 colaboradora de la Maestría en Estética y Arte de la BUAP. I Encuadre Pautas. Primero. Mi propuesta filosófica no es un ensayo histórico, por lo menos por dos razones. Por un lado, porque mi propósito no es determinar las influencias de alguna corriente del pensamiento de Oriente en el pensamiento de Gaston Bachelard. Por otro lado, porque el objetivo de mi propuesta no es demostrar filiaciones del pensamiento de Bachelard en Oriente. Ni influencias, ni filiaciones. Segundo. El pensamiento occidental de Bachelard y el pensamiento oriental en su diversidad, constituyen propuestas teórico-prácticas independientes por sus propias coordenadas: geográficas, históricas, reflexivas: en cuanto a origen, propósito, contextos teóricos, etc. Mayores diferencias no puede haber; y sin embargo... Clave. La clave de mi propuesta en general, esto es, la nervadura del presente ensayo está en poner de manifiesto los vasos comunicantes teóricos, las coincidencias de fondo, no de forma, ni relativas, ni aleatorias entre: la estética francesa de Gaston Bachelard, y el budismo Zen de Japón. En particular, este ensayo hace énfasis en nociones centrales de la poética de Gaston Bachelard, en una trama con aspectos igualmente centrales del Zazen en D.T Suzuki y Taisen Deshimaru, propuestas convergentes del Zazen, no obstante sus diLA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 16 2 María Noel Lapoujade, Filosofía de la imaginación, Siglo XXI, México, 1988; La imaginación estética en la mirada de Vermeer, Herder, México, 2007; Diálogo con Gaston Bachelard acerca de la poética, 2009, en prensa. Artículos, entre otros, en M.N.Lapoujade
colaboradora de la Maestría en Estética y Arte de la BUAP. I Encuadre Pautas. Primero. Mi propuesta filosófica no es un ensayo histórico, por lo menos por dos razones. Por un lado, porque mi propósito no es determinar las influencias de alguna corriente del pensamiento de Oriente en el pensamiento de Gaston Bachelard. Por otro lado, porque el objetivo de mi propuesta no es demostrar filiaciones del pensamiento de Bachelard en Oriente. Ni influencias, ni filiaciones. Segundo. El pensamiento occidental de Bachelard y el pensamiento oriental en su diversidad, constituyen propuestas teórico - prácticas independientes por sus propias coordenadas: geográficas, históricas, reflexivas: en cuanto a origen, propósito, contextos teóricos, etc. Mayores diferencias no puede haber; y sin embargo... Clave. La clave de mi propuesta en cosmopolitan, esto es, la nervadura del presente ensayo está en poner de manifiesto los vasos comunicantes teóricos, las coincidencias de fondo, no de forma, ni relativas, ni aleatorias entre: la estética francesa de Gaston Bachelard, y el budismo Zen de Japón. En especial, este ensayo hace énfasis en nociones centrales de la poética de Gaston Bachelard, en una trama con aspectos igualmente centrales del Zazen en D.T Suzuki y Taisen Deshimaru, propuestas convergentes del Zazen, no obstante sus diLA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 16 2 María Noel Lapoujade, Filosofía de la imaginación, Siglo XXI, México, 1988; La imaginación estética en la mirada de Vermeer, Herder, México, 2007; Diálogo con Gaston Bachelard acerca de la poética, 2009, en prensa. Artículos, entre otros, en M.N.Lapoujade
 copaboradora de la Maestría en Estética y Attw de le BUAP. J Encuadfe Pautas. Primero. Mi propuesva fulosófuca no es un ensayo hirtórico, pog lo menow poc dos razones. Poc un lado, porqhc mi 'ripósito no es dgterminar lav influencias ge apguna corriente del pensamiento de Jriente ej el pensamienjo de Dastkn Bachelard. Por otro lado, porque sl objeuivo de mi propuesya no es demostrar filiacilnes del pensamiento df Bachelard en Jeiente. Ni inwluencias, ni filiaciongs. Segundo. El pensamiento occidevtal be Bachelare t ep pensamienti orivntal en su dlnersidag, constotuyen propuesbas txórici-prácticas independienves por sus propias soordenadds: geográficas, histórucqs, rexlexhvas: wn zuahtp z origfn, 'ropósito, cohtextos teórucos, etc. Mayores digewvmcias no puese habqr; y sin embargo... Clave. La clave de mi prokuestz en general, esto es, la nervadura del presenje ensayo qstá en poner de manifiesto los vasos comunicantes teóriror, lcw coivxifencias de fondo, no de forma, ni relativas, ni wmestprias entre: la estética frsnfexw de Gaston Bxchelaxs, g el budismo Zen df Japón. Gn parricular, efte rnsayo hace énfasis en nociobes centralef de la poética de Gcston Bachelcrd, en una yrama con aspectos iguaumenfe centraled del Zazsv en D.T Suzuki y Tapsen Deshimaru, propuestas convqrgentes vel Zczen, no ubstsnte sts diLA ESHÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DF LA CCADEKIA 16 2 María Noel Lapoujade, Filosofía de la mkaginación, Siblm XQI, México, 1988; La ikaginación estéeica en la mircda de Vzrmeer, Herder, Méxpco, 2007; Diálojo con Gastog Bachelard awgrca de la poévica, 2009, en [renwa. Aetículos, dntre otros, en M.N.Lapoujcbe
colaboradora de la Maestría en Estética y la I Encuadre Primero. Mi propuesta histórico, lo menos por razones. Por un porque mi propósito no es determinar influencias de alguna corriente del pensamiento de Oriente en el pensamiento de Gaston Por otro lado, porque el objetivo de mi propuesta no es demostrar filiaciones pensamiento Bachelard Oriente. influencias, ni filiaciones. Segundo. El pensamiento occidental de Bachelard y el pensamiento oriental en su diversidad, propuestas teórico-prácticas independientes por sus propias coordenadas: geográficas, reflexivas: en cuanto a propósito, contextos teóricos, etc. Mayores no haber; y embargo... La de mi propuesta general, esto es, la nervadura del presente ensayo está en poner de manifiesto los vasos comunicantes teóricos, coincidencias de de forma, relativas, aleatorias la estética francesa Bachelard, y el budismo Zen de este ensayo hace énfasis en nociones centrales de poética de Bachelard, en una trama con aspectos centrales del Zazen en D.T Suzuki y Taisen propuestas convergentes del Zazen, no obstante sus diLA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE 16 2 María Noel Filosofía de la Siglo México, La estética en mirada de Vermeer, Herder, México, 2007; Diálogo con Gaston Bachelard acerca la poética, 2009, en prensa. Artículos, entre otros, en M.N.Lapoujade
 colaboradora de la Maestría eN Estética y arte dE la bUAp. I encuAdre pautas. Primero. MI PropUesta filosófica no es un eNsayo HiSTóriCO, pOr lo mEnos por DOs RAZonEs. poR un LaDO, pOrque Mi pRopósitO no es deterMinAr Las influenciAS dE alguna corRieNte del pensamIenTo de OrIeNte EN el peNsaMientO de GasTOn BachElard. Por oTrO Lado, poRQue el obJETiVo de Mi propuesta no es deMOsTRar filiaciones Del penSaMIeNTO de bacHelard en OrIeNte. Ni INfluencIAs, NI FIliACiones. Segundo. el pensamienTO ocCidentAl De BAChelarD y el pEnSAmiEnto orientaL en sU diversidAd, consTItuyen pROpuestaS teóriCo-pRácTicaS InDePenDiENteS PoR suS ProPias coorDeNaDas: geOgráFICAS, hisTórIcas, RefleXivas: en cuanto A orIgen, PRopÓsito, ConteXtos TeÓricoS, etc. MaYores DiFerencias no puedE habEr; y sin embArgO... CLavE. LA clavE De mi prOpuEstA en geneRal, esto ES, la NeRVADuRa del presente ensayO eSTÁ eN poner de ManifiEStO lOS vasos coMuNicAnteS TEóricOs, laS CoIncidencIas de fONdO, nO de formA, nI relatIvAs, nI alEatorIAs enTre: la eStética fRanceSA de Gaston BacheLArd, y el budismo zEn DE jaPÓn. En ParTicular, este EnsaYO hacE énfASiS en NOcionEs cenTrALeS De la poética de Gaston baChelarD, en unA trama con aspeCtos igualmENTE centralEs deL zaZEn en D.T Suzuki y TAisen deshimaru, pROpuestas ConveRgentes dEl Zazen, no OBStante suS dilA EsTÉtICa y eL aRTE MÁS ALLÁ DE la aCADeMiA 16 2 María noeL LapoujAde, filOsoFía De La imaginaCión, SiglO XxI, méXiCo, 1988; LA imagINación esTéTicA eN la MiradA De VermEer, HeRder, méXiCO, 2007; DiÁlogo coN gaSTOn BaChElArd aCerCa De la pOétiCA, 2009, en Prensa. ARtículos, eNtrE OtroS, eN M.n.LapoujAde
 colaboradora de la Maestr ía en Esté ticay A rte  d e la  BUA P. I EncuadreP auta s. Primero. Mi propues ta fi lo s ófic a  n o esun ensa y oh i stó ri co , p or lo  meno s p or dosrazones. P orun  lado, porqu e  m i propósit o n o es determi nar  las i nf lue n ciasdealgun a corr i ente d el pensam ie n to deO rientee n  e l pe nsamiento de Gast o nB achelard. Porotro l ad o ,p o rqu e e l objetivo  d e mip ropuest a  n o e s d e mostrar filia ciones delp ens amient odeB achela rd en  O r ien te. Ni infl uenc ias, ni f iliaci o nes. Se g undo. E l pens ami ent o oc c id en tal  d e  Ba c he lar d  yel pensa mi en to or ient a l e n su  di vers idad,  constituyenpro pues t asteóri co-pr ácti ca s ind ependi entes  p or sus propiascoor denadas:geo gr áfi ca s, hi s tórica s,ref lexivas : en cu a nto  a o r ig en, propósito, con te x t os  teórico s, etc .  M ay o res dife re nci as n o puede  hab e r;  y sin e mbargo . ..  C lave. L aclavede  mi  pr opues t a en  gener al, esto  es,l a nervadura de l  presente ens a yo e st á  enpon er de manif iest o  los  vas o scom u nican tes t eó r ic o s, las coincidencia sde fon do, n o de forma, n i relativa s , ni aleat oria s  e n tre: la estéti ca fr ancesa deG aston Ba chela rd, y el  budismoZ e n de Jap ón.  En  pa rti c u la r, este ensay o hace  é nfasisennocione s c ent ral esde  la poéti ca de Ga st on  B ac hel ard,e n una tr am a c on  as pecto s  igual mente  cen tr al e s d el Zaze n  e n D.TSu zu ki y  Ta is en De shim a ru,  propue stas conv erg e ntes  d el  Zazen,  no obstantesu s diLA EST ÉT ICA  Y ELA R TE MÁS A LLÁ DE LA ACADEMIA 16 2 María N oel  Lapo ujad e, Filoso fía  de la  im a ginaci ón, Si glo X XI , M é x ico,1 9 88 ; L aimaginació n est ética  e n la  mirada  de Vermeer, Herde r , M éxico, 2007;Diá logo c on  Ga s to n  Ba ch e lar d acerca de la po ética, 200 9, en  prensa. A r tíc ul os, ent re otro s, en M.N.Lap oujade
 colaboradora_de la_Maestría en Estética y_Arte de_la_BUAP. I_Encuadre_Pautas. Primero. Mi_propuesta filosófica no_es un ensayo histórico,_por lo menos_por_dos razones. Por un lado, porque mi propósito no es determinar las influencias de_alguna_corriente del_pensamiento_de_Oriente en el pensamiento de_Gaston Bachelard. Por otro lado,_porque el_objetivo de mi propuesta no es demostrar filiaciones_del_pensamiento de Bachelard_en Oriente. Ni influencias, ni filiaciones. Segundo. El pensamiento_occidental de Bachelard y el pensamiento_oriental en su_diversidad,_constituyen_propuestas teórico-prácticas independientes por_sus propias coordenadas: geográficas, históricas, reflexivas:_en cuanto a origen, propósito, contextos_teóricos, etc. Mayores diferencias no puede haber;_y sin embargo... Clave. La clave_de mi propuesta en general,_esto es,_la nervadura del presente ensayo_está en poner_de manifiesto_los vasos comunicantes_teóricos, las coincidencias de fondo, no_de forma, ni_relativas, ni aleatorias entre: la estética_francesa_de Gaston Bachelard,_y_el_budismo Zen_de Japón. En_particular,_este ensayo_hace_énfasis en nociones centrales de la_poética_de Gaston Bachelard, en una trama con_aspectos igualmente centrales del_Zazen_en D.T Suzuki y_Taisen Deshimaru, propuestas convergentes del_Zazen, no obstante sus diLA ESTÉTICA_Y EL_ARTE MÁS_ALLÁ DE LA ACADEMIA 16 2 María Noel Lapoujade, Filosofía de_la imaginación, Siglo XXI, México, 1988;_La imaginación estética en_la mirada_de_Vermeer, Herder, México,_2007;_Diálogo con_Gaston Bachelard acerca de la poética, 2009,_en prensa._Artículos, entre otros, en M.N.Lapoujade