Whorf and Sapir, Korzybski described the basic principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents.
The distinction between a weak and a strong version of this hypothesis is also a later invention; Sapir and Whorf never set up such a dichotomy, although often in their writings their views of this relativity principle are phrased in stronger or weaker terms. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. Whorf's principle of linguistic relativity was reformulated as a testable hypothesis by Roger Brown and Eric Lenneberg who conducted experiments designed to find out whether color perception varies between speakers of languages that classified colors differently. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. By comparison Whorf's other work in linguistics, the development of such concepts as the allophone and the cryptotype, and the formulation of  Whorf's law  in Uto-Aztecan historical linguistics, have met with broad acceptance. At Yale, Whorf joined the circle of Sapir's students that included such luminary linguists as Morris Swadesh, Mary Haas, Harry Hoijer, G. L. Trager and Charles F. Voegelin. Whorf took on a central role among Sapir's students and was well respected. Independently of Whorf and Sapir, Korzybski described the basic principle of his theory in a way that is a strong version of the hypothesis of linguistic relativity. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. Confidence votes 8. Sir Isaac Newton's theory of gravity was written in 1687, however he did not come up with a theory of relativity. The first person to come up with a theory of relativity was Galileo Galilei, but this theory turned out to be incorrect. In a paper in 1905 Albert Einstein built upon Galileo's ideas and produced the special theory of relativity. This is a very famous paper that turned the physics world on its head Benjamin Lee Whorf (/hwɔrf/ ; April 24, 1897 – July 26, 1941) was an American linguist and fire prevention engineer. Whorf is widely known as an advocate for the idea that because of linguistic differences in grammar and usage, speakers of different languages conceptualize and experience the world differently. At Yale, Whorf joined the circle of Sapir's students that included such luminary linguists as Morris Swadesh, Mary Haas, Harry Hoijer, G. L. Trager and Charles F. Voegelin. Whorf took on a central role among Sapir's students and was well respected. Edward Sapir and his student Benjamin Lee Whorf developed a theory of linguistics which claims that language shapes thought. This idea lies behind the LinguisticDeterminism of LeftWing and PostModern philosophers. Or see at much greater length http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm.  The doctrine that language is the 'dress of thought' was fundamental in Neo-Classical literary theory (Abrams 1953, p. 290), but was rejected by the Romantics (ibid.; Stone 1967, Ch. 5). There is also a related view (held by behaviourists, for instance) that language and thought are identical. According to this stance thinking is entirely linguistic: there is no 'non-verbal thought', no 'translation' at all from thought to language. In this sense, thought is seen as completely determined by language. The Sapir-Whorf theory, named after the American linguists Edward Sapir and Benjamin Lee Whorf, is a mould theory of language
https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Lee_Whorf https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity http://www.answers.com/Q/In_which_year_did_Isaac_Newton_come_up_with_his_theory_of_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Lee_Whorf http://c2.com/cgi/wiki?SapirWhorfHypothesis http://visual-memory.co.uk/daniel/Documents/short/whorf.html
व्हॉर्फ़ किस सिद्धांत के साथ आया था
व्हॉर्फ़ और सपीर, कोर्ज़ीब्स्की ने भाषाई सापेक्षता के मूल सिद्धांत का वर्णन किया और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री।
इस परिकल्पना के एक कमजोर और एक मजबूत संस्करण के बीच का अंतर भी एक बाद का आविष्कार है; सपीर और व्हॉर्फ़ ने कभी भी इस तरह के द्वंद्ववाद की स्थापना नहीं की, हालांकि अक्सर उनके लेखन में इस सापेक्षता सिद्धांत के बारे में उनके विचारों को मजबूत या कमजोर शब्दों में व्यक्त किया जाता है। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। व्हॉर्फ़ के भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत को रोजर ब्राउन और एरिक लेनेबर्ग द्वारा एक परीक्षण योग्य परिकल्पना के रूप में सुधार किया गया था, जिन्होंने यह पता लगाने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रयोगों का आयोजन किया था कि क्या रंग धारणा अलग-अलग भाषाओं के वक्ताओं के बीच भिन्न होती है जो रंगों को अलग-अलग वर्गीकृत करती हैं। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। तुलनात्मक रूप से भाषा विज्ञान में व्हॉर्फ़ के अन्य कार्य, एलोफोन और क्रिप्टोटाइप जैसी अवधारणाओं का विकास, और यूटो-एज़्टेकन ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में व्हॉर्फ़ के कानून का निर्माण, व्यापक स्वीकृति के साथ मिला है। येल में, व्हॉर्फ़ सपीर के छात्रों के सर्कल में शामिल हो गए जिसमें मॉरिस स्वदेश, मैरी हास, हैरी होइजर, जीएल ट्रेगर और चार्ल्स एफ वोगेलिन जैसे चमकदार भाषाविद् शामिल थे। व्हॉर्फ़ ने सपीर के छात्रों के बीच एक केंद्रीय भूमिका निभाई और उनका बहुत सम्मान किया गया। व्हॉर्फ़ और सपीर से स्वतंत्र रूप से, कोर्ज़िब्स्की ने अपने सिद्धांत के मूल सिद्धांत को इस तरह से वर्णित किया जो भाषाई सापेक्षता की परिकल्पना का एक मजबूत संस्करण है। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। विश्वास मत 8. सर आइजैक न्यूटन का गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत 1687 में लिखा गया था, हालांकि वह सापेक्षता के सिद्धांत के साथ नहीं आए थे। सापेक्षता के सिद्धांत के साथ आने वाले पहले व्यक्ति गैलीलियो गैलीली थे, लेकिन यह सिद्धांत गलत निकला। 1905 में एक पेपर में अल्बर्ट आइंस्टीन ने गैलीलियो के विचारों पर निर्माण किया और सापेक्षता के विशेष सिद्धांत का उत्पादन किया। यह एक बहुत प्रसिद्ध पेपर है जिसने भौतिकी की दुनिया को अपने सिर पर मोड़ दिया बेंजामिन ली व्हॉर्फ़ (/ 24 अप्रैल, 1897 - 26 जुलाई, 1941) एक अमेरिकी भाषाविद् और अग्नि निवारण इंजीनियर थे। व्हॉर्फ़ को व्यापक रूप से इस विचार के लिए एक वकील के रूप में जाना जाता है कि व्याकरण और उपयोग में भाषाई अंतर के कारण, विभिन्न भाषाओं के वक्ता दुनिया को अलग-अलग अवधारणा और अनुभव करते हैं। येल में, व्हॉर्फ़ सपीर के छात्रों के सर्कल में शामिल हो गए जिसमें मॉरिस स्वदेश, मैरी हास, हैरी होइजर, जीएल ट्रेगर और चार्ल्स एफ वोगेलिन जैसे चमकदार भाषाविद् शामिल थे। व्हॉर्फ़ ने सपीर के छात्रों के बीच एक केंद्रीय भूमिका निभाई और उनका बहुत सम्मान किया गया। एडवर्ड सपीर और उनके छात्र बेंजामिन ली व्हॉर्फ ने भाषाविज्ञान का एक सिद्धांत विकसित किया जो दावा करता है कि भाषा विचार को आकार देती है। यह विचार वामपंथी और उत्तर आधुनिक दार्शनिकों के भाषाई नियतिवाद के पीछे है। या बहुत अधिक लंबाई में देखें http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm।  यह सिद्धांत कि भाषा 'विचार की पोशाक' है, नव-शास्त्रीय साहित्यिक सिद्धांत में मौलिक था (अब्राम्स 1953, पृष्ठ 290), लेकिन रोमांटिक्स द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था (ibid.; स्टोन 1967, अध्याय 5)। एक संबंधित दृष्टिकोण भी है (उदाहरण के लिए, व्यवहारवादियों द्वारा आयोजित) कि भाषा और विचार समान हैं। इस रुख के अनुसार सोच पूरी तरह से भाषाई है: विचार से भाषा तक कोई 'गैर-मौखिक विचार' नहीं है, कोई 'अनुवाद' नहीं है। इस अर्थ में, विचार को भाषा द्वारा पूरी तरह से निर्धारित के रूप में देखा जाता है। सैपिर-व्हॉर्फ सिद्धांत, जिसका नाम अमेरिकी भाषाविदों एडवर्ड सपीर और बेंजामिन ली व्हॉर्फ के नाम पर रखा गया है, भाषा का एक मोल्ड सिद्धांत है
वोर्फने कोणता सिद्धांत मांडला
या कल्पनेची कमकुवत आणि भक्कम आवृत्ती यातील भेद हाही नंतरचा आविष्कार आहे; सपीर आणि वोर्फ यांनी असे द्वंद्व कधीच मांडले नाही, जरी अनेकदा त्यांच्या लेखनात या सापेक्षता तत्त्वाविषयीची त्यांची मते अधिक मजबूत किंवा कमकुवत शब्दांत मांडली जातात. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। रॉजर ब्राऊन आणि एरिक लेनबर्ग यांनी रंगांचे वेगवेगळे वर्गीकरण करणार् या भाषा बोलणाऱ्यांमध्ये रंगधारणा बदलते की नाही हे शोधण्यासाठी डिझाइन केलेले प्रयोग करून व्होर्फच्या भाषिक सापेक्षतेच्या सिद्धांताची चाचणी करण्यायोग्य परिकल्पना म्हणून पुनर्रचना केली. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। भाषाविज्ञानातील वोर्फच्या इतर कार्याच्या तुलनेत, अॅलोफोन आणि क्रिप्टोटाइप सारख्या संकल्पनांचा विकास आणि उटो-अॅझटेकन ऐतिहासिक भाषाविज्ञानात वोर्फच्या नियमाची मांडणी यांना व्यापक मान्यता मिळाली आहे. येल येथे, वोर्फ सपीरच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात सामील झाला ज्यात मॉरिस स्वदेश, मेरी हास, हॅरी होजर, जी. एल. ट्रॅगर आणि चार्ल्स एफ. व्होगेलिन सारख्या दिग्गज भाषाशास्त्रज्ञांचा समावेश होता. सपीरच्या विद्यार्थ्यांमध्ये व्होर्फ यांनी मध्यवर्ती भूमिका बजावली आणि त्यांचा चांगला आदर केला गेला. वोर्फ आणि सपीर यांच्यापासून स्वतंत्रपणे, कोर्झिब्स्कीने आपल्या सिद्धांताच्या मूलभूत तत्त्वाचे वर्णन अशा प्रकारे केले जे भाषिक सापेक्षतावादाच्या कल्पनेची एक मजबूत आवृत्ती आहे. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। विश्वासदर्शक मते ८. सर आयझॅक न्यूटन यांचा गुरुत्वाकर्षणाचा सिद्धांत १६८७ मध्ये लिहिला गेला, पण त्यांनी सापेक्षतावादाचा सिद्धांत मांडला नाही. सापेक्षतावादाचा सिद्धांत मांडणारी पहिली व्यक्ती म्हणजे गॅलिलिओ गॅलिली, पण हा सिद्धांत चुकीचा ठरला. १९०५ मध्ये अल्बर्ट आइन्स्टाईन यांनी एका शोधनिबंधात गॅलिलिओच्या विचारांची उभारणी करून सापेक्षतावादाचा विशेष सिद्धांत मांडला. फिजिक्स च्या जगाला डोक्यावर घेणारा हा अतिशय प्रसिद्ध पेपर आहे बेंजामिन ली वोर्फ (/hwːrf/ ; एप्रिल २४, इ.स. १८९७ - जुलै २६, इ.स. १९४१) हा अमेरिकन भाषाशास्त्रज्ञ व आग प्रतिबंधक अभियंता होता. व्याकरण आणि वापरातील भाषिक फरकामुळे विविध भाषा बोलणारे जगाची संकल्पना आणि अनुभव वेगळ्या प्रकारे घेतात, या कल्पनेचे पुरस्कर्ते म्हणून व्होर्फ यांची ओळख आहे. येल येथे, वोर्फ सपीरच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात सामील झाला ज्यात मॉरिस स्वदेश, मेरी हास, हॅरी होजर, जी. एल. ट्रॅगर आणि चार्ल्स एफ. व्होगेलिन सारख्या दिग्गज भाषाशास्त्रज्ञांचा समावेश होता. सपीरच्या विद्यार्थ्यांमध्ये व्होर्फ यांनी मध्यवर्ती भूमिका बजावली आणि त्यांचा चांगला आदर केला गेला. एडवर्ड सपीर आणि त्यांचे शिष्य बेंजामिन ली वोर्फ यांनी भाषाविज्ञानाचा एक सिद्धांत विकसित केला जो असा दावा करतो की भाषा विचारांना आकार देते. डाव्या आणि उत्तरआधुनिक तत्त्ववेत्त्यांच्या भाषिकतावादाच्या मागे हा विचार दडलेला आहे. किंवा अधिक लांबीने पहा http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm.  भाषा ही 'विचारांची वेशभूषा' आहे हा सिद्धांत नवशास्त्रीय वाङ्मयसिद्धांतात मूलभूत होता (अब्राम्स १९५३, पृ. २९०), परंतु रोमँटिकांनी तो नाकारला (ऐजन); स्टोन 1967, छ. 5)। भाषा आणि विचार एकच आहेत, असा ही संबंधित दृष्टिकोन (उदाहरणार्थ, वर्तनवाद्यांच्या मते) आहे. या भूमिकेनुसार विचार पूर्णपणे भाषिक आहे: विचारातून भाषेत 'अमौखिक विचार' नाही, 'भाषांतर' अजिबात नाही. या अर्थाने विचार हा पूर्णपणे भाषेवरून ठरवला जातो. अमेरिकन भाषाशास्त्रज्ञ एडवर्ड सपीर आणि बेंजामिन ली वोर्फ यांच्या नावावरून देण्यात आलेला सपीर-वोर्फ सिद्धांत हा भाषेचा साचा सिद्धांत आहे
वोर्फ आणि सपीर, कोर्झिब्स्की यांनी भाषिक सापेक्षतावादाच्या मूलभूत तत्त्वाचे वर्णन केले आहे आणि तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांमध्ये भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंधांकडे देखील लक्ष वेधले गेले आहे आणि यामुळे काल्पनिक कार्ये आणि निर्मित भाषांचा आविष्कार देखील प्रेरित आणि रंगीत झाला आहे. सामग्री[संपादन]।
వోర్ఫ్ ఏ సిద్ధాంతంతో ముందుకు వచ్చాడు
ఈ పరికల్పన యొక్క బలహీనమైన మరియు బలమైన వెర్షన్ మధ్య వ్యత్యాసం కూడా తరువాతి ఆవిష్కరణ; సాపిర్ మరియు వోర్ఫ్ ఎప్పుడూ అటువంటి ద్వంద్వ వైఖరిని ఏర్పాటు చేయలేదు, అయినప్పటికీ తరచుగా వారి రచనలలో ఈ సాపేక్ష సూత్రం గురించి వారి అభిప్రాయాలు బలమైన లేదా బలహీనమైన పదాలలో చెప్పబడ్డాయి. భాషా సాపేక్షత సూత్రం మరియు భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం కూడా తత్వశాస్త్రం నుండి మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆంత్రోపాలజీ వరకు వివిధ విద్యా రంగాలలో దృష్టిని ఆకర్షించింది, మరియు ఇది కాల్పనిక రచనలకు మరియు నిర్మాణ భాషల ఆవిష్కరణకు కూడా ప్రేరణ మరియు రంగులను ఇచ్చింది. లోనిది. వోర్ఫ్ యొక్క భాషా సాపేక్షత సూత్రాన్ని రోజర్ బ్రౌన్ మరియు ఎరిక్ లెన్నెబెర్గ్ పరీక్షించదగిన పరికల్పనగా పునర్నిర్మించారు, వారు రంగులను భిన్నంగా వర్గీకరించే భాషలు మాట్లాడేవారి మధ్య వర్ణ అవగాహన మారుతుందో లేదో తెలుసుకోవడానికి రూపొందించిన ప్రయోగాలను నిర్వహించారు. భాషా సాపేక్షత సూత్రం మరియు భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం కూడా తత్వశాస్త్రం నుండి మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆంత్రోపాలజీ వరకు వివిధ విద్యా రంగాలలో దృష్టిని ఆకర్షించింది, మరియు ఇది కాల్పనిక రచనలకు మరియు నిర్మాణ భాషల ఆవిష్కరణకు కూడా ప్రేరణ మరియు రంగులను ఇచ్చింది. లోనిది. భాషాశాస్త్రంలో వోర్ఫ్ యొక్క ఇతర రచనలు, అల్లోఫోన్ మరియు క్రిప్టోటైప్ వంటి భావనల అభివృద్ధి, మరియు ఉటో-అజ్టెకాన్ చారిత్రక భాషాశాస్త్రంలో వోర్ఫ్ నియమం యొక్క సూత్రీకరణ విస్తృత ఆమోదాన్ని పొందాయి. యేల్ లో, మోరిస్ స్వదేశ్, మేరీ హాస్, హ్యారీ హోయిజర్, జి.ఎల్.ట్రాగర్ మరియు చార్లెస్ ఎఫ్.వోగెలిన్ వంటి ప్రముఖ భాషావేత్తలను కలిగి ఉన్న సాపిర్ యొక్క విద్యార్థుల వలయంలో వోర్ఫ్ చేరాడు. సాపిర్ విద్యార్థులలో వోర్ఫ్ ప్రధాన పాత్ర పోషించాడు మరియు బాగా గౌరవించబడ్డాడు. వోర్ఫ్ మరియు సాపిర్ నుండి స్వతంత్రంగా, కోర్జిబ్ స్కీ తన సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాన్ని భాషా సాపేక్షత యొక్క పరికల్పన యొక్క బలమైన వెర్షన్ గా వివరించాడు. భాషా సాపేక్షత సూత్రం మరియు భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం కూడా తత్వశాస్త్రం నుండి మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆంత్రోపాలజీ వరకు వివిధ విద్యా రంగాలలో దృష్టిని ఆకర్షించింది, మరియు ఇది కాల్పనిక రచనలకు మరియు నిర్మాణ భాషల ఆవిష్కరణకు కూడా ప్రేరణ మరియు రంగులను ఇచ్చింది. లోనిది. విశ్వాస ఓట్లు 8. సర్ ఐజాక్ న్యూటన్ గురుత్వాకర్షణ సిద్ధాంతాన్ని 1687లో రచించారు, అయితే అతను సాపేక్ష సిద్ధాంతాన్ని తీసుకురాలేదు. సాపేక్ష సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించిన మొదటి వ్యక్తి గెలీలియో గెలీలీ, కానీ ఈ సిద్ధాంతం తప్పు అని తేలింది. 1905లో ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ గెలీలియో ఆలోచనలపై ఆధారపడి ప్రత్యేక సాపేక్ష సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించాడు. భౌతిక ప్రపంచాన్ని తలకిందులు చేసిన ప్రసిద్ధ పత్రిక ఇది. బెంజమిన్ లీ వోర్ఫ్ (/hwɔrf/ ; ఏప్రిల్ 24, 1897 - జూలై 26, 1941) ఒక అమెరికన్ భాషావేత్త మరియు అగ్ని నివారణ ఇంజనీర్. వ్యాకరణం మరియు వాడుకలో భాషాపరమైన వ్యత్యాసాల కారణంగా, వివిధ భాషలు మాట్లాడేవారు ప్రపంచాన్ని భిన్నంగా భావిస్తారు మరియు అనుభవిస్తారు అనే ఆలోచనకు వోర్ఫ్ విస్తృతంగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. యేల్ లో, మోరిస్ స్వదేశ్, మేరీ హాస్, హ్యారీ హోయిజర్, జి.ఎల్.ట్రాగర్ మరియు చార్లెస్ ఎఫ్.వోగెలిన్ వంటి ప్రముఖ భాషావేత్తలను కలిగి ఉన్న సాపిర్ యొక్క విద్యార్థుల వలయంలో వోర్ఫ్ చేరాడు. సాపిర్ విద్యార్థులలో వోర్ఫ్ ప్రధాన పాత్ర పోషించాడు మరియు బాగా గౌరవించబడ్డాడు. ఎడ్వర్డ్ సాపిర్ మరియు అతని శిష్యుడు బెంజమిన్ లీ వోర్ఫ్ భాషాశాస్త్రం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశారు, ఇది భాష ఆలోచనను రూపొందిస్తుందని పేర్కొంది. లెఫ్ట్ వింగ్ మరియు పోస్ట్ మోడర్న్ తత్వవేత్తల భాషా నిర్ణయవాదం వెనుక ఈ ఆలోచన ఉంది. లేదా http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm ఎక్కువ నిడివితో చూడండి.  నియో-క్లాసికల్ సాహిత్య సిద్ధాంతంలో (అబ్రామ్స్ 1953, పుట 290) భాష 'ఆలోచనా వస్త్రధారణ' అనే సిద్ధాంతం ప్రాథమికమైనది, కానీ రొమాంటిక్స్ (ఐబిఐడి.; స్టోన్ 1967, అధ్యాయం 5). భాష మరియు ఆలోచన ఒకేలా ఉంటాయనే సంబంధిత అభిప్రాయం కూడా ఉంది (ఉదాహరణకు, ప్రవర్తనావాదులు). ఈ వైఖరి ప్రకారం ఆలోచన పూర్తిగా భాషాపరమైనది: ఆలోచన నుండి భాషకు 'అశాబ్దిక ఆలోచన' లేదు, 'అనువాదం' లేదు. ఈ అర్థంలో, ఆలోచన పూర్తిగా భాష ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అమెరికన్ భాషావేత్తలు ఎడ్వర్డ్ సాపిర్ మరియు బెంజమిన్ లీ వోర్ఫ్ ల పేరు మీద సాపిర్-వోర్ఫ్ సిద్ధాంతం భాష యొక్క అచ్చు సిద్ధాంతం.
వోర్ఫ్ మరియు సాపిర్, కోర్జిబ్స్కి భాషా సాపేక్షత యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాన్ని వివరించారు మరియు భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం తత్వశాస్త్రం నుండి మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆంత్రోపాలజీ వరకు వివిధ విద్యా రంగాలలో కూడా దృష్టిని ఆకర్షించింది, మరియు ఇది కల్పన యొక్క రచనలకు మరియు నిర్మాణ భాషల ఆవిష్కరణకు కూడా ప్రేరణ మరియు రంగులను ఇచ్చింది. లోనిది.
வோர்ஃப் என்ன கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார்
இந்த கருதுகோளின் பலவீனமான மற்றும் வலுவான பதிப்பிற்கு இடையிலான வேறுபாடும் பிற்கால கண்டுபிடிப்பாகும்; சாபிர் மற்றும் வோர்ஃப் ஒருபோதும் அத்தகைய முரண்பாட்டை அமைக்கவில்லை, இருப்பினும் பெரும்பாலும் இந்த சார்பியல் கோட்பாடு குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் வலுவான அல்லது பலவீனமான சொற்களில் சொற்றொடர் செய்யப்படுகின்றன. மொழியியல் சார்பியல் கோட்பாடு மற்றும் மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு ஆகியவை தத்துவம் முதல் உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் வரை பல்வேறு கல்வித் துறைகளில் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, மேலும் இது புனைகதை படைப்புகள் மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழிகளின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றிற்கும் ஊக்கமளித்து வண்ணமயமாக்கியுள்ளது. தகவல்கள். ரோஜர் பிரவுன் மற்றும் எரிக் லென்னெபெர்க் ஆகியோரால் வோர்ஃபின் மொழியியல் சார்பியல் கொள்கை ஒரு சோதிக்கக்கூடிய கருதுகோளாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் வண்ணங்களை வித்தியாசமாக வகைப்படுத்தும் மொழிகளைப் பேசுபவர்களிடையே வண்ண உணர்வு வேறுபடுகிறதா என்பதைக் கண்டறிய வடிவமைக்கப்பட்ட சோதனைகளை நடத்தினர். மொழியியல் சார்பியல் கோட்பாடு மற்றும் மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு ஆகியவை தத்துவம் முதல் உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் வரை பல்வேறு கல்வித் துறைகளில் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, மேலும் இது புனைகதை படைப்புகள் மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழிகளின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றிற்கும் ஊக்கமளித்து வண்ணமயமாக்கியுள்ளது. தகவல்கள். ஒப்பீட்டளவில், மொழியியலில் வோர்ஃபின் பிற படைப்புகள், அல்லோஃபோன் மற்றும் கிரிப்டோடைப் போன்ற கருத்தாக்கங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உட்டோ-அசுடெக்கன் வரலாற்று மொழியியலில் வோர்ஃப் விதியின் உருவாக்கம் ஆகியவை பரந்த ஏற்றுக்கொள்ளலைப் பெற்றுள்ளன. யேல் பல்கலைக்கழகத்தில், மோரிஸ் சுதேஷ், மேரி ஹாஸ், ஹாரி ஹோய்ஜர், ஜி.எல்.டிராகர் மற்றும் சார்லஸ் எஃப். வோர்ஃப் சபீரின் மாணவர்களிடையே ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் நன்கு மதிக்கப்பட்டார். வோர்ஃப் மற்றும் சாபிர் ஆகியோரிடமிருந்து சுயாதீனமாக, கோர்சிப்ஸ்கி தனது கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கையை மொழியியல் சார்பியல் கருதுகோளின் வலுவான பதிப்பாக விவரிக்கிறார். மொழியியல் சார்பியல் கோட்பாடு மற்றும் மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு ஆகியவை தத்துவம் முதல் உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் வரை பல்வேறு கல்வித் துறைகளில் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, மேலும் இது புனைகதை படைப்புகள் மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழிகளின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றிற்கும் ஊக்கமளித்து வண்ணமயமாக்கியுள்ளது. தகவல்கள். நம்பிக்கை வாக்குகள் 8. சர் ஐசக் நியூட்டனின் ஈர்ப்பு கோட்பாடு 1687 இல் எழுதப்பட்டது, இருப்பினும் அவர் சார்பியல் கோட்பாட்டை கொண்டு வரவில்லை. சார்பியல் கோட்பாட்டை முதன்முதலில் கொண்டு வந்தவர் கலிலியோ கலிலி, ஆனால் இந்தக் கோட்பாடு தவறானது. 1905 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் கலிலியோவின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு சிறப்பு சார்பியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இயற்பியல் உலகையே தலைகீழாக புரட்டிப் போட்ட புகழ்பெற்ற கட்டுரை இது பெஞ்சமின் லீ வோர்ஃப் (/hwɔrf/ ; ஏப்ரல் 24, 1897 – சூலை 26, 1941) ஒரு அமெரிக்க மொழியியலாளர், தீத் தடுப்புப் பொறியாளர் ஆவார். இலக்கணம் மற்றும் பயன்பாட்டில் மொழியியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக, வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் உலகத்தை வித்தியாசமாக கருத்தாக்கம் செய்து அனுபவிக்கிறார்கள் என்ற கருத்தின் வக்கீலாக வோர்ஃப் பரவலாக அறியப்படுகிறார். யேல் பல்கலைக்கழகத்தில், மோரிஸ் சுதேஷ், மேரி ஹாஸ், ஹாரி ஹோய்ஜர், ஜி.எல்.டிராகர் மற்றும் சார்லஸ் எஃப். வோர்ஃப் சபீரின் மாணவர்களிடையே ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் நன்கு மதிக்கப்பட்டார். எட்வர்ட் சாபிர் மற்றும் அவரது மாணவர் பெஞ்சமின் லீ வோர்ஃப் ஆகியோர் மொழியியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினர், இது மொழி சிந்தனையை வடிவமைக்கிறது என்று கூறுகிறது. இடதுசாரி மற்றும் பின்நவீனத்துவ தத்துவவாதிகளின் மொழியியல் நிர்ணயவாதத்தின் பின்னணியில் இந்தக் கருத்து உள்ளது. அல்லது http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm மிக விரிவாகப் பார்க்கவும்.  மொழி என்பது 'சிந்தனையின் ஆடை' என்ற கோட்பாடு நியோ-கிளாசிக்கல் இலக்கியக் கோட்பாட்டில் அடிப்படையாக இருந்தது (ஆப்ராம்ஸ் 1953, ப. 290), ஆனால் ரொமாண்டிக்குகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது (ibid.; ஸ்டோன் 1967, Ch. 5). மொழியும் சிந்தனையும் ஒரே மாதிரியானவை என்ற ஒரு தொடர்புடைய பார்வையும் (உதாரணமாக, நடத்தையியலாளர்களால் கருதப்படுகிறது) உள்ளது. இந்த நிலைப்பாட்டின்படி, சிந்தனை முற்றிலும் மொழியியல் சார்ந்தது: 'சொற்கள் அல்லாத சிந்தனை' இல்லை, சிந்தனையிலிருந்து மொழிக்கு 'மொழிபெயர்ப்பு' இல்லை. இந்த அர்த்தத்தில், சிந்தனை மொழியால் முழுமையாக தீர்மானிக்கப்படுவதாக பார்க்கப்படுகிறது. அமெரிக்க மொழியியலாளர்களான எட்வர்ட் சாபிர் மற்றும் பெஞ்சமின் லீ வோர்ஃப் ஆகியோரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட சாபிர்-வோர்ஃப் கோட்பாடு என்பது மொழியின் அச்சுக் கோட்பாடு ஆகும்
வோர்ஃப் மற்றும் சபீர், கோர்சிப்ஸ்கி மொழியியல் சார்பியலின் அடிப்படைக் கோட்பாட்டை விவரித்தார், மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு தத்துவம் முதல் உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் வரை பல்வேறு கல்வித் துறைகளிலும் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது, மேலும் இது புனைகதை படைப்புகள் மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழிகளின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றிற்கும் ஊக்கமளித்து வண்ணமயமாக்கியுள்ளது. தகவல்கள்.
وہارف نے کیا نظریہ پیش کیا
اس مفروضے کے کمزور اور مضبوط ورژن کے درمیان فرق بھی بعد کی ایجاد ہے۔ سپیر اور وہرف نے کبھی بھی اس طرح کا تضاد قائم نہیں کیا ، حالانکہ اکثر ان کی تحریروں میں اس اضافیت کے اصول کے بارے میں ان کے خیالات کو مضبوط یا کمزور الفاظ میں بیان کیا گیا ہے۔ لسانی اضافیت کے اصول اور زبان اور فکر کے درمیان تعلق نے فلسفے سے لے کر نفسیات اور بشریات تک مختلف تعلیمی شعبوں میں بھی توجہ حاصل کی ہے ، اور اس نے فکشن کے کاموں اور تعمیر شدہ زبانوں کی ایجاد کو بھی متاثر اور رنگین کیا ہے۔ مشمولات. وہرف کے لسانی اضافیت کے اصول کو راجر براؤن اور ایرک لینبرگ نے ایک قابل جانچ مفروضے کے طور پر دوبارہ ترتیب دیا تھا جنہوں نے یہ معلوم کرنے کے لئے تجربات کیے تھے کہ آیا رنگوں کی درجہ بندی کرنے والی زبانوں کے بولنے والوں کے درمیان رنگ کا ادراک مختلف ہوتا ہے یا نہیں۔ لسانی اضافیت کے اصول اور زبان اور فکر کے درمیان تعلق نے فلسفے سے لے کر نفسیات اور بشریات تک مختلف تعلیمی شعبوں میں بھی توجہ حاصل کی ہے ، اور اس نے فکشن کے کاموں اور تعمیر شدہ زبانوں کی ایجاد کو بھی متاثر اور رنگین کیا ہے۔ مشمولات. لسانیات میں وہرف کے دیگر کام کا موازنہ کرتے ہوئے ، ایلوفون اور کرپٹو ٹائپ جیسے تصورات کی ترقی ، اور اوٹو ایزٹیکن تاریخی لسانیات میں وہرف کے قانون کی تشکیل کو وسیع پیمانے پر قبولیت ملی ہے۔ ییل یونیورسٹی میں وہرف سپیر کے طالب علموں کے حلقے میں شامل ہو گئے جن میں مورس سودیش، میری ہاس، ہیری ہوئجر، جی ایل ٹریگر اور چارلس ایف ووگیلن جیسے ماہر لسانیات شامل تھے۔ وہرف نے سپیر کے طالب علموں میں مرکزی کردار ادا کیا اور ان کا بہت احترام کیا گیا۔ وہرف اور سپیر سے آزادانہ طور پر ، کورزیبسکی نے اپنے نظریہ کے بنیادی اصول کو اس طرح بیان کیا جو لسانی اضافیت کے مفروضے کا ایک مضبوط ورژن ہے۔ لسانی اضافیت کے اصول اور زبان اور فکر کے درمیان تعلق نے فلسفے سے لے کر نفسیات اور بشریات تک مختلف تعلیمی شعبوں میں بھی توجہ حاصل کی ہے ، اور اس نے فکشن کے کاموں اور تعمیر شدہ زبانوں کی ایجاد کو بھی متاثر اور رنگین کیا ہے۔ مشمولات. اعتماد کے ووٹ 8. سر آئزک نیوٹن کا نظریہ کشش ثقل 1687 میں لکھا گیا تھا ، تاہم انہوں نے اضافیت کا نظریہ پیش نہیں کیا۔ اضافیت کا نظریہ پیش کرنے والا پہلا شخص گلیلیو گلیلی تھا ، لیکن یہ نظریہ غلط ثابت ہوا۔ البرٹ آئنسٹائن نے 1905 میں ایک مقالے میں گلیلیو کے نظریات کی بنیاد رکھی اور اضافیت کا خصوصی نظریہ پیش کیا۔ یہ ایک بہت مشہور مقالہ ہے جس نے فزکس کی دنیا کو اپنے سر پر رکھ دیا بنجمن لی وہرف (/ ایچ ڈبلیو آر ایف / 24 اپریل، 1897ء – 26 جولائی، 1941ء) ایک امریکی ماہر لسانیات اور آگ کی روک تھام کے انجینئر تھے۔ وہرف وسیع پیمانے پر اس خیال کے حامی کے طور پر جانا جاتا ہے کہ گرامر اور استعمال میں لسانی اختلافات کی وجہ سے ، مختلف زبانوں کے بولنے والے دنیا کو مختلف انداز میں تصور اور تجربہ کرتے ہیں۔ ییل یونیورسٹی میں وہرف سپیر کے طالب علموں کے حلقے میں شامل ہو گئے جن میں مورس سودیش، میری ہاس، ہیری ہوئجر، جی ایل ٹریگر اور چارلس ایف ووگیلن جیسے ماہر لسانیات شامل تھے۔ وہرف نے سپیر کے طالب علموں میں مرکزی کردار ادا کیا اور ان کا بہت احترام کیا گیا۔ ایڈورڈ سپیر اور ان کے شاگرد بینجمن لی وہرف نے لسانیات کا ایک نظریہ تیار کیا جس کا دعوی ہے کہ زبان سوچ کو شکل دیتی ہے۔ یہ خیال بائیں بازو اور مابعد جدید فلسفیوں کے لسانی تعین کے پیچھے مضمر ہے۔ یا اس سے کہیں زیادہ لمبائی میں دیکھیں http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm.  نو کلاسیکی ادبی نظریے (ابرامز 1953، صفحہ 290) میں زبان کو 'فکر کا لباس' قرار دینے کا نظریہ بنیادی تھا، لیکن رومانویوں نے اسے مسترد کر دیا تھا۔ اسٹون 1967، صفحہ 5). مثال کے طور پر ایک متعلقہ نظریہ بھی ہے (مثال کے طور پر طرز عمل کے ماہرین کا خیال ہے) کہ زبان اور فکر ایک جیسے ہیں۔ اس موقف کے مطابق سوچ مکمل طور پر لسانی ہے: سوچ سے زبان تک کوئی 'غیر زبانی سوچ' نہیں ہے، کوئی 'ترجمہ' نہیں ہے۔ اس لحاظ سے سوچ کو مکمل طور پر زبان کے ذریعے متعین کیا جاتا ہے۔ امریکی ماہر لسانیات ایڈورڈ سپیر اور بینجمن لی ہورف کے نام پر سپیر وہرف نظریہ زبان کا ایک سانچے کا نظریہ ہے۔
وہرف اور سپیر، کورزیبسکی نے لسانی اضافیت کے بنیادی اصول کو بیان کیا ہے اور زبان اور فکر کے درمیان تعلق نے فلسفے سے لے کر نفسیات اور بشریات تک مختلف تعلیمی شعبوں میں بھی توجہ حاصل کی ہے، اور اس نے فکشن کے کاموں اور تعمیر شدہ زبانوں کی ایجاد کو بھی متاثر اور رنگین کیا ہے۔ مشمولات.
কোন তত্ত্ব নিয়ে এসেছিল
এই হাইপোথিসিসের দুর্বল এবং শক্তিশালী সংস্করণের মধ্যে পার্থক্যটিও পরবর্তী আবিষ্কার; সাপির এবং হোর্ফ কখনই এই জাতীয় দ্বিধাবিভক্তি স্থাপন করেননি, যদিও প্রায়শই তাদের লেখায় এই আপেক্ষিকতা নীতি সম্পর্কে তাদের মতামতগুলি আরও শক্তিশালী বা দুর্বল পদে বাক্যবদ্ধ হয়। ভাষাগত আপেক্ষিকতার নীতি এবং ভাষা ও চিন্তার মধ্যে সম্পর্কও দর্শন থেকে মনোবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব পর্যন্ত বিভিন্ন একাডেমিক ক্ষেত্রে মনোযোগ পেয়েছে এবং এটি কথাসাহিত্যের কাজ এবং নির্মিত ভাষার উদ্ভাবনকেও অনুপ্রাণিত ও রঙিন করেছে। সামগ্রী। হোয়ার্ফের ভাষাগত আপেক্ষিকতার নীতিটি রজার ব্রাউন এবং এরিক লেনবার্গ দ্বারা একটি পরীক্ষাযোগ্য অনুমান হিসাবে সংস্কার করা হয়েছিল যারা রঙকে আলাদাভাবে শ্রেণিবদ্ধ করা ভাষাগুলির স্পিকারের মধ্যে রঙের উপলব্ধি পরিবর্তিত হয় কিনা তা খুঁজে বের করার জন্য ডিজাইন করা পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিল। ভাষাগত আপেক্ষিকতার নীতি এবং ভাষা ও চিন্তার মধ্যে সম্পর্কও দর্শন থেকে মনোবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব পর্যন্ত বিভিন্ন একাডেমিক ক্ষেত্রে মনোযোগ পেয়েছে এবং এটি কথাসাহিত্যের কাজ এবং নির্মিত ভাষার উদ্ভাবনকেও অনুপ্রাণিত ও রঙিন করেছে। সামগ্রী। তুলনা করে ভাষাবিজ্ঞানে ওয়ার্ফের অন্যান্য কাজ, অ্যালোফোন এবং ক্রিপ্টোটাইপের মতো ধারণার বিকাশ এবং উটো-অ্যাজটেকান ঐতিহাসিক ভাষাতত্ত্বে হোর্ফের আইন প্রণয়ন ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতার সাথে মিলিত হয়েছে। ইয়েলে, হোর্ফ সাপিরের শিক্ষার্থীদের বৃত্তে যোগ দিয়েছিলেন যার মধ্যে মরিস স্বদেশ, মেরি হাস, হ্যারি হোইজার, জি এল ট্র্যাগার এবং চার্লস এফ ভোয়েগেলিনের মতো উজ্জ্বল ভাষাবিদ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ওয়ার্ফ সাপিরের শিক্ষার্থীদের মধ্যে কেন্দ্রীয় ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন এবং বেশ সম্মানিত হয়েছিলেন। হোর্ফ এবং সাপির থেকে স্বাধীনভাবে, করজিবস্কি তাঁর তত্ত্বের মূল নীতিটি এমনভাবে বর্ণনা করেছিলেন যা ভাষাগত আপেক্ষিকতার অনুমানের একটি শক্তিশালী সংস্করণ। ভাষাগত আপেক্ষিকতার নীতি এবং ভাষা ও চিন্তার মধ্যে সম্পর্কও দর্শন থেকে মনোবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব পর্যন্ত বিভিন্ন একাডেমিক ক্ষেত্রে মনোযোগ পেয়েছে এবং এটি কথাসাহিত্যের কাজ এবং নির্মিত ভাষার উদ্ভাবনকেও অনুপ্রাণিত ও রঙিন করেছে। সামগ্রী। আস্থা ভোট ৮। স্যার আইজ্যাক নিউটনের মাধ্যাকর্ষণ তত্ত্ব 1687 সালে লেখা হয়েছিল, তবে তিনি আপেক্ষিকতার তত্ত্ব নিয়ে আসেননি। আপেক্ষিকতার তত্ত্ব নিয়ে আসা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন গ্যালিলিও গ্যালিলি, কিন্তু এই তত্ত্বটি ভুল প্রমাণিত হয়েছিল। ১৯০৫ সালে আলবার্ট আইনস্টাইন একটি গবেষণাপত্রে গ্যালিলিওর ধারণার উপর ভিত্তি করে আপেক্ষিকতার বিশেষ তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটি একটি খুব বিখ্যাত কাগজ যা পদার্থবিজ্ঞানের জগতকে তার মাথায় ঘুরিয়ে দিয়েছিল বেঞ্জামিন লি হোর্ফ (/hwɔrf/; 24 এপ্রিল, 1897 - 26 জুলাই, 1941) একজন আমেরিকান ভাষাবিদ এবং অগ্নি প্রতিরোধ প্রকৌশলী ছিলেন। হোর্ফ এই ধারণার পক্ষে ব্যাপকভাবে পরিচিত যে ব্যাকরণ এবং ব্যবহারের ভাষাগত পার্থক্যের কারণে, বিভিন্ন ভাষার স্পিকাররা বিশ্বকে আলাদাভাবে ধারণা করে এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করে। ইয়েলে, হোর্ফ সাপিরের শিক্ষার্থীদের বৃত্তে যোগ দিয়েছিলেন যার মধ্যে মরিস স্বদেশ, মেরি হাস, হ্যারি হোইজার, জি এল ট্র্যাগার এবং চার্লস এফ ভোয়েগেলিনের মতো উজ্জ্বল ভাষাবিদ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ওয়ার্ফ সাপিরের শিক্ষার্থীদের মধ্যে কেন্দ্রীয় ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন এবং বেশ সম্মানিত হয়েছিলেন। এডওয়ার্ড সাপির এবং তার ছাত্র বেঞ্জামিন লি হোর্ফ ভাষাবিজ্ঞানের একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন যা দাবি করে যে ভাষা চিন্তাকে আকার দেয়। এই ধারণাটি বামপন্থী এবং উত্তরাধুনিক দার্শনিকদের ভাষাগত নির্ধারণবাদের পিছনে রয়েছে। অথবা http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm অনেক বেশি দৈর্ঘ্যে দেখুন।  ভাষা 'চিন্তার পোশাক' এই মতবাদটি নব্য-ধ্রুপদী সাহিত্য তত্ত্বে মৌলিক ছিল (আব্রামস 1953, পৃষ্ঠা 290), তবে রোমান্টিকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল (আইবিড। স্টোন 1967, অধ্যায়। একটি সম্পর্কিত মতামতও রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, আচরণবিদদের দ্বারা অনুষ্ঠিত) যে ভাষা এবং চিন্তাভাবনা অভিন্ন। এই অবস্থান অনুসারে চিন্তা সম্পূর্ণরূপে ভাষাগত: চিন্তা থেকে ভাষায় কোনও 'অ-মৌখিক চিন্তা' নেই, কোনও 'অনুবাদ' নেই। এই অর্থে, চিন্তা সম্পূর্ণরূপে ভাষা দ্বারা নির্ধারিত হিসাবে দেখা হয়। আমেরিকান ভাষাবিদ এডওয়ার্ড সাপির এবং বেঞ্জামিন লি হোর্ফের নামানুসারে নামকরণ করা সাপির-হোর্ফ তত্ত্বটি ভাষার একটি ছাঁচ তত্ত্ব
হোর্ফ এবং সাপির, করজিবস্কি ভাষাগত আপেক্ষিকতার মৌলিক নীতি বর্ণনা করেছেন এবং ভাষা এবং চিন্তার মধ্যে সম্পর্কও দর্শন থেকে মনোবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব পর্যন্ত বিভিন্ন একাডেমিক ক্ষেত্রে মনোযোগ পেয়েছে এবং এটি কথাসাহিত্যের কাজ এবং নির্মিত ভাষার আবিষ্কারকেও অনুপ্রাণিত ও রঙিন করেছে। সামগ্রী।