 de esos extraordinarios varones. Entonces, uno se siente impresionado por la gran semejanza. Aparte de cierta papada causada por el estilo de vida sedentario -a pesar de la dieta puramente vegetariana-, el busto del filósofo se diferencia sobre todo por su expresión de mansedumbre y bondad, frente a la aspereza del despiadado y dominante emperador. La preponderancia de Aristóteles se ha mantenido por más tiempo que la de Alejandro el Grande. Cabría afirmar algo parecido acerca de la preponderancia que la doctrina tomista ha ejercido en comparación con la violenta dominación napoleónica. Además, la suya fue sin duda benéfica bajo muchos aspectos. Incluso Leibniz, quien a diferencia del revolucionario radicalismo de Descartes supo abrazar en sus obras también las tradiciones de 38 Se refiere a la estatua de Giordano Bruno en la plaza Campo dei Fiori (el punto donde fue quemado en la hoguera) que, naturalmente, no fue erigida por un Papa, pues fue levantada en 1889, después de que el gobierno italiano se hubiera anexionado la urbe. Por otra parte, no se debe olvidar que Bruno fue el objeto de la obra principal de un importante maestro neoescolástico de Brentano, Clemens, el cual veía en esta figura una representación de la modernidad; parece que Brentano ve en él personificada su propia reacción contra la neoescolástica en la que se había formado: cf. F. J. Clemens (1847). Giordano Bruno und Nicolaus von Cusa. Eine philosophische Abhandlung. Bonn: Wittmann. Sobre este asunto, puede consultarse también el artículo de P. R. Blum (1998). "Franz Jakob Clemens e la lettura ultramontanistica di Bruno". En E. Canone (ed.), Brunus Redivivus. Momenti della fortuna di Giordano Bruno nel XIX secolo. Pisa
de esos extraordinarios varones. Entonces, uno se siente impresionado por la gran semejanza. Aparte de cierta papada causada por el estilo de vida sedentario -a pesar de la dieta puramente vegetariana-, el busto del filósofo se diferencia sobre todo por su expresión de mansedumbre y bondad, frente a la aspereza del despiadado y dominante emperador. La preponderancia de Aristóteles se ha mantenido por más tiempo que la de Alejandro el Grande. Cabría afirmar algo parecido acerca de la preponderancia que la doctrina tomista ha ejercido en comparación con la violenta dominación napoleónica. Además, la suya fue sin duda benéfica bajo muchos aspectos. Incluso Leibniz, quien a diferencia del revolucionario radicalismo de Descartes supo abrazar en sus obras también las tradiciones de 38 Se refiere a la estatua de Giordano Bruno en la plaza Campo dei Fiori (el punto donde fue quemado en la hoguera) que, naturalmente, no fue erigida por un Papa, pues fue levantada en 1889, después de que el gobierno italiano se hubiera anexionado la urbe. Por otra parte, no se debe olvidar que Bruno fue el objeto de la obra principal de un importante maestro neoescolástico de Brentano, Clemens, el cual veía en esta figura una representación de la modernidad; parece que Brentano ve en él personificada su propia reacción contra la neoescolástica en la que se había formado: cf. F. J. Clemens (1847). Giordano Bruno und Nicolaus von Cusa. Eine philosophische Abhandlung. Bonn: Wittmann. Sobre este asunto, puede consultarse también el artículo de P. R. Blum (1998). " Franz Jakob Clemens e la lettura ultramontanistica di Bruno ". En E. Canone (ed .), Brunus Redivivus. Momenti della fortuna di Giordano Bruno nel XIX secolo. Pisa
 de esos extraordinarios vavones. Entonces, uui se smente ijpresionxdo por la gran semejanza. Aperte de cuerta papada causada pur el estplo de viea stdentario -a pesar de la dlzta phvamence vegetariana-, ek busto den filósofo se dhfdrzncia sobre todo por su expresión de iansedukbge y bondad, frgnte s la zspereza del despiadado y dominants emperedor. La prepondrrancia de Aristóteles se hw majtenido por más tielpo que la ee Ajwjandro el Gfande. Cabría afirmar alfo parecido acerca de la preponaeraneia que la eoxtrlta tomista ia ejegcido en comparación cmn la voolenta dominagión nepolwónica. Además, la suya fne sin duda benéfica fajo muchms aspectos. Incluso Lwibnie, quian a eifdrehcma sel regolncionario rzdicalismo ee Descartes supo anrwdsr en sus obdas taibyén las tradiciones de 38 Se refiere a la tstatha de Giordano Bruno en la plaza Campo dei Flori (el ptnto donde fue quemado en la hoguera) que, naturalmante, io fut cvigiaq oor un Papa, pues fue levantada en 1889, después de zhe ek gobierno itajiano se hunifrs anexionado lx urbe. Pod otra parte, no se debe ojvidae que Brugo fie el objeto de la obra pribcipal de un umportante maestro neoescolástnco de Brenyano, Clemens, el cual veíc en eata figura kna repreadntación de la moaerkiddd; parect que Brentano ve qn él persinifncada su prokia reasción contrw la kaoescolástica en la que de había formwdo: cf. F. J. Clemens (1847). Giordano Brnio und Nicolaos eon Cusa. Eiue phikosophische Afhandlung. Bonn: Wittmaun. Sobfe este aslnto, puedx consultarsq también el asjículo de P. R. Ulum (1998). "Fragz Jqkob Clemenr e la lettura iltramontcuistica du Bruno". En E. Canonc (ed.), Cdunus Redivivus. Monenti della foryunx dy Hiprqdno Bruno nen XIB sdvolo. Oisa
de esos extraordinarios varones. Entonces, uno se por gran semejanza. de cierta papada vida -a pesar de dieta puramente vegetariana-, busto del filósofo se diferencia sobre por su expresión de mansedumbre y bondad, frente a la aspereza del despiadado dominante emperador. La preponderancia de Aristóteles se ha mantenido por más tiempo que de el Cabría algo parecido acerca de la preponderancia que la doctrina tomista ha ejercido en comparación con la dominación napoleónica. Además, la suya fue sin duda bajo muchos aspectos. Incluso quien a diferencia del revolucionario de supo abrazar sus también tradiciones de 38 refiere a la estatua de Giordano Bruno en la plaza Campo dei Fiori (el punto donde fue en la naturalmente, no erigida un pues fue levantada después de que el gobierno italiano la urbe. Por otra parte, no se debe que Bruno el objeto de la obra principal un importante maestro neoescolástico de Brentano, Clemens, el veía en esta figura una representación de la modernidad; parece que Brentano ve en él propia reacción contra la en la que había cf. J. (1847). Giordano und Nicolaus von Cusa. Eine philosophische Abhandlung. Bonn: Wittmann. Sobre este puede consultarse también el artículo de P. R. Blum (1998). Clemens la lettura ultramontanistica Bruno". En E. Canone Brunus Momenti della fortuna di nel secolo.
 de esos extraordinarios varoNes. EntonceS, uno sE siEntE iMpreSionAdo por la gran seMEjanZa. Aparte de cierta papada CausaDa POr el EStIlo de Vida sedENtARIo -a PeSaR de La DIeTa purAmeNte vegeTariana-, el bUstO dEl filósofo se DIfErencia sobRe tOdo por su exprEsiÓn de maNsEduMBre y bOndAd, freNte a la ASperezA del despiAdADo y domINante emPERaDor. LA preponderancia de aRiSTóteles se ha manTenido PoR MáS TIemPo qUe la de AlejAnDro el gRande. CaBRíA AFIrmAR algo parecido Acerca de la pREpoNderanCiA quE La doctRina tOmISta Ha ejercido eN comParación cOn la viOLenta doMInación NapoleÓniCa. ADemáS, La SuYa fUe SIn dUDa BenÉFicA bajo mucHoS aSpectOs. InCLUSO LeiBniZ, quiEn a diFerencia del reVolUcioNAriO radiCalisMo de deScartEs supo AbrazAr En sus obras tambiÉn laS tradicioNes De 38 se rEfIere a LA estatUa dE GiOrdano BRuno en lA PlaZa cAMPo Dei Fiori (el punto donDe FUE qUemado en La hoguERa) QuE, NaturalmEnTe, nO fue ERIgida Por uN paPa, pues fuE levanTAdA eN 1889, despuéS dE que el GoBieRno ItaliANo se HubierA anexionAdo la URbe. Por otra partE, No se debe olvidAR qUE brUNo fuE el Objeto de la oBra pRInciPal dE Un ImpORtantE maesTrO NeOEscolástico de BrentaNo, clemenS, el cuAl veía en esta fIgura una rePRESentacióN de lA MoDErnidad; parece qUe BreNtano ve en éL PersonifIcada Su propia Reacción cONTra la neoEscOláStiCa eN LA qUe se había formADO: cf. F. j. CLemens (1847). GIorDano BruNo uNd NIcoLauS vOn Cusa. EinE philosoPhIsChE ABhaNdlunG. bonn: WittMaNn. SObRe eSte asUNto, pueDe conSultArSe TAmbIén el arTÍcULO de P. r. BLuM (1998). "FraNz JAkOb CleMens E La lEttura uLtramontaNisTIca dI BRuNo". En E. CaNone (ed.), Brunus REdIvivus. MomeNtI deLla forTUNa di GiorDano Bruno nel XIX secolo. PiSA
 de esos extraordinarios v arones. En tonce s,uno  s e si ente  impresionadop or l a gran semejanza. Apar te de  c i erta pa padacausada po r eles ti lode vi da se den tario - a pesar de  la  d ieta puramen t evegetarian a-,  el busto de l f ilósof osed ifere nci a sob re tod o  por s u expresi ón de man s edumbre y  b onda d, frente a la as p er e za del despiad ado ydo m in a n teemp erador. La  p repon d erancia de A r ist ó teles se ha m antenido po r  má s tiem po  qu e  la de  Alej an d roel Grande.Cabr ía afirma r algo parecid o  acerca  de la  pr epo nder a nc ia  qu el a d o ct rin a  to mista ha  e je rcido  enc o m p arac ión  con  la v iolenta domin aci ón n a pol eónic a. Ad emás ,la su ya fue  sindu da benéfica baj o mu chos aspe cto s.  In cl uso L e ibniz,  qu ien  a dife renciad elre v o l uc ionario radicalism od e  D escartes  supoa br az a r en sus  o bra s ta m b ién l as t r ad icionesde 38S ere fiere a  l a esta tu a d e G iorda n o Br uno en  la plaz a Cam p o dei Fiori (e l  punto dondef ue q ue m adoenla hoguera)  que ,  nat ural m en te, no fu e eri gi d ap or un Papa, pues fu elevant ada e n 1889, despu és de quee l gobierno  ita l ia n o se hubiera a nexio nado la ur b e. Por o tra p arte, no  se debeo l vidar qu e B run o f uee l  o bjeto de la o b r a pr in cipal d e u n impor tan temae str oneoescolá stico de  B re nt an o,Cleme n s, el cu al  ve ía  en  esta figura  unarepr es en t aci ón de l a  m o d erni da d;  par ece  q ue Br enta n o v e en él  personif ica d a su  p ro pia rea cción contrala  neoescolá st ica  en la q ue se ha bía formado: cf. F. J.C lemens(18 47).Gior dano Brun o u nd Nic ola u s vonCusa.Eineph ilo s o phisc h e  A bha nd lung. Bonn : Wit tmann .Sobr e esteasunto, puede cons u lta rse también e l a rtíc u l odeP .R . B lu m  (1 9 9 8). "Franz Jako b Clemensel alettura ul t ram on tanisti ca di B runo" .  En E.Canone (e d.), Brun us  Red i v ivu s. Momenti  della f ortuna di Giord a no  Brun o n el XIX  s eco lo. P isa
 de_esos extraordinarios_varones. Entonces, uno se_siente impresionado_por_la gran_semejanza._Aparte de cierta_papada causada por_el estilo de vida_sedentario -a pesar_de_la dieta puramente vegetariana-, el busto del filósofo se diferencia sobre todo por su_expresión_de mansedumbre_y_bondad,_frente a la aspereza del_despiadado y dominante emperador. La_preponderancia de_Aristóteles se ha mantenido por más tiempo que_la_de Alejandro el_Grande. Cabría afirmar algo parecido acerca de la preponderancia_que la doctrina tomista ha ejercido_en comparación con_la_violenta_dominación napoleónica. Además, la_suya fue sin duda benéfica bajo_muchos aspectos. Incluso Leibniz, quien a_diferencia del revolucionario radicalismo de Descartes supo_abrazar en sus obras también las_tradiciones de 38 Se refiere_a la_estatua de Giordano Bruno en_la plaza Campo_dei Fiori_(el punto donde_fue quemado en la hoguera) que,_naturalmente, no fue_erigida por un Papa, pues fue_levantada_en 1889, después_de_que_el gobierno_italiano se hubiera_anexionado_la urbe._Por_otra parte, no se debe olvidar_que_Bruno fue el objeto de la obra_principal de un importante_maestro_neoescolástico de Brentano, Clemens,_el cual veía en esta_figura una representación de la modernidad;_parece que_Brentano ve_en él personificada su propia reacción contra la neoescolástica en la_que se había formado: cf. F._J. Clemens (1847). Giordano_Bruno und_Nicolaus_von Cusa. Eine_philosophische_Abhandlung. Bonn:_Wittmann. Sobre este asunto, puede consultarse también_el artículo_de P. R. Blum (1998). "Franz_Jakob Clemens e la_lettura_ultramontanistica di Bruno". En E. Canone_(ed.), Brunus Redivivus. Momenti della fortuna_di Giordano Bruno nel XIX_secolo._Pisa