INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1611, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 15, 237, 25, 12, 3, 'فَلَمَّا ذَهَبُوْا بِهٖ وَاَجْمَعُوْٓا اَنْ يَّجْعَلُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِاَمْرِهِمْ هٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ', 'Falammā żahabū bihī wa ajma‘ū ay yaj‘alūhu fī gayābatil-jubb(i), wa auḥainā ilaihi latunabbi\'annahum bi\'amrihim hāżā wa hum lā yasy‘urūn(a). ', 'Maka, ketika mereka membawanya serta sepakat memasukkannya ke dasar sumur, (mereka pun melaksanakan kesepakatan itu). Kami wahyukan kepadanya, “Engkau kelak pasti akan menceritakan perbuatan mereka ini kepada mereka, sedangkan mereka tidak menyadari.” ', '', '', 'Setelah diuraikan tentang bujukan mereka kepada sang ayah, lalu sang ayah dengan berat hati mengizinkan mereka membawa serta Nabi Yusuf, ayat berikut ini menjelaskan tentang aksi mereka memisahkan Nabi Yusuf dari ayahnya. Maka ketika mereka membawanya pergi ke tengah padang pasir, dan setan pun memengaruhi mereka, sehingga mereka sepakat memasukkan Nabi Yusuf ke dasar sumur. Kemudian Kami wahyukan kepadanya ketika berada di sumur, “Engkau wahai Nabi Yusuf kelak setelah dewasa pasti akan menceritakan perbuatan jahat ini kepada mereka, sedang mereka tidak menyadari bahwa orang yang pernah mereka aniaya itu adalah engkau.”', 'Pada ayat 10 surah ini telah diterangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah sepakat akan memasukkan Yusuf ke dalam sumur dengan harapan ia akan ditemukan oleh kafilah yang ingin mengambil air dan di bawa ke negeri yang jauh agar ia tidak dapat ketemu lagi dengan ayahnya. Pada ayat ini diterangkan bahwa sesampainya mereka di suatu tempat yang ada sumurnya mereka melaksanakan permufakatan jahat mereka, dan memasukkan Yusuf ke dalam sumur. Dengan demikian, mereka merasa amat gembira karena momok yang selama ini menghantui jiwa mereka sudah tidak ada lagi. Menurut anggapan mereka Yusuflah yang merebut kasih sayang ayahnya dan sekarang karena dia tidak ada lagi tentulah kasih sayang Yakub akan bertumpah kepada mereka. Bagaimana dengan Yusuf sendiri yang telah mendekam dalam sumur yang gelap itu? Tentu dia sangat bersedih hati dan terbayanglah dalam pikirannya bahwa dia akan mati kedinginan dan kelaparan dan tidak akan bertemu lagi dengan ayah ibunya serta saudara-saudaranya. Pada saat yang amat kritis itulah, Allah mengilhamkan kepadanya agar dia jangan khawatir dan jangan bersedih hati. Allah akan memeliharanya dan melepaskannya dari bahaya yang menimpanya. Nanti dia akan mendapat pertolongan dari kafilah dan akhirnya ia akan mendapat kedudukan yang tinggi, sehingga ia dapat mengingatkan saudara-saudaranya atas pengkhianatan mereka, sedang mereka sendiri tidak sadar bahwa orang yang menceritakan itu adalah Yusuf sendiri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa pada mulanya Yakub enggan membiarkan Yusuf pergi bermain-main dengan saudara-saudaranya, tetapi karena desakan dan jaminan yang kuat dari mereka atas keselamatannya ia mengizinkan juga Yusuf pergi bersama mereka. Ayat-ayat berikut menerangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf melaksanakan niat jahat mereka dengan memasukkannya ke dalam sumur dan menyatakan kepada Yakub, bahwa dia telah dimakan serigala ketika mereka sedang bermain-main dan mereka membawa bajunya yang telah berlumuran darah.', 'NABI YUSUF DIMASUKKAN KE DALAM SUMUR', 'Kosakata: Al-Jubb  الْجُبّ (Yūsuf/12: 15)\nAl-Jubb artinya sumur. Kata yang berakar dari (ج – ب – ب) berarti memotong. Nāqah jabba’ artinya onta yang terpotong tangannya. Seorang yang terpotong buah zakarnya disebut majbūb. Sumur dinamakan jubb karena sumur tersebut digali dari tanah yang keras sehingga harus dipotong sedikit demi sedikit. ', '', ''),
(1612, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 16, 237, 25, 12, 3, 'وَجَاۤءُوْٓ اَبَاهُمْ عِشَاۤءً يَّبْكُوْنَۗ', 'Wa jā\'ū abāhum ‘isyā\'ay yabkūn(a). ', '(Kemudian,) mereka datang kepada ayahnya pada petang hari sambil menangis.', '', '', 'Setelah mereka menceburkan Nabi Yusuf ke dalam sumur dan meninggalkannya sendirian, kemudian mereka datang kepada ayah mereka pada petang hari sambil menangis sebagai ekspresi bahwa mereka sedih. Dengan cara ini mereka menduga bahwa ayahnya percaya dengan berita yang akan mereka sampaikan, sehingga perbuatan jahat mereka tertutupi.', 'Pada kedua ayat ini dikisahkan bahwa saudara-saudara Yusuf kembali menemui Yakub pada malam hari dengan muka yang pucat dan dengan air mata yang bercucuran seraya berkata, “Wahai ayah kami, apa yang ayah khawatirkan selama ini benar-benar telah terjadi tanpa kemauan kami. Kami pergi bermain-main, dan kami tinggalkan Yusuf untuk menjaga pakaian dan barang-barang kami. Rupanya tanpa kami sadari karena asyiknya kami bermain, kami sudah jauh terpisah dari dia. Setelah kami kembali, kami dapati Yusuf sudah diterkam dan dimakan oleh serigala. Kami tidak mendengar pekik dan teriaknya karena kami telah jauh meninggalkan tempatnya. Kami menyadari bahwa ayah tidak akan percaya kepada cerita kami ini, meskipun kami menceritakan apa yang sebenarnya telah terjadi karena ayah selalu menaruh curiga terhadap kami. Tetapi malang yang tak dapat ditolak inilah yang terjadi dan kamipun tidak berdaya untuk menolongnya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa pada mulanya Yakub enggan membiarkan Yusuf pergi bermain-main dengan saudara-saudaranya, tetapi karena desakan dan jaminan yang kuat dari mereka atas keselamatannya ia mengizinkan juga Yusuf pergi bersama mereka. Ayat-ayat berikut menerangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf melaksanakan niat jahat mereka dengan memasukkannya ke dalam sumur dan menyatakan kepada Yakub, bahwa dia telah dimakan serigala ketika mereka sedang bermain-main dan mereka membawa bajunya yang telah berlumuran darah.', 'NABI YUSUF DIMASUKKAN KE DALAM SUMUR', 'Kosakata: Al-Jubb  الْجُبّ (Yūsuf/12: 15)\nAl-Jubb artinya sumur. Kata yang berakar dari (ج – ب – ب) berarti memotong. Nāqah jabba’ artinya onta yang terpotong tangannya. Seorang yang terpotong buah zakarnya disebut majbūb. Sumur dinamakan jubb karena sumur tersebut digali dari tanah yang keras sehingga harus dipotong sedikit demi sedikit. ', '', ''),
(1613, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 17, 237, 25, 12, 3, 'قَالُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَكَلَهُ الذِّئْبُۚ وَمَآ اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صٰدِقِيْنَ', 'Qālū yā abānā innā żahabnā nastabiqu wa taraknā yūsufa ‘inda matā‘inā fa akalahuż-żi\'b(u), wa mā anta bimu\'minil lanā wa lau kunnā ṣādiqīn(a). ', 'Mereka berkata, “Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlomba dan kami tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu serigala memangsanya. Engkau tentu tidak akan percaya kepada kami, sekalipun kami berkata benar.”', '', '', 'Kemudian mereka berkata, “Wahai ayah kami! Sesungguhnya kami pergi bermain sambil berlomba memanah dan berpacu, dan kami tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami sendirian di tempat yang aman. Saat kami meninggalkan Yusuf sebentar, tiba-tiba datang serigala lalu dia dimakan serigala. Sungguh sangat mengejutkan, dan engkau tentu tidak akan percaya kepada kami dengan berita ini, sekalipun kami berkata benar. Hal itu karena cintamu yang berlebih-lebihan kepada Yusuf, sehingga engkau berprasangka buruk kepada kami.”', 'Pada kedua ayat ini dikisahkan bahwa saudara-saudara Yusuf kembali menemui Yakub pada malam hari dengan muka yang pucat dan dengan air mata yang bercucuran seraya berkata, “Wahai ayah kami, apa yang ayah khawatirkan selama ini benar-benar telah terjadi tanpa kemauan kami. Kami pergi bermain-main, dan kami tinggalkan Yusuf untuk menjaga pakaian dan barang-barang kami. Rupanya tanpa kami sadari karena asyiknya kami bermain, kami sudah jauh terpisah dari dia. Setelah kami kembali, kami dapati Yusuf sudah diterkam dan dimakan oleh serigala. Kami tidak mendengar pekik dan teriaknya karena kami telah jauh meninggalkan tempatnya. Kami menyadari bahwa ayah tidak akan percaya kepada cerita kami ini, meskipun kami menceritakan apa yang sebenarnya telah terjadi karena ayah selalu menaruh curiga terhadap kami. Tetapi malang yang tak dapat ditolak inilah yang terjadi dan kamipun tidak berdaya untuk menolongnya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa pada mulanya Yakub enggan membiarkan Yusuf pergi bermain-main dengan saudara-saudaranya, tetapi karena desakan dan jaminan yang kuat dari mereka atas keselamatannya ia mengizinkan juga Yusuf pergi bersama mereka. Ayat-ayat berikut menerangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf melaksanakan niat jahat mereka dengan memasukkannya ke dalam sumur dan menyatakan kepada Yakub, bahwa dia telah dimakan serigala ketika mereka sedang bermain-main dan mereka membawa bajunya yang telah berlumuran darah.', 'NABI YUSUF DIMASUKKAN KE DALAM SUMUR', 'Kosakata: Al-Jubb  الْجُبّ (Yūsuf/12: 15)\nAl-Jubb artinya sumur. Kata yang berakar dari (ج – ب – ب) berarti memotong. Nāqah jabba’ artinya onta yang terpotong tangannya. Seorang yang terpotong buah zakarnya disebut majbūb. Sumur dinamakan jubb karena sumur tersebut digali dari tanah yang keras sehingga harus dipotong sedikit demi sedikit. ', '', ''),
(1614, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 18, 237, 25, 12, 3, 'وَجَاۤءُوْ عَلٰى قَمِيْصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍۗ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ  ۗوَاللّٰهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ', 'Wa jā\'ū ‘alā qamīṣihī bidamin każib(in), qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), wallāhul musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a). ', 'Mereka datang membawa bajunya (yang dilumuri) darah palsu. Dia (Ya‘qub) berkata, “Justru hanya dirimu sendirilah yang memandang baik urusan (yang buruk) itu, maka hanya bersabar itulah yang terbaik (bagiku). Allah sajalah Zat yang dimohonkan pertolongan terhadap apa yang kamu ceritakan.”', '', '', 'Dan ketika mereka datang menghadap ayahnya, mereka membawa serta baju gamisnya Nabi Yusuf yang dilumuri darah palsu agar ayahnya percaya bahwa perkataan mereka benar, tapi baju itu justru menjadi bukti kebohongan mereka, karena tidak ada sedikit pun tanda bekas gigitan serigala di bajunya. Lalu dia–Nabi Yakub–berkata kepada putra-putranya,” Sebenarnya hanya dirimu sendirilah yang memandang baik urusan yang buruk itu lantaran setan telah menghiasi dirimu dengan nafsu yang mendorong berbuat jahat, untuk mencelakai Yusuf. Maka aku akan tetap bersabar tanpa mengeluh dan mengadu kepada siapa pun, karena hanya dengan bersabar itulah yang terbaik bagiku. Dan hanya kepada Allah saja aku memohon pertolongan-Nya agar aku mampu menerima ujian terhadap apa yang kamu ceritakan tentang Yusuf, dan aku juga berserah diri kepada-Nya.”', 'Untuk memperkuat kebenaran cerita itu mereka membawa baju Yusuf yang telah berlumuran darah dan mereka berkata kepada ayahnya, “Inilah bukti kebenaran kami.” Padahal, darah yang melekat pada baju itu bukanlah darah Yusuf. Yakub melihat dan memperhatikan baju itu.\nDidapatinya baju itu hanya berlumuran darah saja, tetapi masih utuh tak ada yang robek dan tak ada pula yang berlubang-lubang bekas cakaran dan gigitan serigala, pasti saudara-saudaranya inilah yang telah berbuat aniaya terhadapnya, lalu ia berkata kepada mereka, “Aku tidak percaya sama sekali akan ceritamu yang dibuat-buat itu dan aku yakin bahwa jiwamu yang jahat dan kotor, telah mempengaruhi dan mendorongmu untuk melakukan penganiayaan terhadap saudaramu sendiri.” Tetapi apalah daya seorang ayah yang telah tua terhadap anak-anaknya yang sudah besar dan kuat. Dia tidak dapat berbuat apa-apa lagi kecuali menahan rasa amarah dan menekan perasaan hatinya yang amat kecewa dan sedih itu. Kini anaknya yang paling dicintainya dan kepadanya dia selalu menggantungkan harapan sudah tak ada lagi di sampingnya karena tindakan anak-anaknya sendiri. Apakah dia akan menuntut balas ataukah dia akan menyelidiki sendiri ke mana anaknya itu sebenarnya, sedang dia tidak berdaya lagi.\nDalam keadaan seperti itu tidak ada yang lebih baik baginya kecuali bersabar dan tawakal sepenuhnya kepada Allah. Jalan inilah yang dipilih Yakub meskipun ia tetap sedih dan tetap menangis atas kehilangan jantung hatinya. Ia tidak percaya sama sekali akan cerita anak-anaknya. Oleh karena itu, ia berserah diri kepada Allah dan selalu memohon pertolongan-Nya agar anaknya Yusuf diselamatkan dari segala marabahaya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa pada mulanya Yakub enggan membiarkan Yusuf pergi bermain-main dengan saudara-saudaranya, tetapi karena desakan dan jaminan yang kuat dari mereka atas keselamatannya ia mengizinkan juga Yusuf pergi bersama mereka. Ayat-ayat berikut menerangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf melaksanakan niat jahat mereka dengan memasukkannya ke dalam sumur dan menyatakan kepada Yakub, bahwa dia telah dimakan serigala ketika mereka sedang bermain-main dan mereka membawa bajunya yang telah berlumuran darah.', 'NABI YUSUF DIMASUKKAN KE DALAM SUMUR', 'Kosakata: Al-Jubb  الْجُبّ (Yūsuf/12: 15)\nAl-Jubb artinya sumur. Kata yang berakar dari (ج – ب – ب) berarti memotong. Nāqah jabba’ artinya onta yang terpotong tangannya. Seorang yang terpotong buah zakarnya disebut majbūb. Sumur dinamakan jubb karena sumur tersebut digali dari tanah yang keras sehingga harus dipotong sedikit demi sedikit. ', '', '1. 	Saudara-saudara Yusuf tanpa ragu-ragu telah melaksanakan hasil musyawarah mereka untuk memasukkannya ke dalam sumur.\n2. 	Sambil menangis mereka mengatakan kepada Nabi Yakub bahwa Yusuf telah dimakan serigala ketika mereka sedang bermain-main.\n3. 	Sebagai bukti mereka membawa baju Yusuf yang telah berlumuran darah.\n4. 	Nabi Yakub tidak mempercayai cerita anak-anaknya tetapi dia tidak berdaya untuk bertindak karena sudah tua. Ia hanya bersabar dan memohonkan pertolongan Allah untuk keselamatan Yusuf.'),
(1615, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 19, 237, 25, 12, 3, 'وَجَاۤءَتْ سَيَّارَةٌ فَاَرْسَلُوْا وَارِدَهُمْ فَاَدْلٰى دَلْوَهٗ ۗقَالَ يٰبُشْرٰى هٰذَا غُلٰمٌ ۗوَاَسَرُّوْهُ بِضَاعَةً ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ', 'Wa jā\'at sayyāratun fa arsalū wāridahum fa adlā dalwah(ū), qāla yā busyrā hāżā gulām(un), wa asarrūhu biḍā‘ah(tan), wallāhu ‘alīmum bimā ya‘malūn(a). ', 'Datanglah sekelompok musafir. Mereka menyuruh seorang pengambil air, lalu dia menurunkan timbanya. Dia berkata, “Oh, senangnya! Ini ada seorang anak muda.” Kemudian mereka menyembunyikannya sebagai barang dagangan. Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.', '', '', 'Setelah mereka berhasil mencelakai Nabi Yusuf dengan memasukkannya ke dalam sumur, ayat ini menceritakan lanjutan kisah Nabi Yusuf, yaitu ditemukannya dia oleh rombongan kafilah yang hendak pergi ke Mesir. Dan setelah Nabi Yusuf diceburkan ke dalam sumur oleh saudaranya, maka datanglah sekelompok musafir dari Madyan yang hendak menuju Mesir, kemudian di antara mereka menyuruh salah seorang pengambil air untuk minum para kafilah. Lalu dia menurunkan timbanya, ketika timba diturunkan di sumur, bergantunglah Nabi Yusuf pada tali timba itu. Dengan nada terkejut, dia pun berteriak sambil berkata, “Oh, senangnya, ini ada seorang anak muda yang sehat lagi elok parasnya!” Setelah Nabi Yusuf diangkat, kemudian mereka menyembunyikannya dengan maksud akan menjadikannya sebagai barang dagangan. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan, karena tidak ada satu pun yang bisa disembunyikan dari-Nya.', 'Tidak lama sesudah Yusuf berada di dalam sumur, datanglah kafilah dari Madyan hendak berangkat ke Mesir. Kebetulan persediaan air mereka sudah habis dan pergilah mereka ke sumur itu lalu menjatuhkan timba ke dalamnya untuk mengambil air. Melihat timba diulurkan ke dalam sumur, hati Yusuf gembira dan timbul harapan di dalam hatinya bahwa dia akan dapat keluar dari bahaya yang sedang dihadapinya. Dengan cepat dia pegang tali timba itu kuat-kuat, sehingga orang yang menimba heran mengapa air sumur ini amat berat. Tetapi mereka tetap menarik tali itu bersama-sama, dan ternyata bukan air yang terangkat, tetapi seorang anak kecil yang manis dan elok rupanya. Alangkah gembiranya pemimpin kafilah itu melihat anak yang sehat dan segar bugar itu. Terbayanglah dalam pikirannya ia akan mendapat keuntungan yang besar dengan menjualnya kepada orang kaya di Mesir nanti. Dengan cepat ia memerintahkan agar Yusuf disembunyikan supaya jangan kelihatan oleh orang lain karena mungkin orang-orang di daerah itu akan mengakui bahwa anak itu adalah anak penduduk kampung itu sendiri. Tetapi Allah Maha Mengetahui niat pemimpin kafilah itu sebagaimana Dia mengetahui apa maksud dan tujuan saudara-saudara Yusuf memasukkannya ke dalam sumur.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu telah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah memasukkannya ke dalam sumur dan memberitahukan kepada ayah mereka Yakub bahwa Yusuf telah dimakan serigala pada waktu mereka sedang bermain-main dan bagaimana sambutan Yakub terhadap cerita anak-anaknya yang tidak dapat dipercayainya sama sekali. Dan sebagai orang tua yang tidak berdaya lagi dia bersikap sabar dan tawakal kepada-Nya sepenuhnya. Ayat-ayat berikut ini menerangkan bagaimana nasib Yusuf sesudah itu.', 'NABI YUSUF DITEMUKAN OLEH KAFILAH\nDAN DIJUAL DENGAN HARGA MURAH', 'Kosakata: Az-Zāhidīn  الزَّاهِدِيْن (Yūsuf/12: 20)\nKata yang terambil dari (ز – هـ - د) menunjukkan arti sedikitnya sesuatu. Seorang yang tidak menyenangi sesuatu dinamakan zāhid ( زاهد). Seorang yang menerima dengan sesuatu yang sedikit dinamakan zahīd (زهيد). Zuhud dalam persoalan duniawi berarti memandang sedikit terhadap harta dunia, walaupun pada kenyataannya dia mempunyai harta yang banyak. Seorang yang zuhud bukan berarti membenci harta, tapi harta dalam pandangannya bukan segala-galanya. Bisa jadi seorang yang zuhud adalah orang kaya, tapi hatinya tidak selalu tertuju terhadap kekayaannya tersebut.', '', ''),
(1616, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 20, 237, 25, 12, 3, 'وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۢ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَةٍ ۚوَكَانُوْا فِيْهِ مِنَ الزّٰهِدِيْنَ ࣖ ', 'Wa syarauhu biṡamanim bakhsin darāhima ma‘dūdah(tin), wa kānū fīhi minaz-zāhidīn(a). ', 'Mereka menjualnya (Yusuf) dengan harga murah, (yaitu) beberapa dirham saja sebab mereka tidak tertarik kepadanya.367)', '367', '367) Mereka khawatir Yusuf a.s. akan ditemukan oleh keluarganya sehingga akan langsung diambil kembali dan mereka tidak mendapatkan apa-apa. Oleh karena itu, mereka cepat-cepat menjualnya walaupun dengan harga murah.', 'Dan setelah musafir itu tiba di Mesir, mereka pun menjualnya yakni Nabi Yusuf dengan harga rendah atau murah, yaitu beberapa dirham saja, sebab mereka tidak tertarik kepadanya untuk memiliki dan mengambilnya sebagai anak atau sebagai budak yang dipekerjakan.', 'Akhirnya sampailah kafilah itu ke Mesir dan di sana mereka jual Yusuf dengan harga yang murah sekali dibanding dengan mahalnya harga budak di negeri itu, apalagi Yusuf adalah seorang anak yang tampan dan segar bugar.\nPara mufasir mengatakan tentang “beberapa dirham yang dihitung” bahwa yang pasti harganya kurang dari 40 dirham karena menurut adat kebiasaan di sana bila uang itu jumlahnya 40 dirham atau lebih, maka uang itu tidak dihitung lagi tetapi ditimbang. Mereka menjual Yusuf dengan harga yang begitu murah karena mereka khawatir kalau-kalau ada orang yang tahu bahwa Yusuf bukan budak, mengapa ia diperjualbelikan sedang dia adalah anak yang merdeka, anak orang baik. Karena kekhawatiran itulah mereka ingin cepat-cepat berlepas diri dari dia, asal mereka diberi uang berapa pun jumlahnya cukuplah bagi mereka. Rupanya sudah ditakdirkan Allah mereka menjual Yusuf kepada seorang penguasa yang amat berpengaruh di Mesir yaitu menteri yang kaya yang disebut al-‘Azīz agar dia mendapatkan kesempatan untuk menaiki kekuasaan dan kemuliaan.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu telah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah memasukkannya ke dalam sumur dan memberitahukan kepada ayah mereka Yakub bahwa Yusuf telah dimakan serigala pada waktu mereka sedang bermain-main dan bagaimana sambutan Yakub terhadap cerita anak-anaknya yang tidak dapat dipercayainya sama sekali. Dan sebagai orang tua yang tidak berdaya lagi dia bersikap sabar dan tawakal kepada-Nya sepenuhnya. Ayat-ayat berikut ini menerangkan bagaimana nasib Yusuf sesudah itu.', 'NABI YUSUF DITEMUKAN OLEH KAFILAH\nDAN DIJUAL DENGAN HARGA MURAH', 'Kosakata: Az-Zāhidīn  الزَّاهِدِيْن (Yūsuf/12: 20)\nKata yang terambil dari (ز – هـ - د) menunjukkan arti sedikitnya sesuatu. Seorang yang tidak menyenangi sesuatu dinamakan zāhid ( زاهد). Seorang yang menerima dengan sesuatu yang sedikit dinamakan zahīd (زهيد). Zuhud dalam persoalan duniawi berarti memandang sedikit terhadap harta dunia, walaupun pada kenyataannya dia mempunyai harta yang banyak. Seorang yang zuhud bukan berarti membenci harta, tapi harta dalam pandangannya bukan segala-galanya. Bisa jadi seorang yang zuhud adalah orang kaya, tapi hatinya tidak selalu tertuju terhadap kekayaannya tersebut.', '', '1. 	Yusuf diangkat dari sumur oleh kafilah yang berangkat dari Madyan menuju Mesir.\n2. 	Di Mesir dia dijual dengan harga murah kepada menteri yang berpengaruh, karena khawatir akan diketahui bahwa dia bukan budak.'),
(1617, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 21, 237, 25, 12, 3, 'وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ', 'Wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra\'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta\'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a). ', 'Orang Mesir yang membelinya berkata kepada istrinya,368) “Berikanlah kepadanya tempat (dan layanan) yang baik. Mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau kita pungut dia sebagai anak.” Demikianlah, (kelak setelah dewasa,) Kami memberikan kedudukan yang baik kepada Yusuf di negeri (Mesir) dan agar Kami mengajarkan kepadanya takwil mimpi. Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengerti.', '368', '368) Orang dari Mesir yang membeli Yusuf a.s. itu adalah seorang pembesar Mesir yang dikenal dengan nama Qitfir al-Aziz. Sebagian kitab tafsir juga menyebut nama istrinya, yaitu Rail. Ada juga yang menyebutnya Zulaikha atau Zalikha. Namun, riwayat yang menyebutkan nama-nama tersebut tidak dapat dipertanggungjawabkan.', 'Setelah diuraikan bahwa Nabi Yusuf dijual oleh para kafilah dengan harga murah, lalu ayat ini menjelaskan tentang keberadaan Nabi Yusuf di tengah keluarga al-Aziz yang membelinya. Dan orang dari Mesir yang membelinya, yaitu al-Aziz berkata kepada istrinya,”Berikanlah kepadanya tempat dan layanan yang baik, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita setelah ia dewasa dan dapat membantu tugas-tugas kita, atau kita pungut dia sebagai anak karena tampak dari raut mukanya, dia anak yang cerdas, lagi rupawan, dan memiliki perawakan yang gagah.” Dan demikianlah setelah Kami selamatkan dia dari marabahaya, Kami memberikan kedudukan yang baik kepada Nabi Yusuf di negeri Mesir berupa tempat tinggal dan jabatan bendaharawan di kemudian hari, dan agar Kami anugerahkan kenabian kepadanya, dan Kami ajarkan kepadanya takwil mimpi serta rahasia-rahasia segala sesuatu. Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia yang menyekutukan Allah tidak mengerti bahwa Allah berkuasa mengangkat derajat hamba-Nya.', 'Menteri yang mengambil Yusuf sangat gembira dan berbesar hati karena dapat membeli seorang anak yang elok rupanya, segar dan sehat badannya ditambah lagi karena terdapat padanya tanda-tanda yang baik yang menunjukkan bahwa dia akan mempunyai masa depan yang gemilang sama seperti firasat ayahnya Yakub terhadapnya.\nDiriwayatkan bahwa ‘Abdullāh bin Mas’ūd pernah berkata tentang hal ini, katanya, “Orang-orang yang paling tepat firasatnya adalah tiga orang, pertama, al-’Azīz ketika ia memerintahkan kepada istrinya agar Yusuf diberikan tempat dan kedudukan yang baik di istananya; kedua, puteri syekh dari Madyan yang meminta kepada ayahnya agar Nabi Musa a.s. diserahi tugas memelihara dombanya sebagai orang gajian; dan ketiga, Abu Bakar ketika dia mengangkat Umar bin Khaṭṭab sebagai penggantinya. \nOleh karena gembiranya, menteri itu memerintahkan kepada istrinya, “Berikanlah kepadanya tempat yang baik di istana ini. Perlakukanlah dia sebagai salah seorang keluarga bukan sebagai hamba atau pelayan, karena dia akan menjadi seorang yang berjasa kepada kita dan negara atau kita angkat dia sebagai anak yang kita cintai dan sayangi yang akan menjadi pewaris kita kelak kemudian hari.”\nDemikianlah Allah mengatur dan mentakdirkan dengan membentangkan jalan bagi Yusuf dan memberi kesempatan kepadanya agar ia mengembang-kan bakat dan kepandaiannya sehingga dia mendapat kedudukan yang tinggi di Mesir. Di samping itu, Allah mengajarkan pula kepadanya ilmu menafsirkan mimpi dan dengan ilmu itu kelak ia dapat berhubungan dengan raja dengan cara menafsirkan mimpi raja sehingga ia dikeluarkan dari penjara dan mendapat kepercayaan yang besar sekali dan akhirnya diserahkan kepadanya urusan perbendaharaan dan kekayaan negara. Demikianlah Allah melaksanakan kehendak-Nya itu, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa Yusuf telah diselamatkan oleh kafilah yang lewat di sumur tempat dia dimasukkan dan di Mesir dijual kepada seorang kaya yang berpengaruh dan berkuasa sebagai menteri. Ayat-ayat ini menerangkan bahwa Yusuf mendapat tempat di hati penguasa itu dan menjadi orang yang disayangi dan dipercayai.', 'NABI YUSUF MENDAPAT KEMULIAAN\nDI RUMAH AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Ḥukman wa ‘Ilman  حُكْمًا وَعِلْمًا (Yūsuf/12: 22)\nḤukman wa ‘ilman diartikan dengan kekuasaan dan ilmu. Secara bahasa ḥukm terambil dari (ح – ك – م) yang berarti menahan, mencegah. Ḥikmah dikatakan demikian karena orang yang diberi ḥikmah akan menahan keinginan dirinya (hawa nafsunya) dari mengerjakan sesuatu yang tidak patut. Ḥukm dan ‘ilm pada ayat ini ada yang mengartikan dengan kenabian dan pengetahuan atau pemahaman terhadap ajaran agama.  Perbedaan antara keduanya, jika ‘ālim adalah seorang yang mengetahui hakikat sesuatu, sementara hākim adalah seorang yang melakukan satu pekerjaan sesuai dengan tuntutan ilmu yang dia punyai', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1618, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 22, 237, 25, 12, 3, 'وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ', 'Wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a). ', 'Ketika dia telah cukup dewasa, Kami berikan kepadanya kearifan dan ilmu. Demikianlah, Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.', '', '', 'Dan ketika dia telah cukup dewasa, yakni memiliki kematangan dalam berpikir dan jasmani yang kuat, Kami berikan kepadanya karunia kenabian, kekuasaan dan ilmu pengetahuan agama, takwil mimpi, dan rahasia-rahasia segala sesuatu. Demikianlah Kami memberi karunia kepada hamba-Nya sebagai balasan kepada orang-orang yang berbuat baik karena ketaatannya kepada Allah.', 'Di kala Yusuf mulai dewasa, Allah memberikan pula kepadanya kecerdasan dan kebijaksanaan sehingga ia mampu memberikan pendapat dan pikirannya dalam berbagai macam masalah yang dihadapi. Allah juga memberikan kepadanya ilmu, meskipun ia tidak belajar. Ilmu yang didapat tanpa belajar ini dinamai ilmu ladunni karena ia semata-mata ilham dan karunia dari Allah.\nDemikianlah Allah memberi balasan kepada Yusuf yang tidak pernah mengotori dirinya dengan perbuatan keji dan jahat, selalu menjaga kebersihan hati nuraninya, selalu bersifat sabar dan tawakal atas musibah dan bahaya yang menimpanya. Demikianlah Allah membalas setiap insan yang berbuat baik.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa Yusuf telah diselamatkan oleh kafilah yang lewat di sumur tempat dia dimasukkan dan di Mesir dijual kepada seorang kaya yang berpengaruh dan berkuasa sebagai menteri. Ayat-ayat ini menerangkan bahwa Yusuf mendapat tempat di hati penguasa itu dan menjadi orang yang disayangi dan dipercayai.', 'NABI YUSUF MENDAPAT KEMULIAAN\nDI RUMAH AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Ḥukman wa ‘Ilman  حُكْمًا وَعِلْمًا (Yūsuf/12: 22)\nḤukman wa ‘ilman diartikan dengan kekuasaan dan ilmu. Secara bahasa ḥukm terambil dari (ح – ك – م) yang berarti menahan, mencegah. Ḥikmah dikatakan demikian karena orang yang diberi ḥikmah akan menahan keinginan dirinya (hawa nafsunya) dari mengerjakan sesuatu yang tidak patut. Ḥukm dan ‘ilm pada ayat ini ada yang mengartikan dengan kenabian dan pengetahuan atau pemahaman terhadap ajaran agama.  Perbedaan antara keduanya, jika ‘ālim adalah seorang yang mengetahui hakikat sesuatu, sementara hākim adalah seorang yang melakukan satu pekerjaan sesuai dengan tuntutan ilmu yang dia punyai', '', '1. 	Yusuf mendapat tempat dan kedudukan yang baik di istana al-’Azīz di Mesir dan dianggap sebagai salah seorang keluarga.\n2. 	Apabila Allah menghendaki sesuatu pastilah akan terlaksana dengan pengaturan yang rapi dan kokoh, sehingga tidak ada kekuatan yang dapat menghalangi pelaksanaannya.\n3. 	Ketika Yusuf dewasa, ia mendapat wahyu sebagai tanda kenabian.'),
(1619, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 23, 238, 25, 12, 3, 'وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَّفْسِهٖ وَغَلَّقَتِ الْاَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۗقَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهٗ رَبِّيْٓ اَحْسَنَ مَثْوَايَۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ', 'Wa rāwadathul-latī huwa fī baitihā ‘an nafsihī wa gallaqatil-abwāba wa qālat haita lak(a), qāla ma‘āżallāhi innahū rabbī aḥsana maṡwāy(a), innahū lā yuflihuẓ-ẓālimūn(a). ', 'Perempuan, yang dia (Yusuf) tinggal di rumahnya, menggodanya. Dia menutup rapat semua pintu, lalu berkata, “Marilah mendekat kepadaku.” Yusuf berkata, “Aku berlindung kepada Allah. Sesungguhnya dia (suamimu) adalah tuanku. Dia telah memperlakukanku dengan baik. Sesungguhnya orang-orang zalim tidak akan beruntung.”', '', '', 'Setelah diuraikan tentang karunia Allah kepada Nabi Yusuf berupa ilmu pengetahuan dan kenabian ketika dewasa, ayat berikut ini menjelaskan sisi lain yang dialami Nabi Yusuf, yaitu godaan istri al-Aziz. Dan perempuan (istri al-Aziz) yang dia (Nabi Yusuf ) tinggal di rumahnya menggoda dirinya. Dan serta merta dia pun masuk ke kamar Nabi Yusuf kemudian menutup pintu-pintu kamar, lalu berkata kepada Nabi Yusuf,\" Marilah mendekat kepadaku.” Kemudian Nabi Yusuf berkata seraya memohon, “Aku berlindung kepada Allah dari tindakan keji, bagaimana mungkin aku menuruti ajakanmu, sungguh, tuanku Al-Aziz telah memperlakukan aku dengan baik, memberiku tempat, kedudukan, serta memberiku kepercayaan, maka sedikit pun aku tidak akan mengkhianati kepercayaannya.” Sesungguhnya orang yang membalas kebaikan dengan kejahatan adalah termasuk golongan orang zalim, dan orang yang zalim itu tidak akan beruntung.', 'Istri al-’Azīz adalah seorang perempuan cantik, sangat dimuliakan oleh seluruh penghuni istana, karena di samping dia istri al-’Azīz, dia juga berbudi tinggi, berakhlak mulia, bersih dari sifat-sifat congkak dan sombong, menjauhi segala hal yang akan menjatuhkan derajatnya. Tetapi setelah Yusuf tinggal di istana sebagai salah seorang keluarganya, istri al-’Azīz mulai tertarik kepadanya karena akhlak dan ketampanannya. Suatu ketika, setelah mengunci semua pintu rumah, istri al-’Azīz merayu Yusuf untuk berselingkuh. Yusuf sebagai seorang yang jujur dan berakhlak mulia sangat terkejut mendengar rayuan dan ajakan itu, apalagi yang mengajaknya itu adalah istri majikannya sendiri yang telah memberinya tempat berteduh dan memperlakukannya seperti anaknya sendiri. Selain dari itu, bila ia mematuhi ajakan demikian, berarti ia telah melakukan maksiat yang sangat dimurkai Allah. Karena itu dengan spontan ia menjawab, “Aku berlindung kepada Allah agar aku jangan terjerumus ke dalam perbuatan keji dan mungkar. Suamimu itu adalah tuanku, majikanku yang telah berbuat baik kepadaku, apakah kebaikannya aku balas dengan kekejian? Ini adalah suatu kezaliman dan aku tidak akan melakukannya karena tidak ada orang yang zalim yang sukses dan bahagia hidupnya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa menteri Mesir (al-’Azīz) yang membeli Yusuf memerintahkan kepada istrinya agar dia diberikan tempat yang baik di istananya dan diperlakukan sebagai salah seorang keluarga istana karena dia mempunyai firasat bahwa Yusuf akan menjadi orang besar nantinya. Ayat-ayat ini menerangkan bahwa istri al-’Azīz sendiri telah menggoda dan merayu Yusuf karena terpesona dengan ketampanannya.', 'GODAAN DAN BUJUK RAYU\nISTRI AL-‘AZĪZ TERHADAP YUSUF', 'Kosakata: Rāwadathu  رَاوَدَتْهُ (Yūsuf/12: 23) \nRāwadathu artinya perempuan itu menggoda dirinya (Yusuf). Akar katanya (ر – و – د) artinya adalah bolak-balik mencari sesuatu dengan cara yang halus. Ungkapan riyād digunakan untuk pulang perginya onta di padang gembala. Kata irādah yang artinya kehendak juga terkait dengan akar kata tersebut, karena seorang yang berkehendak akan berusaha menemukan sesuatu. Dari pengertian diatas muncul arti menggoda, karena perbuatan menggoda dilakukan berulang kali.', '', ''),
(1620, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 24, 238, 25, 12, 3, 'وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ  كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ ', 'Wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra\'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū\'a wal-faḥsyā\'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a). ', 'Sungguh, perempuan itu benar-benar telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Yusuf pun berkehendak kepadanya sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya.369) Demikianlah, Kami memalingkan darinya keburukan dan kekejian. Sesungguhnya dia (Yusuf) termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.', '369', '369) Ayat ini tidak menunjukkan bahwa Nabi Yusuf a.s. mempunyai keinginan yang buruk terhadap perempuan itu, tetapi godaan itu demikian besarnya sehingga sekiranya dia tidak dikuatkan dengan keimanan kepada Allah Swt., tentu dia jatuh ke dalam kemaksiatan.', 'Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya, yakni Nabi Yusuf untuk melayani nafsu birahinya. Dan Nabi Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda dari Tuhannya, niscaya dia akan terjatuh dalam perbuatan maksiat. Demikianlah, Kami kuatkan keimanannya sehingga Kami palingkan darinya perilaku keburukan dan kekejian. Sungguh, dia–Nabi Yusuf–termasuk hamba Kami yang terpilih untuk mengemban risalah Allah dan selalu taat kepada perintah-Nya.', 'Istri al-’Azīz tidak mau berhenti, karena ia menganggap Yusuf sebagai budak yang harus melaksanakan keinginan dan perintahnya. Bila Yusuf menolak, istri al-’Azīz akan mencelakakannya. Tetapi dari pihak Yusuf, ia telah bertekad pula untuk menolaknya karena perbuatan itu melanggar agama, mengkhianati tuannya yang telah berjasa dan berbuat baik kepadanya dan merusak kehormatannya dan kehormatan tuannya. Yusuf dan istri al-’Azīz masing-masing telah mempunyai tekad yang bertolak belakang antara satu sama lainnya. ', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa menteri Mesir (al-’Azīz) yang membeli Yusuf memerintahkan kepada istrinya agar dia diberikan tempat yang baik di istananya dan diperlakukan sebagai salah seorang keluarga istana karena dia mempunyai firasat bahwa Yusuf akan menjadi orang besar nantinya. Ayat-ayat ini menerangkan bahwa istri al-’Azīz sendiri telah menggoda dan merayu Yusuf karena terpesona dengan ketampanannya.', 'GODAAN DAN BUJUK RAYU\nISTRI AL-‘AZĪZ TERHADAP YUSUF', 'Kosakata: Rāwadathu  رَاوَدَتْهُ (Yūsuf/12: 23) \nRāwadathu artinya perempuan itu menggoda dirinya (Yusuf). Akar katanya (ر – و – د) artinya adalah bolak-balik mencari sesuatu dengan cara yang halus. Ungkapan riyād digunakan untuk pulang perginya onta di padang gembala. Kata irādah yang artinya kehendak juga terkait dengan akar kata tersebut, karena seorang yang berkehendak akan berusaha menemukan sesuatu. Dari pengertian diatas muncul arti menggoda, karena perbuatan menggoda dilakukan berulang kali.', '', ''),
(1621, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 25, 238, 25, 12, 3, 'وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ', 'Wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā\'u man arāda bi\'ahlika sū\'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un). ', 'Keduanya berlomba menuju pintu dan perempuan itu menarik bajunya (Yusuf) dari belakang hingga koyak dan keduanya mendapati suami perempuan itu di depan pintu. Dia (perempuan itu) berkata, “Apakah balasan terhadap orang yang bermaksud buruk terhadap istrimu selain dipenjarakan atau (dihukum dengan) siksa yang pedih?”', '', '', 'Dan ketika itu keduanya pun berkejaran lari menuju pintu, dan perempuan itu mencoba menghalangi Nabi Yusuf keluar pintu dengan menarik baju gamisnya dari belakang hingga koyak, dan pada saat Nabi Yusuf berhasil membuka pintu, keduanya mendapati suami perempuan itu di depan pintu. Ketika al-Aziz menyaksikan istrinya bersama Nabi Yusuf keluar pintu, dia pun berkata kepada suaminya seraya meminta, “Apakah balasan terhadap orang yang bermaksud buruk terhadap istrimu wahai paduka, selain dipenjarakan atau dihukum dengan siksa yang pedih?” Istri al- Aziz berkata demikian, untuk menutupi kesalahannya dan menjaga nama baik dirinya.', 'Dalam keadaan yang bertambah gawat itu, yang seorang tetap mendesak dan yang lain tetap menolak, Yusuf memutuskan akan lari dari hadapan istri majikannya dan dengan cepat ia melompat ke pintu tetapi istri al-’Azīz menangkap bajunya dari belakang hingga robek. Dalam keadaan tarik-menarik itu, muncullah al-’Azīz di muka pintu. Dengan serta merta berteriaklah istri al-’Azīz mengatakan bahwa Yusuf mencoba memperkosa-nya dengan kekerasan. Dia meminta kepada suaminya agar Yusuf diberi ganjaran yang setimpal. Balasan yang tepat bagi orang yang melakukan kejahatan terhadap keluarganya ialah penjara atau siksa yang pedih.\n', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan bahwa menteri Mesir (al-’Azīz) yang membeli Yusuf memerintahkan kepada istrinya agar dia diberikan tempat yang baik di istananya dan diperlakukan sebagai salah seorang keluarga istana karena dia mempunyai firasat bahwa Yusuf akan menjadi orang besar nantinya. Ayat-ayat ini menerangkan bahwa istri al-’Azīz sendiri telah menggoda dan merayu Yusuf karena terpesona dengan ketampanannya.', 'GODAAN DAN BUJUK RAYU\nISTRI AL-‘AZĪZ TERHADAP YUSUF', 'Kosakata: Rāwadathu  رَاوَدَتْهُ (Yūsuf/12: 23) \nRāwadathu artinya perempuan itu menggoda dirinya (Yusuf). Akar katanya (ر – و – د) artinya adalah bolak-balik mencari sesuatu dengan cara yang halus. Ungkapan riyād digunakan untuk pulang perginya onta di padang gembala. Kata irādah yang artinya kehendak juga terkait dengan akar kata tersebut, karena seorang yang berkehendak akan berusaha menemukan sesuatu. Dari pengertian diatas muncul arti menggoda, karena perbuatan menggoda dilakukan berulang kali.', '', '1. 	Yusuf digoda dan dirayu oleh istri al-’Azīz untuk melakukan hubungan seksual karena dia sudah lama tertarik kepadanya.\n2. 	Yusuf menolak mentah-mentah ajakan itu karena bertentangan dengan hukum agama, budi yang mulia, dan kebersihan serta kesucian jiwa raganya.\n3. 	Al-’Azīz memergoki keduanya sedang bertarik-tarikan, tetapi dengan cepat istrinya menuduh Yusuf hendak memperkosanya dengan kekerasan.'),
(1622, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 26, 238, 25, 12, 3, 'قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ ', 'Qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a). ', 'Dia (Yusuf) berkata, “Dia yang menggoda diriku.” Seorang saksi dari keluarga perempuan itu memberikan kesaksian, “Jika bajunya koyak di bagian depan, perempuan itu benar dan dia (Yusuf) termasuk orang-orang yang berdusta.', '', '', 'Setelah dijelaskan bahwa kasus istri al-Aziz dengan Nabi Yusuf diketahui oleh al-Aziz, dan uraian tentang pernyataan istri al-Aziz bahwa dirinya tidak bersalah, kemudian ayat ini menjelaskan tentang pembelaan diri Nabi Yusuf atas tuduhan tersebut. dia–Nabi Yusuf–pun menyangkal tuduhan itu dan berkata, “Dia-lah yang menggodaku dan merayu diriku.” Dan ketika itu ada seorang saksi, yakni seorang bayi dalam buaian dari keluarga perempuan itu memberikan kesaksian seraya berkata,” Jika baju gamisnya Nabi Yusuf koyak di bagian depan, maka apa yang dikatakan perempuan itu benar bahwa Nabi Yusuf telah menggoda istri al-Aziz, dan dia Nabi Yusuf termasuk orang yang dusta.', 'Ayat ini menerangkan tentang bersihnya Yusuf dari berbuat serong, Yusuf adalah seorang pemuda yang takut kepada Tuhannya, yang tidak goyah imannya oleh bujuk rayu seorang wanita. Dengan tegas dia berkata kepada menteri, suami dari perempuan itu, “Dalam peristiwa yang terjadi ini, sebenarnya perempuan itulah yang menggoda saya dan mengajak saya untuk memenuhi kehendak nafsunya, sampai saya melompat lari seperti yang tuan dapati sekarang ini.” Dalam peristiwa Yusuf ini, banyak sekali tindakan yang bisa diambil oleh menteri untuk mencari bukti-bukti yang membenar-kan bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih, karena Yusuf adalah budak yang biasanya tidak berani berbuat serong terhadap istri majikannya. Yusuf didapati oleh al-’Azīz sedang melompat hendak keluar dari dalam rumah. Ini menunjukkan bahwa al-’Azīz melihat istrinya dalam keadaan bersalah dengan mengenakan pakaian yang bagus sekali, dengan bedak dan wangi-wangian yang semerbak baunya, sedang tidak terdapat di muka Yusuf bekas-bekasnya. Sebagai bukti yang lain yang kuat sekali, bahwa suaminya tidak pernah melihat akhlak Yusuf yang buruk, semenjak Yusuf tinggal di rumahnya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bagaimana bujuk rayu istri menteri Mesir itu terhadap Yusuf, sehingga berani mengunci pintu kamarnya, karena ingin berbuat serong dengan dia. Juga diterangkan bahwa Yusuf lari dari dalam kamar sampai bajunya ditarik dari belakang hingga koyak dan akhirnya hal itu diketahui oleh suaminya, ia sangat kaget dan menuduh bahwa Yusuf ingin memperkosa istrinya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa dalam peristiwa ini, Yusuf adalah seorang yang bersih, tidak terpedaya oleh bujukan dan rayuan dengan adanya bukti yang membenarkan Yusuf.', 'BUKTI BAHWA YUSUF A.S. TIDAK BERSALAH', 'Kosakata: Bi Ahlihā  بِأَهْلِهَا (Yūsuf/12: 26)\nKata ahl untuk orang yang terhubung dengan lainnya dalam agama, keturunan, nasab, pekerjaan, negeri, dan lainnya. Kata ahlihā pada ayat ini diartikan dengan isteri Al-’Azīz. Ahl bait ialah orang yang mendiami rumah itu. Ahl bait sering dinisbatkan kepada keluarga Nabi Muhammad. Hewan yang sudah terbiasa dengan satu tempat dinamakan ahliy. Semua orang Islam dinamakan ahlul Islām, karena mereka terikat dengan satu keyakinan. Anaknya Nabi Nuh yang tidak taat kepadanya dikatakan: dia bukan ahlimu (Hūd/11: 46), walaupun dia anaknya sendiri, karena Islam telah menghilang-kan batas-batas nasab dan keturunan, diganti dengan ikatan agama.', '', ''),
(1623, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 27, 238, 25, 12, 3, 'وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ', 'Wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a). ', 'Jika bajunya koyak di bagian belakang, perempuan itulah yang berdusta dan dia (Yusuf) termasuk orang-orang yang jujur.”', '', '', 'Dan jika baju gamisnya Nabi Yusuf koyak di bagian belakang, maka perempuan itulah yang dusta karena telah berkata bohong, dan dia–Nabi Yusuf–termasuk orang yang benar perkataannya.', 'Dengan pengetahuan dan pengalamannya terhadap Yusuf, sebenar-nya al-’Azīz telah mempercayai bahwa Yusuf tidak bersalah. Kemudian keyakinannya ini dikuatkan lagi oleh saksi yang lain, yang menyatakan, bahwa Yusuf tidak bersalah. Saksi itu ialah anak paman isteri al-’Azīz, menurut sebagian mufassir namanya adalah Zulaikha, seorang cerdik cendekiawan lagi bijaksana. Saksi itu berkata, “Kami mendengar suatu keributan, tarik-tarikan dalam rumah, sampai kami mendengar bunyi kain sobek. Kalau baju Yusuf yang sobek di muka, maka perempuan itulah yang benar dan Yusuf pendusta. Kalau bajunya sobek di bagian belakang, benarlah Yusuf dan perempuan itu pendusta.” Menurut sebagian riwayat, yang menjadi saksi peristiwa ini, ialah seorang bayi yang ditakdirkan Allah dapat berbicara untuk sekedar menjadi saksi. Tetapi riwayat ini adalah lemah. Pendapat yang kuat yang menyatakan bahwa saksi dalam peristiwa ini, ialah anak paman istri al-’Azīz itu sendiri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bagaimana bujuk rayu istri menteri Mesir itu terhadap Yusuf, sehingga berani mengunci pintu kamarnya, karena ingin berbuat serong dengan dia. Juga diterangkan bahwa Yusuf lari dari dalam kamar sampai bajunya ditarik dari belakang hingga koyak dan akhirnya hal itu diketahui oleh suaminya, ia sangat kaget dan menuduh bahwa Yusuf ingin memperkosa istrinya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa dalam peristiwa ini, Yusuf adalah seorang yang bersih, tidak terpedaya oleh bujukan dan rayuan dengan adanya bukti yang membenarkan Yusuf.', 'BUKTI BAHWA YUSUF A.S. TIDAK BERSALAH', 'Kosakata: Bi Ahlihā  بِأَهْلِهَا (Yūsuf/12: 26)\nKata ahl untuk orang yang terhubung dengan lainnya dalam agama, keturunan, nasab, pekerjaan, negeri, dan lainnya. Kata ahlihā pada ayat ini diartikan dengan isteri Al-’Azīz. Ahl bait ialah orang yang mendiami rumah itu. Ahl bait sering dinisbatkan kepada keluarga Nabi Muhammad. Hewan yang sudah terbiasa dengan satu tempat dinamakan ahliy. Semua orang Islam dinamakan ahlul Islām, karena mereka terikat dengan satu keyakinan. Anaknya Nabi Nuh yang tidak taat kepadanya dikatakan: dia bukan ahlimu (Hūd/11: 46), walaupun dia anaknya sendiri, karena Islam telah menghilang-kan batas-batas nasab dan keturunan, diganti dengan ikatan agama.', '', ''),
(1624, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 28, 238, 25, 12, 3, 'فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ ', 'Falammā ra\'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un). ', 'Maka, ketika melihat bajunya (Yusuf) koyak di bagian belakang, dia (suami perempuan itu) berkata, “Sesungguhnya ini adalah tipu dayamu (hai kaum wanita). Tipu dayamu benar-benar hebat.', '', '', 'Maka ketika dia–al-Aziz–melihat baju gamisnya Nabi Yusuf koyak di bagian belakang, dia pun berkata,” Sesungguhnya ini adalah tipu dayamu wahai istriku. Sungguh, tipu dayamu untuk mengelabui kami benar-benar hebat.”', 'Setelah diadakan penyelidikan dan pertukaran pikiran antara menteri dengan keluarga istrinya tentang peristiwa yang terjadi ini, maka diperiksalah baju Yusuf yang sobek itu. Ternyata baju Yusuf bagian belakang yang robek. Jelaslah dalam peristiwa ini, Yusuf yang benar tidak dapat dibantah dan diragukan lagi. Maka tuduhan perempuan itu terhadap Yusuf adalah palsu. Tapi bagaimanapun pandainya orang bersalah mengemukakan alasan-alasannya, namun yang bersalah akan diketahui juga, sesuai dengan pepatah: “Sepandai-pandainya membungkus yang busuk, akhirnya akan berbau juga.” Setelah jelas duduk perkara peristiwa ini, maka menteri berkata kepada istrinya, “Sekarang jelas, engkau telah membujuk dan merayu Yusuf. Ketahuilah, bujuk rayu yang seperti itu besar bahayanya. Untung Yusuf seorang pemuda yang kuat imannya, tidak terpengaruh oleh godaan seperti yang engkau lakukan itu.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bagaimana bujuk rayu istri menteri Mesir itu terhadap Yusuf, sehingga berani mengunci pintu kamarnya, karena ingin berbuat serong dengan dia. Juga diterangkan bahwa Yusuf lari dari dalam kamar sampai bajunya ditarik dari belakang hingga koyak dan akhirnya hal itu diketahui oleh suaminya, ia sangat kaget dan menuduh bahwa Yusuf ingin memperkosa istrinya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa dalam peristiwa ini, Yusuf adalah seorang yang bersih, tidak terpedaya oleh bujukan dan rayuan dengan adanya bukti yang membenarkan Yusuf.', 'BUKTI BAHWA YUSUF A.S. TIDAK BERSALAH', 'Kosakata: Bi Ahlihā  بِأَهْلِهَا (Yūsuf/12: 26)\nKata ahl untuk orang yang terhubung dengan lainnya dalam agama, keturunan, nasab, pekerjaan, negeri, dan lainnya. Kata ahlihā pada ayat ini diartikan dengan isteri Al-’Azīz. Ahl bait ialah orang yang mendiami rumah itu. Ahl bait sering dinisbatkan kepada keluarga Nabi Muhammad. Hewan yang sudah terbiasa dengan satu tempat dinamakan ahliy. Semua orang Islam dinamakan ahlul Islām, karena mereka terikat dengan satu keyakinan. Anaknya Nabi Nuh yang tidak taat kepadanya dikatakan: dia bukan ahlimu (Hūd/11: 46), walaupun dia anaknya sendiri, karena Islam telah menghilang-kan batas-batas nasab dan keturunan, diganti dengan ikatan agama.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1625, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 29, 238, 25, 12, 3, 'يُوْسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرِيْ لِذَنْۢبِكِۖ اِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخٰطِـِٕيْنَ ࣖ ', 'Yūsufu a‘riḍ ‘an hāżā wastagfirī liżambik(i), innaki kunti  minal-khāṭi\'īn(a). ', 'Wahai Yusuf, lupakanlah ini dan (wahai istriku,) mohonlah ampunan atas dosamu karena sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang bersalah.”', '', '', 'Setelah al-Aziz mengetahui bahwa istrinya yang bersalah, lalu ia berkata kepada Nabi Yusuf wahai Yusuf ! “Lupakanlah peristiwa ini, jangan kamu ceritakan kepada orang lain, dan engkau wahai istriku mohonlah ampunan kepada Allah atas dosamu, karena engkau termasuk orang yang bersalah sebab telah menggoda Yusuf dan berkata bohong.”', 'Selanjutnya dalam ayat ini, menteri itu berkata, “Wahai Yusuf, peliharalah dirimu, tutup mulutmu, jangan sampai kejadian ini engkau ceritakan kepada orang lain. Kejadian ini adalah rahasia kami, kalau diketahui orang, kami akan mendapat malu. Engkau jangan merasa takut dalam persoalan ini, percayalah bahwa kami tetap menjaga namamu, sebab engkau benar-benar orang yang berakhlak mulia dan beriman kuat. Engkau hai istriku, bertakwalah kepada Tuhanmu, minta ampunlah atas dosamu, karena engkau termasuk orang yang bersalah dan berdosa. Kesalahanmu sangat besar yaitu mengkhianati suamimu, dan kesalahan menuduh orang lain yang bersih dan suci.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bagaimana bujuk rayu istri menteri Mesir itu terhadap Yusuf, sehingga berani mengunci pintu kamarnya, karena ingin berbuat serong dengan dia. Juga diterangkan bahwa Yusuf lari dari dalam kamar sampai bajunya ditarik dari belakang hingga koyak dan akhirnya hal itu diketahui oleh suaminya, ia sangat kaget dan menuduh bahwa Yusuf ingin memperkosa istrinya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa dalam peristiwa ini, Yusuf adalah seorang yang bersih, tidak terpedaya oleh bujukan dan rayuan dengan adanya bukti yang membenarkan Yusuf.', 'BUKTI BAHWA YUSUF A.S. TIDAK BERSALAH', 'Kosakata: Bi Ahlihā  بِأَهْلِهَا (Yūsuf/12: 26)\nKata ahl untuk orang yang terhubung dengan lainnya dalam agama, keturunan, nasab, pekerjaan, negeri, dan lainnya. Kata ahlihā pada ayat ini diartikan dengan isteri Al-’Azīz. Ahl bait ialah orang yang mendiami rumah itu. Ahl bait sering dinisbatkan kepada keluarga Nabi Muhammad. Hewan yang sudah terbiasa dengan satu tempat dinamakan ahliy. Semua orang Islam dinamakan ahlul Islām, karena mereka terikat dengan satu keyakinan. Anaknya Nabi Nuh yang tidak taat kepadanya dikatakan: dia bukan ahlimu (Hūd/11: 46), walaupun dia anaknya sendiri, karena Islam telah menghilang-kan batas-batas nasab dan keturunan, diganti dengan ikatan agama.', '', '1. 	Yusuf terus terang mengatakan bahwa perempuan itu merayu dan membujuknya untuk memenuhi kehendak hawa nafsunya. Tapi ia tidak mau mengikuti keinginan hawa nafsunya.\n2. 	Ada saksi yang membenarkan, bahwa Yusuf berkata benar. Saksi itu adalah dari keluarga istri al-’Azīz sendiri.\n3. 	Setelah terbukti bahwa Yusuf adalah benar, menteri mengharapkan agar rahasia ini jangan disebarkan kepada orang lain dan kepada istrinya menteri menyuruh bertobat dan minta ampun kepada Allah.\n4. 	Saksi adalah unsur yang penting dalam menetapkan kebenaran.'),
(1626, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 30, 238, 25, 12, 3, '۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى الْمَدِيْنَةِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ تُرَاوِدُ فَتٰىهَا عَنْ نَّفْسِهٖۚ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّاۗ اِنَّا لَنَرٰىهَا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ', 'Wa qāla niswatun fil-madīnatimra\'atul-‘azīzi turāwidu fatāhā ‘an nafsih(ī), qad syagafahā ḥubbā(n), innā lanarāhā fī ḍalālim mubīn(in). ', 'Para wanita di kota itu berkata, “Istri al-Aziz menggoda pelayannya untuk menaklukkannya. Pelayannya benar-benar membuatnya mabuk cinta. Kami benar-benar memandangnya dalam kesesatan yang nyata.”', '', '', 'Setelah peristiwa tersebut, mereka berusaha menutupi kasus itu, namun meskipun ditutup-tutupi, ternyata berita buruk itu tetap tersebar di kalangan istri pejabat istana dan menjadi bahan pembicaraan, sebagaimana diuraikan pada ayat berikut ini. Dan perempuan-perempuan di kota setelah mendengar peristiwa itu, mereka berkata satu sama lain, “Istri al-Aziz telah menggoda dan merayu pelayannya untuk menundukkan dirinya, karena pelayannya benar-benar telah membuat dirinya mabuk cinta hingga lupa diri. Sungguh kami memandang dia, yakni istri al-Aziz dalam kesesatan yang nyata, karena mencintai pelayannya.”', 'Dalam ayat ini diterangkan bahwa kejadian yang dirahasiakan itu, akhirnya tersebar juga. Bagaimana usaha menteri beserta segenap keluarga istana menutup-nutupi rahasia rumah tangganya, usahanya itu sia-sia saja. Berita itu telah menjadi buah bibir perempuan dalam kota. Lebih-lebih di kalangan istri pembesar-pembesar dan pemimpin kerajaan itu. Mereka membicarakannya, bahwa istri menteri menggoda bujangnya. Bukan hanya sekadar mengatakan bahwa istri menteri telah jatuh cinta kepada bujangnya itu, dan tidak memperdulikan lagi akibat-akibat buruk yang akan terjadi, seperti nama suaminya menjadi tercemar. Selanjutnya mereka mengatakan, “Sungguh kami melihat istri menteri itu sudah menempuh jalan sesat yang akan membawa kepada kehinaan.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', ''),
(1627, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 31, 239, 25, 12, 3, 'فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ ', 'Falammā sami‘at bimakrihinna arsalat ilaihinna wa a‘tadat lahunna muttaka\'aw wa ātat kulla wāḥidim minhunna sikkīnaw wa qālatikhruj ‘alaihinn(a), falammā ra\'ainahū akbarnahū wa qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), wa qulna ḥāsya lillāhi mā hāżā illā basyarā(n), in hāżā illā malakun karīm(un). ', 'Maka, ketika dia (istri al-Aziz) mendengar cercaan mereka, dia mengundang wanita-wanita itu dan menyediakan tempat duduk bagi mereka. Dia memberikan sebuah pisau kepada setiap wanita (untuk memotong-motong makanan). Dia berkata (kepada Yusuf), “Keluarlah (tampakkanlah dirimu) kepada mereka.” Ketika wanita-wanita itu melihatnya, mereka sangat terpesona (dengan ketampanannya) dan mereka (tanpa sadar) melukai tangannya sendiri seraya berkata, “Maha Sempurna Allah. Ini bukanlah manusia. Ini benar-benar seorang malaikat yang mulia.”', '', '', 'Maka ketika perempuan itu, yaitu istri al-Aziz mendengar cercaan mereka sehingga menjadi bahan pembicaraan umum, maka ia pun ingin membuat siasat terhadap perempuan-perempuan yang mencercanya, lalu diundangnyalah perempuan-perempuan itu dalam sebuah jamuan dan disediakannya tempat duduk dan sandaran yang nyaman bagi mereka, dan kepada masing-masing mereka diberikan sebuah pisau untuk memotong hidangan yang disediakan berupa buah-buahan dan lainnya, kemudian dia berkata kepada Nabi Yusuf, “Keluarlah dan tampakkanlah dirimu kepada mereka.” Ketika perempuan-perempuan itu melihatnya, mereka terpesona kepada ketampanan rupanya, dan mereka yang hadir itu pun tanpa sadar telah melukai tangannya sendiri dengan pisau yang dipegangnya seraya berkata, “Mahasempurna Allah yang menciptakan makhluk dengan wajah yang sempurna dan rupawan, pemuda ini bukanlah manusia biasa pada umumnya. Tetapi ini benar-benar malaikat yang mulia dan suci, karena baru kali ini kita melihat manusia yang sangat sempurna.”', 'Pergunjingan perempuan-perempuan itu sampai juga ke telinga istri menteri yang menyebabkan ia merasa marah bercampur malu. Dia tidak mengira bahwa berita mengenai dirinya akan tersebar luas seperti itu, sebab sudah cukup usahanya untuk menutupi rahasia itu. Dia mencari akal, bagaimana caranya menutup malu yang sudah tersebar luas itu. Maka diundangnyalah perempuan-perempuan terkemuka itu datang ke rumahnya menghadiri suatu jamuan. Untuk pesta itu, sudah diatur tempat sebaik-baiknya, makanan yang enak-enak, dan minuman dari berbagai macam sudah disiapkan. Tidak ketinggalan buah-buahan yang segar dan manis yang bermacam jenis dan ragamnya sudah disediakan di meja makan. Kursi-kursi yang bagus sudah disusun untuk dapat duduk bersantai, menikmati makanan dan buah-buahan yang lezat cita rasanya. Undangan ini mendapat sambutan yang hangat, lebih-lebih dari perempuan-perempuan yang ingin mengetahui kejadian yang sudah menjadi buah bibir selama ini, terutama ingin melihat anak muda yang bernama Yusuf itu. Meriah sekali pesta itu. Gelak tawa bersahut-sahutan, omong dan kelakar menjadi-jadi. Bermacam makanan dihidangkan tidak putus-putusnya. Begitu juga minuman. Terakhir sekali dihidangkan buah-buahan. Kepada masing-masing yang hadir diberikan sebuah pisau untuk mengupas buah-buahan. Di saat itu, istri menteri yang menjadi nyonya rumah, memerintahkan kepada Yusuf untuk ke luar ke tengah-tengah para tamu yang sedang duduk bersantai memotong buah-buahan untuk memperkenalkan dirinya. Maka keluarlah Yusuf dan berdiri di hadapan tamu-tamu itu. Baru saja perempuan-perempuan itu melihat wajah Yusuf yang sangat elok seperti bulan purnama, kagumlah mereka melihatnya, bahkan lupa akan diri mereka masing-masing karena terpesona oleh kegagahan dan ketampanan Yusuf. Dengan tidak sadar, pisau yang ada di tangan mereka, mereka potongkan ke tangan dan jari mereka sendiri, bukan untuk memotong buah-buahan dan mereka tidak merasakan sakit perihnya.\nDari mulut mereka keluar kata-kata, “Mahasempurna Allah, dia bukanlah manusia, tetapi adalah malaikat yang mulia.” Begitu kagum dan tercengang mereka melihat Yusuf yang sangat menawan dan menggetarkan jantung mereka, inilah sosok orang yang mereka bicarakan sehari-hari dengan mempersalahkan dan mengejek istri menteri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', ''),
(1628, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 32, 239, 25, 12, 3, 'قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ ', 'Qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la\'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a). ', 'Dia (istri al-Aziz) berkata, “Itulah orangnya yang menyebabkan kamu mencela aku karena (aku tertarik) kepadanya. Sungguh, aku benar-benar telah menggoda untuk menaklukkan dirinya, tetapi dia menolak. Jika tidak melakukan apa yang aku perintahkan kepadanya, niscaya dia akan dipenjarakan dan benar-benar akan termasuk orang yang hina.”', '', '', 'Setelah istri al-Aziz memperlihatkan Nabi Yusuf kepada mereka, lalu dia berkata, “Itulah orangnya yang menyebabkan kamu mencela aku karena aku tertarik kepadanya, dan sungguh benar, aku memang telah menggoda untuk menundukkan dirinya tetapi dia menolak ajakanku dan berlindung kepada Tuhan-Nya. Jika dia tidak melakukan apa yang aku perintahkan kepadanya, yaitu melayani keinginanku, niscaya dia akan dipenjarakan, dan dia akan menjadi orang yang hina, karena tidak mendapatkan tempat terhormat dan fasilitas pelayanan yang baik.”', 'Ayat ini menerangkan bahwa perempuan-perempuan yang diundang itu kagum dan terpesona melihat Yusuf. Melihat reaksi mereka, istri menteri itu gembira, lalu berkata, “Inilah dia Yusuf yang selalu kamu guncingkan dan selalu kamu mencela sikap saya terhadap Yusuf dan kejadian antara saya dengan dia baru-baru ini. Sekarang kamu semua terpesona memandanginya. Baru sepintas lalu kamu memandangnya, kamu sudah lupa diri. Lihatlah kamu sudah memotong jarimu karena terpesona memandang Yusuf.”\nIstri al-’Azīz berkata, “Saya akui terus terang, memang sayalah yang telah jatuh cinta kepadanya dan sayalah yang menggodanya dan mengajaknya berlaku serong. Tetapi dia tetap enggan dan berlindung diri kepada Tuhannya. Dia berpaling dan menjauhkan dirinya daripadaku. Aku terus menggodanya dan merayunya sampai dia mau mengikuti keinginan hawa nafsuku. Seandainya dia juga tidak mau, aku akan katakan kepada suamiku, supaya dia dimasukkan ke dalam penjara dan tentunya dia akan menjadi orang yang hina. Suamiku tidak berani menolak usulku itu dan suamiku akan menghukum dia sesuai dengan keinginanku.”\nSengaja kata-kata itu dilontarkannya di hadapan tamu-tamu dalam jamuan yang meriah itu, supaya didengar oleh Yusuf sendiri dan supaya para tamu dapat melunakkan hati Yusuf. Lebih baik mematuhi apa saja kehendak istri al-’Azīz daripada mendapat kemarahan yang akhirnya akan dipenjara-kan, hidup bersama-sama dengan orang-orang jahat dan hina-dina. Bila Yusuf mau mengikuti kehendaknya, tentu Yusuf akan beruntung seluruh kekayaan dan kemewahan isi istana itu dapat pula dikuasai Yusuf. Pendek-nya, semua yang hadir pada waktu itu telah berpihak kepada istri al-’Azīz, tidak lagi menyalahkan dan mengejeknya. Semua membenarkan, sudah sepantasnya istri menteri tergoda dan tergila-gila oleh Yusuf yang tinggal di rumahnya. Maka semua perempuan itu, turut membujuk Yusuf agar mematuhi kehendak istri menteri itu, tanpa malu-malu dan takut-takut.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', ''),
(1629, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 33, 239, 25, 12, 3, 'قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ ۚوَاِلَّا تَصْرِفْ عَنِّيْ كَيْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَيْهِنَّ وَاَكُنْ مِّنَ الْجٰهِلِيْنَ ', 'Qāla rabbis-sijnu aḥabbu ilayya mimmā yad‘ūnanī ilaih(i), wa illā taṣrif ‘annī kaidahunna aṣbu ilaihinna wa akum minal-jāhilīn(a). ', '(Yusuf) berkata, “Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika Engkau tidak menghindarkan tipu daya mereka dariku, niscaya aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku termasuk orang-orang yang bodoh.”', '', '', 'Mendengar perkataan istri al-Aziz, Nabi Yusuf berkata seraya memohon kepada Allah,” Wahai Tuhanku! Penjara yang gelap lagi sempit lebih aku sukai daripada tinggal di dalam istana hanya untuk memenuhi ajakan mereka memenuhi nafsu birahinya. Jika aku tidak Engkau hindarkan dari tipu daya dan rayuan mereka, niscaya aku akan cenderung untuk memenuhi keinginan mereka. Dan jika aku tunduk terhadap kemauan mereka tentu aku termasuk orang yang bodoh karena telah menjerumuskan diri dalam perbuatan yang hina.”', 'Ayat ini menerangkan bagaimana keteguhan hati dan kekuatan iman Yusuf yang tidak mempan segala bujukan dan rayuan, begitu juga semua kata-kata untuk melunakkan hati Yusuf yang keluar dari mulut perempuan-perempuan itu. Tidak mencemaskan hati Yusuf gertakan dan ancaman yang mengatakan bahwa Yusuf akan dipenjarakan dan dihukum, kalau dia tidak mau tunduk mengikuti ajakan untuk berbuat serong itu. Mendengar semua itu, Yusuf hanya berlindung diri kepada Allah, menundukkan kepala sambil berdoa agar dijauhkan Tuhan dari godaan perempuan-perempuan itu seraya berkata, “Ya Tuhanku, penjara yang gelap lagi sempit itu lebih baik bagiku daripada dalam istana, menghadapi perempuan-perempuan yang cantik yang selalu menggoda dan mengajakku untuk memenuhi keinginan hawa nafsunya. Aku khawatir ya Allah, bila aku masih tinggal dalam istana ini, selalu berhadapan dengan perempuan-perempuan yang menggodaku, kalau-kalau semangatku melemah, imanku luntur, sehingga aku terperosok jatuh ke lembah kehinaan bersama mereka. Ya Allah, hindarkanlah aku dari godaan-godaan mereka. Tidak ada daya dan kekuatan bagiku untuk lepas dari bahaya itu selain dengan pertolongan dan petunjuk-Mu. Ya Allah, kalau bukan karena pertolongan dan petunjuk-Mu, aku akan jadi orang yang bodoh, sesat jalan dan mudah terpedaya akhirnya terjerumus ke dalam lembah kehinaan dan maksiat.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', ''),
(1630, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 34, 239, 25, 12, 3, 'فَاسْتَجَابَ لَهٗ رَبُّهٗ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ', 'Fastajāba lahū rabbuhū fa ṣarafa ‘anhu kaidahunn(a), innahū huwas-samī‘ul-‘alīm(u). ', 'Maka, Tuhannya memperkenankan (doa)-nya dan menghindarkannya dari tipu daya mereka. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.', '', '', 'Maka Tuhan memperkenankan doa Nabi Yusuf, dan Dia menghindarkan Nabi Yusuf dari tipu daya mereka, yakni istri al-Aziz dan teman-temannya. Dialah Yang Maha Mendengar permohonan orang-orang yang berdoa, lagi Maha Mengetahui seluruh perbuatan dan niat hamba-Nya.', 'Ayat ini menerangkan bahwa akhirnya Yusuf dimasukkan ke dalam penjara. Doa Yusuf diperkenankan Tuhannya, agar Yusuf tetap dipelihara dari godaan dan tipu-daya perempuan-perempuan itu. Maka menteri memasukkan Yusuf ke dalam penjara sekadar memenuhi permintaan istrinya, oleh karena istrinya meminta kepada suaminya supaya jangan membocorkan peristiwa itu dan berusaha menenteramkan suasana rumah tangganya. Maksud Allah mengabulkan doa Yusuf untuk masuk penjara berlainan dengan maksud pembesar itu (al-’Azīz). Maksud Allah ialah supaya Yusuf tetap bersih, terpelihara dari segala godaan yang mengotori jiwanya. Juga supaya Yusuf menjadi orang yang sabar dan tahan menderita dalam penjara, bergaul dengan orang-orang yang sudah lama meringkuk dalam penjara dengan bermacam-macam karakter, tingkah laku, dan perangainya. Sebab Yusuf akan diangkat Allah menjadi nabi untuk kaumnya. Penjara adalah tempat mendewasakannya dan tempat pertama kali Allah menurunkan wahyu kepadanya. Oleh karena itu, Allah selalu menjaganya dan Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui segala doa yang dipanjatkan dan segala perbuatan yang dikerjakan hamba-Nya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', ''),
(1631, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 35, 239, 25, 12, 3, 'ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا رَاَوُا الْاٰيٰتِ لَيَسْجُنُنَّهٗ حَتّٰى حِيْنٍ ࣖ ', 'Ṡumma badā lahum mim ba‘di mā ra\'awul-āyāti layasjununnahū ḥattā ḥīn(in). ', 'Kemudian timbul pikiran pada mereka setelah melihat tanda-tanda (kebenaran Yusuf) bahwa mereka harus memenjarakannya sampai waktu tertentu.', '', '', 'Kemudian timbul pikiran pada mereka, yakni al-Aziz dan para penasehatnya setelah melihat tanda-tanda kebenaran Nabi Yusuf bahwa mereka harus memenjarakannya demi menjaga kehormatan keluarganya, serta menghindari cemoohan masyarakat sampai waktu tertentu.', 'Ayat ini menerangkan bahwa menteri beserta istrinya telah melihat bukti-bukti bahwa Yusuf adalah orang baik, jujur, dan mempunyai akhlak yang mulia serta mempunyai keimanan dan kepercayaan yang teguh kepada Tuhannya. Selama mereka bergaul dengan Yusuf, tidak pernah mereka melihat perbuatan Yusuf yang salah. Nyata bagi mereka, bahwa Yusuf selalu dipelihara Tuhannya dan dilindungi-Nya dari perbuatan-perbuatan yang keji. Walaupun dia dituduh, dibujuk, dan diancam namun Yusuf tetap tenang dan selalu meminta perlindungan kepada Tuhannya. Hal seperti itu bukan saja diketahui dengan jelas oleh menteri dan istrinya, tetapi juga oleh seluruh keluarga istana. Sungguh pun begitu, Yusuf tetap dimasukkan ke dalam penjara untuk waktu yang tidak ditentukan sebagai pelaksanaan dari permintaan istrinya, agar dianggap oleh orang banyak bahwa Yusuf bersalah, padahal istrinya yang bersalah. Yusuf tidak merasa sengsara dan hina dalam penjara. Dengan pergaulan dalam penjara itu, Yusuf bertambah kuat imannya, bertambah tabah hati dan jiwanya, makin banyak rahasia manusia yang diketahuinya, dan makin besar keagungan Allah yang dirasakannya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Setelah Allah swt memberikan bukti-bukti bahwa Yusuf adalah seorang yang bersih dengan kesaksian dari keluarga istri al-’Azīz dan jelas bahwa yang bersalah adalah istri menteri itu sendiri, maka pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa berita itu telah tersiar luas yang berasal dari mulut ke mulut sampai dari rumah ke rumah, bahwa istri menteri menggoda bujangnya.', 'TERSEBARNYA BERITA TENTANG ISTRI AL-’AZĪZ', 'Kosakata: Imra’atul ‘Azīz  اِمْرَأَتُ الْعَزِيْزِ(Yūsuf/12:30)\nArtinya isteri al-’Azīz.  Al-’Azīz adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada masa Nabi Yusuf. Nabi Yusuf sendiri dijuluki Al-’Azīz setelah menjadi pejabat (bendaharawan negara) yang mengatur kerajaan Mesir (Yūsuf/12: 88). Al-Qur’an -sebagaimana biasa- tidak menyebutkan nama pembesar Mesir yang membeli Yusuf dan nama isterinya karena tidak begitu penting untuk disebutkan. Sebab, yang penting untuk dijadikan pelajaran adalah pokok ceritanya. Beberapa kitab tafsir memang menyebutkan bahwa pembesar itu namanya Qiṭfir atau Quṭifar dan isterinya bernama Zalikha’ atau Ra’il. Namun nama-nama tersebut tidak terdapat dalam hadis-hadis yang sahih. Nama-nama itu diambil dari kitab Taurat. (Sifr Takwīn: Kitab Kejadian). Oleh karena itu kita lebih baik mendiamkan saja dan tidak menyebutkannya.', '', '1. 	Tersiar berita di kalangan perempuan di dalam kota bahwa istri menteri jatuh cinta kepada bujangnya, mengajak dan merayu untuk menuruti keinginan hawa nafsunya.\n2. 	Istri al-’Azīz sengaja mengundang makan perempuan-perempuan itu ke istananya dan memperkenalkan Yusuf kepada mereka.\n3. 	Setelah Yusuf diperkenalkan kepada mereka, mereka terpesona melihat ketampanan wajah Yusuf, sampai tangan mereka teriris oleh pisau yang disediakan untuk memotong buah-buahan. Dari mulut mereka ke luar kata-kata, “Ini bukan manusia, tetapi malaikat yang mulia.”\n4. 	Melihat kejadian itu gembiralah istri menteri seraya berkata dengan lantang, “Itulah sosok orang yang menyebabkan kalian mencela dan menghinaku. Kalian sendiri terpesona dibuatnya, sampai jari kalian teriris oleh pisau. Kalian tidak merasakan sakitnya. Memang aku tergoda oleh Yusuf.”\n5. 	Yusuf berdoa kepada Tuhannya, supaya masuk penjara karena takut akan tergoda oleh perempuan isteri al-’Azīz  bila masih tinggal di istana.\n6. 	Allah mengabulkan doa Yusuf, menteri memasukkannya ke dalam penjara untuk waktu yang tidak ditentukan.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1632, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 36, 239, 25, 12, 3, 'وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ', 'Wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra\'sī khubzan ta\'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi\'nā bita\'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a). ', 'Bersama dia (Yusuf) masuk pula dua orang pemuda ke dalam penjara.370) Salah satunya berkata, “Sesungguhnya aku bermimpi memeras anggur,” dan yang lainnya berkata, “Aku bermimpi membawa roti di atas kepalaku. Sebagiannya dimakan burung.” (Keduanya berkata,) “Jelaskanlah kepada kami takwilnya! Sesungguhnya kami memandangmu termasuk orang-orang yang berbuat baik.”', '370', '370) Menurut suatu riwayat, dua pemuda itu adalah pelayan-pelayan raja.', 'Setelah dijelaskan bahwa Allah memperkenankan permohonan Nabi Yusuf untuk tinggal di penjara sebagai jalan terbaik, lalu ayat berikut ini menceritakan tentang dua pelayan istana yang masuk penjara. Dan bersama dia masuk pula dua orang pemuda, yaitu pelayan raja ke dalam penjara. Salah satunya berkata kepada Nabi Yusuf perihal mimpinya, “Sesungguhnya aku bermimpi memeras anggur untuk dibuat minuman raja,” dan pelayan yang lainnya berkata, “Aku bermimpi, membawa roti di atas kepalaku, lalu sebagiannya dimakan burung.” Berikanlah kepada kami takwilnya mimpi kami berdua. Sesungguhnya kami memandangmu termasuk orang yang berbuat baik, taat beribadah, berakhlak mulia, dan selalu menjaga kehormatan.', 'Ayat ini menerangkan bahwa bersama-sama dengan Yusuf masuk pula ke dalam penjara dua orang pemuda. Menurut riwayat, kedua pemuda itu ialah bekas tukang siram kebun raja dan bekas bendahara raja. Keduanya dimarahi karena bersalah dan dimasukkan ke dalam penjara. Pada suatu ketika, Yusuf melihat kedua pemuda itu duduk dengan bersedih hati seperti orang melamun. Maka Yusuf menyapa kedua pemuda itu, “Mengapa kalian dalam keadaan begini?” Jawab mereka, “Kami tadi malam bermimpi yang aneh dan ajaib, sehingga kami gelisah dan sedih seperti yang engkau lihat ini. Kami tidak tahu apa tafsir mimpi kami ini.” Yusuf berkata kepada keduanya, “Tafsir mimpi kamu itu hanya Allah yang mengetahuinya, cobalah ceritakan kepada saya apa mimpi kalian.” Maka salah seorang dari keduanya bercerita tentang mimpinya dan katanya, “Saya bermimpi bahwa saya sedang berada dalam sebuah kebun anggur yang sangat lebat buahnya dan menghijau warnanya. Seakan-akan di tangan saya ada sebuah gelas kepunyaan raja. Dengan gelas itulah, saya menampung airnya sesudah saya peras anggur itu untuk dijadikan minuman.” Sesudah itu yang seorang lagi menceritakan mimpinya pula, seraya berkata, “Saya bermimpi bahwa saya membawa sebuah keranjang di atas kepala saya, penuh dengan bermacam-macam roti dan makanan. Tiba-tiba terbang melayang di atas kepala saya beberapa ekor burung, lalu disambarnya semua roti dan makanan yang ada dalam keranjang itu dan dibawanya terbang jauh.” Keduanya memohon kepada Yusuf, agar Yusuf sudi memberikan tafsir mimpi mereka. Kepada Yusuf tertumpu harapannya, karena hanya Yusuf yang paling mereka percayai. Selama dalam penjara mereka telah mengenal Yusuf sebagai orang yang baik, luas ilmunya, baik pergaulannya, dan dekat dengan Tuhannya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat yang lalu menerangkan bagaimana hebatnya cercaan perempuan-perempuan dalam kota terhadap istri al-’Azīz yang tergila-gila oleh bujangnya dan bagaimana caranya ia membalas cercaan-cercaan mereka, sampai mereka mengiris jarinya dengan pisau karena terpesona melihat ketampanan Yusuf, bahkan mereka mengatakan bahwa Yusuf itu bukanlah manusia, tetapi dia adalah malaikat yang mulia. Diterangkan juga kesepakatan keluarga menteri untuk memasukkan Yusuf ke dalam penjara supaya suasana menjadi tenang dan supaya orang bisa melupakan peristiwa yang telah terjadi antara istrinya dan Yusuf. Ayat berikut ini menerangkan bagaimana keadaan Yusuf dalam penjara. Yusuf berdakwah kepada penghuni penjara, dan ia menjadi tempat meminta nasihat.', '\nYUSUF DALAM PENJARA\n', 'Kosakata: Khubzâ خُبْزًا  (Yūsuf/12: 36)  \nKhubz adalah nama untuk sejenis makanan yang dibuat melalui adonan dan dipanaskan di atas bara api atau dikenal dengan roti. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang kisah Nabi Yusuf  tatkala hidup dalam penjara. Beliau didatangi dua pelayan raja: seorang mengurusi minuman raja dan seorang lagi sebagai tukang pembuat roti. Keduanya mengadukan kepada Nabi Yusuf perihal mimpinya dan meminta penjelasan tentang mimpi tersebut. Salah satu dari pelayan tersebut bermimpi membawa roti di atas kepalanya, sebagiannya dimakan burung. Nabi Yusuf dengan ilmu ta’bir mimpinya menjelaskan bahwa si tukang roti akan disalib, kemudian burung akan memakan sebagian dari kepalanya. Sedangkan pelayan yang lain bermimpi memeras anggur yang dita’wil oleh Nabi Yusuf bahwa dia akan memberi minum tuannya dengan khamr.', '', ''),
(1633, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 37, 239, 25, 12, 3, 'قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ ', 'Qāla lā ya\'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba\'tukumā bita\'wīlihī qabla ay ya\'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu\'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a). ', '(Yusuf) berkata, “Tidak ada makanan apa pun yang akan diberikan kepadamu berdua, kecuali aku telah menjelaskan takwilnya sebelum (makanan) itu sampai kepadamu. Itu sebagian dari yang diajarkan Tuhan kepadaku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama kaum yang tidak beriman kepada Allah, bahkan kepada akhirat pun mereka ingkar.', '', '', 'Dia–Nabi Yusuf–berkata kepada dua pemuda itu,” Dengan izin Allah, jenis makanan apa pun yang akan diberikan kepadamu berdua dari-Nya kecuali aku telah dapat menerangkan takwilnya, sebelum makanan itu sampai kepadamu. Itu sebagian dari ilmu pengetahuan yang diajarkan Tuhan kepadaku melalui wahyu, termasuk ilmu takwil mimpi, bukan melalui peramal atau ahli nujum. Karunia ini aku dapatkan karena sesungguhnya aku beriman kepada Allah, ikhlas beribadah kepada-Nya, dan telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah sebagaimana agama yang dianut oleh raja Mesir dan rakyatnya, bahkan mereka tidak percaya kepada hari akhirat dan hari pembalasan.', 'Dalam ayat ini diterangkan, sebelum Yusuf memberikan takwil mimpi kedua pemuda itu, lebih dahulu dia berdakwah tentang kebesaran dan kekuasaan Allah, tentang nikmat Allah yang telah diperolehnya, dan sikap yang tidak mau tunduk kepada agama yang tidak benar. Yusuf berkata kepada kedua pemuda itu, “Sebelum kamu berdua menerima makanan yang dikirimkan untukmu, aku sudah tahu apa makanan itu dan akan aku jelaskan kepadamu sekarang ini.”\nMenurut riwayat, bahwa orang-orang kerajaan ada yang mengirimkan kepada orang-orang yang bersalah dalam penjara yaitu makanan yang dicampur dengan racun dengan maksud untuk membunuh mereka. Yusuf sudah tahu maksud orang-orang kerajaan itu dan telah dijelaskan kepada kedua orang pemuda itu. Yusuf menjelaskan bahwa ilmu yang seperti itu adalah wahyu dari Tuhannya kepadanya. “Dengan ilmu itulah saya dapat mentakwilkan mimpi, bukan seperti tukang tenung dan ahli nujum yang mempergunakan pertolongan setan, menerka-nerka dan menjampi-jampi yang belum tentu benar terkaannya itu,” kata Yusuf. Selanjutnya Yusuf menjelaskan bahwa dia tidak mau terpengaruh oleh ajaran agama yang salah. Dia tinggalkan kepercayaan orang-orang yang tidak benar itu, orang-orang yang tidak mau beriman kepada Allah dan mengingkari kehidupan akhirat.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat yang lalu menerangkan bagaimana hebatnya cercaan perempuan-perempuan dalam kota terhadap istri al-’Azīz yang tergila-gila oleh bujangnya dan bagaimana caranya ia membalas cercaan-cercaan mereka, sampai mereka mengiris jarinya dengan pisau karena terpesona melihat ketampanan Yusuf, bahkan mereka mengatakan bahwa Yusuf itu bukanlah manusia, tetapi dia adalah malaikat yang mulia. Diterangkan juga kesepakatan keluarga menteri untuk memasukkan Yusuf ke dalam penjara supaya suasana menjadi tenang dan supaya orang bisa melupakan peristiwa yang telah terjadi antara istrinya dan Yusuf. Ayat berikut ini menerangkan bagaimana keadaan Yusuf dalam penjara. Yusuf berdakwah kepada penghuni penjara, dan ia menjadi tempat meminta nasihat.', '\nYUSUF DALAM PENJARA\n', 'Kosakata: Khubzâ خُبْزًا  (Yūsuf/12: 36)  \nKhubz adalah nama untuk sejenis makanan yang dibuat melalui adonan dan dipanaskan di atas bara api atau dikenal dengan roti. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang kisah Nabi Yusuf  tatkala hidup dalam penjara. Beliau didatangi dua pelayan raja: seorang mengurusi minuman raja dan seorang lagi sebagai tukang pembuat roti. Keduanya mengadukan kepada Nabi Yusuf perihal mimpinya dan meminta penjelasan tentang mimpi tersebut. Salah satu dari pelayan tersebut bermimpi membawa roti di atas kepalanya, sebagiannya dimakan burung. Nabi Yusuf dengan ilmu ta’bir mimpinya menjelaskan bahwa si tukang roti akan disalib, kemudian burung akan memakan sebagian dari kepalanya. Sedangkan pelayan yang lain bermimpi memeras anggur yang dita’wil oleh Nabi Yusuf bahwa dia akan memberi minum tuannya dengan khamr.', '', ''),
(1634, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 38, 240, 25, 12, 3, 'وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ اٰبَاۤءِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ مَا كَانَ لَنَآ اَنْ نُّشْرِكَ بِاللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ ذٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ', 'Wattaba‘tu millata ābā\'ī ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūb(a), mā kāna lanā an nusyrika  billāhi min syai\'(in), żālika min faḍlillāhi ‘alainā wa ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a). ', 'Aku mengikuti agama nenek moyangku, (yaitu) Ibrahim, Ishaq, dan Ya‘qub. Tidak pantas bagi kami mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah. Itu adalah bagian dari karunia Allah kepada kami dan kepada manusia (semuanya), tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur. ', '', '', 'Dan aku mengikuti agama nenek moyangku, yaitu Nabi Ibrahim, Nabi Ishak, dan Nabi Yakub. Aku hanya menyembah Tuhan Yang Maha Esa dan memurnikan agama untuk-Nya. Tidak pantas bagi kami para nabi mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah. Memurnikan agama Tauhid lagi lurus itu adalah bagian dari karunia yang diberikan Allah kepada kami dan kepada seluruh umat manusia; tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur terhadap karunia dan nikmat dari-Nya.', 'Dalam ayat ini diterangkan bahwa Yusuf melanjutkan pembicaraan-nya dengan kedua pemuda itu sebelum menerangkan takwil mimpi mereka. Yusuf mengatakan bahwa dia hanya patuh mengikuti agama nenek moyangnya, yaitu agama Nabi Ibrahim, Ishak, dan Yakub a.s., agama tauhid bukan agama yang mempersekutukan Allah. “Tidak sepantasnya bagi kami para nabi dan rasul untuk mempersekutukan Allah dengan yang lain, seperti halnya dengan golongan Fir‘aun dan pengikut-pengikutnya. Mereka mempersekutukan Allah dengan yang lain, seperti matahari, bulan, berhala-berhala dan lain-lain. Kepercayaan tauhid itu termasuk karunia Allah kepada kami para nabi dan rasul, begitu juga kepada semua orang yang mempunyai kepercayaan yang sama. Allah telah memberikan petunjuk kepada kami dan manusia yang beriman. Dengan diutusnya kami para nabi dan para rasul, kami menunjukkan kepada mereka mana jalan yang lurus dan mana jalan yang bengkok, kami terangkan kepada mereka kepercayaan yang benar. Namun begitu masih ada saja manusia yang tidak tahu bersyukur kepada Allah,” kata Yusuf.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat yang lalu menerangkan bagaimana hebatnya cercaan perempuan-perempuan dalam kota terhadap istri al-’Azīz yang tergila-gila oleh bujangnya dan bagaimana caranya ia membalas cercaan-cercaan mereka, sampai mereka mengiris jarinya dengan pisau karena terpesona melihat ketampanan Yusuf, bahkan mereka mengatakan bahwa Yusuf itu bukanlah manusia, tetapi dia adalah malaikat yang mulia. Diterangkan juga kesepakatan keluarga menteri untuk memasukkan Yusuf ke dalam penjara supaya suasana menjadi tenang dan supaya orang bisa melupakan peristiwa yang telah terjadi antara istrinya dan Yusuf. Ayat berikut ini menerangkan bagaimana keadaan Yusuf dalam penjara. Yusuf berdakwah kepada penghuni penjara, dan ia menjadi tempat meminta nasihat.', '\nYUSUF DALAM PENJARA\n', 'Kosakata: Khubzâ خُبْزًا  (Yūsuf/12: 36)  \nKhubz adalah nama untuk sejenis makanan yang dibuat melalui adonan dan dipanaskan di atas bara api atau dikenal dengan roti. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang kisah Nabi Yusuf  tatkala hidup dalam penjara. Beliau didatangi dua pelayan raja: seorang mengurusi minuman raja dan seorang lagi sebagai tukang pembuat roti. Keduanya mengadukan kepada Nabi Yusuf perihal mimpinya dan meminta penjelasan tentang mimpi tersebut. Salah satu dari pelayan tersebut bermimpi membawa roti di atas kepalanya, sebagiannya dimakan burung. Nabi Yusuf dengan ilmu ta’bir mimpinya menjelaskan bahwa si tukang roti akan disalib, kemudian burung akan memakan sebagian dari kepalanya. Sedangkan pelayan yang lain bermimpi memeras anggur yang dita’wil oleh Nabi Yusuf bahwa dia akan memberi minum tuannya dengan khamr.', '', '1. 	Yusuf dimasukkan ke dalam penjara karena permintaan istri al-’Azīz\n2. 	Yusuf selama dalam penjara berdakwah kepada penghuni penjara dan dapat pula menafsirkan mimpi.'),
(1635, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 39, 240, 25, 12, 3, 'يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَاَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُوْنَ خَيْرٌ اَمِ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُۗ  ', 'Yā ṣāḥibayis-sijni a\'arbābum mutafarriqūna khairun amillāhul-wāḥidul-qahhār(u). ', 'Wahai dua penghuni penjara, manakah yang lebih baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?', '', '', 'Setelah Nabi Yusuf menjelaskan tentang agama tauhid yang dianutnya, pada ayat berikut ini Nabi Yusuf mengajak kepada dua orang pemuda yang ada dalam penjara bersamanya untuk mengikuti agama tauhid seraya bertanya, “Wahai kedua penghuni penjara! Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu yang berhak disembah ataukah Tuhan Allah Yang Maha Esa, lagi Mahaperkasa?” Dialah Allah Tuhan yang Maha Menciptakan, dan Maha Memberi rezeki. Karena itu, hanya Dia-lah yang berhak disembah.', 'Yusuf meneruskan dakwahnya dengan menyeru kedua pemuda yang menjadi kawannya dalam penjara itu, “Wahai kedua penghuni penjara, manakah yang lebih baik, tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa Yangperkasa?” Seruan ini adalah yang ikhlas dari seorang kawan yang setia dan jujur kepada kawan-kawannya. Pertanyaan dalam seruan ini adalah merupakan suatu penegasan, bahwa berhentilah menyembah tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu dan sembahlah Allah Yang Maha Esa lagi Mahaperkasa. Tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu tidak akan dapat menolong mereka dari siksaan di akhirat. Hanya Allah Yang Maha Esa lagi Mahaperkasa saja yang dapat memberikan pertolongan di kala susah dan membantu di kala sempit.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat lalu diceritakan bahwa Yusuf mengatakan kepada kedua penghuni penjara bahwa ia telah mengikuti agama bapak dan kakeknya Ibrahim, Ishak, dan Yakub, yaitu tidak mempersekutukan Allah dan hanya Allah-lah yang patut disembah. Pada ayat-ayat ini disebutkan bahwa Yusuf mengajak kedua penghuni penjara untuk menganut agama tauhid, yaitu hanya menyembah kepada Allah Yang Maha Esa.', 'YUSUF MENGAJAK KEPADA AGAMA TAUHID', 'Kosakata: As-Sijnuاَلسِّجْنُ  (Yūsuf/12: 39)\nAs-Sijnu adalah nama untuk tempat menahan atau rumah tahanan. As-Sijjīn adalah nama neraka Jahannam sebagai tempat menahan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah. Sijjīn juga diartikan untuk lapisan bumi yang ketujuh. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tatkala Nabi Yusuf  diancam untuk dipenjarakan karena menolak ajakan isteri al-’Azīz  berbuat maksiat, Yusuf menjawab bahwa penjara lebih baik baginya daripada harus memenuhi ajakan tersebut.', '', ''),
(1636, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 40, 240, 25, 12, 3, 'مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اَسْمَاۤءً سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗاَمَرَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ', 'Mā ta‘budūna min dūnihī illā asmā\'an sammaitumūhā antum wa ābā\'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), amara allā ta‘budū illā iyyāh(u), żālikad-dīnul-qayyimu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a). ', 'Apa yang kamu sembah selain Dia hanyalah nama-nama (berhala) yang kamu dan nenek moyangmu buat sendiri. Allah tidak menurunkan suatu keterangan apa pun yang pasti tentang hal (nama-nama) itu. Ketetapan (yang pasti benar) itu hanyalah milik Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.', '', '', 'Apa yang kamu sembah selain Dia dan kamu percayai sebagai tuhan, hanyalah nama-nama yang kamu buat-buat lalu dianggap baik oleh kamu sendiri maupun oleh nenek moyangmu, padahal ia hanyalah benda mati yang tidak bisa memberi manfaat maupun mendatangkan mudarat. Allah tidak menurunkan suatu keterangan pun baik berupa dalil yang pasti maupun bukti yang kuat tentang suatu hal mengenai nama atau status benda yang kamu jadikan sesembahan itu. Keputusan yang adil tentang akidah, ibadah, dan ketentuan dalam muamalah yang benar itu hanyalah milik Allah, karena Dialah Pencipta segalanya sehingga mengetahui segala sesuatu tentang ciptaan-Nya. Dia telah memerintahkan agar kamu dengan tulus ikhlas tidak menyembah selain Dia, karena Allah adalah Pencipta, Pemberi rezeki, Yang Menghidupkan dan Mematikan. Itulah agama yang lurus lagi benar yang dijelaskan dalam kitab suci dan disampaikan para rasul-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui hakikat kebenaran itu disebabkan oleh sifat sombong mereka yang selalu mengikuti hawa nafsunya.', 'Kelanjutan dari seruan Yusuf adalah semua yang mereka sembah selain Allah itu adalah tuhan-tuhan palsu yang sengaja diberi nama bermacam-macam oleh mereka sendiri, bapak-bapak dan nenek-moyang mereka. Yusuf berkata, “Kamu yang membuatnya, kamu yang memberinya nama dan kamu pula yang menyembahnya sebagai Tuhan. Padahal dia adalah benda yang lemah yang tidak mempunyai kekuatan apa-apa dan tidak ada pula keterangan dari Allah kepada rasul-rasul-Nya untuk membenarkan tuhan yang kamu buat-buat itu. Bahwa ketentuan yang benar tentang ketuhanan dan pengabdian ialah yang diatur oleh Allah yang telah diwahyukan kepada rasul-rasul-Nya. Allah telah memerintahkan, bahwa janganlah kamu menyembah selain Allah. Kepada-Nyalah kamu berdoa dan minta tolong, kepada-Nyalah kamu sujud bersimpuh. Itulah agama yang lurus. Tetapi kebanyakan manusia belum mengetahuinya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat lalu diceritakan bahwa Yusuf mengatakan kepada kedua penghuni penjara bahwa ia telah mengikuti agama bapak dan kakeknya Ibrahim, Ishak, dan Yakub, yaitu tidak mempersekutukan Allah dan hanya Allah-lah yang patut disembah. Pada ayat-ayat ini disebutkan bahwa Yusuf mengajak kedua penghuni penjara untuk menganut agama tauhid, yaitu hanya menyembah kepada Allah Yang Maha Esa.', 'YUSUF MENGAJAK KEPADA AGAMA TAUHID', 'Kosakata: As-Sijnuاَلسِّجْنُ  (Yūsuf/12: 39)\nAs-Sijnu adalah nama untuk tempat menahan atau rumah tahanan. As-Sijjīn adalah nama neraka Jahannam sebagai tempat menahan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah. Sijjīn juga diartikan untuk lapisan bumi yang ketujuh. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tatkala Nabi Yusuf  diancam untuk dipenjarakan karena menolak ajakan isteri al-’Azīz  berbuat maksiat, Yusuf menjawab bahwa penjara lebih baik baginya daripada harus memenuhi ajakan tersebut.', '', '1. 	Yusuf dalam penjara mendapat wahyu yang pertama sebagai nabi. Dalam penjara Yusuf mulai mengajak kepada agama tauhid.\n2. 	Pribadi Yusuf sangat berpengaruh dan berkesan bagi kawan-kawannya selama dalam penjara.'),
(1637, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 41, 240, 25, 12, 3, 'يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ ', 'Yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta\'kuluṭ-ṭairu mir ra\'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i). ', 'Wahai dua penghuni penjara, salah seorang di antara kamu akan bertugas menyediakan minuman khamar bagi tuannya, sedangkan yang lain akan disalib. Lalu, burung akan memakan sebagian kepalanya. Telah terjawab perkara yang kamu berdua tanyakan (kepadaku).”', '', '', 'Setelah Nabi Yusuf terlebih dahulu menyampaikan risalah Allah tentang ketuhanan, ayat berikutnya menjelaskan tentang takwil mimpi kedua pemuda itu sebagaimana dijelaskan pada ayat 36. Hal ini dilakukan agar ajaran tauhid mudah diterima oleh mereka. Wahai kedua penghuni penjara, dengarkanlah takwil mimpi kamu,”Adapun salah seorang di antara kamu yang bermimpi memeras anggur, maka dalam waktu dekat akan dibebaskan dari penjara dan akan bertugas kembali menyediakan minuman khamar bagi tuannya. Adapun yang seorang lagi yang bermimpi membawa roti di atas kepalanya, dia akan dijatuhi hukuman mati dengan cara disalib, lalu burung hinggap dan memakan sebagian daging kepalanya. Dengan demikian telah terjawab perkara yang kamu tanyakan kepadaku perihal takwil mimpi kamu.”', 'Pada ayat ini barulah diterangkan takwil mimpi kedua pemuda itu oleh Yusuf. Berkatalah Yusuf, “Hai kedua kawan penghuni penjara, adapun mimpi yang pertama, takwilnya ialah, bahwa engkau segera akan keluar dari penjara ini dan kembali bekerja seperti dulu sebelum masuk penjara, yaitu sebagai tukang siram kebun raja dan akan memberi minum raja dengan khamar. Takwil mimpi kedua, bahwa engkau akan dihukum salib, lalu bangkaimu dan sebagian dari kepalamu akan dimakan burung. Begitulah takwil mimpi yang kamu tanyakan kepada saya sebagai wahyu yang telah diwahyukan kepadaku.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat lalu disebutkan bahwa Yusuf mengajak kedua penghuni penjara memeluk agama tauhid, yaitu hanya menyembah kepada Allah Yang Maha Esa. Pada kedua ayat ini disebutkan bahwa Yusuf menafsirkan mimpi kedua penghuni penjara tersebut.', 'YUSUF MENAFSIRKAN MIMPI', 'Kosakata: Nājin  نَاجٍ  (Yūsuf/12: 42) \nNājin adalah isim fā’il dari kata  najā – yanjū – najwan – najātan, yang berarti terhindar dari sesuatu yang tidak diinginkan (selamat). An-Najwah atau an-najāh adalah suatu tempat yang karena ketinggiannya terpisah dari tempat-tempat sekitarnya. Maksud ayat ini adalah bahwa ketika Nabi Yusuf telah menjelaskan ta’bir mimpi kedua pelayan di atas, beliau berkata kepada orang yang diketahuinya akan selamat (nājin) untuk menerangkan kepada rajanya perihal keadaan Nabi Yusuf. Tapi kemudian, orang tersebut menjadi lupa sampai Yusuf tetap berada dalam penjara beberapa tahun lamanya. ', '', ''),
(1638, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 42, 240, 25, 12, 3, 'وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ ', 'Wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a). ', 'Dia (Yusuf) berkata kepada orang yang diketahuinya akan selamat di antara mereka berdua, “Jelaskanlah keadaanku kepada tuanmu.” Kemudian, setan menjadikan dia lupa untuk menjelaskan (keadaan Yusuf) kepada tuannya. Karena itu, dia (Yusuf) tetap dalam penjara beberapa tahun lamanya.', '', '', 'Dan dia Nabi Yusuf pun berkata kepada orang yang diketahuinya akan selamat dari hukuman mati di antara mereka berdua, “Jika kamu nanti keluar dari penjara ini, terangkanlah tentang keadaanku yang ditahan secara zalim tanpa kesalahan kepada tuanmu, agar aku dapat segera dibebaskan.” Maka setan menjadikan dia yakni orang yang selamat dari hukuman, lupa untuk menerangkan tentang keadaan Nabi Yusuf kepada tuannya. Karena itu dia Nabi Yusuf tetap dalam penjara beberapa tahun lamanya, dalam tempo kurang lebih tiga sampai sembilan tahun.', 'Dalam ayat ini diterangkan bahwa Yusuf berpesan kepada pemuda yang keluar dengan takwil yang baik, agar disampaikan kepada raja, bahwa di dalam penjara masih banyak orang yang tidak bersalah dihukum. Mereka dihukum karena tuduhan-tuduhan yang tidak benar agar hal ini menjadi perhatian raja. Sampaikan juga kepada raja apa yang dia lihat dan didengar tentang Yusuf dan seruan untuk menganut agama tauhid dan lain-lain yang terjadi selama ia dalam penjara. Rupanya pemuda itu setelah sampai di luar, lupa menyampaikan pesan-pesan Yusuf kepada raja, sehingga Yusuf terpaksa meringkuk dalam penjara beberapa tahun lamanya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat lalu disebutkan bahwa Yusuf mengajak kedua penghuni penjara memeluk agama tauhid, yaitu hanya menyembah kepada Allah Yang Maha Esa. Pada kedua ayat ini disebutkan bahwa Yusuf menafsirkan mimpi kedua penghuni penjara tersebut.', 'YUSUF MENAFSIRKAN MIMPI', 'Kosakata: Nājin  نَاجٍ  (Yūsuf/12: 42) \nNājin adalah isim fā’il dari kata  najā – yanjū – najwan – najātan, yang berarti terhindar dari sesuatu yang tidak diinginkan (selamat). An-Najwah atau an-najāh adalah suatu tempat yang karena ketinggiannya terpisah dari tempat-tempat sekitarnya. Maksud ayat ini adalah bahwa ketika Nabi Yusuf telah menjelaskan ta’bir mimpi kedua pelayan di atas, beliau berkata kepada orang yang diketahuinya akan selamat (nājin) untuk menerangkan kepada rajanya perihal keadaan Nabi Yusuf. Tapi kemudian, orang tersebut menjadi lupa sampai Yusuf tetap berada dalam penjara beberapa tahun lamanya. ', '', '1. 	Yusuf menerangkan takwil mimpi kedua orang pemuda temannya dalam penjara, setelah lebih dahulu dibina dan diisi dengan ajaran-ajaran tauhid.\n2. 	Pemuda yang ke luar penjara dengan takwil mimpi yang baik, lupa menyampaikan pesan-pesan Yusuf kepada raja, sehingga Yusuf terpaksa meringkuk dalam penjara beberapa tahun lamanya (tujuh tahun).');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1639, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 43, 240, 25, 12, 3, 'وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّيْٓ اَرٰى سَبْعَ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعَ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۗ  يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُوْنِيْ فِيْ رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُوْنَ', 'Wa qālal-maliku innī arā sab‘a baqarātin simāniy ya\'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘a sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), yā ayyuhal-mala\'u aftūnī fī ru\'yāya in kuntum lir-ru\'yā ta‘burūn(a). ', 'Raja berkata (kepada para pemuka kaumnya), “Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi yang kurus serta tujuh tangkai (gandum) yang hijau (dan tujuh tangkai) lainnya yang kering. Wahai para pemuka kaum, jelaskanlah kepadaku tentang mimpiku itu jika kamu dapat menakwilkannya!”', '', '', 'Setelah dipaparkan tentang keberadaan Nabi Yusuf di dalam penjara yang cukup lama tanpa ada perhatian dari siapa pun, berikutnya dipaparkan tentang mimpi raja. Akibat mimpi raja ini membuka kembali ingatan pelayan raja akan pesan Nabi Yusuf kepadanya. Adapun mimpi raja sebagaimana dijelaskan berikut ini. Dan raja berkata kepada para pemuka kaumnya, “Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus; kemudian aku melihat pula tujuh tangkai biji gandum yang hijau yang penuh isinya dan tujuh tangkai biji gandum lainnya yang kering dan tidak berisi. Wahai orang yang terkemuka dari kalangan orang-orang pandai dan bijak! Terangkanlah kepadaku tentang takwil mimpiku itu jika kamu dapat menakwilkan apa arti mimpi itu.” Apabila Allah menghendaki sesuatu, Dia menyiapkan sebab-sebabnya. Mimpi raja itu kelak menjadi salah satu penyebab bebasnya Nabi Yusuf dari penjara.', 'Dalam ayat ini diterangkan bahwa raja pada suatu ketika bermimpi yang sangat ajaib sekali dan sangat menggelisahkan hatinya. Belum pernah raja bermimpi seperti itu selama hidupnya. Maka dikumpulkannya semua orang cerdik pandainya, juru-juru tenung dan pembesar-pembesar kerajaannya. Lalu dia berkata, “Aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi yang gemuk-gemuk dimakan tujuh ekor sapi yang kurus, aku melihat tujuh butir gandum yang subur dan tujuh butir pula yang kering. Cobalah kamu ceritakan ta’bir mimpiku itu kalau di antara kamu ada yang mempunyai ilmu ta’bir mimpi.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1640, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 44, 241, 25, 12, 3, 'قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍ ۚوَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيْلِ الْاَحْلَامِ بِعٰلِمِيْنَ ', 'Qālū aḍgāṡu aḥlām(in), wa mā naḥnu bita\'wīlil-aḥlāmi bi‘ālimīn(a). ', 'Mereka menjawab, “(Itu) mimpi-mimpi yang kosong dan kami sekali-kali tidak mampu menakwilkan mimpi itu.”', '', '', 'Kemudian mereka para pemuka kaumnya pun menjawab, “Itu hanyalah bunga tidur dan termasuk dari mimpi-mimpi yang kosong tidak ada artinya dan oleh karena itu kami tidak mampu menakwilkan mimpi itu.”', 'Tidak seorang pun dapat memecahkan permintaan raja itu. Bermacam-macam pendapat mereka, ada yang mengatakan bahwa itu adalah sebagai mimpi permainan tidur saja dan ada pula yang mengatakan bahwa itu adalah pengaruh angan-angan di waktu tidur yang tidak mempunyai arti apa-apa. Terhadap mimpi yang seperti itu, mereka tidak mempunyai ilmu untuk mencarikan ta’birnya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1641, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 45, 241, 25, 12, 3, 'وَقَالَ الَّذِيْ نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ اَنَا۠ اُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيْلِهٖ فَاَرْسِلُوْنِ ', 'Wa qālal-lażī najā minhumā waddakara  ba‘da ummatin ana unabbi\'ukum bita\'wīlihī fa arsilūn(i). ', 'Orang yang selamat di antara mereka berdua berkata dan teringat (perihal Yusuf) setelah beberapa waktu lamanya, “Aku akan memberitahukan kepadamu tentang (orang yang pandai) menakwilkan mimpi itu. Maka, utuslah aku (kepadanya).”', '', '', 'Dan ketika mendengar mimpi raja itu, berkatalah orang yang selamat dari hukuman mati di antara mereka berdua yang dahulu pernah dipenjara bersama Nabi Yusuf. Dan ia pun baru teringat akan pesan Nabi Yusuf kepadanya setelah beberapa waktu lamanya yang ia lupakan, “Aku akan memberitahukan kepadamu wahai paduka tentang orang yang pandai menakwilkan mimpi itu, maka karena itu utuslah aku menemuinya untuk menyampaikan perihal mimpimu itu.”', 'Raja tidak puas mendengar jawaban mereka dan raja bertambah gelisah nampaknya. Raja ingin mengetahui ta’bir mimpinya, tetapi tidak tahu kepada siapa akan ditanyakan. Setelah tukang siram kebun raja yang pernah meringkuk dalam penjara bersama Yusuf mendengar kabar ini, dia teringat Yusuf yang sedang meringkuk dalam penjara yang pernah menta’wilkan mimpinya sendiri dengan tepat. Dia dengan cepat datang menghadap raja seraya berkata, “Ya tuanku, di dalam penjara ada seorang pemuda bernama Yusuf. Dia seorang yang mulia, mempunyai pikiran yang dalam, pandangan yang luas, dan dapat pula menta’birkan mimpi dengan tepat. Kalau tuanku utus saya kepadanya, pastilah saya kembali dengan membawa ta’bir mimpi tuanku itu yang tentunya akan meyakinkan tuanku kebenarannya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1642, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 46, 241, 25, 12, 3, 'يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ  لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ ', 'Yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya\'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a). ', '(Dia berkata,) “Wahai Yusuf, orang yang sangat dipercaya, jelaskanlah kepada kami (takwil mimpiku) tentang tujuh ekor sapi gemuk yang dimakan oleh tujuh (ekor sapi) kurus dan tujuh tangkai (gandum) hijau yang (meliputi tujuh tangkai) lainnya yang kering agar aku kembali kepada orang-orang itu supaya mereka mengetahuinya.”', '', '', 'Kemudian pelayan raja pun bergegas menjumpai Nabi Yusuf lalu berkata, “Yusuf, wahai orang yang sangat dipercaya tutur katanya! Terangkanlah kepada kami takwil mimpi raja tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus, kemudian ada tujuh tangkai biji gandum yang hijau dan tujuh tangkai biji gandum lainnya yang kering agar aku kembali kepada orang-orang itu untuk menyampaikan berita ini, agar mereka segera mengetahui apa arti mimpi raja tersebut.”', 'Raja gembira mendengar pendapat tukang siram kebunnya itu, lalu mengutusnya untuk menemui Yusuf dalam penjara. Sesampainya di penjara dan bertemu dengan Yusuf, dia berkata, “Hai Yusuf, saudaraku yang mulia yang dapat dipercaya. Saya datang kepadamu untuk meminta suatu ta’bir mimpi: yaitu tujuh ekor sapi yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi yang kurus dan tujuh bulir gandum yang hampa kering dan ada pula tujuh bulir gandum yang rimbun. Mudah-mudahan saya kembali dengan membawa ta’bir mimpi itu dari engkau dan supaya dapat diketahui oleh orang banyak yang tentunya mereka akan berterima kasih kepadamu atas segala kelebihan dan kebaikan yang engkau berikan itu.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1643, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 47, 241, 25, 12, 3, 'قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ ', 'Qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da\'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta\'kulūn(a). ', '(Yusuf) berkata, “Bercocoktanamlah kamu tujuh tahun berturut-turut! Kemudian apa yang kamu tuai, biarkanlah di tangkainya, kecuali sedikit untuk kamu makan.', '', '', 'Setelah mendengar penuturan pelayan istana perihal mimpi raja, dia–Nabi Yusuf–pun berkata, “Menanggapi mimpi itu saya menyarankan agar kamu segera mempersiapkan diri bercocok tanam selama tujuh tahun berturut-turut sebagaimana biasa; kemudian apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan tetap di tangkainya, supaya bisa bertahan lama ketika disimpan di tempat yang aman, kecuali sedikit dari hasil panen itu yang kamu ambil untuk kamu makan pada masa kini.', 'Dengan segala kemurahan hati Yusuf menerangkan ta’bir mimpi raja itu, seolah-olah Yusuf menyampaikan kepada raja dan pembesar-pembesarnya, katanya, “Wahai raja dan pembesar-pembesar negara semuanya, kamu akan menghadapi suatu masa tujuh tahun lamanya penuh dengan segala kemakmuran dan keamanan. Ternak berkembang biak, tumbuh-tumbuhan subur, dan semua orang akan merasa senang dan bahagia. Maka galakkanlah rakyat bertanam dalam masa tujuh tahun itu. Hasil dari tanaman itu harus kamu simpan, gandum disimpan dengan tangkai-tangkainya supaya tahan lama. Sebagian kecil kamu keluarkan untuk di makan sekadar keperluan saja.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1644, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 48, 241, 25, 12, 3, 'ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ', 'Ṡumma ya\'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya\'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a). ', 'Kemudian, sesudah itu akan datang tujuh (tahun) yang sangat sulit (paceklik) yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya, kecuali sedikit dari apa (bibit gandum) yang kamu simpan.', '', '', 'Kemudian setelah tujuh tahun masa subur itu berlalu, akan datang tujuh tahun musim kemarau yang sangat sulit. Masa sulit yang akan berlalu nanti kamu akan menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya berupa bahan makanan pokok, kecuali sedikit dari apa yang kamu simpan pada masa subur itu.', 'Sehabis masa yang makmur itu akan datang masa yang penuh kesengsaraan dan penderitaan selama tujuh tahun pula. Pada waktu itu ternak habis musnah, tanaman-tanaman tidak berbuah, udara panas, musim kemarau panjang. Sumber-sumber air menjadi kering dan rakyat menderita kekurangan makanan. Semua simpanan makanan akan habis, kecuali tinggal sedikit untuk kamu jadikan benih.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', ''),
(1645, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 49, 241, 25, 12, 3, 'ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ', 'Ṡumma ya\'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a). ', 'Setelah itu akan datang tahun, ketika manusia diberi hujan (dengan cukup) dan pada masa itu mereka memeras (anggur).”', '', '', 'Setelah musim kemarau itu berlalu, akan datang tahun di mana manusia diberi hujan dengan cukup sehingga tanaman dapat tumbuh subur kembali dan pada masa subur itu mereka bisa memeras kembali anggur sebagai minuman yang lezat lagi segar.”', 'Kemudian sesudah berlalu masa kesulitan dan kesengsaraan itu, maka datanglah masa hidup makmur, aman dan sentosa. Di masa itu bumi menjadi subur, hujan turun sangat lebatnya, manusia kelihatan beramai-ramai memeras anggur dengan aman dan gembira. Mereka telah duduk bersantai menikmati buah-buahan hasil kebunnya bersama anak-anak dan keluarganya. Itulah ta’bir mimpi raja itu saya sampaikan kepadamu untuk saudara sampaikan kepada raja dan pembesar-pembesarnya.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat lalu menerangkan keadaan Yusuf dalam penjara yang ber- dakwah kepada kawan-kawannya sesama penghuni penjara tentang tauhid, ibadat dan akhlak, juga Yusuf dapat memberikan takwil mimpi kepada dua orang pemuda yang sama-sama dalam penjara dengan dia. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa Yusuf dapat menakwilkan mimpi raja.\n', 'TAKWIL YUSUF TENTANG MIMPI RAJA', 'Kosakata: Aḍgāṡu Aḥlām  اَضْغَاثُ اَحْلاَمٍ (Yūsuf/12: 44)\nAḍgāṡu bentuk jamak, mufradnya ḍigṡ. Diartikan dengan mimpi-mimpi yang kosong. Kata ḍigṡ pada mulanya adalah kumpulan bermacam-macam rumput dalam satu ikatan. Mimpi yang kosong dikatakan ḍigṡ karena bercampur dan tidak beraturan. Sementara aḥlām bentuk jamak dari ḥulm atau hulum yang artinya mimpi. Akar kata dari (ح – ل – م) menurut Ibn Fāris dikembalikan pada tiga arti yang berbeda. Pertama, lawan dari sembrono, bertindak semrawut tidak beraturan. Ḥalīm adalah orang yang mampu mengendalikan kemarahannya. Orang yang mencapai usia akil balig disebut ḥulum karena orang tersebut sudah semestinya menjadi arif bijaksana, tenang, tidak bertindak serabutan seperti halnya anak kecil. Kedua, berlubang. Ketiga, mimpi.', '', '1. 	Raja bermimpi yang tidak biasa. Belum pernah raja bermimpi seperti itu sebelumnya. Raja melihat dalam mimpi itu tujuh ekor sapi yang gemuk di makan oleh tujuh ekor sapi yang kurus dan melihat ada tujuh bulir gandum yang rimbun dan ada tujuh bulir gandum yang hampa dan kering.\n2. 	Raja mengumpulkan cerdik pandainya, pembesar-pembesarnya dan semua tukang tenung dan ahli nujum untuk meminta ta’bir dari mimpinya itu.\n3. 	Tidak seorang pun dari mereka yang dapat memberikan ta’bir mimpi raja itu. Bermacam-macam pendapat mereka. Ada yang mengatakan mimpi itu adalah perintang tidur, mimpi adalah penjelasan dari khayalan-khayalan yang tidak bisa dicarikan ta’birnya dan tidak termasuk dalam bidang ilmiyah.\n4. 	Tukang siram kebun raja menanyakan ta’bir mimpi itu kepada Yusuf yang berada di penjara.\n5. 	Yusuf menerangkan ta’bir mimpi raja itu dengan jelas dan benar berkat wahyu yang diturunkan Allah kepadanya.\n6.	Ilham dari Allah dapat diberikan kepada siapa saja.'),
(1646, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 50, 241, 25, 12, 3, 'وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖ ۚفَلَمَّا جَاۤءَهُ الرَّسُوْلُ قَالَ ارْجِعْ اِلٰى رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الّٰتِيْ قَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّ ۗاِنَّ رَبِّيْ بِكَيْدِهِنَّ عَلِيْمٌ ', 'Wa qālal-maliku\'tūnī bih(ī), falammā jā\'ahur-rasūlu qālarji‘ ilā rabbika fas\'alhu mā bālun-niswatil-lātī qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), inna rabbī bikaidihinna ‘alīm(un). ', 'Raja berkata, “Bawalah dia kepadaku!” Ketika utusan itu datang kepadanya, dia (Yusuf) berkata, “Kembalilah kepada tuanmu dan tanyakan kepadanya bagaimana perihal wanita-wanita yang telah melukai tangannya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Mengetahui tipu daya mereka.”', '', '', 'Setelah Nabi Yusuf menceritakan takwil mimpi raja dengan rinci dan jelas kepada pelayan raja dan iapun menyampaikannya kepada sang raja, pada ayat ini dijelaskan tentang permintaan raja untuk memanggil Nabi Yusuf setelah mendengarkan perihal tafsir mimpinya itu Dan raja berkata kepada para pembantunya, “Bawalah dia–Yusuf– kepadaku.” Ketika utusan itu datang kepadanya dan memintanya menghadap raja, dia–Nabi Yusuf–pun berkata, “Kembalilah kepada tuanmu dan tanyakan kepadanya bagaimana halnya perempuan-perempuan yang telah melukai tangannya sendiri tatkala aku keluar dihadapan mereka.” Hal ini disampaikan Nabi Yusuf agar pembebasannya jelas dan kebenaran terungkap. Sungguh, Tuhanku Maha Mengetahui tipu daya dan muslihat mereka terhadapku sehingga tidak ada yang bisa disembunyikan dari-Nya. Vonis hukuman yang dijatuhkan, maupun pembebasan seseorang dari hukuman, seharusnya disertai bukti yang kuat, bukan sekadar alasan dan dugaan.', 'Dalam ayat ini diterangkan bagaimana tertariknya raja dengan ta’bir mimpi yang disampaikan oleh utusannya itu, sehingga raja ingin sekali bertemu langsung dengan Yusuf, maka raja memerintahkan kembali menemui Yusuf di penjara lalu berkata, “Pergilah engkau temui Yusuf di penjara dan bawalah dia kemari, supaya langsung aku mendengarkan per-kataannya dan aku dapat mengukur sampai di mana tinggi ilmunya dan luas pandangannya. Mudah-mudahan ilmunya itu dan pandangan-pandangannya itu berguna bagiku untuk keselamatan bangsa dan negaraku.” Maka utusan itu pergi menemui Yusuf dan menyampaikan panggilan raja terhadap dirinya, agar ia datang menghadap raja, sebab raja membutuhkan nasihatnya dan akan mengangkatnya ke derajat yang tinggi. Yusuf memenuhi panggilan raja. Tetapi sebelum Yusuf datang menghadap, Yusuf minta kepada utusan raja itu agar dia kembali dan menanyakan kepada raja tentang peristiwa perempuan-perempuan yang sudah memotong jarinya sendiri dengan pisau supaya diketahui dengan jelas duduk perkaranya yang sebenarnya. Sehingga ketika datang menghadap raja, dia sudah dalam keadaan bebas dari tuduhan karena raja lebih mengetahui tentang tipu daya perempuan-perempuan itu.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Sesudah utusan raja itu kembali dan menyampaikan kepada raja dan pembesar-pembesarnya hasil pertemuannya dengan Yusuf dalam penjara tentang ta’bir mimpi raja, maka mereka mengakui keluasan ilmu Yusuf, dan kebijaksanaannya menghadapi bahaya yang akan menimpa negaranya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa raja ingin hendak berjumpa sendiri dengan Yusuf untuk menyaksikan kebenaran perkataannya dan keluasan ilmunya.', 'YUSUF DIBEBASKAN DARI PENJARA', 'Kosakata: Ḥaṣḥaṣa al-Ḥaqq   حَصْحَصَ الْحَقُّ(Yūsuf/12: 51)\nArtinya jelaslah kebenaran itu yaitu dengan terbukanya faktor yang memaksa sesuatu itu menjadi jelas. Kata ḥaṣṣa dan ḥaṣḥaṣa حَصَّ – حَصْحَصَ seperti juga kaffa dan kafkafa, kabba dan kabkaba. Kata yang berakar dari (ح – ص – ص) ada unsur memutus, memotong. Ḥiṣṣah adalah sepotong dari sesuatu yang masih global atau bagian dari sesuatu. Kebenaran yang jelas karena kebenaran itu telah terpisah dari yang lainnya yang tadinya tidak jelas. ', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1647, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 51, 241, 25, 12, 3, 'قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ اِذْ رَاوَدْتُّنَّ يُوْسُفَ عَنْ نَّفْسِهٖۗ  قُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوْۤءٍ ۗقَالَتِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّۖ اَنَا۠ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ ', 'Qāla mā khaṭbukunna iż rāwattunna yūsufa ‘an nafsih(ī), qulna ḥāsya lillāhi mā ‘alimnā ‘alaihi min sū\'(in), qālatimra\'atul-‘azīzil-āna ḥaṣḥaṣal-ḥaqq(u), ana rāwattuhū ‘an nafsihī wa innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a). ', 'Dia (raja) berkata (kepada wanita-wanita itu), “Bagaimana keadaanmu ketika kamu menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya?”371) Mereka berkata, “Maha Sempurna Allah. Kami tidak mengetahui sesuatu keburukan darinya.” Istri al-Aziz berkata, “Sekarang jelaslah kebenaran itu. Akulah yang menggodanya dan sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang benar.”', '371', '371) Yang dimaksud dengan keadaan di sini ialah pendapat perempuan-perempuan itu tentang Nabi Yusuf a.s., apakah dia terpengaruh godaan itu atau tidak.', 'Kemudian dia–raja–pun berkata kepada perempuan-perempuan yang telah melukai tangan mereka sendiri dengan pisau, “Ceritakan padaku, bagaimana keadaanmu, yakni menurut pendapatmu ketika kamu menggoda Nabi Yusuf untuk menundukkan dirinya apakah dia terpengaruh oleh bujuk dan rayuanmu?” Kemudian mereka berkata, \"Mahasempurna Allah, kami tidak mengetahui dan melihat sedikit pun kekurangan atau suatu keburukan pun padanya. “ Saat itu istri al-Aziz mengaku dan berkata terus terang, “Sekarang jelaslah kebenaran itu terungkap setelah sekian lama tertutup, sesungguhnya akulah yang menggoda dan merayunya, namun ia menolak dan berlindung kepada Allah. Dan aku mengakui sesungguhnya dia termasuk orang yang benar dan jujur perkataannya, dia benar-benar telah dizalimi. “', 'Setelah utusan kembali menemui raja dan menyampaikan permintaan Yusuf kepadanya, maka dengan segera raja memanggil isteri menteri dan semua perempuan-perempuan yang memotong jarinya itu dan berkata kepada mereka, “Bagaimana pandanganmu terhadap Yusuf ketika kamu menggodanya dulu? Sebab Yusuf akan aku keluarkan dari penjara.” Mereka menjawab, “Bahwa Yusuf seorang pemuda yang suci murni, Maha Sempurna Allah, kami tiada melihat sesuatu yang buruk padanya.” Istri menteri yang tergila-gila dan terus menggoda Yusuf selama bersama-sama tinggal di rumahnya pun berkata, “Sudah terlalu lama Yusuf dalam penjara tanpa kesalahan apa-apa. Akulah yang bersalah karena aku tidak dapat menahan hawa nafsuku, aku selalu menggodanya.” Sekarang jelaslah kebenaran itu, bahwa Yusuf tidak bersalah dan dia termasuk orang-orang yang benar.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Sesudah utusan raja itu kembali dan menyampaikan kepada raja dan pembesar-pembesarnya hasil pertemuannya dengan Yusuf dalam penjara tentang ta’bir mimpi raja, maka mereka mengakui keluasan ilmu Yusuf, dan kebijaksanaannya menghadapi bahaya yang akan menimpa negaranya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa raja ingin hendak berjumpa sendiri dengan Yusuf untuk menyaksikan kebenaran perkataannya dan keluasan ilmunya.', 'YUSUF DIBEBASKAN DARI PENJARA', 'Kosakata: Ḥaṣḥaṣa al-Ḥaqq   حَصْحَصَ الْحَقُّ(Yūsuf/12: 51)\nArtinya jelaslah kebenaran itu yaitu dengan terbukanya faktor yang memaksa sesuatu itu menjadi jelas. Kata ḥaṣṣa dan ḥaṣḥaṣa حَصَّ – حَصْحَصَ seperti juga kaffa dan kafkafa, kabba dan kabkaba. Kata yang berakar dari (ح – ص – ص) ada unsur memutus, memotong. Ḥiṣṣah adalah sepotong dari sesuatu yang masih global atau bagian dari sesuatu. Kebenaran yang jelas karena kebenaran itu telah terpisah dari yang lainnya yang tadinya tidak jelas. ', '', ''),
(1648, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 52, 241, 25, 12, 3, 'ذٰلِكَ لِيَعْلَمَ اَنِّيْ لَمْ اَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ كَيْدَ الْخَاۤىِٕنِيْنَ  ۔', 'Żālika liya‘lama annī lam akhunhu bil-gaibi wa annallāha lā yahdī kaidal-khā\'inīn(a).', '(Yusuf berkata,) “Yang demikian itu agar dia (al-Aziz) mengetahui bahwa aku benar-benar tidak mengkhianatinya ketika dia tidak ada (di rumah) dan bahwa sesungguhnya Allah tidak meridai tipu daya orang-orang yang berkhianat.', '', '', 'Kemudian istri al-Aziz mengatakan, “Yang demikian itu, yakni pengakuan bahwa akulah yang menggoda Yusuf dan dia menolaknya, adalah agar dia, suamiku, mengetahui bahwa aku benar-benar tidak mengkhianatinya dan berselingkuh dengan orang lain ketika dia tidak ada bersamaku, dan agar Yusuf bebas dari segala tuduhan. Dan aku menyadari bahwa sesungguhnya Allah tidak meridai tipu daya orang-orang yang berkhianat. Allah pasti akan mengungkap kejadian yang sebenarnya, meski hal itu sudah ditutup-tutupi bertahun-tahun.” []', 'Ayat ini menerangkan pengakuan istri al-’Azīz yang terus-terang mengatakan bahwa dialah yang bersalah, dialah yang menggoda, tetapi Yusuf tetap enggan dan berpaling, karena takut kepada Tuhannya. Semuanya itu menjadi bukti tentang kejujurannya. Ia tidak mau berdusta terhadap Yusuf walaupun Yusuf dalam penjara. Juga supaya diketahui oleh suaminya, bahwa dia berterus-terang seperti itu menunjukkan bahwa dia bersih, terpelihara dari perbuatan keji, karena kekuatan iman Yusuf. Istrinya tidak mau dituduh pengkhianat, sebab Allah swt tidak akan memberi petunjuk kepada setiap pengkhianatan.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Sesudah utusan raja itu kembali dan menyampaikan kepada raja dan pembesar-pembesarnya hasil pertemuannya dengan Yusuf dalam penjara tentang ta’bir mimpi raja, maka mereka mengakui keluasan ilmu Yusuf, dan kebijaksanaannya menghadapi bahaya yang akan menimpa negaranya. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan bahwa raja ingin hendak berjumpa sendiri dengan Yusuf untuk menyaksikan kebenaran perkataannya dan keluasan ilmunya.', 'YUSUF DIBEBASKAN DARI PENJARA', 'Kosakata: Ḥaṣḥaṣa al-Ḥaqq   حَصْحَصَ الْحَقُّ(Yūsuf/12: 51)\nArtinya jelaslah kebenaran itu yaitu dengan terbukanya faktor yang memaksa sesuatu itu menjadi jelas. Kata ḥaṣṣa dan ḥaṣḥaṣa حَصَّ – حَصْحَصَ seperti juga kaffa dan kafkafa, kabba dan kabkaba. Kata yang berakar dari (ح – ص – ص) ada unsur memutus, memotong. Ḥiṣṣah adalah sepotong dari sesuatu yang masih global atau bagian dari sesuatu. Kebenaran yang jelas karena kebenaran itu telah terpisah dari yang lainnya yang tadinya tidak jelas. ', '', '1. 	Raja sangat tertarik mendengar ta’bir mimpi yang diberikan Yusuf, sampai raja memerintahkan utusannya untuk menjemput Yusuf karena ingin bertemu muka.\n2. 	Yusuf menyatakan tidak akan datang, sebelum peristiwanya dengan perempuan-perempuan dan istri menteri dapat diselesaikan, sehingga jelas siapa yang benar dan siapa yang bersalah.\n3. 	Istri al-’Azīz mengakui terus terang bahwa dialah yang menggoda Yusuf,  karena itulah Yusuf masuk penjara.'),
(1649, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 53, 242, 25, 13, 3, '۞ وَمَآ اُبَرِّئُ نَفْسِيْۚ اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ ۢ بِالسُّوْۤءِ اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيْۗ اِنَّ رَبِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ', 'Wa mā ubarri\'u nafsī, innan-nafsa la\'ammāratum bis-sū\'i illā mā raḥima rabbī, inna rabbī gafūrur raḥīm(un).', 'Aku tidak (menyatakan) diriku bebas (dari kesalahan) karena sesungguhnya nafsu itu selalu mendorong kepada kejahatan, kecuali (nafsu) yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”', '', '', 'Setelah peristiwa yang dialami Nabi Yusuf berlalu dan ia terbukti tidak bersalah, ia pun berkata, “Dan aku tidak menyatakan diriku bebas dari kesalahan apa pun, karena sesungguhnya salah satu jenis nafsu manusia itu adalah nafsu amarah, yang selalu mendorong manusia kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku sehingga tidak membawaku kepada kejahatan. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun atas segala dosa, Maha Penyayang bagi siapa saja yang Dia kehendaki.', 'Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Yusuf sebagai manusia mengakui bahwa setiap nafsu cenderung dan mudah disuruh untuk berbuat jahat kecuali jika diberi rahmat dan mendapat perlindungan dari Allah. Yusuf selamat dari godaan istri al-’Azīz karena limpahan rahmat Allah dan perlindungan-Nya, meskipun sebagai manusia Yusuf juga tertarik pada istri al-’Azīz sebagaimana perempuan itu tertarik kepadanya seperti diterangkan pada ayat 24:\n\nوَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ \nDan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. (Yūsuf/12: 24)\n\nTetapi ada pendapat lain yang menyatakan bahwa ayat 53 ini menerangkan pengakuan istri al-’Azīz dengan terharu dan rasa penyesalan yang mendalam bahwa dia tidak dapat membersihkan dirinya dari kesalahan dan ketelanjuran. Dia juga mengakui bahwa memang dia yang hampir meng-khianati suaminya dengan merayu Yusuf ketika suaminya tidak di rumah. Untuk menjaga nama baik diri, suami, dan keluarganya, dia menganjurkan supaya Yusuf dipenjarakan, atau ditimpakan kepadanya siksaan yang pedih. Istri al-’Azīz telah melakukan kesalahan ganda, yaitu berdusta dan menuduh orang yang jujur dan bersih serta menjebloskannya ke penjara.\nPada akhir ayat ini dijelaskan bahwa Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat sebelum ini, disebutkan pernyataan Yusuf bahwa dia betul-betul tidak berkhianat kepada al-’Azīz ketika al-’Azīz tidak berada di rumah. Pada ayat ini, Allah menerangkan lanjutan pernyataan Yusuf bahwa dia sebagai manusia juga memiliki nafsu yang cenderung mengikuti kejahatan kecuali jika mendapat rahmat dan perlindungan Allah. Yusuf memang mendapat rahmat dan perlindungan Allah sehingga nafsu yang ada pada diri Yusuf tidak membuatnya terjerumus pada kejahatan.', 'NAFSU CENDERUNG JAHAT', 'Kosakata: An-Nafs  النَّفْس (Yūsuf/12: 53)\nAn-Nafs adalah bentuk mufrad, jamaknya nufus atau anfus. Akar kata yang terdiri dari (ن- ف- س) secara kebahasaan berarti keluarnya sesuatu yang semilir baik berupa angin atau lainnya (khurūju syai kaifa kana).  Roh atau jiwa disebut nafs, karena masuk dan keluarnya roh ke dalam jasad selalu dengan lembut (lih. Surah asy-Syams/91: 7, at-Takwīr/81: 7).  Napas juga terkait dengan arti asal ini karena napas seseorang yang berupa udara atau angin yang keluar masuk melalui tenggorokan berlangsung dengan lembut.  Nafs juga bisa berarti diri (lih.  at-Taubah/9: 128), dan darah.\nKata nafs disebutkan dalam Al-Qur’an sebanyak 295 kali dalam berbagai bentuknya dalam 63 surah. Al-Qur’an menyebutkan ada tiga macam nafs.  Pertama: an-nafs al-ammarah (Yusuf/12: 53) yaitu jiwa yang selalu menyuruh kepada kejahatan. Kedua: an-nafs al-lawwamah (al-Qiyāmah/75: 2) yaitu jiwa yang banyak menyesali dirinya sendiri, baik sewaktu mengerjakan kebaikan atau kejelekan. Jika berbuat kebaikan, dia menyesal kenapa tidak berbuat lebih banyak, apalagi jika berbuat kejelekan. Ketiga: an-nafs al-muṭmainnah (al-Fajr/89: 27) yaitu jiwa yang tenang. Dari ketiga macam nafs tersebut yang paling rendah adalah an-nafs al-ammarah, kemudian an-nafs al-lawwamah, karena ada pertanda baik, dan tertinggi adalah an-nafs al-muṭmainnah.  Nafs atau jiwa manusia pada dasarnya netral, manusialah yang mewarnainya, jika mau menyucikannya dia akan beruntung, namun jika dia mengotorinya dia akan celaka. (Lih. asy-Syams/91: 7-10).', '', 'Ada dua pendapat tentang penafsiran ayat ini, yaitu:\n1.	Yusuf mengakui bahwa manusia memang mempunyai nafsu yang cenderung kepada kejahatan, kecuali yang dirahmati dan diridai Allah.\n2.	Istri al-’Azīz terus terang mengakui kesalahannya di hadapan raja karena didorong oleh hawa nafsu dan bujukan setan.'),
(1650, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 54, 242, 25, 13, 3, 'وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ', 'Wa qālal-maliku\'tūnī bihī astakhliṣhu linafsī, falammā kallamahū qāla innakal-yauma ladainā makīnun amīn(un).', 'Raja berkata, “Bawalah dia (Yusuf) kepadaku agar aku memilih dia (sebagai orang yang dekat) kepadaku.” Ketika dia (raja) telah berbicara kepadanya, dia (raja) berkata, “Sesungguhnya (mulai) hari ini engkau menjadi seorang yang berkedudukan tinggi di lingkungan kami lagi sangat dipercaya.”', '', '', 'Raja yakin bahwa Nabi Yusuf telah dizalimi dipenjara tanpa berbuat salah. Raja juga mengaguminya karena kemampuannya memberikan takwil mimpi sang raja. Raja pun berkata, “Bawalah dia (Yusuf ) kepadaku, agar aku memilih dia sebagai orang yang dekat kepadaku dan aku angkat menjadi penasihat dalam pemerintahan.” Ketika dia (raja) telah bercakap-cakap dengan dia, dia (raja) berkata, “Sesungguhnya kamu mulai hari ini kuangkat menjadi seorang yang berkedudukan tinggi di lingkungan kerajaan kami dan menjadi orang yang dipercaya mengurus urusan kerajaan.”', 'Dalam suasana yang sangat mengharukan itu, raja memerintahkan supaya Yusuf dijemput dari penjara dan dibawa menghadap ke istana. Di istana, Yusuf menerangkan kepada raja semua pengalamannya semenjak dia tinggal di istana al-’Azīz sampai dia masuk penjara dan akhirnya dapat bertemu muka dengan raja. Mendengar penjelasannya, timbullah keyakinan dalam hati raja bahwa Yusuf benar-benar seorang yang jujur dan setia, penuh rasa tanggung jawab, berbudi mulia, berilmu, dan tabah serta kuat imannya. Karena keyakinan itu, raja mengumumkan di hadapan pembesar dan pemimpin negara bahwa dia telah mengangkat Yusuf menjadi orang kepercayaannya. Semua urusan keuangan negara diserahkan sepenuhnya di bawah pimpinan dan tanggung jawabnya, dialah yang berhak sepenuhnya mengendalikan pemerintahan, dan satu-satunya orang yang dapat ber-hubungan langsung dengan raja. Menurut riwayat Ibnu ‘Abbās, “Ketika utusan raja sampai di penjara dia berkata kepada Yusuf, “Tanggalkanlah baju penjara yang engkau pakai itu, pakailah baju baru ini, dan marilah bersama saya menghadap raja.” Semua penghuni penjara berdoa untuknya, demikian pula sebaliknya, Yusuf berdoa pula untuk mereka. Ketika sampai di istana, raja merasa sangat heran karena dilihatnya Yusuf masih muda (waktu itu umurnya lebih kurang 30 tahun). “Apakah dia yang masih muda ini telah dapat menakbirkan mimpiku dengan tepat, sedangkan semua ahli sihir dan pemuka agama di negeriku tidak ada yang dapat menakbirkannya.” Lalu raja memerintahkan supaya dia duduk di hadapannya dan bertitah, “Janganlah engkau merasa takut.” Lalu dikalungkan ke lehernya kalung emas dan diberi jubah kebesaran dari sutra. Disediakan pula untuknya kuda berpelana yang dihiasi berbagai macam hiasan dan dipukulkan genderang di seluruh pelosok negeri Mesir sebagai pertanda dan pernyataan bahwa Yusuf telah diangkat menjadi khalifah (tangan kanan) raja.” Demikian riwayat Ibnu ‘Abbās. Kemudian raja bertitah, “Sejak hari ini engkau mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi kami dan kami percayakan kepadamu semua urusan negara.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan perkataan Nabi Yusuf bahwa nafsu manusia cenderung pada kejahatan kecuali jika mendapat rahmat dari Allah. Karena Nabi Yusuf adalah orang yang jujur dan setia, maka ia mendapat rahmat terhindar dari kejahatan. Ayat-ayat berikut ini menerangkan bahwa raja mengangkat Nabi Yusuf menjadi bendahara negara juga karena kejujuran dan kesetiaannya pada raja.', 'YUSUF MENJADI BENDAHARA NEGARA', 'Kosakata: Khazā’ini خَزَائِنِ (Yūsuf/12: 55)\nBentuk jamak dari khizānah artinya tempat untuk menyimpan atau menghimpun sesuatu. Akar katanya (خ- ز- ن) yang artinya menjaga sesuatu. Khāzin adalah penjaga, jamaknya khazanah.  Khazā’inul arḍ adalah tempat-tempat untuk menyimpan harta perbendaharaan negara yaitu Mesir. Orang yang menjabatnya disebut bendahara negara. Arti dari ayat ini adalah sebuah permintaan agar Nabi Yusuf diberi peran mengurusi keluar masuknya uang dan tempat-tempat harta negara disimpan. Pada zaman Nabi Yusuf dan juga pada setiap zaman, menteri yang menjaga perbendaharaan negara mempunyai peran yang cukup strategis karena di tangannyalah terletak urat nadi perekonomian negara.', '', ''),
(1651, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 55, 242, 25, 13, 3, 'قَالَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَاۤىِٕنِ الْاَرْضِۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ', 'Qālaj‘alnī ‘alā khazā\'inil-arḍ(i), innī ḥafīẓun ‘alīm(un).', 'Dia (Yusuf) berkata, “Jadikanlah aku pengelola perbendaharaan negeri (Mesir). Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga (amanah) lagi sangat berpengetahuan.”', '', '', 'Dia (Yusuf ) menerima tawaran raja, lalu dia berkata, “Jadikanlah aku sebagai bendaharawan negeri Mesir ini; karena sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga amanat dan berpengetahuan luas tentang kebendaharaan.”', 'Kemudian raja menceritakan mimpinya kepada Yusuf dan meminta penjelasan tentang tindakan yang paling baik untuk menanggulangi tujuh tahun masa kering. Yusuf meminta kepada raja supaya semua urusan yang berhubungan dengan perekonomian negara diserahkan kepadanya agar dia dapat mengaturnya dengan sebaik-baiknya guna menghindari bahaya kelaparan, walaupun musim kemarau amat panjang. Selanjutnya Yusuf mengetengahkan rencana jangka panjangnya. Dia mengatakan bahwa dalam musim subur yang panjang itu pertanian harus ditingkatkan dan kepada seluruh rakyat diperintahkan supaya jangan ada tanah kosong yang tidak ditanami, sehingga bila datang musim kemarau yang panjang, simpanan bahan makanan yang disiapkan pada masa subur dapat diambil sedikit demi sedikit, sedang batang gandum bisa dimanfaatkan untuk makanan ternak. Raja sangat gembira mendengar pendapat Yusuf dan tambah percaya pada kecerdasan dan kebijaksanaannya. Semua usul Yusuf itu dapat diterimanya. Tidak hanya urusan pertanian, bahkan semua urusan negara telah diserahkan sepenuhnya kepada Yusuf. Dengan demikian, Yusuf telah menjadi penguasa yang sangat disegani, dihormati, dan disayangi di Mesir.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Ayat-ayat yang lalu menerangkan perkataan Nabi Yusuf bahwa nafsu manusia cenderung pada kejahatan kecuali jika mendapat rahmat dari Allah. Karena Nabi Yusuf adalah orang yang jujur dan setia, maka ia mendapat rahmat terhindar dari kejahatan. Ayat-ayat berikut ini menerangkan bahwa raja mengangkat Nabi Yusuf menjadi bendahara negara juga karena kejujuran dan kesetiaannya pada raja.', 'YUSUF MENJADI BENDAHARA NEGARA', 'Kosakata: Khazā’ini خَزَائِنِ (Yūsuf/12: 55)\nBentuk jamak dari khizānah artinya tempat untuk menyimpan atau menghimpun sesuatu. Akar katanya (خ- ز- ن) yang artinya menjaga sesuatu. Khāzin adalah penjaga, jamaknya khazanah.  Khazā’inul arḍ adalah tempat-tempat untuk menyimpan harta perbendaharaan negara yaitu Mesir. Orang yang menjabatnya disebut bendahara negara. Arti dari ayat ini adalah sebuah permintaan agar Nabi Yusuf diberi peran mengurusi keluar masuknya uang dan tempat-tempat harta negara disimpan. Pada zaman Nabi Yusuf dan juga pada setiap zaman, menteri yang menjaga perbendaharaan negara mempunyai peran yang cukup strategis karena di tangannyalah terletak urat nadi perekonomian negara.', '', '1. 	Raja membebaskan Yusuf dari penjara dan karena raja sangat tertarik kepada kejujuran, ketabahan, sifat amanah, kecerdasan, dan ilmunya, dia diangkat menjadi tangan kanan raja dan diserahi semua urusan negara.\n2. 	Setelah Raja Mesir mendengar pandangan dan usulan-usulan Yusuf, Raja menetapkannya sebagai bendahara negara yang memegang kendali perekonomian Mesir.'),
(1652, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 56, 242, 25, 13, 3, 'وَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِ يَتَبَوَّاُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاۤءُۗ نُصِيْبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَّشَاۤءُ وَلَا نُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ', 'Wa każālika makkannā liyūsufa  fil-arḍi yatabawwa\'u minhā ḥaiṡu yasyā\'(u), nuṣību biraḥmatinā man nasyā\'u wa lā nuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).', 'Demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri ini (Mesir) untuk tinggal di mana saja yang dia kehendaki. Kami melimpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.', '', '', 'Permohonan Nabi Yusuf diterima oleh raja. Dan demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir ini; untuk itu dia bebas tinggal di mana saja yang dia kehendaki. Kami melimpahkan rahmat kepada siapa yang Kami kehendaki, dan Kami tidak menyia-nyiakan sedikit pun pahala bagi orang yang berbuat baik.', 'Demikianlah Allah mengatur langkah demi langkah dan tahap demi tahap untuk menempatkan Yusuf pada kedudukan yang tinggi dan terhormat di Mesir dan berkuasa penuh di setiap pelosok negeri itu. Semua ini sesuai dengan sunah Allah yang dimulai dengan mimpi Nabi Yusuf melihat 11 buah bintang, matahari, dan bulan sujud kepadanya yang menyebabkan ayahnya Yakub bertambah sayang kepadanya sehingga saudara-saudaranya bertambah dengki terhadapnya. Kemudian Yusuf dimasukkan ke dalam sumur oleh mereka, lalu diambil oleh kafilah yang hendak pergi ke Mesir, dan dijual kepada penguasa di sana (al-’Azīz) dengan harga yang amat murah. Akhirnya Yusuf menetap di istana sebagai salah seorang keluarga yang dipercaya. Kemudian ia digoda oleh istri al-’Azīz dan difitnah sehingga dijebloskan ke dalam penjara. Dalam penjara, Yusuf dikaruniai Allah ilmu menakbirkan mimpi salah seorang penghuni penjara dan akhirnya ia menakbirkan mimpi raja. Setelah terbukti bahwa Yusuf tidak bersalah, timbullah kepercayaan raja terhadap dirinya bahwa ia orang yang jujur, setia, tabah dan sabar menghadapi cobaan, berakhlak mulia, berilmu, dan bijaksana, sehingga dia diangkat sebagai penguasa. \nSemua kejadian itu merupakan suatu rentetan yang saling terkait dan erat hubungan satu dengan lainnya. Terkesan pada mulanya seakan-akan Yusuf sudah ditakdirkan untuk selalu dirundung malang, tetapi pada akhirnya dia mendapat keberuntungan dan kebahagiaan. Dia sampai di Mesir sebagai seorang budak belian, tetapi kemudian menjadi orang yang paling dihormati dan disegani di sana. Kalau dia bukan seorang manusia yang jujur, ikhlas, dan suka berbuat baik dalam segala tindakannya, tentulah Allah tidak akan mengaruniakan kepadanya nikmat yang sebesar itu. Demikianlah Allah memberi rahmat kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan sesungguhnya Allah memberi balasan yang berlipat ganda bagi setiap orang yang berbuat baik.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bahwa Yusuf telah dikeluarkan dari penjara dan diangkat menjadi tangan kanan raja sebagai penguasa yang disegani dan disayangi sehingga semua urusan negara diserahkan kepadanya. Demikian pula urusan pertanian dan penyimpanannya, khususnya, untuk menghadapi musim kering yang amat panjang. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa pangkat dan kedudukan tinggi yang dicapai Yusuf itu adalah berkat rahmat dan karunia Allah kepadanya.', 'YUSUF BERKUASA KARENA RAHMAT\nDAN KARUNIA ALLAH', 'Kosakata: Yatabawwa’u يَتَبَوَّاُ (Yūsuf/12: 56)\nBentuk muḍāri’ dari fi’il māḍī tabawwa’a.  Akar katanya dari (ب- و- ء).  Akar ini mempunyai dua pengertian, pertama: kembali kepada sesuatu. Kedua: berpadanannya dua hal.  Pengertian pertamalah yang dimaksud ayat ini.  Ungkapan maba’ah artinya tempat kembalinya satu kelompok manusia (kaum) untuk berdiam di tempat itu, baik di pegunungan maupun di lembah. Juga berarti tempat ditambatkannya unta untuk beristirahat. Kata tabawwa’a al-makan artinya dia menempati satu tempat. Dari pengertian ini ungkapan yatabawwa’u berarti Nabi Yusuf bisa menuju ke mana saja tempat yang ia kehendaki di seluruh negeri Mesir, untuk mengurus perbendaharaan negara dengan seadil-adilnya dengan menghilangkan segala macam kezaliman dan ketidakberesan. Artinya dia berkuasa penuh atas negeri Mesir.\nYUSUF BERKUASA KARENA RAHMAT\nDAN KARUNIA ALLAH', '', ''),
(1653, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 57, 242, 25, 13, 3, 'وَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ ࣖ', 'Wa la\'ajrul-ākhirati khairul lil-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).', 'Sungguh, pahala akhirat itu (pasti) lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa.', '', '', 'Dan ketahuilah, sungguh pahala akhirat itu pasti lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa.', 'Di samping balasan di dunia, Allah menyediakan pula di akhirat balasan yang lebih baik, lebih berharga dan lebih membahagiakan bagi orang-orang yang tetap beriman dan selalu bertakwa kepada-Nya yaitu surga Jannatun na’im yang terdapat di dalamnya segala macam nikmat dan kesenangan yang belum pernah terlihat oleh mata, belum pernah terdengar oleh telinga, dan belum pernah terlintas dalam hati manusia.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bahwa Yusuf telah dikeluarkan dari penjara dan diangkat menjadi tangan kanan raja sebagai penguasa yang disegani dan disayangi sehingga semua urusan negara diserahkan kepadanya. Demikian pula urusan pertanian dan penyimpanannya, khususnya, untuk menghadapi musim kering yang amat panjang. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa pangkat dan kedudukan tinggi yang dicapai Yusuf itu adalah berkat rahmat dan karunia Allah kepadanya.', 'YUSUF BERKUASA KARENA RAHMAT\nDAN KARUNIA ALLAH', 'Kosakata: Yatabawwa’u يَتَبَوَّاُ (Yūsuf/12: 56)\nBentuk muḍāri’ dari fi’il māḍī tabawwa’a.  Akar katanya dari (ب- و- ء).  Akar ini mempunyai dua pengertian, pertama: kembali kepada sesuatu. Kedua: berpadanannya dua hal.  Pengertian pertamalah yang dimaksud ayat ini.  Ungkapan maba’ah artinya tempat kembalinya satu kelompok manusia (kaum) untuk berdiam di tempat itu, baik di pegunungan maupun di lembah. Juga berarti tempat ditambatkannya unta untuk beristirahat. Kata tabawwa’a al-makan artinya dia menempati satu tempat. Dari pengertian ini ungkapan yatabawwa’u berarti Nabi Yusuf bisa menuju ke mana saja tempat yang ia kehendaki di seluruh negeri Mesir, untuk mengurus perbendaharaan negara dengan seadil-adilnya dengan menghilangkan segala macam kezaliman dan ketidakberesan. Artinya dia berkuasa penuh atas negeri Mesir.\nYUSUF BERKUASA KARENA RAHMAT\nDAN KARUNIA ALLAH', '', '1. 	Yusuf mencapai puncak kekuasaan dan martabat yang tinggi adalah berkat rahmat dan karunia Allah yang dianugerahkan kepadanya karena dia adalah seorang yang jujur dan ikhlas, tabah dan sabar menghadapi segala cobaan, serta selalu bertakwa dan bertawakal kepada-Nya.\n2. 	Bagi orang yang berbuat baik serta beriman dan bertakwa, Allah menyediakan pahala yang berlipat ganda dan akan dimasukkan ke surga Jannatun na’im.\n');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1654, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 58, 242, 25, 13, 3, 'وَجَاۤءَ اِخْوَةُ يُوْسُفَ فَدَخَلُوْا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ', 'Wa jā\'a ikhwatu yūsufa fa dakhalū ‘alaihi fa ‘arafahum wa hum lahū munkirūn(a).', 'Saudara-saudara Yusuf datang (ke Mesir), lalu mereka masuk ke (tempat)-nya. Maka, dia (Yusuf) mengenali mereka, sedangkan mereka benar-benar tidak mengenalinya.372)', '372', '372) Menurut catatan sejarah, telah terjadi musim paceklik di Mesir dan sekitarnya. Maka, atas anjuran Nabi Ya‘qub a.s., saudara-saudara Nabi Yusuf a.s. datang dari Kan‘an ke Mesir untuk menghadap pembesar-pembesar Mesir demi mendapatkan bahan makanan.', 'Ketika menjabat sebagai bendahara kerajaan, Nabi Yusuf menunjukkan kemampuannya mengatasi paceklik yang melanda Mesir dengan kebijakan membagi-bagikan makanan kepada penduduk yang membutuhkan. Kabar tentang keberhasilan ini tersebar ke seluruh penjuru negeri, bahkan ke Palestina, kampung halaman Nabi Yakub dan anak-anaknya. Bersamaan dengan Mesir, Palestina juga mengalami masa paceklik. Nabi Yakub menyuruh anak-anaknya, kecuali Bunyamin, untuk berangkat ke Mesir. Dan saudara-saudara Yusuf datang ke Mesir untuk memperoleh makanan. Sesampai di Mesir, lalu mereka masuk ke tempat-nya, yakni Nabi Yusuf, yang sedang mengawasi pembagian makanan. Maka Nabi Yusuf pun mengenali mereka, sedang mereka tidak mengenalinya.', 'Dalam kitab Perjanjian Lama Kitab Kejadian 42: 2-25 disebutkan bahwa Yusuf mengadakan persiapan dan perbekalan secara besar-besaran untuk menghadapi bahaya kelaparan pada musim kering. Untuk itu, dia membangun gudang-gudang besar untuk menyimpan bahan makanan yang dihasilkan pada musim subur. Ketika datang musim kering, ternyata kekeringan itu bukan hanya terjadi di Mesir saja, tetapi meliputi negeri-negeri tetangga yang berdekatan terutama di negeri Palestina. Terdengarlah di sana berita bahwa pemerintahan Mesir mempunyai simpanan bahan makanan yang banyak sekali, sehingga dapat membantu meringankan penderitaan penduduk negeri-negeri tetangga itu. Penguasa di sana rela melepaskan sebagian dari simpanan itu dengan cara menjual kepada siapa yang sangat memerlukannya. Oleh karena itu, Yakub menyuruh anak-anaknya (saudara-saudara Yusuf) supaya mengumpulkan barang-barang dagangan dan membawanya ke Mesir untuk ditukarkan dengan bahan makanan. \nUntuk memenuhi permintaan Yakub, berangkatlah saudara-saudara Yusuf, kecuali Bunyamin karena tidak diizinkan oleh Yakub, untuk membeli bahan makanan yang sangat mereka perlukan. Ketika sampai di sana, mereka langsung menemui Yusuf dengan harapan akan segera dapat membeli bahan makanan, karena urusan ini sepenuhnya berada di tangan Yusuf. Ketika mereka masuk menghadap, Yusuf mengetahui bahwa yang datang itu adalah saudara-saudaranya sendiri, karena rupa dan jenis pakaian mereka masih melekat dalam ingatannya apalagi mereka berjumlah sepuluh orang. Yusuf berkata dalam hatinya, “Tidak diragukan lagi mereka ini adalah saudara-saudara saya.” Sebaliknya mereka tidak tahu sama sekali bahwa yang mereka hadapi adalah saudara sendiri. \nMereka semua tidak lagi ingat bentuk Yusuf karena sudah lama berpisah, apalagi yang mereka hadapi adalah seorang perdana menteri dengan pakaian kebesaran dan tanda-tanda penghargaan berkilau di bajunya. Tidak mungkin Yusuf menjadi orang yang memiliki jabatan yang amat tinggi itu karena mereka telah membuangnya ke dalam sumur. Kalaupun masih hidup, dia tentu akan menjadi budak belian yang diperas tenaganya oleh tuannya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa Yusuf telah diberi kekuasaan penuh oleh raja Mesir dalam mengendalikan pemerintahan, terutama mengenai urusan ekonomi negara. kemudian Yusuf menyusun rencana untuk menghadapi tujuh tahun musim subur dan tujuh tahun musim kemarau sesuai dengan takbir mimpi raja. Semua keberhasilan yang dicapai Yusuf adalah berkat rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya dan kepada orang-orang yang berbuat baik. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerang-kan kedatangan saudara-saudara Yusuf ke Mesir untuk membeli bahan makanan karena negeri mereka juga dilanda kelaparan. Yusuf yang mengeta-hui kedatangan saudara-saudaranya melakukan berbagai upaya agar mereka mendatangkan saudaranya yang bernama Bunyamin. Saudara-saudara Yusuf sendiri tidak menyadari bahwa menteri yang mereka hadapi adalah Yusuf.', 'YUSUF BERTEMU DENGAN SAUDARA-SAUDARANYA \n', 'Kosakata: Biḍā’ah بِضَاعَة (Yūsuf/12: 62)\nBiḍā’ah adalah bentuk mufrad, jamaknya adalah baḍa’i. Kata yang terambil dari akar kata (ب- ض- ع) mempunyai beberapa arti antara lain, pertama: bagian dari sesuatu, baik berupa anggota badan atau lainnya. Al-Baḍ‘ah adalah sepotong atau sekerat daging. Kedua: Buq’ah atau satu kawasan pada satu daerah.\nBarang dagangan dinamakan biḍā’ah karena ia adalah bagian dari harta seseorang yang dijadikan untuk berniaga.', '', ''),
(1655, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 59, 242, 25, 13, 3, 'وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ ', 'Wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla\'tūnī bi\'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).', 'Ketika dia (Yusuf) menyiapkan perbekalan (bahan makanan) untuk mereka, dia berkata, “Bawalah kepadaku saudaramu yang seayah denganmu (Bunyamin). Tidakkah kamu melihat bahwa aku menyempurnakan takaran (gandum) dan aku adalah sebaik-baiknya penerima tamu?', '', '', 'Dan ketika dia (Nabi Yusuf ) menyiapkan bahan makanan bagi saudara-saudaranya untuk mereka bawa pulang, dia berkata kepada mereka, “Bila kalian datang kembali ke Mesir, bawalah kepadaku saudaramu yang seayah dengan kamu (Bunyamin) agar aku bisa memberimu jatah bahan makanan lebih banyak lagi. Tidakkah kamu melihat bahwa aku menyempurnakan takaran, bahkan melebihkannya untuk kalian, dan di samping itu, aku adalah seorang penerima tamu yang terbaik dengan menjamu kalian secara sempurna?”', 'Ayat ini menjelaskan bahwa Yusuf mengabulkan permintaan saudara-saudaranya untuk membeli barang-barang yang mereka bawa dan ditukar dengan bahan makanan. Dia kemudian memerintahkan supaya disiapkan untuk mereka 10 pikul bahan makanan dan keperluan-keperluan lain yang dibutuhkan dalam perjalanan, karena mereka berjumlah sepuluh orang, masing-masing berhak mendapat satu pikul. Tetapi mereka men-ceritakan bahwa di kampung mereka ada lagi 2 orang yang sangat memerlukan bahan makanan yaitu seorang saudara dan seorang ayah mereka sendiri.\nMereka memohon supaya mereka diberikan 12 pikulan sebab yang sepuluh pikulan itu hanya cukup untuk mereka saja, “Ayah kami tidak dapat datang kemari karena sudah tua dan lemah, sedangkan saudara kami sengaja kami tinggalkan untuk menjaganya dan menyenangkan hatinya.” Mendengar keterangan saudara-saudaranya itu, Yusuf berkata, “Kalau demikian bawalah saudara kalian itu kemari sebagai bukti bagi kami atas kebenaran kalian semua dan kami akan mengabulkan permintaan kalian itu. Kami telah melihat sendiri bahan-bahan makanan yang disediakan untuk kalian semua berjumlah 10 pikulan, karena kami hanya sanggup menyerahkan satu pikulan untuk satu orang. Selain dari itu, selama di sini kalian semua sudah kami perlakukan dengan baik sebagai tamu kami karena begitulah biasanya kami memperlakukan tamu dengan sebaik-baiknya. Sekarang pulanglah kalian semua dan bawalah bahan makanan itu, kemudian datanglah kembali dengan membawa barang dagangan untuk ditukar dengan bahan makanan, tetapi dengan syarat kalian harus membawa saudara kalian sebagai bukti kebenaran dan kejujuran kalian.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa Yusuf telah diberi kekuasaan penuh oleh raja Mesir dalam mengendalikan pemerintahan, terutama mengenai urusan ekonomi negara. kemudian Yusuf menyusun rencana untuk menghadapi tujuh tahun musim subur dan tujuh tahun musim kemarau sesuai dengan takbir mimpi raja. Semua keberhasilan yang dicapai Yusuf adalah berkat rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya dan kepada orang-orang yang berbuat baik. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerang-kan kedatangan saudara-saudara Yusuf ke Mesir untuk membeli bahan makanan karena negeri mereka juga dilanda kelaparan. Yusuf yang mengeta-hui kedatangan saudara-saudaranya melakukan berbagai upaya agar mereka mendatangkan saudaranya yang bernama Bunyamin. Saudara-saudara Yusuf sendiri tidak menyadari bahwa menteri yang mereka hadapi adalah Yusuf.', 'YUSUF BERTEMU DENGAN SAUDARA-SAUDARANYA \n', 'Kosakata: Biḍā’ah بِضَاعَة (Yūsuf/12: 62)\nBiḍā’ah adalah bentuk mufrad, jamaknya adalah baḍa’i. Kata yang terambil dari akar kata (ب- ض- ع) mempunyai beberapa arti antara lain, pertama: bagian dari sesuatu, baik berupa anggota badan atau lainnya. Al-Baḍ‘ah adalah sepotong atau sekerat daging. Kedua: Buq’ah atau satu kawasan pada satu daerah.\nBarang dagangan dinamakan biḍā’ah karena ia adalah bagian dari harta seseorang yang dijadikan untuk berniaga.', '', ''),
(1656, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 60, 242, 25, 13, 3, 'فَاِنْ لَّمْ تَأْتُوْنِيْ بِهٖ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِيْ وَلَا تَقْرَبُوْنِ', 'Fa illam ta\'tūnī bihī falā kaila lakum ‘indī wa lā taqrabūn(i).', 'Jika kamu tidak membawanya kepadaku, kamu tidak akan mendapat jatah (gandum) lagi dariku dan jangan kamu mendekatiku.”', '', '', 'Sebelum saudara-saudaranya kembali ke Palestina, Nabi Yusuf mengingatkan mereka, “Maka jika kamu tidak membawanya kepadaku pada saat kedatangan kalian nanti, maka kalian tidak akan mendapat jatah gandum lagi dariku, dan jangan pula kamu mendekatiku lagi sesudah itu!”', 'Selanjutnya Yusuf berkata, “Jika kalian tidak membawanya, kalian tidak akan mendapat bahan makanan sama sekali karena itu berarti kalian bukan orang-orang yang jujur. Orang-orang yang pembohong dan pendusta tidak akan kami layani dan kami sangat membencinya. Sekali lagi kami tegaskan, kalau kalian tidak membawa saudara kalian itu, jangan diharap kalian akan diberi bahan makanan. Bahkan jangan mencoba mendekat ke negeri kami, apalagi menghadap kepada kami karena tidak ada tempat di sini bagi orang-orang yang tidak jujur.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa Yusuf telah diberi kekuasaan penuh oleh raja Mesir dalam mengendalikan pemerintahan, terutama mengenai urusan ekonomi negara. kemudian Yusuf menyusun rencana untuk menghadapi tujuh tahun musim subur dan tujuh tahun musim kemarau sesuai dengan takbir mimpi raja. Semua keberhasilan yang dicapai Yusuf adalah berkat rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya dan kepada orang-orang yang berbuat baik. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerang-kan kedatangan saudara-saudara Yusuf ke Mesir untuk membeli bahan makanan karena negeri mereka juga dilanda kelaparan. Yusuf yang mengeta-hui kedatangan saudara-saudaranya melakukan berbagai upaya agar mereka mendatangkan saudaranya yang bernama Bunyamin. Saudara-saudara Yusuf sendiri tidak menyadari bahwa menteri yang mereka hadapi adalah Yusuf.', 'YUSUF BERTEMU DENGAN SAUDARA-SAUDARANYA \n', 'Kosakata: Biḍā’ah بِضَاعَة (Yūsuf/12: 62)\nBiḍā’ah adalah bentuk mufrad, jamaknya adalah baḍa’i. Kata yang terambil dari akar kata (ب- ض- ع) mempunyai beberapa arti antara lain, pertama: bagian dari sesuatu, baik berupa anggota badan atau lainnya. Al-Baḍ‘ah adalah sepotong atau sekerat daging. Kedua: Buq’ah atau satu kawasan pada satu daerah.\nBarang dagangan dinamakan biḍā’ah karena ia adalah bagian dari harta seseorang yang dijadikan untuk berniaga.', '', ''),
(1657, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 61, 242, 25, 13, 3, 'قَالُوْا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ اَبَاهُ وَاِنَّا لَفٰعِلُوْنَ', 'Qālū sanurāwidu ‘anhu abāhu wa innā lafā‘ilūn(a).', 'Mereka berkata, “Kami akan membujuk ayahnya agar mengizinkan kami membawanya dan sesungguhnya kami benar-benar akan melaksanakannya.”', '', '', 'Mendengar peringatan Nabi Yusuf tersebut, mereka berkata, “Kami berjanji akan membujuk ayahnya, Nabi Yakub, untuk membawanya bersama kami nanti, dan kami benar-benar berjanji akan melaksanakannya seperti yang engkau pesankan.”', 'Saudara-saudara Yusuf menjawab, “Kalau begitu, kami akan pulang dan berusaha dengan sungguh-sungguh agar ayah kami dapat mengizinkan saudara kami itu pergi bersama kami ke Mesir. Kami akan menceritakan kepadanya semua yang telah terjadi dan mengatakan bahwa kami telah disambut dengan baik sekali dan diperlakukan sebagai tamu selama kami berada di Mesir.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa Yusuf telah diberi kekuasaan penuh oleh raja Mesir dalam mengendalikan pemerintahan, terutama mengenai urusan ekonomi negara. kemudian Yusuf menyusun rencana untuk menghadapi tujuh tahun musim subur dan tujuh tahun musim kemarau sesuai dengan takbir mimpi raja. Semua keberhasilan yang dicapai Yusuf adalah berkat rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya dan kepada orang-orang yang berbuat baik. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerang-kan kedatangan saudara-saudara Yusuf ke Mesir untuk membeli bahan makanan karena negeri mereka juga dilanda kelaparan. Yusuf yang mengeta-hui kedatangan saudara-saudaranya melakukan berbagai upaya agar mereka mendatangkan saudaranya yang bernama Bunyamin. Saudara-saudara Yusuf sendiri tidak menyadari bahwa menteri yang mereka hadapi adalah Yusuf.', 'YUSUF BERTEMU DENGAN SAUDARA-SAUDARANYA \n', 'Kosakata: Biḍā’ah بِضَاعَة (Yūsuf/12: 62)\nBiḍā’ah adalah bentuk mufrad, jamaknya adalah baḍa’i. Kata yang terambil dari akar kata (ب- ض- ع) mempunyai beberapa arti antara lain, pertama: bagian dari sesuatu, baik berupa anggota badan atau lainnya. Al-Baḍ‘ah adalah sepotong atau sekerat daging. Kedua: Buq’ah atau satu kawasan pada satu daerah.\nBarang dagangan dinamakan biḍā’ah karena ia adalah bagian dari harta seseorang yang dijadikan untuk berniaga.', '', ''),
(1658, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 62, 242, 25, 13, 3, 'وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ', 'Wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).', 'Dia (Yusuf) berkata kepada para pembantunya, “Masukkanlah (kembali) barang-barang mereka (yang mereka jadikan alat tukar)373) ke dalam karung-karung mereka. (Hal itu dilakukan) agar mereka mengetahuinya apabila telah kembali kepada keluarga mereka. Mudah-mudahan mereka kembali lagi.”374)', '373, 374', '373) Menurut kebanyakan mufasir, barang-barang saudara-saudara Nabi Yusuf a.s. yang digunakan sebagai alat penukar bahan makanan itu ialah kulit atau terompah.\n374) Tindakan ini diambil sebagai siasat dengan cara menanam budi kepada mereka agar mereka nantinya bersedia kembali lagi ke Mesir dengan membawa Bunyamin.', 'Usai menyampaikan pesan tersebut kepada saudara-saudaranya, dia (Nabi Yusuf ) berkata kepada pelayan-pelayannya dengan maksud menanam budi, “Masukkanlah kembali barang-barang penukar yang tadi telah mereka tukarkan dengan makanan, ke dalam karung-karungnya, agar nanti mereka mengetahuinya apabila mereka telah kembali kepada keluarganya. Mudah-mudahan dengan melihat barang-barang itu di karung-karung tersebut, mereka merasa berkewajiban untuk kembali lagi.”', 'Kemudian Yusuf memerintahkan kepada petugas-petugasnya yang mengurus bahan makanan agar semua barang-barang yang dibawa mereka dimasukkan kembali ke dalam karung-karung bahan makanan tanpa setahu mereka. Barang-barang itu terdiri dari berbagai macam bahan hasil produksi padang pasir, seperti kulit bulu domba dan lain sebagainya. Dengan mengembalikan barang-barang itu, mereka akan menyadari sepenuhnya betapa baiknya hati penguasa Mesir itu, dan betapa tinggi jasanya terhadap mereka. Mereka telah diperlakukan sebagai tamu selama di Mesir kemudian diberi bahan makanan, sedangkan barang-barang dagangan mereka sendiri dikembalikan, seakan-akan bahan makanan yang sepuluh pikul itu diberikan kepada mereka dengan cuma-cuma sebagai hadiah yang bagi mereka sendiri sangat diperlukan dan tak ternilai harganya. Dengan kesadaran itu, diharapkan timbul tekad yang kuat dalam hati mereka untuk kembali ke Mesir membawa barang-barang dan membawa Bunyamin sekaligus sebagaimana diamanatkan oleh Yusuf.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa Yusuf telah diberi kekuasaan penuh oleh raja Mesir dalam mengendalikan pemerintahan, terutama mengenai urusan ekonomi negara. kemudian Yusuf menyusun rencana untuk menghadapi tujuh tahun musim subur dan tujuh tahun musim kemarau sesuai dengan takbir mimpi raja. Semua keberhasilan yang dicapai Yusuf adalah berkat rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya dan kepada orang-orang yang berbuat baik. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerang-kan kedatangan saudara-saudara Yusuf ke Mesir untuk membeli bahan makanan karena negeri mereka juga dilanda kelaparan. Yusuf yang mengeta-hui kedatangan saudara-saudaranya melakukan berbagai upaya agar mereka mendatangkan saudaranya yang bernama Bunyamin. Saudara-saudara Yusuf sendiri tidak menyadari bahwa menteri yang mereka hadapi adalah Yusuf.', 'YUSUF BERTEMU DENGAN SAUDARA-SAUDARANYA \n', 'Kosakata: Biḍā’ah بِضَاعَة (Yūsuf/12: 62)\nBiḍā’ah adalah bentuk mufrad, jamaknya adalah baḍa’i. Kata yang terambil dari akar kata (ب- ض- ع) mempunyai beberapa arti antara lain, pertama: bagian dari sesuatu, baik berupa anggota badan atau lainnya. Al-Baḍ‘ah adalah sepotong atau sekerat daging. Kedua: Buq’ah atau satu kawasan pada satu daerah.\nBarang dagangan dinamakan biḍā’ah karena ia adalah bagian dari harta seseorang yang dijadikan untuk berniaga.', '', '1. 	Saudara-saudara Yusuf berhasil masuk ke istana untuk menghadap Yusuf dan memperoleh bahan makanan. Yusuf dapat mengenali mereka semuanya, tetapi saudara-saudaranya tidak menyadari sama sekali bahwa pembesar yang mereka hadapi itu adalah saudara mereka sendiri.\n2. 	Yusuf mengatakan bahwa mereka diperbolehkan datang kembali ke Mesir dengan syarat saudaranya harus dibawa.  Kalau tidak, mereka tidak diperbolehkan kembali ke Mesir lagi.\n3. 	Saudara-saudara Yusuf menjanjikan akan membawa saudaranya dan akan berusaha dengan sungguh-sungguh agar ayah mereka Yakub mengizinkan kepergian anaknya.\n4. 	Yusuf mengembalikan semua barang bawaan mereka dengan harapan mereka akan menyadari betapa besar jasa sang penguasa sehingga mereka merasa berhutang budi dan berusaha memenuhi janji mereka.\n'),
(1659, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 63, 242, 25, 13, 3, 'فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ', 'Falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).', 'Maka, ketika mereka telah kembali kepada ayah mereka (Ya‘qub), mereka berkata, “Wahai ayah kami, kita tidak akan mendapat jatah (gandum) lagi (jika tidak membawa saudara kami). Oleh karena itu, biarkanlah saudara kami pergi bersama kami agar kami mendapat jatah. Sesungguhnya kami benar-benar akan menjaganya.”', '', '', 'Setelah bahan makanan yang menjadi hak saudara-saudara Nabi Yusuf masuk seluruhnya ke dalam karung-karung, mereka lantas bertolak menuju Palestina untuk menemui Nabi Yakub, ayah mereka. Maka ketika mereka telah kembali kepada ayah mereka, mereka lalu berkata, “Wahai ayah kami! Kami tidak akan mendapat jatah gandum lagi dari penguasa Mesir jika kami tidak membawa serta saudara kami, Bunyamin. Sebab itu, wahai Ayah, biarkanlah saudara kami itu pergi bersama kami ke Mesir agar kami mendapat jatah makanan dari penguasa Mesir, dan kami berjanji benar-benar akan menjaganya dan tidak akan mengulangi kesalahan yang pernah kami lakukan kepada Yusuf.”', 'Dalam ayat ini dijelaskan bahwa tatkala sampai di rumah dan bertemu dengan ayah mereka, saudara-saudara Yusuf memberitahukan semua pengalaman mereka di Mesir dan bagaimana baiknya sambutan penguasa di sana terhadap mereka dengan memperlakukan mereka sebagai tamu. Ketika akan pulang, mereka juga dibekali dengan barang-barang yang diperlukan selama dalam perjalanan. Mereka diberi bahan makanan sebanyak 10 pikulan yang ditukar dengan barang-barang yang mereka bawa karena mereka hanya sepuluh orang.\nMereka juga menceritakan kepada Yakub bahwa mereka telah mengatakan kepada penguasa Mesir tentang ayah mereka yang telah tua dan seorang saudara yang tidak dapat datang karena ditugaskan menjaga ayah mereka. Mereka meminta supaya diberi 12 pikulan. Penguasa itu menjawab bahwa kalau benar mereka mempunyai saudara, hendaklah dibawa ke Mesir. Penguasa itu akan memberi mereka lagi bahan makanan sebanyak yang diminta. Mereka diperingatkan bahwa kalau Bunyamin tidak dapat dibawa, mereka tidak boleh datang lagi ke Mesir, dan tidak akan diberi makanan, karena dianggap sebagai pendusta yang tidak layak dipercayai. Oleh sebab itu, mereka memohon kepada Yakub dengan sangat agar mengizinkan Bunyamin ikut bersama mereka. Dengan demikian, mereka akan diberi bahan makanan dan disambut dengan sambutan yang lebih baik karena telah memenuhi janji mereka untuk membawa Bunyamin ke Mesir. Mereka berjanji akan menjaga Bunyamin dengan sebaik-baiknya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah menghadap kepadanya dan dia tahu bahwa mereka itu adalah saudara-saudaranya, sedangkan mereka tidak tahu sedikit pun bahwa yang mereka hadapi itu adalah saudara mereka yang dahulu pernah mereka masukkan ke dalam sumur. Akhirnya, Yusuf meminta kepada mereka supaya membawa saudara mereka, Bunyamin, ke Mesir dan akan disambut dengan baik. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf meminta dengan sangat supaya boleh membawa Bunyamin ke Mesir. Nabi Yakub masih meragukan keselamatan Bunyamin jika dibawa saudara-saudaranya ke Mesir, mengingat apa yang pernah mereka lakukan terhadap putranya yang lain, Yusuf.Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah menghadap kepadanya dan dia tahu bahwa mereka itu adalah saudara-saudaranya, sedangkan mereka tidak tahu sedikit pun bahwa yang mereka hadapi itu adalah saudara mereka yang dahulu pernah mereka masukkan ke dalam sumur. Akhirnya, Yusuf meminta kepada mereka supaya membawa saudara mereka, Bunyamin, ke Mesir dan akan disambut dengan baik. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf meminta dengan sangat supaya boleh membawa Bunyamin ke Mesir. Nabi Yakub masih meragukan keselamatan Bunyamin jika dibawa saudara-saudaranya ke Mesir, mengingat apa yang pernah mereka lakukan terhadap putranya yang lain, Yusuf.', 'SAUDARA-SAUDARA YUSUF MEMBUJUK YAKUB\nAGAR BUNYAMIN DAPAT DIBAWA KE MESIR', 'Kosakata: al-Kail الْكَيْل (Yūsuf/12: 64)\nBentuk kata jadian (masdar) dari kāla-yakīlu. Artinya adalah takaran. Ungkapan bahasa Arab dibedakan antara menakar untuk orang lain dan menerima takaran. Menakar untuk orang lain diungkapkan dengan kiltu fulānan artinya aku menakar untuk si fulan. Sedangkan ungkapan iktaltu ‘alaih artinya aku menerima takaran darinya. Perhatikan ayat 2 dan 3 pada Surah al-Muṭaffifīn. Alat untuk menakar sesuatu telah ada semenjak dahulu kala, hanya berbeda bentuk dan namanya antara satu generasi dengan generasi sesudahnya.', '', ''),
(1660, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 64, 243, 25, 13, 3, 'قَالَ هَلْ اٰمَنُكُمْ عَلَيْهِ اِلَّا كَمَآ اَمِنْتُكُمْ عَلٰٓى اَخِيْهِ مِنْ قَبْلُۗ فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰفِظًا وَّهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ', 'Qāla hal āmanukum ‘alaihi illā kamā amintukum ‘alā akhīhi min qabl(u), fallāhu khairun ḥāfiẓaw wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).', 'Dia (Ya‘qub) berkata, “Bagaimana aku akan memercayakannya (Bunyamin) kepadamu, seperti halnya dahulu aku telah memercayakan saudaranya (Yusuf) kepada kamu? Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang.”', '', '', 'Mendengar permintaan anak-anaknya, dia (Yakub) berkata, “Bagaimana aku tidak khawatir akan mempercayakannya (Bunyamin) kepadamu seperti kekhawatiran yang aku rasakan ketika telah mempercayakan saudaranya (Yusuf) kepada kamu dahulu? Akan tetapi, karena kamu memaksa untuk membawa Bunyamin, maka aku serahkan semuanya kepada Allah.”Maka Allah adalah penjaga yang terbaik bagi hamba-hamba-Nya, dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang.', 'Yakub terkejut mendengar permintaan mereka, sehingga dengan seketika menjawab, “Apakah aku akan mempercayakan Bunyamin kepada kalian sebagaimana aku telah mempercayakan Yusuf dahulu? Apakah kalian belum puas dengan mencelakakan Yusuf sehingga sekarang kalian kembali ingin mencelakakan Bunyamin? Apakah aku akan percaya begitu saja kepada janji-janji dan jaminan kalian terhadap Bunyamin, padahal dahulu kalian telah membuat janji dan jaminan serupa ketika hendak membawa Yusuf bermain-main ke tempat penggembalaan di padang pasir? Aku tidak percaya lagi kepada ucapan dan janji kalian. Aku akan menggantungkan harapanku kepada Allah agar Dia tetap memelihara Bunyamin karena Dialah sebaik-baik Penjaga dan Penyayang. Kepada-Nyalah aku bertawakal dalam menghadapi segala persoalan. Hanya Dialah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, aku bermohon agar Dia selalu melimpahkan rahmat-Nya kepadaku dengan melindungi Bunyamin dan menjaga keselamatannya serta tidak akan menimpakan cobaan kepadaku seperti kehilangan Yusuf, anakku yang tercinta. Sesungguhnya rahmat Allah Mahaluas dan Karunia-Nya Mahabesar.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah menghadap kepadanya dan dia tahu bahwa mereka itu adalah saudara-saudaranya, sedangkan mereka tidak tahu sedikit pun bahwa yang mereka hadapi itu adalah saudara mereka yang dahulu pernah mereka masukkan ke dalam sumur. Akhirnya, Yusuf meminta kepada mereka supaya membawa saudara mereka, Bunyamin, ke Mesir dan akan disambut dengan baik. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf meminta dengan sangat supaya boleh membawa Bunyamin ke Mesir. Nabi Yakub masih meragukan keselamatan Bunyamin jika dibawa saudara-saudaranya ke Mesir, mengingat apa yang pernah mereka lakukan terhadap putranya yang lain, Yusuf.Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf telah menghadap kepadanya dan dia tahu bahwa mereka itu adalah saudara-saudaranya, sedangkan mereka tidak tahu sedikit pun bahwa yang mereka hadapi itu adalah saudara mereka yang dahulu pernah mereka masukkan ke dalam sumur. Akhirnya, Yusuf meminta kepada mereka supaya membawa saudara mereka, Bunyamin, ke Mesir dan akan disambut dengan baik. Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan bahwa saudara-saudara Yusuf meminta dengan sangat supaya boleh membawa Bunyamin ke Mesir. Nabi Yakub masih meragukan keselamatan Bunyamin jika dibawa saudara-saudaranya ke Mesir, mengingat apa yang pernah mereka lakukan terhadap putranya yang lain, Yusuf.', 'SAUDARA-SAUDARA YUSUF MEMBUJUK YAKUB\nAGAR BUNYAMIN DAPAT DIBAWA KE MESIR', 'Kosakata: al-Kail الْكَيْل (Yūsuf/12: 64)\nBentuk kata jadian (masdar) dari kāla-yakīlu. Artinya adalah takaran. Ungkapan bahasa Arab dibedakan antara menakar untuk orang lain dan menerima takaran. Menakar untuk orang lain diungkapkan dengan kiltu fulānan artinya aku menakar untuk si fulan. Sedangkan ungkapan iktaltu ‘alaih artinya aku menerima takaran darinya. Perhatikan ayat 2 dan 3 pada Surah al-Muṭaffifīn. Alat untuk menakar sesuatu telah ada semenjak dahulu kala, hanya berbeda bentuk dan namanya antara satu generasi dengan generasi sesudahnya.', '', '1. 	Sesampainya saudara-saudara Yusuf di rumah, mereka menceritakan kepada ayah mereka semua yang terjadi dan apa yang mereka alami selama di Mesir, termasuk sambutan yang sangat baik dari penguasa Mesir.\n2. 	Mereka menceritakan pula bahwa mereka telah berjanji dengan penguasa di Mesir akan membawa Bunyamin ke sana dan meminta supaya Yakub mengizinkan Bunyamin pergi  bersama mereka.\n3. 	Yakub terkejut mendengar permintaan itu dan menegaskan bahwa dia tidak percaya lagi sedikit pun kepada mereka, karena perbuatan dan tindakan mereka terhadap Yusuf di masa lalu. Yakub tidak ingin terperosok dalam kesalahan yang sama.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1661, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 65, 243, 25, 13, 3, 'وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ', 'Wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).', 'Ketika mereka membuka barang-barang mereka, mereka menemukan barang-barang (penukar) mereka dikembalikan kepada mereka. Mereka berkata, “Wahai ayah kami, apa (lagi) yang kita inginkan? Ini barang-barang kita dikembalikan kepada kita, kita akan dapat mendatangkan bahan makanan untuk keluarga kita, dan kami akan menjaga saudara kami, serta kita akan mendapat tambahan jatah (gandum) seberat beban seekor unta. Itu adalah suatu (tambahan) jatah yang mudah (bagi raja Mesir).”', '', '', 'Anak-anak Nabi Yakub belum juga berhasil meyakinkan ayah mereka untuk membawa Bunyamin ke Mesir. Dan ketika mereka membuka barang-barangnya di hadapan Nabi Yakub, mereka menemukan bahwa barang-barang yang mereka jadikan penukar dengan bahan makanan yang mereka perlukan dikembalikan oleh Nabi Yusuf kepada mereka. Mereka berkata, “Wahai ayah kami! Apalagi yang kita inginkan dari perjalanan ke Mesir? Semua bahan makanan sudah kita peroleh. Lihatlah ini, barang-barang kita dikembalikan lagi kepada kita oleh penguasa Mesir itu. Apabila kami berangkat lagi ke Mesir dengan membawa serta Bunyamin, tentu kita akan mendapat bahan makanan yang lebih banyak, dan dengan itu kita akan dapat memberi makan keluarga kita. Kami berjanji akan memelihara dan menjaga saudara kami, Bunyamin. Dengan membawa serta Bunyamin, dapat kami bayangkan kegembiraan penguasa Mesir itu, dan kita pasti akan mendapat tambahan jatah gandum yang lebih banyak, yakni seberat beban seekor unta. Memberikan bahan makanan sebanyak itu adalah suatu hal yang mudah bagi seorang penguasa Mesir.”', 'Setelah saudara-saudara Yusuf membuka karung bahan makanan yang mereka bawa dari Mesir, ternyata mereka juga mendapatkan barang-barang mereka masih ada pula di dalamnya. Mereka berkata pada Yakub, “Wahai ayah kami, barang-barang yang kami bawa ke Mesir ternyata dikembalikan. Ini adalah bukti yang nyata betapa baiknya hati penguasa Mesir itu kepada kita dan betapa pemurahnya sehingga dia tidak mau mengambil barang-barang kita sebagai penukar makanan yang diberikan kepada kita. Dia telah menolong kita dengan ikhlas tanpa mengharapkan balasan. Memang amat besar hutang budi kita. Oleh sebab itu, kita harus membalas jasa dan budi baiknya dengan memenuhi janji kami yaitu akan membawa Bunyamin ke Mesir. Kalau kami kembali ke Mesir membawanya, tentu kita akan mendapat bahan makanan lebih banyak, paling tidak akan bertambah satu pikulan karena kami sudah berjumlah sebelas orang. Bagi penguasa Mesir satu pikulan bahan makanan itu tentu tidak akan memberatkan karena gudang-gudangnya penuh dengan bahan makanan.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, telah diterangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf membujuk Yakub supaya mengizinkan Bunyamin pergi bersama mereka ke Mesir, sebab jika tidak dibawa, mereka tidak akan diberi makanan bahkan tidak diizinkan masuk ke negeri Mesir lagi. Pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan bahwa ketika saudara-saudara Yusuf, setelah selesai melapor kepada Yakub, membuka karung-karung bahan makanan yang mereka bawa, mereka mendapatkan barang-barang yang sedianya akan ditukar dengan bahan makanan dalam karung-karung itu. Mereka menganggap itu adalah bukti kebaikan dan kemurahan hati penguasa Mesir. Oleh karena itu, mereka sudah bertekad bulat akan membawa Bunyamin. Karena desakan yang begitu kuat, akhirnya Yakub memberi izin kepada anak-anaknya untuk membawa Bunyamin ke Mesir dan mereka berjanji untuk menjaganya dengan baik. ', 'YAKUB MEMINTA JAMINAN BAGI\nKESELAMATAN BUNYAMIN', 'Kosakata: Namīr نَمِيْر (Yūsuf/12: 65)\nAkar katanya adalah م – ي – ر)) . Istilah al-mīrah diperuntukkan bagi makanan yang didatangkan dari suatu negeri. Ungkapan māra ahlahu artinya dia menyediakan makanan bagi keluarganya. Ungkapan imtāra li ahlihi wa linafsihi berarti dia mengumpulkan makanan yang didatangkan dari satu negeri untuk dia dan keluarganya. Dengan demikian ungkapan namīru ahlanā bisa diartikan kami akan dapat memberi makan kepada keluarga kami (dari makanan yang kami peroleh dari negeri lain).', '', ''),
(1662, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 66, 243, 25, 13, 3, 'قَالَ لَنْ اُرْسِلَهٗ مَعَكُمْ حَتّٰى تُؤْتُوْنِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ لَتَأْتُنَّنِيْ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يُّحَاطَ بِكُمْۚ فَلَمَّآ اٰتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ', 'Qāla lan ursilahū ma‘akum ḥattā tu\'tūni mauṡiqam minallāhi lata\'tunnanī bihī illā ayyuḥāṭa bikum, falammā ātauhu mauṡiqahum qālallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).', 'Dia (Ya‘qub) berkata, “Aku tidak akan melepaskannya (pergi) bersama kamu, sebelum kamu bersumpah kepadaku atas (nama) Allah, bahwa kamu pasti akan membawanya kembali kepadaku, kecuali jika kamu dikepung (oleh musuh).” Setelah mereka memberikan janji kepadanya, dia (Ya‘qub) berkata, “Allah adalah saksi terhadap apa yang kita ucapkan.”', '', '', 'Mendengar berbagai alasan dari anak-anaknya untuk mengajak serta Bunyamin, Dia (Nabi Yakub) kemudian berkata, “Aku tidak akan melepaskannya pergi bersama kamu ke Mesir sebelum kamu semua bersumpah kepadaku atas nama Allah bahwa kamu pasti akan membawanya kepadaku kembali dari sana, kecuali jika kamu mendapat hambatan atau musibah di tengah jalan, seperti dikepung musuh sehingga kamu tidak mampu mengembalikannya kepadaku.” Setelah mereka mengucapkan sumpah akan memenuhi permintaannya, dia (Nabi Yakub) berkata, “Allah adalah menjadi saksi terhadap apa yang kita ucapkan.”', 'Mendengar ucapan anak-anaknya itu, Yakub sadar bahwa budi baik penguasa Mesir itu harus dibalas dengan budi baik pula. Tidak ada cara untuk membalasnya kecuali dengan menepati janji anak-anaknya yang akan membawa Bunyamin karena dia dan anak-anaknya tidak mempunyai apa-apa lagi untuk dipersembahkan apalagi penguasa Mesir itu telah menolak menerima barang tukaran dan mengembalikan semuanya. Dengan perasaan yang berat, Yakub berkata kepada anak-anaknya bahwa kalau mereka harus membawa Bunyamin ke Mesir, maka ia tidak akan mengizinkan kecuali dengan janji yang dikuatkan dengan sumpah bahwa mereka benar-benar akan menjaga keselamatan Bunyamin dan membawanya kembali pulang.  Mereka juga diminta untuk bersedia mengorbankan jiwa raga bila terjadi hal-hal yang membahayakan atau mengancam jiwanya. Anak-anak Yakub bersedia bersumpah untuk memenuhi syarat yang dikemukakan ayah mereka. Lalu mereka bersumpah dengan menyebut nama Allah bahwa mereka akan menjaga keselamatan Bunyamin, membelanya mati-matian bila terancam bahaya, dan akan membawanya pulang kembali. Setelah mendengar sumpah anak-anaknya itu, barulah hati Yakub merasa lega dan dia berkata, “Allah menjadi saksi atas semua ucapan dan janjimu itu. Dialah Yang Mengawasi segala perbuatan dan tindak-tandukmu dan kepada-Nyalah aku serahkan keselamatan anakku.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, telah diterangkan bagaimana saudara-saudara Yusuf membujuk Yakub supaya mengizinkan Bunyamin pergi bersama mereka ke Mesir, sebab jika tidak dibawa, mereka tidak akan diberi makanan bahkan tidak diizinkan masuk ke negeri Mesir lagi. Pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan bahwa ketika saudara-saudara Yusuf, setelah selesai melapor kepada Yakub, membuka karung-karung bahan makanan yang mereka bawa, mereka mendapatkan barang-barang yang sedianya akan ditukar dengan bahan makanan dalam karung-karung itu. Mereka menganggap itu adalah bukti kebaikan dan kemurahan hati penguasa Mesir. Oleh karena itu, mereka sudah bertekad bulat akan membawa Bunyamin. Karena desakan yang begitu kuat, akhirnya Yakub memberi izin kepada anak-anaknya untuk membawa Bunyamin ke Mesir dan mereka berjanji untuk menjaganya dengan baik. ', 'YAKUB MEMINTA JAMINAN BAGI\nKESELAMATAN BUNYAMIN', 'Kosakata: Namīr نَمِيْر (Yūsuf/12: 65)\nAkar katanya adalah م – ي – ر)) . Istilah al-mīrah diperuntukkan bagi makanan yang didatangkan dari suatu negeri. Ungkapan māra ahlahu artinya dia menyediakan makanan bagi keluarganya. Ungkapan imtāra li ahlihi wa linafsihi berarti dia mengumpulkan makanan yang didatangkan dari satu negeri untuk dia dan keluarganya. Dengan demikian ungkapan namīru ahlanā bisa diartikan kami akan dapat memberi makan kepada keluarga kami (dari makanan yang kami peroleh dari negeri lain).', '', '1. 	Dalam karung bahan makanan yang diberikan Yusuf kepada anak-anak Yakub, terdapat pula barang-barang yang mereka bawa yang semula akan digunakan sebagai alat penukar bahan makanan yang mereka butuhkan. Dengan demikian, nyatalah bagi Yakub bagaimana kebaikan hati penguasa Mesir itu dan ketinggian budinya.\n2. 	Dengan kesadaran itu, Yakub mengizinkan Bunyamin pergi ke Mesir dengan syarat anak-anaknya harus bersumpah dahulu dengan nama Allah bahwa mereka akan menjaganya dan membawanya pulang kembali.\n3. 	Meminta jaminan untuk keselamatan dan keamanan bagi seseorang atau barang yang akan dibawa pergi atau dipinjam sementara dibolehkan dalam agama. '),
(1663, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 67, 243, 25, 13, 3, 'وَقَالَ يٰبَنِيَّ لَا تَدْخُلُوْا مِنْۢ بَابٍ وَّاحِدٍ وَّادْخُلُوْا مِنْ اَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍۗ وَمَآ اُغْنِيْ عَنْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ', 'Wa qāla yā baniyya lā tadkhulū mim bābiw wāḥidiw wadkhulū min abwābim mutafarriqah(tin), wa mā ugnī ‘ankum minallāhi min syai\'(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ‘alaihi  falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).', 'Dia (Ya‘qub) berkata, “Wahai anak-anakku, janganlah kamu masuk dari satu pintu gerbang, dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berbeda-beda. (Namun,) aku tidak dapat mencegah (takdir) Allah dari kamu sedikit pun. (Penetapan) hukum itu hanyalah hak Allah. Kepada-Nyalah aku bertawakal dan hendaklah kepada-Nya (saja) orang-orang yang bertawakal (meningkatkan) tawakal(-nya).”', '', '', 'Ketika tiba saat bagi anak-anak Nabi Yakub bersama Bunyamin berangkat ke Mesir, timbul firasat di hati Nabi Yakub tentang kesulitan yang akan mereka hadapi. Dan dia (Nabi Yakub) berkata kepada mereka, “Wahai anak-anakku! Begitu sampai di Mesir, janganlah kamu masuk bersama-sama dari satu pintu gerbang saja, dan masuklah secara berpencar dari pintu-pintu gerbang yang berbeda. Namun, meski aku menyuruh kalian berbuat demikian untuk menghindari kemungkinan buruk yang akan terjadi, aku tidak dapat mempertahankan kamu sedikit pun dari ketentuan dan takdir Allah. Keputusan itu hanyalah hak dan wewenang Allah. Kepada-Nya aku bertawakal dengan berserah diri secara penuh, dan hanya kepada-Nya pula bertawakallah orang-orang yang bertawakal.”', 'Pada ayat ini dijelaskan bahwa Nabi Yakub berkata kepada anak-anaknya agar ketika sampai di istana raja Mesir, mereka tidak masuk bersama-sama dari satu pintu gerbang, tetapi masuk dari pintu-pintu gerbang yang lain, supaya terhindar dari penglihatan mata orang yang hasad atau mengalami hal-hal yang tidak diinginkan. Di samping itu agar Bunyamin sempat bertemu dengan Yusuf secara terpisah dari saudara-saudaranya yang lain.\nNabi Yakub menasihatkan pula bahwa walaupun mereka sudah berusaha menghindari berbagai kemungkinan yang membahayakan, namun beliau tidak dapat mencegah ketentuan dari Allah, sebab keputusan menetapkan sesuatu hanya berada di tangan-Nya. Semua pekerjaan harus dilaksanakan sesuai dengan kemampuan dan disertai keyakinan bahwa ketentuan dari Allah pasti terjadi, dan tidak seorang pun yang dapat menghalang-halanginya. Oleh karena itu, hanya kepada-Nyalah semua orang bertawakal dan berserah diri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat yang lalu, saudara-saudara Yusuf meminta kepada ayahnya, Nabi Yakub, agar diizinkan membawa Bunyamin ke Mesir untuk membeli bahan makanan yang sangat dibutuhkan. Nabi Yakub terpaksa memberi izin karena kedatangan Bunyamin menjadi syarat untuk mendapatkan bahan makanan itu. Pada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Nabi Yakub memberi pesan supaya mereka tidak masuk ke istana raja bersama-sama melalui satu pintu, melainkan melalui beberapa pintu. Hal ini bertujuan agar tidak menarik perhatian orang banyak atau menimbulkan kecurigaan mereka.', 'NASIHAT NABI YAKUB KEPADA ANAK-ANAKNYA\nYANG AKAN PERGI KE MESIR\n', 'Kosakata: Yā Baniyya يٰبَنِيَّ (Yūsuf/12: 67)\nArtinya: wahai anak-anakku.  Kata ini terdiri dari yā’ nidā’ yang berarti wahai.  Kemudian baniyya yang berasal dari banūn bentuk jamak dari ibn dan yā’ mutakallim yang dimasuki lām.  Asalnya yā banūn lī, kemudian setelah dihilangkan nūn dan lām-nya dalam sebuah proses peringanan lalu menjadi baniyya. Maksud dari anak-anakku adalah anak-anak Nabi Yakub yang berjumlah 11 orang selain Yusuf', '', ''),
(1664, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 68, 243, 25, 13, 3, 'وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ', 'Wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai\'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).', 'Ketika mereka masuk dari arah yang sesuai dengan perintah ayahnya, (hal itu) tidak dapat mencegah sedikit pun keputusan Allah, tetapi (itu) hanya suatu keinginan pada diri Ya‘qub (yaitu kasih sayang kepada anak-anaknya) yang telah dipenuhinya. Sesungguhnya dia benar-benar mempunyai pengetahuan karena Kami telah mengajarkan kepadanya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.', '', '', 'Petunjuk yang diberikan Nabi Yakub dilaksanakan dengan baik oleh anak-anaknya. Dan ketika mereka masuk ke negeri Mesir sesuai dengan perintah ayah mereka, maka sesungguhnya masuk Mesir dengan cara berpencar tidak dapat menolak sedikit pun keputusan dan takdir Allah. Itu semua hanya suatu keinginan pada diri Yakub yang telah ditetapkannya sendiri. Hal itu menunjukkan betapa dia mengharapkan keselamatan bagi anak-anaknya dalam menempuh perjalanan jauh itu. Dan sesungguhnya dia (Nabi Yakub) mempunyai pengetahuan tentang itu karena Kami telah mengajarkan banyak hal kepadanya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui bahwa apa yang dilakukan Nabi Yakub adalah hal yang benar.', 'Tatkala putra-putra Nabi Yakub itu masuk ke istana Yusuf di Mesir sesuai dengan yang diperintahkannya, yaitu masuk dari pintu gerbang yang berlainan, cara yang mereka lakukan itu tidak dapat melepaskan mereka sedikit pun dari ketentuan Allah. Ini hanya keinginan Nabi Yakub yang harus dilaksanakan agar Yusuf dapat bertemu dengan Bunyamin empat mata, karena keduanya akan membuat perencanaan dan tindakan yang bijak-sana. Ini menunjukkan bahwa Nabi Yakub telah diberi ilmu pengetahuan dengan wahyu Allah swt, namun kebanyakan manusia tidak mengetahui, termasuk anak-anaknya sendiri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat yang lalu, saudara-saudara Yusuf meminta kepada ayahnya, Nabi Yakub, agar diizinkan membawa Bunyamin ke Mesir untuk membeli bahan makanan yang sangat dibutuhkan. Nabi Yakub terpaksa memberi izin karena kedatangan Bunyamin menjadi syarat untuk mendapatkan bahan makanan itu. Pada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Nabi Yakub memberi pesan supaya mereka tidak masuk ke istana raja bersama-sama melalui satu pintu, melainkan melalui beberapa pintu. Hal ini bertujuan agar tidak menarik perhatian orang banyak atau menimbulkan kecurigaan mereka.', 'NASIHAT NABI YAKUB KEPADA ANAK-ANAKNYA\nYANG AKAN PERGI KE MESIR\n', 'Kosakata: Yā Baniyya يٰبَنِيَّ (Yūsuf/12: 67)\nArtinya: wahai anak-anakku.  Kata ini terdiri dari yā’ nidā’ yang berarti wahai.  Kemudian baniyya yang berasal dari banūn bentuk jamak dari ibn dan yā’ mutakallim yang dimasuki lām.  Asalnya yā banūn lī, kemudian setelah dihilangkan nūn dan lām-nya dalam sebuah proses peringanan lalu menjadi baniyya. Maksud dari anak-anakku adalah anak-anak Nabi Yakub yang berjumlah 11 orang selain Yusuf', '', '1. 	Nabi Yakub menyuruh putra-putranya supaya memasuki istana kerajaan Mesir dari pintu gerbang yang berlainan, supaya terhindar dari penglihatan orang, dan Yusuf dapat berjumpa dengan Bunyamin secara tersendiri.\n2. 	Allah swt memberikan wahyu kepada Nabi Yakub tentang apa yang akan terjadi di Mesir terhadap putra-putranya.\n3. 	Kepada orang tua dianjurkan memberi nasihat kepada anaknya yang akan melakukan perjalanan jauh agar melaksanakan semua syarat yang dibutuhkan untuk perjalanan tersebut, lalu bertawakal kepada Allah.'),
(1665, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 69, 243, 25, 13, 3, 'وَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَخَاهُ قَالَ اِنِّيْٓ اَنَا۠ اَخُوْكَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ', 'Wa lammā dakhalū ‘alā yūsufa  āwā ilaihi akhāhu qāla innī akhūka falā tabta\'is bimā kānū ya‘malūn(a).', 'Ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, dia menempatkan saudaranya (Bunyamin) di tempatnya, dia (Yusuf) berkata, “Sesungguhnya aku adalah saudaramu, jangan engkau bersedih terhadap apa yang selalu mereka kerjakan.”', '', '', 'Usai masuk dengan berpencar melalui pintu-pintu gerbang yang berbeda, sampailah saudara-saudara Nabi Yusuf ke tempatnya. Dan ketika mereka masuk ke tempat Yusuf, dia pun menempatkan tiap dua orang dari mereka dalam satu kamar, sementara dia menempatkan saudaranya (Bunyamin) di tempatnya sendiri. Ketika Nabi Yusuf berada di kamar bersama Bunyamin, dia (Yusuf ) berkata, “Sesungguhnya aku adalah saudara kandung-mu. Jangan engkau bersedih hati terhadap apa yang telah mereka kerjakan terhadap kita berdua.”', 'Ketika anak-anak Yakub masuk ke dalam ruangan khusus, Yusuf langsung mengenali adiknya, Bunyamin. Yusuf berusaha untuk bertemu empat mata dengannya seraya berkata, “Jangan sedih dan gundah. Saya ini adalah saudara kandungmu, tapi hal ini jangan  kamu ceritakan kepada saudara-saudara yang lain.”\nDalam sebuah riwayat dikatakan bahwa tatkala saudara-saudara Yusuf masuk ke tempatnya, mereka memperkenalkan Bunyamin seraya berkata, “Inilah saudara kami Bunyamin, yang diminta datang bersama-sama dengan kami, sekarang kami memperkenalkannya kepada Baginda.” Yusuf menjawab, “Terima kasih banyak, dan untuk kebaikan ini niscaya kami akan menyediakan balasannya.” Lalu Yusuf menyediakan hidangan makanan untuk mereka yang semuanya berjumlah sebelas orang. Tiap-tiap meja untuk dua orang, sehingga semuanya sudah duduk berhadap-hadapan pada lima meja dalam lima buah kamar yang tertutup. Hanya tinggal Bunyamin sendirian tidak mempunyai pasangan. Yusuf berkata kepada tamu-tamunya, “Kamu yang sepuluh orang, masing-masing berdua masuklah ke dalam kamar. Karena yang seorang ini, yaitu Bunyamin tidak mempunyai kawan, maka baiklah saya yang menemaninya.” Setelah Yusuf dan Bunyamin berdua dalam sebuah kamar, maka Yusuf merangkulnya dengan penuh kemesraan, dan berkata, “Apakah kamu suka menerima aku sebagai saudara-mu, ganti dari saudaramu yang hilang itu?” Bunyamin menjawab, “Siapa yang akan menolak mendapatkan saudara seperti engkau yang mulia ini? Namun engkau tidak dilahirkan dari bapakku Yakub dan ibuku Rahil.” Karena tidak tahan mendengar ucapan itu, lalu Yusuf menangis dan merangkul Bunyamin seraya berkata, “Akulah Yusuf, saudaramu yang dikatakan hilang itu.” Lalu Yusuf menasihati saudaranya, supaya jangan bersedih atas apa yang telah dikerjakan oleh saudara-saudaranya terhadap-nya. Yusuf memberitahukan pula kepada Bunyamin rencananya terhadap saudara-saudaranya, untuk menguji mereka, apakah akhlaknya masih seperti dahulu atau sudah ada perubahan. Maksudnya supaya Bunyamin jangan terkejut, bila nanti terjadi hal-hal yang dilakukan Yusuf yang terasa janggal baginya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1666, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 70, 244, 25, 13, 3, 'فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِيْ رَحْلِ اَخِيْهِ ثُمَّ اَذَّنَ مُؤَذِّنٌ اَيَّتُهَا الْعِيْرُ اِنَّكُمْ لَسٰرِقُوْنَ', 'Falammā jahhazahum bijahāzihim ja‘las-siqāyata fī raḥli akhīhi ṡumma ażżana mu\'ażżinun ayyatuhal-‘īru innakum lasāriqūn(a).', 'Maka, ketika telah disiapkan bahan makanan untuk mereka, dia (Yusuf) memasukkan cawan375) ke dalam karung saudaranya (Bunyamin). Kemudian berteriaklah seorang penyeru, “Wahai kafilah, sesungguhnya kamu benar-benar para pencuri.”', '375', '375) Cawan yang dimaksud adalah suatu wadah yang terbuat dari emas yang digunakan untuk minum dan dapat juga digunakan untuk menakar.', 'Menjelang kepulangan saudara-saudara Nabi Yusuf ke Kanaan, ia meminta para pembantunya untuk mempersiapkan kepulangan mereka. Maka ketika telah disiapkan bahan makanan untuk mereka bawa pulang dan bekal dalam perjalanan mereka, dia menugaskan pembantunya untuk memasukkan piala, yakni gelas minuman yang pada saat itu digunakan untuk menakar, ke dalam karung saudara kandung-nya, Bunyamin. Kemudian setelah saudara-saudaranya berangkat, Nabi Yusuf memberitahu para pembantunya bahwa piala yang digunakan untuk menakar telah hilang, barangkali diambil atau terbawa oleh kafilah yang baru saja pergi. Para pembantu Nabi Yusuf lantas mengejar kafilah tersebut. Ketika mereka berhasil mendekati kafilah anak-anak Nabi Yakub, berteriaklah seseorang yang mengejar, seraya menyerukan, “Wahai kafilah! Sesungguhnya kamu pasti para pencuri.”', 'Maka tatkala bahan makanan itu sedang dipersiapkan, diam-diam Yusuf memasukkan piala (tempat minum yang dapat juga digunakan untuk menakar) raja ke dalam karung Bunyamin. Setelah kafilah itu bersiap-siap untuk berangkat meninggalkan Mesir, seorang utusan datang menyusul kafilah itu seraya berseru dengan suara yang keras, “Hai kafilah, tunggu dulu sesungguhnya kamu adalah para pencuri.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(1667, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 71, 244, 25, 13, 3, 'قَالُوْا وَاَقْبَلُوْا عَلَيْهِمْ مَّاذَا تَفْقِدُوْنَ', 'Qālū wa aqbalū ‘alaihim māżā tafqidūn(a).', 'Mereka bertanya, sambil menghadap kepada mereka (yang menuduh), “Apa yang hilang darimu?”', '', '', 'Mereka, anak-anak Nabi Yakub, sangat terkejut mendengar seruan itu. Segera mereka bertanya sambil menghadap kepada mereka, para pembantu Nabi Yusuf, “Kamu kehilangan apa?”', 'Saudara-saudara Yusuf segera menghentikan perjalanan mereka dan bertanya barang apakah yang hilang dari kerajaan, sehingga ia datang menyusul dan menuduh mereka sebagai pencuri.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1668, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 72, 244, 25, 13, 3, 'قَالُوْا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاۤءَ بِهٖ حِمْلُ بَعِيْرٍ وَّاَنَا۠ بِهٖ زَعِيْمٌ', 'Qālū nafqidu ṣuwā‘al-maliki wa liman jā\'a bihī ḥimlu ba‘īriw wa ana bihī za‘īm(un).', 'Mereka menjawab, “Kami kehilangan cawan raja, dan siapa yang dapat mengembalikannya akan memperoleh (bahan makanan seberat) beban unta dan aku jamin itu.”', '', '', 'Mereka, para pembantu Nabi Yusuf, menjawab, “Kami kehilangan piala raja, dan siapa yang mengakui piala itu ada padanya dan dapat mengembalikannya tanpa harus kami geledah, maka dia akan memperoleh bahan makanan seberat beban unta, dan aku jamin hadiah itu pasti akan dia terima.”', 'Penyeru itu berkata bahwa raja kehilangan piala yang ada cap kerajaan padanya. Barang siapa yang dapat mengembalikan piala itu akan memperoleh hadiah yaitu bahan makanan seberat beban unta. Penyeru itu menjelaskan pula bahwa dia menjamin akan tetap memberikan hadiah itu pada siapa saja yang bisa mengembalikannya.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1669, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 73, 244, 25, 13, 3, 'قَالُوْا تَاللّٰهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كُنَّا سٰرِقِيْنَ', 'Qālū tallāhi laqad ‘alimtum  mā ji\'tanā linufsida fil-arḍi wa mā kunnā sāriqīn(a).', 'Mereka (saudara-saudara Yusuf) menjawab, “Demi Allah, sungguh kamu mengetahui bahwa kami datang bukan untuk berbuat kerusakan di negeri ini dan kami bukanlah para pencuri.”', '', '', 'Saudara-saudara Nabi Yusuf merasa tersinggung dengan tuduhan para pembantu Nabi Yusuf. Mereka pun membela diri dan menjawab, “Sebelum ini kami sudah pernah datang ke Mesir. Identitas kami sudah pernah diperiksa oleh petugas kerajaan. Beberapa hari yang lalu kami bahkan dijamu oleh raja. Demi Allah, sungguh, kamu mengetahui bahwa kami datang bukan untuk berbuat keonaran dan kerusakan di negeri ini, dan kamu juga tahu bahwa kami bukanlah para pencuri seperti yang kamu tuduhkan.”', 'Saudara-saudara Yusuf berkata dengan maksud membersihkan diri dari tuduhan itu, “Demi Allah kamu telah mengetahui bahwa kami datang ke Mesir ini, baik pertama maupun yang kedua kalinya, bukan untuk membuat kerusakan di negeri Mesir dengan mencuri ataupun melakukan kejahatan lainnya, dan kami yakin bahwa kami bukanlah pencuri.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1670, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 74, 244, 25, 13, 3, 'قَالُوْا فَمَا جَزَاۤؤُهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ كٰذِبِيْنَ', 'Qālū famā jazā\'uhū in kuntum kāżibīn(a).', 'Mereka berkata, “Kalau demikian, apa hukumannya jika kamu berdusta?”', '', '', 'Mendengar jawaban tersebut, mereka, para pembantu Nabi Yusuf, berkata, “Tetapi, apa hukumannya jika piala itu ditemukan di karung-karung makanan yang kalian bawa, yang dengan demikian terbukti bahwa kamu adalah para pendusta?”', 'Penyeru itu bertanya, “Tetapi apa akibatnya jika kamu berdusta? Dan ternyata piala raja itu disembunyikan di karung-karungmu.”', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1671, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 75, 244, 25, 13, 3, 'قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ', 'Qālū jazā\'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā\'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).', 'Mereka (saudara-saudara Yusuf) menjawab, “Hukumannya ialah siapa yang ditemukan dalam karungnya (barang yang hilang itu), maka dialah sendiri balasannya (dijadikan hamba sahaya).376) Demikianlah kami memberikan hukuman kepada orang-orang zalim.”', '376', '376) Dalam syariat Nabi Ya‘qub a.s., hukuman bagi pencuri adalah dijadikan hamba sahaya selama satu tahun.', 'Mereka, anak-anak Nabi Yakub, menjawab, “Hukumannya ialah pada siapa ditemukan dalam karungnya piala yang hilang itu, maka dia sendirilah yang akan menerima hukumannya, bukan yang lain. Demikianlah ajaran agama kami; memberi hukuman kepada orang-orang zalim.”', 'Mereka menjawab, “Balasannya ialah siapa saja yang ditemukan piala itu di dalam karungnya, maka dialah pencurinya dan harus bersedia menerima akibatnya.” Syariat yang berlaku menurut agama yang dibawa Nabi Yakub ialah si pencuri dijadikan hamba sahaya oleh orang yang kecurian selama satu tahun. Demikianlah Allah membalas kejahatan orang-orang yang zalim.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', ''),
(1672, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 76, 244, 25, 13, 3, 'فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ  كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ', 'Fa bada\'a bi\'au‘iyatihim qabla wi‘ā\'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā\'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya\'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā\'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā\'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).', 'Maka, mulailah dia (memeriksa) karung-karung mereka sebelum (memeriksa) karung saudaranya sendiri (Bunyamin), kemudian dia mengeluarkannya (cawan raja itu) dari karung saudaranya. Demikianlah Kami mengatur (rencana) untuk Yusuf. Dia tidak dapat menghukum saudaranya menurut hukum raja, kecuali Allah menghendakinya. Kami angkat derajat orang yang Kami kehendaki; dan di atas setiap orang yang berpengetahuan ada yang lebih mengetahui.', '', '', 'Para pembantu Nabi Yusuf menyepakati tawaran anak-anak Nabi Yakub. Maka mulailah dia, salah satu pembantu Nabi Yusuf, memeriksa karung-karung mereka, yakni saudara-saudara tiri Nabi Yusuf, sebelum memeriksa karung Bunyamin, saudara kandung-nya sendiri. Setelah cukup lama menggeledah dengan teliti, kemudian dia (pembantu Nabi Yusuf ) mengeluarkan piala itu dari karung Bunyamin, saudara kandung-nya. Demikianlah cara Kami, yakni Allah, mengatur rencana untuk Yusuf agar ia dapat tetap bersama saudara kandungya, Bunyamin. Dia (Nabi Yusuf ) tidak dapat menghukum saudara kandung-nya menurut undang-undang raja Mesir, kecuali Allah menghendakinya, yakni hukuman yang diusulkan oleh saudara-saudara tirinya sendiri. Kami angkat derajat orang yang Kami kehendaki; dan ketahuilah bahwa di atas setiap orang yang berpengetahuan pasti ada orang-orang yang lebih mengetahui, dan di atas semua itu ada Allah Yang Maha Mengetahui.', 'Setelah kafilah kembali lagi ke Mesir dan menghadap Yusuf, ia mulai memeriksa karung-karung mereka semuanya dan yang terakhir diperiksa adalah karung Bunyamin. Sengaja beliau berbuat demikian untuk menutupi taktiknya. Kemudian Yusuf menemukan piala yang hilang itu dari karung Bunyamin. Dengan cara demikian Allah mengatur taktik Yusuf untuk mencapai maksudnya. Yusuf sama sekali tidak bermaksud menghu-kum saudaranya menurut undang-undang kerajaan kecuali jika Allah menghendakinya. Beliau sengaja membuat taktik ini untuk sekedar menguji akhlak saudara-saudaranya dan bukan untuk menyakiti Bunyamin, karena ia terlebih dahulu telah diberitahu tentang rencana tersebut. Allah meninggikan derajat orang-orang yang dikehendaki-Nya, baik berupa ilmu maupun keimanan dan memperlihatkan pula jalan kebenaran untuk mencapai maksudnya, seperti Allah telah mengangkat derajat Yusuf di atas saudara-saudaranya. Di atas setiap orang yang berpengetahuan ada lagi yang lebih mengetahui. Hanya Allah yang Maha Mengetahui.', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah dijelaskan bahwa anak-anak Nabi Yakub berangkat ke Mesir dengan membawa Bunyamin dan melaksanakan pesan ayahnya untuk tidak memasuki istana dari satu pintu gerbang saja. Pada ayat-ayat berikut ini, diterangkan bahwa Yusuf bertemu dengan adiknya, Bunyamin. Yusuf memperkenalkan dirinya dan kemudian berusaha menahan adiknya agar tidak pulang dengan saudara-saudaranya yang lain. Untuk itu, Yusuf memerintahkan pegawainya agar memasukkan piala ke dalam karung Bunyamin, sehingga Yusuf bisa menuduhnya sebagai pencuri sehingga harus ditahan di negeri tersebut.\n', 'PERTEMUAN YUSUF DENGAN BUNYAMIN', '1. As-Siqāyah السِّقَايَة (Yūsuf/12: 70)\nAs-Siqāyah berakar dari akar (س- ق- ي) yaitu sesuatu yang berkaitan dengan minuman. As-Siqāyah pada ayat ini berarti tempat atau wadah minuman yang digunakan oleh raja.  Wadah ini juga digunakan untuk menakar makanan bagi masyarakat. Ada yang mengatakan bahwa wadah ini digunakan untuk memberi minuman kepada binatang dan menakar biji-bijian. Wadah ini konon terbuat dari perak yang bertatahkan intan permata. Ada yang mengatakan bahwa bentuk wadah ini memanjang, dua ujungnya saling bertemu yang biasa digunakan oleh bangsa Persia dan lainnya.  Sejarawan mengatakan bahwa pada tahun-tahun itu negeri Mesir dan negeri-negeri sekitarnya dilanda paceklik, sehingga untuk menakar makanan pun digunakan takaran yang demikian berharga.\n2. Al-’Īr الْعِيْر (Yūsuf/12: 70)\nKata yang berakar pada ع – ي – ر)) mempunyai dua pengertian, pertama: menonjol dan tingginya sesuatu atau tulang yang menonjol di tengah pundak.  Kedua: datang dan pergi.  Binatang himar, baik yang di perumahan maupun pedalaman, disebut ‘air karena dia selalu datang dan pergi.  Ada juga yang mengatakan bahwa al-’īr adalah unta yang membawa barang di punggungnya, karena dia selalu datang dan pergi. Ada juga yang mengata-kan bahwa al-’īr adalah rombongan himar perniagaan. Pengertian ini kemudian berkembang ke setiap kafilah perniagaan, baik dengan unta, bagal, atau lainnya.', '', '1. 	Pertemuan Yusuf dengan Bunyamin dimanfaatkannya untuk memberi tahu Bunyamin bahwa dialah saudaranya yang selama ini dianggap hilang.\n2. 	Yusuf memberitahu Bunyamin bahwa upaya memasukkan piala raja pada karung miliknya adalah sebagai cara untuk menahannya di Mesir dan tidak kembali bersama saudara-saudaranya yang lain.\n3. 	Piala raja dimasukkan secara diam-diam ke dalam karung Bunyamin oleh Yusuf sendiri dimaksudkan untuk menguji akhlak saudara-saudaranya dan kesetiaannya terhadap janji mereka untuk menjaga keselamatan Bunyamin.\n4. 	Di atas orang yang berilmu pengetahuan ada lagi yang lebih mengetahui dan hanya Allah Yang Maha Mengetahui.'),
(1673, 12, ' يوسف', 'Yūsuf', 'Yusuf', 'Yusuf', 111, 235, 'Makkiyah', 77, 244, 25, 13, 3, '۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ', 'Qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).', 'Mereka (saudara-saudara Yusuf) berkata, “Jika dia (Bunyamin) mencuri, sungguh sebelum ini saudaranya pun (Yusuf) pernah mencuri.” Maka Yusuf menyembunyikan (kekesalan) dalam hatinya dan tidak menampakkannya kepada mereka. Dia berkata (dalam hatinya), “Kamu lebih buruk kedudukan (yakni sifat-sifat kamu). Allah Maha Mengetahui apa yang kamu terangkan.”', '', '', 'Betapa terperanjat saudara-saudara Nabi Yusuf menerima kenyataan bahwa piala ditemukan dalam karung Bunyamin. Untuk menutupi malu, mereka berkata, “Jika dia, Bunyamin, benar-benar mencuri, maka sungguh sifat buruk itu sama dengan sifat buruk saudara kandungnya, Nabi Yusuf. Sebelum itu saudara kandung-nya pun pernah pula mencuri.”Maka saat mendengar ucapan itu, Nabi Yusuf merasa jengkel, tetapi ia dapat menyembunyikan kejengkelan itu dalam hatinya dan tidak ditampakkannya kepada mereka. Dia hanya berkata dalam hati, “Kedudukanmu justru lebih buruk karena kamu telah berbohong kepada ayah kamu, mencuri, dan menganiaya Yusuf dengan memasukkannya ke dalam sumur. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu terangkan dan apa yang kamu sembunyikan.”', 'Dalam ayat ini, saudara-saudara Yusuf mengatakan bahwa jika Bunyamin ternyata mencuri, itu karena saudaranya Yusuf juga telah mencuri. Tuduhan mereka bahwa Yusuf pernah mencuri menunjukkan bahwa sifat dengki masih tertanam dalam hati mereka. Hal itu sempat menimbulkan perasaan jengkel dalam diri Yusuf. Akan tetapi, dengan sabar Yusuf mampu menyembunyikan kejengkelan itu dan tidak menampakkan-nya kepada mereka.\nBahwa Yusuf dikatakan pernah mencuri pada waktu ia masih kecil, sebenarnya tidaklah benar. Peristiwa yang sebenarnya bukanlah kasus pencurian, melainkan kasus yang direkayasa agar Yusuf kecil tetap tinggal bersama bibinya, tidak dibawa pulang oleh ayahnya, yaitu Nabi Yakub a.s. Kasusnya adalah seperti yang diriwayatkan oleh Mujahid r.a. yang menerangkan bahwa Yusuf ketika kecil dipelihara oleh bibinya yang sangat sayang kepadanya. Bibinya menyimpan ikat pinggang Nabi Ishak a.s. yang secara turun-temurun diwariskan kepada anaknya yang tertua. Nabi Yakub sering datang kepada saudara perempuannya, untuk mengambil Yusuf. Karena bibinya amat sayang kepadanya, beliau mempertahankan Yusuf supaya tetap di bawah asuhannya. Akhirnya, bibinya tersebut membuat suatu taktik dengan mengikatkan ikat pinggang pusaka tadi ke pinggang Yusuf dan ditutup oleh bajunya sehingga tidak kelihatan. Lalu, bibinya mengumumkan bahwa ikat pinggang pusaka itu hilang dicuri orang. Kemudian, semua anggota keluarga diperiksa. Ternyata ikat pinggang kedapatan dipakai oleh Yusuf. Menurut syariat Nabi Yakub a.s. waktu itu, Yusuf harus diserahkan kepada bibinya sebagai hamba sahaya selama satu tahun. Peristiwa inilah, antara lain, yang dituduhkan oleh saudara-saudaranya bahwa ia pernah mencuri. ', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', '', 'Surah Yūsuf terdiri dari 111 ayat, termasuk kelompok surah Makiyah, diturunkan di Mekah sebelum Hijrah. Surah ini dinamai surah Yūsuf karena hampir seluruh isinya adalah mengenai kisah Nabi Yusuf a.s. Kisah ini adalah salah satu dari kisah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw, sebagai mukjizat yang menguatkan kenabiannya, karena beliau sebelumnya tidak mengetahui sama sekali kisah ini.\nMenurut riwayat al-Baihaqi dalam Kitab ad-Dalā’il ada segolongan orang Yahudi masuk agama Islam sesudah mereka mendengar cerita Yusuf dalam Al-Qur’an, karena sesuai dengan cerita yang mereka ketahui. Dari kisah Nabi Yusuf ini, Nabi Muhammad saw banyak mendapat pelajaran seperti halnya dengan kisah nabi-nabi yang lain dan merupakan penghibur bagi beliau dalam menjalankan tugasnya yang amat berat.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. Keimanan\nKenabian Yusuf dan mukjizat-mukjizat; ketetapan hal-hal yang bertentangan dengan agama adalah hak Allah semata-mata; ketetapan (qaḍā’) Allah tidak dapat diubah; para rasul semuanya adalah laki-laki.\n2. Hukum-hukum\n	Keharusan merahasiakan sesuatu untuk menghindari fitnah; barang-barang atau anak yang ditemukan harus dipungut tidak boleh dibiarkan begitu saja; boleh melakukan siasat yang tidak merugikan orang lain dengan maksud memperoleh suatu kemaslahatan.\n3. Kisah-kisah\n	Kisah Nabi Yusuf a.s. dengan saudara-saudaranya dan ayah mereka Nabi Yakub a.s.\n4. Lain-lain\n	Kisah Yusuf dapat dijadikan teladan yang baik, sedangkan tauhid adalah pokok utama ajaran semua nabi.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, dijelaskan tentang pertemuan Yusuf dengan saudaranya Bunyamin, tipu daya Yusuf untuk menahannya, tuduhan pencuri piala (tempat minum) raja kepada saudara-saudara Yusuf, pembelaan diri mereka dalam menyangkal tuduhan itu, dan sanksi bagi yang berdusta. Dalam ayat-ayat berikut dijelaskan dialog antara Yusuf dengan saudara-saudaranya yang menganggap kalau Bunyamin mencuri karena saudaranya (Yusuf) juga pernah mencuri. Mereka meminta Yusuf membebaskan Bunyamin dengan menahan salah seorang di antara mereka sebagai gantinya.', 'PEMBICARAAN ANTARA YUSUF DENGAN\nSAUDARA-SAUDARANYA', 'Kosakata: al-’Azīz الْعَزِيْز (Yūsuf/12: 78)\nJika dilihat dari akar katanya, al-’Azīz terambil dari (ع- ز- ز) yang berarti kuat atau keras. Arḍ ‘azaz adalah tanah atau bumi yang keras. Al-’Izzah adalah satu keadaan dimana seseorang sulit untuk bisa dikalahkan karena kuatnya. Al-’Azīz adalah seorang yang kuat, bisa mengalahkan orang lain, dan tidak terkalahkan. Akar kata di atas bisa juga diartikan dengan sedikit. Sesuatu yang sedikit mempunyai bobot dan nilai yang tinggi. Oleh karena itu, ‘azīz bisa diartikan pula dengan mulia.  Ungkapan al-’azīz pada ayat ini adalah julukan bagi pembesar di Mesir pada saat itu. Ada yang mengatakan itu untuk perdana menteri atau menteri yang mengurusi perbendaharaan negara atau menteri urusan logistik. Jabatan ini sangat strategis pada saat itu.  Kata al-’azīz pada surah ini terulang sebanyak empat kali yaitu pada ayat 30, 51, 78 dan 88. Pada ayat 30 dan 51, yang dimaksud adalah pembesar Mesir yang membeli Nabi Yusuf dari para pedagang. Sedangkan pada ayat 78 dan 88, yang dimaksud adalah Nabi Yusuf sendiri yang telah menggantikan tuannya—yang membeli dan memeliharanya dulu—sebagai bendahara.', '', '');
