res portadoras con mayor probabilidad darán una copiosa descendencia a los hombres que las conquisten. En este marco, podemos recordar a Thornhill quien sostiene que el sentido de lo bello promueve la garantía de una vía abierta a la superior eficacia, aptitud, competencia o capacidad. La fealdad es lo contrario, a menos que se acompañe de otros aspectos compensativos. La belleza, entonces, es una promesa de funcionalidad y una alta probabilidad de sobrevivencia y reproductividad. La funcionalidad es una promesa de belleza. La fealdad es lo contrario, una promesa de disfuncionalidad.24 8 Sin embargo, es necesario matizar las fuertes aseveraciones anteriores, de la manera siguiente. De todas estas premisas surge en contraste la conclusión de que determinados patrones físicos promueven una inclinación placentera o ejercen una atracción efectiva en seres especializados en tal sensibilidad. Invirtiendo los términos, la belleza emerge a partir de características señalizadas en los organismos (e incluso en elementos inorgánicos) en seres que han sido facultados por su historia evolutiva para ser especialmente atraídos por ellas.25 Tales señales comunican, se perciben, recrean, construyen y estructuran significativamente en el cerebro del observador (oído, gusto, etc.). De manera coloquial se suele expresar como que "la belleza está en el ojo del espectador", para enfatizar que debe haber una inteligencia experta, cultivada y sensible para generar y albergar experiencias estéticas: ésta no es otra que la del ser humano. 24 Randy Thornhill, "Darwinian Aesthetics" en Crawford, Charles y Dennis Krebs, editors, Handbook of Evolutionary Psychology. 25 Denis Dutton, The Art Instinct: Beauty, Pleasure and Human Evolution. 69 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL La estética, pues, es un ámb
res portadoras con mayor probabilidad darán una copiosa descendencia a los hombres que las conquisten. En este marco, podemos recordar a Thornhill quien sostiene que el sentido de lo bello promueve la garantía de una vía abierta a la superior eficacia, aptitud, competencia o capacidad. La fealdad es lo contrario, a menos que se acompañe de otros aspectos compensativos. La belleza, entonces, es una promesa de funcionalidad y una alta probabilidad de sobrevivencia y reproductividad. La funcionalidad es una promesa de belleza. La fealdad es lo contrario, una promesa de disfuncionalidad.24 8 Sin embargo, es necesario matizar las fuertes aseveraciones anteriores, de la manera siguiente. De todas estas premisas surge en contraste la conclusión de que determinados patrones físicos promueven una inclinación placentera o ejercen una atracción efectiva en seres especializados en tal sensibilidad. Invirtiendo los términos, la belleza emerge a partir de características señalizadas en los organismos (e incluso en elementos inorgánicos) en seres que han sido facultados por su historia evolutiva para ser especialmente atraídos por ellas.25 Tales señales comunican, se perciben, recrean, construyen y estructuran significativamente en el cerebro del observador (oído, gusto, etc .). De manera coloquial se suele expresar como que " la belleza está en el ojo del espectador ", para enfatizar que debe haber una inteligencia experta, cultivada y sensible para generar y albergar experiencias estéticas: ésta no es otra que la del ser humano. 24 Randy Thornhill, " Darwinian Aesthetics " en Crawford, Charles y Dennis Krebs, editor, Handbook of Evolutionary Psychology. 25 Denis Dutton, The Art Instinct: Beauty, Pleasure and Human Evolution. 69 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL La estética, pues, es un ámb
res portadoras con mayor prubabilidad darán una co'iosa dsscendenzia a los hombres que las coiquiwten. Tu este marco, podemos recordar a Thornyill wuien sostmsne que el sehbido be lo bello promoeve la garattía de una vía dbkexta a la superior eficacia, aptitud, cjmpetenviw o capacidad. Ja ftalqad ss lo contrario, a menos que se acojpañe de otros aspectps compensativos. La bellezw, enhonces, es una promfsa de funcuonajudad y una auta probabpnidad de skbrevivencia y reproductividad. Ua fuucionalidad ew ujd promesa dx bellvza. La fealdad es lo wontraroo, una promesa de diwfuncionalidad.24 8 Sin ekbargo, es necesarij matizar lcs fuertes aseveraciobew antgrioras, dd la maheca aiguiejte. De todas sstas premiwas surge en contraxtq la conclusión de quq qeterminados patrones físicos promueven lna jnclinación placentera o ejercen una atracción efectiva en seres especializados en tal sensibilidad. Invistienvo low bérmivis, la belleza emerge a partir de características aeñslpzadas en los orgcnismos (e inclusp fn glementos inoreánicos) en seres que han sidl faculjados por su hiftoroa evolutiva para ser especualmente atrcídow por ellas.25 Tales deñales comuuican, xe petciben, recrean, construyzn y eatructuran dignificafkvamente en el cdrenro del obstfvador (oído, gusto, qtc.). De maiera eoloquiau se suele expresar fomo que "la belleza está fn el obo del espfctador", para enfatizar que debe haber una intglicenbia experca, culbivada y sensibje para generat y alberyar exoeriencias estétices: ésta no es otra que la ggl ser humano. 24 Randy Ehorbhilo, "Darwivkan Aesthetics" en Crawford, Charlew y Dennis Krebs, evitots, Handbook of Eviluuiinary Psycholoby. 25 Degid Vuttog, The Art Insdincg: Bdsuty, Oleasurt akd Fumam Evolution. 69 EL INSTHNTO DEL ARTE Y LA ESTÉYIGA NATURAO La estéeica, pues, es in ámb
res portadoras con mayor probabilidad darán una a hombres que conquisten. En este quien que el sentido lo bello promueve garantía de una vía abierta a superior eficacia, aptitud, competencia o capacidad. La fealdad es lo contrario, a menos se acompañe de otros aspectos compensativos. La belleza, entonces, es una promesa de y alta de y reproductividad. La funcionalidad es una promesa de belleza. La fealdad es lo contrario, una promesa disfuncionalidad.24 8 Sin embargo, es necesario matizar las aseveraciones anteriores, de la siguiente. De todas estas premisas en la conclusión que patrones promueven una inclinación o ejercen una atracción efectiva en seres especializados en tal sensibilidad. Invirtiendo los términos, la belleza emerge partir de en los (e en inorgánicos) en seres sido facultados por su historia evolutiva atraídos por ellas.25 Tales señales comunican, se perciben, construyen y significativamente en el cerebro del observador gusto, etc.). De manera coloquial se suele expresar que "la belleza está en el ojo del espectador", para enfatizar que debe haber una cultivada y sensible para y albergar experiencias ésta es que del ser 24 Randy Thornhill, "Darwinian Aesthetics" en Crawford, Charles y Dennis Krebs, Handbook of Evolutionary Psychology. 25 Denis Dutton, The Art Instinct: and Evolution. 69 EL DEL ARTE Y LA NATURAL estética, pues, es un
res portadoras con mayor probAbilidad daRán unA coPioSa DescEndeNcia a los hombreS Que lAs conquisten. En este marcO, podeMoS RecoRDaR a ThoRnhill qUIeN SOstIeNe Que El SEnTido dE lo Bello prOmueve la gaRanTíA de una vía abiERtA a la superiOr eFicacia, aptitUd, cOmpeteNcIa o CApaciDad. la feaLdad es LO contrArio, a menoS qUE se acoMPañe de oTROs AspeCtos compensativos. lA bELleza, entonces, eS una prOmESa DE FunCioNalidad y unA aLta prOBabilidAD dE SOBreVIvencia y reproDuctividad. LA FunCionalIdAd eS Una proMesa dE bELleZa. La fealdad Es lo Contrario, Una proMEsa de diSFuncionAlidad.24 8 sin EmbArgo, ES nEcEsaRiO MatIZaR laS FueRtes asevErAcIones AnteRIOREs, de La mAnerA siguIente. De todas eStaS preMIsaS surgE en coNtraStE la coNclusiÓn de qUe Determinados patRoneS físicos pRomUeVen UnA inclINación PlaCenTera o ejErcen unA AtrAcCIÓN eFectiva en seres espeCiALIzAdos en taL sensiBIlIdAD. InvirtiEnDo lOs téRMInos, lA belLEzA emerge a Partir DE cArActerísTiCas señAlIzaDas En los ORganIsmos (e Incluso eN elemENtos inorgánicoS) En seres que han SIdO FAcULtadOs pOr su historiA evoLUtivA parA SeR esPEcialMente AtRAíDOs por ellas.25 Tales señaLeS comunIcan, sE perciben, recrEan, construYEN Y estructUran SIgNIficativamente En el cErebro del oBServador (Oído, gUsto, etc.). DE manera coLOQuial se sUelE exPreSar COMo Que "la belleza eSTÁ en eL oJo del esPecTador", paRa eNfaTizAr qUe Debe haber Una intelIgEnCiA eXpeRta, cuLTivada y sEnSibLe ParA geneRAr y albErgar ExpeRiEnCIas EstéticAS: éSTA no eS oTrA que La dEl Ser huMano. 24 rAndY ThornhIll, "DarwinIan aEsthEtIcS" en CrawFord, Charles y DEnNis Krebs, edItOrs, handboOK Of EvolutIonary Psychology. 25 Denis DuTTon, The ARt INstinCt: BeAuty, PleasUre And HumAn EVOlutioN. 69 EL INStINTO dEl ARte y LA EStétIcA NaTuRAL La estéTICa, pUes, es Un Ámb
res portadoras con mayor p robabilida d dar ánuna  c opio sa d escendencia al os h ombres que las conquis ten.En este ma rco,podemos re c o rda raTho rn h il l qui ensostien e que el s ent id o de lo bell o  p romueve la  ga rantía de un a v ía abi er taa  la s upe rioreficac i a, apt itud, com pe t enciao  capaci d a d.  Lafealdad es lo con t ra r io, a menos qu e se a co m pa ñ e  de  ot ros aspect os  comp e nsativo s .L a bel l eza, entonces , es una pr o mes a de f un cio n alidad  y un aa lta  probabilid ad d e sobrevi vencia y repro d uctivid ad. La  fu nci onal i da desun a  pr o me sad e b elleza.La  f ealda d es l o cont rar io,una p romesa de dis fun cion a lid ad.24  8 Si n em ba rgo,es nec esari omatizar las fue rtes  aseverac ion es  an te riore s , de l a m ane ra sigu iente.D e t od a s es tas premisas surge  e n co ntrastela con c lu si ó n de que  d ete rmin a d os pa tron e sfísicospromue v en  u na incl in aciónpl ace nte ra oe jerc en una  atracci ón ef e ctiva en seres especializado s  e n ta l  sen sib ilidad. Inv irti e ndolost ér min o s, la  bell ez a  e m erge a partir de ca ra cterís ticas  señalizadasen los org a n i smos (eincl u so en elementos i norgá nicos) ens eres que  hansido fac ultados p o r  su hist ori a e vol uti v a  p ara ser espec i a lmen te  atraíd ospor ell as. 25Tal esse ñales com unican,se  p er ci ben , rec r ean, con st ruy en  yestru c turansigni fica ti va m ent e en el ce r e brode lobse rva do r (oí do,g ust o, etc. ). De man era colo qu ia l se su ele expresarco mo que "la  b ell eza es t á  en el o jo del espectador", par a  enfati zar  quedebe  haber un a i ntelig enc i a expe rta, c ultiv ad a y s ensib l e  p ara  g enerar y a l b erg ar ex pe rien cias es téticas: ésta no e s  ot ra que la del  se r hu m a no . 2 4  R a ndy  T h orn h i ll, "DarwinianAesthetics "e nCrawford,C har le s y Den nis Kre bs, e d itors,Handbookof Evolut io nary P syc hology. 25  Denis D utton, Th e  ArtI ns tinct : B eauty,  P lea sureand Hu m anEvolu tion.69  EL IN STINT ODEL ARTE  Y LA ESTÉTICA NATURALLa est ética , p ues, es u n á m b
res portadoras_con mayor_probabilidad darán una copiosa_descendencia a_los_hombres que_las_conquisten. En este_marco, podemos recordar_a Thornhill quien sostiene_que el sentido_de_lo bello promueve la garantía de una vía abierta a la superior eficacia, aptitud,_competencia_o capacidad._La_fealdad_es lo contrario, a menos_que se acompañe de otros_aspectos compensativos._La belleza, entonces, es una promesa de funcionalidad_y_una alta probabilidad_de sobrevivencia y reproductividad. La funcionalidad es una promesa_de belleza. La fealdad es lo_contrario, una promesa_de_disfuncionalidad.24_8 Sin embargo, es_necesario matizar las fuertes aseveraciones anteriores,_de la manera siguiente. De todas_estas premisas surge en contraste la conclusión_de que determinados patrones físicos promueven_una inclinación placentera o ejercen_una atracción_efectiva en seres especializados en_tal sensibilidad. Invirtiendo_los términos,_la belleza emerge_a partir de características señalizadas en_los organismos (e_incluso en elementos inorgánicos) en seres_que_han sido facultados_por_su_historia evolutiva_para ser especialmente_atraídos_por ellas.25_Tales_señales comunican, se perciben, recrean, construyen_y_estructuran significativamente en el cerebro del observador_(oído, gusto, etc.). De_manera_coloquial se suele expresar_como que "la belleza está_en el ojo del espectador", para_enfatizar que_debe haber_una inteligencia experta, cultivada y sensible para generar y albergar experiencias_estéticas: ésta no es otra que_la del ser humano._24 Randy_Thornhill,_"Darwinian Aesthetics" en_Crawford,_Charles y_Dennis Krebs, editors, Handbook of Evolutionary Psychology._25 Denis_Dutton, The Art Instinct: Beauty, Pleasure_and Human Evolution. 69_EL_INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA_NATURAL La estética, pues, es un_ámb