azio ad un altro valore, il valutare implicherebbe lo svalutare, e l'uso sistematico della violenza; inoltre col concetto di gerarchia verrebbe giustificato il diritto del valore superiore ad eliminare e distruggere il valore inferiore (ScHMlIT, Tyrannei, 36 e 38). Lanciatosi ormai in un linguaggio «militaresco» Schmittconclude sostenendo che la tesi di Scheler relativa all '«obiettivit~ dei valori» rappresenterebbe «solo un nuovo stadio dell'autocorazzamento [Selbstve1pa11zerz111g] nella battaglia della valorizzazione» (ScHMirr, Tyra1111ei, 35) n. L'essenza della tesi di Scheler viene ravvisata da Schmitt in un passo, in cui a dir il vero Scheler si sta riferendo a Brentano, secondo cui «La non esistenza d'un valore negativo è in sè un valore positivo>> (II, 100). Questa frase di Scheler nella citazione di Schmìtt viene però modificata, così da includere l'idea di un'azione attiva contro il valore negativo e diventa: ((La negazione d'un valore negativo è un valore positivo» (SCHMITT, Tyrannei, 12 È proprio Schcler infatti a sostenere, con la tesi dell'Awgleich e della funzionalizzazione, la necessità di portare avanti un confronto fra tutti i punti di vista, senza poter pensare di sopprimere e sintetizzare le differenze in un unico punto di vista superiore. 13 Nicoletti,iassumcndo le tesi di Schmitt afferma: «La teoria dei valori, che si proponeva di salvare il mondo dello spirito dall'assalto del materialismo, finisce per capovolgersi in una legittimazione spirituale dello scontro animale: dove lo spi,ito anziché mit
azio ad un altro valore, il valutare implicherebbe lo svalutare, e l'uso sistematico della violenza; inoltre col concetto di gerarchia verrebbe giustificato il diritto del valore superiore ad eliminare e distruggere il valore inferiore (ScHMlIT, Tyrannei, 36 e 38). Lanciatosi ormai in un linguaggio « militaresco » Schmittconclude sostenendo che la tesi di Scheler relativa all' « obiettivit~ dei valori » rappresenterebbe « solo un nuovo stadio dell'autocorazzamento [ Selbstve1pa11zerz111 g ] nella battaglia della valorizzazione » (ScHMirr, Tyra1111ei, 35) n. L'essenza della tesi di Scheler viene ravvisata da Schmitt in un passo, in cui a dir il vero Scheler si sta riferendo a Brentano, secondo cui « La non esistenza d'un valore negativo è in sè un valore positivo > > (II, 100). Questa frase di Scheler nella citazione di Schmìtt viene però modificata, così da includere l'idea di un'azione attiva contro il valore negativo e diventa: (( La negazione d'un valore negativo è un valore positivo » (SCHMITT, Tyrannei, 12 È proprio Schcler infatti a sostenere, con la tesi dell'Awgleich e della funzionalizzazione, la necessità di portare avanti un confronto fra tutti i punti di vista, senza poter pensare di sopprimere e sintetizzare le differenze in un unico punto di vista superiore. 13 Nicoletti, iassumcndo le tesi di Schmitt afferma: « La teoria dei valori, che si proponeva di salvare il mondo dello spirito dall'assalto del materialismo, finisce per capovolgersi in una legittimazione spirituale dello scontro animale: dove lo spi, ito anziché mit
azil ad un altro valore, il yalutare implichgrwbbe lm svalhtare, e u'uso sistematico della violeiza; unoltee col concetto di gerxrchia vegrebbe giystihicato il diritto del valore shierioxe ad eliminare g distruggera il valore inxefilre (ScHMlIT, Tyrannei, 36 e 38). Lanciatosi ormai on un linguaggio «milptwresdo» Schmittconclude sostenendo che ma tesi di Scheler rrlativa all '«obiettivit~ dei vallri» rappresenterebhe «solo un buovj stadio dell'xutocorazzamento [Selbsjve1pa11zerz111g] nella battaglia della valoxizzazione» (WcYMigt, Tyra1111ei, 35) n. O'essegza della tesi di Scveler voene ravvisata da Scymitt in un passo, in rui a dir il vero Screler si vtc riferendo a Brentani, wecongo cgi «Lx nov eaixtsnza d'kn talore negafivo è in sè yn valore positivo>> (OI, 100). Questa frase di Screjer nella citazione di Schmìtt viene però mosificata, così da includeee l'idea di un'azione wttiva cogtro il valore negativo e diventa: ((La negazione d'ut valkfe ucnatixi è un valore positivo» (SCHMITT, Tyrannei, 12 È proprij Svhbler infatti a softenere, con lw ygsi dell'Awgleizh e dzmlz funzionalizzazioje, la ngcessirà di portwre svanti un confronto fra tutri i punti dp viwta, senza poter peusare di sop'rimerg e simtetizzare le differenzz in uh unico punho di visfx superiore. 13 Niculenti,idssumcndo le tesi di Schmiet afferme: «La ceoria ddi vslori, she si proooneva di salvare il monfo deplm spirito fall'assalto del materialismo, fiimsce per capofongegsi in unc legibtimazione spirytuale dello seontro auimale: dove lo sii,ito anzmché mit
azio ad un altro valore, il valutare svalutare, l'uso sistematico violenza; inoltre col il del valore superiore eliminare e distruggere valore inferiore (ScHMlIT, Tyrannei, 36 e Lanciatosi ormai in un linguaggio «militaresco» Schmittconclude sostenendo che la tesi di Scheler all '«obiettivit~ dei valori» rappresenterebbe «solo un nuovo stadio dell'autocorazzamento [Selbstve1pa11zerz111g] nella battaglia valorizzazione» Tyra1111ei, n. della tesi di Scheler viene ravvisata da Schmitt in un passo, in cui a dir il Scheler si sta riferendo a Brentano, secondo cui non esistenza d'un valore è in sè un valore (II, Questa frase Scheler citazione Schmìtt viene però così da includere l'idea di un'azione attiva contro il valore negativo e diventa: ((La negazione d'un valore è un (SCHMITT, Tyrannei, È Schcler a sostenere, con dell'Awgleich e della funzionalizzazione, la necessità un confronto fra tutti i punti di vista, poter pensare sopprimere e sintetizzare le differenze in unico punto di vista superiore. 13 Nicoletti,iassumcndo le di Schmitt afferma: «La teoria dei valori, che si proponeva di salvare il mondo dello del materialismo, finisce per in una legittimazione dello animale: lo anziché mit
azio ad un altro valore, il valuTare implicHerebBe lO svAlUtarE, e l'uSo sistematico dELla vIolenza; inoltre col conceTto di GeRArchIA vErrebBe giustIFiCATo iL dIrIttO dEL vAlore SupEriore aD eliminare E diStRuggere il valORe Inferiore (SCHMLIT, Tyrannei, 36 e 38). lanCiatosI oRmaI In un lIngUaggiO «militAResco» SChmittconClUDe sostENendo chE LA tEsi dI Scheler relativa aLL '«oBIettivit~ dei valOri» rapPrESeNTEreBbe «Solo un nuovO sTadio DEll'autoCOrAZZAmeNTo [Selbstve1pa11zErz111g] nella baTTagLia delLa ValORizzazIone» (SCHmIrr, tyra1111ei, 35) n. L'essEnza Della tesi Di ScheLEr viene RAvvisatA da SchMitT in Un paSSo, In Cui A dIR il VErO ScHEleR si sta riFeReNdo a BRentANO, SEconDo cUi «La Non esIstenza d'un valOre NegaTIvo È in sè Un valOre pOsItivo>> (iI, 100). QuesTa fraSe Di Scheler nella cItazIone di SchMìtT vIenE pErò moDIficatA, coSì dA includEre l'ideA Di uN'aZIONe Attiva contro il valoRe NEGaTivo e divEnta: ((La NEgAzIOne d'un vaLoRe nEgatIVO è un vAlorE PoSitivo» (SChMITT, TYRaNnEi, 12 È propRiO SchclEr InfAttI a sosTEnerE, con la Tesi dell'awgleICh e della funzioNAlizzazione, la NEcESSiTÀ di pOrtAre avanti un ConfROnto Fra tUTtI i pUNti di Vista, SeNZa POter pensare di soppriMeRe e sinTetizZare le differeNze in un uniCO PUnto di viSta sUPeRIore. 13 Nicoletti,iAssumCndo le tesi DI Schmitt AfferMa: «La teorIa dei valoRI, Che si proPonEva Di sAlvARE iL mondo dello spIRIto dAlL'assaltO deL materiAliSmo, FinIscE pEr capovolGersi in uNa LeGiTtImaZione SPiritualE dEllO sConTro anIMale: doVe lo sPi,itO aNzIChé Mit
azio ad un altro valore, i l valutare  impl ich ere bb e lo  sva lutare, e l'us o  sis tematico della violenz a; in ol t re c o lconce tto dig er a r chi ave rre bb e  g iusti fic ato ildiritto de l v al ore superior e  a d eliminar e e  distruggere  il  valor einf e riore  (S cHMlI T, Tyr a nnei,36 e 38).  L a nciato s i ormai i nun l inguaggio «milita r es c o» Schmittconc lude s os t en e n doche  la tesi d iSchel e r relat i va a l l ' « obiettivit~ d ei valori»r app resent er ebb e  «solo  un n uo v o s tadio dell' auto corazzame nto [S e lbstve1 p a11zerz 111g]nel labatt a gl ia  de ll a  va l or izz a zio ne» (ScH Mi rr , Tyr a111 1 e i ,  35)  n.  L'e ssenz a della tesidiSche l erviene  ravv isat ada Sc hmittin un  p asso, in cui adiril vero S che le r s ista r i ferend o a  Br entano,  second o  cu i« L a  n on esistenza d'unva l o re  negativ o è in sè  u n  valorepo sit ivo> > (II,100) .  Q uesta fr ase di Sc he ler nel la  citaz io nediSchmì t t vi ene pe rò modif icata ,  così da inclu d ere l'idea di un ' a zi o ne a tti va contro i l va l orenega t iv o e diven ta: ( (L a  n e gazione d'un valore  n egativ o è u n valore posi tivo» (SCH M I T T, Tyran nei, 12 È proprio Schc ler i nfatti a s o stenere,  conla tesidell'Awgl e i ch e del lafun zio nal i z za zione, la nec e s sità  d i porta reavantiuncon fro nto  f ra tuttii puntidi  v is ta , s enzap oter pen sa redi  so pprim e re e s intet izza re  l e  di fferenz e  i n un u ni co  pun todi  vist a su p eri ore. 13  Nicolett i,i a ssum cn do  le tes i di Schmittaf ferma: «La  t eor ia dei v alori, c he si proponeva di salv a re il m ond o del lo s pirito da ll' assalt o d e l mate rialis mo, f in isc e per c a p ov olg er si in unal e git timaz io ne s piritua le dello scontro a n ima le: dove lo s pi, itoa n zi ché mi t 
azio ad_un altro_valore, il valutare implicherebbe_lo svalutare,_e_l'uso sistematico_della_violenza; inoltre col_concetto di gerarchia_verrebbe giustificato il diritto_del valore superiore_ad_eliminare e distruggere il valore inferiore (ScHMlIT, Tyrannei, 36 e 38). Lanciatosi ormai in_un_linguaggio «militaresco»_Schmittconclude_sostenendo_che la tesi di Scheler_relativa all '«obiettivit~ dei valori»_rappresenterebbe «solo_un nuovo stadio dell'autocorazzamento [Selbstve1pa11zerz111g] nella battaglia della_valorizzazione»_(ScHMirr, Tyra1111ei, 35)_n. L'essenza della tesi di Scheler viene ravvisata da_Schmitt in un passo, in cui_a dir il_vero_Scheler_si sta riferendo a_Brentano, secondo cui «La non esistenza_d'un valore negativo è in sè_un valore positivo>> (II, 100). Questa frase_di Scheler nella citazione di Schmìtt_viene però modificata, così da_includere l'idea_di un'azione attiva contro il_valore negativo e_diventa: ((La_negazione d'un valore_negativo è un valore positivo» (SCHMITT,_Tyrannei, 12 È_proprio Schcler infatti a sostenere, con_la_tesi dell'Awgleich e_della_funzionalizzazione,_la necessità_di portare avanti_un_confronto fra_tutti_i punti di vista, senza poter_pensare_di sopprimere e sintetizzare le differenze in_un unico punto di_vista_superiore. 13 Nicoletti,iassumcndo le_tesi di Schmitt afferma: «La_teoria dei valori, che si proponeva_di salvare_il mondo_dello spirito dall'assalto del materialismo, finisce per capovolgersi in una legittimazione_spirituale dello scontro animale: dove lo_spi,ito anziché mit