аемых сумма не меняется. Нужно было людям самим сорганизоваться, тогда мог бы быть какой-то интересный новый результат, а все опять вылилось в то же, что было. Я с точки зрения анархо-коммунизма на это смотрю.

— Мне кажется, что современных условиях как-то сложно такое представить.

— Мы живем в достаточно инновационном XXI веке, когда можно построить какую-то свою схему анархии. Потому что анархия как теория — не сборник постулатов, а идея, которая постоянно требует развития. У нас есть куча примеров перед глазами: кубинские революционеры, те же самые греки в 2008 году, французские маки в 1945 году, националисты в африканском Того. Всех их можно назвать анархистами, просто у них была своя идея. Даже в Египте есть свои анархисты, несмотря на то что они глубоко верующие мусульмане, а ислам не терпит разброда и шатаний.

— Трудно все-таки всерьез критиковать Майдан за то, что после него на Украине не сложилось анархистского общества. Это слишком утопичный сценарий.

— Я не критикую
аемых сумма не меняется. Нужно было людям самим сорганизоваться, тогда мог бы быть какой - то интересный новый результат, а все опять вылилось в то же, что было. Я с точки зрения анархо - коммунизма на это смотрю. 

 — Мне кажется, что современных условиях как - то сложно такое представить. 

 — Мы живем в достаточно инновационном XXI веке, когда можно построить какую - то свою схему анархии. Потому что анархия как теория — не сборник постулатов, а идея, которая постоянно требует развития. У нас есть куча примеров перед глазами: кубинские революционеры, те же самые греки в 2008 году, французские маки в 1945 году, националисты в африканском Того. Всех их можно назвать анархистами, просто у них была своя идея. Даже в Египте есть свои анархисты, несмотря на то что они глубоко верующие мусульмане, а ислам не терпит разброда и шатаний. 

 — Трудно все - таки всерьез критиковать Майдан за то, что после него на Украине не сложилось анархистского общества. Это слишком утопичный сценарий. 

 — Я не критикую
аемых сумма не меняется. Нужно было людям самим сорганизоваться, тогда мог бы быть какой-то интересный новый результат, а все опять вылилось в то же, что было. Я с точки зрения анархо-коммунизма на это смотрю.

— Мне кажется, что современных условиях как-то сложно такое представить.

— Мы живем в достаточно инновационном XEI веке, когда можно построить какую-то свою схему анархии. Потому что анархия как теория — не сборник постулатов, а идея, которая постоянно требует развития. У нас есть куча примеров перед глазами: кубинские революционеры, те же самые греки в 2008 году, французские маки в 1945 году, националисты в африканском Того. Всех их можно назвать анархистами, просто у них была своя идея. Даже в Египте есть свои анархисты, несмотря на то что они глубоко верующие мусульмане, а ислам не терпит разброда и шатаний.

— Трудно все-таки всерьез критиковать Майдан за то, что после него на Украине не сложилось анархистского общества. Это слишком утопичный сценарий.

— Я не критикую
аемых сумма не меняется. Нужно было людям тогда бы быть интересный новый результат, то что было. Я точки зрения анархо-коммунизма это смотрю. — Мне кажется, что условиях как-то сложно такое представить. — Мы живем в достаточно инновационном XXI веке, можно построить какую-то свою схему анархии. Потому что анархия как теория — не постулатов, идея, постоянно развития. У нас есть куча примеров перед глазами: кубинские революционеры, те же самые греки в 2008 французские маки в 1945 году, националисты в африканском Всех их можно назвать просто у них была своя Даже Египте есть анархисты, на что они глубоко мусульмане, а ислам не терпит разброда и шатаний. — Трудно все-таки всерьез критиковать Майдан за то, что него на сложилось анархистского Это утопичный — Я не
аемых сумма не меняется. Нужно Было людям сАмим сОргАниЗоВатьСя, тоГда мог бы быть каКОй-то Интересный новый результАт, а всЕ оПЯть вЫЛиЛось в То же, что БЫлО. я С тоЧкИ зРенИя АНаРхо-коМмуНизма на Это смотрю.

— МНе кАжЕтся, что совреМЕнНых условияХ каК-то сложно такОе пРедстаВиТь.

— МЫ Живем В доСтатоЧно иннОВационНом XXI векЕ, кОГда можНО построИТЬ кАкую-То свою схему анархиИ. поТОму что анархия кАк теорИя — НЕ сБОРниК поСтулатов, а иДеЯ, котоРАя постоЯНнО ТРЕбуЕТ развития. У нас Есть куча приМЕроВ перед ГлАзаМИ: кубинСкие рЕвОЛюцИонеры, те же сАмые Греки в 2008 годУ, францУЗские маКИ в 1945 году, нАционаЛисТы в АфриКАнСкОм ТОгО. всеХ Их МожНО наЗвать анаРхИсТами, пРостО У НИХ былА свОя идЕя. ДажЕ в Египте есть сВои АнарХИстЫ, несмОтря нА то чТо Они глУбоко вЕрующИе Мусульмане, а ислаМ не тЕрпит разбРодА и ШатАнИй.

— ТруДНо все-тАки ВсеРьез криТиковатЬ майДаН ЗА То, Что после него на УкраИнЕ НЕ сЛожилось АнархиСТсКоГО обществА. ЭТо сЛишкОМ УтопиЧный СЦеНарий.

— Я не КритикУЮ
аемых сумма не меняется. Н ужно былолюдям  са мим  с орга низо ваться, тогдам ог б ы быть какой-то интере сныйно в ый р е зу льтат , а все оп я т ь в ыл ил ось  в то  же,что  было.Я с точкизре ни я анархо-ком м ун изма на эт о с мотрю.

— Мн е к ажется ,что совре мен ных у словия х  как-т о сложнота к ое пре д ставить . 
—  Мыживем в достаточн о  и н новационном XX I веке ,к ог д а  мо жно  построить  к акую- т о своюс хе м у ана р хии. Потому ч то анархияк актеория  —  не сборни к пос ту л ато в, а идея,кото рая посто янно т р ебует р а звития.  У нас  ес тькуча пр им еро вп ере д  г лаз а ми:  кубинск ие  р еволю цион е р ы ,  тежесамы е гре ки в 2008 год у,фран ц узс кие м аки в  194 5году,  нацио налис ты  в африканскомТого . Всех их  мо жн о н аз ватьа нархис там и,простоу них б ы ласв о я ид ея. Даже в Египтеес т ь  с вои анар хисты, не см о тря на т очто  они г лубок о ве р ую щие мусу льмане ,  а  и слам не  т ерпитра збр ода  и ша т аний .

— Т рудно вс е-так и  всерьез крити к овать Майданз ат о ,ч то п осл е него на У краи н е не  сло ж ил ось анарх истск ог о  о б щества. Это слишком  у топичн ый сц енарий.

— Яне критику ю 
аемых сумма_не меняется._Нужно было людям самим_сорганизоваться, тогда_мог_бы быть_какой-то_интересный новый результат,_а все опять_вылилось в то же,_что было. Я_с_точки зрения анархо-коммунизма на это смотрю.

— Мне кажется, что современных условиях как-то сложно такое_представить.

—_Мы живем_в_достаточно_инновационном XXI веке, когда можно_построить какую-то свою схему анархии._Потому что_анархия как теория — не сборник постулатов, а_идея,_которая постоянно требует_развития. У нас есть куча примеров перед глазами: кубинские_революционеры, те же самые греки в_2008 году, французские_маки_в_1945 году, националисты в_африканском Того. Всех их можно назвать_анархистами, просто у них была своя_идея. Даже в Египте есть свои анархисты,_несмотря на то что они глубоко_верующие мусульмане, а ислам не_терпит разброда_и шатаний.

— Трудно все-таки всерьез_критиковать Майдан за_то, что_после него на_Украине не сложилось анархистского общества. Это_слишком утопичный сценарий.

—_Я не критикую