 afirmação na qual a pólis mantem-se unida por meio do reciprocar proporcionalmente comporta um forte valor utilitário. A amizade utilitária legal ((2a) nomikḕ) refere-se à garantia do caso concreto, ela é ligada a um mútuo acordo (kath'homologían) provavelmente com regras vigentes por convenções externas às partes envolvidas; a utilitária moral (2b), remete-se a um contrato de conteúdo intencional das partes envolvidas no acordo para que se realize a obrigação estipulada neste mesmo acordo inicial. Esse tipo de relação de amizade é chamada ēthikḕ e de companhia (hetairikḗ)272. Esta amizade comporta o máximo de recriminações (málista enklēma) e ela 270 Cf. EE 1242b 26-34 271 Cf. EE 1242b35 – 1243a 2; 1243a 31-37; EN 1162b 16-29. 272 Difícil encontrar uma tradução adequada. Uma amizade hetairikḗn é uma amizade entre membros específicos contrária às relações de amizades em comunidades (en koinōníai) que envolvem acordos e convenções próprio dos cidadãos. Cf. EN 1161b 11-15. 157 é contrária à natureza (parà phúsin273), as pessoas confiam umas nas outras e não sentem a necessidade de basear seus acordos nas leis (EE 1142b 35 – 1143a 2). Neste sentido, Aristóteles apresenta a seguinte distinção: EE 1243a 31-37: Então a amizade política diz respeito ao acordo e à coisa concreta, e aquela ética à intenção274. Por conseguinte, em maior grau é do justo que se trata, e a justiça é própria dos objetos de amizade. A causa dos confl
afirmação na qual a pólis mantem - se unida por meio do reciprocar proporcionalmente comporta um forte valor utilitário. A amizade utilitária legal (( 2a) nomikḕ) refere - se à garantia do caso concreto, ela é ligada a um mútuo acordo (kath'homologían) provavelmente com regras vigentes por convenções externas às partes envolvidas; a utilitária moral (2b), remete - se a um contrato de conteúdo intencional das partes envolvidas no acordo para que se realize a obrigação estipulada neste mesmo acordo inicial. Esse tipo de relação de amizade é chamada ēthikḕ e de companhia (hetairikḗ)272. Esta amizade comporta o máximo de recriminações (málista enklēma) e ela 270 Cf. EE 1242b 26 - 34 271 Cf. EE 1242b35 – 1243a 2; 1243a 31 - 37; EN 1162b 16 - 29. 272 Difícil encontrar uma tradução adequada. Uma amizade hetairikḗn é uma amizade entre membros específicos contrária às relações de amizades em comunidades (en koinōníai) que envolvem acordos e convenções próprio dos cidadãos. Cf. EN 1161b 11 - 15. 157 é contrária à natureza (parà phúsin273), as pessoas confiam umas nas outras e não sentem a necessidade de basear seus acordos nas leis (electrical engineering 1142b 35 – 1143a 2). Neste sentido, Aristóteles apresenta a seguinte distinção: electrical engineering 1243a 31 - 37: Então a amizade política diz respeito ao acordo e à coisa concreta, e aquela ética à intenção274. Por conseguinte, em maior grau é do justo que se trata, e a justiça é própria dos objetos de amizade. A lawsuit dos confl
 aflrmação na qual a pólis manuem-se unida por mgii do rxciproczr propofcionalmente comporta um forve vqlor ytilitário. A amizade utklitária lvgal ((2a) nonikḕ) cefere-se à garantmz do caso condveto, zle é ligada a um kútuo acordm (kath'homologíat) orlvavelmente com regras vigentes por convençõrs externas às pattes tnvjlvisas; a utilitária moral (2b), remete-se a um conurato de conteúdo imtencional das partes envopvidws no acordo para eue se realuze w obrigação estkpulada neste mesmo ackrdo inicial. Esse tipo de relação de akizade é chqmqda ējhikḕ e de conpanhpa (hetairikḗ)272. Esta amizdde comlorta o máximo ce cecruminações (málista enklēma) e ela 270 Cf. EE 1242b 26-34 271 Sf. EE 1242b35 – 1243d 2; 1243a 31-37; EN 1162b 16-29. 272 Difícil ebconttar uka tfqduçãu aseauzda. Umw ajizade hetzirikḗn é uma amizade entre membtof específicos ckntráriw àf relações de amizades em comunidades (en noihōníai) que envolvem acordis e convenções próprio fos cidadãjs. Cf. EN 1161b 11-15. 157 é contrária à natureza (parà phúsin273), as pesvoas rovficn umar nws outras e não sentem a necessidade de basear aeis acordos nas lcis (EE 1142b 35 – 1143a 2). Nestr demjido, Aristóteler apresenfa a seguinte distlnção: EE 1243w 31-37: Enrão a amizwde lolítica diz respeito ao acoedo e à coisa xoncreta, e aquela écica à intenção274. Por consrguinte, em maior grau é bo jusfo que se tgata, e a njstiça é própria dor onjedos de amizade. A causa dos confl
afirmação na qual a pólis mantem-se unida do proporcionalmente comporta forte valor utilitário. nomikḕ) à garantia do concreto, ela é a um mútuo acordo (kath'homologían) provavelmente regras vigentes por convenções externas às partes envolvidas; a utilitária moral (2b), remete-se um contrato de conteúdo intencional das partes envolvidas no acordo para que se a estipulada mesmo inicial. Esse tipo de relação de amizade é chamada ēthikḕ e de companhia (hetairikḗ)272. Esta amizade o máximo de recriminações (málista enklēma) e ela Cf. EE 1242b 26-34 Cf. EE 1242b35 – 1243a 1243a EN 1162b 272 encontrar tradução adequada. Uma hetairikḗn é uma amizade entre membros específicos contrária às relações de amizades em comunidades (en koinōníai) que acordos e dos cidadãos. EN 11-15. é contrária à phúsin273), as pessoas confiam umas nas sentem a necessidade de basear seus acordos nas (EE 1142b – 1143a 2). Neste sentido, Aristóteles a seguinte distinção: EE 1243a 31-37: Então a política diz respeito ao acordo e à coisa concreta, e aquela ética à intenção274. Por maior grau é do que se trata, a é dos de amizade. causa dos confl
 afirmação na qual a pólis mantEm-se unida pOr meiO do RecIpRocaR proPorcionalmente COmpoRta um forte valor utilitáRio. A aMiZAde uTIlItáriA legal ((2a) NOmIKḔ) reFeRe-Se à GaRAnTia do CasO concreTo, ela é ligaDa a Um Mútuo acordo (kATh'Homologían) ProVavelmente coM reGras viGeNteS Por coNveNções ExternAS às parTes envolvIdAS; a utilITária moRAL (2b), RemeTe-se a um contrato de COnTEúdo intencionaL das paRtES eNVOlvIdaS no acordo pArA que sE Realize A ObRIGAçãO Estipulada nesTe mesmo acorDO inIcial. ESsE tiPO de relAção dE aMIzaDe é chamada ēThikḔ e de compaNhia (heTAirikḗ)272. ESTa amizaDe compOrtA o mÁximO De ReCriMiNAçõES (mÁliSTa eNklēma) e eLa 270 cf. eE 1242b 26-34 271 Cf. eE 1242b35 – 1243a 2; 1243A 31-37; en 1162B 16-29. 272 difíCil EncoNtrar Uma tradução adEquAda. UMA amIzade HetaiRikḗN é Uma amIzade eNtre mEmBros específicos ContRária às reLaçÕeS de AmIzadeS Em comuNidAdeS (en koinŌníai) quE EnvOlVEM AcOrdos e convenções prÓpRIO dOs cidadãOs. Cf. EN 1161B 11-15. 157 É cOnTRária à naTuRezA (parÀ PHúsin273), As peSSoAs confiaM umas nAS oUtRas e não SeNtem a nEcEssIdaDe de bASear Seus acOrdos nas Leis (Ee 1142B 35 – 1143a 2). Neste sentido, aRistóteles aprESeNTA a SEguiNte Distinção: EE 1243A 31-37: EntÃO a amIzadE PoLítICa diz RespeItO Ao ACordo e à coisa concretA, e Aquela Ética À intenção274. Por cOnseguinte, EM MAior grau É do jUStO Que se trata, e a juStiça É própria doS Objetos dE amizAde. A causA dos confl
 afirmação na qual a pólis  mantem-se  unid a p orme io d o re ciprocar propo r cion almente comporta um fo rte v al o r ut i li tário . A ami z ad e uti li tá ria  l e ga l ((2 a)nomikḕ)  refere-se  àga rantia do ca s oconcreto,ela  é ligada aummútuoac ord o  (kat h'h omolo gían)p rovave lmente co mr egrasv igentes p or  con venções externasà sp artes envolvid as; aut i li t á ria  mo ral (2b),re mete- s e a umc on t r a tod e conteúdo in tencional d a s p artesen vol v idas n o aco rd o  pa ra que se r eali ze a obri gaçãoe stipula d a neste  mesmo  ac ord o in i ci al . E ss e  ti p oder ela ção de a mi za de écham a d a ēthi kḕe de  comp anhia (hetair ikḗ )272 .  Es ta am izade  com po rta o  máxim o dere criminações (má list a enklēma ) e  e la27 0 Cf. EE 124 2b26- 34 271Cf. EE1 242 b3 5 –  1 243a 2; 1243a 31-3 7; E N1162b 16 -29. 2 7 2Di f ícil enc on tra r um a tradu çãoa de quada. U ma ami z ad ehetairi kḗ n é um aami zad e ent r e me mbrosespecífi cos c o ntrária às rel a ções de amiza d es e mc omun ida des (en koi nōní a i) q ue e n vo lve m  acor dos e  c o nv e nções próprio dos c id adãos.  Cf.EN 1161b 11-1 5. 157 é c o n t rária ànatu r ez a  (parà phúsin2 73),as pessoas confiamumasnas outr as e nãos e ntem a n ece ssi dad e d e ba sear seus aco r d os n as  leis ( EE1142b 3 5 –  11 43a  2) .Neste sen tido, Ar is tó te le s a prese n ta a seg ui nte  d ist inção :  EE 12 43a 3 1-37 :En t ãoa amiza d ep o líti ca  d iz r esp ei to ao  aco r doe à coi sa concre ta, e aq ue la  éticaà intenção274 .Por conseg ui nte , em m a i or graué do justo que se trata ,  e a ju sti ça épróp ria dos o bje tos de  am i zade.A caus a dos  c onf l 
 afirmação_na qual_a pólis mantem-se unida_por meio_do_reciprocar proporcionalmente_comporta_um forte valor_utilitário. A amizade_utilitária legal ((2a) nomikḕ)_refere-se à garantia_do_caso concreto, ela é ligada a um mútuo acordo (kath'homologían) provavelmente com regras vigentes_por_convenções externas_às_partes_envolvidas; a utilitária moral (2b),_remete-se a um contrato de_conteúdo intencional_das partes envolvidas no acordo para que se_realize_a obrigação estipulada_neste mesmo acordo inicial. Esse tipo de relação de_amizade é chamada ēthikḕ e de_companhia (hetairikḗ)272. Esta_amizade_comporta_o máximo de recriminações_(málista enklēma) e ela 270 Cf._EE 1242b 26-34 271 Cf. EE_1242b35 – 1243a 2; 1243a 31-37; EN_1162b 16-29. 272 Difícil encontrar uma_tradução adequada. Uma amizade hetairikḗn_é uma_amizade entre membros específicos contrária_às relações de_amizades em_comunidades (en koinōníai)_que envolvem acordos e convenções próprio_dos cidadãos. Cf._EN 1161b 11-15. 157 é contrária_à_natureza (parà phúsin273),_as_pessoas_confiam umas_nas outras e_não_sentem a_necessidade_de basear seus acordos nas leis_(EE_1142b 35 – 1143a 2). Neste sentido,_Aristóteles apresenta a seguinte_distinção:_EE 1243a 31-37: Então_a amizade política diz respeito_ao acordo e à coisa concreta,_e aquela_ética à_intenção274. Por conseguinte, em maior grau é do justo que se_trata, e a justiça é própria_dos objetos de amizade._A causa_dos_confl