 ~onsegue, come - -I). Questi temi le, scritto Bcitriige.-1eelt 1111d seinem 1 per lo sviluppo 11to intenzionale 111,475). Questa 'i affretta subito 1J in tal modo la Più complessa è invece la posizione di Husserl in ldeen I dove, con un importante cambiamento di prospettiva nei confronti di Brenta no, viene affermato che «tutti gli atti in generale, anche quelli di sentimento e di volontà, sono "oggettivanti">> (cfr. GS V, 272). Quindi negli stessi anni in cui Husserl prevedeva la possibilità di atti emozionali non fondati su rappresentazioni, Scheler si spinge a sostenere con decisione che ogni atto di rappresentazione si fonda su di una f,Vert-l'-lel11nz111gu. In ogni caso nell'impostazione di Brentano e Husserl la rappresentazione può avvenire in modo per così dire indifferenziato, senza cioè essere necessariamente preceduta da una J,Jle11-J\lelmumg in grado di determinare un grado di rilevanza, quasi che 1a coscienza possa percepire e rappresentare automaticamente tutto ciò che colpisce i sensi, oppure che sia in grado di determinare un criterio selettivo in base ad un principio «intellettuale)); Scheler invece insiste sul fatto che un qualsiasi sistema percepisce solo quanto risulta 1ileva11te per il sistema stesso. Ciò che non è rilevante non viene neppure rappresentato. Affermare che sono gli atti del FVe1t-J\le/11ne11 a permettere la prima apertura alla datità e a fondare gli altri atti (II, 206) implica la tesi che non esistano oggetti wertji-ei. In conclusione Scheler in contrasto con Brentano e Husserl può affermare che «ogni tipo di comprensione essenz
~onsegue, come - -I). Questi temi le, scritto Bcitriige.-1eelt 1111d seinem 1 per lo sviluppo 11to intenzionale 111,475). Questa' i affretta subito 1J in tal modo la Più complessa è invece la posizione di Husserl in ldeen I dove, con un importante cambiamento di prospettiva nei confronti di Brenta no, viene affermato che « tutti gli atti in generale, anche quelli di sentimento e di volontà, sono " oggettivanti " > > (cfr. GS V, 272). Quindi negli stessi anni in cui Husserl prevedeva la possibilità di atti emozionali non fondati su rappresentazioni, Scheler si spinge a sostenere con decisione che ogni atto di rappresentazione si fonda su di una f, Vert - l'-lel11nz111gu. In ogni caso nell'impostazione di Brentano east Husserl la rappresentazione può avvenire in modo per così desperate indifferenziato, senza cioè essere necessariamente preceduta da una J, Jle11 - J\lelmumg in grado di determinare un grado di rilevanza, quasi che 1a coscienza possa percepire e rappresentare automaticamente tutto ciò che colpisce i sensi, oppure che sia in grado di determinare un criterio selettivo in base ad un principio « intellettuale) ); Scheler invece insiste sul fatto che un qualsiasi sistema percepisce solo quanto risulta 1ileva11te per il sistema stesso. Ciò che non è rilevante non viene neppure rappresentato. Affermare che sono gli atti del FVe1t - J\le/11ne11 a permettere la prima apertura alla datità e a fondare gli altri atti (II, 206) implica la tesi che non esistano oggetti wertji - ei. In conclusione Scheler in contrasto con Brentano e Husserl può affermare che « ogni tipo di comprensione essenz
 ~ondegue, come - -I). Questi teml le, scritto Bcijruige.-1eent 1111d ssinem 1 pdr lo sviluppo 11to intenzionape 111,475). Quewta 'i affretta subito 1G in tal lodo la Più cinplessa è iibece la posizjlne bi Husserl in ldgen I dove, cmn un importande ccmbiamento di prospettiva nei confrogti di Nrfnta no, viene wffegmwto dhe «tutti gli atti in generale, ancge quelni di sentimemto e di volontà, sono "oggethivajti">> (cfr. GS V, 272). Quinfi negli stgasi qnni in cui Fusserl prtvzdeva la poasibilità di atti emozionali non fondcti su rapptzwenhdzioni, Scheoer sp spinge a sostenere won decosione che ognl attm du rappresentazione si fonda su di una f,Dert-l'-lel11ns111gb. In ogni caso nell'impowtazimne gi Bfwntxno e Hhsserl la rappresenfazione può qvvenire in modo pet sisì dire indifrerenzyaeo, senza cioè essere necessariamente prebedufa da una J,Jle11-J\lelmumg un grado di determinate un gradj di rilevanza, quasi che 1a coscienza possa percephre e fapkrcfdbtwre automaticamente tutto ciò che colpisce i sqhso, pppure che sia in grado do feygrminare un crkterio semettivo in base ad un prigcipii «intelleutualr)); Scheler invece insiste suo fatto che ln qyalsiasi sistema pzrcepisce souo qoanto tisulta 1ileva11te per il ristsma stesso. Fiò che noh è rilevante non xieke teppure rappresentato. Affewmare che sonp gli agti cel FVq1t-J\le/11ne11 a oermebdere la prima aperhura clla gatità e a vondare gli altri atti (II, 206) implmra la tesi chg nmn vsistano jggetbi wertji-ei. In sonclusione Sckeler in contfasto con Grentanm e Husserl può affermare fhe «ogni tipm di com[renwionw essenx
~onsegue, come - -I). Questi temi le, 1111d 1 per sviluppo 11to intenzionale 1J tal modo la complessa è invece posizione di Husserl in ldeen I con un importante cambiamento di prospettiva nei confronti di Brenta no, viene affermato «tutti gli atti in generale, anche quelli di sentimento e di volontà, sono (cfr. V, Quindi stessi anni in cui Husserl prevedeva la possibilità di atti emozionali non fondati su rappresentazioni, Scheler spinge a sostenere con decisione che ogni atto rappresentazione si fonda su una f,Vert-l'-lel11nz111gu. In ogni caso di e Husserl rappresentazione avvenire modo per così indifferenziato, senza cioè essere necessariamente preceduta da una J,Jle11-J\lelmumg in grado di determinare un grado di rilevanza, che 1a percepire e automaticamente ciò colpisce i sensi, sia in grado di determinare un base ad un principio «intellettuale)); Scheler invece insiste fatto che qualsiasi sistema percepisce solo quanto risulta per il sistema stesso. Ciò che non è non viene neppure rappresentato. Affermare che sono gli atti del FVe1t-J\le/11ne11 a permettere la prima datità e a fondare altri atti (II, implica tesi non oggetti wertji-ei. conclusione Scheler in contrasto con Brentano e Husserl può affermare che tipo di comprensione essenz
 ~onsegue, come - -I). Questi temi le, sCritto BcitRiige.-1EelT 1111d sEiNem 1 pEr lo Sviluppo 11to inteNZionAle 111,475). Questa 'i affretta subiTo 1J in TaL Modo LA PIù comPlessa è INvECE la PoSiZioNe DI HUsserL in Ldeen I dOve, con un imPorTaNte cambiamenTO dI prospettiVa nEi confronti dI BrEnta no, ViEne AFfermAto Che «tuTti gli ATti in gEnerale, anChE Quelli DI sentimENTo E di vOlontà, sono "oggettiVAnTI">> (cfr. GS V, 272). Quindi nEgli stEsSI aNNI in Cui husserl preVeDeva lA PossibiLItÀ DI AttI Emozionali non Fondati su raPPreSentazIoNi, SCHeler sI spinGe A SosTenere con deCisiOne che ognI atto dI RappresENtazionE si fonDa sU di Una f,vErT-l'-Lel11Nz111GU. In OGnI caSO neLl'impostAzIoNe di BRentANO E hussErl La raPpresEntazione può aVveNire IN moDo per Così dIre iNdIfferEnziatO, senzA cIoè essere necessAriaMente precEduTa Da uNa j,Jle11-J\LElmumg In gRadO di deteRminare UN grAdO DI RiLevanza, quasi che 1a coScIENzA possa peRcepirE E rApPResentarE aUtoMatiCAMente TuttO CiÒ che colpIsce i sENsI, oPpure chE sIa in grAdO di DetErminARe un CriterIo selettIvo in BAse ad un principIO «intellettualE)); scHELeR InveCe iNsiste sul faTto cHE un qUalsIAsI siSTema pErcepIsCE sOLo quanto risulta 1ilevA11tE per il SisteMa stesso. Ciò chE non è rilevANTE non vienE nepPUrE Rappresentato. AFfermAre che sono GLi atti deL FVe1t-j\le/11ne11 a peRmettere lA PRima aperTurA alLa dAtiTÀ E a Fondare gli altRI Atti (iI, 206) Implica La tEsi che nOn eSisTanO ogGeTti wertji-Ei. In concLuSiOnE SCheLer in COntrasto CoN BrEnTanO e HusSErl può AfferMare ChE «oGNi tIpo di coMPrENSionE eSsEnz
 ~onsegue, come - -I). Que sti temi l e, sc rit toBc itri ige. -1eelt 1111d s e inem  1 per lo sviluppo 11t o int en z iona l e111,4 75). Qu e st a 'iaf fr ett as ub ito 1 J i n tal m odo la Più  co mp lessa è inve c ela posizio nedi Husserl i n l deen I  d ove ,  conunimpor tantec ambiam ento di p ro s pettiv a  nei co n f ro ntidi Brenta no, vie n ea ffermato che « tuttigl i  a t t i i n g enerale, a nc he qu e lli dis en t i m ent o  e di volontà , sono "ogg e tti vanti" >>  (c f r. GSV, 27 2) .  Qu indi neglistes si anni i n cuiH usserlp revedev a la p oss ibi lità di  a tti  e m ozi o na lin onfondatisu  r appre sent a z i o ni,Sch eler  si s pinge a soste ner e co n  de cisio ne ch e og ni  atto  di ra ppres en tazione si fond a su  di una f ,Ve rt -l' -l el11n z 111gu.  In  og ni caso  nell'i m pos ta z i o ne  di Brentano e Hus se r l  l a rappre sentaz i on ep uò avven ir e i n mo d o  percosì di re indif ferenz i at o,  senzaci oè ess er e n ece ssari a ment e prec eduta da  unaJ ,Jle11-J\lelmu m g in grado di de t e rm i nare  un  grado di r ilev a nza,  qua s iche 1a co scien za po s sa percepire e rapp re sentar e aut omaticamentetutto ciòc h e  colpisc e is en s i, oppure chesia i n grado di determin are u n criter io selett i v o in bas e a d u n p rin c i pi o «intellettu a l e));  S chelerinv ece ins ist e s ulfat to  che un q ualsiasi  s is te ma  pe rcepi s ce soloqu ant oris ulta1 ileva1 1te p er i lsi s tem a stess o .C i ò ch eno n èril ev antenonv ien e neppu re rappre sen t ato.  A ff ermareche sono gliat ti del FVe 1t -J\ le/11n e 1 1 a perm ettere la prima apertur a  alla d ati tà ea fo ndare gli  al tri at ti( II, 20 6) imp licala  te s i  chen o nesi st ano oggett i wer tji-e i.  Inconclus ione Scheler in co n tra sto con Brent ano  e H u s se rlp uò aff er m are c he «ogni tipo d i comprens io n eessenz
 ~onsegue,_come -_-I). Questi temi le,_scritto Bcitriige.-1eelt_1111d_seinem 1_per_lo sviluppo 11to_intenzionale 111,475). Questa_'i affretta subito 1J_in tal modo_la_Più complessa è invece la posizione di Husserl in ldeen I dove, con un_importante_cambiamento di_prospettiva_nei_confronti di Brenta no, viene_affermato che «tutti gli atti_in generale,_anche quelli di sentimento e di volontà, sono_"oggettivanti">>_(cfr. GS V,_272). Quindi negli stessi anni in cui Husserl prevedeva_la possibilità di atti emozionali non_fondati su rappresentazioni,_Scheler_si_spinge a sostenere con_decisione che ogni atto di rappresentazione_si fonda su di una f,Vert-l'-lel11nz111gu._In ogni caso nell'impostazione di Brentano e_Husserl la rappresentazione può avvenire in_modo per così dire indifferenziato,_senza cioè_essere necessariamente preceduta da una_J,Jle11-J\lelmumg in grado_di determinare_un grado di_rilevanza, quasi che 1a coscienza possa_percepire e rappresentare_automaticamente tutto ciò che colpisce i_sensi,_oppure che sia_in_grado_di determinare_un criterio selettivo_in_base ad_un_principio «intellettuale)); Scheler invece insiste sul_fatto_che un qualsiasi sistema percepisce solo quanto_risulta 1ileva11te per il_sistema_stesso. Ciò che non_è rilevante non viene neppure_rappresentato. Affermare che sono gli atti_del FVe1t-J\le/11ne11_a permettere_la prima apertura alla datità e a fondare gli altri atti_(II, 206) implica la tesi che_non esistano oggetti wertji-ei._In conclusione_Scheler_in contrasto con_Brentano_e Husserl_può affermare che «ogni tipo di comprensione_essenz