ir desde la espiritualidad.26 Otra perspectiva se aprecia en los creadores que mantienen los contenidos morales y teológicos como preocupación fundamental en sus obras. En esta segunda posición se encuentra, por ejemplo, el nihilismo de Dostoievski principalmente. Todas las grandes obras de este autor visualizan una problemática tanto psicológica como ideológica, expresada en el conflicto individualista. En la mayoría de sus obras aborda temas con fuertes contenidos del dolor humano, así como las disyuntivas a las que se enfrenta el hombre debido a las constantes contradicciones, producto de su dualidad moral. Los personajes de Dostoievski, todos de complejidad psicológica, terminan en condiciones dolorosas, ya sea en la cárcel, en el suicidio o en la locura; sin embargo, en este dolor se percibe una fortaleza que les permite lograr la curación. De estas dos visiones, tanto la espiritual constructiva como la moral teológica, las cuales se expresan a través del dolor, podemos ver, desde nuestro punto de vista, que, en el caso de los románticos, lograron a través de las imágenes, constituir nuevas significaciones para que se conformara una identidad con sentido mediante los 24 Ibídem, p. 46. 25 Cfr. Fiedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, p. 78. 26 Ernest Jünger, Acerca..., p. 17. 197 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... sentimientos de la angustia, la nada y el vacío. Con el rompimiento de valores establecidos, los artistas tienen la capacidad de crear sensaciones e imágenes, para encontrar el sentido de la existencia y así "replantear la existencia del sentido".27 Las referencias imaginarias se encontrarán en las profundidades del hombre: los sueños, las pasiones, el dolor, la noche, el silencio; se tratan
ir desde la espiritualidad.26 Otra perspectiva se aprecia en los creadores que mantienen los contenidos morales y teológicos como preocupación fundamental en sus obras. En esta segunda posición se encuentra, por ejemplo, el nihilismo de Dostoievski principalmente. Todas las grandes obras de este autor visualizan una problemática tanto psicológica como ideológica, expresada en el conflicto individualista. En la mayoría de sus obras aborda temas con fuertes contenidos del dolor humano, así como las disyuntivas a las que se enfrenta el hombre debido a las constantes contradicciones, producto de su dualidad moral. Los personajes de Dostoievski, todos de complejidad psicológica, terminan en condiciones dolorosas, ya sea en la cárcel, en el suicidio o en la locura; sin embargo, en este dolor se percibe una fortaleza que les permite lograr la curación. De estas dos visiones, tanto la espiritual constructiva como la moral teológica, las cuales se expresan a través del dolor, podemos ver, desde nuestro punto de vista, que, en el caso de los románticos, lograron a través de las imágenes, constituir nuevas significaciones para que se conformara una identidad con sentido mediante los 24 Ibídem, p. 46. 25 Cfr. Fiedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, p. 78. 26 Ernest Jünger, Acerca... , p. 17. 197 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... sentimientos de la angustia, la nada y el vacío. Con el rompimiento de valores establecidos, los artistas tienen la capacidad de crear sensaciones e imágenes, para encontrar el sentido de la existencia y así " replantear la existencia del sentido".27 Las referencias imaginarias se encontrarán en las profundidades del hombre: los sueños, las pasiones, el dolor, la noche, el silencio; se tratan
ir fesde la espiritualidad.26 Utra perspectivc se apcecia eh los crdadores que mantienen los coitenudos norales y teológicos cooo preocuiación funeameital en sus obras. En esta seguhfa pmwición se encuektra, por ejamplo, el nihilhsoo de Dostoievski principalmente. Todaf las gtajdes obras de gste sttor niwualizan una problemática tantk psiconógica como idrológica, expresada en el cojflifto individualista. En la mayotíz dq sus obras acorda temas con fuertea contenidos del dolor humano, arí comp las disyourivwv a las que se egfrenta el hombre detido a kas constantes coitraeicciones, producto de su dualidad moral. Los persmncjes de Dostoievski, tidis de com[lejkead psjcplófica, tfrmmnan en consiciones dooorosas, ya sea en ls ságvel, en el sujcidio o en la locura; sin embargo, en este dolor se percibe una fortaleza wue les permite lograt la curacyón. De estas dos visiones, tanto la espiritual consdructmvx cimj oa moral teológica, las cuales se expresan a travéf dtl color, podemos yer, desde nuestro lujtp de vista, que, en el caao de los románticod, lograton a rravés de jas omágenes, constituir nuevas sugnificacionvs pqra que se conformcra una idencidad von srntido mediante los 24 Ibíbem, p. 46. 25 Cfr. Fiedrlch Nietzazhe, El nacimientu dv la tragedia, p. 78. 26 Ernest Jünger, Acerca..., p. 17. 197 EK ENCUEVTRO DEL SQNTIDO... senhimiekdos de la angustia, la ncda y el vacío. Cln el rompimiento de valores esveblecidos, los astivtas tieuen la capacidad de crear sensacipnes e nmágener, para enckntrar xl sentido dq la existenchw y así "replaitear la qxisrencua del rdntido".27 Las refrrencias pmcginarias se encontrarán en kas lrofundidades dzu hombre: los sueñps, uas pwsmones, al dolor, la tochd, eu silevcio; se traban
ir desde la espiritualidad.26 Otra perspectiva se los que mantienen contenidos morales y sus En esta segunda se encuentra, por el nihilismo de Dostoievski principalmente. Todas grandes obras de este autor visualizan una problemática tanto psicológica como ideológica, expresada el conflicto individualista. En la mayoría de sus obras aborda temas con fuertes del humano, como disyuntivas a las que se enfrenta el hombre debido a las constantes contradicciones, producto de su moral. Los personajes de Dostoievski, todos de complejidad terminan en condiciones dolorosas, sea en la cárcel, en suicidio en la sin en dolor se percibe fortaleza que les permite lograr la curación. De estas dos visiones, tanto la espiritual constructiva como la teológica, las expresan a del podemos desde nuestro punto que, en el caso de los través de las imágenes, constituir nuevas significaciones para se conformara identidad con sentido mediante los 24 p. 46. 25 Cfr. Fiedrich Nietzsche, El nacimiento la tragedia, p. 78. 26 Ernest Jünger, Acerca..., p. 17. 197 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... la angustia, la nada el vacío. Con rompimiento valores los tienen la de crear sensaciones e imágenes, para encontrar el sentido de la y así "replantear la existencia del sentido".27 Las referencias imaginarias en profundidades del hombre: sueños, las pasiones, el la el silencio; se tratan
ir desde la espiritualidad.26 OtRa perspectIva se AprEciA eN los CreaDores que mantieNEn loS contenidos morales y teoLógicOs COmo pREoCupacIón fundAMeNTAl eN sUs ObrAs. eN eSta seGunDa posicIón se encueNtrA, pOr ejemplo, el nIHiLismo de DosToiEvski principAlmEnte. ToDaS laS GrandEs oBras dE este aUTor visUalizan unA pROblemáTIca tantO PSiColóGica como ideológicA, ExPResada en el confLicto iNdIViDUAliSta. en la mayoríA dE sus oBRas aborDA tEMAS coN Fuertes contenIdos del doloR HumAno, así CoMo lAS disyuNtivaS a LAs qUe se enfrentA el hOmbre debiDo a las COnstantES contraDiccioNes, ProDuctO De Su DuaLiDAd mORaL. LoS PerSonajes dE DOsToievSki, tODOS De coMplEjidAd psiCológica, termiNan En coNDicIones DolorOsas, Ya Sea en La cárcEl, en eL sUicidio o en la locUra; sIn embargo, En eStE doLoR se peRCibe unA foRtaLeza que Les permITe lOgRAR La Curación. De estas dos ViSIOnEs, tanto lA espirITuAl COnstructIvA coMo la MORal teOlógICa, Las cualeS se expREsAn A través DeL dolor, PoDemOs vEr, desDE nueStro puNto de visTa, que, EN el caso de los roMÁnticos, lograrON a TRAvÉS de lAs iMágenes, consTituIR nueVas sIGnIfiCAcionEs parA qUE sE Conformara una identiDaD con seNtido Mediante los 24 IbÍdem, p. 46. 25 Cfr. FiEDRIch NietzSche, eL nACimiento de la trAgediA, p. 78. 26 Ernest JüNGer, AcercA..., p. 17. 197 EL EnCUENTRO dEL SENTIDo... SEntimienTos De lA anGusTIA, lA nada y el vacío. cON el rOmPimientO de Valores EstAblEciDos, LoS artistas Tienen la CaPaCiDaD de Crear SEnsacionEs E imÁgEneS, para ENcontrAr el sEntiDo De LA exIstenciA Y aSÍ "ReplAnTeAr la ExiStEncia Del sENtiDo".27 Las reFerencias ImaGInarIaS sE encontRarán en las proFuNdidades deL hOmbRe: los sUEÑos, las paSiones, el dolor, la noche, el sILencio; sE trAtan
ir desde la espiritualidad .26 Otra p erspe cti vase  apr ecia  en los creado r es q ue mantienen los conte nidos  m o rale s  y  teol ógicosc om o pre oc up aci ón fu ndame nta l en su s obras. E n e st a segunda po s ic ión se enc uen tra, por eje mpl o, elni hil i smo d e D ostoi evskip rincip almente.To d as las grandes o br as d e este autor visu a li z an una problem áticata n to p sic oló gica comoid eológ i ca, exp r es a d a  en el conflictoindividuali s ta.  En la  m ayo r ía desus o br a s a borda temas  con  fuertesconten i dos del dolor h umano,  as í c omol as  d isy un t iva s  a  la s  qu e se enf re nt a elhomb r e d ebid o a  las  cons tantes contra dic cion e s,produ cto d e su  d ualid ad mor al. L os  personajes deDost oievski,tod os  de  c omple j idad p sic oló gica, t erminan enco n d i ci ones dolorosas, ya  s e a  e n la cár cel, e n  e ls uicidiooenla l o c ura;sine mb argo, en  ested ol or  se per ci be una  f ort ale za qu e  les  permi te logra r lac uración. De es t as dos vision e s, t an t o la  es piritual co nstr u ctiv a co m olam oralteoló gi c a, las cuales se expre sa n a tr avésdel dolor, po demos ver, d e sde nues trop un t o de vista, qu e, en  el caso d e  los rom ántic os, logr aron a tr a v és de la s i mág ene s,c o ns tituir nuevas s igni fi cacione s p ara que  se  co nfo rma ra  una iden tidad co nse nt id o m edian t e los 24  I bíd em , p . 46. 25 Cfr . Fie dric hNi e tzs che, El na c i mien to  d e la  tr ag edia,  p.7 8.26 Erne st Jünger , A c erca .. .,  p. 17.  197 EL ENCUE NT RO DEL SEN TI DO. .. sen t i mientosde la angustia, la nada y el va cío . Con  elrompimien tode val ore s  estab lecido s, lo sart i s tas t i e ne n l acapacidadd e  cr ear s en saci ones eimágenes, para enc o ntr ar el sentido  de  lae x is ten c ia y a sí "re p l antear la exist encia delse n ti do".27 Las ref er enciasimagina riass e encon trarán en  las prof un dida d e s d el hombre:  los sue ños, lasp asion e s,  el d olo r, lano che , elsilenc i o;se tr atan
ir desde_la espiritualidad.26_Otra perspectiva se aprecia_en los_creadores_que mantienen_los_contenidos morales y_teológicos como preocupación_fundamental en sus obras._En esta segunda_posición_se encuentra, por ejemplo, el nihilismo de Dostoievski principalmente. Todas las grandes obras de_este_autor visualizan_una_problemática_tanto psicológica como ideológica, expresada_en el conflicto individualista. En_la mayoría_de sus obras aborda temas con fuertes contenidos_del_dolor humano, así_como las disyuntivas a las que se enfrenta el_hombre debido a las constantes contradicciones,_producto de su_dualidad_moral._Los personajes de Dostoievski,_todos de complejidad psicológica, terminan en_condiciones dolorosas, ya sea en la_cárcel, en el suicidio o en la_locura; sin embargo, en este dolor_se percibe una fortaleza que_les permite_lograr la curación. De estas_dos visiones, tanto_la espiritual_constructiva como la_moral teológica, las cuales se expresan_a través del_dolor, podemos ver, desde nuestro punto_de_vista, que, en_el_caso_de los_románticos, lograron a_través_de las_imágenes,_constituir nuevas significaciones para que se_conformara_una identidad con sentido mediante los 24_Ibídem, p. 46. 25_Cfr._Fiedrich Nietzsche, El nacimiento_de la tragedia, p. 78._26 Ernest Jünger, Acerca..., p. 17._197 EL_ENCUENTRO DEL_SENTIDO... sentimientos de la angustia, la nada y el vacío. Con_el rompimiento de valores establecidos, los_artistas tienen la capacidad_de crear_sensaciones_e imágenes, para_encontrar_el sentido_de la existencia y así "replantear la_existencia del_sentido".27 Las referencias imaginarias se encontrarán_en las profundidades del_hombre:_los sueños, las pasiones, el dolor,_la noche, el silencio; se tratan