La leçon de classes résonne évidemment de la lutte des classes ou plus exactement de la dérive concrète à laquelle a abouti l'expérience du communisme appliqué en union soviétique : corruption, privilèges au nom de la fidélité idéologique, passes-droits pour les soumis, dégradations et déclassements pour les rebelles et les opposants au régime en place. Ce film démontre également comment l'exercice de l'enseignement peut dériver vers une pratique du pouvoir détourné de son but. L'enseignante, bardée de son statut de veuve d'un soldat, s'octroie des privilèges en asservissant ses élèves et leurs parents. Elle joue perversement de la fragilité de chacun désireux que son enfant réussisse. La petitesse de certains en fait des complices acquis.es à qui elle délivre des tuyaux pour que les enfants soient au fait du contenu des contrôles du lendemain. Nous assistons à l'horreur pédagogique, où tout ce qui est aux antipodes de l'éthique est mis en oeuvre. La hiérarchie sociale est un outil important au service de la loi du silence. La morale du film, c'est qu'il n'y a que par la dénonciation collectivement assumée, c'est-à-dire par le contournement de la division instaurée par la figure perverse et la remise en mouvement de l'esprit de solidarité, que la pulsion destructrice perd de sa vigueur. Il est rare que le pervers perde (en l'occurrence ici la perverse), mais la remise en marche de l'humanité fraternelle contraint généralement l'élément nocif à partir, à aller sévir ailleurs. Ce n'est donc pas un K.O, mais une victoire locale sur le chaos dévastateur. La victoire face à la perversion, c'est de la contraindre à quitter le terrain. Même si c'est pour aller sévir ailleurs, c'est toujours ça de pris.