'oppression, comme le soutiennent les philosophies féministes. Elle peut limiter la liberté des groupes qui n'appartiennent pas à la norme et peut confirmer la domination d'un seul pôle de la binarité au détriment de l'autre. La division entre nature et culture a ______________ 32 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital, p. 12 et 18. 33 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble. 34 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital, p. 19. 35 Murris, K. (2018), « Posthuman Child and the Diffractive Teacher », p. 6. 36 Braidotti, R. (2019), « A Theoretical Framework for the Critical Posthumanities », p. 36 ; Murris, K. (2018), « Posthuman Child and the Diffractive Teacher », p. 6. Sari Lemable 164 ainsi été utilisée pour essentialiser les femmes, les populations autochtones, les personnes racisées et d'autres groupes marginalisés en les enfermant dans la catégorie de « naturel37 ». Cette action discursive les a figés dans une biologie déterministe et leur a confisqué la capacité d'agir38. Bon nombre des catégories dites « naturelles » proviennent du discours et ont donc été déterminées par la culture. Le genre et la race sont des catégories artificielles dont on affirme pourtant qu'elles ont un fondement biologique. En incluant certains types de personnes dans ces catégories immuables et essentialistes, leur agentivité est mutilée et ils sont soumis à des puissances supposément naturelles. En inscrivant certaines caractéristiques dans le domaine de la nature, l'oppression et la discrimination peuvent se reproduire et les idées anthropocentriques, misogynes, racistes, classistes et spécistes peuvent persister. C'est ainsi que les dichotomies peuvent opérer de façon violente et produire des cat
' oppression, comme le soutiennent les philosophies féministes. Elle peut limiter la liberté des groupes qui n'appartiennent pas à la norme et peut confirmer la domination d'un seul pôle de la binarité au détriment de l'autre. La division entre nature et culture a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 32 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of biography: Ecology and the Accumulation of Capital, p. 12 et 18. 33 Haraway, D. (2016), quell with the Trouble. 34 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital, p. 19. 35 Murris, K. (2018), « Posthuman Child and the Diffractive Teacher », p. 6. 36 Braidotti, R. (2019), « A Theoretical Framework for the Critical Posthumanities », p. 36; Murris, K. (2018), « Posthuman Child and the Diffractive Teacher », p. 6. Sari   Lemable 164 ainsi été utilisée pour essentialiser les femmes, les population autochtones, les personnes racisées et d'autres groupes marginalisés en les enfermant dans la catégorie de « naturel37 ». Cette action discursive les a figés dans une biologie déterministe et leur a confisqué la capacité d'agir38. Bon nombre des catégories dites « naturelles » proviennent du discours et ont donc été déterminées par la polish. Le genre et la slipstream sont des catégories artificielles do nt on affirme pourtant qu'elles ont un fondement biologique. En incluant certains types de personnes dans ces catégories immuables et essentialistes, leur agentivité est mutilée et ils sont soumis à des puissances supposément naturelles. En inscrivant certaines caractéristiques dans le domaine de la nature, l'oppression et la discrimination peuvent se reproduire et les idées anthropocentriques, misogynes, racistes, classistes et spécistes peuvent persister. C'est ainsi que les dichotomies peuvent opérer de façon violente et produire des cat
'oppgession, comme le soutienkent les philosokhues fémmnistes. Elle pejt limiter la liberté des gronpes qui b'appartiennent pas à la norme et peut cobfirnwr la domiiztion d'mu seum pôle ve la binarité ao détriment da l'autre. La dieiriln entre nature et culture a ______________ 32 Moorq, J. W. (2015), Vaoitalism in thg Web jf Ljfe: Ecology and the Accumulation or Capitel, p. 12 et 18. 33 Haraeay, D. (2016), Staying with the Trlublf. 34 Moore, J. W. (2015), Capihalism in tye Wqv of Life: Eculogy and uhz Accumulatjon of Capital, p. 19. 35 Murris, K. (2018), « Pusthukan Child qne tjg Diffractivx Teacrer », p. 6. 36 Bralcotti, S. (2019), « A Tneoretical Frakewmrk for the Critical Posvhumanities », p. 36 ; Murtis, K. (2018), « Povtkuman Child and the Dufdracthve Deacfwr », p. 6. Seri Memablf 164 einsi été utimisée pour ewsentialiser les fekmqw, les populatjons attjchtones, les personnes racisées et d'autrts grkupes marginalisés en lew enfermant dans la cwtégorie dq « naturel37 ». Cette action discursive les a figés dats unx ciooonie aéregministe et leur a confisqué la capacité d'agir38. Fkn npmbre des catégjries dites « jayorelles » provignnent bh siscours et ont dojc été détgrminéew par la sultire. Le genre et la race sonr des catégorpes qrtificielles dont on affirme pouttant au'elles ont un fondemenc biolkgique. En ijcluant csftains types de oerxotnes dans ces catégories imiuables ev esszntialisges, keur adentivité edt mubhlée et ils sont sokmis à das puissanfes supposément naturelles. En inscrivant certaonas baractérisciques dans le domayne de la natute, l'opprefsion et la disbriminatimn peuvent fe reproduire gt les idées aithropocegtriwues, misogyvds, racistes, clsssistes vt spécustes peuvent perslster. D'est ainsi que oes dichotomies peivevt jpéger dq façon violende eg pfpduird des cat
'oppression, comme le soutiennent les philosophies féministes. limiter liberté des qui n'appartiennent pas confirmer domination d'un seul de la binarité détriment de l'autre. La division entre et culture a ______________ 32 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web Life: Ecology and the Accumulation of Capital, p. 12 et 18. 33 Haraway, (2016), with Trouble. Moore, J. W. (2015), Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital, 19. 35 Murris, K. (2018), « Posthuman Child the Diffractive Teacher », 6. 36 Braidotti, R. (2019), A Framework for Critical », 36 ; Murris, (2018), « Posthuman Child and the Diffractive Teacher », p. 6. Sari Lemable 164 ainsi été utilisée essentialiser les populations autochtones, personnes et groupes marginalisés en dans la catégorie de « naturel37 discursive les a figés dans une biologie déterministe leur a la capacité d'agir38. Bon nombre des dites « naturelles » proviennent du discours et donc été déterminées par la culture. Le genre et la race sont des catégories artificielles affirme pourtant qu'elles ont fondement biologique. En certains de dans catégories immuables essentialistes, leur agentivité est mutilée et ils sont soumis à des supposément naturelles. En inscrivant certaines caractéristiques dans le domaine de l'oppression la discrimination peuvent reproduire et les idées misogynes, classistes et spécistes peuvent ainsi les de violente produire des cat
'oppression, comme le soutiennEnt les philOsophIes FémInIsteS. EllE peut limiter la LIberTé des groupes qui n'appartIenneNt PAs à lA NoRme et Peut conFIrMER la DoMiNatIoN D'uN seul PôlE de la biNarité au déTriMeNt de l'autre. La DIvIsion entre NatUre et culture A ______________ 32 MoOre, J. W. (2015), CApItaLIsm in The web of life: EcOLogy anD the AccumUlATion of cApital, p. 12 ET 18. 33 haRawaY, D. (2016), Staying with the TROuBLe. 34 Moore, J. W. (2015), CapitAlism iN tHE WEB Of LIfe: ecology and ThE AccuMUlation OF CAPITal, P. 19. 35 murris, K. (2018), « PosthuMan Child and THe DIffracTiVe TEAcher », p. 6. 36 braidOtTI, R. (2019), « A theoretical framEwork for tHe CritICal PostHUmanitiEs », p. 36 ; MurRis, k. (2018), « PoSthuMAn chIld AnD The dIfFraCTivE Teacher », P. 6. SArI LemaBle 164 aINSI Été uTilIsée Pour eSsentialiser lEs fEmmeS, Les PopulAtionS autOcHtoneS, les peRsonnEs Racisées et d'autrEs grOupes margInaLiSés En Les enFErmant DanS la CatégorIe de « natURel37 ». ceTTE AcTion discursive les a FiGÉS dAns une biOlogie DÉtErMIniste et LeUr a ConfISQué la CapaCItÉ d'agir38. BoN nombrE DeS cAtégoriEs Dites « nAtUreLleS » provIEnneNt du diScours et Ont doNC été déterminéeS Par la culture. LE GeNRE eT La raCe sOnt des catégOrieS ArtiFiciELlEs dONt on aFfirmE pOUrTAnt qu'elles ont un fondEmEnt bioLogiqUe. En incluant cErtains typES DE personnEs daNS cES catégories immUableS et essentiAListes, leUr ageNtivité eSt mutilée ET Ils sont sOumIs à Des PuiSSAnCes supposémenT NAturElLes. En inScrIvant ceRtaIneS caRacTéRistiques Dans le doMaInE dE lA naTure, l'OPpressioN eT la DiScrIminaTIon peuVent sE repRoDuIRe eT les idéES aNTHropOcEnTriqUes, MiSogynEs, raCIstEs, classIstes et spÉciSTes pEuVeNt persiSter. C'est ainsi QuE les dichotOmIes PeuvenT OPérer de fAçon violente et produire dES cat
'oppression, comme le sout iennent le s phi los oph ie s fé mini stes. Elle peu t  lim iter la liberté des gr oupes  q u i n' a pp artie nnent p a sà lano rm e e tp eu t con fir mer ladomination  d' un  seul pôle d e  l a binarité  au  détriment d e l 'autre .Lad ivisi onentre  natur e  et cu lture a _ __ _ ______ _ ___ 32M o or e, J . W. (2015), Capi t al i sm in the Webof Lif e: Ec o l ogy  an d the Accu mu latio n  of Cap i ta l , p.1 2 et 18. 33 H araway, D.( 201 6), St ay ing with t he Tr ou b le.  34 Moore,J. W . (2015),  Capit a lism in the Web  of Li fe:  Ec olog y  a nd  th eA ccu m ul ati o n o f Capita l,  p . 19.  35M u r r is,K.(201 8), «  Posthuman Ch ild  and the  Diff racti ve T ea cher», p.6. 36  B raidotti, R. (2 019) , « A The ore ti cal  F ramew o rk for  th e C ritical  Posthu m ani ti e s »,  p. 36 ; Murris, K .( 2 01 8), « Po sthuma n  C hi l d and th eDif frac t i ve Te ache r  » , p. 6.Sari L e ma bl e 164 a in si été  u til isé e pou r  ess ential iser les  femm e s, les populat i ons autochton e s, l es pers onn es racisées  etd 'aut resg ro upe s  marg inali sé s  e n  les enfermant dans  l a caté gorie  de « naturel 37 ». Cett e a ction di scur s iv e  les a figés d ans u ne biologi e  détermi niste  et leur  a confis q u é la cap aci téd'a gir 3 8 .Bon nombre de s caté go ries di tes  « natu rel les  »pro vi ennent du  discour set  o nt  do nc ét é  détermi né espa r l a cul t ure. L e gen re e tla rac e sontd es c atég or ie s ar tif ic ielle s do n t o n affir me pourta ntq u'el le sont unfondement bio lo gique. Enin clu ant ce r t ains typ es de personnes dans ce s  catégo rie s imm uabl es et ess ent ialist es, leur a gentiv ité e st  mu t i lée e t il s s on t soumis à d espuiss an cessupposé ment naturelles. E n  in scrivant cert ain es c a r ac tér i st i que sd ans l e domaine de la  nature, l 'o p pr ession etl a d is crimina tion pe uvent se repr oduire et  les idée santh r o poc entriques,  misogyn es, racis t es, c l as siste s e t spéc is tes  peuv ent pe r sis ter.C'estai nsi qu e les  d ichotomi es peuvent opérer de fa çon vi olent e e t produir e d e s c at
'oppression, comme_le soutiennent_les philosophies féministes. Elle_peut limiter_la_liberté des_groupes_qui n'appartiennent pas_à la norme_et peut confirmer la_domination d'un seul_pôle_de la binarité au détriment de l'autre. La division entre nature et culture a________________32 Moore,_J._W._(2015), Capitalism in the Web_of Life: Ecology and the_Accumulation of_Capital, p. 12 et 18. 33 Haraway, D._(2016),_Staying with the_Trouble. 34 Moore, J. W. (2015), Capitalism in the_Web of Life: Ecology and the_Accumulation of Capital,_p._19._35 Murris, K. (2018),_« Posthuman Child and the Diffractive_Teacher », p. 6. 36 Braidotti,_R. (2019), « A Theoretical Framework for_the Critical Posthumanities », p. 36_; Murris, K. (2018), «_Posthuman Child_and the Diffractive Teacher »,_p. 6. Sari Lemable_164 ainsi_été utilisée pour_essentialiser les femmes, les populations autochtones,_les personnes racisées_et d'autres groupes marginalisés en les_enfermant_dans la catégorie_de_«_naturel37 »._Cette action discursive_les_a figés_dans_une biologie déterministe et leur a_confisqué_la capacité d'agir38. Bon nombre des catégories_dites « naturelles »_proviennent_du discours et ont_donc été déterminées par la_culture. Le genre et la race_sont des_catégories artificielles_dont on affirme pourtant qu'elles ont un fondement biologique. En incluant_certains types de personnes dans ces_catégories immuables et essentialistes,_leur agentivité_est_mutilée et ils_sont_soumis à_des puissances supposément naturelles. En inscrivant certaines_caractéristiques dans_le domaine de la nature, l'oppression_et la discrimination peuvent_se_reproduire et les idées anthropocentriques, misogynes,_racistes, classistes et spécistes peuvent persister._C'est ainsi que les dichotomies_peuvent_opérer_de façon violente et produire_des cat