 il luc che Scheler pr, che diventa la mente alla rile rilevante per l' percezione di \ La critica a anche nell'ulti generalizzante solo ad una pu1 verso una falsa Con ciò si enucleato lo i duzione eid< principium im tesi della reali zio-temporali la loro neutra 9 Comegià in critica a quel nuc rosso sia una spcc!O Scheler ossc (cfr. IX, 207). non a caso 1e per Scheler essenze gene1~critta agli atti dia base di una implicita nella,egnica ( quella 1a che trova la la disposizione trale della filotìlosofico: l'oro di astrazione ~rl implica una I urne per affer1 ne ideativa o innale non solo tbile. Il nucleo 1:: ione astrattiva 1 base d'un atto 1 cetto generale : c1nche parten_-1ualsiasi intui- :;ensibile, e che ndante sarebbe 1indi~alconiduali per arri- ~niamo concet226). ìvnte alle posizioni -c~sivamente dietro lo specifico errore,-on concetti gene-.i. Questi _risultano Già solo per questo è chiaro che Scheler con ideazione pensa a qualcosa di fondamentalmente diverso da ciò che intende 1-Iusserl. La noesi husserliana in realtà non si rifa a Platone che la considera come la visione delle idee, cioè della realtà da cui come ombre deriva la sensazione-bensì al concetto aristotelico di nus, che nelJ'accczione scolastica è 1a capacità di astrarre l'intelligibile dalla sensazione. Proprio perché condivido pienamente l'analisi di Ferretti quando evidenzia le analogie fra il concetto husserliano di ideazione e quello tomisticoscolastico di abstractio totalis, ritengo che non si possa poi ricondurre l'ideazione scheleriana a quella husserl
il luc che Scheler pr, che diventa la mente alla rile rilevante per l' percezione di \ La critica a anche nell'ulti generalizzante solo ad una pu1 verso una falsa Con ciò si enucleato lo i duzione eid < principium i m tesi della reali zio - temporali la loro neutra 9 Comegià in critica a quel nuc rosso sia una spcc!O Scheler ossc (cfr. IX, 207). non a caso 1e per Scheler essenze gene1 ~ critta agli atti dia base di una implicita nella, egnica (quella 1a che trova la la disposizione trale della filotìlosofico: l'oro di astrazione ~rl implica una I urne per affer1 ne ideativa o innale non solo tbile. Il nucleo 1: : ione astrattiva 1 base d'un atto 1 cetto generale: c1nche parten_-1ualsiasi intui-: ; ensibile, e che ndante sarebbe 1indi ~ alconiduali per arri- ~niamo concet226). ìvnte alle posizioni -c ~ sivamente dietro lo specifico errore,-on concetti gene-.i. Questi _ risultano Già solo per questo è chiaro che Scheler con ideazione pensa a qualcosa di fondamentalmente diverso da ciò che intende 1 - Iusserl. La noesi husserliana in realtà non si rifa a Platone che la considera come la visione delle idee, cioè della realtà da cui hail ombre deriva la sensazione - bensì al concetto aristotelico di nus, che nelJ'accczione scolastica è 1a capacità di astrarre l'intelligibile dalla sensazione. Proprio perché condivido pienamente l'analisi di Ferretti quando evidenzia le analogie fra il concetto husserliano di ideazione e quello tomisticoscolastico di abstractio totalis, ritengo che non si possa poi ricondurre l'ideazione scheleriana a quella husserl
 il luc che Scheler pr, che aiventa la mentg qlla rmle rilsvante pdr l' percezione di \ La critira a ancht nell'ulti generalixzante sopo ad unq pu1 cerso una hzlsa Cok ciò al enuelxato lo i duzioke eid< prinwipium im tesi ddlpa reali zio-temporali la loro neutrw 9 Comebià in critica a zuel guc dosso sia una spcc!O Scheler ossc (crr. IX, 207). ion a caso 1e pet Scheler essenze gene1~critha ahli atti dia base fi una implucitw nella,egnica ( quella 1a che trova lz la disposizione trale della fklotìlpsofico: l'oto dl astrazione ~rl iiplica una I urne pes affer1 ne ideativa o iniale non solo tbile. Il nurleo 1:: ione astrattivw 1 base d'gn atto 1 cetto geneeaoe : c1tche pargwn_-1uxlsjaxi intui- :;enaibile, e cge ndante sqrebbe 1indi~alconidusly per arri- ~niajo consee226). ìvnte alle posizioni -c~sivamente dietro lo specifico errore,-on conxetti gene-.i. Questi _ridultano Gyà solo per questo è chiaro che Scheler con ideaziote peisx a qmalcuwa di fondamentalmente diverso da ciò che intendq 1-Iisxerl. La noesi musserliana in reaktà npg si rifa a Puatone chs la considera comf la vifione delle idte, cipè della realtà da cui come onbre deriva jq sensazione-bensì ap concetto cristojelico di nus, che nelJ'accczioue scomastica è 1a fapacità dj astrarre l'inteluigpbila dalla sensazione. Proprio perché coidivibo pienaoentg l'analysi di Fergetti quando evidenzia lf anapocie fra il concetto husserliano di ideazione e quello tpmhstpcoscolascico dl abstractio toealis, ritengo ehe non fi porsa poi ribondurre n'ideazione fcheleriana a euella hussecl
il luc che Scheler pr, che diventa alla rilevante per percezione di \ generalizzante ad una pu1 una falsa Con si enucleato lo i duzione eid< im tesi della reali zio-temporali la loro neutra 9 Comegià in critica a nuc rosso sia una spcc!O Scheler ossc (cfr. IX, 207). non a caso per essenze agli dia base di una implicita nella,egnica ( quella 1a che trova la la disposizione trale della l'oro di astrazione ~rl implica una I urne affer1 ne ideativa o non solo tbile. Il nucleo ione 1 base atto cetto : c1nche parten_-1ualsiasi :;ensibile, e che ndante sarebbe 1indi~alconiduali per arri- ~niamo concet226). ìvnte alle posizioni -c~sivamente dietro lo specifico concetti gene-.i. Già solo questo chiaro Scheler con ideazione qualcosa di fondamentalmente diverso da ciò La noesi husserliana in realtà non si rifa Platone che considera come la visione delle idee, della realtà da cui come ombre deriva la al concetto aristotelico di nus, che nelJ'accczione scolastica è 1a capacità di astrarre l'intelligibile dalla perché condivido pienamente l'analisi Ferretti quando evidenzia analogie il husserliano ideazione e tomisticoscolastico di abstractio totalis, ritengo che non si possa poi ricondurre scheleriana a quella husserl
 il luc che Scheler pr, che divenTa la mente aLla riLe rIleVaNte pEr l' pErcezione di \ La cRIticA a anche nell'ulti generalIzzanTe SOlo aD UnA pu1 veRso una fALsA cOn cIò Si EnuClEAtO lo i dUziOne eid< pRincipium iM teSi Della reali ziO-TeMporali la lOro Neutra 9 ComegiÀ in CriticA a QueL Nuc roSso Sia unA spcc!O sCheler Ossc (cfr. IX, 207). NoN A caso 1e PEr SchelER EsSenzE gene1~critta agli atTI dIA base di una implIcita nElLA,eGNIca ( QueLla 1a che troVa La la dISposiziONe TRALe dELla filotìlosoFico: l'oro di aSTraZione ~rL iMplICa una I Urne pEr AFfeR1 ne ideativa O innAle non solO tbile. iL nucleo 1:: IOne astrAttiva 1 BasE d'uN attO 1 CeTtO geNeRAle : C1NcHe pARteN_-1ualsiasI iNtUi- :;ensIbilE, E CHE ndaNte SareBbe 1inDi~alconiduali Per Arri- ~NIamO concEt226). ìvnTe alLe PosizIoni -c~sIvameNtE dietro lo specifIco eRrore,-on coNceTtI geNe-.I. QuesTI _risulTanO GiÀ solo peR questo È ChiArO CHE SCheler con ideazione PeNSA a Qualcosa Di fondAMeNtALmente diVeRso Da ciÒ CHe intEnde 1-iUsSerl. La noEsi husSErLiAna in reAlTà non sI rIfa A PlAtone CHe la ConsidEra come lA visiONe delle idee, cioÈ Della realtà da CUi COMe OMbre DerIva la sensazIone-BEnsì Al coNCeTto ARistoTelicO dI NuS, Che nelJ'accczione scoLaStica è 1A capaCità di astrarrE l'intelligIBILe dalla sEnsaZIoNE. Proprio perché CondiVido pienamENte l'analIsi di ferretti Quando eviDENzia le anAloGie Fra Il cONCeTto husserlianO DI ideAzIone e quEllO tomistIcoScoLasTicO dI abstractIo totaliS, rItEnGo Che Non si POssa poi rIcOndUrRe l'IdeazIOne schEleriAna a QuElLA huSserl
 il luc che Scheler pr, ch e diventala me nte  al la  ril e ri levante per l' perc ezione di \ La critica  a an ch e  nel l 'u lti g enerali z za n t e s ol oadun a  p u1 ve rso  una fa lsa Con ci ò s ienucleato lo iduzione ei d<principium i m t esi de ll a r e ali z io- tempo rali l a  loroneutra 9Co m egià i n  critic a aquel  nuc rosso sia un a  s p cc!O Scheler o ssc (c fr .  I X ,  20 7).  non a cas o1e pe r  Schele r  e s s e nze gene1~crittaagli atti d i a b ase di  u nai mplici ta ne ll a ,eg nica ( quel la 1 a che tro va lal a dispo s izionetraledel lafilo t ìl os ofi co :  l' o ro  di ast razione~r limpli ca u n a I  urn e p er a ffer1  ne ideativao i nnal e  no n sol o tbi le.Il  nucl eo 1::  ione  a strattiva 1 bas e d' un atto 1  ce tt o g en erale : c1nc hepar ten_-1u alsiasi int ui - : ;e nsibile, e che nda nt e sa rebbe 1i ndi~al c on id u ali perar ri-  ~ni a m o con cet2 2 6) . ìvntealle p o si zi oni -c~ si vament edie tro  lo s p ecif ico er rore,-on  conc e tti gene-.i. Q u esti _risulta n oG i às oloper  questo è c hiar o  che  Sch e le r c o n ide azion ep en s a a qualcosa di fon da mental mente  diverso da c iò che int e n d e 1-Iuss erl. La noesi husserli ana i n realtà n o n si rif a a P latone c he la con s i dera com e l a v isi one d el le idee, cioè d ella  r ealtà d a c ui come  om bre  de riv ala sensaz ione-ben sì  a lco nce tto a r istoteli co  di  n us,  chen elJ'ac cczio ne s co la s tic a è 1ac ap a c itàdi  a stra rre  l 'inte llig i bil e dalla  sensazio ne. Prop ri operchécondivido pie na mente l'an al isi  di Fe r r etti qua ndo evidenzia le analog i e fra i l c oncet to h usserlian o d i idea zio n e e qu ello t omist ic osc o l astic o di  ab st ractio tot a l is,  rite ng o ch e non s i possa poi ricond u rre  l'ideazionesch eler i a na  aq ue l lahu s ser l 
 il_luc che_Scheler pr, che diventa_la mente_alla_rile rilevante_per_l' percezione di_\ La critica_a anche nell'ulti generalizzante_solo ad una_pu1_verso una falsa Con ciò si enucleato lo i duzione eid< principium im tesi_della_reali zio-temporali_la_loro_neutra 9 Comegià in critica_a quel nuc rosso sia_una spcc!O_Scheler ossc (cfr. IX, 207). non a caso_1e_per Scheler essenze_gene1~critta agli atti dia base di una implicita nella,egnica_( quella 1a che trova la_la disposizione trale_della_filotìlosofico:_l'oro di astrazione ~rl_implica una I urne per affer1_ne ideativa o innale non solo_tbile. Il nucleo 1:: ione astrattiva 1_base d'un atto 1 cetto generale_: c1nche parten_-1ualsiasi intui- :;ensibile,_e che_ndante sarebbe 1indi~alconiduali per arri-_~niamo concet226). ìvnte_alle posizioni_-c~sivamente dietro lo_specifico errore,-on concetti gene-.i. Questi _risultano_Già solo per_questo è chiaro che Scheler con_ideazione_pensa a qualcosa_di_fondamentalmente_diverso da_ciò che intende_1-Iusserl._La noesi_husserliana_in realtà non si rifa a_Platone_che la considera come la visione delle_idee, cioè della realtà_da_cui come ombre deriva_la sensazione-bensì al concetto aristotelico_di nus, che nelJ'accczione scolastica è_1a capacità_di astrarre_l'intelligibile dalla sensazione. Proprio perché condivido pienamente l'analisi di Ferretti quando_evidenzia le analogie fra il concetto_husserliano di ideazione e_quello tomisticoscolastico_di_abstractio totalis, ritengo_che_non si_possa poi ricondurre l'ideazione scheleriana a quella_husserl