 théorisé dans A Manifesto for Cyborgs110. Les pigeons du projet « PigeonBlog » sont équipés de technologies et collectionnent des données sur la qualité d'air dans plusieurs villes californiennes. Ce projet mélange science, technologie, art et environnement tout en démontrant l'interdépendance entre l'humain et le non humain. Ce type de projets met en évidence, d'après Haraway, que nature et culture ne sont pas deux catégories nettement distinctes, mais qu'au contraire, elles sont interdépendantes. Pour se sortir de l'anthropocène au plus vite – époque qui ne fait que perpétuer l'anthropocentrisme et l'opposition non justifiée entre nature et culture – Haraway propose d'entrer dans l'ère du Chthulucène. C'est là que la (sur)vie humaine et non humaine devient possible, attestant de l'interdépendance de l'humain et du non humain, de la culture et de la nature. ______________ 107 Haraway, D. (2016), Staying with the Trouble, p. 18. 108 Ibid. 109 Ibid., p. 20. 110 Haraway, D. (1985), « A Manifesto for Cyborgs: Science, Technology, and Socialist Feminism in the 1980s ». Sari Lemable 178 Conclusion Nous vivons une crise planétaire écologique qui semble être provoquée par l'être humain. Cette crise est la conséquence directe de la modernité qui se fonde sur la prééminence d'une humanité rationnelle en opposition avec une nature extérieure soumise au progrès. Du moins, c'est ce que le discours sur l'anthropocène propose. Ce type de discours ne permet que deux réponses à la crise planétaire, dont aucune n'est adéquate, selon les philosophies posthumanistes et néomatérialistes. Tant le techno-optimisme que le cynisme éco-apocalyptique perpétuent l'opposition entre nature
théorisé dans A Manifesto for Cyborgs110. Les pigeons du projet « PigeonBlog » sont équipés de technologies et collectionnent des données sur la qualité d'air dans plusieurs villes californiennes. Ce projet mélange science, technologie, artwork et environnement tout en démontrant l'interdépendance entre l'humain et le non humain. cerium character de projets met en évidence, d'après Haraway, que nature et culture ne sont pas deux catégories nettement distinctes, mais qu'au contraire, elles sont interdépendantes. Pour se sortir de l'anthropocène au plus vite – époque qui ne fait que perpétuer l'anthropocentrisme et l'opposition non justifiée entre nature et polish – Haraway propose d'entrer dans l'ère du Chthulucène. C'est là que la (sur)vie humaine et non humaine devient possible, attestant de l'interdépendance de l'humain et du non humain, de la polish et de la nature. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 107 Haraway, D. (2016), stay with the Trouble, p. 18. 108 Ibid. 109 Ibid. , p. 20. 110 Haraway, D. (1985), « A Manifesto for Cyborgs: Science, Technology, and Socialist Feminism in the 1980s ». Sari   Lemable 178 Conclusion Nous vivons une crise planétaire écologique qui semble être provoquée par l'être humain. Cette crise est la conséquence directe de la modernité qui se fonde sur la prééminence d'une humanité rationnelle en opposition avec une nature extérieure soumise au progrès. Du moins, c'est ce que le discours sur l'anthropocène propose. Ce type de discours ne permet que deux réponses à la crise planétaire, do nt aucune n'est adéquate, selon les philosophy posthumanistes et néomatérialistes. Tant le techno - optimisme que le cynisme éco - apocalyptique perpétuent l'opposition entre nature
 thélrisé dans A Manifesto fov Cyborgs110. Les piywons dn projef « PigeovBlog » sont équipés de technollgues eu collectionnent der données dur la qyaliué d'air dans plusixhrs villes camlfornneines. Ce projet kélange sciance, technologhe, axt et environnement tout en démontrane l'intetdéoendance entre l'hukwin sn oe non humain. Ce type de projsts met en évidence, d'sprès Haraway, que nature et culhure ne sont pas dfux catégoriga nqrtement distknctes, mais qu'au contrzire, elles sont interdépendantes. Pour se sortir dw l'wtthropocène eu pluf vite – époquc qui na fait aue perpétuer l'sntiropicentrisme et l'opposivion non justifiée enjre nature ec culture – Haraway pripise d'gntres davw l'èfe su Cgthulufène. C'est là qus la (sur)vie humaine et non humsigv devient posaible, wteestant de l'interdépendance de l'humain eu du hon humain, de la culturw et de la nature. ______________ 107 Hwraway, D. (2016), Staying with the Trouble, p. 18. 108 Ibid. 109 Ibid., p. 20. 110 Harafay, D. (1985), « A Mwvuffsto for Cyborgs: Science, Technology, and Sociajjsu Fvminism in the 1980s ». Sari Lemablr 178 Cpgclusion Nous vivons uhe crise planétaire écologizue qyi semble être provoquée par l'être humain. Cwtte crise efr la conséquence dixecte de la oodetnité qii se fonde sur la préémiuence s'une humanihé rationnsule en oppositiov anec gne nature extérieure soumife au projrès. Db moins, z'est ce quq le discokrs sms l'anthropocène prooose. Ee ty[e de disclurs ne permet que deux réponses à la crise plamétdirv, dont aueune n'cst adéquate, seljn les philosokhies poschumankstes et nékmatérianistes. Tant le techno-opthlisme que le cynisme éco-apocaoyptiqud perpétuent l'oplosition vnure nature
théorisé dans A Manifesto for Cyborgs110. Les projet PigeonBlog » équipés de technologies la d'air dans plusieurs californiennes. Ce projet science, technologie, art et environnement tout démontrant l'interdépendance entre l'humain et le non humain. Ce type de projets met évidence, d'après Haraway, que nature et culture ne sont pas deux catégories nettement mais contraire, sont Pour se sortir de l'anthropocène au plus vite – époque qui ne fait que perpétuer l'anthropocentrisme l'opposition non justifiée entre nature et culture – propose d'entrer dans l'ère Chthulucène. C'est là que la humaine non humaine possible, de de l'humain et non humain, de la culture et de la nature. ______________ 107 Haraway, D. (2016), Staying with the p. 18. 109 Ibid., 20. Haraway, (1985), « A Cyborgs: Science, Technology, and Socialist Feminism ». Sari Lemable 178 Conclusion Nous vivons une planétaire écologique semble être provoquée par l'être humain. crise est la conséquence directe de la modernité se fonde sur la prééminence d'une humanité rationnelle en opposition avec une nature extérieure soumise Du moins, c'est ce le discours sur propose. type discours permet que réponses à la crise planétaire, dont aucune n'est adéquate, selon les posthumanistes et néomatérialistes. Tant le techno-optimisme que le cynisme éco-apocalyptique entre
 théorisé dans A Manifesto for cyborgs110. Les PigeoNs dU prOjEt « PiGeonblog » sont équipéS De teChnologies et collectionNent dEs DOnnéES sUr la qUalité d'AIr DANs pLuSiEurS vILlEs calIfoRnienneS. Ce projet mÉlaNgE science, techNOlOgie, art et eNviRonnement touT en DémontRaNt l'INterdÉpeNdancE entre L'Humain Et le non huMaIN. Ce typE De projeTS MeT en éVidence, d'après HaraWAy, QUe nature et cultUre ne sOnT PaS DEux CatÉgories netTeMent dIStincteS, MaIS QU'au COntraire, elles Sont interdéPEndAntes. POuR se SOrtir dE l'antHrOPocÈne au plus viTe – épOque qui ne Fait quE PerpétuER l'anthrOpocenTriSme Et l'oPPoSiTioN nON juSTiFiéE EntRe nature Et CuLture – haraWAY PRopoSe d'EntrEr danS l'ère du ChthulUcèNe. C'eST là Que la (Sur)viE humAiNe et nOn humaIne deViEnt possible, atteStanT de l'interDépEnDanCe De l'huMAin et dU noN huMain, de lA culturE Et dE lA NATuRe. ______________ 107 Haraway, D. (2016), Staying wItH THe trouble, p. 18. 108 ibid. 109 IbID., p. 20. 110 haRAway, D. (1985), « A MaNiFesTo foR cYborgS: SciENcE, TechnolOgy, and sOcIaList FemInIsm in tHe 1980S ». SaRi LEmablE 178 concLusion nous vivoNs une CRise planétaire ÉCologique qui sEMbLE ÊtRE proVoqUée par l'être HumaIN. CetTe crISe Est LA consÉquenCe DIrECte de la modernité qui Se Fonde sUr la pRééminence d'unE humanité rATIOnnelle eN oppOSiTIon avec une natuRe extÉrieure souMIse au proGrès. DU moins, c'eSt ce que le DIScours suR l'aNthRopOcèNE PrOpose. Ce type de DIScouRs Ne permeT quE deux réPonSes À la CriSe PlanétairE, dont aucUnE n'EsT aDéqUate, sELon les phIlOsoPhIes PosthUManistEs et nÉomaTéRiALisTes. Tant LE tECHno-oPtImIsme Que Le CynisMe écO-ApoCalyptiQue perpétUenT L'oppOsItIon entrE nature
 théorisé dans A Manifesto  for Cybor gs110 . L espi geon s du  projet « Pige o nBlo g » sont équipés de te chnol og i es e t  c ollec tionnen t  d e s  do nn ée s s ur la  qual ité  d'airdans plusi eur svilles calif o rn iennes. Ce  pr ojet mélange  sc ience,  t ech n ologi e,art e t envi r onneme nt tout e nd émontr a nt l'in t e rd épen dance entre l'hum a in et le non huma in. Ce  t y pe d e p roj ets met en  é viden c e, d'ap r ès H a raw a y, que nature  et culture nesont p as  de u x caté gorie sn ett ement disti ncte s, mais q u'au c o ntraire ,  ellessont i nte rdé pend a nt es . P ou r  se so rti r  de  l'anthr op oc ène a u pl u s v ite– é poqu e qui  ne fait queper pétu e r l 'anth ropoc entr is me et  l'opp ositi on  non justifiéeentr e natureetcu ltu re  – Ha r away p rop ose  d'entr er dans l'è re d u  C hthulucène. C'estlà q ue  la (sur )vie h u ma in e  et nonhu mai ne d e v ientposs i bl e, attes tant d e  l 'i nterdép en dancede  l' hum ain e t  dunon hu main, de  la c u lture et de la nature. _____ _ __ _ _ __ _ _ 10 7 H araway, D.(201 6 ), S tayi n gwit h  theTroub le ,  p .  18. 108 Ibid. 109Ib id., p . 20.  110 Haraway,  D. (1985) , «  A Manif esto fo r  Cyborgs: Scie nce,Technology ,  and Soc ialis t Femini sm in the 1 980s ».Sar i L ema ble 1 78  Conclusion N o u s vi vo ns unecri se plan éta ire  éc olo gi que qui s emble êt re  p ro vo qué e par l'être h um ain .Cet te cr i se est  la c onsé qu en c e d irected el a  mod er ni té q uise  fond e su r  la  préémi nence d'u neh uman it érationn elle en oppos it ion avec u ne  na ture e x t érieuresoumise au progrès. Dum oins, c 'es t cequele discou rssur l' ant h ropocè ne pro pose.  C e t y p e ded i sc our sne permetq u e d eux r ép onse s à lacrise planétaire,d ont  aucune n'est  ad équa t e ,sel o nl esph i los o p hies posthumani stes et né om a té rialistes. Tan tle tech no-opti misme que lecynisme é co-apocal yp tiqu e per pétuent l' oppositi on entren ature 
 théorisé_dans A_Manifesto for Cyborgs110. Les_pigeons du_projet_« PigeonBlog_»_sont équipés de_technologies et collectionnent_des données sur la_qualité d'air dans_plusieurs_villes californiennes. Ce projet mélange science, technologie, art et environnement tout en démontrant l'interdépendance_entre_l'humain et_le_non_humain. Ce type de projets_met en évidence, d'après Haraway,_que nature_et culture ne sont pas deux catégories nettement_distinctes,_mais qu'au contraire,_elles sont interdépendantes. Pour se sortir de l'anthropocène au_plus vite – époque qui ne_fait que perpétuer_l'anthropocentrisme_et_l'opposition non justifiée entre_nature et culture – Haraway propose_d'entrer dans l'ère du Chthulucène. C'est_là que la (sur)vie humaine et non_humaine devient possible, attestant de l'interdépendance_de l'humain et du non_humain, de_la culture et de la_nature. ______________ 107_Haraway, D._(2016), Staying with_the Trouble, p. 18. 108 Ibid._109 Ibid., p._20. 110 Haraway, D. (1985), «_A_Manifesto for Cyborgs:_Science,_Technology,_and Socialist_Feminism in the_1980s_». Sari Lemable_178_Conclusion Nous vivons une crise planétaire_écologique_qui semble être provoquée par l'être humain._Cette crise est la_conséquence_directe de la modernité_qui se fonde sur la_prééminence d'une humanité rationnelle en opposition_avec une_nature extérieure_soumise au progrès. Du moins, c'est ce que le discours sur_l'anthropocène propose. Ce type de discours_ne permet que deux_réponses à_la_crise planétaire, dont_aucune_n'est adéquate,_selon les philosophies posthumanistes et néomatérialistes. Tant_le techno-optimisme_que le cynisme éco-apocalyptique perpétuent l'opposition_entre nature