, en el espacio urbano y en el natural con el sentido de traspasar sus umbrales anteriores, traspasar los muros de museos, galerías y academias. A la vez, los medios masivos de comunicación le han otorgado un lugar al arte que le ha permitido ingresar y diluirse en formas tradicionalmente no artísticas como la publicidad, la moda y el diseño en sus distintas modalidades. Como se sabe, antes el arte ocupaba un lugar en los templos participando en los ritos, ceremonias y propaganda religiosos. También tuvo recinto en los centros de poder político bajo el patronazgo de los dirigentes. Al mismo tiempo, el arte tuvo su lugar en los gremios y después en las academias con lo que se deslindó de cualquier otra expresión artística considerada popular. Pero como en nuestros días no hay un consenso que autorice de forma global un lugar para el arte por lo que, como consecuencia directa, se desglosa su situación diseminada en varios lugares y conecta cada vez más con lo real, es así como la estetización general de la existencia ha dejado de ser algo soñado para convertirse en una posibilidad concreta que ofrece la sociedad tecnológicamente avanzada de hoy, sobre todo con los medios que difunden modelos y estereotipos urbanos consolidados como referentes en el imaginario de una enorme cantidad de espectadores provenientes tanto del mundo rural como del urbano, así como de integrantes de las diferentes culturas y clases sociales en prácticamente todos los países, sean ricos o pobres. La preeminencia de la cultura de la imagen y del espectáculo, una cultura que favorece formas de expresión caracterizadas por la primacía de lo multisensorial y lo concreto sobre lo abstracto y simbólico, de lo narrativo sobre lo taxonómico y analítico, de lo dinámico –tanto en lo que concierne a
, en el espacio urbano y en el natural con el sentido de traspasar sus umbrales anteriores, traspasar los muros de museos, galerías y academias. A la vez, los medios masivos de comunicación le han otorgado un lugar al arte que le ha permitido ingresar y diluirse en formas tradicionalmente no artísticas como la publicidad, la moda y el diseño en sus distintas modalidades. Como se sabe, antes el arte ocupaba un lugar en los templos participando en los ritos, ceremonias y propaganda religiosos. También tuvo recinto en los centros de poder político bajo el patronazgo de los dirigentes. Al mismo tiempo, el arte tuvo su lugar en los gremios y después en las academias con lo que se deslindó de cualquier otra expresión artística considerada popular. Pero como en nuestros días no hay un consenso que autorice de forma global un lugar para el arte por lo que, como consecuencia directa, se desglosa su situación diseminada en varios lugares y conecta cada vez más con lo real, es así como la estetización general de la existencia ha dejado de ser algo soñado para convertirse en una posibilidad concreta que ofrece la sociedad tecnológicamente avanzada de hoy, sobre todo con los medios que difunden modelos y estereotipos urbanos consolidados como referentes en el imaginario de una enorme cantidad de espectadores provenientes tanto del mundo rural como del urbano, así como de integrantes de las diferentes culturas y clases sociales en prácticamente todos los países, sean ricos o pobres. La preeminencia de la cultura de la imagen y del espectáculo, una cultura que favorece formas de expresión caracterizadas por la primacía de lo multisensorial y lo concreto sobre lo abstracto y simbólico, de lo narrativo sobre lo taxonómico y analítico, de lo dinámico – tanto en lo que concierne a
, en el espacio urbano y en tl natural con el sentidm de tdaspasar sus umbrales anteriores, tradpqsar oos muros de museos, gauerías y abademias. Q la cez, los mevjos maslros ds combnmcación le han ojorgado un lggar al arte qge lz ha permitido ingresar y diluirse eg formax hradicionalmenje no wrtísfpccs como la publicidad, la moda y el distño en sus distintax modalidades. Como se sabe, antfs el arte ocupaba un lugar eb lof templos pargicipando tn los ritos, ceremonias y propaganda religiusos. Cambién tuvo rwcijjo en los ceitros qe poder políbpco bajm el payronazgo de lox dmrigwntes. Al mismo tiempo, el arte tuvo su logar en lov yremios y después en lqs acadgmias con oo due sx dsslindó de cualquier otra exprewión artística considtraqq popular. Perk como eg nuestros días no hay un consenso que altorjce de forma global un ougar para el arte pot lo que, cjmo consecuencia directa, se desglosa su situación gisemmnxda ek vafuod lugares y conecta cada vez más con lo real, ef axí bomo la estetizaclón general de la ecidtrgcia ha dejadu de szd zlgo soñado para cojvertirfe en una posifilicad concreta que ofrece la wociedad tecuolóticamente avanzada de hoy, sobxe todp con los medios que difundeu modemos y esterfotipos udcanos consolidadus bomo referenuds en el imaginaryo de una enoxme cantkdad de es[ectadores provctientes tanto del lundo rgral como fel urbano, así como de integrantxx de las difgrettev culturcs y ckases socialef en prácticameute todof los países, seah ricos o pobres. Lw preeminencid de la cultuca de la ymagwn y del esodctáculo, una cuktura que favorece dormas de expresión catadterizadas por oa krumacía de lo muktirenfogiak r lo concreto sobfe up absgracto y sincólicp, de lo narrativo sotre mo taxonómico y anakítlco, de lo dinámico –tanto en lo aue concierne a
, en el espacio urbano y en con sentido de sus umbrales anteriores, galerías academias. A la los medios masivos comunicación le han otorgado un lugar arte que le ha permitido ingresar y diluirse en formas tradicionalmente no artísticas la publicidad, la moda y el diseño en sus distintas modalidades. Como se antes arte un en los templos participando en los ritos, ceremonias y propaganda religiosos. También tuvo recinto en los de poder político bajo el patronazgo de los Al mismo tiempo, el tuvo su lugar en los y en las con que deslindó de cualquier expresión artística considerada popular. Pero como en nuestros días no hay un consenso que autorice de forma un lugar arte por que, consecuencia se desglosa su en varios lugares y conecta cada lo real, es así como la estetización general la existencia dejado de ser algo soñado para en una posibilidad concreta que ofrece la sociedad avanzada de hoy, sobre todo con los medios que difunden modelos y estereotipos urbanos consolidados en el imaginario de enorme cantidad de provenientes del rural del urbano, como de integrantes de las diferentes culturas y clases sociales en todos los países, sean ricos o pobres. La preeminencia de de imagen y del una cultura que favorece de caracterizadas por la primacía multisensorial lo abstracto simbólico, lo narrativo sobre lo y analítico, de lo dinámico en lo que concierne
, en el espacio urbano y en el natUral con el sEntidO de TraSpAsar Sus uMbrales anterioREs, trAspasar los muros de museoS, galeRíAS y acADeMias. A La vez, loS MeDIOs mAsIvOs dE cOMuNicacIón Le han otOrgado un luGar Al Arte que le ha pERmItido ingreSar Y diluirse en fOrmAs tradIcIonALmentE no ArtísTicas cOMo la puBlicidad, lA mODa y el dISeño en sUS DiStinTas modalidades. ComO Se SAbe, antes el arte OcupabA uN LuGAR en Los Templos parTiCipanDO en los rIToS, CERemONias y propaganDa religiosoS. tamBién tuVo RecINto en lOs cenTrOS de Poder polítiCo baJo el patroNazgo dE Los diriGEntes. Al Mismo tIemPo, eL artE TuVo Su lUgAR en LOs GreMIos Y después En LaS acadEmiaS CON Lo quE se DeslIndó dE cualquier otrA exPresIÓn aRtístIca coNsidErAda poPular. PEro coMo En nuestros días nO hay Un consensO quE aUtoRiCe de fORma gloBal Un lUgar parA el arte POr lO qUE, COmO consecuencia direcTa, SE DeSglosa su SituacIÓn DiSEminada eN vAriOs luGARes y cOnecTA cAda vez máS con lo REaL, eS así comO lA estetIzAciÓn gEneraL De la ExisteNcia ha deJado dE Ser algo soñado pARa convertirse EN uNA PoSIbilIdaD concreta quE ofrECe la SociEDaD teCNológIcameNtE AvANzada de hoy, sobre todo CoN los meDios qUe difunden modElos y esterEOTIpos urbaNos cONsOLidados como refErentEs en el imagINario de uNa enoRme cantiDad de espeCTAdores prOveNieNteS taNTO dEl mundo rural cOMO del UrBano, así ComO de inteGraNteS de Las DiFerentes cUlturas y ClAsEs SoCiaLes en PRácticamEnTe tOdOs lOs paíSEs, sean Ricos O pobReS. LA PreEminencIA dE LA culTuRa De la ImaGeN y del EspeCTácUlo, una cUltura que FavORece FoRmAs de expResión caracteRiZadas por la PrImaCía de lO MUltisensOrial y lo concreto sobre lo ABstractO y sImbólIco, dE lo narratIvo Sobre lO taXOnómicO y analÍtico, De Lo dINÁmico –TANtO en Lo Que concierNE A
, en el espacio urbano y e n el natur al co n e l s en tido  detraspasar susu mbra les anteriores, traspa sar l os muro s  d e mus eos, ga l er í a s y  a ca dem ia s .A lavez , los m edios masi vos  d e comunicaci ó nle han oto rga do un lugaralarte q ue  le ha pe rmi tidoingres a r y di luirse en  f o rmas t r adicion a l me nteno artísticas com o  l a  publicidad, l a moda  y el d ise ñoen sus dis ti ntasm odalida d es . C omo se sabe, ante s el arte o c upa ba unlu gar en los  temp lo s  pa rticipandoen l os ritos,  cerem o nias yp ropagan da rel igi oso s. T a mb ié n t uv o  re c in toe n l os centr os  d e pod er p o l í t icobaj o el  patr onazgo de los  di rige n tes . Almismo  tie mp o, el  artetuvosu  lugar en los g remi os y desp ués  e n l as  acad e mias c onloque sedeslind ó  de  c u a l qu ier otra expresión  a r t ís tica con sidera d apo p ular. Pe ro  co mo e n nuest rosd ía s no hay  un co n se ns o que a ut oricede  fo rma  glob a l un  lugar  para el  arte por lo que, co m o consecuenci a  d i r ec t a, s e d esglosa susitu a ción  dis e mi nad a  en v arios  l u ga r es y conecta cada v ez  más c on lo  real, es así  como la e s t e tización  gen e ra l  de la existen cia h a dejado d e  ser alg o soñ ado para  converti r s e en una  po sib ili dad c on creta que ofr e c e la  s ociedad  te cnológi cam ent e a van za da de hoy , sobreto do  c on  lo s med i os que d if und en  mo delos y este reoti posur ba n osconsoli d ad o s  com ore fere nte sen el  ima g ina rio deuna enorm e c a ntid ad  d e espec tadores prove ni entes tant odel  mundo r ural com o del urbano, así comod e integ ran tes d e la s diferen tes  cultu ras y clas es soc iales  e n p r á ctica m e nt e t od os los paí s e s,seanri coso pobre s. La preeminencia dela cultura de  la  ima g e ny d e le spe ct á cul o ,  una cultura qu e favorece  f o rm as de expr e sió ncaracte rizadas  porl a prima cía de lo  multisen so rial y  lo  concretosobre lo  abstract o  y si m bó lico,  de  lo na rr ati vo so bre lo tax onómi co y a na lítico , delo  dinámic o –tanto en lo que conc iernea
, en_el espacio_urbano y en el_natural con_el_sentido de_traspasar_sus umbrales anteriores,_traspasar los muros_de museos, galerías y_academias. A la_vez,_los medios masivos de comunicación le han otorgado un lugar al arte que le_ha_permitido ingresar_y_diluirse_en formas tradicionalmente no artísticas_como la publicidad, la moda_y el_diseño en sus distintas modalidades. Como se sabe,_antes_el arte ocupaba_un lugar en los templos participando en los ritos,_ceremonias y propaganda religiosos. También tuvo_recinto en los_centros_de_poder político bajo el_patronazgo de los dirigentes. Al mismo_tiempo, el arte tuvo su lugar_en los gremios y después en las_academias con lo que se deslindó_de cualquier otra expresión artística_considerada popular._Pero como en nuestros días_no hay un_consenso que_autorice de forma_global un lugar para el arte_por lo que,_como consecuencia directa, se desglosa su_situación_diseminada en varios_lugares_y_conecta cada_vez más con_lo_real, es_así_como la estetización general de la_existencia_ha dejado de ser algo soñado para_convertirse en una posibilidad_concreta_que ofrece la sociedad_tecnológicamente avanzada de hoy, sobre_todo con los medios que difunden_modelos y_estereotipos urbanos_consolidados como referentes en el imaginario de una enorme cantidad de_espectadores provenientes tanto del mundo rural_como del urbano, así_como de_integrantes_de las diferentes_culturas_y clases_sociales en prácticamente todos los países, sean_ricos o_pobres. La preeminencia de la cultura_de la imagen y_del_espectáculo, una cultura que favorece formas_de expresión caracterizadas por la primacía_de lo multisensorial y lo_concreto_sobre_lo abstracto y simbólico, de_lo narrativo sobre lo taxonómico y_analítico, de lo_dinámico –tanto en lo que concierne a