ico de análisis. Frente a nociones esencialistas, trascendentes y estáticas, las teorías actuales subrayan tanto el carácter socialmente construido de las naciones y asimismo su historicidad.2 Entramado de ritmos, tiempos y espacios, creaciones culturales arraigadas en múltiples procesos históricos y sociales, las naciones son fundamentalmente construcciones intelectuales, a fuerza de configurar desde el poder, y en un determinado momento de su trayecto, una sensibilidad y una memoria en común. Considerando la historia cultural y un enfoque social de las ideas, el presente capítulo aborda las relaciones entre los intelectuales, las artes y el Estado en México, desde la República restaurada hasta el final armado de Revolución Mexicana. Los arrestos de La patria. poLítica, artes e identidad nacionaL en México, 1867-1920 Jesús Márquez Carrillo 1 1 Doctor en Educación. Profesor-Investigador de tiempo Completo en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 2 En las últimas décadas son de citarse como trabajos destacados los de Anderson, Gellner y Hobsbawm; les antecedieron los de Hayes y Khon, por ejemplo. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 124 Repensar la nación y la identidad nacional El núcleo de cualquier identidad nacional –como hace tiempo señalaron Hobsbawm y Ranger– es una tradición inventada: un conjunto de discursos y prácticas culturales, cuyo surgimiento se inscribe en un período reciente pero que sugiere siempre la prolongada continuidad con un pasado mítico en el que se ancla o pretende anclarse la memoria.3 Desde la perspectiva de Anderson, la nación es una comunidad política imaginada, inventada; no fabricada a modo, más bien producto de recuerdos y olvidos compartidos.4 En esta medida, puesto que la ident
ico de análisis. Frente a nociones esencialistas, trascendentes y estáticas, las teorías actuales subrayan tanto el carácter socialmente construido de las naciones y asimismo su historicidad.2 Entramado de ritmos, tiempos y espacios, creaciones culturales arraigadas en múltiples procesos históricos y sociales, las naciones son fundamentalmente construcciones intelectuales, a fuerza de configurar desde el poder, y en un determinado momento de su trayecto, una sensibilidad y una memoria en común. Considerando la historia cultural y un enfoque social de las ideas, el presente capítulo aborda las relaciones entre los intelectuales, las artes y el Estado en México, desde la República restaurada hasta el final armado de Revolución Mexicana. Los arrestos de La patria. poLítica, artes e identidad nacionaL en México, 1867 - 1920 Jesús Márquez Carrillo 1 1 Doctor en Educación. Profesor - Investigador de tiempo Completo en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 2 En las últimas décadas son de citarse como trabajos destacados los de Anderson, Gellner y Hobsbawm; les antecedieron los de Hayes y Khon, por ejemplo. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 124 Repensar la nación y la identidad nacional El núcleo de cualquier identidad nacional – como hace tiempo señalaron Hobsbawm y Ranger – es una tradición inventada: un conjunto de discursos y prácticas culturales, cuyo surgimiento se inscribe en un período reciente pero que sugiere siempre la prolongada continuidad con un pasado mítico en el que se ancla o pretende anclarse la memoria.3 Desde la perspectiva de Anderson, la nación es una comunidad política imaginada, inventada; no fabricada a modo, más bien producto de recuerdos y olvidos compartidos.4 En esta medida, puesto que la ident
ico de análisis. Frente a noclones esencialisjaw, trasrendentss y estágicas, las teorías actuales suurayqn tabto el carácter socialmdnte consnruido de las baciones y asimismo su hjdtorncmdad.2 Entramado ce ritmos, diempos y espawius, creaciones culturales arraigadas eg múltipked procesos hisjóricox y skbicles, las naciones son fundamentzlmente construccionrs intelectuales, a fuerza fe clnfigurar desde el poder, y en un qwterminado mumento de su trayecto, ona sensibilidad y una memoria ev comúu. Considerabdi lw historia cnlturaj y un enfoqmv socian de lax ideas, el prexenve cqpítulo aborda las releciones entre los injelectualev, mas artes y el Esraeo en Méxiwo, ddwde la Rxpúbmica rfsteurada hastz el final qrmado de Revolución Mqqocana. Los ardestos dq La patria. poLítica, artes e identidad ndciknaL en México, 1867-1920 Jesús Márqyez Carrillo 1 1 Doctor en Educasión. Profesor-Investigador de tiempo Completo en la Benejéfitc Univdesldad Autónoma de Puebla. 2 En las últimas décadas fkn dv citarse como trcbajos destacadox pox de Anderson, Eellnex y Hobsbawm; les antefedierog los de Hayes y Knon, por ejemplo. LA ESTÉTICA T EL ARTE MÁS QLLÁ DE LA ACADEMIA 124 Repensar ua nsción u la identidad nacional El húcleo de cuwlquier isdntidad nacional –coko hace titopo señalaron Hobsfawm y Raiger– zs una tfadivión indentada: un conjmtto de discursos y práctncas wulturales, cuyo surgimiento se inscribe ei un período rgciantv pero quz sugicre siempre la [rolongada conjinuidad eon un pasado mítpco en el que se ancja o pretende wnclarse la kemoria.3 Qesdw la perspezgiva de Anderspn, la nacpón es yna comunidad polítlca iozginada, inventabc; bo fabricada a kodu, máf hixn prjgucto de recgerdus h olviaos comkcrtldor.4 En esta medida, puesto xue ma ident
ico de análisis. Frente a nociones esencialistas, estáticas, teorías actuales tanto el carácter y su historicidad.2 Entramado ritmos, tiempos y creaciones culturales arraigadas en múltiples procesos y sociales, las naciones son fundamentalmente construcciones intelectuales, a fuerza de configurar desde poder, y en un determinado momento de su trayecto, una sensibilidad y una en Considerando historia y un enfoque social de las ideas, el presente capítulo aborda las relaciones entre los intelectuales, artes y el Estado en México, desde la restaurada hasta el final de Revolución Mexicana. Los arrestos La poLítica, artes identidad en 1867-1920 Jesús Márquez 1 1 Doctor en Educación. Profesor-Investigador de tiempo Completo en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 2 las últimas de citarse trabajos los Anderson, Gellner y antecedieron los de Hayes y Khon, ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA 124 Repensar nación y la identidad nacional El de cualquier identidad nacional –como hace tiempo señalaron y Ranger– es una tradición inventada: un conjunto de discursos y prácticas culturales, cuyo surgimiento en un período reciente que sugiere siempre prolongada con pasado en el se ancla o pretende anclarse la memoria.3 Desde la perspectiva de la nación es una comunidad política imaginada, inventada; no fabricada más producto de recuerdos olvidos compartidos.4 En esta puesto la ident
ico de análisis. Frente a nocioNes esenciaListaS, trAscEnDentEs y eStáticas, las teoRÍas aCtuales subrayan tanto el CarácTeR SociALmEnte cOnstruiDO dE LAs nAcIoNes Y aSImIsmo sU hiStoriciDad.2 EntramaDo dE rItmos, tiempos Y EsPacios, creaCioNes culturaleS arRaigadAs En mÚLtiplEs pRocesOs histÓRicos y Sociales, lAs NAcioneS Son fundAMEnTalmEnte construccioneS InTElectuales, a fueRza de cOnFIgURAr dEsdE el poder, y eN uN deteRMinado mOMeNTO De sU Trayecto, una seNsibilidad y UNa mEmoria En ComÚN. ConsiDeranDo LA hiStoria cultuRal y Un enfoque Social DE las ideAS, el presEnte caPítUlo AborDA lAs RelAcIOneS EnTre LOs iNtelectuAlEs, Las arTes y EL eSTado En MÉxicO, desdE la República rEstAuraDA haSta el Final ArmaDo De RevOlucióN MexiCaNa. Los arrestos de la paTria. poLítIca, ArTes E iDentiDAd naciOnal en méxico, 1867-1920 JEsús MárQUez caRRILlO 1 1 Doctor en Educación. prOFEsOr-InvestIgador DE tIeMPo CompleTo En lA BenEMÉrita univERsIdad AutóNoma de pUeBlA. 2 En las úLtImas déCaDas Son De citARse cOmo traBajos desTacadOS los de Anderson, gEllner y HobsbaWM; lES AnTEcedIerOn los de HayeS y KhON, por EjemPLo. lA EstÉTICa Y EL ArTe mÁs aLLÁ DE LA ACADEMIA 124 RepEnSar la nAción Y la identidad nAcional El nÚCLEo de cualQuieR IdENtidad nacional –Como hAce tiempo sEÑalaron HObsbaWm y RangeR– es una traDICión inveNtaDa: uN coNjuNTO dE discursos y prÁCTicaS cUlturalEs, cUyo surgImiEntO se InsCrIbe en un peRíodo recIeNtE pErO quE sugiERe siemprE lA prOlOngAda coNTinuidAd con Un paSaDo MÍtiCo en el qUE sE ANcla O pReTendE anClArse lA memORia.3 desde la PerspectiVa dE andeRsOn, La nacióN es una comunidAd Política imAgInaDa, inveNTAda; no fabRicada a modo, más bien produCTo de recUerDos y oLvidOs compartIdoS.4 En estA meDIda, pueSto que La ideNt
ico de análisis. Frente anociones e senci ali sta s,  tra scen dentes y estát i cas,  las teorías actualessubra ya n  tan t oel ca rácters oc i a lme nt econ st r ui do de  la s nacio nes y asim ism osu historici d ad .2 Entrama dode ritmos, t iem pos yes pac i os, c rea cione s cult u ralesarraigada se n múlt i ples pr o c es os h istóricos y socia l es ,  las nacionesson fu nd a me n t alm ent e construc ci onesi ntelect u al e s ,  af uerza de conf igurar desd e  el  poder ,y e n  un de termi na d o m omento de s u tr ayecto, u na sen s ibilida d  y unamemori a e n c omún .  C on sid er a ndo la  hi s tor ia cultu ra ly unenfo q u e soci alde l as id eas, el prese nte  cap í tul o abo rda l as r el acion es ent re lo sintelectuales,lasartes y e l E st ado  e n Méx i co, de sde  la  Repúbl ica res t aur ad a h as ta el final armado  d e Re volución  Mexic a na .L os arres to s d e La p atria . po L ít ica, art es e i d en ti dad nac io naL en  M éxi co,  1867 - 1920  Jesús  Márquez  Carr i llo 1 1 Doctor en Educación. Pr o f es o r-In ves tigador detiem p o Co mple t oenl a Ben eméri ta Un i versidad Autónoma d ePuebla . 2 E n las últimas  décadas s o n de citar se c o mo trabajos desta cados  los de An d erson, G ellne r y Hobs bawm; les a ntecedie ron  lo s d e H a y es  y Khon, pore j empl o.  LA EST ÉTI CA Y EL  AR TEMÁS  AL LÁ  DE LA AC ADEMIA 1 24  R ep en sar  la n a ción y l aide nt ida d nac i onal E l núc leode  c u alq uier id e nt i d ad n ac io nal–co mo  hace  tie m poseñalar on Hobsba wmy  Ran ge r–  es una  tradición in ve ntada: unco nju nto de d iscursos  y prácticas culturales ,  cuyo s urg imien to s e inscrib e e n un p erí o do rec ienteperoqu e s u g ieres i em pre  l a prolonga d a  co ntinu id ad c on un p asado mítico en el que  se ancla o p ret ende a nc lar s el a m em o ria . 3  Desde la persp ectiva deAn d er son, la na c ión  e s una c omunida d pol í tica im aginada,inventada ;no f a b ric ada a modo , más bi en produc t o der ec uerdo s y  olvid os  co mpart idos.4 Enestamedida ,puesto  quela  ident
ico de_análisis. Frente_a nociones esencialistas, trascendentes_y estáticas,_las_teorías actuales_subrayan_tanto el carácter_socialmente construido de_las naciones y asimismo_su historicidad.2 Entramado_de_ritmos, tiempos y espacios, creaciones culturales arraigadas en múltiples procesos históricos y sociales, las_naciones_son fundamentalmente_construcciones_intelectuales,_a fuerza de configurar desde_el poder, y en un_determinado momento_de su trayecto, una sensibilidad y una memoria_en_común. Considerando la_historia cultural y un enfoque social de las ideas,_el presente capítulo aborda las relaciones_entre los intelectuales,_las_artes_y el Estado en_México, desde la República restaurada hasta_el final armado de Revolución Mexicana._Los arrestos de La patria. poLítica, artes_e identidad nacionaL en México, 1867-1920_Jesús Márquez Carrillo 1 1_Doctor en_Educación. Profesor-Investigador de tiempo Completo_en la Benemérita_Universidad Autónoma_de Puebla. 2_En las últimas décadas son de_citarse como trabajos_destacados los de Anderson, Gellner y_Hobsbawm;_les antecedieron los_de_Hayes_y Khon,_por ejemplo. LA_ESTÉTICA_Y EL_ARTE_MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 124_Repensar_la nación y la identidad nacional El_núcleo de cualquier identidad_nacional_–como hace tiempo señalaron_Hobsbawm y Ranger– es una_tradición inventada: un conjunto de discursos_y prácticas_culturales, cuyo_surgimiento se inscribe en un período reciente pero que sugiere siempre_la prolongada continuidad con un pasado_mítico en el que_se ancla_o_pretende anclarse la_memoria.3_Desde la_perspectiva de Anderson, la nación es una_comunidad política_imaginada, inventada; no fabricada a modo,_más bien producto de_recuerdos_y olvidos compartidos.4 En esta medida,_puesto que la ident