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"&amp;quot;Hay una memoria compartida que no deber\u00EDa arrojarse nadie y que fue durante a\u00F1os sojuzgada, esquilmada y manipulada&amp;quot;, aseguraDice que la televisi\u00F3n &amp;quot;deber\u00EDa contribuir a reconocer y asumir la variedad ling\u00FC\u00EDstica del pa\u00EDs&amp;quot;ALCAL\u00C1 DE HENARES (MADRID), 23 (EUROPA PRESS)Juan Mars\u00E9 afirm\u00F3 hoy que nunca vio nada &amp;quot;anormal&amp;quot; en ser un escritor catal\u00E1n que escribe en castellano&amp;quot;. &amp;quot;Nunca he querido representar a nadie m\u00E1s que a m\u00ED mismo&amp;quot;, agreg\u00F3. As\u00ED se expres\u00F3 el escritor durante el discurso de entrega del Premio Cervantes 2008, en el que realiz\u00F3 un repaso a sus a\u00F1os de formaci\u00F3n como ciudadano y como escritor.&amp;quot;La dualidad cultural y ling\u00FC\u00EDstica de Catalu\u00F1a, que tanto preocupa, y que en mi opini\u00F3n, nos enriquece a todos, yo la he vivido desde que tengo uso de raz\u00F3n, en la calle, en mi propia casa. Puede que comporte un equ\u00EDvoco, un cierto desgarro cultural, pero es una terca y persistente realidad&amp;quot;, explic\u00F3 el escritor que nunca vio &amp;quot;nada anormal&amp;quot; en ser &amp;quot;un catal\u00E1n que escribe en lengua castellana&amp;quot;. Seg\u00FAn detall\u00F3, sus principios a la hora de escribir son dos: tener una buena historia y procurar contarla bien, esmer\u00E1ndose en el lenguaje y en su buen uso. &amp;quot;El esmero en el trabajo, el cuidado de la lengua, es la \u00FAnica convicci\u00F3n moral del escritor&amp;quot;, se\u00F1al\u00F3 Mars\u00E9, agregando que &amp;quot;muchas cosas que se dicen o escriben, en el idioma que sea y por muy aut\u00E9ntico que \u00E9ste se presuma, deber\u00EDan merecer m\u00E1s atenci\u00F3n o consideraci\u00F3n que la misma lengua en la que se expresan&amp;quot;.Y matiz\u00F3 que, por ejemplo, la televisi\u00F3n &amp;quot;deber\u00EDa contribuir a reconocer y asumir la variedad ling\u00FC\u00EDstica del pa\u00EDs&amp;quot;. &amp;quot;Es de suponer que en cierta medida lo hace, pero no parece que nadie se pare a pensar en los contenidos de esa televisi\u00F3n ni en su nefasta influencia&amp;quot;.&amp;quot;El realismo es el \u00FAnico lugar donde puedes adquirir un buen bistec&amp;quot;, algo que &amp;quot;no estar\u00EDa de m\u00E1s tenerlo en cuenta&amp;quot;, dijo el Premio Cervantes, quien no quiso enumerar las anomal\u00EDas &amp;quot;que por imperativo hist\u00F3rico&amp;quot; en los a\u00F1os de &amp;quot;incienso y plomo&amp;quot; de la posguerra, sufri\u00F3 este &amp;quot;aprendiz de escritor&amp;quot;.EDUCACI\u00D3N SENTIMENTALAquella escuela &amp;quot;inoperante y beatorra&amp;quot;, donde record\u00F3 &amp;quot;se prohibi\u00F3 leer y escribir en catal\u00E1n y hasta hablarlo en horas de clase&amp;quot;. Pero esa no fue la \u00FAnica raz\u00F3n por la que decidi\u00F3 escribir en castellano. Fueron los tebeos y los cuentos, todo aquello que forj\u00F3 su educaci\u00F3n sentimental. Los mitos literarios, como Julio Verne, Emilio Salgari, B\u00E9cquer o Rub\u00E9n Dar\u00EDo, a los que quiso &amp;quot;copiar e imitar&amp;quot;; o los cinematogr\u00E1ficos, que dieron &amp;quot;alas&amp;quot; a su imaginaci\u00F3n.En plena adolescencia llegar\u00EDa la primera lectura del Quijote (&amp;quot;en el coraz\u00F3n del caballero chiflado anida el germen y fundamento de la ficci\u00F3n moderna en todas sus variantes&amp;quot;, dijo), gracias a un vendedor ambulante que hizo que la biblioteca familiar fuera ampli\u00E1ndose despu\u00E9s de la &amp;quot;purga preventiva por razones de seguridad&amp;quot; que llev\u00F3 a sus padres y a otros vecinos a la quema de libros en una &amp;quot;hoguera nocturna&amp;quot;, cuya posesi\u00F3n podr\u00EDa haber sido &amp;quot;comprometedora&amp;quot;.&amp;quot;Recuerdo muy bien la fogata en medio del peque\u00F1o y sombr\u00EDo jard\u00EDn&amp;quot;, dijo Mars\u00E9 sobre aquella &amp;quot;constelaci\u00F3n de chispas y pavesas subiendo hacia la noche estrellada, la ceniza fugaz de las palabras y de las ilustraciones&amp;quot;, de la que tampoco se libr\u00F3 su primer ejemplar de las haza\u00F1as del piloto Bill Barnes, aventurero del aire, por equivocaci\u00F3n. S\u00F3lo quedaron dos libros en catal\u00E1n y algunos en castellano, entre otros, &amp;#039;El libro de la selva&amp;#039; o &amp;#039;Tarz\u00E1n de los monos&amp;#039;.Leyendo la obra cumbre de Cervantes, Mars\u00E9, quien se consider\u00F3 &amp;quot;un lector de ficciones, adicto a la ficci\u00F3n y amante incondicional de la fabulaci\u00F3n&amp;quot;, fue cuando &amp;quot;consciente o no de ello&amp;quot; m\u00E1s tarde buscar\u00EDa en sus novelas &amp;quot;ese eterno conflicto entre apariencia y realidad&amp;quot;. &amp;quot;Una excesiva dosis de realidad puede resultar indigesta, incluso para un adicto a la realidad y al bistec como Sancho y como yo&amp;quot;. A veces, se\u00F1al\u00F3, lo inventado, &amp;quot;puede tener m\u00E1s peso y solvencia que lo real&amp;quot;.EL CINE Y SUS QUERIDOS FANTASMASDel cine &amp;quot;y sus queridos fantasmas&amp;quot;, este &amp;quot;insoportable peliculero&amp;quot; record\u00F3 que &amp;quot;redobl\u00F3 y propici\u00F3&amp;quot; su &amp;quot;natural tendencia&amp;quot; a la hipnosis ante cualquier g\u00E9nero de fabulaci\u00F3n&amp;quot;. John Ford, Rossellini, los Chaplin, De Sica, Welles, Bardem, Berlanga y Azcona, entre otros &amp;quot;nos hablaron de otra armon\u00EDa posible entre los sue\u00F1os y el mundo&amp;quot;. &amp;quot;El cine estableci\u00F3 con la novel\u00EDstica una alianza para intercambiar formas y contenidos&amp;quot;, afirm\u00F3.Mars\u00E9 hizo una comparaci\u00F3n entre el cine y la memoria hist\u00F3rica. &amp;quot;Podr\u00EDa ser comparada a una cinta de celuloide sensible e inflamable, con su voz en off&amp;quot;, apunt\u00F3. &amp;quot;El olvido y la desmemoria forman parte de la estrategia del vivir&amp;quot;, enfatiz\u00F3 el Premio Cervantes 2008, afirmando que todav\u00EDa en nuestros d\u00EDas hablar de ello &amp;quot;conlleva para muchos una carga de dolor y resentimiento&amp;quot;.&amp;quot;Hay una memoria compartida que no deber\u00EDa arrojarse nadie, una memoria que fue durante a\u00F1os sojuzgada, esquilmada y manipulada&amp;quot;, continu\u00F3 sobre una \u00E9poca en la que el lenguaje oficial &amp;quot;suplant\u00F3&amp;quot; al real y las palabras estuvieron &amp;quot;afectadas por el expolio y el descr\u00E9dito, sometidas a la censura y al escarmiento&amp;quot;.Palabras que por aquel entonces &amp;quot;ca\u00EDan desde los balcones y despachos oficiales, desde el cuartel y desde el p\u00FAlpito&amp;quot;. &amp;quot;Entre esas palabras fraudulentas y las palabras que la gente intercambiaba en la calle, en el trabajo, en sus casas, hab\u00EDa un abismo&amp;quot;, asever\u00F3.&amp;quot;SIN MEMORIA NO HAY LITERATURA&amp;quot;Ese &amp;quot;desencuentro&amp;quot; entre apariencia y realidad, prosigui\u00F3, entre lo que se dec\u00EDa oficialmente y la realidad que ve\u00EDan los ciudadanos, est\u00E1 una de las lecciones del Quijote: &amp;quot;las cosas no siempre son lo que parecen&amp;quot;. &amp;quot;Sin ir m\u00E1s lejos, las famosas armas de destrucci\u00F3n masiva resultaron ser un par de zapatos&amp;quot;.Pero Mars\u00E9 se refer\u00EDa a los a\u00F1os de &amp;quot;incienso y plomo, bajo el palio de la luz crepuscular&amp;quot; en los que tanto la prensa y la radio como el Bolet\u00EDn Oficial del Estado y la Hoja Dominical &amp;quot;ment\u00EDan sobre lo que nos estaba ocurriendo&amp;quot;.&amp;quot;Fue entonces cuando la imaginaci\u00F3n ech\u00F3 una mirada sobre aquel expolio de la memoria y le tendi\u00F3 la mano. Imaginaci\u00F3n y memoria son dos palabras que van siempre entrelazadas y a menudo resulta dif\u00EDcil separarlas. Un escritor no es nada sin imaginaci\u00F3n, pero tampoco sin memoria y no hay literatura sin memoria&amp;quot;, concluy\u00F3."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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