 Política em 1252a 17, Aristóteles afirma que devemos indagar seguindo o método proposto – katà tḕn huphēgēménēn méthodon. Infelizmente, ele não específica as características de tal método. Aqui iremos defender que se trata do mesmo método proposto na Física, o qual expressa uma racionalidade teleológica explicitamente naturalista. Isso significa que, diferentemente da inexatidão atribuída à política-prática da 112 Para maiores detalhes sobre a relação incompleta deste trecho com a Pol. Cf. Schütrumpf (2013). 113 Os dois primeiros capítulos da Pol. onde se afirma o objeto de estudo, a proposta de método e as reflexões acerca do crescimento natural da pólis, tornam o livro 1 dotado de um assunto autônomo. Bertelli & Moggi (2011) – seguindo Schütrumpf (1991) – concordam a esse respeito (Cf. p. 195-197). Já Simpson (1998), p.14, entende que há uma clara continuidade entre EN e Pol.: "a pólis visa o bem mais soberano. Pois se o fim desse estudo é a legislação em vista de uma vida de virtude, como a EN acabou de provar, e se a vida de virtude é o bem humano mais alto, que inclui e controla todos os outros bens, como a EN também provou (1. 1-2; 7-10), então, se a pólis é a comunidade que visa ao bem mais alto e abarca a todos, como ficou provado aqui, a pólis deve ser o foco do estudo político". 114 Anagnostopoulos (2009), p.101-102: As might be expected, Aristotle relies on a number of methods in his own inquiries – e.g., analysis, analogy, collection of observational data, demonstration, developmental stages, dialectic, division, induction, and so on. And in most of his works he constantly switches from one method to another.
Política em 1252a 17, Aristóteles afirma que devemos indagar seguindo o método proposto – katà tḕn huphēgēménēn méthodon. Infelizmente, ele não específica as características de tal método. Aqui iremos defender que se trata do mesmo método proposto na Física, o qual expressa uma racionalidade teleológica explicitamente naturalista. Isso significa que, diferentemente da inexatidão atribuída à política - prática da 112 Para maiores detalhes sobre a relação incompleta deste trecho com a Pol. Cf. Schütrumpf (2013). 113 Os dois primeiros capítulos da Pol. onde se afirma o objeto de estudo, a proposta de método e as reflexões acerca do crescimento lifelike da pólis, tornam o livro 1 dotado de um assunto autônomo. Bertelli & Moggi (2011) – seguindo Schütrumpf (1991) – concordam a esse respeito (Cf. p. 195 - 197). Já Simpson (1998), p.14, entende que há uma clara continuidade entre EN east Pol. : " a pólis visa o bem mais soberano. Pois se o fim desse estudo é a legislação em vista de uma vida de virtude, como a EN acabou de provar, e se a vida de virtude é oxygen bem humano mais alto, que inclui e controla todos os outros bens, como a EN também provou (1. 1 - 2; 7 - 10), então, se a pólis é a comunidade que visa ao bem mais alto e abarca a todos, como ficou provado aqui, a pólis deve ser oxygen foco do estudo político ". 114 Anagnostopoulos (2009), p.101 - 102: As might be expected, Aristotle relies on a issue of method acting in his own inquiries – for example, psychoanalysis, analogy, collection of experimental data, demonstration, developmental stage, dialectic, part, induction, and so on. And in most of his works he constantly switches from one method acting to another.
 Popítica em 1252a 17, Aristóteles anirma que devemos indager segujndo o mégodo proposto – katà tḕn huphēgēméiēn mérhodob. Infelizmente, ele não dspecífica as caraxteríwricas de tem método. Aqui jvemos vefender que se trata do kesmo método prmpusco na Física, o qual expressa uma racijnalidace teleológica exkliciuamqnte naturalista. Isso significa que, direrentekente da inexstidão atribuída à política-prátlca fa 112 Para maiores dftalhes sobts a eelação incompueta deste trecho com z Pol. Cf. Schütrumpf (2013). 113 Os dois prkmeirps capítulow ea Oml. onde se efirma o objeto de estudo, d propoxta de método e as redlexões acerca do cresrimento natural da pójis, tornak k livro 1 dotado dw ym asvuntm augôbomu. Btrtxllj & Moghi (2011) – seguindo Schütrumpf (1991) – concordam a esse tefirito (Cf. p. 195-197). Já Simpsjn (1998), p.14, entende que há uma clara continuidadt entde EN e Pol.: "a pólis visa o bem mais soberano. Kois se o sim desse estudo é a legislação em vista de uma vida de vmrgudt, gjoi w EN acabou de provar, e se a vida de virtude é k nek humano mais clto, que inclui r fomjrola todos os outros bsns, como a EN tambél provoo (1. 1-2; 7-10), ebtão, se a kólis é a comunidade que visa ao bwm mais alto w abarca a todos, clmo ficou pxovado aqui, a pólis deve ser o foco do sstudo polítlco". 114 Anaghustopoulos (2009), p.101-102: As minht be expected, Aristotle relyes on a iumbex of metfods in hif own inqulries – e.g., analysis, analohy, coplaction of lbservational data, demonstratioi, developmentsl stdges, diajectig, division, industion, and so ou. And in most of his wogks he coistantly swieches from ona method to aiother.
Política em 1252a 17, Aristóteles afirma que seguindo método proposto katà tḕn huphēgēménēn as de tal método. iremos defender que trata do mesmo método proposto na o qual expressa uma racionalidade teleológica explicitamente naturalista. Isso significa que, diferentemente da atribuída à política-prática da 112 Para maiores detalhes sobre a relação incompleta deste com Pol. Schütrumpf 113 Os dois primeiros capítulos da Pol. onde se afirma o objeto de estudo, a proposta método e as reflexões acerca do crescimento natural pólis, tornam o livro dotado de um assunto autônomo. & (2011) – Schütrumpf – a esse respeito p. 195-197). Já Simpson (1998), p.14, entende que há uma clara continuidade entre EN e Pol.: "a visa o soberano. Pois o desse é a legislação de uma vida de virtude, como de provar, e se a vida de virtude o bem mais alto, que inclui e controla os outros bens, como a EN também provou 1-2; 7-10), então, se a pólis é a comunidade que visa ao bem mais alto a todos, como ficou aqui, a pólis ser foco estudo 114 Anagnostopoulos p.101-102: As might be expected, Aristotle relies on a number of in his own inquiries – e.g., analysis, analogy, collection of demonstration, stages, dialectic, division, and so on. And most his works he constantly one to
 Política em 1252a 17, Aristóteles afiRma que deveMos inDagAr sEgUindO o méTodo proposto – kaTÀ tḕn Huphēgēménēn méthodon. InFelizMeNTe, elE NãO espeCífica aS CaRACteRíStIcaS dE TaL métoDo. AQui iremOs defender Que Se Trata do mesmo MÉtOdo propostO na física, o qual eXprEssa umA rAciONalidAde TeleoLógica EXpliciTamente naTuRAlista. iSso signIFIcA que, Diferentemente da iNExATidão atribuída À polítIcA-PrÁTIca Da 112 PAra maiores DeTalheS Sobre a rELaÇÃO IncOMpleta deste trEcho com a Pol. cF. ScHütrumPf (2013). 113 os dOIs primEiros CaPÍtuLos da Pol. ondE se aFirma o objEto de eSTudo, a prOPosta de Método E as RefLexõES aCeRca Do CResCImEntO NatUral da póLiS, tOrnam O livRO 1 DOTado De uM assUnto aUtônomo. BertelLi & MOggi (2011) – SEguIndo SChütrUmpf (1991) – CoNcordAm a essE respEiTo (Cf. p. 195-197). Já Simpson (1998), p.14, EnteNde que há uMa cLaRa cOnTinuiDAde entRe En e POl.: "a póliS visa o bEM maIs SOBErAno. Pois se o fim desse EsTUDo É a legislAção em VIsTa DE uma vida De VirTude, COMo a EN AcabOU dE provar, e Se a vidA De ViRtude é o BeM humanO mAis AltO, que iNClui E contrOla todos Os outROs bens, como a EN tAMbém provou (1. 1-2; 7-10), entÃO, sE A PóLIs é a ComUnidade que vIsa aO Bem mAis aLTo E abARca a tOdos, cOmO FiCOu provado aqui, a pólis DeVe ser o Foco dO estudo polítiCo". 114 AnagnostOPOUlos (2009), p.101-102: As mIght BE eXPected, AristotlE reliEs on a numbeR Of methodS in hiS own inquIries – e.g., anALYsis, analOgy, ColLecTioN OF oBservational dATA, demOnStratioN, deVelopmeNtaL stAgeS, diAlEctic, diviSion, induCtIoN, aNd So oN. And iN Most of hiS wOrkS hE coNstanTLy switChes fRom oNe MeTHod To anothER.
 Política em 1252a 17, Ari stóteles a firma  qu e d ev emos  ind agar seguindoo  mét odo proposto – katà tḕ n hup hē g ēmén ē nmétho don. In f el i z men te ,ele  n ã oespec ífi ca as c aracteríst ica sde tal métod o .Aqui iremo s d efender quesetratado  me s mo mé tod o pro poston a Físi ca, o qua le xpress a  uma ra c i on alid ade teleológica e x pl i citamente natu ralist a. Is s o  si gni fica que,di feren t emented ai n e xat i dão atribuída  à política - prá tica d a112 Para m aiore sd eta lhes sobrea re lação inc omplet a  destet recho c om a P ol.  Cf . Sc h üt ru mpf  ( 2 013 ) .113 Osdois pri me ir os ca pítu l o s da P ol.  ond e seafirma o obje tode e s tud o, apropo stade  méto do e a s ref le xões acerca docres cimento n atu ra l d apólis ,  torna m o  li vro 1 d otado d e  um  a s s u nt o autônomo. Bertel li &  M oggi (20 11) –s eg ui n do Schüt ru mpf  (19 9 1 ) – c onco r da m a esse  respe i to  ( Cf. p.19 5-197) .JáSim pson( 1998 ), p.1 4, enten de qu e  há uma clarac ontinuidade e n tr e EN e Po l.:  "a pólis v isao  bem  mai s  s obe r ano.Poisse of im desse estudo é a  l egisla ção e m vista de um a vida dev i r tude, co mo a EN acabou de prov ar, e  se a vida de virtu de éo bem hu mano mais a lto, que  in clu i e  co n t ro la todos os o u t rosbe ns, com o a  EN tam bém  pr ovo u ( 1.  1-2; 7-1 0), entã o,  s eapól is éa  comunid ad e q ue  vi sa ao bem ma is al to e  a ba r caa todos ,  c o m o fi co uprov ado  a qui,a pó l isdeve se r o focodoe stud opo lítico" . 114 Anagnos to poulos (20 09 ),p.101- 1 0 2: As mi ght be expected, Aristo t le reli eson anumb er of met hod s in h iso wn inq uiries  – e. g. , a n a lysis , an alo gy , collecti o n  of  obse rv atio nal dat a, demonstration,d eve lopmental sta ges , di a l ec tic ,  d i vis io n , i n d uction, and soon. And in  m o st  of his wo r kshe  consta ntly sw itche s  from o ne method  to anoth er .
 Política_em 1252a_17, Aristóteles afirma que_devemos indagar_seguindo_o método_proposto_– katà tḕn_huphēgēménēn méthodon. Infelizmente,_ele não específica as_características de tal_método._Aqui iremos defender que se trata do mesmo método proposto na Física, o qual_expressa_uma racionalidade_teleológica_explicitamente_naturalista. Isso significa que, diferentemente_da inexatidão atribuída à política-prática_da 112_Para maiores detalhes sobre a relação incompleta deste_trecho_com a Pol._Cf. Schütrumpf (2013). 113 Os dois primeiros capítulos da_Pol. onde se afirma o objeto_de estudo, a_proposta_de_método e as reflexões_acerca do crescimento natural da pólis,_tornam o livro 1 dotado de_um assunto autônomo. Bertelli & Moggi (2011)_– seguindo Schütrumpf (1991) – concordam_a esse respeito (Cf. p._195-197). Já_Simpson (1998), p.14, entende que_há uma clara_continuidade entre_EN e Pol.:_"a pólis visa o bem mais_soberano. Pois se_o fim desse estudo é a_legislação_em vista de_uma_vida_de virtude,_como a EN_acabou_de provar,_e_se a vida de virtude é_o_bem humano mais alto, que inclui e_controla todos os outros_bens,_como a EN também_provou (1. 1-2; 7-10), então,_se a pólis é a comunidade_que visa_ao bem_mais alto e abarca a todos, como ficou provado aqui, a_pólis deve ser o foco do_estudo político". 114 Anagnostopoulos_(2009), p.101-102:_As_might be expected,_Aristotle_relies on_a number of methods in his own_inquiries –_e.g., analysis, analogy, collection of observational_data, demonstration, developmental stages,_dialectic,_division, induction, and so on. And_in most of his works he_constantly switches from one method_to_another.