ktōn); (iii) qualquer realização prática é um caso particular que ocorre em um tempo presente, sendo, portanto, circunstancial; (iv) assim, as características do discurso sobre os casos particulares – em contraste com as características dos discursos universais (toû kathṓlou lógou) 36 – serão desenvolvidas em linhas gerais e sem precisão (túpōi kaì ouk akribōs). 36 Cfr. Met., 1039a 27 sgg.; Fis., 189a 5-8: degli enti sensibili particolari non si dà né definizione né scienza, essi sono solo oggetto della sensazione. Natali (2012) nota 109, p. 462. E nota 374, p. 484: Cfr. 1109b 23: «il giudizio spetta alla sensazione», e nota relativa. Questo capitolo contiene molte ripetizioni. Vedi anche 1142a 26-29: «[la saggezza] ha per oggetto quell'estremo di cui non si dà scienza, ma sensazione 31 Outros passos se conectam aos pontos acima mencionados. Em 1094b 11-24 se lê: EN 1094b 11-24: Ora, a nossa indagação [méthodos] persegue tais bens sendo, em um certo sentido, política [politikḕ tis]. Mas teremos dito o suficiente se tivermos esclarecido enquanto o permite a matéria tratada. De fato, não se deve procurar a exatidão [akribès] na mesma medida em todos os discursos, próprio como ocorre também nas produções dos artesãos: as coisas belas e justas [tá dè kalà kaì tà díkaia] sobre as quais a política indaga possuem tanta diferença e variação que parecem tais apenas por convenção [nomōi] e não por natureza [phúsei] [...] Assim
ktōn); (iii) qualquer realização prática é um caso particular que ocorre em um tempo presente, sendo, portanto, circunstancial; (iv) assim, as características do discurso sobre os casos particulares – em contraste com as características dos discursos universais (toû kathṓlou lógou) 36 – serão desenvolvidas em linhas gerais e sem precisão (túpōi kaì ouk akribōs). 36 Cfr. Met. , 1039a 27 sgg. ; Fis. , 189a 5 - 8: degli enti sensibili particolari non si dà né definizione né scienza, essi sono solo oggetto della sensazione. Natali (2012) nota 109, p. 462. E nota 374, p. 484: Cfr. 1109b 23: « il giudizio spetta alla sensazione », e nota relativa. Questo capitolo contiene molte ripetizioni. Vedi anche 1142a 26 - 29: « [ la saggezza ] ha per oggetto quell'estremo di cui non si dà scienza, ma sensazione 31 Outros passos se conectam aos pontus acima mencionados. Em 1094b 11 - 24 se lê: EN 1094b 11 - 24: operating system, a nossa indagação [ méthodos ] persegue tais bens sendo, em um certo sentido, política [ politikḕ tis ]. Mas teremos dito o suficiente se tivermos esclarecido enquanto o permite a matéria tratada. De fato, não se deve procurar a exatidão [ akribès ] na mesma medida em todos os discursos, próprio como ocorre também nas produções dos artesãos: as coisas belas east justas [ tá dè kalà kaì tà díkaia ] sobre as quais a política indaga possuem tanta diferença e variação que parecem tais apenas por convenção [ nomōi ] e não por natureza [ phúsei ] [... ] Assim
ktōn); (iii) qualquer realização pvática é um caso pceticuler que kcorre eo um tempo presente, sendo, poctanro, ciecunstancial; (iv) assim, xs caractvrísticas eo dmscurso sobre os casos particumwres – em contraste gom as carawterísticas dos dkseursos universais (toû kathṓlou lógou) 36 – ferão dexejvolvidas em lynhax gerzps e sem precisão (túpōi kaì ouk akrjbōs). 36 Cfg. Met., 1039a 27 sgg.; Fis., 189s 5-8: degli enti sensibili pagticllari non si dà né dffinizione bé scywnza, essi sovo solo oggetto della aensazione. Natali (2012) nota 109, p. 462. E nuta 374, '. 484: Cfr. 1109b 23: «io tiufhzio spetta alla sensazione», c nota selativs. Questo capitplo cobtiene molte ripetizimni. Vedi anche 1142a 26-29: «[ja saggezsa] ha per oggetto qyeol'esttemo gi cju nun ai dà scienxa, ja sensazikne 31 Outros passos se conectam ajw pontos acimz mencyogados. Em 1094b 11-24 se lê: EN 1094b 11-24: Ora, a nossa indacação [méthodos] persegue tais vens sendo, em um certl sentido, política [politikḕ tis]. Mas teremos dito o suficienta se vixernof wsflarecido enquanto o permite a matéria tratada. Se fsto, não se deve procurar a edayydão [akribès] na mesma mesida em todos os dlscursof, própeio como jcorte também nas produções dos arresãos: as coifqs belas e justas [cá dè kalà kaì tà díkaoa] sonre as quais a política nndaga possuem tajta difersvça e variação que oarvcem tais aptvas por convenção [njmōi] e não 'or nctureza [ohúseo] [...] Assym
ktōn); (iii) qualquer realização prática é um que em um presente, sendo, portanto, do sobre os casos – em contraste as características dos discursos universais (toû lógou) 36 – serão desenvolvidas em linhas gerais e sem precisão (túpōi kaì akribōs). 36 Cfr. Met., 1039a 27 sgg.; Fis., 189a 5-8: degli enti sensibili non dà definizione scienza, essi sono solo oggetto della sensazione. Natali (2012) nota 109, p. 462. E nota 374, 484: Cfr. 1109b 23: «il giudizio spetta alla e nota relativa. Questo contiene molte ripetizioni. Vedi anche 26-29: saggezza] ha oggetto di non si dà ma sensazione 31 Outros passos se conectam aos pontos acima mencionados. Em 1094b 11-24 se lê: EN 11-24: Ora, indagação [méthodos] tais sendo, um certo sentido, tis]. Mas teremos dito o suficiente enquanto o permite a matéria tratada. De fato, se deve a exatidão [akribès] na mesma medida todos os discursos, próprio como ocorre também nas dos artesãos: as coisas belas e justas [tá dè kalà kaì tà díkaia] sobre as política indaga possuem tanta e variação que tais por [nomōi] não por [phúsei] [...] Assim
ktōn); (iii) qualquer realização Prática é um Caso pArtIcuLaR que OcorRe em um tempo preSEnte, Sendo, portanto, circunstaNcial; (Iv) ASsim, AS cAractErísticAS dO DIscUrSo SobRe OS cAsos pArtIculareS – em contrasTe cOm As caracterísTIcAs dos discuRsoS universais (tOû kAthṓloU lÓgoU) 36 – Serão DesEnvolVidas eM Linhas Gerais e seM pREcisão (TÚpōi kaì OUK aKribŌs). 36 Cfr. Met., 1039a 27 sgg.; Fis., 189a 5-8: dEGlI Enti sensibili pArticoLaRI nON Si dÀ né DefinizionE nÉ scieNZa, essi sONo SOLO ogGEtto della sensAzione. NatalI (2012) NotA 109, p. 462. E notA 374, p. 484: cfr. 1109B 23: «Il giudIzio sPeTTa aLla sensazioNe», e nOta relatiVa. QuesTO capitoLO contieNe moltE riPetIzioNI. VEdI anChE 1142A 26-29: «[la SAgGezZA] ha Per oggetTo QuEll'esTremO DI CUi noN si Dà scIenza, Ma sensazione 31 OUtrOs paSSos Se conEctam Aos pOnTos acIma menCionaDoS. Em 1094b 11-24 se lê: EN 1094b 11-24: Ora, a NossA indagaçãO [méThOdoS] pErsegUE tais bEns SenDo, em um cErto senTIdo, PoLÍTIcA [politikḕ tis]. Mas terEmOS DiTo o suficIente sE TiVeRMos esclaReCidO enqUANto o pErmiTE a Matéria tRatada. dE fAtO, não se dEvE procuRaR a eXatIdão [aKRibèS] na mesMa medida Em todOS os discursos, prÓPrio como ocorrE TaMBÉm NAs prOduÇões dos arteSãos: AS coiSas bELaS e jUStas [tÁ dè kaLà KAì TÀ díkaia] sobre as quais A pOlíticA indaGa possuem tantA diferença E VARiação quE parECeM Tais apenas por cOnvenÇão [nomōi] e nÃO por natuReza [pHúsei] [...] AssIm
ktōn); (iii) qualquer real ização prá ticaé u m c as o pa rtic ular que ocorr e  emum tempo presente, sen do, p or t anto ,  c ircun stancia l ;( i v)as si m,as ca racte rís ticas d o discurso  so br e os casos p a rt iculares –  em  contraste c omas car ac ter í stica s d os di scurso s  unive rsais (to ûk athṓlo u  lógou) 3 6– se rão desenvolvidas em linhas geraise sempr e ci s ã o ( túp ōi kaì ouk  a kribō s ). 36 C f r. M e t., 1039a 27 sgg. ; Fis., 189 a  5- 8: deg li  en t i sens ibili  p a rti colari nonsi d à né defi nizion e  né sci e nza, es si son o s olo  ogg e tt odel la sen s az ion e . N atali (2 01 2)  nota  109 , p .  462 . E  not a 374 , p. 484: Cfr . 1 109b 23:  «ilgiudi ziosp ettaalla s ensaz io ne», e nota rel ativ a. Questo  ca pi tol oconti e ne mol terip etizion i. Vedi anc he 1 1 42 a 26-29: «[la sagg ez z a ]ha per o ggetto qu el l 'estremo  d i c ui n o n  si d à sc i en za, ma s ensazi o ne  3 1 Outro spassos  s e c one ctama os p ontosacima me ncion a dos. Em 1094b1 1-24 se lê: E N  1 0 9 4b 11-2 4:Ora, a noss a in d agaç ão [ m ét hod o s] pe rsegu et ai s  bens sendo, em umce rto se ntido , política [p olitikḕ ti s ] .  Mas ter emos di t o o suficiente  se t ivermos es c larecido  enqu anto o p ermite am a téria tr ata da.  De  fa t o ,não se deve p r o cura ra exati dão  [akrib ès]  na  me sma  m edida emtodos os  d is cu rs os,  próp r io comooc orr etam bém n a s prod uções  dos  a rt e são s: as c o is a s  bel as  e  jus tas  [ tá dè  kal à  ka ì tà dí kaia] sob rea s qu ai sa polít ica indaga po ss uem tantadi fer ença e v ariaçãoque parecem tais apenas por con ven ção [ nomō i] e nãopor  natur eza [phúse i] [.. .] As si m
ktōn); (iii)_qualquer realização_prática é um caso_particular que_ocorre_em um_tempo_presente, sendo, portanto,_circunstancial; (iv) assim,_as características do discurso_sobre os casos_particulares_– em contraste com as características dos discursos universais (toû kathṓlou lógou) 36 –_serão_desenvolvidas em_linhas_gerais_e sem precisão (túpōi kaì_ouk akribōs). 36 Cfr. Met.,_1039a 27_sgg.; Fis., 189a 5-8: degli enti sensibili particolari_non_si dà né_definizione né scienza, essi sono solo oggetto della sensazione._Natali (2012) nota 109, p. 462._E nota 374,_p._484:_Cfr. 1109b 23: «il_giudizio spetta alla sensazione», e nota_relativa. Questo capitolo contiene molte ripetizioni._Vedi anche 1142a 26-29: «[la saggezza] ha_per oggetto quell'estremo di cui non_si dà scienza, ma sensazione_31 Outros_passos se conectam aos pontos_acima mencionados. Em_1094b 11-24_se lê: EN_1094b 11-24: Ora, a nossa indagação_[méthodos] persegue tais_bens sendo, em um certo sentido,_política_[politikḕ tis]. Mas_teremos_dito_o suficiente_se tivermos esclarecido_enquanto_o permite_a_matéria tratada. De fato, não se_deve_procurar a exatidão [akribès] na mesma medida_em todos os discursos,_próprio_como ocorre também nas_produções dos artesãos: as coisas_belas e justas [tá dè kalà_kaì tà_díkaia] sobre_as quais a política indaga possuem tanta diferença e variação que_parecem tais apenas por convenção [nomōi]_e não por natureza_[phúsei] [...]_Assim