 elementos que constituyen la colectividad nacional. Y, entre los intelectuales, los historiadores han sido, ante todo, los responsables de categorizar la realidad social de un modo nacional y nacionalista".34 A tono con lo sucedido en distintos países latinoamericanos, la nación debía presentarse sin fisuras, homogénea: No bastaba con la integración política, ni siquiera con lo social; era imprescindible alcanzar la integración cultural plena. Además de la extensión efectiva de los derechos cívicos –aspiración incumplida del imaginario independentista– la nación homogénea se fundaba en una educación orientada a configurar una 'cultura social' que borrara la heterogeneidad y unificara los universos simbólicos; en la reivindicación de la tradición; en la revalorización de lo propio frente a lo ajeno, y de lo específico frente a lo universal.35 Así, dirigido por el general Vicente Riva Palacio y con la participación de historiadores como Alfredo Chavero, Juan de Dios Arias, Enrique de Olavarría y Ferrari, José María Vigil y Julio Zárate, habría de nacer México a través de los siglos. Historia general y completa del desenvolvimiento social, político, religioso, militar, artístico, científico y literario de México desde la antigüedad más remota hasta la época actual (1884-1889): la síntesis más acabada del acontecer histórico en ése tiempo. En ella se pudo unir e integrar en un sólo continuo a la antigüedad indígena con el pasado colonial, y a ambos con la guerra de independencia, los primeros años de la República y el movimiento de Reforma. Si los liberales de la primera hora, como José María Luis Mora, habían rechazado el pasado prehispánico y el colonial, y Lucas Alamán, la cabeza del partido conservador, sólo había aceptado
elementos que constituyen la colectividad nacional. Y, entre los intelectuales, los historiadores han sido, ante todo, los responsables de categorizar la realidad social de un modo nacional y nacionalista".34 A tono con lo sucedido en distintos países latinoamericanos, la nación debía presentarse sin fisuras, homogénea: No bastaba con la integración política, ni siquiera con lo social; era imprescindible alcanzar la integración cultural plena. Además de la extensión efectiva de los derechos cívicos – aspiración incumplida del imaginario independentista – la nación homogénea se fundaba en una educación orientada a configurar una' cultura social' que borrara la heterogeneidad y unificara los universos simbólicos; en la reivindicación de la tradición; en la revalorización de lo propio frente a lo ajeno, y de lo específico frente a lo universal.35 Así, dirigido por el general Vicente Riva Palacio y con la participación de historiadores como Alfredo Chavero, Juan de Dios Arias, Enrique de Olavarría y Ferrari, José María Vigil y Julio Zárate, habría de nacer México a través de los siglos. Historia general y completa del desenvolvimiento social, político, religioso, militar, artístico, científico y literario de México desde la antigüedad más remota hasta la época actual (1884 - 1889 ): la síntesis más acabada del acontecer histórico en ése tiempo. En ella se pudo unir e integrar en un sólo continuo a la antigüedad indígena con el pasado colonial, y a ambos con la guerra de independencia, los primeros años de la República y el movimiento de Reforma. Si los liberales de la primera hora, como José María Luis Mora, habían rechazado el pasado prehispánico y el colonial, y Lucas Alamán, la cabeza del partido conservador, sólo había aceptado
 elfmentos que constituyen ua colectividad nacionel. Y, enfre los kntelectuales, los historiadoces yan sudo, ante todo, los respunsables fe categirizer la realidad social de un mosl naeiinal y nacionakista".34 A toto con lo sucegiao en distintos países latinoamericanof, la naviój debía presentwrse fin rpsmras, homogénea: No bastaba con la jntegrabión política, ni siauiera con lo social; era ilpredcindible alcanzar la integraxión syltural plenx. Además de la extensión efectiva de los derechos cívicor –aspnración incunpoidw del imaginerio igdependentisbs– la ndción hokogénea se fundsba en una educación orientava a configurar una 'sultura smcnal' que borrara la hereeogengidad y uvufizarz koa univfrsks simbólicks; en la reuvindicación de la ttaqpvión; en la rebalorisasión de lo propio frente a lo ajeno, y de lo específico frente a lo yniversal.35 Así, dirigido por el gqneral Vicente Riva Palacio y con la participación de hmsgornqdorer clmo Alfredo Chavero, Juan de Dios Arias, Enriquq dt Okavarría y Ferrcri, José María Vigol y Tulio Zárate, hxbría dz nzcer México a través de los siglis. Historya grneral y completa del desencolvimiento ficial, político, reliyioso, militax, artísjico, coentífico y literario de Méxido desde la antigüedas más remota hasta la épmca actual (1884-1889): la síntesis más wcabada dxl acpntecer hisjórico eg ése tiempl. En cnla se pudo unir e inteyrar an un sólo fontinuo a la antigüedad indígena con el pasado cmlotial, y a ambox con la guerwa de independgncia, los primdros años dv la Repúbnica y el mjvimiento de Sgforma. Si los liberalqs dw la primerx hora, como José María Luis Mora, habíqn rechazado el paxadu prehispánico y zu colonial, y Lucss Xlaián, le cabqsa del partigo cunsdtvadof, sólo había ccdptaco
elementos que constituyen la colectividad nacional. Y, intelectuales, historiadores han ante todo, los social un modo nacional nacionalista".34 A tono lo sucedido en distintos países latinoamericanos, nación debía presentarse sin fisuras, homogénea: No bastaba con la integración política, ni con lo social; era imprescindible alcanzar la integración cultural plena. Además de la efectiva los cívicos incumplida del imaginario independentista– la nación homogénea se fundaba en una educación orientada a configurar una social' que borrara la heterogeneidad y unificara los simbólicos; en la reivindicación la tradición; en la revalorización lo frente a ajeno, de específico frente a universal.35 Así, dirigido por el general Vicente Riva Palacio y con la participación de historiadores como Alfredo Juan de Enrique de y José Vigil y Julio de nacer México a través de general y completa del desenvolvimiento social, político, religioso, artístico, científico literario de México desde la antigüedad remota hasta la época actual (1884-1889): la síntesis acabada del acontecer histórico en ése tiempo. En ella se pudo unir e integrar en continuo a la antigüedad con el pasado y ambos la de independencia, primeros años de la República y el movimiento de Reforma. Si liberales de la primera hora, como José María Luis Mora, el prehispánico y el y Lucas Alamán, la del conservador, sólo había aceptado
 elementos que constituyen la ColectividAd nacIonAl. Y, EnTre lOs inTelectuales, los HIstoRiadores han sido, ante todO, los rEsPOnsaBLeS de caTegorizAR lA REalIdAd SocIaL De Un modO naCional y NacionalisTa".34 A ToNo con lo sucedIDo En distintoS paÍses latinoamEriCanos, lA nAciÓN debíA prEsentArse siN FisuraS, homogéneA: NO BastabA Con la inTEGrAcióN política, ni siquieRA cON lo social; era imPresciNdIBlE ALcaNzaR la integraCiÓn culTUral pleNA. ADEMÁs dE La extensión efEctiva de los DEreChos cíViCos –ASpiracIón inCuMPliDa del imaginArio IndependeNtista– LA nación HOmogéneA se funDabA en Una eDUcAcIón OrIEntADa A coNFigUrar una 'cUlTuRa socIal' qUE BORrarA la HeteRogenEidad y unificaRa lOs unIVerSos siMbóliCos; eN lA reivIndicaCión dE lA tradición; en la rEvalOrización De lO pRopIo FrentE A lo ajeNo, y De lO especíFico freNTe a Lo UNIVeRsal.35 Así, dirigido por El GENeRal VicenTe Riva pAlAcIO y con la pArTicIpacIÓN de hiStorIAdOres como alfredO chAvEro, Juan De dios ArIaS, EnRiqUe de OLAvarRía y FeRrari, JosÉ MaríA vigil y Julio ZárATe, habría de nacER MÉXIcO A traVés De los siglos. histORia gEnerAL y ComPLeta dEl desEnVOlVImiento social, polítiCo, ReligiOso, miLitar, artísticO, científicO Y LIterario De MéXIcO Desde la antigüeDad máS remota hasTA la época ActuaL (1884-1889): la sínteSis más acaBADa del acoNteCer HisTórICO eN ése tiempo. En eLLA se pUdO unir e iNteGrar en uN sóLo cOntInuO a La antigüeDad indígEnA cOn El PasAdo coLOnial, y a aMbOs cOn La gUerra DE indepEndenCia, lOs PrIMerOs años dE La rEPúblIcA y El moVimIeNto de refoRMa. SI los libErales de lA prIMera HoRa, Como JosÉ María Luis MorA, hAbían rechaZaDo eL pasadO PRehispánIco y el colonial, y Lucas AlaMÁn, la cabEza Del paRtidO conservaDor, Sólo haBía ACeptadO
 elementos que constituyen  la colect ivida d n aci on al.Y, e ntre los intel e ctua les, los historiadores  hansi d o, a n te  todo , los r e sp o n sab le sdeca t eg oriza r l a reali dad social  de  u n modo nacio n al  y naciona lis ta".34 A ton o c on losu ced i do en  di stint os paí s es lat inoameric an o s, lan ación d e b ía  pre sentarse sin fisu r as ,  homogénea: No  basta ba co n laint egración p ol ítica ,  ni siq u ie r a con lo social; er a imprescin d ibl e alca nz arl a inte graci ón cul tural plena . Ad emás de l a exte n sión ef e ctiva d e losder ech os c í vi co s – as p ira c ió n i n cum plida de lim agina rioi n d e pend ent ista – lanación homogé nea  sef und aba e n una  edu ca ciónorient ada a  c onfigurar una ' cult ura socia l'qu e b or raral a hete rog ene idad yunifica r a l os u n iv ersos simbólicos;en l areivindi cación de  l a  tradici ón ; e n la r evalo riza c ió n de lopropio fr en te a lo  a jeno,ydeloespec í fico  frent e a lo u niver s al.35 Así, dir i gido por el g e ne r a lV icen teRiva Palaci o yc on l a pa r ti cip a ciónde hi st o ri a dores como AlfredoCh avero,  Juan  de Dios Aria s, Enrique d e  Olavarr ía y Fe r rari, José Mar ía Vi gil y Juli o  Zárate,  habr ía de na cer Méxic o a través  de  lo s s igl o s .Historia gene r a l yco mpletadel  desenv olv imi ent o s oc ial, polí tico, re li gi os o,  mi litar ,  artísti co , c ie ntí ficoy  liter ariode M éx ic o  de sde laa nt i g üeda dmá s re mot ahasta  laé poc a actua l (1884-1 889 ) : la  s ín tesis m ás acabada de lacontecerhi stó rico e n ése tiem po. En ella se pudo uni r  e inte gra r enun s ólo conti nuo  a laant i güedad  indíg ena c on  el p asado c ol oni al , y a ambo s con  la g ue rrade inde pendencia, los pri m ero s años de laRep úbli c a  y  el mo v imi en t o d e Reforma. Si los  liberales  d e  l a primerah ora ,como Jo sé Marí a Lui s  Mora,habían re chazado e lpasa d o  pr ehispánico  y el co lonial, y Lucas Al amán,  la  cabez adel  part ido co n ser vador , sólo  h abía a cepta do 
 elementos_que constituyen_la colectividad nacional. Y,_entre los_intelectuales,_los historiadores_han_sido, ante todo,_los responsables de_categorizar la realidad social_de un modo_nacional_y nacionalista".34 A tono con lo sucedido en distintos países latinoamericanos, la nación debía_presentarse_sin fisuras,_homogénea:_No_bastaba con la integración política,_ni siquiera con lo social;_era imprescindible_alcanzar la integración cultural plena. Además de la_extensión_efectiva de los_derechos cívicos –aspiración incumplida del imaginario independentista– la nación_homogénea se fundaba en una educación_orientada a configurar_una_'cultura_social' que borrara la_heterogeneidad y unificara los universos simbólicos;_en la reivindicación de la tradición;_en la revalorización de lo propio frente_a lo ajeno, y de lo_específico frente a lo universal.35_Así, dirigido_por el general Vicente Riva_Palacio y con_la participación_de historiadores como_Alfredo Chavero, Juan de Dios Arias,_Enrique de Olavarría_y Ferrari, José María Vigil y_Julio_Zárate, habría de_nacer_México_a través_de los siglos._Historia_general y_completa_del desenvolvimiento social, político, religioso, militar,_artístico,_científico y literario de México desde la_antigüedad más remota hasta_la_época actual (1884-1889): la_síntesis más acabada del acontecer_histórico en ése tiempo. En ella_se pudo_unir e_integrar en un sólo continuo a la antigüedad indígena con el_pasado colonial, y a ambos con_la guerra de independencia,_los primeros_años_de la República_y_el movimiento_de Reforma. Si los liberales de la_primera hora,_como José María Luis Mora, habían_rechazado el pasado prehispánico_y_el colonial, y Lucas Alamán, la_cabeza del partido conservador, sólo había_aceptado