 también produce, especialmente, en el ámbito de lo no comercial, composiciones altamente seductoras: se trata de los carteles que se coleccionan, los que se exponen y se presentan en catálogos. Nuestro ámbito actual está plagado de imágenes, vivimos rodeados de ellas especialmente de las que tienen algún sentido publicitario; sin embargo, la gran mayoría nos ofrece lo explícito, aún cuando pueden tratarse de imágenes verdaderamente bellas, sea por su ejecución o por su contenido, no invitan al sujeto a participar estéticamente con ellas. Los carteles que seducen no presentan objetos de consumo sino que implican subjetividades que despiertan procesos imaginativos. En una sociedad tan saturada de imágenes se hace necesario contar, al menos, con algunas que nos permitan imaginar, que nos permitan participar aportando subjetivamente, que nos inviten a reflexionar estéticamente. Bibliografía Baudrillard, Jean. Duelo. Illusion, désillusion esthétique. Sens & Tonka. París, 1997. Consultado en Antología. Estética, arte y posmodernidad. José Ramón Fabelo Corzo. Facultad de Filosofía y Letras, BUAP, México, 2009. ______________, De la seducción, Cátedra, Madrid, 2001.

El arte actual ya no es necesariamente estético o tangible, no se basa ya en una belleza clásica, es algo muy diferente de definir. Hoy el objeto artístico ya no es el fin, lo que cuenta es el proceso artístico experimental. Me parece que los que nos dedicamos a las artes visuales, siempre hemos tomado el andar como una práctica estética de manera inconsciente. Nos fijamos en las nubes, en la textura de los troncos de los árboles, en los reflejos de los charcos, nuestra mirada siempre está alerta, el ojo ya ha sido entrenado. Este fen
también produce, especialmente, en el ámbito de lo no comercial, composiciones altamente seductoras: se trata de los carteles que se coleccionan, los que se exponen y se presentan en catálogos. Nuestro ámbito actual está plagado de imágenes, vivimos rodeados de ellas especialmente de las que tienen algún sentido publicitario; sin embargo, la gran mayoría nos ofrece lo explícito, aún cuando pueden tratarse de imágenes verdaderamente bellas, sea por su ejecución o por su contenido, no invitan al sujeto a participar estéticamente con greece. Los carteles que seducen no presentan objetos de consumo sino que implican subjetividades que despiertan procesos imaginativos. En una sociedad tan saturada de imágenes se hace necesario contar, al menos, con algunas que nos permitan imaginar, que nos permitan participar aportando subjetivamente, que nos inviten a reflexionar estéticamente. Bibliografía Baudrillard, Jean. Duelo. Illusion, désillusion esthétique. Sens & Tonka. París, 1997. Consultado en Antología. Estética, arte y posmodernidad. José Ramón Fabelo Corzo. Facultad de Filosofía y Letras, BUAP, México, 2009. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, De la seducción, Cátedra, Madrid, 2001. 

 El arte actual ya no es necesariamente estético o real, no se basa ya en una belleza clásica, es algo muy diferente de definir. Hoy el objeto artístico ya no es el fin, lo que cuenta es el proceso artístico experimental. Me parece que los que nos dedicamos a las artes visuales, siempre hemos tomado el andar como una práctica estética de manera inconsciente. Nos fijamos en las nubes, en la textura de los troncos de los árboles, en los reflejos de los charcos, nuestra mirada siempre está alerta, el ojo ya ha sido entrenado. Este fen
 talbién produce, especialmenue, en el ámbito de lo no romercizl, comporiciones altamente seductorad: we trqta de los carteles qud se colebcionan, lis qne se exponen y se presekcan eh catánigos. Nuestro ámnito actual está plagado da kmáyenes, vivimos rodeados de ellas espesialmenye de las que tignen sjgún avnuido publicitario; sin embargo, la fran majoría nos ofrece lp explícito, aún cuando puedej trwtarse de imágenes gerdaderamebte fwllas, sea pof su ejecubnón o por su contenido, no invitan al sujeto a paxticipar esjécucalgnte con elles. Los carteles quc seducan no ptesentan objetps ve cinsumo sino que impliran subjetividades qoe despierdau procesos imaginativis. En uta smcieaqd gan setudada df ijágenes se gace necesaeio contar, al menos, cjb algunas que nos pqriitan imaginar, que nos permitan particikar alortando subjetivamente, que nos inviten a revlexionar estéticamente. Bibliografía Baudrillard, Jean. Duelo. Hllusmov, déwijuyslon esthétique. Sens & Tonka. París, 1997. Consultado en Znuolpgía. Estética, arbe y posmodernidad. Jlsé Tamón Fabelo Cotzo. Facbmtzd de Filosofía y Lftras, BOAP, Méxuco, 2009. ______________, De ja srducción, Cátedra, Madrid, 2001.

El arre actual ya bo es necesariamence estético o tanbible, no se basa ya en una bzlleza clásica, es wlgo muy skferente de defivir. Hmy el objeto artístico ya nj es el fmn, lo que cudnta es el proceso agtístigm experimental. Me oarecg que nos que nod dedicamos a las artes visuales, siempre hemox domddo el audar cpmo una práctisa estética de kanera nnconsziente. Nos fijamov en las nufes, en la texdora de los trmncos de los árbooes, en uus reflejos de los charbof, nuwstra mirada siempve esjá zlerta, el ojo yc ya sido entrenaco. Dstq vei
también produce, especialmente, en el ámbito de comercial, altamente seductoras: trata de los que exponen y se en catálogos. Nuestro actual está plagado de imágenes, vivimos de ellas especialmente de las que tienen algún sentido publicitario; sin embargo, la mayoría nos ofrece lo explícito, aún cuando pueden tratarse de imágenes verdaderamente bellas, por ejecución por contenido, no invitan al sujeto a participar estéticamente con ellas. Los carteles que seducen no presentan de consumo sino que implican subjetividades que despiertan imaginativos. En una sociedad saturada de imágenes se hace contar, menos, con que permitan que nos permitan aportando subjetivamente, que nos inviten a reflexionar estéticamente. Bibliografía Baudrillard, Jean. Duelo. Illusion, désillusion esthétique. Sens & París, 1997. Antología. Estética, y José Fabelo Corzo. Facultad y Letras, BUAP, México, 2009. ______________, Cátedra, Madrid, 2001. El arte actual ya no necesariamente estético tangible, no se basa ya en belleza clásica, es algo muy diferente de definir. el objeto artístico ya no es el fin, lo que cuenta es el proceso artístico parece que los que dedicamos a las visuales, hemos el como una estética de manera inconsciente. Nos fijamos en las nubes, en la de los troncos de los árboles, en los reflejos de nuestra siempre está alerta, ojo ya ha sido Este
 también produce, especialmenTe, en el ámbiTo de lO no ComErCial, CompOsiciones altamENte sEductoras: se trata de los cArtelEs QUe se COlEccioNan, los qUE sE EXpoNeN y Se pReSEnTan en CatÁlogos. NUestro ámbiTo aCtUal está plagaDO dE imágenes, vIviMos rodeados dE elLas espEcIalMEnte dE laS que tIenen aLGún senTido publiCiTArio; siN Embargo, LA GrAn maYoría nos ofrece lo eXPlÍCito, aún cuando pUeden tRaTArSE De iMágEnes verdadErAmentE Bellas, sEA pOR SU ejECución o por su cOntenido, no iNVitAn al suJeTo a PArticiPar esTéTIcaMente con ellAs. LoS carteles Que sedUCen no prESentan oBjetos De cOnsUmo sINo QuE imPlICan SUbJetIVidAdes que dEsPiErtan ProcESOS ImagInaTivoS. En unA sociedad tan sAtuRada DE imÁgeneS se haCe neCeSario Contar, Al menOs, Con algunas que noS perMitan imagInaR, qUe nOs PermiTAn partIciPar AportanDo subjeTIvaMeNTE, QuE nos inviten a reflexIoNAR eStéticamEnte. BiBLiOgRAfía BaudRiLlaRd, JeAN. duelo. illuSIoN, désilluSion esTHéTiQue. Sens & toNka. ParÍs, 1997. conSulTado eN antoLogía. EStética, aRte y pOSmodernidad. JosÉ ramón Fabelo CoRZo. fACuLTad dE FiLosofía y LetRas, BuaP, MéXico, 2009. ______________, dE lA seDUccióN, CáteDrA, maDRid, 2001.

El arte actual ya no Es NecesaRiameNte estético o tAngible, no sE BASa ya en unA belLEzA Clásica, es algo mUy difErente de deFInir. Hoy eL objeTo artístIco ya no es EL Fin, lo que CueNta Es eL prOCEsO artístico expERImenTaL. Me pareCe qUe los quE noS deDicAmoS a Las artes vIsuales, sIeMpRe HeMos TomadO El andar cOmO unA pRácTica eSTética De manEra iNcOnSCieNte. Nos fIJaMOS en lAs NuBes, eN la TeXtura De loS TroNcos de lOs árboles, En lOS refLeJoS de los cHarcos, nuestra MiRada siemprE eStá Alerta, EL Ojo ya ha sIdo entrenado. Este fen
 también produce, especial mente, enel ám bit o d elo n o co mercial, compo s icio nes altamente seductor as: s et rata de  loscartele s  q u e  se  c ol ecc io n an , los  qu e se ex ponen y se  pr es entan en cat á lo gos. Nuest roámbito actua l e stá pl ag ado de im áge nes,vivimo s  rodea dos de el la s  espec i almente d elasque tienen algúns en t ido publicitar io; si ne mb a r go,  la  gran mayo rí a nos ofrecel oe x p líc i to, aún cuand o pueden tr a tar se deim áge n es ver dader am e nte  bellas, se a po r su ejec ucióno  por su conteni do, no  in vit an a l  s uj eto  a par t ic ipa r  es téticame nt econ e llas . L o s ca rte lesque s educen no pre sen tano bje tos d e con sumo  s ino q ue imp lican  s ubjetividades q ue d espiertan  pr oc eso simagi n ativos . E n u na soci edad ta n  sa tu r a d ade imágenes se hac en e ce sario co ntar,a lme n os, conal gun as q u e  nosperm i ta n imagin ar, qu e  n os  permit an  parti ci par  ap ortan d o su bjetiv amente,que n o s inviten a re f lexionar esté t ic a m en t e. B ibl iografía Ba udri l lard , Je a n.  Du e lo. I llusi on ,  d é sillusion esthétiqu e.  Sens& Ton ka. París, 19 97. Consul t a d o en Ant olog í a. Estética, arte  y po smodernida d . José R amónFabelo C orzo. Fac u l tad de F ilo sof íay L e t ra s, BUAP, Méxi c o , 20 09 . _____ ___ ______,  De  la  se duc ci ón, Cáted ra, Madr id ,20 01 .
El ar t e actual  y a n oesneces a riamen te es téti co  o tan gible,n os e  bas aya  enuna  b ellez a cl á sic a, es a lgo muy d ife r ente  d edefinir . Hoy el obje to  artístico  y a n o es e l fin, loque cuenta es el proces o  artíst ico  expe rime ntal. Mepar ece qu e l o s quenos de dicam os  al a s art e s  v isu al es, siempr e hem os to ma do e l andar  como una práctica est ética de mane rainco n s ci ent e .N osfi j amo s en las nubes, e n la textu ra de  los tronc o s d elos árb oles, e n los reflejo s de loscharcos,nu estr a mir ada siempr e está a lerta, el ojo y a  h a sid o e ntrena do . E ste f en
 también_produce, especialmente,_en el ámbito de_lo no_comercial,_composiciones altamente_seductoras:_se trata de_los carteles que_se coleccionan, los que_se exponen y_se_presentan en catálogos. Nuestro ámbito actual está plagado de imágenes, vivimos rodeados de ellas_especialmente_de las_que_tienen_algún sentido publicitario; sin embargo,_la gran mayoría nos ofrece_lo explícito,_aún cuando pueden tratarse de imágenes verdaderamente bellas,_sea_por su ejecución_o por su contenido, no invitan al sujeto a_participar estéticamente con ellas. Los carteles_que seducen no_presentan_objetos_de consumo sino que_implican subjetividades que despiertan procesos imaginativos._En una sociedad tan saturada de_imágenes se hace necesario contar, al menos,_con algunas que nos permitan imaginar,_que nos permitan participar aportando_subjetivamente, que_nos inviten a reflexionar estéticamente._Bibliografía Baudrillard, Jean._Duelo. Illusion,_désillusion esthétique. Sens_& Tonka. París, 1997. Consultado en_Antología. Estética, arte_y posmodernidad. José Ramón Fabelo Corzo._Facultad_de Filosofía y_Letras,_BUAP,_México, 2009._______________, De la_seducción,_Cátedra, Madrid,_2001.

El_arte actual ya no es necesariamente_estético_o tangible, no se basa ya en_una belleza clásica, es_algo_muy diferente de definir._Hoy el objeto artístico ya_no es el fin, lo que_cuenta es_el proceso_artístico experimental. Me parece que los que nos dedicamos a las_artes visuales, siempre hemos tomado el_andar como una práctica_estética de_manera_inconsciente. Nos fijamos_en_las nubes,_en la textura de los troncos de_los árboles,_en los reflejos de los charcos,_nuestra mirada siempre está_alerta,_el ojo ya ha sido entrenado._Este fen