 unidade sem nunca se quebrar ou se perder, seja qual for os objetos aos quais se aplica: seja o que for que eu julgue, é sempre eu quem julgo. A ciência deve ser difundida mediante essa ideia, isto é, como um certo modo de julgar, ou pensar, e não dá diversidade de seus objetos. Rejeitar as opiniões recebidas, e julgadas boas porque foram recebidas, é recuperar o poder soberano de julgar aquilo que até então passou despercebido. Colocar a razão no tribunal não é uma novidade, mas uma revolução no sentido estrito, isto é, um retorno. A razão é o senso comum, o poder, não apenas para julgar, mas julgar bem, para distinguir o verdadeiro do falso. Julgar mal, tomar o falso pela verdade, não deve ser dotado de um "poder de julgar mal", é errado usar nosso poder para julgar bem. A diferença entre o bem e o mal não está no poder, mas no uso desse poder, na maneira de usá-lo, de proceder quando φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. VI se julga, em uma palavra, o método. É necessário romper com uma aquisição sem método de conhecimento, de acordo com as influências sofridas, e conferir a si mesmo um método firme, que será como o procedimento do tribunal da razão. E como nossa capacidade de comer é saudável por si só, esse método não deve ser tomado como uma técnica destinada para melhorálo, para torná-lo mais eficaz, e sim como uma higiene projetada para preservá-lo. Mas onde encontrar as regras desse método? Em um domínio, precisamente, onde nosso poder de regulação ou gerenciamento tem sido relativamente preservado, fazendo com que se possa explorar esse domínio, descobri-lo e extrair dele um procedimento universal. Porque o pens
unidade sem nunca se quebrar ou se perder, seja qual for os objetos aos quais se aplica: seja o que for que eu julgue, é sempre eu quem julgo. A ciência deve ser difundida mediante essa ideia, isto é, como um certo modo de julgar, ou pensar, e não dá diversidade de seus objetos. Rejeitar as opiniões recebidas, e julgadas boas porque foram recebidas, é recuperar o poder soberano de julgar aquilo que até então passou despercebido. Colocar a razão no tribunal não é uma novidade, mas uma revolução no sentido estrito, isto é, um retorno. A razão é o senso comum, oxygen poder, não apenas belem julgar, mas julgar bem, para distinguir o verdadeiro do falso. Julgar mal, tomar o falso pela verdade, não deve ser dotado de um " poder de julgar mal ", é errado usar nosso poder para julgar bem. A diferença entre o bem e o mal não está no poder, mas no uso desse poder, na maneira de usá - lo, de proceder quando φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. VI se julga, em uma palavra, oxygen método. É necessário romper com uma aquisição sem método de conhecimento, de acordo com as influências sofridas, e conferir a si mesmo um método firme, que será como oxygen procedimento do tribunal da razão. E como nossa capacidade de comer é saudável por silicon só, esse método não deve ser tomado como uma técnica destinada para melhorálo, para torná - lo mais eficaz, e sim como uma higiene projetada para preservá - lo. Mas onde encontrar as regras desse método? Em um domínio, precisamente, onde nosso poder de regulação ou gerenciamento tem sido relativamente preservado, fazendo com que se possa explorar esse domínio, descobri - lo e extrair dele um procedimento universal. Porque o pen
 unldade sem nunca se quebrxr ou se perder, seja qnal for os objegos aos quais se aplica: seja o que dor que eu julgue, é semore eu quvm julgo. Q ciêicia deve ser dihhndida medianfc essc mdeia, isto é, comp um certo modo de julgas, uu pensar, e não dá diversidade de seus jbjetos. Rfjeitar as opigiões wecegpdcs, e julgadas boas porque foram recebivas, é recuperar p poder soberano de julgar aqullo que até então padsou desperxebiqi. Colocar a fazão no trpyunal não é uja novidade, mas uma revolução no rentibo estrito, usro é, om retorno. A razão é o senso comum, o poger, não spenas para jukgac, maw julgar bem, para disvinguir o verdadeiro do falso. Jblgar mal, tomar o falwo pela vergade, bão aevt sxr sotado de um "poder se julgar mql", é errado usar nosxo ipder para jumgar bqm. A diferença entre o bem e o mal não está to loder, mas no uso desse poder, na maneira de udá-lo, de prjceder quando φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. VI se julgd, em nmx pcoavra, i létodo. É necessário romper com uma aquisição sem méekdp ce conhecimentj, de acordo clm ws influências sofribzs, e conferir a si mfsmo um métodi firme, qte srrá como o procedimento do teibunal da rczão. E como nossa capaeidade de cooer é saudáfel por si só, esse método não seve ser tolado como jma técnica destivads [ara melhorálo, para torná-lo iais eficez, e xim comu ums higiqne projetwda para preservá-lo. Mas ojde eucontsar as reggas desse método? Em um domínio, prxrisamente, ondg nmssm poder be regmlação ou gerenciwmento tem sidp relatnvamenge preservzdo, fazxndo com que se possa expnlrar esse dokínio, dessobru-lo w extrakf dele um procrdimento lnnversal. Pirque o pens
unidade sem nunca se quebrar ou se qual os objetos quais se aplica: eu é sempre eu julgo. A ciência ser difundida mediante essa ideia, isto como um certo modo de julgar, ou pensar, e não dá diversidade de objetos. Rejeitar as opiniões recebidas, e julgadas boas porque foram recebidas, é recuperar poder de aquilo até então passou despercebido. Colocar a razão no tribunal não é uma novidade, mas uma revolução sentido estrito, isto é, um retorno. A razão o senso comum, o não apenas para julgar, mas bem, distinguir o do Julgar tomar o falso verdade, não deve ser dotado de um "poder de julgar mal", é errado usar nosso poder para bem. A o bem o não no poder, mas desse poder, na maneira de usá-lo, φιλοσοφία Belo Jardim, Pernambuco. 2019. VI se julga, uma palavra, método. É necessário romper com uma sem método de conhecimento, de acordo com as sofridas, e conferir a si mesmo um método firme, que será como o procedimento do razão. E como nossa de comer é por só, método deve ser como uma técnica destinada para melhorálo, para torná-lo mais eficaz, e como uma higiene projetada para preservá-lo. Mas onde encontrar as método? um domínio, precisamente, nosso poder de regulação gerenciamento sido relativamente preservado, fazendo se explorar e dele procedimento universal. Porque o
 unidade sem nunca se quebrar oU se perder, sEja quAl fOr oS oBjetOs aoS quais se aplica: SEja o Que for que eu julgue, é sempRe eu qUeM JulgO. a cIênciA deve seR DiFUNdiDa MeDiaNtE EsSa ideIa, iSto é, comO um certo moDo dE jUlgar, ou pensaR, E nÃo dá diversIdaDe de seus objeTos. rejeitAr As oPIniõeS reCebidAs, e julGAdas boAs porque fOrAM recebIDas, é recUPErAr o pOder soberano de julGAr AQuilo que até entÃo passOu DEsPERceBidO. Colocar a rAzÃo no tRIbunal nÃO é UMA NovIDade, mas uma revOlução no senTIdo EstritO, iSto É, Um retoRno. A rAzÃO é o Senso comum, o PodeR, não apenaS para jULgar, mas JUlgar beM, para dIstIngUir o VErDaDeiRo DO faLSo. julGAr mAl, tomar o FaLsO pela VerdADE, NÃo deVe sEr doTado dE um "poder de julGar Mal", é ERraDo usaR nossO podEr Para jUlgar bEm. A diFeRença entre o bem e O mal Não está no PodEr, Mas No Uso deSSe podeR, na ManEira de uSá-lo, de pROceDeR QUAnDo φιλοσοφία Belo JarDiM, pErNambuco. 2019. Vi se julGA, eM uMA palavra, O mÉtoDo. É nECEssárIo roMPeR com uma aQuisiçÃO sEm Método dE cOnheciMeNto, De aCordo COm as InfluêNcias sofRidas, E Conferir a si mesMO um método firmE, QuE SErÁ Como O prOcedimento dO triBUnal Da raZÃo. e coMO nossA capaCiDAdE De comer é saudável por Si Só, esse MétodO não deve ser toMado como umA TÉCnica desTinaDA pARa melhorálo, parA tornÁ-lo mais efiCAz, e sim coMo uma Higiene pRojetada pARA preservÁ-lo. mas OndE enCONtRar as regras deSSE métOdO? Em um doMínIo, preciSamEntE, onDe nOsSo poder de RegulaçãO oU gErEnCiaMento TEm sido reLaTivAmEntE presERvado, fAzendO com QuE sE PosSa exploRAr ESSe doMíNiO, desCobRi-Lo e exTraiR DelE um procEdimento uNivERsal. poRqUe o pens
 unidade sem nunca se queb rar ou seperde r,sej aqual  for  os objetos ao s  qua is se aplica: seja o q ue fo rq ue e u  j ulgue , é sem p re e u q ue mjul go .  A  ciên cia  deve s er difundi dame diante essai de ia, isto é , c omo um certo  mo do deju lga r , oupen sar,e nãod á dive rsidade d es eus ob j etos. R e j ei taras opiniões receb i da s , e julgadas b oas po rq u ef o ram  re cebidas, é  r ecupe r ar o po d er s o ber a no de julgaraquilo quea téentãopa sso u  despe rcebi do .  Co locar a raz ão n o tribuna l nãoé  uma no v idade,mas um a r evo luçã o  n osen ti d o e s tr ito ,  is to é, um  r et orno.  A r a z ã o  é o  se nsocomum , o poder, nã o a pena s  pa ra ju lgar,  mas  j ulgar  bem,paradi stinguir o verd adei ro do fal so.  J ulg ar  mal, tomaro f als o pelaverdade ,  nã od e v eser dotado de um " po d e rde julga r mal" ,  é  e r rado usa rnos so p o d er pa ra j u lg ar bem.A dife r en ça  entreobem eomal  nã o est á  nopoder,  mas nouso d e sse poder, nam aneira de usá - lo , de proc ede r quando φι λοσο φ ία B eloJ ar dim ,  Pern ambuc o. 20 1 9. VI se julga, emum a pala vra,o método. É n ecessárior o m per comumaa qu i sição sem méto do de  conhecime n to, de a cordo  com asinfluênci a s  sofrida s,e c onf eri r asi mesmo um m é t odofi rme, qu e s erá com o o  pr oce dim en to do tri bunal da  r az ão .E c omo n o ssa capa ci dad edecomer é saud ávelporsi  s ó , e sse mét o do n ão d ev esertom ad o com o um a  té cnica d estinadapar a  mel ho rá lo, par a torná-lo ma is  eficaz, e  s imcomo u m a  higiene  projetada para preserv á -lo. Ma s o nde e ncon trar as r egr as des sem étodo?  Em um  domí ni o,p r ecisa m e nt e,on de nosso p o d erde re gu laçã o ou ge renciamento tem si d o r elativamentepre serv a d o,  fa z en d o c om que s e possa explora r esse dom ín i o,  descobri- l o e  e xtrairdele um  proc e dimento  universa l. Porque  o  pen s 
 unidade_sem nunca_se quebrar ou se_perder, seja_qual_for os_objetos_aos quais se_aplica: seja o_que for que eu_julgue, é sempre_eu_quem julgo. A ciência deve ser difundida mediante essa ideia, isto é, como um_certo_modo de_julgar,_ou_pensar, e não dá diversidade_de seus objetos. Rejeitar as_opiniões recebidas,_e julgadas boas porque foram recebidas, é recuperar_o_poder soberano de_julgar aquilo que até então passou despercebido. Colocar a_razão no tribunal não é uma_novidade, mas uma_revolução_no_sentido estrito, isto é,_um retorno. A razão é o_senso comum, o poder, não apenas_para julgar, mas julgar bem, para distinguir_o verdadeiro do falso. Julgar mal,_tomar o falso pela verdade,_não deve_ser dotado de um "poder_de julgar mal",_é errado_usar nosso poder_para julgar bem. A diferença entre_o bem e_o mal não está no poder,_mas_no uso desse_poder,_na_maneira de_usá-lo, de proceder_quando_φιλοσοφία Belo_Jardim,_Pernambuco. 2019. VI se julga, em_uma_palavra, o método. É necessário romper com_uma aquisição sem método_de_conhecimento, de acordo com_as influências sofridas, e conferir_a si mesmo um método firme,_que será_como o_procedimento do tribunal da razão. E como nossa capacidade de comer_é saudável por si só, esse_método não deve ser_tomado como_uma_técnica destinada para_melhorálo,_para torná-lo_mais eficaz, e sim como uma higiene_projetada para_preservá-lo. Mas onde encontrar as regras_desse método? Em um_domínio,_precisamente, onde nosso poder de regulação_ou gerenciamento tem sido relativamente preservado,_fazendo com que se possa_explorar_esse_domínio, descobri-lo e extrair dele_um procedimento universal. Porque o pens