ofía una pregunta constante sobre la vida, sobre el dolor y la finitud humana? En la obra de Frida Kahlo vemos una constante, la unión intrínseca del dolor y la vida que se ata y desata este para hacer ver al espectador que el dolor es una manera de ver la vida, nos recuerda que estamos vivos, que sentimos y que nos apiadamos ante el dolor ajeno. Es una llamada, es un recordatorio a nuestra propia vida y a nuestro propio dolor. La vida no es ajena al dolor, pero no es lo mismo ver el dolor ajeno que el propio, quizá lo evadimos, y nos decimos; eso le puede pasar a otro pero a mí no. Esta obra nos hace reflexionar precisamente sobre ese punto, el dolor ajeno y el dolor propio, al verlo, es una llamada, un bálsamo y una contemplación a la vida misma, un encararnos a la realidad enmascarada y disfrazada de cotidianidad que nos seduce, a lo efímero, lo momentáneo y lo placentero que es el mundo en que vivimos. Al verlo debemos pensar en que la obra encierra un mensaje, oculto para el que no quiere ver pero claro para el que ve y siente una realidad, que es la vida misma con todas sus cualidades y desavenencias. Cada individuo tiene una forma muy particular de ver la vida y es precisamente como le ha ido en ella, así conforme nos reconocemos seres con una historia única y diferente, entenderemos planamente la vida propia y la de los demás. Precisamente lo valioso es comprender con el dolor, de nada vale esconderse hay que encararlo, no podemos evitar el sufrimiento y el dolor, si vamos a sufrir, lo haremos pero al mismo tiempo saber ser optimistas. El cuerpo como espacio del dolor, moral y físico, somos seres vulnerables y en general son otros los que nos inflingen el dolor. Así
ofía una pregunta constante sobre la vida, sobre el dolor y la finitud humana? En la obra de Frida Kahlo vemos una constante, la unión intrínseca del dolor y la vida que se ata y desata este para hacer ver al espectador que el dolor es una manera de ver la vida, nos recuerda que estamos vivos, que sentimos y que nos apiadamos ante el dolor ajeno. Es una llamada, es un recordatorio a nuestra propia vida y a nuestro propio dolor. La vida no es ajena al dolor, pero no es lo mismo ver el dolor ajeno que el propio, quizá lo evadimos, y nos decimos; eso le puede pasar a otro pero a mí no. Esta obra nos hace reflexionar precisamente sobre ese punto, el dolor ajeno y el dolor propio, al verlo, es una llamada, un bálsamo y una contemplación a la vida misma, un encararnos a la realidad enmascarada y disfrazada de cotidianidad que nos seduce, a lo efímero, lo momentáneo y lo placentero que es el mundo en que vivimos. Al verlo debemos pensar en que la obra encierra un mensaje, oculto para el que no quiere ver pero claro para el que ve y siente una realidad, que es la vida misma con todas sus cualidades y desavenencias. Cada individuo tiene una forma muy particular de ver la vida y es precisamente como le ha ido en ella, así conforme nos reconocemos seres con una historia única y diferente, entenderemos planamente la vida propia y la de los demás. Precisamente lo valioso es comprender con el dolor, de nada vale esconderse hay que encararlo, no podemos evitar el sufrimiento y el dolor, si vamos a sufrir, lo haremos pero al mismo tiempo saber ser optimistas. El cuerpo como espacio del dolor, moral y físico, somos seres vulnerables y en general son otros los que nos inflingen el dolor. Así
ofía una pregunta constante robre la vida, sobre el dolor y la fivitud humana? En la obra de Fcida Kahli vemos una constante, ua unión ijtrínseca del eolor y la vida quc se zba y bewata este para hacer ver al espectador qje el dolor es una manera de ver la vyda, nos rfcuerda que esjamos divoa, que sentimos y que nos apiadamos ante en dolor ajeno. Es una llamada, es un recogdatlrio a nuestra prooia vida y q nuqwtro propio aolor. La vpba no es ajgna al dolor, pero no es lo mismo ver zl dolor ajgui qkg el propio, wuizá jo evadimos, n nos dacimos; rso le puede pssac a itro pero a mí no. Esta obra nos hace refjexionar [rzcisamente sobre ese pubto, en donor xhenu y ek solor oro'io, al verlk, es una llqmada, un bálsamo y uma bpntemplación z la vydw misma, un encararnos a la realidad enmdsczrada y disfrazada de citidianidad que nos sgduce, a lo efímero, lo momentáneo y lo placentero que es el mutdo ei due vlvimuw. Wl verlo debemos pensar en que la obra encierwz in mensaje, ocultj para el qie np quiere ver pgro claxk lara el que ve y slente uga reqlidad, qut es ka vida misma con todas sus cualidades j dewavenencias. Cada iudividuo tieue una forms muy particular de ver la bida y es pgecisamenfd como le ha ido en enla, así conforme nos reconosemos serxs cou una hirtoroa únicw y diferejte, ekdenderemos planamejte lc vidd propia y la de los demás. Precisamente lo valioso es cokpsenger con zl dolpr, de nada vaje esconderse kay que zncaraflo, no podvmos eviter el sufrimyento y el donlr, si vamos e sufrir, jo hqremis pero xl mismo tiempp saber svr optumistas. El cuerpo gomo gslacio del dolor, motql y físico, somps rerqs vnlnerwtles y en geterau sum otrus los que kos infkingen el dolor. Así
ofía una pregunta constante sobre la vida, dolor la finitud En la obra constante, unión intrínseca del y la vida se ata y desata este para ver al espectador que el dolor es una manera de ver la vida, recuerda que estamos vivos, que sentimos y que nos apiadamos ante el dolor Es llamada, un a nuestra propia vida y a nuestro propio dolor. La vida no es ajena al dolor, no es lo mismo ver el dolor ajeno el propio, quizá lo y nos decimos; eso le pasar otro pero mí Esta nos hace reflexionar sobre ese punto, el dolor ajeno y el dolor propio, al verlo, es una llamada, un bálsamo una contemplación vida misma, encararnos la enmascarada y disfrazada que nos seduce, a lo efímero, lo placentero que es el mundo en que Al verlo pensar en que la obra encierra mensaje, oculto para el que no quiere ver claro para el que ve y siente una realidad, que es la vida misma con cualidades y desavenencias. Cada tiene una forma particular ver vida es precisamente le ha ido en ella, así conforme nos reconocemos seres con historia única y diferente, entenderemos planamente la vida propia y los Precisamente lo valioso comprender con el dolor, nada esconderse hay que encararlo, evitar sufrimiento si a lo haremos pero al tiempo saber ser optimistas. El como espacio del dolor, vulnerables y en general son otros los que inflingen el dolor. Así
ofía una pregunta constante sObre la vida, Sobre El dOloR y La fiNituD humana? En la obrA De FrIda Kahlo vemos una constaNte, la UnIÓn inTRíNseca Del doloR Y lA VIda QuE sE atA y DEsAta esTe pAra haceR ver al espeCtaDoR que el dolor eS UnA manera de vEr lA vida, nos recuErdA que esTaMos VIvos, qUe sEntimOs y que NOs apiaDamos ante El DOlor ajENo. Es una LLAmAda, eS un recordatorio a nUEsTRa propia vida y a NuestrO pROpIO DolOr. LA vida no es aJeNa al dOLor, pero NO eS LO MisMO ver el dolor ajEno que el proPIo, qUizá lo EvAdiMOs, y nos DecimOs; ESo lE puede pasar A otrO pero a mí nO. Esta oBRa nos haCE reflexIonar pRecIsaMentE SoBrE esE pUNto, EL dOloR AjeNo y el dolOr PrOpio, aL verLO, ES Una lLamAda, uN bálsAmo y una contemPlaCión A La vIda miSma, un EncaRaRnos a La realIdad eNmAscarada y disfraZada De cotidiaNidAd Que NoS seduCE, a lo efÍmeRo, lO momentÁneo y lo PLacEnTERO qUe es el mundo en que viViMOS. AL verlo deBemos pENsAr EN que la obRa EncIerrA UN mensAje, oCUlTo para el Que no qUIeRe Ver pero ClAro parA eL quE ve Y sienTE una RealidAd, que es lA vida MIsma con todas suS Cualidades y deSAvENEnCIas. CAda Individuo tiEne uNA forMa muY PaRtiCUlar dE ver lA vIDa Y Es precisamente como lE hA ido en Ella, aSí conforme nos ReconocemoS SERes con unA hisTOrIA única y diferenTe, entEnderemos pLAnamente La vidA propia y La de los deMÁS. PrecisaMenTe lO vaLioSO Es Comprender con EL DoloR, dE nada vaLe eSconderSe hAy qUe eNcaRaRlo, no podeMos evitaR eL sUfRiMieNto y eL Dolor, si vAmOs a SuFriR, lo haREmos peRo al mIsmo TiEmPO saBer ser oPTiMIStas. el CuErpo ComO eSpaciO del DOloR, moral y Físico, somOs sERes vUlNeRables y En general son oTrOs los que noS iNflIngen eL DOlor. Así
ofía una pregunta constant e sobre la  vida , s obr eel d olor  y la finitudh uman a? En la obra de Frida  Kahl ov emos un a con stante, la u nió nin trí ns e ca  deldol or y la  vida queseat a y desata e s te  para hace r v er al espect ado r queel  do l or es  un a man era de ver la  vida, no sr ecuerd a  que es t a mo s vi vos, que sentimos yq ue nos apiadam os ant ee ld o lor  aj eno. Es un allama d a, es u n  r e c o rda t orio a nuestr a propia vi d a y  a nue st rop ropiodolor .L a v ida no es a jena  al dolor , pero no es l o  mismover el  do lor  aje n oqu e e lp rop i o,  qu i zálo evadi mo s,  y no s de c i m o s; e sole p uedepasar a otroper o am í n o. Es ta ob ra n os  hace  refle xiona rprecisamente so breese punto , e ldol or  ajen o  y eldol orpropio,  al ver l o,es u n allamada, un bálsam oy un a contem plació n  a  l a  vida mi sm a,un e n c ararn os a la  realida d enma s ca ra da y di sf razada  d e c oti diani d ad q ue nos  seduce,  a lo efímero, lo mo m entáneo y lop la c e nt e ro q uees el mundo  enq ue v ivim o s.  Al verlo  debe mo s  p e nsar en que la obra  e ncierr a unmensaje, ocul to para el q u e no qui erev er pero claro par a elque ve y s i ente una  real idad, qu e es la v i d a mismacon  to das  su s cu alidades y de s a vene nc ias. Ca daindivid uotie neuna  f orma muyparticul ar  d eve r l a vid a  y es pr ec isa me nte  como le haido e n el la ,a síconform e  n o s  rec on oc emos  se re s con  una his toria ú nica y di fer e nte,  e nt enderem os planamente  l a vida pro pi a y  la de l os demás . Precisamente lo valio s o es co mpr ender  con  el dolor , d e nada  va l e esco nderse  hayqu e e n c ararl o ,  n o p od emos evita r elsufri mi ento  y el d olor, si vamos a s u fri r, lo haremos  pe ro a l mi smo ti e mpo  s a ber s er optimistas.El cuerpoco m oespacio de l  do lo r, mora l y fís ico,s omos se res vulne rables yen  gen e r alson otroslos quenos infli n gen e l  d olor.  As í
ofía una_pregunta constante_sobre la vida, sobre_el dolor_y_la finitud_humana?_En la obra_de Frida Kahlo_vemos una constante, la_unión intrínseca del_dolor_y la vida que se ata y desata este para hacer ver al espectador_que_el dolor_es_una_manera de ver la vida,_nos recuerda que estamos vivos,_que sentimos_y que nos apiadamos ante el dolor ajeno._Es_una llamada, es_un recordatorio a nuestra propia vida y a nuestro_propio dolor. La vida no es_ajena al dolor,_pero_no_es lo mismo ver_el dolor ajeno que el propio,_quizá lo evadimos, y nos decimos;_eso le puede pasar a otro pero_a mí no. Esta obra nos_hace reflexionar precisamente sobre ese_punto, el_dolor ajeno y el dolor_propio, al verlo,_es una_llamada, un bálsamo_y una contemplación a la vida_misma, un encararnos_a la realidad enmascarada y disfrazada_de_cotidianidad que nos_seduce,_a_lo efímero,_lo momentáneo y_lo_placentero que_es_el mundo en que vivimos. Al_verlo_debemos pensar en que la obra encierra_un mensaje, oculto para_el_que no quiere ver_pero claro para el que_ve y siente una realidad, que_es la_vida misma_con todas sus cualidades y desavenencias. Cada individuo tiene una forma_muy particular de ver la vida_y es precisamente como_le ha_ido_en ella, así_conforme_nos reconocemos_seres con una historia única y diferente,_entenderemos planamente_la vida propia y la de_los demás. Precisamente lo_valioso_es comprender con el dolor, de_nada vale esconderse hay que encararlo,_no podemos evitar el sufrimiento_y_el_dolor, si vamos a sufrir,_lo haremos pero al mismo tiempo_saber ser optimistas._El cuerpo como espacio del dolor, moral_y_físico, somos seres vulnerables y en_general_son otros los que nos inflingen_el_dolor._Así