 en todos los actos del hombre se encuentra el sentimiento que expresa un camino hacia la nada. Ante esto, el hombre contemporáneo ha encontrado la forma de sobrevivir, pese a las voces que afirman que el vacío existencial trae consigo la imposibilidad de manifestar en el arte nuevas formas sustantivas que denoten creatividad; vemos que el deseo de sobrevivencia ha llevado a crear sentido aun ante las adversidades de la existencia. Podría verse contraproducente hablar de vacío y encontrar, al mismo tiempo, sentido; pero la realidad ha dado más que un camino nuevo, un retorno a la vieja discusión filosófica en donde se afirma, desde luego los defensores del vacío, que donde 199 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... hay vacío hay un "algo". Para nosotros ese algo, desde una visión metafórica, es el nuevo sentido. Bibliografía Arnaldo, Javier, Fragmentos para una teoría romántica del arte (antología), Tecnos, España, 1987. Béguin, Alberto, El alma romántica y el sueño, Fondo de Cultura Económica, México, 1981. Castoriadis, Cornelius, Los dominios del hombre, Gedisa, España, 1998. Conill, Jesús, El crepúsculo de la metafísica, Anthropos, Barcelona, 1988. Durand, Gilbert, Las estructuras antropológicas del imaginario, Fondo de Cultura Económica, México, 2004. Hegel, Georg W. F., Fenomenología del espíritu, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. Heidegger, Martin, Caminos de bosque, Alianza Editorial, España, 2003. ________________, Filosofía, ciencia y técnica, Editorial universitaria, Chile, 1997. Jünger, Ernest, Acerca del nihilismo, Paidós, Universidad Autónoma de Barcelona, España, 1994. Lipovest
en todos los actos del hombre se encuentra el sentimiento que expresa un camino hacia la nada. Ante esto, el hombre contemporáneo ha encontrado la forma de sobrevivir, pese a las voces que afirman que el vacío existencial trae consigo la imposibilidad de manifestar en el arte nuevas formas sustantivas que denoten creatividad; vemos que el deseo de sobrevivencia ha llevado a crear sentido aun ante las adversidades de la existencia. Podría verse contraproducente hablar de vacío y encontrar, al mismo tiempo, sentido; pero la realidad ha dado más que un camino nuevo, un retorno a la vieja discusión filosófica en donde se afirma, desde luego los defensores del vacío, que donde 199 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... hay vacío hay un " algo ". Para nosotros ese algo, desde una visión metafórica, es el nuevo sentido. Bibliografía Arnaldo, Javier, Fragmentos para una teoría romántica del arte (antología), Tecnos, España, 1987. Béguin, Alberto, El alma romántica y el sueño, Fondo de Cultura Económica, México, 1981. Castoriadis, Cornelius, Los dominios del hombre, Gedisa, España, 1998. Conill, Jesús, El crepúsculo de la metafísica, Anthropos, Barcelona, 1988. Durand, Gilbert, Las estructuras antropológicas del imaginario, Fondo de Cultura Económica, México, 2004. Hegel, Georg W. F., Fenomenología del espíritu, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. Heidegger, Martin, Caminos de bosque, Alianza Editorial, España, 2003. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, Filosofía, ciencia y técnica, Editorial universitaria, Chile, 1997. Jünger, Ernest, Acerca del nihilismo, Paidós, Universidad Autónoma de Barcelona, España, 1994. Lipovest
 en todos los actos del homnre se encuentra el senvimientk que exoresa un camino hacia la nade. Anre esuj, el hombre contemooráneo ha encontrqdo oq forma de sobreviynr, peac a lcs voces que afitman que el eacío existencidl txae consigo la imposibilidad de manisestar rn el arte nuevaf fogmws shstantivas que denoten creatividad; vemos xue el deseo ce sobrevivencia ha llevadl a frear sentido aun wnte las adcersyeades de la dxistencia. Podría verse contraproducente hablar de vacíu y eucontrar, al musml tiempo, senvido; pvro la realidad ha dago más qie un camino nmevo, nn rwtorno a la vieja disrusión filosófica en djnde se axixma, desde luego los dwfwnsorgs den vazíi, qje soide 199 EL EJCUXNTRO DEL SSNTIDO... hay cacío hay un "algo". Pata bosotros ese zlgo, dqsqe una visión metafórica, es el nuevo sentpdo. Gibliografía Arnaldo, Javuer, Fragmentos para uja teoría womántica del arte (antología), Tecnos, España, 1987. Béguin, Alterto, Dl coma runánhica y el sueño, Fondo de Cultura Económica, Méxicj, 1981. Vaxtoriadis, Cornclius, Los dominios dfl rombre, Gedisa, España, 1998. Cknill, Jesús, El crepúdculo dg la mwtafísica, Wnthtopos, Barcelona, 1988. Durand, Gilvert, Las estguctyras antropológicas del imagincrio, Fpndo ce Cultura Económica, Méxieo, 2004. Hefel, Georg W. F., Fenomehulogía del espíritj, Fpngo de Cultura Económica, Méxiso, 2005. Heidejger, Kartin, Zamimos de bosque, Allanza Editorial, España, 2003. ________________, Viloslfíd, ciencia j técnica, Editorial universitarie, Chile, 1997. Jünget, Esnevt, Acercc del kihilismo, Paidós, Universidad Aotónoma de Barcdlona, Españz, 1994. Lipotest
en todos los actos del hombre se sentimiento expresa un hacia la nada. ha la forma de pese a las que afirman que el vacío existencial consigo la imposibilidad de manifestar en el arte nuevas formas sustantivas que denoten vemos que el deseo de sobrevivencia ha llevado a crear sentido aun ante adversidades la Podría contraproducente hablar de vacío y encontrar, al mismo tiempo, sentido; pero la realidad ha dado más un camino nuevo, un retorno a la vieja filosófica en donde se desde luego los defensores del que 199 EL DEL hay hay un "algo". nosotros ese algo, desde una visión metafórica, es el nuevo sentido. Bibliografía Arnaldo, Javier, Fragmentos para una romántica del Tecnos, España, Béguin, El romántica y el de Cultura Económica, México, 1981. Castoriadis, del hombre, Gedisa, España, 1998. Conill, Jesús, El de la Anthropos, Barcelona, 1988. Durand, Gilbert, Las antropológicas del imaginario, Fondo de Cultura Económica, México, Hegel, Georg W. F., Fenomenología del espíritu, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. Heidegger, Martin, bosque, Alianza Editorial, España, ________________, Filosofía, ciencia técnica, universitaria, 1997. Ernest, Acerca nihilismo, Paidós, Universidad Autónoma de Barcelona, España, 1994. Lipovest
 en todos los actos del hombre sE encuentra El senTimIenTo Que eXpreSa un camino haciA La naDa. Ante esto, el hombre contEmporÁnEO ha eNCoNtradO la formA De SOBreViViR, peSe A LaS voceS quE afirmaN que el vacíO exIsTencial trae cONsIgo la imposIbiLidad de manifEstAr en el ArTe nUEvas fOrmAs susTantivAS que deNoten creaTiVIdad; veMOs que el DESeO de sObrevivencia ha lleVAdO A crear sentido aUn ante LaS AdVERsiDadEs de la exisTeNcia. PODría verSE cONTRapROducente hablaR de vacío y enCOntRar, al mIsMo tIEmpo, seNtido; PeRO la Realidad ha dAdo mÁs que un caMino nuEVo, un retORno a la vIeja diScuSióN filOSóFiCa eN dONde SE aFirMA, deSde luego LoS dEfensOres DEL VAcío, Que DondE 199 EL ENcUENTRO DEL SENtIDo... hay VAcíO hay uN "algo". para NoSotroS ese alGo, desDe Una visión metafóRica, Es el nuevo SenTiDo. BIbLiogrAFía ArnAldO, JaVier, FraGmentos PAra UnA TEOrÍa romántica del arte (AnTOLoGía), TecnoS, EspañA, 1987. béGuIN, Alberto, el AlmA romÁNTica y El suEÑo, fondo de CUltura eCoNóMica, MéxIcO, 1981. CastoRiAdiS, CoRneliUS, Los DominiOs del homBre, GeDIsa, España, 1998. ConilL, jesús, El crepúsCUlO DE lA MetaFísIca, AnthropoS, BarCElonA, 1988. DurANd, gilBErt, LaS estrUcTUrAS antropológicas del iMaGinariO, FondO de Cultura EcoNómica, MéxiCO, 2004. hEgel, GeorG W. F., FENoMEnología del espÍritu, fondo de CulTUra EconóMica, MÉxico, 2005. HeiDegger, MarTIN, Caminos De bOsqUe, ALiaNZA EDitorial, EspañA, 2003. ________________, fIlosOfÍa, ciencIa y Técnica, ediTorIal UniVeRsitaria, CHile, 1997. JüngEr, erNeSt, aceRca deL NihilismO, PAidÓs, uniVersiDAd AutóNoma dE BarCeLoNA, EsPaña, 1994. LipOVeST
 en todos los actos del ho mbre se en cuent raelse ntim ient o que expresau n ca mino hacia la nada. An te es to ,  elh om bre c ontempo r án e o  ha  e nc ont ra d ola fo rma  de sob revivir, p ese  a  las voces q u eafirman qu e e l vacío exis ten cial t ra e c o nsigo  la  impo sibili d ad demanifesta re n el a r te nuev a s  f orma s sustantivas que de n oten creativid ad; ve mo s  q u e  el  de seo de sob re viven c ia ha l l ev a d o  ac rear sentidoaun ante la s  ad versid ad esd e la e xiste nc i a.Podría vers e co ntraprodu centeh ablar d e  vacíoy enco ntr ar,  alm is mo  ti em p o,s en tid o ; p ero la r ea li dad h a da d o m ás q ueun c amino  nuevo, un re tor no a lavieja  disc usió nfilos óficaen do nd e se afirma, de sdeluego los  de fe nso re s del vacío,  qu e d onde 19 9 EL EN C UEN TR O D EL  SENTIDO... hay va cí o ha y un "al go". P a ra  n o sotros e se  al go,d e sde u na v i si ón metaf órica, es  e l nuevo  s entido .Bib lio grafí a  Arn aldo,Javier,Fragm e ntos para unat eoría románti c ad e la rte(an tología), T ecno s , Es paña ,  1 987 .  Bégu in, A lb e rt o , El alma romántica  y  el su eño,Fondo de Cult ura Económ i c a , México , 19 8 1. Castoriadis, C ornel ius, Los d o minios d el ho mbre, Ge disa, Esp a ñ a, 1998.  Co nil l,Jes ú s ,El crepúsculo d e la  m etafísi ca,  Anthro pos , B arc elo na , 1988. D urand, G il be rt ,Las  estr u cturas a nt rop ol ógi cas d e l imag inari o, F on do deCultura Ec o n ómic a,  M éxic o,20 04. H egel ,  Ge org W.F., Fenom eno l ogía  d el  espíri tu, Fondo deCu ltura Econ óm ica , Méxi c o , 2005.Heidegger, Martin, Cami n os de b osq ue, A lian za Editor ial , Espa ña, 2003.______ _____ __ ___ , Filos o f ía , c ie ncia y téc n i ca,  Edit or ialunivers itaria, Chile, 199 7 . J ünger, Ernest , A cerc a de l n i hi l ism o, Pai d ó s, UniversidadAutónoma d eB ar celona, Es p aña ,1994. L ipovest 
 en_todos los_actos del hombre se_encuentra el_sentimiento_que expresa_un_camino hacia la_nada. Ante esto,_el hombre contemporáneo ha_encontrado la forma_de_sobrevivir, pese a las voces que afirman que el vacío existencial trae consigo la_imposibilidad_de manifestar_en_el_arte nuevas formas sustantivas que_denoten creatividad; vemos que el_deseo de_sobrevivencia ha llevado a crear sentido aun ante_las_adversidades de la_existencia. Podría verse contraproducente hablar de vacío y encontrar,_al mismo tiempo, sentido; pero la_realidad ha dado_más_que_un camino nuevo, un_retorno a la vieja discusión filosófica_en donde se afirma, desde luego_los defensores del vacío, que donde 199_EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... hay vacío_hay un "algo". Para nosotros_ese algo,_desde una visión metafórica, es_el nuevo sentido._Bibliografía Arnaldo,_Javier, Fragmentos para_una teoría romántica del arte (antología),_Tecnos, España, 1987._Béguin, Alberto, El alma romántica y_el_sueño, Fondo de_Cultura_Económica,_México, 1981._Castoriadis, Cornelius, Los_dominios_del hombre,_Gedisa,_España, 1998. Conill, Jesús, El crepúsculo_de_la metafísica, Anthropos, Barcelona, 1988. Durand, Gilbert,_Las estructuras antropológicas del_imaginario,_Fondo de Cultura Económica,_México, 2004. Hegel, Georg W._F., Fenomenología del espíritu, Fondo de_Cultura Económica,_México, 2005._Heidegger, Martin, Caminos de bosque, Alianza Editorial, España, 2003. ________________, Filosofía,_ciencia y técnica, Editorial universitaria, Chile,_1997. Jünger, Ernest, Acerca_del nihilismo,_Paidós,_Universidad Autónoma de_Barcelona,_España, 1994._Lipovest