ural) inclui substância, natureza, os elementos (terra, água, ar, fogo e éter), os vários tipos de fatores causais (formal, final, eficiente, material), bem como o pensamento prático e a escolha deliberada (Met. V 1 1013a 16-23)". Um bom exemplo disso encontra-se na Física, em 184a 10, onde Aristóteles expõe um método universal afirmando que ter conhecimento e ciência diz respeito a qualquer método (pàsas tàs methodous) nos quais existem os princípios, as causas e os elementos. E afirma que o primeiro ponto a precisar são os princípios (tàs archás)50. Assim, Aristóteles é exaustivamente claro acerca daquilo que ele espera sobre o caminho a ser seguido neste tipo de investigação: devido à natureza variável dos objetos da política é pertinente termos como limite, a princípio, um horizonte que se estende até o fato (hóti), que apenas exibe que algo é o caso, como por exemplo a opinião reputada pela qual a felicidade é tida como sendo um fim-propósito para nossas vidas. E mesmo que não seja possível, a princípio, demonstrar a causa adequada, o por que (dióti), temos que nos esforçar para sermos úteis51. Recentemente, Lennox (2017) apontou para esse tipo de transição metodológica do hóti para o dióti inserido nos estágios da investigação realizada por Aristóteles sobre os animais: 50 Tamanha é a importância de tal conexão metodológica que serviu como fundamento do clássico trabalho realizado por Irwin, Aristotle's first Principles (1988), cf. p.3ss. Na Pol. Aristóteles claramente se remete a este passo: "devemos indagar segundo o método proposto – katà tḕn huph
ural) inclui substância, natureza, os elementos (terra, água, ar, fogo e éter), os vários tipos de fatores causais (formal, final, eficiente, material), bem como o pensamento prático e a escolha deliberada (Met. V 1 1013a 16 - 23) ". Um bom exemplo disso encontra - se na Física, em 184a 10, onde Aristóteles expõe um método universal afirmando que ter conhecimento e ciência diz respeito a qualquer método (pàsas tàs methodous) nos quais existem os princípios, as causas e os elementos. east afirma que oxygen primeiro ponto a precisar são os princípios (tàs archás)50. Assim, Aristóteles é exaustivamente claro acerca daquilo que ele espera sobre o caminho a ser seguido neste tipo de investigação: devido à natureza variável dos objetos da política é pertinente termos como limite, a princípio, um horizonte que se estende até o fato (hóti), que apenas exibe que algo é o caso, como por exemplo a opinião reputada pela qual a felicidade é tida como sendo um fim - propósito para nossas vidas. east mesmo que não seja possível, a princípio, demonstrar a lawsuit adequada, o por que (dióti), temos que nos esforçar para sermos úteis51. Recentemente, Lennox (2017) apontou para esse tipo de transição metodológica do hóti para o dióti inserido nos estágios da investigação realizada por Aristóteles sobre os animais: 50 Tamanha é a importância de tal conexão metodológica que serviu como fundamento do clássico trabalho realizado por Irwin, Aristotle's first Principles (1988), cf. p.3ss. Na Pol. Aristóteles claramente se remete a este passo: " devemos indagar segundo o método proposto – katà tḕn huph
urap) inclui substância, naturtza, os elementos (jeera, águe, ar, fofo e éter), os vários tipos de fatores ceusaus (foemal, final, eficiente, mxterial), bvm como o penwqmento prátmdo e a cfcolgw denmberada (Met. V 1 1013s 16-23)". Um bom axemplo disso anzoutra-se na Física, em 184a 10, onde Aristótelef expõe im método universwl agyrmahdo que ter conhecimento e ciência siz reskeito a qualquer méyodo (pàsas tàs methodous) nos quals existem os prinfípios, as caoaas w os elementus. E afirma que o primgiro ponto a precisar são os prinzípios (tàs archás)50. Qswim, Dristóteles é exauftivamente claro acesca daqiilo que ele expeca sibre o caminho a ser veguido neste tipo de invesdiyação: devido à natureza caeiável dos objdros da pplífica é oervinente terjos como linite, a princípio, um nowpaonte que se estenqe até o fato (hóti), que apenas exibe que algm é k caso, como por exemplo a opinião reputada pepa qual a felicidade é tida como sendo um fim-propósito para tossaa vibqs. E owslo que não seja possível, a princípio, demonstrar w csuxa adequada, o ior que (dióti), temos qke gos esforçar pxra sexjoa úteis51. Recentementf, Lennov (2017) apintou parw esxe tipo de transição metodológuca do hóti pcra o dióti inserido nls estágios ba invgstigaçãp realizada por Aristóteues aobre os anlmais: 50 Tajxnha é a importâncka ce tal contbão metodológica quq serviu romo yundamengo dp clássyco trabaljo realizado por Irwin, Agistojle's fhrst Princlples (1988), cf. p.3ss. Na Pol. Aristóteles claramente se ramene a este passp: "devemos indwgar segundo o método 'roposgo – katà tḕn huph
ural) inclui substância, natureza, os elementos (terra, fogo éter), os tipos de fatores bem o pensamento prático a escolha deliberada V 1 1013a 16-23)". Um bom disso encontra-se na Física, em 184a 10, onde Aristóteles expõe um método universal que ter conhecimento e ciência diz respeito a qualquer método (pàsas tàs methodous) quais os as e os elementos. E afirma que o primeiro ponto a precisar são os princípios (tàs archás)50. Aristóteles é exaustivamente claro acerca daquilo que ele sobre o caminho a seguido neste tipo de investigação: à variável dos da é termos como limite, princípio, um horizonte que se estende até o fato (hóti), que apenas exibe que algo é o como por opinião reputada qual felicidade tida como sendo para nossas vidas. E mesmo que a princípio, demonstrar a causa adequada, o por (dióti), temos nos esforçar para sermos úteis51. Recentemente, (2017) apontou para esse tipo de transição metodológica hóti para o dióti inserido nos estágios da investigação realizada por Aristóteles sobre os animais: é a importância de conexão metodológica que como do trabalho por Irwin, first Principles (1988), cf. p.3ss. Na Pol. Aristóteles claramente se remete este passo: "devemos indagar segundo o método proposto – katà
ural) inclui substância, naturEza, os elemeNtos (tErrA, ágUa, Ar, foGo e éTer), os vários tipOS de fAtores causais (formal, finAl, efiCiENte, mATeRial), bEm como o PEnSAMenTo PrÁtiCo E A eScolhA deLiberadA (Met. V 1 1013a 16-23)". Um boM exEmPlo disso encoNTrA-se na FísicA, em 184A 10, onde AristótEleS expõe Um MétODo uniVerSal afIrmandO Que ter ConhecimeNtO E ciêncIA diz resPEItO a quAlquer método (pàsas TÀs MEthodous) nos quaIs exisTeM Os PRIncÍpiOs, as causas E oS elemENtos. E afIRmA QUE o pRImeiro ponto a pRecisar são oS PriNcípioS (tÀs aRChás)50. AsSim, ArIsTÓteLes é exaustiVameNte claro aCerca dAQuilo quE Ele espeRa sobrE o cAmiNho a SEr SeGuiDo NEstE TiPo dE InvEstigaçãO: dEvIdo à nAturEZA VAriáVel Dos oBjetoS da política é pErtInenTE teRmos cOmo liMite, A pRincíPio, um hOrizoNtE que se estende atÉ o faTo (hóti), que ApeNaS exIbE que aLGo é o caSo, cOmo Por exemPlo a opiNIão RePUTAdA pela qual a felicidaDe É TIdA como senDo um fiM-PrOpÓSito para NoSsaS vidAS. e mesmO que NÃo Seja possÍvel, a pRInCíPio, demoNsTrar a cAuSa aDeqUada, o POr quE (dióti), Temos que Nos esFOrçar para sermoS Úteis51. RecentemENtE, lEnNOx (2017) apOntOu para esse tIpo dE TranSiçãO MeTodOLógicA do hóTi PArA O dióti inserido nos esTáGios da InvesTigação realizAda por ArisTÓTEles sobrE os aNImAIs: 50 Tamanha é a impOrtânCia de tal coNExão metoDológIca que seRviu como fUNDamento dO clÁssIco TraBALhO realizado por iRWin, ARiStotle's FirSt PrincIplEs (1988), cF. p.3sS. Na poL. AristóteLes claraMeNtE sE rEmeTe a esTE passo: "deVeMos InDagAr segUNdo o méTodo pRopoStO – kATà tḔn huph
ural) inclui substância, n atureza, o s ele men tos  ( terr a, á gua, ar, fogoe  éte r), os vários tipos de  fato re s  cau s ai s (fo rmal, f i na l ,  ef ic ie nte ,m at erial ),bem com o o pensam ent oprático e ae sc olha delib era da (Met. V 1  10 13a 16 -2 3)" .  Um b omexemp lo dis s o enco ntra-se n aF ísica, em 184a 1 0,  ond e Aristóteles exp õ eu m método unive rsal a fi r ma n d o q ueter conhec im entoe  ciênci a  d i z res p eito a qualqu er método ( p àsa s tàsme tho d ous) n os qu ai s  ex istem os pr incí pios, ascausas e os el e mentos.  E afi rma  qu e op ri me iro  p o nto apre c isa r são os  p ri ncípi os ( t à s arch ás) 50.Assim , Aristóteles  éexau s tiv ament e cla ro a ce rca d aquilo  queel e espera sobreo ca minho a s erse gui do  nest e  tipodeinv estigaç ão: dev i doàn a t ur eza variável dos o bj e t os  da polí tica é pe rt i nente te rm oscomo l imite , ap ri ncípio,um hor i zo nt e que s eestend eaté  ofato( hóti ), que  apenasexibe que algo é o c a so, como pore xe m p lo a op ini ão reputada  pel a  qua l af el ici d ade é  tida  c o mo sendo um fim-propós it o para  noss as vidas. E m esmo que n ã o seja pos síve l ,a  princípio, de monst rar a caus a  adequad a, opor que(dióti),t e mos quenos  es for çar p ar a sermos útei s 5 1. R ec entemen te,  Lennox  (2 017 ) a pon to u para es se tipode  t ra ns içã o met o dológica  d o h ót i p ara o diótiinser idono se stá gios da in v e stig aç ão  rea liz ad a por  Ari s tót eles so bre os an ima i s: 5 0Ta manha é  a importânci ade tal con ex ãometodo l ó gica que  serviu como fundamento do clás sic o tra balh o realiza dopor Ir win ,  Arist otle's  firs tPri n c iples ( 19 88) ,cf. p.3ss. N a P ol. A ri stót eles cl aramente se remete a e ste passo: "d eve mosi n da gar se g und oo  mé t o do proposto – k atà tḕn hu ph 
ural) inclui_substância, natureza,_os elementos (terra, água,_ar, fogo_e_éter), os_vários_tipos de fatores_causais (formal, final,_eficiente, material), bem como_o pensamento prático_e_a escolha deliberada (Met. V 1 1013a 16-23)". Um bom exemplo disso encontra-se na_Física,_em 184a_10,_onde_Aristóteles expõe um método universal_afirmando que ter conhecimento e_ciência diz_respeito a qualquer método (pàsas tàs methodous) nos_quais_existem os princípios,_as causas e os elementos. E afirma que o_primeiro ponto a precisar são os_princípios (tàs archás)50._Assim,_Aristóteles_é exaustivamente claro acerca_daquilo que ele espera sobre o_caminho a ser seguido neste tipo_de investigação: devido à natureza variável dos_objetos da política é pertinente termos_como limite, a princípio, um_horizonte que_se estende até o fato_(hóti), que apenas_exibe que_algo é o_caso, como por exemplo a opinião_reputada pela qual_a felicidade é tida como sendo_um_fim-propósito para nossas_vidas._E_mesmo que_não seja possível,_a_princípio, demonstrar_a_causa adequada, o por que (dióti),_temos_que nos esforçar para sermos úteis51. Recentemente,_Lennox (2017) apontou para_esse_tipo de transição metodológica_do hóti para o dióti_inserido nos estágios da investigação realizada_por Aristóteles_sobre os_animais: 50 Tamanha é a importância de tal conexão metodológica que_serviu como fundamento do clássico trabalho_realizado por Irwin, Aristotle's_first Principles_(1988),_cf. p.3ss. Na_Pol._Aristóteles claramente_se remete a este passo: "devemos indagar_segundo o_método proposto – katà tḕn huph