박동환 교수는 신비주의를 일종의 통분(通分) 또는 내재화 논리라며 비판적으로 보지만, 최세만은 x의 존재론과 신비사상의 소통 지점에 더 주목한다.
그는 ‘x의 존재론’이 허무주의나 염세주의로 귀착되지 않는 길로서 신비 사상을 검토하고, 하나의 보완적 사상으로 제시한다. 박동환 교수는 신비주의를 일종의 통분(通分) 또는 내재화 논리라며 비판적으로 보지만, 최세만은 x의 존재론과 신비사상의 소통 지점에 더 주목한다.