 el poder razonante del lenguaje mismo de cada nación, lo que luego vendría a dar en un nacionalismo exacerbado por la idealización de la Edad Media y el Sacro Imperio Romano.12 Sin embargo, sería Baudelaire la figura central en la que Paz habría de consolidar su poética, pues el poeta francés –a diferencia de los primeros románticos que encontraron en la naturaleza los poderes originales y armónicos, y de los otros, que apelaron a la razón mediante la palabra– llevó la naturaleza al ámbito del pecado original cuando afirmaba que toda belleza y virtud derivaban de la imaginación poética y de su poder de trastocar las impresiones mundanas, al mismo tiempo decía que permite, mediante la analogía y la metáfora, la creación de otros mundos en éste. Baudelaire es, quizá, el primer poeta que descubre a la crítica en 12 David A. Brading, Octavio Paz y la poética de la historia mexicana. México, FCE, 2002. pp. 28-39. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 294 su función creadora. Esta postura de Baudelaire permitió ubicar al poema como una entidad independiente, dinámica, con vida y estructuras propias, lo que más tarde habría de consolidarse con Mallarmé y su Un coup de dés, tan preciado para Paz. Bajo esta perspectiva, Paz recuerda el ensayo de Novalis Europa y la cristiandad y pone de relieve esta doble faz de la poesía: "es la más revolucionaria de las revoluciones y, simultáneamente, la más conservadora de la revelaciones, porque no consiste sino en restablecer la palabra original".13 En su ensayo "Modernidad y Romanticismo", Paz hace un balance entre estas dos tendencias y subraya, en primer término, que la palabra modernidad es elusiva
el poder razonante del lenguaje mismo de cada nación, lo que luego vendría a dar en un nacionalismo exacerbado por la idealización de la Edad Media y el Sacro Imperio Romano.12 Sin embargo, sería Baudelaire la figura central en la que Paz habría de consolidar su poética, pues el poeta francés – a diferencia de los primeros románticos que encontraron en la naturaleza los poderes originales y armónicos, y de los otros, que apelaron a la razón mediante la palabra – llevó la naturaleza al ámbito del pecado original cuando afirmaba que toda belleza y virtud derivaban de la imaginación poética y de su poder de trastocar las impresiones mundanas, al mismo tiempo decía que permite, mediante la analogía y la metáfora, la creación de otros mundos en éste. Baudelaire es, quizá, el primer poeta que descubre a la crítica en 12 David A. Brading, Octavio Paz y la poética de la historia mexicana. México, FCE, 2002. pp. 28 - 39. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 294 su función creadora. Esta postura de Baudelaire permitió ubicar al poema como una entidad independiente, dinámica, con vida y estructuras propias, lo que más tarde habría de consolidarse con Mallarmé y su Un coup de dés, tan preciado para Paz. Bajo esta perspectiva, Paz recuerda el ensayo de Novalis Europa y la cristiandad y pone de relieve esta doble faz de la poesía: " es la más revolucionaria de las revoluciones y, simultáneamente, la más conservadora de la revelaciones, porque no consiste sino en restablecer la palabra original".13 En su ensayo " Modernidad y Romanticismo ", Paz hace un balance entre estas dos tendencias y subraya, en primer término, que la palabra modernidad es elusiva
 el poder razonante del lennuaje mismo de ccea nacmón, lo qhe luego vendría a dar en un nacionalmsmo exactgbado por la idealizazión de la Edad Meeia b el Sacro Impermk Romano.12 Sin slbaryo, sería Baudelaite la figura central en la qje Paz habría de consolidar su poética, [ues el pleta francés –a qifegegcia de los primeros románticos que enckntraroi en la naturalrza los poderes originales y agmónicos, y de los ohros, que apgmarjb a la razón oediante la palabra– llgvó la naturaleza al ámbito del pezado priginal cocbdo dfirmaba qux toda belleza y vlgtud desivaban de la imaginagión pmétixa y de su poder de tcastocar las impresijnes munddncs, al mismo tiempo dexía que kermide, mdeiavte le ahalogía y ma metáfora, la creación de otros mundos en ésev. Baudelaire ss, quisá, ql primer poeta que descubre a la críticd eh 12 David A. Brading, Octacio Paz y la poética dg la histowia mexicana. México, FCE, 2002. pp. 28-39. LA ESTÉTICA Y EL ARTE KÁS ALMÁ DE LW QCWDEMIA 294 su función creadora. Esta postura de Batsekapre permitió ubicav al poema como uns fnyydad independkente, bjnájica, con vida y eshructurws pripias, lo zue kás tarde habría de consolidaese con Mallcrmé y su Un coup de déd, tan precicdo pata Paz. Bajo esta perspectiva, 'az reduerda el ejsayo de Huvalis Europa y ua brisdiandad y pone de relieve qsta doblx faz de la ooesís: "es lw más revolkcionaria de las revoluclones y, simultánealente, la más conservadora de la cxvelaciones, pprxue no consnste slno en restableser la palabra origincl".13 En ru ensayo "Jodernivad y Romantycismo", Paz hawg un balance xntre estws dis twndencixr y subraya, en primer tégmnno, que lq palabra modernided er elusiva
el poder razonante del lenguaje mismo de lo luego vendría dar en un de Edad Media y Sacro Imperio Romano.12 embargo, sería Baudelaire la figura central la que Paz habría de consolidar su poética, pues el poeta francés –a de los primeros románticos que encontraron en la naturaleza los poderes originales y y los que a la razón mediante la palabra– llevó la naturaleza al ámbito del pecado original cuando afirmaba toda belleza y virtud derivaban de la imaginación y de su poder trastocar las impresiones mundanas, al tiempo que permite, la y metáfora, la creación otros mundos en éste. Baudelaire es, quizá, el primer poeta que descubre a la crítica en 12 A. Brading, y la de historia México, FCE, 2002. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ACADEMIA 294 su función creadora. Esta postura de permitió ubicar poema como una entidad independiente, dinámica, vida y estructuras propias, lo que más tarde de consolidarse con Mallarmé y su Un coup de dés, tan preciado para Paz. Bajo Paz recuerda el ensayo Novalis Europa y cristiandad pone relieve doble faz la poesía: "es la más revolucionaria de las revoluciones y, simultáneamente, más conservadora de la revelaciones, porque no consiste sino en palabra En su ensayo y Romanticismo", Paz hace balance estas dos tendencias y primer que es
 el poder razonante del lenguaJe mismo de cAda naCióN, lo QuE lueGo veNdría a dar en un nACionAlismo exacerbado por la iDealiZaCIón dE La edad MEdia y el sAcRO impErIo romAnO.12 siN embaRgo, Sería BaUdelaire la FigUrA central en la QUe paz habría dE coNsolidar su poÉtiCa, pues El PoeTA franCés –A difeRencia DE los prImeros romÁnTIcos quE EncontrAROn En la Naturaleza los podeREs ORiginales y armóNicos, y De LOs OTRos, Que Apelaron a lA rAzón mEDiante lA PaLABRa– lLEvó la naturaleZa al ámbito dEL peCado orIgInaL Cuando AfirmAbA Que Toda belleza Y virTud derivaBan de lA ImaginaCIón poétIca y de Su pOdeR de tRAsToCar LaS ImpREsIonES muNdanas, al MiSmO tiemPo deCÍA QUe peRmiTe, meDiantE la analogía y lA meTáfoRA, la CreacIón de OtroS mUndos En éste. baudeLaIre es, quizá, el priMer pOeta que deScuBrE a lA cRíticA En 12 DaviD A. BRadIng, OctaVio Paz y LA poÉtICA De La historia mexicana. méXICo, fCE, 2002. pp. 28-39. LA EsTÉTICa y El ArtE MÁS ALLá De LA aCADemiA 294 su fUnciÓN cReadora. ESta posTUrA dE BaudelAiRe permItIó uBicAr al pOEma cOmo una Entidad iNdepeNDiente, dinámica, COn vida y estrucTUrAS PrOPias, Lo qUe más tarde hAbríA De coNsolIDaRse COn MalLarmé Y sU un COup de dés, tan preciado PaRa Paz. BAjo esTa perspectiva, paz recuerdA EL Ensayo de novaLIs eUropa y la cristiAndad Y pone de relIEve esta dOble fAz de la poEsía: "es la mÁS RevoluciOnaRia De lAs rEVOlUciones y, simulTÁNeamEnTe, la más ConServadoRa dE la RevElaCiOnes, porquE no consiStE sInO eN reStablECer la palAbRa oRiGinAl".13 En sU Ensayo "moderNidaD y roMAntIcismo", PAZ hACE un bAlAnCe enTre EsTas doS tenDEncIas y subRaya, en priMer TÉrmiNo, QuE la palaBra modernidad Es Elusiva
 el poder razonante del le nguaje mis mo de  ca dana ción , lo  que luego ven d ríaa dar en un nacionalis mo ex ac e rbad o  p or la  ideali z ac i ó n d ela  Ed ad Me dia y  el  SacroImperio Ro man o. 12 Sin embar g o,  sería Bau del aire la figu racentra lenl a que  Pa z hab ría de consol idar su p oé t ica, p u es el p o e ta  fra ncés –a diferenci a  d e  los primerosrománt ic o sq u e e nco ntraron en  l a nat u ralezal os p o der e s originalesy armónicos ,  yde los  o tro s , queapela ro n  ala razón me dian te la pal abra–l levó la natural eza al  ám bit o de l  p ec ado  o r igi n al  cu a ndo  afirmab aqu e tod a be l l e z a yvir tudderiv aban de la im agi naci ó n p oétic a y d e su  p oderde tra stoca rlas impresiones  mun danas, al  mi sm o t ie mpo d e cía qu e p erm ite, me diantel a a na l o g ía  y la metáfora, la  c r e ac ión de o tros m u nd os en éste.  B aud elai r e  es,quiz á ,el prime r poet a  q ue  descub re  a lacr íti caen 12 Davi d A. B rading,Octav i o Paz y la poé t ica de la his t or i a  m e xica na.  México, FC E, 2 0 02.pp.2 8- 39. LA ES TÉTIC AY  E L  ARTE MÁS ALLÁ DE L AACADEM IA 29 4 su funcióncreadora.E s t a postur a de Ba u delaire permit ió ub icar al po e ma comouna e ntidad i ndependie n t e, dinám ica , c onvid a yestructuras p r o pias ,lo quemás  tardehab ría  de  co ns olidarsecon Mall ar mé  y  s u U n cou p  de dés,  t anpr eci ado p a ra Paz . Baj o es ta  p e rsp ectiva, Pa z recu er da  elens ay o deNova l isEuropay la cris tia n dadypo ne de r elieve esta d ob le faz dela  po esía:" e s la más  revolucionaria de lasr evoluci one s y,simu ltáneamen te,  la má s c o nserva dora d e lare vel a c iones , po rqu eno consist e sin o enre stab lecer l a palabra original " .13  En su ensayo  "M oder n i da d y Ro m ant ic i smo " ,  Paz hace un ba lance entr ee st as dos ten d enc ia s y sub raya, e n pri m er térm ino, quela palabr amode r n ida d es elusi va
 el_poder razonante_del lenguaje mismo de_cada nación,_lo_que luego_vendría_a dar en_un nacionalismo exacerbado_por la idealización de_la Edad Media_y_el Sacro Imperio Romano.12 Sin embargo, sería Baudelaire la figura central en la que_Paz_habría de_consolidar_su_poética, pues el poeta francés_–a diferencia de los primeros_románticos que_encontraron en la naturaleza los poderes originales y_armónicos,_y de los_otros, que apelaron a la razón mediante la palabra–_llevó la naturaleza al ámbito del_pecado original cuando_afirmaba_que_toda belleza y virtud_derivaban de la imaginación poética y_de su poder de trastocar las_impresiones mundanas, al mismo tiempo decía que_permite, mediante la analogía y la_metáfora, la creación de otros_mundos en_éste. Baudelaire es, quizá, el_primer poeta que_descubre a_la crítica en_12 David A. Brading, Octavio Paz_y la poética_de la historia mexicana. México, FCE,_2002._pp. 28-39. LA_ESTÉTICA_Y_EL ARTE_MÁS ALLÁ DE_LA_ACADEMIA 294_su_función creadora. Esta postura de Baudelaire_permitió_ubicar al poema como una entidad independiente,_dinámica, con vida y_estructuras_propias, lo que más_tarde habría de consolidarse con_Mallarmé y su Un coup de_dés, tan_preciado para_Paz. Bajo esta perspectiva, Paz recuerda el ensayo de Novalis Europa_y la cristiandad y pone de_relieve esta doble faz_de la_poesía:_"es la más_revolucionaria_de las_revoluciones y, simultáneamente, la más conservadora de_la revelaciones,_porque no consiste sino en restablecer_la palabra original".13 En_su_ensayo "Modernidad y Romanticismo", Paz hace_un balance entre estas dos tendencias_y subraya, en primer término,_que_la_palabra modernidad es elusiva