 se 146 Esse procedimento é comum na Pol.: tomar algo como sendo um todo e então passar a discriminar suas menores partes. Desse modo, as menores partes da oikonomías são os escravos e os livres: senhor e escravos, marido e mulher, pai e filhos (1253b 1-4ss); ou no início do livro 3, onde o direcionamento é o mesmo, da parte para o todo: pois a pólis é uma coisa composta, assim como todas as coisas que possuem partes e formam um composto; portanto, devemos observar e investigar primeiro o cidadão, visto que a pólis é uma multidão deles (1274b 36-39). Qualquer x que identificamos como um composto de partes, passamos então a discriminá-las, e é evidente que nem todas as propriedades das partes de um todo são idênticas ao todo, nem vice-versa: um grupo de dez pessoas com setenta quilos cada não 94 apresenta como um princípio anterior e superior no sentido em que os movimentos da matéria estão subordinados à forma. Agora podemos perguntar: como tal teoria se aplica no cenário político? Notem os seguintes passos T1-T4: T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: por natureza é presente em todos a inclinação [hḗ hormḕ] para formar esse tipo de comunidade; e o primeiro a estabelecê-la [sustḗsas] foi causa dos maiores bens [...] Ora, a virtude justiça [hḗ dikaiosúnē] é política; pois a justiça [hē díkē] é a ordem [táxis] da comunidade política147, e a virtude justiça julga o que é justo. T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: φύσει μὲν οὖν ἡ ὁρμὴ ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν τοιαύτην κ
se 146 Esse procedimento é comum na Pol. : tomar algo como sendo um todo e então passar a discriminar suas menores partes. Desse modo, as menores partes da oikonomías são os escravos e os livres: senhor e escravos, marido e mulher, pai e filhos (1253b 1 - 4ss); ou no início cause livro 3, onde oxygen direcionamento é o mesmo, da parte para o todo: poi a pólis é uma coisa composta, assim como todas as coisas que possuem partes e formam um composto; portanto, devemos observar e investigar primeiro o cidadão, visto que a pólis é uma multidão deles (1274b 36 - 39). Qualquer x que identificamos como um composto delaware partes, passamos então a discriminá - las, e é evidente que nem todas as propriedades das partes de um todo são idênticas ao todo, nem vice - versa: um grupo de dez pessoas com setenta quilos cada não 94 apresenta como um princípio anterior e superior no sentido em que os movimentos da matéria estão subordinados à forma. Agora podemos perguntar: como tal teoria se aplica no cenário político? Notem os seguintes passos T1 - T4: T1: Pol. 1253a 29 [... ] 38: por natureza é presente em todos a inclinação [ hḗ hormḕ ] para formar esse tipo de comunidade; e oxygen primeiro a estabelecê - la [ sustḗsas ] foi causa dos maiores bens [... ] Ora, a virtude justiça [ hḗ dikaiosúnē ] é política; poi a justiça [ hē díkē ] é a ordem [ táxis ] da comunidade política147, east a virtude justiça julga o que é justo. T1: Pol. 1253a 29 [... ] 38: φύσει μὲν οὖν ἡ ὁρμὴ ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν τοιαύτην κ
 se 146 Esse procedimento é commm na Pol.: tomar cogo coko senso um toao e então passar a discriminer syas mtuores partes. Desse mudo, as mejores paetes ea oikonomíea são os escrabls e is livres: senhpr e escraeos, marido e mglfex, pai e filhos (1253b 1-4ss); ou no início do lyvro 3, omdf o direcionamgnto é j meamo, da parte para o todo: pois a póljs é uma coisa composya, assim como todas as coidas eue possuem partes e formam un coiposto; portango, devemos observar e jnvestigar primeiro o cidadão, virto qbe a pólis é omz loltidão deles (1274b 36-39). Qlalquer x que identifhcamos vomo um composbo de paetes, passamos então a viscriminá-las, e é evidgnte que nam todas as proprieeaees dds pdrter de um tpdk são ifêntmcas ao todk, nem vice-vwrsa: um grupo de dee pqwsoas com setsnta qtijos cada não 94 apresenta como um princípio anferior e superior no sebtido em que os movimgntos da mwtéria estão subordinados à forma. Agora podemos perggntar: zomi bal gwogia se aplica no cenário político? Notem os seguyhtts iassos T1-T4: T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: por natirfzs é presente em todos a jnclinação [hḗ hormḕ] paga formwr eswe tipo dt cominidade; e o primeiro a estavelecê-la [sustḗfqs] foi causa dos mciores bens [...] Ora, a vittude justiça [hḗ dikaiosúnē] é pomítica; pois w justiça [gē díkē] é a ordem [táxir] ds womunidade política147, e a vireude justmça jukga o qje é kusto. E1: Pol. 1253a 29 [...] 38: φύσει μὲν οὖν ἡ ὁρμὴ ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν τοιαύτην κ
se 146 Esse procedimento é comum na algo sendo um e então passar Desse as menores partes oikonomías são os e os livres: senhor e escravos, e mulher, pai e filhos (1253b 1-4ss); ou no início do livro 3, o direcionamento é o mesmo, da parte para o todo: pois a pólis uma composta, como as coisas que possuem partes e formam um composto; portanto, devemos observar e investigar primeiro o visto que a pólis é uma multidão deles 36-39). Qualquer x que como um composto de partes, então discriminá-las, e evidente nem as propriedades das de um todo são idênticas ao todo, nem vice-versa: um grupo de dez pessoas com setenta quilos não 94 um princípio e no em que os matéria estão subordinados à forma. Agora tal teoria se aplica no cenário político? Notem seguintes passos T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: natureza é presente em todos a inclinação [hḗ para formar esse tipo de comunidade; e o primeiro a estabelecê-la [sustḗsas] foi causa dos [...] Ora, a virtude [hḗ dikaiosúnē] é pois justiça díkē] a ordem da comunidade política147, e a virtude justiça julga o que é T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: φύσει μὲν οὖν ἡ πᾶσιν τὴν τοιαύτην κ
 se 146 Esse procedimento é comum nA Pol.: tomar aLgo coMo sEndO uM todO e enTão passar a discRIminAr suas menores partes. DesSe modO, aS MenoREs ParteS da oikoNOmÍAS sãO oS eScrAvOS e Os livRes: Senhor e Escravos, maRidO e Mulher, pai e fiLHoS (1253b 1-4ss); ou no inÍciO do livro 3, onde O diRecionAmEntO É o mesMo, dA partE para o TOdo: poiS a pólis é uMa COisa coMPosta, asSIM cOmo tOdas as coisas que poSSuEM partes e formam Um compOsTO; pORTanTo, dEvemos obseRvAr e inVEstigar PRiMEIRo o CIdadão, visto quE a pólis é uma MUltIdão deLeS (1274b 36-39). QUAlquer X que iDeNTifIcamos como uM comPosto de paRtes, paSSamos enTÃo a discRiminá-Las, E é eVideNTe QuE neM tODas AS pRopRIedAdes das pArTeS de um Todo SÃO IDêntIcaS ao tOdo, neM vice-versa: um gRupO de dEZ peSsoas Com seTentA qUilos Cada nãO 94 apreSeNta como um princíPio aNterior e sUpeRiOr nO sEntidO Em que oS moVimEntos da Matéria EStãO sUBORdInados à forma. Agora pOdEMOs PerguntaR: como tAL tEoRIa se apliCa No cEnárIO PolítIco? NOTeM os seguiNtes paSSoS T1-t4: T1: Pol. 1253a 29 [...] 38: pOr NatureZa É prEseNte em TOdos A incliNação [hḗ hOrmḕ] pARa formar esse tiPO de comunidade; E O pRIMeIRo a eStaBelecê-la [susTḗsaS] Foi cAusa DOs MaiORes beNs [...] Ora, A vIRtUDe justiça [hḗ dikaiosúNē] É polítIca; poIs a justiça [hē dÍkē] é a ordem [TÁXIs] da comuNidaDE pOLítica147, e a virtudE justIça julga o qUE é justo. T1: pol. 1253a 29 [...] 38: φΎσει μὲν οΥ̓͂ν ἡ ὁρμὴ ἐν ΠΑ͂Σιν ἐπὶ τὴΝ τοΙαύΤην Κ
 se 146 Esse procedimentoé comum na  Pol. : t oma ralgo  com o sendo um tod o  e e ntão passar a discrimi nar s ua s  men o re s par tes. De s se m odo ,as  me no r es  part esda oiko nomías são  os  e scravos e os li vres: senh ore escravos,mar ido emu lhe r , pai  efilho s (125 3 b 1-4s s); ou no  i n ício d o  livro3 ,  o ndeo direcionamentoé  o mesmo, da part e para  o to d o : p ois  a pólis é  u ma co i sa comp o st a , ass i m como todasas coisas q u e p ossuem  p art e s e fo rmamum com posto; port anto , devemos  obser v ar e in v estigar  prime iro  ocida d ão ,vis to que apól i s é  uma mul ti dã o del es ( 1 2 7 4 b 36 -39 ). Q ualqu er x que iden tif icam o s c omo u m com post ode pa rtes,passa mo s então a discr imin á-las, eé e vi den te  quen em tod asasproprie dades d a s p ar t e s  d e um todo são idên ti c a sao todo,  nem v i ce -v e rsa: umgr upo  ded e z pes soas co m setent a quil o sca da não94  apres en tacom o ump rinc ípio a nteriore sup e rior no sentid o  em que os mo v im e n to s  damat éria estãosubo r dina dosà  f orm a . Ago ra po de m os perguntar: como tal  t eoriase ap lica no cenár io polític o ? Notem os  seg u in t es passos T1-T 4: T1 : Pol. 125 3 a 29 [.. .] 38 : por na tureza ép r esente e m t odo s a  in c l in ação [hḗ horm ḕ ]  par aformaress e tipodecom uni dad e;  e o prim eiro a e st ab el ec ê-l a [su s tḗsas] f oi  ca us a d os ma i ores b ens [ ...]  O ra ,  avirtude ju s t iça[h ḗdika ios ún ē] épolí t ica ; poisa justiça  [h ē  dík ē]  é  a orde m [táxis] daco munidade p ol íti ca147, e  a virtu de justiça julga o queé  justo.  T1 : Pol . 12 53a 29 [. ..]  38: φ ύσε ι  μὲν ο ὖν ἡ ὁ ρμὴ ἐ νπᾶσ ι ν  ἐπὶτ ὴ ντοι αύ την κ
 se_146 Esse_procedimento é comum na_Pol.: tomar_algo_como sendo_um_todo e então_passar a discriminar_suas menores partes. Desse_modo, as menores_partes_da oikonomías são os escravos e os livres: senhor e escravos, marido e mulher,_pai_e filhos_(1253b_1-4ss);_ou no início do livro_3, onde o direcionamento é_o mesmo,_da parte para o todo: pois a pólis_é_uma coisa composta,_assim como todas as coisas que possuem partes e_formam um composto; portanto, devemos observar_e investigar primeiro_o_cidadão,_visto que a pólis_é uma multidão deles (1274b 36-39)._Qualquer x que identificamos como um_composto de partes, passamos então a discriminá-las,_e é evidente que nem todas_as propriedades das partes de_um todo_são idênticas ao todo, nem_vice-versa: um grupo_de dez_pessoas com setenta_quilos cada não 94 apresenta como_um princípio anterior_e superior no sentido em que_os_movimentos da matéria_estão_subordinados_à forma._Agora podemos perguntar:_como_tal teoria_se_aplica no cenário político? Notem os_seguintes_passos T1-T4: T1: Pol. 1253a 29 [...]_38: por natureza é_presente_em todos a inclinação_[hḗ hormḕ] para formar esse_tipo de comunidade; e o primeiro_a estabelecê-la_[sustḗsas] foi_causa dos maiores bens [...] Ora, a virtude justiça [hḗ dikaiosúnē]_é política; pois a justiça [hē_díkē] é a ordem_[táxis] da_comunidade_política147, e a_virtude_justiça julga_o que é justo. T1: Pol. 1253a_29 [...]_38: φύσει μὲν οὖν ἡ ὁρμὴ_ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν_τοιαύτην_κ