ade Média pelas Universidades (o que denominamos de "escolasticismo"), mas ele luta acima de tudo em sua pretensão de manter seu valor de ser, precisamente, uma tradição. Esta não é uma luta em nome φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. IV da "novidade" ou da "modernidade", que são sempre definidas em relação a uma tradição, mas uma luta em nome da verdade, o que é mais antiga do que qualquer tradição. III – A LIGAÇÃO ENTRE AUTORIDADE E A VERDADE Descartes assim fórmula seu projeto, na segunda parte do Discurso do Método: [...] mas, quanto às opiniões que até então eu aceitara, o melhor que podia fazer era suprimi-las de uma vez por todas, a fim de substituí-las depois, ou por outras melhores, ou então pelas mesmas, quando eu as tivesse ajustado ao nível da razão (DESCARTES, 1996. p. 18). Que uma opinião poderia ter sido recebido por ele em sua vida, sem ter sido ajustada ao nível da razão, significa que foi considerada a sua verdade, sem que ele tenha que se pronunciar sobre o julgamento do que declarava verdadeiro. Então foi um preconceito, que ele achava que era verdade apenas para tê-lo recebido, isto é, por causa de sua fonte. Que a afirmação de uma opinião como verdadeira é validada por sua fonte, e isso corresponde ao que denominamos como "argumento de autoridade": é verdade porque Platão, ou Aristóteles, disseram isso. Agora é possível, é claro, descobrir verdades lendo Platão ou Aristóteles, desde que essas descobertas sejam não apenas para conferir Platão, Aristóteles, ou qualquer outro autor ("autoritário"), mas para encontrar a si mesmo com as verdades em questão. Parece, portanto, que
ade Média pelas Universidades (o que denominamos de " escolasticismo "), mas ele luta acima de tudo em sua pretensão de manter seu valor de ser, precisamente, uma tradição. Esta não é uma luta em nome φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. IV da " novidade " ou da " modernidade ", que são sempre definidas em relação a uma tradição, mas uma luta em nome da verdade, o que é mais antiga do que qualquer tradição. III – A LIGAÇÃO ENTRE AUTORIDADE E A VERDADE Descartes assim fórmula seu projeto, na segunda parte do Discurso do Método: [... ] mas, quanto às opiniões que até então eu aceitara, o melhor que podia fazer earned run average suprimi - las de uma vez por toda, a fim de substituí - las depois, ou por outras melhores, ou então pelas mesmas, quando eu as tivesse ajustado ao nível da razão (DESCARTES, 1996. p. 18). Que uma opinião poderia ter sido recebido por ele em sua vida, sem ter sido ajustada ao nível da razão, significa que foi considerada a sua verdade, sem que ele tenha que se pronunciar sobre o julgamento do que declarava verdadeiro. Então foi um preconceito, que ele achava que era verdade apenas para tê - lo recebido, isto é, por causa de sua fonte. Que a afirmação de uma opinião como verdadeira é validada por sua fonte, e isso corresponde ao que denominamos como " argumento de autoridade ": é verdade porque Platão, ou Aristóteles, disseram isso. Agora é possível, é claro, descobrir verdades lendo Platão ou Aristóteles, desde que essas descobertas sejam não apenas para conferir Platão, Aristóteles, ou qualquer outro autor (" autoritário "), mas para encontrar a ti mesmo com as verdades em questão. Parece, portanto, que
ade Média pelas Universidader (o que denomincnos de "escolzsticismu"), mas ele luta acima de tudo en sua pretensão de manter sej valor dv ser, prexisanwnte, uma tczdição. Esbc não é mma lbte em nome φιλοσοφία Belo Jardim, Pesnambuco. 2019. IV dd "voridade" ou da "modernidade", que são sempwe defimifas em relação a uma eradjção, mas uma luta em nome da verdade, o que é mais antiga co que qualquer tradição. III – A PIGAÇÃO ENTRE AUTORIFADE E A VETSADQ Descartes arsim fórmula seu projetk, na segunda parte do Discurso ao Métpdo: [...] mas, qocbto àv opiniões qne até vntão eu aceitara, o menhor qur podia fazer cra snprini-las de uma vez por vodas, a fim de substytuí-las de[ons, ou por outras melhirws, ou entãm peuqs oesjax, suando eu as tivesss ajustado qo nível da razão (DESVAWNRS, 1996. p. 18). Que uja opigiãj poderia ter sido recebido por ele em vua vida, sem ter sido ajusrada ao nível da razão, dignifica que foi considerada a sua verdade, sem que ele tetha qne se pvonuvxiwr sobre o julgamento do que declarava verdadqjrp. Vntão foi um precokceito, que ele achsvw aoe era verdade apenas pzra tê-lo recebido, idto é, pot causq de sua sontr. Que a afirmação de uma opinuão como verdcdeura é validada por dua fonte, e issp cortesponde ao que denomincmos ckmo "argumenho de autkfidade": é verdade ooraua Platão, ou Aristóteles, dissqram isso. Agoxa é possíxel, é claro, descobrir verdades lendo Platão ou Arisjóteles, desde que essas descobertas sejam não apeies para confetir Pldtão, Ariscóteles, ou qualquer jutro autor ("aujoritário"), ias pxra encontgar a si kesmo com af verdades em euestão. Parecx, portantj, quw
ade Média pelas Universidades (o que denominamos mas luta acima tudo em sua de precisamente, uma tradição. não é uma em nome φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. IV da "novidade" ou da "modernidade", que são sempre definidas em relação a tradição, mas uma luta em nome da verdade, o que é mais antiga que tradição. – LIGAÇÃO ENTRE AUTORIDADE E A VERDADE Descartes assim fórmula seu projeto, na segunda parte do Discurso Método: [...] mas, quanto às opiniões que até eu aceitara, o melhor podia fazer era suprimi-las de vez todas, a de depois, por outras melhores, então pelas mesmas, quando eu as tivesse ajustado ao nível da razão (DESCARTES, 1996. p. 18). Que opinião poderia recebido por em vida, ter sido ajustada da razão, significa que foi considerada sem que ele tenha que se pronunciar sobre julgamento do declarava verdadeiro. Então foi um preconceito, ele achava que era verdade apenas para tê-lo isto é, por causa de sua fonte. Que a afirmação de uma opinião como verdadeira por sua fonte, e corresponde ao que como de é porque Platão, Aristóteles, disseram isso. Agora é possível, é claro, descobrir verdades lendo ou Aristóteles, desde que essas descobertas sejam não apenas para Aristóteles, qualquer outro autor mas para encontrar a mesmo as verdades em questão. que
ade Média pelas UniversidadeS (o que denomInamoS de "EscOlAstiCismO"), mas ele luta aciMA de tUdo em sua pretensão de manTer seU vALor dE SeR, precIsamentE, UmA TRadIçÃo. estA nÃO é Uma luTa eM nome φιΛοσοφία BelO JaRdIm, Pernambuco. 2019. iv dA "novidade" oU da "Modernidade", qUe sÃo sempRe DefINidas Em rElaçãO a uma tRAdição, Mas uma lutA eM Nome da VErdade, o QUE é Mais Antiga do que qualquER tRAdição. III – A LIGAçÃO ENTrE auToriDAdE E a VERDADE DeScArtes ASsim fórMUlA SEU prOJeto, na segunda Parte do DiscURso Do MétoDo: [...] Mas, QUanto àS opinIõES quE até então eu AceiTara, o melhOr que pODia fazeR Era suprImi-las De uMa vEz poR ToDaS, a fIm DE suBStItuÍ-Las Depois, ou PoR oUtras MelhORES, Ou enTão PelaS mesmAs, quando eu as tIveSse aJUstAdo ao Nível Da raZãO (DESCaRTES, 1996. p. 18). que umA oPinião poderia teR sidO recebido Por ElE em SuA vida, SEm ter sIdo AjuStada ao Nível da RAzãO, sIGNIfIca que foi consideraDa A SUa Verdade, sEm que eLE tEnHA que se prOnUncIar sOBRe o juLgamENtO do que deClaravA VeRdAdeiro. ENtÃo foi uM pRecOncEito, qUE ele Achava Que era veRdade APenas para tê-lo rECebido, isto é, poR CaUSA dE Sua fOntE. Que a afirmaÇão dE Uma oPiniÃO cOmo VErdadEira é VaLIdADa por sua fonte, e isso cOrResponDe ao qUe denominamos Como "argumeNTO De autoriDade": É VeRDade porque PlatÃo, ou ARistóteles, DIsseram iSso. AgOra é possÍvel, é clarO, DEscobrir VerDadEs lEndO pLaTão ou AristóteLES, desDe Que essaS deScobertAs sEjaM nãO apEnAs para conFerir PlaTãO, ARiStÓteLes, ou QUalquer oUtRo aUtOr ("aUtoriTÁrio"), maS para EncoNtRaR A si Mesmo coM As VERdadEs Em QuesTão. paRece, pOrtaNTo, qUe
ade Média pelas Universida des (o que  deno min amo sde " esco lasticismo"),m as e le luta acima de tudoem su ap rete n sã o demanters eu v alo rde  se r, pr ecisa men te, uma  tradição.  Es ta  não é uma l u ta  em nome φ ιλο σοφία Belo J ard im, Pe rn amb u co. 2 019 . IVda "no v idade"  ou da "m od e rnidad e ", ques ã osemp re definidas em r e la ç ão a uma tradi ção, m as um a lut a e m nome dave rdade ,  o queé  m a i s  an t iga do que qu alquer trad i ção . III–A L I GAÇÃOENTRE  A U TOR IDADE E A V ERDA DE Descar tes as s im fórm u la seuprojet o,nasegu n da  p art ed o D i sc urs o  do  Método:  [ .. .] ma s, q u a n t o às  op iniõ es qu e até então e u a ceit a ra,  o me lhorquepo dia f azer e ra su pr imi-las de umavezpor todas , a  f imde  subs t ituí-l asdep ois, ou  por ou t ras  m e l h or es, ou então pelas  m e s ma s, quand o eu a s  t iv e sse ajus ta doao n í v el da  raz ã o(DESCART ES, 19 9 6.  p . 18).Qu e umaop ini ãopoder i a te r sido  recebid o por ele em sua vid a , sem ter sid o  a j u st a da a o n ível da raz ão,s igni fica qu e f o i con sider ad a  a sua verdade, sem qu eele te nha q ue se pronunc iar sobreo j ulgament o do qu e  declarava ver dadei ro. Entãof oi um pr econc eito, qu e ele ach a v a que er a v erd ade  ap e n as  para tê-lo r e c ebid o,  isto é , p or caus a d e s uafon te . Que a a firmação  d eum aopi niãoc omo verd ad eir aé v alida d a porsua f onte ,ei sso  corres p on d e  aoqu edeno min am os co mo " a rgu mento d e autorid ade " : éve rd ade por que Platão, o uAristótele s,  di sseram i sso. Ago ra é possível, é claro, descobr irverda deslendo Pla tão  ou Ar ist ó teles,  desde  quees sas d escob e r ta s s ej am não ape n a s p ara c on feri r Platã o, Aristóteles, ou qua lquer outro a uto r (" a u to rit á ri o "),  m a s p a r a encontrar a s i mesmo co ma sverdades e m  qu es tão. Pa rece, p ortan t o, que
ade Média_pelas Universidades_(o que denominamos de_"escolasticismo"), mas_ele_luta acima_de_tudo em sua_pretensão de manter_seu valor de ser,_precisamente, uma tradição._Esta_não é uma luta em nome φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. IV da "novidade"_ou_da "modernidade",_que_são_sempre definidas em relação a_uma tradição, mas uma luta_em nome_da verdade, o que é mais antiga do_que_qualquer tradição. III_– A LIGAÇÃO ENTRE AUTORIDADE E A VERDADE Descartes_assim fórmula seu projeto, na segunda_parte do Discurso_do_Método:_[...] mas, quanto às_opiniões que até então eu aceitara,_o melhor que podia fazer era_suprimi-las de uma vez por todas, a_fim de substituí-las depois, ou por_outras melhores, ou então pelas_mesmas, quando_eu as tivesse ajustado ao_nível da razão_(DESCARTES, 1996._p. 18). Que_uma opinião poderia ter sido recebido_por ele em_sua vida, sem ter sido ajustada_ao_nível da razão,_significa_que_foi considerada_a sua verdade,_sem_que ele_tenha_que se pronunciar sobre o julgamento_do_que declarava verdadeiro. Então foi um preconceito,_que ele achava que_era_verdade apenas para tê-lo_recebido, isto é, por causa_de sua fonte. Que a afirmação_de uma_opinião como_verdadeira é validada por sua fonte, e isso corresponde ao que_denominamos como "argumento de autoridade": é_verdade porque Platão, ou_Aristóteles, disseram_isso._Agora é possível,_é_claro, descobrir_verdades lendo Platão ou Aristóteles, desde que_essas descobertas_sejam não apenas para conferir Platão,_Aristóteles, ou qualquer outro_autor_("autoritário"), mas para encontrar a si_mesmo com as verdades em questão._Parece, portanto, que