izzato in un nuovo contesto, fungendo come cerniera tra due sottosistemi: la percezione del rischio, a un polo; l'informazione e la comunicazione sul rischio, all'altro. Un rischio non percepito è un rischio sottovalutato e, pertanto, affrontato con attenzione e strategie largamente deficitarie. Per quanto quel rischio produca effetti perniciosi, non sarà mai affrontato in maniera adeguata, continuando ad allargare il circolo dei danni prodotti. Le vittime potenziali, le istituzioni e i soggetti abilitati a ridurne la portata finiscono, così, con l'assecondare la dinamica del rischio, ognuno al suo livello di responsabilità. E pertanto, non urge soltanto arrivare sui luoghi di lavoro e nell'arena istituzionale, ma occorre raggiungere, ancora prima, la coscienza collettiva e individuale dei cittadini. Ciò appare ancora più urgente, alla luce della evidenza empirica che, per lo più, percepiamo gli stimoli che maggiormente desideriamo o che riteniamo più utile ricevere. Per un'operazione che presenta questo livello di difficoltà e complessità, è necessario andare oltre i recettori fisiologici e nervosi che ci consentono di percepire il rischio con in nostri sensi; viene richiesto di attivare i recettori culturali. La cognizione della percezione, come quella del dolore, è anche un fatto culturale. Chiamata in ballo è anche l'esperienza culturale e antropologica del rischio da lavoro. Consapevolizzando in via progressiva questa esperienza, è possibile rendere più efficace il campo delle "Linee guide", allocandole tra la dimensione percettiva e quella comunicativa, in modo che scuotano istituzioni sorde, lavoratori non adeguatamente sensibilizzati, imp
izzato in un nuovo contesto, fungendo come cerniera tra due sottosistemi: la percezione del rischio, a un polo; l'informazione e la comunicazione sul rischio, all'altro. Un rischio non percepito è un rischio sottovalutato e, pertanto, affrontato con attenzione e strategie largamente deficitarie. Per quanto quel rischio produca effetti perniciosi, non sarà mai affrontato in maniera adeguata, continuando ad allargare il circolo dei danni prodotti. Le vittime potenziali, le istituzioni e i soggetti abilitati a ridurne la portata finiscono, così, con l'assecondare la dinamica del rischio, ognuno al suo livello di responsabilità. E pertanto, non urge soltanto arrivare sui luoghi di lavoro e nell'arena istituzionale, ma occorre raggiungere, ancora prima, la coscienza collettiva e individuale dei cittadini. Ciò appare ancora più urgente, alla luce della evidenza empirica che, per lo più, percepiamo gli stimoli che maggiormente desideriamo o che riteniamo più utile ricevere. Per un'operazione che presenta questo livello di difficoltà e complessità, è necessario andare oltre i recettori fisiologici e nervosi che ci consentono di percepire il rischio con in nostri sensi; viene richiesto di attivare i recettori culturali. La cognizione della percezione, come quella del dolore, è anche un fatto culturale. Chiamata in ballo è anche l'esperienza culturale e antropologica del rischio da lavoro. Consapevolizzando in via progressiva questa esperienza, è possibile rendere più efficace il campo delle " Linee template ", allocandole tra la dimensione percettiva e quella comunicativa, in modo che scuotano istituzioni sorde, lavoratori non adeguatamente sensibilizzati, elf
izzwto in un nuovo contesto, fungendo come ewrniere tra dhe sottoristemi: la percezione del ridcyio, a un polo; l'informazione e la comlnicazionw suo rischio, all'altro. Mu risdmio nmi percepito è un rischio smttovalutato e, pdrcanto, affrontato con attenzione e stwategie lwrgamente defisitagiq. Ped quanto quel rischio produca effefti periiciosi, non sarà mai affrontato in maniera adehuata, continuando wd allargarg il xircolo dei aanni prodotti. Le vittjme potenziali, le istituzioni e i soygetti abilutqti d ridurne le portwta finiscono, così, cot l'assevondare la dinsmira dwl rischio, ognuno al vuo livello di reskonsabilità. E pertanto, non urgw woltatto drrixqre suj kukghi dl levoro e nelm'arena istiruzionale, ma occorrt rwtgiungere, anckra prymw, la coscienza collettiva e individuale dej cittadini. Ciò appare abcora più urgente, alla luce delja evidenza empirica che, per lo più, percepiamo gli stimkui emc maetilrmente desideriamo o che riteniamo più utile wjctvege. Per un'operazioke che presenta qursho jivello di diwficolcà e complessità, è necesdario agdare oltre i weceytori fisiologici e nervosi che ci consvntobo di percepire il rischio cou in npstri sensi; viene richiesto bi attjvare i recfttori cumgurali. La cognizkonv denla perctxione, come quella del doloce, è auche un wattp culttrale. Chialata lt ballo è anche l'esoerieuza cglturale e antropologica del rischio da letoro. Consapevplhzzdndo in ria prpgressiva quefta esperienza, è possiyile rdndere più vfficace ml campo delje "Linee guida", allocandole tra la qimebsiobe percdgtiva e quella comunicanira, in modi che scuotano istltuziuhi sorde, lavoracutu non adeguatakenge fejsmbilissati, imp
izzato in un nuovo contesto, fungendo come due la percezione rischio, a un sul all'altro. Un rischio percepito è un sottovalutato e, pertanto, affrontato con attenzione strategie largamente deficitarie. Per quanto quel rischio produca effetti perniciosi, non sarà mai in maniera adeguata, continuando ad allargare il circolo dei danni prodotti. Le vittime le e soggetti a ridurne la portata finiscono, così, con l'assecondare la dinamica del rischio, ognuno al suo livello responsabilità. E pertanto, non urge soltanto arrivare sui di lavoro e nell'arena ma occorre raggiungere, ancora prima, coscienza e individuale cittadini. appare più urgente, alla della evidenza empirica che, per lo più, percepiamo gli stimoli che maggiormente desideriamo o che riteniamo più ricevere. Per presenta questo di e è necessario andare recettori fisiologici e nervosi che ci il rischio con in nostri sensi; viene richiesto attivare i culturali. La cognizione della percezione, come del dolore, è anche un fatto culturale. Chiamata ballo è anche l'esperienza culturale e antropologica del rischio da lavoro. Consapevolizzando in via progressiva è possibile rendere più il campo delle guide", tra dimensione e quella in modo che scuotano istituzioni sorde, lavoratori non adeguatamente sensibilizzati, imp
izzato in un nuovo contesto, fuNgendo come CerniEra Tra DuE sotTosiStemi: la perceziONe deL rischio, a un polo; l'informAzionE e LA comUNiCazioNe sul riSChIO, All'AlTrO. Un RiSChIo non PerCepito è Un rischio sOttOvAlutato e, pertANtO, affrontatO coN attenzione e StrAtegie LaRgaMEnte dEfiCitarIe. Per qUAnto quEl rischio PrODuca efFEtti perNICiOsi, nOn sarà mai affrontaTO iN Maniera adeguatA, contiNuANdO AD alLarGare il circOlO dei dANni prodOTtI. lE VitTIme potenziali, Le istituzioNI e i SoggetTi AbiLItati a RidurNe LA poRtata finiscOno, cOsì, con l'asSecondARe la dinAMica del RischiO, ogNunO al sUO lIvEllO dI ResPOnSabILitÀ. E pertanTo, NoN urge SoltANTO ArriVarE sui LuoghI di lavoro e nelL'arEna iSTitUzionAle, ma OccoRrE raggIungerE, ancoRa Prima, la coscienzA colLettiva e iNdiViDuaLe Dei ciTTadini. ciò AppAre ancoRa più urGEntE, aLLA LuCe della evidenza empIrICA cHe, per lo pIù, percEPiAmO Gli stimoLi Che MaggIORmentE desIDeRiamo o chE ritenIAmO pIù utile RiCevere. peR un'OpeRazioNE che PresenTa questo LivelLO di difficoltà e COmplessità, è neCEsSARiO AndaRe oLtre i recettOri fISiolOgicI E nErvOSi che Ci conSeNToNO di percepire il rischIo Con in nOstri Sensi; viene ricHiesto di atTIVAre i receTtorI CuLTurali. La cognizIone dElla percezIOne, come qUella Del dolorE, è anche un FATto cultuRalE. ChIamAta IN BaLlo è anche l'espERIenzA cUlturalE e aNtropolOgiCa dEl rIscHiO da lavoro. consapevOlIzZaNdO in Via prOGressiva QuEstA eSpeRienzA, È possiBile rEndeRe PiÙ EffIcace il CAmPO DellE "LInEe guIde", AlLocanDole TRa lA dimensIone perceTtiVA e quElLa ComunicAtiva, in modo chE sCuotano istItUziOni sorDE, LavoratoRi non adeguatamente sensiBIlizzatI, imP
izzato in un nuovo contest o, fungend o com e c ern ie ra t ra d ue sottosistem i : la  percezione del rischi o, aun polo ;  l 'info rmazion e  e l a c om un ica zi o ne  sulris chio, a ll'altro.Unri schio non pe r ce pito è unris chio sottova lut ato e,  p ert a nto,aff ronta to con attenz ione e st ra t egie l a rgament e de fici tarie. Per quanto qu e l rischio prod uca ef fe t ti p ern ici osi, non s ar à mai affront a to i n  ma n iera adeguata , continuan d o a d alla rg are il cir colode i  da nni prodott i. L e vittime  poten z iali, l e  istitu zionie i  so gget t iab ili ta t i a ri dur n e l a portat afi nisco no,c o s ì , co n l 'ass econd are la dinami cadelr isc hio,ognun o al  s uo li vellodi re sp onsabilità. E p erta nto, nonurg esol ta nto a r rivare  su i l uoghi d i lavor o  ene l l ' ar ena istituzionale,  m a oc corre ra ggiung e re ,a ncora pr im a,la c o s cienz a co l le ttiva eindivi d ua le  dei ci tt adini.  C iòapp are a n cora  più u rgente,allal uce della evid e nza empiricac he , pe r  lopiù , percepiam o gl i  sti moli ch e m a ggior mente  d e si d eriamo o che riteni am o piùutile  ricevere. Pe r un'opera z i o ne che p rese n ta questo livello  di d ifficoltàe  comples sità,  è neces sario and a r e oltrei r ece tto rif i si ologici e ner v o si c he  ci con sen tono di  pe rce pir e i lrischio c on in no st ri  s en si;  vien e  richies to  di  a tti varei  recet toricult ur al i . L a cogni z io n e  del la  p erce zio ne , com e qu e lla  del do lore, è a nch e  unfa tt o cultu rale. Chiamat ain ballo è  a nch e l'es p e rienza c ulturale e antropologic a  del ri sch io da  lav oro. Cons ape volizz and o  in vi a prog ressi va  qu e s ta es p e ri enz a,  è possibi l e  re ndere  p iù e fficace  il campo delle "L i nee  guide", allo can dole t ra  la di m ens io n e p e r cettiva e quell a comunica ti v a,  in modo c h e s cu otano i stituzi oni s o rde, la voratorinon adegu at amen t e  se nsibilizza ti, imp
izzato in_un nuovo_contesto, fungendo come cerniera_tra due_sottosistemi:_la percezione_del_rischio, a un_polo; l'informazione e_la comunicazione sul rischio,_all'altro. Un rischio_non_percepito è un rischio sottovalutato e, pertanto, affrontato con attenzione e strategie largamente deficitarie._Per_quanto quel_rischio_produca_effetti perniciosi, non sarà mai_affrontato in maniera adeguata, continuando_ad allargare_il circolo dei danni prodotti. Le vittime potenziali,_le_istituzioni e i_soggetti abilitati a ridurne la portata finiscono, così, con_l'assecondare la dinamica del rischio, ognuno_al suo livello_di_responsabilità._E pertanto, non urge_soltanto arrivare sui luoghi di lavoro_e nell'arena istituzionale, ma occorre raggiungere,_ancora prima, la coscienza collettiva e individuale_dei cittadini. Ciò appare ancora più_urgente, alla luce della evidenza_empirica che,_per lo più, percepiamo gli_stimoli che maggiormente_desideriamo o_che riteniamo più_utile ricevere. Per un'operazione che presenta_questo livello di_difficoltà e complessità, è necessario andare_oltre_i recettori fisiologici_e_nervosi_che ci_consentono di percepire_il_rischio con_in_nostri sensi; viene richiesto di attivare_i_recettori culturali. La cognizione della percezione, come_quella del dolore, è_anche_un fatto culturale. Chiamata_in ballo è anche l'esperienza_culturale e antropologica del rischio da_lavoro. Consapevolizzando_in via_progressiva questa esperienza, è possibile rendere più efficace il campo delle_"Linee guide", allocandole tra la dimensione_percettiva e quella comunicativa,_in modo_che_scuotano istituzioni sorde,_lavoratori_non adeguatamente_sensibilizzati, imp