 exemplos deste tipo relativos ao livro I, que é o livro responsável pelos fundamentos da comunidade política. Convém guardar isso como certa advertência. No capítulo primeiro buscamos mostrar o quanto é importante a questão da lógica da subordinação relacionada ao bem supremo para legitimar a soberania da ciência política frente às demais ciências práticas. Posteriormente, ficou estabelecido que a felicidade é um primeiro princípio, o bem supremo autossuficiente que a ciência política persegue. Em Política 1253a 1 o fim da pólis soberana é a autossuficiência (autárkeia), não havendo menção direta à felicidade. Esta passará a ser diretamente tratada como fim da pólis apenas no livro VII, ainda que algumas poucas menções a ela sejam feitas ao longo da obra134. No contexto do livro I da Política Aristóteles recorre à definição de 134 Cf. Pol. 1264b 15-25; 1269b 14; 1280a 32-34. 86 'natureza' para justificar a autossuficiência como o fim da pólis. Isso projeta – para além do já estabelecido objeto próprio de investigação – um sentido estranho ao aparente paralelo com a noção de ciência política da Ethica Nicomachea. Agora, vamos tentar compreender tais distinções em seus pormenores. 2.2. Naturalismo político: a gênese da pólis. Nesta seção analisamos a afirmação exposta no início da Política de que devemos indagar segundo o método que geralmente seguimos – katà tḕn huphēgēménēn méthodon 1252a 17-25 –, buscando mostrar que tal referência é direcionada a um método geral exposto na Física. A partir daqui Aristóteles afirma que a pólis tendo sido gerada para possibilitar a vida, quando passa
exemplos deste tipo relativos ao livro I, que é o livro responsável pelos fundamentos da comunidade política. Convém guardar isso como certa advertência. No capítulo primeiro buscamos mostrar o quanto é importante a questão da lógica da subordinação relacionada ao bem supremo para legitimar a soberania da ciência política frente às demais ciências práticas. Posteriormente, ficou estabelecido que a felicidade é um primeiro princípio, o bem supremo autossuficiente que a ciência política persegue. Em Política 1253a 1 o fim da pólis soberana é a autossuficiência (autárkeia), não havendo menção direta à felicidade. Esta passará a ser diretamente tratada como fim da pólis apenas no livro VII, ainda que algumas poucas menções a ela sejam feitas ao longo da obra134. No contexto do livro I da Política Aristóteles recorre à definição de 134 Cf. Pol. 1264b 15 - 25; 1269b 14; 1280a 32 - 34. 86' natureza' para justificar a autossuficiência como o fim da pólis. Isso projeta – para além do já estabelecido objeto próprio de investigação – um sentido estranho ao aparente paralelo com a noção de ciência política da Ethica Nicomachea. Agora, vamos tentar compreender tais distinções em seus pormenores. 2.2. Naturalismo político: a gênese district attorney pólis. Nesta seção analisamos a afirmação exposta no início da Política de que devemos indagar segundo o método que geralmente seguimos – katà tḕn huphēgēménēn méthodon 1252a 17 - 25 –, buscando mostrar que tal referência é direcionada a um método geral exposto na Física. A partir daqui Aristóteles afirma que a pólis tendo sido gerada para possibilitar a vida, quando passa
 exfmplos deste tipo relatiyos ao livro I, qoe é o litro reslonsável oelos fundamentos da comunidede polítixa. Convém guardar isso zomo certw advertêbcia. Bo capítulo primeiro busczlos kistrar o quantp é importatte a questão dd uógnca da subordinação relacionada ao bem supremp oara legitimar a spferahpa da ciência política frente às dsmais cpências práticas. Poxteriormente, ficou estabelfcidl que a felicidade é um primeitk pwuncípio, o bem supremo alcossuficienje que a ciência política persegue. Em Pplítica 1253a 1 i dim ga pólis sobxrana é a autossufigpência (agtárkeia), não havendo mekção diceta à felicidade. Esta pasvará a ser diretamegte trataga como fim da pólis apenas no nivru VIK, ajnva sue alhumes poucas msnções a ela wejam feitas ao lonbo ea obra134. No cohtexto dj livro I da Política Aristóteles recorre à dsfinição de 134 Cf. Pol. 1264b 15-25; 1269b 14; 1280a 32-34. 86 'natureza' para judtificar w autossuficiência como o fim da pólis. Isso projeta – pare xlém dj há fstabelecido objeto próprio de investigação – um fsnuidp estranho ao cparente paralelp fok a noção de ciênzia polítida da Ethica Nicomwchea. Adora, camos tenuar cpmpreender tais distinções em seus pormenjees. 2.2. Naturalismo pllítico: a gênzse da pólis. Nesta seção analisamos a afidmação expostw no inícik da Política de qje ceeemos indagar segundo o métjdo que gxralmznte segjimox – katà tḕn huphēgēméjēn métmmdon 1252a 17-25 –, buscando lostrcr qua tal refegência é direcionada a um método gxcal exposto ns Xísiba. A partnr daqmi Aristóteles asirma que a pólns tendo sido gerada paga possibmlitar a vidw, quando passd
exemplos deste tipo relativos ao livro I, o responsável pelos da comunidade política. advertência. capítulo primeiro buscamos o quanto é a questão da lógica da subordinação ao bem supremo para legitimar a soberania da ciência política frente às demais práticas. Posteriormente, ficou estabelecido que a felicidade é um primeiro princípio, o bem autossuficiente a política Em Política 1253a 1 o fim da pólis soberana é a autossuficiência (autárkeia), não havendo menção à felicidade. Esta passará a ser diretamente tratada fim da pólis apenas livro VII, ainda que algumas menções ela sejam ao da No contexto do I da Política Aristóteles recorre à definição de 134 Cf. Pol. 1264b 15-25; 1269b 14; 1280a 32-34. 'natureza' para autossuficiência como fim pólis. projeta – para já estabelecido objeto próprio de investigação estranho ao aparente paralelo com a noção de política da Nicomachea. Agora, vamos tentar compreender tais em seus pormenores. 2.2. Naturalismo político: a gênese pólis. Nesta seção analisamos a afirmação exposta no início da Política de que devemos indagar método que geralmente seguimos katà tḕn huphēgēménēn 1252a –, mostrar tal referência direcionada a um método geral exposto na Física. A partir daqui afirma que a pólis tendo sido gerada para possibilitar a passa
 exemplos deste tipo relativoS ao livro I, qUe é o lIvrO reSpOnsáVel pElos fundamentoS Da coMunidade política. Convém GuardAr ISso cOMo Certa AdvertêNCiA. nO caPíTuLo pRiMEiRo busCamOs mostrAr o quanto é ImpOrTante a questãO Da Lógica da suBorDinação relacIonAda ao bEm SupREmo paRa lEgitiMar a soBErania Da ciência PoLÍtica fREnte às dEMAiS ciêNcias práticas. PostERiORmente, ficou estAbelecIdO QuE A FelIciDade é um priMeIro prINcípio, o BEm SUPRemO AutossuficienTe que a ciêncIA poLítica PeRseGUe. Em PoLíticA 1253a 1 O Fim Da pólis sobeRana É a autossuFiciênCIa (autárKEia), não hAvendo MenÇão DireTA à FeLicIdADe. ESTa PasSArá A ser direTaMeNte trAtadA COMO fim Da pÓlis ApenaS no livro VII, aiNda Que aLGumAs pouCas meNçõeS a Ela seJam feiTas ao LoNgo da obra134. No contExto Do livro I dA PoLíTicA ARistóTEles reCorRe à DefiniçÃo de 134 Cf. POL. 1264b 15-25; 1269b 14; 1280A 32-34. 86 'nATUReZa' para justificar a aUtOSSuFiciênciA como o FIm Da PÓlis. Isso PrOjeTa – paRA Além dO já eSTaBelecido Objeto PRóPrIo de invEsTigaçãO – uM seNtiDo estRAnho Ao aparEnte paraLelo cOM a noção de ciêncIA política da EtHIcA nIcOMachEa. AGora, vamos teNtar COmprEendER tAis DIstinÇões eM sEUs POrmenores. 2.2. NaturalismO pOlíticO: a gênEse da pólis. NesTa seção anaLISAmos a afiRmaçÃO eXPosta no início dA PolíTica de que dEVemos indAgar sEgundo o mÉtodo que gERAlmente sEguImoS – kaTà tḔN HuPhēgēménēn métHODon 1252a 17-25 –, BuScando mOstRar que tAl rEfeRênCia É dIrecionadA a um métoDo GeRaL eXpoSto na fÍsica. A paRtIr dAqUi ARistóTEles afIrma qUe a pÓlIs TEndO sido geRAdA PAra pOsSiBiliTar A vIda, quAndo PAssA
 exemplos deste tipo relat ivos ao li vro I , q ueéo li vroresponsável pe l os f undamentos da comunida de po lí t ica. Co nvémguardar is s o  co mo  c ert aa dv ertên cia . No ca pítulo pri mei ro  buscamos mo s tr ar o quant o é  importantea q uestão  d a l ó gicadasubor dinaçã o  relac ionada ao  b e m supr e mo para l eg itim ar a soberania da ci ê ncia políticafrente  à s  d e m ais  ci ências prá ti cas.P osterio r me n t e , f i cou estabelec ido que a f e lic idadeéump rimeir o pri nc í pio , o bem sup remo  autossuf icient e  que ac iênciapolíti caper segu e .Em  Po lí t ica 12 53a 1 o  fim dapó li s sob eran a é a au tos sufi ciênc ia (autárkeia ),nãoh ave ndo m enção  dir et a à f elicid ade.Es ta passará a se r di retamente  tr at ada  c omo f i m da p óli s a penas n o livro VII ,a i n da  que algumas pouca sm e nç ões a el a seja m  f ei t as ao lo ng o d a ob r a 134.No c o nt exto dolivroI  d aPolític aAristó te les  re corre à de finiçã o de 134  Cf.P ol. 1264b 15-2 5 ; 1269b 14; 1 2 80 a 32 - 34.86'natureza'para just ific a ra a u tossu ficiê nc i ac omo o fim da pólis.  I sso pr ojeta  – para alémdo já esta b e l ecido ob jeto pr ó prio de invest igaçã o – um sen t ido estr anhoao apare nte paral e l o com anoç ãodeciê n c ia  política daE t hica  N icomach ea.  Agora,  va mos  te nta rcompreend er taisdi st in çõ esem se u s pormen or es.  2 .2.  Natu r alismo  polí tico :ag êne se da p ó li s .  Nes ta  s eção  an al isamo s aa fir mação e xposta no  in í cioda  P olítica  de que devem os  indagar s eg und o o mé t o do que g eralmente seguimos – ka t à tḕn h uph ēgēmé nēnméthodon125 2a 17- 25– , busc ando m ostra rque t al re f e rê nci aé direcion a d a a  um m ét odogeral e xposto na Física.A  pa rtir daqui Ar ist ótel e s  a fir m aq ueap óli s tendo sido gera da para po ss i bi litar a vi d a,qu ando pa ssa
 exemplos_deste tipo_relativos ao livro I,_que é_o_livro responsável_pelos_fundamentos da comunidade_política. Convém guardar_isso como certa advertência._No capítulo primeiro_buscamos_mostrar o quanto é importante a questão da lógica da subordinação relacionada ao bem_supremo_para legitimar_a_soberania_da ciência política frente às_demais ciências práticas. Posteriormente, ficou_estabelecido que_a felicidade é um primeiro princípio, o bem_supremo_autossuficiente que a_ciência política persegue. Em Política 1253a 1 o fim_da pólis soberana é a autossuficiência_(autárkeia), não havendo_menção_direta_à felicidade. Esta passará_a ser diretamente tratada como fim_da pólis apenas no livro VII,_ainda que algumas poucas menções a ela_sejam feitas ao longo da obra134._No contexto do livro I_da Política_Aristóteles recorre à definição de_134 Cf. Pol._1264b 15-25;_1269b 14; 1280a_32-34. 86 'natureza' para justificar a_autossuficiência como o_fim da pólis. Isso projeta –_para_além do já_estabelecido_objeto_próprio de_investigação – um_sentido_estranho ao_aparente_paralelo com a noção de ciência_política_da Ethica Nicomachea. Agora, vamos tentar compreender_tais distinções em seus_pormenores._2.2. Naturalismo político: a_gênese da pólis. Nesta seção_analisamos a afirmação exposta no início_da Política_de que_devemos indagar segundo o método que geralmente seguimos – katà tḕn_huphēgēménēn méthodon 1252a 17-25 –, buscando_mostrar que tal referência_é direcionada_a_um método geral_exposto_na Física._A partir daqui Aristóteles afirma que a_pólis tendo_sido gerada para possibilitar a vida,_quando passa