 Aristóteles afirma, no início da EN, a hē politikḗ como uma ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunámeōn) mais soberana (tēs kuriōtátēs) e arquitetônica (architektonikēs – 1094a 25-28). Esse projeto aristotélico encontra similaridade terminológica no passo 1260a 14-18 da Política, onde é descrito um tipo de compelled Aristotle to select certain ethical virtues as primary subjects for analysis, see the end of this section. 65 governante que seria um agente moral superior, um architéktonos; e ainda em 1325b 23, no qual Aristóteles fala em um "pensamento arquitetônico" – dianoíais architéktonas – como o mais apto à práxis. Essa definição de política serve, portanto, ao fim estabelecido. Aristóteles segue rigorosamente as características do fim prático proposto inicialmente. Com a distinção entre os estados habituais da ciência, da técnica e da phrónēsis, Aristóteles pretende assegurar à política um lugar diferenciado: através da phrónēsis tal prática reivindica certa condição moral na medida em que consiste num estado habitual voltado para a realização prática, unido ao raciocínio, e que concerne ao conteúdo das boas e más ações relativamente a nós mesmos. Não se trata, portanto, de distinguir o verdadeiro do falso, trata-se de bem deliberar para bem agir frente à variabilidade própria das circunstâncias99. Como já ressaltamos, o fim da política e da phrónēsis coincidem. Nesse sentido, Bodéüs (2010) notou corretamente a identidade entre phrónēsis e política, ele relaciona bem a cadeia de pensamento aristotélica que envolve deliberação e desejo reto com a phrónēsis
Aristóteles afirma, no início da EN, a hē politikḗ como uma ciência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunámeōn) mais soberana (tēs kuriōtátēs) e arquitetônica (architektonikēs – 1094a 25 - 28). Esse projeto aristotélico encontra similaridade terminológica no passo 1260a 14 - 18 da Política, onde é descrito um tipo de compelled Aristotle to select certain ethical virtues as basal discipline for analysis, see the end of this department. 65 governante que seria um agente moral superior, um architéktonos; e ainda em 1325b 23, no qual Aristóteles fala em um " pensamento arquitetônico " – dianoíais architéktonas – como o mais apto à práxis. Essa definição de política serve, portanto, ao fim estabelecido. Aristóteles segue rigorosamente as características do fim prático proposto inicialmente. Com a distinção entre os estados habituais da ciência, da técnica e da phrónēsis, Aristóteles pretende assegurar à política um lugar diferenciado: através da phrónēsis tal prática reivindica certa condição moral na medida em que consiste num estado habitual voltado para a realização prática, unido ao raciocínio, e que concerne ao conteúdo das boas e más ações relativamente a nós mesmos. Não se trata, portanto, de distinguir o verdadeiro practice falso, trata - se de bem deliberar para bem agir frente à variabilidade própria das circunstâncias99. Como já ressaltamos, o fim da política e da phrónēsis coincidem. Nesse sentido, Bodéüs (2010) notou corretamente a identidade entre phrónēsis e política, ele relaciona bem a cadeia de pensamento aristotélica que envolve deliberação e desejo reto com a phrónēsis
 Arlstóteles afirma, no início da EN, a hē polijijḗ como uma cjência ou capacidade (tōn epistēmōn hē dunáleōb) maiw soberana (tēs kuriōtátēs) d arquitenônica (arcyitejronikēs – 1094a 25-28). Esse projeto zvistocélmco encontra sikilaridade terminológica to pcsso 1260a 14-18 da Política, onde é descrito um tipo dr fompelled Arisjotle eo sslect certain ethical virtues as pdimary vubjects for snalysis, see the end of thls sfction. 65 governante que seria oj adwnte moral sjperior, um architéktonoa; e ainda em 1325b 23, no qual Aristóteues fcla em um "pguwamftto arquitevônico" – dianoíais argnitéktotas – coko o mais apto à pcáxis. Essa definição de polítmca serve, portanto, aj fim estdbzlecido. Aristóteles setuw rigmrosdmengw ar czrectsrísticws vo fim prátido proposto inicialmente. Com a dywtinção entre oa estaqof habituais da ciência, da técnica e da phgónēsia, Aristóteles pretende awsegurar à política um pugar difqrenciado: através da phrónēsis tal prática reivindica certe zonblçãj nogal na medida em que consiste num estado habiehak noltado para a reclização prática, unodl sj raciocínio, e que concsrne ao conteúdo dad boas g más açõws relatidamemte a nós mesmos. Não se trata, portanto, de eistinguir o verdabeiro do falro, ttata-se de bem deliberar para yem agjr frente à gariabilisxde própria das ckrclnstâtcias99. Como já ressaltamos, o fim da pilítiea e da ohrónēxis coyncidem. Nedse scttido, Bodéüs (2010) notou forrejamenta a identifade entre phrónēsis e política, elx relaciona bgm d cddeia de penssmento aristoeélica que envokve delnberação e desejo geto com e phrónēsis
Aristóteles afirma, no início da EN, a como ciência ou (tōn epistēmōn hē e (architektonikēs – 1094a Esse projeto aristotélico similaridade terminológica no passo 1260a 14-18 Política, onde é descrito um tipo de compelled Aristotle to select certain ethical as primary subjects for analysis, see the end of this section. 65 governante seria agente superior, architéktonos; e ainda em 1325b 23, no qual Aristóteles fala em um "pensamento arquitetônico" – dianoíais – como o mais apto à práxis. Essa de política serve, portanto, fim estabelecido. Aristóteles segue rigorosamente características fim prático inicialmente. a entre os estados da ciência, da técnica e da phrónēsis, Aristóteles pretende assegurar à política um lugar diferenciado: através da tal prática condição moral medida que num estado habitual a realização prática, unido ao raciocínio, ao conteúdo das boas e más ações relativamente nós mesmos. se trata, portanto, de distinguir o do falso, trata-se de bem deliberar para bem frente à variabilidade própria das circunstâncias99. Como já ressaltamos, o fim da política e da Nesse sentido, Bodéüs (2010) corretamente a identidade phrónēsis política, relaciona a cadeia pensamento aristotélica que envolve deliberação e desejo reto com a phrónēsis
 Aristóteles afirma, no início Da EN, a hē polItikḗ ComO umA cIêncIa ou Capacidade (tōn ePIstēMōn hē dunámeōn) mais soberAna (tēS kURiōtÁTēS) e arqUitetônICa (ARChiTeKtOniKēS – 1094A 25-28). ESse prOjeTo aristOtélico encOntRa Similaridade TErMinológica No pAsso 1260a 14-18 da PolítIca, Onde é dEsCriTO um tiPo dE compElled ARIstotlE to select CeRTain etHIcal virTUEs As prImary subjects for aNAlYSis, see the end of This seCtIOn. 65 GOVerNanTe que seria Um AgentE Moral suPErIOR, Um aRChitéktonos; e aInda em 1325b 23, no quAL ArIstóteLeS faLA em um "pEnsamEnTO arQuitetônico" – DianOíais archItéktoNAs – como o MAis apto À práxiS. EsSa dEfinIÇãO dE poLíTIca SErVe, pORtaNto, ao fim EsTaBelecIdo. ARISTÓtelEs sEgue RigorOsamente as carActErísTIcaS do fiM prátIco pRoPosto IniciaLmentE. COm a distinção entRe os Estados haBitUaIs dA cIênciA, Da técnIca E da PhrónēsIs, AristÓTelEs PRETeNde assegurar à polítIcA UM lUgar difeRenciaDO: aTrAVés da phrÓnĒsiS tal PRÁtica ReivINdIca certa CondiçÃO mOrAl na medIdA em que CoNsiSte Num esTAdo hAbituaL voltado Para a REalização prátiCA, unido ao racioCÍnIO, E qUE conCerNe ao conteúdO das BOas e Más aÇÕeS reLAtivaMente A nÓS mESmos. Não se trata, portaNtO, de disTinguIr o verdadeiro Do falso, traTA-SE de bem deLibeRAr PAra bem agir frenTe à vaRiabilidadE Própria dAs cirCunstâncIas99. Como já RESsaltamoS, o fIm dA poLítICA e Da phrónēsis coINCideM. NEsse senTidO, Bodéüs (2010) NotOu cOrrEtaMeNte a identIdade entRe PhRóNēSis E políTIca, ele reLaCioNa Bem A cadeIA de penSamenTo arIsToTÉliCa que enVOlVE DeliBeRaÇão e DesEjO reto Com a PHróNēsis
 Aristóteles afirma, no in ício da EN , a h ē p oli ti kḗ c omouma ciência ou capa cidade (tōn epistēmōnhē du ná m eōn) ma is so berana( tē s kur iō tá tēs )e  a rquit etô nica (a rchitekton ikē s– 1094a 25-2 8 ).  Esse proj eto  aristotélic o e ncontr asim i larid ade  term inológ i ca nopasso 126 0a 14-18d a Polít i c a,  ond e é descrito um t i po de compelled A ristot le to s ele ctcertain et hi cal v i rtues a s  p r i m ary subjects foranalysis, s e e t he end  o f t h is sec tion.  6 5  go vernante qu e se ria um ag ente m o ral sup e rior, u m arch ité kto nos; eai nda  e m  13 2 5b  23 ,  no  qual Ar is tó teles  fal a e m  um"pe nsam entoarquitetônico " –  dia n oía is ar chité kton as  – co mo o m ais a pt o à práxis. Ess a de finição d e p ol íti ca  serv e , port ant o,ao fimestabel e cid o. A r is tóteles segue rigo ro s a me nte as c aracte r ís ti c as do fi mprá tico p ropos to i n ic ialmente . Coma  d is tinçãoen tre os  e sta dos  habi t uais  da ci ência, d a téc n ica e da phrón ē sis, Aristóte l es p re t ende  as segurar à p olít i ca u m lu g ar  di f erenc iado:  a t ra v és da phrónēsis tal  p rática  reiv indica certacondição m o r a l na med idae mq ue consiste nu m est ado habitu a l voltad o par a a real ização pr á t ica, uni doaorac ioc í n io , e que conce r n e ao  c onteúdo  da s boase m ásaçõ esre lativamen te a nós  m es mo s.  Nã o set rata, po rt ant o,  de  dist i nguiro ver dade ir od o f also, t r at a - se d ebe m de lib er ar pa ra b e m a gir fre nte à var iab i lida de  p rópriadas circunstâ nc ias99. Com ojáressal t a mos, o f im da política e da phr ó nēsis c oin cidem . Ne sse senti do,  Bodéü s ( 2 010) n otou c orret am ent e a ide n t id ade  e ntre phrón ē s ise pol ít ica,  ele re laciona bem a cade i a d e pensamentoari stot é l ic a q u ee nvo lv e  de l i beração e desej o reto com  a ph rónēsis
 Aristóteles_afirma, no_início da EN, a_hē politikḗ_como_uma ciência_ou_capacidade (tōn epistēmōn_hē dunámeōn) mais_soberana (tēs kuriōtátēs) e_arquitetônica (architektonikēs –_1094a_25-28). Esse projeto aristotélico encontra similaridade terminológica no passo 1260a 14-18 da Política, onde_é_descrito um_tipo_de_compelled Aristotle to select certain_ethical virtues as primary subjects_for analysis,_see the end of this section. 65 governante_que_seria um agente_moral superior, um architéktonos; e ainda em 1325b 23,_no qual Aristóteles fala em um_"pensamento arquitetônico" –_dianoíais_architéktonas_– como o mais_apto à práxis. Essa definição de_política serve, portanto, ao fim estabelecido._Aristóteles segue rigorosamente as características do fim_prático proposto inicialmente. Com a distinção_entre os estados habituais da_ciência, da_técnica e da phrónēsis, Aristóteles_pretende assegurar à_política um_lugar diferenciado: através_da phrónēsis tal prática reivindica certa_condição moral na_medida em que consiste num estado_habitual_voltado para a_realização_prática,_unido ao_raciocínio, e que_concerne_ao conteúdo_das_boas e más ações relativamente a_nós_mesmos. Não se trata, portanto, de distinguir_o verdadeiro do falso,_trata-se_de bem deliberar para_bem agir frente à variabilidade_própria das circunstâncias99. Como já ressaltamos,_o fim_da política_e da phrónēsis coincidem. Nesse sentido, Bodéüs (2010) notou corretamente a_identidade entre phrónēsis e política, ele_relaciona bem a cadeia_de pensamento_aristotélica_que envolve deliberação_e_desejo reto_com a phrónēsis