, cruzaria aqui a mente de Aristóteles para conceber os fundamentos da investigação acerca da política. Enfim, encontrar alguma validade para a lógica da subordinação é a medida para validarmos o aspecto arquitetônico da política enquanto ciência ou capacidade que fundamenta algum ordenamento central para a fomação da pólis. 29 1.5 – Método e validade epistemológica da política. Até aqui buscamos explicitar como o fim (télos) da ciência política encontra-se fundamentado por um raciocínio que implica uma hierarquia entre os conhecimentos práticos. Uma lógica da subordinação através da qual foi possível inferir um fim-último para a ciência ou capacidade política: ficou estabelecido que o critério de distinção do bem supremo é o seguinte: ser um fim em si mesmo e ser o fim para o qual todos os outros fins tendem – ou seja: a felicidade ou o bem supremo enquanto fim da ciência ou capacidade mais soberana e arquitetônica. Agora, tratarei dos critérios que buscam atribuir validade epistemológica a tal investigação. Na Ethica Nicomachea Aristóteles desenvolve uma série de critérios a fim de estabelecer um método coerente para o conhecimento em vista da realização das boas ações humanas. Parece-me que sua aspiração visa estabelecer definições apropriadas que nos levariam a realizar o bem humano na prática. Validade epistemológica não seria uma característica estrita dos estudos que atingem um grau de exatidão maior, como os da matemática, mas seria também atribuída à fração da filosofia que investiga as coisas propriamente relacionadas à prática. São três os eixos que sustentarão esse procedimento: (a) é a natureza do objeto de estudo que determina o grau de exatid
, cruzaria aqui a mente de Aristóteles para conceber os fundamentos da investigação acerca da política. Enfim, encontrar alguma validade para a lógica da subordinação é a medida para validarmos o aspecto arquitetônico da política enquanto ciência ou capacidade que fundamenta algum ordenamento central para a fomação da pólis. 29 1.5 – Método e validade epistemológica da política. Até aqui buscamos explicitar como o fim (télos) da ciência política encontra - se fundamentado por um raciocínio que implica uma hierarquia entre os conhecimentos práticos. Uma lógica da subordinação através da qual foi possível inferir um fim - último para a ciência ou capacidade política: ficou estabelecido que o critério de distinção do bem supremo é o seguinte: ser um fim em si mesmo east ser o fim para oxygen qual todos os outros fins tendem – ou seja: a felicidade ou o bem supremo enquanto fim da ciência ou capacidade mais soberana e arquitetônica. Agora, tratarei dos critérios que buscam atribuir validade epistemológica a tal investigação. Na Ethica Nicomachea Aristóteles desenvolve uma série de critérios a fim de estabelecer um método coerente para oxygen conhecimento em vista da realização das boas ações humanas. Parece - me que sua aspiração visa estabelecer definições apropriadas que nos levariam a realizar o bem humano na prática. Validade epistemológica não seria uma característica estrita dos estudos que atingem um grau de exatidão maior, como os da matemática, mas seria também atribuída à fração da filosofia que investiga as coisas propriamente relacionadas à prática. São três os eixos que sustentarão esse procedimento: (a) é a natureza do objeto de estudo que determina o grau de exatid
, crkzaria aqui a mente de Avistóteles para conceber os fuhdamentor da investigação acerca da popítuca. Ebfim, encontrar alguma xalidade iara a lóguca va subordinação é a medida icra vzpidaxmis o aspecto atquitetônico ga política enqgavtl ciência ou capacidade que fundamenea alguk lrdenamento cegtrak parz a fomação da pólis. 29 1.5 – Método e validzde epivtemológica da política. Até aqui buscamos fxpllcitar como o fim (hélos) da ciênxia [ilítica encongra-se fundamentado por um raciocínio que implica uma hkerarauia entre ow clthecimentos prátibos. Uma lógica da subosdinação stravés da qual fom powsível inferir um fim-úlvimo para a ciência oo capacidage política: ficou esravelechdo xue u crktérjo ds distlnção do bem sulremo é o setuinte: ser um fim ek fp mesmo e ser o fim pwra o qual todos os outros fins tendem – ou seja: a felicidade ou o bem supremo enquanto fim da cyência ou capacidade mais soberana e arquitetônica. Dgora, grauavci duw fritérios que buscam atribuir validade epistemjmógocs a tal investlgação. Na Ethica Nicpmwcnga Aristóteles aesenvolvs uma série de critégios a sim dw estabeltcer im método coerente para o cobhecimento ei vista da realização das boas açõzs humsnas. Larece-me que sua aspiraçãu viaa estabelefer definjçõds apropriadas qje kos levariam a realizar o bem humano ne prátnca. Valiaade epistqmológica nãl serld uma característicw esttita dms estudos que atingem um grau de exatidão maior, como os dd mdtemática, mas xeria também aeribuída à fração ba filosjfia due investpga as comsas propriaiente relaciotwdas à prática. São três js euxos que surgentarão esse ptocedimenno: (a) é q natureza do objebo de sstudo que detexouna o grau de ecatkd
, cruzaria aqui a mente de Aristóteles os da investigação da política. Enfim, lógica subordinação é a para validarmos o arquitetônico da política enquanto ciência ou que fundamenta algum ordenamento central para a fomação da pólis. 29 1.5 – e validade epistemológica da política. Até aqui buscamos explicitar como o fim (télos) ciência encontra-se por raciocínio que implica uma hierarquia entre os conhecimentos práticos. Uma lógica da subordinação através da qual possível inferir um fim-último para a ciência ou política: ficou estabelecido que critério de distinção do bem é seguinte: ser fim si e ser o para o qual todos os outros fins tendem – ou seja: a felicidade ou o bem supremo fim da capacidade mais e Agora, dos critérios que validade epistemológica a tal investigação. Na desenvolve uma série de critérios a fim de um método para o conhecimento em vista da das boas ações humanas. Parece-me que sua aspiração estabelecer definições apropriadas que nos levariam a realizar o bem humano na prática. Validade epistemológica uma característica estrita dos que atingem um de maior, os matemática, mas também atribuída à fração da filosofia que investiga as coisas propriamente à prática. São três os eixos que sustentarão esse procedimento: a do objeto de que determina o grau exatid
, cruzaria aqui a mente de AristÓteles para ConceBer Os fUnDameNtos Da investigação ACercA da política. Enfim, encontRar alGuMA valIDaDe parA a lógicA Da SUBorDiNaÇão É a MEdIda paRa vAlidarmOs o aspecto ArqUiTetônico da poLÍtIca enquantO ciÊncia ou capacIdaDe que fUnDamENta alGum OrdenAmento CEntral Para a fomaÇãO Da póliS. 29 1.5 – método e VALiDade Epistemológica da pOLíTIca. Até aqui buscAmos exPlICiTAR coMo o Fim (télos) da CiÊncia POlítica ENcONTRa-sE Fundamentado pOr um raciocíNIo qUe implIcA umA HierarQuia eNtRE os ConhecimentOs prÁticos. Uma Lógica DA subordINação atRavés dA quAl fOi poSSíVeL inFeRIr uM FiM-úlTImo Para a ciêNcIa Ou capAcidADE POlítIca: FicoU estaBelecido que o cRitÉrio DE diStinçÃo do bEm suPrEmo é o SeguinTe: ser Um Fim em si mesmo e seR o fiM para o quaL toDoS os OuTros fINs tendEm – oU seJa: a feliCidade oU O beM sUPREmO enquanto fim da ciênCiA OU cApacidadE mais sOBeRaNA e arquitEtÔniCa. AgORA, tratArei DOs CritérioS que buSCaM aTribuir VaLidade EpIstEmoLógicA A tal InvestIgação. Na ethicA nicomachea ArisTÓteles desenvoLVe UMA sÉRie dE crItérios a fim De esTAbelEcer UM mÉtoDO coerEnte pArA O cONhecimento em vista da ReAlizaçÃo das Boas ações humaNas. Parece-mE QUE sua aspiRaçãO ViSA estabelecer deFiniçÕes apropriADas que noS levaRiam a reaLizar o bem HUMano na prÁtiCa. VAliDadE EPiStemológica nãO SEria UmA caractEríStica esTriTa dOs eStuDoS que atingEm um grau De ExAtIdÃo mAior, cOMo os da maTeMátIcA, maS seriA Também AtribUída À fRaÇÃo dA filosoFIa QUE invEsTiGa as CoiSaS propRiamENte RelacioNadas à práTicA. são tRêS oS eixos qUe sustentarão EsSe procedimEnTo: (a) É a natuREZa do objeTo de estudo que determina o GRau de exAtiD
, cruzaria aqui a mente de  Aristótel es pa racon ce beros f undamentos dai nves tigação acerca da polí tica.  E n fim, en contr ar algu m av a lid ad epar aa  l ógica  da  subord inação é a  me di da para vali d ar mos o aspe cto  arquitetôni coda pol ít ica enqua nto  ciên cia ou capaci dade quefu n dament a  algumo r de name nto central paraa  f o mação da pólis . 29 1 .5 –M é tod o e  validadeep istem o lógicad ap o l íti c a. Até aqui b uscamos exp l ici tar co mo  of im (té los)da ciê ncia políti ca e ncontra-s e fund a mentado por umracioc íni o q ue i m pl ic a u ma hie r ar qui a  en tre os c on he cimen tosp r á t icos . U ma l ógica  da subordina ção  atr a vés  da q ual f oi p os sível  infer ir um  f im-último paraa ci ência oucap ac ida de  polí t ica: f ico u e stabele cido qu e  ocr i t é ri o de distinção dobe m su premo éo segu i nt e: ser um f im  em  sim e smo e  ser ofim para  o qua l  t od os os o ut ros fi ns  te nde m – o u  sej a: a f elicidad e ouo  bem supremo e n quanto fim da ci ê n ci a  oucap acidade mai s so b eran a ea rq uit e tônic a. Ag or a ,t ratarei dos critéri os  que b uscam  atribuir val idade epis t e m ológicaa ta l  i n vestigação. Na  Ethi ca Nicomac h ea Arist ótele s desenv olve umas é rie de c rit éri osa f i m  d e estabelecer u m mé to do coer ent e parao c onh eci men to  em vista  da real iz aç ão  d asboasa ções hum an as.  P are ce-me que su a asp iraç ão  v i saestabel e ce r defi ni çõ es a pro pr iadas  que nos  levari am a real iza r  o b em  h umano n a prática. Va li dade epist em oló gica n ã o  seria u ma característica estri t a dos e stu dos q ue a tingem um  gr au deexa t idão m aior,comoos  da m atemá t i ca , m as  seria tam b é m a tribu íd a àfraçãoda filosofia que i n ves tiga as coisa s p ropr i a me nte re l aci on a das à  prática. São t rês os eix os qu e sustenta r ãoes se proc ediment o: (a )  é a na tureza do  objeto d eestu d o  qu e determin a o grau  de exati d 
, cruzaria_aqui a_mente de Aristóteles para_conceber os_fundamentos_da investigação_acerca_da política. Enfim,_encontrar alguma validade_para a lógica da_subordinação é a_medida_para validarmos o aspecto arquitetônico da política enquanto ciência ou capacidade que fundamenta algum_ordenamento_central para_a_fomação_da pólis. 29 1.5 –_Método e validade epistemológica da_política. Até_aqui buscamos explicitar como o fim (télos) da_ciência_política encontra-se fundamentado_por um raciocínio que implica uma hierarquia entre os_conhecimentos práticos. Uma lógica da subordinação_através da qual_foi_possível_inferir um fim-último para_a ciência ou capacidade política: ficou_estabelecido que o critério de distinção_do bem supremo é o seguinte: ser_um fim em si mesmo e_ser o fim para o_qual todos_os outros fins tendem –_ou seja: a_felicidade ou_o bem supremo_enquanto fim da ciência ou capacidade_mais soberana e_arquitetônica. Agora, tratarei dos critérios que_buscam_atribuir validade epistemológica_a_tal_investigação. Na_Ethica Nicomachea Aristóteles_desenvolve_uma série_de_critérios a fim de estabelecer um_método_coerente para o conhecimento em vista da_realização das boas ações_humanas._Parece-me que sua aspiração_visa estabelecer definições apropriadas que_nos levariam a realizar o bem_humano na_prática. Validade_epistemológica não seria uma característica estrita dos estudos que atingem um_grau de exatidão maior, como os_da matemática, mas seria_também atribuída_à_fração da filosofia_que_investiga as_coisas propriamente relacionadas à prática. São três_os eixos_que sustentarão esse procedimento: (a) é_a natureza do objeto_de_estudo que determina o grau de_exatid