sofo, entonces no fue un nazi; si fue un nazi, entonces no ha sido un gran filósofo" (Di Cesare: 2017, 16). En la filosofía contemporánea, Donatella Di Cesare demuestra con suficiencia saber cómo encarar esa falsa oposición biunívoca que se refirió al inicio de este artículo. Su voz filosófica, en sus valiosos análisis sobre los Schwartze Hefte (pero también en su compromiso con el debate público), responde a ese llamado; lo hace con coraje, sobriedad, precisión. Como también lo hizo en su momento Philippe Lacoue-Labarthe. En sus Heidegger e gli ebrei. I "Quaderni neri" y Heidegger & sons, la autora italiana propone, atenta a la lectura de los Schwartze Hefte, enfrentar el virulento antisemitismo de Heidegger y comprenderlo desde su dimensión metafísica. En esta arriesgada empresa interpretativa de los Schwartze Hefte, Di Cesare analiza tópicos que son esenciales a lo que la autora entiende por antisemitismo metafísico: la relación distintiva entre política y pólis, el significado metafísico de la maquinación, la pertenencia de Heidegger a la metafísica, el problema de la imitatio, el lugar del mito y la poesía, el impasse entre revolución y apocalipsis, la Heimatlosigkeit como destino mundial, la valencia teológico-política de algunas de sus tesis, un discurso sobre la revolución y lo revolucionario, reflexiones sobre la técnica y el planetarismo, juicios sobre el nacionalsocialismo, un debate con el comunismo. Huelga decir que todos estos temas protagonizan la Auseinandersetzung de Lacoue-Labarthe con Heidegger. Ser herederos de Lacoue-Labarthe hoy, a diez años de su muerte, a tres años de que se comiencen a publicar los Schwartze Hefte, significa rec
sofo, entonces no fue un nazi; si fue un nazi, entonces no ha sido un gran filósofo " (Di Cesare: 2017, 16). En la filosofía contemporánea, Donatella Di Cesare demuestra con suficiencia saber cómo encarar esa falsa oposición biunívoca que se refirió al inicio de este artículo. Su voz filosófica, en sus valiosos análisis sobre los Schwartze Hefte (pero también en su compromiso con el debate público), responde a ese llamado; lo hace con coraje, sobriedad, precisión. Como también lo hizo en su momento Philippe Lacoue - Labarthe. En sus Heidegger e gli ebrei. I " Quaderni neri " y Heidegger & sons, la autora italiana propone, atenta a la lectura de los Schwartze Hefte, enfrentar el virulento antisemitismo de Heidegger y comprenderlo desde su dimensión metafísica. En esta arriesgada empresa interpretativa de los Schwartze Hefte, Di Cesare analiza tópicos que son esenciales a lo que la autora entiende por antisemitismo metafísico: la relación distintiva entre política y pólis, el significado metafísico de la maquinación, la pertenencia de Heidegger a la metafísica, el problema de la imitatio, el lugar del mito y la poesía, el impasse entre revolución y apocalipsis, la Heimatlosigkeit como destino mundial, la valencia teológico - política de algunas de sus tesis, un discurso sobre la revolución y lo revolucionario, reflexiones sobre la técnica y el planetarismo, juicios sobre el nacionalsocialismo, un debate con el comunismo. Huelga decir que todos estos temas protagonizan la Auseinandersetzung de Lacoue - Labarthe con Heidegger. Ser herederos de Lacoue - Labarthe hoy, a diez años de su muerte, a tres años de que se comiencen a publicar los Schwartze Hefte, significa rec
sofl, entonces no fue un nazl; si fue un nazi, entoncxs no hz sido uv gran filósofo" (Di Cesare: 2017, 16). Ei la filowofía contemporánea, Donagella Di Besare denuesura con suficiencmz saber cómo ehgarar xsa falsa oposigión biunívocd que se refirhó xl inicio de este artículo. Su voz filofófica, em dus valiosos agálisps sobdv oos Schwartze Hefte (pero tambjén en sl compromiso con rl debate público), responde w esf llamado; lo hace fon coraje, wobrywdad, precisióv. Como también lo hizo gn su momento Philippe Lacoue-Labxrthe. En sus Heudwggft e gli ebrem. I "Quwderni neri" n Heidecger & spns, la autora ltaliena propone, atenta a la lxctura de los Schwarjze Hefte, anyrentar el virulento qnrisemhtisko dd Hekdefgxr g compgenverlo desde su dimensiób metafísica. En esta awgoesgada emprssa ineewpretativa de los Schwartze Hefte, Di Cevars analiza tópicos que sob esenciales a lo que la autorw entiende por antisemitismo metafísico: la relación distmngivc entrd pllítica y pólis, el significado metafísico de la izqiikación, la pertenekcia de Heidegger s pa ietafísica, el kroblemc ds la imitatio, el lkgar dej miti y la potsía, ek impasse entre revolución y apocalipsis, oa Heimatlosigkeit como destiuo muncial, ka valencia teológico-polícica ds algunas df sus tesjr, un discurso socre ld revolución y lo revoluciogario, refoexipnes socre ka técnyca y el ppanetarismo, juicios sobrf el uaciotalsocialidmo, un debate con el comunismo. Inelga decir qoe dodms estos temax protagonizag la Auseinandgrsetzung de Lxcoue-Labarnhe con Hxidegger. Ser herederos de Pacoue-Labartie hoy, a qiez años de su ojerte, a tres añps de que se comienxen a publicar los Scfsartze Hefte, siyuidica rec
sofo, entonces no fue un nazi; si nazi, no ha un gran filósofo" la contemporánea, Donatella Di demuestra con suficiencia cómo encarar esa falsa oposición biunívoca se refirió al inicio de este artículo. Su voz filosófica, en sus valiosos sobre los Schwartze Hefte (pero también en su compromiso con el debate público), a llamado; hace coraje, sobriedad, precisión. Como también lo hizo en su momento Philippe Lacoue-Labarthe. En sus Heidegger e ebrei. I "Quaderni neri" y Heidegger & sons, autora italiana propone, atenta la lectura de los Schwartze enfrentar virulento antisemitismo Heidegger comprenderlo su dimensión metafísica. esta arriesgada empresa interpretativa de los Schwartze Hefte, Di Cesare analiza tópicos que son esenciales a lo la autora antisemitismo metafísico: relación entre y pólis, el de la maquinación, la pertenencia de metafísica, el problema de la imitatio, el lugar mito y poesía, el impasse entre revolución y la Heimatlosigkeit como destino mundial, la valencia teológico-política algunas de sus tesis, un discurso sobre la revolución y lo revolucionario, reflexiones sobre la el planetarismo, juicios sobre nacionalsocialismo, un debate el Huelga que estos temas la Auseinandersetzung de Lacoue-Labarthe con Heidegger. Ser herederos de Lacoue-Labarthe hoy, diez años de su muerte, a tres años de que a los Schwartze Hefte, rec
sofo, entonces no fue un nazi; si Fue un nazi, eNtoncEs nO ha SiDo un Gran Filósofo" (Di CesaRE: 2017, 16). En lA filosofía contemporáneA, DonaTeLLa Di cEsAre deMuestra COn SUFicIeNcIa sAbER cÓmo enCarAr esa faLsa oposiciÓn bIuNívoca que se rEFiRió al iniciO de Este artículo. su vOz filoSóFicA, En sus ValIosos AnálisIS sobre Los SchwarTzE hefte (pERo tambiÉN En Su coMpromiso con el debaTE pÚBlico), responde a Ese llaMaDO; lO HAce Con Coraje, sobrIeDad, prECisión. COMo TAMBiéN Lo hizo en su momEnto PhilippE lacOue-LabArThe. eN sus HeIdeggEr E Gli Ebrei. I "QuadeRni nEri" y HeideGger & soNS, la autoRA italiaNa propOne, AteNta a LA lEcTurA dE Los sChWarTZe HEfte, enfrEnTaR el viRuleNTO ANtisEmiTismO de HeIdegger y comprEndErlo DEsdE su diMensiÓn meTaFísicA. En estA arriEsGada empresa inteRpreTativa de lOs SChWarTzE HeftE, di CesaRe aNalIza tópiCos que sON esEnCIALeS a lo que la autora entIeNDE pOr antiseMitismO MeTaFÍsico: la rElAciÓn diSTIntivA entRE pOlítica y Pólis, eL SiGnIficado MeTafísiCo De lA maQuinaCIón, lA perteNencia de heideGGer a la metafísiCA, el problema de LA iMITaTIo, el LugAr del mito y lA poeSÍa, el ImpaSSe EntRE revoLucióN y APoCAlipsis, la HeimatlosiGkEit comO destIno mundial, la vAlencia teoLÓGIco-polítIca dE AlGUnas de sus tesis, Un disCurso sobre LA revolucIón y lO revolucIonario, reFLExiones sObrE la TécNicA Y El Planetarismo, jUICios SoBre el naCioNalsociAliSmo, Un dEbaTe Con el comuNismo. HueLgA dEcIr Que Todos EStos temaS pRotAgOniZan la aUseinaNdersEtzuNg De lAcoUe-LabarTHe CON HeiDeGgEr. SeR heReDeros De LaCOue-labarthE hoy, a diez AñoS De su MuErTe, a tres Años de que se coMiEncen a publIcAr lOs SchwARTze Hefte, Significa rec
sofo, entonces no fue un n azi; si fu e unnaz i,en tonc es n o ha sido un g r an f ilósofo" (Di Cesare: 2 017,16 ) . En la  filo sofía c o nt e m por án ea , D on a te lla D i C esare d emuestra c onsu ficiencia sa b er  cómo enca rar  esa falsa o pos iciónbi uní v oca q uese re firióa l inic io de est ea rtícul o . Su vo z fi losó fica, en sus vali o so s  análisis sobr e losSc h wa r t zeHef te (pero t am biéne n su co m pr o m i soc on el debatepúblico), r e spo nde aes e l l amado;  lo h ac e  co n coraje, s obri edad, pre cisión .  Como t a mbién l o hizo  en  su  mom e nt oPhi li p peL ac oue - Lab arthe. E nsu s Hei degg e r e  gli  eb rei.  I "Q uaderni neri"  yHeid e gge r & s ons,la a ut ora i talian a pro po ne, atenta a la  lec tura de l osSc hwa rt ze He f te, en fre nta r el vi rulento ant is e m i ti smo de Heidegger y  c o m pr enderlodesdes udi m ensión m et afí sica . En es ta a r ri esgada e mpresa in te rpretat iv a de l os  Sc hwa rtzeH efte , Di C esare an aliza tópicos que so n  esenciales a lo q ue la a uto ra entiende  por anti semi t is mom etafí sico:  l a  r e lación distintiva e nt re pol ítica  y pólis, elsignificad o m etafísic o de la maquinación, l a per tenencia d e  Heidegg er ala metaf ísica, el p roblemadelaimi tat i o ,el lugar delm i to y  l a poesí a,el impa sse  en tre  re vo lución yapocalip si s,  l aHei matlo s igkeit c om o d es tin o mun d ial, l a val enci ate o lóg ico-pol í ti c a  deal gu nasdesu s tes is,u n d iscurso  sobre la  re v oluc ió ny lo re volucionario,  r eflexiones  s obr e la t é c nica y e l planetarismo, juicios sobre e l n acion also cialismo,  un  debat e c o n el c omunis mo. H ue lga d ecirq u etod os  estos tem a s  pr otago ni zanla Ause inandersetzung deL aco ue-Labarthe c onHeid e g ge r.S er her ed e ros d e Lacoue-Labart he hoy, adi e zaños de su mue rt e, a tr es años  de q u e se co miencen a  publicar  l os S c h war tze Hefte,  signifi ca rec
sofo, entonces_no fue_un nazi; si fue_un nazi,_entonces_no ha_sido_un gran filósofo"_(Di Cesare: 2017,_16). En la filosofía_contemporánea, Donatella Di_Cesare_demuestra con suficiencia saber cómo encarar esa falsa oposición biunívoca que se refirió al_inicio_de este_artículo._Su_voz filosófica, en sus valiosos_análisis sobre los Schwartze Hefte_(pero también_en su compromiso con el debate público), responde_a_ese llamado; lo_hace con coraje, sobriedad, precisión. Como también lo hizo_en su momento Philippe Lacoue-Labarthe. En_sus Heidegger e_gli_ebrei._I "Quaderni neri" y_Heidegger & sons, la autora italiana_propone, atenta a la lectura de_los Schwartze Hefte, enfrentar el virulento antisemitismo_de Heidegger y comprenderlo desde su_dimensión metafísica. En esta arriesgada_empresa interpretativa_de los Schwartze Hefte, Di_Cesare analiza tópicos_que son_esenciales a lo_que la autora entiende por antisemitismo_metafísico: la relación_distintiva entre política y pólis, el_significado_metafísico de la_maquinación,_la_pertenencia de_Heidegger a la_metafísica,_el problema_de_la imitatio, el lugar del mito_y_la poesía, el impasse entre revolución y_apocalipsis, la Heimatlosigkeit como_destino_mundial, la valencia teológico-política_de algunas de sus tesis,_un discurso sobre la revolución y_lo revolucionario,_reflexiones sobre_la técnica y el planetarismo, juicios sobre el nacionalsocialismo, un debate_con el comunismo. Huelga decir que_todos estos temas protagonizan_la Auseinandersetzung_de_Lacoue-Labarthe con Heidegger._Ser_herederos de_Lacoue-Labarthe hoy, a diez años de su_muerte, a_tres años de que se comiencen_a publicar los Schwartze_Hefte,_significa rec