그러나 바스카 철학의 이행과정을 “반인간주의(anti-anthropism)”**를 주제로 천착한다면 메타실재가 단순히 근대 이후 서양철학에서 논의되었던 주-객 동일성의 철학으로 복귀하는 것으로 볼 수는 없다.
그러나 바스카 철학의 이행과정을 “반인간주의(anti-anthropism)”**를 주제로 천착한다면 메타실재가 단순히 근대 이후 서양철학에서 논의되었던 주-객 동일성의 철학으로 복귀하는 것으로 볼 수는 없다. 바스카는 메타실재의 단계에서도 여전히 주-객 동일성의 철학을 인간주의 오류의 산물로 보고 있다. 즉, 실재가 아닌 인간의 관점에서 주-객 동일성을 추구한다는 것이다. 이를 극복하기 위해서는 초기 단계에서 체계화한 이원론의 비판과 이원적 실재에 관한 이론적 탐구를 보존하는 가운데 그가 말하는 “성좌적 동일화(constellational identification)”의 메타실재의 체계로 통합되어야 한다고 본다. 이를 통해 바스카는 근대 이후 서양철학이 갖는 이원론적 한계를 근본적으로 극복할 수 있음을 역설한다. 본론에서는 바스카 철학의 이행과정을 단계적으로 고찰하면서 그가 어떻게 “반인간주의 실재론”을 정당화하고 있는지 살펴본다.