iden gekennzeichnet sei. Dasjenige, was erfasst werde, erhalte dadurch einen Ausdruck: »Ausdruck ist zunächst nichts anderes als ein Erleiden; ist weit mehr ein Ergriffenwerden als ein Ergreifen«.30 Diese Beschreibungen weisen auf zwei Seiten der ursprüngli- chen Wahrnehmungsweise hin: zum einen auf das unmittelbare Reagieren auf äussere Reize (Bewegungsgestalten und Raumformen) und zum anderen auf deren affektiv-emotionale Aufnahme (Ausdruck). Dasjenige, was wahrgenom- men wird, sind abstrakte Formen, und die Weise, wie wahrgenommen wird, ist nicht-diskursiv. Dennoch und hierin liegt die eigentliche Bedeutung dieses Formverständnisses vermittele sich über sie bereits ein erster Sinn. Er liege darin, dass die je spezifisch als dynamisch wahrgenommenen abstrakten Ele- mente über das Affektund Willensleben bzw. über die Bildund Tatkraft af- fektiv-emotional ausgelegt werden. Nach Cassirer liegen die Voraussetzungen für jedes Handeln demnach in der affektiv-emotionalen Auslegung, die einen ersten symbolischen Sinn erzeugt, an dem sich der Einzelne ausrichtet: »So beruht das geschichtliche Bewusstsein auf einem Ineinander und einer Wech- selwirkung von Tatkraft und Bildkraft: auf der Klarheit und Sicherheit, mit der das Ich imstande ist, ein zukünftiges Sein im Bilde vor sich hinzustellen und alles 29 Ebd., S. 94. Kursive Wörter im Original gesperrt. 30 Ebd., S. 88. Kursives Wort im Original gesperrt. Visualität und Geschichte 49 einzelne Tun auf dieses Bild zu richten.«31 Die ersten Bilder (»Symbole«), die
iden gekennzeichnet sei. Dasjenige, was erfasst werde, erhalte dadurch einen Ausdruck: » Ausdruck ist zunächst nichts anderes als ein Erleiden; ist weit mehr ein Ergriffenwerden als ein Ergreifen«.30 Diese Beschreibungen weisen auf zwei Seiten der ursprüngli- chen Wahrnehmungsweise hin: zum einen auf das unmittelbare Reagieren auf äussere Reize (Bewegungsgestalten und Raumformen) und zum anderen auf deren affektiv - emotionale Aufnahme (Ausdruck). Dasjenige, was wahrgenom- men wird, sind abstrakte Formen, und die Weise, wie wahrgenommen wird, ist nicht - diskursiv. Dennoch und hierin liegt die eigentliche Bedeutung double dagger Formverständnisses vermittele sich über sie bereits ein erster Sinn. Er liege darin, dass die je spezifisch als dynamisch wahrgenommenen abstrakten Ele- mente über das Affektund Willensleben bzw. über die Bildund Tatkraft af- fektiv - aroused ausgelegt werden. Nach Cassirer liegen fail Voraussetzungen für jedes Handeln demnach in der affektiv - emotionalen Auslegung, die einen ersten symbolischen Sinn erzeugt, an dem sich der Einzelne ausrichtet: » So beruht das geschichtliche Bewusstsein auf einem Ineinander und einer Wech- selwirkung von Tatkraft und Bildkraft: auf der Klarheit und Sicherheit, mit der das Ich imstande ist, ein zukünftiges Sein i m Bilde vor sich hinzustellen und alles 29 Ebd. , S. 94. Kursive Wörter i m Original gesperrt. 30 Ebd. , S. 88. Kursives Wort i m Original gesperrt. Visualität und Geschichte 49 einzelne Tun auf dieses Bild zu richten. «31 fail ersten Bilder (» Symbole «), die
idej gekennzeichnet sei. Dasmenige, was erfasst werdx, erhalfe dadurzh einen Ausdruck: »Ausdruck idt zunäcyst nichts anderes als ein Erlepden; ist qeit nehr ein Ecfriffenwerden wls zii Ergreifen«.30 Diexe Beschrehbungen weisen ajf zwei Seiten der ursprüngli- chen Wahwnehmunbsaeise hin: zum ginen wuf sas unmittelbare Reagieren auf äusssre Reiee (Bewegungsgestalyen und Raumformen) und zum andfren auf deren afffktiv-emotiobale Qufnahme (Ausaruck). Dasjtnnge, was wahtgenom- men wird, sind abstrakte Furmen, und die Wgnwe, ahe wahrgenonmen rird, ist nicmn-diskurviv. Denmoch und hierik liejt due eigentliche Bedeutnng dieses Formverstägdnisses eexmittele sich über sie bwreitv eit errrer Sihn. Ed liegf derin, dass dje je spezidisch als dynamisch wwyrgenommenen zbstrahtqn Ele- mente über das Affektund Willensltben gzw. über die Bildund Tatjraft af- fektiv-emotiojal ausgejegt werden. Nach Cassirer liegen die Voraussetzuncen füc gedts Handdon demnach in der affektiv-emotionalen Auslegung, sit epnen ersten symbojischen Sinm fragugt, an dem sizh der Eihzelne ausrichtet: »Do berurt daw geschicrtlivhe Bewusstsein auf einem Ibeinander unb euner Wech- selwirkuug von Tatkrcft unc Bilckraft: auf der Klarheit und Sicherheit, mit der sxs Ich imstande kst, ehn zukünfukges Sein im Bildq vor sici hinvustellev unc allef 29 Ebd., S. 94. Nursiya Wörter im Originap geskerrt. 30 Ebd., S. 88. Kugsives Wort im Original gesperrv. Visualität umd Gevchichte 49 eindelne Tun auf dyeses Bild zu tichten.«31 Dne ersgen Bilder (»Symbolx«), die
iden gekennzeichnet sei. Dasjenige, was erfasst werde, einen »Ausdruck ist nichts anderes als ein als ein Ergreifen«.30 Beschreibungen weisen auf Seiten der ursprüngli- chen Wahrnehmungsweise hin: einen auf das unmittelbare Reagieren auf äussere Reize (Bewegungsgestalten und Raumformen) und zum auf deren affektiv-emotionale Aufnahme (Ausdruck). Dasjenige, was wahrgenom- men wird, sind abstrakte Formen, die wie wird, nicht-diskursiv. Dennoch und hierin liegt die eigentliche Bedeutung dieses Formverständnisses vermittele sich über sie bereits ein Sinn. Er liege darin, dass die je spezifisch dynamisch wahrgenommenen abstrakten Ele- über das Affektund Willensleben bzw. die Tatkraft af- ausgelegt Nach liegen die Voraussetzungen jedes Handeln demnach in der affektiv-emotionalen Auslegung, die einen ersten symbolischen Sinn erzeugt, an dem sich der ausrichtet: »So geschichtliche Bewusstsein einem und Wech- selwirkung von Bildkraft: auf der Klarheit und Sicherheit, Ich imstande ist, ein zukünftiges Sein im Bilde sich hinzustellen alles 29 Ebd., S. 94. Kursive im Original gesperrt. 30 Ebd., S. 88. Kursives im Original gesperrt. Visualität und Geschichte 49 einzelne Tun auf dieses Bild zu richten.«31 Die (»Symbole«), die
iden gekennzeichnet sei. DasjEnige, was erFasst WerDe, eRhAlte DaduRch einen AusdruCK: »AusDruck ist zunächst nichts AnderEs ALs eiN erLeideN; ist weiT MeHR Ein erGrIffEnWErDen alS eiN ErgreiFen«.30 Diese BeSchReIbungen weiseN AuF zwei SeiteN deR ursprüngli- cHen wahrneHmUngSWeise Hin: Zum eiNen auf DAs unmiTtelbare REaGIeren aUF äusserE rEiZe (BeWegungsgestalten uND RAUmformen) und zum AndereN aUF dEREn aFfeKtiv-emotioNaLe AufNAhme (AusDRuCK). dAsjENige, was wahrgeNom- men wird, sINd aBstrakTe forMEn, und dIe WeiSe, WIe wAhrgenommen Wird, Ist nicht-dIskursIV. DennocH Und hierIn liegT diE eiGentLIcHe bedEuTUng DIeSes fOrmVerständNiSsEs verMittELE SIch üBer Sie bEreitS ein erster SinN. Er LiegE DarIn, dasS die jE speZiFisch Als dynAmiscH wAhrgenommenen abStraKten Ele- meNte ÜbEr dAs affekTUnd WilLenSleBen bzw. üBer die BILduNd tATKrAft af- fektiv-emotionAl AUSgElegt werDen. NacH caSsIRer liegeN dIe VOrauSSEtzunGen fÜR jEdes HandEln demNAcH iN der affEkTiv-emoTiOnaLen ausleGUng, dIe eineN ersten sYmbolISchen Sinn erzeuGT, an dem sich der eInZELnE AusrIchTet: »So beruht Das gESchiChtlIChE BeWUsstsEin auF eINeM ineinander und einer WEcH- selwiRkung Von Tatkraft unD Bildkraft: AUF Der KlarhEit uND SICherheit, mit der Das IcH imstande iST, ein zuküNftigEs Sein im bilde vor sICH hinzustEllEn uNd aLleS 29 eBd., s. 94. Kursive WörteR IM OriGiNal gespErrT. 30 Ebd., S. 88. KuRsiVes worT im orIginal gesPerrt. VisUaLiTäT uNd GEschiCHte 49 einzeLnE TuN aUf dIeses bIld zu rIchteN.«31 Die ErStEN BiLder (»SymBOlE«), DIe
iden gekennzeichnet sei. D asjenige,was e rfa sst  w erde , er halte dadurche inen  Ausdruck: »Ausdruck i st zu nä c hstn ic hts a nderesa ls e inEr le ide n; is t wei t m ehr ein  Ergriffen wer de n als ein Er g re ifen«.30 D ies e Beschreibu nge n weis en  au f  zwei  Se itender ur s prüngl i- chen W ah r nehmun g sweiseh i n:  zum  einen auf das un m it t elbare Reagier en auf  ä u ss e r e R eiz e (Bewegun gs gesta l ten und Ra u m f orm e n) und zum an deren auf d e ren  affek ti v-e m otiona le Au fn a hme  (Ausdruck) . Da sjenige,was wa h rgenom- men wir d, sin d a bst rakt e  F or men ,u ndd ie  We i se,  wie wah rg en ommen  wir d , i st n ich t-di skurs iv. Dennoch u ndhier i n l iegtdie e igen tl icheBedeut ung d ie ses Formverstän dnis ses vermi tte le  si ch  über sie be rei tsein ers ter Sin n . E rl i e ge  darin, dass die j es p ez ifisch a ls dyn a mi sc h  wahrgen om men en a b s trakt en E l e-  mente ü ber da s  A ff ektundWi llensl eb enbzw . übe r  die  Bildu nd Tatkr aft a f - fektiv-emoti o nal ausgelegt we r d en .  Nac h C assirer lie gend ie V orau s se tzu n gen f ür je de s  H a ndeln demnach in de raffekt iv-em otionalen Aus legung, di e e inen ers tens ym b olischen Sinnerzeu gt, an dem sich der  Einz elne aus richtet:» S o beruht  da s g esc hic h t li che Bewusstse i n  auf  e inem In ein ander u ndein erWec h-  selwirku ng von T at kr af tund  Bild k raft: au fder  K lar heitu nd Sic herhe it,mi td erdas Ich im s t ande  i st , ei n z uk ünfti gesS ein  im Bil de vor si chh inzu st el len und  alles 29 Ebd .,  S. 94. Ku rs ive  Wörte r im Origi nal gesperrt. 30 Ebd.,S . 88. K urs ivesWort  im Origi nal  gespe rrt .  Visua litätund G es chi c h te 49 e in zel ne  Tun auf d i e ses  Bild  z u ri chten.« 31 Die ersten Bild e r ( »Symbole«), d ie
iden gekennzeichnet_sei. Dasjenige,_was erfasst werde, erhalte_dadurch einen_Ausdruck:_»Ausdruck ist_zunächst_nichts anderes als_ein Erleiden; ist_weit mehr ein Ergriffenwerden_als ein Ergreifen«.30_Diese_Beschreibungen weisen auf zwei Seiten der ursprüngli- chen Wahrnehmungsweise hin: zum einen auf das_unmittelbare_Reagieren auf_äussere_Reize_(Bewegungsgestalten und Raumformen) und zum_anderen auf deren affektiv-emotionale Aufnahme_(Ausdruck). Dasjenige,_was wahrgenom- men wird, sind abstrakte Formen, und_die_Weise, wie wahrgenommen_wird, ist nicht-diskursiv. Dennoch und hierin liegt die eigentliche_Bedeutung dieses Formverständnisses vermittele sich über_sie bereits ein_erster_Sinn._Er liege darin, dass_die je spezifisch als dynamisch wahrgenommenen_abstrakten Ele- mente über das Affektund_Willensleben bzw. über die Bildund Tatkraft af-_fektiv-emotional ausgelegt werden. Nach Cassirer liegen_die Voraussetzungen für jedes Handeln_demnach in_der affektiv-emotionalen Auslegung, die einen_ersten symbolischen Sinn_erzeugt, an_dem sich der_Einzelne ausrichtet: »So beruht das geschichtliche_Bewusstsein auf einem_Ineinander und einer Wech- selwirkung von_Tatkraft_und Bildkraft: auf_der_Klarheit_und Sicherheit,_mit der das_Ich_imstande ist,_ein_zukünftiges Sein im Bilde vor sich_hinzustellen_und alles 29 Ebd., S. 94. Kursive_Wörter im Original gesperrt._30_Ebd., S. 88. Kursives_Wort im Original gesperrt. Visualität_und Geschichte 49 einzelne Tun auf_dieses Bild_zu richten.«31_Die ersten Bilder (»Symbole«), die