동양 전통에서는 피동적 한계에 처해있는 인간과 세계를 자연 자체의 원리(도교)나 문화적 창달(유교)로 극복하려는 시도가 있어왔다.
종교의 의미는 인간적 삶에 대한 해명과 구원의 능력에 달려 있다. 그 능력은 인간사에 관련된 것이지만 인간학적 영역에서 유래되지 않는다. 인간과 세계는 스스로를 해명할 수도 구원할 수도 없다. 동양 전통에서는 피동적 한계에 처해있는 인간과 세계를 자연 자체의 원리(도교)나 문화적 창달(유교)로 극복하려는 시도가 있어왔다. 기독교를 문화적 관점에서 이해한 신개신교주의에서도 인간의 능력에 대한 낙관론이 지배적이었다. 이런 경향은 결국 신정통주의 신학으로 극복된 것처럼 보인다. 하지만 종교에 대한 판단을 문화와 마찬가지로 인간학적 관점으로 본다면 최종 결론은 아닌 셈이다. 전쟁의 참상이라는 시대경험적 계기로 인한 변화로 보이기도 할 것이기 때문이다.