 emerge como si fuese el pronunciamiento de un deber de crítica sin medida, con toda la fuerza perseverante del mismo y, al mismo tiempo, con toda su vulnerabilidad, dadas su contingencia y su impredictibilidad. Esta urgencia nos dice que debemos detenernos para considerar con detenimiento el valor y la dignidad de la estética para interrogar ambos, los presupuestos sobre los que descansan, sus comienzos, su devenir, su naturaleza históricamente determinada, su perseverancia mediante la reflexión de poetas y de humanistas.10 Por ahí queda por atender también el estatuto del saber estético, al que debe ponerse en relación contrastante con su devenir y los usos diversos que marcan ese devenir, puesto que el significado o función que hoy ostenta la estética no debe confundirse con su 10 ¿Quiénes son los humanistas hoy; qué defienden –si defienden algo además de su propio oficio y privilegios– quizás una antigua y polarizada manera de ubicar los problemas: inteligible/sensible, diseño/realización, arte/técnica? LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 42 historia ni existió necesariamente en la época de su emergencia. En el caso de los usos institucionales por ejemplo, de manos de los artistas, de los maestros, de los especialistas parece relevante interrogar no la utilidad misma, instrumental sino las maneras o formas de esos usos, sus alcances, es decir sus efectos productivos para hacer posible la invención más allá de la innovación (la que está gobernada por el mercado). Consideremos luego un hecho sorprendente, que en la actualidad hemos visto al discurso de la estética producir lo que dice describir (metalepsis): el arte o la invención como un dominio patrimonial de la visibilidad.11 Museos, curadurías, premiaciones, eventos
emerge como si fuese el pronunciamiento de un deber de crítica sin medida, con toda la fuerza perseverante del mismo y, al mismo tiempo, con toda su vulnerabilidad, dadas su contingencia y su impredictibilidad. Esta urgencia nos dice que debemos detenernos para considerar con detenimiento el valor y la dignidad de la estética para interrogar ambos, los presupuestos sobre los que descansan, sus comienzos, su devenir, su naturaleza históricamente determinada, su perseverancia mediante la reflexión de poetas y de humanistas.10 Por ahí queda por atender también el estatuto del saber estético, al que debe ponerse en relación contrastante con su devenir y los usos diversos que marcan ese devenir, puesto que el significado o función que hoy ostenta la estética no debe confundirse con su 10 ¿ Quiénes son los humanistas hoy; qué defienden – si defienden algo además de su propio oficio y privilegios – quizás una antigua y polarizada manera de ubicar los problemas: inteligible / sensible, diseño / realización, arte / técnica? LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 42 historia ni existió necesariamente en la época de su emergencia. En el caso de los usos institucionales por ejemplo, de manos de los artistas, de los maestros, de los especialistas parece relevante interrogar no la utilidad misma, instrumental sino las maneras o formas de esos usos, sus alcances, es decir sus efectos productivos para hacer posible la invención más allá de la innovación (la que está gobernada por el mercado). Consideremos luego un hecho sorprendente, que en la actualidad hemos visto al discurso de la estética producir lo que dice describir (metalepsis ): el arte o la invención como un dominio patrimonial de la visibilidad.11 Museos, curadurías, premiaciones, eventos
 emfrge como si fuese el prununciamiento dg yn debxr de cdítica siv medida, con toda la fuerza 'erswverabte del mismo y, al misoo tiempo, con todq su culnerabilmsad, dadas su dlntiugxncia y su imprgdictibilidag. Esta urgencid vod dice que debemos detenernos para sonsidetag con detenimignto tl dalod y la dignidad de la estética para interrmgar ambos, lox presupuestos sobre los qke dfscansan, sus comiejzos, su devghir, wu naturalezx históricamente determjnada, su perseverancia mediante la rzflexión de kostwv y de humaiistas.10 Por ahí queda por atander tsmbién el estatmto dxl sqber estético, al que dxbe ponerse en relacyón contravtcnte con su devenir y lis usms dhverris due merczn ese detenir, puestk que el sitnificado o función auq hoy ostenta ma estéeisa no debe confundirse con su 10 ¿Quiénes smn mos humanistas hoy; qué dwfienden –si defienden algo adeiás de su propio oficio y privilegios– quizás una andigua h pilwfuzwda manera de ubicar los problemas: inteligiblq/aemspble, diseño/realizagión, arte/técnica? LA RSHÉTOSA Y EL ARTE OÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 42 histlria ni exisrió necesawiamrnte en la época de su emergwncia. En el baso de los usos insticucionales pur ekemplp, de manos de los artiscas, de los maestrls, de los dspecialistas pafecv renevante interrogar no la ueilidad mmsma, nnstrumevtal sino jas manerad o formas de esos usos, dus apcdnces, es dfcir sus efectos productivos pace hacer posibke la invencióu más aklá de la innodación (la que extá gobexnada oor el merbado). Consmderemos luedo un hecho smtprendente, qux en la astuaoidae hemos xisto al discutso de la estética peoducir lo que dicc deszdibir (metalepsiw): eo arte o la invrnckón solo ug dominio patsimoviau de lx visibilidcd.11 Musros, curadurías, premiawionss, eventos
emerge como si fuese el pronunciamiento de de sin medida, toda la fuerza mismo con toda su dadas su contingencia su impredictibilidad. Esta urgencia nos dice debemos detenernos para considerar con detenimiento el valor y la dignidad de la para interrogar ambos, los presupuestos sobre los que descansan, sus comienzos, su devenir, naturaleza determinada, perseverancia la reflexión de poetas y de humanistas.10 Por ahí queda por atender también el estatuto del estético, al que debe ponerse en relación contrastante su devenir y los diversos que marcan ese devenir, que significado o que ostenta estética no debe con su 10 ¿Quiénes son los humanistas hoy; qué defienden –si defienden algo además de su propio y privilegios– antigua y manera ubicar problemas: inteligible/sensible, diseño/realización, ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ 42 historia ni existió necesariamente en la época su emergencia. el caso de los usos institucionales ejemplo, de manos de los artistas, de los de los especialistas parece relevante interrogar no la utilidad misma, instrumental sino las maneras o esos usos, sus alcances, decir sus efectos para posible invención allá de innovación (la que está gobernada por el mercado). Consideremos luego un sorprendente, que en la actualidad hemos visto al discurso de producir que dice describir el arte o la como dominio patrimonial de la curadurías, eventos
 emerge como si fuese el pronunCiamiento dE un deBer De cRíTica Sin mEdida, con toda la FUerzA perseverante del mismo y, Al misMo TIempO, CoN toda Su vulneRAbILIdaD, dAdAs sU cONtIngenCia Y su imprEdictibiliDad. esTa urgencia noS DiCe que debemOs dEtenernos parA coNsiderAr Con DEteniMieNto el Valor y LA digniDad de la esTéTIca parA InterroGAR aMbos, Los presupuestos soBRe LOs que descansan, Sus comIeNZoS, SU deVenIr, su naturaLeZa hisTÓricameNTe DETErmINada, su perseveRancia mediaNTe lA refleXiÓn dE Poetas Y de huMaNIstAs.10 Por ahí queDa poR atender tAmbién EL estatuTO del sabEr estéTicO, al Que dEBe PoNerSe EN reLAcIón COntRastante CoN sU deveNir y LOS USos dIveRsos Que maRcan ese deveniR, puEsto QUe eL signIficaDo o fUnCión qUe hoy oStentA lA estética no debe ConfUndirse coN su 10 ¿quIénEs Son loS HumaniStaS hoY; qué defIenden –sI DefIeNDEN aLgo además de su propiO oFICiO y privilEgios– qUIzÁs UNa antiguA y PolArizADA maneRa de UBiCar los prOblemaS: InTeLigible/SeNsible, DiSeñO/reAlizaCIón, aRte/técNica? LA EStÉTICa y EL ARTE MÁS ALLÁ de LA ACADEMIA 42 hiSToRIA nI ExisTió NecesariameNte eN La épOca dE Su EmeRGenciA. En el CaSO dE Los usos institucionaLeS por ejEmplo, De manos de los aRtistas, de lOS MAestros, dE los ESpECialistas parecE releVante interROgar no la UtiliDad misma, InstrumenTAL sino las ManEraS o fOrmAS De Esos usos, sus alCANces, Es Decir suS efEctos prOduCtiVos ParA hAcer posibLe la inveNcIóN mÁs AllÁ de la INnovacióN (lA quE eStá GoberNAda por El merCado). coNsIDerEmos lueGO uN HEcho SoRpRendEntE, qUe en lA actUAliDad hemoS visto al dIscURso dE lA eStética Producir lo que DiCe describiR (mEtaLepsis): EL Arte o la iNvención como un dominio paTRimoniaL de La visIbilIdad.11 MuseoS, cuRaduríAs, pREmiaciOnes, evEntos
 emerge como si fuese el p ronunciami entodeunde berde c rítica sin med i da,con toda la fuerza per sever an t e de l  m ismoy, al m i sm o tie mp o,  co nt od a suvul nerabil idad, dada s s ucontingencia ysu impredi cti bilidad. Est a u rgenci anos diceque  debe mos de t enerno s para co ns i derarc on dete n i mi ento  el valor y la di g ni d ad de la estét ica pa ra in t e rro gar  ambos, lo spresu p uestoss ob r e los que descansan , sus comie n zos , su d ev eni r , su n atura le z a h istóricamen te d eterminad a, sup ersever a ncia me diante  la  re flex i ón  d e p oe t asy  d e h u man istas.10  P or  ahíqued a p o r at end er t ambié n el estatuto  de l sa b erestét ico,al q ue  debe  poner se en  r elación contras tant e con sudev en irylos u s os div ers osque mar can ese dev en i r ,  p uesto que el signi fi c a do  o funci ón que ho yo stenta l aest étic a no de be c o nf undirsecon su 10  ¿ Quiénes  s on los  h uma nis tas h o y; q ué def ienden – si de f ienden algo ad e más de su pro p io o fi c io y  pr ivilegios–quiz á s un a an t ig uay  pola rizad am an e ra de ubicar los pr ob lemas:  inte ligible/sensi ble, diseñ o / r ealizaci ón,a rt e /técnica? LA E STÉTI CA Y EL AR T E MÁS AL LÁ DE  LA ACAD EMIA 42 h i s toria ni  ex ist iónec e s ar iamente en la é poca  d e su em erg encia.Enelcas o d elos usosinstituc io na le spor  ejem p lo, de m an osde  lo s art i stas,de lo s ma es tr o s,de lose sp e c iali st as  par ece  r eleva ntei nte rrogarno la uti lid a d mi sm a,  instru mental sino l as  maneras o  f orm as dee s os usos,  sus alcances, es decir sus efe cto s pro duct ivos para  ha cer po sib l e la i nvenci ón má sall á de la i nn ova ci ón (la que e stá  gobe rn adapor elmercado). Consider e mos  luego un hec hosorp r e nd ent e ,q ueen laa c tualidad hemosvisto al d is c ur so de la e s tét ic a produ cir loque d i ce desc ribir (me talepsis) :el a r t e o  la invenc ión como  un domin i o pat r im onial  de  la vi si bil idad. 11 Mus e os,  cura durías ,premia cione s,  eventos 
 emerge_como si_fuese el pronunciamiento de_un deber_de_crítica sin_medida,_con toda la_fuerza perseverante del_mismo y, al mismo_tiempo, con toda_su_vulnerabilidad, dadas su contingencia y su impredictibilidad. Esta urgencia nos dice que debemos detenernos_para_considerar con_detenimiento_el_valor y la dignidad de_la estética para interrogar ambos,_los presupuestos_sobre los que descansan, sus comienzos, su devenir,_su_naturaleza históricamente determinada,_su perseverancia mediante la reflexión de poetas y de_humanistas.10 Por ahí queda por atender_también el estatuto_del_saber_estético, al que debe_ponerse en relación contrastante con su_devenir y los usos diversos que_marcan ese devenir, puesto que el significado_o función que hoy ostenta la_estética no debe confundirse con_su 10_¿Quiénes son los humanistas hoy;_qué defienden –si_defienden algo_además de su_propio oficio y privilegios– quizás una_antigua y polarizada_manera de ubicar los problemas: inteligible/sensible,_diseño/realización,_arte/técnica? LA ESTÉTICA_Y_EL_ARTE MÁS_ALLÁ DE LA_ACADEMIA_42 historia_ni_existió necesariamente en la época de_su_emergencia. En el caso de los usos_institucionales por ejemplo, de_manos_de los artistas, de_los maestros, de los especialistas_parece relevante interrogar no la utilidad_misma, instrumental_sino las_maneras o formas de esos usos, sus alcances, es decir sus_efectos productivos para hacer posible la_invención más allá de_la innovación_(la_que está gobernada_por_el mercado)._Consideremos luego un hecho sorprendente, que en_la actualidad_hemos visto al discurso de la_estética producir lo que_dice_describir (metalepsis): el arte o la_invención como un dominio patrimonial de_la visibilidad.11 Museos, curadurías, premiaciones,_eventos