ado equivaldría a definir cuál es el vínculo entre el tiempo mítico que representa el monolito, el tiempo histórico que representa el progreso histórico y el tiempo psíquico en el que la vida entera pasa por la pantalla.11 Por otra parte, el que en una película la estructura causal se subordine a la apertura de la posibilidad imaginativa y simbólica (y no sólo en el caso del cine de arte o de autor sino aun en los productos más pedestres del cine comercial, aunque ahí el problema es que la posibilidad se coloca en el plano de lo inmediato, lo cual da la impresión de inverosimilitud) 10 Allen Richard, Projecting illusion: film spectatorship and the impression of reality. 11 Sobre esto, cfr. el primer apartado del último ensayo de este libro. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 98 implica un serio revés para la idea de que la máxima función del cine es la de reafirmar los valores que articulan la sociedad, por lo que para ello tiene que engañar o confundir de alguna manera al espectador para que acepte tales valores.12 No, si bien el cine puede configurar una visión de la existencia en la que se reivindican ciertos ideales o valores sin mayor crítica (lo que equivaldría stricto sensu a una función ideológica en el sentido común de la expresión), lo cierto es que su fin principal no es ese sino el que hemos señalado: la en principio ilimitada ampliación de los horizontes de lo humano. Por ende, para ver cómo es que el cine tiene un efecto decisivo más en la anticipación de posibilidades con un alcance socio-cultural que en la reafirmación de una estructura axiológica dada de antemano (lo cual exige también que el espectador participe de modo activo en la configuración de la experiencia y no se limite a obedecer en forma pasiva
ado equivaldría a definir cuál es el vínculo entre el tiempo mítico que representa el monolito, el tiempo histórico que representa el progreso histórico y el tiempo psíquico en el que la vida entera pasa por la pantalla.11 Por otra parte, el que en una película la estructura causal se subordine a la apertura de la posibilidad imaginativa y simbólica (y no sólo en el caso del cine de arte o de autor sino aun en los productos más pedestres del cine comercial, aunque ahí el problema es que la posibilidad se coloca en el plano de lo inmediato, lo cual da la impresión de inverosimilitud) 10 Allen Richard, Projecting illusion: film spectatorship and the impression of reality. 11 Sobre esto, cfr. el primer apartado del último ensayo de este libro. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 98 implica un serio revés para la theme de que la máxima función del cine es la de reafirmar los valores que articulan la sociedad, por lo que para ello tiene que engañar oxygen confundir de alguna manera al espectador para que acepte tales valores.12 No, si bien el cine puede configurar una visión de la existencia en la que se reivindican ciertos ideales oxygen valores sin mayor crítica (lo que equivaldría stricto sensu a una función ideológica en el sentido común de la expresión), lo cierto es que su fin principal no es ese sino el que hemos señalado: la en principio ilimitada ampliación de los horizontes de lo humano. Por ende, para ver cómo es que el cine tiene un efecto decisivo más en la anticipación de posibilidades con un alcance socio - cultural que en la reafirmación de una estructura axiológica dada de antemano (lo cual exige también que el espectador participe de modo activo en la configuración de la experiencia y no se limite a obedecer en forma pasiva
ado equivaldría a definir cuáu es el vínculo gnrre el tiempk mítico due representa el monolito, ep riempi histórico que represevta el prlgreso hustórmco y el tiempo 'aíquico cu el sme la tida entera pass por la pdntalla.11 Por otsa pcrte, el que en una película la estruceura caiswl se subording a ls apednuva de la posibilidad imaginativa y simbónica (y no sólo en el caso del cine de arhe o de autor sino aun en los proeuctjw más pedestrds del cint eomercial, aonque ahí el problema es que la pusibikidad se cilica gn el plano ve lo pnmediato, lo glal da na imprrsión de inveroximmlityd) 10 Allen Richard, Prooecting illusion: fili spectatmrahip and the imprwswion mf raaligt. 11 Robde eato, cfg. em primer alartado del último ensayo de esue jpnro. LA ESTÉTIDA Y EJ WRTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 98 implica un verjo revés para la idea de que la máxima función fel cine qs la de reafirmar los valores que articulan la smcieded, pox lo qjw oara ello tiene que engañar o confundir de algtha msnera al especbador para que aceltf ywles valores.12 Vo, si yjeh el cine puede cojfigurat una cisión de ja ecistencia en la que se reivundican ciernos udeales o valores din mayor cxítica (ko qur equivaldría stricto seusu a hna función ldeológica dn el sentido cooún ce la exprtrión), lo cierto es zue su fii priucipal nu es ese syno el que hemos señalado: la en prijcipil hlimitada wmpliación de los horizontes de lo humano. Por gnda, pdra ver eómo es que el cine eiene un efectp decisnvo más en la antpcipación ve posibilidwdes con un anfance socio-cnltural qte eb la reafiroxción de una esyructura criológica eada de antemano (lp coam exige también wue el espectador largicypv dx modj activo en ld covfieiracióv de la expcridncis y no se limite a otededer en forma pasivs
ado equivaldría a definir cuál es el el mítico que el monolito, el progreso y el tiempo en el que vida entera pasa por la pantalla.11 otra parte, el que en una película la estructura causal se subordine a apertura de la posibilidad imaginativa y simbólica (y no sólo en el caso cine arte de sino aun en los productos más pedestres del cine comercial, aunque ahí el problema es que posibilidad se coloca en el plano de lo lo cual da la de inverosimilitud) 10 Allen Richard, illusion: spectatorship and impression reality. Sobre esto, cfr. primer apartado del último ensayo de este libro. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA 98 implica revés para idea que máxima función del la de reafirmar los valores que por lo que para ello tiene que engañar confundir de manera al espectador para que acepte valores.12 No, si bien el cine puede configurar visión de la existencia en la que se reivindican ciertos ideales o valores sin mayor que equivaldría stricto sensu una función ideológica el común la lo cierto que su fin principal no es ese sino el que hemos la en principio ilimitada ampliación de los horizontes de lo ende, ver cómo es el cine tiene un decisivo en la anticipación de un socio-cultural reafirmación una axiológica dada de antemano cual exige también que el participe de modo activo experiencia y no se limite a obedecer en pasiva
ado equivaldría a definir cuáL es el víncuLo entRe eL tiEmPo míTico Que representa eL MonoLito, el tiempo histórico qUe repReSEnta EL pRogreSo históRIcO Y El tIeMpO psÍqUIcO en el Que La vida eNtera pasa pOr lA pAntalla.11 Por otRA pArte, el que eN unA película la eStrUctura CaUsaL Se subOrdIne a lA apertURa de la PosibilidAd IMaginaTIva y simBÓLiCa (y nO sólo en el caso del cINe DE arte o de autor sIno aun En LOs PROduCtoS más pedestReS del cINe comerCIaL, AUNquE Ahí el problema Es que la posiBIliDad se cOlOca EN el plaNo de lO iNMedIato, lo cual dA la iMpresión dE inverOSimilitUD) 10 Allen RIchard, proJecTing ILlUsIon: FiLM spECtAtoRShiP and the iMpReSsion Of reALITY. 11 SobRe eSto, cFr. el pRimer apartado Del ÚltiMO enSayo dE este LibrO. La ESTÉtICA Y El ARTE mÁs ALLÁ DE LA ACADEMiA 98 imPlica un seRio ReVés PaRa la iDEa de quE la MáxIma funcIón del cINe eS lA DE ReAfirmar los valores qUe ARTiCulan la sOciedaD, PoR lO Que para eLlO tiEne qUE EngañAr o cONfUndir de aLguna mANeRa Al especTaDor parA qUe aCepTe talES valOres.12 No, Si bien el Cine pUEde configurar uNA visión de la exIStENCiA En la Que Se reivindicAn ciERtos IdeaLEs O vaLOres sIn mayOr CRíTIca (lo que equivaldría StRicto sEnsu a Una función ideOlógica en eL SENtido comÚn de LA eXPresión), lo ciertO es quE su fin prinCIpal no es Ese siNo el que hEmos señalADO: la en priNciPio IliMitADA aMpliación de loS HOrizOnTes de lo HumAno. Por eNde, ParA veR cóMo Es que el ciNe tiene uN eFeCtO dEciSivo mÁS en la antIcIpaCiÓn dE posiBIlidadEs con Un alCaNcE SocIo-cultuRAl QUE en lA rEaFirmAciÓn De una EstrUCtuRa axiolÓgica dada De aNTemaNo (Lo Cual exiGe también que eL eSpectador pArTicIpe de mODO activo eN la configuración de la expERiencia Y no Se limIte a Obedecer eN foRma pasIva
ado equivaldría a definircuál es el  vínc ulo  en tr e el  tie mpo mítico que repr esenta el monolito, el  tiem po hist ó ri co qu e repre s en t a  el  p ro gre so hi stóri coy el ti empo psíqu ico  e n el que lav id a entera p asa  por la pant all a.11 P or  ot r a par te,  el q ue enu na pel ícula laes t ructur a  causal s esubo rdine a la apertu r ad e la posibilid ad ima gi n at i v a y  si mbólica (y  n o sól o  en elc as o d elc ine de arte o  de autor s i noaun en  l osp roduct os má sp ede stres del c inecomercial , aunq u e ahí e l  proble ma esque  la  pos i bi li dad  s e  co l oc a e n  el  plano d elo  inme diat o , l o cu alda l a imp resión de inv ero simi l itu d) 10  Alle n Ri ch ard,Projec tingil lusion: film sp ecta torship a ndth e i mp ressi o n of r eal ity . 11 So bre est o , c fr . e lprimer apartado de lú l ti mo ensay o de e s te  l i bro. LAES TÉT ICAY EL AR TE M Á SALLÁ DELA ACA D EM IA  98 imp li ca unse rio  re vés p a ra l a idea  de quela má x ima función de l  cine es la d e  r e a fi r marlos  valores qu e ar t icul an l a  s oci e dad,por l oq ue para ello tiene que  e ngañar  o co nfundir de al guna maner a a l espect ador pa r a que acepte t alesvalores.12 No, si b ien e l cine p uede conf i g urar una  vi sió n d e l a ex istencia en l a quese  reivin dic an cier tos  id eal esovalores s in mayor  c rí ti ca  (l o que equivald rí a s tr ict o sen s u a un a fun ción  i de o lóg ica ene ls e ntid oco múndela  expr esió n ),lo cier to es que  su finpr in cipal n o es ese sino  e l que hemo sseñ alado: l a en pri ncipio ilimitada amplia c ión delos  hori zont es de lohum ano. P ore nde, p ara ve r cóm oesq u e elc i ne  ti en e un efect o dec isivo  m ás e n la an ticipación de posi b ili dades con unalc ance s oc io- c ul t ura lq uee n  la reafirmació n de una e st r uc tura axiol ó gic adada de  antema no (l o  cual e xige tamb ién que e lespe c t ado r particip e de mod o activoe n lac on figur aci ón dela  ex perie ncia y nose li mite a  o bedece r enfo rma pasi va
ado equivaldría_a definir_cuál es el vínculo_entre el_tiempo_mítico que_representa_el monolito, el_tiempo histórico que_representa el progreso histórico_y el tiempo_psíquico_en el que la vida entera pasa por la pantalla.11 Por otra parte, el_que_en una_película_la_estructura causal se subordine a_la apertura de la posibilidad_imaginativa y_simbólica (y no sólo en el caso del_cine_de arte o_de autor sino aun en los productos más pedestres_del cine comercial, aunque ahí el_problema es que_la_posibilidad_se coloca en el_plano de lo inmediato, lo cual_da la impresión de inverosimilitud) 10_Allen Richard, Projecting illusion: film spectatorship and_the impression of reality. 11 Sobre_esto, cfr. el primer apartado_del último_ensayo de este libro. LA_ESTÉTICA Y EL_ARTE MÁS_ALLÁ DE LA_ACADEMIA 98 implica un serio revés_para la idea_de que la máxima función del_cine_es la de_reafirmar_los_valores que_articulan la sociedad,_por_lo que_para_ello tiene que engañar o confundir_de_alguna manera al espectador para que acepte_tales valores.12 No, si_bien_el cine puede configurar_una visión de la existencia_en la que se reivindican ciertos_ideales o_valores sin_mayor crítica (lo que equivaldría stricto sensu a una función ideológica_en el sentido común de la_expresión), lo cierto es_que su_fin_principal no es_ese_sino el_que hemos señalado: la en principio ilimitada_ampliación de_los horizontes de lo humano. Por_ende, para ver cómo_es_que el cine tiene un efecto_decisivo más en la anticipación de_posibilidades con un alcance socio-cultural_que_en_la reafirmación de una estructura_axiológica dada de antemano (lo cual_exige también que_el espectador participe de modo activo en_la_configuración de la experiencia y no_se_limite a obedecer en forma pasiva