; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36-b11, 6b 19–34, 7a 23; 7b 15, 22, 24, 8a 14, 8b 26, 30; Ch.8 (frequently). Aristotle's meaning in many of these passages is often obscured by a tendency to translate dokei, etc. as "it seems," etc., as though the things in question, e.g. in Cat 5, are all put forward as things that seem so to Aristotle. But as we shall see below from parallel contexts in the Ethics, Metaphysics and Physics, the dokounta or legomena in question are not always things that seem so 133 Valendo-se, assim, desse modo dialético de proceder, Aristóteles repassa uma série de opiniões acerca da amizade213. Ele assim procede para colocar seu ponto, i.e., os critérios que devem ser assumidos para pautar a análise de modo coerente: (a1) Algumas opiniões consideram a amizade enquanto relação de semelhança: alguns sustentam que a amizade é um tipo de semelhança (homoiótēta tina214) e que são amigos os que são semelhantes (EN 1155a 33-35). (a2) tais opiniões que consideram essas relações de semelhança buscam elevar o debate via opiniões fundamentadas na ciência da natureza, e aqui, na visão de Aristóteles, distorcem o real propósito do objeto da pesquisa215: to Aristotle even though they are all things that are held in such a manner, he believes, as to demand attention. When Aristotle wishes to identify what "seems" so he has another, better and more accurate, word to use, eoike. See, e.g., Bonitz' Index 263b10ff. For the close association in Aristotle's mind of what dokei with what is kata doxan, i.e. is in accord with standing opinion, see Apo. I.19 81b 18ff. 213 Ela serve de modo diferente a diferentes classes econômicas (ricos e pobres 1155a 6-11);
; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36 - b11, 6b 19–34, 7a 23; 7b 15, 22, 24, 8a 14, 8b 26, 30; Ch.8 (frequently). Aristotle's meaning in many of these passages is often obscured by a tendency to understand dokei, etc. as " it seem, " etc. , as though the things in question, for example in Cat 5, are all put forward as thing that seem so to Aristotle. But as we shall watch below from parallel contexts in the Ethics, Metaphysics and Physics, the dokounta or legomena in doubt are not always things that appear so 133 Valendo - se, assim, desse modo dialético de proceder, Aristóteles repassa uma série de opiniões acerca da amizade213. Ele assim procede para colocar seu ponto, i.e., os critérios que devem ser assumidos para pautar a análise de modo coerente: (a1) Algumas opiniões consideram a amizade enquanto relação de semelhança: alguns sustentam que a amizade é um tipo de semelhança (homoiótēta tina214) e que são amigo os que são semelhantes (EN 1155a 33 - 35). (a2) tais opiniões que consideram essas relações de semelhança buscam elevar o debate via opiniões fundamentadas na ciência da natureza, e aqui, na visão de Aristóteles, distorcem o real propósito do objeto da pesquisa215: to Aristotle even though they are all things that are held in such a manner, he believes, as to necessitate attention. When Aristotle wishes to identify what " appear " so he has another, adept and more accurate, bible to use, eoike. learn, e.g., Bonitz' Index 263b10ff. For the close affiliation in Aristotle's mind of what dokei with what is kata doxan, i.e. is in accord with standing opinion, see Apo. I.19 81b 18ff. 213 Ela serve de modo diferente a diferentes class econômicas (ricos e pobres 1155a 6 - 11);
; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36-b11, 6b 19–34, 7a 23; 7b 15, 22, 24, 8a 14, 8b 26, 30; Ch.8 (frequently). Ceistotne's mezning in many of these passages is ohten obscyred by a tendency to granslate dokei, erc. aw "it seems," xfc., as tmjugh bhe tkiigs in question, e.g. in Cat 5, are all put xofwcrd as things that seem so to Aristoele. But ad we shall see belpr frkm parallel contexts in the Ethics, Metaphjsics and Physics, the dokounta or legomena ln qkestion are not alaays things thae seem so 133 Vauendo-se, assim, desse moso dialético de proceder, Aristóteues rzpassa uma wérue fg opiniões acxrca dw amizade213. Elc assim procedr para colocar sen pobto, i.e., os critérios qux devem ser assumidof para pagtcr a análise de modo cieeente: (a1) Angumxw ooinjõex donsidfraj a amizads enquanto eelação de semelhança: sldlms sustentam que a aiizade é um tipo de semelhança (homoiótēta tpna214) s que são amigos os que wão semelhantes (EN 1155a 33-35). (w2) tais opyniões que consideram essas relações de semelhança buvcam xldvax o decqtf via opiniões fundamentadas na ciência da natuwszs, v aqui, na visão de Aristóteles, dlsyjrcem o real kropósito dk objeto da pesquida215: to Atistotoe even trougn they are all things that qre held in fych a manner, he bepieves, as tu dekand sttention. When Aristotlz wishss to identlfy what "adems" so he has avotmer, better and more accurate, rord to uwe, epike. Sed, e.g., Bonits' Index 263b10fv. For the close associatlon iu Arivtotle's mijd of what dokei with what is keva doxan, i.e. ix hn dccord wnth stsnding opiniog, see Apo. I.19 81b 18yf. 213 Ela ferve de modo dpferente e diferentes classes econôklcas (ricos e pobres 1155w 6-11);
; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36-b11, 7a 7b 15, 24, 8a 14, Aristotle's in many of passages is often by a tendency to translate dokei, as "it seems," etc., as though the things in question, e.g. in Cat are all put forward as things that seem so to Aristotle. But as shall below parallel in the Ethics, Metaphysics and Physics, the dokounta or legomena in question are not always things seem so 133 Valendo-se, assim, desse modo dialético proceder, Aristóteles repassa uma de opiniões acerca da amizade213. assim para colocar ponto, os que devem ser para pautar a análise de modo coerente: (a1) Algumas opiniões consideram a amizade enquanto relação de semelhança: sustentam que é um de (homoiótēta e que são que são semelhantes (EN 1155a 33-35). que consideram essas relações de semelhança buscam elevar debate via fundamentadas na ciência da natureza, e na visão de Aristóteles, distorcem o real propósito objeto da pesquisa215: to Aristotle even though they are all things that are held in manner, he believes, as demand attention. When wishes identify "seems" he has better and more accurate, word to use, eoike. See, e.g., Bonitz' 263b10ff. For the close association in Aristotle's mind of what what kata doxan, i.e. in accord with standing see I.19 81b 18ff. 213 de diferente econômicas e 1155a 6-11);
; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36-b11, 6b 19–34, 7a 23; 7b 15, 22, 24, 8a 14, 8b 26, 30; Ch.8 (frequently). AristOtle's meaniNg in mAny Of tHeSe paSsagEs is often obscuREd by A tendency to translate doKei, etC. aS "It seEMs," Etc., as Though tHE tHINgs In QuEstIoN, E.g. In Cat 5, Are All put fOrward as thIngS tHat seem so to ARIsTotle. But as We sHall see below FroM paralLeL coNTexts In tHe EthIcs, MetAPhysicS and PhysiCs, THe dokoUNta or leGOMeNa in Question are not alwAYs THings that seem sO 133 ValenDo-SE, aSSIm, dEssE modo dialéTiCo de pROceder, ARIsTÓTEleS Repassa uma sérIe de opiniõeS AceRca da aMiZadE213. ele assIm proCeDE paRa colocar seU ponTo, i.e., os criTérios QUe devem SEr assumIdos paRa pAutAr a aNÁlIsE de MoDO coEReNte: (A1) algUmas opinIõEs ConsiDeraM A AMIzadE enQuanTo relAção de semelhaNça: AlguNS suStentAm que A amiZaDe é um Tipo de SemelHaNça (homoiótēta tiNa214) e qUe são amigOs oS qUe sÃo SemelHAntes (En 1155a 33-35). (a2) TaiS opiniõEs que coNSidErAM ESsAs relações de semelhAnÇA BuScam elevAr o debATe ViA Opiniões FuNdaMentADAs na cIêncIA dA naturezA, e aqui, NA vIsÃo de AriStÓteles, DiStoRceM o reaL PropÓsito dO objeto dA pesqUIsa215: to Aristotle EVen though they ARe ALL tHIngs ThaT are held in sUch a MAnneR, he bELiEveS, As to dEmand AtTEnTIon. When Aristotle wisHeS to ideNtify What "seems" so he Has another, BETTer and moRe acCUrATe, word to use, eoiKe. See, E.g., Bonitz' InDEx 263b10ff. For The clOse assocIation in ARIStotle's mInd Of wHat DokEI WiTh what is kata dOXAn, i.e. Is In accorD wiTh standIng OpiNioN, seE APo. I.19 81b 18ff. 213 Ela Serve de mOdO dIfErEntE a difERentes clAsSes EcOnôMicas (RIcos e pObres 1155A 6-11);
; 6a 1, 12, 26–35; 6a 36-b 11, 6b 19– 34, 7 a 2 3;7b  15,  22,  24, 8a 14, 8b 26,30; Ch.8 (frequently).  Aris to t le's me aning  in man y  o f the se  p ass ag e sis of ten  obscur ed by a te nde nc y to transla t edokei, etc . a s "it seems, " e tc., a stho u gh th e t hings  in qu e stion,  e.g. inCa t  5, ar e  all pu t fo rwar d as things thats ee m  so to Aristot le. Bu ta sw e  sh all  see below  f rom p a rallelc on t e x tsi n the Ethics,  Metaphysic s  an d Phys ic s,t he dok ounta  o r  le gomena in q uest ion are n ot alw a ys thin g s thatseem s o 1 33Vale n do -s e,as s im, de sse mod o dialét ic ode pr oced e r , Aris tót eles  repa ssa uma série  de  opi n iõe s ace rca d a am iz ade21 3. Ele  assi mprocede para co loca r seu pon to,  i .e. ,os cr i térios  qu e d evem se r assum i dos  p a r a  p autar a análise de  m o d ocoerente : (a1) Al gu m as opini õe s c onsi d e ram a  ami z ad e enquan to rel a çã ode seme lh ança:al gun s s usten t am q ue a a mizade é  um t i po de semelhan ç a (homoiótēta ti n a 21 4 ) eque  são amigos  osq ue s ão s e me lha n tes ( EN 11 55 a  3 3 -35). (a2) tais opi ni ões qu e con sideram essas  relaçõesd e semelhan ça b u sc a m elevar o deb ate v ia opiniõe s  fundame ntada s na ciê ncia da n a t ureza, e  aq ui,  na  vi s ã ode Aristótele s ,  dis to rcem orea l propó sit o d o o bje to  da pesqu isa215:to  A ri st otl e eve n  thoughth eyar e a ll th i ngs th at ar e he ld  i n  su ch a ma n ne r ,  hebe li eves , a sto de mand att ention.  When Ari sto t le w is he s to id entify what " se ems" so he  h asanothe r ,  betterand more accurate, word to use,  eo ike.See,  e.g., Bo nit z' Ind ex2 63b10f f. For  thecl ose a ssoci a t io n i nAristotle' s min d ofwh at d okei wi th what is kata do x an,  i.e. is in a cco rd w i t hsta n di n g o pi n ion , see Apo. I.19 8 1b 18ff. 2 13 El a serve de mod odiferen te a di feren t es clas ses econô micas (ri co s ep o bre s 1155a 6- 11);
; 6a_1, 12,_26–35; 6a 36-b11, 6b_19–34, 7a_23;_7b 15,_22,_24, 8a 14,_8b 26, 30;_Ch.8 (frequently). Aristotle's meaning_in many of_these_passages is often obscured by a tendency to translate dokei, etc. as "it seems,"_etc.,_as though_the_things_in question, e.g. in Cat_5, are all put forward_as things_that seem so to Aristotle. But as we_shall_see below from_parallel contexts in the Ethics, Metaphysics and Physics, the_dokounta or legomena in question are_not always things_that_seem_so 133 Valendo-se, assim,_desse modo dialético de proceder, Aristóteles_repassa uma série de opiniões acerca_da amizade213. Ele assim procede para colocar_seu ponto, i.e., os critérios que_devem ser assumidos para pautar_a análise_de modo coerente: (a1) Algumas_opiniões consideram a_amizade enquanto_relação de semelhança:_alguns sustentam que a amizade é_um tipo de_semelhança (homoiótēta tina214) e que são_amigos_os que são_semelhantes_(EN_1155a 33-35)._(a2) tais opiniões_que_consideram essas_relações_de semelhança buscam elevar o debate_via_opiniões fundamentadas na ciência da natureza, e_aqui, na visão de_Aristóteles,_distorcem o real propósito_do objeto da pesquisa215: to_Aristotle even though they are all_things that_are held_in such a manner, he believes, as to demand attention. When_Aristotle wishes to identify what "seems"_so he has another,_better and_more_accurate, word to_use,_eoike. See,_e.g., Bonitz' Index 263b10ff. For the close_association in_Aristotle's mind of what dokei with_what is kata doxan,_i.e._is in accord with standing opinion,_see Apo. I.19 81b 18ff. 213_Ela serve de modo diferente_a_diferentes_classes econômicas (ricos e pobres_1155a 6-11);