 estas Danzas que fluctúan entre lo religioso cristiano, lo pagano, lo ancestral y lo contemporáneo, lo mítico y lo lúdico es la llamada de Tejoneros, también nombrada de Patrianos, de Matachines, de Matarachines, de Huehues, de Payasos, Danza de Xcut, vocablo totonaca que significa tejón. A pesar de las diversas denominaciones que los totonacas dan a esta manifestación dancística, el tema de la misma, gira en torno a un personaje central: el tejón. Este pequeño mamífero que es un habitante común del matorral, –como se nombra en el Totonacapan a las tierras no cultivadas, es decir, el bosque– se desplaza hacia las siembras para devorar las semillas o los tiernos brotes del maíz; por esta razón, los indígenas lo consideran un animal perjudicial y lo combaten colocando trampas y cazándolo cuando esto es posible; pero los mestizos de la región, quienes además son dueños de las porciones más grandes de tierra cultivables, se ocupan de cazarlo con armas de fuego como la escopeta. La cacería del tejón es el tema central de la danza cuyo significado e interpretación es el objeto de este trabajo; dicha cacería es realizada por mestizos, por eso los personajes que intervienen en ella son mestizos, hombres y mujeres, quienes son representados por danzantes que, para caracterizarse como tales, complementan su atuendo con máscaras de madera. Tres o más payasos forman también parte de esta representación; estos son ataviados al estilo del arlequín italiano, probable influencia de la migración de italianos a la sierra norte poblana ocurrida en el siglo XIX. Un lugar especial de la danza lo ocupa un anciano mestizo que es el que carga la escopeta y baila s
estas Danzas que fluctúan entre lo religioso cristiano, lo pagano, lo ancestral y lo contemporáneo, lo mítico y lo lúdico es la llamada de Tejoneros, también nombrada de Patrianos, de Matachines, de Matarachines, de Huehues, de Payasos, Danza de Xcut, vocablo totonaca que significa tejón. A pesar de las diversas denominaciones que los totonacas dan a esta manifestación dancística, el tema de la misma, gira en torno a un personaje central: el tejón. Este pequeño mamífero que es un habitante común del matorral, – como se nombra en el Totonacapan a las tierras no cultivadas, es decir, el bosque – se desplaza hacia las siembras para devorar las semillas o los tiernos brotes del maíz; por esta razón, los indígenas lo consideran un animal perjudicial y lo combaten colocando trampas y cazándolo cuando esto es posible; pero los mestizos de la región, quienes además son dueños de las porciones más grandes de tierra cultivables, se ocupan de cazarlo con armas de fuego como la escopeta. La cacería del tejón es el tema central de la danza cuyo significado e interpretación es el objeto de este trabajo; dicha cacería es realizada por mestizos, por eso los personajes que intervienen en ella son mestizos, hombres y mujeres, quienes son representados por danzantes que, para caracterizarse como tales, complementan su atuendo con máscaras de madera. Tres o más payasos forman también parte de esta representación; estos son ataviados al estilo del arlequín italiano, probable influencia de la migración de italianos a la sierra norte poblana ocurrida en el siglo XIX. Un lugar especial de la danza lo ocupa un anciano mestizo que es el que carga la escopeta y baila s
 eshas Danzas que fluctúan ektre lo religioso cristmano, lo pagano, uo ancestral y lo contemporánxo, li mítixo y lo lúdico es la llxmada de Nejoneros, tamuién nombrada de 'ztrianos, de Mzbachiuew, de Matarachikes, de Huehges, de Payasos, Dxnva de Xcut, vocablo totonaca que signyfica trjój. A pesar de lws dpvqrsaa denominaciones que los totonacas dan a tsta manifestación cancística, el tema de la midma, hira en torno a un personaje xentwql: el tejón. Erte pequeño mamífero que es un habitante común del matorfal, –cpmo se nomvrq ej el Totonacepan a las tierras no culthvadas, rs decir, el boxqux– se desplaza hacia las smembras para devorar las seminlcs o los tiernos brotws del kaíz; [or dwta raeón, koa indígfnaa lo consiseran un anumal perjudicial y ko bpmbaten colodando erwmpas y cazándolo cuando esto es posible; pedo los mestizos de la rwgión, quienes además soj dueños dq las porciones más grandes de tierra cultivables, ve ocnpxn bc zqzwrlo con armas de fuego como la escopeta. La cwdetía del tejón es ej tema centtap cg la danza cuyu signnridado e interpretaclón es ej objwto de esue trsbajo; dicha cacería es realizada por mesnizow, por eso los perslnajes que nntervoenen en ella son mestizos, humbrss y mujered, quienes ron representador ppr danzanttr que, para caractqrizarse romo cales, cooplekentan su atuendl con máscaras de madera. Hres l kás payasos forman también parte de esta re'cesentación; esjos sot ataviabos al estilo del awlequín italianp, probayle inwluencia dv la migreción de italyanos a la siatra norte pobnana ocuwridq en el siguu XIX. Un lugar especial de la danza lo ocupa un anclano osstizo que es eo qow carga la escppega r hamla s
estas Danzas que fluctúan entre lo religioso pagano, ancestral y contemporáneo, lo mítico llamada Tejoneros, también nombrada Patrianos, de Matachines, Matarachines, de Huehues, de Payasos, Danza Xcut, vocablo totonaca que significa tejón. A pesar de las diversas denominaciones que totonacas dan a esta manifestación dancística, el tema de la misma, gira en a personaje el Este pequeño mamífero que es un habitante común del matorral, –como se nombra en el Totonacapan las tierras no cultivadas, es decir, el bosque– desplaza hacia las siembras devorar las semillas o los brotes maíz; por razón, indígenas consideran un animal y lo combaten colocando trampas y cazándolo cuando esto es posible; pero los mestizos de la región, además son las porciones grandes tierra se ocupan de armas de fuego como la escopeta. tejón es el tema central de la danza significado e es el objeto de este trabajo; cacería es realizada por mestizos, por eso los que intervienen en ella son mestizos, hombres y mujeres, quienes son representados por danzantes que, como tales, complementan su con máscaras de Tres más forman parte de representación; estos son ataviados al estilo del arlequín italiano, probable influencia la migración de italianos a la sierra norte poblana ocurrida siglo Un lugar especial la danza lo ocupa anciano que es el que escopeta baila
 estas Danzas que fluctúan entRe lo religiOso crIstIanO, lO pagAno, lO ancestral y lo cONtemPoráneo, lo mítico y lo lúdiCo es lA lLAmadA De tejonEros, tamBIéN NOmbRaDa De PAtRIaNos, de matAchines, De MatarachIneS, dE Huehues, de PaYAsOs, Danza de XCut, Vocablo totonAca Que sigNiFicA Tejón. a peSar de Las divERsas deNominacioNeS Que los TOtonacaS DAn A estA manifestación danCÍsTIca, el tema de la mIsma, giRa EN tORNo a Un pErsonaje ceNtRal: el TEjón. EstE PeQUEÑo mAMífero que es un Habitante coMÚn dEl matoRrAl, –cOMo se noMbra eN eL totOnacapan a laS tieRras no culTivadaS, Es decir, EL bosque– Se despLazA haCia lAS sIeMbrAs PAra DEvOraR Las Semillas O lOs TiernOs brOTES Del mAíz; Por eSta raZón, los indígenAs lO conSIdeRan un AnimaL perJuDiciaL y lo coMbateN cOlocando trampas Y cazÁndolo cuaNdo EsTo eS pOsiblE; Pero loS meStiZos de la Región, qUIenEs ADEMáS son dueños de las porCiONEs Más grandEs de tiERrA cULtivableS, sE ocUpan DE CazarLo coN ArMas de fueGo como LA eScOpeta. La CaCería dEl TejÓn eS el teMA cenTral de La danza cUyo siGNificado e interPRetación es el oBJeTO De ESte tRabAjo; dicha cacEría ES reaLizaDA pOr mEStizoS, por eSo LOs PErsonajes que interviEnEn en elLa son Mestizos, hombrEs y mujeres, QUIEnes son rEpreSEnTAdos por danzantEs que, Para caractERizarse cOmo taLes, complEmentan su ATUendo con MásCarAs dE maDERa. tres o más payasOS FormAn También ParTe de estA rePreSenTacIóN; estos son AtaviadoS aL eStIlO deL arleQUín italiAnO, prObAblE inflUEncia dE la miGracIóN dE ItaLianos a LA sIERra nOrTe PoblAna OcUrridA en eL SigLo XIX. Un Lugar espeCiaL De la DaNzA lo ocupA un anciano mesTiZo que es el qUe CarGa la esCOPeta y baiLa s
 estas Danzas que fluctúan  entre lorelig ios o c ri stia no,lo pagano, loa nces tral y lo contemporáne o, lo  m í tico ylo lú dico es la l lam ad adeTe j on eros,  ta mbién n ombrada de  Pa tr ianos, de Ma t ac hines, deMat arachines, d e H uehues ,deP ayaso s,Danza  de Xc u t, voc ablo toto na c a ques ignific a te jón.  A pesar de las d i ve r sas denominaci ones q ue lo s tot ona cas dan aes ta ma n ifestac i ón d a ncí s tica, el tema  de la mism a , g ira en  t orn o  a unperso na j e c entral: eltejó n. Este p equeño mamífer o  que es  un ha bit ant e co m ún  d elma t orr a l,  –c o mose nombr aen  el T oton a c a p an a  la s ti erras  no cultivada s,es d e cir , elbosqu e– s edespl aza ha cia l as  siembras paradevo rar las s emi ll asolos t i ernosbro tes  del ma íz; por est ar a z ón , los indígenas lo  c o n si deran un  anima l  p er j udicialylocomb a t en co loca n do  trampas  y caz á nd ol o cuand oesto e spos ibl e; pe r o lo s mest izos dela re g ión, quienes a d emás son dueñ o sd e  l a s po rci ones más gr ande s  detier r acul t ivabl es, s eo cu p an de cazarlo con a rm as defuego  como la esco peta. La c a c e ría deltejó n  e s  el tema centr al de  la danzac uyo sign ifica do e int erpretaci ó n  es el o bje todeest e tr abajo; dichac a cerí aes real iza da pormes tiz os,  po reso los p ersonaje squ ein ter viene n  en ella  s onme sti zos,h ombres  y mu jere s,  q u ien es sonr ep r e sent ad os  por  da nz antes  que ,  pa ra cara cterizars e c o mo t al es , compl ementan su at ue ndo con má sc ara s de m a d era. Tre s o más payasos formant ambiénpar te de  est a represe nta ción;est o s sonatavia dos a lest i l o del a rl equ ín  italiano, p rob ablein flue ncia de  la migración de i t ali anos a la sie rra  nor t e  p obl a na ocu rr i dae n  el siglo XIX.Un lugar e sp e ci al de la d a nza  l o ocupa  un anc ianom estizoque es el  que carg ala e s c ope ta y baila  s
 estas_Danzas que_fluctúan entre lo religioso_cristiano, lo_pagano,_lo ancestral_y_lo contemporáneo, lo_mítico y lo_lúdico es la llamada_de Tejoneros, también_nombrada_de Patrianos, de Matachines, de Matarachines, de Huehues, de Payasos, Danza de Xcut, vocablo_totonaca_que significa_tejón._A_pesar de las diversas denominaciones_que los totonacas dan a_esta manifestación_dancística, el tema de la misma, gira en_torno_a un personaje_central: el tejón. Este pequeño mamífero que es un_habitante común del matorral, –como se_nombra en el_Totonacapan_a_las tierras no cultivadas,_es decir, el bosque– se desplaza_hacia las siembras para devorar las_semillas o los tiernos brotes del maíz;_por esta razón, los indígenas lo_consideran un animal perjudicial y_lo combaten_colocando trampas y cazándolo cuando_esto es posible;_pero los_mestizos de la_región, quienes además son dueños de_las porciones más_grandes de tierra cultivables, se ocupan_de_cazarlo con armas_de_fuego_como la_escopeta. La cacería_del_tejón es_el_tema central de la danza cuyo_significado_e interpretación es el objeto de este_trabajo; dicha cacería es_realizada_por mestizos, por eso_los personajes que intervienen en_ella son mestizos, hombres y mujeres,_quienes son_representados por_danzantes que, para caracterizarse como tales, complementan su atuendo con máscaras_de madera. Tres o más payasos_forman también parte de_esta representación;_estos_son ataviados al_estilo_del arlequín_italiano, probable influencia de la migración de_italianos a_la sierra norte poblana ocurrida en_el siglo XIX. Un_lugar_especial de la danza lo ocupa_un anciano mestizo que es el_que carga la escopeta y_baila_s