1.	Ma‘kūfan مَعْكُوْفًا (al-Fatḥ/48: 25)
Kata ma‘kūf adalah isim maf‘ūl (kata benda objek), dari ‘akafa-ya‘kifu-‘akfan. Al-‘Akf artinya menahan. Ma‘kūf artinya tertahan, sehingga tidak sampai pada tempat yang dituju. Hal ini berkaitan dengan kebiasaan orang kafir Mekah yang menghalang-halangi orang-orang Islam pada masa-masa awal untuk mendatangi Masjidilharam di Mekah, dan juga menghalangi hewan-hewan persembahan yang dibawa ke tempat penyembelihan sehingga hewan-hewan itu tertahan (al-maḥbūs), tidak sampai ke tujuannya, yakni dekat Ka‘bah. Dengan demikian, kata ma‘kūf mengisyaratkan adanya hewan-hewan yang tertahan, tidak sampai ke tempat pelaksanaan ibadah kurban, yaitu di dekat berdirinya Ka‘bah, karena dihalang-halangi oleh orang kafir Mekah. Terhalangnya Nabi saw bersama sahabat di Hudaibiyyah pada saat beliau hendak melaksanakan ibadah umrah pada tahun ke-6 hijriah juga tidak terlepas dari kebiasaan mereka menghalangi ibadah umat Islam berkunjung ke masjid tersebut.
2. Ma‘arrah مَعَرَّة (al-Fatḥ/48: 25)
Kata ma‘arrah disebutkan hanya sekali dalam Al-Qur’an. Kata tersebut berkedudukan sebagai fā‘il mu'akhkhar (subjek yang diakhirkan) dari kata fatuṣībakum sebelumnya yang merupakan fi‘il (kata kerja) dan maf‘ūl bih muqaddam (objek yang didahulukan). Secara harfiah, kata ma‘arrah artinya “sesuatu yang tak disukai.” Menurut Ibnu al-Jauzī dalam tafsirnya, paling kurang terdapat empat arti bagi kata tersebut. Menurut pendapat Ibnu Zaid, artinya dosa (iṡm); menurut Ibnu Ishāq maksudnya utang membayar diyat; menurut Ibnu as-Sa‘ib kaffarat pembunuhan secara tersalah, dan menurut segolongan mufasir kata tersebut artinya adalah suatu aib dengan sebab membunuh orang yang seagama dengan kita. 
3. Ḥamiyyatal-Jāhiliyyah حَمِيَّة الْجَاهِلِيَّة (al-Fatḥ/48: 26)
Dua kata, ḥamiyyah dan jāhiliyyah dalam tata bahasa Arab, masing-masing sebagai muḍāf dan muḍāf ilaih. Kata ḥamiyyah berarti “keangkuhan, keras kepala, dan kedengkian”, sehingga ḥamiyyatal-jāhiliyyah berarti “(berkobarnya) keangkuhan dan kedengkian zaman Jahiliah.” Hal ini mengacu pada sikap kaum musyrik masyarakat Jahiliah yang begitu sombong, angkuh, keras kepala, dan dengki dalam menghadapi Rasulullah dan sahabat-sahabatnya, ketika diadakan pertemuan untuk membuat Perjanjian Hudaibiyyah yang terkenal itu. 