그에게 있어 변증법이란 사고의 법칙에 관한 논리학적 체계에 국한된 것이 아니라 존재의 존재-론적(onto-logical) 구조에 관한 학적 체계화이며(서민규, 2010:65), 이는 절대 관념의 역사적 과정으로 완성된다.
변증법은 논증을 통해 진리를 발견하는 논리학적 의미에서 그 근원을 찾을 수 있는데, 헤겔에 이르러 변증법은 ‘절대 관념의 역사적 과정’으로서의 형이상학적 체계로 격상된다. 그에게 있어 변증법이란 사고의 법칙에 관한 논리학적 체계에 국한된 것이 아니라 존재의 존재-론적(onto-logical) 구조에 관한 학적 체계화이며(서민규, 2010:65), 이는 절대 관념의 역사적 과정으로 완성된다. 왜냐하면 헤겔에게 진리란 속성상 “전체”이며, 따라서 “총체성”의 형태로 존재하는 것이기 때문이다(Hegel, 1998:53 그리고 137). 현상과 본질, 사고와 존재를 이원화한 칸트의 철학을 극복하기 위해 헤겔은 전체 또는 총체성으로서의 존재의 가능성을 변증법의 형식을 통해 절대 관념의 과정으로 체계화함으로써 현상과 본질, 사고와 존재의 이원론을 극복하고자 했다. 그럴 때만이 존재에 대한 진리가 온전히 드러난다고 본 것이다.