1. Yujādilu يُجَادِلُ  (al-Ḥajj/22: 8 )
Kata yujādilu diambil dari kata mujādalatan/jadlan, yang berarti perbantahan, atau perdebatan. Kata yujādilu fi’il māḍinya jādala berarti membantah, perbantahan atau mendebat. 
Maksud kata yujādilu dalam ayat ini membantah tentang Allah tanpa ilmu atau petunjuk dari kitab Al-Qur’an. Pembantahan itu dilakukan dengan sikap keras kepala hanya berdasarkan hasil pengembangan nalar atau jiwa seseorang manusia. 
2. Ṡāniya ‘Iṭfihi 	ثَانِيَ عِطْفِهِ (al-Ḥajj/22: 9)
Kata ṡāniya terambil dari akar kata ṡanā – yaṡnī – ṡanyan berarti melipat, memutar dan membelokkan, dan ‘iṭfihi  dari kata ‘aṭafa – ya’ṭifu – ‘aṭfan/’uṭufan yang berarti cenderung. Kata ‘iṭfi  berarti bagian samping sesuatu, atau arah ketika sampai ke pusar atau pertengahan punggung. Yang dimaksud oleh ayat ini dengan gabungan kedua kata tersebut yaitu ṡāniya  ‘iṭfihi adalah bersifat angkuh, karena biasanya seseorang yang angkuh memalingkan badan/wajahnya, enggan melihat orang atau apa yang dinilainya remeh.
3. ‘Ażābal-ḥarīq  عَذَابَ الْحَرِيْقِ(al-Ḥajj/22: 9 )
Kata ‘azāb sudah dijelaskan ketika menjelaskan pengertian ‘ażāb as-sa ‘īr, yakni berarti keadaan yang memberati pundak seseorang dan digunakan untuk menyebut segala sesuatu yang menimbulkan kesulitan, seperti penjatuhan sanksi. 
Kata al-ḥarīq berarti kebakaran adalah sifat musyabbahah bi isim fa’il dari ḥaraqa – yaḥruqu – ḥarqan, yang berarti membakar. Jadi yang dimaksud ‘ażābal-ḥarīq  dalam ayat ini adalah ‘ażāb neraka yang membakar yang disiapkan bagi orang-orang yang angkuh.
