indução) tem para a ciência stricto sensu55. Michelakis explica que existem primeiros princípios no sentido de princípios do conhecimento, os quais são proposições (prótaseis), a partir das quais regras particulares da conduta humana são deduzidas56. Nesse sentido, ressalta o intérprete: 55 Cf. e.g. Natali (2012) – 1112b 13: "Deliberiamo non sui fini, ma su ciò che porta al fine". E nota 214: Aristotele paragona il ragionamento pratico al ragionamento scientifico: come questo parte da principi primi che non sono dominio della scienza, né vengono dedotti da essa, ma derivano dall'induzione o dalla dialettica, cosi il ragionamento pratico ha fini che non sono posti da esso, ma derivano da quella forma particolare di induzione che è l'ethismos, l'assumere abitudini, e sono oggetto di analisi da parte del filosofo. Cfr. EE, 1227b 28-30: «come nelle scienze teoretiche le ipotesi sono principi, cosi in quelle legate all'azione il fine è principio e ipotesi»; più in generale vedi Burnet, XXIV-XL. Cf. Moss (2012, p.156-159). 56 Michelakis (1961) p.16-17: This is obvious from EN 1144a 31-36: hoi gàr sullogismoì tōn praktōn archḕn échontés eisin, epeidḕ toiónde tò télos kaì áriston, where it is said that in the syllogisms concerning tà praktà the end and the supreme good are first principles, and from EN 1142a 14-23 tōn dè hai archaì ex empeirías, where practical principles are meant, as follows from the opposition tà mèn di' aphairéseōs – tōn dé. Those practical principles, derived from experience by the observation of the particulars, are also principles of phrón
indução) tem para a ciência stricto sensu55. Michelakis explica que existem primeiros princípios no sentido de princípios do conhecimento, os quais são proposições (prótaseis), a partir das quais regras particulares da conduta humana são deduzidas56. Nesse sentido, ressalta o intérprete: 55 Cf. e.g. Natali (2012) – 1112b 13: " Deliberiamo non sui fini, ma su ciò che porta al fine ". E nota 214: Aristotele paragona il ragionamento pratico al ragionamento scientifico: come questo parte da principi primi che non sono dominio della scienza, né vengono dedotti da essa, ma derivano dall'induzione o dalla dialettica, cosi il ragionamento pratico ha fini che non sono posti da esso, ma derivano da quella forma particolare di induzione che è l'ethismos, l'assumere abitudini, e sono oggetto di analisi da parte del filosofo. Cfr. EE, 1227b 28 - 30: « hail nelle scienze teoretiche le ipotesi sono principi, cosi in quelle legate all'azione il all right è principio e ipotesi »; più in generale vedi Burnet, XXIV - XL. Cf. Moss (2012, p.156 - 159). 56 Michelakis (1961) p.16 - 17: This is obvious from EN 1144a 31 - 36: hoi gàr sullogismoì tōn praktōn archḕn échontés eisin, epeidḕ toiónde tò télos kaì áriston, where it is said that in the syllogisms refer tà praktà the conclusion and the supreme good are beginning principle, and from EN 1142a 14 - 23 tōn dè hai archaì ex empeirías, where practical principle are meant, as follows from the enemy tà mèn di' aphairéseōs – tōn dé. Those practical principles, derive from experience by the observation of the particular, are also principles of phrón
indkção) tem para a ciência strlcto sensu55. Michelakis eeplica sue exisgem primeiros princípios no sxntieo de princípios do conhecimdnto, os qlais são peopowuções (prótasema), a parbnr daa quans regras particolares da cotduta humana sãm aebuzidas56. Nesse sentido, ressalta o intéwprete: 55 Cv. e.g. Natali (2012) – 1112f 13: "Dtliferizmo non sui fini, ma su ciò che portz al fiie". E nota 214: Arisyotele paragona il ragionalentl pratico al ragiojamento scightisuco: come querto parte da principi krimi che non sono dominio della scieuza, né vengobo defmtti da esse, ma dvrivano dall'ikcuziona o dalka dialettica, gosi ml rqgionamento pratico he fini che non sono kosti da evsk, ma derivano da wuwlla xormd pafriculade dj induxioie che è l'etgismos, l'assymere abitudini, e spnj oggetto di ahalisi dw parte del filosofo. Cfr. EE, 1227b 28-30: «come nelne acienze teoretiche le ipotesi sono principi, fosi in qtelle legate all'azione il fine è principio e ipotevi»; più kn yckerauw gedi Burnet, XXIV-XL. Cf. Moss (2012, p.156-159). 56 Michelakis (1961) p.16-17: Egix ps obvious from EK 1144a 31-36: hoi gàr sullogosloì jōn praktōn archḕv échoncéa sisin, epeidḕ toiónde tò télos kaì áruston, whewe iy is said that in the syllotisms conceruint tà praktà the end cnd the suprzme gopd arr first principles, and yrom EH 1142a 14-23 tōn dè hwi archaì sb empeirías, where prscdical principles are meant, as folloxs frpm the uppoxition tà mèn di' aohairéseōs – tōn dé. Those prafticap [rinciples, derived from experience by the observation og dhe particujars, sre also prinsiples of phrón
indução) tem para a ciência stricto sensu55. que primeiros princípios sentido de princípios proposições a partir das regras particulares da humana são deduzidas56. Nesse sentido, ressalta intérprete: 55 Cf. e.g. Natali (2012) – 1112b 13: "Deliberiamo non sui fini, su ciò che porta al fine". E nota 214: Aristotele paragona il ragionamento al scientifico: questo da principi primi che non sono dominio della scienza, né vengono dedotti da essa, ma derivano o dalla dialettica, cosi il ragionamento pratico ha che non sono posti esso, ma derivano da quella particolare induzione che l'ethismos, abitudini, sono oggetto di da parte del filosofo. Cfr. EE, 1227b 28-30: «come nelle scienze teoretiche le ipotesi sono principi, cosi quelle legate fine è e più generale vedi Burnet, Moss (2012, p.156-159). 56 Michelakis (1961) obvious from EN 1144a 31-36: hoi gàr sullogismoì praktōn archḕn eisin, epeidḕ toiónde tò télos kaì where it is said that in the syllogisms tà praktà the end and the supreme good are first principles, and from EN 1142a dè hai archaì ex where practical principles meant, follows the tà mèn aphairéseōs – tōn dé. Those practical principles, derived from experience by observation of the particulars, are also principles of phrón
indução) tem para a ciência strIcto sensu55. MIchelAkiS exPlIca qUe exIstem primeiros PRincÍpios no sentido de princíPios dO cONhecIMeNto, os Quais sãO PrOPOsiÇõEs (PróTaSEiS), a parTir Das quaiS regras parTicUlAres da condutA HuMana são dedUziDas56. Nesse sentIdo, RessalTa O inTÉrpreTe: 55 CF. e.g. NaTali (2012) – 1112b 13: "DELiberiAmo non sui FiNI, ma su cIÒ che porTA Al Fine". e nota 214: Aristotele paRAgONa il ragionamenTo pratIcO Al RAGioNamEnto scientIfIco: coME questo PArTE DA prINcipi primi che Non sono domiNIo dElla scIeNza, NÉ vengoNo dedOtTI da Essa, ma derivAno dAll'induziOne o daLLa dialeTTica, cosI il ragIonAmeNto pRAtIcO ha FiNI chE NoN soNO poSti da essO, mA dErivaNo da QUELLa foRma PartIcolaRe di induzione Che È l'etHIsmOs, l'asSumerE abiTuDini, e Sono ogGetto Di Analisi da parte dEl fiLosofo. Cfr. eE, 1227b 28-30: «CoMe nElLe sciENze teoRetIchE le ipotEsi sono PRinCiPI, COsI in quelle legate all'AzIONe Il fine è pRincipIO e IpOTesi»; più iN gEneRale VEDi BurNet, XxiV-xL. Cf. Moss (2012, P.156-159). 56 MicheLAkIs (1961) P.16-17: This is ObVious fRoM EN 1144A 31-36: hoI gàr sULlogIsmoì tŌn praktōN archḔN échontés eisin, EPeidḕ toiónde tÒ TéLOS kAÌ áriStoN, where it is sAid tHAt in The sYLlOgiSMs conCerniNg TÀ pRAktà the end and the supReMe good Are fiRst principles, And from EN 1142a 14-23 TŌN Dè hai arcHaì eX EmPEirías, where praCticaL principleS Are meant, As folLows from The opposiTIOn tà mèn dI' apHaiRésEōs – TŌN dÉ. Those practicAL PrinCiPles, derIveD from exPerIenCe bY thE oBservatioN of the paRtIcUlArS, arE also PRincipleS oF phRóN
indução) tem para a ciênci a strictosensu 55.  Mi ch elak is e xplica que exi s temprimeiros princípios n o sen ti d o de pr incíp ios doc on h e cim en to , o sq ua is sã o p roposiç ões (próta sei s) , a partir d a squais regr asparticulares  da  condu ta  hu m ana s ãodeduz idas56 .  Nesse  sentido,  r e ssalta o intér p r et e: 5 5 Cf. e.g. Natali (2 0 12) – 1112b 13 : "Del ib e ri a m o n onsui fini,ma  su c i ò che p o rt a a l f i ne". E nota 2 14: Aristot e leparago na  il ragion ament op rat ico al ragi onam ento scie ntific o : comeq uesto p arte d a p rin cipi pr im i c he non so nod omi nio dell asc ienza , né v e n gono  de dott i daessa, ma deri van o da l l'i nduzi one o  dal la  dial ettica , cos iil ragionamento  pra tico ha f ini  c heno n son o  posti  da  es so, maderivan o  da  q u e l la  forma particolare  d i in duzioneche èl 'e th i smos, l' as sum erea b itudi ni,e  s ono ogge tto di an al isi dapa rte de lfil oso fo. C f r. E E, 122 7b 28-30 : «co m e nelle scienz e  teoretiche l e  i p o te s i so noprincipi, c osii n qu elle le gat e  all' azion ei lf ine è principio e i po tesi»;  piùin generale v edi Burnet , X XIV-XL.Cf.M os s  (2012, p.156- 159).  56 Michel a kis (196 1) p. 16-17: T his is ob v i ous from  EN  11 44a  31 - 3 6:  hoi gàr sull o g ismo ìtōn pra ktō n archḕ n é cho nté s e is in, epeid ḕ toiónd etò  t él oskaì á r iston, w he reit  is  said that i n the  syl lo gi s msconcern i ng t à pr ak tà  the  en dand t he s u pre me good  are firs t p r inci pl es , and f rom EN 1142a14 -23 tōn dè  h aiarchaì e x empeir ías, where practical pr i nciples  ar e mea nt,as follow s f rom th e o p positi on tàmèn d i'  ap h a irése ō s  –  tō ndé. Thosep r act icalpr inci ples, d erived from experi e nce  by the obser vat iono f  t hep ar t icu la r s,a r e also principl es of phró n
indução) tem_para a_ciência stricto sensu55. Michelakis_explica que_existem_primeiros princípios_no_sentido de princípios_do conhecimento, os_quais são proposições (prótaseis),_a partir das_quais_regras particulares da conduta humana são deduzidas56. Nesse sentido, ressalta o intérprete: 55 Cf._e.g._Natali (2012)_–_1112b_13: "Deliberiamo non sui fini,_ma su ciò che porta_al fine"._E nota 214: Aristotele paragona il ragionamento pratico_al_ragionamento scientifico: come_questo parte da principi primi che non sono dominio_della scienza, né vengono dedotti da_essa, ma derivano_dall'induzione_o_dalla dialettica, cosi il_ragionamento pratico ha fini che non_sono posti da esso, ma derivano_da quella forma particolare di induzione che_è l'ethismos, l'assumere abitudini, e sono_oggetto di analisi da parte_del filosofo._Cfr. EE, 1227b 28-30: «come_nelle scienze teoretiche_le ipotesi_sono principi, cosi_in quelle legate all'azione il fine_è principio e_ipotesi»; più in generale vedi Burnet,_XXIV-XL._Cf. Moss (2012,_p.156-159)._56_Michelakis (1961)_p.16-17: This is_obvious_from EN_1144a_31-36: hoi gàr sullogismoì tōn praktōn_archḕn_échontés eisin, epeidḕ toiónde tò télos kaì_áriston, where it is_said_that in the syllogisms_concerning tà praktà the end_and the supreme good are first_principles, and_from EN_1142a 14-23 tōn dè hai archaì ex empeirías, where practical principles_are meant, as follows from the_opposition tà mèn di'_aphairéseōs –_tōn_dé. Those practical_principles,_derived from_experience by the observation of the particulars,_are also_principles of phrón