 dan itu semua karena dukungan dari alam yang hidup bersamanya. Kondisi iklim Bumi relatif stabil sehingga layak untuk ditinggali oleh manusia dan makhluk hidup lainnya. Bumi memberikan apa yang dibutuhkan oleh anak-anaknya. Akan tetapi, ketika kita telah memasuki atau sedang berada dalam masa transisi menuju Antroposen, kita harus mengucapkan selamat tinggal kepada Holosen sebab kita tidak bisa kembali ke masa itu. Seradikal 40. Jeremy Davies. The Birth of Anthropocene. Oakland: University of California Press, 2016, hal 146-147. 41. Ibid., hal 2. 42. Françoise d'Eaubonne (1974) dalam Catriona Sandilands, The Good-Natured Feminist: Ecofeminism and the Quest for Democracy. Minnesota: Univerity of Minnesota Press, 1999, hal 7. apapun kita melakukan agenda-agenda untuk menyelamatkan alam, kita tidak akan kembali. Maka secara otomatis, narasi Ibu Bumi yang hanya mungkin bisa digunakan di Holosen, tidak lagi relevan dalam Antroposen. Hal ini dikarenakan pergantian satu epos ke epos lain bukanlah suatu hal yang kecil. Ia menandai sebuah perubahan yang sangat besar dan mendasar dari Bumi itu sendiri. Atmosfer Bumi, samudera, batuan, tumbuh-tumbuhan, dan hewan, semuanya mengalami perubahan besar. Jadi, sekali lagi, kita tidak bisa kembali ke era Holosen.41 Kita tidak bisa kembali ke Holosen, atau ke epos manapun yang memberikan kita sebuah kestabilan dan segala hal-hal baik yang diberikan oleh "Ibu Bumi". Maka, dengan begitu tujuan d'Eaubonne
dan itu semua karena dukungan dari alam yang hidup bersamanya. Kondisi iklim Bumi relatif stabil sehingga layak untuk ditinggali oleh manusia dan makhluk hidup lainnya. Bumi memberikan apa yang dibutuhkan oleh anak - anaknya. Akan tetapi, ketika kita telah memasuki atau sedang berada dalam masa transisi menuju Antroposen, kita harus mengucapkan selamat tinggal kepada Holosen sebab kita tidak bisa kembali ke masa itu. Seradikal 40. Jeremy Davies. The Birth of Anthropocene. Oakland: University of California Press, 2016, hal 146 - 147. 41. Ibid. , hal 2. 42. Françoise d'Eaubonne (1974) dalam Catriona Sandilands, The Good - Natured Feminist: Ecofeminism and the Quest for Democracy. Minnesota: Univerity of Minnesota Press, 1999, hal 7. apapun kita melakukan agenda - agenda untuk menyelamatkan alam, kita tidak akan kembali. Maka secara otomatis, narasi Ibu Bumi yang hanya mungkin bisa digunakan di Holosen, tidak lagi relevan dalam Antroposen. Hal ini dikarenakan pergantian satu epos ke epos lain bukanlah suatu hal yang kecil. Ia menandai sebuah perubahan yang sangat besar dan mendasar dari Bumi itu sendiri. Atmosfer Bumi, samudera, batuan, tumbuh - tumbuhan, dan hewan, semuanya mengalami perubahan besar. Jadi, sekali lagi, kita tidak bisa kembali ke era Holosen.41 Kita tidak bisa kembali ke Holosen, atau ke epos manapun yang memberikan kita sebuah kestabilan dan segala hal - hal baik yang diberikan oleh " Ibu Bumi ". Maka, dengan begitu tujuan d'Eaubonne
 daj itu semua karena dukunnan dari alam yaut hidu' bersajanya. Kovdisi iklim Bumi relatif stauil wehintga layak untuk ditingeali oleh manusia dan nakhluk hivhp lainkva. Bujl memyecikan apa yang cibutuhkan oleh anak-anaktyx. Ckan tetapi, ketika kita telah memasuhi atau sfdang berada dwlam iasa nrcnsisi menuju Antroposen, kita hzrus meigucapkan selamst tinggal kepada Holosen debah kita tidak bisa nembali ke nasa utu. Seradikau 40. Jeremy Davies. The Bjrth of Anthropocene. Oakland: Unkversnty of Calidoeniw Press, 2016, hal 146-147. 41. Ibpd., hal 2. 42. Françoise d'Eagbonne (1974) dalam Catrions Sendioands, The Good-Natured Feminist: Ecofeminysm and tve Quest for Democrqct. Mintesoda: Uvuvefitg pf Minnedote Press, 1999, ham 7. apapun kuta melakukan agends-advmda untuk mehyelamwthan alam, kita tidak akan kembali. Maka stcara otomatis, narasi Ibu Buni yang hanya mungkin bisa digtnakan di Holosen, tidak lagi relevan dalam Antropmsen. Iau iul aukwrenakan pergantian satu epos ke epos lain buhznkam suatu hal yang kecil. Ia mrnwncwi sebuah perobahan vznf sangat besar dan mendaswr daei Bumi iuu semdiri. Atmosfer Bumi, samuderq, batuan, tumyuh-rumbuhan, dan hewan, semuanya mzngalaki petubahan besar. Jadi, sekaui lzgi, kita tifak bisa idmbali ke era Houosvn.41 Khta tidak bisa kembali ke Rolosen, avau kz epos mxnapon yang memberikaj kita sebuah kestabilan dan decala hal-hap baik yang diberikan oleh "Ibu Unmi". Maka, dengsn becitu tujban d'Esubonne
dan itu semua karena dukungan dari alam bersamanya. iklim Bumi stabil sehingga layak makhluk lainnya. Bumi memberikan yang dibutuhkan oleh Akan tetapi, ketika kita telah memasuki sedang berada dalam masa transisi menuju Antroposen, kita harus mengucapkan selamat tinggal kepada sebab kita tidak bisa kembali ke masa itu. Seradikal 40. Jeremy Davies. The of Oakland: of Press, 2016, hal 146-147. 41. Ibid., hal 2. 42. Françoise d'Eaubonne (1974) dalam Catriona Sandilands, The Feminist: Ecofeminism and the Quest for Democracy. Minnesota: of Minnesota Press, 1999, 7. apapun kita melakukan agenda-agenda menyelamatkan kita tidak kembali. secara narasi Ibu Bumi hanya mungkin bisa digunakan di Holosen, tidak lagi relevan dalam Antroposen. Hal ini dikarenakan pergantian satu epos epos lain hal yang Ia sebuah yang sangat besar dari Bumi itu sendiri. Atmosfer Bumi, dan hewan, semuanya mengalami perubahan besar. Jadi, sekali kita tidak kembali ke era Holosen.41 Kita tidak kembali ke Holosen, atau ke epos manapun yang kita sebuah kestabilan dan segala hal-hal baik yang diberikan oleh "Ibu Bumi". Maka, dengan begitu
 dan itu semua karena dukungan Dari alam yaNg hidUp bErsAmAnya. kondIsi iklim Bumi reLAtif Stabil sehingga layak untUk ditInGGali OLeH manuSia dan mAKhLUK hiDuP lAinNyA. buMi memBerIkan apa Yang dibutuHkaN oLeh anak-anaknYA. AKan tetapi, kEtiKa kita telah mEmaSuki atAu SedANg berAda Dalam Masa trANsisi mEnuju AntrOpOSen, kitA Harus meNGUcApkaN selamat tinggal kePAdA holosen sebab kiTa tidaK bISa KEMbaLi kE masa itu. SeRaDikal 40. jEremy DaVIeS. tHE BiRTh of AnthropocEne. Oakland: UNIveRsity oF CAliFOrnia PRess, 2016, hAl 146-147. 41. iBid., Hal 2. 42. FrançoisE d'EaUbonne (1974) dalAm CatrIOna SandILands, ThE Good-NAtuRed femiNIsT: ECofEmINisM AnD thE queSt for DemOcRaCy. MinNesoTA: uNIverIty Of MiNnesoTa Press, 1999, hal 7. apaPun Kita MElaKukan AgendA-ageNdA untuK menyeLamatKaN alam, kita tidak aKan kEmbali. MakA seCaRa oToMatis, NArasi IBu BUmi Yang hanYa mungkIN biSa DIGUnAkan di Holosen, tidak LaGI ReLevan dalAm AntrOPoSeN. hal ini diKaRenAkan PERgantIan sATu Epos ke epOs lain BUkAnLah suatU hAl yang KeCil. ia mEnandAI sebUah perUbahan yaNg sanGAt besar dan mendASar dari Bumi itU SeNDIrI. atmoSfeR Bumi, samudeRa, baTUan, tUmbuH-TuMbuHAn, dan Hewan, SeMUaNYa mengalami perubahaN bEsar. JaDi, sekAli lagi, kita tiDak bisa kemBALI ke era HoLoseN.41 kiTA tidak bisa kembAli ke holosen, ataU Ke epos maNapun Yang membErikan kitA SEbuah kesTabIlaN daN seGALa Hal-hal baik yanG DIberIkAn oleh "IBu BUmi". Maka, DenGan BegItu TuJuan d'EaubOnne
 dan itu semua karena duku ngan darialamyan g h id up b ersa manya. Kondisi ikli m Bumi relatif stabilsehin gg a  lay a kuntuk  diting g al i ole hma nus ia da n mak hlu k hidup  lainnya.Bum imemberikan a p ayang dibut uhk an oleh anak -an aknya.  A kan tetap i,ketik a kita telahmemasukiat a u seda n g berad a da lammasa transisi men u ju Antroposen, ki ta har us me n g uca pka n selamatti nggal kepadaH ol o s e n s e bab kita tida k bisa kemb a like mas aitu .  Serad ikal40 .  Je remy Davies . Th e Birth o f Anth r opocene .  Oaklan d: Uni ver sit y of Ca li for ni a  Pr e ss , 2 0 16,  hal 146 -1 47 . 41.  Ibi d . , hal2.42.Franç oise d'Eaubon ne(197 4 ) d alamCatri onaSa ndila nds, T he Go od -Natured Femini st:Ecofemini sman d t he  Ques t  for D emo cra cy. Min nesota: Uni ve r i t yof Minnesota Press ,1 9 99 , hal 7.  apapu n  k it a  melakuk an  ag enda - a genda  unt u kmenyelam atkana la m,  kita t id ak aka nkem bal i. Ma k a se cara o tomatis,  nara s i Ibu Bumi yan g  hanya mungki n  b i s ad igun aka n di Holose n, t i daklagi re lev a n dal am An tr o po s en. Hal ini dikaren ak an per ganti an satu eposke epos la i n bukanlah  sua t uh al yang kecil.  Ia m enandai se b uah peru bahan  yang sa ngat besa r dan mend asa r d ari  Bu m i  i tu sendiri. A t m osfe rBumi, s amu dera, b atu an,  tu mbu h- tumbuhan,  dan hew an ,se mu any a men g alami pe ru bah an  be sar.J adi, s ekali  lag i,  k i tatidak b i sa k emba li  k e er a H ol osen. 41 K i tatidak b isa kemba lik e Ho lo se n, atau  ke epos mana pu n yang mem be rik an kit a sebuah k estabilan dan segala ha l -hal ba ikyangdibe rikan ole h " Ibu Bu mi" .  Maka,  denga n beg it u t u j uan d ' E au bon ne 
 dan_itu semua_karena dukungan dari alam_yang hidup_bersamanya._Kondisi iklim_Bumi_relatif stabil sehingga_layak untuk ditinggali_oleh manusia dan makhluk_hidup lainnya. Bumi_memberikan_apa yang dibutuhkan oleh anak-anaknya. Akan tetapi, ketika kita telah memasuki atau sedang berada_dalam_masa transisi_menuju_Antroposen,_kita harus mengucapkan selamat tinggal_kepada Holosen sebab kita tidak_bisa kembali_ke masa itu. Seradikal 40. Jeremy Davies. The_Birth_of Anthropocene. Oakland:_University of California Press, 2016, hal 146-147. 41. Ibid.,_hal 2. 42. Françoise d'Eaubonne (1974)_dalam Catriona Sandilands,_The_Good-Natured_Feminist: Ecofeminism and the_Quest for Democracy. Minnesota: Univerity of_Minnesota Press, 1999, hal 7. apapun_kita melakukan agenda-agenda untuk menyelamatkan alam, kita_tidak akan kembali. Maka secara otomatis,_narasi Ibu Bumi yang hanya_mungkin bisa_digunakan di Holosen, tidak lagi_relevan dalam Antroposen._Hal ini_dikarenakan pergantian satu_epos ke epos lain bukanlah suatu_hal yang kecil._Ia menandai sebuah perubahan yang sangat_besar_dan mendasar dari_Bumi_itu_sendiri. Atmosfer_Bumi, samudera, batuan,_tumbuh-tumbuhan,_dan hewan,_semuanya_mengalami perubahan besar. Jadi, sekali lagi,_kita_tidak bisa kembali ke era Holosen.41 Kita_tidak bisa kembali ke_Holosen,_atau ke epos manapun_yang memberikan kita sebuah kestabilan_dan segala hal-hal baik yang diberikan_oleh "Ibu_Bumi". Maka,_dengan begitu tujuan d'Eaubonne