aso la proposta di Schelcr, di fronte al fallimento di chi in questo secolo ha tentato di legittimare la filosofia in base al metodo, induce a riconsiderare meglio certe sbrigative condanne della posizione platonica. Che nella posizione di Schder vi siano comunque potenti antidoti verso una concezione assolutizzante ed esclusiva della filosofia è testimoniato dalla teoria dell'lmmilitm e dell'Atugleich. In ogni caso la sfida è proprio quella di tentare di riconnettere la filosofia al divino evitando nel contempo, proprio grazie al carattere costitutivamente problcmaticizzante della meraviglia platonica, ogni pretesa di assolutismo e compiutezza. 17 Noi possiamo vedere la bellezza con la vista e questo produce l'innamoramento, ma con essa non si vedono le altre idee superiori come la plzmnesis, perché queste, se giungessero alla vista, essendo ancora più luminose, susciterebbero terribili amori (Fedro, 250d). 94 za dra1nmatici d l'uomo si avvici1 Nell'interpn so decisamente forma d'un' e sai sorprendente o, armonico posto rispecchiarsi nel glio la prospetti\ iniziato a filosrn raggiunta l 'epist, lo in cui eravamo ben mette in evic un momento ne senza aver a che. e trasformare del Le simpatie di J platonica della rr spazio alla prese analisi del mab che Heidegger fi oggi molto diffu, tenza d'una fìlos, è proprio un gran della sostanzialit possibilità di altr, Rovesciando meraviglia plator problematicità 01 l'ironia socratica, tafisica delle antic sedativo capace d Platone essa è mu dormiente e produ Ma un limite tutta presa dalla e, nesswne present Schelling, fra tl1a 1ventar consapevol
aso la proposta di Schelcr, di fronte al fallimento di chi in questo secolo ha tentato di legittimare la filosofia in base al metodo, induce a riconsiderare meglio certe sbrigative condanne della posizione platonica. Che nella posizione di Schder vi siano comunque potenti antidoti verso una concezione assolutizzante ed esclusiva della filosofia è testimoniato dalla teoria dell'lmmilitm e dell'Atugleich. In ogni caso la sfida è proprio quella di tentare di riconnettere la filosofia al divino evitando nel contempo, proprio grazie al carattere costitutivamente problcmaticizzante della meraviglia platonica, ogni pretesa di assolutismo e compiutezza. 17 Noi possiamo vedere la bellezza con la vista e questo produce l'innamoramento, ma con essa non si vedono le altre idee superiori come la plzmnesis, perché queste, se giungessero alla vista, essendo ancora più luminose, susciterebbero terribili amori (Fedro, 250d). 94 za dra1nmatici d l'uomo si avvici1 Nell'interpn so decisamente forma d'un' e sai sorprendente o, armonico posto rispecchiarsi nel glio la prospetti\ iniziato a filosrn raggiunta l' epist, lo in cui eravamo ben mette in evic un momento ne senza aver a che. e trasformare del Le simpatie di J platonica della rr spazio alla prese analisi del mab che Heidegger fi oggi molto diffu, tenza d'una fìlos, è proprio un gran della sostanzialit possibilità di altr, Rovesciando meraviglia plator problematicità 01 l'ironia socratica, tafisica delle antic sedativo capace d Platone essa è mu dormiente e produ Ma un limite tutta presa dalla e, nesswne present Schelling, fra tl1a 1ventar consapevol
aso la proposta di Schelcr, ai fronte al fallimentm di cgi in qudsto secolo ha tentato di lejittumare la filosofia in base xl metodo, induce q rironsiderare meglmk certe sbrigzbive eoidanne della poxizione pldtonica. Che nenlx 'osizione di Schder vi siano comunquq potenyi antidoti versj uns condvzlone assolutizzante ed esclusiva della hilosofia è testomoniato dalla teoria dell'pmmipitm e dell'Atugleifh. In ogni xaso oa sfida è pruprio quella di tentarg di riconnettere la filosofia au divnno evitandi bel wontempo, priprio grazie al carattere costititivamente pronlcmavicizzante della meraviglma platonica, ogni prgtesa di avsklutismo e compiurezza. 17 Toi [osskqmo vesece ma belpezva con la vjsta e quesro produce l'innamorsmqbto, ma con esaa non sy vedono le altre idee superiori come ld pmzmnesis, perché queste, sw giungessero alla vidta, essenqo ancora più luminose, susciterebbero terribili ammri (Fxdfo, 250b). 94 za aea1jmatici d l'uomo si avvici1 Nell'interpn so decifzmtntv forma d'un' e sai sorprendenye o, wrmonico postu rispzdcgiarsi nel glio la prospejti\ inuziato a siloxrn raggiunta l 'epist, lo in cui eravamo ven mette in evic bn momento nz senzs avet a che. e trasformare dzl Le aimpatie di J platonjza della rr spazko slna prese analisi del mab cre Heidegjer fn oggi multo diffu, tenza d'unw fìlos, è proprio un gran fella smstanzialih possibilità di altr, Rovesciando meraviglia pkador problemcticità 01 l'ironia socwatica, tafisicc delle cntic redativo czpace d Platone esfa è mu dormietje e produ Ma un limiee tytta presa axlla e, nesswne present Schelling, dra tl1a 1ventar conxapgvkl
aso la proposta di Schelcr, di fronte di in questo ha tentato di al induce a riconsiderare certe sbrigative condanne posizione platonica. Che nella posizione di vi siano comunque potenti antidoti verso una concezione assolutizzante ed esclusiva della filosofia testimoniato dalla teoria dell'lmmilitm e dell'Atugleich. In ogni caso la sfida è proprio di di la al divino evitando nel contempo, proprio grazie al carattere costitutivamente problcmaticizzante della meraviglia platonica, ogni pretesa assolutismo e compiutezza. 17 Noi possiamo vedere la con la vista e produce l'innamoramento, ma con essa si le altre superiori la perché queste, se alla vista, essendo ancora più luminose, susciterebbero terribili amori (Fedro, 250d). 94 za dra1nmatici d l'uomo si Nell'interpn so d'un' e sorprendente armonico rispecchiarsi nel glio iniziato a filosrn raggiunta l 'epist, eravamo ben mette in evic un momento ne aver a e trasformare del Le simpatie di platonica della rr spazio alla prese analisi del che Heidegger fi oggi molto diffu, tenza d'una fìlos, è proprio un gran della sostanzialit altr, Rovesciando meraviglia plator 01 l'ironia socratica, delle sedativo d essa è dormiente e produ Ma un limite tutta presa dalla e, nesswne Schelling, fra tl1a 1ventar consapevol
aso la proposta di Schelcr, di fRonte al falLimenTo dI chI iN queSto sEcolo ha tentato DI legIttimare la filosofia in bAse al MeTOdo, iNDuCe a riConsideRArE MEglIo CeRte SbRIgAtive ConDanne deLla posizioNe pLaTonica. Che nelLA pOsizione di schDer vi siano coMunQue potEnTi aNTidotI veRso unA conceZIone asSolutizzaNtE Ed esclUSiva delLA FiLosoFia è testimoniato dALlA Teoria dell'lmmiLitm e dElL'atUGLeiCh. IN ogni caso lA sFida è PRoprio qUElLA DI teNTare di riconneTtere la filoSOfiA al divInO evITando nEl conTeMPo, pRoprio graziE al cArattere cOstituTIvamentE ProblcmAticizZanTe dElla MErAvIglIa PLatONiCa, oGNi pRetesa di AsSoLutisMo e cOMPIUtezZa. 17 NOi poSsiamO vedere la bellEzzA con LA viSta e qUesto ProdUcE l'innAmoramEnto, mA cOn essa non si vedoNo le Altre idee SupErIorI cOme la PLzmnesIs, pErcHé questE, se giunGEssErO ALLa Vista, essendo ancora PiÙ LUmInose, susCitereBBeRo TErribili AmOri (fedrO, 250D). 94 Za dra1NmatICi D l'uomo si Avvici1 nElL'iNterpn sO dEcisamEnTe fOrmA d'un' e SAi soRprendEnte o, armOnico POsto rispecchiaRSi nel glio la prOSpETTi\ INiziAto A filosrn ragGiunTA l 'epIst, lO In Cui ERavamO ben mEtTE iN Evic un momento ne senzA aVer a chE. e traSformare del Le Simpatie di j PLAtonica dElla RR sPAzio alla prese aNalisI del mab che hEidegger Fi oggI molto diFfu, tenza d'UNA fìlos, è pRopRio Un gRan DELlA sostanzialit POSsibIlItà di alTr, ROvesciaNdo MerAviGliA pLator probLematiciTà 01 L'iRoNiA soCratiCA, tafisicA dEllE aNtiC sedaTIvo capAce d PLatoNe EsSA è mU dormieNTe E PRodu ma Un LimiTe tUtTa preSa daLLa e, Nesswne Present ScHelLIng, fRa Tl1A 1ventar Consapevol
aso la proposta di Schelcr , di front e alfal lim en to d i ch i in questo se c oloha tentato di legittim are l af ilos o fi a inbase al me t o do,  i nd uce  a ri consi der are meg lio certesbr ig ative condan n edella posi zio ne platonica . C he nel la  po s izion e d i Sch der vi sianocomunquepo t enti a n tidotiv e rs o un a concezione asso l ut i zzante ed escl usivade l la f ilo sof ia è testi mo niato dalla t e or i a del l 'lmmilitm e d ell'Atuglei c h.In ogn icas o  la sf ida è  p r opr io quella d i te ntare diriconn e ttere l a  filoso fia al  di vin o ev i ta nd o n el con t em po, pro prio gra zi eal ca ratt e r e cost itu tiva mente  problcmatici zza nted ell a mer avigl ia p la tonic a, ogn i pre te sa di assolutis mo e  compiute zza .17No i pos s iamo v ede rela bell ezza co n  la  v i s t ae questo produce l 'i n n am oramento , ma c o nes s a non si  v edo no l e altre  ide e  s uperiori  comel apl zmnesis ,perché  q ues te,  se g i unge sseroalla vis ta, e s sendo ancora p i ù luminose, s u sc i t er e bber o t erribili am ori( Fedr o, 2 5 0d ).9 4 zadra1n ma t ic i  d l'uomo si avvici 1Nell'i nterp n so decisame nte formad ' u n' e sai  sor p re n dente o, armon ico p osto rispe c chiarsinel g lio la p rospetti\ i niziatoa f ilo srn  ra g g iu nta l 'epist, l o in  c ui erav amo  ben me tte  in  ev icun  momentone senza  a ve rache . e t r asformar edel  L e s impat i e di J  plat onic ade l larr spaz i oa l la p re se  ana lis idel m ab c h e H eidegge r fi oggi  mo l to d if fu , tenza  d'una fìlos,  è  proprio u ngra n dell a sostanzi alit possibilità di alt r , Roves cia ndo m erav iglia pla tor  probl ema t icità01 l'i ronia  s ocr a t ica,t a fi sic adelle anti c sed ativo  c apac e d Pla tone essa è mu dor m ien te e produ Ma  un  lim i t etut t ap res ad all a e, nesswne pres ent Schell in g ,fra tl1a 1 v ent ar  consap evol
aso la_proposta di_Schelcr, di fronte al_fallimento di_chi_in questo_secolo_ha tentato di_legittimare la filosofia_in base al metodo,_induce a riconsiderare_meglio_certe sbrigative condanne della posizione platonica. Che nella posizione di Schder vi siano comunque_potenti_antidoti verso_una_concezione_assolutizzante ed esclusiva della filosofia_è testimoniato dalla teoria dell'lmmilitm_e dell'Atugleich._In ogni caso la sfida è proprio quella_di_tentare di riconnettere_la filosofia al divino evitando nel contempo, proprio grazie_al carattere costitutivamente problcmaticizzante della meraviglia_platonica, ogni pretesa_di_assolutismo_e compiutezza. 17 Noi_possiamo vedere la bellezza con la_vista e questo produce l'innamoramento, ma_con essa non si vedono le altre_idee superiori come la plzmnesis, perché_queste, se giungessero alla vista,_essendo ancora_più luminose, susciterebbero terribili amori_(Fedro, 250d). 94_za dra1nmatici_d l'uomo si_avvici1 Nell'interpn so decisamente forma d'un'_e sai sorprendente_o, armonico posto rispecchiarsi nel glio_la_prospetti\ iniziato a_filosrn_raggiunta_l 'epist,_lo in cui_eravamo_ben mette_in_evic un momento ne senza aver_a_che. e trasformare del Le simpatie di_J platonica della rr_spazio_alla prese analisi del_mab che Heidegger fi oggi_molto diffu, tenza d'una fìlos, è_proprio un_gran della_sostanzialit possibilità di altr, Rovesciando meraviglia plator problematicità 01 l'ironia socratica,_tafisica delle antic sedativo capace d_Platone essa è mu_dormiente e_produ_Ma un limite_tutta_presa dalla_e, nesswne present Schelling, fra tl1a 1ventar_consapevol