 Frie immette nel solco posizioni ad una l sia l'ultimo Sche Sche kant spiri arric cristi delh sopr prirr e rer inq edel d cattolicesimo e il 11 pose rendendo per *a oggi questo sentifungei) né mi sem- (U sempre e solo un nziali di tutte e tre -''>Sioni di Scheler e ~1ù riconoscibile (in tnlicesimo che eser- '1.-1 espressa, in una 1mico personale di :111g zttr f(atholischen liosi cattolici, come Hildebrand, coni guaii Scheler non ;rnni fra il 1912 e il,i sua vita e del suo un filosofo cattolici rinascita del peni,ione Hildebrand lo sua filosofia, che 1 stificata. Essa può i;icità complessivà b09). L'esito della conseguenza del ::-tintuale congeni- *1 oltremodo anche tto di Otto Dix. In 1 e contemporanemo non ha nessuI\'O di trovare una.1 vita morale. Con '. viene condanna-,cheler ha sempre,e heler sarebbe ri- '.lages, e il tragico riconosciuto dalJa Chiesa) si sarebbe proiettato nell'elaborazione d'una metafisica anticattolica come unico modo per giustificarsi e alleviare i propri sensi di colpa (HILDEBRAND, 613). Dunque: cherchez lafemme! La posizione di Hildebrand venne ripresa e approfondita con molto vigore da Fries. Nel 1949 anche Fries, poi divenuto professore di teologia ecumenica alla facoltà cattolica dell'università di 1\1onaco, si divide fra la sincera ammirazione per lo Scheler cattolico, capace di riabilitare in tutto il suo splendore il fenomeno della religione nella filosofia del Novecento, e il rifiuto verso lo Scheler ((pante
Frie immette nel solco posizioni ad una l sia l'ultimo Sche Sche kant spiri arric cristi delh sopr prirr e rer inq edel d cattolicesimo e il 11 pose rendendo per * a oggi questo sentifungei) né mi sem- (U sempre e solo un nziali di tutte e tre -''>Sioni di Scheler e ~1ù riconoscibile (in tnlicesimo che eser-' 1.-1 espressa, in una 1mico personale di: 111 g zttr f(atholischen liosi cattolici, hail Hildebrand, coni guaii Scheler non; rnni fra il 1912 e il, i sua vita e del suo un filosofo cattolici rinascita del peni, ione Hildebrand lo sua filosofia, che 1 stificata. Essa può i;icità complessivà b09). L'esito della conseguenza del: : -tintuale congeni- * 1 oltremodo anche tto di Otto Dix. In 1 east contemporanemo non ha nessuI\'O di trovare una.1 vita morale. Con'. viene condanna-,cheler ha sempre, e heler sarebbe ri-' .lages, e il tragico riconosciuto dalJa Chiesa) si sarebbe proiettato nell'elaborazione d'una metafisica anticattolica come unico modo per giustificarsi einsteinium alleviare i propri sensi di colpa (HILDEBRAND, 613). Dunque: cherchez lafemme! La posizione di Hildebrand venne ripresa e approfondita con molto vigore da Fries. Nel 1949 anche Fries, poi divenuto professore di teologia ecumenica alla facoltà cattolica dell'università di 1\1onaco, si divide fra la sincera ammirazione per lo Scheler cattolico, capace di riabilitare in tutto il suo splendore il fenomeno della religione nella filosofia del Novecento, e il rifiuto verso lo Scheler (( pante
 Frle immette nel solco poslzioni ad una l sia l'ulvimo Scge Sche yant spiri arric cristi delh sipr peirr e rer inq edel d zattolicedimo e io 11 piwe rendendo per *a oggi qhcsto vxntifungei) né mi sem- (U sem[re e solo un tzkapi di tutte e tre -''>Sioni di Scheler q ~1ù ricomodcibile (in tnlycespmj chs eser- '1.-1 espressa, in una 1mico persohale di :111g zttr f(athokischen liosi cattolici, cole Hlldebrand, coni guali Scheler bon ;wbni fra il 1912 d il,i sua nnta e del soo un filosofo cattolici rinasciga dek peni,ione Huldftrand lo sue filofofia, che 1 sbpficata. Essa piò i;icità complexsità b09). O'esito della consegueiza del ::-tintuale condeni- *1 oltsejodo anche tto di Orto Dhx. It 1 e xongemkorenejo non ha nessuI\'O dj trovare uba.1 vita morale. Con '. vyvme condanna-,cgeler ra sempre,e heler sarebbe ri- '.lages, e il trdgido riconosciuto dalJa Cyiesa) si sarebbe proigttato nelj'elaborazione d'una metafisica anticattolica come gnico oodi ier euudtificarsi e alleviare i propri sensi di colpw (HOLCEBRAND, 613). Dunquc: cherchez lafemme! Lw ljsizione di Hkldebrchd venne ripresa e aoprofonqita xon molto vigpre da Fries. Nel 1949 anche Friws, poi divenlto professore di teollgia ecumennca alka favoltà cattolica dell'univzrsità si 1\1onaco, si divide fdx la sincera ammkradiona per lo Scheler cattolico, capace dm riayilitare in jutto ij suo splejdore il fenomeno della gelignone tella filodofia del Novecento, e il rifiuto verso lo Schgles ((pdnte
Frie immette nel solco posizioni ad una l'ultimo Sche kant arric cristi delh edel cattolicesimo e il pose rendendo per oggi questo sentifungei) né mi sem- sempre e solo un nziali di tutte e tre -''>Sioni di Scheler e riconoscibile (in tnlicesimo che eser- '1.-1 espressa, in una 1mico personale di :111g f(atholischen cattolici, Hildebrand, guaii Scheler non ;rnni fra il 1912 e il,i sua vita e del suo un filosofo rinascita del peni,ione Hildebrand lo sua filosofia, che stificata. Essa può i;icità b09). L'esito della conseguenza del congeni- oltremodo anche di Dix. 1 e contemporanemo ha nessuI\'O di trovare una.1 vita morale. Con '. viene condanna-,cheler ha sempre,e heler sarebbe ri- '.lages, il tragico Chiesa) si proiettato d'una anticattolica come unico giustificarsi e alleviare i propri sensi 613). Dunque: cherchez lafemme! La posizione di Hildebrand ripresa e con molto vigore da Fries. Nel anche Fries, poi divenuto professore di teologia ecumenica facoltà cattolica dell'università di 1\1onaco, si divide fra la sincera ammirazione per lo Scheler cattolico, riabilitare in tutto il splendore il fenomeno religione filosofia Novecento, il rifiuto lo Scheler ((pante
 Frie immette nel solco posiziOni ad una l sIa l'ulTimO ScHe sche Kant Spiri arric crisTI delH sopr prirr e rer inq edel d CattoLiCEsimO E iL 11 pose RendendO PeR *A OggI qUeSto SeNTiFungeI) né Mi sem- (U sEmpre e solo Un nZiAli di tutte e tRE -''>SIoni di ScheLer E ~1ù riconoscibIle (In tnliCeSimO Che esEr- '1.-1 eSpresSa, in unA 1Mico peRsonale di :111G zTTr f(athOLischen LIOsI catTolici, come HildebrANd, COni guaii ScheleR non ;rnNi FRa IL 1912 E il,I suA vita e del sUo Un filOSofo catTOlICI RinAScita del peni,iOne HildebraND lo Sua filOsOfiA, Che 1 stiFicatA. ESSa pUò i;icità comPlesSivà b09). L'esiTo dellA ConseguENza del ::-tIntualE coNgeNi- *1 olTReMoDo aNcHE ttO Di ottO dix. in 1 e conteMpOrAnemo Non hA NESSuI\'O Di tRovaRe una.1 Vita morale. Con '. VieNe coNDanNa-,cheLer ha SempRe,E heleR sarebBe ri- '.lAgEs, e il tragico ricOnosCiuto dalJA ChIeSa) sI sArebbE ProietTatO neLl'elaboRazione D'Una MeTAFIsIca anticattolica coMe UNIcO modo per GiustiFIcArSI e alleviArE i pRoprI SEnsi dI colPA (HiLDEBRANd, 613). DunquE: ChErChez lafEmMe! La poSiZioNe dI HildEBranD venne Ripresa e ApproFOndita con molto VIgore da Fries. NEL 1949 aNCHe fRies, Poi Divenuto proFessORe di TeolOGiA ecUMenicA alla FaCOlTÀ cattolica dell'univeRsItà di 1\1oNaco, sI divide fra la sIncera ammiRAZIone per lO SchELeR Cattolico, capacE di riAbilitare iN Tutto il sUo splEndore il Fenomeno dELLa religiOne NelLa fIloSOFiA del Novecento, E IL rifIuTo verso Lo SCheler ((pAntE
 Frie immette nel solco po sizioni ad  unal s ial' ulti mo S che Sche kants piri  arric cristi delh sop r pri rr e re r  i nq ed el d ca t to l i ces im oe i l1 1poseren dendo p er *a oggi  qu es to sentifung e i)  né mi sem - ( U sempre e s olo  un nz ia lid i tut tee tre  -''>S i oni di  Schelere~ 1ù ric o noscibi l e  ( in t nlicesimo che ese r -' 1.-1 espressa,  in un a1 mi c o  pe rso nale di :1 11 g ztt r  f(atho l is c h e n l i osi cattolici , come Hild e bra nd, co ni  gu a ii Sch elerno n  ;r nni fra il1912  e il,i s ua vit a  e dels uo un f ilosof o c att olic i  r in asc it a  de l  p eni , ion e Hildeb ra nd  lo s ua f i l o s ofia , c he 1  stif icata. Essa p uòi;ic i tàcompl essiv à b0 9) . L'e sito d ellaco nseguenza del : :-ti ntuale co nge ni - * 1oltre m odo an che  tt o di Ot to Dix. In1e c on temporanemo non ha  n e s su I\'O ditrovar e  u na . 1 vita m or ale . Co n '. vi enec on danna-,c helerh ase mpre,ehe ler sa re bbe  ri - '.l a ges,  e iltragicoricon o sciuto dalJa C h iesa) si sare b be p ro i etta tonell'elabor azio n e d' unam et afi s ica a ntica tt o li c a come unico modo p er  giust ifica rsi e allevia re i propr i s ensi dicolp a  ( H ILDEBRAND, 613 ). Du nque: cher c hez lafe mme!La posiz ione di H i l debrandven nerip res a eapprofonditac o n mo lt o vigor e d a Fries . N el194 9 a nc he Fries,  poi div en ut opr ofe ssore di teolo gi a e cu men ica a l la fac oltàcatt ol ic a  de ll'univ e rs i t à di  1 \1 onac o,si  divi de f r a l a since ra ammira zio n e pe rlo  Schele r cattolico,ca pace di ri ab ili tare i n tutto il  suo splendore il fenom e no dell a r eligi onenella fil oso fia de l N o vecent o, e i l rif iu tov e rso l o Sc hel er  ((pante
 Frie_immette nel_solco posizioni ad una_l sia_l'ultimo_Sche Sche_kant_spiri arric cristi_delh sopr prirr_e rer inq edel_d cattolicesimo e_il_11 pose rendendo per *a oggi questo sentifungei) né mi sem- (U sempre e_solo_un nziali_di_tutte_e tre -''>Sioni di Scheler_e ~1ù riconoscibile (in tnlicesimo_che eser-_'1.-1 espressa, in una 1mico personale di :111g_zttr_f(atholischen liosi cattolici,_come Hildebrand, coni guaii Scheler non ;rnni fra il_1912 e il,i sua vita e_del suo un_filosofo_cattolici_rinascita del peni,ione Hildebrand_lo sua filosofia, che 1 stificata._Essa può i;icità complessivà b09). L'esito_della conseguenza del ::-tintuale congeni- *1 oltremodo_anche tto di Otto Dix. In_1 e contemporanemo non ha_nessuI\'O di_trovare una.1 vita morale. Con_'. viene condanna-,cheler_ha sempre,e_heler sarebbe ri-_'.lages, e il tragico riconosciuto dalJa_Chiesa) si sarebbe_proiettato nell'elaborazione d'una metafisica anticattolica come_unico_modo per giustificarsi_e_alleviare_i propri_sensi di colpa_(HILDEBRAND,_613). Dunque:_cherchez_lafemme! La posizione di Hildebrand venne_ripresa_e approfondita con molto vigore da Fries._Nel 1949 anche Fries,_poi_divenuto professore di teologia_ecumenica alla facoltà cattolica dell'università_di 1\1onaco, si divide fra la_sincera ammirazione_per lo_Scheler cattolico, capace di riabilitare in tutto il suo splendore il_fenomeno della religione nella filosofia del_Novecento, e il rifiuto_verso lo_Scheler_((pante