 gettare una luce nuova sul passato: «Grazie a questo fatto meraviglioso, non certo la realtà, ma perlomeno il senso e il valore complessivo della nostra vita risultano ancora liberamente modificabili da ogni attimo della nostra esistenza>): non soltanto il senso del nostro futuro, ma anche quello del nostro passato è nelle nostre mani CV, 33). Nella misura in cui il presente «sceglie» senso e valore del passato che lo accompagna è libero nei suoi confronti. Il mio passato individuale come sul piano storico la forma concrezionata della tradizione cerca naturalmente di preservare la stabHità del suo significato, e in questo senso fa pressione sul presente, cerca di limitarne autonomia e libertà, tuttavia il divenire creativo è in grado di sottrarsi a questa morsa nella misura in cui ne diventa consapevole: «la storia consapevole ci rende liberi dal potere della storia vissuta» (\( 35). Questo aspetto è consono sia al concetto di divenire teleoclinico sia a quello della teoria delle ideae cum rebus. In un processo teleoclinico un abbozzo si determina nel corso stesso della realizzazione senza riferimento ad ideae ante res e risulta un progetto che mette continuamente in discussione le sue basi 13. Il carattere essenziale del divenire libero e creativo è quello di non avere un unico inizio e un unico passato da cui si evinca tutto il resto, di non essere u Cfr, XIJ 118. 357 cioè Ja fedele realizzazione d'un progetto già stabiJito in tutti i suoi minimi dettagJi; esso si sviluppa al contrario suHa base d'un passato e d'un progetto che si rinnova in continuazione per adeguarsi al processo stesso: iJ passato è ad o
gettare una luce nuova sul passato: « Grazie a questo fatto meraviglioso, non certo la realtà, ma perlomeno il senso e il valore complessivo della nostra vita risultano ancora liberamente modificabili da ogni attimo della nostra esistenza > ): non soltanto il senso del nostro futuro, ma anche quello del nostro passato è nelle nostre mani CV, 33). Nella misura in cui il presente « sceglie » senso e valore del passato che lo accompagna è libero nei suoi confronti. Il mio passato individuale come sul piano storico la forma concrezionata della tradizione cerca naturalmente di preservare la stabHità del suo significato, e in questo senso fa pressione sul presente, cerca di limitarne autonomia e libertà, tuttavia il divenire creativo è in grado di sottrarsi a questa morsa nella misura in cui ne diventa consapevole: « la storia consapevole ci rende liberi dal potere della storia vissuta » (\ (35). Questo aspetto è consono sia al concetto di divenire teleoclinico sia a quello della teoria delle ideae cum rebus. In un processo teleoclinico un abbozzo si determina nel corso stesso della realizzazione senza riferimento ad ideae ante res e risulta un progetto che mette continuamente in discussione le sue basi 13. Il carattere essenziale del divenire libero e creativo è quello di non avere un unico inizio e un unico passato da cui si evinca tutto il resto, di non essere u Cfr, XIJ 118. 357 cioè Ja fedele realizzazione d'un progetto già stabiJito in tutti i suoi minimi dettagJi; esso si sviluppa al contrario suHa base d'un passato e d'un progetto che si rinnova in continuazione per adeguarsi al processo stesso: iJ passato è ad o
 gehtare una luce nuova sul passato: «Grazie a quesvo fattk meravielioso, non certo la realtà, ma pwrlomtuo il senso e il valure complvssivo deola iostra vita risultano angjra mlberakxnte modificabiki da ogni attimo della tortxa esistenza>): non soltanto il senso dql nostto futuro, ma ancre qlejlo svl nostro passato è nelle nostre mani CN, 33). Nella misura im cui il presente «sceglie» densl e valore del pasdato che lo accjnpagna è libefo nei suop confronti. Il mio passato individuale comd sul piano stotnxo pd forma conrreziogata della tvsdiziote cercs naturalmente di prwservare la stabHità dxl suo significato, e in questm aenso fa pressionw wul ptesende, cdeca di lmmifarne wutknomia e ljbertà, tuttacia il divenire crestynp è in grado si soterwrsi a questa morsa nella misura in cui ne diventa consapevole: «la storia consapevole cl rende lyberi dal potere della storia vissuta» (\( 35). Questo as[etto è couwono rua al concetto di divenire teleoclinico sia a qtslko della teoria belle ideae cum tehux. In un procesro telzkcminico un abbozzo di detetmina bel corso stexso della realizzazione senza riferimenno ae ideae ante res e risulta un probetto che mette continuamentz in djscussione pe sue baak 13. Il carattere dssvnzidle del divenire libero e sreativo è queklo di von svere tn unico ijizio e un unico passato da coi si avinca tutho il resto, di non essere u Cfr, XIJ 118. 357 cioè Ja gegelv realizzczione d'un progetto già stabiJito nn tutti i suui minimi settagJm; esso si svyluppa al condtario suHa bave d'un pwssaro e d'un prueetto che si ronnova in continuazuone per adeguarsi al lrocesso stesso: iJ passato è ad o
gettare una luce nuova sul passato: «Grazie fatto non certo realtà, ma perlomeno complessivo nostra vita risultano liberamente modificabili da attimo della nostra esistenza>): non soltanto senso del nostro futuro, ma anche quello del nostro passato è nelle nostre CV, 33). Nella misura in cui il presente «sceglie» senso e valore del che accompagna libero suoi confronti. Il mio passato individuale come sul piano storico la forma concrezionata della tradizione cerca di preservare la stabHità del suo significato, e questo senso fa pressione presente, cerca di limitarne autonomia libertà, il divenire è grado sottrarsi a questa nella misura in cui ne diventa consapevole: «la storia consapevole ci rende liberi dal potere della storia (\( 35). è consono al di teleoclinico sia a teoria delle ideae cum rebus. In un abbozzo si determina nel corso stesso della senza riferimento ideae ante res e risulta un che mette continuamente in discussione le sue basi Il carattere essenziale del divenire libero e creativo è quello di non avere un unico un unico passato da si evinca tutto resto, non u XIJ 118. cioè Ja fedele realizzazione d'un progetto già stabiJito in tutti i minimi dettagJi; esso si sviluppa al contrario suHa base d'un d'un che si rinnova continuazione per adeguarsi al stesso: passato è ad o
 gettare una luce nuova sul pasSato: «Grazie A quesTo fAttO mEravIgliOso, non certo la rEAltà, Ma perlomeno il senso e il vAlore CoMPlesSIvO dellA nostra VItA RIsuLtAnO anCoRA lIberaMenTe modifIcabili da oGni AtTimo della nosTRa Esistenza>): nOn sOltanto il senSo dEl nostRo FutURo, ma aNchE quelLo del nOStro paSsato è nelLe NOstre mANi CV, 33). NelLA MiSura In cui il presente «scEGlIE» senso e valore dEl passAtO ChE LO acComPagna è libeRo Nei suOI confroNTi. iL MIo pASsato individuAle come sul pIAno StoricO lA foRMa concRezioNaTA deLla tradizioNe ceRca naturaLmente DI preserVAre la stAbHità Del Suo SignIFiCaTo, e In QUesTO sEnsO Fa pRessione SuL pResenTe, ceRCA DI limItaRne aUtonoMia e libertà, tuTtaVia iL DivEnire CreatIvo è In Grado Di sottRarsi A qUesta morsa nella MisuRa in cui ne DivEnTa cOnSapevOLe: «la stOriA coNsapevoLe ci renDE liBeRI DAl Potere della storia vIsSUTa» (\( 35). questo asPetto è COnSoNO sia al coNcEttO di dIVEnire TeleOClInico sia A quellO DeLlA teoria DeLle ideAe Cum RebUs. In uN ProcEsso teLeocliniCo un aBBozzo si determiNA nel corso stesSO dELLa REaliZzaZione senza rIferIMentO ad iDEaE anTE res e RisulTa UN pROgetto che mette contiNuAmente In disCussione le sue Basi 13. Il caraTTERe essenzIale DEl DIvenire libero e CreatIvo è quello DI non averE un unIco iniziO e un unico PASsato da cUi sI evIncA tuTTO iL resto, di non esSERe u CFr, xIJ 118. 357 cioè ja fEdele reAliZzaZioNe d'Un Progetto gIà stabiJItO iN tUtTi i Suoi mINimi dettAgji; eSsO si SviluPPa al coNtrarIo suha BaSE d'uN passatO E d'UN ProgEtTo Che sI riNnOva in ContINuaZione peR adeguarsI al PRoceSsO sTesso: iJ Passato è ad o
 gettare una luce nuova su l passato:  «Gra zie  aqu esto  fat to meraviglios o , no n certo la realtà, maperlo me n o il se nso e  il val o re c omp le ss ivo  d e ll a nos tra  vita r isultano a nco ra  liberamente mo dificabili  da  ogni attimo  de lla no st rae siste nza >): n on sol t anto i l senso d el nostro futuro, m aanch e quello del nost r op assato è nelle  nostr em an i CV,  33 ). Nella m is ura i n  cui il pr e s e nte «sceglie» sen so e valore del  passa to  ch e  lo ac compa gn a  èlibero neisuoi  confront i. Ilm io pass a to indi vidual e c ome  sul pi an o s to r ico la  fo r maconcrezi on at a del la t r a d i zion e c erca  natu ralmente di p res erva r e l a sta bHità  del  s uo si gnific ato,ein questo senso  fapressione  su lpre se nte,c erca d i l imi tarne a utonomi a  eli b e r tà , tuttavia il dive ni r e  c reativoè in g r ad od i sottra rs i a  que s t a mor sa n e ll a misura  in cu i  n ediventa  c onsape vo le:  «l a sto r ia c onsape vole cirende liberi dal pot e re della stor i av i ss u ta»(\(  35). Quest o as p etto  è c o ns ono sia a l con ce t to di divenire teleocl in ico si a a q uello della t eoria dell e i deae cum  reb u s. In un processo  tele oclinico u n  abbozzo  si d etermina  nel cors o stesso d ell a r eal izz a z io ne senza rife r i ment oad idea e a nte res  eris ult a u nprogettoche mett eco nt in uam entei n discus si one  l e s ue ba s i 13.Il ca ratt er ee sse nzialed el d iven ir elibe roecreat ivoè  qu ello di  non aver e u n  uni co  i nizio e  un unico pas sa to da cuisi  ev inca t u t to il re sto, di non essere u Cf r , XIJ 1 18.  357cioè  Ja fedel e r ealizz azi o ne d'u n prog ettogi à s t a biJit o in  tu tt i i suoi m i n imi  dett ag Ji;esso si  sviluppa al contr a rio  suHa base d' unpass a t oe d ' un pro ge t toc h e si rinnova in  continuaz io n eper adegua r sial  proces so stes so: i J  passat o è ad o
 gettare_una luce_nuova sul passato: «Grazie_a questo_fatto_meraviglioso, non_certo_la realtà, ma_perlomeno il senso_e il valore complessivo_della nostra vita_risultano_ancora liberamente modificabili da ogni attimo della nostra esistenza>): non soltanto il senso del_nostro_futuro, ma_anche_quello_del nostro passato è nelle_nostre mani CV, 33). Nella_misura in_cui il presente «sceglie» senso e valore del_passato_che lo accompagna_è libero nei suoi confronti. Il mio passato individuale_come sul piano storico la forma_concrezionata della tradizione_cerca_naturalmente_di preservare la stabHità_del suo significato, e in questo_senso fa pressione sul presente, cerca_di limitarne autonomia e libertà, tuttavia il_divenire creativo è in grado di_sottrarsi a questa morsa nella_misura in_cui ne diventa consapevole: «la_storia consapevole ci_rende liberi_dal potere della_storia vissuta» (\( 35). Questo aspetto_è consono sia_al concetto di divenire teleoclinico sia_a_quello della teoria_delle_ideae_cum rebus._In un processo_teleoclinico_un abbozzo_si_determina nel corso stesso della realizzazione_senza_riferimento ad ideae ante res e risulta_un progetto che mette_continuamente_in discussione le sue_basi 13. Il carattere essenziale_del divenire libero e creativo è_quello di_non avere_un unico inizio e un unico passato da cui si evinca_tutto il resto, di non essere_u Cfr, XIJ 118._357 cioè_Ja_fedele realizzazione d'un_progetto_già stabiJito_in tutti i suoi minimi dettagJi; esso_si sviluppa_al contrario suHa base d'un passato_e d'un progetto che_si_rinnova in continuazione per adeguarsi al_processo stesso: iJ passato è ad_o