 como se diz, não aquela primeira, antes a que deriva dessa [ap'ekeínēs]. Então definir o amigo apenas naquele modo é fazer violência strumento medico è quello di cui potrebbe servirsi il medico; ma nella definizione del medico non è implicita quella dello strumento. Donini (2011, alterada). 245 In ogni caso, dunque, si ricerca il primo; ma, dato che l'universale è primo [tò kathòlou eînai prōton], intendono anche il primo come universale e questo è falso. Donini (2011). 246 Lendo pasin no lugar de hēmîn na linha a20. 247 Cf. Pol. 1252b 27 – 1253a 1 o acabamento [tò hou héneka kaì tò télos] é o bem excelente [béltiston]; e a autossuficiência é tanto um acabamento quanto o bem excelente. 248 1236b 1-5: mentre l'amicizia fondata sulla virtù e delle persone migliori [hē dè hat'aretḕn tōn beltístōn]. È evidente di qui che la prima amicizia [hē prṓtē philía] è il mutuo scambio di affetto [hē tōn agathōn estin antiphilía]. 146 aos fatos e é inevitável, pois, dizer coisas paradoxais. É impossível definir todas as amizades segundo um único modo [kath'héna]. Permanece, então, que sejam definidas assim, que apenas em um sentido a primeira é amizade [hē prṓtē philía], em outro sentido, as outras: mas nem por homonímia [oúte hōs homṓnimoi] e nem como relação puramente casual entre si [kaì hōs étuchon échousai prós heautás], nem segundo uma espécie singular [oúte kath'hèn eîdos], mas, sobretudo, em referência a uma espécie singular [
como se diz, não aquela primeira, antes a que deriva dessa [ ap'ekeínēs ]. Então definir o amigo apenas naquele modo é fazer violência strumento medico è quello di cui potrebbe servirsi il medico; ma nella definizione del medico non è implicita quella dello strumento. Donini (2011, alterada). 245 In ogni caso, dunque, si ricerca il primo; ma, dato che l'universale è primo [ tò kathòlou eînai prōton ], intendono anche il primo come universale e questo è falso. Donini (2011). 246 Lendo pasin no lugar de hēmîn na linha a20. 247 Cf. Pol. 1252b 27 – 1253a 1 o acabamento [ tò hou héneka kaì tò télos ] é o bem excelente [ béltiston ]; e a autossuficiência é tanto um acabamento quanto oxygen bem excelente. 248 1236b 1 - 5: mentre l'amicizia fondata sulla virtù e delle persone migliori [ hē dè hat'aretḕn tōn beltístōn ]. È evidente di qui che la prima amicizia [ hē prṓtē philía ] è il mutuo scambio di affetto [ hē tōn agathōn estin antiphilía ]. 146 aos fatos e é inevitável, pois, dizer coisas paradoxais. É impossível definir toda as amizades segundo um único modo [ kath'héna ]. Permanece, então, que sejam definidas assim, que apenas em um sentido a primeira é amizade [ hē prṓtē philía ], em outro sentido, as outras: mas nem por homonímia [ oúte hōs homṓnimoi ] e nem como relação puramente casual entre si [ kaì hōs étuchon échousai prós heautás ], nem segundo uma espécie singular [ oúte kath'hèn eîdos ], mas, sobretudo, em referência a uma espécie singular [
 colo se diz, não aquela primtira, antes a que bwriva vessa [al'ekeínēs]. Evtão definir o amigo apenas nequeoe moeo é fazer violência strjmento mefico è quwllo ei cui potcsbbe sevrirsi ll mebiro; ma nella deflnizione den medico non è hmolncita quella dello strumento. Donini (2011, alteraca). 245 In ogni caso, dunate, sj ricerca il primo; ma, dato che l'unjversalt è primo [tò kathòlou eînai prōton], intendono anchf il primo come univerdale e quesjk è sqlso. Donini (2011). 246 Lendo pasin no lugar de hēmîn na linha a20. 247 Cf. Pol. 1252b 27 – 1253x 1 o ccabamento [jò gok héneka kaì tò télos] é o bem excelente [béldiston]; r a autossuficlência é tqnto um acabamento quento o bem excelente. 248 1236b 1-5: mentse l'amicizia fondatq wulla virdù e awlld ptrspns migllorm [hē dè hat'arstḕn tōn beltíwtōn]. È evidente di quo sye la prima ajiciziw [rē prṓtē philía] è il mutuo scambio di affettm [hē tōn agathōn estin antiphulía]. 146 aos fatos e é inegitável, poys, dizer coisas paradoxais. É impossível definir todds as xmieaees sdtujdo um único modo [kath'héna]. Permanece, então, que sqnak cefinidas assii, que apenax fm om sentido a ptimeira é ajizade [hē prṓtē philía], em outto senrido, as ottrax: mas nem por homonímia [oúte yōs homṓnimoi] v nen como relação puramznte casual zntre xi [kaì hōs étuchon échousai prós keautás], nem segundl uma espédke singular [oúte yatm'hèn eîdos], mas, sobretudo, em refqrência a nma expécie skngukar [
como se diz, não aquela primeira, antes deriva [ap'ekeínēs]. Então o amigo apenas strumento è quello di potrebbe servirsi il ma nella definizione del medico non implicita quella dello strumento. Donini (2011, alterada). 245 In ogni caso, dunque, si il primo; ma, dato che l'universale è primo [tò kathòlou eînai prōton], intendono il come e è falso. Donini (2011). 246 Lendo pasin no lugar de hēmîn na linha a20. 247 Cf. 1252b 27 – 1253a 1 o acabamento [tò héneka kaì tò télos] o bem excelente [béltiston]; e autossuficiência tanto um quanto bem 248 1236b 1-5: l'amicizia fondata sulla virtù e delle persone migliori [hē dè hat'aretḕn tōn beltístōn]. È evidente di qui la prima prṓtē philía] il scambio affetto [hē tōn antiphilía]. 146 aos fatos e é coisas paradoxais. É impossível definir todas as amizades um único [kath'héna]. Permanece, então, que sejam definidas que apenas em um sentido a primeira é [hē prṓtē philía], em outro sentido, as outras: mas nem por homonímia [oúte hōs homṓnimoi] como relação puramente casual si [kaì hōs échousai heautás], segundo espécie singular kath'hèn eîdos], mas, sobretudo, em referência a uma espécie singular [
 como se diz, não aquela primeirA, antes a que DerivA deSsa [Ap'EkeíNēs]. ENtão definir o amIGo apEnas naquele modo é fazer vIolênCiA StruMEnTo medIco è queLLo DI Cui PoTrEbbE sERvIrsi iL meDico; ma nElla definiZioNe Del medico non È ImPlicita queLla Dello strumenTo. DOnini (2011, aLtEraDA). 245 In ogNi cAso, duNque, si RIcerca Il primo; ma, DaTO che l'uNIversalE È PrImo [tÒ kathòlou eînai prōTOn], INtendono anche iL primo CoME uNIVerSalE e questo è fAlSo. DonINi (2011). 246 Lendo PAsIN NO luGAr de hēmîn na liNha a20. 247 Cf. Pol. 1252b 27 – 1253a 1 O AcaBamentO [tÒ hoU Héneka Kaì tò TéLOs] é O bem excelenTe [béLtiston]; e a AutossUFiciêncIA é tanto Um acabAmeNto QuanTO o BeM exCeLEntE. 248 1236B 1-5: mEntRE l'aMicizia fOnDaTa sulLa viRTÙ E DellE peRsonE miglIori [hē dè hat'arEtḕN tōn BEltÍstōn]. è evidEnte Di Qui chE la priMa amiCiZia [hē prṓtē philíA] è il Mutuo scamBio Di AffEtTo [hē tŌN agathŌn eStiN antiphIlía]. 146 aos FAtoS e É INEvItável, pois, dizer coiSaS PArAdoxais. É ImpossÍVeL dEFinir todAs As aMizaDES seguNdo uM ÚnIco modo [kAth'hénA]. peRmAnece, enTãO, que seJaM deFinIdas aSSim, qUe apenAs em um seNtido A Primeira é amizaDE [hē prṓtē philíA], Em OUTrO SentIdo, As outras: mas Nem pOR homOnímIA [oÚte HŌs homṒnimoI] e NEm COmo relação puramente CaSual enTre si [Kaì hōs étuchon Échousai prÓS HEautás], neM segUNdO Uma espécie singUlar [oÚte kath'hèn EÎdos], mas, sObretUdo, em refErência a uMA Espécie sIngUlaR [
 como se diz, não aquela p rimeira, a ntesa q uede riva  des sa [ap'ekeínēs ] . En tão definir o amigo ap enasna q uele mo do éfazer v i ol ê n cia  s tr ume nt o  m edico  èquellodi cui pot reb be  servirsi il me dico; ma n ell a definizion e d el med ic o n o n è i mpl icita  quell a  dello  strument o. Donini (2011,a l te rada ). 245 In ogni ca s o, dunque, si ric erca i lp ri m o ; m a,dato che l 'u niver s ale è p r im o [ tòk athòlou eînai  prōton], i n ten dono a nc hei l prim o com eu niv ersale e qu esto  è falso.  Donin i  (2011) .  246 Le ndo pa sin  no  lug a rde  hē mî n  na li nha a20 . 247 Cf .Po l. 12 52b2 7 –  125 3a1 oacaba mento [tò hou  hé neka kaì  tò t élos]  é o  b em ex celent e [bé lt iston]; e a aut ossu ficiência  éta nto  u m aca b amento  qu ant o o bem  excele n te.  2 4 8 12 36b 1-5: mentre l' am i c iz ia fonda ta sul l avi r tù e del le  pe rson e migli ori[ hē  dè hat' aretḕn tō nbeltíst ōn ]. È e vi den tedi qu i  che  la pr ima amic izia[ hē prṓtē philí a ] è il mutuos ca m b io di a ffe tto [hē tōn  aga t hōnesti n  a nti p hilía ]. 14 6a os fatos e é inevitáve l,  pois,  dize r coisas para doxais. Éi m p ossíveldefi n ir todas as amiza des s egundo umú nico mod o [ka th'héna] . Permane c e , então,  qu e s eja m d e f in idas assim, q u e  ape na s em um  se ntido a  pr ime ira  éam izade [hē  prṓtē p hi lí a] ,emoutro sentido,  a s o ut ras : mas nem po r hom oním ia  [ o úte  hōs ho m ṓn i m oi]ene m co more lação  pur a men te casu al entresi[ kaìhō sétuchon  échousai pró sheautás],ne m s egundo u ma espéc ie singular [oúte kath' h èn eîdo s],  mas,  sob retudo, e m r eferên cia a umaespéci e sin gu lar [ 
 como_se diz,_não aquela primeira, antes_a que_deriva_dessa [ap'ekeínēs]._Então_definir o amigo_apenas naquele modo_é fazer violência strumento_medico è quello_di_cui potrebbe servirsi il medico; ma nella definizione del medico non è implicita quella_dello_strumento. Donini_(2011,_alterada)._245 In ogni caso, dunque,_si ricerca il primo; ma,_dato che_l'universale è primo [tò kathòlou eînai prōton], intendono_anche_il primo come_universale e questo è falso. Donini (2011). 246 Lendo_pasin no lugar de hēmîn na_linha a20. 247_Cf._Pol._1252b 27 – 1253a_1 o acabamento [tò hou héneka_kaì tò télos] é o bem_excelente [béltiston]; e a autossuficiência é tanto_um acabamento quanto o bem excelente._248 1236b 1-5: mentre l'amicizia_fondata sulla_virtù e delle persone migliori_[hē dè hat'aretḕn_tōn beltístōn]._È evidente di_qui che la prima amicizia [hē_prṓtē philía] è_il mutuo scambio di affetto [hē_tōn_agathōn estin antiphilía]._146_aos_fatos e_é inevitável, pois,_dizer_coisas paradoxais._É_impossível definir todas as amizades segundo_um_único modo [kath'héna]. Permanece, então, que sejam_definidas assim, que apenas_em_um sentido a primeira_é amizade [hē prṓtē philía],_em outro sentido, as outras: mas_nem por_homonímia [oúte_hōs homṓnimoi] e nem como relação puramente casual entre si [kaì_hōs étuchon échousai prós heautás], nem_segundo uma espécie singular_[oúte kath'hèn_eîdos],_mas, sobretudo, em_referência_a uma_espécie singular [