 que es una metáfora de los ciclos vitales. La Danza es el resultado de una metamorfosis de la realidad; es una representación transmutada del cosmos. En todas las épocas el hombre ha buscado establecer una comunicación con lo divino mediante el movimiento corporal espacial rítmico, creando así las danzas rituales o danzas sagradas. En la danza colectiva indígena mexicana o danza ritual tradicional –danza autóctona– se establece una relación entre el tiempo, el espacio y el movimiento que genera diseños corporales y espaciales, estos, junto con otros lenguajes integran estructuras simbólicas relacionadas con la vida y el entorno cósmico de los pueblos indios. El juego, la fiesta y la danza irrumpen en los terrenos de lo estético porque descansan en la idea del "como si" kantiano que da lugar a la representación. A través de ella, se transgrede el tiempo, el espacio y los límites humanos, y se trasciende hacia lo supra humano, hacia lo divino. En la representación dancística el "como si" opera para crear, simular o sustituir una realidad impresentable, mediante símbolos gestuales, corporales y coreográficos. La Danza tradicional indígena está vinculada con el mito, éste es el relato de un hecho primigenio, un hecho original en el que a partir del caos, el mundo fue creado. La Danza de Tejoneros es una metáfora dancística del cosmos, que representa tanto la redondez del mismo, como la paradoja de la diversidad en su unicidad. En la Danza de Tejoneros el centro lo ocupa un árbol de bambú, también llamado tarro, su verticalidad, la perfección de su impulso hacia el cielo y el mero hecho de que sea hueco y tubular refuerzan la idea de medio conductor y v
que es una metáfora de los ciclos vitales. La Danza es el resultado de una metamorfosis de la realidad; es una representación transmutada del cosmos. En todas las épocas el hombre ha buscado establecer una comunicación con lo divino mediante el movimiento corporal espacial rítmico, creando así las danzas rituales o danzas sagradas. En la danza colectiva indígena mexicana o danza ritual tradicional – danza autóctona – se establece una relación entre el tiempo, el espacio y el movimiento que genera diseños corporales y espaciales, estos, junto con otros lenguajes integran estructuras simbólicas relacionadas con la vida y el entorno cósmico de los pueblos indios. El juego, la fiesta y la danza irrumpen en los terrenos de lo estético porque descansan en la idea del " como ti " kantiano que da lugar a la representación. A través de ella, se transgrede el tiempo, el espacio y los límites humanos, y se trasciende hacia lo supra humano, hacia lo divino. En la representación dancística el " como ti " opera para crear, simular o sustituir una realidad impresentable, mediante símbolos gestuales, corporales y coreográficos. La Danza tradicional indígena está vinculada con el mito, éste es el relato de un hecho primigenio, un hecho original en el que a partir del caos, el mundo fue creado. La Danza de Tejoneros es una metáfora dancística del cosmos, que representa tanto la redondez del mismo, como la paradoja de la diversidad en su unicidad. En la Danza de Tejoneros el centro lo ocupa un árbol de bambú, también llamado tarro, su verticalidad, la perfección de su impulso hacia el cielo y el mero hecho de que sea hueco y tubular refuerzan la idea de medio conductor y v
 quf es una metáfora de los giclos vitales. Lc Danza es el resultaao de una metamorfosis de la rwalidqd; es una representacióv transmunada del xosmiw. En todas las épocas el glmbrz ia buscado estanlecer una womunicación cot uo divino mediante el movimiento corpjral eslafial rítmico, crgando wsí lzs danzas rituales o danzas sagradzs. En le danza colectifa indígena mexicana o danzw rihual tradicional –dwnza autóctoba– sq establece uva relación entre el tigmpo, el espacio y el movimiento due gznera diseñow xoromrales y es'acialvs, estos, junto con otsos lenbuajes integrak estcuctyras simbólicas relacimnadas con la vida y el entmruo cósmico de los pueboow indhos. Al jjwgo, la fmesfa y lw denza irrumpsn en los twrrenos de lo estétivo iprque descanaan en lw idea del "como si" kantiano que da lugag a ma representación. A travéw de ella, se transgrefe el tieipo, el espacio y los límites humanos, y se trascienge harix li fjprw humano, hacia lo divino. En la representación qznvísnica el "como si" oiera para crear, sikupat o sustituir ona realidzd impresentable, mfdiante símbooos gestuwles, corporales y coreográficos. Oa Danza trabicuonal indígena está rinculada cou el moto, ésye es el relato de un hzcho pdimigenio, uj hecho odkginal en el que a iarthr del caos, el mundo fue cweado. La Vanza de Tejunerps es tna metáforw dangívtica del cosmos, qke rekresenda tanto lw redondez del mismo, como la pacedoja de la dovarspdad en sb unicldad. En la Danzw de Tejoneros el cencro lo ocupa un ágbol de bembú, también ljamado tarro, vo verticalidav, la perfqcciób de su impjuso hacia el coelo y el mero hechi de que sea hueco y jugular refuerzan la idea de medio vonauceog y v
que es una metáfora de los ciclos Danza el resultado una metamorfosis de transmutada cosmos. En todas épocas el hombre buscado establecer una comunicación con lo mediante el movimiento corporal espacial rítmico, creando así las danzas rituales o danzas En la danza colectiva indígena mexicana o danza ritual tradicional –danza autóctona– se una entre tiempo, espacio y el movimiento que genera diseños corporales y espaciales, estos, junto con otros lenguajes integran simbólicas relacionadas con la vida y el entorno de los pueblos indios. juego, la fiesta y la irrumpen los terrenos lo porque en la idea "como si" kantiano que da lugar a la representación. A través de ella, se transgrede el tiempo, espacio y humanos, y trasciende lo humano, hacia lo la representación dancística el "como si" simular o sustituir una realidad impresentable, mediante símbolos corporales y La Danza tradicional indígena está vinculada el mito, éste es el relato de un primigenio, un hecho original en el que a partir del caos, el mundo fue creado. de Tejoneros es una dancística del cosmos, representa la del como la de la diversidad en su unicidad. En la Danza de Tejoneros centro lo ocupa un árbol de bambú, también llamado tarro, la de su impulso el cielo y el hecho que sea hueco y la de v
 que es una metáfora de los ciclOs vitales. LA DanzA es El rEsUltaDo de Una metamorfosiS De la Realidad; es una representAción TrANsmuTAdA del cOsmos. En TOdAS Las ÉpOcAs eL hOMbRe ha bUscAdo estaBlecer una cOmuNiCación con lo dIViNo mediante El mOvimiento corPorAl espaCiAl rÍTmico, CreAndo aSí las dANzas riTuales o daNzAS sagraDAs. En la dANZa ColeCtiva indígena mexiCAnA O danza ritual trAdicioNaL –DaNZA auTócTona– se estaBlEce unA RelacióN EnTRE El tIEmpo, el espacio Y el movimienTO quE generA dIseÑOs corpOraleS y ESpaCiales, estos, JuntO con otros LenguaJEs integRAn estruCturas SimBólIcas RElAcIonAdAS coN La VidA Y el Entorno cÓsMiCo de lOs puEBLOS indIos. el juEgo, la Fiesta y la danzA irRumpEN en Los teRrenoS de lO eStétiCo porqUe desCaNsan en la idea del "Como Si" kantianO quE dA luGaR a la rEPresenTacIón. a través De ella, sE TraNsGREDe El tiempo, el espacio y LoS LÍmItes humaNos, y se TRaScIEnde haciA lO suPra hUMAno, haCia lO DiVino. En la RepresENtAcIón dancÍsTica el "CoMo sI" opEra paRA creAr, simuLar o sustItuir UNa realidad imprESentable, mediaNTe SÍMbOLos gEstUales, corporAles Y CoreOgráFIcOs. LA danza TradiCiONaL Indígena está vinculaDa Con el mIto, ésTe es el relato dE un hecho prIMIGenio, un hEcho ORiGInal en el que a paRtir dEl caos, el muNDo fue creAdo. La danza de TEjoneros eS UNa metáfoRa dAncÍstIca DEL cOsmos, que repreSENta tAnTo la redOndEz del miSmo, ComO la ParAdOja de la diVersidad En Su UnIcIdaD. En la dAnza de TeJoNerOs El cEntro LO ocupa Un árbOl de BaMbÚ, TamBién llaMAdO TArro, Su VeRticAliDaD, la peRfecCIón De su impUlso hacia El cIElo y El MeRo hecho De que sea hueco Y tUbular refuErZan La idea DE Medio conDuctor y v
 que es una metáfora de lo s ciclos v itale s.LaDa nzaes e l resultado de unametamorfosis de la rea lidad ;e s un a  r epres entació n  t r a nsm ut ad a d el co smos.  En  todaslas épocas  el  h ombre ha bus c ad o establec eruna comunica ció n conlo  di v ino m edi anteel mov i miento  corporal  e s pacial rítmico , cr eand o así las danzasr it u ales o danzassagrad as .  E n ladan za colecti va  indí g ena mex i ca n a o d a nza ritual tr adicional – d anz a autó ct ona –  se es table ce una  relación e ntre  el tiemp o, ele spacioy  el mov imient o q uegene r adi señ os cor p or ale s  yespacial es ,estos , ju n t o conotr os l engua jes integranest ruct u ras  simb ólica s re la ciona das co n lavi da y el entorno  cós mico de l ospu ebl os  indi o s. Eljue go,  la fie sta y l a  da nz a i rr umpen en los terre no s de  lo esté tico p o rq ue descansa nenla i d e a del  "co m osi" kant iano q u eda  lugarala rep re sen tac ión.A  tra vés de  ella, s e tra n sgrede el tiem p o, el espacio yl o sl ímit eshumanos, yse t r asci ende ha cia lo su pra h um a no ,  hacia lo divino. E nla rep resen tación dancís tica el "c o m o  si" ope ra p a ra crear, simular  o su stituir un a  realida d imp resentab le, media n t e símbol osges tua les , co rporales y co r e ográ fi cos. La  Da nza tra dic ion alind íg ena estávinculad aco nel  mi to, é s te es el  r ela to  de  un h e cho pr imige nio,  u nh ech o origi n al e n el  q ue  a p art ir  delcaos ,  el  mundofue cread o.L a Da nz ade Tejo neros es uname táfora dan cí sti ca del c osmos, q ue representa tanto lar edondez  de l mis mo,como la p ara doja d e l a  diver sidaden su  u nic i d ad. E n la  Da nz a de Tejon e r osel ce nt ro l o ocupa  un árbol de bambú ,  ta mbién llamado  ta rro, s uver t ic a lid ad ,  la p erfección de su  impulso h ac i ael cielo y elme ro hech o de qu e sea hueco y  tubularrefuerzan  l a id e a  de  medio con ductor y  v
 que_es una_metáfora de los ciclos_vitales. La_Danza_es el_resultado_de una metamorfosis_de la realidad;_es una representación transmutada_del cosmos. En_todas_las épocas el hombre ha buscado establecer una comunicación con lo divino mediante el_movimiento_corporal espacial_rítmico,_creando_así las danzas rituales o_danzas sagradas. En la danza_colectiva indígena_mexicana o danza ritual tradicional –danza autóctona– se_establece_una relación entre_el tiempo, el espacio y el movimiento que genera_diseños corporales y espaciales, estos, junto_con otros lenguajes_integran_estructuras_simbólicas relacionadas con la_vida y el entorno cósmico de_los pueblos indios. El juego, la_fiesta y la danza irrumpen en los_terrenos de lo estético porque descansan_en la idea del "como_si" kantiano_que da lugar a la_representación. A través_de ella,_se transgrede el_tiempo, el espacio y los límites_humanos, y se_trasciende hacia lo supra humano, hacia_lo_divino. En la_representación_dancística_el "como_si" opera para_crear,_simular o_sustituir_una realidad impresentable, mediante símbolos gestuales,_corporales_y coreográficos. La Danza tradicional indígena está_vinculada con el mito,_éste_es el relato de_un hecho primigenio, un hecho_original en el que a partir_del caos,_el mundo_fue creado. La Danza de Tejoneros es una metáfora dancística del_cosmos, que representa tanto la redondez_del mismo, como la_paradoja de_la_diversidad en su_unicidad._En la_Danza de Tejoneros el centro lo ocupa_un árbol_de bambú, también llamado tarro, su_verticalidad, la perfección de_su_impulso hacia el cielo y el_mero hecho de que sea hueco_y tubular refuerzan la idea_de_medio_conductor y v