Кармасть стявтозь шаршавонь аравтнеме, ды эзь юта пельчаскак, кода эрьванть удома тарказо аноколь: палаткатне ульнесть цють ли а зепс кельгицят, калонь кундыцянь парочи марто куйметнеде уш а мезть кортамскак, секс сынь шождынестэ аравтовильть ськамоткак; эно, весе некшнесть синтетикасто истят палаткат: вейке ломанень туртов, лавшо, чирькиця сырькс марто, конат эль ванстыльть пиземеде ды сеськеде ды конат седе пек молильть аволь палатка, но кеверь кандолаз ёнов, — кодамо-бути производствань манявозь теевкс, конань ускизь косо ансяк а эрсиця «челноктне» границянь кодат-бути томбалькстнэстэ.

Начали устанавливать палатки, и через четверть часа персональное жильё для каждого было готово: палатки были до такой степени портативными, что умещались чуть ли не в кармане, не говоря уж о сундучке с рыбацким скарбом, и с ним вполне можно было управиться в одиночку; ну, вы знаете эти палатки из синтетики, одноместные, с хлипким каркасом, едва спасающие от дождя да от комаров и больше похожие на полукруглый гроб, чем на палатку, — выкидыши чьего-то производства, навезённые вездесущими челноками из каких-то заграниц.


Кармасть таго тетят-тейтергь кавонест эрямо.

И стали сшять старик с дочерью жить.


Кармасть тензэ мереме Иван инязор.

И живет он там Хорошожнвется ему.


Кармасть тосо тумонь керямо.

Стали там рубить дуб.


Кармасть эйсэнзэ эрямо.

Стали они в нем жить.


Кармасть эрямо патят-ялакст кавонест.

Стали жить брат и сестра вдвоем.


Кармасть эрямо.

Стали они жить.


Кармась авардеме.


Кармась андомо эйсэст седеяк парсте.

Стала кормить их еще лучше.


Кармась атясь толонь пувамо.

Стал старик раздувать огонь.


Кармась атяськак авардеме, но тейнемс а мезть: эряви кучомс цёрась Дячка Най-найнень.

Стал и старик плакать, но делать нечего: нужно послать сына к Дячке Най-наю.


Кармась бабась толонь пувамо.

Стала старуха дуть на угли.


Кармась бабинесь кияксоить тенсеме ды мусь репс видьме.

Стала старушка подметать пол к нашла семя репы.


Кармась важодеме Стамбулонь Технической Университетсэ 1977 иестэ.

В 1977 года она начала работать в Стамбульском техническом университете.


Кармась вешнеме ды муизе.

Стал искать и нашел.


Кармась доцентокс 1965-це иестэ, 1973-це иенстэ, получась звания доктор наук.

Стала доцентом в 1965 г., а в 1973 г. получила звание доктора наук.


Кармась дуракось кувалманзо валгомо.

Стал дурак по ней спускаться.


Кармась дуракось побаскань ёвтнеме: — Колмонек братиники молинек вирев лишмесэ Карминек тумонь керямо.

Стал дурак рассказывать побаску: — Мы, три брата, приехали в лес на лошади.


Кармась кельмеме атякшкесь.

Стал замерзать и петух.


Кармась кельмеме яксяргось.

Стала замерзать утка.


Кармась мирдесь жардо ярсамо.

Стал муж есть угли.


Кармась покштям сыргамо тикшес.

Стал дедушка собираться за травой.


Кармась сеясь сыргамо колмоцеде.

Стала собираться коза в третий раз.


Кармась сыргамо мартост Крендель пулояк.

Собралась с ними и Хвост колечком.


Кармась таго явомо мель спортонтень СК «Идельсэ» (васенце тренерэсь — Ф. Н. Габдуллин).

Приступил к занятиям спортом в СК «Идель» (первый тренер — Ф. Н. Габдуллин).


Кармась тейтернесь авардеме.

Стала девочка плакать.


Кармась телесь ютамо.

Стала 'проходить зима.


Кармась тонавтнеме Александр Серовонь кедьсэ, конань экшс1863-це иестэ лиссь мирденень (1863-це иень сундерьковонь 16-це чистэ В. Ф. Одоевскоень дневниксэ появась сёрмадовкс: «Серов женился на девушке-музыкантше — стипендиатке Музыкального Общества, которая знает все Баховы фуги наизусть», а 11 января 1864-це иень якшамковонь 11-це чистэ сон сёрмадсь: «необходимо охранить это гениальное существо от нигилистского болота, в которое она готова попасть»). 1867-це иестэ мирдензэ марто вейсэ нолдасть "Музыка и театр" журнал, кона эрясь вейке ие. Россиясо ды томбале теевсь содавиксэкс Тургенев, Полина Виардо, Л.

Стала брать уроки у Александра Серова, за которого в 1863 году вышла замуж (16 ноября 1863 года в дневнике В. Ф. Одоевского появилась запись: «Серов женился на девушке-музыкантше — стипендиатке Музыкального Общества, которая знает все Баховы фуги наизусть», а 11 января 1864 года он написал: «необходимо охранить это гениальное существо от нигилистского болота, в которое она готова попасть»).


Кармась улеме содавиксэкс Карим Тинчурин драматургонть театрань тевветиенть ды режиссёронть марто.

Знакомство с известным драматургом, театральным деятелем и режиссёром Каримом Тинчуриным также сыграло важную роль в жизни Т. Гиззата.


Кармась човинестэ морамо: — Эйдинень, панжодо, эйдинень, панжодо!

Запел тоненьким голосом: _ Детки, откройте, детки, откройте!


Кармась шивеч одирьванзо марто од кудосо эрямо-аштеме.

Стал портной жить со своей невестой в новом доме, а аршин свой выбросил в окно.


Кармась якшамось баранонть крутямо.

Стал мороз пробирать барана.


Кармат ловомост, сельметь эйзэст ёмить, Цецянь покш паксякс прок викшнизь менельсть.

Начнешь считать, глаза аж разбегутся: Цветочным полем вышит небосвод.


Карматадо Монь вешнеме, а мусамизь. Косо улян Мон, тов тынь а савтадо».

будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.


Карматано апак кавтолдо кирдевеме се седейнежедькссэнть, конадо апак кекше ёвтнетяно. Эдь Пазось, кона максызе алтамонть, кемевикс.

будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.


Карматано мелявтомо вейкенек-вейкенек кисэ, кирвазтеме эрьванть эйсэ вечкема, кона невтеви паро тевень теемасо.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.


Карматано пурнамо килангс.

ОВТАЙ(немного придя в себя).


Карми лисеме чись.

Встает солнце.


Карми улеме истя, кода ульнесь Лотонь шкатнестэ: весе ярснесть, симнесть, рамсесть, микшнесть, виднесть, тейнесть кудот.

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;


Карминдеряйть кортамо: «Мольть мартонок, тейтяно кекшема тарка верень валоманть туртов, карматано тувталтомо маштнеме чумовтомотнень,

если будут говорить: `иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,


Карминдерятадо вейкенк-вейкенк эйсэ вечкеме, тень кувалма весе кармить содамонк: тынь Монь тонавтницятадо».

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.


Карминь авардеме, истя пек авардинь — тетянень жаль марявинь, сон саимим ды ускимим Алексеевкав.

Я стал плакать, и так сильно плакал, что отцу стало жаль, и он взял меня из города и отвез в Алексеевку.


Карминь лаксеме ды ваномо.

Я стал тесать ее и осматривать, по слоям ее бели нет.


Карминь мон качамонть зйсэ пиксэнть паладомо.

Стал я дымом довивать веревку.


Карминь роботамо.


Карминь содамо ансяк сень: Пазось теизе ломаненть видечисэ эрицякс, а вана тонась сыргась эрьва кодат чирь-мур китнень вешнеме.

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.


Карминь содамо: весе, мезе теи Пазось, карми эрямо пингеде пингес. Сонзэ теезентень а мезе поладомс ды эйстэнзэ а мезе саемс. Пазось теи истя – ломантне пелевельть Сондензэ.

Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, –и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.


Карминь содамо: ломантнень туртов эрямост перть арась мезеяк лия седе паро, кода кенярдомс-эрьгелемс ды теемс паро тевть*а.

Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.


Карминь тетянь кедьстэ ярмаконь вешеме.

Деньги я стал выпрашивать у отца.


Кармить ансяк кортамот-ледснемат.

Будут одни разговоры-воспоминания.


Кармить кортамо Тонь тевтнень тандавтниця вийдест, ды мон карман ёвтнеме Тонь инексчидеть.

Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих, и я буду возвещать о величии Твоем.


Кармить кочксеме чова викшневкстнэнь.

Будут собирать тонкую вышивку.


Кармить само кенгели христост ды кенгели пазмарицят, конат теить покш дивань тешкст ды тамашат. Сынь снартыть натой Пазонь кочкавтнэньгак ильведстемс-манямс, бути те тееви тенст.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.


Кармить эйсэнь рамсеме.

Будут меня покупать.


Кармить ёвтнеме-ледстнеме Тонь ине седеймарямодот ды кецязь гайгевтеме Тонь видечинть.

Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою.


Карпонь пря свал макснемс прявт инжень туртов.

Голова карпа подаётся обычно главному гостю.


Карсесь семиричкасо, Оршась ашо палине, Прязонзо путсь пангине, Пилезэнзэ пилекскеть.

Обулась в лапти-семерички, Надела белую рубашку, На голову надела «панго», На уши сережки.


Карсунский уезд) .

Карсунского уезда.


Картинась совась «Оскар 2015» премияс претендентэнь спискантень «Лия масторонь кельсэ сехте паро фильма» категориясо.

Картина вошла в список претендентов на премию «Оскар 2015» в категории «Лучший фильм на иностранном языке».


Картинась совась «Оскар 2015» премияс претендентэнь спискантень «Лия масторонь кельсэ сехте паро фильма» категориясо[2][3].

Картина вошла в список претендентов на премию «Оскар 2015» в категории «Лучший фильм на иностранном языке»[2][3].


Картлей) — рузонь веле Мордовиясо Кадоньбуесэ.

Основан в 1-й половине 17 в. как острог на засечной черте.


Картуз ды апак каркса ашо панар ведь гевень азоронтень.

Картуз и белая неподпоясанная руба ха для мельника.


Карцигантнэ ливтнесть, ливтнесть, кундасть вейте-вейте голубка, кандызь атянтень ды валгсть весе рядс ве жердя лангс.

Коршуны летали, летали, поймали по одному голубю, принесли старику и сели на жердь Старик говорит отцу Юртая: — Узнай, который из них твой сын.


Каршо командань налксицятне терявтыть лоткавтомс сонзэ кедьс саезь кедьёнкстнэсэ.

Игроки этой команды, вооруженные подручными средствами, пытаются остановить стремительно катящееся колесико.


Каршо молицят! Тынк арась меленк панжомс эсенк седеенк Пазонтень ды кунсоломс Сонзэ! Тынь истяттадо, кода покштянккак – тынь свал мольтядо Иневанькс Оймеялтонть каршо!

Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.


Каршонзо арды свадьба.

Навстречу ему едет свадьба.


Каршонзо лиси варака.

Навстречу ей выходит ворон.


Каршонзо сы атя ды кевкстни: — Ков молят?

Навстречу ей идет старик и спрашивает: — Куда идешь?


Каршост марязеви: — Чуля!

В ответ слышится: — Чуля!


Карьерадо мейле Менделеньи кундась тренерэнь тевс ды получась высшей образования физвоспитаниянь коряс ды хирургонь диплом.

После карьеры Менделеньи занялся тренерской деятельностью и получил высшее образование в области физического воспитания, а также диплом хирурга.


Карьеранзо лоткавтызе 2014/2015 сезононь прядовомсто.

Завершила карьеру по окончании сезона 2014/15.


Завершила карьеру по окончании сезона 2014/2015.


Карьеранзо прядызе «Вардаронь» кис кавто сезондо мейле[5].

Карьеру завершила после двух сезонов за «Вардар»[5].


Карьерань ванномазо

Обзор карьеры


Карьерань ванномазо Команда Шкась Официальной матчт Аволь официальной матчт Весемезэ Налксемат Голт Налксемат Голт Налксемат Голт ТСВ 1861 1963—1964 31 51 2 7 33 58 Бавария 1964—1979 1983 613 571 386 683 999 1254 Бавария (резерв) 1964—1965 3 2 0 0 3 2 Форт-Лодердейл Страйкерс 1979—1981 80 40 19 10 99 50 ФРГ 1966—1974 62 68 8 20 70 88 ФРГ (до 23) 1966 1 1 0 0 1 1 Бавариянь сборной 1962—1963 3 2 0 0 3 2 Лият[1] 1965—1980 - - 8 6 8 6 Карьеразонзо весемезэ 793 735 423 726 1216 1461

Обзор карьеры Команда Период Официальные матчи Неофициальные матчи Итого Игры Голы Игры Голы Игры Голы ТСВ 1861 1963—1964 31 51 2 7 33 58 Бавария 1964—1979 1983 613 571 386 683 999 1254 Бавария (резерв) 1964—1965 3 2 0 0 3 2 Форт-Лодердейл Страйкерс 1979—1981 80 40 19 10 99 50 ФРГ 1966—1974 62 68 8 20 70 88 ФРГ (до 23) 1966 1 1 0 0 1 1 Сборная Баварии 1962—1963 3 2 0 0 3 2 Прочие[9] 1965—1980 - - 8 6 8 6 Всего за карьеру 793 735 423 726 1216 1461


Карьерасонзо сехте сэрей рейтингесь ульнесь 1992-це иень медьковонь 1-це чистэ – 2425 очкат, зярдо Илир албанонь шахматисттнэнь . ютксо аштесь омбоце таркасо (Фатос Мучодо мейле).

Самый высокий рейтинг в его карьере был достигнут 1 июля 1992 года — 2425 очков, когда он занимал второе место (после Ф. Мучо) среди албанских шахматистов.


Карьксэнть вельде, прок циркульсэ, микшницясь теи кирькс — «базаронь микшнема ряд».

Продавец в одной руке держит леща — мягкий изношенный лапоть, другой рукой берется за конец веревки.


Карязонть ве пельксэсь ашти Лембе-Уралонь Пертпельксэнь Кородома таркасо, косо а мереви якамось ды хозяйствань ветямось.

Часть хребта территориально находится в составе Южно-Уральского Природного Заповедника, где запрещено нахождение и хозяйственная деятельность.


Карязонть келезэ 10 саезь 20 вп куншка таркасонзо.

Ширина хребта составляет от 10 до 20 км в центральной части.


Карязонть кувалмозо малав 8 вайгельпеть.

Протяжённость хребта около 8 километров.


Карязонть кувалмозо — 135 вайгельпеть, сех сэрей прясь — Кузгунташ (987 м) пандось.

Длина хребта — 135 километров, высшая точка — гора Кузгунташ (987 м).


Карязонть кувалмозо — 75 вп, келезэ — малав 10 вп, серезэ — 921 м видс.

Длина хребта — 75 км, ширина — около 10 км, высота — до 921 м.


Карязонть пандотнень лангсо касыть човор вирьть: (куз, пихта, пекше), улить скямо аштиця лиственницат.

Склоны хребта покрыты смешанными лесами (ель, пихта, липа), имеются одиночные лиственницы.


Карязось весе вельтязь касовксо, арасть коське пандонь панкст.

Сложен осадочно-вулканогенными породами, конгломератами и песчаниками.


Карязось кавтов веденть явтыця.

Хребет служит крупным водоразделом.


Карятне аламодо энгамить, киштемаст карми молеме апак капша, апак шума.

Карят несколько успокаиваются, движения их становятся медленнее, плавнее.


Карятне арыть перьканзо кирьксэс, ве кедентень сайсызь кесаконть, а омбоценть путсызь вакссонзо аштиця карянть лавтовс.

Ряженые образуют вокруг нее круг, держа пряжу в одной руке, а вторую руку кладут на плечо ряженого соседа.


Карятне совить апак учо, юргозь-вешкезь.

Ряженые врываются в дом неожиданно с шумом-гамом.


Карятне тейнить чамаксост эсь фантазияст коряс.

Маски карят зависят от фантазии участников игры.


Касимовский райо́н) — административной таркань буе Рязанень ёнксо, Россиясо.

Административный центр — город Касимов (в состав района не входит).


Касовксонть кувака нетксэв ундокс, кона домкасто сови модас.

Имеет длинный крепкий стержневой корень, глубоко проникающий в почву.


Касовкст: пештень кандый лотос (лотос орехоносный), крылоплодной лапина (лапина крылоплодная), ожо штернбергия (штернбергия желтая), колмофутонь нектароскодиум (нектароскодиум трехфутовый), ширванонь ятрышник (ятрышник ширванский),оводонькандый ды кавказонь офрист (офрисы оводоносная и кавказская) Позвоноктомотне: кувакасур ды каспиень ракат (длиннопалые и каспийские раки), жук-олень, жук-усач, валдо-ожо махаон (ярко-желтый махаон ) ды лимононь тюссо подалирий (нежно-лимонный подалирий), якстереточкав медведица (медведица красноточечная), нартемкс боливария (боливария полынная).

Растения: лотос орехоносный, лапина крылоплодная, штернбергия желтая, нектароскодиум трехфутовый, ятрышник ширванский, офрисы оводоносная и кавказская Беспозвоночные: длиннопалые и каспийские раки, жук-олень, жук-усач, ярко-желтый махаон и нежно-лимонный подалирий, медведица красноточечная, боливария полынная.


Касодо-кемекстадо минек Иисус Христос Азоронть ды Идицянть чанстензэ ды содамонзо-чарькодеманзо эйсэ. Сонензэ улезэ инексчи ней ды пингеде пингес! Аминь.

но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.


Каспиень ортатнеде — Дербентэнь сехте кезэрень лемденть — васенце ледстямось кандови минек эрадонть икеле VI-це пингентень: сонзэ ёвты кезэрень грекень содавикс географось Гекатей Милетский.

Первое упоминание Каспийских ворот — наиболее древнего названия Дербента — относится к VI в. до н. э.: его приводит известный древнегреческий географ Гекатей Милетский.


Каспий дайрагь) — сехте покш пекстазь ведень тарка Модасо, кона машты классифиямс сехте покш пекстазь иневедь лия вадря-паро иневедь, кувалт эзинь покшолма.

У восточного побережья находится солёное озеро Кара-Богаз-Гол, до 1980 года представлявшее собой залив-лагуну Каспийского моря, соединённое с ним узким проливом.


Каспиянь ведесь салов (0,05 ‰ — 1—13 ‰).

В Каспийском море развито судоходство.


Кассетной бомбасо Шалинть бомбамозо

Бомбардировка Шали кассетными бомбами


Кассы лопав, човорь ды пиче вирьга.

Встречается в хвойных лесах.


Кассы пандочамава, пандопрява.

Клевер — хороший медонос.


Кассы степсэ.

Отличный медонос.


Кастарго –Богиня мудрости.

Ракшаньпаз-держатель скота.


Кастовтат вина, кона кецявты-элякавты ломанень седей, ой, кона цитневти сонзэ чаманзо, ды кши, кона виевгавты оймензэ-рунгонзо.

и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.


Кастозенть кизна пурныцясь – вельть чарькодиця, нуема шкасто удыцясь – визьксчамас совиця.

Собирающий во время лета–сын разумный, спящий же во время жатвы–сын беспутный.


Кастыть сюронь тикшеть, якстерькайть, чиньжарамонь, трить ловсонь-сывель скалт ды реветь.

Развито зерновое хозяйство, фабричное свеклосеяние, возделывание подсолнечника, разведение молочно-мясного скота, овцеводство.


Касы 1500—-3500 м сэрьгева.


Касы Китайсэ провинциятнесэ Ганьсу, Нинся, Шаньси, Шэньси, Сычуань, Цинхай, Чунцин, Хубэй, Юньнань ды аулькедьалосо буе Тибет), Индиясо (Аруначал-Прадеш штатось) ды Мьянмесэ.

Ель китайская растёт в Китае (провинции Ганьсу, Нинся, Шаньси, Шэньси, Сычуань, Цинхай, Чунцин, Хубэй, Юньнань и автономный район Тибет), Индии (штат Аруначал-Прадеш) и Мьянме.


Касы Пелевеёнксонь пельшаронь летке пичень вирьга.

Одиночные гладкие стебли, прямые, высотой 0,7—1,5 м.


Касы аволь пек покш таркава Кламат паднесэ, Калифорния ды Орегон штатнэнь межаваст.

В природе произрастает на небольшом участке в горах Кламат на границе североамериканских штатов Калифорния и Орегон.


Касы видезь сюро юткова, парина паксява, барлак мода ланга, эмеж пирева.

Другие названия: блекота, бешеная трава, бешенница, зубник, короста.


Касы кинть вакссо Загнаньск гминасо Свентокшинэнь воеводствасо.

Произрастает у дороги в гмине Загнаньск в Свентокшиском воеводстве в Польше.


Касы летьке таркасо, сёлт чирева, канавава.

Лучшие предшественники — зерновые культуры.


Касы летьке таркасо.

Цвет шляпки постоянен.


Касы сэрьтесэ саезь 900 ды 1000 м (2953 ды 3281 футт) 1900 ды 2000 м видс (6234 ды 6562 футов).

Он растёт на высотах от 900 и 1000 м (2953 и 3281 фута) до 1900 и 2000 м (6234 и 6562 футов).


Касы тикшесь чуваров таркава.

Цветонос короче чашечки.


Касыкстне ламосто невтезь истямо эрий хормасо кода — чувтт, куракшт, тикшеть ды лият.

Эти злаки древние земледельцы дополнили бобовыми растениями — горох, чечевица, вика.


Касыть - килеень, пиче-килеень вирть.

Ландшафты - берёзовые, сосново-берёзовые леса.


Касыть килеень-пичень вирть, конат чивалгома ёнов тумолгадыть, лембеёнкс-чилисемав — килеень ды пичень.

Распространены берёзово-сосновые леса, переходящие на западной окраине района в дубовые, на юго-восточной окраине — в берёзовые и сосновые.


Касыть пичень ды лопань вирть.

Растут хвойные и лиственные леса.


Касыть тумонь ды куз марто човор пиче вирть.

Довольно разнообразна болотная растительность.


Касыть тумонь, пекшень, килеень ды лия лопаньзэнь вирьень усият, конатат вейс пурныть 7 % модат.

Островки дубовых, липовых, березовых и других лиственных лесов занимают 7 % территории района.


Касыця тесэ Теофрастонь пальматне эндемикть.

Растущие здесь пальмы Теофраста эндемичны.


Каталониянь ошкужо

Площадь Каталонии


Катарина Тайкон чачсь 1932 иестэ медьковонь 29 чи Альмбюсэ ды ульенсь нилеце пакшакс Агды Карлссон шведавань Юхан Тайкон цыганцёранть.

Катарина Тайкон родилась 29 июля 1932 года в палаточном лагере в Альмбю и была четвёртым ребёнком у шведки Агды Карлссон и цыгана Юхана Тайкона.


Катаринань аванзо марто сон васодевсь Гётеборгсо, косо сон важодсь официантокс ресторансо, сон важодсь гайгисэналксиекс.

С матерью Катарины он познакомился в Гётеборге, где она работала официанткой в ресторане, а он подрабатывал скрипачом.


Кати Ковач модьяронь содавикс морыця.

Помимо пения, Кати Ковач пишет стихи.


Кати Ковачень улить прявтмасторонь казнеть:

Кати Ковач имеет государственные награды:


Катканзо жо, эряви меремс, ульнесть малав пельсядошка, а седе аламо.

А кошек, надо сказать, у него было с полсотни, не меньше.


Каткантень понгсь сельме ланга ды сельмезэ таргавсь.

Попали орехи кошке ттрямо в глаз, и аслепла она на один глаз.


Каткась вейке ёжозчинзэ марто куйсь чувто пряс ды кискагненень эзь понго.

Кошка с одной уловкой взобралась на дерево и со бакам не попалась.


Каткась мери атякшонтень: — Мон, атякш брат, молян лангозот пеняцямо управав.

Кошка говорит петуху —- Я, брат петух, пойду на тебя жаловаться в управу.


Каткась — аволь киска.

Кошка — не собака.


Каткатне вачомсть.

Кошки оголодали.


Каткинесь мери: — Атякш брат, кузть тон чувтсшть пряс, сезнек пештть ды кайсвк.

Кошка говорит: — Ты, брат петух, залезь на дерево, срывай орехи и бросай вниз.


Каткинесь мери: — Сон монь сывельде андымим — секс эзинь ёвта.

— Она меня мясом накормила, поэтому я и не счазала.


Каткинесь нолдызе.

Отпустила ее кошка.


Католикань пазнэнь кудот ули Таллинсо, Тартусо, Пярнусо, Валгасо, Ахтмесэ, Нарвасо, Силламяэсэ, Раквересэ ды Кивиылисэ.

Католические приходы существуют в Таллине, Тарту, Пярну, Валге, Ахтме, Нарве, Силламяэ, Раквере и Кивиыли.


Католикань церькова Эстониясо - те организациясь Эстэнь апостолень администратура.

Католическая церковь в Эстонии организационно объединена в апостольскую администратуру Эстонии.


Католицизм Эстониясо, Эстэнь Католиконь церькова — весемасторонь Католиконь церькова пелькс.

Католическая церковь Эстонии — часть всемирной Католической церкви.


Катя Кирилова Паскалева;

Катя Кирилова Паскалева;


Кафедрань собор апостолень администратура Эстониясо ули Петрянь ды Паолонь церькова Таллинсо.

Кафедральным собором апостольской администратуры Эстонии является церковь святых Петра и Павла в Таллине.


Кафетци налксесь B пурнавксонть, ды ульнесь 11-це тарксо кирнявксозо лись 6,31 матрас омбоце эскелькстэ, васенцесь ды колмоцесь эзть лисе.

Кафетци выступала в квалификационной группе B, заняв 11-е место с результатом 6,31 м во второй попытке, тогда как первая и третья оказались неудачными.


Кафетци налксесь B пурнавксонть, ды ульнесь 11-це тарксо кирнявксозо лись 6,31 матрас омбоце эскелькстэ, васенцесь ды колмоцесь эзть лисе[1].

Кафетци выступала в квалификационной группе B, заняв 11-е место с результатом 6,31 м во второй попытке, тогда как первая и третья оказались неудачными[7].


Кафетци сайсь бронзань медаль Куншкаиневедень налксематнесэ 2001 иестэ Туниссэ 4-ле 100 м аваломанень эстафетасонь.

Кафетци завоевала бронзовую медаль в составе женской эстафеты 4 по 100 м на Средиземноморских играх 2001 года в Тунисе.


Кафетци, Стилиани Пилату ды Ники Ксанту марто ульнесь кувалмос кирнявксо налксицякс кизэнь Олимпиянь налксематнесэ 2004 иестэ Афинасо.

Кафетци, наряду со Стилиани Пилату и Ники Ксанту, участвовала в прыжках в длину на домашних для себя летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах.


Кафетци, Стилиани Пилату ды Ники Ксанту марто ульнесь кувалмос кирнявксо налксицякс кизэнь Олимпиянь налксематнесэ 2004 иестэ Афинасо[1].

Кафетци, наряду со Стилиани Пилату и Ники Ксанту, участвовала в прыжках в длину на домашних для себя летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах[1].


Кафтайкин вечксь ловнамо эрзянь, рузонь ды омбо масторонь сёрмадыцятнень.

Кафтайкин любил читать мордовских, русских и зарубежных писателей.


Кафтайкин ютась кассантень, шумбракстнесь тосо аштиця аванть марто, рамась билет ды тусь автобусонь туема таркантень.

Кафтайкин подошёл к кассе, поздоровался с кассиром, купил билет, направился к платформе.


Качамось куйсь меяельс дураконть ваксс.

Дым поднялся на небо к дураку.


Качим метельчатый) — вейке иень перть касыця тикше.

Качим метельчатый — растение семиаридных местообитаний.


Каша чакшонть ды ой паренть путыть крайга, моцька паргонть— куншказост.

Горшок с кашей и горшочек с маслом положи по краям, лукошко с адотеой полсжм между ними.


Кашмаусь пек ульнесь вечкевиксэв XIX пингестэ Башкириянь лембе ды лембе-чивалгома ёно.

Кашмау был особенно популярен в XIX веке на Юге и Юго-Западе Башкирии.


Кашмаусь сеетьсэ канить фольклоронь кужотнень оршамопельтнесэ ды те башкирень оршамопелень тешкс.

Кашмау часто используется в костюмах фольклорных коллективов и является символом башкирской одежды.


Кашмаусь ульнесь якстере эли тюжа тюссо.

Кашмау мог быть красного, бордового или коричневого цвета.


Каштантнэ анокстасть монь туртов пистенть ды килькшт, ацасть алтыма ким трокс, путсть кундамкат монь туртов.

Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета разложили для меня.


Каштом пекстамотне, пачалготне ды гребушкась налксезевсть седе виевстэ, эрязасто.

Заслонки, сковородки и гребень играют громче, темпераментнее.


Каштомось мери: — Тейтерне, а тейтерне, ваднемак, монськак теть паро теян!

Печь говорит: — Девочка, а девочка, обмажь меня, и я тебе добром отплачу!


Каштомось эзизе ёвта.

Ничего ей не сказала печь.


Каштомсо овто кишти.

В печке медведь пляшет.


Каявксонь пурныцясь аштесь ве ёно, сельмензэяк виздсь кепедемс менельс, ды, мештьс кедень вачкоезь, кортась: “Пазом! Ульть седеймарицякс монень, пежетев ломанентень!”

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!


Каявксось-аноксось путови соньсь сэредицянть, раськензе пельде эсь олясост.

Страждущий его близкие сами должны добровольно вносить пожертвования.


Каявтозь керенть эйстэ керсевить зярыя цибат 8 см кувалмосо.

Снятая кора нарезается на цилиндрики длиной восемь сантиметров.


Каязесь чипаентькак эзизе нее ды эзь сода, мезе те. Ялатеке сонензэ седе сэтьме-паро се кулозь сюпавонть коряс,

Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.


Каяк ве левкске, а каят, кузян, тонсетькак сэвтян!

Брась одного птенца, не бросишь — залезу на дерево и тебя съем!


Каяк, каяк ве левкске, а каят — кузян, тонсетькак сэвтян.

Брось, брось одного птенца, не бросишь — залезу на дерево и тебя съем.


Каяк, каяк вейке левкске, а каят — кузян, тонсетькак сэвтян!

Брось, брось одного птенца, не бросишь —залезу и тебя съем.


Каямсто вейкеяк кевне а правтома.

Падение камешков на землю не допускается.


Каясть жеребейсэ, кинень зярдо саты молемс.

Бросили жребий, кому когда идти караулить.


Каясть монь ярсамопельс сэпе ды симемам самсто макссть тень пек чапамо вина.

И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.


Каясть — сатотсь сюкорось сэвемс ривезеньте.

Бросили — выпал жребий лепешке.


Сидели, сидели, захотелось им есть.


Каясть — сатотсь сюкорось сэвемс.

Бросили — выпал жребий лепешке.


Каясызь сынст тоначинь гайни каштомос, косо сынь кармить авардеме ды пейсэст чикордомо.

и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;


Каясь клеткантень ямкскеть.

Долго желтый пес летал птицей.


Каятозо минек морось Вирьга, лаймева.

Прозвучит в краю нашем песня, В лесу и в лугах.


Каятотсть сезневемат ды лондадсь менелесь, Тусто качамосо чипаесь вельтявсь.

Припев: А закаты алые, алые, алые Перед боем выстрелы не слышны...


Квалификациясо Кафетци ульнесь ансяк кемьсисемце таркасо, ды финалс лисицякс сонензэ эзь сато кото сантиметрат.

Кафетци заняла в квалификации лишь семнадцатое место, и для попадание в число двенадцати финалисток ей не хватило шести сантиметров.


Квалификациясо Кафетци ульнесь ансяк кемьсисемце таркасо, ды финалс лисицякс сонензэ эзь сато кото сантиметрат[4][5].

Кафетци заняла в квалификации лишь семнадцатое место, и для попадание в число двенадцати финалисток ей не хватило шести сантиметров[5][6].


Квент эрить норвегэнь пелевеёнксонь провинциятнесэ (Фюльке) Финнмарк ды Тромс, Порсангер-фьорд, Варангер-фьорд ды Альта-фьорд буетнесэ.

Квены проживают в северных норвежских провинциях (фюльке) Финнмарк и Тромс, в районах Порсангер-фьорда, Варангер-фьорда и Альта-фьорда.


Кда гон няйсайть, су вак кочкамост.

Если ты видишь, то иди сама собирай.


Кдда судьясь варштась суронзо лангс, неизе сурстонзо васень нинть сурксонзо ды чарькодсь, што сон тесэ косояк.

Посмотрел судья на свою руку, увидел на пальце кольцо первой жены и догадался, что она где-то здесь.


Кевганя варштась удалов ды теевсь голубкинекс.

Обернулась Кевганя и превратилась в голубя.


Кевганя весемень мельс тусь: сон и мазый, и превей, « бойка.

Всем Кевганя понравилась: она и красивая, и умная, и бойкая.


Кевганя каинзе голубкань одежанзо ды кармась эйкакшонть потявтомо.

Взяла одежду голубки, связала рукава и отдала своему сыну.


Кевганя мельга кармасть якамо кудат, од авань тейтеренть кияк а кевкстнияк.

К Кевгане стали свататься, а про дочь мачехи никто и не спрашивает.


Кевганя мери: — Ну, теемс а мезе,— маштыде тееме, адядо нер} кудов.

Кевганя говорит: — Ну, что ж, делать «ечего.


Кевганя потявтызе эйкакшонть ды туиксэль ливтямо.

Кевганя накормила ребенка и собралась лететь.


Кевганя превеель ды эрьва мезень тееме маштыль.

Кевганя была, умной девушкой: за что ни возьмется, все сделает.


Кевганя таго ливтясь ваксозонзо ды мери: — Эх, авай, таго апаро шкасто седеем сыргавтык.

Кевганя опять прилетела к ним и говорит: — Эх, мама, опять не вовремя ты затронула мое сердце.


Кевганя ульнесь тейтересь ашо, мазый ды сэрей, од авань тейтересь — раужо, алкине ды а мазый.

Кевганя была белолица, высокая, красивая, а дбч'ь мачехи —черная, низкая и некрасивая.


Кевев таркас видезесь невти сень, кие марясы кулянть ды сеске кецязь-эрьгедезь сайсы седеезэнзэ.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;


Кевейкее тонавтницятне тусть Галилеяв, пандо пряс, ков Иисус мерсь тенст молеме.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,


Кевень пурнамс.

Чтобы собрать в него камушки.


Кеверсь, кеверсь, каршозонзо моли овто.

Катилась, катилась — навстречу ей идет медведь.


Кевесь стака, чувароськак аволь шожда – превтемень теевть апарось сындесткак стака!

Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.


Кевесь, конань ёртызь кудонь теицятне, теевсь ужонь*а кирдиця юр кевекс.

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:


Кеветее иесэ, тетянзо куломадо мейле, сонензэ савсь кадомс школанть ды молемс важодеме чова кодстонь пурнамо фабрикас, ды ялатеке весе ютко шканзо алтась вечкевикс тевенстэнь.

В пятнадцать лет после смерти отца ему пришлось бросить школу и идти работать на ситценабивную фабрику, однако всё свободное время Герд посвящал своему хобби.


Кеветее иесэ, тетянзо куломадо мейле, сонензэ савсь кадомс школанть ды молемс важодеме чова кодстонь пурнамо фабрикас, ды ялатеке весе ютко шканзо алтась вечкевикс тевенстэнь[1].

В пятнадцать лет после смерти отца ему пришлось бросить школу и идти работать на ситценабивную фабрику, однако всё свободное время Герд посвящал своему хобби[1].


Кевкстизе сон татаронть, Мезе веши кисэнзэ.

Спросил он татарина, Сколько просит за нее.


Кевкстизь сонзэ: «Кият эно? Тон Илия?» Сон мерсь: «Аволь». «Се пазмарицясь?» Сон каршост мерсь: «Аволь».

И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.


Кевкстизь таго сонзэ: «Кият эно? Мезе кучицянок туртов ёвтатано, мезе тон ёвтат Эсеть эйстэ?»

Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?


Спросили их.


Кевкстизь: — Я, неить мезеяк?

Спросили его: — Ну, видел что-нибудь?


Кевкстиндерятадызь мелыанок паяицятне: эзть юта ли тия од цёра ды од тейтерь, тон мерть: ютасть, зярдо те церькованть мон ансяк строилинь, мон тесэ служан ва кавто сядот ие уш.

Если спросит тебя погоня: не проходили ли здесь кыоша и девушка, скажи, что прошли, когда я еще строил эту церковь, а теперь вот уже второе столетие служу в ней.


Кевкстинек атянть, зяро иензэ.

Спросили старика, сколько ему лет.


Кевкстинек попон'гь: умок ли тесэ служи.

Спросили попа: давно ли он здесь служит.


Кевкстинк эсь прянк: тынь алкукс кемицят? Варчавтнинк-ванкшнынк эсь прянк. Арази тынь а содатадо: тынк эйсэ эри Иисус Христос? Бути Сон арась эйсэнк, сестэ а кирдеви тенк варчавтнемась.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.


Кевкстнесть эйсэнь часошка.

Спрашивали меня с час.


Кевкстнить эйсэм англань кельсэ: - Кодамо сывель ули мелеть рамамс?

Спрашивают по-английски: - Какое мясо хочешь?


Кевкстнить: — Мейс тревожимизь?

Спрашивают: — Зачем ты потревожила нас?


Кевне марто мокшнась велявтови верев ды панжови.

Кулак с поднятыми камешками поворачивается вверх, раскрывается.


Кевне марто сювордазь мокшнась велявтови вере ёнов ды панжови.


Кевнетне каявить моданть лангс.

Все камешки бросаются на землю.


Кевнетне каявить моданть лангс.

Камешки бросаются на землю.


Кевнетне керш коморсто каявить вить коморс.

Камешки из левой руки сыплются в правую.


Кевнетне коморстонть ёртовить верев, а прамсто каявить вейс аравтозь кедьлапушкань ушо ёнтнэс.

Камешки с горсти подбрасываются вверх и, падая, принимаются на тыльные стороны приставленных друг к другу ладоней.


Кевнетне мезекс?

Камушки на что?


Кевпандо лангс видезесь невти сетнень, конат марясызь валонть ды сеске кенярдозь сайсызь сонзэ седеезэст. Ялатеке неть ломантнень арась кемема юрост, сынь кемить ансяк аламо шкас. Зярдо сы кодамояк снартнема-варчавтнема, сынь потыть кемемастонть.

а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;


Кевпандостонть Сон ливтсь чудикерькст ды ведтнень кармавтынзе чудеме леекс.

из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.


Кеврунго лангсо колмо кельсэ сёрмадозь: «Этот монумент мира воздвигнут в 1968 году народом Финляндии, как символ мирного сосуществования и дружбы между Финляндией и СССР» Мезе дивавты, кияк Суоминь масторсо а арсияк калавтомс сонзэ.

Под памятником на трёх языках написано: «Этот монумент мира воздвигнут в 1968 году народом Финляндии, как символ мирного сосуществования и дружбы между Финляндией и СССР» Что удивляет, никто в Финляндии даже не помышляет его сносить.


Кеврунгонтень тешкас кандтнить цецят, туристтнэ ёзыть кисканть судонзо - икелев моли тевс.

К памятнику и по сей день приносят цветы, а туристы трут нос собаки на удачу.


Кеврунгонтень тешкас кандтнить цецят, туристтнэ ёзыть кисканть судонзо - икелев моли тевс[1].

К памятнику и по сей день приносят цветы, а туристы трут нос собаки на удачу[3].


Кеврунгось калмо лангсо те федеральной ванстома культурань-историянь шкинемасо.

Памятник на могиле является культурно-историческим наследием федерального уровня охраны.


Кевстэ теезь кедьёнкстнэ, конатнень тонадсть теемаст ломантне, мерить «кезэрькевень пингень» (палеолитэнь) кедьёнкст.

В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 — 13/11 вв. до н. э., но у различных культур они отличаются.


Кевтне мезекс?

А камешки зачем?


Кевтне саевить вить кедьс ды эрязасто каявить мода лангс.

Камешки перекладываются в правую руку и резким движением бросаются на землю.


Кевть кеподезь — тоса афкукс ярмакт.

Подняли камень — под ним вправду деньги.


Кедезэнзэ сайсь узере.

В руки взял топор.


Кедензэ – питней кевсэ мазылгавтозь сырнень цётмарнэть. Мештезэ-пекезэ – сапфирсэ сюпалгавтозь слононь ловажасто теевкст.

руки его–золотые кругляки, усаженные топазами; живот его–как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами;


Кедест ды пильгест ланга каить олгт.

Ноги и руки играющим покрывают сухой соломой.


Кедесь ашо тюссо, весе вельтязь ашо понасо.

Млечный сок, высыхая, становится красноватым.


Кедесь лекциятнень сёрмадомсто свал а кенериль, сизиль.

Рука после огромного количества лекций уставала, не успевала.


Кедте кедьс кундазь, весе рисьмесь моли тингенть каршо чирес, косо истя жо рисьмес аравтнезь товзюро пулттнэ-тейтертне.

Взявшись за руки, весь хоровод одной шеренгой идет к противоположной стороне тока, где расставлены снопы-девушки.


Кедтеме, узертеме — сонсь кудо теи.

Без рук, без топора, а дом строит.


Кедь сэнзэ баня вакан ды килеень баня тенсть, мазылгавтозь парсейсэ ды конё вонь цецясо.

В ру ках у нее тазик с настоящим банным бе резовым веником, разукрашенным раз ноцветными ленточками и бумажными цветами.


Кедьгесь чуросто вастневиця, пек эрявикс кудоютконь тевсэ.

Посудина ценная, редкостная.


Кедьлапушкатне велявтовить потмоёндо верев.

Ладони переворачиваются.


Кедьстэть вешицянтень — макст. Иля велявто сень эйстэяк, кона арси кедьстэть саемс мезеяк долкс».

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.


Кедьсэнзэ кирьксэс сюлмазь ож дят.

В руках у него связка вожжей.


Кедьсэнзэ — нармунень кундсема пель: илёвонь пинкс 50 — 60 см диаметрасо.

В руках у него орудие ловли птиц — ивовый обруч диаметром 50 — 60 см. По условиям игры, все действия ловчего по поимке птиц должны совершаться только на одной ноге.


Кедьсэнзэ — тейтерень суркст.

В его руках — девичьи колечки.


Кедьсэнзэ — чувтонь чавомка — ча калка.

В ру ках — деревянная колотушка сторожа.


Кежейгалиця ломанесь кирвазти сёвномат, ацирьгалицясь теи ламо пежетть.

Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.


Кежейгалицясь кадык марясы чумонзо пандовтоманть: эдь бути сонзэ идесак ней, тонеть сави тень тейнемс мейлеяк.

Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.


Кежень сыргавтыцясь бажи ансяк зыянс, секс лоткавтомонзо кучови кулянь кандыця, кона а соды седеймарямо.*в

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.


Кежесь ёмавты превейтненьгак. Сэтьме валось мадсти кеженть, покордыця валось кирвазти ацирьгадома.

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.


Кежесь – казямо, азаргалемась – акирдевикс. А вана манязь мирденть ацирьгалеманзо каршо кие цидярды?!

Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?


Кежиявтомсто илядо сова пежетьс*б! Седейсэнк арсинк неть валтнэнь удома таркасонк ды оймадо.

Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;


Кежиявтсь — ярсамояк эзь карма.

Рассердился он и есть не стал.


Кезерень Афинасо V ды IV пингетнень м.п. икеле гимнасиархось кочкавиль эрьва ие эрьва филасто, те эрявсь Лампадафорияс[1] (зярдо ярмактне пурнавильть факельтнэнь чийницятнестэ ). Пандомась совавтыль весэ тонавтницятнень лангс ярмаконь пурнамось, ды ансяк Афинань сюпав ломанть те важодема ошконть саильть эсист лангс.

В Древних Афинах в V и IV веках до н. э. гимнасиарх выбирался ежегодно от каждой филы, чтобы нести расходы на гонку факелов (Лампадефория).[1] Обязанности включали оплату всех расходов, связанных с обучением участников, а должность была одной из самых дорогих государственных обязанностей, требуемых Афинами от своих состоятельных граждан.


Кезэрень Батуминь седеекс ульнесь Тамара ошпандосонть аштиця столпось, кона Королисцкали[1] леенть лаймесэ лововсь культурань ды экономикань центракс.

Сердцем древнего Батуми являлся расположенный в крепости Тамара столп, который являлся культурным и экономическим центром долины реки Королисцкали[1].


Кезэрень Вирень тетясь ульнекшнесь весенень — чувтт нэнень, нармушкатненень, идем рак шатненень — седей лембень максыця ялгакс, тетякс.

Древний лесной батюшка был всем — деревьям, птицам, зверям — близким и сердечным другом, отцом.


Кезэрень шкане эрзятнень ды мок шотнень Троицянть таркас ульнесть эсест Покш пиже чист.

У древней мордвы вместо Троицы был свой Зеленый праздник.


Кезэрень шкань Обран Ош лемесь, паряк ванставсь «Ошарская» пенть лемсэ.

Старое название Обран Ош, возможно сохранилось в названии улицы Ошарской.


Кезэрень эрзянь лемде Турдай ~ Турдей.

(2001), в основном мордва-эрзя.


Кезэрь пинге

Древний период


Кезэрэнь шкасто чамакстнень лезы максызь апарот каршост идемга.

На Руси (в России) ранее также называлась личина, накладная рожа, ха́ря.


Кейла — сехте кувака Финнэнь ведьуловонь леесь.

Кейла — самая длинная река финского залива.


Кейлань ведьпрамось а ютави калтнэнень миграциянь шкане, конатне уить иневедстэ.

Водопад Кейла практически непреодолим для миграции рыб, направляющихся с моря.


Кейт Батей ды Маргарет Рок яжизь немецень Абверонь кодонть .

Кейт Батей и Маргарет Рок расшифровали немецкий Абверовский код.


Кекшема тарканть каршо виренть ом боце чирес путови вишка азоронть куды незэ.

На противоположной стороне от гус той полосы ставится домик малого хозя ина.


Кекшемак монь нулгодькс ломантнень салавань мельдест-арсемадост, зыянонь теицятнеде, конат азаргадозь кайсевить лангозон.

укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев,


Кекшемак монь„ чнескеть!

Спрячь меня, пожалуйста!


Кекшницясь саи кавонест кедьлапуш катнень юткс кевне («чеерне») ды юты рядганть, кекши чеерненть налксицят нень коморо потс.

Укрыватель в прижатых друг к дру гу ладонях прячет какой нибудь предмет, например, камешек (его то и называют мышкой) и проходит с ним по ряду, дотрагиваясь до ладоней си дящих.


Кекшницятнень прявтост серьгеди: — Чуля!

Представитель партии прячущихся громко кричит: — Чуля!


Кекшсь каль куракшке удалов — керьксась лангозонзо чувто лопань одежат, сась штемешка.

Спрятался за кустиками ивы, сделал себе одежду из листьев дерева, словно копна стал.


Кекшть се эрькенть чирес нудейбулос ды аштек.

Опрячься около этого озера в камышах и жди.


Кекщсь боцька удалов ды ашти.

Спрятался за бочку и ждет.


Келезэ чивалгомаёно 10—13 вп, куншкатракасо 5—6 вп ды чилисемаёно 8—10 вп.

Ширина на западе равна 10—13 км, в центральной части 5—6 км и на востоке 8—10 км.


Келейстэ панжоводо, ортат! Тееведе сэрейкс, пингеде пингень кенкшт! Совавозо эзгаст инексчинь Инязорось!

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!


Келензэ човавтызе ды таго сась.

Подточил свой язык и опять пришел.


Келенть кувалмонтень отношениясь 1: 2.

Отношение ширины к длине 1:2.


Келень системасонть междометиятне аштить ве ёно лия кортамо пелькстнэ эйстэ грамматикань ёнксост коряс, кельсэ функцияст коряс, кода ёвтазденть мель (модальность) теине (краткой) эмотивной форма.

Чаще всего в качестве междометий выступают изобразительные слова (звукоизобразительные, ономатопоэтические), слова, в которых звучание частично предопределено значением слова.


Келес сравтозь ниле кевнетне ведрук пурнавить вить коморс.

Лежащие порознь четыре камешка сгребаются правой рукой в кучку.


Келест пштить, теке гуень, кургосост тумогуень яд.

изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.


Келест — сербиянь.

Язык — сербский.


Келеть - татаронь келень кряшенэнь кортавкс.

Язык — нагайбакский говор казанского диалекта татарского языка.


Келеть валаня, а вана кедеть-пильгеть — наксадо моргинеть.

Язык гладок, а вот руки-ноги — дряхлые сучки.


Келеуштань буесь аштемс вирень асатома категориясо.

Починковский район относится к категории малолесных.


Келиманонь пандот, Келиман (рум.

Келиманские горы, Келиман (рум.


Келькшеcь валаня ды цитниця, ашти коллагенонь ды эластикань лангсик-лангсик аштиця сэльгестэ.

Брюшина имеет гладкую блестящую поверхность, образована чередующимися слоями коллагеновых и эластических волокон.


Келькшэсь теи кавто лопат — висцеральной (рунгонь пельксэнь вельтиця) ды париетальной (стенава аштиця), конатне совить эрьвась эрьвантень ды теить теине варя фронтальной осьсэ — килькшэнь тарка (лат. cavum peritonei).

Образует два листка — висцеральный (покрывающий органы) и париетальный (пристеночный), переходящие друг в друга с формированием узкой щели во фронтальной оси — полости брюшины (лат. cavum peritonei).


Кельме ёнксо, минек, давол, Самарасо – лопань жой.

На севере у нас метели А в Самаре – листвы шум.


Кельми ацамковсто, панжови эйзюрковсто.

Замерзает в декабре, вскрывается в марте.


Кельми — ацамковсто, панжови чадыковсто.

Замерзает в ноябре, вскрывается в начале апреля.


Кельми — сундерьковсто, панжови чадыковсто.

Замерзает в ноябре, вскрывается в апреле.


Кельсэнть минь шнатано-чанстятано Пазонть ды Тетянть, ды теке жо кельсэнть сюдотано ломантнень, конат теезь Пазонть чачонзо кондямокс.

Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.


Кельтне: французонь кель, лингала ды монокутуба, ламочи таркань кельть (седе содавикс Киконго).

Языки: французский (официальный), лингала и монокутуба (языки межэтнического общения), множество местных языков, из которых наиболее распространён киконго.


Келя анокстамс невтемат сонзэ тонавтницятнень Европасо. Беринсэ ды Брюссельсэ аламодо аштезь сон арды Парижев, ды 1939 иестэ кудо-раськензэ марто туи Нью-Йорков.

После недолгого пребывания в Берлине и Брюсселе она оказалась в Париже (1926), а в 1939 переехала с семьёй в Нью-Йорк


Кеман, неть пильсицятне кармить «аштемеяк» озадо косо эряви вейсэ.

Надеюсь, оба «отсидят» за своё в одном месте.


Кеман, те лопасонть карми пурнавомо куншкас веси виесь эрзя келень идема ды кемекстамонть, - умок ауль салавиксчись Инетрентесь сакшны тонавтомань пачтамопелекс, вастнемакс.

Надеюсь, на страницах сайта будет сконцентрирована вся «мощь» в деле сохранения и укрепления эрзянского языка, - ведь, давно не секрет, что Сеть Интернет является инструментом научения, общения.


Кеман-нежедян, Азоро, тень лангс: Тон идесамак. Тонь кармавтовкстнэнь топавтан.

Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю.


Кеман: курок нетян тонь ды кортнетяно мартот сельмеде сельмс.

а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам.


Кемгавтово апостолтнэнь лемест истят: васенцесь Симон, конанень лиякс мерить Петра, ды Андрей сонзэ ялаксозо, Зеведеень цёратне Яков ды Иоанн,

Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,


Кемгавтово вачкодькстнэде мейле атякшось келемтьсынзе «сёлмонзо» ды, эйсэст либорязь, пек марявозь рангсты атякшокс колмоксть.

После двенадцати ударов петух поднимает «крылья», хлопает ими и громко трижды кукарекает.


Кемгавтово орёлт, ведьгемень кавто чавкат, колмосядт кодгемень вете озязт — вейке ал алыясть.

Д в е н а д ц а т ь о р л о в , п я т ь д е с я т д в е г а л к и , т р и с т а ш е с т ь д е с я т п я т ь в о р о б ь е в — о д н о я й ц о с н е с л и .


Кемгавтово чиде икеле, мезде тонеть а стака ули содамс, мон сынь Ерусалимев сюконямо.

Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.


Кемголмово кикст тешкставыть кемголмово британиянь колоният (Делавер, Пенсильвания, Од Джерси, Джорджия, Коннектикут, Массачусетс, Мериленд, Лембень Каролина, Од Гемпшир, Виргиния, Од Ёрк, Пелевень Каролина ды Род-Айленд), ды сэнь ужо — Содкс.

13 полос символизируют 13 британских колоний, которые образовали независимое государство (Делавэр, Пенсильвания, Нью-Джерси, Джорджия, Коннектикут, Массачусетс, Мэриленд, Южная Каролина, Нью-Гэмпшир, Виргиния, Нью-Йорк, Северная Каролина, Род-Айленд).


Кеме экономика, виев армия ды эрямонь лувонь ванстыця марто лувонь лангс нежедиця мейсэяк апак пиря масторонь формань монархиянь кирдивий, конанть бюрокартической аппаратозо педе пес топавты монархонть кармавтоманзо; конасонть панезь-пекстазь раськенть пельде вейсэндявкстнэ.

Эмиссионный, финансовый характер местной экономики, живущей за счёт серебряных и золотых приисков в Америке, не позволил формироваться классу крупных предпринимателей, и испанский абсолютизм, опиравшийся исключительно на аристократию, выродился в деспотию[прояснить].


Кемевикс вечкемасо ды видечисэ ванськавтови пежетесь, Инешкипаздонть пелемась иди зыяндонть.

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.


Кемевикс вечкемась ды видечись ванстыть инязоронть. Кемевиксчисэнть кирдеви сонзэ инязорксчизэ.

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.


Кемевикс ломанесь пештязь чанстямосо-баславамосо. Кие капши сюпалгадомо, се а кадови чумонзо апак пандовто.

Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.


Кемевлидеяк Моисейнень, сестэ кемевлиде Моненьгак, эдь сон сёрмадсь Мондень.

Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.


Кемевтян эйсэнк: сестэ кудазорось путсы сонзэ весе ули-паронзо лангсо покшокс.

истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.


Кемеде Монень: кие максы тенк ведь кече секс, мекс тынь Христосонь, се питнень пандомавтомо а кадови.

И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.


Кемеде Монень: ламо пазмарицятнень ды видечисэтнень ульнесь мелест неемс сень, мезе тынь нетядо, ансяк эзизь нее, ды марямс сень, мезе тынь марятадо, ансяк эзизь маря».

ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.


Кемеде Монь валтнэнень: Мон Тетянь эйсэ, Тетяськак Монь эйсэ. Бути а кемтядо тенень валон кувалт, сестэ кемеде Монь тевень кувалт.

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.


Кемеде монень: Илия пазмарицянь шкатнестэ, зярдо колмо пель марто иеть арасель пиземе, ды весе масторсонть ульнесь покш, стака вачочи, Израильсэ ульнесть ламо доват.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,


Кемезь максыть Инешкипазонть кедьс эсеть теветь, ды тонь мелеть-арсемат парсте топавтовить.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.


Кемекставозь 2001 иень медьковсто Шамановонь Владимирэнь Ульянёнксонь прявт-губернаторонть кармавтоманзо коряс.

Учреждена в июле 2001 года по распоряжению губернатора Владимира Шаманова.


Кемекстамак монь Эсеть кинть лангсо, кадык а нолажтыть монь пильгень сонзэ лангсто.

Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.


Кемекстамак монь Эсь валот коряс, ды карман эрямо, ды а улян совавтозь визьксчамас эсь кемемасон.

Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;


Кемема марто озномась идесы сэредицянть, ды Азорось стявтсы сонзэ пильге лангс. Бути сон тейсь пежеть, сестэ нетнеяк нолдавить-простявить тензэ.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.


Кемемавтомо киненьгак кодаяк а савтови Пазонтень. Эдь эрьвантень, кие сы Тензэ, эряви кемемс: Пазось эри ды казьсынзе сетнень, кить Сонзэ вешнить.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.


Кемеманзо коряс Авраам кунсолызе Пазонь тердеманть туемс се модантень, конань тензэ алтызе максомс Пазось. Сон тусь, куш сонськак эзь сода, ков моли.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.


Кемеманзо коряс Авраам максызе Исак цёранзо аноксокс, зярдо Пазось варчавтнесь сонзэ. Сон ульнесь анок кандомс аноксокс эсензэ вейкине цёранзо, конадонть Пазось уш максызе тензэ Эсь алтамонзо

Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,


Кемеманзо коряс Иосиф, кулома лангсо улезь, ёвтась Израилень ломантнень Египетстэ лисемадост ды кармавтсь, мезе эряви теемс сонзэ ловажатнень марто.

Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.


Кемеманзо коряс Исак чанстинзе-баславинзе Яковонь ды Исавонь, икелепелень эрямодост арсезь.

Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.


Кемеманзо коряс Моисей кадызе Египетэнть, инязоронть кежтнеде апак пеле. Сон теке эсь икелензэ несь анеявиця Пазонть ды секс цидярдызе весементь.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.


Кемеманзо коряс Ной кунсолызе Пазонть икелев ёвтамонзо-панжоманзо седе, мезесь ульнесь зярс анеявиксэкс. Пазонть мелензэ ванозь, сон тейсь иневенч ды идизе эсь кудораськензэ. Эсь кемемасонзо сон невтизе-судизе те мирэнть-масторонть пежетевчинзэ ды максозель тензэ чумовтомочи кемеманть коряс.

Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.


Кемеманзо коряс Рахав, усксевиця авась, эзь ульне маштозь Пазонть каршо молицятнень марто вейсэ, эдь сон израилень салава кевкстницятнень-киведицятнень вастынзе кода эсь ялганзо.

Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.


Кемеманзо коряс Сарраненьгак, кона ульнесь ачачтниця, максозель чачтома вий, куш сон уш сырельгак. Эдь Сарра ловсь: Пазось, алтамонь максыцясь, топавтсы Эсь валонзо.

Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.


Кемеманзо коряс Яков куломстонзо чанстинзе-баславинзе Иосифень кавонест цёратнень, ды, эсь палканзо лангс нежедезь, сюконясь Пазонтень.

Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.


Кемеманзо коряс сон аравтызе-ютавтызе евреень Инечинть. Сон кармавтсь ваднемс верьсэ кенкштнень палмантнень ды пайметнень*а сень кисэ: куловтниця ангелэсь аволинзе маштне израиленсетнень васень цёра эйкакштнэнь.

Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.


Кемеманть вельде кезэрень ломантне савтыльть Пазонтень.

В ней свидетельствованы древние.


Кемеманть вельде миненек чарькодеви: менельтне-мастортнэ ульнесть теезь Пазонть валонзо вельде, ды истямо ладсо весе неявиксэсь теезь анеявиксэнть эйстэ.

Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.


Кемеманть вельде прась-каладсь Ерихононь ош пирявксось сисем чить перьканзо якамодо мейле.

Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.


Кемемасо лавшотненень монгак ульнинь лавшокс – эсень мельга лавшотнень ветямга. Весенень мон ульнинь весемекс вана мекс: эрьва кодамо ладсо куш зярыя ломанень идемга.

для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.


Кемемаст вельде сынь изнясть раськеть-масторт, кемекстасть видечисэ эрямонть, сайсть сень, мезе алтась Пазось. Сынь пекстнесть-сёлгонесть левтнень кургост,

которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,


Кемемась – те кеместэ нежедема сень лангс, мезенть седейсэнек учотано, сень неемазо, мезесь ней а неяви.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.


Кемемась — буддисть 9,3 %, католикть 6,7 %, хоа-хао 1,5 %, каодай 1,1 %, протестанта 0,5 %, атеистт ды эсьмасторонь анимистической культт 80,8 % (1999 день ловномасонть).

Религии — буддисты 9,3 %, католики 6,7 %, хоа-хао 1,5 %, каодай 1,1 %, протестанты 0,5 %, атеисты и последователи местных анимистических культов 80,8 % (по переписи 1999 года).


Кемемс терди, кемемс терди, кемемс терди — Эрямс мери.

Верить будем, верить будем, верить будем — Жизнь устроим.


Кемемс-арась теть, Сёмка?

А нам с тобой разве плохо?


Кемень иенть перть (1868—1879) служась Иркутонь губерниянь училищатнень прявтокс ды Васолонь Чилисемань училищатнень прявтинспекторокс.

В течение десяти лет (1868—1879) прослужил директором училищ Иркутской губернии и главным инспектором училищ Восточной Сибири.


Кемень пингетне пурнавить тёжа иес.

Десять веков составляют тысячелетие.


Кемень сюротне, конатнень тон неить, – те лия кемень инязорт, конат те шкас эзть оза инязоронь таркас. Сыненст максови инязорксчись идем ракшанть марто вейсэ вейке часос.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.


Кемень целковойтнень саинь ды ещё путынь кемень целковойть, раминь кудо ниленьгемень целковойде: комсь целковойть максынь задатка, а комсь — долгс кадовинь.

Я взял те десять рублей и еще добыл десять рублей и купил дом за сорок рублей: двадцать рублей я дал задатку, а двадцать в долг остался должен.


Кемень целковойть макссь, а колмо целковойтнень эстензэ кадынзе, тусь мартост кабаков ды симинзе винас.

Он десять рублей отдал, а три рубля взял ceбе и пошел с ними в кабак и пропил их.


Кемень чинь войнасонть лия писательтнень марто вейсэ лездась Словениянень раськеютконь поддержкань теемасо, Словениясь бажась олякстомомс союзной государствадонть.

В ходе Десятидневной войны вместе с несколькими другими писателями помогал в организации международной поддержки Словении, выступавшей за независимость от союзного государства.


Кемеровонь ёнкссо аштить 20 ошт ды 19 буеть.

Урожайность — 19,6 ц/га (2019 год — 11,8 ц/га).


Кемеровская область) — ашти Россия Масторсо, чивалгомань Сибирьсэ.

Второй по численности (после Кемерова) город области — Новокузнецк.


Кеместэ кирди валонзо Пазось, кона тердидизь тынк вейсэндямос Эсь Цёранзо, минек Азоронть, Иисус Христос марто.

Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.


Кеместэ мельсэ кирдеде: икелепелев илядо арсе, кодамо валсо идемс эсь прянть.

Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,


Кемечись ды инексчись сонзэ оршамонзо, эрьгелезь-пейдезь ваны сон вандынь чизэнзэ.

Крепость и красота–одежда ее, и весело смотрит она на будущее.


Кемикуронь ветицянтень-ваныцянтень эряви улемс чумовтомокс, вейке нинь мирдекс, валдо превекс, ванькс мельсэ эрицякс, парсте прянзо ветицякс, видеоймекс, инжень вечкицякс, ёроков тонавтыцякс.

Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,


Кемикуронь калавтыцянть кардык весть, кавксть, мейле иля тее мартонзо кодаткак вейсэнь тевть.

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,


Кемикуронь лездыцятне улест вейке нинь мирдекс ды маштост эсь эйкакшост ды кудораськест парсте ветямо.

Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.


Кемикуронь лездыцятнеяк улест шнавиця ломанть, аволь кавто чачосот, вина мельга а правтыцят, уличи мельга а пансицят;

Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,


Кемикуронь прявтокс путома истямо ломань, кона мейсэяк а чумондови, вансты видечи нинзэ икеле ды конань эйкакшонзо Пазнэнь кемицят ды а чумондовить визькстэме эрямосо ды а кунсоломасо.

если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.


Кемикуросонзо Пазось эрьванть путызе эсь тарказонзо: васенце таркасонть – апостолтнэ, омбоцесэнть – пазмарицятне, колмоцесэнть – тонавтыцятне. Мейле молить сеть, кинень максозь вий тейнемс диват-тамашат, седе тов сетне, кинь ули шумбралгавтомань казнезэ, лезксэнь максомань, ветицякс улемань эли асодавикс кельсэ кортамонь казнест.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-- вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.


Кемикурось жо – Христосонь рунгозо ды Сонзэ пешксечизэ, кие Эсензэ эйсэ пешти весень ды весементь.

которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.


Кемиця ялган! Бути кияк тынк эйстэ туи видечинь кистэнть ве ёнов, ды кияк велявтсы сонзэ мекев,

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,


Кемиця ялган! Бути мон алкукс икеле ладсо кортавлинь: керявтомась эряви, – сестэ мезень кисэ монь яла пансить? Бути те улевель истя, сестэ Христосонь крёстось уш аволь уле пупордямо кевекс.

За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.


Кемиця ялган, кадык аволь ламот эйстэнк бажить улемс тонавтыцякс! Кода тынь содатадо: минек, тонавтыцятнень, учи седеяк покш судямо.

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,


Кемиця ялган, кодамо лезэ тень эйстэ, бути ломанесь корты: сонзэ ули кемемазо, ансяк арасть тевензэ? Идеви а идеви сон те кемемантень?

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?


Кемиця ялган, ловодо ине кенярксокс эрьва кодамо снартнематнень-варчавтнематнень, конатнес тынь понгонетядо.

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,


Кемиця ялган, меельцекс ёвтан: кенярдкшнодо, бажадо эрямонк вадрялгавтомантень. Топавтодо сень, мезе мон вешинь пельденк, весемесэ уледе ве мельсэ, эрядо ладязь. Сестэ Пазось, вечкемань ды седейоймамонь лисьмапрясь, ули тынк марто.

Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, --и Бог любви и мира будет с вами.


Кемиця ялган, минек Иисус Христос Азоронть чанстесь улезэ тынк марто! Аминь.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.


Кемиця ялган, мон зярдояк а кавтолдан тень кувалт: тынь пештязь паро арсемасо, тынк улить ламо эрьва кодамо содамочинк ды маштадо путомс превс вейкенк-вейкенк.

И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;


Кемиця ялган, монь мелем, содавлиде тынь вана мезде: весе, мезе монь марто лиссь, натой лездась Кенярксов кулянь эрьва ков пачкодемантень.

Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,


Кемиця ялган, тынь, кие кеми Иисус Христоснэнь, инексчинь минек Азоронтень, ванодо весе ломантнень лангс вейкетьстэ, киньгак башка апак яво.

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.


Кемиця ялган, энялдан тенк, пеледе сетнеде, кить кирвазтить пелькстамонь-явомань мельть ды пирить тынк кемемань кинть. Сынь молить се тонавтоманть каршо, кона тыненк максозь. Кирдеведе эйстэст ве ёно.

Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;


Кемиця ялганк вечкемадо сёрмадомскак тыненк а эряви, эдь Сонсь Пазось тонавтыдизь тынк вейкенк-вейкенк вечкеме.

О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга,


Кемиця ялгат! Бути кияк сови пежетьс, сестэ тынь, кить эрить Оймеялтонть ветямонзо коряс, аравтынк сонзэ виде ки лангс. Ансяк тень эряви теемс чевтьстэ ды сэтьместэ. Теке шкастонть ванодо эсенк мельгаяк, тынськак аволиде маняво пежетьс.

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.


Кемиця ялгат! Майсематнень кирдемань ды цидярдомань невтевксэкс саинк пазмарицятнень, конат кортыльть Азоронть лемензэ пельде.

В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.


Кемиця ялгат! Мон кортан вана мезде: шкась кадови допрок аламо. Секс сетне, кинь улить нист, кадык седе тов эрить теке нивтеме.

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;


Кемиця ялгат! Невтевксэкс сайтяно эрямонь-аштемань истямо тев. Бути ломанесь тейсь ладямодо кемекстазь конёв, сестэ те конёвось киненьгак а ёртови-а полавтови ды лия мезеяк тозонь уш а путови.

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.


Кемиця ялгат! Ней ледстяса мелезэнк Кенярксов кулянть, конань мон тыненк пачтия ды конань тынь саинк эсь седеезэнк ды конань эйсэ ней кеместэ аштетядо.

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,


Кемиця ялгат! Уледе весе монь ладсо теицякс! Ванодо сетнень лангс, конат теить минек максовт невтевксэнть коряс.

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.


Кемиця ялгат, Иисус Христос Азоронок лемсэ кармавттано тенк: кирдеведе ве ёно эрьва кемиця ялганть эйстэ, конась эри нузякссто, тевтеме ды а моли минек максовт тонавтоманть мельга.

Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас,


Кемиця ялгат, зярдо миненек савсь явомс мартонк нурькине шкас – ансяк рунгосо, аволь оймесэ, – минь яла седеяк покш мельсэ бажинек неемс тынк.

Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицем, а не сердцем, тем с большим желанием старались увидеть лице ваше.


Кемиця ялгат, илядо беряньстэ кортавто вейкенк-вейкенк. Кие кортавты малавиксэнзэ эли суди сонзэ, се кортавты Коенть ды суди Коенть. А бути тон судят Коенть, сестэ тон уш Коень судиця, аволь сонзэ топавтыця.

Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.


Кемиця ялгат, илядо пеняця-музгорде вейкенк-вейкенк лангс – судязь тенк а улемга. Ванодо, судиясь уш ашти кенкш лангсо.

Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.


Кемиця ялгат, илядо уле превень коряс эйкакшокс. Беряненть содамонь коряс уледе вишкинекс, а вана превень коряс – касозь-виензазь ломанекс.

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.


Кемиця ялгат, кинь кодамокс тердизе Пазось, кадык истямокс кадовияк Пазонть икеле.

В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.


Кемиця ялгат, ледстинк мелезэнк, кодамокс тынь ульниде сестэ, зярдо тынк ансяк тердидизь Пазось. Аламот тынк ютксто ульнесть, ломанень вановтонь коряс, превейть, аламот ульнесть виевть-лововикст ды чачозь содавикс кудораськестэ.

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;


Кемиця ялгат, миненек свал эряви ёвтамс сюкпря Пазонтень тынк кисэ. Те виде, секс мекс тынк кемемась седе пек касы ды касы, ды тынк вечкемась вейкенк-вейкенк туртов яла покшолгады-ламолгады.

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами,


Кемиця ялгат, минь энялдтано тенк: путодо превс нузялдыцятнень, кемекстадо аволь кеме ойметнень, уледе нежекс лавшотненень, весе марто уледе коронь кирдицякс.

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.


Кемиця ялгат, монь ули мелем ёвтамс тенк сень, мезе карми улеме кулозтнень марто. Аволиде ризнэ-мелявто, кода лиятне, конатнень арась седейнежедьксэст.

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.


Кемиця ялгат, ней мон тыненк карман кортамо, кода сетненень, кие соды, мезе истямо Коесь. Тынь, нама, содатадо: Коесь кирди азорксчи ломаненть лангсо ансяк сонзэ эрямо шкасто.

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


Кемиця ялгат, ознодо минек кисэяк.

Братия! молитесь о нас.


Кемиця ялгат, секскак Пазонть ине седеймарямонзо кисэ энялдан тенк: максынк Пазонтень весе эсь прянк, кода эриця анокс, кона алтазь Тензэ ды тукшны Сонзэ мельс. Те улияк Пазонтень тынк оймень-седеень алкуксонь важодеманк.

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,


Кемиця ялгат, секскак весе минек стакачитнень ды лепштямотнень ютксо тынк кемемась оймавтымизь-кемекстымизь минек.

то мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры;


Кемиця ялгат, тынк мельсэ, нама, аштить, минек стакачитне ды пильге лангсто правтыця важодемась. Зярдо минь пачтинек тенк Пазонь Кенярксов кулянть, важодинек читькак, ветькак, а улемс киненьгак тынк эйстэ кирьгасо кевекс.

Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.


Кемиця ялгат, шкатнень ды аравтозь читнень эйстэ а эряви тыненк сёрмадомскак.

О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,


Кемиця ялгат, энялдтано тенк: ловодо сетнень, кить пек ламо важодить тынк ютксо, кить Азоронть марто эрямосонк аштить тынк прявтокс ды путыть эйсэнк превс.

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас,


Кемиця ялгатне сеске ильтизь Паволонь буто иневедь чирев, Сила ды Тимофей кадовсть Беройяс.

Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.


Кемицянь курось ильтинзе сынст ки лангов. Сынь ютасть Финикиянь ды Самариянь трокс ды ёвтнесть эрьва кува, кода велявтсть Пазонтень лия раськенсетне. Те кулясь кандыль кеняркс весе кемицятненень.

Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях.


Кемицятне, конат ульнесть фарисейтнень ютксто, стясть ды мерсть: «Ней лия раськенсетненень теема киськепень керявтома, ды эряви вешемс пельдест Моисеень Коенть топавтоманзо».

Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.


Кемицятнеде ульнесть ламо, ды весе сынь вейсэндявсть седейёжосост ды превсэст-оймесэст. Кияк эзь лово эсь ули-паронзо ансяк эсензэкс, весемесь ульнесь вейсэнь.

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.


Кемицятненень кармить тейневеме истят тешкст: Монь лемсэ кармить пансеме идемевсть, кортазевить од кельсэ.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


Кемнилееце вестэнть, зярдо даволось кандтнесь-пансесь эйсэнек Адриянь иневеденть ланга, пелеве шкасто венчень важодицятне чарькодсть: аволь васоло та-кодамо мода.

В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,


Кемть Монень: тосто а лисеват се шкас, зярс а пандсак весементь меельце трёшникень пес».

Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.


Кемть-нежедть Азоронть лангс ды тейть паро. Эряк масторот лангсо ды ульть мельспаросо Пазонть видечинзэ кувалт.

Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.


Кемть-нежедть Азоронть лангс! Ульть виевекс ды апелицякс, ды кемть Азоронть лангс!Шнамо

Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа.


Кемть-нежедть Инешкипазонть лангс – тенень мон течи тонь тонавтан, самай тонь.*а

Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.


Кемть: зыяновось а кадови чумонзо апак пандовто (/м:зыяновонть чумозо а кадови апак пандовто?), видечисэтнень буесь-раськесь идеви.

Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.


Кенан – Эносонь цёракс, Энос – Сетэнь цёракс, Сет – Адамонь цёракс, Адам ульнесь Пазонь цёракс.

Еносов, Сифов, Адамов, Божий.


Кенгелиця неицясь-яволявтыцясь кулы-ёми, а вана виде неицянть-яволявтыцянть свал кармить кунсоломо.*б

Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.


Кенгелицянть кинзэ лангсо пупиця кодоркст ды кундамкат. Кинень питней эрямозо – туезэ веёнов!

Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.


Кенгелицянь валтнэ – теке тантей ярсамопель: сынь домкасто совить ломаненть потс.

Нерадивый в работе своей–брат расточителю.


Слова наушника–как лакомства, и они входят во внутренность чрева.


Кенгелицясь – кие истямось? Кенгелицясь – се, кона а лови Иисусонь Христосокс. Ломанесь, кона а кеми Тетянтеньгак, Цёрантеньгак, – те антихрист.

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.


Кендя) — эрзянь веле Ицял буесэ.

Находится на реке Алатырь.


Кенерезь сюрокс Лавтовот ланга Череть новолить Зярдо прят ансяк, Зярдо прят ансяк чаравтсак.

По плечам твоим спелым колосом льются волосы – Только голову, только голову запрокинь.


Кенери умарьковсто-таштамковсто.

Цветки на длинных цветоножках.


Кенерсть репстнэ.

Созрела репа.


Кенерсь товзюросткак.

Созрела и пшеница.


Кенкш лангса цёрась чюрьксесь-тись и тусь.

Собака, лев и медведь, которые пришли с ним, остались там.


Кенкш поровт лангсо сельгесь пшкадсь каршост: — Совадо, минь аноктано!

Плевок у порога ответил им: — Зайдите, мы готовы!


Кенкштеме, вальмавтомо, потсонзо эрить ломанть.

Б е з д в е р е й , б е з о к о н , в н у т р и ж и в у т л ю д и .


Кенкштне кшнинь, аштить панжадо.

Двери железные открыты настежь.


Кенярдкшнодо свал, эдь тынь эрятадо Азоронть марто вейсэндязь. Ды таго кортан: кенярдкшнодо!

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.


Кенярдкшнодо тыньгак, кенярдкшнодо монь марто вейсэ!

О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.


Кенярдовт прят Азоронть эйсэ, ды Сон топавтсынзе тонь седеймелеть.

Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.


Кенярдодо ды эрьгеледе: менель лангсо тыненк те ули сюпавдояк сюпавсто пандозь. Истя пансесть пазмарицятненьгак, конат эрясть тынденк икеле».

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.


Кенярдодо кенярдыцятнень марто ды авардеде авардицятнень марто.

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.


Кенярдодо – тынк ули седейнежедьксэнк, стакачитнесэ цидярдодо, апак лотксе ознодо.

утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;


Кенярдодо, видечисэтне, Азоронть кисэ! Шнадо Сонзэ иневанькс лементь!Шнамо

Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.


Кенярдодо, видечисэтне, Азоронть кувалт. Видетненень пек лади шнамс Сонзэ.

Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.


Кенярдозо паксясь ды весе, мезе лангсонзо, ды кецнест-элякалест вирень весе чувтотне

да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные


Кенярдозь морадо Пазонтень, минек виентень! Кецязь серьгедеде Иаковонь Пазонтень!

Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова;


Кенярдозь серьгедть Азоронтень, весе модалангось! Кецнеде, эрьгеледе ды морадо шнамоморот!

Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;


Кенярдомс сенень, мезеть ули(м:-неяви?), ков седе паро стяконь бажамотнеде. Теяк – смусттеме, варма мельга пансема!

Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это–также суета и томление духа!


Кенярдстовты кунсолыцятнень кавто вайгельсэ Любовь Доронинань ды Татьяна Туршатовань морамось, Людмилы Туршатова солистканть мельстуиця вайгелесь.

Радует слушателей неповторимое двухголосье дуэта в составе Любови Дорониной и Татьяны Туршатовой и сольное исполнение эрзянских песен Людмилы Туршатовой.


Кенярдтано, кецятано ды шнатано Сонзэ инексчинзэ, эдь течи сась Вирезэнть урьвакстома шкась! Ды одирьвазояк анокстызе прянзо:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.


Кеняркс ули теть, бути кармат неть валтнэнь ванстомо седейсэть, ды сынь свал кармить турват песэ.

потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих.


Кенярксичь юты 22-це даволковонь чистэ, 15-00 чассто ушодозь, 138-це номер Самара ошонь школасо: 443035, Самара ош, Кировань проспектень 69 кудось, (846-) 9552477 Ардомась: № 15, 16, 30, 54, 55 автобусо, ды № 2, 3, 17, 19 троллейбуссо.

Праздник пройдет 22 февраля, в 15-00 в самарской школе № 138: 443035, г. Самара, пр-кт Кирова, д. 69 (846-) 9552477 Проезд: Автобус: № 15, 16, 30, 54, 55.


Кенярксов кулянть вельде минь видинек тынк юткс оймеялтонь видьметь. Арази те вельть ламо, бути учотано эстенек пурнамс пельденк эрямонь кирдема лезкс?

Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?


Кенярксов кулясь пачтязель кулозтнененьгак тень кисэ: эрявольть сынь Пазонть ладсо пингеде пингес эсь оймесэст, куш сыньгак судязельть рунгонь куломас лия ломантнень ладсо.

Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.


Кенярксов морот монь кургосо, зярдо мон моран Тонеть, ды кишти-моры монь оймем, конань Тон идик-менстик.

Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;


Кенярксов седеесь сехте паро шумбралгавтыця, нусманя оймесь – рунгонь костиця.

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.


Кенярксов чоледема марто — чольдердезь вешкемкасо эли истяк вешкстнезь — нармунтне капшить вейкест-вейкест марто теевемс малавиксэкс.

Радостно щебеча на свистульках или просто посвистывая, птицы устремляются знакомиться друг с другом.


Кенярксонь ды идемань вайгельтне гайгить видечисэтнень эрямо таркасост: «Азоронть виев вить кедезэ теи ине тевть!».

Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу!


Кепедевеманть (восстаниянть) лепштямодо мейле эрясь панезекс (изгнаниясо).

После подавления восстания, жил в изгнании.


Кепедевемась (восстаниясь) таргавсь 1848-це иень таштамковсто саезь 1849-це иень сундерьковс.

Восстание продолжалось с сентября 1848 года по ноябрь 1849 года.


Кепедевемась таргавсь 1848-це иень таштамковсто саезь 1849-це иень сундерьковс.


Кепедеви колмоце кевнесь.

Поднимается третий камешек.


Кепедеви омбоце кевнесь.

Поднимается второй камешек.


Кепедевсь покш шалт. Койс тонавтыцятне, конат фарисейтнень пельдельть, стясть ды кежейстэ ёвтызь эсест мелест-валост: «Минь а мукшнотано те ломаньстэнть мезеяк берянь. Бути сонзэ марто кортась оймеялт эли ангел, сестэ минь а карматано молеме Пазонть каршо».

Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.


Кепедезь верев каштазтнэ ды сынст кирдиця тейтертне теить мазый пиже арка марто коридор.

Бердо стоит по отношению к нитям боком, образуя из венков своеобразный арочный коридор.


Кепедизе пирянзо — Пазонь чизэ чувтонь сэрь.

Поднял голову — Божественное солнце на верхушке дерева.


Кепединк кеденк сехте иневанькс тарканть ёнов ды шнынк Азоронть.

Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.


Кепедшзе охотникесь ружиянзо ды арси нармуненть ледеме.

Поднял охотник ружье и хочет ее пристредить.


Кепететсть кавонест верев, менель ёжос.

Поднялись вдвоем вверх, до небес.


Кепететсть кавонест менель ёжос.

Поднялись оба до небес.


Кепететсь варма ды кармась пик сэнть чаравтомо Эзь сезеве качамонь пиксэсь, эзь се зеве сювансесь, сезевсь кшнансесь.

Не порвалась веревка из дыма, не порвалась из адякины, порвалась из коровьей шкуры.


Кепететсь виев давол, ведьвелявкстнэ чавовсть венчентень, ведесь кармась совамо эйзэнзэ.

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.


Кепететсь война.

Началась война.


Кепететсь истямо варма, кудоськак весе сорны, текень ванок сявори.

Взобрался на дерево и давай дуть Поднялся такой ветер, что весь дом дрожит, того и смотри развалится.


Кепететсь соколось верев, ков сельмензэ неить.

Высоко поднялись они, куда глаза сокола видят.


Кептересь пешкеди калдо, Верьгизэсь салась кептере, сюлм'изе пулозонзо ды нолдызе вензэ лангс аиксимас.

Волк украл корзину, привязал к хвосту и опустил на ночь в прорубь, За ночь хвост вмерз в прорубь.


Кептересь пешкедсь калдо.

Корзина наполнилась рыбой.


Керезэ ашна-раужо, тюжа.

Кора серо-коричневая.


Керенть, конань лангсо ускизь атяить, кадызь калмолангс.

Лубок, на котором привезли старика, оставили на могиле.


Керепеши калмазырьсэ Миклош Ижонь калмонзо лангсо паметник

Памятник на могиле Миклоша Ижо на кладбище Керепеши в Будапеште


Кересь яви чувтонть эйстэ.

Кора отстанет от древесины.


Керицятне тандадсть ды тусть чиезь.

Лесорубы испугались и бросились бежать.


Керицятне тандадсть ды чиезь тусть.

Лесорубы испугались и бросились бежать.


Керицятнень узерест лиядсь тумонть алов.

Лесорубы свой топор оставили под деревом.


Керицятнень узересткак кадовсь тумонть алов.

Лесорубы и топор свой оставили под дубом.


Керсевить вишка пей марто но жовкасо 12 — 15 цюркинеть ды лазновить кавтов кавтов.

Изготовля ются из орешника или липовых веток диаметром 2,5 — 3 см. Нарезаются но жовкой 12 — 15 чурбачков длиной 2,5 — 3 см и раскалываются на плашки попо лам.


Керш кедезэ – прялон, вить кедьсэнзэ кутмори монь.

Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.


Керш кедень суртнэ пельсмендявить «лисьминекс» ды путовить моданть лангс.

Левая ладонь с полусогнутыми пальцами кладется на землю, образуя «колодец».


Керш кедесь кевнетнень марто панжови, ладяви вить кеденть ваксс, ды прявткесь пры кевнетнень лангс, васоньгоморс.

Раскрытая левая ладонь с камешками приставляется к правой, и большак падает на камешки.


Керш кедесь кепедезь верев.

Левая рука поднята вверх.


Керш кедесь путозь мода лангс, кедьлапушканть потмо ёнксозо велявтозь верев.

кевнеть— камушки Левая ладонь с раздвинутыми указательным и средним пальцами кладется на землю.


Керш кедьлапушкась бока ёндо аравтови мештес.

Левая рука ладонью вверх под 16.


Керш коморось кевнетнень марто бойка кепедеви верев, а витесь ары тарказонзо.

Зажатые в горсть левой руки камешки резко поднимаются вверх, правая рука опускается на землю ладонью вверх.


Керш коморось путозь мода лангс.

Левая ладонь на земле.


Керш ёндо эйзэнзэ чудиця ведтне (притоктнэ): Нефтянка.

Левые притоки: Нефтянка.


Кершенть калавтынк — муинк монь сюром!

Левую распутайте — найдите мой рог!


Кершёндо: Халлисте (86 вайгельбеть кувалмозо), Рясна-Ойя.

Левые притоки: Халлисте (длина 86 км), Рясна-Ойя.


Кершёнонь Ашо леенть сянглей.

Питание реки преимущественно снеговое.


Кершёнонь Ашо леенть сянглей.

Речной бассейн реки — Кама.


Керьксавсть тейтеренть эрьгензэ, човалянзо.

Девочка трах!—стушула чомболкса по голове.


Керязель 13 828 га ды неень шкань Алце Татрань Парконть моданть покшолмазо — 110 162 га

Площадь национального парка была установлена как 81 095 га, охраняемой зоны — 123 990 га.


Керязь прянть озавтызь колия лангс ды кандызь велетнева, ломанень тандавтнемга, мик стявтызь те прянть Велесэнь куншкакуросо вейке кудо ваксс.

Отрубленную голову посадили на кол и пронесли по деревням, чтобы внушить страх и ужас народу, а для большего эффекта установили голову у одного из домов в центре Велеса.


Керязь прянть озавтызь колия лангс ды кандызь велетнева, ломанень тандавтнемга, мик стявтызь те прянть Велесэнь куншкакуросо вейке кудо ваксс[1][2].

Отрубленную голову посадили на кол и пронесли по деревням, чтобы внушить страх и ужас народу, а для большего эффекта установили голову у одного из домов в центре Велеса[3][4].


Керясь эйсэнзэ илевтнечь сезневемс.

Девушка железнымч прутьями стала сечь. его.


Керясь, керясь, илевтнеяк весе сезневсть.

Била, била, пока не разлетелись железные прутья на куски.


Кесакт, кесакт монень туеде!».

Пряжу мне, пряжу покажите!».


Кесариясо сон валгсь венчстэнть ды тусь ялго Ерусалимев, косо вастовсь тосонь кемицятнень марто, мейле тусь Антиокияв.

Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию.


Кесариясо эрясь ломань, лемезэ Корнелий. Сон ульнесь сядонь прявтокс полксо, конанень мерильть Италиянь полк.

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,


Кескавонь стамс.

Ж у р а в л ь.


Кескавось мезекс?

Мешок то зачем?


Кескавсм-пь сускизе пейсэызэ.

Край мешка держит в зубах.


Кецнек эрямонтень вечкевикс нить марто смусттеме эрямостот весе читнень перть, конатнень Пазось максынзе теть казнекс чипаенть ало эрямстот, – весе смусттеме читнень перть, эдь те тонь уцяскат-таликат чипаенть ало весе стака важодемат кисэ.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это–доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.


Кецнек-эрьгелек, од цёра, зярс одат! Кадык од шкастот седееть пешкели кенярксто. Мольть, ков тердить преветь-бажамот ды ков ваныть-невтить сельметь. Ансяк содак: весе тень кисэ Пазось кевксттянзат-судятанзат.

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.


Кецясь атинесь.

Обргдовался старик.


Кецясь атясь, кармась пиненть андомо сывельде.

Обрадовался старик, стал кормить собачку мясом.


Большая Медведица


Кечесь Азоронть кедьсэ, эйсэнзэ винась чов потсо. Сон кайси те кечестэнть. Весе модань зыяновтненень сави симемс сонзэ потмаксос, човорявкснэк-мезнек.

ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли.


Кзлмоксть кши чинентень кешнясь ды мери: — Вот ты>х цёрам, молодец!

Три раза чихнул от запаха хлеба и говорит: — Вот так молодец, сынок!


Ки ланга ютамсто Сон неизе Левинь, Алфеень цёранзо, кона аштесь озадо каявксонь пурнамо кудонть вакссо. Иисус мерсь тензэ: «Мольть Монь мельга». Се стясь ды тусь мельганзо.

Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.


Ки лангсо сынь вастсть вакскаст ютыця киринеянь ломаненть, Симононь, Александр марто Руфонь тетяст, кона сыль паксясто. Ушмантнэ кармавтызь сонзэ крёстонь кандомо.

И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.


Ки лангсо, чинь куншкане, инязор, мон неинь менельстэ валдо, кона сияждсь чиденть валдосто. Сон валдомтымим монь ды мартон молицятнень.

среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.


Ки лангсованы — братонзо кавонест рудайс пезнаетъ, сеяст, бараностмарто алисевить.

Едет, видит: братья с бараном и козой застряли в грязи, никак не вылезут.


Ки марто вейкетстясынь неень пингень ломантнень? Вана тенк истямо невтевкс: ошкужосо озадо аштить эйкакшт, конат пижнить лиятнень туртов:

Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,


Ки пирямс террорть ды кенгелема; максомс весе раськенень олячинь кочкамо эсь кить; кирдемс принципт прядома Хельсинкань конференциянь документнесэ».

Преградить путь лжи и террору; дать всем народам свободный выбор пути своего развития; соблюдать принципы, выдвинутые в заключительном документе Хельсинкской конференции».


Ки содаволь, кандст сынь зяро Куля бабане апаро?

Кто бы знал, принесли они сколько Куля бабушке несчастья?


Ки содась – кудов сат тон (3 раза) Одирьва марто.

А домой вернулся ты - 3 раза С молодой женой.


Ки тенст ладсесы, А карминдеряй сыре Дуварма?

Кто им сочинит, Не старый ли Дуварма?


Ки тенст ёвтасы?

Кто им расскажет?


Ки чирестэ сон несь инжир чувто, мольсь ваксозонзо, ансяк лопадо башка мезеяк лангстонзо эзь муе. Сестэ Иисус мерсь чувтонтень: «Кадык зярдояк тонь лангсо а улить инжирт!» Инжир чувтось сеске коськсь.

и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.


Ки чиресэ килейсэ, васень тарад пенесэ.

У д о р о г и , н а б е р е з е , н а к о н ц е п е р в о й в е т о ч к п . .


Ки эйстэст вечкеви тень, кинь лепштямс кеденть?!

Кто из них желаннее, руку сжать кому?


Киде янксемс?

Кого жалеть?


Кие (м:седеймарязь?) теи паро кажовонтень, се максы долкс Инешкипазонтень, ды Инешкипазось тень велявтсы тензэ ламонькирда.

Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.


Кие Азоронть, минек Пазонок, кондямо? Сон эри весемеде вере.

Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,


Кие Инешкипазонть каршо, сенень а лездыть покш превейчись, чарькодьксчись ды превс путомаськак.

Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.


Кие Монень важоди, Монь мельга молезэ. Косо Мон, тосо Монь важомгак карми улеме, ды Тетямгак ловсы сень, кие Монень важоди.

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.


Кие Монь а вечксамам, се Монь Тетяньгак а вечксы.

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.


Кие Монь а вечксамам, се а теи Монь тонавтоманть коряс. Тонавтомась, конань тынь марятадо, Тетянть, кона кучимим Монь, аволь Монсень.

Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.


Кие Пазонть пельде, се кунсолы Пазонь валтнэнь. Тынь аволь Пазонть пельде, секс а кунсолотадо».

Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.


Кие Пазось, Азордонть башка, ды кие минек ванстыцясь, Паздонок башка?

Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?


Кие Сон, те инексчинь Инязорось? Те Азорось, кона кеме ды виев. Азорось, кона виев тюремасо.

Кто сей Царь славы? –Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.


Кие Сон, те инексчинь Инязорось? Те менелень вийтнень Азорось, Сон инексчинь Инязорось.Шнамо

Кто сей Царь славы? –Господь сил, Он–царь славы.


Кие а вечки, се зярдояк эзизе содакшно Пазонть, эдь Пазось – вечкема.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.


Кие а вечксы Азоронть – улезэ сюдозь! Маран ата!*а – Сак, минек Азорось!

Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.


Кие а канды эсь крёстонзо ды а моли Монь мельга, се а маштови Монь тонавтницякс.

и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.


Кие а кенгели лия лангс, а теи зыян эсензэ ялганзо туртов ды а покорды эсь малавиксэнзэ.

кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего;


Кие а кунсолы Коень валтнэнь, сень озномазояк нулгодьксэв.

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва–мерзость.


Кие а мелявты роднядонзо-раськедензэ, ды васняяк эсь кудосотнеде, се ёртызе-кадызе кемеманть ды теевсь акемицядонтькак берянекс.

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.


Кие а пелезеви Тонь эйстэ, Азоро?! Кие а шнасы Тонь лементь инексчинзэ?! Эдь ансяк Тон ськамот иневаньксат! Весе масторлангонь раськетне сыть ды прыть Тонь икелев кумажа лангс! Эдь Тонь виде тевтне ней кармасть неявомо!»

Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.


Кие а сайсы эсь крёстонзо ды Монь мельга а моли, сеяк Монень а маштови.

и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.


Кие а чарькоди, се кадык а чарькодияк.

А кто не разумеет, пусть не разумеет.


Кие а эри-ашти Монь эйсэ, се тарад ладсо ули ёртозь ве ёнов ды коськи. Истят тарадтнэнь пурныть, кайсить толс, ды сынь палыть.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.


Кие а эри-ашти Христосонь тонавтомасо ды моли сонзэ каршо, сень арась Пазозо; кие эри-ашти Христосонь тонавтомасо, сень ули Тетязояк ды Цёразояк.

Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.


Кие авардезь канды видьметнень, кенярдозь сы мекев пултонзо марто.

С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.


Кие аволь Монь кисэ, се Монь каршо, ды кие Монь марто а пурны, се ёртни-сравтни.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.


Кие аволь Монь кисэ, се Монь каршо, ды кие Монь марто а пурны, се ёртни-ёмавтни».


Кие аволь тынк каршо, се тынк кисэ.

Ибо кто не против вас, тот за вас.


Кие аноксокс канды шнамо, се лови Монь. Кие ваны эсь эрямо кинзэ мельга, сенень Мон невтьса Пазонь идеманть”.

Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие'.


Кие апак сёрмадоль эрямо книгантень, сень ёртызь кирвитолонь эрькентень.

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.


Кие бажи Сонзэ меленть топавтомс, се карми содамо те тонавтомадонть: Пазонть пельде сон, эли Мон Эсень пельде кортан.

кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.


Кие бажи видечис ды кемевикс вечкемас, се муи эрямо, видечи ды инексчи.

Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.


Кие бажи парос – се вешни Пазонть пельде мелень путома, кие вешни зыян, сенень сон сыяк.

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.


Кие бажи эрямс кувака пинге ды учи эрямонть пельде вадря,

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?


Кие безарди малавикстэнзэ, се теи пежетть, кие путы седеймарямо кажовнень, се уцяскав!

Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.


Кие важоди кев марто, сень калалить карязонзо. Кие лазны пенгть, пелезэ томбавомадо.

Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.


Кие варчизе Тонь кежеть виензэ, ды кие соды, кодамо покш тандадома канды Тонь ине кежесь?

Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?


Кие васенцекс ары чакшкенть удалов, се ули сонзэ азорозо, лиякс меремс, миицякс, а миицясь — наймунокс.

Кто первым добежит до горшка и положит руку на его голову, тот будет его хозяином, т.е. торговцем, а торговец — купцом.


Кие васты пазмариця секс, мекс сон пазмариця, сененьгак пандови пазмарицянь питне. Кие васты видечинь ломаненть секс, мекс сон видечинь ломань, сененьгак пандови видечинь ломанень питне.

кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.


Кие вельть ваны варманть пувамонзо мельга – се зярдояк а види, кие вельть ваны пельтнень лангс – се зярдояк а нуи.

Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.


Кие вети тевензэ ёроковсто, се муи паро, кие кеми Инешкипазонть лангс, се ули уцяскав!

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.


Кие вечки покш превейчи, се кенярдовты тетянзо. Кие чийни усксевиця тейтерьава мельга, се ёмсевти ули-паронзо.

Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.


Кие вечки седеень ваньксчи ды кинь кортамонзо мельстуицят, сенень инязорось ялга.

Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь–друг.


Кие вечки содамочить, се вечки превс путомаяк. Кинень пек а вечкеви мурнемась-тонавтомась – се тунь превтеме.

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.


Кие вечки сёвномат, се вечки пежеть. Кие лиятнеде сэрейстэ кепеди ортанзо, се эстензэ вешни прамо.

Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.


Кие вечки эльнема-эрьгелема, се кажовгады, кие вечки вина ды тантейстэ ярсамо, се а сюпалгады.

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.


Кие вечки ярмакт, се ярмактнеде а пештяви. Ды кие вечки сюпавчи, се зярдояк сюпавокс прянзо а марясы. Теяк – смусттеме!

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это–суета!


Кие вечксы эсь эрямонзо, се ёмавтсы сонзэ. Кие те масторлангсонть эсь эрямонзо а вечксы, се сонзэ ванстсы пингеде пингень эрямонтень.

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.


Кие вешни вечкема, се стувтсы лиянь пежетенть, кие одс ледстни эйстэнзэ, се ёмавтсы ялганзо.

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.


Кие видеманть эзизе кола — эзь правто вейкеяк кснавне, — сень казь сызь «пондо» (коморо) кснавсо, ко нань, нама, сэвсызь, а кадсызь нал ксеманть седе тов ютавтоманзо тур тов.

Выдержавшим испытание отсыпается «пуд» (горсть) гороха, который, конечно, не съедается, а используется вновь при повторении игры.


Кие видечисэ эрицянть чалгавты зыянов килангс, сонсь кундамказонзо понги. А вана ваньксчисэнтень максови паро уцяска.

Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.


Кие види авидечи, се нуи кажо, сонзэ кежень локшозо сиви ды азорксчизэ прядови. Паро мельсэ максыця ломаненть Пазось вечксы ды пештясы-топавтсы тевсэнзэ уликс асатыксэнть.

Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет.


Кие видьксты: Иисус – Пазонть Цёра, сень эйсэ эри-ашти Пазось, ды сонсь те ломанесь эри-ашти Пазонть эйсэ.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.


Кие войнав молевель монь кисэ?

Кто тогда за меня воевал бы?


Кие жали илевензэ, се а вечксы эйкакшонзо; кие вечксы, се вишкинестэ саезь казямосто путы эйсэнзэ превс.

Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.


Кие жо весе тень цидярдсы педе пес, се ванстови-идеви.

претерпевший же до конца спасется.


Кие жо ломантнень икеле велявты Монь эйстэ, сень эйстэ Монгак велявтан Пазонь ангелтнэнь икеле.

а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.


Кие жо ломантнень икеле велявты Монь эйстэ, сень эйстэ Монгак велявтан менелень Тетянь икеле.

а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.


Кие изни, кие пингень прядовомас топавты Монь мелем, сенень максан азорксчи лия раськень ломантнень лангсо.

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,


Кие изни, се карми оршазь ашо оршамопельсэ. Ды Мон а нардаса сонзэ лементь эрямо книгастонть ды апак сёпо ёвтаса сонзэ Эсень ломанекс Монь Тетянть ды Сонзэ ангелтнэнь икеле.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.


Кие изни, сенень Мон максса казнекс весе тень. Мон улян тензэ Пазокс, сон Монень – эйкакшокс.

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.


Кие изни, сенень Мон мерян озамс мартон Монь инязоронь озамо таркантень, кода Монгак изнинь ды теде мейле озынь Тетянь марто Сонзэ инязоронь озамо таркантень.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.


Кие изни, сень мон тейса Монь Пазонь кудосо мазы кевень палманекс, ды сон кадовияк тозо пингеде пингес. Мон сёрмадса сонзэ лангс Монь Пазонь лементь ды Монь Пазонь ошонь лементь, од Ерусалименть, кона карми валгомо менельстэ Монь Пазонть пельде, ды Монсень од лемем.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.


Кие икеле салась, се кадык лотки саламодо ды лезэвстэ важодезэ: кадык эсь кедьсэнзэ теи тевензэ, ды улезэ сонзэ мезе максомс сененьгак, кие арасьчисэ.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.


Кие ильведи потмо кирькссэнть, сеске чии ушо кирькссэнть лангс ды ары ильведема тарканть каршо.

Допустившие ошибку на внутреннем круге быстро перебегают на внешний и становятся напротив того знака, на котором он не справился с задачей.


Кие истямо казненть сайсы?!

Кто такой подарок примет?!


Кие истямо ладсо важоди Христоснэнь, сон мельс тукшны Пазонтень ды ловови вадрякс ломантнень ютксояк.

Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.


Кие кадови таркавтомо, тееви «панжомань» вешницякс.

Кто останется без места, становится искателем «ключей».


Кие кадови таркавтомо, ули одицякс.

Игрок, не успевший занять место, становится водящим.


Кие кадызе превейчинь кинть, се курок понги кулозтнень промксос.

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.