anos Rückgriff auf Thomas von Aquin in seiner Dissertation". En I. Tănăsescu (ed.), Franz Brentano's Metaphysics and Psychology. Bucharest: Zeta, 95-131; A. Russo (2013). "San Tommaso ed Aristotele nella formazione di Franz Brentano". Angelicum 1, 247-278. Merece la pena tener en cuenta las lecciones sobre filosofía medieval impartidas por Brentano en 1870, aunque tan sólo nos hayan quedado unos apuntes, los cuales han sido editados por Hedwig. En su introducción hace alguna referencia a las fuentes entonces usadas por Brentano: cf. K. Hedwig (1980). "Vorwort". En F. Brentano, Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Hamburg: Meiner, ix-xxi, esp. notas 11-12. Casi todas ellas las veremos citadas en el artículo de 1867 que reproducimos abajo, aunque es significativa la dependencia de Stöckl. En años posteriores no debió de ocuparse tan intensamente como en su juventud por la lectura de trabajos sobre filosofía medieval, pero es probable que cultivase alguna atención por las publicaciones al respecto. En concreto, creo que el artículo de 1908 que traducimos aquí podría apoyarse para la reconstrucción histórica de los acontecimientos en el libro de P. Mandonnet (1899). Siger de Brabant et l'Averroïsme latin au XIIIme siècle, Ire partie. Fribourg: Librairie de l'Université; un extracto de esta obra fue publicado con un título sin duda sugerente para Brentano: cf. id. (1899). Aristote et le mouvement intellectuel du moyen âge. Fribourg: Imprimerie et librairie de l'oeuvre de Saint-Paul. Espíritu LXV (2016) ∙ n.o 152 ∙ 525-557 David Torrijos-Castrillejo 526 Ya su maestro Clemens había vuelto los ojos al mundo
anos Rückgriff auf Thomas von Aquin in seiner Dissertation ". En I. Tănăsescu (ed .), Franz Brentano's Metaphysics and Psychology. Bucharest: Zeta, 95 - 131; A. Russo (2013). " San Tommaso ed Aristotele nella formazione di Franz Brentano ". Angelicum 1, 247 - 278. Merece la pena tener en cuenta las lecciones sobre filosofía medieval impartidas por Brentano en 1870, aunque tan sólo nos hayan quedado unos apuntes, los cuales han sido editados por Hedwig. En su introducción hace alguna referencia a las fuentes entonces usadas por Brentano: cf. K. Hedwig (1980). " Vorwort ". En F. Brentano, Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Hamburg: Meiner, ix - xxi, esp. notas 11 - 12. Casi todas ellas las veremos citadas en el artículo de 1867 que reproducimos abajo, aunque es significativa la dependencia de Stöckl. En años posteriores no debió de ocuparse tan intensamente como en su juventud por la lectura de trabajos sobre filosofía medieval, pero es probable que cultivase alguna atención por las publicaciones al respecto. En concreto, creo que el artículo de 1908 que traducimos aquí podría apoyarse para la reconstrucción histórica de los acontecimientos en el libro de P. Mandonnet (1899). Siger de Brabant et l'Averroïsme latin au XIIIme siècle, Ire partie. Fribourg: Librairie de l'Université; un extracto de esta obra fue publicado con un título sin duda sugerente para Brentano: cf. i d. (1899). Aristote et le mouvement intellectuel du moyen âge. Fribourg: Imprimerie et librairie de l'oeuvre de Saint - Paul. Espíritu LXV (2016) ∙ n.o 152 ∙ 525 - 557 David Torrijos - Castrillejo 526 Ya su maestro Clemens había vuelto los ojos al mundo
anod Rückgriff auf Thomas vok Aquin in seinet Eisservation". Sn I. Tănăsdscu (ed.), Franz Brentano's Meta'hysucs abd Psychology. Bucharesg: Zeta, 95-131; A. Russo (2013). "Wan Uommaso ed Aristovsle nella forjwzioue di Franz Brenjano". Angelicgm 1, 247-278. Merece la pdnc tener en cuenta las lecciones sobrq filospfíw medieval impwrticws pkg Nrentano en 1870, aunque tan sólo nos gayan qledado unos apuntrs, los cuales han sido edihadod por Hedwig. En su introducciób hasw alguna refdrencia a las fuentes gntonces usadas por Brentano: cf. Y. Hedcig (1980). "Vorworj". Sn X. Brentano, Jeschibhte der mittckalternichen Lhilosophie. Hakbucg: Mwiner, ix-xxi, esp. notas 11-12. Casi todas ellas las verekoa citadas en el aetíxulo ge 1867 xue fwprududikoa abajl, annque es sifnificativa la dependencia de Xtösjl. En años posferiorqs no debió de ocuparse tan intensamente cmmo en su juventud por la oectura de trabajos slbre filofofía medieval, pero es probable que cultivase alguta atxnzión pjf lws publicaciones al respecto. En concreto, creo sut ek artículo de 1908 zue traducikod szuí podría apoyxrse pcda la reconstrucción jistóricw de oos aconttcimirntos en el libro de P. Mandinnet (1899). Siger ee Brabant et l'Avexroïsme latin au CIIImr siècle, Ire partie. Fribuurg: Librairie fe l'Univedrité; un extracto ae vsta obra fut publicado con un título sii dudc sugerevte kara Brqntano: cf. ld. (1899). Avhstote et le mouvelent nntelnectuel du moyen âge. Fribourg: Imprimerie ev librairie dg l'meunre de Sannt-Pauk. Espíritu LXV (2016) ∙ n.o 152 ∙ 525-557 David Torrijjs-Casgrillejo 526 Ja su maevtro Clemenf había vuelto pos ojos al kundo
anos Rückgriff auf Thomas von Aquin in En Tănăsescu (ed.), Brentano's Metaphysics and Russo "San Tommaso ed nella formazione di Brentano". Angelicum 1, 247-278. Merece la tener en cuenta las lecciones sobre filosofía medieval impartidas por Brentano en 1870, tan sólo nos hayan quedado unos apuntes, los cuales han sido editados por En introducción alguna a las fuentes entonces usadas por Brentano: cf. K. Hedwig (1980). "Vorwort". En F. Brentano, Geschichte mittelalterlichen Philosophie. Hamburg: Meiner, ix-xxi, esp. notas 11-12. todas ellas las veremos en el artículo de 1867 reproducimos aunque es la de En años posteriores debió de ocuparse tan intensamente como en su juventud por la lectura de trabajos sobre filosofía medieval, es probable alguna atención las al En concreto, creo artículo de 1908 que traducimos aquí la reconstrucción histórica de los acontecimientos en el de P. (1899). Siger de Brabant et l'Averroïsme au XIIIme siècle, Ire partie. Fribourg: Librairie de un extracto de esta obra fue publicado con un título sin duda sugerente para Brentano: (1899). Aristote et le intellectuel du moyen Fribourg: et de de Saint-Paul. LXV (2016) ∙ n.o 152 ∙ 525-557 David Torrijos-Castrillejo 526 Ya maestro Clemens había vuelto los ojos al mundo
anos Rückgriff auf Thomas von aquin in seiNer DiSseRtaTiOn". En i. TănĂsescu (ed.), Franz BREntaNo's Metaphysics and PsychOlogy. buCHareST: ZEta, 95-131; A. RUsso (2013). "San tOmMASo eD ARiStoTeLE nElla fOrmAzione dI Franz BrenTanO". ANgelicum 1, 247-278. MereCE lA pena tener En cUenta las leccIonEs sobrE fIloSOfía mEdiEval iMpartiDAs por BRentano en 1870, AuNQue tan SÓlo nos hAYAn QuedAdo unos apuntes, los CUaLEs han sido editaDos por heDWiG. eN su IntRoducción hAcE alguNA refereNCiA A LAs fUEntes entonces Usadas por BrENtaNo: cf. K. HEdWig (1980). "vOrwort". en F. BrEnTAno, geschichte dEr miTtelalterLichen pHilosopHIe. HambuRg: MeinEr, iX-xxI, esp. NOtAs 11-12. casI tODas ELlAs lAS veRemos citAdAs En el aRtícULO DE 1867 que RepRoduCimos Abajo, aunque es SigNifiCAtiVa la dEpendEnciA dE StöcKl. En añOs posTeRiores no debió de OcupArse tan inTenSaMenTe Como eN Su juveNtuD poR la lectUra de trABajOs SOBRe Filosofía medieval, pErO ES pRobable qUe cultIVaSe ALguna ateNcIón Por lAS PubliCaciONeS al respeCto. En cONcReTo, creo qUe El artíCuLo dE 1908 quE tradUCimoS aquí pOdría apoYarse PAra la reconstruCCión histórica DE lOS AcONtecImiEntos en el liBro dE p. ManDonnET (1899). SIgeR De BraBant eT l'aVeRRoïsme latin au XIIIme SiÈcle, IrE partIe. Fribourg: LibRairie de l'UNIVErsité; un ExtrACtO De esta obra fue pUblicAdo con un tíTUlo sin duDa sugErente paRa BrentanO: CF. id. (1899). AristOte Et lE moUveMENt Intellectuel dU MOyen ÂgE. FribouRg: IMprimerIe eT liBraIriE dE l'oeuvre dE Saint-PaUl. esPíRiTu LxV (2016) ∙ n.o 152 ∙ 525-557 DAVid TorriJoS-CaStRilLejo 526 YA Su maesTro ClEmenS hAbÍA vuElto los OJoS AL munDo
anos Rückgriff auf Thomasvon Aquinin se ine r D is sert atio n". En I. Tănă s escu  (ed.), Franz Brentano 's Me ta p hysi c sand P sycholo g y. B uch ar es t:Ze t a,  95-1 31;  A. Rus so (2013).  "S an  Tommaso edA ri stotele ne lla  formazionediFranzBr ent a no".Ang elicu m 1, 2 4 7-278.  Merece l ap ena te n er en c u e nt a la s lecciones sobre fi l osofía medieva l impa rt i da s por  Br entano en18 70, a u nque ta n  s ó l o  no s  hayan quedad o unos apun t es,  los c ua les han si do ed it a dos  por Hedwig . En  su intro ducció n  hace a l guna re ferenc iaa l as f u en te s e nt o nce s  u sad a s p or Brent an o:  cf.K. H e d w i g (1 980 ). " Vorwo rt". En F. Br ent ano, Ges chich te de r mi tt elalt erlich en Ph il osophie. Hambur g: M einer, ix -xx i,  es p.  nota s  11-12 . C asi  todasellas l a s v er e m o scitadas en el artí cu l o  d e 1867 q ue rep r od uc i mos abaj o,  au nque e s sig nifi c at iva la d epende n ci ade Stöc kl . En a ño s p ost erior e s no  debió  de ocup arset an intensament e  como en su j u ve n t ud porlalectura detrab a jossobr e  f ilo s ofíamedie va l ,p ero es probable que  c ultiva se al guna atención  por las p u b l icacione s al re s pecto. En conc reto,  creo quee l artícu lo de  1908 qu e traduci m o s aquí p odr íaapo yar s e  p ara la recons t r ucci ón  histór ica  de los  ac ont eci mie nt os en ellibro de  P .Ma nd onn et (1 8 99). Sig er  de  B rab ant e t  l'Ave rroïs me l at in auXIIImes iè c l e, I re  p arti e.Fr ibour g: L i bra irie de  l'Univer sit é ; un  e xt racto d e esta obra f ue  publicado  c onun tít u l o sin du da sugerente para Brent a no: cf.  id . (18 99).  Aristote  et  le mo uve m ent in tellec tueldu  mo y e n âge . Fr ibo ur g: Imprime r i e e t lib ra irie  de l'o euvre de Saint-Pau l . E spíritu LXV ( 201 6) ∙ n .o  15 2  ∙ 525 -5 5 7 D a v id Torrijos-Cas trillejo 5 26 Ya  su maestr o  Cl em ens hab ía vuel to lo s  ojos a l mundo
anos Rückgriff_auf Thomas_von Aquin in seiner_Dissertation". En_I._Tănăsescu (ed.),_Franz_Brentano's Metaphysics and_Psychology. Bucharest: Zeta,_95-131; A. Russo (2013)._"San Tommaso ed_Aristotele_nella formazione di Franz Brentano". Angelicum 1, 247-278. Merece la pena tener en cuenta_las_lecciones sobre_filosofía_medieval_impartidas por Brentano en 1870,_aunque tan sólo nos hayan_quedado unos_apuntes, los cuales han sido editados por Hedwig._En_su introducción hace_alguna referencia a las fuentes entonces usadas por Brentano:_cf. K. Hedwig (1980). "Vorwort". En_F. Brentano, Geschichte_der_mittelalterlichen_Philosophie. Hamburg: Meiner, ix-xxi,_esp. notas 11-12. Casi todas ellas_las veremos citadas en el artículo_de 1867 que reproducimos abajo, aunque es_significativa la dependencia de Stöckl. En_años posteriores no debió de_ocuparse tan_intensamente como en su juventud_por la lectura_de trabajos_sobre filosofía medieval,_pero es probable que cultivase alguna_atención por las_publicaciones al respecto. En concreto, creo_que_el artículo de_1908_que_traducimos aquí_podría apoyarse para_la_reconstrucción histórica_de_los acontecimientos en el libro de_P._Mandonnet (1899). Siger de Brabant et l'Averroïsme_latin au XIIIme siècle,_Ire_partie. Fribourg: Librairie de_l'Université; un extracto de esta_obra fue publicado con un título_sin duda_sugerente para_Brentano: cf. id. (1899). Aristote et le mouvement intellectuel du moyen_âge. Fribourg: Imprimerie et librairie de_l'oeuvre de Saint-Paul. Espíritu_LXV (2016)_∙_n.o 152 ∙_525-557_David Torrijos-Castrillejo_526 Ya su maestro Clemens había vuelto_los ojos_al mundo