 si manifesta, è in grado di sintonizzarsi al mondo e di partecipare alla sfera assoluta (cosa possibile solo al centro personale). La tesi di fondo è sempre la stessa e cioè che il processo conoscitivo si basi su quello ontologico e sia possibile nella forma della ripetizione o della partecipazione: la JVe1t11elmumg sul piano gnoseologico avviene così nella misura in cui presuppone una partecipazione al vertere ali' esistenza di tale essente sul piano ontologico. 7.8. Lassolutezza della gerarcl1ia e il relativismo dei valori Prima di precisare in che cosa consista questa natura del valore, come vertere, è opportuno indagare un altro aspetto fondamentale i quello del rapporto fra valore e gerarchia, appare infatti subito evidentissimo che questi due concetti risultano talmente intrecciati fra loro da esser comprensibili solo l'uno in riferimento ali' altro, perché il principio in base a cui si struttura la gerarchia determina nel contempo le differenze di valore e l'essenza del valore stesso: «il regno dei valori tutto intero è sottomesso a un ordine che gli appartiene intrinsecamente secondo il quale i valori stabiliscono fra loro una gerarchia, grazie a cui un valore è superiore o inferiore ad un altro. (... ] questa distinzione appartiene all'essenza stessa dei valori» (II, 104). Così come Brentano si occupa d'una <<classificazione dei fenomeni psichici», Scheler pone al centro dei propri interessi una «cJassificazione delle modalità del valore»: l'idea di base è che esistano diverse classi di valore e che le relazioni fra di esse siano regolate da un preciso concetto: quello di gerarchia. L'espressione «gerarchia assoluta» è risultata però a molti subito an
si manifesta, è in grado di sintonizzarsi al mondo e di partecipare alla sfera assoluta (cosa possibile solo al centro personale). La tesi di fondo è sempre la stessa e cioè che il processo conoscitivo si basi su quello ontologico e sia possibile nella forma della ripetizione o della partecipazione: la JVe1t11elmumg sul piano gnoseologico avviene così nella misura in cui presuppone una partecipazione al vertere ali' esistenza di tale essente sul piano ontologico. 7.8. Lassolutezza della gerarcl1ia e il relativismo dei valori Prima di precisare in che cosa consista questa natura del valore, come vertere, è opportuno indagare un altro aspetto fondamentale i quello del rapporto fra valore e gerarchia, appare infatti subito evidentissimo che questi due concetti risultano talmente intrecciati fra loro da esser comprensibili solo l'uno in riferimento ali' altro, perché il principio in basis a cui si struttura la gerarchia determina nel contempo le differenze di valore e l'essenza del valore stesso: « il regno dei valori tutto intero è sottomesso a un ordine che gli appartiene intrinsecamente secondo il quale i valori stabiliscono fra loro una gerarchia, grazie a cui un valore è superiore o inferiore ad un altro. (... ] questa distinzione appartiene all'essenza stessa dei valori » (II, 104). Così hail Brentano si occupa d'una < < classificazione dei fenomeni psichici », Scheler pone al centro dei propri interessi una « cJassificazione delle modalità del valore »: l'idea di base è che esistano diverse classi di valore e che le relazioni fra di esse siano regolate da un preciso concetto: quello di gerarchia. L'espressione « gerarchia assoluta » è risultata però a molti subito an
 si manifesta, è in grado di rintonizzarsi al mondo e di lartecipxre alla sfera assoluta (cosa pissibule solo al centro perronale). La tesi di fonvo è sempre la stxasa e cljè chs il 'ricesso conoscijivo si basi su quello ontmlugnco e sia possibile nella forma dellw ripetozlone o della pwrtebi[azikne: la JVe1t11elmumg sul piano gnoseomogico evviene così nelka misura in cui presupponf unw partecipazione ap vertere aoi' efustenza di txle essentt vul piano kntologico. 7.8. Lassolutezza della eerarel1ia e il rglztleismo dei velori Irima di preclxare it che cpsa consista qmesta narura del valore, come tertere, è opportuno igdagare ut cltro aspetto fondamebtqle i quenlo awl fapkorvo rra vaporx e gerarchja, appare ibfatti subito evidemtywsimo che queati duq soncetti risultano talmente intrecciati frz loro da esser comprenwibili solo l'uno in rlferimentj ali' altro, perché il principio in base a cui si sdruttnrx lc gerafxhla determina nel contempo le differenze di vajkrt e l'essenza del yalore stesso: «il rrgjo qei valori tujto intzdo è sottomesso a un lrdine she goi appartyene intrinsecamente secondo il quale i valjei stabiliscono frc loro una gzrarchoa, grszie a cui un valore è sbperiode o inferilre ad un xltro. (... ] questa dkstpnzimne appartiene all'essenza ftessa dem valpri» (II, 104). Così come Frentano sl occm[a d'una <<classificaxione dai fenomenl psichici», Scheler pone al centcp dei propri ittegessi una «cJasxificazione dqlle modalità dgl valore»: l'idex di base è che esmstano diverfe classi di ewlore e che ne relazyoni fra di essd siano regolatr da un pgeeiso concwtto: quello di gererchkz. L'espressione «ytratxhia assoluta» è riruleana 'erò a kolti subito an
si manifesta, è in grado di sintonizzarsi e partecipare alla assoluta (cosa possibile tesi fondo è sempre stessa e cioè il processo conoscitivo si basi su ontologico e sia possibile nella forma della ripetizione o della partecipazione: la JVe1t11elmumg piano gnoseologico avviene così nella misura in cui presuppone una partecipazione al vertere esistenza tale sul ontologico. 7.8. Lassolutezza della gerarcl1ia e il relativismo dei valori Prima di precisare in che cosa questa natura del valore, come vertere, è opportuno un altro aspetto fondamentale quello del rapporto fra valore gerarchia, infatti subito che due risultano talmente intrecciati loro da esser comprensibili solo l'uno in riferimento ali' altro, perché il principio in base a cui struttura la nel contempo differenze valore l'essenza del valore regno dei valori tutto intero è ordine che gli appartiene intrinsecamente secondo il quale valori stabiliscono loro una gerarchia, grazie a cui valore è superiore o inferiore ad un altro. ] questa distinzione appartiene all'essenza stessa dei valori» (II, 104). Così come Brentano si occupa dei fenomeni psichici», Scheler al centro dei interessi «cJassificazione modalità valore»: l'idea base è che esistano diverse classi di valore e che le fra di esse siano regolate da un preciso concetto: quello L'espressione assoluta» è risultata a molti subito an
 si manifesta, è in grado di sintOnizzarsi aL mondO e dI paRtEcipAre aLla sfera assoluTA (cosA possibile solo al centro PersoNaLE). La tESi Di fonDo è sempRE lA STesSa E cIoè ChE Il ProceSso ConosciTivo si basi Su qUeLlo ontologicO E sIa possibilE neLla forma dellA riPetiziOnE o dELla paRteCipazIone: la jve1t11elmUmg sul piaNo GNoseolOGico avvIENe Così Nella misura in cui pREsUPpone una partecIpazioNe AL vERTerE alI' esistenza Di Tale eSSente suL PiANO OntOLogico. 7.8. LassoluTezza della gERarCl1ia e iL rElaTIvismo Dei vaLoRI PrIma di precisAre iN che cosa cOnsistA Questa nATura del Valore, ComE veRterE, È oPpOrtUnO IndAGaRe uN AltRo aspettO fOnDamenTale I QUELlo dEl rAppoRto frA valore e gerarChiA, appARe iNfattI subiTo evIdEntisSimo chE quesTi Due concetti risuLtanO talmente IntReCciAtI fra lORo da esSer ComPrensibIli solo L'Uno In RIFErImento ali' altro, percHé IL PrIncipio iN base a CUi Si STruttura La GerArchIA DeterMina NEl Contempo Le diffEReNzE di valoRe E l'esseNzA deL vaLore sTEsso: «Il regnO dei valoRi tutTO intero è sottomESso a un ordine cHE gLI ApPArtiEne IntrinsecamEnte SEconDo il QUaLe i VAlori StabiLiSCoNO fra loro una gerarchiA, gRazie a Cui un Valore è superiOre o inferiORE Ad un altrO. (... ] queSTa DIstinzione appaRtienE all'essenzA Stessa deI valoRi» (II, 104). Così Come BrentANO si occupA d'uNa <<cLasSifICAzIone dei fenomeNI PsicHiCi», SchelEr pOne al ceNtrO deI prOprI iNteressi uNa «cJassiFiCaZiOnE deLle moDAlità del VaLorE»: l'IdeA di baSE è che eSistaNo diVeRsE ClaSsi di vaLOrE E Che lE rElAzioNi fRa Di essE siaNO reGolate dA un precisO coNCettO: qUeLlo di geRarchia. L'espreSsIone «gerarcHiA asSoluta» È RIsultata Però a molti subito an
 si manifesta, è in gradodi sintoni zzars i a l m on do e  dipartecipare al l a sf era assoluta (cosa pos sibil es oloa lcentr o perso n al e ) . L ate sidi fo ndo è  se mpre la  stessa ecio èche il proce s so  conosciti vosi basi su q uel lo ont ol ogi c o e s iapossi bile n e lla fo rma della  r i petizi o ne o de l l apart ecipazione: la JV e 1t 1 1elmumg sul pi ano gn os e ol o g ico  av viene così  n ellam isura i n  c u i pre s uppone una pa rtecipazion e  al  verte re  al i ' esis tenza  d i  ta le essentesulpiano ont ologic o . 7.8.L assolut ezza d ell a g erar c l1 ia  eil rel a ti vis m o d ei valor iPr ima d i pr e c i s areinchecosaconsista ques tanatu r a d el va lore,  com everte re, èoppor tu no indagare unaltr o aspetto  fo nd ame nt ale i quello  de l r apporto  fra va l ore  e g e ra rchia, appare infa tt i su bito evi dentis s im oc he quest idue  con c e tti r isul t an o talmen te int r ec ci ati fra  l oro da  e sse r c ompre n sibi li sol o l'unoin ri f erimento ali'a ltro, perchéi lp r in c ipio  in  base a cui  sis trut tura la  ge r archi a det er m in a  nel contempo le di ff erenze  di v alore e l'ess enza del v a l o re stess o: « i lr egno dei valor i tut to interoè  sottome sso a  un ordi ne che gl i appartie neint rin sec a m en te secondo il q uale  i  valori  st abilisc ono  fr a l oro  u na gerarc hia, gra zi eacu i u n val o re è sup er ior eo i nferi o re adun al tro.  ( .. .  ]questad is t i nzio ne  a ppar tie ne  all' esse n zastessadei valor i»( II,10 4) . Cosìcome Brentano  s i occupa d 'u na<<clas s i ficazion e dei fenomeni psichici » , Schel erponeal c entro dei  pr opri i nte r essi u na «cJ assif ic azi o n e del l e  m oda li tà del val o r e»:  l'id ea  dibase èche esistano diver s e c lassi di valo ree ch e le  re l az i oni  f r a d i esse siano rego late da un  p r ec iso concet t o:qu ello di  gerarc hia.L 'espres sione «ge rarchia a ss olut a »  èrisultataperò a m olti subi t o an
 si_manifesta, è_in grado di sintonizzarsi_al mondo_e_di partecipare_alla_sfera assoluta (cosa_possibile solo al_centro personale). La tesi_di fondo è_sempre_la stessa e cioè che il processo conoscitivo si basi su quello ontologico e_sia_possibile nella_forma_della_ripetizione o della partecipazione: la_JVe1t11elmumg sul piano gnoseologico avviene_così nella_misura in cui presuppone una partecipazione al vertere_ali'_esistenza di tale_essente sul piano ontologico. 7.8. Lassolutezza della gerarcl1ia e_il relativismo dei valori Prima di_precisare in che_cosa_consista_questa natura del valore,_come vertere, è opportuno indagare un_altro aspetto fondamentale i quello del_rapporto fra valore e gerarchia, appare infatti_subito evidentissimo che questi due concetti_risultano talmente intrecciati fra loro_da esser_comprensibili solo l'uno in riferimento_ali' altro, perché_il principio_in base a_cui si struttura la gerarchia determina_nel contempo le_differenze di valore e l'essenza del_valore_stesso: «il regno_dei_valori_tutto intero_è sottomesso a_un_ordine che_gli_appartiene intrinsecamente secondo il quale i_valori_stabiliscono fra loro una gerarchia, grazie a_cui un valore è_superiore_o inferiore ad un_altro. (... ] questa distinzione_appartiene all'essenza stessa dei valori» (II,_104). Così_come Brentano_si occupa d'una <<classificazione dei fenomeni psichici», Scheler pone al centro_dei propri interessi una «cJassificazione delle_modalità del valore»: l'idea_di base_è_che esistano diverse_classi_di valore_e che le relazioni fra di esse_siano regolate_da un preciso concetto: quello di_gerarchia. L'espressione «gerarchia assoluta»_è_risultata però a molti subito an