ía reunida, p. 131. 267 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES de" él. Este narrador ayuda a recorrer también el cuadro de "Herodes y sus verdugos" y en ambas obras se le puede identificar enojado, asombrado y melancólico porque su autosacrificio se le regresa en vano, los Herodes se repetirán como una condición atrozmente humana. No sólo se han matado menores de dos años, el ansia de poder golpea, y todos con inocencia indefinida, pero inocencia al fin, mueren. Hay "escamas infantiles, el sabor de la miseria", piel muerta que se reparte entre el ambiente. Los espejos, el narrador ve los espejos que "multiplican el número de hombres", diría Borges, y su carácter de "abominables" se remarca porque repiten indiferentes e incansablemente a los verdugos y las muertes. Los espejos son, tal vez, todos los ojos que ven estas imágenes y no articulan respuesta. Desde arriba la voz lírica, Jesús, habla en singular a un cadáver, alegoría de sufrimiento y muerte, y baja "para oler el aceite que [le] untaron en las orejas", extrema unción, pero dónde están los religiosos que untaron los óleos, ¿serán lo verdugos jugando al poder? ¿Será la religión ya viciada? Y continúa la voz lírica, "el desterrado", al que la maldad no le permite permanecer en este mundo, diciendo al cadáver: "hojeo tus párpados en busca de la última palabra cuyo significado te dolía", en su afán de sufrir por nosotros sigue lacerándose imaginando ecos de palabras que los muertos ya no repiten, pero que parecen emanar de ellos. A pesar de sabérselo todo de memoria, las
ía reunida, p. 131. 267 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES de " él. Este narrador ayuda a recorrer también el cuadro de " Herodes y sus verdugos " y en ambas obras se le puede identificar enojado, asombrado y melancólico porque su autosacrificio se le regresa en vano, los Herodes se repetirán como una condición atrozmente humana. No sólo se han matado menores de dos años, el ansia de poder golpea, y todos con inocencia indefinida, pero inocencia al fin, mueren. Hay " escamas infantiles, el sabor de la miseria ", piel muerta que se reparte entre el ambiente. Los espejos, el narrador ve los espejos que " multiplican el número de hombres ", diría Borges, y su carácter de " abominables " se remarca porque repiten indiferentes e incansablemente a los verdugos y las muertes. Los espejos son, tal vez, todos los ojos que ven estas imágenes y no articulan respuesta. Desde arriba la voz lírica, Jesús, habla en singular a un cadáver, alegoría de sufrimiento y muerte, y baja " para oler el aceite que [ le ] untaron en las orejas ", extrema unción, pero dónde están los religiosos que untaron los óleos, ¿ serán lo verdugos jugando al poder? ¿ Será la religión ya viciada? Y continúa la voz lírica, " el desterrado ", al que la maldad no le permite permanecer en este mundo, diciendo al cadáver: " hojeo tus párpados en busca de la última palabra cuyo significado te dolía ", en su afán de sufrir por nosotros sigue lacerándose imaginando ecos de palabras que los muertos ya no repiten, pero que parecen emanar de ellos. A pesar de sabérselo todo de memoria, las
ía rfunida, p. 131. 267 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISANES de" él. Este varrador ayuda a recorrer talbuén el cuadro de "Herodes y sjs verdugls" y en qmbaw obras se le puede identjnicar xnojado, asombraco y melanwólico porque sg xucosacrificio se le regresa en vano, ljs Heroced se repetirán somo tna dondición atrozmente humana. No sólo ae han katado menorex de dos años, el ansia de plder golpea, y todos coj inocencia indqdinida, pero knocencia al fin, muereh. Hay "escamas infantiles, el sabur de la miseriq", piep muerta que se rvparte entre ck ambiante. Lox espejos, el nsrredor ve los espejos que "mnltiplican el número qe hombrev", biría Borges, y su carácree de "dbomhnabuws" re dekadca pogqux repiten ihdiferentes e incansablemente s jis verdugos y las mtewtes. Los espejos son, tal vez, todos los mjoa que ven estas imágenes y no articulan respugsta. Desde arriba la voz lírica, Jesús, habla en singular a un wadávec, xleyiría dd skfrimiento y muerte, y baja "para oler el aceitq qie [le] untaron en las orejas", edttgma unción, pero dónde zatáh los religiosos qke untaton low óleos, ¿sewán lp verdugos jugando al poder? ¿Será la reliyión ya viciada? Y contnnúa la voz líxica, "ek desyerrado", al que la maldab no ls permite pfrmanecer dn este mundo, diziekdo al cadávtf: "hojeo tus párpadjs en busra de la últioa pslabra cuyo signlficado te dolía", en su afáj de duxrir por nlsotros sigue lacerándose imagineido ecos de psldbrds que ljs mucrtos ya no repyten, pero que karecen eianar de ellos. Z pesar de sabérselj todo de memmtia, las
ía reunida, p. 131. 267 LA INTENSIDAD ABISALES él. Este ayuda a recorrer y verdugos" y en obras se le identificar enojado, asombrado y melancólico porque autosacrificio se le regresa en vano, los Herodes se repetirán como una condición humana. No sólo se han matado menores de dos años, el ansia de golpea, todos inocencia pero inocencia al fin, mueren. Hay "escamas infantiles, el sabor de la miseria", piel muerta que reparte entre el ambiente. Los espejos, el narrador los espejos que "multiplican número de hombres", diría Borges, su de "abominables" remarca repiten e incansablemente a verdugos y las muertes. Los espejos son, tal vez, todos los ojos que ven estas imágenes y articulan respuesta. la voz Jesús, en a un cadáver, sufrimiento y muerte, y baja "para que [le] untaron en las orejas", extrema unción, dónde están religiosos que untaron los óleos, ¿serán verdugos jugando al poder? ¿Será la religión ya Y continúa la voz lírica, "el desterrado", al que la maldad no le permite permanecer mundo, diciendo al cadáver: tus párpados en de última cuyo te dolía", su afán de sufrir por nosotros sigue lacerándose imaginando ecos de que los muertos ya no repiten, pero que parecen emanar A de sabérselo todo memoria, las
ía reunida, p. 131. 267 LA INTENSIDAD DE ReSPLANDOREs ABISaLEs de" Él. este NarrAdor ayuda a recoRRer tAmbién el cuadro de "HerodeS y sus VeRDugoS" Y eN ambaS obras sE Le PUEde IdEnTifIcAR eNojadO, asOmbrado Y melancóliCo pOrQue su autosacRIfIcio se le reGreSa en vano, los HEroDes se rEpEtiRÁn comO unA condIción aTRozmenTe humana. NO sÓLo se haN Matado mENOrEs de Dos años, el ansia de pODeR Golpea, y todos coN inoceNcIA iNDEfiNidA, pero inoceNcIa al fIN, mueren. hAy "ESCAmaS Infantiles, el sAbor de la misERia", Piel muErTa qUE se repArte eNtRE el Ambiente. Los EspeJos, el narrAdor ve LOs espejOS que "mulTiplicAn eL núMero DE hOmBreS", dIRía bOrGes, Y Su cArácter dE "aBoMinabLes" sE REMArca PorQue rEpiteN indiferentes E inCansABleMente A los vErduGoS y las MuerteS. Los eSpEjos son, tal vez, toDos lOs ojos que Ven EsTas ImÁgeneS Y no artIcuLan RespuesTa. Desde ARriBa LA VOz Lírica, Jesús, habla en SiNGUlAr a un cadÁver, alEGoRíA De sufrimIeNto Y mueRTE, y bajA "parA OlEr el aceiTe que [lE] UnTaRon en laS oRejas", eXtRemA unCión, pERo dóNde estÁn los relIgiosOS que untaron los ÓLeos, ¿serán lo veRDuGOS jUGandO al Poder? ¿Será la ReliGIón yA vicIAdA? Y cONtinúA la voZ lÍRiCA, "el desterrado", al que lA mAldad nO le peRmite permanecEr en este muNDO, Diciendo Al caDÁvER: "hojeo tus párpaDos en Busca de la úLTima palaBra cuYo signifIcado te doLÍA", en su afáN de SufRir Por NOSoTros sigue laceRÁNdosE iMaginanDo eCos de paLabRas Que Los MuErtos ya no Repiten, pErO qUe PaRecEn emaNAr de elloS. A PesAr De sAbérsELo todo De memOria, LaS
ía reunida, p. 131. 267 LA  INTENSIDA D DERES PLA ND ORES  ABI SALES de" él.E stenarrador ayuda a recor rer t am b iéne lcuadr o de "H e ro d e s y  s us  ve rd u go s" yenambas o bras se le  pu ed e identifica r  e nojado, as omb rado y melan cól ico po rq ues u aut osa crifi cio se le reg resa en v an o , losH erodess e  r epet irán como una con d ic i ón atrozmentehumana .N os ó losehan matado  m enore s  de dos añ o s ,  el ansia de pode r golpea, y tod os con  i noc e ncia i ndefi ni d a,pero inocen ciaal fin, m ueren. Hay "es c amas in fantil es,  el  sab o rde  la  m i ser i a" , p i elmuerta q ue  s e rep arte e n t re e l a mbie nte.Los espejos,elnarr a dor  ve l os es pejo sque " multip lican  e l número de hom bres ", diríaBor ge s,ysu ca r ácterde"ab ominabl es" ser ema rc a p or que repiten indife re n t es  e incan sablem e nt ea  los ver du gos  y l a s  muer tes. Lo s espejo s son, ta lvez, to do s losoj osque  vene stas  imáge nes y no  arti c ulan respuesta .  Desde arriba la v oz líri ca,  Jesús, hab la e n  sin gula r  a  un cadáv er, a le g or í a de sufrimiento ymu erte,y baj a "para olerel aceiteq u e  [le] un taro n  e n  las orejas",extre ma unción, pero dón de es tán losreligioso s que unta ron  lo s ó leo s ,  ¿ serán lo verd u g os j ug ando al  po der? ¿S erá  la  re lig ió n ya vici ada? Y c on ti nú alavoz l í rica, "e ldes te rra do",a l quela ma ldad  n ol e p ermitep er m a nece ren  est e m un do, d icie n doal cadá ver: "hoj eot us p ár pa dos enbusca de la ú lt ima palabr acuy o sign i f icado te  dolía", en su afán des ufrir p ornosot rossigue lac erá ndoseima g inando  ecosde pa la bra s que l o s  m uer to s ya no re p i ten , per oqueparecen  emanar de ellos.A  pe sar de sabérs elo  tod o de  me m or i a,la s 
ía reunida,_p. 131._267 LA INTENSIDAD DE_RESPLANDORES ABISALES_de"_él. Este_narrador_ayuda a recorrer_también el cuadro_de "Herodes y sus_verdugos" y en_ambas_obras se le puede identificar enojado, asombrado y melancólico porque su autosacrificio se le_regresa_en vano,_los_Herodes_se repetirán como una condición_atrozmente humana. No sólo se_han matado_menores de dos años, el ansia de poder_golpea,_y todos con_inocencia indefinida, pero inocencia al fin, mueren. Hay "escamas_infantiles, el sabor de la miseria",_piel muerta que_se_reparte_entre el ambiente. Los_espejos, el narrador ve los espejos_que "multiplican el número de hombres",_diría Borges, y su carácter de "abominables"_se remarca porque repiten indiferentes e_incansablemente a los verdugos y_las muertes._Los espejos son, tal vez,_todos los ojos_que ven_estas imágenes y_no articulan respuesta. Desde arriba la_voz lírica, Jesús,_habla en singular a un cadáver,_alegoría_de sufrimiento y_muerte,_y_baja "para_oler el aceite_que_[le] untaron_en_las orejas", extrema unción, pero dónde_están_los religiosos que untaron los óleos, ¿serán_lo verdugos jugando al_poder?_¿Será la religión ya_viciada? Y continúa la voz_lírica, "el desterrado", al que la_maldad no_le permite_permanecer en este mundo, diciendo al cadáver: "hojeo tus párpados en_busca de la última palabra cuyo_significado te dolía", en_su afán_de_sufrir por nosotros_sigue_lacerándose imaginando_ecos de palabras que los muertos ya_no repiten,_pero que parecen emanar de ellos._A pesar de sabérselo_todo_de memoria, las