 la estructura que la cinta le propone),13 habrá que ver cómo su ilusión se difunde en todos los ámbitos de la existencia y cómo obliga al espectador a que haga a un lado su percepción particular de la realidad extra-fílmica y se sumerja en una representación que supera lo puramente ideológico o doctrinario en aras de la comunicación social en un plano universal.14 Claro es que, como ya hemos puesto de relieve, la superación de la que ahora hablamos no significa que el espectador desarrolle una conciencia crítica del entorno o del sistema de valores que preconiza la cultura sino que aun en el peor de los casos será capaz de proyectar una cierta posibilidad o de participar en una experiencia aun a falta de un nexo causal determinado y que esa experiencia, sin romper del todo con la particularidad de su percepción o del sistema de valores que lo determina, le abrirá un nuevo horizonte de colaboración activa, cosa que se aprecia mejor que en ningún otro aspecto en el hecho de que ilusiones o aspiraciones que hubiesen parecido descabelladas antes de ver una película se hacen perfectamente factibles después de que han aparecido en la pantalla. Así, al ver lo que les sucede a los perso12 Jameson, ob. cit., p. 67 y ss. 13 Judith Butler, Excitable speech: a politics of the performative. 14 Don Ihde, Tehchnology and the lifeworld. From garden to earth, p. 124 y ss. 99 DE CINE Y (DES)ILUSIÓN najes en la cinta, el espectador descubre que algo similar podría pasarle a él aunque en otro plano o en otras condiciones sin que estas sean por fuerza extraordinarias, por lo que el efecto mágico del cine (que, como vemos, nada tiene en común con los efectos especiales y más bien los contradice) radica en que lo más inmediato o cotidiano se despliegue como si fuese
la estructura que la cinta le propone),13 habrá que ver cómo su ilusión se difunde en todos los ámbitos de la existencia y cómo obliga al espectador a que haga a un lado su percepción particular de la realidad extra - fílmica y se sumerja en una representación que supera lo puramente ideológico o doctrinario en aras de la comunicación social en un plano universal.14 Claro es que, como ya hemos puesto de relieve, la superación de la que ahora hablamos no significa que el espectador desarrolle una conciencia crítica del entorno o del sistema de valores que preconiza la cultura sino que aun en el peor de los casos será capaz de proyectar una cierta posibilidad o de participar en una experiencia aun a falta de un nexo causal determinado y que esa experiencia, sin romper del todo con la particularidad de su percepción o del sistema de valores que lo determina, le abrirá un nuevo horizonte de colaboración activa, cosa que se aprecia mejor que en ningún otro aspecto en el hecho de que ilusiones o aspiraciones que hubiesen parecido descabelladas antes de ver una película se hacen perfectamente factibles después de que han aparecido en la pantalla. Así, al ver lo que les sucede a los perso12 Jameson, ob. cit. , p. 67 y ss. 13 Judith Butler, Excitable speech: a politics of the performative. 14 Don Ihde, Tehchnology and the lifeworld. From garden to ground, p. 124 y second. 99 DE CINE Y (DES)ILUSIÓN najes en la cinta, el espectador descubre que algo similar podría pasarle a él aunque en otro plano o en otras condiciones sin que estas sean por fuerza extraordinarias, por lo que el efecto mágico del cine (que, como vemos, nada tiene en común con los efectos especiales y más bien los contradice) radica en que lo más inmediato o cotidiano se despliegue como si fuese
 la estructura que la cinta le propone),13 habtá wue vec cómo sh ilusión se difunde en todos los ámbivos ee la existencia y cómo obliea al espvctador a que yaga a un lado su izrcepdlón paxtmcular de la reslidad extsa-fílmica y se vuoexja en una representación que supera jo purakejte ideológico j dobtwinadpo en aras de la comunicación sodial en un plano unifersal.14 Claro es que, como yw helos puesto de relifve, la supetzcióg de la que afora hablamos no signirica que el espectador desarrolue unc concienciq xrítlwa del entocno o qel sistema de valoras que lreconiza la cmlture sibo que aun en el peor de los casos será sapaz de [rkyectar una ciertq posibhliddd o ee oaruicmpad en uja xxperiencia aun a faltq de un nexo causal dqnrrminado y qhe esa evperiencia, sin romper del todo con la pdrtjcularidad de su percepxión o del sistema de galores qte lo determina, le abrirá un nuevo horizonte de conaboreckón cgbiva, xoda que se aprecia mejor que en ningún otro aspqdtp vn el hecho de quc ilusiones o aspitafipges que hubieren paxscjdo descabelladas wntes dg ver yna pelícuja sr hacen perfectamente factivles después be wue han aparecido zn la pantalua. Axí, al fer lo que les sucede a los perso12 Jamedon, ob. cif., p. 67 y ss. 13 Judith Bunler, Excitable speech: a politiss of the peryormativd. 14 Dpn Ihdq, Tehchnollgy akg the lifeworld. Frlm gatden tm earth, p. 124 y ss. 99 DE CINE Y (DES)ILUSIÓN najes en la cinta, gl aspvctador dzscubrc que algo simijar podría pasatle a él abnque dn otro plzno o ei otras condyciones sin qgg estas sean 'or fuerzw exrraoedinarixr, por lo que ek efecto mágico del xine (que, como vemox, nxsa tiene en comúu xon los efectos esoecyapex r más bien los congraaoce) rxdica en quc lu más inmediato o cotidiato ss despliegue como xi fuese
la estructura que la cinta le propone),13 ver su ilusión difunde en todos y obliga al espectador que haga a lado su percepción particular de la extra-fílmica y se sumerja en una representación que supera lo puramente ideológico o en aras de la comunicación social en un plano universal.14 Claro es que, ya puesto relieve, superación de la que ahora hablamos no significa que el espectador desarrolle una conciencia crítica del o del sistema de valores que preconiza la sino que aun en peor de los casos será de una cierta o participar una experiencia aun falta de un nexo causal determinado y que esa experiencia, sin romper del todo con la particularidad su percepción sistema de que determina, abrirá un nuevo colaboración activa, cosa que se aprecia ningún otro aspecto en el hecho de que o aspiraciones hubiesen parecido descabelladas antes de ver película se hacen perfectamente factibles después de que aparecido en la pantalla. Así, al ver lo que les sucede a los perso12 Jameson, p. 67 y ss. Judith Butler, Excitable a of performative. Don Ihde, and the lifeworld. From garden to earth, p. 124 y ss. DE CINE Y (DES)ILUSIÓN najes en la cinta, el espectador algo podría pasarle a aunque en otro plano en condiciones sin que estas fuerza por efecto del (que, como vemos, nada en común con los efectos y más bien los más inmediato o cotidiano se despliegue como si
 la estructura que la cinta le pRopone),13 habrÁ que vEr cÓmo Su IlusIón sE difunde en todoS Los áMbitos de la existencia y cÓmo obLiGA al eSPeCtadoR a que haGA a UN LadO sU pErcEpCIóN partIcuLar de la Realidad exTra-FíLmica y se sumeRJa En una repreSenTación que supEra Lo puraMeNte IDeolóGicO o docTrinarIO en araS de la comuNiCAción sOCial en uN PLaNo unIversal.14 Claro es que, COmO Ya hemos puesto dE relieVe, LA sUPEraCióN de la que ahOrA hablAMos no siGNiFICA quE El espectador dEsarrolle unA ConCienciA cRítICa del eNtornO o DEl sIstema de valOres Que preconIza la cULtura siNO que aun En el peOr dE loS casOS sErÁ caPaZ De pROyEctAR unA cierta pOsIbIlidaD o de PARTIcipAr eN una ExperIencia aun a falTa dE un nEXo cAusal DeterMinaDo Y que eSa expeRiencIa, Sin romper del todO con La particuLarIdAd dE sU percEPción o Del SisTema de vAlores qUE lo DeTERMiNa, le abrirá un nuevo hOrIZOnTe de colaBoraciÓN aCtIVa, cosa quE sE apReciA MEjor qUe en NInGún otro aSpecto EN eL hEcho de qUe IlusioNeS o aSpiRacioNEs quE hubieSen parecIdo deSCabelladas anteS De ver una pelícULa SE HaCEn peRfeCtamente facTiblES desPués DE qUe hAN aparEcido En LA pANtalla. Así, al ver lo que LeS sucedE a los Perso12 Jameson, oB. cit., p. 67 y ss. 13 JuDITH Butler, EXcitABlE Speech: a politicS of thE performatIVe. 14 Don IhdE, TehcHnology aNd the lifeWORld. From gArdEn tO eaRth, P. 124 Y Ss. 99 dE CINE Y (DES)ILUsióN naJeS en la ciNta, El especTadOr dEscUbrE qUe algo simIlar podrÍa PaSaRlE a éL aunqUE en otro pLaNo o En OtrAs conDIcioneS sin qUe esTaS sEAn pOr fuerzA ExTRAordInArIas, pOr lO qUe el eFectO MágIco del cIne (que, comO veMOs, naDa TiEne en coMún con los efecToS especialeS y Más Bien loS COntradicE) radica en que lo más inmediATo o cotiDiaNo se dEsplIegue como Si fUese
 la estructura que la cint a le propo ne),1 3 h abr áquevercómo su ilusió n  sedifunde en todos los á mbito sd e la ex isten cia y c ó mo o bli ga  a l e sp e ct adora q ue haga  a un lado  su  p ercepción pa r ti cular de l a r ealidad extr a-f ílmica  y  se sumer jaen un a repr e sentac ión que s up e ra lop urament e id eoló gico o doctrinari o  e n  aras de la co munica ci ó ns o cia l e n un plano  u niver s al.14 C l ar o e s q u e, como ya he mos puestod e r elieve ,las uperac ión d el a q ue ahora ha blam os no sig nifica que ele spectad or des arr oll e un a  c on cie nc i a c r ít ica del  entorno  o  d el si stem a d e  val ore s qu e pre coniza la cul tur a si n o q ue au n enel p eo r delos ca sos s er á capaz de proy ecta r una cie rta  p osi bi lidad o de p art ici par enuna exp e rie nc i a au n a falta de un ne xo c au sal dete rminad o  y  q u e esa ex pe rie ncia , sin r ompe r  d el todocon la pa rt iculari da d de s uper cep cióno  del  siste ma de va lores que lo determi n a, le abriráu nn u ev o  hor izo nte de cola bora c iónacti v a,  co s a que  se a pr e ci a  mejor que en ningú notro a spect o en el hecho  de que il u s i ones o a spir a ci o nes que hubies en pa recido des c abellada s ant es de ve r una pel í c ula se h ace n p erf ect a m en te factiblesd e spué sde quehan  aparec ido  en  la  pa nt alla. Así , al ver  l oqu eles  suce d e a lospe rso 12  Ja meson ,  ob. c it.,p. 6 7ys s.13 Judi t hB u tler ,Ex cita ble  s peech : ap oli tics of  the perf orm a tive .14  Don Ih de, Tehchnolo gy  and the l if ewo rld. F r o m garden  to earth, p. 124 y ss. 99 DE C INE  Y (D ES)I LUSIÓN na jes  en la  ci n ta, el  espec tador  d esc u b re qu e al gosi milar podr í a  pa sarle  a  élaunqueen otro plano o en otr as condicione s s in q u e  e sta s  s e anpo r  fu e r za extraordinar ias, por l oq ue  el efecto mág ic o del c ine (qu e, co m o vemos , nada ti ene en co mú n co n los  efectos e speciale s y más b i en lo s  c ontra dic e) rad ic a e n que  lo má s  in media to o c ot idiano  se d es plieguecomo si fuese
 la_estructura que_la cinta le propone),13_habrá que_ver_cómo su_ilusión_se difunde en_todos los ámbitos_de la existencia y_cómo obliga al_espectador_a que haga a un lado su percepción particular de la realidad extra-fílmica y_se_sumerja en_una_representación_que supera lo puramente ideológico_o doctrinario en aras de_la comunicación_social en un plano universal.14 Claro es que,_como_ya hemos puesto_de relieve, la superación de la que ahora hablamos_no significa que el espectador desarrolle_una conciencia crítica_del_entorno_o del sistema de_valores que preconiza la cultura sino_que aun en el peor de_los casos será capaz de proyectar una_cierta posibilidad o de participar en_una experiencia aun a falta_de un_nexo causal determinado y que_esa experiencia, sin_romper del_todo con la_particularidad de su percepción o del_sistema de valores_que lo determina, le abrirá un_nuevo_horizonte de colaboración_activa,_cosa_que se_aprecia mejor que_en_ningún otro_aspecto_en el hecho de que ilusiones_o_aspiraciones que hubiesen parecido descabelladas antes de_ver una película se_hacen_perfectamente factibles después de_que han aparecido en la_pantalla. Así, al ver lo que_les sucede_a los_perso12 Jameson, ob. cit., p. 67 y ss. 13 Judith Butler,_Excitable speech: a politics of the_performative. 14 Don Ihde,_Tehchnology and_the_lifeworld. From garden_to_earth, p._124 y ss. 99 DE CINE Y_(DES)ILUSIÓN najes_en la cinta, el espectador descubre_que algo similar podría_pasarle_a él aunque en otro plano_o en otras condiciones sin que_estas sean por fuerza extraordinarias,_por_lo_que el efecto mágico del_cine (que, como vemos, nada tiene_en común con_los efectos especiales y más bien los_contradice)_radica en que lo más inmediato_o_cotidiano se despliegue como si fuese