 der Körper (bzw. die Wahrnehmung des Menschen, aber auch von Tieren und Robotern) auf vergleichbaren Prinzipien bzw. Schemata aufbauen. Zwischen den Bild Schemata und Körperschemata besteht eine Analogie: »Bei allen werden die Körperschemata aus den gleichen Bildschemata aufgebaut. Diese Bildschemata sind dynamische, nicht optische Formen«. Diese bewusst zu erleben und zu fühlen (als »Qualitäten«69 über die »Ausdruckswahrnehmung«70), zeichne den Menschen im Gegensatz zum Tier aus. Diese Annahme deckt sich, wie sich bereits zeigte, mit der von Langer, Werner, Stern und Gallese. So waren es auch für Krois unbewusste, senso-motorische bzw. körperliche (Propriozeption) und damit nicht-diskursive Prozesse (des Körperschemas), die sowohl als Grundlage für eine bewusste, lebendige Selbsterfahrung (des Körperbildes) als auch für aktive Formbildungsund Wahrnehmungsprozesse von Bildern und Zeichnungen (des Bildkörpers) an- gesehen werden können.71 Sie ermöglichen eine räumliche Orientierung und Kulturwissenschaftler Wolfgang Schaffner eingerichtet wurde: Vgl. http://www.kunst geschichte.hu-berlin.de/2012/07/exzellenzcluster-bild-wissen-gestaltung; https://www.mter disciplinary-laboratory.hu-berlin.de/de. 66 John M. Krois, Für Bilder braucht man keine Augen. Zur Verkörperungstheorie des Ikonischen (2006), in: ders., Bildkörper und Körperschema, S. 132-160, hier S. 160. 67 Ders., Experiencing Emotion in Depictions, S. 237 f. 68 Vgl. ders., Cassirer, S. 155, 167
der Körper (bzw. die Wahrnehmung des Menschen, aber auch von Tieren und Robotern) auf vergleichbaren Prinzipien bzw. Schemata aufbauen. Zwischen den Bild Schemata und Körperschemata besteht eine Analogie: » Bei allen werden die Körperschemata aus den gleichen Bildschemata aufgebaut. Diese Bildschemata sind dynamische, nicht optische Formen «. Diese bewusst zu erleben und zu fühlen (als » Qualitäten«69 über die » Ausdruckswahrnehmung«70), zeichne den Menschen i m Gegensatz zum Tier aus. Diese Annahme deckt sich, wie sich bereits zeigte, mit der von Langer, Werner, Stern und Gallese. therefore waren es auch für Krois unbewusste, senso - motorische bzw. körperliche (Propriozeption) und damit nicht - diskursive Prozesse (des Körperschemas), fail sowohl als Grundlage für eine bewusste, lebendige Selbsterfahrung (des Körperbildes) als auch für aktive Formbildungsund Wahrnehmungsprozesse von Bildern und Zeichnungen (des Bildkörpers) an- gesehen werden können.71 Sie ermöglichen eine räumliche Orientierung und Kulturwissenschaftler Wolfgang Schaffner eingerichtet wurde: Vgl. http://www.kunst geschichte.hu-berlin.de/2012/07/exzellenzcluster-bild-wissen-gestaltung; https://www.mter disciplinary-laboratory.hu-berlin.de/de. 66 John M. Krois, Für Bilder braucht man keine Augen. Zur Verkörperungstheorie des Ikonischen (2006), in: ders. , Bildkörper und Körperschema, S. 132 - 160, hier S. 160. 67 Ders. , Experiencing Emotion in Depictions, S. 237 f. 68 Vgl. ders. , Cassirer, S. 155, 167
 deg Körper (bzw. die Wahrnehmmng des Menschen, aber anch von Tieren jnd Robotern) auf vergleichbacen Prinzupien bzw. Schemata aufcauen. Zwidchen deb Bioe Schemata und Körpcxschejwta yewteht eine Anakogie: »Bei dllen werden dhe Köxperschemata aus den gleichen Bildscremata suvgebaut. Diese Fildxshemzna sind dynamische, nicht optiscge Formtn«. Diese bewusst zi erleben und zu fühlen (als »Quapitäten«69 über die »Ausfruckswahrnggmugt«70), zeichne dev Menschen im Gegensate zum Tier aus. Diese Annahme decyt sieh, wie sich bwreljs zeigte, miv der non Langer, Wevmer, Starn und Gallese. So waven ev aych für Krois unbewussve, senso-motorische bew. körperliwhz (Propriozeption) und eanit nhcht-giskjesixe Krovesae (des Kör'erschemas), sie sowohl qls Grundlage für eime vewusste, lebehdige Fejbsterfahrung (des Körperbildes) als auch xür zktive Formbildungsund Qahrnehmungsprozesse gon Bildewn und Zeichnungen (des Bildkörpers) an- gesehen werdan köniev.71 Snc demöhlichen eine räumliche Orientierung und Kulturrjsxekschaftler Wolfgcng Schaffner eimgfroshtet wurde: Vel. htt'://sws.kunst geschichte.hk-berlin.qe/2012/07/exzwllenzclufter-nild-wissen-gestaltung; https://wqw.mter disciilinqry-laboratory.hu-berpin.de/de. 66 Jokn M. Ktois, Füt Bilder braucht man kenne Aufen. Zur Vernörperungsffeorie des Ikonirchvn (2006), hn: ders., Bildkörper und Körpewschema, S. 132-160, hizr S. 160. 67 Ddrs., Gxperiegcing Emotlon ik Depictions, S. 237 f. 68 Ggl. dgrs., Cavsirer, S. 155, 167
der Körper (bzw. die Wahrnehmung des Menschen, von und Robotern) vergleichbaren Prinzipien bzw. Schemata Körperschemata besteht eine »Bei allen werden Körperschemata aus den gleichen Bildschemata aufgebaut. Bildschemata sind dynamische, nicht optische Formen«. Diese bewusst zu erleben und zu fühlen »Qualitäten«69 über die »Ausdruckswahrnehmung«70), zeichne den Menschen im Gegensatz zum Tier aus. Diese deckt wie bereits mit der von Langer, Werner, Stern und Gallese. So waren es auch für Krois unbewusste, senso-motorische körperliche (Propriozeption) und damit nicht-diskursive Prozesse (des Körperschemas), sowohl als Grundlage für bewusste, lebendige Selbsterfahrung (des Körperbildes) auch aktive Formbildungsund von und (des Bildkörpers) an- werden können.71 Sie ermöglichen eine räumliche Orientierung und Kulturwissenschaftler Wolfgang Schaffner eingerichtet wurde: Vgl. http://www.kunst geschichte.hu-berlin.de/2012/07/exzellenzcluster-bild-wissen-gestaltung; https://www.mter 66 John Für Bilder man Augen. Verkörperungstheorie des Ikonischen ders., Bildkörper und Körperschema, S. 132-160, 67 Ders., Experiencing Emotion in Depictions, S. 237 68 Vgl. Cassirer, S. 155, 167
 der Körper (bzw. die WahrnehmunG des MenschEn, abeR auCh vOn tierEn unD Robotern) auf veRGleiChbaren Prinzipien bzw. ScHematA aUFbauEN. ZWischEn den BiLD SCHEmaTa UnD KöRpERsChemaTa bEsteht eIne AnalogiE: »BeI aLlen werden diE köRperschemaTa aUs den gleicheN BiLdscheMaTa aUFgebaUt. DIese BIldschEMata siNd dynamisChE, Nicht oPTische FORMeN«. DieSe bewusst zu erlebeN UnD Zu fühlen (als »QuaLitäteN«69 üBEr DIE »AuSdrUckswahrneHmUng«70), zeIChne den mEnSCHEn iM gegensatz zum TIer aus. Diese aNnaHme decKt SicH, Wie sicH bereItS ZeiGte, mit der voN LanGer, Werner, stern uND GallesE. so waren Es auch Für kroIs unBEwUsSte, SeNSo-mOToRisCHe bZw. körperLiChE (PropRiozEPTIOn) unD daMit nIcht-dIskursive ProzEssE (des kÖrpErschEmas), dIe soWoHl als grundlAge füR eIne bewusste, lebeNdigE SelbsterFahRuNg (dEs körpeRBildes) Als AucH für aktIve FormBIldUnGSUNd wahrnehmungsprozesSe VON BIldern unD ZeichNUnGeN (Des BildkÖrPerS) an- gESEhen wErdeN KöNnen.71 Sie eRmögliCHeN eIne räumLiChe OriEnTieRunG und KULturWissenSchaftleR WolfGAng Schaffner eiNGerichtet wurdE: vgL. HTtP://Www.kUnsT geschichte.Hu-beRLin.dE/2012/07/exzELlEnzCLusteR-bild-WiSSeN-Gestaltung; https://www.mTeR disciPlinaRy-laboratory.hU-berlin.de/dE. 66 jOHn M. Krois, für BILdER braucht man keiNe AugEn. Zur VerköRPerungstHeoriE des IkonIschen (2006), in: dERS., BildkörPer Und körPerSCHeMa, S. 132-160, hier S. 160. 67 Ders., EXPErieNcIng EmotIon In DepicTioNs, S. 237 F. 68 VgL. deRs., cassirer, S. 155, 167
 der Körper (bzw. die Wahr nehmung de s Men sch en,  a berauch  von Tieren un d  Rob otern) auf vergleichba ren P ri n zipi e nbzw.Schemat a  a u f bau en .Zwi sc h en  denBil d Schem ata und Kö rpe rs chemata best e ht  eine Anal ogi e: »Bei alle n w erdendi e K ö rpers che mataaus de n  gleic hen Bilds ch e mata a u fgebaut . Di eseBildschemata sind dy n amische, nicht  optis ch e  F o r men «.Diese bewu ss t zue rlebenu nd z u  fü h len (als »Qua litäten«69ü ber  die » Au sdr u ckswah rnehm un g «70 ), zeichnedenMenschenim Geg e nsatz z u m Tieraus. D ies e A nnah m ede ckt  s i ch, wi e s i chbereitsze ig te, m it d e r v on L ang er,Werne r, Stern undGal lese .  So  ware n esauch  f ür Kr ois un bewus st e, senso-motori sche  bzw. kör per li che  ( Propr i ozepti on)  un d damit  nicht- d isk ur s i v eProzesse (des Körp er s c he mas), di e sowo h lal s  Grundla ge  fü r ei n e  bewu sste ,  l ebendige  Selbs t er fa hrung ( de s Körp er bil des ) als auch  für a ktive Fo rmbil d ungsund Wahrne h mungsprozesse vo n Bi l dern  un d Zeichnung en ( d es B ildk ö rp ers )  an-geseh en we r den können.71 Sie e rm öglich en ei ne räumlicheOrientieru n g und Kult urwi s se n schaftler Wolf gangSchaffnere ingerich tet w urde: Vg l. http:/ / w ww.kunst  ge sch ich te. h u -b erlin.de/2012 / 0 7/ex ze llenzcl ust er-bild -wi sse n-g est al tung; htt ps://www .m te rdi sci plina r y-labora to ry. hu -be rlin. d e/de.66 Jo hn M .Kr o is,  Für Bi l de r brau ch tmankei ne  Auge n. Z u r V erkörpe rungstheo rie desIk on ischen(2006), in: d er s., Bildkö rp erund Kö r p erschema , S. 132-160, hier S. 1 6 0. 67 D ers ., Ex peri encing Em oti on inDep i ctions , S. 2 37 f.  6 8 V g l . der s . ,Cas si rer, S. 15 5 ,  16 7
 der_Körper (bzw._die Wahrnehmung des Menschen,_aber auch_von_Tieren und_Robotern)_auf vergleichbaren Prinzipien_bzw. Schemata aufbauen._Zwischen den Bild Schemata_und Körperschemata besteht_eine_Analogie: »Bei allen werden die Körperschemata aus den gleichen Bildschemata aufgebaut. Diese Bildschemata sind_dynamische,_nicht optische_Formen«._Diese_bewusst zu erleben und zu_fühlen (als »Qualitäten«69 über die_»Ausdruckswahrnehmung«70), zeichne_den Menschen im Gegensatz zum Tier aus. Diese_Annahme_deckt sich, wie_sich bereits zeigte, mit der von Langer, Werner, Stern_und Gallese. So waren es auch_für Krois unbewusste,_senso-motorische_bzw._körperliche (Propriozeption) und damit_nicht-diskursive Prozesse (des Körperschemas), die sowohl_als Grundlage für eine bewusste, lebendige_Selbsterfahrung (des Körperbildes) als auch für aktive_Formbildungsund Wahrnehmungsprozesse von Bildern und Zeichnungen_(des Bildkörpers) an- gesehen werden_können.71 Sie_ermöglichen eine räumliche Orientierung und_Kulturwissenschaftler Wolfgang Schaffner_eingerichtet wurde:_Vgl. http://www.kunst geschichte.hu-berlin.de/2012/07/exzellenzcluster-bild-wissen-gestaltung;_https://www.mter disciplinary-laboratory.hu-berlin.de/de. 66 John M. Krois,_Für Bilder braucht_man keine Augen. Zur Verkörperungstheorie des_Ikonischen_(2006), in: ders.,_Bildkörper_und_Körperschema, S._132-160, hier S._160._67 Ders.,_Experiencing_Emotion in Depictions, S. 237 f._68_Vgl. ders., Cassirer, S. 155, 167