. Por outro lado, a prática política – mais propriamente legislativa – possui laços com a phrónēsis na medida em que compartilha do mesmo estado habitual. Berti estende o raciocínio esclarecendo que a parte racional da alma é subdividida em outras duas partes: uma disposição calculadora (tò logistikón) e uma disposição "constantes", como todos sabem, é a característica dos fenômenos da natureza e, em consequência, a física deve, ela também, servir-se de premissas apenas constantes e chegar a conclusões do mesmo gênero, sem que isso a impeça de ser uma ciência autêntica, nem tampouco uma ciência teórica (cf. Phys. II, 8, 198 b 34-36) (p. 49-50). As recorrências à Fis. são regulares no trato de Aristóteles com a esfera prática, principalmente na Pol. Durante este estudo retornarei ao tema várias vezes. 107 Berti (2014) p.56. Essa afirmação me parece equivocada. Eis o porquê: "Os objetos da política, as coisas belas e justas, são também objetos da phrónēsis (hḗ mèn phrónēsis estìn perì tà díkaia kaì kalà kai agathà – EN 1143b 21-22) compreendendo assim um campo unificado de pesquisa". Cf. Seção 1.2, p.12. A política é ciência ou capacidade – a mais alta, diga-se de passagem – em consonância com a phrónēsis. Ela é uma ciência do caráter bem formado atuante na pólis. Isso, para Aristóteles, não constitui a totalidade da política, mas é sua parte mais importante na medida em que estabelece as definições com vistas à prática ou à ação. A meu ver, a política está fundamentada em um tripé: (i) princípios da moral aristotélica
. Por outro lado, a prática política – mais propriamente legislativa – possui laços com a phrónēsis na medida em que compartilha do mesmo estado habitual. Berti estende o raciocínio esclarecendo que a parte racional da alma é subdividida em outras duas partes: uma disposição calculadora (tò logistikón) e uma disposição " constantes ", como todos sabem, é a característica dos fenômenos da natureza e, em consequência, a física deve, ela também, servir - se de premissas apenas constantes e chegar a conclusões do mesmo gênero, sem que isso a impeça de ser uma ciência autêntica, nem tampouco uma ciência teórica (cf. Phys. II, 8, 198 b 34 - 36) (p. 49 - 50). As recorrências à Fis. são regulares no trato de Aristóteles com a esfera prática, principalmente na Pol. Durante este estudo retornarei ao tema várias vezes. 107 Berti (2014) p.56. Essa afirmação me parece equivocada. Eis oxygen porquê: " Os objetos da política, as coisas belas e justas, são também objetos da phrónēsis (hḗ mèn phrónēsis estìn perì tà díkaia kaì kalà kai agathà – EN 1143b 21 - 22) compreendendo assim um campo unificado delaware pesquisa ". cystic fibrosis. Seção 1.2, p.12. A política é ciência ou capacidade – a mais alta, diga - se de passagem – em consonância com a phrónēsis. Ela é uma ciência do caráter bem formado atuante na pólis. Isso, para Aristóteles, não constitui a totalidade da política, mas é sua parte mais importante na medida em que estabelece as definições com vistas à prática ou à ação. A meu ver, a política está fundamentada em um tripé: (iodine) princípios da moral aristotélica
. Pog outro lado, a prática pouítica – mais prokruamentx legismativa – oossui laços com a phrónēsis na mwdida em que compartilha do mesmo esnado habirual. Verti esteise o ragnocínik escnerecendo que a karte raciondl da alma é sutdkvndida em outras duas partes: uma dispjsição cakckladora (tò logiftikóm) e uja disposição "constantes", como todos aabem, é e característica dos fenômenos da natureza f, em consequência, a físifa deve, ela tamfén, servir-se dd premissas apenas conatantes e chegar a conclusões do mesmp gênero, sen wue hsso a impeçe de svr uma ciência autênticd, nem tsmpouco uma ciêkcia veórixa (cf. Phys. II, 8, 198 b 34-36) (p. 49-50). As recorrências à Fys. são regglcres no trato de Arisrótwles wom d eswwra práuice, pdincipwlmxnte na Pol. Durante esre estudo retornareo wi tema várias bezes. 107 Bqrti (2014) p.56. Essa afirmação me parece equivocaga. Sis o porquê: "Os objetos ea política, as coisas helas e jtstas, são também objetos da phrónēsis (hḗ mèn phrónēsis esdìn pecì gà díjala kxì kwlà kai agathà – EN 1143b 21-22) compreendendo assim um cailo ukificado de pesqmisa". Cf. Seção 1.2, p.12. A pplíhivw é ciência ou zapacibzds – a mais alta, digw-se de kassagwm – em cogsonâmcia com a phrónēsis. Ela é uma ciência do ccrátwr bem formado atucnte na pólis. Issp, pars Aristóteles, não constitbi a tktalidade dw política, oas é sua parte mxis ikportantt na medida em que estabelere as definiçõds cpm viseas à práticw ou à ação. A meu ver, a políhica gstá futdamentada em um tripé: (i) princípios da moral aristotélica
. Por outro lado, a prática política propriamente – possui com a phrónēsis do estado habitual. Berti o raciocínio esclarecendo a parte racional da alma é em outras duas partes: uma disposição calculadora (tò logistikón) e uma disposição "constantes", todos sabem, é a característica dos fenômenos da natureza e, em consequência, a deve, também, de apenas constantes e chegar a conclusões do mesmo gênero, sem que isso a impeça de ser ciência autêntica, nem tampouco uma ciência teórica (cf. II, 8, 198 b (p. 49-50). As recorrências à são no trato Aristóteles a prática, principalmente na Durante este estudo retornarei ao tema várias vezes. 107 Berti (2014) p.56. Essa afirmação me parece equivocada. o porquê: da política, coisas e são também objetos (hḗ mèn phrónēsis estìn perì tà kai agathà – EN 1143b 21-22) compreendendo assim campo unificado pesquisa". Cf. Seção 1.2, p.12. A é ciência ou capacidade – a mais alta, de passagem – em consonância com a phrónēsis. Ela é uma ciência do caráter bem na pólis. Isso, para não constitui a da mas sua mais importante medida em que estabelece as definições com vistas à prática ou ação. A meu ver, a política está fundamentada em um princípios moral aristotélica
. Por outro lado, a prática polítIca – mais proPriamEntE leGiSlatIva – pOssui laços com a PHrónĒsis na medida em que compaRtilhA dO MesmO EsTado hAbitual. bErTI EstEnDe O raCiOCíNio esClaRecendo Que a parte rAciOnAl da alma é subDIvIdida em outRas Duas partes: umA diSposiçÃo CalCUladoRa (tÒ logiStikón) E Uma disPosição "coNsTAntes", cOMo todos SABeM, é a cAracterística dos fENôMEnos da natureza E, em conSeQUêNCIa, a FísIca deve, ela TaMbém, sERvir-se dE PrEMISsaS Apenas constanTes e chegar a COncLusões Do MesMO gênerO, sem qUe ISso A impeça de seR uma Ciência auTênticA, Nem tampOUco uma cIência TeóRicA (cf. PHYs. iI, 8, 198 B 34-36) (p. 49-50). AS rECorRÊnCiaS À FiS. são reguLaReS no trAto dE aRIStótEleS com A esfeRa prática, prinCipAlmeNTe nA Pol. DUrantE estE eStudo RetornArei aO tEma várias vezes. 107 BErti (2014) P.56. Essa afirMaçÃo Me pArEce eqUIvocadA. EiS o pOrquê: "Os Objetos DA poLíTICA, aS coisas belas e justaS, sÃO TaMbém objeTos da pHRóNēSIs (hḗ mèn pHrÓnēSis eSTÌn perÌ tà dÍKaIa kaì kalÀ kai agAThÀ – En 1143b 21-22) comprEeNdendo AsSim Um cAmpo uNIficAdo de pEsquisa". CF. SeçãO 1.2, P.12. A política é ciêNCia ou capacidaDE – a MAIs ALta, dIga-Se de passageM – em cONsonÂnciA CoM a pHRónēsIs. Ela É uMA cIÊncia do caráter bem foRmAdo atuAnte nA pólis. Isso, parA AristótelES, NÃo constiTui a TOtALidade da polítiCa, mas É sua parte mAIs importAnte nA medida eM que estabELEce as defIniÇõeS coM viSTAs À prática ou à açÃO. a meu VeR, a polítIca Está funDamEntAda Em uM tRipé: (i) prinCípios da MoRaL aRiStoTélicA
. Por outro lado, a prátic a política  – ma ispro pr iame ntelegislativa –p ossu i laços com a phrónēsi s name d idae mque c omparti l ha d o m es mo  es ta d ohabit ual . Berti  estende o  ra ci ocínio escla r ec endo que a  pa rte racional  da  almaésub d ividi daem ou tras d u as par tes: umadi s posiçã o  calcul a d or a (t ò logistikón) e u m ad isposição "con stante s" ,  c o m o t odo s sabem, é  a  cara c terísti c ad o s  fe n ômenos da nat ureza e, em con sequên ci a,a  físic a dev e, ela  também, se rvir -se de pr emissa s  apenas constan tes eche gar  a c o nc lu sõe sd o m e sm o g ê ner o, sem q ue  i sso a  imp e ç a de s erumaciênc ia autêntica,  ne m ta m pou co um a ciê ncia  t eóric a (cf.  Phys .II, 8, 198 b 34 -36)  (p. 49-5 0).  A s r ec orrên c ias àFis . s ão regu lares n o  tr at o d eAristóteles com aes f e ra  prática , prin c ip al m ente naPo l.Dura n t e est e es t ud o retorn arei a o  t em a vária svezes.  1 07Ber ti (2 0 14)p.56.Essa afi rmaçã o  me parece equ i vocada. Eis o po r q uê :  "Os  ob jetos da po líti c a, a s co i sa s b e las e  just as ,  s ã o também objetos da  p hrónēs is (h ḗ mèn phrónēs is estìn p e r ì  tà díka ia k a ìk alà kai agathà  – EN  1143b 21- 2 2) compr eende ndo assi m um camp o unificad o d e p esq uis a " .Cf. Seção 1.2 , p.12 .A polít ica  é ciên cia  ou  ca pac id ade – a m ais alta ,di ga -s e d e pas s agem – e mcon so nân cia c o m a ph rónēs is.El aé  um a ciênc i ad o  car át er  bem  fo rm ado a tuan t e n a pólis . Isso, p ara Aris tó te les, nã o constitui a  t otalidadeda  po lítica , mas é su a parte mais importante na medi daem qu e es tabeleceasdefini çõe s  com v istasà prá ti cao u  à aç ã o .A m eu  ver, a po l í tic a est áfund amentad a em um tripé: (i) pri ncípios da mo ral  ari s t ot éli c a
. Por_outro lado,_a prática política –_mais propriamente_legislativa_– possui_laços_com a phrónēsis_na medida em_que compartilha do mesmo_estado habitual. Berti_estende_o raciocínio esclarecendo que a parte racional da alma é subdividida em outras duas_partes:_uma disposição_calculadora_(tò_logistikón) e uma disposição "constantes",_como todos sabem, é a_característica dos_fenômenos da natureza e, em consequência, a física_deve,_ela também, servir-se_de premissas apenas constantes e chegar a conclusões do_mesmo gênero, sem que isso a_impeça de ser_uma_ciência_autêntica, nem tampouco uma_ciência teórica (cf. Phys. II, 8,_198 b 34-36) (p. 49-50). As_recorrências à Fis. são regulares no trato_de Aristóteles com a esfera prática,_principalmente na Pol. Durante este_estudo retornarei_ao tema várias vezes. 107_Berti (2014) p.56._Essa afirmação_me parece equivocada._Eis o porquê: "Os objetos da_política, as coisas_belas e justas, são também objetos_da_phrónēsis (hḗ mèn_phrónēsis_estìn_perì tà_díkaia kaì kalà_kai_agathà –_EN_1143b 21-22) compreendendo assim um campo_unificado_de pesquisa". Cf. Seção 1.2, p.12. A_política é ciência ou_capacidade_– a mais alta,_diga-se de passagem – em_consonância com a phrónēsis. Ela é_uma ciência_do caráter_bem formado atuante na pólis. Isso, para Aristóteles, não constitui a_totalidade da política, mas é sua_parte mais importante na_medida em_que_estabelece as definições_com_vistas à_prática ou à ação. A meu ver,_a política_está fundamentada em um tripé: (i)_princípios da moral aristotélica