ran y salen individuos de vez en cuando, dicen por ahí que es un prostíbulo, me remite a La casa verde de Vargas Llosa. De pronto descubrí una entrada muy estrecha a una vecindad, entré sin permiso y me sorprendió un tendedero de ropa que lucía sumamente estético con la ropa muy ordenada, colocada por tamaños y por colores, casi se podría adivinar a quienes pertenecen esas prendas de ropa. En cuanto a zonas repulsivas encontré pocas, más bien están relacionadas con áreas de circulación en donde hay un exceso de transporte público, en donde se percibe una agresión constante por parte de los conductores irresponsables, se respira el aire contaminado, el ruido es insoportable, las escalas tanto la humana como la de los automóviles particulares, se pierde en esta vorágine de transportes monstruosos. También me disgustó ver la poda innecesaria de los árboles del zócalo de Puebla. En referencia a estas zonas no agradables recordé un texto inspirado en la biografía del autor turco ganador del premio Nobel de literatura Orhan Pamuk en la que describe su ciudad natal Estambul, desde el punto de vista de la amargura. Define la amargura según el mundo islámico, como algo que se evalúa con respecto a los valores de la comunidad, a la amargura de toda una ciudad. Para este autor, "[e]sto significa que hay que observar los lugares y los momentos en que se confunden el sentimiento mismo y el entorno que hace que la ciudad lo sienta".5 Esto se podría aplicar a la ciudad de Puebla de manera crítica: Me refiero a los limpiadores de parabrisas que acosan en cada esquina, hablo de las ancianas que cargan, hablo de la violencia auditiva y física del transporte público, hablo de los padres que llevan en bicicleta
ran y salen individuos de vez en cuando, dicen por ahí que es un prostíbulo, me remite a La casa verde de Vargas Llosa. De pronto descubrí una entrada muy estrecha a una vecindad, entré sin permiso y me sorprendió un tendedero de ropa que lucía sumamente estético con la ropa muy ordenada, colocada por tamaños y por colores, casi se podría adivinar a quienes pertenecen esas prendas de ropa. En cuanto a zonas repulsivas encontré pocas, más bien están relacionadas con áreas de circulación en donde hay un exceso de transporte público, en donde se percibe una agresión constante por parte de los conductores irresponsables, se respira el aire contaminado, el ruido es insoportable, las escalas tanto la humana como la de los automóviles particulares, se pierde en esta vorágine de transportes monstruosos. También me disgustó ver la poda innecesaria de los árboles del zócalo de Puebla. En referencia a estas zonas no agradables recordé un texto inspirado en la biografía del autor turco ganador del premio Nobel de literatura Orhan Pamuk en la que describe su ciudad natal Estambul, desde el punto de vista de la amargura. Define la amargura según el mundo islámico, como algo que se evalúa con respecto a los valores de la comunidad, a la amargura de toda una ciudad. Para este autor, " [ e]sto significa que hay que observar los lugares y los momentos en que se confunden el sentimiento mismo y el entorno que hace que la ciudad lo sienta".5 Esto se podría aplicar a la ciudad de Puebla de manera crítica: Me refiero a los limpiadores de parabrisas que acosan en cada esquina, hablo de las ancianas que cargan, hablo de la violencia auditiva y física del transporte público, hablo de los padres que llevan en bicicleta
ran y salen individuos de vtz en cuando, diceu por aií que ea un prortíbulo, me remite a La casa vxrde de Vqrgas Llosa. De pronto aescubrí uja entraea mny estrecha a une vecindad, entdé sin 'ermiso y me sotprendió un tandedero de ro[a qbe lucía sumamente estético con la ropw muy otdfnada, colocada por eamañks y por colores, casi se podría adibinar a quienes pertrnecen esas prendas de ropw. En cuanto a zonas reoulsivas enxontwé pocas, más bidn están relacionadas ckn áreas de circulación en donde fay uu exceso de teandkorte público, en djnde se perclne una agresióm constante pov parve dw los conductores irrxsponsables, se respita el aire ckntaminado, el ruieo es itsopmrtacoe, uas exczlas twntk la humanz como la dw los automóviles pattybilares, se pisrde eg qsta vorágine de transportes monstruosos. Tajbién me disgustó ver la poda innecesaria de lls árboles del zócalo de Puebla. En referencia a estas zonas to agcaaaboef eefordé un texto inspirado en la biografía del auekr tlrco ganador del iremio Nobel de liyegayora Orhan Pamuy en lc qhe describe su ciufad natwl Esrambul, defde rl punto de vista de la amaegura. Define oa amargura según ep mundo isláoico, como algo que se evalúa con xespecfo a los vapores de mx comunidad, a la amsrcura de uuda una ciudad. Pawa este antor, "[z]sto sigvifiva que hay que ohservar los lugares y lod momgntos an que se fonfunden el sentimiento mismo b el entorno aua hdce que ja cimdad lo sienta".5 Qsto se podría cplicar c la ckudad de Plebla de kanera crítisa: Me refiero w los limpiavores de [aravrisqs que xzosan en cada rsquina, hcylo de law ancianas que carnan, hxglo de la violeueiq auditiva y físoca dej nraisporea público, habno dd lux padfes que lleyan en nicicleta
ran y salen individuos de vez en por que es prostíbulo, me remite Vargas De pronto descubrí entrada muy estrecha una vecindad, entré sin permiso y sorprendió un tendedero de ropa que lucía sumamente estético con la ropa muy colocada por tamaños y por colores, casi se podría adivinar a quienes pertenecen prendas ropa. cuanto zonas repulsivas encontré pocas, más bien están relacionadas con áreas de circulación en donde hay un de transporte público, en donde se percibe una constante por parte de conductores irresponsables, se respira el contaminado, ruido es las tanto humana como la los automóviles particulares, se pierde en esta vorágine de transportes monstruosos. También me disgustó ver la poda de los zócalo de En a zonas no agradables texto inspirado en la biografía del del premio Nobel de literatura Orhan Pamuk en que describe ciudad natal Estambul, desde el punto vista de la amargura. Define la amargura según mundo islámico, como algo que se evalúa con respecto a los valores de la comunidad, amargura de toda una Para este autor, significa hay observar lugares y momentos en que se confunden el sentimiento mismo y el entorno hace que la ciudad lo sienta".5 Esto se podría aplicar ciudad Puebla de manera Me refiero a los de que acosan en cada de ancianas de violencia y física del transporte hablo de los padres que en bicicleta
ran y salen individuos de vez eN cuando, dicEn por Ahí Que Es Un prOstíBulo, me remite a LA Casa Verde de Vargas Llosa. De prOnto dEsCUbrí UNa EntraDa muy esTReCHA a uNa VeCinDaD, EnTré siN peRmiso y mE sorprendiÓ un TeNdedero de ropA QuE lucía sumaMenTe estético coN la Ropa muY oRdeNAda, coLocAda poR tamañOS y por cOlores, casI sE Podría ADivinar A QUiEnes Pertenecen esas preNDaS De ropa. En cuanto A zonas RePUlSIVas EncOntré pocas, MáS bien EStán relACiONADas COn áreas de circUlación en doNDe hAy un exCeSo dE TranspOrte pÚbLIco, En donde se peRcibE una agresIón conSTante poR Parte de Los conDucTorEs irREsPoNsaBlES, se REsPirA El aIre contaMiNaDo, el rUido ES INSopoRtaBle, lAs escAlas tanto la huManA comO La dE los aUtomóVileS pArticUlares, Se pieRdE en esta vorágine De trAnsportes MonStRuoSoS. TambIÉn me diSguStó Ver la poDa innecESarIa DE LOs Árboles del zócalo de puEBLa. en refereNcia a eSTaS zONas no agrAdAblEs reCORdé un TextO InSpirado eN la bioGRaFíA del autOr Turco gAnAdoR deL premIO NobEl de liTeratura orhan pAmuk en la que desCRibe su ciudad nATaL eStAMbul, DesDe el punto de VistA De la AmarGUrA. DeFIne la AmargUrA SeGÚn el mundo islámico, coMo Algo quE se evAlúa con respecTo a los valoRES De la comuNidaD, A lA Amargura de toda Una ciUdad. Para esTE autor, "[e]sTo sigNifica quE hay que obSERvar los lUgaRes Y loS moMENtOs en que se confUNDen eL sEntimieNto Mismo y eL enTorNo qUe hAcE que la ciuDad lo sieNtA".5 EStO sE poDría aPLicar a la CiUdaD dE PuEbla dE Manera CrítiCa: Me ReFiERo a Los limpIAdOREs de PaRaBrisAs qUe AcosaN en cADa eSquina, hAblo de las AncIAnas QuE cArgan, haBlo de la violenCiA auditiva y FíSicA del trANSporte púBlico, hablo de los padres quE Llevan eN biCicleTa
ran y salen individuos devez en cua ndo,dic enpo r ah í qu e es un prostí b ulo,  me remite a La casa v erdede Varg a sLlosa . De pr o nt o des cu br í u na en trada  mu y estre cha a unavec in dad, entré s i npermiso ymesorprendió u n t endede ro  de ropaque  lucí a suma m ente e stético c on la rop a  muy or d e na da,colocada por tama ñ os y por colores,  casise po d r íaadi vinar a qu ie nes p e rtenece n  e s a s  pr e ndas de ropa.  En cuantoa  zo nas re pu lsi v as enc ontré  p o cas , más bienestá n relacio nadasc on área s  de cir culaci ónendond e  h ay  un  e x ces o  d e t r ans porte pú bl ic o, en  don d e s e pe rci be u na ag resión consta nte  por par te de  loscond uc tores  irres ponsa bl es, se respirael a ire conta min ad o,el  ruid o  es in sop ort able, l as esca l asta n t o  l a humana como la d el o sautomóvi les pa r ti cu l ares, se  p ier de e n estavorá g in e de tra nsport e smo nstruos os . Tamb ié n m e d isgus t ó ve r la p oda inne cesar i a de los árbol e s del zócalod eP u eb l a. E n r eferencia a  est a s zo nasn oagr a dable s rec or d éu n texto inspirado e nla bio grafí a del autor t urco ganad o r del prem io N o be l  de literatura  Orha n Pamuk en la que d escri be su ci udad nata l Estambul , d esd e e l p u n to  de vista del a  ama rg ura. De fin e la am arg ura  se gún  e l mundo i slámico,  c om oal goque s e  evalúaco n r es pec to al os val oresde l aco m uni dad, al aa m argu ra  d e to daun a ciu dad. Par a esteautor, "[ e]s t o si gn if ica que  hay que obse rv ar los lug ar esy losm o mentos e n que se confunden el s e ntimien tomismo  y e l entorno  qu e hace  qu e  la ci udad l o sie nt a". 5 Estos e  p odr ía  aplicar a l a c iudad  d e Pu ebla de  manera crítica: M e  re fiero a los l imp iado r e sdep ar a bri sa s  qu e acosan en cadaesquina, h ab l ode las anc i ana sque car gan, ha blo d e  la vio lencia au ditiva yfí sica d eltransporte  público , hablo d e  losp ad res q uellevan  e n b icicl eta
ran y_salen individuos_de vez en cuando,_dicen por_ahí_que es_un_prostíbulo, me remite_a La casa_verde de Vargas Llosa._De pronto descubrí_una_entrada muy estrecha a una vecindad, entré sin permiso y me sorprendió un tendedero_de_ropa que_lucía_sumamente_estético con la ropa muy_ordenada, colocada por tamaños y_por colores,_casi se podría adivinar a quienes pertenecen esas_prendas_de ropa. En_cuanto a zonas repulsivas encontré pocas, más bien están_relacionadas con áreas de circulación en_donde hay un_exceso_de_transporte público, en donde_se percibe una agresión constante por_parte de los conductores irresponsables, se_respira el aire contaminado, el ruido es_insoportable, las escalas tanto la humana_como la de los automóviles_particulares, se_pierde en esta vorágine de_transportes monstruosos. También_me disgustó_ver la poda_innecesaria de los árboles del zócalo_de Puebla. En_referencia a estas zonas no agradables_recordé_un texto inspirado_en_la_biografía del_autor turco ganador_del_premio Nobel_de_literatura Orhan Pamuk en la que_describe_su ciudad natal Estambul, desde el punto_de vista de la_amargura._Define la amargura según_el mundo islámico, como algo_que se evalúa con respecto a_los valores_de la_comunidad, a la amargura de toda una ciudad. Para este autor,_"[e]sto significa que hay que observar_los lugares y los_momentos en_que_se confunden el_sentimiento_mismo y_el entorno que hace que la ciudad_lo sienta".5_Esto se podría aplicar a la_ciudad de Puebla de_manera_crítica: Me refiero a los limpiadores_de parabrisas que acosan en cada_esquina, hablo de las ancianas_que_cargan,_hablo de la violencia auditiva_y física del transporte público, hablo_de los padres_que llevan en bicicleta