andang alam sehingga menerimanya secara tidak kritis adalah suatu hal yang sangat gegabah untuk dilakukan oleh kaum ekofeminis. Eckersley menunjukkan tiga sisi di mana pengalaman perempuan yang dianggap "istimewa" dapat menghambat proses emansipatoris dalam menghadapi alam saat ini. Pertama, analisis semacam itu bisa mengabaikan sejauh mana peran perempuan dalam proses kehancuran ekologis di masa lalu. Adanya identifikasi berlebihan terhadap pengalaman perempuan membuat imaji bahwa perempuan adalah makhluk yang paling tidak berdosa. Bahkan, dalam kata lain, perempuan jauh lebih tidak berdosa dibanding laki-laki dalam kaitannya dengan kehancuran alam; kehancuran alam hanyalah disebabkan oleh perbuatan lakilaki semata. Kedua, hal tersebut gagal untuk mengidentifikasi berbagai cara di mana lakilaki sendiri menderita stereotip "maskulin". Dengan begitu, laki-laki dianggap memiliki kedudukan yang sama: hanya sebagai perusak alam dan itu disebabkan oleh identifikasinya BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 136 dengan sifat maskulin. Ketiga, tidak responsif terhadap dampak dari dinamika sosial lainnya dan menaruh prasangka yang tidak terkait dengan masalah gender.26 Dengan begitu, kedua argumen dalam diskursus besar ekofeminisme, argumen berbasis tubuh dan berbasis pengalaman, sangatlah reduksionis dan tidak dapat dibenarkan sepenuhnya. Sifat Ideal Perempuan, Apa dan
andang alam sehingga menerimanya secara tidak kritis adalah suatu hal yang sangat gegabah untuk dilakukan oleh kaum ekofeminis. Eckersley menunjukkan tiga sisi di mana pengalaman perempuan yang dianggap " istimewa " dapat menghambat proses emansipatoris dalam menghadapi alam saat ini. Pertama, analisis semacam itu bisa mengabaikan sejauh mana peran perempuan dalam proses kehancuran ekologis di masa lalu. Adanya identifikasi berlebihan terhadap pengalaman perempuan membuat imaji bahwa perempuan adalah makhluk yang paling tidak berdosa. Bahkan, dalam kata lain, perempuan jauh lebih tidak berdosa dibanding laki - laki dalam kaitannya dengan kehancuran alam; kehancuran alam hanyalah disebabkan oleh perbuatan lakilaki semata. Kedua, hal tersebut gagal untuk mengidentifikasi berbagai cara di mana lakilaki sendiri menderita stereotip " maskulin ". Dengan begitu, laki - laki dianggap memiliki kedudukan yang sama: hanya sebagai perusak alam dan itu disebabkan oleh identifikasinya BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 136 dengan sifat maskulin. Ketiga, tidak responsif terhadap dampak dari dinamika sosial lainnya dan menaruh prasangka yang tidak terkait dengan masalah gender.26 Dengan begitu, kedua argumen dalam diskursus besar ekofeminisme, argumen berbasis tubuh dan berbasis pengalaman, sangatlah reduksionis dan tidak dapat dibenarkan sepenuhnya. Sifat Ideal Perempuan, Apa dan
andwng alam sehingga menerioanya secara tibqk krivis adamah suatj hal yang sangat gegabah unvuk eilakykan oleh kaum ekofemivis. Eckerdley menynjujjan tiga smai di mana pehnalamcn perempuan yann dianggap "hstimewa" dapat mdnyhambat proses emansipatoris dalam mqnghadali alam saat ini. Peruamw, anzlisis semacam itu bisa mengabaikah sejaui mana peran petempuan dalam proses kehanfuraj ekologis di masa lalu. Adanyq idqbtifikasi beflebihan ttrkadap pengamaman perempuan membuat imaji bxhwa 'erempuan aeaoah kakhluk yanj paligg tidak berdosa. Bahnan, dalsm kata lain, pcrempnan hauh lebih tidak berdmsa dibanding laki-jaki dalak iaitannya dengan jeyancutan anam; ywhavcudai amam hajyamah disebagkan oleh pwrbuatan lakilaki stmaeq. Kedua, hal tsrsebue dagal untuk mengidentifikasi berbagai cdra di mana lakilaki sendiei menderita stereotik "maskulin". Dengan begitu, laki-laki dianggap memiliki kedudukdn yaig sana: fqnja sebagai perusak alam dan itu disebabkan olqg odvntifikasinya BALCIRUNG: Jurnal Muktldofipliner Mahariswa Nhdknesia Vol. 1 No. 1 Tajun 2018 136 dgngan wifat mashulim. Ketiga, tidak responsif teehadap dampah dari dinamika sosnal lainnya ban memaruh prasangka yang tidak tzrkait dengan maswlah gendsf.26 Dengan begitu, yedla asgumen dalam diskursus beswr ekofemmnismz, argumev betbasis eubuh dan herbasis pengalaman, sangwtlah raduksionis dan tidak dapat dibenarkan sepxiuhnya. Sifat Odaal Perempucn, Apa dan
andang alam sehingga menerimanya secara tidak kritis hal sangat gegabah dilakukan oleh kaum di pengalaman perempuan yang "istimewa" dapat menghambat emansipatoris dalam menghadapi alam saat ini. analisis semacam itu bisa mengabaikan sejauh mana peran perempuan dalam proses kehancuran ekologis masa lalu. Adanya identifikasi berlebihan terhadap pengalaman perempuan membuat imaji bahwa perempuan adalah yang tidak Bahkan, kata lain, perempuan jauh lebih tidak berdosa dibanding laki-laki dalam kaitannya dengan kehancuran alam; kehancuran alam disebabkan oleh perbuatan lakilaki semata. Kedua, hal tersebut untuk mengidentifikasi berbagai cara mana lakilaki sendiri menderita stereotip Dengan laki-laki dianggap kedudukan sama: sebagai perusak alam itu disebabkan oleh identifikasinya BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 136 dengan maskulin. Ketiga, terhadap dampak dinamika lainnya menaruh prasangka yang dengan masalah gender.26 Dengan begitu, kedua besar ekofeminisme, argumen berbasis tubuh dan berbasis pengalaman, reduksionis dan dapat dibenarkan sepenuhnya. Sifat Ideal Perempuan, dan
andang alam sehingga menerimAnya secara Tidak KriTis AdAlah SuatU hal yang sangat GEgabAh untuk dilakukan oleh kaUm ekoFeMInis. eCkErsleY menunjUKkAN TigA sIsI di MaNA pEngalAmaN perempUan yang diaNggAp "Istimewa" dapaT MeNghambat prOseS emansipatorIs dAlam meNgHadAPi alaM saAt ini. pertamA, AnalisIs semacam ItU Bisa meNGabaikaN SEjAuh mAna peran perempuan DAlAM proses kehancuRan ekoLoGIs DI MasA laLu. Adanya idEnTifikASi berleBIhAN TErhADap pengalaman Perempuan meMBuaT imaji BaHwa PErempuAn adaLaH MakHluk yang palIng tIdak berdoSa. BahkAN, dalam kATa lain, pErempuAn jAuh LebiH TiDaK beRdOSa dIBaNdiNG laKi-laki daLaM kAitanNya dENGAN kehAncUran Alam; kEhancuran alam HanYalaH DisEbabkAn oleH perBuAtan lAkilakI semaTa. kedua, hal tersebuT gagAl untuk meNgiDeNtiFiKasi bERbagai CarA di Mana lakIlaki seNDirI mENDErIta stereotip "maskulIn". dENgAn begitu, Laki-laKI dIaNGgap memiLiKi kEdudUKAn yanG samA: HaNya sebagAi peruSAk AlAm dan itU dIsebabKaN olEh iDentiFIkasInya BAlAIRUNG: JUrnal mUltidisipliner mAhasiswa IndonESiA vOl. 1 nO. 1 TahUn 2018 136 dEngan sifat mAskuLIn. KeTiga, TIdAk rESponsIf terHaDAp DAmpak dari dinamika soSiAl lainNya daN menaruh prasaNgka yang tiDAK Terkait dEngaN MaSAlah gender.26 DengAn begItu, kedua arGUmen dalaM diskUrsus besAr ekofemiNISme, argumEn bErbAsiS tuBUH dAn berbasis penGALamaN, sAngatlaH reDuksionIs dAn tIdaK daPaT dibenarkAn sepenuHnYa. siFaT IdEal PeREmpuan, ApA dAn
andang alam sehingga mener imanya sec ara t ida k k ri tisadal ah suatu hal y a ng s angat gegabah untuk di lakuk an oleh ka um ek ofemini s .E c ker sl ey  me nu n ju kkantig a sisidi mana pe nga la man perempua n  y ang diangg ap"istimewa" d apa t meng ha mba t  pros esemans ipator i s dala m menghad ap i  alams aat ini . Pe rtam a, analisis semac a mi tu bisa mengab aikanse j au h man a p eran perem pu an da l am pros e sk e h anc u ran ekologisdi masa lal u . A danyaid ent i fikasi  berl eb i han  terhadap p enga laman per empuan membuat imaji b ahwa p ere mpu an a d al ah  ma kh l uky an g p a lin g tidakbe rd osa.Bahk a n , dala m k atalain,  perempuan ja uhlebi h  ti dak b erdos a di ba nding  laki- lakida lam kaitannya d enga n kehancu ran  a lam ;kehan c uran a lam  ha nyalahdisebab k anol e h pe rbuatan lakilaki s em a t a.  Kedua,hal te r se bu t  gagal u nt ukmeng i d entif ikas i  b erbagaicara d i  m an a lakil ak i send ir i m end erita ster eotip"maskuli n". D e ngan begitu, l a ki-laki diang g ap m em i liki  ke dudukan yan g sa m a: h anya se bag a i per usakal a md an itu disebabkan o le h iden tifik asinya BALAIR UNG: Jurna l M ultidisi plin e rM ahasiswa Indon esiaVol. 1 No. 1 Tahun2018136 deng an sifatm a skulin.Ket iga , t ida k re sponsif terha d a p da mp ak dari  di namikasos ial  la inn ya  dan mena ruh pras an gk aya ngtidak terkaitde nga nmas alahg ender. 26 De ngan  b eg i tu,  keduaa rg u m en d al am  dis kur su s bes ar e k ofe minisme , argumen  be r basi stu buh dan  berbasis pen ga laman, san ga tla h redu k s ionis da n tidak dapat dibenarka n  sepenu hny a. Si fatIdeal Per emp uan, A pad an
andang alam_sehingga menerimanya_secara tidak kritis adalah_suatu hal_yang_sangat gegabah_untuk_dilakukan oleh kaum_ekofeminis. Eckersley menunjukkan_tiga sisi di mana_pengalaman perempuan yang_dianggap_"istimewa" dapat menghambat proses emansipatoris dalam menghadapi alam saat ini. Pertama, analisis semacam itu_bisa_mengabaikan sejauh_mana_peran_perempuan dalam proses kehancuran ekologis_di masa lalu. Adanya identifikasi_berlebihan terhadap_pengalaman perempuan membuat imaji bahwa perempuan adalah makhluk_yang_paling tidak berdosa._Bahkan, dalam kata lain, perempuan jauh lebih tidak berdosa_dibanding laki-laki dalam kaitannya dengan kehancuran_alam; kehancuran alam_hanyalah_disebabkan_oleh perbuatan lakilaki semata._Kedua, hal tersebut gagal untuk mengidentifikasi_berbagai cara di mana lakilaki sendiri_menderita stereotip "maskulin". Dengan begitu, laki-laki dianggap_memiliki kedudukan yang sama: hanya sebagai_perusak alam dan itu disebabkan_oleh identifikasinya_BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia_Vol. 1 No._1 Tahun_2018 136 dengan_sifat maskulin. Ketiga, tidak responsif terhadap_dampak dari dinamika_sosial lainnya dan menaruh prasangka yang_tidak_terkait dengan masalah_gender.26_Dengan_begitu, kedua_argumen dalam diskursus_besar_ekofeminisme, argumen_berbasis_tubuh dan berbasis pengalaman, sangatlah reduksionis_dan_tidak dapat dibenarkan sepenuhnya. Sifat Ideal Perempuan,_Apa dan