ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης ποιήσει πλείω γένη ζῴων (οὐ γὰρ οἷόν τε ταὐτὸν ζῷον ἔχειν πλείους στόματος διαφοράς, ὁμοίως δὲ οὐδ  ὤτων), ὥσθ  ὅταν ληφθῶσι [35] τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί, ποιήσουσιν εἴδη ζῴου, καὶ τοσαῦτ  εἴδη τοῦ ζῴου ὅσαι περ αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγκαίων μορίων εἰσίν-τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τῶν εἰρημένων πολιτειῶν. καὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλλ  ἐκ πολλῶν σύγκεινται μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. O passo acima é uma nítida prova de que Aristóteles utiliza-se do método da diairesis, enquanto análise condicional em vista de descobrir o que são os animais e suas partes, relativamente à descoberta do que seja a pólis e suas partes constitucionais. Accattino afirma que a pólis, neste caso acima, é considerada como um composto orgânico, justamente por causa da analogia entre a divisão (ou distinção) da morfologia dos animais e aquela da pólis184. O intérprete ainda acrescenta que Aristóteles joga com um duplo significado do termo pólis, o qual designa tanto a sociedade entendida em seu sentido mais amplo, que responde ao critério
ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης ποιήσει πλείω γένη ζῴων (οὐ γὰρ οἷόν τε ταὐτὸν ζῷον ἔχειν πλείους στόματος διαφοράς, ὁμοίως δὲ οὐδ   ὤτων), ὥσθ   ὅταν ληφθῶσι [ 35 ] τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί, ποιήσουσιν εἴδη ζῴου, καὶ τοσαῦτ   εἴδη τοῦ ζῴου ὅσαι περ αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγκαίων μορίων εἰσίν - τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τῶν εἰρημένων πολιτειῶν. καὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλλ   ἐκ πολλῶν σύγκεινται μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. O passo acima é uma nítida prova de que Aristóteles utiliza - se do método da diairesis, enquanto análise condicional em vista de descobrir o que são os animais e suas partes, relativamente à descoberta do que seja a pólis e suas partes constitucionais. Accattino afirma que a pólis, neste caso acima, é considerada como um composto orgânico, justamente por causa da analogia entre a divisão (ou distinção) da morfologia dos animais e aquela da pólis184. O intérprete ainda acrescenta que Aristóteles joga com um duplo significado cause termo pólis, o qual designa tanto a sociedade entendida em seu sentido mais amplo, que responde ao critério
ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης ποιήσει πλείω γένη ζῴων (οὐ γὰρ οἷόν τε ταὐτὸν ζῷον ἔχειν πλείους στόματος διαφοράς, ὁμοίως δὲ οὐδ  ὤτων), ὥσθ  ὅταν ληφθῶσι [35] τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί, ποιήσουσιν εἴδη ζῴου, καὶ τοσαῦτ  εἴδη τοῦ ζῴου ὅσαι περ αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγκαίων μορίων εἰσίν-τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τῶν εἰρημένων πολιτειῶν. καὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλλ  ἐκ πολλῶν σύγκεινται μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. O passo acima é nma bítida prova de que Aristótelds utilizw-se do mérodo ea diairesma, enquakco anámlse cmidicional em vixta de deswobrir o que sãm us animais e suas partes, relativamentq à descpbfrta do que seta a [ólis v wuas partes constitucionais. Adcattinm afirma que s pólis, neste caso acima, é clnsiferada como um comoosto orgânixo, jtwtamente por causa da analogia entte a divisão (ou distinção) da morfolugia bos animais e aqkgla da pólis184. I intégprete ainda acrescenda que Sristóteles jogs cmm ym duplo significado vo termo pólis, o qual designa dauto a sociedade enteneiea em seu sengudo majs ajplo, qke cesponde ao critério
ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης γένη (οὐ γὰρ τε ταὐτὸν ζῷον δὲ ὤτων), ὥσθ ὅταν [35] τούτων πάντες ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί, ποιήσουσιν εἴδη ζῴου, καὶ εἴδη τοῦ ζῴου ὅσαι περ αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγκαίων μορίων εἰσίν-τὸν αὐτὸν δὴ καὶ τῶν εἰρημένων πολιτειῶν. καὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλλ ἐκ σύγκεινται ὥσπερ πολλάκις. passo acima é uma nítida prova de que Aristóteles utiliza-se do método da diairesis, enquanto análise em vista de descobrir o que são os e suas partes, relativamente descoberta do que seja a e partes constitucionais. afirma a neste caso acima, considerada como um composto orgânico, justamente por causa da analogia entre a divisão (ou distinção) da morfologia animais e pólis184. O ainda que joga com um do termo pólis, o qual designa entendida em seu sentido mais amplo, que responde critério
ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριθμῸς ἐξ ἀνάγκηΣ ποιήΣει ΠλεΊω Γένη Ζῴων (Οὐ γὰρ οἷόν τε ταὐΤῸν ζῷΟν ἔχειν πλείους στόματος ΔιαφοΡάΣ, ὉμοίΩΣ δῈ οὐδ  ὤΤων), ὥσθ  ὅΤΑν ΛΗΦθῶΣι [35] ΤοΎτωΝ πΆΝτΕς οἱ ἐΝδεΧόμενοι Συνδυασμοί, ΠοιΉσΟυσιν εἴδη ζῴοΥ, ΚαῚ τοσαῦτ  εἴδΗ τοΥ͂ ζῴου ὅσαι περ Αἱ σΥζεύξεΙς Τῶν ἈΝαγκαΊων ΜορίωΝ εἰσίν-ΤῸν αὐτὸΝ δὴ τρόπον ΚαῚ Τῶν εἰρΗΜένων ποΛΙΤεΙῶν. κΑὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐΞ ἙνῸΣ ἀλλ  ἐκ πολλῶν σύΓκειντΑι ΜΕρΩ͂Ν, ὭσπΕρ εἼρηται πολλΆκΙς. O paSSo acima É UmA NÍTidA Prova de que AriStóteles utiLIza-Se do méToDo dA DiaireSis, enQuANto Análise condIcioNal em vistA de desCObrir o qUE são os aNimais E suAs pArteS, ReLaTivAmENte À DeScoBErtA do que seJa A pÓlis e Suas PARTEs coNstItucIonaiS. Accattino afiRma Que a PÓliS, nestE caso AcimA, é ConsiDerada Como uM cOmposto orgânico, JustAmente por CauSa Da aNaLogia ENtre a dIviSão (Ou distiNção) da mORfoLoGIA DoS animais e aquela da pÓlIS184. o iNtérpretE ainda ACrEsCEnta que ARiStóTeleS JOga coM um dUPlO signifiCado do TErMo Pólis, o qUaL desigNa TanTo a SocieDAde eNtendiDa em seu sEntidO Mais amplo, que reSPonde ao critérIO
ῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀρ ιθμὸς ἐξ ἀ νάγκη ς π οιή σε ι πλ είωγένη ζῴων (οὐγ ὰρ ο ἷόν τε ταὐτὸν ζῷον ἔχε ιν πλ εί ο υς σ τ όμ ατοςδιαφορά ς ,ὁ μ οίω ςδὲ  οὐ δὤτ ων),ὥσθ   ὅτανληφθῶσι [3 5]το ύτων πάντεςο ἱἐνδεχόμενο ι σ υνδυασμοί, π οιή σουσιν  ε ἴδη ζῴου,  κα ὶ τοσ αῦτ  ε ἴ δη τοῦ  ζῴου ὅσα ιπ ερ αἱσ υζεύξει ς τῶ ν ἀν αγκαίων μορίων εἰ σ ίν - τὸν αὐτὸν δὴ τ ρόπονκα ὶ  τ ῶ ν  εἰ ρημ ένων πολιτ ει ῶν. κ α ὶ γὰρ α ἱ  π ό λ ε ιςο ὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλ λ  ἐκ πολλῶ ν  σύ γκειντ αι  με ρ ῶν, ὥσ περ ε ἴρ η ται  πολλάκις.O pa sso acima  é uma nítidap rova de  que A ris tót eles ut il iza -s e  do mé tod o  da  diaires is ,enqua ntoa n á l isecon dici onalem vista de d esc obri r  oque s ão os  ani ma is esuas p artes ,relativamente à  des coberta d o q ue  se ja  a pó l is e s uas  pa rtes co nstituc i ona is . A cc attino afirma queap ó li s, neste  casoa ci ma ,  é consi de rad a co m o  um c ompo s to  orgânic o, jus t am en te porca usa da  a nal ogi a ent r e adivisã o (ou di stinç ã o) da morfolog i a dos animais ea q ue l a da  pó lis184. O i ntér p rete  ain d aacr e scent a que  A r is t óteles joga com umdu plo si gnifi cado do termo  pólis, oq u a l design a ta n to a sociedade en tendi da em seus entido m ais a mplo, qu e respond e ao crité rio 
ῆς συζεύξεως_τῆς τούτων_ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης ποιήσει_πλείω γένη_ζῴων_(οὐ γὰρ_οἷόν_τε ταὐτὸν ζῷον_ἔχειν πλείους στόματος_διαφοράς, ὁμοίως δὲ οὐδ_ ὤτων), ὥσθ__ὅταν ληφθῶσι [35] τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί, ποιήσουσιν εἴδη ζῴου, καὶ τοσαῦτ _εἴδη_τοῦ ζῴου_ὅσαι_περ_αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγκαίων μορίων_εἰσίν-τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ_τῶν εἰρημένων_πολιτειῶν. καὶ γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς_ἀλλ_ ἐκ πολλῶν_σύγκεινται μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. O passo acima é_uma nítida prova de que Aristóteles_utiliza-se do método_da_diairesis,_enquanto análise condicional em_vista de descobrir o que são_os animais e suas partes, relativamente_à descoberta do que seja a pólis_e suas partes constitucionais. Accattino afirma_que a pólis, neste caso_acima, é_considerada como um composto orgânico,_justamente por causa_da analogia_entre a divisão_(ou distinção) da morfologia dos animais_e aquela da_pólis184. O intérprete ainda acrescenta que_Aristóteles_joga com um_duplo_significado_do termo_pólis, o qual_designa_tanto a_sociedade_entendida em seu sentido mais amplo,_que_responde ao critério