Kosakata: Ummah Wāḥidah  اُمَّةْ وَاحِدَةْ (al-Baqarah/2:213)
Bukan hanya ayat ini yang menyebut terminologi Al-Qur’an, ummah wāḥidah. Sekurang-kurangnya, Al-Qur’an menyebut term ini sebanyak 9 kali, yaitu: al-Baqarah/2:213, al-Mā’idah/5:48, Yūnus/10:47, Hūd/11:118, an-Naḥl/16:93, al-Anbiyā’/21:92, al-Mu’minūn/23:52, asy-Syūrā/42:8, dan az-Zukhruf/43:33. Term tersebut terdiri dari dua kata: ummah dan wāḥidah. Secara leksikal, kata ummah mengandung beberapa arti, antara lain: (1) suatu golongan manusia, (2) setiap kelompok manusia yang dinisbatkan kepada seorang nabi, misalnya umat Nabi Muhammad, umat Nabi Musa, (3) setiap generasi manusia yang menjadi umat yang satu (ummah wāḥidah), seperti disinggung oleh ayat ini. Kata wāḥidah berarti satu. Secara bahasa, ummah wāḥidah berarti umat yang satu. Menurut terminologi, ummah wāḥidah lebih mengacu pada pengertian setiap generasi manusia yang diikat oleh kesatuan eksistensi dan kesamaan derajat kemanusiaan atau juga kesatuan keimanan (tauhid). Kata kāna dalam ayat ini tidaklah menunjukkan waktu yang sudah lampau, tetapi untuk menegaskan pengertian tentang kebenaran umum, atau untuk menyatakan semacam sifat benda. Kesatuan umat yang dinyatakan Allah dalam ayat ini merupakan kebenaran yang tidak bisa dibantah. Kadang Al-Qur’an menerangkan manusia “diciptakan dari satu jiwa” (an-Nisā’/4: 1); disebutkan pula bahwa manusia berasal dari satu ayah dan satu ibu (al-Ḥujarāt/49: 13); dan disebut pula manusia sebagai penghuni satu rumah, mempunyai satu bumi sebagai tempat tinggal, dan satu langit sebagai atap (al-Baqarah/2: 22). Jadi, dengan tegas Al-Qur’an meletakkan prinsip keesaan umat manusia. Oleh sebab itu, kalimat berikutnya menjelaskan bahwa para Nabi telah dibangkitkan untuk manusia yang diikat oleh prinsip kesatuan itu.