a, e dall'altro come un tentativo di sintesi che vuole suggerire una soluzione ai problemi sollevati da questi dibattiti. Il genere letterario al quale il saggio appartiene non è cosa nuova per la tradizione anglosassone. Un libro di questo genere è invece un prodotto relativamente originale nel mondo di lingua italiana: è frutto della ripresa, avvenuta negli anni Settanta. del dialogo fra economisti e filosofi, della quale il convegno di Modena del '78 sulla teoria del valore-lavoro è stato il momento più significativo. La tesi centrale, intorno alla quale il lavoro è costruito, è la seguente: il «metodo» ipostatizzato, terra di nessuno fra filosofia e scienza economica, è il frutto di un'operazione mistificatrice: «i presupposti di filosofia sociale, morale e politica, vengono travestiti da asserti metodologici che pretendono per sé un grado di accettabilità maggiore dei primi». In tal modo si tenta di «ritagliare il campo di una teoria economica pura, ornata della rispettabilità che la denominazione sotto il concetto generico di scienza comporta» (p. 25). Invece il "metodo» è considerato proprio come il terreno di uno scontro ideologico e politico sul quale si danno battaglia diverse filosofie sociali, diverse concezioni della natura, dell'uomo e della sua attività sociale «tradotte in proposizioni sul metodo ed il modello della scienza economica» (p. 25). L'autore prende in considerazione la scienza economica «accademica» o «dominante» in Occidente, che coesistono due filoni con lei poco comunicanti: quello marxista e quello istituzionalista. Questa tradizione "dominante» è il risultato della giustapposizione della tradizione neoclassica alla tradizione keynesiana, Qu
a, e dall'altro come un tentativo di sintesi che vuole suggerire una soluzione ai problemi sollevati da questi dibattiti. Il genere letterario al quale il saggio appartiene non è cosa nuova per la tradizione anglosassone. Un libro di questo genere è invece un prodotto relativamente originale nel mondo di lingua italiana: è frutto della ripresa, avvenuta negli anni Settanta. del dialogo fra economisti e filosofi, della quale il convegno di Modena del' 78 sulla teoria del valore - lavoro è stato il momento più significativo. La tesi centrale, intorno alla quale il lavoro è costruito, è la seguente: il « metodo » ipostatizzato, terra di nessuno fra filosofia e scienza economica, è il frutto di un'operazione mistificatrice: « i presupposti di filosofia sociale, morale e politica, vengono travestiti da asserti metodologici che pretendono per sé un grado di accettabilità maggiore dei primi ». In tal modo si tenta di « ritagliare il campo di una teoria economica pura, ornata della rispettabilità che la denominazione sotto il concetto generico di scienza comporta » (p. 25). Invece il " metodo » è considerato proprio come il terreno di uno scontro ideologico e politico sul quale si danno battaglia diverse filosofie sociali, divers concezioni della natura, dell'uomo east della sua attività sociale « tradotte in proposizioni sul metodo ed il modello della scienza economica » (p. 25). L'autore prende in considerazione la scienza economica « accademica » o « dominante » in Occidente, che coesistono due filoni con lei poco comunicanti: quello marxista e quello istituzionalista. Questa tradizione " dominante » è il risultato della giustapposizione della tradizione neoclassica alla tradizione keynesiana, Qu
a, e dall'altro come un tentauivo di sintesi ckw vuolx suggedire una soluzione ai problemi solletati da qyesti dibattiti. Il gendre lettegario al wualt il saggio apparvjene nok è coaw numta per la tradieione anglosdssone. Un librm ai questo genere è invece un prodotto welativsmfnte originale nel iondk di lingua italiana: è frutto della riprese, avvenuta neglo anni Settanta. del dialogl frw economisti e fillsofi, della quajw il convegnu di Modena del '78 sulla teoria del valore-lavoro è stato il mpmento più witnivhcativo. La vesi cvntrale, intorkp alla quale ol lavoro è cosbruitm, è oa seguente: il «metodo» ipostatizzato, terta di nessgnk fra filosofia e sxienzd ecmnomkxa, è il fcutfo di kn'o'erazione mjstificatrixe: «i presupposti di fyoosofia sociame, morwlq e politica, vengono travestiti da assegti jetodologici che preteneono per sé un grado dl accettafilità maggiore dei primi». In tal modo si tenta di «sitagmkart lj xalpo di una teoria economica pura, ornata della dixpvttabilità che la benominazione soytl oj concetto geverico di scienza comporta» (o. 25). Invese il "metodo» è sonsoderato proprio come il tereeno di uno fxontro ideologico z politico sbl quake si danno battaglia diversz filoaofie sociapi, diverss concezioni dellx nstgra, dell'uomo e della sua aetività soriale «tradotge im propjsizioni skl mebmdo ed il modello fella swienza ecojomica» (p. 25). L'autore prende in considerazione la swietza econjmica «accademica» o «dominante» in Pccidence, che coesistonk due fmloni con ley poco comuniwwnti: quello karxista e qyelli istitjxionalista. Quexta tradidijne "eominante» è il risuktajo della giustappisieiine della tradoziune nvockafvica alla trddizkond keyndsiana, Qu
a, e dall'altro come un tentativo di vuole una soluzione problemi sollevati da al il saggio appartiene è cosa nuova la tradizione anglosassone. Un libro di genere è invece un prodotto relativamente originale nel mondo di lingua italiana: è della ripresa, avvenuta negli anni Settanta. del dialogo fra economisti e filosofi, della il di del sulla teoria del valore-lavoro è stato il momento più significativo. La tesi centrale, intorno alla quale lavoro è costruito, è la seguente: il «metodo» terra di nessuno fra e scienza economica, è il di mistificatrice: «i di sociale, e politica, vengono da asserti metodologici che pretendono per sé un grado di accettabilità maggiore dei primi». In tal modo tenta di campo di teoria pura, della rispettabilità che sotto il concetto generico di scienza Invece il "metodo» è considerato proprio come il di uno ideologico e politico sul quale si battaglia diverse filosofie sociali, diverse concezioni della natura, e della sua attività sociale «tradotte in proposizioni sul metodo ed il modello della scienza 25). L'autore prende in la scienza economica o in che due filoni lei poco comunicanti: quello marxista e quello istituzionalista. Questa tradizione "dominante» il risultato della giustapposizione della tradizione neoclassica alla tradizione keynesiana,
a, e dall'altro come un tentativO di sintesi Che vuOle SugGeRire Una sOluzione ai probLEmi sOllevati da questi dibattIti. Il GeNEre lETtErariO al qualE Il SAGgiO aPpArtIeNE nOn è coSa nUova per La tradizioNe aNgLosassone. Un lIBrO di questo gEneRe è invece un pRodOtto reLaTivAMente OriGinalE nel moNDo di liNgua italiAnA: È fruttO Della riPREsA, avvEnuta negli anni SetTAnTA. del dialogo fra EconomIsTI e FILosOfi, Della quale Il ConveGNo di ModENa DEL '78 SulLA teoria del valOre-lavoro è sTAto Il momeNtO piÙ SignifIcatiVo. lA teSi centrale, iNtorNo alla quaLe il laVOro è cosTRuito, è lA segueNte: Il «mEtodO» IpOsTatIzZAto, TErRa dI NesSuno fra fIlOsOfia e ScieNZA EConoMicA, è il FruttO di un'operazioNe mIstiFIcaTrice: «I presUppoStI di fiLosofiA sociAlE, morale e politicA, venGono traveStiTi Da aSsErti mETodoloGicI chE pretenDono per SÉ un GrADO Di Accettabilità maggiOrE DEi Primi». In tAl modo SI tEnTA di «ritagLiAre Il caMPO di unA teoRIa EconomicA pura, oRNaTa Della riSpEttabiLiTà cHe lA denoMInazIone soTto il conCetto GEnerico di scienZA comporta» (p. 25). InvECe IL "MeTOdo» è ConSiderato proPrio COme iL terREnO di UNo scoNtro iDeOLoGIco e politico sul qualE sI danno BattaGlia diverse fiLosofie socIALI, diverse ConcEZiONi della natura, dEll'uoMo e della suA Attività SociaLe «tradotTe in propoSIZioni sul MetOdo Ed iL moDELlO della scienza ECOnomIcA» (p. 25). L'autoRe pRende in ConSidEraZioNe La scienza EconomicA «aCcAdEmIca» O «domiNAnte» in OcCiDenTe, Che CoesiSTono duE filoNi coN lEi POco ComunicANtI: QUellO mArXistA e qUeLlo isTituZIonAlista. QUesta tradIziONe "doMiNaNte» è il rIsultato della GiUstapposizIoNe dElla trADIzione neOclassica alla tradizione KEynesiaNa, QU
a, e dall'altro come un te ntativo di  sint esi  ch evuol e su ggerire una so l uzio ne ai problemi solleva ti da  q u esti di batti ti. Ilg en e r e l et te rar io al  qual e i l saggi o appartie neno n è cosa nuo v aper la tra diz ione anglosa sso ne. Un  l ibr o  di q ues to ge nere è invece  un prodo tt o  relat i vamente o ri gina le nel mondo di l i ng u a italiana: èfrutto  d e ll a rip res a, avvenut anegli anni Se t ta n t a . d e l dialogo fra  economisti e f ilosof i,  de l la qua le il  c o nve gno di Mode na d el '78 su lla te o ria del valore- lavoro  èsta to i l  m om ent op iùs ig nif i cat ivo. Late si  cent rale , i n torn o a llaquale  il lavoro ècos trui t o,è lasegue nte:  i l «me todo»ipost at izzato, terra d i ne ssuno fra  fi lo sof ia  e sc i enza e con omi ca, è i l frutt o  di  u n ' o pe razione mistificat ri c e :«i presu pposti di  f i losofiaso cia le,m o ralee po l it ica, ven gono t r av es titi da  a sserti  m eto dol ogici chepreten dono per  sé u n  grado di acce t tabilità magg i or e de i  pri mi» . In tal mo do s i  ten ta d i  « rit a gliar e ilca m po di una teoria econo mi ca pur a, or nata della ri spettabili t à che la d enom i na z ione sotto ilconce tto generi c o di sci enzacomporta » (p. 25) . Invece i l " met odo » è c on siderato prop r i o co me  il ter ren o di un o s con tro  id eo logico epolitico  s ul  q ua lesi da n no batta gl iadi ver se fi l osofie  soci ali,  d iv e rse  concez i on i dell ana tura , d el l'uom o ed ell a sua a ttività s oci a le « tr ad otte in  proposizioni  s ul metodoed  il  model l o  della s cienza economica» (p. 2 5 ). L'au tor e pre ndein consid era zionelas cienza  econo mica«a cca d e mica» o  « dom in ante» in O c c ide nte,ch e co esiston o due filoni con l e i p oco comunican ti:  que l l omar x is t a e  q u ell o istituzionalist a. Questatr a di zione "dom i nan te » è ilrisulta to de l la gius tapposizi one della  t radi z i one  neoclassi ca allatradizion e  keyn e si ana,Qu
a, e_dall'altro come_un tentativo di sintesi_che vuole_suggerire_una soluzione_ai_problemi sollevati da_questi dibattiti. Il_genere letterario al quale_il saggio appartiene_non_è cosa nuova per la tradizione anglosassone. Un libro di questo genere è invece_un_prodotto relativamente_originale_nel_mondo di lingua italiana: è_frutto della ripresa, avvenuta negli_anni Settanta._del dialogo fra economisti e filosofi, della quale_il_convegno di Modena_del '78 sulla teoria del valore-lavoro è stato il_momento più significativo. La tesi centrale,_intorno alla quale_il_lavoro_è costruito, è la_seguente: il «metodo» ipostatizzato, terra di_nessuno fra filosofia e scienza economica,_è il frutto di un'operazione mistificatrice: «i_presupposti di filosofia sociale, morale e_politica, vengono travestiti da asserti_metodologici che_pretendono per sé un grado_di accettabilità maggiore_dei primi»._In tal modo_si tenta di «ritagliare il campo_di una teoria_economica pura, ornata della rispettabilità che_la_denominazione sotto il_concetto_generico_di scienza_comporta» (p. 25)._Invece_il "metodo»_è_considerato proprio come il terreno di_uno_scontro ideologico e politico sul quale si_danno battaglia diverse filosofie_sociali,_diverse concezioni della natura,_dell'uomo e della sua attività_sociale «tradotte in proposizioni sul metodo_ed il_modello della_scienza economica» (p. 25). L'autore prende in considerazione la scienza economica_«accademica» o «dominante» in Occidente, che_coesistono due filoni con_lei poco_comunicanti:_quello marxista e_quello_istituzionalista. Questa_tradizione "dominante» è il risultato della giustapposizione_della tradizione_neoclassica alla tradizione keynesiana, Qu