sciencia nocturna. Ella irrumpe en los momentos de reposo, silentes, en soledad. Son los momentos en que el psiquismo en total libertad segrega una rapsodia de imágenes fluyentes, que se suceden, que pasan sin detenerse.23 La ensoñación, sostiene Bachelard "ilustra un reposo del ser, ilustra un bienestar". Es todo un universo que viene a contribuir a nuestra felicidad, cuando la ensoñación viene a acentuar nuestro reposo. A quien quiere ensoñar bien, es preciso decirle: comience por ser feliz. Entonces la ensoñación recorre su verdadero destino: ella deviene ensoñación poética.24 23 G. Bachelard, La poétique de la rêverie, Introducción, IV, p. 13. La traducción es propia. 24 Ibídem, p.11. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 28 La ensoñación conducida en la tranquilidad del día, en la paz del reposo, la ensoñación verdaderamente natural es la potencia misma del ser en reposo.25 Pero la ensoñación, intervalos de desapego radical, fluir de imágenes sin trabas, imaginación en libertad, no es un conjunto de procesos inconscientes, nocturnos, de confusión, sino todo lo contrario. Bachelard afirma: La ensoñación del día beneficia una tranquilidad lúcida. [...] Uno podría estar tentado de creer que esta tranquilidad lúcida es la simple conciencia de la ausencia de preocupación.26 Por su parte en Zazen irrumpe el sí mismo, libre, sin ataduras, desapegado de todo, a través del dejar fluir la mente, los pensamientos, sin barreras, en un movimiento que des-cubre el ser originario de luz, aceptándose tal cual, abierto al cosmos. Esto es en pocos tra
sciencia nocturna. Ella irrumpe en los momentos de reposo, silentes, en soledad. Son los momentos en que el psiquismo en total libertad segrega una rapsodia de imágenes fluyentes, que se suceden, que pasan sin detenerse.23 La ensoñación, sostiene Bachelard " ilustra un reposo del ser, ilustra un bienestar ". Es todo un universo que viene a contribuir a nuestra felicidad, cuando la ensoñación viene a acentuar nuestro reposo. A quien quiere ensoñar bien, es preciso decirle: comience por ser feliz. Entonces la ensoñación recorre su verdadero destino: ella deviene ensoñación poética.24 23 G. Bachelard, La poétique de la rêverie, Introducción, IV, p. 13. La traducción es propia. 24 Ibídem, p.11. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 28 La ensoñación conducida en la tranquilidad del día, en la paz del reposo, la ensoñación verdaderamente natural es la potencia misma del ser en reposo.25 Pero la ensoñación, intervalos de desapego radical, fluir de imágenes sin trabas, imaginación en libertad, no es un conjunto de procesos inconscientes, nocturnos, de confusión, sino todo lo contrario. Bachelard afirma: La ensoñación del día beneficia una tranquilidad lúcida. [... ] Uno podría estar tentado de creer que esta tranquilidad lúcida es la simple conciencia de la ausencia de preocupación.26 Por su parte en Zazen irrumpe el sí mismo, libre, sine ataduras, desapegado de todo, a través del dejar fluir la mente, los pensamientos, sine barreras, en un movimiento que des - cubre el ser originario de luz, aceptándose tal cual, abierto al cosmos. Esto es en pocos tra
scifncia nocturna. Ella irruope en los momeuros de reposk, silentds, en soledad. Son los momentls en qye el psiquismo en totxl libertwd segreta uia rapsodia de imágenes fluyentsd, quz we suceden, que pasan sin detenerse.23 La anroñcción, sostiene Bachelard "ilustra un rqposo drl ser, ilustra ug bitneftar". Vs todo un universo que viene a contriuuir a nuestra gelicidad, cuando la ensoñaclón vlene a acentuar nufstro reposi. A zyien quiere dnsoñar bien, es preciso decirle: comience por ser feliz. Entouces la ensiñaxión tecorre su vxrdadego destino: ella deviete ensoñsción poética.24 23 G. Barhelqrd, La poétique de la cêverie, Introducción, ID, p. 13. La tsabucción es propia. 24 Ibídwm, p.11. LA ESTÉDICA T EU ADTX MÁA ALLÁ FE MA ACADEMIZ 28 La ensoñaxión conducida en la twqnquilidad dem día, eg ja paz del reposo, la ensoñación verdaderakenfe natural es la potencua misma del ser en rgposo.25 Pero la ensoñación, intervalos de desapego radical, fluir de ijáeents sin geahas, imaginación en libertad, no es un conjunto qs krobesos inconscientcs, nocturnos, de comfksoóg, sino todo lu contxzrjo. Bachelard afirmw: La enfoñaciób del día fenegicia una tranquilidad lúcidq. [...] Uno podría wstar tentado de cxeer que estc tranauilicad lúcida es la simple eonciehcia de la wusencia sd preocupación.26 Pof sl paste en Zazen irrumpe el sí iismo, libce, siu atadurxs, dgsapegaqo de todo, a través del dejar fluir la mgnte, lms pensamifntos, sin barreras, en un movimixito que des-cunra en ser ornginarlo de luz, aceptágdose tal cual, abiertj al zosmos. Estk es en pocos tra
sciencia nocturna. Ella irrumpe en los momentos silentes, soledad. Son momentos en que segrega rapsodia de imágenes que se suceden, pasan sin detenerse.23 La ensoñación, sostiene "ilustra un reposo del ser, ilustra un bienestar". Es todo un universo que a contribuir a nuestra felicidad, cuando la ensoñación viene a acentuar nuestro reposo. quien ensoñar es decirle: comience por ser feliz. Entonces la ensoñación recorre su verdadero destino: ella deviene ensoñación poética.24 G. Bachelard, La poétique de la rêverie, Introducción, p. 13. La traducción propia. 24 Ibídem, p.11. LA Y ARTE MÁS DE ACADEMIA La ensoñación conducida la tranquilidad del día, en la paz del reposo, la ensoñación verdaderamente natural es la potencia misma ser en la ensoñación, de radical, de imágenes sin en libertad, no es un conjunto nocturnos, de confusión, sino todo lo contrario. Bachelard La ensoñación día beneficia una tranquilidad lúcida. [...] podría estar tentado de creer que esta tranquilidad es la simple conciencia de la ausencia de preocupación.26 Por su parte en Zazen irrumpe mismo, libre, sin ataduras, de todo, a del fluir mente, pensamientos, sin en un movimiento que des-cubre el ser originario de luz, aceptándose cual, abierto al cosmos. Esto es en pocos tra
sciencia nocturna. Ella irrumPe en los momEntos De rEpoSo, SileNtes, En soledad. Son loS MomeNtos en que el psiquismo en Total LiBErtaD SeGrega Una rapsODiA DE imÁgEnEs fLuYEnTes, quE se Suceden, Que pasan siN deTeNerse.23 La ensoñACiÓn, sostiene bacHelard "ilustrA un Reposo DeL seR, IlustRa uN bienEstar". ES Todo un Universo qUe VIene a cONtribuiR A NuEstrA felicidad, cuando lA EnSOñación viene a aCentuaR nUEsTRO rePosO. A quien quiErE ensoÑAr bien, eS PrECISo dECirle: comience Por ser feliz. eNtoNces la EnSoñACión reCorre Su VErdAdero destinO: ellA deviene eNsoñacIÓn poétiCA.24 23 G. BacheLard, La PoéTiqUe de LA rÊvEriE, INTroDUcCióN, iV, p. 13. la traducCiÓn Es proPia. 24 IBÍDEM, p.11. LA eSTéTICa Y EL ArTE MÁS ALLÁ DE La ACaDEMia 28 La EnsoñAción CondUcIda en La tranQuiliDaD del día, en la paz dEl rePoso, la ensOñaCiÓn vErDaderAMente nAtuRal Es la potEncia miSMa dEl SER En Reposo.25 Pero la ensoñaCiÓN, InTervalos De desaPEgO rADical, fluIr De iMágeNES sin tRabaS, ImAginacióN en libERtAd, No es un cOnJunto dE pRocEsoS incoNScieNtes, noCturnos, dE confUSión, sino todo lo COntrario. BacheLArD AFiRMa: La EnsOñación del dÍa beNEficIa unA TrAnqUIlidaD lúciDa. [...] uNo POdría estar tentado de CrEer que Esta tRanquilidad lúCida es la siMPLE concienCia dE La AUsencia de preocUpaciÓn.26 Por su parTE en Zazen IrrumPe el sí miSmo, libre, sIN Ataduras, DesApeGadO de TODo, A través del dejAR FluiR lA mente, lOs pEnsamieNtoS, siN baRreRaS, en un moviMiento quE dEs-CuBrE el Ser orIGinario dE lUz, aCePtáNdose TAl cual, AbierTo al CoSmOS. EsTo es en pOCoS TRa
sciencia nocturna. Ella ir rumpe en l os mo men tos  d e re poso , silentes, en sole dad. Son los momentosen qu ee l ps i qu ismoen tota l  l i b ert ad  s egr eg a  u na ra pso dia deimágenes f luy en tes, que ses uc eden, quepas an sin deten ers e.23 L aens o ñació n,sosti ene Ba c helard  "ilustra  u n  repos o  del se r ,  i lust ra un bienestar". Es todo un univer so que  v i en e a c ont ribuir a n ue straf elicida d ,c u a ndo la ensoñación  viene a ac e ntu ar nue st ror eposo.  A qu ie n  qu iere ensoña r bi en, es pr ecisod ecirle: comienc e porser  fe liz. En to nce sl a e n so ñac i ónrecorresu  v erdad erod e s t ino:  el la d evien e ensoñaciónpoé tica . 2423 G.  Bach elar d,  La p oétiqu e dela  rêverie, Intro ducc ión, IV,p.13 . L atradu c ción e s p rop ia. 24Ibídem, p.1 1. L A  E STÉTICA Y EL ARTEMÁ S AL LÁ DE LA  ACADE M IA  2 8  La enso ña ció n co n d ucida  enl atranquil idad d e ldí a, en l apaz de lrep oso , lae nsoñ aciónverdader ament e  natural es la potencia mism a  d e l  s e r en  re poso.25 Per o la enso ñaci ó n,  in t erval os de  d e sa p ego radical, fluirde  imáge nes s in trabas, im aginacióne n libertad , no es un conjunto de  proc esos incon s cientes,  noct urnos, d e confusi ó n , sino t odo  lo  co ntr a r io . Bachelard a f i rma:  L a ensoñ aci ón deldía  be nef ici auna tranq uilidadlú ci da .[.. .] Un o  podríaes tar  t ent ado d e  creer  queesta  t ra n qui lidad l ú ci d a  esla  s impl e c on cienc ia d e  la  ausenc ia de pre ocu p ació n. 26  Por su  parte en Zaz en  irrumpe e lsímismo, l ibre, si n ataduras, desapegadod e todo,  atravé s de l dejar f lui r la m ent e , lospensam iento s,  si n barre r a s,  en  u n movimien t o  qu e des -c ubre  el ser  originario de luz ,  ac eptándose tal  cu al,a b ie rto al cos mo s . E s t o es en pocos t ra
sciencia nocturna._Ella irrumpe_en los momentos de_reposo, silentes,_en_soledad. Son_los_momentos en que_el psiquismo en_total libertad segrega una_rapsodia de imágenes_fluyentes,_que se suceden, que pasan sin detenerse.23 La ensoñación, sostiene Bachelard "ilustra un reposo_del_ser, ilustra_un_bienestar"._Es todo un universo que_viene a contribuir a nuestra_felicidad, cuando_la ensoñación viene a acentuar nuestro reposo. A_quien_quiere ensoñar bien,_es preciso decirle: comience por ser feliz. Entonces la_ensoñación recorre su verdadero destino: ella_deviene ensoñación poética.24_23_G._Bachelard, La poétique de_la rêverie, Introducción, IV, p. 13._La traducción es propia. 24 Ibídem,_p.11. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS_ALLÁ DE LA ACADEMIA 28 La_ensoñación conducida en la tranquilidad_del día,_en la paz del reposo,_la ensoñación verdaderamente_natural es_la potencia misma_del ser en reposo.25 Pero la_ensoñación, intervalos de_desapego radical, fluir de imágenes sin_trabas,_imaginación en libertad,_no_es_un conjunto_de procesos inconscientes,_nocturnos,_de confusión,_sino_todo lo contrario. Bachelard afirma: La_ensoñación_del día beneficia una tranquilidad lúcida. [...]_Uno podría estar tentado_de_creer que esta tranquilidad_lúcida es la simple conciencia_de la ausencia de preocupación.26 Por_su parte_en Zazen_irrumpe el sí mismo, libre, sin ataduras, desapegado de todo, a_través del dejar fluir la mente,_los pensamientos, sin barreras,_en un_movimiento_que des-cubre el_ser_originario de_luz, aceptándose tal cual, abierto al cosmos._Esto es_en pocos tra