 O termo homônimo: i.e., a single name applied to different kinds of thing. On Aspasius' technical discussion, which depends on Categories 1 and other passages in Aristotle's works (e.g., EE 7.1-2), see Enrico Berti, 'Amicizia e "Focal Meaning", in Antonina Alberti and Robert W. Sharples (eds) Aspasius: The Earliest Extant Commentary on Aristotle's Ethics (Berlin, 1999) 176-90. Note that Aristotle himself does not assimilate the three kinds of friendship to the medical case (focal meaning). Aristotle does not use this example in NE, and probably does not intend it there. But it does occur in EE 1236a16-22. (Konstan 2014, nota 10, p.45). 219 Natali (2012), em nota destaca: se tò philēton (amabile) se diz em muitos modos, então também a philía (amicizia) será dita em muitos modos (Burnet 353). Cf. III, 4-5, in cui la deliberazione e la scelta sono definite in base a un'analisi del loro oggetto. Vedi anche 1129a 18-19: «gli stati abituali si riconoscono anche a partire da ciò in cui si trovano» questo metodo è definito in Topici, 114a 26: 'esame dei sustoicha', cioè degli enti che fanno parte della stessa famiglia ontologica. Nota 843, p.528. 220 Como veremos a seguir, a equivalência se torna clara em EN 1156b 7 e, principalmente, EE 1236b 2-5. 221 Por e.g., quando Aristóteles defende – em EN 1155b 13-15 – que também as coisas diferentes nas espécies admitem uma variação de grau entre o'mais' e o'menos' (tò mâllon kaì tò hētton kaì tà hétera 135 especulação aqui a esse respeito de inferir uma especificação per genus et differentiam, ou remeter às relações de homonímia e sinon
O termo homônimo: i.e., a single name applied to different kinds of matter. On Aspasius' technical discussion, which depend on Categories 1 and other passages in Aristotle's work (for example, EE 7.1 - 2), see Enrico Berti,' Amicizia e " Focal Meaning ", in Antonina Alberti and Robert W. Sharples (eds) Aspasius: The early Extant Commentary on Aristotle's Ethics (Berlin, 1999) 176 - 90. Note that Aristotle himself does not assimilate the three kind of friendship to the aesculapian case (focal meaning). Aristotle does not use this exercise in NE, and probably does not intend it there. But it does occur in EE 1236a16 - 22. (Konstan 2014, nota 10, p.45). 219 Natali (2012), em nota destaca: se tò philēton (amabile) se diz em muitos modos, então também a philía (amicizia) será dita em muitos modos (Burnet 353). Cf. III, 4 - 5, in cui la deliberazione e la scelta sono definite in root a un'analisi del loro oggetto. Vedi anche 1129a 18 - 19: « gli stati abituali si riconoscono anche a partire da ciò in cui si trovano » questo metodo è definito in Topici, 114a 26:' esame dei sustoicha', cioè degli enti che fanno parte della stessa famiglia ontologica. Nota 843, p.528. 220 Como veremos a seguir, a equivalência se torna clara em EN 1156b 7 e, principalmente, EE 1236b 2 - 5. 221 Por e.g., quando Aristóteles defende – em EN 1155b 13 - 15 – que também as coisas diferentes nas espécies admitem uma variação de grau entre o'mais' e o'menos' (tò mâllon kaì tò hētton kaì tà hétera 135 especulação aqui a esse respeito de inferir uma especificação per genus et differentiam, ou remeter às relações de homonímia e sinon
 O hermo homônimo: i.e., a singlt name applied to differxnt kinss of thkng. On Aspasius' technical didcyssiob, which depends on Catdgories 1 wnd othee pawwages in Acjstotle's worka (e.g., ZE 7.1-2), see Enrico Bgrti, 'Amicizid e "Focal Meanhne", nn Antonina Alberti and Robert W. Shawples (ecs) Aspasius: The Garlitst Extznt Commentary on Aristotle's Ethica (Berlii, 1999) 176-90. Note that Atistotle himself does not wssililate the three klnds of frighdsrup to the meaical case (focal meanihg). Aristotle does not use this dxampke in NE, abd prltably does iot innend it there. But it goes ocvur in EE 1236a16-22. (Kokstan 2014, nita 10, p.45). 219 Natali (2012), em nova destaca: se tò philējon (amabila) ae diz em muitos noeos, ettão dambéo a ohimía (ajiciziw) sxrá dita em juitos modow (Burnet 353). Cf. III, 4-5, im slo la deliberzzione e la scelta sono definite in base a un'andliai del loro oggetto. Vedu anche 1129a 18-19: «gli stati wbituali fi riconoscono anche a partire da ciò in cui si trmvano» duewtj nehodo è definito in Topici, 114a 26: 'esame dei sustoicrz', vipè degli enti cme fanno parte delka sygssa famiglia untoloyjcz. Nota 843, p.528. 220 Como vegemos a seguur, a equidalênvia se torna clara em EN 1156b 7 e, principaliwnte, EE 1236b 2-5. 221 Por e.g., quando Arirtótekes drfende – em EN 1155b 13-15 – que tcmbém aa coisas diverentes hxs espécies admitdm lma eariação dt grau entre o'mais' e o'menos' (tò mâklon kaì tò hējton kaì tà hétera 135 fspecmnação aqui a esse redpeitl ge inferir uma especificação per genus et dmhferentiam, ou ramener às relcções de homonímia e synon
O termo homônimo: i.e., a single name different of thing. Aspasius' technical discussion, and passages in Aristotle's (e.g., EE 7.1-2), Enrico Berti, 'Amicizia e "Focal Meaning", Antonina Alberti and Robert W. Sharples (eds) Aspasius: The Earliest Extant Commentary on Ethics (Berlin, 1999) 176-90. Note that Aristotle himself does not assimilate the three of to medical (focal meaning). Aristotle does not use this example in NE, and probably does not intend it But it does occur in EE 1236a16-22. (Konstan nota 10, p.45). 219 (2012), em nota destaca: se philēton se diz muitos então a philía (amicizia) dita em muitos modos (Burnet 353). Cf. III, 4-5, in cui la deliberazione e la scelta sono in base del loro Vedi 1129a «gli stati abituali anche a partire da ciò in questo metodo è definito in Topici, 114a 26: dei sustoicha', degli enti che fanno parte della famiglia ontologica. Nota 843, p.528. 220 Como veremos seguir, a equivalência se torna clara em EN 1156b 7 e, principalmente, EE 1236b 2-5. e.g., quando Aristóteles defende em EN 1155b – também coisas nas espécies uma variação de grau entre o'mais' e o'menos' (tò mâllon kaì hētton kaì tà hétera 135 especulação aqui a esse respeito uma per genus et ou remeter às relações homonímia sinon
 O termo homônimo: i.e., a single naMe applied tO diffEreNt kInDs of ThinG. On Aspasius' tecHNicaL discussion, which dependS on CaTeGOrieS 1 AnD otheR passagES iN aRisToTlE's wOrKS (e.G., EE 7.1-2), seE EnRico BerTi, 'Amicizia E "FoCaL Meaning", in AnTOnIna Alberti And robert W. SharpLes (Eds) AspAsIus: tHe EarLieSt ExtAnt ComMEntary On AristotLe'S ethics (bErlin, 1999) 176-90. NoTE ThAt ArIstotle himself doeS NoT Assimilate the tHree kiNdS Of FRIenDshIp to the medIcAl casE (Focal meANiNG). aRisTOtle does not usE this examplE In Ne, and prObAblY Does noT inteNd IT thEre. But it doeS occUr in EE 1236a16-22. (KoNstan 2014, nOTa 10, p.45). 219 NataLI (2012), em nota DestacA: se Tò pHilēTOn (AmAbiLe) SE diZ Em MuiTOs mOdos, entãO tAmBém a pHilíA (AMICiziA) seRá diTa em mUitos modos (BurNet 353). cf. IIi, 4-5, In cUi la dElibeRaziOnE e la sCelta sOno deFiNite in base a un'anAlisI del loro oGgeTtO. VeDi Anche 1129A 18-19: «Gli staTi aBitUali si rIconoscONo aNcHE A PaRtire da ciò in cui si tRoVANo» Questo meTodo è dEFiNiTO in TopicI, 114a 26: 'EsaMe deI SUstoiCha', cIOè Degli entI che faNNo PaRte dellA sTessa fAmIglIa oNtoloGIca. NOta 843, p.528. 220 CoMo veremoS a segUIr, a equivalênciA Se torna clara eM eN 1156B 7 E, PrINcipAlmEnte, EE 1236b 2-5. 221 Por e.G., quaNDo ArIstóTElEs dEFende – Em EN 1155b 13-15 – QuE TaMBém as coisas diferentEs Nas espÉcies Admitem uma varIação de graU ENTre o'mais' E o'meNOs' (TÒ mâllon kaì tò hēTton kAì tà hétera 135 ESpeculaçÃo aquI a esse reSpeito de iNFErir uma eSpeCifIcaÇão PER gEnus et differeNTIam, oU rEmeter àS reLações dE hoMonÍmiA e sInOn
 O termo homônimo: i.e., a  single na me ap pli edto  dif fere nt kinds of th i ng.On Aspasius' technical  disc us s ion, wh ich d ependso nC a teg or ie s 1  a n dother  pa ssagesin Aristot le' sworks (e.g., EE  7.1-2), s eeEnrico Berti , ' Amiciz ia  e" Focal  Me aning ", inA ntonin a Alberti  a n d Robe r t W. Sh a r pl es ( eds) Aspasius: Th e  E a rliest ExtantCommen ta r yo n  Ar ist otle's Eth ic s (Be r lin, 19 9 9) 1 7 6-9 0 . Note that A ristotle hi m sel f does  n ota ssimil ate t he thr ee kinds of  fri endship t o them edicalc ase (fo cal me ani ng) . Ar i st ot ledo e s n o tuse thi s exampl ein  NE,andp r o b ably  do es n ot in tend it there . B ut i t  do es oc cur i n EE  1 236a1 6-22.(Kons ta n 2014, nota 10 , p. 45). 219Nat al i ( 20 12),e m nota  de sta ca: setò phil ē ton  ( a m a bi le) se diz em muit os m od os, entã o tamb é map hilía (a mi ciz ia)s e rá di ta e m  m uitos mo dos (B u rn et  353).Cf . III,  4 -5,  in  cuil a de libera zione ela sc e lta sono defin i te in base au n' a n al i si d elloro oggett o. V e di a nche 11 29a 18-19 : «gl is ta t i abituali si ricon os cono a nchea partire daciò in cui s i  trovano » qu e st o  metodo è defi nitoin Topici, 114a 26:  'esa me dei s ustoicha' , cioè deg lient i c hef a nn o parte della s tess afamigli a o ntologi ca.  No ta843 ,p.528. 22 0 Como v er em os  a  se guir, a equiva lê nci asetorna claraem EN  115 6b  7 e,princip a lm e n te,EE  1 236b  2- 5.  221Pore .g. , quand o Aristót ele s  def en de  – em E N 1155b 13-15  –  que també mascoisas d iferente s nas espécies admitemu ma vari açã o degrau  entre o' mai s' e o 'me n os' (t ò mâll on ka ìtòh ē ttonk a ìtàhé tera 135 e s p ecu lação  a quia esserespeito de inferi r  um a especificaç ãoperg e nu s e t  d i ffe re n tia m ,  ou remeter àsrelações d eh om onímia e s i non 
 O_termo homônimo:_i.e., a single name_applied to_different_kinds of_thing._On Aspasius' technical_discussion, which depends_on Categories 1 and_other passages in_Aristotle's_works (e.g., EE 7.1-2), see Enrico Berti, 'Amicizia e "Focal Meaning", in Antonina Alberti_and_Robert W._Sharples_(eds)_Aspasius: The Earliest Extant Commentary_on Aristotle's Ethics (Berlin, 1999)_176-90. Note_that Aristotle himself does not assimilate the three_kinds_of friendship to_the medical case (focal meaning). Aristotle does not use_this example in NE, and probably_does not intend_it_there._But it does occur_in EE 1236a16-22. (Konstan 2014, nota_10, p.45). 219 Natali (2012), em_nota destaca: se tò philēton (amabile) se_diz em muitos modos, então também_a philía (amicizia) será dita_em muitos_modos (Burnet 353). Cf. III,_4-5, in cui_la deliberazione_e la scelta_sono definite in base a un'analisi_del loro oggetto._Vedi anche 1129a 18-19: «gli stati_abituali_si riconoscono anche_a_partire_da ciò_in cui si_trovano»_questo metodo_è_definito in Topici, 114a 26: 'esame_dei_sustoicha', cioè degli enti che fanno parte_della stessa famiglia ontologica._Nota_843, p.528. 220 Como_veremos a seguir, a equivalência_se torna clara em EN 1156b_7 e,_principalmente, EE_1236b 2-5. 221 Por e.g., quando Aristóteles defende – em EN_1155b 13-15 – que também as_coisas diferentes nas espécies_admitem uma_variação_de grau entre_o'mais'_e o'menos'_(tò mâllon kaì tò hētton kaì tà_hétera 135_especulação aqui a esse respeito de_inferir uma especificação per_genus_et differentiam, ou remeter às relações_de homonímia e sinon