ah yang menjadi gagasan utama dari teori sekaligus gerakan ekofeminisme. Di daerah rural di Afrika, Asia, dan Amerika Latin, Vandana Shiva dan kaum ekofeminis lain berpendapat bahwa perempuan adalah tukang kebun dan ahli hortikultura, dengan pengetahuan ahli tentang alam. Ketika maldevelopment- term dari kaum ekofeminis untuk menyebut kapitalisme internasional eksploitatif yang merajalela-yang maskulin hanya menghargai sumber daya alam sebagai komoditas potensial untuk ekonomi pasar, perempuan memahami bahwa sumber daya ini harus dihormati untuk memastikan ketersediaannya bagi generasi mendatang. Oleh karena itu, secara naluriah perempuan memberi prioritas lebih besar untuk melindungi lingkungan alam. Namun, bagaimana dengan perempuan yang memiliki aspirasi modern, berpendidikan, berkehidupan profesional, dan hidup dengan sejahtera? Bagi Biehl, kaum ekofeminis tampaknya lebih menyukai mereka bertahan dalam peran lama mereka untuk menyembuhkan Bumi: bertelanjang kaki dan berkebun.37 Biehl melanjutkan bahwa, "Baru-baru ini di Amerika Serikat, romantisasi hubungan perempuan-alam membuat sebuah tren yang bisa disebut sebagai kemunduran. 'Perempuan bersandar pada hubungan dan strategi jangka panjang yang memprioritaskan generasi masa depan,' kata Shannon Hayes, penulis The Radical Homemaker. Inkarnasi dari ibu Bumi mengantarkan perempuan dengan pendidikan tinggi dan karir profesional 37. Janet Biehl. "Women and Nature: A Recurring Mystique," dalam Le
ah yang menjadi gagasan utama dari teori sekaligus gerakan ekofeminisme. Di daerah rural di Afrika, Asia, dan Amerika Latin, Vandana Shiva dan kaum ekofeminis lain berpendapat bahwa perempuan adalah tukang kebun dan ahli hortikultura, dengan pengetahuan ahli tentang alam. Ketika maldevelopment- term dari kaum ekofeminis untuk menyebut kapitalisme internasional eksploitatif yang merajalela - yang maskulin hanya menghargai sumber daya alam sebagai komoditas potensial untuk ekonomi pasar, perempuan memahami bahwa sumber daya ini harus dihormati untuk memastikan ketersediaannya bagi generasi mendatang. Oleh karena itu, secara naluriah perempuan memberi prioritas lebih besar untuk melindungi lingkungan alam. Namun, bagaimana dengan perempuan yang memiliki aspirasi modern, berpendidikan, berkehidupan profesional, dan hidup dengan sejahtera? Bagi Biehl, kaum ekofeminis tampaknya lebih menyukai mereka bertahan dalam peran lama mereka untuk menyembuhkan Bumi: bertelanjang kaki dan berkebun.37 Biehl melanjutkan bahwa, " Baru - baru ini di Amerika Serikat, romantisasi hubungan perempuan - alam membuat sebuah tren yang bisa disebut sebagai kemunduran.' Perempuan bersandar pada hubungan dan strategi jangka panjang yang memprioritaskan generasi masa depan,' kata Shannon Hayes, penulis The Radical Homemaker. Inkarnasi dari ibu Bumi mengantarkan perempuan dengan pendidikan tinggi dan karir profesional 37. Janet Biehl. " Women and Nature: A Recurring Mystique, " dalam Le
ah jang menjadi gagasan utaoa dari teori sgkqligus gerakzn ekofeoinisme. Di daerah rural di Ahrikq, Asiq, dan Amerika Latin, Vavdana Shina dan kaym ejifeminis lejn berpcudapaf bahca perempuan adakah tukang kebun dan ahlh foxtikultura, dengan pengetahuan ahli tqntang slwm. Ketika maldgvelokmegt- tsgm dari kaum ekofeminis untuk msnyebut kapitalisme onternasional eksploitatif yanh merajalela-yang mwskulin haniz mqbghargai sumcer daya alam sebagai iomoditas potensial untuk ekonooi paxar, perempocb mfkahami bahwe sumbvr daya ini harus dihmrmati intuk memastiksn netwrsediaannya bagi genxrasi mendatang. Oleh karena idu, secara naluriah peeempudn mambefu pfiodivas lebih beaar untuk jelindungi oingkungan alam. Namin, vagaimana denfan peweipuan yang memiliki aspirasi modern, berkendisikan, berkehidupan profwsional, dan hidup denhan sejaheera? Bagi Biehl, kaum ekofeminis tampaknya lebih manyukei mexchx bfrtahan dalam peran lama mereka untuk menyembtgksn Bumi: bertelanmang kaki dan berkrbkn.37 Fiehl melanjujkan baksa, "Baru-baru ini di Alerika Ferikqt, romantysaso hubungan perempuan-alam menbuat sebuah rren yang bisa diszbut sebagai kemonduram. 'Perempuan bersandar pcda hugungan dan dtrategi nxngka panjang yavg kekprioritaskan generasi masw depan,' keta Skannon Hxyes, penulys The Radlcal Mmmemaker. Inkarnasi dari itu Bumi mejgantarkan perempuan dengan penvmdikan tinggi ddn narir prjfesipnal 37. Janet Byehl. "Women and Nature: A Rezurring Myatique," valam Le
ah yang menjadi gagasan utama dari teori ekofeminisme. daerah rural Afrika, Asia, dan kaum lain berpendapat bahwa adalah tukang kebun ahli hortikultura, dengan pengetahuan ahli tentang Ketika maldevelopment- term dari kaum ekofeminis untuk menyebut kapitalisme internasional eksploitatif yang merajalela-yang hanya menghargai sumber daya alam sebagai komoditas potensial untuk ekonomi pasar, perempuan memahami sumber ini dihormati memastikan ketersediaannya bagi generasi mendatang. Oleh karena itu, secara naluriah perempuan memberi prioritas lebih besar untuk lingkungan alam. Namun, bagaimana dengan perempuan yang memiliki modern, berpendidikan, berkehidupan profesional, hidup dengan sejahtera? Bagi Biehl, ekofeminis lebih menyukai bertahan peran mereka untuk menyembuhkan bertelanjang kaki dan berkebun.37 Biehl melanjutkan bahwa, "Baru-baru ini di Amerika Serikat, romantisasi hubungan perempuan-alam membuat sebuah yang bisa kemunduran. 'Perempuan pada dan jangka panjang yang masa depan,' kata Shannon Hayes, penulis Inkarnasi dari ibu Bumi mengantarkan perempuan dengan pendidikan dan karir 37. Janet Biehl. "Women and Nature: Recurring Mystique," dalam Le
ah yang menjadi gagasan utama Dari teori sEkaliGus GerAkAn ekOfemInisme. Di daerah RUral Di Afrika, Asia, dan Amerika latin, vaNDana sHiVa dan Kaum ekoFEmINIs lAiN bErpEnDApAt bahWa pErempuaN adalah tukAng KeBun dan ahli hoRTiKultura, denGan Pengetahuan aHli TentanG aLam. kEtika MalDevelOpment- TErm darI kaum ekofEmINis untUK menyebUT KaPitaLisme internasionaL EkSPloitatif yang mErajalElA-YaNG MasKulIn hanya menGhArgai SUmber daYA aLAM SebAGai komoditas pOtensial untUK ekOnomi pAsAr, pERempuaN memaHaMI baHwa sumber daYa inI harus dihOrmati UNtuk memAStikan kEterseDiaAnnYa baGI gEnEraSi MEndATaNg. OLEh kArena itu, SeCaRa nalUriaH PEREmpuAn mEmbeRi priOritas lebih beSar UntuK MelIndunGi linGkunGaN alam. namun, bAgaimAnA dengan perempuaN yanG memiliki AspIrAsi MoDern, bERpendiDikAn, bErkehidUpan proFEsiOnAL, DAn Hidup dengan sejahteRa? bAGi biehl, kauM ekofeMInIs TAmpaknya LeBih MenyUKAi merEka bERtAhan dalaM peran LAmA mEreka unTuK menyeMbUhkAn BUmi: beRTelaNjang kAki dan beRkebuN.37 biehl melanjutkAN bahwa, "Baru-barU InI DI AMErikA SeRikat, romantIsasI HubuNgan PErEmpUAn-alaM membUaT SeBUah tren yang bisa diseBuT sebagAi kemUnduran. 'PerempUan bersandAR PAda hubunGan dAN sTRategi jangka paNjang Yang mempriORitaskan GenerAsi masa dEpan,' kata SHANnon HayeS, peNulIs THe RADIcAl Homemaker. InKARnasI dAri ibu BUmi MengantArkAn pEreMpuAn Dengan penDidikan tInGgI dAn KarIr proFEsional 37. JAnEt BIeHl. "WOmen aND NaturE: A RecUrriNg mySTiqUe," dalam lE
ah yang menjadi gagasan ut ama dari t eorisek ali gu s ge raka n ekofeminisme .  Didaerah rural di Afrika , Asi a, danA me rikaLatin,V an d a naSh iv a d an ka um ek ofe minis l ain berpen dap at  bahwa perem p ua n adalah t uka ng kebun dan  ah li hor ti kul t ura,den gan p engeta h uan ah li tentan ga lam. K e tika ma l d ev elop ment- term dari k a um ekofeminis unt uk men ye b ut k api tal isme inter na siona l  eksplo i ta t i f  ya n g merajalela- yang maskul i n h anya m en gha r gai su mberda y a a lam sebagai  kom oditas po tensia l  untuke konomipasar,  pe rem puan me ma ham ib ahw a  s umb e r d aya iniha ru s dih orma t i u ntuk  me mast ikanketersediaann yabagi gen erasi  mend atan g.  Oleh  karen a itu ,secara naluriah  per empuan me mbe ri  pr io ritas lebihbes aruntuk m elindun g i l in g k u ng an alam. Namun, ba ga i m an a dengan  perem p ua ny ang memi li kiaspi r a si mo dern ,  b erpendid ikan,b er ke hidupan  p rofesi on al,  da n hid u p de ngan s ejahtera ? Bag i  Biehl, kaum e k ofeminis tamp a kn y a  l e bihmen yukai merek a be r taha n da l am  pe r an la ma me re k au ntuk menyembuhkan B um i: ber telan jang kaki dan  berkebun. 3 7 Biehl me lanj u tk a n bahwa, "Baru -baru  ini di Am e rika Ser ikat,  romanti sasi hubu n g an perem pua n-a lam  me m b ua t sebuah tren y angbi sa dise but  sebaga i k emu ndu ran .'Perempua n bersan da rpa da  hu bunga n  dan str at egi  j ang ka pa n jang y ang m empr io ri t ask an gene r as i masa  d ep an,'  ka ta  Shan nonH aye s, penu lis The R adi c al H om em aker. I nkarnasi dari  i bu Bumi me ng ant arkanp e rempuandengan pendidikan tingg i  dan ka rir  prof esio nal 37. J ane t Bieh l." Womenand Na ture:  A  Re c u rring M ys tiq ue ," dalam L e 
ah yang_menjadi gagasan_utama dari teori sekaligus_gerakan ekofeminisme._Di_daerah rural_di_Afrika, Asia, dan_Amerika Latin, Vandana_Shiva dan kaum ekofeminis_lain berpendapat bahwa_perempuan_adalah tukang kebun dan ahli hortikultura, dengan pengetahuan ahli tentang alam. Ketika maldevelopment- term_dari_kaum ekofeminis_untuk_menyebut_kapitalisme internasional eksploitatif yang merajalela-yang_maskulin hanya menghargai sumber daya_alam sebagai_komoditas potensial untuk ekonomi pasar, perempuan memahami bahwa_sumber_daya ini harus_dihormati untuk memastikan ketersediaannya bagi generasi mendatang. Oleh karena_itu, secara naluriah perempuan memberi prioritas_lebih besar untuk_melindungi_lingkungan_alam. Namun, bagaimana dengan_perempuan yang memiliki aspirasi modern, berpendidikan,_berkehidupan profesional, dan hidup dengan sejahtera?_Bagi Biehl, kaum ekofeminis tampaknya lebih menyukai_mereka bertahan dalam peran lama mereka_untuk menyembuhkan Bumi: bertelanjang kaki_dan berkebun.37_Biehl melanjutkan bahwa, "Baru-baru ini_di Amerika Serikat,_romantisasi hubungan_perempuan-alam membuat sebuah_tren yang bisa disebut sebagai kemunduran._'Perempuan bersandar pada_hubungan dan strategi jangka panjang yang_memprioritaskan_generasi masa depan,'_kata_Shannon_Hayes, penulis_The Radical Homemaker._Inkarnasi_dari ibu_Bumi_mengantarkan perempuan dengan pendidikan tinggi dan_karir_profesional 37. Janet Biehl. "Women and Nature:_A Recurring Mystique," dalam_Le