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"Todas estas personas describen experiencias similares cuyo significado han tratado de establecer equipos cient&amp;iacute;ficos multidisciplinarios. Lo que interesa a los expertos es determinar si estas visiones son simples alucinaciones -estados modificados de la conciencia que tienen un origen biol&amp;oacute;gico- o una prueba de la existencia de un alma que sobrevivir&amp;iacute;a a la muerte f&amp;iacute;sica.Esta &amp;uacute;ltima es, desde luego, la explicaci&amp;oacute;n que da la religi&amp;oacute;n. Sin embargo, entre quienes se han recuperado de un trance cercano a la muerte, las vivencias son pr&amp;aacute;cticamente iguales, se trate o no de personas de fe.A partir de lo que cuentan estos pacientes, se puede establecer un relato com&amp;uacute;n: la persona tiene la sensaci&amp;oacute;n de estar flotando fuera de su cuerpo; puede \"ver\" el lugar -quir&amp;oacute;fano, habitaci&amp;oacute;n- y las personas -m&amp;eacute;dicos, enfermeros- que se encuentran all&amp;iacute;; ingresa a un t&amp;uacute;nel -al final del cual hay una figura, una luz, m&amp;uacute;sica o paisajes-; no siente dolor ni molestias; entra en un estado de paz total; ve a amigos o familiares ya fallecidos; oye la voz de un ser superior; asiste a la \"pel&amp;iacute;cula\" completa de la propia vida en forma acelerada; llega a una suerte de umbral; vuelve al cuerpo.Por mucho tiempo, la ciencia neg&amp;oacute; la verosimilitud de estos relatos, pero la medicina ha perfeccionado las t&amp;eacute;cnicas de resucitaci&amp;oacute;n card&amp;iacute;aca a tal punto que esta clase de testimonios es cada vez m&amp;aacute;s numerosa. Rendidos a la evidencia, en los &amp;uacute;ltimos a&amp;ntilde;os, muchos centros de investigaci&amp;oacute;n y universidades han empezado a abrir sus puertas a los estudios de parapsicolog&amp;iacute;a. Y la neurociencia se ha inclinado cada vez m&amp;aacute;s&amp;nbsp;sobre lo que hasta ahora era considerado mera superstici&amp;oacute;n, creencia primitiva o alucinaci&amp;oacute;n.Un informe del diario Le Figaro daba cuenta de un estudio realizado en 2009 en un hospital de Montr&amp;eacute;al, Canad&amp;aacute;, por el neur&amp;oacute;logo Mario Beauregard, acerca de las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte). Y un colega suyo en Suiza, Olaf Blanke, estaba estudiando el fen&amp;oacute;meno de la descorporizaci&amp;oacute;n para encontrarle una explicaci&amp;oacute;n material.En determinadas cirug&amp;iacute;as complejas, los pacientes son puestos en estado de muerte cl&amp;iacute;nica: se detiene su coraz&amp;oacute;n y la actividad cerebral, la temperatura corporal baja a 15,5&amp;ordm;. &amp;iquest;C&amp;oacute;mo puede un paciente en esas condiciones recordar escenas de su propia operaci&amp;oacute;n? El informe de Figaro reporta el caso de una paciente, Pam Reynolds, que atraves&amp;oacute; esa situaci&amp;oacute;n y al recobrar la conciencia dijo haberse visto en la camilla, con la cabeza afeitada y varios m&amp;eacute;dicos inclinados sobre ella.Estas sensaciones comunes a tantos pacientes -descorporizacion, conciencia de que se est&amp;aacute; muerto, desplazamiento a trav&amp;eacute;s del t&amp;uacute;nel luminoso, sensaci&amp;oacute;n de paz y bienestar, encuentro con familiares muertos- &amp;iquest;constituyen el primer instante de un tr&amp;aacute;nsito del alma al m&amp;aacute;s all&amp;aacute; o son fen&amp;oacute;menos fisiol&amp;oacute;gicos resultantes de un desorden neuronal? El fen&amp;oacute;meno interesa cada vez m&amp;aacute;s a psic&amp;oacute;logos, psiquiatras, neur&amp;oacute;logos y hasta cardi&amp;oacute;logos y ha sido objeto de coloquios, libros y programas de investigaci&amp;oacute;n.En el a&amp;ntilde;o 2001, un cardi&amp;oacute;logo holand&amp;eacute;s, Pim Van Lommel, public&amp;oacute; en la revista especializada Lancet el primer estudio cient&amp;iacute;fico sobre el tema. Lo hizo a partir de los testimonios de 344 pacientes que hab&amp;iacute;an sobrevivido a un ataque card&amp;iacute;aco. Sus testimonios hab&amp;iacute;an sido recogidos como m&amp;aacute;ximo en la semana siguiente al episodio para evitar toda deformaci&amp;oacute;n del recuerdo.Entre el 8 y el&amp;nbsp;12% de estos pacientes relataron un ECM. Todos ellos estaban cl&amp;iacute;nicamente muertos en ese momento, es decir, en un estado de inconsciencia causado por una insuficiente irrigaci&amp;oacute;n del cerebro. Entre ellos no hab&amp;iacute;a caracter&amp;iacute;sticas religiosas o culturales comunes.Los ECM (en ingl&amp;eacute;s Out-of-body Experience, OBE) no han podido, hasta ahora, ser explicados -ni siquiera confirmados- por la ciencia. Para los esc&amp;eacute;pticos, tienen un origen neuroqu&amp;iacute;mico; son efecto de la anestesia, de drogas como la ketamina o de una anoxia cerebral que libera endorfinas.El ya citado doctor Blanke, por ejemplo, public&amp;oacute; en Nature en 2002 el resultado de un experimento. Estimul&amp;oacute; zonas del l&amp;oacute;bulo temporal del cerebro, lo que \"provoc&amp;oacute; alucinaciones y sensaciones de desplazamiento del cuerpo\", escribi&amp;oacute;. Pero esto no da cuenta de la totalidad de las sensaciones que reportan los pacientes.Otras causas han sido buscadas en el terreno de la psiquis. Algunos psiquiatras los relacionaron, por ejemplo, con una reacci&amp;oacute;n defensiva ante una situaci&amp;oacute;n extremadamente amenazante como puede ser precisamente la inminencia de la muerte. Frente a ella, la personalidad se disocia, se abstrae de la realidad. Siempre en el terreno psicol&amp;oacute;gico, se busc&amp;oacute; explicar el fen&amp;oacute;meno como una regresi&amp;oacute;n al parto: el t&amp;uacute;nel que ve una persona en trance de muerte representar&amp;iacute;a el conducto por el cual el feto sali&amp;oacute; del &amp;uacute;tero. Pero tampoco son teor&amp;iacute;as que puedan interpretar la totalidad de las sensaciones y visiones de un ECM.El vicario general de Par&amp;iacute;s, monse&amp;ntilde;or Michel Aupetit, quien es tambi&amp;eacute;n m&amp;eacute;dico, asegur&amp;oacute; a Le Figaro que el catolicismo no cierra la puerta a las explicaciones \"racionales\", es decir, a motivos neurofisiol&amp;oacute;gicos. Pero al mismo tiempo subray&amp;oacute; el hecho de que, \"actualmente, ninguna explicaci&amp;oacute;n psicol&amp;oacute;gica, farmacol&amp;oacute;gica o neurofisiol&amp;oacute;gica&amp;nbsp; permite entender estas experiencias cercanas a la muerte\". \"Si se las compra con lo que creemos como cristianos, no hay nada que est&amp;eacute; en contradicci&amp;oacute;n con nuestra fe en la vida eterna\", afirm&amp;oacute;.A la espera de m&amp;aacute;s estudios y nuevos resultados, una conclusi&amp;oacute;n interesante es la que formul&amp;oacute; el cardi&amp;oacute;logo Van Rommel a partir de las entrevistas con sus pacientes. Todos los que vivieron un ECM, fuese cual fuese su creencia o filosof&amp;iacute;a de vida, dejaron de temerle a la muerte."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
<http://www.infobae.com/2011/09/29/1034574-es-posible-volver-la-muerte>