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"Offenlegung des Scheinarguments derjenigen, die behaupten, da&amp;szlig; wer einem Teil der islamischen Pflichten nachkommt kein Ungl&amp;auml;ubiger ist, selbst wenn er etwas begeht, was gegen den Monotheismus spricht. Dazu werden die Beweise im Detail dargestellt.\r\n&amp;nbsp;\r\nWenn dir nun klar wird, da&amp;szlig; diejenigen, die der Gesandte, Allahs Segen und Heil auf ihm, bek&amp;auml;mpfte mehr Verstand hatten und ihr Polytheismus weniger wog als der der heutigen, dann wisse auch, da&amp;szlig; diese Leute gro&amp;szlig;e Scheinargumente vortragen. Dann h&amp;ouml;re gut hin um zu antworten.\r\n&amp;nbsp;\r\nDie Polytheisten von heute behaupten: Die Polytheisten von damals, aufgrund derer der Koran offenbart wurde, haben einst nicht bezeugt, da&amp;szlig; es keine (anbetungsw&amp;uuml;rdige) Gottheit au&amp;szlig;er Allah gibt; sie glaubten nicht an den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und verleugneten die Auferstehung und lehnten den Koran grunds&amp;auml;tzlich ab, wobei sie ihn als Zauberei bezeichneten. Wir aber tun das alles nicht! Wir glauben an den Koran, an die Wiederauferstehung und wir beten und fasten. Wie k&amp;ouml;nnt ihr uns nun mit ihnen auf eine Stufe stellen?\r\n&amp;nbsp;\r\nDie Antwort darauf lautet: Es gibt zwischen den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheiten, da&amp;szlig; wer nur zum Teil an die Sunna des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, glaubt, ungl&amp;auml;ubig und kein Muslim ist. Das Selbe gilt f&amp;uuml;r den, der nur zum Teil an den Koran glaubt. Wer an den Monotheismus glaubt aber das Gebet nicht als verpflichtend ansieht, wer an den Monotheismus glaubt und betet, aber die Zakat nicht als Pflicht anerkennt, oder wer an all dies glaubt, aber das Fasten nicht anerkennt, oder wer an all dies glaubt, aber die Pilgerfahrt nicht anerkennt, ist und bleibt ungl&amp;auml;ubig. Und als manche Leute zur Zeit des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, nicht zum Hajj gehen wollten, sandte Allah in ihrer Angelegenheit diesen Vers herab: Und der Menschen Pflicht gegen&amp;uuml;ber Allah ist die Pilgerfahrt zum Hause, wer da den Weg zu ihm machen kann. Wer aber ungl&amp;auml;ubig ist - wahrlich, Allah ist nicht auf die Weltenbewohner angewiesen. [Sura 3:97]\r\n&amp;nbsp;\r\nWer auch an alle diese Pflichten glaubt, aber nicht an die Auferstehung glaubt, ist nach &amp;Uuml;bereinstimmung der Gelehrten ebenfalls ungl&amp;auml;ubig. Wie Allah der Erhabene es sagte: Wahrlich, diejenigen, die nicht an Allah und Seine Gesandten glauben und eine Trennung zwischen Allah und Seinen Gesandten machen und sagen: &amp;#39Wir glauben an die einen und verwerfen die anderen&amp;#39 und einen Zwischenweg einschlagen m&amp;ouml;chten, diese sind die Ungl&amp;auml;ubigen im wahren Sinne, und bereitet haben Wir den Ungl&amp;auml;ubigen eine schm&amp;auml;hliche Strafe. [Sura 4:150,151]\r\n&amp;nbsp;\r\nWenn man wei&amp;szlig;, da&amp;szlig; Allah im Koran klare Worte &amp;uuml;ber diejenigen sprach, welche an einen Teil glauben aber einen anderen Teil ablehnen, und diese wirklich Ungl&amp;auml;ubige sind und Allahs Strafe verdienen, l&amp;ouml;st sich das Scheinargument auf. Und dies ist das selbe Scheinargument, welches mir einge der Leute aus Ahsa&amp;#39[1] in einem Buch schickten.\r\n&amp;nbsp;\r\nUnd es wird auch gesagt: Wer dem Propheten in allem glaubt, aber der Pflicht des Gebets nicht zustimmt ist ungl&amp;auml;ubig in totaler &amp;Uuml;bereinstimmung der Gelehrten. Genauso wer alles akzeptiert, au&amp;szlig;er die Auferstehung leugnet oder wer die Pflicht des Fastens im Monat Ramadan leugnet, aber an alles andere glaubt, diese unterstehen dem gleichen Urteil ohne Unterschied zwischen den Rechtsschulen. Wie schon erw&amp;auml;hnt, hat der Koran dies angesprochen.\r\n&amp;nbsp;\r\nDer Monotheismus ist also die wichtigste Pflicht, mit welcher der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam. Und er ist wichtiger als das Gebet, die Zakat ,das Fasten und die Pilgerfahrt. Wie kann also jemand gl&amp;auml;ubig sein, wenn er den Monotheismus ablehnt, er aber bei Ablehnung einer der genannten Pflichten ungl&amp;auml;ubig wird? Preis sei Allah und wie verwunderlich ist dieses Unwissen!\r\n&amp;nbsp;\r\nAls Banu Hanifa[2], obwohl sie sich zum Islam bekannten, an Museilama als einen Propheten glaubten, wurden sie von den Gef&amp;auml;hrten des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, konsequent bek&amp;auml;mpft, weil sie einen Menschen auf die Position des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, erhoben hatten.\r\nWenn das Erheben eines Menschen auf die Ebene des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Unglauben zur Folge hat und die Schahada und das Gebet nicht nutzten, wie ist es dann mit denen, welche Schamsan, Yusuf, einen Gef&amp;auml;hrten des Propheten oder einen Propheten auf die Stufe des M&amp;auml;chtigen &amp;uuml;ber die Himmel und die Erde erheben? Preis sei Allah, wie gro&amp;szlig; seine Angelegenheit doch ist: So versiegelt Allah die Herzen derjenigen, die nicht Bescheid wissen. [Sura 30: 59]\r\n&amp;nbsp;\r\nUnd es hei&amp;szlig;t auch: Und welche Ali, Allahs Wohlgefallen auf ihm, verbrannte, obwohl sie zu seinen Gef&amp;auml;hrten geh&amp;ouml;rten, das Wissen von seinen Gef&amp;auml;hrten lernten und behaupteten Muslime zu sein. Jedoch glaubten sie in Ali, Allahs Wohlgefallen, das gleiche zu sehen wie die Leute von Yusuf, Schamsan und derengleichen. Wie ist es also dazu gekommen, da&amp;szlig; die Gef&amp;auml;hrten sich einig waren, diese Leute zu t&amp;ouml;ten und f&amp;uuml;r ungl&amp;auml;ubig zu erkl&amp;auml;ren? Glaubt ihr etwa die Gef&amp;auml;hrten erkl&amp;auml;ren Muslime f&amp;uuml;r ungl&amp;auml;ubig? Oder denkt ihr, da&amp;szlig; der Glaube an Taj oder seinesgleichen nicht schadet, aber der Glaube an Ali, Sohn des Abu Talib, Unglaube ist?\r\n&amp;nbsp;\r\nUnd es hei&amp;szlig;t auch: Die Banu Ubeid al-Qaddah, die im Maghrib und in &amp;Auml;gypten w&amp;auml;hrend der Abbassiden-Zeit regierten und bezeugten, da&amp;szlig; es keine (anbetungsw&amp;uuml;rdige) Gottheit au&amp;szlig;er Allah gibt und da&amp;szlig; Muhammad der Gesandte Allahs ist. Sie wurden von den Gelehrten als ungl&amp;auml;ubig eingestuft, obwohl sie behaupteten Muslime zu sein und das Gemeinschaftsgebet und das Freitagsgebet verrichtete. Sie wurden bek&amp;auml;mpft, da sie einige der religi&amp;ouml;sen Pflichten verletzt hatten, die aber nicht Thema dieser Abhandlung sind.\r\n&amp;nbsp;\r\nUnd es hei&amp;szlig;t weiter: Wenn die Fr&amp;uuml;heren nicht ungl&amp;auml;ubig geworden sind, obwohl sie das Leugnen des Propheten, des Korans, des Auferstehen und den Polytheismus zusammenbrachten, warum erw&amp;auml;hnen dann die Gelehrten aller Rechtsschulen das Kapitel Urteil &amp;uuml;ber Abtr&amp;uuml;nnige? Und der Abtr&amp;uuml;nnige ist der Muslim, welcher den Unglauben vorzieht nachdem er Muslim war.\r\n&amp;nbsp;\r\nDie Aussagen der Gelehrten sind in Bezug auf die Murtaddin (Abtr&amp;uuml;nnige) eindeutig. Sie haben viel Arten der Abtr&amp;uuml;nnigkeit erw&amp;auml;hnt, dazu geh&amp;ouml;ren auch kleine Dinge, wie das Aussprechen eines Wortes (des Unglaubens), ohne daran wirklich fest zu glauben oder ein Wort aus Spa&amp;szlig; oder Unfug auszusprechen. Allah sagt &amp;uuml;ber diese: Sie schw&amp;ouml;ren bei Allah, da&amp;szlig; sie nichts gesagt h&amp;auml;tten, aber sie haben ja das Wort des Unglaubens gesagt und sind, nachdem sie den Islam (angenommen) hatten, ungl&amp;auml;ubig geworden. [Sura 9:74]\r\n&amp;nbsp;\r\nBegreifst Du nun, warum Allah Muslime als ungl&amp;auml;ubig bezeichnete? Sie hatten lediglich ein Wort gesagt, und das hat gereicht, um sie als Ungl&amp;auml;ubige zu bezeichnen; dies obwohl sie mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Seite an Seite gek&amp;auml;mpft hatten, beteten, pilgerten und Allah als den einzigen anriefen. Auch ein Wort des Spottes &amp;uuml;ber den Glauben machte den Menschen ungl&amp;auml;ubig.\r\n&amp;nbsp;\r\nUnd &amp;uuml;ber welche Allah sagte: Sprich: &amp;#39Galt euer Spott etwa Allah, Seinen Zeichen und Seinem Gesandten?&amp;#39 Versucht euch nicht zu entschuldigen. Ihr seid ungl&amp;auml;ubig geworden, nachdem ihr geglaubt habt.[ Sura 9:65,66]\r\n&amp;nbsp;\r\nDiese Leute bezeichnete Allah eindeutig als ungl&amp;auml;ubig nachdem sie Muslime waren, w&amp;auml;hrend sie mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, bei der Schlacht von Tabuk waren. Sie sagten dieses Wort nur aus Spa&amp;szlig;. Und nun schau dir das Scheinargument der Leute an die sagen: Wie k&amp;ouml;nnt ihr Leute von den Muslimen f&amp;uuml;r ungl&amp;auml;ubig erkl&amp;auml;ren, obwohl sie bezeugen, da&amp;szlig; es keine (anbetungsw&amp;uuml;rdige) Gottheit au&amp;szlig;er Allah gibt, beten und fasten? Und nun denke &amp;uuml;ber die Antwort nach, denn diese geh&amp;ouml;rt zu den nutzvollsten Dingen in diesen Bl&amp;auml;ttern.\r\n&amp;nbsp;\r\nWas Allah &amp;uuml;ber das Volk Israel berichtet ist auch ein Beweis daf&amp;uuml;r. Sie sagten zu Moses: Mache uns einen Gott, so wie sie G&amp;ouml;tter haben , obwohl sie gl&amp;auml;ubig waren, Wissen besa&amp;szlig;en und rechtschaffen waren. Und was manche von den Gef&amp;auml;hrten zum Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagten: Mach uns auch etwas (woran wir unsere Waffen) aufh&amp;auml;ngen[3]. Daraufhin schwor der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, da&amp;szlig; diese Aussage wie die Aussage des Volks Israel ist: Mache uns einen Gott.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n[1] Stadt im Osten des K&amp;ouml;nigreichs Saudiarabien. [A.d.&amp;Uuml;.A]\r\n\r\n\r\n[2] Ein arabischer Stamm auf der arabischen Halbinsel.\r\n\r\n\r\n[3] Auf dem Weg zur Schlacht von Hunayn liefen der Prophet und seine Gef&amp;auml;hrten an einem Baum vorbei, an dem Ungl&amp;auml;ubige ihre Waffen aufhingen, damit diese mehr nutzen. Daraufhin sagten manche der Gef&amp;auml;hrten, die erst kurz zuvor den Islam angenommen hatten: Mach uns auch etwas (woran wir unsere Waffen) aufh&amp;auml;ngen.\r\n\r\n"
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