Pilate），因此本丢和彼拉多实际是一个人，故此以后延伸“从本丢到彼拉多”亦指一而二，二而一，同一回事的意思（参见《西方宗教典故选辑》第22页，商务印书馆1988年）。
新约中记希律安提帕时单提希律分封王或只称“希律”（《马太福音》14：3；《马可福音》6：17；《路加福音》9：7，13：31，23：7）。希律安提帕一件臭名昭著的事就是抢夺同父异母兄弟腓力第一的妻子希罗底为妻，（这个“腓力第一”是大希律第三妻所生，不担任政务，应与第五妻所生的特拉可尼分封王“腓力第二”区别开来）。这个丑恶事件遭到施洗约翰和犹太人的谴责（参见《利未记》18：16；20：21；《申命记》25：5），后来施铣约翰为此丧命于希罗底阴谋之手（《马可福音》6：17～29）。耶稣当年谴斥希律安提帕是“狐狸”，喻指他残忍狡猾（《路加福音》13：31～32）。其狡猾更表现在后来审理耶稣的时候，当耶稣被捕送到罗马巡抚彼拉多那里受审，彼拉多一知道耶稣是加利利人时，就转送给分管加利利的分封王希律安提帕那里，希律安提帕不愿审理此案，又送回给彼拉多。因此“从本丢推给彼拉多”（from
Pontius to Pilate）这一英语典故原来应包含本丢推给希律，希律又推给彼拉多这一来一去的过程，寓指互相推诱，不愿承当责任之意。由于罗马巡抚彼拉多的全名是本丢·彼拉多（Pontius
Pilate），因此本丢和彼拉多实际是一个人，故此以后延伸“从本丢到彼拉多”亦指一而二，二而一，同一回事的意思（参见《西方宗教典故选辑》第22页，商务印书馆1988年）。