. Pernyataan tersebut bisa membawa para pembaca ke ranah berpikir yang sangat reduksionis; seolah menyatakan hanya ada satu alam dan satu jenis perempuan di Bumi yang sangat luas ini. Hal ini juga sempat diungkapkan oleh Catriona Sandilands bahwa, "Ekologi menjadi ekonomi rumah tangga, planet Bumi menjadi rumah tangga, dan hubungan kompleks perempuan dengan kedua hal di atas menjadi'mediasi'. Perempuan mana yang melakukan mediasi, sifat apa yang terlibat dalam mediasi, dan yang disebut oleh 'perempuan' dan 'alam' adalah pertanyaan yang tidak ditanyakan, dan Merchant (seperti banyak ahli ekofeminisme lainnya) sepertinya tidak merasa perlu untuk menginterogasi halhal tersebut; identitas solid 'perempuan' menjadi penting melalui hubungan spesifik dengan metafora tertentu dari 'alam'."18 Bahkan sejak ekofeminisme pertama kali dirumuskan, tidak ada pandangan kritis terhadap apa yang dimaksud dengan alam dan perempuan. Konsep alam dan BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 134 perempuan diterima begitu saja sehingga melahirkan gagasan bahwa represi terhadap perempuan adalah setara dengan represi terhadap alam. Terkait apa dan siapa perempuan itu, apa dan bagaimana alam itu, adalah sesuatu yang tidak dibahas secara mendalam oleh kaum ekofeminis. Padahal, Sherry Ortner, seorang ekofeminis, secara eksplisit menyatakan bahwa kategori 'alam' dan 'kultur' (manusia), mer
. Pernyataan tersebut bisa membawa para pembaca ke ranah berpikir yang sangat reduksionis; seolah menyatakan hanya ada satu alam dan satu jenis perempuan di Bumi yang sangat luas ini. Hal ini juga sempat diungkapkan oleh Catriona Sandilands bahwa, " Ekologi menjadi ekonomi rumah tangga, planet Bumi menjadi rumah tangga, dan hubungan kompleks perempuan dengan kedua hal di atas menjadi'mediasi'. Perempuan mana yang melakukan mediasi, sifat apa yang terlibat dalam mediasi, dan yang disebut oleh' perempuan' dan' alam' adalah pertanyaan yang tidak ditanyakan, dan Merchant (seperti banyak ahli ekofeminisme lainnya) sepertinya tidak merasa perlu untuk menginterogasi halhal tersebut; identitas solid' perempuan' menjadi penting melalui hubungan spesifik dengan metafora tertentu dari' alam'. "18 Bahkan sejak ekofeminisme pertama kali dirumuskan, tidak ada pandangan kritis terhadap apa yang dimaksud dengan alam dan perempuan. Konsep alam dan BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 134 perempuan diterima begitu saja sehingga melahirkan gagasan bahwa represi terhadap perempuan adalah setara dengan represi terhadap alam. Terkait apa dan siapa perempuan itu, apa dan bagaimana alam itu, adalah sesuatu yang tidak dibahas secara mendalam oleh kaum ekofeminis. Padahal, Sherry Ortner, seorang ekofeminis, secara eksplisit menyatakan bahwa kategori' alam' dan' kultur' (manusia), mer
. Pegnyataan tersebut bisa mtmbawa para pembaeq ke renah bedpikir yxng sangat reduksionis; seolai mebyatajan hanya ada satu alao dan satl jenis pwremkuan di Bumi yang sangat luas ihl. Hal mni juga sempat diungkapkdn oleh Catriota Scndilands bahwa, "Ekologi menjadi ekonjmi rumsh tangga, planet Bump ienjzdi rumah tangga, dan hubungan kompmeks pegempuan dengan kecua hal di atas menjadi'medlasi'. Perempuan mana yajg melakukab mequasi, sifat aoa yang tegnibat dalaj mediasi, dan yang disebut oleh 'perekpuan' dan 'qlqm' wgalah pertaiyaan jang tidak dibsnyakat, dan Mrrchant (sepertl banbak qhli ekofeminisme laiinya) sepertinya tidah merasa [exlu untuk menginterogqsu halval dersdvut; idtntmtaa solif 'pxrempuan' mehjadi pentibg melalui hubungan s[vxifik dengan metafjrw tertentu dari 'alam'."18 Bahkan sejak ekofekinjsme pertama kali dirumyskan, tidak ada pandajgan kritys terhadap apa yang dimaksud dengan alam dan perampuai. Yonwei alxn fan BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasisww Imdpnesia Vol. 1 No. 1 Tahun 2018 134 prrfmloan diterima bggitu scna sehingga melahirkwn gagafan bqhwa reprtsi trrhadap perempuan adalah serara dengan geprwsi terhadap alam. Cerkait apa ban sispa prrempuan itu, apa dan bayaimanz alam itu, wdalah seajatu yang tidak aibshds secara mendalam oleh katm ekofemmnis. 'adahal, Rherty Ortnqr, seorang ekofckinis, secara ekspllsit letyatakan bwhwa kategori 'alam' dan 'kultur' (meiusia), mer
. Pernyataan tersebut bisa membawa para pembaca berpikir sangat reduksionis; menyatakan hanya ada perempuan Bumi yang sangat ini. Hal ini sempat diungkapkan oleh Catriona Sandilands bahwa, menjadi ekonomi rumah tangga, planet Bumi menjadi rumah tangga, dan hubungan kompleks perempuan kedua hal di atas menjadi'mediasi'. Perempuan mana yang melakukan mediasi, sifat apa yang dalam dan disebut 'perempuan' dan 'alam' adalah pertanyaan yang tidak ditanyakan, dan Merchant (seperti banyak ahli ekofeminisme lainnya) sepertinya merasa perlu untuk menginterogasi halhal tersebut; identitas solid menjadi penting melalui hubungan dengan metafora tertentu dari 'alam'."18 sejak pertama kali tidak pandangan terhadap apa yang dengan alam dan perempuan. Konsep alam dan BALAIRUNG: Jurnal Multidisipliner Mahasiswa Indonesia Vol. 1 No. 1 Tahun 134 perempuan saja sehingga gagasan represi perempuan adalah setara terhadap alam. Terkait apa dan siapa dan bagaimana alam itu, adalah sesuatu yang tidak secara mendalam kaum ekofeminis. Padahal, Sherry Ortner, seorang secara eksplisit menyatakan bahwa kategori 'alam' dan 'kultur' mer
. Pernyataan tersebut bisa memBawa para peMbaca Ke rAnaH bErpiKir yAng sangat redukSIoniS; seolah menyatakan hanya Ada saTu ALam dAN sAtu jeNis pereMPuAN Di BUmI yAng SaNGaT luas Ini. hal ini jUga sempat dIunGkApkan oleh CatRIoNa SandilanDs bAhwa, "Ekologi mEnjAdi ekoNoMi rUMah taNggA, planEt Bumi MEnjadi Rumah tangGa, DAn hubuNGan kompLEKs PereMpuan dengan kedua hAL dI Atas menjadi'medIasi'. PeReMPuAN ManA yaNg melakukaN mEdiasI, Sifat apA YaNG TErlIBat dalam mediaSi, dan yang diSEbuT oleh 'pErEmpUAn' dan 'aLam' adAlAH peRtanyaan yanG tidAk ditanyaKan, dan mErchant (SEperti bAnyak aHli EkoFemiNIsMe LaiNnYA) sePErTinYA tiDak merasA pErLu untUk meNGINTeroGasI halHal teRsebut; identitAs sOlid 'PEreMpuan' MenjaDi peNtIng meLalui hUbungAn Spesifik dengan mEtafOra tertenTu dArI 'alAm'."18 bahkaN Sejak eKofEmiNisme peRtama kaLI diRuMUSKaN, tidak ada pandangan KrITIs Terhadap Apa yanG DiMaKSud dengaN aLam Dan pEREmpuaN. KonSEp Alam dan BaLAIRUng: JUrNal MultIdIsipliNeR MaHasIswa INDoneSia Vol. 1 no. 1 Tahun 2018 134 pErempUAn diterima begiTU saja sehingga MElAHIrKAn gaGasAn bahwa reprEsi tERhadAp peREmPuaN AdalaH setaRa DEnGAn represi terhadap alAm. terkaiT apa dAn siapa perempUan itu, apa dAN BAgaimana Alam ITu, ADalah sesuatu yaNg tidAk dibahas sECara mendAlam oLeh kaum eKofeminis. pADahal, SheRry ortNer, SeoRANg Ekofeminis, secARA eksPlIsit menYatAkan bahWa kAteGorI 'alAm' Dan 'kultur' (Manusia), mEr
. Pernyataan tersebut bisa  membawa p ara p emb aca  k e ra nahberpikir yangs anga t reduksionis; seolahmenya ta k an h a ny a ada  satu a l am d ansa tu  je ni s  p eremp uan  di Bum i yang san gat  l uas ini. Hal in i juga sem pat  diungkapkan  ol eh Cat ri ona Sandi lan ds ba hwa, " E kologi  menjadiek o nomi r u mah tan g g a,  pla net Bumi menjadir um a h tangga, danhubung an ko m p lek s p erempuan d en gan k e dua hal di a t asm enjadi'medias i'. Perempu a n m ana ya ng  me l akukan  medi as i , s ifat apa ya ng t erlibat d alam m e diasi,d an yang  diseb utole h 'p e re mp uan 'd an' al am' ada lah pert an ya an ya ng t i d a k  dit any akan , dan  Merchant (se per ti b a nya k ahl i eko femi ni sme l ainnya ) sep er tinya tidak mer asaperlu unt ukme ngi nt eroga s i halh alter sebut;identit a s s ol i d 'p erempuan' menjadipe n t in g melalu i hubu n ga ns pesifikde nga n me t a foratert e nt u dari ' alam'. " 18  B ahkan s ej ak eko fe min ism e per t amakali d irumuska n, ti d ak ada pandang a n kritis terh a da p ap a  yan g d imaksud den gana lamdanp er emp u an. K onsep  a l am dan BALAIRUNG: Jurn al  Multi disip liner Mahasis wa Indones i a Vol. 1 N o. 1 Ta h un 2018 134 pe rempu an diterim a  begitusajasehingga  melahirk a n  gagasan  ba hwa  re pre s i  t erhadap perem p u an a da lah set ara  dengan  re pre siter ha dap alam.  Terkait  a pa  d an  si apa p e rempuanit u,ap a d an ba g aimana  alam  itu ,ad a lah  sesuat u  y a n g ti da kdiba has  s ecara  men d ala m olehkaum ekof emi n is.Pa da hal, Sh erry Ortner,se orang ekof em ini s, sec a r a ekspli sit menyatakan bahwa ka t egori ' ala m' da n 'k ultur' (m anu sia),mer 
. Pernyataan_tersebut bisa_membawa para pembaca ke_ranah berpikir_yang_sangat reduksionis;_seolah_menyatakan hanya ada_satu alam dan_satu jenis perempuan di_Bumi yang sangat_luas_ini. Hal ini juga sempat diungkapkan oleh Catriona Sandilands bahwa, "Ekologi menjadi ekonomi rumah_tangga,_planet Bumi_menjadi_rumah_tangga, dan hubungan kompleks perempuan_dengan kedua hal di atas_menjadi'mediasi'. Perempuan_mana yang melakukan mediasi, sifat apa yang terlibat_dalam_mediasi, dan yang_disebut oleh 'perempuan' dan 'alam' adalah pertanyaan yang tidak_ditanyakan, dan Merchant (seperti banyak ahli_ekofeminisme lainnya) sepertinya_tidak_merasa_perlu untuk menginterogasi halhal_tersebut; identitas solid 'perempuan' menjadi penting_melalui hubungan spesifik dengan metafora tertentu_dari 'alam'."18 Bahkan sejak ekofeminisme pertama kali_dirumuskan, tidak ada pandangan kritis terhadap_apa yang dimaksud dengan alam_dan perempuan._Konsep alam dan BALAIRUNG: Jurnal_Multidisipliner Mahasiswa Indonesia_Vol. 1_No. 1 Tahun_2018 134 perempuan diterima begitu saja_sehingga melahirkan gagasan_bahwa represi terhadap perempuan adalah setara_dengan_represi terhadap alam._Terkait_apa_dan siapa_perempuan itu, apa_dan_bagaimana alam_itu,_adalah sesuatu yang tidak dibahas secara_mendalam_oleh kaum ekofeminis. Padahal, Sherry Ortner, seorang_ekofeminis, secara eksplisit menyatakan_bahwa_kategori 'alam' dan 'kultur'_(manusia), mer