INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3217, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 58, 382, 39, 19, 5, 'وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ࣖ ', 'Wa amṭarnā ‘alaihim maṭarā(n), fasā\'a maṭarul-munżarīn(a).', 'Kami hujani mereka (dengan batu). Betapa buruk hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu.', '', '', 'Dan Kami hujani mereka dengan hujan batu yang membinasakan sebagai bentuk azab dari Kami, maka sangat buruklah hujan yang ditimpakan pada orang-orang yang diberi peringatan akan datangnya azab itu tetapi tidak mengindahkan.', 'Karena kaum Lut tetap ingkar dan mengerjakan perbuatan-perbuatan yang melampaui batas, maka Allah membinasakan mereka dan menyelamatkan Lut dan orang-orang yang besertanya, kecuali istrinya. Istrinya termasuk orang-orang yang ingkar, sehingga ia tinggal bersama-sama kaumnya yang ingkar. Dia pun ikut tertimpa malapetaka yang dahsyat.\nAzab Allah yang ditimpakan kepada kaum Lut itu berupa hujan batu yang berasal dari tanah liat yang keras. Keadaan mereka yang sedang terkena azab itu sangat mengerikan. Demikianlah balasan yang diterima oleh orang-orang yang durhaka.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keingkaran dan perbuatan dosa yang dilakukan oleh kaum Samud. Mereka menentang Nabi Saleh yang telah diutus Allah kepada mereka, dengan meminta agar disegerakan datangnya azab yang diancamkan kepada mereka. Bahkan mereka telah merencanakan suatu makar untuk membunuh Nabi Saleh. Akan tetapi, usaha mereka itu tidak berhasil karena azab Allah telah lebih dahulu menimpa mereka. Pada ayat-ayat ini diterangkan perbuatan keji yang biasa dikerjakan oleh kaum Lut yaitu mengerjakan perbuatan homoseksual, dan melakukannya di depan umum. Kaum Samud dan kaum Lut dihancurkan karena kedurhakaan mereka.\n', 'PERBUATAN CABUL KAUM LUT', '1. Syahwah min Dūni an-Nisā’ شَهْوَةً مِنْ دُوْنِ النِّسَاءِ  (an-Naml/27: 55). \nSyahwah min dūni an-nisā’ berarti: nafsu birahi kepada selain perempuan. Dalam konteks ayat di atas, ungkapan ini ditujukan kepada kaum Nabi Lut, yaitu penduduk negeri Sodom, yang lebih memilih sesama jenis daripada lain jenis untuk melakukan hubungan seks. Perilaku seperti ini disebut homoseksual atau berhubungan intim sesama jenis; laki-laki dengan laki-laki atau perempuan dengan perempuan. Nabi Lut dan pengikutnya yang tidak mau melakukan perbuatan itu diejek dengan sebutan unāsun yataṭahharūn (manusia yang mengaku dirinya suci). Perilaku menyimpang ini pulalah yang menyebabkan Allah menurunkan azab.\n2. Al-Gābirīn اَلْغَابِرِيْنَ  (an-Naml/27: 57). \nMin al-gābirīn berarti: termasuk di antara orang yang tertinggal atau dibinasakan. Dalam konteks ayat di atas, ungkapan ini ditujukan kepada istri Nabi Lut yang tidak mau mengikuti seruannya. Ketika Allah menurunkan azab yang menyebabkan kebinasaan kepada kelompok homoseksual, maka Allah menyelamatkan para pengikut setia Nabi Lut. Istri Nabi Lut termasuk yang ditakdirkan oleh Allah menerima kebinasaan, karena tidak mau mengikuti ajakan suaminya. ', '', ''),
(3218, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 59, 382, 39, 19, 5, 'قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَسَلٰمٌ عَلٰى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفٰىۗ ءٰۤاللّٰهُ خَيْرٌ اَمَّا يُشْرِكُوْنَ  ۔ ', 'Qulil-ḥamdu lillāhi wa salāmun ‘alā ‘ibādihil-lażīnaṣṭafā, āllāhu khairun ammā yusyrikūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Segala puji bagi Allah dan salam sejahtera atas hamba-hamba-Nya yang dipilih-Nya. Apakah Allah yang lebih baik ataukah apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya)?” ', '', '', 'Demikianlah uraian kisah-kisah para nabi dan umatnya yang memberi tuntunan dan pelajaran yang harus disyukuri, maka katakanlah, wahai Nabi Muhammad, “Segala puji hanya bagi Allah dalam segala situasi dan kondisi dan salam sejahtera atas hamba-hamba-Nya yang dipilih-Nya sebagai pengemban misi kerasulan.” Katakan pula kepada orang-orang musyrik, “Apakah Allah yang lebih baik, ataukah apa yang mereka persekutukan dengan-Nya yang tidak dapat mendatangkan manfaat atau mudarat?”[]', 'Ayat ini memerintahkan kepada Nabi Muhammad dan umatnya, agar mengucapkan puji-pujian yang tertera dalam ayat ini. Puji-pujian itu ialah al-ḥamdulillāh, segala puji diperuntukkan hanya untuk Allah yang telah mengutus para rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang dimenangkan-Nya atas semua agama yang ada, walaupun orang-orang kafir dan orang-orang musyrik tidak menyenangi kemenangan itu. Agama yang dibawa para Nabi itu adalah agama yang benar. Keselamatan dan kesejahteraan agar dilimpahkan Allah kepada para rasul yang diutus-Nya dan atas hamba-hamba-Nya yang benar-benar beriman. Ayat ini senada dengan ayat yang lain:\nسُبْحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَۚ ١٨٠ وَسَلٰمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَۚ ١٨١ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ ١٨٢\nMahasuci Tuhanmu, Tuhan Yang Mahaperkasa dari sifat yang mereka katakan. Dan selamat sejahtera bagi para rasul. Dan segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam. (aṣ-Ṣāffāt/37: 180-182).\n\nAyat ini merupakan pengajaran yang baik, dan budi pekerti yang tinggi. Oleh karena itu, para ulama menganjurkan agar orang-orang yang beriman  mengakhiri segala perbuatannya, seperti bicara, menulis kitab, dan sebagainya dengan memuji Allah dan bersalawat kepada rasul.\nKemudian ayat ini menyuruh manusia berpikir dan membandingkan mana yang terbaik antara Allah dengan sesuatu yang mereka persekutukan dengan-Nya. Sekalipun menurut lahirnya ayat ini menyuruh manusia agar memperbandingkan Allah dengan berhala-berhala, tetapi maksudnya ialah bahwa dengan keterangan dan bukti yang telah dikemukakan, seandainya orang-orang kafir mau menggunakan pikirannya, tentulah mereka sampai kepada kesimpulan bahwa Allah-lah yang berhak disembah, bukan berhala-berhala yang tidak mampu berbuat sesuatu itu.\nDiriwayatkan bahwa apabila Rasulullah membaca ayat ini, maka beliau mengucapkan:\n بَلِ اللهُ خَيْرٌ وَاَبْقَى وَاَجَلُّ وَاَكْرَمُ وَأَجَلُّ وَأَعْظَمُ مِمَّا يُشْرِكُوْنَ وَالْحَمْدُ ِللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُوْنَ. (رواه البيهقي عن على بن الحسين)\nBahkan Allah lebih baik, lebih kekal, lebih agung, dan lebih mulia daripada apa yang mereka sekutukan. Segala puji bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (Riwayat al-Baihaqī  dari ‘Alī bin al-Ḥusain)\n', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keingkaran dan perbuatan dosa yang dilakukan oleh kaum Samud. Mereka menentang Nabi Saleh yang telah diutus Allah kepada mereka, dengan meminta agar disegerakan datangnya azab yang diancamkan kepada mereka. Bahkan mereka telah merencanakan suatu makar untuk membunuh Nabi Saleh. Akan tetapi, usaha mereka itu tidak berhasil karena azab Allah telah lebih dahulu menimpa mereka. Pada ayat-ayat ini diterangkan perbuatan keji yang biasa dikerjakan oleh kaum Lut yaitu mengerjakan perbuatan homoseksual, dan melakukannya di depan umum. Kaum Samud dan kaum Lut dihancurkan karena kedurhakaan mereka.\n', 'PERBUATAN CABUL KAUM LUT', '1. Syahwah min Dūni an-Nisā’ شَهْوَةً مِنْ دُوْنِ النِّسَاءِ  (an-Naml/27: 55). \nSyahwah min dūni an-nisā’ berarti: nafsu birahi kepada selain perempuan. Dalam konteks ayat di atas, ungkapan ini ditujukan kepada kaum Nabi Lut, yaitu penduduk negeri Sodom, yang lebih memilih sesama jenis daripada lain jenis untuk melakukan hubungan seks. Perilaku seperti ini disebut homoseksual atau berhubungan intim sesama jenis; laki-laki dengan laki-laki atau perempuan dengan perempuan. Nabi Lut dan pengikutnya yang tidak mau melakukan perbuatan itu diejek dengan sebutan unāsun yataṭahharūn (manusia yang mengaku dirinya suci). Perilaku menyimpang ini pulalah yang menyebabkan Allah menurunkan azab.\n2. Al-Gābirīn اَلْغَابِرِيْنَ  (an-Naml/27: 57). \nMin al-gābirīn berarti: termasuk di antara orang yang tertinggal atau dibinasakan. Dalam konteks ayat di atas, ungkapan ini ditujukan kepada istri Nabi Lut yang tidak mau mengikuti seruannya. Ketika Allah menurunkan azab yang menyebabkan kebinasaan kepada kelompok homoseksual, maka Allah menyelamatkan para pengikut setia Nabi Lut. Istri Nabi Lut termasuk yang ditakdirkan oleh Allah menerima kebinasaan, karena tidak mau mengikuti ajakan suaminya. ', '', '1. 	Kaum Lut telah melakukan perbuatan yang sangat keji, yaitu mereka melakukan perbuatan homoseksual di hadapan umum, dan di balai-balai pertemuan agar orang lain melakukannya pula.\n2. 	Perbuatan kaum Lut yang melakukan homoseksual itu adalah perbuatan yang mengakibatkan kehancuran jenis manusia, dan bertentangan dengan hukum-hukum Allah, yang mensyariatkan perkawinan.\n3. 	Akibat seruan Lut itu, kaumnya mengancam dan mengusirnya dari negeri itu, jika ia tetap melakukan dakwahnya.\n4. 	Allah menghancurkan kaum Lut karena kedurhakaannya, termasuk istrinya yang durhaka.\n5. 	Allah menganjurkan untuk mengucapkan al-ḥamdulillāh untuk menun-jukkan bahwa Allah di atas segala-galanya.'),
(3219, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 60, 382, 39, 20, 5, 'اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ ', 'Am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā\'i mā\'an fa ambatnā bihī ḥadā\'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a\'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).', 'Apakah (yang kamu sekutukan itu lebih baik ataukah) Zat  yang menciptakan langit dan bumi serta yang menurunkan air dari langit untukmu, lalu Kami menumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah (yang) kamu tidak akan mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah ada tuhan (lain) bersama Allah? Sebenarnya mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran).', '', '', 'Setelah ayat-ayat yang lalu membicarakan tindakan Allah terhadap para pembangkang serta penyelamatan terhadapnya hamba-Nya yang taat, kini Allah mengajak untuk membandingkan antara ciptaan-Nya dan yang dilakukan oleh selain-Nya. Wahai Nabi Muhammad, katakan kepada mereka, “Bukankah Dia yang telah menciptakan langit dan bumi tanpa contoh sebelumnya dan yang menurunkan air hujan dari langit yang sangat bermanfaat untukmu, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah? Kamu sekali-kali tidak akan mampu menumbuhkan pohon-pohonnya yang beraneka ragam dengan jenis, warna dan buah yang berlainan seandainya Allah tidak menurunkan hujan dari langit. Jika demikian, apakah di samping Allah ada tuhan yang lain? Keserasian dalam ciptaan Allah menunjukkan bahwa tidak ada Tuhan lain yang menyertai Allah. Bahkan, sebenarnya mereka yang menyekutukan Allah adalah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran, sebab telah mempersamakan Allah dengan lainnya dalam ibadah dan keagungan.”', 'Pada ayat ini, Allah melontarkan beberapa pertanyaan yang menggugah perhatian mereka terhadap keberadaan-Nya, dengan memperhatikan hal-hal penting yang ada di sekeliling mereka. Pertanyaan itu berkisar pada siapakah yang menciptakan langit, bumi, dan segala isi yang terdapat di dalamnya, dan yang menurunkan air hujan dari langit untuk manusia lalu dengan sebab air hujan tumbuhlah kebun-kebun yang indah, yang manusia sendiri sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya. \nAyat ini perlu mendapat perhatian terutama oleh mereka yang sering mengadakan perjalanan keliling sebagai wisatawan atau lainnya, ketika melihat pemandangan yang indah, seperti kebun raya, kebun binatang, aquarium, berbagai pameran hasil industri pertanian, pertekstilan, dan sebagainya. Mereka harus memandang keindahan alam yang di depan dan di sekelilingnya sebagai cermin yang menampakkan segala keindahan, ke-agungan, dan kesempurnaan Allah. Dengan mengamalkan cara yang demikian itu, maka ingatan manusia akan selalu tertuju kepada Allah. Dengan demikian, ketika manusia melihat setiap makhluk, pasti ia akan mengingat Khaliknya. Bila hal itu telah menjadi kebiasaan, maka ia akan merasakan ketauhidan yang murni, bersih dari segala unsur kemusyrikan. Maka pertanyaan tersebut patut dilanjutkan dengan pertanyaan kedua: “Apakah di samping Allah ada tuhan yang lain?” Tentu saja jawabannya adalah: “Tidak, sebab hanya Allah satu-satunya Tuhan yang berhak di sembah.” \nSebenarnya orang-orang yang menyembah berhala itu adalah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran. Sebab, jika mereka ditanya, “Siapakah yang menurunkan air hujan dari langit yang kemudian menghidupkan dengan air itu bumi yang tadinya mati,” mereka menjawab, “Allah” sesuai dengan firman-Nya:\nوَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ مِنْۢ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۙ\nDan jika kamu bertanya kepada mereka, “Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu dengan (air) itu dihidupkannya bumi yang sudah mati?” Pasti mereka akan menjawab, “Allah.” (al-’Ankabūt/29: 63)\n\nOrang-orang penyembah berhala itu sebenarnya mengakui bahwa berhala mereka tidak dapat menurunkan air hujan yang menjadi penyebab kemakmuran bumi, tetapi mengapa mereka tetap juga menyembahnya. Jawaban mereka itu hanya karena mengikuti kebiasaan nenek moyang mereka, walaupun tidak sejalan dengan logika orang yang berpikiran sehat.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan tentang perbuatan kaum Nabi Lut yang banyak melakukan homoseks yaitu laki-laki melakukan hubungan seks dengan sesama laki-laki padahal sudah diberi tahu bahwa perbuatan itu adalah kotor dan terlarang. Mereka tetap melakukannya di depan umum untuk menunjukkan sikap menentang terhadap agama yang dibawa Nabi Lut. Bahkan mereka mengancam akan mengusir Nabi Lut jika masih melaksanakan dakwahnya. Maka Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan kaum Nabi Lut karena kedurhakaan mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah secara dialogis menjelaskan kekuasaan dan keesaan-Nya dalam penciptaan langit dan bumi, menjadikan bumi tempat berdiam yang nyaman bagi manusia, memperkenankan doa para hamba-Nya, dan lain-lain.', 'BUKTI-BUKTI KEKUASAAN DAN KEESAAN ALLAH', '1. Qarāran قَرَارًا (an-Naml /27: 61)\nSecara etimologis, qarāran semakna dengan kata maskan yang berarti tempat tinggal atau kediaman. Dalam konteks ayat di atas, Allah menegaskan bahwa diri-Nya yang telah menjadikan bumi sebagai qarāran atau tempat tinggal/kediaman yang nyaman bagi manusia, termasuk bagi orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya. Dengan penegasan ini, diharapkan orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya akan insaf dan kemudian beriman kepada-Nya. \n2. Khulafā’ al-arḍ خُلَفَاءَ الاَرْضِ (an-Naml/27: 62)\nKhulafā’ al-arḍ terdiri dari dua kata, khulafā’ (jamak dari khalīfah) yang bermakna wakil-wakil dan al-arḍ yang berarti bumi. Dengan demikian, khulafā’ al-arḍ bermakna wakil-wakil di bumi. Sedang maksud manusia dijadikan sebagai khulafā’ al-arḍ dalam konteks ayat di atas, adalah bahwa manusia dijadikan berkuasa untuk mengatur dan mengolah bumi. Dan yang menjadikan manusia sebagai khulafā’ al-arḍ tak lain adalah Allah. Karena itu, setiap orang harus selalu ingat pada-Nya. Namun ternyata, seperti diisyaratkan oleh ayat di atas, hanya sedikit yang mengingat-Nya. ', '', ''),
(3220, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 61, 382, 39, 20, 5, 'اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ  ', 'Am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a\'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).', 'Apakah (yang kamu sekutukan itu lebih baik ataukah) Zat yang telah menjadikan bumi sebagai tempat berdiam, menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, menjadikan gunung-gunung untuk (mengukuhkan)-nya, dan menjadikan suatu pemisah antara dua laut?555) Apakah ada tuhan (lain) bersama Allah? Sebenarnya kebanyakan mereka tidak mengetahui.', '555', '555) Ungkapan dua laut pada ayat ini merujuk pada laut yang asin dan sungai besar yang bermuara di laut. Sungai yang tawar itu setelah sampai di muara tidak langsung menjadi asin.', 'Tanyakan kepada mereka, “Bukankah Dia yang telah menjadikan bumi datar, mantap dan tidak bergoncang sehingga layak sebagai tempat berdiam, yang menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, yaitu antara gunung-gunung yang tertancap di bumi, dan yang menjadikan gunung-gunung untuk mengokohkan-nya, dan yang menjadikan suatu pemisah antara dua laut, yaitu laut yang asin dan sungai air tawar yang bermuara di laut, sehingga masing-masing tidak bercampur aduk? Apakah di samping Allah ada tuhan lain yang melakukan itu sehingga kamu persekutukan Dia dengannya? Sungguh tidak ada, bahkan sebenarnya kebanyakan mereka tidak mau memanfaatkan ilmu kebenaran yang sesungguhnya, seolah-olah mereka tidak mengetahui.”', 'Pada ayat ini, Allah mengemukakan pertanyaan yang kedua dalam rangka mengungkapkan kesesatan penyembah-penyembah berhala. Ditanyakan bahwa apakah yang layak disembah itu berhala-berhala yang tidak memberi manfaat dan mudarat, ataukah Tuhan yang telah menjadikan bumi sebagai tempat kediaman bagi manusia dan hewan-hewan, Tuhan yang menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya untuk menjadi sumber minuman manusia dan hewan peliharaan, serta untuk menyiram tanaman, Tuhan yang menjadikan gunung-gunung untuk mengokohkan bumi yang banyak mengandung manfaat dengan adanya hutan-hutan di atasnya dan berbagai logam dan mineral di dalamnya, dan Tuhan yang menjadikan pemisah antara air laut yang asin dengan sungai yang membawa air tawar ke muaranya. Air sungai yang tawar itu setelah sampai di laut tidak langsung menjadi asin. Dalam merenungkan semua kejadian alam itu apakah masih ada terbesit pikiran adanya tuhan selain Allah? Sebenarnya mereka itu tidak mengetahui nilai keagungan Allah Maha Pencipta, sehingga menyamakan-Nya dengan berhala-berhala yang sama sekali tidak memberi manfaat dan mudarat itu.\nMenurut kajian ilmiah, bumi pada ayat ini dapat dipahami sebagai daratan. Secara umum, daratan merupakan tempat berdiam manusia. Sungai-sungai yang ada di daratan selalu terletak pada bagian terendah permukaan bumi, yang merupakan celah antara gunung-gunung dan dataran-dataran yang lebih tinggi. Kemudian, laut-laut terpisah antara satu dengan yang lain karena adanya daratan pemisah seperti semenanjung, pulau-pulau, atau karena sebaran geografis benua-benua. Penyebaran dan bentuk daratan serta pulau-pulau di muka bumi ini umumnya dianggap terjadi dengan sendirinya yang merupakan bagian atau akibat dari proses alam, pada hakikatnya adalah atas kehendak Allah.\nAyat ini menjelaskan mengenai keadaan bumi yang layak untuk dihuni oleh makhluk manusia. Tentunya ini berhubungan erat dengan penciptaan langit dan bumi yang begitu sempurna. Seandainya sedikit saja terjadi perubahan pada “lintasan” matahari dan bulan terhadap bumi, atau berubah bentuknya, atau berubah salah satu unsurnya, atau berubah kecepatan berputar pada porosnya, atau berubah perputarannya mengelilingi matahari, atau berubahnya perputaran bulan di sekelilingnya, maka bumi ini pasti tidak akan kokoh dan tidak akan layak dihuni untuk suatu kehidupan. ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan tentang perbuatan kaum Nabi Lut yang banyak melakukan homoseks yaitu laki-laki melakukan hubungan seks dengan sesama laki-laki padahal sudah diberi tahu bahwa perbuatan itu adalah kotor dan terlarang. Mereka tetap melakukannya di depan umum untuk menunjukkan sikap menentang terhadap agama yang dibawa Nabi Lut. Bahkan mereka mengancam akan mengusir Nabi Lut jika masih melaksanakan dakwahnya. Maka Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan kaum Nabi Lut karena kedurhakaan mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah secara dialogis menjelaskan kekuasaan dan keesaan-Nya dalam penciptaan langit dan bumi, menjadikan bumi tempat berdiam yang nyaman bagi manusia, memperkenankan doa para hamba-Nya, dan lain-lain.', 'BUKTI-BUKTI KEKUASAAN DAN KEESAAN ALLAH', '1. Qarāran قَرَارًا (an-Naml /27: 61)\nSecara etimologis, qarāran semakna dengan kata maskan yang berarti tempat tinggal atau kediaman. Dalam konteks ayat di atas, Allah menegaskan bahwa diri-Nya yang telah menjadikan bumi sebagai qarāran atau tempat tinggal/kediaman yang nyaman bagi manusia, termasuk bagi orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya. Dengan penegasan ini, diharapkan orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya akan insaf dan kemudian beriman kepada-Nya. \n2. Khulafā’ al-arḍ خُلَفَاءَ الاَرْضِ (an-Naml/27: 62)\nKhulafā’ al-arḍ terdiri dari dua kata, khulafā’ (jamak dari khalīfah) yang bermakna wakil-wakil dan al-arḍ yang berarti bumi. Dengan demikian, khulafā’ al-arḍ bermakna wakil-wakil di bumi. Sedang maksud manusia dijadikan sebagai khulafā’ al-arḍ dalam konteks ayat di atas, adalah bahwa manusia dijadikan berkuasa untuk mengatur dan mengolah bumi. Dan yang menjadikan manusia sebagai khulafā’ al-arḍ tak lain adalah Allah. Karena itu, setiap orang harus selalu ingat pada-Nya. Namun ternyata, seperti diisyaratkan oleh ayat di atas, hanya sedikit yang mengingat-Nya. ', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3221, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 62, 382, 39, 20, 5, 'اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ  ', 'Am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū\'a wa yaj‘alukum khulafā\'a fil-arḍ(i), a\'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).', 'Apakah (yang kamu sekutukan itu lebih baik ataukah) Zat yang mengabulkan (doa) orang yang berada dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya, menghilangkan kesusahan, dan menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah (pemimpin) di bumi? Apakah ada tuhan (lain) bersama Allah? Sedikit sekali (nikmat Allah) yang kamu ingat.', '', '', 'Tanyakan pula kepada mereka, “Bukankah Dia Allah yang memperkenankan doa orang yang terpaksa, yakni berada dalam kesulitan yang mencekam apabila dia berdoa kepada-Nya? Dan bukankah Dia Yang Kuasa menghilangkan kesusahan yang menimpa siapa pun dan Yang Kuasa menjadikan kamu wahai manusia sebagai khalifah, penerus generasi sebelum kamu di bumi? Apakah ada yang mampu melakukan hal serupa itu? Pasti tidak ada. Jika demikian, apakah di samping Allah ada tuhan yang lain? Sedikit sekali nikmat Allah yang kamu ingat.”', 'Pada ayat ini, Allah mengemukakan pertanyaan yang ketiga dalam rangka menyingkapkan tabir kesesatan penyembah berhala. Kedua pertanyaan sebelumnya mengenai bidang materi, sedang pertanyaan ketiga ini menyangkut kerohanian. Pertanyaan ini berkisar pada siapakah yang mengabulkan permohonan orang yang berada dalam kesulitan, apabila ia berdoa kepada-Nya. Seperti penumpang sebuah kapal di tengah laut yang sedang diserang badai angin topan yang dahsyat, yang hampir tenggelam, kemudian ia berdoa memohon keselamatan kepada Allah. Apakah berhala yang dapat menyelamatkannya dari bahaya maut, ataukah Allah sendiri? Lalu siapakah yang menjadikan manusia sebagai seorang khalifah di muka bumi? Adakah tuhan selain Allah yang dapat mengemudikan dan mengatur segala sesuatu di muka bumi ini? Hanya sedikit sekali manusia yang mau mengingat-Nya.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan tentang perbuatan kaum Nabi Lut yang banyak melakukan homoseks yaitu laki-laki melakukan hubungan seks dengan sesama laki-laki padahal sudah diberi tahu bahwa perbuatan itu adalah kotor dan terlarang. Mereka tetap melakukannya di depan umum untuk menunjukkan sikap menentang terhadap agama yang dibawa Nabi Lut. Bahkan mereka mengancam akan mengusir Nabi Lut jika masih melaksanakan dakwahnya. Maka Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan kaum Nabi Lut karena kedurhakaan mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah secara dialogis menjelaskan kekuasaan dan keesaan-Nya dalam penciptaan langit dan bumi, menjadikan bumi tempat berdiam yang nyaman bagi manusia, memperkenankan doa para hamba-Nya, dan lain-lain.', 'BUKTI-BUKTI KEKUASAAN DAN KEESAAN ALLAH', '1. Qarāran قَرَارًا (an-Naml /27: 61)\nSecara etimologis, qarāran semakna dengan kata maskan yang berarti tempat tinggal atau kediaman. Dalam konteks ayat di atas, Allah menegaskan bahwa diri-Nya yang telah menjadikan bumi sebagai qarāran atau tempat tinggal/kediaman yang nyaman bagi manusia, termasuk bagi orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya. Dengan penegasan ini, diharapkan orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya akan insaf dan kemudian beriman kepada-Nya. \n2. Khulafā’ al-arḍ خُلَفَاءَ الاَرْضِ (an-Naml/27: 62)\nKhulafā’ al-arḍ terdiri dari dua kata, khulafā’ (jamak dari khalīfah) yang bermakna wakil-wakil dan al-arḍ yang berarti bumi. Dengan demikian, khulafā’ al-arḍ bermakna wakil-wakil di bumi. Sedang maksud manusia dijadikan sebagai khulafā’ al-arḍ dalam konteks ayat di atas, adalah bahwa manusia dijadikan berkuasa untuk mengatur dan mengolah bumi. Dan yang menjadikan manusia sebagai khulafā’ al-arḍ tak lain adalah Allah. Karena itu, setiap orang harus selalu ingat pada-Nya. Namun ternyata, seperti diisyaratkan oleh ayat di atas, hanya sedikit yang mengingat-Nya. ', '', ''),
(3222, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 63, 382, 39, 20, 5, 'اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ  بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ', 'Am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a\'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).', 'Apakah (yang kamu sekutukan itu lebih baik ataukah) Zat yang memberi petunjuk kepadamu dalam kegelapan darat dan laut serta yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira sebelum (kedatangan) rahmat-Nya? Apakah ada tuhan (lain) bersama Allah? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan. ', '', '', 'Tanyakan pula kepada mereka, wahai Rasul, “Bukankah Dia Allah yang memberi petunjuk kepada kamu dalam perjalanan di tengah kegelapan di daratan dan lautan melalui bintang-bintang, atau arah angin, atau tanda-tanda lainnya? Dan bukankah Dia yang mendatangkan aneka angin sebagai kabar gembira sebelum kedatangan hujan sebagai rahmat-Nya yang akan menghidupkan tanah dan tumbuhan? Apakah di samping Allah ada tuhan lain yang membuat itu sehingga kamu menyembah dan memohon kepada selain-Nya? Mahatinggi dan Mahasuci Allah terhadap apa yang mereka persekutukan.”', 'Pada ayat ini, Allah mengemukakan pertanyaan keempat dalam rangka mengungkapkan tabir kesesatan penyembah berhala. Pertanyaan ini berkisar tentang siapakah yang memimpin manusia dalam perjalanan yang gelap di daratan dan lautan ketika mereka tersesat dari jalan yang benar? Bukankah Allah yang menciptakan bintang-bintang di langit yang dijadikan petunjuk jalan, sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:\nوَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ النُّجُوْمَ لِتَهْتَدُوْا بِهَا فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ\nDan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu, agar kamu menjadi-kannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut.(al-An‘ām/6: 97) \nDapatkah berhala-berhala yang mereka sembah itu memberi petunjuk kepada mereka dalam kegelapan di darat dan di laut? Tentunya tidak. Kalau begitu, mengapa mereka disembah? Siapa pulakah yang mendatangkan angin pembawa kabar gembira bagi para petani sebelum turun hujan yang merupakan rahmat besar dari Tuhan? Dapatkah berhala-berhala itu berbuat seperti demikian? Apakah di samping Allah ada tuhan yang lain? Mahasuci lagi Mahatinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan dengan-Nya.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan tentang perbuatan kaum Nabi Lut yang banyak melakukan homoseks yaitu laki-laki melakukan hubungan seks dengan sesama laki-laki padahal sudah diberi tahu bahwa perbuatan itu adalah kotor dan terlarang. Mereka tetap melakukannya di depan umum untuk menunjukkan sikap menentang terhadap agama yang dibawa Nabi Lut. Bahkan mereka mengancam akan mengusir Nabi Lut jika masih melaksanakan dakwahnya. Maka Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan kaum Nabi Lut karena kedurhakaan mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah secara dialogis menjelaskan kekuasaan dan keesaan-Nya dalam penciptaan langit dan bumi, menjadikan bumi tempat berdiam yang nyaman bagi manusia, memperkenankan doa para hamba-Nya, dan lain-lain.', 'BUKTI-BUKTI KEKUASAAN DAN KEESAAN ALLAH', '1. Qarāran قَرَارًا (an-Naml /27: 61)\nSecara etimologis, qarāran semakna dengan kata maskan yang berarti tempat tinggal atau kediaman. Dalam konteks ayat di atas, Allah menegaskan bahwa diri-Nya yang telah menjadikan bumi sebagai qarāran atau tempat tinggal/kediaman yang nyaman bagi manusia, termasuk bagi orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya. Dengan penegasan ini, diharapkan orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya akan insaf dan kemudian beriman kepada-Nya. \n2. Khulafā’ al-arḍ خُلَفَاءَ الاَرْضِ (an-Naml/27: 62)\nKhulafā’ al-arḍ terdiri dari dua kata, khulafā’ (jamak dari khalīfah) yang bermakna wakil-wakil dan al-arḍ yang berarti bumi. Dengan demikian, khulafā’ al-arḍ bermakna wakil-wakil di bumi. Sedang maksud manusia dijadikan sebagai khulafā’ al-arḍ dalam konteks ayat di atas, adalah bahwa manusia dijadikan berkuasa untuk mengatur dan mengolah bumi. Dan yang menjadikan manusia sebagai khulafā’ al-arḍ tak lain adalah Allah. Karena itu, setiap orang harus selalu ingat pada-Nya. Namun ternyata, seperti diisyaratkan oleh ayat di atas, hanya sedikit yang mengingat-Nya. ', '', ''),
(3223, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 64, 383, 39, 20, 5, 'اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ', 'Am may yabda\'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā\'i wal-arḍ(i), a\'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).  ', 'Apakah (yang kamu sekutukan itu lebih baik ataukah) Zat yang menciptakan (makhluk) dari permulaannya kemudian mengulanginya (lagi) dan yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi? Apakah ada tuhan (lain) bersama Allah? Katakanlah, “Kemukakanlah bukti kebenaranmu jika kamu orang-orang benar.”', '', '', 'Selain bukti-bukti yang terhampar di alam raya, di langit dan di bumi, tanyakan pula kepada mereka tentang awal dan akhir perjalanan hidup manusia serta aneka anugerah-Nya. Bukankah Dia yang memulai penciptaan semua makhluk, termasuk manusia, kemudian setelah manusia hidup di pentas bumi lalu mati, Dia mengulanginya lagi dengan menghidupkannya kembali setelah hancur dan binasa? Dan bukankah Dia yang memberikan rezeki kepadamu dari langit dengan menurunkan hujan dan dari bumi dengan menumbuhkan tanaman? Apakah di samping Allah ada tuhan lain yang melakukan itu? Pasti tidak ada. Kalaupun mereka berkata ada, maka Katakanlah, Nabi Muhammad, “Jika ada Tuhan selain Allah maka kemukakanlah alasan-alasan yang menjadi bukti pendukung kebenaranmu, jika kamu menganggap dirimu orang yang berkata benar. Sekali-kali kamu tidak akan dapat mendatangkan itu.”', 'Pada ayat ini, Allah mengemukakan pertanyaan yang kelima dalam rangka memperlihatkan keadilan dan keesaan-Nya, yaitu siapakah yang menciptakan manusia dari awal sampai terciptanya bentuk yang seindah-indahnya, kemudian mematikannya bila Dia kehendaki, lalu menghidupkannya kembali pada hari Kiamat setelah menjadi tulang-belulang? Siapakah yang memberikan rezeki kepada manusia dari langit dan bumi dengan menurunkan air hujan dari langit yang menyebabkan kesuburan tanah yang menumbuhkan tanam-tanaman yang buahnya bisa dimakan oleh manusia dan binatang ternak? Apakah di samping Allah ada lagi tuhan yang lain?\nSetelah mengemukakan lima pertanyaan di atas, yang seharusnya dipikirkan secara mendalam hingga menjadi bukti tentang kekuasaan dan keesaan-Nya, Allah menyuruh Nabi Muhammad supaya menanyakan kepada orang-orang penyembah berhala itu alasan dan bukti-bukti kebenaran sesembahan mereka, “Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu memang orang yang beriman.”\nDemikian cara Al-Qur’an mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang jawabannya harus dicari sendiri oleh manusia. Pertama, air yang turun ke bumi sehingga timbul kehidupan berupa kebun-kebun yang indah. Kedua, menjadikan bumi sebagai tempat tinggal yang menyenangkan dengan adanya sungai, gunung, danau, dan laut. Ketiga, manusia dijadikan khalifah di bumi, yaitu sebagai penguasa dan wakil Tuhan untuk melaksanakan hukum-Nya di muka bumi. Manusia sebagai makhluk yang paling tinggi yang diciptakan Allah melakukan perjalanan di darat maupun pelayaran di laut untuk menyebarkan dakwah hukum-hukum Tuhan. Yang terakhir yaitu meskipun manusia jika sampai pada waktunya meninggal dunia dan dikubur di bumi sehingga jasadnya hancur dan menjadi tanah, tetapi pada hari Kiamat ia dibangkitkan kembali. Demikianlah kekuasaan Allah.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan tentang perbuatan kaum Nabi Lut yang banyak melakukan homoseks yaitu laki-laki melakukan hubungan seks dengan sesama laki-laki padahal sudah diberi tahu bahwa perbuatan itu adalah kotor dan terlarang. Mereka tetap melakukannya di depan umum untuk menunjukkan sikap menentang terhadap agama yang dibawa Nabi Lut. Bahkan mereka mengancam akan mengusir Nabi Lut jika masih melaksanakan dakwahnya. Maka Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan kaum Nabi Lut karena kedurhakaan mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah secara dialogis menjelaskan kekuasaan dan keesaan-Nya dalam penciptaan langit dan bumi, menjadikan bumi tempat berdiam yang nyaman bagi manusia, memperkenankan doa para hamba-Nya, dan lain-lain.', 'BUKTI-BUKTI KEKUASAAN DAN KEESAAN ALLAH', '1. Qarāran قَرَارًا (an-Naml /27: 61)\nSecara etimologis, qarāran semakna dengan kata maskan yang berarti tempat tinggal atau kediaman. Dalam konteks ayat di atas, Allah menegaskan bahwa diri-Nya yang telah menjadikan bumi sebagai qarāran atau tempat tinggal/kediaman yang nyaman bagi manusia, termasuk bagi orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya. Dengan penegasan ini, diharapkan orang-orang yang mengingkari keberadaan-Nya akan insaf dan kemudian beriman kepada-Nya. \n2. Khulafā’ al-arḍ خُلَفَاءَ الاَرْضِ (an-Naml/27: 62)\nKhulafā’ al-arḍ terdiri dari dua kata, khulafā’ (jamak dari khalīfah) yang bermakna wakil-wakil dan al-arḍ yang berarti bumi. Dengan demikian, khulafā’ al-arḍ bermakna wakil-wakil di bumi. Sedang maksud manusia dijadikan sebagai khulafā’ al-arḍ dalam konteks ayat di atas, adalah bahwa manusia dijadikan berkuasa untuk mengatur dan mengolah bumi. Dan yang menjadikan manusia sebagai khulafā’ al-arḍ tak lain adalah Allah. Karena itu, setiap orang harus selalu ingat pada-Nya. Namun ternyata, seperti diisyaratkan oleh ayat di atas, hanya sedikit yang mengingat-Nya. ', '', '1. 	Untuk menjelaskan tabir kesesatan orang-orang musyrik penyembah berhala, Allah mengemukakan lima buah pertanyaan dalam lima ayat berturut-turut. Apabila pertanyaan-pertanyaan itu diperhatikan, pasti menjadi bukti atas kekuasaan dan keesaan Allah dan semua bentuk kemusyrikan akan lenyap.\nPertanyaan-pertanyaan tersebut adalah sebagai berikut:\na. 	Siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan yang menyebabkan kesuburan di bumi?\nb. 	Siapakah yang telah menjadikan bumi sebagai tempat tinggal, menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, gunung-gunung untuk mengokohkannya, dan menjadikan pemisah antara air asin di laut dan air tawar dari sungai?\nc. 	Siapakah yang mengabulkan doa orang yang berada dalam kesulitan bila ia berdoa, dan yang menghilangkan kesusahan, serta yang menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi?\nd. 	Siapakah yang menunjukkan jalan kepada musafir yang tersesat dalam kegelapan di daratan dan lautan, serta siapa pulakah yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira akan turunnya hujan yang dianggap sebagai rahmat yang besar?\ne. 	Siapakah yang menciptakan manusia pertama kali, kemudian mengembalikan ke bentuk semula setelah jasadnya hancur dan siapa pula yang memberi rezeki dari langit dan bumi?\n2. 	Lima buah pertanyaan itu diakhiri dengan pertanyaan yang merupakan  inti dari semua pertanyaan, yaitu apakah di samping Allah ada tuhan yang lain?\n3. 	Nabi Muhammad disuruh Allah untuk menantang orang-orang musyrik penyembah berhala, bila mereka mengakui dirinya sebagai orang-orang yang benar, hendaklah mereka menunjukkan bukti-bukti kebenaran mereka dalam penyembahan berhala-berhala itu.\n4. 	Salah satu metode pembelajaran dan peringatan Al-Qur’an adalah mengajukan pertanyaan-pertanyaan agar manusia berusaha mencari jawaban-jawabannya secara cermat.\n'),
(3224, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 65, 383, 39, 20, 5, 'قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ ', 'Qul lā ya‘lamu man fis-samāwāti wal-arḍil gaiba illallāh(u), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Tidak ada siapa pun di langit dan di bumi yang mengetahui sesuatu yang gaib selain Allah. Mereka juga tidak mengetahui kapan mereka akan dibangkitkan.”', '', '', 'Banyak orang beranggapan bahwa ada orang yang dapat mengetahui hal ghaib, termasuk waktu kedatangan kiamat. Katakanlah wahai Nabi Muhammad, “Tidak ada sesuatu dan siapa pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib, kecuali Allah. Dan mereka tidak merasakan apalagi mengetahui kapan mereka akan dibangkitkan dari alam barzakh.”', 'Pada ayat ini, Allah memerintahkan Nabi Muhammad supaya menerangkan kepada orang-orang musyrik Mekah bahwa tidak ada seorang pun yang mengetahui perkara yang gaib baik di langit maupun di bumi selain Allah, sesuai dengan firman-Nya:\nوَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَۗ\nDan kunci-kunci semua yang gaib ada pada-Nya; tidak ada yang mengetahui selain Dia. (al-An‘ām/6: 59) \n\nDan firman-Nya pula:\nاِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْاَرْحَامِۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًاۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌۢ بِاَيِّ اَرْضٍ تَمُوْتُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ ࣖ ٣٤\nSesungguhnya hanya di sisi Allah ilmu tentang hari Kiamat; dan Dia yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Mengenal. (Luqmān/31: 34) \n\nMaksud perkara gaib di sini ialah persoalan-persoalan yang ada hubungannya dengan keadaan dan kehidupan di akhirat dan persoalan-persoalan di dunia yang berada dalam lingkungan hidup manusia dan dapat dirasakan tetapi di luar kemampuan manusia mencapainya. Diriwayatkan dari Masrūq dari ‘Aisyah beliau berkata:\nعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ مَا يَكُوْنُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللهِ لأَنَّ الله يَقُوْلُ: قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ. (رواه مسلم)\nDari ‘Aisyah r.a., beliau berkata, “Barang siapa yang beranggapan bahwa Nabi Muhammad saw mengetahui apa yang akan terjadi besok, maka ia telah berdusta besar terhadap Allah, karena Allah menyatakan, ‘Katakan, tidak ada yang tahu tentang kegaiban langit dan bumi kecuali Allah’.” (Riwayat Muslim)\n\nPada ayat ini disebutkan salah satu di antara yang gaib itu ialah mereka tidak mengetahui bila akan dibangkitkan dari kubur pada hari Kiamat, karena kiamat itu datangnya secara tiba-tiba sesuai dengan firman Allah:\nهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ٦٦\nApakah mereka hanya menunggu saja kedatangan hari Kiamat yang datang kepada mereka secara mendadak sedang mereka tidak menyadarinya? (az-Zukhruf/43: 66) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah mengemukakan dalil-dalil kekuasaan dan keesaan-Nya di alam semesta ini dengan menunjukkan berbagai nikmat yang diberikan kepada makhluk-Nya, baik nikmat itu berupa air hujan, bumi sebagai tempat hidup dan menjadikan manusia sebagai khalifah dan sebagainya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan keluasan ilmu, kekuasaan, dan keesaan-Nya, yaitu suatu ketentuan bahwa hanya Allah saja yang mengetahui yang gaib, baik di langit maupun di bumi.', 'HANYA ALLAH YANG MENGETAHUI\nHAL-HAL GAIB', '1. Iddāraka  ادَّارَكَ (an-Naml/27: 66)    \nIddāraka bermakna mengetahui. Dalam konteks ayat di atas, iddāraka dimaksudkan sebagai sindiran kepada sekelompok orang yang mendakwah-kan diri mengetahui tentang realitas alam akhirat. Padahal sebenarnya, mereka tidak pernah sampai pada pengetahuan tentang hal itu karena mereka meragukannya. Apalagi mereka memang buta sama sekali terhadap hal tersebut karena mereka tidak percaya adanya Allah dan akhirat. \n2. ‘Amūn عَمُوْنَ   (an-Naml/27: 66) \n	‘Amūn bermakna buta. Dalam konteks ayat di atas, kata ‘amūn dimaksudkan sebagai bantahan dari Allah pada sekelompok orang yang mengaku mengetahui perihal akhirat, padahal sesungguhnya mereka buta atau tidak punya pengetahuan sama sekali tentang akhirat. Itulah kesom-bongan orang-orang yang tidak mempercayai hakikat Allah dan hari akhirat. ', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3225, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 66, 383, 39, 20, 5, 'بَلِ ادّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى الْاٰخِرَةِۗ بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْهَاۗ بَلْ هُمْ مِّنْهَا عَمُوْنَ ࣖ ', 'Balid dāraka ‘ilmuhum fil-ākhirah(ti), bal hum fī syakkim minhā, bal hum minhā ‘amūn(a).', 'Bahkan, pengetahuan mereka tentang akhirat akan diperoleh kemudian. Bahkan, mereka ragu-ragu tentang (akhirat) itu. Bahkan, mereka buta tentang itu.', '', '', 'Bahkan sebenarnya pengetahuan mereka, yakni kaum musyrik, tentang akhirat tidak sampai ke sana. Bahkan mereka ragu-ragu tentangnya, yaitu akhirat. Bahkan mereka adalah orang-orang yang buta tentang kebenaran itu, karena tidak mau berusaha mencari alasan-alasan yang membenarkan adanya hari akhir. Hal itu disebabkan oleh mata hati mereka yang telah dirusak oleh kesesatan.', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan kejahilan mereka tentang hari Kiamat. Terdapat dua pendapat dalam memahami ayat ini. Pertama, sesungguhnya pengetahuan mereka tentang akhirat itu tidak menyeluruh. Kedua, pengetahuan mereka tentang kiamat sangat sempurna, tetapi ketika tidak melihatnya dengan mata kepala di dunia, mereka mengingkarinya.  Bukan saja mereka tidak percaya dan tidak mengetahui kapan akan terjadinya kiamat, malahan mereka sangat ragu-ragu yang akhirnya menjurus kepada keadaan buta sama sekali tentang hari Kiamat. Dalil apa pun yang ditunjukkan kepada mereka tentang akan datangnya hari Kiamat, tetap mereka tolak. \nSoal keimanan terhadap akan datangnya kiamat itu sangat perlu dimiliki oleh setiap orang yang ingin mendidik dirinya supaya menjadi manusia yang jujur dan bertanggung jawab. Bilamana ia yakin akan mendapat pemeriksaan terhadap dirinya pada hari Kiamat, maka ia akan selalu mengekang hawa nafsunya dari setiap penyelewengan dan keangkara-murkaan. Negara dan seluruh warga negaranya tidak akan dirugikan oleh semua sikap dan tingkah lakunya. Semua kebijaksanaannya menjurus ke arah keamanan kesejahteraan dan kebahagiaan bersama. Agama merupakan unsur mutlak dalam pembangunan bangsa.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah mengemukakan dalil-dalil kekuasaan dan keesaan-Nya di alam semesta ini dengan menunjukkan berbagai nikmat yang diberikan kepada makhluk-Nya, baik nikmat itu berupa air hujan, bumi sebagai tempat hidup dan menjadikan manusia sebagai khalifah dan sebagainya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan keluasan ilmu, kekuasaan, dan keesaan-Nya, yaitu suatu ketentuan bahwa hanya Allah saja yang mengetahui yang gaib, baik di langit maupun di bumi.', 'HANYA ALLAH YANG MENGETAHUI\nHAL-HAL GAIB', '1. Iddāraka  ادَّارَكَ (an-Naml/27: 66)    \nIddāraka bermakna mengetahui. Dalam konteks ayat di atas, iddāraka dimaksudkan sebagai sindiran kepada sekelompok orang yang mendakwah-kan diri mengetahui tentang realitas alam akhirat. Padahal sebenarnya, mereka tidak pernah sampai pada pengetahuan tentang hal itu karena mereka meragukannya. Apalagi mereka memang buta sama sekali terhadap hal tersebut karena mereka tidak percaya adanya Allah dan akhirat. \n2. ‘Amūn عَمُوْنَ   (an-Naml/27: 66) \n	‘Amūn bermakna buta. Dalam konteks ayat di atas, kata ‘amūn dimaksudkan sebagai bantahan dari Allah pada sekelompok orang yang mengaku mengetahui perihal akhirat, padahal sesungguhnya mereka buta atau tidak punya pengetahuan sama sekali tentang akhirat. Itulah kesom-bongan orang-orang yang tidak mempercayai hakikat Allah dan hari akhirat. ', '', '1. 	Tidak ada yang mengetahui perkara yang gaib melainkan Allah sendiri.\n2. 	Orang-orang yang kafir sangat meragukan tentang akan datangnya Kiamat. Keragu-raguan itu menjurus ke arah kebutaan mata hati.\n3. 	Iman akan hari akhirat seharusnya memberi pengaruh nyata pada terbentuknya kejujuran dalam kehidupan.'),
(3226, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 67, 383, 39, 20, 5, 'وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا تُرٰبًا وَّاٰبَاۤؤُنَآ اَىِٕنَّا لَمُخْرَجُوْنَ ', 'Wa qālal-lażīna kafarū a\'iżā kunnā turābaw wa ābā\'unā a\'innā lamukhrajūn(a).', 'Orang-orang yang kufur berkata, “Setelah kami menjadi tanah dan (begitu pula) nenek moyang kami, apakah benar sesungguhnya kami akan dikeluarkan (dari kubur)?', '', '', 'Dan keraguan serta kebutaan hati orang-orang yang kafir yang mengingkari hari kebangkitan itu mendorong mereka untuk berkata, “Setelah jasad kita hancur lebur menjadi tanah dan begitu pula jasad nenek moyang kita yang sudah sekian lama meninggalkan dunia ini, apakah benar kita akan dikeluarkan dari kubur untuk hidup kembali sebagaimana sebelumnya?', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan keingkaran orang-orang kafir terhadap hari Kebangkitan dari kubur. Mereka berkata, “Apakah setelah kita mati dan menjadi tanah, dan begitu pula nenek moyang kita, akan dikeluarkan kembali dalam keadaan hidup dari kubur?” Pertanyaan mereka itu diucapkan secara sinis yang menunjukkan seolah-olah peristiwa itu mustahil akan terjadi, seperti tercantum dalam firman Allah:\nوَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا ٤٩\nDan mereka berkata, “Apabila kami telah menjadi tulang-belulang dan benda-benda yang hancur, apakah kami benar-benar akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru?” (al-Isrā’/17: 49) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3227, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 68, 383, 39, 20, 5, 'لَقَدْ وُعِدْنَا هٰذَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا مِنْ قَبْلُۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ ', 'Laqad wu‘idnā hāżā naḥnu wa ābā\'unā min qabl(u), in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).', 'Sebelumnya kami telah diberi ancaman dengan (hari Kebangkitan) ini dan (begitu pula) nenek moyang kami sebelumnya. Sebenarnya ini hanyalah dongengan orang-orang terdahulu.”', '', '', 'Sejak dahulu sungguh kami telah dijanjikan oleh Nabi Muhammad, persis seperti apa yang disampaikan nabi-nabi terdahulu, akan diberi ancaman dengan hari kebangkitan ini kami dan nenek moyang kami. Jika benar apa yang dikatakannya tentang kebangkitan, mestinya telah terjadi. Tetapi, sebenarnya janji dan ancaman kebangkitan ini tidak lain hanyalah dongeng orang-orang terdahulu.”', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan alasan orang-orang kafir yang mengingkari hari Kebangkitan dengan ucapan mereka bahwa sesungguhnya mereka selalu diberi ancaman seperti itu sejak nenek moyang mereka dahulu. Itu tidak lain hanya dongengan orang dahulu kala yang sama sekali tidak berdasarkan kenyataan.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3228, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 69, 383, 39, 20, 5, 'قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِيْنَ ', 'Qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mujrimīn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Berjalanlah di bumi, lalu perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa.”', '', '', 'Katakanlah kepada mereka yang mendustakanmu, wahai Nabi Muhammad, sebagai peringatan dan ancaman untuk mereka, “Berjalanlah kamu semua di muka bumi, lalu perhatikanlah sejarah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa dengan mendustakan para Rasul di masa lalu, agar kamu dapat mengambil pelajaran yang membuat kamu takut akan azab Allah. Allah telah membinasakan mereka, dan akan memperlakukan hal yang sama terhadap kamu jika kamu tidak beriman.', 'Pada ayat ini, Allah menyuruh Nabi Muhammad saw agar memberi nasihat dan petunjuk kepada orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan. Nabi saw menyuruh mereka untuk melakukan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana nasib orang-orang yang berdosa di antara umat-umat terdahulu yang mendustakan Allah dan para rasul yang diutus-Nya. Bagaimana umat-umat itu telah mengalami kehancuran sebagai akibat kekafiran mereka kepada Allah dan hari Kebangkitan. Hendaknya peristiwa-peristiwa itu menjadi pelajaran bagi mereka. Akan tetapi, mereka tetap saja dalam keingkaran, sehingga mereka akan mengalami kehancuran, berdasarkan sunatullah yang tetap berlaku.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3229, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 70, 383, 39, 20, 5, 'وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ ', 'Wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).', 'Janganlah engkau bersedih terhadap mereka dan janganlah merasa sempit (hati) terhadap upaya tipu daya mereka.', '', '', 'Laksanakanlah tugasmu dengan sebaik mungkin, dan janganlah engkau wahai Nabi Muhammad bersedih hati terhadap mereka yang enggan mengikuti ajaran yang engkau sampaikan, sebab tugasmu hanyalah menyampaikan risalah Kami, dan janganlah pula dadamu merasa sempit terhadap upaya tipu daya mereka, sebab Kami akan menolongmu dan melindungimu dari itu semua.”', 'Pada ayat ini, Nabi Muhammad diperintahkan Allah supaya berlaku sabar dan tenang menghadapi bermacam-macam tantangan dan cemoohan dari orang-orang kafir itu. Nabi dilarang bersedih hati dan putus asa menghadapi tipu daya mereka karena Allah pasti memberi pertolongan sehingga agama Islam akan tersebar luas ke seluruh pelosok bumi, walaupun orang-orang kafir tidak menyukainya, seperti tercantum dalam firman-Nya:\nهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَهٗ بِالْهُدٰى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهٗ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهٖۙ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ ٣٣\nDialah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk (Al-Qur’an) dan agama yang benar untuk diunggulkan atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. (at-Taubah/9: 33) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3230, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 71, 383, 39, 20, 5, 'وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ', 'Wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).', 'Mereka (orang-orang yang kufur) berkata, “Kapankah datangnya janji (azab) ini jika kamu orang-orang benar?”', '', '', 'Pendustaan orang-orang kafir itu telah mencapai puncaknya, dan mereka meminta agar siksa itu segera didatangkan dengan selalu berkata, “Kapankah datangnya janji azab yang kamu ancamkan itu? Buktikan jika kamu, wahai Nabi Muhammad dan pengikutmu, adalah orang yang benar dalam janji dan ancamanmu itu.”', 'Pada ayat ini diterangkan bahwa orang-orang Quraisy tidak saja mengingkari hari Kebangkitan, bahkan mereka menantang dengan menyuruh Nabi Muhammad mendatangkan azab yang diancamkan kepada mereka. Tantangan itu menunjukkan sikap mereka yang benar-benar mendustakan adanya hari Kebangkitan. Bahkan, mereka mengemukakan tuntutan kepada Nabi Muhammad untuk mempercepat datangnya ancaman Allah dengan ucapan mereka, “Bilakah datangnya azab yang kamu ancamkan kepada kami jika memang kamu orang-orang yang bisa dipercaya?”', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3231, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 72, 383, 39, 20, 5, 'قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ تَسْتَعْجِلُوْنَ ', 'Qul ‘asā ay yakūna radifa lakum ba‘ḍul-lażī tasta‘jilūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Boleh jadi sebagian dari (azab) yang kamu minta disegerakan itu telah hampir sampai kepadamu.”', '', '', 'Katakanlah kepada mereka, wahai Nabi Muhammad, “Boleh jadi sebagian dari azab yang kamu minta disegerakan itu telah hampir sampai kepadamu dan akan segera menimpamu.”', 'Nabi Muhammad disuruh Allah menjawab pertanyaan orang-orang Quraisy itu dengan mengatakan bahwa azab yang mereka tunggu-tunggu dan ingin disegerakan itu sebentar lagi pasti akan datang. Secara kenyataan, azab itu muncul berupa kebinasaan dan kekalahan yang akan mereka alami waktu Perang Badar. Sebanyak 70 orang di antara pemimpin mereka, termasuk Abu Jahal, terbunuh dan 70 orang lainnya menjadi tawanan perang.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3232, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 73, 383, 39, 20, 5, 'وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ', 'Wa inna rabbaka lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).', 'Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Zat yang memberi karunia kepada manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur.', '', '', 'Dan sungguh, Tuhanmu benar-benar memiliki karunia yang diberikan-Nya kepada seluruh manusia. Di antara wujud rahmat dan karunia-Nya itu adalah penundaan hukuman yang akan ditimpakan atas orang-orang yang berdusta guna memberi mereka kesempatan berpikir dan bertobat, tetapi kebanyakan mereka tidak mensyukuri karunia Allah.', 'Pada ayat ini, Allah menjelaskan bahwa azab yang mereka minta disegerakan itu tidak diturunkan karena Ia benar-benar mempunyai karunia besar untuk manusia. Allah yang Maha Penyantun tidak segera menurunkan azab-Nya, bahkan sebaliknya memberi kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan menyadari kesesatan mereka sehingga dengan penuh kesadaran menerima petunjuk Allah yang dibawa oleh Nabi-Nya. Kesempatan untuk bertobat dan kembali kepada jalan kebenaran itu adalah karunia yang besar, tetapi kebanyakan manusia tidak mensyukurinya. Hal ini tersebut pula dalam firman-Nya:\nاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ\n...Sesungguhnya Allah memberikan karunia kepada manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur. (al-Baqarah/2: 243) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3233, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 74, 383, 39, 20, 5, 'وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ', 'Wa inna rabbaka laya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).', 'Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui apa yang mereka sembunyikan dalam dadanya dan apa yang mereka nyatakan.', '', '', 'Dan sungguh, Tuhan Pemelihara-mu benar-benar senantiasa mengetahui apa yang disembunyikan dalam dada, yakni hati mereka dan apa yang mereka nyatakan, baik berupa perbuatan maupun ucapan, sehingga Dia akan membalas itu semua.', 'Pada ayat ini, Allah menjelaskan bahwa Dia benar-benar mengetahui apa yang mereka sembunyikan di dalam hati dan apa yang mereka nyatakan. Dia mengetahui apa yang mereka sembunyikan tentang permusuhan mereka terhadap Rasulullah dan apa yang mereka nyatakan dalam perbuatan dan tipu muslihat. Allah akan memberi balasan sesuai dengan amal perbuatan mereka itu. Hal ini sesuai dengan firman-Nya:\nسَوَاۤءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهٖ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍۢ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌۢ بِالنَّهَارِ ١٠\nSama saja (bagi Allah), siapa di antaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus-terang dengannya; dan siapa yang bersembunyi pada malam hari dan yang berjalan pada siang hari. (ar-Ra’d/13: 10) \n', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', ''),
(3234, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 75, 383, 39, 20, 5, 'وَمَا مِنْ غَاۤىِٕبَةٍ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ ', 'Wa mā min gā\'ibatin fis-samā\'i wal-arḍi illā fī kitābim mubīn(in).', 'Tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi di langit dan di bumi melainkan (tercatat) dalam kitab yang nyata (Lauhulmahfuz).', '', '', 'Dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi di langit dan di bumi, sekecil dan sehalus apa pun, melainkan tercatat dalam Kitab yang jelas di sisi Allah, yaitu Lauh Mahfuzh. Kitab itu mencakup segala sesuatu yang telah dan yang akan terjadi.', 'Pada ayat ini diterangkan bahwa semua yang gaib yang terjadi di langit dan bumi telah dicatat di Lauḥ Maḥfūz, sesuai dengan firman-Nya:\nاَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّ ذٰلِكَ فِيْ كِتٰبٍۗ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ ٧٠\nTidakkah engkau tahu bahwa Allah mengetahui apa yang di langit dan di bumi? Sungguh, yang demikian itu sudah terdapat dalam sebuah Kitab (Lauḥ Maḥfūẓ). Sesungguhnya yang demikian itu sangat mudah bagi Allah. (al-Ḥajj/22: 70)', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan orang-orang kafir yang sangat meragukan datangnya kiamat bahkan keragu-raguan itu telah menimbulkan kebutaan mata hati mereka. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menjelaskan kembali sikap orang-orang yang mengingkari kebangkitan semua manusia dari kuburnya masing-masing, setelah mereka menjadi tanah dan hanya tinggal tulang belulang. Mereka memandang berita-berita soal kebangkitan itu hanya sebagai dongengan-dongengan yang turun-temurun disampaikan dari nenek moyang. ', 'KEINGKARAN ORANG KAFIR\nTERHADAP HARI KEBANGKITAN', '1. Radifa  رَدِفَ  (an-Naml/27: 72 )\n	Radifa secara bahasa bermakna membonceng atau mengikuti. Dalam konteks ayat di atas, radifa diartikan dengan hampir datang atau hampir tiba. Kata ini merupakan jawaban atas kecongkakan orang-orang kafir yang menantang Nabi Muhammad dengan menyatakan, “Bilakah datangnya azab itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Atas tantangan ini, Allah memberi jawaban bahwa azab itu sebentar lagi datang atau tiba. Menurut para mufasir, yang dimaksud azab dalam hal ini tak lain adalah kekalahan mereka di Perang Badar.  \n2. Tukinnu    تُكِنُّ  (an-Naml/27: 74)\nTukinnu bermakna menyembunyikan. Dalam konteks ayat di atas, Allah sedang menjelaskan bahwa Dia mengetahui apa pun yang disembunyikan orang-orang  kafir di dalam hati mereka. Kata ini juga ingin menjelaskan kemahatahuan Allah tentang segala hal yang tersembunyi (gaib) maupun terlihat, baik di bumi maupun di langit.  ', '', '1. 	Orang-orang kafir mengingkari bahwa setelah mati dan menjadi tanah, mereka akan dibangkitkan Allah dari kubur pada hari Kiamat. Mereka menganggap peristiwa kebangkitan itu adalah dongeng yang mereka dengar dari nenek moyang mereka sejak dahulu kala.\n2. 	Untuk membuktikan kebenaran berita tentang hari Kebangkitan, mereka disuruh melakukan perjalanan di muka bumi untuk melihat nasib umat-umat terdahulu yang telah dimusnahkan Allah karena mengingkari hari Kebangkitan.\n3. 	Allah menyuruh Nabi Muhammad bersabar, tidak bersedih hati meng-hadapi cemoohan dan tipu daya orang-orang kafir.\n4. 	Orang-orang kafir menantang agar azab Allah yang diancamkan kepada mereka untuk segera diturunkan.\n5. 	Allah tidak segera menurunkan azab kepada orang-orang kafir Mekah karena Dia memberi kesempatan kepada mereka untuk bertobat. Hal ini menunjukkan adanya karunia besar yang diberikan Allah kepada manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur.\n6. 	Allah Maha Mengetahui apa yang disembunyikan dalam hati dan apa yang dinyatakan. Apa yang terjadi pada makhluk, baik di langit maupun di bumi, tercatat di Lauḥ Maḥfūz. Oleh karena itu, kita wajib meng-imaninya.\n');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3235, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 76, 383, 39, 20, 5, 'اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَقُصُّ عَلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَكْثَرَ الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ  ', 'Inna hāżal-qur\'āna yaquṣṣu ‘alā banī isrā\'īla akṡaral-lażī hum fīhi yakhtalifūn(a).', 'Sesungguhnya Al-Qur’an ini menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari (persoalan) yang mereka perselisihkan.', '', '', 'Setelah diuraikan tentang keniscayaan Kiamat, kini diuraikan tentang kenabian yang salah satu buktinya adalah Al-Qur`an. Sungguh, Al-Qur’an yang diwahyukan melalui malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad ini menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari perkara agama, seperti masalah akidah, hukum dan kisah-kisah yang termaktub dalam Taurat, yang mereka perselisihkan.', 'Pada kedua ayat ini, Allah menerangkan keistimewaan Al-Qur’an sebagai mukjizat terbesar Nabi Muhammad, yaitu: \n1.	Al-Qur’an memberi kepastian kepada Bani Israil tentang berbagai hal yang telah mereka perselisihkan terutama yang terkait dengan Isa al-Masih putra Maryam. Sebagian Ahli Kitab ada yang menganggapnya sebagai tuhan, ada pula yang memandangnya sebagai anak Allah, dan ada pula yang menganggapnya sebagai oknum ketiga dalam trinitas. Ada pula yang memandangnya sebagai nabi palsu, sebagaimana ibunya, Maryam, dituduh telah melakukan perbuatan zina. \n2.	Al-Qur’an benar-benar menjadi petunjuk bagi orang-orang beriman ka-rena mengandung berbagai dalil dan bukti yang menunjukkan kebenaran tauhid yang menjadi inti risalah para nabi. Al-Qur’an juga berisi hukum-hukum yang sangat dibutuhkan oleh seluruh umat manusia untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Hal ini meyakinkan orang yang membaca Al-Qur’an bahwa kitab ini benar merupakan wahyu dari Allah.\n3.	Al-Qur’an juga merupakan rahmat bagi orang-orang mukmin. Meskipun Nabi Muhammad itu seorang ummī yang tidak dapat membaca dan menulis, dan belum pernah bergaul dengan pemuka-pemuka Ahli Kitab sebelum menjadi rasul, tetapi karena Al-Qur’an adalah firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad, maka ia berisi lengkap tentang kisah-kisah dari para nabi dan umat terdahulu sebagaimana diuraikan dalam kitab Taurat dan Injil.\n\nPerselisihan pendapat di kalangan Ahli Kitab memang sudah sangat mendalam dan menyangkut hal-hal yang prinsip seperti pendapat tentang trinitas, adanya Tuhan Bapa dan Tuhan Anak. Ada juga yang menganggap bahwa Isa al-Masih sebagai nabi palsu, nabi terakhir adalah Yusya dan sebagainya. \nJika para Ahli Kitab mempelajari kitab mereka dengan jujur, dan sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran tanpa sentimen kebangsaan atau kesukuan, niscaya mereka akan mendapat kesimpulan bahwa nabi yang diisyaratkan dalam Kitab Taurat tidak lain adalah Nabi Muhammad karena sifat-sifat yang disebutkan dalam Kitab Taurat memang sama dengan sifat-sifatnya. Akan tetapi, karena Nabi Muhammad bukan dari keturunan Bani Israil, mereka sukar menerima kebenaran itu. Dalam kitab Perjanjian Lama, kitab Ulangan (Deuteronomium 18: 18) disebutkan demikian, “Bahwa Aku (Tuhan) akan menjadikan bagi mereka itu seorang nabi dari antara segala saudaranya, yang seperti engkau (Musa), dan Aku akan memberi segala firman-Ku dalam mulutnya dan ia pun akan mengatakan kepadanya segala yang Kusuruh akan dia. Bahwa sesungguhnya barang siapa yang tidak mau mendengar segala firman-Ku, yang akan dikatakan olehnya dengan nama-Ku, niscaya Aku menuntutnya kelak kepada orang itu.”\nIsyarat dari kitab Ulangan itu mengandung pengertian bahwa nabi yang akan diutus Allah setelah Nabi Musa itu ialah dari saudara-saudara Bani Israil, yaitu Bani Ismail atau bangsa Arab, sebab Israil atau Yakub dan Ismail adalah sama-sama keturunan Nabi Ibrahim. Ismail adalah putra Ibrahim dan Yakub adalah putra Ishak, yang juga putra Ibrahim. Nabi yang akan diutus adalah seperti Musa.\nPada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari persoalan-persoalan yang mereka perselisihkan. Jika mereka sadar dan insaf serta menjauhkan diri dari ajakan hawa nafsu dan sentimen kesukuan, mereka akan merasakan hak dan kemurnian ajaran Al-Qur’an itu. Akan tetapi, karena terhalang oleh ketakaburan, mereka tetap menolaknya, padahal sudah jelas tampak dalil-dalil kebenarannya.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', ''),
(3236, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 77, 384, 39, 20, 5, 'وَاِنَّهٗ لَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ ', 'Wa innahū lahudaw wa raḥmatul lil-mu\'minīn(a).', 'Sesungguhnya ia (Al-Qur’an) benar-benar menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang mukmin.', '', '', 'Dan sungguh, Al-Qur’an itu benar-benar menjadi petunjuk yang sangat jelas menuju kebahagiaan hidup dan sebagai rahmat yang agung bagi orang-orang yang beriman kepadanya.', 'Pada kedua ayat ini, Allah menerangkan keistimewaan Al-Qur’an sebagai mukjizat terbesar Nabi Muhammad, yaitu: \n1.	Al-Qur’an memberi kepastian kepada Bani Israil tentang berbagai hal yang telah mereka perselisihkan terutama yang terkait dengan Isa al-Masih putra Maryam. Sebagian Ahli Kitab ada yang menganggapnya sebagai tuhan, ada pula yang memandangnya sebagai anak Allah, dan ada pula yang menganggapnya sebagai oknum ketiga dalam trinitas. Ada pula yang memandangnya sebagai nabi palsu, sebagaimana ibunya, Maryam, dituduh telah melakukan perbuatan zina. \n2.	Al-Qur’an benar-benar menjadi petunjuk bagi orang-orang beriman ka-rena mengandung berbagai dalil dan bukti yang menunjukkan kebenaran tauhid yang menjadi inti risalah para nabi. Al-Qur’an juga berisi hukum-hukum yang sangat dibutuhkan oleh seluruh umat manusia untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Hal ini meyakinkan orang yang membaca Al-Qur’an bahwa kitab ini benar merupakan wahyu dari Allah.\n3.	Al-Qur’an juga merupakan rahmat bagi orang-orang mukmin. Meskipun Nabi Muhammad itu seorang ummī yang tidak dapat membaca dan menulis, dan belum pernah bergaul dengan pemuka-pemuka Ahli Kitab sebelum menjadi rasul, tetapi karena Al-Qur’an adalah firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad, maka ia berisi lengkap tentang kisah-kisah dari para nabi dan umat terdahulu sebagaimana diuraikan dalam kitab Taurat dan Injil.\n\nPerselisihan pendapat di kalangan Ahli Kitab memang sudah sangat mendalam dan menyangkut hal-hal yang prinsip seperti pendapat tentang trinitas, adanya Tuhan Bapa dan Tuhan Anak. Ada juga yang menganggap bahwa Isa al-Masih sebagai nabi palsu, nabi terakhir adalah Yusya dan sebagainya. \nJika para Ahli Kitab mempelajari kitab mereka dengan jujur, dan sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran tanpa sentimen kebangsaan atau kesukuan, niscaya mereka akan mendapat kesimpulan bahwa nabi yang diisyaratkan dalam Kitab Taurat tidak lain adalah Nabi Muhammad karena sifat-sifat yang disebutkan dalam Kitab Taurat memang sama dengan sifat-sifatnya. Akan tetapi, karena Nabi Muhammad bukan dari keturunan Bani Israil, mereka sukar menerima kebenaran itu. Dalam kitab Perjanjian Lama, kitab Ulangan (Deuteronomium 18: 18) disebutkan demikian, “Bahwa Aku (Tuhan) akan menjadikan bagi mereka itu seorang nabi dari antara segala saudaranya, yang seperti engkau (Musa), dan Aku akan memberi segala firman-Ku dalam mulutnya dan ia pun akan mengatakan kepadanya segala yang Kusuruh akan dia. Bahwa sesungguhnya barang siapa yang tidak mau mendengar segala firman-Ku, yang akan dikatakan olehnya dengan nama-Ku, niscaya Aku menuntutnya kelak kepada orang itu.”\nIsyarat dari kitab Ulangan itu mengandung pengertian bahwa nabi yang akan diutus Allah setelah Nabi Musa itu ialah dari saudara-saudara Bani Israil, yaitu Bani Ismail atau bangsa Arab, sebab Israil atau Yakub dan Ismail adalah sama-sama keturunan Nabi Ibrahim. Ismail adalah putra Ibrahim dan Yakub adalah putra Ishak, yang juga putra Ibrahim. Nabi yang akan diutus adalah seperti Musa.\nPada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari persoalan-persoalan yang mereka perselisihkan. Jika mereka sadar dan insaf serta menjauhkan diri dari ajakan hawa nafsu dan sentimen kesukuan, mereka akan merasakan hak dan kemurnian ajaran Al-Qur’an itu. Akan tetapi, karena terhalang oleh ketakaburan, mereka tetap menolaknya, padahal sudah jelas tampak dalil-dalil kebenarannya.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', ''),
(3237, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 78, 384, 39, 20, 5, 'اِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهٖۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۚ ', 'Inna rabbaka yaqḍī bainahum biḥukmih(ī), wa huwal-‘azīzul-‘alīm(u).', 'Sesungguhnya Tuhanmu akan menyelesaikan (perkara) di antara mereka dengan putusan-Nya. Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.', '', '', 'Perselisihan itu diakhiri dengan datangnya putusan Tuhan. Sungguh, Tuhan Pemelihara-mu, wahai Nabi Muhammad yang akan menyelesaikan perkara yang diperselisihkan di antara mereka dengan hukum-Nya yang selalu bersifat adil dan bijaksana, dan Dia Mahaperkasa yang tidak seorang pun dapat menolak putusan-Nya, serta Maha Mengetahui yang tidak samar bagi-Nya antara kebenaran dan kebatilan.', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Dia akan menyelesaikan semua persoalan yang diperselisihkan Bani Israil dengan keputusan-Nya yang adil lagi bijaksana. Dengan demikian, yang batil akan mendapat azab, dan yang benar akan diberi pahala sesuai dengan amalnya, karena Allah adalah Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', ''),
(3238, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 79, 384, 39, 20, 5, 'فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِيْنِ ', 'Fatawakkal ‘alallāh(i), innaka ‘alal-ḥaqqil mubīn(i).', 'Maka, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya engkau (Nabi Muhammad) berada di atas kebenaran yang nyata.', '', '', 'Oleh sebab itu, maka bertawakallah, wahai Nabi Muhammad, dan berserah diri kepada Allah dalam segala urusan setelah berusaha secara maksimal. Teruslah berdakwah dengan penuh keyakinan akan datangnya kemenangan, sebab sungguh engkau Nabi Muhammad berada diatas kebenaran yang nyata. Ulah orang-orang yang mengingkarimu itu tidak akan membawa kerugian apa-apa bagi dirimu.', 'Setelah menerangkan sifat-sifat-Nya Yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui, Allah memerintahkan Rasul supaya bertawakal sepenuhnya dan menyerahkan semua urusan kepada-Nya. Dialah yang memberi kecukupan dan memberi pertolongan untuk mengalahkan musuh-musuh agama, karena Muhammad benar-benar berada di atas kebenaran yang nyata. Perintah Allah kepada Nabi Muhammad supaya bertawakal kepada-Nya mengandung arti yang dalam. Isinya melarang Nabi untuk terpengaruh apalagi putus asa karena melihat orang-orang kafir selalu keras kepala, tidak menghiraukan malahan mencemoohkan seruannya. Walaupun Nabi keras kemauannya untuk mengislamkan mereka, namun bila hati mereka belum dibukakan oleh Allah, tetap saja mereka tidak akan beriman, sesuai dengan firman-Nya:\nوَمَآ اَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِيْنَ ١٠٣\nDan kebanyakan manusia tidak akan beriman walaupun engkau sangat menginginkannya. (Yūsuf/12: 103) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3239, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 80, 384, 39, 20, 5, 'اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ ', 'Innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā\'a iżā wallau mudbirīn(a).', 'Sesungguhnya engkau tidak dapat menjadikan orang yang mati dan orang yang tuli dapat mendengar seruan apabila mereka telah berpaling ke belakang.', '', '', 'Keengganan mereka beriman pada hakikatnya disebabkan oleh tertutupnya mata dan telinga mereka, dan memang sungguh, engkau wahai Nabi Muhammad, tidak dapat menjadikan orang yang mati hatinya dapat mendengar kebenaran, sebab mereka telah kehilangan kesadarannya, dan engkau tidak pula dapat menjadikan orang yang tuli karena menutup diri, dapat mendengar seruan, lebih-lebih apabila mereka telah berpaling lari berbalik ke belakang, sehingga tidak memiliki kesiapan untuk mendengarkan dakwahmu.', 'Pada ayat ini, Allah menjelaskan bahwa Nabi Muhammad tidak ditugaskan supaya menjadikan orang-orang musyrik itu beriman. Beliau hanya ditugaskan untuk menyampaikan seruan atau risalah dari Allah. Tidak termasuk wewenang beliau untuk memaksa orang kafir menjadi seorang mukmin. Hal tersebut berada dalam kekuasaan Allah. Nabi tidak mampu memasukkan petunjuk ke dalam hati orang yang sudah terkunci mati. Ayat ini juga menjelaskan bahwa Muhammad tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati itu mendengar dan tidak pula menjadikan orang-orang tuli mendengar panggilan, terlebih lagi bila hati mereka telah berpaling ke belakang.\nKalimat “orang-orang yang mati” dan “orang-orang yang tuli” dalam ayat ini adalah ungkapan metafora. Maksudnya adalah orang-orang musyrik itu dianggap sebagai orang yang sudah mati pikirannya, sudah tuli dan tidak dapat mendengar panggilan dan ajakan kebaikan. Mereka telah berpaling ke belakang. Mereka diserupakan dengan orang yang mati dan orang yang tuli karena semua ayat yang dibacakan kepada mereka tidak berpengaruh sama sekali\nWalaupun secara umum ayat ini menjelaskan bahwa orang yang telah mati tidak dapat mendengar seruan orang yang masih hidup, tetapi ada beberapa hadis yang sahih, seperti yang diriwayatkan oleh Muslim, yang menerangkan bahwa Nabi Muhammad pernah berbicara pada mayat-mayat kaum musyrikin yang terbunuh waktu perang Badar dan dikubur bersama-sama dalam sebuah sumur. Melihat hal itu, sebagian sahabat, di antaranya Umar bin Khattab, menyatakan keheranannya dengan bertanya mengapa Rasulullah berbicara dengan orang yang sudah meninggal. Menanggapi hal itu, Rasulullah bersabda: \nمَا اَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُوْلُ مِنْهُمْ غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيْعُوْنَ أَنْ يَرُدُّوْا عَلَيَّ شَيْئًا (رواه مسلم عن أنس بن مالك)\nKamu tidak lebih mendengar daripada mereka terhadap apa yang aku katakan, hanya saja mereka tidak dapat menjawab. (Riwayat Imam Muslim dari Anas bin Mālik)\n\nPengertian yang terkandung dalam hadis di atas adalah bahwa orang-orang yang masih hidup dan mayat-mayat itu sama dapat mendengar ucapan Nabi. Akan tetapi, orang yang masih hidup dapat menjawab, sedangkan mereka tidak. Dalam beberapa hadis yang sahih diterangkan pula oleh Nabi bahwa bila seorang mayat telah selesai dimasukkan ke kuburnya, ia dapat mendengar suara sepatu atau terompah orang-orang yang mengantarnya. \nSebagai seorang penyampai risalah Allah, Nabi tidak dapat memberi hidayah kepada orang-orang musyrik untuk menjadi mukmin sebagaimana yang terjadi dengan paman Nabi yaitu Abū Ṭālib yang hingga akhir hidupnya tidak beriman. Firman Allah:\nاِنَّكَ لَا تَهْدِيْ مَنْ اَحْبَبْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ ٥٦\nSungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk (al-Qaṣaṣ/28: 56)\n\nTugas Nabi hanya memberi petunjuk dalam arti memberi bimbingan (irsyād), memberi keterangan (bayān), dan melaksanakannya, sebagaimana firman Allah:\nوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ\n... Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus.(asy-Syūrā/42: 52) \n\nPengertian hidayah pada Surah al-Qaṣaṣ/28: 56 di atas adalah “taufik”. Hal ini mengandung pengertian bahwa Nabi tidak mempunyai kewenangan untuk memberi taufik kepada manusia, walaupun terhadap orang yang dicintainya, misalnya Abū Ṭālib. hanya Allah yang dapat memberi hidayah dalam arti taufik kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya. \nAdapun hidayah pada Surah as-Syūrā/42: 52 bermakna “tabyīn dan irsyād”. Hal ini berarti bahwa Nabi mempunyai kewenangan untuk memberi penjelasan dengan petunjuk yang luas.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', ''),
(3240, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 81, 384, 39, 20, 5, 'وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ', 'Wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu\'minu bi\'āyātinā fahum muslimūn(a).', 'Engkau bukanlah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang buta (mata hatinya) dari kesesatannya. Engkau tidak dapat menjadikan (seorang pun) mendengar, kecuali orang yang beriman pada ayat-ayat Kami dan mereka berserah diri.', '', '', 'Keadaan mereka juga sama dengan orang yang buta, dan engkau tidak akan dapat memberi petunjuk jalan kebenaran kepada orang yang buta mata hatinya akibat dari kesesatannya itu. Engkau tidak dapat menjadikan seorang pun mendengar, kecuali orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami, lalu mereka tunduk patuh dan berserah diri kepada Allah secara mantap dan kukuh.', 'Pada ayat ini, Allah memperkuat pengertian ayat sebelumnya bahwa Nabi Muhammad sama sekali tidak dapat memalingkan orang-orang buta yang telah terkunci hatinya dari kesesatan. Mata hatinya tidak dapat diberi petunjuk kepada jalan yang lurus karena ada hijab atau dinding yang menutupi pandangannya, sehingga tidak dapat melihat kebenaran sama sekali. Nabi Muhammad tidak dapat menjadikan seseorang dapat mendengar seruannya dengan pendengaran yang positif, kecuali orang-orang yang beriman kepada Allah, lalu berserah diri secara tulus ikhlas kepada-Nya.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', ''),
(3241, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 82, 384, 39, 20, 5, '۞ وَاِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ اَخْرَجْنَا لَهُمْ دَاۤبَّةً مِّنَ الْاَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ اَنَّ النَّاسَ كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ', 'Wa iżā waqa‘al-qaulu ‘alaihim akhrajnā lahum dābbatam minal-arḍi tukallimuhum annan-nāsa kānū bi\'āyātinā lā yūqinūn(a).', 'Apabila perkataan (ketentuan masa kehancuran alam) telah berlaku atas mereka, Kami mengeluarkan makhluk bergerak dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka bahwa manusia selama ini tidak yakin pada ayat-ayat Kami.', '', '', 'Dan apabila perkataan, yaitu ketentuan masa kehancuran alam dan datangnya kiamat, telah berlaku atas mereka, Kami keluarkan di akhir zaman nanti makhluk bergerak yang bernyawa dari bumi, berupa binatang melata atau manusia, yang akan mengatakan kepada mereka antara lain mengatakan bahwa manusia yang durhaka dan mengingkari hari kebangkitan selalu tidak yakin kepada ayat-ayat, yakni tanda-tanda keesaan dan kekuasaan Kami yang terhampar di alam raya. ', 'Pada ayat ini, Allah menjelaskan bila kemarahan dan kemurkaan-Nya telah dijatuhkan kepada manusia yang durhaka, karena meninggalkan perintah dan mengotori kemurnian agama-Nya, maka pada saat menjelang datangnya hari Kiamat, binatang-binatang melata keluar dari bumi dan berbicara kepada mereka dengan lidah yang fasih, bahwa kebanyakan manusia tidak yakin kepada ayat-ayat Allah, dan tidak percaya akan datangnya hari Kiamat. Ucapan dari binatang melata itu mengandung cercaan dan peringatan yang sangat keras kepada manusia yang berada di sekelilingnya. Keanehan yang akan terjadi sebelum kiamat, di mana seekor binatang melata dapat berbicara memberi peringatan kepada orang-orang yang durhaka, tidak mustahil bagi Allah. Ia dapat memberi kemampuan kepada binatang tersebut untuk berbicara pada saat itu, sesuai dengan firman-Nya:\nقَالُوْٓا اَنْطَقَنَا اللّٰهُ الَّذِيْٓ اَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ\nMereka berkata, “Allah yang telah menjadikan kami dapat bicara pasti juga dapat menjadikan segala sesuatu dapat berbicara.” (Fuṣṣilat/41: 21)\n\nMengenai keluarnya binatang melata dianggap sebagai masalah gaib karena bentuk dan sifatnya tidak disebutkan dalam Al-Qur’an. Keterangan mengenai hal ini hanya terdapat dalam hadis. Di antaranya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Abdullāh bin Āmr:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيْثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ إِنَّ أَوَّلَ اْلآيَاتِ خُرُوْجًا طُلُوْعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوْجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَاْلأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيْبًا. (رواه مسلم)\n‘Abdullāh bin ‘Amr berkata, “Aku menghafal sebuah hadis dari Rasulullah saw yang tidak akan aku lupakan. Aku mendengar beliau bersabda, ‘Tanda-tanda akan (datangnya kiamat) yang pertama kali muncul adalah terbitnya matahari dari sebelah barat dan keluarnya binatang melata kepada manusia di pagi hari. Manakala salah satu dari dua peristiwa ini terjadi, maka yang satu lagi segera menyusul setelahnya’.” (Riwayat Muslim)', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menjelaskan tentang keingkaran orang kafir terhadap hari Kebangkitan, bahkan mereka menganggap pembicaraan tentang hari Kebangkitan itu hanyalah dongeng-dongeng orang dahulu yang tidak berdasar sama sekali. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad mengisah-kan Bani Israil dan berbagai persoalan yang mereka perselisihkan. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk dan memberi rahmat kepada orang-orang beriman. ', 'BUKTI KEBENARAN RISALAH\nNABI MUHAMMAD SAW', '1. Al-Ḥaqq al-Mubīn اَلْحَقُّ الْمُبِيْنُ  (an-Naml/27: 79)\nKata al-ḥaqq adalah bentuk maṣdar dari ḥaqqa-yaḥuqqu-ḥaqqan atau ḥaqqa-yaḥiqqu-ḥaqqan yang arti aslinya adalah lawan dari batil, yaitu benar.\nAl-Iṣfāhanī menyebutkan bahwa makna dari kata al-ḥaqq ialah sesuai. Pengarang kitab Maqāyis al-Lugah menyebutkan bahwa makna dari al-ḥaqq adalah kekukuhan sesuatu dan kebenarannya. Ketiga makna ini mempunyai hubungan yang erat. Sebab, suatu berita misalnya, dapat dinyatakan benar apabila sesuai dengan kenyataan atau kejadian yang sesungguhnya. Kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan disebut sesuatu yang benar, dan setelah jelas kebenarannya maka kukuhlah berita tersebut.\nKata al-mubīn adalah isim fā’il dari abāna-yubīnu-ibānatan, yang berarti yang nyata, yang terang. Dengan demikian, maka makna dari al-ḥaqq al-mubīn adalah kebenaran yang nyata.\n2. Al-Qaul  اَلْقَوْل  (an-Naml/27: 82)\nKata al-qaul adalah maṣdar dari qāla-yaqūlu-qaulan yang berarti perkataan. Banyak ulama mengartikan kata al-qaul dalam ayat 82 Surah an-Naml adalah hari Kiamat. Penamaan kiamat sebagai qaul yang secara harfiah berarti perkataan/ucapan adalah sebagai isyarat bahwa ketika itu jika ada yang berbicara, maka bahan pembicaraan dan ucapannya hanya persoalan kiamat.', '', '1. 	Al-Qur’an menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar persoalan-persoalan yang mereka perselisihkan.\n2. 	Allah menjadikan Al-Qur’an petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.\n3. 	Allah akan menyelesaikan pertikaian di kalangan Bani Israil dengan hikmat dan kekuasaan-Nya.\n4. 	Nabi Muhammad diperintahkan Allah supaya bertawakal kepada-Nya karena beliau berada di jalan yang benar.\n5. 	Nabi saw tidak dapat menjadikan orang-orang yang membutakan mata hatinya dapat memahami panggilan dakwah. Seruannya hanya didengar oleh orang-orang yang beriman dan berserah diri.\n6. 	Bukti iman kepada Al-Qur’an adalah mau mendengarkan Al-Qur’an ketika dibacakan, mengikuti segala petunjuknya, dan mengamalkannya dalam kehidupan.\n'),
(3242, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 83, 384, 39, 20, 5, 'وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّنْ يُّكَذِّبُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ ', 'Wa yauma naḥsyuru min kulli ummatin faujam mimmay yukażżibu bi\'āyātinā fahum yūza‘ūn(a).', '(Ingatlah) pada hari (ketika) Kami mengumpulkan segolongan orang dari setiap umat, yaitu mereka yang mendustakan ayat-ayat Kami, lalu mereka dibagi-bagi (dalam kelompok).', '', '', 'Setelah keluar dabbah, terjadilah Kiamat dengan kejadian yang diurai di sini. Dan ingatlah, wahai Nabi Muhammad, pada hari ketika Kami mengumpulkan dari setiap umat, suka atau tidak suka, segolongan orang yang selalu mendustakan ayat-ayat Kami, baik yang terhampar di alam raya maupun yang terbaca dalam kitab suci, lalu mereka dibagi-bagi dalam kelompok-kelompok. Mereka itu adalah para pembesar yang menjadi panutan. Mereka akan digiring di depan pengikut mereka untuk dimintakan pertanggungjawaban dan mendapatkan pembalasan.', 'Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan tingkah laku dan perbuatan orang-orang kafir yang mengingkari Allah dan Rasul-Nya ketika mereka menyaksikan sendiri datangnya hari Kiamat. Pada hari itu, Allah mengumpulkan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat-Nya dari setiap umat manusia. Setelah mereka berkumpul di Padang Mahsyar untuk dihisab, mereka semuanya berdiri di hadapan Allah untuk menghadapi berbagai pertanyaan dan pemeriksaan.\n Orang-orang kafir dan musyrik mendengar dakwaan yang sangat menusuk perasaan. Di antaranya adalah mengapa mereka telah mengingkari ayat-ayat Allah yang secara jelas memberitahukan akan adanya hari kebangkitan dan hari penghisaban ini. Mengapa mereka tidak memikirkan persoalan itu, padahal dalil-dalilnya jelas dan gamblang disampaikan oleh rasul-rasul kepada mereka? Mengapa mereka bersikap sombong dan angkuh tidak mau menerima keterangan para rasul itu, padahal mereka tidak memiliki pengetahuan yang pasti dan tidak pernah memikirkannya secara teliti dan sungguh-sungguh. ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3243, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 84, 384, 39, 20, 5, 'حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْ قَالَ اَكَذَّبْتُمْ بِاٰيٰتِيْ وَلَمْ تُحِيْطُوْا بِهَا عِلْمًا اَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ', 'Ḥattā iżā jā\'ū qāla akażżabtum bi\'āyātī wa lam tuḥīṭū bihā ‘ilman ammāżā kuntum ta‘malūn(a).', 'Sehingga, apabila mereka datang, Dia (Allah) berfirman, “Mengapa kamu mendustakan ayat-ayat-Ku, padahal kamu tidak mempunyai pengetahuan yang cukup tentang itu556) atau (jika tidak mendustakannya), apa yang selalu kamu lakukan?”', '556', '556) Orang-orang musyrik Arab mendustakan ayat-ayat Allah Swt. tanpa memikirkannya lebih dahulu.', 'Hingga apabila mereka datang di tempat yang ditentukan dan berdiri di hadapan Allah untuk diperhitungkan amal perbuatannya, dengan nada mencemooh para pendusta itu, Allah berfirman,”Mengapa kamu telah mendustakan ayat-ayat-Ku yang telah disampaikan oleh para utusan-Ku dan yang telah Ku-hamparkan di alam raya, padahal kamu tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, karena kamu tidak berpikir dan merenungkannya terlebih dahulu. Atau apakah yang telah kamu kerjakan selama itu, padahal Kami tidak menciptakan kamu untuk sesuatu yang sia-sia?”', 'Pada ayat-ayat ini, Allah menerangkan tingkah laku dan perbuatan orang-orang kafir yang mengingkari Allah dan Rasul-Nya ketika mereka menyaksikan sendiri datangnya hari Kiamat. Pada hari itu, Allah mengumpulkan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat-Nya dari setiap umat manusia. Setelah mereka berkumpul di Padang Mahsyar untuk dihisab, mereka semuanya berdiri di hadapan Allah untuk menghadapi berbagai pertanyaan dan pemeriksaan.\n Orang-orang kafir dan musyrik mendengar dakwaan yang sangat menusuk perasaan. Di antaranya adalah mengapa mereka telah mengingkari ayat-ayat Allah yang secara jelas memberitahukan akan adanya hari kebangkitan dan hari penghisaban ini. Mengapa mereka tidak memikirkan persoalan itu, padahal dalil-dalilnya jelas dan gamblang disampaikan oleh rasul-rasul kepada mereka? Mengapa mereka bersikap sombong dan angkuh tidak mau menerima keterangan para rasul itu, padahal mereka tidak memiliki pengetahuan yang pasti dan tidak pernah memikirkannya secara teliti dan sungguh-sungguh. ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', ''),
(3244, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 85, 384, 39, 20, 5, 'وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوْا فَهُمْ لَا يَنْطِقُوْنَ ', 'Wa waqa‘al-qaulu ‘alaihim bimā ẓalamū fahum lā yanṭiqūn(a).', 'Berlakulah perkataan (keputusan azab) atas mereka karena kezalimannya sehingga mereka tidak dapat berkata (untuk membela diri).', '', '', 'Mereka tidak mendapat dalih untuk membela diri. Mereka bersalah, dan dengan demikian berlakulah perkataan berupa janji azab Allah atas mereka karena kezaliman mereka, maka mereka tidak dapat berkata, bukan saja karena tidak ada dalih yang dapat mereka katakan, tetapi lebih-lebih karena sangat pedihnya azab yang mereka rasakan. Mereka tidak mampu mengelak dan berdalih.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa kemurkaan Allah kepada orang-orang yang ingkar itu disebabkan kezaliman mereka sendiri. Mereka tidak dapat berkata apa-apa untuk menolak azab yang akan menimpa mereka seperti tersebut dalam firman Allah:\nهٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُوْنَۙ ٣٥ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُوْنَ ٣٦\nInilah hari, saat mereka tidak dapat berbicara, dan tidak diizinkan kepada mereka mengemukakan alasan agar mereka dimaafkan. (al-Mursalāt/77: 35-36) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', ''),
(3245, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 86, 384, 39, 20, 5, 'اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ', 'Alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la\'āyātil liqaumiy yu\'minūn(a).', 'Apakah mereka tidak memperhatikan bahwa Kami telah menciptakan malam agar mereka beristirahat padanya dan (menciptakan) siang yang terang-benderang? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum beriman.', '', '', 'Perhatikanlah apa yang dialami manusia setiap hari untuk mendekatkan pemahaman tentang hari kebangkitan. Apakah mereka tidak memperhatikan bahwa Kami telah menjadikan malam agar mereka beristirahat padanya dengan tidur dan menjadikan siang yang menerangi agar mereka dapat bekerja dan mencari nafkah? Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kebesaran dan kekuasaan Allah yang bermanfaat bagi orang-orang yang beriman, antara lain menjadi bukti kuasa-Nya menghidupkan manusia setelah kematiannya.', 'Setelah menyampaikan berita yang sangat menakutkan tentang kedahsyatan hari Kiamat, maka Allah pada ayat ini mengemukakan dalil-dalil keesaan-Nya, tentang kepastian akan datangnya hari kebangkitan, dan dalil-dalil yang membenarkan Muhammad saw sebagai utusan Allah. Di antara tanda-tanda kekuasaan Allah adalah adanya malam dan siang yang datang silih berganti. Apakah orang-orang yang mengingkari hari Kiamat itu tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah telah menjadikan malam untuk beristirahat dari kesibukan dan kelelahan bekerja pada siang hari, waktu untuk berkumpul dan santai dengan keluarga di rumah masing-masing, dan untuk memulihkan kembali seluruh tenaga dan kekuatan guna melanjutkan tugas pada keesokan harinya. Hari yang terang benderang telah menunggu mereka untuk melanjutkan usaha mencari nafkah bagi diri dan keluarganya. \nTidakkah mereka memikirkan bahwa kesemuanya diatur dan dikemudi-kan oleh Allah Yang Mahakuasa, yang dapat menghidupkan, mematikan, dan membangkitkan mereka setelah mati? Sebagaimana siang dan malam banyak mengandung manfaat dan faedah bagi kehidupan manusia, maka demikian pula diutusnya para rasul itu membawa manfaat yang besar sekali bagi kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Sesungguhnya pada kejadian-kejadian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang beriman.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', ''),
(3246, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 87, 384, 39, 20, 5, 'وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَفَزِعَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَكُلٌّ اَتَوْهُ دٰخِرِيْنَ ', 'Wa yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri fa fazi‘a man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā\'allāh(u), wa kullun atauhu dākhirīn(a).    ', '(Ingatlah) pada hari (ketika) sangkakala ditiup sehingga terkejutlah semua yang ada di langit dan semua yang ada di bumi, kecuali yang Allah kehendaki. Semuanya datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri.', '', '', 'Dan ingatlah, serta ingatkanlah umatmu, wahai Nabi Muhammad, pada hari ketika sangkakala ditiup oleh malaikat Israfil atas izin Allah, maka terkejutlah siapa dan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi oleh dahsyatnya suara sangkakala tersebut, kecuali siapa dan apa yang dikehendaki Allah untuk dimuliakan. Dan semua mereka datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri dan dalam keadaan hina.', 'Pada ayat ini, Allah menggambarkan peristiwa kiamat secara khusus, yaitu pada hari peniupan sangkakala oleh malaikat Israfil. Segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali malaikat Jibril, Mikail, Israfil, Izrail, dan orang-orang yang beriman. Tiupan sangkakala itu terjadi dua kali, tiupan pertama yang diberi nama “nafkhah aṣ-ṣa’q” menyebabkan matinya semua makhluk selain mereka yang dikecualikan. Kemudian dengan tiupan kedua, mereka semuanya akan dibangkitkan dari kubur mereka masing-masing, sebagaimana dalam firman-Nya:\nوَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ ٦٨\nDan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk) yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sekali lagi (sangkakala itu) maka seketika itu mereka bangun (dari kuburnya) menunggu (keputusan Allah). (az-Zumar/39 :68) \n\nTiupan yang kedua ini diberi nama “nafkhah al-ba’ṡ” artinya tiupan kebangkitan, seperti dalam firman-Nya:\nوَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَاِذَا هُمْ مِّنَ الْاَجْدَاثِ اِلٰى رَبِّهِمْ يَنْسِلُوْنَ ٥١\nLalu ditiuplah sangkakala, maka seketika itu mereka keluar dari kuburnya (dalam keadaan hidup), menuju kepada Tuhannya. (Yāsīn/36: 51) \n\nPeristiwa ini disebutkan pula dalam firman Allah:\nيَوْمَ يَخْرُجُوْنَ مِنَ الْاَجْدَاثِ سِرَاعًا كَاَنَّهُمْ اِلٰى نُصُبٍ يُّوْفِضُوْنَۙ ٤٣ خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗذٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِيْ كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ ࣖ ٤٤\n(yaitu) pada hari ketika mereka keluar dari kubur dengan cepat seakan-akan mereka pergi dengan segera kepada berhala-berhala (sewaktu di dunia), pandangan mereka tertunduk ke bawah diliputi kehinaan. Itulah hari yang diancamkan kepada mereka. (al-Ma’ārij/70: 43-44) ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3247, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 88, 384, 39, 20, 5, 'وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِۗ صُنْعَ اللّٰهِ الَّذِيْٓ اَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍۗ اِنَّهٗ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَفْعَلُوْنَ', 'Wa taral-jibāla taḥsabuhā jāmidataw wa hiya tamurru marras saḥāb(i), ṣun‘allāhil-lażī atqana kulla syai\'(in), innahū khabīrum bimā taf‘alūn(a).', 'Engkau akan melihat gunung-gunung yang engkau kira tetap di tempatnya, padahal ia berjalan seperti jalannya awan. (Demikianlah) penciptaan Allah menjadikan segala sesuatu dengan sempurna. Sesungguhnya Dia Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan.', '', '', 'Dan bukan hanya manusia yang datang dalam keadaan tunduk dan hina, engkau juga akan melihat gunung-gunung pada hari kebangkitan, yang engkau kira tetap di tempatnya dan tidak bergerak, padahal sesungguhnya ia berjalan dan bergerak cepat seperti awan yang berjalan dengan bantuan angin. Itulah sebagian dari ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu. Sungguh, Dia Mahateliti dan mengetahui apa yang kamu kerjakan, baik berupa ketaatan maupun kemaksiatan, dan akan memberikan balasan atas itu semua.', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan bahwa gunung-gunung yang sekarang kelihatannya kokoh berdiri di tempatnya, nanti pada hari Kiamat akan dicabut dari bumi kemudian diterbangkan bagaikan bulu di udara dan berjalannya awan. Firman Allah:\nوَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِۙ ٩\nDan gunung-gunung bagaikan bulu (yang beterbangan). (al-Ma’ārij/70: 9) \n\nAda dua pendapat ulama tafsir mengenai pernyataan ayat ini bahwa gunung-gunung akan diterbangkan di udara seperti jalannya awan, atau dalam ayat lain seperti bulu ditiup oleh angin. Pendapat pertama, yang merupakan pendapat sebagian besar mufasir, mengemukakan bahwa ayat ini berhubungan dengan peristiwa hari Kiamat, seperti dalam firman Allah:\nيَّوْمَ تَمُوْرُ السَّمَاۤءُ مَوْرًاۙ ٩ وَّتَسِيْرُ الْجِبَالُ سَيْرًاۗ ١٠\nPada hari (ketika) langit berguncang sekeras-kerasnya, dan gunung berjalan (berpindah-pindah). (aṭ-Ṭūr/52: 9-10 )\n\nDan firman-Nya:\nوَّسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًاۗ ٢٠\nDan gunung-gunung pun dijalankan sehingga menjadi fatamorgana. (an-Naba’/78: 20) \n\nDalam firman-Nya yang lain:\nيَوْمَ تُبَدَّلُ الْاَرْضُ غَيْرَ الْاَرْضِ وَالسَّمٰوٰتُ وَبَرَزُوْا لِلّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ٤٨\n(Yaitu) pada hari (ketika) bumi di ganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan mereka (manusia) berkumpul (di Padang Mahsyar) menghadap Allah Yang Maha Esa, Mahaperkasa. (Ibrāhim/14: 48) \n\nKejadian-kejadian yang amat dahsyat ini terjadi pada hari Kiamat setelah tiupan sangkakala yang kedua kalinya, dimana semua manusia dibangkitkan dari kuburnya dan mereka menyaksikan segala macam peristiwa yang sangat dahsyat itu dengan sikap yang berbeda-beda.\nPendapat yang kedua mengenai tafsir ayat 88 ini, yakni pendapat ulama ahli falak, menyatakan bahwa ayat ini bukan berhubungan dengan peristiwa hari Kiamat, tetapi dengan fenomena alam di dunia. Ayat ini mengatakan, “Dan engkau akan melihat gunung-gunung, yang engkau kira tetap di tempatnya, padahal ia berjalan (seperti) awan berjalan.” Ia dijadikan dalil bahwa bumi berputar seperti planet-planet lain pada garis edar yang telah ditentukan, hanya saja manusia sebagai penghuni bumi tidak merasakannya. \nAlasan ulama falak, bahwa ayat 88 ini berhubungan dengan peristiwa sekarang dan bukan dengan peristiwa hari Kiamat, adalah:\n1. 	Ayat ini tidak dapat dimasukkan dalam kategori ancaman atau menakut-nakuti dengan kedahsyatan hari Kiamat karena di belakangnya di sambung dengan kata-kata: (Itulah) ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu. Oleh karena itu, ayat ini lebih tepat bila dihubungkan dengan masa sekarang, di mana manusia sebagai penghuni bumi menyangka bahwa bumi ini diam, demikian pula gunung-gunung yang berada di atas permukaannya. Padahal, bumi bersama gunung-gunung itu berjalan atau beredar sebagai jalannya awan.\n2. 	Gunung-gunung itu diterbangkan untuk dihancurkan pada hari Kiamat, dan terjadi bersamaan dengan kehancuran alam semesta, termasuk kematian seluruh manusia. Hanya beberapa malaikat saja yang tetap hidup. Jika pada hari setelah tiupan sangkakala yang pertama tidak ada lagi manusia yang hidup, bagaimana dapat dikatakan bahwa nanti mereka akan melihat gunung-gunung yang disangka diam, padahal ia berjalan seperti jalannya awan. \n3. 	Orang-orang di Padang Mahsyar yang menyaksikan gunung-gunung ber-jalan seperti jalannya awan, tentu sadar dan melihat dengan mata kepala sendiri sehingga tidak pantas dikatakan bahwa mereka menyangka gunung-gunung itu diam saja di tempatnya. Berlainan sekali jika dihubungkan dengan masa sekarang, karena memang manusia tidak dapat merasakan bahwa gunung-gunung itu bergerak dan berjalan di angkasa sebagaimana jalannya awan, karena gunung-gunung itu ikut bergerak bersama bumi, dan udara yang ada di sekitarnya. Dengan pengertian yang demikian, maka barulah cocok dengan kata-kata: (Itulah) ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu. Kata-kata yang indah ini tidak patut dikemukakan pada konteks hari Kiamat yang penuh dengan ancaman dan ketakutan terhadap kehancuran seluruh alam semesta. \nDemikianlah kedua pendapat tentang tafsir ayat 88 ini. Sebagian besar mufasir menerangkan bahwa ayat itu berhubungan dengan peristiwa hari Kiamat. Sebagian lagi yang terdiri dari ulama falak menerangkan bahwa ayat itu berhubungan dengan peristiwa sekarang, dan dijadikan dalil bahwa semua yang ada di atas bumi termasuk gunung-gunung bergerak, berjalan di angkasa sebagaimana berjalannya awan. Perbedaan penafsiran itu tidak mengenai pada tataran arti, namun hanya menyangkut waktu terjadinya. Karena kejadian ini termasuk dalam alam gaib, maka lebih baik perhatian manusia dititikberatkan kepada perbaikan amalnya. Oleh karena itu, pada akhir ayat itu dinyatakan bahwa sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang dikerjakan manusia.\nMenurut pandangan saintis, bumi merupakan planet terbesar kelima dari sembilan planet yang ada di tata surya. Bentuknya mirip dengan bola bundar, dengan keliling sekitar 12.743 km. Luas permukaan bumi diperkirakan sekitar 510 juta km2. Sekitar 29% permukaan bumi adalah daratan, sedangkan sisanya berupa lautan.  \nBumi terdiri dari beberapa lapisan yang secara garis besar dibagi menjadi 3 bagian. Bagian paling atas disebut kerak bumi dan ketebalannya bervariasi dari 0-100 km di mana ke arah kontinen makin menebal. Di bawahnya terdapat mantel dengan kedalaman sampai 2.900 km. Bagian paling dalam disebut inti bumi dengan kedalaman dari 2.900-6.370 km. Pembagian ini didasarkan pada analisa gelombang gempa dan masing-masing bagian tersebut mempunyai sifat fisis yang berbeda. Inti bumi misalnya mempunyai sifat fisis layaknya benda cair. Pembagian ini pada dasarnya dapat diperinci lebih detail. Manusia berada pada lapisan bumi bagian atas, yakni kerak bumi. \nSampai paruh abad 20, bidang kebumian ditandai oleh perdebatan tentang continental drift (kontinen yang mengapung). Mereka yang tidak setuju, disebut fixists, sedang yang setuju disebut mobilists. Menurut kubu mobilist, continental mengapung dan bergerak di atas mantel. Kalau kita melihat peta dunia, maka dengan amat mudah kita melihat benua Afrika dan benua Amerika [Selatan] bila diimpitkan, maka garis pantai keduanya relatif berimpit. Jadi, pada dasarnya semua benua yang ada semula berupa satu benua yang satu, yang disebut Pangea, kemudian pecah dan bergerak ke tempat yang sekarang kita lihat. Data ilmiah seperti data kemagnitan purba, kesamaan fosil maupun kesamaan formasi geologi mendukung teori ini. Dan engkau akan melihat gunung-gunung, yang engkau kira tetap di tempatnya, padahal ia berjalan (seperti) awan berjalan. \nPerdebatan ini terus berlangsung dan puncaknya pada tahun enam puluhan. Pada saat itu, terjadilah  revolusi pemikiran di bidang ilmu geologi dan pemikiran kaum mobilists mulai diterima secara luas. Penemuan punggungan tengah samudra di Samudra Atlantik dan Samudra Pasifik yang didukung data geologi dan geofisika, khususnya data magnetik, memperlihatkan adanya pemekaran dasar samudra di mana dua lempeng saling bergerak menjauh. Pada lantai samudra ini, magma dengan suhu sangat tinggi yang berasal dari mantel bumi naik ke atas membentuk punggungan tengah samudra  \nDari dua konsep di atas, Apungan Benua dan Pemekaran Samudra, lahir konsep Tektonik Lempeng yang berkembang sangat cepat sejak tahun 1967 dan memiliki implikasi terhadap seluruh aspek geologi termasuk gempa bumi, gunung api, sampai pada perkembangan cekungan hidrokarbon maupun endapan-endapan mineral. Teori ini mengatakan bahwa bumi bagian atas terdiri dari lempengan-lempengan litosfer yang terdiri dari kerak bumi dan mantel bagian atas yang mengapung dan bergerak di atas bagian mantel yang disebut astenosfer.\nLempeng-lempeng litosfer bergerak dan saling berinteraksi satu sama lain. Pada tempat-tempat saling bertemu, pertemuan lempengan ini  menimbulkan gempa bumi. Sebagai contoh adalah Indonesia yang merupakan tempat pertemuan tiga lempeng: Eurasia, Pasifik, dan Indo-Australia. Bila dua lempeng bertemu, maka terjadi tekanan (beban) yang terus menerus, dan bila lempengan tidak tahan lagi menahan tekanan (beban), maka lepaslah beban yang telah terkumpul ratusan tahun itu, dan dikeluarkan dalam bentuk gempa bumi, seperti firman Allah:\nاِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَاۙ ١ وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَاۙ ٢ وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَاۚ ٣ يَوْمَىِٕذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَاۙ ٤\nApabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat, dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, dan manusia bertanya, “Apa yang terjadi pada bumi ini?” Pada hari itu bumi menyampaikan beritanya. (al-Zalzalah/99: 1-4)\n\nPada hari itu, bumi menceritakan beritanya. Beban berat yang dikeluar-kan dalam bentuk gempa bumi merupakan satu proses geologi yang berjalan bertahun-tahun. Begitu seterusnya, setiap selesai beban dilepaskan, kembali proses pengumpulan beban terjadi. Proses geologi atau berita geologi ini dapat direkam, baik secara alami maupun dengan menggunakan peralatan geofisika ataupun geodesi. Sebagai contoh adalah gempa-gempa yang beberapa puluh atau ratus tahun yang lalu, peristiwa pelepasan beban direkam dengan baik oleh terumbu karang yang berada dekat sumber gempa. Pada masa modern, pelepasan energi ini terekam oleh peralatan seismograf (pencatat gempa) maupun peralatan geodesi yang disebut GPS (Global Position System).', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', ''),
(3248, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 89, 385, 39, 20, 5, 'مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَهُمْ مِّنْ فَزَعٍ يَّوْمَىِٕذٍ اٰمِنُوْنَ ', 'Man jā\'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa hum min faza‘iy yauma\'iżin āminūn(a).', 'Siapa yang datang membawa kebaikan, maka dia memperoleh (balasan) yang lebih baik daripadanya dan mereka merasa aman dari kejutan (yang dahsyat) pada hari itu.', '', '', 'Setelah Kiamat terjadi dan manusia dikumpulkan di Padang Mahsyar, menghadap Tuhannya dengan merendahkan diri, keadaan mereka digambarkan sebagai berikut: barang siapa membawa kebaikan, yakni keimanan yang benar, tulus dan sempurna yang membuahkan amal saleh, maka dia akan memperoleh balasan yang lebih baik daripadanya, yakni balasan yang berlipat ganda dari sepuluh hingga tujuh ratus kali, bahkan tidak terbatas, sedang mereka merasa aman dan tenteram dari kejutan yang dahsyat pada hari penghimpunan di Padang Mahsyar itu.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa orang yang beriman kepada Allah dan melaksanakan amal kebajikan, akan memperoleh balasan yang lebih baik dari amalnya sendiri, dan diberi tempat kediaman yang nyaman dan kekal dalam surga Na’īm, mereka aman tenteram dari kejutan yang dahsyat pada hari Kiamat itu.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', ''),
(3249, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 90, 385, 39, 20, 5, 'وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوْهُهُمْ فِى النَّارِۗ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ', 'Wa man jā\'a bis-sayyi\'ati fakubbat wujūhuhum fin-nār(i), hal tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn(a).', 'Siapa yang datang membawa kejahatan, maka disungkurkanlah wajah mereka ke dalam neraka. Apakah kamu diberi balasan selain (yang setimpal) dengan apa yang telah kamu kerjakan?', '', '', 'Dan barangsiapa membawa kejahatan, yakni mempersekutukan Allah, lalu mati dalam keadaan musyrik, maka mereka itu akan mendapat balasan yang setimpal dengan kejahatannya, yaitu disungkurkanlah wajah mereka ke dalam neraka. Kepada mereka dikatakan, “Kamu tidak diberi balasan, melainkan setimpal dengan apa yang telah kamu kerjakan.”', 'Sebaliknya barang siapa yang menyekutukan Allah dan berbuat kejahatan, maka wajah mereka disungkurkan ke dalam neraka seraya dikatakan kepada mereka, “Kamu tidak mendapat balasan, melainkan setimpal dengan kemusyrikan dan kejahatan yang dahulu kamu kerjakan di dunia, sehingga menjadi sebab datangnya kemurkaan Allah.”', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan bukti kebenaran risalah Nabi Muhammad dengan keistimewaan Al-Qur’an dan beliau diperintahkan supaya melaksanakan tugas dengan baik dan bertawakal kepada-Nya. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah menggambarkan keadaan hari Kiamat dan hari kebangkitan yaitu saat sangkakala ditiup. Pada saat itu, segala yang ada di langit dan di bumi terkejut, kecuali yang dikehendaki Allah karena mereka telah memiliki bekal yang cukup untuk kehidupan di akhirat.\n', 'KEADAAN HARI KIAMAT', '1.	Aṣ-Ṣūr   اَلصُّوْر (an-Naml/27: 87)\nKata aṣ-ṣūr berarti trompet, berasal dari fi‘il ṣāra-yaṣūru-ṣauran yang berarti berbunyi atau bersuara. Trompet yang dimaksud dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah sangkakala yang ditiup ketika menjelang hari Kiamat. Pada peniupan pertama, semua yang hidup akan mati, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Sedangkan pada peniupan kedua, semua manusia akan bangkit dari kubur.\n2. Dākhirīn دَاخِرِيْنَ   (an-Naml/27: 87)\nKata dākhirin adalah isim fā’il dalam bentuk jama’ yang berarti orang-orang yang merendahkan diri, diambil dari fi’il (kata kerja) dakhira-yadkharu-dakhran, yang berarti kecil, rendah, hina. Makna dākhirīn dalam ayat 87 Surah an-Naml adalah orang-orang yang merendahkan diri datang kepada Allah setelah dibangkitkan/dihidupkan kembali di akhirat.', '', '1. 	Pada hari Kiamat, Allah mengumpulkan dari setiap umat segolongan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Allah, kemudian mereka dibagi dalam kelompok-kelompok.\n2. 	Orang-orang kafir pada hari Kiamat ketika menerima dakwaan Allah atas kekafiran dan kezalimannya ketika di dunia, tidak dapat berkata apa-apa.\n3. 	Salah satu dari tanda-tanda kekuasaan Allah, adanya malam hari untuk waktu istirahat dan siang hari yang terang-benderang agar manusia dapat bekerja.\n4. 	Pada hari ditiup sangkakala oleh malaikat Israfil, segala yang di langit dan di bumi akan terkejut dan mati, kecuali yang dikehendaki Allah. Setelah tiupan yang kedua, mereka semua datang menghadap Allah dengan merendahkan diri.\n5. 	Gunung-gunung disangka tetap berada di tempatnya, padahal ia bergerak sebagaimana awan.\n6. 	Orang-orang yang beriman dan beramal saleh akan memperoleh balasan yang lebih baik dari amalnya, dan akan aman tenteram dari kejutan yang dahsyat pada hari Kiamat. Sebaliknya orang-orang yang musyrik, jahat, dan berbuat kezaliman akan disungkurkan mukanya ke dalam api neraka, sambil menerima cercaan yang keras.\n7. 	Seharusnya setiap orang beriman menyiapkan diri dengan amal saleh agar pada waktunya nanti tidak merugi.\n');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(3250, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 91, 385, 39, 20, 5, 'اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ', 'Innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai\'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).', 'Sesungguhnya aku (Nabi Muhammad) hanya diperintahkan untuk menyembah Tuhan negeri ini (Makkah) yang telah menjadikannya suci dan memiliki segala sesuatu. Aku diperintahkan agar masuk ke dalam golongan orang-orang muslim.', '', '', 'Katakanlah wahai Nabi Muhammad kepada siapa pun juga, “Aku hanya diperintahkan oleh Allah yang perintah-Nya tidak dapat diabaikan agar menyembah semata-mata hanya kepada Tuhan negeri ini, yakni Mekah, yang Dia telah menjadikan suci padanya dengan menjadikannya aman dari pertumpahan darah, tidak boleh ada orang atau sesuatu yang terzalimi di situ, sampai pun hewan dan tumbuhan. Dan bagi Tuhanku itu segala sesuatu adalah milik-Nya, Dan aku juga diperintahkan selain menyembah kepada-Nya agar aku termasuk orang Muslim, yang berserah diri, patuh melaksanakan semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya.', 'Pada ayat ini, Allah memerintahkan Nabi Muhammad supaya menyampaikan kepada orang-orang musyrik Mekah bahwa beliau hanya disuruh Allah menyembah Tuhan negeri ini (Mekah) yang telah dijadikan sebagai tanah Haram (Tanah Suci), diharamkan adanya pertumpahan darah atau berbuat kezaliman terhadap siapa pun di sana. Penyebutan negeri Mekah secara khusus pada ayat ini karena di sana terdapat Ka’bah, yaitu rumah peribadatan yang pertama kali dibangun di muka bumi ini sebagai tempat manusia menghadap ketika salat di mana pun mereka berada, sesuai dengan firman-Nya:\nاِنَّ اَوَّلَ بَيْتٍ وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِيْ بِبَكَّةَ مُبٰرَكًا وَّهُدًى لِّلْعٰلَمِيْنَۚ ٩٦\nSesungguhnya rumah (ibadah) pertama yang dibangun untuk manusia, ialah (Baitullah) yang di Bakah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam. (Āli ‘Imrān/3: 96) \n\nAdapun yang wajib disembah hanya Allah, bukan berhala-berhala yang oleh diletakkan kaum musyrikin di sana, sesuai dengan firman Allah:\nفَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ ٣ الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ ࣖ ٤\n\nMaka hendaklah mereka menyembah Tuhan (pemilik) rumah ini (Ka’bah), yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari rasa ketakutan. (Quraisy/106 : 3-4).\n\nIni merupakan celaan yang keras kepada orang-orang kafir Mekah yang tidak menyembah Allah yang mempunyai Baitullah, tetapi menyembah berhala-berhala yang mereka tempatkan di sekitarnya. Kepunyaan Allah segala sesuatu, baik di langit maupun bumi, dari segi ciptaan, pemilikan, dan pengurusannya, tidak ada sekutu bagi-Nya. Oleh karena itu, hanya Allah satu-satunya yang berhak disembah dan kepada-Nya Nabi saw diperintahkan supaya berserah diri dengan penuh keikhlasan dan ketauhidan yaitu jalan lurus atau agama Islam, sesuai dengan firman-Nya:\nقُلْ اِنَّنِيْ هَدٰىنِيْ رَبِّيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ەۚ دِيْنًا قِيَمًا مِّلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًاۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ١٦١\nKatakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya Tuhanku telah memberiku petunjuk ke jalan yang lurus, agama yang benar, agama Ibrahim yang lurus. Dia (Ibrahim) tidak termasuk orang-orang musyrik.”(al-An‘ām/6: 161)\n ', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan hari kebangkitan dan memberi rincian tentang kedahsyatan hari Kiamat. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah memerintahkan Nabi-Nya supaya menegaskan kepada orang-orang musyrik bahwa beliau telah selesai menyampaikan seruannya secara lengkap dan sempurna. Setelah itu tiada lagi yang harus diperhatikan kecuali meneliti dan mengamalkan isi seruan itu dengan sungguh-sungguh dengan melaksanakan ibadah kepada Allah dengan penuh ketakwaan.', 'PERINTAH BERIBADAH, BERSERAH DIRI,\n DAN MEMBACA AL-QUR’AN', 'Kosakata: al-Baldah  اَلْبَلْدَةُ   (an-Naml/27: 91)\nKata al-Baldah berarti negeri. Kata tersebut berasal dari fi’il (kata kerja) baluda-yabludu-buludan, yang berarti diam pada suatu negeri. Kata al-baldah yang biasanya diartikan negeri atau kota, dalam ayat 91 Surah an-Naml adalah kota Mekah dan sekitarnya, yang disifati sebagai negeri yang telah disucikan oleh Allah. Di Mekah ada ketentuan-ketentuan yang tidak ada pada negeri-negeri lain seperti haramnya berburu binatang. Hal itu dilakukan untuk menyucikan kota ini.', '', ''),
(3251, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 92, 385, 39, 20, 5, 'وَاَنْ اَتْلُوَا الْقُرْاٰنَ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ', 'Wa an atluwal-qur\'ān(a), famanihtadā fa\'innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla faqul innamā ana minal-munżirīn(a).', '(Aku juga hanya diperintahkan) agar membacakan Al-Qur’an (kepada manusia). Maka, siapa yang mendapat petunjuk, sesungguhnya dia mendapatkannya untuk (kebaikan) dirinya. Siapa yang sesat, maka katakanlah, “Sesungguhnya aku (ini) tidak lain hanyalah salah seorang pemberi peringatan.”', '', '', 'Dan di samping yang aku lakukan khusus buat diriku, aku diperintahkan pula agar aku membacakan semua ayat-ayat suci Al-Qur’an kepada manusia. Maka barangsiapa mendapat petunjuk dari hasil penyampaianku, atau bacaan dan pemahaman Al-Qur’an yang kusampaikan, maka sesungguhnya dia mendapat petunjuk untuk kebaikan dirinya, dalam hal ini aku hanya berfungsi sebagai penyampai kabar gembira, dan barang siapa yang enggan memperhatikan tuntunan Al-Qur’an sehingga dia sesat dan tidak menemukan jalan yang benar, maka katakanlah kepadanya dan kepada siapa pun juga, “Sesungguhnya aku ini tidak lain hanyalah solah seorang pemberi peringatan dari sekian banyak nabi dan rasul yang telah diutus sebelum aku. Hidayah ada di tangan Tuhan.”', 'Pada ayat ini, Allah menerangkan bahwa Nabi Muhammad saw diperintahkan supaya membacakan Al-Qur’an kepada manusia, untuk mengungkap makna dan rahasia yang terkandung di dalamnya, dan menyerap dalil-dalil tentang kekuasaan Allah yang dapat dilihat pada alam semesta. Dengan demikian, beliau dapat menyelami hakikat hidup yang sebenarnya dan menerima limpahan karunia Allah kepadanya.\nNabi saw mengulang bacaan ayat itu beberapa puluh kali sampai terbit fajar. Ketika membacanya tampaklah bagi beliau beberapa rahasia yang terkandung di dalamnya, sehingga beliau merasakan faedah membaca ayat Al-Qur’an serta memahami isinya, sesuai dengan firman-Nya:\nذٰلِكَ نَتْلُوْهُ عَلَيْكَ مِنَ الْاٰيٰتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ ٥٨\nDemikianlah Kami bacakan kepadamu (Muhammad) sebagian ayat-ayat dan peringatan yang penuh hikmah. (Āli ‘Imrān/3: 58)\n\nFirman Allah yang lain:\nكَذٰلِكَ اَرْسَلْنٰكَ فِيْٓ اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَآ اُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ \nDemikianlah, Kami telah mengutus engkau (Muhammad) kepada suatu umat yang sungguh sebelumnya telah berlalu beberapa umat, agar engkau bacakan kepada mereka (Al-Qur’an) yang Kami wahyukan kepadamu. (ar-Ra’d/13: 30)\n\nBarang siapa yang mengikuti ajaran Al-Qur’an, beriman kepada Nabi Muhammad, dan menerima petunjuknya, maka sungguh ia telah menempuh jalan lurus menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Petunjuk itu adalah untuk kebaikan dirinya sendiri. Akan tetapi, barang siapa yang sesat, dan menyeleweng dari jalan lurus yang telah dirintis oleh Nabi, maka kemudaratan akan dirasakan oleh mereka sendiri. Nabi saw tidak akan menderita kerugian apa pun sebab tugas beliau hanya sekadar memberi peringatan sesuai dengan firman Allah:\nفَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ\nMaka sesungguhnya tugasmu hanya menyampaikan saja, dan Kamilah yang memperhitungkan (amal mereka). (ar-Ra’d/13: 40)\n\nDan firman Allah:\nاِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ\nSungguh, engkau hanyalah seorang pemberi peringatan dan Allah pemelihara segala sesuatu. (Hūd/11: 12) \n', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', '', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan hari kebangkitan dan memberi rincian tentang kedahsyatan hari Kiamat. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah memerintahkan Nabi-Nya supaya menegaskan kepada orang-orang musyrik bahwa beliau telah selesai menyampaikan seruannya secara lengkap dan sempurna. Setelah itu tiada lagi yang harus diperhatikan kecuali meneliti dan mengamalkan isi seruan itu dengan sungguh-sungguh dengan melaksanakan ibadah kepada Allah dengan penuh ketakwaan.', 'PERINTAH BERIBADAH, BERSERAH DIRI,\n DAN MEMBACA AL-QUR’AN', 'Kosakata: al-Baldah  اَلْبَلْدَةُ   (an-Naml/27: 91)\nKata al-Baldah berarti negeri. Kata tersebut berasal dari fi’il (kata kerja) baluda-yabludu-buludan, yang berarti diam pada suatu negeri. Kata al-baldah yang biasanya diartikan negeri atau kota, dalam ayat 91 Surah an-Naml adalah kota Mekah dan sekitarnya, yang disifati sebagai negeri yang telah disucikan oleh Allah. Di Mekah ada ketentuan-ketentuan yang tidak ada pada negeri-negeri lain seperti haramnya berburu binatang. Hal itu dilakukan untuk menyucikan kota ini.', '', ''),
(3252, 27, 'النّمل', 'An-Naml', 'An-Naml', 'Semut', 93, 377, 'Makkiyah', 93, 385, 39, 20, 5, 'وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ سَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ فَتَعْرِفُوْنَهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ', 'Wa qulil-ḥamdu lillāhi sayurīkum āyātihī fata‘rifūnahā, wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).', 'Katakanlah (Nabi Muhammad), “Segala puji bagi Allah. Dia akan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kebesaran)-Nya sehingga kamu akan mengetahuinya. Tuhanmu tidak lengah terhadap apa yang kamu kerjakan.”', '', '', 'Dan sebagai bentuk rasa syukur atas anugerah Al-Qur’an yang diturunkan sebagai petunjuk dan berita gembira serta peringatan kepada seluruh manusia maka katakanlah wahai Nabi Muhammad, “Segala puji bagi Allah atas segala nikmat anugerah dan juga segala petaka yang bertujuan menguji.” Kepada mereka yang enggan percaya, Nabi Muhammad diperintahkan untuk mengatakan, “Dia Yang Maha Esa itu akan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda keesaan, kebesaran dan kekuasaan-Nya, maka kamu akan mengetahuinya. Dan pada saat itu kamu akan yakin bahwa kitab suci Al-Qur’an dan seluruh berita yang ada di dalamnya adalah kebenaran.” Dan selanjutnya Nabi Muhammad diingatkan, yang tujuan sebenarnya adalah mereka yang durhaka, “Tuhanmu tidak lengah terhadap apa yang kamu dan mereka kerjakan dan semua akan diberi balasan sesuai dengan keadilan atau kemurahan Allah.”', 'Pada ayat ini, Allah memerintahkan Nabi Muhammad, yang telah menyampaikan kabar gembira kepada kaum Muslimin yang mengikuti petunjuknya, dan memberi peringatan kepada mereka yang mengingkarinya, untuk mengatakan bahwa segala puji bagi Allah atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya. Di antaranya adalah nikmat kenabian dan kerasulan, yang menyebabkan datangnya nikmat-nikmat yang lain, baik kenikmatan di dunia maupun akhirat.\n Allah telah memberi taufik kepada Nabi untuk memikul segala beban dalam melaksanakan seruan agama, dalam rangka ketaatan dan kepatuhan kepada Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih, Yang telah menyediakan keridaan dan pahala yang besar bagi hamba-hamba-Nya yang tulus ikhlas. Allah telah memberikan kepada Nabi berbagai mukjizat, yang menunjukkan kebenaran risalah-Nya dan taufik untuk mengikuti jalan agama yang lurus. Rasul ingin sekali supaya umatnya membuka hati untuk dapat melihat bukti-bukti kebenaran. Akan  tetapi, setan dan hawa nafsu telah sedemikian rupa mengelabui mata penglihatan mereka sehingga tidak dapat melihat kenyataan yang sebenarnya.\n Jika mereka masih tetap juga membangkang dan keras kepala, maka ingatlah bahwa semua manusia akan mati. Mereka semua pada hari Kiamat akan dibangkitkan dari kuburan masing-masing dan dihadapkan ke hadirat Allah, yang akan memeriksa semua perbuatan yang mereka lakukan di dunia. Di sanalah nanti Allah akan memperlihatkan kepada orang-orang yang membangkang tanda-tanda kebesaran-Nya. Di sana juga nanti Allah akan memperlihatkan kepada mereka azab-Nya yang sangat pedih, sehingga mereka akan mengetahuinya. Di sana jugalah nanti mereka akan mengemu-kakan penyesalan yang tiada terhingga atas kekafiran mereka terhadap risalah nabi. Penyesalan yang tiada arti dan manfaat lagi karena mereka telah menyia-nyiakan kesempatan dan umur yang telah lewat itu, sedang Tuhan tidak lalai dari apa yang mereka kerjakan.', 'Surah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\nSurah an-Naml terdiri dari 93 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah surah asy-Syu’arā’. Dinamai dengan an-Naml karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan an-naml (semut), di mana raja semut mengatakan kepada anak buahnya, agar masuk ke sarangnya masing-masing supaya jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya yang akan melalui tempat itu. Mendengar perintah raja semut kepada anak buahnya, Nabi Sulaiman tersenyum dan takjub atas keteraturan, keharmonisan, dan kedisiplinan kerajaan semut itu. Beliau mengucapkan syukur kepada Allah Yang Mahakuasa yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya kepadanya berupa kerajaan, kekayaan, memahami ucapan-ucapan binatang, mempunyai tentara yang terdiri atas jin, manusia, dan burung, serta berbagai karunia lainnya. Nabi Sulaiman yang telah diberi Allah hikmah yang besar itu tidak merasa takabur dan sombong, sebagai seorang hamba Allah, mohon agar Allah memasukkannya ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.\nAllah menceritakan tentang semut dalam surah ini, agar manusia mengambil pelajaran dari kehidupannya. Semut adalah binatang yang hidup berkelompok di dalam tanah, membuat liang dan ruang yang bertingkat-tingkat sebagai rumah dan gudang tempat menyimpan makanan sebagai persiapan menghadapi musim dingin. Rakyat semut mempunyai organisasi dan kerja sama yang baik. Kerapian dan kedisiplinan yang terdapat dalam kerajaan semut ini, dinyatakan Allah dalam ayat ini dengan menerangkan bagaimana rakyat semut mencari perlindungan dengan segera agar jangan terinjak oleh Nabi Sulaiman dan tentaranya, setelah menerima peringatan dari rajanya.\nSecara tidak langsung, Allah mengingatkan manusia agar berusaha untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, kemaslahatan bersama, dan sebagainya. Dengan mengisahkan Nabi Sulaiman dalam surah ini, Allah mengisyaratkan hari depan dan kebesaran Nabi Muhammad. Sebagaimana Nabi Sulaiman sebagai seorang nabi, rasul, dan raja yang dianugerahi kerajaan yang besar, begitu pula Nabi Muhammad sebagai seorang nabi, rasul, dan kepala negara yang ummi dan miskin akan berhasil membawa dan memimpin umatnya ke jalan Allah.\n\nPokok-pokok Isinya\n1.	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang mukmin. Keesaan dan kekuasaan Allah yang tidak memerlukan sekutu-sekutu dalam mengatur alam ini; hanya Allah-lah yang tahu tentang hal-hal yang gaib, adanya hari kebangkitan bukanlah suatu dongengan.\n2. 	Kisah-kisah:\n	Kisah Nabi Musa, kisah Nabi Sulaiman dengan semut, burung hud-hud, dan Ratu Saba’; kisah Nabi Saleh dengan kaumnya; kisah Nabi Lut dengan kaumnya.\n3. 	Lain-lain:\nCiri-ciri orang-orang mukmin; Al-Qur’an menjelaskan apa yang diperselisihkan Bani Israil; hanya orang-orang mukmin yang dapat menerima petunjuk dari kejadian-kejadian sebelum datangnya hari Kiamat dan keadaan orang-orang yang beriman waktu itu; Allah menyuruh Nabi Muhammad dan umatnya memuji dan menyembah Allah saja dan membaca Al-Qur’an, Allah akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin akan kebenaran ayat-ayat-Nya.\n', 'Surah an-Naml dimulai dengan menerangkan sifat-sifat Al-Qur’an yaitu sebagai petunjuk dan pemberi berita gembira bagi orang-orang yang beriman, melaksanakan salat, dan membayar zakat. Kemudian surah ini diakhiri dengan perintah menyembah Allah dan membacakan Al-Qur’an kepada kaumnya dan Allah memperlihatkan kepada kaum musyrikin kebenaran ayat-ayat-Nya.', 'HUBUNGAN SURAH ASY-SYU’ARĀ’\nDENGAN SURAH AN-NAML\n\n1. 	Surah an-Naml melengkapi Surah asy-Syu’arā’ dengan menambahkan ke dalamnya kisah nabi-nabi yang tidak terdapat dalam Surah asy-Syu’arā’ yaitu kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman.\n2. 	Pada Surah an-Naml terdapat tambahan-tambahan uraian mengenai kisah Nabi Lut dan Nabi Musa yang sudah dikisahkan dalam Surah Asy Syu’arā’.\n3. 	Masing-masing dari kedua surah ini memuat sifat-sifat Al-Qur’an dan menerangkan bahwa Al-Qur’an benar-benar diturunkan dari sisi Allah.\n4. 	Kedua surah ini sama-sama menghibur hati Nabi Muhammad saw yang mengalami bermacam-macam penderitaan dan permusuhan dari kaumnya.', 'Pada ayat-ayat yang lalu, Allah menerangkan keadaan hari kebangkitan dan memberi rincian tentang kedahsyatan hari Kiamat. Pada ayat-ayat berikut ini, Allah memerintahkan Nabi-Nya supaya menegaskan kepada orang-orang musyrik bahwa beliau telah selesai menyampaikan seruannya secara lengkap dan sempurna. Setelah itu tiada lagi yang harus diperhatikan kecuali meneliti dan mengamalkan isi seruan itu dengan sungguh-sungguh dengan melaksanakan ibadah kepada Allah dengan penuh ketakwaan.', 'PERINTAH BERIBADAH, BERSERAH DIRI,\n DAN MEMBACA AL-QUR’AN', 'Kosakata: al-Baldah  اَلْبَلْدَةُ   (an-Naml/27: 91)\nKata al-Baldah berarti negeri. Kata tersebut berasal dari fi’il (kata kerja) baluda-yabludu-buludan, yang berarti diam pada suatu negeri. Kata al-baldah yang biasanya diartikan negeri atau kota, dalam ayat 91 Surah an-Naml adalah kota Mekah dan sekitarnya, yang disifati sebagai negeri yang telah disucikan oleh Allah. Di Mekah ada ketentuan-ketentuan yang tidak ada pada negeri-negeri lain seperti haramnya berburu binatang. Hal itu dilakukan untuk menyucikan kota ini.', '', '1. 	Nabi Muhammad diperintahkan Allah untuk menyembah Tuhan pemilik Baitullah di negeri Bakkah (Mekah). Negeri Mekah dijadikan Allah negeri yang suci. Diharamkan padanya pertumpahan darah dan melakukan kezaliman terhadap siapa pun.\n2. 	Sebagai suri teladan, Nabi Muhammad saw diperintahkan Allah untuk menjadi hamba yang berserah diri. Allah memerintahkan Nabi-Nya supaya membacakan Al-Qur’an kepada umatnya dengan tertib dan teratur.\n3. 	Barang siapa yang mengikuti petunjuk Nabi, maka ia akan merasakan manfaatnya. Barang siapa yang sesat, maka hal itu akan merugikan dirinya sendiri. Nabi saw hanya sekadar menyampaikan risalah.\n4. 	Nabi diperintahkan Allah untuk memuji-Nya atas rahmat dan karunia kenabian dan kerasulannya. Allah memberi peringatan kepada kaum kafir, dengan cara memperlihatkan tanda-tanda kekuasaan-Nya termasuk azab-Nya yang sangat pedih, sehingga mereka benar-benar mengetahuinya.\n5. 	Allah tidak lalai dari apa yang dikerjakan makhluk-Nya.'),
(3253, 28, ' القصص', 'Al-Qaṣaṣ', 'Al-Qasas', 'Kisah-Kisah', 88, 385, 'Makkiyah', 1, 385, 39, 20, 5, 'طٰسۤمّۤ ', 'Ṭā Sīm Mīm.', 'Ṭā Sīn Mīm.', '', '', 'Ta Sin Mim.', 'Ṭā Sīn Mīm, lihat tafsir mengenai huruf-huruf hijaiyah pada awal Surah al-Baqarah.', 'Surah al-Qaṣaṣ terdiri dari 88 ayat dan termasuk surah-surah Makkiyyah. Dinamai dengan “al-Qaṣaṣ” karena pada ayat 25 surah ini terdapat kata “al-qaṣaṣ” yang berarti kisah-kisah. Ayat ini menerangkan bahwa setelah Nabi Musa bertemu dengan seorang tokoh Madyan, ia menceritakan pengalaman-nya dengan Fir‘aun, dan ketika dikejar dan diburu oleh kaum Fir‘aun karena membunuh salah seorang dari bangsa Qibṭi tanpa sengaja. Tokoh tersebut mengatakan bahwa Musa telah selamat dari pengejaran orang-orang zalim itu.\n Turunnya ayat 25 pada surah ini amat besar artinya bagi Nabi Muhammad dan para sahabatnya untuk melakukan hijrah ke Madinah dan menambah keyakinan mereka bahwa akhirnya orang-orang Islamlah yang akan menang. Ayat ini menunjukkan barang siapa yang berhijrah dari tempat musuh untuk mempertahankan keimanan, pastilah akan berhasil dalam perjuangannya menghadapi musuh-musuh agama. Kepastian kemenangan bagi kaum Muslimin itu ditegaskan pada bagian akhir surah ini yang menerangkan bahwa setelah hijrah ke Madinah, kaum Muslimin akan kembali ke Mekah sebagai pemenang dalam menegakkan agama Allah. Surah al-Qaṣaṣ ini adalah surah yang paling lengkap memuat cerita Nabi Musa sehingga menurut suatu riwayat, surah ini dinamai pula dengan Surah Musa.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. 	Keimanan:\nAllah menentukan segala sesuatu dan manusia harus rela menerima ketentuan itu. Alam adalah fana, hanya Allah saja yang kekal dan semuanya akan kembali kepada-Nya. Allah mengetahui isi hati manusia baik yang dinyatakan maupun yang disembunyikannya.\n2. 	Kisah Fir‘aun dan Nabi Musa:\n	Kekejaman Fir‘aun dan pertolongan serta karunia Allah kepada Bani Israil. Musa ketika baru lahir dilemparkan ke sungai Nil. Seorang Qibṭi mati dibunuh oleh Musa tanpa sengaja. Musa di Madyan. Musa menerima perintah Allah untuk menyeru Fir‘aun di Gunung Tur, serta kisah Karun.\n3. 	Lain-lain:\nAl-Qur’an  menerangkan kisah dari umat-umat terdahulu sebagai bukti kerasulan Muhammad saw. Ahli Kitab yang beriman kepada Nabi Muhammad saw diberi pahala dua kali lipat. Hikmah diturunkannya Al-Qur’an secara berangsur-angsur. Hanya Allah yang memberi taufik kepada hamba-hamba-Nya untuk beriman. Allah menghancurkan penduduk suatu negeri adalah karena kezaliman mereka. Allah tidak akan mengazab umatnya sebelum diutus seorang rasul kepada umat itu. Keadaan orang-orang kafir dan sekutu-sekutu mereka di hari Kiamat. Pergantian siang dan malam adalah rahmat bagi manusia. Allah membalas kebaikan dengan berlipat ganda, sedang kejahatan dibalas seimbang dengan perbuatan yang dilakukan. Janji Allah akan memenangkan Nabi Muhammad.', '', 'MUNASABAH SURAH AN-NAML\nDENGAN SURAH AL-QAṢAṢ\n\n1. 	Kedua surah ini sama-sama dimulai dengan huruf hijaiyah, menerangkan sifat-sifat Al-Qur’an, kisah Musa dalam Surah al-Qaṣaṣ diterangkan lebih lengkap dibandingkan dengan yang terdapat dalam Surah an-Naml.\n2. 	Surah an-Naml menerangkan secara global bahwa keingkaran orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan itu tidak beralasan, kemudian dikemukakan kepada mereka persoalan-persoalan yang ada hubungan-nya dengan hari kebangkitan. Hal ini diterangkan lebih jelas dalam Surah al-Qaṣaṣ.\n3. 	Surah an-Naml dan Surah al-Qaṣaṣ masing-masing menerangkan ke-hancuran kaum Nabi Saleh dan kaum Nabi Lut akibat durhaka kepada Allah dan nabi-Nya.\n4. 	Surah an-Naml dan Surah al-Qaṣaṣ masing-masing menyebutkan balas-an pada hari Kiamat terhadap orang-orang yang membuat keburukan di dunia.\n5. 	Bagian akhir kedua surah ini masing-masing menyebutkan perintah menyembah Allah dan membaca ayat-ayat Al-Qur’an.\n', 'Pada akhir Surah an-Naml, Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad membacakan Al-Qur’an kepada manusia supaya mereka memperoleh hidayah dan terhindar dari kesesatan. Allah juga menyuruh Nabi supaya memuji Tuhan yang akan menunjukkan tanda-tanda kebesaran-Nya. Pada permulaan Surah al-Qaṣaṣ Allah menegaskan bahwa ayat-ayat Al-Qur’an ini menjelaskan banyak hal, termasuk kisah Nabi Musa dan hubungannya dengan Fir‘aun.', 'KISAH MUSA DAN Fir‘aun', '1. ‘Alā   عَلَا  (al-Qaṣaṣ/28: 4)\nKata ‘alā adalah fi’il māḍī (kata kerja yang menunjukkan waktu yang lampau), yaitu ‘alā	-ya’lū-’uluwwan, yang berarti meninggi. Yang dimaksud disini adalah merasa diri lebih tinggi daripada yang lain. Akan tetapi, perasaan itu bukan pada tempatnya karena ia tidak memiliki dasar bahkan bertentangan dengan tolok ukur yang benar, misalnya tolok ukur pertim-bangan akal atau agama. Seorang yang berpengaruh dalam ukuran agama dan akal lebih tinggi daripada orang yang bodoh.\nDalam ayat 4 Surah al-Qaṣaṣ disebutkan bahwa Fir‘aun berbuat sewenang-wenang di bumi karena merasa dirinya lebih tinggi daripada yang lain.\n2.	Yastaḥyī  يَسْتَحْيِ  	(al-Qaṣaṣ/28: 84)\nSecara bahasa yastaḥyī berasal dari kata al-ḥayah yang artinya hidup. Kemudian, kata kerjanya mendapat imbuhan alif, sin, dan ta’, maka artinya menjadi membiarkan hidup. Penyebutan kata ini dengan makna khusus pada ayat ini dimaksudkan untuk memberikan isyarat bahwa kebijakan membiarkan hidup bagi para wanita Yahudi yang dilakukan oleh Fir‘aun dan pasukannya bukan karena kasih sayang mereka. Sikap mereka itu ditujukan untuk penyiksaan terhadap para wanita itu dengan menjadikannya sebagai budak dan sarana pemuas seksual.  \nSelain makna di atas, ada pula sebagian ulama yang memahami yastaḥyī merupakan kata yang berasal dari al-ḥayā’ yang artinya malu. Dengan arti ini, mereka ingin menunjukkan bahwa Fir‘aun dan tentaranya ingin mempermalukan para wanita Yahudi itu dengan cara pelecehan seksual, atau dengan memeriksa kemaluannya untuk diketahui apakah mereka hamil atau tidak. Namun pendapat ini sangat lemah dan dinilai tidak populer.\n', '', ''),
(3254, 28, ' القصص', 'Al-Qaṣaṣ', 'Al-Qasas', 'Kisah-Kisah', 88, 385, 'Makkiyah', 2, 385, 39, 20, 5, 'تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ', 'Tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).', 'Itulah ayat-ayat Kitab (Al-Qur’an) yang jelas.', '', '', 'Ini ayat-ayat Kitab Al-Qur\'an yang amat mulia dan sangat tinggi kedudukannya, yang sangat jelas kebenarannya dari Allah, dan yang fungsinya menjelaskan segala macam persoalan manusia untuk mencapai kebahagiaannya.', 'Pada ayat ini, Allah menegaskan bahwa ayat-ayat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah ayat-ayat dari Al-Qur’an yang jelas dan mudah dipahami. Ayat-ayat itu memberikan keterangan tentang hal-hal yang berkaitan dengan urusan agama dan mengungkap kisah umat-umat terdahulu yang kebenaran beritanya tidak diketahui oleh manusia di masa itu. Ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an bukan buatan Muhammad saw sebagaimana dituduhkan oleh orang-orang musyrik, karena Muhammad adalah seorang ummi yang tidak tahu menulis dan membaca. Beliau juga tidak pernah belajar kepada orang-orang pandai apalagi kepada pendeta-pendeta Ahli Kitab. Dari mana Nabi Muhammad dapat mengetahui kisah umat-umat yang hidup berabad-abad yang lalu kalau tidak dari wahyu yang telah diturunkan Allah kepadanya. Oleh karena itu, tidak dapat diragukan lagi bahwa ayat-ayat Al-Qur’an yang mengandung hukum-hukum dan hal-hal yang berhubungan dengan agama serta kisah-kisah mengenai umat-umat dahulu kala, adalah benar-benar wahyu dari Allah.', 'Surah al-Qaṣaṣ terdiri dari 88 ayat dan termasuk surah-surah Makkiyyah. Dinamai dengan “al-Qaṣaṣ” karena pada ayat 25 surah ini terdapat kata “al-qaṣaṣ” yang berarti kisah-kisah. Ayat ini menerangkan bahwa setelah Nabi Musa bertemu dengan seorang tokoh Madyan, ia menceritakan pengalaman-nya dengan Fir‘aun, dan ketika dikejar dan diburu oleh kaum Fir‘aun karena membunuh salah seorang dari bangsa Qibṭi tanpa sengaja. Tokoh tersebut mengatakan bahwa Musa telah selamat dari pengejaran orang-orang zalim itu.\n Turunnya ayat 25 pada surah ini amat besar artinya bagi Nabi Muhammad dan para sahabatnya untuk melakukan hijrah ke Madinah dan menambah keyakinan mereka bahwa akhirnya orang-orang Islamlah yang akan menang. Ayat ini menunjukkan barang siapa yang berhijrah dari tempat musuh untuk mempertahankan keimanan, pastilah akan berhasil dalam perjuangannya menghadapi musuh-musuh agama. Kepastian kemenangan bagi kaum Muslimin itu ditegaskan pada bagian akhir surah ini yang menerangkan bahwa setelah hijrah ke Madinah, kaum Muslimin akan kembali ke Mekah sebagai pemenang dalam menegakkan agama Allah. Surah al-Qaṣaṣ ini adalah surah yang paling lengkap memuat cerita Nabi Musa sehingga menurut suatu riwayat, surah ini dinamai pula dengan Surah Musa.\n\nPokok-pokok Isinya\n1. 	Keimanan:\nAllah menentukan segala sesuatu dan manusia harus rela menerima ketentuan itu. Alam adalah fana, hanya Allah saja yang kekal dan semuanya akan kembali kepada-Nya. Allah mengetahui isi hati manusia baik yang dinyatakan maupun yang disembunyikannya.\n2. 	Kisah Fir‘aun dan Nabi Musa:\n	Kekejaman Fir‘aun dan pertolongan serta karunia Allah kepada Bani Israil. Musa ketika baru lahir dilemparkan ke sungai Nil. Seorang Qibṭi mati dibunuh oleh Musa tanpa sengaja. Musa di Madyan. Musa menerima perintah Allah untuk menyeru Fir‘aun di Gunung Tur, serta kisah Karun.\n3. 	Lain-lain:\nAl-Qur’an  menerangkan kisah dari umat-umat terdahulu sebagai bukti kerasulan Muhammad saw. Ahli Kitab yang beriman kepada Nabi Muhammad saw diberi pahala dua kali lipat. Hikmah diturunkannya Al-Qur’an secara berangsur-angsur. Hanya Allah yang memberi taufik kepada hamba-hamba-Nya untuk beriman. Allah menghancurkan penduduk suatu negeri adalah karena kezaliman mereka. Allah tidak akan mengazab umatnya sebelum diutus seorang rasul kepada umat itu. Keadaan orang-orang kafir dan sekutu-sekutu mereka di hari Kiamat. Pergantian siang dan malam adalah rahmat bagi manusia. Allah membalas kebaikan dengan berlipat ganda, sedang kejahatan dibalas seimbang dengan perbuatan yang dilakukan. Janji Allah akan memenangkan Nabi Muhammad.', '', 'MUNASABAH SURAH AN-NAML\nDENGAN SURAH AL-QAṢAṢ\n\n1. 	Kedua surah ini sama-sama dimulai dengan huruf hijaiyah, menerangkan sifat-sifat Al-Qur’an, kisah Musa dalam Surah al-Qaṣaṣ diterangkan lebih lengkap dibandingkan dengan yang terdapat dalam Surah an-Naml.\n2. 	Surah an-Naml menerangkan secara global bahwa keingkaran orang-orang kafir terhadap hari kebangkitan itu tidak beralasan, kemudian dikemukakan kepada mereka persoalan-persoalan yang ada hubungan-nya dengan hari kebangkitan. Hal ini diterangkan lebih jelas dalam Surah al-Qaṣaṣ.\n3. 	Surah an-Naml dan Surah al-Qaṣaṣ masing-masing menerangkan ke-hancuran kaum Nabi Saleh dan kaum Nabi Lut akibat durhaka kepada Allah dan nabi-Nya.\n4. 	Surah an-Naml dan Surah al-Qaṣaṣ masing-masing menyebutkan balas-an pada hari Kiamat terhadap orang-orang yang membuat keburukan di dunia.\n5. 	Bagian akhir kedua surah ini masing-masing menyebutkan perintah menyembah Allah dan membaca ayat-ayat Al-Qur’an.\n', 'Pada akhir Surah an-Naml, Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad membacakan Al-Qur’an kepada manusia supaya mereka memperoleh hidayah dan terhindar dari kesesatan. Allah juga menyuruh Nabi supaya memuji Tuhan yang akan menunjukkan tanda-tanda kebesaran-Nya. Pada permulaan Surah al-Qaṣaṣ Allah menegaskan bahwa ayat-ayat Al-Qur’an ini menjelaskan banyak hal, termasuk kisah Nabi Musa dan hubungannya dengan Fir‘aun.', 'KISAH MUSA DAN Fir‘aun', '1. ‘Alā   عَلَا  (al-Qaṣaṣ/28: 4)\nKata ‘alā adalah fi’il māḍī (kata kerja yang menunjukkan waktu yang lampau), yaitu ‘alā	-ya’lū-’uluwwan, yang berarti meninggi. Yang dimaksud disini adalah merasa diri lebih tinggi daripada yang lain. Akan tetapi, perasaan itu bukan pada tempatnya karena ia tidak memiliki dasar bahkan bertentangan dengan tolok ukur yang benar, misalnya tolok ukur pertim-bangan akal atau agama. Seorang yang berpengaruh dalam ukuran agama dan akal lebih tinggi daripada orang yang bodoh.\nDalam ayat 4 Surah al-Qaṣaṣ disebutkan bahwa Fir‘aun berbuat sewenang-wenang di bumi karena merasa dirinya lebih tinggi daripada yang lain.\n2.	Yastaḥyī  يَسْتَحْيِ  	(al-Qaṣaṣ/28: 84)\nSecara bahasa yastaḥyī berasal dari kata al-ḥayah yang artinya hidup. Kemudian, kata kerjanya mendapat imbuhan alif, sin, dan ta’, maka artinya menjadi membiarkan hidup. Penyebutan kata ini dengan makna khusus pada ayat ini dimaksudkan untuk memberikan isyarat bahwa kebijakan membiarkan hidup bagi para wanita Yahudi yang dilakukan oleh Fir‘aun dan pasukannya bukan karena kasih sayang mereka. Sikap mereka itu ditujukan untuk penyiksaan terhadap para wanita itu dengan menjadikannya sebagai budak dan sarana pemuas seksual.  \nSelain makna di atas, ada pula sebagian ulama yang memahami yastaḥyī merupakan kata yang berasal dari al-ḥayā’ yang artinya malu. Dengan arti ini, mereka ingin menunjukkan bahwa Fir‘aun dan tentaranya ingin mempermalukan para wanita Yahudi itu dengan cara pelecehan seksual, atau dengan memeriksa kemaluannya untuk diketahui apakah mereka hamil atau tidak. Namun pendapat ini sangat lemah dan dinilai tidak populer.\n', '', '');
