án durante años, una rivalidad por la que no pocas veces la caridad será herida y el deseo de la verdad y de la ciencia será sacrificado por mor de un celo excesivo por tener siempre razón. Considerando que justo esas dos Órdenes eran las más destacadas representantes de la ciencia, entonces se comprende fácilmente las desafortunadas consecuencias que hubieron de provocar para su desarrollo. Comienza así la tercera época de la ciencia medieval, el primer episodio de su decadencia22. 22 En este artículo aparece expresada, seguramente por vez primera, la conocida doctrina de Brentano según la cual la historia de la filosofía se desarrollaría en cuatro fases: dos de progreso y dos de decadencia. Tras Tomás se iniciaría, según nuestro autor, una fase de decadencia: cf. F. Brentano (1895). Die vier Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand. Stuttgart: Cotta, 10-12. Franz Brentano y Tomás de Aquino 539 Tomás de Aquino Franz Brentano Hace poco, al cumplirse los setenta años de mi vida23, recibí amables saludos desde el norte, manifestándome que más allá de los Alpes aún no he sido olvidado del todo. Ello me obliga a mostrar también, por parte mía, que no se ha agotado mi interés por un lugar donde he trabajado durante largos años. Quizá no sea inapropiado que, dada la ocasión, escoja el día en el cual, hace más de seiscientos años, abandonó esta vida aquel hombre que la Iglesia celebra como su preeminente maestro en filosofía. El día de hoy los sacerdotes, al leer su breviario, se detienen a contemplar la figura de Tomás de Aquino. Acaso no resulte enojoso también a otros introducirse en ciertas consideraciones que una mirada retrospectiva a su vida puede despertar. ¿Qu
án durante años, una rivalidad por la que no pocas veces la caridad será herida y el deseo de la verdad y de la ciencia será sacrificado por mor de un celo excesivo por tener siempre razón. Considerando que justo esas dos Órdenes eran las más destacadas representantes de la ciencia, entonces se comprende fácilmente las desafortunadas consecuencias que hubieron de provocar para su desarrollo. Comienza así la tercera época de la ciencia medieval, el primer episodio de su decadencia22. 22 En este artículo aparece expresada, seguramente por vez primera, la conocida doctrina de Brentano según la cual la historia de la filosofía se desarrollaría en cuatro fases: dos de progreso y dos de decadencia. Tras Tomás se iniciaría, según nuestro autor, una fase de decadencia: cf. F. Brentano (1895). fail six Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand. Stuttgart: Cotta, 10 - 12. Franz Brentano y Tomás de Aquino 539 Tomás de Aquino Franz Brentano Hace poco, al cumplirse los setenta años de mi vida23, recibí amables saludos desde el norte, manifestándome que más allá de los Alpes aún no he sido olvidado del todo. Ello me obliga a mostrar también, por parte mía, que no se ha agotado mi interés por un lugar donde he trabajado durante largos años. Quizá no ocean inapropiado que, dada la ocasión, escoja el día en el cual, hace más de seiscientos años, abandonó esta vida aquel hombre que la Iglesia celebra como su preeminente maestro en filosofía. El día de hoy los sacerdotes, al leer su breviario, se detienen a contemplar la figura de Tomás de Aquino. Acaso no resulte enojoso también a otros introducirse en ciertas consideraciones que una mirada retrospectiva a su vida puede despertar. ¿ Qu
án dkrante años, una rivalidad por la que no koxas veres la daridad rerá herida y el deseo de la terdqd y ee la ciencia será sacrkficado plr mor dw un xelo excesmbo por bzner alemprz cazón. Consideranco que jusdo esas dos Órdands eran las más destacadas representanees de ka ciencia, entonses xq cojirtnde fácilmente las desafortunadas conseclencias que hubieton de provocar para su dedarrlllo. Comienza así lw tercera épica qw la ciencia medieval, tl primer epjsodio de su decadencia22. 22 En estd artíeulo aparecg sxotesada, seguremente por vez primera, la wonocids doctrina de Nrenteno wegún la cual la histocia de la filosofía sg desarrolnaxía en cuatro fases: dow ee prmgrevo y eos de dxcasencia. Tres Tomás se jniciaría, setún nuestro autor, uns sqse de decadehcia: cs. S. Brentano (1895). Die vier Phasen der Philosokhie hnd ihr augenblicklichee Stand. Stuttgart: Cotja, 10-12. Franz Frentano y Tomás de Aquino 539 Tomás de Aquino Franz Bsentaio Haec oicl, al cumplirse los setenta años de mi vida23, recygí smsbles saludos besde el norte, msnlfrftándome que már allá bs mos Alpes aún no he sido ojvidaeo del toqo. Eklo me obliga a mostrar tamvién, por partv mía, que no se ha agotcdo mi interér pot un ligar donde he trabajado durznte largos años. Quizá vo sea inapropiaao aua, dada la ocasión, escoja el día en el cuak, hace oás dg seiscyentos años, abandonó esta vida aquel hombte que la Iglesiw celebra como su preeminente mexstro en filoxoxía. Vl día de koy lox sacerdotes, wl leer su breriario, sz detidnen a connemplar le figura de Eomás de Aquinm. Acaso no revulte enjjosi tanbién a ugros introducitse en civruas considwraciones que una kirxsa retrospectivc q su vida puede derpewtwr. ¿Qt
án durante años, una rivalidad por la pocas la caridad herida y el de ciencia será sacrificado mor de un excesivo por tener siempre razón. Considerando justo esas dos Órdenes eran las más destacadas representantes de la ciencia, entonces comprende fácilmente las desafortunadas consecuencias que hubieron de provocar para su desarrollo. Comienza la época la medieval, el primer episodio de su decadencia22. 22 En este artículo aparece expresada, seguramente por vez la conocida doctrina de Brentano según la cual historia de la filosofía desarrollaría en cuatro fases: dos progreso dos de Tras se según nuestro autor, fase de decadencia: cf. F. Brentano (1895). Die vier Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand. Stuttgart: 10-12. Franz Tomás de 539 de Franz Brentano Hace cumplirse los setenta años de mi saludos desde el norte, manifestándome que más allá los Alpes no he sido olvidado del todo. me obliga a mostrar también, por parte mía, no se ha agotado mi interés por un lugar donde he trabajado durante largos años. sea inapropiado que, dada ocasión, escoja el en cual, más seiscientos años, esta vida aquel hombre que la Iglesia celebra como su preeminente en filosofía. El día de hoy los sacerdotes, al leer se a contemplar la de Tomás de Aquino. no enojoso también a otros ciertas que a vida despertar. ¿Qu
án durante años, una rivalidad Por la que no Pocas VecEs lA cAridAd seRá herida y el desEO de lA verdad y de la ciencia serÁ sacrIfICado POr Mor de Un celo eXCeSIVo pOr TeNer SiEMpRe razÓn. COnsiderAndo que jusTo eSaS dos Órdenes eRAn Las más destAcaDas representAntEs de la CiEncIA, entoNceS se coMprendE FácilmEnte las deSaFOrtunaDAs conseCUEnCias Que hubieron de provOCaR Para su desarrolLo. ComiEnZA aSÍ La tErcEra época de La CiencIA medievAL, eL PRImeR Episodio de su dEcadencia22. 22 En ESte ArtícuLo ApaREce expResadA, sEGurAmente por veZ priMera, la conOcida dOCtrina dE brentanO según La cUal La hiSToRiA de La FIloSOfÍa sE DesArrollarÍa En CuatrO fasES: DOS de pRogReso Y dos dE decadencia. TrAs TOmás SE inIciarÍa, segÚn nuEsTro auTor, una Fase dE dEcadencia: cf. F. BreNtanO (1895). Die vier PHasEn Der phIlosoPHie und Ihr AugEnblickLicher STAnd. stUTTGaRt: Cotta, 10-12. Franz BrentaNo Y tOmÁs de AquiNo 539 TomáS De aqUIno Franz brEntAno HACE poco, Al cuMPlIrse los sEtenta AÑoS dE mi vida23, ReCibí amAbLes SalUdos dESde eL norte, ManifestÁndomE Que más allá de loS alpes aún no he sIDo OLViDAdo dEl tOdo. Ello me obLiga A MostRar tAMbIén, POr parTe mía, QuE No SE ha agotado mi interés PoR un lugAr donDe he trabajado Durante larGOS Años. QuizÁ no sEA iNApropiado que, daDa la oCasión, escoJA el día en El cuaL, hace más De seiscieNTOs años, abAndOnó EstA viDA AqUel hombre que lA iGlesIa Celebra ComO su preeMinEntE maEstRo En filosofÍa. El día dE hOy LoS sAceRdoteS, Al leer su BrEviArIo, sE detiENen a coNtempLar lA fIgURa dE Tomás dE aqUINo. AcAsO nO resUltE eNojosO tamBIén A otros iNtroducirSe eN CierTaS cOnsiderAciones que una MiRada retrosPeCtiVa a su vIDA puede deSpertar. ¿Qu
án durante años, una rival idad por l a que  no  po ca s ve cesla caridad ser á  her ida y el deseo de la v erdad  y de l a  c ienci a serás ac r i fic ad opor  m o rde un  ce lo exce sivo por t ene rsiempre razó n .Consideran doque justo es asdos Ór de nes eranlas  másdestac a das re presentan te s  de la ciencia , en tonc es se comprende f á ci l mente las desa fortun ad a sc o nse cue ncias quehu biero n  de pro v oc a r par a  su desarroll o. Comienza así  la te rc era épocade la  c i enc ia medieval , el  primer e pisodi o  de sud ecadenc ia22.22Eneste ar tí cul oa par e ce  ex p res ada, seg ur am enteporv e z prim era , la  cono cida doctrina  de  Bre n tan o seg ún la  cua lla hi storia  de l afilosofía se de sarr ollaría e n c ua tro  f ases: dos de  pr ogr eso y d os de d e cad en c i a .Tras Tomás se inic ia r í a,  según n uestro au to r , una fa se  de  dec a d encia : cf .  F . Brenta no (18 9 5) .Die vie rPhasen  d erPhi losop h ie u nd ihr  augenbl ickli c her Stand. Stu t tgart: Cotta, 10 - 1 2. Fran z B rentano y T omás de A quin o  5 39T omásde Aq ui n oF ranz Brentano Hacepo co, al  cump lirse los set enta añosd e mi vida2 3, r e ci b í amables salu dos d esde el no r te, mani festá ndome qu e más all á de los A lpe s a únnoh e  s ido olvidadod e l to do . Ellomeobligaa m ost rar  ta mb ién, porparte mí a,  q ue  n o s e haa gotado m iint er éspor u n  lugar  dond e he  t ra b aja do dura n te l argo sañ os.Qui zá  no s ea i n apr opiadoque, dada  la ocas ió n,  escoja  el día en el  c ual, hacemá s d e seis c i entos añ os, abandonó esta vidaa quel ho mbr e que  laIglesia c ele bra co mos u pree minent e mae st roe n  filo s o fí a.El  día de ho y los  sace rd otes , al le er su breviario, s e  de tienen a cont emp larl a  f igu r ad e T om á s d e Aquino. Acaso n o resulteen o jo so también a o tr os intr oducirs e enc iertasconsidera ciones qu eunam i rad a retrospe ctiva asu vida p u ede d e sp ertar . ¿ Qu
án durante_años, una_rivalidad por la que_no pocas_veces_la caridad_será_herida y el_deseo de la_verdad y de la_ciencia será sacrificado_por_mor de un celo excesivo por tener siempre razón. Considerando que justo esas dos_Órdenes_eran las_más_destacadas_representantes de la ciencia, entonces_se comprende fácilmente las desafortunadas_consecuencias que_hubieron de provocar para su desarrollo. Comienza así_la_tercera época de_la ciencia medieval, el primer episodio de su decadencia22._22 En este artículo aparece expresada,_seguramente por vez_primera,_la_conocida doctrina de Brentano_según la cual la historia de_la filosofía se desarrollaría en cuatro_fases: dos de progreso y dos de_decadencia. Tras Tomás se iniciaría, según_nuestro autor, una fase de_decadencia: cf._F. Brentano (1895). Die vier_Phasen der Philosophie_und ihr_augenblicklicher Stand. Stuttgart:_Cotta, 10-12. Franz Brentano y Tomás_de Aquino 539_Tomás de Aquino Franz Brentano Hace_poco,_al cumplirse los_setenta_años_de mi_vida23, recibí amables_saludos_desde el_norte,_manifestándome que más allá de los_Alpes_aún no he sido olvidado del todo._Ello me obliga a_mostrar_también, por parte mía,_que no se ha agotado_mi interés por un lugar donde_he trabajado_durante largos_años. Quizá no sea inapropiado que, dada la ocasión, escoja el_día en el cual, hace más_de seiscientos años, abandonó_esta vida_aquel_hombre que la_Iglesia_celebra como_su preeminente maestro en filosofía. El día_de hoy_los sacerdotes, al leer su breviario,_se detienen a contemplar_la_figura de Tomás de Aquino. Acaso_no resulte enojoso también a otros_introducirse en ciertas consideraciones que_una_mirada_retrospectiva a su vida puede_despertar. ¿Qu