 En alguna de sus conferencias7 Martin Heidegger definió al ser humano como el habitante del espacio entre el cielo y la tierra. Ahí, al sol, se encuentra el ámbito esencial de los finitos que somos. Los inmortales, los dráculas, los prohibidos, serían los que viviesen las derivas de su ser bajo la tierra, en las penumbras de los cementerios, en los encerramientos del inframundo. Para vivir el ser ahí necesita aire y espacio; su estar arrojado ocurre en la campiña, en el bosque, a sotavento o barlovento. Pero nuestra experiencia contemporánea de vivir, como puede comprenderse, no es ya más heideggeriana, si es que alguna vez lo fue. "No es en los bosques donde se construye la filosofía, sino en las ciudades", dijo al culminar su examen del platonismo el gran filósofo francés Gilles Deleuze.8 En lo urbano y en lo más truculento y tortuoso del espacio construido, es donde nosotros hoy realizamos la experiencia del vivir. Y ahí no hay luz del sol, no hay vibraciones luminosas de arriba, sino que los fotones, si es que los hubiera, nacen de sí mismos, en automultiplicación metastásica. La luz no sale de los dioses, sino de los monitores. Lo luminoso no ilumina mundos, sino que los crea; no hace resaltar facetas previamente existentes; no muestra algo y oculta otras cosas por el efecto de una redondez general del mundo, sino que todos los entes, seres de luz, son ellos mismos todos sus ángulos a la vez y ninguno de ellos es oscuro. ¿No era esta experiencia radical de que ningún aspecto del ser 7 Específicamente en "Construir, Habitar, Pensar", en Heidegger, Martin, Conferencias y Artículos. 8 Cfr. El apéndice 1, "Simulacro y Filosof
En alguna de sus conferencias7 Martin Heidegger definió al ser humano como el habitante del espacio entre el cielo y la tierra. Ahí, al sol, se encuentra el ámbito esencial de los finitos que somos. Los inmortales, los dráculas, los prohibidos, serían los que viviesen las derivas de su ser bajo la tierra, en las penumbras de los cementerios, en los encerramientos del inframundo. Para vivir el ser ahí necesita aire y espacio; su estar arrojado ocurre en la campiña, en el bosque, a sotavento o barlovento. Pero nuestra experiencia contemporánea de vivir, como puede comprenderse, no es ya más heideggeriana, si es que alguna vez lo fue. " No es en los bosques donde se construye la filosofía, sino en las ciudades ", dijo al culminar su examen del platonismo el gran filósofo francés Gilles Deleuze.8 En lo urbano y en lo más truculento y tortuoso del espacio construido, es donde nosotros hoy realizamos la experiencia del vivir. Y ahí no hay luz del sol, no hay vibraciones luminosas de arriba, sino que los fotones, ti es que los hubiera, nacen de sí mismos, en automultiplicación metastásica. La luz no sale de los dioses, sino de los monitores. Lo luminoso no ilumina mundos, sino que los crea; no hace resaltar facetas previamente existentes; no muestra algo y oculta otras cosas por el efecto de una redondez general del mundo, sino que todos los entes, seres de luz, son ellos mismos todos sus ángulos a la vez y ninguno de ellos es oscuro. ¿ No earned run average esta experiencia radical de que ningún aspecto del ser 7 Específicamente en " Construir, Habitar, Pensar ", en Heidegger, Martin, Conferencias y Artículos. 8 Cfr. El apéndice 1, " Simulacro y Filosof
 En alguna de sus conferenclas7 Martin Heideyter dehinió al ser humxno como el habitante del es'acii entee el cielo y la tierrx. Ahí, al sll, se enxuenura el ámbito esenrjal de los fihltos xne somos. Los inkortales, lms dráculas, los pfokibidos, serían los que viviesen las dqrivas ce su ser bajo lw titrrw, en las penumbras de los cementerios, sn los tncerramientos del inframundo. Para vivir el der whí necesita aire y espacio; su estwe arrojado ozurre en la campiña, en gl bosque, a sotavento o barlovengo. Pexo nuestra grperlgncia contem'oránea de vivir, como puede compremderse, no es ys máv hwideggeriana, si es qux alguna vez lo fue. "Go es en noa bosques donde sw xonsttuye na fkoosufía, smno en lad cmudades", dijk al culminqr su examen del plstjbismo el gran filósoso francés Gilles Deleuze.8 En lo urbano y et lk más truculento y tortuiso del espacio consttuido, es djnde nosotros hoy realizamos la experiencia del vhvir. B xhí ui hay oux del sol, no hay vibraciones luminosas de arryga, spno que los fotoncs, si es que los hibletw, nacen de sí oismos, en automultiplicación metastáfica. Oa luz no salr de los dioses, sino de los monitores. Lj luminoso no ilumiua mundos, siuo que los vrea; no hace resaltar fccetas previamentf existenfds; no muestra aleo j ocglta otras cosas por el efqcto de uia rebondez gdnersl del mundo, sinl que todos los entes, seges dg luz, von ellos lismos todos sus ángulos a la vev y ninguno dg enlov es oscbro. ¿No era esta expqriencia radiccl de quz ningúv aspecto sel ser 7 Específicaiente en "Consdtuir, Habitar, 'ensar", en Heieeggwr, Martkv, Conferencias y Artículos. 8 Cfr. El apéndice 1, "Simulacrp y Rilosof
En alguna de sus conferencias7 Martin Heidegger ser como el del espacio entre Ahí, sol, se encuentra ámbito esencial de finitos que somos. Los inmortales, los los prohibidos, serían los que viviesen las derivas de su ser bajo la en las penumbras de los cementerios, en los encerramientos del inframundo. Para vivir ser necesita y su estar arrojado ocurre en la campiña, en el bosque, a sotavento o barlovento. Pero nuestra contemporánea de vivir, como puede comprenderse, no es más heideggeriana, si es alguna vez lo fue. "No en bosques donde construye filosofía, en las ciudades", al culminar su examen del platonismo el gran filósofo francés Gilles Deleuze.8 En lo urbano y en más truculento del espacio es nosotros realizamos la experiencia Y ahí no hay luz del vibraciones luminosas de arriba, sino que los fotones, es que hubiera, nacen de sí mismos, en metastásica. La luz no sale de los dioses, de los monitores. Lo luminoso no ilumina mundos, sino que los crea; no hace resaltar existentes; no muestra algo oculta otras cosas el de redondez del mundo, que todos los entes, seres de luz, son ellos mismos todos ángulos a la vez y ninguno de ellos es oscuro. esta radical de que aspecto del ser 7 en Habitar, Pensar", en Heidegger, y 8 1, y
 En alguna de sus conferencias7 martin HeidEgger DefIniÓ aL ser HumaNo como el habitaNTe deL espacio entre el cielo y lA tierRa. aHí, al SOl, Se encUentra eL ÁmBITo eSeNcIal De LOs FinitOs qUe somos. los inmortaLes, LoS dráculas, los PRoHibidos, serÍan Los que viviesEn lAs deriVaS de SU ser bAjo La tieRra, en lAS penumBras de los CeMEnteriOS, en los eNCErRamiEntos del inframundO. paRA vivir el ser ahí NecesiTa AIrE Y EspAciO; su estar arRoJado oCUrre en lA CaMPIÑa, eN El bosque, a sotaVento o barloVEntO. Pero nUeStrA ExperiEncia CoNTemPoránea de viVir, cOmo puede cOmprenDErse, no eS Ya más heIdeggeRiaNa, sI es qUE aLgUna VeZ Lo fUE. "NO es EN loS bosques DoNdE se coNstrUYE LA filOsoFía, sIno en Las ciudades", diJo aL culMInaR su exAmen dEl plAtOnismO el graN filóSoFo francés Gilles deleUze.8 En lo urBanO y En lO mÁs truCUlento Y toRtuOso del eSpacio cONstRuIDO, Es Donde nosotros hoy reAlIZAmOs la expeRienciA DeL vIVir. Y ahí nO hAy lUz deL SOl, no hAy viBRaCiones luMinosaS De ArRiba, sinO qUe los fOtOneS, si Es que LOs huBiera, nAcen de sí MismoS, En automultipliCAción metastásICa. lA LuZ No saLe dE los dioses, sIno dE Los mOnitOReS. Lo LUminoSo no iLuMInA Mundos, sino que los creA; nO hace rEsaltAr facetas prevIamente exiSTENtes; no muEstrA AlGO y oculta otras cOsas pOr el efecto DE una redoNdez gEneral deL mundo, sinO QUe todos lOs eNteS, seRes DE LuZ, son ellos mismOS TodoS sUs ángulOs a La vez y nIngUno De eLloS eS oscuro. ¿No Era esta eXpErIeNcIa rAdicaL De que ninGúN asPeCto Del seR 7 especíFicamEnte En "coNStrUir, HabiTAr, pENsar", En heIdegGer, maRtin, COnfeREncIas y ArtÍculos. 8 Cfr. el aPÉndiCe 1, "siMulacro Y Filosof
 En alguna de sus conferen cias7 Mart in He ide gge rdefi nióal ser humanoc omoel habitante del espac io en tr e  elc ie lo yla tier r a. A hí,  a lsol ,s eencue ntr a el ám bito esenc ial  d e los finito s  q ue somos.Los  inmortales,  lo s drác ul as, los p roh ibido s, ser í an los  que vivi es e n lasd erivasd e  s u se r bajo la tierra, en las penumbrasde los  c e me n t eri os,  en los en ce rrami e ntos de l  i n f r amu n do. Para vivi r el ser ah í  ne cesita  a ire y espa cio;su est ar arrojado  ocu rre en la  campi ñ a, en e l  bosque , a so tav ent o ob ar lo ven to .  Pe r onue s tra  experie nc ia  cont empo r á n e a de  vi vir,  como  puede compre nde rse, noes ya  másheid eg geria na, si  es q ue  alguna vez lofue.  "No es e n l os  bo sq ues d o nde se  co nst ruye la  filoso f ía,  s i n o  e n las ciudades", d ij o al  culmina r su e x am en del plat on ism o el g ran f ilós o fo  francés  Gille s  D el euze.8En  lo ur ba noy e n lom ás t rucule nto y to rtuos o  del espacio c o nstruido, esd on d e  n o sotr oshoy realiza mosl a ex peri e nc iad el vi vir.Ya hí no hay luz del sol,  n o hayvibra ciones lumino sas de arr i b a , sino q ue l o sf otones, si esque l os hubiera ,  nacen d e símismos,en automu l t iplicaci ónmet ast ási c a .La luz no sal e de l os  dioses , s ino delos  mo nit ore s.  Lo lumin oso no i lu mi na  m und os, s i no que l os  cr ea ; n o hac e  resal tar f acet as  p r evi amentee xi s t ente s;  n o mu est ra  algo  y o c ult a otras  cosas po r e l  efe ct ode unaredondez gene ra l del mund o,  si no que t odos los  entes, seres de luz, s o n ellos  mi smostodo s sus áng ulo s a la  ve z  y nin guno d e ell os  es o scuro . ¿N o e ra  esta expe r i enc ia ra di calde queningún aspecto del ser  7 Específica men te e n "C ons t ru i r,Ha b ita r ,  Pensar", en He idegger, M ar t in , Conferen c ias  y  Artícu los. 8Cfr.E l apénd ice 1, "S imulacroyFilo s o f
 En_alguna de_sus conferencias7 Martin Heidegger_definió al_ser_humano como_el_habitante del espacio_entre el cielo_y la tierra. Ahí,_al sol, se_encuentra_el ámbito esencial de los finitos que somos. Los inmortales, los dráculas, los prohibidos,_serían_los que_viviesen_las_derivas de su ser bajo_la tierra, en las penumbras_de los_cementerios, en los encerramientos del inframundo. Para vivir_el_ser ahí necesita_aire y espacio; su estar arrojado ocurre en la_campiña, en el bosque, a sotavento_o barlovento. Pero_nuestra_experiencia_contemporánea de vivir, como_puede comprenderse, no es ya más_heideggeriana, si es que alguna vez_lo fue. "No es en los bosques_donde se construye la filosofía, sino_en las ciudades", dijo al_culminar su_examen del platonismo el gran_filósofo francés Gilles_Deleuze.8 En_lo urbano y_en lo más truculento y tortuoso_del espacio construido,_es donde nosotros hoy realizamos la_experiencia_del vivir. Y_ahí_no_hay luz_del sol, no_hay_vibraciones luminosas_de_arriba, sino que los fotones, si_es_que los hubiera, nacen de sí mismos,_en automultiplicación metastásica. La_luz_no sale de los_dioses, sino de los monitores._Lo luminoso no ilumina mundos, sino_que los_crea; no_hace resaltar facetas previamente existentes; no muestra algo y oculta otras_cosas por el efecto de una_redondez general del mundo,_sino que_todos_los entes, seres_de_luz, son_ellos mismos todos sus ángulos a la_vez y_ninguno de ellos es oscuro. ¿No_era esta experiencia radical_de_que ningún aspecto del ser 7_Específicamente en "Construir, Habitar, Pensar", en_Heidegger, Martin, Conferencias y Artículos._8_Cfr._El apéndice 1, "Simulacro y_Filosof