 dem Werk erfahre der ursprüngliche emotionale Gehalt einen Gestaltwandel, der auch für den Rezi- pienten bedeutsam wird. In der Welt der »reinen Sinnesformen« werde den Leidenschaften ihre dingliche Bürde genommen. Sie würden von der Kunst in Handlungen, in Motion statt Emotion, in einen dynamischen Prozess inneren Lebens, der den Betrachter / Zuhörer bewegt, verwandelt.36 Exemplarisch ver- deutlichte Cassirer diesen Perspektivenwechsel, indem er die Erfahrungen mit einer natürlich schönen Landschaft »mit den Augen eines Künstlers« beschrieb: »[I]ch fange an ein Bild von ihr [der Landschaft, M.S.] zu formen. Damit habe ich ein neues Terrain betreten, das Feld nicht der lebendigen Dinge, sondern der lebendigen Formen. Nicht mehr in der unmittelbaren Wirklichkeit der Dinge stehend, bewege ich mich nun im Rhythmus der räumlichen Formen, in der Harmonie und im Kontrast der 31 Vgl. grundlegend zur Bildund Tatkraft ebd., S. 189-221, Zitat S. 212. Kursive Wörter im Original gesperrt. 32 Ebd., S. 71-74. 33 Ebd., S. 73 f. Vgl. hierzu Werner, S. 154-173 (§35); ergänzend zu Stern, S. 48 f.; Ausar- beitung dazu S. 231 -258. 34 Cassirer, Phänomenologie der Erkenntnis, S. 99 f. 35 Ders., An Essay on Man (1944); dt.: Versuch über den Menschen. Einführung in eine Phi- losophie der Kultur, 2., verb. Aufl., Hamburg 2007. 36 Ebd., S. 212-234, Zitat S. 229. 50 Martina Sauer Farben, im Gleichgewicht von Licht und Schatten. Der Eintritt in die Dynamik der Form begründ
dem Werk erfahre der ursprüngliche emotionale Gehalt einen Gestaltwandel, der auch für den Rezi- pienten bedeutsam wird. In der Welt der » reinen Sinnesformen « werde den Leidenschaften ihre dingliche Bürde genommen. Sie würden von der Kunst in Handlungen, in Motion statt Emotion, in einen dynamischen Prozess inneren Lebens, der den Betrachter / Zuhörer bewegt, verwandelt.36 Exemplarisch ver- deutlichte Cassirer diesen Perspektivenwechsel, indem er die Erfahrungen mit einer natürlich schönen Landschaft » mit lair Augen eines Künstlers « beschrieb: » [ I]ch fange an ein Bild von ihr [ der Landschaft, M.S. ] zu formen. Damit habe ich ein neues Terrain betreten, das Feld nicht der lebendigen Dinge, sondern der lebendigen Formen. Nicht mehr in der unmittelbaren Wirklichkeit der Dinge stehend, bewege ich mich nun i m Rhythmus der räumlichen Formen, in der Harmonie und i m Kontrast der 31 Vgl. grundlegend zur Bildund Tatkraft ebd. , S. 189 - 221, Zitat S. 212. Kursive Wörter iodine m Original gesperrt. 32 Ebd. , S. 71 - 74. 33 Ebd. , S. 73 f. Vgl. hierzu Werner, S. 154 - 173 (§ 35); ergänzend zu Stern, S. 48 f.; Ausar- beitung dazu S. 231 -258. 34 Cassirer, Phänomenologie der Erkenntnis, S. 99 f. 35 Ders. , An Essay on Man (1944); dt. : Versuch über den Menschen. Einführung in eine Phi- losophie der Kultur, 2. , verb. Aufl. , Hamburg 2007. 36 Ebd. , S. 212 - 234, Zitat S. 229. 50 Martina Sauer Farben, i m Gleichgewicht von Licht und Schatten. Der Eintritt in die Dynamik der Form begründ
 del Werk erfahre der ursprükgliche emotionale Gehant einsn Gestautwandel, der auch für den Rezm- piwnten bedeutsam wird. In der Welt der »reinen Winntsformen« werde dei Leidenschaftsk ihrz vingliche Bürde nenommen. Sia würden von des Yuust in Handlungen, in Motion statt Emjtion, im finen dynamiscren Krosess pnkeren Lebens, der den Betrachter / Zuhörer bewegt, verwamdelt.36 Exemplarisch ver- deuhlicjte Cassirer diesej Perspekticenwqxhsel, indem dr die Erfahrungen mit einer natürlich schönen Landschawt »mic den Augen euned Künstlers« bxschrivb: »[I]ch fange an ein Bhld von ihr [der Landsghaft, M.S.] zu formen. Damit habe ich ein neues Tertain betredeu, das Feld nicht der oevendicen Gingd, sovdedn dsr lebfndmgen Formen. Nicht mehr in der unmittelbartn Rptklichkeit dsr Dinde stehend, bewege ich mich nun im Rhythmuv dsr räumlichen Formen, in eer Harmonie und im Klntrast dqr 31 Vgl. grundlegend zur Bildund Tatkraft ebd., S. 189-221, Zhtat A. 212. Kbvfkce Wörter im Original gesperrt. 32 Ebd., S. 71-74. 33 Ebd., S. 73 f. Bgk. mierzu Werner, S. 154-173 (§35); ergänzend au Sygrn, S. 48 f.; Ausar- beituuf sazu S. 231 -258. 34 Cassirer, Phänomegologue der Erhennynis, S. 99 f. 35 Ders., An Essay on Man (1944); dt.: Verfych über den Menschzn. Einführung in gine Pni- losophie der Kultur, 2., verg. Aufl., Hambkrg 2007. 36 Ebd., R. 212-234, Zitat S. 229. 50 Margins Vauer Farben, im Gleichgewisht von Lmcht bnd Schagten. Der Eyntritt in die Dynamik der Form behründ
dem Werk erfahre der ursprüngliche emotionale Gehalt der für den pienten bedeutsam wird. Sinnesformen« den Leidenschaften ihre Bürde genommen. Sie von der Kunst in Handlungen, in statt Emotion, in einen dynamischen Prozess inneren Lebens, der den Betrachter / Zuhörer verwandelt.36 Exemplarisch ver- deutlichte Cassirer diesen Perspektivenwechsel, indem er die Erfahrungen mit einer schönen »mit Augen Künstlers« beschrieb: »[I]ch fange an ein Bild von ihr [der Landschaft, M.S.] zu formen. Damit habe ein neues Terrain betreten, das Feld nicht der Dinge, sondern der lebendigen Nicht mehr in der unmittelbaren der stehend, bewege mich im der räumlichen Formen, der Harmonie und im Kontrast der 31 Vgl. grundlegend zur Bildund Tatkraft ebd., S. 189-221, Zitat S. Kursive Wörter gesperrt. 32 S. 33 S. 73 f. Werner, S. 154-173 (§35); ergänzend zu f.; Ausar- beitung dazu S. 231 -258. 34 Phänomenologie der S. 99 f. 35 Ders., An on Man (1944); dt.: Versuch über den Menschen. in eine Phi- losophie der Kultur, 2., verb. Aufl., Hamburg 2007. 36 Ebd., S. 212-234, 229. 50 Martina Sauer im Gleichgewicht von und Der in Dynamik der begründ
 dem Werk erfahre der ursprüngLiche emotiOnale gehAlt EiNen GEstaLtwandel, der aucH Für dEn Rezi- pienten bedeutsam Wird. IN dER WelT DeR »reinEn SinneSFoRMEn« wErDe Den leIDeNschaFteN ihre diNgliche BürDe gEnOmmen. Sie würdEN vOn der Kunst In HAndlungen, in MOtiOn statT EMotIOn, in eIneN dynaMischeN prozesS inneren LEbENs, der dEN BetracHTEr / zuhöRer bewegt, verwandeLT.36 EXEmplarisch ver- dEutlicHtE caSSIreR diEsen PerspeKtIvenwEChsel, inDEm ER DIe ERFahrungen mit eIner natürliCH scHönen LAnDscHAft »mit Den AuGeN EinEs Künstlers« BescHrieb: »[I]ch fAnge an EIn Bild vON ihr [der landscHafT, M.S.] Zu foRMeN. DAmiT hABe iCH eIn nEUes terrain bEtReTen, daS FelD NICHt deR leBendIgen DInge, sondern deR leBendIGen formeN. NichT mehR iN der uNmitteLbareN WIrklichkeit der DInge Stehend, beWegE iCh mIcH nun iM rhythmUs dEr rÄumlichEn FormeN, In dEr hARMoNie und im Kontrast deR 31 VGL. GrUndlegenD zur BiLDuNd tAtkraft eBd., s. 189-221, ZiTat S. 212. kURsive wörtER iM OriginaL gespeRRt. 32 ebD., S. 71-74. 33 Ebd., S. 73 f. vgL. hierzU WErnEr, S. 154-173 (§35); ErgänZEnd zU Stern, s. 48 f.; Ausar- bEitunG Dazu S. 231 -258. 34 Cassirer, PHÄnomenologie dER ERKEnNTnis, s. 99 f. 35 DErs., An Essay oN Man (1944); DT.: VerSuch ÜBeR deN menscHen. EiNfÜHrUNg in eine Phi- losophie DeR KultuR, 2., verb. aufl., Hamburg 2007. 36 EbD., S. 212-234, Zitat S. 229. 50 MaRTINa Sauer FArbeN, Im gLeichgewicht voN LichT und SchattEN. Der EintRitt iN die DynaMik der ForM BEgründ
 dem Werk erfahre der ursp rünglicheemoti ona leGe halt  ein en Gestaltwand e l, d er auch für den Rezi-pient en bede u ts am wi rd. Ind er W elt  d er  »r ei n en  Sinn esf ormen«werde denLei de nschaften ih r edinglicheBür de genommen.  Si e würd en  vo n  derKun st in  Handl u ngen,in Motion  s t att Em o tion, i n ei nendynamischen Proze s si nneren Lebens,  der d en Be t r ach ter  / Zuhörer  b ewegt ,  verwan d el t . 3 6 E x emplarisch ve r- deutlich t e C assire rdie s en Per spekt iv e nwe chsel, inde m er  die Erfa hrunge n  mit ei n er natü rlichsch öne n La n ds ch aft  » m itd en  Au g eneines Kü ns tl ers«besc h r i e b: » [I] ch f angean ein Bild v onihr[ der  Land schaf t, M .S .] zu  forme n. Da mi t habe ich einneue s Terrain  be tr ete n,  dasF eld ni cht  de r leben digen D i nge ,s o n de rn der lebendigenFo r m en . Nichtmehr i n  d er unmittel ba ren  Wir k l ichke it d e rDinge st ehend, be we ge ichmi ch nun  i m R hyt hmusd er r äumlic hen Form en, i n  der Harmonieu nd im Kontras t  d e r  3 1  Vgl . g rundlegendzurB ildu nd T a tk raf t  ebd. , S.18 9 -2 2 1, Zitat S. 212. Ku rs ive Wö rterim Original g esperrt. 3 2 E bd., S.71-7 4 .3 3 Ebd., S. 73f. Vg l. hierzuW erner, S . 154 -173 (§3 5); ergän z e nd zu St ern , S . 4 8 f . ;  A usar- beitung d azuS.  231 -2 58.  34 Cas sir er,  Ph äno me nologie d er Erken nt ni s,  S . 9 9 f.3 5 Ders.,  A n E ss ayon Ma n  (1944 ); dt .: V er su c h ü ber den Me n s chen .Ei nfüh run gin ei ne P h i-losophi e der Kul tur ,  2.,  v er b. Aufl ., Hamburg 20 07 . 36 Ebd.,  S . 2 12-234 , Zitat S.  229. 50 Martina SauerF arben,imGleic hgew icht vonLic ht und  Sc h atten.  Der E intri tt  in d ie Dy n a mi k d er  Form begr ü n d
 dem_Werk erfahre_der ursprüngliche emotionale Gehalt_einen Gestaltwandel,_der_auch für_den_Rezi- pienten bedeutsam_wird. In der_Welt der »reinen Sinnesformen«_werde den Leidenschaften_ihre_dingliche Bürde genommen. Sie würden von der Kunst in Handlungen, in Motion statt Emotion,_in_einen dynamischen_Prozess_inneren_Lebens, der den Betrachter /_Zuhörer bewegt, verwandelt.36 Exemplarisch ver-_deutlichte Cassirer_diesen Perspektivenwechsel, indem er die Erfahrungen mit einer_natürlich_schönen Landschaft »mit_den Augen eines Künstlers« beschrieb: »[I]ch fange an ein_Bild von ihr [der Landschaft, M.S.]_zu formen. Damit_habe_ich_ein neues Terrain betreten,_das Feld nicht der lebendigen Dinge,_sondern der lebendigen Formen. Nicht mehr_in der unmittelbaren Wirklichkeit der Dinge stehend,_bewege ich mich nun im Rhythmus_der räumlichen Formen, in der_Harmonie und_im Kontrast der 31 Vgl._grundlegend zur Bildund_Tatkraft ebd.,_S. 189-221, Zitat_S. 212. Kursive Wörter im Original_gesperrt. 32 Ebd.,_S. 71-74. 33 Ebd., S. 73_f._Vgl. hierzu Werner,_S._154-173_(§35); ergänzend_zu Stern, S._48_f.; Ausar-_beitung_dazu S. 231 -258. 34 Cassirer,_Phänomenologie_der Erkenntnis, S. 99 f. 35 Ders.,_An Essay on Man_(1944);_dt.: Versuch über den_Menschen. Einführung in eine Phi-_losophie der Kultur, 2., verb. Aufl.,_Hamburg 2007._36 Ebd.,_S. 212-234, Zitat S. 229. 50 Martina Sauer Farben, im Gleichgewicht_von Licht und Schatten. Der Eintritt_in die Dynamik der_Form begründ