INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4801, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 17, 526, 53, 27, 7, 'مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى', 'Mā zāgal-baṣaru wa mā ṭagā.', 'Penglihatan (Nabi Muhammad) tidak menyimpang dan tidak melampaui (apa yang dilihatnya).', '', '', 'Karena keindahan yang dilihat oleh Nabi Muhammad itu, penglihatannya tidak menyimpang dari yang dilihatnya itu dan tidak pula melampauinya.', 'Kemudian dalam ayat ini Allah menjelaskan lagi bahwa tatkala Rasulullah saw melihat Jibril di sana, ia tidak berpaling dari memandang semua keajaiban Sidratul Muntaha sesuai dengan apa yang telah diizinkan Allah kepadanya untuk dilihat. Dan ia tidak pula melampaui batas kecuali apa yang telah diizinkan kepadanya.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Di akhir Surah aṭ-Ṭūr Allah swt memerintahkan Rasul saw untuk bersabar atas sikap keras kepala orang-orang kafir dan musyrik terhadap dakwahnya, jangan bersedih hati sebagaimana Allah berpesan kepada rasul untuk bertasbih memuji Tuhan baik di pagi hari maupun waktu malam. Di awal Surah an-Najm ini, Allah bersumpah dengan makhluk-Nya yaitu bintang, bahwa rasul adalah benar tidak melakukan kekeliruan dan Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan melalui malaikat Jibril.', 'ALLAH BERSUMPAH BAHWA WAHYU YANG DITURUNKAN\nKEPADA NABI MUHAMMAD SAW ADALAH BENAR', 'Kosakata:\n1.	Żū Mirrah  ذُوْ مِرَّة (an-Najm/53: 6)\nKata żū mirrah merupakan sifat dari malaikat Jibril yang sebelumnya telah disebutkan ‘allamahū syadīdul-quwā (yang telah diajarkan oleh Jibril yang sangat kuat) pada ayat sebelumnya. Yang dimaksud syadīdul-quwā di situ adalah malaikat Jibril, yang selanjutnya disifati pula dengan żū mirrah yang dalam banyak kitab tafsir diberi pengertian żū quwwah (yang mempunyai kekuatan). Jibril itu memang kuat, kekuatannya ada pada dirinya. Jibril mempunyai kekuatan yang luar biasa. Bukti kekuatannya antara lain, seperti diterangkan para Mufasir, ia pernah mencopot dan mengangkat tanah kawasan kaum Nabi Lut, dipanggulnya di atas sayapnya dan kemudian membalikkannya menimpa kaum Lut, dan juga meneriakkan suaranya yang sangat dahsyat kepada kaum Ṡamūd, sehingga mereka musnah, teriakan dahsyat sebagai azab kepada kaum Ṡamūd.\n2.	Sidratul-Muntahā سِدْرَةُ ﺍلْمُنْتَهَى (an-Najm/53: 14)\nSidratul-Muntahā merupakan terminologi yang sangat dikenal di kalangan kaum Muslimin, terutama dalam hubungan mi‘rāj (naik) Nabi Muhammad saw ke langit beberapa waktu sebelum berhijrah ke Medinah al-Munawwarah. Di tanah Arab, pohon sidrah ialah pohon yang di bawahnya digunakan oleh orang-orang untuk berteduh dan beristirahat, atau yang di bawahnya dijadikan tempat beristirahat orang banyak. Kata sidrah dicantumkan pula di tempat lain dalam Al-Qur’an untuk menggambarkan pohon di Surga (al-Wāqi‘ah/ 56:28). Adapun arti kata sidrah dalam ayat ini, ar-Rāgib al-Asfahānī menerangkan, antara lain maksudnya adalah tempat di mana Nabi Muhammad saw terpilih untuk menerima karunia dan kenikmatan Tuhan yang besar. Kata sidrah yang disifati al-muntahā menunjukkan bahwa tempat itu tidak dapat dijangkau oleh pengetahuan manusia. Seperti dijelaskan oleh az-Zamakhsyarī dalam Al-Kasysyāf-nya, “Pengetahuan malaikat dan lain-lainnya berhenti di tempat ini, dan tak ada satu pun yang tahu apakah yang ada di tempat itu.” Oleh karena itu, arti yang tersimpul dalam istilah itu ialah, bahwa ilmu Nabi Muhammad saw tentang perkara ketuhanan adalah yang paling tinggi yang dapat dicapai oleh manusia. Menurut sebagian Mufasir, kata sidratul-muntahā mempunyai arti yang sama seperti kata ‘illiyyūn dalam Surah al-Muṭaffifīn/83:19.', '', ''),
(4802, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 18, 526, 53, 27, 7, 'لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى', 'Laqad ra\'ā min āyāti rabbihil-kubrā.', ' Sungguh, dia benar-benar telah melihat sebagian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang sangat besar.', '', '', 'Sungguh, pada saat itu dia, yakni Nabi Muhammad, telah melihat sebagian tanda-tanda keagungan dan kemuliaan Tuhannya yang paling besar.', 'Ayat ini menerangkan bahwa dengan melihat Sidratul Muntaha, berarti Muhammad saw telah melihat sebagian tanda-tanda kebesaran Allah yang merupakan keajaiban dari kekuasaan-Nya.\nDiriwayatkan oleh al-Bukhārī dan lain-lain bahwa saat itu Muhammad saw melihat suatu lambaian hijau dari surga yang memenuhi ufuk (arah pandangan).\nMaka hendaklah kita tidak membatasi apa yang telah dilihat oleh Muhammad saw dengan mata kepalanya, setelah diterangkan secara samar-samar dalam Al-Qur’an tentang hal itu. Yang jelas ialah bahwa Nabi telah melihat tanda-tanda kebesaran Allah swt yang tidak terbatas.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Di akhir Surah aṭ-Ṭūr Allah swt memerintahkan Rasul saw untuk bersabar atas sikap keras kepala orang-orang kafir dan musyrik terhadap dakwahnya, jangan bersedih hati sebagaimana Allah berpesan kepada rasul untuk bertasbih memuji Tuhan baik di pagi hari maupun waktu malam. Di awal Surah an-Najm ini, Allah bersumpah dengan makhluk-Nya yaitu bintang, bahwa rasul adalah benar tidak melakukan kekeliruan dan Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan melalui malaikat Jibril.', 'ALLAH BERSUMPAH BAHWA WAHYU YANG DITURUNKAN\nKEPADA NABI MUHAMMAD SAW ADALAH BENAR', 'Kosakata:\n1.	Żū Mirrah  ذُوْ مِرَّة (an-Najm/53: 6)\nKata żū mirrah merupakan sifat dari malaikat Jibril yang sebelumnya telah disebutkan ‘allamahū syadīdul-quwā (yang telah diajarkan oleh Jibril yang sangat kuat) pada ayat sebelumnya. Yang dimaksud syadīdul-quwā di situ adalah malaikat Jibril, yang selanjutnya disifati pula dengan żū mirrah yang dalam banyak kitab tafsir diberi pengertian żū quwwah (yang mempunyai kekuatan). Jibril itu memang kuat, kekuatannya ada pada dirinya. Jibril mempunyai kekuatan yang luar biasa. Bukti kekuatannya antara lain, seperti diterangkan para Mufasir, ia pernah mencopot dan mengangkat tanah kawasan kaum Nabi Lut, dipanggulnya di atas sayapnya dan kemudian membalikkannya menimpa kaum Lut, dan juga meneriakkan suaranya yang sangat dahsyat kepada kaum Ṡamūd, sehingga mereka musnah, teriakan dahsyat sebagai azab kepada kaum Ṡamūd.\n2.	Sidratul-Muntahā سِدْرَةُ ﺍلْمُنْتَهَى (an-Najm/53: 14)\nSidratul-Muntahā merupakan terminologi yang sangat dikenal di kalangan kaum Muslimin, terutama dalam hubungan mi‘rāj (naik) Nabi Muhammad saw ke langit beberapa waktu sebelum berhijrah ke Medinah al-Munawwarah. Di tanah Arab, pohon sidrah ialah pohon yang di bawahnya digunakan oleh orang-orang untuk berteduh dan beristirahat, atau yang di bawahnya dijadikan tempat beristirahat orang banyak. Kata sidrah dicantumkan pula di tempat lain dalam Al-Qur’an untuk menggambarkan pohon di Surga (al-Wāqi‘ah/ 56:28). Adapun arti kata sidrah dalam ayat ini, ar-Rāgib al-Asfahānī menerangkan, antara lain maksudnya adalah tempat di mana Nabi Muhammad saw terpilih untuk menerima karunia dan kenikmatan Tuhan yang besar. Kata sidrah yang disifati al-muntahā menunjukkan bahwa tempat itu tidak dapat dijangkau oleh pengetahuan manusia. Seperti dijelaskan oleh az-Zamakhsyarī dalam Al-Kasysyāf-nya, “Pengetahuan malaikat dan lain-lainnya berhenti di tempat ini, dan tak ada satu pun yang tahu apakah yang ada di tempat itu.” Oleh karena itu, arti yang tersimpul dalam istilah itu ialah, bahwa ilmu Nabi Muhammad saw tentang perkara ketuhanan adalah yang paling tinggi yang dapat dicapai oleh manusia. Menurut sebagian Mufasir, kata sidratul-muntahā mempunyai arti yang sama seperti kata ‘illiyyūn dalam Surah al-Muṭaffifīn/83:19.', '', '1.	Allah swt bersumpah dengan bintang yang faedahnya besar sekali terhadap kehidupan manusia.\n2.	Nabi Muhammad saw adalah benar-benar utusan Allah, dia tidak pernah sesat dan keliru.\n3.	Muhammad saw tidak mendapat ajaran dari manusia, akan tetapi dari Allah melalui Jibril yang sangat kuat fisik, mental dan akalnya.\n4.	Muhammad saw telah melihat Jibril dalam bentuk aslinya dua kali; pertama di Gua Hira, saat menerima wahyu yang pertama. Kedua, pada malam ia dimi‘rajkan.\n5.	Muhammad saw telah melihat kebesaran Allah dengan penglihatan yang meyakinkan.'),
(4803, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 19, 526, 53, 27, 7, 'اَفَرَءَيْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰى', 'Afa ra\'aitumul-lāta wal-‘uzzā.', 'Apakah patut kamu (orang-orang musyrik) menganggap (dua berhala) al-Lata dan al-‘Uzza,', '', '', 'Bila ayat-ayat yang lalu menjelaskan keteguhan sikap Nabi Muhammad dan kelurusan jalan yang ditempuhnya, maka pada ayat-ayat ini Allah menerangkan kecaman terhadap orang kafir yang tetap me-nyembah berhala. Wahai orang musyrik, maka apakah patut kamu menganggap Al-Lata dan Al-Uzza,', 'Allah swt bertanya kepada orang-orang musyrik, apakah setelah mereka mendengar tanda-tanda Allah baik kesempurnaan maupun keagungan-Nya dalam kekuasaan, dan setelah mendengar keadaan malaikat dengan kedudukan dan kemampuan mereka yang tinggi, masih saja menjadikan berhala-berhala yang hina keadaannya itu sebagai sekutu bagi Allah, sedangkan mereka mengetahui kebesaran-Nya?\nPertanyaan ini merupakan cemoohan dari Tuhan, sebab bagi seorang yang berakal tidak mungkin terlintas dalam pikirannya untuk menyembah berhala yang mereka buat sendiri, kemudian diletakkan dalam suatu rumah yang mereka dirikan sebagai tandingan Ka‘bah.\nAdapun al-Lāta adalah nama sebuah batu besar yang berwarna putih, di atas batu itu diukir gambar sebuah rumah. Al-Lāta ini terletak di daerah Ṭaif. Rumah itu dipasangi tabir. Di sekelilingnya ada teras yang diagung-agungkan oleh orang-orang Ṭaif, antara lain Kabilah Ṣaqif dan pengikut-pengikutnya. Mereka tergolong orang-orang yang lebih membanggakan benda itu daripada orang-orang Arab yang lain selain Quraisy. Kata Ibnu Jarīr, mereka menganggap bahwa kata al-Lāta itu diambil dari lafal Allah. Mereka menganggap al-Lāta (Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan). Menurut Ibnu ‘Abbās, Mujāhid, Rabi‘ bin Anas, mereka menamakan al-Lāta dari nama seorang laki-laki yang menumbuk tepung untuk jemaah haji. Setelah ia mati, maka orang-orang berkerumun melakukan iktikaf di atas kuburnya yang selanjutnya mereka menyembah dan membuatkan patungnya.\nMenurut Ibnu Jarīr, al-‘Uzza berasal dari kata ‘Azīz, al-‘Uzza ialah sebuah pohon yang di atasnya ada sebuah bangunan dan bertirai, bertempat di Nakhlah yaitu antara Mekah dan Ṭaif; orang-orang Quraisy mengagungkan pohon itu.\nDiriwayatkan bahwa Abu Sufyan ketika masih musyrik berkata pada waktu peperangan Uḥud bahwa merekalah yang mempunyai ‘Uzza, sedangkan yang lain tidak. Maka bersabdalah Rasulullah saw.\nقُوْلُوْا: اللّٰهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ .(رواه البخاري وأحمد)\n“Katakanlah! Allah adalah Tuhan kami, dan kamu tidak mempunyai Tuhan.” (Riwayat al-Bukhārī dan Aḥmad) ', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4804, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 20, 526, 53, 27, 7, 'وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰى ', 'Wa manātaṡ-ṡāliṡatal-ukhrā.', ' serta Manata (berhala) ketiga yang lain (sebagai anak-anak perempuan Allah yang kamu sembah)?', '', '', 'dan Manat, yang merupakan berhala ketiga yang kemudian kamu anggap sebagai anak perempuan Allah?', 'Dalam ayat ini Allah swt melanjutkan ayat yang sebelumnya yaitu bahwa orang-orang musyrik juga menyembah Manah yang ketiga yakni yang terakhir sebagai anak perempuan Allah.\nManah itu sebuah batu besar terletak di Musyallal dengan Qudaid antara Mekah dan Medinah. Kabilah Khuza‘ah, Aus dan Khazraj mengagungkan Manah ini dan dalam melakukan ibadah haji mereka mulai dari Manah sampai ke Ka‘bah.\nSelain benda-benda yang tiga itu, masih banyak lagi benda-benda yang sangat dimuliakan oleh orang-orang musyrik. Akan tetapi, yang paling termasyhur adalah tiga benda itu. Ibnu Ishak mengatakan bahwa orang-orang Arab menganggap benda-benda yang tiga itu selain Ka‘bah sebagai benda sembahan mereka, dibuat seperti bangunan Ka‘bah yang mempunyai tabir yang mereka bertawaf padanya seperti tawaf pada Ka‘bah dan memotong binatang kurban di sampingnya. Mereka juga mengetahui kemuliaan Ka‘bah yaitu bahwa Ka‘bah itu adalah rumah Ibrahim dan masjidnya.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4805, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 21, 526, 53, 27, 7, 'اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنْثٰى ', 'Alakumuż-żakaru wa lahul-unṡā.', 'Apakah (pantas) bagi kamu (anak) laki-laki dan bagi-Nya (anak) perempuan?', '', '', 'Apakah pantas bila kamu memilih untuk kamu sendiri anak yang laki-laki dan untuk-Nya kamu memilihkan anak yang perempuan, sedangkan kamu sendiri benci dan marah bila mendapatkan anak perempuan?', 'Dalam ayat ini Allah menolak anggapan mereka yang menyatakan bahwa Dia mempunyai anak perempuan dan mereka mempunyai anak laki-laki yang disebabkan oleh persangkaan mereka bahwa perempuan itu lemah dan mempunyai kekurangan sedangkan laki-laki itu sempurna. Ini mengungkapkan anggapan mereka, bahwa Allah mempunyai kekurangan, sedangkan mereka yang memiliki kekurangan itu menganggap diri mereka sempurna.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4806, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 22, 526, 53, 27, 7, 'تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِيْزٰى ', 'Tilka iżan qismatun ḍīzā.', ' Itu tentulah suatu pembagian yang tidak adil.', '', '', 'Keinginan yang demikian itu tentulah merupakan suatu pembagian yang tidak adil untuk dihubungkan dengan Allah.', 'Pembagian yang seperti mereka katakan dalam ayat 21 itu adalah pembagian yang tidak adil, kurang pantas dan tidak sempurna sebab mereka menganggap bahwa Tuhan mereka mempunyai apa-apa yang mereka sendiri membencinya. Dan untuk mereka apa-apa yang mereka sukai.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4807, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 23, 526, 53, 27, 7, 'اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ', 'In hiya  illā asmā\'un sammaitumūhā antum wa ābā\'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa mā tahwal-anfus(u), wa laqad jā\'ahum mir rabbihimul-hudā.', ' (Berhala-berhala) itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu ada-adakan. Allah tidak menurunkan suatu keterangan apa pun untuk (menyembah)-nya. Mereka hanya mengikuti dugaan dan apa yang diinginkan oleh hawa nafsu. Padahal, sungguh, mereka benar-benar telah didatangi petunjuk dari Tuhan mereka.', '', '', 'Wahai kaum musyrik, sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah itu tidak lain hanyalah nama-nama belaka, yang tidak memiliki sifat ketuhanan dan karenanya tidak layak disembah. Kamulah pada masa ini dan nenek moyangmu pada masa lalu yang mengada-adakan nama mereka, sedang Allah tidak menurunkan suatu keterangan apa pun terkait ketuhanannya sehingga kamu tidak punya alasan untuk menyembah-nya. Sesungguhnya mereka, yaitu kaum musyrik, hanya mengikuti dugaan yang tidak berdasar dan apa yang diingini oleh keinginannya. Padahal sungguh, telah datang petunjuk yang benar dari Tuhan mereka. Andai saja mereka mau memahami dan menerimanya.', 'Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa mereka menamakan berhala-berhala itu tuhan, padahal itu hanyalah nama-nama yang tidak mempunyai arti sama sekali. Mereka mengira dan berkeyakinan bahwa berhala-berhala itu mempunyai hak untuk di-iktikafi demi ibadat kepadanya dan sebagai tempat menyajikan binatang kurban. Mereka tidak mempunyai alasan atau mereka tidak dapat menjelaskan apa yang mereka katakan dan mereka lakukan. Mereka hanya meniru orang-orang yang terdahulu yang selanjutnya akan diikuti oleh anak cucu mereka.\nDalam ayat yang lain yang bersamaan artinya, Allah berfirman:\nمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اَسْمَاۤءً سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ\nApa yang kamu sembah selain Dia, hanyalah nama-nama yang kamu buat-buat baik oleh kamu sendiri maupun oleh nenek moyangmu. (Yūsuf/12: 40)\n\nKemudian Allah swt menguatkan penjelasan-Nya dengan menerangkan bahwa mereka tidak mempunyai alasan kecuali karena berbaik sangka kepada bapak-bapaknya, yang berjalan pada jalan yang salah dan mempertahankan kedudukan mereka dalam masyarakat, atau karena hormat mereka terhadap bapak-bapaknya. Yang jelas mereka menyembah berhala-berhala itu hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan saja, bahwa bapak-bapak mereka dahulu itu berjalan pada jalan yang benar, padahal sebenarnya mereka mengikuti hawa nafsu mereka.\nSelanjutnya, Allah swt menerangkan bahwa seharusnya mereka tidak pantas untuk berbuat seperti itu karena telah datang peringatan, apa yang mereka lakukan saat itu adalah suatu kelalaian dan kesalahan.\nKemudian dalam ayat ini Allah menerangkan, bahwa mereka hanyalah mengikuti pendapat saja, sedangkan Allah telah mengutus rasul-Nya dengan kebenaran yang nyata dan dengan alasan yang jelas. Maka sudah seharusnyalah mereka menyadari kesalahannya. Akan tetapi, mereka masih tetap berpaling dari kebenaran. Diterangkan dalam firman Allah sebagai berikut:\nكَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ ٥٠ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ ٥١\nSeakan-akan mereka keledai liar yang lari terkejut, lari dari singa. (al-Muddaṡṡir/74: 50-51)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4808, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 24, 526, 53, 27, 7, 'اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰىۖ  ', 'Am lil-insāni mā tamannā.', ' Apakah manusia akan mendapat segala yang diinginkannya?', '', '', 'Kaum musyrik mestinya menerima petunjuk Allah dan mendapatkan keselamatan atau apakah manusia yang musyrik itu akan mendapat segala yang dicita-citakannya,', 'Maka Allah swt menambahkan dalam ayat ini apakah mereka itu mengharapkan sesuatu yang mereka cita-citakan berupa syafaat dari tuhan-tuhan mereka di akhirat? Tidak, sama sekali berhala-berhala itu tidak ada gunanya, ia tidak akan membantu apa-apa karena berhala-berhala itu adalah benda mati yang keras bagai batu. Bahwasanya segala apa yang ada di dunia dan di akhirat adalah milik Allah, dan berhala-berhala itu tidak memiliki apa-apa.\nAllah telah membuat mereka berputus asa untuk mendapat kebaikan dari ibadat kepada berhala. Berhala itu tidak dapat menjadi alat penghubung untuk mendekatkan diri mereka kepada Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4809, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 25, 526, 53, 27, 7, 'فَلِلّٰهِ الْاٰخِرَةُ وَالْاُوْلٰى ࣖ ', 'Fa lillāhil-ākhiratu wal-ūlā.', '(Tidak!) Milik Allahlah kehidupan akhirat dan dunia.', '', '', 'yaitu yang terkait dengan harta, kedudukan, dan kesenangan hidup? Tidak! Mereka hanya makhluk yang telah ditetapkan oleh Allah, maka sesungguhnya milik Allahlah kehidupan akhirat yang abadi dan kehidupan dunia yang fana.', 'Maka Allah swt menambahkan dalam ayat ini apakah mereka itu mengharapkan sesuatu yang mereka cita-citakan berupa syafaat dari tuhan-tuhan mereka di akhirat? Tidak, sama sekali berhala-berhala itu tidak ada gunanya, ia tidak akan membantu apa-apa karena berhala-berhala itu adalah benda mati yang keras bagai batu. Bahwasanya segala apa yang ada di dunia dan di akhirat adalah milik Allah, dan berhala-berhala itu tidak memiliki apa-apa.\nAllah telah membuat mereka berputus asa untuk mendapat kebaikan dari ibadat kepada berhala. Berhala itu tidak dapat menjadi alat penghubung untuk mendekatkan diri mereka kepada Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', ''),
(4810, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 26, 526, 54, 27, 7, '۞ وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اَنْ يَّأْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْضٰى ', 'Wa kam mim malakin fis-samāwāti lā tugnī syafā‘atuhum syai\'an illā mim ba‘di ay ya\'żanallāhu limay yasyā\'u wa yarḍā.', 'Betapa banyak malaikat di langit yang syafaat (pertolongan) mereka sedikit pun tidak berguna, kecuali apabila Allah telah mengizinkan(-nya untuk diberikan) kepada siapa yang Dia kehendaki dan ridai.', '', '', 'Berapa banyak manusia dengan kemampuan luar biasa nyatanya tidak dapat menggapai keinginannya, dan berapa banyak pula malaikat yang suci dan berkedudukan mulia di langit, tetapi syafa\'at dan pertolongan mereka sedikit pun tidak berguna bagi makhluk lain, kecuali apabila Allah Yang Mahakuasa telah mengizinkan mereka untuk memberi syafa\'at bagi siapa yang Dia kehendaki dan Dia ridai karena amal saleh dan keta\'atannya.', 'Kemudian Allah swt menerangkan tentang betapa banyak malaikat di langit yang tidak dapat menolong manusia dengan pertolongan apa pun, kecuali bila Allah memberikan izin kepada mereka untuk orang yang dikehendaki-Nya yaitu orang yang ikhlas dalam perkataan dan perbuatannya. Apabila keadaan malaikat demikian halnya, sedangkan malaikat adalah makhluk yang dekat kepada Tuhan, maka bagaimana dengan berhala-berhala yang hanya berupa benda mati tidak mempunyai ruh dan kehidupan itu? Jelasnya berhala-berhala itu sama sekali tidak ada manfaatnya.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt menerangkan apa yang dilihat oleh Nabi Muhammad saw berupa keajaiban-keajaiban di malam mi‘raj, ketika ia dimi‘rajkan. Maka pada ayat-ayat berikut ini Allah swt menanyakan kepada orang-orang musyrik tentang keadaan berhala-berhala yang mereka sembah dan keadaan mereka yang membatasi diri dengan alam materi dan dengan berhala-berhala itu.', 'TUHAN-TUHAN ORANG KAFIR\nTIDAK BERMANFAAT BAGI MEREKA', 'Kosakata:\n1.	Qismatun Ḍīzā  قِسْمَةٌ ضِيْزَى (an-Najm/53: 22)\nQismatun artinya “pembagian”, kata itu adalah kata benda (ism) dari qasama ‘membagi’. Ḍīzā adalah bentuk kata sifat mu’annaṡ (feminin) dari kata kerja ḍāza artinya ‘mengurangi’. Asalnya ḍuiza, karena dammah berat bagi yā’, maka dammah ditukar kasrah. Maksudnya adalah pembagian yang tidak adil. Yaitu mengenai kepercayaan kaum musyrikin Mekah bahwa malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah. Dengan demikian mereka hendak merendahkan Allah karena anak perempuan itu bagi mereka hina. Itu adalah pembagian yang tidak adil, karena bagi mereka anak laki-laki dan anak perempuan mereka peruntukkan bagi Allah.\n\n\n2.	Tamannā تَمَنَّى (an-Najm/53: 24) \nTamannā  “mencita-citakan”, “mendambakan”. Terambil dari kata manā artinya “menentukan”. Tamannā berarti menentukan sendiri apa yang akan diperoleh pada masa yang akan datang yang tidak mungkin terjadi. Dari kata itu terbentuk kata umniyah artinya “angan-angan”, jamaknya amāniyya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur’an. Kata maniyya sperma juga ada kaitannya dengan kata itu, karena sperma itu diharapkan darinya membuahkan anak. Orang Arab punya berhala namanya manāt, yaitu yang mereka angan-angankan dapat memenuhi permintaan mereka.', '', '1.	Meskipun orang-orang musyrik mendengar tanda-tanda kebesaran Allah, mereka masih saja mempersekutukan-Nya dengan menyembah berhala.\n2.	Ada tiga berhala yang terkenal yang disembah oleh orang-orang musyrik Mekah yaitu al-Lāta, al-Uzza dan Manah.\n3.	Berhala-berhala yang mereka sembah itu hanyalah benda-benda mati yang tidak berarti. Dalam hal itu mereka mengikuti hawa nafsu mereka tanpa alasan. Padahal petunjuk Allah swt telah sampai kepada mereka melalui rasul.\n4.	Malaikat-malaikat tidak dapat memberi syafaat apa pun dan kepada siapa pun, kecuali dengan izin Allah dan kepada orang-orang yang di-kehendaki-Nya dan diridai-Nya walaupun malaikat itu makhluk yang paling dekat kepada-Nya.\n5.	Semua yang ada di dunia dan di akhirat adalah milik Allah swt.'),
(4811, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 27, 527, 54, 27, 7, 'اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ لَيُسَمُّوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ تَسْمِيَةَ الْاُنْثٰى ', 'Innal-lażīna lā yu\'minūna bil-ākhirati layusammūnal-malā\'ikata tasmiyatal-unṡā.', ' Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat benar-benar menamai para malaikat dengan nama perempuan.', '', '', 'Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, yaitu orang musyrik penyembah berhala, mereka benar-benar menamakan para malaikat dan menyifati mereka dengan nama dan sifat pe-rempuan. Selanjutnya, mereka mengatakan bahwa para malaikat itu adalah putri-putri Allah.', 'Allah swt menerangkan bahwa orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat dan apa-apa yang terjadi di alam akhirat sebagaimana yang telah disampaikan para rasul; mereka itu menambah kekafiran dengan kebodohan perkataan mereka yang menganggap bahwa malaikat itu adalah anak perempuan Tuhan (Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan).\nAllah swt mencap orang-orang yang seperti itu sebagai orang-orang yang tidak beriman dan sebagai isyarat bahwa perkataan mereka telah sampai kepada batas kekejian yang tidak mungkin berasal dari orang yang percaya adanya hisab dan pembalasan. Perkataan mereka itu mengandung dua dosa: Yaitu pengakuan bahwa Tuhan mempunyai anak, dan bahwa anak Tuhan yang mereka katakan itu perempuan, dengan pengakuan yang demikian itu mereka merasa bangga telah melebihi Tuhan, karena mereka mempunyai anak laki-laki.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mencela orang-orang musyrik karena mereka menyembah berhala, dan mereka menganggap Tuhan mempunyai anak. Kemudian diterangkan bahwa berhala-berhala yang mereka sembah sebagai tuhan itu tidak membawa manfaat dan tidak pula mendatangkan mudarat, akan tetapi ia hanyalah nama-nama yang tidak mempunyai arti apa-apa dan tidak pula mempunyai syafaat, dan tidak dapat menolong mereka memecahkan masalah yang mereka hadapi. \nPada ayat-ayat berikut ini Allah swt kembali mencela orang-orang musyrik dengan celaan yang lain, karena mereka menamakan malaikat itu dengan nama anak-anak perempuan karena mereka sendiri menganggap berhala anak-anak Tuhan. Maka Allah menerangkan bahwa hal-hal yang mereka katakan itu hanya dapat terjadi dan bersumber dari orang-orang yang tidak beriman kepada-Nya, kepada hari akhirat dan adanya azab.', 'CELAAN-CELAAN ALLAH KEPADA ORANG MUSYRIK\nYANG MENGHARAPKAN SYAFAAT\nDARI MALAIKAT ', 'Kosakata: Tasmiyatul-Unṡā  تَسْمِيَةُ اْلاُنْثَى (an-Najm/53: 27)\nTasmiyah adalah maṣdar dari sammā artinya “memberi nama.” Diambil dari kata as-summu yaitu mengangkat ingatan kepada yang diberi nama, sehingga selalu teringat. Al-unṡā adalah “betina”, jenis perempuan. Lawannya aż-żakaru ‘jantan’. Tasmiyatul unṡā maksudnya adalah bahwa kaum kafir Mekah menamakan, artinya mempercayai, bahwa malaikat adalah anak perempuan Allah.', '', ''),
(4812, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 28, 527, 54, 27, 7, 'وَمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۚ ', 'Wa mā lahum bihī min ‘ilm(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓann(a), wa innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai\'ā(n).', 'Padahal, mereka tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti dugaan dan sesungguhnya dugaan itu tidak berfaedah sedikit pun terhadap kebenaran.', '', '', 'Orang-orang musyrik itu hanya menuruti keinginannya saat me-nyatakan bahwa para malaikat itu adalah putri-putri Allah, dan mereka tidak mempunyai ilmu yang mendasari keyakinannya tentang hal itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti dugaan yang hanya berdasar hawa nafsu, dan sesungguhnya dugaan yang tidak didukung kenyataan atau ilmu itu tidak berfaedah sedikit pun terhadap kebenaran. Karena itu, dugaan demikian tidak dapat dijadikan sebagai dasar dalam keyakinan agama.', 'Ayat ini menjelaskan bahwa perkataan yang demikian itu adalah suatu tanda bahwa mereka tidak mendapat petunjuk Tuhan berupa pengetahuan yang membawa mereka ke jalan benar yang menyebabkan mereka mengatakan seperti itu. Mereka hanya terpengaruh oleh prasangka yang menjauhkan mereka dari kebenaran. Sesungguhnya suatu pengetahuan yang benar haruslah berdasarkan keyakinan, bukan hanya perkiraan atau persangkaan. Adapun orang musyrik itu hanyalah mengikuti persangkaan dalam menamakan malaikat sebagai anak perempuan Tuhan, bukan dengan analisa ilmiah. Dalam hadis sahih dikatakan bahwa Rasulullah saw bersabda:\nإِيَّاكُمْ وَالظَنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيْثِ. (رواه البخاري ومسلم)\n“Jauhilah prasangka buruk, sesungguhnya prasangka buruk adalah perkataan yang paling dusta.” (Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)\n\nDalam ayat yang lain yang sama artinya, Allah berfirman:\nوَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ ١٩\nDan mereka menjadikan malaikat-malaikat hamba-hamba (Allah) Yang Maha Pengasih itu sebagai jenis perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan (malaikat-malaikat itu)? Kelak akan dituliskan kesaksian mereka dan akan dimintakan pertanggungjawaban. (az-Zukhruf/43: 19) \n\nTegasnya bahwa suatu hal yang berhubungan dengan iktikad hendaklah berdasarkan pemikiran yang sehat yang dapat diterima oleh akal dan tidak bertentangan dengan wahyu.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mencela orang-orang musyrik karena mereka menyembah berhala, dan mereka menganggap Tuhan mempunyai anak. Kemudian diterangkan bahwa berhala-berhala yang mereka sembah sebagai tuhan itu tidak membawa manfaat dan tidak pula mendatangkan mudarat, akan tetapi ia hanyalah nama-nama yang tidak mempunyai arti apa-apa dan tidak pula mempunyai syafaat, dan tidak dapat menolong mereka memecahkan masalah yang mereka hadapi. \nPada ayat-ayat berikut ini Allah swt kembali mencela orang-orang musyrik dengan celaan yang lain, karena mereka menamakan malaikat itu dengan nama anak-anak perempuan karena mereka sendiri menganggap berhala anak-anak Tuhan. Maka Allah menerangkan bahwa hal-hal yang mereka katakan itu hanya dapat terjadi dan bersumber dari orang-orang yang tidak beriman kepada-Nya, kepada hari akhirat dan adanya azab.', 'CELAAN-CELAAN ALLAH KEPADA ORANG MUSYRIK\nYANG MENGHARAPKAN SYAFAAT\nDARI MALAIKAT ', 'Kosakata: Tasmiyatul-Unṡā  تَسْمِيَةُ اْلاُنْثَى (an-Najm/53: 27)\nTasmiyah adalah maṣdar dari sammā artinya “memberi nama.” Diambil dari kata as-summu yaitu mengangkat ingatan kepada yang diberi nama, sehingga selalu teringat. Al-unṡā adalah “betina”, jenis perempuan. Lawannya aż-żakaru ‘jantan’. Tasmiyatul unṡā maksudnya adalah bahwa kaum kafir Mekah menamakan, artinya mempercayai, bahwa malaikat adalah anak perempuan Allah.', '', ''),
(4813, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 29, 527, 54, 27, 7, 'فَاَعْرِضْ عَنْ مَّنْ تَوَلّٰىۙ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ اِلَّا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۗ  ', 'Fa a‘riḍ ‘am man tawallā, ‘an żikrinā wa lam yurid illal-ḥayātad-dun-yā.', ' Tinggalkanlah (Nabi Muhammad) orang yang berpaling dari peringatan Kami (Al-Qur’an) dan hanya menginginkan kehidupan dunia!', '', '', 'Wahai Nabi Muhammad, jika orang-orang musyrik enggan meng-ikuti ajakanmu dan bersikeras menyembah berhala, maka tinggalkanlah orang yang berpaling dari peringatan Kami itu, dan ketahuilah bahwa dia hanya mengingini kehidupan dunia yang bersifat sementara seraya menolak kepastian hari akhirat.', 'Dalam ayat ini Allah swt memerintahkan Rasul saw agar berpaling dari orang-orang kafir dan musyrik yang telah berpaling dari Al-Qur’an kitab Allah, yang tidak mau menjadikannya sebagai pedoman hidup, padahal seharusnya mereka sadar bahwa Al-Qur’an bisa menuntun mereka untuk meraih kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Al-Qur’an juga berisi kisah umat-umat terdahulu, sikap mereka terhadap para nabi dan rasul, dan akibat dari pembangkangan mereka terhadap ajaran para rasul tersebut, yaitu azab yang pedih di akhirat. Orang-orang musyrik dan kafir malah tidak mengambil pelajaran dari orang-orang terdahulu, mereka mencukupkan diri dengan hal-hal yang berhubungan dengan keduniaan saja. Bahkan mereka rela tertipu dengan kepalsuan dunia dan terseret untuk hanya memikirkan kesenangan duniawi saja. \nTegasnya, Muhammad saw diperintahkan oleh Allah agar tidak terlalu menghiraukan sikap orang-orang kafir yang berpaling dari Allah, karena mereka memang hanya menginginkan kesenangan duniawi yang merupakan tujuan hidup dan cita-cita mereka. Dalam keadaan seperti itu, sudah tidak ada lagi jalan untuk beriman. Maka Allah swt memerintahkan kepada Rasul-Nya, Muhammad saw untuk merasa tidak kasihan atau bersedih hati atas keadaan mereka. Karena Rasul pernah hampir mencelakai dirinya hanya karena prihatin melihat keadaan kaumnya yang tidak beriman. Allah swt berfirman:\nلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ اَلَّا يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ ٣\nBoleh jadi engkau (Muhammad) akan membinasakan dirimu (dengan kese-dihan), karena mereka (penduduk Mekah) tidak beriman. (as-Syu‘arā\'/26: 3) \n\nOrang-orang musyrik hanya membatasi diri kepada kehidupan duniawi, karena ilmu pengetahuan mereka terbatas pada masalah-masalah duniawi serta menyibukkan diri dengan berbagai kesibukan duniawi saja. Mereka sudah merasa berhasil dengan banyaknya harta dunia yang mereka miliki dan tingginya kedudukan sosial mereka. Mereka tidak memperhatikan berita-berita lainnya yang disampaikan oleh para rasul terutama tentang kehidupan akhirat. Keadaan mereka yang demikian itu menjadikan telinga tersum-bat, tidak dapat mendengar berita-berita tentang akhirat.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mencela orang-orang musyrik karena mereka menyembah berhala, dan mereka menganggap Tuhan mempunyai anak. Kemudian diterangkan bahwa berhala-berhala yang mereka sembah sebagai tuhan itu tidak membawa manfaat dan tidak pula mendatangkan mudarat, akan tetapi ia hanyalah nama-nama yang tidak mempunyai arti apa-apa dan tidak pula mempunyai syafaat, dan tidak dapat menolong mereka memecahkan masalah yang mereka hadapi. \nPada ayat-ayat berikut ini Allah swt kembali mencela orang-orang musyrik dengan celaan yang lain, karena mereka menamakan malaikat itu dengan nama anak-anak perempuan karena mereka sendiri menganggap berhala anak-anak Tuhan. Maka Allah menerangkan bahwa hal-hal yang mereka katakan itu hanya dapat terjadi dan bersumber dari orang-orang yang tidak beriman kepada-Nya, kepada hari akhirat dan adanya azab.', 'CELAAN-CELAAN ALLAH KEPADA ORANG MUSYRIK\nYANG MENGHARAPKAN SYAFAAT\nDARI MALAIKAT ', 'Kosakata: Tasmiyatul-Unṡā  تَسْمِيَةُ اْلاُنْثَى (an-Najm/53: 27)\nTasmiyah adalah maṣdar dari sammā artinya “memberi nama.” Diambil dari kata as-summu yaitu mengangkat ingatan kepada yang diberi nama, sehingga selalu teringat. Al-unṡā adalah “betina”, jenis perempuan. Lawannya aż-żakaru ‘jantan’. Tasmiyatul unṡā maksudnya adalah bahwa kaum kafir Mekah menamakan, artinya mempercayai, bahwa malaikat adalah anak perempuan Allah.', '', ''),
(4814, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 30, 527, 54, 27, 7, 'ذٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ الْعِلْمِۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۙ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدٰى', 'Żālika mablaguhum minal-‘ilm(i), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bimanihtadā.', ' Itulah kadar pengetahuan mereka. Sesungguhnya Tuhanmulah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pulalah yang mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.', '', '', 'Itulah, yaitu berpalingnya mereka dari kebenaran dan kecenderungan pada kenikmatan hidup duniawi, kadar ilmu mereka. Sungguh, Tuhanmu yang selalu membimbing dan menunjukimu, Dia lebih mengetahui siapa yang lebih memilih kekafiran dengan mengikuti potensi fujur, sehingga tersesat dari jalan-Nya dan Dia pula yang mengetahui siapa di antara manu-sia yang memilih ketaatan dengan selalu mengikuti potensi takwanya sehingga ia selalu mendapat petunjuk ke jalan yang benar dan diridai-Nya.', 'Kemudian Allah swt menegaskan dalam ayat ini bahwa sesungguh-nya Dia Maha Mengetahui orang-orang yang memikirkan tanda-tanda kekuasaan-Nya di alam semesta ini serta memikirkan apa-apa yang terkandung dalam seruan Rasul-Nya sehingga ia mendapat petunjuk ke jalan kebenaran yang menyelamatkannya pada hari kebangkitan dan mendapat keridaan Tuhannya. Ia berbahagia di dunia karena ia mengikuti apa-apa yang telah digariskan oleh Allah untuk manusia yang mentaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Allah Maha Mengetahui orang-orang yang menyeleweng dari jalan yang benar yang telah membuat hawa nafsunya menjadi tuhannya yang membekukan akal nuraninya itu. Allah akan memberikan balasan kepada semua makhluk-Nya tanpa memandang kedudukannya di dunia, sesuai keluasan ilmu-Nya, dengan mengutamakan orang-orang yang melakukan pengabdian kepada-Nya. Allah swt berfirman:\nلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ\nBagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya (kenikmatan melihat Allah). (Yūnus/10: 26)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mencela orang-orang musyrik karena mereka menyembah berhala, dan mereka menganggap Tuhan mempunyai anak. Kemudian diterangkan bahwa berhala-berhala yang mereka sembah sebagai tuhan itu tidak membawa manfaat dan tidak pula mendatangkan mudarat, akan tetapi ia hanyalah nama-nama yang tidak mempunyai arti apa-apa dan tidak pula mempunyai syafaat, dan tidak dapat menolong mereka memecahkan masalah yang mereka hadapi. \nPada ayat-ayat berikut ini Allah swt kembali mencela orang-orang musyrik dengan celaan yang lain, karena mereka menamakan malaikat itu dengan nama anak-anak perempuan karena mereka sendiri menganggap berhala anak-anak Tuhan. Maka Allah menerangkan bahwa hal-hal yang mereka katakan itu hanya dapat terjadi dan bersumber dari orang-orang yang tidak beriman kepada-Nya, kepada hari akhirat dan adanya azab.', 'CELAAN-CELAAN ALLAH KEPADA ORANG MUSYRIK\nYANG MENGHARAPKAN SYAFAAT\nDARI MALAIKAT ', 'Kosakata: Tasmiyatul-Unṡā  تَسْمِيَةُ اْلاُنْثَى (an-Najm/53: 27)\nTasmiyah adalah maṣdar dari sammā artinya “memberi nama.” Diambil dari kata as-summu yaitu mengangkat ingatan kepada yang diberi nama, sehingga selalu teringat. Al-unṡā adalah “betina”, jenis perempuan. Lawannya aż-żakaru ‘jantan’. Tasmiyatul unṡā maksudnya adalah bahwa kaum kafir Mekah menamakan, artinya mempercayai, bahwa malaikat adalah anak perempuan Allah.', '', '1.	Yang berani mengatakan bahwa malaikat adalah anak perempuan Tuhan adalah mereka yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat.\n2.	Orang-orang musyrik tidak mempunyai perhatian tentang kehidupan akhirat dan hal-hal yang gaib. Mereka hanya mengikuti persangkaan mereka yang tidak ada gunanya bagi kebenaran.\n3.	Allah memerintahkan kepada Muhammad saw, agar berpaling dari orang-orang yang mengingkari Allah, yang hanya menginginkan kehidupan duniawi saja. Dan itulah batas ilmu pengetahuan mereka.\n4.	Allah Maha Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan siapa yang mendapat petunjuk-Nya.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4815, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 31, 527, 54, 27, 7, 'وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوْا بِمَا عَمِلُوْا وَيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰىۚ ', 'Wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), liyajziyal-lażīna asā\'ū bimā ‘amilū wa yajziyal-lażīna aḥsanū bil-ḥusnā.', ' Milik Allahlah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. (Dengan demikian,) Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan dan Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga).', '', '', 'Menolak anggapan bahwa orang yang sesat dan ingkar itu seolah-olah di luar pengetahuan Allah, ditegaskan bahwa semua sifat kesempurnaan itu ada pada Zat-Nya. Dan hanya milik Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dia yang menciptakan semua makhluk dan yang mengaturnya sesuai kehendak-Nya. Bisa saja Dia membuat semua ma-nusia beriman, tetapi Dia tidak menginginkannya karena Dia telah membekali mereka dengan akal, petunjuk, dan kebebasan memilih. Dengan demikian, Dia akan memberi balasan dan hukuman kepada orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan dan Dia akan memberi balasan dan anugerah kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik, yaitu surga dengan segala kenikmatan dan keindahannya.', 'Ayat ini menyatakan bahwa semua yang ada di langit dan di bumi adalah milik Allah, semua berada dalam genggaman-Nya dan di bawah kekuasaan-Nya. Allah menjadikan semua yang ada di langit dan di bumi, Dia pemiliknya dan Dia yang mengaturnya, Dia mengetahui seluk-beluk keadaannya. Maka janganlah manusia mengira bahwa Allah akan membiarkan mereka dengan tidak membalas setiap manusia menurut amal perbuatannya. Dia akan membalas menurut ilmu-Nya yang mencakup segala sesuatu. Orang-orang yang berbuat baik diberi ganjaran kebaikan dengan dimasukkan ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai dan memberi kesenangan yang tidak pernah terlintas di hati manusia. Ia membalas orang-orang jahat sesuai dengan kejahatan yang dilakukannya dari bermacam-macam seperti syirik dan maksiat karena hatinya tertutup oleh dosa-dosa besar dan kecil.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat terdahulu Allah swt menyuruh Rasul-Nya Muhammad saw agar berpaling dari orang-orang musyrik. Karena Allah swt menyatakan bahwa mereka telah berpaling jauh dari kebenaran dan hanya mem-perhatikan dunia semata. Ilmu pengetahuan mereka hanya berhubungan dengan soal-soal duniawi yang menjadi tujuan hidup mereka.\nAllah swt menyatakan bahwa Dia Maha Mengetahui watak mereka, bahwa mereka adalah orang-orang yang sesat, kebenaran tidak akan menghampiri lubuk hati mereka dan mata mereka tidak mau melihatnya.\nDalam ayat-ayat berikut ini Allah swt menegaskan bahwa Dia akan membalas keburukan sikap mereka. Dia Maha Mengetahui apa yang terjadi di langit dan di bumi, semua akan mendapat balasan berdasarkan keadilan-Nya; orang-orang yang berbuat baik akan dibalas-Nya dengan surga dan akan menyiksa orang-orang yang jahat sesuai dengan perbuatannya.', 'ORANG-ORANG YANG MENJAUHI DOSA-DOSA BESAR \nMENDAPAT AMPUNAN DAN PEMBALASAN YANG BAIK DARI ALLAH', 'Kosakata: Al-Lamam  الَلَّمَم  (an-Najm/53: 32)\nAl-Lamam terambil dari kata kerja lamma maknanya mendekati dosa tetapi tidak jadi mengerjakannya atau terjatuh sekali mengerjakannya tanpa mengulanginya. Al-lamam berarti dosa-dosa kecil yang terniat mengerjakan-nya atau terlanjur mengerjakannya tanpa diulangi. Dari kata itu terambil kata lamim yaitu huruf nafi yang masuk pada kata kerja masa “sedang” tetapi maknanya meniadakan pekerjaan pada masa lalu, artinya “belum.”', '', ''),
(4816, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 32, 527, 54, 27, 7, 'اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَۙ اِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِۗ هُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْۗ فَلَا تُزَكُّوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ  هُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقٰى ࣖ ', 'Allażīna yajtanibūna kabā\'iral-iṡmi wal-fawāḥisya illal-lamam(a), inna rabbaka wāsi‘ul-magfirah(ti), huwa a‘lamu bikum iż ansya\'akum minal-arḍi wa iż antum ajinnatun fī buṭūni ummahātikum, falā tuzakkū anfusakum, huwa a‘lamu bimanittaqā.', '(Mereka adalah) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji. Akan tetapi, mereka (memang) melakukan dosa-dosa kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas ampunan-Nya. Dia lebih mengetahui dirimu sejak Dia menjadikanmu dari tanah dan ketika kamu masih berupa janin dalam perut ibumu. Maka, janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dia lebih mengetahui siapa yang bertakwa.', '', '', 'Orang-orang yang akan mendapat anugerah dan kebaikan adalah mereka yang sungguh-sungguh menjauhi dosa-dosa besar yang disebut secara khusus ancamannya, dan perbuatan keji yang dicela oleh akal dan tabiat manusia. Semua itu ada hukumannya, kecuali kesalahan-kesalahan kecil yang dilakukan sesekali dan tanpa sengaja. Sungguh, pengampunan atas dosa kecil itu karena Tuhanmu Mahaluas ampunan-Nya. Dia pun akan mengampuni dosa besar bila pelakunya bertobat dengan tulus. Janganlah kamu bangga karena telah berbuat baik. Sesungguhnya Dia mengetahui tentang keadaan kamu, bahkan sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu yang berproses sesuai tahapannya. Maka dengan pengampunan dan pahala itu, janganlah kamu menganggap dirimu suci dengan memuji diri dan membanggakan amal-amalmu. Sungguh, Dia yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa dan benar-benar suci.', 'Ayat ini menerangkan sifat-sifat orang yang baik itu, ialah mereka yang menjauhkan dirinya dari dosa-dosa besar seperti syirik, membunuh, berzina, dan lain-lain, meskipun mereka melakukan dosa-dosa kecil yang kemudian disadari sehingga mereka segera bertaubat sambil menyesali perbuatan-perbuatan yang mereka lakukan, mereka juga mengimbanginya dengan melakukan banyak perbuatan yang baik karena perbuatan yang baik itu menghapuskan dosa-dosa kecil. Sebagaimana firman Allah:\nاِنَّ الْحَسَنٰتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّاٰتِ\nPerbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan. (Hūd/11: 114) \nاِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا ٣١\nJika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu dan akan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga). (an-Nisā\'/4: 31)\n\nDosa-dosa besar itu ada tujuh, Sayidina Ali “Karramallahu Wajhah” mengatakan bahwa sebagaimana tersebut dalam Sahih Bukhārī dan Muslim:\nاِجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوْبِقَاتِ قَالُوْا ياَ رَسُوْلَ اللّٰهِ وَمَا هُنَّ؟ الشِّرْكُ باللّٰهِ تَعَالىَ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتىِ حَرَّمَ اللّٰهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيْمِ وَأَكْلُ الرِّبَا وَالتَّوَلِّيْ يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاِت الغَافِلَاتِ الْمُؤْ مِنَاتِ. (رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة) \nJauhilah tujuh dosa besar yang menghancurkan. Para sahabat bertanya, “Apakah hal itu? Nabi menjawab, mempersekutukan Allah, sihir, membunuh manusia yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, memakan harta anak yatim, memakan riba, lari dari perang yang sedang berkecamuk dan menuduh wanita-wanita muhṣanat, gāfilat mu\'minat. (Riwayat al-Bukhārī dan Muslim dari Abū Hurairah) \n\nAda pula yang menyatakan, “Dosa-dosa besar adalah dosa-dosa yang diancam oleh Allah dengan neraka atau dengan amarah-Nya atau dengan laknat, azab atau mewajibkan ḥad atau hukuman tertentu di dunia seperti qiṣaṣ, potong tangan, rajam dan lain-lain karena yang melakukannya tidak merasa khawatir dan tidak meyesal atas tindakannya itu, padahal tindakan-nya itu menyebabkan kerusakan besar, walaupun menurut pandangan manusia merupakan hal kecil.” \nSelanjutnya, ayat 32 ini menegaskan bahwa Allah Mahaluas ampunan-Nya, dan Dia akan mengampuni dosa-dosa kecil jika menjauhi dosa besar dan Dia mengampuni dosa-dosa besar bila pelakunya bertobat, serta diiringi penyesalan atas perbuatannya, tapi tidak putus asa terhadap pengampunan Allah. Allah berfirman:\n\nقُلْ يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اَسْرَفُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ\nKatakanlah, “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguh-nya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang. (az-Zumar/39: 53)\n\nAyat selanjutnya menjelaskan bahwa Allah swt lebih mengetahui keadaan, perbuatan, dan ucapan manusia dikala Dia menjadikan manusia dari tanah dan dikala Dia membentuk rupanya dalam rahim ibunya, dari satu tahap ke tahap yang lainnya. Maka janganlah ada yang mengatakan dirinya suci. Allahlah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa. Bila kamu sadari yang demikian itu, maka janganlah kamu memuji dirinya dengan suci dari dosa atau suci dari perbuatan maksiat atau banyak melakukan kebaikan, tetapi hendaklah manusia banyak bersyukur kepada Allah atas limpahan karunia dan ampunan-Nya. Allah Maha Mengetahui siapa yang bersih dari kejahatan dan siapa yang menjerumuskan dirinya dalam kejahatan dan melumurkan dirinya dengan dosa.\nSesungguhnya larangan menyucikan diri hanya berlaku bila yang mendorong seseorang untuk itu adalah riya\', takabur atau bangga. Selain dari sebab di atas, maka menyucikan diri tidak terlarang, bahkan dianjurkan. Dalam ayat lain Allah berfirman:\nاَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُزَكُّوْنَ اَنْفُسَهُمْ ۗ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۤءُ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا ٤٩\nTidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang menganggap dirinya suci (orang Yahudi dan Nasrani)? Sebenarnya Allah menyucikan siapa yang Dia kehendaki dan mereka tidak dizalimi sedikit pun. (an-Nisā’/4: 49)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat terdahulu Allah swt menyuruh Rasul-Nya Muhammad saw agar berpaling dari orang-orang musyrik. Karena Allah swt menyatakan bahwa mereka telah berpaling jauh dari kebenaran dan hanya mem-perhatikan dunia semata. Ilmu pengetahuan mereka hanya berhubungan dengan soal-soal duniawi yang menjadi tujuan hidup mereka.\nAllah swt menyatakan bahwa Dia Maha Mengetahui watak mereka, bahwa mereka adalah orang-orang yang sesat, kebenaran tidak akan menghampiri lubuk hati mereka dan mata mereka tidak mau melihatnya.\nDalam ayat-ayat berikut ini Allah swt menegaskan bahwa Dia akan membalas keburukan sikap mereka. Dia Maha Mengetahui apa yang terjadi di langit dan di bumi, semua akan mendapat balasan berdasarkan keadilan-Nya; orang-orang yang berbuat baik akan dibalas-Nya dengan surga dan akan menyiksa orang-orang yang jahat sesuai dengan perbuatannya.', 'ORANG-ORANG YANG MENJAUHI DOSA-DOSA BESAR \nMENDAPAT AMPUNAN DAN PEMBALASAN YANG BAIK DARI ALLAH', 'Kosakata: Al-Lamam  الَلَّمَم  (an-Najm/53: 32)\nAl-Lamam terambil dari kata kerja lamma maknanya mendekati dosa tetapi tidak jadi mengerjakannya atau terjatuh sekali mengerjakannya tanpa mengulanginya. Al-lamam berarti dosa-dosa kecil yang terniat mengerjakan-nya atau terlanjur mengerjakannya tanpa diulangi. Dari kata itu terambil kata lamim yaitu huruf nafi yang masuk pada kata kerja masa “sedang” tetapi maknanya meniadakan pekerjaan pada masa lalu, artinya “belum.”', '', '1.	Langit dan bumi beserta isinya adalah milik Allah, Dia tidak membiarkan perbuatan yang baik kecuali dibalas-Nya dengan ganjaran berupa pahala dan perbuatan yang buruk dibalasnya dengan azab.\n2.	Allah Maha Mengetahui terhadap pelaku-pelaku dosa-dosa besar mana-kala mereka bertobat dengan sesungguhnya.\n3.	Allah melarang orang-orang yang mensucikan hati karena ria, takabur atau untuk merasa lebih suci dari orang lain selain dari tujuan di atas, mensucikan hati sangat dianjurkan.'),
(4817, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 33, 527, 54, 27, 7, 'اَفَرَءَيْتَ الَّذِيْ تَوَلّٰىۙ  ', 'Afa ra\'aital-lażī tawallā.', ' Tidakkah engkau melihat orang yang berpaling (dari Al-Qur’an)?', '', '', 'Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa al-Walid bin al-Mugirah yang telah memeluk Islam kembali murtad akibat celaan teman-teman-nya ajakan mereka untuk kembali pada kemusyrikan. Wahai Nabi Muhammad, maka tidakkah engkau melihat orang yang berpaling dan menolak ajaran yang engkau sampaikan padahal sebelum itu dia telah menerimanya?', 'Menurut Mujāhid dan Ibnu Zaid ayat ini turun pada peristiwa al-Walīd bin Mugīrah, dia telah mendengar bacaan Nabi saw dan selalu mendampingi beliau dan menerima nasihat-nasihat daripadanya sehingga hatinya tertarik kepada Islam dan Nabi juga mengharapkan keimanannya. Kebetulan seorang musyrik yang mengetahui keadaan al-Walīd mencelanya, dan mengatakan, “Apakah akan engkau tinggalkan agama nenek moyang-mu? Kembalilah kepada agamamu dan terus berpegang padanya! Saya akan menanggung semua yang mengkhawatirkanmu di akhirat nanti, dengan imbalan engkau berikan kepadaku sesuatu.” Al-Walīd menyetujui ajakan ini, lalu ia menarik kembali keinginannya memeluk agama Islam. Dengan demikian jadilah dia seorang sesat yang nyata dan dia telah menyerahkan sebagian imbalan yang disetujuinya kepada orang yang dijanjikannya dan ditahan bagian yang lain.\nAl-Walīd hampir saja menjadi seorang Mukmin dan mengikuti petunjuk-petunjuk rasul, lalu salah seorang dari setan-setan manusia menggodanya agar ia tidak menerima bujukan, dan mengajak kembali kepada agama nenek moyangnya. Seseorang akan memikul dosa-dosanya bila al-Walīd bin Mugīrah sudi menyumbangkan sedikit dari hartanya. Ia menerima gagasan tersebut, tetapi ia hanya memberikannya sekali saja, dan tidak diberikannya apa-apa sesudah itu. Apakah ia mengetahui sesuatu yang gaib, bahwa temannya itu dapat memikul dosa-dosanya yang ditakutinya pada hari Kiamat nanti?\nDitegaskan bahwa syariat-syariat terdahulu tidak membenarkan tentang pemikulan dosa oleh orang lain. ', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4818, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 34, 527, 54, 27, 7, 'وَاَعْطٰى قَلِيْلًا وَّاَكْدٰى ', 'Wa a‘ṭā qalīlaw wa akdā.', ' Dia memberikan sedikit (dari apa yang telah disepakati), lalu menahan sisanya.', '', '', 'Orang yang berpaling itu juga bersifat tercela, dan dia memberikan sedikit dari apa yang dijanjikan, lalu menahan sisanya dan tidak mau memberi lagi.', 'Menurut Mujāhid dan Ibnu Zaid ayat ini turun pada peristiwa al-Walīd bin Mugīrah, dia telah mendengar bacaan Nabi saw dan selalu mendampingi beliau dan menerima nasihat-nasihat daripadanya sehingga hatinya tertarik kepada Islam dan Nabi juga mengharapkan keimanannya. Kebetulan seorang musyrik yang mengetahui keadaan al-Walīd mencelanya, dan mengatakan, “Apakah akan engkau tinggalkan agama nenek moyang-mu? Kembalilah kepada agamamu dan terus berpegang padanya! Saya akan menanggung semua yang mengkhawatirkanmu di akhirat nanti, dengan imbalan engkau berikan kepadaku sesuatu.” Al-Walīd menyetujui ajakan ini, lalu ia menarik kembali keinginannya memeluk agama Islam. Dengan demikian jadilah dia seorang sesat yang nyata dan dia telah menyerahkan sebagian imbalan yang disetujuinya kepada orang yang dijanjikannya dan ditahan bagian yang lain.\nAl-Walīd hampir saja menjadi seorang Mukmin dan mengikuti petunjuk-petunjuk rasul, lalu salah seorang dari setan-setan manusia menggodanya agar ia tidak menerima bujukan, dan mengajak kembali kepada agama nenek moyangnya. Seseorang akan memikul dosa-dosanya bila al-Walīd bin Mugīrah sudi menyumbangkan sedikit dari hartanya. Ia menerima gagasan tersebut, tetapi ia hanya memberikannya sekali saja, dan tidak diberikannya apa-apa sesudah itu. Apakah ia mengetahui sesuatu yang gaib, bahwa temannya itu dapat memikul dosa-dosanya yang ditakutinya pada hari Kiamat nanti?\nDitegaskan bahwa syariat-syariat terdahulu tidak membenarkan tentang pemikulan dosa oleh orang lain. ', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4819, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 35, 527, 54, 27, 7, 'اَعِنْدَهٗ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرٰى ', 'A‘indahū ‘ilmul-gaibi fahuwa yarā.', ' Apakah dia mempunyai pengetahuan tentang yang gaib, sehingga dia dapat melihat(-nya)?', '', '', 'Apakah dia merasa bahwa hanya dia yang mempunyai ilmu tentang yang gaib sehingga dia dapat melihat dan mengetahui kemaslahatan dan apa yang mendorongnya untuk berpaling dari kebenaran dan kikir dalam bersedekah?', 'Menurut Mujāhid dan Ibnu Zaid ayat ini turun pada peristiwa al-Walīd bin Mugīrah, dia telah mendengar bacaan Nabi saw dan selalu mendampingi beliau dan menerima nasihat-nasihat daripadanya sehingga hatinya tertarik kepada Islam dan Nabi juga mengharapkan keimanannya. Kebetulan seorang musyrik yang mengetahui keadaan al-Walīd mencelanya, dan mengatakan, “Apakah akan engkau tinggalkan agama nenek moyang-mu? Kembalilah kepada agamamu dan terus berpegang padanya! Saya akan menanggung semua yang mengkhawatirkanmu di akhirat nanti, dengan imbalan engkau berikan kepadaku sesuatu.” Al-Walīd menyetujui ajakan ini, lalu ia menarik kembali keinginannya memeluk agama Islam. Dengan demikian jadilah dia seorang sesat yang nyata dan dia telah menyerahkan sebagian imbalan yang disetujuinya kepada orang yang dijanjikannya dan ditahan bagian yang lain.\nAl-Walīd hampir saja menjadi seorang Mukmin dan mengikuti petunjuk-petunjuk rasul, lalu salah seorang dari setan-setan manusia menggodanya agar ia tidak menerima bujukan, dan mengajak kembali kepada agama nenek moyangnya. Seseorang akan memikul dosa-dosanya bila al-Walīd bin Mugīrah sudi menyumbangkan sedikit dari hartanya. Ia menerima gagasan tersebut, tetapi ia hanya memberikannya sekali saja, dan tidak diberikannya apa-apa sesudah itu. Apakah ia mengetahui sesuatu yang gaib, bahwa temannya itu dapat memikul dosa-dosanya yang ditakutinya pada hari Kiamat nanti?\nDitegaskan bahwa syariat-syariat terdahulu tidak membenarkan tentang pemikulan dosa oleh orang lain. ', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4820, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 36, 527, 54, 27, 7, 'اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى  ', 'Am lam yunabba\' bimā fī ṣuḥufi mūsā.', ' Apakah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran (kitab suci yang diturunkan kepada) Musa', '', '', 'Ingkar dan kikir merupakan sifat tercela dan dia telah mendapat tuntunan untuk menghindarinya. Apakah dia memang ingkar ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran kitab suci yang diwahyukan kepada Nabi Musa?', 'Pada ayat ini dijelaskan tentang ketentuan-ketentuan syariat Ibrahim yang telah melaksanakan tugas-tugas yang diberikan kepadanya, telah menyampaikan risalahnya menurut semestinya, sebagaimana yang dimaksud oleh ayat:\nوَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا\nDan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kali-mat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” (al-Baqarah/2: 124) \n\nIbnu ‘Abbās menyatakan, Ibrahim telah menjalankan semua gagasan Islam yang tigapuluh macam banyaknya yang tidak pernah dijalankan oleh nabi yang lain, yaitu sepuluh gagasan tersebut dalam Surah at-Taubah/9 ayat 111 dan 112. Dalam ayat pertama tersebut hanya satu macam gagasan, yaitu berperang pada jalan Allah lalu ia membunuh atau terbunuh, sedang pada ayat kedua disebutkan sembilan macam, yaitu orang yang bertobat, yang beribadah, yang memuji (Allah), yang mengembara (demi agama Islam), yang rukuk, yang sujud, yang menyuruh berbuat ma‘ruf dan mencegah berbuat mungkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. Sepuluh di Surah al-Aḥzāb/33, pada ayat 35, yaitu laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang khusyu‘, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. Enam macam dalam Surah al-Mu\'minūn/23 dari ayat 2 sampai dengan ayat 9, yaitu: orang yang khusyu‘ dalam salat, orang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, orang yang menunaikan zakat, orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela. Barang siapa mencari yang di balik itu, mereka adalah orang yang melampaui batas, dan orang yang memelihara amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, orang yang memelihara salatnya. Empat macam dalam Surah al-Ma‘ārij/70, yaitu mulai dari ayat 26 sampai dengan ayat 33; orang yang mempercayai hari Pembalasan, orang yang takut terhadap azab Tuhannya, karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya), orang yang memelihara kemaluannya, kecuali kepada istri-istri mereka atau budak-budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.\nBarang siapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas, orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya.\nDikhususkan Ibrahim dengan sifat-sifat tersebut, karena beratnya cobaan yang telah dialaminya ketika terjadi perintah menyembelih putranya Ismail yang sudah jelas ceritanya.\nAdapun sebab menyebutkan syariat dua Nabi ini saja, karena orang musyrik mengaku bahwa mereka adalah pengikut Ibrahim, sedangkan Ahli Kitab mengaku bahwa mereka pengikut Taurat dan lembaran-lembarannya yang masih dekat masanya dengan mereka. Kemudian Allah menyatakan isi dari kedua syariat tersebut dalam ayat 38 dan 39 berikut.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4821, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 37, 527, 54, 27, 7, 'وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ وَفّٰىٓ ۙ ', 'Wa ibrāhīmal-lażī waffā.', ' dan (lembaran-lembaran) Ibrahim yang telah memenuhi janji setianya?', '', '', 'Dan apakah dia juga mengingkari tuntunan wahyu yang terdapat pada lembaran-lembaran yang diwahyukan kepada Nabi Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji kepada Allah?', 'Pada ayat ini dijelaskan tentang ketentuan-ketentuan syariat Ibrahim yang telah melaksanakan tugas-tugas yang diberikan kepadanya, telah menyampaikan risalahnya menurut semestinya, sebagaimana yang dimaksud oleh ayat:\nوَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا\nDan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kali-mat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” (al-Baqarah/2: 124) \n\nIbnu ‘Abbās menyatakan, Ibrahim telah menjalankan semua gagasan Islam yang tigapuluh macam banyaknya yang tidak pernah dijalankan oleh nabi yang lain, yaitu sepuluh gagasan tersebut dalam Surah at-Taubah/9 ayat 111 dan 112. Dalam ayat pertama tersebut hanya satu macam gagasan, yaitu berperang pada jalan Allah lalu ia membunuh atau terbunuh, sedang pada ayat kedua disebutkan sembilan macam, yaitu orang yang bertobat, yang beribadah, yang memuji (Allah), yang mengembara (demi agama Islam), yang rukuk, yang sujud, yang menyuruh berbuat ma‘ruf dan mencegah berbuat mungkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. Sepuluh di Surah al-Aḥzāb/33, pada ayat 35, yaitu laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang khusyu‘, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. Enam macam dalam Surah al-Mu\'minūn/23 dari ayat 2 sampai dengan ayat 9, yaitu: orang yang khusyu‘ dalam salat, orang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, orang yang menunaikan zakat, orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela. Barang siapa mencari yang di balik itu, mereka adalah orang yang melampaui batas, dan orang yang memelihara amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, orang yang memelihara salatnya. Empat macam dalam Surah al-Ma‘ārij/70, yaitu mulai dari ayat 26 sampai dengan ayat 33; orang yang mempercayai hari Pembalasan, orang yang takut terhadap azab Tuhannya, karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya), orang yang memelihara kemaluannya, kecuali kepada istri-istri mereka atau budak-budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.\nBarang siapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas, orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya.\nDikhususkan Ibrahim dengan sifat-sifat tersebut, karena beratnya cobaan yang telah dialaminya ketika terjadi perintah menyembelih putranya Ismail yang sudah jelas ceritanya.\nAdapun sebab menyebutkan syariat dua Nabi ini saja, karena orang musyrik mengaku bahwa mereka adalah pengikut Ibrahim, sedangkan Ahli Kitab mengaku bahwa mereka pengikut Taurat dan lembaran-lembarannya yang masih dekat masanya dengan mereka. Kemudian Allah menyatakan isi dari kedua syariat tersebut dalam ayat 38 dan 39 berikut.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4822, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 38, 527, 54, 27, 7, 'اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۙ  ', 'Allā taziru wāziratuw wizra ukhrā.', ' (Dalam lembaran-lembaran itu terdapat ketetapan) bahwa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain,', '', '', 'Di antara ajaran dalam lembaran-lembaran kitab suci itu adalah bahwa seseorang yang berdosa karena perbuatan dan keingkarannya tidak akan memikul dosa orang lain dan tidak mendapat manfaat dari perbuat-an baik orang lain.', 'Seseorang tidak akan memikul dosa orang lain. Setiap orang yang mengerjakan dosa karena kekafirannya atau karena kemaksiatannya maka dia sendiri yang memikul dosanya, dan tidak akan dipikul oleh orang lain.\nوَاِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ اِلٰى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَّلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰى\nDan jika seseorang yang dibebani berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya itu tidak akan dipikulkan sedikit pun, meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. (Fāṭir/35: 18)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4823, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 39, 527, 54, 27, 7, 'وَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ  ', 'Wa al laisa lil-insāni illā mā sa‘ā.', ' bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya,', '', '', 'Dan diajarkan pula dalam lembaran-lembaran kitab suci itu bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya, dan usahanya yang baik atau buruk tidak akan dihilangkan.', 'Atas perbuatan yang baik, manusia hanya memperoleh ganjaran dari usahanya sendiri maka dia tidak berhak atas pahala suatu perbuatan yang tidak dilakukannya. Dari ayat tersebut, Imam Malik dan Imam Syafi‘i memahami bahwa tidak sah menghadiahkan pahala amalan orang hidup berupa bacaan Al-Qur’an kepada orang mati, karena bukan perbuatan mereka dan usaha mereka.\nBegitu pula seluruh ibadah badaniah, seperti salat, haji dan tilawah, karena Nabi saw tidak pernah mengutarakan yang demikian kepada umat, tidak pernah menyuruhnya secara sindiran dan tidak pula dengan perantaraan naṣ dan tidak pula para sahabat menyampaikan kepada kita. Sekiranya tindakan itu baik, tentu mereka telah terlebih dahulu mengerjakannya. Ada pun mengenai sedekah, maka pahalanya sampai kepada orang mati, sebagaimana oleh Muslim dan al-Bukhārī meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Nabi saw bersabda:\nاِذَا مَاتَ ابْنُ ﺁدَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ وَصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ. (رواه مسلم عن أبي هريرة)\nApabila seorang anak Adam meninggal dunia putuslah semua amal perbuatan (yang menyampaikan pahala kepadanya) kecuali tiga perkara, anak yang saleh yang berdoa kepadanya, sedekah jariah (wakaf) sesudahnya dan ilmu yang dapat diambil manfaatnya. (Riwayat Muslim dari Abū Hurairah) \nSebenarnya ini semua termasuk usaha seseorang, jerih payahnya, sebagaimana tersebut dalam hadis:\nإِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ .) رواه النسائي وابن حبان) \nSesungguhnya sebaik-baik yang dimakan oleh seseorang adalah hasil usahanya sendiri dan anaknya termasuk usahanya juga.(Riwayat an-Nasā\'ī dan Ibn Ḥibbān)\n\nSedekah jariah seperti wakaf adalah bekas usahanya, Allah berfirman:\nاِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتٰى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْا وَاٰثَارَهُمْ\nSungguh, Kamilah yang menghidupkan orang-orang yang mati, dan Kamilah yang mencatat apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka (tinggalkan). (Yāsīn/36: 12)\n\nIlmu yang disebarkan lalu orang-orang mengikutinya dan mengamalkannya termasuk juga usahanya. Dan telah diriwayatkan di antaranya hadis sahih:\nمَنْ دَعَا اِلىَ هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ اْلأَجْرِ مِثْلُ اُجُوْرِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذٰلِكَ مِنْ اُجُوْرِهِمْ شَيْئًا. (رواه مسلم)\nOrang yang mengajak kepada suatu petunjuk, maka baginya pahala yang serupa dengan pahala orang yang mengikuti petunjuk itu, tanpa mengurangi pahala orang yang mengikutinya sedikit pun. (Riwayat Muslim) \n\nImam Aḥmad bin Ḥanbal dan sebagian besar pengikut Syafi‘i berpendapat bahwa pahala bacaan sampai kepada orang mati, bila bacaan itu tidak dibayar dengan upah. Tetapi bila bacaan itu dibayar dengan upah, sebagaimana biasa terjadi sekarang, maka pahalanya tidak sampai kepada orang mati, karena haram mengambil upah untuk membaca Al-Qur’an, meskipun boleh mengambil upah mengajarinya.Termasuk ibadah yang pahalanya sampai kepada orang lain adalah doa dan sedekah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4824, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 40, 527, 54, 27, 7, 'وَاَنَّ سَعْيَهٗ سَوْفَ يُرٰىۖ', 'Wa anna sa‘yahū saufa yurā.', ' bahwa sesungguhnya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya),', '', '', 'Semua itu kelak akan diperlihatkan kepadanya sehingga ia dapat berbangga dengan kebaikannya dan malu dengan amal buruknya.', 'Amal perbuatan seseorang akan diperlihatkan di hari mahsyar sehingga semua orang akan dapat melihatnya. Ini berarti penghormatan bagi orang-orang baik dan penghinaan bagi orang-orang jahat.\nوَقُلِ اعْمَلُوْا فَسَيَرَى اللّٰهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُوْلُهٗ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ وَسَتُرَدُّوْنَ اِلٰى عٰلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۚ ١٠٥\nDan katakanlah, “Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” (at-Taubah/9: 105)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4825, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 41, 527, 54, 27, 7, 'ثُمَّ يُجْزٰىهُ الْجَزَاۤءَ الْاَوْفٰىۙ ', 'Ṡumma yujzāhul-jazā\'al-aufā.', 'kemudian dia akan diberi balasan atas (amalnya) itu dengan balasan yang paling sempurna,', '', '', 'Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna.', 'Ayat ini menyatakan bahwa Allah akan membalas amal perbuatan seseorang dengan balasan yang lebih sempurna dengan melipatgandakan baginya perbuatan baik, dan membalas suatu kejahatan dengan yang serupa atau dimaafkan. \nنَبِّئْ عِبَادِيْٓ اَنِّيْٓ اَنَا الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُۙ ٤٩ وَاَنَّ عَذَابِيْ هُوَ الْعَذَابُ الْاَلِيْمُ ٥٠\nKabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa Akulah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang, dan sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih. (al-Ḥijr/15: 49-50)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4826, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 42, 527, 54, 27, 7, 'وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ  ', 'Wa anna ilā rabbikal-muntahā.', ' bahwa sesungguhnya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu),', '', '', 'Amal yang baik akan mendapat balasan yang berlipat ganda, dan amal yang buruk akan dibalas sesuai kadar keburukannya. Dan selain itu, disebutkan pula dalam lembaran-lembaran kitab suci itu bahwa sesungguhnya hanya kepada Tuhanmu permulaan dan kesudahan segala sesuatu.', 'Allah tempat kembali segala sesuatu pada hari Kiamat dan Ia akan menghisab yang kecil dan besar, lalu Ia memberi pahala atau siksa sesuai dengan perbuatan mereka masing-masing.\nAyat ini merupakan peringatan keras bagi orang jahat, dan bujukan yang halus bagi orang-orang baik dan sebagai penghibur hati bagi Nabi Muhammad saw, seperti firman-Nya:\nفَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ٧٦\nMaka jangan sampai ucapan mereka membuat engkau (Muhammad) bersedih hati. Sungguh, Kami mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka nyatakan. (Yāsīn/36: 76)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4827, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 43, 527, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗ هُوَ اَضْحَكَ وَاَبْكٰى', 'Wa annahū huwa aḍḥaka wa abkā.', 'bahwa sesungguhnya Dialah yang menjadikan orang tertawa dan menangis,', '', '', 'Dan selain itu, diterangkan pula dalam lembaran-lembaran kitab suci itu bahwa sesungguhnya Dialah Yang Mahakuasa yang telah menjadikan orang tertawa dan menangis serta menciptakan faktor-faktor yang menyebabkannya,', 'Allah-lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis serta sebab-sebabnya. Maksudnya, Dia yang menjadikan manusia gembira karena perbuatannya yang baik, dan Dia yang menyebabkan manusia sedih, menangis dan prihatin karena perbuatannya, yaitu perbuatan yang menyenangkan atau menyusahkan.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4828, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 44, 527, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗ هُوَ اَمَاتَ وَاَحْيَاۙ  ', 'Wa annahū huwa amāta wa aḥyā.', ' bahwa sesungguhnya Dialah yang mematikan dan menghidupkan,', '', '', 'dan sesungguhnya Dia pula yang mematikan dan menghidupkan ciptaan-Nya.', 'Pada ayat ini Allah menegaskan bahwa sesungguhnya Dia-lah yang menjadikan mati dan hidup karena Dia adalah zat yang sanggup untuk  menghidupkan, mematikan dan menghidupkan kembali.\nالَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًاۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفُوْرُۙ ٢\nYang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun. (al-Mulk/67: 2)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4829, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 45, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ ', 'Wa annahū khalaqaz-zaujainiż-żakara wal-unṡā.', ' bahwa sesungguhnya Dialah yang menciptakan pasangan laki-laki dan perempuan', '', '', 'Dan disebutkan pula dalam suhuf Nabi Ibrahim dan Musa bahwa sesungguhnya Dialah yang menciptakan pasangan laki-laki dan perempuan, jantan dan betina,', 'Allah yang menciptakan laki-laki dan perempuan dari “air mani yang dipancarkan ke dalam rahim.” Kemudian dihembuskannya ruh, sehingga dia hidup dan bergerak.\nAyat 45 kembali menjelaskan mengenai keberpasangan ciptaan. Uraiannya dapat dilihat pada beberapa ayat terdahulu, seperti: Yāsīn/36: 36; ar-Ra‘d/13: 3; as-Syu‘arā’/26: 7; dan aż-Ẓāriyāt/51: 49.\nAyat 46 menjelaskan penciptaan manusia yang datangnya dari pasangan laki-laki dan perempuan, sebagai tercantum dalam beberapa ayat sebelumnya. Air mani sebagai salah satu komponen pembentuk kehidupan diuraikan secara sepintas saja. Penjelasannya dapat ditemui pada beberapa uraian dalam ayat-ayat, seperti, al-Ḥajj/22: 5; al-Mu’minūn/23: 13-14; dan Fāṭir/35: 11. Dalam ayat-ayat tersebut telah diuraikan secara rinci dalam tahapan proses perkembangan embrio manusia. Bahkan mengenai air mani sendiri, dijelaskan, antara lain, pada ayat-ayat as-Sajdah/32: 7-9. Penjelasan selanjutnya, yang sangat ilmiah, ditemukan pada penjelasan dari Surah aṭ-Ṭāriq/86: 6-7 dan al-Insān/76: 2.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4830, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 46, 528, 54, 27, 7, 'مِنْ نُّطْفَةٍ اِذَا تُمْنٰىۙ  ', 'Min nuṭfatin iżā tumnā.', ' dari mani ketika dipancarkan', '', '', 'dari mani apabila dipancarkan, yang selanjutnya pencipaan itu melalui proses yang telah ditetapkan.', 'Allah yang menciptakan laki-laki dan perempuan dari “air mani yang dipancarkan ke dalam rahim.” Kemudian dihembuskannya ruh, sehingga dia hidup dan bergerak.\nAyat 45 kembali menjelaskan mengenai keberpasangan ciptaan. Uraiannya dapat dilihat pada beberapa ayat terdahulu, seperti: Yāsīn/36: 36; ar-Ra‘d/13: 3; as-Syu‘arā’/26: 7; dan aż-Ẓāriyāt/51: 49.\nAyat 46 menjelaskan penciptaan manusia yang datangnya dari pasangan laki-laki dan perempuan, sebagai tercantum dalam beberapa ayat sebelumnya. Air mani sebagai salah satu komponen pembentuk kehidupan diuraikan secara sepintas saja. Penjelasannya dapat ditemui pada beberapa uraian dalam ayat-ayat, seperti, al-Ḥajj/22: 5; al-Mu’minūn/23: 13-14; dan Fāṭir/35: 11. Dalam ayat-ayat tersebut telah diuraikan secara rinci dalam tahapan proses perkembangan embrio manusia. Bahkan mengenai air mani sendiri, dijelaskan, antara lain, pada ayat-ayat as-Sajdah/32: 7-9. Penjelasan selanjutnya, yang sangat ilmiah, ditemukan pada penjelasan dari Surah aṭ-Ṭāriq/86: 6-7 dan al-Insān/76: 2.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4831, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 47, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنَّ عَلَيْهِ النَّشْاَةَ الْاُخْرٰىۙ ', 'Wa anna ‘alaihin nasy\'atal-ukhrā.', ' bahwa sesungguhnya Dialah yang menetapkan penciptaan yang lain (kebangkitan setelah mati),', '', '', 'Dan dalam kedua suhuf itu juga diterangkan bahwa sesungguhnya Dialah yang menetapkan penciptaan yang lain,', 'Allah yang menghidupkan manusia sesudah mati untuk membalas orang yang berbuat baik atau jahat sesuai dengan apa yang dikerjakannya.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4832, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 48, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗ هُوَ اَغْنٰى وَاَقْنٰىۙ ', 'Wa annahū huwa agnā wa aqnā.', ' bahwa sesungguhnya Dialah yang menganugerahkan kekayaan dan kecukupan,', '', '', 'dan disebutkan pula bahwa sesungguhnya Dialah yang memberikan kepada semua makhluk kekayaan serta kepuasan hati dari kegiatan yang diusahakan dan memberikan kecukupan atas apa yang disimpan.', 'Allah yang memberikan kekayaan atau kemiskinan bagi orang yang dikehendaki-Nya di antara hamba-Nya, sesuai dengan kesanggupan dan usaha masing-masing.\nAyat ini menunjukkan kekuasaan yang sempurna, bahwa nuṭfah (setetes mani) adalah sesuai bagian-bagiannya menurut kenyataan. Dari nuṭfah ini Allah jadikan bermacam-macam anggota, tabiat yang berlain-lainan, laki-laki atau perempuan, maka tidak ada orang yang mengaku dapat membuatnya, sebagaimana tidak ada yang mengaku menjadikan langit dan bumi selain Allah. \nوَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ\nDan sungguh, jika engkau (Muhammad) tanyakan kepada mereka, ”Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?” Tentu mereka akan menjawab, ”Allah.” (Luqmān/31: 25)\nاَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُّتْرَكَ سُدًىۗ ٣٦ اَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّنْ مَّنِيٍّ يُّمْنٰى ٣٧ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰىۙ ٣٨ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۗ ٣٩ اَلَيْسَ ذٰلِكَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِ َۧ الْمَوْتٰى ࣖ ٤٠\nApakah manusia mengira, dia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggungjawaban)? Bukankah dia mulanya hanya setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim), kemudian (mani itu) menjadi sesuatu yang melekat, lalu Allah menciptakannya dan menyempurnakannya, lalu Dia menjadikan darinya sepasang laki-laki dan perempuan. Bukankah (Allah yang berbuat) demikian berkuasa (pula) menghidupkan orang mati? (al-Qiyāmah/75: 36-40)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4833, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 49, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗ هُوَ رَبُّ الشِّعْرٰىۙ', 'Wa annahū huwa rabbusy-syi‘rā.', 'bahwa sesungguhnya Dialah Tuhan (yang memiliki) bintang Syi‘ra,704)', '704', '704)Syi‘ra adalah nama bintang yang disembah oleh sebagian orang Arab pada masa Jahiliah.', 'Dan selain itu, dalam kedua suhuf itu juga disebutkan bahwa sesungguhnya Dialah Tuhan yang menciptakan, memiliki, dan mengendalikan bintang Syira, bintang sembahan orang Arab pada masa Jahiliah.', 'Dalam ayat ini Allah menyatakan bahwa Dia-lah Tuhan yang memiliki bintang Syi‘rā, yang sangat gemerlapan ini, yang terbit beriringan dengan bintang Jauzā‘ dipertengahan musim panas.\nMengkhususkan sebutan bintang ini dari planet-planet angkasa lainnya yang lebih besar dan lebih gemerlapan, karena bintang ini disembah pada zaman jahiliyah, yang menyembahnya adalah kabilah Himyar dan Khuza‘ah. Orang pertama yang mengadakan penyembahan ini adalah Abu Kabsyah. Dia adalah pembesar bangsa Arab, sehingga orang Quraisy menyatakan, bahwa Nabi Muhammad saw, adalah anak Abu Kabsyah, sebagai persamaan karena berbeda dalam hal prinsip agamanya dengan agama nenek moyang mereka.\nAbu Kabsyah ini adalah salah seorang dari nenek Nabi Muhammad saw, dari pihak ibunya. Sebagaimana yang dikatakan Abu Sufyan ketika ia berada di hadapan Heraclius yang menjadi Pembesar Rum, “Sungguh telah menjadi besar persoalan anak Abu Kabsyah ini (Nabi saw).”\nDi antara bangsa Arab ada yang memuja bintang dan mengakui pengaruhnya terhadap alam semesta dan mereka membicarakan tentang masalah-masalah yang gaib ketika bintang itu terbit.\nBintang Syi‘rā ini ada dua, satu di antaranya berada di sebelah Syam (Palestina) dan yang lain berada di sebelah Yaman. Keterangan inilah yang dimaksudkan di sini yang disembah selain Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4834, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 50, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنَّهٗٓ اَهْلَكَ عَادًا ۨالْاُوْلٰىۙ', 'Wa annahū ahlaka ‘ādanil-ūlā.', ' dan bahwa sesungguhnya Dialah yang telah membinasakan (kaum) ‘Ad yang terdahulu', '', '', 'Setelah menjelaskan ajaran dan tuntunan Allah dalam suhuf Nabi Ibrahim dan Musa, pada ayat ini Allah menyebut azab yang telah ditimpakan-Nya kepada umat-umat masa lalu. Dan diterangkan bahwa sesungguhnya Dialah yang telah membinasakan umat Nabi Hud, yakni kaum Ad pada zaman dahulu kala,', 'Allah yang membinasakan kaum ‘Ād yang pertama yaitu kaum Nabi Hud, dan yang dimaksud dengan kaum ‘Ād yang kedua ialah kaum Iram bin Sām bin Nūh.\nاَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍۖ ٦ اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِۖ ٧ الَّتِيْ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى الْبِلَادِۖ ٨\nTidakkah engkau (Muhammad) memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap (kaum) ‘Ād? 	(yaitu) penduduk Iram (ibukota kaum ‘Ād) yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi, yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu di negeri-negeri lain. (al-Fajr/89: 6-8)\n\nKaum ‘Ād kedua ini golongan manusia yang sangat kuat dan banyak berbuat durhaka terhadap Allah dan Rasul-Nya, Kemudian Allah membinasakan mereka dengan angin yang sangat dingin dan kencang, Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan tujuh hari terus-menerus.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4835, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 51, 528, 54, 27, 7, 'وَثَمُوْدَا۟ فَمَآ اَبْقٰىۙ', 'Wa ṡamūda famā abqā.', 'dan (kaum) Samud. Tidak seorang pun ditinggalkan-Nya (hidup).', '', '', 'dan Allah pula yang telah membinasakan kaum Samud, umat Nabi Saleh. Karena kafir, mereka semua dibinasakan dan tidak seorang pun yang ditinggalkan-Nya dalam keadaan hidup.', 'Allah membinasakan kaum Ṡamūd dan tidak membiarkan mereka hidup, bahkan mereka disiksa dengan azab Tuhan yang sangat dahsyat, dalam ayat yang lain yang sama maksudnya, Allah berfirman:\nفَهَلْ تَرٰى لَهُمْ مِّنْۢ بَاقِيَةٍ ٨\nMaka adakah kamu melihat seorang pun yang masih tersisa di antara mereka? (al-Ḥāqqah/69: 8)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4836, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 52, 528, 54, 27, 7, 'وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغٰىۗ  ', 'Wa qauma nūḥim min qabl(u), innahum kānū hum aẓlama wa aṭgā.', 'Sebelum itu kaum Nuh juga (dibinasakan). Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang lebih zalim dan lebih durhaka.', '', '', 'dan karena keingkarannya pula kaum Nabi Nuh dibinasakan sebelum itu. Sungguh, mereka adalah orang-orang yang paling zalim dan paling durhaka dibanding kedua umat sebelumnya, Ad dan Samud.', 'Allah membinasakan kaum Nuh sebelum kaum ‘Ād dan Ṡamūd. Mereka lebih zalim daripada kedua kaum ini, karena mereka adalah orang-orang yang pertama membuat kezaliman dan kedurhakaan sedangkan orang yang paling zalim, sebagaimana hadis Nabi, “Barang siapa mengadakan suatu perbuatan jahat, maka dia memikul dosanya.”\nKaum Nuh lebih durhaka daripada kaum ‘Ād dan Ṡamūd, karena mereka telah melampaui batas, padahal sejak lama mereka telah mendengar seruan Nabi Nuh, namun mereka tetap membangkang sehingga Nabi Nuh habis kesabarannya dan mendoakan kebinasaan mereka. \nرَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْاَرْضِ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ دَيَّارًا\nDan Nuh berkata, “Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi. (Nūh/71: 26)\n\nAda seorang ayah yang membawa anaknya pergi menemui Nuh untuk memperingatkannya seraya mengatakan kepada anaknya, “Wahai anakku! Ayahku dahulu membawa aku kepada orang ini, seperti sekarang aku membawamu. Awas engkau jangan mempercayainya!” Si ayah mati dalam kekafirannya sedang anaknya yang masih kecil hidup berpegang kepada wasiat ayahnya, sehingga seruan Nuh mengajar manusia beriman tidak mempengaruhi lagi anak itu.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4837, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 53, 528, 54, 27, 7, 'وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوٰىۙ  ', 'Wal-mu\'tafikata ahwā.', ' Dia juga menjungkirbalikkan negeri kaum Lut,', '', '', 'Itulah kisah umat yang durhaka kepada nabinya, dan selain mereka hukuman Allah yang berupa prahara angin telah meruntuhkan negeri kaum Nabi Lut yang ingkar dan menolak ajarannya,', 'Allah telah memusnahkan kaum Lut dengan menjungkir-balikkan negeri mereka dan menurunkan azab kepada mereka berupa hujan batu yang terbakar, sambil menghujani mereka dengan batu-batu dari tanah yang terbakar, bertubi-tubi. Dalam ayat lain yang sama maksudnya, Allah berfirman:\nوَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ١٧٣\nDan Kami hujani mereka (dengan hujan batu), maka betapa buruk hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu. (asy-Syu‘arā\'/26: 173)\n\nInilah yang dikehendaki oleh Allah dengan firman-Nya, “Allah menimpakan atas negeri mereka azab yang menimpanya.” Pengungkapan keadaan dengan kata-kata tersebut menunjukkan kehebatan azab yang menimpa mereka karena Allah membalikkan-Nya, yang atas menjadi bawah dan bawah menjadi atas.\nKeterangan yang jelas dan nyata itu tak dapat meyakinkan mereka, bahkan membikin mereka ragu-ragu, mereka menertawakannya, walaupun Nabi Muhammad saw terus-menerus memperingatkan mereka. Sebenarnya mereka harus menangis atas kesalahan dan kelengahan mereka dan sembah sujud kepada Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', ''),
(4838, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 54, 528, 54, 27, 7, 'فَغَشّٰىهَا مَا غَشّٰىۚ  ', 'Fa gasysyāhā mā gasysyā.', ' lalu Dia menimbuninyadengan apa yang menimpanya.', '', '', 'lalu dengan angin tersebut Allah menimbuni negeri itu dengan puing-puing dan bebatuan yang menimpanya.', 'Allah telah memusnahkan kaum Lut dengan menjungkir-balikkan negeri mereka dan menurunkan azab kepada mereka berupa hujan batu yang terbakar, sambil menghujani mereka dengan batu-batu dari tanah yang terbakar, bertubi-tubi. Dalam ayat lain yang sama maksudnya, Allah berfirman:\nوَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ١٧٣\nDan Kami hujani mereka (dengan hujan batu), maka betapa buruk hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu. (asy-Syu‘arā\'/26: 173)\n\nInilah yang dikehendaki oleh Allah dengan firman-Nya, “Allah menimpakan atas negeri mereka azab yang menimpanya.” Pengungkapan keadaan dengan kata-kata tersebut menunjukkan kehebatan azab yang menimpa mereka karena Allah membalikkan-Nya, yang atas menjadi bawah dan bawah menjadi atas.\nKeterangan yang jelas dan nyata itu tak dapat meyakinkan mereka, bahkan membikin mereka ragu-ragu, mereka menertawakannya, walaupun Nabi Muhammad saw terus-menerus memperingatkan mereka. Sebenarnya mereka harus menangis atas kesalahan dan kelengahan mereka dan sembah sujud kepada Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Pada ayat-ayat yang lalu dinyatakan bahwa Allah swt memiliki semua yang ada di langit dan di bumi, membalas perbuatan-perbuatan jahat dengan azab dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan yang lebih baik, Dia menjadikan kita dari tanah dan mengetahui perkembangan bayi dalam kandungan ibunya. Dari itu tidak pantaslah kita menyatakan kesucian diri kita, karena Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa dari hamba-Nya. Maka ayat-ayat berikut ini menerangkan, bahwa sesungguhnya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain dan baginya apa yang telah diusahakannya, dan kepada Allah kita akan kembali.', 'KEHANCURAN PENDUSTAKEBENARAN DAN \nPERTANGGUNGJAWABAN MANUSIA ATAS PERBUATANNYA ', 'Kosakata:\n1.	Akdā اَكْدَي (an-Najm/53: 34)\nAkdā berasal dari kata kerja kadā-al-kudyatu artinya keras membatu. Akdā berarti kikir yang luar biasa bagaikan batu yang tidak ada yang menetes darinya.\n2.	Al-Mu\'tafikah  الْمُؤْتَفِكَة (an-Najm/53: 53)\nAl-Mu\'tafikah adalah kata jadian dari i\'tafaka artinya membalikkan dari benar menjadi salah, dari baik menjadi buruk. Kata dasarnya al-ifku yaitu sesuatu yang berubah keadaannya dari baik menjadi buruk. Kata ini digunakan untuk negeri kaum Lut yang dijungkirbalikkan oleh Allah karena dosa homoseksual mereka.', '', 'Lima macam peringatan yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw terkandung juga dalam Kitab Taurat Nabi Musa dan kitab Nabi Ibrahim antara lain:\n1.	Jika sudah mendapat hidayah, iman jangan tergoda oleh orang yang akan menyesatkan, seperti halnya dengan al-Walīd bin Mugīrah. \n2.	Seseorang itu tidak memikul dosa orang lain, seseorang diberi ganjaran sesuai dengan amal perbuatannya.\n3.	Hidup manusia tergantung pada usahanya.\n4.	Allah menentukan kematian dan hidup sesudah mati.\n5.	Tujuan akhir segalanya hanya Allah.'),
(4839, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 55, 528, 54, 27, 7, 'فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارٰى', 'Fa bi\'ayyi ālā\'i rabbika tatamārā.', 'Maka, nikmat Tuhanmu yang manakah yang masih kamu ragukan?', '', '', 'Kehancuran umat-umat pengingkar pada masa lalu merupakan peringatan dari Allah untuk generasi sekarang dan mendatang. Merupakan salah satu bentuk nikmat-Nya bagaimana umat pada masa kini dapat mengambil pelajaran dan lebih berhati-hati dalam kehidupannya. Wahai manusia, jika umat-umat itu mendapat hukuman karena keingkaran mereka, maka terhadap nikmat Tuhanmu yang manakah yang masih kamu ragukan sehingga kamu mengingkarinya?', 'Allah menyatakan dalam bentuk pertanyaan kepada manusia tentang nikmat-Nya yang manakah, yang masih diragukan, dalam ayat-ayat berikut ini yang sama maksudnya. \nيٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِۙ ٦\nWahai manusia! Apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Mahamulia. (al-Infiṭār/82: 6) \nوَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا\nTetapi manusia adalah memang yang paling banyak membantah. (al-Kahf/18: 54)\nفَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ١٦\nMaka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? (ar-Raḥmān/55: 16) \nPada hakikatnya musibah yang menimpa itu dapat membawa manusia kepada kesadaran bagi mereka yang memperhatikannya. Semua nikmat itu adalah bukti yang nyata atas ke-Esaan Allah.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4840, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 56, 528, 54, 27, 7, 'هٰذَا نَذِيْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى', 'Hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā.', ' Ini (Nabi Muhammad) adalah salah seorang pemberi peringatan di antara para pemberi peringatan yang terdahulu. ', '', '', 'Wahai manusia, Nabi Muhammad ini adalah salah seorang pemberi peringatan yang diamanati untuk mengingatkan kamu dan ia termasuk di antara para pemberi peringatan yang telah terdahulu.', 'Ayat ini menyatakan bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad saw dengan Al-Qur’annya adalah pemberi peringatan terhadap orang yang menyimpang dari petunjuk-Nya dengan mengikuti hawa nafsu yang membawa kepada kecelakaan dunia dan akhirat. Nabi Muhammad saw, seperti para rasul sebelumnya, menyampaikan seruan kepada manusia, tetapi sebagian manusia mendustakan kerasulan-Nya, maka Allah menghancurkan dan menjatuhkan azab kepada mereka sesuai dengan kedustaan dan keingkaran mereka terhadap nikmat-nikmat yang terus-menerus datang dari Tuhan, dalam ayat yang lain:\nاِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيْدٍ\nDia tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan bagi kamu sebelum (menghadapi) azab yang keras.” (Saba\'/34: 46) \n\nDalam hadis Nabi yang ada hubungannya dengan ayat ini yaitu:\nاَنَا النَّذِيْرُ اْلعُرْيَانُ. (رواه البخاري ومسلم)\nSaya pemberi peringatan yang tak berpakaian. (Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)\nMaksudnya, karena terburu-buru melihat kejahatan, sehingga tidak sempat memakai pakaian, terus berangkat untuk mengingatkan kaumnya. Bisa juga berarti polos dan tegas.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4841, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 57, 528, 54, 27, 7, 'اَزِفَتِ الْاٰزِفَةُ ۚ ', 'Azifatil-āzifah(tu).', ' (Hari Kiamat) yang dekat makin mendekat. ', '', '', 'Di antara peringatan Nabi Muhammad adalah kepastian akan datangnya hari kiamat yang semakin hari semakin dekat. Sesuatu yang dekat, yaitu hari kiamat, kedatangannya telah makin mendekat', 'Ayat ini menerangkan, bahwa hari Kiamat sudah dekat masanya dan neraka telah tersedia, tiap manusia akan menerima balasan sesuai dengan perbuatannya, maka waspadalah, agar kamu tidak termasuk di antara orang yang binasa, yaitu pada suatu hari yang tidak berguna. Pada waktu itu harta dan anak tidak dapat memberi manfaat kepada anggota keluarga lainnya sedikit pun dan mereka tidak mendapat pertolongan apa pun, kecuali orang yang datang menghadapi Allah dengan hati yang bersih.\nاِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ ١ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۘ ٢\nApabila terjadi hari Kiamat, terjadinya tidak dapat didustakan (disangkal). (al-Wāqi‘ah/56: 1-2)\n\nDan tersebut dalam hadis:\nمَثَلِىْ وَ مَثَلُ السَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ وَفَرَّقَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الوُسْطَى وَالَّتِيْ تَلِي الاِبْهَامَ. (رواه أحمد)\nKerasulanku ini dibandingkan dengan hari Kiamat adalah seperti dua ini, dan beliau menceraikan antara dua anak jari-jari tengah dan telunjuk. (Riwayat Aḥmad)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4842, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 58, 528, 54, 27, 7, 'لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ كَاشِفَةٌ  ۗ ', 'Laisa lahā min dūnillāhi kāsyifah(tun).', 'Tidak ada yang akan dapat mengungkapkan (terjadinya hari itu) selain Allah.', '', '', 'dan tidak ada seorang pun yang akan dapat mengungkapkan kapan hari itu tiba, selain Allah yang telah menetapkannya sejak zaman azali.', 'Ayat ini menerangkan bahwa, tidak ada seorang pun yang mengetahui waktu tibanya hari Kiamat selain dari Allah, maka bersiap-siaplah untuk menghadapi hari itu sebelum datang secara tiba-tiba, dalam keadaan kamu tidak memperkirakan. Kamu akan menyesali kesalahan yang tidak ada gunanya, karenanya, beramallah selama masih ada kesempatan untuk beramal.\nDengan ayat ini diungkapkan tiga macam dasar agama yaitu:\n1.	Keesaan Allah berdasarkan firman-Nya; maka dengan nikmat Tuhanmu yang manakah kamu ragu-ragu?\n2.	Pengukuhan kerasulan Nabi Muhammad saw, dengan firman-Nya; ini (Muhammad) adalah seorang pemberi peringatan.\n3.	Pengukuhan tentang adanya pengumpulan dan kebangkitan pada hari Kiamat dengan firman-Nya; telah dekatlah kejadiannya hari Kiamat.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4843, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 59, 528, 54, 27, 7, 'اَفَمِنْ هٰذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَۙ  ', 'Afamin hāżal-ḥadīṡi ta‘jabūn(a).', ' Maka, apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?', '', '', 'Wahai kaum kafir, bila kiamat memang akan datang, maka apakah kamu masih merasa heran terhadap pemberitaan ini, lalu menolak kebenarannya?', 'Ayat ini diungkapkan dalam bentuk pertanyaan, maksudnya: Apakah layak bagi kamu, sesudah keterangan yang jelas itu bahwa manusia merasa heran terhadap Al-Qur’an, sedang Al-Qur’an membawa petunjuk untuk kamu ke jalan yang benar dan menghantarkan kamu ke jalan yang lurus; atau kamu masih memandangnya rendah dengan mencemoohkan dan berpaling dari padanya.\nAl-Baihaqī dalam Kitāb Syu‘abil Imān meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, “Ketika turun firman Allah, “maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?” Ahli Suffah menangis sehingga mengalir air mata mereka ke pipi. Dan ketika Nabi Muhammad saw melihat tangisan mereka beliau pun menangis, lalu kami menangis karena tangisan beliau, seraya berkata:\nلَا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكَى فِيْ خَشْيَةِ اللّٰهِ تَعَالىَ وَلَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُصِرٌّ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوْا لَجَاءَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ. (رواه البيهقي)\nTidak akan masuk neraka orang-orang yang menangis karena takut kepada Allah dan tidak akan masuk surga orang-orang yang terus-menerus mengerjakan maksiat. Dan kalaulah orang-orang tidak melakukan dosa sungguh Allah akan mendatangkan orang-orang yang berdosa (lalu mereka ber-istigfar), maka Allah mengampuni mereka. (Riwayat al-Baihaqī)\n\nKemudian Allah menyatakan kewajiban mengagungkan dan khusuk ketika mendengar Al-Qur’an, sebagaimana firman Allah:\nوَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩ ١٠٩\nDan mereka menyungkurkan wajah sambil menangis dan mereka bertambah khusyuk. (al-Isrā’/17: 109)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4844, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 60, 528, 54, 27, 7, 'وَتَضْحَكُوْنَ وَلَا تَبْكُوْنَۙ  ', 'Wa taḍḥakūna wa lā tabkūn(a).', 'Kamu mentertawakan dan tidak menangisi(-nya),', '', '', 'Dan tidak hanya menolaknya, kamu bahkan terus menertawakan berita ini dan tidak menangis sebagaimana orang yang sepenuhnya percaya dan takut karena merasa belum cukup bekal untuk menghadapi hari itu.', 'Ayat ini diungkapkan dalam bentuk pertanyaan, maksudnya: Apakah layak bagi kamu, sesudah keterangan yang jelas itu bahwa manusia merasa heran terhadap Al-Qur’an, sedang Al-Qur’an membawa petunjuk untuk kamu ke jalan yang benar dan menghantarkan kamu ke jalan yang lurus; atau kamu masih memandangnya rendah dengan mencemoohkan dan berpaling dari padanya.\nAl-Baihaqī dalam Kitāb Syu‘abil Imān meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, “Ketika turun firman Allah, “maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?” Ahli Suffah menangis sehingga mengalir air mata mereka ke pipi. Dan ketika Nabi Muhammad saw melihat tangisan mereka beliau pun menangis, lalu kami menangis karena tangisan beliau, seraya berkata:\nلَا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكَى فِيْ خَشْيَةِ اللّٰهِ تَعَالىَ وَلَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُصِرٌّ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوْا لَجَاءَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ. (رواه البيهقي)\nTidak akan masuk neraka orang-orang yang menangis karena takut kepada Allah dan tidak akan masuk surga orang-orang yang terus-menerus mengerjakan maksiat. Dan kalaulah orang-orang tidak melakukan dosa sungguh Allah akan mendatangkan orang-orang yang berdosa (lalu mereka ber-istigfar), maka Allah mengampuni mereka. (Riwayat al-Baihaqī)\n\nKemudian Allah menyatakan kewajiban mengagungkan dan khusuk ketika mendengar Al-Qur’an, sebagaimana firman Allah:\nوَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩ ١٠٩\nDan mereka menyungkurkan wajah sambil menangis dan mereka bertambah khusyuk. (al-Isrā’/17: 109)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4845, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 61, 528, 54, 27, 7, 'وَاَنْتُمْ سٰمِدُوْنَ ', 'Wa antum sāmidūn(a).', ' sedangkan kamu lengah (darinya).', '', '', 'Wahai kaum kafir, saat sedang menertawakan berita tentang kiamat itu kamu berada dalam keadaan lengah dan lalai dari kedatangannya dan siksa di dalamnya.', 'Ayat ini diungkapkan dalam bentuk pertanyaan, maksudnya: Apakah layak bagi kamu, sesudah keterangan yang jelas itu bahwa manusia merasa heran terhadap Al-Qur’an, sedang Al-Qur’an membawa petunjuk untuk kamu ke jalan yang benar dan menghantarkan kamu ke jalan yang lurus; atau kamu masih memandangnya rendah dengan mencemoohkan dan berpaling dari padanya.\nAl-Baihaqī dalam Kitāb Syu‘abil Imān meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, “Ketika turun firman Allah, “maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?” Ahli Suffah menangis sehingga mengalir air mata mereka ke pipi. Dan ketika Nabi Muhammad saw melihat tangisan mereka beliau pun menangis, lalu kami menangis karena tangisan beliau, seraya berkata:\nلَا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكَى فِيْ خَشْيَةِ اللّٰهِ تَعَالىَ وَلَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُصِرٌّ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوْا لَجَاءَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ. (رواه البيهقي)\nTidak akan masuk neraka orang-orang yang menangis karena takut kepada Allah dan tidak akan masuk surga orang-orang yang terus-menerus mengerjakan maksiat. Dan kalaulah orang-orang tidak melakukan dosa sungguh Allah akan mendatangkan orang-orang yang berdosa (lalu mereka ber-istigfar), maka Allah mengampuni mereka. (Riwayat al-Baihaqī)\n\nKemudian Allah menyatakan kewajiban mengagungkan dan khusuk ketika mendengar Al-Qur’an, sebagaimana firman Allah:\nوَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩ ١٠٩\nDan mereka menyungkurkan wajah sambil menangis dan mereka bertambah khusyuk. (al-Isrā’/17: 109)', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', '', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', ''),
(4846, 53, 'النّجم', 'An-Najm', 'An-Najm', 'Bintang', 62, 526, 'Makkiyah', 62, 528, 54, 27, 7, 'فَاسْجُدُوْا لِلّٰهِ وَاعْبُدُوْا ࣖ ۩ ', 'Fasjudū lillāhi wa‘budū.', ' Bersujudlah kepada Allah dan sembahlah (Dia).', '', '', 'Maka, demi keselamatanmu bersujudlah kepada Allah, patuhi ajaran-Nya, dan sembahlah Dia secara tulus, baik dengan ibadah yang diwajibkan maupun yang dianjurkan.', 'Ayat ini memerintahkan manusia agar tunduk dan beribadah kepada Allah dengan ikhlas, karena Allah menurunkan Al-Qur’an kepada manusia melalui rasul-Nya, tugasnya memberi petunjuk dan membawa berita gembira. Hendaklah manusia menyambut Al-Qur’an itu dengan meninggalkan penyembahan terhadap berhala yang tidak membawa manfaat.', 'Surah an-Najm terdiri dari 62 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, kecuali ayat 32 yang diturunkan di Medinah. Surah ini diturunkan sesudah Surah al-Ikhlāṣ.\nNama an-Najm (Bintang), diambil dari kata an-najm yang terdapat pada ayat pertama dari surah ini. Allah swt bersumpah dengan an-najm (bintang) ialah karena bintang-bintang yang timbul dan tenggelam, sangat besar manfaatnya bagi manusia sebagai pedoman bagi mereka dalam melakukan pelayaran di lautan, dalam perjalanan di padang pasir, untuk menentukan peredaran musim, dan lain-lain sebagainya.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nAl-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dengan perantaraan Jibril, kebatilan penyembah berhala, tak ada seorang pun memberikan syafaat tanpa izin Allah swt; tiap-tiap orang hanya memikul dosanya sendiri.\n2. 	Hukum-hukum:\nKewajiban menjauhi dosa-dosa besar; kewajiban bersujud dan menyem-bah Allah saja.\n3. 	Lain-lain:\nNabi Muhammad saw melihat malaikat Jibril dua kali dalam bentuk aslinya, yaitu sekali waktu menerima wahyu pertama dan sekali lagi di Sidratul Muntaha; anjuran agar manusia jangan mengatakan dirinya suci karena Allah sendirilah yang mengetahui siapa yang takwa kepada-Nya; orang-orang musyrik selalu memperolok-olokkan Al-Qur’an.', 'Surah an-Najm mengandung hal-hal yang berhubungan dengan penegasan Nabi Muhammad saw dan Al-Qur’an adalah wahyu dari Allah, menerangkan kebatalan berhala-berhala yang disembah orang-orang musyrik yang tidak dapat memberi manfaat dan mudarat, menerangkan sifat orang-orang yang muḥsin.\nSurah ini juga menyebutkan sebagian hakikat Islam yang tersebut pada kitab-kitab Musa dan kitab-kitab Ibrahim.', '1. 	Surah sebelumnya ditutup dengan menyebut bintang-bintang, sedangkan surah ini juga dimulai dengan menyebut bintang.\n2. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan tuduhan orang kafir bahwa Al-Qur’an dibuat oleh Nabi Muhammad saw, sedangkan dalam surah ini ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan sesuatu yang disampaikan oleh Muhammad saw benar-benar wahyu dari Allah.\n3. 	Dalam surah sebelumnya diterangkan bahwa Nabi Muhammad saw selalu berada dalam inayah Allah swt, sedangkan surah ini diterangkan bagaimana kebesaran Allah swt dan kemuliaan Nabi Muhammad saw.\n4. 	Dalam surah sebelumnya disebutkan bahwa anak cucu orang-orang Mukmin dimasukkan ke dalam surga mengikuti bapak-bapak mereka. Dalam surah ini disebutkan keturunan orang-orang Yahudi seperti dalam firman-Nya:\nهُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ\nDia mengetahui tentang kamu, sejak Dia menjadikan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam perut ibumu. (an-Najm/53: 32)\n5. 	Dalam ayat sebelumnya Allah berfirman tentang orang-orang Mukmin.\nاَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ\n	Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga). (aṭ-Ṭūr/52: 21)\n	\nDalam surah ini Allah berfirman:\nوَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ٣٩\nDan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (an-Najm/53: 39)\n\nMenurut Ibnu Mardawaih dari Ibnu Mas‘ūd, Surah an-Najm ini adalah surah pertama yang dibaca oleh Nabi Muhammad saw di hadapan umum di Masjidil Haram dan didengar oleh orang-orang musyrik. Menurut al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwud, dan Nasā’ī, surah ini adalah surah pertama yang diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat as-Sajdah, kemudian Nabi Muhammad saw bersujud diikuti oleh semua orang, kecuali orang yang kelihatan sedang mengambil segenggam tanah, lalu ia sujud ke tanah itu. Akhirnya orang itu mati dibunuh dalam kekufuran, dia adalah Umayyah bin Khalaf.', 'Dalam ayat-ayat yang lalu diungkapkan bagian-bagian yang terkandung dalam lembaran-lembaran Musa dan Ibrahim, yang juga diwahyukan kepada Nabi Muhammad, yaitu hidup dan mati berada di tangan-Nya. Dia mengatur dan memiliki alam semesta, menciptakan kekayaan dan kemiskinan bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Urusan pada hari kebangkitan berada dalam genggaman-Nya dan manusia akan kembali kepada-Nya. Dia membinasakan sebagian umat-umat yang mendustakan rasul-rasul-Nya. Ayat-ayat berikut ini menyatakan keanehan sikap manusia, yang ragu-ragu menerima kebenaran-kebenaran tersebut.', 'SIKAP MENGHADAPI HARI KIAMAT', 'Kosakata:\n1. Tatamārā تَتَمَارَى (an-Najm/53: 55)\n Tatamārā	berasal dari kata al-miryah yaitu “ragu-ragu”. Mirāu′ adalah “bertengkar” karena kedua pihak saling meragukan. Tatamārā berarti bertengkar dalam arti saling meragukan, dalam hal ini adalah nikmat Allah. Yang bertengkar karena saling meragukan itu adalah orang-orang kafir.\n2. Sāmidūn سَامِدُوْن (an-Najm/53:61)\nSāmidūn kata dasarnya adalah sammada masdarnya as-samūdu artinya “lengah”, “lalai” seperti unta yang mengangkat kepalanya ke atas sambil berjalan sehingga ia tidak melihat jalan atau bahaya. Sāmidūn adalah orang-orang yang lalai dan lengah akan kematiannya atau kiamat, dan asyik bergembira ria tanpa memikirkan hari esok.', '', '1.	Allah memerintahkan kepada manusia agar meng-Esakan-Nya dengan menaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya;\n2.	Allah menegaskan bahwa Nabi Muhammad saw, Rasul-Nya, yang bertugas memberi peringatan dan membawa kabar gembira.\n3.	Hanya Allah sajalah yang mengetahui saat tibanya hari Kiamat.\n4.	Disunahkan melakukan sujud tilawah ketika membaca atau mendengar ayat-ayat sajdah.'),
(4847, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 1, 528, 54, 27, 7, 'اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ', 'Iqtarabatis-sā‘atu wansyaqqal-qamar(u).', ' Hari Kiamat makin dekat dan bulan terbelah. ', '', '', 'Terdapat keterkaitan erat antara Surah an-Najm dengan Surah al-Qamar. Bila Surah an-Najm ditutup dengan ancaman terhadap orang kafir tentang hari kiamat yang makin dekat, Surah al-Qamar diawali dengan penegasan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat. Allah juga menunjukkan kuasa-Nya terhadap bulan. Saat kedatangan hari kiamat yang telah ditetapkan semakin dekat, bulan pun terbelah.', 'Allah menyatakan bahwa hari Kiamat hampir datang, pada waktu kehidupan dunia akan berakhir. Dalam ayat lain yang sama maksudnya, Allah berfirman: \nاَتٰىٓ اَمْرُ اللّٰهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْهُ\nKetetapan Allah pasti datang, maka janganlah kamu meminta agar dipercepat (datang)nya. (an-Naḥl/16: 1)\n\nAllah berfirman:\nاِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ ١\nTelah semakin dekat kepada manusia perhitungan amal mereka, sedang mereka dalam keadaan lalai (dengan dunia), berpaling (dari akhirat). (al- Anbiyā\'/21: 1)\n\nPada waktu itu bulan akan pecah bercerai-berai akibat penyimpangan dari peredarannya, sebagaimana diutarakan dalam ayat lain yang sama maksudnya:\nاِذَا السَّمَاۤءُ انْشَقَّتْۙ ١\nApabila langit terbelah. (al-Insyiqāq/84: 1) \n\nDan firman-Nya:\nاِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْۖ ١ وَاِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْۖ ٢\nApabila matahari digulung, dan apabila bintang-bintang berjatuhan. (at-Takwīr/81: 1-2)\n\nBanyak lagi ayat lain yang menunjukkan kejadian yang sangat dahsyat yang akan terjadi ketika hancurnya alam ini dengan tibanya hari Kiamat.\nKebanyakan mufasir berpendapat bahwa kejadian tersebut pada ayat pertama telah terjadi dan bulan telah terbelah dua pada masa Nabi Muhammad saw, lima tahun sebelum beliau hijrah. Menurut hadis yang diriwayatkan al-Bukhārī, Muslim dan Ibnu Jarīr dari Anas bin Mālik bahwa penduduk Mekah meminta kepada Nabi Muhammad saw, agar mengemukakan suatu mukjizat sebagai bukti kerasulannya, maka Allah memperlihatkan kepada mereka bulan terbelah dua, sehingga mereka melihat “Jabal Nur” berada di antara dua belahan bulan tersebut. Diriwayatkan pula dari Sahih al-Bukhāri, Muslim dan para perawi-perawi hadis lainnya dari Ibnu Mas‘ūd bahwa: “Bulan telah terbelah pada masa Nabi Muhammad saw, menjadi dua belah, sebelah berada di atas bukit dan yang lain berada di bawahnya, seraya Nabi Muhammad saw berseru, “Saksikanlah!”\nAbū Dāwud meriwayatkan pula bahwa, “Telah terjadi pembelahan bulan pada masa Nabi Muhammad saw, maka orang-orang Quraisy berkata, “Ini adalah sihir anak Abū Kabsyah.” Lalu seorang dari mereka berkata, “Tunggulah dahulu berita yang dibawa oleh para musafir yang tiba, karena Muhammad saw tak sanggup mensihirkan semua manusia.” Lalu tibalah para musafir membawa berita kejadian tersebut. Lalu dalam riwayat Baihaqī terdapat tambahan, “Lalu mereka bertanya kepada para musafir yang berdatangan dari semua penjuru, jawaban mereka, “Sungguh kami telah melihatnya,” lalu Allah menurunkan ayat ini, “Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan.”\nPara ahli tafsir berbeda pendapat tentang terbelahnya bulan. Sebagian berpendapat bahwa bulan itu memang telah terbelah pada masa Nabi sebagai bagian dari mukjizatnya. Tetapi sebagian mufasir berpendapat bulan pasti terbelah bukan terjadi pada masa nabi, tetapi akan terjadi nanti pada saat hari Kiamat. Hal ini disebabkan karena hilangnya keseimbangan daya tarik menarik antar planet.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4848, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 2, 528, 54, 27, 7, 'وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ', 'Wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).', ' Jika mereka (kaum musyrik Makkah) melihat suatu tanda (mukjizat), mereka berpaling dan berkata, “(Ini adalah) sihir yang terus-menerus.” ', '', '', 'Orang musyrik selalu enggan memercayai berita yang dibawa oleh Nabi Muhammad. Dan jika mereka melihat dengan mata kepala satu tanda dan mukjizat yang membuktikan kebenaran ajaran beliau, mereka tetap berpaling seraya menolak kebenaran itu dan berkata, Semua yang terjadi ini sesungguhnya hanya sihir yang bersifat terus-menerus.', 'Kaum musyrik melihat suatu bukti tentang kebenaran kerasulan Muhammad, maka mereka berpaling dan mendustakan serta mengingkarinya sambil berkata bahwa, “Ini adalah sihir yang memesonakan kita yang akan terus-menerus dilakukannya.” Demikianlah jika memang tidak ada iman, maka meskipun pikirannya dapat menerima kebenaran Al-Qur’an dan secara empirik terlihat pada perbuatan dan perilaku Nabi yang membuktikan kerasulan beliau, tetapi mereka tetap ingkar pada kebenaran yang ada di depan mata mereka.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4849, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 3, 528, 54, 27, 7, 'وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ', 'Wa każżabū wattaba‘ū ahwā\'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).', ' Mereka mendustakan (Nabi Muhammad) dan mengikuti keinginan mereka, padahal setiap urusan telah ada ketetapannya.', '', '', 'Demikianlah sikap orang musyrik, dan mereka memang senantiasa mendustakan kebenaran dari-Nya. Mereka cenderung menyimpang dari fitrah dan mengikuti keinginannya yang menjerumuskan mereka pada kesesatan, padahal setiap urusan yang terjadi pasti telah ada ketetapannya.', 'Kaum musyrik mendustakan kebenaran yang disampaikan kepada mereka oleh Nabi Muhammad saw, dan mengikuti hawa nafsu karena kebodohan mereka. Pada akhir ayat ini ditegaskan bahwa sesuatu itu akan berhenti pada sasaran yang telah ditetapkan, sesuai dengan ketetapan Allah. Karena itu persoalan orang-orang musyrik akan berhenti pada kehinaan di dunia dan azab yang kekal di akhirat, sedang persoalanmu hai Muhammad saw akan berhenti pada kemenangan di dunia dan surga di akhirat.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4850, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 4, 528, 54, 27, 7, 'وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنَ الْاَنْۢبَاۤءِ مَا فِيْهِ مُزْدَجَرٌۙ  ', 'Wa laqad jā\'ahum minal-ambā\'i mā fīhi muzdajar(un).', 'Sungguh, benar-benar telah datang kepada mereka beberapa berita yang di dalamnya terdapat ancaman (terhadap orang-orang kafir).', '', '', 'Dan sungguh, telah datang kepada mereka beberapa kisah yang di dalamnya terdapat ancaman bagi mereka untuk tidak berbuat ingkar dan syirik.', 'Kaum musyrik yang mendustakan kerasulan Muhammad dan mengikuti hawa nafsu, telah mengetahui beberapa kisah tentang umat-umat terdahulu yang mendustakan para rasul, sehingga Allah menurunkan azab kepada mereka, sebagaimana tersebut dalam Al-Qur’an. Namun kisah-kisah itu tidak berkesan di hati mereka dan tidak dapat mencegah kekafiran, lalu Allah membinasakan mereka, sedang di akhirat nanti akan disiksa sesuai dengan perbuatan syirik yang telah menghiasi jiwa mereka.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4851, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 5, 528, 54, 27, 7, 'حِكْمَةٌ ۢ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُۙ  ', 'Ḥikmatum bāligatun famā tugnin-nużur(u).', '(Berita-berita itu adalah) hikmah yang sempurna,705) tetapi peringatan-peringatan itu tidak berguna (bagi mereka).', '705', '705)Hikmah yang sempurna dalam ayat ini adalah ilmu pengetahuan yang agung dan sempurna.', 'Wahai Nabi Muhammad, peristiwa-peristiwa yang engkau sam-paikan kepada umatmu adalah hikmah, yaitu ilmu amaliah dan amal ilmiah, yang sempurna kebenaran dan kejelasannya. Tetapi, sesungguhnya peringatan-peringatan itu tidak berguna bagi mereka.', 'Kisah tersebut mengandung hikmah yang sangat tinggi nilainya dalam memberi petunjuk bagi manusia kepada jalan yang benar, tetapi hikmah dan peringatan yang terkandung dalam kisah-kisah itu tidak berguna lagi bagi mereka karena hati nurani mereka telah terkunci mati. Firman Allah:\nوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ\nTidaklah bermanfaat tanda-tanda (kebesaran Allah) dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang yang tidak beriman. (Yūnus/10: 101)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4852, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 6, 528, 54, 27, 7, 'فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ اِلٰى شَيْءٍ نُّكُرٍۙ  ', 'Fa tawalla ‘anhum, yauma yad‘ud-dā‘i ilā syai\'in nukur(in).', 'Maka, berpalinglah (Nabi Muhammad) dari mereka. Pada hari (ketika) penyeru (malaikat) mengajak (mereka) pada sesuatu yang tidak menyenangkan (hari Pembalasan),', '', '', 'Maka, berpalinglah engkau dari mereka! Orang musyrik itu akan menghadapi masa yang mengerikan, yaitu pada hari ketika penyeru, ketika malaikat atau utusan-Nya, mengajak mereka kepada sesuatu yang tidak menyenangkan, yaitu datangnya kiamat dan keharusan setiap orang mempertanggung jawabkan perbuatannya.', 'Allah memerintahkan rasul-Nya agar tidak mengadakan perdebatan dengan kaum musyrik, karena tidak ada faedahnya. Sebab itu hendaklah berpaling dari mereka, pendusta-pendusta itu. Karena mereka sudah sampai ke tingkat tidak mau tunduk kepada bukti dan kebenaran, maka sudah pantas bagimu tidak memberi nasihat kepada mereka lagi. \nAllah mengetahui bahwa Rasulullah saw tidak bosan terhadap persoalan mereka dan jengkel karena kecongkakannya. Allah mengingatkan kepada manusia bahwa akan terjadi hari kebangkitan, yang hari itu malaikat akan memanggil manusia datang ke suatu tempat yang sangat berbahaya dan dibenci oleh kaum musyrik, yaitu Padang Mahsyar.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4853, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 7, 529, 54, 27, 7, 'خُشَّعًا اَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُوْنَ مِنَ الْاَجْدَاثِ كَاَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنْتَشِرٌۙ  ', 'Khusysya‘an abṣāruhum yakhrujūna minal-ajdāṡi ka\'annahum jarādum muntasyir(un).', ' pandangan mereka tertunduk. Mereka keluar (berhamburan) dari kubur seperti belalang yang beterbangan.', '', '', 'Orang yang diseru itu akan datang pandangan mereka tertunduk, ketika mereka keluar dari kuburan dengan ketakutan. Keadaan ini menyebabkan mereka berjalan serampangan, seakan-akan mereka belalang yang beterbangan.', 'Mereka akan keluar dari kubur dalam keadaan pandangan mereka tunduk, karena tidak sanggup memandang kedahsyatan yang terjadi pada hari itu, dan ketika mereka bersama-sama keluar dari kubur, tergopoh-gopoh menuju ke tempat perhitungan amal sesuai dengan panggilan, laksana belalang-belalang yang beterbangan di udara.\nDalam ayat lain yang sama maksudnya Allah, berfirman:\nيَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِۙ ٤\nPada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan. (al-Qāri‘ah/101: 4)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', ''),
(4854, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 8, 529, 54, 27, 7, 'مُّهْطِعِيْنَ اِلَى الدَّاعِۗ يَقُوْلُ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ', 'Muhṭi‘īna ilad-dā‘(i), yaqūlul-kāfirūna hāżā yaumun ‘asir(un).', ' Mereka bersegera datang kepada penyeru itu. Orang-orang kafir berkata, “Ini adalah hari yang sulit.” ', '', '', 'Dengan patuh dan penuh rasa takut mereka segera datang kepada penyeru itu. Dalam keadaan seperti ini orang-orang kafir terus saja berkata, Ini adalah hari yang sangat sulit dihadapi.', 'Mereka segera datang memenuhi seruan, tidak ada yang menentang seruan itu, tidak ada pula yang terlambat memenuhinya, seraya mereka berkata, “Ini adalah hari yang sangat berbahaya dan tempat yang mencelakakan.” Firman Allah:\nفَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ ٩ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ ١٠\nMaka itulah hari yang serba sulit, bagi orang-orang kafir tidak mudah. (al-Muddaṡṡir/74: 9-10)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu (akhir Surah an-Najm) dijelaskan bahwa hari Kiamat telah dekat, oleh karena itu jangan kaget terhadap berita tersebut. Pada ayat-ayat berikut dijelaskan bahwa kiamat itu benar-benar telah dekat dan cirinya antara lain yaitu bulan akan pecah berkeping-keping karena menyimpang dari peredarannya.', 'SIKAP KAUM MUSYRIKIN \nTERHADAP BERITA HARI KIAMAT ', 'Kosakata:\n1. Muzdajar مُزْدَجَر (al-Qamar/54: 4)\nMuzdajar terambil dari kata zajara-az-zajra artinya “membentak” “menghardik” untuk mencegah terjadinya sesuatu. Muzdajar adalah tempat terjadinya hardikan sehingga terjadi pencegahan. Maksudnya adalah bahwa Allah telah menyampaikan peristiwa-peristiwa masa lalu, yaitu kehancuran sebagian umat terdahulu karena pembangkangan mereka. Peristiwa itu hendaknya dijadikan sebagai hardikan (peringatan) untuk mencegah manusia dari melakukan dosa yang sama. Dari kata itu terdapat kata az-zājirāti yaitu malaikat yang menghardik awan sehingga ia berarak dan menurunkan hujan, atau malaikat-malaikat yang membentak manusia dalam lubuk hatinya sehingga tidak jadi mengerjakan kejahatan yang ditiupkan setan. Uzdujir artinya “dibentak”, yaitu Nabi Nuh dibentak atau diancam kaumnya supaya tidak meneruskan dakwahnya kepada mereka.\n2. Ḥikmatun Bāligah  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ (al-Qamar/54:5)\nḤikmah adalah kebenaran sejati yang diperoleh melalui ilmu dan akal. Bāligah dari balaga yaitu sampai ke puncaknya. Ḥikmatun-bāligah berarti kebenaran yang sudah sampai ke puncaknya, kebenaran yang tak ada cacatnya. Maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Di antara tanda-tanda kiamat yaitu terpecahnya bulan.\n2.	Orang-orang musyrik Mekah senantiasa mendustakan setiap peristiwa dan berita yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw, oleh karena itu peringatan dan pemberitahuan yang disampaikan, tidak ada gunanya.\n3.	Pada saat hisab manusia akan digiring dan bangkit dari kubur secara bersama-sama menuju tempat penghitungan amal. Pada saat itu tidak ada seorang pun yang ingkar, meskipun hati mereka sangat berat.\n4.	Hari Kiamat adalah hari yang sangat berat bagi orang-orang kafir.');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4855, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 9, 529, 54, 27, 7, '۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ فَكَذَّبُوْا عَبْدَنَا وَقَالُوْا مَجْنُوْنٌ وَّازْدُجِرَ', 'Każżabat qablahum qaumu nūḥin fakażżabū ‘abdanā wa qālū majnūnuw wazdujir(a).', 'Sebelum mereka, kaum Nuh juga telah mendustakan (rasul). Mereka mendustakan hamba Kami (Nuh) dan mengatakan, “(Dia) orang gila!” Dia pun dibentak (dengan cacian dan lainnya). ', '', '', 'Ayat-ayat berikut menguraikan siksaan duniawi atas orang-orang yang mengingkari para rasul. Sebelum mereka, yaitu kaum musyrik Mekah, sebagian besar kaum Nabi Nuh juga telah mendustakan dan menolak dakwah hamba Kami. Maka mereka mendustakan Nabi Nuh, hamba Kami yang terpilih, dan mengatakan, Dia adalah orang gila! Lalu diusirnya dengan ancaman, ejekan, dan makian dari hampir seluruh kaumnya.', 'Sebelum umat Nabi Muhammad saw, kaum Nuh telah terlebih dahulu mendustakan kerasulan Nabi Nuh. Mereka mendustakan kerasulan Nabi Nuh bahkan mereka menuduhnya gila serta mengancam dan menakut-nakuti Nabi Nuh supaya menghentikan dakwahnya, jika tidak mereka akan merajamnya.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4856, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 10, 529, 54, 27, 7, 'فَدَعَا رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَغْلُوْبٌ فَانْتَصِرْ', 'Fa da‘ā rabbahū annī maglūbun fantaṣir.', 'Dia (Nuh) lalu mengadu kepada Tuhannya, “Sesungguhnya aku telah dikalahkan, maka tolonglah (aku).”', '', '', 'Pembangkangan kaum Nabi Nuh makin menjadi. Meski sudah didakwahi sekian ratus tahun, hanya segelintir kaumnya yang beriman. Maka dia menengadahkan tangan, mengadu kepada Tuhannya, Sesungguhnya aku telah dikalahkan dengan keingkaran dan perlakuan buruk kaumku, maka tolonglah aku, wahai Tuhan Pemeliharaku.', 'Nabi Nuh berdoa kepada Allah swt bahwa ia tidak berdaya menghadapi ancaman kaumnya, dan memohon kepada Allah agar menolongnya. Doa Nabi Nuh terdapat dalam Surah Nuḥ/71: 26-28, bahwa Nabi Nuh memohon kepada Allah agar orang kafir dihancurkan, karena mereka hanya akan menyesatkan manusia dan akan melahirkan orang-orang durhaka dan kafir. Disamping itu Nabi Nuh juga memohon ampunan bagi kedua orangtua dan orang-orang yang beriman. Hal ini dilakukan setelah Nabi Nuh mengetahui keingkaran mereka dan hampir lelahnya Nabi Nuh dalam menyampaikan dakwahnya. Firman Allah:\nوَقَالَ نُوْحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْاَرْضِ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ دَيَّارًا ٢٦ اِنَّكَ اِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوْا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوْٓا اِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ٢٧ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَّلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِۗ وَلَا تَزِدِ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا تَبَارًا ࣖ ٢٨\nDan Nuh berkata, “Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi. Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, niscaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu, dan mereka hanya akan melahirkan anak-anak yang jahat dan tidak tahu bersyukur. Ya Tuhanku, ampunilah aku, ibu bapakku, dan siapa pun yang memasuki rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kehancuran.” (Nūḥ/71: 26-28)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4857, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 11, 529, 54, 27, 7, 'فَفَتَحْنَآ اَبْوَابَ السَّمَاۤءِ بِمَاۤءٍ مُّنْهَمِرٍۖ  ', 'Fa fataḥnā abwābas-samā\'i bimā\'im munhamir(in).', 'Lalu, Kami membukakan pintu-pintu langit dengan (menurunkan) air yang tercurah.', '', '', 'Allah meperkenankan doa Nabi Nuh, lalu Kami bukakan pintu-pintu langit, yaitu awan yang mencurahkan hujan dan membanjiri permukiman kaum Nabi Nuh dengan air yang tercurah deras,', 'Allah mengabulkan doa Nabi Nuh dengan mencurahkan air yang banyak dari langit dan berlangsung bertahun-tahun.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4858, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 12, 529, 54, 27, 7, 'وَّفَجَّرْنَا الْاَرْضَ عُيُوْنًا فَالْتَقَى الْمَاۤءُ عَلٰٓى اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ۚ', 'Wa fajjarnal-arḍa ‘uyūnan faltaqal-mā\'u ‘alā amrin qad qudir(a).', 'Kami pun menjadikan bumi menyemburkan banyak mata air. Maka, berkumpullah semua air itu sehingga (meluap dan menimbulkan) bencana yang telah ditetapkan. ', '', '', 'dan selain itu Kami jadikan bumi menyemburkan mata-mata air. Karena dahsyatnya peristiwa itu, maka bertemulah air-air yang tercurah dari langit dan tersembur dari bumi itu sehingga meluap dan menimbulkan keadaan dan bencana yang telah ditetapkan untuk menghukum kaum yang mengingkari rasulnya.', 'Disamping itu dari dalam bumi, Allah memancarkan sumber mata air di permukaannya, lalu bertemulah dua air tersebut, yaitu air yang diturunkan dari langit dan air yang dipancarkan dari bumi, terjadilah banjir yang besar sebagaimana yang sudah ditentukan Allah.\nAyat ini menguraikan mengenai peristiwa air bah pada masa Nabi Nuh. Akan tetapi, apabila penggalan kata-kata pertama dalam kalimat di atas, dan dikaitkan dengan pernyataan dalam ayat sebelumnya, maka keduanya akan memperlihatkan siklus air. Penggalan mengenai siklus air ini menjelaskan tentang turunnya air hujan dan bumi mengeluarkannya lagi dalam bentuk mata air.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4859, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 13, 529, 54, 27, 7, 'وَحَمَلْنٰهُ عَلٰى ذَاتِ اَلْوَاحٍ وَّدُسُرٍۙ  ', 'Wa ḥamalnāhu ‘alā żāti alwāḥiw wa dusur(in).', 'Kami mengangkut dia (Nuh) ke atas (kapal) yang terbuat dari papan dan pasak', '', '', 'Limpahan air dari langit dan pancarannya dari bumi merupakan azab bagi kaum Nabi Nuh yang ingkar. Dan Kami angkut serta selamatkan dia bersama orang-orang yang beriman ke atas kapal yang terbuat dari papan yang disusun dan diikat dengan pasak,', 'Allah menyelamatkan Nabi Nuh dari banjir besar dengan memerintahkan Nuh beserta pengikutnya naik ke kapal besar yang terbuat dari papan-papan yang dipaku yang telah disiapkan sebelumnya. Maksud ayat ini sejalan dengan firman Allah dalam Surah al-‘Ankabūt:\nفَاَنْجَيْنٰهُ وَاَصْحٰبَ السَّفِيْنَةِ \nMaka Kami selamatkan Nuh dan orang-orang yang berada di kapal itu. (al-‘Ankabūt/29: 15)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4860, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 14, 529, 54, 27, 7, 'تَجْرِيْ بِاَعْيُنِنَاۚ جَزَاۤءً لِّمَنْ كَانَ كُفِرَ ', 'Tajrī bi\'a‘yuninā, jazā\'al liman kāna kufir(a).', 'yang berlayar dengan pengawasan Kami sebagai balasan (kebaikan) bagi orang yang telah diingkari (kaumnya).', '', '', 'yang berlayar dengan pemeliharaan dan pengawasan Kami, sebagai ganjaran dan balasan bagi orang yang telah diingkari oleh kaumnya.', 'Meskipun topan sangat dahsyat disertai hujan yang sangat lebat dan gelombang air besarnya laksana gunung, kapal itu berlayar dengan selamat berjalan di bawah pengawasan Allah sebagai balasan doanya, sebagaimana diinformasikan dalam ayat lain.\nوَهِيَ تَجْرِيْ بِهِمْ فِيْ مَوْجٍ كَالْجِبَالِۗ وَنَادٰى نُوْحُ ِۨابْنَهٗ وَكَانَ فِيْ مَعْزِلٍ يّٰبُنَيَّ ارْكَبْ مَّعَنَا وَلَا تَكُنْ مَّعَ الْكٰفِرِيْنَ ٤٢\nDan kapal itu berlayar membawa mereka ke dalam gelombang laksana gunung-gunung. Dan Nuh memanggil anaknya, ketika dia (anak itu) berada di tempat yang jauh terpencil, “Wahai anakku! Naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir.” (Hūd/11: 42)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4861, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 15, 529, 54, 27, 7, 'وَلَقَدْ تَّرَكْنٰهَآ اٰيَةً فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ', 'Wa laqat taraknāhā āyatan fahal mim muddakir(in).', 'Sungguh, Kami benar-benar telah menjadikan (kapal) itu sebagai tanda (pelajaran). Maka, adakah orang yang mau mengambil pelajaran?', '', '', 'Dan sungguh, kapal itu telah Kami awetkan dan Kami jadikan sebagai tanda dan pelajaran bagi kaum yang datang kemudian. Maka, adakah orang yang mau dan bersungguh-sungguh mengambil pelajaran dari peristiwa itu? Bila hal itu tidak menyadarkannya untuk menaati ajakan rasul,', 'Peristiwa bencana buat kaum Nuh dijadikan Allah sebagai pelajaran bagi manusia sepanjang masa. Sehingga mereka dapat membela kebenaran dan menghancurkan kebatilan yang mendustakan terhadap rasul-rasul Allah. Bahtera tersebut mendarat di bukit “Judi.” (Nama Gunung di daerah Kurdistan)\nوَقِيْلَ يٰٓاَرْضُ ابْلَعِيْ مَاۤءَكِ وَيٰسَمَاۤءُ اَقْلِعِيْ وَغِيْضَ الْمَاۤءُ وَقُضِيَ الْاَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُوْدِيِّ وَقِيْلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ٤٤\nDan difirmankan, “Wahai bumi! Telanlah airmu dan wahai langit (hujan!) berhentilah.” Dan air pun disurutkan, dan perintah pun diselesaikan dan kapal itupun berlabuh di atas gunung Judi, dan dikatakan, ”Binasalah orang-orang zalim.” (Hūd/11: 44)\n\nDalam ayat lain peristiwa itu dinyatakan:\nاِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاۤءُ حَمَلْنٰكُمْ فِى الْجَارِيَةِۙ ١١ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَّتَعِيَهَآ اُذُنٌ وَّاعِيَةٌ ١٢\nSesungguhnya ketika air naik (sampai ke gunung), Kami membawa (nenek moyang) kamu ke dalam kapal, agar Kami jadikan (peristiwa itu) sebagai peringatan bagi kamu dan agar diperhatikan oleh telinga yang mau mendengar. (al-Ḥāqqah/69: 11-12)\n\nSelanjutnya pada akhir ayat ini Allah bertanya, “masih adakah orang-orang yang mau mengingat dan merenungkan peristiwa itu untuk dijadikan pelajaran.” Artinya peristiwa itu perlu direnungkan dan diingat sepanjang masa untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4862, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 16, 529, 54, 27, 7, 'فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ', 'Fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).', ' Betapa dahsyatnya azab dan peringatan-Ku! ', '', '', 'maka perhatikan betul-betul betapa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-Ku.', 'Allah memperingatkan orang yang membangkang dan mendustakan para rasul serta tidak mengambil iktibar terhadap dahsyatnya siksaan Tuhan dan ancaman-ancamannya yang ditujukan kepada orang-orang yang tidak mengindahkan seruan para rasul.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', ''),
(4863, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 17, 529, 54, 27, 7, 'وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ', 'Wa laqad yassarnal-qur\'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).', ' Sungguh, Kami benar-benar telah memudahkan Al-Qur’an sebagai pelajaran. Maka, adakah orang yang mau mengambil pelajaran?', '', '', 'Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur’an untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi semua manusia, maka adakah di antara mereka yang mau mengambil pelajaran sehingga Allah melimpahkan karunia kepada-nya dan membantunya memahami kitab suci ini?', 'Allah yang menurunkan Al-Qur’an yang mudah dibaca dan difahami untuk dijadikan pelajaran bagi orang yang mau menjadikan pelajaran, karena itu hendaknya manusia mengimaninya dan menjalankannya.\nDalam ayat lain dinyatakan bahwa Al-Qur’an hanya bermanfaat bagi orang yang beriman, karena mereka menjalankannya:\nوَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنَ ٥٥\nDan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang Mukmin. (aż-Żāriyāt/51: 55)\n\nDan seperti firman-Nya:\nكِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ مُبٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوْٓا اٰيٰتِهٖ وَلِيَتَذَكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ٢٩\nKitab (Al-Qur’an) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran. (Ṣād/38: 29)\nفَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا ٩٧\nMaka sungguh, telah Kami mudahkan (Al-Qur’an) itu dengan bahasamu (Muhammad), agar dengan itu engkau dapat memberi kabar gembira kepada orang-orang yang bertakwa, dan agar engkau dapat memberi peringatan kepada kaum yang membangkang. (Maryam/19: 97) \n\nAl-Qur’an itu mudah difahami dan dijalankan, karena Nabi saw menjelaskan dan mencontohkan pelaksanaannya. Isi Al-Qur’an adalah kabar gembira bagi yang takwa dan peringatan bagi yang membangkang, karena itu hendaknya manusia menjadi orang yang takwa dengan menjalankannya dan tidak mengingkarinya, karena akan menjadi orang yang merugi.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang terdahulu diterangkan tentang peristiwa dahsyat pada hari Kiamat dengan harapan agar orang musyrik Mekah mau mengambil iktibar, tetapi berita itu tidak sedikit pun mempengaruhi jiwa mereka. Ayat-ayat berikut ini mengisahkan kedahsyatan peristiwa yang dialami umat terdahulu, seperti kaum Nuh, kaum ‘Ād dan kaum Ṡamūd, sebagai pemberitahuan kepada Nabi Muhammad saw, bahwa kaumnya bukanlah kaum pertama yang mendustakan rasulnya. Umat-umat terdahulu juga banyak yang mendustakan rasul-rasul mereka. Umat-umat itu telah dihancurkan Allah karena pembangkangan mereka. Penyampaian kisah itu juga hendaknya dijadikan pelajaran.', 'KISAH KAUM NABI NUH', 'Kosakata:\n1. 	Bimā\'in Munhamir بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (al-Qamar/54: 11)\nBimā\'in munhamir artinya air yang sangat deras, berasal dari kata al-hamru, artinya mencurahkan air, menuangkan air, atau mencucurkan air mata dengan sangat deras. Dari sini muncul kata inhamara, yang artinya air yang tercurah dengan deras. Dalam konteks ayat ini, Allah mengabulkan doa Nabi Nuh, untuk menghukum kaumnya yang mendustakan risalah yang disampaikannya dengan mencurahkan air yang sangat deras dari langit yang telah dibuka pintu-pintunya lebar-lebar. \n2. 	Yassarnal-Qur\'ān يَسَّرْنَا الْقُرْان (al-Qamar/54: 17)\nYassarnal-Qur\'ān artinya “Kami memudahkan Al-Qur’an.” Akar kata yang terdiri dari (yā’-sīn-rā’) mengandung arti mudah, gampang. Sesuatu yang sedikit juga disebut yasīr, karena sesuatu yang sedikit mudah untuk didapatkan. Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah betul-betul memudahkan Al-Qur’an bagi mereka yang mau mengambil pelajaran. Dalam kenyataannya Al-Qur’an gampang untuk dibaca, dihapalkan, dan dipelajari. Sangat banyak anak-anak yang masih belum mengerti arti ayat-ayat Al-Qur’an, namun mereka telah bisa membacanya dengan baik dan fasih, sebagaimana pada Taman Kanak-kanak Al-Qur’an yang menjamur saat ini. Banyak juga anak-anak yang hafal Al-Qur’an dengan baik. Jumlah penghafal Al-Qur’an juga sangat banyak. Al-Qur’an juga gampang dipelajari artinya pada saat ini. Metode menerjemahkan Al-Qur’an juga sudah banyak diperkenalkan dan banyak yang mampu menerjemahkan Al-Qur’an. Semuanya menunjukkan tentang keistimewaan Al-Qur’an.', '', '1.	Umat Nabi Nuh membangkang terhadap seruannya, karena itu Allah menurunkan azab kepada mereka berupa banjir besar dan topan yang dahsyat.\n2.	Kapal yang membawa Nabi Nuh dan pengikut-pengikutnya diselamatkan oleh Allah swt. Hal tersebut untuk menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang kemudian.\n3.	Setiap rasul didustakan oleh kaumnya. Sebagian kaum Quraisy juga membangkang kepada seruan Nabi Muhammad. Hal itu tidak perlu dirisaukan Nabi. Karena bila mereka terus membangkang Allah bisa menghukum mereka seperti yang dialami umat Nabi Nuh. \n4.	Keimanan akan membuahkan kebahagiaan sedangkan keingkaran akan membuahkan kebinasaan.\n5.	Al-Qur’an mudah dipelajari, dihayati dan diamalkan bagi yang sungguh-sungguh mempelajarinya.'),
(4864, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 18, 529, 54, 27, 7, 'كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ', 'Każżabat ‘ādun fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).', ' (Kaum) ‘Ad pun telah mendustakan (rasul mereka). Maka, betapa dahsyatnya azab dan peringatan-Ku! ', '', '', 'Sebagaimana kaum Nabi Nuh, kaum ‘Ad pun mengingkari dakwah nabi mereka, Nabi Hud. Kaum ‘Ad pun telah mendustakan Nabi Hud yang telah Kami utus kepada mereka. Kami binasakan mereka, maka lihatlah betapa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-Ku yang telah Kusampaikan melalui rasul-rasul-Ku.', 'Dalam ayat ini Allah menyatakan bahwa kaum ‘Ād memandang nabi mereka dan risalah yang ia bawa untuk mereka adalah bohong. Kepada kaum yang mendustakan para rasul itu, Allah telah menyampaikan peringatan dan menurunkan azab yang sangat dahsyat. Hal tersebut hendaknya dijadikan iktibar oleh orang-orang yang datang kemudian.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mengisahkan umat Nabi Nuh yang membangkang terhadap seruannya, lalu Allah membinasakan mereka dengan banjir besar, topan dahsyat serta menyelamatkan Nabi Nuh bersama umatnya yang beriman. Pada ayat-ayat berikut ini Allah swt mengisahkan kaum ‘Ād dan rasul mereka Hud.', 'KISAH KAUM ‘ĀD UMAT NABI HUD', 'Kosakata:\n1. 	Rīḥan Ṣarṣaran  رِيْحًا صَرْصَرًا (al-Qamar/54:19)\nRīḥ ṣarṣar artinya angin yang sangat kencang, asal katanya aṣ-ṣarru, artinya kencang, kuat. Dari kata ini timbul kata al-iṣrar yang berarti tekad yang membaja dan kata ṣarṣar yang artinya sangat kencang. Dalam ayat ini Allah menghembuskan angin yang sangat kencang kepada kaum ‘Ād sebagai hukuman atas kedurhakaan mereka kepada Allah dan rasul-Nya. \n2. Yaumi Naḥsin يَوْمِ نَحْسٍ (al-Qamar/54: 19)\nYaumi naḥsin artinya hari yang sial, berasal dari kata an-naḥsu yang berarti memerahnya ufuk, sehingga menjadi seperti api yang menyala tanpa asap. Kata ini kemudian digunakan dalam arti lawan kata dari kebahagiaan atau sial. Kata naḥs disebutkan dalam Al-Qur’an satu kali dalam bentuk tunggal (al-Qamar/54: 19) dan satu kali disebutkan dalam bentuk jama‘ (Fuṣṣilat/41: 16). Ayat ini tidak bisa dijadikan dalil untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an mengakui adanya hari sial. Kesialan pada ayat di atas khusus terjadi pada saat terjadinya angin yang bertiup terus menerus menimpa kaum ‘Ād yang mengakibatkan kebinasaan mereka. Allah juga menyebutkan hari bahagia yang penuh berkah pada (ad-Dukhān /44:3) dan (al-Qadr/97:3).\n3. Munqa‘ir مُنْقَعِر (al-Qamar/54 : 20)\nMunqa‘ir artinya bagian yang terdalam dari satu lubang, seperti dasar sumur. Kata al-munqa‘ir dalam ayat ini mengisyaratkan bahwa mereka benar-benar tewas tidak bisa bangkit lagi, seperti pohon kurma yang tumbang, tercabut mulai dari akarnya sehingga tidak ada lagi bekas-bekasnya. Kata al-munqa‘ir hanya disebutkan satu kali dalam Al-Qur’an yaitu dalam ayat ini.', '', '');
INSERT INTO `surah` (`id`, `surah_id`, `surah_arabic`, `surah_latin`, `surah_transliteration`, `surah_translation`, `surah_num_ayah`, `surah_page`, `surah_location`, `ayah`, `page`, `quarter_hizb`, `juz`, `manzil`, `arabic`, `latin`, `translation`, `no_footnote`, `footnotes`, `tafsir_wajiz`, `tafsir_tahlili`, `tafsir_intro_surah`, `tafsir_outro_surah`, `tafsir_munasabah_prev_surah`, `tafsir_munasabah_prev_theme`, `tafsir_theme_group`, `tafsir_kosakata`, `tafsir_sabab_nuzul`, `tafsir_conclusion`) VALUES
(4865, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 19, 529, 54, 27, 7, 'اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيْحًا صَرْصَرًا فِيْ يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّۙ  ', 'Innā arsalnā ‘alaihim rīḥan ṣarṣaran fī yaumi naḥsim mustamirr(in).', 'Sesungguhnya Kami telah mengembuskan angin yang sangat kencang kepada mereka pada hari nahas yang terus-menerus, ', '', '', 'Sebagai hukuman atas keingkaran kaum ‘Ad, sesungguhnya Kami telah mengembuskan angin yang sangat kencang kepada mereka pada hari yang mereka anggap sebagai hari nahas. Embusan yang tidak ada bandingannya itu terjadi secara terus-menerus.', 'Ayat ini menerangkan bahwa Allah mengirimkan topan yang amat dahsyat menderu-deru. Hal tersebut merupakan azab Allah kepada kaum ‘Ād di kala bergelimangan dosa dan durhaka. Peristiwa ini terjadi selama tujuh malam delapan hari terus-menerus sebagaimana diinformasikan dalam ayat lain: \nفَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيْحًا صَرْصَرًا فِيْٓ اَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ\nMaka Kami tiupkan angin yang sangat bergemuruh kepada mereka dalam beberapa hari yang nahas. (Fuṣṣilat/41: 16)\n\nDan firman-Nya:\nسَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَّثَمٰنِيَةَ اَيَّامٍۙ حُسُوْمًا\nAllah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam delapan hari terus-menerus. (al-Ḥāqqah/69: 7)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mengisahkan umat Nabi Nuh yang membangkang terhadap seruannya, lalu Allah membinasakan mereka dengan banjir besar, topan dahsyat serta menyelamatkan Nabi Nuh bersama umatnya yang beriman. Pada ayat-ayat berikut ini Allah swt mengisahkan kaum ‘Ād dan rasul mereka Hud.', 'KISAH KAUM ‘ĀD UMAT NABI HUD', 'Kosakata:\n1. 	Rīḥan Ṣarṣaran  رِيْحًا صَرْصَرًا (al-Qamar/54:19)\nRīḥ ṣarṣar artinya angin yang sangat kencang, asal katanya aṣ-ṣarru, artinya kencang, kuat. Dari kata ini timbul kata al-iṣrar yang berarti tekad yang membaja dan kata ṣarṣar yang artinya sangat kencang. Dalam ayat ini Allah menghembuskan angin yang sangat kencang kepada kaum ‘Ād sebagai hukuman atas kedurhakaan mereka kepada Allah dan rasul-Nya. \n2. Yaumi Naḥsin يَوْمِ نَحْسٍ (al-Qamar/54: 19)\nYaumi naḥsin artinya hari yang sial, berasal dari kata an-naḥsu yang berarti memerahnya ufuk, sehingga menjadi seperti api yang menyala tanpa asap. Kata ini kemudian digunakan dalam arti lawan kata dari kebahagiaan atau sial. Kata naḥs disebutkan dalam Al-Qur’an satu kali dalam bentuk tunggal (al-Qamar/54: 19) dan satu kali disebutkan dalam bentuk jama‘ (Fuṣṣilat/41: 16). Ayat ini tidak bisa dijadikan dalil untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an mengakui adanya hari sial. Kesialan pada ayat di atas khusus terjadi pada saat terjadinya angin yang bertiup terus menerus menimpa kaum ‘Ād yang mengakibatkan kebinasaan mereka. Allah juga menyebutkan hari bahagia yang penuh berkah pada (ad-Dukhān /44:3) dan (al-Qadr/97:3).\n3. Munqa‘ir مُنْقَعِر (al-Qamar/54 : 20)\nMunqa‘ir artinya bagian yang terdalam dari satu lubang, seperti dasar sumur. Kata al-munqa‘ir dalam ayat ini mengisyaratkan bahwa mereka benar-benar tewas tidak bisa bangkit lagi, seperti pohon kurma yang tumbang, tercabut mulai dari akarnya sehingga tidak ada lagi bekas-bekasnya. Kata al-munqa‘ir hanya disebutkan satu kali dalam Al-Qur’an yaitu dalam ayat ini.', '', ''),
(4866, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 20, 529, 54, 27, 7, 'تَنْزِعُ النَّاسَۙ كَاَنَّهُمْ اَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنْقَعِرٍ ', 'Tanzi‘un-nās(a), ka\'annahum a‘jāzu nakhlim munqa‘ir(in).', ' yang membuat manusia bergelimpangan, seakan-akan mereka itu pohon-pohon kurma yang tumbang dengan akar-akarnya. ', '', '', 'Allah mengembuskan angin mahadahsyat yang membuat manusia durhaka itu bergelimpangan seakan-akan mereka bagaikan pohon-pohon kurma yang tumbang dengan akar-akarnya.', 'Pada ayat ini dinyatakan bahwa angin itu melemparkan mereka kemudian menghempaskan mereka ke bawah dengan kepala lebih dahulu karena begitu kerasnya kepala mereka terpenggal dan tubuh mereka bergelimpangan bagaikan pohon-pohon kurma yang tumbang berserakan karena tercabut oleh badai. Demikianlah dahsyatnya badai itu yang dapat menumbangkan tubuh mereka yang besar-besar sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya: \nكَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا \nOrang-orang itu lebih kuat dari mereka (sendiri) dan mereka telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya melebihi apa yang telah mereka makmurkan. (ar-Rūm/30: 9)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mengisahkan umat Nabi Nuh yang membangkang terhadap seruannya, lalu Allah membinasakan mereka dengan banjir besar, topan dahsyat serta menyelamatkan Nabi Nuh bersama umatnya yang beriman. Pada ayat-ayat berikut ini Allah swt mengisahkan kaum ‘Ād dan rasul mereka Hud.', 'KISAH KAUM ‘ĀD UMAT NABI HUD', 'Kosakata:\n1. 	Rīḥan Ṣarṣaran  رِيْحًا صَرْصَرًا (al-Qamar/54:19)\nRīḥ ṣarṣar artinya angin yang sangat kencang, asal katanya aṣ-ṣarru, artinya kencang, kuat. Dari kata ini timbul kata al-iṣrar yang berarti tekad yang membaja dan kata ṣarṣar yang artinya sangat kencang. Dalam ayat ini Allah menghembuskan angin yang sangat kencang kepada kaum ‘Ād sebagai hukuman atas kedurhakaan mereka kepada Allah dan rasul-Nya. \n2. Yaumi Naḥsin يَوْمِ نَحْسٍ (al-Qamar/54: 19)\nYaumi naḥsin artinya hari yang sial, berasal dari kata an-naḥsu yang berarti memerahnya ufuk, sehingga menjadi seperti api yang menyala tanpa asap. Kata ini kemudian digunakan dalam arti lawan kata dari kebahagiaan atau sial. Kata naḥs disebutkan dalam Al-Qur’an satu kali dalam bentuk tunggal (al-Qamar/54: 19) dan satu kali disebutkan dalam bentuk jama‘ (Fuṣṣilat/41: 16). Ayat ini tidak bisa dijadikan dalil untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an mengakui adanya hari sial. Kesialan pada ayat di atas khusus terjadi pada saat terjadinya angin yang bertiup terus menerus menimpa kaum ‘Ād yang mengakibatkan kebinasaan mereka. Allah juga menyebutkan hari bahagia yang penuh berkah pada (ad-Dukhān /44:3) dan (al-Qadr/97:3).\n3. Munqa‘ir مُنْقَعِر (al-Qamar/54 : 20)\nMunqa‘ir artinya bagian yang terdalam dari satu lubang, seperti dasar sumur. Kata al-munqa‘ir dalam ayat ini mengisyaratkan bahwa mereka benar-benar tewas tidak bisa bangkit lagi, seperti pohon kurma yang tumbang, tercabut mulai dari akarnya sehingga tidak ada lagi bekas-bekasnya. Kata al-munqa‘ir hanya disebutkan satu kali dalam Al-Qur’an yaitu dalam ayat ini.', '', ''),
(4867, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 21, 529, 54, 27, 7, 'فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ', 'Fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).', 'Maka, betapa dahsyatnya azab dan peringatan-Ku!', '', '', 'Maka perhatikanlah betapa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-Ku kepada orang-orang yang ingkar dan durhaka.', 'Allah kembali menyatakan, betapa hebat azab-Nya dan peringatan-Nya. Pernyataan itu menunjukkan bahwa Allah sendiri memandang peristiwa tersebut hebat sekali. Dalam ayat yang lain memang disebutkan bahwa azab Allah sangat hebat:\nلِّنُذِيْقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَخْزٰى وَهُمْ لَا يُنْصَرُوْنَ \nKami ingin agar mereka itu merasakan siksaan yang menghinakan dalam kehidupan di dunia. Sedangkan azab akhirat pasti lebih menghinakan dan mereka tidak diberi pertolongan. (Fuṣṣilat/41: 16)', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mengisahkan umat Nabi Nuh yang membangkang terhadap seruannya, lalu Allah membinasakan mereka dengan banjir besar, topan dahsyat serta menyelamatkan Nabi Nuh bersama umatnya yang beriman. Pada ayat-ayat berikut ini Allah swt mengisahkan kaum ‘Ād dan rasul mereka Hud.', 'KISAH KAUM ‘ĀD UMAT NABI HUD', 'Kosakata:\n1. 	Rīḥan Ṣarṣaran  رِيْحًا صَرْصَرًا (al-Qamar/54:19)\nRīḥ ṣarṣar artinya angin yang sangat kencang, asal katanya aṣ-ṣarru, artinya kencang, kuat. Dari kata ini timbul kata al-iṣrar yang berarti tekad yang membaja dan kata ṣarṣar yang artinya sangat kencang. Dalam ayat ini Allah menghembuskan angin yang sangat kencang kepada kaum ‘Ād sebagai hukuman atas kedurhakaan mereka kepada Allah dan rasul-Nya. \n2. Yaumi Naḥsin يَوْمِ نَحْسٍ (al-Qamar/54: 19)\nYaumi naḥsin artinya hari yang sial, berasal dari kata an-naḥsu yang berarti memerahnya ufuk, sehingga menjadi seperti api yang menyala tanpa asap. Kata ini kemudian digunakan dalam arti lawan kata dari kebahagiaan atau sial. Kata naḥs disebutkan dalam Al-Qur’an satu kali dalam bentuk tunggal (al-Qamar/54: 19) dan satu kali disebutkan dalam bentuk jama‘ (Fuṣṣilat/41: 16). Ayat ini tidak bisa dijadikan dalil untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an mengakui adanya hari sial. Kesialan pada ayat di atas khusus terjadi pada saat terjadinya angin yang bertiup terus menerus menimpa kaum ‘Ād yang mengakibatkan kebinasaan mereka. Allah juga menyebutkan hari bahagia yang penuh berkah pada (ad-Dukhān /44:3) dan (al-Qadr/97:3).\n3. Munqa‘ir مُنْقَعِر (al-Qamar/54 : 20)\nMunqa‘ir artinya bagian yang terdalam dari satu lubang, seperti dasar sumur. Kata al-munqa‘ir dalam ayat ini mengisyaratkan bahwa mereka benar-benar tewas tidak bisa bangkit lagi, seperti pohon kurma yang tumbang, tercabut mulai dari akarnya sehingga tidak ada lagi bekas-bekasnya. Kata al-munqa‘ir hanya disebutkan satu kali dalam Al-Qur’an yaitu dalam ayat ini.', '', ''),
(4868, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 22, 529, 54, 27, 7, 'وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ ', 'Wa laqad yassarnal-qur\'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).', ' Sungguh, Kami benar-benar telah memudahkan Al-Qur’an sebagai pelajaran. Maka, adakah orang yang mau mengambil pelajaran?', '', '', 'Peristiwa yang menimpa kaum ‘Ad merupakan pelajaran berharga bagi orang yang mau memperhatikan. Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur’an untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi semua manusia. Maka, adakah di antara mereka orang yang mau mengambil pelajaran sehingga Allah melimpahkan karunia kepadanya dan membantunya memahami kitab suci ini?', 'Allah juga kembali menegaskan bahwa Al-Qur’an mudah difahami dan diambil sebagai peringatan karena Allah menyampaikan contoh yang gamblang di dalamnya, karena itu manusia seharusnya mengimaninya dalam menjalankan ajaran-ajaran yang terdapat di dalamnya supaya mereka bahagia di dunia dan di akhirat.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Pada ayat-ayat yang lalu Allah swt mengisahkan umat Nabi Nuh yang membangkang terhadap seruannya, lalu Allah membinasakan mereka dengan banjir besar, topan dahsyat serta menyelamatkan Nabi Nuh bersama umatnya yang beriman. Pada ayat-ayat berikut ini Allah swt mengisahkan kaum ‘Ād dan rasul mereka Hud.', 'KISAH KAUM ‘ĀD UMAT NABI HUD', 'Kosakata:\n1. 	Rīḥan Ṣarṣaran  رِيْحًا صَرْصَرًا (al-Qamar/54:19)\nRīḥ ṣarṣar artinya angin yang sangat kencang, asal katanya aṣ-ṣarru, artinya kencang, kuat. Dari kata ini timbul kata al-iṣrar yang berarti tekad yang membaja dan kata ṣarṣar yang artinya sangat kencang. Dalam ayat ini Allah menghembuskan angin yang sangat kencang kepada kaum ‘Ād sebagai hukuman atas kedurhakaan mereka kepada Allah dan rasul-Nya. \n2. Yaumi Naḥsin يَوْمِ نَحْسٍ (al-Qamar/54: 19)\nYaumi naḥsin artinya hari yang sial, berasal dari kata an-naḥsu yang berarti memerahnya ufuk, sehingga menjadi seperti api yang menyala tanpa asap. Kata ini kemudian digunakan dalam arti lawan kata dari kebahagiaan atau sial. Kata naḥs disebutkan dalam Al-Qur’an satu kali dalam bentuk tunggal (al-Qamar/54: 19) dan satu kali disebutkan dalam bentuk jama‘ (Fuṣṣilat/41: 16). Ayat ini tidak bisa dijadikan dalil untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an mengakui adanya hari sial. Kesialan pada ayat di atas khusus terjadi pada saat terjadinya angin yang bertiup terus menerus menimpa kaum ‘Ād yang mengakibatkan kebinasaan mereka. Allah juga menyebutkan hari bahagia yang penuh berkah pada (ad-Dukhān /44:3) dan (al-Qadr/97:3).\n3. Munqa‘ir مُنْقَعِر (al-Qamar/54 : 20)\nMunqa‘ir artinya bagian yang terdalam dari satu lubang, seperti dasar sumur. Kata al-munqa‘ir dalam ayat ini mengisyaratkan bahwa mereka benar-benar tewas tidak bisa bangkit lagi, seperti pohon kurma yang tumbang, tercabut mulai dari akarnya sehingga tidak ada lagi bekas-bekasnya. Kata al-munqa‘ir hanya disebutkan satu kali dalam Al-Qur’an yaitu dalam ayat ini.', '', '1.	Kaum ‘Ād mendustakan dan mengingkari kerasulan Nabi Hud dan ajaran yang diserukannya.\n2.	Allah memusnahkan kaum ‘Ād tersebut, dengan topan yang sangat dahsyat, selama tujuh malam delapan hari terus-menerus sehingga mereka bergelimpangan bagaikan pohon kurma yang rubuh dan terbongkar sampai akarnya.\n3.	Azab yang dijatuhkan Allah kepada kaum ‘Ād tersebut untuk dijadikan pelajaran oleh manusia yang datang kemudian.\n4.	Memperhatikan peringatan Allah dalam Al-Qur’an lebih berguna daripada menyebarkannya.'),
(4869, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 23, 529, 54, 27, 7, 'كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِالنُّذُرِ', 'Każżabat ṡamūdu bin-nużur(i).', '(Kaum) Samud pun telah mendustakan peringatan-peringatan.', '', '', 'Seperti kaum Nabi Nuh dan kaum ‘Ad, kaum Samud pun mengingkari dakwah nabi mereka, Nabi Saleh. Kaum Samud pun telah mendustakan rasul Allah dan peringatan itu', 'Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa kaum Ṡamūd menganggap dusta peringatan-peringatan yang disampaikan nabi mereka Nabi Saleh, yaitu mentauhidkan Allah, iman kepada rasul dan hari Kiamat.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4870, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 24, 529, 54, 27, 7, 'فَقَالُوْٓا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهٗٓ  ۙاِنَّآ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍ', 'Fa qālū abasyaram minnā wāḥidan nattabi‘uh(ū), innā iżal lafī ḍalāliw wa su‘ur(in).', ' Mereka berkata, “Bagaimana kita akan mengikuti seorang manusia (biasa) di antara kita? Sesungguhnya kalau begitu kita benar-benar telah sesat dan gila. ', '', '', 'Maka mereka berkata, “Bagaimana kita akan mengikuti seorang manusia biasa di antara kita yang tidak memiliki keistimewaan dan pengikut, sedang dia mengajarkan sesuatu yang bertentangan dengan keyakinan nenek moyang kita? Sungguh, kalau begitu kita benar-benar telah sesat dan gila.', 'Mereka memandang Nabi Saleh berdusta, karena dalam pandangan mereka, tidak mungkin ajaran baru yang diajarkan satu orang lebih benar dari ajaran yang telah diikuti oleh semua orang dan telah diterima semenjak nenek moyang mereka. \nMereka memandang bahwa mengikuti satu orang yang membawa ajaran yang lain dari ajaran yang mereka terima sejak nenek moyang akan membuat sesat dan gila.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4871, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 25, 529, 54, 27, 7, 'ءَاُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْۢ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ اَشِرٌ ', 'A\'ulqiyaż-żikru ‘alaihi mim baininā bal huwa każżābun asyir(un).', ' Apakah wahyu itu diturunkan kepadanya di antara kita? Pastilah dia (Saleh) seorang yang sangat pendusta lagi sombong.” ', '', '', 'Apakah wahyu itu justru diturunkan kepadanya, bukan kepada orang lain di antara kita yang lebih istimewa dan berpengaruh? Pastilah dia seorang pendusta besar lagi sombong.”', 'Selanjutnya mereka berdalih bahwa tidak mungkin wahyu itu diturunkan kepada seseorang yaitu Nabi Saleh sedang ia manusia biasa. Mengapa wahyu tidak diturunkan kepada pemimpin mereka yang berkuasa, disegani, berharta, dan sebagainya. Oleh karena itu dalam pandangan mereka Nabi Saleh bohong dan hanya menyombongkan diri. ', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4872, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 26, 529, 54, 27, 7, 'سَيَعْلَمُوْنَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْاَشِرُ ', 'Saya‘lamūna gadam manil-każżābul-asyir(u).', ' Kelak mereka akan mengetahui siapa yang sebenarnya sangat pendusta lagi sombong itu.', '', '', 'Allah membantah, “Kelak, saat bukti-bukti yang menguatkan kenabiannya ditampakkan, mereka akan mengetahui siapa yang sebenarnya layak disebut sangat pendusta dan sombong itu.”', 'Allah membantah dengan keras pandangan mereka dengan menyatakan bahwa dalam waktu dekat mereka akan mengetahui siapa sebenarnya yang bohong dan sombong.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4873, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 27, 529, 54, 27, 7, 'اِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْۖ  ', 'Innā mursilun-nāqati fitnatal lahum fartaqibhum waṣṭabir.', ' Sesungguhnya Kami akan mengirimkan unta betina sebagai ujian bagi mereka, maka tunggulah mereka dan bersabarlah (wahai Saleh).', '', '', 'Sesungguhnya Kami akan menciptakan dan mengirimkan seekor unta betina sebagai mukjizat yang membuktikan kebenaran Nabi Saleh dan sebagai cobaan bagi mereka, apakah mereka beriman atau tidak. Maka sesudah kami kirimkan unta itu, tunggulah tindakan mereka kepadanya dan bersabarlah menanti tindakan Kami terhadap mereka.', 'Allah menerangkan bahwa ia memenuhi permintaan mereka untuk menjelmakan seekor unta betina dari sebuah batu besar sesuai permintaan mereka, sebagai mukjizat Nabi Saleh. Mereka meminta mukjizat seperti itu karena mereka terkenal sebagai pemahat batu yang hebat dan gunung-gunung batu sebagai tempat tinggal mereka. Unta betina yang dijelmakan dari batu gunung itu dijadikan Allah sebagai ujian bagi umat Nabi Saleh. Tempat mereka tinggal itu sekarang dekat Mada\'in, suatu daerah antara Hijaz dan Syiria. \nPada akhir ayat ini Allah memerintahkan Nabi Saleh untuk menunggu apa yang akan mereka lakukan, apakah beriman atau mereka tetap kafir. Dan supaya Nabi Saleh bersabar terhadap gangguan-gangguan mereka sampai datang ketentuan Allah, karena Allah tetap membela kebenaran dan menghancurkan kebatilan.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4874, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 28, 530, 54, 27, 7, 'وَنَبِّئْهُمْ اَنَّ الْمَاۤءَ قِسْمَةٌ ۢ بَيْنَهُمْۚ  كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ', 'Wa nabbi\'hum annal-mā\'a qismatum bainahum, kullu syirbim muḥtaḍar(un).', ' Beri tahulah mereka bahwa air itu dibagi di antara mereka (dengan unta betina itu). Setiap pihak berhak mendapat giliran minum.', '', '', 'Wahai Nabi Saleh, dan beritahukanlah kepada mereka, yaitu kaum Samud, bahwa air sumur yang menjadi sumber minum mereka itu dibagi di antara mereka dengan unta betina itu; setiap orang berhak mendapat giliran minum dan hanya bisa mengambil jatah sesuai giliran tersebut.', 'Allah memerintahkan Nabi Saleh supaya memberitahukan kepada kaumnya tentang pembagian air sumur antara mereka dan unta, yaitu sehari untuk unta betina dan sehari untuk mereka. Masing-masing datang menurut gilirannya untuk mengambil air sumur itu.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4875, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 29, 530, 54, 27, 7, 'فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطٰى فَعَقَرَ ', 'Fa nādau ṣāḥibahum fa ta‘āṭā fa ‘aqar(a).', 'Mereka memanggil kawannya, lalu dia menangkap (unta itu) dan menyembelihnya. ', '', '', 'Mereka merasa kecewa dengan pembagian jatah air itu. Maka mereka memanggil kawannya yang dikenal kuat dan kejam untuk membunuh unta itu, lalu dia menangkap unta itu dan memotongnya. Akibat kedurhakaan ini,', 'Allah menerangkan bahwa akhirnya kaum Ṡamūd keberatan atas pembagian seperti itu dan ingin membunuh unta. Mereka lalu memanggil seorang warga mereka yang terkenal sangat kejam, namanya Kudar bin Salif dan mencincang unta tersebut.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4876, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 30, 530, 54, 27, 7, 'فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ', 'Fakaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).', ' Betapa dahsyatnya azab dan peringatan-Ku!', '', '', 'maka lihatlah betapa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-Ku kepada mereka.', 'Allah kembali menerangkan bagaimana hebatnya azab Allah dan ancaman-ancamannya-Nya. Mereka telah diperingatkan ancaman dan bencana, tetapi mereka tidak menghiraukannya.', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', ''),
(4877, 54, ' القمر', 'Al-Qamar', 'Al-Qamar', 'Bulan', 55, 528, 'Makkiyah', 31, 530, 54, 27, 7, 'اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَكَانُوْا كَهَشِيْمِ الْمُحْتَظِرِ', 'Innā arsalnā ‘alaihim ṣaiḥataw wāḥidatan fa kānū kahasyīmil-muḥtaẓir(i).', ' Kami mengirimkan atas mereka suara menggelegar satu kali. Maka, jadilah mereka seperti batang-batang kering yang lapuk milik pembuat kandang ternak. ', '', '', 'Begitu unta tersebut dibunuh, datanglah azab Allah kepada mereka. Kami kirimkan atas mereka satu suara yang keras dan mengguntur, maka dengan sangat cepat jadilah mereka seperti batang-batang kering yang lapuk.', 'Azab pada ayat ini adalah ṣaiḥaḥ. Sebagaimana sudah diterangkan dalam kosakata Surah Hūd/11: 67, ṣaiḥaḥ adalah rajfah (gempa hebat) dan ṣāiqah (petir yang menyambar). Dengan demikian azab yang mereka terima adalah petir yang menggelegar disertai gempa yang dahsyat. Petir itu menghanguskan tubuh mereka sehingga mati terbakar dan kering bagaikan rerumputan yang mati kering karena kekeringan. ', 'Surah al-Qamar terdiri dari 55 ayat, termasuk kelompok surah Makkiyyah, diturunkan sesudah Surah aṭ-Ṭāriq.\nNama al-Qamar (bulan) diambil dari kata al-Qamar (yang terdapat pada ayat yang pertama surah ini). Pada ayat ini diterangkan tentang terbelahnya bulan sebagai mukjizat.\n\nPokok-pokok Isinya:\n1. 	Keimanan:\nPemberitaan bahwa datangnya hari Kiamat sudah dekat, semua yang ada pada alam adalah dengan ketetapan Allah; kehendak Allah pasti berlaku, tiap-tiap pekerjaan manusia dicatat oleh malaikat.\n2. 	Kisah-kisah:\nKisah kaum yang mendustakan rasul-rasul di masa dahulu seperti kaum Nuh, ‘Ād, Ṡamūd dan Fir‘aun.\n3. 	Lain-lain:\nOrang-orang kafir dikumpulkan di akhirat dalam keadaan hina dan akan menerima balasan yang setimpal; celaan terhadap orang-orang yang tidak memperhatikan ayat-ayat Al-Qur’an.', '', '1.	Pada akhir Surah an-Najm disebutkan hal yang mengenai hari Kiamat sedang pada awal Surah al-Qamar disebutkan pula hal itu.\n2.	Dalam Surah an-Najm disinggung secara sepintas keadaan umat-umat yang terdahulu, sedang pada Surah al-Qamar juga disebutkan keadaan umat-umat yang terdahulu, yang mendustakan rasul-rasul mereka.', 'Dalam ayat-ayat terdahulu Allah telah memaparkan hukuman yang dahsyat yang ditimpakan kepada umat Nabi Hud akibat pembangkangan mereka. Pada ayat berikut ini, Allah memaparkan hukuman dahsyat lagi yaitu azab yang ditimpakan kepada kaum Ṡamūd umat Nabi Saleh. Pemaparan ini dimaksudkan agar menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad, agar beriman.', 'KISAH KAUM ṠAMŪD (UMAT NABI SALEH)', 'Kosakata:\n1.	Asyir  اَشِرٌ (al-Qamar/54: 25)\nAsyir artinya sombong. Ibnu Fāris mengartikannya sebagai keras kepala, suka tergesa-gesa, dan mengingkari kenikmatan. Sedangkan menurut al-Aṣfahānī, asyir bermakna lebih dari hanya sekadar mengingkari nikmat Allah. Ayat ini menggambarkan sikap Kaum Ṡamūd yang menolak mengikuti risalah Nabi Saleh, karena menganggap Nabi Saleh tidak memiliki kelebihan dan keistimewaan dibandingkan dengan mereka bahkan mereka menganggap Nabi Saleh itu sombong. \n2. 	Al-Muḥtaẓir الْمُحْتَظِر (al-Qamar/54: 31) \nAl-Muḥtaẓir artinya kandang ternak. Berasal dari kata al-ḥaẓru, artinya mencegah dan melarang. Wal-ḥiẓar artinya kandang ternak, sedangkan al-muḥtaẓir adalah orang yang bekerja di kandang ternak atau pemilik kandang ternak itu sendiri. Ayat ini menjelaskan bagaimana azab Allah berupa suara yang dahsyat yang menggelegar dan menghantam kaum Ṡamūd sehingga mereka binasa bagaikan rumput kering yang dikumpulkan oleh pemilik kandang ternak.', '', '');
