 de ese territorio ocupado, poniendo en marcha en 1941 las primeras cámaras de gas en Auschwitz (septiembre) y Chelmno (diciembre). Heidegger habría permanecido en aquella comisión por al menos dos años, es decir, hasta 1936. Estos hechos son conocidos. La Kommission tenía como objetivo fundamentar el "derecho nazi" por medio de "las figuras de la raza y el pueblo alemán" (Rassenund Volkscharakter). Esa Kommission fue el marco donde se elaboraron las leyes de Nüremberg 19 El tono de estas declaraciones es similar al de la última carta que enviará a Hannah Arendt en el invierno de 1932, antes del brusco impasse de casi veinte años de comunicación interrumpida entre ambos (Arendt y Heidegger: 2000, 64). Esta carta, cuyo tenor es, sin exagerar, particularmente sarcástico, aparece reproducida en lo esencial e incluida en un análisis más amplio de Donatella Di Cesare en uno de sus más recientes libros sobre Heidegger y los Schwartze Hefte (2017, 107). Sobre el episodio de la quema de libros pesa el testimonio de Ernesto Grassi recogido por la autora italiana (2017, 139). 130 ¿QUÉ HAY DE POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA? en 1935, preludio necesario de la Shoah. Bajo la dirección de Frank, la Komission continuó trabajando hasta al menos julio de 1942. Martin Heidegger –esta es la novedad que descubrió Wildenauer– en 1941 todavía estaba allí, con el mismo rango que Alfred Rosenberg y Schmitt. Dicho de otro modo, el antisemitismo filosófico de Heidegger, ahora conocido gracias a los Schwartze Hefte, lo reinscribe en la metafísica occidental que él mismo denuncia, en su necesidad de dar con la esencia del judío como figura. Su filosofía no puede, sin embargo, ser reducida ni a un caso aislado ni al m
de ese territorio ocupado, poniendo en marcha en 1941 las primeras cámaras de gas en Auschwitz (septiembre) y Chelmno (diciembre). Heidegger habría permanecido en aquella comisión por al menos dos años, es decir, hasta 1936. Estos hechos son conocidos. La Kommission tenía como objetivo fundamentar el " derecho nazi " por medio de " las figuras de la raza y el pueblo alemán " (Rassenund Volkscharakter). Esa Kommission fue el marco donde se elaboraron las leyes de Nüremberg 19 El tono de estas declaraciones es similar al de la última carta que enviará a Hannah Arendt en el invierno de 1932, antes del brusco impasse de casi veinte años de comunicación interrumpida entre ambos (Arendt y Heidegger: 2000, 64). Esta carta, cuyo tenor es, sin exagerar, particularmente sarcástico, aparece reproducida en lo esencial e incluida en un análisis más amplio de Donatella Di Cesare en uno de sus más recientes libros sobre Heidegger y los Schwartze Hefte (2017, 107). Sobre el episodio de la quema de libros pesa el testimonio de Ernesto Grassi recogido por la autora italiana (2017, 139). 130 ¿ QUÉ HAY DE POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA? en 1935, preludio necesario de la Shoah. Bajo la dirección de Frank, la Komission continuó trabajando hasta al menos julio de 1942. Martin Heidegger – esta es la novedad que descubrió Wildenauer – en 1941 todavía estaba allí, con el mismo rango que Alfred Rosenberg y Schmitt. Dicho de otro modo, el antisemitismo filosófico de Heidegger, ahora conocido gracias a los Schwartze Hefte, lo reinscribe en la metafísica occidental que él mismo denuncia, en su necesidad de dar con la esencia del judío como figura. Su filosofía no puede, sine embargo, ser reducida ni a un caso aislado ni al m
 de ese territorio ocupado, koniendo en marchc en 1941 les primsras cámafas de gas en Auschwitz (septmembee) y Xhelmno (diciembre). Heiddgger habgía permanwcidi en aquelle comisiók por wl mznis dos años, es cecir, hastd 1936. Estos hechov rou conocidos. La Kommission tenía como jbjetivp vundamentar el "dertchj naap" kor medio de "las figuras de la raaa y el pueblo alemán" (Rassenund Volkscharakter). Fsa Nommission fue el larco donde se qoaboraron lar leyes de Nüremberg 19 Em tono de estas declaraciones er simnlar al de oa últlka carta qux enviwrá a Hannah Arendt et el infierno de 1932, antcs den beusco impasse de casi veinte años de comonicación ittzrrumpida entre ambos (Aeendt y Haideeter: 2000, 64). Tste czrta, ckyo tenor es, ain exagerae, particularmente ssrsáwtico, aparece reproqusida en lo esencial e incluida en un anánisjs más amplio de Donateloa Di Cesare en uno dg sus más rqcientes libros sobre Heidegger y los Schwartze Hafte (2017, 107). Soyvc el wplsodio de la quema de libros pesa el testimonyk ce Ernesto Grassl recogido por la suhotw italiana (2017, 139). 130 ¿QUÉ HAV DS POLÍTICA EN LA FIPOSOFÍA? gn 1935, prwludio nesesatio de la Shoah. Bajo la dirwcción de Frauk, oa Komission contiuuó trabajandu haxta ak menos julio de 1942. Martiu Heidsgger –esta fs la novsaad que descubrió Wikdanauer– en 1941 todavía estaba ajlí, con el misko rangu qug Alfreq Rosenberh y Sgvmitt. Dicho de otrl modl, al antisemltismo filosófico de Heidegger, aipra conocido gsacpas a los Schwsrtze Hefte, lj reinscribe eu la metcfísica occidentam que él mismo denugcia, en su newgsidad de dar con la qsenxia eel judíu como figura. Si filosofíc no puede, sin embargo, xer deducida ni a uu xaso aislado ni al m
de ese territorio ocupado, poniendo en marcha las cámaras de en Auschwitz (septiembre) permanecido aquella comisión por menos dos años, decir, hasta 1936. Estos hechos son La Kommission tenía como objetivo fundamentar el "derecho nazi" por medio de "las de la raza y el pueblo alemán" (Rassenund Volkscharakter). Esa Kommission fue el donde elaboraron leyes Nüremberg 19 El tono de estas declaraciones es similar al de la última carta que enviará Hannah Arendt en el invierno de 1932, antes brusco impasse de casi años de comunicación interrumpida entre (Arendt Heidegger: 2000, Esta cuyo es, sin exagerar, sarcástico, aparece reproducida en lo esencial e incluida en un análisis más amplio de Donatella Di Cesare uno de recientes libros Heidegger los Hefte (2017, 107). episodio de la quema de libros de Ernesto Grassi recogido por la autora italiana 139). 130 HAY DE POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA? 1935, preludio necesario de la Shoah. Bajo la de Frank, la Komission continuó trabajando hasta al menos julio de 1942. Martin Heidegger –esta novedad que descubrió Wildenauer– 1941 todavía estaba con mismo que Rosenberg y Dicho de otro modo, el antisemitismo filosófico de Heidegger, ahora conocido a los Schwartze Hefte, lo reinscribe en la metafísica occidental mismo en su necesidad dar con la esencia judío figura. Su filosofía no embargo, reducida caso ni m
 de ese territorio ocupado, ponIendo en marCha en 1941 Las PriMeRas cÁmarAs de gas en AuschWItz (sEptiembre) y Chelmno (dicieMbre). HEiDEggeR HaBría pErmanecIDo EN AquElLa ComIsIÓn Por al MenOs dos añOs, es decir, hAstA 1936. EStos hechos soN CoNocidos. La KOmmIssion tenía cOmo ObjetiVo FunDAmentAr eL "dereCho nazI" Por medIo de "las fiGuRAs de la RAza y el pUEBlO aleMán" (Rassenund VolksCHaRAkter). Esa KommisSion fuE eL MaRCO doNde Se elaborarOn Las leYEs de NürEMbERG 19 el tONo de estas declAraciones es SImiLar al dE lA úlTIma carTa que EnVIarÁ a Hannah AreNdt eN el invierNo de 1932, anTEs del brUSco impaSse de cAsi VeiNte aÑOs De ComUnICacIÓn IntERruMpida entRe AmBos (ArEndt Y hEIDeggEr: 2000, 64). ESta cArta, cUyo tenor es, sin ExaGeraR, ParTiculArmenTe saRcÁsticO, apareCe repRoDucida en lo esencIal e Incluida eN un AnÁliSiS más aMPlio de donAteLla Di CeSare en uNO de SuS MÁS rEcientes libros sobrE HEIDeGger y los schwarTZe heFTe (2017, 107). Sobre eL ePisOdio DE La queMa de LIbRos pesa eL testiMOnIo De ErnesTo grassi ReCogIdo Por la AUtorA italiAna (2017, 139). 130 ¿QUÉ HAy DE POlíTICA EN LA FILOSofÍA? en 1935, preludio NEcESArIO de lA ShOah. Bajo la diReccIÓn de franK, La komISsion ContiNuÓ TrABajando hasta al menos JuLio de 1942. MArtin heidegger –esta Es la novedaD QUE descubrIó WiLDeNAuer– en 1941 todavía eStaba Allí, con el mISmo rango Que AlFred RoseNberg y SchMITt. Dicho dE otRo mOdo, El aNTIsEmitismo filosÓFIco dE HEideggeR, ahOra conoCidO grAciAs a LoS SchwartzE Hefte, lo ReInScRiBe eN la meTAfísica oCcIdeNtAl qUe él mISmo denUncia, En su NeCeSIdaD de dar cON lA ESencIa DeL judÍo cOmO figuRa. Su FIloSofía no Puede, sin eMbaRGo, seR rEdUcida ni A un caso aisladO nI al m
 de ese territorio ocupado , poniendo  en m arc haen  194 1 la s primeras cám a rasde gas en Auschwitz (s eptie mb r e) y Ch elmno  (dicie m br e ) . H ei de gge rh ab ría p erm anecido  en aquell a c om isión por al me nos dos añ os,  es decir, h ast a 1936 .Est o s hec hos  sonconoci d os. La  Kommissi on teníac omo obj e t iv o fu ndamentar el "der e ch o  nazi" por med io de"l a sf i gur asde la raza  y  el p u eblo al e má n " (Ra s senund Volksc harakter).E saKommis si onf ue elmarco  d o nde  se elabora ronlas leyes  de Nü r emberg1 9 El to no deest asdecl a ra ci one se s s i mi lar alde la úl ti ma  cart a qu e e n viar á a  Han nah A rendt en el i nvi erno de1932,  ante s de lbrusc o impa sse d ecasi veinte año s de  comunica ció nint er rumpi d a entr e a mbo s (Aren dt y He i deg ge r : 20 00, 64). Esta cart a, c uy o tenores, si n  e xa g erar, pa rt icu larm e n te sa rcás t ic o, apare ce rep r od uc ida enlo  esenc ia l e  in cluid a  enun aná lisis má s amp l io de Donatell a  Di Cesare en un o de susmás  recienteslibr o s so breH ei deg g er ylos S ch w ar t ze Hefte (2017, 107 ).  Sobre  el e pisodio de la  quema del i b ros pesa  elt es t imonio de Erne sto G rassi reco g ido porla au tora ita liana (20 1 7 , 139).130  ¿Q UÉHAY D EPOLÍTICA EN L A FILO SO FÍA? en  19 35, pre lud ionec esa ri o de la S hoah. Ba jo  l adi rec ciónd e Frank,  l a K om iss ion c o ntinuó  trab ajan do  h a sta  al men o sj u liode  1 942.  Ma rt in He ideg g er–esta e s la nove dad quede sc ubrió W ildenauer– en  1 941 todaví aest aba al l í , con el  mismo rango que Alfred Rosenbe rgy Sch mitt . Dicho d e o tro mo do, el ant isemit ismofi los ó f ico d e He ide gg er, ahorac o noc ido g ra cias  a losSchwartze Hefte, l o  re inscribe en l a m etaf í s ic a o c ci d ent al que é l mismo denunci a, en su n ec e si dad de dar con  l a esenc ia deljudío como fi gura. Sufilosofía  n o pu e d e,sin embarg o, ser r educida n i  a un ca so ai sla do nial  m
 de_ese territorio_ocupado, poniendo en marcha_en 1941_las_primeras cámaras_de_gas en Auschwitz_(septiembre) y Chelmno_(diciembre). Heidegger habría permanecido_en aquella comisión_por_al menos dos años, es decir, hasta 1936. Estos hechos son conocidos. La Kommission_tenía_como objetivo_fundamentar_el_"derecho nazi" por medio de_"las figuras de la raza_y el_pueblo alemán" (Rassenund Volkscharakter). Esa Kommission fue el_marco_donde se elaboraron_las leyes de Nüremberg 19 El tono de estas_declaraciones es similar al de la_última carta que_enviará_a_Hannah Arendt en el_invierno de 1932, antes del brusco_impasse de casi veinte años de_comunicación interrumpida entre ambos (Arendt y Heidegger:_2000, 64). Esta carta, cuyo tenor_es, sin exagerar, particularmente sarcástico,_aparece reproducida_en lo esencial e incluida_en un análisis_más amplio_de Donatella Di_Cesare en uno de sus más_recientes libros sobre_Heidegger y los Schwartze Hefte (2017,_107)._Sobre el episodio_de_la_quema de_libros pesa el_testimonio_de Ernesto_Grassi_recogido por la autora italiana (2017,_139)._130 ¿QUÉ HAY DE POLÍTICA EN LA_FILOSOFÍA? en 1935, preludio_necesario_de la Shoah. Bajo_la dirección de Frank, la_Komission continuó trabajando hasta al menos_julio de_1942. Martin_Heidegger –esta es la novedad que descubrió Wildenauer– en 1941 todavía_estaba allí, con el mismo rango_que Alfred Rosenberg y_Schmitt. Dicho_de_otro modo, el_antisemitismo_filosófico de_Heidegger, ahora conocido gracias a los Schwartze_Hefte, lo_reinscribe en la metafísica occidental que_él mismo denuncia, en_su_necesidad de dar con la esencia_del judío como figura. Su filosofía_no puede, sin embargo, ser_reducida_ni_a un caso aislado ni_al m