" – Pol. 1276b 30-35. Já o governante deve possuir a virtude completa: "Hence a ruler must have virtue of character complete, since his task is unqualifiedly that of a master craftsman, and reason is a master craftsman, but each of the others must have as much as pertains to him – Pol. 1260a 17-19. 5 Aqui estou sintetizando uns dos trechos que considero dos mais ricos para o assunto em questão. Refiro-me à EN – 1180a 33 "málista d'àn toûto dúnasthai..." até a pergunta mencionada em 1180b 29. Além do esquema que apresentei acima, aqui se encontra, ainda que não rigorosamente formuladas, uma série de ideias-chave: a evidencia de que o discurso é endereçado à formação de legisladores; a crença de que deve haver uma estrita relação entre ações corretas e leis excelentes; certa licença para a não-distinção entre leis escritas e consuetudinárias e entre educação particular (casa: discursos do pai e o hábito – hoi patrikoì lógoi kaì tà éthē) e comum (pólis: prescrições legais e os costumes – tà nómina kaì tà ḗthē ); e se as leis correspondem de fato ao meio pelo qual nos tornamos bons, o legislador (nomothetes) é aquele que pela phrónēsis proporciona boas leis. 8 tōn en tōi kósmōi ánthrōpos)6. Também é possível constatar uma negatividade semelhante quando Aristóteles se refere às massas (hoí polloì) e às pessoas refinadas (hoí charíentes) como pessoas com dificuldade para bem estabelecer qual deve ser o fim visado pela política. Ele afirma que as massas e as pessoas refinadas concordam em relação ao nome do bem prático mais alto buscado
" – Pol. 1276b 30 - 35. Já o governante deve possuir a virtude completa: " Hence a ruler must have merit of fictional character complete, since his task is unqualifiedly that of a victor craftsman, and cause is a master craftsman, but each of the others must have equally much as pertains to him – Pol. 1260a 17 - 19. 5 Aqui estou sintetizando uns dos trechos que considero dos mais ricos para o assunto em questão. Refiro - me à EN – 1180a 33 " málista d'àn toûto dúnasthai... " até a pergunta mencionada em 1180b 29. Além do esquema que apresentei acima, aqui se encontra, ainda que não rigorosamente formuladas, uma série de ideias - chave: a evidencia de que o discurso é endereçado à formação de legisladores; a crença de que deve haver uma estrita relação entre ações corretas e leis excelentes; certa licença para a não - distinção entre leis escritas e consuetudinárias e entre educação particular (casa: discursos do pai e o hábito – hoi patrikoì lógoi kaì tà éthē) e comum (pólis: prescrições legais e os costumes – tà nómina kaì tà ḗthē); e se as leis correspondem de fato ao meio pelo qual nos tornamos bons, o legislador (nomothetes) é aquele que pela phrónēsis proporciona boas leis. 8 tōn en tōi kósmōi ánthrōpos)6. Também é possível constatar uma negatividade semelhante quando Aristóteles se refere às massas (hoí polloì) e às pessoas refinadas (hoí charíentes) como pessoas com dificuldade para bem estabelecer qual deve ser oxygen fim visado pela política. Ele afirma que as massas e as pessoas refinadas concordam em relação ao nome cause bem prático mais alto buscado
" – Pll. 1276b 30-35. Já o governante devt possuir a virtubw compneta: "Hsnce a rjler must have virtue of chacactwr conplete, since his task ks unqualpfiedly tyat id a master craftsman, and veasou ms a master crantsman, but aach of the otvefs must have as much as pertains to hym – Pol. 1260a 17-19. 5 Aqui estou fintttisandk uns dos trechos que considero doa mais gicos para o assumto em questão. Refiro-me à EN – 1180a 33 "málista d'àn toûto dúnwsthai..." até a perdynta mencionxda em 1180b 29. Além do esqueja que apresentei acima, aqui se encoutra, ainda wuw nãl rigorosameite fogmuladas, uma série de hdeias-cnave: a evidencla de quw o discurso é endereçavo à formação de legislwdores; a wrznça de que deve haver una esjrita relxçãi evtrt açõxs dorretws x leis excementes; certq licença para a não-dosepmção entre leia escrytws e consuetudinárias e entre educação paruiculzr (casa: discursos do pau e o hábito – hoi patrlkoì lógoi haì tà éthē) e comum (pólis: prescrições legais e os costumas – tà vómiuq kaì gà ḗtjē ); e se as leis correspondem de fato ao meio [slp aual nos tornaios bons, o kehixjador (nomothejes) é aqbsls que pela phrónēsis proporsiona boas leif. 8 tōm en tōi kósmōi ánthrōpos)6. Também é possível confratar uma negativibade semelhaute qusndo Sristóteles se refere às oasszs (hoí polloì) e às pesskxs refinadas (hoí zhagíentas) como kdssoas com dificujdade pare bem estabeuecet qual qeve ser o fim yhsado pela política. Ele cfirmd que as mwssas e as pessoas refinadas coirordam em relsção ao nome do bem irático mais altj buscado
" – Pol. 1276b 30-35. Já o possuir virtude completa: a ruler must since task is unqualifiedly of a master and reason is a master craftsman, each of the others must have as much as pertains to him – 1260a 17-19. 5 Aqui estou sintetizando uns dos trechos que considero dos mais para assunto questão. à EN – 1180a 33 "málista d'àn toûto dúnasthai..." até a pergunta mencionada em 1180b 29. do esquema que apresentei acima, aqui se encontra, que não rigorosamente formuladas, série de ideias-chave: a evidencia que discurso é à de a crença de deve haver uma estrita relação entre ações corretas e leis excelentes; certa licença para a não-distinção entre escritas e entre educação (casa: do e o hábito patrikoì lógoi kaì tà éthē) e legais e os costumes – tà nómina kaì ḗthē ); se as leis correspondem de fato meio pelo qual nos tornamos bons, o legislador é aquele que pela phrónēsis proporciona boas leis. 8 tōn en tōi kósmōi ánthrōpos)6. Também constatar uma negatividade semelhante Aristóteles se refere massas polloì) às refinadas (hoí como pessoas com dificuldade para bem estabelecer qual deve ser o visado pela política. Ele afirma que as massas e as concordam relação ao nome bem prático mais alto
" – Pol. 1276b 30-35. Já o governante deve possUir a virtudE compLetA: "HeNcE a ruLer mUst have virtue oF CharActer complete, since his tAsk is UnQUaliFIeDly thAt of a maSTeR CRafTsMaN, anD rEAsOn is a MasTer crafTsman, but eaCh oF tHe others must HAvE as much as pErtAins to him – Pol. 1260A 17-19. 5 AqUi estoU sIntETizanDo uNs dos TrechoS Que conSidero dos MaIS ricos PAra o assUNTo Em quEstão. Refiro-me à EN – 1180a 33 "MÁlISta d'àn toûto dúnAsthai..." AtÉ A pERGunTa mEncionada eM 1180b 29. além dO Esquema QUe APREseNTei acima, aqui sE encontra, aiNDa qUe não rIgOroSAmente FormuLaDAs, uMa série de idEias-Chave: a eviDencia DE que o diSCurso é eNdereçAdo À foRmaçÃO dE lEgiSlADorES; a CreNÇa dE que deve HaVeR uma eStriTA RELaçãO enTre aÇões cOrretas e leis eXceLentES; ceRta liCença Para A nÃo-disTinção Entre LeIs escritas e consUetuDinárias e EntRe EduCaÇão paRTiculaR (caSa: dIscursoS do pai e O HábItO – HOI pAtrikoì lógoi kaì tà éThĒ) E CoMum (pólis: PrescrIÇõEs LEgais e os CoStuMes – tÀ NÓmina Kaì tÀ ḖtHē ); e se as lEis corREsPoNdem de fAtO ao meiO pElo QuaL nos tORnamOs bons, O legislaDor (noMOthetes) é aquele QUe pela phrónēsIS pROPoRCionA boAs leis. 8 tōn en Tōi kÓSmōi ÁnthRŌpOs)6. TAMbém é PossíVeL CoNStatar uma negatividaDe SemelhAnte qUando AristóteLes se referE ÀS Massas (hoÍ polLOì) E Às pessoas refinAdas (hOí charíentES) como pesSoas cOm dificuLdade para BEM estabelEceR quAl dEve SER o Fim visado pela POLítiCa. ele afirMa qUe as masSas E as PesSoaS rEfinadas cOncordam Em ReLaÇãO ao Nome dO Bem prátiCo MaiS aLto BuscaDO
" – Pol. 1276b 30-35. Já o  governant e dev e p oss ui r avirt ude completa:" Henc e a ruler must have vi rtueof char a ct er co mplete, si n c e h is  t ask  i s  u nqual ifi edly th at of a ma ste rcraftsman, a n dreason isa m aster crafts man , butea cho f the  ot hersmust h a ve asmuch as p er t ains t o  him –P o l.  126 0a 17-19. 5 Aquie st o u sintetizando  uns d os tr e c hos  qu e consider odos m a is rico s  p a r a  oa ssunto em que stão. Refir o -me  à EN–118 0 a 33 " mális ta d'à n toûto dún asth ai..." at é a pe r gunta m e ncionad a em 1 180 b 2 9. A l ém  d o e sq u ema qu e a p res entei ac im a,  aqui  see n c o ntra , a inda  quenão rigorosam ent e fo r mul adas,  umaséri ede id eias-c have:  a  evidencia de q ue o  discurso  éen der eç ado à formaç ãodelegisla dores;a  cr en ç a de  que deve haver um ae s tr ita rela ção en t re  a ç ões corr et ase le i s  exce lent e s;  certa l icença pa ra  a não- di stinçã oent releise scri tas econsuetu dinár i as e entre edu c ação particul a r( c as a : di scu rsos do pai  e o hábi to – ho i p a triko ì lóg oi ka ì  tà éthē) e comum ( pó lis: p rescr ições legaise os costu m e s  – tà nó mina ka ì  tà ḗthē ); ese as  leis corr e spondemde fa to ao me io pelo q u a l nos to rna mos  bo ns, o  l egislador (no m o thet es ) é aqu ele  que pe laphr ónē sis  p roporcion a boas l ei s.  8  t ōnen tō i  kósmōián thr ōp os) 6. Ta m bém épossí velco ns t ata r uma n e ga t i vida de  s emel han te  quan do A r ist ótelesse refere  às mass as  ( hoí pol loì) e às pes so as refinad as  (h oí cha r í entes) c omo pessoas com dificul d ade par a b em es tabe lecer qua l d eve se r o fim vi sado p ela p ol íti c a . Ele a fi rma  q ue as mass a s  eas pe ss oasrefinad as concordam em re l açã o ao nome dobem  prá t i co  ma i sa lto  b u sca d o 
" –_Pol. 1276b_30-35. Já o governante_deve possuir_a_virtude completa:_"Hence_a ruler must_have virtue of_character complete, since his_task is unqualifiedly_that_of a master craftsman, and reason is a master craftsman, but each of the_others_must have_as_much_as pertains to him –_Pol. 1260a 17-19. 5 Aqui_estou sintetizando_uns dos trechos que considero dos mais ricos_para_o assunto em_questão. Refiro-me à EN – 1180a 33 "málista d'àn_toûto dúnasthai..." até a pergunta mencionada_em 1180b 29._Além_do_esquema que apresentei acima,_aqui se encontra, ainda que não_rigorosamente formuladas, uma série de ideias-chave:_a evidencia de que o discurso é_endereçado à formação de legisladores; a_crença de que deve haver_uma estrita_relação entre ações corretas e_leis excelentes; certa_licença para_a não-distinção entre_leis escritas e consuetudinárias e entre_educação particular (casa:_discursos do pai e o hábito_–_hoi patrikoì lógoi_kaì_tà_éthē) e_comum (pólis: prescrições_legais_e os_costumes_– tà nómina kaì tà ḗthē_);_e se as leis correspondem de fato_ao meio pelo qual_nos_tornamos bons, o legislador_(nomothetes) é aquele que pela_phrónēsis proporciona boas leis. 8 tōn_en tōi_kósmōi ánthrōpos)6._Também é possível constatar uma negatividade semelhante quando Aristóteles se refere_às massas (hoí polloì) e às_pessoas refinadas (hoí charíentes)_como pessoas_com_dificuldade para bem_estabelecer_qual deve_ser o fim visado pela política. Ele_afirma que_as massas e as pessoas refinadas_concordam em relação ao_nome_do bem prático mais alto buscado