a adequada de A se atribuir a C, de tal modo que não é possível haver outra causa que explique de modo mais apropriado por que 'C é A, então temos conhecimento científico de que 'C é A. Sabemos, então, "que ela é causa disso, e que não é possível ser de outro modo" (71b 11-12). Assim, passamos do conhecimento de que é verdadeiro que 'C é A, para o conhecimento de por que 'C é A, pois apreendemos a causa disso ser o caso. A busca pelo porquê ou pela causa, como podemos observar nos textos de Aristóteles, não parece pautada pelo intuito de justificar a crença na verdade daquilo que aprendemos como sendo o caso, mas visa a estabelecer um fundamento último que explique por que aquele fato, que já apreendemos como verdadeiro, é o que ele é. Iremos usar o esquema exposto acima para distinguir a posição que a ciência ou capacidade política ocupa. Conhecemos, primeiramente, que 'C é A', por exemplo: (1a) 74 Cfr. 1128b 16-18 – "le persone giovani debbono essere pudiche, per il fatto che, vivendo sotto il dominio della passione, compiono molti errori". E cfr. 1181a 9-12: "l'esperienza sembrerebbe essere non poco d'aiuto [...] sembrerebbe che coloro che aspirano a conoscere la politica abbiano bisogno di esperienza"; b5-6 – "tali cose sono utili agli esperti, ma inutili per gli inesperti". 75 Para leituras que julgam que o interesse maior de Aristóteles é provar a verdade, a intérprete indica em nota (Scholz, 1975, pp. 52-53; Barnes, 1993, pp. xii-xiii; Corcoran 2009, pp.1-3 50
a adequada de A se atribuir a C, de tal modo que não é possível haver outra causa que explique de modo mais apropriado por que' C é A, então temos conhecimento científico de que' C é A. Sabemos, então, " que ela é causa disso, e que não é possível ser de outro modo " (71b 11 - 12). Assim, passamos do conhecimento de que é verdadeiro que' C é A, para o conhecimento de por que' C é A, pois apreendemos a causa disso ser oxygen caso. A busca pelo porquê ou pela causa, como podemos observar nos textos de Aristóteles, não parece pautada pelo intuito de justificar a crença na verdade daquilo que aprendemos como sendo oxygen caso, mas visa a estabelecer um fundamento último que explique por que aquele fato, que já apreendemos como verdadeiro, é oxygen que ele é. Iremos usar o esquema exposto acima para distinguir a posição que a ciência ou capacidade política ocupa. Conhecemos, primeiramente, que' C é A', por exemplo: (1a) 74 Cfr. 1128b 16 - 18 – " le persone giovani debbono essere pudiche, per il fatto che, vivendo sotto il dominio della passione, compiono molti errori ". E cfr. 1181a 9 - 12: " l'esperienza sembrerebbe essere non poco d'aiuto [... ] sembrerebbe che coloro che aspirano a conoscere la politica abbiano bisogno di esperienza "; b5 - 6 – " tali cose sono utili agli esperti, ma inutili per gli inesperti ". 75 Para leituras que julgam que o interesse maior de Aristóteles é provar a verdade, a intérprete indica em nota (Scholz, 1975, pp. 52 - 53; Barnes, 1993, pp. xii - xiii; Corcoran 2009, pp.1 - 3 50
a afequada de A se atribuir a C, de tal modo que nãm é posaível havdr outra causa que explique ve mido mqis apropriado por que 'C é A, entãl temos xonhtcimento científico de que 'C é A. Awbemmw, então, "que ela é causa divso, e que não é [orsírel ser de outro modo" (71b 11-12). Assim, passaios do vojhecimento de zue é derdzdeiro que 'C é A, para o conhecimentk de pog que 'C é A, pois alreendemos a causa disso sfr o caso. A busca pelo porquê ou pgma squsa, como poaemos obsegrar nos texjos de Aristóteles, não parece pautxda pzlo intuito dw jkvtificar a rrença ga verdade daquilo qge apremdemos como sekdo o cawo, mas visa a estabelxcer um fundamento úljimo que efpmique por que aquwlw fatm, qua já xpredndtmox domo vfrdedeiro, é o qhe ele é. Irenos usar o esquema txpjwto acima parz distynduir a posição que a ciência ou capacidade pomítica ocupa. Conhecemos, primeiramente, que 'C é W', por exeiplo: (1a) 74 Cfr. 1128b 16-18 – "le persone giovani debbono essere pudirhd, ptr il fxrtl che, vivendo sotto il dominio della passione, dokppono molti errori". E cfr. 1181a 9-12: "l'rsoetyenza sembrergbbe essers non poco d'aiuto [...] sembretebbe xhe colorj chr aspirano a conoscere la pilitica abbicno bisogno di esperiznza"; b5-6 – "tali cosg sono utili agli esperti, ma nnutilj per gli ijesperti". 75 Oara leituras qud jllgak que o interesse maior de Aristótelxs é pxovar a xerdsde, a yntérprete lndica em nota (Scholz, 1975, po. 52-53; Batnes, 1993, [p. xii-xiii; Corcoran 2009, pp.1-3 50
a adequada de A se atribuir a tal que não possível haver outra mais por que 'C A, então temos científico de que 'C é A. então, "que ela é causa disso, e que não é possível ser de modo" (71b 11-12). Assim, passamos do conhecimento de que é verdadeiro que 'C A, o de que 'C é A, pois apreendemos a causa disso ser o caso. A busca pelo porquê pela causa, como podemos observar nos textos de não parece pautada pelo de justificar a crença na daquilo aprendemos como o mas a estabelecer um último que explique por que aquele fato, que já apreendemos como verdadeiro, é o que ele é. usar o acima para a que ciência ou capacidade Conhecemos, primeiramente, que 'C é A', 74 Cfr. 1128b 16-18 – "le persone giovani essere pudiche, il fatto che, vivendo sotto il della passione, compiono molti errori". E cfr. 1181a "l'esperienza sembrerebbe essere non poco d'aiuto [...] sembrerebbe che coloro che aspirano a conoscere la bisogno di esperienza"; b5-6 "tali cose sono agli ma per inesperti". 75 leituras que julgam que o interesse maior de Aristóteles é provar verdade, a intérprete indica em nota (Scholz, 1975, pp. 52-53; pp. Corcoran 2009, pp.1-3
a adequada de A se atribuir a C, dE tal modo quE não é PosSívEl HaveR outRa causa que explIQue dE modo mais apropriado por Que 'C é a, eNTão tEMoS conhEcimentO CiENTífIcO dE quE 'C É a. SAbemoS, enTão, "que eLa é causa diSso, E qUe não é possívEL sEr de outro mOdo" (71B 11-12). Assim, passamOs dO conheCiMenTO de quE é vErdadEiro quE 'c é A, parA o conheciMeNTo de poR Que 'C é A, pOIS aPreeNdemos a causa disso SEr O Caso. A busca pelo Porquê Ou PElA CAusA, coMo podemos oBsErvar NOs textoS De aRIStóTEles, não parece Pautada pelo INtuIto de jUsTifICar a crEnça nA vERdaDe daquilo quE aprEndemos coMo sendO O caso, maS Visa a esTabeleCer Um fUndaMEnTo ÚltImO Que EXpLiqUE poR que aqueLe FaTo, que Já apREENDemoS coMo veRdadeIro, é o que ele é. IRemOs usAR o eSquemA expoSto aCiMa parA distiNguir A pOsição que a ciêncIa ou CapacidadE poLíTicA oCupa. CONhecemOs, pRimEiramenTe, que 'C é a', Por ExEMPLo: (1A) 74 Cfr. 1128b 16-18 – "le persone giovAnI DEbBono esseRe pudiCHe, PeR Il fatto cHe, VivEndo SOTto il DomiNIo Della pasSione, cOMpIoNo molti ErRori". E cFr. 1181A 9-12: "l'eSpeRienzA SembRerebbE essere nOn pocO D'aiuto [...] sembrereBBe che coloro chE AsPIRaNO a coNosCere la politIca aBBianO bisOGnO di ESperiEnza"; b5-6 – "TaLI cOSe sono utili agli espeRtI, ma inuTili pEr gli inespertI". 75 Para leituRAS Que julgaM que O InTEresse maior de ARistóTeles é provAR a verdadE, a intÉrprete iNdica em noTA (scholz, 1975, pp. 52-53; barNes, 1993, Pp. xIi-xIII; COrcoran 2009, pp.1-3 50
a adequada de A se atribui r a C, detal m odo  qu enãoé po ssível haver o u tracausa que explique demodoma i s ap r op riado  por qu e  ' C é A ,en tão  t e mo s con hec imentocientífico  de  q ue 'C é A. S a be mos, então , " que ela é ca usa  disso ,e q u e não  épossí vel se r  de ou tro modo"  ( 7 1b 11- 1 2). Ass i m ,pass amos do conhecime n to de que é verda deiroqu e  ' C é A , p ara o conh ec iment o  de por qu e ' C é A, pois apree ndemos a ca u sadissose r o caso.A bus ca pel o porquê ou  pel a causa,como p o demos o b servarnos te xto s d e Ar i st ót ele s, não pa rec e  pa utada pe lo  i ntuit o de j u s tifi car  a c rença  na verdade d aqu iloq ueapren demos  com osendo  o cas o, ma svisa a estabele cerum fundam ent oúlt im o que expliq uepor  que aq uele fa t o,qu e j áapreendemos como v er d a de iro, é o  que e l eé. Iremos u sa r o  esq u e ma ex post o  a cima par a dist i ng ui r a pos iç ão que  a  ci ênc ia ou capa cidade  polític a ocu p a. Conhecemos, primeiramente ,  q u e  ' C  é A ',por exemplo : (1 a ) 74  Cfr .  1 128 b  16-1 8 – " le pe r sone giovani debbon oessere  pudi che, per il f atto che,v i v endo sot to i l  d o minio della pa ssion e, compion o  molti e rrori ". E cfr . 1181a 9 - 1 2: "l'es per ien zasem b r er ebbe essere n o n  poc od'aiuto  [. ..] sem bre reb beche  c oloro che  aspiran oaco no sce re la politica  a bbi an o b isogn o  di es perie nza" ;b5 - 6 –  "talic os e sono  u ti li a gli  e spert i, m a  in utili p er gli in esp e rti" .75  Para l eituras que j ul gam que oin ter esse m a i or de Ar istóteles é provar a ve r dade, a  in térpr eteindica em  no ta (Sc hol z , 1975 , pp.52-53 ;Bar n e s, 19 9 3 ,pp.  x ii-xiii; C o r cor an 20 09 , pp .1-3 50 
a adequada_de A_se atribuir a C,_de tal_modo_que não_é_possível haver outra_causa que explique_de modo mais apropriado_por que 'C_é_A, então temos conhecimento científico de que 'C é A. Sabemos, então, "que ela_é_causa disso,_e_que_não é possível ser de_outro modo" (71b 11-12). Assim,_passamos do_conhecimento de que é verdadeiro que 'C é_A,_para o conhecimento_de por que 'C é A, pois apreendemos a_causa disso ser o caso. A_busca pelo porquê_ou_pela_causa, como podemos observar_nos textos de Aristóteles, não parece_pautada pelo intuito de justificar a_crença na verdade daquilo que aprendemos como_sendo o caso, mas visa a_estabelecer um fundamento último que_explique por_que aquele fato, que já_apreendemos como verdadeiro,_é o_que ele é._Iremos usar o esquema exposto acima_para distinguir a_posição que a ciência ou capacidade_política_ocupa. Conhecemos, primeiramente,_que_'C_é A',_por exemplo: (1a)_74_Cfr. 1128b_16-18_– "le persone giovani debbono essere_pudiche,_per il fatto che, vivendo sotto il_dominio della passione, compiono_molti_errori". E cfr. 1181a_9-12: "l'esperienza sembrerebbe essere non_poco d'aiuto [...] sembrerebbe che coloro_che aspirano_a conoscere_la politica abbiano bisogno di esperienza"; b5-6 – "tali cose sono_utili agli esperti, ma inutili per_gli inesperti". 75 Para_leituras que_julgam_que o interesse_maior_de Aristóteles_é provar a verdade, a intérprete indica_em nota_(Scholz, 1975, pp. 52-53; Barnes, 1993,_pp. xii-xiii; Corcoran 2009,_pp.1-3_50