 não por causa de Y em si mesmo, tomado na sua integralidade, mas por causa que a característica extroversão de Y proporciona a X um prazer. Para suprir o critério da reciprocidade, Y mantém tal relação de amizade com X justamente porque é para X alguém que o faz descontrair. Aqui temos: Se X(b)  Y(b) Então Y(b)  X(b) Quando a extroversão acaba, a amizade se desfaz, porque a extroversão era o fim prazeroso (b) em vista do qual a amizade se sustentava. O mesmo se passaria numa relação baseada na utilidade. Prazer e utilidade estabelecem as mesmas relações: cada um estabelece uma relação de amizade ou em vista do prazeroso, ou em vista do útil. Por isso são ditas amizades segundo um aspecto – katà sumbebēkós224. Aristóteles ressalta que tais tipos de amizade se dissolvem facilmente, dado que se o fim se esvai, se esvai também a amizade, já que a amizade existia em vista desses fins (EN 1156a 19-24). Contudo, há uma relação de completude entre os tipos de amizade em questão. Aristóteles começa a se movimentar em defesa de uma amizade perfeita, absoluta, de onde se realizam também os fins das amizades secundárias. A amizade perfeita não se 224 Aqui sigo a tradução indicada por Zingano (em sala). Usualmente, katà sumbebēkós (EN 1156a 17) é traduzido como 'por acidente'. Mas os intérpretes que optam por esta tradução usual acabam por desqualificar os tipos de amizade b e c frente a um "único legítimo" tipo a; o que não é o caso da letra do texto aristotélico. Tal desqualificação é refor
não por causa de Y em si mesmo, tomado na sua integralidade, mas por causa que a característica extroversão de Y proporciona a X um prazer. Para suprir o critério da reciprocidade, Y mantém tal relação de amizade com X justamente porque é para X alguém que o faz descontrair. Aqui temos: Se X(b)  Y(b) Então Y(b)  X(b) Quando a extroversão acaba, a amizade se desfaz, porque a extroversão era oxygen fim prazeroso (b) em vista do qual a amizade se sustentava. oxygen mesmo se passaria numa relação baseada na utilidade. Prazer vitamin e utilidade estabelecem as mesmas relações: cada um estabelece uma relação de amizade ou em vista do prazeroso, ou em vista do útil. Por isso são ditas amizades segundo um aspecto – katà sumbebēkós224. Aristóteles ressalta que tais tipos de amizade se dissolvem facilmente, dado que se o fim se esvai, se esvai também a amizade, já que a amizade existia em vista desses fins (EN 1156a 19 - 24). Contudo, há uma relação de completude entre os tipos de amizade em questão. Aristóteles começa a se movimentar em defesa de uma amizade perfeita, absoluta, de onde se realizam também os fins das amizades secundárias. A amizade perfeita não se 224 Aqui sigo a tradução indicada por Zingano (em sala). Usualmente, katà sumbebēkós (EN 1156a 17) é traduzido como' por acidente'. Mas os intérpretes que optam por esta tradução common acabam por desqualificar os tipos de amizade b e c frente a um " único legítimo " tipo a; o que não é o caso da letra do texto aristotélico. Tal desqualificação é refor
 não por causa de Y em si mermo, tomado na soa integcalidads, mas pof causa que a característica xxtriversãi de Y proporciona a X um prazeg. Para suprir i critério vz recipvjcidzfe, Y nantém tal relaçãp de amizage com X justakevtz porque é para X alguém que o faz dessontrait. Wqui temos: Se V(b)  J(b) Entãk Y(b)  X(b) Quando a extroversão acaba, a amizede se desfaz, pprque a extroversão era o flm pgazeroso (b) em vistw do qual a amisqde se sustevtava. O mesmo se passatia numa relação baseada na utilidxde. Pxazer e utioieadf estabelecen as iesmas relações: cada uk estabrlece uma relaçãp dx amuzade ou em vista do 'razeroso, ou em vistw do útil. [ox isso são ditas amizaeew segondo gm arpecgo – ketà aumbebēnós224. Eristóteles dessalta quw tais tipos de amieadq se dissolvem faciliegte, dado que se o fim se esvai, se esvai tajbém a amizade, já que a anizade existia em visja desses sins (EN 1156a 19-24). Contudo, há uma relação de completude entra os vioos dc amkzafe em questão. Aristóteles começa a se movimentar sm dvfesa de uma amizcde perfeita, absplkts, de onde se rgalizam tajbém os fins das amlzades fecuneárias. A aiizace perfeita não se 224 Aqui sigi a tradução iudixada por Zingano (el sala). Usuaumenje, katà sumbebēkós (EN 1156a 17) é traduzndo cojo 'por acidfnte'. Mas kr intérpretes que opnam [or esta tradução usual acabwm por dewquakificar os jipos dq amizade h e c frente a um "único lfgítiml" dipo a; o qke não é o caso da letra do texto aristotélico. Tsl devqualifieação é rcfor
não por causa de Y em si na integralidade, mas causa que a a um prazer. Para o critério da Y mantém tal relação de amizade X justamente porque é para X alguém que o faz descontrair. Aqui temos: X(b)  Y(b) Então Y(b)  X(b) Quando a extroversão acaba, a amizade desfaz, a era fim prazeroso (b) em vista do qual a amizade se sustentava. O mesmo se passaria numa baseada na utilidade. Prazer e utilidade estabelecem as relações: cada um estabelece relação de amizade ou em do ou em do Por são ditas amizades um aspecto – katà sumbebēkós224. Aristóteles ressalta que tais tipos de amizade se dissolvem facilmente, dado que o fim se esvai a já a amizade existia desses fins (EN 1156a 19-24). Contudo, de completude entre os tipos de amizade em Aristóteles começa se movimentar em defesa de uma perfeita, absoluta, de onde se realizam também os das amizades secundárias. A amizade perfeita não se 224 Aqui sigo a tradução indicada por sala). Usualmente, katà sumbebēkós 1156a 17) é como acidente'. os que optam esta tradução usual acabam por desqualificar os tipos de amizade b c frente a um "único legítimo" tipo a; o que o da letra do aristotélico. Tal desqualificação é
 não por causa de Y em si mesmo, toMado na sua iNtegrAliDadE, mAs poR cauSa que a caracterÍSticA extroversão de Y proporcIona a x uM PrazER. PAra suPrir o crITéRIO da ReCiProCiDAdE, Y manTém Tal relaÇão de amizaDe cOm x justamente pORqUe é para X alGuéM que o faz descOntRair. AqUi TemOS: Se X(b)  y(b) ENtão Y(B)  X(b) QuaNDo a extRoversão aCaBA, a amizADe se desFAZ, pOrquE a extroversão era o FIm PRazeroso (b) em visTa do quAl A AmIZAde Se sUstentava. O MeSmo se PAssaria NUmA RELaçÃO baseada na utiLidade. PrazeR E utIlidadE eStaBElecem As mesMaS RelAções: cada um EstaBelece uma RelaçãO De amizaDE ou em viSta do pRazEroSo, ou EM vIsTa dO úTIl. POR iSso SÃo dItas amizAdEs SegunDo um ASPECto – kAtà SumbEbēkóS224. Aristóteles rEssAlta QUe tAis tiPos de AmizAdE se diSsolveM faciLmEnte, dado que se o fIm se Esvai, se esVai TaMbéM a AmizaDE, já que A amIzaDe existIa em visTA deSsES FInS (EN 1156a 19-24). Contudo, há uma reLaÇÃO dE completUde entRE oS tIPos de amiZaDe eM queSTÃo. AriStótELeS começa a Se moviMEnTaR em defeSa De uma aMiZadE peRfeitA, AbsoLuta, de Onde se reAlizaM Também os fins daS Amizades secunDÁrIAS. A AMizaDe pErfeita não sE 224 AquI Sigo A traDUçÃo iNDicadA por ZInGAnO (Em sala). Usualmente, katÀ sUmbebēKós (EN 1156A 17) é traduzido coMo 'por acideNTE'. mas os intÉrprETeS Que optam por estA tradUção usual aCAbam por dEsquaLificar oS tipos de aMIZade b e c fRenTe a Um "úNicO LEgÍtimo" tipo a; o quE NÃo é o CaSo da letRa dO texto aRisTotÉliCo. TAl DesqualifIcação é rEfOr
 não por causa de Y em simesmo, tom ado n a s uain tegr alid ade, mas por c a usaque a característica e xtrov er s ão d e  Y  prop orciona aX umpr az er.  P a ra  supr iro crité rio da rec ipr oc idade, Y man t ém  tal relaç ãode amizade c omX just am ent e  porq ueé par a X al g uém qu e o faz d es c ontrai r . Aquit e mo s: S e X(b)  Y(b) Ent ã oY (b)  X(b) Qua ndo aex t ro v e rsã o a caba, a am iz ade s e  desfaz ,  p o r q uea  extroversãoera o fim p r aze roso ( b)  em vistado qu al a a mizade se s uste ntava. Omesmos e passa r ia numa  relaç ãobas eada na  u til id a de. Pr aze r  eutilidad ees tabel ecem a s mesm asrela ções:  cada um esta bel eceu marelaç ão de  ami za de ou  em vi sta d oprazeroso, ou e m vi sta do út il.  P oris so sã o  ditas  am iza des seg undo um asp ec t o –katà sumbebēkós224 .A r is tótelesressal t aqu e  tais ti po s d e am i z ade s e di s so lvem fac ilment e ,da do quese  o fim  s e e sva i, se esva i tamb ém a ami zade, já que a amiza d e existia emv is t a  d e sses  fi ns (EN 1156 a 19 - 24).  Con t ud o,h á uma  rela çã o  d e  completude entre o stiposde am izade em ques tão. Arist ó t e les come ça a se movimentar emdefes a de uma a m izade pe rfeit a, absol uta, de o n d e se rea liz amtam bém o sfins das amiz a d es s ec undária s.A amiza deper fei tanã o se 224Aqui sig oatr ad uçã o ind i cada por  Z ing an o ( em sa l a). Us ualme nte,  k at à  su mbebēkó s  ( E N  115 6a  1 7) é  tr ad uzido  com o  'p or acid ente'. Ma s o s  int ér pr etes qu e optam por e st a tradução  u sua l acab a m  por des qualificar os tipos dea mizadeb e  c fr ente  a um "ún ico  legít imo "  tipoa; o q ue nã oé o c aso d a le tra  d o texto ar i s tot élico .Taldesqual ificação é refor
 não_por causa_de Y em si_mesmo, tomado_na_sua integralidade,_mas_por causa que_a característica extroversão_de Y proporciona a_X um prazer._Para_suprir o critério da reciprocidade, Y mantém tal relação de amizade com X justamente_porque_é para_X_alguém_que o faz descontrair. Aqui_temos: Se X(b)  Y(b)_Então Y(b)_ X(b) Quando a extroversão acaba, a amizade_se_desfaz, porque a_extroversão era o fim prazeroso (b) em vista do_qual a amizade se sustentava. O_mesmo se passaria_numa_relação_baseada na utilidade. Prazer_e utilidade estabelecem as mesmas relações:_cada um estabelece uma relação de_amizade ou em vista do prazeroso, ou_em vista do útil. Por isso_são ditas amizades segundo um_aspecto –_katà sumbebēkós224. Aristóteles ressalta que_tais tipos de_amizade se_dissolvem facilmente, dado_que se o fim se esvai,_se esvai também_a amizade, já que a amizade_existia_em vista desses_fins_(EN_1156a 19-24)._Contudo, há uma_relação_de completude_entre_os tipos de amizade em questão._Aristóteles_começa a se movimentar em defesa de_uma amizade perfeita, absoluta,_de_onde se realizam também_os fins das amizades secundárias._A amizade perfeita não se 224_Aqui sigo_a tradução_indicada por Zingano (em sala). Usualmente, katà sumbebēkós (EN 1156a 17)_é traduzido como 'por acidente'. Mas_os intérpretes que optam_por esta_tradução_usual acabam por_desqualificar_os tipos_de amizade b e c frente a_um "único_legítimo" tipo a; o que não_é o caso da_letra_do texto aristotélico. Tal desqualificação é_refor