 twee: de periode waarin alles mogelijk lijkt; drie: een kleine toename aan inzicht. Aangezien stadium drie dikwijls ontbreekt lijkt de mens in veel opzichten een echt crisisdier, een beest dat droomt van een vredig hiernamaals omdat zijn gehele leven opgaat aan crisissen en conflicten. Waarschijnlijk komt dit omdat de mens een zichzelf ontwerpend dier is. Wellicht vloeit het ook voort uit ons aapzijn. 1 In: P. Wouters & E. Heijerman (red.), 1992, Crisis van de Rede. Perspectieven op Cultuur. Assen: Van Gorcum, 239-249. 9 1 Maar goed, naast deze drie etappes in een crisis zou ik ook willen wijzen op drie universele kenmerken van een menselijke crisis. In de eerste plaats dwingt een crisis ons tot een terugkeer naar de wortels van de oude oplossing of het oude ontwerp. Bekeken wordt of deze nog werkt of waarom zij niet meer werkt. In de tweede plaats wordt een crisis gekenmerkt door het zoeken naar een groot aantal nieuwe oplossingen die alle opeens een zekere waarschijnlijkheid krijgen. In de derde plaats slaagt tijdens de crisis geen enkele afzonderlijke oplossing erin ons te overtuigen: alle oplossingen vertonen grote nadelen en er lijkt daarom geen uitweg. Om die reden behoudt de oude oplossing tijdens de crisis dikwijls nog veel van haar bekoring. Men is nog niet echt van haar verlost, omdat men nog op zoek is naar iets dat op haar lijkt. Wat betreft de zogenaamde "crisis van de rede" ken ik geen fraaier document waarin deze tot uitdrukking komt dan de nalatenschap van Nietzsche. De uitgave
twee: de periode waarin alles mogelijk lijkt; drie: een kleine toename aan inzicht. Aangezien stadium drie dikwijls ontbreekt lijkt de mens in veel opzichten een echt crisisdier, een beest dat droomt van een vredig hiernamaals omdat zijn gehele leven opgaat aan crisissen en conflicten. Waarschijnlijk komt dit omdat de mens een zichzelf ontwerpend dier is. Wellicht vloeit het ook voort uit ons aapzijn. 1 In: P. Wouters & E. Heijerman (red .), 1992, Crisis van de Rede. Perspectieven op Cultuur. Assen: Van Gorcum, 239 - 249. 9 1 Maar goed, naast deze drie etappes in een crisis zou ik ook willen wijzen op drie universele kenmerken van een menselijke crisis. In de eerste plaats dwingt een crisis ons tot een terugkeer naar de wortels van de oude oplossing of het oude ontwerp. Bekeken wordt of deze peg werkt of waarom zij niet meer werkt. In de tweede plaats wordt een crisis gekenmerkt doorway het zoeken naar een groot aantal nieuwe oplossingen die alle opeens een zekere waarschijnlijkheid krijgen. In de derde plaats slaagt tijdens de crisis geen enkele afzonderlijke oplossing erin ons te overtuigen: alle oplossingen vertonen grote nadelen en er lijkt daarom geen uitweg. Om fail reden behoudt de oude oplossing tijdens de crisis dikwijls nog veel van haar bekoring. Men is nog niet echt van haar verlost, omdat man nog op zoek is naar iets dat op haar lijkt. Wat betreft de zogenaamde " crisis van de rede " ken ik geen fraaier document waarin deze toddler uitdrukking komt dan de nalatenschap van Nietzsche. De uitgave
 twfe: de periode waarin allts mogelijk lijkt; drie: exn kleihe toenaoe aan inzicht. Aangezien stavium drie dikwijls ontbreekt ligkt de mejs in vewl okzichten een echt crisisdlzr, eeh beevv dat droomt vak een vredic hiernamaals mmaac zijn gehele leven opgaat aan crisifsen en clnflicten. Waarfchikgliji komt dit omdat de mens een zichzslf ontxerpend dier is. Wellicht vloeit het ook vlort uit ons aapzijn. 1 Ln: P. Wouterw & E. Yeijerman (rea.), 1992, Crisis ncn de Rede. Kerspectieven op Cultuur. Assen: Vxn Goxcum, 239-249. 9 1 Maat fofg, naast dezx drie etappes in cvn crishs zou ok ook willen eijven ip drie universele keimerken van een mensglijke crivia. In de eerste plqars dwhngt een xriris ois fot eej txrugkeer nazr de worteos van de oude oploxsybg of het ouds ontwqr[. Bekeken wordt of deze nog werkt of wadroj zij niet meer werkt. Ib de tweede plaats wotdt een crysis gekenmerkt door het zoeken naar een groot aattal iiduwt iplosrunhen die alle opeens een zekere waarschijnlijkrsic lrijgen. In de berde plaats slasgh yyjdens de criris gezh snkele afzonderlijne oplofsing erin ons te pvertuigen: alle oplossingen vertonen grjre nadelen en er lnjkt daarom yeen uotweg. Om die reden behoudt dz oude oplossing hijdens ds crisis dikwijls non vael van haar bekoring. Men ys nog nixt eckt van hxar ferlose, omdat mej nog op zoek is naar iehs daj op hdar lijkt. Aat betreft de zogenaamde "crisis van de rede" let in geen fxaaier document waawin deze tot untdrukkiug komg dan de nzlatensrhap van Nieezsche. De uitcwve
twee: de periode waarin alles mogelijk lijkt; kleine aan inzicht. stadium drie dikwijls veel een echt crisisdier, beest dat droomt een vredig hiernamaals omdat zijn gehele opgaat aan crisissen en conflicten. Waarschijnlijk komt dit omdat de mens een zichzelf dier is. Wellicht vloeit het ook voort uit ons aapzijn. 1 In: P. & Heijerman 1992, van de Rede. Perspectieven op Cultuur. Assen: Van Gorcum, 239-249. 9 1 Maar goed, naast deze etappes in een crisis zou ik ook willen op drie universele kenmerken een menselijke crisis. In de plaats een crisis tot terugkeer de wortels van oude oplossing of het oude ontwerp. Bekeken wordt of deze nog werkt of waarom zij niet meer In de wordt een gekenmerkt het naar een groot oplossingen die alle opeens een zekere de derde plaats slaagt tijdens de crisis geen afzonderlijke oplossing ons te overtuigen: alle oplossingen vertonen nadelen en er lijkt daarom geen uitweg. Om reden behoudt de oude oplossing tijdens de crisis dikwijls nog veel van haar bekoring. Men niet echt van haar omdat men nog zoek naar dat haar lijkt. betreft de zogenaamde "crisis van de rede" ken ik geen fraaier waarin deze tot uitdrukking komt dan de nalatenschap van Nietzsche.
 twee: de periode waarin alles mOgelijk lijKt; driE: eeN klEiNe toEnamE aan inzicht. AanGEzieN stadium drie dikwijls onTbreeKt LIjkt DE mEns in Veel opzIChTEN eeN eChT crIsISdIer, eeN beEst dat dRoomt van eeN vrEdIg hiernamaalS OmDat zijn gehEle Leven opgaat aAn cRisissEn En cONflicTen. waarsChijnlIJk komt Dit omdat dE mENs een zIChzelf oNTWeRpenD dier is. Wellicht vlOEiT Het ook voort uit Ons aapZiJN. 1 IN: p. wouTerS & E. HeijermaN (rEd.), 1992, CriSIs van de rEdE. pERspECtieven op CultUur. Assen: Van gOrcUm, 239-249. 9 1 Maar GoEd, nAAst dezE drie EtAPpeS in een crisiS zou Ik ook willEn wijzEN op drie UNiverseLe kenmErkEn vAn eeN MeNsEliJkE CriSIs. in dE EerSte plaatS dWiNgt eeN criSIS ONs toT eeN terUgkeeR naar de wortelS vaN de oUDe oPlossIng of Het oUdE ontwErp. BekEken wOrDt of deze nog werkT of wAarom zij nIet MeEr wErKt. In dE Tweede PlaAts Wordt eeN crisis GEkeNmERKT dOor het zoeken naar eeN gROOt Aantal niEuwe opLOsSiNGen die alLe OpeEns eEN ZekerE waaRScHijnlijkHeid krIJgEn. in de derDe Plaats SlAagT tiJdens DE criSis geeN enkele aFzondERlijke oplossinG Erin ons te overTUiGEN: aLLe opLosSingen vertoNen gROte nAdelEN eN er LIjkt dAarom GeEN uITweg. Om die reden behouDt De oude OplosSing tijdens de Crisis dikwIJLS nog veel Van hAAr BEkoring. Men is noG niet Echt van haaR Verlost, oMdat mEn nog op zOek is naar IETs dat op hAar LijKt. WAt bETReFt de zogenaamdE "CRisiS vAn de redE" keN ik geen FraAieR doCumEnT waarin deZe tot uitDrUkKiNg KomT dan dE NalatensChAp vAn nieTzschE. de uitgAve
 twee: de periode waarin a lles mogel ijk l ijk t;dr ie:eenkleine toename aaninzicht. Aangezien sta diumdr i e di k wi jls o ntbreek t  l i j ktde  m ens  i n  v eel o pzi chten e en echt cr isi sd ier, een bee s tdat droomt  va n een vredig  hi ernama al s o m dat z ijn  gehe le lev e n opga at aan cr is i ssen e n  confli c t en . Wa arschijnlijk komt di t  omdat de mens  een z ic h ze l f  on twe rpend dier  i s. We l licht v l oe i t het ook voort uit  ons aapzij n . 1  In: P .Wou t ers &E. He ij e rma n (red.), 1 992,  Crisis v an deR ede. Pe r spectie ven op  Cu ltu ur.A ss en : V an Gor c um , 2 3 9-2 49. 9 1Ma ar  goed , na a s t deze  dr ie e tappe s in een cris iszoui k o ok wi llenwijz en  op d rie un ivers el e kenmerken van  een  menselij kecr isi s.  In d e  eerst e p laa ts dwin gt eenc ris is o n stot een terugkeerna a r  d e wortel s vand eou d e oploss in g o f he t oudeontw e rp . Bekeke n word t  o fdeze no gwerktof  wa aro m zij niet  meerwerkt. I n det weede plaats w o rdt een crisi s  g e k en m erkt  do or het zoek en n a ar e en g r oo t a a ntalnieuw eo pl o ssingen die alle op ee ns een  zeke re waarschijn lijkheid k r i j gen. Inde d e rd e  plaats slaagt  tijd ens de cri s is geenenkel e afzond erlijke o p l ossing e rin  on s t e o v e rt uigen: alle o p l ossi ng en vert one n grote  na del enener  lijkt da arom gee nui tw eg . O m die reden be ho udt  d e o ude o p lossin g tij dens  d ec ris is dikw i jl s nogve el  van  ha ar  beko ring .  Me n is no g niet ec htv an h aa rverlost , omdat men n og  op zoek i snaa r iets d at op ha ar lijkt. Wat betreft d e  zogena amd e "cr isis  van de r ede " kenikg een fr aaierdocum en t w a a rin d e z etot  u itdrukking k omt  dande  nal atensch ap van Nietzsche.D e u itgave
 twee:_de periode_waarin alles mogelijk lijkt;_drie: een_kleine_toename aan_inzicht._Aangezien stadium drie_dikwijls ontbreekt lijkt_de mens in veel_opzichten een echt_crisisdier,_een beest dat droomt van een vredig hiernamaals omdat zijn gehele leven opgaat aan_crisissen_en conflicten._Waarschijnlijk_komt_dit omdat de mens een_zichzelf ontwerpend dier is. Wellicht_vloeit het_ook voort uit ons aapzijn. 1 In: P._Wouters_& E. Heijerman_(red.), 1992, Crisis van de Rede. Perspectieven op Cultuur._Assen: Van Gorcum, 239-249. 9 1_Maar goed, naast_deze_drie_etappes in een crisis_zou ik ook willen wijzen op_drie universele kenmerken van een menselijke_crisis. In de eerste plaats dwingt een_crisis ons tot een terugkeer naar_de wortels van de oude_oplossing of_het oude ontwerp. Bekeken wordt_of deze nog_werkt of_waarom zij niet_meer werkt. In de tweede plaats_wordt een crisis_gekenmerkt door het zoeken naar een_groot_aantal nieuwe oplossingen_die_alle_opeens een_zekere waarschijnlijkheid krijgen._In_de derde_plaats_slaagt tijdens de crisis geen enkele_afzonderlijke_oplossing erin ons te overtuigen: alle oplossingen_vertonen grote nadelen en_er_lijkt daarom geen uitweg._Om die reden behoudt de_oude oplossing tijdens de crisis dikwijls_nog veel_van haar_bekoring. Men is nog niet echt van haar verlost, omdat men_nog op zoek is naar iets_dat op haar lijkt._Wat betreft_de_zogenaamde "crisis van_de_rede" ken_ik geen fraaier document waarin deze tot_uitdrukking komt_dan de nalatenschap van Nietzsche. De_uitgave