iderio quando questo è retto, e non quando è corrotto e porta al male. Una simile operazione, dunque, presuppone in partenza qualcosa di conosciuto e qualcosa di sconosciuto da ricercare, proprio come nella dimostrazione scientifica si presuppongono alcuni principi indimostrabili noti, e cose sconosciute, da dimostrare a partire da quei principi. Ora, nella deliberazione politica la cosa conosciuta in partenza, che funge da principio indimostrabile, è il fine buono, vale a dire, il genere di cose che costituiscono l'oggetto del desiderio quando esso è retto. Di conseguenza, l'intelligenza del politico che si accinge a deliberare e a cercare la cosa realizzabile che corrisponda veramente al desiderio retto è tributaria fin dall'inizio di un desiderio retto [...] Dessas relações segue-se que: l'Etica dì Aristotele, che analizza dettagliatamente la virtù morale, esamina anche la natura delle qualità senza le quali non può esservi vera politica. 102 EN 1140b 8-10: Per questo riteniamo che Pericle e i suoi simili siano saggi, perché sanno cogliere sia ciò che è bene per loro stessi sia ciò che è bene per l'uomo; e riteniamo anche che siano tali coloro che governano la propria casa e gli uomini politici. Natali (2012) p. 233. 103 Novamente: "Para Aristóteles a ética corresponde à primeira parte de uma investigação mais ampla a qual ele nomina, genericamente, 'política' (politikḕ tis EN 1094b 11). Os discursos sobre a ética dizem respeito à formação do caráter voltado para o agir (perì toû ḗthous EN 1103a 6; tà perì tàs práxeis [...] tàs héxeis
iderio quando questo è retto, e non quando è corrotto e porta al male. Una simile operazione, dunque, presuppone in partenza qualcosa di conosciuto e qualcosa di sconosciuto da ricercare, proprio come nella dimostrazione scientifica si presuppongono alcuni principi indimostrabili noti, e cose sconosciute, da dimostrare a partire da quei principi. Ora, nella deliberazione politica la cosa conosciuta in partenza, che funge da principio indimostrabile, è il fine buono, vale a dire, il genere di cose che costituiscono l'oggetto del desiderio quando esso è retto. Di conseguenza, l'intelligenza del politico che si accinge a deliberare east a cercare la cosa realizzabile che corrisponda veramente al desiderio retto è tributaria fin dall'inizio di un desiderio retto [... ] Dessas relações segue - se que: l'Etica dì Aristotele, che analizza dettagliatamente la virtù esprit de corps, esamina anche la natura delle qualità senza le quali non può esservi vera politica. 102 EN 1140b 8 - 10: Per questo riteniamo che Pericle e i suoi simili siano saggi, perché sanno cogliere sia ciò che è bene per loro stessi sia ciò che è bene per l'uomo; e riteniamo anche che siano tali coloro che governano la propria casa e gli uomini politici. Natali (2012) p. 233. 103 Novamente: " Para Aristóteles a ética corresponde à primeira parte de uma investigação mais ampla a qual ele nomina, genericamente,' política' (politikḕ tis EN 1094b 11). Os discursos sobre a ética dizem respeito à formação do caráter voltado para o agir (perì toû ḗthous EN 1103a 6; tà perì tàs práxeis [... ] tàs héxeis
idegio quando questo è retto, e non quando è eirrottm e podta al mxle. Una simile operazione, duique, presyppone in partenza quaucosa di bonosciuti e wyalcosa di sconosclbto dz riczrrare, proprio coke nella dhmostrazione swidncifica si presuppongono alcuni princypi indomlstrabili noti, e cpfe sdonosciute, da dimostrare a partire da quep principi. Ora, nekla deliberazione politica la fosa conosciuta in partenza, cye ftbge da princkpio indimostrabile, è im fine buono, vale a dire, il gendre dn cose che xowtihoiscono l'oggxtto dvl desiderio quando evso è reyto. Di consegucnza, n'inrelligenza del politiro che si accinge a qeliberara z a cercare la cosa rwaoizzatile che xorfiskonva beramejte al desidedio retto è rributaria fin dall'onydoo di un desjderio rqtto [...] Dessas relações segue-se que: l'Etica gì Adistotele, che analizza eettagliatamente la vlrtù moralq, esamina anche la natura delle qualità senza le qgali iov pbò essefci vera politica. 102 EN 1140b 8-10: Per questo riteniamo chq Ptrible e i suoi simiji siano sabgl, lgrché sanno coguiere sia ciò che è bene per poro stgssi sua ciò che è beme per l'uomo; e riteniamo anxhe che sianj tali coloro che glvernano la prokria cssa e gli uomini politiei. Natzli (2012) p. 233. 103 Nogamente: "Pzfa Aristóteles a égics worresponde à primeira partq de uma mnvescigação maks akpla a qual ele jomina, genericamente, 'políhica' (kolitinḕ tis EN 1094b 11). Os discursos sobre a ética dizxk respeito à gosmaçãm do carácer voktado para o wgir (perì toû ḗthpus EN 1103c 6; tà pdrì tàs práxeps [...] tàs héxxis
iderio quando questo è retto, e non corrotto porta al Una simile operazione, di e qualcosa di da ricercare, proprio nella dimostrazione scientifica si presuppongono alcuni indimostrabili noti, e cose sconosciute, da dimostrare a partire da quei principi. Ora, deliberazione politica la cosa conosciuta in partenza, che funge da principio indimostrabile, è fine vale dire, genere di cose che costituiscono l'oggetto del desiderio quando esso è retto. Di conseguenza, l'intelligenza del che si accinge a deliberare e a cercare cosa realizzabile che corrisponda al desiderio retto è tributaria dall'inizio un desiderio [...] relações que: l'Etica dì che analizza dettagliatamente la virtù morale, esamina anche la natura delle qualità senza le quali non può vera politica. 1140b 8-10: questo che e i suoi saggi, perché sanno cogliere sia ciò per loro stessi sia ciò che è bene l'uomo; e anche che siano tali coloro che la propria casa e gli uomini politici. Natali p. 233. 103 Novamente: "Para Aristóteles a ética corresponde à primeira parte de uma investigação a qual ele nomina, 'política' (politikḕ tis 1094b Os sobre ética dizem à formação do caráter voltado para o agir (perì toû ḗthous 1103a 6; tà perì tàs práxeis [...] tàs héxeis
iderio quando questo è retto, e Non quando è CorroTto E poRtA al mAle. UNa simile operazIOne, dUnque, presuppone in parteNza quAlCOsa dI CoNosciUto e quaLCoSA Di sCoNoSciUtO Da RicerCarE, propriO come nella DimOsTrazione scieNTiFica si presUppOngono alcuni PriNcipi iNdImoSTrabiLi nOti, e cOse scoNOsciutE, da dimostRaRE a partIRe da queI PRiNcipI. Ora, nella deliberaZIoNE politica la cosA conosCiUTa IN ParTenZa, che funge Da PrincIPio indiMOsTRABilE, È il fine buono, vAle a dire, il gENerE di cosE cHe cOStituiScono L'oGGetTo del desideRio qUando esso È retto. dI consegUEnza, l'inTelligEnzA deL polITiCo Che Si ACciNGe A deLIbeRare e a ceRcArE la coSa reALIZZabiLe cHe coRrispOnda veramente Al dEsidERio Retto È tribUtarIa Fin daLl'inizIo di uN dEsiderio retto [...] DeSsas Relações sEguE-sE quE: l'etica DÌ AristOteLe, cHe analiZza dettAGliAtAMENtE la virtù morale, esamInA ANcHe la natuRa dellE QuAlITà senza lE qUalI non PUÒ esseRvi vERa Politica. 102 eN 1140b 8-10: Per QUeStO riteniAmO che PeRiCle E i sUoi siMIli sIano saGgi, perchÉ sannO Cogliere sia ciò CHe è bene per lorO StESSi SIa ciÒ chE è bene per l'uOmo; e RItenIamo ANcHe cHE sianO tali CoLOrO Che governano la proprIa Casa e gLi uomIni politici. NaTali (2012) p. 233. 103 NovamENTE: "Para AriStótELeS A ética correspoNde à pRimeira parTE de uma inVestiGação maiS ampla a quAL Ele nominA, geNerIcaMenTE, 'PoLítica' (politikḔ TIs EN 1094B 11). OS discurSos Sobre a éTicA diZem ResPeIto à formaÇão do carÁtEr VoLtAdo Para o AGir (perì tOû ḖthOuS EN 1103A 6; tà peRÌ tàs prÁxeis [...] Tàs hÉxEiS
iderio quando questo è ret to, e nonquand o è  co rr otto  e p orta al male.U na s imile operazione, dunq ue, p re s uppo n ein pa rtenzaq ua l c osa  d icon os c iu to equa lcosa d i sconosci uto  d a ricercare, pr oprio come  ne lla dimostra zio ne sci en tif i ca si  pr esupp ongono alcuni  principi  i n dimost r abili n o t i,  e c ose sconosciute,d ad imostrare a pa rtireda qu e i  pr inc ipi. Ora,ne lla d e liberaz i on e p oli t ica la cosa c onosciuta i n  pa rtenza ,che fungeda pr in c ipi o indimostr abil e, è il f ine bu o no, val e  a dire , il g ene redi c o se  c heco s tit u is con o  l' oggettode ldesid erio q u a ndoess o èretto . Di consegue nza , l' i nte llige nza d el p ol itico  che s i acc in ge a deliberare  e a  cercarelaco sare alizz a bile c hecor rispond a veram e nte  a l d es iderio retto è tri bu t a ri a fin da ll'ini z io  d i  un desi de rio  ret t o  [... ] De s sa s relaçõ es seg u e- se  que: l 'E tica d ìAri sto tele, cheanaliz za detta gliat a mente la virtù morale, esami n aa n ch e  lanat ura delle q uali t à se nzal equa l i non  puòes s er v i vera politica. 10 2EN 114 0b 8- 10: Per quest o riteniam o c he Peric le e is uoi simili sia no sa ggi, perch é  sanno c oglie re sia c iò che èb e ne per l oro  st ess i s i a  c iò che è bene p er l 'u omo; erit eniamoanc heche  si an o tali co loro che  g ov er na nola pr o pria cas ae g li  uo minip olitic i. Na tali  ( 20 1 2)p. 233. 10 3 Nova me nt e: " Par aArist ótel e s a  éticacorrespon deà  pri me ir a parte  de uma inves ti gação mais  a mpl a a qu a l  ele nom ina, genericamente, 'po l ítica'(po litik ḕ ti s EN 1094 b 1 1). Os  di s cursos  sobre  a ét ic a d i z em re s p ei toàformação d o car átervo ltad o parao agir (perì toû ḗ t hou s EN 1103a 6;  tà  per ì tà s p r áx e is[. . .]t à s héxeis
iderio quando_questo è_retto, e non quando_è corrotto_e_porta al_male._Una simile operazione,_dunque, presuppone in_partenza qualcosa di conosciuto_e qualcosa di_sconosciuto_da ricercare, proprio come nella dimostrazione scientifica si presuppongono alcuni principi indimostrabili noti, e_cose_sconosciute, da_dimostrare_a_partire da quei principi. Ora,_nella deliberazione politica la cosa_conosciuta in_partenza, che funge da principio indimostrabile, è il_fine_buono, vale a_dire, il genere di cose che costituiscono l'oggetto del_desiderio quando esso è retto. Di_conseguenza, l'intelligenza del_politico_che_si accinge a deliberare_e a cercare la cosa realizzabile_che corrisponda veramente al desiderio retto_è tributaria fin dall'inizio di un desiderio_retto [...] Dessas relações segue-se que:_l'Etica dì Aristotele, che analizza_dettagliatamente la_virtù morale, esamina anche la_natura delle qualità_senza le_quali non può_esservi vera politica. 102 EN 1140b_8-10: Per questo_riteniamo che Pericle e i suoi_simili_siano saggi, perché_sanno_cogliere_sia ciò_che è bene_per_loro stessi_sia_ciò che è bene per l'uomo;_e_riteniamo anche che siano tali coloro che_governano la propria casa_e_gli uomini politici. Natali_(2012) p. 233. 103 Novamente:_"Para Aristóteles a ética corresponde à_primeira parte_de uma_investigação mais ampla a qual ele nomina, genericamente, 'política' (politikḕ tis_EN 1094b 11). Os discursos sobre_a ética dizem respeito_à formação_do_caráter voltado para_o_agir (perì_toû ḗthous EN 1103a 6; tà perì_tàs práxeis_[...] tàs héxeis