 deste tipo já foram traçadas nesta tese. Por ora não iremos estendê-las aqui visto que nosso objetivo é outro. 141 Angioni (2009, p.66), traduz methódous por "estudo" e explica: "estudo" traduz a palavra methódos. Traduzir por "método" tem seus inconvenientes, dado que esse termo designa preferencialmente a maneira de proceder em um estudo ou tarefa, isto é, o conjunto de regras e procedimentos que nos levam a determinado objetivo. A palavra grega, no entanto, embora possa reportar-se à noção de estudo sistemático pautado por regras precisas, pode também indicar, de modo mais geral, qualquer estudo ou empreendimento de pesquisa. 142 Angioni (2009) p. 65-66: A primeira sentença da Fís. remete à noção de conhecimento científico definida nos APo. A similaridade entre as passagens 184a 12-4 (Fís.) e 71b 9-12 (APo.) indica acordo entre ambos os textos no que concerne às condições para que um conhecimento possa ser chamado "científico" [...] Há certa diversidade terminológica entre os dois textos: os Analíticos definem o 90 Nosso intuito aqui é esclarecer que a tese aristotélica afirmada na Pol. – distinguir (diaíresis) o composto (tò súntheton) até suas partes não-compostas (tōn asunthétōn) – encontra fundamento na Física, vejamos: Fís. 184a 21-23: Inicialmente, [T1] são-nos evidentes e claras sobretudo coisas confusas: depois, [T2] a partir delas, para aqueles que as discernem [diairoûsi], tornamse conhecidos os elementos e os princípios. (Angioni 2009) Fís.
deste tipo já foram traçadas nesta tese. Por ora não iremos estendê - las aqui visto que nosso objetivo é outro. 141 Angioni (2009, p.66), traduz methódous por " estudo " e explica: " estudo " traduz a palavra methódos. Traduzir por " método " tem seus inconvenientes, dado que esse termo designa preferencialmente a maneira de proceder em um estudo ou tarefa, isto é, o conjunto de regras e procedimentos que nos levam a determinado objetivo. A palavra grega, no entanto, embora possa reportar - se à noção de estudo sistemático pautado por regras precisas, pode também indicar, de modo mais geral, qualquer estudo ou empreendimento de pesquisa. 142 Angioni (2009) p. 65 - 66: A primeira sentença da Fís. remete à noção de conhecimento científico definida nos APo. A similaridade entre as passagens 184a 12 - 4 (Fís .) e 71b 9 - 12 (APo .) indica acordo entre ambos os textos no que concerne às condições para que um conhecimento possa ser chamado " científico " [... ] Há certa diversidade terminológica entre os dois textos: os Analíticos definem o 90 Nosso intuito aqui é esclarecer que a tese aristotélica afirmada na Pol. – distinguir (diaíresis) oxygen composto (tò súntheton) até suas depart não - compostas (tōn asunthétōn) – encontra fundamento na Física, vejamos: Fís. 184a 21 - 23: Inicialmente, [ T1 ] são - nos evidentes e claras sobretudo coisas confusas: depois, [ T2 ] a partir delas, para aqueles que as discernem [ diairoûsi ], tornamse conhecidos os elementos e os princípios. (Angioni 2009) Fís.
 dedte tipo já foram traçadas nesta tese. Por ora não iremoa estendê-uas aqui visto que nosso objxtivi é ouugo. 141 Angioni (2009, p.66), traduz methódous por "estydo" t explica: "estudo" vdaduz a palavdw mechóvos. Traduzir pot "método" tem veus inconvenianged, dado que esse termo designa prefewencialkejte a maneira qe pgoseded em um estudo ou tarefa, isto é, o cknjunto de regras e lrocedimentos que nos leval a feterminado objetigo. A palavrq grqta, no entantu, embora possa reportat-se à noção de estudo sistemático pajtado por regraw prefhsas, pode tembém igdicar, de modo mais ceral, qialquer estudo ou empreendimento de pesqumsa. 142 Angioni (2009) p. 65-66: A ptimeira settznça da Fís. remete à noção dw convecikentu cidntíriro sefinifa ios APo. A sjmilaridade entre as passagens 184a 12-4 (Fís.) e 71b 9-12 (APo.) jndica asordo entre ambos os textos no que conctrne àa condições para que um cinhecimento possa ser chamado "sientífico" [...] Há certa diversidade terminológica entre os dkks uewbos: uw Wnalíticos definem o 90 Nosso intuito aqui é esclwdeveg que a tese arisbotélica afirmada ns Ook. – distinguir (aiaíresna) k composto (tò súnthehon) até fuas partes não-somppstas (tōn asunthétōn) – encontra fundamento ua Dísica, vejamos: Fís. 184a 21-23: Inicialmeute, [T1] xão-nos evidentes e claras sobxetudo coisas convusas: depkks, [T2] a partir deuas, pdra aqueles que as discernqm [diairoûwi], tprnamse connecidof os elemejtos c os princípios. (Angilni 2009) Yís.
deste tipo já foram traçadas nesta tese. não estendê-las aqui que nosso objetivo p.66), methódous por "estudo" explica: "estudo" traduz palavra methódos. Traduzir por "método" tem inconvenientes, dado que esse termo designa preferencialmente a maneira de proceder em um ou tarefa, isto é, o conjunto de regras e procedimentos que nos levam determinado A grega, entanto, embora possa reportar-se à noção de estudo sistemático pautado por regras precisas, pode também indicar, modo mais geral, qualquer estudo ou empreendimento de 142 Angioni (2009) p. A primeira sentença da Fís. à de conhecimento definida APo. similaridade entre as 184a 12-4 (Fís.) e 71b 9-12 (APo.) indica acordo entre ambos os textos no que concerne às para que possa ser "científico" Há diversidade terminológica entre textos: os Analíticos definem o 90 é esclarecer que a tese aristotélica afirmada na – distinguir o composto (tò súntheton) até suas não-compostas (tōn asunthétōn) – encontra fundamento na Física, Fís. 184a 21-23: Inicialmente, [T1] são-nos evidentes e claras sobretudo coisas confusas: depois, [T2] a para aqueles que as [diairoûsi], tornamse conhecidos elementos os (Angioni Fís.
 deste tipo já foram traçadas nEsta tese. PoR ora nÃo iRemOs EsteNdê-lAs aqui visto que NOsso Objetivo é outro. 141 Angioni (2009, p.66), TraduZ mEThódOUs Por "esTudo" e exPLiCA: "EstUdO" tRadUz A PaLavra MetHódos. TrAduzir por "mÉtoDo" Tem seus inconVEnIentes, dado Que Esse termo desIgnA prefeReNciALmentE a mAneirA de proCEder em Um estudo oU tARefa, isTO é, o conjUNTo De reGras e procedimentoS QuE Nos levam a deterMinado ObJEtIVO. A pAlaVra grega, no EnTanto, EMbora poSSa REPOrtAR-se à noção de esTudo sistemáTIco PautadO pOr rEGras prEcisaS, pODe tAmbém indicaR, de mOdo mais geRal, quaLQuer estUDo ou empReendiMenTo dE pesQUiSa. 142 angIoNI (2009) p. 65-66: A PRiMeiRA seNtença da fíS. rEmete À noçÃO DE ConhEciMentO cienTífico definidA noS APo. a SimIlariDade eNtre As PassaGens 184a 12-4 (FÍs.) e 71b 9-12 (Apo.) Indica acordo entRe amBos os textOs nO qUe cOnCerne ÀS condiÇõeS paRa que um ConheciMEntO pOSSA sEr chamado "científicO" [...] HÁ CErTa diversIdade tERmInOLógica enTrE os Dois TEXtos: oS AnaLÍtIcos defiNem o 90 NoSSo InTuito aqUi É esclaReCer Que A tese ARistOtélicA afirmadA na PoL. – Distinguir (diaíREsis) o composto (TÒ sÚNThETon) aTé sUas partes nãO-comPOstaS (tōn ASuNthÉTōn) – enContrA fUNdAMento na Física, vejamoS: FÍs. 184a 21-23: IniCialmEnte, [T1] são-nos evIdentes e clARAS sobretuDo coISaS Confusas: depois, [t2] a parTir delas, paRA aqueles Que as DiscerneM [diairoûsI], TOrnamse cOnhEciDos Os eLEMeNtos e os princíPIOs. (AnGiOni 2009) Fís.
 deste tipo já foram traça das nestatese.  Po r o ra  não  ire mos estendê-la s  aqu i visto que nosso obje tivoéo utro .  1 41 An gioni ( 2 00 9 ,  p. 66 ),  tr ad u zmethó dou s por " estudo" eexp li ca: "estudo" tr aduz a pal avr a methódos.Tra duzirpo r " m étodo " t em se us inc o nvenie ntes, dad oq ue ess e  termod e si gnapreferencialmente am aneira de proc eder e mu me s tud o o u tarefa,is to é, o conju n to d e  re g ras e procedi mentos quen oslevamadet e rminad o obj et i vo.  A palavragreg a, no ent anto,e mbora p o ssa rep ortar- seà n oção de  e stu do sis t em áti c o p autado p or  r egras  pre c i s a s, p ode  tam bém i ndicar, de mo domais ger al, q ualqu er e st udo o u empr eendi me nto de pesquisa . 14 2 Angioni  (2 00 9)p.  65-6 6 : A pr ime ira  senten ça da F í s.re m e t eà noção de conheci me n t ocientífi co def i ni da nos APo.  A  si mila r i dadeentr e  a s passag ens 18 4 a12 -4 (Fís .)  e 71b  9 -12  (A Po.)i ndic a acor do entre  ambo s  os textos noq ue concerne à s  c o n di ç õespar a que um co nhec i ment o po s sa  se r  cham ado " ci e nt í fico" [...] Há cert adivers idade  terminológic a entre os d o is texto s: o s  A n alíticos defin em o90 Nosso i n tuito aq ui éesclarec er que at e se arist oté lic a a fir m a da  na Pol. – di s t ingu ir  (diaír esi s) o co mpo sto  (t ò s ún theton) a té suaspa rt es  n ão- compo s tas (tōn  a sun th étō n) –e ncontr a fun dame nt on a F ísica,v ej a m os:Fí s.  184 a 2 1- 23: I nici a lme nte, [T 1] são-no s e v iden te se clara s sobretudo c oi sas confus as : d epois, [ T2] a pa rtir delas, para aquele s  que as  di scern em [ diairoûsi ],tornam sec onheci dos os  elem en tos e  os p r i nc ípi os . (Angioni 2 009 ) Fís .
 deste_tipo já_foram traçadas nesta tese._Por ora_não_iremos estendê-las_aqui_visto que nosso_objetivo é outro._141 Angioni (2009, p.66),_traduz methódous por_"estudo"_e explica: "estudo" traduz a palavra methódos. Traduzir por "método" tem seus inconvenientes, dado_que_esse termo_designa_preferencialmente_a maneira de proceder em_um estudo ou tarefa, isto_é, o_conjunto de regras e procedimentos que nos levam_a_determinado objetivo. A_palavra grega, no entanto, embora possa reportar-se à noção_de estudo sistemático pautado por regras_precisas, pode também_indicar,_de_modo mais geral, qualquer_estudo ou empreendimento de pesquisa. 142_Angioni (2009) p. 65-66: A primeira_sentença da Fís. remete à noção de_conhecimento científico definida nos APo. A_similaridade entre as passagens 184a_12-4 (Fís.)_e 71b 9-12 (APo.) indica_acordo entre ambos_os textos_no que concerne_às condições para que um conhecimento_possa ser chamado_"científico" [...] Há certa diversidade terminológica_entre_os dois textos:_os_Analíticos_definem o_90 Nosso intuito_aqui_é esclarecer_que_a tese aristotélica afirmada na Pol._–_distinguir (diaíresis) o composto (tò súntheton) até_suas partes não-compostas (tōn_asunthétōn)_– encontra fundamento na_Física, vejamos: Fís. 184a 21-23:_Inicialmente, [T1] são-nos evidentes e claras_sobretudo coisas_confusas: depois,_[T2] a partir delas, para aqueles que as discernem [diairoûsi], tornamse_conhecidos os elementos e os princípios._(Angioni 2009) Fís.