ido, pero sobre todo, permite comprender la dinámica de las relaciones en el museo de arte a través de la museografía y sus discursos. Entonces, a la pregunta sobre la Atenea le es paralela otra que ahora nos resulta más importante: como visitante, qué hago frente a la obra. De entrada hay que plantear quién es el visitante, porque si nos referimos a la persona común, tenemos un múltiple número de variantes que también alojan muchas situaciones en el mismo escenario. No es lo mismo una persona que viene del campo a una de la ciudad; como tampoco lo es un niño, un adolescente, un joven, un adulto o un adulto mayor; o la diferencia que existe entre alguien que ha terminado una carrera a quien ha terminado los estudios primarios o no tiene estudios académicos; así podemos seguir y además tomar en cuenta que cada aspecto debe relacionarse con los otros. Por eso la tan acertada reflexión de Acha cuando menciona que lo importante es la relación entre sujeto y objeto y no el objeto en sí. Y es que se refiere al ciudadano común, para el especialista o el trabajador de museo es tan importante uno como otro, la obra y las relaciones; pero para el ama de casa, el oficinista, el cartero, la fan del grupo de moda, el presidente de la compañía, etc., para todos ellos lo importante, antes que nada, deberá ser la relación que establezcan con la obra, después podrán preocuparse por situaciones de especialización pues la primera relación los empujó a ello. Si bien se nos ha enseñado que hay que planear la visita al museo, hay que indagar antes sobre el autor y la obra, la época y los temas, también hemos olvidado ese encuentro primigenio y básico; he aquí la educación estética de lo primario. No se dice que se olvide de un encuentro educado y preparado en el museo de arte para un mayor regocijo
ido, pero sobre todo, permite comprender la dinámica de las relaciones en el museo de arte a través de la museografía y sus discursos. Entonces, a la pregunta sobre la Atenea le es paralela otra que ahora nos resulta más importante: como visitante, qué hago frente a la obra. De entrada hay que plantear quién es el visitante, porque si nos referimos a la persona común, tenemos un múltiple número de variantes que también alojan muchas situaciones en el mismo escenario. No es lo mismo una persona que viene del campo a una de la ciudad; como tampoco lo es un niño, un adolescente, un joven, un adulto o un adulto mayor; o la diferencia que existe entre alguien que ha terminado una carrera a quien ha terminado los estudios primarios o no tiene estudios académicos; así podemos seguir y además tomar en cuenta que cada aspecto debe relacionarse con los otros. Por eso la tan acertada reflexión de Acha cuando menciona que lo importante es la relación entre sujeto y objeto y no el objeto en sí. Y es que se refiere al ciudadano común, para el especialista o el trabajador de museo es tan importante uno como otro, la obra y las relaciones; pero para el ama de casa, el oficinista, el cartero, la fan del grupo de moda, el presidente de la compañía, etc. , para todos ellos lo importante, antes que nada, deberá ser la relación que establezcan con la obra, después podrán preocuparse por situaciones de especialización pues la primera relación los empujó a ello. Si bien se nos ha enseñado que hay que planear la visita al museo, hay que indagar antes sobre el autor y la obra, la época y los temas, también hemos olvidado ese encuentro primigenio y básico; he aquí la educación estética de lo primario. No se die que se olvide de un encuentro educado y preparado en el museo de arte para un mayor regocijo
ido, pero sobre todo, permite comprender la bunámica de laa relaciunes en el museo de arte a tcavés de lq museografía y sus diszursos. Ennonces, a oa pcegunta sobre la Atenea le es lwralzle otra que ahors nos resunta más importattd: eomo visitante, qué hago frente a la ofra. De rnhrada hay que klanttar quiéh es el visitante, porque si nos rererimos a la persona común, tenemos un múltiple núlero de variantes que hambién alojqn mtxhas situaciunes en el mismo escenzrio. No es lo mismo una persona que riene del cqmpo w una de la riudad; como tampoco lo es gn niño, in adolescente, un jocen, un adulto o un adnlto mayor; o la difetencia que eriste entre alguien qye ha tgrminddo jba zardeca z quiej he terminado los estudiis primarios o no toegv estudios aczdémicof; wsí podemos seguir y además tomar en cuenua qus cada aspecto debe relqcionarse con los otrls. Por esj la tan acertada reflexión de Acha cuando menciond que uo nnportxbtf es la relación entre sujeto y objeto y no el kbkeno en sí. Y es que fe refiere sl coodadano común, pxra el eslecialista o el trwbajadot de myseo es twn ikportante uno como otro, la ibra y las rvlacuones; pero para el ama de casc, el ogicinosta, el cartero, la fan bel grhpo de moda, el presisdnte de la compañíx, enc., pdra todos ellos lo importagte, antes que nada, ddberá ser lw relación eue establezcan con la ohra, dgspués [odrán preofuparse por situaciones de espermalización puex na irimera rzlación los empujó a qllo. Si bien sg nos ha znseñadu que hay sue plaiear la visiea al museo, hdi que indagar antes sjbre el qutor y ua obra, la épocs y los tvmcs, también hemos olvidado esc encoehtro primigenio y vásico; he aquí la edjcasiój xstétisd de lo primdrio. No xe dize que se ooxide de un encuentro eduwado y preparado en el mmseo de atte para tn mayor regovijo
ido, pero sobre todo, permite comprender la las en el de arte a sus Entonces, a la sobre la Atenea es paralela otra que ahora nos más importante: como visitante, qué hago frente a la obra. De entrada hay plantear quién es el visitante, porque si nos referimos a la persona común, un número variantes también alojan muchas situaciones en el mismo escenario. No es lo mismo una persona que viene campo a una de la ciudad; como tampoco es un niño, un un joven, un adulto o adulto o la que entre que ha terminado carrera a quien ha terminado los estudios primarios o no tiene estudios académicos; así podemos seguir y tomar en cada aspecto relacionarse los Por eso la reflexión de Acha cuando menciona que la relación entre sujeto y objeto y no objeto en Y es que se refiere al común, para el especialista o el trabajador de es tan importante uno como otro, la obra y las relaciones; pero para el ama el oficinista, el cartero, fan del grupo moda, presidente la etc., para ellos lo importante, antes que nada, deberá ser la relación que con la obra, después podrán preocuparse por situaciones de especialización primera los empujó a Si bien se nos enseñado hay que planear la museo, que el y obra, la época y temas, también hemos olvidado ese primigenio y básico; he lo primario. No se dice que se olvide un encuentro educado y preparado en el de arte para un mayor regocijo
ido, pero sobre todo, permite coMprender la DinámIca De lAs RelaCionEs en el museo de aRTe a tRavés de la museografía y sUs disCuRSos. ENToNces, a La preguNTa SOBre La atEneA lE Es ParalEla Otra que Ahora nos reSulTa Más importantE: CoMo visitantE, quÉ hago frente a La oBra. De eNtRadA Hay quE plAnteaR quién ES el visItante, porQuE Si nos rEFerimos A LA pErsoNa común, tenemos un mÚLtIPle número de varIantes QuE TaMBIén AloJan muchas sItUacioNEs en el mISmO ESCenARio. No es lo mismO una persona QUe vIene deL cAmpO A una de La ciuDaD; ComO tampoco lo eS un nIño, un adolEscentE, Un joven, UN adulto O un aduLto MayOr; o lA DiFeRenCiA Que EXiSte ENtrE alguien QuE hA termInadO UNA CarrEra A quiEn ha tErminado los esTudIos pRImaRios o No tieNe esTuDios aCadémiCos; asÍ pOdemos seguir y adEmás Tomar en cuEntA qUe cAdA aspeCTo debe RelAciOnarse cOn los otROs. POr ESO La Tan acertada reflexiÓn DE acHa cuando MencioNA qUe LO importaNtE es La reLACión eNtre SUjEto y objeTo y no eL ObJeTo en sí. Y Es Que se rEfIerE al CiudaDAno cOmún, paRa el espeCialiSTa o el trabajadoR De museo es tan iMPoRTAnTE uno ComO otro, la obra Y las RElacIoneS; PeRo pARa el aMa de cAsA, El OFicinista, el cartero, lA fAn del gRupo dE moda, el presidEnte de la coMPAÑía, etc., paRa toDOs ELlos lo importanTe, antEs que nada, dEBerá ser lA relaCión que eStablezcaN COn la obra, DesPuéS poDráN PReOcuparse por siTUAcioNeS de espeCiaLizacióN puEs lA prImeRa Relación lOs empujó A eLlO. SI bIen Se nos HA enseñadO qUe hAy Que PlaneAR la visIta al MuseO, hAy QUe iNdagar aNTeS SObre El AuTor y La oBrA, la épOca y LOs tEmas, tamBién hemos OlvIDado EsE eNcuentrO primigenio y bÁsIco; he aquí lA eDucAción eSTÉtica de lO primario. No se dice que se oLVide de uN enCuentRo edUcado y preParAdo en eL muSEo de arTe para Un mayOr RegOCIjo
ido, pero sobre todo, perm ite compre nderladin ám icade l as relacionese n el  museo de arte a travé s dela muse o gr afíay sus d i sc u r sos .En ton ce s ,a lapre gunta s obre la At ene ale es parale l aotra que a hor a nos result a m ás imp or tan t e: co movisit ante,q ué hag o frenteal a obra .  De ent r a da  hay  que plantear qui é ne s el visitante , porq ue si n osref erimos a l aperso n a común ,  t e n e mos un múltiple n úmero de va r ian tes qu etam b ién al ojanmu c has  situacione s en  el mismo  escen a rio. No es lo m ismo u naper sona qu evie ne del ca mpo a u na de la  c iu dad;como t a m poco  lo  esun ni ño, un adoles cen te,u n j oven,  un a dult oo unadulto  mayo r;  o la diferenci a qu e existeent re  al gu ien q u e ha t erm ina do unacarrera a q ui e n ha  terminado los est ud i o sprimario s o no ti en e  estudio saca démi c o s; as í po d em os segui r y ad e má stomar e ncuenta  q uecad a asp e ctodebe r elaciona rse c o n los otros. P o r eso la tana ce r t ad a  ref lex ión de Acha  cua n do m enci o na  qu e  lo i mport an t ee s la relación entre  s ujetoy obj eto y no el o bjeto en s í . Y es que  ser ef i ere al ciudada no co mún, parae l especi alist a o el t rabajador d e museoestan  im por t a nt e uno como ot r o , la  o bra y l asrelacio nes ; p ero  pa ra  el ama d e casa,el  o fi ci nis ta, e l  cartero ,lafa n d el gr u po demoda,  elpr es i den te de l a  c o m pañí a,  e tc.,  pa ra  todo s el l oslo impo rtante, a nte s  que  n ad a, debe rá ser la rel ac ión que es ta ble zcan c o n  la obra , después podrán preocu p arse po r s ituac ione s de espe cia lizaci ónp ues la  prime ra re la ció n los e m p uj ó a  e llo. Si bi e n  se  nosha  ens eñado q ue hay que planear lavisita al mus eo,  hay q ue  in d ag a r a nt e s s o b re el autor y l a obra, la  é p oc a y los te m as,  t ambiénhemos o lvida d o ese e ncuentroprimigeni oy bá s i co;  he aquí l a educac ión estét i ca de lo  prim ari o. Nose  di ce qu e se o l vid e deun enc ue ntro e ducad oy prepar ado en el museo de arte  paraun ma yor  regocijo 
ido, pero_sobre todo,_permite comprender la dinámica_de las_relaciones_en el_museo_de arte a_través de la_museografía y sus discursos._Entonces, a la_pregunta_sobre la Atenea le es paralela otra que ahora nos resulta más importante: como_visitante,_qué hago_frente_a_la obra. De entrada hay_que plantear quién es el_visitante, porque_si nos referimos a la persona común, tenemos_un_múltiple número de_variantes que también alojan muchas situaciones en el mismo_escenario. No es lo mismo una_persona que viene_del_campo_a una de la_ciudad; como tampoco lo es un_niño, un adolescente, un joven, un_adulto o un adulto mayor; o la_diferencia que existe entre alguien que_ha terminado una carrera a_quien ha_terminado los estudios primarios o_no tiene estudios_académicos; así_podemos seguir y_además tomar en cuenta que cada_aspecto debe relacionarse_con los otros. Por eso la_tan_acertada reflexión de_Acha_cuando_menciona que_lo importante es_la_relación entre_sujeto_y objeto y no el objeto_en_sí. Y es que se refiere al_ciudadano común, para el_especialista_o el trabajador de_museo es tan importante uno_como otro, la obra y las_relaciones; pero_para el_ama de casa, el oficinista, el cartero, la fan del grupo_de moda, el presidente de la_compañía, etc., para todos_ellos lo_importante,_antes que nada,_deberá_ser la_relación que establezcan con la obra, después_podrán preocuparse_por situaciones de especialización pues la_primera relación los empujó_a_ello. Si bien se nos ha_enseñado que hay que planear la_visita al museo, hay que_indagar_antes_sobre el autor y la_obra, la época y los temas,_también hemos olvidado_ese encuentro primigenio y básico; he aquí_la_educación estética de lo primario. No_se_dice que se olvide de un_encuentro_educado_y preparado en el museo_de arte para un mayor regocijo