. La comunità politica – hē koinōnía hē politikḗ. L'aggettivo può essere interpretato in duplice senso: da un lato, più verosimilmente, in un'accezione vicina a polis (comunità cittadina) e politeia (comunità politica, dello stato; Cf. Schütrumpf 1991, I, p. 173); dall'altro in collegamento con la qualità di cittadino propria dei membri della comunità (quindi "comunità dei cittadini"), che tuttavia sembra prendere il sopravvento soltanto più avanti nel corso dell'opera. Saunders (2002), comentário ao passo 1252a 1-7, p.55 – assume como mais provável o segundo sentido, entendendo que o adjetivo se refere aos cidadãos e, portanto, aos homens livres e iguais aos quais Aristóteles fará menção no Lv. VII – Aristotle presumably intends a koinōnía, association, to be taken in his own strong sense: a koinōnía is of free men united by something in common (koinon), mutual friendship, and an agreement concerning the just (which is not necessarily the equal) distribution among themselves of the benefits accruing from their associating (Pol. 1280a 25 ff., 1281a 2-10, 1295b 23-5, 1328a 211328b 2, EE 1241b 13-24, EN 1161a 30 1161b 15; cf. 1132b 31-4, 1133a 16-25). The good legislator has to see that state, tribe, and every other association attains the 'good life' and the measure of eudaimonia, 'happiness', open to it (1325a 7-10, cf. EN 1129b 17-19). 80 objeto de estudo: a Pol. se abre estabelecendo um objeto próprio, a pólis soberana – o fim soberano para o qual tendem as demais comunidades. Aristóteles faz uma espécie de mudança semântica onde o cerne da investigação não mais se resume
. La comunità politica – hē koinōnía hē politikḗ. L'aggettivo può essere interpretato in duplice senso: da un lato, più verosimilmente, in un'accezione vicina a polis (comunità cittadina) e politeia (comunità politica, dello stato; Cf. Schütrumpf 1991, I, p. 173); dall'altro in collegamento con la qualità di cittadino propria dei membri della comunità (quindi " comunità dei cittadini "), che tuttavia sembra prendere il sopravvento soltanto più avanti nel corso dell'opera. Saunders (2002), comentário ao passo 1252a 1 - 7, p.55 – assume como mais provável o segundo sentido, entendendo que o adjetivo se refere aos cidadãos e, portanto, aos homens livres e iguais aos quais Aristóteles fará menção no Lv. VII – Aristotle presumably intends a koinōnía, association, to be take in his own impregnable sense: a koinōnía is of free men unify by something in common (koinon), mutual friendship, and an agreement concern the fair (which is not necessarily the equal) distribution among themselves of the benefits accruing from their consociate (Pol. 1280a 25 ff. , 1281a 2 - 10, 1295b 23 - 5, 1328a 211328b 2, EE 1241b 13 - 24, EN 1161a 30 1161b 15; cf. 1132b 31 - 4, 1133a 16 - 25). The effective legislator has to see that state, tribe, and every other affiliation attains the' good life' and the measurement of eudaimonia,' happiness', open to it (1325a 7 - 10, cf. EN 1129b 17 - 19). 80 objeto de estudo: a Pol. se abre estabelecendo um objeto próprio, a pólis soberana – oxygen fim soberano para o qual tendem as demais comunidades. Aristóteles faz uma espécie de mudança semântica onde o cerne da investigação não mais se sum up
. La comunità politica – hē koikōnía hē politikḗ. L'aytettivm può easere ingerpretato in duplice senso: va ub lati, più verosimilmente, in un'accezilne viciba a polis (comuijtà cittadina) s polntxia (comunità polltica, dello stato; Cf. Schütsuopy 1991, I, p. 173); dall'altro in collegamento cog la quslltà di cittadinj prp[ria dei membri della comunità (quindi "ckmunità vei cittadini"), cne tuttavia sembra prenderf il sopravvento soltajto più avanjj nqo corso dell'upera. Saunders (2002), comentátio ao passo 1252a 1-7, p.55 – assume como mxis pxovável o setubdo ventido, entxndendj que o adjebpvo se sefere sos cidadãos e, iortaito, qos homens livres e ijuais aos quais Arisjóteles fará mznção no Lv. VII – Aristorlw prevumatly kbtevds a kkinōnía, wsskciation, tk be taken un his own strong stnsq: a koinōnía is kf freq ien united by something in common (koinot), mhtual friendship, and an agreement concerning the just (which is not necessarily the equal) distribution dmong ghensclver ov the benefits accruing from their associatind (Ppl. 1280a 25 ff., 1281a 2-10, 1295b 23-5, 1328a 211328b 2, EE 1241b 13-24, EM 1161w 30 1161f 15; cf. 1132b 31-4, 1133a 16-25). Tfe goob lsgislator has to sfe that statw, tribe, agd efery other association attauns the 'good oife' and the measuxe of eudaimunia, 'happoness', open to it (1325a 7-10, cf. ZN 1129b 17-19). 80 objeto de fstudo: a Lul. se abre estabdlebendm um objtgo próprio, a pólis foberana – o fnm soberxno kara o zual tendel as demais comunidades. Wristójeles xaz uma esoécie de mudança semântica onde o rxrne da invesjigdção tão mais fe rexume
. La comunità politica – hē koinōnía L'aggettivo essere interpretato duplice senso: da un'accezione a polis (comunità e politeia (comunità dello stato; Cf. Schütrumpf 1991, I, 173); dall'altro in collegamento con la qualità di cittadino propria dei membri della (quindi "comunità dei cittadini"), che tuttavia sembra prendere il sopravvento soltanto più avanti corso Saunders comentário passo 1252a 1-7, p.55 – assume como mais provável o segundo sentido, entendendo que o adjetivo refere aos cidadãos e, portanto, aos homens livres iguais aos quais Aristóteles menção no Lv. VII – presumably a koinōnía, to taken his own strong a koinōnía is of free men united by something in common (koinon), mutual friendship, and an agreement the just not necessarily equal) among of the benefits their associating (Pol. 1280a 25 ff., 23-5, 1328a 211328b 2, EE 1241b 13-24, EN 30 1161b cf. 1132b 31-4, 1133a 16-25). The legislator has to see that state, tribe, and other association attains the 'good life' and the measure of eudaimonia, 'happiness', open to it cf. EN 1129b 17-19). objeto de estudo: Pol. abre um próprio, a soberana – o fim soberano para o qual tendem as demais Aristóteles faz uma espécie de mudança semântica onde o cerne não se resume
. La comunità politica – hē koinōNía hē politIkḗ. L'aGgeTtiVo Può eSserE interpretato iN DuplIce senso: da un lato, più verOsimiLmENte, iN Un'AccezIone vicINa A POliS (cOmUniTà CItTadinA) e pOliteia (Comunità poLitIcA, dello stato; CF. scHütrumpf 1991, I, p. 173); DalL'altro in collEgaMento cOn La qUAlità Di cIttadIno proPRia dei Membri delLa COmunitÀ (Quindi "cOMUnItà dEi cittadini"), che tutTAvIA sembra prenderE il sopRaVVeNTO soLtaNto più avanTi Nel coRSo dell'oPErA. sAUndERs (2002), comentário aO passo 1252a 1-7, p.55 – assUMe cOmo maiS pRovÁVel o seGundo SeNTidO, entendendo Que o Adjetivo sE referE Aos cidaDÃos e, porTanto, aOs hOmeNs liVReS e IguAiS Aos QUaIs ARIstÓteles faRá MeNção nO Lv. Vii – aRIstoTle PresUmablY intends a koinŌníA, assOCiaTion, tO be taKen iN hIs own Strong Sense: A kOinōnía is of free Men uNited by soMetHiNg iN cOmmon (KOinon), mUtuAl fRiendshIp, and an AGreEmENT CoNcerning the just (whiCh IS NoT necessaRily thE EqUaL) DistribuTiOn aMong THEmselVes oF ThE benefitS accruINg FrOm their AsSociatInG (PoL. 1280a 25 fF., 1281a 2-10, 1295b 23-5, 1328a 211328b 2, ee 1241b 13-24, EN 1161A 30 1161b 15; cf. 1132b 31-4, 1133a 16-25). the good lEgislATor has to see thaT State, tribe, and EVeRY OtHEr asSocIation attaiNs thE 'Good Life' ANd The MEasurE of euDaIMoNIa, 'happiness', open to it (1325A 7-10, cF. EN 1129b 17-19). 80 obJeto dE estudo: a Pol. se Abre estabeLECEndo um obJeto PRóPRio, a pólis soberAna – o fIm soberano PAra o qual TendeM as demaiS comunidaDES. AristótEleS faZ umA esPÉCiE de mudança semÂNTica OnDe o cernE da InvestiGaçÃo nÃo mAis Se Resume
. La comunità politica – h ē koinōnía  hē p oli tik ḗ.  L'a gget tivo può esser e  int erpretato in duplice s enso:  d a  unl at o, pi ù veros i mi l m ent e,  i n u n' a cc ezion e v icina a  polis (co mun it à cittadina) epoliteia ( com unità politi ca,  dello  s tat o ; Cf.  Sc hütru mpf 19 9 1, I,p. 173);da l l'altr o  in col l e ga ment o con la qualitàd ic ittadino propr ia dei  m e mb r i  de lla  comunità(q uindi "comuni t àd e i  ci t tadini"), che  tuttavia s e mbr a pren de rei l sopr avven to sol tanto più a vant i nel cor so del l 'opera. Saunder s (200 2),  co ment á ri oaopa s so1 25 2a1 -7,  p.55 –as su me co mo m a i s prov áve l osegun do sentido, e nte nden d o q ue oadjet ivose  refe re aos  cida dã os e, portanto,  aos  homens l ivr es  eig uaisa os qua isAri stótele s farám enç ão n o  L v. VII – Aristotle  p r e su mably in tendsa  k oi n ōnía, as so cia tion , to be  tak e nin his o wn str o ng  s ense: a  k oinōní aisoffreem en u nitedby somet hingi n common (koin o n), mutual fr i en d s hi p , an d a n agreement  con c erni ng t h ejus t  (whi ch is  n o tn ecessarily the equa l)  distr ibuti on among them selves oft h e  benefit s ac c ru i ng from theirassoc iating (Po l . 1280a25 ff ., 1281a  2-10, 12 9 5 b 23-5,132 8a211 328 b 2,  EE 1241b 13- 2 4 , EN  1 161a 30  11 61b 15;  cf . 1 132 b 3 1- 4, 1133a16-25).Th ego od  le gisla t or has t osee  t hat  stat e , trib e, an d ev er yo the r assoc i at i o n at ta in s th e ' go od li fe'a ndthe mea sure of e uda i moni a,  ' happine ss', open toit  (1325a 7- 10 , c f. EN1 1 29b 17-1 9). 80 objeto de estudo :  a Pol.  se  abre  est abelecend o u m obje top róprio , a pó lis s ob era n a  – of i msob er ano para o q ual  tend em  asdemaiscomunidades. Arist ó tel es faz uma es péc ie d e mu dan ç as emâ nt i cao n de o cerne da i nvestigaçã on ão  mais se r e sum e
. La_comunità politica_– hē koinōnía hē_politikḗ. L'aggettivo_può_essere interpretato_in_duplice senso: da_un lato, più_verosimilmente, in un'accezione vicina_a polis (comunità_cittadina)_e politeia (comunità politica, dello stato; Cf. Schütrumpf 1991, I, p. 173); dall'altro in_collegamento_con la_qualità_di_cittadino propria dei membri della_comunità (quindi "comunità dei cittadini"),_che tuttavia_sembra prendere il sopravvento soltanto più avanti nel_corso_dell'opera. Saunders (2002),_comentário ao passo 1252a 1-7, p.55 – assume como_mais provável o segundo sentido, entendendo_que o adjetivo_se_refere_aos cidadãos e, portanto,_aos homens livres e iguais aos_quais Aristóteles fará menção no Lv._VII – Aristotle presumably intends a koinōnía,_association, to be taken in his_own strong sense: a koinōnía_is of_free men united by something_in common (koinon),_mutual friendship,_and an agreement_concerning the just (which is not_necessarily the equal)_distribution among themselves of the benefits_accruing_from their associating_(Pol._1280a_25 ff.,_1281a 2-10, 1295b_23-5,_1328a 211328b_2,_EE 1241b 13-24, EN 1161a 30_1161b_15; cf. 1132b 31-4, 1133a 16-25). The_good legislator has to_see_that state, tribe, and_every other association attains the_'good life' and the measure of_eudaimonia, 'happiness',_open to_it (1325a 7-10, cf. EN 1129b 17-19). 80 objeto de estudo:_a Pol. se abre estabelecendo um_objeto próprio, a pólis_soberana –_o_fim soberano para_o_qual tendem_as demais comunidades. Aristóteles faz uma espécie_de mudança_semântica onde o cerne da investigação_não mais se resume