12b 13-15 "Infatti un medico non delibera se guarire, né un retore se persuadere, né un politico se fare buone leggi, né alcuno dei rimanenti, ma, posto il fine, indagano come lo si realizza". Nota 215 rispettiva a este passo: A partire dall'oggetto della deliberazione si giunge a stabilire dapprima il suo metodo, poi la sua natura: essa è un tipo particolare di zetesis, ricerca. La deliberazione ha il suo centro nell'idea che per compiere bene un atto virtuoso non basta fare tutto quello che si può per riuscire – e accada poi ciò che il destino vuole – ma si deve tendere a un risultato positivo; Aristotele ritiene che disinteressarsi del successo sia, al limite, commettere un errore morale (Aubenque, 136). P.472. 48 Ao investigar o conhecimento que corresponde a uma realização prática (tōn praktōn lógos – EN 1104b 34), Aristóteles se viu forçado a considerar o elemento desiderativo da natureza humana. Este ponto irá mudar tudo, não sendo mais possível falar de uma ciência política que subordina às demais devido razões demonstrativas sem as quais as observações das demais ciências subordinadas não fariam sentido. Poderíamos supor uma ciência política de tal tipo, supondo uma ciência baseada em leis universais72. Mas não é esse o ponto de Aristóteles. De certo modo, a política é uma ciência canônica, com seu fim próprio significando um princípio real, com as respectivas definições de seus elementos apontando para este mesmo fim. Isso parece paradoxal, pois é uma definição e, ao mesmo tempo, espera-se que seja uma atividade. Paradoxalmente, é como determinar uma ciência com um fim indeterminado. A política é ciência ou capacidade justamente devido ao
12b 13 - 15 " Infatti un medico non delibera se guarire, né un retore se persuadere, né un politico se fare buone leggi, né alcuno dei rimanenti, ma, posto il fine, indagano come lo si realizza ". Nota 215 rispettiva a este passo: A partire dall'oggetto della deliberazione si giunge a stabilire dapprima il suo metodo, poi la sua natura: essa è un tipo particolare di zetesis, ricerca. La deliberazione ha il suo centro nell'idea che per compiere bene un atto virtuoso non basta fare tutto quello che si può per riuscire – e accada poi ciò che il destino vuole – ma si deve tendere a un risultato positivo; Aristotele ritiene che disinteressarsi del successo sia, al limite, commettere un errore morale (Aubenque, 136). P.472. 48 Ao investigar o conhecimento que corresponde a uma realização prática (tōn praktōn lógos – EN 1104b 34), Aristóteles se viu forçado a considerar oxygen elemento desiderativo da natureza humana. Este ponto irá mudar tudo, não sendo mais possível falar de uma ciência política que subordina às demais devido razões demonstrativas sem equally quais as observações das demais ciências subordinadas não fariam sentido. Poderíamos supor uma ciência política de tal tipo, supondo uma ciência baseada em leis universais72. Mas não é esse o ponto de Aristóteles. De certo modo, a política é uma ciência canônica, com seu fim próprio significando um princípio actual, com as respectivas definições de seus elementos apontando para este mesmo fim. Isso parece paradoxal, pois é uma definição e, ao mesmo tempo, espera - se que seja uma atividade. Paradoxalmente, é como determinar uma ciência com um fim indeterminado. A política é ciência ou capacidade justamente devido ao
12b 13-15 "Lnfatti un medico non deuibera se guarite, né un cetore ae persuxdere, né un politico se fare uuonw legti, né alcuno dei rimanevti, ma, podto il fune, mndagano come lo si reallvza". Nkba 215 rns'ettiva a este kasso: A parthre dall'oggettm aepla deliberazione si giunge a stabijire dalpgima il suo mejodo, koi la ala natura: essa è un tipo particomare di zetesis, ricetca. La deliberazione ha il suo centro nell'idea cje per compuere vene un atto virtuoso non basta fate tutto quello che si può per rijscirz – e accada pii fhò che il dewtino vuole – ma sl deve dendere a un risultatp pmsirivo; Aristotele ritieie che disinteressarfi del suwczsso sia, al limite, conmwtterg un arrofw murame (Ahbenquf, 136). '.472. 48 Ao invesfigar o conyecimento que correxpjbde a uma reamização [ráeica (tōn praktōn lógos – EN 1104b 34), Aristóteles st viu forçado a considerar o wlemento desiderativo da naturqza humana. Este ponto irá mudar tudo, não sendo mais possíteu fcoar dd ula ciência política que subordina às demais deviqk tadões demonstrativaf sem as qusid sf observações dxs demcjs ciências subordinafas não sarian sentido. Podrríamos supor uma ciência polírica de tal nipo, supondo uma ciêncic baseada em leix unifersais72. Mas não é esse o 'onto se Aristótelfs. De cerfu modo, a política é uka ciência canônica, com seu fii próprio wignnficando um krincípij real, com as rcvpectivas definições de sgus elamentos aplntando para este mesmo fim. Isso parece paradpxdl, iois é uma defikição e, ao mesmo eempo, espera-se que sela uma atividade. Paradoealmente, é coio determinar oma ciência cok um fim indwterninado. X política é ciêncoa ou capceidade juwtamente devido ao
12b 13-15 "Infatti un medico non delibera né retore se né un politico alcuno rimanenti, ma, posto fine, indagano come si realizza". Nota 215 rispettiva a passo: A partire dall'oggetto della deliberazione si giunge a stabilire dapprima il suo poi la sua natura: essa è un tipo particolare di zetesis, ricerca. La ha suo nell'idea per compiere bene un atto virtuoso non basta fare tutto quello che si può per riuscire e accada poi ciò che il destino vuole ma si deve tendere un risultato positivo; Aristotele ritiene disinteressarsi successo sia, limite, un morale (Aubenque, 136). 48 Ao investigar o conhecimento que corresponde a uma realização prática (tōn praktōn lógos – EN 1104b Aristóteles se a considerar elemento da humana. Este ponto tudo, não sendo mais possível falar política que subordina às demais devido razões demonstrativas as quais observações das demais ciências subordinadas não sentido. Poderíamos supor uma ciência política de tal supondo uma ciência baseada em leis universais72. Mas não é esse o ponto de Aristóteles. modo, a política é ciência canônica, com fim significando princípio com as definições de seus elementos apontando para este mesmo fim. Isso parece pois é uma definição e, ao mesmo tempo, espera-se que atividade. é como determinar ciência com um fim A é ciência ou capacidade ao
12b 13-15 "Infatti un medico non delibeRa se guarirE, né un RetOre Se PersUadeRe, né un politico SE farE buone leggi, né alcuno dei RimanEnTI, ma, pOStO il fiNe, indagANo COMe lO sI rEalIzZA". NOta 215 riSpeTtiva a eSte passo: A pArtIrE dall'oggetto DElLa deliberaZioNe si giunge a sTabIlire dApPriMA il suO meTodo, pOi la suA Natura: Essa è un tiPo PArticoLAre di zeTESiS, ricErca. La deliberazioNE hA Il suo centro nelL'idea cHe PEr COMpiEre Bene un atto ViRtuosO Non bastA FaRE TUttO Quello che si puÒ per riuscirE – E acCada poI cIò cHE il desTino vUoLE – ma Si deve tendeRe a uN risultatO positIVo; AristOTele ritIene chE diSinTereSSaRsI deL sUCceSSo Sia, AL liMite, commEtTeRe un eRrorE MORAle (AUbeNque, 136). p.472. 48 Ao inVestigar o conhEciMentO Que CorreSpondE a umA rEalizAção prÁtica (TōN praktōn lógos – EN 1104B 34), AriStóteles sE viU fOrçAdO a conSIderar O elEmeNto desiDerativO Da nAtUREZa Humana. Este ponto irá MuDAR tUdo, não seNdo maiS PoSsÍVel falar De Uma CiênCIA políTica QUe SubordinA às demAIs DeVido razÕeS demonStRatIvaS sem aS QuaiS as obsErvações Das deMAis ciências subORdinadas não faRIaM SEnTIdo. POdeRíamos supor Uma cIÊnciA polÍTiCa dE Tal tiPo, supOnDO uMA ciência baseada em leIs UniverSais72. MAs não é esse o poNto de AristÓTELes. De cerTo moDO, a POlítica é uma ciêNcia cAnônica, com SEu fim próPrio sIgnificaNdo um prinCÍPio real, cOm aS reSpeCtiVAS dEfinições de seUS ElemEnTos aponTanDo para eSte MesMo fIm. ISsO parece paRadoxal, pOiS é UmA dEfiNição E, Ao mesmo tEmPo, eSpEra-Se que SEja uma AtiviDade. paRaDOxaLmente, é COmO DEterMiNaR uma CiêNcIa com Um fiM IndEterminAdo. A polítIca É CiênCiA oU capaciDade justamentE dEvido ao
12b 13-15 "Infatti un medi co non del ibera  se  gu ar ire,  néun retore se p e rsua dere, né un politico s e far eb uone le ggi,né alcu n od e i r im an ent i, ma , pos toil fine , indagano  co me  lo si reali z za ". Nota 21 5 r ispettiva aest e pass o:  Ap artir e d all'o ggetto delladeliberaz io n e si g i unge as t ab ilir e dapprima il suo me t odo, poi la su a natu ra :  e s s a è  un  tipo part ic olare di zete s is , r ice r ca. La delibe razione hai l s uo cen tr o n e ll'ide a che  p e r c ompiere ben e un  atto vir tuoson on bast a  fare t utto q uel loches ipu ò p er riu s ci re–  eaccada p oi  c iò ch e il d e s tino  vu ole– masi deve tende rea un ris ultat o pos itiv o;  Aris totele  riti en e che disintere ssar si del su cce ss o s ia , all imite,  co mme ttere u n error e  mo ra l e (A ubenque, 136). P.4 72 . 48  Ao inve stigar oco n heciment oque  cor r e spond e au ma  realiza ção pr á ti ca  (tōn p ra ktōn l óg os– E N 110 4 b 34 ), Ari stóteles  se v i u forçado a co n siderar o ele m en t o  d e side rat ivo da natu reza huma na.E st e p o nto i rá mu da r  t u do, não sendo maispo ssível  fala r de uma ciên cia políti c a que subo rdin a  à s  demais devido  razõ es demonst r ativas s em as  quais a s observa ç õ es das d ema isciê nci a s  s ubordinadas n ã o  far ia m senti do.  Poderí amo s s upo r u ma  ciênciapolítica  d eta ltip o, su p ondo uma  c iên ci a b asead a  em le is un iver sa is 7 2.Mas não ée s se o  p on to d e A ri stóte les. Decerto m odo, a po lít i ca é  u ma  ciênci a canônica, c om  seu fim p ró pri o sign i f icando u m princípio real, com a s  respec tiv as de fini ções de s eus  eleme nto s  apont ando p ara e st e m e s mo fi m .  I sso  p arece para d o xal , poi sé um a defin ição e, ao mesmo t e mpo , espera-se q ueseja u ma  at i vi d ade .P ara d o xalmente, é com o determin ar um a ciênciac omum  fim in determi nado. A polít ica é ciê ncia ou c ap acid a d e j ustamentedevido a o
12b 13-15_"Infatti un_medico non delibera se_guarire, né_un_retore se_persuadere,_né un politico_se fare buone_leggi, né alcuno dei_rimanenti, ma, posto_il_fine, indagano come lo si realizza". Nota 215 rispettiva a este passo: A partire_dall'oggetto_della deliberazione_si_giunge_a stabilire dapprima il suo_metodo, poi la sua natura:_essa è_un tipo particolare di zetesis, ricerca. La deliberazione_ha_il suo centro_nell'idea che per compiere bene un atto virtuoso non_basta fare tutto quello che si_può per riuscire_–_e_accada poi ciò che_il destino vuole – ma si_deve tendere a un risultato positivo;_Aristotele ritiene che disinteressarsi del successo sia,_al limite, commettere un errore morale_(Aubenque, 136). P.472. 48 Ao_investigar o_conhecimento que corresponde a uma_realização prática (tōn_praktōn lógos_– EN 1104b_34), Aristóteles se viu forçado a_considerar o elemento_desiderativo da natureza humana. Este ponto_irá_mudar tudo, não_sendo_mais_possível falar_de uma ciência_política_que subordina_às_demais devido razões demonstrativas sem as_quais_as observações das demais ciências subordinadas não_fariam sentido. Poderíamos supor_uma_ciência política de tal_tipo, supondo uma ciência baseada_em leis universais72. Mas não é_esse o_ponto de_Aristóteles. De certo modo, a política é uma ciência canônica, com_seu fim próprio significando um princípio_real, com as respectivas_definições de_seus_elementos apontando para_este_mesmo fim._Isso parece paradoxal, pois é uma definição_e, ao_mesmo tempo, espera-se que seja uma_atividade. Paradoxalmente, é como_determinar_uma ciência com um fim indeterminado._A política é ciência ou capacidade_justamente devido ao