Dalam kitab as-Sīrah karangan Ibn Ishaq, ia berkata, “Berdasarkan informasi yang sampai kepada saya, pada suatu hari Nabi saw dan juga al-Walīd bin al-Mugīrah duduk di dalam Masjidil Haram, kemudian datang an-Nadr bin Haris, sedangkan di sana sudah ada terlebih dahulu beberapa orang Quraisy. Nabi saw berbicara beberapa patah kata, kemudian datang an-Nadr bin al-Haris, lalu beliau mengarahkan kata-katanya kepadanya sampai ia mengerti sekali. Kemudian beliau membacakan kepadanya dan kepada mereka ayat, “Sungguh, kamu (orang kafir) dan apa yang kamu sembah selain Allah, adalah bahan bakar Jahanam.” (al-Anbiyā’/21: 98). Nabi saw kemudian pergi, lalu datang ‘Abdullah bin al-Zab‘ary dan duduk. Lalu al-Walīd bin al-Mugīrah berkata kepadanya, “Demi Allah, belum sempat berkata apa-apa an-Nadr bin Haris kepada putra ‘Abdul Muṭṭallīb itu, Muhammad sudah menyatakan bahwa kita dan tuhan-tuhan yang kita sembah ini akan menjadi kayu bakar neraka Jahanam.” Lalu ‘Abdullah bin az-Zaba‘ry berkata, “Demi Allah! Jika saya bertemu dengannya akan saya lawan dia. Tanyakan kepada Muhammad itu apakah semua yang kita sembah akan bersama yang menyembahnya nanti di dalam neraka? Kita menyembah malaikat, Yahudi menyembah ‘Uzair, dan Nasrani menyembah Isa putra Maryam, bukan?” Al-Walīd dan semua yang duduk di tempat itu senang sekali pada ucapan ‘Abdullah bin az-Zaba‘ry itu, dan merasa ia telah menyampaikan argumen yang tepat dan telah dapat memberikan sanggahan. Hal itu kemudian disampaikan kepada Rasulullah saw, lalu beliau bersabda, “Setiap orang yang senang menyembah selain Allah akan bersama yang disembahnya itu, karena mereka sebenarnya menyembah setan, dan orang yang menyuruh mereka menyembahnya.” Allah lalu menurunkan, “Sungguh, sejak dahulu bagi orang-orang yang telah ada (ketetapan) yang baik dari Kami, mereka itu akan dijauhkan (dari neraka).” (Surah al-Anbiyā’/21: 101), yaitu Nabi Isa, ‘Uzair, dan pendeta-pendeta serta rahib-rahib yang taat dan hanya menyembah Allah. Tetapi orang-orang sesat kemudian menjadikan mereka tuhan-tuhan selain Allah. Mengenai Isa bahwa ia disembah selain Allah, maka turun ayat (untuk membantahnya), “Dan tatkala putra Maryam dijadikan perumpamaan, tiba-tiba kaummu bersorak karenanya,” yaitu menyoraki kamu karena firman-Nya itu. Kemudian Ia berfirman menerangkan Isa, “Dia tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami anugerahkan kepadanya nikmat dan Kami jadikan tanda untuk Bani Israil. Dan jika Kami kehendaki, benar-benar Kami jadikan sebagian kamu malaikat-malaikat di bumi yang turun-temurun, dan sungguh ia merupakan bukti tentang hari Kiamat.” Artinya, bukti-bukti yang diberikan ke tangannya yang merupakan mukjizatnya, yaitu menghidupkan orang mati dan menyembuhkan orang-orang sakit, cukuplah menjadi tanda tentang pengetahuannya mengenai hari Kiamat. Dia (Allah) berfirman, “Janganlah kalian ragu tentang hal itu, ikutilah Saya, ini adalah jalan yang benar.” (Ibn Jarīr juga meriwayatkan yang hampir sama).