 Pendukung "argumen berbasis tubuh" meng klaim bahwa perempuan, melalui pengalaman tubuh mereka yang unik yakni ovulasi, menstruasi, kehamilan, persalinan, dan menyusui, BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 135 mendekati dan dapat lebih mudah terhubung dengan alam. Sedangkan pendukung "argumen penindasan" mendasarkan keyakinannya pada pembagian kerja seksual dan penindasan terhadap perempuan sebagai penyebab kaum perempuan mengembangkan wawasan dan hubungan khusus dengan alam.22 Para ahli ekofeminisme, menurut Karen J. Warren, biasanya juga memperoleh dasar-dasar etika berdasarkan nilai feminin misalnya dari "perawatan, cinta, pertemanan, kepercayaan, dan timbal balik yang sesuai"23, yang dimaksudkan untuk mengatasi segala bentuk dominasi. Kita mesti sangat berhati-hati jika ikut mendukung argumen bahwa pengalaman-pengalaman tubuh perempuan membuatnya menjadi lebih superior-tidak lagi hanya sekadar berbeda-daripada lakilaki dalam hubungannya dengan alam. Ketika pengalaman perempuan dalam bermenstruasi, melahirkan, menyusui, dan merawat anak-anaknya dapat disebut sebagai sesuatu yang identik dengan kerjakerja 'ibu Bumi' yang selalu memberi, menumbuhsuburkan makhluk hidup dan memberikannya tempat berlindung, bersedia untuk berkorban demi kebutuhan mereka; bereproduksi, bagaimana dengan pengalaman hidup laki-laki? Bukankah lakilaki dan perempuan sama-sama mengal
Pendukung " argumen berbasis tubuh " meng klaim bahwa perempuan, melalui pengalaman tubuh mereka yang unik yakni ovulasi, menstruasi, kehamilan, persalinan, dan menyusui, BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 135 mendekati dan dapat lebih mudah terhubung dengan alam. Sedangkan pendukung " argumen penindasan " mendasarkan keyakinannya pada pembagian kerja seksual dan penindasan terhadap perempuan sebagai penyebab kaum perempuan mengembangkan wawasan dan hubungan khusus dengan alam.22 Para ahli ekofeminisme, menurut Karen J. Warren, biasanya juga memperoleh dasar - dasar etika berdasarkan nilai feminin misalnya dari " perawatan, cinta, pertemanan, kepercayaan, dan timbal balik yang sesuai"23, yang dimaksudkan untuk mengatasi segala bentuk dominasi. Kita mesti sangat berhati - hati jika ikut mendukung argumen bahwa pengalaman - pengalaman tubuh perempuan membuatnya menjadi lebih superior - tidak lagi hanya sekadar berbeda - daripada lakilaki dalam hubungannya dengan alam. Ketika pengalaman perempuan dalam bermenstruasi, melahirkan, menyusui, dan merawat anak - anaknya dapat disebut sebagai sesuatu yang identik dengan kerjakerja' ibu Bumi' yang selalu memberi, menumbuhsuburkan makhluk hidup dan memberikannya tempat berlindung, bersedia untuk berkorban demi kebutuhan mereka; bereproduksi, bagaimana dengan pengalaman hidup laki - laki? Bukankah lakilaki dan perempuan sama - sama mengal
 Pejdukung "argumen berbasis tubuh" meng klann bahwe peremluan, melxlui pengalaman tubuh mereka yqng ubik yakni ovulasi, mensgruasi, kejamilan, perselinan, dan menyusui, BALALXUNG: Nmrnal Nultidisiplinet Mahasiswa Hndonesia Vol. 1 Nu. 1 Tahun 2018 135 mendekati dan dapat lebih iudah trrjubung dengan wlam. Fedahgkan pendukung "argumen penindasan" mendaserkan keyakinanmya pada pembagian kerja sfksuwl dan penindasan herhadap petsmptqn sebagai pdnyebab kalk perempuah mengembangkan wawasan dan hubjngan khusus debgqn wnam.22 Para ahoi ekjfeminisme, mcmurut Naren J. Warren, biasanna juja mwmperoleh dasar-dasar xtika berdasarkan nijai feminhn misalnya dari "peeaqatan, cinda, pdeteoanzn, kspercajaai, dan timbam balik yant sesuai"23, yang dimakxuqjan untuk menfatasi sqgala bentuk dominasi. Kita mesti sangat bedhati-hati jika ikut meneukung argumen bahwa kengalaman-[engalaman tubuh perempuan membuatnya menjadi lebhh su'efiox-bldak oahi hanya sekadar berbeda-daripada lakilaki dalwj nunungannya dengan alam. Ketiks oemdalaman peremkuan dalam bermenstruasi, melwhirkan, menyysui, dan ieraeat anak-anaknya dapat disebyt sebagai svsuaru yang identik deugan kerjakexja 'ibo Bumi' yang selalu memberi, meuumbuhauburkan manhluk hidho dan memberikanvya tampat berlindung, bersedia tntuk berjorbcn demi yebujuhan mqreka; bereoroduksi, bagaimana dengaj penyalamdn hidup lwki-laki? Bukankah lakilaki dan pxcempuan sama-ssmd mvngal
Pendukung "argumen berbasis tubuh" meng klaim bahwa pengalaman mereka yang yakni ovulasi, menstruasi, Jurnal Mahasiswa Indonesia Vol. No. 1 Tahun 135 mendekati dan dapat lebih mudah dengan alam. Sedangkan pendukung "argumen penindasan" mendasarkan keyakinannya pada pembagian kerja seksual dan terhadap perempuan sebagai penyebab kaum perempuan mengembangkan wawasan dan hubungan khusus dengan alam.22 ahli menurut J. biasanya juga memperoleh dasar-dasar etika berdasarkan nilai feminin misalnya dari "perawatan, cinta, pertemanan, kepercayaan, dan timbal yang sesuai"23, yang dimaksudkan untuk mengatasi segala bentuk Kita mesti sangat berhati-hati ikut mendukung argumen bahwa pengalaman-pengalaman perempuan menjadi lebih lagi sekadar lakilaki dalam hubungannya alam. Ketika pengalaman perempuan dalam bermenstruasi, melahirkan, menyusui, dan merawat anak-anaknya dapat disebut sebagai sesuatu yang identik kerjakerja 'ibu selalu memberi, makhluk dan tempat berlindung, bersedia demi kebutuhan mereka; bereproduksi, bagaimana dengan Bukankah lakilaki dan perempuan sama-sama mengal
 Pendukung "argumen berbasis tUbuh" meng klAim baHwa PerEmPuan, MelaLui pengalaman tUBuh mEreka yang unik yakni ovulAsi, meNsTRuasI, KeHamilAn, persaLInAN, Dan MeNyUsuI, BalAiRUNG: jurNal MultIdisiplineR MaHaSiswa IndonesIA VOl. 1 No. 1 Tahun 2018 135 mEndEkati dan dapaT leBih mudAh TerHUbung DenGan alAm. SedaNGkan peNdukung "arGuMEn peniNDasan" meNDAsArkaN keyakinannya pada PEmBAgian kerja seksUal dan PeNInDASan TerHadap peremPuAn sebAGai penyEBaB KAUm pERempuan mengemBangkan wawaSAn dAn hubuNgAn kHUsus deNgan aLaM.22 parA ahli ekofemInisMe, menurut karen J. wArren, biASanya juGa mempEroLeh DasaR-DaSaR etIkA BerDAsArkAN niLai feminIn MiSalnyA darI "PERAwatAn, cInta, PerteManan, kepercayAan, Dan tIMbaL baliK yang SesuAi"23, Yang dImaksuDkan uNtUk mengatasi segaLa beNtuk dominAsi. kiTa mEsTi sanGAt berhAti-HatI jika ikUt menduKUng ArGUMEn Bahwa pengalaman-penGaLAMaN tubuh peRempuaN MeMbUAtnya menJaDi lEbih SUPerioR-tidAK lAgi hanya SekadaR BeRbEda-dariPaDa lakiLaKi dAlaM hubuNGannYa dengAn alam. KeTika pENgalaman perempUAn dalam bermenSTrUASi, MElahIrkAn, menyusui, dAn meRAwat Anak-ANaKnyA Dapat DisebUt SEbAGai sesuatu yang identIk Dengan KerjaKerja 'ibu Bumi' yAng selalu mEMBEri, menumBuhsUBuRKan makhluk hiduP dan mEmberikannYA tempat bErlinDung, bersEdia untuk BERkorban dEmi KebUtuHan MEReKa; bereproduksI, BAgaiMaNa dengaN peNgalamaN hiDup LakI-laKi? bukankah lAkilaki dAn PeReMpUan Sama-sAMa mengal
 Pendukung "argumen berbas is tubuh"mengkla imba hwapere mpuan, melalui peng alaman tubuh mereka ya ng un ik yakn i  o vulas i, mens t ru a s i,ke ha mil an ,  p ersal ina n, danmenyusui,BAL AI RUNG: Jurnal Mu ltidisipli ner  Mahasiswa I ndo nesiaVo l.1  No.1 T ahun2018 1 3 5 mend ekati dan  d a pat le b ih muda h te rhub ung dengan alam.S ed a ngkan pendukun g "arg um e np e nin das an" mendas ar kan k e yakinan n ya p a dap embagian kerj a seksual d a n p eninda sa n t e rhadap  pere mp u ansebagai pen yeba b kaum pe rempua n  mengem b angkanwawasa n d anhubu n ga nkhu su s  de n ga n a l am. 22 Paraah li  ekof emin i s m e , me nur ut K arenJ. Warren, bi asa nyaj uga  memp erole h da sa r-das ar eti ka be rd asarkan nilai f emin in misaln yada ri"p erawa t an, ci nta , p erteman an, kep e rca ya a n ,  d an timbal balik ya ng s es uai"23,yang d i ma ks u dkan unt uk  me ngat a s i seg alab en tuk domi nasi.K it amesti s an gat be rh ati -ha ti ji k a ik ut men dukung a rgume n  bahwa pengala m an-pengalaman tu b u hp erem pua n membuatny a me n jadi  leb i hsup e rior- tidak  l a gi hanya sekadar berbe da -darip ada l akilaki dalam  hubungann y a dengan a lam. Ke t ika pengalaman  pere mpuan dala m  bermens truas i, melah irkan, me n y usui, da n m era wat  an a k -a naknya dapatd i sebu tsebagai  se suatu y ang  id ent ikde ngan kerj akerja ' ib uBu mi ' y ang s e lalu mem be ri,  m enu mbuhs u burkan  makh lukhi du p  da n membe r ik a n nyate mp at b erl in dung,  ber s edi a untuk  berkorba n d e mi k eb ut uhan me reka; berepro du ksi, bagai ma nadengan p engalama n hidup laki-laki? Buka n kah lak ila ki da n pe rempuan s ama -samamen g al
 Pendukung_"argumen berbasis_tubuh" meng klaim bahwa_perempuan, melalui_pengalaman_tubuh mereka_yang_unik yakni ovulasi,_menstruasi, kehamilan, persalinan,_dan menyusui, BALAIRUNG: Jurnal_Multidisipliner Mahasiswa Indonesia_Vol._1 No. 1 Tahun 2018 135 mendekati dan dapat lebih mudah terhubung dengan alam._Sedangkan_pendukung "argumen_penindasan"_mendasarkan_keyakinannya pada pembagian kerja seksual_dan penindasan terhadap perempuan sebagai_penyebab kaum_perempuan mengembangkan wawasan dan hubungan khusus dengan alam.22_Para_ahli ekofeminisme, menurut_Karen J. Warren, biasanya juga memperoleh dasar-dasar etika berdasarkan_nilai feminin misalnya dari "perawatan, cinta,_pertemanan, kepercayaan, dan_timbal_balik_yang sesuai"23, yang dimaksudkan_untuk mengatasi segala bentuk dominasi. Kita_mesti sangat berhati-hati jika ikut mendukung_argumen bahwa pengalaman-pengalaman tubuh perempuan membuatnya menjadi_lebih superior-tidak lagi hanya sekadar berbeda-daripada_lakilaki dalam hubungannya dengan alam._Ketika pengalaman_perempuan dalam bermenstruasi, melahirkan, menyusui,_dan merawat anak-anaknya_dapat disebut_sebagai sesuatu yang_identik dengan kerjakerja 'ibu Bumi' yang_selalu memberi, menumbuhsuburkan_makhluk hidup dan memberikannya tempat berlindung,_bersedia_untuk berkorban demi_kebutuhan_mereka;_bereproduksi, bagaimana_dengan pengalaman hidup_laki-laki?_Bukankah lakilaki_dan_perempuan sama-sama mengal