Що стосується пункту, в якій школі індуїзму обговорюється Ішвара?
Іншим індуїстським терміном, який іноді перекладається як божество, є Ішвара, або альтернативно різні божества описуються, як Сораджакоол та ін., як «особливості різних аспектів однієї і тієї ж Ішвари». Термін Ішвара має широкий спектр значень, які залежать від епохи і школи індуїзму. У стародавніх текстах індійської філософії Ішвара означає вище Я, Брахман (Вища Реальність), правитель, король або чоловік залежно від контексту. У текстах середньовіччя Ішвара означає Бога, Верховну Буття, особистого бога або особливого Я, залежно від школи індуїзму.

Серед шести систем індуїстської філософії Самх'я і Мімамса не вважають поняття Ішвари, тобто вищої істоти, актуальним. Йога, Vaisheshika, Веданта і Nyaya школи індуїзму обговорюють Ішвару, але приписують різні значення.

Ранні вчені школи Ньяя розглядали гіпотезу божества як творчого Бога з силою надавати благословення, благодать і плоди; але ці ранні вчені Ньяя тоді відкинули цю гіпотезу, і були нетеїстичними або атеїстами. Пізніше вчені школи Ньяя переглянули це питання і запропонували контра-аргументи за те, що є Ішвара, і різні аргументи, щоб довести існування всесвідомого, всепроникаючого, всемогутнього божества (Бог).
Йога, Vaisheshika, Веданта і Ньяяя