근본적으로는 이러한 판결에서 양성평등 원리가 문화적 관습에 비해 존중된 것이라 할 수 있는지, 보다 근본적으로는 이 때의 ‘양성평등’ 원리라는 것은 과연 무엇을 의미하는지 생각해 보지 않을 수 없다.
이렇게 관습, 문화 존중과 양성평등간의 충돌시 양성평등 원리가 우월하다고 말해지지만, 그러한 원칙이 실제 판결에서 그리 명쾌하게 관철된 것인지는 논의의 여지가 있다. 예컨대 중혼, 일부다처제의 위법성을 다룬 미연방 대법원의 판결에서 볼 때, 그것이 종교의 자유에 대하여 양성평등의 우위를 명료화하고 있는 것인지, 오히려 일부일처제의 질서를 옹호한 것은 해당 국가의 정책, 또는 미국의 다수 종교인 기독교 규범 때문인 것은 아닌지 의문이 든다. 마찬가지로, 이슬람 문화권에서 여성들이 착용하는 스카프(히잡) 관련 판결들을 보고 종교적 자유보다 양성평등 원리가 보호되었다고 평가하기 주저된다. 근본적으로는 이러한 판결에서 양성평등 원리가 문화적 관습에 비해 존중된 것이라 할 수 있는지, 보다 근본적으로는 이 때의 ‘양성평등’ 원리라는 것은 과연 무엇을 의미하는지 생각해 보지 않을 수 없다.