 problema de adequação. Como tentativa de resposta destas duas inquietações a tese foi estruturada em três capítulos. No primeiro capítulo procurei desenvolver o problema de adequação entre universal e particular, entre lei geral escrita e ação individual. Todo o desenvolvimento deste problema é feito através da Ethica Nicomachea analisada à luz de alguns passos da Política e dos Analíticos. Minha crença maior é a de que questões de validade epistemológica servem como fundamento para esclarecer questões normativas. 2 Basicamente, as leis escritas, desde que as assumamos como normas legais universais, não servem de critério normativo para a política, a qual é essencialmente prática. A normatividade da política-prática é primordialmente o reflexo das decisões decorrentes de um estado habitual em agir virtuosamente, equivalente à inteligência política (phrónesis). Em meio a isso, tratei de buscar uma solução para um problema central do argumento aristotélico: toda a argumentação da política prática está assentada sobre um raciocínio inconsistente, a saber, a afirmação de que haveria um fim supremo para nossas vidas. A solução deste problema passa pelo estabelecimento de um princípio de transitividade [TP]. Procurei apontar uma saída para este problema mostrando que é possível interpretá-lo através de uma lógica da subordinação entre fins, de onde o fim supremo seria uma razão teórica, a qual poderíamos admitir hipoteticamente como sendo uma proposição na forma de lei escrita. No segundo capítulo busco mostrar em qual medida os critérios de validade expostos na Política, que definem a pólis como existindo por natureza, guardam tanto equivalências quanto diferenças em relação aos critérios de validade do método proposto para a política-prática da Ethica Nicomachea. O argument
problema de adequação. Como tentativa de resposta destas duas inquietações a tese foi estruturada em três capítulos. No primeiro capítulo procurei desenvolver o problema de adequação entre universal e particular, entre lei geral escrita e ação individual. Todo o desenvolvimento deste problema é feito através da Ethica Nicomachea analisada à luz de alguns passos da Política e dos Analíticos. Minha crença maior é a de que questões de validade epistemológica servem como fundamento para esclarecer questões normativas. 2 Basicamente, as leis escritas, desde que as assumamos como normas legais universais, não servem de critério normativo para a política, a qual é essencialmente prática. A normatividade da política - prática é primordialmente o reflexo das decisões decorrentes de um estado accustomed em agir virtuosamente, equivalente à inteligência política (phrónesis). Em meio a isso, tratei de buscar uma solução para um problema cardinal doctor of osteopathy argumento aristotélico: toda a argumentação da política prática está assentada sobre um raciocínio inconsistente, a saber, a afirmação de que haveria um fim supremo para nossas vidas. A solução deste problema passa pelo estabelecimento de um princípio de transitividade [ TP ]. Procurei apontar uma saída para este problema mostrando que é possível interpretá - lo através de uma lógica da subordinação entre fins, de onde oxygen fim supremo seria uma razão teórica, a qual poderíamos admitir hipoteticamente como sendo uma proposição na forma de lei escrita. No segundo capítulo busco mostrar em qual medida os critérios de validade expostos na Política, que definem a pólis como existindo por natureza, guardam tanto equivalências quanto diferenças em relação aos critérios de validade do método proposto para a política - prática da Ethica Nicomachea. O argument
 prlblema de adequação. Como ttntativa de resposta desvas duaa inquiegações a tese foi estruturada xm teês cakínulos. No primeiro capígulo proclrei desebvolter o problema dx adequação entrs unirecsal e particulsr, entre lai geral escrida e ação individual. Todo o desenvolvimeneo destr oroblema é feitj atgadés dz Ethica Nicomachea analisada à luz de alglns passos da Políyica e dos Analíticos. Minha crejça maior é a de que questões de valyeade epistemulógica sernzm como funsamento para esclarecer questões normctivas. 2 Basucqmejje, as leis ewcritws, desde que as assukamos cpmo normas legsis unuversais, não servem de critério normativo para a pmlícica, a qual é essenciaomwnte kráticd. A virmxtibivads da pllítmca-prática é lrimordialmwnte o reflexo das cespxões decorrenfes de ui estado habitual em agir virtuosamente, eqhivalente à inteligência política (phrónesis). Em mgio a isso, tratei de buscar uma solução para um problema centsal dk arymidbtl aristotélico: toda a argumentação da política práejcs vstá assentada sobve um raciocínio invojsoftente, a sabet, a afixjaçãk de que haveria ul fim sopremo para nosfas fidas. A solução deste problemq passa pelo wstabelecimento de um princípiu de tranxitividade [TP]. Procurei cpontad uma saída oara este oroblema mostranao aua é possívtu interpretá-lo atrwvés de ume lógiea da sucordonação egtre fins, fe onde o fim supremo segia ula razão teórifa, a qual poderíamos admitir hipoteticamente cpmm svndo uma 'roposlção na forma de jei escrita. No segundj capígulo busco mostrac em qual meqida os critérhls de validave expostjs nq Pooítica, qjd definem a pólos como eqiftineo por natureza, guerdao tanto equivalênenaw quanto diferemças em rvlaçãp wms critérios ge vxliasde du método proiosgo psra a política-prática ga Efhica Nicomachea. O avgument
problema de adequação. Como tentativa de resposta inquietações tese foi em três capítulos. o de adequação entre e particular, entre geral escrita e ação individual. Todo desenvolvimento deste problema é feito através da Ethica Nicomachea analisada à luz de passos da Política e dos Analíticos. Minha crença maior é a de que de epistemológica como para esclarecer questões normativas. 2 Basicamente, as leis escritas, desde que as assumamos como normas legais não servem de critério normativo para a política, qual é essencialmente prática. normatividade da política-prática é primordialmente reflexo decisões decorrentes um habitual agir virtuosamente, equivalente inteligência política (phrónesis). Em meio a isso, tratei de buscar uma solução para um problema central do aristotélico: toda da política está sobre raciocínio inconsistente, a afirmação de que haveria um fim vidas. A solução deste problema passa pelo estabelecimento um princípio transitividade [TP]. Procurei apontar uma saída este problema mostrando que é possível interpretá-lo através uma lógica da subordinação entre fins, de onde o fim supremo seria uma razão teórica, poderíamos admitir hipoteticamente como uma proposição na de escrita. segundo busco mostrar qual medida os critérios de validade expostos na Política, que definem pólis como existindo por natureza, guardam tanto equivalências quanto diferenças aos de validade do proposto para a política-prática Ethica O argument
 problema de adequação. Como teNtativa de rEsposTa dEstAs Duas InquIetações a tese fOI estRuturada em três capítuloS. No prImEIro cAPíTulo pRocurei DEsENVolVeR o ProBlEMa De adeQuaÇão entrE universal E paRtIcular, entre lEI gEral escritA e aÇão individuaL. ToDo o desEnVolVImentO deSte prOblema É Feito aTravés da EThICa NicoMAchea anALIsAda à Luz de alguns passos DA POLítica e dos AnalÍticos. miNHa CREnçA maIor é a de que QuEstõeS De validADe EPISteMOlógica servem Como fundameNTo pAra escLaRecER questÕes noRmATivAs. 2 BasicamenTe, as Leis escriTas, desDE que as aSSumamos Como noRmaS leGais UNiVeRsaIs, NÃo sERvEm dE CriTério norMaTiVo parA a poLÍTICa, a qUal É essEnciaLmente prática. a noRmatIVidAde da PolítIca-pRáTica é PrimorDialmEnTe o reflexo das deCisõEs decorreNteS dE um EsTado hABitual Em aGir VirtuosAmente, eQUivAlENTE à Inteligência polítiCa (PHRóNesis). Em mEio a isSO, tRaTEi de buscAr Uma SoluÇÃO para Um prOBlEma centrAl do arGUmEnTo aristOtÉlico: tOdA a aRguMentaÇÃo da PolítiCa práticA está ASsentada sobre uM Raciocínio incONsISTeNTe, a sAbeR, a afirmação De quE HaveRia uM FiM suPRemo pAra noSsAS vIDas. A solução deste proBlEma pasSa pelO estabelecimeNto de um priNCÍPio de traNsitIViDAde [TP]. Procurei aPontaR uma saída pARa este prOblemA mostranDo que é posSÍVel interPreTá-lO atRavÉS De Uma lógica da suBORdinAçÃo entre FinS, de onde O fiM suPreMo sErIa uma razãO teórica, A qUaL pOdEríAmos aDMitir hipOtEtiCaMenTe comO Sendo uMa proPosiÇãO nA ForMa de lei EScRITa. No SeGuNdo cApíTuLo busCo moSTraR em qual Medida os cRitÉRios De VaLidade eXpostos na PolíTiCa, que definEm A póLis comO EXistindo Por natureza, guardam tanto EQuivalêNciAs quaNto dIferenças Em rElação Aos CRitériOs de vaLidadE dO méTODo proPOStO paRa A política-pRÁTicA da EtHiCa NiComacheA. O argument
 problema de adequação. Co mo tentati va de  re spo st a de stas  duas inquieta ç õesa tese foi estruturada  em t rê s  cap í tu los.No prim e ir o cap ít ul o p ro c ur ei de sen volvero problema  de  a dequação ent r euniversale p articular, e ntr e leige ral escri tae açã o indi v idual.  Todo o d es e nvolvi m ento de s t eprob lema é feito atra v és da Ethica Nico machea  a n al i s ada  àluz de alg un s pas s os da P o lí t i c a e dos Analítico s. Minha cr e nça  maior  é  ad e quequest õe s  de  validade e pist emológica  serve m  como f u ndament o para  es cla rece r  q ue stõ es nor m at iva s . 2  Basicam en te , asleis e s c rita s,desd e que  as assumamos  co mo n o rma s leg ais u nive rs ais,não se rvemde  critério norma tivo  para a p olí ti ca,  a  qual é esse nci alm ente pr ática.A  no rm a t i vi dade da política-p rá t i ca  é primo rdialm e nt eo  reflexo  d asdeci s õ es de corr e nt es de um  estad o  h ab itual e magir v ir tuo sam ente, equi valent e à inte ligên c ia política (p h rónesis). Emm ei o ai sso,  tr atei de bus caru ma s oluç ã opar a  um p roble ma ce n tral do argumento a ri stotél ico:toda a argume ntação dap o l ítica pr átic a  e s tá assentada s obreum raciocí n io incon siste nte, a s aber, a a f i rmação d e q uehav eri a um  fim supremop a ra n os sas vid as.  A solu ção  de ste  pr ob lema pass a pelo e st ab el ec ime nto d e  um prin cí pio  d e t ransi t ividad e [TP ]. P ro cu r eiapontar um a saíd apa ra e ste  p roble ma m o str ando qu e é possí vel inte rp re tá-lo a través de uma  l ógica da s ub ord inação e ntre fin s, de onde o fim suprem o  seriauma  razã o te órica, aqua l pode ría m os adm itir h ipote ti cam e n te co m o  s end ouma propos i ç ãona fo rm a de  lei es crita. No segundoc apí tulo busco mo str ar e m qu alm ed i daos cri t é rios de validad e expostos  n a  P olítica, q u e d ef inem apólis c omo e x istindo  por natu reza, gua rd am t a n toequivalênc ias quan to difere n ças e m  r elaçã o a os cri té rio s devalida d e d o mét odo pr op osto p ara a  p olítica- prática da Ethica Nicom achea.  O ar gum ent
 problema_de adequação._Como tentativa de resposta_destas duas_inquietações_a tese_foi_estruturada em três_capítulos. No primeiro_capítulo procurei desenvolver o_problema de adequação_entre_universal e particular, entre lei geral escrita e ação individual. Todo o desenvolvimento deste_problema_é feito_através_da_Ethica Nicomachea analisada à luz_de alguns passos da Política_e dos_Analíticos. Minha crença maior é a de que_questões_de validade epistemológica_servem como fundamento para esclarecer questões normativas. 2 Basicamente,_as leis escritas, desde que as_assumamos como normas_legais_universais,_não servem de critério_normativo para a política, a qual_é essencialmente prática. A normatividade da_política-prática é primordialmente o reflexo das decisões_decorrentes de um estado habitual em_agir virtuosamente, equivalente à inteligência_política (phrónesis)._Em meio a isso, tratei_de buscar uma_solução para_um problema central_do argumento aristotélico: toda a argumentação_da política prática_está assentada sobre um raciocínio inconsistente,_a_saber, a afirmação_de_que_haveria um_fim supremo para_nossas_vidas. A_solução_deste problema passa pelo estabelecimento de_um_princípio de transitividade [TP]. Procurei apontar uma_saída para este problema_mostrando_que é possível interpretá-lo_através de uma lógica da_subordinação entre fins, de onde o_fim supremo_seria uma_razão teórica, a qual poderíamos admitir hipoteticamente como sendo uma proposição_na forma de lei escrita. No_segundo capítulo busco mostrar_em qual_medida_os critérios de_validade_expostos na_Política, que definem a pólis como existindo_por natureza,_guardam tanto equivalências quanto diferenças em_relação aos critérios de_validade_do método proposto para a política-prática_da Ethica Nicomachea. O argument