 de um todocomposto, no caso, da comunidade política, possam exercer cada qual a sua autossuficiência em vista de uma autossuficiência geral (depois Aristóteles irá estabelecer prioridades entre parte – todo). Tal raciocínio é notável nos seguintes passos: EN 1097b 7-11: É evidente que a partir da noção de autossuficiência se obtém o mesmo resultado, de fato se assegura que o bem perfeito seja autossuficiente. Não usamos o termo 'autossuficiente' em relação a um indivíduo que vive uma vida solitária, mas em relação também aos pais, filhos, mulher e, em geral, aos amigos e concidadãos172, porque por natureza o homem é um animal político. Natali (2012)173 EN 1097b 7-11: φαίνεται δὲ καὶ ἐκ τῆς αὐταρκείας τὸ αὐτὸ συμβαίνειν: τὸ γὰρ τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες εἶναι δοκεῖ. τὸ δ  αὔταρκες λέγομεν οὐκ αὐτῷ μόνῳ, τῷ ζῶντι βίον μονώτην, ἀλλὰ καὶ γονεῦσι καὶ τέκνοις καὶ γυναικὶ καὶ ὅλως τοῖς φίλοις καὶ πολίταις, ἐπειδὴ φύσει πολιτικὸν ὁ ἄνθρωπος. A isto podemos acrescentar o que se lê na Política: Pol. 1253a 1-3 [...] 7-18: A partir disso é notável que a pólis pertence às coisas por natureza e que o humano é por natureza um animal político174 [...] É claro que o humano é um animal político [zōon politikòn] mais do que qualquer abelha ou qualquer animal gregário [agelaíou zṓou], pois,
de um todocomposto, no caso, da comunidade política, possam exercer cada qual a sua autossuficiência em vista de uma autossuficiência geral (depois Aristóteles irá estabelecer prioridades entre parte – todo). Tal raciocínio é notável nos seguintes passos: EN 1097b 7 - 11: É evidente que a partir da noção de autossuficiência se obtém o mesmo resultado, de fato se assegura que o bem perfeito seja autossuficiente. Não usamos o termo' autossuficiente' em relação a um indivíduo que vive uma vida solitária, mas em relação também aos pais, filhos, mulher e, em geral, aos amigos e concidadãos172, porque por natureza o homem é um animal político. Natali (2012)173 EN 1097b 7 - 11: φαίνεται δὲ καὶ ἐκ τῆς αὐταρκείας τὸ αὐτὸ συμβαίνειν: τὸ γὰρ τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες εἶναι δοκεῖ. τὸ δ   αὔταρκες λέγομεν οὐκ αὐτῷ μόνῳ, τῷ ζῶντι βίον μονώτην, ἀλλὰ καὶ γονεῦσι καὶ τέκνοις καὶ γυναικὶ καὶ ὅλως τοῖς φίλοις καὶ πολίταις, ἐπειδὴ φύσει πολιτικὸν ὁ ἄνθρωπος. A isto podemos acrescentar o que se lê na Política: Pol. 1253a 1 - 3 [... ] 7 - 18: A partir disso é notável que a pólis pertence às coisas por natureza e que o humano é por natureza um animal político174 [... ] É claro que o humano é um animal político [ zōon politikòn ] mais do que qualquer abelha ou qualquer animal gregário [ agelaíou zṓou ], poi,
 de um todocomposto, no caso, da comunidade kooítica, 'ossam sxercer zada qual a sua autossuficiênria wm viwta de uma autossuficiêvcia gerap (depois Ariwróteles irá xatabelegzr prjlridcdxs entre parte – todo). Tal saciocínio é notáeeu uos seguintes passos: EN 1097b 7-11: É evidente que a lagtir da noção de autpfsufjbiêkcia se obtém o mesmo resultado, ds fato ve assegura qie o bem perfeito seja autlssuviciente. Não usamos o termo 'aujksstdiciente' em felação a um indivíduo qug vive uma vida solitária, mas em felação também aos pqis, xilhos, mulhxr e, ei geral, aos amigos e concidsdãos172, porque pov natnrezq o homem é um animal 'olítico. Natali (2012)173 EN 1097b 7-11: φαίνεται δὲ καὶ ἐκ τῆς αὐταρκείας τὸ αὐτὸ συμβαίνειν: τὸ γὰρ τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες εἶναι δοκεῖ. τὸ δ  αὔταρκες λέγομεν οὐκ αὐτῷ μόνῳ, τῷ ζῶντι βίον μονώτην, ἀλλὰ καὶ γονεῦσι καὶ τέκνοις καὶ γυναικὶ καὶ ὅλως τοῖς φίλοις καὶ πολίταις, ἐπειδὴ φύσει πολιτικὸν ὁ ἄνθρωπος. A jsvo lodemod arrescentar k que se lê ba Política: Pol. 1253a 1-3 [...] 7-18: A isrtir disso é notávej zue a pólis pertence às coisas por natureea e sue o humano é por naturwza um animal político174 [...] É claro zue o humano é um animal político [zōon politikòn] mais do qne qucoquer qbflha ou qualquer animal gregário [agelaíou zṓou], pjjs,
de um todocomposto, no caso, da comunidade exercer qual a autossuficiência em vista Aristóteles estabelecer prioridades entre – todo). Tal é notável nos seguintes passos: EN 7-11: É evidente que a partir da noção de autossuficiência se obtém o resultado, de fato se assegura que o bem perfeito seja autossuficiente. Não usamos termo em a indivíduo que vive uma vida solitária, mas em relação também aos pais, filhos, mulher e, em aos amigos e concidadãos172, porque por natureza o é um animal político. (2012)173 EN 1097b 7-11: φαίνεται καὶ τῆς αὐταρκείας αὐτὸ τὸ τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες δοκεῖ. τὸ δ αὔταρκες λέγομεν οὐκ αὐτῷ μόνῳ, τῷ ζῶντι βίον μονώτην, ἀλλὰ καὶ γονεῦσι καὶ τέκνοις γυναικὶ καὶ φίλοις καὶ ἐπειδὴ πολιτικὸν ἄνθρωπος. A isto o que se lê na Política: [...] 7-18: A partir disso é notável que pólis pertence coisas por natureza e que o é por natureza um animal político174 [...] É que o humano é um animal político [zōon politikòn] mais do que qualquer abelha ou gregário [agelaíou zṓou], pois,
 de um todocomposto, no caso, da cOmunidade pOlítiCa, pOssAm ExerCer cAda qual a sua autOSsufIciência em vista de uma auTossuFiCIêncIA gEral (dEpois ArIStÓTEleS iRá EstAbELeCer prIorIdades eNtre parte – tOdo). taL raciocínio é NOtÁvel nos segUinTes passos: EN 1097b 7-11: é evIdente QuE a pARtir dA noÇão de AutossUFiciênCia se obtéM o MEsmo reSUltado, dE FAtO se aSsegura que o bem perFEiTO seja autossufiCiente. nãO UsAMOs o TerMo 'autossufIcIente' EM relaçãO A uM INDivÍDuo que vive uma Vida solitárIA, maS em relAçÃo tAMbém aoS pais, FiLHos, Mulher e, em geRal, aOs amigos e ConcidADãos172, porQUe por naTureza O hoMem É um aNImAl PolÍtICo. NATaLi (2012)173 En 1097B 7-11: φαΊνεται δὲ ΚαῚ ἐΚ τῆς αΥ̓ταρΚΕΊΑΣ τὸ αΥ̓τὸ ΣυμβΑίνειΝ: τὸ γὰρ τέλειον ἈγαΘὸν αΥ̓́ΤαρΚες εἶΝαι δοΚεῖ. τῸ δ  ΑὔταρΚες λέγΟμεν οΥ̓κ Αὐτῷ μόνῳ, τῷ ζῶντι Βίον Μονώτην, ἀλΛὰ κΑὶ ΓονΕῦΣι καὶ ΤΈκνοις Καὶ ΓυνΑικὶ καὶ Ὅλως τοῖΣ ΦίλΟιΣ ΚΑῚ πΟλίταις, ἐπειδὴ φύσει ΠοΛΙΤιΚὸν ὁ ἄνθρΩπος. A iSTo PoDEmos acreScEntAr o qUE Se lê nA PolÍTiCa: Pol. 1253a 1-3 [...] 7-18: A pArtir dISsO é Notável QuE a póliS pErtEncE às coISas pOr natuReza e que O humaNO é por natureza uM Animal políticO174 [...] é cLARo QUe o hUmaNo é um animal PolíTIco [zŌon pOLiTikÒN] mais Do que QuALqUEr abelha ou qualquer aNiMal greGário [Agelaíou zṓou], pOis,
 de um todocomposto, no ca so, da com unida depol ít ica,  pos sam exercer ca d a qu al a sua autossuficiên cia e mv ista de  umaautossu f ic i ê nci age ral  ( d ep ois A ris tóteles  irá estab ele ce r prioridade s  e ntre parte  –todo). Tal r aci ocínio  é  no t ávelnos  segu intesp assos:  EN 1097b  7 - 11: Ée vidente q ue  a p artir da noção de au t ossuficiênciase obt ém om e smo  re sultado, d efatos e asseg u ra q u e o bem perfeitoseja autoss u fic iente.  N ãou samoso ter mo 'au tossuficien te'em relaçã o a um indivíd u o que v ive um a v ida  sol i tá ri a,ma s  em re laç ã o t ambém ao spa is, f ilho s , m ulhe r e , em  gera l, aos amigos  econc i dad ãos17 2, po rque  p or na tureza  o ho me m é um animal p olít ico. Nata li(2 012 )1 73 EN 1097b7-1 1:φαίνετα ι δὲ κα ὶ  ἐκ  τ ῆ ς αὐ ταρκείας τὸ αὐτὸ σ υμ β α ίν ειν: τὸγὰρ τέ λ ει ον ἀγαθὸν α ὔτ αρκ ες ε ἶ ν αι δο κεῖ. τὸ  δ  αὔτα ρκες λ έ γο με ν οὐκ α ὐτ ῷ μόνῳ ,τῷζῶν τι βί ο ν μο νώτην,  ἀλλὰ κα ὶ γον ε ῦσι καὶ τέκνοι ς  καὶ γυναικὶκ αὶ ὅ λω ς  τοῖ ς φ ίλοις καὶ π ολίτ α ις,ἐπει δ ὴφύσ ε ι πολ ιτικὸ νὁ  ἄ ν θρωπος. A isto pode mo s acre scent ar o que se l ê na Polít i c a : Pol. 1 253a 1- 3  [...] 7-18: A  part ir disso é notávelque a  pólis p ertence à s coisas p ornat ure zae qu e o humano ép o r na tu reza um  an imal po lít ico 174  [. .. ] É claro  que o h um an oéumanima l  polític o[zō on  po litik ò n] mai s doquequ al q uer  abelha ou q ualq ue ranim algr egári o [a g ela íou zṓo u], pois, 
 de_um todocomposto,_no caso, da comunidade_política, possam_exercer_cada qual_a_sua autossuficiência em_vista de uma_autossuficiência geral (depois Aristóteles_irá estabelecer prioridades_entre_parte – todo). Tal raciocínio é notável nos seguintes passos: EN 1097b 7-11: É_evidente_que a_partir_da_noção de autossuficiência se obtém_o mesmo resultado, de fato_se assegura_que o bem perfeito seja autossuficiente. Não usamos_o_termo 'autossuficiente' em_relação a um indivíduo que vive uma vida solitária,_mas em relação também aos pais,_filhos, mulher e,_em_geral,_aos amigos e concidadãos172,_porque por natureza o homem é_um animal político. Natali (2012)173 EN_1097b 7-11: φαίνεται δὲ καὶ ἐκ τῆς_αὐταρκείας τὸ αὐτὸ συμβαίνειν: τὸ γὰρ_τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες εἶναι δοκεῖ._τὸ δ_ αὔταρκες λέγομεν οὐκ αὐτῷ_μόνῳ, τῷ ζῶντι_βίον μονώτην,_ἀλλὰ καὶ γονεῦσι_καὶ τέκνοις καὶ γυναικὶ καὶ ὅλως_τοῖς φίλοις καὶ_πολίταις, ἐπειδὴ φύσει πολιτικὸν ὁ ἄνθρωπος._A_isto podemos acrescentar_o_que_se lê_na Política: Pol._1253a_1-3 [...]_7-18:_A partir disso é notável que_a_pólis pertence às coisas por natureza e_que o humano é_por_natureza um animal político174_[...] É claro que o_humano é um animal político [zōon_politikòn] mais_do que_qualquer abelha ou qualquer animal gregário [agelaíou zṓou], pois,