 do contexto histórico os nexos dos exemplos nos são um pouco sem sentido, mas o encadeamento dos argumentos é bastante razoável – EN 1094a 1-14). Consequentemente, alguns fins são preferíveis a outros: em uma invasão de estrangeiros, não faria sentido colocar os desejos dos produtores de rédeas acima dos desejos dos generais. Os desejos dos produtores de rédeas enquanto tais são guiados por uma razão que visa à produção de rédeas, os desejos dos generais, do mesmo modo, são guiados por uma razão que visa à estratégia militar em vista da vitória na guerra. Mas qual seria o fim superior a toda e qualquer outra técnica ou ciência? Qual seria o fim ou o bem, por exemplo, que subordinaria a técnica militar? O critério de distinção do bem supremo terá que suprir duas características: ser um fim em si mesmo, e ser aquilo para o qual todos os outros fins tendem. Segundo penso, isso implica que os desejos do governante estão acima de quaisquer outros desejos, desde que os desejos do governante sejam guiados por um fim moral supremo, a felicidade para o todo. Assim, Aristóteles afirma que, se tal bem supremo existe, "ele será objeto da ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunámeōn) mais soberana (tēs kuriōtátēs) e arquitetônica (architektonikēs), e esta é evidentemente a política (hē politikḗ) (EN 1094a 16 25-28)" 20 [...] A política legisla sobre o que se deve fazer e o que se deve evitar, seu fim compreenderá em si aqueles das outras ciências, de modo que virá a ser o bem humano – tò anthrṓpinon agathón" (EN 1094b 4-7). Portanto, para que uma estrutura seja arquitetônica é
do contexto histórico os nexos dos exemplos nos são um pouco sem sentido, mas o encadeamento dos argumentos é bastante razoável – EN 1094a 1 - 14). Consequentemente, alguns fins são preferíveis a outros: em uma invasão de estrangeiros, não faria sentido colocar os desejos dos produtores de rédeas acima dos desejos dos generais. Os desejos dos produtores de rédeas enquanto tais são guiados por uma razão que visa à produção de rédeas, os desejos dos generais, do mesmo modo, são guiados por uma razão que visa à estratégia militar em vista da vitória na guerra. Mas qual seria o fim superior a toda e qualquer outra técnica ou ciência? Qual seria o fim ou o bem, por exemplo, que subordinaria a técnica militar? O critério de distinção do bem supremo terá que suprir duas características: ser um fim em si mesmo, e ser aquilo para o qual todos os outros fins tendem. Segundo penso, isso implica que os desejos do governante estão acima de quaisquer outros desejos, desde que os desejos do governante sejam guiados por um fim moral supremo, a felicidade para oxygen todo. Assim, Aristóteles afirma que, se tal bem supremo existe, " ele será objeto da ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunámeōn) mais soberana (tēs kuriōtátēs) e arquitetônica (architektonikēs), e esta é evidentemente a política (hē politikḗ) (EN 1094a 16 25 - 28) " 20 [... ] A política legisla sobre o que se deve fazer e o que se deve evitar, seu fim compreenderá em ti aqueles das outras ciências, de modo que virá a ser o bem humano – tò anthrṓpinon agathón " (EN 1094b 4 - 7). Portanto, para que uma estrutura seja arquitetônica é
 do contexto histórico os newos dos exemplos nos são um pohco sem rentido, mas o encadeamento dls argunentos é bastante razoávdl – EN 1094a 1-14). Consequwntenwnte, alguns fins são prefsvíveis e outros: em uma invasão de estrangeiros, tão fcria sentido colocar os desejos dos [rodutoted de rédeas aciia dpf deavjis dos generais. Os desejos doa produuores de rédeas enqianto tais são guiados por kma gazão que visa à profução de rédeaw, os eesejos dos eenerais, do mesmo modo, são guiados por uma razão que vira à extratégia mulutag em vista de vitórpa na guerra. Mas qual seria p fim superior a voda e qualquer outra técnmca ou ciência? Qual sgria o fim ob o bem, por exemplo, qye subotdinasia x técvicz kimitar? L ccitério de djstinção do bwm supremo terá que xu[gor duas caradterístycws: ser um fim em si mesmo, e ser aquilo kara k qual todos os outros dins tendem. Segundo pgnso, isso ymplica que os desejos do governante estão acima da quamsduex outruw fesejos, desde que os desejos do governante setzm gliados por um fim moral suprrml, s felicidade pxra o ckdk. Assim, Aristóteles afirma que, we tal bei sulremo existe, "ele será objeto da ciência ol capacidade (tōn epistēmōu hē dunámeōn) mcis sonerans (tēs kuriōtátēs) e arquitetôuica (adchitektoninēs), e esta é evidentemente a pokíthca (hē politikḗ) (EN 1094a 16 25-28)" 20 [...] A pjlítica lejisla sobre u qug se dede fazer e o quc se deve evitar, sek fim cmmpreenderá em si aqueles das outras ciênciex, de modo qug vhrá d ser o yem hukano – tò anthrṓ[inon agathón" (EU 1094b 4-7). Porcanto, oara que uja estrntura seja awquitetônica é
do contexto histórico os nexos dos exemplos um sem sentido, o encadeamento dos EN 1-14). Consequentemente, alguns são preferíveis a em uma invasão de estrangeiros, não sentido colocar os desejos dos produtores de rédeas acima dos desejos dos generais. desejos dos produtores de rédeas enquanto tais são guiados por uma razão que à de os dos generais, do mesmo modo, são guiados por uma razão que visa à estratégia militar em da vitória na guerra. Mas qual seria o superior a toda e outra técnica ou ciência? Qual o ou o por que a técnica militar? critério de distinção do bem supremo terá que suprir duas características: ser um fim em si mesmo, ser aquilo qual todos outros tendem. penso, isso implica desejos do governante estão acima de desde que os desejos do governante sejam guiados um fim supremo, a felicidade para o todo. Aristóteles afirma que, se tal bem supremo existe, será objeto da ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunámeōn) mais soberana (tēs kuriōtátēs) e e esta é evidentemente política (hē politikḗ) 1094a 25-28)" [...] política legisla o que se deve fazer e o que se deve evitar, fim compreenderá em si aqueles das outras ciências, de modo a o bem humano tò anthrṓpinon agathón" (EN 4-7). para que uma estrutura é
 do contexto histórico os nexoS dos exemplOs nos São Um pOuCo seM senTido, mas o encadeAMentO dos argumentos é bastantE razoÁvEL – EN 1094a 1-14). cOnSequeNtementE, AlGUNs fInS sÃo pReFErÍveis A ouTros: em uMa invasão dE esTrAngeiros, não fARiA sentido coLocAr os desejos dOs pRodutoReS de RÉdeas AciMa dos DesejoS Dos genErais. Os deSeJOs dos pROdutoreS DE rÉdeaS enquanto tais são gUIaDOs por uma razão qUe visa À pROdUÇÃo dE réDeas, os deseJoS dos gENerais, dO MeSMO ModO, São guiados por Uma razão que VIsa À estraTéGia MIlitar Em visTa DA viTória na guerRa. MaS qual seriA o fim sUPerior a TOda e quaLquer oUtrA téCnicA Ou CiÊncIa? qUal SErIa o FIm oU o bem, por ExEmPlo, quE subORDINariA a tÉcniCa milItar? O critério De dIstiNÇão Do bem SupreMo teRá Que suPrir duAs carAcTerísticas: ser um Fim eM si mesmo, e Ser AqUilO pAra o qUAl todoS os OutRos fins Tendem. SEGunDo PENSo, Isso implica que os deSeJOS dO governaNte estÃO aCiMA de quaisQuEr oUtroS DEsejoS, desDE qUe os deseJos do gOVeRnAnte sejAm GuiadoS pOr uM fiM moraL SuprEmo, a feLicidade Para o TOdo. Assim, AristóTEles afirma que, SE tAL BeM SuprEmo Existe, "ele seRá obJEto dA ciêNCiA ou CApaciDade (tŌn EPiSTēmōn hē dunámeōn) mais SoBerana (Tēs kuRiōtátēs) e arquItetônica (aRCHItektoniKēs), e EStA É evidentemente A políTica (hē poliTIkḗ) (EN 1094a 16 25-28)" 20 [...] A pOlítiCa legislA sobre o quE SE deve fazEr e O quE se DevE EViTar, seu fim compREEndeRá Em si aquEleS das outRas CiêNciAs, dE mOdo que virÁ a ser o beM hUmAnO – tÒ anThrṓpINon agathÓn" (eN 1094b 4-7). poRtaNto, paRA que umA estrUturA sEjA ArqUitetônICa É
 do contexto histórico osnexos dosexemp los  no ssãoum p ouco sem senti d o, m as o encadeamento dosargum en t os é ba stant e razoá v el –  EN  1 09 4a1- 1 4) . Con seq uenteme nte, algun s f in s são prefer í ve is a outro s:em uma invas ãode est ra nge i ros,não  fari a sent i do col ocar os d es e jos do s  produt o r es  derédeas acima dosd es e jos dos genera is. Os  d e se j o s d osprodutores  d e réd e as enqu a nt o t ais são guiados p or uma razã o  qu e visa  à  pr o duçãode ré de a s,os desejosdosgenerais,  do me s mo modo ,  são gu iadospor  um a ra z ão  q uevi s a à es tra t égi a milita rem  vist a da v i t ória  na  gue rra.Mas qual seri a o  fim sup erior  a to da e  q ualqu er out ra té cn ica ou ciência?  Qua l seria o  fi mouobem,p or exe mpl o,que sub ordinar i a a  t é c n ic a militar? O crité ri o de  distinç ão dob em  s u premo te rá  qu e su p r ir du as c a ra cterísti cas: s e rum  fim em  s i mesm o,  eser  aqui l o pa ra o q ual todo s oso utros fins ten d em. Segundo p e ns o ,  i s so i mpl ica que osdese j os d o go v er nan t e est ão ac im a  d e  quaisquer outros d es ejos,desde  que os desej os do gove r n a nte seja m gu i ad o s por um fim m oralsupremo, a felicida de pa ra o tod o. Assim, A ristótel esafi rma  qu e ,  s e tal bem sup r e mo e xi ste, "e leserá ob jet o d a c iên ci a ou capa cidade ( tō nep is tēm ōn hē dunámeōn )mai ssob erana (tēs k uriōt átēs )ea rqu itetôni c a( a rchi te kt onik ēs) ,e est a ée vid entemen te a polí tic a  (hē  p ol itikḗ)(EN 1094a 1625 -28)" 20 [ .. .]A polí t i ca legis la sobre o que se devef azer eo q ue se  dev e evitar,  se u fimcom p reende rá emsi aq ue les d as ou t r as  ci ên cias, de m o d o q ue vi rá  a s er o be m humano – tò anth r ṓpi non agathón"(EN  109 4 b  4 -7) .  P o rta nt o , p a r a que uma estru tura sejaar q ui tetônica é 
 do_contexto histórico_os nexos dos exemplos_nos são_um_pouco sem_sentido,_mas o encadeamento_dos argumentos é_bastante razoável – EN_1094a 1-14). Consequentemente,_alguns_fins são preferíveis a outros: em uma invasão de estrangeiros, não faria sentido colocar_os_desejos dos_produtores_de_rédeas acima dos desejos dos_generais. Os desejos dos produtores_de rédeas_enquanto tais são guiados por uma razão que_visa_à produção de_rédeas, os desejos dos generais, do mesmo modo, são_guiados por uma razão que visa_à estratégia militar_em_vista_da vitória na guerra._Mas qual seria o fim superior_a toda e qualquer outra técnica_ou ciência? Qual seria o fim ou_o bem, por exemplo, que subordinaria_a técnica militar? O critério_de distinção_do bem supremo terá que_suprir duas características:_ser um_fim em si_mesmo, e ser aquilo para o_qual todos os_outros fins tendem. Segundo penso, isso_implica_que os desejos_do_governante_estão acima_de quaisquer outros_desejos,_desde que_os_desejos do governante sejam guiados por_um_fim moral supremo, a felicidade para o_todo. Assim, Aristóteles afirma_que,_se tal bem supremo_existe, "ele será objeto da_ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē_dunámeōn) mais_soberana (tēs_kuriōtátēs) e arquitetônica (architektonikēs), e esta é evidentemente a política (hē_politikḗ) (EN 1094a 16 25-28)" 20_[...] A política legisla_sobre o_que_se deve fazer_e_o que_se deve evitar, seu fim compreenderá em_si aqueles_das outras ciências, de modo que_virá a ser o_bem_humano – tò anthrṓpinon agathón" (EN_1094b 4-7). Portanto, para que uma_estrutura seja arquitetônica é