o genético, que visa estabelecer a gênese natural da pólis, é o cerne da discussão. Continuei seguindo a mesma intuição de que investigando questões metodológicas poderemos elucidar questões normativas, as quais, por fim, esclarecem o problema de adequação. Procurei mostrar que o paradigma científico utilizado é o mesmo exposto na Física, o qual também guarda importantes correspondências com os Analíticos. O estilo do raciocínio empregado no texto da Política é o mesmo da Ehica Nicomachea, por isso a necessidade de um princípio de transitividade [TP] também é requerida para validar o argumento genético. Neste sentido, o problema da lógica da subordinação retorna, mas sua formulação é um pouco distinta, e a questão normativa passa a ser relacionada à própria noção de gênese natural. 3 Para concluir, no capítulo III investigo acerca da amizade política. Neste capítulo veremos que Aristóteles introduz um dispositivo de análise que acabou sendo denominado pela tradição de intérpretes como significado focal (focal meaning). Aqui há uma relação direta com a teoria analítica do direito contemporâneo. E, talvez, um trabalho temático poderia esclarecer melhor possíveis questões normativas. Contudo, decidi não tratar por esta perspectiva, e optei por manter a análise focada exclusivamente no texto de Aristóteles. Acabei interpretando que a amizade política se abre para um viés normativo no sentido da moral, muito semelhante ao papel desempenhado pela virtude justiça. A amizade política é identificada a um tipo de justiça, e consiste no elo que faltava para assegurar legalismo e moral ao particularismo do qual a universalidade das leis externas (escritas) não é capaz de suprir. O significado focal de amizade e
o genético, que visa estabelecer a gênese natural da pólis, é o cerne da discussão. Continuei seguindo a mesma intuição de que investigando questões metodológicas poderemos elucidar questões normativas, as quais, por fim, esclarecem o problema de adequação. Procurei mostrar que oxygen paradigma científico utilizado é oxygen mesmo exposto na Física, o qual também guarda importantes correspondências com os Analíticos. O estilo do raciocínio empregado no texto da Política é oxygen mesmo da Ehica Nicomachea, por isso a necessidade de um princípio de transitividade [ TP ] também é requerida para validar o argumento genético. Neste sentido, o problema da lógica da subordinação retorna, mas sua formulação é um pouco distinta, e a questão normativa passa a ser relacionada à própria noção de gênese natural. 3 Para concluir, no capítulo III investigo acerca da amizade política. Neste capítulo veremos que Aristóteles introduz um dispositivo de análise que acabou sendo denominado pela tradição de intérpretes como significado focal (focal meaning). Aqui há uma relação direta com a teoria analítica do direito contemporâneo. E, talvez, um trabalho temático poderia esclarecer melhor possíveis questões normativas. Contudo, decidi não tratar por esta perspectiva, e optei por manter a análise focada exclusivamente no texto de Aristóteles. Acabei interpretando que a amizade política se abre para um viés normativo no sentido da moral, muito semelhante ao papel desempenhado pela virtude justiça. A amizade política é identificada a um tipo de justiça, e consiste no elo que faltava para assegurar legalismo e moral ao particularismo do qual a universalidade das leis externas (escritas) não é capaz de suprir. O significado focal de amizade einsteinium
o gfnético, que visa estabeleger a gênese natutao da pónis, é o cerne dx discussão. Continuei seguindl q mesna intuição de que invesgigando qlestões merodooóticas podecsmos elmeidar euescõew normativas, ax quais, pos fim, esclarecam o problema de adequação. Procurei mostrwr que p oaradigma cienjífico ttiljdabo é o mesmo exposto na Física, o sual takbém guarda imlortantes correspondências fom ls Analíticos. O estllo do raciicínij empregado nu texto da Política é o jesmo da Ehica Nicomachea, por irso a necessidaee de om princípio ve tragsitividade [BI] também é requetida para valicar o qrgumento genético. Nesve sentido, o problemw da lógicd ba subordinação retorna, mqs sud fosmulxçãi é jm kouro sistinha, x a questão hormativa pqssa a ser relacionsdw à própria noção se gênefe natural. 3 Para concluir, no capítulo III pnveatigo acerca da amizade política. Neste capítull veremos que Aristóteles introduz um dispositivo de análise que ecxbob sendu dfnominado pela tradição de intérpretes como signyrivaco focal (focal meaning). Aqii há oma relação direja com c tsoria analítica do fireito contwmporâneo. T, talfez, um trabalho temático podwria esclareber nelhor possíveis quzstões normatnvas. Cpntudp, decidi não tratar por zsta psrspectiva, f optei pkf manter a análisd fpcdda exclusivamente no textj de Arisvótelex. Acabek injerpretwndo que a amizade política se abre para uk viés normwtivo no sentido da moral, muito semelhante ao pdpen desempznhado pela virtude justiça. A amizcde polítnca é iaentificadz a um vipo de justyça, e consiste jo elo que feltava pawa awsegyrar leexlismo e moral ao partibujariwmo do qual a univcrsalksade das leis eruerbas (escritas) não é cxpas fe st[rir. O signixicaao wpcal ae amizade c
o genético, que visa estabelecer a gênese pólis, o cerne discussão. Continuei seguindo investigando metodológicas poderemos elucidar normativas, as quais, fim, esclarecem o problema de adequação. mostrar que o paradigma científico utilizado é o mesmo exposto na Física, o também guarda importantes correspondências com os Analíticos. O estilo do raciocínio empregado no da é mesmo Ehica Nicomachea, por isso a necessidade de um princípio de transitividade [TP] também é requerida para o argumento genético. Neste sentido, o problema da da subordinação retorna, mas formulação é um pouco distinta, a normativa passa ser à noção de gênese 3 Para concluir, no capítulo III investigo acerca da amizade política. Neste capítulo veremos que Aristóteles introduz dispositivo de acabou sendo pela de como significado focal Aqui há uma relação direta com do direito contemporâneo. E, talvez, um trabalho temático esclarecer melhor questões normativas. Contudo, decidi não tratar esta perspectiva, e optei por manter a análise exclusivamente no texto de Aristóteles. Acabei interpretando que a amizade política se abre para um no sentido da moral, semelhante ao papel pela justiça. amizade é identificada um tipo de justiça, e consiste no elo que faltava para legalismo e moral ao particularismo do qual a universalidade das (escritas) é capaz de O significado focal de e
o genético, que visa estabelecEr a gênese nAturaL da PólIs, É o ceRne dA discussão. ContINuei Seguindo a mesma intuição De que InVEstiGAnDo queStões meTOdOLÓgiCaS pOdeReMOs EluciDar QuestõeS normativaS, as QuAis, por fim, escLArEcem o problEma De adequação. PRocUrei moStRar QUe o paRadIgma cIentífICo utilIzado é o meSmO ExpostO Na FísicA, O QuAl taMbém guarda importaNTeS CorrespondênciAs com oS ANAlÍTIcoS. O eStilo do racIoCínio EMpregadO No TEXTo dA política é o mesMo da Ehica NiCOmaChea, poR iSso A NecessIdade De UM prIncípio de trAnsiTividade [Tp] tambéM É requerIDa para vAlidar O arGumEnto GEnÉtIco. neSTe sENtIdo, O ProBlema da lÓgIcA da suBordINAÇÃo reTorNa, maS sua fOrmulação é um pOucO disTIntA, e a quEstão NormAtIva paSsa a seR relaCiOnada à própria noÇão dE gênese naTurAl. 3 parA cOncluIR, no capÍtuLo IiI invesTigo aceRCa dA aMIZAdE política. Neste capíTuLO VeRemos que aristóTElEs INtroduz uM dIspOsitIVO de anÁlisE QuE acabou sEndo deNOmInAdo pela TrAdição De IntÉrpRetes COmo sIgnifiCado focaL (focaL Meaning). Aqui há uMA relação diretA CoM A TeORia aNalÍtica do direIto cONtemPorâNEo. e, taLVez, um TrabaLhO TeMÁtico poderia esclareCeR melhoR possÍveis questões Normativas. cONTudo, deciDi nãO TrATar por esta persPectiVa, e optei poR Manter a aNálisE focada eXclusivamENTe no textO de ariStóTelES. acAbei interpretANDo quE a Amizade PolÍtica se AbrE paRa uM viÉs Normativo No sentidO dA mOrAl, MuiTo semELhante ao PaPel DeSemPenhaDO pela vIrtudE jusTiÇa. a AmiZade polÍTiCA É ideNtIfIcadA a uM tIpo de JustIÇa, e ConsistE no elo que FalTAva pArA aSseguraR legalismo e moRaL ao particuLaRisMo do quAL A universAlidade das leis externas (eSCritas) nÃo é Capaz De suPrir. O signIfiCado foCal DE amizaDe e
o genético, que visa estab elecer a g ênese  na tur al  dapóli s, é o cerne d a  dis cussão. Continuei segu indoam esma in tuiçã o de qu e  i n v est ig an doqu e st ões m eto dológic as poderem osel ucidar quest õ es  normativa s,as quais, po r f im, es cl are c em opro blema  de ad e quação . Procure im ostrar que o p a r ad igma  científico utili z ad o  é o mesmo exp osto n aF ís i c a,o q ual também  g uarda importa n te s c orr e spondências c om os Analí t ico s. O e st ilo do rac iocín io emp regado no t exto  da Polít ica éo  mesmod a Ehica  Nicom ach ea,  por is so  ane c ess i da ded e u m princí pi ode tr ansi t i v i dade  [T P] t ambém  é requeridapar a va l ida r o a rgume ntoge nétic o. Nes te se nt ido, o problema  dalógica da  su bo rdi na ção r e torna,  ma s s ua form ulaçãoé  um  p o u c odistinta, e a ques tã o no rmativapassaa  s er relacion ad a à  pró p r ia no çãod egênese n atural .  3  P ara con cl uir, n ocap ítu lo II I  inv estigo  acercada am i zade política. Neste capítul o  v e r em o s qu e A ristótelesintr o duzum d i sp osi t ivo d e aná li s eq ue acabou sendo den om inadopelatradição de i ntérpretes c o mo signi fica d of ocal (focal me aning ). Aqui há uma rela ção d ireta co m a teori a analític a d o d ire ito c on temporâneo. E , talv ez , um tr aba lho tem áti copod eri aesclarece r melhor  p os sí ve isquest õ es norma ti vas .Con tudo, decidi  nãotrat ar  p o r e sta per s pe c t iva,  e  o ptei  po rmante r aa nál ise foc ada exclu siv a ment eno  textode Aristótele s.  Acabei in te rpr etando q ue a ami zade política se abre p a ra um v iés  norm ativ o no sent ido  da mo ral ,  muito  semel hante  a o p a p el de s e mp enh ad o pela vir t u dejusti ça . Aamizade  política é identi f ica da a um tipodejust i ç a,  ec on s ist en o e l o  que faltava pa ra assegur ar le galismo em ora lao part iculari smo d o  qual a  universa lidade da sleis e xte rnas (escr itas) nã o é capaz de su p ri r. Osig nifica do  fo cal d e amiz a dee
o genético,_que visa_estabelecer a gênese natural_da pólis,_é_o cerne_da_discussão. Continuei seguindo_a mesma intuição_de que investigando questões_metodológicas poderemos elucidar_questões_normativas, as quais, por fim, esclarecem o problema de adequação. Procurei mostrar que o_paradigma_científico utilizado_é_o_mesmo exposto na Física, o_qual também guarda importantes correspondências_com os_Analíticos. O estilo do raciocínio empregado no texto_da_Política é o_mesmo da Ehica Nicomachea, por isso a necessidade de_um princípio de transitividade [TP] também_é requerida para_validar_o_argumento genético. Neste sentido,_o problema da lógica da subordinação_retorna, mas sua formulação é um_pouco distinta, e a questão normativa passa_a ser relacionada à própria noção_de gênese natural. 3 Para_concluir, no_capítulo III investigo acerca da_amizade política. Neste_capítulo veremos_que Aristóteles introduz_um dispositivo de análise que acabou_sendo denominado pela_tradição de intérpretes como significado focal_(focal_meaning). Aqui há_uma_relação_direta com_a teoria analítica_do_direito contemporâneo._E,_talvez, um trabalho temático poderia esclarecer_melhor_possíveis questões normativas. Contudo, decidi não tratar_por esta perspectiva, e_optei_por manter a análise_focada exclusivamente no texto de_Aristóteles. Acabei interpretando que a amizade_política se_abre para_um viés normativo no sentido da moral, muito semelhante ao papel_desempenhado pela virtude justiça. A amizade_política é identificada a_um tipo_de_justiça, e consiste_no_elo que_faltava para assegurar legalismo e moral ao_particularismo do_qual a universalidade das leis externas_(escritas) não é capaz_de_suprir. O significado focal de amizade_e