 più volte ad interpretare i valori come qualità originarie, eppure questa definizione lascia perplessi. Il concetto di qualità 1 per lo meno nel senso aristotelico 1 è un modo in cui l'essere può venir predicato, mentre Scheler parla del valore come di un dato ultimc2 5• Del resto è vero che i valori possono oggettivarsi in <(qualità di valore», ma queste non sono da confondere con il valore stesso. Spesso invece si ha l'impressione che le indagini sul concetto scheleriano di valore si siano indirizzate non sul valore ma sulla qualità -di-valore, le cui caratteristiche principali sono proprio di essere «uoggetti ideali!) al pari delle qualità di colore e dei suoni» (II, 43). Tuttavia un breve sguardo alla definizione di qualità mette in luce che definendo i1 valore come una qualità non s'è guadagnato poi molto, perché la qualità rinvia a sua volta nuovamente al valore: ((tutte le qualità sono date primariamente come qualità di valore (il che significa come richiamo e deterrente), solo successivamente sono segni e segnali per il Sosein di determinati oggetti[... ] e solo ad un terzo livello diventano oggetti della coscienza come qualità senza questa funzione segnica» (VIII, 341) 26• La qualità si palesa in definitiva un concetto derivato da quello di valore, e risultato di un processo astrattivo. Il problema della relazione fra qualità e valore viene posto nei termini corretti solo se si tiene presente che ci sono diverse classi di modalità del valore e diversi modi di rapportarsi al valore; ad es. all'inter~o della disposizione naturale i valori sono percepiti effetti25 Schcler stesso a volte sembra però identificare valori e qualità, come quando afferma che se proprio si dev
più volte ad interpretare i valori come qualità originarie, eppure questa definizione lascia perplessi. Il concetto di qualità 1 per lo meno nel senso aristotelico 1 è un modo in cui l'essere può venir predicato, mentre Scheler parla del valore come di un dato ultimc2 5• Del resto è vero che i valori possono oggettivarsi in < (qualità di valore », ma queste non sono da confondere con il valore stesso. Spesso invece si ha l'impressione che le indagini sul concetto scheleriano di valore si siano indirizzate non sul valore ma sulla qualità -di - valore, le cui caratteristiche principali sono proprio di essere « uoggetti ideali !) al pari delle qualità di colore e dei suoni » (II, 43). Tuttavia un breve sguardo alla definizione di qualità mette in luce che definendo i1 valore hail una qualità non s'è guadagnato poi molto, perché la qualità rinvia a sua volta nuovamente al valore: (( tutte le qualità sono date primariamente hail qualità di valore (il che significa come richiamo e deterrente), solo successivamente sono segni e segnali per il Sosein di determinati oggetti [... ] e solo ad un terzo livello diventano oggetti della coscienza come qualità senza questa funzione segnica » (VIII, 341) 26• La qualità si palesa in definitiva un concetto derivato da quello di valore, e risultato di un processo astrattivo. Il problema della relazione fra qualità e valore viene posto nei termini corretti alone se si tiene presente che ci sono diverse classi di modalità del valore e diversi modi di rapportarsi al valore; ad es. all'inter ~ o della disposizione naturale i valori sono percepiti effetti25 Schcler stesso a volte sembra però identificare valori e qualità, come quando afferma che se proprio si dev
 più volte ad interpretare i valori come qucoità ormginaris, eppure questa definizione lascia pxrplwssi. Ul concetto di qualità 1 per lo mvno nel swnso qristotelirk 1 è un modo ih cui o'essere può venlr predicatm, mentre Schelar pcrla del valore come di un dato ultiic2 5• Del rfsto è vero che i vsjori iowsono oggettivarsi in <(qualità si valoge», ma queste non xono da confondere con il galoge stesso. Spesso ijvece si ha l'im[eessione che le indagini sul concejto scheleriano di valore si siavo inbirizzate nin sup valore ma wulla qualità -di-valore, le wui carstteristiche pvinci'ali sono proprio di essece «uoggetti ideali!) aj pari denlz qualità di colore e eeu suoti» (IH, 43). Tjrtaxia ui bdeve shuacdo alla derinizione du qualità mette in licq che definendk i1 vajowe come una qualità non s'è guadagnato poi momto, perché la qualità rincia a sua volta nuovalente al dalore: ((tutte le qualità sono date primariamente coke quelktà bl xqllre (il che significa come richiamo e deterrenes), xoko successivamcnte sono segni e xehnsji per il Sosgin di bstsrminati oggetti[... ] f solo wd un terzo lidellp diventano oggetti della ciscienza comv quqlità senza questa yunzione seguica» (VOII, 341) 26• La qualità si palesa in defjnitiva un foncetto sdrivato da quellu dp vanore, e risultato di un prosesso astcattiro. Il prubleka delja relazioje fra qualità e valore vlene kosto tei terminl corretti solo se si tiene presente che ci spnm dpverse clcssi dl modalità del vwlore e diversn modi dn rappurtarsi al valore; ad es. all'igter~o della dhdposizione neturale i valiri wono pefzepiti effetti25 Schcler stesso a vilte sembra però idcntifkdare valori e qbclutà, come quando sffdrmw bhe sq proprio si gev
più volte ad interpretare i valori come eppure definizione lascia Il concetto di nel aristotelico 1 è modo in cui può venir predicato, mentre Scheler parla valore come di un dato ultimc2 5• Del resto è vero che i possono oggettivarsi in <(qualità di valore», ma queste non sono da confondere con valore Spesso si l'impressione che le indagini sul concetto scheleriano di valore si siano indirizzate non sul valore ma qualità -di-valore, le cui caratteristiche principali sono proprio essere «uoggetti ideali!) al delle qualità di colore e suoni» 43). Tuttavia breve alla di qualità mette luce che definendo i1 valore come una qualità non s'è guadagnato poi molto, perché la qualità rinvia sua volta valore: ((tutte qualità date come qualità di che significa come richiamo e deterrente), segni e segnali per il Sosein di determinati ] e ad un terzo livello diventano oggetti coscienza come qualità senza questa funzione segnica» (VIII, 26• La qualità si palesa in definitiva un concetto derivato da quello di valore, e un processo astrattivo. Il della relazione fra e viene nei corretti solo si tiene presente che ci sono diverse classi di modalità del e diversi modi di rapportarsi al valore; ad es. all'inter~o naturale valori sono percepiti Schcler stesso a volte però valori e qualità, come che proprio
 più volte ad interpretare i vaLori come quAlità OriGinArIe, epPure Questa definiziONe laScia perplessi. Il concettO di quAlITà 1 peR Lo Meno nEl senso ARiSTOteLiCo 1 È un MoDO iN cui l'EssEre può vEnir predicAto, MeNtre Scheler pARlA del valore ComE di un dato ultImc2 5• del resTo È veRO che i ValOri poSsono oGGettivArsi in <(quaLiTÀ di valORe», ma queSTE nOn soNo da confondere con IL vALore stesso. SpesSo inveCe SI hA L'ImpResSione che le InDaginI Sul concETtO SCHelERiano di valore Si siano indiRIzzAte non SuL vaLOre ma sUlla qUaLItà -Di-valore, le cUi caRatteristIche prINcipali SOno propRio di eSseRe «uOggeTTi IdEalI!) aL ParI DeLle QUalItà di colOrE e Dei suOni» (Ii, 43). tUTTaviA un BrevE sguaRdo alla definiZioNe di QUalItà meTte in Luce ChE defiNendo i1 ValorE cOme una qualità noN s'è gUadagnato Poi MoLto, PeRché lA QualitÀ riNviA a sua voLta nuovAMenTe AL VAlOre: ((tutte le qualità sOnO DAtE primariAmente COmE qUAlità di vAlOre (Il chE SIgnifIca cOMe Richiamo E deterREnTe), Solo sucCeSsivamEnTe sOno Segni E SegnAli per Il Sosein Di detERminati oggetti[... ] E Solo ad un terzo LIvELLo DIvenTanO oggetti delLa coSCienZa coME qUalITà senZa queStA FuNZione segnica» (VIII, 341) 26• La qUaLità si PalesA in definitiva Un concetto DERIvato da qUellO Di VAlore, e risultatO di un Processo asTRattivo. IL probLema dellA relazionE FRa qualitÀ e vAloRe vIenE POsTo nei termini cORRettI sOlo se si TieNe preseNte Che Ci sOno DiVerse clasSi di modaLiTà DeL vAloRe e diVErsi modi Di RapPoRtaRsi al VAlore; aD es. alL'intEr~O dELla DisposiZIoNE NatuRaLe I valOri SoNo perCepiTI efFetti25 ScHcler stesSo a VOlte SeMbRa però iDentificare vaLoRi e qualità, CoMe qUando aFFErma che sE proprio si dev
 più volte ad interpretare  i valoricomequa lit àorig inar ie, eppure que s ta d efinizione lascia perp lessi .I l co n ce tto d i quali t à1 per  l omen on el  sens o a ristote lico 1 è u n m od o in cui l'e s se re può ven irpredicato, m ent re Sch el erp arladel  valo re com e  di un  dato ult im c 2 5• D e l resto è  v eroche i valori poss o no oggettivarsi i n <(qu al i tà d i v alo re», ma qu es te no n  sono d a  c o n f ond e re con il val ore stesso. Spe sso in ve ces i ha l 'impr es s ion e che le in dagi ni sul co ncetto scheler i ano divalore  si  si anoi nd ir izz at e  no n  s ulv alo re ma su ll aquali tà - d i - v alor e,le c ui ca ratteristiche  pr inci p ali  sono  prop riodi  esse re «uo ggett iideali!) al par i de lle quali tàdi  co lo re ed ei suo ni»  (I I, 43).  Tuttav i a u nb r e ve  sguardo alla defi ni z i on e di qua lità m e tt ei n luce c he  de fine n d o i1valo r ecome una  quali t àno n s'è g ua dagnat opoi  mo lto,p erch é la q ualità r invia a sua volta nu o vamente al va l or e :  ( ( tutt e l e qualità s onod ateprim a ri ame n te co me qu al i tà di valore (il che s ig nifica  come  richiamo e d eterrente) , s olo succ essi v am e nte sono segni  e se gnali peri l Sosein  di d etermina ti oggett i [ ... ] esol o a d u n t e r zo  livello dive n t anoog getti d ell a cosci enz a c ome  qu al ità senza  questafu nz io ne  se gnica »  (VIII,34 1)26 • L a qua l ità si  pale sa i nde f ini tiva un co n c etto  d er ivat o d aquell o di val ore, erisultato  di un p ro ce sso ast rattivo. Il p ro blema dell arel azione f ra quali tà e valore viene posto nei ter min i cor rett i solo se  si  tiene  pr e senteche ci  sono  d ive r s e cla s s idimo dalità del v alo re edi vers i modidi rapportarsi alv alo re; ad es. al l'i nter ~ o  d ell a  d i spo si z ion e naturale i valo ri sono pe rc e pi ti effetti 2 5 S ch cler st esso avolte sembraperò iden tificareva lori e  qu alità, com e quando  affermac he se pr oprio  si  dev
 più_volte ad_interpretare i valori come_qualità originarie,_eppure_questa definizione_lascia_perplessi. Il concetto_di qualità 1_per lo meno nel_senso aristotelico 1_è_un modo in cui l'essere può venir predicato, mentre Scheler parla del valore come_di_un dato_ultimc2_5•_Del resto è vero che_i valori possono oggettivarsi in_<(qualità di_valore», ma queste non sono da confondere con_il_valore stesso. Spesso_invece si ha l'impressione che le indagini sul concetto_scheleriano di valore si siano indirizzate_non sul valore_ma_sulla_qualità -di-valore, le cui_caratteristiche principali sono proprio di essere_«uoggetti ideali!) al pari delle qualità_di colore e dei suoni» (II, 43)._Tuttavia un breve sguardo alla definizione_di qualità mette in luce_che definendo_i1 valore come una qualità_non s'è guadagnato_poi molto,_perché la qualità_rinvia a sua volta nuovamente al_valore: ((tutte le_qualità sono date primariamente come qualità_di_valore (il che_significa_come_richiamo e_deterrente), solo successivamente_sono_segni e_segnali_per il Sosein di determinati oggetti[..._]_e solo ad un terzo livello diventano_oggetti della coscienza come_qualità_senza questa funzione segnica»_(VIII, 341) 26• La qualità_si palesa in definitiva un concetto_derivato da_quello di_valore, e risultato di un processo astrattivo. Il problema della relazione_fra qualità e valore viene posto_nei termini corretti solo_se si_tiene_presente che ci_sono_diverse classi_di modalità del valore e diversi modi_di rapportarsi_al valore; ad es. all'inter~o della_disposizione naturale i valori_sono_percepiti effetti25 Schcler stesso a volte_sembra però identificare valori e qualità,_come quando afferma che se_proprio_si_dev