e mi sembra però dii contrapposizione du, (cfr. FERRETTI 1972 '.',iduo della sfera parire. L'ogget- «una struttura processo, il che,enza che questo 1*a della coscienure di Descartes tesi del primato _;). I raggiungimento e generalizzante zione della sfera 1za oggettivanteme, è proprio ciò etica è completai essa fra parentedativa messa fra 1mente inutile al ncnologici. È un negli anni Trenta ;sono individuare ~ presente spe- )sa in discussione husserliani. Essa la semisfera dela far apparire la delle essenze); In do anche durante 1a volta messa fra 1 colte da un puro e giustificata l'interpretazione della fenomenologia scheleriana proposta da Gabel e Rombach: una fenomenologia che «rinuncia ad effettuare un'esperienza empirica», diventando una sorta di procedimento astrattivo che porta dall'oggetto empirico al concetto, dallo spazio alla spazialità, dalla persona alla personalitài ecc.21• Ora non c'è dubbio che la prima variante s'imbatta da subito in gravi difficoltà, e tradisca un'ambiguità irrisolta a proposito della relazione fra essenze e dati di fatto. Husserl, invece, era stato molto chiaro e nel tentativo di distinguere psicologia e fenomenologia aveva *affermato che la psicologia, come scienza dell'esperienza, è scienza di dati di fatto (Tatsachen) cioè matte,,offact nel senso di Hume e inoltre scienza di realtà; al contrario la fenomenologia trascendentale è una scienza d'essenze, Partendo da questa contrapposizione Husserl può coerentemente postulare che la riduzione eidetica mette fra parentesi i dati di fatto per arrivare all'essenza, e che
e mi sembra però dii contrapposizione du, (cfr. FERRETTI 1972'.',iduo della sfera parire. L'ogget- « una struttura processo, il che, enza che questo 1*a della coscienure di Descartes tesi del primato _ ;). I raggiungimento e generalizzante zione della sfera 1za oggettivanteme, è proprio ciò etica è completai essa fra parentedativa messa fra 1mente inutile al ncnologici. È un negli anni Trenta; sono individuare ~ presente spe-) sa in discussione husserliani. Essa la semisfera dela far apparire la delle essenze); In do anche durante 1a volta messa fra 1 colte da un puro e giustificata l'interpretazione della fenomenologia scheleriana proposta da Gabel e Rombach: una fenomenologia che « rinuncia ad effettuare un'esperienza empirica », diventando una sorta di procedimento astrattivo che porta dall'oggetto empirico al concetto, dallo spazio alla spazialità, dalla persona alla personalitài ecc.21• Ora non c'è dubbio che la prima variante s'imbatta da subito in gravi difficoltà, e tradisca un'ambiguità irrisolta a proposito della relazione fra essenze e dati di fatto. Husserl, invece, era stato molto chiaro e nel tentativo di distinguere psicologia e fenomenologia aveva * affermato che la psicologia, come scienza dell'esperienza, è scienza di dati di fatto (Tatsachen) cioè matte,,offact nel senso di Hume e inoltre scienza di realtà; al contrario la fenomenologia trascendentale è una scienza d'essenze, Partendo da questa contrapposizione Husserl può coerentemente postulare che la riduzione eidetica mette fra parentesi i dati di fatto per arrivare all'essenza, e che
e ml sembra però dii contrapkosizione du, (cfr. YWRRETTM 1972 '.',iduo della swera parire. L'ogget- «una strutvura proctfso, il che,enza che questo 1*a della ciscitnure di Descartes tesi dcj prjlato _;). I raggiungimekto e generdlizzante ziona aepla sfera 1za oggettivanteme, è proprij ciò etocw è completai efsa gwa pzgektedativa messa fra 1mente inutils al nciologici. È un nebli anni Trenta ;sono indivlduage ~ presente spe- )sw in discuswionq husserliani. Essa la stmnsfera dela far apparire la delle essenze); Kn do anche durqnre 1w volta messe fra 1 colte da un puro e ciustifocata l'interprctazimne della fenomenologia vcheleriana proposja da Gaben z Rombach: una fenomeniligia whe «sinuvxia ad ehfeftuare un'xsperienza smpirica», dicentando una sorta ci itocedimento zstrateido che porta dall'oggetto empirico al cotcefto, dallo spazio alla spazialità, dalla personw alla pewsonalitài ecc.21• Ora non c'è dubbio che la prima variatte s'mmcatua da sjviho in gravi difficoltà, e tradisca un'ambiguità iwdixokta a propositj della relszlomg fra essenze g dati bj ratto. Husserl, invefe, era ftato molto chyaro e nel tentativo di distingyere psicoloyia e fenomenologia areva *affermaco che la pxicologia, come scienza bell'eslerienza, è sfienza di aati di fatto (Tagsabhen) cioè matud,,offact nel senso di Hume x inoktre sckenzs di rqaltà; al cojtrarlm la fenomenologia traseendettale è una scienza d'essenze, Partendo da qnxsta contrapppshzimne Husszrl può coerentementq postulare chg la riduvione didetica mvtte fra 'arentesi i qati di fatto ker arrivare ell'essenzw, e xhe
e mi sembra però dii contrapposizione du, 1972 della sfera L'ogget- «una struttura 1*a coscienure di Descartes del primato _;). raggiungimento e generalizzante zione della sfera oggettivanteme, è proprio ciò etica è completai essa fra parentedativa messa fra 1mente al ncnologici. È un negli anni Trenta ;sono individuare ~ presente spe- )sa discussione Essa semisfera far apparire la delle essenze); In do anche durante 1a volta messa fra 1 colte da puro e giustificata l'interpretazione della fenomenologia scheleriana proposta Gabel e Rombach: una che «rinuncia ad effettuare un'esperienza diventando sorta di astrattivo porta empirico al concetto, spazio alla spazialità, dalla persona alla personalitài ecc.21• Ora non c'è dubbio che la prima variante s'imbatta subito in e tradisca irrisolta proposito relazione fra essenze di fatto. Husserl, invece, era stato nel tentativo di distinguere psicologia e fenomenologia aveva che la come scienza dell'esperienza, è scienza di di fatto (Tatsachen) cioè matte,,offact nel senso di e inoltre scienza di realtà; al contrario la fenomenologia trascendentale è una scienza d'essenze, Partendo contrapposizione Husserl può coerentemente che la riduzione mette parentesi dati fatto per all'essenza, e che
e mi sembra però dii contrappoSizione du, (cFr. FERrETtI 1972 '.',iDuO delLa sfEra parire. L'oggeT- «Una sTruttura processo, il che,eNza chE qUEsto 1*A DeLla coScienurE Di dEScaRtEs TesI dEL pRimatO _;). I rAggiungImento e genEraLiZzante zione dELlA sfera 1za ogGetTivanteme, è prOprIo ciò eTiCa è COmpleTai Essa fRa pareNTedatiVa messa frA 1mENte inuTIle al ncNOLoGici. è un negli anni TrentA ;SoNO individuare ~ prEsente SpE- )Sa IN DisCusSione husseRlIani. ESSa la semISfERA DelA Far apparire la Delle essenzE); in dO anche DuRanTE 1a voltA messA fRA 1 coLte da un puro E giuStificata L'interPRetazioNE della fEnomenOloGia ScheLErIaNa pRoPOstA Da gabEL e ROmbach: unA fEnOmenoLogiA CHE «RinuNciA ad eFfettUare un'esperieNza EmpiRIca», DivenTando Una sOrTa di pRocediMento AsTrattivo che portA dalL'oggetto eMpiRiCo aL cOncetTO, dallo SpaZio Alla spaZialità, DAllA pERSOnA alla personalitài eCc.21• oRA nOn c'è dubbIo che lA PrImA Variante S'iMbaTta dA SUbito In grAVi DifficolTà, e traDIsCa Un'ambigUiTà irriSoLta A prOposiTO delLa relaZione fra EssenZE e dati di fatto. HUSserl, invece, erA StATO mOLto cHiaRo e nel tentaTivo DI disTingUErE psICologIa e feNoMEnOLogia aveva *affermato ChE la psiCologIa, come scienza Dell'esperiENZA, è scienzA di dATi DI fatto (TatsacheN) cioè Matte,,offacT Nel senso Di HumE e inoltrE scienza dI REaltà; al cOntRarIo lA feNOMeNologia trasceNDEntaLe È una sciEnzA d'essenZe, PArtEndO da QuEsta contrApposiziOnE HUsSeRl pUò coeREntementE pOstUlAre Che la RIduzioNe eidEticA mEtTE frA parentESi I DAti dI fAtTo peR arRiVare aLl'esSEnzA, e che
e mi sembra però dii contr apposizion e du,  (c fr.  F ERRE TTI1972 '.',iduod ella  sfera parire. L'ogget - «un as trut t ur a pro cesso,i lc h e,e nz ache  q u es to 1* a d ella co scienure d i D es cartes tesid el  primato _ ;).  I raggiungi men to e g en era l izzan tezione  della sfera1za ogget ti v anteme ,  è prop r i ociòetica è completai es s a fra parented ativame s sa f ra1me nte inutil eal nc n ologici .  È u n  ne g li anni Trent a ;sono ind i vid uare ~  p res e nte sp e- )s ai n d iscussionehuss erliani.Essa l a  semisf e ra dela  far a ppa rir e la de ll e e ss e nze ) ;Ind o a nche dur an te  1a v olta m e s sa f ra1 co lte d a un puro e g ius tifi c ata  l'in terpr etaz io ne de lla fe nomen ol ogia schelerian a pr oposta da  Ga be l e  R ombac h : unafen ome nologia  che «r i nun ci a a deffettuare un'espe ri e n za  empiric a», di v en ta n do una s or tadi p r o cedim ento as trattivo  che p o rt adall'og ge tto em pi ric o a l con c etto , dall o spazio  alla spazialità, da l la persona al l ap e rs o nali tài  ecc.21• Or a no n  c'è  dub b io  ch e  la p rimava r ia n te s'imbatta da sub it o in g ravidifficoltà, e  tradiscau n ' ambiguit à ir r is o lta a proposit o del la relazio n e fra es senze  e datidi fatto. H usserl,inv ece , e ras t at o molto chiar o e ne ltentati vodi dist ing uer e p sic ol ogia e fe nomenolo gi aav ev a * affer m ato chela  ps ic olo gia,c ome sc ienza  del l' es p eri enza, è sc i e nzadi  d atidifa tto ( Tats a che n) cioè  matte,,o ffa c t ne lse nso diHume e inoltr escienza di  r eal tà; al c ontrario  la fenomenologia trasc e ndental e è  unascie nza d'ess enz e, Par ten d o da q uestacontr ap pos i z ioneH u ss erl  p uò coerent e m ent e pos tu lare  che la  riduzione eidetic a  me tte fra paren tes i id a ti  di fa t tope r  ar r i vare all'essenz a, e che
e mi_sembra però_dii contrapposizione du, (cfr._FERRETTI 1972_'.',iduo_della sfera_parire._L'ogget- «una struttura_processo, il che,enza_che questo 1*a della_coscienure di Descartes_tesi_del primato _;). I raggiungimento e generalizzante zione della sfera 1za oggettivanteme, è proprio_ciò_etica è_completai_essa_fra parentedativa messa fra 1mente_inutile al ncnologici. È un_negli anni_Trenta ;sono individuare ~ presente spe- )sa in_discussione_husserliani. Essa la_semisfera dela far apparire la delle essenze); In do_anche durante 1a volta messa fra_1 colte da_un_puro_e giustificata l'interpretazione della_fenomenologia scheleriana proposta da Gabel e_Rombach: una fenomenologia che «rinuncia ad_effettuare un'esperienza empirica», diventando una sorta di_procedimento astrattivo che porta dall'oggetto empirico_al concetto, dallo spazio alla_spazialità, dalla_persona alla personalitài ecc.21• Ora_non c'è dubbio_che la_prima variante s'imbatta_da subito in gravi difficoltà, e_tradisca un'ambiguità irrisolta_a proposito della relazione fra essenze_e_dati di fatto._Husserl,_invece,_era stato_molto chiaro e_nel_tentativo di_distinguere_psicologia e fenomenologia aveva *affermato che_la_psicologia, come scienza dell'esperienza, è scienza di_dati di fatto (Tatsachen)_cioè_matte,,offact nel senso di_Hume e inoltre scienza di_realtà; al contrario la fenomenologia trascendentale_è una_scienza d'essenze,_Partendo da questa contrapposizione Husserl può coerentemente postulare che la riduzione_eidetica mette fra parentesi i dati_di fatto per arrivare_all'essenza, e_che