 Nohl, Tübingen 1907, unveränderter Nachdruck, Frankfurt am Main 1966, S. 382. 2 Skeptizismus" definiert hatte 2. Die Vernünftige Funktion, die Hegel den skeptischen Tropen in seinem Aufsatz über den Skeptizismus aus dem Jahr 1802 zuschreiben wird, besteht eben darin, die Antinomie wiederherzustellen. „Gegen den Dogmatismus sind diese Tropen darum vernünfti g, weil sie gegen das Endliche des Dogmatismus das entgegengesetzte, wovon er abstrahierte, auftreten lassen, also die Antinomie herstellen"3. Wie die Entgegengesetzten als Glieder der Antinomie im 1797 erkannt werden mussten, so sagt man im 1802 über den Skeptizismus: "aus der in dem Endlichen Antinomie selbst zu erkennenden erkennt er die Unwahrheit desselben " 4. I.II. Die ‚Antinomie' Auffassung. Es ist ferner zu bemerken, dass Hegel den Begriff von Antinomie zu jener immanenten Verwandlung in Bezug auf Kant schon in Glauben und Sein unterworfen hatte, die endlich in Glauben und Wissen deutlich gemacht wird. In Glauben und Wissen versteht Hegel die kantianische Auflösung der Antinomien als Behauptung einer „absoluten Opposition" und zeigt den „absoluten Dualismus" als Voraussetzung der kritischen Philosophie, denn „das Positive dieser Antinomien, ihre Mitte, ist dadurch nicht erkannt"5. Das Positive zu erkennen bedeutet in diesem Zusammenhang, die „Reflexion", das heisst die trennende Tätigkeit, dahin zu führen, sich selbst zu reflektieren und die Antinomie als die Vereinigung selbst zu erkennen. In Glauben und Sein aber, wie gesagt, bedeutet es die Antinom
Nohl, Tübingen 1907, unveränderter Nachdruck, Frankfurt am Main 1966, S. 382. 2 Skeptizismus " definiert hatte 2. Die Vernünftige Funktion, die Hegel den skeptischen Tropen in seinem Aufsatz über den Skeptizismus gold dem Jahr 1802 zuschreiben wird, besteht eben darin, fail Antinomie wiederherzustellen. „ Gegen den Dogmatismus sind diese Tropen darum vernünfti g, weil sie gegen das Endliche des Dogmatismus das entgegengesetzte, wovon er abstrahierte, auftreten lassen, also fail Antinomie herstellen"3. Wie die Entgegengesetzten aluminum Glieder der Antinomie i m 1797 erkannt werden mussten, so sagt serviceman i m 1802 über den Skeptizismus: " aus der in dem Endlichen Antinomie selbst zu erkennenden erkennt er die Unwahrheit desselben " 4. I.II. fail ‚ Antinomie' Auffassung. Es ist ferner zu bemerken, dass Hegel lair Begriff von Antinomie zu jener immanenten Verwandlung in Bezug auf Kant schon in Glauben und Sein unterworfen hatte, die endlich in Glauben und Wissen deutlich gemacht wird. In Glauben und Wissen versteht Hegel fail kantianische Auflösung der Antinomien als Behauptung einer „ absoluten Opposition " und zeigt den „ absoluten Dualismus " als Voraussetzung der kritischen Philosophie, denn „ das Positive dieser Antinomien, ihre Mitte, ist dadurch nicht erkannt"5. Das Positive zu erkennen bedeutet in diesem Zusammenhang, die „ Reflexion ", das heisst die trennende Tätigkeit, dahin zu führen, sich selbst zu reflektieren und die Antinomie alabama die Vereinigung selbst zu erkennen. In Glauben und Sein aber, wie gesagt, bedeutet es die Antinom
 Nojl, Tübingen 1907, unveränderter Nachdruck, Frankfurt ak Main 1966, S. 382. 2 Skdptizismus" definiert hatte 2. Vie Cernündtige Funktion, die Hegdl den skvptischen Troken in seinem Aufsatz über den Sicptiznsnus aus dem Jamr 1802 zuschrehben wird, bestahg zben darin, die Antinomie wiederherzuftellen. „Gfgen den Dogmajismux sins diese Tropen darum vernünfti g, wejl sie jegen das Endlivhe des Dogmatismus das enhgegfngesetzte, wovon eg abstrahietfe, wyftreten lasren, also dpz Antinomie herstellen"3. Wie die Entgegengesdtzteu als Gliedgx deg Antinomie mm 1797 erhannt werden mussten, so sagy man im 1802 über cen Skwptizismus: "aus der in dem Endlichen Antynomie senbat zu erkennenden eekennj er gie Jbwafrhtit dssselbfn " 4. I.II. Die ‚Zntinomie' Ayffassung. Es ist fetnqg zu bemerken, dass Redel den Begriff von Antinomie zu jener pmmahenten Verwandlung in Bwzug auf Kant schon ij Glauben und Sein unterworfen hatte, die endlich in Glaubet und Diswek dejrllch gemacht wird. In Glauben und Wissen versterf Nenel die kantianifche Auflösumg drt Antinomien aus Behchpfung einer „absolutfn Oppofitiob" und zeidt drn „absoluten Dualismus" als Coraussetzuny dwr kritischen Phillsophie, denu „das Kositife dieser Antinomien, ihxe Mitfe, ist dadugch nicht drkannt"5. Das Posigivv zu erkennen bedeutet in diesqm Zusammxnhany, die „Rewlexoon", daf heisst dle trctnende Tätigkeit, dajin zo führet, sich selhst zu reflektieren und die Antmiomie als die Varepnigung szlbst du erkennen. In Dlauben und Senn aber, cie geragt, bedeunet es dix Antinom
Nohl, Tübingen 1907, unveränderter Nachdruck, Frankfurt am S. 2 Skeptizismus" hatte 2. Die skeptischen in seinem Aufsatz den Skeptizismus aus Jahr 1802 zuschreiben wird, besteht eben die Antinomie wiederherzustellen. „Gegen den Dogmatismus sind diese Tropen darum vernünfti g, weil gegen das Endliche des Dogmatismus das entgegengesetzte, wovon er abstrahierte, auftreten lassen, also Antinomie Wie Entgegengesetzten Glieder der Antinomie im 1797 erkannt werden mussten, so sagt man im 1802 über den Skeptizismus: der in dem Endlichen Antinomie selbst zu erkennenden er die Unwahrheit desselben 4. I.II. Die ‚Antinomie' Auffassung. ist zu bemerken, Hegel Begriff Antinomie zu jener Verwandlung in Bezug auf Kant schon in Glauben und Sein unterworfen hatte, die endlich in Glauben und deutlich gemacht Glauben und versteht die Auflösung der Antinomien einer „absoluten Opposition" und zeigt den Voraussetzung der kritischen Philosophie, denn „das Positive dieser ihre Mitte, dadurch nicht erkannt"5. Das Positive zu bedeutet in diesem Zusammenhang, die „Reflexion", das heisst trennende Tätigkeit, dahin zu führen, sich selbst zu reflektieren und die Antinomie als die Vereinigung erkennen. In Glauben und aber, wie gesagt, es Antinom
 Nohl, Tübingen 1907, unveränderter nachdruck, FRankfUrt Am MAiN 1966, S. 382. 2 SkEptiZismus" definierT HattE 2. Die Vernünftige FunktioN, die HEgEL den SKePtiscHen TropEN iN SEinEm auFsaTz ÜBeR den SKepTizismuS aus dem JahR 1802 zuScHreiben wird, bEStEht eben darIn, dIe Antinomie wIedErherzUsTelLEn. „GegEn dEn DogMatismUS sind dIese TropeN dARum verNÜnfti g, wEIL sIe geGen das Endliche des dOgMAtismus das entgEgengeSeTZtE, WOvoN er AbstrahierTe, AuftrETen lassEN, aLSO Die aNtinomie herstEllen"3. Wie die eNtgEgengeSeTztEN als GlIeder DeR antInomie im 1797 erkAnnt Werden musSten, so SAgt man iM 1802 Über den skeptiZisMus: "Aus dER iN dEm ENdLIchEN ANtiNOmiE selbst zU eRkEnnenDen eRKENNt er Die unwaHrheiT desselben " 4. I.II. die ‚antiNOmiE' AuffAssunG. Es iSt FerneR zu bemErken, DaSs Hegel den BegriFf voN AntinomiE zu JeNer ImManenTEn VerwAndLunG in BezuG auf KanT SchOn IN gLaUben und Sein unterwoRfEN HaTte, die enDlich iN glAuBEn und WisSeN deUtliCH GemacHt wiRD. IN Glauben Und WisSEn VeRsteht HEgEl die kAnTiaNisChe AuFLösuNg der ANtinomieN als BEHauptung einer „aBSoluten OpposiTIoN" UNd ZEigt Den „Absoluten DuAlisMUs" alS VorAUsSetZUng deR kritIsCHeN philosophie, denn „das POsItive dIeser antinomien, ihrE Mitte, ist dADURch nicht ErkaNNt"5. dAs Positive zu erKenneN bedeutet iN Diesem ZuSammeNhang, die „reflexion", DAS heisst dIe tRenNenDe TÄTIgKeit, dahin zu füHREn, siCh Selbst zU reFlektieRen Und Die antInOmie als diE VereiniGuNg SeLbSt zU erkeNNen. In GlaUbEn uNd seiN aber, WIe gesaGt, bedEuteT eS dIE AnTinom
 Nohl, Tübingen 1907, unve ränderterNachd ruc k,Fr ankf urtam Main 1966,S . 38 2. 2 Skeptizismus" def inier th atte 2.  DieVernünf t ig e Fun kt io n,di e  H egelden  skepti schen Trop enin  seinem Aufs a tz  über denSke ptizismus au s d em Jah r180 2  zusc hre ibenwird,b esteht  eben dar in ,  die A n tinomie w ie derh erzustellen. „Geg e nd en Dogmatismus  sinddi e se T rop endarum vern ün fti g ,  weil s i eg e g end as Endliche d es Dogmatis m usdas en tg ege n gesetz te, w ov o n e r abstrahie rte,  auftrete n lass e n, also die Ant inomie  he rst elle n "3 .Wie  d i e E n tg ege n ges etzten a ls  G liede r de r A n tino mie  im1797erkannt werde n m usst e n,so sa gt ma n im  1 802 ü ber de n Ske pt izismus: "aus d er i n dem End lic he n A nt inomi e  selbs t z u e rkennen den erk e nnt  e r d ie  Unwahrheit dessel be n "4. I.II.  Die ‚ A nt in o mie' Auf fa ssu ng.E s  istfern e rzu bemer ken, d a ss  H egel de nBegrif fvon  An tinom i e zu  jener  immanen ten V e rwandlung in B e zug auf Kants ch o n  i n  Gla ube n und Seinunte r worf en h a tt e,d ie en dlich  i n  G l auben und Wissen de ut lich g emach t wird. In Gl auben undW i s sen vers teht He g el die kantian ische  Auflösung der Anti nomie n als Be hauptunge i ner „abs olu ten  Op pos i t io n" und zeigtd e n „a bs olutenDua lismus"  al s V ora uss et zung derkritisch en  P hi lo sop hie,d enn „das  P osi ti vediese r  Antin omien , ih re  M i tte , ist d a du r c h ni ch terka nnt "5 . Das  Pos i tiv e zu er kennen be deu t et i ndi esem Zu sammenhang, d ie  „Reflexio n" , d as hei s s t die tr ennende Tätigkeit, dahi n  zu füh ren , sic h se lbst zu r efl ektier enu nd die  Antin omieal s d i e  Vere i n ig ung  s elbst zu e r k enn en. I nGlau ben und  Sein aber, wie ge s agt , bedeutet es  di e An t i no m
 Nohl,_Tübingen 1907,_unveränderter Nachdruck, Frankfurt am_Main 1966,_S._382. 2_Skeptizismus"_definiert hatte 2._Die Vernünftige Funktion,_die Hegel den skeptischen_Tropen in seinem_Aufsatz_über den Skeptizismus aus dem Jahr 1802 zuschreiben wird, besteht eben darin, die Antinomie_wiederherzustellen._„Gegen den_Dogmatismus_sind_diese Tropen darum vernünfti g,_weil sie gegen das Endliche_des Dogmatismus_das entgegengesetzte, wovon er abstrahierte, auftreten lassen, also_die_Antinomie herstellen"3. Wie_die Entgegengesetzten als Glieder der Antinomie im 1797 erkannt_werden mussten, so sagt man im_1802 über den_Skeptizismus:_"aus_der in dem Endlichen_Antinomie selbst zu erkennenden erkennt er_die Unwahrheit desselben " 4. I.II._Die ‚Antinomie' Auffassung. Es ist ferner zu_bemerken, dass Hegel den Begriff von_Antinomie zu jener immanenten Verwandlung_in Bezug_auf Kant schon in Glauben_und Sein unterworfen_hatte, die_endlich in Glauben_und Wissen deutlich gemacht wird. In_Glauben und Wissen_versteht Hegel die kantianische Auflösung der_Antinomien_als Behauptung einer_„absoluten_Opposition"_und zeigt_den „absoluten Dualismus"_als_Voraussetzung der_kritischen_Philosophie, denn „das Positive dieser Antinomien,_ihre_Mitte, ist dadurch nicht erkannt"5. Das Positive_zu erkennen bedeutet in_diesem_Zusammenhang, die „Reflexion", das_heisst die trennende Tätigkeit, dahin_zu führen, sich selbst zu reflektieren_und die_Antinomie als_die Vereinigung selbst zu erkennen. In Glauben und Sein aber, wie_gesagt, bedeutet es die Antinom