Kosakata:
1.	Rufi‘at رُفِعَتْ (al-Gāsyiyah/88: 18)
Artinya ditinggikan, diangkat dan lain sebagainya. As-samā’ atau langit diartikan sebagai ruang hampa yang ada di atas bumi kita, dimulai dari mega sampai kawasan yang tidak terhingga. As-samā’ juga difungsikan sebagai atap (saqf) dari bumi. Namun atap di sini tidak sebagai atap yang berbentuk benda padat tapi berupa ruang udara (al-gilāf al-jawwi). Walaupun as-samā’ tingginya dan besarnya tidak terkirakan, tetapi tidak ada tiang yang menyangganya, atau ada tapi tidak terlihat oleh manusia. Manusia diperintahkan untuk merenung tentang kekuasaan Allah yang demikian besar dengan tujuan beriman kepada-Nya. 
2.	Nuṣibat نُصِبَتْ (al-Gāsyiyah/88: 19)
Kata nuṣibat berarti ditegakkan, kata kerja pasif dari kata naṣaba. Kata ini memiliki akar makna letih. Di dalam Al-Qur’an disebutkan, “Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain” (asy-Syarḥ/94: 7). Maksudnya, setelah kamu (Muhammad) selesai mengerjakan ibadah fardu, maka buatlah dirimu letih dengan ibadah-ibadah sunah. Di dalam sebuah hadis disebutkan bahwa Nabi saw bersabda: 

ḍإِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا»
Faṭimah adalah bagian dariku. Yang membuatnya letih itu juga membuatku letih. (Riwayat at-Tirmiżī, Aḥmad dan Al-Ḥākim) 
Selain itu, kata naṣaba juga berarti meletakkan dan meninggikan. Darinya diambil kata nuṣub yang berarti berhala, sebagaimana dalam firman Allah, “Dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala” (al-Mā’idah/5: 3). Berhala disebut demikian karena ia diletakkan dan ditinggikan. Makna inilah yang dimaksud pada ayat ini.
3.	Suṭiḥat سُطِحَتْ (al-Gāsyiyah/88: 20)
Kata suṭiḥat berarti dihamparkan. Ia adalah kata kerja pasif dari saṭaḥa. Kata ini memiliki akar kata dengan makna ‘membaringkan’. Kalimat saṭaḥan-nāqah berarti ‘ia menderumkan unta’. Darinya diambil kata as-saṭīḥ  yang berarti ‘orang yang dilahirkan dalam keadaan lemah, tidak sanggup berdiri dan duduk’. Kata ini hanya disebut satu kali di dalam Al-Qur’an, yaitu di tempat ini, dan yang dimaksud di sini adalah ‘dihamparkan’.