¿Me puedes compendiar el texto siguiente? Trata sobre los sacrificios humanos en la América Precolombina.
En Xochimilco, al sur de la actual Ciudad de México se encontraron los restos de un niño de tres a cuatro años cuyos huesos presentaban una coloración naranja o amarilla traslúcida; texturas tersas o vítreas, y compactación del tejido esponjoso, además de estallamiento del cráneo debido a elevadas temperaturas. Dado que después de sacrificarlos los mexicas solían hervir algunas de las cabezas, brazos y piernas para banquetes caníbales los arqueólogos concluyeron que el cráneo fue hervido y estalló debido a la ebullición de la masa encefálica. Fotografías del cráneo han sido publicadas en revistas especializadas.
 
 En Tula, los toltecas asociaban la práctica de sacrificios humanos a la veneración de Tezcatlipoca. En la mitología mexica, a partir de las reformas de Tlacaélel el sacrificio era el recurso humano para salvar al universo de su destrucción, asegurando la supervivencia del sol, y con ello la vida misma. Un ciclo de 18,980 días se repetía cada 52 años, al término del cual el «Quinto Sol» (Nahui Ollin) corría el riesgo de extinguirse para siempre, y la tierra de ser dominada por los seres de la noche. Un enemigo debía entonces ser sacrificado en el monte Huixachtépetl para hacer brotar el fuego nuevo, después de lo cual sangre y corazones humanos debían, periódicamente, nutrir al dios durante los siguientes 52 años. La práctica servía también a una estrategia de dominación: garantizar los privilegios de las clases dominantes.
En Xochimilco se encontraron los restos de un niño cuyos huesos presentaban una coloración amarillenta y traslúcida, y una textura vitrificada. Su cráneo había estallado debido a elevadas temperaturas. Se cree que, tras el sacrificio, los mexicas hervían las cabezas, los brazos y las piernas para el banquete; así que se piensa que el cráneo fue hervido y estalló debido a la ebullición de la masa encefálica. En Tula, los toltecas asociaban los sacrificios con Tezcatlipoca. En la mitología mexica, a partir de las reformas de Tlacaélel, el sacrificio era el medio para salvar el universo. Cada 52 años, el Quinto Sol corría el riesgo de extinguirse, así que un enemigo debía ser sacrificado en el monte Huixachtépetl para evitarlo. Luego, la sangre y los corazones humanos nutrían al Dios Sol durante los siguientes 52 años. Era también una estrategia de dominación.