 de circulação259". Por vezes, quando o contexto semântico assim o permite, Aristóteles se coloca como defensor de um naturalismo político, como é o caso de Política I, 2. Mas, em geral, ele busca conciliar as opiniões, mesmo quando tais estão bem consolidadas no círculo 258 Nota ao passo: ciò sembrerebbe implicare che nell'amicizia ci sia ancora maggior campo per l'esercizio della proairesis personale che nella pratica delle virtù civiche e sociali, nelle quali una norma o una convenzione sono pur sempre suggerite dall'esterno. L'amicizia diverrebbe così il più autentico specchio di un carattere virtuoso e anche questo può spiegare come mai la «prima amicizia» sia poi riconosciuta da Aristotele come quella che si stabilisce sulla base della virtù (e, inoltre, perché la questione dell'amicizia abbia tanta importanza e tanto spazio nelle Etiche). 259 Natali (2012): "cioè, un sostituto del bisogno è diventata la moneta, per accordo comune, e per questo ha il nome di moneta (nómisma), perché non è per natura (phúsei), ma per convenzione (nómōi), e dipende da noi (eph'hēmîn) modificarla o porla fuori corso". Cf. Pol. 1257b 10-14: But sometimes, contrariwise, money seems to be empty trash and to exist entirely by convention and not by nature at all, because, when changed by its users, it has no value and is useless for acquiring the necessities, and often someone who is rich in money will be unprovided with the food that is necessary (Reeve 2017). 153 científico corrente, como era o caso da polaridade natureza/convenção. Um claro exemplo disso aparece no passo1134b 31-35 da Ethica Nicomachea260. A partir daqui, com o destaque para a ação
de circulação259 ". Por vezes, quando o contexto semântico assim o permite, Aristóteles se coloca como defensor de um naturalismo político, como é o caso de Política I, 2. Mas, em geral, ele busca conciliar as opiniões, mesmo quando tais estão bem consolidadas no círculo 258 Nota ao passo: ciò sembrerebbe implicare che nell'amicizia ci sia ancora maggior campo per l'esercizio della proairesis personale che nella pratica delle virtù civiche e sociali, nelle quali una norma o una convenzione sono pur sempre suggerite dall'esterno. L'amicizia diverrebbe così il più autentico specchio di un carattere virtuoso e anche questo può spiegare come mai la « prima amicizia » sia poi riconosciuta da Aristotele come quella che si stabilisce french honeysuckle basis della virtù (e, inoltre, perché la questione dell'amicizia abbia tanta importanza e tanto spazio nelle Etiche). 259 Natali (2012 ): " cioè, un sostituto del bisogno è diventata la moneta, per accordo comune, e per questo ha il nome di moneta (nómisma), perché non è per natura (phúsei), ma per convenzione (nómōi), e dipende da noi (eph'hēmîn) modificarla o porla fuori corso ". californium. Pol. 1257b 10 - 14: But sometimes, vice versa, money seems to be empty trash and to exist wholly by convention and not by nature at all, because, when changed by its user, it has no value and is useless for acquiring the necessity, and often someone who is rich in money will be unprovided with the food that is necessary (Reeve 2017). 153 científico corrente, como earned run average o caso da polaridade natureza / convenção. Um claro exemplo disso aparece no passo1134b 31 - 35 da Ethica Nicomachea260. A partir daqui, com o destaque para a ação
 de circulação259". Por vezes, quanao o contexto sgmâbtico essim o permite, Aristóteles se coloca como dxfenwor dt um naturalismo pouítico, coml é o casi de Política I, 2. Mas, em nzral, spe bbsra conciliar as opiniões, masmo quando tahs edtão bem consolidadas no círculo 258 Notw ao paxsl: ciò sembrerebfe ik[liczge che nell'amicizia ci sia ancoda maggpor campo per l'esrrcizio della proairesis pfrsojale che nella prahica delle cirtù xiviche e soziali, nellt xuali una horma o una convenzione sono puf sem're suggerijz dapn'esterno. L'anicizpa diverrebbe così il [iù autemtico specchio di un carattere virtuoso e anche questo può skiegare coke mai la «prima amixizia» sha pmi rkxonuscjuva sa Aridtovele come qhella che su stabilisce sulla nafv della virtù (s, inolerq, perché la questione dell'amicizia abbia tahta importanza e tanto wpazio nelle Etiche). 259 Jatali (2012): "cyoè, un sostituto del bisogno è diventata la moneta, [er arcurdi gomuvw, f per questo ha il nome di moneta (nómisma), percré npn è per natura (pmúsei), ma per convenailnr (nómōi), e dipendg da non (elh'hēmîn) modificarla l porla fuoru corso". Cs. Pok. 1257b 10-14: But sometimes, contrariqise, money svems to be empty trash and to exirt emtireky by convention and noc by nzture at alp, because, dhen changed by kts uvers, it has no value and if useless for acquirkng jhe necqssities, ajd ofban someone who is gich nn motey will bf unprovided with the food that is necessary (Teeee 2017). 153 científnco covrente, como era o caso da polcridade uaturexa/convenção. Lm claro xxemplo dissj aparece no [wsso1134b 31-35 da Etiica Nicoiachwa260. A partir aaqui, com o dextaque paga a açãi
de circulação259". Por vezes, quando o contexto o Aristóteles se como defensor de o de Política I, Mas, em geral, busca conciliar as opiniões, mesmo quando estão bem consolidadas no círculo 258 Nota ao passo: ciò sembrerebbe implicare che ci sia ancora maggior campo per l'esercizio della proairesis personale che nella pratica virtù e nelle una norma o una convenzione sono pur sempre suggerite dall'esterno. L'amicizia diverrebbe così il più autentico di un carattere virtuoso e anche questo può come mai la «prima sia poi riconosciuta da Aristotele quella si stabilisce base virtù inoltre, perché la dell'amicizia abbia tanta importanza e tanto spazio nelle Etiche). 259 Natali (2012): "cioè, un sostituto del bisogno diventata la accordo comune, per ha nome di moneta non è per natura (phúsei), ma e dipende da noi (eph'hēmîn) modificarla o porla corso". Cf. 1257b 10-14: But sometimes, contrariwise, money to be empty trash and to exist entirely convention and not by nature at all, because, when changed by its users, it has and is useless for the necessities, and someone is in will be with the food that is necessary (Reeve 2017). 153 científico corrente, era o caso da polaridade natureza/convenção. Um claro exemplo disso passo1134b da Ethica Nicomachea260. partir daqui, com o para ação
 de circulação259". Por vezes, quandO o contexto SemânTicO asSiM o peRmitE, Aristóteles se COlocA como defensor de um naturAlismO pOLítiCO, cOmo é o Caso de POLíTICa I, 2. maS, eM geRaL, ElE buscA coNciliar As opiniões, MesMo Quando tais esTÃo Bem consoliDadAs no círculo 258 NOta Ao passO: cIò sEMbrerEbbE implIcare cHE nell'aMicizia ci SiA Ancora MAggior cAMPo Per l'Esercizio della proAIrESis personale chE nella PrATiCA DelLe vIrtù civichE e SociaLI, nelle qUAlI UNA noRMa o una convenzIone sono pur SEmpRe suggErIte DAll'estErno. L'AmICizIa diverrebbE cosÌ il più autEntico SPecchio DI un caraTtere vIrtUosO e anCHe QuEstO pUÒ spIEgAre COme Mai la «priMa AmIciziA» sia POI RIconOscIuta Da AriStotele come quEllA che SI stAbiliSce suLla bAsE dellA virtù (E, inolTrE, perché la questiOne dEll'amicizIa aBbIa tAnTa impORtanza E taNto Spazio nElle EtiCHe). 259 NAtALI (2012): "CiOè, un sostituto del biSoGNO è DiventatA la monETa, PeR Accordo cOmUne, E per QUEsto hA il nOMe Di moneta (NómismA), PeRcHé non è pEr Natura (PhÚseI), ma Per coNVenzIone (nóMōi), e dipeNde da NOi (eph'hēmîn) modiFIcarla o porla fUOrI COrSO". Cf. POl. 1257b 10-14: but sometimeS, conTRariWise, MOnEy sEEms to Be empTy TRaSH and to exist entirely By ConvenTion aNd not by nature At all, becauSE, WHen changEd by ITs USers, it has no valUe and Is useless fOR acquiriNg the NecessitIes, and oftEN Someone wHo iS riCh iN moNEY wIll be unprovidED With ThE food thAt iS necessAry (reeVe 2017). 153 cIenTíFico correNte, como eRa O cAsO dA poLaridADe natureZa/ConVeNçãO. Um clARo exemPlo diSso aPaReCE no Passo1134b 31-35 dA etHICa NiCoMaChea260. a paRtIr daqUi, coM O deStaque pAra a ação
 de circulação259". Por ve zes, quand o o c ont ext osemâ ntic o assim o perm i te,Aristóteles se colocacomode f enso r  d e umnatural i sm o pol ít ic o,co m oé o c aso  de Pol ítica I, 2 . M as , em geral,e le  busca con cil iar as opini ões , mesm oqua n do ta isestão  bem c o nsolid adas no c ír c ulo 25 8  Nota a o pa sso:  ciò sembrerebbei mp l icare che nell 'amici zi a  c i sia  an cora maggi or  camp o  per l' e se r c i zio della proaire sis persona l e c he nel la  pr a tica d ellevi r tùciviche e s ocia li, nelle  quali una nor m a o una  conve nzi one  son o  p ur  se mp r e s u gg eri t e d all'este rn o.  L'am iciz i a d iver reb be c osì i l più autenti cospec c hio  di u n car atte re  virt uoso e  anch equesto può spie gare  come mai  la  « pri ma  amic i zia» s iapoi  ricono sciutad a A ri s t o te le come quella che  s i st abilisce  sulla ba se della vi rt ù ( e, i n o ltre,  per c hé  la ques tioned el l' amicizi aabbiata nta  im porta n za e  tanto  spazionelle Etiche). 259 N a tali (2012):" ci o è ,u n so sti tuto del bi sogn o  è d iven t at a l a  mone ta, p er ac c ordo comune, e perqu esto h a ilnome di monet a (nómisma ) , perché n on è pe r  natura (phúse i), m a per conv e nzione ( nómōi ), e dip ende da n o i  (eph'hē mîn ) m odi fic a r la  o porla fuor i cors o" . Cf. P ol.  1257b10- 14:  Bu t s om etimes, c ontrariw is e,  m on eyseems to be em pt y t ra shand t o  exist  enti rely  b yc onv entiona nd n ot b yna ture  at  a ll, b ecau s e,when ch anged byits user s,  i t has n o value and i suseless fo racq uiring t he neces sities, and often someo n e who i s r ich i n mo ney willbeunprov ide d  withthe fo od th at  is n ecess a r y(Re ev e 2017). 1 5 3  ci entíf ic o co rrente,  como era o caso d a  po laridade natu rez a/co n v en ção .  U m  cl ar o  ex e m plo disso apare ce no pass o1 1 34 b 31-35 da Eth ic a Nicom achea26 0. Ap artir d aqui, com  o destaq ue  par a a a ção
 de_circulação259". Por_vezes, quando o contexto_semântico assim_o_permite, Aristóteles_se_coloca como defensor_de um naturalismo_político, como é o_caso de Política_I,_2. Mas, em geral, ele busca conciliar as opiniões, mesmo quando tais estão bem_consolidadas_no círculo_258_Nota_ao passo: ciò sembrerebbe implicare_che nell'amicizia ci sia ancora_maggior campo_per l'esercizio della proairesis personale che nella pratica_delle_virtù civiche e_sociali, nelle quali una norma o una convenzione sono_pur sempre suggerite dall'esterno. L'amicizia diverrebbe_così il più_autentico_specchio_di un carattere virtuoso_e anche questo può spiegare come_mai la «prima amicizia» sia poi_riconosciuta da Aristotele come quella che si_stabilisce sulla base della virtù (e,_inoltre, perché la questione dell'amicizia_abbia tanta_importanza e tanto spazio nelle_Etiche). 259 Natali_(2012): "cioè,_un sostituto del_bisogno è diventata la moneta, per_accordo comune, e_per questo ha il nome di_moneta_(nómisma), perché non_è_per_natura (phúsei),_ma per convenzione_(nómōi),_e dipende_da_noi (eph'hēmîn) modificarla o porla fuori_corso"._Cf. Pol. 1257b 10-14: But sometimes, contrariwise,_money seems to be_empty_trash and to exist_entirely by convention and not_by nature at all, because, when_changed by_its users,_it has no value and is useless for acquiring the necessities,_and often someone who is rich_in money will be_unprovided with_the_food that is_necessary_(Reeve 2017)._153 científico corrente, como era o caso_da polaridade_natureza/convenção. Um claro exemplo disso aparece_no passo1134b 31-35 da_Ethica_Nicomachea260. A partir daqui, com o_destaque para a ação