11g. C'è inoltre da osservare che affermando la non sostanzialità dell'essente non muta solo il problema della creatio ex nihilo dell'essente, ma anche quello del suo recidere in nihilum, non si tratta in questo caso né di creare, né di distruggere sostanze, tuttavia nd contempo sembra di capire che Ja massima, secondo cui nulla si crea e nulla si distrugge, ma tutto si trasforma, già valida solo da un punto dì vista quantitativo, debba essere relativizzata ali' autopoiesis d'un sistema, esprimendo anzi il senso in cui lavora l'autopoiesis. Tale massima non esprime allora un dato di partenza scontato che procede inerzialmente senza un «costo», ma è risultato d'un equilibrio ri-prodotto continuamente. 31 Si tratta di una prospettiva che in epoca moderna aveva trovato nuovi sviluppi in Malebranche. Scheler in un certo senso riprende questa impostazione al di fuori di una visione dualistica, affermando che la relazione fra gli enti, una volta esclusa l'opzione dell'interazione diretta (in quanto gli enti non sono sostanze), non può neppure essere spiegata nei termini dell'armonia prestabilita di Leibniz, quanto piuttosto di una creatio continua intesa come continua ri-sincronizzazione. La contemporaneità allora non è più un fatto scontato e ovvio. 376 creatio continu. tenendo conto e I S" ta e percorso. e esistere ponend stenza implica * mento ultimo d In questa lu solo il risultato passaggio intern ziando» l'essent gresso della res zeitji-eies H1:l-de1. causale fra pass: do il tempo non che s'incarica d a2, il che signifi, passato-present le che definisce infatti si pone 1 Se l'essente dell
11 g. C'è inoltre da osservare che affermando la non sostanzialità dell'essente non muta solo il problema della creatio ex nihilo dell'essente, ma anche quello del suo recidere in nihilum, non si tratta in questo caso né di creare, né di distruggere sostanze, tuttavia nd contempo sembra di capire che Ja massima, secondo cui nulla si crea e nulla si distrugge, ma tutto si trasforma, già valida solo da un punto dì vista quantitativo, debba essere relativizzata ali' autopoiesis d'un sistema, esprimendo anzi il senso in cui lavora l'autopoiesis. Tale massima non esprime allora un dato di partenza scontato che procede inerzialmente senza un « costo », ma è risultato d'un equilibrio ri - prodotto continuamente. 31 Si tratta di una prospettiva che in epoca moderna aveva trovato nuovi sviluppi in Malebranche. Scheler in un certo senso riprende questa impostazione al di fuori di una visione dualistica, affermando che la relazione fra gli enti, una volta esclusa l'opzione dell'interazione diretta (in quanto gli enti non sono sostanze), non può neppure essere spiegata nei termini dell'armonia prestabilita di Leibniz, quanto piuttosto di una creatio continua intesa come continua ri - sincronizzazione. La contemporaneità allora non è più un fatto scontato e ovvio. 376 creatio continu. tenendo conto e I S " ta e percorso. e esistere ponend stenza implica * mento ultimo d In questa lu solo il risultato passaggio intern ziando » l'essent gresso della res zeitji - eies H1: l - de1. causale fra crack: do il tempo non che s'incarica d a2, il che signifi, passato - present le che definisce infatti si cornpone 1 Se l'essente dell
11g. C'è inoltre da osservare cht affermando la non sostenzialifà dell'esrente non muta solo il problxma eella creatio ex nihilo delu'essente, la anche queooo del suo reciderc in hlhiluk, non si tratta in questo caso né di credrd, ué di distruggere sostanze, tuttavia nq contekpl sembra di cakire bhq Ja massima, secondo cui nulla si crea e nulle si distrugge, ka tutto si trasforma, già vwlidw solo da un punto dì vista quqntieqtivo, debba dssere relativizzata ami' autopoiesis d'un sistema, esprkmendp anzi il webso hn cui lavoca l'aunopoiesis. Talc massika non rsprime allora un daro di partenza scontavo che procede inerzyalmente veuza un «costo», ma è risuotqto d'on eqgiliceio ri-krovotfo conhinnamente. 31 Si tratta di yna prospettiva che ig epoca modernz avevw erovato nuovi sviluppi in Malebranche. Sbhelsr in un certo senso riprende questa impostaeione al dy fuori di una visione dualistica, affermando che na remxziinc frx gpi enti, una volta esclusa l'opzione dell'interasjome diretta (in qucnto gli enti nom domj sostanze), nov può nzlphre essere spiegatw nei tgrmini dell'armogia lrestabilita di Leibniz, quabto piuttostj di una creatio coutinua intesc come contonua ri-sincronizzazione. La dontemporanfità allorz non è più un fattu sbontdto e ovvio. 376 creatio contigu. tenendi couto e I R" ta e persorso. e eslsterc ponend stenza imppica * manto ultiml d In questa lu solo il risultevo passaggio ondert ziando» l'esscnt gresso dellw res zeitji-eigs H1:l-de1. ccusale fra pass: so il txmpo non che s'incarica d d2, il che signmfi, passaeo-prwsenr le chd definisce infstti si pone 1 Se l'ewsente dell
11g. C'è inoltre da osservare che affermando sostanzialità non muta il problema della anche del suo recidere nihilum, non si in questo caso né di creare, di distruggere sostanze, tuttavia nd contempo sembra di capire che Ja massima, secondo nulla si crea e nulla si distrugge, ma tutto si trasforma, già valida da punto vista debba essere relativizzata ali' autopoiesis d'un sistema, esprimendo anzi il senso in cui lavora l'autopoiesis. Tale non esprime allora un dato di partenza scontato procede inerzialmente senza un ma è risultato d'un equilibrio continuamente. Si tratta una che epoca moderna aveva nuovi sviluppi in Malebranche. Scheler in un certo senso riprende questa impostazione al di fuori di una dualistica, affermando relazione fra enti, volta l'opzione dell'interazione diretta gli enti non sono sostanze), non spiegata nei termini dell'armonia prestabilita di Leibniz, quanto di una continua intesa come continua ri-sincronizzazione. La allora non è più un fatto scontato e 376 creatio continu. tenendo conto e I S" ta e percorso. e esistere ponend stenza mento ultimo d In lu solo il passaggio ziando» gresso res zeitji-eies causale fra pass: do il tempo non che s'incarica d a2, che signifi, passato-present le che definisce infatti si pone 1 dell
11g. C'è inoltre da osservare che aFfermando lA non sOstAnzIaLità Dell'Essente non muta SOlo iL problema della creatio eX nihiLo DEll'eSSeNte, ma Anche quELlO DEl sUo ReCidErE In NihilUm, nOn si traTta in questO caSo Né di creare, né DI dIstruggere SosTanze, tuttaviA nd ContemPo SemBRa di cApiRe che ja massIMa, secoNdo cui nulLa SI crea e NUlla si dISTrUgge, Ma tutto si trasformA, GiÀ Valida solo da un Punto dÌ vIStA QUanTitAtivo, debba EsSere rELativizZAtA ALI' auTOpoiesis d'un siStema, esprimENdo Anzi il SeNso IN cui laVora l'AuTOpoIesis. Tale maSsimA non espriMe alloRA un dato DI partenZa sconTatO chE proCEdE iNerZiALmeNTe SenZA un «Costo», ma è RiSuLtato D'un eQUILIbriO ri-ProdOtto cOntinuamente. 31 SI trAtta DI unA prosPettiVa chE iN epocA moderNa aveVa Trovato nuovi sviLuppI in MalebrAncHe. schElEr in uN Certo sEnsO riPrende qUesta imPOstAzIONE aL di fuori di una visioNe DUAlIstica, afFermanDO cHe LA relazioNe Fra Gli eNTI, una vOlta EScLusa l'opzIone deLL'iNtErazionE dIretta (In QuaNto Gli enTI non Sono soStanze), noN può nEPpure essere spiEGata nei terminI DeLL'ArMOnia PreStabilita di leibNIz, quAnto PIuTtoSTo di uNa creAtIO cONtinua intesa come conTiNua ri-sIncroNizzazione. La cOntemporanEITÀ allora nOn è pIÙ uN Fatto scontato e Ovvio. 376 Creatio conTInu. tenenDo conTo e I S" ta e Percorso. e ESIstere poNenD stEnzA imPLIcA * mento ultimo d iN QuesTa Lu solo iL riSultato PasSagGio IntErN ziando» l'eSsent greSsO dElLa Res ZeitjI-Eies H1:l-de1. CaUsaLe Fra Pass: dO Il tempO non cHe s'iNcArICa d A2, il che sIGnIFI, pasSaTo-PresEnt Le Che deFiniSCe iNfatti sI pone 1 Se l'eSseNTe deLl
11g. C'è inoltre da osserv are che af ferma ndo  la  n on s osta nzialità dell' e ssen te non muta solo il pr oblem ad ella cr eatio  ex nih i lo d ell 'e ss ent e, ma  anch e q uello d el suo rec ide re  in nihilum, no n si tratt a i n questo cas o n é di c re are ,  né d i d istru ggeres ostanz e, tuttav ia nd con t empo se m b ra  dicapire che Ja mas s im a , secondo cuinullasi cr e a  enul la si dist ru gge,m a tutto si t r asf o rma, già vali da solo dau n p unto d ìvis t a quan titat iv o , d ebba essere  rel ativizzat a ali' autopoi e sis d'u n sist ema , e spri m en do  an zi ils en soi n c ui lavor al' autop oies i s . Tale  ma ssim a non  esprime allo raun d a todi pa rtenz a sc on tatoche pr ocede  i nerzialmente se nzaun «costo »,ma  èri sulta t o d'un  eq uil ibrio r i-prodo t toco n t i nu amente. 31 Si trat ta d iuna pros pettiv a  c he in epoca  m ode rnaa v eva t rova t onuovi sv iluppi in  M alebran ch e. Sch el erinun ce r to s enso r iprendequest a  impostazionea l di fuori di un a vi s ione  du alistica, a ffer m ando  che la  re l azion e fra  g l ie nti, una volta escl us a l'op zione  dell'interaz ione diret t a (in quan to g l ie nti non sono s ostan ze), non p u ò neppur e ess ere spie gata neit e rmini de ll' arm oni a p r e st abilita di Le i b niz,  q uanto p iut tosto d i u nacre ati ocontinuaintesa c om eco nt inu a ri- s incroniz za zio ne . L a con t empora neità  all or an onè più u n  f a t to s co nt atoe o vv io. 3 76 c r eat io cont inu. tene ndo cont oeI S" ta  e percorso.eesistere p on end  stenz a implica* mento ultimo d In que s ta lu s olo  il r isul tato pass agg io int ern ziando » l'es sentgr ess o della r es  ze it ji-eies H1 : l -de 1. ca us alefra pas s: do il tempo non che  s'incarica d  a2 , il c he  si g ni f i,pa s sat o - present le chedefiniscein f at ti si pone 1 S el'essen te dell 
11g. C'è_inoltre da_osservare che affermando la_non sostanzialità_dell'essente_non muta_solo_il problema della_creatio ex nihilo_dell'essente, ma anche quello_del suo recidere_in_nihilum, non si tratta in questo caso né di creare, né di distruggere sostanze,_tuttavia_nd contempo_sembra_di_capire che Ja massima, secondo_cui nulla si crea e_nulla si_distrugge, ma tutto si trasforma, già valida solo_da_un punto dì_vista quantitativo, debba essere relativizzata ali' autopoiesis d'un sistema,_esprimendo anzi il senso in cui_lavora l'autopoiesis. Tale_massima_non_esprime allora un dato_di partenza scontato che procede inerzialmente_senza un «costo», ma è risultato_d'un equilibrio ri-prodotto continuamente. 31 Si tratta_di una prospettiva che in epoca_moderna aveva trovato nuovi sviluppi_in Malebranche._Scheler in un certo senso_riprende questa impostazione_al di_fuori di una_visione dualistica, affermando che la relazione_fra gli enti,_una volta esclusa l'opzione dell'interazione diretta_(in_quanto gli enti_non_sono_sostanze), non_può neppure essere_spiegata_nei termini_dell'armonia_prestabilita di Leibniz, quanto piuttosto di_una_creatio continua intesa come continua ri-sincronizzazione. La_contemporaneità allora non è_più_un fatto scontato e_ovvio. 376 creatio continu. tenendo_conto e I S" ta e_percorso. e_esistere ponend_stenza implica * mento ultimo d In questa lu solo il_risultato passaggio intern ziando» l'essent gresso_della res zeitji-eies H1:l-de1._causale fra_pass:_do il tempo_non_che s'incarica_d a2, il che signifi, passato-present le_che definisce_infatti si pone 1 Se l'essente_dell