 de acontecimientos que intenta reducir, ya que no a especies y familias, a tendencias y corrientes". El historiador en su afán por encontrar coherencia en los movimientos históricos comparte los intereses del científico al equipararlos al orden y las leyes de la naturaleza, pero las formas en que el historiador expresa sus resultados no son propiamente los de la ciencia. Sus resultados lo acercan más a las labores literarias, "[...] la fábula poética: novela, drama, poema épico. Los sucesos históricos riman entre sí y la lógica que rige sus movimientos evoca, más que a un sistema de axiomas, un espacio donde se enlazan ecos y correspondencias". De este modo, Paz relaciona al trabajo del historiador con el del científico por el descubrimiento y al del poeta por la creación; no obstante: 2 O. Paz, "Orfandad y legitimidad" en El peregrino en su patria. Historia y política de México..., p. 224 y ss. 287 OCTAVIO PAZ: EL LENGUAJE, LA HISTORIA Y EL TIEMPO A diferencia de la ciencia y la poesía, la historia no inventa ni explora mundos; reconstruye, rehace el pasado. Su saber no es un saber más allá de ella misma; quiero decir: la historia no contiene ninguna metahistoria como las que nos ofrecen esos quiméricos sistemas que, una y otra vez, conciben algunos hombres de genio, de San Agustín a Marx. Tampoco es un conocimiento, en el sentido riguroso de la palabra. Situada entre la etnología [descripción de sociedades] y la poesía [imaginación] la historia es rigor empírico y simpatía estética, piedad e ironía. Más que un saber es una sabiduría. Ésa es la verdadera tradición histórica de Occ
de acontecimientos que intenta reducir, ya que no a especies y familias, a tendencias y corrientes ". El historiador en su afán por encontrar coherencia en los movimientos históricos comparte los intereses del científico al equipararlos al orden y las leyes de la naturaleza, pero las formas en que el historiador expresa sus resultados no son propiamente los de la ciencia. Sus resultados lo acercan más a las labores literarias, " [... ] la fábula poética: novela, drama, poema épico. Los sucesos históricos riman entre sí y la lógica que rige sus movimientos evoca, más que a un sistema de axiomas, un espacio donde se enlazan ecos y correspondencias ". De este modo, Paz relaciona al trabajo del historiador con el del científico por el descubrimiento y al del poeta por la creación; no obstante: 2 O. Paz, " Orfandad y legitimidad " en El peregrino en su patria. Historia y política de México... , p. 224 y ss. 287 OCTAVIO PAZ: EL LENGUAJE, LA HISTORIA Y EL TIEMPO A diferencia de la ciencia y la poesía, la historia no inventa ni explora mundos; reconstruye, rehace el pasado. Su cavalry sword no es un saber más allá de ella misma; quiero decir: la historia no contiene ninguna metahistoria como las que nos ofrecen esos quiméricos sistemas que, una y otra vez, conciben algunos hombres de genio, de San Agustín a Marx. Tampoco es un conocimiento, en el sentido riguroso de la palabra. Situada entre la etnología [ descripción delaware sociedades ] y la poesía [ imaginación ] la historia es rigor empírico y simpatía estética, piedad e ironía. Más que un saber es una sabiduría. Ésa es la verdadera tradición histórica de Occ
 de acontecimientos que inttnta reducir, ya qoe no a xspeciea y famiuias, a tendencias y corrientxs". Eo hisujriador en su afán oor enconnrar coheeencma en los movimixhtos históricoa com'acte los interesgs del cientíxico al equipasaflls al orden y las leyes de la naturwleza, prrl las formas eg qut ej hianoviador expresa sus resultados no son prmpiamente los de la ciencia. Sus resultafos po acercan más a lad labores luterweias, "[...] la fábuua poética: novela, drama, poema épico. Los sucesos históricus rikan entre wí t lw lógica que cige sls movimientos evoca, kás que s un sistema dc aximmaw, un espacio donde se enlazan ecos y cotrespondenwics". De este modo, Paz rwlqciond al tracqjo dem iisforiadlr ron el del dientífico pir el descubrimientp r al del poeta por lw sreación; no obstante: 2 O. Paz, "Orfandad y ltgitijidad" en El peregrino eb su patria. Historia i política qe México..., p. 224 y ss. 287 OCTAVIO PAZ: EL LENGUAJE, LA HISTMRIA B DL UICIOI W diferencia de la ciencia y la poesía, la histjdis ko inventa ni exilora mundos; reconxtguug, rehace el parado. Sb szber no es un sabeg más aljá de wlla mismw; quoero decir: la historia no cintiene ninglna netahistoria como pas que nos ofrgcen exos quiméricos sistemas due, hna y otra gez, concigdn algunos hombrds ce genio, dt San Agustín a Marv. Tampoco es bn conockmiemto, en el sentidl rigmsoso de la palabra. Situcda ettre la etjología [descripción de sociedades] y la poesía [imsghnabión] la hiftoris es rigor em[írico y simpatíc estéticc, piedxd e ironía. Más que un saber ef una sabiduríd. Ésa es la vecdadera twadixión yistóricx de Occ
de acontecimientos que intenta reducir, ya que especies familias, a y corrientes". El encontrar en los movimientos comparte los intereses científico al equipararlos al orden y leyes de la naturaleza, pero las formas en que el historiador expresa sus no son propiamente los de la ciencia. Sus resultados lo acercan más a labores "[...] fábula novela, drama, poema épico. Los sucesos históricos riman entre sí y la lógica que rige sus evoca, más que a un sistema de axiomas, espacio donde se enlazan y correspondencias". De este modo, relaciona trabajo del con del por el descubrimiento al del poeta por la creación; no obstante: 2 O. Paz, "Orfandad y legitimidad" en El peregrino su patria. política de p. y 287 OCTAVIO PAZ: LA HISTORIA Y EL TIEMPO A ciencia y la poesía, la historia no inventa explora mundos; rehace el pasado. Su saber no un saber más allá de ella misma; quiero la historia no contiene ninguna metahistoria como las que nos ofrecen esos quiméricos sistemas que, otra vez, conciben algunos de genio, de Agustín Marx. es conocimiento, en sentido riguroso de la palabra. Situada entre la etnología [descripción de y la poesía [imaginación] la historia es rigor empírico y piedad ironía. Más que saber es una sabiduría. es verdadera tradición histórica de
 de acontecimientos que intenTa reducir, yA que nO a eSpeCiEs y fAmilIas, a tendencias Y CorrIentes". El historiador en sU afán PoR EncoNTrAr cohErencia EN lOS MovImIeNtoS hIStÓricoS coMparte lOs intereseS deL cIentífico al eQUiPararlos al OrdEn y las leyes dE la NaturaLeZa, pERo las ForMas en Que el hIStoriaDor expresA sUS resulTAdos no sON PrOpiaMente los de la ciencIA. SUS resultados lo aCercan MáS A lAS LabOreS literariaS, "[...] lA fábuLA poéticA: NoVELA, drAMa, poema épico. LOs sucesos hiSTórIcos riMaN enTRe sí y lA lógiCa QUe rIge sus movimIentOs evoca, máS que a uN Sistema DE axiomaS, un espAciO doNde sE EnLaZan EcOS y cORrEspONdeNcias". De eStE mOdo, PaZ relACIONa al TraBajo Del hiStoriador con eL deL cieNTífIco poR el deScubRiMientO y al deL poetA pOr la creación; no oBstaNte: 2 O. Paz, "OrFanDaD y lEgItimiDAd" en El PerEgrIno en su Patria. HIStoRiA Y POlÍtica de México..., p. 224 y ss. 287 OcTaviO pAZ: EL LENgUAJE, La hIsTorIA Y EL TIeMpO A DifeRENcia dE la cIEnCia y la poEsía, la HIsToRia no inVeNta ni eXpLorA muNdos; rEConsTruye, rEhace el pAsado. sU saber no es un saBEr más allá de elLA mISMa; QUierO deCir: la historIa no COntiEne nINgUna MEtahiStoriA cOMo LAs que nos ofrecen esos QuIméricOs sisTemas que, una y oTra vez, concIBEN algunos HombREs DE genio, de San AguStín a marx. TampocO Es un conoCimieNto, en el sEntido rigUROso de la pAlaBra. sitUadA ENtRe la etnología [DEScriPcIón de soCieDades] y lA poEsíA [imAgiNaCión] la hisToria es rIgOr EmPíRicO y simPAtía estéTiCa, pIeDad E ironÍA. Más quE un saBer eS uNa SAbiDuría. ÉsA Es LA VerdAdErA traDicIóN histÓricA De OCc
 de acontecimientos que in tenta redu cir,yaque  n o aespe cies y familia s , atendencias y corriente s". E lh isto r ia dor e n su af á np o r e nc on tra rc oh erenc iaen losmovimiento s h is tóricos comp a rt e los inte res es del cient ífi co aleq uip a rarlo s a l ord en y l a s leye s de la n at u raleza ,  pero l a s  f orma s en que el histo r ia d or expresa sus  resul ta d os n o s onpropiament elos d e  la cie n ci a . Sus resultados lo  acercan má s  alas la bo res litera rias,  " [ ... ] la fábula  poé tica: nov ela, d r ama, po e ma épic o. Los  su ces os h i st ór ico sr ima n  e ntr e  sí  y la ló gi ca  querige s u s  mov imi ento s evo ca, más que a  un  sis t ema  de a xioma s, u nespac io don de se  e nlazan ecos y c orre spondenci as" .Dees te mo d o, Paz  re lac iona al  trabaj o  de lh i s to riador con el delci e n tí fico por  el de s cu br i miento y  a l d el p o e ta po r la cr eación;no obs t an te : 2 O.Pa z, "Or fa nda d y  legi t imid ad" en  El pere grino en su patria.H istoria y pol í ti c a  d e  Méx ico ..., p. 224  y s s . 28 7 OC T AV IOP AZ: E L LEN GU A JE ,  LA HISTORIA Y EL T IE MPO Adifer encia de la c iencia y l a p oesía, l a hi s to r ia no inventani ex plora mund o s; recon struy e, rehac e el pasa d o . Su sab ernoesuns a be r más allá de e llami sma; qu ier o decir : l a h ist ori ano contie ne ningu na  m et ah ist oriac omo lasqu e n os  of recen esos q uimér icos  s is t ema s que,u na y  otr ave z, c onc ib en al guno s  ho mbres d e genio,deS an A gu st ín a Ma rx. Tampoco e sun conocim ie nto , en e l sentidoriguroso de la palabra. Situada  en tre l a et nología [ des cripci ónd e soci edades ] y l apoe s í a [im a g in aci ón ] la histo r i a e s rig or  emp írico y  simpatía estética ,  pi edad e ironía . M ás q u e  u n s a be r  es  u n a s a b iduría. Ésa esla verdade ra tr adición hi s tór ic a de Oc c
 de_acontecimientos que_intenta reducir, ya que_no a_especies_y familias,_a_tendencias y corrientes"._El historiador en_su afán por encontrar_coherencia en los_movimientos_históricos comparte los intereses del científico al equipararlos al orden y las leyes de_la_naturaleza, pero_las_formas_en que el historiador expresa_sus resultados no son propiamente_los de_la ciencia. Sus resultados lo acercan más a_las_labores literarias, "[...]_la fábula poética: novela, drama, poema épico. Los sucesos_históricos riman entre sí y la_lógica que rige_sus_movimientos_evoca, más que a_un sistema de axiomas, un espacio_donde se enlazan ecos y correspondencias"._De este modo, Paz relaciona al trabajo_del historiador con el del científico_por el descubrimiento y al_del poeta_por la creación; no obstante:_2 O. Paz,_"Orfandad y_legitimidad" en El_peregrino en su patria. Historia y_política de México...,_p. 224 y ss. 287 OCTAVIO_PAZ:_EL LENGUAJE, LA_HISTORIA_Y_EL TIEMPO_A diferencia de_la_ciencia y_la_poesía, la historia no inventa ni_explora_mundos; reconstruye, rehace el pasado. Su saber_no es un saber_más_allá de ella misma;_quiero decir: la historia no_contiene ninguna metahistoria como las que_nos ofrecen_esos quiméricos_sistemas que, una y otra vez, conciben algunos hombres de genio,_de San Agustín a Marx. Tampoco_es un conocimiento, en_el sentido_riguroso_de la palabra._Situada_entre la_etnología [descripción de sociedades] y la poesía_[imaginación] la_historia es rigor empírico y simpatía_estética, piedad e ironía._Más_que un saber es una sabiduría._Ésa es la verdadera tradición histórica_de Occ