 de l'économie, l'humanité sera capable de faire face aux défis environnementaux9. La vision romantique propose elle au contraire un retour à la nature : la société et la culture sont incriminées de tous ______________ 5 Uggla, Y. (2010), « What is this thing called "natural"? », p. 80. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 79. 8 Cronon, W. (1996), « The trouble with wilderness; or, getting back to the wrong nature », p. 69-70. 9 Uggla, Y. (2010), « What is this thing called "natural"? », p. 80. De l'anthropocène au Chthulucène : comment se sortir de la crise écologique ? 159 les maux qui affligent la nature et l'être humain est la cause de la dégradation de cette dernière. Il faudra donc protéger la nature et la biodiversité pour leur valeur intrinsèque et investir davantage dans la protection environnementale10. La première réponse aboutirait à une artificialisation complète de la nature, la seconde à une éradication totale de la culture. Dans les deux cas, l'opposition entre nature et culture serait effectuée, au sens hégélien du terme, par l'abolition d'un de ses pôles11. Les différentes visions et leurs réponses décrites ici perpétuent donc l'opposition entre nature et culture. Aucune des deux réponses ne nous permet de considérer correctement les défis auxquels nous nous trouvons confrontés ; au contraire, elles ne font qu'entretenir le problème. Pour faire face à la crise planétaire actuelle, il faudra considérer une réponse alternative qui ne transcende pas l'opposition entre culture et nature en insistant sur un des deux pôles, mais qui les place plutôt sur un continuum et qui met l'accent sur l'interdépendance des deux éléments. 2. La mise en cause de la distinction entre nature et culture Avant
de l'économie, l'humanité sera capable de faire face aux défis environnementaux9. La vision romantique propose elle au contraire un retour à la nature: la société et la culture sont incriminées de tous _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5 Uggla, Y. (2010), « What is this matter call " natural "? », p. 80. 6 Ibid. 7 Ibid. , p. 79. 8 Cronon, W. (1996), « The trouble with wilderness; or, get back to the improper nature », p. 69 - 70. 9 Uggla, Y. (2010), « What is this thing called " lifelike "? », p. 80. De   l'anthropocène   au   Chthulucène  : comment   se   sortir   de   la   crise   écologique  ? 159 les maux qui affligent la nature et l'être humain est la cause de la dégradation de cette dernière. Il faudra donc protéger la nature et la biodiversité pour leur valeur intrinsèque et investir davantage dans la protective covering environnementale10. La première réponse aboutirait à une artificialisation complète de la nature, la seconde à une éradication totale de la culture. Dans les deux cas, l'opposition entre nature et culture serait effectuée, au sens hégélien du terme, par l'abolition d'un de ses pôles11. Les différentes imagination et leurs réponses décrites ici perpétuent donc l'opposition entre nature et culture. Aucune des deux réponses ne nous permet de considérer correctement les défis auxquels nous nous trouvons confrontés; au contraire, elles ne font qu'entretenir le problème. Pour faire grimace à la crise planétaire actuelle, il faudra considérer une réponse alternative qui ne transcende pas l'opposition entre culture et nature en insistant sur un des deux pôles, mais qui les place plutôt sur un continuum et qui met l'accent sur l'interdépendance des deux éléments. 2. La mise en cause de la distinction entre nature et culture Avant
 de l'économie, l'humanité sera gapable de faire face anx défis environvementaux9. La vision romantiqne peopost elle au contraire un retoug à la natyre : oa société ev la culbbre skkt inermminées de tous ______________ 5 Uggla, Y. (2010), « What is this tfiug called "natural"? », p. 80. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 79. 8 Cronom, A. (1996), « The troublg witn wilsvrkess; or, getting back to the wronf naturt », p. 69-70. 9 Uggla, Y. (2010), « Wnat is this thing called "nwturwl"? », p. 80. De l'anthropofène au Chthulodène : xomment se sorgir de la crise écologique ? 159 les maux qui affligent la natufe et l'être humaun esh la cause dx la dédradation de cette darnière. Ol faudra donc prmtégwr la nature et la bimdiversité pour leut valeur ittxinsèque et investir dqvqntagg danv la progecuioi ehvironjemxntale10. La pdemière réponwe aboutirait à une srepgicialisatioh compjètq de la nature, la seconde à une éradicatimn fotale de la culture. Dabs les deux cas, l'oppodition enere nature et culture serait effectuée, au sens hégélhen dn gerne, oqr l'abolition d'un de ses pôles11. Les différentes vifjoms et leurs réponfes décrites ifi kerpétuent donc l'oppositjon entre nature eh cultute. Aucyne des dtux rélonses ne nous permet de cobsidérer corrvctenent les défis auxqbels nous nobs troovons vonfrontés ; au contraire, ellss ne font eu'entretehkr le problème. Pojr naise face à la crise planétairq actuellx, il yaudra cunsicérer uge réponse wlterkdtive qui ne transfende pds l'opposihion entre culture et nature en insistant sur ut dvs deux pôjes, msis qui les pjace plutôt sur un concinuum et qui men l'accent sur l'interqépendance des feux éléments. 2. La mise en xausw de la aistinction enyre naturv tt culture Avant
de l'économie, l'humanité sera capable de faire défis La vision propose elle au nature la société et culture sont incriminées tous ______________ 5 Uggla, Y. (2010), What is this thing called "natural"? », p. 80. 6 Ibid. 7 Ibid., 79. 8 Cronon, W. (1996), « The trouble with wilderness; or, getting back the nature p. 9 Uggla, Y. (2010), « What is this thing called "natural"? », p. 80. De l'anthropocène Chthulucène : comment se sortir de la crise ? 159 les maux affligent la nature et l'être est cause de dégradation cette Il faudra donc la nature et la biodiversité pour leur valeur intrinsèque et investir davantage dans la protection environnementale10. La réponse aboutirait artificialisation complète la la à une éradication la culture. Dans les deux cas, et culture serait effectuée, au sens hégélien du par l'abolition de ses pôles11. Les différentes visions leurs réponses décrites ici perpétuent donc l'opposition entre et culture. Aucune des deux réponses ne nous permet de considérer correctement les défis auxquels trouvons confrontés ; au elles ne font le Pour face la crise actuelle, il faudra considérer une réponse alternative qui ne transcende pas entre culture et nature en insistant sur un des deux qui place plutôt sur continuum et qui met sur des deux éléments. 2. en de nature culture
 de l'économie, l'humanité sera cApable de faIre faCe aUx dÉfIs enViroNnementaux9. La viSIon rOmantique propose elle au ContrAiRE un rEToUr à la Nature : lA SoCIÉté Et La CulTuRE sOnt inCriMinées dE tous ______________ 5 Uggla, y. (2010), « WhAt Is this thing cALlEd "natural"? », p. 80. 6 ibiD. 7 Ibid., p. 79. 8 Cronon, w. (1996), « ThE troubLe WitH WildeRneSs; or, gEtting BAck to tHe wrong naTuRE », p. 69-70. 9 UgglA, y. (2010), « What is THIs ThinG called "natural"? », p. 80. De L'AnTHropocène au ChtHulucèNe : COmMENt sE soRtir de la crIsE écolOGique ? 159 leS MaUX QUi aFFligent la natuRe et l'être huMAin Est la cAuSe dE La dégrAdatiOn DE ceTte dernière. il faUdra donc pRotégeR La naturE Et la bioDiversIté PouR leuR VaLeUr iNtRInsÈQuE et INveStir davaNtAgE dans La prOTECTion EnvIronNemenTale10. La premièrE réPonsE AboUtiraIt à unE artIfIcialIsatioN compLèTe de la nature, la sEconDe à une éraDicAtIon ToTale dE La cultUre. danS les deuX cas, l'opPOsiTiON ENtRe nature et culture sErAIT eFfectuée, Au sens HÉgÉlIEn du termE, pAr l'AbolITIon d'uN de sES pÔles11. Les dIfféreNTeS vIsions eT lEurs réPoNseS déCriteS Ici pErpétuEnt donc l'OpposITion entre naturE Et culture. AucuNE dES DeUX répOnsEs ne nous perMet dE ConsIdérER cOrrECtemeNt les DéFIs AUxquels nous nous trouVoNs confRontéS ; au contraire, eLles ne font QU'ENtreteniR le pRObLÈme. Pour faire faCe à la Crise planéTAire actuElle, iL faudra cOnsidérer UNE réponse AltErnAtiVe qUI Ne Transcende pas L'OPposItIon entrE cuLture et NatUre En iNsiStAnt sur un dEs deux pôLeS, mAiS qUi lEs plaCE plutôt sUr Un cOnTinUum et QUi met l'AccenT sur L'iNtERdéPendancE DeS DEux éLéMeNts. 2. LA miSe En cauSe de LA diStinctiOn entre naTurE Et cuLtUrE Avant
 de l'économie, l'humanité  sera capa ble d e f air eface  aux  défis environ n emen taux9. La vision roman tique  p r opos e  e lle a u contr a ir e unre to uràl anatur e :  la soc iété et la  cu lt ure sont inc r im inées de t ous  ___________ ___  5 Ugg la , Y .  (201 0),  « Wh at ist his th ing calle d" natura l "? », p . 80 . 6Ibid. 7 Ibid., p. 79 .  8 Cronon, W.(1996) ,«  T h e  tr oub le with wi ld ernes s ; or, g e tt i n g  ba c k to the wron g nature », p.69-70.  9  Ug g la, Y.  (201 0) ,  «What is thi s th ing calle d "nat u ral"? » ,  p. 80.  De l' ant hro pocè n eau  Ch th u luc è ne  :c omm ent se s or ti r dela c r i s e  éco log ique  ? 15 9 les maux qu i a ffli g ent  la n ature  etl' êtrehumain  estla  cause de la dé grad ation decet te  de rn ière. Il fau dra  do nc prot éger la nat ur e e tla biodiversité po ur l eu r valeur  intri n sè qu e  et inve st irdava n t age d ansl aprotecti on env i ro nn emental e1 0. Lapr emi ère  répo n se a boutir ait à un e art i ficialisationc omplète de la na t u re ,  lasec onde à uneérad i cati on t o ta led e lacultu re .  D a ns les deux cas, l' op positi on en tre nature et  culture s e r a it effec tuée ,  a u  sens hégélien  du t erme, parl 'aboliti on d' un de se s pôles11 . Les diff ére nte s v isi o n set leurs répo n s es d éc rites i ciperpétu ent  do ncl'o pp osition e ntre nat ur eet  c ult ure.A ucune de sdeu xrép onses ne nou s per metde  c o nsi dérer c o rr e c teme nt  l es d éfi sauxqu elsn ous  nous t rouvons c onf r onté s;au cont raire, ellesne  font qu'e nt ret enir l e problème . Pour faire face à lac rise pl ané taire  act uelle, il  fa udra c ons i dérerune ré ponse  a lte r n ative q ui  ne  t ranscendep a s l 'oppo si tion  entreculture et naturee n i nsistant surundesd e ux  pô l es ,  ma is qui l es place plutôt  sur un co nt i nu um et quim etl' accentsur l'i nterd é pendanc e des deu x élément s.  2.L a  mi se en caus e de ladistincti o n ent r enatur e e t cult ur e A vant
 de_l'économie, l'humanité_sera capable de faire_face aux_défis_environnementaux9. La_vision_romantique propose elle_au contraire un_retour à la nature_: la société_et_la culture sont incriminées de tous ______________ 5 Uggla, Y. (2010), « What is_this_thing called_"natural"?_»,_p. 80. 6 Ibid. 7_Ibid., p. 79. 8 Cronon,_W. (1996),_« The trouble with wilderness; or, getting back_to_the wrong nature_», p. 69-70. 9 Uggla, Y. (2010), « What_is this thing called "natural"? »,_p. 80. De l'anthropocène au Chthulucène :_comment se sortir de la crise écologique ?_159_les maux qui affligent_la nature et l'être humain est_la cause de la dégradation de_cette dernière. Il faudra donc protéger la_nature et la biodiversité pour leur_valeur intrinsèque et investir davantage_dans la_protection environnementale10. La première réponse_aboutirait à une_artificialisation complète_de la nature,_la seconde à une éradication totale_de la culture._Dans les deux cas, l'opposition entre_nature_et culture serait_effectuée,_au_sens hégélien_du terme, par_l'abolition_d'un de_ses_pôles11. Les différentes visions et leurs_réponses_décrites ici perpétuent donc l'opposition entre nature_et culture. Aucune des_deux_réponses ne nous permet_de considérer correctement les défis_auxquels nous nous trouvons confrontés ;_au contraire,_elles ne_font qu'entretenir le problème. Pour faire face à la crise planétaire_actuelle, il faudra considérer une réponse_alternative qui ne transcende_pas l'opposition_entre_culture et nature_en_insistant sur_un des deux pôles, mais qui les_place plutôt_sur un continuum et qui met_l'accent sur l'interdépendance des_deux_éléments. 2. La mise en cause_de la distinction entre nature et_culture Avant