Sintetiza este extracto de una interpretación de la película "Persona" de Ingmar Bergman.
Ambas mujeres se convierten en doppelgangers, en roles que se confunden e intercalan por momentos. De esta manera, lo opuestas que parecen sus personalidades en un principio se metamorfosean como un espejismo (como esa sublime escena en el mundo se sacude en la fusión de ambos rostros). La distancia insalvable entre las «personas» de Alma y Lis no es sino el efecto de imágenes invertidas por un efecto de espejo.
 
 El intercambio de máscaras entre las dos se reviste del seductor mito del vampirismo, que se plantea, primero, en una dimensión emocional-metafísico para concretarse, después, en el plano corporal-real. La figura del vampiro es asociada de raíz con la trasgresión (la muerte viva) y utilizada por Bergman como elemento simbólico de la homosexualidad. Si bien el motivo del aislamiento era la curación de la mujer enferma, lo que se consigue es la corrupción de la mujer sana.
 
 Como ocurre con el mito del vampiro, cuando Alma es vampirizada, queda bajo control psíquico de Elisabet. La actriz, el sujeto vacío de persona, comienza a robarse la energía de su cuidadora, repleta de persona. En la simbiosis efectuada entre ambas, se hilvana una relación anclada en la empatía, que resulta del intercambio de personas y que deriva en el descubrimiento de las sombras, proyectadas gracias a la máscara del otro. Por esto, Elisabet comienza a hablar y actuar a través de la enfermera, quien revela su voz reprimida, sustituyendo el silencio de la actriz con el relato de sus más íntimos deseos.
Alma y Lis se convierten en doppelgangers, y tienen roles que se confunden e intercalan. El intercambio de máscaras se reviste del mito del vampirismo. Así, cuando Alma es vampirizada, queda bajo el control psíquico de Elisabeth. Es Elisabeth la que roba la energía de su cuidadora y empieza a hablar y actuar a través de Alma. Esta última revela su voz reprimida, y sustituye el silencio de Elisabeth con el relato de sus más íntimos deseos.