ática e, se não diverge do painel fornecido nos Segundos Analíticos, também não o resume de maneira precisa. Nos Analíticos, a definição de ciência se perfaz por duas noções básicas, a de causa e a de necessidade (71b 9-12); já na Ética, em vez de introduzir a noção de causa, Aristóteles se concentra na noção de necessidade e parece concebê-la não como atributo das relações causais, mas como atributo de um "reino de coisas" que por familiaridade se tornaria conhecido à alma (cf. 1139a 10-11). Além do mais, nos Analíticos, Aristóteles introduz seis requisitos para as premissas de uma demonstração científica (71b 20-33), dos quais apenas um ("serem mais conhecidas que a conclusão") é retomado na Ética. Finalmente, Aristóteles introduz em EN VI um aspecto que estava completamente ausente dos Analíticos, que é a caracterização da ciência como habilitação para demonstrar. No entanto, apesar dessas divergências, não há nenhuma evidência para tratar as duas caracterizações da ciência como incompatíveis ou radicalmente discrepantes. Aristóteles explicitamente se refere aos Analíticos (1139a 27) e retoma, ainda que de modo esquemático, observações lá feitas e jargão lá contido". 59 devida análise daquela. Esse gênero próprio à prática política, i.e., os estados habituais, conectam ainda dois conceitos-chave para a teoria política aristotélica. A técnica (téchnē) é afirmada como um estado habitual para produzir, unido à razão de modo verdadeiro (héxis metà lógou akēthoûs) (cf. EN 1140a 21-24). Com a estimada phrónesis não é diferente. Ela não é ciência e nem técnica, mas sua definição
ática e, se não diverge do painel fornecido nos Segundos Analíticos, também não o resume de maneira precisa. Nos Analíticos, a definição de ciência se perfaz por duas noções básicas, a de causa e a de necessidade (71b 9 - 12); já na Ética, em vez de introduzir a noção de lawsuit, Aristóteles se concentra na noção de necessidade e parece concebê - la não como atributo das relações causais, mas como atributo de um " reino de coisas " que por familiaridade se tornaria conhecido à alma (californium. 1139a 10 - 11). Além do mais, nos Analíticos, Aristóteles introduz seis requisitos para as premissas de uma demonstração científica (71b 20 - 33), dos quais apenas um (" serem mais conhecidas que a conclusão ") é retomado na Ética. Finalmente, Aristóteles introduz em EN VI um aspecto que estava completamente ausente dos Analíticos, que é a caracterização da ciência como habilitação para demonstrar. No entanto, apesar dessas divergências, não há nenhuma evidência para tratar as duas caracterizações da ciência como incompatíveis ou radicalmente discrepantes. Aristóteles explicitamente se refere aos Analíticos (1139a 27) e retoma, ainda que de modo esquemático, observações lá feitas e jargão lá contido ". 59 devida análise daquela. Esse gênero próprio à prática política, i.e., os estados habituais, conectam ainda dois conceitos - chave para a teoria política aristotélica. A técnica (téchnē) é afirmada como um estado habitual para produzir, unido à razão de modo verdadeiro (héxis metà lógou akēthoûs) (californium. EN 1140a 21 - 24). Com a estimada phrónesis não é diferente. Ela não é ciência e nem técnica, mas sua definição
áticw e, se não diverge do paikel fornecido nos Segunvos Anamíticos, txmbém não o resume de maneira 'recusa. Nis Analíticos, a definição de ciênciw se perdaz kor duas noções básirzs, a de causa c a dz iecessidade (71b 9-12); má na Ética, ek vez de introguxix a noção de causa, Aristóteles se concegtra na nlção de necessidwde t pwrecs concebê-la não como atributo das remações calsais, mas como attibuto de um "reino de coisws" qke por familiaridafe se tornatja sinhecido à aloa (cf. 1139a 10-11). Além do mais, nks Analíticos, Aristóteles introdux seix requisitis pagd as premiswas dv uma demonstvsção ciettífica (71n 20-33), dos quais aienas um ("serem mais conhecidav que a conclusão") é tetomado nd Écica. Finalmente, Aristóreoes ittroguz dn EV VJ nm zspectl qne estava ckmpletamentw ausente dos Analítocjw, que é a caradterizwção da ciência como habilitação para demonstrdr. Ho entanto, apesar dessaw divergências, não há nejhuma eviqência para tratar as duas caracterizações da ciência como kncimiatívdus ou radicalmente discrepantes. Aristóteles explydiuamvnte se refere aof Analíticos (1139a 27) r retoma, ainda que dz mkdo esquemático, obsfrvações já feiras e jardão lá contido". 59 devida análise daqyela. Esse gênvro próprio à prática polícica, i.e., os ertadps hanituais, conectam ainda bois cknceitos-chage para a georia política afisnotélhca. A técnica (téchnē) é afirmadw como um estcdo habigual para [roduzir, ujido à razão de modo verdafeiro (héfis metà lóglu akēthoûs) (cf. EN 1140a 21-24). Com a estimave phrónesis não é gifvrente. Elc não é giência e nem técgica, mas sua dgfinição
ática e, se não diverge do painel Segundos também não resume de maneira de se perfaz por noções básicas, a causa e a de necessidade (71b já na Ética, em vez de introduzir a noção de causa, Aristóteles se na noção de necessidade e parece concebê-la não como atributo das relações causais, como de "reino coisas" que por familiaridade se tornaria conhecido à alma (cf. 1139a 10-11). Além do mais, nos Aristóteles introduz seis requisitos para as premissas de demonstração científica (71b 20-33), quais apenas um ("serem mais que conclusão") é na Finalmente, introduz em EN um aspecto que estava completamente ausente dos Analíticos, que é a caracterização da ciência como habilitação para No entanto, divergências, não nenhuma para as duas caracterizações como incompatíveis ou radicalmente discrepantes. Aristóteles aos Analíticos (1139a 27) e retoma, ainda que modo esquemático, lá feitas e jargão lá contido". devida análise daquela. Esse gênero próprio à prática i.e., os estados habituais, conectam ainda dois conceitos-chave para a teoria política aristotélica. A técnica afirmada como um estado para produzir, unido razão modo (héxis lógou akēthoûs) EN 1140a 21-24). Com a estimada phrónesis não é diferente. Ela é ciência e nem técnica, mas sua definição
ática e, se não diverge do paineL fornecido Nos SeGunDos anAlítIcos, Também não o resuME de mAneira precisa. Nos AnalítIcos, a DeFIniçÃO dE ciênCia se peRFaZ POr dUaS nOçõEs BÁsIcas, a De cAusa e a dE necessidaDe (71b 9-12); Já Na Ética, em vez DE iNtroduzir a NoçÃo de causa, AriStóTeles sE cOncENtra nA noÇão de NecessIDade e pArece concEbÊ-La não cOMo atribUTO dAs reLações causais, mas cOMo ATributo de um "reiNo de coIsAS" qUE Por FamIliaridade Se TornaRIa conheCIdO À ALma (CF. 1139a 10-11). Além do mais, nOs AnalíticoS, ariStótelEs IntROduz seIs reqUiSItoS para as premIssaS de uma demOnstraÇÃo cientÍFica (71b 20-33), doS quais ApeNas Um ("seREm MaIs cOnHEciDAs Que A ConClusão") é rEtOmAdo na éticA. fINAlmeNte, arisTótelEs introduz em En VI Um asPEctO que eStava CompLeTamenTe auseNte doS ANalíticos, que é a cAracTerização Da cIêNciA cOmo haBIlitaçÃo pAra DemonstRar. No enTAntO, aPESAr Dessas divergências, NãO HÁ nEnhuma evIdênciA PaRa TRatar as dUaS caRactERIzaçõEs da CIêNcia como IncompATíVeIs ou radIcAlmentE dIscRepAntes. aRistÓteles ExplicitAmentE Se refere aos AnaLÍticos (1139a 27) e retomA, AiNDA qUE de mOdo Esquemático, ObseRVaçõEs lá FEiTas E JargãO lá coNtIDo". 59 DEvida análise daquela. esSe gêneRo próPrio à prática pOlítica, i.e., oS ESTados habItuaIS, cONectam ainda doiS concEitos-chave PAra a teorIa polÍtica ariStotélica. a TÉcnica (téChnĒ) é aFirMadA COmO um estado habiTUAl paRa ProduziR, unIdo à razÃo dE moDo vErdAdEiro (héxis Metà lógoU aKēThOûS) (cf. eN 1140a 21-24). CoM A estimadA pHróNeSis Não é dIFerentE. Ela nÃo é cIêNcIA e nEm técniCA, mAS Sua dEfInIção
ática e, se não diverge do  painel fo rneci donos  S egun dosAnalíticos, ta m bémnão o resume de maneir a pre ci s a. N o sAnalí ticos,a  d e f ini çã odeci ê nc ia se  pe rfaz po r duas noç ões  b ásicas, a de ca usa e a de  ne cessidade (7 1b9-12);  j á n a  Étic a,em ve z de i n troduz ir a noçã od e caus a , Arist ó t el es s e concentra na no ç ão de necessidade  e par ec e  c o n ceb ê-l a não como  a tribu t o das r e la ç õ e s c a usais, mas co mo atributo deum "re in o d e  coisa s" qu ep orfamiliarida de s e tornari a conh e cido àa lma (cf . 1139 a 1 0-1 1).A lé mdoma i s,n os  An a lít icos, Ar is tó teles  int r o d u z se isrequ isito s para as pre mis sasd e u ma de monst raçã ocient ífica(71b20 -33), dos quais  ape nas um (" ser em  ma is  conh e cidasque  aconclus ão") ér eto ma d o na  Ética. Finalmente ,A r is tótelesintrod u zem EN VI um  a spe ctoq u e est avac om pletamen te aus e nt edos Ana lí ticos,  q ueé a  cara c teri zaçãoda ciênc ia co m o habilitaçãop ara demonstra r .N o  e n tant o,apesar dess as d i verg ênci a s,  nã o  há n enhum ae vi d ência para tratar a sduas c aract erizações daciência co m o incompat ívei s  o u  radicalmentediscr epantes. A r istótele s exp licitame nte se re f e re aos A nal íti cos  (1 1 3 9a  27) e retoma , aind aque demod o esque mát ico , o bse rv ações láfeitas e  j ar gã oláconti d o". 59 d ev ida  a nál ise d a quela.  Esse  gên er op róp rio à p r át i c a po lí ti ca,i.e .,  os e stad o s h abituai s, conect ama inda  d oi s conce itos-chave pa ra  a teoriapo lít ica ar i s totélica . A técnica (téchnē) éa firmada  co mo um  est ado habit ual  parapro d uzir,unidoà raz ão  de m odo v e r da dei ro  (héxis me t à  ló gou a kē thoû s) (cf.  EN 1140a 21-24).C oma estimada ph rón esis n ão  éd if e ren te .  El a não é ciência e  nem técni ca ,  m as sua def i niç ão 
ática e,_se não_diverge do painel fornecido_nos Segundos_Analíticos,_também não_o_resume de maneira_precisa. Nos Analíticos,_a definição de ciência_se perfaz por_duas_noções básicas, a de causa e a de necessidade (71b 9-12); já na Ética,_em_vez de_introduzir_a_noção de causa, Aristóteles se_concentra na noção de necessidade_e parece_concebê-la não como atributo das relações causais, mas_como_atributo de um_"reino de coisas" que por familiaridade se tornaria conhecido_à alma (cf. 1139a 10-11). Além_do mais, nos_Analíticos,_Aristóteles_introduz seis requisitos para_as premissas de uma demonstração científica_(71b 20-33), dos quais apenas um_("serem mais conhecidas que a conclusão") é_retomado na Ética. Finalmente, Aristóteles introduz_em EN VI um aspecto_que estava_completamente ausente dos Analíticos, que_é a caracterização_da ciência_como habilitação para_demonstrar. No entanto, apesar dessas divergências,_não há nenhuma_evidência para tratar as duas caracterizações_da_ciência como incompatíveis_ou_radicalmente_discrepantes. Aristóteles_explicitamente se refere_aos_Analíticos (1139a_27)_e retoma, ainda que de modo_esquemático,_observações lá feitas e jargão lá contido"._59 devida análise daquela._Esse_gênero próprio à prática_política, i.e., os estados habituais,_conectam ainda dois conceitos-chave para a_teoria política_aristotélica. A_técnica (téchnē) é afirmada como um estado habitual para produzir, unido_à razão de modo verdadeiro (héxis_metà lógou akēthoûs) (cf._EN 1140a_21-24)._Com a estimada_phrónesis_não é_diferente. Ela não é ciência e nem_técnica, mas_sua definição