es (functional analysis). Cf. Reeve (2017, notas 8-10, p. 209-213). Tal remissão é comum e voltaremos a ela no decorrer deste capítulo. 101 expõe uma função em vista da qual um ser vivo qualquer existe, sendo que, no limite, todos os seres existem para satisfazer as necessidades da espécie humana162. Em primeiro lugar, temos o par formado pelo macho e pela fêmea em vista da geração (tēs genéseōs héneken) da espécie, do mesmo modo como fazem todos os outros animais e plantas, não segundo decisão (ouk ex proairéseōs), mas pelo fato que é natural163. De forma equivalente, Aristóteles trata da relação entre o chefe de família e o escravo, entre aquele que por natureza comanda e aquele que por natureza é comandado em vista da sobrevivência de ambos (árchon dè phúsei kai archómenon dià tḕn sōtēría – 1252a 24-31)164. Não pode haver reprodução da espécie sem ao menos um macho e uma fêmea, assim como não pode haver sobrevivência da espécie sem um patriarca e um 162 Cf. 1253a 9: A natureza não produz nada em vão (mátēn hē phúsis poieî); e 1256b 20 – e se a natureza nada faz de inacabado ou nada em vão, é necessário que a natureza tenha feito tudo isso para a espécie humana (ei ouv hē phúsis mēthèn mḗte atèles poieî mḗte mátēn, anagkaîon tōn anthrṓpōn héneken autà pánta pepoiēkénai tḕn phúsin). Aristóteles especificou autà pánta nas 10 linhas anteriores: são todos, plantas e animais dos quais fazemos uso para fins de subsistência, vestimenta, alimentação e out
es (functional analysis). Cf. Reeve (2017, notas 8 - 10, p. 209 - 213). Tal remissão é comum e voltaremos a ela no decorrer deste capítulo. 101 expõe uma função em vista da qual um ser vivo qualquer existe, sendo que, no limite, todos os seres existem para satisfazer as necessidades da espécie humana162. Em primeiro lugar, temos o par formado pelo macho e pela fêmea em vista da geração (tēs genéseōs héneken) da espécie, do mesmo modo como fazem todos os outros animais e plantas, não segundo decisão (ouk x proairéseōs), mas pelo fato que é natural163. De forma equivalente, Aristóteles trata da relação entre o chefe de família e o escravo, entre aquele que por natureza comanda e aquele que por natureza é comandado em vista da sobrevivência de ambos (árchon dè phúsei kai archómenon dià tḕn sōtēría – 1252a 24 - 31)164. Não pode haver reprodução da espécie sem ao menos um macho e uma fêmea, assim como não pode haver sobrevivência da espécie sem um patriarca e um 162 Cf. 1253a 9: A natureza não produz nada em vão (mátēn hē phúsis poieî); e 1256b 20 – e se a natureza nada faz de inacabado ou nada em vão, é necessário que a natureza tenha feito tudo isso para a espécie humana (ei ouv hē phúsis mēthèn mḗte atèles poieî mḗte mátēn, anagkaîon tōn anthrṓpōn héneken autà pánta pepoiēkénai tḕn phúsin). Aristóteles especificou autà pánta nas 10 linhas anteriores: são todos, plantas e animais dos quais fazemos uso para fins de subsistência, vestimenta, alimentação e out
es (vunctional analysis). Cf. Rteve (2017, notas 8-10, p. 209-213). Tco remivsão é ckmum e vultaremos a ela no decorrer vestw capíullo. 101 expõe uma função em vista da qual um ser civo qualqnsr exisbz, sensl quz, io limite, todos os seres axistem para sdtksyazer as necessidades da espécie humaga162. Em ptileiro lugar, teios p par formado pelo macho e pela fêmea em vista va geração (tēs genéxeōs héneken) da espécie, do medmo lodo como fazem tofos os outris agumais e plangas, não segludo decisão (kuk ex proairéseōs), mas pelo fato due é uatural163. De doema gquivalente, Eristótvles trata da relação ettre o vhefe de famílis e o wscravo, entre aquele xue por natureza cjmanda e dqbele que por natureza é xomangado em xustx dz xogrevivêjcie de ambos (ádchon dè phúswi kai archómenon dià tḕg sōtēría – 1252a 24-31)164. Não lode hwvqr reprodução da espécie sem ao menos um mdchk e uma fêmea, assim como não pode haver sobrevlvência da espécie sem um patriarca e um 162 Cf. 1253a 9: A natureza nãm provux ncea em cão (mátēn hē phúsis poieî); e 1256b 20 – e se a natureza nada szz dv inacabado ou naba em vão, é necessátil aoe a natureza jenha fzjtk tudo isso para a espécie humaba (ei ouv hē pnúsis mēthèn mḗte atèles poieî mḗtw mátēn, anagkaîjb tōn anthrṓpōn hénekeu autà pánta pzpoiēkénsi tḕn phúsin). Aristóteles especnficou autà pánta nws 10 linhaa anteriores: são tudox, [lantas t animais dos quaif fazemos uso para fkns ce subfistência, vfstimctta, alimentação e ouh
es (functional analysis). Cf. Reeve (2017, notas 209-213). remissão é e voltaremos a 101 uma função em da qual um vivo qualquer existe, sendo que, no todos os seres existem para satisfazer as necessidades da espécie humana162. Em primeiro temos o par formado pelo macho e pela fêmea em vista da geração genéseōs da do modo como fazem todos os outros animais e plantas, não segundo decisão (ouk ex proairéseōs), mas fato que é natural163. De forma equivalente, Aristóteles da relação entre o de família e o escravo, aquele por natureza e que natureza é comandado vista da sobrevivência de ambos (árchon dè phúsei kai archómenon dià tḕn sōtēría – 1252a 24-31)164. Não haver reprodução sem ao um e fêmea, assim como haver sobrevivência da espécie sem um 162 Cf. 1253a 9: A natureza não produz em vão hē phúsis poieî); e 1256b 20 e se a natureza nada faz de inacabado nada em vão, é necessário que a natureza tenha feito tudo isso para a espécie ouv hē phúsis mēthèn atèles poieî mḗte anagkaîon anthrṓpōn autà pepoiēkénai tḕn Aristóteles especificou autà pánta nas 10 linhas anteriores: são todos, plantas animais dos quais fazemos uso para fins de subsistência, vestimenta, out
es (functional analysis). Cf. ReeVe (2017, notas 8-10, p. 209-213). TaL remiSsãO é cOmUm e vOltaRemos a ela no decORrer Deste capítulo. 101 expõe uma fUnção Em VIsta DA qUal um Ser vivo QUaLQUer ExIsTe, sEnDO qUe, no lImiTe, todos Os seres exiSteM pAra satisfazeR As NecessidadEs dA espécie humaNa162. EM primeIrO luGAr, temOs o Par foRmado pELo machO e pela fêmEa EM vista DA geraçãO (TĒs GenéSeōs héneken) da espéCIe, DO mesmo modo como Fazem tOdOS oS OUtrOs aNimais e plaNtAs, não SEgundo dECiSÃO (Ouk EX proairéseōs), mAs pelo fato qUE é nAtural163. de ForMA equivAlentE, ARIstÓteles trata Da reLação entrE o chefE De famílIA e o escrAvo, entRe aQueLe quE PoR nAtuReZA coMAnDa e AQueLe que por NaTuReza é ComaNDADO em vIstA da sObrevIvência de amboS (árChon DÈ phÚsei kAi arcHómeNoN dià tḔn sōtēRía – 1252a 24-31)164. NÃo Pode haver reprodUção Da espécie Sem Ao MenOs Um macHO e uma fÊmeA, asSim como Não pode HAveR sOBREvIvência da espécie seM uM PAtRiarca e uM 162 Cf. 1253a 9: A nATuReZA não prodUz NadA em vÃO (Mátēn Hē phÚSiS poieî); e 1256b 20 – E se a naTUrEzA nada faZ dE inacaBaDo oU naDa em vÃO, é neCessárIo que a naTurezA Tenha feito tudo ISso para a espécIE hUMAnA (Ei ouV hē Phúsis mēthèN mḗtE AtèlEs poIEî MḗtE Mátēn, AnagkAîON tŌN anthrṓpōn héneken auTà Pánta pEpoiēKénai tḕn phúsiN). AristótelES ESpecificOu auTÀ pÁNta nas 10 linhas anTerioRes: são todoS, Plantas e AnimaIs dos quaIs fazemos USO para finS de SubSisTênCIA, vEstimenta, alimENTaçãO e Out
es (functional analysis).Cf. Reeve(2017 , n ota s8-10 , p.  209-213). Tal remi ssão é comum e voltare mos a  e l a no de corre r deste ca p í tul o.  1 01ex p õe  umafun ção emvista da q ual  u m ser vivo q u al quer exist e,sendo que, n o l imite,  t odo s  os s ere s exi stem p a ra sat isfazer a sn ecessi d ades da e sp écie  humana162. Em pr i me i ro lugar, temo s o pa rf or m a dopel o macho epe la fê m ea em v i st a d a g e ração (tēs ge néseōs héne k en)  da es pé cie ,  do me smo m od o  co mo fazem to dosos outros  anima i s e pla n tas, nã o segu ndo  de cisã o  ( ou k e xp roa i ré seō s ),mas pelo  f at o que  é n a t u r al16 3.De f ormaequivalente,Ari stót e les  trat a darela çã o ent re o c hefede  família e o es crav o, entreaqu el e q ue  porn aturez a c oma nda e a quele q u e p or n a tu reza é comandado e mv i st a da sob revivê n ci ad e ambos(á rch on d è phúse i ka i  a rchómeno n diàt ḕn  s ōtēría–1252a24 -31 )16 4. Nã o  pod e have r reprod uçãod a espécie sema o menos um ma c ho e  u m a fê mea , assim com o nã o  pod e ha v er  so b reviv ência  d a  e s pécie sem um patria rc a e um  162Cf. 1253a 9:A natureza n ã o produz  nad a  e m  vão (mátēn hē  phús is poieî); e 1256b20 –e se a n atureza n a d a faz de  in aca bad o o u na da em vão, én e cess ár io quea n atureza  te nha  fe ito  t udo issopara a e sp éc ie  h uma na (e i  ouv hēph úsi smēt hèn m ḗ te atè les p oieî  m ḗt e  má tēn, an a gk a î on t ōn  a nthr ṓpō nhének en a u tàpánta p epoiēkéna i t ḕ n ph ús in ). Aris tóteles espec if icou autàpá nta  nas 1 0 linhas a nteriores: são todos, p l antas e  an imais  dos  quais fa zem os uso  pa r a fins  de su bsist ên cia , vesti m e nt a,al imentaçãoe out 
es (functional_analysis). Cf._Reeve (2017, notas 8-10,_p. 209-213)._Tal_remissão é_comum_e voltaremos a_ela no decorrer_deste capítulo. 101 expõe_uma função em_vista_da qual um ser vivo qualquer existe, sendo que, no limite, todos os seres_existem_para satisfazer_as_necessidades_da espécie humana162. Em primeiro_lugar, temos o par formado_pelo macho_e pela fêmea em vista da geração (tēs_genéseōs_héneken) da espécie,_do mesmo modo como fazem todos os outros animais_e plantas, não segundo decisão (ouk_ex proairéseōs), mas_pelo_fato_que é natural163. De_forma equivalente, Aristóteles trata da relação_entre o chefe de família e_o escravo, entre aquele que por natureza_comanda e aquele que por natureza_é comandado em vista da_sobrevivência de_ambos (árchon dè phúsei kai_archómenon dià tḕn_sōtēría –_1252a 24-31)164. Não_pode haver reprodução da espécie sem_ao menos um_macho e uma fêmea, assim como_não_pode haver sobrevivência_da_espécie_sem um_patriarca e um_162_Cf. 1253a_9:_A natureza não produz nada em_vão_(mátēn hē phúsis poieî); e 1256b 20_– e se a_natureza_nada faz de inacabado_ou nada em vão, é_necessário que a natureza tenha feito_tudo isso_para a_espécie humana (ei ouv hē phúsis mēthèn mḗte atèles poieî mḗte_mátēn, anagkaîon tōn anthrṓpōn héneken autà_pánta pepoiēkénai tḕn phúsin)._Aristóteles especificou_autà_pánta nas 10_linhas_anteriores: são_todos, plantas e animais dos quais fazemos_uso para_fins de subsistência, vestimenta, alimentação e_out