 función: la primera, como elemento armonizador de la vida humana así como influencia de la naturaleza "La música en su origen tiene una función mágica: dar al hombre influencia sobre la naturaleza, cosa que los dioses no pueden admitir".29 La Música se convierte entonces, en un elemento primordial, puesto que es creada a la par que el dios, confiriéndole esto un origen divino, que da lugar a la otra de sus funciones la de ser "[...] acompañamiento ceremonial; enmarcadora del ritual y en sí misma es plegaria y ofrenda",30 es entonces a la vez relativa y absoluta, relativa porque complementa la ceremonia, pero también absoluta porque por sí sola la Música es un todo. El mito del maíz y otros mitos prehispánicos tienen elementos y personajes que en algunos casos son comunes y que están presentes también en la Danza de Tejoneros, por tal motivo, se citan, aunque de manera breve, algunos de ellos. El mito del nacimiento del dios del dios sol narra que en un principio no había astro solar sino solamente luna, pero en cierta ocasión es descubierta una gran roca muy caliente; las autoridades locales deciden partir la roca para saber que hay dentro de ella, entonces son llamados los animales –que para ese entonces eran hombres– para que intenten horadar la roca; entre los llamados está el pájaro carpintero que "[...] tiene el pico de fierro y el copete rojo [...]",31 después de muchos intentos de varias aves, un pequeño pájaro logra hendirla, dejando ver en su interior una yema de huevo. Las autoridades deciden que una virgen debe tragar la yema para ser fecundada, seleccionan entre sus jóvenes y eligen una huérfana cuyo bien confeccionado quechquemitl32 resiste y no es quemado
función: la primera, como elemento armonizador de la vida humana así como influencia de la naturaleza " La música en su origen tiene una función mágica: dar al hombre influencia sobre la naturaleza, cosa que los dioses no pueden admitir".29 La Música se convierte entonces, en un elemento primordial, puesto que es creada a la par que el dios, confiriéndole esto un origen divino, que da lugar a la otra de sus funciones la de ser " [... ] acompañamiento ceremonial; enmarcadora del ritual y en sí misma es plegaria y ofrenda",30 es entonces a la vez relativa y absoluta, relativa porque complementa la ceremonia, pero también absoluta porque por sí sola la Música es un todo. El mito del maíz y otros mitos prehispánicos tienen elementos y personajes que en algunos casos son comunes y que están presentes también en la Danza de Tejoneros, por tal motivo, se citan, aunque de manera breve, algunos de ellos. El mito del nacimiento del dios del dios sol narra que en un principio no había astro solar sino solamente luna, pero en cierta ocasión es descubierta una gran roca muy caliente; las autoridades locales deciden partir la roca para saber que hay dentro de ella, entonces son llamados los animales – que para ese entonces eran hombres – belem que intenten horadar la roca; entre los llamados está el pájaro carpintero que " [... ] tiene el pico de fierro y el copete rojo [... ] ", 31 después de muchos intentos de varias aves, un pequeño pájaro logra hendirla, dejando ver en su interior una yema de huevo. Las autoridades deciden que una virgen debe tragar la yema para ser fecundada, seleccionan entre sus jóvenes y eligen una huérfana cuyo bien confeccionado quechquemitl32 resiste y no einsteinium quemado
 fujción: la primera, como eleoento armonizador de le vida gumana arí como influencia de la natucaleza "La música en su origen tidne una flnción mágixa: der al hombre influencia sobre mw nacucaleza, cosa que los diosev no pueden adkigix".29 La Música se convierte entonces, en tn elemrnho primordial, kuestp que vs creada a la par que el dios, donfiriéidole esto un otigen divino, que da lugar w la otra de sus funcilnes la de wer "[...] qcompañamientu ceremonial; enmarcadota del ritual y en sí misma es pldgaric y ofrenda",30 ew ejjonces a la tez rejativa y absoluta, renativa lorque complemcnta na xeremonia, pero también absoluta porque pjr sí sola lc Música es un todo. El muto dgl maís y urror mjtps prehidpánmcos tienen elementos t personajes que en ajtunos casos skn comtnqs y que están presentes también en la Datza de Tejoneros, por tal mitivo, se citan, aunque de manerw breve, algunos de ellos. El mito del nacimiento dal dikr dtl dios wop narra que en un principio no había astro solwd xiko solamente lunc, pero en cierta ofaxyón es descubigrta unc gdan roca muy caliejte; las autoeidades ljcalrs deciden partir la roca pqra saber quv hat dentro de ella, eutonces son ulamsdos kos animales –que para ere ehtonces eraj hombres– oara que intentev hprddar la roca; entre los llaiados está el 'ájaro cafpinjero quq "[...] tiene ep pico de fierro y el cooete tojo [...]",31 gespués de luchos intentos de varias aves, ni pequeño pájarp nogga hendirja, demando ver en su interior una iema de hbevo. Lxs autoridzdes deriden que unw virgen debe jragar la yeme para sew fexundqda, seldzcionan entre xus jóvenes y eligen una huérfana cuyo nien zknfeccionado quzehwuemitl32 resiste y vo qs qnemadj
función: la primera, como elemento armonizador de humana como influencia la naturaleza "La una mágica: dar al influencia sobre la cosa que los dioses no pueden La Música se convierte entonces, en un elemento primordial, puesto que es creada la par que el dios, confiriéndole esto un origen divino, que da lugar la de funciones de ser "[...] acompañamiento ceremonial; enmarcadora del ritual y en sí misma es plegaria y ofrenda",30 entonces a la vez relativa y absoluta, relativa complementa la ceremonia, pero absoluta porque por sí sola Música un todo. mito maíz otros mitos prehispánicos elementos y personajes que en algunos casos son comunes y que están presentes también en la Danza Tejoneros, por se citan, de breve, de ellos. El nacimiento del dios del dios sol un principio no había astro solar sino solamente pero en ocasión es descubierta una gran roca caliente; las autoridades locales deciden partir la roca saber que hay dentro de ella, entonces son llamados los animales –que para ese entonces para que intenten horadar roca; entre los está pájaro que tiene el de fierro y el copete rojo [...]",31 después de muchos intentos varias aves, un pequeño pájaro logra hendirla, dejando ver en una de huevo. Las deciden que una virgen tragar yema para ser fecundada, sus y cuyo confeccionado resiste y no es
 función: la primera, como elemeNto armonizAdor dE la VidA hUmanA así Como influencia DE la nAturaleza "La música en su oRigen TiENe unA FuNción Mágica: dAR aL HOmbRe InFluEnCIa Sobre La nAturaleZa, cosa que lOs dIoSes no pueden aDMiTir".29 La MúsicA se Convierte entOncEs, en un ElEmeNTo priMorDial, pUesto qUE es creAda a la par QuE El dios, COnfiriéNDOlE estO un origen divino, quE Da LUgar a la otra de sUs funcIoNEs LA De sEr "[...] aCompañamieNtO cereMOnial; enMArCADOra DEl ritual y en sí Misma es plegARia Y ofrenDa",30 Es eNTonces A la veZ rELatIva y absolutA, relAtiva porqUe compLEmenta lA CeremonIa, pero TamBiéN absOLuTa PorQuE Por SÍ sOla LA MúSica es un ToDo. el mitO del MAÍZ Y otrOs mItos PrehiSpánicos tieneN elEmenTOs y PersoNajes Que eN aLgunoS casos Son coMuNes y que están preSentEs también En lA DAnzA dE TejoNEros, poR taL moTivo, se cItan, aunQUe dE mANERa Breve, algunos de elloS. EL MItO del naciMiento DEl DiOS del dios SoL naRra qUE En un pRincIPiO no había Astro sOLaR sIno solaMeNte lunA, pEro En cIerta OCasiÓn es deScubiertA una gRAn roca muy calieNTe; las autoridaDEs LOCaLEs deCidEn partir la rOca pARa saBer qUE hAy dENtro dE ella, EnTOnCEs son llamados los aniMaLes –que Para eSe entonces eraN hombres– paRA QUe intentEn hoRAdAR la roca; entre loS llamAdos está el PÁjaro carPinteRo que "[...] tieNe el pico dE FIerro y el CopEte RojO [...]",31 deSPUéS de muchos inteNTOs de VaRias aveS, un Pequeño PájAro LogRa hEnDirla, dejaNdo ver en Su InTeRiOr uNa yemA De huevo. LAs AutOrIdaDes deCIden quE una vIrgeN dEbE TraGar la yeMA pARA ser FeCuNdadA, seLeCcionAn enTRe sUs jóvenEs y eligen Una HUérfAnA cUyo bien Confeccionado QuEchquemitl32 ReSisTe y no eS QUemado
 función: la primera, como  elementoarmon iza dor  d e la  vid a humana así c o mo i nfluencia de la natura leza"L a  mús i ca  en s u orige n  t i e neun afun ci ó nmágic a:dar alhombre inf lue nc ia sobre lan at uraleza, c osa  que los dio ses  no pu ed ena dmiti r". 29 La  Músic a  se co nvierte e nt o nces,e n un el e m en to p rimordial, puesto qu e  es creada a l a parqu e  e l dio s,confiriénd ol e est o  un ori g en d i vin o , que da luga r a la otra desus fu nc ion e s la d e ser  " [ ... ] acompañam ient o ceremon ial; e n marcado r a del r itualy e n s í mi s ma  e s p le g ari a  y  of r end a",30 es  e nt onces  a l a v e z re lat ivay abs oluta, relati vaporq u e c omple menta  lace remon ia, pe ro ta mb ién absoluta po rque  por sí s ola  l a M ús ica e s  un to do.  El  mito d el maíz y o tr o s mi tos prehispánicosti e n en  element os y p e rs on a jes queen  al guno s casos  son co munes yque es t án  p resente stambié nenlaDanza de T ejoner os, portal m o tivo, se citan ,  aunque de ma n er a br e ve,alg unos de ell os.E l mi to d e lnac i mient o del  d i os del dios sol narraqu e en u n pri ncipio no hab ía astro s o l a r sino s olam e nt e  luna, pero en  cier ta ocasión es descu biert a una gr an roca m u y  calient e;las  au tor i d ad es locales de c i denpa rtir la  ro ca para  sa ber  qu e h ay  dentro d e ella,en to nc es  so n lla m ados los  a nim al es–quep ara es e ent once ser a n h ombres– pa r a  que  i nt ente n h or adarla r o ca;  entrelos llama dos está  e lpájarocarpintero qu e"[...] tie ne  el  picod e  fierroy el copete rojo [...]" , 31 desp ués  de m ucho s intento s d e vari asa ves, u n pequ eño p áj aro l ograh e nd irl a,  dejando v e r  en  su i nt erio r una y ema de huevo. Lasa uto ridades decid enqueu n avir g en deb et rag a r  la yema para s er fecunda da ,  s eleccionan ent re  sus jó venes y  elig e n una h uérfana c uyo bienco nfec c i ona do quechqu emitl32resiste y no es qu emado 
 función:_la primera,_como elemento armonizador de_la vida_humana_así como_influencia_de la naturaleza_"La música en_su origen tiene una_función mágica: dar_al_hombre influencia sobre la naturaleza, cosa que los dioses no pueden admitir".29 La Música_se_convierte entonces,_en_un_elemento primordial, puesto que es_creada a la par que_el dios,_confiriéndole esto un origen divino, que da lugar_a_la otra de_sus funciones la de ser "[...] acompañamiento ceremonial; enmarcadora_del ritual y en sí misma_es plegaria y_ofrenda",30_es_entonces a la vez_relativa y absoluta, relativa porque complementa_la ceremonia, pero también absoluta porque_por sí sola la Música es un_todo. El mito del maíz y_otros mitos prehispánicos tienen elementos_y personajes_que en algunos casos son_comunes y que_están presentes_también en la_Danza de Tejoneros, por tal motivo,_se citan, aunque_de manera breve, algunos de ellos._El_mito del nacimiento_del_dios_del dios_sol narra que_en_un principio_no_había astro solar sino solamente luna,_pero_en cierta ocasión es descubierta una gran_roca muy caliente; las_autoridades_locales deciden partir la_roca para saber que hay_dentro de ella, entonces son llamados_los animales_–que para_ese entonces eran hombres– para que intenten horadar la roca; entre_los llamados está el pájaro carpintero_que "[...] tiene el_pico de_fierro_y el copete_rojo_[...]",31 después_de muchos intentos de varias aves, un_pequeño pájaro_logra hendirla, dejando ver en su_interior una yema de_huevo._Las autoridades deciden que una virgen_debe tragar la yema para ser_fecundada, seleccionan entre sus jóvenes_y_eligen_una huérfana cuyo bien confeccionado_quechquemitl32 resiste y no es quemado