Je ne sais pas s’il faut ou non voir dans ce film une allégorie politique contemporaine. Il me semble que le combat d'Adolf Daens, qui s'est passé en Belgique, ne se réduit pas à une question sociale linguistique entre flamands ou wallons. D’autant que l’internationale du patronat est bien au-delà de toute langue. On trouverait sûrement autant de patrons flamands que wallons ou français ou italiens, ou russes ou américains ou indiens etc. qui ont combattu le progrès social. Voir « Germinal » de Claude Berri. C’est le même que le combat universel qui s'est produit dans toute l'Europe et au-delà : l'alliance du sabre et du goupillon internationaux pour défendre l'exploitation des "Misérables", ceux de Victor Hugo, qui s'est prolongée partout dans le monde, jusqu'après la Deuxième Guerre mondiale. Si cette guerre a servi à quelque chose, c'est à abolir, en Europe, cette alliance du sabre et du goupillon et cet état d'esprit obsolète qui seraient aujourd'hui inconcevables (même si la question sociale continue de se poser mais dans bien d’autres termes et avec des syndicats !) Sauf peut-être pour M. Hermann van Rompuy, président du Conseil européen des chefs d'État et de gouvernement — mais pas agrégé d'Histoire — qui a déclaré, dans son discours du 25 janvier 2010 : "L'Église a été, depuis la chute de l'Empire romain, la protectrice des arts, des lettres et des sciences", toutes choses qu'elle a systématiquement combattues comme le progrès social ! Mais avec une stupéfiante tolérance pour la pédophilie religieuse… Ce n’est pas le pape qui l’a condamnée mais ce sont les fidèles qui ont mis en faillite l’archevêché de Boston ! En tout cas, d'accord pour 4 étoiles faute de dix. Et bravo à Stijn Coninck pour ce chef d'œuvre bouleversant, en clair-obscur, à la Rembrandt, à Gérard Desarthe (Charles Wooste), à Antje DeBoeck et à l'admirable Jean Decleir qui campe Adolf Daens, plus vrai que nature.