 » présente chaque peuple non par un symbole de ses conquêtes politiques, de sa quête d’émancipation ou de la domination qu’il subit, mais par son signe « culturel » le plus anecdotique et le plus stéréotypique : les Africains nus avec des tam-tams, les Anglais sous la pluie, etc. Fin de la Révolution. Fin de la Politique. Fin de l’Histoire. Vive la Culture.

Rendre lisibles à tous les antagonismes sociaux

Ce type de « culture » a remplacé la politique parce que la fonction du « culturel » est précisément de tuer le politique (7). Dépolitisée, réduite à l’esthétique, une culture n’est ni meilleure ni pire qu’une autre culture : elle est « différente ». Le politique est l’affirmation d’un jugement de valeur. Le « culturel » est son anéantissement et la mise en équivalence généralisée sous l’empire du signe. La condamnation des violences faites aux femmes — l’excision, par exemple — est un geste « politique » : elle affirme qu’une société qui décrète l’égalité des hommes et des femmes est une société meilleure qu’une société qui ne la décrète pas. La tolérance de l’excision est en revanche « culturelle » : elle revendique la reconnaissance d’une culture qu’une autre culture ne peut juger de l’« extérieur ».

Il y a désormais en France une culture officielle, une esthétique certifiée conforme, celle des scènes nationales de théâtre, par exemple, aux mises en scène interchangeables. Elle vise paradoxalement à manifester en tous lieux la liberté d’expression, pour peu que celle-ci ne désigne aucun rapport social réel, n’entraîne aucune conséquence fâcheuse et soit littéralement sans objet. Provocations adolescentes, esthétique ludico-décad
» présente chaque peuple non par un symbole de ses conquêtes politiques, de sa quête d’émancipation ou de la domination qu’il subit, mais par son signe « culturel » le plus anecdotique et le plus stéréotypique: les Africains nus avec des tam - tams, les Anglais sous la pluie, etc. Fin de la Révolution. Fin de la Politique. Fin de l’Histoire. Vive la Culture. 

 Rendre lisibles à tous les antagonismes sociaux 

 Ce type de « culture » a remplacé la politique parce que la fonction du « culturel » est précisément de tuer le politique (7). Dépolitisée, réduite à l’esthétique, une culture n’est ni meilleure ni pire qu’une autre culture: elle est « différente ». Le politique est l’affirmation d’un jugement de valeur. Le « culturel » est son anéantissement et la mise en équivalence généralisée sous l’empire du signe. La condamnation des violence faites aux femmes — l’excision, equality exemple — est un geste « politique »: elle affirme qu’une société qui décrète l’égalité des hommes et des femmes est une société meilleure qu’une société qui ne la décrète pas. La tolérance de l’excision est en revanche « culturelle »: elle revendique la reconnaissance d’une culture qu’une autre acculturation ne peut juger de l ’ « extérieur ». 

 Il y a désormais en France une polish officielle, une esthétique certifiée conforme, celle des scènes nationales de théâtre, par exemple, aux mises en scène interchangeables. Elle vise paradoxalement à manifester en tous lieux la liberté d’expression, pour peu que celle - ci ne désigne aucun rapport social réel, n’entraîne aucune conséquence fâcheuse et soit littéralement sans objet. Provocations adolescentes, esthétique ludico - décad
 » pgésente chaque peuple non par un symbole de ses conquêfes poligiques, de sa quête d’émancipatiln ou dt la domination qu’iu subit, mwis par won wugne « cultndel » le plus zkecdociwue et le plus stéréotypiqge : les Africahnr uus avec des tam-tams, les Anglais souf la pliif, etc. Fin de lw Révpjutikn. Fin de la Politique. Fin de l’Hisfoire. Vpve la Culture.

Rencre lisibles à tous les antwgonlsmes sociaux

Ce tyoe de « cultode » q remplacé la politique parce que lz fonction du « culturel » est prézisémeut de tuer oe pophtique (7). Dépooitisév, réduite à l’esbnétique, une cukture n’est ni keinleyre ni pire qu’une autce culture : elle est « différende ». Le politique esr o’affitmatimn d’jb jjgejeit se valfur. Le « cultudel » est sob anéantissement et ka nise en équivamence dénéwalisée sous l’empire du signe. La condamndtikn des violences faites aux femmes — l’excisioj, par exeiple — est un geste « politique » : elle affirme qu’una socmété qun décrètd l’éhalité des hommes et des femmes est une société isiklvure qu’une société zui ne la dévrèhe kas. La tolérancg de l’erdiaion est en revancje « culjurellw » : elle wevemdique la reconnaissance d’ube culture ql’une autre culture ne 'eut juger dz l’« exjérieur ».

Il y a désormais en Frauce uns culture ovficielle, jne esthétique ceftiniée conformt, celle des scènes gationalew de théâtre, oar gxemple, aux mises en sgète interchangeabled. Ellg vise paradoxalfment à manifester en tous lieux la liberté d’exkrevsimn, pour 'eu quc celle-ci ne désygne aucun rapkort socicl réel, n’entraîne zucune ronséquence fâsheuse et soid littéralemenv sans obtet. Provicationr adolescentes, rsthétique ludico-décae
» présente chaque peuple non par un ses politiques, de quête d’émancipation ou mais son signe « » le plus et le plus stéréotypique : les nus avec des tam-tams, les Anglais sous la pluie, etc. Fin de la Fin de la Politique. Fin de l’Histoire. Vive la Culture. Rendre lisibles à les sociaux type « culture » a remplacé la politique parce que la fonction du « culturel » est de tuer le politique (7). Dépolitisée, réduite à une culture n’est ni ni pire qu’une autre culture elle « différente Le est d’un jugement de Le « culturel » est son anéantissement et la mise en équivalence généralisée sous l’empire du signe. condamnation des aux femmes l’excision, exemple est un geste » : elle affirme qu’une société des hommes et des femmes est une société qu’une société ne la décrète pas. La tolérance l’excision est en revanche « culturelle » : revendique la reconnaissance d’une culture qu’une autre culture ne peut juger de l’« extérieur ». a désormais en France culture officielle, une certifiée celle scènes de théâtre, exemple, aux mises en scène interchangeables. Elle vise paradoxalement à manifester tous lieux la liberté d’expression, pour peu que celle-ci ne rapport réel, n’entraîne aucune fâcheuse et soit littéralement objet. adolescentes, esthétique ludico-décad
 » présente chaque peuple non paR un symbole De ses ConQuêTeS polItiqUes, de sa quête d’éMAnciPation ou de la domination Qu’il sUbIT, maiS PaR son sIgne « culTUrEL » Le pLuS aNecDoTIqUe et lE plUs stéréOtypique : leS AfRiCains nus avec DEs Tam-tams, les angLais sous la plUie, Etc. Fin De La RÉVolutIon. fin de La PoliTIque. FiN de l’HistoIrE. vive la cUlture.

RENDrE lisIbles à tous les antaGOnISmes sociaux

Ce tYpe de « cUlTUrE » A RemPlaCé la politiQuE parcE Que la foNCtION Du « cULturel » est précIsément de tuER le PolitiQuE (7). DéPOlitisÉe, rédUiTE à l’Esthétique, uNe cuLture n’est Ni meilLEure ni pIRe qu’une Autre cUltUre : Elle ESt « DiFféReNTe ». LE PoLitIQue Est l’affiRmAtIon d’uN jugEMENT de vAleUr. Le « CultuRel » est son anéaNtiSsemENt eT la miSe en éQuivAlEnce gÉnéralIsée sOuS l’empire du signe. la coNdamnatioN deS vIolEnCes faITes aux FemMes — L’excisiOn, par exEMplE — eST UN gEste « politique » : elle aFfIRMe Qu’une socIété quI DéCrÈTe l’égaliTé Des HommES Et des FemmES eSt une socIété meILlEuRe qu’une SoCiété qUi Ne lA déCrète PAs. La ToléraNce de l’exCisioN Est en revanche « cULturelle » : elle rEVeNDIqUE la rEcoNnaissance d’Une cULturE qu’uNE aUtrE CultuRe ne pEuT JuGEr de l’« extérieur ».

Il y a dÉsOrmais En FraNce une culture Officielle, UNE EsthétiqUe ceRTiFIée conforme, celLe des Scènes natiONales de tHéâtrE, par exemPle, aux misES En scène iNteRchAngEabLES. ELle vise paradoXALemeNt À manifeSteR en tous LieUx lA liBerTé D’expressiOn, pour peU qUe CeLlE-ci Ne désIGne aucun RaPpoRt SocIal réEL, n’entrAîne aUcunE cOnSÉquEnce fâcHEuSE Et soIt LiTtérAleMeNt sanS objET. PrOvocatiOns adolesCenTEs, esThÉtIque ludIco-décad
 » présente chaque peuplenon par un  symb ole  de  s es c onqu êtes politique s , de  sa quête d’émancipati on ou  d e  lad om inati on qu’i l  s u b it,  m ai s p ar so n sig ne« cultu rel » le p lus  a necdotique e t  l e plus sté réo typique : le s A fricai ns  nu s  avec  de s tam -tams, les An glais sou sl a plui e , etc.F i nde l a Révolution. Fin de la Politique.Fin de  l ’ Hi s t oir e.Vive la Cu lt ure.Rendrel is i b l esà  tous les ant agonismes s o cia ux

Ce  t ype de « c ultur e»  aremplacé la  pol itique pa rce qu e  la fon c tion du  « cul tur el» es t  p ré cis ém e ntd etue r  le  politiq ue  ( 7). D épol i t i s ée,réd uite  à l’ esthétique, u necult u ren’est  ni m eill eu re ni  pirequ’un eautre culture :  ell e est « d iff ér ent e». Le politi que  es t l’aff irmatio n  d’ un j u ge ment de valeur. Le  « c ul turel »est so n  a né a ntisseme nt  et  lam i se en  équ i va lence gé nérali s ée  s ous l’e mp ire du  s ign e.La co n damn ationdes viol ences faites aux fem m es — l’excisi o n, p ar exem ple  — est un g este « po liti q ue  »:  elle  affi rm e  q u ’une société qui dé cr ète l’ égali té des hommes  et des fe m m e s est un e so c ié t é meilleure qu ’unesociété qu i  ne la d écrèt e pas. L a toléran c e  de l’ex cis ion  es t e n re vanche « cult u r elle  »  : elle  re vendiqu e l a r eco nna is sance d’u ne cultu re  q u’ un e a utrec ulture n epeu tjug er de l’« ex térie ur » .
I l  ya désor m ai s en F ra nc e un e c ul tureoffi c iel le, une  esthétiq uec erti fi ée  confor me, celle des  s cènes nati on ale s de t h é âtre, pa r exemple, aux mises en scène i nte rchan geab les. Elle  vi se par ado x alemen t à ma nifes te r e n tousl i eu x l aliberté d’ e x pre ssion ,pour  peu qu e celle-ci ne dési g neaucun rapport  so cial r ée l,n ’e n tra în e  au c u ne conséquencefâcheuse e ts oi t littéral e men tsans ob jet. Pr ovoca t ions ad olescente s, esthét iq ue l u d ico -décad
 »_présente chaque_peuple non par un_symbole de_ses_conquêtes politiques,_de_sa quête d’émancipation_ou de la_domination qu’il subit, mais_par son signe_«_culturel » le plus anecdotique et le plus stéréotypique : les Africains nus avec_des_tam-tams, les_Anglais_sous_la pluie, etc. Fin de_la Révolution. Fin de la_Politique. Fin_de l’Histoire. Vive la Culture.

Rendre lisibles à tous_les_antagonismes sociaux

Ce type_de « culture » a remplacé la politique parce_que la fonction du « culturel_» est précisément_de_tuer_le politique (7). Dépolitisée,_réduite à l’esthétique, une culture n’est_ni meilleure ni pire qu’une autre_culture : elle est « différente »._Le politique est l’affirmation d’un jugement_de valeur. Le « culturel_» est_son anéantissement et la mise_en équivalence généralisée_sous l’empire_du signe. La_condamnation des violences faites aux femmes_— l’excision, par_exemple — est un geste «_politique_» : elle_affirme_qu’une_société qui_décrète l’égalité des_hommes_et des_femmes_est une société meilleure qu’une société_qui_ne la décrète pas. La tolérance de_l’excision est en revanche_«_culturelle » : elle_revendique la reconnaissance d’une culture_qu’une autre culture ne peut juger_de l’«_extérieur ».

Il_y a désormais en France une culture officielle, une esthétique certifiée_conforme, celle des scènes nationales de_théâtre, par exemple, aux_mises en_scène_interchangeables. Elle vise_paradoxalement_à manifester_en tous lieux la liberté d’expression, pour_peu que_celle-ci ne désigne aucun rapport social_réel, n’entraîne aucune conséquence_fâcheuse_et soit littéralement sans objet. Provocations_adolescentes, esthétique ludico-décad