요컨대 공/사 영역의 공고한 구분과 이에 대한 국가의 용인은 남녀의 성별 분업을 강화하고 공적 영역에서 여성들을 배제할 것이기에 다원적 민주주의와 시민의 공적 활동은 크게 침해 될 수밖에 없다는 것이다.
남성의 입장에서는 대개 그들이 주인이 되는 가정영역에서의 권리 침해를 별로 걱정할 이유가 없고, ‘공적 영역’에서의 시민적, 정치적 권리에 오로지 강한 관심을 갖는다. 하지만 대다수 여성들을 취약하게 만드는 사회적이고 문화적인 체계는 단지 국가 공권력에 의해 자행되는 침해에 국한하지 않는다. 공사 분리론은 먼저 사적 영역에서 사인(私人)에 의해 발생한 여성에 대한 침해를 은폐하며, 다음, 국가가 그 책임을 지고 조사를 하고 가해자를 처벌을 해야 한다는 의무를 불명확하게 만들어 왔다. 이런 견지에서 번취(Bunch)는 누가 사적 영역이라고 규정하며 영역간을 분리하였는가 묻는다. 여성들이 사적 영역에서 민주주의와 인권을 부정당할 때, 공적 영역에서의 그것도 마찬가지 상태가 된다고 경고한다. 사적 영역이 ‘여성의 공간’이라는 규범은 여성들의 이동과 여행을 통제하고, 집회와 정치활동, 경제활동을 지양시킬 것이며, 오로지 사적 영역에서 가족들을 위한 노동과 재생산활동 만을 장려하는 태도를 이끌어 낼 것이다. 요컨대 공/사 영역의 공고한 구분과 이에 대한 국가의 용인은 남녀의 성별 분업을 강화하고 공적 영역에서 여성들을 배제할 것이기에 다원적 민주주의와 시민의 공적 활동은 크게 침해 될 수밖에 없다는 것이다.