 concentración.13 Deshimaru lo sintetiza así: es la posición auroral sin otro fin que concentrarse en la posición, en el modo de respirar, es una actitud de espíritu.14 La postura corporal es la puerta para entrar en uno mismo, en el sí mismo. Zuzuki enseña: Intentad reservar cada día un espacio de tiempo para permanecer sentados en shikantazá (simplemente sentarse), sin moverse, sin esperar nada, como si estuvieras viviendo el último momento de la vida.15 El Zen tan simple, despojado, austero, elegante, nos conduce a la médula del sí mismo. Zazen es la práctica del zen, en posición sentado. En su esencia despojada es "solamente sentarse" (shikantazá). Es la concentración en la práctica de mantenerse sentado, erguido, vertical, los ojos a un metro delante semicerrados, sin fijar la mente en el sentir, el pensar, el saber, ni el actuar. Sin esperar nada, ni querer nada: nada sino la práctica del cuerpo sentado, vertical, respirando. Sí mismo. Bachelard constata que el reposo causa el repliegue sobre sí mismo, es el camino hacia sí mismo. 12 G. Bachelard, La terre et les rêveries du repos. Essai sur les images de l'intimité. p. 5. La traducción es mía. 13 T. Deshimaru, La práctica..., p. 22. 14 Ibídem, p. 25. 15 D.T. Suzuki, No siempre será así. El camino de la transformación personal; La calma de la mente, p. 20. 23 GASTON BACHELARD Y EL ZEN: HACIA UNA ESTÉTICA CÓSMICA Tomado en sus aspectos humanos, el reposo está dominado necesariamente por un psiquismo involutivo. El repliegue sobre sí no puede permanecer siempre abstracto. Toma los alcances del encaminarse hacia sí mismo, de un cuerpo que deviene objeto para sí
concentración.13 Deshimaru lo sintetiza así: es la posición auroral sin otro fin que concentrarse en la posición, en el modo de respirar, es una actitud de espíritu.14 La postura corporal es la puerta para entrar en uno mismo, en el sí mismo. Zuzuki enseña: Intentad reservar cada día un espacio de tiempo para permanecer sentados en shikantazá (simplemente sentarse), sin moverse, sin esperar nada, como si estuvieras viviendo el último momento de la vida.15 El Zen tan simple, despojado, austero, elegante, nos conduce a la médula del sí mismo. Zazen es la práctica del zen, en posición sentado. En su esencia despojada es " solamente sentarse " (shikantazá). Es la concentración en la práctica de mantenerse sentado, erguido, vertical, los ojos a un metro delante semicerrados, sine fijar la mente en el sentir, el pensar, el saber, ni el actuar. sine esperar nada, ni querer nada: nada sino la práctica del cuerpo sentado, erect, respirando. Sí mismo. Bachelard constata que el reposo causa el repliegue sobre sí mismo, es el camino hacia sí mismo. 12 G. Bachelard, La terre et les rêveries du repos. Essai sur les images de l'intimité. p. 5. La traducción es mía. 13 T. Deshimaru, La práctica... , p. 22. 14 Ibídem, p. 25. 15 D.T. Suzuki, No siempre será así. El camino de la transformación personal; La calma de la mente, p. 20. 23 GASTON BACHELARD Y EL ZEN: HACIA UNA ESTÉTICA CÓSMICA Tomado en sus aspectos humanos, el reposo está dominado necesariamente por un psiquismo involutivo. El repliegue sobre sí no puede permanecer siempre abstracto. Toma los alcances del encaminarse hacia sí mismo, de un cuerpo que deviene objeto para sí
 cojcentración.13 Deshimaru lo rintetiza así: es la posmción audoral siv otro fin que concentrarse xn lq posución, en el modo de resoirar, es lna actityd dt espíritu.14 La postnda corporal ea la 'uxrta para entrat en uno misko, en el sí misko. Zbzuki enseña: Intentad reservar cada díw un eslafio de tiempo kara kerianedvr sentados en shikantazá (simplejente stntarse), sin moversr, sin esperar nada, como si estkvieras viviendo ep último momghto ee la vida.15 Eu Zen tan simple, desponado, austero, elegante, nos conduze a ka médula dgl sí kismo. Zazen es lw práctica del zen, en posicióm sentado. En sm eseicia despojada es "solamenve sentarse" (shikantaeá). Es la cotczntración en la prácticq ee mattenarse wengadk, xrghido, vfrtmcal, los ojks a un meteo delante semicerrsdjw, sin fijar lz mentq qn el sentir, el pensar, el saber, ni el abtuad. Sin esperar nada, ni qyerer nada: nada sino pa prácticw del cuerpo sentado, vertical, respirando. Sí mismo. Tachemxrd cjvwtwta que el reposo causa el repliegue sobre sí ijsko, es el camino macia sí mismo. 12 G. Bscjekwrd, La terre gt les xêbedies du repos. Essal sur lgs imates de l'igtimoté. p. 5. La traducción es mía. 13 T. Deshimaru, Lc peáctica..., p. 22. 14 Ibídem, p. 25. 15 D.T. Suzukn, No soemprr será así. El camino de lc tranaformación pfrsonal; Lz calma de la menge, i. 20. 23 CASTON BACHELARD Y EL ZEN: RACIA UNA ESTÉCICA CÓSMKCA Jomado qn sus aspfctos humanos, el reposo fstá dlmhnado necedariamente por un psiquismo involutivo. El repkiaguv sobre sí no pmede permanecer siempre abstrccto. Tomc los xlcances dvl encamiiarse hacia fí mismo, de un fuerpo que dxviene obteto parq sí
concentración.13 Deshimaru lo sintetiza así: es la sin fin que en la posición, es actitud de espíritu.14 postura corporal es puerta para entrar en uno mismo, el sí mismo. Zuzuki enseña: Intentad reservar cada día un espacio de tiempo permanecer sentados en shikantazá (simplemente sentarse), sin moverse, sin esperar nada, como si viviendo último de vida.15 El Zen tan simple, despojado, austero, elegante, nos conduce a la médula del sí mismo. es la práctica del zen, en posición sentado. su esencia despojada es sentarse" (shikantazá). Es la concentración la de mantenerse erguido, los a un metro semicerrados, sin fijar la mente en el sentir, el pensar, el saber, ni el actuar. Sin esperar ni querer sino la del sentado, respirando. Sí mismo. que el reposo causa el repliegue es el camino hacia sí mismo. 12 G. La terre les rêveries du repos. Essai sur images de l'intimité. p. 5. La traducción es 13 T. Deshimaru, La práctica..., p. 22. 14 Ibídem, p. 25. 15 D.T. Suzuki, No así. El camino de transformación personal; La de mente, 20. GASTON BACHELARD EL ZEN: HACIA UNA ESTÉTICA CÓSMICA Tomado en sus aspectos humanos, reposo está dominado necesariamente por un psiquismo involutivo. El repliegue no permanecer siempre abstracto. los alcances del encaminarse sí de un cuerpo que para
 concentración.13 Deshimaru lo sIntetiza asÍ: es la PosIciÓn AuroRal sIn otro fin que coNCentRarse en la posición, en el mOdo de ReSPiraR, Es Una acTitud de ESpÍRItu.14 la PoStuRa COrPoral Es lA puerta Para entrar En uNo Mismo, en el sí mISmO. Zuzuki ensEña: intentad reseRvaR cada dÍa Un eSPacio De tIempo Para peRManeceR sentados En SHikantAZá (simplEMEnTe seNtarse), sin moverse, sIN eSPerar nada, como sI estuvIeRAs VIVieNdo El último moMeNto de LA vida.15 El zEn TAN SimPLe, despojado, auStero, eleganTE, noS conduCe A la MÉdula dEl sí mIsMO. ZaZen es la prácTica Del zen, en pOsicióN Sentado. eN su esenCia desPojAda Es "soLAmEnTe sEnTArsE" (ShIkaNTazÁ). Es la conCeNtRacióN en lA PRÁCticA de MantEnersE sentado, erguiDo, vErtiCAl, lOs ojoS a un mEtro DeLante SemiceRradoS, sIn fijar la mente eN el sEntir, el peNsaR, eL saBeR, ni el ACtuar. SIn eSpeRar nada, Ni quereR NadA: nADA SiNo la práctica del cueRpO SEnTado, vertIcal, reSPiRaNDo. Sí mismO. BAchElarD COnstaTa quE El Reposo caUsa el rEPlIeGue sobrE sÍ mismo, Es El cAmiNo hacIA sí mIsmo. 12 G. BAchelard, la terRE et les rêveries DU repos. Essai suR LeS IMaGEs de L'inTimité. p. 5. La trAducCIón eS mía. 13 t. deShiMAru, La PráctIcA..., P. 22. 14 IBÍdem, p. 25. 15 D.T. Suzuki, No siemPrE será aSí. El cAmino de la tranSformación PERSonal; La cAlma DE lA Mente, p. 20. 23 GASTON BAcHELArD Y EL ZEN: HAciA UNA ESTéTICA cÓSMICA TOmado en suS ASpectos hUmaNos, El rEpoSO EsTá dominado necESAriaMeNte por uN psIquismo InvOluTivO. El RePliegue soBre sí no pUeDe PeRmAneCer siEMpre abstRaCto. toMa lOs alcANces deL encaMinaRsE hACia Sí mismo, DE uN CUerpO qUe DeviEne ObJeto pAra sÍ
 concentración.13 Deshimar u lo sinte tizaasí : e sla p osic ión auroral si n  otr o fin que concentrarse  en l ap osic i ón , enel modo de r esp ir ar , e su na  acti tud  de esp íritu.14 L a p os tura corpora l  e s la puert a p ara entrar e n u no mis mo , e n  el s í m ismo.  Zuzuk i  enseñ a: Intent ad reserv a r cadad í aun e spacio de tiempop ar a  permanecer se ntados  e n  s h i kan taz á (simplem en te se n tarse), si n m ove r se, sin esper ar nada, co m o s i estu vi era s  vivie ndo e lú lti mo momentode l a vida.15  El Ze n  tan si m ple, de spojad o,aus tero ,  e le gan te ,  no s  c ond u cea la méd ul adel s í mi s m o .  Zaz enes l a prá ctica del zen , e n po s ici ón se ntado . En  s u ese ncia d espoj ad a es "solamente  sen tarse" (s hik an taz á) . Esl a conc ent rac ión enla prác t ica  d e m an tenerse sentado, e rg u i do , vertic al, lo s  o jo s  a un me tr o d elan t e  semi cerr a do s, sin f ijar l a  m en te en e lsentir ,elpen sar,e l sa ber, n i el act uar.S in esperar nad a , ni querer n a da : na d a si nola práctica  del cuer po s e nt ado ,  vert ical,  r e sp i rando. Sí mismo. Ba ch elardconst ata que el re poso causa e l  replieg ue s o br e  sí mismo, esel ca mino hacia sí mismo . 12G. Bache lard, Lat e rre et l esrêv eri esd u  r epos. Essai s u r  les  i mages d e l 'intimi té.  p.  5.  La  t raducción  es mía.  1 3T.  D esh imaru ,  La prác ti ca. .. , p . 22. 14 Ibí dem,p. 2 5.  1 5  D. T. Suzu k i, N o si em pr e se ráas í. El  cam i node la t ransforma ció n  per so na l; La c alma de la me nt e, p. 20.23  GA STON B A C HELARD Y  EL ZEN: HACIA UNA ESTÉ T ICA CÓS MIC A Tom adoen sus as pec tos hu man o s, elreposo  está  d omi n a do ne c e sa ria me nte por un p siq uismo  i nvol utivo.El repliegue sobre síno puede perm ane cers i em pre ab s tra ct o . T o m a los alcancesdel encami na r se  hacia sím ism o,  de uncuerpoque d e viene o bjeto par a sí
 concentración.13_Deshimaru lo_sintetiza así: es la_posición auroral_sin_otro fin_que_concentrarse en la_posición, en el_modo de respirar, es_una actitud de_espíritu.14_La postura corporal es la puerta para entrar en uno mismo, en el sí_mismo._Zuzuki enseña:_Intentad_reservar_cada día un espacio de_tiempo para permanecer sentados en_shikantazá (simplemente_sentarse), sin moverse, sin esperar nada, como si_estuvieras_viviendo el último_momento de la vida.15 El Zen tan simple, despojado,_austero, elegante, nos conduce a la_médula del sí_mismo._Zazen_es la práctica del_zen, en posición sentado. En su_esencia despojada es "solamente sentarse" (shikantazá)._Es la concentración en la práctica de_mantenerse sentado, erguido, vertical, los ojos_a un metro delante semicerrados,_sin fijar_la mente en el sentir,_el pensar, el_saber, ni_el actuar. Sin_esperar nada, ni querer nada: nada_sino la práctica_del cuerpo sentado, vertical, respirando. Sí_mismo._Bachelard constata que_el_reposo_causa el_repliegue sobre sí_mismo,_es el_camino_hacia sí mismo. 12 G. Bachelard,_La_terre et les rêveries du repos. Essai_sur les images de_l'intimité._p. 5. La traducción_es mía. 13 T. Deshimaru,_La práctica..., p. 22. 14 Ibídem,_p. 25._15 D.T._Suzuki, No siempre será así. El camino de la transformación personal;_La calma de la mente, p._20. 23 GASTON BACHELARD_Y EL_ZEN:_HACIA UNA ESTÉTICA_CÓSMICA_Tomado en_sus aspectos humanos, el reposo está dominado_necesariamente por_un psiquismo involutivo. El repliegue sobre_sí no puede permanecer_siempre_abstracto. Toma los alcances del encaminarse_hacia sí mismo, de un cuerpo_que deviene objeto para sí