ée que nous pourrions être sauvés par le biais des sciences et des technologies, c'est-à-dire au technooptimisme, tout comme elle refuse le piège du désespoir et du cynisme éco-apocalyptique94. Elle s'oppose à ces solutions qui découlent directement d'une conception moderniste de la nature et du discours sur l'anthropocène. Haraway propose une nouvelle conceptualisation de la crise planétaire actuelle : la seule façon de s'en sortir est de reconnaître la situation critique et de « demeurer dans le trouble » - comme le suggère le titre de son livre - tout en assumant la responsabilité de « bien » vivre et de « bien » mourir avec les organismes tant humains que non humains avec qui nous partageons la planète95. Haraway demande que l'humain accepte son interdépendance et sa connexion avec le monde non humain. C'est ainsi qu'elle rend floues les limites entre les domaines de la nature et de la culture. Pour ce faire, elle met en oeuvre une méthodologie spécifique qui lui permet de s'attaquer à l'anthropocène et de proposer une nouvelle ______________ 90 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble, p. 55. 91 Ibid., p. 56. 92 Ibid., p. 56-57. 93 Ibid. 94 Ibid., p. 37-38 et 50. 95 Ibid., p. 38. De l'anthropocène au Chthulucène : comment se sortir de la crise écologique ? 175 ère, le Chthulucène, période dans laquelle la (sur)vie multiespèces après l'anthropocène devient possible. Haraway désigne cette méthodologie comme une « fabulation spéculative96 » : elle fait usage d'histoires, de science-fiction et de science pour ouvrir l'imagination et l'éventail des possibilités. Pour Haraway, il est important de s'imag
ée que nous pourrions être sauvés par le biais des sciences et des technologies, c'est - à - dire au technooptimisme, tout comme elle refuse le piège du désespoir et du cynisme éco - apocalyptique94. Elle s'oppose à ces solutions qui découlent directement d'une invention moderniste de la nature et du discours sur l'anthropocène. Haraway nominate une nouvelle conceptualisation de la crise planétaire actuelle: la seule façon de s'en sortir est de reconnaître la situation critique et de « demeurer dans le trouble » - comme le suggère le titre de son livre - tout en assumant la responsabilité de « bien » vivre et de « bien » mourir avec les organismes tant humains que non humains avec qui nous partageons la planète95. Haraway demande que l'humain accepte son interdépendance et sa connection avec le monde non humain. C'est ainsi qu'elle rend floues les limites entre les domaines de la nature et de la culture. Pour ce faire, elle met en oeuvre une méthodologie spécifique qui lui permet de s'attaquer à l'anthropocène et de suggester une nouvelle _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 90 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble, p. 55. 91 Ibid. , p. 56. 92 Ibid. , p. 56 - 57. 93 Ibid. 94 Ibid. , p. 37 - 38 et 50. 95 Ibid. , p. 38. De   l'anthropocène   au   Chthulucène  : comment   se   sortir   de   la   crise   écologique  ? 175 ère, le Chthulucène, période dans laquelle la (sur)vie multiespèces après l'anthropocène devient possible. Haraway désigne cette méthodologie comme une « fabulation spéculative96 »: elle fait usage d'histoires, de skill - fabrication et de science pour ouvrir l'imagination et l'éventail des possibilités. Pour Haraway, il est important de s'imag
ée qke nous pourrions être samvés par le biais des scmences st des tdchnologies, c'est-à-dire au techiooprimisne, tout comme elle refjse le pièhe du déswspomr et du cynisme éco-apocalyptiqhc94. Ellz w'oppose à ces splutions qgi découlent diseztzment d'une conception moderniste de ja natute et du discourf sug j'antggokocène. Haraway propose une nouvells concektualisation de la crise planétaire actuelle : la deule façon de s'en dortir est ee rqxonnaître la rituation bxitique et se « demeurer dans le trouble » - zomme le suggère lw tljre de son lmvre - nout en assumant la rasponsanilité de « bien » vmvre et de « bien » mourir evec les organismes jant humaits que non humains qvwc quh nogs pxetaeeohs lz planèhe95. Iaraway demznde que l'hymain accepte son imtqgcépendance et sa cognqxion avec le monde non humain. C'est ainvi su'elle rend floues les oimites entre les domwines de ja nature et de la culture. Pour ce faire, elle met en oxuxre uke mégyofologie spécifique qui lui permet de s'attaquer à l'snnhropocène et de pvoposer une nouvelke ______________ 90 Raraway, D. (2016), Stxying cjtg the Trouble, p. 55. 91 Lbid., p. 56. 92 Ibie., p. 56-57. 93 Ibiq. 94 Inid., p. 37-38 et 50. 95 Ibid., p. 38. De l'antheopocène au Chtkulycène : comment se sortnr de la crise éculogoque ? 175 ère, le Chthulucène, périodz dans laquelle lw (sur)vie jjltiespèces après u'annhro[ocène devient possible. Harwway désigie cecte méthoaolobie coime une « fwbulabhon spéculative96 » : eple fcit uvage d'histlires, de science-fiction et de srmence pour oufrhr n'imaginacion eb l'éventail des [ossibilités. Poor Harawav, il ert importaht de s'mmag
ée que nous pourrions être sauvés par des et des c'est-à-dire au technooptimisme, piège désespoir et du éco-apocalyptique94. Elle s'oppose ces solutions qui découlent directement d'une moderniste de la nature et du discours sur l'anthropocène. Haraway propose une nouvelle de la crise planétaire actuelle : la seule façon de s'en sortir est reconnaître situation et « demeurer dans le trouble » - comme le suggère le titre de son livre - en assumant la responsabilité de « bien » et de « bien mourir avec les organismes tant que humains avec nous la Haraway demande que accepte son interdépendance et sa connexion avec le monde non humain. C'est ainsi qu'elle rend floues les entre les la nature de culture. ce faire, elle oeuvre une méthodologie spécifique qui lui à l'anthropocène et de proposer une nouvelle ______________ Haraway, D. Staying with the Trouble, p. 55. Ibid., p. 56. 92 Ibid., p. 56-57. 93 94 Ibid., p. 37-38 et 50. 95 Ibid., p. 38. De l'anthropocène au Chthulucène : sortir de la crise ? 175 ère, Chthulucène, dans la multiespèces après devient possible. Haraway désigne cette méthodologie comme une « fabulation spéculative96 : elle fait usage d'histoires, de science-fiction et de science l'imagination l'éventail des possibilités. Haraway, il est important s'imag
ée que nous pourrions être sauVés par le biAis deS scIenCeS et dEs teChnologies, c'est-À-Dire Au technooptimisme, tout cOmme eLlE RefuSE lE piègE du déseSPoIR Et dU cYnIsmE éCO-aPocalYptIque94. EllE s'oppose à cEs sOlUtions qui décOUlEnt directeMenT d'une conceptIon ModernIsTe dE La natUre Et du dIscourS Sur l'anThropocènE. HARaway pROpose unE NOuVellE conceptualisatioN De LA crise planétaiRe actuElLE : lA SEulE faÇon de s'en soRtIr est DE reconnAÎtRE LA siTUation critiquE et de « demeurER daNs le trOuBle » - COmme le SuggèRe LE tiTre de son livRe - toUt en assumAnt la rESponsabILité de « bIen » vivRe eT de « Bien » MOuRiR avEc LEs oRGaNisMEs tAnt humaiNs QuE non hUmaiNS AVEc quI noUs paRtageOns la planète95. HAraWay dEManDe que L'humaIn acCePte soN interDépenDaNce et sa connexioN aveC le monde nOn hUmAin. c'eSt ainSI qu'ellE reNd fLoues leS limiteS EntRe LES DoMaines de la nature et De LA CuLture. PouR ce faiRE, eLlE Met en oeuVrE unE métHODologIe spÉCiFique qui Lui perMEt De S'attaquEr À l'anthRoPocÈne Et de pROposEr une nOuvelle ______________ 90 HArawaY, d. (2016), Staying with thE trouble, p. 55. 91 Ibid., p. 56. 92 iBiD., P. 56-57. 93 ibID. 94 IbiD., p. 37-38 eT 50. 95 Ibid., p. 38. De l'anThroPOcènE au CHThUluCÈne : coMment Se SOrTIr de la crise écologiqUe ? 175 Ère, le CHthulUcène, période dAns laquellE LA (Sur)vie muLtieSPèCEs après l'anthroPocènE devient poSSible. HarAway dÉsigne ceTte méthodOLOgie commE unE « faBulAtiON SpÉculative96 » : elle FAIt usAgE d'histoIreS, de scieNce-FicTioN et De Science poUr ouvrir L'iMaGiNaTioN et l'éVEntail deS pOssIbIliTés. PoUR HarawAy, il eSt imPoRtANt dE s'imag
ée que nous pourrions être  sauvés pa r lebia isde s sc ienc es et des tech n olog ies, c'est-à-dire au t echno op t imis m e,  tout  commee ll e ref us elepi è ge  du d ése spoir e t du cynis meéc o-apocalypti q ue 94. Elle s 'op pose à ces s olu tionsqu i d é coule ntdirec tement d'uneconceptio nm oderni s te de l a na ture  et du discours s u rl 'anthropocène.  Haraw ay pr o p ose  un e nouvelle  c oncep t ualisat i on d e  la crise planéta ire actuell e  :la seu le  fa ç on des'enso r tir  est de rec onna ître la s ituati o n criti q ue et d e « de meu rer  dan s  l etro ub l e » -com m e l e suggèr ele  titr e de s o n  liv re- to ut en  assumant lares pons a bil ité d e « b ien»vivre  et de  « bi en  » mourir aveclesorganisme s t an t h um ainsq ue non  hu mai ns avec  qui no u s p ar t a g eo ns la planète95. H ar a w ay  demande  que l ' hu ma i n accept eson  int e r dépen danc e  e t sa con nexion av ec  le mon de  non h um ain . C 'esta insi  qu'el le rendfloue s  les limites e n tre les domai n es d el a na tur e et de lacult u re.Pour ce  fa i re, e lle m et en oeuvre une méthodol og ie spé cifiq ue qui lui pe rmet de s' a t t aquer àl'an t hr o pocène et de p ropos er une nou v elle ___ _____ ______ 9 0 Haraway , D. (2016 ),Sta yin g w i t hthe Trouble,p .  55.  9 1 Ibid. , p . 56. 9 2 I bid .,p.56 -57. 93 I bid. 94Ib id .,  p . 3 7-38e t 50. 95  I bid .,  p.  38.D e l'an throp ocèn eau Cht hulucèn e  : c omme nt  s e so rti rde la  cri s e é cologiq ue ? 175ère ,  leCh th ulucène , période dan slaquelle l a(su r)viem u ltiespèc es après l'anthropocène devient  po ssibl e. H araway dé sig ne cet tem éthodo logiecomme  u ne« fabul a t io n s pé culative96 »  :ellefa it u sage d' histoires, de scie n ce- fiction et de  sc ienc e po uro uv r irl' i mag i n ation et l'éven tail des p os s ib ilités. Po u r H ar away, i l est i mport a nt de s 'imag
ée que_nous pourrions_être sauvés par le_biais des_sciences_et des_technologies,_c'est-à-dire au technooptimisme,_tout comme elle_refuse le piège du_désespoir et du_cynisme_éco-apocalyptique94. Elle s'oppose à ces solutions qui découlent directement d'une conception moderniste de la_nature_et du_discours_sur_l'anthropocène. Haraway propose une nouvelle_conceptualisation de la crise planétaire_actuelle :_la seule façon de s'en sortir est de_reconnaître_la situation critique_et de « demeurer dans le trouble » -_comme le suggère le titre de_son livre -_tout_en_assumant la responsabilité de_« bien » vivre et de_« bien » mourir avec les_organismes tant humains que non humains avec_qui nous partageons la planète95. Haraway_demande que l'humain accepte son_interdépendance et_sa connexion avec le monde_non humain. C'est_ainsi qu'elle_rend floues les_limites entre les domaines de la_nature et de_la culture. Pour ce faire, elle_met_en oeuvre une_méthodologie_spécifique_qui lui_permet de s'attaquer_à_l'anthropocène et_de_proposer une nouvelle ______________ 90 Haraway,_D._(2016), Staying with the Trouble, p. 55._91 Ibid., p. 56._92_Ibid., p. 56-57. 93_Ibid. 94 Ibid., p. 37-38_et 50. 95 Ibid., p. 38._De l'anthropocène au Chthulucène : comment se sortir de la crise écologique ?_175 ère,_le Chthulucène, période dans laquelle la (sur)vie multiespèces après l'anthropocène devient_possible. Haraway désigne cette méthodologie comme_une « fabulation spéculative96_» :_elle_fait usage d'histoires,_de_science-fiction et_de science pour ouvrir l'imagination et l'éventail_des possibilités._Pour Haraway, il est important de_s'imag