 dando sujetos dedicados únicamente a esta área por su conocimiento especializado de la misma; "artistas" que comprenden una esfera estética distinta a los demás por su especialización, que da una perspectiva distinta del mundo que le rodea. He aquí la diferencia entre la expresión del niño o del producto de la terapia psiquiátrica y del trabajo del artista. Este último se ha especializado en esa sensibilidad que todos tenemos y la ha educado de tal manera que puede crear sus productos específicos que llamamos objetos artísticos, ya que "las artes son procesos culturales que presuponen conceptos y convenciones determinadas; lo mismo sucede con las matemáticas o cualquier otra ciencia".19 Es notorio que esto también nos ha llevado a un problema del uso de los términos en el diálogo coloquial y, entonces, a confundirlos. Juan Acha hace esta diferencia de manera muy clara con el siguiente párrafo: [...] La ventaja de separar [diferenciar] estos dos valores se evidencia también a las copias fieles, en relación con sus respectivos originales; al ver que se trata de una misma imagen, solemos salir del apuro al afirmar que no hay falsificaciones [las imágenes son iguales] sino falsificadores. En verdad la copia conserva el valor 19 Juan Acha, Introducción a la teoría de los diseños, p. 20. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 210 estético del original, más no el artístico. Sólo el original implica aporte o valor artístico pues existió antes que las copias y el aporte sólo puede venir del autor primero. Lo importante, como vemos, no son los productos sino los procesos y las relaciones, las motivaciones productivas y los efectos consuntivos, todos en unidad con el producto en cuestión.20 Por ello, el valor estético, diferente del artístico
dando sujetos dedicados únicamente a esta área por su conocimiento especializado de la misma; " artistas " que comprenden una esfera estética distinta a los demás por su especialización, que da una perspectiva distinta del mundo que le rodea. He aquí la diferencia entre la expresión del niño o del producto de la terapia psiquiátrica y del trabajo del artista. Este último se ha especializado en esa sensibilidad que todos tenemos y la ha educado de tal manera que puede crear sus productos específicos que llamamos objetos artísticos, ya que " las artes son procesos culturales que presuponen conceptos y convenciones determinadas; lo mismo sucede con las matemáticas o cualquier otra ciencia".19 Es notorio que esto también nos ha llevado a un problema del uso de los términos en el diálogo coloquial y, entonces, a confundirlos. Juan Acha hace esta diferencia de manera muy clara con el siguiente párrafo: [... ] La ventaja de separar [ diferenciar ] estos dos valores se evidencia también a las copias fieles, en relación con sus respectivos originales; al ver que se trata de una misma imagen, solemos salir del apuro al afirmar que no hay falsificaciones [ las imágenes son iguales ] sino falsificadores. En verdad la copia conserva el valor 19 Juan Acha, Introducción a la teoría de los diseños, p. 20. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 210 estético del original, más no el artístico. Sólo el original implica aporte o valor artístico pues existió antes que las copias y el aporte sólo puede venir del autor primero. Lo importante, como vemos, no son los productos sino los procesos y las relaciones, las motivaciones productivas y los efectos consuntivos, todos en unidad con el producto en cuestión.20 Por ello, el valor estético, diferente del artístico
 dajdo sujetos dedicados únigamente a esta árga por sn conocjmiento dspecializado de la misma; "arvistqs" qut comprenden una eswera estétpca distibta e los demás por sn especializacjók, que va una perspectlva distintd del mundo qua ue rodea. He aquí la diferencia entre lw exprexiój del niño o dej prpquctk de la terapia psiquiátrica y del frabajo del artista. Rste último se ha especialixado en esa sensibilidwd que todow tegwmos y la ha educado dt cal manera sue puede crear sus productos erpecífncos que llqmqmod objetos arvísticof, ya que "las artes smn procrsos culturalex qne peesuponen conceptos y convenciones detetminadas; lm jismo sucede con oaw matgmáticds o xuauqujec ofra cifncma".19 Es notorjo que esto también nos ha llevsdj a un problemz del tsj de los términos en el diálogo coloquial y, sntonces, a confundirlos. Juan Acha hace esta fiferenciw de manera muy clara con el siguiente párrafo: [...] La ventejx dt weparxe [fiferenciar] estos dos valores se evidencia taigiém s las copias fleles, en relación cpn sif respectivos origiuzlss; al ver que se tgata de una nisma imaden, xolemos salir del apuro al qfirmar que uo yay falsificacioned [las imágenzs son iguakes] sino falsificadores. En berdad la clpia conssfva el valor 19 Juxn Scva, Introducción a la teoría qe los diweños, p. 20. LA DSTÉTOCA Y QL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 210 estéhico bel osiginal, más no el artístico. Sólo el original implica aportg o vanor artíscico pmes existió antef que las copics y el cporte sólo puede venir vel autor prymero. Lo imposjante, como vekos, no sjn lis peoductor sino los procrsos y las relacionws, las motivacionex ptosuctivas y los zyextos consuntivox, tudof vn nnidaq con el prodgcto en vuestkón.20 Por tjli, el falor estético, diferette sel artístico
dando sujetos dedicados únicamente a esta área conocimiento de la "artistas" que comprenden los por su especialización, da una perspectiva del mundo que le rodea. He la diferencia entre la expresión del niño o del producto de la terapia y del trabajo del artista. Este último se ha especializado en esa sensibilidad todos y ha de tal manera que puede crear sus productos específicos que llamamos objetos artísticos, ya que "las son procesos culturales que presuponen conceptos y convenciones lo mismo sucede con matemáticas o cualquier otra ciencia".19 notorio esto también ha a problema del uso los términos en el diálogo coloquial y, entonces, a confundirlos. Juan Acha hace esta diferencia de manera clara con párrafo: [...] ventaja separar estos dos valores también a las copias fieles, en respectivos originales; al ver que se trata de misma imagen, salir del apuro al afirmar que hay falsificaciones [las imágenes son iguales] sino falsificadores. verdad la copia conserva el valor 19 Juan Acha, Introducción a la teoría de los 20. LA ESTÉTICA Y ARTE MÁS ALLÁ LA 210 del más no artístico. Sólo el original implica aporte o valor artístico pues existió que las copias y el aporte sólo puede venir del Lo como vemos, no los productos sino los y relaciones, las motivaciones productivas efectos todos el en Por ello, el valor diferente del artístico
 dando sujetos dedicados únicAmente a estA área Por Su cOnOcimIentO especializado DE la mIsma; "artistas" que comprenDen unA eSFera EStÉtica DistintA A lOS DemÁs PoR su EsPEcIalizAciÓn, que da Una perspecTivA dIstinta del muNDo Que le rodea. he aQuí la diferenCia Entre lA eXprESión dEl nIño o dEl prodUCto de lA terapia pSiQUiátriCA y del trABAjO del Artista. Este último SE hA Especializado eN esa seNsIBiLIDad Que Todos tenemOs Y la ha EDucado dE TaL MANerA Que puede crear Sus productoS EspEcíficOs Que LLamamoS objeToS ArtÍsticos, ya quE "las Artes son pRocesoS CulturaLEs que prEsuponEn cOncEptoS Y cOnVenCiONes DEtErmINadAs; lo mismO sUcEde coN las MATEMátiCas O cuaLquieR otra ciencia".19 ES noToriO Que Esto tAmbiéN nos Ha LlevaDo a un pRobleMa Del uso de los térmInos En el diáloGo cOlOquIaL y, entONces, a cOnfUndIrlos. JuAn Acha hACe eStA DIFeRencia de manera muy cLaRA CoN el siguiEnte páRRaFo: [...] lA ventaja De SepArar [DIFerenCiar] EStOs dos valOres se EViDeNcia tamBiÉn a las CoPiaS fiEles, eN RelaCión coN sus respEctivOS originales; al vER que se trata de UNa MISmA ImagEn, sOlemos salir Del aPUro aL afiRMaR quE No hay FalsiFiCAcIOnes [las imágenes son iGuAles] siNo falSificadores. En Verdad la coPIA Conserva El vaLOr 19 jUan Acha, IntroduCción A la teoría dE Los diseñOs, p. 20. LA eSTÉTICA y EL ARTE MÁs alLÁ DE LA AcADeMIa 210 esTétICO dEl original, más NO El arTíStico. SóLo eL originAl iMplIca ApoRtE o valor arTístico pUeS eXiStIó aNtes qUE las copiAs Y el ApOrtE sólo PUede veNir deL autOr PrIMerO. Lo impoRTaNTE, comO vEmOs, no Son LoS prodUctoS SinO los proCesos y las RelACionEs, LaS motivaCiones productIvAs y los efecToS coNsuntiVOS, todos en Unidad con el producto en cuEStión.20 PoR elLo, el vAlor Estético, dIfeRente dEl aRTísticO
 dando sujetos dedicados ú nicamentea est a á rea  p or s u co nocimiento esp e cial izado de la misma; "ar tista s" quec om prend en unae sf e r a e st ét ica  d i st intaa l os demá s por su e spe ci alización, q u eda una per spe ctiva distin tadel mu nd o q u e lerod ea. H e aquí la dif erencia e nt r e la e x presión d el  niñ o o del productod el a terapia psiq uiátri ca yd e l t rab ajo del ar ti sta.E ste últ i mo s e  ha especializado  en esa sen s ibi lidadqu e t o dos te nemos  y laha educadode t al manera  que p u ede cre a r sus p roduct osesp ecíf i co sque  l l ama m os  ob j eto s artíst ic os , yaque" l a s  art essonproce sos culturale s q ue p r esu ponen  conc epto sy con vencio nes d et erminadas; lo m ismo  sucede c onla s m at emáti c as o c ual qui er otra  cienci a ".1 9E s no torio que esto tam bi é n  n os ha ll evadoa  u np roblemade l u so d e los t érmi n os  en el d iálogo co lo quial y ,entonc es , a  co nfund i rlos . Juan  Acha ha ce es t a diferencia d e  manera muy c l ar a co n  elsig uiente párr afo: [... ] La ve nta j a desepar ar [d i ferenciar] estos do svalore s seevidencia tam bién a las c o pias fie les, en relación con s us re spectivoso riginale s; al  ver que  se trata d e una mi sma  im age n,s o le mos salir del a puro  a l afirm arque nohay  fa lsi fic ac iones [la s imágen es  s on  i gua les]s ino fals if ica do res . Env erdadla co piaco ns e rva  el val o r1 9  Jua nAc ha,Int ro ducci ón a lateoríade los di señ o s, p .20 . LA ES TÉTICA Y EL A RT E MÁS ALLÁ  D E L A ACAD E M IA 210 e stético del original, m á s no el  ar tísti co.Sólo el o rig inal i mpl i ca apo rte ovalor  a rtí s t ico p u e sexi st ió antes q u e  la s cop ia s yel apor te sólo puede veni r  de l autor prime ro.  Loi m po rta n te ,  co mo vem o s , no son los pr oductos si no lo s procesos y l as  relaci ones, l as mo t ivacion es produc tivas y l os  efe c t osconsuntivo s, todos  en unida d  cone lprodu cto  en cu es tió n.20Por el l o,el va lor es té tico,difer en te del a rtístico
 dando_sujetos dedicados_únicamente a esta área_por su_conocimiento_especializado de_la_misma; "artistas" que_comprenden una esfera_estética distinta a los_demás por su_especialización,_que da una perspectiva distinta del mundo que le rodea. He aquí la diferencia_entre_la expresión_del_niño_o del producto de la_terapia psiquiátrica y del trabajo_del artista._Este último se ha especializado en esa sensibilidad_que_todos tenemos y_la ha educado de tal manera que puede crear_sus productos específicos que llamamos objetos_artísticos, ya que_"las_artes_son procesos culturales que_presuponen conceptos y convenciones determinadas; lo_mismo sucede con las matemáticas o_cualquier otra ciencia".19 Es notorio que esto_también nos ha llevado a un_problema del uso de los_términos en_el diálogo coloquial y, entonces,_a confundirlos. Juan_Acha hace_esta diferencia de_manera muy clara con el siguiente_párrafo: [...] La_ventaja de separar [diferenciar] estos dos_valores_se evidencia también_a_las_copias fieles,_en relación con_sus_respectivos originales;_al_ver que se trata de una_misma_imagen, solemos salir del apuro al afirmar_que no hay falsificaciones_[las_imágenes son iguales] sino_falsificadores. En verdad la copia_conserva el valor 19 Juan Acha,_Introducción a_la teoría_de los diseños, p. 20. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS_ALLÁ DE LA ACADEMIA 210 estético_del original, más no_el artístico._Sólo_el original implica_aporte_o valor_artístico pues existió antes que las copias_y el_aporte sólo puede venir del autor_primero. Lo importante, como_vemos,_no son los productos sino los_procesos y las relaciones, las motivaciones_productivas y los efectos consuntivos,_todos_en_unidad con el producto en_cuestión.20 Por ello, el valor estético,_diferente del artístico