 [...] 20-22: Per natura insieme ai legami di amicizia si intensifica anche la giustizia, dato che tali rapporti si hanno tra le stesse persone e si estendono nella stessa misura. Tutte le forme di comunità sembrano corrispondere a parti della comunità politica. Infatti, la gente si riunisce in vista di un qualche bene, e per procurarsi qualcuna delle cose utili alla nostra vita: e così la comunità politica pare essersi costituita fin dall'inizio e sussistere in vista dell'utile [...] [tutte queste comunità si ritiene che siano subordinate alla comunità politica, dato che la politica non tende all'utile immediato, ma a quello che si estende all'intera nostra vita]. 159 EN 1160a 28-30: Portanto, é evidente que todas estas comunidades são partes da comunidade política e que as formas de amizade descritas dependem dos tipos de comunidade descritas. Natali (2012)279 EN 1160a 28-30: πᾶσαι δὴ φαίνονται αἱ κοινωνίαι μόρια τῆς πολιτικῆς εἶναι: ἀκολουθήσουσι δὲ αἱ τοιαῦται φιλίαι ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις. Como vimos, a amizade segundo virtude caracteriza um tipo especial de amizade que serve de referência para outros dois tipos inferiores, ainda que a noção de hierarquia seja mais acentuada na Ethica Eudemia do que na Ethica Nicomachea. A amizade segundo virtude é também política por razões um tanto óbvias: ninguém é amigo de si próprio, mas é sempre amigo de alguém, ou seja, a noção de amizade implica a noção de associação ou comunidade. É nesse sentido que Aristóteles sustenta a existência de
[... ] 20 - 22: Per natura insieme ai legami di amicizia si intensifica anche la giustizia, dato che tali rapporti si hanno tra le stesse persone e si estendono nella stessa misura. Tutte le forme di comunità sembrano corrispondere a parti della comunità politica. Infatti, la gente si riunisce in vista di un qualche bene, e per procurarsi qualcuna delle cose utili alla nostra vita: e così la comunità politica pare essersi costituita fin dall'inizio e sussistere in vista dell'utile [... ] [ tutte queste comunità si ritiene che siano subordinate alla comunità politica, dato che la politica non tende all'utile immediato, ma a quello che si estende all'intera nostra vita ]. 159 EN 1160a 28 - 30: Portanto, é evidente que todas estas comunidades são partes da comunidade política e que as formas de amizade descritas dependem dos tipos de comunidade descritas. Natali (2012)279 EN 1160a 28 - 30: πᾶσαι δὴ φαίνονται αἱ κοινωνίαι μόρια τῆς πολιτικῆς εἶναι: ἀκολουθήσουσι δὲ αἱ τοιαῦται φιλίαι ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις. Como vimos, a amizade segundo virtude caracteriza um tipo especial de amizade que service de referência para outros dois tipos inferiores, ainda que a noção de hierarquia seja mais acentuada na Ethica Eudemia do que na Ethica Nicomachea. A amizade segundo virtude é também política por razões um tanto óbvias: ninguém é amigo de si próprio, mas é sempre amigo de alguém, ou seja, a noção de amizade implica a noção de associação ou comunidade. É nesse sentido que Aristóteles sustenta a existência de
 [...] 20-22: Oer natura insieme ai lenami di amicizia si intxnsificz anche ua giustizia, dato che tali reppoeti su hanno tra le stesse oersone e si estebdoni nella stessa misuvc. Tutfc le yocme di comunità xembrano cmrrispondere a pxrci della comunità politica. Infatti, la gente xi riunisce in vysta qi uh qualche bene, e per procurarsi quzlcuna velle cose utilo alla nostra vita: e così lw colunità politica parf essersi cistieyita fin dalu'inizio e sussistere ih vista dell'utile [...] [tutte queste comuuità si ritiguw cjg siano subocdinatv alla comunibà polithca, datp che la politlca nmn rende all'utile immedieto, ma a quello che fi estenda cll'intera nostra vita]. 159 WN 1160a 28-30: Pordantu, é exidtntx qhe todws xstas comunjdades são pqrtes da comunidade pjoítica e que aa formws de amizade descritas dependem dos tipov ds comunidade descritas. Batali (2012)279 EN 1160a 28-30: πᾶσαι δὴ φαίνονται αἱ κοινωνίαι μόρια τῆς πολιτικῆς εἶναι: ἀκολουθήσουσι δὲ αἱ τοιαῦται φιλίαι ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις. Como vimos, a amizade segundo virtude caracteriza um tmpu ewpcciau df amizade que serve de referência para outros qkix nipos inferiores, cinda que a noção ce hograrquia seja oais aesnfuada na Ethica Eufemia dj que na Ethicw Nivomachea. A amizade segundo cirtude é tamyém política por razões bm tanto óbvics: ninbuém é smigo de si próprio, mas é semlre amigo df alguém, oh seja, a noção de aoizsda implica a noção de associaçãj ou comuiidadz. É nesse senjido quq Aristótelfs sustenta a existência fe
[...] 20-22: Per natura insieme ai legami si anche la dato che tali stesse e si estendono stessa misura. Tutte forme di comunità sembrano corrispondere a della comunità politica. Infatti, la gente si riunisce in vista di un qualche e per procurarsi qualcuna delle cose utili alla nostra vita: e così la politica essersi fin e sussistere in vista dell'utile [...] [tutte queste comunità si ritiene che siano subordinate alla comunità dato che la politica non tende all'utile immediato, a quello che si all'intera nostra vita]. 159 EN 28-30: é evidente todas comunidades partes da comunidade e que as formas de amizade descritas dependem dos tipos de comunidade descritas. Natali (2012)279 EN 1160a πᾶσαι δὴ κοινωνίαι μόρια πολιτικῆς ἀκολουθήσουσι αἱ τοιαῦται φιλίαι κοινωνίαις. Como vimos, a amizade segundo tipo especial de amizade que serve de referência outros dois inferiores, ainda que a noção de seja mais acentuada na Ethica Eudemia do que Ethica Nicomachea. A amizade segundo virtude é também política por razões um tanto óbvias: ninguém de si próprio, mas sempre amigo de ou a de implica a de associação ou comunidade. É nesse sentido que Aristóteles sustenta a de
 [...] 20-22: Per natura insieme ai legami dI amicizia sI inteNsiFicA aNche La giUstizia, dato che TAli rApporti si hanno tra le steSse peRsONe e sI EsTendoNo nella STeSSA miSuRa. tutTe LE fOrme dI coMunità sEmbrano corRisPoNdere a parti dELlA comunità pOliTica. Infatti, lA geNte si rIuNisCE in viSta Di un qUalche BEne, e peR procurarSi QUalcunA Delle coSE UtIli aLla nostra vita: e cosÌ La COmunità politicA pare eSsERsI COstItuIta fin dall'InIzio e SUssisteRE iN VISta DEll'utile [...] [tutte Queste comunITà sI ritieNe Che SIano suBordiNaTE alLa comunità pOlitIca, dato chE la polITica non TEnde all'Utile iMmeDiaTo, ma A QuElLo cHe SI esTEnDe aLL'inTera nostRa ViTa]. 159 EN 1160a 28-30: portANTO, É eviDenTe quE todaS estas comunidAdeS são PArtEs da cOmuniDade PoLíticA e que aS formAs De amizade descriTas dEpendem doS tiPoS de CoMunidADe descRitAs. NAtali (2012)279 EN 1160A 28-30: πᾶσαι δῊ ΦαίΝοΝΤΑΙ αἹ κοινωνίαι μόρια τῆς ΠοΛΙΤιΚῆς εἶναι: ἈκολουΘΉσΟυΣΙ δὲ αἱ τοιΑῦΤαι ΦιλίΑΙ Ταῖς τΟιαύΤΑιΣ κοινωνίΑις. ComO ViMoS, a amizaDe SegundO vIrtUde CaracTErizA um tipO especiaL de amIZade que serve de REferência para OUtROS dOIs tiPos Inferiores, aInda QUe a nOção DE hIerARquia Seja mAiS AcENtuada na Ethica EudemIa Do que nA EthiCa Nicomachea. A Amizade segUNDO virtude É tamBÉm POlítica por razõEs um tAnto óbvias: NInguém é aMigo dE si próprIo, mas é semPRE amigo de AlgUém, Ou sEja, A NOçÃo de amizade imPLIca a NoÇão de asSocIação ou ComUniDadE. É nEsSe sentido Que AristÓtElEs SuSteNta a eXIstência De
 [...] 20-22: Per natura i nsieme ailegam i d i a mi cizi a si  intensifica a n chela giustizia, dato che  tali  r a ppor t isi ha nno tra le s tes se  p ers on e  e  si e ste ndono n ella stess a m is ura. Tutte l e  f orme di co mun ità sembrano  co rrispo nd ere a par tidella  comun i tà pol itica. In fa t ti, la gente s i ri unis ce in vista di un qu a lche bene, e p er pro cu r ar s i  qu alc una delleco se ut i li alla no s t r a v i ta: e così la  comunità p o lit ica pa re  es s ersi c ostit ui t a f in dall'ini zioe sussist ere in vista d e ll'util e [... ] [ tut te q u es te  co mu n ità si  ri t ien e che si an osubor dina t e a llacom unit à pol itica, dato c hela p o lit ica n on te ndeal l'uti le imm ediat o,  ma a quello ch e si  estendeall 'i nte ra  nost r a vita ].159  EN 116 0a 28-3 0 : P or t a n to , é evidente que t od a s  e stas com unidad e ssã o  partesda  co muni d a de po líti c ae que as  forma s  d eamizade  d escrit as  de pen dem d o s ti pos de  comunid ade d e scritas. Natal i  (2012)279 EN 11 6 0 a2 8-30 : π ᾶσαι δὴ φαί νοντ α ι αἱ  κοι ν ων ίαι μόρια  τῆςπο λ ιτ ι κῆς εἶναι: ἀκολουθή σο υσι δὲ  αἱ τ οιαῦται φιλία ι ταῖς τοι α ύ τ αις κοιν ωνία ι ς. Como vimos, aamiza de segundo virtudecarac teriza u m tipo es p e cial deami zad e q ues e rv e de referênc i a  par aoutrosdoi s tipos  in fer ior es,  a inda quea noçãode  h ie ra rqu ia se j a mais a ce ntu ad a n a Eth i ca Eud emiado q ue  n a  Et hica Ni c om a c hea.  A  a miza dese gundo  vir t ude  é tamb ém políti cap or r az õe s um ta nto óbvias: n in guém é ami go  de  si pr ó p rio, mas  é sempre amigo de algu é m, ou s eja , a n oção  de amiza deimplic a a noçãode ass ociaç ão  ou c omuni d a de . É  n esse senti d o  qu e Ari st ótel es sust enta a existênciad e
 [...]_20-22: Per_natura insieme ai legami_di amicizia_si_intensifica anche_la_giustizia, dato che_tali rapporti si_hanno tra le stesse_persone e si_estendono_nella stessa misura. Tutte le forme di comunità sembrano corrispondere a parti della comunità_politica._Infatti, la_gente_si_riunisce in vista di un_qualche bene, e per procurarsi_qualcuna delle_cose utili alla nostra vita: e così la_comunità_politica pare essersi_costituita fin dall'inizio e sussistere in vista dell'utile [...]_[tutte queste comunità si ritiene che_siano subordinate alla_comunità_politica,_dato che la politica_non tende all'utile immediato, ma a_quello che si estende all'intera nostra_vita]. 159 EN 1160a 28-30: Portanto, é_evidente que todas estas comunidades são_partes da comunidade política e_que as_formas de amizade descritas dependem_dos tipos de_comunidade descritas._Natali (2012)279 EN_1160a 28-30: πᾶσαι δὴ φαίνονται αἱ_κοινωνίαι μόρια τῆς_πολιτικῆς εἶναι: ἀκολουθήσουσι δὲ αἱ τοιαῦται_φιλίαι_ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις._Como_vimos,_a amizade_segundo virtude caracteriza_um_tipo especial_de_amizade que serve de referência para_outros_dois tipos inferiores, ainda que a noção_de hierarquia seja mais_acentuada_na Ethica Eudemia do_que na Ethica Nicomachea. A_amizade segundo virtude é também política_por razões_um tanto_óbvias: ninguém é amigo de si próprio, mas é sempre amigo_de alguém, ou seja, a noção_de amizade implica a_noção de_associação_ou comunidade. É_nesse_sentido que_Aristóteles sustenta a existência de