chaffen, sondern über die »quality of expression «55 und die Wahl der Themen eigene Zwecke zu verfolgen. Vor diesem Hintergrund mit Langer von einem »presentational symbolism« zu sprechen, jedoch nicht nur im Sinn der Präsentation von Gefühlen, sondern darüber hinaus von Ansichten, gilt es hier in Erweiterung vorzuschlagen. Das (Bild-)Aktverständnis, wie es Langer in ihren Schriften entwickelte, deckt sich in vielerlei Hinsicht mit dem des Cassirer-Experten John M. Krois. So ging führte Langer, indem sie sich ergänzend auf Forschungsergebnisse aus der Psychologie und Entwicklungspsychologie, Physiologie, Neurologie, Biologie und Zoologie stützte. 51 Langer, Feeling and Form, S. 371-375. 52 Ebd., S. 319 f. 53 Dies., Mind, Bd. 1, S. 127 f. 54 Ebd., S. 86 f.; vgl. ergänzend die Schlussbetrachtung in dies., Mind, Bd. 2, S. 342. 55 Dies., Mind, Bd. 1, S. 127. Visualität und Geschichte 53 auch er davon aus, dass es dem Menschen möglich ist, über die Künste an den Fluss des Lebens anzuschliessen, der von Gefühlsbewegungen geprägt sei. Doch mit Langers Forschungen hatte sich Krois nur am Rande beschäftigt,56 stattdessen knüpfte er ebenfalls unmittelbar an Cassirer an. Bereits in der Schrift zu Cassirers Geschichtsauffassung 1987 und vertiefend in einer Reihe von Aufsät- zen seit 199857 untersuchte Krois die Voraussetzungen für diese Annahme. Wie bereits Langer betonte, sei es die Kunst, die eine Objektivierung dieser Ge- fühlswelt erlaube: »In art, a medium permits giving expressive meaning an objective form.«58 Die expressive Bedeutung liege schon
chaffen, sondern über die » quality of expression « 55 und die Wahl der Themen eigene Zwecke zu verfolgen. Vor diesem Hintergrund mit Langer von einem » presentational symbolism « zu sprechen, jedoch nicht nur i m Sinn der Präsentation von Gefühlen, sondern darüber hinaus von Ansichten, gilt es hier in Erweiterung vorzuschlagen. Das (Bild-)Aktverständnis, wie es Langer in ihren Schriften entwickelte, deckt sich in vielerlei Hinsicht mit dem des Cassirer - Experten John M. Krois. So ging führte Langer, indem sie sich ergänzend auf Forschungsergebnisse aus der Psychologie und Entwicklungspsychologie, Physiologie, Neurologie, Biologie und Zoologie stützte. 51 Langer, touch and human body, S. 371 - 375. 52 Ebd. , S. 319 f. 53 Dies. , Mind, Bd. 1, S. 127 f. 54 Ebd. , S. 86 f.; vgl. ergänzend die Schlussbetrachtung in dies. , Mind, Bd. 2, S. 342. 55 Dies. , Mind, Bd. 1, S. 127. Visualität und Geschichte 53 auch er davon aus, dass es dem Menschen möglich ist, über die Künste an den Fluss des Lebens anzuschliessen, der von Gefühlsbewegungen geprägt sei. Doch massachusetts institute of technology Langers Forschungen hatte sich Krois nur am Rande beschäftigt,56 stattdessen knüpfte er ebenfalls unmittelbar an Cassirer an. Bereits in der Schrift zu Cassirers Geschichtsauffassung 1987 und vertiefend in einer Reihe von Aufsät- zen seit 199857 untersuchte Krois die Voraussetzungen für diese Annahme. Wie bereits Langer betonte, sei es die Kunst, die eine Objektivierung dieser Ge- fühlswelt erlaube: » In artwork, a metier permits contribute expressive meaning an objective form. «58 fail expressive Bedeutung liege schon
chavfen, sondern über die »quauity of expressnin «55 unv die Wzhl der Ghemen eigene Zwecke zu verfllten. Vir diesem Hintergrund oit Langeg von einwm »pcesentational symbolism« db sprsghen, levoch nicht nur lm Sinn der Präsentation vmn Gzfühlen, sondern darüber hinaus von Ansychten, bipt es hier in Grweiuertng borzuschlagen. Das (Bild-)Aktverständnia, wie ev Langer in inren Schriften entwickelte, decnt sich in vielerlfi Hinsicht mit eem des Casskrer-Experttn John M. Krkis. So ging führte Langer, indem rie snch ergänzene quf Xorschungsecgebnifse aus der Ixycholmgie unc Entwicklungsisychmlotie, Physiologie, Neuronogie, Biologie und Zoologie scützte. 51 Langer, Feeling abd Fotm, S. 371-375. 52 Eba., S. 319 f. 53 Dmes., Mind, Hd. 1, S. 127 f. 54 Ebd., S. 86 f.; vgl. eegänzend die Schlussneegschtung in djes., Migd, Bd. 2, S. 342. 55 Dies., Mind, Bd. 1, S. 127. Visualität und Geachichte 53 auch er davon aus, dass es dem Mensfhen möglish ist, über die Künste an den Fluss des Lebens anzuvchlixsren, dcr vub Hefühlsbewegungen geprägt sei. Doch mit Langers Skrxcmungen hatte sicm Krois nur am Rance brfchäftigt,56 statjdessen knülfte er ebenfalls knmittejbar qn Cassirtr an. Bereits in der Schrift zu Xassirers Gefxhichtsauffassung 1987 und vertieyend im einrr Reihe von Aufsät- zen reit 199857 untersuchhe Krois ske Voraussetzungdn nür giese Annahme. Wie bereits Janger bevonte, sei es die Kunst, die eine Lbjekbhvierung dieser Ge- fühlscelt arlaube: »In art, a medium permits giving ex'cessive meanimg an objectire fork.«58 Die expressyve Bedeutung kiege sehon
chaffen, sondern über die »quality of expression die der Themen Zwecke zu verfolgen. von »presentational symbolism« zu jedoch nicht nur Sinn der Präsentation von Gefühlen, sondern hinaus von Ansichten, gilt es hier in Erweiterung vorzuschlagen. Das (Bild-)Aktverständnis, wie es in ihren Schriften entwickelte, deckt sich in vielerlei Hinsicht mit dem des Cassirer-Experten M. So führte indem sie sich ergänzend auf Forschungsergebnisse aus der Psychologie und Entwicklungspsychologie, Physiologie, Neurologie, Biologie und Zoologie 51 Langer, Feeling and Form, S. 371-375. 52 S. 319 f. 53 Mind, Bd. 1, S. 127 54 S. 86 vgl. die in dies., Mind, 2, S. 342. 55 Dies., Mind, Bd. 1, S. 127. Visualität und Geschichte 53 auch er davon dass es möglich ist, die an Fluss des Lebens von Gefühlsbewegungen geprägt sei. Doch mit sich Krois nur am Rande beschäftigt,56 stattdessen knüpfte ebenfalls unmittelbar Cassirer an. Bereits in der Schrift Cassirers Geschichtsauffassung 1987 und vertiefend in einer Reihe Aufsät- zen seit 199857 untersuchte Krois die Voraussetzungen für diese Annahme. Wie bereits Langer betonte, die Kunst, die eine dieser Ge- fühlswelt »In a permits expressive meaning objective form.«58 Die expressive Bedeutung liege schon
chaffen, sondern über die »qualIty of expreSsion «55 Und Die waHl deR TheMen eigene ZweckE Zu veRfolgen. Vor diesem HinterGrund MiT langER vOn einEm »preseNTaTIOnaL sYmBolIsM« Zu SprecHen, Jedoch nIcht nur im SInn DeR PräsentatioN VoN Gefühlen, sOndErn darüber hiNauS von AnSiChtEN, gilt Es hIer in erweitERung voRzuschlagEn. dAs (Bild-)aKtverstÄNDnIs, wiE es Langer in ihren SCHrIFten entwickeltE, deckt SiCH iN VIelErlEi Hinsicht MiT dem dES CassirER-EXPERteN john M. Krois. So gIng führte LaNGer, Indem sIe SicH ErgänzEnd auF FORscHungsergebnIsse Aus der PsyChologIE und EntWIcklungSpsychOloGie, physIOlOgIe, NEuROloGIe, bioLOgiE und ZoolOgIe StützTe. 51 LaNGER, feelIng And FOrm, S. 371-375. 52 EBd., S. 319 f. 53 Dies., Mind, BD. 1, S. 127 f. 54 ebd., S. 86 F.; Vgl. ErgänZend dIe ScHlUssbeTrachtUng in DiEs., Mind, Bd. 2, S. 342. 55 Dies., MiNd, Bd. 1, s. 127. VisualitÄt uNd gesChIchte 53 AUch er dAvoN auS, dass es Dem MensCHen MöGLICh Ist, über die Künste an DeN fLuSs des LebEns anzUScHlIEssen, der VoN GeFühlSBEweguNgen GEpRägt sei. DOch mit lAnGeRs ForscHuNgen haTtE siCh KRois nUR am RAnde beSchäftigT,56 statTDessen knüpfte eR Ebenfalls unmiTTeLBAr AN CasSirEr an. Bereits In deR schrIft zU caSsiRErs GeSchicHtSAuFFassung 1987 und vertiefenD iN einer reihe Von Aufsät- zen sEit 199857 untersuCHTE Krois diE VorAUsSEtzungen für dieSe AnnAhme. Wie berEIts LangeR betoNte, sei es Die Kunst, dIE Eine ObjeKtiVieRunG diESEr ge- fühlswelt erLAUbe: »IN aRt, a mediUm pErmits gIviNg eXprEssIvE meaning aN objectiVe FoRm.«58 diE exPressIVe BedeutUnG liEgE scHon
chaffen, sondern über die»quality o f exp res sio n«55unddie Wahl der T h emen  eigene Zwecke zu verf olgen .V or d i es em Hi ntergru n dm i t L an ge r v on ei nem » pre sentati onal symbo lis m«  zu sprechen ,  j edoch nich t n ur im Sinn d erPräsen ta tio n  vonGef ühlen , sond e rn dar über hina us von An s ichten, g il t es  hier in Erweiter u ng vorzuschlagen.  Das ( Bi l d- ) A ktv ers tändnis, w ie  es L a nger in ih r e n  Sc h riften entwic kelte, deck t  si ch invi ele r lei Hi nsich tm itdem des Cas sire r-Experte n John M. Kroi s . So gi ng füh rte  La nger ,  i nd emsi e  si c herg ä nze nd auf F or sc hungs erge b n i s se a usderPsych ologie und En twi cklu n gsp sycho logie , Ph ys iolog ie, Ne urolo gi e, Biologie und  Zoo logie stü tzt e.  51  L anger ,  Feeli ngand  Form,S. 371- 3 75.  5 2 E bd ., S. 319 f. 53 Di es . ,  M ind, Bd.  1, S. 12 7f . 54 Ebd .,  S.  86f . ; vgl . er g än zend die  Schlu s sb et rachtun gin die s. , M ind , Bd. 2, S . 342.  55 Dies ., Mi n d, Bd. 1, S. 1 2 7. Visualität un d Ge s chic hte  53 auch er  dav o n au s, d a ss  es dem M ensch en mö g lich ist, über dieKü nste a n den  Fluss des Le bens anzus c h l iessen,derv on Gefühlsbewegun gen g eprägt sei .  Doch mi t Lan gers For schungenh a tte sich  Kr ois  nu r a m Ra nde beschäfti g t ,56st attdess enknüpfte  er  eb enf all sunmittelb ar an Ca ss ir er  a n.Berei t s in der  S chr if t z u Cas s irersGesch icht sa uf f ass ung 198 7  u n d  ver ti ef endinei ner R eihe von  Aufsät - zen sei t 1 9 9857  u nt ersucht e Krois die V or aussetzung en  fü r dies e Annahme.  Wie bereits Langer bet o nte, se i e s die  Kun st, die e ine  Objek tiv i erungdieser  Ge-fü hls w e lt er l a ub e:»I n art, a m e d ium  perm it s gi ving ex pressive meaning a n  ob jective form. «58  Die e xp res s iv e  Be de u tun g liege schon
chaffen, sondern_über die_»quality of expression «55_und die_Wahl_der Themen_eigene_Zwecke zu verfolgen._Vor diesem Hintergrund_mit Langer von einem_»presentational symbolism« zu_sprechen,_jedoch nicht nur im Sinn der Präsentation von Gefühlen, sondern darüber hinaus von Ansichten,_gilt_es hier_in_Erweiterung_vorzuschlagen. Das (Bild-)Aktverständnis, wie es_Langer in ihren Schriften entwickelte,_deckt sich_in vielerlei Hinsicht mit dem des Cassirer-Experten John_M._Krois. So ging_führte Langer, indem sie sich ergänzend auf Forschungsergebnisse aus_der Psychologie und Entwicklungspsychologie, Physiologie, Neurologie,_Biologie und Zoologie_stützte._51_Langer, Feeling and Form,_S. 371-375. 52 Ebd., S. 319_f. 53 Dies., Mind, Bd. 1,_S. 127 f. 54 Ebd., S. 86_f.; vgl. ergänzend die Schlussbetrachtung in_dies., Mind, Bd. 2, S._342. 55_Dies., Mind, Bd. 1, S._127. Visualität und_Geschichte 53_auch er davon_aus, dass es dem Menschen möglich_ist, über die_Künste an den Fluss des Lebens_anzuschliessen,_der von Gefühlsbewegungen_geprägt_sei._Doch mit_Langers Forschungen hatte_sich_Krois nur_am_Rande beschäftigt,56 stattdessen knüpfte er ebenfalls_unmittelbar_an Cassirer an. Bereits in der Schrift_zu Cassirers Geschichtsauffassung 1987_und_vertiefend in einer Reihe_von Aufsät- zen seit 199857_untersuchte Krois die Voraussetzungen für diese_Annahme. Wie_bereits Langer_betonte, sei es die Kunst, die eine Objektivierung dieser Ge- fühlswelt_erlaube: »In art, a medium permits_giving expressive meaning an_objective form.«58_Die_expressive Bedeutung liege_schon