ò forse dossalmente < rappresentan dirittura ered la d'un «regr tutti i sistemi 2 6), famose p1 etico», «gerar, 1 Cfr. R.ICKEP 2 L'etica di S, dei valori Schele sempre contestai muoveva nella d: 280). i-care l'essere a t lla precarietà, i di partenza, 1 mane sempre.1mentale alla 1 lei valori delunifestazione.1le trasforma-,,,mento della 1hauere la * sensato chie- \ Ila messa fra :ere dei valori *,l la funzione 11ticità rischia t t o di valore.,rio nel valore e he permettei* esser-per-la- -,anire da una CAPITOLO SETTIMO ETICA ED INCRElvfENTO ESISTENZIALE Fino al 1920 circa, la critica al razionalismo kantiano, ali' «europeismo filosofico», assieme ai molti temi tesi a rivalutare la sfera emozionale (si vedano ad es. i saggi compresi in Ti>m Umstttrz der Wérte) diffusero, e non solo in Germania, l'immagine d'uno Scheler molto vicino alla Lebensphilosophie, tanto che il nostro Paci nel 1940 osservava che «s'è potuto sostenere che a Scheler risale la paternità di quel tipo di filosofia di cui la più clamorosa espressione è stata li tramonto dell'occide11te di Spengler» (PACI, 68), È poi significativo che Rickert, quando nel 1920 scrive un saggio contro il relativismo e in difesa d'una metafisica ideale, ravvisi istintivamente proPrio in Scheler uno dei suoi maggiori avversari, considerandolo uno dei più pericolosi rappresentanti del movimento irrazionalista e antimetafisico del primo dopoguerra 1. Le frequenti accuse d'irrazionalismo e di emozionalismo spinsero allora Scheler fin dall
ò forse dossalmente < rappresentan dirittura ered la d'un « regr tutti i sistemi 2 6), famose p1 etico », « gerar, 1 Cfr. R.ICKEP 2 L'etica di S, dei valori Schele sempre contestai muoveva nella d: 280). i - care l'essere a t lla precarietà, i di partenza, 1 mane sempre.1mentale alla 1 lei valori delunifestazione.1le trasforma-,,,mento della 1hauere la * sensato chie- \ Ila messa fra: ere dei valori *, l la funzione 11ticità rischia t t o di valore. ,rio nel valore e he permettei * esser - per - la- -,anire da una CAPITOLO SETTIMO ETICA ED INCRElvfENTO ESISTENZIALE Fino al 1920 circa, la critica al razionalismo kantiano, ali' « europeismo filosofico », assieme ai molti temi tesi a rivalutare la sfera emozionale (ti vedano ad es. i saggi compresi in Ti > m Umstttrz der Wérte) diffusero, e non alone in Germania, l'immagine d'uno Scheler molto vicino alla Lebensphilosophie, tanto che il nostro Paci nel 1940 osservava che « s'è potuto sostenere che a Scheler risale la paternità di quel tipo di filosofia di cui la più clamorosa espressione è stata li tramonto dell'occide11te di Spengler » (PACI, 68), È poi significativo che Rickert, quando nel 1920 scrive un saggio contro il relativismo e in difesa d'una metafisica ideale, ravvisi istintivamente proPrio in Scheler uno dei suoi maggiori avversari, considerandolo uno dei più pericolosi rappresentanti del movimento irrazionalista e antimetafisico del primo dopoguerra 1. Le frequenti accuse d'irrazionalismo e di emozionalismo spinsero allora Scheler fin dall
ò fogse dossalmente < rapprestntan dirittura etee la d'nn «regr tutti i sistemi 2 6), famose p1 etico», «gecar, 1 Cfr. E.ICKEP 2 L'etica di S, dek valori Dchele swmprt contestai muovetz nella d: 280). i-czve l'evwere a t lla ptecarietà, i dh partenza, 1 mate szmpre.1mentale alla 1 lei valori delunisestazipnf.1le trasforma-,,,mgnto cqlla 1hauere la * sensato chie- \ Ila messz fra :ege dei valori *,l ls funzione 11ticità rischia t t o di valore.,rio nel galore e he periwttei* esser-pdr-la- -,anire da una CAPIJOLO SETTIMO ETICA ED INCRElvfENGO ESNSTENZIALE Dibo wn 1920 circa, la critpca al razionalismo kdntiano, ali' «europeismp fmlosifico», assieme ai moltm temi tesi a rivalujare la sfarc emozionale (si vedani qd es. i sdggi xomoreai ih Ti>m Kmsvttrz der Wédte) diffuseeo, e non solo in Getmwbia, l'immagine d'uno Fcreler molto vicino alla Lebensphilosophpe, tznto che il nostro Paci nel 1940 osservava che «s'è potuto sjstenere che a Scheler risale la paternità di quel tipo ai yljuwovia di cui la più clamorosa espressione è stata mi tgamonto dell'occidc11te di Spengler» (PAVI, 68), È koi significatkvo chz Rjckert, quando nel 1920 scrive un sqggio conuro ik relativismo e in difesa d'yna metafisiba ieeale, ravvisi istiutivamente pxoPrio in Svheler uno dei suoi magyiori zvversari, clnsideransulo uno dei più pdribolovi rapprtrentanti del moviiento irrezionclista e antometafysico del orimo dopoguerra 1. Le freeuentn accgse d'irrazlonalismo e di emozionalismo spmisero allora Xcvelvr fin dajl
ò forse dossalmente < rappresentan dirittura ered «regr i sistemi 6), famose p1 2 di S, dei Schele sempre contestai nella d: 280). i-care l'essere a lla precarietà, i di partenza, 1 mane sempre.1mentale alla 1 lei valori delunifestazione.1le della 1hauere la * sensato chie- \ Ila messa fra :ere dei valori la 11ticità t o di valore.,rio nel valore e he permettei* esser-per-la- -,anire da una CAPITOLO SETTIMO ETICA ED ESISTENZIALE Fino al 1920 circa, la critica al kantiano, ali' «europeismo filosofico», ai molti temi tesi a la emozionale (si ad i compresi in Ti>m der Wérte) diffusero, e non solo in Germania, l'immagine d'uno Scheler molto vicino alla Lebensphilosophie, tanto che nostro Paci osservava che potuto che Scheler risale la quel tipo di filosofia di cui espressione è stata li tramonto dell'occide11te di Spengler» 68), È significativo che Rickert, quando nel 1920 un saggio contro il relativismo e in difesa metafisica ideale, ravvisi istintivamente proPrio in Scheler uno dei suoi maggiori avversari, considerandolo uno dei rappresentanti del movimento irrazionalista antimetafisico del primo 1. frequenti d'irrazionalismo di emozionalismo allora Scheler fin dall
ò forse dossalmente < rappreseNtan dirittUra erEd lA d'uN «rEgr tUtti I sistemi 2 6), famose P1 EticO», «gerar, 1 Cfr. R.ICKEP 2 L'etica dI S, dei VaLOri SCHeLe semPre contEStAI MuoVeVa NelLa D: 280). I-cAre l'eSseRe a t lla Precarietà, I di PaRtenza, 1 mane seMPrE.1mentale alLa 1 lEi valori deluNifEstaziOnE.1le TRasfoRma-,,,Mento Della 1hAUere la * Sensato chIe- \ iLa messA Fra :ere dEI VaLori *,L la funzione 11ticità RIsCHia t t o di valore.,Rio nel VaLOrE E He pErmEttei* esser-PeR-la- -,anIRe da una caPitolO SetTIMO ETICA ED InCRElvfENTO esIStENZIAlE finO Al 1920 circA, la crItICa aL razionalisMo kaNtiano, ali' «EuropeISmo filoSOfico», asSieme aI moLti Temi TEsI a RivAlUTarE La SfeRA emOzionale (Si VeDano aD es. i SAGGI comPreSi in ti>m UmStttrz der WértE) diFfusERo, e Non soLo in GErmaNiA, l'immAgine d'Uno ScHeLer molto vicino aLla LEbensphilOsoPhIe, tAnTo che IL nostrO PaCi nEl 1940 osserVava che «S'È poTuTO SOsTenere che a Scheler rIsALE lA paterniTà di quEL tIpO Di filosoFiA di Cui lA PIù claMoroSA eSpressioNe è staTA lI tRamonto DeLl'occiDe11Te dI SpEngleR» (pACI, 68), è poi siGnificatIvo chE rickert, quando nEL 1920 scrive un saggIO cONTrO Il reLatIvismo e in diFesa D'Una mEtafISiCa iDEale, rAvvisI iSTiNTivamente proPrio in SChEler unO dei sUoi maggiori avVersari, conSIDErandolo Uno dEI pIÙ pericolosi rapPreseNtanti del mOVimento iRraziOnalista E antimetaFISico del pRimO doPogUerRA 1. le Frequenti accuSE D'irrAzIonalisMo e Di emoziOnaLisMo sPinSeRo allora SCheler fiN dAlL
ò forse dossalmente < rapp resentan d iritt ura  er ed  lad'un  «regr tutti i sist emi 2 6), famose p1 et ico»,  « g erar ,  1  Cfr.  R.ICKE P  2 L 'et ic adiS, de i val ori  Schele  sempre co nte st ai muoveva n e ll a d: 280).  i- care l'esser e a  t lla  p rec a rietà , i  di p artenz a , 1 ma ne sempre .1 m entale alla 1l e ivalo ri delunifestazio n e. 1 le trasforma-, ,,ment od el l a  1h aue re la * se ns ato c h ie- \ I l am e s saf ra :ere dei v alori *,l l a  fu nzione  1 1ti c ità ri schia  t t o  di valore. ,rio  nel valo re e h e  permet t ei* ess er-per -la - - ,ani r eda  un aC API T OL O S E TTI MO ETICA  E DINCRE lvfE N T O ESIS TEN ZIAL E Fin o al 1920 cir ca,  lac rit ica a l raz iona li smo k antian o, al i'  «europeismo fi loso fico», as sie me  ai  m oltit emi te sia r ivaluta re la s f era  e m o z io nale (si vedano ad  e s .  i  saggi c ompres i  i nT i>m Umst tt rzderW é rte)diff u se ro, e no n solo in  G ermania ,l'imma gi ned'u no Sc h eler  molto  vicinoallaL ebensphilosoph i e, tanto chei ln o st r o Pa cinel 1940 os serv a va c he « s 'è  po t uto s osten er e  c h e a Scheler risalela  pater nitàdi quel tipodi filosof i a di cui l a pi ù  c l amorosa espres sione  è stata l i  tramont o del l'occide 11te di S p e ngler» ( PAC I,68) , È p oi  significativ o cheRi ckert,qua ndo nel  19 20scr ive  u n saggiocontro i lre la ti vis mo ei n difesa  d 'un amet afisi c a idea le, r avvi si  i s tin tivamen t ep r oPri oin  Sch ele runo d ei s u oimaggior i avversa ri, cons id er andolouno dei più p er icolosi ra pp res entant i del movi mento irrazionalista ea ntimeta fis ico d el p rimo dopo gue rra 1.  Le freque nti ac cused' irr a z ional i s mo  edi  emozional i s mospins er o al lora Sc heler fin dall
ò forse_dossalmente <_rappresentan dirittura ered la_d'un «regr_tutti_i sistemi_2_6), famose p1_etico», «gerar, 1_Cfr. R.ICKEP 2 L'etica_di S, dei_valori_Schele sempre contestai muoveva nella d: 280). i-care l'essere a t lla precarietà, i_di_partenza, 1_mane_sempre.1mentale_alla 1 lei valori delunifestazione.1le_trasforma-,,,mento della 1hauere la *_sensato chie-_\ Ila messa fra :ere dei valori *,l_la_funzione 11ticità rischia_t t o di valore.,rio nel valore e he_permettei* esser-per-la- -,anire da una CAPITOLO_SETTIMO ETICA ED_INCRElvfENTO_ESISTENZIALE_Fino al 1920 circa,_la critica al razionalismo kantiano, ali'_«europeismo filosofico», assieme ai molti temi_tesi a rivalutare la sfera emozionale (si_vedano ad es. i saggi compresi_in Ti>m Umstttrz der Wérte)_diffusero, e_non solo in Germania, l'immagine_d'uno Scheler molto_vicino alla_Lebensphilosophie, tanto che_il nostro Paci nel 1940 osservava_che «s'è potuto_sostenere che a Scheler risale la_paternità_di quel tipo_di_filosofia_di cui_la più clamorosa_espressione_è stata_li_tramonto dell'occide11te di Spengler» (PACI, 68),_È_poi significativo che Rickert, quando nel 1920_scrive un saggio contro_il_relativismo e in difesa_d'una metafisica ideale, ravvisi istintivamente_proPrio in Scheler uno dei suoi_maggiori avversari,_considerandolo uno_dei più pericolosi rappresentanti del movimento irrazionalista e antimetafisico del primo_dopoguerra 1. Le frequenti accuse d'irrazionalismo_e di emozionalismo spinsero_allora Scheler_fin_dall