Grimme e datata 4. 5. 1917-afferma che è casomai Brenta.no e non I-Iusserl ad aver ispirato direttamente la sua posizione filosofica: «voi sbagliate completamente a considerarmi un allievo di Husserl [... ] io avevo già sviluppato tutte le mie concezioni fondamentali molto prima di leggere i suoi libri. Direttamente mi ha influenzato solo Franz Brenta no. [... ] A parte la mia persona [... ] connessa da un punto di vista filosofico solo molto relativamente a Husserl, la cosi detta "Fenomenologia" è un'opera complessiva in cui agiscono forze molto diverse fra loro» (ANA 315, E l). Ma la questione va ulterionnente radicalizzata: lo Husserl che Scheler conosceva e lesse era quello che arriva fino a Ideen I, quello che considera la fenomenologia una scienza rigorosa e che pone al centro della propria indagine la coscienza e l'ego, non la persona, uno Husserl ossessionato da un ideale di rigore e di chiarezza scientifica che quasi sconfinava nel manicheismo 10• Scheler 10 Gli accenti esistenzialistici che ha per Husscrl questo bisogno di chiarezza e rigore, un termine che infatti Husscrl usa spesso, mi paiono ben documentati da questo manoscritto datato 26.9.1906: «lo devo raggiungere una stabilità. interiore j ••• l io non posso vivere senza chiarezza.[... ] Soltanto una cosa mi occupa: io devo ottenere chiarezza, altrimenti non posso viverc,1 (HussERL, Pers611liche Aufzeichmmge11, 297). Mcllc a questo proposito parla di un «razionalismo soteriologico, di una guerra di annientamento manichea contro l'irrazionale» (MÉLLE, Schelerscl,e Motiue
Grimme e datata 4. 5. 1917 - afferma che è casomai Brenta.no e non I - Iusserl ad aver ispirato direttamente la sua posizione filosofica: « voi sbagliate completamente a considerarmi un allievo di Husserl [... ] io avevo già sviluppato tutte le mie concezioni fondamentali molto prima di leggere i suoi libri. Direttamente mi ha influenzato solo Franz Brenta no. [... ] A parte la mia persona [... ] connessa da un punto di vista filosofico solo molto relativamente a Husserl, la cosi detta " Fenomenologia " è un'opera complessiva in cui agiscono forze molto diverse fra loro » (ANA 315, E l). Ma la questione va ulterionnente radicalizzata: lo Husserl che Scheler conosceva e lesse era quello che arriva fino a Ideen I, quello che considera la fenomenologia una scienza rigorosa e che pone al centro della propria indagine la coscienza e l'ego, non la persona, uno Husserl ossessionato da un ideale di rigore e di chiarezza scientifica che quasi sconfinava nel manicheismo 10• Scheler 10 Gli accenti esistenzialistici che ha per Husscrl questo bisogno di chiarezza east rigore, un termine che infatti Husscrl usa spesso, mi paiono ben documentati da questo manoscritto datato 26.9.1906: « lo devo raggiungere una stabilità. interiore j ••• l io non posso vivere senza chiarezza. [... ] Soltanto una cosa mi occupa: io devo ottenere chiarezza, altrimenti non posso viverc,1 (HussERL, Pers611liche Aufzeichmmge11, 297). Mcllc a questo proposito parla di un « razionalismo soteriologico, di una guerra di annientamento manichea contro l'irrazionale » (MÉLLE, Schelerscl, e Motiue
Grilme e datata 4. 5. 1917-afferma cme è casomai Brenja.bo e nmn I-Iuaserl ad aver ispirato direttamente pa sua kjsizione filosoficx: «voi sbahliate cimplttamente a considxdarmi uk alljcvo dn Iusserl [... ] io avgvo già svilu[pato tutte le mke concezioni fondamentali molto primw di lebgfre i suoi libti. Digeetamsnte mi ha influenzato solo Franz Grenta io. [... ] A parte la mia persona [... ] connessa da un ounto di vista fillsofico soli mojro relativamdnte a Husserl, la cosi detta "Fenomenologia" è un'opera cumplexsiva in con aglvcono forze moltj diverse fra loro» (ATA 315, E l). Ma la questioke va ulrerionnente radicalizvata: lo Husserl che Fcheler cmnksceva e lesse erq wuellm cha arfuva fiho a Ideen I, suello che considera oa fenomenologia uns fboenza rigoroaa e cre pone al centro della propria indagine na doscienza e l'ego, non la persona, uno Husserl lssessionwto da un ideale di rigore e di chiarezza scientixica rhd qbqsi szinvinava nel manicheismo 10• Scheler 10 Gli accenti qaixtvnzialistici che ma per Husscrl quextl nysogno di chixrezza e digore, un termine fhe infwtti Yusscrl ufa slesso, mi paiono ben documenrati da quesno mqnoscritto datato 26.9.1906: «lo devo raygiunggre uns stabilità. interiore j ••• l ik non posso vivere ssvza chiarezza.[... ] Sultsndo una cosa mi occupa: io dqvo ottenxre ckiarezza, alttimenti non posso vivevw,1 (HussERL, Pers611lichf Aufeeichmkge11, 297). Mcllc a questo proposito parla di un «razionalismo xoderpologico, bi una guerra di angientamento mauichea cjntro l'irrazionzle» (MÉLLX, Schelerscl,q Motiue
Grimme e datata 4. 5. 1917-afferma che Brenta.no non I-Iusserl aver ispirato direttamente sbagliate a considerarmi un di Husserl [... io avevo già sviluppato tutte le concezioni fondamentali molto prima di leggere i suoi libri. Direttamente mi ha influenzato Franz Brenta no. [... ] A parte la mia persona [... ] connessa un di filosofico molto relativamente a Husserl, la cosi detta "Fenomenologia" è un'opera complessiva in cui agiscono forze molto fra loro» (ANA 315, E l). Ma la va ulterionnente radicalizzata: lo che Scheler conosceva e lesse quello arriva fino Ideen quello considera la fenomenologia scienza rigorosa e che pone al centro della propria indagine la coscienza e l'ego, non la persona, Husserl ossessionato ideale di e chiarezza che quasi sconfinava 10• Scheler 10 Gli accenti esistenzialistici Husscrl questo bisogno di chiarezza e rigore, un che infatti usa spesso, mi paiono ben documentati questo manoscritto datato 26.9.1906: «lo devo raggiungere una interiore j ••• l io non posso vivere senza chiarezza.[... ] Soltanto una cosa mi devo ottenere chiarezza, altrimenti posso viverc,1 (HussERL, Aufzeichmmge11, Mcllc questo parla di «razionalismo soteriologico, di una guerra di annientamento manichea contro l'irrazionale» (MÉLLE, Motiue
Grimme e datata 4. 5. 1917-afferma che è cAsomai BrenTa.no e Non i-IuSsErl aD aveR ispirato diretTAmenTe la sua posizione filosoFica: «vOi SBaglIAtE compLetamenTE a CONsiDeRaRmi Un ALlIevo dI HuSserl [... ] io Avevo già svIluPpAto tutte le miE CoNcezioni foNdaMentali molto PriMa di leGgEre I Suoi lIbrI. DireTtamenTE mi ha iNfluenzatO sOLo FranZ brenta nO. [... ] a PaRte lA mia persona [... ] connesSA dA Un punto di vista FilosoFiCO sOLO moLto RelativameNtE a HusSErl, la coSI dETTA "FeNOmenologia" è un'Opera compleSSivA in cui AgIscONo forzE moltO dIVerSe fra loro» (ANa 315, E l). MA la questiOne va uLTerionnENte radiCalizzAta: Lo HUsseRL cHe schElER coNOsCevA E leSse era quElLo Che arRiva FINO A IdeEn I, QuelLo che Considera la feNomEnolOGia Una scIenza RigoRoSa e chE pone aL centRo Della propria indAginE la coscieNza E l'Ego, NoN la peRSona, unO HuSseRl ossesSionato DA un IdEALE dI rigore e di chiarezzA sCIEnTifica chE quasi SCoNfINava nel mAnIchEismO 10• sCheleR 10 Gli ACcEnti esisTenziaLIsTiCi che ha PeR HusscRl QueSto BisogNO di cHiarezZa e rigorE, un teRMine che infatti hUsscrl usa spesSO, mI PAiONo beN doCumentati da QuesTO manOscrITtO daTAto 26.9.1906: «lo Devo rAgGIuNGere una stabilità. intErIore j ••• l Io non Posso vivere seNza chiarezZA.[... ] sOltanto uNa coSA mI Occupa: io devo otTenerE chiarezza, ALtrimentI non pOsso viveRc,1 (HussERL, pERs611liche AUfzEicHmmGe11, 297). MCLLc A questo proposITO parLa Di un «razIonAlismo sOteRioLogIco, Di Una guerra Di annienTaMeNtO mAniChea cONtro l'irrAzIonAlE» (MÉlLE, ScHElerscL,e MotIue
Grimme e datata 4. 5. 1917 -afferma c he ècas oma iBren ta.n o e non I-Iuss e rl a d aver ispirato dirett ament el a su a  p osizi one fil o so f i ca:  « vo i s ba g li ate c omp letamen te a consi der ar mi un alliev o  d i Husserl[.. . ] io avevo  gi à svil up pat o  tutt e l e mie  conce z ioni f ondamenta li moltop rima di l eg gere  i suoi libri. Di r et t amente mi ha i nfluen za t os o loFra nz Brentano . [.. .  ] A pa r te l a  mi a  persona [...  ] connessa daun pun to  di vistafilos of i cosolo moltorela tivamente  a Hus s erl, la cosi de tta "F eno men olog i a"  è  un 'o p era co mpl e ssi va in cu iag iscon o fo r z e molt o d iver se fr a loro» (ANA315 , El ).Ma la  ques tion eva ul terion nente  r adicalizzata: l o Hu sserl che  Sc he ler  c onosc e va e l ess e e ra quel lo chea rri va f i no  a Ideen I, quello  c h e  c onsidera  la fe n om en o logia un asci enza r igoro sa e ch e pone a l cent r ode lla pro pr ia ind ag ine  la  cosc i enza  e l'e go, nonla pe r sona, uno Huss e rl ossessiona t od a  u n  ide ale  di rigoree di chia rezz a  s cie n tific a che  q u as i  sconfinava nel man ic heismo  10•Scheler 10 Gl i accentie s i stenzial isti c ic he ha per Huss crl q uesto biso g no di ch iarez za e rig ore, un t e r mine che  in fat tiHus s c rl  usa spesso,m i  pai on o ben d ocu mentati  da  qu est o m an oscrittodatato 2 6. 9. 19 06 : « lo de v o raggiu ng ere  u nastabi l ità. i nteri orej•• •  lio nonp os s o  viv er esenz a c hi arezz a.[. . . ]  Soltan to una co sam i oc cu pa : io de vo ottenere c hi arezza, al tr ime nti no n posso vi verc,1 (HussERL, Pers61 1 liche A ufz eichm mge1 1, 297).Mcl lc a q ues t o prop ositoparla  d i u n «razi o n al ism osoteriolog i c o,di un aguer ra di a nnientamento manic h eacontro l'irra zio nale » (M ÉLL E ,S che le r scl , e  Motiue
Grimme e_datata 4._5. 1917-afferma che è_casomai Brenta.no_e_non I-Iusserl_ad_aver ispirato direttamente_la sua posizione_filosofica: «voi sbagliate completamente_a considerarmi un_allievo_di Husserl [... ] io avevo già sviluppato tutte le mie concezioni fondamentali molto_prima_di leggere_i_suoi_libri. Direttamente mi ha influenzato_solo Franz Brenta no. [..._] A_parte la mia persona [... ] connessa da_un_punto di vista_filosofico solo molto relativamente a Husserl, la cosi detta_"Fenomenologia" è un'opera complessiva in cui_agiscono forze molto_diverse_fra_loro» (ANA 315, E_l). Ma la questione va ulterionnente_radicalizzata: lo Husserl che Scheler conosceva_e lesse era quello che arriva fino_a Ideen I, quello che considera_la fenomenologia una scienza rigorosa_e che_pone al centro della propria_indagine la coscienza_e l'ego,_non la persona,_uno Husserl ossessionato da un ideale_di rigore e_di chiarezza scientifica che quasi sconfinava_nel_manicheismo 10• Scheler_10_Gli_accenti esistenzialistici_che ha per_Husscrl_questo bisogno_di_chiarezza e rigore, un termine che_infatti_Husscrl usa spesso, mi paiono ben documentati_da questo manoscritto datato_26.9.1906:_«lo devo raggiungere una_stabilità. interiore j ••• l_io non posso vivere senza chiarezza.[..._] Soltanto_una cosa_mi occupa: io devo ottenere chiarezza, altrimenti non posso viverc,1 (HussERL,_Pers611liche Aufzeichmmge11, 297). Mcllc a questo_proposito parla di un_«razionalismo soteriologico,_di_una guerra di_annientamento_manichea contro_l'irrazionale» (MÉLLE, Schelerscl,e Motiue