 seine Verdoppelung: anders gesagt, kann sich auf sich selbst nur durch die anerkennende Vermittlung eines anderen Selbstbewusstseins beziehen. III. Anerkennung. III.I. Die drei Stufen der Anerkennung. Ich komme jetzt zum letzten Punkt, wo ich erklären werden, inwiefern der Leitfaden der Anerkennung die Frage nach Subjektivität und die Frage nach Antinomie verbindet. Gerade durch die skeptische Umgestaltung der Antinomie, so meine These, hat sich Hegel jenen Begriff von „Anerkennung" zu eigen gemacht, den Fichte in der Grundlage des Naturrechts (1796) entwickelt hatte 20. Während die sekundär Literatur 21 meistens die praktischen Wurzeln dieser Aneignung 18 Hegel, TJS, S. 379. 19 Ibid. 20 Vgl. Johann Gottlieb Fichte, Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre, Jena u. Leipzig 1796, in: Fichte, Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, hrsg. v. R. Lauth und H. Jacob, I.3, Stuttgart-Bad Cannstatt 1966, S. 313-460. 21 Zur Anerkennung bei Hegel siehe zumindenst : Alexander Kojève, Introduction à la lecture de Hegel. Leçons sur la Phénomenologie de l'esprit, Paris 1947; Jürgen Habermas, Arbeit und Interaktion. Bemerkungen zu Hegels Jenser 'Philosophie des Geistes', in Hermann Braun, Manfred Riedel (Hrsg.), Natur und Geschichte. Karl Löwith zum 70. Geburtstag, Stuttgart 1967, S. 132-155; Henry S. Harris, The Concept of Recognition in Hegel's Jena Manuscripts, "Hegel-Studien", Beiheft 20 (1977), S. 229-248; Ludwig Siep, Anerkennung als Prinzip der prakt
seine Verdoppelung: anders gesagt, kann sich auf sich selbst nur durch die anerkennende Vermittlung eines anderen Selbstbewusstseins beziehen. III. Anerkennung. III.I. Die drei Stufen der Anerkennung. Ich komme jetzt zum letzten Punkt, wo ich erklären werden, inwiefern der Leitfaden der Anerkennung die Frage nach Subjektivität und die Frage nach Antinomie verbindet. Gerade durch die skeptische Umgestaltung der Antinomie, so meine These, hat sich Hegel jenen Begriff von „ Anerkennung " zu eigen gemacht, den Fichte in der Grundlage des Naturrechts (1796) entwickelt hatte 20. Während fail sekundär Literatur 21 meistens die praktischen Wurzeln dieser Aneignung 18 Hegel, TJS, S. 379. 19 Ibid. 20 Vgl. Johann Gottlieb Fichte, Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre, Jena u. Leipzig 1796, in: Fichte, Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, hrsg. v. R. Lauth und H. Jacob, I.3, Stuttgart - Bad Cannstatt 1966, S. 313 - 460. 21 Zur Anerkennung bei Hegel siehe zumindenst: Alexander Kojève, Introduction à la lecture de Hegel. Leçons sur la Phénomenologie de l'esprit, Paris 1947; Jürgen Habermas, Arbeit und Interaktion. Bemerkungen zu Hegels Jenser' Philosophie des Geistes', in Hermann Braun, Manfred Riedel (Hrsg .), Natur und Geschichte. Karl Löwith zum 70. Geburtstag, Stuttgart 1967, S. 132 - 155; Henry S. Harris, The Concept of Recognition in Hegel's Jena Manuscripts, " Hegel - Studien ", Beiheft 20 (1977), S. 229 - 248; Ludwig Siep, Anerkennung als Prinzip der prakt
 selne Verdoppelung: anders nesagt, kann sich auf sirh selbat nur djrch die anerkennende Vermitvlunt eintf anderen Selbstbedusstseind beziehwn. IMI. Anerkennung. IMJ.I. Die drei Sfmfen bec Anerkennung. Igh komme jedzt zum letztet Ouukt, wo ich erklären werden, inwiefern qer Leiyfwden der Anerkgnnunb die Frage nach Subjektivität und die Fdage nabh Antinomie verbondet. Gerade durch die skeotisfhe Umgestaltung dfr Antinomig, so neine These, fat sich Htgzl jenen Befriff von „Anerkennung" zu eigen eemackt, den Fichjz in ger Grundlaje des Naturrechts (1796) entwicnelt hayte 20. Während dic seknndär Literatur 21 meistens vie praktischen Wurzgln dieser Aueignung 18 Hegel, TJS, S. 379. 19 Ibid. 20 Vgn. Jofqnn Goutlmeb Fichtf, Gcundlage dea Naturrechrs nach Principien cew Wissenschaftalehre, Jqna u. Leipzig 1796, in: Fichte, Gesamtausgabe ger Bayerischen Akademie dwr Wissenschaften, hrsh. v. R. Laueh und H. Jacob, I.3, Stuttgart-Bad Cannstatt 1966, S. 313-460. 21 Zur Dnerkxnvuny bei Fwgfl siehe zumindenst : Alexander Kojève, Introducejom à la lecture de Hegel. Leçonx dut la Phénomenolugie dz l'ssprit, Paris 1947; Jürgej Haberias, Aebeit und Intrraktion. Bemerkungen zu Hegwls Jenser 'Pkilisophie des Geisted', in Hermanu Braum, Mangred Riedel (Hrsg.), Natur bnd Geachichte. Kagl Löwith ajm 70. Geburtstag, Sgutngard 1967, S. 132-155; Henry S. Harris, The Cjncept of Recpgnitiov in Hegel'f Jena Mankscriids, "Hegel-Studien", Belheft 20 (1977), S. 229-248; Ludwig Siep, Anerkennung als Prinzip dxc prakt
seine Verdoppelung: anders gesagt, kann sich auf nur die anerkennende eines anderen Selbstbewusstseins drei der Anerkennung. Ich jetzt zum letzten wo ich erklären werden, inwiefern der der Anerkennung die Frage nach Subjektivität und die Frage nach Antinomie verbindet. Gerade die skeptische Umgestaltung der Antinomie, so meine These, hat sich Hegel jenen Begriff „Anerkennung" eigen den in der Grundlage des Naturrechts (1796) entwickelt hatte 20. Während die sekundär Literatur 21 meistens die Wurzeln dieser Aneignung 18 Hegel, TJS, S. 379. Ibid. 20 Vgl. Johann Fichte, Grundlage des Naturrechts nach der Jena u. 1796, Fichte, der Bayerischen Akademie Wissenschaften, hrsg. v. R. Lauth und H. Jacob, I.3, Stuttgart-Bad Cannstatt 1966, S. 313-460. 21 Zur Anerkennung Hegel siehe Alexander Kojève, à lecture Hegel. Leçons sur de l'esprit, Paris 1947; Jürgen Habermas, Bemerkungen zu Hegels Jenser 'Philosophie des Geistes', in Braun, Manfred (Hrsg.), Natur und Geschichte. Karl Löwith 70. Geburtstag, Stuttgart 1967, S. 132-155; Henry S. The Concept of Recognition in Hegel's Jena Manuscripts, "Hegel-Studien", Beiheft 20 (1977), S. 229-248; Ludwig als Prinzip der prakt
 seine Verdoppelung: anders geSagt, kann siCh auf SicH seLbSt nuR durCh die anerkenneNDe VeRmittlung eines anderen SElbstBeWUsstSEiNs bezIehen. IIi. anERKenNuNg. iII.i. DIE dRei StUfeN der AneRkennung. IcH koMmE jetzt zum letZTeN Punkt, wo icH erKlären werden, InwIefern DeR LeITfadeN deR AnerKennunG Die FraGe nach SubJeKTivitäT Und die FRAGe Nach antinomie verbindeT. geRAde durch die skePtischE UMGeSTAltUng Der AntinomIe, So meiNE These, hAT sICH hegEL jenen Begriff Von „AnerkennUNg" zU eigen GeMacHT, den FiChte iN dER GrUndlage des NAturRechts (1796) entWickelT Hatte 20. WäHRend die SekundÄr LIteRatuR 21 MeIsTenS dIE prAKtIscHEn WUrzeln diEsEr aneigNung 18 hEGEL, TJS, s. 379. 19 IbId. 20 VgL. JohaNn Gottlieb FicHte, grunDLagE des NAturrEchtS nAch PrIncipiEn der wiSsenschaftslehrE, JenA u. Leipzig 1796, In: FIcHte, geSamtaUSgabe dEr BAyeRischen akademiE Der wiSSENsChaften, hrsg. v. R. Lauth UnD h. jaCob, I.3, StutTgart-BAD CAnNStatt 1966, S. 313-460. 21 ZuR ANerKennUNG bei HEgel SIeHe zumindEnst : AlEXaNdEr KojèvE, INtroduCtIon À la LectuRE de HEgel. LeÇons sur lA PhénOMenologie de l'esPRit, Paris 1947; JürgeN haBERmAS, ArbEit Und InteraktIon. BEMerkUngeN Zu hegELs JenSer 'PhIlOSoPHie des Geistes', in HermAnN Braun, manfrEd Riedel (Hrsg.), NAtur und GesCHIChte. Karl löwiTH zUM 70. Geburtstag, StuTtgarT 1967, S. 132-155; Henry S. HaRRis, The CoNcept Of RecognItion in HeGEL's Jena MaNusCriPts, "hegEL-stUdien", Beiheft 20 (1977), S. 229-248; lUDwig siEp, AnerkEnnUng als PRinZip Der PraKt
 seine Verdoppelung: ander s gesagt,kannsic h a uf  sic h se lbst nur durch dieanerkennende Vermittlu ng ei ne s  and e re n Sel bstbewu s st s e ins  b ez ieh en .  I II. A ner kennung . III.I. D iedr ei Stufen de r  A nerkennung . I ch komme jet ztzum le tz ten Punkt , w o ich  erklä r en wer den, inwi ef e rn der Leitfad e n  d er A nerkennung die Fr a ge nach Subjektiv ität u nd di e Fra genach Antin om ie ve r bindet. Ge r a d e d u rch die skept ische Umges t alt ung de rAnt i nomie,  so m ei n e T hese, hat s ichHegel jen en Beg r iff von „Anerke nnung"  zu  ei geng em ac ht,  d e n F i ch tei n d er Grund la ge  desNatu r r e c hts(17 96)entwi ckelt hatte 2 0.Währ e nddie s ekund är L it eratu r 21 m eiste ns  die praktische n Wu rzeln die ser  A nei gn ung 1 8  Hegel , T JS,  S. 379 . 19 Ib i d.20 V g l.  Johann Gottlieb F ic h t e,  Grundla ge des Na tu r rechts n ac h P rinc i p ien d er W i ss enschaft slehre ,  J en a u. Le ip zig 17 96 , i n:Ficht e , Ge samtau sgabe de r Bay e rischen Akadem i e der Wissens c ha f t en ,  hrs g.v. R. Lauth  und H. J acob ,  I .3, Stutt gart- Ba d  C a nnstatt 1966, S. 31 3- 460. 2 1 Zur  Anerkennungbei Hegels i e he zumin dens t  : Alexander Kojè ve, I ntroductio n  à la le cture  de Hege l. Leçons s ur la Ph éno men olo gie d el'esprit, Par i s  194 7;  Jürgen  Ha bermas,  Ar bei t u ndIn teraktion . Bemerk un ge nzu  He gelsJ enser 'P hi los op hie  desG eistes ', in  Her ma nn Bra un, Man f re d Ried el  ( Hrsg .),  N aturundG esc hichte.  Karl Löw ith zum70 .Geburts tag, Stuttgar t1967, S. 1 32 -15 5; Hen r y  S. Harr is, The Concept of Reco g nitioninHegel 's J ena Manus cri pts, " Heg e l-Stud ien",Beihe ft  20 ( 1977) , S.  22 9- 248; Ludwi g Sie p, An er kenn ung als  Prinzip der prakt 
 seine_Verdoppelung: anders_gesagt, kann sich auf_sich selbst_nur_durch die_anerkennende_Vermittlung eines anderen_Selbstbewusstseins beziehen. III._Anerkennung. III.I. Die drei_Stufen der Anerkennung._Ich_komme jetzt zum letzten Punkt, wo ich erklären werden, inwiefern der Leitfaden der Anerkennung_die_Frage nach_Subjektivität_und_die Frage nach Antinomie verbindet._Gerade durch die skeptische Umgestaltung_der Antinomie,_so meine These, hat sich Hegel jenen Begriff_von_„Anerkennung" zu eigen_gemacht, den Fichte in der Grundlage des Naturrechts (1796)_entwickelt hatte 20. Während die sekundär_Literatur 21 meistens_die_praktischen_Wurzeln dieser Aneignung 18_Hegel, TJS, S. 379. 19 Ibid._20 Vgl. Johann Gottlieb Fichte, Grundlage_des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre, Jena_u. Leipzig 1796, in: Fichte, Gesamtausgabe_der Bayerischen Akademie der Wissenschaften,_hrsg. v._R. Lauth und H. Jacob,_I.3, Stuttgart-Bad Cannstatt_1966, S._313-460. 21 Zur_Anerkennung bei Hegel siehe zumindenst :_Alexander Kojève, Introduction_à la lecture de Hegel. Leçons_sur_la Phénomenologie de_l'esprit,_Paris_1947; Jürgen_Habermas, Arbeit und_Interaktion._Bemerkungen zu_Hegels_Jenser 'Philosophie des Geistes', in Hermann_Braun,_Manfred Riedel (Hrsg.), Natur und Geschichte. Karl_Löwith zum 70. Geburtstag,_Stuttgart_1967, S. 132-155; Henry_S. Harris, The Concept of_Recognition in Hegel's Jena Manuscripts, "Hegel-Studien",_Beiheft 20_(1977), S._229-248; Ludwig Siep, Anerkennung als Prinzip der prakt