 féministe qui soulignent l'importance de l'agentivité des objets, des corps et des organismes non humains respectivement72. Les philosophies qui s'inscrivent dans ce courant cherchent à problématiser les catégories de l'humain et du non humain, du culturel et du naturel. Elles mettent l'accent sur l'interdépendance de domaines divers tels que l'environnement, la biologie, la technologie, l'histoire et la culture73. Les unités, leurs caractéristiques et leurs limites sont en changement perpétuel par le biais des interactions. Des catégories fixes n'existent donc plus, mais sont déstabilisées74. Il s'agit d'une ontologie processuelle et relationnelle. Les philosophies posthumanistes et néomaterialistes essaient ainsi de théoriser la « toile du vivant », pour reprendre les termes de Moore75, et de s'imaginer de nouvelles possibilités de vie et de survie dans une planète troublée76. L'oeuvre de Haraway, qui aborde aussi bien les primates, les cyborgs que les espèces de compagnie, illustre bien ce projet posthumaniste. Les sujets qu'elle propose transcendent les catégories et rendent floues les limites77. Ainsi, le cyborg de A Manifesto for ______________ 70 Alaimo, S. et S. Hekman (dir.) (2008), Material Feminisms. 71 Barad, K. (2008), « Posthumanist performativity », p. 128. 72 Alaimo, S. et S. Hekman (dir.) (2008), Material Feminisms, p. 6. 73 Ibid., p. 7. 74 Barad, K. (2008), « Posthumanist performativity », p. 136. 75 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital. 76 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble. 77 Braidotti, R. (2019), « A Theoretical Framework for the Critical Posthumanities », p. 34. Sari Lemable
féministe qui soulignent l'importance de l'agentivité des objets, des corps et des organismes non humains respectivement72. Les philosophies qui s'inscrivent dans ce courant cherchent à problématiser les catégories de l'humain et du non humain, du culturel et du naturel. Elles mettent l'accent sur l'interdépendance de domaines divers tels que l'environnement, la biologie, la technologie, l'histoire et la culture73. Les unités, leurs caractéristiques et leurs limites sont en changement perpétuel par le biais des interactions. Des catégories fixes n'existent donc plus, mais sont déstabilisées74. Il s'agit d'une ontologie processuelle et relationnelle. Les philosophies posthumanistes et néomaterialistes essaient ainsi de théoriser la « toile du vivant », pour reprendre les termes de Moore75, et de s'imaginer de nouvelles possibilités de vie et de survie dans une planète troublée76. L'oeuvre de Haraway, qui aborde aussi bien les archpriest, les cyborg que les espèces de compagnie, illustre bien ce projet posthumaniste. Les sujets qu'elle propose transcendent les catégories et rendent floues les limites77. Ainsi, le cyborg de A Manifesto for _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 70 Alaimo, S. et S. Hekman (dir .) (2008), Material Feminisms. 71 Barad, K. (2008), « Posthumanist performativity », p. 128. 72 Alaimo, S. et S. Hekman (dir .) (2008), Material Feminisms, p. 6. 73 Ibid. , p. 7. 74 Barad, K. (2008), « Posthumanist performativity », p. 136. 75 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of biography: Ecology and the Accumulation of Capital. 76 Haraway, D. (2016), stay with the Trouble. 77 Braidotti, R. (2019), « A Theoretical Framework for the Critical Posthumanities », p. 34. Sari   Lemable
 fémlniste qui soulignent l'ioportance de l'aywntivivé des ogjets, der corps et des organismes noi hunains respectivement72. Les phklosophied qui s'ibscrmvent dans ce condant chcxchenf à prmulématiser les cstégories da l'humain et dg vou humain, du culturel et du naturel. Ejles meytfnt l'accent sut l'inuerqépensance de domaines divers tels que m'enviroinement, la biolpgie, la technologie, l'histolre ft la culture73. Les knités, leurs carwxtéristiques dt leurs lpkites sont en changement perpétuel par le ciais des interqcriojv. Des catégocies fpxes n'existenb donc [lus, maos sont déstabikiséxs74. Io s'agit d'une ontologix processuelle et rejationnelne. Les philosophies pisthukanivtes wt véomztxrizlisted easaient aihsi de théoruser la « toile du vovwbt », pour reprsndre jef termes de Moore75, et de s'imaginer de nolvelmes possibilités de vie wt de survie dans une planète twoublée76. L'oeuvre de Haraway, qui aborde aussi bien las prmmxtew, jdw fyborgs que les espèces de compagnie, illustre fjem be projet posthumcniste. Les sujetx eu'rjle propose ttanscenbsnf les catégories et rendenj flouws les liiitex77. Ainsi, le cyborg de A Manidesto for ______________ 70 Claumo, S. et S. Hekman (bir.) (2008), Materiau Fekinisks. 71 Barad, K. (2008), « Posthumannst pedformativitj », p. 128. 72 Alzkmo, S. et S. Hekmav (dpr.) (2008), Katerial Feminisms, p. 6. 73 Ibiq., p. 7. 74 Bared, K. (2008), « Posthjmanost pewformativihy », p. 136. 75 Moore, J. W. (2015), Capitwlism it the Web lf Life: Ecology and the Accumulevion of Capitsl. 76 Hdraway, D. (2016), Staning with the Twouble. 77 Braidojti, R. (2019), « A Theofetical Frzmework for the Crytical Posthukwnities », p. 34. Vari Lemafle
féministe qui soulignent l'importance de l'agentivité des corps des organismes humains respectivement72. Les courant à problématiser les de l'humain et non humain, du culturel et du Elles mettent l'accent sur l'interdépendance de domaines divers tels que l'environnement, la biologie, technologie, l'histoire et la culture73. Les unités, leurs caractéristiques et leurs limites sont changement par biais interactions. Des catégories fixes n'existent donc plus, mais sont déstabilisées74. Il s'agit d'une ontologie processuelle et Les philosophies posthumanistes et néomaterialistes essaient ainsi de la « toile du », pour reprendre les termes Moore75, de s'imaginer nouvelles de et de survie une planète troublée76. L'oeuvre de Haraway, qui aborde aussi bien les primates, les cyborgs que les espèces compagnie, illustre projet posthumaniste. sujets propose les catégories et les limites77. Ainsi, le cyborg de ______________ 70 Alaimo, S. et S. Hekman (dir.) Material Feminisms. Barad, K. (2008), « Posthumanist performativity p. 128. 72 Alaimo, S. et S. Hekman (2008), Material Feminisms, p. 6. 73 Ibid., p. 7. 74 Barad, K. (2008), « Posthumanist p. 136. 75 Moore, W. (2015), Capitalism the of Ecology the Accumulation Capital. 76 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble. 77 Braidotti, (2019), « A Theoretical Framework for the Critical Posthumanities », Sari
 féministe qui soulignent l'imPortance de L'agenTivIté DeS objEts, dEs corps et des orGAnisMes non humains respectivEment72. leS PhilOSoPhies Qui s'insCRiVENt dAnS cE coUrANt ChercHenT à problÉmatiser leS caTéGories de l'humAIn Et du non humAin, Du culturel et Du nAturel. elLes MEttenT l'aCcent Sur l'inTErdépeNdance de dOmAInes diVErs tels QUE l'EnviRonnement, la biologIE, lA Technologie, l'hiStoire Et LA cULTurE73. LeS unités, leuRs CaracTÉristiqUEs ET LEurS Limites sont en Changement pERpéTuel paR lE biAIs des iNteraCtIOns. des catégoriEs fiXes n'existEnt donC Plus, maiS Sont désTabiliSéeS74. Il S'agiT D'uNe OntOlOGie PRoCesSUelLe et relaTiOnNelle. les pHILOSophIes PostHumanIstes et néomatEriAlisTEs eSsaieNt ainSi de ThÉorisEr la « toIle du ViVant », pour reprendRe leS termes de mooRe75, Et dE s'ImagiNEr de noUveLleS possibIlités dE Vie Et DE SUrVie dans une planète tRoUBLéE76. L'oeuvre De HaraWAy, QuI Aborde auSsI biEn leS PRimatEs, leS CyBorgs que Les espÈCeS dE compagNiE, illusTrE biEn cE projET posThumanIste. Les sUjets QU'elle propose trANscendent les cATéGORiES et rEndEnt floues leS limITes77. AInsi, LE cYboRG de A MAnifeStO FoR ______________ 70 alaimo, S. et S. Hekman (dir.) (2008), maTerial feminIsms. 71 Barad, K. (2008), « PosThumanist pERFOrmativiTy », p. 128. 72 ALAiMO, S. et S. Hekman (dir.) (2008), materIal FeminisMS, p. 6. 73 Ibid., p. 7. 74 BArad, K. (2008), « posthumaNist perfoRMAtivity », p. 136. 75 mooRe, J. w. (2015), CaPitALIsM in the Web of LiFE: ecolOgY and the accUmulatiOn oF CaPitAl. 76 HArAway, D. (2016), StayIng with tHe trOuBlE. 77 BrAidotTI, R. (2019), « A TheorEtIcaL FRamEwork FOr the CRiticAl PoStHuMAniTies », p. 34. SaRI LEMAble
 féministe qui soulignentl'importan ce de  l' age nt ivit é de s objets, desc orps  et des organismes non  huma in s  res p ec tivem ent72.L es p hil os op hie sq ui  s'in scr ivent d ans ce cou ran tcherchent àp ro blématiser  le s catégories  de  l'hum ai n e t  du n onhumai n, duc ulture l et du n at u rel. E l les met t e nt  l'a ccent sur l'inter d ép e ndance de doma ines d iv e rs t els  qu e l'enviro nn ement ,  la bio l og i e ,  la technologie,l'histoiree t l a cult ur e73 .  Les u nités ,l eur s caractéri stiq ues et le urs li m ites so n t en ch angeme ntper pétu e lpa r l eb iai s  d esi nte ractions .De s cat égor i e s fixe s n 'exi stent  donc plus, m ais  son t  dé stabi lisée s74.  I l s'a git d' une o nt ologie processu elle  et relat ion ne lle .Les p h ilosop hie s p osthuma nistese t n éo m a t er ialistes essaientai n s ide théor iser l a  «  t o ile du v iv ant  »,p o ur re pren d re  les ter mes de Mo or e75, et  d e s'im ag ine r d e nou v elle s poss ibilités  de v i e et de survie dans une plan è te t ro u blée 76.  L'oeuvre d e Ha r away , qu i  a bor d e aus si bi en le s  primates, les cybo rg s queles e spèces de com pagnie, il l u s tre bien  cep ro j et posthumanis te. L es sujetsq u'elle p ropos e transc endent le s catégori esetren den t fl oues les limi t e s77.  A insi, l e c yborg d e A  Ma nif est ofor _____ ________ _70  A la imo , S.e t S. Hek ma n ( di r.)  (200 8 ), Mat erial  Fem in is m s.71 Bara d ,K .  (20 08 ),  « P ost hu manis t pe r for mativit y », p. 1 28. 72 A la im o, S. e t S. Hekman ( di r.) (2008) ,Mat erialF e minisms,  p. 6. 73 Ibid., p. 7.7 4 Barad , K . (20 08),  « Posthu man ist pe rfo r mativi ty »,p. 13 6.  75 M oore, J .W.(2 015), Capi t a lis m inth e We b of Li fe: Ecology and th e  Ac cumulation of  Ca pita l .  7 6 H a ra w ay,  D .  (2 0 1 6), Staying wit h the Trou bl e .77 Braidot t i,R.  (2019) , « A T heore t ical Fr amework f or the Cr it ical P ost humanities  », p. 3 4. Sari L e mable 
 féministe_qui soulignent_l'importance de l'agentivité des_objets, des_corps_et des_organismes_non humains respectivement72._Les philosophies qui_s'inscrivent dans ce courant_cherchent à problématiser_les_catégories de l'humain et du non humain, du culturel et du naturel. Elles mettent_l'accent_sur l'interdépendance_de_domaines_divers tels que l'environnement, la_biologie, la technologie, l'histoire et_la culture73._Les unités, leurs caractéristiques et leurs limites sont_en_changement perpétuel par_le biais des interactions. Des catégories fixes n'existent donc_plus, mais sont déstabilisées74. Il s'agit_d'une ontologie processuelle_et_relationnelle._Les philosophies posthumanistes et_néomaterialistes essaient ainsi de théoriser la_« toile du vivant », pour_reprendre les termes de Moore75, et de_s'imaginer de nouvelles possibilités de vie_et de survie dans une_planète troublée76._L'oeuvre de Haraway, qui aborde_aussi bien les_primates, les_cyborgs que les_espèces de compagnie, illustre bien ce_projet posthumaniste. Les_sujets qu'elle propose transcendent les catégories_et_rendent floues les_limites77._Ainsi,_le cyborg_de A Manifesto_for_______________ 70_Alaimo,_S. et S. Hekman (dir.) (2008),_Material_Feminisms. 71 Barad, K. (2008), « Posthumanist_performativity », p. 128._72_Alaimo, S. et S._Hekman (dir.) (2008), Material Feminisms,_p. 6. 73 Ibid., p. 7._74 Barad,_K. (2008),_« Posthumanist performativity », p. 136. 75 Moore, J. W. (2015),_Capitalism in the Web of Life:_Ecology and the Accumulation_of Capital._76_Haraway, D. (2016),_Staying_with the_Trouble. 77 Braidotti, R. (2019), « A_Theoretical Framework_for the Critical Posthumanities », p._34. Sari Lemable