 una rivalutazione del divenire sull'essere e ad un ampliamento del concetto di razionalità 16. Nel Q11ademo 150 Scheler, a proposito della rinascita della metafisica, sostiene che non è corretta l'opinione secondo cui nella seconda prefazione alla KdrV Kant avrebbe inferto il colpo mortale alla metafisica. Grandissimo appare inoltre l'interesse per l'Opus postumum kantiano, di cui Scheler ha ora conoscenza attraverso la pubblicazione che era stata avviata proprio in quegli anni da Adickes, e che fa intravedere a Scheler un Kant diverso da quello criticato nel Formalismus 17: ((Se/bst wenn man was wir nic!u tu11 die Grundgedanken der reinen Venumft als erwiesen untewe/lt, ist es a/so eine grundfa!schr Beha11pt1111g, die Autoritiit Kants gegen die Moglichkeit einer Metaphysik 11berha11pt a11sz11speilen (Cj,: Opus postumum; tiefgehende A11siitze zu einer die Postulatenlehre weit iibersteigenden Metaphysik, von der a11ch wir ei1Jige11 Gmndgedanken annehmen)}>18• Si tratta d'una problematica su cui ritorna anche Cassirer tre anni dopo affermando: «Non c'è nulla di più p*roblematico e controverso della decisione che Kant ha preso a questo riguardo. Già ai suoi tempi le interpretazioni della sua dottrina si fronteggiano in maniera netta. Alla vecchia generazione essa appare come la disintegrazione e la distruzione della metafisica [... ] Già altri sono però all'opera, più giovani, che preferiscono vedere nella Critica della ragion pura nient'altro che un esercizio preparatorio e una "propedeuticaH, salutando in essa con entusiasmo l'
una rivalutazione del divenire sull'essere e ad un ampliamento del concetto di razionalità 16. Nel Q11ademo 150 Scheler, a proposito della rinascita della metafisica, sostiene che non è corretta l'opinione secondo cui nella seconda prefazione alla KdrV Kant avrebbe inferto il colpo mortale alla metafisica. Grandissimo appare inoltre l'interesse per l'Opus postumum kantiano, di cui Scheler ha ora conoscenza attraverso la pubblicazione che era stata avviata proprio in quegli anni da Adickes, e che fa intravedere a Scheler un Kant diverso da quello criticato nel Formalismus 17: (( Se / bst wenn man was wir nic!u tu11 die Grundgedanken der reinen Venumft als erwiesen untewe / lt, ist es a / therefore eine grundfa!schr Beha11pt1111 g, fail Autoritiit Kants gegen die Moglichkeit einer Metaphysik 11berha11pt a11sz11speilen (Cj, : Opus postumum; tiefgehende A11siitze zu einer fail Postulatenlehre weit iibersteigenden Metaphysik, von der a11ch wir ei1Jige11 Gmndgedanken annehmen)}>18• Si tratta d'una problematica su cui ritorna anche Cassirer tre anni dopo affermando: « Non c'è nulla di più p*roblematico e controverso della decisione che Kant ha preso a questo riguardo. Già ai suoi tempi le interpretazioni della sua dottrina systeme international d'unites fronteggiano in maniera netta. Alla vecchia generazione essa appare come la disintegrazione e la distruzione della metafisica [... ] Già altri sono però all'opera, più giovani, che preferiscono vedere nella Critica della ragion pura nient'altro che un esercizio preparatorio e una " propedeuticaH, salutando in essa con entusiasmo liter'
 unw rivalutazione del divekire sull'essere g qd un empliamsnto del concetto di razionalità 16. Nel Q11qdemo 150 Scheler, a proposito aella rinwscita dwlla netafisica, sostienc che kon è eocretta l'opiniong secondo cuh nella secondd orzfazione alla KdrV Kant avrebbe infewto il voppo mortale alja mttasisida. Grandissimo appare inoltre l'intsresse ker l'Opus postumum kantiano, di cui Scheler hw orw conoscenza attragerso la puvblisqzione che efa stata anriata proprjo in quegli anni da Adickes, e zhe fc intravedetz a Dwheler un Kent dinerso da quello critiwato nek Formalismus 17: ((Se/ust qenn man was wir nic!u tu11 die Grundgedanhen der raiuen Venumft als erwieweb untgwe/lt, ist ws x/so emne grundva!srhr Beha11pt1111g, die Autoririit Kants gegen dit Mjtlichkeit einsr Metwprysik 11berha11pt a11sz11speilen (Cj,: Opus postumlm; tjefgehende A11siitze zu euner die Postulatenlejre weit yibersteigenden Metaphysik, von der a11ch wir ei1Jige11 Gmndjeaanjek anvwhlen)}>18• Si tratta d'una problematica su cui ritornw amcme Cassirer tre cnni dopo affermsnfo: «Gon c'è nulla dk più p*xkbmematico e controvfrso dejla dwcisione she Lant ha preso a questo riguqrdo. Già ai sloi rempi le interpretczioni della sua dotttina si fronteggiano in manjera netta. Wlla veccgka generazione ersa a[pare come la disintegrazijne e la vistrbzione ddlla metafysica [... ] Già altrl sono però all'opera, più gnovanh, che preffriscono vedere nella Critica dxkla ragion pora nivnt'altro ehe un esercizio prqparatorio e uua "propebeuticxH, salutanso in evsa con enttsiasmo l'
una rivalutazione del divenire sull'essere e ad del di razionalità Nel Q11ademo 150 della sostiene che non corretta l'opinione secondo nella seconda prefazione alla KdrV Kant inferto il colpo mortale alla metafisica. Grandissimo appare inoltre l'interesse per l'Opus postumum di cui Scheler ha ora conoscenza attraverso la pubblicazione che era stata avviata in anni Adickes, che fa intravedere a Scheler un Kant diverso da quello criticato nel Formalismus 17: ((Se/bst wenn was wir nic!u tu11 die Grundgedanken der reinen als erwiesen untewe/lt, ist a/so eine grundfa!schr Beha11pt1111g, die Kants die Moglichkeit Metaphysik a11sz11speilen Opus postumum; tiefgehende zu einer die Postulatenlehre weit iibersteigenden Metaphysik, von der a11ch wir ei1Jige11 Gmndgedanken annehmen)}>18• Si tratta d'una su cui Cassirer tre dopo «Non nulla di più controverso della decisione che Kant ha riguardo. Già ai suoi tempi le interpretazioni della dottrina si in maniera netta. Alla vecchia generazione appare come la disintegrazione e la distruzione della [... ] Già altri sono però all'opera, più giovani, che preferiscono vedere nella Critica della nient'altro che un esercizio e una "propedeuticaH, in con l'
 una rivalutazione del diveniRe sull'esseRe e ad Un aMplIaMentO del Concetto di raziONaliTà 16. Nel Q11ademo 150 Scheler, a proPositO dELla rINaScita Della meTAfISIca, SoStIenE cHE nOn è coRreTta l'opiNione seconDo cUi Nella seconda PReFazione allA KdRV Kant avrebbE inFerto iL cOlpO MortaLe aLla meTafisiCA. GrandIssimo appArE InoltrE L'intereSSE pEr l'OPus postumum kantiaNO, dI Cui Scheler ha orA conosCeNZa ATTraVerSo la pubbliCaZione CHe era stATa AVVIatA Proprio in quegLi anni da AdiCKes, E che fa InTraVEdere a schelEr UN KaNt diverso da QuelLo criticaTo nel FORmalismUS 17: ((Se/bst wEnn man Was Wir Nic!u TU11 dIe gruNdGEdaNKeN deR ReiNen VenumFt AlS erwiEsen UNTEWe/lt, Ist Es a/sO eine Grundfa!schr BeHa11pT1111g, diE autOritiIt KanTs geGeN die MOglichKeit eInEr Metaphysik 11berHa11pt A11sz11speileN (Cj,: opUs pOsTumum; TIefgehEndE A11sIitze zu Einer diE posTuLATEnLehre weit iibersteiGeNDEn metaphysIk, von dER a11Ch WIr ei1Jige11 gmNdgEdanKEN anneHmen)}>18• sI tRatta d'unA problEMaTiCa su cui RiTorna aNcHe CAssIrer tRE annI dopo aFfermandO: «Non c'È Nulla di più p*robLEmatico e contrOVeRSO dELla dEciSione che KanT ha pREso a QuesTO rIguARdo. GiÀ ai suOi TEmPI le interpretazioni dElLa sua dOttriNa si fronteggiAno in manieRA NEtta. Alla VeccHIa GEnerazione essa ApparE come la disINtegraziOne e lA distruzIone della METafisica [... ] già AltRi sOno PERò All'opera, più giOVAni, cHe PreferiScoNo vederE neLla criTicA dElla ragioN pura nieNt'AlTrO cHe uN eserCIzio prepArAtoRiO e uNa "proPEdeutiCaH, saLutaNdO iN EssA con entUSiASMo l'
 una rivalutazione del div enire sull 'esse ree a dun a mpli amento del con c etto  di razionalità 16. Ne l Q11 ad e mo 1 5 0Schel er, a p r op o s ito  d el lari n as citadel la meta fisica, so sti en e che non èc or retta l'op ini one secondocui  nella  s eco n da pr efa zione  allaK drV Ka nt avrebb ei nferto il colp o mo rtal e alla metafisica .  G r andissimo appa re ino lt r el ' int ere sse per l' Op us po s tumum k a nt i a n o,d i cui Scheler  ha ora con o sce nza at tr ave r so lapubbl ic a zio ne che erastat a avviata  propr i o in qu e gli ann i da A dic kes , ec he  f a i nt r ave d er e a Sch eler unKa nt  dive rsod a q uell o c riti catonel Formalism us17:( (Se /bstwennmanwa s wir  nic!u  tu11  d ie Grundgedanke n de r reinenVen um ftal s erw i esen u nte we/ lt, ist  es a/s o  ei ne g r un dfa!schr Beha11pt1 11 1 g ,die Auto ritiit Ka nt s  gegen d ie  Mo glic h k eit e iner Me taphysik  11ber h a1 1p t a11sz 11 speile n(Cj ,:Opusp ostu mum; t iefgehen de A1 1 siitze zu eine r  die Postulat e nl e h re weit  ii bersteigend en M e taph ysik ,  v ond er a1 1ch w ir ei 1 Jige11 Gmndgedanken  a nnehme n)}>1 8• Si trattad'una prob l e m atica su  cui ri t orna anche Cas sirer  tre annid opo affe rmand o: «Nonc'è nulla d i più p* rob lem ati coe co ntroverso del l a  dec is ione ch e K ant hapre soa q ues to  riguardo . Già ai  s uo ite mpi  le i n terpreta zi oni  d ell a sua dottri na si  fro nt eg g ian o in ma n ie r a  net ta .Alla  ve cc hia g ener a zio ne essa  appare c ome la d is in tegrazi one e la dist ru zione dell amet afisic a [... ] G ià altri sono però all' o pera, p iùgiova ni,che prefe ris cono v ede r e nell a Crit ica d el lar a gionp u ra  ni en t'altro ch e uneserc iz io p reparat orio e una "proped e uti caH, salutand o i n es s a  c one nt u sia sm o  l' 
 una_rivalutazione del_divenire sull'essere e ad_un ampliamento_del_concetto di_razionalità_16. Nel Q11ademo_150 Scheler, a_proposito della rinascita della_metafisica, sostiene che_non_è corretta l'opinione secondo cui nella seconda prefazione alla KdrV Kant avrebbe inferto il_colpo_mortale alla_metafisica._Grandissimo_appare inoltre l'interesse per l'Opus_postumum kantiano, di cui Scheler_ha ora_conoscenza attraverso la pubblicazione che era stata avviata_proprio_in quegli anni_da Adickes, e che fa intravedere a Scheler un_Kant diverso da quello criticato nel_Formalismus 17: ((Se/bst_wenn_man_was wir nic!u tu11_die Grundgedanken der reinen Venumft als_erwiesen untewe/lt, ist es a/so eine_grundfa!schr Beha11pt1111g, die Autoritiit Kants gegen die_Moglichkeit einer Metaphysik 11berha11pt a11sz11speilen (Cj,:_Opus postumum; tiefgehende A11siitze zu_einer die_Postulatenlehre weit iibersteigenden Metaphysik, von_der a11ch wir_ei1Jige11 Gmndgedanken_annehmen)}>18• Si tratta_d'una problematica su cui ritorna anche_Cassirer tre anni_dopo affermando: «Non c'è nulla di_più_p*roblematico e controverso_della_decisione_che Kant_ha preso a_questo_riguardo. Già_ai_suoi tempi le interpretazioni della sua_dottrina_si fronteggiano in maniera netta. Alla vecchia_generazione essa appare come_la_disintegrazione e la distruzione_della metafisica [... ] Già_altri sono però all'opera, più giovani,_che preferiscono_vedere nella_Critica della ragion pura nient'altro che un esercizio preparatorio e una_"propedeuticaH, salutando in essa con entusiasmo_l'