hecer que a investigação política também "mostra a verdade", que ela também "parte de princípios", bem como "chega a conclusões". Afirmar que seus princípios são "aproximados" ou "constantes" equivale a dizer que eles não são universais e necessários, que não são atestados em todos os casos, mas somente na maioria deles. Segue um acréscimo interessante que expõe uma conexão com os APo. – tratado por excelência sobre a ciência demonstrativa – onde se admite que esta ciência pode ter premissas necessárias ou apenas constantes, e que, consequentemente, as suas conclusões podem ser tanto necessárias quanto constantes– I 30, 87b 19-25. Berti (2014), ainda afirma, com razão, que serem 70 experiência e capacidade do político da "ciência política" ou filosofia prática enquanto capacidade do filósofo e disciplina filosófica. O ponto de partida que fundamenta seu argumento em nada diverge daquilo que fora traçado no início deste trabalho: que o fim último da política seja a ação não implica que ela não seja uma ciência com seus próprios domínios e princípios, uma espécie de atividade cognitiva que, como toda atividade científica, procura certos princípios e causas para cada um de seus objetos. Isso é verdadeiro para medicina tanto quanto é para o estudo da formação do caráter e da legislação. Acontece que, para Berti, phrónēsis e ciência política divergem quanto ao objeto de estudo e, portanto, possuem definições diferentes. A phrónēsis está diretamente ligada com os objetos contingentes e não se deve confundi-los com os objetos da "ciência política", com as coisas belas e justas107. De um lado, o corpo de conhecimentos da "ciência política" reside nas características da ciência dialética
hecer que a investigação política também " mostra a verdade ", que ela também " parte de princípios ", bem como " chega a conclusões ". Afirmar que seus princípios são " aproximados " ou " constantes " equivale a dizer que eles não são universais e necessários, que não são atestados em todos os casos, mas somente na maioria deles. Segue um acréscimo interessante que expõe uma conexão com os APo. – tratado por excelência sobre a ciência demonstrativa – onde se admite que esta ciência pode ter premissas necessárias ou apenas constantes, e que, consequentemente, as suas conclusões podem ser tanto necessárias quanto constantes – I 30, 87b 19 - 25. Berti (2014), ainda afirma, com razão, que serem 70 experiência e capacidade do político da " ciência política " ou filosofia prática enquanto capacidade do filósofo e disciplina filosófica. O ponto de partida que fundamenta seu argumento em nada diverge daquilo que fora traçado no início deste trabalho: que o fim último da política seja a ação não implica que ela não seja uma ciência com seus próprios domínios e princípios, uma espécie de atividade cognitiva que, como toda atividade científica, procura certos princípios e causas para cada um de seus objetos. Isso é verdadeiro para medicina tanto quanto é para oxygen estudo da formação do caráter e da legislação. Acontece que, para Berti, phrónēsis e ciência política divergem quanto ao objeto de estudo e, portanto, possuem definições diferentes. A phrónēsis está diretamente ligada com oculus sinister objetos contingentes e não se deve confundi - los com os objetos da " ciência política ", com as coisas belas e justas107. De um lado, o corpo de conhecimentos da " ciência política " reside nas características da ciência dialética
hecfr que a investigação polítlca também "mostra a verdede", que ela tamcém "parte de princípios", bem colo "chegq a conclusões". Afirmar due seus irincípios são "eproximados" ou "constantes" equibwle c vizer que eles kão são univessais e necessásius, que não são atestados em todos os cafos, mas slmente na maiotia dtlef. Sefle um acréscimo interessante que expõe uka conexão com os APo. – tratado por excelêjcia sobre a ciência delonstrativa – onqw se admite due esta cpêucia pode tgr premissas necessárias ou apenar conxtantes, e wuw, cltsequentemeite, as suas conclusões podek ser tsnto necessáriax qnanti constantes– I 30, 87b 19-25. Becti (2014), ainda afirma, coi razão, qua aerem 70 experiência e capawidage du pouítido dz "ciêncla 'olítica" ou rilosofia peática enquanto capaviqqde do filósofk e difcyplina filosófica. O ponto de partida que fuhdamenta seu argumento wm nada diverge daquipo que fowa traçado no início deste trabalho: que o fim último da pkuítieq sejx a ação não implica que ela não seja uma ciência com aeis próprios domínijs e princípood, iia espécie de xtividcse cognitiva que, coml toda wtivieade cienuífica, procura certos princípios e causas para xada um de seus obletos. Isso é rerdadgiro psra medicina tanto quanco é pada o estudo da formaçãk do caráter e da uegpslaçãm. Acontece que, para Berti, [hrónēsis e ciêneia polítkca civergqm quanto wo obmato de estudo e, pogtantl, [ossuem devinições diferentes. A phrónēsis está diretamente logdda com os jbjetps contingentqs e não se devg confundn-los cum os objenos da "ciêicia política", com as coisav belas e jusvas107. De um ladi, o xorpo dd conhecimentos da "ciêncic polírica" reside nas cavactetísficas da ciência diqlética
hecer que a investigação política também "mostra que também "parte princípios", bem como seus são "aproximados" ou equivale a dizer eles não são universais e necessários, não são atestados em todos os casos, mas somente na maioria deles. Segue acréscimo interessante que expõe uma conexão com os APo. – tratado por excelência a demonstrativa onde admite que esta ciência pode ter premissas necessárias ou apenas constantes, e que, consequentemente, as suas podem ser tanto necessárias quanto constantes– I 30, 19-25. Berti (2014), ainda com razão, que serem 70 e do político "ciência ou prática enquanto capacidade filósofo e disciplina filosófica. O ponto de partida que fundamenta seu argumento em nada diverge daquilo que traçado no trabalho: que fim da seja a ação que ela não seja uma ciência domínios e princípios, uma espécie de atividade cognitiva como toda científica, procura certos princípios e causas cada um de seus objetos. Isso é verdadeiro medicina tanto quanto é para o estudo da formação do caráter e da legislação. Acontece Berti, phrónēsis e ciência divergem quanto ao de e, possuem diferentes. A está diretamente ligada com os objetos contingentes e não se deve com os objetos da "ciência política", com as coisas belas De lado, o corpo conhecimentos da "ciência política" nas da ciência dialética
hecer que a investigação políTica também "MostrA a vErdAdE", que Ela tAmbém "parte de prINcípIos", bem como "chega a concluSões". AFiRMar qUE sEus prIncípioS SãO "AProXiMaDos" Ou "COnStantEs" eQuivale A dizer que eLes NãO são universaIS e NecessárioS, quE não são atestAdoS em todOs Os cASos, maS soMente Na maioRIa deleS. Segue um aCrÉScimo iNTeressaNTE qUe exPõe uma conexão com oS aPO. – Tratado por exceLência SoBRe A CIênCia DemonstratIvA – onde SE admite QUe ESTA ciÊNcia pode ter prEmissas neceSSárIas ou aPeNas COnstanTes, e qUe, COnsEquentementE, as sUas concluSões poDEm ser taNTo necesSárias QuaNto ConsTAnTeS– I 30, 87b 19-25. beRTi (2014), aINdA afIRma, Com razão, QuE sErem 70 eXperIÊNCIa e cApaCidaDe do pOlítico da "ciênCia PolíTIca" Ou filOsofiA práTiCa enqUanto cApaciDaDe do filósofo e diScipLina filosÓfiCa. o poNtO de paRTida quE fuNdaMenta seU argumeNTo eM nADA DiVerge daquilo que forA tRAÇaDo no inícIo destE TrAbALho: que o fIm ÚltImo dA POlítiCa seJA a Ação não iMplica QUe ElA não sejA uMa ciênCiA coM seUs próPRios DomíniOs e princÍpios, UMa espécie de atiVIdade cognitivA QuE, COmO Toda AtiVidade cientÍficA, ProcUra cERtOs pRIncípIos e cAuSAs PAra cada um de seus objeToS. Isso é VerdaDeiro para mediCina tanto qUANTo é para o EstuDO dA Formação do caráTer e dA legislaçãO. acontece Que, paRa Berti, pHrónēsis e CIÊncia polÍtiCa dIveRgeM QUaNto ao objeto de ESTudo E, pOrtanto, PosSuem defIniÇõeS diFerEnTes. A phrónĒsis está DiReTaMeNte LigadA Com os objEtOs cOnTinGenteS E não se Deve cOnfuNdI-lOS coM os objeTOs DA "CiênCiA pOlítIca", CoM as coIsas BElaS e justaS107. De um lado, O coRPo de CoNhEcimentOs da "ciência poLíTica" reside NaS caRacterÍSTicas da cIência dialética
hecer que a investigação p olítica ta mbém"mo str aa ve rdad e", que ela ta m bém"parte de princípios",  bemco m o "c h eg a a c onclusõ e s" . Afi rm ar  qu es eu s pri ncí pios sã o "aproxim ado s"  ou "constan t es " equivale  adizer que el esnão sã ouni v ersai s e  nece ssário s , quenão são a te s tadose m todos o scaso s, mas somente na ma i oria deles. Se gue um  a c ré s c imo  in teressante  q ue ex p õe umac on e x ã o c o m os APo. – t ratado pore xce lência  s obr e  a ciê nciade m ons trativa – o ndese admite  que e s ta ciên c ia pode  ter p rem iss as n e ce ss ári as oua pe nas con stantes,  e  q ue, c onse q u e n teme nte , as  suas  conclusões p ode m se r  ta nto n ecess ária squant o cons tante s–  I 30, 87b 19-2 5. B erti (201 4),  a ind aafirm a , comraz ão,  que se rem 70e xpe ri ê n c ia  e capacidade do p ol í t ic o da "ci ênciap ol ít i ca" ou f il oso fiap r ática  enq u an to capac idaded ofi lósofoediscip li nafil osófi c a. O  ponto  de part ida q u e fundamenta s e u argumento e m  n a d ad iver gedaquilo que  for a  tra çado no  in í cio d estetr a ba l ho: que o fim últim oda pol ítica  seja a açãonão implic a q ue ela n ão s e ja uma ciência co m seu s próprios domínios  e pr incípios , uma esp é c ie de at ivi dad e c ogn i t iv a que, como t o d a at iv idade c ien tífica,  pr ocu racer to s princíp ios e ca us as  p ar a c ada u m  de seus  o bje to s.Issoé  verda deiro  par ame d ici na tant o  q u a ntoépa ra o  es tu do da  for m açã o do ca ráter e d a l e gisl aç ão . Acont ece que, para  B erti, phró nē sis  e ciê n c ia polít ica divergem quanto aoo bjeto d e e studo  e,portanto,  po ssuemdef i nições  difer entes .A p h r ónēsi s es tádi retamentel i gad a com  o s ob jetos c ontingentes e nãos e d eve confundi- los  com o sobj e to s  da  " c iên c i a política", co m as coisa sb el as e justa s 107 .De um l ado, ocorpo de conh ecimentos  da "ciên ci a po l í tic a" residenas cara cterístic a s dac iê nciadia lética 
hecer que_a investigação_política também "mostra a_verdade", que_ela_também "parte_de_princípios", bem como_"chega a conclusões"._Afirmar que seus princípios_são "aproximados" ou_"constantes"_equivale a dizer que eles não são universais e necessários, que não são atestados_em_todos os_casos,_mas_somente na maioria deles. Segue_um acréscimo interessante que expõe_uma conexão_com os APo. – tratado por excelência sobre_a_ciência demonstrativa –_onde se admite que esta ciência pode ter premissas_necessárias ou apenas constantes, e que,_consequentemente, as suas_conclusões_podem_ser tanto necessárias quanto_constantes– I 30, 87b 19-25. Berti_(2014), ainda afirma, com razão, que_serem 70 experiência e capacidade do político_da "ciência política" ou filosofia prática_enquanto capacidade do filósofo e_disciplina filosófica._O ponto de partida que_fundamenta seu argumento_em nada_diverge daquilo que_fora traçado no início deste trabalho:_que o fim_último da política seja a ação_não_implica que ela_não_seja_uma ciência_com seus próprios_domínios_e princípios,_uma_espécie de atividade cognitiva que, como_toda_atividade científica, procura certos princípios e causas_para cada um de_seus_objetos. Isso é verdadeiro_para medicina tanto quanto é_para o estudo da formação do_caráter e_da legislação._Acontece que, para Berti, phrónēsis e ciência política divergem quanto ao_objeto de estudo e, portanto, possuem_definições diferentes. A phrónēsis_está diretamente_ligada_com os objetos_contingentes_e não_se deve confundi-los com os objetos da_"ciência política",_com as coisas belas e justas107._De um lado, o_corpo_de conhecimentos da "ciência política" reside_nas características da ciência dialética