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"Madrid, 29 mar (EFE).- Una cuarta parte de los espa\u00F1oles, seg\u00FAn estimaciones sociol\u00F3gicas, participan o asisten a los desfiles procesionales de Semana Santa, expresi\u00F3n popular de fervor religioso, en un pa\u00EDs que, parad\u00F3jicamente, es cada d\u00EDa menos devoto y m\u00E1s laico, o simple celebraci\u00F3n festiva.A ese 25,9% de espa\u00F1oles fieles a las procesiones se suma el 31,8% que lo hace s\u00F3lo en alguna ocasi\u00F3n. El 42% restante nunca, seg\u00FAn el estudio &amp;quot;La situaci\u00F3n de la religi\u00F3n en Espa\u00F1a a principios del siglo XXI&amp;quot;, de los soci\u00F3logos Alfonso P\u00E9rez-Agote y Jos\u00E9 A. Santiago Garc\u00EDa, editado por el Centro de Investigaciones Sociol\u00F3gicas (CIS).El mismo estudio concluye que el 80% de los espa\u00F1oles se declaran cat\u00F3licos, de los cuales s\u00F3lo una cuarta parte cumple con el precepto dominical de asistir a misa, y que cada vez son m\u00E1s los que muestran un elevado grado de heterodoxia, cuando no laxitud, en pr\u00E1cticas y creencias.Prueba de ello es que s\u00F3lo el 33% reconoce que sus creencias religiosas influyen en la toma de decisiones importantes o en el momento de votar en unas elecciones, porcentaje que en este caso se reduce al 19%.&amp;quot;La gran mayor\u00EDa de los espa\u00F1oles -destaca Alfonso P\u00E9rez-Agote, catedr\u00E1tico de Sociolog\u00EDa en la Universidad Complutense-, aunque se definen cat\u00F3licos, no parecen estar controlados en sus opiniones y comportamientos por la Iglesia&amp;quot;.P\u00E9rez-Agote sostiene que Espa\u00F1a, &amp;quot;un pa\u00EDs de cultura cat\u00F3lica, m\u00E1s que de religi\u00F3n cat\u00F3lica&amp;quot;, vive una tercera oleada de secularizaci\u00F3n, si bien &amp;quot;los rituales siguen gozando de gran valor social a\u00F1adido&amp;quot;. Es el caso de las procesiones, expresi\u00F3n &amp;quot;de la religiosidad popular que, independientemente de su grado de ortodoxia, son parte del imaginario cat\u00F3lico espa\u00F1ol&amp;quot;.CELEBRACI\u00D3N COLECTIVA DE LA FEPara Manuel Feijoo, catedr\u00E1tico de Filosof\u00EDa de la Religi\u00F3n y decano de la Facultad de Filosof\u00EDa de la UNED, las procesiones son &amp;quot;una celebraci\u00F3n colectiva de la fe&amp;quot;, dijo a EFE. Una fe &amp;quot;que no es muda, siempre ha tendido a expresarse, a manifestarse p\u00FAblicamente, desde los inicios del cristianismo&amp;quot;, y &amp;quot;que no se puede medir, como tampoco la religiosidad profunda&amp;quot;.Feijoo distingue entre religioso y creyente -&amp;quot;se puede no ser lo primero pero s\u00ED lo segundo, en el m\u00E1s amplio sentido de la palabra&amp;quot;, comenta- y habla de las procesiones de Semana Santa &amp;quot;desde la fe sencilla de la que hablaba Unamuno&amp;quot;. &amp;quot;Son -dice- para el contentamiento de la gente, para su desahogo colectivo, para respirar...&amp;quot;.Este catedr\u00E1tico de la UNED se refiere al &amp;quot;evento social&amp;quot; que, sin duda, son tambi\u00E9n las procesiones, &amp;quot;en muchos casos un alarde de poder social y econ\u00F3mico&amp;quot;, al tiempo que destaca la tendencia que tenemos los mediterr\u00E1neos a exteriorizar los sentimientos. &amp;quot;Necesitamos lo visible, y a trav\u00E9s de lo visible se aterriza en lo invisible&amp;quot;, argumenta.Desde el pr\u00F3ximo 3 de abril, Viernes de Dolores, hasta el Domingo de Resurrecci\u00F3n, entre 55.000 y 60.000 nazarenos de las 68 cofrad\u00EDas que hacen estaci\u00F3n de penitencia saldr\u00E1n, si el tiempo no lo impide, a la calle en Sevilla, escenario de una de las celebraciones de Semana Santa m\u00E1s antiguas, populares y con m\u00E1s tradici\u00F3n de Espa\u00F1a.&amp;quot;Nos ven porque salimos, no salimos para que nos vean&amp;quot;, asegura, en declaraciones a EFE, Adolfo Arenas Castillo, presidente del Consejo General de Hermandades y Cofrad\u00EDas de Sevilla, para quien &amp;quot;la vida ha cambiado tanto, que tambi\u00E9n ha cambiado la forma de vivir y sentir la Semana Santa. Pero la esencia -insiste- es la misma&amp;quot;.Como en la capital andaluza, en Valladolid se vive con la misma intensidad los desfiles procesionales de Semana Santa, aqu\u00ED como en otros muchos lugares de Espa\u00F1a -Cuenca, Zamora, M\u00E1laga, Murcia, C\u00F3rdoba...- un c\u00FAmulo de sensaciones y emociones para creyentes y no creyentes. Hay quien habla, incluso, de gran espect\u00E1culo teatral.ARTE Y CULTURAM\u00E1s de treinta procesiones salen cada a\u00F1o en la Semana de Pasi\u00F3n vallisoletana, &amp;quot;una manifestaci\u00F3n de religiosidad popular&amp;quot; que es tambi\u00E9n &amp;quot;mezcla de arte y cultura&amp;quot;, comenta a EFE Jos\u00E9 Miguel Rom\u00E1n, presidente de la Junta de Cofrad\u00EDas de la ciudad, y que sacan a la calle una rica imaginer\u00EDa de Juan de Juni, Gregorio Fern\u00E1ndez, Alonso Berruguete o Diego de Silo\u00E9, entre otros grandes maestros del Barroco.Jos\u00E9 Miguel Rom\u00E1n no alcanza a entender c\u00F3mo hay lugares -&amp;quot;por suerte en Valladolid esto no ocurre&amp;quot;, apostilla- en los que autoridades civiles, p\u00FAblicamente no creyentes, presiden los desfiles procesionales. Por ello, pide coherencia &amp;quot;y saber separar una cosa de la otra&amp;quot;.Albert Riba, presidente de la Uni\u00F3n de Ateos y Librepensadores (UAL), lo tiene todav\u00EDa m\u00E1s claro: &amp;quot;me parece de una indignidad tremenda&amp;quot;, afirma. &amp;quot;En democracia&amp;quot; esa presencia est\u00E1 justificada para el fil\u00F3sofo de la religi\u00F3n Manuel Feijoo. &amp;quot;Es bueno -afirma- que se unan a la gente en la celebraci\u00F3n&amp;quot;.&amp;quot;El mundo de las procesiones -interviene el soci\u00F3logo Alfonso P\u00E9rez-Agote- tiene mucho que ver con la identidad colectiva. Se puede no creer en Cristo o en La Virgen...pero para muchos la Macarena es la Macarena&amp;quot;.El 61,9% de los espa\u00F1oles, apunta el estudio de P\u00E9rez-Agote y Santiago Garc\u00EDa, dicen no tener devoci\u00F3n especial por un Santo, una Virgen o un Cristo concreto, frente al 37,2% cuya respuesta es afirmativa.MANIFESTACI\u00D3N DE LIBERTADJuan Jos\u00E9 Tamayo, te\u00F3logo y director de la c\u00E1tedra de Teolog\u00EDa y Ciencias de las Religiones en la Universidad Carlos III de Madrid, entiende que la Semana Santa ha adquirido &amp;quot;su propia autonom\u00EDa cultural&amp;quot; y, en cualquier caso, no es hoy &amp;quot;una manifestaci\u00F3n de fervor religioso&amp;quot;, sino &amp;quot;expresi\u00F3n de vivencias al margen de la religi\u00F3n&amp;quot;.&amp;quot;No es fervor religioso propiamente dicho -insiste en conversaci\u00F3n con EFE-, sino una manifestaci\u00F3n cultural de un subconsciente que el pueblo necesita expresar. Es, ante todo, una manifestaci\u00F3n de libertad, una forma de libertad&amp;quot;.Por eso, opina el profesor Tamayo, en ellas &amp;quot;no deber\u00EDan intervenir las autoridades pol\u00EDticas, ni siquiera las religiosas, cuya presencia -a\u00F1ade- oficializa algo que pertenece a la libertad de los ciudadanos para expresar sus sentimientos&amp;quot;.Las procesiones, entienden en la Uni\u00F3n de Ateos y Librepensadores, &amp;quot;nunca&amp;quot; han sido una muestra de fervor religioso. &amp;quot;Se han convertido en un reclamo tur\u00EDstico, en una cuesti\u00F3n m\u00E1s de \u00EDndole econ\u00F3mica que religiosa&amp;quot;, apunta Albert Riba, presidente de la UAL, promotora de la reciente campa\u00F1a publicitaria en la que, desde autobuses urbanos de Madrid y Barcelona, se advert\u00EDa de que &amp;quot;probablemente&amp;quot; Dios no existe. &amp;quot;Deja de preocuparte y disfruta de la vida&amp;quot;, era su recomendaci\u00F3n.El soci\u00F3logo Alfonso P\u00E9rez-Agote cree que las procesiones son &amp;quot;expresiones culturales&amp;quot; que en muchos casos &amp;quot;la jerarqu\u00EDa eclesi\u00E1stica ve con una cierta desconfianza, porque no tienen un control absoluto sobre ellas&amp;quot;, y se refiere a las ra\u00EDces politeistas de nuestra cultura, &amp;quot;un mundo mucho m\u00E1s pl\u00E1stico, menos riguroso y m\u00E1s flexible. En definitiva, m\u00E1s feliz&amp;quot;."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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