합리론은 인간이성을 진리인식의 출발점으로 삼았으나 인간이성의 확실성을 신적인 이성으로부터 얻어내려 했기 때문에 결국은 독단적 형이상학으로 귀결되었다.
다시 한번 합리론과 경험론의 의의와 그것이 칸트에게 미친 영향을 살펴보도록 하자. 합리론은 인간이성을 진리인식의 출발점으로 삼았으나 인간이성의 확실성을 신적인 이성으로부터 얻어내려 했기 때문에 결국은 독단적 형이상학으로 귀결되었다. 이에 비해 경험론은 인간의 경험을 진리인식의 원천으로 삼는다는 점에서 인간에게 진리의 규준과 근거를 찾으려 한 태도를 견지하기는 했으나 일체의 실체를 부정할 뿐만 아니라 종국에는 대상세계를 움직여가는 인과율까지도 의심한다는 점에서 자멸적인 회의론으로 마무리된다. 여기까지 오면 합리론이나 경험론이나 신이 아닌 인간이 확실한 지식을 만들어 내는 것은 불가능하다는 인식에 이름을 알 수 있다. 즉 '인간적 인식의 몰락'이다. 이것이 칸트 앞에 놓인 상황인데, 칸트는 이로부터 자신의 학적 시원(始原/Anfang), 즉 출발점을 세운다. 위기는 곧 기회이기도 하다는 점에서 칸트에게는 그만큼 새로운 출발점을 마련할 수 있는 기회가 있었던 것이다.