Неизе сонзэ ривеське, мадсь ки лангс ды теизе прянзо кулыкс.

Увидела его лисица, легла на дорогу и притворилась мертвой.


Неизе сонзэ ярсамодо овто ды мери: — Тон мезде, ривеське, ярсат?

Медведь увидел, что лисица ест, спрашивает: — Ты что это, лисичка, ешь?


Неизь верьгизэнть азортнэ ды кармасть пижнеме: — Вай, эйденть верьгиз салызе!

Подбежал волк, схватил ребенка и побежал с «им. Хозяева увидели волка и стали кричать: — Ой, ребенка волк унес!


Неизь сюпавт, кармасть эйсэнзэ рамсеме.

Увидели это богачи, стали его покупать.


Неимизь, марямизь, Сюконятано пильгезеть, Пшкадтяно валдо оймезеть.

Дай нам здоровья, пусть уродятся наши хлеба, преумножится наш скот.


Неиндерясы тень Инешкипазось – ловсы апарокс ды сайсы кежензэ тонь ятонть лангсто.

Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.


Неиндерят масторонь кодамояк ёнкссо кажовонь лепштямо-нарьгамо, видестэ судямонь ды видечинь коламо, – иля дивсе тенень. Эдь вере аштицянть мельга ваны седе покш прявт, сынст кавонест велькссэ улить седеяк покшт.

Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;


Неинь алаша лангсо ардыця уреть ды уре ладсо ялго молиця чирязт.

Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.


Неицятне ёвтнесть сыненст, кода весе ульнесь идемевсьсэ кирдевезенть ды тувотнень марто.

Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.


Неицятне ёвтнизь сыненст, кода пичкась идемевсьсэ колазесь.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.


Неия сеньгак, кода эрьва важодемась ды тевсэ колчись раштыть ломантнень ютксо вейкест-вейкест лангс сельмень сявадома. Теяк – смусттеме, варма мельга пансема!

Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это–суета и томление духа!


Ней «Историясо» 20 ушодкст.

Теперь в «Истории» 20 частей.


Ней Моздокось покшолманзо ды эрицянь ламочинзэ коряс республикасонть омбоце.

Колебания высот незначительные. В южной части города тянется цепь бугристых возвышенностей. Средняя высота на территории города составляет около 130 метров над уровнем моря.


Ней Моздокось покшолманзо дыэрицянь ламочинзэ коряс республикасонть омбоце.

В настоящее время Моздок является вторым по величине и численности населения городом республики и крупным центром пищевой промышленности.


Ней Сарансо регистрировазь колмо эрзянь вейсэндявкст: “Эрзянь Мастор”, Рябов лемсэ эрзянь келень идема фондось ды “Эрзява” авань курось.

Сейчас в Саранске зарегистрировано три эрзянских объединения: «Эрзянь Мастор» (Страна Эрзян), «Фонд спассения эрзянского языка имени Рябова, и эрзянский союз «Эрзява».


Ней Сон учи сень, зярс Пазось а тейсынзе Сонзэ душманонзо пильгензэ путома таркакс.

ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.


Ней авась пани тантей пачалксеть ды мирдензэ анды.

Теперь женщина вкусные блины печет и мужа кормит.


Ней ангелэсь мерсь монень: «Неть весе валтнэ видеть ды кемевикст. Ды Азоро Пазось, кона максы Эсензэ Оймеялтонзо пазмарицятненень, кучизе ангелэнзэ невтемс Эсензэ важотненень сень, мезесь куроксто топавтови».

И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.


Ней важоди "Свердловск" инженекудонть прявтокс.

На данный момент работает директором гостиницы «Свердловск».


Ней вана Азоронть кедезэ тонь каршо кепедезь, тон улят сокорчисэ вачкодезь. Шканзо самс а кармат нееме чивалдояк». Сеске жо сонзэ копачизе чопода, ды сон кармась кедензэ венстнезь шаштнеме тей-тов, кедь вельде ветницянь вешнеме.

И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.


Ней вана Тимофей ансяк велявтсь тынк кедьстэ миненек ды кандсь тенек паро кулят тынк кемемадонк ды вечкемадонк. Сон ёвтась сендеяк, кода тынь свал вансттадо минденек паро ледстнемат ды палтадо покш мельсэ неемс минек, кода миньгак тынк.

Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас,


Ней вана Тонеть молян. Ды Мон тень кортан, зярс яла масторлангсан: кадык Монь кенярксось пряс пештясынзе сынст.

Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.


Ней вана кемиця ялган, мон кадтадызь тынк Пазонть мелявтыця кедензэ лангс ды Сонзэ чанстенть эйстэ кулянтень. Те кулянть ули виезэ кемекстамс тынк ды максомс тенк алтазь вадря таликанть Пазонь весе ломантнень ютксо.

И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.


Ней вана миненек эряви кецямс ды эрьгелемс тенень: тонь ялаксот кулокшнось – ней вельмесь, ёмакшнось – ды муевсь!”»

а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.


Ней вана молян Монь Кучицянтень, ды кияк эйстэнк а кевкстни Эйсэнь, ков молян.

А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?


Ней вана мон аштян суд икеле сень кис, мекс кеман-нежедян Пазонть алтамонзо лангс, конань Сон максызе минек покштятненень-тетятненень.

И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,


Ней вана саиде мель маштомс Монь, ломаненть, кона тыненк ёвтни видечи, се видечинть, конань Мон мария Пазонть пельде. Авраам истя эзь тейне.

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.


Ней вана сась Христос, Попонь прявтось, конань вельде карми улеме максозь миненек Пазонь весе парось. Сон ютась седе ине ды седе асатыкстэме ознома коцткудованть, кона теезь аволь ломанень кедьсэ, лиякс, аволь те масторлангонть теевкс.

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,


Ней вана, Оймеялтонть кармавтомасо сюлмазь, молема тень Ерусалимев, кадык а содангак, мезе тосо учи эйсэнь.

И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;


Ней васенце командась таго сайсынзе весе палканзо ды карми чавомо истя жо пельконсто.

В этом случае первая команда возвращает себе все биты и продолжит игру с полукона.


Ней весе клеткатне, мик вейсэндявозтнеяк, ютавить ве пильге лангсо кирнявтнезь.

Прыжки производятся на одной ноге также и по спаренным клеткам (сначала на одну, потом на другую).


Ней весе, мезесь ведьсэ ды сёлтонть перька сядо эскельксэнь тарка — частной собственность.

Теперь всё, что в воде, да берег вокруг на сотню метров — частная собственность.


Ней выступи Китайсэ.

В настоящее время выступает в Китае.


Ней жо Христос идимизь-менстимизь олячис Коень сюдоманть алдо. Сон саизе Эсь лангозонзо минек таркас те сюдоманть. Теде ёвтазь Сёрмадовкссонть: «Сюдозь эрьвась, кие понгавтозь чувтос».

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою--ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, --


Ней жо а кинь кучомс.

Обрадокалась старуха.


Ней жо тынь олякстомтозь пежетенть эйстэ ды теевиде Пазонть “урекс”. Весе тынк эрямонк уш ней алтазь Пазонтень, ды сонзэ песэ максови тыненк пингеде пингень эрямо.

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная.


Ней жо тынь шнатадо ды верьга кандтадо прянк. Эрьва кодамо истямо прянь шнамось ули зыянокс.

вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.


Ней кардазсонок тондеть виев карми.

Теперь барин меня со свету сживет.


Ней карман кортамо сывельденть, кона алтазь авиде пазтнэнень. Нама, “минек весень ули содамочинек тень кувалма”. Ансяк истямо содамочись чачты прянь верьга кандома, вечкемась жо кемексты-касты.

О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.


Ней каштансто евтнян: мон эрзяян ды фамилиям ютавтови ансяк эрзянь кельстэ.

Теперь, я могу с гордостью сказать, что я Эрзя и моя фамилия переводиться лишь с эрзянского языка.


Ней кирдть казне, конадо свал тон арсить.

А сейчас держи подарок, о котором всегда мечтала.


Ней кода эрямось?

Сейчас как живется?


Ней кунсолодо тынь, конат кортыть: «Течи эли ванды сыргатано истямо-истямо ошов, ды эрятано тосо вейке ие, ды карматано микшнеме-рамсеме, ды покшолгавтомо-ламолгавтомо уличинек».

Теперь послушайте вы, говорящие: `сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль';


Ней ламо заводтнэ аштить.

В настоящее время многие заводы не работают.


Ней ломантнень ускси маршрутной такси.

Ныне общественный транспорт представлен маршрутным такси.


Ней маштовтадо сэвемс!

Теперь можно вас съесть.


Ней мезе тенек теемс? Сынь, нама, марить самодот, ды пурнавить ламо ломанть.

Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.


Ней метрополитенсэнть важодить 10 станцият.

На данный момент в метрополитене действует 10 станций.


Ней микшныцянть ды монь ветсицянть юткова ушодовсть истят кортамот: - Руси мехахи гав.

И между продавцом и моим сопровождающим начался следующий диалог: - Руси мехахи гав.


Ней минь нетяно ансяк теке потмура зеркалань пачк сулей, а вана сестэ карматано нееме чамадо чамас. Ней монь содамочись – ансяк башка пелькст, сестэ мон карман содамо истя жо парсте-домкасто, кода Пазось содасамам монь.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.


Ней минь пачкодинек те кортамосонть сехте эрявиксэнтень: минек ули истямо Попонь прявтонок, кона озадо ашти менельсэ Инепазонть инязоронь тарканть вить кедь ёно.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах


Ней мон кевкстнян: Арази сынь зярдояк эзизь марсе Кулянть? Нама, марсизь! Эдь Сёрмадовкссо кортави: «Весе масторланганть гайгезевсть сынст вайгелест, мирэнть-масторонть пес пачкодсть сынст валост».

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.


Ней мон кенярдкшнан тынк кисэ эсень майсематнесэ. Эсь рунгосон мон поладан-пештян педе пес сень, мезесь зярс а сатны Христосонь пиштематнесэ. Мон пиштян-майсян Сонзэ рунгонть, лиякс, Кемикуронть, кисэ.

Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,


Ней мон кирдян ким Ерусалимев, ков эряви кандомс лезксэнть Пазонь ломантненень.

А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,


Ней мон кортан авиде пазнэнь алтазь сывельденть ярсамодо. Минь содатано: масторлангсонть арасть лия пазт, ули ансяк вейке Паз.

Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.


Ней мон пшкадян тыненк, лия раськень ломанть: мон лия раськетнень апостол ды ёвтан сюкпря Пазонтень монень максозь важодеманть кисэ.

Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.


Ней мон сан тыненк колмоцеде. Те виде-паро истя, кода ёвтазь Сёрмадовкссо: «Эрьва чумондомась кемекстави кавто эли колмо неицянь-содыцянь валсо».

В третий уже раз иду к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.


Ней мон содан: Азорось лезды Эсензэ вадевтентень. Сон мари сонзэ иневанькс менельстэнзэ ды иди сонзэ вить кедень покш вийсэнзэ.

Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.


Ней мон сёрмадан те пельксэнть эсь кедьсэнь. Несынк, кодамо покш буквасо!

Видите, как много написал я вам своею рукою.


Ней мон тонь цёракскак ловомс а маштован, саемак куш сиведезь ломанеть юткс”.

и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.


Ней мон тынк сёрманк каршо ёвтан вана мезе: нама, цёрантень паро а урьвакстомс.

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.


Ней мон эсь прям шнамосо пачкодинь допрок превстэ лисемас! Тынь монь тенень кармавтымизь! Те тыненк эряволь монь шнамс! Эдь мон кодаяк аволь седе берянян неть “покш апостолтнэде”, куш мон сыненст улянгак чаво таркакс.

Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.


Ней монень максозь весе, ды монь ули мик пек седе ламо сень коряс, мезе эряви. Эпафродит монень максызе весе, мезе тынь монень кучиде, ды ней монь ули весе эрявиксэсь. Тынк казнесь теке “тантей чинесэ сувтамо”, “анокс, кона Пазонтень вечкевикс ды мельс туиця”.

Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.


Ней монень мереде Вечктяй.

Называйте меня Любимка.


Ней монь уш а манясамак.

Теперь уж меня не обманешь.


Ней од лайкась истя жо ушоды чийнеме уртнэнь мельга.

Теперь новая лайка также будет бегать за белками.


Ней од наймунонтень сави якамс кирьксэнть перька ды вешнемс эстензэ мельстуиця чакшке.

Теперь последнему нужно будет ходить по кругу и высматривать себе товар.


Ней пекстазь.[1]

Баня больше не работает.[1]


Ней састыне карман путнеме сынст тей, стеназон.

И теперь буду постепенно выкладывать их здесь на стене.


Ней содадо: Пазось кучизе идемадо Кулянть лия раськетненень, ды сынь марясызьгак!»

Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.


Ней содан, мезе теемс, зярдо тестэ паньсамизь, лият саевлимизь кудозост”.

знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.


Ней сон ловови архитектурань памятникекс.

Эта конструкция позволяет мосту оставаться неповрежденным даже во время сильных селей и наводнений.


Ней сон монень араи паронь пандомо.

Теперь он собирается уплатить мне за мое добро.


Ней сон уш ули аволь кода уре, а уренть коряс ламодо седе питней, кода вечкевикс кемиця ялга. Сон монень пек вечкевикс, кодамо жо сестэ вечкевиксэкс сон карми улеме тонеть, кода ломань ды кода Азоронтень кемиця ялгат!

не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе.


Ней сонзэяк пансеме кармить?

Неужто и его прогонять станут?


Ней судонь шка те масторлангонтень, ней те мирэнть-масторонть апаро прявтось панезь ули тестэ.

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.


Ней сынь теевить охотникекс, а охотникне — ну* молокс.

Теперь еге* ря от своей команды посылают зайцы, которые теперь становятся охотниками, а охотники — зайцами.


Ней сынь чарькодизь: весе, мезе Тон максыть Монень, Тонь пельде.

Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,


Теперь съем тебя!


Ней сёлмот варштасынек.

Но дело-то уже сделано.


Ней сёрмадан Пазонь ломантнень туртов ярмаконь пурнамодо: мезе мон кармавтынь теемс Галатиянь кемикуротнесэ, текень тееде тыньгак.

При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.


Ней те налксемась ютавтневи тельняяк, кизнаяк.

Число играющих не ограничено.


Ней те салавачись панжозь пазмарицятнень Сёрмадовкстнэсэ. Сынст вельде сон яволявтозь пингеде пингень Пазонть мереманзо кувалт весе раськетненень, – ветямс сынст Азоронтень кемемас ды кунсоломас.

Но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,


Ней тевем арась.

Сейчас у меня работы нет.


Ней тесэ Стриклендэнь Фондось, конань теизэ-путызе 1979 иестэ Мейбл Стриклэнд.

Сейчас здесь располагается фонд Стрикленда, основанный Мейбл в 1979 году.


Ней тесэ музей «Этно-kudo» Йовлань Олонь лемсе, конаньте сакшныть инжеть ауль ансяк Эрзянь Масторсто, улить сыцят Россиянь ды Омбомасторстояк».

Теперь здесь, музей «Этно-kudo» имени Йовлань Оло, в который приезжают гости не только из Эрзянь Мастор, но и бывают приезжие не только с Российских регионов, но и зарубежья»


Ней тов совсицятнень туртов маршрутонть кувалмозо 230 м.

В настоящее время маршрут для посетителей составляет 230 м в длину.


Ней тосонь эрицятненень кадовсь ансяк рамсемс-микшнемс ды котьмамс велень тевтнесэ.

Сейчас местному населению остаётся только заниматься торговлей и сельским хозяйством.


Ней туема — лия кудосо учить эйсэнь.

А теперь мне пора уходить — в другом доме ждут меня.


Ней тыненк, мекевланк, седе паро нолдамс чумонзо ды оймавтомс-кемекстамс сонзэ: илязо чаво прят-пильгть покш ризксэнть эйстэ.

так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью.


Ней тынь кунсолыцят Пазонь видечинтень ды теньсэ ванськавтынк ойменк Оймеялтонть вельде ды кармиде кемиця ялганк седейшкава вечкеме. Истя тейнеде седе товгак: свал вечкеде вейкенк-вейкенк ванькс седейсэ.

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,


Ней тынь эсь сюпав уличисэнк шождалгавтсынк сынст арасьчинть. Зярдо тынк ули арасьчи, сестэ сынь топавтсызь сонзэ эсь сюпав уличисэст. Истя ули вейкетьксчи.

Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность,


Ней усиясо эрить кавто родняцек аштиця раськеть.

На данный момент на острове проживает две семьи, состоящие в родстве.


Ней уш овсе ёжовгадсь.

Теперь он совсем осмелел.


Ней уш сась кемемась, ды минь лисинек трицянть-кастыцянть кедензэ алдо.

по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


Ней уш седе парсте чарькодьса кортамо келенть, сюкпря эрзянь ялгатненень ды интернетстэ муезь валкстнэнень, учебниктненень.

Теперь уже я нормально понимаю разговорную речь, благодаря моим друзьям и конечно, выложенным материалам в интернете, словарям, учебникам.


Ней уш тыньгак ультядо Пазонь эйкакшокс. Тень невтеманзо кисэ Пазось кучизе весень тынк седейс Эсь Цёранзо Оймеялтонть, конась тердевти Пазонть: «Абба! Тетяй!»

А как вы--сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!'


Ней уш шка кшума нентькак видемс.

Пора бы и редь ку сеять.


Ней уш ялатеке, улят тон еврей эли лия раськень ломань, уре эли олячисэ, цёра эли ава. Весе тынь ней вейкеть, вейсэндязь Христос Иисус вельде.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.


Ней уш, маряви, куватьс…

Теперь, кажись, надолго…


Ней чарькодтяно, Тон весементь икелевгак содасак, ломантнень кевкстнемаст Тонеть а эрявить. Тень коряс кемтяно: Тон сыть Пазонть пельде».

Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.


Ней эрьва налксицясь карми ёртнеме эсь лячканзо сеть таркатнестэ, козонь прасть сонзэ ляч* канзо.

При этом каждый игрок бьет своими лячками с тех мест, куда они упали при первых бросках.


Ней эряволь бу меднесэ кургонть тантейгавтомс.

Х о з я и н к о т а. Теперь полагается медком подсластиться.


Ней эсензэ эйс совавты электростанцият, котельнойть, электрической ды тепловой сетть, конатне роботыть вейкетьстэ весе Беларусь Республикасонть.

В настоящее время включает электростанции, котельные, электрические и тепловые сети, которые имеют общий режим работы на всей территории Республики Беларусь.


Ней ярмунканть панжсы васенце ко мандась — базарниктне.

Теперь ярмарку устраивает первая команда.


Ней ёнксось Драгаш муниципалитетэнть пельксэкс.

Сейчас регион является частью муниципалитета Драгаш.


Ней, Тетяй, Тонсеть вакссо таго максык Монень се инексчинть, кона Монь ульнесь Тонь кедьсэ менеленть-масторонть теемадонзо икеле.

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.


Ней, вана, кунсолодо тынь, сюпавтне! Авардеде, лайшеде кажотнеде, конат кармить прамо лангозонк.

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.


Ней, зярдо уш весемесь ёвтазь-марязь, оно кодамо весементь смустезэ: пельть Паздонть ды топавтт Сонзэ кармавтовксонзо. Те весе, мезе вешеви ломаненть пельде.

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека;


Ней, кемиця ялгат, монь мелем максомс тыненк виде чарькодема Иневанькс Оймеялтонь казнетнеде.

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.


Ней, мекевланк, Сон ладидизь тынк Эсензэ марто Христосонь мода лангонь рунгонзо куломанть вельде вана мекс: аравтомс тынк Эсь чачонзо икелев иневаньксэкс, асатыкстэмекс ды чумовтомокс.

ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,


Ней, мекевланк, анокстнэ иеде иес ледстнить пежетнеде.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,


Нейгак вешнить эйсэнзэ.

Пошли в лес иокать волка.


Нейгак тень лиясто лезэ максыть Эрдейсэ, башка истя сёрмадыть кинь тешкстнэнь.

Инфинитив может иметь притяжательную форму (látnom, látnod, látnia и т. д.).


Нейгак тосо тонавтан.

И теперь я там учу.


Нейгак эрить тоско.

И теперь там живут.


Нейке саинк кедьстэнзэ талантонть ды максынк сенень, конань кемень талантонзо!

итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,


Нейке тонь кундаты келеть ды кармат улеме акортыцякс се шкас, зярс весе ёвтазесь а топавтови. Истя лиси тонь марто монь валтнэс акемемат кисэ. Монь валтнэ топавтовить эсь шкастост».

и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.


Нейсамизь сюпавт, кармить эисэнь рамсеме.

Увидят меня богачи — будут покупать меня.


Некак важодеманть таркас кеверькшниде шушмо ланга, мазый церабайть эстенк манчиде?

Поди вместо работы шастали по сугробам, красавцев к себе заманивали?


Нельгенетяно эрьва кодамо сюпавчи, пештясынек кудонок те ули-паросонть.

наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;


Нельгизе эйденть ды кандызе аванстэнть.

Услышала эти крики Хвост колечком.


Нельгизе эйденть.

Отняла у ведьмы ребенка.


Неманичень эмблема

Эмблема Неманичей


Немањићи) — кушкапингень Сербиянь (1170—1371) династия.

Немањићи) — династия в средневековой Сербии (1170—1371).


Немецень кельсэ:

На немецком языке:


Немеш Надь касты-кепети элиотонь «объективной поэзиянь» линиянть ды бажи а валомс ёжонзо видьстэ, кода религиозностень видьстэ ёвтамотненьгак.

Немеш Надь развивает элиотовскую линию «объективной поэзии» и сторонится прямого выплеска чувств, как и прямых выражений религиозности.


Неологизматнеде башка, сон содавсь кода эсперанто келенть экспериментсэ тевс нолдамосо.

Помимо неологизмов, он был известен своим экспериментальным использованием языка эсперанто.


Нерезэ нурькине, пшти.

Морда короткая, острая.


Нернезэ нурькине, пштикс молиця.

Морда короткая, заострённая.


Несак, кода мазыйстэ!

Видишь, как красиво!


Несак, удемемгак ушов лиссть.

Видишь, даже мозги наружу вышли.


Несамизь сюпавт, кармить эйсэнь рамсеме.

Ув-идят меня богачи — будут покупать.


Несмотря на это он не переставал писать.


Несы нешкепирень азоронть самонзо, оргоди латалов.

Кот, отмахиваясь от них, опрокидывает третий улей.


Несы сон сурстот сурксонть ды карми эйсэнзэ рамсеме.

Увидит он на твоем пальце кольцо и будет его покупать.


Несь) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

Позднее Несь стала центром Несского сельсовета Мезенского района.


Нетне весе ёмить, ансяк Тон кадоват. Весе сынь, кода оршамотне, нулыить, ды оршамопель ладсо Тон полавтсыть сынст. Ды сынь полавтовить.

они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;


Нетне весе ёмить, ансяк Тон кадоват; весе сынь таштомгадыть оршамопель ладсо.

они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,


Неть Хоккайдонь кужомасторт, башка ошттне, конатне мастор прявттне койтнесэ аравтозь, ды буетне.

Это округа Хоккайдо, особые города, определённые указами правительства, и уезды.


Неть аватне свал бажить од тонавтомантень, ансяк кодаяк а пачкодить видечинь чарькодемантень.

всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.


Неть апештевикс ломантне кармить тынк лангсо пряст сюпалгавтомо эсест понавт-кодавт манчемань ёвтнемасост. Ансяк Пазонь судось сынст туртов умок анокстазь, сон шканть а таргасы, ды сынст ёмамоськак уш а кирдеви.

И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.


Неть важотненень, паряк, сави учомс пелевес, натой пелеведе мейлес. Сынь алкуксокс уцяскавт, зярдо сы азорось ды стардсынзе сынст а удыцякс!

И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.


Неть валвелявкстнэ сетнень туртов, кить бажить содамс покш превейчинть ды превс путоматнень, чарькодемс превей ёвтавкстнэнь смустест,

чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;


Неть валтнэ видеть ды эрявить путомс седейс.

Слово сие верно и всякого принятия достойно.


Неть валтнэ видеть ды эрявить путомс седейс: Христос Иисус сась масторлангс идеме пежетевтнень, конатнень ютксо мон сехте пежетевесь.

Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.


Неть валтнэ видеть.Монь ули мелем: кеместэ тешкстак неть тонавтоматнень кунсолыцятнень превс-мельс. Кадык сеть, конат совасть кемемас Пазонтень, оймень путозь кармить бажамо паронь тееме. Те вадря ды канды весе ломантненень лезэ.

Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.


Неть валтнэ видеть: бути кие бажи улемс кемикуронь ветицякс-ваныцякс, се бажи паро тевс.

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.


Неть валтнэ истя жо кандовить тыненккак весенень: эрьва мирдентень эряви вечкемс эсь нинзэ, кода эсь прянзо. Ды нинтеньгак эряви ваномс мирдензэ меленть.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.


Неть валтнэ эль-эль лоткавтызь ломантнень апостолтнэнь туртов казнень-аноксонь максомадонть. Сынь макссть превть эрьвантень туемс кудов. Теке шкастонть сынь кадовсть тоско ды тонавтсть.

И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили,


Неть валтнэде Моисей оргодсь Мидиянь масторов ды эрясь тосо кода лия ёндо сыця. Тосо сонзэ чачсть кавто цёранзо.

От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.


Неть валтнэде нусмакадсь ломаненть чамазо, ды сон мелявтозь тусь ве ёнов: эдь вельть ламоль сонзэ ули-парозо.

Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.


Неть валтнэде нусмакадсь прявт ломанесь, эдь сон ульнесь пек сюпав.

Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.


Неть валтнэнь кортась Иисус ярмаконь каямо горобиянть вакссо, Пазонь кудосо тонавтомсто, ды кияк Сонзэ эзизе кунда, секс мекс Сонзэ шказо яла эзь сакшно.

Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.


Неть валтнэнь кувалма таго лиссть еврейтнень ютксо явновомат-пелькстамот.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.


Неть валтнэнь марязь, Иисус пек дивазевсь ды мерсь мартонзо молицятненень: «Видестэ кортан тенк: истямо кемема зярс Мон эзинь вастне Израилень эрицятнень юткстояк.

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.


Неть валтнэнь марязь, Иисус пек дивазевсь, велявтсь мельганзо молиця ломантнень пелев ды мерсь: «Ёвтан тенк: истямо кемема зярс Мон эзинь вастне Израилень ломантнень юткстояк».

Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.


Неть валтнэнь марязь, Пилат ливтизе Иисусонь ушов ды озась судиянь эземс, таркантень, конадонть мерить Кевацавкс, евреекс Гаввата.

Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.


Неть валтнэнь марязь, ломантнестэ ламот мерсть: «Сон алкукс се пазмарицясь».

Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.


Неть валтнэнь марязь, од ломанесь тусь нусмакадозь: эдь вельть ламоль сонзэ ули-парозо.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.


Неть валтнэнь моразь, кужонь теицятне ютавтсызь кедест удалдо икелев.

На этих словах участники хоровода переводят руки из-за спины вперед.


Неть валтнэнь ёвтамсто, Сон невтинзе тенст кедензэ ды пильгензэ.

И, сказав это, показал им руки и ноги.


Неть весе живть, Ильядо башка.

Эти все, кроме Ильи, живы.


Неть дивань тешкстнэнь вельде, конатнень максозель тейнемс те сюромартонтень, васенце идем ракшанть кармавтоманзо коряс, сон вети мода лангонь весе эрицятнень манчемас. Сон кармавты сынст теемс васенце идем ракшанть, торонь томбавкс мартонть ды таго вельмезенть, чопачанзо.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.


Неть зыянтнэнь самодост икеле тынк каршо кепедьсызь кедест ды кармить пансеменк. Тынк ветятадызь судямс синагогав ды ёрттадызь пекстамо кудос, стявттадызь инязортнэнь ды лия ветицятнень икелев Монь лементь кисэ.

Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;


Неть кавто апостолтнэ, Иневанькс Оймеялтонть кучовтонзо, пачкодсть Селевкияв, тосто венчсэ тусть Киправ.

Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр;


Неть кавто кармавтовкстнэнь лангс нежедить весе Коесь ды пазмарицятнень тонавтомаськак».

на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.


Неть кавто пандонь карязтне сюлмавозь Стрипсенйох пандонть марто, конань сэрезэ 1580 м.

Эти два горных хребта соединены перевалом Стрипсенйох на высоте 1580 м.


Неть кавто таркатне совасть Рузонь империяс (Князень СванСванэтиятиясь — 1833 иестэ, Олячинь СванСванэтиятиясь — 1840 иестэ), ансяк 1840 иентнень прядовомас тосо арасель рузонь администрациясь ды рузонь православиянь церкуваськак.

При посредничестве мингрельских князей обе части долины номинально вошли в состав Российской империи (княжество в 1833 году, а «вольная» часть в 1840), но до конца 1840-х годов в районе не присутствовала ни российская администрация, ни Русская Православная Церковь.


Неть кавтотнень марто минь кучтано таго вейке кемиця ялганок. Минь а весть ванкшнынек сонзэ мельга ды неинек сонзэ седеень паломанзо эрьва кодамо тевень теемстэ. Ней сонзэ седеяк покш мелезэ-бажамозо лездамс тыненк, секс мекс сон домкасто кеми лангозонк.

Мы послали с ними и брата нашего, которого усердие много раз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас.


Неть калмотне — историянь ды шкинемань памятникть, конатат аштить Костомукшань ошонь кужомасторонть модасо.

Могилы рунопевцев отнесены к памятникам истории и культуры, находящимся на территории Костомукшского городского округа.


Неть кемгавтовотнень Иисус кучинзе ды кармавтсь тенст: «Лия раськень ломаннень илядо яка, Самариянь ошоскак илядо сова.

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;


Неть кемень сюротне, конатнень тон неить, ды идем ракшась кежейгадыть те ускуриця аванть лангс ды сезнесызь оршамонзо, кадсызь сонзэ кепе-штапо. Сынь азарьстэ порьсызь сонзэ рунгонзо ды пултасызь толсо.

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;


Неть кенгели тонавтыцятне алтыть тенст олячи, куш сынсь – прамос-ёмамос ветиця эрямокоень уреть. Эдь ломанесь сенень уре, мезесь сонзэ изнизе.

Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.


Неть колмо ялгатнень вейсэндясь аволь истя калонь кундсемань вечкемась-мелесь (куш, эряви меремс, теяк аволь меельце тев), кода ошонь коткудав пизэстэнть ды бензинэнь качамостонть-содстонть куш кавкстешкасть ковозонзо менемантень бажамось.

Этих троих друзей объединяла не столько страсть к самой рыбалке (хотя, надо сказать, это тоже не последнее дело), сколько желание хотя бы пару раз в месяц вырваться из бензинового чада и суеты городского муравейника.


Неть ломантне а иредьстэть, кода тыненк маряви. Шказо ней ансяк валскень вейксэце час.

они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;


Неть ломантне важодить эсест пекест кисэ, аволь минек Иисус Христос Азоронть кисэ. Сынь мазый ды соланя кельсэст манчить сетнень седеест, конат эрьва мезес кемить.

ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.


Неть ломантне визькстэме ветить эсь пряст тынк вечкемань каванямо промкстнэсэ, косо сынь мартонк симить-ярсыть ды допрок апак визде пештить эсь пекест. Сынь мелявтыть ансяк эсь прядост. Сынь пиземевтеме пельть, конатнень пансить-кандтнить варматне. Сынь сёксень чувтт, умартеме, кавксть кулозь, юрнэк-корённэк таргазь.

Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;


Неть ломантне жо сёвныть-покордыть сень, мезенть а чарькодьсызьгак. Ансяк мезенть сынь чарькодить, кода превтеме ракшат, эсь чачома обуцяст коряс, теньсэ сынь ёмавтыть эсь пряст.

А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.


Неть ломантне калгодкстомтызь седеест, пилесткак потомдызь, сельместкак конизь, секс: иляст нее сельмесэст, иляст маря пилесэст, иляст чарькоде седейсэст, иляст велявто Монень ды Мон илинь шумбралгавто сынст”.

Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.


ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.


Неть ломантне кевкстизь Иисусонь: «Тонавтыця, минь содатано: Тон кортат ды тонавтат видестэ, кодамояк ломань а яват, Пазонь кинтень тонавтат видестэ.

И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;


Неть ломантне сёвныть-покордыть сень, мезенть а чарькодить. Сынь молить превтеме ракша ёнов, конат эрить эсь чачома обуцяст коряс ды чачозь тень кисэ: улемс кундазь ды чавозь. Идем ракшатнень ладсо сыньгак улить маштнезь-чавнозь.

Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.


Неть ломантне теке ведтеме лисьмапрят, сумборя сувонь пельть, конатне пансевить виев вармасо. Сыненст анокстазь пингеде пингень тунь чопода отьма.

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.


Неть ломантне ульнесть вельть парт те масторлангонтень, яксесть-азгондсть чаво модава ды пандо ланга, эрясть кевботмарга ды мода лазовкска.

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.


Неть ломантне уш апак сюлма Прянть марто, Христос марто, кона анды-симди весе рунгонть ды вейсэнди сонзэ сантнэнь ды эзнетнень вельде. Истя весе рунгось касы-кемексты Пазонть мелензэ коряс.

и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.


Неть ломантне эзизь кадо ломанень куловтомань, мунямонь, ускурямонь-усксевемань ды саламонь тевтнень.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.


Неть ломантне явить эсь пряст кемемань вейсэньксчинть эйстэ, сынь эрить ансяк эсь мода лангонь арсемаст коряс, арась эйсэст Пазонь Оймеялт.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.


Неть ломантне – кенгели апостолт, манчиця важодицят, конатне ансяк невтить эсь пряст Христосонь апостолокс.

Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.


Неть ломантне, конатнень тынь ветинк тей, а чумот: сынь Артемидань озкскудостонть мезеяк эзть сала ды тынк авапазонтькак эзизь сялдо-покорда.

А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.


Неть ломантненень свал савкшнось пелемс сывельс-ярсыця ракшатнеде ды вачочиденть.

Постепенно охота привела к приручению животных — появилось первобытное животноводство.


Неть ломантнень минь кармавттано ды тердтяно минек Иисус Христос Азоронть лемсэ сэтьместэ важодеме ды эсест вийсэ пряст трямо.

Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.


Неть ломантнень эйстэ, седе ламотне конат - лемдязь кабардинт ды осетинт, теезель Моздоконь казаконь кужо, эйстэст ульнесь сядодо ламо ломанть.

Из числа переселенцев, главным образом крещёных кабардинцев и осетин, была создана горская Моздокская казачья команда, насчитывавшая чуть больше 100 человек.


Неть ломантнень ютксо сетнеяк, конат эцить кудос ды манчить лавшо аватнень, конатнень лангсо уш аштить ламо пежетть ды конатнень эрьва ёнга ветнить-таргсить визькс мелень вешемаст.

К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,


Неть ломантнень ютксо эрямсто те паро ломанесь несь ды марясь эрьва чистэ сынст апаро тевдест. Секс сонзэ виде оймесь пиштсь ды сэредсь.

(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) --


Неть меельце шкатнестэ Сон кортась миненек Эсь Цёранзо вельде, конань кедьс Сон макссы весементь ды конань вельде теинзеяк менельтнень-мастортнэнь.

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.


Неть модатнень англатне саизь Бутансто XIX пингестэ, зярдо ульнесть пелькстамот.

Эта территория была отторгнута англичанами от Бутана в XIX веке в результате конфликтов.


Неть монь лелянть тейтервнзэ.

Это дочери моего брата.


Неть монь стакачитнестэ тердия Азоронть ды пшкадинь монь Пазонтень. Сон маризе вайгелем иневанькс озкудостонзо, ды монь рангомась пачкодсь Сонзэ пилес.

В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.


Неть па цинетнень вельде тейтертне арыть киш темань рисьмес.

Девушки соединяются с помощью платков в хоровод.


Неть пазтнэнь ёнов кармить молеме теицясткак, ды эрьвась, кие нежеди лангозост.

Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.


Неть паровозтнэнь теильть СШАсо «Baldwin» ды «ALCO» заводтнэсэ кода USATC S160 классонь военной паровозт.

Эти паровозы производились в США заводами «Baldwin» и «ALCO» как военные паровозы класса USATC S160.


Неть превтне Мазы Марянь.

Это сделала МарияПрекрасная.


Неть пределтнэде башка эрьва Союзной республикась государственной властенть ютавты тевс самостоятельна.

Вне этих пределов каждая Союзная республика осуществляет государственную власть самостоятельно.


Неть самай сынь ульнесть, екалось тейтерем ульнесь, пастухось — цёрась.

Это они и были, корова — моя дочь, пастух — юноша.


Неть самай сынь ульнесть, церьковасъ— тейтерем, попось — цёрась.

Это они и были: церковь — моя дочь, поп — юноша.


Неть сеть, конат эзть удсе ава марто ды ванстызь эсест ваньксчист. Неть сеть, конат свал молить Вирезэнть мельга, ков Сон илязо моле. Сынст рамизь-идизь весе ломантнень ютксто ды васенце казнекс алтызь Пазонтень ды Вирезэнтень.

Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,


Неть таркатне: олгонь лапужа латот, модасо вельтязь подвал (виход) лангот, пандо принеть.

Как правило, это должны быть возвышенные места: плоские крыши-лабазы, земляные крыши полуподвалов, пригорки.


Неть теевсть: вейкесь — од цёракс, омбоцесь — од тейтерькс ды тугть седе тов. Робэтниктне састь Сарайдырнэнь.

А эти снова превратились: один в молодого человека» другая в девушку и пошли дальше.


Неть тейтернетнень кедьсэ пряспацят (шальть), конатне сравтозь сынст келемтезь кедест ланга.

У конечной черты располагаются столько же других де вочек с шалями на вытянутых вперед руках.


Неть тештетне, кода арсить ломантне, — кулозтнень оймест.

Нас тоже родили жить по-людски…(Клацает затвором ружья.)


Неть тонавтоматне сыть-кемекставить кавто чачосо кенгелицятнень вельде, конатнень оймеёжост клеймазь-тешкстазь теке сыртезь кшнисэ.

через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,


Неть ульнесть идемевсень оймеялтт, тамашань тейницят. Сынь сыргасть пурнамо весе масторлангонь инязортнэнь тюремас. Те тюремась ули Весеменькирдиця Пазонть ине судямо чистэнть.

это--бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.


Неть фигуратнень эйсэ куншка курос ветя вить виде кикст — радиуст.

От них к центру круга проводятся прямые ли нии — радиусы.


Неть цифратнень мельсэ кирдезь (сынь ланга-прявань, ломантнень сёрмалемстэ минек свал тешкстыть човор: мордва), а стака неемс, конась неть кавто раськетнестэ седе стака таркасо.

Если задуматься над этими цифрами (они при подсчете , переписи были отмечены вперемешку: мордва), а не сложно увидеть, который из двух народов находится в тяжелом положении.


Неть читнестэ Иисус мольсь пандо лангс озномо ды ютавтызе тосо весе венть, Пазнэнь ознозь.

В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.


Неть читнестэ Иисус сась Галилеянь Назарет ошсто ды нававтызе прянзо Иоаннонь кедьстэ Иордан лейсэ.

И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.


Неть читнестэ, зярдо промсть вельть ламо ломанть, ды а мезде ульнесь сыненст ярсамс, Иисус тердинзе эстензэ тонавтницянзо ды мерсь тенст:

В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им:


Неть читнестэ, зярдо тонавтницятнень цётост яла ламолгадсь, грекень кельсэ кортыця еврейтне кармасть пеняцямо эсь тиринь кельсэ кортыця еврейтненень лангс, мекс тонат вакска ютнесызь сынст доваст эрьва чинь ярсамопеленть явшемстэ.

В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.


Неть шкасто Агнеш витнесь весе Тарронь ваномкат.

Агнеш Храницки замужем за режиссёром Белой Тарр.


Неть эйкакштнэ, кода Сон тенст мери, аштить сывельстэ ды верьстэ, секс Иисускак истя жо теевсь сынст кондямокс, ломанекс. Истямо ладсо Сон Эсензэ куломанть вельде изнизе сень, конань ули куломанть лангсо азорксчизэ, лиякс меремс, Идемевсенть.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,


Неть ярмактнень лангс раман туво левкс.

На эти деньги куплю поросенка.


Неть – тоначинь отьмась, а чачтниця потмось, модась, конанень зярдояк а сатни ведесь, ды толось, кона зярдояк а опами.

Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: `довольно!'


Нетьксэзэ видэ, тарад марто, сэрьсэ 80 см-нь видс.

Стебель прямой, ветвистый, до 80 см высотой.


Нетьксэзэ розовой, валаня.

В заготовках желтеет.


Нетьксэзэ сэрей, пек тарадов, сэрезэ эрси метрань вакссо.

Интина около борозд на экваторе и на полюсах утолщена до 2,5 мкм.


Нетьксэнзэ видеть, аламодо тарадов.

Стебли прямые, более-менее ветвистые.


Нетьксэсь 10—30 см сэрьсэ, тарадов.

Стебель высотой 10—30 см, ветвистый.


Нетьксэсь вейке, видэв, тарад марто, сэрьсэ 40—150 см, чопуда-пиже.

Двойные зонтики крупные, диаметром до 15 см, 20—50-лучевые.


Нетядо, Пазось лови ломаненть чумовтомокс тевензэ кисэ, аволь ансяк кемеманзо кисэ.

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?


Неугрунд - те сехте покш ды сехте сыре Эстэнь Масторонь метеорит эйсэ теезь кратор.

Neugrund) — самый большой и самый древний метеоритный кратер в Эстонии.


Неуланд саизе сырне Кизэнь Олимпиень налксематнесэ 1920 иестэ Антверпен ошсо (шожда сталмосо) ды сиянь Кизэнь Олимпиень налксемасо 1924 иестэ Париж ошсо (пелькуншкань сталмосо (-75кг)).

В 1924 году Альфред Неуланд принял участие во вторых в карьере Олимпийских играх, и завоевал серебряную медаль в весовой категории до 75 килограммов.


Нечистоенть пулопезэяк сезевсь.

Даже кончик хвоста оторвала ому Вирява.


Нечистоесь ары удалост.

Нечистый подходит к ним сзади.


Нечистоесь вейке омбоце мельга кундси ведьстэнть суркстнэнь ды кепси эйсэст прянзо вельксэс.

Нечистый один за другим ловит их в воде и поднимает над головой.


Нечистоесь макссынзе койминетнень кирдемс цёратненень.

Нечистый отдает юношам подержать лопаточки с кольцами.


Нечистоесь сти чакшонть икелев кумажа лангс, ахолдасынзе суркстнэнь койме неденть лангсто ведентень ды мери цёратненень вельтямс чакшонть.

Нечис тый становится на колени, смахивает с лопаточек все кольца в воду и велит юношам накрыть горшок покрывалом.


Нечистоесь суркс марто койминетнень, пувсесынзе, мейле пувси тейтертнень ёнов.

Нечистый берет лопаточки с кольцами, фукает сначала на них, потом на девушек.


Нечистоесь чави койминетнесэ чакшонть лангсо киштемань ритма.

Нечистый отбивает лопаточками на горшке ритм плясовой.


Нечистоесь, валонь апак ёвта, невти: суркстнэ ведьсэнть арасть.

Нечистый жестом показывает, что их колец в воде нет.


Нечистой кандсь тенст очко, .кандсь боцькаяк.

Нечи стый принес им корыто, принес и бочку.


Нечистой мери: — Ве ава кудыкелев путсь апак крёста корцяга, Молян кандса.

— Одна женщина положила в сени корчагу и не пе рекрестила,— говорит нечистый.— Пойду принесу.


Нечистой мери: — Сесэ, сесэ улить ведьгевть, эйсэст апак крёста кадозь солод.

— Там-то, там есть мельница, в ней оставили солод н не перекрестили.


Нечистой тусь ды кандсь солод.

Ушел нечистый и принес солод.


Нешкепи рень азоронть кедьсэ а покш ведрыне, псакань азорось канды чакш ловсо.

В руках у пасеч ника пустое ведерко, у хозяина кота — крынка.


Нешкепирень азоронть, псакань азоронть ды псакань рольтнень налксить седе покш цёрынеть.

Роли пасечника, хозяина кота и кота по ручаются более взрослым мальчикам.


Нешкепирень азорось велявты ведра ведь марто.

У пасечника в руках ведерко с водой.


Нешкепирень азорось ды псакань азо рось совить латалов, ушодыть нешктнень «ливтнеме».

Пасечник с хозяином кота входят в омшаник, начинают «выносить» ульи.


Нешкепирень азорось лоткась правтозь нешкенть ваксс, стявтызе тарказонзо.

Пчелка летит обратно на пасеку, пасеч ник спешит за ней, оставив ведро у род ника.


Нешкепирень азорось сайсы ведрынен зэ, туи лисьмапрянть пелев.

Пасечник берет ведерко, идет к род нику.


Нешкепирень азорось туи.

Пасечник уходит.


Нешкепирень азорось, псакань азорось ды псакась ютыть налксема паксяванть, кона ловови нешкепирекс.

Пасечник, хозяин кота и кот проходят по пасеке к омшанику.


Нешкепирень ванстыцясь чии псакань азоронтень.

П а с е ч н и к (подходит к хозяину кота).


Неян потыцятнень ды ацирьгалян: сынь а ванстыть Тонь валот.

Вижу отступников, и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего.


Неян, тердят, Монь кужинем Кува чийнелинь кувать…

Вижу, зовешь, меня на поляну Где я гонялся подолгу…


Неят, телесь уш ютась, пиземетне валовсть, прядовсть.

Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал;


Нигериянь эрицятнень ламочи — 183 614 580 ломанть (2015-це иень аштемковонь информациясь, 7-це таркасо Масторсо).

Численность населения Нигерии — свыше 210 млн человек (оценка на 2020 год, 7-е место в мире).


Нижноень кремлянть территориясонть, ды лия таркатнесэ, течинь археологтнэнь сявлематне исковоматне невтить: Ока ды Рав лейтнень сэрейть чиретнева пек ламо кевень шкань.эрямо таркат ды калмазэрть.

Различные археологические раскопки на территории Нижегородского кремля и других мест доказывают существование на высоких берегах рек Оки и Волги поселений и захоронений каменного века.


Нижняя Пеша) — веле Заполярной буесэ, Ненецэнь аулькедьало кужомасторсо.

В соответствии с законом Ненецкого автономного округа, название села — Нижняя Пеша.


Низэ (1972 иестэ саезь) — Таисия Степановна Меркушкина (1948), пенсионерка, ранее работала заведующей аптекой[1][2].

Жена (с 1972) — Таисия Степановна Меркушкина (1948), пенсионерка, ранее работала заведующей аптекой[61][62].


Низэ весе эрямонзо перть теи тензэ паро ды зярдояк тензэ а канды зыян.

она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.


Низэ кевкстни: — Мейс авардят, Иван?

Жена спрашивает его: — Почему ты плачешь, Иван?


Низэ стявтсь, стявтсь эйеэнзэ — эзь стявтово тензэ, тусь мекев авардезь.

Жена будила, будила его — не могла разбудить, ушла со слезами обратно.


Низэ — Галина Бандажевская, лециця-кардиолог, ды медицинской наукань кандидат.

Жена — Галина Бандажевская, врач-кардиолог, кандидат медицинских наук.


Низэ — Зинаида Павловна Васильева (чачсь Кавкайкинакс, 1939), хоронь ветиця.

Жена — Зинаида Павловна Васильева (урожд.Кавкайкина, р. 1939), хоровый дирижёр,артистка хора муз.театра,актриса нац.морд.театра


Низэ — Милена Дравич актрисась.

Жена — актриса Милена Дравич.


Низэ — Нагима, тейтерезэ Мажита Гафури.

Жена — Нагима, приёмная дочь Мажита Гафури.


Низэ — кудазорава Мардж.

Это немалое достижение.


Низэ, Альфия Мукадасовна, математик.

Уфа: Китап, 1997 (соавтор).


Низэ, Татьяна Николаевна.

Женат, имеет двух сыновей. Супруга, Татьяна Николаевна, окончила факультет иностранных языков Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарева.


Никифоровский район) ашти Томбамонь ёнкссо.

Участник прорыва блокады города Ленинграда.


Никодим мерсь Тензэ: «Кода сыре ломанесь одов чачови? Арази сон омбоцеде совави аванзо потс ды чачтови?»

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?


Никодим, фарисейтнестэ вейкесь, кона веть сакшнось Иисуснэнь, кевкстинзе сынст:

Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:


Никола́й Алекса́ндрович Алексе́ев (чачсь 1977-це иень ацамковонь 23-це чистэ, Москва) — россиянь правозащитник ды ЛГБТ-нь движениянь активист, основатель правозащитного проекта GayRussia.Ru[1] правозащитной проектэнь основателекс, Московнь гей-прайдонь прявтокс[2].

Никола́й Алекса́ндрович Алексе́ев (род. 23 декабря 1977 года, Москва) — российский правозащитник и активист ЛГБТ-движения, основатель правозащитного проекта GayRussia.Ru[4], глава Московского гей-прайда[5].


Никола́й Ива́нович Мерку́шкин (чачсь 1951-це иень даволковонь 5-це чистэ, Новые Верхиссы, Мордовская АССР) — россиянь государственной деятель, политик.

Никола́й Ива́нович Мерку́шкин (род. 5 февраля 1951, Новые Верхиссы, Мордовская АССР) — российский государственный деятель, политик. Специальный представитель Президента Российской Федерации по взаимодействию со Всемирным конгрессом финно-угорских народов с 25 сентября 2017 года.[1]


Николаевка) - эрзянь веле Лугаян буесэ Алоошонь ёнкссо.

Покш пакся) — деревня в Лукояновском районе Нижегородской области.


Николаевка) — веле Лямбирьбуесэ, Мордовиясо.

(2001), преимущественно русские.


Николай I-нь крестной тейтерезэ, импераорской дворонь фрейлина.

Крестница Николая I, фрейлина императорского двора.


Николай Алексеев чачсь ды касыть Москов ошсо инженерань семиясо[1].

Николай Алексеев родился и вырос в Москве в семье инженеров[13].


Николай Петрович Макаркин (чачсь 1943-це иень ацамковонь 10-це чистэ, Од Пшень велесэ Ковылкинской буесэ, Мордовская АССР) ― советэнь шкань ды российской учёный, педагог.

Николай Петрович Макаркин (род.


Николай Фомин чачсь 1914 иень сундерьковонь 24 чистэ Покш Сурмет велесэ (неень шкане — Оренбург ёнксонь Абдулин буе).

Николай Фомин родился 24 ноября 1914 года в селе Большой Сурмет (ныне — Абдулинский район Оренбургской области).


Николай Фёдорович Цыганов (1904-це иень ацамковонь 11-це чи, Мачкасы веле, Саратовань губерния[1] — 1971-це иень ожоковонь 23-це чи, Саранск) — эрзянь кельсодый, поэт, эрзянь лексикографиянь уставиця.

Николай Фёдорович Цыганов (11 декабря 1904, с. Мачкасы, Саратовская губерния[1] — 23 октября 1971, Саранск) — мордовский языковед, поэт, основатель эрзя-мордовской лексикографии.


Никорцминда соборонть декорось - вейкесь сех мазыйтнеде эйстэ грузинень церькуватнестэ.

Декор собора в Никорцминда — один из самых красивых среди грузинских церквей.


Никорцминда соборось те хрёстонь-куполонь храм.

Собор в Никорцминда представляет собой в плане крестово-купольный храм.


Никорцминда соборось ульнесь максозь представлен на включение в список ЮНЕСКОнь Весемирэнь кородома тарка

Собор Никорцминда представлен на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.


Нил леесь теевкшни кавто леень вейс прамосто — Ашо Нилэнть, кона ушодовкшны Куншкань Африкань эрьктнестэ, ды Ашнасэнь Нилэнть, кона чуди Тан эрькенть эйстэ ды Абиссиниянь пандо прятнень эйстэ.

Во времена «атлантического оптимума» существовал ещё один большой приток слева — «Жёлтый Нил» — который сходил с Дарфурского нагорья, и, пройдя через (тогда ещё) степные районы, впадал в Нил близ старой Донголы.


Ниле братт роботыть.

Акулина кишти.


Ниле иень ютазь эсинзэ мелензэ каршо ульнесь максозь мирденень касимень ветиенть Шах-Али вакс.

Через полтора года против своей воли была отдана замуж за касимовского правителя Шах-Али.


Ниле покшолмань коряс лейтне ушодовить Якстере Пандосто (Kráľova hoľa): Ваг, Грон, Гнилец ды Горнад.

Высочайшая точка — Дюмбьер (2043 м), около вершины Кралёва-Голя протекают четыре реки — Ваг, Грон, Гнилец и Горнад.


Ниле ракшань-ломанень кондямотне мерсть: «Аминь, улезэ истя!» Ды комснилее сыре атятне прасть кумажа лангс ды кармасть сюконякшномо пингеде пингес Эрицянтень.

И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.


Ниле сантиметрань эчксэ пекшень лейксстэ пильсевить кавксо сан тиметрань кувалмосо цюркинеть.

Выпиливаются, а затем раскладыва ются пополам ошкуренные липовые ветки диаметром в четыре сантиметра, длиной в восемь сантиметров.


Ниле тюссо коцтось, кода кирьксэсь невти вейсэндямонть саамтнень Норвегиянь, Финляндиянь, Швециянь ды Россиянь.

Четыре цвета флага, равно как и объединяющий их круг, символизируют также общность саамов Норвегии, Финляндии, Швеции и России.


Ниле тюстнэ коцтсонть — те гактинь тюстнэ, саамонь оршамо пель.

Четыре цвета флага — цвета гакти, традиционного саамского костюма.


Ниле чика мартотне омбоце кононтень а нолдавить.

С четырьмя чиками ко второму кону не допускаются.


Ниле-вете раз истя кевкстнинзе, сынь свал отвечасть: эзинек.

Четыре-пять раз спрашивала их, они все отвечали: не пожирнели.


Ниленест братиник ве шляпа ало эрить.

Ч е т ы р е б р а т а п о д о д н о й ш л я п о й ж и в у т .


Ниленест братиншш ве киява ардыть, вейквствейкест а сасыть.

Ч е т ы р е б р а т а , п о о д н о й д о р о г е б е г у т , д р у г д р у г а н е д о г о н я ю т .


Ниленест кавтынетне сыргить карадокаршо паксяванть, ве пелев велявтозь дробонь чавозь, теке шкане «ленонь таргазь».

Четыре пары девушек движутся навстречу друг другу боковыми дробными движениями, одновременно «выдергивая лен».


Ниленест кевнетне ве шкане путовить моданть лангс.

Четыре камешка разом кладутся на землю.


Ниленест кевнетне керш кедьстэ каявить вить кедьс, козонь меельцекс пры прявткеськак.

Все четыре камешка из левой руки перекладываются в правую, куда принимается и падающий большак.


Ниленест кевнетне путневить мельга-мельцек.

Четыре камешка кладутся в ряд друг за другом.


Ниленест кевнетне саевить пря куншкасто, ды теке кедентень пры прявткесь.

Все камешки правой рукой снимаются с головы, и этой же рукой принимается падающий большак.


Ниленест кевнетне сеске путовить пря куншкас.

Все четыре камешка разом кладутся на голову.


Ниленест тейтерень кавтынетне, дробонь чавозь, ютыть икелень тарказост.

Четыре пары девушек, как и прежде, дробными движениями возвращаются на место.


Ниленьгемень иень ютазь чаво модасо, Синай пандодонть аволь васоло, Моисейнень лиссь Азоронть ангел, палыця кодоркс куракшсто лисиця толгель потсо.

По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.


Ниленьгемень иеть те буесь ацирьгавтнесь Монь, ды Мон меринь: ”Те раське, кона манчеви седейсэнзэ. Сонзэ арась мелезэ содамс Монь китнень”.

Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,


Ниленьгемень целковойть стясь, раминек Захаровкасто, минек эйстэ комсь вайгельбе.

Мы купили ее в Захаровке, от нас в двадцати верстах.


Нилетнестэ эрьванть рунгозо вельтязель сельмесэ мик сёлмо алгаяк. Сёлмост жо ульнесть котонь-котонь. Чинек-венек сынь апак лотксе яла моравтыть: «Иневанькс, иневанькс, иневанькс Азоро Пазось, Весеменькирдицясь, кона свал ульнесь, ули ды карми улеме!»

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.


Нилеце Будапештень, Дебреценэнь ды Сегедан Мадьяронь ош эрицятнень ламочист коряс, ловови 161 265 лом.

Четвёртый после Будапешта, Дебрецена и Сегедa город Венгрии по количеству жителей, насчитывает 161 265 чел.


Нилеце ангелэсь валызе эсь ваканонзо чинть лангс, ды чинтень максозель вий эсензэ толонь псисэнть пултамс ломантнень.

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.


Нилеце башнясь путозель 1925-це иестэ, зярдо Эстмасторонть эсьмасторксчисэ эрясь.

Торжественное открытие четвёртой башни прошло 19 июля 1925 года.


Нилеце кевненть кевердемадо мейле стядо аравтозь суртнэ вейсэндявить — «каштом пекстамось путозь».

После четвертого броска пальцы соединяются — «заслонка закрыта».


Нилеце кевненть нолдамодонзо мейле прявткесь таго ёртови верев.

После четвертого камешка большак снова подбрасывается вверх.


Нилеце кевнесь таго полавтови прявткенть марто.

Четвертый камешек снова меняется с большаком.


Нилеце конось Тесэ налксить ансяк сисем чика мартотне.

Четвертый кон Здесь играют только обладатели семи чик.


Нилеце пельксэзэ човор вирь, чудить Ик ды Сюнь лейть, улить нефта модапотсо, ды кирпечень сёвонь.

Четверть площади района занимают смешанные леса, протекают реки Ик и Сюнь, разведаны месторождения нефти, кирпичного сырья.


Нилеце цёрынесь теи икеленцетнень ладсо, ары сехте икелев.

Четвертый игрок повторяет движения предыдущих трех игроков, становится впереди остальных в то же полусогнутое положение.


Нилеце эпизодось Фататне кадовить икеле ладсо гармониякс менчезь.

Эпизод четвертый Драпировка шали прежняя.


Нилецеденть мейле одямо ушоды васенцесь, бути кортазь 15 — 20 очкатне тензэ эзть саеве.

После четвертого водить будет первый, если он не набрал оговоренное количество очков.


Нина Ивановна Гаген-Торн чачсь ЛопаПарцун:СС3 иестэ Ине-Петрань ошсо, содавикс хирургонь раськесэ, конась чачомань коряс ульнесь рузыязь швед - Гаген-Торн, Иван Эдуардович баронось.

Нина Ивановна Гаген-Торн родилась 2 (15) декабря 1900 года в Санкт-Петербурге в семье выдающегося хирурга, обрусевшего шведа, барона Ивана Эдуардовича Гаген-Торна.


Нина Павловна чачсь чачсь 1947 иень панжиковонь 16 чистэ Мордовиянь Покш Килейбуень Дягилевка велесэ (лиясо сёрмадозонь: Кузым веле).

Нина Павловна родилась 16 мая 1947 года в деревне Дегилёвка Большеберезниковского района Мордовии.


Нинге корхнесть-тисть, и цёрась тусь.

После его ухода девушка притворилась больнрй.


Ниневия ошонь ломантне стить Пазонь судс неень пингень ломантнень марто ды чумондсынзе сынст. Эдь Ниневиянь эрицятне Ионань кулянть марямодо мейле велявтсть Пазонтень, а вана ней тынк икеле Се, кона Ионадояк ине!

Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.


Ниневия ошонь ломантне стить Пазонь судс неень пингень ломантнень марто ды чумондсынзе сынст. Эдь Ниневиянь эрицятне Ионань кулянть марямодо мейле велявтсть Пазонтень, ды вана ней тынк икеле Се, кона Ионадояк ине».

Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.


Ниневиянь эрицятне сеске кемезевсть Пазонь валонтень. Сынь яволявтсть пост ды вейкень пес – сюпавсто саезь кажовсто эрицяс – янксемаст невтемга лангаст каясть ризнэмань кескавкоцт.*а

И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.


Нинзэ марто Герд явозь, ули тейтерезэ.

Герд был разведён, у него есть дочь.


Нинзэ марто Герд явозь, ули тейтерезэ.

Герд разведён, у него есть дочь.


Нинзэ саизе омбоцесь, сонгак кулось, эйкакшт эзь кадо; колмоценть мартояк истя теевсь.

Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.


Нинзэ ульнесь вечкема ломанезэ.

А у его жены был любовник.


Нинть саизе омбоцесь. Омбоцеськак кулось эйкакштомо.

взял ту жену второй, и тот умер бездетным;


Нирий – Мелкинь цёракс, Мелки – Аддиень цёракс, Аддий – Косамонь цёракс, Косам – Елмадамонь цёракс, Елмадам – Ирэнь цёракс.

Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,


Нись сюлмазь Койсэнть, зярс эри сонзэ мирдезэ. Бути мирдесь кулы, сестэ сон олячисэ лисемс лия мирденень, кинень мелезэ, ансяк те улезэ Азоронть мелензэ коряскак.

Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.


Нись тонь кудосо – теке сюпавсто раштыця винаумарькс, столеть перька тонь цёрат – теке ойумарьксэнь лисевкстнэ*а.

Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей:


Нись-азоравась сты-микшни панарт, вельтямот, аноксты микшнемс каркст Финикиянь наймунтнэнень.*г

Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.


Нить, максынк прянк мирденк кедь алов, кода лади теемс сетненень, кить кемить Азоронтень.

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.


Нишкепазось сынст вечкинзе, Сон уцяскасо явинзе.

Нишкепаз их любил, Он счастьем их наделил.


Но Пахомыченсенть кондямо… те… те…

Но как у Пахомыча… это… это…


Но Тюштя инязорось овсе эзь пеле эфиопонь инязордо: ульнесь пек ламо солдатвиезэ ды сонськак ульнесь парсте тонавтозь ятнэнь каршо тюреме.

Хотя последний был сильнее ефиопского царя, но благодаря расстоянию ему трудно было доставлять к границам войска, а прекратить войну было нельзя, так как ефиопский царь грозил взять в плен мокшанское царство и мокшанского воеводу, отца Паштени.


Но Тюштя ульнесь апак урьвакст.

Царь Тюштень не был еще женат.


Но вана вирентень салава ладсо совить колмо охотникть.

Но вот в лес, таясь, входят три охотни ка с ружьями.


Но кочкамос согласякшность ансяк колмо племат ды кельть: эрзянь, мокшонь, чувашонь, а остаткатне — эфиопонь, мурзянонь, скифень, грекень эзть соглася.

Племена мордовские, мокшанское и чувашское, избрали по жребию в цари мордовского Покш Прябикасара, а остальные кисарские племена — ефиопское, мурзянское, скифское и греческое — отказались от этого избрания и отделились от первых трех племен.


Но мон ванан Саранскоенть лангс ды сон монень вечкеви…

Но я смотрю Саранск и мне нравиться…


Но мон максан теть айгор ды лаця.

Но я дам вам жеребца я платок.


Но правтомадост икеле нарьгазь налкси эрьванть марто: састыне вачкоди эйсэст сурсо човоньс.

Кот опрокидывает из указанных два улья, постучав прежде по крышке (ма кушке).


Но се шканть порох арасель, ды солдатонть превезэнзэ сась: умонь чапамо ловсось пек виев, бути кирдемс мацтсо вете или кото иеть, сестэ сон паренть может сеземс ды даже мацт вельтямканть ёртомс.

Солдат придумал подвести какие-то мины под войско Сарданапала, «но в то время ничего такого вроде пороха не было», и солдату пришло в голову употребить с этой целью кислое молоко, так как молоко, пробывшее в погребе в кадушках лет пять или шесть, срывает с них железные обручи, а с погреба крышу; если же упасть в него, то в живых не будешь.


Но тень теемс а шождыне — кшуманенть пек сановсто кирди ялгазо.

Но сделать это не легко, по тому что за нее крепко держится следую щая редька.


Но тон иля пеле сонзэ эйстэ.

Но ты не бойся его.


Нобелень казнень лауреат, казязь литературань шкинемасо 1923-це иестэ.

Лауреат Нобелевской премии по литературе 1923 года.


Новая Александровка) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

Новая Александровка — родина Героя Советского Союза Н. П. Кабалина.


Новая Армеевка) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Входит в состав Новоямского сельского поселения.


Новая Дергановка) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Основана переселенцами из деревни Старая Дергановка.


Новая Кярьга) — те мокшонь веле Мордовиясо, Атюрьбуесэ.

Входит в состав Новочадовского сельского поселения.


Новая Федоровка) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

В Новофёдоровскую сельскую администрацию входит д. Надеждинка (23 чел.).


Нове-Место-над-Вагом ошонть ало чуди Куншканьдунаень алка таркава.

Ниже города Нове-Место-над-Вагом протекает по Среднедунайской низменности.


Ново Рижской театрань сценанть лангсо 1987-це иестэ — студентонь инсценировка роман Франца Кафки «Процесс».

На сцене Нового Рижского театра с 1987 года — студенческая инсценировка романа Франца Кафки «Процесс».


Новобогородские Выселки) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.


Новодевичье) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Участника Великой Отечественной войны Т. П. Голенкова.


Новое Акшино) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

Покровская церковь (1-я половина 19 в.).


Новое Бадиково) — веле Пейкужо буесэ, Мордовиясо.

В 1930 году был создан колхоз «Маяк», с 1997 г. — СХПК.


Новое Баево) — рузонь веле Покш Игнадбуесэ, Мордовиясо.

Од Баеньбуе) — село в Большеигнатовском районе Мордовии.


Новое Качаево) — эрзянь веле Покш Игнадбуесэ, Мордовиясо.

Од Кшуманця) — село в Большеигнатовском районе Мордовии.


Новое Мамангино) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

(2001), в основном мордва-мокша.


Новое Пшенево) — веле Ковёлбуесэ, Мордовиясо.

Название флористического типа: от м. пеше «липа».


Новоникольское) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Рождество-Богородицкая церковь (1914).


Новооскольский райо́н) — административной таркань буе Белгородонь ёнксо, Россиясо.

Новооско́льский райо́н — административно-территориальная единица (район) в Белгородской области России.


Новопичингушанские Выселки) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Входит в состав Новодевиченского сельского поселения.


Новотроицкое) — веле Ташто Шайгабуесэ, Мордовиясо.

В Новотроицкую сельскую администрацию входит д. Новая Обуховка (26 чел.).


Новоузенский райо́н) — административной таркань буе Саратов ёнксо, Россиясо.

Новоузенский район один из самых отдаленных районов Саратовской области, граничит с Западным Казахстаном.


Новоузенской буень прявтошось.

На окраине Новоузенска расположен элеватор.


Новоусадские Выселки) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Основаны переселенцами из с. Новый Усад.


Новоямские Выселки) — веле Кузбуесэ, Мордовиясо.

Входит в состав Новоямского сельского поселения.


Новые Выселки) — мокшонь веле Мордовия Республикасонть.

Уроженцы Новых Выселок — Герой Советского Союза М. М. Коняшкин.


Новые Сосны) ашти Клявлянь буесэ Самарань ёнкссо Россиянь Масторсо.

Од Пиче веле) — эрзянская деревня в Клявлинском районе Самарской области.


Ноеминь мерсь кавто урьванзо туртов: «Азёдо, велявтодо эрьвась тетянк-аванк кудов*б. Эстенкак Инешкипазось теезэ истямо паро, кодамо тынь тейнилиде кулозтненень ды монень.

Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною!


Ноеминь мерсь урьванстэнь: «Паро, тейтерем, карминдерят якамо сонзэ важаватнень марто, сестэ а кармить покордамот лия паксясо».

И сказала Ноеминь снохе своей Руфи: хорошо, дочь моя, что ты будешь ходить со служанками его, и не будут оскорблять тебя на другом поле.


Ноеминь несь: Руфь кеместэ совась мельс молемс мартонзо, ды лоткась кардамодонзо.

Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.


Ноеминь пурнась кавто урьванзо марто ды сыргась мекев Моавонь масторсто. Сон тосо марясь седе: Инешкипазось варштась паро мельсэ эсь раськензэ лангс ды кучсь тенст сюронь чачома.

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.


Ноеминь ульнесь инеськезэ мирдензэ ёндо, Елимелехень раськестэ, лемезэль Вооз. Сон вельть сюпаволь ды содавиксэль.

У Ноемини был родственник по мужу ее, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз.


Нолдави 1931-це иень сундерьковсто саезь.

Издаётся в Саранске с ноября 1931 года.


Нолдави «Авангард» кулялопа рузонь кельсэ.

Издаётся газета на русском языке «Авангард».


Нолдави «Иглинские вести» кулялопа.

Издаётся газета «Иглинские вести».


Нолдави «Тан» кулялопа башкирэнь кельсэ.

Издаётся газета на башкирском языке «Тан».


Нолдави Самар ошсо весть ковозонзо якшамковонь 1929 иестэ саезь.

Издается с января 1929 года в Самаре, 1 раз в месяц.


Нолдави кулялопа «Сельские огни» — «Ауыл уттары» рузонь ды башкирэнь кельтнесэ.

Издаётся газета на русском и башкирском языках «Сельские огни» — «Ауыл уттары».


Нолдавить «Путь Октября» рузонь кельсэ ды «Кунгак» башкирэнь кельсэ кулялопат.

Издаются газеты на русском языке «Путь Октября» и башкирском языке «Кунгак».


Нолдавить кулялопат «Юшатыр» башкирэнь ды «Куюргаза» рузонь кельтнесэ.

Издаются газеты на башкирском языке («Юшатыр») и на русском («Куюргаза»).


Нолдавить кулялопат: «Заря» рузонь кельсэ, «Таң» татаронь кельсэ, «Ужара» маринь кельсэ.

Издаётся газета на русском, татарском и марийском языках «Заря» — «Таң» — «Ӱжара».


Нолдавить кулялопат: «Кармаскалинская новь» — «Үзән» рузонь ды татаронь кельтнесэ, «Даира» башкирэнь кельсэ.

Издаётся газета на русском и татарском языках «Кармаскалинская новь» — «Үзән», районная газета «Даира» на башкирском языке.


Нолдавить: «Восход» кулялопа рузонь ды «Торатау» кулялопа башкирэнь кельтнесэ.

Сейчас издаются газеты на русском и башкирском языках «Восход» и «Торатау».


Нолдадо ундокст-корёнт Христос эйс, ды улезэ Сон тенк эрямонь юрокс. Кемекстадо прянк кемемасонть, конанень тынь тонавтозтядо. Бажадо касомс эйсэнзэ, сюкпрянь ёвтазь.

будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.


Нолдазь Латвиясо ульнесть VI, VII, VIII ды IX Покшчить.

В независимой Латвии прошли VI, VII, VIII и IX Праздники.


Нолдазь пряст токавтсызь вейс, кундыть вейкень-вейкень карксамос ды, чаравтозь ладсо лыказь, вейсэ ёвтыть ловомка: Тинге лангсо гулькине, Якстере кемть пильгсэнзэ, Сэнь одежат лангсонзо.

Прижавшись склоненными головами, обняв друг друга за стан и раскачиваясь по кругу, они хором произносят: На поляне голубок В красненьких сапожках, В синенькой одежке, В зеленой шапчонке — Кулдыр-гук!


Нолдазь сёрмадовксонзо

Издание сочинений


Нолдак суре ведьмине.

Коноплю уберу.


Нолдамак кудов, пароткак а эряви, минь истякак парсте эрятано.

Отпусти меня домой. и добра твоего не надо: мы и так живем хорошо.


Нолдамо храмав явома ават туртов ды цёрат туртов.

Здесь происходят обряды бракосочетания и крещения.


Нолдамодост мейле кузсь пандо лангс ськамонзо озномо. Сон чокшнень чоподаваяк яла кадновсь тоско ськамонзо.

И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.


Нолды изоцианатт, поливинилхлорид ды винил.

Специализируется на производстве изоцианатов, поливинилхлорида и винила.


Нолдызе алов, пиксэсь масторов а саты.

Спустил вниз, веревка до земли не достает.


Нолдык чумом, мейс весе ютась, Ёмась, мезе ульнесь мартон.

За всё, что ты сказать решилась, Печально голову склоня...


Нолдык чумом, нолдыть чумон.

И только после Прости меня, прости меня...


Нолдындерясынь вачодо кудов, лавшомить ки лангсо, конат-конат эйстэст васолдо састь».

Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.


Нолдынзе Эсь налонзо ды сравтнинзе сынст, кучинзе ламодояк ламо ёндолонзо ды ёртнинзе сынст.

Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.


Нолдынзе сынст ды тусь пандо пряс озномо.

И, отпустив их, пошел на гору помолиться.


Нолдынк чумом

Простите, извините


Нолдынк чумом!


Нолдынк чумом.


Нолдыть минек теевть пежетенек, эдь миньгак нолдтнетяно минек икеле чумосотненень. Илямизь нолда снартнемас-варчавтнемас, мекевланк – менстямизь Апародонть».

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.


Нолдыть сынст, кадык молить перька оштнэс ды велетнес ды рамить эстест кши, эдь сынст арась мезесткак ярсамс».

отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.


Нолсизе столбанть ды тусь.

Облизал столб и ушел.


Нолштась ды теевсь баранокс.

Лизнул и превратился в барашка.


Номерэнть прядомсто кевнетне пурнавить васонькоморс ды тезэнь пры прявткеськак.

В завершение ладони обеих рук приставляются друг к другу и большак принимается в обе ладони.


Нонат кирнявтнить, ве лить эсь таркасост, озыть масторов, кек шить пильгест кувака панартнэсэ.

Те крутятся на одном месте, смешно подпрыгивают, садятся на зем лю, натягивая на босые ноги свои длинные рубахи.


Нонат, онгозь, совить «вирентень» эрьва ёндо, ёртневить чувтотненень, сайнесызь кирьгастост кирьгакстнэнь ды арсить сатстомс эйсэст уртнэнь.

Те, продолжая лаять, окружают «лес» со всех сторон, бросаются к деревьям, снимают с шеи ошейники и пытаются достать до белок.


Норвегэнь кель (эсьлем norsk) — германонь кель.

Языковой вопрос в Норвегии весьма противоречив.


Норзяд, печк.

Норзяд, тат.


Норов аванть сёлмонзо экшстэ лисить бурлакт, сизезь, вийтеметь.

Из-за спины Норовавы выходят бурла ки, усталые, обессиленные.


Нороваванть сёлмонзо удалдо, киштезь, лиси татаронь тейтерь.

Из-за крыльев Норовавы, танцуя, выходит девушка татарка.


Норовавань пряс путомка (коклацьке) пухонь пилекс марто.

Кокошник Норовавы — серебристый, в виде хохолка с круглыми пуховками в височной части.


Норовавась аволды васня вить, мейле керш кедьсэнзэ.

Норовава делает сначала взмах правой рукой, потом левой.


Норовавась ды уреде весь кундыть ве нардамонть кавто пева ды, верев кепедезь, теить ортат.

Норовава и дружка поднимают полотенце за оба конца вверх,образуя ворота.


Норовавась саи видема парго.

Норовава берет лукошко с зерном.


Норовавась сорнозь аволи сёлмсонзо.

Норовава раскрывает широко крылья.


Норовавась теи аволкс кавонест кедьсэнзэ.

Норовава делает взмах обеими руками.


Норовавась ёртни паргстонть видьметь.

Норовава разбрасывает зерно из лукошка.


Норовавась, конань икелев венстязь кедтнес путозь яксярготне, сырги икелев.

Норовава с уточками на вытянутых руках идет вперед.


Норовжорчонь группась ары седе верев, лато пряс колмо ужосо клин ладсо.

Группа жаворонков располагается клином.


Норовжорчонь полкось валги лапужа латонть лангсто ды, сёлмсо аволязь, юты кавто рядтнэнь юткова тозонь, косо васня аштесть велень аватне.

Клин жаворонков опускается с возвышенного места и, махая крыльями, проходит между двумя колоннами до места, где располагались крестьянки.


Норовжорчонь стаянть удалдо лисить цёра ды тейтерь.

Из-за стайки жаворонков выходят парень с девушкой, разыгрывающие роли бояра (барина) и бояравы (барыни).


Норовжорчось ливти верев, валги алов — ды весемесэнть тейтертне бажить невтемс киштемань докачист, рунгонь ды кедень ливчаня менчевемаст, нармунтнень обуцяст содамост.

Имитируя подъем жаворонка в небо, снижения его на землю, девушки по очереди демонстрируют свою грациозность, артистизм в передаче характерных особенностей птиц.


Норовжорчтне арсить пелекирьксэс, Норовавась сти икелест сёлмонь келемтезь.

Жаворонки выстраиваются полукругом в глубине игровой площадки, Норовава становится в центре, выйдя немного вперед и раскрыв руки-крылья.


Норовжорчтне арыть кавто шеренгас Нороваванть каршо.

Жаворонки выстраиваются в две шеренги лицом к Нороваве.


Норовжорчтне морыть «Пиже садсо» моронть.

Хор жаворонков поет песню «В зеленом саду».


Норовжорчтне покшчинь мазый нарядсот: панарост викшнезь, эйзэнзэ стакшнозь цивтёрдыця плёскат ды эрьва кодамо тюсонь парсейть: ожавтомо шубинест крайга педявтозь нумолонь, ривезень чевте кедень прошоват- соркатненень сялгозь якстере, тюжа, галой (чинть кондямо валдо) тюсонь суре пуло марто покш пацят.

У жаворонков — яркий праздничный наряд: вышитые блестящими блестками и разноцветной тесьмой рубашки, парчовые кокошники в виде клобука, отороченные мехом, телогреи и, как отличительный знак птиц, — большие с кистями шелковые платки красного, желтого, оранжевого цветов.


Норовжорчтне сайсызь кедезэст нардамотнень, келемтьсызь пряст вельксэс ды арыть пелькирьксэс.

Жа воронки с поднятыми над головой полотенцами выстраивются за ними, образуя полукруг.


Норовжорчтне ушодыть киштеме, ансяк киштить удало, икеле жо невтить эсь эряза киштемаст татаронь цёрась ды тейтересь.

По завершении пляски девушка и юноша проходят вдоль ряда жаворонков с двух концов, идя навстречу друг другу.


Норовжорчтне ютыть кирькс Норов аванть перька, арыть тарказост.

Жаворонки проходят круг вокруг Но ровавы, становятся на место.


Норовжорчтне, кенерепакарьсэст ды лавтовост сорнозь, сыргить «ливтямо верев».

Жаворонки производят дрожащие движения локтями и плечами, как при взлете птиц вверх.


Норовжорчтнень малав самсто велень аватне арыть кавто рядс, зярыя эскельксэнь туро вейке рядось омбоцеденть.

По мере приближения к жаворонкам крестьянки перестраиваются в две колонны, стоящие друг от друга в нескольких шагах.


Норовонь нармунь.

Кормятся на земле.


Нотатнэ ульнесь теезь цифрань лувсо.

Ноты были изданы в цифровом виде.


Ношкалгадындеряй узересь ды а ули човазь – эйсэнзэ важодемстэ сави ютавтомс ламо вийть. Покш превейчись лезэв парсте важодеманть туртов.

Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.


Ношкстыксэльть кополсо, Тусто тикшес пезнасть.

По траве игриво Вскачь рвались пуститься.


Ну мезе, теяк паро…

По домам раз везем…


Ну мон ялатеке маняса сонзэ!»

Но я все равно обману его!»


Ну эно молян лисьмапрянтень, кельме веднеде ули мелем симемс.

Пойду ка к роднику, хо лодной воды захотелось.


Ну эно паро, куш ней илить стувтне пурцузот.

Ну ладно, хоть сейчас о них не забывай.


Ну, Кузьмин Володя кильдизе алашанзо.

Ну, Вовка Кузьмин лошадь свою запрёг.


Ну, а ней медьсэ каванясамак?

Ну, угостишь, что ли, теперь ме дом?


Ну, ванок монь…

Ну, подожди у меня…


Ну, каванясамак медне де?

Так угостишь медком?


Ну, минь тосо весень пест муинек.

Ну, мы их там всех и перебили.


Ну, озатано, кунсолосы нек…

Ну, сядем, послуша ем…


Ну, прявт редакторонтень.

Ну, главному редактору.


Ну, саты, а то сезеват (нельгсы кедьстэнзэ чак шонть).

Х о з я и н к о т а. Ну, хватит, а то лопнешь (отбирает крынку).


Ну, сестэ эно таргак вейке кшуманне.

Ну тогда вырви одну редьку.


Ну, сынек минь ды уш ульцясо чарькодинек: алкукскак, мень-бути зыян теевсь.

Ну, приехали мы и уже на улице поняли — что-то случилось.


Ну, теемс а мезе.

Но делать нечего.


Ну, теемс а мезе.

Ну, делать нечего.


Ну, тыненк седе неяви.

Ну, вам виднее.


Ну, ускинек Пахомычень колхозонь чаво утомс.

Ну, привезли в село, определили Пахомыча в пустой колхозный амбар.


Ну, эно мезе теят, таргак уш оштё вейке…

Ну ладно уж, вырви еще одну…


Нугуш ды Урюк лейтнень вейсэньпрямо.

Крупнейшие притоки — Тор и Урюк.


Нудицясь седи «ведьавакай-авакай» моронть вайгелень лувонзо.

Музыкант продолжает играть мелодию «Ведьавакай-авакай».


Нудицясь ушоды киштема моро.

Музыкант играет плясовую.


Нужадей атя стардынзе, Сон вельтязь лацо вельтинзе.

Алчный старик догнал, Он, как покрывалом, их укрыл.


Нужась лоткафтозень букатнень.

В ней серебряные деньги.


Нужась мярьтсь: — Вага нинге улихть.

А нужда говорит: — Вои там еще есть.


Нужась сувась.

Нужда слезла в яму.


Нузяк скесь ветясы сонзэ ве ёнов ды озавтсы моданть лангс, а сонсь туи лия кшума нень кисэ.

Наконец он вырывает редьку, отво дит ее в сторону, сажает на землю и снова направляется за добычей.


Нузякс кедесь канды кажовчи, парсте важодиця кедесь – сюпавчи.

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.


Нузякс-цёлак важодицясь – те калавтыцянть-яжицянть ялаксозо.

Имя Господа–крепкая башня: убегает в нее праведник–и безопасен.


Нузякскесь (кайсеви ве атясто омбоцес).

Л е н т я й (бросается то к одному, то к другому старику).


Нузякскесь ветясынзе кедте кавонест кшумантнень, ваксс, сонсь пейди.

Лентяй ведет за руки последние редьки, сажает рядом с остальными.


Нузякскесь соды, што меельце кшума ненть манямс ули стака, таго невтьсы эсь прянзо пайстомокс.

Лентяй чувствует, что последнюю редьку выманить будет нелегко, снова прикидывается несчастным.


Нузякскесь сынст а несынзе.

Он их не за мечает.


Нузяксонтень а кундави идем ракшаськак, важодицясь ташты ламо сюпавчи.

Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.


Нузяксонть куловтсызь сонзэ бажамонзо, эдь сонзэ кедтнень арась мелест важодемс.

Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;


Нузяксонть правтсы пелемазо, ды тандалиця ойметне кадовить вачодо.*б

Слова наушника–как лакомства, и они входят во внутренность чрева.


Нузяксонь кись теке пурьгине палаксонь пирявкс, видечисэтнень кист вана чевте, валаня.

Путь ленивого–как терновый плетень, а путь праведных–гладкий.


Нузяксось корты: «Вай! Ки лангсо лев! Ошкужосо кежей идем ракша!».

Ленивец говорит: `лев на дороге! лев на площадях!'


Нузяксось корты: «Ушосо лев! Ошкужо куншкасо монь маштсамизь!».

Ленивец говорит: `лев на улице! посреди площади убьют меня!'


Нузяксось лови прянзо превейстэ кортыця сисем ломанде превеекс.

Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.


Нузяксось нолдасы кедензэ ваканс, а вана кургозонзо кандомс арась мелезэ.

Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.


Нузяксось нолдасы кедензэ ваканс, ансяк стака тензэ кандомс кургозонзо.

Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.


Нузяксось покш мельсэ учи, ансяк стяко, а вана важодемань вечкицясь оймева пештяви.

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.


Нузяксось тевс кучицянстэнь теке кургонтень уксусось, теке сельметненень качамось.

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.


Нузяксось шкастонзо а соки, секс нуема шкасто вешни ды мезеяк а муи.

Ленивец зимою не пашет: поищет летом–и нет ничего.


Нузякстнэнь новоли латонь кирди чочкост.*в Нолдазь кедтнень кольгезеви латост.

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.


Нузяксчись вети удомас-нувсемас, важодемань а вечкицясь карми кирдеме вачочи.

Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.


Нуизь товзюронть.

Убрали пшеницу.


Нумолнэтненень макссы чакалканзононат элякалить перьканзо, чавить ча калкасонть.

Зайцам он отдает свою колотушку, и те, стуча ею, резвятся вокруг него.


Нумолонтькак сэвизь.

Съели и зайца.


Нумолось кармась лайшеаде: — Кек-кек-кек!

Стал заяц оплакивать умершую: — Кек-кек-кек!


Нумолось корты: — Покштяй, а покштяй, ков молят?

Заяц говорит: — Дедушка, а дедушка, куда едешь?


Нумолось лиссь кудостонзо ды аварди.

Вышел заяц из своего дома и плачет.


Нумолось сэвевсь.

Съели зайца.


Нумолось тандадсь ды оргодсь, охотникесь кадовсь чавонь кедть.

Заяц испугался и убежал, остался охотник с пустыми руками.


Нумолось эрязасто осканть эшксы охотникень паксянть ёнов.

Тот резким ударом ладони отправляет мяч в поле охотников.


Нумолотне (цёрынетне) чийнить на ронть ланга, кирнявтнить вейкест вей кест велькска, налксить чикордайсэ.

Зайчики (мальчики) резвятся на лугу, перепрыгивают друг через друга — игра ют в чехарду.


Нумолотне «эждить» охотниктнень кепе пильгест.

Зайцы «греют» охотникам босые ноги.


Нупоньчеень вирьтнесэ велтязь малав 50 % заказникень модась.

Заболоченными лесами покрыто около 50 % площади заказника.


Нупоньчейтнень башка вастневить коське пичень вирьть ды дубрават.

Кроме болотных встречаются сухие сосновые леса и пойменные дубравы.


Нурька историят Ekkrioj de Georgino Fabeloj el transe La Davida harpo Aboco Angoro Новеллат La Litomiŝla tombejo Ordeno de verkistoj Mistero de tri unuoj La Bermuda triangulo (Бермудский треугольник) Klaĉejo Статьят La granda superstiĉo Эссеть Kritiko kaj recenzistiko en Esperanto La interna vivo de Esperanto Esperantaj neologismoj (Неологизмы эсперанто, Esperantista 1949, pp. 57, 65)

Короткие истории Ekkrioj de Georgino Fabeloj el transe La Davida harpo Aboco Angoro Новеллы La Litomiŝla tombejo Ordeno de verkistoj Mistero de tri unuoj La Bermuda triangulo (Бермудский треугольник) Klaĉejo Статьи La granda superstiĉo Эссе Kritiko kaj recenzistiko en Esperanto La interna vivo de Esperanto Esperantaj neologismoj (Неологизмы эсперанто, Esperantista 1949, pp. 57, 65)


Нурькалгадост сонзэ эрямонь читне, ды кадык лиясь сайсы ваныцянь тарканзо.

да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;


Нурькине лемесь арабонь кельсэ - ас-Саудия (السعودية).

Краткое название страны на арабском языке — ас-Саудия (السعودية).


Нурькине шкас Тон теик сонзэ ангелтнэде вишкинекс, а вана мейле путык прязонзо инексчинь ды шнамонь каштазонть ды путык сонзэ прявтокс Эсеть теевть тевтнень лангсо,

Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,


Нурькинестэ мендязь пе марто чувтонь цётмарт (налксицятнень ламочисэ).

Деревянные клюшки с коротким согнутым концом (по количеству играющих).


Нуя леенть кершёнонь сянглей.

Длина реки составляет 11 км.


Нуя леенть кершёнонь сянглей.

Длина реки составляет 12 км.


Нуя леенть кершёнонь сянглей.

Длина реки составляет 13 км.


Нуя лейс пры Апраксино веленть вакссо.

Впадает в Ную у села Апраксино.


Нуя лейс пры колмо вп пелеве-чилисема ёно веленть эйстэ.

Впадает в Ную тремя километрами северо-восточнее села.


Нуянзина Нина Павловна, чачсь 1947 иень панжиковонь 16 чистэ Мордовиянь Покш Килейбуень Дягилевка велесэ) — те эрзянь тонадей, философиянь доктор (2006), профессор.

Niina Aasmäe, рус. Нуянзина Нина Павловна, (16 мая 1947, Дегилёвка) — эрзянская учёная, доктор филологических наук (2006), профессор.


Няръяна марˮ, ютавтови «Якстере ош» руз.

См. категорию Родившиеся в Нарьян-Маре.


Нят тейнза и корхтайхть: — Кда аф минь, азорнянькс, тон лингонь РИНГС тяса удолеть.

Звери ему говорят: — Если бы не было нас, добрый наш хозяин, ты вечто бы здесь спал.


Нөгөш (i)) — лей Россиянь Масторсо, Башкортостансо; витёнонь сянглей Ашо леенть.

Нөгөш слушать) — река в России, протекает по Башкортостану.


О в т о — одицясь.

М е д в е д ь — водящий.


О в т о — цёрыне.

М е д в е д ь — мальчик.


О д и р ь в а н т ь я л г а н з о (кавто).

Д р у ж к и ж е н и х а (два).


О д и р ь в а с ь (модас сюконязь).

Девушки улыбаются.


О д и р ь в а с ь (пани эйсэнзэ тенстьсэнзэ.

Н е в е с т а (отбивается веником).


О д и р ь в а с ь (сюкони тейтерень кужонтень, юты икельгаст).

Н е в е с т а (кланяется девичнику).


О д и р ь в а с ь.

Н е в е с т а.


О д и р ь в а.

Н е в е с т а.


О д т е й т е р т ь ды о д ц ё р а т.

Д е в у ш к и и п а р н и.


О д ц ё р а т н е (арыть нечистоенть перька).

Ю н о ш и (окружают нечистого).


О м б о ц е а з о р а в а с ь (лиси кардазс).

В т о р а я д о м о х о з я й к а (выходит во двор).


О м б о ц е а з о р а в а с ь (ютавтсынзе сельмензэ кардазганть).

В т о р а я д о м о х о з я й к а (осматривает свой двор).


О м б о ц е а з о р а в а с ь.

В т о р а я д о м о х о з я й к а. Давай перетянемся!


О м б о ц е а з о р а в а с ь.

В т о р а я д о м о х о з я й к а. Значит, моя.


О м б о ц е а з о р а в а с ь.

В т о р а я д о м о х о з я й к а. Нужно выловить их.


О м б о ц е а з о р а в а с ь.

В т о р а я д о м о х о з я й к а. Пойдем подождем.


О м б о ц е а т я с ь (аволды прясонзо кшумантнень лангс).

В т о р о й с т а р и к. Ну что, и то хорошо…


О м б о ц е а т я с ь (седеймарязь).

В т о р о й с т а р и к (жалея его).


О м б о ц е а т я с ь.

(Грозится пал кой.


О м б о ц е а т я с ь.

В т о р о й с т а р и к.


О м б о ц е а т я с ь.

В т о р о й с т а р и к. Забор крепкий.


О м б о ц е азоравась — тейтерне.

В т о р а я домохозяйка — девочка.


О м б о ц е г р у п п а с ь.

В т о р а я г р у п п а.


О м б о ц е к о м а н д а с ь — колмо цёрынеть (эли тейтернеть), кирень салыть.

В т о р а я к о м а н д а — три мальчика (или девочки), похитители клубков.


О м б о ц е м а л а в и к с я л г а с ь (сюкони, вешезь вайгельсэ).

В т о р а я п о д р у г а (кланяется, просительно).


О м б о ц е м а л а в и к с я л г а.

П е р в а я п о д р у г а.


О м б о ц е т е й т е р е с ь (венсти трёшник).

В т о р а я д е в у ш к а (подает копейку).


О х о т н и к т н е (кокнозь).

О х о т н и к и (заикаясь).


О х о т н и к т н е (сюконить).

О х о т н и к и (кланяются).


О х о т н и к т ь — колмо цёрынеть.

О х о т н и к и — три мальчика.


О х о т н и к.

О х о т н и к.


Оbwarzanek (истя жо вастневи obarzanek сёрмадовксось) теевсь obwarzać (польск. — «обваривать», «лакиварсо валомс») глаголсто ды секс малавикс «баранка» рузонь валонтень.

Польское слово obwarzanek (также встречается написание obarzanek) производно от глагола obwarzać (с польск. — «обваривать», «обдавать кипятком») и, таким образом, исторически родственно русскому слову «баранка».


Оbwarzanek (истя жо вастневи obarzanek сёрмадовксось) теевсь obwarzać (польск. — «обваривать», «лакиварсо валомс») глаголсто[1] ды секс малавикс «баранка» рузонь валонтень[2].

Польское слово obwarzanek (также встречается написание obarzanek) производно от глагола obwarzać (с польск. — «обваривать», «обдавать кипятком»)[2] и, таким образом, исторически родственно русскому слову «баранка»[3].


О́льга Чинязава (кез.-сканд.

Княги́ня О́льга (др.-сканд.


ОБСЕ-нь даннойтнень коряс 2005-це иестэ Косовасо этнической группатне

Этнические группы Косово в 2005 году по данным ОБСЕ


ОДА независимой театрась Приштинасо (Косово) путозель 2002-це иень прядовомсто Lirak Celaj ды Florent Mehmeti актёртнэнь ушодксост коряс.

Независимый ОДА театр в Приштине (Косово) был основан в конце 2002 года по инициативе актеров Lirak Celaj и Florent Mehmeti.


ОДА независимой театрась[1] Приштинасо (Косово) путозель 2002-це иень прядовомсто Lirak Celaj ды Florent Mehmeti актёртнэнь ушодксост коряс.[2] Васня театранть арасель свалшкань кудозо.

Независимый ОДА театр[7] в Приштине (Косово) был основан в конце 2002 года по инициативе актеров Lirak Celaj и Florent Mehmeti.[8] В начале театр не имел постоянного помещения.


ОДА театрась


ОСКАСО — ТЕЯ СТЕНАС!

МЯЧОМ — В УЗКУЮ СТЕНКУ!


Оберек яла киштеви састыне киштевиця куявяк мельга.

Оберек часто исполняется после медленного куявяка.


Оберекесь маряви Шопен сёрмадовкстнэсэ (саемга, фортепианонь 4-це мазурка).

Образцы оберека даны в произведениях композитора Ф. Шопена (например, 4-я мазурка для фортепьяно).


Обидязь азоравань яксяр готне вейке омбоце мельга, кирнявтнезь, чиить лиянь кардазсто эсенсентень ды кирькс ладсо тапардасызь азораваст.

Селезень встает на дорожку между дворами, громко трижды крякает — уточки проигравшей хозяйки одна за другой перебегают с чужого двора в свой и плотным кольцом окружают свою хозяйку.


Областную годичную партийную школу при Башкирском областном комитете ВКП(б) ды себе иенть К. А. Тимирязевень лемсэ Башкирэнь педагогической институтось .

В 1946 году окончил Областную годичную партийную школу при Башкирском областном комитете ВКП(б) и в том же году Башкирский педагогический институт имени К. А. Тимирязева.


Обран Оштонть кортыть эрзянь хроникатнесэ ванстазь эрзя раськень маралядонть Пургаз инязордонть лецтнематне.

Существование Обран Оша доказывает ещё факт того, что в эрзянских хрониках сохранились упоминания про национального героя Пургаза.


Общеобразовательной школасо тонавтнемась изнявиль тензэ парсте, общественно тевтнесэяк кенериль.

Тем более, с общеобразовательными предметами Людмила успешно справлялась и успевала заниматься активной общественной деятельностью.


Общесоюзной Народной Комиссариатнэнь уполномоченнойть.

Уполномоченных общесоюзных Народных Комиссариатов.


Общесоюзной Народной Комиссариатокс савить Народной Комиссариатнэ:

К общесоюзным Народным Комиссариатам относятся Народные Комиссариаты:


Общественной сюпав-чинть покшолгавтоманзо, трудицятнень материальной ды культурной уровенест свал кепедем анзо, ССР-нь Союзонь независимостенть кемекстамонзо ды сонзэ обороноспособностенть виевгавтоманзо интерестнэнь кис СССР-нь хозяйственной эрямось определяется ды ветяви государствань народно-хозяйственной плансо.

Хозяйственная жизнь СССР определяется и направляется государственным народнохозяйственным планом в интересах увеличения общественного богатства, неуклонного подъема материального и культурного уровня трудящихся, укрепления независимости СССР и усиления его обороноспособности.


Общественность узнала о связи Кодар и Уэллса из итальянской прессы в 1970 году, ды Орсон се шкастонть ульнесь поланзо ды Кодар марто.

Общественность узнала о связи Кодар и Уэллса из итальянской прессы в 1970 году, однако Орсон продолжал одновременно отношения и с женой и с Кодар.


Объекты по порядку от устья к истоку ( ← керш сянглей | → вить сянглей | — объектэсь лейсэнть ):

Объекты по порядку от устья к истоку ( км от устья: ← левый приток | → правый приток | — объект на реке ):


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010101312111100028404.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010101312111100028404.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201112111100021008.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201112111100021008.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201112111100021411.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201112111100021411.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201112111100023033.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201112111100023033.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201212111100024015.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201212111100024015.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201312111100024182.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201312111100024182.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201312111100024786.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201312111100024786.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201312111100024793.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201312111100024793.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 10010201412111100020091.

Код объекта в государственном водном реестре — 10010201412111100020091.


Объектэнть тешкстэсь прявт ведень реестрасонть — 12010000312112200002486.

Код объекта в государственном водном реестре — 12010000312112200002486.


Обыкнове́нная куку́шка) — те вирь нармунь.

Взятые на руки кукушки обоего пола звонко верещат.


Обычай, знание, призыв к обучение, или действиям.

Живет она ( сейчас только ее дух) на лесной опушке.


Овидэнь пельде чачсь Иессей, ды Иессеень пельде чачсь Давид.

Овид родил Иессея; Иессей родил Давида.


Овто кандсь медь, ламбавтызь ды ливтизь маитс кельмеме.

Медведь принес мед, подсластнли пиво и вынесли в погреб остыть.


Овто манявсь — стясь икеле.

Медведь ощибся — раньше встал.


Овто марто нечистой кевкстизь: — Я, шивеч, неить мезеяк?

Медведь с нечистым спрашивают его: — Ну, портной, видел что-нибудь?


Овто мери: — Давайте вана кода пелькстатано: карматано вейкенек-вейкенек тандавтнеме.

— Вот как давайте будем споригь,— говорит мед ведь,— будем друг друга пугать.


Овто мери: — Кода лемезэ?

Медведь спрашивает: — Как назвали?


Овто мери: — Мон а содан, сюкор патянь кевкстик.

_ Я не знаю,— говорит медведь,— спроси лепешку.


—Я не знаю,— говорит медведь,— спроси лепешку.


Овто мери: — Уй, кодат вадрят лемтне!

— Эх, какие хорошие имена!—говорит медведь.


Овто путызе сундуконть лангозонзо ды тусь.

Взвалил медведь сундук на себя и пошел.


Овто саинзе лопатнень, атясь репстнэнь.

Медведь взял листья, старик — репу.


Овто сезни лопатнень, ривезь тарги репстнэнь.

Медведь рвет листья, лисица выкапывает репу, У медведя листья репы засохли.


Овто тонгизе лапанзо ды — сётор!

Медведь засунул лапу и — трах!


Овтонтень — ингельде шуба, шапка, лембе кемть, левшень каркс.

Для медведя — вывороченная шуба, шапка, валенки, мочальный пояс.


Овтонть тевезэ — неемс ды а стувтомс, кие кодамо седямкасо седи.

Дело медведя — запомнить, кто на ка ком инструменте играет.


Овтонь мельс тусть.

Понравилось оно медведю.


Овтонь чамакс.

Маска медведя.


Овтонь, вирень тетянь ды охотникень рольтне максовить седе покш цёрынетненень.

Роли медведя, лесного батюшки и охотников поручаются более взрослым мальчикам.


Овтось велявты сонзэ ёнов.

Медведь бросается в ее сторону.


Овтось венстясы тензэ медь паренть, мери тензэ ламбаськавтомс кургонзо.

Мед ведь протягивает ему бочонок с медом, предлагает подсластиться.


Овтось вечки тантейстэ ярсамо, сон радовась, што сеясь терди эйсэнзэ инжекс.

Медведь любит сладко поесть, обрадовался, что коза зовет его в гости.


Овтось кавто ружиятнень ёртсынзе чувто потс, а колмоценть венстясы охот никтненень, мери тенст кундамс эйзэнзэ, варчамс сынст виест.

Медведь два отобранных ружья забра сывает в кусты, а за третье приказывает всем троим ухватиться, чтобы померять ся силами.


Овтось каподизе верьгизэнть, повизе ды сэвизь.

Медведь схватал волка, задушил его и съели.


Медведь схватил волка, задушил его и съели.


Овтось кармась кирнявтомо ды прась жартнэнь потс.

Медведь прыгнул и упал прямо на жар.


Овтось кевкстни: — Скжор патяй, ков молят?

Медведь спрашивает: — Сестричка-лепешка, куда идешь?


Овтось кевкстни: — Сюкор патяй, ков молят?


Овтось колмоксть цяпади кедьлапуш касонзо.

Медведь трижды хлопает в ладоши.


Овтось кулось.

Медведь умер.


Овтось лиссь боцьканть удалдо ды серьгедсь: — А!

Медведь вышел из-за бочки и крикнул: — А!


Овтось мадсь крандаз алов ды учи, зярдо атясь сокасы уманзо.

Лег медведь под телегу и ждет, когда старик вспашет загон.


Овтось максызе.

Медведь отдал.


Овтось мери: — Давайте серьгедтяно, кинь вайгелезэ човине, сень сэвсынек.

— Давайте крикнем,— говорит медведь,— у кого голос тоньше всех, того съедим.


Овтось мери: — Парсте, Нумолось сэвевсь.

— Хорошо,— говорит медведь.


Овтось мери: — Парсте.

— Хорошо,— говорит медведь.


Овтось мери: — Саемак моньгак.

— Возьми и меня,— говорит медведь.


Овтось неизе ды мери: — Ривезь патяй, мезде ярсат?

Медведь увидел и говорит: — Лисичка-сестричка, ты что ешь?


Овтось пицевсь, пекезэ кайсь, кайсь ды сезевсь.

Живот у него рос, рос — разорвался.


Овтось повизе нумолонть.

Медведь задушил зайца.


Овтось салавинька мери атянтень: — Мерть: эзинь нее.

Медведь шепотом говорит старику: — Скажи: не видел.


Овтось тошки атштень: — Ну, эно кепедемак.

— Ну, тогда подними,— шепчет медведь старику.


Овтось тусь кузницяв.

Пошел медведь в кузницу.


Овтось цють эзинзе ливте бесэнть сюлонзо.

Медведь чуть кишки у бесенка не выпустил.


Овтось чии гай тенть пелев.

Медведь устремляется на звук.


Овтось ёвкстызе лапанзо кургованзо, таргинзе сюлонзо-пекензэ ды кулось.

Медведь сунул лапу в чтасть, вытащил через рот свои кишки с требухой и тут же умер.


Овтось ёкстызе лапанзо кургованзо, таргинзе сюлонзо-пекензэ ды кулось.

Медведь сунул лапу в паасть, вытащил через рот свои кишки с требухой и тут же умер.


Овтось, кежейстэ ванозь лангозост, рангозеви.

Медведь, смотря на их дела, грозно ры чит.