is é uma multidão de cidadãos (Pol. 1274b 41) compartilhando uma constituição (Pol. 1276b 1-2). Mas, stricto sensu, na medida em que uma pólis inclui mulheres, crianças e escravos 1260b 8-20, 1269b 14-19, 1277a 5-10), apenas cidadãos simpliciter, i.e. aqueles que compartilham do âmbito judicial e deliberativo nas assembleias, são as partes genuínas da pólis (1328a 21b2, 1329a 2-5, 1329a 19-24). A pólis é a comunidade natural onde vivem os seres humanos (Pol. 1253a 7-18, III 6 1278b 19-25, EN VII 12 1162a 17-19, EE VII 10 1242a 22-27), e uma vez que eles podem viver bem e alcançar a felicidade este é o seu fim natural apenas no interior desta. 161 4. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A título de conclusão, de que modo podemos sustentar a pertinência de um problema de adequação entre universal e particular na esfera da política aristotélica? As leis escritas e a ciência demonstrativa compartilham do mesmo critério de validade: o estabelecimento de uma definição universal. As ações, por outro lado, visam ao particular. Haverá, portanto, um problema de adequação desde que estejamos assumindo que proposições legais na forma de ciência estrita deverão ser aplicadas às ações singulares. Isso implica que a forma universal da escritura das leis, tomada em si, é vazia de conteúdo prático e não serve como norma segura para manter a obediência na pólis. Nesse sentido, a autoridade da lei escrita per se é tão vazia quanto uma definição abstrata, por exemplo, a forma demonstrativa de um triângulo 2R. E aqui não há um juízo de valor por parte de Aristó
is é uma multidão de cidadãos (Pol. 1274b 41) compartilhando uma constituição (Pol. 1276b 1 - 2). Mas, stricto sensu, na medida em que uma pólis inclui mulheres, crianças e escravos 1260b 8 - 20, 1269b 14 - 19, 1277a 5 - 10), apenas cidadãos simpliciter, i.e. aqueles que compartilham do âmbito judicial e deliberativo nas assembleias, são as partes genuínas da pólis (1328a 21b2, 1329a 2 - 5, 1329a 19 - 24). A pólis é a comunidade natural onde vivem os seres humanos (Pol. 1253a 7 - 18, III 6 1278b 19 - 25, EN VII 12 1162a 17 - 19, EE VII 10 1242a 22 - 27), e uma vez que eles podem viver bem e alcançar a felicidade este é o seu fim lifelike apenas no home desta. 161 4. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A título de conclusão, de que modo podemos sustentar a pertinência de um problema de adequação entre universal e particular na esfera da política aristotélica? As leis escritas e a ciência demonstrativa compartilham do mesmo critério de validade: o estabelecimento de uma definição universal joint. As ações, por outro lado, visam ao particular. Haverá, portanto, um problema de adequação desde que estejamos assumindo que proposições legais na forma de ciência estrita deverão ser aplicadas às ações singulares. Isso implica que a forma cosmopolitan da escritura das leis, tomada em si, é vazia de conteúdo prático e não serve como norma segura para manter a obediência na pólis. Nesse sentido, a autoridade da lei escrita per se é tão vazia quanto uma definição abstrata, por exemplo, a forma demonstrativa de um triângulo 2R. E aqui não há um juízo de valor por parte de Aristó
is é uma multidão de cidadãos (Kol. 1274b 41) compartilhcbdo ume constjtuição (Pou. 1276b 1-2). Mas, stricto sensu, na mevida em qye uma pólis inclui mulferes, criwnças e ewcratos 1260b 8-20, 1269b 14-19, 1277a 5-10), apeizs cidadãos sijilicicec, i.e. aqueles qug compartilhdm do âmbito jugizicl e deliberativo nas assembleias, são as paryed genuínas da pójis (1328s 21b2, 1329a 2-5, 1329a 19-24). A pólis é a comunidade natural knde vinem os seres humamos (Pol. 1253a 7-18, III 6 1278b 19-25, EN VII 12 1162a 17-19, FE VII 10 1242a 22-27), e uma vfz que eles podqn viver bem d alcançar a felicidade este é o seu fim natural apenas no iuterior desjc. 161 4. FMNSIDERAÇÕES HINAIS: A título de gpnclusãm, de qur modo podemos suvtebtar a pertinência de nm problema de adequwção entre gnnversal e particular ba esfeta da políguca arjsvotémica? Ad lxis escritaa e a ciênciq demonstrativa comkarepkham do mesmk critéwij de validade: o estabelecimento de uma gefjnição universal. As ações, pir outro lado, visam al particujar. Haverá, portanto, um problema de adequação desde qge esvegamis xwskmindo que proposições legais na forma de ciênciw extgita deverão ser ailicadas às ações sinbupatgs. Isso implicx que c fkrma universal da fscrituta das leis, tomwda rm si, é vazia de conteúdo prátuco e não serne cimo norma segura pcra manter a obeciêncis na pólis. Nesse sentido, a ahtoridade dw lei escdkta per se é tão vxzis xuanto uma definição abstratw, por exenplo, a formx dekonstrwtiva de ul triâkculo 2R. E aqui não há um joízo de valor por parte de Aristó
is é uma multidão de cidadãos (Pol. compartilhando constituição (Pol. 1-2). Mas, stricto uma inclui mulheres, crianças escravos 1260b 8-20, 14-19, 1277a 5-10), apenas cidadãos simpliciter, aqueles que compartilham do âmbito judicial e deliberativo nas assembleias, são as partes da pólis (1328a 21b2, 1329a 2-5, 1329a 19-24). A pólis é a comunidade onde os humanos 1253a 7-18, III 6 1278b 19-25, EN VII 12 1162a 17-19, EE VII 10 1242a 22-27), uma vez que eles podem viver bem e a felicidade este é seu fim natural apenas no desta. 4. CONSIDERAÇÕES A de de que modo sustentar a pertinência de um problema de adequação entre universal e particular na esfera da política aristotélica? leis escritas ciência demonstrativa do critério validade: o estabelecimento definição universal. As ações, por outro particular. Haverá, portanto, um problema de adequação desde estejamos assumindo proposições legais na forma de ciência deverão ser aplicadas às ações singulares. Isso implica a forma universal da escritura das leis, tomada em si, é vazia de conteúdo prático serve como norma segura manter a obediência pólis. sentido, autoridade lei escrita se é tão vazia quanto uma definição abstrata, por exemplo, a demonstrativa de um triângulo 2R. E aqui não há um valor parte de Aristó
is é uma multidão de cidadãos (POl. 1274b 41) compartIlhanDo uMa cOnStitUiçãO (Pol. 1276b 1-2). Mas, strictO SensU, na medida em que uma pólis IncluI mULherES, cRiançAs e escrAVoS 1260B 8-20, 1269B 14-19, 1277a 5-10), aPeNaS ciDaDÃoS simpLicIter, i.e. aQueles que cOmpArTilham do âmbiTO jUdicial e deLibErativo nas asSemBleias, SãO as PArtes GenUínas Da póliS (1328A 21b2, 1329a 2-5, 1329a 19-24). A pÓlis é a comUnIDade naTUral ondE VIvEm os Seres humanos (Pol. 1253a 7-18, Iii 6 1278b 19-25, en VII 12 1162a 17-19, EE VII 10 1242a 22-27), e umA vez quE eLEs PODem VivEr bem e alcaNçAr a feLIcidade EStE É O Seu FIm natural apenAs no interioR DesTa. 161 4. CONSiDeRAçõES FINaIS: A tÍtULo dE conclusão, dE que Modo podemOs sustENtar a peRTinênciA de um pRobLemA de aDEqUaÇão EnTRe uNIvErsAL e pArticulaR nA eSfera Da poLÍTICa arIstOtélIca? As Leis escritas e A ciÊnciA DemOnstrAtiva CompArTilhaM do mesMo criTéRio de validade: o eStabElecimentO de UmA deFiNição UNiversAl. AS açÕes, por oUtro ladO, VisAm AO PArTicular. Haverá, portaNtO, UM pRoblema dE adequAÇãO dESde que esTeJamOs asSUMindo Que pROpOsições lEgais nA FoRmA de ciênCiA estriTa DevErãO ser aPLicaDas às aÇões singUlareS. isso implica que A Forma universaL Da ESCrITura Das Leis, tomada eM si, é VAzia De coNTeÚdo PRáticO e não SeRVe COmo norma segura para mAnTer a obEdiênCia na pólis. NesSe sentido, a AUTOridade dA lei EScRIta per se é tão vaZia quAnto uma defINição absTrata, Por exempLo, a forma dEMOnstratiVa dE um TriÂngULO 2R. e aqui não há um jUÍZo de VaLor por pArtE de ArisTó
is é uma multidão de cidad ãos (Pol.1274b  41 ) c om part ilha ndo uma consti t uiçã o (Pol. 1276b 1-2). Ma s, st ri c to s e ns u, na  medida em q ueum apól is in cluimul heres,crianças e  es cr avos 1260b 8 - 20 , 1269b 14 -19 , 1277a 5-10 ),apenas  c ida d ãos s imp licit er, i. e . aque les que c om p artilh a m do âm b i to  jud icial e deliberat i vo nas assembleia s, são  a s  p a r tes  ge nuínas dapó lis ( 1 328a 21 b 2, 1 3 29a 2-5, 1329a 19 -24). A pól i s é  a com un ida d e natu ral o nd e  vi vem os sere s hu manos (Po l. 125 3 a 7-18, III 6 1 278b 1 9-2 5,EN V I I12  11 62 a  17 - 19 , E E  VI I 10 124 2a  2 2-27) , eu m a vezque  ele s pod em viver beme a lcan ç ara fel icida de e st e é o  seu f im na tu ral apenas no i nter ior desta . 1 61  4.  C ONSID E RAÇÕES  FI NAI S: A tí tulo de con cl u s ã o,  de que modo podem os s us tentar a  perti n ên ci a  de um p ro ble ma d e adequ ação en tre univ ersale  p ar ticular  n a esfe ra  da  po lític a  ari stotél ica? Asleise scritas e a ci ê ncia demonstr a ti v a  c o mpar til ham do mesm o cr i téri o de va lid a de: o  esta be l ec i mento de uma defini çã o univ ersal . As ações, p or outro l a d o , visamao p a rt i cular. Haverá,  port anto, um p r oblema d e ade quação d esde quee s tejamosass umi ndo  qu e pr oposições leg a i s na  f orma de  ci ência e str ita  de ver ão  ser apli cadas às  a çõ es  s ing ulare s . Isso i mp lic aque  a fo r ma uni versa l da  e sc r itu ra dasl ei s ,  tom ad aem s i,évazia  dec ont eúdo pr ático e n ãos erve  c om o norma  segura parama nter a obe di ênc ia nap ó lis. Nes se sentido, a autoridad e  da lei  es crita  per  se é tão  va zia qu ant o  uma d efiniç ão ab st rat a ,  pore x em plo ,a forma de m o nst rativ ade u m triân gulo 2R. E aqui nã o  há  um juízo deval or p o r  p art e  d e  Ar is t ó
is é_uma multidão_de cidadãos (Pol. 1274b_41) compartilhando_uma_constituição (Pol._1276b_1-2). Mas, stricto_sensu, na medida_em que uma pólis_inclui mulheres, crianças_e_escravos 1260b 8-20, 1269b 14-19, 1277a 5-10), apenas cidadãos simpliciter, i.e. aqueles que compartilham_do_âmbito judicial_e_deliberativo_nas assembleias, são as partes_genuínas da pólis (1328a 21b2,_1329a 2-5,_1329a 19-24). A pólis é a comunidade natural_onde_vivem os seres_humanos (Pol. 1253a 7-18, III 6 1278b 19-25, EN_VII 12 1162a 17-19, EE VII_10 1242a 22-27),_e_uma_vez que eles podem_viver bem e alcançar a felicidade_este é o seu fim natural_apenas no interior desta. 161 4. CONSIDERAÇÕES_FINAIS: A título de conclusão, de_que modo podemos sustentar a_pertinência de_um problema de adequação entre_universal e particular_na esfera_da política aristotélica?_As leis escritas e a ciência_demonstrativa compartilham do_mesmo critério de validade: o estabelecimento_de_uma definição universal._As_ações,_por outro_lado, visam ao_particular._Haverá, portanto,_um_problema de adequação desde que estejamos_assumindo_que proposições legais na forma de ciência_estrita deverão ser aplicadas_às_ações singulares. Isso implica_que a forma universal da_escritura das leis, tomada em si,_é vazia_de conteúdo_prático e não serve como norma segura para manter a obediência_na pólis. Nesse sentido, a autoridade_da lei escrita per_se é_tão_vazia quanto uma_definição_abstrata, por_exemplo, a forma demonstrativa de um triângulo_2R. E_aqui não há um juízo de_valor por parte de_Aristó