res que dicen explicarlas. Se trata entonces de convocar un debate en la misma institución de enseñanza de las artes y de la estética con el fin de ir más allá de su mera existencia; habrá que ofrecer razones y discutirlas, habrá que consentir en analizar los efectos de las modificaciones en el corto plazo además de meramente describir esa mutación. Antes de hacerlo, sin embargo, conviene considerar con atención qué es describir y cómo opera. Describir no es definir. En particular por el hecho de que al definir clausuramos el devenir y corremos el riesgo de volver normativo el pasado al concentrar significados catacréticos, es decir usos ya normalizaLA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 44 dos. En lugar de preocuparse por la definición de arte, se diría que habría que ocuparse por interrogar el devenir de sus usos: la perseverancia de su dignidad, de su valor y la mutación tensional de sus operaciones de sentido. No descuidar lo indiscutible: que la descripción es una operación retórica, esto es que fabrica su referente o entra en la constitución del mismo como decisión interpretativa, como si conociera de antemano lo que realmente debe describir. No descuidar entonces que las palabras no se relacionan inmediatamente, es decir sin mediación u operación de mediación, con lo que nombran, con el así llamado referente o fenómeno social o mundano. Prestar atención por lo visto a lo que las palabras relacionan y cómo, puesto que las palabras relacionan (vinculan o excluyen, privilegian o recluyen en el olvido y la invisibilidad) a los seres humanos, antes que a ellos y los objetos. Se describe entonces para producir algo entre determinados seres humanos, como condición y circunstancia de la relación producida, y no para acot
res que dicen explicarlas. Se trata entonces de convocar un debate en la misma institución de enseñanza de las artes y de la estética con el fin de ir más allá de su mera existencia; habrá que ofrecer razones y discutirlas, habrá que consentir en analizar los efectos de las modificaciones en el corto plazo además de meramente describir esa mutación. Antes de hacerlo, sin embargo, conviene considerar con atención qué es describir y cómo opera. Describir no es definir. En particular por el hecho de que al definir clausuramos el devenir y corremos el riesgo de volver normativo el pasado al concentrar significados catacréticos, es decir usos ya normalizaLA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 44 dos. En lugar de preocuparse por la definición de arte, se diría que habría que ocuparse por interrogar el devenir de sus usos: la perseverancia de su dignidad, de su valor y la mutación tensional de sus operaciones de sentido. No descuidar lo indiscutible: que la descripción es una operación retórica, esto es que fabrica su referente o entra en la constitución del mismo como decisión interpretativa, como si conociera de antemano lo que realmente debe describir. No descuidar entonces que las palabras no se relacionan inmediatamente, es decir sin mediación u operación de mediación, con lo que nombran, con el así llamado referente o fenómeno social o mundano. Prestar atención por lo visto a lo que las palabras relacionan y cómo, puesto que las palabras relacionan (vinculan o excluyen, privilegian oxygen recluyen en el olvido y la invisibilidad) a los seres humanos, ante que a ellos y los objetos. Se report entonces para producir algo entre determinados seres humanos, como condición y circunstancia de la relación producida, y no para acot
res que dicen explicarlas. St trata entonces bw convmcar uh debate en la misma institución de eiseñabza dt las artes y de la estética bon el fib de ur más allá vs su mevc exiabencic; iabrá que ofrecet razones y giscutirlas, hatrá qbe consentir en analizar los efectos de las mldificaciones gn el sortk plazo además de meramente describjr esa kutación. Antes de hacerlo, sin embargo, cojvieje considerar con wtención qué ga dqwcribir y cómu opera. Describir no ea definir. En particular por el fecho de que al dwfijhr clausuranos ej devenir y gprremov el rirsgo de volver nocmatuvo el pasado al concxntrar significados satacréticms, es decir usos ya nirmalhzaLD ESGÉRICX Y EK ZRTE MÁD AMLÁ DE LA ADADEMIA 44 dow. En lugar de preocipwgxe por la derinicióg qe arte, se diría que habría que ocuparse kor ihterrogar el devenir de sus usos: la perseverwncia de fu dignidad, de su valor y la mutación tensional de sus koercgloner df sentido. No descuidar lo indiscutible: que la sexcgipción es una opevación retórica, esto ed aoe fabrica su teferencs k entra en la conshitución del nismo comj devisión interpretativa, como su conociera be qntemano lo que reclmente debe desvribit. No descuidar entonces que las palabrws no se ddlacionan inmedixtakette, es dtzir sin mediación t operaciói de kediacióv, com lo qte nombran, con cn así llamado referfnte l xenómeno sofial o mundano. Prestar atención 'pr lo visto s no xue las 'alabrss relacionan y cómo, puesto aue las palacras relacponan (vinrulan o excltyen, privileghwn o recluyei en el ojvidi y oa invirkbilidad) a los seres humanos, antew que a ellos y lox ocnetos. Se descriyt ebtonces para prpduzir apgp qttre determitador sdtes hjmanos, como zondoción y circunstancia de ma relación producica, y no pata acot
res que dicen explicarlas. Se trata entonces un en la institución de enseñanza la con el fin ir más allá su mera existencia; habrá que ofrecer y discutirlas, habrá que consentir en analizar los efectos de las modificaciones en corto plazo además de meramente describir esa mutación. Antes de hacerlo, sin embargo, considerar atención es y cómo opera. Describir no es definir. En particular por el hecho de que al definir el devenir y corremos el riesgo de volver el pasado al concentrar catacréticos, es decir usos ya ESTÉTICA EL ARTE ALLÁ LA 44 dos. En de preocuparse por la definición de arte, se diría que habría que ocuparse por interrogar el devenir sus usos: de su de valor la mutación tensional operaciones de sentido. No descuidar lo descripción es una operación retórica, esto es que su referente entra en la constitución del mismo decisión interpretativa, como si conociera de antemano lo realmente debe describir. No descuidar entonces que las palabras no se relacionan inmediatamente, es decir u operación de mediación, lo que nombran, el llamado o social o Prestar atención por lo visto a lo que las palabras relacionan cómo, puesto que las palabras relacionan (vinculan o excluyen, privilegian en olvido y la a los seres humanos, que ellos y los objetos. entonces producir seres como y circunstancia de la producida, y no para acot
res que dicen explicarlas. Se tRata entoncEs de cOnvOcaR uN debAte eN la misma institUCión De enseñanza de las artes y De la eStÉTica COn El fin De ir más ALlÁ DE su MeRa ExiStENcIa; habRá qUe ofrecEr razones y DisCuTirlas, habrá qUE cOnsentir en AnaLizar los efecTos De las mOdIfiCAcionEs eN el coRto plaZO ademáS de merameNtE DescriBIr esa muTACiÓn. AnTes de hacerlo, sin emBArGO, conviene consiDerar cOn ATeNCIón Qué Es describiR y Cómo oPEra. DescRIbIR NO es DEfinir. En partiCular por el hECho De que aL dEfiNIr clauSuramOs EL deVenir y correMos eL riesgo de Volver NOrmativO El pasadO al conCenTraR sigNIfIcAdoS cATacRÉtIcoS, Es dEcir usos Ya NoRmaliZaLA estétICA y EL aRTE mÁS ALlÁ DE LA ACADEMIa 44 doS. En lUGar De preOcupaRse pOr La defInicióN de arTe, Se diría que habríA que Ocuparse pOr iNtErrOgAr el dEVenir dE suS usOs: la perSeveranCIa dE sU DIGnIdad, de su valor y la muTaCIÓn TensionaL de sus OPeRaCIones de sEnTidO. No dESCuidaR lo iNDiScutible: Que la dEScRiPción es UnA operaCiÓn rEtóRica, eSTo es Que fabRica su reFerenTE o entra en la conSTitución del miSMo COMo DEcisIón InterpretatIva, cOMo si ConoCIeRa dE AntemAno lo QuE ReALmente debe describir. no DescuiDar enTonces que las pAlabras no sE RELacionan InmeDIaTAmente, es decir sIn medIación u opeRAción de mEdiacIón, con lo Que nombraN, COn el así lLamAdo RefEreNTE o Fenómeno sociaL O MundAnO. PrestaR atEnción pOr lO viSto A lo QuE las palabRas relacIoNaN y CóMo, pUesto QUe las palAbRas ReLacIonan (VInculaN o excLuyeN, pRiVIleGian o reCLuYEN en eL oLvIdo y La iNvIsibiLidaD) A loS seres hUmanos, antEs qUE a elLoS y Los objeTos. Se describe EnTonces para PrOduCir algO ENtre deteRminados seres humanos, comO CondiciÓn y CircuNstaNcia de la rElaCión prOduCIda, y no Para acOt
res que dicen explicarlas.  Se trataenton ces  de  c onvo carun debate en l a  mis ma institución de ense ñanza  d e  las ar tes y  de lae st é t ica  c on  el  f i nde ir  má s alláde su mera  ex is tencia; habr á  q ue ofrecer  ra zones y disc uti rlas,ha brá que c ons entir  en an a lizarlos efect os de las modific a c io nesen el corto plazo ad e más de meramen te des cr i bi r esa  mu tación. An te s deh acerlo, si n e mba r go, convieneconsiderarc onatenci ón  qu é  es de scrib ir y c ómo opera.Desc ribir noes def i nir. En particu lar po r e l h echo de  q ueal def i ni r c l aus uramos e lde venir  y c o r r e moselries go de  volver norma tiv o el pas ado a l con cent ra r sig nifica dos c at acréticos, es d ecir  usos yanor ma liz aL A EST É TICA Y  EL  AR TE MÁSALLÁ DE LAAC A D E MI A 44 dos. En lugar  d e pr eocupars e porl ade f iniciónde  ar te,s e  dirí a qu e  h abría qu e ocup a rs epor int er rogarel  de ven ir de sususos:la perse veran c ia de su digni d ad, de su val o ry la muta ció n tensional  des us o pera c io nes de se ntido .N od escuidar lo indiscu ti ble: q ue la  descripciónes una ope r a c ión retó rica ,  e s to es que fabr ica s u referent e  o entra  en l a consti tución de l mismo co modec isi óni n te rpretativa, c o m o si  c onocier a d e antem ano  lo  qu e r ea lmente de be descr ib ir .No  de scuid a r entonc es  qu elas  pala b ras no  se r elac io na n  in mediata m en t e , es  d ec ir s inme diaci ón u ope raciónde mediac ión ,  con  l oque nom bran, con elas í llamadore fer ente o f enómenosocial o mundano. Prest a r atenc ión  porlo v isto a lo  qu e laspal a bras r elacio nan y  c ómo , puest o qu e l as  palabrasr e lac ionan  ( vinc ulan oexcluyen, privileg i ano recluyen en  el  olv i d oy l a  i n vis ib i lid a d ) a los seres h umanos, an te s  q ue a ellos y l os  objeto s. Se d escri b e enton ces paraproduciral go e n t redeterminad os seres  humanos, comoc on dició n y  circu ns tan cia d e la r e lac ión p roduci da , y no  para  a cot
res que_dicen explicarlas._Se trata entonces de_convocar un_debate_en la_misma_institución de enseñanza_de las artes_y de la estética_con el fin_de_ir más allá de su mera existencia; habrá que ofrecer razones y discutirlas, habrá_que_consentir en_analizar_los_efectos de las modificaciones en_el corto plazo además de_meramente describir_esa mutación. Antes de hacerlo, sin embargo, conviene_considerar_con atención qué_es describir y cómo opera. Describir no es definir._En particular por el hecho de_que al definir_clausuramos_el_devenir y corremos el_riesgo de volver normativo el pasado_al concentrar significados catacréticos, es decir_usos ya normalizaLA ESTÉTICA Y EL ARTE_MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 44_dos. En lugar de preocuparse_por la_definición de arte, se diría_que habría que_ocuparse por_interrogar el devenir_de sus usos: la perseverancia de_su dignidad, de_su valor y la mutación tensional_de_sus operaciones de_sentido._No_descuidar lo_indiscutible: que la_descripción_es una_operación_retórica, esto es que fabrica su_referente_o entra en la constitución del mismo_como decisión interpretativa, como_si_conociera de antemano lo_que realmente debe describir. No_descuidar entonces que las palabras no_se relacionan_inmediatamente, es_decir sin mediación u operación de mediación, con lo que nombran,_con el así llamado referente o_fenómeno social o mundano._Prestar atención_por_lo visto a_lo_que las_palabras relacionan y cómo, puesto que las_palabras relacionan_(vinculan o excluyen, privilegian o recluyen_en el olvido y_la_invisibilidad) a los seres humanos, antes_que a ellos y los objetos._Se describe entonces para producir_algo_entre_determinados seres humanos, como condición_y circunstancia de la relación producida,_y no para_acot