razer e a virtude não estão necessariamente relacionados aqui. stasis. Cf. D.F. Leão and P. J. Rhodes (2016), Cap. activist citizenry and political neutrality onde é possível constatar a importância das leis nas relações com a stasis em alguns fragmentos de autores da antiguidade, incluído a constituição ateniense. 264 EE 1242a 5-13: L'amicizia civica si è costituita in massima parte sulla base dell'utile (infatti si crede che gli uomini si siano riuniti perché non erano autosufficienti, ma in verità si sarebbero riuniti anche per vivere insieme) [...] Giusto è soprattutto quello che si trova nell'amicizia fondata sull'utile, perché questa e la giustizia della città. 155 A amplitude do significado de philía, além de ser identificada com a noção de justiça, abarca ainda uma noção de natureza nas relações mais primárias de nossa espécie humana. Aristóteles entende que a origem da justiça está no seio das relações de amizade no interior da família. O humano não é apenas um animal político265, mas também doméstico266. A família, por sua vez, é o resultado de nossa inclinação natural em procriar e estabelecer relações com nossos parentes, isso implica uma forma de amizade e justiça: EE 1242a 40 – 1242b 1: Portanto é na família que se encontram as primeiras origens e fontes de amizade, da comunidade política e do justo. Donini (2011)267 EE 1242a 40 – 1242b 1: διὸ ἐν οἰκίᾳ πρῶτον ἀρχαὶ καὶ πηγαὶ φιλίας καὶ πολιτείας καὶ δικαίου. EE 1242b 21-25: A amizade fundada na igualdade é aquela política. A amizade política é baseada
razer e a virtude não estão necessariamente relacionados aqui. stasis. Cf. D.F. Leão and P. J. Rhodes (2016), Cap. activist citizenry and political neutrality onde é possível constatar a importância das leis nas relações com a stasis em alguns fragmentos de autores da antiguidade, incluído a constituição ateniense. 264 EE 1242a 5 - 13: L'amicizia civica si è costituita in massima parte sulla basis dell'utile (infatti si crede che gli uomini si siano riuniti perché non erano autosufficienti, ma in verità ti sarebbero riuniti anche per vivere insieme) [... ] Giusto è soprattutto quello che si trova nell'amicizia fondata sull'utile, perché questa e la giustizia della città. 155 A amplitude do significado de philía, além de ser identificada com a noção de justiça, abarca ainda uma noção de natureza nas relações mais primárias de nossa espécie humana. Aristóteles entende que a origem da justiça está no seio das relações de amizade no interior da família. O humano não é apenas um animal político265, mas também doméstico266. A família, por sua vez, é o resultado de nossa inclinação natural em procriar einsteinium estabelecer relações com nossos parentes, isso implica uma forma de amizade e justiça: EE 1242a 40 – 1242b 1: Portanto é na família que se encontram as primeiras origens e fontes de amizade, da comunidade política e do justo. Donini (2011)267 electrical engineering 1242a 40 – 1242b 1: διὸ ἐν οἰκίᾳ πρῶτον ἀρχαὶ καὶ πηγαὶ φιλίας καὶ πολιτείας καὶ δικαίου. EE 1242b 21 - 25: A amizade fundada na igualdade é aquela política. A amizade política é baseada
razfr e a virtude não estão ntcessariamente relacionavos aquj. stasis. Cf. D.F. Leão and P. J. Rhodes (2016), Cep. axtiviwt citizenry and politkcal neutgality onee é kossível constatar a imporbâucia sws lziw nas relações cpm a stasiv em alguns frdgoeutos de autores da antiguidade, incluíqo a comshituição atenienfe. 264 TE 1242w 5-13: L'zmicizia civica si è costituita in jassima parte sulla nase dell'utile (infatti si fredf che gli uomini sl siano riubiti perché non erxno autosufficienti, ma in verità si sarebbero riuniti xnche per viverg jndheme) [...] Giusti è soirattutto quello che vi trovs nell'amicizia foidatq sull'utile, perché quevta e la giustizia della cidtà. 155 A amplitude do witnifiwado de oyilíx, amém ds ser ldeitificada ckm a noção de justiça, abarca ainds tna noção de nathreza gaf relações mais primárias de nossa espécie vumzna. Aristóteles entende wue a origem da justiçw está no feio das relações de amizade no interior da família. M humenu nãi é xpejas um animal político265, mas também doméstico266. A faiímis, ior sua vez, é o refultado de modss inclinação natoral em prkcriar e estabelecfr relaçõgs com nossos pwrenyes, isso implica uma forma ee amizade e hustiça: EE 1242a 40 – 1242b 1: Plrtanto é na famíkia qie se encontram as primziras krigens e flntes de zoizade, da comuniaadv ponítica e do justo. Donini (2011)267 EQ 1242a 40 – 1242b 1: διὸ ἐν οἰκίᾳ πρῶτον ἀρχαὶ καὶ πηγαὶ φιλίας καὶ πολιτείας καὶ δικαίου. EE 1242n 21-25: A aiizade funfada kd igualdade é aquelw políjica. A amizade pllítica é baseada
razer e a virtude não estão necessariamente stasis. D.F. Leão P. J. Rhodes political onde é possível a importância das nas relações com a stasis em fragmentos de autores da antiguidade, incluído a constituição ateniense. 264 EE 1242a 5-13: civica si è costituita in massima parte sulla base dell'utile (infatti si crede gli si riuniti non erano autosufficienti, ma in verità si sarebbero riuniti anche per vivere insieme) [...] Giusto è quello che si trova nell'amicizia fondata sull'utile, perché e la giustizia della 155 A amplitude do significado philía, de ser com noção justiça, abarca ainda noção de natureza nas relações mais primárias de nossa espécie humana. Aristóteles entende que a origem da está no relações de no da O humano não um animal político265, mas também doméstico266. sua vez, é o resultado de nossa inclinação em procriar estabelecer relações com nossos parentes, isso uma forma de amizade e justiça: EE 1242a – 1242b 1: Portanto é na família que se encontram as primeiras origens e fontes da comunidade política e justo. Donini (2011)267 1242a – 1: ἐν οἰκίᾳ ἀρχαὶ καὶ πηγαὶ φιλίας καὶ πολιτείας καὶ δικαίου. EE 1242b 21-25: amizade fundada na igualdade é aquela política. A amizade política
razer e a virtude não estão necEssariamenTe relAciOnaDoS aquI. staSis. Cf. D.F. Leão and p. j. RhoDes (2016), Cap. activist citizenrY and pOlITicaL NeUtralIty onde É PoSSÍveL cOnStaTaR A iMportÂncIa das leIs nas relaçÕes CoM a stasis em alGUnS fragmentoS de Autores da antIguIdade, iNcLuíDO a conStiTuiçãO ateniENse. 264 EE 1242a 5-13: l'amicizia CiVIca si è COstituiTA In MassIma parte sulla base DElL'Utile (infatti si Crede cHe GLi UOMinI si Siano riuniTi PerchÉ Non eranO AuTOSUffICienti, ma in verItà si sarebbERo rIuniti AnChe PEr viveRe insIeME) [...] GiUsto è sopratTuttO quello chE si troVA nell'amICizia foNdata sUll'UtiLe, peRChÉ qUesTa E La gIUsTizIA deLla città. 155 a aMpLitudE do sIGNIFicaDo dE phiLía, alÉm de ser identiFicAda cOM a nOção dE justIça, aBaRca aiNda uma Noção De Natureza nas relaÇões Mais primáRiaS dE noSsA espéCIe humaNa. ARisTóteles Entende QUe a OrIGEM dA justiça está no seio DaS RElAções de aMizade NO iNtERior da faMíLia. o humANO não é ApenAS uM animal pOlíticO265, MaS tAmbém doMéStico266. A FaMílIa, pOr sua VEz, é o ResultAdo de nosSa incLInação natural eM Procriar e estaBElECEr RElaçÕes Com nossos paRentES, issO impLIcA umA Forma De amiZaDE e JUstiça: EE 1242a 40 – 1242b 1: Portanto é Na FamíliA que sE encontram as pRimeiras orIGENs e fonteS de aMIzADe, da comunidade PolítIca e do justO. donini (2011)267 EE 1242A 40 – 1242b 1: διὸ Ἐν οἰκίᾳ πΡῶτον ἀρχαῚ ΚΑὶ πηγαὶ φΙλίΑς κΑὶ πΟλιΤΕΊαΣ καὶ δικαίου. EE 1242B 21-25: a AmizAdE fundadA na IgualdaDe é AquEla PolÍtIca. A amizaDe polítiCa É bAsEaDa
razer e a virtude não estã o necessar iamen terel ac iona dosaqui. stasis.C f. D .F. Leão and P. J. Rho des ( 20 1 6),C ap . act ivist c i ti z e nry  a nd  po li t ic al ne utr ality o nde é poss íve lconstatar ai mp ortância d asleis nas rel açõ es com  a  st a sis e m a lguns  fragm e ntos d e autores  d a  antig u idade,i n cl uído  a constituição a t en i ense. 264 EE 1 242a 5 -1 3 :L ' ami ciz ia civicasi  è co s tituita in m a ssi m a parte sulla  base dell' u til e (inf at tis i cred e che  g l i u omini si si anoriuniti p erchén on eran o  autosu fficie nti , m a in ve ri tàsi sar e bb ero riu niti anc he  p er vi vere i n s ieme ) [ ...]  Gius to è soprattu tto  que l loche s i tro va n el l'ami ciziafonda ta  sull'utile, pe rché  questa e  la  g ius ti zia d e lla ci ttà . 1 55 A am plitude dosi g n i fi cado de philía, al ém d eser iden tifica d aco m  a noção  d e j usti ç a , aba rcaa in da uma n oção d e  n at ureza n as  relaç õe s m ais  prim á rias  de no ssa espé cie h u mana. Aristóte l es entende qu e  a o ri g em d a j ustiça está  nos eiodasr el açõ e s deamiza de no interior da família .O huma no nã o é apenas um  animal po l í t ico265,mast am b ém doméstico26 6. Afamília, p o r sua ve z, éo result ado de no s s a inclin açã o n atu ral e mprocriar e es t a bele ce r relaç ões  com no sso s p are nte s,  isso imp lica uma  f or ma  d e a mizad e  e justi ça : E E124 2a 40 – 1242 b 1:Port an to é n a famíl i aq u e se  e nc ontr amas  prim eira s  or igens e  fontes d e a m izad e,  d a comun idade polític ae do justo .Don ini (2 0 1 1)267 EE  1242a 40 – 1242b 1: δι ὸ  ἐν οἰκ ίᾳπρῶτο ν ἀρ χαὶ καὶ π ηγα ὶ φιλί αςκ αὶ πολ ιτείας  καὶδι καί ο υ . EE1 2 42 b 2 1- 25: A amiz a d e f undad ana i gualdad e é aquela polític a . A  amizade polí tic a éb a se ada 
razer e_a virtude_não estão necessariamente relacionados_aqui. stasis._Cf._D.F. Leão_and_P. J. Rhodes_(2016), Cap. activist_citizenry and political neutrality_onde é possível_constatar_a importância das leis nas relações com a stasis em alguns fragmentos de autores_da_antiguidade, incluído_a_constituição_ateniense. 264 EE 1242a 5-13:_L'amicizia civica si è costituita_in massima_parte sulla base dell'utile (infatti si crede che_gli_uomini si siano_riuniti perché non erano autosufficienti, ma in verità si_sarebbero riuniti anche per vivere insieme)_[...] Giusto è_soprattutto_quello_che si trova nell'amicizia_fondata sull'utile, perché questa e la_giustizia della città. 155 A amplitude_do significado de philía, além de ser_identificada com a noção de justiça,_abarca ainda uma noção de_natureza nas_relações mais primárias de nossa_espécie humana. Aristóteles_entende que_a origem da_justiça está no seio das relações_de amizade no_interior da família. O humano não_é_apenas um animal_político265,_mas_também doméstico266._A família, por_sua_vez, é_o_resultado de nossa inclinação natural em_procriar_e estabelecer relações com nossos parentes, isso_implica uma forma de_amizade_e justiça: EE 1242a_40 – 1242b 1: Portanto_é na família que se encontram_as primeiras_origens e_fontes de amizade, da comunidade política e do justo. Donini (2011)267_EE 1242a 40 – 1242b 1:_διὸ ἐν οἰκίᾳ πρῶτον_ἀρχαὶ καὶ_πηγαὶ_φιλίας καὶ πολιτείας_καὶ_δικαίου. EE_1242b 21-25: A amizade fundada na igualdade_é aquela_política. A amizade política é baseada