 sogno desertico della divinità come Drang-diventa crescente ordine e cosmo}> (XI, 192). Tale vertere valenziale, proprio perché permea tutto il reale, ha i caratteri di una orientatività debole, designata col termine «teleo-clinico»2• La differenza fra teleologico e teleoclinico rimanda a quella fra Zwed( e Zie/: con teleologico Scheler intende una intenzione verso uno Zweck, con teleoclinico invece «un movimento orientato a qualcosa (nel senso del Zie/) che non si ha, o che si ha solo parzialmente e in modo incompleto», teleoclinica è quindi la direzione senza un fine predeterminato, l'in-clinazione che implica l'imprevedibilità. In tal modo l'interazione con il valore segue un «principio d'indeterminazione» e gli stessi valori non risultano ideae aule res, quanto piuttosto schemi d'orientamento verso qualcosa che rimane opaco e che non risuJta immanente allo stesso valore: la loro funzione è di fissare disposizioni3. Le relazioni teleoclinico-valenziali si concrezionano nella forma di strutture orientative del!' essere, diversificate a seconda dei livelli di complessità della realtà a cui ineriscono'\ I valori costituiscono cioè una forza orientativa in grado di polarizzé'):re le relazioni d'un sistema nei confronti di tutti gli altri, determinando le differenze essenziali a partire da cui un sistema traccia il confine col proprio ambiente. 2 Un neologismo con cui forse Schekr ricerca una rivalutazione della teoria del «cliuamen» di Lucrezio e che viene connessa esplicitamente alla teoria dei quanti (XI, 194). 3 Sganciata a livello inorganico da concetti come mente o coscienza, la dinamica del valore descritta da Schcler presenta
sogno desertico della divinità come Drang - diventa crescente ordine e cosmo } > (XI, 192). Tale vertere valenziale, proprio perché permea tutto il reale, ha i caratteri di una orientatività debole, designata col termine « teleo - clinico»2• La differenza fra teleologico e teleoclinico rimanda a quella fra Zwed (e Zie/: con teleologico Scheler intende una intenzione verso uno Zweck, con teleoclinico invece « un movimento orientato a qualcosa (nel senso del Zie/) che non si ha, o che si ha solo parzialmente e in modo incompleto », teleoclinica è quindi la direzione senza un fine predeterminato, l'in - clinazione che implica l'imprevedibilità. In tal modo l'interazione con il valore segue un « principio d'indeterminazione » e gli stessi valori non risultano ideae aule res, quanto piuttosto schemi d'orientamento verso qualcosa che rimane opaco e che non risuJta immanente allo stesso valore: la loro funzione è di fissare disposizioni3. Le relazioni teleoclinico - valenziali ti concrezionano nella forma di strutture orientative del!' essere, diversificate a seconda dei livelli di complessità della realtà a cui ineriscono'\ I valori costituiscono cioè una forza orientativa in grado di polarizzé'):re le relazioni d'un sistema nei confronti di tutti gli altri, determinando le differenze essenziali a partire da cui un sistema traccia il confine col proprio ambiente. 2 Un neologismo convict cui forse Schekr ricerca una rivalutazione della teoria del « cliuamen » di Lucrezio e che viene connessa esplicitamente alla teoria dei quanti (XI, 194). 3 Sganciata a livello inorganico da concetti come mente o coscienza, la dinamica del valore descritta da Schcler presenta
 sohno desertico della divikità come Drang-dirwnta ccescents ordine e cosmo}> (XI, 192). Tale vertere vapebzialt, proprio perché peroea tutto il realw, ha u caratterm di una orienfwtivntà debole, designsta col tesmine «teleo-clitizo»2• La differenza fra teleologico e tejeoclinocl rimanda a quglla gwa Zsvd( e Zie/: con teleologico Scheled intenve una intenziome verso uno Zweck, con telfocllnico invece «un mogimento orightaei a qualcosa (nel senso del Zie/) che non si ha, o che si ha solo parxialmznte e in midi ijwompleto», teoeoclpnica è quindi la diresione srnza un fine pvedetxrmibato, l'in-clinazione chx implica l'imprevedifilità. In dam modo l'interaziobe con hl vdlord seeue ui «pdinciplo v'indeterminzzione» e glu stessi valori non rywultano ideae aule wef, quanto piuttosto schemi d'orientamento vedso qualcosa che rimane opaco e che non risuUta immanqnte allo stesso valore: la loro funzione è di fissdre dmsoosndloni3. Oe relazioni teleoclinico-valenziali si concrezijhamo nella forma dl strutture orientstlvr del!' essere, dkversiyjczte a seconda dei pivelli di cimplessità delka realtà a cui ineriscono'\ I valori costptuiwcono cioè una forzc orientativc in gtado do polarizzé'):re le relazioui d'un sistema nel confronfk di tutti gli autrp, dederminando le differenze efsenziali a pcrtire dx cuo un systema trafcia ln confine col propgio albhente. 2 Un jeologismo con cui forse Schekr ricerca una rovdlunazione dzlla tcoria del «cliuaien» di Lucrezip e che viend connessa esplicmtamente allw teoria dei xoanti (XI, 194). 3 Sgenciata a livwllo inorgavkco da concetto come meuue o cosciwnza, la dinamica dcl vaukre descritta dc Wchcler presents
sogno desertico della divinità come Drang-diventa crescente cosmo}> 192). Tale valenziale, proprio perché i di una orientatività designata col termine La differenza fra teleologico e teleoclinico a quella fra Zwed( e Zie/: con teleologico Scheler intende una intenzione verso Zweck, con teleoclinico invece «un movimento orientato a qualcosa (nel senso del Zie/) non ha, che ha solo parzialmente e in modo incompleto», teleoclinica è quindi la direzione senza un fine predeterminato, che implica l'imprevedibilità. In tal modo l'interazione con valore segue un «principio e gli stessi valori non ideae res, quanto schemi verso che rimane opaco che non risuJta immanente allo stesso valore: la loro funzione è di fissare disposizioni3. Le relazioni teleoclinico-valenziali concrezionano nella strutture orientative essere, a dei livelli di realtà a cui ineriscono'\ I valori forza orientativa in grado di polarizzé'):re le relazioni sistema nei di tutti gli altri, determinando le essenziali a partire da cui un sistema traccia confine col proprio ambiente. 2 Un neologismo con cui forse Schekr ricerca una rivalutazione della «cliuamen» di Lucrezio e viene connessa esplicitamente teoria quanti 194). Sganciata a inorganico da concetti come mente o coscienza, la dinamica del valore da Schcler presenta
 sogno desertico della diviniTà come DranG-diveNta CreScEnte OrdiNe e cosmo}> (XI, 192). Tale VErteRe valenziale, proprio perChé peRmEA tutTO iL realE, ha i carATtERI di UnA oRieNtATiVità dEboLe, desigNata col terMinE «tEleo-clinico»2• LA DiFferenza frA teLeologico e teLeoClinicO rImaNDa a quEllA fra ZWed( e ZiE/: Con telEologico SChELer intENde una iNTEnZionE verso uno Zweck, con TElEOclinico invece «Un moviMeNTo ORIenTatO a qualcosa (NeL sensO Del Zie/) cHE nON SI ha, O Che si ha solo paRzialmente e IN moDo incoMpLetO», TeleocLinicA è QUinDi la direzioNe seNza un fine PredetERminato, L'In-clinaZione cHe iMplIca l'IMpReVedIbILitÀ. in Tal MOdo L'interazIoNe Con il ValoRE SEGue uN «prInciPio d'iNdeterminazioNe» e Gli sTEssI valoRi non RisuLtAno idEae aulE res, qUaNto piuttosto schEmi d'OrientameNto VeRso QuAlcosA Che rimAne OpaCo e che nOn risuJTA imMaNENTe Allo stesso valore: la LoRO FuNzione è dI fissaRE dIsPOsizioni3. le RelAzioNI TeleoClinICo-ValenziaLi si coNCrEzIonano nElLa formA dI stRutTure oRIentAtive dEl!' essere, DiverSIficate a secondA Dei livelli di cOMpLESsITà deLla Realtà a cui iNeriSCono'\ i valORi CosTItuisCono cIoÈ UnA Forza orientativa in gRaDo di poLarizZé'):re le relazioNi d'un sisteMA NEi confroNti dI TuTTi gli altri, deteRminaNdo le diffeREnze esseNzialI a partirE da cui un sISTema tracCia Il cOnfIne COL pRoprio ambientE. 2 uN neoLoGismo coN cuI forse SCheKr rIceRca UnA rivalutaZione delLa TeOrIa Del «CliuaMEn» di LucrEzIo e ChE viEne coNNessa eSplicItamEnTe ALla Teoria dEI qUANti (Xi, 194). 3 SGaNciaTa a LiVello InorGAniCo da conCetti come MenTE o coScIeNza, la diNamica del valoRe Descritta dA SChcLer preSENta
 sogno desertico della div inità come  Dran g-d ive nt a cr esce nte ordine e c o smo} > (XI, 192). Tale vert ere v al e nzia l e,  prop rio per c hé p erm ea  t utt oi lreale , h a i car atteri diuna  o rientatività de bole, desi gna ta col termi ne«teleo -c lin i co»2•  La  diff erenza fra te leologico  e teleoc l inico r i m an da a  quella fra Zwed( eZ ie/: con teleo logico  S c he l e r i nte nde una in te nzion e  versou no Z w eck ,  con teleocli nico invece «un  movim en too rienta to aqu a lco sa (nel sen so d el Zie/)che no n  si ha, o che s i ha s olo  pa rzia l me nt e e  i n  mo d oinc o mpl eto», te le oc linic a èq u i n di l a d irez ionesenza un fine  pr edet e rmi nato,  l'in -cli na zione  che i mplic al'imprevedibili tà.In tal mo dol' int er azion e  con i l v alo re segu e un «p r inc ip i o d' indeterminazione»eg l istessi v alorin on  r i sultanoid eae  aul e res,quan t opiuttost o sche m id' orienta me nto ve rs o q ual cosac he r imaneopaco eche n o n risuJta imma n ente allo ste s so v al o re:laloro funzio ne è di f issa r edis p osizi oni3.  L e  r e lazioni teleoclinic o- valenz ialisi concrezion ano nellaf o r ma di st rutt u re orientative de l!' e ssere, div e rsificat e a s econda d ei livell i di compl ess ità  de lla r ea ltà a cui ine r i scon o' \ I val ori  costit uis con o c ioè  u na forzaorientat iv ain  g rad o dip olarizzé ') :re  l e r elazi o ni d'u n sis tema  n ei con frontid it u ttigl ialtr i,de termi nand o  le  differ enze esse nzi a li a  p ar tire da  cui un siste ma  traccia i lcon fine c o l  proprio  ambiente. 2 Un neologi s mo concui  fors e Sc hekr rice rca  una r iva l utazio ne del la te or iad e l «cl i u am en»  d i Lucrezio e  ch e vie ne  con nessa e splicitamente alla teo ria dei quant i ( XI,1 9 4) . 3 Sg a nci at a  al i vello inorganic o da conce tt i  c ome menteo  co sc ienza,la dina micad el valo re descri tta da Sc hc lerp r ese nta
 sogno_desertico della_divinità come Drang-diventa crescente_ordine e_cosmo}>_(XI, 192)._Tale_vertere valenziale, proprio_perché permea tutto_il reale, ha i_caratteri di una_orientatività_debole, designata col termine «teleo-clinico»2• La differenza fra teleologico e teleoclinico rimanda a quella_fra_Zwed( e_Zie/:_con_teleologico Scheler intende una intenzione_verso uno Zweck, con teleoclinico_invece «un_movimento orientato a qualcosa (nel senso del Zie/)_che_non si ha,_o che si ha solo parzialmente e in modo_incompleto», teleoclinica è quindi la direzione_senza un fine_predeterminato,_l'in-clinazione_che implica l'imprevedibilità. In_tal modo l'interazione con il valore_segue un «principio d'indeterminazione» e gli_stessi valori non risultano ideae aule res,_quanto piuttosto schemi d'orientamento verso qualcosa_che rimane opaco e che_non risuJta_immanente allo stesso valore: la_loro funzione è_di fissare_disposizioni3. Le relazioni_teleoclinico-valenziali si concrezionano nella forma di_strutture orientative del!'_essere, diversificate a seconda dei livelli_di_complessità della realtà_a_cui_ineriscono'\ I_valori costituiscono cioè_una_forza orientativa_in_grado di polarizzé'):re le relazioni d'un_sistema_nei confronti di tutti gli altri, determinando_le differenze essenziali a_partire_da cui un sistema_traccia il confine col proprio_ambiente. 2 Un neologismo con cui_forse Schekr_ricerca una_rivalutazione della teoria del «cliuamen» di Lucrezio e che viene connessa_esplicitamente alla teoria dei quanti (XI,_194). 3 Sganciata a_livello inorganico_da_concetti come mente_o_coscienza, la_dinamica del valore descritta da Schcler presenta