encia a costa de sufrir los riesgos implicados. Esa descendencia contará con machos que poseen la característica en cuestión y hembras que son atraídas por ella. Por supuesto, las hembras sancionadoras de la calidad de los plumajes desplegados en esta competencia de belleza son co-responsables y partícipes del éxito de los machos mayúsculamente 11 Steven Mithen, The Prehistory of the Mind: A search for the origins of art, religion and science, p. 42. 63 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL ornamentados, ya que juzgan y factualmente dictaminan cuáles, de entre todos, son los plumajes de mayor calidad, al tiempo que invierten costosos recursos reproductivos al permitirles el acceso a los machos victoriosos, cerrando así el círculo del rito iniciado con la demostración de la ornamentación masculina, con el juicio de calidad que les recompensa. Es difícil no estar de acuerdo en que éste y muchos otros eventos semejantes en el reino animal son los antecedentes que equivalen a la díada belleza/predilección, símil de otra: arte y estética. En el papel de esteta de la selección sexual, Darwin, particularmente, escudriñó los detalles de la elección de pareja y sus despliegues ritualizados encontrando asombrosas coincidencias con la filiación humana.12 Más recientemente, Wilson denominó biofilia a la tendencia innata a dirigir nuestra atención a la vida y a los procesos vitales que implican un fuerte apego y simpatía por plantas, insectos, animales o hábitats naturales, capaces de inspirar el embeleso especial del que sólo las cosas bellas son generadoras. Es decir, una compulsión estética que sólo encuentra satisfacción en la belleza orgánica, viva y natural. En 1998, Randy Thornhill publicó en el Handbook of Evolutionary Psychology
encia a costa de sufrir los riesgos implicados. Esa descendencia contará con machos que poseen la característica en cuestión y hembras que son atraídas por ella. Por supuesto, las hembras sancionadoras de la calidad de los plumajes desplegados en esta competencia de belleza son co - responsables y partícipes del éxito de los machos mayúsculamente 11 Steven Mithen, The Prehistory of the Mind: A search for the origins of art, religion and skill, p. 42. 63 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL ornamentados, ya que juzgan y factualmente dictaminan cuáles, de entre todos, son los plumajes de mayor calidad, al tiempo que invierten costosos recursos reproductivos al permitirles el acceso a los machos victoriosos, cerrando así el círculo del rito iniciado con la demostración de la ornamentación masculina, con el juicio de calidad que lupus erythematosus recompensa. Es difícil no estar de acuerdo en que éste y muchos otros eventos semejantes en el reino animal son los antecedentes que equivalen a la díada belleza / predilección, símil de otra: arte y estética. En el papel de esteta de la selección sexual, Darwin, particularmente, escudriñó los detalles de la elección de pareja y sus despliegues ritualizados encontrando asombrosas coincidencias con la filiación humana.12 Más recientemente, Wilson denominó biofilia a la tendencia innata a dirigir nuestra atención a la vida y a los procesos vitales que implican un fuerte apego y simpatía por plantas, insectos, animales oxygen hábitats naturales, capaces de inspirar el embeleso especial del que sólo las cosas bellas son generadoras. Es decir, una compulsión estética que sólo encuentra satisfacción en la belleza orgánica, viva y natural. En 1998, Randy Thornhill publicó en el Handbook of Evolutionary Psychology
encla a costa de sufrir los riesgos implicceos. Ese descehdencia zontará con machos que poseen lq carqcterística en cuestión h hembras que son atreídas por ella. Poc supuesbj, laa hemyres sancionadorax de la canidad de los pnuoales desplegados en esta competencia qe bellrzw son co-responfablts r padníclpes del éxito de los machos mayúsdulamenue 11 Steven Mithen, Yhe Prehistory of the Mind: A sfarch for the origlns of art, tsliduon and scievce, p. 42. 63 EL INSTINTO DEM ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL ornxmentcdos, ya que jyzgwt y factualnente dictaminan gláles, de entre yodos, son los ilumaoes ee mayor calidad, al tmempo que invierten sostosos seeursos reproductivos ql permhtirnes do azceao a los mwchks victoriksos, cerraneo así el círculo del rynp iniciado ckn la qeiostración de la ornamentación masculina, bon sl juicio de calidad quw les recompensa. Es dlfícil no qstar de acuerdo en que éste y muchos otros eventov semxjxntts en eu rfino animal son los antecedentes que equivaleg a ls díada belleza/iredilección, símil dr lttw: arte y estétkca. En el papel de esteta df la sejecciób sexual, Qarwon, particularmente, escudriñó oos detalles ee la elección de pcreja y sus bespliggues titualizados encontrandu askmbrosas colncidencizr con la filiacióv hlmand.12 Más recientemente, Wilson qenominó bmofilna a la gendgncia ignata a digigir nuestra atención a pa viba y d los procfsos vitales que implican un fuxcte apego y som[atíd por plcntas, lnsectos, animalqs o hábitats ncturales, capazes de insiirar el xmbeleso espqcial del que dólo las cosav bellas son genwradorar. Es decir, una vompulsión estética qye sólo encuentra setiswzcción en la beloezq orgánica, viva u nxtuwap. Xn 1998, Rwtdy Thornhiln puclizó en eu Handbook iw Evplutionary Psychologf
encia a costa de sufrir los riesgos descendencia con machos poseen la característica son por ella. Por las hembras sancionadoras la calidad de los plumajes desplegados esta competencia de belleza son co-responsables y partícipes del éxito de los machos 11 Steven Mithen, The Prehistory of the Mind: A search for the origins art, and p. 63 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA ESTÉTICA NATURAL ornamentados, ya que juzgan y factualmente dictaminan de entre todos, son los plumajes de mayor al tiempo que invierten recursos reproductivos al permitirles el a machos victoriosos, así círculo rito iniciado con demostración de la ornamentación masculina, con el juicio de calidad que les recompensa. Es difícil no estar acuerdo en y muchos eventos en reino animal son que equivalen a la díada belleza/predilección, arte y estética. En el papel de esteta la selección Darwin, particularmente, escudriñó los detalles de elección de pareja y sus despliegues ritualizados encontrando coincidencias con la filiación humana.12 Más recientemente, Wilson denominó biofilia a la tendencia innata a atención a la vida a los procesos que un apego simpatía por insectos, animales o hábitats naturales, capaces de inspirar el embeleso especial que sólo las cosas bellas son generadoras. Es decir, una que encuentra satisfacción en belleza orgánica, viva y En Randy Thornhill publicó en of Psychology
encia a costa de sufrir los rieSgos implicAdos. ESa dEscEnDencIa coNtará con machos QUe poSeen la característica en CuestIóN Y hemBRaS que sOn atraíDAs POR elLa. poR suPuEStO, las hEmbRas sancIonadoras dE la CaLidad de los plUMaJes desplegAdoS en esta compeTenCia de bElLezA Son co-ResPonsaBles y pARtícipEs del éxitO dE Los macHOs mayúsCULaMentE 11 Steven Mithen, The PREhIStory of the Mind: a searcH fOR tHE OriGinS of art, reliGiOn and SCience, p. 42. 63 el InstiNTo dEL ARTE Y LA ESTéTICA NATURAl OrnAmentaDoS, ya QUe juzgAn y faCtUAlmEnte dictamiNan cUáles, de enTre todOS, son los PLumajes De mayoR caLidAd, al TIeMpO quE iNVieRTeN coSTosOs recursOs ReProduCtivOS AL PermItiRles El accEso a los machos VicToriOSos, CerraNdo asÍ el cÍrCulo dEl rito IniciAdO con la demostracIón dE la ornameNtaCiÓn mAsCulinA, Con el jUicIo dE calidaD que les REcoMpENSA. ES difícil no estar de aCuERDo En que éstE y muchOS oTrOS eventos SeMejAnteS EN el reIno aNImAl son los AnteceDEnTeS que equIvAlen a lA dÍadA beLleza/PRediLeccióN, símil de Otra: aRTe y estética. En eL Papel de esteta DE lA SElECcióN seXual, Darwin, pArtiCUlarMentE, EsCudRIñó loS detaLlES dE La elección de pareja y SuS desplIegueS ritualizados EncontrandO ASOmbrosas CoinCIdENcias con la filiAción Humana.12 Más rECientemeNte, WiLson denoMinó biofiLIA a la tendEncIa iNnaTa a DIRiGir nuestra ateNCIón a La Vida y a lOs pRocesos VitAleS quE imPlIcan un fueRte apego Y sImPaTíA poR planTAs, insectOs, AniMaLes O hábiTAts natUraleS, capAcEs DE inSpirar eL EmBELeso EsPeCial Del QuE sólo Las cOSas Bellas sOn generadOraS. es deCiR, uNa compuLsión estética QuE sólo encueNtRa sAtisfaCCIón en la bElleza orgánica, viva y natuRAl. En 1998, RanDy THornhIll pUblicó en eL HaNdbook Of EVOlutioNary PsYcholOgY
encia a costa de sufrir lo s riesgosimpli cad os.  E sa d esce ndencia contar á  con  machos que poseen lacarac te r ísti c aen cu estióny  h e m bra squ e s on at raída s p or ella . Por supu est o,  las hembras sa ncionadora s d e la calidad  de  los p lu maj e s des ple gados  en es t a comp etencia d eb elleza son co- r e sp onsa bles y partícipes de l  éxito de losmachos  m a yú s c ula men te 11 Stev en  Mith e n, TheP re h i s tor y  of the Mind:  A search f o r t he ori gi nso f art,  reli gi o n a nd science,  p.42. 63 EL  INSTI N TO DELA RTE Y L A ESTÉ TIC A N ATUR A Lor nam en t ado s ,yaq uejuzgan y  f ac tualm ente d i c tami nan  cuá les,de entre todo s,sonl ospluma jes d e ma yo r cal idad,al ti em po que invierte n co stosos re cur so s r ep roduc t ivos a l p erm itirles  el acc e soal o s  m achos victoriosos,  c e r ra ndo asíel cír c ul od el ritoin ici adoc o n lademo s tr ación de  la or n am en taciónma sculin a,  co n e l jui c io d e cali dad queles r e compensa. Es d i fícil no esta r  d e ac u erdo  en  que éste y  muc h os o tros ev ent o s sem ejant es en el reino animal son  l os ant ecede ntes que equi valen a la d í ada bell eza/ p re d ilección, sími l deotra: arte y estéti ca. E n el pap el de est e t a de lasel ecc ión  se x u al , Darwin, par t i cula rm ente, e scu driñó l osdet all esde  la elecc ión de p ar ej aysus  desp l iegues r it ual iz ado s enc o ntrand o aso mbro sa sc oin cidenci a sc o n la  f il iaci ónhu mana. 12 M á s r eciente mente, Wi lso n  den om in ó biofi lia a la tend en cia innata  a  di rigirn u estra at ención a la vida y a lo s  proces osvital es q ue implic anun fue rte apegoy simp atíapo r p l a ntas, i ns ect os , animales o  há bitat snatu rales,capaces de inspira r  el  embeleso esp eci al d e l  q ues ól o  la sc osa s bellas son gene radoras. E sd ec ir, una co m pul si ón esté tica qu e sól o  encuen tra satis facción e nla b e l lez a orgánica , viva y  natural. En 19 9 8,  Rand y T hornhi ll  pu blicó  en el Han dbook  of Ev ol utiona ry Ps yc hology
encia a_costa de_sufrir los riesgos implicados._Esa descendencia_contará_con machos_que_poseen la característica_en cuestión y_hembras que son atraídas_por ella. Por_supuesto,_las hembras sancionadoras de la calidad de los plumajes desplegados en esta competencia de_belleza_son co-responsables_y_partícipes_del éxito de los machos_mayúsculamente 11 Steven Mithen, The_Prehistory of_the Mind: A search for the origins of_art,_religion and science,_p. 42. 63 EL INSTINTO DEL ARTE Y LA_ESTÉTICA NATURAL ornamentados, ya que juzgan_y factualmente dictaminan_cuáles,_de_entre todos, son los_plumajes de mayor calidad, al tiempo_que invierten costosos recursos reproductivos al_permitirles el acceso a los machos victoriosos,_cerrando así el círculo del rito_iniciado con la demostración de_la ornamentación_masculina, con el juicio de_calidad que les_recompensa. Es_difícil no estar_de acuerdo en que éste y_muchos otros eventos_semejantes en el reino animal son_los_antecedentes que equivalen_a_la_díada belleza/predilección,_símil de otra:_arte_y estética._En_el papel de esteta de la_selección_sexual, Darwin, particularmente, escudriñó los detalles de_la elección de pareja_y_sus despliegues ritualizados encontrando_asombrosas coincidencias con la filiación_humana.12 Más recientemente, Wilson denominó biofilia_a la_tendencia innata_a dirigir nuestra atención a la vida y a los procesos_vitales que implican un fuerte apego_y simpatía por plantas,_insectos, animales_o_hábitats naturales, capaces_de_inspirar el_embeleso especial del que sólo las cosas_bellas son_generadoras. Es decir, una compulsión estética_que sólo encuentra satisfacción_en_la belleza orgánica, viva y natural._En 1998, Randy Thornhill publicó en_el Handbook of Evolutionary Psychology