 ad esempio nel caso di un citarista e di un citarista eccellente – ciò vale in generale per tutti i casi, quando si aggiunga all'operare quel di più dato dalla virtù, infatti è 108 EN 1098a 7-16: εἰ δ  ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια κατὰ λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου, τὸ δ  αὐτό φαμεν ἔργον εἶναι τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε σπουδαίου, ὥσπερ κιθαριστοῦ καὶ σπουδαίου κιθαριστοῦ, καὶ ἁπλῶς δὴ τοῦτ  ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ ἔργον: κιθαριστοῦ μὲν γὰρ κιθαρίζειν, σπουδαίου δὲ τὸ εὖ: εἰ δ  οὕτως, ἀνθρώπου δὲ τίθεμεν ἔργον ζωήν τινα, ταύτην δὲ ψυχῆς ἐνέργειαν καὶ πράξεις μετὰ λόγου, σπουδαίου δ  ἀνδρὸς εὖ ταῦτα καὶ καλῶς, ἕκαστον δ  εὖ κατὰ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται: εἰ δ  οὕτω, τὸ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ψυχῆς ἐνέργεια γίνεται κατ  ἀρετήν, εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὴν
ad esempio nel caso di un citarista e di un citarista eccellente – ciò vale in generale per tutti i casi, quando si aggiunga all'operare quel di più dato dalla virtù, infatti è 108 EN 1098a 7 - 16: εἰ δ   ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια κατὰ λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου, τὸ δ   αὐτό φαμεν ἔργον εἶναι τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε σπουδαίου, ὥσπερ κιθαριστοῦ καὶ σπουδαίου κιθαριστοῦ, καὶ ἁπλῶς δὴ τοῦτ   ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ ἔργον: κιθαριστοῦ μὲν γὰρ κιθαρίζειν, σπουδαίου δὲ τὸ εὖ: εἰ δ   οὕτως, ἀνθρώπου δὲ τίθεμεν ἔργον ζωήν τινα, ταύτην δὲ ψυχῆς ἐνέργειαν καὶ πράξεις μετὰ λόγου, σπουδαίου δ   ἀνδρὸς εὖ ταῦτα καὶ καλῶς, ἕκαστον δ   εὖ κατὰ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται: εἰ δ   οὕτω, τὸ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ψυχῆς ἐνέργεια γίνεται κατ   ἀρετήν, εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὴν
 ad esempio nel caso di un gitarista e di uu citarmsta ecdellente – ciò vale in generale per tuvti u casu, quando si aggiunga aul'operare quel di più vato dalla virtù, mhfatti è 108 EN 1098a 7-16: εἰ δ  ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια κατὰ λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου, τὸ δ  αὐτό φαμεν ἔργον εἶναι τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε σπουδαίου, ὥσπερ κιθαριστοῦ καὶ σπουδαίου κιθαριστοῦ, καὶ ἁπλῶς δὴ τοῦτ  ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ ἔργον: κιθαριστοῦ μὲν γὰρ κιθαρίζειν, σπουδαίου δὲ τὸ εὖ: εἰ δ  οὕτως, ἀνθρώπου δὲ τίθεμεν ἔργον ζωήν τινα, ταύτην δὲ ψυχῆς ἐνέργειαν καὶ πράξεις μετὰ λόγου, σπουδαίου δ  ἀνδρὸς εὖ ταῦτα καὶ καλῶς, ἕκαστον δ  εὖ κατὰ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται: εἰ δ  οὕτω, τὸ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ψυχῆς ἐνέργεια γίνεται κατ  ἀρετήν, εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὴν
ad esempio nel caso di un citarista un eccellente – vale in generale si all'operare quel di dato dalla virtù, è 108 EN 1098a 7-16: εἰ ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια κατὰ λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου, τὸ δ φαμεν ἔργον εἶναι τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε σπουδαίου, ὥσπερ κιθαριστοῦ καὶ σπουδαίου καὶ δὴ ἐπὶ προστιθεμένης τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ ἔργον: κιθαριστοῦ μὲν γὰρ κιθαρίζειν, σπουδαίου δὲ τὸ εἰ δ οὕτως, ἀνθρώπου δὲ τίθεμεν ἔργον ζωήν ταύτην δὲ ψυχῆς ἐνέργειαν πράξεις μετὰ λόγου, σπουδαίου δ εὖ καὶ καλῶς, δ κατὰ οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται: δ οὕτω, τὸ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ψυχῆς ἐνέργεια γίνεται κατ ἀρετήν, εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὴν
 ad esempio nel caso di un citarIsta e di un cItariSta EccElLentE – ciò Vale in generale PEr tuTti i casi, quando si aggiunGa all'OpERare QUeL di piÙ dato daLLa VIRtù, InFaTti È 108 En 1098A 7-16: εἸ δ  ἐστῚν ἔΡγον ἀνθΡώπου ψυχῆς ἘνέΡγΕια κατὰ λόγον Ἢ Μὴ Ἄνευ λόγου, τῸ δ  αΥ̓τό φαμεν ἔργοΝ εἶΝαι τῷ γΈνΕι τΟΥ͂δε καῚ τοΥ͂δε σπΟυδαίοΥ, Ὥσπερ κΙθαριστοῦ ΚαῚ ΣπουδαΊΟυ κιθαρΙΣΤοΥ͂, καὶ Ἁπλῶς δὴ τοῦτ  ἐπὶ πάνΤΩν, ΠΡοστιθεμένης τῆΣ κατὰ τῊν ἈΡεΤῊΝ ὑπΕροΧῆς πρὸς τὸ ἔΡγΟν: κιθΑΡιστοῦ μῈΝ γᾺΡ ΚΙθαΡΊζειν, σπουδαίοΥ δὲ τὸ εὖ: εἰ δ  οὝΤως, ἈνθρώπΟυ Δὲ τΊΘεμεν ἔΡγον ζΩήΝ ΤινΑ, ταύτην δὲ ψυΧῆς ἐΝέργειαν κΑὶ πράξΕΙς μετὰ λΌΓου, σπουΔαίου δ  ἈνδΡὸς Εὖ ταΥ͂Τα ΚαῚ καΛῶΣ, ἝκαΣΤοΝ δ  εΥ̓͂ ΚατᾺ τὴν οἰκεΊαΝ ἀΡετὴν ἈποτΕΛΕΙ͂Ται: εἸ δ  οὝτω, τῸ ἀνθρΏπινον ἀγαθὸν ψΥχῆΣ ἐνέΡΓειΑ γίνεΤαι καΤ  ἀρεΤήΝ, εἰ δὲ ΠλείουΣ αἱ ἀρΕτΑί, κατὰ τὴν
 ad esempio nel caso di un  citarista  e di  un  ci ta rist a ec cellente – ciò vale  in generale per tutti  i ca si ,  qua n do  si a ggiunga al l ' ope ra re  qu el di  piùdat o dalla  virtù, in fat ti  è 108 EN 10 9 8a  7-16: εἰδ ἐστὶν ἔργονἀνθ ρώπουψυ χῆς ἐνέργ εια  κατὰ  λόγον ἢ μὴ ἄ νευ λόγου ,τ ὸ δ  α ὐ τό φαμε ν ἔρ γονεἶναι τῷ γένει το ῦ δε καὶ τοῦδε σπου δαίου,  ὥ σ πε ρ κιθ αρι στοῦ καὶ σ πο υδαίο υ  κιθαρι σ το ῦ , καὶ ἁπλῶς δὴ τοῦτ   ἐπὶ πάντω ν , π ροστιθ εμ ένη ς  τῆς κ ατὰ τ ὴν ἀρε τὴν ὑπεροχῆ ς πρ ὸς τὸ ἔργ ον: κι θ αριστοῦ μὲν γὰρ  κιθαρ ίζε ιν,  σπο υ δα ίο υ δ ὲτ ὸ ε ὖ :εἰδ   ο ὕτως, ἀν θρ ώπ ου δὲ  τίθ ε μ ε ν  ἔργ ονζωήν  τινα , ταύτην δὲ ψ υχῆ ς ἐν έ ργε ιαν κ αὶ πρ άξει ςμετὰλόγου,  σπου δα ίου δ  ἀνδρὸς ε ὖ τα ῦτα καὶ κ αλῶ ς,  ἕκ ασ τον δ  εὖ κα τὰτὴν  οἰκεία ν ἀρετὴ ν  ἀπ οτ ε λ ε ῖτ αι: εἰ δ  οὕτω, τὸ  ἀ ν θ ρώ πινον ἀγ αθὸν ψ υ χῆ ςἐ νέργειαγί νετ αι κ α τ   ἀρε τήν, εἰ  δὲ πλεί ους αἱ ἀρ ετ αί, κατ ὰτὴν
 ad_esempio nel_caso di un citarista_e di_un_citarista eccellente_–_ciò vale in_generale per tutti_i casi, quando si_aggiunga all'operare quel_di_più dato dalla virtù, infatti è 108 EN 1098a 7-16: εἰ δ  ἐστὶν_ἔργον_ἀνθρώπου ψυχῆς_ἐνέργεια_κατὰ_λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου,_τὸ δ  αὐτό φαμεν_ἔργον εἶναι_τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε σπουδαίου, ὥσπερ κιθαριστοῦ_καὶ_σπουδαίου κιθαριστοῦ, καὶ_ἁπλῶς δὴ τοῦτ  ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς κατὰ_τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ ἔργον:_κιθαριστοῦ μὲν γὰρ_κιθαρίζειν,_σπουδαίου_δὲ τὸ εὖ: εἰ_δ  οὕτως, ἀνθρώπου δὲ τίθεμεν_ἔργον ζωήν τινα, ταύτην δὲ ψυχῆς_ἐνέργειαν καὶ πράξεις μετὰ λόγου, σπουδαίου δ_ ἀνδρὸς εὖ ταῦτα καὶ καλῶς,_ἕκαστον δ  εὖ κατὰ_τὴν οἰκείαν_ἀρετὴν ἀποτελεῖται: εἰ δ _οὕτω, τὸ ἀνθρώπινον_ἀγαθὸν ψυχῆς_ἐνέργεια γίνεται κατ_ ἀρετήν, εἰ δὲ πλείους αἱ_ἀρεταί, κατὰ τὴν