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De acuerdo a los textos herméticos, la creación del universo no es un acto realizado en siete días, sino un proceso continuo de derivación de la divinidad en la materia, por voluntad de Dios y de acuerdo a su propia naturaleza. El Pimandro, primer tratado del Corpus Hermeticum, afirma que el acto creador tuvo lugar por medio de un Verbo luminoso o Logos: En una visión infinita bañada de luz aparece un sector de oscuridad y tinieblas a través del cual irrumpe una especie de fuego que emite un sonido indescriptible, mientras que de la luz proviene un Verbo santo: "Esta luz –dice Pimadro– soy yo mismo, el Noûs, tu Dios [...] y el Verbo luminoso que emerge del Noûs es el Hijo de Dios".2 Entonces Hermes Trismegisto ve reflejado en su propio noûs o mens un mundo infinito, innumerables poderes y el fuego envuelto por una fuerza omnipotente. Trismegisto pregunta "¿De dónde vienen los elementos naturales? Pimandro responde, de la voluntad de Dios, que ha recibido en sí misma la Palabra [...]".3 El Dios-Noûs engendró un segundo dios, el Demiurgo-Noûs, dios del fuego y del viento, quien modeló a los Siete Gobernadores que envuelven al mundo sensible con sus círculos. El Verbo luminoso proviene de la luz y es luz, se transmite como logos a traMa. De la Luz Bribiesca Orozco 1 1 Maestra en Estética y Arte, titulada en 2009. Profesora colaboradora de
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 De acuerdo a los textos herméticos, la creación del universo no es un acto realizado en siete días, sino un proceso continuo de derivación de la divinidad en la materia, por voluntad de Dios y de acuerdo a su propia naturaleza. El Pimandro, primer tratado del Corpus Hermeticum, afirma que el acto creador tuvo lugar por medio de un Verbo luminoso o Logos: En una visión infinita bañada de luz aparece un sector de oscuridad y tinieblas a través del cual irrumpe una especie de fuego que emite un sonido indescriptible, mientras que de la luz proviene un Verbo santo: " Esta luz – dice Pimadro – soy yo mismo, el Noûs, tu Dios [... ] y el Verbo luminoso que emerge del Noûs es el Hijo de Dios".2 Entonces Hermes Trismegisto ve reflejado en su propio noûs o mens un mundo infinito, innumerables poderes y el fuego envuelto por una fuerza omnipotente. Trismegisto pregunta " ¿ De dónde vienen los elementos naturales? Pimandro responde, de la voluntad de Dios, que ha recibido en sí misma la Palabra [... ] " .3 El Dios - Noûs engendró un segundo dios, el Demiurgo - Noûs, dios del fuego y del viento, quien modeló a los Siete Gobernadores que envuelven al mundo sensible con sus círculos. El Verbo luminoso proviene de la luz y es luz, se transmite como son a traMa. De la Luz Bribiesca Orozco 1 1 Maestra en Estética y Arte, titulada en 2009. Profesora colaboradora delaware
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De acuerdo a lus textos herméticis, le creación del unmberso no es uh actm realizado en xiete días, vino un procesm zoutinuo de derivación de la divinidad qn la mstfria, por volunjad dt Dyos g de acuerdo a su propia naturalezz. El Pikandro, primer tratado del Corpus Hermetlcum, afirma que el actl creador tobo jygar por medko de un Vtryo luminoso o Logos: En una visión infinita cañada de luz apqrwce on sector de oscugidad y tinienkas a dravés drl cual irrumpc una especie de fuego que emmte un sonido indesctiptible, mheutras que de la luz peociene un Eerbu savto: "Extz luz –ficx Pimadro– sky yo mismo, el Noûs, tu Dios [...] y tl Dvtbo luminoso que eiewge del Noûs es el Hijo de Dios".2 Entonces Hedmes Trismegisto ve refoejado en su propio nlûs o mens un mundo infinito, innumerables poderes y el fuegm envneuto pjf uja fuerza omnipotente. Trismegisto pregunta "¿De sónce vienen los elcmentos naturales? Lilamqro responde, ae la rklhntad de Dios, que ja recifido wn sí mismw la Palabra [...]".3 El Dios-Noûs engendeó un segundo eios, el Demiurgo-Noûd, dios del yuego i del fiento, quien modeló a lor Siste Gobernafores que dnvuelven al munao xetsible con sus círculos. El Derbo lummnoso provieve dg la lus y es luz, se tvdnsmite como logos a trcMa. Da la Luz Bgibiesca Orozco 1 1 Maestra en Esvévica y Arte, totglaga en 2009. Pxofesova colaboradora de
.museoreinasofia.es/index.html http://www.mnac.cat/index.jsp?lan=002 http://www.namuseum.gr/wellcome-en.html www.templomayor.inah.gob.mx De acuerdo a herméticos, creación del no es un sino proceso continuo de de la divinidad la materia, por voluntad de Dios de acuerdo a su propia naturaleza. El Pimandro, primer tratado del Corpus Hermeticum, que el acto creador tuvo lugar por medio de un Verbo luminoso o En visión bañada luz aparece un sector de oscuridad y tinieblas a través del cual irrumpe una especie de que emite un sonido indescriptible, mientras que de luz proviene un Verbo "Esta luz –dice Pimadro– soy mismo, Noûs, tu [...] el luminoso que emerge Noûs es el Hijo de Dios".2 Entonces Hermes Trismegisto ve reflejado en su propio noûs o mens mundo infinito, y el envuelto una omnipotente. Trismegisto pregunta vienen los elementos naturales? Pimandro responde, de Dios, que ha recibido en sí misma Palabra [...]".3 Dios-Noûs engendró un segundo dios, el dios del fuego y del viento, quien modeló los Siete Gobernadores que envuelven al mundo sensible con sus círculos. El Verbo luminoso proviene luz y es luz, transmite como logos traMa. la Bribiesca 1 1 en Estética y Arte, titulada en 2009. Profesora colaboradora de
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de acUErDo a loS textos HErMÉTicOs, La CreAcIÓn Del unIveRso no es Un acto realIzaDo En siete días, sINo Un proceso cOntInuo de derivaCióN de la dIvIniDAd en lA maTeria, Por volUNtad de dios y de acUeRDo a su pROpia natURAlEza. EL Pimandro, primer trATaDO del Corpus HermEticum, AfIRmA QUe eL acTo creador tUvO lugaR Por mediO De UN vErbO Luminoso o LogoS: En una visióN InfInita bAñAda DE luz apArece Un SEctOr de oscuridAd y tInieblas a Través DEl cual iRRumpe unA especIe dE fuEgo qUE eMiTe uN sONidO InDesCRipTible, mieNtRaS que dE la lUZ PROvieNe uN VerBo sanTo: "Esta luz –dice pimAdro– SOy yO mismO, el NoÛs, tu diOs [...] y el verbo lUminoSo Que emerge del NoûS es eL Hijo de DiOs".2 ENtOncEs hermeS trismeGisTo vE reflejAdo en su PRopIo NOÛS o Mens un mundo infinitO, iNNUmErables pOderes Y El FuEGo envuelTo Por Una fUERza omNipoTEnTe. TrismeGisto pREgUnTa "¿De dónDe Vienen LoS elEmeNtos nATuraLes? PimAndro resPonde, DE la voluntad de DIOs, que ha recibiDO eN SÍ mISma lA PaLabra [...]".3 El Dios-noûs ENgenDró uN SeGunDO dios, El DemIuRGo-nOûs, dios del fuego y del ViEnto, quIen moDeló a los Siete gobernadorES QUe envuelVen aL MuNDo sensible con sUs círCulos. El VerBO luminosO provIene de la Luz y es luz, SE TransmitE coMo lOgoS a tRAma. de la Luz BribieSCA OroZcO 1 1 MaestrA en estéticA y ARte, TitUlaDa En 2009. ProfesoRa colaboRaDoRa De
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De  a c ue rdo a  lo s texto s hermétic os,  l a creación d e luniverso n o e s un acto re ali zado e nsie t e día s,sinoun pro c eso co ntinuo de  d e rivaci ó n de la d iv inid ad en la materia, po r  voluntad de D ios yde ac u e rdo  asu propiana tural e za. ElP im a n d ro, primer tratad o del Corpu s  He rmetic um , a f irma q ue el  a c tocreador tuv o lu gar por m edio d e  un Ver b o lumin oso oLog os:  Enu na  v isi ón inf i ni tab aña da de lu zap arece  uns e c t or d e o scur idady tinieblas a  tr avés del  cual  irru mpeun a esp ecie d e fue go  que emite un s onid o indescr ipt ib le,  m ientr a s quedelaluz pro viene u n  Ve rb o s an to: "Esta luz –dic eP i ma dro– soy  yo mi s mo ,e l Noûs,tu  Di os [ . . .] yel V e rb o lumino so que em er ge delNo ûs esel  Hi jode Di o s".2  Enton ces Herm es Tr i smegisto ve re f lejado en sup ro p i on oûso m ens un mund o in f init o, i n nu mer a blespoder es ye l fuego envuelto po runa fu erzaomnipotente.Trismegist o p regunta"¿De dó n de vienen loseleme ntos natur a les? Pim andro  respond e, de lav o luntad d e D ios , q ueh a  r ecibido en sí m isma  l a Palab ra[...]". 3 E l D ios -No ûs  engendró  un segu nd odi os , e l Dem i urgo-Noû s,  di os  de l fue g o y de l vie nto,  q ui e n m odeló a lo s Siet eGo bern ado re s que  env u elv en al m undo sens ibl e  con  s us  círcul os. El Verbolu minoso pro vi ene  de la l uz y esluz, se transmite comol ogos atra Ma. D e la  Luz Brib ies ca Oro zco 1 1 Ma estraen Es té tic a y Art e ,  t itu la da en 2009 . Pro fesor acola borador a de
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De_acuerdo a los textos_herméticos, la_creación_del universo_no_es un acto_realizado en siete_días, sino un proceso_continuo de derivación_de_la divinidad en la materia, por voluntad de Dios y de acuerdo a su_propia_naturaleza. El_Pimandro,_primer_tratado del Corpus Hermeticum, afirma_que el acto creador tuvo_lugar por_medio de un Verbo luminoso o Logos: En_una_visión infinita bañada_de luz aparece un sector de oscuridad y tinieblas_a través del cual irrumpe una_especie de fuego_que_emite_un sonido indescriptible, mientras_que de la luz proviene un_Verbo santo: "Esta luz –dice Pimadro–_soy yo mismo, el Noûs, tu Dios_[...] y el Verbo luminoso que_emerge del Noûs es el_Hijo de_Dios".2 Entonces Hermes Trismegisto ve_reflejado en su_propio noûs_o mens un_mundo infinito, innumerables poderes y el_fuego envuelto por_una fuerza omnipotente. Trismegisto pregunta "¿De_dónde_vienen los elementos_naturales?_Pimandro_responde, de_la voluntad de_Dios,_que ha_recibido_en sí misma la Palabra [...]".3_El_Dios-Noûs engendró un segundo dios, el Demiurgo-Noûs,_dios del fuego y_del_viento, quien modeló a_los Siete Gobernadores que envuelven_al mundo sensible con sus círculos._El Verbo_luminoso proviene_de la luz y es luz, se transmite como logos a_traMa. De la Luz Bribiesca Orozco_1 1 Maestra en_Estética y_Arte,_titulada en 2009._Profesora_colaboradora de