1.	Wa lā Talmizū وَلاَ تَلْمِزُوْا (al-Hujurāt/49: 11)
Kalimat talmizū berasal dari akar kata lamaza-yalmizu-lamzan yang berarti memberi isyarat disertai bisik-bisik dengan maksud mencela. Ejekan ini biasanya langsung ditujukan kepada seseorang yang diejek, baik dengan isyarat mata, bibir, kepala, tangan, atau kata-kata yang dipahami sebagai ejekan. Dalam at-Taubah/9: 58 kalimat yalmizuka diartikan dengan mencela, begitu juga dalam at-Taubah/9: 79 dan al-Humazah/104: 1. Sebagian ulama menganggap bahwa kata lumazah dan humazah adalah mutarādif. Rajul lammāz atau imra’at lumazah berarti seseorang yang suka mengumpat dan mencela.
Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang larangan melakukan lamz terhadap diri sendiri (talmizū anfusakum), padahal yang dimaksud adalah orang lain. Pengungkapan kalimat anfusakum dimaksudkan bahwa antara sesama manusia adalah saudara dan satu kesatuan, sehingga apa yang diderita oleh saudara kita artinya juga diderita oleh diri kita sendiri. Maka siapa yang mencela atau mengejek orang lain sesungguhnya dia telah mengejek dirinya sendiri. Kalimat ini juga dapat diartikan agar tidak melakukan suatu tindakan yang membuat orang lain mengejek dirinya. 
2.	Wa lā Tanābazū وَلاَ تَنَابَزُوْا (al-Ḥujurāt/49: 11)
Tanābazū berasal dari akar kata nabaza-yanbizu-nabzan yang berarti memberikan julukan dengan maksud mencela. Bentuk jamaknya adalah anbāz. Tanābazū melibatkan dua pihak yang saling memberikan julukan. Tanābuz lebih sering digunakan untuk pemberian gelar yang buruk. Maksud dari tanābuz hampir sama dengan al-lamz yaitu mencela, hanya dalam tanābuz ada makna keterusterangan dan timbal balik. Seseorang yang melakukan lamz belum tentu di hadapan orang yang dicelanya, tetapi kalau tanābuz dilakukan dengan terang-terangan di hadapan yang bersangkutan memanggil dengan panggilan yang buruk. Hal ini tentu saja mengundang siapa yang tersinggung dengan panggilan buruk itu akan membalas dengan panggilan serupa atau lebih buruk lagi, sehingga terjadilah tanābuz.