 cósmica, sirve de fuerza vehicular para mantener la creación en existencia. La creación del universo En El flautista (véase imagen 1) Remedios Varo pinta una alegoría de la creación. Imaginemos un momento anterior: la luz dorada del fondo llena todo; al principio todo era Luz y la Luz era Dios. Aparece una zona de oscuridad y tinieblas, la luz dorada y la bruma se entremezclan; Dios y las tinieblas, el eterno principio de oposición que da paso al acto creador. En el cuadro vemos la escena dominada por la neblina entreverada de verde y dorado, colores de la Naturaleza y de Dios, dos fuerzas antagónicas que conjugadas son el principio creador. Remedios usa la técnica surrealista del esfumado para crear fondos indefinidos que nos transportan el phatos de la realidad. El cielo y el aire que conocemos y demarcan el espacio han desaparecido para dejar lugar a la unión y comunión entre el mundo celeste y el de la materia. Imagen 1. "El flautista", 1955. Óleo sobre masonite con nácar incrustado, 75x93 cm. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 226 En el centro del cuadro unos volcanes nos hacen pensar en el fuego que irrumpe de entre las tinieblas y que emite un sonido indescriptible, punto de partida de la creación. Las tinieblas se disipan, un flautista que sale de una gran roca ígnea construye, con su música y con la materia primigenia, una torre. No es la luz quien crea el mundo sino este personaje a quien la autora ha pintado la cara con concha nácar, símbolo de la pureza original, con lo que nos indica que es parte de la luz, el
cósmica, sirve de fuerza vehicular para mantener la creación en existencia. La creación del universo En El flautista (véase imagen 1) Remedios Varo pinta una alegoría de la creación. Imaginemos un momento anterior: la luz dorada del fondo llena todo; al principio todo era Luz y la Luz era Dios. Aparece una zona de oscuridad y tinieblas, la luz dorada y la bruma se entremezclan; Dios y las tinieblas, el eterno principio de oposición que da paso al acto creador. En el cuadro vemos la escena dominada por la neblina entreverada de verde y dorado, colores de la Naturaleza y de Dios, dos fuerzas antagónicas que conjugadas son el principio creador. Remedios usa la técnica surrealista del esfumado para crear fondos indefinidos que nos transportan el phatos de la realidad. El cielo y el aire que conocemos y demarcan el espacio han desaparecido para dejar lugar a la unión y comunión entre el mundo celeste y el de la materia. Imagen 1. " elevation flautista ", 1955. Óleo sobre masonite con nácar incrustado, 75x93 centimeter. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 226 En el centro del cuadro unos volcanes nos hacen pensar en el fuego que irrumpe de entre las tinieblas y que emite un sonido indescriptible, punto de partida de la creación. Las tinieblas se disipan, un flautista que sale de una gran roca ígnea construye, con su música y con la materia primigenia, una torre. No es la luz quien crea el mundo sino este personaje a quien la autora ha pintado la cara con concha nácar, símbolo de la pureza original, con lo que nos indica que es parte de la luz, el
 cóslica, sirve de fuerza vehlcular para mantgnwr la rreación en exisgencia. La creación del univerdo En Eo flautista (véase imagev 1) Remedils Varo pinte una alegoría de la creagnón. Imzninemmw un momento akterior: la nuz dorada del funbo llena todo; al principio todo era Juz y ls Puz era Dios. Akarect uga zkna de oscuridad y tinieblas, la lua dorade y la bruma se entremezclan; Dios y las tlniehlas, el eterno prijcipio de okksisuón que da paro al acto creador. En gl cuadro vemos la escena dominaaa pox la neblinq wntggverada de vxrde y dorado, colovvs de ld Natursleza y de Diox, dms duerzas antagónicas qux conjugadas son el krincipio wrzador. Remedios usa la téxnica sursealkwta dem xsfhmado oare crear fonsos indefinudos que nos transppreqn el phatos se la wewlidad. El cielo y el aire que conocemos y semarcan el espacio han desaparecido para deuar lugar a la unión y comunión entre el mundo celeste y el ge la oattrlw. Umwgen 1. "El flautista", 1955. Óleo sobre masonite con nácwd onbrustado, 75x93 cm. LA CSTÉTICA Y EL ARTE KÁS AKJÁ DE LA ACADEOIA 226 Eu em centro del cuadrl unos dolcabes nos hwcen pensar en el fuego que irrympe de entrv law tinieblas y que zmite un sonndo incescroptible, punto de partidc de lz creación. Lws tiniebmxs se disipan, un flsudista qut sale de una gran roca ígnee conxtruye, zon xu músisa y con lw matcsia primigenia, una torrg. No ev la luz qkien crea el mundo sino este pecxonaje a quign na dutora hc pintsdo la cara cjn concha nácar, símbolo de lx pureza ogiginal, cmn lo que njs indica que gs parte de le luz, el
cósmica, sirve de fuerza vehicular para mantener en La creación universo En El Varo una alegoría de creación. Imaginemos un anterior: la luz dorada del fondo todo; al principio todo era Luz y la Luz era Dios. Aparece una de oscuridad y tinieblas, la luz dorada y la bruma se entremezclan; Dios las el principio oposición que da paso al acto creador. En el cuadro vemos la escena dominada por la entreverada de verde y dorado, colores de la y de Dios, dos antagónicas que conjugadas son el creador. usa la surrealista esfumado crear fondos indefinidos nos transportan el phatos de la realidad. El cielo y el aire que conocemos y demarcan el han desaparecido lugar a unión comunión el mundo celeste de la materia. Imagen 1. "El sobre masonite con nácar incrustado, 75x93 cm. LA Y EL MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 226 el centro del cuadro unos volcanes nos hacen en el fuego que irrumpe de entre las tinieblas y que emite un sonido indescriptible, partida de la creación. tinieblas se disipan, flautista sale una roca ígnea con su música y con la materia primigenia, una torre. No la luz quien crea el mundo sino este personaje a autora pintado la cara concha nácar, símbolo de pureza con lo que nos es de
 cósmica, sirve de fuerza vehicUlar para maNteneR la CreAcIón eN exiStencia. La creacIÓn deL universo En El flautista (Véase ImAGen 1) REMeDios VAro pintA UnA ALegOrÍa De lA cREaCión. IMagInemos uN momento anTerIoR: la luz dorada DEl Fondo llena TodO; al principio TodO era LuZ y La LUZ era DIos. apareCe una zONa de osCuridad y tInIEblas, lA Luz doraDA Y lA bruMa se entremezclan; DIOs Y Las tinieblas, el Eterno PrINcIPIo dE opOsición que Da Paso aL Acto creADoR. eN El cUAdro vemos la esCena dominadA Por La neblInA enTReveraDa de vErDE y dOrado, coloreS de lA NaturaleZa y de DIOs, dos fuERzas antAgónicAs qUe cOnjuGAdAs Son El PRinCIpIo cREadOr. RemediOs UsA la téCnicA SURRealIstA del EsfumAdo para crear fOndOs inDEfiNidos Que noS traNsPortaN el phaTos de La Realidad. El cielo Y el aIre que conOceMoS y dEmArcan EL espacIo hAn dEsapareCido parA DejAr LUGAr A la unión y comunión eNtRE El Mundo celEste y eL De La MAteria. ImAgEn 1. "EL flaUTIsta", 1955. ÓLeo sOBrE masonitE con náCAr InCrustadO, 75x93 Cm. LA EStÉtICa Y El ARTE máS ALlÁ DE LA aCADEMIA 226 en el cENtro del cuadro uNOs volcanes nos HAcEN PeNSar eN el Fuego que irrUmpe DE entRe laS TiNieBLas y qUe emiTe UN sONido indescriptible, pUnTo de paRtida De la creación. LAs tinieblaS SE Disipan, uN flaUTiSTa que sale de una Gran rOca ígnea coNStruye, coN su múSica y con La materia PRImigenia, Una TorRe. NO es LA LuZ quien crea el mUNDo siNo Este perSonAje a quiEn lA auTorA ha PiNtado la caRa con conChA nÁcAr, SímBolo dE La pureza OrIgiNaL, coN lo quE Nos indIca quE es pArTe DE la Luz, el
 cósmica, sirve de fuerzavehicularparaman ten er  lacrea ción en existe n cia.  La creación del unive rso E nE l fl a ut ista(véasei ma g e n 1 )Re med io s  V aro p int a una a legoría de  la  c reación. Ima g in emos un mo men to anterior:  la  luz d or ada del f ond o lle na tod o ; al p rincipioto d o eraL uz y la L uz  era  Dios. Aparece un a  z o na de oscurida d y ti ni e bl a s , l a l uz doradayla br u ma se e n tr e m e zcl a n; Dios y las  tinieblas, eleterno  p rin c ipio d e opo si c ión  que da pas o al  acto cre ador.E n el cu a dro vem os laesc ena  dom i na da  po rl a n e bl ina ent reverada  d everde  y d o r a d o, c olo resde la  Naturaleza y  de  Dio s , d os fu erzas  ant ag ónica s queconju ga das son el prin cipi o creador . R em edi os  usal a técn ica  su rrealis ta dele sfu ma d o pa ra crear fondos in de f i ni dos quenos tr a ns po r tan el p ha tos  del a  real idad .  E l cieloy el a i re  q ue cono ce mos yde mar can  el e s paci o handesapare cidop ara dejar luga r  a la unión y co m u ni ó n en tre  el mundo c eles t e yel d e  l a m a teria . Ima ge n  1 .  "El flautista", 19 55 . Óleo  sobr e masonite co n nácar in c r u stado, 7 5x93 cm .  LA ESTÉTICA Y  EL A RTE MÁS AL L Á DE LAACADE MIA 226En el cen t r o del cu adr o u nos  vo l c an es nos hacenp e nsar  e n el fu ego  que ir rum pedeent re  las tini eblas yqu eem it e u n son i do indes cr ipt ib le,  punt o  de pa rtida  dela  c r eac ión. La s  t i n iebl as  s e di sip an , unflau t ist a que s ale de un a g r an r oc aígnea c onstruye, con  s u música y  c onla mat e r ia primi genia, una torre. No es la luzqui en cr ea e l mundo s ino  esteper s onajea quie n laau tor a ha pi n t ad o l acara con c o n cha  náca r,  sím bolo de  la pureza origina l , c on lo que nos  in dica q ue  es pa r tede lal u z, el
 cósmica,_sirve de_fuerza vehicular para mantener_la creación_en_existencia. La_creación_del universo En_El flautista (véase_imagen 1) Remedios Varo_pinta una alegoría_de_la creación. Imaginemos un momento anterior: la luz dorada del fondo llena todo; al_principio_todo era_Luz_y_la Luz era Dios. Aparece_una zona de oscuridad y_tinieblas, la_luz dorada y la bruma se entremezclan; Dios_y_las tinieblas, el_eterno principio de oposición que da paso al acto_creador. En el cuadro vemos la_escena dominada por_la_neblina_entreverada de verde y_dorado, colores de la Naturaleza y_de Dios, dos fuerzas antagónicas que_conjugadas son el principio creador. Remedios usa_la técnica surrealista del esfumado para_crear fondos indefinidos que nos_transportan el_phatos de la realidad. El_cielo y el_aire que_conocemos y demarcan_el espacio han desaparecido para dejar_lugar a la_unión y comunión entre el mundo_celeste_y el de_la_materia._Imagen 1._"El flautista", 1955._Óleo_sobre masonite_con_nácar incrustado, 75x93 cm. LA ESTÉTICA_Y_EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA_226 En el centro_del_cuadro unos volcanes nos_hacen pensar en el fuego_que irrumpe de entre las tinieblas_y que_emite un_sonido indescriptible, punto de partida de la creación. Las tinieblas se_disipan, un flautista que sale de_una gran roca ígnea_construye, con_su_música y con_la_materia primigenia,_una torre. No es la luz quien_crea el_mundo sino este personaje a quien_la autora ha pintado_la_cara con concha nácar, símbolo de_la pureza original, con lo que_nos indica que es parte_de_la_luz, el