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"Die Schlacht von Badr\r\nAuf einer Expedition war die Karavane der Quraischiten, die sich auf dem Weg nach Syrien befand, den Muslimen entkommen.&amp;nbsp; Daraufhin warteten die Muslime auf ihre R&amp;uuml;ckkehr.&amp;nbsp; Einige Kundschafter der Muslime sahen die Karawane, die von Abu Sufyan angef&amp;uuml;hrt wurde, an sich vor&amp;uuml;berziehen, und sie beeilten sich, den Propheten &amp;uuml;ber sie und ihre Gr&amp;ouml;&amp;szlig;e zu informieren.&amp;nbsp; Wenn diese Karawane abgefangen w&amp;uuml;rde, h&amp;auml;tte dies einen unvorstellbaren wirtschaftlichen Verlust zur Folge gehabt, einen, der die gesamte Gesellschaft der Mekkaner ersch&amp;uuml;ttert h&amp;auml;tte.&amp;nbsp; Die muslimischen Kundschafter berichteten, dass die Karawane bei den Quellen von Badr halten w&amp;uuml;rde, und die Muslime bereiteten sich darauf vor, sie abzufangen. &amp;nbsp;\r\n&amp;nbsp;\r\n\r\nDie Nachricht von diesen Vorbereitungen erreichten Abu Sufyan auf seiner Reise in den S&amp;uuml;den, und er sandte eine dringende Nachricht nach Mekka, damit eine Armee entsandt wurde, um mit den Muslimen fertig zu warden. &amp;nbsp;Die katastrophalen Konsequenzen eines &amp;Uuml;berfalls auf die Karawane begreifend, r&amp;uuml;steten sie soviel Kraft wie m&amp;ouml;glich und zogen los, um den Muslimen entgegenzutreten. &amp;nbsp;Auf ihrem Weg nach Badr erreichte die Armee die Nachricht, dass es Abu Sufyan gelungen war, den Muslimen zu entgehen, indem er die Karavane auf einer anderen Route die K&amp;uuml;ste entlang f&amp;uuml;hrte.&amp;nbsp; Die mekkanische Armee, die etwas tausend Mann z&amp;auml;hlte, bestand darauf, nach Badr zu ziehen, um den Muslimen eine Lehre zu ereilen, damit diese zuk&amp;uuml;nftig keine Karawanen mehr bedrohen sollten.&amp;nbsp;\r\n&amp;nbsp;\r\n\r\nAls die Muslime gewahr wurden, dass sich ihnen die mekkanische Armee n&amp;auml;herte, wu&amp;szlig;ten sie, dass sie in dieser Angelegenheit einen mutigen Schritt unternehmen mussten. &amp;nbsp;Wenn die Muslime ihnen bei Badr nicht entgegentraten, w&amp;uuml;rden die Mekkaner damit fortfahren, die Sache des Islam mit all ihrer Macht zu untergraben, m&amp;ouml;glicherweise w&amp;uuml;rden sie nach Medina ziehen, um Leben, Verm&amp;ouml;gen und Wohlstand dort zu entweihen.&amp;nbsp; Der Prophet rief einen Kriegsrat zusammen, um die Vorgehensweise festzulegen.&amp;nbsp; Der Prophet wollte die Muslime nicht anf&amp;uuml;hren, denn die Helfer bildeten beiweitem die Mehrheit des Heeres und sie waren durch das Abkommen von Aqaba noch nicht einmal daran gebunden, au&amp;szlig;erhalb ihres Territoriums zu k&amp;auml;mpfen, wenn sie nicht zustimmten.\r\n&amp;nbsp;\r\n\r\nEin Mann von den Helfern, Sa&amp;acute;d ibn Mu&amp;acute;aadh, best&amp;auml;tigte ihre Ergebenheit f&amp;uuml;r den Propheten und die Sache des Islam. &amp;nbsp;Von ihm stammen die folgenden Worte:&amp;nbsp;&amp;nbsp;\r\n&amp;ldquo;O Prophet Gottes!&amp;nbsp; Wir glauben an dich und wir bezeugen, was du uns gew&amp;auml;hrt hast, und wir erkl&amp;auml;ren in unzweideutigen Worten, dass du uns die Wahrheit gebracht hast.&amp;nbsp; Wir geloben dir feierlich unseren Gehorsam und unsere Opferbereitschaft.&amp;nbsp; Wir gehorchen dir willig in allem, was du uns befiehlst und bei Gott, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, wenn du uns bitten w&amp;uuml;rdest, ins Meer zu springen, w&amp;uuml;rden wir dem bereitwillig Folge leisten und kein einziger von uns wird zur&amp;uuml;ckbleiben.&amp;nbsp; Wir haben nichts dagegen einzuwenden, uns dem Feind zu stellen.&amp;nbsp; Wir sind erfahren im Kampf, und wir sind zuverl&amp;auml;ssig im Gefecht.&amp;nbsp; Wir hoffen, dass Gott dir durch unsere H&amp;auml;nde Taten zeigen wird, die vor deinen Augen Gefallen finden.&amp;nbsp; Sei so freundlich und f&amp;uuml;hre im Namen Gottes in den Kampf.&amp;nbsp;\r\n&amp;nbsp;\r\n\r\nNach dieser Enth&amp;uuml;llung der extremen Unterst&amp;uuml;tzung und Liebe f&amp;uuml;r den Propheten sowohl durch die Emigranten wie auch durch die Helfer, machten sich die Muslime, die wenig mehr als 300 waren, so gut sie konnten auf den Weg nach Badr.&amp;nbsp; Sie hatten nur 70 Kamele und drei Pferde dabei, also ritten die M&amp;auml;nner abwechselnd.&amp;nbsp; Sie n&amp;auml;herten sich dem, was als&amp;nbsp;al-Yaum al-Furqan, der Tag der Unterscheidung, in die Geschichte eingegangen ist; die Unterscheidung zwischen Licht und Dunkelheit, gut und B&amp;ouml;se, richtig und falsch.&amp;nbsp;\r\n&amp;nbsp;\r\n\r\nVor dem Tag der Schlacht verbrachte der Prophet die ganze Nacht im Gebet und sprach Bittgebete.&amp;nbsp; Die Schlacht fand am 17. Ramadhan im zweiten Jahr der Hijrah, 624 nChr., statt.&amp;nbsp; Es war ein Brauch der Araber, den Kampf mit einzelnen Duellen beginnen zu lassen.&amp;nbsp; Die Muslime errangen einen Vorteil bei den Duellen und ein paar Angesehene von den Quraisch wurden get&amp;ouml;tet.&amp;nbsp; Die Quraisch waren aufgebracht und fielen &amp;uuml;ber die Muslime her, um ihnen ein f&amp;uuml;r allemal ein Ende zu bereiten.&amp;nbsp; Die Muslime behielten eine strategischeVerteidigungsposition bei, und das verursachte gro&amp;szlig;e Verluste f&amp;uuml;r die Mekkaner. &amp;nbsp;Der Prophet flehte die ganze Zeit mit aller Macht zu seinem Herrn, er erhob seine H&amp;auml;nde so hoch, dass ihm sein Umhang von den Schultern fiel.&amp;nbsp; Daraufhin erhielt er eine Offenbarung, welche die Hilfe Gottes versprach:\r\n&amp;ldquo;&amp;hellip;Ich will euch mit eintausend Engeln nacheinander beistehen.&amp;rdquo; (Quran 8:9)\r\nAls der Prophet die gute Nachricht h&amp;ouml;rte, befahl er den Muslimen, anzugreifen.&amp;nbsp; Die riesige Armee der Quraisch wurde von dem Eifer, der Tapferkeit und dem Glauben der Muslime &amp;uuml;berw&amp;auml;ltigt, und nachdem sie schlimme Verluste mit ansehen mussten, konnten sie nichts tun, als zu fliehen. &amp;nbsp;Die Muslime blieben allein auf dem Schlachtfeld zur&amp;uuml;ck mit ein paar verdammten Mekkanern, unter ihnen der Erzfeind des Islam, Abu Jahl. &amp;nbsp;Die Quraisch waren geschlagen und Abu Jahl war tot.&amp;nbsp; Gott hat Sein Versprechen wahr gemacht:&amp;nbsp;\r\n&amp;ldquo;Die Scharen werden alle besiegt werden, und sie werden in die Flucht geschlagen.&amp;rdquo; (Quran 54:45)\r\nDies war eine der entscheidendsten Schlachten in der Geschichte der Menschheit, die Zahl der Toten lag zwischen siebzig und achtzig.\r\nMekka taumelte unter dem Schock, wo Abu Sufyan als bestimmende Pers&amp;ouml;nlichkeit zur&amp;uuml;ckgenlieben war, und er wu&amp;szlig;te besser als sonst irgendwer, dass die Angelegenheit nicht einfach so hingenommen werden konnte.&amp;nbsp; Erfolg bringt Erfolg hervor, und die Beduinenst&amp;auml;mme, die auf jede Verschiebung des Gleichgewichts der M&amp;auml;chte gleich reagierten, neigten zunehmend dazu, sich mit den Muslimen zu verb&amp;uuml;nden und der Islam gewann in Medina zahlreiche neue Konvertierte.\r\n&amp;nbsp;"
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