 degli uomini dabbene, si usa semplicemente doxai, o ta phainomena, nel senso di ciò che è evidente per qualcuno. Natali (2012) introduzioni p. X. 37 da política47. O princípio, de fato, é o que [tò hóti]: e se, nestes objetos, aparecer suficientemente claro, não será necessário do por que [toû dióti] 48. EN I 2, 1095a 31 – 1095b 8 μὴ λανθανέτω δ  ἡμᾶς ὅτι διαφέρουσιν οἱ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ Πλάτων ἠπόρει τοῦτο καὶ ἐζήτει, πότερον ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἢ ἐπὶ τὰς ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ ἐν τῷ σταδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθλοθετῶν ἐπὶ τὸ πέρας ἢ ἀνάπαλιν. ἀρκτέον μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν γνωρίμων, ταῦτα δὲ διττῶς: τὰ μὲν γὰρ ἡμῖν τὰ δ  ἁπλῶς. ἴσως οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωρίμων. διὸ δεῖ τοῖς ἔθεσιν ἦχθαι καλῶς τὸν περὶ καλῶν καὶ δικαίων καὶ ὅλως τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον ἱκανῶς. ἀρχὴ γὰρ τὸ ὅτι, καὶ εἰ τοῦτο φαίνοιτο ἀρκούντως, οὐδὲν προσδεήσει τοῦ διότι. Natali (2012)
degli uomini dabbene, si usa semplicemente doxai, o ta phainomena, nel senso di ciò che è evidente per qualcuno. Natali (2012) introduzioni p. X. 37 da política47. O princípio, de fato, é o que [ tò hóti ]: e se, nestes objetos, aparecer suficientemente claro, não será necessário do por que [ toû dióti ] 48. EN I 2, 1095a 31 – 1095b 8 μὴ λανθανέτω δ   ἡμᾶς ὅτι διαφέρουσιν οἱ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ Πλάτων ἠπόρει τοῦτο καὶ ἐζήτει, πότερον ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἢ ἐπὶ τὰς ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ ἐν τῷ σταδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθλοθετῶν ἐπὶ τὸ πέρας ἢ ἀνάπαλιν. ἀρκτέον μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν γνωρίμων, ταῦτα δὲ διττῶς: τὰ μὲν γὰρ ἡμῖν τὰ δ   ἁπλῶς. ἴσως οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωρίμων. διὸ δεῖ τοῖς ἔθεσιν ἦχθαι καλῶς τὸν περὶ καλῶν καὶ δικαίων καὶ ὅλως τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον ἱκανῶς. ἀρχὴ γὰρ τὸ ὅτι, καὶ εἰ τοῦτο φαίνοιτο ἀρκούντως, οὐδὲν προσδεήσει τοῦ διότι. Natali (2012 )
 dehli uomini dabbene, si usx semplicemente doxai, m ta pgainomenx, nel senso di ciò che è evideite per qyalcuno. Natali (2012) introdjzioni p. Q. 37 da polírica47. I princípio, de fato, é o qus [tò hóci]: e se, nestes onjetos, aparacer suficientamdnce claro, não será necessário do por que [toû dióto] 48. EN I 2, 1095a 31 – 1095b 8 μὴ λανθανέτω δ  ἡμᾶς ὅτι διαφέρουσιν οἱ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ Πλάτων ἠπόρει τοῦτο καὶ ἐζήτει, πότερον ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἢ ἐπὶ τὰς ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ ἐν τῷ σταδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθλοθετῶν ἐπὶ τὸ πέρας ἢ ἀνάπαλιν. ἀρκτέον μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν γνωρίμων, ταῦτα δὲ διττῶς: τὰ μὲν γὰρ ἡμῖν τὰ δ  ἁπλῶς. ἴσως οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωρίμων. διὸ δεῖ τοῖς ἔθεσιν ἦχθαι καλῶς τὸν περὶ καλῶν καὶ δικαίων καὶ ὅλως τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον ἱκανῶς. ἀρχὴ γὰρ τὸ ὅτι, καὶ εἰ τοῦτο φαίνοιτο ἀρκούντως, οὐδὲν προσδεήσει τοῦ διότι. Natali (2012)
degli uomini dabbene, si usa semplicemente doxai, phainomena, senso di che è evidente p. 37 da política47. princípio, de fato, o que [tò hóti]: e se, objetos, aparecer suficientemente claro, não será necessário do por que [toû dióti] 48. I 2, 1095a 31 – 1095b 8 μὴ λανθανέτω δ ἡμᾶς ὅτι διαφέρουσιν ἀπὸ ἀρχῶν καὶ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ Πλάτων ἠπόρει τοῦτο καὶ ἐζήτει, πότερον ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἐπὶ τὰς ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ ἐν σταδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθλοθετῶν τὸ πέρας ἢ ἀνάπαλιν. ἀρκτέον γὰρ τῶν γνωρίμων, δὲ τὰ γὰρ ἡμῖν τὰ ἁπλῶς. ἴσως οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωρίμων. διὸ δεῖ τοῖς ἔθεσιν ἦχθαι καλῶς τὸν καλῶν καὶ ὅλως τῶν ἀκουσόμενον ἀρχὴ τὸ ὅτι, καὶ φαίνοιτο ἀρκούντως, οὐδὲν προσδεήσει τοῦ διότι.
 degli uomini dabbene, si usa seMplicementE doxaI, o tA phAiNomeNa, neL senso di ciò che È EvidEnte per qualcuno. Natali (2012) iNtrodUzIOni p. x. 37 Da PolítIca47. O priNCíPIO, de FaTo, É o qUe [TÒ hÓti]: e sE, neStes objEtos, aparecEr sUfIcientemente CLaRo, não será nEceSsário do por qUe [tOû diótI] 48. En I 2, 1095a 31 – 1095B 8 Μὴ λανΘανΈτω δ  ἡΜᾶς ὅτι ΔΙαφέροΥσιν οἱ ἀπὸ ΤῶΝ Ἀρχῶν λΌΓοι καὶ οἹ ἘΠὶ Τὰς ἀΡχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ ΠλάτΩΝ ἠΠΌρει τοῦτο καὶ ἐζΉτει, πόΤεΡΟν ἈΠῸ τῶΝ ἀρΧῶν ἢ ἐπὶ τὰς ἈρΧάς ἐσΤΙν ἡ ὁδός, ὭΣπΕΡ ἘΝ τῷ ΣΤαδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθΛοθετῶν ἐπὶ τῸ ΠέρΑς ἢ ἀνάΠαΛιν. ἈΡκτέον Μὲν γὰΡ ἀΠῸ τῶΝ γνωρίμων, ταΥ͂τα δῈ διττῶς: τὰ Μὲν γὰρ ἩΜῖν τὰ δ  ἁΠΛῶς. ἴσως Οὖν ἡμῖΝ γε ἈρκΤέον ἈΠὸ ΤῶΝ ἡμΙ͂ν ΓΝωρΊΜωΝ. διῸ Δεῖ Τοῖς ἔθεσΙν ἮχΘαι καΛῶς τῸΝ ΠΕΡὶ καΛῶν Καὶ δΙκαίωΝ καὶ ὅλως τῶν ποΛιτΙκῶν ἈΚουΣόμενΟν ἱκαΝῶς. ἀΡχῊ γὰρ τῸ ὅτι, καῚ εἰ τοΥ͂τΟ φαίνοιτο ἀρκούνΤως, οΥ̓δὲν προσδΕήσΕι Τοῦ ΔιΌτι. NaTAli (2012)
 degli uomini dabbene, siusa sempli cemen tedox ai , ota p hainomena, nel sens o di ciò che è evident e per  q u alcu n o.  Nata li (201 2 )i n tro du zi oni  p .  X . 37dapolític a47. O pri ncí pi o, de fato,é  o  que [tò h óti ]: e se, nes tes  objet os , a p arece r s ufici enteme n te cla ro, não s er á  neces s ário do p or  que  [toû dióti] 48.E NI  2, 1095a 31 –  1095b  8 μὴ λ ανθ ανέ τω δ  ἡμᾶς  ὅ τι δι α φέρουσι ν  ο ἱ ἀ πὸτ ῶν ἀρχῶν λόγο ι καὶ οἱ ἐπ ὶ  τὰ ς ἀρχά ς.  εὖ γὰρ κα ὶ ὁ Π λά τ ωνἠπόρει τοῦτ ο κα ὶ ἐζήτει,  πότερ ο ν ἀπὸ τ ῶ ν ἀρχῶν  ἢ ἐπὶ  τὰ ς ἀ ρχάς ἐσ τι ν ἡ  ὁ δ ός, ὥσ περ ἐντῷ σταδί ῳἀπ ὸ τῶν  ἀθλ ο θ ε τ ῶν ἐ πὶτὸ π έραςἢ ἀνάπαλιν. ἀ ρκτ έονμ ὲνγὰρ ἀ πὸ τῶ ν γν ωρ ίμων,  ταῦτα  δὲ δ ιτ τῶς: τὰ μὲν γὰρ  ἡμῖ ν τὰ δ  ἁ πλῶ ς.  ἴσ ως  οὖνἡ μῖν γε  ἀρ κτέ ον ἀπὸτῶν ἡμῖ ν  γν ωρ ί μ ω ν.  διὸ δεῖ τοῖς ἔθεσ ιν ἦ χθ αι καλῶς  τὸν π ε ρὶ  κ α λῶν καὶδι καί ων κ α ὶ  ὅλως  τῶν πο λιτικῶνἀκουσό μ εν ον  ἱκανῶς .ἀρχὴ γ ὰρ  τὸ  ὅτ ι, κα ὶ  εἰτοῦτοφαίνοιτο  ἀρκο ύ ντως, οὐδὲν πρ ο σδεήσει τοῦ δ ι ότ ι .  N a tali  (2 012)
 degli_uomini dabbene,_si usa semplicemente doxai,_o ta_phainomena,_nel senso_di_ciò che è_evidente per qualcuno._Natali (2012) introduzioni p._X. 37 da_política47._O princípio, de fato, é o que [tò hóti]: e se, nestes objetos, aparecer_suficientemente_claro, não_será_necessário_do por que [toû dióti]_48. EN I 2, 1095a_31 –_1095b 8 μὴ λανθανέτω δ  ἡμᾶς ὅτι_διαφέρουσιν_οἱ ἀπὸ τῶν_ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ_καὶ ὁ Πλάτων ἠπόρει τοῦτο καὶ_ἐζήτει, πότερον ἀπὸ_τῶν_ἀρχῶν_ἢ ἐπὶ τὰς ἀρχάς_ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ ἐν τῷ_σταδίῳ ἀπὸ τῶν ἀθλοθετῶν ἐπὶ τὸ_πέρας ἢ ἀνάπαλιν. ἀρκτέον μὲν γὰρ ἀπὸ_τῶν γνωρίμων, ταῦτα δὲ διττῶς: τὰ_μὲν γὰρ ἡμῖν τὰ δ_ ἁπλῶς._ἴσως οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον_ἀπὸ τῶν ἡμῖν_γνωρίμων. διὸ_δεῖ τοῖς ἔθεσιν_ἦχθαι καλῶς τὸν περὶ καλῶν καὶ_δικαίων καὶ ὅλως_τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον ἱκανῶς. ἀρχὴ γὰρ_τὸ_ὅτι, καὶ εἰ_τοῦτο_φαίνοιτο_ἀρκούντως, οὐδὲν_προσδεήσει τοῦ διότι._Natali_(2012)