INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2744, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 71, 346, 35, 18, 4, 'وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ اَهْوَاۤءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُّعْرِضُوْنَ ۗ', 'Wa lawittaba‘al-ḥaqqu ahwā\'ahum lafasadatis-samāwātu wal-arḍu wa man fīhinn(a), bal ataināhum biżikrihim fahum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).', 'Seandainya kebenaran itu menuruti keinginan mereka, niscaya binasalah langit dan bumi serta semua yang ada di dalamnya. Bahkan, Kami telah mendatangkan (Al-Qur’an sebagai) peringatan mereka, tetapi mereka berpaling dari peringatan itu.', '', '', 'Ayat sebelumnya mengisyaratkan bahwa kaum kafir ingin hawa nafsu mereka dituruti. Dengan tegas Allah menolak keinginan itu, “Dan seandainya kebenaran itu menuruti keinginan mereka yang penuh kebatilan dan mengabaikan kebenaran, pasti binasalah langit dan bumi dan semua yang ada di dalamnya. Rusaklah keteraturan sistemnya karena kejahatan akan merajalela, penindasan orang yang kuat kepada yang lemah, dan sebagainya. Bahkan, sebenarnya Kami telah memberikan Al-Qur’an yang berisi peringatan, kebanggaan, dan kemuliaan kepada mereka, tetapi mereka berpaling dari peringatan itu.', 'Kemudian Allah menjelaskan bahwa kalau Al-Qur’an mengikuti kemauan orang-orang yang mendustakan Allah dan Rasul-Nya, yang menye-kutukan Allah dan mengatakan bahwa Dia mempunyai anak, serta membenarkan segala perbuatan dosa dan munkar, tentulah dunia ini akan rusak binasa sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nلَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ٢٢\nSeandainya pada keduanya (di langit dan di bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa. Mahasuci Allah yang memiliki ‘Arsy, dari apa yang mereka sifatkan.(al-Anbiyā’/21: 22)\nKalau Al-Qur’an membolehkan perbuatan zalim, aniaya, dan mening-galkan keadilan tentu akan terjadi kekacauan dan keguncangan hebat dalam masyarakat. Kalau Al-Qur’an membolehkan pelanggaran hak, perampasan harta sehingga si lemah menjadi santapan yang empuk bagi si kuat, tentulah dunia ini tidak akan aman dan tenteram selama-lamanya. Hal ini telah terbukti pada diri mereka sendiri. Hampir saja masyarakat Arab pada masa Jahiliah rusak binasa, karena tidak mempunyai norma-norma akhlak yang mulia, tidak ada syariat dan peraturan yang mereka patuhi. Mereka hanya membangga-banggakan kekayaan dan kekuatan sehingga untuk memperebutkannya mereka jatuh dalam jurang perselisihan dan peperangan yang tidak habis-habisnya. \nAllah kembali menerangkan bahwa Dia telah mengaruniakan kepada mereka sesuatu yang seharusnya menjadi kebanggaan bagi mereka yaitu Al-Qur’an. Mengapa mereka berpaling daripadanya, menolak, menganggap hina, dan memperolok-olokkannya. Kalau mereka sadar dan insaf tentulah mereka tidak akan berbuat seperti itu. Padahal terbukti kemudian bahwa Al-Qur’an itu menjadikan mereka bangsa yang mulia dan mereka bangga karena Al-Qur’an turun pertama kali kepada mereka dan menggunakan bahasa mereka, sesuai dengan firman Allah:\nوَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ ٤٤\nDan sungguh, Al-Qur’an itu benar-benar suatu peringatan bagimu  dan  bagi kaummu, dan kelak kamu akan diminta pertanggungjawaban.  (az-Zukhruf/43: 44)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2745, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 72, 346, 35, 18, 4, 'اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖوَّهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ', 'Am tas\'aluhum kharjan fa kharāju rabbika khair(un), wa huwa khairur-rāziqīn(a).', 'Ataukah engkau (Nabi Muhammad) meminta imbalan kepada mereka, sedangkan imbalan dari Tuhanmu lebih baik karena Dia sebaik-baik pemberi rezeki?', '', '', 'Allah telah menyebutkan empat alasan penolakan orang kafir terhadap dakwah Nabi beserta sanggahan atas keempatnya. Pada ayat ini Allah lalu menyebut alasan kelima. Atau-kah mereka menolak dakwahmu, wahai Nabi Muhammad, karena engkau meminta imbalan kepada mereka atas dakwahmu, sedangkan engkau yakin bahwa imbalan dari Tuhanmu lebih baik, karena Dia pemberi rezeki yang terbaik? Tidak! Engkau tidak pernah berbuat demikian.', 'Pada ayat ini Allah mempertanyakan mengapa mereka tidak mau menerima ajaran-ajaran Al-Qur’an padahal Nabi Muhammad tidak pernah meminta kepada mereka imbalan jasa atas penyampaian ajaran Al-Qur’an. Nabi Muhammad menyadari bahwa penyampaian risalah itu adalah kewajiban yang harus dilaksanakan sebaik-baiknya atas perintah Tuhannya. Kalau ada sesuatu yang diharapkannya maka harapan itu tiada lain hanyalah keridaan Allah yang dengan keridaan-Nya ia akan berbahagia dan dengan keridaan Allah itu ia akan mendapat balasan karunia yang tidak akan putus-putusnya sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nقُلْ مَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۚوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ ٤٧\nKatakanlah (Muhammad), ”Imbalan apa pun yang aku minta kepadamu, maka itu untuk kamu. Imbalanku hanyalah dari Allah, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”  (Saba’/34: 47)\n ', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2746, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 73, 346, 35, 18, 4, 'وَاِنَّكَ لَتَدْعُوْهُمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ', 'Wa innaka latad‘ūhum ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).', 'Sesungguhnya engkau benar-benar menyeru mereka ke jalan yang lurus.', '', '', 'Dan sesungguhnya engkau pasti telah menyeru mereka kepada jalan yang lurus. Orang-orang kafir itu menolak seruan Nabi karena mereka tidak meyakini adanya hari Pembalasan. Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat benar-benar telah menyimpang jauh dari jalan yang lurus menuju jalan kesesatan. Tidak ada jalan menuju kebahagiaan selain jalan Allah. Allah mengazab dan membinasakan mereka akibat bersikap keras kepala. Namun, seandainya mereka Kami kasihani, dan Kami lenyapkan malapetaka yang menimpa mereka, pasti mereka akan terus-menerus terombang-ambing dalam kesesatan mereka. Mereka akan tetap pada kekufuran dan kedurhakaan mereka seperti sediakala.', 'Kemudian pada ayat ini Allah meyakinkan Nabi Muhammad saw bahwa dia benar-benar seorang rasul yang menyeru kaumnya kepada jalan yang lurus yang membawa mereka kepada kebahagiaan dunia dan akhirat. Allah menghimbau Muhammad agar tidak terpengaruh dengan kata-kata orang-orang kafir itu yang menghina dan mencemoohkannya. Semua ucapan-ucapan mereka itu adalah bohong belaka yang keluar dari mulut mereka karena dengki dan sakit hati.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2747, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 74, 346, 35, 18, 4, 'وَاِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنٰكِبُوْنَ ', 'Wa innal-lażīna lā yu\'minūna bil-ākhirati ‘aniṣ-ṣirāṭi lanākibūn(a).', 'Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat benar-benar telah menyimpang jauh dari jalan (yang lurus).', '', '', 'Dan sesungguhnya engkau pasti telah menyeru mereka kepada jalan yang lurus. Orang-orang kafir itu menolak seruan Nabi karena mereka tidak meyakini adanya hari Pembalasan. Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat benar-benar telah menyimpang jauh dari jalan yang lurus menuju jalan kesesatan. Tidak ada jalan menuju kebahagiaan selain jalan Allah. Allah mengazab dan membinasakan mereka akibat bersikap keras kepala. Namun, seandainya mereka Kami kasihani, dan Kami lenyapkan malapetaka yang menimpa mereka, pasti mereka akan terus-menerus terombang-ambing dalam kesesatan mereka. Mereka akan tetap pada kekufuran dan kedurhakaan mereka seperti sediakala.', 'Allah menegaskan dalam ayat ini bahwa orang-orang yang tidak mau beriman itu dan tidak percaya kepada hari akhirat, benar-benar telah menyimpang dari jalan yang benar. Kepada mereka telah diberikan berbagai alasan dan perumpamaan yang jelas. Seandainya mereka mau mendengarkan dan memikirkannya tentulah mereka akan sadar dan kembali kepada kebenaran. Tetapi hati dan pikiran mereka telah ditutupi oleh kesombongan, kedurhakaan dan perbuatan dosa yang selalu mereka lakukan. Mereka tidak berhak sama sekali atas rahmat dan kasih sayang Allah karena semua perbuatan baik tidak ada gunanya sama sekali buat orang-orang yang bersifat demikian.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2748, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 75, 347, 36, 18, 4, '۞ وَلَوْ رَحِمْنٰهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّنْ ضُرٍّ لَّلَجُّوْا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ', 'Wa lau raḥimnāhum wa kasyafnā mā bihim min ḍurril lalajjū fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).', 'Seandainya Kami rahmati mereka dan Kami lenyapkan kemudaratan yang menimpanya,510) niscaya mereka akan terus terombang-ambing dalam kesesatannya.', '510', '510) Kaum musyrik pernah mengalami kelaparan karena tidak datangnya bahan makanan dari Yaman ke Makkah, sedangkan Makkah dan sekitarnya dalam keadaan paceklik, sehingga mereka sangat kepayahan pada waktu itu.', 'Dan sesungguhnya engkau pasti telah menyeru mereka kepada jalan yang lurus. Orang-orang kafir itu menolak seruan Nabi karena mereka tidak meyakini adanya hari Pembalasan. Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat benar-benar telah menyimpang jauh dari jalan yang lurus menuju jalan kesesatan. Tidak ada jalan menuju kebahagiaan selain jalan Allah. Allah mengazab dan membinasakan mereka akibat bersikap keras kepala. Namun, seandainya mereka Kami kasihani, dan Kami lenyapkan malapetaka yang menimpa mereka, pasti mereka akan terus-menerus terombang-ambing dalam kesesatan mereka. Mereka akan tetap pada kekufuran dan kedurhakaan mereka seperti sediakala.', 'Ayat ini mengatakan bahwa walaupun Allah memberi rahmat kepada mereka dan menyingkirkan bahaya yang mengancam, mereka tetap tidak akan mensyukuri rahmat itu, bahkan mereka akan bertambah durhaka dan tetap akan melakukan maksiat dan kezaliman. Tidak ada satu kebaikan pun yang dapat diharapkan dari mereka. Bahkan, sebagaimana dijelaskan Al-Qur’an, di akhirat nanti setelah melihat dahsyatnya siksaan yang akan ditimpakan kepada diri mereka, kemudian permintaan mereka untuk dikembalikan ke dunia dikabulkan guna memperbaiki kesalahan mereka, namun mereka akan tetap juga melakukan maksiat dan akan tetap juga menjadi orang-orang yang ingkar dan durhaka. Allah berfirman pada ayat lain:\nوَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوْا عَلَى النَّارِ فَقَالُوْا يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيٰتِ رَبِّنَا وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢٧ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُوْا يُخْفُوْنَ مِنْ قَبْلُ ۗوَلَوْ رُدُّوْا لَعَادُوْا لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ ٢٨\nDan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, ”Seandainya kami dikembalikan (ke dunia) tentu kami tidak akan mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman.” Tetapi (sebenarnya) bagi mereka telah nyata kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu. Seandainya mereka dikembalikan ke dunia, tentu mereka akan mengulang kembali apa yang telah dilarang mengerjakannya. Mereka itu sungguh pendusta. (al-An‘ām/6: 27-28)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2749, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 76, 347, 36, 18, 4, 'وَلَقَدْ اَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوْا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُوْنَ', 'Wa laqad akhażnāhum bil-‘ażābi famastakānū lirabbihim wa mā yataḍarra‘ūn(a).', 'Sungguh, Kami benar-benar telah menimpakan siksaan kepada mereka,511) tetapi mereka tidak mau tunduk kepada Tuhannya, dan (juga) tidak merendahkan diri.', '511', '511) Antara lain, kekalahan mereka pada Perang Badar yang mengakibatkan banyak tokoh mereka terbunuh atau tertawan dan musim kering yang menimpa mereka sehingga mereka menderita kelaparan.', 'Dan sungguh Kami telah menimpakan siksaan semenjana kepada mereka, seperti penyakit, kelaparan, dan lainnya, tetapi mereka tetap tidak mau tunduk kepada Tuhannya yang telah berbuat baik kepada mereka; dan tidak juga mereka mau merendahkan diri untuk bertobat dari kedurhakaan mereka. Sehingga apabila Kami bukakan untuk mereka pintu azab yang sangat keras, saat itulah mereka bingung, takut, dan seketika itu juga mereka menjadi putus asa karena tidak menemukan jalan untuk melarikan diri.', 'Allah telah menimpakan azab kepada mereka pada Perang Badar sehingga banyak pemimpin dan pembesar mereka yang mati terbunuh tetapi mereka tak pernah tunduk kepada Allah dan tak pernah patuh mengikuti ajaran dan perintah-Nya. Mereka tidak pernah mau berendah hati kepada-Nya, bahkan tetap sombong dan takabur dan tidak pernah berhenti melakukan kezaliman dan perbuatan dosa. Mereka bertambah sesat dan bertambah giat memerangi agama Allah sehingga mereka menyiapkan tentara dan alat-alat perang yang lebih banyak dan lebih besar lagi untuk memerangi Rasulullah. Allah berfirman:\nفَلَوْلَآ اِذْ جَاۤءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوْا وَلٰكِنْ قَسَتْ قُلُوْبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ٤٣\nTetapi mengapa mereka tidak memohon (kepada Allah) dengan kerendahan hati ketika siksaan Kami datang menimpa mereka? Bahkan hati mereka telah menjadi keras dan setan pun menjadikan terasa indah bagi mereka apa yang selalu mereka kerjakan. (al-An’am/6:43)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', ''),
(2750, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 77, 347, 36, 18, 4, 'حَتّٰىٓ اِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيْدٍ اِذَا هُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ࣖ ', 'Ḥattā iżā fataḥnā ‘alaihim bāban żā ‘ażābin syadīdin iżā hum fīhi mublisūn(a).', 'Sehingga, apabila Kami bukakan untuk mereka pintu azab yang sangat keras, seketika itu mereka menjadi putus asa.', '', '', 'Dan sungguh Kami telah menimpakan siksaan semenjana kepada mereka, seperti penyakit, kelaparan, dan lainnya, tetapi mereka tetap tidak mau tunduk kepada Tuhannya yang telah berbuat baik kepada mereka; dan tidak juga mereka mau merendahkan diri untuk bertobat dari kedurhakaan mereka. Sehingga apabila Kami bukakan untuk mereka pintu azab yang sangat keras, saat itulah mereka bingung, takut, dan seketika itu juga mereka menjadi putus asa karena tidak menemukan jalan untuk melarikan diri.', 'Sebenarnya mereka yang telah jauh tersesat dari jalan yang benar itu tidak akan sadar dan insaf kecuali bila datang hari Kiamat, dan dibukakan untuk mereka pintu siksaan yang berat. Pada waktu itulah baru mereka menyesal dan mengharapkan ampunan dari Allah, tetapi saat itu bukanlah saat untuk bertobat. Penyesalan mereka tak ada gunanya lagi dan tobat mereka pun tidak akan diterima. Mereka pasti dijerumuskan ke dalam neraka sebagai balasan atas keingkaran dan kedurhakaan mereka di dunia sebagaimana tersebut dalam firman Allah:\nذٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُوْنَ ٧٥ اُدْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ ٧٦\nYang demikian itu disebabkan karena kamu bersuka ria di bumi (tanpa) mengindahkan kebenaran dan karena kamu selalu bersuka ria (dalam kemaksiatan). (Dikatakan kepada mereka), ”Masuklah kamu ke pintu-pintu neraka Jahanam, dan kamu kekal di dalamnya. Maka itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang sombong.” (al-Mu’min/40: 75-76)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dijelaskan ketidakpedulian orang kafir terhadap Rasul dan Al-Qur’an, dan kesombongan serta tuduhan-tuduhan mereka terhadap kerasulan Muhammad. Pada ayat berikut ini dipaparkan berbagai pertanyaan dan kemungkinan yang akan terjadi akibat dari sikap dan respon mereka terhadap petunjuk Allah yang disampaikan Nabi Muhammad, namun mereka tetap dalam kekafirannya.', 'AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA\nORANG KAFIR', '1. Kharjan  خَرْجًا (al-Mu’minūn/23: 72)\nLafal al-kharj (ﺍﻟﺨﺮﺝ) artinya uang belanja, pengeluaran uang, atau imbalan, berasal dari fi’il ﺃﻭﺧﺮﻭﺟﺎ  ﺧﺮﺟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺧﺮﺝ artinya keluar. Lafal ﺧﺮﺟﺎ pada ayat 72 surah al-Mu’minun ini sebagai maf’ul atau obyek dari fi’il sebelumnya. Firman Allah dalam ayat ini yaitu  ﺃﻡ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺧﺮﺟﺎ artinya: Apakah kamu (Muhammad) meminta imbalan dari mereka? Sesungguhnya Nabi tidak pernah meminta imbalan kepada orang-orang kafir dalam berdakwah dan mengajak mereka mengikuti petunjuk Al-Qur’an, karena selain dakwah Nabi adalah suatu kewajiban dari Allah, juga Nabi sangat sadar bahwa beliau harus melaksanakannya dengan ikhlas, tanpa mengharap imbalan apa pun dari manusia. Pada akhir ayat dilukiskan bahwa soal imbalan, tentu dari Allah akan lebih baik dari manusia, karena Allah Maha memberi rezeki. Pertanyaan ini diajukan karena orang-orang kafir masih saja menolak dakwah Nabi yang membawa petunjuk Al-Qur’an, padahal sebetulnya mereka sangat membutuhkan petunjuk tersebut.\n2. Lalajjū لَلَجُّوْا (al-Mu’minūn/23: 75)\nLafal lalajjū (ﻟﻠﺠﻮﺍ) berasal dari fi’il ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﻟﺠﺠﺎ ﻳﻠﺞ ﻟﺞ artinya berkeras hati, berketetapan, berkeras kepala (tidak mau mundur), kemudian didahului ﻻﻡﺍﻟﺗﻮﻜﻴﺪ yaitu lam yang memperkuat fi’il tersebut dan disambung dengan  ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ  yaitu waw yang menjadi fa’il atau pelaku perbuatan tersebut sebagai kata ganti mereka. Maka ﻟﻠﺠﻮﺍ artinya : mereka pasti tetap berkeras kepala dan tidak mau mundur sama sekali. Pada ayat 75 surah al-Mu’minun ini Allah menerangkan bahwa walaupun orang-orang kafir dikasihani dan Allah melenyapkan malapetaka yang menimpa mereka dengan menolong mereka dari kelaparan, tetapi mereka tetap saja tidak mau berhenti dari perbuatan yang dilarang Allah dan menyesatkan. Mereka tetap saja berkeras kepala dengan terus-menerus melakukan maksiat dan tetap ingkar pada agama serta durhaka kepada Allah.', '', '1.	Allah memerintahkan supaya Nabi Muhammad bersabar menghadapi tindakan mereka dan jangan terpengaruh sedikit pun dengan omongan mereka.\n2.	Allah menegaskan bahwa Muhammad saw benar-benar menyeru mereka ke jalan yang benar dan tidak pernah meminta upah atas seruan itu.\n3.	Orang kafir yang tidak mempercayai adanya hari akhirat benar-benar sudah jauh menyimpang dari jalan yang benar dan tidak pantas mendapat rahmat dan karunia Allah.\n4.	Sebesar apapun rahmat dan karunia Allah kepada mereka namun mereka tidak akan beriman dan tetap berada di jalan yang sesat.\n5.	Allah pernah menimpakan azab kepada mereka pada Perang Badar, tetapi mereka tetap berlaku sombong dan tetap durhaka.\n6.	Di akhirat nanti mereka akan menyesal dan berputus asa ketika mereka diperintahkan memasuki pintu neraka Jahanam.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2751, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 78, 347, 36, 18, 4, 'وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ', 'Wa huwal-lażī yuḥyī wa yumītu wa lahukhtilāful-laili wan-nahār(i), afalā ta‘qilūn(a).', 'Dialah yang telah menciptakan bagimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur.', '', '', 'Melanjutkan penyebutan anugerah-anugerah pada ayat-ayat sebelumnya, Allah menyatakan sebagai berikut, Wahai manusia, bagaimana kamu mengingkari dan mendurhakai Allah, sedang Dia-lah yang telah menciptakan bagimu pendengaran agar kamu mendengar kebenaran, penglihatan agar kamu mengamati tanda-tanda kebesaran Allah, dan hati nurani agar kamu dapat berpikir lalu beriman dan bersyukur kepada Allah, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur. Dan Dia-lah juga yang menciptakan dan mengembangbiakkan kamu di bumi ini dan hanya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan di akhirat nanti untuk menerima balasan.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa Allah telah mengaruniakan kepada manusia pendengaran, pengelihatan dan hati nurani. Sekiranya manusia mau memperhatikan dan memikirkan karunia Allah tersebut, niscaya dia akan mengakui betapa besarnya nikmat Allah yang amat ajaib itu, betapa teliti dan halusnya ciptaan-Nya. Telinga yang tampak amat sederhana bentuknya dapat menangkap berbagai macam suara yang berbeda-beda. Suara binatang, burung-burung, suara yang terjadi pada alam sekitar seperti suara angin yang menderu, suara petir yang mengguntur dan beraneka ragam suara yang ditimbulkan oleh peradaban manusia seperti suara kendaraan dan mesin-mesin, suara musik yang mengalun, dan suara yang merdu. Telinga dapat membedakan suara itu satu per satu sehingga manusia dapat menentukan sikap terhadap apa yang didengarnya. Mata dapat menangkap cahaya dan bentuk sesuatu, dapat membedakan berbagai macam warna, dapat melihat keindahan alam, dapat menyelidiki mana yang bermanfaat dan mana yang berbahaya. Kemudian hati yang dapat merasakan dan menghayati berbagai macam perasaan, meneliti setiap kejadian, dan mengambil kesimpulan darinya untuk menentukan sikap terhadapnya. Kalau manusia benar-benar mempergunakan ketiga nikmat itu sebaik-baiknya tentulah dia akan mendapat manfaat yang banyak sekali dan akhirnya mereka sampai kepada kesimpulan bahwa pemberi nikmat dan karunia itu adalah Mahaluas ilmu-Nya. Mahakuasa atas segala sesuatu, Dia patut dipuji dan disyukuri atas segala anugerah-Nya itu. Tetapi ternyata sedikit sekali manusia yang sampai kepada derajat itu. Seperti yang difirmankan Allah:\nوَلَقَدْ مَكَّنّٰهُمْ فِيْمَآ اِنْ مَّكَّنّٰكُمْ فِيْهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَّاَبْصَارًا وَّاَفْـِٕدَةًۖ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَآ اَبْصَارُهُمْ وَلَآ اَفْـِٕدَتُهُمْ مِّنْ شَيْءٍ اِذْ كَانُوْا يَجْحَدُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ ٢٦\nDan sungguh, Kami telah meneguhkan kedudukan mereka (dengan kemakmuran dan kekuatan) yang belum pernah Kami berikan kepada kamu dan Kami telah memberikan kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati; tetapi pendengaran, penglihatan dan hati mereka itu tidak berguna sedikit pun bagi mereka, karena mereka (selalu) mengingkari ayat-ayat Allah dan (ancaman) azab yang dahulu mereka perolok-olokkan telah mengepung mereka.  (al-Aḥqāf/46: 26)\n\nAllah menjelaskan kepada Nabi Muhammad sikap kebanyakan manusia yang tidak mau bersyukur kepada-Nya, seperti tersebut dalam firman-Nya:\nوَمَآ اَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِيْنَ ١٠٣\nDan kebanyakan manusia tidak akan beriman walaupun engkau sangat menginginkannya. (Yūsuf/12:103)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah diterangkan keingkaran kaum musyrikin dan keengganan mereka mendengarkan ayat-ayat Al-Qur’an yang mengemu-kakan berbagai dalil dan keterangan mengenai Keesaan Allah dan ke-kuasaan-Nya, menyeru mereka supaya memperhatikan kejadian langit dan bumi yang dapat menginsafkan mereka untuk kembali kepada kebenaran dan meninggalkan penyembahan berhala yang tidak ada faedahnya sama sekali. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan karunia dan rahmat yang diberikan kepada manusia. Banyak sekali nikmat dan karunia yang diberikan-Nya kepada hamba-Nya yang menunjukkan kekuasaan Allah di alam semesta ini. Akan tetapi kebanyakan manusia tetap durhaka dan menyimpang dari perintah dan ajaran-Nya.', 'DALIL-DALIL YANG MENUNJUKKAN\nKEKUASAAN ALLAH', 'As-Sam’a wal-Abṣār wal- Af’idah اَلسَّمْعَ وَاْلاَبْصَارَ وَاْلاَفْئِدَة(al-Mu’minūn/23: 78)\nLafal as-sam’a (ﺍﻟﺴﻤﻊ) artinya pendengaran, abṣār ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ)) artinya penglihatan, dan af’idah (ﺍﻻﻓﺋﺪﺓ) artinya hati nurani. Dalam ayat 78 surah al-Mu’minun ini ditegaskan bahwa Allah telah menciptakan untuk kita semua pendengaran, penglihatan dan hati nurani sebagai perlengkapan hidup manusia sehingga mudah menjalani kehidupan ini dengan baik dan bahagia. Pendengaran dan penglihatan adalah dua anggota tubuh yang berfungsi sebagai sarana untuk mendapatkan informasi. Sementara hati adalah alat untuk memproses informasi yang masuk, sehingga ketiga anggota ini sangat penting dalam kehidupan manusia. Tetapi sedikit sekali manusia yang bersyukur dengan mempergunakan pendengaran, penglihatan dan hati nuraninya untuk hal-hal yang baik sebagaimana diperintahkan Allah, bahkan sebaliknya banyak yang mempergunakan pendengaran dan penglihatannya untuk hal-hal yang tidak baik karena mengikuti hawa nafsunya. Banyak manusia yang mempergunakannya pada hal-hal yang dilarang Allah dan mengikuti ajakan setan, mereka mempergunakannya untuk perbuatan maksiat dan hal-hal yang mungkar. Pada ayat ini lafal as-sam’a  mempergunakan bentuk mufrad karena dalam satu waktu kita dapat mendengar satu hal saja yaitu suara, sedangkan abṣār dan af’idah keduanya mempergunakan bentuk jamak, karena penglihatan bisa melihat beberapa hal dalam satu waktu, seperti warna-warna, benda-benda dan lain-lain. Begitu juga dengan af’idah yang bisa menghimpun banyak informasi.', '', ''),
(2752, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 79, 347, 36, 18, 4, 'وَهُوَ الَّذِيْ ذَرَاَكُمْ فِى الْاَرْضِ وَاِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ', 'Bal qālū miṡla mā qālal-awwalūn(a).', 'Dialah yang menciptakan dan mengembangbiakkan kamu di bumi dan kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan.', '', '', 'Melanjutkan penyebutan anugerah-anugerah pada ayat-ayat sebelumnya, Allah menyatakan sebagai berikut, Wahai manusia, bagaimana kamu mengingkari dan mendurhakai Allah, sedang Dia-lah yang telah menciptakan bagimu pendengaran agar kamu mendengar kebenaran, penglihatan agar kamu mengamati tanda-tanda kebesaran Allah, dan hati nurani agar kamu dapat berpikir lalu beriman dan bersyukur kepada Allah, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur. Dan Dia-lah juga yang menciptakan dan mengembangbiakkan kamu di bumi ini dan hanya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan di akhirat nanti untuk menerima balasan.', 'Di antara karunia Allah kepada manusia ialah menciptakan manusia dengan sempurna, dibekali dengan pendengaran, penglihatan dan mata hati dan potensi lainnya sehingga dia dapat memanfaatkan semua yang diciptakan Allah di bumi dan di langit yang memang diciptakan oleh Allah untuk manusia sebagai tersebut dalam firman-Nya:\nهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا\nDialah (Allah) yang menciptakan segala apa yang ada di bumi untukmu. (al- Baqarah/2: 29)\nDan firman-Nya:\nاَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً \nTidakkah kamu memperhatikan bahwa Allah telah menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untuk (kepentingan)mu dan menyempurnakan nikmat-Nya untukmu lahir dan batin. (Luqmān/31: 20)\nDia menciptakan manusia lengkap dengan indera, potensi dan kecenderungan serta hati nurani agar dia benar-benar bisa menjadi khalifah di bumi. Tak ada makhluk di bumi ini yang lebih sempurna penciptaannya daripada manusia seperti tersebut dalam firman-Nya:\nلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْٓ اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍۖ ٤\nSungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, (at-Tīn/95: 4)\n\nDengan keistimewaan itu manusia harus bersyukur kepada Penciptanya dengan memanfaatkan karunianya itu dengan sebaik-baiknya, beramal dan bekerja untuk kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Karena nanti Allah akan mengumpulkan manusia seluruhnya di padang Mahsyar untuk menerima perhitungan amal perbuatannya selama hidup di dunia.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah diterangkan keingkaran kaum musyrikin dan keengganan mereka mendengarkan ayat-ayat Al-Qur’an yang mengemu-kakan berbagai dalil dan keterangan mengenai Keesaan Allah dan ke-kuasaan-Nya, menyeru mereka supaya memperhatikan kejadian langit dan bumi yang dapat menginsafkan mereka untuk kembali kepada kebenaran dan meninggalkan penyembahan berhala yang tidak ada faedahnya sama sekali. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan karunia dan rahmat yang diberikan kepada manusia. Banyak sekali nikmat dan karunia yang diberikan-Nya kepada hamba-Nya yang menunjukkan kekuasaan Allah di alam semesta ini. Akan tetapi kebanyakan manusia tetap durhaka dan menyimpang dari perintah dan ajaran-Nya.', 'DALIL-DALIL YANG MENUNJUKKAN\nKEKUASAAN ALLAH', 'As-Sam’a wal-Abṣār wal- Af’idah اَلسَّمْعَ وَاْلاَبْصَارَ وَاْلاَفْئِدَة(al-Mu’minūn/23: 78)\nLafal as-sam’a (ﺍﻟﺴﻤﻊ) artinya pendengaran, abṣār ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ)) artinya penglihatan, dan af’idah (ﺍﻻﻓﺋﺪﺓ) artinya hati nurani. Dalam ayat 78 surah al-Mu’minun ini ditegaskan bahwa Allah telah menciptakan untuk kita semua pendengaran, penglihatan dan hati nurani sebagai perlengkapan hidup manusia sehingga mudah menjalani kehidupan ini dengan baik dan bahagia. Pendengaran dan penglihatan adalah dua anggota tubuh yang berfungsi sebagai sarana untuk mendapatkan informasi. Sementara hati adalah alat untuk memproses informasi yang masuk, sehingga ketiga anggota ini sangat penting dalam kehidupan manusia. Tetapi sedikit sekali manusia yang bersyukur dengan mempergunakan pendengaran, penglihatan dan hati nuraninya untuk hal-hal yang baik sebagaimana diperintahkan Allah, bahkan sebaliknya banyak yang mempergunakan pendengaran dan penglihatannya untuk hal-hal yang tidak baik karena mengikuti hawa nafsunya. Banyak manusia yang mempergunakannya pada hal-hal yang dilarang Allah dan mengikuti ajakan setan, mereka mempergunakannya untuk perbuatan maksiat dan hal-hal yang mungkar. Pada ayat ini lafal as-sam’a  mempergunakan bentuk mufrad karena dalam satu waktu kita dapat mendengar satu hal saja yaitu suara, sedangkan abṣār dan af’idah keduanya mempergunakan bentuk jamak, karena penglihatan bisa melihat beberapa hal dalam satu waktu, seperti warna-warna, benda-benda dan lain-lain. Begitu juga dengan af’idah yang bisa menghimpun banyak informasi.', '', ''),
(2753, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 80, 347, 36, 18, 4, 'وَهُوَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ', 'Qālū a\'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a\'innā lamab‘ūṡūn(a).', 'Dialah yang menghidupkan dan mematikan. Bagi-Nyalah (kekuasaan mengatur) pergantian malam dan siang. Apakah kamu tidak mengerti?', '', '', 'Tidak hanya kuasa untuk menciptakan dan mengembangbiakkan makhluk hidup, Allah kuasa pula untuk menghidupkan dan mematikan mereka. Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan makhluk hidup, termasuk manusia, dan Dialah juga yang mengatur pergantian malam dan siang serta perbedaan keduanya. Tidakkah kamu mengerti dan memahami ciptaan Allah serta memikirkan kekuasaan-Nya?', 'Di antara karunia Allah ialah menghidupkan dan mematikan, manusia tidak akan dapat menikmati kehidupan dunia kalau Allah tidak mengaruniakan roh kepadanya. Dengan adanya roh di dalam jasadnya barulah manusia dapat berusaha, berikhtiar dan berpikir untuk mencapai apa yang diinginkan dan dicita-citakannya. Tidak ada yang mengetahui rahasia hidup mati ini kecuali Allah. Telah berabad-abad bahkan beribu tahun manusia berusaha untuk mengetahui rahasia roh ini agar dia dapat hidup selamanya, tetapi sampai sekarang tidak ada seorang ilmuwan pun yang sanggup mengungkap rahasia itu. Karena soal roh itu adalah rahasia yang gaib yang tidak diketahui kecuali oleh Allah sebagai tersebut dalam firman-Nya:\nوَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا ٨٥\nDan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh. Katakanlah, ”Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedangkan kamu diberi pengetahuan hanya sedikit.” (al-Isrā’/17: 85)\n\nSelanjutnya Dialah yang menjadikan pergantian antara malam dan siang. Malam dijadikan waktu untuk istirahat dan siang dijadikan waktu untuk berusaha dan bekerja. Dapat dibayangkan bagaimana jadinya dunia ini kalau yang ada hanya siang saja, demikian pula sebaliknya. Mungkin dunia ini dan segala makhluk yang ada di atasnya akan mati terbakar karena selalu ditimpa terik matahari yang amat panas atau mungkin dunia ini akan mati dengan segala isinya kalau yang ada hanya malam saja sepanjang waktu, karena tidak ada matahari yang menjadi sumber energi dan menjadi sebab hidupnya makhluk di dunia ini. Allah menegur sikap dan tindakan manusia yang tidak mau mengingat betapa besar karunia-Nya kepada mereka. Mengapa mereka tidak memikirkan dan memperhatikannya, agar mereka bersyukur dan berterima kasih kepada-Nya atas segala nikmat dan karunia-Nya itu?', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu telah diterangkan keingkaran kaum musyrikin dan keengganan mereka mendengarkan ayat-ayat Al-Qur’an yang mengemu-kakan berbagai dalil dan keterangan mengenai Keesaan Allah dan ke-kuasaan-Nya, menyeru mereka supaya memperhatikan kejadian langit dan bumi yang dapat menginsafkan mereka untuk kembali kepada kebenaran dan meninggalkan penyembahan berhala yang tidak ada faedahnya sama sekali. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan karunia dan rahmat yang diberikan kepada manusia. Banyak sekali nikmat dan karunia yang diberikan-Nya kepada hamba-Nya yang menunjukkan kekuasaan Allah di alam semesta ini. Akan tetapi kebanyakan manusia tetap durhaka dan menyimpang dari perintah dan ajaran-Nya.', 'DALIL-DALIL YANG MENUNJUKKAN\nKEKUASAAN ALLAH', 'As-Sam’a wal-Abṣār wal- Af’idah اَلسَّمْعَ وَاْلاَبْصَارَ وَاْلاَفْئِدَة(al-Mu’minūn/23: 78)\nLafal as-sam’a (ﺍﻟﺴﻤﻊ) artinya pendengaran, abṣār ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ)) artinya penglihatan, dan af’idah (ﺍﻻﻓﺋﺪﺓ) artinya hati nurani. Dalam ayat 78 surah al-Mu’minun ini ditegaskan bahwa Allah telah menciptakan untuk kita semua pendengaran, penglihatan dan hati nurani sebagai perlengkapan hidup manusia sehingga mudah menjalani kehidupan ini dengan baik dan bahagia. Pendengaran dan penglihatan adalah dua anggota tubuh yang berfungsi sebagai sarana untuk mendapatkan informasi. Sementara hati adalah alat untuk memproses informasi yang masuk, sehingga ketiga anggota ini sangat penting dalam kehidupan manusia. Tetapi sedikit sekali manusia yang bersyukur dengan mempergunakan pendengaran, penglihatan dan hati nuraninya untuk hal-hal yang baik sebagaimana diperintahkan Allah, bahkan sebaliknya banyak yang mempergunakan pendengaran dan penglihatannya untuk hal-hal yang tidak baik karena mengikuti hawa nafsunya. Banyak manusia yang mempergunakannya pada hal-hal yang dilarang Allah dan mengikuti ajakan setan, mereka mempergunakannya untuk perbuatan maksiat dan hal-hal yang mungkar. Pada ayat ini lafal as-sam’a  mempergunakan bentuk mufrad karena dalam satu waktu kita dapat mendengar satu hal saja yaitu suara, sedangkan abṣār dan af’idah keduanya mempergunakan bentuk jamak, karena penglihatan bisa melihat beberapa hal dalam satu waktu, seperti warna-warna, benda-benda dan lain-lain. Begitu juga dengan af’idah yang bisa menghimpun banyak informasi.', '', 'Allah menyebutkan beberapa nikmat dan karunia yang dianugerahkan kepada manusia agar mereka berpikir dan bersyukur atas nikmat dan karunia yang tak ternilai besarnya itu, yaitu:\n1. 	Menjadikan pendengaran, penglihatan dan hati nurani bagi manusia sebagai sarana yang amat penting untuk kelangsungan hidupnya dan untuk mencapai kesehatan jasmani dan rohani.\n2. 	Allah mengembangbiakkan manusia di bumi untuk memakmurkan dunia dengan budi dan akalnya dan untuk mengambil manfaat sebanyak-banyaknya dari apa yang dijadikan Allah untuknya baik yang ada di bumi maupun yang ada di langit dan akhirnya semua makhluk-Nya akan kembali kepada-Nya.\n3. 	Allah memberi kehidupan kepada setiap makhluk yang bernyawa dan mematikan, sesuai dengan ajal yang telah ditentukan bagi setiap makhluk itu, dan menjadikan malam dan siang untuk kepentingan dan kelangsungan hidup.\n'),
(2754, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 81, 347, 36, 18, 4, 'بَلْ قَالُوْا مِثْلَ مَا قَالَ الْاَوَّلُوْنَ', 'Laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā\'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).', 'Bahkan, mereka mengucapkan perkataan yang serupa dengan apa yang diucapkan oleh orang-orang terdahulu.', '', '', 'Orang-orang kafir enggan memikirkan fenomena alam sebagai bukti kekuasaan Allah, bahkan mereka mengikuti jejak para pendurhaka terdahulu. Mereka mengingkari hari Kebangkitan dan mengucapkan perkataan yang serupa dengan apa yang diucapkan oleh orang-orang terdahulu seperti kaum Nabi Nuh, kaum ‘Ad, dan kaum-kaum sesudahnya. Mereka berkata untuk menolak adanya hari Kebangkitan, “Apakah betul, apabila kami telah mati dan telah menjadi tanah dan tulang belulang, kami benar-benar akan dibangkitkan kembali? Tidak! Itu tidak mungkin. Sungguh, yang demikian ini, yaitu ancaman dan siksa pada hari Kebangkitan, sudah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu oleh orang-orang yang mengaku rasul. Ini hanyalah mitos dan dongeng orang-orang terdahulu belaka!”', 'Pada ayat ini Allah menerangkan keingkaran orang-orang kafir Mekah itu sehingga mereka mengulang kembali apa yang diucapkan oleh orang-orang kafir dahulu seakan-akan mata mereka telah buta, telinga mereka telah tuli dan hati mereka telah terkunci mati untuk memperhatikan dan memikirkan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Nabi Muhammad saw, yang tidak dapat mereka bantah lagi. Mereka mengatakan bahwa hari kebangkitan itu hanyalah omong kosong belaka yang selalu diada-adakan oleh Nabi Muhammad dan para rasul sebelumnya. Semenjak dahulu kala telah ada nabi-nabi dan rasul-rasul yang mengucapkan kata-kata seperti yang diucapkan Muhammad, tetapi nyatanya sampai sekarang telah berlalu masa yang demikian panjang hari Kiamat dan hari kebangkitan itu belum juga datang. \nAllah menggambarkan ucapan nenek moyang mereka tentang hari kebangkitan dengan firman-Nya:\nلَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ ٨٣\nSungguh, yang demikian ini sudah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu, ini hanyalah dongeng orang-orang terdahulu!” (al-Mu’minūn/23: 83\n', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyebutkan beberapa macam nikmat dan karunia yang dianugerahkan-Nya kepada manusia agar mereka memikirkan betapa tinggi nilai dan manfaat karunia itu, dan mensyukuri dengan beriman kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan menyembah berhala dan sebagainya. Tetapi nyatanya orang-orang kafir itu tetap ingkar dan durhaka bahkan mengejek dan memperolok-olokkan ajaran yang dibawa Rasul-Nya Nabi Muhammad saw. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menjelaskan kembali bagaimana mereka tersesat dari jalan yang benar dengan mengingkari hari kebangkitan.', 'KEINGKARAN ORANG-ORANG KAFIR TERHADAP \nHARI KEBANGKITAN', '1. Al-Mab’ūṡūna اَلْمَبْعُوْثُوْنَ (al-Mu’minūn /23: 82)\nLafal al-mab’ūṡūn (ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ) adalah bentuk jamak dari mab’ūṡ (ﻣﺒﻌﻮﺙ), artinya dibangkitkan. Berasal dari fi’il ﺑﻌﺜﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻌﺚ artinya mengirimkan, mengutus, membangunkan, membangkitkan dan menghidupkan kembali. Dalam ayat 82 Surah al-Mu’minūn, ungkapan ﺀﺇﻧﺎﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ artinya: apakah sungguh kami benar-benar akan dibangkitkan, dihidupkan kembali? Kalimat ini adalah pertanyaan yang dikemukakan beberapa kali oleh orang-orang kafir, karena menurut pemikiran mereka yang tidak percaya pada kekuasaan Allah, manusia yang telah mati dan dikubur kemudian daging dan tulangnya menjadi satu dengan tanah. Daging yang sudah hancur menjadi satu dengan tanah dan tulang yang berserakan itu menurut mereka tidak mungkin akan dibangkitkan dan dihidupkan kembali dalam keadaan utuh seperti dulu. Pikiran yang sangat sederhana itu tidak menerima dan mempercayai adanya hari kebangkitan tersebut.\n2. Asāṭīrul-Awwalīn  اَسَاطِيْرُ اْلاَوَّلِيْنَ (al-Mu’minūn/23: 83)\nAsāṭīrul-awwalīn artinya dongengan orang-orang dahulu kala. ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ adalah lafal dalam bentuk jamak, mufradnya yaitu ﺍﺳﻄﻮﺭ artinya dongeng, hikayat atau cerita yang tidak ada asal-usulnya. Dalam sastra Arab ada yang namanya ﻋﻠﻢﺍﻻﺳﺎﻃﻴﺮ yaitu mitologi atau dongeng-dongeng purbakala. ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ artinya orang-orang terdahulu, atau orang-orang zaman dahulu kala. Orang-orang kafir Makkah menganggap pelajaran dan petunjuk agama yang disampaikan Nabi Muhammad, seperti adanya hari akhir, hari kebangkitan, surga dan neraka, semua itu dianggap sebagai dongengan orang-orang dahulu kala yang tidak ada buktinya dan tidak akan terjadi. Bahkan mereka menganggap Nabi Muhammad sudah gila, ucapan-ucapan beliau tidak perlu mereka percayai. Begitulah keingkaran orang-orang kafir terhadap petunjuk yang dibawa Nabi Muhammad.', '', ''),
(2755, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 82, 347, 36, 18, 4, 'قَالُوْٓا ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ', 'Qālū a\'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a\'innā lamab‘ūṡūn(a).', 'Mereka berkata, “Apakah apabila kami telah mati serta menjadi tanah dan tulang belulang, kami benar-benar akan dibangkitkan kembali? ', '', '', 'Orang-orang kafir enggan memikirkan fenomena alam sebagai bukti kekuasaan Allah, bahkan mereka mengikuti jejak para pendurhaka terdahulu. Mereka mengingkari hari Kebangkitan dan mengucapkan perkataan yang serupa dengan apa yang diucapkan oleh orang-orang terdahulu seperti kaum Nabi Nuh, kaum ‘Ad, dan kaum-kaum sesudahnya. Mereka berkata untuk menolak adanya hari Kebangkitan, “Apakah betul, apabila kami telah mati dan telah menjadi tanah dan tulang belulang, kami benar-benar akan dibangkitkan kembali? Tidak! Itu tidak mungkin. Sungguh, yang demikian ini, yaitu ancaman dan siksa pada hari Kebangkitan, sudah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu oleh orang-orang yang mengaku rasul. Ini hanyalah mitos dan dongeng orang-orang terdahulu belaka!”', 'Dalam ayat ini Allah menjelaskan bagaimana mereka mengulang-ulang ucapan nenek moyang mereka dahulu. Jika mereka sudah mati dan tulang belulang hancur luluh menjadi tanah, apakah mereka akan dibangkitkan kembali? Menurut mereka, ini adalah suatu hal yang mustahil dan tak mungkin terjadi, karena sampai sekarang belum ada seorang pun nenek moyang mereka yang telah mati dan menjadi tanah itu dapat hidup kembali. Ucapan mereka ini sangat keliru.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyebutkan beberapa macam nikmat dan karunia yang dianugerahkan-Nya kepada manusia agar mereka memikirkan betapa tinggi nilai dan manfaat karunia itu, dan mensyukuri dengan beriman kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan menyembah berhala dan sebagainya. Tetapi nyatanya orang-orang kafir itu tetap ingkar dan durhaka bahkan mengejek dan memperolok-olokkan ajaran yang dibawa Rasul-Nya Nabi Muhammad saw. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menjelaskan kembali bagaimana mereka tersesat dari jalan yang benar dengan mengingkari hari kebangkitan.', 'KEINGKARAN ORANG-ORANG KAFIR TERHADAP \nHARI KEBANGKITAN', '1. Al-Mab’ūṡūna اَلْمَبْعُوْثُوْنَ (al-Mu’minūn /23: 82)\nLafal al-mab’ūṡūn (ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ) adalah bentuk jamak dari mab’ūṡ (ﻣﺒﻌﻮﺙ), artinya dibangkitkan. Berasal dari fi’il ﺑﻌﺜﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻌﺚ artinya mengirimkan, mengutus, membangunkan, membangkitkan dan menghidupkan kembali. Dalam ayat 82 Surah al-Mu’minūn, ungkapan ﺀﺇﻧﺎﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ artinya: apakah sungguh kami benar-benar akan dibangkitkan, dihidupkan kembali? Kalimat ini adalah pertanyaan yang dikemukakan beberapa kali oleh orang-orang kafir, karena menurut pemikiran mereka yang tidak percaya pada kekuasaan Allah, manusia yang telah mati dan dikubur kemudian daging dan tulangnya menjadi satu dengan tanah. Daging yang sudah hancur menjadi satu dengan tanah dan tulang yang berserakan itu menurut mereka tidak mungkin akan dibangkitkan dan dihidupkan kembali dalam keadaan utuh seperti dulu. Pikiran yang sangat sederhana itu tidak menerima dan mempercayai adanya hari kebangkitan tersebut.\n2. Asāṭīrul-Awwalīn  اَسَاطِيْرُ اْلاَوَّلِيْنَ (al-Mu’minūn/23: 83)\nAsāṭīrul-awwalīn artinya dongengan orang-orang dahulu kala. ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ adalah lafal dalam bentuk jamak, mufradnya yaitu ﺍﺳﻄﻮﺭ artinya dongeng, hikayat atau cerita yang tidak ada asal-usulnya. Dalam sastra Arab ada yang namanya ﻋﻠﻢﺍﻻﺳﺎﻃﻴﺮ yaitu mitologi atau dongeng-dongeng purbakala. ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ artinya orang-orang terdahulu, atau orang-orang zaman dahulu kala. Orang-orang kafir Makkah menganggap pelajaran dan petunjuk agama yang disampaikan Nabi Muhammad, seperti adanya hari akhir, hari kebangkitan, surga dan neraka, semua itu dianggap sebagai dongengan orang-orang dahulu kala yang tidak ada buktinya dan tidak akan terjadi. Bahkan mereka menganggap Nabi Muhammad sudah gila, ucapan-ucapan beliau tidak perlu mereka percayai. Begitulah keingkaran orang-orang kafir terhadap petunjuk yang dibawa Nabi Muhammad.', '', ''),
(2756, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 83, 347, 36, 18, 4, 'لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ ', 'Laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā\'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).', 'Sungguh, yang demikian ini sudah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu.512) Ini tidak lain hanyalah dongeng orang-orang terdahulu!”', '512', '512) Diancam dengan hari Kebangkitan.', 'Orang-orang kafir enggan memikirkan fenomena alam sebagai bukti kekuasaan Allah, bahkan mereka mengikuti jejak para pendurhaka terdahulu. Mereka mengingkari hari Kebangkitan dan mengucapkan perkataan yang serupa dengan apa yang diucapkan oleh orang-orang terdahulu seperti kaum Nabi Nuh, kaum ‘Ad, dan kaum-kaum sesudahnya. Mereka berkata untuk menolak adanya hari Kebangkitan, “Apakah betul, apabila kami telah mati dan telah menjadi tanah dan tulang belulang, kami benar-benar akan dibangkitkan kembali? Tidak! Itu tidak mungkin. Sungguh, yang demikian ini, yaitu ancaman dan siksa pada hari Kebangkitan, sudah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu oleh orang-orang yang mengaku rasul. Ini hanyalah mitos dan dongeng orang-orang terdahulu belaka!”', 'Ayat ini menjelaskan bagaimana orang-orang kafir itu menghina dan memperolok-olokkan Muhammad dengan mengatakan bahwa mereka sudah diberi janji yang tidak ada kebenarannya sama sekali sebagaimana kepada nenek moyang mereka yang telah dijanjikan seperti janji-janji Muhammad ini, tetapi tak ada satu pun janji-janji  para rasul yang terdahulu itu yang telah terbukti. Bagaimana mereka akan percaya dan menerima saja ucapan-ucapan Muhammad yang telah gila itu yang tak ada buktinya sama sekali dan mungkin ucapan-ucapannya itu hanya dongengan orang dahulu kala. Pada ayat-ayat lain terdapat penjelasan mengenai ucapan-ucapan mereka beserta bantahan dan penolakan terhadap ucapan-ucapan itu seperti firman Allah:\nيَقُوْلُوْنَ ءَاِنَّا لَمَرْدُوْدُوْنَ فِى الْحَافِرَةِۗ ١٠ ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ۗ ١١ قَالُوْا تِلْكَ اِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ۘ ١٢ فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌۙ ١٣ فَاِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِۗ ١٤\n(Orang-orang kafir) berkata, ”Apakah kita benar-benar akan dikembalikan kepada kehidupan yang semula?  Apakah (akan dibangkitkan juga) apabila kita telah menjadi tulang belulang yang hancur?” Mereka berkata, ”Kalau demikian, itu adalah suatu pengembalian yang merugikan.” Maka pengembalian itu hanyalah dengan sekali tiupan saja. Maka seketika itu mereka hidup kembali di bumi (yang baru). (an-Nāzi’āt/79: 10-14)\n\nDan firman-Nya:\nوَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّنَسِيَ خَلْقَهٗۗ قَالَ مَنْ يُّحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيْمٌ ٧٨ قُلْ يُحْيِيْهَا الَّذِيْٓ اَنْشَاَهَآ اَوَّلَ مَرَّةٍ ۗوَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيْمٌ ۙ ٧٩\nDan dia membuat perumpamaan bagi Kami dan melupakan asal kejadiannya; dia berkata, ”Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang, yang telah hancur luluh?” Katakanlah (Muhammad), ”Yang akan menghidupkannya ialah (Allah) yang menciptakannya pertama kali. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk. (Yāsīn/36: 78-79)\n\nDan firman-Nya:\nاَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ ٣٥ ۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُوْنَ ۖ ٣٦ اِنْ هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوْتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوْثِيْنَ ۖ ٣٧ اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلُ ِۨافْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا وَّمَا نَحْنُ لَهٗ بِمُؤْمِنِيْنَ ٣٨\nAdakah dia menjanjikan kepada kamu, bahwa apabila kamu telah mati dan menjadi tanah dan tulang belulang, sesungguhnya kamu akan dikeluarkan (dari kuburmu)? Jauh! Jauh sekali (dari kebenaran) apa yang diancamkan kepada kamu, (kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi), Dia tidak lain hanyalah seorang laki-laki yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, dan kita tidak akan mempercayainya. (al-Mu’minūn/23: 35-38)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyebutkan beberapa macam nikmat dan karunia yang dianugerahkan-Nya kepada manusia agar mereka memikirkan betapa tinggi nilai dan manfaat karunia itu, dan mensyukuri dengan beriman kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan menyembah berhala dan sebagainya. Tetapi nyatanya orang-orang kafir itu tetap ingkar dan durhaka bahkan mengejek dan memperolok-olokkan ajaran yang dibawa Rasul-Nya Nabi Muhammad saw. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menjelaskan kembali bagaimana mereka tersesat dari jalan yang benar dengan mengingkari hari kebangkitan.', 'KEINGKARAN ORANG-ORANG KAFIR TERHADAP \nHARI KEBANGKITAN', '1. Al-Mab’ūṡūna اَلْمَبْعُوْثُوْنَ (al-Mu’minūn /23: 82)\nLafal al-mab’ūṡūn (ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ) adalah bentuk jamak dari mab’ūṡ (ﻣﺒﻌﻮﺙ), artinya dibangkitkan. Berasal dari fi’il ﺑﻌﺜﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻌﺚ artinya mengirimkan, mengutus, membangunkan, membangkitkan dan menghidupkan kembali. Dalam ayat 82 Surah al-Mu’minūn, ungkapan ﺀﺇﻧﺎﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ artinya: apakah sungguh kami benar-benar akan dibangkitkan, dihidupkan kembali? Kalimat ini adalah pertanyaan yang dikemukakan beberapa kali oleh orang-orang kafir, karena menurut pemikiran mereka yang tidak percaya pada kekuasaan Allah, manusia yang telah mati dan dikubur kemudian daging dan tulangnya menjadi satu dengan tanah. Daging yang sudah hancur menjadi satu dengan tanah dan tulang yang berserakan itu menurut mereka tidak mungkin akan dibangkitkan dan dihidupkan kembali dalam keadaan utuh seperti dulu. Pikiran yang sangat sederhana itu tidak menerima dan mempercayai adanya hari kebangkitan tersebut.\n2. Asāṭīrul-Awwalīn  اَسَاطِيْرُ اْلاَوَّلِيْنَ (al-Mu’minūn/23: 83)\nAsāṭīrul-awwalīn artinya dongengan orang-orang dahulu kala. ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ adalah lafal dalam bentuk jamak, mufradnya yaitu ﺍﺳﻄﻮﺭ artinya dongeng, hikayat atau cerita yang tidak ada asal-usulnya. Dalam sastra Arab ada yang namanya ﻋﻠﻢﺍﻻﺳﺎﻃﻴﺮ yaitu mitologi atau dongeng-dongeng purbakala. ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ artinya orang-orang terdahulu, atau orang-orang zaman dahulu kala. Orang-orang kafir Makkah menganggap pelajaran dan petunjuk agama yang disampaikan Nabi Muhammad, seperti adanya hari akhir, hari kebangkitan, surga dan neraka, semua itu dianggap sebagai dongengan orang-orang dahulu kala yang tidak ada buktinya dan tidak akan terjadi. Bahkan mereka menganggap Nabi Muhammad sudah gila, ucapan-ucapan beliau tidak perlu mereka percayai. Begitulah keingkaran orang-orang kafir terhadap petunjuk yang dibawa Nabi Muhammad.', '', 'Untuk membantah keterangan-keterangan yang diberikan Muhammad tentang hari kebangkitan, kaum musyrikin dan orang-orang kafir mengatakan:\n1. 	Tidak mungkin orang yang telah mati dan menjadi tanah dalam kuburnya akan dapat hidup kembali ketika dibangkitkan.\n2. 	Ucapan Muhammad dan janjinya itu pernah pula diucapkan dan dijanjikan oleh para rasul dahulu kepada umat mereka masing-masing.\n3. 	Ucapan Muhammad itu tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu yang tidak boleh dipercayai, karena tidak terbukti kebenarannya.\n4. 	Dalam menyikapi hari kebangkitan orang-orang kafir hanya mengandalkan rasio mereka atau taqlid buta, padahal bukti-bukti tentang hari kebangkitan sangat jelas. Seperti munculnya tumbuh-tumbuhan dari bumi yang gersang setelah hujan turun.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2757, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 84, 347, 36, 18, 4, 'قُلْ لِّمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَآ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ', 'Qul limanil-arḍu wa man fīhā in kuntum ta‘lamūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Milik siapakah bumi dan semua yang ada di dalamnya jika kamu mengetahui?”', '', '', 'Wahai Nabi Muhammad! Katakanlah kepada orang-orang yang keras kepala dan mengingkari hari Kiamat, “Milik siapakah bumi dan semua yang ada di dalamnya, jika kamu mengetahui?” Pasti mereka akan menjawab dengan spontan, “Milik Allah.” Katakanlah, “Jika demikian, maka apakah kamu tidak ingat dan sadar bahwa Tuhan yang memiliki sifat dan kekuasaan demikian pasti mudah bagi-Nya untuk membangkitkan manusia setelah mati?”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw supaya menanyakan kepada orang-orang kafir yang mengatakan bahwa tidak mungkin Allah kuasa menghidupkan kembali orang yang telah mati sedang tulang belulangnya telah remuk menjadi tanah dan tak mungkin Dia mengumpulkan mereka di padang Mahsyar nanti. Siapakah yang memiliki bumi dan segala yang ada padanya? Orang-orang kafir diminta untuk menjawab pertanyaan ini. Pada dasarnya mereka akan menjawab bahwa pemiliknya dan yang berkuasa atasnya ialah Allah, karena demikianlah kepercayaan nenek moyang mereka. Hanya mereka telah jauh menyimpang dari agama tauhid yang murni dan akidah mereka telah dikotori kepercayaan yang tidak benar dan menyesatkan. Oleh sebab itu, Allah mengemukakan pertanyaan ini kepada mereka seakan-akan mereka tidak mengetahuinya sama sekali atau telah melupakannya.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2758, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 85, 347, 36, 18, 4, 'سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ', 'Sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).', 'Mereka akan menjawab, “Milik Allah.” Katakanlah, “Apakah kamu tidak ingat?”', '', '', 'Wahai Nabi Muhammad! Katakanlah kepada orang-orang yang keras kepala dan mengingkari hari Kiamat, “Milik siapakah bumi dan semua yang ada di dalamnya, jika kamu mengetahui?” Pasti mereka akan menjawab dengan spontan, “Milik Allah.” Katakanlah, “Jika demikian, maka apakah kamu tidak ingat dan sadar bahwa Tuhan yang memiliki sifat dan kekuasaan demikian pasti mudah bagi-Nya untuk membangkitkan manusia setelah mati?”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw supaya menanyakan kepada orang-orang kafir yang mengatakan bahwa tidak mungkin Allah kuasa menghidupkan kembali orang yang telah mati sedang tulang belulangnya telah remuk menjadi tanah dan tak mungkin Dia mengumpulkan mereka di padang Mahsyar nanti. Siapakah yang memiliki bumi dan segala yang ada padanya? Orang-orang kafir diminta untuk menjawab pertanyaan ini. Pada dasarnya mereka akan menjawab bahwa pemiliknya dan yang berkuasa atasnya ialah Allah, karena demikianlah kepercayaan nenek moyang mereka. Hanya mereka telah jauh menyimpang dari agama tauhid yang murni dan akidah mereka telah dikotori kepercayaan yang tidak benar dan menyesatkan. Oleh sebab itu, Allah mengemukakan pertanyaan ini kepada mereka seakan-akan mereka tidak mengetahuinya sama sekali atau telah melupakannya.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2759, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 86, 347, 36, 18, 4, 'قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ', 'Qul mar rabbus-samāwātis-sab‘i wa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).', 'Katakanlah, “Siapakah pemilik langit yang tujuh dan pemilik ʻArasy yang agung?”', '', '', 'Katakanlah, “Siapakah Tuhan yang memiliki langit yang tujuh dan yang memiliki ‘Arsy yang agung?” Mereka pasti juga akan menjawab, “Milik Allah.” Katakanlah, “Jika kamu mengakui hal itu, maka mengapa kamu tidak bertakwa dan berusaha menghindari siksa-Nya dengan menaati ajaran-Nya?”', 'Kemudian Allah memerintahkan pula agar Nabi Muhammad saw menanyakan kembali kepada mereka, bahwa siapakah yang mencipta-kan langit yang tujuh dan yang menciptakan ‘arsy yang besarnya meliputi langit dan bumi sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ\n“Kursi-Nya meliputi langit dan bumi.” (al-Baqarah/2: 255)\n\nSiapakah yang mengatur dan mengurusnya sehingga segalanya berjalan menurut aturan yang demikian teliti dan baik. Allah menetapkan langsung jawaban atas pertanyaan ini karena pastilah jawaban orang-orang kafir ini sama yaitu pencipta itu semua adalah Allah Yang memiliki dan menguasainya. Tidak akan ada jawaban mereka selain itu karena itulah pada dasarnya kepercayaan mereka. Hanya saja mereka di samping mengakui kekuasaan Allah mereka menyembah pula sembahan-sembahan seperti berhala dan sebagainya. Kemudian Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad agar mengatakan kepada mereka, “Kalau benar Allah yang menciptakan langit yang tujuh dan menciptakan ‘arsy yang mahabesar, dan Allah-lah yang mengatur dan mengurusnya, mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya dan tidak mau mengikuti ajaran dan perintah-Nya? Kenapa kamu tetap saja menyembah berhala, sedang penyembahan selain Allah itu sangat dimurkai oleh-Nya?”', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2760, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 87, 347, 36, 18, 4, 'سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ', 'Sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tattaqūn(a).', 'Mereka akan menjawab, “Milik Allah.” Katakanlah, “Apakah kamu tidak bertakwa?”', '', '', 'Katakanlah, “Siapakah Tuhan yang memiliki langit yang tujuh dan yang memiliki ‘Arsy yang agung?” Mereka pasti juga akan menjawab, “Milik Allah.” Katakanlah, “Jika kamu mengakui hal itu, maka mengapa kamu tidak bertakwa dan berusaha menghindari siksa-Nya dengan menaati ajaran-Nya?”', 'Kemudian Allah memerintahkan pula agar Nabi Muhammad saw menanyakan kembali kepada mereka, bahwa siapakah yang mencipta-kan langit yang tujuh dan yang menciptakan ‘arsy yang besarnya meliputi langit dan bumi sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ\n“Kursi-Nya meliputi langit dan bumi.” (al-Baqarah/2: 255)\n\nSiapakah yang mengatur dan mengurusnya sehingga segalanya berjalan menurut aturan yang demikian teliti dan baik. Allah menetapkan langsung jawaban atas pertanyaan ini karena pastilah jawaban orang-orang kafir ini sama yaitu pencipta itu semua adalah Allah Yang memiliki dan menguasainya. Tidak akan ada jawaban mereka selain itu karena itulah pada dasarnya kepercayaan mereka. Hanya saja mereka di samping mengakui kekuasaan Allah mereka menyembah pula sembahan-sembahan seperti berhala dan sebagainya. Kemudian Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad agar mengatakan kepada mereka, “Kalau benar Allah yang menciptakan langit yang tujuh dan menciptakan ‘arsy yang mahabesar, dan Allah-lah yang mengatur dan mengurusnya, mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya dan tidak mau mengikuti ajaran dan perintah-Nya? Kenapa kamu tetap saja menyembah berhala, sedang penyembahan selain Allah itu sangat dimurkai oleh-Nya?”', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2761, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 88, 347, 36, 18, 4, 'قُلْ مَنْۢ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ يُجِيْرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ', 'Qul mam biyadihī malakūtu kulli syai\'iw wa huwa yujīru wa lā yujāru ‘alaihi in kuntum ta‘lamūn(a).', 'Katakanlah, “Siapakah yang di tangan-Nya kekuasaan segala sesuatu, sedangkan Dia melindungi dan tidak ada yang dapat dilindungi dari (azab-Nya), jika kamu mengetahui?”', '', '', 'Wahai Nabi Muhammad! Pengingkaran orang-orang kafir itu sama sekali tidak berdasar, maka katakanlah kepada mereka, “Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan segala sesuatu. Dia melindungi, memelihara, dan memenangkan siapa yang dikehendaki-Nya, dan tidak ada yang dapat dilindungi dari azab-Nya apabila Allah sudah menetapkan siksa baginya? Jawablah pertanyaan itu jika kamu mengetahui?” Mereka pasti akan menjawab, “Milik Allah.” Maka, jelas sudah apa yang sebenarnya ada di benak mereka. Katakanlah lagi, “Bila demikian maka bagaimana kamu sampai tertipu oleh hawa nafsu dan bujukan setan untuk mendurhakai-Nya dan meyakini hari Kebangkitan tidak akan terjadi?”', 'Lalu Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad menanyakan pula kepada mereka, siapakah yang menguasai segala sesuatu dan mengaturnya. Yang di tangan-Nya terletak kekuasaan mutlak. Bila Allah melindungi seseorang, tak ada satu kekuasaan pun yang dapat menimpakan malapetaka atasnya atau membinasakannya. Sebaliknya bila Dia hendak menimpakan bahaya kepada seseorang tak ada pula satu kekuatan pun yang dapat melindungi orang itu. Siapakah yang mempunyai sifat demikian Yang Mahakuasa lagi Maha Perkasa? Rasul meminta orang-orang kafir itu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini jika mereka benar-benar mengetahui.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2762, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 89, 347, 36, 18, 4, 'سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ فَاَنّٰى تُسْحَرُوْنَ', 'Sayaqūlūna lillāh(i), qul fa annā tusḥarūn(a).', 'Mereka akan menjawab, “Milik Allah.” Katakanlah, “(Kalau demikian), bagaimana kamu sampai tertipu?”', '', '', 'Wahai Nabi Muhammad! Pengingkaran orang-orang kafir itu sama sekali tidak berdasar, maka katakanlah kepada mereka, “Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan segala sesuatu. Dia melindungi, memelihara, dan memenangkan siapa yang dikehendaki-Nya, dan tidak ada yang dapat dilindungi dari azab-Nya apabila Allah sudah menetapkan siksa baginya? Jawablah pertanyaan itu jika kamu mengetahui?” Mereka pasti akan menjawab, “Milik Allah.” Maka, jelas sudah apa yang sebenarnya ada di benak mereka. Katakanlah lagi, “Bila demikian maka bagaimana kamu sampai tertipu oleh hawa nafsu dan bujukan setan untuk mendurhakai-Nya dan meyakini hari Kebangkitan tidak akan terjadi?”', 'Mereka pasti akan menjawab bahwa yang demikian itu sifatnya adalah Allah semata. Oleh sebab itu, Allah memastikan bahwa mereka akan menjawab seperti itu dan memerintahkan kepada Nabi untuk menanyakan kembali kepada mereka. Kalau mereka mengetahui bahwa Allah Yang Mahakuasa dan Mahaperkasa, mengapa mereka sampai tertipu dan berpaling dari agama tauhid dan selalu menentang Allah dan durhaka kepada-Nya? Dengan menyembah berhala atau lainnya seakan-akan mereka telah kena sihir dan pikiran mereka tak dapat mempercayai lagi sehingga akidah mereka menjadi kacau balau, mencampur aduk yang benar dengan yang salah, sehingga mereka mempersekutukan Allah dengan lain-Nya. Padahal Allah tidak akan membenarkan tindakan mereka itu bahkan sangat murka.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', ''),
(2763, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 90, 348, 36, 18, 4, 'بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِالْحَقِّ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ', 'Bal ataināhum bil-ḥaqqi wa innahum lakāżibūn(a).', 'Padahal, Kami telah membawa kebenaran kepada mereka, tetapi sesungguhnya mereka benar-benar pendusta.', '', '', 'Padahal, Kami melalui para rasul yang Kami utus telah membawa kebenaran yang mutlak, sempurna, dan tidak mengandung keraguan apalagi kebatilan, kepada mereka, yaitu orang-orang kafir itu, tetapi mereka benar-benar pendusta.', 'Pada ayat ini Allah menegaskan kepada orang-orang kafir itu, karena semua pertanyaan yang dikemukakan kepada mereka mengenai Allah sebagai Pencipta, Pemilik dan Pengatur segalanya, mereka jawab dengan jawaban yang benar dan positif, bahwa Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad untuk memperbaiki dan meluruskan akidah mereka yang telah sesat, adalah benar dan tuduhan-tuduhan yang mereka kemukakan terhadap Muhammad dan Al-Qur’an yang dibawanya adalah keliru dan bohong. Al-Qur’an bukanlah dongengan-dongengan orang dahulu, tetapi benar-benar wahyu dan petunjuk dari Allah Yang Maha Pencipta, Mahakuasa dan Yang Mengatur segala sesuatu, baik di bumi maupun di langit dengan hikmat dan kebijaksanaan-Nya.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan alasan penolakan orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan untuk menghisab amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Pada ayat-ayat ini Allah menyebutkan dalil-dalil kekuasaan Allah yang dengan kekuasaan-Nya itu Dia memiliki seluruh alam semesta dan dapat melindungi segala sesuatu sementara tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari azab Allah. Semua makhluk mengakuinya, namun masih banyak sekali manusia yang mengingkarinya.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP PENDIRIAN ORANG \nKAFIR TENTANG HARI KEBANGKITAN', '1. Al-’Arsy al-’Aẓīm اَلْعَرْشِ الْعَظِيْمِ (al-Mu’minūn/23: 86)\nﺍﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻈﻴﻢ yaitu ‘arsy yang agung. Lafal ﺍﻟﻌﺮﺵ mempunyai banyak arti, antara lain yaitu: takhta, singgasana raja, istana, kemah, bangsal tempat duduk tamu-tamu kehormatan. Dalam ayat 86 Surah al-Mu’minūn ini dan pada ayat sebelumnya serta beberapa ayat sesudahnya, Allah menerangkan bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu memahami dan percaya bahwa pencipta, pemilik dan pengatur bumi, langit dan segala isinya adalah Allah yang mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Tetapi mereka tidak mau taat dan beribadah kepada Allah. Mereka mengakui Allah sebagai Tuhan secara Rububiyah yaitu pemelihara dan pengatur alam ini, tetapi mereka tidak mengakui Allah secara Uluhiyah yaitu satu-satunya Zat yang wajib disembah oleh semua hamba-Nya, yang wajib ditaati semua perintah dan dihindari semua larangan-larangan-Nya. Mereka lebih senang menyembah kepada benda-benda yang konkret seperti patung berhala, karena ini lebih jelas kelihatan oleh mereka.\n2. Malakūt مَلَكُوْت (al-Mu’minūn/23: 88)\nMalakūt terambil dari akar kata malaka yang berarti  ‘memiliki’. Malakūt adalah masdar dari malaka itu yang diberi tambahan waw dan ta’, maknanya adalah segala yang khusus kepemilikannya hanya ada pada Allah, yang diterjemahkan dengan \"perbendaharaan\". Pada Surah al-Mu’minūn/23:88 Allah meminta Nabi Muhammad bertanya kepada orang kafir, \"Siapakah yang (menguasai) di tangannya perbendaharaan segala sesuatu, dan Ia melindungi dan tidak dilindungi, jika kalian tahu?\" Dalam al-An‘ām/6:75 disampaikan, \"Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim perbendaharaan langit dan bumi,\" yaitu isi langit dan bumi yang begitu banyaknya sehingga bisa disebut pula \"kerajaan\". ', '', 'Pada hakikatnya orang-orang kafir mengakui kekuasaan Allah, tetapi mereka tidak mau beriman dan beribadah kepada Allah, bahkan mereka menyembah berhala. Penyebabnya adalah taklid buta dan mengikuti hawa nafsu belaka.'),
(2764, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 91, 348, 36, 18, 4, 'مَا اتَّخَذَ اللّٰهُ مِنْ وَّلَدٍ وَّمَا كَانَ مَعَهٗ مِنْ اِلٰهٍ اِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ اِلٰهٍۢ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۙ', 'Mattakhażallāhu miw waladiw wa mā kāna ma‘ahū min ilāhin iżal lażahaba kullu ilāhim bimā khalaqa wa la‘alā ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍ(in), subḥānallāhi ‘ammā yaṣifūn(a).', 'Allah tidak mengangkat anak dan tidak ada tuhan (yang lain) bersama-Nya. Jika demikian, niscaya setiap tuhan itu akan membawa apa (makhluk) yang diciptakannya dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu,', '', '', 'Salah satu kedustaan kaum kafir terhadap Allah adalah menuduh Allah memiliki sekutu dan anak; suatu tuduhan yang Allah bantah melalui ayat ini. Allah tidak mempunyai anak, dan tidak ada tuhan pencipta dan penguasa alam raya yang lain bersama-Nya. Sekiranya tuhan lebih dari satu, maka masing-masing tuhan itu pasti akan membawa apa, yakni makhluk, yang diciptakannya untuk diaturnya sendiri, dan sebagian dari tuhan-tuhan yang kuat akan mengalahkan sebagian tuhan yang lain yang lebih lemah. Dia berbuat demikian untuk memperluas kekuasaan-Nya, seperti halnya yang terjadi pada para penguasa di dunia. Mahasuci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu. Sifat-sifat yang kaum kafir lekatkan kepada Allah bertentangan dengan kebenaran.', 'Ayat ini menolak dakwaan kaum musyrik bahwa para malaikat itu adalah putri-putri Allah dengan menerangkan bahwa Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, karena Dia Mahakaya, Mahakuasa dan Mahakekal, tidak memerlukan keturunan seperti halnya manusia. Manusia memang banyak memerlukan anak yang akan melanjutkan keturunannya, dan bila dia sudah tua dan tidak berdaya lagi maka anak-anaknya itulah yang akan membantu dan menolongnya. Dan bila dia mati maka anak-anaknya pulalah yang akan melanjutkan usaha dan profesinya dan mengangkat namanya di kalangan masyarakatnya. Allah Yang Mahakuasa, Mahakaya dan Mahakekal tidak memerlukan semua itu.\nAllah tidak ditimpa kelelahan karena Dia Mahakuat, tidak akan ditimpa kematian karena Dia Mahakekal, Dia tidak akan ditimpa kemiskinan karena Dia Mahakaya, milik-Nyalah semua yang ada di langit dan di bumi. Alangkah bodohnya kaum musyrikin yang menyamakan Allah dengan manusia yang amat lemah dan miskin, atau kalau mereka tidak bodoh maka mereka adalah pendusta besar karena yang diucapkannya itu bertentangan sama sekali dengan pikiran orang-orang berakal.\nSungguh amat lemah pikiran orang yang mengatakan bahwa Allah mempunyai anak atau mempunyai sekutu. Mahasuci Allah dari segala anggapan dan tuduhan yang tidak masuk akal itu.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menegaskan bahwa orang-orang kafir Mekah adalah pendusta, karena mereka mengingkari hari kebangkitan dan hari pembalasan serta menganggap Al-Qur’an sebagai dongengan orang-orang dahulu belaka. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menegaskan lagi bahwa mereka memang pendusta dan pengingkar keesaan Allah karena men-dakwakan bahwa Allah mempunyai anak dan mempunyai sekutu-sekutu.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP ORANG KAFIR BAHWA \nALLAH MEMPUNYAI ANAK DAN SEKUTU', '‘Ālim al-Gaib wasy-Syahādah عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ  (al-Mu’minūn/23: 92)\nYang dimaksud ‘Ālim ‘Yang Mahatahu’ dalam frasa ini adalah Allah. Al-Gayb adalah segala yang tidak dapat diindera dan diketahui oleh manusia. Sebaliknya al-syahadah adalah segala yang dapat diindera manusia dengan inderanya dan segala yang dapat diketahui oleh manusia dengan akal atau pengetahuannya. Dengan demikian ‘ālim al-gaib wasy-syahādah adalah bahwa Allah mengetahui apa saja yang tidak dapat diindera oleh manusia, apalagi yang tidak dapat mereka indera, dan mengetahui apa saja yang diketahui oleh manusia, dan juga yang tidak dapat diketahuinya. Dalam Surah al-Mu’minūn/23:92 Allah mengakhiri ayat itu dengan pernyataan bahwa \"Mahasuci Dia dari apa yang mereka syarikatkan itu,\" yaitu dari punya anak dan adanya Tuhan lain selain-Nya.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2765, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 92, 348, 36, 18, 4, 'عٰلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ', '‘Ālimil-gaibi wasy-syahādati fa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).', 'Yang Maha Mengetahui semua yang gaib dan yang tampak. Maha Tinggi (Allah) dari apa yang mereka persekutukan.', '', '', 'Dialah Tuhan yang mengetahui semua yang gaib dari pandangan manusia dan semua yang tampak. Mahatinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan seperti kepercayaan kaum musyrik tersebut.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa Allah Yang Mahatahu segala yang gaib yang tidak dapat dilihat dan dirasakan dengan panca indera, Maha Mengetahui segala yang tampak dan nyata dan dapat dilihat dan dirasakan. Apapun yang terjadi di alam ini baik alam langit ataupun alam bumi semuanya terjadi dengan sepengetahuan-Nya, tak ada yang besar maupun yang kecil kecuali ada dalam ilmu-Nya yang Mahaluas, seperti tersebut dalam firman-Nya:\nوَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ وَلَآ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ ٦١\nDan tidakkah engkau (Muhammad) berada dalam suatu urusan, dan tidak membaca suatu ayat Al-Qur’an serta tidak pula kamu melakukan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu ketika kamu melakukannya. Tidak lengah sedikit pun dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah baik di bumi ataupun di langit. Tidak ada sesuatu yang lebih kecil dan yang lebih besar dari itu, melainkan semua tercatat dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuz). (Yūnus/10: 61)\nDemikianlah luas dan mencakupnya ilmu Allah. Mahasuci Allah dari segala tuduhan orang kafir yang mengatakan bahwa Dia mempunyai anak dan sekutu.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menegaskan bahwa orang-orang kafir Mekah adalah pendusta, karena mereka mengingkari hari kebangkitan dan hari pembalasan serta menganggap Al-Qur’an sebagai dongengan orang-orang dahulu belaka. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menegaskan lagi bahwa mereka memang pendusta dan pengingkar keesaan Allah karena men-dakwakan bahwa Allah mempunyai anak dan mempunyai sekutu-sekutu.\n', 'SANGGAHAN TERHADAP ORANG KAFIR BAHWA \nALLAH MEMPUNYAI ANAK DAN SEKUTU', '‘Ālim al-Gaib wasy-Syahādah عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ  (al-Mu’minūn/23: 92)\nYang dimaksud ‘Ālim ‘Yang Mahatahu’ dalam frasa ini adalah Allah. Al-Gayb adalah segala yang tidak dapat diindera dan diketahui oleh manusia. Sebaliknya al-syahadah adalah segala yang dapat diindera manusia dengan inderanya dan segala yang dapat diketahui oleh manusia dengan akal atau pengetahuannya. Dengan demikian ‘ālim al-gaib wasy-syahādah adalah bahwa Allah mengetahui apa saja yang tidak dapat diindera oleh manusia, apalagi yang tidak dapat mereka indera, dan mengetahui apa saja yang diketahui oleh manusia, dan juga yang tidak dapat diketahuinya. Dalam Surah al-Mu’minūn/23:92 Allah mengakhiri ayat itu dengan pernyataan bahwa \"Mahasuci Dia dari apa yang mereka syarikatkan itu,\" yaitu dari punya anak dan adanya Tuhan lain selain-Nya.', '', '1.	Allah membantah dengan keras tuduhan dan anggapan orang-orang kafir bahwa Dia mempunyi anak dan sekutu dengan penjelasan bahwa kalau di alam ini ada pula tuhan selain Dia tentulah masing-masing tuhan itu akan berkuasa penuh terhadap bagian yang dikuasainya. Akibatnya perjalanan alam semesta tidak akan teratur.\n2.	Allah Maha Mengetahui apa yang ada di alam ini, baik yang tampak maupun yang tersembunyi.\n'),
(2766, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 93, 348, 36, 18, 4, 'قُلْ رَّبِّ اِمَّا تُرِيَنِّيْ مَا يُوْعَدُوْنَ ۙ', 'Qur rabbi immā turiyannī mā yū‘adūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Ya Tuhanku, jika Engkau benar-benar hendak memperlihatkan kepadaku apa (azab) yang diancamkan kepada mereka,', '', '', 'Kezaliman kaum musyrik dengan menolak kebenaran itu meng-undang datangnya siksa Allah. Allah lalu mengajari Nabi doa berikut. Katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Ya Tuhanku, seandainya Engkau hendak memperlihatkan kepadaku sebelum kematianku azab yang diancamkan kepada mereka, Ya Tuhanku, maka janganlah Engkau jadikan aku termasuk dalam golongan orang-orang zalim, dan jauhkanlah aku dari mereka.”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad agar berdoa memohon kepada-Nya supaya dijauhkan dari orang-orang kafir yang aniaya itu bila Dia hendak mengazab mereka, jangan dibinasakan bersama mereka, agar diselamatkan dari siksaan dan kemurkaan-Nya, dan menjadikannya golongan orang yang diridai. Perintah supaya berdoa seperti ini diajarkan Allah karena musibah dan malapetaka yang ditimpakan Allah kepada orang-orang durhaka dan aniaya kadang-kadang juga menimpa orang-orang yang tidak bersalah, karena mereka hidup bersama dalam masyarakat atau suatu negara. Ini sesuai dengan firman Allah:\nوَاتَّقُوْا فِتْنَةً لَّا تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْكُمْ خَاۤصَّةً ۚوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ ٢٥\nDan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya.\n(al-Anfāl/8: 25)\n\nMenurut riwayat Imam Ahmad dan at-Tirmiżi doa Nabi Muhammad saw dalam hal ini berbunyi:\nوَاِذَا اَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً فَتَوَفَّنِى اِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُوْنٍ (رواه احمد والترمذي)\n(Ya Allah) apabila Engkau hendak menimpa siksaan kepada kaum (yang aniaya) maka wafatkan aku dalam keadaan tidak ikut disiksa. (Riwayat Ahmad dan at-Tirmiżi)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2767, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 94, 348, 36, 18, 4, 'رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِيْ فِى الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ', 'Rabbi falā taj‘alnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).', 'Ya Tuhanku, janganlah Engkau jadikan aku termasuk kaum yang zalim.”', '', '', 'Kezaliman kaum musyrik dengan menolak kebenaran itu meng-undang datangnya siksa Allah. Allah lalu mengajari Nabi doa berikut. Katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Ya Tuhanku, seandainya Engkau hendak memperlihatkan kepadaku sebelum kematianku azab yang diancamkan kepada mereka, Ya Tuhanku, maka janganlah Engkau jadikan aku termasuk dalam golongan orang-orang zalim, dan jauhkanlah aku dari mereka.”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad agar berdoa memohon kepada-Nya supaya dijauhkan dari orang-orang kafir yang aniaya itu bila Dia hendak mengazab mereka, jangan dibinasakan bersama mereka, agar diselamatkan dari siksaan dan kemurkaan-Nya, dan menjadikannya golongan orang yang diridai. Perintah supaya berdoa seperti ini diajarkan Allah karena musibah dan malapetaka yang ditimpakan Allah kepada orang-orang durhaka dan aniaya kadang-kadang juga menimpa orang-orang yang tidak bersalah, karena mereka hidup bersama dalam masyarakat atau suatu negara. Ini sesuai dengan firman Allah:\nوَاتَّقُوْا فِتْنَةً لَّا تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْكُمْ خَاۤصَّةً ۚوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ ٢٥\nDan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya.\n(al-Anfāl/8: 25)\n\nMenurut riwayat Imam Ahmad dan at-Tirmiżi doa Nabi Muhammad saw dalam hal ini berbunyi:\nوَاِذَا اَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً فَتَوَفَّنِى اِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُوْنٍ (رواه احمد والترمذي)\n(Ya Allah) apabila Engkau hendak menimpa siksaan kepada kaum (yang aniaya) maka wafatkan aku dalam keadaan tidak ikut disiksa. (Riwayat Ahmad dan at-Tirmiżi)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2768, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 95, 348, 36, 18, 4, 'وَاِنَّا عَلٰٓى اَنْ نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقٰدِرُوْنَ', 'Wa innā ‘alā an nuriyaka mā na‘iduhum laqādirūn(a).', 'Sesungguhnya Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu (Nabi Muhammad) apa yang Kami ancamkan kepada mereka.', '', '', 'Allah mengajari Nabi doa tersebut bukan karena Allah tidak kuasa menjatuhkan siksa saat Nabi masih hidup, namun Dia hanya menundanya sebagaimana ditegaskan dalam ayat ini. Dan sungguh, Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu, wahai Nabi Muhammad, apa yang Kami ancamkan kepada mereka. Karena itu, janganlah engkau berduka atas pendustaan mereka kepadamu.', 'Allah menjelaskan kepada Nabi Muhammad, bahwa Dia Kuasa memperlihatkan kepadanya siksaan yang akan ditimpakan kepada orang kafir itu sehingga Nabi Muhammad dapat melihat sendiri bagaimana dahsyatnya dan hebatnya siksaan Allah. Tetapi karena rahmat dan kasih sayang-Nya kepada umat Muhammad, Allah tidak menjatuhkan siksa itu dengan segera (di dunia ini), tetapi sudah menjadi ketetapan-Nya bahwa siksaan itu akan menimpa mereka di akhirat, karena mungkin kelak ada di antara mereka atau keturunan mereka yang akan sadar dan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Oleh sebab itu, Nabi Muhammad jangan terlalu bersedih hati atas tindakan dan perlakuan orang kafir terhadapnya dan kaum Muslimin yang memang dalam keadaan lemah dan tak berdaya.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2769, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 96, 348, 36, 18, 4, 'اِدْفَعْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ السَّيِّئَةَۗ  نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَصِفُوْنَ ', 'Idfa‘ bil-latī hiya aḥsanus-sayyi\'ah(ta), naḥnu a‘lamu bimā yaṣifūn(a).', 'Tolaklah keburukan (mereka) dengan (perbuatan) yang lebih baik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan.', '', '', 'Allah dalam ayat ini mengajari Nabi cara menghadapi pendustaan kaum musyrik. Tolaklah perbuatan buruk mereka dengan cara yang lebih baik, antara lain dengan tetap berbuat baik kepada mereka semampumu, memaafkan kesalahan mereka yang berkaitan dengan hak pribadimu, atau tidak menanggapi ejekan dan cemoohan mereka. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan kepada Allah.', 'Kemudian Allah memberikan tuntunan kepada Nabi Muhammad bagaimana cara yang sebaik-baiknya menghadapi sikap kaum musyrik itu. Di antaranya, Nabi harus tetap bersikap lemah lembut terhadap mereka dan jangan sekali-kali membalas kejahatan dengan kejahatan, kekerasan dengan kekerasan karena memang belum waktunya bersikap demikian. Bila mereka mencemooh dan mencaci maki hendaknya Nabi memaafkan ucapan-ucapan mereka yang tidak pada tempatnya itu, karena ucapan itu tidak mengenai sasarannya tetapi hendaklah dibalas dengan kata-kata yang mengandung patunjuk dan ajaran dengan mengemukakan dalil-dalil dan alasan yang masuk akal. Bila mereka hendak melakukan tindakan penganiayaan, hindari mereka dan jauhi sedapat mungkin kesempatan yang membawa kepada tindakan seperti itu dan hendaklah dihadapi dengan penuh kesabaran dan ketabahan. Nabi juga diperintahkan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa beliau memang seorang ksatria yang tidak ada niat sedikit pun untuk mencelakakan mereka. Dengan sikap lemah lembut dan kebijaksanaan itu, mereka tidak akan merajalela terhadap kaum Muslimin. Lambat laun mereka yang keras seperti batu itu akan menjadi lembut dan menyadari sendiri kesalahan yang sudah mereka lakukan. Nabi juga diminta untuk meyakini dalam hati bahwa Allah mengetahui semua ucapan dan tindakan mereka. Allah lebih mengetahui apa saja yang mereka lakukan dan apa saja yang tersembunyi dalam dada mereka.\nSesuai dengan petunjuk ini Allah berfirman dalam ayat yang lain:\nوَلَا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۗاِدْفَعْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ فَاِذَا الَّذِيْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهٗ عَدَاوَةٌ كَاَنَّهٗ وَلِيٌّ حَمِيْمٌ ٣٤\nDan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia. (Fuṣṣilat/41: 34)\n\nAnas bin Malik berkata mengomentari ayat ini, “Seorang laki-laki mengatakan terhadap saudaranya hal yang tidak-tidak.” Maka dia menjawab, “Jika ucapanmu itu bohong maka saya memohon kepada Allah supaya Dia mengampuni kebohonganmu itu. Jika ucapanmu itu benar maka saya memohon kepada Allah supaya mengampuniku.”', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2770, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 97, 348, 36, 18, 4, 'وَقُلْ رَّبِّ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزٰتِ الشَّيٰطِيْنِ ۙ', 'Wa qur rabbi a‘ūżu bika min hamazātisy-syayāṭīn(i).', 'Katakanlah, “Ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan-bisikan setan', '', '', 'Dan katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Ya Tuhanku, aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan setan, dan aku berlindung pula kepada Engkau ya Tuhanku, agar mereka tidak mendekati aku dalam segala aktivitasku.”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad supaya dia selalu berlindung kepada-Nya dari bisikan-bisikan setan dan dari godaan-godaannya, dan supaya setan itu selalu jauh daripadanya dan tidak dapat masuk ke dalam hatinya untuk memperdayakannya.\nDemikianlah seharusnya sikap setiap pejuang untuk menegakkan kebenaran. Mereka harus benar-benar menjaga supaya tidak sekalipun dipengaruhi hawa nafsunya dan terdorong untuk melakukan tindakan-tindakan yang tidak benar dan tidak jujur. Setan amat mudah sekali menjerumuskan manusia ke jurang kesalahan, penghinaan dan kejahatan apabila ia dapat memasuki hawa nafsu manusia. Karena itu hendaklah kita selalu berlindung kepada Allah dari tipu daya setan. Memang apabila seseorang benar-benar telah berserah diri kepada Tuhannya dalam segala tindakannya dan selalu memohon perlindungan-Nya dari tipu daya dan godaan setan, dirinya menjadi bersih dan hati nuraninya akan terketuk untuk selalu berbuat kebaikan dan menghindari kejahatan. Rasulullah selalu berlindung kepada Tuhannya supaya dijauhkan daripadanya campur tangan setan dalam segala perbuatannya terutama dalam salat ketika membaca Al-Qur’an dan pada saat ajalnya akan tiba.\nDiriwayatkan oleh Aḥmad, Abu Dāud dan at-Tirmìżi dan dinilai sahih  oleh al-Baihaqi dari ‘Amr bin Syu’aib dan ayahnya dari kakeknya ia berkata, “Rasulullah saw mengajarkan kepada kami beberapa kata-kata (doa) pada waktu akan tidur.” \nبِاسْمِ اللّٰهِ اَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَاَنْ يَحْضُرُوْنِ (رواه احمد وابو داود والترمذي)\nDengan menyebut nama Allah, aku berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan-Nya, dari siksa-Nya. Dari kejahatan hamba-Nya, dari bisikan-bisikan setan dan dari kahadiran setan kepadaku. (Riwayat Aḥmad, Abu Dāud dan at-Tirmiżi)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2771, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 98, 348, 36, 18, 4, 'وَاَعُوْذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَّحْضُرُوْنِ ', 'Wa a‘ūżu bika rabbi ay yaḥḍurūn(i).', 'dan aku berlindung (pula) kepada-Mu, ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku.”', '', '', 'Dan katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Ya Tuhanku, aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan setan, dan aku berlindung pula kepada Engkau ya Tuhanku, agar mereka tidak mendekati aku dalam segala aktivitasku.”', 'Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad supaya dia selalu berlindung kepada-Nya dari bisikan-bisikan setan dan dari godaan-godaannya, dan supaya setan itu selalu jauh daripadanya dan tidak dapat masuk ke dalam hatinya untuk memperdayakannya.\nDemikianlah seharusnya sikap setiap pejuang untuk menegakkan kebenaran. Mereka harus benar-benar menjaga supaya tidak sekalipun dipengaruhi hawa nafsunya dan terdorong untuk melakukan tindakan-tindakan yang tidak benar dan tidak jujur. Setan amat mudah sekali menjerumuskan manusia ke jurang kesalahan, penghinaan dan kejahatan apabila ia dapat memasuki hawa nafsu manusia. Karena itu hendaklah kita selalu berlindung kepada Allah dari tipu daya setan. Memang apabila seseorang benar-benar telah berserah diri kepada Tuhannya dalam segala tindakannya dan selalu memohon perlindungan-Nya dari tipu daya dan godaan setan, dirinya menjadi bersih dan hati nuraninya akan terketuk untuk selalu berbuat kebaikan dan menghindari kejahatan. Rasulullah selalu berlindung kepada Tuhannya supaya dijauhkan daripadanya campur tangan setan dalam segala perbuatannya terutama dalam salat ketika membaca Al-Qur’an dan pada saat ajalnya akan tiba.\nDiriwayatkan oleh Aḥmad, Abu Dāud dan at-Tirmìżi dan dinilai sahih  oleh al-Baihaqi dari ‘Amr bin Syu’aib dan ayahnya dari kakeknya ia berkata, “Rasulullah saw mengajarkan kepada kami beberapa kata-kata (doa) pada waktu akan tidur.” \nبِاسْمِ اللّٰهِ اَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَاَنْ يَحْضُرُوْنِ (رواه احمد وابو داود والترمذي)\nDengan menyebut nama Allah, aku berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan-Nya, dari siksa-Nya. Dari kejahatan hamba-Nya, dari bisikan-bisikan setan dan dari kahadiran setan kepadaku. (Riwayat Aḥmad, Abu Dāud dan at-Tirmiżi)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2772, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 99, 348, 36, 18, 4, 'حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُوْنِ ۙ', 'Ḥattā iżā jā\'a aḥadahumul-mautu qāla rabbirji‘ūn(i).', '(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu) hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia)', '', '', 'Orang-orang kafir itu akan terus membangkang, hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka untuk mengakhiri kehi-dupannya di dunia dan menghentikan kenikmatan yang dirasakannya, hingga pada akhirnya ia melihat siksa yang akan diterimanya, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku ke dunia agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Allah tidak akan memenuhi permohonan mereka karena Allah tahu bahwa mereka tidak akan menepati janji.  Sesungguhnya itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan serta di belakang mereka ada barzakh, yaitu dinding pemisah antara kehidupan dunia dan akhirat, yang menghalangi mereka kembali ke dunia sampai pada hari mereka dibangkitkan.', 'Pada ayat ini Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan kedurhakaannya dan dapat beriman dan mengerjakan amal yang baik yang tidak dikerjakannya selama hidupnya.\nDemikianlah keadaan orang-orang kafir itu pada waktu dia masih sehat walafiat dan mempunyai kesanggupan untuk beriman dan beramal saleh, dia enggan menerima kebenaran, takabur dan sombong terhadap orang-orang yang beriman, selalu durhaka kepada Allah bahkan melakukan tindakan-tindakan yang bertentangan dengan perintah Allah dan mengucapkan kata-kata yang tidak benar terhadap-Nya. Akan tetapi, ketika dalam keadaan sakaratul maut, mereka teringat pada dosa dan kesalahan yang telah mereka lakukan. Ketika itu juga mereka menjadi insaf dan sadar lalu meminta dengan sepenuh hati kepada Allah agar diberi umur panjang untuk berbuat baik guna menutupi semua kedurhakaan dan kejahatan yang telah mereka lakukan. Namun demikian, saat sakaratul maut bukan waktu untuk meminta ampun dan bertobat sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nاِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّٰهِ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِيْبٍ فَاُولٰۤىِٕكَ يَتُوْبُ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا ١٧ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۚ حَتّٰىٓ اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنِّيْ تُبْتُ الْـٰٔنَ وَلَا الَّذِيْنَ يَمُوْتُوْنَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۗ اُولٰۤىِٕكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ١٨\n\nDan tidaklah tobat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: “Sesungguhnya saya bertobat sekarang.” Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam keadaan kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih. (an-Nisā’/4: 17-18)\n\nLalu Allah menegaskan bahwa permintaan orang-orang kafir itu hanyalah ucapan yang keluar dari mulut mereka saja dan tidak akan dikabulkan. Kalaupun benar-benar diberi umur panjang, mereka tidak juga akan kembali beriman dan tidak akan mau mengerjakan amal saleh sebagaimana ditegaskan Allah dalam firman-Nya:\nوَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوْا عَلَى النَّارِ فَقَالُوْا يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيٰتِ رَبِّنَا وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢٧ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُوْا يُخْفُوْنَ مِنْ قَبْلُ ۗوَلَوْ رُدُّوْا لَعَادُوْا لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ ٢٨\nDan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, ”Seandainya kami dikembalikan (ke dunia) tentu kami tidak akan mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman.” Tetapi (sebenarnya) bagi mereka telah nyata kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu. Seandainya mereka dikembalikan ke dunia, tentu mereka akan mengulang kembali apa yang telah dilarang mengerjakannya. Mereka itu sungguh pendusta. (al-An‘ām/6: 27-28)\n\nDemikianlah ucapan yang mereka lontarkan sebagai penghibur hati mereka sendiri, suatu ucapan yang tidak ada nilainya sama sekali karena tidak mungkin mereka akan hidup kembali karena ajal mereka telah tiba. Di hadapan mereka terbentang dinding yang menghalangi mereka kembali ke dunia sampai hari kiamat.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', ''),
(2773, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 100, 348, 36, 18, 4, 'لَعَلِّيْٓ اَعْمَلُ صَالِحًا فِيْمَا تَرَكْتُ كَلَّا ۗاِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَاۤىِٕلُهَاۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ بَرْزَخٌ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ ', 'La‘allī a‘malu ṣāliḥan fīmā taraktu kallā, innahā kalimatun huwa qā\'iluhā, wa miw warā\'ihim barzakhun ilā yaumi yub‘aṡūn(a).', 'agar aku dapat beramal saleh yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Di hadapan mereka ada (alam) barzakh513) sampai pada hari mereka dibangkitkan.', '513', '513) Barzakh yaitu tempat atau keadaan orang setelah mati sampai dia dibangkitkan pada hari Kiamat.', 'Orang-orang kafir itu akan terus membangkang, hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka untuk mengakhiri kehi-dupannya di dunia dan menghentikan kenikmatan yang dirasakannya, hingga pada akhirnya ia melihat siksa yang akan diterimanya, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku ke dunia agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Allah tidak akan memenuhi permohonan mereka karena Allah tahu bahwa mereka tidak akan menepati janji.  Sesungguhnya itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan serta di belakang mereka ada barzakh, yaitu dinding pemisah antara kehidupan dunia dan akhirat, yang menghalangi mereka kembali ke dunia sampai pada hari mereka dibangkitkan', 'Pada ayat ini Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan kedurhakaannya dan dapat beriman dan mengerjakan amal yang baik yang tidak dikerjakannya selama hidupnya.\nDemikianlah keadaan orang-orang kafir itu pada waktu dia masih sehat walafiat dan mempunyai kesanggupan untuk beriman dan beramal saleh, dia enggan menerima kebenaran, takabur dan sombong terhadap orang-orang yang beriman, selalu durhaka kepada Allah bahkan melakukan tindakan-tindakan yang bertentangan dengan perintah Allah dan mengucapkan kata-kata yang tidak benar terhadap-Nya. Akan tetapi, ketika dalam keadaan sakaratul maut, mereka teringat pada dosa dan kesalahan yang telah mereka lakukan. Ketika itu juga mereka menjadi insaf dan sadar lalu meminta dengan sepenuh hati kepada Allah agar diberi umur panjang untuk berbuat baik guna menutupi semua kedurhakaan dan kejahatan yang telah mereka lakukan. Namun demikian, saat sakaratul maut bukan waktu untuk meminta ampun dan bertobat sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nاِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّٰهِ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِيْبٍ فَاُولٰۤىِٕكَ يَتُوْبُ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا ١٧ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۚ حَتّٰىٓ اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنِّيْ تُبْتُ الْـٰٔنَ وَلَا الَّذِيْنَ يَمُوْتُوْنَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۗ اُولٰۤىِٕكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ١٨\n\nDan tidaklah tobat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: “Sesungguhnya saya bertobat sekarang.” Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam keadaan kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih. (an-Nisā’/4: 17-18)\n\nLalu Allah menegaskan bahwa permintaan orang-orang kafir itu hanyalah ucapan yang keluar dari mulut mereka saja dan tidak akan dikabulkan. Kalaupun benar-benar diberi umur panjang, mereka tidak juga akan kembali beriman dan tidak akan mau mengerjakan amal saleh sebagaimana ditegaskan Allah dalam firman-Nya:\nوَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوْا عَلَى النَّارِ فَقَالُوْا يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيٰتِ رَبِّنَا وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢٧ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُوْا يُخْفُوْنَ مِنْ قَبْلُ ۗوَلَوْ رُدُّوْا لَعَادُوْا لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ ٢٨\nDan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, ”Seandainya kami dikembalikan (ke dunia) tentu kami tidak akan mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman.” Tetapi (sebenarnya) bagi mereka telah nyata kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu. Seandainya mereka dikembalikan ke dunia, tentu mereka akan mengulang kembali apa yang telah dilarang mengerjakannya. Mereka itu sungguh pendusta. (al-An‘ām/6: 27-28)\n\nDemikianlah ucapan yang mereka lontarkan sebagai penghibur hati mereka sendiri, suatu ucapan yang tidak ada nilainya sama sekali karena tidak mungkin mereka akan hidup kembali karena ajal mereka telah tiba. Di hadapan mereka terbentang dinding yang menghalangi mereka kembali ke dunia sampai hari kiamat.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan tentang bantahan Allah terhadap ucapan-ucapan kaum musyrik yang mengatakan Allah mempunyai anak dan sekutu, hari kebangkitan itu adalah bohong dan Al-Qur’an tiada lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala dan sebagainya. Sesungguhnya telah sepantasnya ditimpakan kepada mereka azab Allah dengan memusnahkan mereka seperti memusnahkan umat-umat yang durhaka sebelum mereka. Tetapi karena rahmat Allah kepada umat Muhammad azab itu ditangguhkan sampai hari Kiamat dan Muhammad saw harus menghadapi mereka dengan penuh kesabaran dan ketabahan hati. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menganjurkan supaya Nabi Muhammad selalu berdoa kepada-Nya dan menghadapi sikap kaumnya yang kasar dan tidak senonoh itu dengan bijaksana dan selalu berlindung kepada-Nya dari godaan setan maupun manusia. \n', 'BEBERAPA DOA DAN PETUNJUK YANG \nDIAJARKAN ALLAH KEPADA NABI MUHAMMAD ', '1.  Hamazātisy-Syayāṭīn هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ (al-Mu’minūn/23: 97)\nHamazāt berasal dari akar kata hamaza yang berarti \"menekan\", \"meremas\", atau \"mencekik\". Dalam al-Mu’minūn/23:97 Allah meminta Nabi Muhamad, berarti juga semua kaum Muslimin, agar memohon perlindungan kepada-Nya dari tekanan, remasan atau cekikan setan, yaitu dari penguasaan setan pada dirinya. Juga supaya setan itu tidak ikut serta dalam setiap pekerjaannya. Satu bentuk lain penguasaan itu adalah \"menjatuhkan nama baik\" seseorang, sehinga seseorang itu seakan-akan tertekan, teremas, dan tercekik, tidak dapat membela diri. Itulah pengertian hammaz dalam al-Qalam/68:11, pekerjaan yang dilakukan oleh orang yang tidak beriman. Di samping itu orang-orang kafir itu, dalam ayat itu, berkeliling-keliling (menguasai informasi) menyebar fitnah (masysya’), dan mengadu domba (namim).\n2. Barzakh بَرْزَخٌ (al-Mu’minūn/23: 100)\nBarzakh secara harfiyah berarti \"pembatas\". Di dalam al-Mukminun/23:100 dinyatakan bahwa orang kafir menghadapi \"tembok\" pembatas antara dia dengan kehidupan yang baik di akhirat. Dalam ayat-ayat sebelumnya diterangkan bagaimana mereka ingin kembali ke dunia, dan kalau kembali ke dunia, mereka akan berbuat baik. Allah membantah, karena itu hanyalah omongan di mulut mereka, dan kalau mereka dikembalikan ke dunia, mereka tetap akan ingkar. Karena itulah keinginan mereka untuk memperoleh surga di akhirat akan menghadapi tembok tebal.', '', '1. 	Allah mengajarkan Nabi Muhammad agar selalu berdoa kepada-Nya untuk memohon perlindungan dari bahaya dan malapetaka dan dari tipu daya serta bujukan setan terutama dalam memperjuangkan kalimat Allah.\n2. 	Orang kafir pada waktu mengalami sakaratul maut memohon kepada Tuhan supaya jangan diwafatkan dan diberi kesempatan hidup kembali seperti biasa agar dapat bertobat dan mengamalkan amalan saleh. Tetapi permohonan mereka tidak akan diterima Allah karena mengetahui bahwa permohonan itu hanyalah sekadar ucapan yang tidak bernilai apa-apa.'),
(2774, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 101, 348, 36, 18, 4, 'فَاِذَا نُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَلَآ اَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ وَّلَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ', 'Fa iżā nufikha fiṣ-ṣūri falā ansāba bainahum yauma\'iżiw wa lā yatasā\'alūn(a).', 'Apabila sangkakala ditiup, pada hari itu (hari Kiamat) tidak ada lagi pertalian keluarga di antara mereka dan tidak (pula) mereka saling bertanya.', '', '', 'Usai menjelaskan alam barzakh hingga hari Kebangkitan, Allah lalu memberi uraian tentang peristiwa hari Kebangkitan itu. Apabila sangkakala ditiup dengan tiupan pertama maka semua yang bernyawa segera mati, dan dalam tiupan kedua semua dibangkitkan, maka setiap orang akan menghadap Tuhan secara sendiri-sendiri (Lihat juga: Surah Maryam/19: 95); tidak ada lagi pertalian keluarga di antara mereka pada hari itu, dan tidak pula mereka saling bertanya. Mereka sibuk dengan urusan masing-masing dan diliputi ketakutan yang begitu mencekam.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa apabila sangkakala ditiup untuk kedua kalinya dan arwah dikembalikan kepada tubuhnya masing-masing pada hari kebangkitan nanti, maka pada waktu itu tidak ada lagi manfaat pertalian nasab. Seseorang tidak dapat lagi membanggakan nasabnya, bahwa dia berasal dari keturunan bangsawan sebagaimana halnya pada waktu ia masih berada di dunia. Tidak ada perbedaan antara seseorang dengan yang lain, semua terpengaruh suasana yang meliputinya. Mereka ke-bingungan dan diliputi perasaan takut karena kedahsyatan hari itu, sehingga hilanglah rasa cinta dan kasih sayang. Masing-masing memikirkan dirinya sendiri dan tidak mau tahu orang lain, sebagaimana yang dilukiskan di dalam firman Allah:\nفَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُ ۖ ٣٣ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ٣٤ وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ٣٥ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ٣٦ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ٣٧\nMaka apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua), pada hari itu manusia lari dari saudaranya, dan dari ibu dan bapaknya, dan dari istri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya. (‘Abasa/80: 33-37)\n\nMereka tidak lagi saling tegur dan bertanya. Tidak seorang pun di antara mereka yang menanyakan keadaan keluarga dan keturunannya, sebagaimana halnya di dunia. Mereka seolah-olah tidak saling mengenal lagi. Firman Allah:\nوَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًاۚ ١٠\nDan tidak ada seorang teman akrab pun menanyakan temannya. (al- Ma’ārij/70: 10)\n\nMereka kebingungan seperti orang-orang yang sedang mabuk, padahal mereka tidak mabuk. Firman Allah:\nيَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمْ بِسُكٰرٰى وَلٰكِنَّ عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيْدٌ ٢\n(Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (goncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-Ḥajj/22: 2)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2775, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 102, 348, 36, 18, 4, 'فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ', 'Faman ṡaqulat mawāzīnuhū fa ulā\'ika humul-mufliḥūn(a).', 'Siapa yang berat timbangan (kebaikan)-nya, mereka itulah orang-orang beruntung.', '', '', 'Di hadapan Allah setiap individu akan diperiksa dan ditimbang amalnya, maka barangsiapa berat timbangan kebaikan-nya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan sebaliknya, barang siapa ringan timbangankebaikan-nya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri karena gagal meraih keberuntungan dan membuat mereka kekal di dalam neraka Jahanam. Wajah mereka, demikian juga anggota tubuh yang lain, dibakar api neraka, dan mereka di neraka dalam keadaan muram dengan bibir yang cacat sehingga kondisi mereka amat miris.', 'Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang berat timbangan amal kebaikannya yaitu orang-orang yang beriman dan banyak beramal saleh di dunia, adalah orang-orang yang beruntung dan berbahagia. Pada hari Kiamat nanti, seseorang sebelum ditetapkan nasibnya, apakah ia dimasukkan ke dalam surga atau ke dalam neraka, lebih dahulu ia akan diajukan ke pengadilan yang akan memberi keputusan yang seadil-adilnya. Tidak akan terjadi kecurangan dalam proses pengadilan itu karena yang menjadi hakimnya ialah Allah sendiri. Berbeda halnya dengan pengadilan di dunia ini, orang yang bersalah adakalanya diputuskan tidak bersalah, karena pintarnya bersilat lidah, memutarbalikkan keadaan atau karena kelicikan pembelanya, sehingga hakim menjadi terkecoh. Begitu pula sebaliknya, orang yang tidak bersalah ada kemungkinan diputuskan bersalah karena tidak mampu membayar pembela yang pintar dan sebagainya. Setiap keputusan di dunia yang tidak adil akan dimentahkan kembali dan akan diputuskan sekali lagi di akhirat dengan seadil-adilnya. Segala sangkut paut yang belum selesai di dunia ini akan diselesaikan nanti di akhirat dengan seadil-adilnya. Setelah melalui proses pengadilan dan sangkut paut masing-masing telah diselesaikan maka untuk mengetahui kadar kebaikan dan kejahatan masing-masing diadakan timbangan, sebagaimana dijelaskan di dalam firman Allah:\nوَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔا\nDan Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari Kiamat, maka tidak seorang pun dirugikan walau sedikit. (al- Anbiyā’/21: 47)\n\nBarangsiapa yang berat timbangan amal kebaikannya, berbahagialah ia. Sejalan dengan ayat 102 ini firman Allah:\nفَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهٗۙ ٦ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ ٧\nMaka adapun orang yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan (senang). (al-Qāri’ah/101: 6-7)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2776, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 103, 348, 36, 18, 4, 'وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فِيْ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَ ۚ', 'Wa man khaffat mawāzīnuhū fa ulā\'ikal-lażīna khasirū anfusahum fī jahannama khālidūn(a).', 'Siapa yang ringan timbangan (kebaikan)-nya, mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri. Mereka kekal di dalam (neraka) Jahanam.', '', '', 'Di hadapan Allah setiap individu akan diperiksa dan ditimbang amalnya, maka barangsiapa berat timbangan kebaikan-nya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan sebaliknya, barang siapa ringan timbangankebaikan-nya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri karena gagal meraih keberuntungan dan membuat mereka kekal di dalam neraka Jahanam. Wajah mereka, demikian juga anggota tubuh yang lain, dibakar api neraka, dan mereka di neraka dalam keadaan muram dengan bibir yang cacat sehingga kondisi mereka amat miris.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan kerugian orang yang ringan timbangan kebaikannya. Mereka itu ketika masih berada di dunia banyak berbuat maksiat menuruti kehendak hawa nafsunya. Mereka mengingkari ayat-ayat Allah yang menyebabkan amal-amal mereka tidak bernilai di hari kemudian, sebagaimana firman Allah:\nاُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَاۤىِٕهٖ فَحَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَزْنًا ١٠٥\nMereka itu adalah orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan (tidak percaya) terhadap pertemuan dengan-Nya. Maka sia-sia amal mereka, dan Kami tidak memberikan penimbangan terhadap (amal) mereka pada hari Kiamat.  (al-Kahf/18: 105)\n\nMereka itu akan kekal di dalam neraka Jahanam. Sejalan dengan ayat 103 ini firman Allah:\nوَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗۙ ٨ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌ ۗ ٩\nDan adapun orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. (al-Qāri’ah/101: 8-9)\nبَلٰى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَّاَحَاطَتْ بِهٖ خَطِيْۤـَٔتُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ٨١\nBukan demikian! Barang siapa berbuat keburukan, dan dosanya telah menenggelamkannya, maka mereka itu penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya. (al-Baqarah/2: 81)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2777, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 104, 348, 36, 18, 4, 'تَلْفَحُ وُجُوْهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيْهَا كٰلِحُوْنَ ', 'Talfaḥu wujūhahumun-nāru wa hum fīhā kāliḥūn(a).', 'Wajah mereka dibakar api neraka dan mereka di neraka dalam keadaan sangat menyeramkan.', '', '', 'Di hadapan Allah setiap individu akan diperiksa dan ditimbang amalnya, maka barangsiapa berat timbangan kebaikan-nya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan sebaliknya, barang siapa ringan timbangankebaikan-nya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri karena gagal meraih keberuntungan dan membuat mereka kekal di dalam neraka Jahanam. Wajah mereka, demikian juga anggota tubuh yang lain, dibakar api neraka, dan mereka di neraka dalam keadaan muram dengan bibir yang cacat sehingga kondisi mereka amat miris.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa orang-orang yang dimasukkan ke dalam neraka itu akan dibakar mukanya dengan api sehingga kelihatan jelek sekali dan cacat. Dagingnya hancur, meleleh sampai ke kakinya. Mereka mengeluh atas azab yang menimpanya, dan menyadari perbuatannya ketika masih di dunia, sebagaimana firman Allah:\nوَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ ٤٦\nDan jika mereka ditimpa sedikit saja azab Tuhanmu, pastilah mereka berkata, ”Celakalah kami! Sesungguhnya kami termasuk orang yang selalu menzalimi (diri sendiri).” (al-Anbiyā’/21: 46)\nلَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ ٣٩\nSeandainya orang kafir itu mengetahui, ketika mereka itu tidak mampu mengelakkan api neraka dari wajah dan punggung mereka, sedang mereka tidak mendapat pertolongan (tentulah mereka tidak meminta disegerakan). (al-Anbiyā’/21: 39)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2778, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 105, 349, 36, 18, 4, 'اَلَمْ تَكُنْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُوْنَ', 'Alam takun āyātī tutlā ‘alaikum fa kuntum bihā tukażżibūn(a).', 'Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepadamu, tetapi kamu selalu mendustakannya?', '', '', 'Seiring dengan siksa lahiriah itu, mereka juga mendapat kecaman dari Allah yang membuat batin mereka merana. Kepada mereka dikatakan, “Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepadamu, tetapi kamu selalu mendustakannya?”', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa berbagai pertanyaan yang sifatnya mengejek diajukan kepada para penghuni neraka. Hal itu mengingatkan mereka kembali bahwa telah diutus para rasul untuk membimbing mereka, dan diturunkan kitab-kitab samawi untuk menjadi pedoman mereka, supaya tidak ada lagi alasan bagi mereka untuk tidak taat dan patuh kepada ajaran-ajaran yang dibawa para rasul itu, sebagaimana firman Allah:\nلِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ ۢ بَعْدَ الرُّسُلِ\nAgar tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah setelah rasul-rasul itu diutus.  (an-Nisā’/4: 165)\n\nDan firman-Nya:\nوَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُوْلًا\nTetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul. (al- Isrā’/17: 15)\nTetapi mereka itu mendustakan ayat-ayat Allah dan tidak mempercayainya sedikit pun, bahkan rasul-rasul yang diutus kepada mereka disiksa dan dianiayanya. Sejalan dengan ayat 105 ayat ini, firman Allah:\nتَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۗ كُلَّمَآ اُلْقِيَ فِيْهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيْرٌۙ ٨ قَالُوْا بَلٰى قَدْ جَاۤءَنَا نَذِيْرٌ ەۙ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۖ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ كَبِيْرٍ ٩\nHampir meledak karena marah. Setiap kali ada sekumpulan (orang-orang kafir) dilemparkan ke dalamnya, penjaga-penjaga (neraka itu) bertanya kepada mereka, ”Apakah belum pernah ada orang yang datang memberi peringatan kepadamu (di dunia)?” Mereka menjawab, ”Benar, sungguh, seorang pemberi peringatan telah datang kepada kami, tetapi kami mendustakan(nya) dan kami katakan, ”Allah tidak menurunkan sesuatu apa pun, kamu sebenarnya didalam kesesatan yang besar.” (al-Mulk/67: 8-9)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2779, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 106, 349, 36, 18, 4, 'قَالُوْا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَاۤلِّيْنَ', 'Qālū rabbanā galabat ‘alainā syiqwatunā wa kunnā qauman ḍāllīn(a).', 'Mereka berkata, “Ya Tuhan kami, kedurhakaan kami telah menguasai kami dan kami adalah orang-orang yang sesat.', '', '', 'Menjawab pertanyaan itu, mereka berkata dengan penuh penyesalan, “Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami. Hawa nafsu telah menjerumuskan kami ke dalam kedurhakaan sehingga membuat kami menderita, dan kami di dunia dulu adalah orang-orang yang sesat.” Dengan pengakuan dan penyesalan itu mereka berharap ampunan dan keringanan siksa. Mereka pun memohon, “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami darinya, yaitu dari siksa neraka dan kesengsaraan ini, kembalikanlah kami ke dunia. Jika Engkau memperkenankan permohonan kami ini lalu setelah itu kami masih juga kembali kepada kekafiran dan kedurhakaan, maka sungguh kami adalah orang-orang yang zalim.”', 'Pada ayat ini Allah menerangkan pengakuan penghuni neraka atas kesesatan mereka, sekalipun telah diutus kepada mereka rasul-rasul untuk membimbing mereka, dan diturunkan kitab-kitab samawi untuk menjadi pedoman mereka. Akan tetapi, mereka telah dikalahkan oleh kejahatan mereka, dan dikendalikan oleh hawa nafsu, maka tidak ada jalan bagi mereka untuk berbuat kebaikan dan menghindarkan diri dari jalan kesesatan. Sejalan dengan ayat ini firman Allah:\nفَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوْبِنَا فَهَلْ اِلٰى خُرُوْجٍ مِّنْ سَبِيْلٍ ١١\nLalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka adakah suatu jalan (bagi kami) untuk keluar (dari neraka)? (al-Mu’min/40: 11)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2780, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 107, 349, 36, 18, 4, 'رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا مِنْهَا فَاِنْ عُدْنَا فَاِنَّا ظٰلِمُوْنَ', 'Rabbanā akhrijnā minhā fa in ‘udnā fa innā ẓālimūn(a).', 'Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami darinya (api neraka dan kembalikan ke dunia). Kemudian, jika kami masih mengulangi (kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang zalim.”', '', '', 'Menjawab pertanyaan itu, mereka berkata dengan penuh penyesalan, “Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami. Hawa nafsu telah menjerumuskan kami ke dalam kedurhakaan sehingga membuat kami menderita, dan kami di dunia dulu adalah orang-orang yang sesat.” Dengan pengakuan dan penyesalan itu mereka berharap ampunan dan keringanan siksa. Mereka pun memohon, “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami darinya, yaitu dari siksa neraka dan kesengsaraan ini, kembalikanlah kami ke dunia. Jika Engkau memperkenankan permohonan kami ini lalu setelah itu kami masih juga kembali kepada kekafiran dan kedurhakaan, maka sungguh kami adalah orang-orang yang zalim.”', 'Ayat ini menerangkan permohonan penghuni neraka kepada Allah, yaitu agar mereka dikeluarkan dari neraka dan dikembalikan ke dunia. Mereka berjanji bahwa kalau permohonan mereka dikabulkan, mereka akan mengubah kekafiran mereka kepada keimanan dan taat kepada segala apa yang diperintahkan Allah kepada mereka. Jika mereka masih tetap saja berbuat maksiat sebagaimana halnya dahulu, maka mereka benar-benar orang yang aniaya dan mereka layak menerima azab dan siksa yang amat pedih.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2781, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 108, 349, 36, 18, 4, 'قَالَ اخْسَـُٔوْا فِيْهَا وَلَا تُكَلِّمُوْنِ', 'Qālakhsa\'ū fīhā wa lā tukallimūn(i).', 'Dia (Allah) berfirman, “Tinggallah kamu di sana dengan hina dan janganlah berbicara dengan-Ku.”', '', '', 'Mendengar permohonan para pendurhaka, Dia berfirman, “Tinggallah dengan hina di dalamnya, yakni neraka, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku karena tidak ada lagi kesempatan untuk tawar-menawar. Kalian, wahai para pendurhaka, tidak pula akan memperoleh kehormatan untuk berdialog dengan-Ku.” Mengingatkan kembali salah satu kedurhakaan mereka, Allah berfirman, “Sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku berdoa, ‘Ya Tuhan kami, kami telah ber-iman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat, Engkau adalah pemberi rahmat yang terbaik.’', 'Ayat ini menerangkan jawaban Allah terhadap permintaan penghuni neraka untuk dapat dikembalikan ke dunia menebus kesalahan dan dosa-dosa yang telah diperbuatnya. Allah menegaskan kepada mereka supaya tetap berada di dalam neraka, meringkuk dalam keadaan hina dan tidak mempunyai harga diri sedikit pun. Mereka harus diam dan tidak melanjutkan pembicaraannya dengan Allah serta tidak mengulangi lagi perbuatannya karena mereka tak mungkin lagi dapat dikembalikan ke dunia. ', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2782, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 109, 349, 36, 18, 4, 'اِنَّهٗ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْ عِبَادِيْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ', 'Innahū kāna farīqum min ‘ibādī yaqūlūna rabbanā āmannā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairur-rāḥimīn(a).', 'Sesungguhnya segolongan dari hamba-hamba-Ku berdoa, “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat. Engkau adalah sebaik-baik pemberi rahmat.”', '', '', 'Mendengar permohonan para pendurhaka, Dia berfirman, “Tinggallah dengan hina di dalamnya, yakni neraka, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku karena tidak ada lagi kesempatan untuk tawar-menawar. Kalian, wahai para pendurhaka, tidak pula akan memperoleh kehormatan untuk berdialog dengan-Ku.” Mengingatkan kembali salah satu kedurhakaan mereka, Allah berfirman, “Sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku berdoa, ‘Ya Tuhan kami, kami telah ber-iman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat, Engkau adalah pemberi rahmat yang terbaik.’', 'Pada ayat ini Allah menerangkan sebab musabab mereka disiksa dan diazab, serta jawaban yang menghina atas permintaan mereka kembali ke dunia. Hinaan itu muncul karena mereka menghina hamba-hamba Allah yang telah beriman, seperti Bilal, Khabbāb, Ṣuhaib dan orang-orang mukmin yang lemah lainnya, selalu mendekatkan diri kepada Allah, menegaskan ikrar dan pengakuan keimanan mereka kepada-Nya, membenar-kan para rasul yang telah diutus-Nya, senantiasa meminta ampunan dan memohon rahmat kepada-Nya karena Dialah pemberi rahmat yang sebaik-baiknya. Orang-orang kafir menghadapi orang-orang mukmin itu dengan sikap mengejek, menertawakan, dan menghina. Ayat ini juga menerangkan bahwa kesibukan orang-orang kafir itu mereka mengejek dan menertawakan orang-orang mukmin, membuat mereka lupa mengingat Allah. Sejalan dengan ayat ini, Allah berfirman:\nاِنَّ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَضْحَكُوْنَۖ ٢٩ وَاِذَا مَرُّوْا بِهِمْ يَتَغَامَزُوْنَۖ ٣٠ وَاِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمُ انْقَلَبُوْا فَكِهِيْنَۖ ٣١ وَاِذَا رَاَوْهُمْ قَالُوْٓا اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَضَاۤلُّوْنَۙ ٣٢ وَمَآ اُرْسِلُوْا عَلَيْهِمْ حٰفِظِيْنَۗ ٣٣\nSesungguhnya orang-orang yang berdosa, adalah mereka yang dahulu menertawakan orang-orang yang beriman. Dan apabila mereka (orang-orang yang beriman) melintas di hadapan mereka, mereka saling mengedip-ngedipkan matanya, dan apabila kembali kepada kaumnya, mereka kembali dengan gembira ria. Dan apabila mereka melihat (orang-orang mukmin), mereka mengatakan, ”Sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang sesat,” padahal (orang-orang yang berdosa itu), mereka tidak diutus sebagai penjaga (orang-orang mukmin). (al-Muṭaffifīn/83: 29-33)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2783, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 110, 349, 36, 18, 4, 'فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰىٓ اَنْسَوْكُمْ ذِكْرِيْ وَكُنْتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُوْنَ', 'Fattakhażtumūhum sikhriyyan ḥattā ansaukum żikrī wa kuntum minhum taḍḥakūn(a).', 'Lalu, kamu jadikan mereka bahan ejekan sehingga itu membuatmu lupa mengingat-Ku dan kamu (selalu) menertawakan mereka.', '', '', 'Kamu, wahai para pendurhaka, mendengar orang-orang mukmin tulus berdoa demikian, lalu kamu jadikan mereka buah ejekan. Begitu sibuk kamu mengejek mereka sehingga kamu lupa mengingat Aku, dan kamu pun selalu menghina dan menertawakan mereka.”', 'Pada ayat ini Allah menerangkan sebab musabab mereka disiksa dan diazab, serta jawaban yang menghina atas permintaan mereka kembali ke dunia. Hinaan itu muncul karena mereka menghina hamba-hamba Allah yang telah beriman, seperti Bilal, Khabbāb, Ṣuhaib dan orang-orang mukmin yang lemah lainnya, selalu mendekatkan diri kepada Allah, menegaskan ikrar dan pengakuan keimanan mereka kepada-Nya, membenar-kan para rasul yang telah diutus-Nya, senantiasa meminta ampunan dan memohon rahmat kepada-Nya karena Dialah pemberi rahmat yang sebaik-baiknya. Orang-orang kafir menghadapi orang-orang mukmin itu dengan sikap mengejek, menertawakan, dan menghina. Ayat ini juga menerangkan bahwa kesibukan orang-orang kafir itu mereka mengejek dan menertawakan orang-orang mukmin, membuat mereka lupa mengingat Allah. Sejalan dengan ayat ini, Allah berfirman:\nاِنَّ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَضْحَكُوْنَۖ ٢٩ وَاِذَا مَرُّوْا بِهِمْ يَتَغَامَزُوْنَۖ ٣٠ وَاِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمُ انْقَلَبُوْا فَكِهِيْنَۖ ٣١ وَاِذَا رَاَوْهُمْ قَالُوْٓا اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَضَاۤلُّوْنَۙ ٣٢ وَمَآ اُرْسِلُوْا عَلَيْهِمْ حٰفِظِيْنَۗ ٣٣\nSesungguhnya orang-orang yang berdosa, adalah mereka yang dahulu menertawakan orang-orang yang beriman. Dan apabila mereka (orang-orang yang beriman) melintas di hadapan mereka, mereka saling mengedip-ngedipkan matanya, dan apabila kembali kepada kaumnya, mereka kembali dengan gembira ria. Dan apabila mereka melihat (orang-orang mukmin), mereka mengatakan, ”Sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang sesat,” padahal (orang-orang yang berdosa itu), mereka tidak diutus sebagai penjaga (orang-orang mukmin). (al-Muṭaffifīn/83: 29-33)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', ''),
(2784, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 111, 349, 36, 18, 4, 'اِنِّيْ جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوْٓاۙ اَنَّهُمْ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ', 'Innī jazaituhumul-yauma bimā ṣabarū, annahum humul-fā\'izūn(a).', 'Sesungguhnya pada hari ini Aku memberi balasan kepada mereka karena kesabaran mereka. Sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang menang.', '', '', 'Untuk membangkitkan penyesalan yang lebih dalam di hati para pendurhaka itu, Allah berfirman, “Sesungguhnya pada hari ini Aku memberi balasan yang sempurna dan menyenangkan kepada mereka, yakni kaum mukmin yang kamu ejek itu, karena kesabaran mereka dalam melaksanakan ajaran-Ku dan menghadapi gangguan kamu; sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan sejati, yaitu derajat yang tinggi di surga.”', 'Ayat ini menegaskan bahwa Allah akan memberi balasan kepada orang-orang mukmin pada hari Kiamat nanti, karena kesabaran dan ketabahan mereka menghadapi ejekan dan tertawaan orang-orang kafir, , serta ketaatan dan kepatuhan mereka kepada perintah-Nya. Sesungguhnya orang-orang mukmin, itulah orang-orang yang menang dan beruntung. Di akhirat kelak, mereka duduk di atas dipan-dipan sambil memandang santai, menertawakan orang-orang kafir yang menertawakan mereka dahulu di dunia. Inilah ganjaran bagi orang-orang kafir atas apa yang telah dikerjakannya di dunia, sebagaimana firman Allah:\nفَالْيَوْمَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُوْنَۙ ٣٤ عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ يَنْظُرُوْنَۗ ٣٥ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ ٣٦\nMaka pada hari ini, orang-orang yang beriman yang menertawakan orang-orang kafir, mereka (duduk) di atas dipan-dipan melepas pandangan. Apakah orang-orang kafir itu diberi balasan (hukuman) terhadap apa yang telah mereka perbuat?  (al-Muṭaffifīn/83: 34-36)\n', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa keinginan orang-orang kafir untuk hidup kembali agar bisa bertobat dan beramal saleh tidak dikabulkan Allah karena waktu untuk bertobat telah lewat. Keinginan ini juga hanya omong kosong belaka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mene-rangkan peristiwa hari Kiamat dan berbagai peristiwa yang menyertainya, seperti hari kebangkitan dan pengembalian roh pada tubuh masing-masing. Ketika itu, pertalian nasab antara satu dengan yang lain tidak berguna lagi, mereka tidak dapat lagi saling bertanya, dan hanya dapat saling memandang satu sama lain.\n', '\nKEDAHSYATAN HARI KIAMAT', '1. Talfaḥu تَلْفَحُ  (al-Mu’minūn/23: 104)\nTalfaḥ terambil dari kata dasar lafaḥa artinya  ‘menerpa’, seperti cahaya matahari menerpa wajah seseorang, atau pedang menerpa leher. Dalam Surah al-Mu’minūn/23: 104 dijelaskan bahwa neraka menerpa wajah orang kafir, yaitu memanggangnya. Karena panasnya api neraka itu, mereka menyeringai sehingga gigi mereka tampak.\n2. Kāliḥūn  كَالِحُوْنَ (al-Mu’minūn/23: 104)\nAkar katanya adalah kalaha ‘menyeringai’ sehingga bibir tertarik ke atas dan gigi kelihatan karena menahan sakit. Begitulah yang terjadi nanti bagi yang masuk neraka (al-Mukminun/23:104).', '', '1. 	Apabila sangkakala telah ditiup pada hari kemudian, pertalian nasab antara seseorang dengan yang lain tidak bermanfaat lagi.\n2. 	Orang yang lebih berat timbangan kebaikannya daripada timbangan kejahatannya adalah orang yang beruntung dan akan dimasukkan ke dalam surga. Orang yang ringan timbangan kebaikannya adalah orang yang merugi dan akan dimasukkan ke dalam neraka.\n3. 	Mereka yang dimasukkan ke dalam neraka adalah orang-orang yang sudah pernah dibacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, tetapi mereka menolak dan mendustakannya.\n4. 	Mereka yang telah dikuasai oleh kejahatan, dan dikendalikan oleh hawa nafsu adalah orang yang sesat.\n5. 	Mereka meminta supaya dikembalikan ke dunia untuk menebus segala dosa dan kesalahannya, padahal kalau mereka dihidupkan kembali, mereka juga tetap berpegang pada kekafiran, maka mereka adalah benar-benar orang yang zalim.\n6. 	Allah menjawab permintaan mereka dengan perintah untuk tetap saja meringkuk di neraka dan jangan lagi memohon kepada-Nya.\n7. 	Mereka disiksa dan diazab karena mengejek dan menertawakan hamba-hamba Allah yang beriman, yang selalu beristigfar, meminta ampunan, memohon rahmat kepada Allah. Karena sibuk mengejek orang-orang mukmin, mereka lupa mengingat Allah.\n8. 	Pada hari Kiamat Allah memberi balasan kepada orang-orang mukmin atas kesabaran mereka menghadapi ejekan dan tertawaan orang-orang kafir, serta ketabahan mereka untuk taat dan patuh kepada perintah Allah. Orang-orang mukmin itulah orang-orang yang menang dan beruntung.'),
(2785, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 112, 349, 36, 18, 4, 'قٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِى الْاَرْضِ عَدَدَ سِنِيْنَ', 'Qāla kam labiṡtum fil-arḍi ‘adada sinīn(a).', 'Dia (Allah) berfirman, “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?”', '', '', 'Melanjutkan pertanyaan bernada kecaman yang Allah tujukan kepada para pendurhaka, Allah berfirman, “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?” Mereka menjawab, “Kami tinggal di bumi hanya sehari atau setengah hari, Kami tidak tahu persis.” Allah melanjutkan, “Maka tanyakanlah kepada mereka, yaitu para malaikat, yang menghitung dan mencatat umur manusia, atau tanyakan kepada manusia yang memahami perhitungan untuk membuktikan kebenaran Kami.” Dia berfirman, “Kamu tidak tinggal di bumi melainkan hanya sebentar saja, jika kamu benar-benar mengetahui.”', 'Setelah permintaan penghuni neraka untuk dikembalikan ke dunia ditolak Allah dengan penegasan bahwa mereka akan tetap meringkuk di neraka dan supaya tidak meminta-minta kepada-Nya, mereka ditanya lagi berapa lama mereka hidup di bumi, sejak dilahirkan sampai meninggalkan dunia fana itu ke alam baka.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', ''),
(2786, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 113, 349, 36, 18, 4, 'قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْـَٔلِ الْعَاۤدِّيْنَ ', 'Qālū labiṡnā yauman au baḍa yaumin fas\'alil-‘āddīn(a).', 'Mereka menjawab, “Kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah hari. Tanyalah kepada mereka yang menghitung.”', '', '', 'Melanjutkan pertanyaan bernada kecaman yang Allah tujukan kepada para pendurhaka, Allah berfirman, “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?” Mereka menjawab, “Kami tinggal di bumi hanya sehari atau setengah hari, Kami tidak tahu persis.” Allah melanjutkan, “Maka tanyakanlah kepada mereka, yaitu para malaikat, yang menghitung dan mencatat umur manusia, atau tanyakan kepada manusia yang memahami perhitungan untuk membuktikan kebenaran Kami.” Dia berfirman, “Kamu tidak tinggal di bumi melainkan hanya sebentar saja, jika kamu benar-benar mengetahui.”', 'Oleh karena besarnya pengaruh bencana yang menimpa penghuni neraka dan hebatnya siksaan dan azab yang dideritanya, maka mereka yang malang itu tidak lagi bisa mengingat berapa lama mereka tinggal di dunia. Mereka merasa sebentar sekali, bahkan mereka menyangka bahwa mereka tinggal di dunia hanya sehari atau tidak sampai satu hari jika dibandingkan dengan kehidupan akhirat. Pada ayat ini Allah menganjurkan kepada mereka untuk menanyakan berapa lama mereka tinggal di dunia.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', ''),
(2787, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 114, 349, 36, 18, 4, 'قٰلَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا لَّوْ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ', 'Qāla il labiṡtum illā qalīlal lau annakum kuntum ta‘lamūn(a).', 'Dia (Allah) berfirman, “Kamu tinggal (di bumi) hanya sebentar jika kamu benar-benar mengetahui.”', '', '', 'Melanjutkan pertanyaan bernada kecaman yang Allah tujukan kepada para pendurhaka, Allah berfirman, “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?” Mereka menjawab, “Kami tinggal di bumi hanya sehari atau setengah hari, Kami tidak tahu persis.” Allah melanjutkan, “Maka tanyakanlah kepada mereka, yaitu para malaikat, yang menghitung dan mencatat umur manusia, atau tanyakan kepada manusia yang memahami perhitungan untuk membuktikan kebenaran Kami.” Dia berfirman, “Kamu tidak tinggal di bumi melainkan hanya sebentar saja, jika kamu benar-benar mengetahui.”', 'Ayat ini menerangkan bahwa mereka memang tinggal di dunia hanya sebentar. Andaikata mereka menyadari hal itu ketika mereka tinggal di dunia, sedang kehidupan yang dihadapinya di akhirat adalah kehidupan yang tiada batasnya, tentu mereka akan berbuat hal-hal yang bermanfaat dan sesuai dengan yang diperintahkan Allah. Akan tetapi, mereka lalai menyadarinya, sehingga mereka layak mendapat azab dari Allah. Rasulullah bersabda:\nرَوَى اِبْنُ اَبِيْ حَاتِمٍ عَنْ اَيْقَعَ بْنِ عَبْدِ اْلكَلَاعِيْ. قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ اللّٰهَ اِذَا دَخَلَ اَهْلُ الْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ. وَاَهْلُ النَّارِ اَلنَّارَ. قَالَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، كَمْ لَبِثْتُمْ فِى اْلاَرْضِ عَدَدَ سِنِيْنَ؟ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْبَعْضَ يَوْمٍ. قَالَ: لَنِعْمَ مَا اِتَّجَرْتُمْ فِى يَوْمٍ اَوْ بَعْضَ يَوْمٍ رَحْمَتِى وَرِضْوَانِى وَجَنَّتِى اُمْكِثُوْا فِيْهَا خَالِدِيْنَ مُخَلَّدِيْنَ، ثُمَّ قَالَ يَا أَهْلَ النَّارِ كَمْ لَبِثْتُمْ فِى اْلاَرْضِ عَدَدَ سِنِيْنَ؟ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْبَعْضَ يَوْمٍ فَيَقُوْلُ بِئْسَ مَا اِتَّجَرْتُمْ فِى يَوْمٍ اَوْبَعْضِ يَوْمٍ نَارِي وَسُخْطِى اُمْكِثُوْا فِيْهَا خَالِدِيْنَ مُخَلَّدِيْنَ.\nKetika Ibnu Abī Ḥātim meriwayatkan  dari Aiqa’  bin Abd al-Kala’i, Rasulullah bersabda bahwa apabila penghuni surga telah masuk ke dalam surga dan penghuni neraka ke dalam neraka; Allah berfirman, “Wahai penghuni surga! Berapa lama engkau hidup di dunia?” Mereka menjawab, “Kami tinggal di dunia hanya sehari atau tidak sampai satu hari.” Allah berfirman, “Alangkah baiknya engkau sekalian menginvestasikan waktu yang sehari itu, atau tidak sampai satu hari itu. Engkau sekalian memperoleh rahmat-Ku, rida-Ku dan surga-Ku. Tinggallah kamu sekalian di dalam surga  untuk selama-lamanya.” Sesudah itu Allah berfirman, “Wahai penghuni neraka! Berapa lamakah kamu tinggal hidup di dunia?” Mereka menjawab, “Kami tinggal di dunia hanya sehari atau tidak sampai satu hari.” Allah berfirman, “Alangkah buruknya kamu sekalian meng-investasikan waktu yang sehari atau tidak sampai satu hari itu. Kamu sekalian menerima murka-Ku dan memasuki neraka-Ku. Tinggallah di dalam neraka untuk selama-lamanya.”', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2788, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 115, 349, 36, 18, 4, 'اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّمَا خَلَقْنٰكُمْ عَبَثًا وَّاَنَّكُمْ اِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ', 'Afa ḥasibtum annamā khalaqnākum ‘abaṡaw wa annakum ilainā lā turja‘ūn(a).', 'Apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud) dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?', '', '', 'Mengingatkan para pendurhaka terkait kelengahan mereka, Allah berfirman, “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main, yakni tanpa tujuan yang jelas; dan apakah kamu juga mengira bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami untuk mempertanggungjawabkan perbuatan kamu? Adalah keliru bila kamu mengira demikan.” Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya; tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Dia, Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang mulia.', 'Ayat ini menerangkan bahwa keingkaran para penghuni neraka tentang adanya hari kebangkitan berkaitan dengan keyakinan mereka bahwa kehidupan berakhir dengan kematian, sehingga Allah perlu mengingatkan mereka dengan pertanyaan, “Apakah mereka menyangka bahwa mereka Kami ciptakan dengan main-main, dibiarkan begitu saja seperti halnya binatang, tidak diberi pahala dan tidak diazab? Ataukah mereka mengira bahwa mereka itu tidak akan dikembalikan kepada Kami?” Tidak, sekali lagi tidak. Mereka diciptakan sebagai hamba Allah dan diberi kewajiban. Siapa yang melaksanakan kewajiban, mereka diberi pahala, dan bagi yang menyia-nyiakan kewajiban, mereka akan diazab dan dikembalikan kepada Allah untuk mempertanggungjawabkan segala per-buatan mereka di dunia, sesuai firman Allah:\nاَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُّتْرَكَ سُدًىۗ ٣٦\nApakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja? (Tanpa pertanggungjawaban?) (al-Qìyāmah/75: 36)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', ''),
(2789, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 116, 349, 36, 18, 4, 'فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّۚ  لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ', 'Fa ta‘ālallāhul-malikul-ḥaqq(u), lā ilāha illā huw(a), rabbul-‘arsyil-karīm(i).', 'Maha Tinggi Allah, Raja yang sebenarnya. Tidak ada tuhan selain Dia, pemilik ‘Arasy yang mulia.', '', '', 'Mengingatkan para pendurhaka terkait kelengahan mereka, Allah berfirman, “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main, yakni tanpa tujuan yang jelas; dan apakah kamu juga mengira bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami untuk mempertanggungjawabkan perbuatan kamu? Adalah keliru bila kamu mengira demikan.” Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya; tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Dia, Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang mulia.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa Allah Mahasuci dari apa yang dituduhkan orang-orang musyrik kepada-Nya, begitu pula sangkaan bahwa Dia menciptakan manusia secara sia-sia, karena Dia adalah Tuhan yang sebenarnya. Tiada tuhan melainkan Dia, Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang mulia. Dialah yang mengatur alam raya ini, baik yang di atas maupun yang di bawah, begitu pula semua makhluk ciptaan-Nya. Firman Allah:\nوَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ ٣٨ مَا خَلَقْنٰهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ٣٩\nDan tidaklah Kami bermain-main menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya.  Tidaklah Kami ciptakan keduanya melainkan dengan haq (benar), tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (ad-Dukhān/44:38-39)', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', ''),
(2790, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 117, 349, 36, 18, 4, 'وَمَنْ يَّدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهٗ بِهٖۙ فَاِنَّمَا حِسَابُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ', 'Wa may yad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhara lā burhāna lahū bih(ī), fa innamā ḥisābuhū ‘inda rabbih(ī), innahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).', 'Siapa yang menyembah tuhan yang lain bersama Allah, padahal tidak ada suatu bukti pun baginya (yang membenarkan) tentang itu, maka perhitungan (amal)-nya hanya pada Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak akan beruntung.', '', '', 'Dan barang siapa menyembah tuhan yang lain selain Allah, padahal tidak ada suatu bukti pun baginya tentang kebenaran penyembahan itu, maka perhitungannya, yaitu balasannya, hanya pada Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak akan beruntung. Melalui ayat ini Allah secara tersirat mengingatkan bahwa orang yang menyembah-Nya dengan tulus ikhlas akan memperoleh keberuntungan.', 'Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang menyembah Allah dan menyekutukan-Nya dengan tuhan yang lain, padahal tidak ada yang pantas disembah melainkan Allah, pada hakikatnya tidak ada alasan sama sekali yang dapat membenarkan perbuatan mereka itu. Mereka akan diajukan ke hadapan Allah, untuk memperhitungkan dan mempertanggung-jawabkan segala perbuatan mereka. Allah yang akan menyempurnakan ganjaran atas perbuatan mereka. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak akan beruntung selama-lamanya, dan tidak akan luput dari azab yang menyiksanya.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', '', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', ''),
(2791, 23, ' المؤمنون', 'Al-Mu\'minūn', 'Al-Mu\'minun', 'Orang-Orang Mukmin', 118, 342, 'Makkiyah', 118, 349, 36, 18, 4, 'وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ࣖ', 'Wa qur rabbigfir warḥam wa anta khairur-rāḥimīn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Ya Tuhanku, berilah ampunan dan rahmat. Engkaulah sebaik-baik pemberi rahmat.”', '', '', 'Dan katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Ya Tuhanku, berilah ampunan kepadaku dan umatku, dan berilah rahmat kepada kami semua. Engkau adalah Maha Pengampun dan Engkaulah pemberi rahmat yang terbaik.”[]', 'Ayat ini menerangkan bahwa setelah menjelaskan keadaan orang-orang kafir, kebodohan mereka di dunia dan siksaan yang disediakan bagi mereka di akhirat, Allah memerintahkan Rasul-Nya supaya memohon kepada-Nya agar dimaafkan semua kesalahan yang diperbuatnya, diberi rahmat dengan diterima tobatnya, dan dibebaskan dari azab atas kelalaian dan kekeliruan yang telah diperbuatnya, karena Dialah Pemberi rahmat yang paling baik. Perintah Allah kepada Rasul-Nya seperti tersebut di atas, adalah untuk menjadi contoh yang baik bagi umatnya. Setiap kali mereka berbuat kesalahan, supaya mereka beristigfar, dan setiap mereka berbuat maksiat, supaya cepat-cepat bertobat, jangan sampai kesalahan dan maksiat itu bertumpuk-tumpuk, karena yang demikian itu akan menjadi beban yang berat nanti di hari akhirat.', 'Surah al-Mu’minūn terdiri dari 118 ayat, termasuk kelompok surah-surah Makiyah. Dinamai “al-Mu’minūn”, karena permulaan surah ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin yang menyebabkan keberuntungan di akhirat dan ketenteraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi akhlak bagi Nabi Muhammad.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKepastian datangnya hari kebangkitan dan hal-hal yang terjadi pada hari kiamat; Allah tidak memerlukan anak atau sekutu.\n2. 	Hukum:\nManusia dibebani sesuai dengan kesanggupannya; rasul-rasul semuanya menyuruh manusia makan makanan yang halal lagi baik; pokok-pokok agama yang dibawa para nabi adalah sama, hanya syariatnya yang berbeda-beda.\n3. 	Kisah:\nKisah Nuh a.s.; kisah Hud a.s.; kisah Musa a.s.; kisah Harun a.s.; dan kisah Isa a.s.\n4. 	Lain-lain:\nTujuh perkara yang harus dipenuhi oleh seorang mukmin yang ingin mendapat keberuntungan hidup di dunia maupun di akhirat; proses kejadian manusia; tanda-tanda orang yang selalu bergegas melaksanakan kebaikan; nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia wajib disyukuri.', 'Surah al-Mu’minūn dimulai dengan menerangkan sifat-sifat yang dimiliki oleh orang mukmin yang berbahagia hidup di dunia dan di akhirat. Sekalipun Allah tidak membeda-bedakan pemberian rezeki di dunia ini kepada manusia, apakah ia mukmin atau kafir, tetapi kebahagiaan yang sebenarnya hanya diberikan kepada orang-orang mukmin di akhirat kelak.\nKemudian dikemukakan apa yang telah dialami oleh para nabi dan umatnya. Orang yang mengikuti nabi selalu mendapat pertolongan dari Allah, sedang orang yang mengingkari nabi dihancurkan dan dimusnahkan Allah. Ini sebagai  iktibar (pelajaran) bagi umat-umat yang datang kemudian. Setelah menggambarkan kedahsyatan hari Kiamat, maka surah ini ditutup dengan menggambarkan hasil yang diperoleh orang-orang mukmin dan orang-orang kafir di akhirat.', 'MUNASABAH SURAH AL-ḤAJJ DENGAN\nSURAH AL-MU’MINŪN\n1. 	Surah al-Ḥajj menyuruh orang-orang mukmin mendirikan salat, menunaikan zakat, mengerjakan semua kebaikan agar mendapat keberuntungan, sedang permulaan Surah al-Mu’minūn menegaskan bahwa orang-orang mukmin bila mereka betul-betul mengerjakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi apa yang dilarang-Nya seperti zina, pasti mendapat keberuntungan.\n2. 	Sama-sama mengemukakan tentang penciptaan manusia, perkembangan kejadian dan kehidupan, dan menjadikan hal yang demikian sebagai bukti adanya hari kebangkitan.\n3. 	Sama-sama menyinggung umat-umat yang dahulu yang tidak mengindahkan seruan Nabi-nabi mereka, untuk menjadi i’tibar bagi orang-orang yang datang di belakang mereka.\n4. 	Sama-sama mengemukakan bukti-bukti adanya Allah dan Keesaan-Nya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang kafir yang mengingkari hari kebangkitan dan mengejek orang-orang yang beriman kepada Allah dan memohon rahmat-Nya. Allah menolak keinginan mereka untuk keluar dari neraka dan hidup kembali untuk menebus dosa-dosa mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menanyakan kepada mereka berapa lama mereka tinggal di dunia. Jika mereka sadar bahwa hidup di dunia sangat singkat tentu mereka akan memanfaatkannya untuk beramal saleh, sehingga hidup mereka selamat dunia dan akhirat.', 'TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA\nTIDAK MAIN-MAIN', 'Kosakata: ‘Abaṡan عَبَثًا (al-Mu’minūn/23: 115)\n‘Abaṡan adalah bentuk masdar dari ‘abaṡa yang artinya, \"tak berarti\" dan \"sia-sia\". Dalam Surah al-Mu’minūn/23:115 Allah bertanya kepada orang kafir apakah mereka mengira bahwa Allah menciptakan mereka dengan sia-sia, tidak ada maksudnya. Itu adalah pertanyaan inkari, yaitu jawabannya adalah \"Tidak!\" Manusia diciptakan untuk menjalankan kehendak Allah, yaitu berbuat baik. Setelah itu mereka akan mati dan dipanggil menghadap-Nya untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya. ', '', '1. 	Orang kafir di akhirat merasa hidup di dunia hanya sebentar saja, tetapi waktu yang sebentar itu tidak dimanfaatkan sebaik-baiknya.\n2. 	Mereka menyangka bahwa mereka diciptakan oleh Allah dengan main-main, dan tidak akan dikembalikan kepada-Nya. Anggapan ini jelas salah. Adanya pahala dan siksa menunjukkan bahwa Allah menciptakan manusia tidak sia-sia.\n3. 	Mahasuci Allah dari sangkaan-sangkaan orang musyrik kepada-Nya, karena Dia adalah Tuhan yang sebenarnya. Tidak ada tuhan melainkan Dia, Tuhan yang memiliki ‘Arsy.\n4. 	Orang yang menyembah tuhan selain Allah, tidak mempunyai alasan sedikit pun tentang itu. Perbuatan mereka akan diperhitungkan di sisi Allah, dan mereka tidak akan beruntung.\n5. 	Allah memerintahkan Rasul-Nya supaya ia meminta ampunan dan rahmat, karena Dia adalah Pemberi rahmat yang paling baik.'),
(2792, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 1, 350, 36, 18, 4, 'سُوْرَةٌ اَنْزَلْنٰهَا وَفَرَضْنٰهَا وَاَنْزَلْنَا فِيْهَآ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ', 'Sūratun anzalnāhā wa faraḍnāhā wa anzalnā fīhā āyātim bayyinātil la‘allakum tażakkarūn(a).', '(Inilah) surah yang Kami turunkan, Kami wajibkan (menjalankan hukum-hukum)-nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas agar kamu mengambil pelajaran.', '', '', 'Surah ini dibuka dengan penegasan bahwa ketentuan hukum Allah wajib dilaksanakan. Inilah suatu surah yang Kami turunkan dan Kami wajibkan bagi kamu untuk menjalankan hukum-hukum di dalam-nya, dan Kami turunkan di dalamnya tanda-tanda yang jelas tentang kekuasaan dan keesaan Kami agar kamu selalu ingat dan mengambil pelajaran darinya.', 'Allah menjelaskan bahwa surah ini mengandung dua hal. Pertama, hukum-hukum yang wajib dipatuhi seperti yang akan disampaikan dalam ayat-ayat berikutnya mengenai zina, menuduh perempuan berzina, dan sebagainya. Hukum-hukum itu, bila dipikirkan oleh manusia dengan pikiran yang obyektif, pasti akan diakui bahwa ketentuan-ketentuan itu benar dan berasal dari Allah bukan buatan manusia. Semua itu diturunkan untuk ditaati dan dijalankan dalam kehidupan. Kedua, bukti-bukti nyata yang menunjuk-kan kekuasaan dan keesaan Allah di dunia ini.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada akhir Surah al-Mu’minūn Allah mengancam orang-orang yang menyekutukan Allah di dunia akan merugi di akhirat. Allah juga memerintahkan rasul-Nya untuk memohon ampunan dan rahmat-Nya karena Allah Maha Penyayang kepada makhluk-makhluk-Nya. Pada  awal surah an-Nūr diterangkan bahwa Allah menetapkan hukum-hukum yang wajib ditaati oleh manusia agar pengampunan dan kasih sayang-Nya terwujud berupa kebahagiaan di dunia dan akhirat.', 'HUKUM-HUKUM ALLAH WAJIB DIJALANKAN', 'Kosakata: Faraḍnā  فَرَضْنَا (an-Nūr/24:1)\nKata dasarnya adalah faraḍa yaitu “memotong sesuatu yang keras dan menguasainya”, yang bisa diterjemahkan dengan “memastikan”, “menetapkan”. Bedanya dengan awjaba ‘mewajibkan’ adalah bahwa faraḍa adalah memestikan segi hukum sesuatu, sedangkan awjaba adalah memastikan segi pelaksanaannya.  Dalam Surah an-Nūr/24:1 Allah menyatakan bahwa Ia menurunkan surah itu dan memestikan atau menetapkan hukum-hukum yang perlu dijalankan di dalamnya. Di dalam ayat 2 disebutkan salah satu hukum itu, yaitu hukum seratus cambuk bagi pezina yang masih perjaka. Hukum itu wajib dijalankan.', '', 'Ayat ini merupakan pendahuluan yang menginformasikan isi Surah an-Nūr, yaitu hukum-hukum yang harus dilaksanakan manusia dalam kehidupan sehari-hari dan berbagai bukti-bukti nyata yang menunjukkan kekuasaan Allah, agar manusia selalu ingat bahwa posisinya adalah seorang hamba Allah.\n'),
(2793, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 2, 350, 36, 18, 4, 'اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ', 'Az-zāniyatu waz-zānī fajlidū kulla wāḥidim minhumā mi\'ata jaldah(tan), wa lā ta\'khużkum bihimā ra\'fatun fī dīnillāhi in kuntum tu\'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), walyasyhad ‘ażābahumā ṭā\'ifatum minal-mu\'minīn(a).', 'Pezina perempuan dan pezina laki-laki, deralah masing-masing dari keduanya seratus kali dan janganlah rasa belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (melaksanakan) agama (hukum) Allah jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhir. Hendaklah (pelaksanaan) hukuman atas mereka disaksikan oleh sebagian orang-orang mukmin.', '', '', 'Surah ini mengandung ketentuan hukum yang pasti, salah satunya hukum perzinaan. Kepada pezina perempuan yang belum pernah menikah dan demikian pula pezina laki-laki yang belum pernah menikah, deralah masing-masing dari keduanya seratus kali jika perziaan keduanya terbukti sesuai dengan syarat-syaratnya, dan janganlah rasa belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk menjalankan agama dan hokum Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Salah satu konsekuensi iman adalah melaksanakan hukum Allah. Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sebagian orang-orang yang beriman, sedikitnya tiga atau empat orang, agar hukuman itu menjadi pelajaran bagi pihak-pihak yang melihat dan mendengarnya.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa orang-orang Islam yang berzina baik perempuan maupun laki-laki yang sudah akil balig, merdeka, dan tidak muḥṣan hukumnya didera seratus kali dera, sebagai hukuman atas perbuatannya itu. Yang dimaksud dengan muḥṣan ialah perempuan atau laki-laki yang pernah menikah dan bersebadan. Tidak muḥṣan berarti belum pernah menikah dan bersebadan, artinya gadis dan perjaka. Mereka bila berzina hukumannya adalah dicambuk seratus kali. Pencambukan itu harus dilakukan tanpa belas kasihan yaitu tanpa henti dengan syarat tidak mengakibatkan luka atau patah tulang. \nBagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tidak dibenarkan bahkan dilarang menaruh belas kasihan kepada pelanggar hukum itu yang tidak menjalankan ketentuan yang telah digariskan di dalam agama Allah. Nabi Muhammad harus dijadikan contoh atau teladan dalam menegakkan hukum. Beliau pernah berkata:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا  (رواه الشيخان) \nDari ‘Aisyah berkata Rasulullah bersabda, “Andaikata Fatimah binti Muhammad mencuri, pasti saya potong tangannya.”  (Riwayat asy-Syaikhān) \n\nHukuman cambuk itu hendaklah dilaksanakan oleh yang berwajib dan dilakukan di tempat umum dan terhormat, seperti di masjid, sehingga dapat disaksikan oleh orang banyak, dengan maksud supaya orang-orang yang menyaksikan pelaksanaan hukuman dera itu mendapat pelajaran, sehingga mereka benar-benar dapat menahan dirinya dari perbuatan zina. Adapun pezina-pezina muhsan baik perempuan maupun laki-laki hukumannya ialah dilempar dengan batu sampai mati, yang menurut istilah dalam Islam dinamakan “rajam”. Hukuman rajam ini juga dilaksanakan oleh orang yang berwenang dan dilakukan di tempat umum yang dapat disaksikan oleh orang banyak. Hukum rajam ini didasarkan atas sunnah Nabi saw yang mutawatir.\nDiriwayatkan dari Abu Bakar, Umar, Ali, Jabir bin Abdillah, Abu Said Al-Khudri, Abu Hurairah, Zaid bin Khalid dan Buraidah al-Aslamy, bahwa seorang sahabat Nabi yang bernama Mā’iz telah dijatuhi hukuman rajam berdasarkan pengakuannya sendiri bahwa ia berzina. Begitu pula dua orang perempuan dari Bani Lahm dan Bani Hamid telah dijatuhi hukuman rajam, berdasarkan pengakuan keduanya bahwa mereka telah berzina. Hukuman itu dilakukan di hadapan umum. Begitulah hukuman perbuatan zina di dunia. Adapun di akhirat nanti, pezina itu akan masuk neraka jika tidak bertaubat, sebagaimana sabda Nabi saw.\nاِيَّاكُمْ وَالزِّنَى فَاِنَّ فِيْهِ اَرْبَعَ خِصَالٍ يُذْهِبُ الْبَهَاءَ عَنِ الْوَجْهِ وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ  وَيُسْخِطُ الرَّحْمٰنَ وَيُوْجِبُ الْخُلُوْدَ فِى النَّارِ. (رواه الطبرانى فى الاوسط عن ابن عباس)\n“Jauhilah zina karena di dalam zina ada empat perkara. Menghilangkan kewibawaan wajah, memutus rezeki, membikin murka Allah, dan menyebabkan kekal di neraka.” (Riwayat aṭ-Ṭabrānī dalam Mu’jam al-Ausaṭ, dari Ibnu ‘Abbas)\n\nKenyataannya adalah bahwa budaya pergaulan bebas laki-laki dan perempuan telah menimbulkan penyakit-penyakit yang sulit disembuhkan, yaitu HIV/AIDS, hilangnya sistem kekebalan tubuh pada manusia pada akhirnya yang bersangkutan akan mati secara perlahan. Juga telah memunculkan banyaknya bayi lahir di luar nikah, sehingga mengacaukan keturunan dan pada gilirannya mengacaukan tatanan hukum dan sosial. \nPerbuatan zina telah disepakati sebagai dosa besar yang berada  pada posisi ketiga sesudah musyrik dan membunuh, sebagaimana dijelaskan di dalam hadis Nabi saw:\nقُلْتُ يَارَسُوْلَ اللّٰهِ اَيُّ الذَّنْبِ اَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ؟ قَالَ اَنْ تَجْعَلَ لِلّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ, قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ وَاَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ اَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ، قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ وَاَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيْلَةِ جَارِكَ\nBerkata Abdullah bin Mas’ud, “Wahai Rasulullah! Dosa apakah yang paling besar di sisi Allah?” Rasulullah menjawab, “Engkau jadikan bagi Allah sekutu padahal Dialah yang menciptakanmu,” Berkata Ibnu Mas’ud, “Kemudian dosa apalagi?”, jawab Rasulullah, “Engkau membunuh anakmu karena takut akan makan bersamamu.” Berkata Ibnu Mas’ūd, “Kemudian dosa apalagi?” Rasulullah menjawab, “Engkau berzina dengan istri tetanggamu.” \n\nSenada dengan hadis ini, firman Allah:\nوَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَۚ \nDan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, serta tidak berzina. (al-Furqān/25: 68)\n\nHukuman di dunia itu baru dilaksanakan bila tindakan perzinaan itu benar-benar terjadi. Kepastian terjadi atau tidaknya perbuatan zina ditentukan oleh salah satu dari tiga hal berikut: bukti (bayyinah), hamil, dan pengakuan yang bersangkutan, sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan oleh Huzaifah:\nفَالرَّجَمُ فِى كِتَابِ اللّٰهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى اِذَا اَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ اَوْ مِنَ النِّسَاءِ اِذَا قَامَتِ اْلبَيِّنَةُ اَوِ الْحَمْلُ اَوِ اْلاِعْتِرَافُ. (رواه البخاري ومسلم)\nHukum rajam dalam Kitabullah jelas atas siapa yang berzina bila dia muhsan, baik laki-laki maupun perempuan, bila terdapat bukti, hamil atau pengakuan. (Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)\n\nYang dimaksud dengan “bukti” dalam hadis tersebut adalah kesaksian para saksi yang jumlahnya paling kurang empat orang laki-laki yang menyaksikan dengan jelas terjadinya perzinaan. Bila tidak ada atau tidak cukup saksi, diperlukan pengakuan yang bersangkutan, bila yang bersangkutan tidak mengaku, maka hukuman tidak bisa dijatuhkan.\nHukuman di akhirat, yaitu azab di dalam neraka sebagaimana diterangkan dalam hadis yang diriwayatkan Huzaifah di atas, terjadi bila yang bersangkutan tidak tobat. Bila yang bersangkutan tobat dan bersedia menjalankan hukuman di dunia, maka ia terlepas dari hukuman akhirat, sebagaimana hadis yang mengisahkan seorang sahabat yang bernama Hilal yang menuduh istrinya berzina tetapi si istri membantahnya. Nabi mengatakan bahwa hukuman di akhirat lebih dahsyat dari hukuman di dunia, yaitu rajam, jauh lebih ringan. Tetapi perempuan itu malah mengingkari bahwa ia telah berzina.\nDari peristiwa itu dipahami bahwa bila orang yang berzina telah bertobat dan bersedia menjalankan hukuman di dunia, ia terlepas dari hukuman di akhirat. ', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa dalam Surah an-Nūr ini, terdapat berbagai macam hukum Allah yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh setiap orang mukmin dalam kehidupan sehari-hari. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mulai menjelaskan hukum-hukum itu, di antaranya adalah hukum perzinaan, larangan mengawini pezina kecuali oleh sesama pezina.\n', 'ZINA DAN HUKUMANNYA', '1. Az-Zāniyatu wa az-zānī اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِي (an-Nūr/24: 2)\nKata az-zāniyah adalah bentuk isim fa’il dari zanā-yaznū-zinan, yang berarti,  “perempuan yang berzina, atau perempuan pezina.” Sedangkan kata az-zanū berarti “laki-laki yang berzina, atau laki-laki pezina.”\nAyat di atas menggunakan kata az-zāniyah dan az-zānī,  yakni meng-gunakan patron kata yang mengandung makna kemantapan kelakuan itu pada yang bersangkutan. Tentu saja kemantapan tersebut tidak  mereka peroleh kecuali setelah berzina berulang-ulang kali. Mayoritas ulama berpendapat, bahwa  siapa pun yang ditemukan berzina atau mengaku ber-zina, dengan memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan agama, walaupun baru sekali maka ia dijatuhi hukuman dera 100 kali bila yang berbuat zina itu belum pernah menikah, baik laki-laki maupun perempuan dan dirajam bila telah atau pernah menikah. \n2. Ra’fah  رَأْفَةٌ(an-Nūr/24: 2)\nKata ra’fah adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari ra’afa-yar’afu- ra’fatan, yang berarti santun, lemah lembut, belas kasihan. Maksud kata ra’fah dalam ayat ini adalah belas kasih. Jangan perasaan belas kasih seseorang terhadap terpidana menghalangi jatuhnya sanksi terhadap orang yang berzina. Dengan demikian, ayat ini tidak melarang belas kasih atau kasih sayang kepada yang dicambuk, selama belas kasih itu tidak mengakibatkan diabaikannya hukuman. ', '', ''),
(2794, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 3, 350, 36, 18, 4, 'اَلزَّانِيْ لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً ۖوَّالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَآ اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ ۚوَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ', 'Az-zānī lā yankiḥu illā zāniyatan au musyrikah(tan), waz-zāniyatu lā yankiḥuhā illā zānin au musyrik(un), wa ḥurrima żālika ‘alal-mu\'minīn(a).', 'Pezina laki-laki tidak pantas menikah, kecuali dengan pezina perempuan atau dengan perempuan musyrik dan pezina perempuan tidak pantas menikah, kecuali dengan pezina laki-laki atau dengan laki-laki musyrik. Yang demikian itu diharamkan bagi orang-orang mukmin.', '', '', 'Usai menjelaskan hukuman atas pezina, ayat ini mengingatkan keharusan menghindari pezina, khususnya untuk dijadikan pasangan hidup. Pezina laki-laki tidak boleh menikah kecuali dengan pezina perempuan atau dengan perempuan musyrik; dan demikian juga sebaliknya, pezina perempuan tidak boleh menikah kecuali dengan pezina laki-laki atau dengan laki-laki musyrik; dan yang demikian itu, yaitu menikah dengan pezina, diharamkan bagi orang-orang mukmin.', 'Diriwayatkan oleh Mujāhid dan Atà bahwa pada umumnya orang-orang Muhajirin yang datang dari Mekah ke Medinah adalah orang-orang miskin yang tidak mempunyai harta dan keluarga, sedang pada waktu itu di Medinah banyak perempuan tuna susila yang menyewakan dirinya, sehingga penghidupannya lebih lumayan dibanding dengan orang-orang yang lain. Di pintu rumah perempuan-perempuan tersebut, ada tanda-tanda untuk memperkenalkan dirinya sebagai wanita tuna susila. Maka berdatanganlah laki-laki hidung belang ke rumah mereka.\nMelihat kondisi ekonomi perempuan tuna susila itu yang agak lumayan, maka timbullah keinginan sebagian dari orang-orang Muslim yang miskin itu untuk mengawini perempun-perempuan tersebut, supaya penghidupan mereka lumayan, maka turunlah ayat ini sebagai teguran untuk tidak melaksanakan keinginannya itu.\nPada ayat ini Allah menerangkan bahwa laki-laki pezina tidak boleh menikahi perempuan kecuali perempuan pezina atau perempuan musyrik. Begitu juga perempuan pezina itu tidak boleh dinikahi kecuali oleh laki-laki pezina pula atau laki-laki musyrik. Artinya tidak pantas sama sekali seorang laki-laki baik-baik, mengawini perempuan pezina yang akan mencemarkan dan merusak nama baiknya. Sebaliknya, seorang perempuan baik-baik, tidak pantas dinikahi oleh laki-laki pezina yang dikenal oleh lingkungannya sebagai laki-laki yang bejat dan tidak bermoral, karena pernikahan itu akan merendahkan martabat perempuan tersebut dan mencemarkan nama baik keluarganya. Kecuali bila laki-laki atau perempuan pezina itu sudah bertobat, maka boleh menikah atau dinikahi oleh laki-laki atau perempuan baik-baik.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat yang lalu Allah menerangkan bahwa dalam Surah an-Nūr ini, terdapat berbagai macam hukum Allah yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh setiap orang mukmin dalam kehidupan sehari-hari. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah mulai menjelaskan hukum-hukum itu, di antaranya adalah hukum perzinaan, larangan mengawini pezina kecuali oleh sesama pezina.\n', 'ZINA DAN HUKUMANNYA', '1. Az-Zāniyatu wa az-zānī اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِي (an-Nūr/24: 2)\nKata az-zāniyah adalah bentuk isim fa’il dari zanā-yaznū-zinan, yang berarti,  “perempuan yang berzina, atau perempuan pezina.” Sedangkan kata az-zanū berarti “laki-laki yang berzina, atau laki-laki pezina.”\nAyat di atas menggunakan kata az-zāniyah dan az-zānī,  yakni meng-gunakan patron kata yang mengandung makna kemantapan kelakuan itu pada yang bersangkutan. Tentu saja kemantapan tersebut tidak  mereka peroleh kecuali setelah berzina berulang-ulang kali. Mayoritas ulama berpendapat, bahwa  siapa pun yang ditemukan berzina atau mengaku ber-zina, dengan memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan agama, walaupun baru sekali maka ia dijatuhi hukuman dera 100 kali bila yang berbuat zina itu belum pernah menikah, baik laki-laki maupun perempuan dan dirajam bila telah atau pernah menikah. \n2. Ra’fah  رَأْفَةٌ(an-Nūr/24: 2)\nKata ra’fah adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari ra’afa-yar’afu- ra’fatan, yang berarti santun, lemah lembut, belas kasihan. Maksud kata ra’fah dalam ayat ini adalah belas kasih. Jangan perasaan belas kasih seseorang terhadap terpidana menghalangi jatuhnya sanksi terhadap orang yang berzina. Dengan demikian, ayat ini tidak melarang belas kasih atau kasih sayang kepada yang dicambuk, selama belas kasih itu tidak mengakibatkan diabaikannya hukuman. ', '', '1. 	Perempuan atau laki-laki yang tidak muḥṣan, yaitu yang sudah dewasa, merdeka dan belum menikah dan berhubungan badan apabila ia berzina, maka hukumannya ialah didera seratus kali. Tetapi bila ia muḥṣan maka hukumannya adalah rajam sampai mati.\n2. 	Hukuman itu baru bisa dijatuhkan bila perbuatan dosa itu benar-benar telah dilakukan, yaitu berdasarkan kesaksian empat saksi, hamil, atau pengakuan yang bersangkutan.\n3. 	Pelaksanaan hukuman dera itu hendaklah tanpa belas kasihan dan dilakukan di tempat umum, supaya dapat disaksikan oleh masyarakat ramai.\n4. 	Laki-laki pezina hanya boleh mengawini perempuan pezina pula atau perempuan musyrik. Begitu juga perempuan pezina, hanya boleh dinikahi olah laki-laki pezina atau musyrik karena itulah yang pantas baginya.\n5. 	Tidak dibenarkan laki-laki baik-baik mengawini perempuan pezina atau musyrik, begitu pula perempuan yang baik-baik tidak dibenarkan dinikahi oleh laki-laki pezina atau musyrik. Kecuali bila mereka sudah bertobat.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2795, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 4, 350, 36, 18, 4, 'وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوْا بِاَرْبَعَةِ شُهَدَاۤءَ فَاجْلِدُوْهُمْ ثَمٰنِيْنَ جَلْدَةً وَّلَا تَقْبَلُوْا لَهُمْ شَهَادَةً اَبَدًاۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ ۙ', 'Wal-lażīna yarmūnal-muḥṣanāti ṡumma lam ya\'tū bi\'arba‘ati syuhadā\'a fajlidūhum ṡamānīna jaldataw wa lā taqbalū lahum syahādatan abadā(n), wa ulā\'ika humul-fāsiqūn(a).', 'Orang-orang yang menuduh (berzina terhadap) perempuan yang baik-baik dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (para penuduh itu) delapan puluh kali dan janganlah kamu menerima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik,', '', '', 'Usai menjelaskan hukuman bagi pezina dan hukum menikahinya, Allah lalu menguraikan sanksi hukum terhadap orang yang menuduh orang lain berbuat zina. Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik telah berbuat zina, dan mereka tidak dapat mendatangkan empat orang saksi yang menjadi saksi atas kebenaran tuduhannya di hadapan pengadilan, maka deralah mereka, wahai kaum mukmin melalui penguasa kamu, sebanyak delapan puluh kali. Hukuman ini berlaku jika penuduh adalah orang merdeka. Jika ia adalah seorang hamba sahaya maka deralah ia empat puluh kali (Lihat juga: an-Nisa’ / 4: 25). Dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik. Ketentuan ini berlaku atas semua orang yang berbuat demikian, kecuali mereka yang bertobat, menyesali perbuatannya, dan bertekad tidak akan mengulanginya setelah itu, yaitu setelah menerima hukuman itu, dan mereka membuktikan tobat mereka dengan memperbaiki diri dan beramal saleh. Jika mereka melakukannya maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.', 'Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang menuduh perempuan yang baik-baik (muḥṣanāt) berzina, kemudian mereka itu tidak dapat membuktikan kebenaran tuduhan mereka, dengan mendatangkan empat orang saksi yang adil yang menyaksikan dan melihat sendiri dengan mata kepala mereka perbuatan zina itu, maka hukuman untuk mereka ialah didera delapan puluh kali, karena mereka itu telah membuat malu dan merusak nama baik orang yang dituduh, begitu juga keluarganya. Yang dimaksud dengan perempuan muḥṣanat di sini ialah perempuan-perempuan muslimat yang baik sesudah akil balig dan merdeka. Penuduh-penuduh itu tidak dapat dipercayai ucapannya dan tidak dapat diterima kesaksiannya dalam hal apapun selamanya, karena mereka itu pembohong dan fasik, yaitu sengaja melanggar hukum-hukum Allah.\nDisebutkan secara jelas perempuan di sini tidaklah berarti bahwa ketentuan itu hanya berlaku bagi perempuan. Bentuk hukuman seperti itu disebut aglabiyah, yaitu bahwa ketentuan itu menurut kebiasaan mencakup pihak-pihak lain. Dengan demikian laki-laki juga termasuk yang dikenai hukum tersebut.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman atas perempuan dan laki-laki yang belum pernah menikah (bujangan) yang berzina dan larangan bagi mereka menikah dengan perempuan atau laki-laki baik-baik. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan tentang larangan menuduh perempuan yang baik-baik berzina; dan larangan menerima kesaksian para penuduh itu karena mereka itu adalah orang-orang fasik.', 'HUKUMAN MENUDUH ORANG BERZINA', 'Kosakata: Yarmūnal-muḥṣanāt يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنَاتِ (an-Nūr/24: 4)\nKata yarmūna adalah bentuk fi’il muḍāri’ dari ramā-yarmū-ramyan, yang pada mulanya berarti melempar, tetapi yang dimaksud dalam ayat ini adalah makna majazy,  yakni menuduh. Ayat ini tidak menjelaskan tuduhan apa yang dimaksud, tetapi dari konteksnya dipahami bahwa ia adalah tuduhan berzina. Memang pada masa Jahiliah sering kali tuduhan semacam ini dilontarkan bila mereka melihat hubungan akrab antara laki-laki dan perempuan. Mereka  juga sering kali  menuduh perempuan berzina, jika melihat anak yang dilahirkan tidak mirip dengan suami ibu yang melahirkannya.\nSedangkan kata al-muhṣanāt terambil dari akar kata ḥaṣuna–yaḥṣunu– ḥaṣanatan, yang berarti menghalangi. Benteng dinamai ḥiṣnun karena dia menghalangi musuh masuk atau melintasinya. Perempuan-perempuan yang dilukiskan dengan akar kata ini oleh Al-Qur’an, dapat diartikan sebagai perempuan-perempuan yang terpelihara dan terhalangi dari kekejian, karena mereka adalah orang yang bersih dan bermoral tinggi, karena mereka mendapat perlindungan dari suaminya masing-masing. Jadi yang dimaksudkan dengan al-muḥṣanāt dalam ayat ini adalah perempuan-perempuan yang suci dari perbuatan tercela, atau perempuan-perempuan yang telah nikah karena mereka telah terlindungi dari perbuatan yang keji oleh suaminya masing-masing sebagai benteng dari perbuatan keji itu.', '', ''),
(2796, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 5, 350, 36, 18, 4, 'اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْاۚ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ', 'Illal-lażīna tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū, fa innallāha gafūrur raḥīm(un).', 'kecuali mereka yang bertobat setelah itu dan memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.', '', '', 'Usai menjelaskan hukuman bagi pezina dan hukum menikahinya, Allah lalu menguraikan sanksi hukum terhadap orang yang menuduh orang lain berbuat zina. Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik telah berbuat zina, dan mereka tidak dapat mendatangkan empat orang saksi yang menjadi saksi atas kebenaran tuduhannya di hadapan pengadilan, maka deralah mereka, wahai kaum mukmin melalui penguasa kamu, sebanyak delapan puluh kali. Hukuman ini berlaku jika penuduh adalah orang merdeka. Jika ia adalah seorang hamba sahaya maka deralah ia empat puluh kali (Lihat juga: an-Nisa’ / 4: 25). Dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik. Ketentuan ini berlaku atas semua orang yang berbuat demikian, kecuali mereka yang bertobat, menyesali perbuatannya, dan bertekad tidak akan mengulanginya setelah itu, yaitu setelah menerima hukuman itu, dan mereka membuktikan tobat mereka dengan memperbaiki diri dan beramal saleh. Jika mereka melakukannya maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa orang-orang yang menuduh itu apabila tobat, yaitu menarik kembali tuduhan mereka, menyesali perbuatan mereka, memperbaiki diri dan memulihkan nama baik yang dituduh, maka mereka itu kesaksian mereka dapat diterima kembali. Sebagian mufassirin berpendapat bahwa kesaksian mereka tetap tidak dapat diterima selamanya walaupun mereka sudah bertobat, namun tidak lagi digolongkan sebagai orang-orang fasik. Allah Maha Pengampun dan Maha Pengasih bagi mereka yang benar-benar tobat (taubat naṣūḥa), yaitu menyesal dan meninggalkan perbuatan jahat mereka selamanya, serta memperbaiki diri dari kerusakan yang mereka timbulkan.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman atas perempuan dan laki-laki yang belum pernah menikah (bujangan) yang berzina dan larangan bagi mereka menikah dengan perempuan atau laki-laki baik-baik. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan tentang larangan menuduh perempuan yang baik-baik berzina; dan larangan menerima kesaksian para penuduh itu karena mereka itu adalah orang-orang fasik.', 'HUKUMAN MENUDUH ORANG BERZINA', 'Kosakata: Yarmūnal-muḥṣanāt يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنَاتِ (an-Nūr/24: 4)\nKata yarmūna adalah bentuk fi’il muḍāri’ dari ramā-yarmū-ramyan, yang pada mulanya berarti melempar, tetapi yang dimaksud dalam ayat ini adalah makna majazy,  yakni menuduh. Ayat ini tidak menjelaskan tuduhan apa yang dimaksud, tetapi dari konteksnya dipahami bahwa ia adalah tuduhan berzina. Memang pada masa Jahiliah sering kali tuduhan semacam ini dilontarkan bila mereka melihat hubungan akrab antara laki-laki dan perempuan. Mereka  juga sering kali  menuduh perempuan berzina, jika melihat anak yang dilahirkan tidak mirip dengan suami ibu yang melahirkannya.\nSedangkan kata al-muhṣanāt terambil dari akar kata ḥaṣuna–yaḥṣunu– ḥaṣanatan, yang berarti menghalangi. Benteng dinamai ḥiṣnun karena dia menghalangi musuh masuk atau melintasinya. Perempuan-perempuan yang dilukiskan dengan akar kata ini oleh Al-Qur’an, dapat diartikan sebagai perempuan-perempuan yang terpelihara dan terhalangi dari kekejian, karena mereka adalah orang yang bersih dan bermoral tinggi, karena mereka mendapat perlindungan dari suaminya masing-masing. Jadi yang dimaksudkan dengan al-muḥṣanāt dalam ayat ini adalah perempuan-perempuan yang suci dari perbuatan tercela, atau perempuan-perempuan yang telah nikah karena mereka telah terlindungi dari perbuatan yang keji oleh suaminya masing-masing sebagai benteng dari perbuatan keji itu.', '', '1. 	Orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan muḥṣanāt berbuat zina, kemudian mereka tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk memperkuat tuduhan mereka, maka hukuman mereka ialah didera delapan puluh kali dera dan tidak boleh diterima kesaksiannya selama-lamanya, serta digolongkan ke dalam orang-orang fasik. Hal yang sama berlaku bagi laki-laki yang dituduh berbuat zina.\n2. 	Penuduh-penuduh itu apabila tobat dengan taubat naṣūḥa, maka kesaksian mereka itu dapat diterima kembali dan tidak lagi digolongkan ke dalam orang-orang fasik, karena Allah Maha Pengampun lagi Maha Pengasih.'),
(2797, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 6, 350, 36, 18, 4, 'وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ اَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاۤءُ اِلَّآ اَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ اَحَدِهِمْ اَرْبَعُ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ ۙاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ', 'Wal-lażīna yarmūna azwājahum wa lam yakul lahum syuhadā\'u illā anfusuhum fa syahādatu aḥadihim arba‘u syahādātim billāh(i), innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).', 'Orang-orang yang menuduh istrinya berzina, padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka kesaksian masing-masing orang itu ialah empat kali bersumpah atas (nama) Allah, bahwa sesungguhnya dia termasuk orang yang benar.', '', '', 'Setelah menjelaskan ketentuan hukum terhadap penuduh zina secara umum, Allah lalu menguraikan hukum apabila seorang suami menuduh istrinya berzina. Dan orang-orang yang menuduh istrinya berzina, padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi yang menguatkan tuduhan itu selain diri mereka sendiri, maka kesaksian masing-masing orang itu, yaitu suami, ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia termasuk orang yang berkata benar. Dan sumpah yang kelima adalah bahwa laknat Allah akan menimpanya jika dia termasuk orang yang berdusta dalam tuduhan yang dialamatkan kepada istrinya.', 'Ayat ini menerangkan bahwa suami yang menuduh istrinya berzina, dan ia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi yang melihat sendiri perbuatan zina yang dituduhkan itu, maka ia diminta untuk bersumpah demi Allah sebanyak empat kali bahwa istrinya itu benar-benar telah berzina. Sumpah empat kali itu untuk pengganti empat orang saksi yang diperlukan bagi setiap orang yang menuduh perempuan berzina.\nSeorang suami menuduh istrinya berzina adakalanya karena ia melihat sendiri istrinya berbuat mesum dengan laki-laki lain, atau karena istrinya hamil, atau melahirkan, padahal ia yakin bahwa janin yang ada di dalam kandungan istrinya atau anak yang dilahirkan istrinya itu bukanlah dari hasil hubungan dengan istrinya itu.\nUntuk menyelesaikan kasus semacam ini, suami membawa istrinya ke hadapan yang berwenang dan di sanalah dinyatakan tuduhan kepada istrinya. Maka yang berwenang menyuruh suaminya bersumpah empat kali, sebagai pengganti atas empat orang saksi yang diperlukan bagi setiap penuduh perempuan berzina, bahwa ia adalah benar dengan tuduhannya. Kata-kata sumpah itu atau terjemahannya adalah:\nاَشْهَدُ بِاللّٰهِ الْعَظِيْمِ إِنِّي لَصَادِقٌ فِيْمَا رَمَيْتُ بِهِ زَوْجَتِيْ ḍفُلَانَةَ» مِنَ الزِّنَى.\n(Demi Allah Yang Maha Agung, saya bersaksi bahwa sesungguhnya saya benar di dalam tuduhanku terhadap istriku “si Anu” bahwa dia berzina)\nSumpah ini diulang empat kali.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman mengenai laki-laki yang menuduh perempuan lain (bukan istrinya) berzina, yaitu bahwa ia dijatuhi hukuman dera delapan puluh kali kecuali bila ia mendatangkan empat orang saksi yang benar-benar melihat perbuatan zina yang dituduhkannya itu. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina dan akibat dari tuduhan suami itu apabila ia tidak dapat membuktikannya dengan mendatangkan saksi-saksi.', 'HUKUM LI‘AN', 'Kosakata: La’natullāh لَعْنَةُ اللّٰهِ  (an-Nūr/24:7)\nKata la’nah terambil dari akar kata la’ana – yal’anu – la’nan, yang berarti mengutuk. Makna la’nat adalah kutuk. La’natullāh artinya kutukan Allah. Maksud la’natullah dalam  ayat ini, bahwa suami yang menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan ia tidak dapat membuktikannya,  maka ia harus bersumpah 4 kali dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-orang yang benar dalam tuduhannya itu. Sumpah yang kelima adalah bahwa ia mendapat laknat/kutukan Allah jika dia termasuk kelompok orang-orang yang berbohong. Dengan mengucapkan lima kali sumpah ini, maka suami terlepas dari hukuman cambuk 80 kali karena menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan dia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk itu. Inilah yang disebut li’an.', 'Diriwayatkan oleh Abu Dāud dan Ibnu ‘Abbas bahwa Hilal bin Umaiyyah menuduh istrinya di hadapan Nabi saw berzina dengan Syuraik bin Sahmā’. Nabi saw berkata, “Engkau harus mengemukakan bukti; atau engkau akan didera!” Hilal berkata, “Wahai Rasulullah! Kalau seseorang melihat seorang laki-laki di atas perut istrinya, apa dia masih harus mencari pembuktian lagi?” Nabi saw masih mengatakan, “Pembuktian atau ḥad atas dirimu?” Hilal berkata lagi, “Demi Yang mengutusmu dengan hak, sesungguhnya tuduhanku ini adalah benar.” Kiranya Allah menurunkan wahyu mengenai kasusku ini, yang membebaskan saya dari had (hukuman), maka turunlah ayat ini.', ''),
(2798, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 7, 350, 36, 18, 4, 'وَالْخَامِسَةُ اَنَّ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَيْهِ اِنْ كَانَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ', 'Wal-khāmisatu anna la‘natallāhi ‘alaihi in kāna minal-kāżibīn(a).', '(Sumpah) yang kelima adalah bahwa laknat Allah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta.514)', '514', '514) Seorang suami yang menuduh istrinya berbuat zina, tetapi tidak dapat menghadirkan empat orang saksi, harus bersumpah dengan nama Allah Swt. sebanyak empat kali bahwa tuduhannya adalah benar adanya. Kemudian, dia bersumpah sekali lagi bahwa dia siap menerima laknat Allah jika dia berdusta. Masalah ini dalam fikih dikenal dengan lian.', 'Setelah menjelaskan ketentuan hukum terhadap penuduh zina secara umum, Allah lalu menguraikan hukum apabila seorang suami menuduh istrinya berzina. Dan orang-orang yang menuduh istrinya berzina, padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi yang menguatkan tuduhan itu selain diri mereka sendiri, maka kesaksian masing-masing orang itu, yaitu suami, ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia termasuk orang yang berkata benar. Dan sumpah yang kelima adalah bahwa laknat Allah akan menimpanya jika dia termasuk orang yang berdusta dalam tuduhan yang dialamatkan kepada istrinya.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa setelah suami mengucapkan empat kali sumpah itu, pada kali kelima ia perlu menyatakan bahwa ia bersedia menerima laknat Allah, bila ia berdusta dengan tuduhannya itu. Redaksi pernyataan itu atau terjemahannya adalah:\nوَعَلَيَّ لَعْنَةُ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُ مِنَ الْكَاذِبِيْنَ فِى دَعْوَايَ\n(Laknat Allah ditimpakan atasku, apabila aku berdusta dalam tuduhanku itu)\nDengan demikian, terhindarlah ia dari hukuman menuduh orang berzina.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman mengenai laki-laki yang menuduh perempuan lain (bukan istrinya) berzina, yaitu bahwa ia dijatuhi hukuman dera delapan puluh kali kecuali bila ia mendatangkan empat orang saksi yang benar-benar melihat perbuatan zina yang dituduhkannya itu. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina dan akibat dari tuduhan suami itu apabila ia tidak dapat membuktikannya dengan mendatangkan saksi-saksi.', 'HUKUM LI‘AN', 'Kosakata: La’natullāh لَعْنَةُ اللّٰهِ  (an-Nūr/24:7)\nKata la’nah terambil dari akar kata la’ana – yal’anu – la’nan, yang berarti mengutuk. Makna la’nat adalah kutuk. La’natullāh artinya kutukan Allah. Maksud la’natullah dalam  ayat ini, bahwa suami yang menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan ia tidak dapat membuktikannya,  maka ia harus bersumpah 4 kali dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-orang yang benar dalam tuduhannya itu. Sumpah yang kelima adalah bahwa ia mendapat laknat/kutukan Allah jika dia termasuk kelompok orang-orang yang berbohong. Dengan mengucapkan lima kali sumpah ini, maka suami terlepas dari hukuman cambuk 80 kali karena menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan dia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk itu. Inilah yang disebut li’an.', '', ''),
(2799, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 8, 350, 36, 18, 4, 'وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ اِنَّهٗ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۙ', 'Wa yadra\'u ‘anhal-‘ażāba an tasyhada arba‘a syahādātim billāhi innahū laminal-kāżibīn(a).', 'Istri itu terhindar dari hukuman apabila dia bersumpah empat kali atas (nama) Allah bahwa dia (suaminya) benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta,', '', '', 'Usai menjelaskan langkah yang harus ditempuh oleh suami jika menuduh istrinya berzina, Allah lalu memberi kesempatan bagi istri untuk menunjukkan kesuciannya dan kedustaan tuduhan sang suami. Bila istri tidak membantah tuduhan suami maka ia dianggap bersalah dan berhak dijatuhi hukuman zina. Dan istri itu terhindar dari hukuman zina apabila dia bersumpah empat kali atas nama Allah dalam sumpahnya bahwa dia, yaitu suaminya, benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta dalam tuduhannya, dan sumpah yang kelima bahwa kemurkaan Allah akan menimpanya, yaitu istri, jika dia, yaitu suami, itu termasuk orang yang berkata benar. Dan seandainya bukan karena karunia Allah yang menurunkan Al-Qur’an dan rahmat-Nya dalam menerima tobat hamba-Nya dan menetapkan hukum yang bijaksana kepadamu, niscaya kamu akan menemui kesulitan. Dan sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat, Mahabijaksana.', 'Ayat ini menerangkan bahwa untuk menghindarkan istri dari hukuman akibat tuduhan suaminya itu, maka ia harus mengajukan kesaksian mengangkat sumpah pula demi Allah empat kali yang menegaskan kesaksiannya bahwa suaminya itu berbohong dengan tuduhannya. Redaksi sumpah dan terjemahannya sebagai berikut:\nاَشْهَدُ بِاللّٰهِ الْعَظِيْمِ اِنَّ فُلَانًا هَذَا زَوْجِي لَمِنَ الْكَاذِبِيْنَ فِيْمَا رَمَانِي بِهِ مِنَ الزِّنَى.\n(Demi Allah Yang Maha Agung, saya bersaksi bahwa sesungguhnya si anu ini, suamiku, adalah bohong di dalam tuduhannya kepadaku bahwa saya telah berzina)\nSumpah ini diulang empat kali.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman mengenai laki-laki yang menuduh perempuan lain (bukan istrinya) berzina, yaitu bahwa ia dijatuhi hukuman dera delapan puluh kali kecuali bila ia mendatangkan empat orang saksi yang benar-benar melihat perbuatan zina yang dituduhkannya itu. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina dan akibat dari tuduhan suami itu apabila ia tidak dapat membuktikannya dengan mendatangkan saksi-saksi.', 'HUKUM LI‘AN', 'Kosakata: La’natullāh لَعْنَةُ اللّٰهِ  (an-Nūr/24:7)\nKata la’nah terambil dari akar kata la’ana – yal’anu – la’nan, yang berarti mengutuk. Makna la’nat adalah kutuk. La’natullāh artinya kutukan Allah. Maksud la’natullah dalam  ayat ini, bahwa suami yang menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan ia tidak dapat membuktikannya,  maka ia harus bersumpah 4 kali dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-orang yang benar dalam tuduhannya itu. Sumpah yang kelima adalah bahwa ia mendapat laknat/kutukan Allah jika dia termasuk kelompok orang-orang yang berbohong. Dengan mengucapkan lima kali sumpah ini, maka suami terlepas dari hukuman cambuk 80 kali karena menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan dia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk itu. Inilah yang disebut li’an.', '', ''),
(2800, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 9, 350, 36, 18, 4, 'وَالْخَامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللّٰهِ عَلَيْهَآ اِنْ كَانَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ', 'Wal-khāmisata anna gaḍaballāhi ‘alaihā in kāna minaṣ-ṣādiqīn(a).', '(Sumpah) yang kelima adalah bahwa kemurkaan Allah atasnya (istri) jika dia (suaminya) itu termasuk orang yang benar.', '', '', 'Usai menjelaskan langkah yang harus ditempuh oleh suami jika menuduh istrinya berzina, Allah lalu memberi kesempatan bagi istri untuk menunjukkan kesuciannya dan kedustaan tuduhan sang suami. Bila istri tidak membantah tuduhan suami maka ia dianggap bersalah dan berhak dijatuhi hukuman zina. Dan istri itu terhindar dari hukuman zina apabila dia bersumpah empat kali atas nama Allah dalam sumpahnya bahwa dia, yaitu suaminya, benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta dalam tuduhannya, dan sumpah yang kelima bahwa kemurkaan Allah akan menimpanya, yaitu istri, jika dia, yaitu suami, itu termasuk orang yang berkata benar. Dan seandainya bukan karena karunia Allah yang menurunkan Al-Qur’an dan rahmat-Nya dalam menerima tobat hamba-Nya dan menetapkan hukum yang bijaksana kepadamu, niscaya kamu akan menemui kesulitan. Dan sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat, Mahabijaksana.', 'Pada ayat ini diterangkan bahwa setelah mengucapkan sumpah itu empat kali, pada kali kelima ia harus menyampaikan penegasan bahwa ia bersedia menerima laknat Allah bila suaminya itu benar dengan tuduhannya kepadanya.  Redaksi sumpah dan terjemahannya sebagai berikut:\nوَعَلَيَّ غَضَبُ اللّٰهِ اِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِيْنَ\n(Murka Allah ditimpakan atasku apabila suamiku itu benar)\n\nKalau suami istri telah mengucapkan sumpah dan sudah saling melaknat (mula’anah) seperti itu, maka terjadilah perceraian paksa dan perceraian itu selama-lamanya, artinya suami istri itu tidak dibenarkan lagi rujuk kembali sebagai suami istri untuk selama-lamanya, sebagaimana dijelaskan oleh Ali dan Ibnu Mas’ud dengan katanya:\nمَضَتِ السُّنَّةُ اَلَّا يَجْتَمِعَ الْمُتَلَاعِنَانِ\n(Telah berlaku Sunnah (Nabi saw) bahwa dua (suami istri) yang telah saling melaknat, bahwa mereka tidak boleh berkumpul lagi sebagai suami istri untuk selama-lamanya)\n\nIni, didasarkan hadis:\nاَلْمُتَلَاعِنَانِ اِذَا افْتَرَقَا لَايَجْتَمِعَانِ اَبَدًا\nDua orang (suami istri) yang saling melaknat apabila telah bercerai keduanya tidak boleh lagi berkumpul sebagai suami istri untuk selama-lamanya. (Riwayat ad-Dāruquṭnī dari Ibnu ‘Umar)\n\nIstri diberi oleh Allah hak untuk membela diri dari tuduhan suaminya menunjukkan bahwa Allah menutup aib seseorang. Tetapi perlu diingat bahwa seandainya sang istri memang telah berzina, namun ia membantahnya maka ia memang terlepas dari hukuman di dunia, tetapi tidak akan terlepas dari azab di akhirat yang tentunya lebih keras dan pedih. Oleh karena itu, ia perlu bertobat maka Allah akan menerimanya sebagaimana dimaksud ayat berikutnya.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman mengenai laki-laki yang menuduh perempuan lain (bukan istrinya) berzina, yaitu bahwa ia dijatuhi hukuman dera delapan puluh kali kecuali bila ia mendatangkan empat orang saksi yang benar-benar melihat perbuatan zina yang dituduhkannya itu. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina dan akibat dari tuduhan suami itu apabila ia tidak dapat membuktikannya dengan mendatangkan saksi-saksi.', 'HUKUM LI‘AN', 'Kosakata: La’natullāh لَعْنَةُ اللّٰهِ  (an-Nūr/24:7)\nKata la’nah terambil dari akar kata la’ana – yal’anu – la’nan, yang berarti mengutuk. Makna la’nat adalah kutuk. La’natullāh artinya kutukan Allah. Maksud la’natullah dalam  ayat ini, bahwa suami yang menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan ia tidak dapat membuktikannya,  maka ia harus bersumpah 4 kali dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-orang yang benar dalam tuduhannya itu. Sumpah yang kelima adalah bahwa ia mendapat laknat/kutukan Allah jika dia termasuk kelompok orang-orang yang berbohong. Dengan mengucapkan lima kali sumpah ini, maka suami terlepas dari hukuman cambuk 80 kali karena menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan dia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk itu. Inilah yang disebut li’an.', '', ''),
(2801, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 10, 350, 36, 18, 4, 'وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ وَاَنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ حَكِيْمٌ ࣖ', 'Wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū wa annallāha tawwābun ḥakīm(un).', 'Seandainya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu dan (bukan karena) Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Bijaksana, (niscaya kamu akan menemui kesulitan).', '', '', 'Usai menjelaskan langkah yang harus ditempuh oleh suami jika menuduh istrinya berzina, Allah lalu memberi kesempatan bagi istri untuk menunjukkan kesuciannya dan kedustaan tuduhan sang suami. Bila istri tidak membantah tuduhan suami maka ia dianggap bersalah dan berhak dijatuhi hukuman zina. Dan istri itu terhindar dari hukuman zina apabila dia bersumpah empat kali atas nama Allah dalam sumpahnya bahwa dia, yaitu suaminya, benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta dalam tuduhannya, dan sumpah yang kelima bahwa kemurkaan Allah akan menimpanya, yaitu istri, jika dia, yaitu suami, itu termasuk orang yang berkata benar. Dan seandainya bukan karena karunia Allah yang menurunkan Al-Qur’an dan rahmat-Nya dalam menerima tobat hamba-Nya dan menetapkan hukum yang bijaksana kepadamu, niscaya kamu akan menemui kesulitan. Dan sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat, Mahabijaksana.', 'Maksud ayat ini adalah bahwa dimudahkannya penyelesaian kemelut rumah tangga dengan membolehkan saling laknat yang mengakibatkan perceraian selamanya, ditutupnya aib dalam rumah tangga, tidak dilaksanakan segera di dunia hukuman bagi orang yang berzina, dan diberikannya kesempatan bagi yang berdosa itu untuk bertobat dari perbuatan zinanya. Itu semua merupakan karunia Allah dan rahmat-Nya. Bila ia benar-benar tobat dari perbuatan dosanya itu Allah menerima tobatnya. Allah Mahabijaksana dengan menutup aib seseorang, tidak segera menghukumnya di dunia ini, dan memberinya kesempatan untuk bertobat.\nSeorang suami yang memergoki istrinya berbuat mesum dengan laki-laki lain tindakan apakah yang akan ia lakukan? Kalau ia membunuh laki-laki itu, tentunya ia akan dibunuh pula (sebagai qiṣāṣ baginya). Kalau ia diamkan saja kejadian itu, maka itu adalah satu tindakan yang salah. Dan kalau ia beberkan peristiwa itu dan menuduh istrinya berzina padahal ia tidak punya saksi, maka ia akan di-had, dikenakan hukuman dera dan tidak akan diterima kesaksiannya dan ucapannya selama-lamanya, apabila ia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi yang melihat dengan matanya sendiri peristiwa itu.\nApakah ia akan pergi mencari empat orang saksi untuk diajak menyaksikan perbuatan mesum istrinya itu? Suatu hal yang tidak mungkin. Maka atas karunia dan rahmat Allah Yang Maha Pengampun dan Bijaksana, suami yang melihat istrinya berzina dengan laki-laki lain itu, tidak lagi dibebani mencari empat orang saksi untuk turut bersama-sama dia menyaksikan peristiwa perzinaan itu, tetapi cukuplah ia bersumpah dan mengemukakan kesaksiannya empat kali, kemudian ditambah satu kali dengan pernyataan kesediaan menerima laknat Allah bila dia berbohong, sebagaimana tersebut di atas yang dikenal dengan istilah “li’ān”. Dengan demikian terhindarlah ia dari hukuman menuduh, yaitu hukuman dera delapan puluh kali. Untuk menghindarkan istrinya yang dituduh itu dari hukuman zina, maka ia hanya perlu melakukan hal yang sama, yaitu mengajukan sumpah dan kesaksiannya empat kali kemudian ditambah satu kali kesediaan menerima laknat bila suaminya benar dengan tuduhannya, sebagaimana tersebut di atas.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menerangkan hukuman mengenai laki-laki yang menuduh perempuan lain (bukan istrinya) berzina, yaitu bahwa ia dijatuhi hukuman dera delapan puluh kali kecuali bila ia mendatangkan empat orang saksi yang benar-benar melihat perbuatan zina yang dituduhkannya itu. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah menerangkan hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina dan akibat dari tuduhan suami itu apabila ia tidak dapat membuktikannya dengan mendatangkan saksi-saksi.', 'HUKUM LI‘AN', 'Kosakata: La’natullāh لَعْنَةُ اللّٰهِ  (an-Nūr/24:7)\nKata la’nah terambil dari akar kata la’ana – yal’anu – la’nan, yang berarti mengutuk. Makna la’nat adalah kutuk. La’natullāh artinya kutukan Allah. Maksud la’natullah dalam  ayat ini, bahwa suami yang menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan ia tidak dapat membuktikannya,  maka ia harus bersumpah 4 kali dengan nama Allah, bahwa sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-orang yang benar dalam tuduhannya itu. Sumpah yang kelima adalah bahwa ia mendapat laknat/kutukan Allah jika dia termasuk kelompok orang-orang yang berbohong. Dengan mengucapkan lima kali sumpah ini, maka suami terlepas dari hukuman cambuk 80 kali karena menuduh istrinya berbuat zina, sedangkan dia tidak dapat mendatangkan empat orang saksi untuk itu. Inilah yang disebut li’an.', '', '1. 	Orang yang menuduh istrinya berzina, tetapi dia tidak mampu menghadirkan empat saksi, untuk membuktikan kebenaran tuduhan itu, maka ia dapat mengucapkan sumpah dan kesaksiannya sebanyak empat kali yang menegaskan bahwa dia adalah benar dengan tuduhannya, kemudian ditambah pada kali kelimanya bahwa ia bersedia menerima laknat Allah bila ia berdusta dalam tuduhannya itu.\n2. 	Untuk menghindarkan istri dari hukuman zina ia dapat menangkisnya dengan mengemukakan sumpah dan kesaksiannya empat kali yaitu pernyataan yang menegaskan bahwa suaminya yang menuduhnya itu adalah dusta. Kemudian ditambah dengan yang kelima yaitu pernyataan bahwa ia bersedia menerima laknat Allah, bila suaminya itu benar dalam tuduhannya.\n3. 	Karunia dan rahmat Allah yang Maha Pengampun dan Maha Bijaksana itu adalah bahwa suami yang menuduh istri telah berzina, tidak lagi dibebani mendatangkan empat orang saksi untuk memperkuat tuduhannya itu, tetapi cukup dengan cara mengemukakan kesaksiannya empat kali dengan sumpah, kemudian ditambah yang kelima sebagaimana tersebut di atas dan istrinya juga terhindar dari hukuman rajam secara langsung dan memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(2802, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 11, 351, 36, 18, 4, 'اِنَّ الَّذِيْنَ جَاۤءُوْ بِالْاِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْۗ  لَا تَحْسَبُوْهُ شَرًّا لَّكُمْۗ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْۗ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْاِثْمِۚ وَالَّذِيْ تَوَلّٰى كِبْرَهٗ مِنْهُمْ لَهٗ عَذَابٌ عَظِيْمٌ', 'Innal-lażīna jā\'ū bil-ifki ‘uṣbatum minkum, lā taḥsabūhu syarral lakum, bal huwa khairul lakum, likullimri\'im minhum maktasaba minal-iṡm(i), wal-lażī tawallā kibrahū minhum lahū ‘ażābun ‘aẓīm(un). ', 'Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah kelompok di antara kamu (juga). Janganlah kamu mengira bahwa peristiwa itu buruk bagimu, sebaliknya itu baik bagimu. Setiap orang dari mereka akan mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Adapun orang yang mengambil peran besar di antara mereka, dia mendapat azab yang sangat berat.515)', '515', '515) Berita bohong ini mengenai ‘Aisyah r.a., Ummul Mukminin, setelah perang dengan Bani Mustaliq pada bulan Syakban 5 H. Perang itu diikuti kaum munafik dan turut pula ‘Aisyah r.a. dengan Nabi saw. berdasarkan undian yang diadakan di antara istri-istri beliau. Dalam perjalanan kembali, mereka berhenti pada suatu tempat. ‘Aisyah r.a. keluar dari sekedupnya untuk suatu keperluan, kemudian kembali. Tiba-tiba dia merasa kalungnya hilang, lalu dia pun mencarinya. Sementara itu, rombongan berangkat dengan persangkaan bahwa ‘Aisyah r.a. masih ada dalam sekedup. Setelah ‘Aisyah r.a. mengetahui sekedupnya sudah berangkat, dia duduk di tempatnya dan berharap sekedup itu akan kembali menjemputnya. Secara kebetulan, seorang sahabat Nabi bernama Safwan bin Mu‘attal lewat di tempat itu dan menemukan seseorang yang sedang tidur sendirian. Safwan terkejut seraya mengucapkan, “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji‘ūn, istri Rasul!” ‘Aisyah r.a. terbangun. Lalu, Safwan mempersilakan ‘Aisyah menaiki untanya. Safwan berjalan menuntun unta sampai Madinah. Orang-orang yang melihat mereka membicarakannya menurut pendapat masing-masing. Mulailah timbul desas-desus. Kemudian, kaum munafik membesar-besarkannya. Maka, fitnah atas ‘Aisyah r.a. itu pun bertambah luas sehingga menimbulkan keguncangan di kalangan kaum muslim.', 'Beralih dari penjelasan hukum li’an, Allah lalu mengisahkan salah satu kasus yang menimpa keluarga Nabi, yang lazim disebut hadis al-ifk(berita bohong). Ayat ini mengecam mereka yang tanpa bukti menuduh ‘Aisyah berbuat zina dengan Safwan bin Mu’attal. Sesungguhnya orang-orang yang membawa dan dengan sengaja menyebarluaskan berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu mengira berita bohong itu buruk bagi kamu, bahkan itu baik bagi kamu karena kamu dapat membedakan siapa yang munafik dan siapa mukmin sejati. Setiap orang dari mereka yang menyebarkan berita bohong tersebut akan mendapat balasan sesuai kadar dari dosa yang diperbuatnya. Dan barang siapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dari dosa yang diperbuatnya, yakni orang yang menjadi sumber utama berita bohong itu, dia mendapat azab yang besar di akhirat nanti.', 'Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang membuat-buat berita bohong atau fitnah mengenai rumah tangga Rasulullah  itu adalah dari kalangan kaum Muslimin sendiri. Sumbernya dari Abdullah bin Ubay bin Salul, pemuka kaum munafik di Medinah, Ṣafwān bin Mu‘aṭṭal, keponakan Nabi, dan Hassan bin Ṡabit. \nAllah menghibur hati mereka, agar mereka jangan menyangka bahwa peristiwa itu buruk dan merupakan bencana bagi mereka, tetapi pada hakikatnya kejadian itu adalah suatu hal yang baik bagi mereka karena dengan kejadian itu, mereka akan memperoleh pahala besar dan kehormatan dari Allah dengan diturunkannya ayat-ayat yang menyatakan kebersihan mereka dari berita bohong itu, suatu bukti autentik yang dapat dibaca sepanjang masa. Setiap orang yang menyebarkan berita bohong itu akan mendapat balasan, sesuai dengan usaha dan kegiatannya tentang tersiar luasnya berita bohong itu. Sedang orang yang menjadi sumber pertama dan menyebarluaskan berita bohong ini, ialah Abdullah bin Ubay bin Salul, sebagai seorang tokoh munafik yang tidak jujur, di akhirat kelak akan diazab dengan azab yang pedih. ', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan hukum yang harus diberlakukan kepada orang-orang yang menuduh perempuan lain berzina, hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina, dan ketentuan yang berlaku bagi para istri yang dituduh berzina dan ingin membela dirinya untuk menolak tuduhan tersebut. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan tentang bagaimana jahat dan berbahayanya tuduhan yang tidak mempunyai bukti-bukti yang jelas kepada seorang wanita, seperti yang menimpa rumah tangga Rasulullah yaitu tuduhan berzina kepada Ummul Mukminin Aisyah r.a.', 'FITNAH TERHADAP AISYAH UMMUL MUKMININ ', 'Kosakata: Bil-Ifki بِاْلاِفْكِ (an-Nūr/24: 11)\nKata al-Ifku adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari afaka – ya’fiku – afkan, yang berarti berbohong. Jadi kata al-ifku terambil dari kata al-afku yang berarti “keterbalikan,” baik material seperti akibat gempa yang menjungkirbalikkan negeri, maupun immaterial seperti keindahan bila dilukiskan dalam bentuk keburukan atau sebaliknya. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah kebohongan besar, karena kebohongan adalah pemutarbalikkan fakta, seperti kisah terjadinya fitnah atas diri Aisyah sebagai akibat dari kebohongan berita  yang disebarkan oleh orang-orang munafik yang dipimpin oleh Abdullah Bin Ubay bin Salul. ', 'Dalam perang dengan suku Yahudi, Bani Mustaliq, yang terkenal dengan Perang Muraisi’, Nabi Muhammad membawa Ummul Mukminin Aisyah. Selesai perang, pasukan siap untuk pulang, sementara Aisyah ingin buang air, lalu beliau pergi menjauh dari pasukan. Selesai melaksanakan hajatnya, beliau menyadari bahwa manik-maniknya jatuh, lalu berbalik lagi untuk mengambilnya. Ketika beliau kembali ke tempat semula, beliau mengetahui bahwa pasukan sudah berangkat, dan beliau tidak mungkin menyusul dengan berjalan kaki karena untanya ikut rombongan pasukan itu. Tidak ada orang yang menyadari bahwa Aisyah tertinggal.\nAisyah terpaksa hanya menunggu, tetapi sampai memasuki waktu malam tidak ada yang datang menjemput. Lalu seorang pemuda muslim bernama Ṣafwān bin Mu’aṭṭal as-Sulami, yang memilih berangkat paling belakang, melihat adanya sosok perempuan, lalu ia mendekat. Karena sebelum perintah berhijab bagi istri-istri Nabi diturunkan, ia pernah melihat Aisyah, ia pun tahu bahwa itu adalah Ummul Mukminin Aisyah. Ia berteriak “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji’ūn” sehingga Aisyah terbangun. Ṣafwan bin Mu’attal memerintahkan untanya berjongkok, dan Aisyah menaikinya, lalu menyusul pasukan. Mereka baru menemukan pasukan ketika pasukan tentara itu istirahat untuk berlindung dari panas matahari pada tengah hari berikutnya.\nSesampainya di Medinah berkembanglah rumor yang bersumber dari Abdullah bin Ubay bin Salul, dan disebarluaskan oleh Ṣafwan bin Mu’attal (neneknya adalah bibi Abu Bakar as-Siddiq), dan Hassan bin Ṡabit (sebelum masuk Islam). Nabi terpengaruh oleh rumor itu, dan tidak menegur Aisyah dan hanya berdoa kepada Allah. Beliau pernah datang kepada Aisyah dan menyapanya dengan tidak begitu ramah, “Bagaimana kabar?” Aisyah tidak menyadari Nabi berubah dan hanya menjawab dengan permohonan agar diizinkan pulang ke rumah orang tuanya, Abu Bakar, karena ia kurang sehat. Nabi mengizinkannya. Ketika ia sudah mulai sehat, pada suatu senja ia dikunjungi oleh ibu Ṣafwan bin Mu‘aṭṭal. Mereka keluar rumah untuk menghirup udara senja. Tiba-tiba kaki ibu Ṣafwan bin Mu‘attal tersandung, lalu ia menyumpahi Ṣafwan bin Mu’attal. Aisyah kaget bagaimana ia tega menyumpahi anaknya sendiri yang merupakan pahlawan Perang Badar. Lalu diceritakannya semua rumor tentang dirinya yang berkembang dalam masyarakat, beliau pun menangis.\nNabi bertanya kepada Ali bin Abi Ṭālib dan Usamah bin Zaid, bagaimana pendapat mereka tentang keluarganya, bila Aisyah diceraikan. Usamah menjawab bahwa keluarga beliau bersih. Ali menjawab, “Ia tidak punya cacat apa pun,” dan menyarankan agar beliau bertanya kepada Barirah, pelayan Aisyah. Barirah menjawab, “Saya tidak melihat sesuatu pun kesalahannya, ia bersih dan lugu.” Lalu Rasulullah naik mimbar bertanya kepada umat bagaimana pendapat mereka tentang seseorang yang memfitnah keluarganya. Lalu berdirilah Sa’ad bin Mu’az al-Anṣari bahwa bila orang itu dari suku Aus akan dipenggalnya, dan bila dari Khazraj, ia menunggu perintah Nabi, apapun akan dilaksanakannya. Mendengar ucapan itu, berdiri pula Sa’d bin Ubadah dari Khazraj, “jangan” kalian tidak akan melakukannya, bahkan bila ia dari suku kalian sendiri, kami tidak akan membiarkannya.” Berdiri pula Asid bin Hadir, sepupu Sa’ad bin Mu’az, “Tidak! Kami akan membunuhnya. Kaum munafik membela orang munafik.” Begitulah, mereka saling mengancam  dan itu dilakukan di depan Rasul. Rasul segera turun tangan menenangkan mereka. Aisyah bertambah sedih mendengar peristiwa itu. Ia terus menangis, sehingga membuat ayah dan ibunya khawatir sekali. Kemudian datang kepada Aisyah seorang perempuan Anṣar dan ikut menangis. \nRasulullah kemudian datang menjemput Aisyah dan duduk bersamanya. Baru kali itulah beliau duduk lagi di depan Aisyah setelah sebulan lamanya, dan bertanya, “Aisyah! Kamu diberitakan begini-begini. Bila kamu bersih Allah akan membersihkanmu. Tetapi bila kamu salah minta ampunlah dan bertobatlah, karena siapa yang minta ampun dan bertobat, ia menjadi seorang yang tidak berdosa.” Meledaklah tangis Aisyah. Aisyah meminta ayahnya, Abu Bakar, menjawab pertanyaan Nabi, tetapi ia tidak tahu apa yang akan diucapkannya. Ia meminta ibunya, ibunya juga demikian. Lalu ia berkata, “Kalian semua sudah mendengar berita itu, sudah meresap ke dalam diri kalian, dan kalian membenarkannya. Bila saya katakan bahwa saya bersih, kalian tidak akan percaya. Bila saya mengakuinya, padahal Allah tahu bahwa saya bersih, kalian baru akan puas. Demi Allah, saya dengan kalian tidak ubahnya seperti posisi ayah Yusuf, yang berkata, “Maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku), dan hanya Allah yang pantas dimintai pertolongan.” Kemudian Aisyah lari ke dalam kamar dan menangis sejadi-jadinya. \nTidak disangka setelah itu, Nabi yang masih belum beranjak dari tempat duduknya dan belum ada seorang pun yang meninggalkan tempatnya, ketika Nabi terhening dan keringatnya bercucuran, padahal malam itu dingin sekali, tanda wahyu turun. Maka turunlah ayat ini (ayat 11 - 20), membersihkan nama baik Aisyah. Ibunya meminta agar Aisyah menemui Nabi, tetapi ia tidak mau.\nDalam riwayat lain diceritakan bahwa Nabi bersama Abu Bakar mendatangi Aisyah memberitakan kesuciannya dengan ayat itu. Tetapi ia menjawab, “Karena keterpujian Allah, bukan karena keterpujianmu,” sehingga Abu Bakar menegur, “Kau berkata begitu kepada Rasulullah?” ia menjawab, “Ya” Abu Bakar lalu bersumpah tidak akan memberi nafkah kepada penyebar rumor itu, yaitu Mistah, keponakannya. Akibatnya turun pula ayat melarang hal itu dan meminta mereka memilih apakah tidak senang mendapat ampunan dari Allah (an-Nūr/24: 22). Abu Bakar menjawab, “Ya, saya lebih senang mendapat ampunan ya Allah.” Lalu memberi nafkah kembali kepada Mistah dan berkata, Saya tidak akan mencabutnya kembali selama-lamanya!”', ''),
(2803, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 12, 351, 36, 18, 4, 'لَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنٰتُ بِاَنْفُسِهِمْ خَيْرًاۙ وَّقَالُوْا هٰذَآ اِفْكٌ مُّبِيْنٌ', 'Lau lā iż sami‘tumūhu ẓannal-mu\'minūna wal-mu\'minātu bi\'anfusihim khairā(n), wa qālū hāżā ifkum mubīn(un).', 'Mengapa orang-orang mukmin dan mukminat tidak berbaik sangka terhadap kelompok mereka sendiri, ketika kamu mendengar berita bohong itu, dan berkata, “Ini adalah (berita) bohong yang nyata?”', '', '', 'Ketika isu itu merebak, sebagian kaum muslim tidak percaya berita tersebut dan meyakini kesucian ‘Aisyah. Sebagian yang lain terdiam, tidak membenarkan dan tidak pula membantahnya. Di satu sisi ayat ini mengecam mereka yang diam seakan membenarkan isu itu, dan di sisi lain menganjurkan mereka bersikap proaktif dan mengambil langkah positif. Mengapa orang-orang mukmin dan mukminat ketika mendengar berita bohong itu tidak berbaik sangka terhadap saudara-saudara mereka yang dicemarkan namanya, padahal orang itu adalah bagian dari diri mereka sendiri, yakni sesama muslim; dan mengapa juga saat kamu mendengar berita bohong itu kamu tidak berkata, “Ini adalah berita bohong yang nyata.”', 'Ayat ini menerangkan bahwa Allah mencela tindakan orang-orang mukmin yang mendengar berita bohong itu yang seakan-akan mempercayainya. Mengapa mereka tidak menolak fitnahan itu secara spontan? Mengapa mereka tidak mendahulukan baik sangkanya? Iman mereka, semestinya membawa mereka untuk berbaik sangka, dan mencegah mereka berburuk sangka kepada sesama orang mukmin, karena baik atau buruk sesama mukmin, pada hakikatnya adalah juga baik atau buruk juga bagi dia sendiri, sebagaimana firman Allah:\nيٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ ١٢\nWahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang. (al-Ḥujurāt/49: 12)\nMaksudnya, janganlah orang mukmin mencela sesama orang mukmin, karena orang mukmin itu seperti satu badan.\nRasulullah sendiri mencegah para sahabat melakukan sangkaan yang tidak baik itu ketika beliau menjemput kedatangan Aisyah dengan mempergunakan unta Ṣafwān bin Mu’aṭṭal di tengah hari bolong dan disaksikan oleh orang banyak, agar mencegah adanya sangkaan-sangkaan yang tidak sehat. Kalau ada desas-desus yang sifatnya negatif, sebenarnya hal itu adalah luapan prasangka mereka yang disembunyikan dan kebencian yang ditutupi selama ini.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan hukum yang harus diberlakukan kepada orang-orang yang menuduh perempuan lain berzina, hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina, dan ketentuan yang berlaku bagi para istri yang dituduh berzina dan ingin membela dirinya untuk menolak tuduhan tersebut. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan tentang bagaimana jahat dan berbahayanya tuduhan yang tidak mempunyai bukti-bukti yang jelas kepada seorang wanita, seperti yang menimpa rumah tangga Rasulullah yaitu tuduhan berzina kepada Ummul Mukminin Aisyah r.a.', 'FITNAH TERHADAP AISYAH UMMUL MUKMININ ', 'Kosakata: Bil-Ifki بِاْلاِفْكِ (an-Nūr/24: 11)\nKata al-Ifku adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari afaka – ya’fiku – afkan, yang berarti berbohong. Jadi kata al-ifku terambil dari kata al-afku yang berarti “keterbalikan,” baik material seperti akibat gempa yang menjungkirbalikkan negeri, maupun immaterial seperti keindahan bila dilukiskan dalam bentuk keburukan atau sebaliknya. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah kebohongan besar, karena kebohongan adalah pemutarbalikkan fakta, seperti kisah terjadinya fitnah atas diri Aisyah sebagai akibat dari kebohongan berita  yang disebarkan oleh orang-orang munafik yang dipimpin oleh Abdullah Bin Ubay bin Salul. ', '', ''),
(2804, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 13, 351, 36, 18, 4, 'لَوْلَا جَاۤءُوْ عَلَيْهِ بِاَرْبَعَةِ شُهَدَاۤءَۚ فَاِذْ لَمْ يَأْتُوْا بِالشُّهَدَاۤءِ فَاُولٰۤىِٕكَ عِنْدَ اللّٰهِ هُمُ الْكٰذِبُوْنَ', 'Lau lā jā\'ū ‘alaihi bi\'arba‘ati syuhadā\'(a), fa iż lam ya\'tū bisy-syuhadā\'i fa ulā\'ika ‘indallāhi humul-kāżibūn(a).', 'Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak datang membawa empat saksi? Karena tidak membawa saksi-saksi, mereka itu adalah para pendusta dalam pandangan Allah.', '', '', 'Setelah mengecam umat Islam yang pasif atas berita bohong itu, Allah lalu beralih berbicara tentang penyebar berita bohong itu. Diskursus pada ayat ini tidak diarahkan secara langsung kepada mereka untuk mengisyaratkan betapa besarnya kemurkaan Allah. Mengapa mereka yang menuduh itu tidak datang membawa empat saksi yang bersaksi atas kebenaran tuduhan mereka? Oleh karena mereka tidak membawa saksi-saksi maka mereka itu dalam pandangan Allah, yaitu dalam ketetapan hukum-Nya, khususnya dalam kasus ini, adalah orang-orang yang berdusta.', 'Ayat ini menunjukkan kemarahan Allah kepada para penyebar berita bohong itu, mengapa mereka tidak mendatangkan empat orang saksi atas kebenaran fitnahan yang disebarkan dan dituduhkan kepada Aisyah r.a. itu? Tidak didatangkannya empat orang saksi oleh mereka itu, berarti bahwa mereka itu bohong, baik di sisi Allah maupun di kalangan manusia.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan hukum yang harus diberlakukan kepada orang-orang yang menuduh perempuan lain berzina, hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina, dan ketentuan yang berlaku bagi para istri yang dituduh berzina dan ingin membela dirinya untuk menolak tuduhan tersebut. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan tentang bagaimana jahat dan berbahayanya tuduhan yang tidak mempunyai bukti-bukti yang jelas kepada seorang wanita, seperti yang menimpa rumah tangga Rasulullah yaitu tuduhan berzina kepada Ummul Mukminin Aisyah r.a.', 'FITNAH TERHADAP AISYAH UMMUL MUKMININ ', 'Kosakata: Bil-Ifki بِاْلاِفْكِ (an-Nūr/24: 11)\nKata al-Ifku adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari afaka – ya’fiku – afkan, yang berarti berbohong. Jadi kata al-ifku terambil dari kata al-afku yang berarti “keterbalikan,” baik material seperti akibat gempa yang menjungkirbalikkan negeri, maupun immaterial seperti keindahan bila dilukiskan dalam bentuk keburukan atau sebaliknya. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah kebohongan besar, karena kebohongan adalah pemutarbalikkan fakta, seperti kisah terjadinya fitnah atas diri Aisyah sebagai akibat dari kebohongan berita  yang disebarkan oleh orang-orang munafik yang dipimpin oleh Abdullah Bin Ubay bin Salul. ', '', ''),
(2805, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 14, 351, 36, 18, 4, 'وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيْ مَآ اَفَضْتُمْ فِيْهِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ', 'Wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū fid-dun-yā wal-ākhirati lamassakum fīmā afaḍtum fīhi ‘ażābun ‘aẓīm(un).', 'Seandainya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu di dunia dan di akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang sangat berat disebabkan oleh pembicaraan kamu tentang (berita bohong) itu.', '', '', 'Dan seandainya bukan karena karunia Allah sehingga Dia tidak menyegerakan siksa-Nya, dan seandainya pula tidak ada rahmat-Nya yang berlimpah kepadamu di dunia dengan menerima tobat kamu, dan di akhirat dengan mengampuni siapa yang dikehendaki-Nya, niscaya kamu ditimpa azab yang besar disebabkan oleh pembicaraan kamu tentang hal bohong itu.', 'Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa andaikata bukan karena karunia di dunia ini kepada para penyebar berita bohong itu dengan banyaknya nikmat yang telah diberikan kepada mereka antara lain diberinya kesempatan bertobat, dan rahmat-Nya di akhirat dengan dimaafkan mereka dari perbuatan dosa dan maksiat mereka sesudah tobat maka akan ditimpakan dengan segera oleh Allah azab kepada mereka di dunia atas perbuatannya menyebarkan fitnahan dan berita bohong.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan hukum yang harus diberlakukan kepada orang-orang yang menuduh perempuan lain berzina, hukum mengenai suami yang menuduh istrinya berzina, dan ketentuan yang berlaku bagi para istri yang dituduh berzina dan ingin membela dirinya untuk menolak tuduhan tersebut. Pada ayat-ayat berikut ini diterangkan tentang bagaimana jahat dan berbahayanya tuduhan yang tidak mempunyai bukti-bukti yang jelas kepada seorang wanita, seperti yang menimpa rumah tangga Rasulullah yaitu tuduhan berzina kepada Ummul Mukminin Aisyah r.a.', 'FITNAH TERHADAP AISYAH UMMUL MUKMININ ', 'Kosakata: Bil-Ifki بِاْلاِفْكِ (an-Nūr/24: 11)\nKata al-Ifku adalah bentuk maṣdar (kata jadian) dari afaka – ya’fiku – afkan, yang berarti berbohong. Jadi kata al-ifku terambil dari kata al-afku yang berarti “keterbalikan,” baik material seperti akibat gempa yang menjungkirbalikkan negeri, maupun immaterial seperti keindahan bila dilukiskan dalam bentuk keburukan atau sebaliknya. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah kebohongan besar, karena kebohongan adalah pemutarbalikkan fakta, seperti kisah terjadinya fitnah atas diri Aisyah sebagai akibat dari kebohongan berita  yang disebarkan oleh orang-orang munafik yang dipimpin oleh Abdullah Bin Ubay bin Salul. ', '', '1.	Ummul Mukminin Aisyah telah difitnah oleh pemuka kaum munafik, Abdullah bin Ubay bin Salul dan Mistah, keponakan Abu Bakar serta Hassan bin Ṡabit.\n2.	Fitnah itu tidak merugikan Aisyah karena Allah mensucikannya dan membelanya serta akan menggantinya dengan surga di akhirat. Sebaliknya yang menjadi sumber  tuduhan dan berita bohong itu akan diazab di akhirat.\n3.	Sikap kaum Muslimin terhadap fitnah atau tuduhan seharusnya hati-hati, yaitu berprasangka baik terhadap korban, tidak ikut-ikutan menyebarluaskannya dan memandang berita itu sebagai bohong besar.\n4.	Tuduhan harus dibuktikan dengan empat saksi. Bila tidak, penuduh dipandang sebagai pembohong, yang berakibat bahwa ucapan dan kesaksiannya tidak dapat diterima selama-lamanya.\n5.	Allah tidak menghukum langsung pembohong dan penuduh palsu, tetapi memberi mereka kesempatan untuk bertobat.'),
(2806, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 15, 351, 36, 18, 4, 'اِذْ تَلَقَّوْنَهٗ بِاَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُوْلُوْنَ بِاَفْوَاهِكُمْ مَّا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ وَّتَحْسَبُوْنَهٗ هَيِّنًاۙ وَّهُوَ عِنْدَ اللّٰهِ عَظِيْمٌ ۚ', 'Iż talaqqaunahū bi\'alsinatikum wa taqūlūna bi\'afwāhikum mā laisa lakum bihī ‘ilmuw wa taḥsabūnahū hayyinā(n), wa huwa ‘indallāhi ‘aẓīm(un).', '(Ingatlah) ketika kamu menerima (berita bohong) itu dari mulut ke mulut; kamu mengatakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit pun; dan kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu masalah besar.', '', '', 'Kelompok ayat ini menggambarkan situasi ketika kabar bohong itu tersebar. Ingatlah ketika kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu sendiri, bukan dengan isyarat, apa yang tidak kamu ketahui sedikit pun duduk persoalannya, dan kamu menganggapnya sesuatu yang remeh dan tidak penting, padahal dalam pandangan Allah berita bohong itu adalah soal besar dan perbuatan yang sangat buruk.', 'Ayat ini menerangkan bahwa andaikata bukan karena karunia dan rahmat Allah, pasti mereka yang menyebarkan berita bohong itu akan ditimpa azab; penyebaran berita bohong melalui berbagai cara, yaitu pertama, mereka itu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut lalu berbincang-bincang tentang hal itu, kemudian turut menyebarluaskannya sehingga tidak satu rumah atau suatu tempat pertemuan yang luput dari berita bohong itu; kedua, mereka turut mempercakapkan suatu berita bohong yang mereka tidak tahu sama sekali seluk beluknya; ketiga, mereka menganggap enteng saja berita bohong itu, seakan-akan tidak berarti, padahal berita bohong itu adalah suatu hal yang sangat buruk akibatnya dan dosa besar di sisi Allah. Allah berfirman: \nاِنَّ الَّذِيْنَ يُؤْذُوْنَ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِيْنًا ٥٧\nSesungguhnya (terhadap) orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah akan melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan azab yang menghinakan bagi mereka.  (al-Aḥzāb/33: 57)', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyayangkan munculnya fitnah di kalangan kaum Muslimin dan menjelaskan konsekwensi yang akan diterima oleh penuduh-penuduh palsu, maka pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan cara penyebaran fitnah itu dan cara untuk menyetopnya, serta konsekwensi yang akan diterima oleh pelaku penyebaran fitnah itu.', 'CARA TERSEBARNYA BERITA BOHONG DAN \nCARA MENYETOPNYA', 'Kosakata: Buhtān بُهْتَانٌ (an-Nūr/24: 16)\nKata Buhtān berarti kebohongan yang sangat besar. Kata ini terambil dari kata buhita yang antara lain berarti tercengang dan bingung tidak mengetahui apa yang harus dilakukan. Penyebarluasan gosip itu dinilai sebagai buhtān karena ia adalah ucapan yang disengaja dan tanpa alasan serta bukti  dan juga karena ia berkaitan dengan kehormatan manusia bahkan rumah tangga Nabi yang merupakan manusia pilihan Allah.', '', ''),
(2807, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 16, 351, 36, 18, 4, 'وَلَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُوْنُ لَنَآ اَنْ نَّتَكَلَّمَ بِهٰذَاۖ سُبْحٰنَكَ هٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيْمٌ', 'Wa lau lā iż sami‘tumūhu qultum mā yakūnu lanā an natakallama bihāżā, subḥānaka hāżā buhtānun ‘aẓīm(un).', 'Mengapa ketika mendengarnya (berita bohong itu), kamu tidak berkata, “Tidak pantas bagi kita membicarakan ini.  Maha Suci Engkau. Ini adalah kebohongan yang besar.”', '', '', 'Dan mengapa kamu tidak berkata dengan tegas dan secara langsung ketika mendengarnya, “Tidak pantas bagi kita membicarakan berita bohong ini, lebih-lebih terhadap istri Nabi. Mahasuci Engkau ya Allah, ini adalah kebohongan yang besar.”', 'Pada ayat ini diterangkan bahwa Allah menyayangkan sikap sebagian kaum Muslimin yang tidak menyetop membicarakan fitnah itu dan tidak merasa layak memperkatakan dan menyambung-nyambungnya. Mereka seharusnya menyucikan Allah, bahwa Allah tidak akan mungkin membiarkan kekejian seperti itu menimpa istri seorang nabi apalagi Nabi yang paling dimuliakan-Nya. Seharusnya mereka menyikapinya bahwa berita itu adalah bohong besar. ', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyayangkan munculnya fitnah di kalangan kaum Muslimin dan menjelaskan konsekwensi yang akan diterima oleh penuduh-penuduh palsu, maka pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan cara penyebaran fitnah itu dan cara untuk menyetopnya, serta konsekwensi yang akan diterima oleh pelaku penyebaran fitnah itu.', 'CARA TERSEBARNYA BERITA BOHONG DAN \nCARA MENYETOPNYA', 'Kosakata: Buhtān بُهْتَانٌ (an-Nūr/24: 16)\nKata Buhtān berarti kebohongan yang sangat besar. Kata ini terambil dari kata buhita yang antara lain berarti tercengang dan bingung tidak mengetahui apa yang harus dilakukan. Penyebarluasan gosip itu dinilai sebagai buhtān karena ia adalah ucapan yang disengaja dan tanpa alasan serta bukti  dan juga karena ia berkaitan dengan kehormatan manusia bahkan rumah tangga Nabi yang merupakan manusia pilihan Allah.', '', ''),
(2808, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 17, 351, 36, 18, 4, 'يَعِظُكُمُ اللّٰهُ اَنْ تَعُوْدُوْا لِمِثْلِهٖٓ اَبَدًا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۚ', 'Ya‘iẓukumullāhu an ta‘ūdū limiṡlihī abadan in kuntum mu\'minīn(a).', 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali mengulangi seperti itu selama-lamanya jika kamu orang-orang mukmin.', '', '', 'Demikianlah Allah memperingatkan kamu agar tunduk dan patuh pada ketentuan-Nya, dan melarang kamu kembali mengulangi perbuatan seperti itu untuk selama-lamanya, jika kamu benar-benar orang beriman. Dan Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya serta bentuk-bentuk akhlak yang mulia kepada kamu agar kamu melaksanakannya. Dan Allah Maha Mengetahui keadaan kamu, Mahabijaksana dalam segala aturan-Nya.', 'Pada ayat ini Allah memperingatkan kepada orang-orang mukmin supaya tidak mengulangi kembali perbuatan yang jahat dan dosa yang besar itu pada masa-masa yang akan datang. Hal itu bila mereka memang beriman. Orang yang beriman tentunya mengambil pelajaran dari apa yang diajarkan Allah, mengerjakan perintah-Nya, dan menjauhi larangan-Nya. Allah sudah mengajarkan sikap yang harus diambil menghadapi berita yang tidak jelas ujung pangkalnya, yang merugikan seorang atau kaum Muslimin, bahwa berita itu tidak boleh disambung-sambung, tetapi disikapi sebagai berita bohong.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyayangkan munculnya fitnah di kalangan kaum Muslimin dan menjelaskan konsekwensi yang akan diterima oleh penuduh-penuduh palsu, maka pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan cara penyebaran fitnah itu dan cara untuk menyetopnya, serta konsekwensi yang akan diterima oleh pelaku penyebaran fitnah itu.', 'CARA TERSEBARNYA BERITA BOHONG DAN \nCARA MENYETOPNYA', 'Kosakata: Buhtān بُهْتَانٌ (an-Nūr/24: 16)\nKata Buhtān berarti kebohongan yang sangat besar. Kata ini terambil dari kata buhita yang antara lain berarti tercengang dan bingung tidak mengetahui apa yang harus dilakukan. Penyebarluasan gosip itu dinilai sebagai buhtān karena ia adalah ucapan yang disengaja dan tanpa alasan serta bukti  dan juga karena ia berkaitan dengan kehormatan manusia bahkan rumah tangga Nabi yang merupakan manusia pilihan Allah.', '', ''),
(2809, 24, ' النّور', 'An-Nūr', 'An-Nur', 'Cahaya', 64, 350, 'Madaniyah', 18, 351, 36, 18, 4, 'وَيُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ', 'Wa yubayyinullāhu lakumul-āyāt(i), wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).', 'Allah menjelaskan ayat-ayat(-Nya) kepadamu. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.', '', '', 'Allah mengarahkan ayat ini kepada pihak-pihak yang merasa senang dengan tersebarnya isu negatif tersebut. Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar perbuatan yang sangat keji, yaitu berita bohong itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, maka mereka akan mendapat azab yang pedih di dunia dengan hukuman yang tepat, dan demikian pula akan mendapat siksa yang pedih di akhirat apabila mereka tidak bertobat. Dan Allah mengetahui segala sesuatu, termasuk niat buruk para penyebar kebohongan itu, sedang kamu tidak mengetahui secara pasti motif mereka.', 'Ayat ini menerangkan bahwa Allah telah menjelaskan di dalam kitab-Nya secara terperinci mengenai syariat-Nya, akhlak dan adab yang baik, perbuatan dan kelakuan yang diridai-Nya. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Tidak ada sesuatu yang tersembunyi bagi-Nya bagaimana pun kecilnya, Allah membalas dengan baik amal orang yang berbuat baik, dan membalas dengan siksa orang-orang yang berbuat jahat, Allah Mahabijaksana mengatur kepentingan hamba-hamba-Nya membebankan di atas pundak mereka hal-hal yang mendatangkan kebahagiaan kepada mereka di dunia dan di akhirat.', 'Surah an-Nūr terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah-surah Madaniyah. Dinamai “An-Nūr” yang berarti “Cahaya”, diambil dari kata an-nūr yang terdapat pada ayat 35. Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang nur Ilahi, petunjuk-petunjuk Allah itu merupakan cahaya yang terang benderang yang menerangi alam semesta. Surah ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.\n\nPOKOK-POKOK ISINYA\n1. 	Keimanan:\nKesaksian lidah, anggota-anggota tubuh lainnya atas segala perbuatan manusia pada hari Kiamat; hanya Allah yang menguasai langit dan bumi, kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan agama Allah, iman merupakan dasar dari diterimanya amal ibadah.\n2. 	Hukum:\nHukum-hukum sekitar masalah zina, tuduhan berzina terhadap perempuan baik-baik, li’an dan tata cara pergaulan di luar dan di dalam rumah tangga.\n3. 	Kisah:\nCerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. (hadūṡul ifk).', '', 'MUNASABAH SURAH AL-MU’MINŪN\nDENGAN SURAH AN-NŪR\n\n1. 	Pada bagian permulaan Surah al-Mu’minūn disebutkan bahwa salah satu tanda orang-orang mukmin itu ialah orang-orang yang menjaga kelamin-nya (kehormatannya), sedang permulaan Surah an-Nūr menetapkan hukum bagi orang-orang yang tidak dapat menjaga kelaminnya, yaitu perempuan pezina, laki-laki pezina dan apa yang berhubungan dengan-nya, seperti menuduh orang yang berbuat zina, kisah ifk (gosip), keharusan menutup mata terhadap hal-hal yang akan menyeret seseorang kepada perbuatan zina, dan menyuruh orang-orang yang tidak sanggup melakukan pernikahan agar menahan diri dan sebagainya.\n2. 	Pada Surah al-Mu’minūn dijelaskan bahwa di balik penciptaan alam ini pasti ada hikmahnya, yaitu agar semua makhluk yang diciptakan itu melaksanakan perintah dan larangan-Nya, sedang Surah an-Nūr menyebutkan sejumlah perintah-perintah dan larangan-larangan itu.\n ', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah menyayangkan munculnya fitnah di kalangan kaum Muslimin dan menjelaskan konsekwensi yang akan diterima oleh penuduh-penuduh palsu, maka pada ayat-ayat berikut ini dijelaskan cara penyebaran fitnah itu dan cara untuk menyetopnya, serta konsekwensi yang akan diterima oleh pelaku penyebaran fitnah itu.', 'CARA TERSEBARNYA BERITA BOHONG DAN \nCARA MENYETOPNYA', 'Kosakata: Buhtān بُهْتَانٌ (an-Nūr/24: 16)\nKata Buhtān berarti kebohongan yang sangat besar. Kata ini terambil dari kata buhita yang antara lain berarti tercengang dan bingung tidak mengetahui apa yang harus dilakukan. Penyebarluasan gosip itu dinilai sebagai buhtān karena ia adalah ucapan yang disengaja dan tanpa alasan serta bukti  dan juga karena ia berkaitan dengan kehormatan manusia bahkan rumah tangga Nabi yang merupakan manusia pilihan Allah.', '', '');
