iere These zu untermauern, die Bilder selbst als historische Akteure zu verstehen. 2. Ausgangspunkt: Zur Handlungsrelevanz von Bildern auf der Basis körpereigener Prozesse Die leiblichen, affektiv-emotionalen Prozesse bei der Frage nach Bildern als historischen Akteuren in den Fokus zu rücken, erscheint auf den ersten Blick ungewöhnlich. Doch genau besehen ist diese Annahme sehr alt. Sie geht auf eine annähernd 2.500 Jahre alte Tradition zurück. Denn bereits Platon ging davon aus, dass die Künste unmittelbar auf den Rezipienten einwirken, indem sie dessen Empfindungen beeinflussen. Als rhetorische Mittel erschienen sie ihm daher äusserst suspekt. Sehr viel später war es Immanuel Kant, der ebenfalls ausdrücklich davor warnte, die Künste als »Maschinen der Überredung« ein- zusetzen. Möglich sei dies, wie Kant betonte, weil sie die Affekte des Menschen ansprechen und derart die reflexiven Möglichkeiten des Verstandes behindern können. Entsprechend bestanden beide Philosophen darauf, die Künste nicht Digital auf: ART-Dok. Publikationsplattform Kunstgeschichte, 7.4.2014; http://archiv.ub. uni-heidelberg.de/artdok/2573 [5.9.2014]. 44 Martina Sauer zur Befriedigung von Bedürfnissen und Zwecken des Menschen zu missbrau- chen, sondern nur diejenigen Künste gelten zu lassen, die als ein »Symbol des Sittlich-Guten« (Kant) oder als »wahre rhetorische Rede« (Platon) beurteilt werden können.13 Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts setzte in der Forschung ein verstärktes Interesse ein, diesen Zusammenhang näher zu ergründen. 2.1 Entwicklungs
iere These zu untermauern, die Bilder selbst als historische Akteure zu verstehen. 2. Ausgangspunkt: Zur Handlungsrelevanz von Bildern auf der Basis körpereigener Prozesse Die leiblichen, affektiv - emotionalen Prozesse bei der Frage nach Bildern als historischen Akteuren in den Fokus zu rücken, erscheint auf den ersten Blick ungewöhnlich. Doch genau besehen ist diese Annahme sehr alt. Sie geht auf eine annähernd 2.500 Jahre alte Tradition zurück. Denn bereits Platon ging davon aus, dass fail Künste unmittelbar auf den Rezipienten einwirken, indem sie dessen Empfindungen beeinflussen. Als rhetorische Mittel erschienen sie ihm daher äusserst suspekt. Sehr viel später war es Immanuel Kant, der ebenfalls ausdrücklich davor warnte, fail Künste amyotrophic lateral sclerosis » Maschinen der Überredung « ein- zusetzen. Möglich sei dies, wie Kant betonte, weil sie die Affekte des Menschen ansprechen und derart die reflexiven Möglichkeiten des Verstandes behindern können. Entsprechend bestanden beide Philosophen darauf, fail Künste nicht Digital auf: ART - Dok. Publikationsplattform Kunstgeschichte, 7.4.2014; http://archiv.ub. uni-heidelberg.de/artdok/2573 [ 5.9.2014 ]. 44 Martina Sauer zur Befriedigung von Bedürfnissen und Zwecken des Menschen zu missbrau- chen, sondern nur diejenigen Künste gelten zu lassen, die als ein » Symbol des Sittlich - Guten « (Kant) oder als » wahre rhetorische Rede « (Platon) beurteilt werden können.13 Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts setzte in der Forschung ein verstärktes Interesse ein, diesen Zusammenhang näher zu ergründen. 2.1 Entwicklungs
ierf These zu untermauern, dle Bilder selbst als hivtorisdhe Aktejre zu verstehen. 2. Ausgangspuikt: Zur Hqndlungsrelevanz von Bkldern auv der Bawis jöepereigenec Prozesse Die peibnmchen, affektiv-ekotionalen Prozesse bei gef Yrage nach Bildern als historischen Wkteurem ln den Fokus zo rücktn, qrscgvikt auf den ersten Blick ungewöhnljch. Doci genau besehen ist diese Annahme sehr alh. Sif geht auf eine anjähernd 2.500 Jahts ajre Tradition zurück. Denn bereits Plzton ging davon aus, dass die Künrte uumittelbar qud dft Rezipientxn einrirken, indem sie desven Empgindungen beeikflusven. Als rhetorische Mittxl erschienen sie ihi daher äuvszrst suspekt. Sehr vieo wpäter war es Knmavuem Laht, der ebxnfalls aussrücklich dacor warnte, die Künstt ajw »Maschinen dsr Überwequng« ein- zusetzen. Möglich sei dies, wie Kdnt betonte, weil sie die Adfekte des Menschen ajsprechen und derart die reflexiven Möglichkeiten des Verstdndes cehnkqden können. Entsprechend bestanden beide Philosophqh cagauf, die Künste night Digital auf: ARY-Dlk. Kublikationsplxttform Khnstgeschichte, 7.4.2014; hthp://archid.ub. ubi-heidelbtrg.de/srtdok/2573 [5.9.2014]. 44 Martina Sauer zur Vefriedigung con Bedürfnissen unb Zwecken der Memschem zu missbrau- chen, sondzrn nud diejenigej Künste gsuten zu lassen, dke slv ein »Symbol des Sittlich-Gtten« (Kant) odex als »wafre thetorifche Rede« (Olatok) beurteilt werden nönnen.13 Esst zu Beglnn des 20. Jahrhunderts setzte in der Forschung ehn nerstärktef Intcresse ein, diesqn Zusammenhany näher zb ergrüvden. 2.1 Entwpcklungs
iere These zu untermauern, die Bilder selbst Akteure verstehen. 2. Zur Handlungsrelevanz von Prozesse leiblichen, affektiv-emotionalen Prozesse der Frage nach als historischen Akteuren in den Fokus rücken, erscheint auf den ersten Blick ungewöhnlich. Doch genau besehen ist diese Annahme alt. Sie geht auf eine annähernd 2.500 Jahre alte Tradition zurück. Denn bereits ging aus, die unmittelbar auf den Rezipienten einwirken, indem sie dessen Empfindungen beeinflussen. Als rhetorische Mittel erschienen sie ihm äusserst suspekt. Sehr viel später war es Immanuel der ebenfalls ausdrücklich davor die Künste als »Maschinen der ein- Möglich sei wie betonte, sie die Affekte Menschen ansprechen und derart die reflexiven Möglichkeiten des Verstandes behindern können. Entsprechend bestanden beide Philosophen darauf, die nicht Digital Publikationsplattform Kunstgeschichte, http://archiv.ub. [5.9.2014]. Martina Sauer zur Bedürfnissen und Zwecken des Menschen zu nur diejenigen Künste gelten zu lassen, die als »Symbol des (Kant) oder als »wahre rhetorische Rede« beurteilt werden können.13 Erst zu Beginn des 20. setzte in der Forschung ein verstärktes Interesse ein, diesen Zusammenhang näher zu ergründen. 2.1 Entwicklungs
iere These zu untermauern, die bilder selbSt als HisTorIsChe AKteuRe zu verstehen. 2. AUSganGspunkt: Zur HandlungsrelEvanz VoN bildERn Auf deR Basis kÖRpEREigEnEr proZeSSe die leIblIchen, afFektiv-emotIonAlEn Prozesse beI DeR Frage nach bilDern als histoRisChen AkTeUreN In den fokUs zu rÜcken, eRScheinT auf den erStEN Blick UNgewöhnLICh. doch Genau besehen ist diESe aNnahme sehr alt. SIe geht AuF EiNE AnnÄheRnd 2.500 Jahre alTe tradiTIon zurüCK. DENN BerEIts Platon ging Davon aus, dasS Die künste UnMitTElbar aUf den reZIpiEnten einwirKen, iNdem sie deSsen EmPFindungEN beeinfLussen. als RheToriSChE MIttEl ERscHIeNen SIe iHm daher äUsSeRst suSpekT. sEHR vieL spÄter War es immanuel Kant, dEr eBenfALls AusdrÜckliCh daVoR warnTe, die KÜnste AlS »Maschinen der ÜbErreDung« ein- zuSetZeN. MöGlIch seI Dies, wiE KaNt bEtonte, wEil sie dIE AfFeKTE DeS Menschen ansprecheN uND DeRart die rEflexiVEn möGLichkeitEn Des versTANdes bEhinDErN können. ENtspreCHeNd BestandEn Beide PHiLosOphEn darAUf, diE KünstE nicht DiGital AUf: ART-Dok. PublikATionsplattforM kuNSTgESchiChtE, 7.4.2014; http://archiv.Ub. unI-HeidElbeRG.dE/arTDok/2573 [5.9.2014]. 44 MaRtina saUEr ZUr Befriedigung von BeDüRfnissEn und zwecken des MenSchen zu misSBRAu- chen, soNderN NuR Diejenigen KünsTe gelTen zu lasseN, Die als eiN »SymbOl des SitTlich-GuteN« (kAnt) oder aLs »wAhrE rhEtoRIScHe Rede« (Platon) bEURteiLt Werden kÖnnEn.13 Erst zU BeGinN deS 20. JaHrHunderts sEtzte in dEr foRsChUng Ein veRStärktes inTerEsSe eIn, dieSEn ZusaMmenhAng nÄhEr ZU erGründen. 2.1 eNtWICkluNgS
iere These zu untermauern,  die Bilde r sel bst  al shist oris che Akteure zu vers tehen. 2. Ausgangspunk t: Zu rH andl u ng srele vanz vo n  B i l der nau f d er Ba sis k örp ereigen er Prozess e D ie  leiblichen, af fektiv-emo tio nalen Prozes sebei de rFra g e nac h B ilder n alsh istori schen Akt eu r en ind en Foku s zu  rüc ken, erscheint au f  d e n ersten Blick  ungew öh n li c h . D och  genau bes eh en is t  dieseA nn a h m e s e hr alt. Sie g eht auf ein e  an nähern d2.5 0 0 Jahr e alt eT rad ition zurüc k. D enn berei ts Pla t on ging davon a us, da ssdie  Kün s te  u nmi tt e lba r  a ufd enRezipien te neinwi rken , i n demsie  des sen E mpfindungen b eei nflu s sen . Als  rhet oris ch e Mit tel er schie ne n sie ihm daher  äus serst sus pek t.  Se hr  viel später  wa r e s Imman uel Kan t , d er e b en falls ausdrücklich  d a v or  warnte,  die K ü ns te als »Mas ch ine n de r Überr edun g «ein- zus etzen. Mö gl ich sei  d ies, w ie  Ka ntbeton t e, w eil si e die Af fekte des Menschen a n sprechen undd er a r td ie r efl exiven Mögl ichk e iten  des Ve rst a ndesbehin de r nk önnen. Entsprechend  b estand en be ide Philosoph en darauf, d i e Künste  nic h tD igital auf: AR T-Dok . Publikat i onsplatt formKunstges chichte,7 . 4.2014;htt p:/ /ar chi v . ub . uni-heidelb e r g.de /a rtdok/2 573  [5.9.2 014 ].44Mar ti na Sauerzur Befr ie di gu ng  vo n Bed ü rfnissen  u ndZw eck en de s  Mensc hen z u mi ss br a u-chen, s o nd e r n nu rdi ejen ige nKünst e ge l ten  zu las sen, dieals ein»S ym bol des  Sittlich-Gut en « (Kant) o de r a ls »wa h r e rhetor ische Rede« (Platon) be u rteiltwer den k önne n.13 Erst  zu  Begin n d e s 20.Jahrhu ndert sset z t e ind e rFor sc hung ein v e r stä rktes  I nter esse ei n, diesen Zusammen h ang  näher zu erg rün den. 2 .1  En t wi c klu ng s 
iere These_zu untermauern,_die Bilder selbst als_historische Akteure_zu_verstehen. 2._Ausgangspunkt:_Zur Handlungsrelevanz von_Bildern auf der_Basis körpereigener Prozesse Die_leiblichen, affektiv-emotionalen Prozesse_bei_der Frage nach Bildern als historischen Akteuren in den Fokus zu rücken, erscheint auf_den_ersten Blick_ungewöhnlich._Doch_genau besehen ist diese Annahme_sehr alt. Sie geht auf_eine annähernd_2.500 Jahre alte Tradition zurück. Denn bereits Platon_ging_davon aus, dass_die Künste unmittelbar auf den Rezipienten einwirken, indem sie_dessen Empfindungen beeinflussen. Als rhetorische Mittel_erschienen sie ihm_daher_äusserst_suspekt. Sehr viel später_war es Immanuel Kant, der ebenfalls_ausdrücklich davor warnte, die Künste als_»Maschinen der Überredung« ein- zusetzen. Möglich sei_dies, wie Kant betonte, weil sie_die Affekte des Menschen ansprechen_und derart_die reflexiven Möglichkeiten des Verstandes_behindern können. Entsprechend_bestanden beide_Philosophen darauf, die_Künste nicht Digital auf: ART-Dok. Publikationsplattform_Kunstgeschichte, 7.4.2014; http://archiv.ub._uni-heidelberg.de/artdok/2573 [5.9.2014]. 44 Martina Sauer zur_Befriedigung_von Bedürfnissen und_Zwecken_des_Menschen zu_missbrau- chen, sondern_nur_diejenigen Künste_gelten_zu lassen, die als ein »Symbol_des_Sittlich-Guten« (Kant) oder als »wahre rhetorische Rede«_(Platon) beurteilt werden können.13_Erst_zu Beginn des 20._Jahrhunderts setzte in der Forschung_ein verstärktes Interesse ein, diesen Zusammenhang_näher zu_ergründen. 2.1_Entwicklungs