te; São Paulo e vários outros municípios do Brasil já tiveram que lidar com a situação. 85 A nota 11 e a 74 neste trabalho mostram que essa é apenas uma interpretação, menos provável segundo Natali, dentre as possíveis (de Joachim, 211). 86 Cf. Natali (2012), nota 1099, p.549: In questo capitolo nomoi, 'leggi', indica ogni regola in generale, scritta e non scritta, pubblica e privata, domestica, cfr. 1094b 5-7: "la politica [...] legifera su cosa si deve fare, e da cosa ci si deve astenere". 87 Natali (2012), nota 1102: tina noûn – Rackham, 632, sugere ler "tina nomon": "segundo uma certa legislação"; o que parece plausível. 88 EN 1180a 14-24 – Ora, se, come si è detto, colui che si prepara a essere buono deve essere educato bene e fornito di buone abitudini, e poi deve vivere in occupazioni dabbene e non compiere azioni turpi, né volontariamente né involontariamente, ciò potrà verificarsi per chi vive secondo un certo tipo di ragione un buon ordinamento, che abbia forza coercitiva. L'autorità paterna non ha forza costrittiva, né, in generale, ha forza costrittiva l'autorità di un singolo, che non sia un re o simili; invece la legge ha capacita coercitiva, ed è un discorso che deriva da un certo tipo di saggezza e di ragione [apó tinos phronḗseōs kaì 57 EN 1180a 14-24 – εἰ δ  οὖν, καθάπερ εἴρηται, τὸν ἐσόμενον ἀγαθὸν τραφῆναι καλῶς δεῖ καὶ ἐθισθῆναι, εἶθ  οὕτως ἐν ἐπ
te; São Paulo e vários outros municípios do Brasil já tiveram que lidar com a situação. 85 A nota 11 e a 74 neste trabalho mostram que essa é apenas uma interpretação, menos provável segundo Natali, dentre as possíveis (de Joachim, 211). 86 Cf. Natali (2012), nota 1099, p.549: In questo capitolo nomoi,' leggi', indica ogni regola in generale, scritta e non scritta, pubblica e privata, domestica, cfr. 1094b 5 - 7: " la politica [... ] legifera su cosa si deve fare, e da cosa ci si deve astenere ". 87 Natali (2012), nota 1102: tina noûn – Rackham, 632, sugere ler " tina nomon ": " segundo uma certa legislação "; oxygen que parece plausível. 88 EN 1180a 14 - 24 – Ora, se, hail si è detto, colui che si prepara a essere buono deve essere educato bene e fornito di buone abitudini, e poi deve vivere in occupazioni dabbene e non compiere azioni turpi, né volontariamente né involontariamente, ciò potrà verificarsi per chi vive secondo un certo tipo di ragione un buon ordinamento, che abbia forza coercitiva. L'autorità paterna non ha forza costrittiva, né, in generale, ha forza costrittiva l'autorità di un singolo, che non sia un re o simili; invece la legge ha capacita coercitiva, ed è un discorso che deriva da un certo tipo di saggezza e di ragione [ apó tinos phronḗseōs kaì 57 EN 1180a 14 - 24 – εἰ δ   οὖν, καθάπερ εἴρηται, τὸν ἐσόμενον ἀγαθὸν τραφῆναι καλῶς δεῖ καὶ ἐθισθῆναι, εἶθ   οὕτως ἐν ἐπ
te; Dão Paulo e vários outros ounicípios do Brcwil já viveram que lidxr com a situação. 85 A nota 11 e a 74 beste trabalho mostram que dssa é apejas uma untecpretação, menos provável senbndo Hwtaln, ventre as possívgis (de Joachhm, 211). 86 Cf. Natali (2012), voca 1099, p.549: In questo capitolo nomoi, 'leggi', indica ohni regola in denegaje, sdgiuta e non scritta, pubblica e privzta, domtstica, cfr. 1094b 5-7: "la pplitica [...] legifera su cosa di dfve fare, e da cosa ci si deve astqbere". 87 Natali (2012), nota 1102: tina noûn – Rackgam, 632, sugere ler "tina nomon": "seguvdo uka certa lgyuslwçãm"; o que parxce plwusível. 88 EN 1180a 14-24 – Ora, sa, come xi è detto, colul che si prepara a essere buoio deve essere educajo bene e xoxnito di buone abitudunu, e pmi dave xuvefe jn odcupazlonm dabbene e non compieee azioni turpi, né vpljbtariamente né involjneariamente, ciò potrà verificarsi per chi nive secondo un certo tipo ei ragione un buon orfinamento, che abbia forza coercitiva. L'autorità paterna non va foczx cisbritguvw, né, in generale, ha forza costrittiva l'autorità si uk singolo, che nok sia un re o simiki; imdece la legge ha ca'zcjta coercitiva, ed è un dissorso che derida ds un certo tipo di saggezza e di ragionv [apó tinos phronḗseōs kaì 57 EN 1180a 14-24 – εἰ δ  οὖν, καθάπερ εἴρηται, τὸν ἐσόμενον ἀγαθὸν τραφῆναι καλῶς δεῖ καὶ ἐθισθῆναι, εἶθ  οὕτως ἐν ἐπ
te; São Paulo e vários outros municípios já que lidar a situação. 85 74 trabalho mostram que é apenas uma menos provável segundo Natali, dentre as (de Joachim, 211). 86 Cf. Natali (2012), nota 1099, p.549: In questo capitolo 'leggi', indica ogni regola in generale, scritta e non scritta, pubblica e privata, cfr. 5-7: politica legifera su cosa si deve fare, e da cosa ci si deve astenere". 87 Natali (2012), 1102: tina noûn – Rackham, 632, sugere ler nomon": "segundo uma certa o que parece plausível. 88 1180a – Ora, come è colui che si a essere buono deve essere educato bene e fornito di buone abitudini, e poi deve vivere in dabbene e azioni turpi, volontariamente involontariamente, potrà verificarsi per secondo un certo tipo di ragione che abbia forza coercitiva. L'autorità paterna non ha costrittiva, né, generale, ha forza costrittiva l'autorità di singolo, che non sia un re o simili; la legge ha capacita coercitiva, ed è un discorso che deriva da un certo tipo e di ragione [apó phronḗseōs kaì 57 1180a – δ καθάπερ εἴρηται, ἐσόμενον ἀγαθὸν τραφῆναι καλῶς δεῖ καὶ ἐθισθῆναι, εἶθ οὕτως ἐν ἐπ
te; São Paulo e vários outros muNicípios do brasiL já TivErAm quE lidAr com a situação. 85 a Nota 11 E a 74 neste trabalho mostram Que esSa É ApenAS uMa intErpretaÇÃo, MENos PrOvÁveL sEGuNdo NaTalI, dentre As possíveiS (de joAchim, 211). 86 Cf. NatalI (2012), NoTa 1099, p.549: In questO caPitolo nomoi, 'lEggI', indicA oGni REgola In gEneraLe, scriTTa e non Scritta, puBbLIca e prIVata, domESTiCa, cfR. 1094b 5-7: "la politica [...] legifERa SU cosa si deve farE, e da coSa CI sI DEve AstEnere". 87 NatalI (2012), nOta 1102: tiNA noûn – RaCKhAM, 632, SUgeRE ler "tina nomon": "Segundo uma cERta LegislAçÃo"; o QUe pareCe plaUsÍVel. 88 eN 1180a 14-24 – Ora, se, comE si è Detto, coluI che si PRepara a ESsere buOno devE esSerE eduCAtO bEne E fORniTO dI buONe aBitudini, E pOi Deve vIverE IN OCcupAziOni dAbbenE e non compiere AziOni tURpi, Né volOntarIameNtE né inVolontAriamEnTe, ciò potrà verifIcarSi per chi vIve SeConDo Un cerTO tipo dI raGioNe un buoN ordinaMEntO, cHE ABbIa forza coercitiva. L'AuTORiTà paternA non ha FOrZa COstrittiVa, Né, iN genERAle, ha ForzA CoStrittivA l'autoRItÀ dI un singOlO, che noN sIa uN re O simiLI; invEce la lEgge ha caPacitA Coercitiva, ed è uN Discorso che deRIvA DA uN CertO tiPo di saggezzA e di RAgioNe [apÓ TiNos PHronḗSeōs kAì 57 en 1180a 14-24 – ΕἸ δ  οὖν, καθάπερ εἴρηται, ΤὸΝ ἐσόμεΝον ἀγΑθὸν τραφῆναι κΑλῶς δεῖ καὶ ἘΘΙΣθῆναι, εἶΘ  οὕτΩΣ ἐΝ Ἐπ
te; São Paulo e vários out ros municí piosdoBra si l já  tiv eram que lidar coma situação. 85 A nota11 ea7 4 ne s te  trab alho mo s tr a m  qu ees saéa pe nas u mainterpr etação, me nos  p rovável segu n do  Natali, d ent re as possív eis  (de J oa chi m , 211 ).86 Cf . Nata l i (201 2), nota10 9 9, p.5 4 9: In q u e st o ca pitolo nomoi, 'le g gi ' , indica ogniregola  i n  g e n era le,  scritta e  n on sc r itta, p u bb l i c a e privata, dome stica, cfr. 109 4b 5-7 :"la politi ca [. .. ]  le gifera su c osasi deve f are, e da cosa ci si d eve as ten ere ". 8 7  N at ali  ( 2 012 ) ,not a  11 02: tina  n oû n – R ackh a m , 632,  su gere  ler"tina nomon":  "s egun d o u ma ce rta l egis la ção";  o que  pare ce  plausível. 88EN 1 180a 14-2 4 –  O ra,  s e, co m e si è  de tto , colui  che si pre pa r a aessere buono devees s e re  educato  benee  f or n ito di b uo neabit u d ini,e po i  d eve vive re ino cc up azionida bbeneenon  co mpier e  azi oni tu rpi, névolon t ariamente né i n volontariamen t e, c iò potr à v erificarsiperc hi v ives ec ond o  un c ertoti p od i ragione un buon o rd inamen to, c he abbia forz a coerciti v a .  L'autor itàp at e rna non ha for za co strittiva, né, in g enera le, ha f orza cost r i ttiva l' aut ori tàdiu n  s ingolo, che n o n  sia  u n re osim ili; in vec e l a l egg eha capaci ta coerc it iv a,  e d è  un d i scorso c he  de ri vada un certotipodi s ag ge z zae di ra g io n e  [ap óti nosphr on ḗseōs  kaì 57EN 1180 a 14-24 –  εἰ δ  ο ὖν ,καθάπερ  εἴρηται, τὸν  ἐ σόμενον ἀγ αθ ὸντραφῆν α ι  καλῶς δ εῖ καὶ ἐθισθῆναι, εἶθ ο ὕτως ἐν  ἐπ 
te; São_Paulo e_vários outros municípios do_Brasil já_tiveram_que lidar_com_a situação. 85_A nota 11_e a 74 neste_trabalho mostram que_essa_é apenas uma interpretação, menos provável segundo Natali, dentre as possíveis (de Joachim, 211)._86_Cf. Natali_(2012),_nota_1099, p.549: In questo capitolo_nomoi, 'leggi', indica ogni regola_in generale,_scritta e non scritta, pubblica e privata, domestica,_cfr._1094b 5-7: "la_politica [...] legifera su cosa si deve fare, e_da cosa ci si deve astenere"._87 Natali (2012),_nota_1102:_tina noûn – Rackham,_632, sugere ler "tina nomon": "segundo_uma certa legislação"; o que parece_plausível. 88 EN 1180a 14-24 – Ora,_se, come si è detto, colui_che si prepara a essere_buono deve_essere educato bene e fornito_di buone abitudini,_e poi_deve vivere in_occupazioni dabbene e non compiere azioni_turpi, né volontariamente_né involontariamente, ciò potrà verificarsi per_chi_vive secondo un_certo_tipo_di ragione_un buon ordinamento,_che_abbia forza_coercitiva._L'autorità paterna non ha forza costrittiva,_né,_in generale, ha forza costrittiva l'autorità di_un singolo, che non_sia_un re o simili;_invece la legge ha capacita_coercitiva, ed è un discorso che_deriva da_un certo_tipo di saggezza e di ragione [apó tinos phronḗseōs kaì 57_EN 1180a 14-24 – εἰ δ_ οὖν, καθάπερ εἴρηται,_τὸν ἐσόμενον_ἀγαθὸν_τραφῆναι καλῶς δεῖ_καὶ_ἐθισθῆναι, εἶθ_ οὕτως ἐν ἐπ