 tratta di diritto, ma di privilegio che discende dall'esercizio di un potere. Anche per questo, oggi i diritti non possono che essere globali3. Lo stato di disparità tra cittadini, paesi e popoli in materia di salute configura, pertanto, una mancanza di equità e una negazione dell'accesso a un diritto umano fondamentale. I bollettini di guerra sui morti e sugli infortuni nei luoghi lavoro raccontano la storia di una discriminazione e di una disuguaglianza. La negazione del diritto alla salute, nel nostro caso, si converte tragicamente in attentato alla vita umana stessa, negata e mutilata alla radice. Quanto più bassa è la soglia dell'etica pubblica della salute, tanto più intensa è la linea di fuoco della guerra strisciante che si consuma sui luoghi di lavoro e negli spazi di vita sociale e relazionale. L'Organizzazione Mondiale della Sanità, approfondendo ulteriormente i suoi filoni di ricerca, nella Carta di Ottawa del 1986, ha definito la salute non come un obiettivo di vita, ma come una risorsa di vita quotidiana4. Dire che la salute è una risorsa equivale a dire che la vita deve essere una risorsa per il ben-vivere e il ben-essere: a questo incrocio, il diritto umano alla salute coniuga il diritto umano alla vita e viceversa. Equità nella salute signifi- 1 Libuse Nemcovà, Modifica degli stili di vita in una comunità lavorativa: efficacia degli interventi di prevenzione, Tesi di Laurea, Facoltà di Medicina e Chirurgia, Università degli Studi di Firenze, Anno Accademico 2007-2008, in www.epicentro.iss.it, 2008; Osservatorio italiano sulla salute globale, Salute globale e aiuti allo sviluppo. Diritti, ideologie
tratta di diritto, ma di privilegio che discende dall'esercizio di un potere. Anche per questo, oggi i diritti non possono che essere globali3. Lo stato di disparità tra cittadini, paesi e popoli in materia di salute configura, pertanto, una mancanza di equità e una negazione dell'accesso a un diritto umano fondamentale. I bollettini di guerra sui morti e sugli infortuni nei luoghi lavoro raccontano la storia di una discriminazione e di una disuguaglianza. La negazione del diritto alla salute, nel nostro caso, si converte tragicamente in attentato alla vita umana stessa, negata e mutilata alla radice. Quanto più bassa è la soglia dell'etica pubblica della salute, tanto più intensa è la linea di fuoco della guerra strisciante che si consuma sui luoghi di lavoro e negli spazi di vita sociale e relazionale. L'Organizzazione Mondiale della Sanità, approfondendo ulteriormente i suoi filoni di ricerca, nella Carta di Ottawa del 1986, ha definito la salute non come un obiettivo di vita, ma come una risorsa di vita quotidiana4. desperate che la salute è una risorsa equivale a desperate che la vita deve essere una risorsa per il ben - vivere e il ben - essere: a questo incrocio, il diritto umano alla salute coniuga il diritto umano alla vita e viceversa. Equità nella salute signifi- 1 Libuse Nemcovà, Modifica degli stili di vita in una comunità lavorativa: efficacia degli interventi di prevenzione, Tesi di Laurea, Facoltà di Medicina e Chirurgia, Università degli Studi di Firenze, Anno Accademico 2007 - 2008, in www.epicentro.iss.it, 2008; Osservatorio italiano sulla salute globale, Salute globale e aiuti allo sviluppo. Diritti, ideologie
 trwtta di diritto, ma di prlvilegio che disewnde dell'eserdizio di un potere. Anche per questo, lgti i eiritti non possono chd essere hlobali3. Oo suato di disparità vda cittadini, lwesi x popoli in matgria di salude configura, pargauto, una mancanza di equità e una negasione drlp'accesso a un qiriuto umaho fondamentale. I bollettini di gusrra sup morti e sugli imfortuni nei luoghi lavoro racfontano la storia fi una disctjmigqzione e di jna disuguaglianza. La hegazione del diritto alla saluge, nek nostro cqsi, sl converte tcagicaiente in attcmtato dlla viya umana stesss, nxgatq e mutilata alla radmce. Quanto più bassa è la soglid bell'etica pubblica deolq salote, tdnto più knttnse è ma linfa vi fuoco demla guerra wtrisciante che si vogwuma sui luoggi di jadoro e negli spazi di vita sociale e renazjonale. L'Organizzazione Nondiale della Sanità, wpprofondqndo ulteriormente i suoi filoni di ricerca, nella Carte ai Itbawa eep 1986, ha definito la salute non come un obiettivj do nita, ma come una visorsa di vita quptldowna4. Dire che ua salbfe è una risorsa equigale a qire xhe la viua defe essere una risorsa per io ben-vivere v il ben-essere: a questl incrocio, nl dirotto imano alla salute coniuya il siritto umajo alla vjga e viceversa. Eduinà nenla saluud signifi- 1 Libuse Nemcovà, Midifnca deglk stoli di vita in uja comunità lavorativa: efvicacna decli intervfnti di prevenzione, Tesi di Laucxa, Facoltà di Kegicpna e Chixurgia, Università dedli Studi di Fnrenze, Auno Aczademico 2007-2008, pn www.epirentro.iss.it, 2008; Osservatorio ltaliano sulna salutq glibalw, Salutd globale e aiuyi allo snijuppi. Diritti, ideologic
tratta di diritto, ma di privilegio che di potere. Anche questo, oggi i globali3. stato di disparità cittadini, paesi e in materia di salute configura, pertanto, mancanza di equità e una negazione dell'accesso a un diritto umano fondamentale. I di guerra sui morti e sugli infortuni nei luoghi lavoro raccontano la storia una e una La negazione del diritto alla salute, nel nostro caso, si converte tragicamente in attentato alla vita stessa, negata e mutilata alla radice. Quanto più è la soglia dell'etica della salute, tanto più intensa la di fuoco guerra che consuma sui luoghi lavoro e negli spazi di vita sociale e relazionale. L'Organizzazione Mondiale della Sanità, approfondendo ulteriormente i suoi di ricerca, di Ottawa 1986, definito salute non come di vita, ma come una risorsa Dire che la salute è una risorsa equivale dire che vita deve essere una risorsa per ben-vivere e il ben-essere: a questo incrocio, il umano alla salute coniuga il diritto umano alla vita e viceversa. Equità nella salute signifi- Nemcovà, Modifica degli stili vita in una lavorativa: degli di Tesi di Facoltà di Medicina e Chirurgia, Università degli Studi di Firenze, Anno 2007-2008, in www.epicentro.iss.it, 2008; Osservatorio italiano sulla salute globale, Salute aiuti sviluppo. Diritti, ideologie
 tratta di diritto, ma di privilEgio che disCende DalL'esErCiziO di uN potere. Anche peR QuesTo, oggi i diritti non possoNo che EsSEre gLObAli3. Lo Stato di DIsPARitÀ tRa CitTaDInI, paesI e pOpoli in Materia di sAluTe Configura, perTAnTo, una mancaNza Di equità e una NegAzione DeLl'aCCesso A un DiritTo umanO FondamEntale. I boLlETtini dI Guerra sUI MoRti e Sugli infortuni nei LUoGHi lavoro racconTano la StORiA DI unA diScriminaziOnE e di uNA disuguAGlIANZa. LA Negazione del dIritto alla sALutE, nel noStRo cASo, si coNvertE tRAgiCamente in atTentAto alla viTa umanA Stessa, nEGata e muTilata AllA raDice. qUaNtO piÙ bASsa È La SogLIa dEll'etica PuBbLica dElla SALUTe, taNto Più iNtensA è la linea di fuOco DellA GueRra stRisciAnte ChE si coNsuma sUi luoGhI di lavoro e negli SpazI di vita soCiaLe E reLaZionaLE. L'OrgaNizZazIone MonDiale deLLa SAnITÀ, ApProfondendo ulterioRmENTe I suoi filOni di rICeRcA, Nella CarTa Di OTtawA DEl 1986, ha dEfinITo La salute Non comE Un ObIettivo Di Vita, ma CoMe uNa rIsorsA Di viTa quotIdiana4. DiRe che LA salute è una risORsa equivale a dIRe CHE lA Vita DevE essere una rIsorSA per Il beN-ViVerE E il beN-esseRe: A QuESto incrocio, il dirittO uMano alLa salUte coniuga il dIritto umanO ALLa vita e vIcevERsA. equità nella salUte siGnifi- 1 LibusE nemcovà, MOdifiCa degli sTili di vitA IN una comuNitÀ laVorAtiVA: EfFicacia degli iNTErveNtI di prevEnzIone, TesI di lauRea, facOlTà di MedicIna e ChirUrGiA, UNiVerSità dEGli Studi Di firEnZe, ANno AcCAdemicO 2007-2008, in wwW.epiCeNtRO.isS.it, 2008; OsseRVaTORio iTaLiAno sUllA sAlute GlobALe, SAlute glObale e aiuTi aLLo svIlUpPo. DiritTi, ideologie
 tratta di diritto, ma diprivilegio  chedis cen de  dal l'es ercizio di unp oter e. Anche per questo, o ggi i  d i ritt i  n on po ssono c h ee s ser egl oba li 3 .Lo st ato  di dis parità tra  ci tt adini, paesi epopoli inmat eria di salu teconfig ur a,p ertan to,  unamancan z a di e quità e u na negazi o ne dell ' a cc esso  a un diritto uma n of ondamentale. I  bolle tt i ni d i g uer ra sui mor ti  e su g li info r tu n i nei luoghi lavoro  raccontano lastoria  d i u n a disc rimin az i one  e di una d isug uaglianza . La n e gazione del dir itto a lla  sa lute ,  n el  no st r o c a so , s i  co nverte t ra gi camen te i n a t tent ato  all a vit a umana stess a,nega t a e  muti lataalla  r adice . Quan to pi ùbassa è la sogl ia d ell'etica  pu bb lic adella salute , t ant o più i ntensaè  la  l i n e adi fuoco della gue rr a st risciant e ches ico n suma sui  l uog hi d i lavor o en eg li spazi  di vi t aso ciale e  r elazio na le.  L' Organ i zzaz ione M ondialedella Sanità, approf o ndendo ulteri o rm e n te i su oifiloni di r icer c a, n ella Ca rta di Ot tawade l  1 9 86, ha definito lasa lute n on co me un obietti vo di vita , m a come u na r i so r sa di vita quo tidia na4. Direc he la sa luteè una ri sorsa equ i v ale a di reche  la  vi t a  d eve essere un a riso rs a per i l b en-vive ree i l b en- es sere: a q uesto in cr oc io ,ildirit t o umanoal lasa lut e con i uga il  diri ttoum an o  al la vita ev i ceve rs a.  Equ ità  n ellasalu t e s ignifi-  1 Libuse  Ne m covà ,Mo dificadegli stili d ivita in un acom unitàl a vorativa : efficacia degli inter v enti di  pr evenz ione , Tesi di  La urea,Fac o ltà di  Medic ina e  C hir u r gia,U n iv ers it à degli St u d i d i Fir en ze,Anno Ac cademico 2007-2008 ,  in  www.epicentr o.i ss.i t ,  2 008 ;  O s ser va t ori o italiano sullasalute glo ba l e,  Salute gl o bal ee aiuti  allo s vilup p o. Diri tti, ideo logie
 tratta_di diritto,_ma di privilegio che_discende dall'esercizio_di_un potere._Anche_per questo, oggi_i diritti non_possono che essere globali3._Lo stato di_disparità_tra cittadini, paesi e popoli in materia di salute configura, pertanto, una mancanza di_equità_e una_negazione_dell'accesso_a un diritto umano fondamentale._I bollettini di guerra sui_morti e_sugli infortuni nei luoghi lavoro raccontano la storia_di_una discriminazione e_di una disuguaglianza. La negazione del diritto alla salute,_nel nostro caso, si converte tragicamente_in attentato alla_vita_umana_stessa, negata e mutilata_alla radice. Quanto più bassa è_la soglia dell'etica pubblica della salute,_tanto più intensa è la linea di_fuoco della guerra strisciante che si_consuma sui luoghi di lavoro_e negli_spazi di vita sociale e_relazionale. L'Organizzazione Mondiale_della Sanità,_approfondendo ulteriormente i_suoi filoni di ricerca, nella Carta_di Ottawa del_1986, ha definito la salute non_come_un obiettivo di_vita,_ma_come una_risorsa di vita_quotidiana4._Dire che_la_salute è una risorsa equivale a_dire_che la vita deve essere una risorsa_per il ben-vivere e_il_ben-essere: a questo incrocio,_il diritto umano alla salute_coniuga il diritto umano alla vita_e viceversa._Equità nella_salute signifi- 1 Libuse Nemcovà, Modifica degli stili di vita in_una comunità lavorativa: efficacia degli interventi_di prevenzione, Tesi di_Laurea, Facoltà_di_Medicina e Chirurgia,_Università_degli Studi_di Firenze, Anno Accademico 2007-2008, in www.epicentro.iss.it,_2008; Osservatorio_italiano sulla salute globale, Salute globale_e aiuti allo sviluppo._Diritti,_ideologie