно. Эдь инязоронть вийсэ теемс весементь, мезе мелезэ.

Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать.


Иля кевкстне: «Мекс икелень шкатне ульнесть неенсетнеде седе парт?». Те кевкстемась аволь покш превейчиде.

Не говори: `отчего это прежние дни были лучше нынешних?', потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.


Иля кекше чачот монь эйстэ, чиремтик пилеть монь ёнов стака чистэнь. Седе курок марямак монь се чистэнть, зярдо тердтян Тонь.

Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня;


Иля корта монень: эрямс стака, Нужачинть вельть калгодот мокшнанзо.

Не тверди мне, что крест твой несносен, Что у бедности — мертвая хватка.


Иля кунсоло чумондоманть кемикуронь прявтонть лангс, бути сонзэ а кемекстасызь кавто эли колмо ломанть.

Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.


Иля ледстне монь од шкань пежеттнень ды зыянов тевтнень! Ледстямак монь, Азоро, Эсь седеймарямот ды парочить коряс!

Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!


Иля лово эсь прят превейде превеекс. Пельть Инешкипаздонть ды кирдевть вепеле зыянонть эйстэ.

Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:


Иля максо келеть туртов совавтомс тонь пежетьс. Лиякс теть сави мейле кортамс Пазонь озатянть*а икеле: «Те ульнесь ильведевкс!». Мезекс тонеть кежиявтнемс Пазонть эсеть кортамотнесэ? Лиякс Сон калавтсы тонь кедтнесэ теезенть.

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: `это–ошибка!' Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?


Иля максо чаволантень каршо вал чаволасто – тонсь аволить тееве сонзэ кондямокс.

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;


Иля максо эстеть сутямомс, иля мере эсь сельмекертненень конявомс.

не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;


Иля маняво, иля вано винанть лангс, кода сон мазыйстэ якстерьгали, кода кечесэнть налкси ды кода шождасто симеви.

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:


Иля мере монь седеентень човоргадомс зыянов тевс. Илязан тее мезеяк берянь зыянонь теицятнень марто вейсэ. Илязан уле сынст ютксо мельвитема тевсэст.

не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.


Иля мере ялгатень (/м:лиянтень?): «Азё, сак оштё весть, ды ванды мон теть максан», – зярдо тонь уш ули вешевиксэсь. Эдь тон а содат, мезе канды сыця чись.

Не говори другу твоему: `пойди и приди опять, и завтра я дам', когда ты имеешь при себе.


Иля нежеде эсь преветь лангс – весе седейсэть кемть Инешкипазонть лангс.

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.


Иля пежетькста мик эсь прят эйсэяк, эдь тонеть вейкеяк черь а тееви ашокс эли раужокс.

ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.


Иля покшолгавтне прят инязоронть икеле, инетнень юткскак иля стякшно-эцне.

Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись;


Иля пурда а витев, а кершев. Веёно кирдевть зыянонть эйстэ.

Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,


Иля ризнэ, пек энялдан мон.

И молиться не учи меня.


Иля са, иля учне монь эйсэ тон мелявтозь, Иля вачкоекшне вальмазон.

Не ходи, не ходи ты за мною, хороший мой, И в окошко моё не стучи.


Иля совсе превтеме пелькстамос, раськеде-буеде кортавтомас ды Моисеень Койде сёвномас-тюремас, эдь сынь киненьгак а кандыть лезэ ды овсе а эрявить.

Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.


Иля стувтне Оймеялтонь казнеденть, конась максозель тонеть пазмарицянь валтнэнь коряс, зярдо кемикуронь прявтнэ путнизь кедест тонь лангс.

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.


Иля сялдо важонть азоронзо икеле – илязо пра важонть сюдомась тонь лангс, эдь сестэ тон тень кисэ кармат пандомо.

Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.


Иля сялдо визькстэменть-згилицянть – сон тонь лангс кежиявты. Тон сялдт-коряк пек превеенть – сон карми вечкеметь.

Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;


Иля талновто седееть зыянонь теицятнеде, иля сявадсто сельметь авидечинь теицятнень лангс.

Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,


Иля уле вельть видечисэкс ды иля невте прят вельть превеекс. Мезекс тонеть теньсэ ёмавтомс прят?

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?


Иля учне эйсэнь, мон а сан тонеть.

Я не выйду к тебе за околицу, Моя гордость того не велит.


Иля ушодо тувталтомо аладямот-судямот ломаненть марто, кона эзь тее теть берянь.

Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.


Иля чалга пазтомотнень кист лангс, иля яксе зыяновтнень киява.

Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;


Иля шна прят вандынь чисэнть, эдь тон а содат, мезе сон канды.

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.


Иля янксе, чатьмонезь, стяко, Иля сакшно янксемазон.

Себя раскаяньем не мучай, Ни слова мне не пророня...


Илядо арсе седе: Мон карман чумондомонк Тетянть икеле. Ули тенк чумондыця, Моисей, конань лангс тынь умок нежедтядо.

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.


Илядо арсе: Мон сынь масторлангс ладямонь тееме. Аволь ладямо марто сынь — торо марто сынь.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,


Илядо арсеяк неть тевтнесэ покордамс кемиця ялганк-братонк эли саемс пельдензэ эстеть лезэ. Азорось пандсы чумонть весе тень кисэ, кода минь тыненк икеле уш ёвтакшнынек ды ламоксть кеместэ кортакшнынек.

чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь--мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.


Илядо бажа ярмак мельга. Кадык саты тенк се, мезенк ули. Эдь Сонсь Пазось мерсь: «Мон зярдояк а кадтан, зярдояк эйстэть а туян».

Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,


Илядо вано сынст лангс! Сынь сокоронь ветниця сокорт; сокоронть ветиндеряй лия сокор, сынь кавонест латкс прыть».

оставьте их: они--слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.


Илядо вано тюжа чачом лангс: чипаесь истя палсимим монь. Лелян кежиявтсть лангозон, кармавтымизь винаумарень пиретнень ванстомо. А вана эсень винаумарь пирем-мазычим монень эзь ванстово.

Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, –моего собственного виноградника я не стерегла.


Илядо вечке те пежетев масторлангонть ды сеньгак, мезе те масторлангсонть. Кие вечксы истямо масторлангонть, сеньсэ арась таркине Тетянтень вечкеманть туртов.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.


Илядо дивсе тенень: сы шка, зярдо весе кулозтне марясызь Пазонь Цёранть вайгелензэ.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;


Илядо ильведе-манчеве, монь вечкевикс кемиця ялгат.

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.


Илядо ильведевкшне-манявкшно: Пазонть зярдояк а манясак. Эдь мезе видят, секень нуят.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:


Илядо ильведстеве! «Берянь ялгатне коласызь мик сехте паро обуцянтькак».

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.


Илядо кадо варине Идемевсентень!

и не давайте места диаволу.


Илядо кеме вийсэ саеманть лангс ды илядо нежеде саламонть лангс. Зярдо сюпавчись ламолгады, илядо сюлмаво сонензэ седейсэнк.

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.


Илядо кенгеле вейкенк-вейкенк туртов, эдь тынь уш каинк-ёртынк эсенк лангсто ташто ломаненть весе сонзэ лувонзо-коензэ марто.

не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его


Илядо кепсе истя верев эсенк сюронк, илядо корта ломантнень марто каштансто, прянь верьга кандозь”».

не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно',


Илядо ладсе эсь прянк неть валтнэсэ: “Минь Авраамонь эйкакшт”. Эдь мерян тенк: Пазонть ули виезэ теемс неть кевтнестэяк Авраамнень эйкакшт!

и не думайте говорить в себе: `отец у нас Авраам', ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.


Илядо мадсте Пазонь Оймеялтонь толонть,

Духа не угашайте.


Илядо нежеде масторлангонь прявттнэнь лангс, ломань лангс, конань арась виезэ лездамс.

Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.


Илядо пандо кежсэ кеж эли покордамосо – покордамо. Мекевланк, чанстядо-баславадо, содазь: Пазось тердидизьгак тынк истя тееме. Сестэ Сон тынккак чанстятадызь-баславатадызь.

не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.


Илядо пеле ломантнеде, эдь сыненст куловтови ансяк рунгось, оймесь а куловтови. Седе пек пеледе Паздонть, конанень ёмавтови тоначинь толс рунгоськак, оймеськак.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.


Илядо пеле неть пиштематнеде, конат савить тыненк кирдемс. Кунсолодо! Идемевсесь зярыятнень тынк эйстэ озавтсынзе пекстамо кудос, ды кемень чис тынь понгтадо снартнемас-варчавтнемас. Ансяк илинк кадо кемеманк, бути сави тенк мик куломс, ды кода изницянень, казян тенк эрямонь каштаз.

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.


Илядо ризнэвте Пазонь Иневанькс Оймеялтонть, конаньсэ тынь тешкстазтядо олячис идема-менстема чинтень.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.


Илядо сае ки лангов мезеяк: ярмакткак, кансткак, омбонст карсемапельтькак, ды киява молемстэ илядо лотксе ки мартояк шумбракстнеме.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.


Илядо сае мартонк ки лангов сырнеяк, сияяк, каркссо ярмакткак,

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,


Илядо совсе чоподань тевс, конат а чачтыть-кандыть кодамояк лезэ. Мекевланк, истят тевтнень ливтеде лангс.

и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.


Илядо стувтне пекстазтнень эйсэ, буто тынськак мартост аштетядо пекстазь. Кирдеде мельсэнк пиштицятнень, буто тыньгак майсетядо сынст ладсо.

Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.


Илядо судя лангс ванозь, судядо видечинь судсо».

Не судите по наружности, но судите судом праведным.


Илядо сюконя аволь алкуксонь пазтнэнень, кода конат-конат эйстэст. Эдь Сёрмадовкссо ёвтазь: «Ломантне озасть ярсамо-симеме, ды мейле эсест теевть пазтнэнь лемс тейсть амазы киштнемкат-морсемкат».

Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.


Илядо терявтояк кильдемс прянк вейке ашкос Христоснэнь акемицятнень марто! Арази ули видечинь ломаненть вейсэнь тевезэ койтементь марто? Арази мезеяк вейкетсти валдонть ды чоподанть?

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?


Илядо удо, кеместэ аштеде кемемасонк, уледе апелицят ды виевть!

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.


Илядо удо, ознодо, аволиде понго снартнемас-варчавтнемас. Тынк оймесь анок паронтень, ансяк обуцянк-коронк лавшо».

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.


бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.


Илядо уле лангапревекс, маштодо чарькодеме, мейсэ Азоронть мелезэ.

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.


Илядо уле превтеме айгоронь эли мулонь кондямокс. Сынст эряви онкстямс новтасо ды онкстьсэ*а, лиякс сынь кодаяк а кирдевить.

`Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе'.


Илядо уле сынст кондямокс. Эдь Тетянк уш кедьстэнзэ вешемадонк икеле соды, мезе тенк эряви.

не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.


Илядо эря истя, кода ней эрить те масторонть лангсо. Мекевланк, мереде Пазонтень полавтомс потмоёжонк, одкстомтомс превенк-содавксонк. Сестэ тынь чарькодьсынк Пазонть мелензэ: мезесь вадря, Сонзэ мельс туиця ды асатыкстэме.

и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.


Илязо лисе тынк кургосто кодамояк зыянов вал, ансяк вадря валт, конат лезэвть кемемань касомантень ды кандыть паро кунсолыцятненень.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.


Илязо маняво седееть ускурявицянь китненень, иля кадновкшно сонзэ янтнэва.

Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,


Илязо сявадо сельметь, зярдо ломанесь сюпалгады, ды ламолгали сонзэ кудонзо ули-парось.

Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается:


Илязо туе лепштязесь Тонь кедьстэ кавтолдозь-визделгавтозь! Кадык кажовтне ды майсицятне шныть Тонь леметь!

Да не возвратится угнетенный посрамленным; нищий и убогий да восхвалят имя Твое.


Илязо уле кисэнзэ мелявтыця, илязо уле сонзэ урозтнэнень седеймариця.

да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;


Илязо уле сон сетнень ютксто, конат аволь умок кемезевсть Пазонтень. Истямотне шождасто кармить пряст верьга кандомо ды понгить судс Идемевсенть ладсо.

Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.


Илязо уле тонь лия пазот, ды иля сюконя лия масторонь пазнэнь.

Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному.


Илязо уле тынк мезенккак вейсэнь сынст марто!

итак, не будьте сообщниками их.


Илязо чалга монь лангс верьга прянь кандыцянь пильгезэ, ды илязан паневе мон пежетевень кедентень.

да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня:


Илязт уле ве ёндо ваныцят, Илязт уле сельмень сявадыцят.

Пусть не будет со стороны глядящих, Пусть не будет завидующих.


Илязтано уле истямокс, кодамо Каин, Апаронть левксэсь, кона чавозь куловтызе эсензэ ялаксонзо. Мекс куловтызе? Секс, мекс Каинэнь тевтне ульнесть зыяновт, ялаксонзо тевтне – видекоень.

не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.


Иляк кадно покш превейчинть, ды сон карми тонь ванстомо. Вечкть сонзэ, ды сон карми тонь кисэ аштеме.

Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.


Иляк кадо ялгать ды тетять ялганзояк. Сы теть кажо – сеске иля моле раськеть кудов. Эдь маласо шабрась васоло ялакстонть паро.

Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.


Иляк кекше чачот монь эйстэ. Кеждязь иляк пане Тонь уреть! Тон ульнить монень лездыцякс. Пазом, монь Идицям, иля велявто монь эйстэ, илямак кадо монь!

Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!


Иляк максо Тонь гулькиненть оймензэ идем ракшатненень. Тонь кажовтнень эрямодост зярдояк иля стувтне.

Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.


Не открывай!


Иляк совавто Эсеть судс Тонь уреть – кияк Тонь икеле а ловови чумовтомокс.

и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.


Иляк стувто Тонь душмантнэнь пижнеманть, Тонь каршо аштицятнень шалтост апак лотксе кепсети.Шнамо

не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.


Иляк явше виеть тейтерьаватнень ланга, илить панжо кить инязоронь неть ёмавтыцятненень.

Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.


Илямак кадо монь сыречистэнь, илямак ёрто монь, зярдо машты вием.

Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,


Илямак максо монь нарьгамс душманон туртов, эдь монь каршо стясть кенгелиця неицят-яволявтыцят*а, конат лексить кежсэ.

не предавай меня на произвол врагам моим, ибо восстали на меня свидетели лживые и дышат злобою.


Илямак пане монь Эсь чачот икельде, ды иляк сае Эсеть Иневанькс Оймеялтонть*б монь эйстэ.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.


Илямак ёмавто монь зыяновтнень ды авидечинь теицятнень марто вейсэ. Сынь эсь малавиксэст марто кортыть сэтьмечиде, а вана эсь седейсэст кирдить кеж.

Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло.


Илямизь лово стяконь лабордыцякс, лецтяса мадъяронь кельсодыенть Ласло Керестешэнь, конань кортамонзо кунсолыя зырыя иеде теде икеле Саран ошсо “Вайгель” вейсбндявксонь промкссо.

Не сочтите меня болтуньей, напомню венгерского лингвиста Ласло Кересыша , разговоры которого слышала несколько лет назад в городе Саранске на съезде союза (сообщества) «Голос».


Илямизь нолда снартнемас-варчавтнемас, мекевланк — менстямизь Апародонть, эдь Тонь ули Инязорксчись, виеськак, шнамоськак пингеде пингес. Аминь.

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.


Иляст уле ве ендо ваныцят, сельмень сявадыцят.Вана тенк пижень –сиянь пуд( пеельсэ скирить сиянь –пижень ярмакт ды путсынзе атянь шапкантень).

Вот вам пуд серебра , пуд меди ( скоблят ножем монету сначала серебряную затем медную в атянь шапка).


Илять шобдати Тюштя оцязорсь арьсекшнесь.

Вечером дотемна Тюштя-царь думал.


Илёвонь чирьке — пацянь кувалмосо — ниле эли седе ламо (саеви налксицянь ла моксчинть эйстэ).

2. Прутья, согнутые в полукруг в виде лука на ширину платка в зависимости от числа участников хоровода, но не менее четырех.


Илёвтнэ (чы) умонь шкасто саезь XIII-це пингенть прядовомас черкестнэнь туртов ульнесть строямонь кедъёнксокс.

Прутья (чы) с незапамятных времён до конца XIII века оставались важным строительным материалом для черкесов.


Ингредиенттнэ


Ингушетия Республика: Джейрахонь буе: Джейрах[1] (ур.

Республика Ингушетия: Джейрахский район: Джейрах[16] (ур.


Индия шабрацек ашти Пакистанонь марто чивалгома ёно, Китаень, Непалонь ды Бутанонь марто пелеве-чилисема ёно, Бангладешень ды Мьянмань марто чилисема ёно.

Имеет сухопутные границы с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке.


Индиянь ломанть улить 7,9 %, эсь сехте покш - ламилтнэ, малаяли, панджабтнэ ды бенгалонь ломанть.

Выходцы из Индии составляют 9 %, большинство из которых — тамилы, в меньшем количестве — малаяли, пенджабцы и бенгальцы.


Ине Войнань ушодомсто те вейсэндявкссто теезель боевой полк ды полкось совавтозель Московонь ванстома вейсэндявксос.

После начала Великой Отечественной войны, её авиаполк переформирован в боевой и включен в систему ПВО города Москвы.


Ине Ойнань шкане важодсь Петроской ошонь университетсэ, ульнесь эвакуациясо Сыктывкар ошсо.

В годы Великой Отечественной войны работал в Петрозаводском государственном университете — в эвакуации в Сыктывкаре.


Ине Отечествань Торпингень улиця (1942 — 1944 иетнестэ ульнесь полонсо).

Участник Великой Отечественной войны (в 1942 — 1944 в плену).


Ине Отечествань войнань участник.

В 1941—1942 годах работал помощником прораба и прорабом на строительстве ГЭС.


Ине Отечествань торпингень улиця (1941—1943).

Участник Великой Отечественной войны (1941—1943).


Ине Отечествань торпингень улиця.

Участник Великой Отечественной войны.


Ине Отечественной ойнасо ульнесь 1941 иень медьковсто саезь.

Участник советско-финляндской войны 1939—1940 годов.


Ине Пазонть таркас, кона эри пингеде пингес, сынь сюконить кедьсэст теевкстнэнень-идолтнэнень, конат молить кулыця-наксадыця ломань ёнов, нармунь, ниле пильгсэ якиця ракша ды ёзмолдыця ёнов.

и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, --


Ине Петрань нересь явовты Макарскань иневеденьчиренть ошсонть кавто бухтас.

Мыс св. Петра делит побережье в черте города Макарска на две бухты.


Ине Тетямасторонь войнасто фронтов тусть 232 ломанть, чавовсть войнасо 189 ломанть.

Во время Великой Отечественной войны из Спиридоновки ушло на фронт 232 человека, погибло — 189 человек.


Ине Тонь седеймарямот монь туртов. Тон менстик оймем тоначинь отьманть эйстэ.

ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего.


Ине Франциск Ассизскоень Церькува Пампульесэ

Церковь св. Франциска Ассизского в Пампулье


Ине валдось монь сокоргавтымим, секскак ялган кедте ветимизь Дамаск ошов.

А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.


Ине ванстальмакс апародонть улезе.

Всякую нечисть с пути его сдуну.


Ине ванстальмакс апародонть улезе.

Создатель, благослови и сохрани.


Ине куко кукорды — пой лопатне певерить.

В е л и к а я к у к у ш к а к у к у е т — л и с т ь я о с и н ы п а д а ю т . { С е л ь с к и й с х о д . )


Ине кюв саизе ды вить лавтовс соколонть пупизе.

Великий змей взял да и укусил сокола в правое крыло.


Ине кюв тусь.

Великий змей ушел.


Ине суд прок – вановтост сынст, Сетнень туртов, кить ней касыть.

Этот взгляд, словно высший суд, для ребят, что сейчас растут.


Иневанькс Оймеялтось ды минь сынек ве мельс: а стакалгавтомс тынк канстонк мейсэяк, ансяк эрявикс вешематнеде башка:

Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:


Иневанькс Оймеялтось икелев пачтякшнось Симеоннэнь: сон а кулы се шкас, зярс а несы Азоронь кучовт Идицянть.

Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.


Иневанькс Оймеялтось эзь мере тенст Асиясо Пазонь валонь пачтямодо, ды секскак сынь кочкизь кинть Фригиянь ды Галатиянь ютксо моданть трокс.

Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.


Иневанькс Оймеялтсо пештязь, Иисус велявтсь мекев Иордан леенть вакссто. Оймеялтось ветизе Сонзэ чаво модав.

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.


Иневеденть уровнянзо велькссэ сэресь — 2024 м.

Высота над уровнем моря — 2024 м.


Иневеденть уровнянзо велькссэ сэресь — 2024 м. Тарканть вечксызь туристтнэ.

Высота над уровнем моря — 2024 м. Популярный туристический объект.


Иневеденть уровнянзо коряс ашти 110 метрадо седе вере.

Высота над уровнем моря — 110 м.


Иневедень Сельменть пек вечкить Татрань туристт, тей сакшныть 50 000 седе ламо ломанть оймсема шканть.

Морское Око является одной из самых популярных достопримечательностей в Татрах, зачастую его посещают более 50 000 туристов в сезон отпусков.


Иневедень Сельмесь «од ульнесь панжозь» туризманть коряс Халубинской Титус докторонть эйсэ XIX пингень куншкасто; васенце эрямо таркась (хижина) ульнесь путозь 1836 иестэ, ансяк 1865 иестэ сон палсь.

Морске-Око было «заново открыто» для туризма доктором Титусом Халубинским в середине XIX века; первая хижина была построена здесь в 1836 году, но в 1865 году она сгорела.


Иневедень томбале, Сура пандонь томбале.

За большой водой, За Сурой-горой.


Иневедеськак ине ды аонкставиця. Тосо бизмолдозь бизмолдыть эрьва мезть. Вишкине ды покш эрийтненень арась пе.

Это–море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими;


Иневедь, мезе мартот, мекс тон оргодить? Тонь мартояк мезе, Иордан, мекс тон кармить чудеме мекевланг?

Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?


Иневедьс вырновтнинь цигаркапетнень мон, Усиянь, ведьпаксянь мазычинтькак сюдынь Ды Бразилиясо чеядавксонь сувонть, Ды кабаконь винанть, лагерень тошначинть.

И окурки я за борт бросал в океан, Проклинал красоту островов и морей, И бразильских болот малярийный туман, И вино кабачков, и тоску лагерей.


Иневедьсэ, покш ведьсэ, Иневедень потмакссо — Тосо эри Ведява, Тосо ашти Ведява.

В океане, в большой воде, На дне океана — Там живет Ведява.


Инегуесь азаргадсь аванть лангс ды тусь тюреме сонзэ лия эйкакштнэнь каршо, конат топавтыть Пазонь кармавтовкстнэнь ды Иисус Христосонь виде тонавтоманть.

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.


Инегуесь пулосонзо тенсезь тенсинзе весе менелень тештнень колмотькс пельксэст ды ёртынзе сынст мода лангс. Сон стясь чачтыцянть икелев ды учось эйденть чачоманзо: эдь ульнесь покш мелезэ сеске сэвемс эйденть.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.


Инекобританиянь ВМФ-сь Европрайд-2006

ВМФ Великобритании на Европрайде-2006


Инексчинть, конань Тон максык Монень, Мон максыя сыненст: сынст вейкекс улемга, кода миньгак ультяно вейкекс.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.


Инекужонть прявтокс стясь Е. Джионат.

Конгресс возглавила Е. Джионат.


Инелгавтодо Азоронть, минек Пазонть, ды сюконядо Тензэ Сонзэ иневанькс пандонть лангсо! Азорось, минек Пазось – иневанькс!

Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.


Инелгавттадызь Тонь, Азоро, модалангонь весе инязортнэ, зярдо марясызь Тонь ёвтавт валтнэнь

Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих


Инепромксонсетне таго, седеяк пек тандавтнезь, кардызь апостолтнэнь ды нолдызь. Сынь эзть муе эйсэст чумонь пандомань тувтал. Весе перькаст аштиця ломантне шнасть Пазонть теезенть кисэ,

Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.


Инепромксонь важодицятнень ютксо ульнесь Иосиф лемсэ ломань, кона ульнесь виде ды чевте седей.

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,


Инепромкссонть весе ломантне, мелень явозь, вансть Стефанонь лангс ды несть: сонзэ чамазо вандолды прок ангелэнь.

И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.


Инесаро леень кершёнонь сянглей, прамозо ашти 30 вп прамонть эйстэ.

Устье реки находится в 30 км по левому берегу реки Большая Атьма.


Инесаро лейс пры Анненково велесэнть, 5 вп лембе-чивалгома ёнов Ромоданово посёоканть видс.

Впадает в Инсар в селе Анненково в 5 км к юго-западу от центра посёлка Ромоданово.


Инеськеть, морадо минек пек мазый тиринь кельсэ!

Пожалуйста, пойте на нашем родном и очень красивом языке.


Инечадыденть икеле ломантне ярснесть, симнесть, урьвакстнесть ды лиснесть мирденень се чинть самс, зярдо Ной совась иневенчентень.

ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,


Инечи азорава, кода шумбрасто –парсто

Инечи (Великий день -пасха),


Инечиденть кото чиде икеле сась Иисус Бетанияв, косо эрясь Лазарь, конань Сон кулозьстэ вельмевтизе.

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.


Инечинтень, Покштятнене-Сэрдятнене(сюконить васня Атянь штатолонть икеле, мейле эрьва моргань каршо)Инешкипаз, чангодть!

Все кланяются сначала перед столом прадедушек, затем перед столом прабабушек, говорят –Паз, чангодть!


Инечинь кондямо, Мазы цецянь кондямо.

Похожа на Пасху, Похожа на красивый цветок.


Инечинь чистэ, кие эйстэнек жив ули, лисезэ те ки рашконтень васодеме.

В пасху, кто из нас жив будет, пусть выйдет на этот перекресток.


Инешкаесь топавтызе Ангень энялдоманзо ды тейсь эриень цераломанень ирдездте ава.

Инешкипаз исполнил просьбу Анге и создал первую женщину Ава ломань.


Инешкипаз !Чангодть!

Инешкипаз, благослови!»


Инешкипаз !Чангодть!

Инешкипаз-Великий Творец!


Инешкипаз , чангодть!

Инешкипаз, благослови!


Инешкипаз , чангодть!

Создатель, Благослови!


Инешкипаз Чангодть!

Творец, благослови!


Инешкипаз, чангодть!


Инешкипаз, чангодть!

Инешкипаз, благослови!


Инешкипаз=Нишкепаз


Инешкипаздо пелемась канды эрямо: мелеть витезь кармат удомо, ды зыянось а пры тонь лангс.*в

Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.


Инешкипаздо пелемась – те эрямонь лисьмапря, сон вансты куломань кундамкатнеде.

Страх Господень–источник жизни, удаляющий от сетей смерти.


Инешкипаздонть пелемась ламолгавты эрямо читнень, пазтомонть иензэ ловозь-нурькалгавтозь.

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.


Инешкипаздонть пелемась тонавты покш превейчис, инексчинть икеле моли сэтьме обуцясь.

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.


Инешкипаздонть пелемась – вана превейчинь ушодксось. Тень вельде весень туртов сы алкуксонь содамочись. Пазонть ловомась-вечкемась – те превиямонь ушодксось. Ансяк превтеметне мезекскак а ловить

Начало мудрости–страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.


Инешкипаздонть пелемась – те зыянонь а вечкема. Монень вельть а вечкевить покшкавтнемась ды прянь верьга кандомась, зыянонь теемась ды кенгелиця кургось.

Страх Господень–ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.


Инешкипаздонть пелемась – теньсэ покш превейчинь ушодксось, Иневаньксэнть содамось – теньсэ алкуксонь чарькодьксчись!

Начало мудрости–страх Господень, и познание Святаго–разум;


Инешкипаздонть пелицясь моли виде киява. Кие Инешкипазонть мезекскак а лови, сень кинзэ чирть-мурт.

Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.


Инешкипазонтень алтамонь максомадо икеле парсте арсик – илязат карма янксеме.

Сеть для человека–поспешно давать обет, и после обета обдумывать.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть кавонест: кие чумовтомокс лови зыянонь теицянть ды кие чумокс лови чумовтомонть.

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного–оба мерзость пред Господом.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть кенгелицятне, Сонензэ вечкевить видечисэ эрицятне.*в

Мерзость пред Господом–уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть манчиця гирятне, Сонензэ берянь тев – авиде онкстамопельтне.

Мерзость пред Господом–неодинаковые гири, и неверные весы–не добро.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть манчиця онкстамопельтне: гирятне, конат рамамсто стакат, миемстэ шождат.

Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое–мерзость пред Господом.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть манчиця онкстамотне, Сонзэ мельс тукшныть виде онкстамотне.

Неверные весы–мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.


Инешкипазонтень нулгодьксэвть ёжов ломантне. Сонзэ мельс тукшныть виде киява молицятне.

Мерзость пред Господом–коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.


Инешкипазонть кись ваньксчисэнтень – кеме кекшема тарка,*в зыянонь теицянтень – пелема-ёмамо тарка.

Путь Господень–твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.


Инешкипазонть лемесь – кемедеяк кеме пирявтконякс.*в Видечисэсь тозонь чии – ды сон идезь.

Имение богатого–крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.


Инешкипазонть сельмензэ ванстыть алкуксонь содамочитнень. Инешкипазонть кадыцянть тевензэ-валонзо Сон теи модачелькекс.

Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.


Инешкипазонть сельметне эрьва косот: сынь неить партнэнь ды зыяновтнень.

На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.


Инешкипазонть сюдомазо пазтомотнень кудост лангсо, а вана видечисэтнень кудост Сон чансти-баслави.

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.


Инешкипазось весементь теизе Эсь арсеманзо топавтоманть туртов, пазтомоськак ванстови-эряви Пазонь кежень чинтень.*б

Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.


Инешкипазось вети ломаненть эськельксэнзэ, эдь кияк а содасы-а чарькодьсы эсь кинзэ.

От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?


Инешкипазось видечисэ эрицянть вачодо а кадсы, пазтомо эрицянть мелензэ Сон а топавтсы.

Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.


Инешкипазось лекстась ломаненть турвас Ине ойме, ды шкинемань лув.

слепив тело человека Инешкипаз решил прежде чем вселить душу ему отдохнуть.


Инешкипазось монь раштымим Эсензэ тевтнень ушодксокс, Эсензэ весе теевкстнэде икеле, мик шкатнедеяк икеле.

Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;


Инешкипазось нулгоди зыяновтнень мельдест-арсемадост, Сонзэ мельс тукшныть ваньксчисэтнень валост.*г

Мерзость пред Господом–помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.


Инешкипазось нулгоди пазтомонть кидензэ; Сон вечксы видечинь вешницянть.

Мерзость пред Господом–путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.


Инешкипазось нулгоди пазтомотнень анокстост; Сонзэ мельс тукшныть видечисэтнень озномаст.

Жертва нечестивых–мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.


Инешкипазось свал мартонок улезэ!

Да пребудет с нами Творец-Инешкипаз!


Инешкипазось таго витизе те колавксонть сайсь Иневедстенть коморо ведь ды пурксизе менельганьть, пельтне валдомгатсть тусь сэтьме пиземе ды масторонть латкнева кува теевсть лейть, эрькет, лисьмапрят, кото чис Модамасторонть чачозо,перьтпелксэзе анокольть.

Затем Инешкипаз сотворил небо над твердью, и разбрызгал с Океана на небо воду, и вдохнул на небо дух, небо стало синее, с солнцем и луной, которые постоянно находились в движении, ночью луна, днем солнце, словно догоняя друг-друга, так появился день и ночь.


Инешкипазось теизе модань юронть покш превейчисэнзэ, кемекстызе менеленть ине превсэнзэ.

Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;


Инжавинский район) ашти Томбамонь ёнкссо.

Административный центр — рабочий посёлок Инжавино.


Инжеватов И. «Пенза ды Сура» поэмадонть // Эрзянь правда.

7. Оксана Дубровая: Рассказ / Пер. В. Радаев // Земля моя.


Инженерэнь тевтнень ветясть архитектортнэ Зигфрид Тайс (нем. Siegfried Theiß) ды Ганс Йакш (нем. Hans Jaksch), художественнойенть — Клеменс Хольцмайстер (нем. Clemens Holzmeister).

Инженерной стороной дела заведовали архитекторы Зигфрид Тайс[de] и Ганс Якш[de], а художественной — Клеменс Хольцмайстер.


Инжесь сы школав, туи невтемс Видяевень фотографият, ды ёвтни тонавтниця пакшатнене минек Инеушмандонть – Фёдор Видяевдне, ды сонзе покш якамга тевтнеде Иневедень потмова.

Гость придет в школу, покажет фотографии Виядева собравщимся, а также расскажет школьникам о великом воине – Фёдоре Видяеве и о его великих подводных походах.


Инжетненень невтить тонавтнема кудонть.

Детский класс в деревне Вокнаволок.


Инзаронь аймак) — Мордовия республикань буесь, кона ашти сехте лембе ёнксо.

Инсарский район — самый южный в республике, находится в средней части её.


Иностранной тевень;

Иностранных дел;


Инсар) — лей кона чуди Мордовиянь Масторга, Ратор леенть видьёнонь сянглей.

Инзара) — река в России, правый приток реки Алатырь, крупнейший приток этой реки.


Инсар-Акшино) — веле Оразайбуесэ, Мордовиясо.

Альтернативные названия Акшено, Богородское.


Инсара ош) — ош Мордовиясо, Инесаро буень прявт куншкась.

Центр Инсарского района, образует городское поселение Инсар.


Инсарский район, мокш.

Инзаронь аймак, эрз.


Инспекторось кадовсь ды мери: «Закон Божиенть коряс парсте отвечить, вандыяк сак вейксэ чассто, карматано кевкстнеме славянонь келенть».

Инспектор остался и говорит: «По закону Божьему ты отлично отвечал, завтра приди в девятом часу, мы будем спрашивать тебя по славянскому языку».


Институтонь теицятнестэ вейкекс ды васенце прявтокс ульнесь Илиа Абуладзе (1901—1968) агванонь алфавитэнь панжицясь.

Одним из организаторов института и первым директором был первооткрыватель агванского алфавита Илиа Абуладзе (1901—1968).


Институтсонть ванстовить рузонь, армянонь, грекень, персэнь, арабонь, туркань, азербайджанонь, евреень, сириень ды лия кельсэ документэнь покш пурнавкст (коллекцият).

В институте хранятся значительная коллекции документов на русском, армянском, греческом, персидском, арабском, турецком, азербайджанском, еврейском, сирийском и других языках.


Интернет-лопась Раськень Фондонть «Од Пинге»http://www.mordovia-ekb.narod.ru/.

Андю Петрянь, Эрзянский народный ансамбль «Сестры Гостюшевы», г. Полевской


Инфляциинь ( Inflationszeit) шкасто тейсь (, ) ды коммунальной кухнят Берлинсэ.

В период инфляции ( Inflationszeit) основала «Австрийскую службу помощи для Германии» («Österreichische Freundeshilfe für Deutschland») и коммунальные кухни в Берлине.


Информациясь саезь The Plant List (2013), буесь совавты 51 видт:

По информации базы данных The Plant List (2013), род включает 51 вид:


Инязо'рось кармась ваканонгь саеме, ваканось кирнявтсь.

Царь попробовал взять блюдечко, но оно отпрыгнуло.


Инязоравась таго чачтома лангсо.

Царица вновь забеременела.


Инязоравась чачсь цёра.

Родила царица сына.


Инязоро марякшнось Сон Пугачёнь вийденть, Солдатвий кучокшнось Сон Пугачёнь кундамо, Башкир виень маштомо.

Царь услышал Он о силе Пугача, Войско присылал Он Пугача поймать, Башкирскую силу уничтожить.


Инязорокс сон ульнесь малав ведьгемень иеть.

Тюштень процарствовал почти 50 лет, после его смерти царством стала управлять Паштеня.


Инязоронть а идесы покш ушмозо, виевентькак а ванстасы ине виезэ.

Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.


Инязоронть валонзо экшсэ прявтвиесь. Кияк а мереви тензэ: «Тон мезе теят?».

Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: `что ты делаешь?'


Инязоронть кургсо – Пазонь путовт валт: сон илязо ильведеве судямсто.

В устах царя–слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.


Инязоронть лемезэ ули шназь пингеде пингес. Сонзэ лемезэ карми шнавомо, зярс валдомты чипаесь.△ Весе модалангонь буетне чанстявить сонзэ кувалт, весе раськетне ловсызь сонзэ уцяскавокс.

будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем племена, все народы ублажат его.


Инязоронть мельс тукшныть видечинь валтнэ, видестэ кортыцянть сон вечксы.

Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.


Инязоронть тейтересь ашти озадо вере кудосо.

Царская дочь сидит в своем тереме и смотрит в окно.


Инязоронь важодицясь мерсь Тензэ: «Азором! Сак, зярс эзь куло цёрам».

Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.


Инязоронь инексчись ламо ломаньсэнзэ, прявтонтень кажо, зярдо ломантне аламолгадыть.

Во множестве народа–величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.


Инязоронь кежесь – куломадо кулянь кандыця, а вана превей ломанесь сонзэяк оймавтсы.

Царский гнев–вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.


Инязоронь кежесь – теке левень урнома, мелень путомазо – луганар лангсо ведьбайгетне.

Гнев царя–как рев льва, а благоволение его–как роса на траву.


Инязоронь кежтне теке левень урнома, кие сонзэ ацирьгавты, кадык пели эрямонзо кисэ.

Гроза царя–как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.


Инязоронь озамо тарканть эйстэ неявсть ёндолонь кивчкаемат, марявсть сееремат ды пурьгинень зэртть. Озамо тарканть икеле палсть толонь сисем пусмот – Пазонь сисем оймеялтт.

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;


Инязоронь седеесь – Инешкипазонть кедьсэ, теке чувозь латкова чудиця ведесь: ков мелезэ, тов Сон пурдасы-велявтсыяк.

Сердце царя–в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.


Инязоронь тейтересь кандтни вина, вешни эсь женихензэ эйсэ.

Царевна поднсюит вино, ищет своего жениха.


Инязоронь тейтересь неизе нуласо тапарязь суронть ды мери: — Нука невтика сурот — мекс сон тапарязь.

Царевна увидела завязанный палец и говорит: — Ну-ка, июкажн, почему да завязан?


Инязоронь тейтересь палызе дураконть: кундызе кедте ды ветизе тетянзо икелев.

Царевна поцеловала дурака и за руку подвела к овоему отцу.


Инязоронь тейтересь пек мазый эсь нупальсэнзэ. Сонзэ оршамопелезэ викшнезь-кемельдязь сырнесэ.

Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;


Инязорось арси: — Мекс леднить ды баягат чавить?

Царь думает: — Почему стреляют и в колокола бьют?


Инязорось генералонть прянзо керизе, тейтерензэ максызе се цёрантень никс, максызе тензэ весе масторонзо.

Царь отрубил генералу голову, а свою дочь отдал замуж за юношу, в лриданое им дал своё царство.


Инязорось жо карми эрьгелеме Пазонть кувалма. Шназь ули эрьвась, кие Пазонть лемсэ божи-пежедьксты*а. Кенгелицятнень кургост пекставить.

Царь же возвеселится о Боге, восхвален будет всякий, клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду.


Инязорось кармась авардеме ды корты: — Вана мезде ззинь сода!

Царь заплакал и говарит: — Вот о чем я не знал!


Инязорось кевкстизе цёранть: — Кода тон колмо часос мекев-васов сакшаыть ыэиь масторозом?

Царь спросил юношу: — Как ты за три часа смог добраться до моего царства и обратно вернуться?


Инязорось кош ульнесь, Сон рузонь инязор, А маласо сон эриль, Иневедь томбале, Минек эйстэ а содыль, Минек кисэ а ризныль.

Царь хоть и был, Он русский царь, Не близко он жил, За океаном, О нас не знал, О нас не беспокоился.


Инязорось кучизе сонзэ.

Послал царь его.


Инязорось кучизе сонзэяк.

Царь послал и его.


Инязорось марясь те тюжа пиненть эйстэ.

Царь узнал о желтой собаке.


Инязорось мери цёрантень: — Тон сакшныть сёрматнень кисэ, мекс эно тонсь монень эзить максо?

Царь спрашивает юношу: — Если ты приходил за письмами, то почему сам их мне не отдал?


Инязорось мери: — Кие ласте кирнявтови вальманть сэрьс ды гаргасы тейтеренть сурсто сырнень сурксонть, сенень макдса никс тейтерем.

— Кто верхом на лошади допрыгнет до окна и снимет с руки дочери золотое колечко, за того выдам свою дочь замуж.


Инязорось мери: — Саик, Чудомор, мезде а содан.

Царь говорит: — Возьми, Чудомор, то, о чем я не знаю.


Инязорось мерсь саемс лангстонзо терттнень-рисьметнень, раськетнень азорось олякстомтызе сонзэ.

Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его;


Инязорось мерсь тензэ: — Азё, туить.

— Иди приведи,— приказал ему царь.


Инязорось мерсь эсензэ ломантненень: “Саинк кедьстэнзэ сырнень ярмаконть ды максынк сенень, конань кемень ярмаконзо”.

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.


Инязорось мольсь купецентень ды саизе тюжа пиненть эстензэ.

Он пошел к купцу и взял к себе желтую собаку.


Инязорось неинзе покш цёратнень ды а ёвтавияк кода кецясь.

Царь, увидев своих сыновей, несказанно обрадовался.


Инязорось нусмакадсь, ансяк инжетнень икеле максозь валонть кисэ мерсь максомс тейтерентень прянть.

И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,


Инязорось нусмакадсь, ансяк максозь валонть ды инжетнень кисэ савсь топавтомс сонзэ меленть.

Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.


Инязорось пек кежиявтсь ды максызе сонзэ муцямс пекстамо кудос весе пандовксонть велявтомазонзо.

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.


Инязорось путы паро мель ёроков важонтень. Сонзэ виев кежесь – визьксчамас совавтыця цёлаконтень.

Благоволение царя–к рабу разумному, а гнев его–против того, кто позорит его.


Инязорось стясь чоподава, ваны: эйдесь киякс куншкасо пиненть кенерь кундсо1.

Ночью царь проснулся, смотрит: ребенок спит на полу в объятиях собаки.


Инязорось ульсь седеймарикс се важонтень, олякстомтызе сонзэ ды пандомантькак нолдызе.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.


Инязорось, судиянь ине эзем лангсо аштезь, вановтсонзо понжавтсы весе зыяновонть.

Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.


Инязороськак, зярдо сырги тюреме лия инязоронь каршо, нать васняяк а озы ды а арсесы эсь пачканзо: саты а саты виезэ эсензэ кемень тёжат ушмантнэнь марто изнямс лия инязоронь комсь тёжат ушмантнэнь?

Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?


Инязортнэ нулгодить койтемечинь тевтнеде, эдь инязорксчись кемекстави видечисэ.

Мерзость для царей–дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.


Инязортнэ ушмонек оргодить, сынь оргодить, а вана кудосо аштиця аватне явить нельгезенть-саезенть.

Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.


Инязортнэнь ды весе прявтнэнь кисэяк эряви озномс. Те максы миненек эрямс сэтьместэ ды ладямосо, Пазонть мелензэ ванозь ды парокойсэ.

за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,


Инязортнэнь тейтерест Тонь кедьсэ пурнавозь содавикс аватнень ютксо. Инязоравась ашти Тонь вить кедеть ёно, Офирэнь*а сырнесэ оршазь-наряжазь.

Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.


Иоаким, Екония лелянзо-ялаксонзо марто.

Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.