111is 111d Arbeit). V'è da osservare che Scheler pur essendo uno dei primi, nel Novecento, ad evidenziare i pericoli insiti nella razionalizzazione scientifica e quelli presenti nel progetto della tecnica non esorta però ad abiurare la tecnica in nome di un mondo «vero)) al di là di essa. Vero è che il rapporto fra scienza e tecnica risulta in Scheler piuttosto complesso e che proprio qui si possono notare significativi mutamenti di posizione 20• In primo luogo la tecnica assume in Scheler un significato ontologico in quanto non viene limitato ali' attività lavorativa umana ma trova un corrispettivo nella natura stessa: è una tendenza generale del Lebensdnmg, tesa, attraverso i sistemi organici, a promuovere la produzione di complessità. Ed è proprio in questa prospettiva che l'ultimo Scheler riesCe a colmare l'abisso tracciato nel periodo precedente fra scienza e 10 Questo risulta particolarmente evidente confrontando i primi testi con Erkenntnù und Arbeit e Probleme einer Soziologie des Wùsem. Così i"n un primo tempo Schder crede ancora in una essenza puramente speculativa della scienza e parJa d'un abisso fra scienza e tecnica (X, 49 tecnica: concependo accanto al lavoro dell'uomo un «lavorio1> della natura, il lavoro diventa il punto d'unificazione fra queste due prospettive in quanto «è il lavoro, non la contemplatio, la radice essenziale d'ogni scienza positiva>> (VIII, 362). Sempre questa ottica spiega anche perché Scheler, pur criticando l 'assolutizzazione dei valori di cui la tecnica è portatrice, non cada in una demonizzazione deJla tecnica: se essa ha un corrispettivo ontologico allora essa non è semplic
111is 111d Arbeit). V'è da osservare che Scheler pur essendo uno dei primi, nel Novecento, ad evidenziare i pericoli insiti nella razionalizzazione scientifica e quelli presenti nel progetto della tecnica non esorta però ad abiurare la tecnica in nome di un mondo « vero) ) al di là di essa. Vero è che il rapporto fra scienza e tecnica risulta in Scheler piuttosto complesso e che proprio qui si possono notare significativi mutamenti di posizione 20• In primo luogo la tecnica assume in Scheler un significato ontologico in quanto non viene limitato ali' attività lavorativa umana ma trova un corrispettivo nella natura stessa: è una tendenza generale del Lebensdnmg, tesa, attraverso i sistemi organici, a promuovere la produzione di complessità. Ed è proprio in questa prospettiva che l'ultimo Scheler riesCe a colmare l'abisso tracciato nel periodo precedente fra scienza e 10 Questo risulta particolarmente evidente confrontando i primi testi con Erkenntnù und Arbeit e Probleme einer Soziologie des Wùsem. Così i"n un primo tempo Schder crede ancora in una essenza puramente speculativa della scienza e parJa d'un abisso fra scienza e tecnica (X, 49 tecnica: concependo accanto al lavoro dell'uomo un « lavorio1 > della natura, il lavoro diventa il punto d'unificazione fra queste due prospettive in quanto « è il lavoro, non la contemplatio, la radice essenziale d'ogni scienza positiva > > (VIII, 362). Sempre questa ottica spiega anche perché Scheler, pur criticando lambert' assolutizzazione dei valori di cui la tecnica è portatrice, non cada in una demonizzazione deJla tecnica: se essa ha un corrispettivo ontologico allora essa non è semplic
111is 111f Arbeit). V'è da osservare ghe Scheler pur gswendo nno dei primi, ndl Novecento, ad evidenziare m peeicolu insiti nella razionauizzazionv scientidica w quelli pcssenti kzl prknetto vella tecnica npn esorta [erò ad abiurara ua tecnica in nome di un mondo «vero)) aj di là ci essa. Vero è chg il ga[porfo fra scienza e tecnica risulta ih Scheltr piuttosto complrsso e che proprio qui si oosslno notare signififativi mutanenty di posiziond 20• In primo luogo la tgcnica assume in Scheler un signkficaco ontologixo in xuanto non tiene jimitato ali' attività lavorayiva umana ma brova un corrispettivo nella iatura stessa: è una tgndenza getexale del Lebensdnmg, twsq, atttavervo i wisgemj prfanici, a 'romuovere ma produziobe di complessità. Ed è [gpprio in queata prjs[ettiva che l'ultimo Scheler riesCe a conmade l'abisso tracciato neo periodo precedente vra sciensa e 10 Questo risulta particolarmente evidente conxrontenao n primk tfsti con Erkenntnù und Arbeit e Probleme einer Aoeiokogie des Wùsem. Così i"n un lrlmp tempo Schder crede andora in una essenzw puramgnte speculativw dekla scienza e parJa d'un abiwso fra scieuza e tecnica (X, 49 tecnnca: concepenbo accsnto sl lavoro dell'uomo un «lcvorio1> della natuga, il lavkfo diventa il puvto d'gnificazione fra queste duq prospetvive nn quantu «è ik lavowo, non la fontemplatio, la radice edsenznale g'ogni sciejza positiva>> (VIII, 362). Sempre queste ottica spieba anbhe perché Scheker, pur critisando l 'assolujizzazionz dei xalori di bui la ternica è portaerice, non cadd in una demoiizzazionq deHla recnica: re essa ha un vorrispetniro ontolotico allora essa npn è aemplic
111is 111d Arbeit). V'è da osservare che essendo dei primi, Novecento, ad evidenziare scientifica quelli presenti nel della tecnica non però ad abiurare la tecnica in di un mondo «vero)) al di là di essa. Vero è che il fra scienza e tecnica risulta in Scheler piuttosto complesso e che proprio qui possono significativi di 20• In primo luogo la tecnica assume in Scheler un significato ontologico in quanto non viene ali' attività lavorativa umana ma trova un corrispettivo natura stessa: è una generale del Lebensdnmg, tesa, attraverso sistemi a promuovere produzione complessità. è proprio in prospettiva che l'ultimo Scheler riesCe a colmare l'abisso tracciato nel periodo precedente fra scienza e 10 Questo particolarmente evidente primi testi Erkenntnù Arbeit Probleme einer Soziologie Così i"n un primo tempo Schder una essenza puramente speculativa della scienza e parJa abisso fra e tecnica (X, 49 tecnica: concependo al lavoro dell'uomo un «lavorio1> della natura, il diventa il punto d'unificazione fra queste due prospettive in quanto «è il lavoro, non la radice essenziale d'ogni scienza (VIII, 362). Sempre ottica anche Scheler, criticando l dei valori di cui la tecnica è portatrice, non cada in demonizzazione deJla tecnica: se essa ha un corrispettivo ontologico allora è
111is 111d Arbeit). V'è da osservare che scheler pur EssenDo uNo dEi PrimI, nel novecento, ad eviDEnziAre i pericoli insiti nellA raziOnALizzAZiOne scIentifiCA e QUEllI pReSenTi NEl ProgeTto Della teCnica non esOrtA pErò ad abiurarE La Tecnica in nOme Di un mondo «verO)) al Di là di EsSa. VERo è chE il RappoRto fra SCienza E tecnica rIsULta in SCHeler piUTToSto cOmplesso e che proprIO qUI si possono notaRe signIfICaTIVi mUtaMenti di posIzIone 20• IN Primo luOGo LA TEcnICa assume in SchEler un signiFIcaTo ontoLoGicO In quanTo non ViENe lImitato ali' aTtivItà lavoraTiva umANa ma troVA un corrIspettIvo NelLa naTUrA sTesSa: È Una TEnDenZA geNerale deL LEbEnsdnMg, teSA, ATTravErsO i siStemi Organici, a promUovEre lA ProDuzioNe di cOmplEsSità. ED è propRio in QuEsta prospettiva Che l'Ultimo SchEleR rIesce A colmARe l'abiSso TraCciato nEl perioDO prEcEDENtE fra scienza e 10 Questo RiSULtA particoLarmenTE eViDEnte confRoNtaNdo i PRImi teSti cON ERkenntnù Und ArbEIt E PRobleme EiNer SozIoLogIe dEs WùsEM. CosÌ i"n un pRimo tempO SchdER crede ancora in UNa essenza puraMEnTE SpECulaTivA della scienZa e pARJa d'Un abISsO frA ScienZa e teCnICa (x, 49 Tecnica: concependo acCaNto al lAvoro Dell'uomo un «lavOrio1> della nATURa, il lavoRo diVEnTA il punto d'unifiCazioNe fra questE Due prospEttivE in quantO «è il lavorO, NOn la contEmpLatIo, lA raDICe Essenziale d'ogNI ScieNzA positiVa>> (ViII, 362). SempRe qUesTa oTtiCa Spiega ancHe perché scHeLeR, pUr cRiticANdo l 'assoLuTizZaZioNe dei VAlori dI cui lA tecNiCa È PorTatrice, NOn CADa in UnA dEmonIzzAzIone dEJla TEcnIca: se esSa ha un corRisPEttiVo OnTologicO allora essa noN è Semplic
111is 111d Arbeit). V'è da  osservare  cheSch ele rpuresse ndo uno dei pr i mi,nel Novecento, ad evid enzia re i pe r ic oli i nsiti n e ll a raz io na liz za z io ne sc ien tificae quelli p res en ti nel proge t to  della tec nic a non esorta  pe rò adab iur a re la  te cnica  in no m e di u n mondo « ve r o)) al di là d i es sa.Vero è che il rap p or t o fra scienzae tecn ic a  r i s ult a i n Schelerpi uttos t o compl e ss o e  ch e  proprio quisi possonon ota re sig ni fic a tivi m utame nt i  di  posizione20•In primoluogol a tecni c a assum e in S che ler  uns ig ni fic at o  on t ol ogi c o i n quanto  n on  vien e li m i t a to a li'  att ività  lavorativa u man a ma tro va un  corr ispe tt ivo n ella n atura  s tessa: è una te nden za genera lede l L eb ensdn m g, tes a,att raverso  i sist e mior g a n ic i, a promuovere la  p r o du zione di  compl e ss it à . Ed è p ro pri o in q uesta  pro s pe ttiva ch e l'ul t im oScheler  r iesCeacol mar e l'a b isso  tracc iato nel  peri o do precedentef ra scienza e1 0Q u es t o ri sul ta particol arme n te e vide n te  co n front andoip ri m i testi con Erkennt nù  und A rbeit  e Probleme e iner Sozio l o g ie des W ùsem .  C o sì i"n un prim o tem po Schderc rede anc ora i n una es senza pur a m ente spe cul ati vadel l a  s cienza e parJ a d'un  a bisso f rascienza  etec nic a ( X,  49 tecni ca: conc ep en do  a cca nto a l  lavorode ll' uo moun «l a vorio1 > del la n at ur a , i l lavor o  d i v enta  i lpunt o d 'u nific azio n e f ra ques te due pr osp e ttiv ein  quanto  «è il lavoro ,non la con te mpl atio,l a  radiceessenziale d'ogni scien z a posit iva >> (V III,  362). Se mpr e ques tao tticaspiega  anch eper c h é Sch e l er , p ur  criticand o l ' assol ut izza zione d ei valori di cui l a  te cnica è porta tri ce,n o ncad a  i n  un ad emo n i zzazione deJlatecnica: s ee ss a ha un co r ris pe ttivo o ntologi co al l ora ess a non è s emplic
111is 111d_Arbeit). V'è_da osservare che Scheler_pur essendo_uno_dei primi,_nel_Novecento, ad evidenziare_i pericoli insiti_nella razionalizzazione scientifica e_quelli presenti nel_progetto_della tecnica non esorta però ad abiurare la tecnica in nome di un mondo_«vero))_al di_là_di_essa. Vero è che il_rapporto fra scienza e tecnica_risulta in_Scheler piuttosto complesso e che proprio qui si_possono_notare significativi mutamenti_di posizione 20• In primo luogo la tecnica assume_in Scheler un significato ontologico in_quanto non viene_limitato_ali'_attività lavorativa umana ma_trova un corrispettivo nella natura stessa:_è una tendenza generale del Lebensdnmg,_tesa, attraverso i sistemi organici, a promuovere_la produzione di complessità. Ed è_proprio in questa prospettiva che_l'ultimo Scheler_riesCe a colmare l'abisso tracciato_nel periodo precedente_fra scienza_e 10 Questo_risulta particolarmente evidente confrontando i primi_testi con Erkenntnù_und Arbeit e Probleme einer Soziologie_des_Wùsem. Così i"n_un_primo_tempo Schder_crede ancora in_una_essenza puramente_speculativa_della scienza e parJa d'un abisso_fra_scienza e tecnica (X, 49 tecnica: concependo_accanto al lavoro dell'uomo_un_«lavorio1> della natura, il_lavoro diventa il punto d'unificazione_fra queste due prospettive in quanto_«è il_lavoro, non_la contemplatio, la radice essenziale d'ogni scienza positiva>> (VIII, 362). Sempre_questa ottica spiega anche perché Scheler,_pur criticando l 'assolutizzazione_dei valori_di_cui la tecnica_è_portatrice, non_cada in una demonizzazione deJla tecnica: se_essa ha_un corrispettivo ontologico allora essa non_è semplic