 reconocedor de las desavenencias del hombre y de sus penurias para enfrentarse a través de la espiritualidad creativa. Del sinsentido al sentido: la creación artística Dice Nietzsche que uno de los sentidos que se le encuentra al nihilismo es el "del creciente poder del espíritu", al cual denominó "nihilismo activo".23 Esta denominación provoca un sesgo de esperanza en un mundo cooptado por la desilusión. Un ejemplo 23 Nietzsche concibe al nihilismo como positivo y negativo. El positivo o activo es, como lo acabamos de mencionar, en el que existe un signo poderoso del espíritu. En negativo lo ve "como decadencia y retroceso del poder del espíritu: nihilismo pasivo." Esta clasificación se puede ver en Fiedrich, Nietzsche, La voluntad de poder..., p. 45. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 196 claro lo podemos encontrar en el romanticismo, ya que hay opción de sentido a través de la creatividad dada por los artistas y filósofos, quienes transgreden las normas e irrumpen en el orden con una "potencia violenta de destrucción".24 A pesar de que asumen el aniquilamiento de los valores establecidos y se guían por el camino de la tragedia (el derrumbamiento para la creación de un nuevo mundo), han visto las esencias de las cosas;25 son, pues, los destructores que representan al nihilismo creador. Ellos buscan dar una explicación a través del mito, el arte, la pasión y la ilusión. Los dionisiacos son los que llevan el caos hacia adentro para llevar luz. Este proceso instituyente de la nada, que tiene como herramienta fundamental el nihilismo, se puede ver desde otros ángulos; uno de estos es a través de una dimensión positiva, ya que destaca la necesidad de constru
reconocedor de las desavenencias del hombre y de sus penurias para enfrentarse a través de la espiritualidad creativa. Del sinsentido al sentido: la creación artística Dice Nietzsche que uno de los sentidos que se le encuentra al nihilismo es el " del creciente poder del espíritu ", al cual denominó " nihilismo activo".23 Esta denominación provoca un sesgo de esperanza en un mundo cooptado por la desilusión. Un ejemplo 23 Nietzsche concibe al nihilismo como positivo y negativo. El positivo o activo es, como lo acabamos de mencionar, en el que existe un signo poderoso del espíritu. En negativo lo ve " como decadencia y retroceso del poder del espíritu: nihilismo pasivo. " Esta clasificación se puede ver en Fiedrich, Nietzsche, La voluntad de poder... , p. 45. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 196 claro lo podemos encontrar en el romanticismo, ya que hay opción de sentido a través de la creatividad dada por los artistas y filósofos, quienes transgreden las normas e irrumpen en el orden con una " potencia violenta de destrucción".24 A pesar de que asumen el aniquilamiento de los valores establecidos y se guían por el camino de la tragedia (el derrumbamiento para la creación de un nuevo mundo), han visto las esencias de las cosas;25 son, pues, los destructores que representan al nihilismo creador. Ellos buscan dar una explicación a través del mito, el arte, la pasión y la ilusión. Los dionisiacos son los que llevan el caos hacia adentro para llevar luz. Este proceso instituyente de la nada, que tiene como herramienta fundamental el nihilismo, se puede ver desde otros ángulos; uno de estos es a través de una dimensión positiva, ya que destaca la necesidad de constru
 refonocedor de las desaventncias del hombre y de sns penudias parx enfrentarse a través de la xspieituaoidad creativa. Del sinrentido ap sentidi: la xreación arvíatica Dlee Nisbzschz wue uno de los sentidos xue se le encuangrc al nihilismo es el "del creciente pjder dek fspíritu", al cuaj demjminó "nihilismo activo".23 Esta denominación provoce un sesgo de experanza en un mundo cooptwdo oor la desilusión. Uj ejemplo 23 Bietswche concibe al nihilismo como posjtivo y negativo. El positivo o xctivp es, como oo acwtamos de meicionag, en el que ewpste un signo loderoso del expírmtu. Wn negativo lo ve "comm decadencia y rettoceso del pkder del espíritu: biyilisko pdsivu." Esga dlesiricaciój sx puede ver en Fiedricy, Nietzsche, La volumtwe de poder..., p. 45. LA ESEÉTYCA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 196 cldro lo podemos encontrar eb el romanticismo, ya eue hay o[ción de sentido a través de la creatividad dada pos los xrtnwtas h fllósofos, quienes transgreden las normas e irruilem vn el orden con uka "potencia violenya dr destrucción".24 A pesar de que asumen el anieuilamignto dw los valjres establecidos y se guían por el camino dv la tragedia (el derrulbamiento pcra la creavión de un nuevo mundo), hcn visfo las esenfias de lzr cosas;25 son, pues, lox gestructores que representwn al nihmlismp creadur. Eklos btscan dar kna ew[licación a través dfl mijo, el drte, la padión y la ilusión. Los dionisiacos son los que lkeean el caos hacis adentro parw llevar luz. Exte proeeso ivstituyentv de la neda, que tienq como herramhgnta fundamenval el niriliwmo, we puedd ver desde otrps ángulos; uno de esros es a través de mna dkjensión positiva, ya que destaca la nezesydwd dq constru
reconocedor de las desavenencias del hombre y penurias enfrentarse a de la espiritualidad la artística Dice Nietzsche uno de los que se le encuentra al nihilismo el "del creciente poder del espíritu", al cual denominó "nihilismo activo".23 Esta denominación un sesgo de esperanza en un mundo cooptado por la desilusión. Un ejemplo Nietzsche al como y negativo. El positivo o activo es, como lo acabamos de mencionar, en el que existe signo poderoso del espíritu. En negativo lo ve decadencia y retroceso del del espíritu: nihilismo pasivo." Esta se ver en Nietzsche, voluntad poder..., p. 45. ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 196 claro lo podemos encontrar en el romanticismo, que hay sentido a de creatividad por los artistas quienes transgreden las normas e irrumpen con una "potencia violenta de destrucción".24 A pesar que asumen aniquilamiento de los valores establecidos y guían por el camino de la tragedia (el para la creación de un nuevo mundo), han visto las esencias de las cosas;25 son, destructores que representan al creador. Ellos buscan una a del el arte, pasión y la ilusión. Los dionisiacos son los que llevan el hacia adentro para llevar luz. Este proceso instituyente de la tiene herramienta fundamental el se puede ver desde ángulos; de estos es a una positiva, la de
 reconocedor de las desavenenCias del homBre y dE suS peNuRias Para Enfrentarse a trAVés dE la espiritualidad creatIva. DeL sINsenTIdO al seNtido: la CReACIón ArTíStiCa dIcE NietZscHe que unO de los sentIdoS qUe se le encuenTRa Al nihilismO es El "del crecienTe pOder deL eSpíRItu", al CuaL denoMinó "niHIlismo Activo".23 EstA dENominaCIón provOCA uN sesGo de esperanza en un MUnDO cooptado por la DesiluSiÓN. UN EJemPlo 23 nietzsche cOnCibe aL NihilisMO cOMO PosITivo y negativo. el positivo o ACtiVo es, coMo Lo aCAbamos De menCiONar, En el que exisTe un Signo podeRoso deL EspíritU. en negatIvo lo vE "coMo dEcadENcIa Y reTrOCesO DeL poDEr dEl espíriTu: NiHilisMo paSIVO." esta ClaSifiCacióN se puede ver en fieDricH, nieTzschE, La voLuntAd De podEr..., p. 45. LA EsTÉTIcA y EL ARTE MÁS ALLÁ De LA AcADEMIA 196 clAro Lo PodEmOs encONtrar eN el RomAnticisMo, ya que HAy oPcIÓN De Sentido a través de la CrEATiVidad dadA por loS ArTiSTas y filóSoFos, QuieNES tranSgreDEn Las normaS e irruMPeN eN el ordeN cOn una "pOtEncIa vIolenTA de dEstrucCión".24 A pesAr de qUE asumen el aniquILamiento de los VAlOREs EStabLecIdos y se guíaN por EL camIno dE La TraGEdia (eL derrUmBAmIEnto para la creación dE uN nuevo Mundo), Han visto las esEncias de laS COSas;25 son, puEs, loS DeSTructores que rePreseNtan al nihiLIsmo creaDor. ElLos buscaN dar una exPLIcación a TraVés Del MitO, EL aRte, la pasión y lA ILusiÓn. los dionIsiAcos son Los Que LleVan El Caos hacia Adentro pArA lLeVaR luZ. Este PRoceso inStItuYeNte De la nADa, que tIene cOmo hErRaMIenTa fundaMEnTAL el nIhIlIsmo, Se pUeDe ver DesdE OtrOs ángulOs; uno de esTos ES a trAvÉs De una diMensión positiVa, Ya que destaCa La nEcesidAD De constrU
 reconocedor de las desave nencias de l hom bre  yde  sus  pen urias para enf r enta rse a través de la esp iritu al i dadc re ativa . Del s i ns e n tid oal  se nt i do : lacre ación a rtística D ice  N ietzsche que un o de los s ent idos que seleencuen tr a a l  nihi lis mo es  el "d e l crec iente pod er del es p íritu", a lcual  denominó "nihili s mo activo".23 Est a deno mi n ac i ó n p rov oca un ses go  de e s peranza en u n  mu n do cooptado p or la desil u sió n. Unej emp l o 23 N ietzs ch e  co ncibe al ni hili smo comopositi v o y neg a tivo. E l posi tiv o o  act i vo  e s,co m o l o  a cab a mos  de menc io na r, en  elq u e exis teun s ignopoderoso delesp írit u . E n neg ativo  love  "com o deca denci ay retroceso del  pod er del es pír it u:ni hilis m o pasi vo. " E sta cla sificac i ónse p u ed e ver en Fiedrich,  N i e tz sche, La  volun t ad  d e  poder.. .,  p.  45. L A EST ÉTIC A  Y  EL ARTE  MÁS A L LÁ  D E LA AC AD EMIA 1 96  cl aro  lo p o demo s enco ntrar en  el r o manticismo, ya que hay opció n  d e se n tido  através de l a cr e ativ idad da dap or lo s art is t as y filósofos, quiene stransg reden  las normas e  irrumpene n el orden  con un a  "potencia vio lenta  de destru c ción".24  A pe sar de q ue asumen e l aniqui lam ien todel o svalores estab l e cido sy se gu ían  por el  ca min o d e l atragedia(el derr um ba mi en toparal a creaci ón  de  u n n uevom undo),  hanvist ola s  es enciasd el a s co sa s; 25 s on,  p ues,losd est ructore s que rep res e ntan  a lnihilis mo creador. E ll os buscanda r u na exp l i cación a  través del mito, el ar t e, la p asi ón yla i lusión. L osdionis iac o s sonlos qu e lle va n e l caosh a ci a a de ntro paral l eva r luz .Este  proces o instituyente del a n ada, que tien e c omoh e rr ami e nt a  fu nd a men t a l el nihilismo,  se puedeve r  d esde otros áng ul os; uno  de est os es a travé s de unadimensión  p osit i v a,ya que des taca lanecesidad de co n st ru
 reconocedor_de las_desavenencias del hombre y_de sus_penurias_para enfrentarse_a_través de la_espiritualidad creativa. Del_sinsentido al sentido: la_creación artística Dice_Nietzsche_que uno de los sentidos que se le encuentra al nihilismo es el "del_creciente_poder del_espíritu",_al_cual denominó "nihilismo activo".23 Esta_denominación provoca un sesgo de_esperanza en_un mundo cooptado por la desilusión. Un ejemplo_23_Nietzsche concibe al_nihilismo como positivo y negativo. El positivo o activo_es, como lo acabamos de mencionar,_en el que_existe_un_signo poderoso del espíritu._En negativo lo ve "como decadencia_y retroceso del poder del espíritu:_nihilismo pasivo." Esta clasificación se puede ver_en Fiedrich, Nietzsche, La voluntad de_poder..., p. 45. LA ESTÉTICA_Y EL_ARTE MÁS ALLÁ DE LA_ACADEMIA 196 claro_lo podemos_encontrar en el_romanticismo, ya que hay opción de_sentido a través_de la creatividad dada por los_artistas_y filósofos, quienes_transgreden_las_normas e_irrumpen en el_orden_con una_"potencia_violenta de destrucción".24 A pesar de_que_asumen el aniquilamiento de los valores establecidos_y se guían por_el_camino de la tragedia_(el derrumbamiento para la creación_de un nuevo mundo), han visto_las esencias_de las_cosas;25 son, pues, los destructores que representan al nihilismo creador. Ellos_buscan dar una explicación a través_del mito, el arte,_la pasión_y_la ilusión. Los_dionisiacos_son los_que llevan el caos hacia adentro para_llevar luz._Este proceso instituyente de la nada,_que tiene como herramienta_fundamental_el nihilismo, se puede ver desde_otros ángulos; uno de estos es_a través de una dimensión_positiva,_ya_que destaca la necesidad de_constru