1. Nakhzā نَخْزَى (Ṭāhā/20:134)
Kata dasar kata itu adalah khaziya, artinya “menjadi hina akibat suatu kegagalan”. Menjadi hina itu dapat terjadi karena diri sendiri yang berarti “malu” misalnya Ṭāhā/20:134 ini, “Mereka berkata, ‘Mengapa Engkau tidak mengirim seorang rasul kepada kami supaya kami dapat mengikuti ayat-ayat-Mu sebelum kami terhina dan malu.” Itu protes yang akan disampaikan orang-orang kafir nanti di akhirat bila Allah memasukkan mereka ke neraka sedangkan mereka belum pernah dikirimi seorang rasul untuk membimbing mereka. Karena itulah Allah telah mengirim seorang rasul kepada setiap umat, sehingga tidak akan ada alasan lagi bagi orang kafir untuk berhelah seperti itu. Dan kehinaan itu dapat pula datang dari orang lain, seperti “Maka Allah merasakan kepada mereka kehinaan dalam kehidupan dunia,” az-Zumar/39: 26.
2.aṣ-ṣirāṭ as-Sawiyy اَلصِّرَاطِ السَّوِيِّ (Ṭāhā/20:135)
Kata pertama dalam frasa itu, ṣirāṭ, asalnya adalah ṣirāṭ yang secara harfiyah berarti “menelan”. ṣirāṭ adalah jalan lebar sehingga seakan-akan menelan orang yang menempuhnya. As-sawiyy terambil dari kata sawiya artinya “seimbang” tidak berat ke kanan atau ke kiri. Dengan demikian aṣ-ṣirāṭ as-sawiyy maksudnya adalah jalan yang lebar yang tidak menyempit di mana pun dan lurus tidak berbelok-belok. Dalam ayat 135 surah Ṭāhā/20 ini Allah meminta Nabi Muhammad agar menyampaikan kepada orang-orang yang tidak mau mendengarkan dakwahnya bahwa silahkan masing-masing pihak, yang kafir dan yang iman, menunggu. Nanti di akhirat mereka akan tahu siapa yang berada di jalan yang benar dan tidak sesat jalan, yaitu umat Islam.