여전히 인권 주체로서의 여성의 요청은 가족, 국가와 같은 여러 겹의 체계에 의해 감춰져 있기 때문이다.
폭력문제에 대한 제고, 관습·전통과 여성인권간의 관계라는 세 측면으로 살펴보았다. 이러한 모든 주제들은 앞으로 보다 심도 있는 연구와 토론을 요청하는 것이라 보인다. 특히 이 글은 기존의 인권법체계(혹은 여성인권법)를 수용하는 데 그치는 것이 아니라 그 수용의 과정에서 한국이라는 국가와 사회의 현실 속에서 그것을 비판적으로 해석하고 구체적으로 재구성하는 노력이 필요하다는 메시지를 가지고 있다. 그리하여 결과적으로 ‘여성인권’ 개념 차제가 각 지역의 역사성을 치우침 없이 반영할 수 있어야 할 것이다. 물론 법과 사회의 남성중심성에 대해 무감한 사회에서 그것에 대한 성찰과 인정을 이끌어 내는 노력도 근본적으로 중요하다. 여전히 인권 주체로서의 여성의 요청은 가족, 국가와 같은 여러 겹의 체계에 의해 감춰져 있기 때문이다. 이렇게 여성인권론자는 많은 소수자 담론이 그러하듯, 이중 언어 혹은 다중 언어를 구사해야 하는 가 보다.