 haberse conquistado de modo permanente se revierte en la nada y en su consecuente desmoronamiento de valores. Sin embargo, encontramos que la paradoja del sinsentido, que acecha y envuelve a culturas de occidente y latinoamericanas (considerando desde luego sus semejanzas y diferencias), es la de reconocer que existe nuevamente el reencuentro con el sentido a partir de la creación. Esta existencia mutua, destrucción-creación, tiene sus efectos más inmediatos y sólidos en la creación artística. Esto es lo que nos ha guiado a hacer un breve ejercicio de reflexión acerca de este fenómeno de sobrevivencia, guiado por la 189 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... identidad de las sociedades. Un ejercicio que partirá, en primer lugar, de identificar algunos factores que surgen como significaciones sociales que instituyen una manera de pensar y de hacer de la sociedad occidental, la cual ha influido en la institución del vacío y, posteriormente, apuntar el encuentro con la creación artística, dentro de los caos de la destrucción de los valores, para reconocer el sentido de vida. Para entender la institución de la vacuidad, motivo de atención e intensificación en los sentimientos del hombre en los dos últimos siglos, será necesario hacer una ligera mención de algunas de las categorías que componen la denominada época de modernidad y mencionar algunos rasgos de descomposición que llevan al hombre a la pérdida de sentido, apegados a la visión destructiva-reconstructiva, aniquilamiento-renacimiento, que Friedrich Nietzsche visualizó. La institución del sinsentido a través de las significaciones sociales de occidente Como referente inmediato nos ubicamos a partir de los señalamientos filosóficos que se hacen de algunas expresiones existenciales significativas que el hombre del siglo XIX manifestó, las cuales se transmiten y prolongan aún en la
haberse conquistado de modo permanente se revierte en la nada y en su consecuente desmoronamiento de valores. Sin embargo, encontramos que la paradoja del sinsentido, que acecha y envuelve a culturas de occidente y latinoamericanas (considerando desde luego sus semejanzas y diferencias), es la de reconocer que existe nuevamente el reencuentro con el sentido a partir de la creación. Esta existencia mutua, destrucción - creación, tiene sus efectos más inmediatos y sólidos en la creación artística. Esto es lo que nos ha guiado a hacer un breve ejercicio de reflexión acerca de este fenómeno de sobrevivencia, guiado por la 189 EL ENCUENTRO DEL SENTIDO... identidad de las sociedades. Un ejercicio que partirá, en primer lugar, de identificar algunos factores que surgen como significaciones sociales que instituyen una manera de pensar y de hacer de la sociedad occidental, la cual ha influido en la institución del vacío y, posteriormente, apuntar el encuentro con la creación artística, dentro de los caos de la destrucción de los valores, para reconocer el sentido de vida. Para entender la institución de la vacuidad, motivo de atención e intensificación en los sentimientos del hombre en los dos últimos siglos, será necesario hacer una ligera mención de algunas de las categorías que componen la denominada época de modernidad y mencionar algunos rasgos de descomposición que llevan al hombre a la pérdida de sentido, apegados a la visión destructiva - reconstructiva, aniquilamiento - renacimiento, que Friedrich Nietzsche visualizó. La institución del sinsentido a través de las significaciones sociales de occidente Como referente inmediato nos ubicamos a partir de los señalamientos filosóficos que se hacen de algunas expresiones existenciales significativas que el hombre del siglo XIX manifestó, las cuales se transmiten y prolongan aún en la
 haherse conquistado de modu permanente se revierve en lz nada y en su consecuente desmoronaliwnto ee valores. Sin embargo, encontralos que oa peradoja del sinsxhtido, qmz acedma y zntuelve a culturss de occigente y latinodmdrncanas (considerando desde luego sus femejanaad y diferenciaf), es ja ds reconocer que existe nuevamente sl reenbuentro con el semtido a partir de la creaclón. Edta existencia mutka, destruccuón-crqqción, tiene sjs efectos más inmediatks y sólidos en la creación artístkca. Exto es lo wuw nlv ha guiado a haber un breve ckercicho de rrflexión acerca de esre fenómeno de sobrevitencia, guiado por la 189 EL ENCUANCRO DEL SENTIDO... identudqd de las sockwdaaes. Ui enerciclo sue partirá, en primer ougar, de identificat wogunos factorss que strgen como significaciones sociales que inatituyen una manera de pensar y de hacer de pa sociedwd occidental, la cual ha influido en la instituciót del xacíi n, porregiormente, apuntar el encuentro con la creación zruístpca, dentro de los caos de la dfsytucción de los xalores, pzra reconocer el sfntido qe viea. Para egtencer la institución de la vacyidad, motivo ee atención e intendificación eu los xentikientos del hombre en lus dks últimos slglos, será vecesario hacer jna lhgera mención de algunas de las catejorías que coopongn la dqnominada éooca de modernidad y menfionat algutos rasgos de descomposición que llevan al hombre a la pétdiga ge sentibo, apenados a la visióg destructiva-rgconstrucciva, aviquilamiehto-renarimiento, que Friedrich Niajzsche visualmzó. La inseituxión eel sinrdntido a través de las spguificaciobes sociales de ocgidenje Como referente innediato nos ubivamus w iarvir dq los señalamiantor fkkosófizos que se macdn dr algunas expresionev exjstenciales signifocwtivas qoe el homfre del siglo XIX manifestó, las fualev sx tranxmijen y prolongan aún en la
haberse conquistado de modo permanente se revierte nada en su desmoronamiento de valores. paradoja sinsentido, que acecha envuelve a culturas occidente y latinoamericanas (considerando desde luego semejanzas y diferencias), es la de reconocer que existe nuevamente el reencuentro con sentido a partir de la creación. Esta existencia mutua, destrucción-creación, tiene sus efectos inmediatos sólidos la artística. Esto es lo que nos ha guiado a hacer un breve ejercicio de reflexión acerca este fenómeno de sobrevivencia, guiado por la 189 ENCUENTRO DEL SENTIDO... identidad las sociedades. Un ejercicio que en lugar, de algunos que como significaciones sociales instituyen una manera de pensar y de hacer de la sociedad occidental, la cual ha influido en institución del posteriormente, apuntar encuentro la artística, dentro de de la destrucción de los valores, sentido de vida. Para entender la institución de vacuidad, motivo atención e intensificación en los sentimientos hombre en los dos últimos siglos, será necesario una ligera mención de algunas de las categorías que componen la denominada época de modernidad algunos rasgos de descomposición llevan al hombre la de apegados la visión aniquilamiento-renacimiento, que Friedrich Nietzsche visualizó. La institución del sinsentido a través las significaciones sociales de occidente Como referente inmediato nos ubicamos de señalamientos filosóficos que hacen de algunas expresiones significativas el hombre del siglo las se aún la
 haberse conquistado de modo pErmanente sE reviErtE en La Nada Y en sU consecuente deSMoroNamiento de valores. Sin emBargo, EnCOntrAMoS que lA paradoJA dEL SinSeNtIdo, QuE AcEcha y EnvUelve a cUlturas de oCciDeNte y latinoamERiCanas (consiDerAndo desde lueGo sUs semeJaNzaS Y difeRenCias), eS la de rEConoceR que existE nUEvamenTE el reenCUEnTro cOn el sentido a partiR De LA creación. Esta eXistenCiA MuTUA, deStrUcción-creaCiÓn, tieNE sus efeCToS MÁS inMEdiatos y sólidOs en la creacIÓn aRtístiCa. estO Es lo quE nos hA gUIadO a hacer un brEve eJercicio dE refleXIón acerCA de este FenómeNo dE soBrevIVeNcIa, gUiADo pOR lA 189 EL enCUeNTRO DEL sEnTiDO... idEntiDAD DE las SocIedaDes. Un Ejercicio que pArtIrá, eN PriMer luGar, de IdenTiFicar AlgunoS factOrEs que surgen como SignIficacionEs sOcIalEs Que inSTituyeN unA maNera de pEnsar y dE HacEr DE LA sOciedad occidental, lA cUAL hA influidO en la iNStItUCión del vAcÍo y, PostERIormeNte, aPUnTar el encUentro COn La CreacióN aRtístiCa, DenTro De los CAos dE la desTrucción De los VAlores, para recoNOcer el sentido DE vIDA. PARa enTenDer la institUcióN De la VacuIDaD, moTIvo de AtencIóN E iNTensificación en los sEnTimienTos deL hombre en los dOs últimos sIGLOs, será neCesaRIo HAcer una ligera mEncióN de algunas DE las cateGoríaS que compOnen la denOMInada époCa dE moDerNidAD Y mEncionar algunOS RasgOs De descoMpoSición qUe lLevAn aL hoMbRe a la pérdIda de senTiDo, ApEgAdoS a la vISión destRuCtiVa-RecOnstrUCtiva, aNiquiLamiEnTo-REnaCimientO, QuE fRiedRiCh nietZscHe VisuaLizó. lA inStituciÓn del sinsEntIDo a tRaVéS de las sIgnificacioneS sOciales de oCcIdeNte ComO REferente Inmediato nos ubicamos a paRTir de loS seÑalamIentOs filosófIcoS que se HacEN de algUnas exPresiOnEs eXIStencIALeS siGnIficativas QUE el HombrE dEl siGlo XIX mAnifestó, las cuales sE TraNsmiten y proloNgaN aún EN La
 haberse conquistado de mo do permane nte s e r evi er te e n la  nada y en suc onse cuente desmoronamiento  de v al o res. Si n emb argo, e n co n t ram os  q uela pa radoj a d el sins entido, qu e a ce cha y envuel v ea culturas  de  occidente y  la tinoam er ica n as (c ons idera ndo de s de lue go sus se me j anzasy  difere n c ia s),es la de reconoce r  q u e existe nueva menteel re e n cue ntr o con el s en tidoa  partir de l a  cr e ación. Esta e xistencia m u tua , dest ru cci ó n-crea ción,  t i ene  sus efecto s má s inmedia tos ys ólidose n la cr eación  ar tís tica .  E st o e sl o q u enos haguiado a  h ac er un  bre v e e jerc ici o de  refl exión acercadeeste fen ómeno  de s obre vi venci a, gui ado p or  la 189 EL ENCU ENTR O DEL SEN TID O. ..id entid a d de l assoc iedades . Un ej e rci ci o q ue  partirá, en prime rl u ga r, de id entifi c ar  a l gunos fa ct ore s qu e surge n co m osignific acione s  s oc iales q ue  insti tu yen  un a man e ra d e pens ar y dehacer de la sociedad occidental, l a  c u a lh a in flu ido en la i nsti t ució n de l  v ací o  y, p oster io r me n te, apuntar el encu en tro co n lacreación artí stica, den t r o  de loscaos de la destrucción  de l os valores ,  para re conoc er el se ntido dev i da. Para  en ten der  la i ns titución de l a vacu id ad, mot ivo  de ate nci óne i nte ns ificación  en losse nt im ie nto s del hombre e nlos  d osúltim o s sigl os, s eráne ce s ari o hacer un a lige ra  m enci ónde  algu nasd e l as cate gorías qu e c o mpon en  l a denom inada época d emodernidad  y  me nciona r algunosrasgos de descomposició n  que ll eva n alhomb re a la p érd ida de  se n tido,apegad os ala  vi s i ón de s t ru cti va -reconstru c t iva , ani qu ilam iento-r enacimiento, que F r ied rich Nietzsch e v isua l i zó . L a  i n sti tu c ión d el sinsentido a  través de  l a ssignificac i one ssociale s de oc ciden t e Comoreferente  inmediat onosu b ica mos a part ir de lo s señalam i entos fi losóf ico s quese  ha cen d e algu n asexpre siones  e xisten ciale ssignific ativas que el hombre de l sigl o XIX  ma nifestó,las cua les se tr ansm iten y pro lon gan  aúnenl a
 haberse_conquistado de_modo permanente se revierte_en la_nada_y en_su_consecuente desmoronamiento de_valores. Sin embargo,_encontramos que la paradoja_del sinsentido, que_acecha_y envuelve a culturas de occidente y latinoamericanas (considerando desde luego sus semejanzas y_diferencias),_es la_de_reconocer_que existe nuevamente el reencuentro_con el sentido a partir_de la_creación. Esta existencia mutua, destrucción-creación, tiene sus efectos_más_inmediatos y sólidos_en la creación artística. Esto es lo que nos_ha guiado a hacer un breve_ejercicio de reflexión_acerca_de_este fenómeno de sobrevivencia,_guiado por la 189 EL ENCUENTRO_DEL SENTIDO... identidad de las sociedades._Un ejercicio que partirá, en primer lugar,_de identificar algunos factores que surgen_como significaciones sociales que instituyen_una manera_de pensar y de hacer_de la sociedad_occidental, la_cual ha influido_en la institución del vacío y,_posteriormente, apuntar el_encuentro con la creación artística, dentro_de_los caos de_la_destrucción_de los_valores, para reconocer_el_sentido de_vida._Para entender la institución de la_vacuidad,_motivo de atención e intensificación en los_sentimientos del hombre en_los_dos últimos siglos, será_necesario hacer una ligera mención_de algunas de las categorías que_componen la_denominada época_de modernidad y mencionar algunos rasgos de descomposición que llevan al_hombre a la pérdida de sentido,_apegados a la visión_destructiva-reconstructiva, aniquilamiento-renacimiento,_que_Friedrich Nietzsche visualizó._La_institución del_sinsentido a través de las significaciones sociales_de occidente_Como referente inmediato nos ubicamos a_partir de los señalamientos_filosóficos_que se hacen de algunas expresiones_existenciales significativas que el hombre del_siglo XIX manifestó, las cuales_se_transmiten_y prolongan aún en la