'evidenza cartesiana, dell'idea hegeliana o dell 'autoprogettualità del Dasein. Invece c'è ancora un passo da compiere, e lo sguardo deve rimanere ancora ben ancorato a queH' Etwas sospeso inspiegabilmente al di sopra del nulla. Solo chi persevera imperterrito nel fissare questo Etwas che aleggia inspiegabilmente sul nulla riesceproprio in questo simultaneo considerare che per lo meno Etwas esiste mentre la regola è il Nulla a cogliere la non evidenza e quindi il prodigio, l'assoluta gratuità insita nel fatto che tale Etwas esiste. In questa presa d'atto, in questa scossa socratica, in questo rimanere fulminati dall'esperire concretamente 27 La connessione fra forma interrogativa e questione del fondamento traspare anche da un altro passo: «Warum, d.h. welscl1es ist der Grnnd?,, (GA XL, 4). 102 tale positività, qt che questa ormai la positività dell '1 gratitudine verso di scontato, ma < dovuto. La merm pisce e trascende gione e del suo G di fattuale eppur dalla riduzione c. bile (il 1heb e l'e: nulla è invece la riconducendola f Io assoluti. La novità del mettere in luce I sentimento della Gegebene ingiust Scheler sviluf di Heidegger, il q sì la domanda di all'angoscia 2s. Di in senso aristoteli meraviglia la tor dominare l'ente, e della Gelassen/. dall'orrore del!', 23 Che Hcideggc rovesciare l'impressi l'angoscia (cfr. PARE' cessivamcnte Heide~ prc secondo Parcyso1 scia, lo scritto Che cos inno alla meraviglia 29 Cfr. ad es. HE aflèrma che mentre dell'essere (GA
' evidenza cartesiana, dell'idea hegeliana o dell' autoprogettualità del Dasein. Invece c'è ancora un passo da compiere, e lo sguardo deve rimanere ancora ben ancorato a queH' Etwas sospeso inspiegabilmente al di sopra del nulla. Solo chi persevera imperterrito nel fissare questo Etwas che aleggia inspiegabilmente sul nulla riesceproprio in questo simultaneo considerare che per lo meno Etwas esiste mentre la regola è il Nulla a cogliere la non evidenza e quindi il prodigio, l'assoluta gratuità insita nel fatto che tale Etwas esiste. In questa presa d'atto, in questa scossa socratica, in questo rimanere fulminati dall'esperire concretamente 27 La connessione fra forma interrogativa e questione del fondamento traspare anche da un altro passo: « Warum, d.h. welscl1es ist der Grnnd? ,, (GA XL, 4). 102 tale positività, qt che questa ormai la positività dell' 1 gratitudine verso di scontato, ma < dovuto. La merm pisce e trascende gione e del suo G di fattuale eppur dalla riduzione c. bile (il 1heb e l'e: nulla è invece la riconducendola f Io assoluti. La novità del mettere in luce I sentimento della Gegebene ingiust Scheler sviluf di Heidegger, il q sì la domanda di all'angoscia 2s. Di in senso aristoteli meraviglia la tor dominare l'ente, e della Gelassen/. dall'orrore del!', 23 Che Hcideggc rovesciare l'impressi l'angoscia (cfr. PARE' cessivamcnte Heide~ prc secondo Parcyso1 scia, lo scritto Che cos inno alla meraviglia 29 Cfr. ad es. HE aflèrma che mentre dell'essere (GA
'evifenza cartesiana, dell'idex hegeliana o dglo 'auto'rogetthalità deu Dasein. Invece c'è ancora un 'assi da xompiere, e lo sguardo aeve rimajere ancira uen ancorato a qnsH' Etwas sospsdo ius'iegabilmente ak di sopra del nulla. Solm zhn persevera imperterrito nel fissare questo Ehwas che aleggya imfpiefabilmente sul nulla riesceproprio in quevto simultanep considerare che per lo mfno Ftwas esiste mentrf la regola è il Bulla a coglkere la non evidenza e quindi il prodigio, l'assoluta gfatuicà insita neo dathm che tale Xtwas vsiste. In questa presd d'atto, in questa scoxsa soxratica, in questo rimenere fulminati dall'gsperire cmneretamente 27 La conneswiine fta fosma kbtefrofavivz e qufstmone del fohdamento trqspare anche da un slegp passo: «Waruj, d.h. wqlfcl1es ist der Grnnd?,, (GA XL, 4). 102 tale positinità, st che questa ormai la positività dell '1 gratijudine verfo di scontato, ma < dovuto. La merm pisce e trascenge gikve t eel sji H di fattuale eppur dalla riduzione c. bile (il 1gen v l'e: nulla è invecc la riconducendols v Oj assoluti. La novità dem mettere in luce L sentiiento della Gedebeme ingiust Scheler sviluf du Heidegger, pl q sì la domanda di apl'angoscia 2r. Di in srnso aristoteli meraviguia ma tor domijare l'ents, e della Gelassev/. dsln'orrore del!', 23 Che Hcideggc wovesciarx l'im'ressi l'xngoxcia (csr. PARE' cedsivamcnte Heide~ prc seclndo Karcysm1 scia, lo dcritto Che cos inno alla meravmjlia 29 Cfr. ad gs. VE dflèrma cke menbre dell'essere (DA
'evidenza cartesiana, dell'idea hegeliana o dell 'autoprogettualità Invece ancora un da compiere, e ben a queH' Etwas inspiegabilmente al di del nulla. Solo chi persevera imperterrito fissare questo Etwas che aleggia inspiegabilmente sul nulla riesceproprio in questo simultaneo considerare per lo meno Etwas esiste mentre la regola è il Nulla a cogliere non e il l'assoluta gratuità insita nel fatto che tale Etwas esiste. In questa presa d'atto, in questa scossa in questo rimanere fulminati dall'esperire concretamente 27 La fra forma interrogativa e del fondamento traspare anche da altro «Warum, d.h. ist Grnnd?,, XL, 4). 102 positività, qt che questa ormai la positività dell '1 gratitudine verso di scontato, ma < dovuto. La pisce e e del G fattuale dalla riduzione c. 1heb e l'e: nulla è invece Io assoluti. La novità del mettere in luce sentimento della ingiust Scheler sviluf di Heidegger, il sì la domanda di all'angoscia 2s. Di in aristoteli meraviglia la tor dominare l'ente, e della Gelassen/. dall'orrore del!', 23 Che Hcideggc rovesciare (cfr. PARE' cessivamcnte Heide~ secondo Parcyso1 scia, scritto cos alla 29 Cfr. es. HE aflèrma che mentre dell'essere (GA
'evidenza cartesiana, dell'ideA hegeliana O dell 'AutOprOgEttuAlitÀ del Dasein. InveCE c'è aNcora un passo da compiere, E lo sgUaRDo deVE rImaneRe ancorA BeN ANcoRaTo A quEH' eTwAs sosPesO inspieGabilmente Al dI sOpra del nulla. sOlO chi persevEra Imperterrito Nel FissarE qUesTO EtwaS chE alegGia insPIegabiLmente sul NuLLa riesCEpropriO IN qUestO simultaneo considERaRE che per lo meno ETwas esIsTE mENTre La rEgola è il NuLlA a cogLIere la nON eVIDEnzA E quindi il prodIgio, l'assoluTA grAtuità InSitA Nel fatTo che TaLE EtWas esiste. In QuesTa presa d'aTto, in qUEsta scoSSa socraTica, in QueSto RimaNErE fUlmInATi dALl'EspERirE concretAmEnTe 27 La cOnneSSIONe frA foRma iNterrOgativa e questIonE del FOndAmentO trasPare AnChe da Un altrO passO: «WArum, d.h. welscl1es iSt deR Grnnd?,, (GA Xl, 4). 102 taLe PosItIvità, QT che quEstA orMai la poSitivitÀ DelL '1 gRATItUdine verso di scontaTo, MA < DoVuto. La meRm piscE E tRaSCende gioNe E deL suo g DI fattUale EPpUr dalla rIduzioNE c. BiLe (il 1heb E l'E: nulla È iNveCe lA ricoNDuceNdola f io assoluTi. La nOVità del mettere IN luce I sentimeNTo DELlA gegeBenE ingiust SchEler SViluF di HEIdEggER, il q sÌ la doMaNDa DI all'angoscia 2s. Di in seNsO aristOteli Meraviglia la tOr dominare L'ENTe, e della gelaSSeN/. Dall'orrore del!', 23 CHe HciDeggc rovesCIare l'impRessi L'angosciA (cfr. PARE' cESSivamcntE HeIde~ Prc SecONDo parcyso1 scia, lo SCRittO CHe cos inNo aLla meraVigLia 29 cfr. Ad eS. He aflèrma cHe mentre DeLl'EsSeRe (Ga
'evidenza cartesiana, dell 'idea hege liana  odel l'aut opro gettualità del Dase in. Invece c'è ancoraun pa ss o  dac om piere , e los gu a r dode ve  ri ma n er e anc ora  ben an corato a q ueH 'Etwas sospes o  i nspiegabil men te al di sop radel nu ll a.S olo c hiperse vera i m perter rito nelfi s sare q u esto Et w a schealeggia inspiegab i lm e nte sul nullariesce pr o pr i o  in  qu esto simul ta neo c o nsidera r ec h e  pe r  lo meno Etwa s esiste me n tre  la re go laè  il Nu lla a  c o gli ere la nonevid enza e qu indi i l  prodig i o, l'as soluta  gr atu itài ns it a n el fat t oche tal e Etwases is te. I n qu e s t a  pre sad'at to, i n questa scos sasocr a tic a, in  ques to r im anere  fulmi natida ll'esperire con cret amente 27  La  c onn es sione fra fo rma  in terroga tiva eq ues ti o n e  d el fondamento tras pa r e  a nche daun alt r opa s so: «War um , d .h.w e lscl1 es i s tder Grnn d?,, ( G AXL , 4). 1 02  talepo sit ivi tà, q t  che  quest a ormaila po s itività dell ' 1  gratitudinev er s o  d i  sco nta to, ma < do vuto .  Lamerm pi sce e tra scend eg io n e e del suo G di fa tt uale e ppurdalla riduzio ne c. bile ( i l 1heb e  l'e :  n u lla è invece l a ric onducendol a  f Io as solut i. La no vità delm e ttere in  lu ceI s ent i m en to della Gege b e ne i ng iust Sc hel er svil ufdiHei deg ge r, il q s ì la dom an da  d iall 'ango s cia 2s.Di  in  s ens o ari s toteli  mera vigl ia  l a  to r domin a re l 'ent e,  e  del laGe lasse n/.d all 'orrore  del!', 2 3 C h e Hc id eg gc rove sciare l'impr es si l'angos ci a ( cfr. P A R E' cessi vamcnte Heide~ prc seco n do Parc yso 1 sci a, l o scritto  Ch e cosinn o  allameravi glia29  Cf r .  ad e s .  H E a fl èrma che m e n tre  dell 'e sser e (GA
'evidenza cartesiana,_dell'idea hegeliana_o dell 'autoprogettualità del_Dasein. Invece_c'è_ancora un_passo_da compiere, e_lo sguardo deve_rimanere ancora ben ancorato_a queH' Etwas_sospeso_inspiegabilmente al di sopra del nulla. Solo chi persevera imperterrito nel fissare questo Etwas_che_aleggia inspiegabilmente_sul_nulla_riesceproprio in questo simultaneo considerare_che per lo meno Etwas_esiste mentre_la regola è il Nulla a cogliere la_non_evidenza e quindi_il prodigio, l'assoluta gratuità insita nel fatto che tale_Etwas esiste. In questa presa d'atto,_in questa scossa_socratica,_in_questo rimanere fulminati dall'esperire_concretamente 27 La connessione fra forma_interrogativa e questione del fondamento traspare_anche da un altro passo: «Warum, d.h._welscl1es ist der Grnnd?,, (GA XL,_4). 102 tale positività, qt_che questa_ormai la positività dell '1_gratitudine verso di_scontato, ma_< dovuto. La_merm pisce e trascende gione e_del suo G_di fattuale eppur dalla riduzione c._bile_(il 1heb e_l'e:_nulla_è invece_la riconducendola f_Io_assoluti. La_novità_del mettere in luce I sentimento_della_Gegebene ingiust Scheler sviluf di Heidegger, il_q sì la domanda_di_all'angoscia 2s. Di in_senso aristoteli meraviglia la tor_dominare l'ente, e della Gelassen/. dall'orrore_del!', 23_Che Hcideggc_rovesciare l'impressi l'angoscia (cfr. PARE' cessivamcnte Heide~ prc secondo Parcyso1 scia,_lo scritto Che cos inno alla_meraviglia 29 Cfr. ad_es. HE_aflèrma_che mentre dell'essere_(GA