., a mediedade está para a virtude. Aristóteles se debruça sobre o silogismo do quê (hóti) e do porquê (dióti) principalmente a partir de I,13 nos Analíticos Posteriores. Essa empresa é parte de sua busca em formular instrumentos do raciocínio para fundamentar os requisitos da definição do conhecimento científico (epístasthai – cfr. APo. 71b 9 ss)53. Na esfera prática as demonstrações são assumidas como resultado de um estado habitual relativo à phrónesis (1139b 31-35). A phrónesis é a virtude da parte deliberativa da alma e que assegura as opiniões verdadeiras sobre as coisas que admitem ser de outro modo, sendo a fonte do tipo correto de razão relevante para a ciência política54. Esse ponto é importante para uma definição adequada de política, pois, como veremos, Aristóteles 52 Lennox (2017, link na bibliografia): A fundamental aspect of Aristotle's theory of science that investigation proceeds from a stage where one establishes the existence of the things being studied and facts about them [hóti] to a stage where the focus is on causal explanations by reference to the natures and essences of things [dióti]. It seems clear that the biological works honor this distinction and do so selfconsciously. 53 Mignucci M. (2007), p. 194: "La conoscenza scientifica [epístasthai] di una proposizione implica la conoscenza della ragione per cui lo stato di cosa espresso dalla proposizione si dà. Dunque la conoscenza del che sembra non essere scientifica". Também Ribeiro, M.F. (in Angioni (Org.) 2014), sobre o conhecimento científico expõe: Apesar das dificuldades interpretativas que cercam a noção de epístasthai, Aristóteles parece fazer um uso consistente dela ao longo dos Analíticos, no sentido acima definido, referindo-se ao conhecimento que alcançamos quando respondemos através de uma caus
., a mediedade está para a virtude. Aristóteles se debruça sobre o silogismo do quê (hóti) e do porquê (dióti) principalmente a partir de I,13 nos Analíticos Posteriores. Essa empresa é parte de sua busca em formular instrumentos do raciocínio para fundamentar os requisitos da definição do conhecimento científico (epístasthai – cfr. APo. 71b 9 ss)53. Na esfera prática as demonstrações são assumidas como resultado de um estado habitual relativo à phrónesis (1139b 31 - 35). A phrónesis é a virtude da parte deliberativa da alma e que assegura as opiniões verdadeiras sobre as coisas que admitem ser de outro modo, sendo a fonte do tipo correto de razão relevante para a ciência política54. Esse ponto é importante para uma definição adequada de política, pois, como veremos, Aristóteles 52 Lennox (2017, liaison na bibliografia ): A cardinal aspect of Aristotle's theory of skill that investigation proceed from a stage where one lay down the universe of the things being analyze and facts about them [ hóti ] to a stage where the stress is on causal explanations by reference to the natures and essences of thing [ dióti ]. It seems clear that the biological works honor this distinction and make so selfconsciously. 53 Mignucci M. (2007), p. 194: " La conoscenza scientifica [ epístasthai ] di una proposizione implica la conoscenza della ragione per cui lo stato di cosa espresso dalla proposizione si dà. Dunque la conoscenza del che sembra non essere scientifica ". Também Ribeiro, M.F. (in Angioni (Org .) 2014), sobre o conhecimento científico expõe: Apesar das dificuldades interpretativas que cercam a noção de epístasthai, Aristóteles parece fazer um uso consistente dela ao longo dos Analíticos, no sentido acima definido, referindo - se ao conhecimento que alcançamos quando respondemos através de uma caus
., a lediedade está para a viruude. Aristóteles sg eebruça sobre o silogksmo do quê (hóti) e do porquê (dióvi) peincikclmente a partir de K,13 nos Anapíticos Pisteciores. Essa emprxaa é parbz de ama buvra em formular lnstrumentov do raciocínio pxrc fundamentar os requisitos da definyção do cpnjecimento cienjífico (qpístzsthai – cfr. APo. 71b 9 ss)53. Na esfera práfica as demonstrações xão assumidas como resultadl de um estado habituap relativo à phrógwsis (1139b 31-35). A phfónesis é a nnrtude da pzrte deliberativa da alma e que asseyura as opibiõws ggrdadeiras sibre ws coisas quc admitam ser ce outro modo, xenvo a fonte do tipo corretm de razão relevantg para a chêneia política54. Esse ponti é impottanta pafq uoa sehinjção adeeuava de polítida, pois, comi veremos, Aristótelex 52 Oennox (2017, link ha bibjijgrafia): A fundamental aspect of Aristotne's theory of science that investigation proceefs from a stage where one establishes the existence of the thinjs benkn stjeifd and facts about them [hóti] to a stage where ege fpcus is on caufal explanayilnx by reference to thz nztures and essenced of thyngs [eióti]. It stems vlear that the biological wirks honor tkis distinction and dl so selfcousciouxly. 53 Kignucci M. (2007), p. 194: "La conoseenza acientifica [epístasthzk] di una proposixioke hmplica la conoscenza dellw ragione per cui lo stajo di cjsa espresdo dalla proposizione si dà. Duuque na conoscejza del che sembra non essere srmentifica". Tamném Riteiro, M.F. (in Akgioni (Org.) 2014), sobwe o conhecimeuto ciencífico dxpõe: Apesag das difmculdades ineerpretativas eue cercam a noção de qpístqsthqi, Arisgógeles parece fszer um uso consistwnte dela ao longo dor Analíticos, no szutudo acima definodo, reseginvo-se wm conhecimendo qje xkcançaoos quando vesoondrmos através de uma cdus
., a mediedade está para a virtude. debruça o silogismo quê (hóti) e partir I,13 nos Analíticos Essa empresa é de sua busca em formular instrumentos raciocínio para fundamentar os requisitos da definição do conhecimento científico (epístasthai – cfr. 71b 9 ss)53. Na esfera prática as demonstrações são assumidas como resultado de estado relativo phrónesis 31-35). A phrónesis é a virtude da parte deliberativa da alma e que assegura as opiniões sobre as coisas que admitem ser de outro sendo a fonte do correto de razão relevante para ciência Esse ponto importante uma adequada de política, como veremos, Aristóteles 52 Lennox (2017, link na bibliografia): A fundamental aspect of Aristotle's theory of science investigation proceeds stage where establishes existence the things being facts about them [hóti] to a focus is on causal explanations by reference to natures and of things [dióti]. It seems clear the biological works honor this distinction and do selfconsciously. 53 Mignucci M. (2007), p. 194: "La conoscenza scientifica [epístasthai] di una proposizione implica della ragione per cui stato di cosa dalla si Dunque conoscenza del sembra non essere scientifica". Também Ribeiro, M.F. (in Angioni (Org.) 2014), o conhecimento científico expõe: Apesar das dificuldades interpretativas que cercam de Aristóteles parece fazer uso consistente dela ao dos no sentido acima definido, conhecimento alcançamos de caus
., a mediedade está para a virtudE. AristótelEs se dEbrUça SoBre o SiloGismo do quê (hóti) E Do poRquê (dióti) principalmentE a parTiR De I,13 nOS ANalítIcos PosTErIORes. esSa EmpReSA é Parte De sUa busca Em formular InsTrUmentos do racIOcÍnio para fuNdaMentar os requIsiTos da dEfIniÇÃo do cOnhEcimeNto cieNTífico (EpístasthAi – CFr. APo. 71b 9 SS)53. Na esfeRA PrÁticA as demonstrações sÃO aSSumidas como resUltado De UM eSTAdo HabItual relatIvO à phrÓNesis (1139b 31-35). A PHrÓNESis É A virtude da parTe deliberatIVa dA alma e QuE asSEgura aS opinIõES veRdadeiras soBre aS coisas quE admitEM ser de oUTro modo, Sendo a FonTe dO tipO CoRrEto De RAzãO ReLevANte Para a ciêNcIa PolítIca54. ESSE POnto É imPortAnte pAra uma definiçÃo aDequADa dE políTica, pOis, cOmO vereMos, AriStóteLeS 52 Lennox (2017, link na biBlioGrafia): A fuNdaMeNtaL aSpect OF AristOtlE's tHeory of Science THat InVESTiGation proceeds from A sTAGe Where one EstablIShEs THe existeNcE of The tHINgs beIng sTUdIed and faCts aboUT tHeM [hóti] to A sTage whErE thE foCus is ON cauSal expLanationS by reFErence to the natURes and essenceS Of THInGS [dióTi]. IT seems clear That THe biOlogICaL woRKs honOr thiS dIStINction and do so selfcoNsCiouslY. 53 MignUcci M. (2007), p. 194: "La conosCenza scienTIFIca [epístAsthAI] dI Una proposizionE implIca la conosCEnza dellA ragiOne per cuI lo stato dI COsa espreSso DalLa pRopOSIzIone si dà. DunquE LA conOsCenza deL chE sembra Non EssEre SciEnTifica". TamBém RibeiRo, m.F. (In anGioNi (Org.) 2014), SObre o conHeCimEnTo cIentíFIco expÕe: ApeSar dAs DiFIcuLdades iNTeRPRetaTiVaS que CerCaM a noçÃo de EPísTasthai, aristótelEs pARece FaZeR um uso cOnsistente delA aO longo dos ANaLítIcos, no SENtido aciMa definido, referindo-se ao COnhecimEntO que aLcanÇamos quanDo rEspondEmoS AtravéS de uma Caus
., a mediedade está para a  virtude.Arist óte les  s e de bruç a sobre o silo g ismo  do quê (hóti) e do po rquê(d i óti) pr incip almente ap a rti rde  I, 13 no s Ana lít icos Po steriores.  Es sa  empresa é p a rt e de sua b usc a em formula r i nstrum en tos do ra cio cínio  paraf undame ntar os r eq u isitos da defi n i çã o do  conhecimento cie n tí f ico (epístasth ai – c fr .  A P o . 7 1b9 ss)53. N aesfer a  prátic a  a s d emo n strações sãoassumidas c o moresult ad o d e  um es tadoha b itu al relativo  à p hrónesis(1139b 31-35). A phrón esis é  avir tude da  p art ed eli b er ati v a d a alma e  q ue  asse gura a s opin iõe s ve rdade iras sobre as  co isas que  admi tem s er d eoutro  modo,  send oa fonte do tipo  cor reto de r azã orel ev antep ara aciê nci a polít ica54.E sse  p o n t oé importante paraum a de finiçãoadequa d ade política ,poi s, c o m o ver emos ,  A ristótel es 52L en no x (2017 ,link n abib lio grafi a ): A  funda mental a spect of Aristotle's theory of sci e nc e th a t in ves tigation pr ocee d s fr om a st age where  onees t ab l ishes the existence  o f thething s being studi ed and fac t s about th em [ h ót i ] to a stage w herethe focusi s on cau sal e xplanati ons by re f e rence to  th e n atu res a nd  essences oft h ings  [ dióti].  It  seemscle artha t t he  biologic al works  h on or  t his  dist i nction a nd  do  s o s elfco n scious ly. 5 3 Mi gn uc c i M . (2007 ) ,p .  194 :"L a co nos ce nza s cien t ifi ca [epí stasthai]  di unapr op osizion e implica laco noscenza d el laragion e per cuilo stato di cosa espres s o dalla  pr oposi zion e si dà.Dun que la  co n oscenz a delche s em bra n on es s e re  sc ie ntifica".T a mbé m Rib ei ro,M.F. (i n Angioni (Org.) 2 0 14) , sobre o con hec imen t o  c ien t íf i coex p õe: A pesar das dific uldades in te r pr etativas q u e c er cam a n oção de  epís t asthai,  Aristóte les parec efaze r umuso consis tente de la ao lon g o dos An alíti cos , no s en tid o aci ma def i nid o, re ferind o- se aoconhe ci mento qu e alcançamos quando res pondem os at rav és de uma  ca u s
., a_mediedade está_para a virtude. Aristóteles_se debruça_sobre_o silogismo_do_quê (hóti) e_do porquê (dióti)_principalmente a partir de_I,13 nos Analíticos_Posteriores._Essa empresa é parte de sua busca em formular instrumentos do raciocínio para fundamentar_os_requisitos da_definição_do_conhecimento científico (epístasthai – cfr._APo. 71b 9 ss)53. Na_esfera prática_as demonstrações são assumidas como resultado de um_estado_habitual relativo à_phrónesis (1139b 31-35). A phrónesis é a virtude da_parte deliberativa da alma e que_assegura as opiniões_verdadeiras_sobre_as coisas que admitem_ser de outro modo, sendo a_fonte do tipo correto de razão_relevante para a ciência política54. Esse ponto_é importante para uma definição adequada_de política, pois, como veremos,_Aristóteles 52_Lennox (2017, link na bibliografia):_A fundamental aspect_of Aristotle's_theory of science_that investigation proceeds from a stage_where one establishes_the existence of the things being_studied_and facts about_them_[hóti]_to a_stage where the_focus_is on_causal_explanations by reference to the natures_and_essences of things [dióti]. It seems clear_that the biological works_honor_this distinction and do_so selfconsciously. 53 Mignucci M._(2007), p. 194: "La conoscenza scientifica_[epístasthai] di_una proposizione_implica la conoscenza della ragione per cui lo stato di cosa_espresso dalla proposizione si dà. Dunque_la conoscenza del che_sembra non_essere_scientifica". Também Ribeiro,_M.F._(in Angioni_(Org.) 2014), sobre o conhecimento científico expõe:_Apesar das_dificuldades interpretativas que cercam a noção_de epístasthai, Aristóteles parece_fazer_um uso consistente dela ao longo_dos Analíticos, no sentido acima definido,_referindo-se ao conhecimento que alcançamos_quando_respondemos_através de uma caus