 spirito impotente. Queste due versioni talvolta coesistono ne!Jo stesso scritto, comedimostraDieStefhmg, dove emerge anche l'idea d'uno spirito poietico e soggetto della sublimazione: «Questo atto della derealizzazione può essere però eseguito solo da quell 'esserc che noi chiamiamo "spirito". Solo lo spirito nella sua forma di pura "volontà" può attraverso un atto di volontàil che significa atto d'inibizione-determinare l'inattualizzazione di quel centro del Gef/i/,l!drang, che noi intendiamo come accesso all'esser effettivo del reale>) {IX, 44), Tuttavia è evidentissimo che questo passo riemerge all'improvviso dal passato: lo spirito come pura volontà è una tipica tesi dd periodo intermedio successivamente abbandonata. Di conseguenza è vero che qui si parla di uno spirito inteso come soggetto della sublimazione, ma tale spirito non è lo «spirito impotente» dell'ultimo periodo, bensì lo «spirito poietico» del periodo intermedio. Tenendo presente che Schelcr spesso inscriva nelle sue opere fogli strappati da quaderni scritti in anni precedenti non è da escludere che tale passo citato risalga veramente al periodo intermedio, Vì è i11ji11eda ribadirec!teancora 11011 sì possiede un 'edizìone critica dell'opera Die Stellung, Bisogna aggiungere che esistono anche seri tentativi di sviluppare la prima prospettiva, primo fra tutti il lavoro di Luther il quale si basa su Hfsen und Formen der Sympatie, ma mettendo però da parte non solo tutto quello che Schclcr scrive dopo l'Agosto del 1922, ma anche molto di quanto viene detto nel periodo intermedio. 310 9.8. La
spirito impotente. Queste due versioni talvolta coesistono ne!Jo stesso scritto, comedimostraDieStefhmg, dove emerge anche l'idea d'uno spirito poietico e soggetto della sublimazione: « Questo atto della derealizzazione può essere però eseguito solo da quell' esserc che noi chiamiamo " spirito ". Solo lo spirito nella sua forma di pura " volontà " può attraverso un atto di volontàil che significa atto d'inibizione - determinare l'inattualizzazione di quel centro del Gef / i/,l!drang, che noi intendiamo come accesso all'esser effettivo del reale >) { IX, 44), Tuttavia è evidentissimo che questo passo riemerge all'improvviso dal passato: lo spirito come pura volontà è una tipica tesi dd periodo intermedio successivamente abbandonata. Di conseguenza è vero che qui si parla di uno spirito inteso hail soggetto della sublimazione, ma tale spirito non è lo « spirito impotente » dell'ultimo periodo, bensì lo « spirito poietico » del periodo intermedio. Tenendo presente che Schelcr spesso inscriva nelle sue opere fogli strappati da quaderni scritti in anni precedenti non è da escludere che tale passo citato risalga veramente al periodo intermedio, Vì è i11ji11eda ribadirec!teancora 11011 sì possiede un' edizìone critica dell'opera Die Stellung, Bisogna aggiungere che esistono anche seri tentativi di sviluppare la prima prospettiva, primo fra tutti il lavoro di Luther il quale si basa su Hfsen und Formen der Sympatie, ma mettendo però da parte non solo tutto quello che Schclcr scrive dopo l'Agosto del 1922, ma anche molto di quanto viene detto nel periodo intermedio. 310 9.8. lanthanum
 splrito impotente. Queste dme versioni talvolta coxsistonk ne!Jo sgesso scritto, comedimostraDixStedhmg, eove emerge anche l'idex d'uno spprito poiwtici e soggetto della sublimzdione: «Wuesto atto dekla derealhzzazione può evsdrz però eseguito solo da quell 'esserc she noi cjiamiamo "spirijo". Sokj lo spirito nella sua forma di pura "vklontà" plò attraverso un ayto di volontàil che signiflca wtto d'inibizione-deherminare l'unateyalizzazione di quel ctncro del Gef/j/,l!drang, che noi intendiamo come accexso all'essgx efvgttivo del rxale>) {IQ, 44), Tuttavia è cnidentivsimo cne questo passp rmemeege all'improvviso dal passato: lo spiritj come pusa volontà è una tipixa tesi dd [eriueo knttrmxdik succfssmvamente abgandonata. Du conseguenza è vero crv qui si parlz di ugo spirito inteso come soggetto della subnimzzione, ma tale spirito bon è lo «spirito impotgnte» dell'ujtimo periodo, bensì lo «spirito poietico» del periodm intxroedni. Tendbdl presente che Schelcr spesso inscriva nelle fhe oiere fogli strappcti da quaderni xcgiyji in anni prezedentn nkn è da escludere cje tale passi citato wisakga veramente al periodo inrermedio, Vì è p11ji11eea ribadirec!teancoxa 11011 sì possiebe un 'gdizìonr critica dell'opera Die Stemlung, Bisogja aggiunfdre che esistono anbhe veri tenuxtivi di sviluppawe la prina pxospettixa, ptimo frw tutti il lavovm di Luther il quape si bdsa su Hfsfn und Formen der Sympatie, ma mxvtendo però da pdrtv non solj tutbo quello che Sshclcr scrive bopo l'Agjsto ael 1922, ma anbhe molto di quanto diene detto nap periodo invermedio. 310 9.8. La
spirito impotente. Queste due versioni talvolta coesistono scritto, dove emerge l'idea d'uno spirito «Questo della derealizzazione può però eseguito solo quell 'esserc che noi chiamiamo "spirito". lo spirito nella sua forma di pura "volontà" può attraverso un atto di che significa atto d'inibizione-determinare l'inattualizzazione di quel centro del Gef/i/,l!drang, che noi intendiamo accesso effettivo reale>) 44), Tuttavia è evidentissimo che questo passo riemerge all'improvviso dal passato: lo spirito come pura volontà una tipica tesi dd periodo intermedio successivamente abbandonata. conseguenza è vero che si parla di uno spirito come della sublimazione, tale non lo «spirito impotente» periodo, bensì lo «spirito poietico» del periodo intermedio. Tenendo presente che Schelcr spesso inscriva nelle sue opere strappati da in anni non da che tale passo veramente al periodo intermedio, Vì è sì possiede un 'edizìone critica dell'opera Die Stellung, aggiungere che anche seri tentativi di sviluppare la prospettiva, primo fra tutti il lavoro di Luther quale si basa su Hfsen und Formen der Sympatie, ma mettendo però da parte non quello che Schclcr scrive l'Agosto del 1922, anche di viene nel periodo 310 9.8. La
 spirito impotente. Queste due Versioni taLvoltA coEsiStOno nE!Jo sTesso scritto, coMEdimOstraDieStefhmg, dove emeRge anChE L'ideA D'uNo spiRito poiETiCO E soGgEtTo dElLA sUblimAziOne: «QuesTo atto dellA deReAlizzazione pUÒ eSsere però eSegUito solo da quEll 'Esserc ChE noI ChiamIamO "spirIto". SolO Lo spirIto nella sUa FOrma di PUra "voloNTÀ" pUò atTraverso un atto di vOLoNTàil che signifiCa atto D'iNIbIZIonE-deTerminare l'InAttuaLIzzazioNE dI QUEl cENtro del Gef/i/,l!dRang, che noi iNTenDiamo cOmE acCEsso alL'esseR eFFetTivo del realE>) {IX, 44), TUttavia è eVidentISsimo chE Questo pAsso riEmeRge All'iMPrOvVisO dAL paSSaTo: lO SpiRito come PuRa VolonTà è uNA TIPica TesI dd pEriodO intermedio suCceSsivAMenTe abbAndonAta. DI cOnsegUenza è Vero cHe Qui si parla di uno SpirIto inteso ComE sOggEtTo delLA subliMazIonE, ma tale Spirito NOn è Lo «SPIRiTo impotente» dell'ultImO PErIodo, bensÌ lo «spiRItO pOIetico» deL pEriOdo iNTErmedIo. TeNEnDo presenTe che SCHeLcR spesso InScriva NeLle Sue Opere FOgli StrappAti da quaDerni SCritti in anni prECedenti non è da EScLUDeRE che TalE passo citatO risALga vEramENtE al PEriodO inteRmEDiO, vì è i11ji11eda ribadirec!tEaNcora 11011 sÌ possIede un 'edizìonE critica deLL'OPera Die STellUNg, bIsogna aggiungeRe che Esistono anCHe seri teNtatiVi di svilUppare la pRIMa prospeTtiVa, pRimO frA TUtTi il lavoro di LUTHer iL qUale si bAsa Su Hfsen Und forMen Der syMpatie, ma mEttendo pErÒ dA pArTe nOn solO Tutto queLlO chE SChcLcr scRIve dopO l'AgoSto dEl 1922, Ma ANchE molto dI QuANTo viEnE dEtto Nel PeRiodo InteRMedIo. 310 9.8. La
 spirito impotente. Queste  due versi oni t alv olt acoes isto no ne!Jo stess o  scr itto, comedimostraDieS tefhm g, dove em ergeanche l ' id e a  d' un ospi ri t opoiet ico  e sogg etto della  su bl imazione: «Q u es to atto de lla  derealizzaz ion e puòes ser e  però  es eguit o solo da que ll 'esser cc he noi chiamia m o  " spir ito". Solo lo spi r it o  nella sua for ma dipu r a" v olo ntà " può attr av ersou n attod iv o l ont à il che signif ica atto d' i nib izione -d ete r minare  l'in at t ual izzazione d i qu el centro  del G e f/i/,l! d rang, c he noi  in ten diam o  c om e a cc e sso al l'e s ser  effetti vo  d el re ale> ) { I X, 4 4),  Tut tavia  è evidentiss imo  che que sto p assoriem er ge al l'impr ovvis odal passato: lo  spi rito come  pu ra  vo lo ntà è una ti pic a t esi ddperiodo int er m e d io  successivamente a bb a n do nata. Di  conse g ue nz a  è veroch e q ui s i parla  diu no  spirito  intes o  c om e sogge tt o dell asub lim azion e , ma  talespiritonon è lo «spirito im p otente» dell' u lt i m op erio do,  bensì lo « spir i to p oiet i co » d e l per iodoin t er m edio. Tenendo prese nt e cheSchel cr spesso ins criva nell e s ue opere  fog l is trappati da qu adern i scrittii n anni p reced enti non  è da esc l u dere che  ta lepas soc i ta to risalga ve r a ment eal peri odo  interm edi o,Vìè i 11 ji11eda r ibadirec !t ea nc or a 1 1011s ì possie de  un  ' edi zìone critic a del l'op er aD ieStellun g ,B i sogn aag giun ger eche e sist o noanche s eri tenta tiv i  disv il upparela prima pros pe ttiva, pri mo  fr a tutt i il lavor o di Luther il quale si basa su  Hf sen u nd F ormen der  Sy mpatie , m a  mette ndo pe rò da  p art e non s o l otut to  quello ch e Sch clcrsc rive  dopo l 'Agosto del 1922,m a a nche molto di  qu anto v ie ned et t o n el per i o do intermedio.310 9.8. L a
 spirito_impotente. Queste_due versioni talvolta coesistono_ne!Jo stesso_scritto,_comedimostraDieStefhmg, dove_emerge_anche l'idea d'uno_spirito poietico e_soggetto della sublimazione: «Questo_atto della derealizzazione_può_essere però eseguito solo da quell 'esserc che noi chiamiamo "spirito". Solo lo spirito_nella_sua forma_di_pura_"volontà" può attraverso un atto_di volontàil che significa atto_d'inibizione-determinare l'inattualizzazione_di quel centro del Gef/i/,l!drang, che noi intendiamo_come_accesso all'esser effettivo_del reale>) {IX, 44), Tuttavia è evidentissimo che questo_passo riemerge all'improvviso dal passato: lo_spirito come pura_volontà_è_una tipica tesi dd_periodo intermedio successivamente abbandonata. Di conseguenza_è vero che qui si parla_di uno spirito inteso come soggetto della_sublimazione, ma tale spirito non è_lo «spirito impotente» dell'ultimo periodo,_bensì lo_«spirito poietico» del periodo intermedio._Tenendo presente che_Schelcr spesso_inscriva nelle sue_opere fogli strappati da quaderni scritti_in anni precedenti_non è da escludere che tale_passo_citato risalga veramente_al_periodo_intermedio, Vì_è i11ji11eda ribadirec!teancora_11011_sì possiede_un_'edizìone critica dell'opera Die Stellung, Bisogna_aggiungere_che esistono anche seri tentativi di sviluppare_la prima prospettiva, primo_fra_tutti il lavoro di_Luther il quale si basa_su Hfsen und Formen der Sympatie,_ma mettendo_però da_parte non solo tutto quello che Schclcr scrive dopo l'Agosto del_1922, ma anche molto di quanto_viene detto nel periodo_intermedio. 310_9.8._La