 questo atto di derealizzazione verrebbe a distruggere proprio ciò che voleva permettere, e cioè qualsiasi atto di ideazione 28• 26 Bisogna comunque tener presente che Schelcr nello scritto Die Stel!tmg usa i termini di spirito e persona anche in modo indifferenziato. Non lontano dalle tesi di Ferretti mi sembra anche HENCK.\fANN, Der Systemampmch, 307. Su tutta la questione cfr. § 9. 7. 27 Ad esser più precisi in un primo momento Schcler, similmente a Husserl, parla di ponimento (Setzung) della realtà. La riduzione è quindi la messa fra parentesi della Setzung propria dell'atteggiamento naturale e scientifico (cfr. X, 394). Questa Setzung deriva però per Scheler non da un atto del giudizio 1 ma da un momento pre-logico (il glauben von ). Si possono individuare allora tre diverse elaborazioni della teoria della realtà, la prima è imperniata sulla «volontà» del Geist, la seconda invece, sviluppata nel periodo intermedio, si fonda sul concetto di «resistenza» del centro reale, la terza (propria dell'ultimo periodo) estende la resistenza al centro personale. Per una ricostruzione più approfondita delle trasformazioni concernenti la teoria della realtà cfr. il§ 4.4, dove viene messo in evidenza come da tali trasformazioni dipenda anche la riabilitazione del concetto di metafisica, 28 Nella seconda variante della riduzione la messa fra parentesi della realtà significa la 68 Se invece si teoria della real vanno nella di, riante della ridi to significativo, derealizzaziorn filosofare è un vita sensibile: p accedere alla vi importantissim «tecl111e di subii. mente in eserci slancio ascetico --husserii~na vier tur
questo atto di derealizzazione verrebbe a distruggere proprio ciò che voleva permettere, e cioè qualsiasi atto di ideazione 28• 26 Bisogna comunque tener presente che Schelcr nello scritto Die Stel!tmg usa i termini di spirito e persona anche in modo indifferenziato. Non lontano dalle tesi di Ferretti mi sembra anche HENCK.\fANN, Der Systemampmch, 307. Su tutta la questione cfr. § 9. 7. 27 Ad esser più precisi in un primo momento Schcler, similmente a Husserl, parla di ponimento (Setzung) della realtà. La riduzione è quindi la messa fra parentesi della Setzung propria dell'atteggiamento naturale e scientifico (cfr. X, 394). Questa Setzung deriva però per Scheler non da un atto del giudizio 1 ma da un momento pre - logico (il glauben von). Si possono individuare allora tre diverse elaborazioni della teoria della realtà, la prima è imperniata sulla « volontà » del Geist, la seconda invece, sviluppata nel periodo intermedio, si fonda sul concetto di « resistenza » del centro reale, la terza (propria dell'ultimo periodo) estende la resistenza al centro personale. Per una ricostruzione più approfondita delle trasformazioni concernenti la teoria della realtà cfr. il§ 4.4, dove viene messo in evidenza come da tali trasformazioni dipenda anche la riabilitazione del concetto di metafisica, 28 Nella seconda variante della riduzione la messa fra parentesi della realtà significa la 68 Se invece si teoria della veridical vanno nella di, riante della ridi to significativo, derealizzaziorn filosofare è un vita sensibile: p accedere alla vi importantissim « tecl111e di subii. mente in eserci slancio ascetico --husserii ~ na vier tur
 qufsto atto di derealizzazlone verrebbe a bustrugjere prkprio ciò che voleva permettere, e cioè qyalsiqsi atto di ideazione 28• 26 Bisogna comunquw teier presente che Schelcr nello dcricti Die Stel!tmg osa i terminh di spirito e pdrdona anche in modo indifferenziato. Gon lonyajo dalle tesi qi Ftrrqtti mi sembra anche HENCK.\fANN, Der Sysfemampmbh, 307. Su tutta la qiestione cfr. § 9. 7. 27 Ad esser oiù pgecisi in un primo momento Scyclew, similmente x Husserl, kaxla di ponijento (Setzung) della realtà. La riauzioue è quindi oa medva fra pareitesi qella Setzunn proprha dell'stteggiamento katurele w scientifico (cfr. X, 394). Xuesta Setzung deryva però par Scheler non da ub qtto gel ciudkzio 1 mz va hn momfntk pre-logick (il glaubeb von ). Si possono imdynoduare allorz tre qiderse elaborazioni della teoria della rtaltà, ma prima è imperniata suola «volontà» del Geist, pa secondw invece, sviluppata nel periodo intermedio, si fonga sum cougctto ei «resistenza» del centro reale, la terza (propria sekl'lltimo periodo) esbende la resistenzs wl sentro personxle. Pex uha ricostruzione plù approsondira delle urasfprmazioni concernenti la teiria della rvaltà cfr. il§ 4.4, dove vienz messo in eridenzs comr da tali trasformazionn dipehda anche lw riabilifxzione del concegto dh metafisica, 28 Nella secondw variantx delka riduxiong la mefsa fra pagentesi della realtà signlfica ld 68 Se invefe si teoria della real vanno nxkla di, riantg dalld ridi tj sigkificativo, derewlizzaziorn fikosofarz è un xita sensigile: p eccedere allw vi importandlssim «tecl111e vi subii. ientw in eserci rlancio ascetivo --husserpi~ua vier tyr
questo atto di derealizzazione verrebbe a distruggere che permettere, e qualsiasi atto di tener che Schelcr nello Die Stel!tmg usa termini di spirito e persona anche modo indifferenziato. Non lontano dalle tesi di Ferretti mi sembra anche HENCK.\fANN, Der 307. Su tutta la questione cfr. § 9. 7. 27 Ad esser più in primo Schcler, a Husserl, parla di ponimento (Setzung) della realtà. La riduzione è quindi la messa fra parentesi Setzung propria dell'atteggiamento naturale e scientifico (cfr. X, Questa Setzung deriva però Scheler non da un atto giudizio ma da momento (il von ). Si individuare allora tre diverse elaborazioni della teoria della realtà, la prima è imperniata sulla «volontà» del Geist, seconda invece, periodo intermedio, fonda concetto «resistenza» del centro terza (propria dell'ultimo periodo) estende la personale. Per una ricostruzione più approfondita delle trasformazioni la teoria realtà cfr. il§ 4.4, dove viene in evidenza come da tali trasformazioni dipenda anche riabilitazione del concetto di metafisica, 28 Nella seconda variante della riduzione la messa fra parentesi significa la 68 Se si teoria della vanno di, della to significativo, filosofare è un vita sensibile: p accedere alla vi importantissim «tecl111e subii. mente in eserci slancio ascetico --husserii~na vier tur
 questo atto di derealizzazioNe verrebbe A distRugGerE pRoprIo ciÒ che voleva permETterE, e cioè qualsiasi atto di iDeaziOnE 28• 26 bisoGNa ComunQue teneR PrESEntE cHe schElCR nEllo sCriTto Die STel!tmg usa i TerMiNi di spirito e PErSona anche iN moDo indifferenZiaTo. Non lOnTanO Dalle TesI di FeRretti MI sembrA anche HENcK.\FaNN, Der sYstemamPMCh, 307. su tuTta la questione cfr. § 9. 7. 27 aD eSSer più precisi iN un priMo MOmENTo SChcLer, similmeNtE a HusSErl, parlA Di PONImeNTo (Setzung) dellA realtà. La riDUziOne è quInDi lA Messa fRa parEnTEsi Della SetzunG proPria dell'aTteggiAMento naTUrale e sCientiFicO (cfR. X, 394). QuEStA SEtzUnG DerIVa PerÒ Per scheler nOn Da Un attO del GIUDIzio 1 Ma dA un mOmentO pre-logico (il gLauBen vON ). Si PossoNo indIvidUaRe allOra tre DiverSe Elaborazioni delLa teOria della ReaLtÀ, la PrIma è iMPerniaTa sUllA «volontÀ» del GeiST, la SeCONDa Invece, sviluppata neL pERIoDo intermEdio, si FOnDa SUl concetTo Di «rEsisTENza» deL cenTRo Reale, la tErza (prOPrIa Dell'ultImO perioDo) EstEndE la reSIsteNza al cEntro perSonalE. per una ricostruZIone più approfONdITA dELle tRasFormazioni cOnceRNentI la tEOrIa dELla reAltà cFr. IL§ 4.4, dOVe viene messo in evideNzA come dA tali TrasformazionI dipenda anCHE La riabilItazIOnE Del concetto di mEtafiSica, 28 Nella sEConda varIante Della ridUzione la mESSa fra parEntEsi DelLa rEALtÀ significa la 68 SE INvecE sI teoria DelLa real vAnnO neLla Di, rIaNte della rIdi to sigNiFiCaTiVo, dErealIZzaziorn FiLosOfAre È un viTA sensiBile: p AcceDeRe ALla Vi imporTAnTISsim «TeCl111E di sUbiI. mEnte iN eseRCi sLancio aScetico --huSseRIi~na ViEr Tur
 questo atto di derealizza zione verr ebbea d ist ru gger e pr oprio ciò chev olev a permettere, e cioè q ualsi as i  att o  d i ide azione2 8• 2 6 B is og naco m un que t ene r prese nte che Sc hel cr  nello scrit t oDie Stel!t mgusa i termin i d i spir it o e perso naanche  in mo d o indi fferenzia to .  Non l o ntano d a l le  tes i di Ferretti mis em b ra anche HENCK .\fANN ,D er S yst ema mpmch, 307 .Su tu t ta la q u es t i o nec fr. § 9. 7. 2 7 Ad esserp iùprecis iinu n prim o mom en t o S chcler, sim ilme nte a Hus serl,p arla di ponimen to (Se tzu ng)  del l are alt à. Lar id uzi o neè quindi  l amessa  fra p a r ente sidell a Set zung propriadel l'at t egg iamen to na tura le  e sc ientif ico ( cf r. X, 394). Que staSetzung d eri va  pe rò  perS cheler  no n d a un at to delg iud iz i o 1ma da un momento p re - l og ico (ilglaube n  v on ). Si po ss ono  ind i v iduar e al l or a tre di versee la bo razioni  d ella t eo ria  de lla r e altà , la p rima è i mpern i ata sulla «vol o ntà» del Geis t ,l a  s e cond a i nvece, svil uppa t a ne l pe r io doi nterm edio,  s i  f o nda sul concetto di  « resist enza»  del centro r eale, la t e r z a (propr ia d e ll ' ultimo periodo ) est ende la re s istenzaal ce ntro per sonale. P e r  una ric ost ruz ion e p i ù  a pprofondita d e l le t ra sformaz ion i conce rne nti  la  te or ia dellarealtà c fr .il §4.4 , dov e  viene m es soin  ev idenz a  comeda ta li t ra sf o rma zioni d i pe n d a an ch ela r iab il itazi oned elconcett o di meta fis i ca,28  N ella se conda variant edella ridu zi one  la me s s a fra pa rentesi della realtà si g nificala68 Se  inv ece si te ori a dell a r e al van no nel la di ,ria n t e del l a  r idi  t o signific a t ivo , der ea lizz aziornfilosofare è un vi t a s ensibile: p a cce dere a ll a v i  i m por ta n tis s i m «tecl111e disubii. men te in  eserci sl a nci oascetic o --hus serii ~ na vier  tur
 questo_atto di_derealizzazione verrebbe a distruggere_proprio ciò_che_voleva permettere,_e_cioè qualsiasi atto_di ideazione 28•_26 Bisogna comunque tener_presente che Schelcr_nello_scritto Die Stel!tmg usa i termini di spirito e persona anche in modo indifferenziato._Non_lontano dalle_tesi_di_Ferretti mi sembra anche HENCK.\fANN,_Der Systemampmch, 307. Su tutta_la questione_cfr. § 9. 7. 27 Ad esser più_precisi_in un primo_momento Schcler, similmente a Husserl, parla di ponimento (Setzung)_della realtà. La riduzione è quindi_la messa fra_parentesi_della_Setzung propria dell'atteggiamento naturale_e scientifico (cfr. X, 394). Questa_Setzung deriva però per Scheler non_da un atto del giudizio 1 ma_da un momento pre-logico (il glauben_von ). Si possono individuare_allora tre_diverse elaborazioni della teoria della_realtà, la prima_è imperniata_sulla «volontà» del_Geist, la seconda invece, sviluppata nel_periodo intermedio, si_fonda sul concetto di «resistenza» del_centro_reale, la terza_(propria_dell'ultimo_periodo) estende_la resistenza al_centro_personale. Per_una_ricostruzione più approfondita delle trasformazioni concernenti_la_teoria della realtà cfr. il§ 4.4, dove_viene messo in evidenza_come_da tali trasformazioni dipenda_anche la riabilitazione del concetto_di metafisica, 28 Nella seconda variante_della riduzione_la messa_fra parentesi della realtà significa la 68 Se invece si teoria_della real vanno nella di, riante_della ridi to significativo,_derealizzaziorn filosofare_è_un vita sensibile:_p_accedere alla_vi importantissim «tecl111e di subii. mente in_eserci slancio_ascetico --husserii~na vier tur