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"\nLos impulsores de la idea, sin embargo, no tomaron en cuenta la fuerza que conserva el sentimiento anticlerical de los uruguayos.\n\"No pens\u00E9 que iba a haber esta resistencia porque el Uruguay ha evolucionado positivamente en torno a la laicidad\", dijo a The Associated Press el arzobispo de Montevideo, cardenal Daniel Sturla, aludiendo a la intensa resistencia que gener\u00F3 la iniciativa.\nLa reacci\u00F3n fue un recordatorio de que en una Am\u00E9rica Latina donde la gran mayor\u00EDa profesa la fe cat\u00F3lica, Uruguay sigue siendo una excepci\u00F3n: buena parte de su poblaci\u00F3n se opone firmemente a toda manifestaci\u00F3n religiosa que comprometa la neutralidad del estado.\n\"Hace cien a\u00F1os hab\u00EDa un laicismo anticlerical muy fuerte y eso, poco a poco, se fue transformando en una laicidad m\u00E1s positiva. Pero siempre alg\u00FAn resabio del antiguo anticlericalismo subsiste y ha surgido la pol\u00E9mica\", se\u00F1al\u00F3 el cardenal Sturla, sorprendido por la resistencia a la propuesta.\nEl religioso dice que le cuesta explicar c\u00F3mo es el Uruguay a las autoridades eclesi\u00E1sticas de otros pa\u00EDses.\n\"Montevideo debe ser de las pocas de Am\u00E9rica Latina y del mundo cristiano que no tiene una imagen p\u00FAblica de la virgen\", expres\u00F3. \"Que nuestras fuerzas armadas no tengan capellanes para algunos es algo incomprensible. No se entiende que en Uruguay la Semana Santa se llama Semana de Turismo. Eso causa estupor. O que seamos el \u00FAnico pa\u00EDs de Occidente en que la Navidad no tiene el nombre de Navidad\".\nOficialmente en Uruguay el 25 de diciembre es el D\u00EDa de las Familias.\nNo hay cifras oficiales sobre la religi\u00F3n de los uruguayos ya que no se pregunta al respecto en los censos. Pero el soci\u00F3logo N\u00E9stor Da Costa, un especialista en religiones, afirma que las mediciones m\u00E1s serias sostienen que hay aproximadamente un 40% de cat\u00F3licos, entre 13 y 15% de otros cristianos, 14% de ateos y agn\u00F3sticos y un 23 o 24% de personas que creen en Dios pero no profesan ninguna religi\u00F3n.\nEsas cifras contrastan con las del resto de Am\u00E9rica Latina, donde reside el 40% de los cat\u00F3licos del mundo, 424 millones de personas, y abundan los s\u00EDmbolos de esa fe en sitios p\u00FAblicos.\n\"Somos el bicho raro de Am\u00E9rica Latina. Tenemos mucho menos cat\u00F3licos que los otros pa\u00EDses, bastantes m\u00E1s ateos e innumerablemente m\u00E1s personas que creen en Dios pero no tienen religi\u00F3n\", manifest\u00F3 Da Costa.\nEl origen del anticlericalismo uruguayo se remonta a Jos\u00E9 Batlle y Ord\u00F3\u00F1ez, el pol\u00EDtico m\u00E1s influyente de la historia uruguaya, presidente entre 1903-1907 y 1911-1915.\nBatlle, un hombre de ideas avanzadas para su \u00E9poca y l\u00EDder del Partido Colorado, transform\u00F3 a Uruguay en un pa\u00EDs de vanguardia, con leyes de protecci\u00F3n para obreros y mujeres que se anticiparon en d\u00E9cadas a otros pa\u00EDses del continente.\nDon Pepe, como era conocido, tambi\u00E9n enfrent\u00F3 a la Iglesia cat\u00F3lica. En 1906, retir\u00F3 los crucifijos de los hospitales del estado. Bajo su impronta, se aboli\u00F3 la ense\u00F1anza religiosa en las escuelas p\u00FAblicas y Uruguay fue pionero en separar a la iglesia del Estado.\nUn siglo despu\u00E9s, su legado sigue vivo.\nDe todos modos, Sturla no se da por vencido. Piensa que el viejo laicismo anticlerical hoy ha dado lugar a un \"laicismo m\u00E1s positivo, que cree en una sociedad plural donde todos podemos manifestar p\u00FAblicamente nuestros pensamientos y convicciones filos\u00F3ficas y religiosas\".\nEl cardenal cree que en 1987 hubo una \"inflexi\u00F3n positiva\", cuando el entonces presidente Julio Mar\u00EDa Sanguinetti, colorado como Batlle y Ord\u00F3\u00F1ez y su devoto admirador, propuso mantener como monumento permanente en la ciudad una enorme cruz que se hab\u00EDa colocado con motivo de la visita del papa Juan Pablo II.\nLa propuesta de Sanguinetti se aprob\u00F3 tras una acalorada discusi\u00F3n en el Parlamento. \"Se avanz\u00F3, se madur\u00F3\", manifest\u00F3 el cardenal.\nSin embargo, Sanguinetti es uno de los pol\u00EDticos que hoy hace o\u00EDr su voz contraria a la estatua de la virgen Mar\u00EDa.\nEl expresidente explic\u00F3 a la AP que no se puede comparar ambas situaciones.\n\"La cruz no se aprob\u00F3 por un decreto municipal, sino por una ley\", dijo. \"Yo propuse su permanencia como recuerdo de un hecho hist\u00F3rico, la primera visita de un jefe de Estado del Vaticano. En cambio, la estatua de la virgen Mar\u00EDa se pretende colocar en un lugar p\u00FAblico para transformarlo en sede de un rito religioso y eso hiere la neutralidad que debe tener el estado\".\nSanguinetti sostiene que el concepto de la laicidad evolucion\u00F3 y tambi\u00E9n la iglesia. \"Antes ten\u00EDamos una iglesia hegem\u00F3nica y clericalista, que se fue transformando en una iglesia m\u00E1s tolerante. Pero el cardenal quiere dar un pasito hacia el clericalismo y tiene que tener cuidado, porque puede provocar una reacci\u00F3n contraria\".\nEl debate pronto cobr\u00F3 fuerza. Cuatro diputados, uno por cada partido con representaci\u00F3n parlamentaria, firmaron una carta en apoyo a la estatua se\u00F1alando que la existencia de \"un estado neutral ante las diferentes expresiones religiosas\" no debe derivar en \"un extremo abstencionismo\" que ignore las religiones.\nEl senador colorado Ope Pasquet respondi\u00F3 en Twitter que la constituci\u00F3n uruguaya establece la neutralidad religiosa del estado y eso no se interpreta \"a gusto del consumidor\".\nY la diputada de la oficialista coalici\u00F3n de izquierda Frente Amplio Susana Andrade, sacerdotisa umbandista, reclam\u00F3 la instalaci\u00F3n de una estatua de su culto, que mezcla las tradiciones cat\u00F3lica y africana.\nEl debate est\u00E1 ahora en manos de la Junta Departamental de Montevideo, que debe laudar el tema. Sin embargo, no hay fecha para la votaci\u00F3n. La resoluci\u00F3n del tema se ha pospuesto porque la bancada de ediles del Frente Amplio, que tambi\u00E9n gobierna la capital, est\u00E1 dividida.\nMientras tanto, los vecinos al parque donde se pretende erigir la estatua est\u00E1n divididos.\n\"Estoy a favor porque en Montevideo ya hay monumentos que identifican a otras religiones. Ser\u00EDa distinto si nunca se hubiera permitido ninguno\", dijo a la AP el preparador f\u00EDsico Pablo Gonz\u00E1lez, que entrena a sus disc\u00EDpulos en el parque.\nEn cambio, el estudiante Santiago Izaguirre, que vive en la zona, rechaza la idea. \"No soy fan\u00E1tico, pero para respetar la opini\u00F3n de todos el parque deber\u00EDa estar libre de im\u00E1genes religiosas\".\nDinora Mart\u00EDnez, que trabaja como vigilante recorriendo las calles aleda\u00F1as, tiene una opini\u00F3n intermedia. \"Me parece bien que pongan una estatua, pero este no aqu\u00ED: este parque ya tiene sus \u00E1rboles y un monumento hist\u00F3rico\".\nEsa es precisamente la duda de Da Costa, el soci\u00F3logo especialista en religiones. Buena parte de su carrera la ha dedicado a comparar legislaciones sobre religi\u00F3n. \"No tengo dudas de que en un mundo moderno, toda religi\u00F3n tiene derecho a exhibir sus s\u00EDmbolos. La duda que me queda es el lugar elegido, porque la estatua podr\u00EDa transformar un espacio p\u00FAblico en un lugar de culto\"."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
<http://www.americateve.com/estatua-la-virgen-saca-la-luz-laicismo-uruguayo-n904793>