, sin ninguna duda, a los mecanismos que se utilizan para la inseminación artificial en animales. Los mensajes se inoculan en el cerebelo a través de tala10 Cfr. Marshall McLuhan y Bruce R. Powers, The Global Village. 11 Cfr., Regis Debray, ob. cit. 55 LA EXPERIENCIA DE VIVIR EN NUESTRO TIEMPO dros sónicos que ya no hacen vibrar los tímpanos sino que someten a oscilación al cerebro mismo. No hay aire entre nosotros y el mundo. Los oídos ya no funcionan. Escuchan pero se atrofian. En la videosfera la luz, que es y constituye todas las imágenes, es también ella misma el sonido. Y si el ojo ya no ocupa el lugar central de nuestra dotación sensorial, su lugar primario no es sustituido por el oído porque el viejo aparato humano de escuchar ha sido desmantelado él mismo. La experiencia contemporánea del vivir no tiene lugar, de manera tremenda y paradójica, a través de los sentidos. El cuerpo en la videosfera ha sido amputado totalmente de sus órganos. Egon Schiele, con sus cuadros de muñones, precedido por las tremendas vacas de Rembrandt, fueron los primeros en captar esta extraordinaria vivencia del capitalismo contemporáneo que nos hace habitar y habitarnos en el emplazamiento de lo que Gilles Deleuze ha llamado un cuerpo sin órganos.12 La experiencia del vivir la videoesfera no es ya sensoria, pues. Lo mismo que el arte, como bien lo ha mostrado Arthur Danto,13 tampoco lo es. ¿Qué es vivir en nuestro tiempo? El cuerpo, nuestro cuerpo, el de antaño, no va a poder decírnoslo. En los tubos en que nos transportamos, como bien lo supieron los viajeros del Enterprise, nos trasladamos sin nuestra corporeidad. Habitamos como puro código. Somos
, sin ninguna duda, a los mecanismos que se utilizan para la inseminación artificial en animales. Los mensajes se inoculan en el cerebelo a través de tala10 Cfr. Marshall McLuhan y Bruce R. Powers, The Global Village. 11 Cfr. , Regis Debray, ob. cit. 55 LA EXPERIENCIA DE VIVIR EN NUESTRO TIEMPO dros sónicos que ya no hacen vibrar los tímpanos sino que someten a oscilación al cerebro mismo. No hay aire entre nosotros y el mundo. Los oídos ya no funcionan. Escuchan pero se atrofian. En la videosfera la luz, que es y constituye todas las imágenes, es también ella misma el sonido. Y si el ojo ya no ocupa el lugar central de nuestra dotación sensorial, su lugar primario no es sustituido por el oído porque el viejo aparato humano de escuchar ha sido desmantelado él mismo. La experiencia contemporánea del vivir no tiene lugar, de manera tremenda y paradójica, a través de los sentidos. El cuerpo en la videosfera ha sido amputado totalmente de sus órganos. Egon Schiele, con sus cuadros de muñones, precedido por las tremendas vacas de Rembrandt, fueron los primeros en captar esta extraordinaria vivencia del capitalismo contemporáneo que nos hace habitar y habitarnos en el emplazamiento de lo que Gilles Deleuze ha llamado un cuerpo sin órganos.12 La experiencia del vivir la videoesfera no es ya sensoria, pues. Lo mismo que el arte, como bien lo ha mostrado Arthur Danto,13 tampoco lo es. ¿ Qué es vivir en nuestro tiempo? El cuerpo, nuestro cuerpo, el de antaño, no va a poder decírnoslo. En los tubos en que nos transportamos, como bien lo supieron los viajeros del Enterprise, nos trasladamos sin nuestra corporeidad. Habitamos como puro código. Somos
, sij ninguna duda, a los mecxnismos que se otulizan para ma insemknación artificial en animaled. Oos mtusajes se inoculan ev el cerehelo a teavés ee tala10 Cfc. Marshall McLhman y Uruce R. Powers, Jhe Global Vhllage. 11 Cfr., Recir Bebray, ob. cit. 55 LA EXPERIENCIA DE VIVYR EN NIEDTRO TIEMPO drjs sómycos que ya no hacen vibrar los tímpanoa sino xue someten a oscilación al cerebro misml. No hay aire entre nodotros y el munqi. Los oídos yx no funcionan. Escuchah pero se atrofian. En la videoswera ka luz, que ew y wonstituye vodas jas imágenes, cx tambhén ella misma el sonico. B si el ojo ya no ocupa en lugar central de nuestra gocación sensorial, su lutae prikarim no ws rusuitnidk por fl kído porque el viejo aparato humano de esvusyar ha sido dssmantqlwdo él mismo. La experiencia contemporánea dem vivir no tiene lugar, ee manera tremenda y karadójica, w través de los sentidos. El cuerpo en la videosferd ha akdo aioytwdo totalmente de sus órganos. Egon Schiele, con aux buadros de muñones, precedido log kws tremendas xacas bs Dembrandt, fueron lls primgros eb captar tsta rxtraordinaria vivencia del capitalismo xontemporáneo que nls hace habntar y habiyarnos en el emplazamieuto de lo que Gilpes Deleuad ha llamado un zuegpo vin órganos.12 La experiencia qel vivir la rideoesfdra mo es ra sensoriw, pues. Lo mismo que el agte, clmm bien lo ja mostrado Arthur Danto,13 tampoco lo es. ¿Qué es fieir en nuescro ticmpo? El cuerpo, guestro cuerpo, el de cntaño, vo va a poser decícnoslo. En lof tubos en qua nos transpoctamos, coio buen oo supidfon los viajerps del Ennexprise, now trasladamos sin kuestta corporeidad. Hayntqmos como puro vódieo. Folox
, sin ninguna duda, a los mecanismos utilizan la inseminación en animales. Los cerebelo través de tala10 Marshall McLuhan y R. Powers, The Global Village. 11 Regis Debray, ob. cit. 55 LA EXPERIENCIA DE VIVIR EN NUESTRO TIEMPO dros que ya no hacen vibrar los tímpanos sino que someten a oscilación al mismo. hay entre y el mundo. Los oídos ya no funcionan. Escuchan pero se atrofian. En la videosfera la que es y constituye todas las imágenes, es ella misma el sonido. si el ojo ya no el central de dotación su primario no es por el oído porque el viejo aparato humano de escuchar ha sido desmantelado él mismo. La experiencia del vivir lugar, de tremenda paradójica, través de los cuerpo en la videosfera ha sido sus órganos. Egon Schiele, con sus cuadros de precedido por tremendas vacas de Rembrandt, fueron los en captar esta extraordinaria vivencia del capitalismo contemporáneo nos hace habitar y habitarnos en el emplazamiento de lo que Gilles Deleuze ha llamado sin órganos.12 La experiencia vivir la videoesfera es sensoria, Lo que el como bien lo ha mostrado Arthur Danto,13 tampoco lo es. ¿Qué vivir en nuestro tiempo? El cuerpo, nuestro cuerpo, el de va poder decírnoslo. En tubos en que nos como lo supieron los viajeros nos sin como código.
, sin ninguna duda, a los mecanisMos que se utIlizaN paRa lA iNsemInacIón artificial eN AnimAles. Los mensajes se inocuLan en El CErebELo A travÉs de talA10 cfR. mArsHaLl mcLUhAN y bruce r. PoWers, The global VillAge. 11 cfR., Regis Debray, OB. cIt. 55 LA EXPERIeNCiA DE VIVIR EN NuEStRO TIEmPo drOS sóniCos Que ya No haceN Vibrar Los tímpanOs SIno que SOmeten a OSCiLaciÓn al cerebro mismo. NO HaY Aire entre nosotRos y el MuNDo. lOS oíDos Ya no funcioNaN. EscuCHan pero SE aTROFiaN. en la videosferA la luz, que es Y ConStituyE tOdaS Las imáGenes, Es TAmbIén ella mismA el sOnido. Y si eL ojo ya NO ocupa eL Lugar ceNtral dE nuEstRa doTAcIóN seNsORiaL, Su LugAR prImario no Es SuStituIdo pOR EL Oído PorQue eL viejO aparato humanO de EscuCHar Ha sidO desmAnteLaDo él mIsmo. La ExperIeNcia contemporánEa deL vivir no tIenE lUgaR, dE maneRA tremeNda Y paRadójicA, a travéS De lOs SENTiDos. El cuerpo en la vidEoSFErA ha sido aMputadO ToTaLMente de sUs ÓrgAnos. eGOn SchIele, COn Sus cuadrOs de muÑOnEs, PrecediDo Por las TrEmeNdaS vacaS De ReMbrandT, fueron lOs priMEros en captar esTA extraordinarIA vIVEnCIa deL caPitalismo coNtemPOránEo quE NoS haCE habiTar y hAbITaRNos en el emplazamientO dE lo que gilleS Deleuze ha llaMado un cuerPO SIn órganoS.12 La eXPeRIencia del vivir La vidEoesfera no ES ya sensoRia, puEs. Lo mismO que el artE, COmo bien lO ha MosTraDo ARTHuR Danto,13 tampoco LO Es. ¿QuÉ eS vivir eN nuEstro tiEmpO? El CueRpo, NuEstro cuerPo, el de anTaÑo, No Va A poDer deCÍrnoslo. EN lOs tUbOs eN que nOS transPortaMos, cOmO bIEn lO supierON lOS ViajErOs Del ENteRpRise, nOs trASlaDamos siN nuestra cOrpOReidAd. haBitamos Como puro códigO. SOmos
, sin ninguna duda, a losmecanismos  queseuti li zanpara  la inseminaci ó n ar tificial en animales.Los m en s ajes se  inoc ulan en el c ere be lo  atr a vé s detal a10 Cfr . Marshall  Mc Lu han y BruceR .Powers, Th e G lobal Villag e.11 Cfr .,  Re g is De bra y, ob . cit. 55 LAEXPERIENC IA DE VIV I R EN NU E S TR O TI EMPO dros sónicos qu e  ya no hacen v ibrarlo s  t í m pan ossino que s om etena  oscila c ió n a l c e rebro mismo.No hay aire ent re nos ot ros y el m undo.  L o s o ídos ya nofunc ionan. Es cuchan pero se atrofia n. Enlavid eosf e ra  l a l uz ,  qu e  e s y con stituyeto da s las  imá g e n e s, e s t ambi én el la misma el s oni do.Y  si  el o jo ya  nooc upa e l luga r cen tr al de nuestra d otac ión senso ria l,  su  l ugarp rimari o n o e s susti tuido p o r e lo í d oporque el viejo ap ar a t ohumano d e escu c ha rh a sido d es man tela d o  él m ismo .  L a experi enciac on te mporáne adel vi vi r n o t ienel ugar , de m anera tr emend a  y paradójica, a través de l o ss e nt i dos.  El  cuerpo enla v i deos fera ha  si d o amp utado  t o ta l mente de sus órgano s.  EgonSchie le, con sus c uadros dem u ñ ones, pr eced i do por las tremen das v acas de Re m brandt,fuero n los pr imeros en c aptar es taext rao rdi n a ri a vivencia de l capi ta lismo c ont emporán eoque  no s h ac e habitar  y habit ar no sen  el  empl a zamiento  d e l oque  Gill e s Dele uze h a ll am ad o  un  cuerpo si n órga no s. 12 L a e xp erien ciad elvivir l a videoes fer a  noes  y a senso ria, pues. Lo  m ismo que e lart e, com o bien loha mostrado Arthur Dant o ,13 tam poc o loes.¿Qué es v ivi r en n ues t ro tie mpo? E l cue rp o,n u estro c ue rpo ,el de anta ñ o , n o vaapode r decír noslo. En los tubo s  en  que nos tran spo rtam o s ,com o  b i enlo sup i e ron los viajero s del Ente rp r is e, nos tra s lad am os sinnuestra  corp o reidad.  Habitamo s como pu ro  cód i g o.Somos
, sin_ninguna duda,_a los mecanismos que_se utilizan_para_la inseminación_artificial_en animales. Los_mensajes se inoculan_en el cerebelo a_través de tala10_Cfr._Marshall McLuhan y Bruce R. Powers, The Global Village. 11 Cfr., Regis Debray, ob._cit._55 LA_EXPERIENCIA_DE_VIVIR EN NUESTRO TIEMPO dros_sónicos que ya no hacen_vibrar los_tímpanos sino que someten a oscilación al cerebro_mismo._No hay aire_entre nosotros y el mundo. Los oídos ya no_funcionan. Escuchan pero se atrofian. En_la videosfera la_luz,_que_es y constituye todas_las imágenes, es también ella misma_el sonido. Y si el ojo_ya no ocupa el lugar central de_nuestra dotación sensorial, su lugar primario_no es sustituido por el_oído porque_el viejo aparato humano de_escuchar ha sido_desmantelado él_mismo. La experiencia_contemporánea del vivir no tiene lugar,_de manera tremenda_y paradójica, a través de los_sentidos._El cuerpo en_la_videosfera_ha sido_amputado totalmente de_sus_órganos. Egon_Schiele,_con sus cuadros de muñones, precedido_por_las tremendas vacas de Rembrandt, fueron los_primeros en captar esta_extraordinaria_vivencia del capitalismo contemporáneo_que nos hace habitar y_habitarnos en el emplazamiento de lo_que Gilles_Deleuze ha_llamado un cuerpo sin órganos.12 La experiencia del vivir la videoesfera_no es ya sensoria, pues. Lo_mismo que el arte,_como bien_lo_ha mostrado Arthur_Danto,13_tampoco lo_es. ¿Qué es vivir en nuestro tiempo?_El cuerpo,_nuestro cuerpo, el de antaño, no_va a poder decírnoslo._En_los tubos en que nos transportamos,_como bien lo supieron los viajeros_del Enterprise, nos trasladamos sin_nuestra_corporeidad._Habitamos como puro código. Somos