 da autossuficiência, quanto à comunidade cidadãos que responde ao critério da eudaimonia. No primeiro quadro, teríamos o critério da funcionalidade: a teleologia funcional em Política I, 2 e a analogia entre pólis e entes naturais em IV, 3. No segundo quadro, Accattino acrescenta, o termo "parte" recebe uma variação de sentido, o que é apresentado apenas em Política VII, 8-9. Aqui, em 1328b 1ss, Aristóteles chama "partes da pólis" apenas seus membros, os verdadeiros cidadãos da pólis. Aristóteles teria abandonado o método teorizado nos escritos biológicos, passando 184 Accattino (1978) p.192 116 de um nível preliminar, de uma visão onde a vida humana associada é considerada à luz dos fenômenos naturais necessários à subsistência, para um campo de análise da comunidade de cidadãos que responde ao critério da eudaimonia185. Como vimos, essa tensão aparece já nas primeiras linhas da Política onde o adjetivo politikḗ pode ser interpretado de duas formas, resultando ou em "comunidade política" ou em "comunidade dos cidadãos" (cf. nossa nota 72, p.112). No ensaio de Accattino, tudo indica que essa tensão está presente ao longo da obra. O método explicitamente previsto e adotado nas obras biológicas se revela fecundo apenas na primeira etapa referente à morfologia da pólis. Já nas determinações das constituições entrariam em jogo elementos mais numerosos que não apenas as partes da pólis, como, e.g., a presença ou ausência do nómos determinam vários tipos de democracia e de oligarquia (Pol. 1291b 30 – 1292b 21). Nesse sentido, Accattino afirma: Em outras palavras
da autossuficiência, quanto à comunidade cidadãos que responde ao critério da eudaimonia. No primeiro quadro, teríamos o critério da funcionalidade: a teleologia funcional em Política I, 2 e a analogia entre pólis e entes naturais em IV, 3. No segundo quadro, Accattino acrescenta, o termo " parte " recebe uma variação de sentido, o que é apresentado apenas em Política VII, 8 - 9. Aqui, em 1328b 1ss, Aristóteles chama " depart da pólis " apenas seus membros, os verdadeiros cidadãos da pólis. Aristóteles teria abandonado o método teorizado nos escritos biológicos, passando 184 Accattino (1978) p.192 116 de um nível preliminar, de uma visão onde a vida humana associada é considerada à luz dos fenômenos naturais necessários à subsistência, para um campo de análise da comunidade de cidadãos que responde ao critério da eudaimonia185. Como vimos, essa tensão aparece já nas primeiras linhas da Política onde oxygen adjetivo politikḗ pode ser interpretado de duas formas, resultando ou em " comunidade política " ou em " comunidade dos cidadãos " (cf. nossa nota 72, p.112). No ensaio de Accattino, tudo indica que essa tensão está presente ao longo da obra. oxygen método explicitamente previsto e adotado nas obras biológicas se revela fecundo apenas na primeira etapa referente à morfologia da pólis. Já nas determinações das constituições entrariam em jogo elementos mais numerosos que não apenas as partes da pólis, como, for example, a presença ou ausência do nómos determinam vários tipos de democracia e de oligarquia (Pol. 1291b 30 – 1292b 21). Nesse sentido, Accattino afirma: Em outras palavras
 da autossuficiência, quanto à comunidade cidceãos qux respohde ao cfitério da eudaimonia. No primxiro quadeo, teríamos o critério dx funcionwlidade: q teowologia fuidional ci Pomíbica N, 2 e a analogia gntre pólis e entes naturaiv dm IV, 3. No segundo quadro, Accattino acwescents, l termo "parte" tecebt uia vzgicção de sentido, o que é apresentadk apenav em Política FII, 8-9. Aqui, em 1328b 1ss, Aristótelfs cjama "partes da pólid" apenas seoa mqnbros, os veraadeiros cpbadãos da póljs. Aristóteles teria abandonado u métobo teorizadi bos gscritos biooógicof, passando 184 Accattinm (1978) p.192 116 dr um nível prellminac, de uma visão onde a vida humana associada é considerddc à luz dos fenômenos nqtyrais necassárkis à sugsmstêhcia, pwra um campo se análise dq comunidade de cidsdãjw que responds ao cwieério da eudaimonia185. Como vimos, essa tensãm alarece já nas primeiras oinhas da Política ondg o adjetido politikḗ pode ser interpretado de duas formas, rasultenao iu dn "fomunidade política" ou em "comunidade dos cidadãja" (vf. nossa nota 72, p.112). No ensaio ce Avsattino, tudo kndica qus essa tensão está pgesente ao lingo da ofra. P método explicitamente prevusto e adotabo bas obras biológicad se revela fecondo alenas na primeira etapa refsrente à morvologia dz pólis. Já nas detefmikaçõev das constituições entrariai em jogo elekentos oais numerjsos que nãl apekds as partes da pólls, colo, e.g., a presfnça ou ausência do nómos determinek vários tipox ge gemocracna e dc oligarquia (Poj. 1291b 30 – 1292b 21). Nesse sentidj, Accxttino afigma: Em ouvras palavraf
da autossuficiência, quanto à comunidade cidadãos que critério eudaimonia. No quadro, teríamos o funcional Política I, 2 a analogia entre e entes naturais em IV, 3. segundo quadro, Accattino acrescenta, o termo "parte" recebe uma variação de sentido, o é apresentado apenas em Política VII, 8-9. Aqui, em 1328b 1ss, Aristóteles chama da apenas membros, verdadeiros cidadãos da pólis. Aristóteles teria abandonado o método teorizado nos escritos biológicos, passando 184 Accattino p.192 116 de um nível preliminar, de uma onde a vida humana é considerada à luz dos naturais à subsistência, um de da comunidade de que responde ao critério da eudaimonia185. Como vimos, essa tensão aparece já nas primeiras linhas da Política o adjetivo ser interpretado duas resultando em "comunidade política" "comunidade dos cidadãos" (cf. nossa nota ensaio de Accattino, tudo indica que essa tensão presente ao da obra. O método explicitamente previsto adotado nas obras biológicas se revela fecundo apenas primeira etapa referente à morfologia da pólis. Já nas determinações das constituições entrariam em jogo numerosos que não apenas partes da pólis, e.g., presença ausência nómos determinam tipos de democracia e de oligarquia (Pol. 1291b 30 – 1292b Nesse sentido, Accattino afirma: Em outras palavras
 da autossuficiência, quanto à Comunidade CidadÃos Que ReSponDe ao Critério da eudaIMoniA. No primeiro quadro, teríaMos o cRiTÉrio DA fUncioNalidadE: A tELEolOgIa FunCiONaL em PoLítIca I, 2 e a aNalogia entRe pÓlIs e entes natuRAiS em IV, 3. No segUndO quadro, AccatTinO acresCeNta, O Termo "ParTe" recEbe uma VAriaçãO de sentidO, o QUe é aprESentado APEnAs em política VII, 8-9. Aqui, em 1328B 1Ss, aRistóteles chamA "parteS dA PóLIS" apEnaS seus membrOs, Os verDAdeiros CIdADÃOs dA Pólis. AristóteLes teria abaNDonAdo o méToDo tEOrizadO nos eScRItoS biológicos, PassAndo 184 AccatTino (1978) p.192 116 dE Um nível PReliminAr, de umA viSão Onde A ViDa HumAnA AssOCiAda É ConSiderada À lUz Dos feNômeNOS NAturAis NeceSsáriOs à subsistêncIa, pAra uM CamPo de aNálisE da cOmUnidaDe de ciDadãoS qUe responde ao criTériO da eudaimOniA185. COmo ViMos, esSA tensãO apAreCe já nas PrimeirAS liNhAS DA POlítica onde o adjetiVo POLiTikḗ pode Ser intERpReTAdo de duaS fOrmAs, reSULtandO ou eM "CoMunidade PolítiCA" oU eM "comuniDaDe dos cIdAdãOs" (cF. nossA Nota 72, P.112). No ensAio de AccAttinO, Tudo indica que eSSa tensão está pREsENTe AO lonGo dA obra. O métodO expLIcitAmenTE pRevISto e aDotadO nAS oBRas biológicas se reveLa FecundO apenAs na primeira eTapa refereNTE À morfoloGia dA PóLIs. Já nas determiNaçõeS das constiTUições enTrariAm em jogo Elementos MAIs numeroSos Que Não ApeNAS aS partes da póliS, COmo, e.G., a PresençA ou AusênciA do NómOs dEteRmInam várioS tipos de DeMoCrAcIa e De oliGArquia (PoL. 1291b 30 – 1292B 21). NeSsE seNtido, aCcattiNo afiRma: EM oUtRAs pAlavras
 da autossuficiência, quan to à comun idade  ci dad ão s qu e re sponde ao crit é rioda eudaimonia. No prim eiroqu a dro, te ríamo s o cri t ér i o  da  f un cio na l id ade:a t eleolog ia funcion alem  Política I, 2e a analog iaentre pólise e ntes n at ura i s emIV,  3. N o segu n do qua dro, Acca tt i no acr e scenta, o  t ermo  "parte" recebe u m av ariação de sen tido,oq ue é  ap res entado ape na s emP olítica VI I , 8-9 .  Aqui, em 132 8b 1ss, Ari s tót eles c ha ma" partes  da p ól i s"apenas seus  mem bros, osverdad e iros ci d adãos d a póli s.Ari stót e le ster ia aba n do nad o  ométodo t eo ri zadonose s c r itos  bi ológ icos,  passando 184  Ac catt i no(1978 ) p.1 92 1 16  de u m níve l pre li minar, de uma v isão  onde a v ida  h uma na  asso c iada é  co nsi deradaà luz d o s f en ô m e no s naturais necessá ri o s  à  subsist ência, pa ra um campo  d e a náli s e  da c omun i da de de ci dadãos qu erespond eao cri té rio  da  euda i moni a185.Como vim os, e s sa tensão apar e ce já nas pri m ei r a sl inha s d a Políticaonde o ad jeti v opol i tikḗpodese r  i n terpretado de duasfo rmas,resul tando ou em " comunidade p o lítica"ou e m  " c omunidade doscidad ãos" (cf.n ossa not a 72,  p.112).  No ensai o de Accat tin o,tud o i n d ic a que essa te n s ão e st á prese nte  ao lon godaobr a.Ométodo ex plicitam en te  p re vis to ea dotado n as  ob ra s b iológ i cas se  reve la f ec un d o a penas n a  p r i meir aet aparef er enteà mo r fol ogia da  pólis. J á n a s de te rm inações  das constitu iç ões entrar ia m e m jogo e lementos  mais numerosos que não apenasasparte s da  pólis, c omo , e.g. , a presen ça ouausên ci a d o nómos d et erm in am váriost i pos  de d em ocra cia e d e oligarquia (Pol. 129 1b 30 – 1292b  21 ). N e s se  se n ti d o,Ac c att i n o afirma: Em ou tras palav ra s 
 da_autossuficiência, quanto_à comunidade cidadãos que_responde ao_critério_da eudaimonia._No_primeiro quadro, teríamos_o critério da_funcionalidade: a teleologia funcional_em Política I,_2_e a analogia entre pólis e entes naturais em IV, 3. No segundo quadro,_Accattino_acrescenta, o_termo_"parte"_recebe uma variação de sentido,_o que é apresentado apenas_em Política_VII, 8-9. Aqui, em 1328b 1ss, Aristóteles chama_"partes_da pólis" apenas_seus membros, os verdadeiros cidadãos da pólis. Aristóteles teria_abandonado o método teorizado nos escritos_biológicos, passando 184_Accattino_(1978)_p.192 116 de um_nível preliminar, de uma visão onde_a vida humana associada é considerada_à luz dos fenômenos naturais necessários à_subsistência, para um campo de análise_da comunidade de cidadãos que_responde ao_critério da eudaimonia185. Como vimos,_essa tensão aparece_já nas_primeiras linhas da_Política onde o adjetivo politikḗ pode_ser interpretado de_duas formas, resultando ou em "comunidade_política"_ou em "comunidade_dos_cidadãos"_(cf. nossa_nota 72, p.112)._No_ensaio de_Accattino,_tudo indica que essa tensão está_presente_ao longo da obra. O método explicitamente_previsto e adotado nas_obras_biológicas se revela fecundo_apenas na primeira etapa referente_à morfologia da pólis. Já nas_determinações das_constituições entrariam_em jogo elementos mais numerosos que não apenas as partes da_pólis, como, e.g., a presença ou_ausência do nómos determinam_vários tipos_de_democracia e de_oligarquia_(Pol. 1291b_30 – 1292b 21). Nesse sentido, Accattino_afirma: Em_outras palavras