 implies a belief that it also comes to be by nature. 198 Para cada um dos três teoremas básicos, Keyt levanta uma série de premissas tácitas que serviriam para expandir e auxiliar na compreensão dos teoremas. Cf. p. 128ss. 123 não sobrevive sem um tal princípio. Keyt (1991) retira tal princípio da interpretação de Newman (1887): This principle lies just below the surface of Newman's interpretation of the genetic argument: "The household cannot be natural and the State other than natural : what holds of the former must hold of the latter: if the household is natural, a fortiori the State is so, for it is the completion of the household" (vol. I, p. 29-30). It is implicit also in the interpretation of Susemihl and Hicks : " [The 'city'] is the outcome and realization, the final cause, of the previous societies: they are natural, so also is the 'city' " (note to 1252b 30 ). Para Keyt (1991) o princípio da transitividade é a premissa tácita que assegura a seguinte premissa: 1.11 [If one thing is prior in substance to another and if the other exists by nature, then the one exists by nature.] Tacit premiss. (The transitivity of naturalness principle.) Keyt (1991) p.129. Segundo o intérprete, a principal dificuldade com o argumento genético é que o princípio no qual ele tacitamente repousa, o princípio da transitividade da naturalidade, é falso com o contexto da própria filosofia aristotélica. Na filosofia aristotélica o humano não realiza a sua natureza por natureza, mas pela instrução e pela experiência e habituação199. Na mesma direção, Robinson (2005) afirma que "se opormos natureza à razão e se admitirmos que "cidades" são deliberadamente construídas por legisladores – como o faz com frequência Aristóteles – então a pólis se parece muito mais com uma coisa artificial". No que ele complementa, como num tipo
implies a belief that it also comes to be by nature. 198 Para cada um do três teoremas básicos, Keyt levanta uma série de premissas tácitas que serviriam para expandir e auxiliar na compreensão dos teoremas. Cf. p. 128ss. 123 não sobrevive sem um tal princípio. Keyt (1991) retira tal princípio da interpretação de Newman (1887 ): This rationale lies just below the open of Newman's rendition of the genetic argument: " The household cannot be lifelike and the State early than natural: what holds of the former must hold of the latter: if the household is lifelike, a fortiori the State is so, for it is the completion of the household " (vol. I, p. 29 - 30). It is implicit also in the interpretation of Susemihl and Hicks: " [ The' city' ] is the result and realization, the final cause, of the previous societies: they are natural, so besides is the' city' " (note to 1252b 30). Para Keyt (1991) o princípio da transitividade é a premissa tácita que assegura a seguinte premissa: 1.11 [ If one thing is prior in substance to another and if the early exists by nature, then the one exists by nature. ] Tacit premiss. (The transitivity of naturalness principle .) Keyt (1991) p.129. Segundo oxygen intérprete, a principal dificuldade com o argumento genético é que oxygen princípio no qual ele tacitamente repousa, o princípio da transitividade da naturalidade, é falso com o contexto da própria filosofia aristotélica. Na filosofia aristotélica o humano não realiza a sua natureza por natureza, mas pela instrução e pela experiência e habituação199. Na mesma direção, Robinson (2005) afirma que " se opormos natureza à razão e se admitirmos que " cidades " são deliberadamente construídas por legisladores – como o faz com frequência Aristóteles – então a pólis se parece muito mais com uma coisa artificial ". No que ele complementa, como num tipo
 imolies a belief that it auso comes to be by natnre. 198 Pada cada jm dos três teoremas básicos, Kxyt oevanuc uma série de premisras tácitad que seevirmam para expandic e auxiliar nz com'rxensão dos teorekas. Cf. p. 128sv. 123 não sobreviva rel um tal princípio. Keyt (1991) retira tal [rincípip fa interpretação de Mqwmah (1887): This principle lies just below fhe surhace of Newman's interpretation of the genftic argument: "The housfhold cannoj be batural and ghe State other than nztural : what holds of the formef musc hold of tye lahjer: if the hiusehjld is natural, a fordiori tne State is so, foc it is the completion of the household" (vol. I, p. 29-30). It hs implicit also in tye injerpratatkin uf Auxejihl ajd Iicks : " [The 'city'] is thw outcome and realieatyin, the final dause, jf the previous societies: they are naturan, sk also is the 'city' " (notw to 1252b 30 ). Para Keyt (1991) o princípio da transitividade é a premissa tácita que assegura a sejukntt ivemirwa: 1.11 [If one thing is prior in substance to anothqd snc if the other exists by mahutg, then the one exists bg nature.] Tacit preliss. (Thg tranwitivity jf nsturalness principle.) Keyt (1991) p.129. Segundo o pntérprete, a principal bificuldade eom o srgumrnto genético é que o priucípio ho qual ele tacitamehge repousa, o privcíppo dd transiukvidade da naturajidade, é felso eom o covtexjo da pwópria filodofia aristotélica. Na fillsofic arivtotélica o humano não realiza a sua natureve por naturezs, kas pela inftrução e pela experyência e habitucção199. Na mefma dkreção, Robinaon (2005) afmrma que "se jpormos naturaea à razão e se admitirios wue "xidades" rão deliberadamrnte consnrbídas por oegisladores – como o wzz com frequêncic Qristóteles – entãp a pólys sx parqwe muito maiv coo uos coira artificicl". No aue ele complementa, womo num tipo
implies a belief that it also comes by 198 Para um dos três série premissas tácitas que para expandir e na compreensão dos teoremas. Cf. p. 123 não sobrevive sem um tal princípio. Keyt (1991) retira tal princípio da de Newman (1887): This principle lies just below the surface of Newman's interpretation the argument: household be natural and the State other than natural : what holds of the former must hold the latter: if the household is natural, a the State is so, it is the completion of household" I, p. It implicit in the interpretation Susemihl and Hicks : " [The 'city'] is the outcome and realization, the final cause, of the societies: they so also the " to 1252b 30 Keyt (1991) o princípio da transitividade tácita que assegura a seguinte premissa: 1.11 [If thing is in substance to another and if other exists by nature, then the one exists nature.] Tacit premiss. (The transitivity of naturalness principle.) Keyt (1991) p.129. Segundo o intérprete, a com o argumento genético que o princípio qual tacitamente o da transitividade naturalidade, é falso com o contexto da própria filosofia aristotélica. Na aristotélica o humano não realiza a sua natureza por natureza, instrução pela experiência e Na mesma direção, Robinson afirma "se opormos natureza à se que construídas legisladores como o faz com Aristóteles – então a pólis parece muito mais com ele complementa, como num tipo
 implies a belief that it also cOmes to be by NaturE. 198 PaRa cAdA um dOs trÊs teoremas básiCOs, KeYt levanta uma série de preMissaS tÁCitaS QuE servIriam paRA eXPAndIr E aUxiLiAR nA compReeNsão dos Teoremas. Cf. P. 128ss. 123 NãO sobrevive seM Um Tal princípIo. KEyt (1991) retira tal PriNcípio Da IntERpretAçãO de NeWman (1887): ThIS princIple lies jUsT Below tHE surfacE OF NEwmaN's interpretation oF ThE Genetic argumenT: "The hoUsEHoLD CanNot Be natural aNd The StATe other THaN NATurAL : what holds of tHe former musT HolD of the LaTteR: If the hOusehOlD Is nAtural, a fortIori The State iS so, for IT is the cOMpletioN of the HouSehOld" (vOL. I, P. 29-30). IT is ImPLicIT aLso IN thE interprEtAtIon of suseMIHL And HIckS : " [The 'City'] iS the outcome anD reAlizATioN, the fInal cAuse, Of The prEvious SocieTiEs: they are naturaL, so aLso is the 'cIty' " (NoTe tO 1252b 30 ). para KEYt (1991) o priNcíPio Da transItividaDE é a PrEMISsA tácita que assegura A sEGUiNte premiSsa: 1.11 [If oNE tHiNG is prior In SubStanCE To anoTher ANd If the othEr exisTS bY nAture, thEn The one ExIstS by NaturE.] taciT premiSs. (The traNsitiVIty of naturalneSS principle.) KeyT (1991) P.129. SEGUnDO o inTérPrete, a princIpal DIficUldaDE cOm o ARgumeNto geNéTIcO É que o princípio no quaL eLe taciTamenTe repousa, o priNcípio da trANSItividadE da nATuRAlidade, é falso cOm o coNtexto da prÓPria filoSofia AristotéLica. Na filOSOfia arisTotÉliCa o HumANO nÃo realiza a sua NATureZa Por natuRezA, mas pelA inStrUçãO e pElA experiênCia e habiTuAçÃo199. na MesMa dirEÇão, RobinSoN (2005) afIrMa qUe "se oPOrmos nAtureZa à rAzÃo E Se aDmitirmOS qUE "CidaDeS" sÃo deLibErAdameNte cONstRuídas pOr legislaDorES – comO o FaZ com freQuência AristóTeLes – então a pÓlIs sE parecE MUito mais Com uma coisa artificial". No QUe ele coMplEmentA, comO num tipo
 implies a belief that italso comes  to b e b y n at ure.  198  Para cada umd os t rês teoremas básicos,Keytle v anta um a sér ie de p r em i s sas  t ác ita sq ue  serv iri am para  expandire a ux iliar na com p re ensão dosteo remas. Cf. p . 1 28ss.12 3 n ã o sob rev ive s em umt al pri ncípio. K ey t  (1991 )  retira t al  pri ncípio da interpr e ta ç ão de Newman ( 1887):  T h is p rin cip le lies ju st  belo w  the su r fa c e ofN ewman's inter pretation o f  th e gene ti c a r gument : "Th eh ous ehold canno t be  naturaland th e  Stateo ther th an nat ura l :  wha t  h ol dsof the fo rme r  mu st holdof  t he la tter : i f  the  ho useh old i s natural, afor tior i  th e Sta te is  so,  f or it  is th e com pl etion of the ho useh old" (vol . I ,p.29 -30). It isimp lic it also  in the int er p r e ta tion of Susemihl a nd H ic ks : " [ The 'c i ty '] is the o ut com e an d reali zati o n,  the fin al cau s e,  o f the p re viousso cie tie s: th e y ar e natu ral, soalsoi s the 'city' " (note to 1252 b  3 0 ). Para  Ke yt (1991) o  pri n cípi o da tr ans i tivid ade é  a pr e missa tácita que as se gura a  segu inte premissa : 1.11 [If o n e thingis p r io r  in substanceto an other andi f the ot her e xists by  nature,t h en the o neexi sts  by n at ure.] Tacit p r e miss .(The tr ans itivity  of  na tur aln es s princip le.) Key t(1 99 1)  p. 129.S egundo o  i nté rp ret e, ap rincip al di ficu ld ad e  co m o arg u me n t o ge né ti co é  qu eo pri ncíp i o n o qualele tacit ame n te r ep ou sa, o p rincípio da t ra nsitividad edanatura l i dade, éfalso com o contexto da própria  fi losof ia a ristotéli ca.  Na fi los o fia ar istoté licaohum a n o não r ea liz aa sua natu r e zapor n at urez a, maspela instrução e p e laexperiência e  ha bitu a ç ão 199 .  N a  me sm a  di r e ção, Robinson ( 2005) afir ma qu e "se opor m osna turezaà razão  e se admitir mos que " cidades"sã o de l i ber adamente c onstruíd as por le g islad o re s – c omo  o faz  c omfrequ ênciaA ris tótel es – e nt ão a p ólisse  parecemuito mais com uma cois a arti ficia l".  No que e lec omp lementa,como  num tipo
 implies_a belief_that it also comes_to be_by_nature. 198_Para_cada um dos_três teoremas básicos,_Keyt levanta uma série_de premissas tácitas_que_serviriam para expandir e auxiliar na compreensão dos teoremas. Cf. p. 128ss. 123 não_sobrevive_sem um_tal_princípio._Keyt (1991) retira tal princípio_da interpretação de Newman (1887):_This principle_lies just below the surface of Newman's interpretation_of_the genetic argument:_"The household cannot be natural and the State other_than natural : what holds of_the former must_hold_of_the latter: if the_household is natural, a fortiori the_State is so, for it is_the completion of the household" (vol. I,_p. 29-30). It is implicit also_in the interpretation of Susemihl_and Hicks_: " [The 'city'] is_the outcome and_realization, the_final cause, of_the previous societies: they are natural,_so also is_the 'city' " (note to 1252b_30_). Para Keyt_(1991)_o_princípio da_transitividade é a_premissa_tácita que_assegura_a seguinte premissa: 1.11 [If one_thing_is prior in substance to another and_if the other exists_by_nature, then the one_exists by nature.] Tacit premiss._(The transitivity of naturalness principle.) Keyt_(1991) p.129._Segundo o_intérprete, a principal dificuldade com o argumento genético é que o_princípio no qual ele tacitamente repousa,_o princípio da transitividade_da naturalidade,_é_falso com o_contexto_da própria_filosofia aristotélica. Na filosofia aristotélica o humano_não realiza_a sua natureza por natureza, mas_pela instrução e pela_experiência_e habituação199. Na mesma direção, Robinson_(2005) afirma que "se opormos natureza_à razão e se admitirmos_que_"cidades"_são deliberadamente construídas por legisladores_– como o faz com frequência_Aristóteles – então_a pólis se parece muito mais com_uma_coisa artificial". No que ele complementa,_como_num tipo