_:n858424f2f7574cd7bba0f1084bd91c30xb0
<http://schema.org/articleBody>
"Сегодня прочитала большой кусок из лекции Седаковой, куда пришла вчера ночью по ссылке от Иличевского. один отрывок сюда помещу - очень меня встряхнул. &quot;... во внутренней жизни человек встречается с тем, что Гёте назвал &ldquo;старой правдой&rdquo;, которая всегда та же. Правда найдена давным-давно И связала союзом благородные души; Крепко держись ее&nbsp;&mdash; этой cтарой правды. Эта &ldquo;старая правда&rdquo; не изменяется не только от смены политических режимов, но и от космических катаклизмов. Как известно, &ldquo;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут&rdquo; (Мр. 13:31; Лк. 21:33). Искать ее не надо, она найдена или открыта давным-давно или была открыта всегда. Но что надо искать&nbsp;&mdash; это себя, такого себя, который способен ее встретить. Продолжая прибегать к гётевским словам, искать себя &ldquo;благородного&rdquo;, себя, который состоит в союзе вот с этим обществом связанных правдой душ. Именно на этом месте &ndash; пути к себе &ndash; мы как раз и встречаемся с политикой. Это неожиданно? Разве не бежать от политики &ndash; вместе со всем &ldquo;внешним&rdquo; следует, чтобы найти себя? Такой путь хорошо известен, в обиходе он и почитается &ldquo;духовным&rdquo;. По моему убеждению, если это путь духовности, то гностической. Одно дело &ndash; отстранение от политизирующей суеты (...) совсем другое &ndash; отношение с политикой в ее исходном, аристотелевском смысле: с политикой как законами общежития, законами гражданства. Потому что к этой самой гётевской &ldquo;старой правде&rdquo; нельзя прийти, если ты пойдешь путем новой кривды, то есть равнодушия к тому, что происходит, использования всего этого для каких-то своих маленьких удач и выгод или же &ndash;выберешь себе пресловутую &ldquo;точку зрения вечности&rdquo;&nbsp;&mdash; sub specie aeternitatis, что особенно любят обыватели. Для них это почему-то чрезвычайно легко - оказаться в этой точке и смотреть на все глазами вечности. Но такая панорама чаще всего подозрительно напоминает обыкновенное наплевательство. Мне рассказывали мои итальянские знакомые, которые навещали Соловки, как они спросили там насельников, монахов, почему на Соловках так мало памяти о том, что происходило совсем недавно, почему их гид об этом и речи не заводит. На это они услышали: да ведь было такое краткое время в сравнении с вечностью... Вот это та точка зрения sub specie aeternitatis, которую, по-моему, можно назвать точкой зрения свинства. Мои итальянские знакомые, верующие, не побоялись заметить, что и 33 года земной жизни Христа с точки зрения этой вечности &ndash; совсем короткое время&quot; полностью лекция здесь"
<https://laragull.livejournal.com/2206525.html>