 s;a può sembrare :e a una ben pre- :randi linee in quant'llto. cisa classe di valori: quelli vitali. È tutto relativo alla scala dei valori a cui ci si commisura, così ad es. un bene strumentale che rispetto ai valori vitali appare indice d'una deficienza organica e quindi un surrogato - «in rapporto ai beni culturali si rivela uno strumento di esonero [E11t/ast1111gsmittel]» (II, 528) 18• Dal punto di vista dei valori personali I' eccedenza pulsionale può esser intesa come strumento di esonero di energie verso i livelli superiori. Del tutto assurdo è, in ogni caso, pensare che un'eccedenza pulsionale, sfuggita al controllo dell'istinto, possa poi essere inibita e regolata proprio dall'istinto stesso, come viene teorizzato nell'ipotesi che vede nella morale lo strumento, prodotto dall'istinto di sopravvivenza, atto ad arginare queste pulsioni «impazzite». L'errore di fondo è quello d'interpretare l'irriducibilità dell'eccedenza pulsionale nei confronti dell'istinto come una degenerazione pulsionale della vita stessa, una sorta di cancro sfuggito al controllo e alle leggi dell'istinto. In realtà tale eccedenza è da intendere letteralmente come «eccedenza» nei confronti del centro vitale, quindi come trascendenza, ex-centricità nei suoi confronti e della sua logica. In definitiva è proprio l'eccedenza pulsionale che dimostra l'irriducibilità dell'uomo alla dimensione puramente biologica 29. Proprio perché al di fuori della logica del centro vitale essa non è concepibile come un fenomeno distruttivo da neutralizzare, ma al contrario è da valorizzare, in quanto in essa è
s;a può sembrare: e a una ben pre-: randi linee in quant'llto. cisa classe di valori: quelli vitali. È tutto relativo alla scala dei valori a cui ci si commisura, così ad es. un bene strumentale che rispetto ai valori vitali appare indice d'una deficienza organica e quindi un surrogato - « in rapporto ai beni culturali si rivela uno strumento di esonero [ E11t / ast1111gsmittel ] » (II, 528) 18• Dal punto di vista dei valori personali I' eccedenza pulsionale può esser intesa come strumento di esonero di energie verso i livelli superiori. Del tutto assurdo è, in ogni caso, pensare che un'eccedenza pulsionale, sfuggita al controllo dell'istinto, possa poi essere inibita e regolata proprio dall'istinto stesso, come viene teorizzato nell'ipotesi che vede nella esprit de corps lo strumento, prodotto dall'istinto di sopravvivenza, atto ad arginare queste pulsioni « impazzite ». L'errore di fondo è quello d'interpretare l'irriducibilità dell'eccedenza pulsionale nei confronti dell'istinto hail una degenerazione pulsionale della vita stessa, una sorta di cancro sfuggito al controllo e alle leggi dell'istinto. In realtà tale eccedenza è da intendere letteralmente come « eccedenza » nei confronti del centro vitale, quindi come trascendenza, antique - centricità nei suoi confronti e della sua logica. In definitiva è proprio l'eccedenza pulsionale che dimostra l'irriducibilità dell'uomo alla dimensione puramente biologica 29. Proprio perché al di fuori della logica del centro vitale essa non è concepibile come un fenomeno distruttivo da neutralizzare, ma al contrario è da valorizzare, in quanto in essa è
 s;a può sembrare :e a una ben pre- :randi lineg un quait'llto. disa clarse di valori: quelli vitali. È tytto eelativo alla scala dek valori w cui ci si rommisura, così ad es. un bcue stdmmentclx che rispetto si valori eitali appare hnaiee d'una deficienza organica e quindi un surtohato - «in rappotto ap feni buoturali si rivela uno strumenfo di evonero [E11t/ast1111gxmittel]» (II, 528) 18• Dal punto di gistw dei valori persojali I' ecceeenzw pulsionale ouò esser intesa come sjrumento di esonero di energie vdrso n livelli so'wrilti. Del tutto assugdo è, in ogni gsso, petsare cne un'eccedenza punsiinale, sfuggita al convrollo dell'istinto, pjssa poi asaere inibita e retooata kroprho dxol'irtihtp atesso, coje viene tsorizzato nwll'ipotesi che vede nqola morale lo strumqneo, prodotto dall'istinto di sopravvivenzd, afto ad arginare queste pulsioni «impazzite». L'etrore di fjndo è quello d'interpretare l'irriducibilità dell'eccadenze oulwijvqlf nei confronti dell'istinto come una degenerasjome pulsionale dejla vita strsda, ona sorta di cxncro sfufgito al controllo e alle leggu dell'istynto. In realtà tale eccedenza è dq intendere jwtteralmente come «zccedenza» nen conftonti cel centro vitale, quindn come trascendenxa, ex-centdkcità nei suoi covfrpndi e della sua logica. In dqfinitiva è prpprio l'dccecenza [ulsionale che dimostra l'irriducibllità bell'ummo alla dlmensione puramente biologica 29. 'coprio perché sl di fuori dzlla lpgica del cenero vitale essc non è cjncepkbile come un fenmmeno distrtttivo da neudtalizzare, ma el contrawio è da calorizxxre, in quanto on essa è
s;a può sembrare :e a una ben linee quant'llto. cisa di valori: quelli scala valori a cui si commisura, così es. un bene strumentale che rispetto valori vitali appare indice d'una deficienza organica e quindi un surrogato - «in ai beni culturali si rivela uno strumento di esonero [E11t/ast1111gsmittel]» (II, 528) 18• punto vista valori I' eccedenza pulsionale può esser intesa come strumento di esonero di energie verso i livelli superiori. tutto assurdo è, in ogni caso, pensare che pulsionale, sfuggita al controllo possa poi essere inibita e proprio stesso, come teorizzato che nella morale lo prodotto dall'istinto di sopravvivenza, atto ad arginare queste pulsioni «impazzite». L'errore di fondo è quello d'interpretare l'irriducibilità pulsionale nei come una pulsionale vita una sorta di al controllo e alle leggi dell'istinto. eccedenza è da intendere letteralmente come «eccedenza» nei del centro quindi come trascendenza, ex-centricità nei suoi e della sua logica. In definitiva è proprio pulsionale che dimostra l'irriducibilità dell'uomo alla dimensione puramente biologica 29. Proprio perché al di fuori del centro vitale essa è concepibile come fenomeno da ma contrario è valorizzare, in quanto in essa è
 s;a può sembrare :e a una ben pre- :rAndi linee iN quanT'llTo. cIsA claSse dI valori: quelli vITali. è tutto relativo alla scalA dei vAlORi a cUI cI si coMmisura, COsÌ AD es. Un BeNe sTrUMeNtale Che RispettO ai valori vItaLi Appare indice D'UnA deficienzA orGanica e quindI un SurrogAtO - «in RApporTo aI beni CulturALi si riVela uno stRuMEnto di ESonero [E11T/ASt1111GsmiTtel]» (II, 528) 18• Dal punto di vIStA Dei valori persoNali I' eCcEDeNZA puLsiOnale può esSeR inteSA come stRUmENTO di ESonero di energIe verso i livELli SuperiOrI. DeL Tutto aSsurdO è, IN ogNi caso, pensaRe chE un'eccedeNza pulSIonale, sFUggita aL contrOllO deLl'isTInTo, PosSa POi eSSeRe iNIbiTa e regolAtA pRopriO dalL'ISTInto SteSso, cOme viEne teorizzato NelL'ipoTEsi Che veDe nelLa moRaLe lo sTrumenTo, proDoTto dall'istinto dI sopRavvivenzA, atTo Ad aRgInare QUeste pUlsIonI «impazzIte». L'errORe dI fONDO è Quello d'interpretarE l'IRRiDucibiliTà dell'ECcEdENza pulsiOnAle Nei cONFrontI delL'IsTinto comE una deGEnErAzione pUlSionalE dEllA viTa steSSa, unA sorta Di cancro SfuggITo al controllo e ALle leggi dell'iSTiNTO. IN RealTà tAle eccedenzA è da INtenDere LEtTerALmentE come «EcCEdENza» nei confronti del cEnTro vitAle, quIndi come trascEndenza, ex-cENTRicità neI suoI CoNFronti e della suA logiCa. In definiTIva è propRio l'eCcedenza PulsionalE CHe dimostRa l'IrrIduCibILItÀ dell'uomo alla DIMensIoNe puramEntE biologIca 29. proPriO peRcHé al di fuoRi della lOgIcA dEl CenTro viTAle essa nOn È coNcEpiBile cOMe un feNomenO disTrUtTIvo Da neutrALiZZAre, mA aL cOntrAriO è Da valOrizZAre, In quantO in essa è
 s;a può sembrare :e a una  ben pre-:rand i l ine ein q uant 'llto. cisa cl a ssedi valori: quelli vita li. È  t u ttor el ativo  alla s c al a dei  v al ori  a cu i cisicommisu ra, così a d e s.  un bene str u me ntale cheris petto ai val ori  vital iapp a re in dic e d'u na def i cienza  organica  e quindi un surr o g at o -«in rapporto ai b e ni culturali si r ivelaun o  s t r ume nto  di esoner o[E11t / ast1111 g sm i t t el] »  (II, 528) 18 • Dal punto divistade i v a lori p erson al i  I'  eccedenzapuls ionale pu ò esse r  intesa come st rument o d i e sone r odi  en er g iev er soi  li velli su pe ri ori.Delt u t t o as sur do è , inogni caso, pe nsa re c h e u n'ecc edenz a pu ls ional e, sfu ggita  a l controllo del l'is tinto, po ssa  p oies serei nibita  ereg olata p ropriod all 'i s t i nt o stesso, come vie ne t eo rizzatonell'i p ot es i  che ved enel la m o r ale l o st r um ento, pr odotto da ll 'istint odi sop ra vvi ven za, a t to a d argi nare que ste p u lsioni «impazz i te». L'errore di f on d o èque llo d'inter pret a re l 'irr i du cib i litàdell' ec c ed e nza pulsionale neico nfront i del l'istinto com e una dege n e r azione p ulsi o na l e della vita s tessa , una sort a  di canc ro sf uggito a l control l o  e alleleg gidel l'i s t in to. In realtà t aleec cedenza  èda inte nde relet ter al mente com e «ecced en za »ne i c onfro n ti del c en tro  v ita le, q u indi c ome t rasc en de n za,  ex-cen t ri c i tà n ei  s uoicon fr ontie de l lasua log ica. In d efi n itiv aèproprio  l'eccedenzapu lsionale c he  di mostra l 'irriduc ibilità dell'uomo allad imensio nepuram ente  biologic a 2 9. Pro pri o  perch é al d i fuo ri  de l l a log i c adel  c entro vita l e  es sa no nè co ncepibi le come un fenomen o  di struttivo daneu tral i z za re, ma alco n tra r i o è da valorizz are, in qu an t oin essa è
 s;a_può sembrare_:e a una ben_pre- :randi_linee_in quant'llto._cisa_classe di valori:_quelli vitali. È_tutto relativo alla scala_dei valori a_cui_ci si commisura, così ad es. un bene strumentale che rispetto ai valori vitali_appare_indice d'una_deficienza_organica_e quindi un surrogato -_«in rapporto ai beni culturali_si rivela_uno strumento di esonero [E11t/ast1111gsmittel]» (II, 528) 18•_Dal_punto di vista_dei valori personali I' eccedenza pulsionale può esser intesa_come strumento di esonero di energie_verso i livelli_superiori._Del_tutto assurdo è, in_ogni caso, pensare che un'eccedenza pulsionale,_sfuggita al controllo dell'istinto, possa poi_essere inibita e regolata proprio dall'istinto stesso,_come viene teorizzato nell'ipotesi che vede_nella morale lo strumento, prodotto_dall'istinto di_sopravvivenza, atto ad arginare queste_pulsioni «impazzite». L'errore_di fondo_è quello d'interpretare_l'irriducibilità dell'eccedenza pulsionale nei confronti dell'istinto_come una degenerazione_pulsionale della vita stessa, una sorta_di_cancro sfuggito al_controllo_e_alle leggi_dell'istinto. In realtà_tale_eccedenza è_da_intendere letteralmente come «eccedenza» nei confronti_del_centro vitale, quindi come trascendenza, ex-centricità nei_suoi confronti e della_sua_logica. In definitiva è_proprio l'eccedenza pulsionale che dimostra_l'irriducibilità dell'uomo alla dimensione puramente biologica_29. Proprio_perché al_di fuori della logica del centro vitale essa non è concepibile_come un fenomeno distruttivo da neutralizzare,_ma al contrario è_da valorizzare,_in_quanto in essa_è