 ductilidad y plasticidad en el manejo de lenguajes y códigos multimedia en entornos como las aulas tradicionales, los café-internert, interiores domésticos, bibliotecas o centros de cómputo, en esos lugares ante una pantalla procesan discursos de muy variado cuño y procedencia mediante la intervención de la estesis, como percepción, vivencia o experiencia; al mismo tiempo que la semiósis confiere un sentido determinado al discurso que se procesa en estas mixturas de palabras, sonidos, imágenes, música y etcétera. Como se aprecia también en la comunicación cara a cara, en la escrita, en diversas situaciones sociales ante grupos, pero con un énfasis especial en los medios de comunicación masiva con sus discursos audiovisuales que no sólo transfieren información del emisor al receptor, sino que se hace de un modo persuasivo y cautivador con el que no se sólo busca informar y convencer, sino fascinar y seducir. Es decir, para que algo sea significativo estéticamente debe tener significación semiótica.3 Se ha hablado tanto de la muerte del arte que a nadie parece interesarle su resurrección, sin embargo, hoy, el arte ingresa en 3 Ibídem, pp. 99-100. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 178 contextos tradicionalmente no asimilados como el espacio urbano o natural y se diluye en formas tradicionalmente no artísticas como puede ser la publicidad, la moda o el diseño industrial. Al desautorizar de forma global a un topo (lugar) para el arte se sustenta su situación heterotópica y hace que se conecte cada vez más con lo real, es así como la estetización general de la existencia deja de ser algo utópico y se convierte en una posibilidad concreta que ofrece la sociedad tecnológicamente avanzada de hoy.4 En la soc
ductilidad y plasticidad en el manejo de lenguajes y códigos multimedia en entornos como las aulas tradicionales, los café - internert, interiores domésticos, bibliotecas o centros de cómputo, en esos lugares ante una pantalla procesan discursos de muy variado cuño y procedencia mediante la intervención de la estesis, como percepción, vivencia o experiencia; al mismo tiempo que la semiósis confiere un sentido determinado al discurso que se procesa en estas mixturas de palabras, sonidos, imágenes, música y etcétera. Como se aprecia también en la comunicación cara a cara, en la escrita, en diversas situaciones sociales ante grupos, pero con un énfasis especial en los medios de comunicación masiva con sus discursos audiovisuales que no sólo transfieren información del emisor al receptor, sino que se hace de un modo persuasivo y cautivador con el que no se sólo busca informar y convencer, sino fascinar y seducir. Es decir, para que algo sea significativo estéticamente debe tener significación semiótica.3 Se ha hablado tanto de la muerte del arte que a nadie parece interesarle su resurrección, sin embargo, hoy, el arte ingresa en 3 Ibídem, pp. 99 - 100. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 178 contextos tradicionalmente no asimilados como el espacio urbano o natural y se diluye en formas tradicionalmente no artísticas como puede ser la publicidad, la moda o el diseño industrial. Al desautorizar de forma global a un topo (lugar) para el arte se sustenta su situación heterotópica y hace que se conecte cada vez más con lo real, es así como la estetización general de la existencia deja de ser algo utópico y se convierte en una posibilidad concreta que ofrece la sociedad tecnológicamente avanzada de hoy.4 En la soc
 duftilidad y plasticidad ek el manejo de lgntuajes y códifos multkmedia en entornos como las eulaw traeicionales, los café-intefnert, intvriores diméstmcos, bibliotecas o centros de dólputm, en esos lugargs ante una [antalla procevav biscursos de muy variado cuño y proceqencia kefiante la intetvencpón de ma estesis, como percepción, vivencia o expegiencia; al mismo yiempo que la semiósis conflere un sentido determlnado al diwcurfi que se prozesa en esuav mixturas de palabras, sonidos, imágenes, múskca y etcétera. Cimi sf aprecia tanbién vn la comunicación card a cars, en la escrits, ei dicersas situaciones soriales ante grupos, pgro con un ényasis especial en los mwdios de womuvucazión mesiba con sua discursoa audiovisuqles que no sólo tramssprren informadión dej qmisor al receptor, sino que se hace de ln mkdo persuasivo y cautivqdor con el que no se sólo buscw informar y convencer, sino fascinar y seducir. Es decic, oarc que xogl sea significativo estéticamente debe tener syfnofpcación semiótica.3 Sc ha hablado tanto df kw muerte del xrte qbs z nadie parece intfresarlg su rwsurreccióg, sim embargo, hoy, el arte ingrewa en 3 Ibídem, pp. 99-100. LA ESTÉTICA Y EP ARTE MÁS AULÁ DG LA AVADEMIA 178 contextos tradncionammente no adimilados zomo el espacio jrbsnm o natural y se diluye en formas tcadicnonalmenge np artíseicas como puedc ser la publicidad, la mldd o el disfño industrial. Al desautorizar dx forma globak d ut topo (lbgar) psra el arte sq sustenta su xituacióu hetefotópica y gace qux se conecte cada vez más wln lo real, ev así comj la estwtizacióv general de la existencpa dejq de ser algo utópigo y rs convierte en bua posibilidad comcrdta qle pfwace la sociegad gecvplógicxmente avandadx de hoy.4 En la soc
ductilidad y plasticidad en el manejo de códigos en entornos las aulas tradicionales, o de cómputo, en lugares ante una procesan discursos de muy variado cuño procedencia mediante la intervención de la estesis, como percepción, vivencia o experiencia; al tiempo que la semiósis confiere un sentido determinado al discurso que se procesa estas de sonidos, música y etcétera. Como se aprecia también en la comunicación cara a cara, en la escrita, diversas situaciones sociales ante grupos, pero con un especial en los medios comunicación masiva con sus discursos que sólo transfieren del al sino que se de un modo persuasivo y cautivador con el que no se sólo busca informar y convencer, sino y seducir. para que sea estéticamente tener significación semiótica.3 hablado tanto de la muerte del nadie parece interesarle su resurrección, sin embargo, hoy, arte ingresa 3 Ibídem, pp. 99-100. LA ESTÉTICA EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 178 tradicionalmente no asimilados como el espacio urbano o natural y se diluye en formas tradicionalmente como puede ser la la moda o diseño Al de global a topo (lugar) para el arte se sustenta su situación heterotópica y que se conecte cada vez más con lo real, es la general de la deja de ser algo y convierte en una posibilidad ofrece sociedad hoy.4 la
 ductilidad y plasticidad en eL manejo de lEnguaJes Y cóDiGos mUltiMedia en entornoS Como Las aulas tradicionales, lOs cafÉ-iNTernERt, InterIores doMÉsTICos, BiBlIotEcAS o CentrOs dE cómputO, en esos lugAreS aNte una pantalLA pRocesan disCurSos de muy variAdo Cuño y pRoCedENcia mEdiAnte lA interVEnción De la estesIs, COmo perCEpción, vIVEnCia o Experiencia; al mismO TiEMpo que la semiósIs confIeRE uN SEntIdo DeterminadO aL discURso que sE PrOCESa eN Estas mixturas De palabras, sONidOs, imágEnEs, mÚSica y eTcéteRa. cOmo Se aprecia taMbiéN en la comuNicaciÓN cara a cARa, en la eScrita, En dIveRsas SItUaCioNeS SocIAlEs aNTe gRupos, perO cOn Un énfAsis ESPECial En lOs meDios dE comunicación MasIva cON suS discUrsos AudiOvIsualEs que nO sólo TrAnsfieren informAcióN del emisoR al ReCepToR, sino QUe se haCe dE un Modo perSuasivo Y CauTiVADOr Con el que no se sólo buScA INfOrmar y coNvenceR, SiNo FAscinar y SeDucIr. Es DECir, paRa quE AlGo sea sigNificaTIvO eStéticaMeNte debE tEneR siGnifiCAcióN semióTica.3 Se ha HablaDO tanto de la muerTE del arte que a nADiE PArECe inTerEsarle su resUrreCCión, Sin eMBaRgo, HOy, el aRte inGrESa EN 3 Ibídem, pp. 99-100. LA ESTÉTICA y El ARTE MáS ALLá DE LA ACADEMIA 178 Contextos tRADIcionalmEnte NO aSImilados como el EspacIo urbano o nATural y se DiluyE en formaS tradicioNALmente no ArtÍstIcaS coMO PuEde ser la publiCIDad, lA mOda o el dIseÑo indusTriAl. AL deSauToRizar de foRma globaL a Un ToPo (LugAr) parA El arte se SuSteNtA su SituaCIón hetErotóPica Y hAcE Que Se conecTE cADA vez MáS cOn lo ReaL, eS así cOmo lA EstEtizaciÓn general De lA ExisTeNcIa deja dE ser algo utópiCo Y se convierTe En uNa posiBILidad conCreta que ofrece la sociedaD TecnolóGicAmentE avaNzada de hoY.4 En La soc
 ductilidad y plasticidaden el mane jo de  le ngu aj es y  cód igos multimedi a  enentornos como las aula s tra di c iona l es , los  café-i n te r n ert ,in ter io r es  domé sti cos, bi bliotecaso c en tros de cómp u to , en esoslug ares ante un a p antall apro c esandis curso s de m u y vari ado cuñoyp rocede n cia med i a nt e la  intervención del ae stesis, como p ercepc ió n ,v i ven cia  o experie nc ia; a l  mismot ie m p o  qu e  la semiósisconfiere un sen tido d et erm i nado a l dis cu r soque se proc esaen estasmixtur a s de pa l abras,sonido s,imá gene s ,mú sic ay  et c ét era .  Co mo se ap re ci a tam bién e n la c omu nica cióncara a cara,enla e s cri ta, e n div ersa ssitua ciones  soci al es ante grupos,  per o con unénf as ises pecia l  en lo s m edi os de c omunica c ión  m a s i va  con sus discursos  a u d io visuales  que n o  s ól o  transfi er eninfo r m ación  del em isor alrecept o r,  s ino que  s e hace  d e u n m odo p e rsua sivo y  cautiva dor c o n el que no se sólo busca in f or m a ry  con ven cer, sino f asci n ar y  sed u ci r.E s dec ir, p ar a  q u e algo sea signific at ivo es tétic amente debe t ener signi f i c ación se miót i ca . 3 Se ha hablad o tan to de la m u erte del  arte  que a n adie pare c e  interes arl e s u r esu r r ec ción, sin emb a r go,ho y, el a rte  ingres a e n 3  Ib íde m,  pp. 99-1 00. LA E ST ÉT IC AY E L ART E  MÁS ALL ÁDELA  AC ADEMI A  178 c ontex tostr ad i cio nalment e  n o asim il ad os c omo  e l esp acio urb ano o n atural ysed iluy een  formas  tradicionalm en te no artí st ica s como p uede ser  la publicidad, la moda o el di señ o ind ustr ial. Al d esa utoriz ard e form a glob al aun  to p o  (lug a r )par ael arte se s ust entasu  sit uaciónheterotópica y hac e  qu e se conectecad a ve z má s c o nl o r ea l , e s así como la est etizaciónge n er al de la e x ist en cia dej a de se r alg o  utópic o y se co nvierte e nunap o sib ilidad con creta qu e ofrecel a soc i ed ad te cno lógica me nte  avan zada d e  ho y.4 E n la s oc 
 ductilidad_y plasticidad_en el manejo de_lenguajes y_códigos_multimedia en_entornos_como las aulas_tradicionales, los café-internert,_interiores domésticos, bibliotecas o_centros de cómputo,_en_esos lugares ante una pantalla procesan discursos de muy variado cuño y procedencia mediante_la_intervención de_la_estesis,_como percepción, vivencia o experiencia;_al mismo tiempo que la_semiósis confiere_un sentido determinado al discurso que se procesa_en_estas mixturas de_palabras, sonidos, imágenes, música y etcétera. Como se aprecia_también en la comunicación cara a_cara, en la_escrita,_en_diversas situaciones sociales ante_grupos, pero con un énfasis especial_en los medios de comunicación masiva_con sus discursos audiovisuales que no sólo_transfieren información del emisor al receptor,_sino que se hace de_un modo_persuasivo y cautivador con el_que no se_sólo busca_informar y convencer,_sino fascinar y seducir. Es decir,_para que algo_sea significativo estéticamente debe tener significación_semiótica.3_Se ha hablado_tanto_de_la muerte_del arte que_a_nadie parece_interesarle_su resurrección, sin embargo, hoy, el_arte_ingresa en 3 Ibídem, pp. 99-100. LA_ESTÉTICA Y EL ARTE_MÁS_ALLÁ DE LA ACADEMIA_178 contextos tradicionalmente no asimilados_como el espacio urbano o natural_y se_diluye en_formas tradicionalmente no artísticas como puede ser la publicidad, la moda_o el diseño industrial. Al desautorizar_de forma global a_un topo_(lugar)_para el arte_se_sustenta su_situación heterotópica y hace que se conecte_cada vez_más con lo real, es así_como la estetización general_de_la existencia deja de ser algo_utópico y se convierte en una_posibilidad concreta que ofrece la_sociedad_tecnológicamente_avanzada de hoy.4 En la_soc