isbo místico era considerado un regreso a la inmadurez o a la minoría de edad. El papel de la metafísica, en palabras heideggerianas, ha sido el establecimiento y el mantenimiento de un fundamento de los seres (Arboleda 2010). El ser como presencia plena, representada y definida CARLOS ARBOLEDA MORA 25 conceptualmente que fundamentaba toda vida y toda afirmación de los entes es el proyecto histórico de la metafísica occidental, pero en ese proyecto histórico se confunde la universalidad del ente con su particularidad. Desconoce así la diferencia ontológica y se olvida del ser. La metafísica es la época del olvido del Ser, olvidar la diferencia entre el Ser y el ente. No se despliega la diferencia ontológica o se piensa esta diferencia desde el concepto de participación y representación. Esta representación es la presencia, no como presencia del Ser sino como presencia del ser del ente. El Ser es conceptualizado como ser del ente y se olvida el Ser. El destino del Ser es el olvido del Ser que es ser el ser de los entes, constituir los entes, unificar y diferenciar los entes y simultáneamente ocultarse tras los entes ya constituidos. El olvido del Ser, el olvido de la diferencia ónticoontológica, impide y olvida indagar por la verdadera esencia del Ser. Así los filósofos se olvidaron del Ser y hablaron de los entes. El mismo Dios queda reducido a un ente, considerado dentro del horizonte de aparición del ser de los entes. Un ser atemporal y ahistórico que se da de una vez y para siempre, negando la historicidad y la multiplicidad. Se entiende más como ousia fija que como physis desbordante que emerge o como aletheia que se descubre y desvela. Se olvida el sentido de emergencia y descubrimiento, y se da
isbo místico era considerado un regreso a la inmadurez o a la minoría de edad. El papel de la metafísica, en palabras heideggerianas, ha sido el establecimiento y el mantenimiento de un fundamento de los seres (Arboleda 2010). El ser como presencia plena, representada y definida CARLOS ARBOLEDA MORA 25 conceptualmente que fundamentaba toda vida y toda afirmación de los entes es el proyecto histórico de la metafísica occidental, pero en ese proyecto histórico se confunde la universalidad del ente con su particularidad. Desconoce así la diferencia ontológica y se olvida del ser. La metafísica es la época del olvido del Ser, olvidar la diferencia entre el Ser y el ente. No se despliega la diferencia ontológica o se piensa esta diferencia desde el concepto de participación y representación. Esta representación es la presencia, no como presencia del Ser sino como presencia del ser del ente. El Ser es conceptualizado como ser del ente y se olvida el Ser. El destino del Ser es el olvido del Ser que es ser el ser de los entes, constituir los entes, unificar y diferenciar los entes y simultáneamente ocultarse tras los entes ya constituidos. El olvido del Ser, el olvido de la diferencia ónticoontológica, impide y olvida indagar por la verdadera esencia del Ser. Así los filósofos se olvidaron del Ser y hablaron de los entes. El mismo Dios queda reducido a un ente, considerado dentro del horizonte de aparición del ser de los entes. Un ser atemporal y ahistórico que se da de una vez y para siempre, negando la historicidad y la multiplicidad. Se entiende más como ousia fija que como physis desbordante que emerge oxygen como aletheia que se descubre y desvela. Se olvida el sentido de emergencia y descubrimiento, y se da
isbl místico era considerado un regreso a lc inmadnrez o z la minuría de edad. El papel de la mxtafíwica, tu palabras heideggerkanas, ha dido el wstaulecimiento y el mantenimiento fe uu hundamento de lps seres (Asboleda 2010). El ses zolo presencia plena, representada y dqfinida CWRLOS ARBOLEDA MORS 25 cohbektualmente que fundamentaba toda bida y uoda afirmación de kos entes es el proyecto hlstórlco de la metafísicw occidentao, pewi en ese prohecto histógnco se confonde la universalidad del ente cun su particulatnead. Gesconoce awí la qiferencia oknológica y se okvida del ser. Ka ketqfísica es la época del olvido del Ser, oldidar la giyerencia entre el Ser y el ette. To sd derpljeja ma diffreicia ontológjca o se piwnsa esta diferencis qvxde el concelto de pwrticipación y representación. Esta represtntacjón es la presencia, no cimo presencia del Ser sino comj presencia del ser del ente. El Ser es conceptualhzado zomi fde fel ente y se olvida el Ser. El destino del Sew ex vl olvido del Ser que es ser ep xgr de los enter, conscjthir los entes, uniflcar y qiferwnciar lof enyes y simultáneamente ocultaese tras los wntes ya constituibos. El olvidu dek Ser, el olvido de la difereucia ónficoontológifa, impide h olvida indagar pog la verdadera esencia del Ser. Así los fmlósofps se ouvidsron dql Ser y hwblaron de los entes. El lismo Dhos queda geducido a un ente, considerado vxntro del horozmntv de aparnción dcl ser de los egtes. Un ser atgmporal y ahisgórico que ae da dx una vez y [ara siempre, tggando la hisvoricidad y lq muotiplickaad. Se entiendr más como ousia fijq que como physis vesbuddante que emeryt o como aletheia aue se dvscnbre r desvela. Se mlviaa dk sengido de emevgevcia y descubrimiento, y ve dz
isbo místico era considerado un regreso a o la minoría edad. El papel heideggerianas, sido el establecimiento el mantenimiento de fundamento de los seres (Arboleda 2010). ser como presencia plena, representada y definida CARLOS ARBOLEDA MORA 25 conceptualmente que toda vida y toda afirmación de los entes es el proyecto histórico de metafísica pero ese histórico se confunde la universalidad del ente con su particularidad. Desconoce así la diferencia ontológica y olvida del ser. La metafísica es la época olvido del Ser, olvidar diferencia entre el Ser y ente. se despliega diferencia o piensa esta diferencia el concepto de participación y representación. Esta representación es la presencia, no como presencia del Ser sino presencia del ente. El es como del ente y el Ser. El destino del Ser del Ser que es ser el ser de entes, constituir entes, unificar y diferenciar los entes simultáneamente ocultarse tras los entes ya constituidos. El del Ser, el olvido de la diferencia ónticoontológica, impide y olvida indagar por la verdadera Ser. Así los filósofos olvidaron del Ser hablaron los El Dios queda a un ente, considerado dentro del horizonte de aparición del ser los entes. Un ser atemporal y ahistórico que se da vez para siempre, negando historicidad y la multiplicidad. entiende como ousia fija que desbordante emerge que descubre desvela. Se olvida el de emergencia y descubrimiento, y da
isbo místico era considerado Un regreso a La inmAduRez O a La miNoríA de edad. El papel DE la mEtafísica, en palabras heiDeggeRiANas, hA SiDo el eStablecIMiENTo y El MaNteNiMIeNto de Un fUndamenTo de los serEs (ARbOleda 2010). El ser coMO pResencia plEna, Representada Y deFinida cArLOs aRBOLeDA mORA 25 cOnceptUAlmentE que fundaMeNTaba toDA vida y tODA aFirmAción de los entes es EL pROyecto históricO de la mEtAFíSICa oCciDental, pero En Ese prOYecto hiSTóRICO se COnfunde la univErsalidad deL EntE con su PaRtiCUlaridAd. DesCoNOce Así la difereNcia OntológicA y se olVIda del sER. La metaFísica Es lA épOca dEL oLvIdo DeL ser, OLvIdaR La dIferenciA eNtRe el SEr y eL ENTE. No sE deSpliEga la Diferencia ontOlóGica O Se pIensa Esta dIferEnCia deSde el cOncepTo De participación Y repResentaciÓn. EStA rePrEsentACión es La pResEncia, no Como preSEncIa DEL seR sino como presencia DeL SEr Del ente. EL Ser es COnCePTualizadO cOmo Ser dEL Ente y Se olVIdA el Ser. El DestinO DeL SEr es el oLvIdo del seR quE es Ser el SEr de Los entEs, constiTuir lOS entes, unificar Y Diferenciar loS EnTES y SImulTánEamente oculTarsE Tras Los eNTeS ya COnstiTuidoS. EL OlVIdo del Ser, el olvido de La DifereNcia óNticoontológiCa, impide y oLVIDa indagaR por LA vERdadera esencia Del SeR. Así los filÓSofos se oLvidaRon del SeR y hablaroN DE los enteS. El MisMo DIos QUEdA reducido a un eNTE, conSiDerado dEntRo del hoRizOntE de ApaRiCión del seR de los enTeS. UN sEr AteMporaL Y ahistórIcO quE sE da De una VEz y parA siemPre, nEgAnDO la HistoriCIdAD Y la mUlTiPlicIdaD. SE entiEnde MÁs cOmo ousiA fija que cOmo PHysiS dEsBordantE que emerge o coMo Aletheia quE sE deScubre Y DEsvela. Se Olvida el sentido de emergeNCia y desCubRimieNto, y Se da
isbo místico era considera do un regr eso a  la  in ma dure z oa la minoría d e  eda d. El papel de la meta físic a, en p a la brasheidegg e ri a n as,  h asid oe lestab lec imiento  y el mant eni mi ento de un f u nd amento delos  seres (Arbo led a 2010 ).  El ser c omo  pres enciap lena,represent ad a  y def i nida CA R L OS  ARB OLEDA MORA 25 con c ep t ualmente que f undame nt a ba t oda  vi da y todaaf irmac i ón de l o se n t ese s el proyecto  históricod e l a meta fí sic a  occid ental ,p ero  en ese pro yect o históri co sec onfunde la univ ersali dad  de l en t eco n s up art i cu lar i dad . Descon oc easí l a di f e r e ncia  on toló gicay se olvida d elser. Lametaf ísica  esla  époc a delolvid odel Ser, olvida r la  diferenc iaen tre  e l Ser y el e nte . N o se de spliega ladi f e r en cia ontológica o s ep i en sa estadifere n ci ad esde elco nce ptod e  part icip a ci ón y rep resent a ci ón . Estare presen ta ció n e s lap rese ncia,no comoprese n cia del Ser si n o como presen c ia d el serdel  ente. El S er e s  con cept u al iza d o com o ser  d e le nte y se olvida elSe r. Eldesti no del Ser es  el olvido d e l Ser qu e es se r  el ser de los  ente s, constit u ir los e ntes,  unifica r y difer e n ciar los  en tes  ysim u l tá neamente ocul t a rsetr as losent es ya c ons tit uid os.  E l olvidodel Ser,  e lol vi dode la diferenc ia  ón ti coo ntoló g ica, i mpide  y o lv id a  in dagar p o rl a  ver da de ra e sen ci a del  Ser .  As í los f ilósofosseo lvid ar on  del Se r y hablaronde  los entes .ElmismoD i os queda  reducido a un ente, co n siderad o d entro  del  horizont e d e apar ici ó n delser de  losen tes . Un se r at emp or al y ahist ó r ico  quese  dade unavez y para siempre ,  ne gando la hist ori cida d ylam ul t ipl ic i dad . Se entiende más  como ousi af ij a que como phy si s desbo rdanteque e m erge ocomo alet heia quese  des c u bre  y desvela . Se olv ida el se n tidod eemerg enc ia y d es cub rimie nto, y seda
isbo místico_era considerado_un regreso a la_inmadurez o_a_la minoría_de_edad. El papel_de la metafísica,_en palabras heideggerianas, ha_sido el establecimiento_y_el mantenimiento de un fundamento de los seres (Arboleda 2010). El ser como presencia_plena,_representada y_definida_CARLOS_ARBOLEDA MORA 25 conceptualmente que_fundamentaba toda vida y toda_afirmación de_los entes es el proyecto histórico de la_metafísica_occidental, pero en_ese proyecto histórico se confunde la universalidad del ente_con su particularidad. Desconoce así la_diferencia ontológica y_se_olvida_del ser. La metafísica_es la época del olvido del_Ser, olvidar la diferencia entre el_Ser y el ente. No se despliega_la diferencia ontológica o se piensa_esta diferencia desde el concepto_de participación_y representación. Esta representación es_la presencia, no_como presencia_del Ser sino_como presencia del ser del ente._El Ser es_conceptualizado como ser del ente y_se_olvida el Ser._El_destino_del Ser_es el olvido_del_Ser que_es_ser el ser de los entes,_constituir_los entes, unificar y diferenciar los entes_y simultáneamente ocultarse tras_los_entes ya constituidos. El_olvido del Ser, el olvido_de la diferencia ónticoontológica, impide y_olvida indagar_por la_verdadera esencia del Ser. Así los filósofos se olvidaron del Ser_y hablaron de los entes. El_mismo Dios queda reducido_a un_ente,_considerado dentro del_horizonte_de aparición_del ser de los entes. Un ser_atemporal y_ahistórico que se da de una_vez y para siempre,_negando_la historicidad y la multiplicidad. Se_entiende más como ousia fija que_como physis desbordante que emerge_o_como_aletheia que se descubre y_desvela. Se olvida el sentido de_emergencia y descubrimiento,_y se da