즉 톨스토이의 모순은 현상에 대한 바른 이해와 극복방안에 대한 오류가 중첩된 모순이라는 것이었으며 따라서 그러한 톨스토이의 견해는 당대 지식인들의 사회변혁에 대한 모순적인 견해를 반영하는 것이라고 본 것입니다.
레닌은 톨스토이를 “러시아혁명의 거울”이라고 불렀습니다. 톨스토이는 자본주의를 신랄하게 고발했으며 모든 민중의 생활의 기초를 파괴하고 파멸ㆍ빈곤ㆍ기아ㆍ야만ㆍ퇴폐ㆍ매음 등을 불러내는 새로운 적의 출현을 그의 여러 가지 작품과 저술을 통하여 경고하였습니다. 뿐만 아니라가 짜르체제와 교회, 그리고 사회.경제제도에 대하여 통렬하게 비판하였습니다. 그러나 이러한 그의 비판은 이러한 모순을 극복할 사회적 투쟁으로 이어지지 않고 악에 대한 무저항과 인간심성의 변화, 종교적 구도를 통한 이상사회의 구현이라는 정적인 대안으로 이어졌습니다. 그래서 레닌은 톨스토이에 대한 추도사에서 “톨스토이의 모순적인 견해는..... 혁명 이전 러시아 사회의 다양한 계급과 계층의 심리를 규정한 극히 복잡하고 모순적인 상황과 사회적 영향, 그리고 슬라브인의 역사적 전통을 반영한 것이다”라고 언급하였습니다. 즉 톨스토이의 모순은 현상에 대한 바른 이해와 극복방안에 대한 오류가 중첩된 모순이라는 것이었으며 따라서 그러한 톨스토이의 견해는 당대 지식인들의 사회변혁에 대한 모순적인 견해를 반영하는 것이라고 본 것입니다. 그런 측면에서 레닌은 톨스토이가 러시아혁명의 거울이라고 보았던 것입니다. 그러나 당대 러시아에 가장 큰 영향력을 갖고 있던 톨스토이의 이러한 사회비판적인 입장은 러시아사회의 혁명에 또 다른 영향을 끼쳤다는 것을 후에 레닌을 비롯한 러시아 혁명가들은 인정하게 됩니다.