<카라마조프 형제들>과 <부활>은 둘 다 누명을 뒤집어쓴 주인공, 그리고 재판을 통해 진실이 드러나기는커녕 도리어 무고한 사람에게 형벌이 확정된다는 점에서 개혁된 사법제도의 핵심인 배심원 제도의 맹점을 폭로한다.
<카라마조프 형제들>과 <부활>은 둘 다 누명을 뒤집어쓴 주인공, 그리고 재판을 통해 진실이 드러나기는커녕 도리어 무고한 사람에게 형벌이 확정된다는 점에서 개혁된 사법제도의 핵심인 배심원 제도의 맹점을 폭로한다. 또한 주인공 드미트리 카라마조프와 카튜샤 마슬로바가 둘 다 법정에 서게 된 이유가 살인인데 그 살인에 대해서는 법적으로 무죄이나 윤리적으로는 결코 자유롭지 않음을 도스토옙스키와 톨스토이가 강조하는 것도 반드시 살펴보아야 한다. 두 소설은 일차적으로는 공히 호도되는 진실, 기만된 정의를 다룬다. 그러나 거기서 그치지 않는다. 외면된 진실을 목도하며 두 예술가는 인간이 만든 불완전한 법 너머, 신의 긍휼한 가르침 안에서 진정한 정의를 추구하는 길을 찾는다. 그들은 현재의 유한한 시간 속에서 영원을 가리키는 것이다. 달리 말하면, 궁극적으로 도스토옙스키와 톨스토이의 작품은 인간의 규범 그 위에 있는 인간의 양심과 신의 불멸성을 증거하는 징표다.