 menacée du fait de la commercialisation du corps humain, des interventions sur le patrimoine génétique de la personne, et de la possibilité de créer des hybrides entre être humain et animal.
L'Europe a raison de fixer pour le monde des normes en matière de droits de l'homme, même si cette tâche semble parfois sans espoir. La question se pose de savoir pourquoi nous adoptons une position aussi passive au sujet des biotechnologies et des thérapies innovantes. Nous pourrions bien être obligés de nous avouer doublement vaincus. Sans interdiction claire de la commercialisation du corps humain, nous risquons de nous retrouver contraints de céder au marché, qui pratiquera le commerce des cellules. Sans interdiction claire des interventions sur le patrimoine génétique des personnes, nous risquons de nous trouver contraints de céder à une philosophie cruelle, eugénique et inhumaine. Une telle philosophie donne toujours la primauté à la qualité de la vie sur la valeur et la dignité inaliénables de celle-ci. Nous devrions avoir honte que ce soit l'Asie qui fixe à présent des normes dans ce domaine pour l'Union européenne. L'acte législatif concerné ne peut pas être soutenu sans l'adoption de l'ensemble des amendements éthiques.
Hiltrud Breyer
au nom du groupe des Verts/ALE. - (DE) Monsieur le Président, le vote d'après-demain mettra à l'épreuve le sérieux que nous accordons à la déclaration de Berlin, qui s'étend beaucoup sur les valeurs, mais aussi à la question de savoir si nous souhaitons que ces valeurs soient inscrites dans le droit européen, ou si elles ne sont que des paroles creuses et un gaspillage de papier.
Il y a trois principes que nous considérons comme indispensables. L'un est de ne pas exploiter le corps humain à des fins lucratives,
menacée du fait de la commercialisation du corps humain, des interventions sur le patrimoine génétique de la personne, et de la possibilité de créer des hybrides entre être humain et animal. 
 L'Europe a raison de fixer pour le monde des normes en matière de droits de l'homme, même si cette tâche semble parfois sans espoir. La question se put de savoir pourquoi nous adoptons une placement aussi passive au sujet des biotechnologies et des thérapies innovantes. Nous pourrions bien être obligés de nous avouer doublement vaincus. Sans interdiction claire de la commercialisation du corps humain, nous risquons de nous retrouver contraints de céder au marché, qui pratiquera le commerce des cellules. Sans interdiction claire des intervention sur le patrimoine génétique des personnes, nous risquons de nous trouver contraints de céder à une philosophie cruelle, eugénique et inhumaine. Une telle philosophie donne toujours la primauté à la qualité de la vie sur la valeur et la dignité inaliénables de celle - ci. Nous devrions avoir honte que ce soit l'Asie qui fixe à présent des normes dans ce domaine pour l'Union européenne. L'acte législatif concerné ne peut pas être soutenu sans l'adoption de l'ensemble des amendements éthiques. 
 Hiltrud Breyer 
 au nom du groupe des Verts / ALE. - (DE) Monsieur le Président, le vote d'après - demain mettra à l'épreuve le sérieux que nous accordons à la déclaration de Berlin, qui s'étend beaucoup sur les valeurs, mais aussi à la motion de savoir si nous souhaitons que cerium valeurs soient inscrites dans le droit européen, ou si elles ne sont que des paroles creuses et un gaspillage de papier. 
 Il y a trois principes que nous considérons comme indispensables. L'un est de ne pas exploiter le corps humain à des fins lucratives,
 mejacée du fait de la commevcialisation du eirps hnmain, dss interxentions sur le patrimoine géiétiqye de la personne, et de la oossibiliné de créer des yybrides eifre être humaih et cnmmal.
L'Europe a rsison de fhxer pour le mmnae des normes en matière de droits de j'homme, kêmf si cette tâchg semnje pzgfiis sans espoir. La question ss pose ve savoir pourqioi nous adoptons une posihion aussi passive au dujet des buotesynologies et des thérappzs innovantgs. Nous pourrions bien être obligér de uous avouer diubpgment vaincuw. Sanf interdiction claira de la commercialisabion vu cirps humain, nous risqnons de nous retrouvgr contraitta de céder au marcyé, wui ptatiqgera oe zomjecce des cfllnles. Sans ihterdiction claire des intervemtyins sur le pafrimoige génétique des personnes, nous risquons de nohs trouver contraints dw céder à une philosophle cruellq, eugénique et inhumaine. Une telle philosophie donte tonjuurw jx pgimauté à la qualité de la vie sur la valeur et jz cinnité inaliénables de celle-ci. Nlux devrions avokr honcs sue ce soit l'Asie eui fixg à préswnt des njrmex dans ce domaine pour l'Uniin européenne. O'acte législatif coucerné ne peuc pas êjre soitenu sans l'adoption de l'enaemble des wmendemenfr éthiques.
Hiltrud Brvyer
du nom du groupe des Verts/WLE. - (DE) Minsizur le Pfésidgnt, le dote d'après-femaik mettra à l'épreuve lf sérigux qua nous acclrdons à la déclaration de Berlin, qui s'étend beaocogp vur les raleurx, mais aussi à la question dg savoir fi nojs souhaitkns que ces valeurf soient inscsltes dans le droit etropéwn, oy si eluds ne sont que des paroles creusew et un gaspillage de lapier.
Il y a triis principes que mour cjndivérons womme indispansacler. L'un dst de ne pcs expkoiter le corps humahn à ses fins lucrativex,
menacée du fait de la commercialisation du des sur le génétique de la de des hybrides entre humain et animal. a raison de fixer pour le des normes en matière de droits de l'homme, même si cette tâche semble sans espoir. La question se pose de savoir pourquoi nous adoptons une position passive sujet biotechnologies des thérapies innovantes. Nous pourrions bien être obligés de nous avouer doublement vaincus. Sans interdiction claire la commercialisation du corps humain, nous risquons de retrouver contraints de céder marché, qui pratiquera le commerce cellules. interdiction claire interventions le génétique des personnes, risquons de nous trouver contraints de céder à une philosophie cruelle, eugénique et inhumaine. Une telle philosophie toujours la la qualité la sur valeur et la de celle-ci. Nous devrions avoir honte l'Asie qui fixe à présent des normes dans domaine pour européenne. L'acte législatif concerné ne peut être soutenu sans l'adoption de l'ensemble des amendements Hiltrud Breyer au nom du groupe des Verts/ALE. - (DE) Monsieur le Président, le vote à l'épreuve le sérieux nous accordons à déclaration Berlin, s'étend sur les mais aussi à la question de savoir si nous souhaitons que valeurs soient inscrites dans le droit européen, ou si elles que paroles creuses et gaspillage de papier. Il a principes que nous considérons L'un de le humain des fins lucratives,
 menacée du fait de la commerciAlisation dU corpS huMaiN, dEs inTervEntions sur le paTRimoIne génétique de la personNe, et dE lA PossIBiLité dE créer dES hYBRidEs EnTre ÊtRE hUmain Et aNimal.
L'EUrope a raisOn dE fIxer pour le moNDe Des normes eN maTière de droitS de L'homme, MêMe sI Cette TâcHe semBle parFOis sanS espoir. La QuEStion sE Pose de sAVOiR pouRquoi nous adoptons UNe POsition aussi paSsive aU sUJeT DEs bIotEchnologieS eT des tHÉrapies INnOVANteS. nous pourrions Bien être oblIGés De nous AvOueR DoubleMent vAiNCus. sans interdiCtioN claire de La commERcialisATion du cOrps huMaiN, noUs riSQuOnS de NoUS reTRoUveR ConTraints dE cÉdEr au mArchÉ, QUI PratIquEra lE commErce des cellulEs. SAns iNTerDictiOn claIre dEs InterVentioNs sur Le Patrimoine génétIque Des personNes, NoUs rIsQuons DE nous tRouVer ContraiNts de céDEr à UnE PHIlOsophie cruelle, eugéNiQUE eT inhumaiNe. Une tELlE pHIlosophiE dOnnE touJOUrs la PrimAUtÉ à la qualIté de lA ViE sUr la valEuR et la dIgNitÉ inAliénABles De cellE-ci. Nous dEvrioNS avoir honte que CE soit l'Asie qui FIxE À PrÉSent Des Normes dans cE domAIne pOur l'uNiOn eURopéeNne. L'aCtE LéGIslatif concerné ne peUt Pas êtrE soutEnu sans l'adoptIon de l'enseMBLE des amenDemeNTs ÉThiques.
Hiltrud breyeR
au nom du grOUpe des VeRts/ALe. - (DE) MonsiEur le PrésIDEnt, le votE d'aPrèS-deMaiN MEtTra à l'épreuve lE SÉrieUx Que nous AccOrdons à La dÉclAraTioN dE Berlin, quI s'étend bEaUcOuP sUr lEs valEUrs, mais aUsSi à La QueStion DE savoiR si noUs soUhAiTOns Que ces vALeURS soiEnT iNscrIteS dAns le DroiT EurOpéen, ou Si elles ne SonT Que dEs PaRoles crEuses et un gaspIlLage de papiEr.
il y A trois PRIncipes qUe nous considérons comme iNDispensAblEs. L'un Est dE ne pas expLoiTer le cOrpS Humain À des fiNs lucRaTivES,
 menacée du fait de la com mercialisa tionducor ps  hum ain,  des intervent i onssur le patrimoine géné tique  d e  lap er sonne , et de la p oss ib il ité  d e  c réerdes  hybrid es entre ê tre  h umain et ani m al .
L'Europe  araison de fi xer  pourle  mo n de de s n ormes  en ma t ière d e droitsde l'homm e , mêmes i  c ette  tâche semble par f oi s  sans espoir.La que st i on s e p ose  de savoir  p ourqu o i nousa do p t o nsu ne position a ussi passiv e  au  sujet  d esb iotech nolog ie s  et  des thérap iesinnovante s. Nou s  pourri o ns bien  êtreobl igé s de no us  av ou e r d o ub lem e ntvaincus.  S an s int erdi c t i o n cl air e de  la c ommercialisat ion  duc orp s hum ain,nous  r isquo ns denousre trouver contrai ntsde céderauma rch é,  quip ratiqu era  le  commer ce desc ell ul e s .  S ans interdiction c la i r edes inte rventi o ns  s u r le pat ri moi ne g é n étiqu e de s  p ersonnes , nous ri sq uons de  n ous tr ou ver  co ntrai n ts d e céde r à unephilo s ophie cruelle, eugénique eti nh u m ai n e. U netelle philo soph i e do nnet ou jou r s laprima ut é  à la qualité de la vi esur la  vale ur et la dign ité inalié n a b les de c elle - ci .  Nous devrions  avoi r honte qu e  ce soit  l'As ie qui f ixe à pré s e nt des n orm esdan s c e do maine pour l' U n ioneu ropéenn e.L'actelég isl ati f c on cerné nepeut pas  ê tr eso ute nu sa n s l'adop ti onde  l' ensem b le des  amen deme nt sé thi ques.
H i lt r u d Br ey er 
aunom  d u gro uped esVerts/A LE. - (DE ) M o nsie ur  l e Prési dent, le vote  d 'après-dem ai n m ettraà l'épreuv e le sérieux que nous a c cordons  àla dé clar ation deBer lin, q uis 'étend  beauc oup s ur  le s valeu r s ,mai saussi à la q ues tionde  sav oir sinous souhaitons qu e  ce s valeurs soi ent  ins c r it esd an s  le  d r oit e uropéen, ou sielles ne s on t  q ue des par o les  c reuseset un g aspil l age depapier.
I l y a tro is  pri n c ipe s que nous  considé rons comm e  indi s pe nsabl es.  L'unes t d e nepas ex p loi ter l e corp shumain  à de sfins luc ratives,
 menacée_du fait_de la commercialisation du_corps humain,_des_interventions sur_le_patrimoine génétique de_la personne, et_de la possibilité de_créer des hybrides_entre_être humain et animal.
L'Europe a raison de fixer pour le monde des normes en_matière_de droits_de_l'homme,_même si cette tâche semble_parfois sans espoir. La question_se pose_de savoir pourquoi nous adoptons une position aussi_passive_au sujet des_biotechnologies et des thérapies innovantes. Nous pourrions bien être_obligés de nous avouer doublement vaincus._Sans interdiction claire_de_la_commercialisation du corps humain,_nous risquons de nous retrouver contraints_de céder au marché, qui pratiquera_le commerce des cellules. Sans interdiction claire_des interventions sur le patrimoine génétique_des personnes, nous risquons de_nous trouver_contraints de céder à une_philosophie cruelle, eugénique_et inhumaine._Une telle philosophie_donne toujours la primauté à la_qualité de la_vie sur la valeur et la_dignité_inaliénables de celle-ci._Nous_devrions_avoir honte_que ce soit_l'Asie_qui fixe_à_présent des normes dans ce domaine_pour_l'Union européenne. L'acte législatif concerné ne peut_pas être soutenu sans_l'adoption_de l'ensemble des amendements_éthiques.
Hiltrud Breyer
au nom du groupe_des Verts/ALE. - (DE) Monsieur le_Président, le_vote d'après-demain_mettra à l'épreuve le sérieux que nous accordons à la déclaration_de Berlin, qui s'étend beaucoup sur_les valeurs, mais aussi_à la_question_de savoir si_nous_souhaitons que_ces valeurs soient inscrites dans le droit_européen, ou_si elles ne sont que des_paroles creuses et un_gaspillage_de papier.
Il y a trois principes_que nous considérons comme indispensables. L'un_est de ne pas exploiter_le_corps_humain à des fins lucratives,