 modo mais estrito a analogia com as prescrições da técnica, temos uma relação entre, de um lado, um acabamento futuro, assumido como fim a ser alcançado pela geração e, de outro, movimentos e processos que permitem à geração, no eixo do tempo, atingir seu termo. Sob o primeiro aspecto, podemos deduzir, da definição do ser humano, as propriedades que se lhe atribuem em si mesmo, enquanto ser humano (e, assim, teremos conhecimento científico a respeito do ser humano). Sob o segundo aspecto, podemos delimitar e prever a série ordenada dos movimentos que geram um novo ser humano – tal como o homem de técnica delimita a série ordenada dos movimentos que ele tem de imprimir à matéria para confeccionar seu produto. Como Aristóteles diz no PA: "é necessário que esteja dada uma matéria de tal e tal qualidade, se há de haver casa ou outro acabamento; é preciso que isto primeiramente seja gerado e movido, em seguida, isto, e assim em sequência até o acabamento e aquilo em vista de que cada ente é e vem a ser" (639b 26-30). Ver também 639b 16-9 e 641a 9-14. (Angioni 2009) Na Pol. Aristóteles trabalha com a definição de pólis sobre esses dois registros. De um lado, no registro temporal, a pólis é o acabamento das comunidades anteriores, ela é a comunidade final que encerra o nexo causal teleológico das comunidades anteriores (âmbito das necessidades para a vida –1252b 27-28). De outro lado, no registro atemporal, a pólis é afirmada como um todo que antecede suas partes (tò gàr hólon próteron anankaîon einai toû mérous –1253a 20146). É assim que a 'necessidade sob hipótese'
modo mais estrito a analogia com as prescrições da técnica, temos uma relação entre, de um lado, um acabamento futuro, assumido como fim a ser alcançado pela geração e, de outro, movimentos e processos que permitem à geração, no eixo do tempo, atingir seu termo. Sob o primeiro aspecto, podemos deduzir, da definição do ser humano, as propriedades que se lhe atribuem em si mesmo, enquanto ser humano (e, assim, teremos conhecimento científico a respeito do ser humano). Sob o segundo aspecto, podemos delimitar e prever a série ordenada dos movimentos que geram um novo ser humano – tal como o homem de técnica delimita a série ordenada dos movimentos que ele tem de imprimir à matéria para confeccionar seu produto. Como Aristóteles diz no PA: " é necessário que esteja dada uma matéria de tal e tal qualidade, se há de haver casa ou outro acabamento; é preciso que isto primeiramente seja gerado e movido, em seguida, isto, e assim em sequência até o acabamento east aquilo em vista de que cada ente é e vem a ser " (639b 26 - 30). Ver também 639b 16 - 9 east 641a 9 - 14. (Angioni 2009) Na Pol. Aristóteles trabalha com a definição de pólis sobre esses dois registros. De um lado, no registro temporal, a pólis é o acabamento das comunidades anteriores, ela é a comunidade final que encerra o nexo causal teleológico das comunidades anteriores (âmbito das necessidades para a vida – 1252b 27 - 28). De outro lado, no registro atemporal, a pólis é afirmada como um todo que antecede suas partes (tò gàr hólon próteron anankaîon einai toû mérous – 1253a 20146). É assim que a' necessidade sob hipótese'
 mofo mais estrito a analogla com as prescrnçõws da vécnica, femos umx relação entre, de um lado, um ecabqmenti futuro, assumido como fim a seg alcançadi peoq geração e, vs outro, movimsktos z 'rocessos que pgrmitem à gerdção, no eixo do deopl, atingir seu termo. Sob o primeiro wspecto, pldemos deduzir, da cqfinjção do ser humano, as propriedades qhe se lie atribuem em xi mesmo, enquanto ser humajo (e, assim, teremos conjecimento cuentísuco a respeigo do ser humano). Sob o segundo aspecto, podemos delimigar e prever a wérue ltdenada dos novimvntos que geram um noeo ser numano – tal coko m himem de técnica delimiva a série ordenada djs movimettks que ele tem de inprimhr à katérkq pxra cpnrecciojar seu produfo. Como Ariwtóteles diz no PA: "é mesvxsário que esfeja dwdw uma matéria de tal e tal qualidade, se vá ds haver casa ou outro axabamento; é preciso qug isto priieiramente seja gerado e movido, em seguida, isto, e assij em scquênzua até o acabamento e aquilo em vista de que cadw emtv é e vem a ser" (639b 26-30). Ver também 639n 16-9 e 641w 9-14. (Angioni 2009) Nx Pol. Cdiatóteles trabalha clm a desinição de pólis fobrr esses dois registros. De un lado, no reyisrro temporal, a pólid é o acabamznto dss cokunidades anteriores, elc é a ckmunidade flnal que svcerra o nexo cajsak deleológico das comunidades anteriorxs (âmbnto das vecexsidadqs para a gida –1252n 27-28). De outro lado, no regidtso atemporwl, a pólis é afirmada como um todo que antecede sgas partes (cò gàr hókon próteron agankaîon einai joû mérous –1253c 20146). É asrim que a 'hecessivade sob hipóeese'
modo mais estrito a analogia com as técnica, uma relação de um lado, fim ser alcançado pela e, de outro, e processos que permitem à geração, eixo do tempo, atingir seu termo. Sob o primeiro aspecto, podemos deduzir, da do ser humano, as propriedades que se lhe atribuem em si mesmo, enquanto humano assim, conhecimento a respeito do ser humano). Sob o segundo aspecto, podemos delimitar e prever a série ordenada movimentos que geram um novo ser humano – como o homem de delimita a série ordenada dos que tem de à para seu produto. Como diz no PA: "é necessário que esteja dada uma matéria de tal e tal qualidade, se há haver casa acabamento; é que primeiramente gerado e movido, isto, e assim em sequência até aquilo em vista de que cada ente é vem a (639b 26-30). Ver também 639b 16-9 641a 9-14. (Angioni 2009) Na Pol. Aristóteles trabalha a definição de pólis sobre esses dois registros. De um lado, no registro temporal, a o acabamento das comunidades ela é a final encerra nexo teleológico das anteriores (âmbito das necessidades para a vida –1252b 27-28). De outro no registro atemporal, a pólis é afirmada como um todo suas (tò gàr hólon anankaîon einai toû mérous 20146). assim que a 'necessidade
 modo mais estrito a analogia cOm as prescrIções Da tÉcnIcA, temOs umA relação entre, dE Um laDo, um acabamento futuro, asSumidO cOMo fiM A sEr alcAnçado pELa GERaçÃo E, dE ouTrO, MoVimenTos E procesSos que permIteM à Geração, no eixO Do Tempo, atingIr sEu termo. Sob o pRimEiro asPeCto, POdemoS deDuzir, Da defiNIção do Ser humano, As PRoprieDAdes que SE LhE atrIbuem em si mesmo, enqUAnTO ser humano (e, assIm, tereMoS CoNHEciMenTo científiCo A respEIto do seR HuMANO). SoB O segundo aspecTo, podemos deLImiTar e prEvEr a SÉrie orDenadA dOS moVimentos que GeraM um novo seR humanO – Tal como O Homem de TécnicA deLimIta a SÉrIe OrdEnADa dOS mOviMEntOs que ele TeM dE imprImir À MATÉria ParA conFecciOnar seu produtO. CoMo ArIStóTeles Diz no pA: "é nEcEssárIo que eSteja DaDa uma matéria de tAl e tAl qualidaDe, sE hÁ de HaVer caSA ou outRo aCabAmento; é Preciso QUe iStO PRImEiramente seja geradO e MOViDo, em seguIda, istO, E aSsIM em sequêNcIa aTé o aCABamenTo e aQUiLo em vistA de que CAdA eNte é e veM a Ser" (639b 26-30). VeR tAmbÉm 639b 16-9 E 641a 9-14. (AngIOni 2009) NA Pol. ArIstóteleS trabALha com a definiçÃO de pólis sobre ESsES DoIS regIstRos. De um lado, No reGIstrO temPOrAl, a PÓlis é O acabAmENtO Das comunidades anterIoRes, ela É a comUnidade final qUe encerra o NEXO causal tEleoLÓgICo das comunidadEs antEriores (âmbITo das necEssidAdes para A vida –1252b 27-28). De oUTRo lado, no RegIstRo aTemPORaL, a pólis é afirmADA comO uM todo quE anTecede sUas ParTes (Tò gÀr Hólon prótEron ananKaÎoN eInAi tOû mérOUs –1253a 20146). É assiM qUe a 'NeCesSidadE Sob hipÓtese'
 modo mais estrito a analo gia com as  pres cri çõe sda t écni ca, temos umar elaç ão entre, de um lado,um ac ab a ment o  f uturo , assum i do c omo  f im  ase r  a lcanç ado  pela g eração e,deou tro, movimen t os  e process osque permitem  àgeraçã o,  no eixodotempo , atin g ir seu  termo. S ob o prim e iro asp e c to , po demos deduzir, da de f inição do serhumano ,a sp r opr ied ades que s elhe a t ribueme ms i mes m o, enquanto s er humano ( e , a ssim,te rem o s conh ecime nt o  ci entífico aresp eito do s er hum a no). So b  o segu ndo as pec to,  pod e mo sdel im i tar epre v era sérieor de nadadosm o v i ment osquegeram  um novo serhum ano–  ta l com o o h omem  d e téc nica d elimi ta  a série ordena da d os movime nto sque  e le te m  de im pri mir  à maté ria par a  co nf e c c io nar seu produto. C om o Ar istótele s dizn oPA :  "é nece ss ári o qu e estej a da d auma maté ria de ta le tal q ua lidade ,seháde ha v er c asa ou  outro a cabam e nto; é preciso que isto prim e ir a m en t e se jagerado e mo vido ,  emsegu i da , i s to, e  assi me ms equência até o acab am ento e  aqui lo em vista d e que cada e n te é e v em a se r " (639b 26-30) . Ver  também 63 9 b 16-9 e  641a  9-14. ( Angioni 2 0 0 9) Na Po l.Ari stó tel e s  t rabalha com a d efin iç ão de p óli s sobre  es ses  do isre gistros.De um la do ,no  r egi strot emporal,  a  pó li s é  o ac a bament o das  com un id a des  anteri o re s ,  ela  é  a  com uni da de fi nalq ueencerra  o nexo c aus a l te le ol ógico d as comunidade santeriores  ( âmb ito da s necessid ades para a vida –1252b 27-28).  De  outr o la do, no re gis tro at emp o ral, a  pólis  é af ir mad a comou m  t odo  q ue anteced e sua s par te s (t ò gàr h ólon próteron anan k aîo n einai toû m éro us – 1 2 53 a 2 0 14 6 ).Éa ssi m que a 'necessid ade sob hi pó t es e'
 modo_mais estrito_a analogia com as_prescrições da_técnica,_temos uma_relação_entre, de um_lado, um acabamento_futuro, assumido como fim_a ser alcançado_pela_geração e, de outro, movimentos e processos que permitem à geração, no eixo do_tempo,_atingir seu_termo._Sob_o primeiro aspecto, podemos deduzir,_da definição do ser humano,_as propriedades_que se lhe atribuem em si mesmo, enquanto_ser_humano (e, assim,_teremos conhecimento científico a respeito do ser humano). Sob_o segundo aspecto, podemos delimitar e_prever a série_ordenada_dos_movimentos que geram um_novo ser humano – tal como_o homem de técnica delimita a_série ordenada dos movimentos que ele tem_de imprimir à matéria para confeccionar_seu produto. Como Aristóteles diz_no PA:_"é necessário que esteja dada_uma matéria de_tal e_tal qualidade, se_há de haver casa ou outro_acabamento; é preciso_que isto primeiramente seja gerado e_movido,_em seguida, isto,_e_assim_em sequência_até o acabamento_e_aquilo em_vista_de que cada ente é e_vem_a ser" (639b 26-30). Ver também 639b_16-9 e 641a 9-14._(Angioni_2009) Na Pol. Aristóteles_trabalha com a definição de_pólis sobre esses dois registros. De_um lado,_no registro_temporal, a pólis é o acabamento das comunidades anteriores, ela é_a comunidade final que encerra o_nexo causal teleológico das_comunidades anteriores_(âmbito_das necessidades para_a_vida –1252b_27-28). De outro lado, no registro atemporal,_a pólis_é afirmada como um todo que_antecede suas partes (tò_gàr_hólon próteron anankaîon einai toû mérous_–1253a 20146). É assim que a_'necessidade sob hipótese'