1. Al-Mab’ūṡūna اَلْمَبْعُوْثُوْنَ (al-Mu’minūn /23: 82)
Lafal al-mab’ūṡūn (ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ) adalah bentuk jamak dari mab’ūṡ (ﻣﺒﻌﻮﺙ), artinya dibangkitkan. Berasal dari fi’il ﺑﻌﺜﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻌﺚ artinya mengirimkan, mengutus, membangunkan, membangkitkan dan menghidupkan kembali. Dalam ayat 82 Surah al-Mu’minūn, ungkapan ﺀﺇﻧﺎﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮﻥ artinya: apakah sungguh kami benar-benar akan dibangkitkan, dihidupkan kembali? Kalimat ini adalah pertanyaan yang dikemukakan beberapa kali oleh orang-orang kafir, karena menurut pemikiran mereka yang tidak percaya pada kekuasaan Allah, manusia yang telah mati dan dikubur kemudian daging dan tulangnya menjadi satu dengan tanah. Daging yang sudah hancur menjadi satu dengan tanah dan tulang yang berserakan itu menurut mereka tidak mungkin akan dibangkitkan dan dihidupkan kembali dalam keadaan utuh seperti dulu. Pikiran yang sangat sederhana itu tidak menerima dan mempercayai adanya hari kebangkitan tersebut.
2. Asāṭīrul-Awwalīn  اَسَاطِيْرُ اْلاَوَّلِيْنَ (al-Mu’minūn/23: 83)
Asāṭīrul-awwalīn artinya dongengan orang-orang dahulu kala. ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ adalah lafal dalam bentuk jamak, mufradnya yaitu ﺍﺳﻄﻮﺭ artinya dongeng, hikayat atau cerita yang tidak ada asal-usulnya. Dalam sastra Arab ada yang namanya ﻋﻠﻢﺍﻻﺳﺎﻃﻴﺮ yaitu mitologi atau dongeng-dongeng purbakala. ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ artinya orang-orang terdahulu, atau orang-orang zaman dahulu kala. Orang-orang kafir Makkah menganggap pelajaran dan petunjuk agama yang disampaikan Nabi Muhammad, seperti adanya hari akhir, hari kebangkitan, surga dan neraka, semua itu dianggap sebagai dongengan orang-orang dahulu kala yang tidak ada buktinya dan tidak akan terjadi. Bahkan mereka menganggap Nabi Muhammad sudah gila, ucapan-ucapan beliau tidak perlu mereka percayai. Begitulah keingkaran orang-orang kafir terhadap petunjuk yang dibawa Nabi Muhammad.