 de la creación. Pero también le dio la posibilidad de regresar a la su patria, el cielo, y recobrar su estatus divino. En la misma obra, Pimandro le dice a Hermes "Tú eres luz y vida [...] lo mismo que el padre", y que si aprende a conocerse como tal, al morir "el cuerpo humano se descompone en sus elementos corpóreos, pero el hombre espiritual asciende a través de la armadura de las esferas dejando en cada una de ellas una parte de su naturaleza mortal y del mal que le es inherente", y que una vez purificado "entra en la naturaleza 'ogdoádica[...]".13 Así, la estructura del universo no sólo tiene canales ascendentes para que desciendan las virtudes hasta la tierra, también es el canal de la ascensión mística. En Tránsito en espiral (véase imagen 6) Remedios nos muestra cómo el hombre se mueve en busca de lo divino. Una serie de personajes viajan por aguas insertas en una espiral que forma una ciudad amurallada y que tiene en el centro una torre elevada. Se trata de un viaje que se da dentro de la vida social, pero que se dirige hacia un objetivo superior, marcado por la torre del centro. La presencia de las aguas entre la muralla no es normal, a menos que pensemos en el significado mitológico de los ríos como límite entre los mundos por los que hay que transitar 14 Hermes Trismegisto, ob. cit. Imagen 6. "Tránsito en espiral", 1962. Óleo sobre masonite, 100x115 cm. 237 EL COSMOS, ESPACIO DE LA DIVINIDAD para pasar de uno a otro; además de su sentido de purificación. Detengamos la atención en la corriente del río, el efecto logrado por la pintora es sorprendente, las aguas van y vienen
de la creación. Pero también le dio la posibilidad de regresar a la su patria, el cielo, y recobrar su estatus divino. En la misma obra, Pimandro le dice a Hermes " Tú eres luz y vida [... ] lo mismo que el padre ", y que si aprende a conocerse como tal, al morir " el cuerpo humano se descompone en sus elementos corpóreos, pero el hombre espiritual asciende a través de la armadura de las esferas dejando en cada una de ellas una parte de su naturaleza mortal y del mal que le es inherente ", y que una vez purificado " entra en la naturaleza' ogdoádica[... ]".13 Así, la estructura del universo no sólo tiene canales ascendentes para que desciendan las virtudes hasta la tierra, también es el canal de la ascensión mística. En Tránsito en espiral (véase imagen 6) Remedios nos muestra cómo el hombre se mueve en busca de lo divino. Una serie de personajes viajan por aguas insertas en una espiral que forma una ciudad amurallada y que tiene en el centro una torre elevada. Se trata de un viaje que se da dentro de la vida social, pero que se dirige hacia un objetivo superior, marcado por la torre del centro. La presencia de las aguas entre la muralla no es normal, a menos que pensemos en el significado mitológico de los ríos como límite entre los mundos por los que hay que transitar 14 Hermes Trismegisto, ob. cit. Imagen 6. " Tránsito en espiral ", 1962. Óleo sobre masonite, 100x115 cm. 237 EL COSMOS, ESPACIO DE LA DIVINIDAD para pasar de uno a otro; además de su sentido de purificación. Detengamos la atención en la corriente del río, el efecto logrado por la pintora es sorprendente, las aguas van y vienen
 de la creación. Pero también ue dio la posibnoidad ve regrssar a lx su patria, el cielo, y recobcar wu esuctus divino. En la mirma obra, Iimandro oe dmce a Hermes "Tú ecss luz n vidz [...] lo nismo que el psdre", y que si aprende a wovoeerse como tal, al morir "el cuerpo huiano se dfscompone en sos eltmegtos bovpóreos, pero el hombre espiritual ascienve a través de ls armadura de las esferas fejajdo en cada una de ellas una kzrtq de su naturxleza mortal y del mal que le es inherente", y que una xez pbrificado "ebtea ft la naturaoeza 'jgdoádica[...]".13 Así, la estruwtura drl universo no sólm tuene canales ascendenves para que descienqan las vhrcudes hasta la tierra, tqmbién es al cxbal de le aacensiój míatica. En Tdánsito en ewpiral (véase imagen 6) Rqnedios nos musstra sómj el hombre se mueve en busca de lo divpno. Hna serie de personajes viajan por aguas insgrtas en uga espiral que forma una ciudad amurallada y que diene dn tl centfi kna torre elevada. Se trata de un viaje que se sa dvntro de la vida focial, pero qke fe dirige hacka un objstivo superior, marfado pot la tirre del sentto. La presencia de las aguaw entre la mlraloa no es normal, a lenos que pznsemox en rl significado mitológicu de los ríos colo límite svtre los mundos oor lms que hay que transitar 14 Rermes Trmsmegnsto, ob. zit. Omagen 6. "Tránsito fn esihral", 1962. Óleo sobre madonitg, 100x115 cm. 237 EL COSMOD, ESPACIO DE LA DIVINIDAD para 'esar de uno a odro; además dz su scntido de purifycación. Detengakos la ctencióv en la cogriente dxl río, el efesto logrado pmt la pintora xs sorpregdenre, lqs aguar van y vienen
de la creación. Pero también le dio de a la patria, el cielo, En misma obra, Pimandro dice a Hermes eres luz y vida [...] lo que el padre", y que si aprende a conocerse como tal, al morir cuerpo humano se descompone en sus elementos corpóreos, pero el hombre espiritual asciende través la de esferas dejando en cada una de ellas una parte de su naturaleza mortal y del mal le es inherente", y que una vez purificado en la naturaleza 'ogdoádica[...]".13 la estructura del universo no tiene ascendentes para desciendan virtudes la tierra, también el canal de la ascensión mística. En Tránsito en espiral (véase imagen 6) Remedios nos muestra cómo hombre se busca de divino. serie personajes viajan por en una espiral que forma una que tiene en el centro una torre elevada. trata de viaje que se da dentro de vida social, pero que se dirige hacia un superior, marcado por la torre del centro. La presencia de las aguas entre la muralla normal, a menos que en el significado de ríos límite los mundos los que hay que transitar 14 Hermes Trismegisto, ob. cit. Imagen "Tránsito en espiral", 1962. Óleo sobre masonite, 100x115 cm. 237 ESPACIO LA DIVINIDAD para de uno a otro; de sentido de purificación. Detengamos en corriente efecto por pintora es sorprendente, las van y vienen
 de la creación. Pero también le Dio la posibIlidaD de RegReSar a La su Patria, el cielo, y REcobRar su estatus divino. En la Misma ObRA, PimANdRo le dIce a HerMEs "tÚ EreS lUz Y viDa [...] LO mIsmo qUe eL padre", y Que si aprenDe a CoNocerse como tAL, aL morir "el cuErpO humano se desComPone en SuS elEMentoS coRpóreOs, pero EL hombrE espirituAl ASciendE A través DE La ArmaDura de las esferas dEJaNDo en cada una de eLlas unA pARtE DE su NatUraleza morTaL y del MAl que le ES iNHERenTE", y que una vez puRificado "entRA en La natuRaLezA 'OgdoádIca[...]".13 AsÍ, lA EstRuctura del uNiveRso no sólo Tiene cANales asCEndenteS para qUe dEscIendAN lAs VirTuDEs hAStA la TIerRa, tambiéN eS eL canaL de lA ASCEnsiÓn mÍstiCa. En TRánsito en espiRal (VéasE ImaGen 6) ReMedioS nos MuEstra Cómo el HombrE sE mueve en busca de Lo diVino. Una seRie De PerSoNajes VIajan pOr aGuaS insertAs en una ESpiRaL QUE fOrma una ciudad amuraLlADA y Que tiene En el ceNTrO uNA torre elEvAda. se trATA de un ViajE QuE se da denTro de lA ViDa Social, pErO que se DiRigE haCia un OBjetIvo supErior, marCado pOR la torre del cenTRo. La presencia DE lAS AgUAs enTre La muralla no Es noRMal, a MenoS QuE peNSemos En el sIgNIfICado mitológico de los RíOs como LímitE entre los mundOs por los quE HAY que tranSitaR 14 heRMes Trismegisto, Ob. cit. imagen 6. "TránSIto en espIral", 1962. ÓLeo sobre Masonite, 100x115 CM. 237 eL COSMOS, eSPaCIo DE lA DiviNiDAD para pasar DE Uno a OtRo; ademáS de Su sentiDo dE puRifIcaCiÓn. DetengaMos la ateNcIóN eN lA coRrienTE del río, eL eFecTo LogRado pOR la pinTora eS sorPrEnDEntE, las aguAS vAN Y vieNeN
 de la creación. Pero tamb ién le dio  la p osi bil id ad d e re gresar a la su patr ia, el cielo, y recobr ar su  e s tatu s  d ivino . En la mi s m a o br a,  Pi ma n dr o ledic e a Her mes "Tú er eslu z y vida [.. . ]lo mismo q ueel padre", y  qu e si a pr end e  a co noc ersecomo t a l, almorir "el  c u erpo h u mano se d es comp one en sus elemen t os corpóreos, per o el h om b re e spi rit ual ascien de  a tr a vés del aa r m adu r a de las esfe ras dejando encada u na  de ellasuna p ar t e d e su natura leza  mortal y  del m a l que l e  es inh erente ",y q ue u n ave z p ur i fic a do  "e n tra  en la n at ur aleza  'og d o á d ica[ ... ]".1 3 Así , la estructu radelu niv ersono só lo t ie ne ca nalesascen de ntes para que d esci endan las  vi rt ude shasta la tie rra , t ambiénes el c a nal  d e l aascensión mística.  E n Tr ánsito e n espi r al  ( v éase ima ge n 6 ) Re m e diosnosm ue stra cóm o el h o mb re  se mue ve  en bu sc a d e l o div i no.Una se rie de p erson a jes viajan por aguas inserta s  e n un a  esp ira l que forma  una ciud ad a m ur all a da yque t ie n ee n el centro una tor re  eleva da. S e trata de un  viaje que s e  da dent ro d e  l a  vida social,peroque se dir i ge hacia  un o bjetivosuperior, m arcado p orlator red e lcentro. La pr e s enci ade lasagu as entr e l a m ura lla  n o es norm al, a me no squ epen semos en el si gn ifi ca domitol ó gico d e los  río sco m o l ímite e n tr e losmu nd os p orlo s que  hay que  transi tar 14 He rme s  Tri sm eg isto, o b. cit. Image n6. "Tránsi to  en  espir a l ", 1962.  Óleo sobre masonite, 1 0 0x115 c m.237 E L CO SMOS, ESP ACI O DE L A D I VINIDA D para  pasa rdeu n o a o t r o;  ad em ás de su s e n tid o depu rifi cación.  Detengamos la ate n ció n en la corri ent e de l rí o,e le fec to log r a do por la pinto ra es sorp re n de nte, las a g uas  v an y vi enen
 de_la creación._Pero también le dio_la posibilidad_de_regresar a_la_su patria, el_cielo, y recobrar_su estatus divino. En_la misma obra,_Pimandro_le dice a Hermes "Tú eres luz y vida [...] lo mismo que el_padre",_y que_si_aprende_a conocerse como tal, al_morir "el cuerpo humano se_descompone en_sus elementos corpóreos, pero el hombre espiritual asciende_a_través de la_armadura de las esferas dejando en cada una de_ellas una parte de su naturaleza_mortal y del_mal_que_le es inherente", y_que una vez purificado "entra en_la naturaleza 'ogdoádica[...]".13 Así, la estructura_del universo no sólo tiene canales ascendentes_para que desciendan las virtudes hasta_la tierra, también es el_canal de_la ascensión mística. En Tránsito_en espiral (véase_imagen 6)_Remedios nos muestra_cómo el hombre se mueve en_busca de lo_divino. Una serie de personajes viajan_por_aguas insertas en_una_espiral_que forma_una ciudad amurallada_y_que tiene_en_el centro una torre elevada. Se_trata_de un viaje que se da dentro_de la vida social,_pero_que se dirige hacia_un objetivo superior, marcado por_la torre del centro. La presencia_de las_aguas entre_la muralla no es normal, a menos que pensemos en el_significado mitológico de los ríos como_límite entre los mundos_por los_que_hay que transitar_14_Hermes Trismegisto,_ob. cit. Imagen 6. "Tránsito en espiral",_1962. Óleo_sobre masonite, 100x115 cm. 237 EL_COSMOS, ESPACIO DE LA_DIVINIDAD_para pasar de uno a otro;_además de su sentido de purificación._Detengamos la atención en la_corriente_del_río, el efecto logrado por_la pintora es sorprendente, las aguas_van y vienen