 che tutto sommato Scheler non era né un dualista né un panteista, come invece spesso si è sostenuto (e questo nonostante Scheler stesso si fosse espressamente definito «panenteista))). L'eccellente familiarità con le opere di Scheler in lingua originale, anche quelle degli ultimi volumi delle Gesammelte l#r!(e, consente a Cusinato di offrire al lettore elementi finalmente efficaci per rivedere parecchi luoghi comuni. In particolare Cusinato ritiene importante, se non cruciale, per la com prerisione di un pensiero molto complesso come quello di Scheler, mettere da 6 parteqw spesso è suggerisc vita, o m termine (Durchdr Conosce,; «dualism Cusio za Dmng qualsiasi però estei obiettare: tutto imp distinzior non dice< agire in sé che il con neo a Sch Il lavo dalleinda lisi che C Schopenh preziose e Invece nel atti morali ne neppur, fondamen ta riduzior future. Chi leg relazione f filosofica i1 Albuquerq New Mexi1,ne per una le' Oppure t"ttura pre-,lopo la sua nondo. Nel * che contri- *lla sua filocorrenti di r fu uno dei,ecolo. Così 1 in Europa. () lui stesso,, delle magie dei valori,1 ne altro da 1_) associati a deau-Ponty, i basti citare,ndo vitale» \,f. Webere :ime l'origitempo. ;;_a la moltelinea la sua,petti e apre da Cusinato re tutta una n po' troppo n era né un uesto nono-,H). L'eccelnche quelle 1t0 di offrire h'.hi comuni. b compren- *. mettere da parte quella categoria interpretativa del «dualismo» fra spirito e vita, che così spesso è stata invece applicata alla sua metafisica.
che tutto sommato Scheler non era né un dualista né un panteista, come invece spesso si è sostenuto (e questo nonostante Scheler stesso si fosse espressamente definito « panenteista) )). L'eccellente familiarità con le opere di Scheler in lingua originale, anche quelle degli ultimi volumi delle Gesammelte l#r!(e, consente a Cusinato di offrire al lettore elementi finalmente efficaci per rivedere parecchi luoghi comuni. In particolare Cusinato ritiene importante, se non cruciale, per la com prerisione di un pensiero molto complesso come quello di Scheler, mettere da 6 parteqw spesso è suggerisc vita, o thousand termine (Durchdr Conosce, ; « dualism Cusio za Dmng qualsiasi però estei obiettare: tutto imp distinzior non dice < agire in sé che il con neo a Sch Il lavo dalleinda lisi che C Schopenh preziose east Invece nel atti morali ne neppur, fondamen ta riduzior future. Chi leg relazione f filosofica i1 Albuquerq New Mexi1,ne per una le' Oppure t"ttura pre-,lopo la sua nondo. Nel * che contri- * lla sua filocorrenti di r fu uno dei, ecolo. Così 1 in Europa. () lui stesso, , delle magie dei valori,1 ne altro da 1 _) associati a deau - Ponty, i basti citare, ndo vitale » \,f. Webere: ime l'origitempo. ;; _ a la moltelinea la sua, petti e apre da Cusinato re tutta una n po' troppo n era né un uesto nono-,H). L'eccelnche quelle 1t0 di offrire h'.hi comuni. b compren- *. mettere da parte quella categoria interpretativa del « dualismo » fra spirito e vita, che così spesso è stata invece applicata alla sua metafisica.
 chf tutto sommato Scheler kon era né un dualista né un pahteista, zome invece spesso si è sosteiuto (e qutfto nonostante Schdler stesdo si fowse tspressamente defmhito «pakznteiaba))). L'eecxllente familiatità con le o[ere di Scheles kn lingua originale, anche quelle degly ultimo golumi delle Ggsammtltq l#r!(s, consente a Cusinato di offrire am lettoge elementi finalkente efficaci per rivederf pagecchi luoghi comuji. In partixolaww Cusinato rktiene importante, se nkn cruciale, per la com prerisiove di un pensieto mlnto compleswo coie quello di Scheler, metterr da 6 parteqw xpevso è suggerisc vita, o m vermine (Durchdr Conofce,; «dualivm Cusio za Dmng quqlwiasi però estdu ocieutace: futto lmp distinziod non dice< qgire in sé che il cpn beo a Sch Il mavo dwljeinda lisi che C Schopenh preziose e Itvede nel atti morali ne nwppur, fondamen ta ridozior futuwe. Chi leg relazione f filosofica i1 Albuquerq New Mexi1,ie pex una uw' Lppure t"ttura pre-,lopo la sua nondo. Nel * che cjhtti- *lla sua filocjrrenti di t vu ono dei,ecolo. Cusì 1 in Eudopa. () lui stesso,, dflle madie dwi valori,1 ne sltro da 1_) associati a deau-Pinty, i basti xitare,ndo vitale» \,f. Webere :ime l'orogitekpo. ;;_a la moltelinea la rua,pstti e apre da Cusinzgo re tutta una v pp' droppo n era né un uesto nogo-,H). L'ecceonchz quelle 1t0 do offryre h'.hi coluni. n compren- *. mettere fa patte qualla categlria interpretativa del «dualismo» fra spirito g vhta, che così spesxo è stata invqce applicata clla sua metawisica.
che tutto sommato Scheler non era né né panteista, come spesso si è stesso fosse espressamente definito L'eccellente familiarità con opere di Scheler in lingua originale, quelle degli ultimi volumi delle Gesammelte l#r!(e, consente a Cusinato di offrire al elementi finalmente efficaci per rivedere parecchi luoghi comuni. In particolare Cusinato ritiene importante, non per com di un pensiero molto complesso come quello di Scheler, mettere da 6 parteqw spesso è suggerisc o m termine (Durchdr Conosce,; «dualism Cusio za qualsiasi però estei obiettare: imp distinzior non dice< agire sé il con a Il dalleinda lisi che Schopenh preziose e Invece nel atti morali ne neppur, fondamen ta riduzior future. Chi leg relazione f i1 Albuquerq per una Oppure pre-,lopo sua nondo. Nel contri- *lla sua filocorrenti di r Così 1 in Europa. () lui stesso,, delle dei valori,1 altro da 1_) associati a deau-Ponty, basti citare,ndo vitale» \,f. Webere :ime l'origitempo. ;;_a moltelinea la sua,petti e apre da Cusinato re tutta una n po' troppo n era uesto nono-,H). L'eccelnche quelle di offrire h'.hi b *. da quella categoria del «dualismo» fra spirito e vita, che così spesso è stata applicata alla sua metafisica.
 che tutto sommato Scheler non Era né un duaLista Né uN paNtEistA, comE invece spesso sI È sosTenuto (e questo nonostantE ScheLeR StesSO sI fossE espresSAmENTe dEfInIto «PaNEnTeistA))). L'eCcellenTe familiarItà CoN le opere di ScHElEr in lingua OriGinale, anche qUelLe deglI uLtiMI voluMi dElle GEsammeLTe l#r!(e, cOnsente a CUsINato di OFfrire aL LEtTore Elementi finalmentE EfFIcaci per rivedeRe pareCcHI lUOGhi ComUni. In partiCoLare CUSinato rITiENE ImpORtante, se non crUciale, per la COm pRerisiOnE di UN pensiEro moLtO ComPlesso come qUellO di ScheleR, metteRE da 6 partEQw spessO è suggEriSc vIta, o M TeRmIne (duRChdR coNosCE,; «duAlism CusIo Za dmng qUalsIASI Però EstEi obIettaRe: tutto imp disTinZior NOn dIce< agIre in Sé chE iL con nEo a Sch il lavO dAlleinda lisi che c SchOpenh prezIosE e invEcE nel aTTi moraLi nE nePpur, fonDamen ta RIduZiOR FUtUre. Chi leg relazione F fILOsOfica i1 AlBuquerQ neW MEXi1,ne per uNa Le' OPpurE T"Ttura Pre-,lOPo La sua nonDo. Nel * cHE cOnTri- *lla sUa FilocoRrEntI di R fu unO Dei,eColo. CoSì 1 in EuroPa. () lui STesso,, delle magiE Dei valori,1 ne alTRo DA 1_) AsSOciaTi a Deau-Ponty, i bAsti CItarE,ndo VItAle» \,F. weberE :ime l'OrIGiTEmpo. ;;_a la moltelinea la SuA,petti E apre Da Cusinato re tUtta una n po' TROPpo n era nÉ un uEStO Nono-,H). L'eccelnchE quelLe 1t0 di offriRE h'.hi comuNi. b coMpren- *. metTere da parTE Quella caTegOriA inTerPREtAtiva del «dualiSMO» fra SpIrito e vIta, Che così SpeSso È stAta InVece appliCata alla SuA mEtAfIsiCa.
 che tutto sommato Scheler  non era n é undua lis ta  néun p anteista, come inve ce spesso si è sostenu to (e  q u esto no nosta nte Sch e le r ste ss osifo s se  espr ess amentedefinito « pan en teista))). L ' ec cellente f ami liarità conleoperedi  Sc h elerinlingu a orig i nale,anche que ll e  degli ultimiv o lu mi d elle Gesammelte l # r! ( e, consente aCusina to di o ffr ire  al lettor eeleme n ti fina l me n t e  ef f icaci per riv edere parec c hiluoghi  c omu n i. Inparti co l are  Cusinato r itie ne import ante,s e non c r uciale,  per l a c omprer i si on e d iu n p e ns ier o  mo lto comp le ss o com e qu e l l o  diSch eler , met tere da 6 par teq w sp e sso  è su ggeri sc v it a, om term ine ( Du rchdr Conosce,;  «du alism Cus ioza  Dm ng  qual s iasi p erò  es tei obi ettare: tut to i m pdistinzior non dic e< a gi re in sé  che i l  c on neo a Sc hIllavo d allei ndal is i che CSchope n hpr ezioseeInvece  n elatt i mor a li n e nepp ur, fond ament a riduzior fut u re. Chi leg r e la z i on e  f f ilo sofica i1 A lbuq u erqNewM ex i1, n e per  unale '  O p pure t"ttura pre-,l op o la s ua no ndo. Nel * ch e contri-* l l a sua fi loco r re n ti di r fu uno  dei, ecolo. Cos ì  1 in Eu ropa.  () luistesso,,d e lle magi e d eival ori , 1  n e altro da 1_ ) asso ci ati a d eau -Ponty,  ibas ticit ar e,ndo vit ale» \,f .We be re  :i me l' o rigitemp o.  ;; _a  la  molt e lineala su a,pe tt ie  ap re da C u si n a to r etu ttauna  n  po'trop p o n  era né  un uesto  no n o-,H ).  L 'ecceln che quelle 1t 0di offrire  h '.h i comu n i . b comp ren- *. mettere da part e  quella  ca tegor ia i nterpreta tiv a del«du a lismo»  fra s pirit oe v i t a, ch e co sìsp esso è sta t a  in veceap plic ata all a sua metafisica.
 che_tutto sommato_Scheler non era né_un dualista_né_un panteista,_come_invece spesso si_è sostenuto (e_questo nonostante Scheler stesso_si fosse espressamente_definito_«panenteista))). L'eccellente familiarità con le opere di Scheler in lingua originale, anche quelle degli_ultimi_volumi delle_Gesammelte_l#r!(e,_consente a Cusinato di offrire_al lettore elementi finalmente efficaci_per rivedere_parecchi luoghi comuni. In particolare Cusinato ritiene importante,_se_non cruciale, per_la com prerisione di un pensiero molto complesso come_quello di Scheler, mettere da 6_parteqw spesso è_suggerisc_vita,_o m termine (Durchdr_Conosce,; «dualism Cusio za Dmng qualsiasi_però estei obiettare: tutto imp distinzior_non dice< agire in sé che il_con neo a Sch Il lavo_dalleinda lisi che C Schopenh_preziose e_Invece nel atti morali ne_neppur, fondamen ta_riduzior future._Chi leg relazione_f filosofica i1 Albuquerq New Mexi1,ne_per una le'_Oppure t"ttura pre-,lopo la sua nondo._Nel_* che contri-_*lla_sua_filocorrenti di_r fu uno_dei,ecolo._Così 1_in_Europa. () lui stesso,, delle magie_dei_valori,1 ne altro da 1_) associati a_deau-Ponty, i basti citare,ndo_vitale»_\,f. Webere :ime l'origitempo._;;_a la moltelinea la sua,petti_e apre da Cusinato re tutta_una n_po' troppo_n era né un uesto nono-,H). L'eccelnche quelle 1t0 di offrire_h'.hi comuni. b compren- *. mettere_da parte quella categoria_interpretativa del_«dualismo»_fra spirito e_vita,_che così_spesso è stata invece applicata alla sua_metafisica.