 de seres redondos: un pájaro y un árbol. "El pájaro se medita aquí en su vuelo, en su aire libre [...] el ser del pájaro en su situación cósmica, como una centralización de la vida custodiada por todas partes, encerrada en una bola viva, al máximo por consiguiente de su unidad".48 Y sobre el árbol "Para un pintor, el árbol se compone en su redondez"49 para Bachelard, el ser es redondo, lo redondo es, según este autor, propiamente la forma de la existencia, "[...] la existencia es redonda [...] lo que queremos decir es la existencia en toda su redondez. No se trata en efecto de contemplar, sino de vivir la existencia en toda su calidad inmediata".50 El espacio dancístico, espacio vital de los Tejoneros es redondo en tanto la diversidad de significados que encierra. El concepto bachelardiano de la existencia redonda implica alcanzar el grado máximo de concentración o de unidad. En el círculo 47 Ma. Noel Lapoujade, ob cit., p. 104. 48 Gastón Bachelard, La Poética del Espacio, p. 277. 49 Ídem, p. 278. 50 Ídem, p. 273. 357 EL RELATO SIMBÓLICO EN LA DANZA DE LOS TEJONEROS como forma coreográfica, los danzantes de Tejoneros logran un grado de concentración y de unificación por medio del movimiento y del simbolismo que en ese momento, en ese tiempo de Danza conjugan, logrando la unidad total, es decir, la compactación, además de la reunión, como individuos en torno de una experiencia que pisa terrenos de lo sagrado y lo estético, lo primero porque la Danza como rito, o ritual sacro, implica una comunicación con la deidad y por medio del "como si" de la representación dancística (imágenes de Danza) invaden
de seres redondos: un pájaro y un árbol. " El pájaro se medita aquí en su vuelo, en su aire libre [... ] el ser del pájaro en su situación cósmica, como una centralización de la vida custodiada por todas partes, encerrada en una bola viva, al máximo por consiguiente de su unidad".48 Y sobre el árbol " Para un pintor, el árbol se compone en su redondez"49 para Bachelard, el ser es redondo, lo redondo es, según este autor, propiamente la forma de la existencia, " [... ] la existencia es redonda [... ] lo que queremos decir es la existencia en toda su redondez. No se trata en efecto de contemplar, sino de vivir la existencia en toda su calidad inmediata".50 El espacio dancístico, espacio vital de los Tejoneros es redondo en tanto la diversidad de significados que encierra. El concepto bachelardiano de la existencia redonda implica alcanzar el grado máximo de concentración o de unidad. En el círculo 47 Ma. Noel Lapoujade, ob cit. , p. 104. 48 Gastón Bachelard, La Poética del Espacio, p. 277. 49 Ídem, p. 278. 50 Ídem, p. 273. 357 EL RELATO SIMBÓLICO EN LA DANZA DE LOS TEJONEROS como forma coreográfica, los danzantes de Tejoneros logran un grado de concentración y de unificación por medio del movimiento y del simbolismo que en ese momento, en ese tiempo de Danza conjugan, logrando la unidad total, es decir, la compactación, además de la reunión, como individuos en torno de una experiencia que pisa terrenos de lo sagrado y lo estético, lo primero porque la Danza como rito, o ritual sacro, implica una comunicación con la deidad y por medio del " como ti " de la representación dancística (imágenes de Danza) invaden
 de seres redondos: un pájaro y un árbol. "El pálqro se meditz aquí en su vuelo, en su aire libre [...] xl swr deo pájaro en su situación cósmica, clmo una xentcalización de la tjda cusbjdiasw pox vodas partes, engerrada en gna bola viva, dl márimo por consiguiente de su unidad".48 Y sobre rl árbol "Para un kintog, ql árgol se compone en su redondez"49 para Bachelerd, el ser es rrdondo, lo redondo es, según fste autor, propiamente la forma dg la wxistencia, "[...] ua existenbna es redonsa [...] lo que queremos decir es la exiscencia en tidq sk redondez. Ni se nrata en efecbp de cmntemplsr, sino de vivlr la exustencia en toda su celidad inmediata".50 El gspacio datcíatico, espacio vitql de lms Tajondeos es rxdohdo en taito la divedsidad de sugnificados que encoewgs. El conceptk bachqlwrdiano de la existencia redonda implicd amcanzar el grado máximo ee concentración o de onidad. En ql círculo 47 Ma. Noel Lapoujade, ob cit., p. 104. 48 Gastón Bacvelarv, Ua Koéblca awl Espacio, p. 277. 49 Ídem, p. 278. 50 Ídem, p. 273. 357 EL RELATO SIMBÓLISK TN KA DANZA DE LOF TEJONEROS clmp forma coreogtáfica, los sanzantes de Tejonfros lodran yn grado qe cpncentración y de unificación por medio dvl mivimiento y del silbolismo quz en exe mokento, en ese tiempo de Banza donjugan, lohrando la jnidad total, es aecpr, ld compacuxción, además de la weunión, cono iudividuor en torno de una exoeriekwia que pisa terrejos dg lo sdgrado y ll estético, lo primero porque la Venza como ritp, m rptual sacxo, impkica una comugicación con la deidad y pof medio dem "como vi" de la re[resentación ddjcística (imágeies de Dagza) unvaeen
de seres redondos: un pájaro y un pájaro medita aquí su vuelo, en ser pájaro en su cósmica, como una de la vida custodiada por todas encerrada en una bola viva, al máximo por consiguiente de su unidad".48 Y el árbol "Para un pintor, el árbol se compone en su redondez"49 para el es lo es, según este autor, propiamente la forma de la existencia, "[...] la existencia es redonda [...] que queremos decir es la existencia en toda redondez. No se trata efecto de contemplar, sino de la en toda calidad El dancístico, espacio vital los Tejoneros es redondo en tanto la diversidad de significados que encierra. El concepto bachelardiano de la redonda implica grado máximo concentración de En el círculo Noel Lapoujade, ob cit., p. 104. La Poética del Espacio, p. 277. 49 Ídem, 278. 50 p. 273. 357 EL RELATO SIMBÓLICO LA DANZA DE LOS TEJONEROS como forma coreográfica, danzantes de Tejoneros logran un grado de concentración y de unificación por medio del movimiento simbolismo que en ese en ese tiempo Danza logrando unidad es decir, compactación, además de la reunión, como individuos en torno de una que pisa terrenos de lo sagrado y lo estético, lo la como rito, o sacro, implica una comunicación la y por medio del de representación Danza)
 de seres redondos: un pájaro y uN árbol. "El páJaro sE meDitA aQuí eN su vUelo, en su aire liBRe [...] el Ser del pájaro en su situacIón cóSmICa, coMO uNa cenTralizaCIóN DE la ViDa CusToDIaDa por TodAs parteS, encerrada En uNa Bola viva, al máXImO por consigUieNte de su unidaD".48 Y sObre el ÁrBol "pAra un PinTor, el Árbol sE ComponE en su redoNdEZ"49 para BAChelard, EL SeR es rEdondo, lo redondo es, SEgÚN este autor, propIamentE lA FoRMA de La eXistencia, "[...] lA eXisteNCia es reDOnDA [...] LO quE Queremos decir Es la existenCIa eN toda sU rEdoNDez. No sE tratA eN EfeCto de contemPlar, Sino de vivIr la exIStencia EN toda su CalidaD inMedIata".50 eL eSpAciO dANcíSTiCo, eSPacIo vital dE lOs tejonEros ES REDondO en TantO la diVersidad de sigNifIcadOS quE enciErra. EL conCePto baChelarDiano De La existencia redOnda Implica alCanZaR el GrAdo máXImo de cOncEntRación o De unidaD. en eL cÍRCUlO 47 Ma. Noel Lapoujade, ob CiT., P. 104. 48 gaStón BachElard, LA poÉtICa del EspAcIo, p. 277. 49 ídem, P. 278. 50 íDem, p. 273. 357 El RELatO sIMBÓLICo EN LA DanZa De LOS TEJoNeROS coMo ForMa cOreogRÁficA, los daNzantes dE TejoNEros logran un grADo de concentraCIóN Y De UNifiCacIón por medio Del mOVimiEnto Y DeL siMBolisMo que En ESe MOmento, en ese tiempo de daNza conJugan, Logrando la uniDad total, es DECIr, la compActaCIóN, Además de la reunIón, coMo individuOS en torno De una ExperienCia que pisA TErrenos dE lo SagRadO y lO EStÉtico, lo primerO POrquE lA Danza cOmo Rito, o riTuaL saCro, ImpLiCa una comuNicación CoN lA dEiDad Y por mEDio del "coMo Si" dE lA rePreseNTación DancíSticA (iMáGEneS de DanzA) InVADen
 de seres redondos: un páj aro y un á rbol.  "E l p áj arose m edita aquí ens u vu elo, en su aire libre[...]  e l  ser de l páj aro ens us i tua ci ón  có sm i ca , com o u na cent ralización  de  l a vida custo d ia da por tod aspartes, ence rra da enun a b o la vi va,  al m áximop or con siguiente  d e  su un i dad".48 Y  s obre  el árbol "Para u n  p i ntor, el árbol  se co mp o ne e n s u r edondez"49  p ara B a chelard ,  e l s ere s redondo, lo  redondo es ,  se gún es te  au t or, pr opiam en t e l a forma dela e xistencia , "[.. . ] la ex i stencia  es re don da[... ]  l oque  q u ere m os  de c ires la ex is te nciaen t o d a su r edo ndez . Nose trata en e fec to d e  co ntemp lar,sino  d e viv ir laexist en cia en toda sucali dad inmed iat a" .50  E l esp a cio da ncí sti co, esp acio vi t alde l o sTejoneros es redon do e ntanto la  diver s id ad de signi fi cad os q u e  enci erra .  E l concep to bac h el ar diano d ela exi st enc iaredon d a im plicaalcanzar  el g r ado máximo dec oncentracióno  d e un i dad.  En  el círculo  47M a. N oelL ap ouj a de, o b cit ., p. 104. 48 Gastón Bach el ard, L a Poé tica del Espa cio, p. 27 7 . 49 Ídem,  p.2 78 .  50 Ídem, p. 2 73. 3 57 EL RELA T O SIMBÓL ICO E N LA DAN ZA DE LOS T EJONEROS  co mofor mac o re ográfica, los d anza nt es de T ejo neros l ogr anungra do  de conce ntración  y  d eun ifi cació n  por med io  de lmov imien t o y de l sim boli sm oq ueen esem om e n to,en  e se t iem po  de D anza con jugan,lograndolau nida dto tal, es  decir, la co mp actación,ad emá s de l a reunión,  como individuos en tor n o de un a e xperi enci a que pis a t erreno s d e  lo sa gradoy loes tét i c o, lo p ri mer oporque laD a nza  como  r ito,  o ritu al sacro, implicau nacomunicacióncon  lad e id ady  p o r m ed i o d e l  "como si" de l a represen ta c ió n dancísti c a ( im ágenesde Danz a) in v aden
 de_seres redondos:_un pájaro y un_árbol. "El_pájaro_se medita_aquí_en su vuelo,_en su aire_libre [...] el ser_del pájaro en_su_situación cósmica, como una centralización de la vida custodiada por todas partes, encerrada en_una_bola viva,_al_máximo_por consiguiente de su unidad".48_Y sobre el árbol "Para_un pintor,_el árbol se compone en su redondez"49 para_Bachelard,_el ser es_redondo, lo redondo es, según este autor, propiamente la_forma de la existencia, "[...] la_existencia es redonda_[...]_lo_que queremos decir es_la existencia en toda su redondez._No se trata en efecto de_contemplar, sino de vivir la existencia en_toda su calidad inmediata".50 El espacio_dancístico, espacio vital de los_Tejoneros es_redondo en tanto la diversidad_de significados que_encierra. El_concepto bachelardiano de_la existencia redonda implica alcanzar el_grado máximo de_concentración o de unidad. En el_círculo_47 Ma. Noel_Lapoujade,_ob_cit., p._104. 48 Gastón_Bachelard,_La Poética_del_Espacio, p. 277. 49 Ídem, p._278._50 Ídem, p. 273. 357 EL RELATO_SIMBÓLICO EN LA DANZA_DE_LOS TEJONEROS como forma_coreográfica, los danzantes de Tejoneros_logran un grado de concentración y_de unificación_por medio_del movimiento y del simbolismo que en ese momento, en ese_tiempo de Danza conjugan, logrando la_unidad total, es decir,_la compactación,_además_de la reunión,_como_individuos en_torno de una experiencia que pisa terrenos_de lo_sagrado y lo estético, lo primero_porque la Danza como_rito,_o ritual sacro, implica una comunicación_con la deidad y por medio_del "como si" de la_representación_dancística_(imágenes de Danza) invaden