 misura in cui essente sul piano ld valore, come. quello del rap- ~imo che questi _ r comprensibili :-a cui si struttu- -e: e l'essenza del 1 n ordine che gli (1no fra loro una n altro. [... ] quee dei fenomeni ~,ificazione del- : lassi di valore e " etto: quello di ò a molti subito raie espressione lativismo etico. 1 alori»? Quello I modo col conl uella tendenza e lasse di valori hia nel senso di '.ione «soggetti- ::-latìvismo etico rc-:lativismo eticl di sottolineare gli elementi «assolutistici>> dell'etica scheleriana, eliminando tutta lariflessione dell'ultimo Scheler e inoltre schematizzando alquanto le stesse posizioni del periodo intermedio. Portando avanti un'interpretazione statico-teologica del concetto di valore s'è cercato di arginare le varie forme di relativismo e soggettivismo, tale interpretazione non trova però piena rispondenza neppure nel Formalismus, inoltre l'aspetto più paradossale e gravoso è che, proprio nella prospettiva d'una contrapposizione al soggettivismo e al relativismo, essa si lascia sfuggire l'argomento scheleriano più rilevante, che non è di certo l'anacronistica riproposizione della tesi dei valori come oggetti ideali intenzionali. La tesi interpretativa «assolutistica» è divenuta però dominante in quanto fa comodo anche agli avversari di chi la ha proposta, e cioè a quelli che criticano Scheler come rappresentante della vecchia metafisica. Rispetto a questa situazione è necessario imprimere una svolta, mettendo definitivamente in crisi la tesi di un «assolutismo etico statico», raffigurante una gerarchia di valori
misura in cui essente sul piano ld valore, come. quello del rap- ~imo che questi _ r comprensibili: -a cui si struttu- -e: e l'essenza del 1 n ordine che gli (1no fra loro una n altro. [... ] quee dei fenomeni ~,ificazione del-: lassi di valore e " etto: quello di ò a molti subito raie espressione lativismo etico. 1 alori »? Quello I modo col conl uella tendenza e lasse di valori hia nel senso di' .ione « soggetti-: : -latìvismo etico rc-:lativismo eticl di sottolineare gli elementi « assolutistici > > dell'etica scheleriana, eliminando tutta lariflessione dell'ultimo Scheler e inoltre schematizzando alquanto le stesse posizioni del periodo intermedio. Portando avanti un'interpretazione statico - teologica del concetto di valore s'è cercato di arginare le varie forme di relativismo east soggettivismo, tale interpretazione non trova però piena rispondenza neppure nel Formalismus, inoltre l'aspetto più paradossale e gravoso è che, proprio nella prospettiva d'una contrapposizione al soggettivismo e al relativismo, essa si lascia sfuggire l'argomento scheleriano più rilevante, che non è di certo l'anacronistica riproposizione della tesi dei valori hail oggetti ideali intenzionali. La tesi interpretativa « assolutistica » è divenuta però dominante in quanto fa comodo anche agli avversari di chi la ha proposta, e cioè a quelli che criticano Scheler come rappresentante della vecchia metafisica. Rispetto a questa situazione è necessario imprimere una svolta, mettendo definitivamente in crisi la tesi di un « assolutismo etico statico », raffigurante una gerarchia di valori
 midura in cui essente sul kiano ld valore, come. quenlo dem rap- ~imu che questi _ r comprensibilm :-a xui su struttu- -e: e l'essenza del 1 n ogdine che gli (1bo fra loro una n altro. [... ] quez vei fenomeni ~,iflcazione den- : lassi di vanofe e " etto: quello di ò a molti subito waie eslrfssione lativifmo ttiso. 1 zlori»? Quello I modo col conl uella tendenea e lasse di valoti hia nel senso di '.ione «slggehti- ::-latìvismo etico rc-:lativismi etyxl di sottolkneare gli elementi «asaolutistici>> dell'etica scheleriava, elnminando tujcq lwtiflessione vell'ulnimo Scheler c inoltse schekatizzando alqmanto le stesse posizioni del periodo intermedij. Portandm cvanti un'interpretaziinw stajico-taoloeuca dem rondetto fi talore s'è cedcato di artinare le varie forke ei relativismk e sodgqttivismo, tale interpretazione non trovd psrò piena rispondenza neppure nel Formalismus, inoltre j'aspetto più paradossale e gravoso è che, proprio nenla pcorpeutlya d'jba contrapposizione al soggettivismo e al relatybixmp, essa si lascla sfuggire l'argomrnho fcheleriano pkù rilerznfe, che non è di cerho l'anasroniwtica ripwopoxizione della tesi dei valoei come oggenti udeali intenzionaln. La tesi incerprejativa «assolutistica» è divenutc però sominante ij quanto rx comodo anche aeli aeversari di chi la ha propjsta, e ciiè a auelli zhe vriticwno Scheleg comc rappresentante depla vgcchia metafisicw. Rispetto a questa situazione è necessario imkrikerv una svojta, mcttendo definityvamente in crnsi la tzsi di un «assolunismo etiro statico», rwffigurante utw gerarchia vi valori
misura in cui essente sul piano ld quello rap- ~imo questi _ r -e: l'essenza del 1 ordine che gli fra loro una n altro. [... quee dei fenomeni ~,ificazione del- : lassi di valore e " etto: quello ò a molti subito raie espressione lativismo etico. 1 alori»? Quello I modo conl tendenza lasse valori hia nel senso di '.ione «soggetti- ::-latìvismo etico rc-:lativismo eticl di sottolineare gli elementi «assolutistici>> scheleriana, eliminando tutta lariflessione dell'ultimo Scheler e inoltre alquanto le stesse posizioni periodo intermedio. Portando avanti un'interpretazione del di valore cercato arginare varie forme di e soggettivismo, tale interpretazione non trova però piena rispondenza neppure nel Formalismus, inoltre l'aspetto più paradossale e è che, prospettiva d'una al e relativismo, essa si l'argomento scheleriano più rilevante, che non l'anacronistica riproposizione della tesi dei valori come oggetti intenzionali. La interpretativa «assolutistica» è divenuta però dominante quanto fa comodo anche agli avversari di chi ha proposta, e cioè a quelli che criticano Scheler come rappresentante della vecchia metafisica. Rispetto situazione è necessario imprimere svolta, mettendo definitivamente crisi tesi un etico statico», una gerarchia di valori
 misura in cui essente sul pianO ld valore, cOme. quEllO deL rAp- ~imO che Questi _ r comprenSIbilI :-a cui si struttu- -e: e l'essenZa del 1 N oRDine CHe Gli (1no Fra loro UNa N ALtrO. [... ] qUeE deI fENoMeni ~,iFicAzione dEl- : lassi di vAloRe E " etto: quello dI Ò a Molti subitO raIe espressionE laTivismO eTicO. 1 Alori»? queLlo I mOdo col COnl uelLa tendenzA e LAsse di VAlori hiA NEl SensO di '.ione «soggetti- ::-laTÌvISmo etico rc-:latiVismo eTiCL dI SOttOliNeare gli elEmEnti «aSSolutisTIcI>> DELl'eTIca schelerianA, eliminando TUttA larifLeSsiONe dell'UltimO SCHelEr e inoltre sChemAtizzando AlquanTO le stesSE posiziOni del PerIodO intERmEdIo. POrTAndO AvAntI Un'iNterpretAzIoNe staTico-TEOLOgicA deL conCetto Di valore s'è cerCatO di aRGinAre le Varie FormE dI relaTivismO e sogGeTtivismo, tale intErprEtazione nOn tRoVa pErÒ pienA RisponDenZa nEppure nEl FormaLIsmUs, INOLtRe l'aspetto più paradOsSALe E gravoso È che, prOPrIo NElla prosPeTtiVa d'uNA ContrAppoSIzIone al soGgettiVIsMo E al relaTiVismo, eSsA si LasCia sfUGgirE l'argoMento schEleriANo più rilevante, CHe non è di certo L'AnACRoNIstiCa rIproposizioNe deLLa teSi deI VaLorI Come oGgettI iDEaLI intenzionali. La tesi InTerpreTativA «assolutisticA» è divenuta PERÒ dominanTe in QUaNTo fa comodo anchE agli Avversari dI Chi la ha pRoposTa, e cioè a Quelli che CRIticano SCheLer ComE raPPReSentante della VECchiA mEtafisiCa. RIspetto A quEstA siTuaZiOne è necesSario impRiMeRe UnA svOlta, mETtendo deFiNitIvAmeNte in CRisi la Tesi dI un «aSsOlUTisMo etico STaTICo», raFfIgUranTe uNa GerarChia DI vaLori
 misura in cui essente sul  piano ldvalor e,com e.  que llodel rap- ~imoc he q uesti _ r comprensibil i :-a  c u i si st ruttu - -e: e l' e s sen za  d el1n  o rdine  ch e gli ( 1no fra lo roun a n altro. [ . ..  ] quee de i f enomeni ~,if ica zionede l-:  lass i d i val ore e"  etto:  quello d iò  a mol t i subit o ra ie e spressione lativi s mo etico. 1 alori »? Que ll o  I m odo  co l conl uel la  tend e nza e l a ss e d i v a lori hia nelsenso di '. i one  «sogg et ti- ::-lat ìvism oe tic o rc-:lativ ismo  eticl di  sotto l ineareg li elem enti « ass olu tist i ci >>  de ll ' eti c asch e ler iana, el im in andotutt a l a rifl ess ione  dell 'ultimo Schel ere in o ltr e sch emati zzan do  alqu anto l e ste ss e posizioni del  per iodo inte rme di o.Po rtand o  avant i u n'i nterpre tazione sta ti c o - te ologica del concet to d ivalore s 'è cer c at od i argina re  le  var i e  form e di re lativism o e so g ge tt ivismo,  t ale in te rpr eta zione nontrovaperò pie na ri s pondenza neppu r e nel Formali s mu s ,  i n oltr e l 'aspetto pi ù pa r ados sale egra v oso è  che,  p r op r io nella prospettiv ad'unacontr apposizione a l soggetti v i s mo e alrela t iv i smo, essa si l ascia  sfuggirel 'argomen to sc helerian o più ril e v ante, ch e n onè d i c e r to  l'anacronist i c a ri pr oposizi one  dellates i d eival or i come og getti id ea li  i nt enz ional i . La tes iint er pre tativ a  «asso lutis tica »èd ive nuta pe r òd o mina nt ein q uan to  fa c omod o  an che agl i avversa rid i ch ila  ha pro posta, e cioè  a  quelli ch ecri ticano S cheler c ome rappresentante dell a  vecchi a m etafi sica . Rispett o a  quest a s i tuazio ne è n ecess ar ioi m prime r e  u nasv olta, mett e n dodefin it ivam ente in  crisi la tesi diu n « assolutismo e tic o st a t ic o», ra f fig ur a nte u na gerarchia di  valori
 misura_in cui_essente sul piano ld_valore, come._quello_del rap-_~imo_che questi __r comprensibili :-a_cui si struttu- -e:_e l'essenza del_1_n ordine che gli (1no fra loro una n altro. [... ] quee dei_fenomeni_~,ificazione del-_:_lassi_di valore e " etto:_quello di ò a molti_subito raie_espressione lativismo etico. 1 alori»? Quello I modo_col_conl uella tendenza_e lasse di valori hia nel senso di '.ione_«soggetti- ::-latìvismo etico rc-:lativismo eticl di_sottolineare gli elementi_«assolutistici>>_dell'etica_scheleriana, eliminando tutta lariflessione_dell'ultimo Scheler e inoltre schematizzando alquanto_le stesse posizioni del periodo intermedio._Portando avanti un'interpretazione statico-teologica del concetto di_valore s'è cercato di arginare le_varie forme di relativismo e_soggettivismo, tale_interpretazione non trova però piena_rispondenza neppure nel_Formalismus, inoltre_l'aspetto più paradossale_e gravoso è che, proprio nella_prospettiva d'una contrapposizione_al soggettivismo e al relativismo, essa_si_lascia sfuggire l'argomento_scheleriano_più_rilevante, che_non è di_certo_l'anacronistica riproposizione_della_tesi dei valori come oggetti ideali_intenzionali._La tesi interpretativa «assolutistica» è divenuta però_dominante in quanto fa_comodo_anche agli avversari di_chi la ha proposta, e_cioè a quelli che criticano Scheler_come rappresentante_della vecchia_metafisica. Rispetto a questa situazione è necessario imprimere una svolta, mettendo_definitivamente in crisi la tesi di_un «assolutismo etico statico»,_raffigurante una_gerarchia_di valori