Raciste, caricatural, moralisateur... les mots me manquent pour qualifier la violence symbolique de ce film qui, n'ayons pas peur de le dire, est néocolonialiste. Les Algériens y ont l'image de demeurés à moitié civilisés (à commencer par l'instituteur) : ils sont violents (l'instit frappe ses élèves, les mères leurs enfants - quand elles n'égorgent pas joyeusement les poulets à mains nues), ignorants (ils sont analphabètes, ils font des graffiti sur les ruines antiques...), voleurs, menteurs, croyants seulement quand ça les arrange... Heureusement, un "Arabe" a eu le bonheur extrême d'être au contact avec la civilisation française (normal, il est beur). Evidemment, c'est de lui que toute la lumière vient (il est archéologue, boit de l'alcool, sait faire du foot comme personne...). C'est le seul "non chien" du village (dixit l'héroïne du film). En parallèle, plein de "leçons" mal placées sur la laïcité de l'école (qui ne fait pourtant débat qu'en France), la place de la femme dans la société, le véritable "Islam" (vs. le terrorisme)... En fait, ce film, c'est un film sur la France, pas sur l'Algérie. Il faudrait un jour que les Français gèrent leur problème d'identité sans devoir massacrer celles des autres. Ce d'autant plus que la France, pays au passé colonialiste et esclavagiste, est pour grande partie à la source des problèmes de l'Algérie (et de l'Afrique), dont le film critique le gouvernement pourtant soutenu aveuglément par le leur. Le même regard hallucinant et halluciné est porté sur la France dans Polina (une pauvre petite danseuse russe voit son âme sauvée par la découverte de la danse contemporaine française...) Je précise que je ne suis ni français, ni algérien... ce qui me donne à mon sens un certain regard neutre sur le film. Ce film saura sans doute satisfaire les septuagénaires et octogénaires nostalgiques du temps des colonies.