लेख का सारांश दीजिए:  "यहां हम फिर से शुरू करते हैं", मैं समाचार चैनलों को ब्राउज़ करते हुए आह भरता हूं। हर एक, डरावने बुज़वर्ड के साथ शुरू होता है: "इस्लामिक स्टेट" और "जिहादी हत्या". न्यूयॉर्क में 11 सितंबर 2001 के हमलों के बाद के हफ्तों के बाद से, दुनिया भर के मुसलमानों के लिए टीवी चालू करना इतना हतोत्साहित करने वाला नहीं रहा है। जब भी कोई ऐसा अत्याचार होता है, जो "मुस्लिम दुनिया" के पैरों पर रखा जाता है, तो मुझे भी यही डूबने की भावना होती है। क्योंकि, "हाय, मैं लॉरेन हूँ और मैं एक मुस्लिम हूँ" -- क्या एक नया सहायता समूह होना चाहिए? इस्लाम में "वापसी" (मुसलमानों का मानना है कि हर कोई अपने धर्म में पैदा होता है) के रूप में निराशाजनक है कि सभी मुसलमानों की ब्रांडिंग की ओर आकस्मिक स्लीपवॉक को देखना है - चाहे हम कहीं भी रहें और हमारे जीवन जो भी हो - "एक ही" के रूप में। जैसा कि व्यापक समुदाय इस खतरनाक पैंटोमाइम को सामने आते हुए देखता है, यह महत्वपूर्ण है कि मुस्लिम ब्रिटिश या अमेरिकियों से (फिर से) पूछा गया सवाल यह नहीं है कि "हम इन चुनौतियों से एक साथ कैसे निपटते हैं?" बल्कि "आपके समुदाय में 'उग्रवाद' के बारे में क्या किया जा सकता है?" यह प्रश्न हममें से लाखों लोगों को मुख्यधारा के समाज से बाहर धकेलता है, जिससे दरारें पैदा होती हैं जहां पहले से ही टूटने की रेखाएं मौजूद हैं। लगभग एक दशक पहले, यूके में इस्लाम चैनल में (ईसाई) मुख्य साक्षात्कारकर्ता के रूप में, मेरी नौकरी ने मुझे मुस्लिम दुनिया के कुछ सबसे प्रमुख धर्मगुरुओं, शिक्षाविदों और नेताओं के संपर्क में रखा। कई शांत, स्वच्छ और दयालु लोगों के साथ मेरा संपर्क -- जो मुझे दयालुता, भोजन और आश्रय प्रदान करते हैं -- ने मुझे दुनिया के सबसे तेजी से बढ़ते धर्म पर शोध करने के लिए प्रेरित किया। मैं इसकी मूल अवधारणा को अपनाने लगा: "ईश्वर की एकत्वता"। इस दौरान, मैं एक रिपोर्टर के रूप में फिलिस्तीन भी गया। पश्चिमी मीडिया में मेरा कामकाजी जीवन मुझे इस अनुभव के लिए तैयार नहीं कर पाया था। मुझे एहसास हुआ कि मुझे इस्लाम और उसके लोगों के बारे में राजनीतिक मंत्र द्वारा गुमराह किया गया था, जिसका सबसे अच्छा सारांश हैः "आप या तो हमारे साथ हैं या हमारे खिलाफ हैं।" एक दिन, गाजा में एक शरणार्थी शिविर से रिपोर्टिंग करते हुए, मुझे जूते-नाचते बच्चों के एक समूह द्वारा एक अंधेरे कमरे में ले जाया गया, जो बिजली की कमी के कारण केवल मोमबत्तियों से जलाया गया था। एक बुजुर्ग महिला ने मुझे चाय की पेशकश की और मैं खुद को जींस में एक छोटे दाढ़ी वाले युवक के साथ अकेला पाया...
लॉरेन बूथ लिखती हैं, "सभी मुसलमानों को "एक जैसा" के रूप में चिह्नित करना निराशाजनक है। बूथ: मुसलमानों को उन समूहों के मूल्यों को साझा करने के रूप में लेबल किया जाता है जो हमारे विश्वास का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं । वह लिखती हैं कि चरमपंथी जिहादी समूहों ने अपनी हत्याओं को सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से मुसलमानों पर केंद्रित किया है। दीर्घकालिक समाधान के लिए एक घटक "निष्पक्षता" का आदर्श है, वह कहती हैं।