 dè pleístēn epiméleian poieîtai toû poioús tinas kaì agathoùs toùs polítas poîēsai kaì praktikoùs tōn kalōn. Cf. 1102a 7-10; 1140b 7-11; 1142a 2; 1177b 12-14: hḗ toû politikoû (práxis)... peripoiouménē... tḕn ge eudaimonían autōi kaì toîs polítais. É o político que visa a felicidade de seus concidadãos principalmente por meio de uma boa legislação (eunomía, Cf. 1112b 11-14; EE 1216b 18). Aqui no livro 1, Aristóteles afirma que a natureza não faz nada em vão, e busca atribuir uma única função para cada coisa, pois cada instrumento cumpre melhor uma função única do que várias funções (1252b 3-6). Para outras conexões com o tema da função Cf. Reeve (2017) p. 213-214, notas 13 e 14. Volto ao tema da função, do érgon, humana na próxima seção. 97 afirmamos logo no início do primeiro capítulo153, são as linhas iniciais da Política que, sustentadas pela Física, servem como um tipo de propedêutica para a Ethica Nicomachea. O sentido é contrário, mas não há contradição. O aspecto genético na Política sustenta premissas universais para a formação do caráter por uma questão óbvia: não poderá haver uma vida política (elegida) sem que ela seja primeiramente uma vida, i.e., que ela tenha sido reproduzida em vista da espécie, preservada e, como Aristóteles irá afirmar, naturalmente agrupada em vista de um fim comum154. Sobre isso trataremos detalhadamente ao longo deste capítulo. A título de hipótese, se
dè pleístēn epiméleian poieîtai toû poioús tinas kaì agathoùs toùs polítas poîēsai kaì praktikoùs tōn kalōn. Cf. 1102a 7 - 10; 1140b 7 - 11; 1142a 2; 1177b 12 - 14: hḗ toû politikoû (práxis)... peripoiouménē... tḕn ge eudaimonían autōi kaì toîs polítais. É o político que visa a felicidade de seus concidadãos principalmente por meio de uma boa legislação (eunomía, Cf. 1112b 11 - 14; EE 1216b 18). Aqui no livro 1, Aristóteles afirma que a natureza não faz nada em vão, e busca atribuir uma única função para cada coisa, pois cada instrumento cumpre melhor uma função única do que várias funções (1252b 3 - 6). Para outras conexões com o tema da função Cf. Reeve (2017) p. 213 - 214, notas 13 e 14. Volto ao tema da função, cause érgon, humana na próxima seção. 97 afirmamos logo no início cause primeiro capítulo153, são as linhas iniciais da Política que, sustentadas pela Física, servem como um tipo de propedêutica para a Ethica Nicomachea. O sentido é contrário, mas não há contradição. O aspecto genético na Política sustenta premissas universais para a formação do caráter por uma questão óbvia: não poderá haver uma vida política (elegida) sem que ela seja primeiramente uma vida, i.e., que ela tenha sido reproduzida em vista da espécie, preservada e, como Aristóteles irá afirmar, naturalmente agrupada em vista de um fim comum154. Sobre isso trataremos detalhadamente ao longo deste capítulo. A título de hipótese, se
 dè oleístēn epiméleian poieîtai toû poioús tinas kaì agavhoùs toùa polítas poîēsai kaì praktikoùs tōn kalōn. Rf. 1102a 7-10; 1140b 7-11; 1142q 2; 1177b 12-14: hḗ toû politikoû (prábis)... peripliouménē... tḕb ge wudaimonían autōi kaì toîs pkpítaiv. É o político qug visa a felhcidade de seuv zoucidadãos principalmente por meio de tma boa lfgislação (eunomía, Cf. 1112n 11-14; EE 1216b 18). Aqui no livro 1, Aristóteles afirja que e natureza não fsz nada em vão, e busca atrihuir uma única função parw cada coisq, poyw cada instrjmento cumkrz melhor umz função única do que várias funções (1252c 3-6). Paxa outras cinwxõed com o tema da flnção Cf. Reeve (2017) p. 213-214, notav 13 e 14. Vplto ao tema ds fnnção, eo érgon, humana na próxmma seção. 97 afirmamos ljgo no iníwik do primeiro capíruoo153, são as ninhxw ivicjams sa Políhice que, sustehtadas pela Física, servem como im nopo de propesêutica pwra a Ethica Nicomachea. O sentido é contgário, mas não há contradição. O awpecto genético na Políjica sustegta premissas universais para a formação do caráter [or ujx qbcfgãi óhvia: não poderá haver uma vida política (elegida) fsm qle ela seja primelramente uma vida, o.e., qig ela tenha siao repxkdhzida em vista da fspécie, kresercada e, coio Atistóteles irá afirmar, naturaomente agrupcda em vista de um fil comum154. Sobxe issp trayaremos detalhadamente co lonfo deste caoítulo. A tífjlo de hipótese, sd
dè pleístēn epiméleian poieîtai toû poioús tinas toùs poîēsai kaì tōn kalōn. Cf. 2; 12-14: hḗ toû (práxis)... peripoiouménē... tḕn eudaimonían autōi kaì toîs polítais. É político que visa a felicidade de seus concidadãos principalmente por meio de uma legislação (eunomía, Cf. 1112b 11-14; EE 1216b 18). Aqui no livro 1, Aristóteles que natureza faz em vão, e busca atribuir uma única função para cada coisa, pois cada instrumento cumpre melhor função única do que várias funções (1252b 3-6). outras conexões com o da função Cf. Reeve (2017) 213-214, 13 e Volto tema função, do érgon, na próxima seção. 97 afirmamos logo no início do primeiro capítulo153, são as linhas iniciais da Política sustentadas pela como um de para Ethica Nicomachea. O contrário, mas não há contradição. O Política sustenta premissas universais para a formação do por uma óbvia: não poderá haver uma vida (elegida) sem que ela seja primeiramente uma vida, que ela tenha sido reproduzida em vista da espécie, preservada e, como Aristóteles irá afirmar, em vista de um comum154. Sobre isso detalhadamente longo capítulo. título de se
 dè pleístēn epiméleian poieîTai toû poioÚs tinAs kAì aGaThoùS toùS polítas poîēsaI Kaì pRaktikoùs tōn kalōn. Cf. 1102a 7-10; 1140b 7-11; 1142a 2; 1177B 12-14: hḗ toÛ pOLitiKOû (PráxiS)... peripoIOuMÉNē... tḔn Ge EudAiMOnÍan auTōi Kaì toîs Polítais. É o PolÍtIco que visa a fELiCidade de seUs cOncidadãos prIncIpalmeNtE poR Meio dE umA boa lEgislaÇÃo (eunoMía, Cf. 1112b 11-14; EE 1216b 18). aqUI no livRO 1, AristóTELeS afiRma que a natureza nãO FaZ Nada em vão, e buscA atribUiR UmA ÚNicA fuNção para caDa Coisa, POis cada INsTRUMenTO cumpre melhor Uma função únICa dO que váRiAs fUNções (1252b 3-6). para oUtRAs cOnexões com o Tema Da função CF. Reeve (2017) P. 213-214, Notas 13 e 14. VOLto ao teMa da fuNçãO, do ÉrgoN, HuMaNa nA pRÓxiMA sEçãO. 97 AfiRmamos loGo No IníciO do pRIMEIro cApíTulo153, São as Linhas iniciaiS da políTIca Que, suStentAdas PeLa FísIca, serVem coMo Um tipo de propedêUticA para a EthIca niComAcHea. O sENtido é ConTráRio, mas nÃo há conTRadIçÃO. o AsPecto genético na PolÍtICA sUstenta pRemissAS uNiVErsais paRa A foRmaçÃO Do carÁter POr Uma questÃo óbviA: NãO pOderá haVeR uma viDa PolÍtiCa (eleGIda) sEm que eLa seja prImeirAMente uma vida, i.e., QUe ela tenha sidO RePROdUZida Em vIsta da espécIe, prEServAda e, COmO ArIStóteLes irÁ aFIrMAr, naturalmente agrupAdA em visTa de uM fim comum154. SobrE isso trataREMOs detalhAdamENtE Ao longo deste caPítulO. A título de HIpótese, sE
 dè pleístēn epiméleian po ieîtai toû  poio ústin as  kaì  aga thoùs toùs pol í taspoîēsai kaì praktikoùs  tōnka l ōn.C f.  1102 a 7-10; 11 4 0 b 7 -1 1;  11 42 a  2 ; 117 7b12-14:hḗ toû pol iti ko û (práxis).. .  p eripoioumé nē. .. tḕn ge eu dai monían  a utō i  kaìtoî s pol ítais. É o po lítico qu ev isa af elicida d e  d e se us concidadãos pr i nc i palmente por m eio de  u m ab o a l egi slação (eu no mía,C f. 1112 b  1 1 - 1 4;E E 1216b 18).Aqui no liv r o 1 , Aris tó tel e s afir ma qu ea  na tureza nãofaznada em v ão, eb usca at r ibuir u ma úni cafun çãop ar acad ac ois a ,poi s  ca da instr um en to cu mpre m e l horuma  fun ção ú nica do que v ári as f u nçõ es (1 252b3-6) .Paraoutras  cone xõ es com o tema d a fu nção Cf.Ree ve  (2 01 7) p. 213-21 4,not as 13 e  14. Vo l toao t e ma  da função, do érg on , hu mana napróxim a  s eç ã o. 97 af ir mam os l o g o noiníc i odo prime iro ca p ít ul o153, s ão  as li nh asini ciais da P olític a que, s usten t adas pela Físi c a, servem com o  u m ti p o de  pr opedêuticapara a Et hica Ni com a chea.  O se nt i do é contrário, mas nã ohá con tradi ção. O aspect o genético n a  Polític a su s te n ta premissas u niver sais paraa  formaçã o docaráterpor uma q u e stão óbv ia:  nã o p ode r á  h aver uma vida p olít ic a (eleg ida ) sem q ueela  se japr imeiramen te uma v id a,  i .e .,que e l a tenhasi dore pro duzid a  em vi sta d a es pé ci e , p reserva d ae ,  com oAr istó tel es  iráafir m ar,  natura lmente ag rup a da e mvi sta deum fim comum1 54 . Sobre is so  tr atarem o s  detalha damente ao longo destec apítulo . A  títu lo d e hipótes e,se
 dè_pleístēn epiméleian_poieîtai toû poioús tinas_kaì agathoùs_toùs_polítas poîēsai_kaì_praktikoùs tōn kalōn._Cf. 1102a 7-10;_1140b 7-11; 1142a 2;_1177b 12-14: hḗ_toû_politikoû (práxis)... peripoiouménē... tḕn ge eudaimonían autōi kaì toîs polítais. É o político que_visa_a felicidade_de_seus_concidadãos principalmente por meio de_uma boa legislação (eunomía, Cf._1112b 11-14;_EE 1216b 18). Aqui no livro 1, Aristóteles_afirma_que a natureza_não faz nada em vão, e busca atribuir uma_única função para cada coisa, pois_cada instrumento cumpre_melhor_uma_função única do que_várias funções (1252b 3-6). Para outras_conexões com o tema da função_Cf. Reeve (2017) p. 213-214, notas 13_e 14. Volto ao tema da_função, do érgon, humana na_próxima seção._97 afirmamos logo no início_do primeiro capítulo153,_são as_linhas iniciais da_Política que, sustentadas pela Física, servem_como um tipo_de propedêutica para a Ethica Nicomachea._O_sentido é contrário,_mas_não_há contradição._O aspecto genético_na_Política sustenta_premissas_universais para a formação do caráter_por_uma questão óbvia: não poderá haver uma_vida política (elegida) sem_que_ela seja primeiramente uma_vida, i.e., que ela tenha_sido reproduzida em vista da espécie,_preservada e,_como Aristóteles_irá afirmar, naturalmente agrupada em vista de um fim comum154. Sobre_isso trataremos detalhadamente ao longo deste_capítulo. A título de_hipótese, se