 una vivencia estética cósmica requiere del apoyo de una desarrollada imaginación transgresora, la cual, en una intensa actividad de proveedora de imágenes y metáforas, emblemas, parábolas, símbolos, y alegorías, le procura al individuo la posibilidad de disfrutar de vivencias estéticas inmensas, que Kant llama con precisión: sublimes. Estética cósmica. Desde el contexto de mi perspectiva, se torna más visible que la ensoñación cósmica de Bachelard, y el satori del zen japonés, confluyen en su fin, se encuentran en una meta de plenitud, de goce, de equilibrio, armonía, felicidad, paz. Con base en mi perspectiva filosófica asumo que solamente la simple imagen actual del cosmos, conduce a una honda vivencia estética de la existencia de la especie, conducente a una necesaria, urgente, transmutación radical. De este modo además, el conócete a ti mismo, eterno imperativo socrático hoy arrumbado: parece recobrar el aliento porque logra completarse en su fórmula originaria tal como afirma Lao Tsé: "¿Cómo sé del mundo? Por lo que está dentro de mí".33 Yo prefiero la fórmula: conócete a ti mismo como ser cósmico. Con base en esta concepción de la especie humana, la biología, física, ética, la mística y tantos saberes más, pueden integrarse en vivencias estéticas de intensidad inusitada que convierten experiencias de vida, en maneras de vivir. La estética deviene entonces el sello de una manera de existir. El extremo del despojamiento máximo se convierte en el extremo de la fusión más audaz, que es al mismo tiempo la más simple, inmediata, espontánea, vital. La fusión más extrema consiste en imaginarnos lo que
una vivencia estética cósmica requiere del apoyo de una desarrollada imaginación transgresora, la cual, en una intensa actividad de proveedora de imágenes y metáforas, emblemas, parábolas, símbolos, y alegorías, le procura al individuo la posibilidad de disfrutar de vivencias estéticas inmensas, que Kant llama con precisión: sublimes. Estética cósmica. Desde el contexto de mi perspectiva, se torna más visible que la ensoñación cósmica de Bachelard, y el satori del zen japonés, confluyen en su fin, se encuentran en una meta de plenitud, de goce, de equilibrio, armonía, felicidad, paz. Con base en mi perspectiva filosófica asumo que solamente la simple imagen actual del cosmos, conduce a una honda vivencia estética de la existencia de la especie, conducente a una necesaria, urgente, transmutación radical. delaware este modo además, el conócete a ti mismo, eterno imperativo socrático hoy arrumbado: parece recobrar el aliento porque logra completarse en su fórmula originaria tal como afirma Lao Tsé: " ¿ Cómo sé del mundo? Por lo que está dentro de mí".33 Yo prefiero la fórmula: conócete a ti mismo como ser cósmico. Con basis en esta concepción de la especie humana, la biología, física, ética, la mística y tantos saberes más, pueden integrarse en vivencias estéticas de intensidad inusitada que convierten experiencias de vida, en maneras de vivir. La estética deviene entonces el sello de una manera de existir. El extremo del despojamiento máximo se convierte en el extremo de la fusión más audaz, que es al mismo tiempo la más childlike, inmediata, espontánea, full of life. La fusión más extrema consiste en imaginarnos lo que
 unw vivencia estética cósmicx requiere del cpoyo dx una dssarrollxda imaginación transgresora, pa cual, en una intensa activiaad de prlveedora de mmágenes y metáforea, emblemas, padánolas, wímbolos, y alegprías, le prmcura al indivhdjo la posibilidad de disfrutar de vivqncias rshéticas inmensaf, qut Kwnt mlama con precisión: sublimes. Estéticz cósmice. Desde el contrxto de mi perspectiva, se hornw más visible que lw ensoñación xósmisq de Bachelafd, y el sauoxi del zen naponés, confluyen en su fin, se evcuencran en una mwta ge plenitud, de gjce, de equillnrio, asmonía, frlicidad, paz. Cpn uase en mi perspectiva finosófica asumo que folamente lc simple imagen actuao eel cmsmov, coveucd a uia gonda givxncia estétida de la exustencia de la espeviq, conducente a una nqcqsaria, urgente, transmutación radical. De tste jodo además, el conócete a ti mismo, eterno impetativo socwático hoy arrumbado: parece recobrar el aliento posque mugrc compuwtwrse en su fórmula originaria tal como afirma Jzo Txé: "¿Cómo sé del mukdo? Por lo que está dfnyto de mí".33 Yo prewiero la rórmula: conócete a tl mismo como ser cósmiso. Cpn base en esta concepción dw la especie yumana, la biología, yísica, ética, lc místiva y yantos saberes más, puedeu intefrarse en vlvencias srtéticas de intenridsd inusitada que convierten qxperiencmas dz vida, ev mameras qe vivir. Lw estébhca deviene entoncfs el sallo de unw manera de existir. El extremo vxl despojamiemtm máqimo se cjnvievte en el extreio de la fusión más audcz, que es al misjo tiem'o la más sim[le, inmediata, gspontánea, vitel. La fusyón máw exrrema cuvsiste en imagonarnos lo que
una vivencia estética cósmica requiere del apoyo desarrollada transgresora, la en una intensa y emblemas, parábolas, símbolos, alegorías, le procura individuo la posibilidad de disfrutar de estéticas inmensas, que Kant llama con precisión: sublimes. Estética cósmica. Desde el contexto mi perspectiva, se torna más visible que la ensoñación cósmica de Bachelard, y satori zen confluyen su fin, se encuentran en una meta de plenitud, de goce, de equilibrio, armonía, felicidad, paz. base en mi perspectiva filosófica asumo que solamente simple imagen actual del conduce a una honda vivencia de existencia de especie, a necesaria, urgente, transmutación De este modo además, el conócete a ti mismo, eterno imperativo socrático hoy arrumbado: parece recobrar el porque logra su fórmula tal afirma Tsé: "¿Cómo sé Por lo que está dentro de la fórmula: conócete a ti mismo como ser Con base esta concepción de la especie humana, biología, física, ética, la mística y tantos saberes pueden integrarse en vivencias estéticas de intensidad inusitada que convierten experiencias de vida, en maneras La estética deviene entonces sello de una de El del máximo se en el extremo de la fusión más audaz, que es al tiempo la más simple, inmediata, espontánea, vital. La fusión más en lo que
 una vivencia estética cósmicA requiere dEl apoYo dE unA dEsarRollAda imaginación TRansGresora, la cual, en una inteNsa acTiVIdad DE pRoveeDora de iMÁgENEs y MeTáForAs, EMbLemas, ParÁbolas, sÍmbolos, y alEgoRíAs, le procura aL InDividuo la pOsiBilidad de disFruTar de vIvEncIAs estÉtiCas inMensas, QUe Kant Llama con pReCIsión: sUBlimes. ESTÉtIca cÓsmica. Desde el contEXtO De mi perspectivA, se torNa MÁs VISibLe qUe la ensoñaCiÓn cósMIca de BaCHeLARD, y eL Satori del zen jAponés, conflUYen En su fiN, sE enCUentraN en unA mETa dE plenitud, de Goce, De equilibRio, armONía, feliCIdad, paz. con basE en Mi pErspECtIvA fiLoSÓfiCA aSumO Que SolamentE lA sImple ImagEN ACTual Del CosmOs, conDuce a una honda VivEnciA EstÉtica De la eXistEnCia de La espeCie, coNdUcente a una necesAria, Urgente, trAnsMuTacIóN radiCAl. De esTe mOdo Además, eL conóceTE a tI mISMO, eTerno imperativo socRáTICo Hoy arrumBado: paREcE rECobrar el AlIenTo poRQUe logRa coMPlEtarse en Su fórmULa OrIginariA tAl como AfIrmA LaO Tsé: "¿CÓMo sé Del munDo? Por lo qUe estÁ Dentro de mí".33 Yo prEFiero la fórmulA: CoNÓCeTE a ti MisMo como ser cóSmicO. con bAse eN EsTa cONcepcIón de La ESpECie humana, la biología, FíSica, étIca, la Mística y tantoS saberes máS, PUEden inteGrarSE eN Vivencias estétIcas dE intensidaD InusitadA que cOnvierteN experienCIAs de vida, En mAneRas De vIVIr. la estética devIENe enToNces el sEllO de una mAneRa dE exIstIr. el extremo Del despoJaMiEnTo MáxImo se COnvierte En El eXtRemO de la FUsión mÁs audAz, quE eS aL MisMo tiempO La MÁS simPlE, iNmedIatA, eSpontÁnea, VItaL. La fusiÓn más extrEma COnsiStE eN imaginArnos lo que
 una vivencia estética cós mica requi ere d elapo yo  deunadesarrollada i m agin ación transgresora, la  cual ,e n un a  i ntens a activ i da d depr ov eed or a  d e imá gen es y me táforas, e mbl em as, parábola s ,símbolos,y a legorías, le  pr ocuraal  in d ividu o l a pos ibilid a d de d isfrutarde vivenc i as esté t i ca s in mensas, que Kantl la m a con precisió n: sub li m es . Est éti ca cósmica .Desde el cont e xt o d e m i  perspectiva,  se torna m á s v isible  q uel a enso ñació nc ósm ica de Bach elar d, y el s atorid el zenj aponés,  confl uye n e n su fi n,  se  e n cue n tr ane n u na metade  p lenit ud,d e g oce,  de  equ ilibr io, armonía,fel icid a d,paz.Con b aseen  mi p erspec tivafi losófica asumoquesolamente  la  s imp le  imag e n actu aldel  cosmos , condu c e a  u n a ho nda vivencia estét ic a de  la exis tencia de  l a  especie ,con duce n t e a u na n e ce saria, u rgente ,  t ra nsmutac ió n radi ca l.Deestem odoademás , el con ócete a ti mismo, et e rno imperativ o  s o c rá t icohoy  arrumbado:  par e ce r ecob r ar  el alien to po rq u el ogra completarse en  s u fórm ula o riginaria tal  como afir m a Lao Tsé:  "¿C ó mo sé del mundo?Por l o que está dentro d e mí" .33 Yo p refiero l a fórmula:  co nóc ete  at i  m ismo como ser c ósmi co . Con b ase  en est a c onc epc ión  d e la espe cie huma na ,la  b iol ogía, física,ét ica ,lamísti c a y ta ntossabe re sm ás,  pueden in t e grar se  e n vi ven ci as es téti c asde inte nsidad in usi t adaqu econvier ten experienc ia s de vida,  e n m aneras d e vivir.  La estética deviene en t onces e l s ellode u na manera  de  exist ir. El ext remo d el de sp oja m i entom á xi mose  convierte e n e l ext re mo d e la fu sión más audaz, qu e  es  al mismo tie mpo  lam á ssim p le ,  in me d iat a ,  espontánea, vi tal. La fu si ó nmás extrem a  co ns iste en  imagin arnos lo que
 una_vivencia estética_cósmica requiere del apoyo_de una_desarrollada_imaginación transgresora,_la_cual, en una_intensa actividad de_proveedora de imágenes y_metáforas, emblemas, parábolas,_símbolos,_y alegorías, le procura al individuo la posibilidad de disfrutar de vivencias estéticas inmensas,_que_Kant llama_con_precisión:_sublimes. Estética cósmica. Desde el_contexto de mi perspectiva, se_torna más_visible que la ensoñación cósmica de Bachelard, y_el_satori del zen_japonés, confluyen en su fin, se encuentran en una_meta de plenitud, de goce, de_equilibrio, armonía, felicidad,_paz._Con_base en mi perspectiva_filosófica asumo que solamente la simple_imagen actual del cosmos, conduce a_una honda vivencia estética de la existencia_de la especie, conducente a una_necesaria, urgente, transmutación radical. De_este modo_además, el conócete a ti_mismo, eterno imperativo_socrático hoy_arrumbado: parece recobrar_el aliento porque logra completarse en_su fórmula originaria_tal como afirma Lao Tsé: "¿Cómo_sé_del mundo? Por_lo_que_está dentro_de mí".33 Yo_prefiero_la fórmula:_conócete_a ti mismo como ser cósmico._Con_base en esta concepción de la especie_humana, la biología, física,_ética,_la mística y tantos_saberes más, pueden integrarse en_vivencias estéticas de intensidad inusitada que_convierten experiencias_de vida,_en maneras de vivir. La estética deviene entonces el sello de_una manera de existir. El extremo_del despojamiento máximo se_convierte en_el_extremo de la_fusión_más audaz,_que es al mismo tiempo la más_simple, inmediata,_espontánea, vital. La fusión más extrema_consiste en imaginarnos lo_que