그는 ‘x의 존재론’이 허무주의나 염세주의로 귀착되지 않는 길로서 신비 사상을 검토하고, 하나의 보완적 사상으로 제시한다.
그는 ‘x의 존재론’이 허무주의나 염세주의로 귀착되지 않는 길로서 신비 사상을 검토하고, 하나의 보완적 사상으로 제시한다. 박동환 교수는 신비주의를 일종의 통분(通分) 또는 내재화 논리라며 비판적으로 보지만, 최세만은 x의 존재론과 신비사상의 소통 지점에 더 주목한다.