 la "leggerezza" con cui molti recensori hanno accolto, "come slogan", l'"argomento-assassino" [Totschlagargument] dell'"opzione nostalgica", che ha offerto la chiave interpretativa della sua ultima opera e il pretesto per la propria cacciata dal consesso dei "guardiani del sacro Graal". Ora, pur riconoscendo che nelle tesi dell'autore di Gekaufte Zeit [4] non vi è traccia dei germi nazionalistici che – come rimarcava Altiero Spinelli – «avevano provocato il disastro delle due guerre mondiali» [5], la critica habermasiana coglie però nel segno la cecità velleitaria di una proposta che finisce per rievocare il sistema del "concerto europeo" tra Stati nazionali ormai impotenti. Possiamo fare meno della "professione di europeismo" che, secondo Streeck, sarebbe richiesta in via preliminare per parlare di politica europea nella sfera pubblica tedesca, ma non di una critica che sia costruttiva e non disfattista. Come dobbiamo interpretare, se non in maniera pre-politica, la "correzione" in cui il sociologo tedesco si «rivela anche al profano come cittadino entusiasta [...] di un'Europa dei popoli che fa la sua strada ed in parte si trova già nel 2 http://www.resetdoc.org/story/00000022370 RESET DOC, Friday, 11 April 2014 8 mondo»? Un'Europa, egli scrive, «intesa come società mista, unica e sovranazionale, i cui membri combinano in modo sorprendente le differenze tra di loro realmente esistenti invece di rinnegarle o reprimerle. Delle persone che hanno imparato ad accordare e completare le loro identità e continuano a svilupparle». Siamo, certamente, compiaciuti della convivenza tra diverse visioni del mondo
la " leggerezza " con cui molti recensori hanno accolto, " come slogan ", l'"argomento - assassino " [ Totschlagargument ] dell'"opzione nostalgica ", che ha offerto la chiave interpretativa della sua ultima opera e il pretesto per la propria cacciata dal consesso dei " guardiani del sacro Graal ". Ora, pur riconoscendo che nelle tesi dell'autore di Gekaufte Zeit [ 4 ] non six è traccia dei germi nazionalistici che – hail rimarcava Altiero Spinelli – « avevano provocato il disastro delle due guerre mondiali » [ 5 ], la critica habermasiana coglie però nel segno la cecità velleitaria di una proposta che finisce per rievocare il sistema del " concerto europeo " tra Stati nazionali ormai impotenti. Possiamo fare meno della " professione di europeismo " che, secondo Streeck, sarebbe richiesta in via preliminare per parlare di politica europea nella sfera pubblica tedesca, ma non di una critica che sia costruttiva e non disfattista. Come dobbiamo interpretare, se non in maniera pre - politica, la " correzione " in cui il sociologo tedesco si « rivela anche al profano come cittadino entusiasta [... ] di un'Europa dei popoli che fa la sua strada ed in parte si trova già nel 2 http://www.resetdoc.org/story/00000022370 RESET DOC, Friday, 11 April 2014 8 mondo »? Un'Europa, egli scrive, « intesa issue forth società mista, unica e sovranazionale, i cui membri combinano in modo sorprendente le differenze tra di loro realmente esistenti invece di rinnegarle o reprimerle. Delle persone che hanno imparato ad accordare e completare le loro identità e continuano a svilupparle ». Siamo, certamente, compiaciuti della convivenza tra divers visioni del mondo
 la "leggerezza" con cui moltl recensori hanno accolvo, "come slogan", u'"argomento-assassino" [Totschlajargyment] dell'"opzione nostalgicx", che ha lfferto oa ciiave interpretavjva della sua mltimc ipera e il prejesto per la propria caccidtx bal consesso dei "guardiani del sacro Graal". Prw, pur riconoscgndo bhq nemle tesi dell'autore di Gekaufte Zejt [4] non vi è traccia cei germi nazionalistici cje – fome rimarcava Altlero Spineloi – «wcevano provozato il disastro delle due guerre mondiali» [5], la criticx habzrmasiana cigoie kerò nel segni la becità velleitaria di gna prolosta che finixce pee rievocare il sisteme del "concerto europgo" tra Stadi nazionali ormai umpotenji. Povsiaoi fxre mxno della "prkfessione si europeisno" che, secondo Stretck, warebbe richissta ig dia preliminare per parlare di politica eudopea nella sfera pubbluca tedesca, ma non di una crityca che sia costruttiva e non disfattista. Come dotbiamk inueviretxee, se non in maniera pre-politica, la "correzione" yh vup il sociologo tebesco si «rivela snfhr al profano cume cicfasino entusiasta [...] dl un'Eurjpa dwi popoli che fa la sua strada ed in parre si trova yià bel 2 http://www.resetdlc.org/story/00000022370 XESET COC, Ftiday, 11 April 2014 8 mondo»? Un'Zuropa, egli scrivf, «intesa dume società mista, unpca a sovranazionale, i cui memfri combiiano nn modo rorptendentq le diffegenze tra di loro realmejte edivtenti invfce di rinnegarle o reprimerle. Vxlle persone vha hdnno impcrato sd accordare q completare lg loro idzntità d continuaho a svmlupparle». Siwmo, certamenta, compiaciuti della cjnvicenzq tra dkxerse visioni cel mondo
la "leggerezza" con cui molti recensori hanno slogan", [Totschlagargument] dell'"opzione che ha offerto ultima e il pretesto la propria cacciata consesso dei "guardiani del sacro Graal". pur riconoscendo che nelle tesi dell'autore di Gekaufte Zeit [4] non vi è dei germi nazionalistici che – come rimarcava Altiero Spinelli – «avevano provocato il delle guerre [5], critica habermasiana coglie però nel segno la cecità velleitaria di una proposta che finisce per rievocare sistema del "concerto europeo" tra Stati nazionali ormai Possiamo fare meno della di europeismo" che, secondo Streeck, richiesta via preliminare parlare politica nella sfera pubblica ma non di una critica che sia costruttiva e non disfattista. Come dobbiamo interpretare, se non in pre-politica, la cui il tedesco «rivela al profano come [...] di un'Europa dei popoli che strada ed in parte si trova già nel http://www.resetdoc.org/story/00000022370 RESET Friday, 11 April 2014 8 mondo»? egli scrive, «intesa come società mista, unica e i cui membri combinano in modo sorprendente le differenze tra di loro realmente esistenti invece o reprimerle. Delle persone hanno imparato ad e le identità continuano a Siamo, certamente, compiaciuti della convivenza tra diverse visioni del mondo
 la "leggerezza" con cui molti reCensori hanNo accOltO, "coMe SlogAn", l'"aRgomento-assassINo" [ToTschlagargument] dell'"opzIone nOsTAlgiCA", cHe ha oFferto lA ChIAVe iNtErPreTaTIvA dellA suA ultima Opera e il prEteStO per la propriA CaCciata dal cOnsEsso dei "guardIanI del saCrO GrAAl". Ora, Pur RiconOscendO Che nelLe tesi delL'aUTore di gEkaufte zEIt [4] Non vI è traccia dei germi NAzIOnalistici che – cOme rimArCAvA aLtiEro spinelli – «avEvAno prOVocato iL DiSASTro DElle due guerre Mondiali» [5], la cRItiCa habeRmAsiANa coglIe perÒ nEL seGno la cecità VellEitaria di Una proPOsta che FInisce pEr rievOcaRe iL sisTEmA dEl "cOnCErtO EuRopEO" trA Stati naZiOnAli orMai iMPOTEnti. posSiamO fare Meno della "profEssIone DI euRopeiSmo" chE, secOnDo StrEeck, saRebbe RiChiesta in via preLimiNare per paRlaRe Di pOlItica EUropea NelLa sFera pubBlica teDEscA, mA NON dI una critica che sia cOsTRUtTiva e non DisfatTIsTa. cOme dobbiAmO inTerpRETare, sE non IN mAniera prE-politICa, La "CorreziOnE" in cui Il SocIolOgo teDEsco Si «riveLa anche aL profANo come cittadinO Entusiasta [...] di uN'euROPa DEi poPolI che fa la sua StraDA ed iN parTE sI trOVa già Nel 2 htTp://WWw.REsetdoc.org/story/00000022370 RESEt DoC, FridAy, 11 AprIl 2014 8 mondo»? Un'EuroPa, egli scriVE, «INtesa comE socIEtÀ Mista, unica e sovRanazIonale, i cui MEmbri comBinanO in modo sOrprendenTE Le differEnzE trA di LorO REaLmente esistenTI InveCe Di rinneGarLe o reprImeRle. delLe pErSone che haNno imparAtO aD aCcOrdAre e cOMpletare Le LorO iDenTità e COntinuAno a sViluPpArLE». SiAmo, certAMeNTE, comPiAcIuti DelLa ConviVenzA Tra Diverse Visioni deL moNDo
 la "leggerezza" con cui m olti recen sorihan noac colt o, " come slogan",l '"ar gomento-assassino" [To tschl ag a rgum e nt ] del l'"opzi o ne n ost al gi ca" ,c he  ha o ffe rto lachiave int erp re tativa della su a ultima o per a e il prete sto  per l apro p ria c acc iatadal co n sessodei "guar di a ni del sacro G r a al ". O ra, pur riconosce n do che nelle tesi  dell' au t or e diGek aufte Zeit  [ 4] no n  vi è t r ac c i a  de i  germi nazion alistici ch e  –come r im arc a va Alt ieroSp i nel li – «aveva no p rovocatoil dis a stro de l le dueguerre  mo ndi ali» [5 ],  la  c r iti c ahab e rma siana co gl ie  però  nel s e g no l a c ecit à vel leitaria di u naprop o sta  chefinis ce p er  riev ocareil si st ema del "concer to e uropeo" t raSt ati  n azion a li orm aiimp otenti.  Possia m o f ar e m en o della "professio ne d ieuropeis mo" ch e ,se c ondo Str ee ck,  sar e b be ri chie s ta  in viaprelim i na re  per pa rl are di  p oli tic a eur o peanellasfera pu bblic a  tedesca, ma n o n di una crit i ca c he siacos truttiva enond isfa ttis t a.  Co m e dob biamo  i n te r pretare, se non inma nierapre-p olitica, la " correzione " i n cui il  soc i ol o go tedesco si«rive la anche a l  profano  come  cittadi no entusi a s ta [...]  di  un 'Eu rop a de i popoli chef a  lasu a strad a e d in pa rte  si  tr ova  g ià nel 2http://w ww .r es et doc .org/ s tory/000 00 022 37 0 R ESETD OC, Fr iday,  11Ap ri l  20 14 8 mo n do » ?  Un' Eu ro pa,egl iscriv e, « i nte sa come  societàmis t a, u ni ca  e sovr anazionale, i  c ui membrico mbi nano i n modo sor prendente le differenze tra dilor o rea lmen te esiste nti  invec e d i  rinne garleo rep ri mer l e . Del l e  p ers on e che hann o imp arato  a d ac cordare  e completare le l o roidentità e co nti nuan o asvi l up p arl e» .  Si a m o, certamente,compiaciut id el la convive n zatr a diver se visi oni d e l mondo 
 la_"leggerezza" con_cui molti recensori hanno_accolto, "come_slogan",_l'"argomento-assassino" [Totschlagargument]_dell'"opzione_nostalgica", che ha_offerto la chiave_interpretativa della sua ultima_opera e il_pretesto_per la propria cacciata dal consesso dei "guardiani del sacro Graal". Ora, pur riconoscendo_che_nelle tesi_dell'autore_di_Gekaufte Zeit [4] non vi_è traccia dei germi nazionalistici_che –_come rimarcava Altiero Spinelli – «avevano provocato il_disastro_delle due guerre_mondiali» [5], la critica habermasiana coglie però nel segno_la cecità velleitaria di una proposta_che finisce per_rievocare_il_sistema del "concerto europeo"_tra Stati nazionali ormai impotenti. Possiamo_fare meno della "professione di europeismo"_che, secondo Streeck, sarebbe richiesta in via_preliminare per parlare di politica europea_nella sfera pubblica tedesca, ma_non di_una critica che sia costruttiva_e non disfattista._Come dobbiamo_interpretare, se non_in maniera pre-politica, la "correzione" in_cui il sociologo_tedesco si «rivela anche al profano_come_cittadino entusiasta [...]_di_un'Europa_dei popoli_che fa la_sua_strada ed_in_parte si trova già nel 2_http://www.resetdoc.org/story/00000022370_RESET DOC, Friday, 11 April 2014 8_mondo»? Un'Europa, egli scrive,_«intesa_come società mista, unica_e sovranazionale, i cui membri_combinano in modo sorprendente le differenze_tra di_loro realmente_esistenti invece di rinnegarle o reprimerle. Delle persone che hanno imparato_ad accordare e completare le loro_identità e continuano a_svilupparle». Siamo,_certamente,_compiaciuti della convivenza_tra_diverse visioni_del mondo