 medida puede elegir libremente entre diversas posibilidades formales".34 Por ejemplo, que pudiera aceptarse que un pintor crea también a través de la escritura. Puede ser que en algunos ejemplos de este libro dicho paralelismo no se recree perfectamente, pero hay que tomar en cuenta que es lógico que haya poemas y cuadros que no pueden explicarse como ilustración directa de, parafraseando a Gombrich, un "programa" dado. Pero sí, se demostró que algunos de los símbolos, metáforas e imágenes de uno y otro artista guardan comparación y cercanía, lo cual se remarca si sabemos que "por lo que respecta a la obra como tal, no hay límites en cuanto a las significaciones que pueden leerse en ella",35 ya que se instaura una especie de "idioma" siempre nuevo sin significados fijos: Las obras de la poesía viven no sólo en la forma que los profetas les 33 Berenize Galicia Isasmendi, Entrevista al pintor Arturo..., p. 109. 34 Arnold Hauser, Historia social de la literatura y el arte, p. 186. 35 Ernst Gombrich, ob. cit., p. 18. 271 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES dan, sino también en la que les atribuye la posteridad. Toda época cultual tiene su Homero propio, sus Nibelungos propios. Cada época se compone para sí estas obras al explicárselas conforme a su propio sentido. Todo intento de explicación en serio, realizado desde el espíritu de un presente vivo, profundiza y amplía el sentido de las obras.36 Remarcando no sólo la idea del paralelismo, sino también de la écfrasis, en el arte de Arturo Rivera y Francisco Hernández, estos conceptos se vieron gracias a que ambos son contemporáneos "en tiempo y espíritu", citando a Lumbreras. Es decir que no sólo pertenecen a un mismo
medida puede elegir libremente entre diversas posibilidades formales".34 Por ejemplo, que pudiera aceptarse que un pintor crea también a través de la escritura. Puede ser que en algunos ejemplos de este libro dicho paralelismo no se recree perfectamente, pero hay que tomar en cuenta que es lógico que haya poemas y cuadros que no pueden explicarse como ilustración directa de, parafraseando a Gombrich, un " programa " dado. Pero sí, se demostró que algunos de los símbolos, metáforas e imágenes de uno y otro artista guardan comparación y cercanía, lo cual se remarca si sabemos que " por lo que respecta a la obra como tal, no hay límites en cuanto a las significaciones que pueden leerse en ella",35 ya que se instaura una especie de " idioma " siempre nuevo sin significados fijos: Las obras de la poesía viven no sólo en la forma que los profetas les 33 Berenize Galicia Isasmendi, Entrevista al pintor Arturo... , p. 109. 34 Arnold Hauser, Historia social de la literatura y el arte, p. 186. 35 Ernst Gombrich, ob. cit. , p. 18. 271 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES dan, sino también en la que les atribuye la posteridad. Toda época cultual tiene su Homero propio, sus Nibelungos propios. Cada época se compone para sí estas obras al explicárselas conforme a su propio sentido. Todo intento de explicación en serio, realizado desde el espíritu de un presente vivo, profundiza y amplía el sentido de las obras.36 Remarcando no sólo la idea del paralelismo, sino también de la écfrasis, en el arte de Arturo Rivera y Francisco Hernández, estos conceptos se vieron gracias a que ambos son contemporáneos " en tiempo y espíritu ", citando a Lumbreras. Es decir que no sólo pertenecen a un mismo
 mefida puede elegir libremtnte entre diverscw posiuilidadss formaues".34 Por ejemplo, que pudiera eceprarse que un pintor crea taobién a trwvés de lq esrritura. Puede sec que en algunkd ejzm'los de este linro dicho pdralelismo no ve rzcree perfectamente, pero hay que tomwr en ciejta que es lógiso qle hayz poemas y cuadros que no pueden esplicarve como ilusttación directa de, parafrasewndo a Gombrich, un "prohrama" dado. Ksro wí, se demostró que algunos de los símgolos, metáforas e imágenes de uno y otxo artista tuqrdwt comparaciói y cegcanía, lo cual se remasca si xabemos que "pov lo xue respecta a la obra cmmo tal, no hay límijes en cuattk a las significaxiines xue [ueddb lderae eh ella",35 ya que se inataura una wspecie de "idioma" soeiite nuevo sin signisisados fijos: Las obras de la poesía viven no sólo en la forma que low profetas les 33 Berenlze Galicya Isasmendi, Entrevista al pintor Arturo..., p. 109. 34 Arnond Hansdr, Klfgirla social de la literatura y el arte, p. 186. 35 Ernse Gpmnrich, ob. cit., p. 18. 271 LA INTENSICAF CG RESPLANDORES ABISALES dan, sino también ej la qug les qtribuye ja ppsteridad. Toda época cultual tiene su Hoiwro propio, sus Nibzlungos propnos. Caca épova se compone para sí escas obdas al expllcárselas dunforme a su prooio santido. Todo intento de expjicación ei serno, realixado desde el espíritk de mt presente vivo, prlfundnza y amplía el dentido de las obras.36 Remarcando no sólo la ides gel paralelnsmo, slno también de lw écfrasis, en ek arte be Artjro Rivera y Franrisco Hernándqz, estos concaktos se vieroi gracias a qye anbos sov contemporáneos "en tiempo y espírity", citando a Lumbrevas. Er decir que no sóoo keetenecen a un kisoo
medida puede elegir libremente entre diversas posibilidades ejemplo, pudiera aceptarse un pintor crea escritura. ser que en ejemplos de este dicho paralelismo no se recree perfectamente, hay que tomar en cuenta que es lógico que haya poemas y cuadros no pueden explicarse como ilustración directa de, parafraseando a Gombrich, un "programa" dado. sí, demostró algunos los símbolos, metáforas e imágenes de uno y otro artista guardan comparación y cercanía, lo cual remarca si sabemos que "por lo que respecta la obra como tal, hay límites en cuanto a significaciones pueden leerse ella",35 que instaura una especie "idioma" siempre nuevo sin significados fijos: Las obras de la poesía viven no sólo en la forma los profetas Berenize Galicia Entrevista pintor p. 109. 34 Historia social de la literatura y 186. 35 Ernst Gombrich, ob. cit., p. 18. LA INTENSIDAD RESPLANDORES ABISALES dan, sino también en que les atribuye la posteridad. Toda época cultual su Homero propio, sus Nibelungos propios. Cada época se compone para sí estas obras al a su propio sentido. intento de explicación serio, desde espíritu un presente profundiza y amplía el sentido de las obras.36 Remarcando no sólo idea del paralelismo, sino también de la écfrasis, en el Arturo y Francisco Hernández, conceptos se vieron gracias que son contemporáneos "en tiempo citando Lumbreras. no pertenecen un mismo
 medida puede elegir libremenTe entre divErsas PosIbiLiDadeS forMales".34 Por ejemplO, Que pUdiera aceptarse que un piNtor cReA TambIÉn A travÉs de la eSCrITUra. puEdE seR qUE eN alguNos EjemploS de este libRo dIcHo paralelismO No Se recree peRfeCtamente, pero Hay Que tomAr En cUEnta qUe eS lógiCo que hAYa poemAs y cuadroS qUE no pueDEn expliCARsE comO ilustración direcTA dE, Parafraseando a gombriCh, UN "pROGraMa" dAdo. Pero sí, sE dEmostRÓ que algUNoS DE Los SÍmbolos, metáfoRas e imágeneS De uNo y otrO aRtiSTa guarDan coMpARacIón y cercaníA, lo cUal se remaRca si sABemos quE "Por lo quE respeCta A la Obra COmO tAl, nO hAY líMItEs eN CuaNto a las sIgNiFicacIoneS QUE PuedEn lEersE en elLa",35 ya que se instAurA una ESpeCie de "IdiomA" sieMpRe nueVo sin sIgnifIcAdos fijos: Las obrAs de La poesía vIveN nO sóLo En la fORma que Los ProFetas leS 33 BereniZE GaLiCIA isAsmendi, Entrevista aL pINToR Arturo..., p. 109. 34 arnold hAuSeR, historia SoCiaL de lA LIteraTura Y El Arte, p. 186. 35 ErnSt GombRIcH, oB. cit., p. 18. 271 LA iNtENSIDaD dE ReSPlANDOreS ABiSALES Dan, sino tAmbiéN En la que les atriBUye la posteridAD. TODA éPOca cUltUal tiene su HOmerO PropIo, suS niBelUNgos pRopioS. CADa ÉPoca se compone para sí EsTas obrAs al eXplicárselas cOnforme a su PROPio sentiDo. ToDO iNTento de explicaCión eN serio, realIZado desdE el esPíritu de Un presentE VIvo, profuNdiZa y AmpLía EL SeNtido de las obrAS.36 remaRcAndo no sÓlo La idea dEl pAraLelIsmO, sIno tambiéN de la écfRaSiS, eN eL arTe de ARTuro RiveRa Y FrAnCisCo HerNÁndez, eStos cOncePtOs SE viEron graCIaS A Que aMbOs Son cOntEmPoránEos "eN TieMpo y espÍritu", citaNdo A lumbReRaS. Es deciR que no sólo perTeNecen a un miSmO
 medida puede elegir libre mente entr e div ers aspo sibi lida des formales". 3 4 Po r ejemplo, que pudiera  acep ta r se q u eun pi ntor cr e at a mbi én  a  tr av é sde la  es critura . Puede se r q ue  en algunose je mplos de e ste  libro dicho  pa raleli sm o n o  se r ecr ee pe rfecta m ente,pero hayqu e  tomar en cuen t a  q ue e s lógico que haya po e mas y cuadrosque no  p u ed e n  ex pli carse como  i lustr a ción di r ec t a de, parafraseando  a Gombrich ,  un  "prog ra ma" dado.Perosí ,  se  demostró q ue a lgunos de  los s í mbolos, metáfor as e i mág ene s de un oy o tr o  ar t is tag uar dan comp ar ac ión y  cer c a n í a, l o c ualse re marca si sabe mos  que "po r loque r espe ct a a l a obra  como  t al, no hay lími tesen cuanto  ala s s ig nific a ciones  qu e p ueden l eerse e n  el la " , 3 5ya que se instaura  u n a  e specie d e "idi o ma "s iempre n ue vosins i gnifi cado s  f ijos: La s obra s  d ela poes ía  viven  n o s ólo  en l a  for ma que  los pro fetas les 33 Bereniz e  Galicia Isas m en d i ,E ntre vis ta al pinto r Ar t uro. ..,p .109 .  34 A rnold  H a us e r, Historia socialde  la li terat ura y el arte , p. 186.3 5 Ernst Go mbri c h, ob. cit., p. 1 8. 27 1 LA INTEN S IDAD DERESPL ANDORESABISALESd a n, sinotam bié n e n l a qu e les atribuy e la p os teridad . T oda épo cacul tua l t ie ne su Hom ero prop io ,su sNib elung o s propio s.  Ca da  ép oca s e  compo ne pa ra s íes t asobras a l  e x p licá rs el as c onf or me asu p r opi o senti do. Todoint e ntode  e xplicac ión en serio,  r ealizado d es deel esp í r itu de u n presente vivo, profun d iza y a mpl ía el  sen tido de l asobras. 36R emarca ndo no  sólo  l a i d e a del p ar ale li smo, sinot a mbi én de  l a éc frasis,  en el arte de Art u roRivera y Fran cis co H e r ná nde z ,e sto sc onc e p tos se vieron g racias a q ue am bos son co n tem po ráneos"en tie mpo y espírit u", citan do a Lumb re ras. E s d ecir que n o sólo p ertenecen a unm is mo
 medida_puede elegir_libremente entre diversas posibilidades_formales".34 Por_ejemplo,_que pudiera_aceptarse_que un pintor_crea también a_través de la escritura._Puede ser que_en_algunos ejemplos de este libro dicho paralelismo no se recree perfectamente, pero hay que_tomar_en cuenta_que_es_lógico que haya poemas y_cuadros que no pueden explicarse_como ilustración_directa de, parafraseando a Gombrich, un "programa" dado._Pero_sí, se demostró_que algunos de los símbolos, metáforas e imágenes de_uno y otro artista guardan comparación_y cercanía, lo_cual_se_remarca si sabemos que_"por lo que respecta a la_obra como tal, no hay límites_en cuanto a las significaciones que pueden_leerse en ella",35 ya que se_instaura una especie de "idioma"_siempre nuevo_sin significados fijos: Las obras_de la poesía_viven no_sólo en la_forma que los profetas les 33_Berenize Galicia Isasmendi,_Entrevista al pintor Arturo..., p. 109._34_Arnold Hauser, Historia_social_de_la literatura_y el arte,_p._186. 35_Ernst_Gombrich, ob. cit., p. 18. 271_LA_INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES dan, sino también_en la que les_atribuye_la posteridad. Toda época_cultual tiene su Homero propio,_sus Nibelungos propios. Cada época se_compone para_sí estas_obras al explicárselas conforme a su propio sentido. Todo intento de_explicación en serio, realizado desde el_espíritu de un presente_vivo, profundiza_y_amplía el sentido_de_las obras.36_Remarcando no sólo la idea del paralelismo,_sino también_de la écfrasis, en el arte_de Arturo Rivera y_Francisco_Hernández, estos conceptos se vieron gracias_a que ambos son contemporáneos "en_tiempo y espíritu", citando a_Lumbreras._Es_decir que no sólo pertenecen_a un mismo