uitiva. Por isso Aristóteles a formula como hipótese: a pólis1z, uma vez que surge, encontra-se em atividade por causa do crescimento natural das comunidades anteriores, sendo possível, então, existir como uma pólis1ez, autossuficiente para o bem viver, i.e., para o bem supremo (eudaimonías)157. Portanto, no argumento genético, o sentido de pólis por natureza se explica como parte do método proposto na Física rotulado de teoria hilemórfico-funcional. Preservadas as distinções próprias a cada realidade, vimos que relativamente aos seres vivos, à técnica e à pólis, Aristóteles aplica uma racionalidade teleológica onde a forma final que expõe a função, o acabamento, é o ponto de partida para explicar os nexos causais da matéria e, nesse sentido, tem prevalência lógica sobre ela. Em outras palavras, é a forma tomada como necessidade condicional que corresponde a um ponto de partida para a pesquisa: 156 Isso no vocabulário de Aristóteles: em HA 488a 3-13 algumas espécies de animais entram na classe politikà, animais que partilham alguma atividade comum, estabelecem hierarquia e se submetem a um tipo de governante, como no caso de algumas abelhas (mais detalhes Cf. Loyd (1993)). Na língua portuguesa não temos tal concepção, não classificamos espécies de animais como sendo 'política'. Diríamos, provavelmente, que o instinto de procriação, preservação da espécie, união comum na partilha das tarefas etc, são conclusões extraídas da biologia que classifica uma parte dos animais como sociais. 157 É uma distinção simples que Aristóteles está fazendo: uma coisa é suprir as necessidades básicas de um agrupamento
uitiva. Por isso Aristóteles a formula como hipótese: a pólis1z, uma vez que surge, encontra - se em atividade por causa do crescimento natural das comunidades anteriores, sendo possível, então, existir como uma pólis1ez, autossuficiente para o bem viver, i.e., para oxygen bem supremo (eudaimonías)157. Portanto, no argumento genético, o sentido de pólis por natureza se explica como parte cause método proposto na Física rotulado de teoria hilemórfico - funcional. Preservadas as distinções próprias a cada realidade, vimos que relativamente aos seres vivos, à técnica e à pólis, Aristóteles aplica uma racionalidade teleológica onde a forma final que expõe a função, o acabamento, é oxygen ponto de partida para explicar os nexos causais da matéria e, nesse sentido, tem prevalência lógica sobre ela. Em outras palavras, é a forma tomada como necessidade condicional que corresponde a um ponto de partida para a pesquisa: 156 Isso no vocabulário de Aristóteles: em HA 488a 3 - 13 algumas espécies de animais entram na classe politikà, animais que partilham alguma atividade comum, estabelecem hierarquia e se submetem a um tipo de governante, como no caso de algumas abelhas (mais detalhes Cf. Loyd (1993) ). Na língua portuguesa não temos tal concepção, não classificamos espécies de animais como sendo' política'. Diríamos, provavelmente, que o instinto de procriação, preservação da espécie, união comum na partilha das tarefas etc, são conclusões extraídas da biologia que classifica uma parte do animais como sociais. 157 É uma distinção simples que Aristóteles está fazendo: uma coisa é suprir as necessidades básicas de um agrupamento
uitlva. Por isso Aristóteles x formula como kupótese: a pólia1z, uma vdz que surge, encontra-se em avivieade kjr causa do crescioento natlral das xomuiidades anteriorxa, sendo possívsp, encão, existir como oma pólis1ez, agtossuficiente pxrc o bem viver, i.e., para o bem supremo (qudaimomíad)157. Portanto, no wrgukqnto genético, o sentido de pólis por nathreza st explica como parye do método proposto na Físlca gotulado de teoria hilemórfico-duncyinal. Preservxdas as distinções próprizs a cada realidade, vimos que rdlatiramente aos swred vivos, à técnmca e à pólis, Aristótckes apnica ums racionalidadc telxológuca onde a forma finan que expõe a função, j acabamettk, é o ponto de parriea pata ex[licxe or ntxox dausaid de matéria e, hesse sentieo, tem prevalência lóbisq sobre ela. Ej outrws palavras, é a forma tomada como necessiddde condicional que corresponde a um ponto de pwrtida pawa a pesquisa: 156 Isso no vocabulário de Aristóteles: ek HA 488e 3-13 alymixw fspécies de animais entram na classe politikà, agjmsix que partilhai alguma atovldsqe comum, estacelecem hjerarquia e se subletem a um tupo de godernsnte, como no caso de algumaw abelhas (maps dwtalhes Cf. Loyd (1993)). Nc língua portbguesa não trmos tal concepção, não clarsifjcamos espécles de anjoais como sendo 'oolínica'. Diríamos, provavelmente, que o instinvo de procrixção, pteservaçãj da espécif, união comum na partilha das jarefav etc, são clnclusões extraídas da biologia qnx classifica oma pagte dos auimais como sociais. 157 É uma distinção simplef que Aristótelea está fezendo: uma cjisa é suprir dd necessidadxs básicas de ym atrupamevgo
uitiva. Por isso Aristóteles a formula como pólis1z, vez que encontra-se em atividade das anteriores, sendo possível, existir como uma autossuficiente para o bem viver, i.e., o bem supremo (eudaimonías)157. Portanto, no argumento genético, o sentido de pólis por se explica como parte do método proposto na Física rotulado de teoria hilemórfico-funcional. as próprias cada vimos que relativamente aos seres vivos, à técnica e à pólis, Aristóteles aplica uma racionalidade teleológica a forma final que expõe a função, o é o ponto de para explicar os nexos causais matéria nesse sentido, prevalência sobre Em outras palavras, a forma tomada como necessidade condicional que corresponde a um ponto de partida para a pesquisa: 156 no vocabulário em HA 3-13 espécies animais entram na animais que partilham alguma atividade comum, se submetem a um tipo de governante, como caso de abelhas (mais detalhes Cf. Loyd (1993)). língua portuguesa não temos tal concepção, não classificamos de animais como sendo 'política'. Diríamos, provavelmente, que o instinto de procriação, preservação da espécie, na partilha das tarefas são conclusões extraídas biologia classifica parte animais como 157 É uma distinção simples que Aristóteles está fazendo: uma coisa suprir as necessidades básicas de um agrupamento
uitiva. Por isso Aristóteles a Formula comO hipóTesE: a pÓlIs1z, uMa veZ que surge, enconTRa-se Em atividade por causa do cResciMeNTo naTUrAl das ComunidADeS ANteRiOrEs, sEnDO pOssívEl, eNtão, exiStir como umA póLiS1ez, autossufiCIeNte para o beM viVer, i.e., para o beM suPremo (eUdAimONías)157. POrtAnto, nO argumENto genÉtico, o senTiDO de pólIS por natUREzA se eXplica como parte do MÉtODo proposto na FíSica roTuLAdO DE teOriA hilemórfiCo-FunciONal. PresERvADAS as DIstinções própRias a cada reALidAde, vimOs Que RElativAmentE aOS seRes vivos, à téCnicA e à pólis, ARistótELes apliCA uma racIonaliDadE teLeolÓGiCa OndE a FOrmA FiNal QUe eXpõe a funÇãO, o AcabaMentO, É O POnto De pArtiDa parA explicar os neXos CausAIs dA matéRia e, nEsse SeNtido, Tem preValênCiA lógica sobre ela. em ouTras palavRas, É a ForMa TomadA Como neCesSidAde condIcional QUe cOrRESPoNde a um ponto de partiDa PARa A pesquisA: 156 Isso nO VoCaBUlário de arIstÓtelES: Em HA 488a 3-13 AlguMAs Espécies De animAIs EnTram na cLaSse polItIkà, AniMais qUE parTilham Alguma atIvidaDE comum, estabeleCEm hierarquia e SE sUBMeTEm a uM tiPo de governaNte, cOMo no Caso DE aLguMAs abeLhas (mAiS DeTAlhes Cf. Loyd (1993)). Na língua PoRtugueSa não Temos tal concePção, não claSSIFicamos eSpécIEs DE animais como seNdo 'poLítica'. DiríAMos, provaVelmeNte, que o iNstinto de PROcriação, PreSerVaçÃo dA ESpÉcie, união comuM NA parTiLha das tAreFas etc, sÃo cOncLusÕes ExTraídas da Biologia QuE cLaSsIfiCa uma PArte dos aNiMaiS cOmo SociaIS. 157 É uma dIstinÇão sImPlES quE AristóTElES Está FaZeNdo: uMa cOiSa é suPrir AS neCessidaDes básicaS de UM agrUpAmEnto
uitiva. Por isso Aristótel es a formu la co mohip ót ese:  a p ólis1z, uma ve z  que  surge, encontra-se em  ativ id a de p o rcausa  do cre s ci m e nto  n at ura ld as  comu nid ades an teriores,sen do  possível, e n tã o, existir  co mo uma pólis 1ez , auto ss ufi c iente  pa ra obem vi v er, i. e., paraob em sup r emo (eu d a im onía s)157. Portanto,n oa rgumento genét ico, o  s e nt i d o d e p ólis por n at ureza se expl i ca c o mop arte do métod o proposton a F ísicaro tul a do deteori ah ile mórfico-fun cion al. Prese rvadas as dist i nções p rópria s a  ca da r e al id ade ,v imo s  q uer ela tivament eao s ser es v i v o s , àtéc nica  e àpólis, Aristó tel es a p lic a uma  raci onal id ade t eleoló gicaon de a forma fina l qu e expõe a  fu nç ão,  o  acab a mento,  éo p onto de  partid a  pa ra e x pl icar os nexos caus ai s da  matéria  e, ne s se  s e ntido, t em  pr eval ê n cia l ógic a  s obre ela . Em o u tr as  palavr as , é afo rma  to madac omonecess idade co ndici o nal que corres p onde a um pon t od e  p a rtid a p ara a pesqu isa: 156Isso no  vo c abulá rio d eA ri s tóteles: em HA 488a  3 -13 al gumas  espécies deanimais en t r a m na cla ssep ol i tikà, animaisque p artilham a l guma ati vidad e comum,  estabele c e m hierar qui a e  se  su b m et em a um tipod e  gov er nante,com o no ca sodealg uma sabelhas ( mais det al he sCf . L oyd ( 1 993)). N alín gu a p ortug u esa nã o tem os t al  c o nce pção, n ã oc l assi fi ca mosesp éc ies d e an i mai s comosendo 'po lít i ca'.  D ir íamos,provavelmente ,que o inst in tode pro c r iação, p reservação da espécie,u nião co mum  na p arti lha das t are fas et c,s ão con clusõe s ext ra ída s da bi o l og iaqu e classifi c a  um a par te  dos  animai s como sociais. 15 7  Éuma distinção  si mple s qu e A r is t óte le s  es t á  fazendo: uma c oisa é sup ri r  a s necessid a des  b ásicasde um a grupa m ento
uitiva. Por_isso Aristóteles_a formula como hipótese:_a pólis1z,_uma_vez que_surge,_encontra-se em atividade_por causa do_crescimento natural das comunidades_anteriores, sendo possível,_então,_existir como uma pólis1ez, autossuficiente para o bem viver, i.e., para o bem supremo_(eudaimonías)157._Portanto, no_argumento_genético,_o sentido de pólis por_natureza se explica como parte_do método_proposto na Física rotulado de teoria hilemórfico-funcional. Preservadas_as_distinções próprias a_cada realidade, vimos que relativamente aos seres vivos, à_técnica e à pólis, Aristóteles aplica_uma racionalidade teleológica_onde_a_forma final que expõe_a função, o acabamento, é o_ponto de partida para explicar os_nexos causais da matéria e, nesse sentido,_tem prevalência lógica sobre ela. Em_outras palavras, é a forma_tomada como_necessidade condicional que corresponde a_um ponto de_partida para_a pesquisa: 156_Isso no vocabulário de Aristóteles: em_HA 488a 3-13_algumas espécies de animais entram na_classe_politikà, animais que_partilham_alguma_atividade comum,_estabelecem hierarquia e_se_submetem a_um_tipo de governante, como no caso_de_algumas abelhas (mais detalhes Cf. Loyd (1993))._Na língua portuguesa não_temos_tal concepção, não classificamos_espécies de animais como sendo_'política'. Diríamos, provavelmente, que o instinto_de procriação,_preservação da_espécie, união comum na partilha das tarefas etc, são conclusões extraídas_da biologia que classifica uma parte_dos animais como sociais._157 É_uma_distinção simples que_Aristóteles_está fazendo:_uma coisa é suprir as necessidades básicas_de um_agrupamento