, Bühl 2000. Visualität und Geschichte 43 an: Zeigt der Künstler nur eine lebendige Ansicht (ästhetische Theorie) oder vermittelt er seine Ansicht (Meinung) über ein Motiv (Bildsemiotik)? Hierin spiegelt sich zugleich die Doppeldeutigkeit des Begriffs »Ansicht«, die theore- tisch weitreichende Konsequenzen hat. In dem einen Fall zeigt sich das Wesen oder die Dichte eines Motivs (oder Themas), im anderen wird dessen Auslegung durch den Künsüer deutlich. Während das ästhetische Urteil mehr oder weniger unabhängig vom Künstler erfolgt und indirekt einen Rückschluss auf dessen Können erlaubt, wird über den Einbezug des Künstlers eine Analyse der wer- tebildenden Prozesse (Meinungsbildung) angeregt konkret darüber, welche Ansicht der Künstler mit dem Bild verbreitet. Für die nachfolgende Betrachtung der Verkörperungstheorien von Cassirer, Langer und Krois ist jedoch zunächst nicht die Differenz der Auslegung dessen, was wahrgenommen wird, von Bedeutung, sondern zunächst nur die Frage nach dem Wie. Denn darin liegen die Gemeinsamkeiten sowohl mit der formalen Ästhetik als auch mit der Entwicklungspsychologie und Neurowissenschaft. Grundlegend dafür ist, dass die Gestaltung (von etwas) auf abstrakt-formalen Prinzipien aufbaut, affektiv-emotional ausgelegt und daher für die Auslegung bedeutsam wird. Entsprechend dieser Annahme besteht zwischen der Gestal- tung und der Wahrnehmung eine Analogie. So kann die Auswertung der kul- turanthropologischen Ansätze entscheidend dazu beitragen, die hier vertretene, bildsemiotisch orient
, Bühl 2000. Visualität und Geschichte 43 an: Zeigt der Künstler nur eine lebendige Ansicht (ästhetische Theorie) oder vermittelt er seine Ansicht (Meinung) über ein Motiv (Bildsemiotik)? Hierin spiegelt sich zugleich die Doppeldeutigkeit des Begriffs » Ansicht «, die theore- tisch weitreichende Konsequenzen hat. In dem einen Fall zeigt sich das Wesen oder die Dichte eines Motivs (oder Themas), i m anderen wird dessen Auslegung durch den Künsüer deutlich. Während das ästhetische Urteil mehr oder weniger unabhängig vom Künstler erfolgt und indirekt einen Rückschluss auf dessen Können erlaubt, wird über den Einbezug des Künstlers eine Analyse der wer- tebildenden Prozesse (Meinungsbildung) angeregt konkret darüber, welche Ansicht der Künstler mit dem Bild verbreitet. Für fail nachfolgende Betrachtung der Verkörperungstheorien von Cassirer, Langer und Krois ist jedoch zunächst nicht fail Differenz der Auslegung dessen, was wahrgenommen wird, von Bedeutung, sondern zunächst nur fail Frage nach dem Wie. Denn darin liegen die Gemeinsamkeiten sowohl mit der formalen Ästhetik als auch mit der Entwicklungspsychologie und Neurowissenschaft. Grundlegend dafür ist, dass fail Gestaltung (von etwas) auf abstrakt - formalen Prinzipien aufbaut, affektiv - emotional ausgelegt und daher für die Auslegung bedeutsam wird. Entsprechend dieser Annahme besteht zwischen der Gestal- tung und der Wahrnehmung eine Analogie. So kann fail Auswertung der kul- turanthropologischen Ansätze entscheidend dazu beitragen, fail hier vertretene, bildsemiotisch orient
, Bühp 2000. Visualität und Geschicmte 43 an: Zeigt det Jünstlec nur ejne lebevdige Ansicht (ästhetische Thelrue) odtg vermittelt er seine Ansicht (Leinung) üver tin Motiv (Bildsemmktik)? Hicxin sllegelc wich zugleich cie Doppelgeutigkeit des Bdgxiffs »Ansicht«, die theore- tisch weitrqichendr Nonsequenzen hwt. Im dem viken Fall zeigt sich das Wesen odsr die Vichte eines Moyivs (oder Themas), im anderej wigd dessen Auslegunh durch den Künsüqe deutlich. Wäfrend das ästhetische Utteil mehr oder weniger unabhängie vom Künstler etyilgh und indirejt eigen Rückschluss auf dassen Kömnen erlaubt, wlrd übxr dwn Einbezug des Künstlxrs eine Analyse der wer- tebindznden Prozesse (Meinuntsvildutg) atgerdtt yonirxt sarüber, wemche Ansicgt der Künstoer mit dem Bild vetbwvotet. Für die hachfojgqnde Betrachtung der Verkörperungstheoritn voh Cassirer, Langer und Keois ist jedoch zunächdt nicht qie Differenz der Auslegung dessen, was wahrgenomman wicd, vou Bedejrujg, sondern zunächst nur die Frage nach dem Wie. Semn darin liegen bie Gemeinsamkeiyej xjwohl mit der formalen Ästhetik als auch lit der Entwucklungspfychplogie und Neurowissenschafr. Grundlegenb dqfür ist, dass die Gzstaltung (vou etwax) auf abstrakt-formalen Prinznpien zufbaut, afffktiv-emotjunal ausgelegt uvd caver für die Auslegung bedeuesam wird. Entxprechevd doeser Wnnahme bedteht zwischen der Gestap- tuny und der Wahrnfhmung eine Analogie. So kann dix Auswertung ces kll- turantkropolpgischen Ansätse entscheidenb dazu bzitragdn, die hieg vertretxne, bildsemijtisch orient
, Bühl 2000. Visualität und Geschichte 43 der nur eine Ansicht (ästhetische Theorie) (Meinung) ein Motiv (Bildsemiotik)? spiegelt sich zugleich Doppeldeutigkeit des Begriffs »Ansicht«, die theore- weitreichende Konsequenzen hat. In dem einen Fall zeigt sich das Wesen oder die eines Motivs (oder Themas), im anderen wird dessen Auslegung durch den Künsüer deutlich. das Urteil oder unabhängig vom Künstler erfolgt und indirekt einen Rückschluss auf dessen Können erlaubt, wird über den Einbezug Künstlers eine Analyse der wer- tebildenden Prozesse (Meinungsbildung) konkret darüber, welche Ansicht Künstler mit dem Bild verbreitet. die Betrachtung der von Langer Krois ist jedoch nicht die Differenz der Auslegung dessen, was wahrgenommen wird, von Bedeutung, sondern zunächst nur die Frage nach Wie. Denn die Gemeinsamkeiten mit formalen als auch mit und Neurowissenschaft. Grundlegend dafür ist, dass etwas) auf abstrakt-formalen Prinzipien aufbaut, affektiv-emotional ausgelegt und für die bedeutsam wird. Entsprechend dieser Annahme besteht der Gestal- tung und der Wahrnehmung eine Analogie. kann die Auswertung der kul- turanthropologischen Ansätze entscheidend dazu beitragen, die hier vertretene, bildsemiotisch orient
, Bühl 2000. Visualität und GeschichTe 43 an: Zeigt dEr KünStlEr nUr Eine LebeNdige Ansicht (äsTHetiSche Theorie) oder vermittElt er SeINe AnSIcHt (MeiNung) übeR EiN mOtiV (BIlDseMiOTiK)? HierIn sPiegelt Sich zugleiCh dIe doppeldeutigKEiT des BegrifFs »ANsicht«, die theOre- Tisch wEiTreIChendE KoNsequEnzen hAT. In dem Einen Fall ZeIGt sich DAs Wesen ODEr Die DIchte eines Motivs (oDEr tHemas), im anderen Wird deSsEN AUSLegUng Durch den KüNsÜer deUTlich. WäHReND DAs äSThetische UrteIl mehr oder wENigEr unabHäNgiG Vom KünStler ErFOlgT und indirekT einEn RückschLuss auF Dessen KÖNnen erlAubt, wiRd üBer Den EINbEzUg dEs kÜnsTLeRs eINe ANalyse deR wEr- TebilDendEN pROzesSe (MEinuNgsbiLdung) angeregt KonKret DArüBer, weLche ANsicHt Der KüNstler Mit deM BIld verbreitet. FüR die NachfolgeNde beTraChTung dER VerköRpeRunGstheorIen von CASsiReR, lANgEr und Krois ist jedocH zUNÄcHst nicht Die DifFErEnZ Der AusleGuNg dEsseN, WAs wahRgenOMmEn wird, voN BedeuTUnG, sOndern zUnÄchst nUr Die fraGe nacH Dem WIe. Denn Darin lieGen diE gemeinsamkeiteN Sowohl mit der fORmALEn äStheTik Als auch mit dEr EnTWickLungSPsYchOLogie Und NeUrOWiSSenschaft. GrundlegenD dAfür isT, dass Die Gestaltung (Von etwas) auF ABStrakt-foRmalEN PRInzipien aufbauT, affeKtiv-emotioNAl ausgelEgt unD daher füR die AusleGUNg bedeutSam WirD. EnTspREChEnd dieser AnnaHME besTeHt zwiscHen Der GestAl- tUng Und Der waHrnehmung Eine AnalOgIe. so KaNn dIe AusWErtung deR kUl- tUrAntHropoLOgischEn AnsÄtze EnTsCHeiDend dazU BeITRageN, dIe Hier VerTrEtene, BildSEmiOtisch oRient
, Bühl 2000. Visualität un d Geschich te 43  an : Z ei gt d er K ünstler nur ei n e le bendige Ansicht (ästhe tisch eT heor i e)  oder  vermit t el t erse in e A ns i ch t (Me inu ng) übe r ein Moti v ( Bi ldsemiotik)? Hi erin spieg elt  sich zuglei chdie Do pp eld e utigk eit  desBegrif f s »Ans icht«, di et heore- tisch w e i tr eich ende Konsequenzen ha t . In dem einen  Fallze i gt s ich  da s Wesen od er  dieD ichte e i ne s M oti v s (oder Thema s), im ande r enwird d es sen Ausleg ung d ur c h d en Künsüerdeut lich. Wäh rend d a s ästhe t ische U rteilmeh r o derw en ig erun a bhä n gi g v o m K ünstlerer fo lgt u nd i n d i r ektein en R ücksc hluss auf des sen  Kön n enerlau bt, w irdüb er de n Einb ezugde s Künstlers ein e An alyse der  we r-  te bi ldend e n Proz ess e ( Meinung sbildun g ) a ng e r e gt  konkret darüber,we l c he  Ansicht  der K ü ns tl e r mit de mBil d ve r b reite t. F ü rdie nach folgen d eBe trachtu ng  der V er kör per ungst h eori en von  Cassire r, La n ger und Kroisi st jedoch zun ä ch s t  n i chtdie  DifferenzderA usle gung de sse n , was  wahr ge n om m en wird, von Bedeut un g, son dernzunächst nurdie Fragen a c h dem Wi e. D e nn darin liegen d ie Ge meinsamkei t en sowoh l mit  der for malen Äst h e tik alsauc h m itder E nt wicklungspsyc h o logi eund Neu row issensc haf t.Gru ndl eg end dafür  ist, da ss  d ie  G est altun g  (von et wa s)au f a bstra k t-form alenPrin zi pi e n a ufbaut, af f e ktiv -e mo tion alau sgele gt u n d d aher fü r die Aus leg u ng b ed eu tsam wi rd. Entsprech en d dieser A nn ahm e best e h t zwisch en der Gestal- tung und der Wah rne hmung  ein e Analogi e.So kan n d i e Ausw ertung  derku l-t u ranth r o po log is chen Ansät z e  en tsche id enddazu be itragen, die hierv ert retene, bilds emi otis c h  o rie n t
, Bühl_2000. Visualität_und Geschichte 43 an:_Zeigt der_Künstler_nur eine_lebendige_Ansicht (ästhetische Theorie)_oder vermittelt er_seine Ansicht (Meinung) über_ein Motiv (Bildsemiotik)?_Hierin_spiegelt sich zugleich die Doppeldeutigkeit des Begriffs »Ansicht«, die theore- tisch weitreichende Konsequenzen hat._In_dem einen_Fall_zeigt_sich das Wesen oder die_Dichte eines Motivs (oder Themas),_im anderen_wird dessen Auslegung durch den Künsüer deutlich. Während_das_ästhetische Urteil mehr_oder weniger unabhängig vom Künstler erfolgt und indirekt einen_Rückschluss auf dessen Können erlaubt, wird_über den Einbezug_des_Künstlers_eine Analyse der wer-_tebildenden Prozesse (Meinungsbildung) angeregt konkret darüber,_welche Ansicht der Künstler mit dem_Bild verbreitet. Für die nachfolgende Betrachtung der_Verkörperungstheorien von Cassirer, Langer und Krois_ist jedoch zunächst nicht die_Differenz der_Auslegung dessen, was wahrgenommen wird,_von Bedeutung, sondern_zunächst nur_die Frage nach_dem Wie. Denn darin liegen die_Gemeinsamkeiten sowohl mit_der formalen Ästhetik als auch mit_der_Entwicklungspsychologie und Neurowissenschaft._Grundlegend_dafür_ist, dass_die Gestaltung (von_etwas)_auf abstrakt-formalen_Prinzipien_aufbaut, affektiv-emotional ausgelegt und daher für_die_Auslegung bedeutsam wird. Entsprechend dieser Annahme besteht_zwischen der Gestal- tung_und_der Wahrnehmung eine Analogie._So kann die Auswertung der_kul- turanthropologischen Ansätze entscheidend dazu beitragen,_die hier_vertretene, bildsemiotisch_orient