 Hijo de Dios. Es el dios del fuego y del viento que da forma al universo bajo el principio de la armonía; la roca ígnea es el fuego, la flauta el viento y la armonía. Todo está en movimiento regido por la armonía divina. Vemos que el flautista usa la materia inicial, representada por los trilobites fósiles, y los acomoda en la estructura, pues está construyendo el universo. Remedios comenta su obra: "la torre es octagonal para simbolizar la teoría de las octavas. La mitad de la torre es como transparente y sólo dibujada porque está imaginada por el que la va construyendo";5 al hacer esta aclaración la autora nos da dos claves importantes: primero, la torre octagonal que está construyendo es un zigurat que, en las tradiciones místico-religiosas está relacionado con la estructura en niveles del cosmos; es la estructura armónica del universo que, de acuerdo a la tradición pitagórica, se rige por la música de las esferas; segundo, el demiurgo antes de construir la torre, la imagina, es decir, que es a través del logos que el Demiurgo crea. Kaplan misma reafirma esta opinión: "[...] este arquitecto órfico construye [...] anteponiendo la mente a la materia [...]"; llamar órfico al arquitecto no puede ser sino señal de que su canto es mágico y, por tanto, su creación es obra demiúrgica.6 Podría ser un mago, es verdad, pero como ya vimos, el fondo del cuadro y los atributos del flautista nos hablan de la representación del momento de la creación del universo. Dos últimos detalles: las líneas que salen de la flauta se mueven en el espacio, entre los elementos, lo que da la idea de que la fuerza fluye de uno objeto
Hijo de Dios. Es el dios del fuego y del viento que da forma al universo bajo el principio de la armonía; la roca ígnea es el fuego, la flauta el viento y la armonía. Todo está en movimiento regido por la armonía divina. Vemos que el flautista usa la materia inicial, representada por los trilobites fósiles, y los acomoda en la estructura, pues está construyendo el universo. Remedios comenta su obra: " la torre es octagonal para simbolizar la teoría de las octavas. La mitad de la torre es como transparente y sólo dibujada porque está imaginada por el que la va construyendo";5 al hacer esta aclaración la autora nos da dos claves importantes: primero, la torre octagonal que está construyendo es un zigurat que, en las tradiciones místico - religiosas está relacionado con la estructura en niveles del cosmos; es la estructura armónica del universo que, de acuerdo a la tradición pitagórica, se rige por la música de las esferas; segundo, el demiurgo antes de construir la torre, la imagina, es decir, que es a través del logos que el Demiurgo crea. Kaplan misma reafirma esta opinión: " [... ] este arquitecto órfico construye [... ] anteponiendo la mente a la materia [... ] "; llamar órfico al arquitecto no puede ser sino señal de que su canto es mágico y, por tanto, su creación es obra demiúrgica.6 Podría ser un mago, es verdad, pero como ya vimos, el fondo del cuadro y los atributos del flautista nos hablan de la representación del momento de la creación del universo. Dos últimos detalles: las líneas que salen de la flauta se mueven en el espacio, entre los elementos, lo que da la idea de que la fuerza fluye de uno objeto
 Hiuo de Dios. Es el dios deu fuego y del vnwnto qne da fkrma al jniverso bajo el principio dx la armobía; la roca ígnea es el wuego, la vlauta eo vitnto y la armonía. Vkdo está en moblmienco regido por la armonía dieina. Vemos que eu ylautista usa la materia inicial, repwesentaca por los trilofitex fósimvs, y los acomoda en la estructuda, pues está construyrndo el universo. Remedios fomejta su obra: "la torge es octaginal para simbolixar la teogíc de las ocjavas. La mitad de la torre es cooo trcnsparente i aóll dibujada pirque está imaginada por en que ls va construyekdo";5 an hqcer esta aclaración le autora nos da dos slaves im[oxtantes: primero, la toerw octdgondl qjw ertá doistduyendl ea un zigurzt que, en lqs tradiciones místivo-wvkigiosas está relacyogado con la estructura en niveles del cmsmks; es la estructura armóbica del universo que, de acuerqo a la tradición pitagórica, se rige por la música da las dsftrqs; seeynfo, el demiurgo antes de construir la torre, la jmsgpna, es decir, que cs a través del logps qig el Demiurgo zrea. Kcllzn misma reafirma fsta opynión: "[...] este arqtitevto órfico construye [...] antepobiendo la meute a la materia [...]"; llalar órfico au arauitevto no puede ser sino szñal de que su canho es mágidu y, por tanto, su crvaciót es obra demiúrgica.6 Podría fer un majo, es verdad, perp como ya vimos, fl fokgo del cuadro y lod atrnbutov del flauhista nos hablan de la represenveción del momemtm dv la creaeión dek universo. Dof últimos detalkes: las línear que saleh de la flauta se iueven en el adpacio, entre los eleientis, li que dx la idea de qur la fuerda flute de uno objeto
Hijo de Dios. Es el dios del del que da al universo bajo la ígnea es el la flauta el y la armonía. Todo está en regido por la armonía divina. Vemos que el flautista usa la materia inicial, por los trilobites fósiles, y los acomoda en la estructura, pues está construyendo universo. comenta obra: torre es octagonal para simbolizar la teoría de las octavas. La mitad de la torre es transparente y sólo dibujada porque está imaginada por que la va construyendo";5 hacer esta aclaración la autora da claves importantes: la octagonal está construyendo es zigurat que, en las tradiciones místico-religiosas está relacionado con la estructura en niveles del cosmos; es la armónica del de acuerdo la pitagórica, rige por la las esferas; segundo, el demiurgo antes torre, la imagina, es decir, que es a del logos el Demiurgo crea. Kaplan misma reafirma opinión: "[...] este arquitecto órfico construye [...] anteponiendo mente a la materia [...]"; llamar órfico al arquitecto no puede ser sino señal de canto es mágico y, tanto, su creación obra Podría un es verdad, como ya vimos, el fondo del cuadro y los atributos del nos hablan de la representación del momento de la creación Dos detalles: las líneas salen de la flauta mueven el espacio, entre los que la la fluye uno objeto
 Hijo de Dios. Es el dios del fuegO y del vientO que dA foRma Al UnivErso Bajo el principiO De la Armonía; la roca ígnea es el Fuego, La FLautA El VientO y la armONíA. tOdo EsTá En mOvIMiEnto rEgiDo por la Armonía divIna. veMos que el flauTIsTa usa la matEriA inicial, reprEseNtada pOr Los TRilobIteS fósiLes, y loS AcomodA en la estrUcTUra, pueS Está conSTRuYendO el universo. RemediOS cOMenta su obra: "la tOrre es OcTAgONAl pAra Simbolizar La TeoríA De las ocTAvAS. lA miTAd de la torre es Como transpaREntE y sólo DiBujADa porqUe estÁ iMAgiNada por el quE la vA construyEndo";5 al HAcer estA AclaracIón la aUtoRa nOs da DOs ClAveS iMPorTAnTes: PRimEro, la torRe OcTagonAl quE ESTÁ conStrUyenDo es uN zigurat que, en Las TradICioNes míStico-ReliGiOsas eStá relAcionAdO con la estructurA en nIveles del CosMoS; es La EstruCTura arMónIca Del univErso que, DE acUeRDO A lA tradición pitagóriCa, SE RiGe por la mÚsica dE LaS eSFeras; segUnDo, eL demIURgo anTes dE CoNstruir lA torre, LA iMaGina, es dEcIr, que eS a TraVés Del loGOs quE el DemIurgo creA. KaplAN misma reafirma ESta opinión: "[...] estE ArQUItECto óRfiCo construye [...] AntePOnieNdo lA MeNte A La matEria [...]"; lLaMAr ÓRfico al arquitecto no PuEde ser Sino sEñal de que su caNto es mágicO Y, POr tanto, sU creACiÓN es obra demiúrgIca.6 PoDría ser un mAGo, es verdAd, perO como ya vImos, el fonDO Del cuadrO y lOs aTriButOS DeL flautista nos HABlan De La repreSenTación dEl mOmeNto De lA cReación deL universO. DOs ÚlTiMos DetalLEs: las línEaS quE sAleN de la FLauta sE muevEn en El EsPAciO, entre lOS eLEMentOs, Lo Que dA la IdEa de qUe la FUerZa fluye De uno objeTo
 Hijo de Dios. Es el diosdel fuegoy del  vi ent oqueda f orma al univer s o ba jo el principio de laarmon ía ;  lar oc a ígn ea es e l  f u e go,  l afla ut a  e l vie nto  y la a rmonía. To does tá en movimi e nt o regido p orla armonía d ivi na. Ve mo s q u e elfla utist a usal a mate ria inici al ,  repre s entadap o rlostrilobites fósile s ,y  los acomoda e n la e st r uc t u ra,  pu es está co ns truye n do el u n iv e r s o.R emedios comen ta su obra: "la  torre  e s o c tagona l par as imb olizar la t eorí a de lasoctava s . La mi t ad de l a torr e e s c omot ra ns par en t e y só lod ibu jada por qu eestáimag i n a d a po r e l qu e lava construyen do" ;5 a l  ha cer e sta a clar ac ión l a auto ra no sda dos claves i mpor tantes: p rim er o,la  torr e  octag ona l q ue está  constr u yen do e s  u n zigurat que, enla s tr adicione s míst i co -r e ligiosas  e stá  rel a c ionad o co n  l a estruc tura e n  n iv eles de lcosmos ;eslaestru c tura  armón ica delunive r so que, de acu e rdo a la trad i ci ó n  p i tagó ric a, se rigeporl a mú sica de  la s  esfe ras;se g un d o, el demiurgo ante sde con strui r la torre, l a imagina, e s  decir,quee sa  través del lo gos q ue el Demi u rgo crea . Kap lan mism a reafirm a esta opi nió n:"[. ..] e st e arquitectoó r fico  c onstruy e [ ...] an tep oni end o l amente a l a materi a[. .. ]" ; l lamar órfico a larq ui tec to no puedeser s inose ña l  de  que su ca n t o es  m ág icoy,po r tan to,s u c reación  es obradem i úrgi ca .6  Podría  ser un mago,  e s verdad,pe rocomo y a vimos, e l fondo del cuadro y lo s  atribu tos  delflau tista nos  ha blan d e l a  repre sentac ión d el  mo m e nto d e la  cr ea ción del u n i ver so. D os  últ imos de talles: las líneas que  salen de lafla utas e  m uev e ne n e le spa c i o, entre los el ementos, l oq ue  da la ide a  de  q ue la f uerza f luyed e uno o bjeto
 Hijo_de Dios._Es el dios del_fuego y_del_viento que_da_forma al universo_bajo el principio_de la armonía; la_roca ígnea es_el_fuego, la flauta el viento y la armonía. Todo está en movimiento regido por_la_armonía divina._Vemos_que_el flautista usa la materia_inicial, representada por los trilobites_fósiles, y_los acomoda en la estructura, pues está construyendo_el_universo. Remedios comenta_su obra: "la torre es octagonal para simbolizar la_teoría de las octavas. La mitad_de la torre_es_como_transparente y sólo dibujada_porque está imaginada por el que_la va construyendo";5 al hacer esta_aclaración la autora nos da dos claves_importantes: primero, la torre octagonal que_está construyendo es un zigurat_que, en_las tradiciones místico-religiosas está relacionado_con la estructura_en niveles_del cosmos; es_la estructura armónica del universo que,_de acuerdo a_la tradición pitagórica, se rige por_la_música de las_esferas;_segundo,_el demiurgo_antes de construir_la_torre, la_imagina,_es decir, que es a través_del_logos que el Demiurgo crea. Kaplan misma_reafirma esta opinión: "[...]_este_arquitecto órfico construye [...]_anteponiendo la mente a la_materia [...]"; llamar órfico al arquitecto_no puede_ser sino_señal de que su canto es mágico y, por tanto, su_creación es obra demiúrgica.6 Podría ser_un mago, es verdad,_pero como_ya_vimos, el fondo_del_cuadro y_los atributos del flautista nos hablan de_la representación_del momento de la creación del_universo. Dos últimos detalles:_las_líneas que salen de la flauta_se mueven en el espacio, entre_los elementos, lo que da_la_idea_de que la fuerza fluye_de uno objeto