#Transhumanism
*23.1 قانون نورمبرج وما بعده
إذا بحثت في تاريخ الأبحاث في الماضي القريب، فقد تجد العديد من قضايا انتهاك الحقوق حيث تم تجاهل الأخلاقيات. كانت إحدى الحالات المعروفة هي حالة إدوارد جينر الذي طور لقاحًا للجدري كما ذكر ويلينجتون و Szczerbinski (2008). في عام 1796، استعار إدوارد جينر صبيًا في المدرسة يبلغ من العمر ثماني سنوات يُدعى جيمس فيبس وأصابه بجدري البقر. جدري البقر مرض غير ضار نسبيًا، ولكن عندما تعافى الصبي من جدري البقر، أصيب بالجدري، وهو مرض مروع في ذلك الوقت. لحسن الحظ، تعافى الصبي مما مهد الطريق لقبول التطعيم كوسيلة أكيدة للوقاية من الجدري. كانت حملة التطعيم فعالة لدرجة أنه تم القضاء على الجدري من العالم بأسره. على الرغم من نجاح البحث الذي أدى إلى التطعيم، إلا أن جينر استخدم طريقة غير أخلاقية، والتي لا يمكن قبولها في العالم الحديث. وهناك حالة تاريخية أخرى تتلخص في الأساليب البشعة والمقززة التي استخدمها العلماء الألمان على البشر الأسرى أثناء الحرب العالمية الثانية في تجارب مروعة. وبعد الحرب العالمية الثانية، نشأ إجماع على المبادئ الأخلاقية الأساسية التي ينبغي أن تقوم عليها الأبحاث، وخاصة تلك التي تشمل البشر. وقد أصبح هذا معروفاً من خلال محاكمات نورمبرج لجرائم الحرب التي أعقبت الحرب العالمية الثانية. وقد أجبرت حالات صادمة مثل الحوادث المذكورة أعلاه العلماء في جميع أنحاء العالم على تطوير إجماع على المعايير الأخلاقية التي تشمل البشر. وشعر كل من يهتم بالتجارب على البشر بالحاجة إلى مدونة سلوك محددة بوضوح تحكم الجوانب الأخلاقية للبحوث البشرية. ورغم أن بعض البلدان لديها سياسات وطنية، إلا أن هذه السياسات لم تكن كافية. إن مدونة نورمبرج التي صيغت في عام 1947 هي مجموعة من المبادئ الأخلاقية للتجارب على البشر استناداً إلى محاكمات نورمبرج اللاحقة (المعهد الوطني للصحة 2008).
*
#Transhumanism