imento para la penetración de la filosofía tomista en Inglaterra. De este modo, ganó más y más terreno allí, como nunca lo había hecho. La consideración del gran maestro creció notablemente. En el año 1325 tuvo lugar su canonización, durante la cual, en lugar de prodigios y milagros, fueron mencionadas sus prodigiosas y admirables obras. En 1567 le fue reconocido solemnemente por Pío V el título de Doctor Ecclesiae, que hasta entonces había estado reservado en occidente para Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Así, la Iglesia reparó con generosidad la humillación sufrida, la cual fue percibida por un anciano Alberto Magno, aún con vida, como el más terrible agravio. Tan sólo una cosa dejó por hacer en Roma el Papa: erigir al Franz Brentano y Tomás de Aquino 549 gran filósofo un monumento en una plaza pública. En lugar de ello, se alza allí la estatua de Giordano Bruno38, quien, en lo tocante a su filosofía y a su influjo histórico, se queda incomparablemente muy por detrás de Tomás, del mismo modo que la Ars Magna de Lulio queda rezagada tras la lógica de Aristóteles. El crimen de un siglo intolerante que sometió a Bruno al suplicio de la muerte en la hoguera, convirtiéndolo en mártir a causa de su deber sagrado como investigador, exigía semejante expiación de unos tiempos más avanzados. Con todo, la joven Italia no se ha olvidado completamente de Tomás de Aquino. En el Pincio, entre los bustos de mármol de los italianos famosos, se encuentra también el suyo. Fue Mazzini en 1849 quien impulsó su exhibición39. Por casualidad, se halla no muy lejos del busto de Napoleón I, de modo que uno puede comparar fácilmente los rasgos de cada uno
imento para la penetración de la filosofía tomista en Inglaterra. De este modo, ganó más y más terreno allí, como nunca lo había hecho. La consideración del gran maestro creció notablemente. En el año 1325 tuvo lugar su canonización, durante la cual, en lugar de prodigios y milagros, fueron mencionadas sus prodigiosas y admirables obras. En 1567 le fue reconocido solemnemente por Pío V el título de Doctor Ecclesiae, que hasta entonces había estado reservado en occidente para Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Así, la Iglesia reparó con generosidad la humillación sufrida, la cual fue percibida por un anciano Alberto Magno, aún con vida, como el más terrible agravio. Tan sólo una cosa dejó por hacer en Roma el Papa: erigir al Franz Brentano y Tomás de Aquino 549 gran filósofo un monumento en una plaza pública. En lugar de ello, se alza allí la estatua de Giordano Bruno38, quien, en lo tocante a su filosofía y a su influjo histórico, se queda incomparablemente muy por detrás de Tomás, del mismo modo que la Ars Magna de Lulio queda rezagada tras la lógica de Aristóteles. El crimen de un siglo intolerante que sometió a Bruno al suplicio de la muerte en la hoguera, convirtiéndolo en mártir a causa de su deber sagrado como investigador, exigía semejante expiación de unos tiempos más avanzados. Con todo, la joven Italia no se ha olvidado completamente de Tomás de Aquino. En el Pincio, entre los bustos de mármol de los italianos famosos, se encuentra también el suyo. Fue Mazzini en 1849 quien impulsó su exhibición39. Por casualidad, se halla no muy lejos del busto de Napoleón I, de modo que uno puede comparar fácilmente los rasgos de cada uno
imejto para la penetración dt la filosofía tomnwta en Inglaferra. De este modo, ganó más y más terreio aolí, cono nunca lo había hecho. La consiferación eel jran maestro crerjó notablements. En zl año 1325 tuvo lugat su canonizdción, durante ld zucl, en lugar de prodigios y milagros, sueron kejcionadas sus krodibyosaa y admirables obras. En 1567 le fue redonocidm solemnementr por Pío V el título de Dochor Fcclesiae, que hastw entonces yabía wstado reserxado en ocbndente para Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregurio Kagno. Así, lq Uglfvia reparó cin gegerosidad la humillawión suftida, la cual fme peccibuda por un anciano Aluerto Magno, aún con vyda, como al más terrible agracii. Tan sólo una xosx dtjó 'or hacer en Roma el Pzpa: erigir ql Franz Brentano y Tjnás de Aquino 549 gran sijósofo un monumento en una plaza pública. Tn lufar de ello, se alza allí la estatua de Giordajo Bruno38, zuien, en lo tocante a su filosofía y a su influjo vistórmcu, st wueda unfomparablemente muy por detrás de Tomás, del misik koco que la Ars Iagna de Lukil aoeda rezagada jras la lógjca de Aristóteles. Fl crimgn de yn siglo yntokerante que sometió a Bruno ql suplicio be oa muerte en la hoyuera, convirciéndolp en kártir a causa de su debzr sagdado como ijvestigadkf, exigía semejantd eqpiawión de unos tiempos más avagzados. Coi todp, la joxen Otalia no se ha llvidado completamente df Tomád ge Aquino. Fn el Pincio, entre los bustos dx mármol de lox htanianos fcmosos, se encuentra también el suyp. Fue Mczzini en 1849 quien impulsó su exhibicyón39. Por casualhfad, se halla no muy jejow deo busto ae Napoleón I, dr modo quv bno puede comparar fácilmentc los dasgos de cada buo
imento para la penetración de la filosofía Inglaterra. este modo, más y más había La consideración del maestro creció notablemente. el año 1325 tuvo lugar su durante la cual, en lugar de prodigios y milagros, fueron mencionadas sus prodigiosas admirables obras. En 1567 le fue reconocido solemnemente por Pío V el título Doctor que entonces estado reservado en occidente para Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Así, la Iglesia reparó con la humillación sufrida, la cual fue percibida por anciano Alberto Magno, aún vida, como el más terrible Tan una cosa por en el Papa: erigir Franz Brentano y Tomás de Aquino 549 gran filósofo un monumento en una plaza pública. En lugar ello, se la estatua Giordano quien, lo tocante a y a su influjo histórico, se por detrás de Tomás, del mismo modo que Ars Magna Lulio queda rezagada tras la lógica Aristóteles. El crimen de un siglo intolerante que a Bruno al suplicio de la muerte en la hoguera, convirtiéndolo en mártir a causa deber sagrado como investigador, semejante expiación de tiempos avanzados. todo, joven Italia se ha olvidado completamente de Tomás de Aquino. En el Pincio, los bustos de mármol de los italianos famosos, se encuentra suyo. Mazzini en 1849 impulsó su exhibición39. Por se no muy lejos del Napoleón de puede fácilmente rasgos de cada uno
imento para la penetración de La filosofíA tomiSta En INgLateRra. DE este modo, ganó mÁS y máS terreno allí, como nunca lO habíA hECho. LA CoNsideRación dEL gRAN maEsTrO crEcIÓ nOtablEmeNte. En el Año 1325 tuvo lugAr sU cAnonización, dURaNte la cual, eN luGar de prodigiOs y MilagrOs, FueROn menCioNadas Sus proDIgiosaS y admirabLeS Obras. EN 1567 Le fue reCONoCido Solemnemente por PíO v eL Título de Doctor ecclesIaE, QuE HAstA enTonces habíA eStado REservadO En OCCIdeNTe para AmbrosiO, Agustín, JerÓNimO y GregOrIo MAGno. Así, La IglEsIA reParó con geneRosiDad la humiLlacióN Sufrida, LA cual fuE perciBidA poR un aNCiAnO AlBeRTo MAGnO, aúN Con Vida, como El MáS terrIble AGRAVio. TAn sÓlo uNa cosA dejó por hacer En ROma eL papA: erigIr al FRanz brEntanO y TomáS de AqUiNo 549 gran filósofo uN monUmento en uNa pLaZa pÚbLica. EN Lugar dE elLo, sE alza alLí la estATua De gIORdAno Bruno38, quien, en lo tOcANTe A su filosOfía y a SU iNfLUjo históRiCo, sE queDA IncomParaBLeMente muy Por detRÁs De tomás, deL mIsmo moDo Que La ARs MagNA de LUlio quEda rezagAda trAS la lógica de AriSTóteles. El crimEN dE UN sIGlo iNtoLerante que sOmetIÓ a BrUno aL SuPliCIo de lA muerTe EN lA Hoguera, convirtiéndoLo En mártIr a caUsa de su deber sAgrado como INVEstigadoR, exiGÍa SEmejante expiacIón de Unos tiempoS Más avanzAdos. COn todo, la Joven ItalIA No se ha olVidAdo ComPleTAMeNte de Tomás de AQUIno. EN eL Pincio, EntRe los buStoS de MárMol De Los italiaNos famosOs, Se EnCuEntRa tamBIén el suyO. FUe MAzZinI en 1849 quIEn impuLsó su ExhiBiCiÓN39. PoR casualIDaD, SE halLa No Muy lEjoS dEl busTo de nApoLeón I, de Modo que unO puEDe coMpArAr fácilMente los rasgoS dE cada uno
imento para la penetración  de la fil osofí a t omi st a en  Ing laterra. De es t e mo do, ganó más y más ter renoal l í, c o mo  nunc a lo ha b ía h ech o.  L a c on s id eraci óndel gra n maestrocre ci ó notablemen t e.  En el año  13 25 tuvo luga r s u cano ni zac i ón, d ura nte l a cual ,  en lu gar de pr od i gios y milagro s ,  f uero n mencionadas sus pr o digiosas y adm irable so br a s . E n 1 567 le fue  r econo c ido sol e mn e m e nte por Pío V eltítulo de D o cto r Eccl es iae ,  que h astaen t onc es había es tado  reservad o en o c cidente para Am brosio , A gus tín, Je ró nim oy  Gr e go rio Mag no. Así,  l aIgles ia r e p a r ó co n g ener osida d la humillac ión  suf r ida , lacualfuepe rcibi da por  un a nc iano Alberto Ma gno,  aún convid a,  co mo  el m á s terr ibl e a gravio.  Tan só l o u na c o sa  dejó por hacer en  R o m ael Papa:  erigi r  a lF ranz Bre nt ano  y T o m ás de  Aqu i no  549 gra n filó s of oun monu me nto en  u napla za pú b lica . En l ugar deello, se alza allí l a  estatua de G i or d a no Brun o38 , quien, en  lot ocan te a su  fi l osofí a y a  s u  i n flujo histórico, se  q ueda i ncomp arablemente m uy por det r á s  de Tomá s, d e lm ismo modo quela Ar s Magna de Lulio qu eda r ezagadatras la l ó g ica de A ris tót ele s.E l  c rimen de un s i g lo i nt olerant e q ue some tió  aBru noal  suplicio  de la m ue rt een  la  hogu e ra, conv ir tié nd olo  en m á rtir a  caus a de  s ud ebe r sagra d oc o mo i nv es tiga dor ,exigí a se m eja nte exp iación de  un o s ti em po s más a vanzados. Con  t odo, la jo ve n I talian o  se ha o lvidado completamente d e  TomásdeAquin o. E n el Pinc io,  entre  lo s  busto s de m ármol  d e l o s  ital i a no s f am osos, se e n c uen tra t am bién  el suy o. Fue Mazzini en1 849  quien impuls ó s u ex h i bi ció n 39 .  Po rc asu a l idad, se hallano muy lej os de l busto de Nap ol eón I,de modo  queu no pued e compara r fácilme nt e lo s ras gos de cad a uno
imento para_la penetración_de la filosofía tomista_en Inglaterra._De_este modo,_ganó_más y más_terreno allí, como_nunca lo había hecho._La consideración del_gran_maestro creció notablemente. En el año 1325 tuvo lugar su canonización, durante la cual,_en_lugar de_prodigios_y_milagros, fueron mencionadas sus prodigiosas_y admirables obras. En 1567_le fue_reconocido solemnemente por Pío V el título de_Doctor_Ecclesiae, que hasta_entonces había estado reservado en occidente para Ambrosio, Agustín,_Jerónimo y Gregorio Magno. Así, la_Iglesia reparó con_generosidad_la_humillación sufrida, la cual_fue percibida por un anciano Alberto_Magno, aún con vida, como el_más terrible agravio. Tan sólo una cosa_dejó por hacer en Roma el_Papa: erigir al Franz Brentano_y Tomás_de Aquino 549 gran filósofo_un monumento en_una plaza_pública. En lugar_de ello, se alza allí la_estatua de Giordano_Bruno38, quien, en lo tocante a_su_filosofía y a_su_influjo_histórico, se_queda incomparablemente muy_por_detrás de_Tomás,_del mismo modo que la Ars_Magna_de Lulio queda rezagada tras la lógica_de Aristóteles. El crimen_de_un siglo intolerante que_sometió a Bruno al suplicio_de la muerte en la hoguera,_convirtiéndolo en_mártir a_causa de su deber sagrado como investigador, exigía semejante expiación de_unos tiempos más avanzados. Con todo,_la joven Italia no_se ha_olvidado_completamente de Tomás_de_Aquino. En_el Pincio, entre los bustos de mármol_de los_italianos famosos, se encuentra también el_suyo. Fue Mazzini en_1849_quien impulsó su exhibición39. Por casualidad,_se halla no muy lejos del_busto de Napoleón I, de_modo_que_uno puede comparar fácilmente los_rasgos de cada uno