 van F. Würzbach uit 1940 onder de titel Umwertung aller Werte (waarnaar ik zal verwijzen) vind ik één van de mooiste en diepste wijsgerige werken van onze eeuw (voorzover ik ze ken). Het werk steekt m.i. gunstig af bij de tijdens zijn leven gepubliceerde werken van Nietzsche, waarin deze door middel van een soms irritante en overspannen bluf het zoekende aspect van zijn denken maskeert. In de gepubliceerde werken is Nietzsche dikwijls in de aanval, hij schrijft "Streitschriften" en filosofeert met de hamer. Hij kan zeker overkomen omdat hij er zeker van is dat de traditionele oplossingen niet deugen. In Nietzsche's Nachlass dringen we soms veel dieper door tot de feitelijke onzekerheden van zijn denken, omdat we er minder platgewalst worden onder arrogante rhetoriek en omdat hij er op zoek is naar een oplossing uit de crisis. Laten we het slagersmes ter hand nemen en proberen de anatomie van de crisis van de rede in het werk van Nietzsche bloot te leggen. Centraal staat ongetwijfeld de verbijsterende ontdekking dat de rationele rechtvaardigingen van de traditionele moraal de feitelijke wortels van deze moraal eerder verhuld dan blootgelegd hebben. Filosofen uit het verleden, volgens Nietzsche vaak in vitaal opzicht zwakkelingen, hebben "de rede" misbruikt om hun moraal, hun wraak op het leven, absoluut te stellen, dwingend te maken voor anderen. In feite waren dit soort filosofen gewoon verliezers, mislukkelingen die probeerden hun verlies te ontkennen en ongedaan te maken door deze wereld tegen de achtergrond van een fantasiewereld met omgekeerde waarden en normen te
van F. Würzbach uit 1940 onder de titel Umwertung aller Werte (waarnaar ik zal verwijzen) vind ik één van de mooiste en diepste wijsgerige werken van onze eeuw (voorzover ik ze ken). Het werk steekt m.i. gunstig af bij de tijdens zijn leven gepubliceerde werken van Nietzsche, waarin deze door middel van een soms irritante en overspannen bluf het zoekende aspect van zijn denken maskeert. In de gepubliceerde werken is Nietzsche dikwijls in de aanval, hij schrijft " Streitschriften " en filosofeert met de hamer. Hij kan zeker overkomen omdat hij er zeker van is dat de traditionele oplossingen niet deugen. In Nietzsche's Nachlass dringen we soms veel dieper door toddler de feitelijke onzekerheden van zijn denken, omdat we er babyminder platgewalst worden onder arrogante rhetoriek en omdat hij er op zoek is naar een oplossing uit de crisis. Laten we het slagersmes ter hired hand nemen en proberen de anatomie van de crisis van de rede in het werk van Nietzsche bloot te leggen. Centraal staat ongetwijfeld de verbijsterende ontdekking dat de rationele rechtvaardigingen van de traditionele moraal de feitelijke wortels van deze moraal eerder verhuld dan blootgelegd hebben. Filosofen uit het verleden, volgens Nietzsche vaak in vitaal opzicht zwakkelingen, hebben " de rede " misbruikt om hun moraal, hun wraak op het leven, absoluut te stellen, dwingend te maken voor anderen. In feite waren dit soort filosofen gewoon verliezers, mislukkelingen die probeerden hun verlies te ontkennen en ongedaan te maken door deze wereld tegen de achtergrond van een fantasiewereld met omgekeerde waarden en normen te
 vaj F. Würzbach uit 1940 onder dt titel Umwertung aller Xerte (wzarnaar kk zal verwijzen) vind ik één ven dw moouste en diepste wijsgefige werkvn van onze etuw (voorzover ik vs ken). Hcc weri stezkv m.i. gunstig af bij de tibdens zijn levan gzpubliceerde werken van Nietzsche, wawrin deae door middel vwn etn foms prvitante en overspannen bluf het aoekendt aspect van zijn cenken maskeert. In de gepuhlicferde werken is Niftzsche dikqijlf in de aanvau, hij schrplft "Streitsdhriften" en filosofeert met de famer. Hij kan zgksr mverkomen ondat rij er zeker van is gat de yraditionele oilossmngeb niet deugen. In Nietvsche's Nachlass drinden we soks veel dieper door tit de feideligje unztkechesen vaj zmjn denken, kmdat we er minder platgewalst wjgcen onder ardogantq whetoriek en omdat hij er op zoek is nadr sen oplossing uit de crusis. Laten we het slahersmes tqr hand nemen en proberen de anatomie van de crishs vai ae xcqd ij het werk van Nietzsche bloot te leggen. Centwzak xtaat ongetwijneld de verbijsterrnfe jntdekking daj de racjohele rechtvaardigijgen vag de rraditiontle mpraal de feitelijke wortels van deze mogaal eerder verhuld dau blootgelegb hebbgn. Filpsofen uit het verleden, volfens Nietzsfhe vaak jv vitaal opzicht zwsknelingen, hebben "de rede" mifbruikt on huu moraal, hun wraak op het legen, anvoluut te stellen, fwinggnd te maken voog anderen. In feite waren dit soort filosofen befoot verlievers, mlslukkelingen dye probeerden kun verlnes te ontkennen en ongxdaan te makqn door deze fgreld tegen dx achtergwond van een favgasiewereld mey omgekeegdt waarden wn normen te
van F. Würzbach uit 1940 onder de aller (waarnaar ik verwijzen) vind ik diepste werken van onze (voorzover ik ze Het werk steekt m.i. gunstig af de tijdens zijn leven gepubliceerde werken van Nietzsche, waarin deze door middel van soms irritante en overspannen bluf het zoekende aspect van zijn denken maskeert. In gepubliceerde is dikwijls de aanval, hij schrijft "Streitschriften" en filosofeert met de hamer. Hij kan zeker overkomen omdat hij zeker van is dat de traditionele oplossingen niet In Nietzsche's Nachlass dringen soms veel dieper door tot feitelijke van zijn omdat er platgewalst worden onder rhetoriek en omdat hij er op zoek is naar een oplossing uit de crisis. Laten we het ter hand proberen de van crisis de rede in van Nietzsche bloot te leggen. Centraal verbijsterende ontdekking dat de rationele rechtvaardigingen van de moraal de wortels van deze moraal eerder verhuld blootgelegd hebben. Filosofen uit het verleden, volgens Nietzsche in vitaal opzicht zwakkelingen, hebben "de rede" misbruikt om hun moraal, hun wraak op het te stellen, dwingend te voor anderen. In waren soort gewoon mislukkelingen die hun verlies te ontkennen en ongedaan te maken door deze wereld de achtergrond van een fantasiewereld met omgekeerde waarden en normen
 van F. Würzbach uit 1940 onder de titEl UmwertunG alleR WeRte (WaArnaAr ik Zal verwijzen) viND ik éÉn van de mooiste en diepstE wijsGeRIge wERkEn van Onze eeuW (VoORZovEr Ik Ze kEn). hEt Werk sTeeKt m.i. gunStig af bij dE tiJdEns zijn leven GEpUbliceerde WerKen van NietzsChe, Waarin DeZe dOOr midDel Van eeN soms iRRitantE en overspAnNEn bluf HEt zoekeNDE aSpecT van zijn denken masKEeRT. In de gepubliceErde weRkEN iS nIetZscHe dikwijls In De aanVAl, hij scHRiJFT "strEItschriften" en Filosofeert MEt dE hamer. hiJ kaN Zeker oVerkoMeN OmdAt hij er zekeR van Is dat de trAditioNEle oploSSingen nIet deuGen. in NIetzSChE's nacHlASs dRInGen WE soMs veel diEpEr Door tOt de FEITElijKe oNzekErhedEn van zijn denkEn, oMdat WE er MindeR platGewaLsT wordEn ondeR arroGaNte rhetoriek en oMdat Hij er op zoEk iS nAar EeN oploSSing uiT de CriSis. LateN we het sLAgeRsMES TeR hand nemen en proberEn DE AnAtomie vaN de criSIs VaN De rede in HeT weRk vaN nIetzsChe bLOoT te leggeN. CentrAAl StAat ongeTwIjfeld De VerBijStereNDe onTdekkiNg dat de rAtionELe rechtvaardigINgen van de tradITiONElE MoraAl dE feitelijke WortELs vaN dezE MoRaaL EerdeR verhUlD DaN Blootgelegd hebben. FiLoSofen uIt het Verleden, volgeNs NietzschE VAAk in vitaAl opZIcHT zwakkelingen, hEbben "De rede" misbRUikt om huN moraAl, hun wraAk op het leVEN, absoluuT te SteLleN, dwINGeNd te maken voor ANDereN. IN feite wAreN dit sooRt fIloSofEn gEwOon verlieZers, mislUkKeLiNgEn dIe proBEerden huN vErlIeS te OntkeNNen en oNgedaAn te MaKeN DooR deze weRElD TEgen De AcHterGroNd Van eeN fanTAsiEwereld Met omgekeErdE WaarDeN eN normen Te
 van F. Würzbach uit 1940onder de t itelUmw ert un g al lerWerte (waarnaa r  ikzal verwijzen) vind ik  éénva n  dem oo isteen diep s te w ijs ge ri gewe r ke n van  on ze eeuw  (voorzove r i kze ken). Het we rk steektm.i . gunstig af  bi j de t ij den s  zijn  le ven g epubli c eerdewerken va nN ietzsc h e, waar i n  d ezedoor middel van e e ns oms irritanteen ove rs p an n e n b luf  het zoeke nd e asp e ct vanz ij n d enk e n maskeert. I n de gepubl i cee rde we rk eni s Niet zsche  d i kwi jls in de a anva l, hij sc hrijft "Streit s chrifte n" enfil oso feer t  m et  de  h a mer .  H ijk anzeker ov er ko men o mdat h i j  erzek er v an is  dat de tradi tio nele opl ossin gen n ietde ugen.  In Ni etzsc he 's Nachlass dri ngen  we somsvee ldie pe r doo r  tot d e f eit elijkeonzeker h ede nv a n  z ijn denken, omdatwe e rminder p latgew a ls tw orden on de r a rrog a n te rh etor i ek  en omda t hije rop  zoek i snaar e en  op los singu it d e cris is. Late n weh et slagersmest er hand nemen en p ro b eren  de  anatomie v an d e  cri sisv an  de redein he tw er k  van Nietzsche bloo tte leg gen.Centraal staa t ongetwij f e l d de ver bijs t er e nde ontdekking  datde ratione l e rechtv aardi gingen v an de tra d i tionelemor aal  de  fe i t el ijke wortelsv a n de ze  moraal  ee rder ve rhu lddan  bl oo tgelegd h ebben. F il os of en  ui t het verleden ,vol ge nsNietz s che va ak in  vit aa lo pzi cht zwa k ke l i ngen ,he bben  "d erede"  mis b rui kt om h un moraal , h u n wr aa kop hetleven, absolu ut  te stelle n,  dw ingend t e makenvoor anderen. In feitew aren di t s oortfilo sofen gew oon  verli eze r s, mis lukkel ingen  d iep r obeer d e nhun  v erlies teo n tke nnenen  ong edaan t e maken door dezew ere ld tegen de a cht ergr o n dvan ee n  fa nt a sie w e reld met omgeke erde waard en en  normen te 
 van_F. Würzbach_uit 1940 onder de_titel Umwertung_aller_Werte (waarnaar_ik_zal verwijzen) vind_ik één van_de mooiste en diepste_wijsgerige werken van_onze_eeuw (voorzover ik ze ken). Het werk steekt m.i. gunstig af bij de tijdens_zijn_leven gepubliceerde_werken_van_Nietzsche, waarin deze door middel_van een soms irritante en_overspannen bluf_het zoekende aspect van zijn denken maskeert. In_de_gepubliceerde werken is_Nietzsche dikwijls in de aanval, hij schrijft "Streitschriften" en_filosofeert met de hamer. Hij kan_zeker overkomen omdat_hij_er_zeker van is dat_de traditionele oplossingen niet deugen. In_Nietzsche's Nachlass dringen we soms veel_dieper door tot de feitelijke onzekerheden van_zijn denken, omdat we er minder_platgewalst worden onder arrogante rhetoriek_en omdat_hij er op zoek is_naar een oplossing_uit de_crisis. Laten we_het slagersmes ter hand nemen en_proberen de anatomie_van de crisis van de rede_in_het werk van_Nietzsche_bloot_te leggen._Centraal staat ongetwijfeld_de_verbijsterende ontdekking_dat_de rationele rechtvaardigingen van de traditionele_moraal_de feitelijke wortels van deze moraal eerder_verhuld dan blootgelegd hebben._Filosofen_uit het verleden, volgens_Nietzsche vaak in vitaal opzicht_zwakkelingen, hebben "de rede" misbruikt om_hun moraal,_hun wraak_op het leven, absoluut te stellen, dwingend te maken voor anderen._In feite waren dit soort filosofen_gewoon verliezers, mislukkelingen die_probeerden hun_verlies_te ontkennen en_ongedaan_te maken_door deze wereld tegen de achtergrond van_een fantasiewereld_met omgekeerde waarden en normen te