1. Yukawwiru يُكَوِّرُ (az-Zumar/39: 5)
Kata yukawwiru adalah fi‘il muḍāri‘ dari kata kawwara—yukawwiru—takwīran. Ia berakar kata dari kaur yang berarti “tambahan”. Kata kauru al-‘imāmah berarti melingkarnya sorban di kepala. Disebut demikian karena bagian yang melilit dari sorban itu adalah bagian lebih dari sorban sehingga dililitkan pada kepala. Nabi saw pernah berdoa, “Allāhumma innī a‘ūẓu bika min al-hur ba‘da al-kur” yang berarti aku berlindung kepada-Mu dari pengurangan setelah peningkatan. Maksudnya, surut ibadah setelah sebelumnya istikamah. Dari kata ini diambil lafal takwīrul lail bin nahār yang berarti menyusulkan malam kepada siang, atau menutupi malam dengan siang, atau memasukkan malam ke dalam siang. Ketiga makna ini saling berdekatan. Makna inilah yang dimaksud dalam kata yukawwiru pada ayat ini, sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbās bahwa maksudnya adalah meletakkan malam di atas siang.
2. Ẓulumāt Ṡalāṡ ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ (az-Zumar/39: 6)
Kata ẓulumāt adalah jamak dari kata ẓulm yang berarti gelap. Ia terbentuk dari kata ẓalama-yaẓlimu-ẓulman. Pada mulanya kata ẓulm berarti meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya. Darinya diambil kata ẓulmah yang berarti menghalangi yang berhak untuk mendapatkan haknya. Kemudian dari sini ia digunakan untuk arti gelap, karena gelap itu menghalangi seseorang untuk melihat objek. Kata ṡalāṡin artinya bilangan tiga. Mengenai kata ẓulumāt ṡalāṡin dalam ayat ini, seluruh riwayat sepakat bahwa yang dimaksud adalah kegelapan perut, kegelapan rahim, dan kegelapan tali pusat (plasenta). Riwayat tersebut di antaranya bersumber dari ‘Ikrimah, Ibnu ‘Abbās, Ḥasan, dan Qatādah. 