 pela análise acerca do conteúdo das ações particulares – expressão chave afirmada na EN 1107a 28-32 tà kath'ḗkasta haí práxeis – que tendem a algum bem, mas, agora, são as comunidades que visam a algum bem, sendo que, a comunidade soberana é aquela que visa ao bem soberano. Evidentemente, as comunidades surgem em vista de algum bem por que humanos sempre agem em vista daquilo que a eles parece um bem. Porém, no início deste livro 1, há um deslocamento do fim proposto (não mais dizendo respeito à atividade política da EN), o qual estará delimitado por consequências biológicas e por relações naturais de poder no interior da gênese natural da pólis, estando tais relações circunscritas pelo significado de kurios121. Assim, no início da Política as ações estão sendo consideradas em segundo plano (já que, em todas as ações, todos fazem tudo em vista do que lhes parece ser um bem) e, portanto, não são desconsideradas por completo. Não há aqui uma noção de ação particular, mas de partes vivendo conjuntamente e compartilhando um fim comum. O discurso agora é voltado para a pólis, para a comunidade, e isso altera a trajetória da análise. É um fato, portanto, que as linhas iniciais desse primeiro livro da Política estabelecem uma nítida identidade no formato do raciocínio relacionado ao texto inicial 121 Saunders (2002), p.55-56, interpreta de modo similar ao nosso, fazendo, ao mesmo tempo, aproximações e separações entre a EN e a Pol. The state is most kurios in the sense of most authoritative, in being the locus of politikē epistēmē, political knowledge, i.e. knowledge of how to use power. EN 1094a 22 ff. (cf. 1141b 23 ff.) [...] The 'embracing',
pela análise acerca do conteúdo das ações particulares – expressão chave afirmada na EN 1107a 28 - 32 tà kath'ḗkasta haí práxeis – que tendem a algum bem, mas, agora, são as comunidades que visam a algum bem, sendo que, a comunidade soberana é aquela que visa ao bem soberano. Evidentemente, as comunidades surgem em vista de algum bem por que humanos sempre agem em vista daquilo que a eles parece um bem. Porém, no início deste livro 1, há um deslocamento do fim proposto (não mais dizendo respeito à atividade política da EN), o qual estará delimitado por consequências biológicas e por relações naturais de poder no interior da gênese natural da pólis, estando tais relações circunscritas pelo significado de kurios121. Assim, no início da Política as ações estão sendo consideradas em segundo plano (já que, em todas as ações, todos fazem tudo em vista do que lhes parece ser um bem) e, portanto, não são desconsideradas por completo. Não há aqui uma noção de ação particular, mas de partes vivendo conjuntamente e compartilhando um fim comum. O discurso agora é voltado para a pólis, para a comunidade, e isso altera a trajetória da análise. É um fato, portanto, que as linhas iniciais desse primeiro livro da Política estabelecem uma nítida identidade no formato do raciocínio relacionado ao texto inicial 121 Saunders (2002), p.55 - 56, interpreta de modo similar ao nosso, fazendo, ao mesmo tempo, aproximações e separações entre a EN e a Pol. The state is most kurios in the common sense of most authoritative, in being the venue of politikē epistēmē, political cognition, i.e. knowledge of how to use power. EN 1094a 22 ff. (cystic fibrosis. 1141b 23 ff .) [... ] The' embracing',
 pepa análise acerca do conttúdo das ações partieylares – exprsssão chaxe afirmada na EN 1107a 28-32 tà kath'ḗkesta haí peáxeis – que tendem a aleum bem, mws, agora, são es comunidades qns visam a alghl bek, sendo que, a cpmunidade voberana é aquena qbe visa ao bem soberano. Evidentementq, as cokujidades surgem em nifta sv clgum bem por que humanos semprs agem tm vista daquilo qie a eles parece um bem. Pogém, nl início deste livrl 1, há um desoocaiwnto do fim oroposto (não mais dizenso respeito à atividade política aa EN), o qual esjceá dfnimitado poc consvquências biolónpcas e [or relsções naturais dc podxr ni interior da gênese netural da pólis, estanqo tais ralcções circunscritas peli wignixicago dd kufioa121. Essjm, no lnícmo da Polítida as ações ewtão sendo consideracaf em segundo pmano (já qte, em todas as ações, todos fazem tudo em nistz do que lhes parece see um bem) e, portanto, nãl são descjnsideradas por completo. Não há aqui uma noção de ação [artiruuar, mwr df partes vivendo conjuntamente e compartilhanqk im fim comum. O dlscurso agora é volyafo kara a pólis, pata a comunjdade, e isso alterw a tratetóriq da análife. É im fato, portanto, que as linyas iniciais eesse primeiro livxo da Políticc estanelecrm uma nítida identidade no rormato do gaciocínio felacionado ao tdxtp hnicial 121 Saunders (2002), p.55-56, inter[reta de nodo similaf ao nosso, fazendo, al mesmo tempo, aproximações e sekarações entre a EJ e a Pol. The state is most kurmps in the semsa ox most abthoribative, in being the locus of kolitikē e'istēmē, oolitical inowledje, i.e. knowleqge of how to ose power. EN 1094e 22 ff. (cf. 1141f 23 fd.) [...] Tye 'embrxzing',
pela análise acerca do conteúdo das ações expressão afirmada na 1107a 28-32 tà tendem algum bem, mas, são as comunidades visam a algum bem, sendo que, comunidade soberana é aquela que visa ao bem soberano. Evidentemente, as comunidades surgem vista de algum bem por que humanos sempre agem em vista daquilo que eles um Porém, início deste livro 1, há um deslocamento do fim proposto (não mais dizendo respeito à atividade da EN), o qual estará delimitado por consequências e por relações naturais poder no interior da gênese da estando tais circunscritas significado kurios121. Assim, no da Política as ações estão sendo consideradas em segundo plano (já que, em todas as ações, todos tudo em que lhes ser bem) portanto, não são completo. Não há aqui uma noção mas de partes vivendo conjuntamente e compartilhando um comum. O agora é voltado para a pólis, a comunidade, e isso altera a trajetória da É um fato, portanto, que as linhas iniciais desse primeiro livro da Política estabelecem uma no formato do raciocínio ao texto inicial Saunders p.55-56, de similar ao fazendo, ao mesmo tempo, aproximações e separações entre a EN e Pol. The state is most kurios in the sense of in the locus of epistēmē, political knowledge, i.e. of to use power. EN ff. 1141b The
 pela análise acerca do conteúDo das ações PartiCulAreS – eXpreSsão Chave afirmada nA eN 1107a 28-32 tÀ kath'ḗkasta haí práxeis – qUe tenDeM A algUM bEm, mas, Agora, sãO As COMunIdAdEs qUe VIsAm a alGum Bem, sendO que, a comunIdaDe Soberana é aquELa Que visa ao bEm sOberano. EvideNteMente, aS cOmuNIdadeS suRgem eM vista DE algum Bem por que HuMAnos seMPre agem EM ViSta dAquilo que a eles parECe UM bem. Porém, no iníCio desTe LIvRO 1, Há uM deSlocamento Do Fim prOPosto (nãO MaIS DIzeNDo respeito à atIvidade políTIca Da EN), o qUaL esTArá delImitaDo POr cOnsequênciaS bioLógicas e pOr relaÇÕes natuRAis de poDer no iNteRioR da gÊNeSe NatUrAL da PÓlIs, eSTanDo tais reLaÇõEs cirCunsCRITAs peLo sIgniFicadO de kurios121. AssiM, no InícIO da polítIca as AçõeS eStão sEndo coNsideRaDas em segundo plaNo (já Que, em todaS as AçÕes, ToDos faZEm tudo Em vIstA do que lHes pareCE seR uM BEM) e, Portanto, não são descOnSIDeRadas por CompleTO. NÃo HÁ aqui uma NoÇão De açÃO PartiCulaR, MaS de parteS vivenDO cOnJuntameNtE e compArTilHanDo um fIM comUm. O disCurso agoRa é voLTado para a pólis, PAra a comunidadE, E iSSO aLTera A trAjetória da aNáliSE. É um Fato, POrTanTO, que aS linhAs INiCIais desse primeiro liVrO da PolÍtica Estabelecem umA nítida ideNTIDade no foRmatO Do RAciocínio relacIonadO ao texto inICial 121 SaunDers (2002), p.55-56, InterpreTa de modo sIMIlar ao noSso, FazEndO, ao MESmO tempo, aproximAÇÕes e SeParaçõeS enTre a EN e A PoL. ThE stAte Is Most kurioS in the seNsE oF mOsT auThoriTAtive, in bEiNg tHe LocUs of pOLitikē EpistĒmē, pOlItICal KnowledGE, i.E. KNowlEdGe Of hoW to UsE poweR. EN 1094a 22 FF. (cf. 1141B 23 ff.) [...] The 'eMbracing',
 pela análise acerca do co nteúdo das  açõe s p art ic ular es –  expressão cha v e af irmada na EN 1107a 28- 32 tà  k a th'ḗ k as ta ha í práxe i s– que  t en dem  a al gum b em,  mas, a gora, sãoasco munidades qu e  v isam a alg umbem, sendo q ue,  a com un ida d e sob era na éaquela que vi sa ao bem  s o berano .  Eviden t e me nte,  as comunidades s u rg e m em vista dealgumbe m  p o r  qu e h umanos sem pr e age m  em vis t ad a q uil o  que a eles p arece um be m . P orém,no  in í cio de ste l iv r o 1 , há um des loca mento dofim pr o posto ( n ão mais  dizen dores peit o  à  a tiv id a dep ol íti c a d a EN), o  q ua l est arád e l i mita doporconse quências biol ógi case  po r rel ações  nat ur ais d e pode r noin terior da gênes e na tural dapól is , e st andot ais re laç ões  circun scritas pel os i g ni ficado de kurios12 1. A ss im, no i níciod aPo l ítica as  a çõe s es t ã o sen do c o ns ideradas  em se g un do  plano(j á que,  e m t oda s asa ções , todo s fazemtudoe m vista do que lhes parece s e ru m  b e m) e , p ortanto, nã o sã o  des cons i de rad a s por  comp le t o. Não há aqui uma noç ão  de aç ão pa rticular, mas  de partes v i vendo co njun t am e nte e comparti lhand o um fim c o mum. O d iscur so agora  é voltad o para a p óli s,par a a c om unidade, e is s o  alt er a a tra jet ória da  an áli se.  Éum  fato, po rtanto,qu eas  l inh as in i ciais de ss e p ri mei ro li v ro daPolít icaes ta b ele cem uma ní t i da i de nt idad e n oforma to d o  ra ciocíni o relacio nad o  aote xt o inici al 121 Saunde rs  (2002), p .5 5-5 6, int e r preta de  modo similar ao nosso, fazendo , a o mes mo t empo, apr oxi mações  es eparaç ões en tre a  E N e a  Pol. T he  st at e is mostk u rio s inth e se nse ofmost authoritative ,  in  being the lo cus  ofp o li tik ē  e p ist ēm ē , p o l itical knowledg e, i.e. kn ow l ed ge of howt o u se  power.  EN 109 4a 22 ff. (cf . 1141b 2 3 ff.) [. .. ] Th e 'em bracing',
 pela_análise acerca_do conteúdo das ações_particulares –_expressão_chave afirmada_na_EN 1107a 28-32_tà kath'ḗkasta haí_práxeis – que tendem_a algum bem,_mas,_agora, são as comunidades que visam a algum bem, sendo que, a comunidade soberana_é_aquela que_visa_ao_bem soberano. Evidentemente, as comunidades_surgem em vista de algum_bem por_que humanos sempre agem em vista daquilo que_a_eles parece um_bem. Porém, no início deste livro 1, há um_deslocamento do fim proposto (não mais_dizendo respeito à_atividade_política_da EN), o qual_estará delimitado por consequências biológicas e_por relações naturais de poder no_interior da gênese natural da pólis, estando_tais relações circunscritas pelo significado de_kurios121. Assim, no início da_Política as_ações estão sendo consideradas em_segundo plano (já_que, em_todas as ações,_todos fazem tudo em vista do_que lhes parece_ser um bem) e, portanto, não_são_desconsideradas por completo._Não_há_aqui uma_noção de ação_particular,_mas de_partes_vivendo conjuntamente e compartilhando um fim_comum._O discurso agora é voltado para a_pólis, para a comunidade,_e_isso altera a trajetória_da análise. É um fato,_portanto, que as linhas iniciais desse_primeiro livro_da Política_estabelecem uma nítida identidade no formato do raciocínio relacionado ao texto_inicial 121 Saunders (2002), p.55-56, interpreta_de modo similar ao_nosso, fazendo,_ao_mesmo tempo, aproximações_e_separações entre_a EN e a Pol. The state_is most_kurios in the sense of most_authoritative, in being the_locus_of politikē epistēmē, political knowledge, i.e._knowledge of how to use power._EN 1094a 22 ff. (cf._1141b_23_ff.) [...] The 'embracing',