. Lo splendore immaginifico delle merci produce la terra desolata della vita povera di tempo e di spazio; ma soprattutto povera futuro. Il panorama che abbiamo tratteggiato diventa ancora più inquietante, se osserviamo che il primato delle merci sulla vita umana coniuga la sovranità assoluta della produzione tecnica sulla riproduzione umana. Nel senso che è la razionalità tecnica a primeggiare in ogni angolo della vita sociale: ridurre le persone al lavoro a meri strumenti di esecuzione significa sottoporli alle necessità strumentali dell'implementazione dei profitti, sul cui altare è sacrificata, assieme alla dignità dei lavoratori, la vita umana intera, dalle dimensioni del presente a quelle del futuro. Per dirlo ancora meglio, il passaggio dal presente al futuro è offuscato dalla presenza di ombre terribili che compromettono le qualità e le potenzialità della vita umana e corrodono il percorso della libertà nei suoi gangli vitali. Siamo, forse, la prima generazione nella storia che consegna ai suoi discendenti un futuro più povero a confronto di quello ricevuto in dono dai predecessori. Eppure, non tutto è perduto e segnato una volta per tutte. Le forze e i soggetti che tengono all'etica della salute e all'equità sui luoghi di lavoro possono trovare preziosi alleati in tutti i campi del pensare e agire sociale. Alleati schierati per lo sviluppo della ricchezza della vita umana e per il rispetto di tutte le forme di vita non umana. Occorre aprire dialoghi culturali trasversali, capaci di aggregare e concentrare, dal locale al globale, le energie positive del cambiamento e della trasformazione, se si vuole che la vita del mondo e i mond
. Lo splendore immaginifico delle merci produce la terra desolata della vita povera di tempo e di spazio; ma soprattutto povera futuro. Il panorama che abbiamo tratteggiato diventa ancora più inquietante, se osserviamo che il primato delle merci sulla vita umana coniuga la sovranità assoluta della produzione tecnica sulla riproduzione umana. Nel senso che è la razionalità tecnica a primeggiare in ogni angolo della vita sociale: ridurre le persone al lavoro a meri strumenti di esecuzione significa sottoporli alle necessità strumentali dell'implementazione dei profitti, sul cui altare è sacrificata, assieme alla dignità dei lavoratori, la vita umana intera, dalle dimensioni del presente a quelle del futuro. Per dirlo ancora meglio, il passaggio dal presente al futuro è offuscato dalla presenza di ombre terribili che compromettono le qualità e le potenzialità della vita umana e corrodono il percorso della libertà nei suoi gangli vitali. Siamo, forse, la prima generazione nella storia che consegna ai suoi discendenti un futuro più povero a confronto di quello ricevuto in dono dai predecessori. Eppure, non tutto è perduto e segnato una volta per tutte. Le forze e i soggetti che tengono all'etica della salute e all'equità sui luoghi di lavoro possono trovare preziosi alleati in tutti i campi del pensare e agire sociale. Alleati schierati per lo sviluppo della ricchezza della vita umana e per il rispetto di tutte le forme di vita non umana. Occorre aprire dialoghi culturali trasversali, capaci di aggregare e concentrare, dal venue al globale, le energie positive del cambiamento e della trasformazione, se si vuole che la vita del mondo e i mond
. Lo splendore immaginifico aelle merci probyce la terra desolatx della vita povera di tempo e di skczio; ma soprattutto oovera funuro. Il pqnorema che abbiamo vdattegglcto djyenta encora più inquigtante, se osverviamo che in ornmato delle merci sulla vita umana cjniuga ka sovranità assojuta qellz produzione tecnica sulla riproduaione ukana. Nel sensp che è la razionalità tecnifa a primeggiare in ogji angolo dgmla cita sociale: ridurre lt 'ersone al mavoro a meri strumenti di esecjzionz significa sittlkorli alle nxcessinà strumentali dell'impnementaaione dei profltti, vul cui altare è sacrificeta, assieme alla diggità dei ldvkratori, la vita unaba injera, galld dioenaipnj del oreaente a quslle del fururo. Per dirlo ancota neglio, il pasaaggio dwl presente al futuro è offuscato dalla kresehza di ombre terribili xhe compromettono le eualità e je potenzialità della vita umana e corrodono il pescorsk deolw oihertà nei suoi gangli vitali. Siamo, forse, la pryja gvnerazione nella ftoria che vojsrdna ai suoi dkscendzhtj un futuro più povfro a cjnfrobto di qutllo ticevuto in dono dai predecwssori. Eppurv, nob tutto è perduto e segnato unc volts per tutte. Le forze e i sogyetti dhe tengono all'etica aella salute e aul'eauhtà sui luoghi di lavoro pofsono trotare 'reziosi allgati in tutti i cwmpi del pensare e agire socicle. Anleati schlerati per lo sviluppo della rirrhezza della fida lmana e pzr il vispetto di tutee le forme di vita njn umxna. Occorrv aprire vialoghi culeurali trasvesdali, capaci vi aggregwre w cobcentrafd, dal locale ak globale, le energiw positive del camniamevfo e della trasyutnazione, se si fuoue shv le vitw del mondo e i mund
. Lo splendore immaginifico delle merci produce desolata vita povera tempo e di Il che abbiamo tratteggiato ancora più inquietante, osserviamo che il primato delle merci vita umana coniuga la sovranità assoluta della produzione tecnica sulla riproduzione umana. Nel che è la razionalità tecnica a primeggiare in ogni angolo della vita sociale: le al a strumenti di esecuzione significa sottoporli alle necessità strumentali dell'implementazione dei profitti, sul cui altare è sacrificata, alla dignità dei lavoratori, la vita umana intera, dimensioni del presente a del futuro. Per dirlo ancora il dal presente futuro offuscato presenza di ombre che compromettono le qualità e le potenzialità della vita umana e corrodono il percorso della libertà nei gangli vitali. la prima nella che ai suoi discendenti più povero a confronto di quello dai predecessori. Eppure, non tutto è perduto e una volta tutte. Le forze e i soggetti tengono all'etica della salute e all'equità sui luoghi lavoro possono trovare preziosi alleati in tutti i campi del pensare e agire sociale. Alleati lo sviluppo della ricchezza vita umana e il di le di vita umana. Occorre aprire dialoghi culturali trasversali, capaci di aggregare e concentrare, locale al globale, le energie positive del cambiamento e della si che la vita mondo e i mond
. Lo splendore immaginifico deLle merci prOduce La tErrA dEsolAta dElla vita povera DI temPo e di spazio; ma soprattutTo povErA FutuRO. IL panoRama che ABbIAMo tRaTtEggIaTO dIventA anCora più InquietantE, se OsServiamo che iL PrImato delle MerCi sulla vita uManA coniuGa La sOVraniTà aSsoluTa dellA ProduzIone tecniCa SUlla riPRoduzioNE UmAna. NEl senso che è la raziONaLItà tecnica a priMeggiaRe IN oGNI anGolO della vita SoCiale: RIdurre lE PeRSONe aL Lavoro a meri stRumenti di esECuzIone siGnIfiCA sottoPorli AlLE neCessità struMentAli dell'imPlemenTAzione dEI profitTi, sul cUi aLtaRe è sACrIfIcaTa, ASsiEMe AllA DigNità dei lAvOrAtori, La viTA UMAna iNteRa, daLle diMensioni del prEseNte a QUelLe del FuturO. Per DiRlo anCora meGlio, iL pAssaggio dal presEnte Al futuro è OffUsCatO dAlla pREsenza Di oMbrE terribIli che cOMprOmETTOnO le qualità e le potenZiALItÀ della viTa umanA E cOrROdono il pErCorSo deLLA libeRtà nEI sUoi ganglI vitalI. siAmO, forse, lA pRima geNeRazIonE nellA StorIa che cOnsegna aI suoi DIscendenti un fuTUro più povero a COnFROnTO di qUelLo ricevuto iN donO Dai pRedeCEsSorI. eppurE, non tUtTO è PErduto e segnato una voLtA per tuTte. Le Forze e i soggetTi che tengoNO ALl'etica dElla SAlUTe e all'equità suI luogHi di lavoro POssono trOvare Preziosi Alleati in TUTti i campI deL peNsaRe e AGIrE sociale. AlleaTI SchiErAti per lO svIluppo dEllA riCchEzzA dElla vita uMana e per Il RiSpEtTo dI tuttE Le forme dI vIta NoN umAna. OcCOrre apRire dIaloGhI cULtuRali traSVeRSAli, cApAcI di aGgrEgAre e cOnceNTraRe, dal loCale al gloBalE, Le enErGiE positiVe del cambiameNtO e della traSfOrmAzione, SE Si vuole cHe la vita del mondo e i mond
. Lo splendore immaginific o delle me rci p rod uce  l a te rradesolata della vita  povera di tempo e dispazi o; ma s o pr attut to pove r af u tur o.  I l p an o ra ma ch e a bbiamotratteggia todi venta ancora pi ù inquieta nte , se osservi amo  che i lpri m ato d ell e mer ci sul l a vita  umana co ni u ga las ovranit à as solu ta della produzio n et ecnica sulla r iprodu zi o ne u man a.Nel sensoch e è l a  razion a li t à tec n ica a primegg iare in ogn i  an golo d el lav ita so ciale :r idu rre le pers oneal lavoro  a mer i  strume n ti di e secuzi one  si gnif i ca  s ott op o rli al len ece ssità st ru me ntali  del l ' i m plem ent azio ne de i profitti, s ulcuia lta re èsacri fica ta , ass ieme a lla d ig nità dei lavora tori , la vita  um an a i nt era,d alle d ime nsi oni del  presen t e a  q u e l le  del futuro. Per d ir l o  a ncora me glio,i lpa s saggio d al  pr esen t e  al f utur o  è  offusca to dal l apr esenzadi  ombre  t err ibi li ch e  com promet tono lequali t à e le potenzi a lità della vi t au m an a  e c orr odono il pe rcor s o de llal ib ert à  neisuoiga n gl i  vitali. Siamo, for se , la p rimagenerazione n ella stori a c he conse gnaa is uoi discendent i unfuturo più povero a  conf ronto di  quello r i c evuto in  do nodai  pr e d ec essori. Eppur e ,  non  t utto èper duto eseg nat o u navo lta per t utte. Le  f or ze  e  isogge t ti che t en gon oall 'etic a  della  salu te e  a ll ' equ ità sui lu o g hi d ila voro  po ss ono t rova r e p reziosi  alleatiint utti  i  c ampi de l pensare e a gi re sociale .All eati s c h ierati p er lo sviluppo della ri c chezzadel la vi ta u mana e pe r i l risp ett o  di tu tte le  form ediv i ta no n um ana .Occorre ap r i redialo gh i cu lturali  trasversali, capa c i d i aggregare e  co ncen t r ar e,d al loc al e  al g lobale, le ener gie positi ve de l cambiame n toedella t rasform azion e , se si  vuole ch e la vita  d el m o n doe i mond
. Lo_splendore immaginifico_delle merci produce la_terra desolata_della_vita povera_di_tempo e di_spazio; ma soprattutto_povera futuro. Il panorama_che abbiamo tratteggiato_diventa_ancora più inquietante, se osserviamo che il primato delle merci sulla vita umana coniuga_la_sovranità assoluta_della_produzione_tecnica sulla riproduzione umana. Nel_senso che è la razionalità_tecnica a_primeggiare in ogni angolo della vita sociale: ridurre_le_persone al lavoro_a meri strumenti di esecuzione significa sottoporli alle necessità_strumentali dell'implementazione dei profitti, sul cui_altare è sacrificata,_assieme_alla_dignità dei lavoratori, la_vita umana intera, dalle dimensioni del_presente a quelle del futuro. Per_dirlo ancora meglio, il passaggio dal presente_al futuro è offuscato dalla presenza_di ombre terribili che compromettono_le qualità_e le potenzialità della vita_umana e corrodono_il percorso_della libertà nei_suoi gangli vitali. Siamo, forse, la_prima generazione nella_storia che consegna ai suoi discendenti_un_futuro più povero_a_confronto_di quello_ricevuto in dono_dai_predecessori. Eppure,_non_tutto è perduto e segnato una_volta_per tutte. Le forze e i soggetti_che tengono all'etica della_salute_e all'equità sui luoghi_di lavoro possono trovare preziosi_alleati in tutti i campi del_pensare e_agire sociale._Alleati schierati per lo sviluppo della ricchezza della vita umana e_per il rispetto di tutte le_forme di vita non_umana. Occorre_aprire_dialoghi culturali trasversali,_capaci_di aggregare_e concentrare, dal locale al globale, le_energie positive_del cambiamento e della trasformazione, se_si vuole che la_vita_del mondo e i mond