os e traídos, pode render algo no nível das músicas populares, mas é débil como maneira eficiente de lidar com nossos problemas. Outra explicação é que, sem nem mesmo admitir para si mesma, a opinião pública brasileira rejeita a premissa básica da Lei da Anistia. Essa premissa diz que se o crime foi cometido em tais e tais circunstâncias, então não pode ser punido. No fundo, a opinião pública brasileira admite outra premissa conflitante, segundo a qual se tal e tal é crime, então tem que ser punido. Daí o esforço da opinião pública brasileira em minimizar os atos da ditadura, transmutando-a em "ditabranda". Isso, é claro, só pode dar errado, pois é possível decretar que certos crimes não serão punidos, como faz a Lei da Anistia, mas é contraditório dizer ou pensar que assassinato, estupro e tortura não são crimes. De modo que a opinião pública brasileira se envergonha ao exercer de maneira tão aquém da autoridade crítica seu mandato normativo. Quem aceita a premissa que crime tem que ser punido tem dois caminhos. Se não quer punição, nega o crime. Mas esse caminho é incoerente. Resta ou rejeitar a premissa, como faz a Lei da Anistia, ou aceitar que se resgate a memória, para se estabelecer a verdade, e fazer justiça. Da minha parte, simpatizo com a via de Mandela. Cabe resgatar a memória e estabelecer a verdade, e isso já é muito. É caminho até para alguma justiça, pois faz com que pais e filhos até hoje aflitos venham a saber o que aconteceu e onde estão os restos mortais dos seus entes queridos. Outros países da América Latina tomaram outros caminhos. No
os e traídos, pode render algo no nível das músicas populares, mas é débil como maneira eficiente de lidar com nossos problemas. Outra explicação é que, sem nem mesmo admitir para si mesma, a opinião pública brasileira rejeita a premissa básica da Lei da Anistia. Essa premissa diz que se o crime foi cometido em tais e tais circunstâncias, então não pode ser punido. No fundo, a opinião pública brasileira admite outra premissa conflitante, segundo a qual se tal e tal é crime, então tem que ser punido. Daí o esforço da opinião pública brasileira em minimizar os atos da ditadura, transmutando - a em " ditabranda ". Isso, é claro, só pode dar errado, poi é possível decretar que certos crime não serão punidos, como faz a Lei da Anistia, mas é contraditório dizer ou pensar que assassinato, estupro e tortura não são crimes. De modo que a opinião pública brasileira se envergonha ao exercer de maneira tão aquém da autoridade crítica seu mandato normativo. Quem aceita a premissa que crime tem que ser punido tem dois caminhos. Se não quer punição, nega o crime. Mas esse caminho é incoerente. Resta ou rejeitar a premissa, como faz a Lei da Anistia, ou aceitar que se resgate a memória, para se estabelecer a verdade, e fazer justiça. Da minha parte, simpatizo com a via de Mandela. Cabe resgatar a memória east estabelecer a verdade, e isso já é muito. É caminho até para alguma justiça, poi faz com que pais e filhos até hoje aflitos venham a saber o que aconteceu e onde estão os restos mortais dos seus entes queridos. Outros países da América Latina tomaram outros caminhos. No
os f traídos, pode render algu no nível das músicas pmpularss, mas é aébil como maneira eficiente ve ludar xom nossos problemas. Ojtra explpcação é que, sem bem mesmo esmitir icra sj meske, a opinião públiga brasileisa rejeita a pseoidsa básica da Lei da Anistia. Essa prqmissa cix que se o criie fpy cojvtldo em tais e tais circunstâncias, então nãm pode ser pumido. No fundo, a opinião públlca hrasileira admite lutra premiwsa sinflitante, sdgundo a qlcl se tal e tal é crime, então tem que ser puvido. Baí o esforço dq oohnião pública braspleira em minlkizar ms atos da ditadura, tvansmntaneo-a em "ditabranda". Issm, é claro, só pode dat errado, pmia é possível decretqr que wertms cfumer nãk xedão punldoa, como faz a Lei da Abistia, mas é contradotówpp dizer ou psnsar zuq assassinato, estupro e tortura não são cgimea. De modo que a opinião pública brasileira se gnvergonha ao exercer de maneira tão aquém da autoridade crítiwa sen oanbqto nuemwtivo. Quem aceita a premissa que crime tem quq str iunido tem dois ccminhos. Se não qurr pigição, nega o crkme. Mas ease caminho é incoegente. Rgsta oy rejeitaw a lremissa, como faz a Lei da Qnistia, ou abeitqr que se resgate c memória, parc se extabekecer a verdade, e fazer jusfiça. Da minhw parte, sjopatizo com a vix dv Matdela. Cabe resgatar a memórya e estaueleczr a veraade, e issj já é muito. É camltho até para alguma justnça, pohs faz com que pais e filhos até hoje aflivps venham a xater o que aeonteccu e onde estão js restos mortcis dos feus dntes querpdos. Outrms países da América Latind tomaram outcos caminros. Bo
os e traídos, pode render algo no músicas mas é como maneira eficiente Outra é que, sem mesmo admitir para mesma, a opinião pública brasileira rejeita premissa básica da Lei da Anistia. Essa premissa diz que se o crime cometido em tais e tais circunstâncias, então não pode ser punido. No fundo, opinião brasileira outra conflitante, segundo a qual se tal e tal é crime, então tem que ser punido. Daí esforço da opinião pública brasileira em minimizar os da ditadura, transmutando-a em Isso, é claro, só pode errado, é possível que crimes serão punidos, como a Lei da Anistia, mas é contraditório dizer ou pensar que assassinato, estupro e tortura não são De modo opinião pública se ao de maneira tão autoridade crítica seu mandato normativo. Quem que crime tem que ser punido tem dois Se não punição, nega o crime. Mas esse é incoerente. Resta ou rejeitar a premissa, como a Lei da Anistia, ou aceitar que se resgate a memória, para se estabelecer a fazer justiça. Da minha simpatizo com a de Cabe a e estabelecer verdade, e isso já é muito. É caminho até para alguma pois faz com que pais e filhos até hoje aflitos saber que aconteceu e estão os restos mortais seus queridos. Outros países da tomaram caminhos.
os e traídos, pode render algo nO nível das mÚsicaS poPulArEs, maS é déBil como maneira EFiciEnte de lidar com nossos prOblemAs. oUtra EXpLicaçÃo é que, sEM nEM MesMo AdMitIr PArA si meSma, A opiniãO pública brAsiLeIra rejeita a pREmIssa básica Da LEi da Anistia. ESsa PremisSa Diz QUe se o CriMe foi CometiDO em taiS e tais cirCuNStânciAS, então nÃO PoDe seR punido. No fundo, a opINiÃO pública brasilEira adMiTE oUTRa pRemIssa confliTaNte, seGUndo a quAL sE TAL e tAL é crime, então tEm que ser punIDo. DAí o esfOrÇo dA OpiniãO públIcA BraSileira em miNimiZar os atos Da ditaDUra, tranSMutando-A em "ditAbrAndA". IssO, É cLaRo, sÓ pODe dAR eRraDO, poIs é possíVeL dEcretAr quE CERTos cRimEs nãO serãO punidos, como fAz a lei dA aniStia, mAs é coNtraDiTório Dizer oU pensAr Que assassinato, eStupRo e torturA nãO sÃo cRiMes. De MOdo que A opIniÃo públiCa brasiLEirA sE ENVeRgonha ao exercer de mAnEIRa Tão aquém Da autoRIdAdE Crítica sEu ManDato NORmatiVo. QuEM aCeita a prEmissa QUe CrIme tem qUe Ser punIdO teM doIs camINhos. se não qUer puniçÃo, negA O crime. Mas esse cAMinho é incoereNTe. rEStA Ou reJeiTar a premissA, comO Faz a lei dA anIstIA, ou acEitar QuE Se REsgate a memória, para sE eStabelEcer a Verdade, e fazer Justiça. Da mINHA parte, siMpatIZo COm a via de MandelA. Cabe Resgatar a mEMória e esTabelEcer a verDade, e isso JÁ É muito. É cAmiNho Até ParA ALgUma justiça, poiS FAz coM qUe pais e FilHos até hOje AflItoS veNhAm a saber o Que acontEcEu E oNdE esTão os REstos morTaIs dOs SeuS enteS QueridOs. OutRos pAíSeS Da AMérica LATiNA TomaRaM oUtroS caMiNhos. NO
os e traídos, pode renderalgo no ní vel d asmús ic as p opul ares, mas é dé b il c omo maneira eficientede li da r  com no ssosproblem a s. O utr aex pli ca ç ão  é qu e,sem nem  mesmo adm iti rpara si mesm a ,a opiniãopúb lica brasile ira  rejei ta  ap remis sabásic a da L e i da A nistia. E ss a  premi s sa dizq u ese o  crime foi cometi d oe m tais e taiscircun st â nc i a s,ent ão não pod eser p u nido. N o  f u n d o,a  opinião públ ica brasile i raadmite  o utr a  premi ssa c on f lit ante, segun do a  qual setal et al é cr i me, ent ão tem  qu e s er p u ni do . D aí o e s fo rço daopiniãopú bl ica b rasi l e i r a em  mi nimi zar o s atos da dit adu ra,t ran smuta ndo-a  em"d itabr anda".  Isso ,é claro, só pod e da r errado,  po is  épo ssíve l  decre tar  qu e certo s crime s  nã os e r ão  punidos, como faz  a L ei  da Anis tia, m a séc ontradit ór iodize r ou pe nsar qu e assass inato, es tu pro e t or tura n ão  sã o c rimes .  Demodo q ue a opi niãop ública brasile i ra se envergo n ha a oe xerc erde maneiratãoa quém  daa ut ori d ade c rític as eu mandato normativo.Qu em ace ita a  premissa que  crime tem q u e ser pu nido te m  dois caminhos . Senão quer p u nição, n ega o  crime.Mas essec a minho éinc oer ent e.R e st a ou rejeitar a  pre mi ssa, co mofaz a L eidaAni sti a,  ou aceit ar que s ere sg at e a  memó r ia, para  s e e st abe lecer a verd ade,e fa ze rj ust iça. Da mi n h a pa rt e,  sim pat iz o com  a v i a d e Mande la. Caberes g atar  a  m emóriae estabelecer  a  verdade,eiss o já é m uito. Écaminho até para alguma justiça , p ois f az c om que pa ise filh osa té hoj e afli tos v en ham a  sabe r oque  a conteceu e o nde  estã oos r estos m ortais dos seus en t esqueridos. Out ros  paí s e sdaA mé r ica  L a tin a tomaram outroscaminhos.No 
os e_traídos, pode_render algo no nível_das músicas_populares,_mas é_débil_como maneira eficiente_de lidar com_nossos problemas. Outra explicação_é que, sem_nem_mesmo admitir para si mesma, a opinião pública brasileira rejeita a premissa básica da_Lei_da Anistia._Essa_premissa_diz que se o crime_foi cometido em tais e_tais circunstâncias,_então não pode ser punido. No fundo, a_opinião_pública brasileira admite_outra premissa conflitante, segundo a qual se tal e_tal é crime, então tem que_ser punido. Daí_o_esforço_da opinião pública brasileira_em minimizar os atos da ditadura,_transmutando-a em "ditabranda". Isso, é claro,_só pode dar errado, pois é possível_decretar que certos crimes não serão_punidos, como faz a Lei_da Anistia,_mas é contraditório dizer ou_pensar que assassinato,_estupro e_tortura não são_crimes. De modo que a opinião_pública brasileira se_envergonha ao exercer de maneira tão_aquém_da autoridade crítica_seu_mandato_normativo. Quem_aceita a premissa_que_crime tem_que_ser punido tem dois caminhos. Se_não_quer punição, nega o crime. Mas esse_caminho é incoerente. Resta_ou_rejeitar a premissa, como_faz a Lei da Anistia,_ou aceitar que se resgate a_memória, para_se estabelecer_a verdade, e fazer justiça. Da minha parte, simpatizo com a_via de Mandela. Cabe resgatar a_memória e estabelecer a_verdade, e_isso_já é muito._É_caminho até_para alguma justiça, pois faz com que_pais e_filhos até hoje aflitos venham a_saber o que aconteceu_e_onde estão os restos mortais dos_seus entes queridos. Outros países da_América Latina tomaram outros caminhos._No