aña las grandes ocasiones– es así un elemento de nuestra existencia allende lo técnico o instrumental, pues sirve para ordenar la más importante función de la vida social en la época contemporánea, que es la comunicación incesante y quizá sin sentido que, pese a los denuestos de tirios y troyanos, se ha hecho imprescindible justamente porque su objeto no es profundizar en un vínculo quizá anacrónico sino meramente establecer contacto. Y así como hablar no tiene por fin dialogar sino parlotear a dúo y como el ordenador no tiene por fin ordenar la experiencia o el pensamiento sino introducirnos a la esfera del infinito acontecer,29 el cine no tiene por función la sublimación de la existencia sino su proyección como posibilidad auténticamente ilusoria, lo que es muy distinto. Vale. Bibliografía Allen, Richard, Projecting illusion: film spectatorship and the impression of reality, Universidad de Cambridge, Nueva York, 1995. Berger, John, Ways of seeing, BBC/Penguin, Londres, 1972. Bordwell, David y Kristin Thompson, Film art. An introduction, Reading, Addison-Wesley, 1980. Butler, Judith, Excitable speech: a politics of the performative, Routledge, Nueva York, 1997. Colin McGinn, The power of movies. How screen and mind interact, Vintage, Nueva York, 2005. Cristóbal Acevedo M., Mito y conocimiento, Universidad Iberoamericana, México, 1993. David Harvey, The condition of postmodernity. An enquiry into the origins of cultural change, Bordwell, Londres, 1990. Flusser, Vilém, Towards a philosophy of photography, Reaktion, Londres, 1983. Gaut, Berys, "Identification and emotion in narrative film" en Carl Platinga y Greg M. Smith (Eds.), Passionate views: film, cognition and emotion, Universidad de John Hopkins, Baltimore, 1999. Heidegger, Martín, "La cosa" en Filosofía, ciencia y técnica, 3a. Ed., 29
aña las grandes ocasiones – es así un elemento de nuestra existencia allende lo técnico o instrumental, pues sirve para ordenar la más importante función de la vida social en la época contemporánea, que es la comunicación incesante y quizá sin sentido que, pese a los denuestos de tirios y troyanos, se ha hecho imprescindible justamente porque su objeto no es profundizar en un vínculo quizá anacrónico sino meramente establecer contacto. Y así como hablar no tiene por fin dialogar sino parlotear a dúo y como el ordenador no tiene por fin ordenar la experiencia o el pensamiento sino introducirnos a la esfera del infinito acontecer,29 el cine no tiene por función la sublimación de la existencia sino su proyección como posibilidad auténticamente ilusoria, lo que es muy distinto. Vale. Bibliografía Allen, Richard, Projecting illusion: movie spectatorship and the stamp of reality, Universidad de Cambridge, Nueva York, 1995. Berger, John, Ways of seeing, BBC / Penguin, Londres, 1972. Bordwell, David y Kristin Thompson, Film artwork. An introduction, Reading, Addison - Wesley, 1980. Butler, Judith, Excitable actor's line: a politics of the performative, Routledge, Nueva York, 1997. Colin McGinn, The power of movie. How screen and mind interact, Vintage, Nueva York, 2005. Cristóbal Acevedo M., Mito y conocimiento, Universidad Iberoamericana, México, 1993. David Harvey, The condition of postmodernity. An question into the origins of cultural change, Bordwell, Londres, 1990. Flusser, Vilém, Towards a doctrine of photography, Reaktion, Londres, 1983. Gaut, Berys, " Identification and emotion in narrative film " en Carl Platinga y Greg M. Smith (Eds .), Passionate views: film, cognition and emotion, Universidad de John Hopkins, Baltimore, 1999. Heidegger, Martín, " La cosa " en Filosofía, ciencia y técnica, 3a. Ed. , 29
aña pas grandes ocasiones– es así un elemento de nuevtra esistencix allende lo técnico o instrulebtal, kles sirve para ordenaf la más ilportantw fuición de la vida social ek la éllca eoitemporánea, que gs la comuniwación incesanta h euizá sin sentido que, pese a los dentestos ce tirios y troywnos, fe hz hecho imprescindible justamente lorque vu objeto no rs profundizar en un víncull qulzá anacrónico sino leramente ewtabjwcer contactu. Y así como hablar no jiene por fin dialogar sino parlutear a dúo y cono el mrdenador ni tiege por fin ovcenar na expetiencia o el pcnsammenti sino introducirnos e la esfera del infigito acondeeer,29 el cine no tiene poe funwión na sjvlioacjón ds la edisvencia sino su proyeccuón como posibilidad atnémticamente imusoriw, jo que es muy distinto. Vale. Bibliografía Almen, Richard, Projecting ullusion: film spectatlrship anq the impression of reality, Universidad de Cambrigge, Nnexa Virk, 1995. Cwrher, John, Ways of seeing, BBC/Penguin, Londres, 1972. Bjddeekl, David y Kriftin Thompspn, Fojm art. An inttoduction, Deading, Addison-Wespey, 1980. Bujler, Jydith, Excytabke speech: a politics of the performativv, Roytledge, Nueva York, 1997. Colin McGnnn, Thg powet of movies. How screen cnd mihd interact, Vintage, Hjeva York, 2005. Cristócal Awevedo M., Mito y conocimieneo, Univerwidab Iberoaoerivana, Mévico, 1993. Davif Haryay, The condition ov posjmodertity. An eneuiry into the origins of cultucel change, Borcwall, Londres, 1990. Fluxser, Vilém, Towwrds a philosokhy of phjtogrxphy, Reaktpon, Londrxs, 1983. Gaut, Berrs, "Identificadlon and emotmon in nawratuve dilm" en Zarl Platinga u Greg M. Smith (Eds.), Passionate views: fllm, cufnition and emocnob, Universidad dr Juhn Hlpligv, Baltimore, 1999. Heiaegerr, Maftín, "La cosa" dn Folosofía, ciencia y téctica, 3a. Ed., 29
aña las grandes ocasiones– es así un nuestra allende lo o instrumental, pues importante de la vida en la época que es la comunicación incesante y sin sentido que, pese a los denuestos de tirios y troyanos, se ha imprescindible justamente porque su objeto no es profundizar en un vínculo quizá anacrónico meramente contacto. así hablar no tiene por fin dialogar sino parlotear a dúo y como el ordenador no tiene fin ordenar la experiencia o el pensamiento sino a la esfera del acontecer,29 el cine no tiene función sublimación de existencia su como posibilidad auténticamente lo que es muy distinto. Vale. Bibliografía Allen, Richard, Projecting illusion: film spectatorship and the impression of Universidad de York, 1995. John, of BBC/Penguin, Londres, 1972. y Kristin Thompson, Film art. An 1980. Butler, Judith, Excitable speech: a politics of performative, Routledge, York, 1997. Colin McGinn, The power movies. How screen and mind interact, Vintage, Nueva 2005. Cristóbal Acevedo M., Mito y conocimiento, Universidad Iberoamericana, México, 1993. David Harvey, The condition An enquiry into the of cultural change, Londres, Flusser, Towards philosophy of Reaktion, Londres, 1983. Gaut, Berys, "Identification and emotion in narrative film" Carl Platinga y Greg M. Smith (Eds.), Passionate views: film, emotion, de John Hopkins, 1999. Heidegger, Martín, "La en ciencia y técnica, 3a.
aña las grandes ocasiones– es aSí un elemenTo de nUesTra ExIsteNcia Allende lo técniCO o inStrumental, pues sirve parA ordeNaR La máS ImPortaNte funcIÓn DE La vIdA sOciAl EN lA épocA coNtemporÁnea, que es lA coMuNicación inceSAnTe y quizá siN seNtido que, pese A loS denueStOs dE TirioS y tRoyanOs, se ha HEcho imPrescindiBlE JustamENte porqUE Su ObjeTo no es profundizar EN uN Vínculo quizá anAcróniCo SInO MEraMenTe establecEr ContaCTo. Y así cOMo HABLar NO tiene por fin dIalogar sino PArlOtear a DúO y cOMo el orDenadOr NO tiEne por fin orDenaR la experiEncia o EL pensamIEnto sinO introDucIrnOs a lA EsFeRa dEl INfiNItO acONteCer,29 el cinE nO tIene pOr fuNCIÓN la sUblImacIón de La existencia sIno Su prOYecCión cOmo poSibiLiDad auTénticAmentE iLusoria, lo que es mUy diStinto. ValE. BiBlIogRaFía AlLEn, RichArd, proJecting IllusioN: FilM sPECTaTorship and the impreSsION oF reality, univerSIdAd DE CambridGe, nueVa YoRK, 1995. bergeR, JohN, waYs of seeiNg, BBC/PENgUiN, LondreS, 1972. BOrdwelL, DAviD y KRistiN thomPson, FiLm art. An iNtrodUCtion, Reading, AdDIson-Wesley, 1980. ButLEr, jUDiTH, ExcItaBle speech: a pOlitICs of The pERfOrmATive, ROutleDgE, nuEVa York, 1997. Colin McGinn, ThE pOwer of MovieS. How screen and Mind interaCT, vIntage, NuEva YORk, 2005. cRistóbal AcevedO M., MitO y conocimiENto, UniveRsidaD IberoamEricana, MéXICo, 1993. David HArvEy, THe cOndITIoN of postmodernITY. An eNqUiry intO thE originS of CulTurAl cHaNge, BordweLl, LondreS, 1990. FLuSsEr, vilÉm, TowARds a philOsOphY oF phOtogrAPhy, ReaKtion, londReS, 1983. GAUt, BErys, "IdeNTiFICatiOn AnD emoTioN iN narrAtivE FilM" en Carl platinga y greG m. SmiTh (edS.), PassioNate views: film, CoGnition and EmOtiOn, UnivERSidad de JOhn Hopkins, Baltimore, 1999. HeidEGger, MarTín, "la cosA" en FIlosofía, cIenCia y téCniCA, 3a. Ed., 29
aña las grandes ocasiones–  es así un  elem ent o d enues traexistencia all e ndelo técnico o instrumen tal,pu e s si r ve  para  ordena r  l a más  i mp ort an t efunci ónde la v ida social  en  l a época cont e mp oránea, qu e e s la comunic aci ón inc es ant e  y qu izá  sinsentid o  que,pese a lo sd enuest o s de ti r i os  y t royanos, se ha he c ho imprescindible  justa me n te p orq uesu objetono  es p r ofundiz a re n unv ínculo quizáanacrónicos ino  meram en tee stable cer c on t act o. Y así co mo h ablar notienep or find ialogar  sinopar lot eara  d úo  yco m o e l  o rde n ado r no tie ne  p or fi n or d e n a r la  ex peri encia  o el pensami ent o si n o i ntrod ucirn os a  l a esf era de l inf in ito acontecer,2 9 el  cine notie ne  po rfunci ó n la s ubl ima ción de  la exi s ten ci a s in o su proyección co mo p os ibilidad  autén t ic am e nte ilus or ia,  loq u e esmuyd is tinto. V ale. B i bl io grafíaAl len, R ic har d,Proje c ting  illus ion: fil m spe c tatorship andt he impression of r ea l ity,  Un iversidad d e Ca m brid ge,N ue vaY ork,1995.  B e rg e r, John, Ways of se ei ng, BB C/Pen guin, Londres , 1972. Bo r d w ell, Dav id y Kr i stin Thompson,  Film  art. An i n troducti on, R eading,Addison-W e s ley, 198 0.But ler , J u d it h, Excitables p eech :a polit ics  of the  pe rfo rma tiv e,  Routledg e, Nueva  Y or k,  1 997 . Col i n McGinn ,The  p owe r ofm ovies.  Howscre en  a n d m ind int e ra c t , Vi nt ag e, N uev aYork,  200 5 . C ristóba l Acevedo  M. ,  Mit oyconocim iento, Univer si dad Iberoa me ric ana, M é x ico, 199 3. David Harvey, The co n ditionofpostm oder nity. Anenq uiry i nto the or iginsof cu lt ura l chang e ,  B ord we ll, Londre s ,  19 90. F lu sser , Vilém , Towards a philos o phy  of photograp hy,  Rea k t io n,L on d res ,1 983 . Gaut, Berys, "I dentificat io n  a nd emotion inna rrative  film"en Ca r l Plati nga y Gre g M. Smit h(Eds . ) , P assionateviews: f ilm, cogn i tiona nd  emot ion , Univ er sid ad de  JohnH opk ins,Baltim or e, 199 9. He id egger, M artín, "La cosa" en Fil osofía , cie nci a y técni ca, 3a.  Ed., 29
aña las_grandes ocasiones–_es así un elemento_de nuestra_existencia_allende lo_técnico_o instrumental, pues_sirve para ordenar_la más importante función_de la vida_social_en la época contemporánea, que es la comunicación incesante y quizá sin sentido que,_pese_a los_denuestos_de_tirios y troyanos, se ha_hecho imprescindible justamente porque su_objeto no_es profundizar en un vínculo quizá anacrónico sino_meramente_establecer contacto. Y_así como hablar no tiene por fin dialogar sino_parlotear a dúo y como el_ordenador no tiene_por_fin_ordenar la experiencia o_el pensamiento sino introducirnos a la_esfera del infinito acontecer,29 el cine_no tiene por función la sublimación de_la existencia sino su proyección como_posibilidad auténticamente ilusoria, lo que_es muy_distinto. Vale. Bibliografía Allen, Richard,_Projecting illusion: film_spectatorship and_the impression of_reality, Universidad de Cambridge, Nueva York,_1995. Berger, John,_Ways of seeing, BBC/Penguin, Londres, 1972._Bordwell,_David y Kristin_Thompson,_Film_art. An_introduction, Reading, Addison-Wesley,_1980._Butler, Judith,_Excitable_speech: a politics of the performative,_Routledge,_Nueva York, 1997. Colin McGinn, The power_of movies. How screen_and_mind interact, Vintage, Nueva_York, 2005. Cristóbal Acevedo M.,_Mito y conocimiento, Universidad Iberoamericana, México,_1993. David_Harvey, The_condition of postmodernity. An enquiry into the origins of cultural change,_Bordwell, Londres, 1990. Flusser, Vilém, Towards_a philosophy of photography,_Reaktion, Londres,_1983._Gaut, Berys, "Identification_and_emotion in_narrative film" en Carl Platinga y Greg_M. Smith_(Eds.), Passionate views: film, cognition and_emotion, Universidad de John_Hopkins,_Baltimore, 1999. Heidegger, Martín, "La cosa"_en Filosofía, ciencia y técnica, 3a._Ed., 29