¿Me podrías resumir este extracto sobre el existencialismo sartreano?
En el pensamiento de Sartre, cabe destacar las siguientes ideas:
 
 Conciencia prerreflexiva y conciencia reflexiva: La conciencia prerreflexiva es el mero hecho de percatarnos de algo, el tener conciencia de algo, y la conciencia reflexiva (el ego cogito cartesiano), surge cuando me doy cuenta de que me estoy percatando de algo.
 El ser-en-sí: rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y sostiene que la cosa es la totalidad de sus apariencias. Si quitamos lo que en la cosa es debido a la conciencia, que le confiere la esencia que la constituye en tal cosa y no en tal otra, en la cosa solo queda el ser-en-sí.
 El ser-para-sí: Si toda conciencia es conciencia del ser tal como aparecer, la conciencia es distinta del ser (no ser o nada) y surge de una negación del ser-en-sí. Por tanto, el para sí, separado del ser, es radicalmente libre. El hombre es el no-ya-hecho, el que se hace a sí mismo.
 El ser-para-otro: defiende que mi yo revela la indubitable presencia del otro en la relación en que el otro se me da no como objeto sino como un sujeto (ser-para-otro).
 Ateísmo y valores: Para el filósofo, la existencia de Dios es imposible, ya que el propio concepto de Dios es contradictorio, pues sería el en-sí-para-sí logrado. Por tanto, si Dios no existe, no ha creado al hombre según una idea que fije su esencia, por lo que el hombre se encuentra con su radical libertad. Este ateísmo tiene una consecuencia ética: Afirma que los valores dependen enteramente del hombre y son creación suya.
Cabe destacar las siguientes ideas del pensamiento sartreano: la conciencia prerreflexiva (el hecho tener consciencia de algo) y la consciencia reflexiva (cuando me doy cuenta de que me estoy percatando de algo); el ser-en-sí (la cosa es la totalidad de sus apariencias); el ser-para-sí (la conciencia es distinta del ser, surge de la negación del ser-en-sí, y es radicalmente libre) y el ser-para-otro (el otro se me da como sujeto y no como objeto). Dios no existe, puesto que su concepto es contradictorio (sería el en-sí-para-sí logrado), por lo tanto, el hombre es libre, sus valores dependen y son enteramente creados por él.