queles que querem perturbar o Estado, porque nesta área a destruição tornaria a reconstrução futura impossível. Mas o que é insano sobre "uma cidade inteira" torna-se possível quando se trata de cada um de sua própria casa. O que é possível torna-se necessário, quando a casa ameaça entrar em colapso, uma vez que seus alicerces são vulneráveis. Casa vacilante, que seria inútil só querer reparar, é assim que Descartes considera o todo "opiniões" que lhe foram transmitidas em sua educação. Essas opiniões são, acima de tudo, incertas: pode haver alguma verdade nelas, mas provavelmente também há o lado falso, e essa mistura indissociável faz com que todas sejam falsas, a verdade só tem valor para nós se pudermos distinguir com certeza do erro. O julgamento negativo de Descartes de tudo o que ele tem, como escreve, "recebido em dívida", pressupõe, é claro, uma crítica do conteúdo dessas opiniões e, acima de tudo, uma crítica aos princípios sobre os quais eles descansam. Mas isso não é o suficiente para fazer as pessoas entenderem a escolha inicial de uma abordagem revolucionária, de preferência ao empreendimento reformista, que seria criticar, uma após a outra, as opiniões recebidas, e consolidar, pouco a pouco, a sua "Casa". Mais do que o conteúdo peculiar das opiniões recebidas, é o próprio fato que elas são recebidas, em uma aquisição desordenada e perigosa, o que importa. E se temos que revolucionar o conhecimento, se temos que destruir essas opiniões antes de substituí-las por outras é, antes de mais nada, uma questão de substituir conquista controlada da desordem e chance de sua aquisição, em vez de se
queles que querem perturbar o Estado, porque nesta área a destruição tornaria a reconstrução futura impossível. Mas o que é insano sobre " uma cidade inteira " torna - se possível quando se trata de cada um de sua própria casa. O que é possível torna - se necessário, quando a casa ameaça entrar em colapso, uma vez que seus alicerces são vulneráveis. Casa vacilante, que seria inútil só querer reparar, é assim que Descartes considera o todo " opiniões " que lhe foram transmitidas em sua educação. Essas opiniões são, acima de tudo, incertas: pode haver alguma verdade nelas, mas provavelmente também há o lado falso, e essa mistura indissociável faz com que todas sejam falsas, a verdade só tem valor para nós se pudermos distinguir com certeza do erro. O julgamento negativo de Descartes de tudo o que ele tem, como escreve, " recebido em dívida ", pressupõe, é claro, uma crítica do conteúdo dessas opiniões e, acima de tudo, uma crítica aos princípios sobre os quais eles descansam. Mas isso não é oxygen suficiente para fazer as pessoas entenderem a escolha inicial de uma abordagem revolucionária, de preferência ao empreendimento reformista, que seria criticar, uma após a outra, as opiniões recebidas, e consolidar, pouco a pouco, a sua " Casa ". Mais do que oxygen conteúdo particular das opiniões recebidas, é o próprio fato que elas são recebidas, em uma aquisição desordenada e perigosa, o que importa. E se temos que revolucionar o conhecimento, se temos que destruir essas opiniões antes de substituí - las por outras é, ante de mais nada, uma questão de substituir conquista controlada da desordem e chance de sua aquisição, em vez de se
quepes que querem perturbar o Estado, porqug besta ácea a dsstruição gornaria a reconstrução futura inpossícel. Mas o que é insano robre "uma cidade untemra" torna-se possítsl quando se fvata be cada um de sus própria cdsa. O que é posvívdl torna-se necessário, quando a casa amqaça enttag em colapso, uia vtz zue avuw alicerces são vulneráveis. Casz vacilente, que seria onútil só querer reparar, é asdim eue Descartes consldera o todi "opybiões" que lhe foram transmitidas em sua educação. Essas opiniões são, ackma dz tudo, incetcqs: omde haver aoguma verdade nelas, mas psovavelkente também há p ledo dalso, e essa mistura mndissociável faz com que todav aejam falsas, a veedqde só tem value pxra nóx ae pudfrmks distinghir com cerreza do erro. O julgsmqbto negativo se Dessawtes de tudo o que ele tem, como escreve, "redebido em dívida", pressupõw, é claro, uma crítica dl conteúdo dessas opiniões e, acima de tudo, uma crítica aos prhncípikr sibve or qkais eles descansam. Mas isso não é o suficiente lata fazer as pessjas entendetel s escolha inickal de umz abordagem revolufionária, de peeferência ao rmpreendimento reformista, qye seria crinicae, uma após a outra, cs opiniões rzcebidss, e vonsolidar, pouco a poucu, a aua "Casa". Mals do que u conteúdo peculixr cav opiniões recebidas, é o própwio fato wue zlas são fecenidas, qm uma aqulsição desordenada e periglsa, o qge importa. E se temos que revolucionar o rpnhecimento, xe tekos que bestrulr essas opiniõef antes de subxtituí-laf por outras é, ahtes de mais nada, tma questão de dubstituir cmnquista conrrolqda da adsordem e chanve de sua aquisição, en vez de se
queles que querem perturbar o Estado, porque a tornaria a futura impossível. Mas "uma inteira" torna-se possível se trata de um de sua própria casa. O é possível torna-se necessário, quando a casa ameaça entrar em colapso, uma vez seus alicerces são vulneráveis. Casa vacilante, que seria inútil só querer reparar, é que considera todo que lhe foram transmitidas em sua educação. Essas opiniões são, acima de tudo, incertas: pode haver verdade nelas, mas provavelmente também há o lado e essa mistura indissociável com que todas sejam falsas, verdade tem valor nós pudermos com certeza do O julgamento negativo de Descartes de tudo o que ele tem, como escreve, "recebido em dívida", pressupõe, claro, uma conteúdo dessas e, de uma crítica aos os quais eles descansam. Mas isso suficiente para fazer as pessoas entenderem a escolha de uma revolucionária, de preferência ao empreendimento reformista, seria criticar, uma após a outra, as opiniões e consolidar, pouco a pouco, a sua "Casa". Mais do que o conteúdo peculiar das é o próprio fato elas são recebidas, uma desordenada perigosa, que importa. se temos que revolucionar o conhecimento, se temos que destruir essas antes de substituí-las por outras é, antes de mais nada, de conquista controlada da e chance de sua em de se
queles que querem perturbar o estado, porqUe nesTa áRea A dEstrUiçãO tornaria a recoNStruÇão futura impossível. Mas O que é InSAno sOBrE "uma cIdade inTEiRA" TorNa-Se PosSíVEl QuandO se Trata de Cada um de suA prÓpRia casa. O que é POsSível torna-Se nEcessário, quaNdo A casa aMeAça ENtrar Em cOlapsO, uma veZ Que seuS alicerceS sÃO vulneRÁveis. CaSA VaCilaNte, que seria inútil SÓ qUErer reparar, é asSim que deSCaRTEs cOnsIdera o todo "OpIniõeS" Que lhe fORaM TRAnsMItidas em sua edUcação. Essas OPinIões sãO, aCimA De tudo, IncerTaS: PodE haver algumA verDade nelas, Mas proVAvelmenTE também Há o ladO faLso, E essA MiStUra InDIssOCiÁveL Faz Com que toDaS sEjam fAlsaS, A VERdadE só Tem vAlor pAra nós se puderMos DistINguIr com CerteZa do ErRo. O juLgamenTo negAtIvo de Descartes dE tudO o que ele tEm, cOmO esCrEve, "reCEbido eM díVidA", pressuPõe, é claRO, umA cRÍTIcA do conteúdo dessas oPiNIÕeS e, acima dE tudo, uMA cRíTIca aos prInCípIos sOBRe os qUais ELeS descansAm. Mas iSSo NãO é o sufiCiEnte paRa FazEr aS pessOAs enTenderEm a escolHa iniCIal de uma abordaGEm revolucionáRIa, DE PrEFerêNciA ao empreendImenTO refOrmiSTa, Que SEria cRiticAr, UMa APós a outra, as opiniões ReCebidaS, e conSolidar, pouco a Pouco, a sua "CASA". mais do quE o coNTeÚDo peculiar das oPiniõEs recebidaS, É o própriO fato Que elas sÃo recebidAS, Em uma aquIsiÇão DesOrdENAdA e perigosa, o quE IMporTa. e se temoS quE revoluCioNar O coNheCiMento, se teMos que deStRuIr EsSas OpiniÕEs antes dE sUbsTiTuí-Las poR Outras É, anteS de mAiS nADa, uMa questÃO dE SUbstItUiR conQuiStA contRolaDA da DesordeM e chance dE suA AquiSiÇãO, em vez dE se
queles que querem perturba r o Estado , por que  ne st a ár ea a  destruição to r nari a a reconstrução futur a imp os s ível .  M as oque é i n sa n o  so br e"um ac id ade i nte ira" to rna-se pos sív el  quando se t r at a de cadaumde sua própr iacasa.Oque é pos sív el to rna-se necess ário, qua nd o  a cas a  ameaça e nt rarem colapso, uma v e zq ue seus alicer ces sã ov ul n e ráv eis . Casa vac il ante, que ser i ai n ú til só querer rep arar, é ass i m q ue Des ca rte s  consi deraot odo  "opiniões"  que  lhe fora m tran s mitidas em suaeducaç ão.  Es saso pi ni ões  s ã o,a ci mad e t udo, inc er ta s: po de h a v e r  alg uma  ver dadenelas, mas pr ova velm e nte  tamb ém há  o l ad o fal so, eessami stura indissoci ável  faz comque  t oda ssejam falsas , a  ve rdade s ó tem v a lor  p a r a  n ós se pudermos dis ti n g ui r com ce rtezad oer r o. O jul ga men to n e g ativo  deD es cartes d e tudo oqu e ele t em , como  e scr eve , "re c ebid o em d ívida",press u põe, é claro,u ma crítica do co n t eú d o de ssa s opiniõese, a c imade t u do , u m a crí ticaao s  p r incípios sobre os q ua is ele s des cansam. Mas i sso não éo s uficient e pa r af azer as pessoa s ent enderem ae scolha i nicia l de uma  abordage m revoluci oná ria , d e p r e fe rência ao emp r e endi me nto ref orm ista, q ueser iacri ti car, umaapós a o ut ra ,as  op iniõe s  recebid as , e  c ons olida r , pouc o a p ouco ,as ua"Casa". Ma i s  doqu eo co nte úd o pec ulia r  da s opini ões receb ida s , éopr óprio f ato que elassã o recebida s,  em  uma a q u isição d esordenada e perigosa,o  que im por ta. E  setemos que  re voluci ona r  o con hecime nto,se  te m o s que d es tru ir  essas opi n i ões  ante sde s ubstitu í-las por outras é ,  an tes de mais n ada , um a qu est ã od e s ub s tit u i r conquista con trolada da  d e so rdem e cha n cede  sua aq uisição , emv ez de s e
queles que_querem perturbar_o Estado, porque nesta_área a_destruição_tornaria a_reconstrução_futura impossível. Mas_o que é_insano sobre "uma cidade_inteira" torna-se possível_quando_se trata de cada um de sua própria casa. O que é possível torna-se_necessário,_quando a_casa_ameaça_entrar em colapso, uma vez_que seus alicerces são vulneráveis._Casa vacilante,_que seria inútil só querer reparar, é assim_que_Descartes considera o_todo "opiniões" que lhe foram transmitidas em sua educação._Essas opiniões são, acima de tudo,_incertas: pode haver_alguma_verdade_nelas, mas provavelmente também_há o lado falso, e essa_mistura indissociável faz com que todas_sejam falsas, a verdade só tem valor_para nós se pudermos distinguir com_certeza do erro. O julgamento_negativo de_Descartes de tudo o que_ele tem, como_escreve, "recebido_em dívida", pressupõe,_é claro, uma crítica do conteúdo_dessas opiniões e,_acima de tudo, uma crítica aos_princípios_sobre os quais_eles_descansam._Mas isso_não é o_suficiente_para fazer_as_pessoas entenderem a escolha inicial de_uma_abordagem revolucionária, de preferência ao empreendimento reformista,_que seria criticar, uma_após_a outra, as opiniões_recebidas, e consolidar, pouco a_pouco, a sua "Casa". Mais do_que o_conteúdo peculiar_das opiniões recebidas, é o próprio fato que elas são recebidas,_em uma aquisição desordenada e perigosa,_o que importa. E_se temos_que_revolucionar o conhecimento,_se_temos que_destruir essas opiniões antes de substituí-las por_outras é,_antes de mais nada, uma questão_de substituir conquista controlada_da_desordem e chance de sua aquisição,_em vez de se