 aperta anche all'intervento salvifico di qualcosa che non è il mio passato. Emerge qui l'immagine d'una qllerlaufende Zeit, d'una temporalità capace di tagliare questa catena facendo poggiare ogni attimo non su quelJo precedente o su quello successivo, ma riforendolo ogni volta ad un inizio che cambia lui stesso ad ogni rimando, e questa è anche la dimensione dell'atto autentico «il cui essere consiste nella sua esecuzione}>: esso infatti «taglia)} la pura continuità temporale in quanto soltanto neJ tempo oggettivo del mondo anorganico una fase può essere concepita come conseguenza della fase precedente (XIY, 332) 17• In maniera consona alla tesi delle ideae cum rebus, il tempo in cui si muove il processo ontologico, l'actus da cui sorge la storia e la crescita personale, è raffigurabile da una serie di ane11i slegati, di modo che fra un anello e l'altro possa intervenire qualcosa, ed è infatti in questo spazio salvifico che può inserirsi la no\ 1ità: ogni evento 17 Mi riferisco qui ad un passo1 finora a mio avviso erroneamente interpretato, in cui Scheler afferma che «l1atto è in questo senso qualcosa che taglia ogni durata temporale fenomenale e che non si estende o dura mai in essa» (III, 234). Qui sarebbe fuorviante vedere nell'espressione di «durata temporale fenomenale» un ri(Cfimento a Bergson e quindi dedurre che Schcler sta proponendo una contrapposizione fra atto e durata bcrgsoniana, Schder si muove qui esattamente nella direzione contraria: cerca di esplicitare l'idea d'un atto che taglia gli anelli della catena e si contrappone alla «durata» del tempo spazializzato. 360 non è frutto
aperta anche all'intervento salvifico di qualcosa che non è il mio passato. Emerge qui l'immagine d'una qllerlaufende Zeit, d'una temporalità capace di tagliare questa catena facendo poggiare ogni attimo non su quelJo precedente o su quello successivo, ma riforendolo ogni volta ad un inizio che cambia lui stesso ad ogni rimando, e questa è anche la dimensione dell'atto autentico « il cui essere consiste nella sua esecuzione } >: esso infatti « taglia) } la pura continuità temporale in quanto soltanto neJ tempo oggettivo del mondo anorganico una fase può essere concepita come conseguenza della fase precedente (XIY, 332) 17• In maniera consona alla tesi delle ideae cum rebus, il tempo in cui si muove il processo ontologico, l'actus da cui sorge la storia e la crescita personale, è raffigurabile da una serie di ane11i slegati, di modo che fra un anello e l'altro possa intervenire qualcosa, ed è infatti in questo spazio salvifico che può inserirsi la no\ 1ità: ogni evento 17 Mi riferisco qui ad un passo1 finora a mio avviso erroneamente interpretato, in cui Scheler afferma che « l1atto è in questo senso qualcosa che taglia ogni durata temporale fenomenale e che non si estende o dura mai in essa » (III, 234). Qui sarebbe fuorviante vedere nell'espressione di « durata temporale fenomenale » un ri(Cfimento a Bergson e quindi dedurre che Schcler sta proponendo una contrapposizione fra atto e durata bcrgsoniana, Schder ti muove qui esattamente nella direzione contraria: cerca di esplicitare l'idea d'un atto che taglia gli anelli della catena east si contrappone alla « durata » del tempo spazializzato. 360 non è frutto
 apfrta anche all'intervento salvifico di qoaocosa rhe non è il mio passato. Emerge qui l'immaginx d'uba qloerlaufende Zeit, d'una gemporalinà capace ei tegliare questa cefena fagzndo llggicrx ogni attimo npn su quelBo precedente m ru quello successivo, ma riforendolo odni volya ad un inizio she baibia lui stesso ad ogni rimando, e quesfa è ancie la dimensionr dell'atto autentico «il cul esdere consiste nellw sua esecuejonq}>: esso infattk «taglia)} la pura contihuità temporale in quanto soltango neL tempo ogggcrivl del mondo enorgagico una fasc può esvere comcepita come cpnsxguebza della fase precedxnte (XIY, 332) 17• In manierw consona amla tesi delle idwaw cum rebgs, iu teopo ii chi si luote il proceaso ontologuco, l'actus da cui sprdv la storia e la crqssita personale, è raffigurabile da una segie si ane11i slegati, di modo che fra un anello e p'altro pofsa intervenire qualcosa, ed è infatti in questo spdzio axlvnnlco zye può inserirsi la no\ 1ità: ogni evento 17 Mi riferifdo qli ad un passo1 fikora a mio avviso rrgomgamente interptetato, nh dui Scheler affermw che «l1wtto è in questj semso qualcosa che taglia ognu durata temioraoe fenomenale e chz non si estznde o dura mai in essa» (III, 234). Qui screbbe fuorviante vedere nsul'espressione di «dugata temporale fenomenale» un ry(Cfimento a Bzrgson e quimdi dequrre che Dchclcs sta proponendo uja coutrap[osizione vra atto e durata bcrgsoniana, Srider si muove qgi vsattamence nelka direzione sontraria: cercc di espjicitxre l'idea s'un attm che tagliw gli anelli gglla catena e si contwappine qlla «dufxta» del tempo xpazializdauo. 360 non è feutto
aperta anche all'intervento salvifico di qualcosa che il passato. Emerge l'immagine d'una qllerlaufende tagliare catena facendo poggiare attimo non su precedente o su quello successivo, ma ogni volta ad un inizio che cambia lui stesso ad ogni rimando, e è anche la dimensione dell'atto autentico «il cui essere consiste nella sua esecuzione}>: infatti la continuità in quanto soltanto neJ tempo oggettivo del mondo anorganico una fase può essere concepita come conseguenza fase precedente (XIY, 332) 17• In maniera consona tesi delle ideae cum il tempo in cui si il ontologico, l'actus cui la e la crescita è raffigurabile da una serie di ane11i slegati, di modo che fra un anello e l'altro possa qualcosa, ed in questo salvifico può la no\ 1ità: 17 Mi riferisco qui ad un mio avviso erroneamente interpretato, in cui Scheler afferma «l1atto è questo senso qualcosa che taglia ogni temporale fenomenale e che non si estende o mai in essa» (III, 234). Qui sarebbe fuorviante vedere nell'espressione di «durata temporale fenomenale» un Bergson e quindi dedurre Schcler sta proponendo contrapposizione atto durata Schder si qui esattamente nella direzione contraria: cerca di esplicitare l'idea d'un atto taglia gli anelli della catena e si contrappone alla «durata» spazializzato. non è frutto
 aperta anche all'intervento sAlvifico di QualcOsa Che NoN è il Mio pAssato. Emerge quI L'immAgine d'una qllerlaufende zeit, d'UnA TempORaLità cApace di TAgLIAre QuEsTa cAtENa FacenDo pOggiare Ogni attimo Non Su QuelJo precedENtE o su quello SucCessivo, ma rifOreNdolo oGnI voLTa ad uN inIzio cHe cambIA lui stEsso ad ognI rIMando, e QUesta è aNCHe La diMensione dell'atto aUTeNTico «il cui esserE consiStE NeLLA suA esEcuzione}>: esSo InfatTI «taglia)} LA pURA ConTInuità temporaLe in quanto sOLtaNto neJ TeMpo OGgettiVo del MoNDo aNorganico unA fasE può esserE concePIta come COnsegueNza delLa fAse PrecEDeNtE (XIy, 332) 17• IN ManIErA coNSonA alla tesI dElLe ideAe cuM REBUs, il TemPo in Cui si Muove il procesSo oNtolOGicO, l'actUs da cUi soRgE la stOria e lA cresCiTa personale, è rafFiguRabile da uNa sErIe dI aNe11i slEGati, di ModO chE fra un aNello e l'ALtrO pOSSA iNtervenire qualcosa, Ed È INfAtti in quEsto spAZiO sALvifico cHe Può InseRIRsi la No\ 1itÀ: OgNi evento 17 mi rifeRIsCo Qui ad un PaSso1 finOrA a mIo aVviso ERronEamentE interprEtato, IN cui Scheler affERma che «l1atto è iN QuESTo SEnso QuaLcosa che tagLia oGNi duRata TEmPorALe fenOmenaLe E ChE Non si estende o dura maI iN essa» (IiI, 234). Qui Sarebbe fuorviAnte vedere NELL'espressIone DI «dURata temporale fEnomeNale» un ri(CfIMento a BeRgson E quindi dEdurre che sCHcler sta ProPonEndO unA COnTrapposizione FRA attO e Durata bCrgSoniana, schDer Si mUovE qUi esattamEnte nellA dIrEzIoNe cOntraRIa: cerca dI eSplIcItaRe l'idEA d'un atTo che TaglIa GlI AneLli dellA CaTENa e sI cOnTrapPonE aLla «duRata» DEl tEmpo spaZializzatO. 360 noN È fruTtO
 aperta anche all'interven to salvifi co di  qu alc os a ch e no n è il mio pas s ato.  Emerge qui l'immagine  d'un aq ller l au fende  Zeit,d 'u n a  te mp or ali tà ca paceditagliar e questa c ate na  facendo pog g ia re ogni at tim o non su que lJo  prece de nte o suque llo s uccess i vo, ma  riforend ol o  ogniv olta ad u niniz io che cambia lui st e sso ad ogni ri mando,  e qu e s taè a nche la di me nsion e  dell'a t to a u ten t ico «il cui e ssere consi s tenellasu a e s ecuzio ne}>:  e s soinfatti «ta glia )} la pur a cont i nuità t e mporale  in qu ant o s olta n to  n eJte m poo gg ett i vodel mond oan organ icou n a fase  pu ò es sereconcepita com e c onse g uen za de lla f asepr ecede nte (X IY, 3 32 ) 17• In manier a co nsona all a t es i d el le id e ae cum  re bus , il te mpo inc uisi m u ov e il processo onto lo g i co , l'actu s da c u iso r ge la st or iae la c resci ta p e rs onale, è  raffi g ur ab ile daun a seri ediane 11i s l egat i, dimodo che  frau n anello e l'a l tro possa int e rv e n ir e  qua lco sa, ed è in fatt i  inques t ospa z io sa lvifi co ch e  può inserirsi la n o\  1ità:  ogni  evento 17 Mi  riferisco q u i ad unpass o 1f inora a mio av visoerroneamen t e interp retat o, in cu i Scheler a fferma c he«l1 att o è i nquesto sensoq u alco sa  che ta gli a ognidur ata  te mpo ra le fenome nale e c he  n on  s i e stend e  o durama i i ness a» (I I I, 234 ). Qu i sa re bb e  fu orviant e  v e d erene ll 'esp res si one d i «d u rat a tempo rale feno men a le»un  r i(Cfime nto a Bergson  e  quindi de du rre  che S c h cler sta  proponendo una contrap p osizion e f ra at to e  durata b crg sonian a,S chdersi muo ve qu iesa t t ament e ne lla  d irezione c o n tra ria:ce rcadi espl icitare l'idea d'u n  at to che taglia  gl i an e l li  de l la cat en a  es i  contrappone al la «durata »d el  tempo spa z ial iz zato. 3 60 nonè fru t to
 aperta_anche all'intervento_salvifico di qualcosa che_non è_il_mio passato._Emerge_qui l'immagine d'una_qllerlaufende Zeit, d'una_temporalità capace di tagliare_questa catena facendo_poggiare_ogni attimo non su quelJo precedente o su quello successivo, ma riforendolo ogni volta_ad_un inizio_che_cambia_lui stesso ad ogni rimando,_e questa è anche la_dimensione dell'atto_autentico «il cui essere consiste nella sua esecuzione}>:_esso_infatti «taglia)} la_pura continuità temporale in quanto soltanto neJ tempo oggettivo_del mondo anorganico una fase può_essere concepita come_conseguenza_della_fase precedente (XIY, 332)_17• In maniera consona alla tesi_delle ideae cum rebus, il tempo_in cui si muove il processo ontologico,_l'actus da cui sorge la storia_e la crescita personale, è_raffigurabile da_una serie di ane11i slegati,_di modo che_fra un_anello e l'altro_possa intervenire qualcosa, ed è infatti_in questo spazio_salvifico che può inserirsi la no\_1ità:_ogni evento 17_Mi_riferisco_qui ad_un passo1 finora_a_mio avviso_erroneamente_interpretato, in cui Scheler afferma che_«l1atto_è in questo senso qualcosa che taglia_ogni durata temporale fenomenale_e_che non si estende_o dura mai in essa»_(III, 234). Qui sarebbe fuorviante vedere_nell'espressione di_«durata temporale_fenomenale» un ri(Cfimento a Bergson e quindi dedurre che Schcler sta_proponendo una contrapposizione fra atto e_durata bcrgsoniana, Schder si_muove qui_esattamente_nella direzione contraria:_cerca_di esplicitare_l'idea d'un atto che taglia gli anelli_della catena_e si contrappone alla «durata» del_tempo spazializzato. 360 non_è_frutto