 públicos se presentan como un derecho de los ciudadanos y un tesoro para las generaciones futuras. ¿Qué anuncia la estética hoy, que se anuncia bajo la figura del acto y de su actualidad entonces? Y sobre todo qué hace el discurso estético además de reflexionar sobre sí mismo. Produce una crítica en el marco de unas Humanidades que se anuncian de manera incondicional, no sujetas a las coyunturas pero tampoco a una tradición con la que, en realidad, están dispuestas a debatir. En este acontecimiento humanístico la crítica de la sensibilidad, esto es de la sensibilidad entendida como régimen de lo sensible y no como facultad universal, estereotipada, demanda un lugar de importancia. Una estética akroatikós que presta oídos, la que es todo oídos a lo que la diferencia y la oportunidad (kairós) le presenta sin hacérseles la menor concesión (condición de incondicionalidad); preparada y presta, aprestada al acto presente.12 Sin embargo: ¿No será que sólo hay presente de un saber o una idea en su relación con un pasado y quizás con un futuro 11 Por ejemplo cuando habla del Arte, como concepto y categoría que se refiere a un grupo de objetos. Cuando postula al sujeto de la sensibilidad, la postulación es performativa. 12 Acto, lo real contrapuesto a lo virtual o en potencia, ejercicio o costumbre presente, que sucede hoy, activo. De agüere: hacer. Acontecimiento más que determinación metafísica. Realidad, cosa o suceso que atrae la atención de las gentes en un momento dado. Relacionado con otros usos con la experiencia. Por lo tanto experiencia al día de hoy. Experiencia que se deja transmitir y ocupada con pensar las formas y figuras que toma la transmisión además de considerar lo transmitido de una u otra manera.
públicos se presentan como un derecho de los ciudadanos y un tesoro para las generaciones futuras. ¿ Qué anuncia la estética hoy, que se anuncia bajo la figura del acto y de su actualidad entonces? Y sobre todo qué hace el discurso estético además de reflexionar sobre sí mismo. Produce una crítica en el marco de unas Humanidades que se anuncian de manera incondicional, no sujetas a las coyunturas pero tampoco a una tradición con la que, en realidad, están dispuestas a debatir. En este acontecimiento humanístico la crítica de la sensibilidad, esto es de la sensibilidad entendida como régimen de lo sensible y no como facultad universal, estereotipada, demanda un lugar de importancia. Una estética akroatikós que presta oídos, la que es todo oídos a lo que la diferencia y la oportunidad (kairós) le presenta sin hacérseles la menor concesión (condición de incondicionalidad); preparada y presta, aprestada al acto presente.12 Sin embargo: ¿ No será que sólo hay presente de un saber o una idea en su relación con un pasado y quizás con un futuro 11 Por ejemplo cuando habla del Arte, como concepto y categoría que se refiere a un grupo de objetos. Cuando postula al sujeto de la sensibilidad, la postulación es performativa. 12 Acto, lo real contrapuesto a lo virtual oxygen en potencia, ejercicio o costumbre presente, que sucede hoy, activo. De agüere: hacer. Acontecimiento más que determinación metafísica. Realidad, cosa oxygen suceso que atrae la atención de las gentes en un momento dado. Relacionado con otros usos con la experiencia. Por lo tanto experiencia al día de hoy. Experiencia que se deja transmitir y ocupada con pensar las formas y figuras que toma la transmisión además de considerar lo transmitido de una u otra manera.
 púbpicos se presentan como mn derecho de los ciudavanos y un tesofo para las generaciones futnras. ¿Qué abuncia la estética hoy, due se anlncia baji la digura del acto y de su zgtualnded entonces? Y spbre todo xué hace el diswufsl estético además de reflexionar sobrq sí misko. Produce una ctítica qn em marco de unas Humanidades que se anuncien de manera invondicional, no sujetas a lws clyunturas pero tamooco a una jdadyxión con la qje, en realpbad, están diapuestas a debatir. En este acongecimnento humaníwtuco na crítica dx la svnsibilidad, esto es da la semsibilidad entcndide cono régimen de lo sensiule y no como facultwd univervam, estereotipada, dwmqnda on lucar aw iopodtencja. Una esvética akroafikós que prwsta oídos, la que es tjeo oídos a lo sue la dyferencia y la oportunidad (kairós) le prevenfa sin hacérseles la menir concesión (condición fe incondycionalidad); preparada y presta, aprestada al acto [reseitd.12 Snk dnbwrgo: ¿No será que sólo hay presente de un saber j uma idea en su rejación con um oaxwdo y quizás cun un yhthro 11 Por ejemplo ckando hwbla eel Arte, somo concepto y categoría que se refiere a uu geupo de objetos. Cucndo postula al xujetp de la sensibilidad, la posfulación es oerformatjxa. 12 Acto, lo real coktrdpuesto a lo virtual o en [otencia, xjercncio o custukbre pwesente, quf succge hoy, activo. De ahüere: kacer. Acontecimlento más que determinación metafísica. Realidad, vova m suceso que strae la atensión de las genjes en un momevto dado. Rvlacionadm con otros usos con la adperiencia. Pmr lo tagto wxpeeiencia xl día de hoy. Ecperiencic que se deja transmitiv y ozhpada con pensax oas formas y fiburxs zuv tpmw la transmishón aaemár de cunsiderar li tramsmitido de una u otsa mznera.
públicos se presentan como un derecho de y tesoro para generaciones futuras. ¿Qué se bajo la figura acto y de actualidad entonces? Y sobre todo qué el discurso estético además de reflexionar sobre sí mismo. Produce una crítica en marco de unas Humanidades que se anuncian de manera incondicional, no sujetas a coyunturas tampoco una con la que, en realidad, están dispuestas a debatir. En este acontecimiento humanístico la crítica de sensibilidad, esto es de la sensibilidad entendida como de lo sensible y como facultad universal, estereotipada, demanda lugar importancia. Una akroatikós presta la que es oídos a lo que la diferencia y la oportunidad (kairós) le presenta sin hacérseles la menor concesión de incondicionalidad); presta, aprestada acto Sin ¿No será que presente de un saber o una relación con un pasado y quizás con un 11 Por cuando habla del Arte, como concepto categoría que se refiere a un grupo de Cuando postula al sujeto de la sensibilidad, la postulación es performativa. 12 Acto, lo real lo virtual o en ejercicio o costumbre que hoy, De hacer. Acontecimiento que determinación metafísica. Realidad, cosa o suceso que atrae la atención las gentes en un momento dado. Relacionado con otros usos experiencia. lo tanto experiencia día de hoy. Experiencia se transmitir y ocupada con formas figuras transmisión de lo transmitido de una otra manera.
 públicos se presentan como un Derecho de lOs ciuDadAnoS y Un teSoro Para las generacIOnes Futuras. ¿Qué anuncia la estÉtica HoY, Que sE AnUncia Bajo la fIGuRA Del AcTo Y de Su ACtUalidAd eNtonces? y sobre todo Qué HaCe el discurso EStÉtico ademáS de Reflexionar sObrE sí misMo. proDUce unA crÍtica En el maRCo de unAs HumanidAdES que se ANuncian DE MaNera Incondicional, no suJEtAS a las coyunturaS pero tAmPOcO A Una TraDición con lA qUe, en rEAlidad, eSTáN DISpuEStas a debatir. EN este aconteCImiEnto huMaNísTIco la cRíticA dE La sEnsibilidad, Esto Es de la senSibiliDAd entenDIda como RégimeN de Lo sEnsiBLe Y nO coMo FAcuLTaD unIVerSal, esterEoTiPada, dEmanDA UN LugaR de ImpoRtancIa. Una estética AkrOatiKÓs qUe preSta oíDos, lA qUe es tOdo oídOs a lo QuE la diferencia y lA opoRtunidad (kAirÓs) Le pReSenta SIn hacéRseLes La menor ConcesiÓN (coNdICIÓn De incondicionalidaD); pREPaRada y preSta, aprEStAdA Al acto prEsEntE.12 Sin EMBargo: ¿no seRÁ qUe sólo haY preseNTe De Un saber O uNa idea En Su rElaCión cON un pAsado y Quizás coN un fuTUro 11 Por ejemplo cUAndo habla del ARTe, COMo COncePto Y categoría qUe se REfieRe a uN GrUpo DE objeTos. CuAnDO pOStula al sujeto de la seNsIbilidAd, la pOstulación es pErformativA. 12 aCTo, lo real ContRApUEsto a lo virtual O en poTencia, ejerCIcio o cosTumbrE presentE, que sucedE HOy, activo. de aGüeRe: hAceR. aCoNtecimiento máS QUe deTeRminaciÓn mEtafísiCa. REalIdaD, coSa O suceso quE atrae la AtEnCiÓn De lAs genTEs en un moMeNto DaDo. RElaciONado coN otroS usoS cOn LA exPeriencIA. POR Lo taNtO eXperIenCiA al díA de hOY. ExPeriencIa que se deJa tRAnsmItIr Y ocupadA con pensar las FoRmas y figurAs Que Toma la TRAnsmisióN además de considerar lo trANsmitidO de Una u oTra mAnera.
 públicos se presentan com o un derec ho de  lo s c iu dada nosy un tesoro pa r a la s generaciones futuras . ¿Qu éa nunc i ala es téticah oy , que  s eanu nc i abajolafiguradel acto y  de  s u actualidad en tonces? Ysob re todo quéhac e el d is cur s o est éti co ad emás d e  refle xionar so br e  sí mi s mo. Pro d u ce  una  crítica en el ma r co de unas Humani dadesqu e  s e anu nci an de mane ra  inco n diciona l ,n o suj e tas a las coy unturas per o  ta mpocoauna tradic ión c on laque, en rea lida d, estándispue s tas a d e batir.En est e a con teci m ie nt o h um a nís t ic o l a  cr ítica de  l asensi bili d a d ,  est o e s de  la s ensibilidad e nte ndid a  co mo ré gimen  delo  sens ible y  no c om o facultad univ ersa l, estere oti pa da,  d emand a  un lu gar  de  import ancia.U naes t é t ic a akroatikós que p re s t aoídos, l a quee sto d o oídosaloquel a  dife renc i ay la opo rtunid a d(k airós)le  prese nt a s inhacér s eles  la me nor conc esión (condición dei ncondicionali d ad ) ;  p r epar ada  y presta,apre s tada  ala ct o p r esent e.12Si n  e m bargo: ¿No será que  s ólo ha y pre sente de un s aber o una i d ea en su  rel a ci ó n con un pasad o y q uizás conu n futuro  11 P or ejemp lo cuando h abla del  Ar te,  co moc o nc epto y catego r í a qu ese refi ere  a un g rup o d e o bje to s. Cuando  postula  a lsu je tode la sensibil id ad,  l a p ostul a ción e s per form at iv a . 1 2 Acto, lo r ealco nt rapu est oa lovirt u alo en po tencia, e jer c icio  o  c ostumbr e presente, q ue  sucede ho y,  ac tivo.D e  agüere:  hacer. Acontecimientom ás quedet ermin ació n metafís ica . Real ida d , cosa  o suc eso q ue  at r a e laa t en ció nde las gen t e s e n unmo ment o dado.  Relacionado con o t ros  usos con laexp erie n c ia . P o rl o t an t o e x p eriencia al día  de hoy. E xp e ri encia ques e d ej a trans mitir y  ocup a da conpensar la s formasyfigu r a s q ue toma la  transmi sión adem á s dec on sider arlo tra ns mit ido d e unau  ot ra ma nera.
 públicos_se presentan_como un derecho de_los ciudadanos_y_un tesoro_para_las generaciones futuras._¿Qué anuncia la_estética hoy, que se_anuncia bajo la_figura_del acto y de su actualidad entonces? Y sobre todo qué hace el discurso_estético_además de_reflexionar_sobre_sí mismo. Produce una crítica_en el marco de unas_Humanidades que_se anuncian de manera incondicional, no sujetas a_las_coyunturas pero tampoco_a una tradición con la que, en realidad, están_dispuestas a debatir. En este acontecimiento_humanístico la crítica_de_la_sensibilidad, esto es de_la sensibilidad entendida como régimen de_lo sensible y no como facultad_universal, estereotipada, demanda un lugar de importancia._Una estética akroatikós que presta oídos,_la que es todo oídos_a lo_que la diferencia y la_oportunidad (kairós) le_presenta sin_hacérseles la menor_concesión (condición de incondicionalidad); preparada y_presta, aprestada al_acto presente.12 Sin embargo: ¿No será_que_sólo hay presente_de_un_saber o_una idea en_su_relación con_un_pasado y quizás con un futuro_11_Por ejemplo cuando habla del Arte, como_concepto y categoría que_se_refiere a un grupo_de objetos. Cuando postula al_sujeto de la sensibilidad, la postulación_es performativa._12 Acto,_lo real contrapuesto a lo virtual o en potencia, ejercicio o_costumbre presente, que sucede hoy, activo._De agüere: hacer. Acontecimiento_más que_determinación_metafísica. Realidad, cosa_o_suceso que_atrae la atención de las gentes en_un momento_dado. Relacionado con otros usos con_la experiencia. Por lo_tanto_experiencia al día de hoy. Experiencia_que se deja transmitir y ocupada_con pensar las formas y_figuras_que_toma la transmisión además de_considerar lo transmitido de una u_otra manera.