 aos tipos de regime Cf. EN 1160b 21 – 1161a 9. 167 E por isso os membros da aldeia são chamados "bebedores do mesmo leite" ou, então, "filhos dos filhos". Assim, esta é a razão pela qual cada pólis grega foi originalmente governada – bem como ainda são os bárbaros – por reis (1252b 19). 168 A aquisição de riqueza não pode ser ilimitada, deve haver um limite. Cf. Pol. 1271b 1 – 1258a 18. 169 Nesta linha é notável dois sentidos de pólis: (1z) Em vista da vida, como ocorre com a formação de qualquer ser vivo. Uma vez que a pólis1z existe, abre-se a possibilidade de uma pólis1ez em vista de um bem viver (eu zēn), i.e., em vista da felicidade (eudaimonías). Cf. Pol. 1278b 24-30; 1280a 30-34. Assim, a 103 primeiras comunidades <das quais toda pólis prossegue> eram assim. (iv) Ela é o acabamento [télos] destas, e a natureza é acabamento [phúsis télos éstin], pois uma vez que cada coisa existe quando sua gênese se acaba [tēs genḗsēōs telestheísēs], dizemos ser essa a natureza de cada um, seja de um homem, cavalo ou casa. (v) Ademais, aquilo 'em vista do qual', e o acabamento [tò hou héneka kaì tò télos], é o bem excelente [béltiston]; e a autossuficiência170 é tanto o acabamento quanto o bem excelente. Argumento genético: Pol. 1252b 27 – 1253a 1 – ἡ δ  ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις, ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας τῆς αὐταρκείας
aos tipos de regime Cf. EN 1160b 21 – 1161a 9. 167 E por isso os membros da aldeia são chamados " bebedores do mesmo leite " ou, então, " filhos dos filhos ". Assim, esta é a razão pela qual cada pólis grega foi originalmente governada – bem como ainda são os bárbaros – por reis (1252b 19). 168 A aquisição de riqueza não pode ser ilimitada, deve haver um limite. Cf. Pol. 1271b 1 – 1258a 18. 169 Nesta linha é notável dois sentidos de pólis: (1z) Em vista da vida, como ocorre com a formação de qualquer ser vivo. Uma vez que a pólis1z existe, abre - se a possibilidade de uma pólis1ez em vista de um bem viver (eu zēn), i.e., em vista da felicidade (eudaimonías). Cf. Pol. 1278b 24 - 30; 1280a 30 - 34. Assim, a 103 primeiras comunidades < das quais toda pólis prossegue > eram assim. (iv) Ela é oxygen acabamento [ télos ] destas, e a natureza é acabamento [ phúsis télos éstin ], pois uma vez que cada coisa existe quando sua gênese se acaba [ tēs genḗsēōs telestheísēs ], dizemos ser essa a natureza de cada um, seja de um homem, cavalo ou casa. (v) Ademais, aquilo'em vista cause qual', e o acabamento [ tò hou héneka kaì tò télos ], é o bem excelente [ béltiston ]; e a autossuficiência170 é tanto oxygen acabamento quanto o bem excelente. Argumento genético: Pol. 1252b 27 – 1253a 1 – ἡ δ   ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις, ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας τῆς αὐταρκείας
 aod tipos de regime Cf. EN 1160n 21 – 1161a 9. 167 E por isso os mxmbros sa aldeix são chamados "bebedores do mxsmo leitt" ou, então, "filhos dor filhos". Wssim, esra é e razão pela qual cada póllf grsna fon iriginalmente novernada – tem como ainda sãu ls bárbaros – por reis (1252b 19). 168 A aquisição qe riqurzw não pode ser ylimptwda, svvt haver um limite. Cf. Pol. 1271b 1 – 1258a 18. 169 Hesta lpnha é notável dois sentidos de pólis: (1z) Em visha dw vida, como ocorre com a formqção dq qualquer sef vivo. Uma vez que a pómis1z existe, abre-se a possibilidxde dz uma pólis1ee sm eista de um bem niver (eu zēn), i.c., em vivta da gelicidade (eudsimmníaw). Cf. Pol. 1278b 24-30; 1280a 30-34. Assim, e 103 primeiras comunidwdes <das xucis toda pólis prossegye> eram asshm. (ix) Elx é k ecagamentl [témos] destas, e a natureza é acabamento [phúsix eéoos éstin], pois uma vqz que cada coisa existe quando sua gênese se acaba [tēs genḗsēōs telesthwísēs], dizemos ser essa w naturezw de cada um, seja de um homem, cavalo ou casa. (v) Adamais, xqunoo 'em cidta do qual', e o acabamento [tò hou héneka kaì tò téjks], é p bem excelentc [béltiston]; e a autpsdugyciência170 é tantu o accgajento quanto o bem excelegte. Aegumento denétoco: Pol. 1252b 27 – 1253a 1 – ἡ δ  ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις, ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας τῆς αὐταρκείας
aos tipos de regime Cf. EN 1160b 1161a 167 E isso os membros do leite" ou, então, dos filhos". Assim, é a razão pela qual cada grega foi originalmente governada – bem como ainda são os bárbaros – por (1252b 19). 168 A aquisição de riqueza não pode ser ilimitada, deve haver limite. Pol. 1 1258a 18. 169 Nesta linha é notável dois sentidos de pólis: (1z) Em vista da vida, ocorre com a formação de qualquer ser vivo. vez que a pólis1z abre-se a possibilidade de uma em de um viver zēn), em vista da (eudaimonías). Cf. Pol. 1278b 24-30; 1280a 30-34. Assim, a 103 primeiras comunidades <das quais toda pólis prossegue> assim. (iv) o acabamento destas, a é acabamento [phúsis pois uma vez que cada coisa gênese se acaba [tēs genḗsēōs telestheísēs], dizemos ser a natureza cada um, seja de um homem, ou casa. (v) Ademais, aquilo 'em vista do e o acabamento [tò hou héneka kaì tò télos], é o bem excelente [béltiston]; e é tanto o acabamento o bem excelente. genético: 1252b – 1 – δ ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις, ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας αὐταρκείας
 aos tipos de regime Cf. EN 1160b 21 – 1161a 9. 167 E poR isso os memBros dA alDeiA sÃo chAmadOs "bebedores do mESmo lEite" ou, então, "filhos dos fiLhos". ASsIM, estA É a Razão Pela quaL CaDA PólIs GrEga FoI OrIginaLmeNte goveRnada – bem coMo aInDa são os bárbaROs – Por reis (1252b 19). 168 A aQuiSição de riqueZa nÃo pode SeR ilIMitadA, deVe havEr um liMIte. Cf. POl. 1271b 1 – 1258a 18. 169 Nesta LiNHa é notÁVel dois SENtIdos De pólis: (1z) Em vista da VIdA, Como ocorre com a FormaçÃo DE qUALquEr sEr vivo. Uma vEz Que a pÓLis1z exiSTe, ABRE-se A Possibilidade De uma pólis1eZ Em vIsta de Um Bem VIver (eu Zēn), i.e., Em VIstA da felicidaDe (euDaimonías). cf. Pol. 1278b 24-30; 1280A 30-34. assim, a 103 pRImeiras ComuniDadEs <dAs quAIs ToDa pÓlIS prOSsEguE> EraM assim. (iv) elA é O acabAmenTO [TÉLos] dEstAs, e a NaturEza é acabamentO [phÚsis TÉloS éstiN], pois Uma vEz Que caDa coisA exisTe Quando sua gênese Se acAba [tēs genḖsēŌs TelEsTheísĒS], dizemOs sEr eSsa a natUreza de CAda Um, SEJA dE um homem, cavalo ou caSa. (V) aDeMais, aquiLo 'em viSTa Do QUal', e o acaBaMenTo [tò HOU héneKa kaÌ Tò Télos], é o bEm exceLEnTe [BéltistOn]; E a autoSsUfiCiêNcia170 é TAnto O acabaMento quaNto o bEM excelente. ArguMEnto genético: POL. 1252b 27 – 1253A 1 – Ἡ Δ  ἐΚ ΠλειΌνωΝ κωμῶν κοινωΝία τΈΛειοΣ πόλΙΣ, ἤΔη πΆΣης ἔχΟυσα πΈρΑΣ τΗ͂Σ αὐταρκείας
 aos tipos de regime Cf. E N 1160b 21  – 11 61a  9.  1 67 E  por  isso os membr o s da  aldeia são chamados " bebed or e s do me smo l eite" o u ,e n tão ,"f ilh os do s fil hos ". Assi m, esta éa r az ão pela qual ca da pólis g reg a foi origin alm ente g ov ern a da –bem  como  ainda são os  bárbaros  – por re i s (1252 b 19 ). 1 68 A aquisição de ri q ueza não podeser il im i ta d a , d eve  haver umli mite. Cf. Pol .  1 2 7 1 b 1 – 1258a 18. 1 69 Nesta li n haé notá ve l d o is sen tidos  d e  pó lis: (1z) E m vi sta da vi da, co m o ocorr e  com aformaç ãodequal q ue rser  v i vo. Um a v e z q ue a pól is 1z  exis te,a b r e -sea p ossi bilid ade de uma pó lis 1eze m v istade um  bem  v iver(eu zē n), i .e ., em vista dafeli cidade (e uda im oní as ). Cf .  Pol.127 8b24-30;1280a 3 0 -34 .A s s im , a 103 primeirasco m u ni dades <d as qua i sto d a pólispr oss egue > eramassi m .(iv) Ela  é o a c ab am ento [t él os] de st as,  ea nat u reza  é aca bamento[phús i s télos éstin] ,  pois uma vez qu e ca d a co isa  existe qua ndos ua g ênes e  s e a c aba [ tēs g en ḗ sē ō s telestheísēs], di ze mos se r ess a a naturezade cada um , s eja de u m ho m em ,  cavalo ou cas a. (v ) Ademais, aquilo ' em vi sta do q ual', e o a cabament o [ tòhou  hé n e ka  kaì tò télos ] ,  é o  b em exce len te [bél tis ton ];e a  a utossufic iência17 0éta nt o o  acab a mento qu an toobem  exce l ente.Argum ento  g en é tic o: Pol. 12 5 2 b 27  –  1 253a  1–ἡ δ ἐκ π λ ειό νων κωμ ῶν κοινων ίατ έλει ος  π όλις, ἤ δη πάσης ἔχου σα  πέρας τῆς  α ὐτα ρκείας 
 aos_tipos de_regime Cf. EN 1160b_21 –_1161a_9. 167_E_por isso os_membros da aldeia_são chamados "bebedores do_mesmo leite" ou,_então,_"filhos dos filhos". Assim, esta é a razão pela qual cada pólis grega foi_originalmente_governada –_bem_como_ainda são os bárbaros –_por reis (1252b 19). 168_A aquisição_de riqueza não pode ser ilimitada, deve haver_um_limite. Cf. Pol._1271b 1 – 1258a 18. 169 Nesta linha é_notável dois sentidos de pólis: (1z)_Em vista da_vida,_como_ocorre com a formação_de qualquer ser vivo. Uma vez_que a pólis1z existe, abre-se a_possibilidade de uma pólis1ez em vista de_um bem viver (eu zēn), i.e.,_em vista da felicidade (eudaimonías)._Cf. Pol._1278b 24-30; 1280a 30-34. Assim,_a 103 primeiras_comunidades <das_quais toda pólis_prossegue> eram assim. (iv) Ela é_o acabamento [télos]_destas, e a natureza é acabamento_[phúsis_télos éstin], pois_uma_vez_que cada_coisa existe quando_sua_gênese se_acaba_[tēs genḗsēōs telestheísēs], dizemos ser essa_a_natureza de cada um, seja de um_homem, cavalo ou casa._(v)_Ademais, aquilo 'em vista_do qual', e o acabamento_[tò hou héneka kaì tò télos],_é o_bem excelente_[béltiston]; e a autossuficiência170 é tanto o acabamento quanto o bem_excelente. Argumento genético: Pol. 1252b 27_– 1253a 1 –_ἡ δ__ἐκ πλειόνων κωμῶν_κοινωνία_τέλειος πόλις,_ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας τῆς αὐταρκείας