Sin embargo, el Monterrey de Minerva se extiende a través de la forma del poema hasta tocar otro espacio, el de la frontera, en donde lo que se nombra parece ser justamente esa instancia de lo liminar: el pasaporte, los cancerberos, otra lengua. El espacio parece abrirse y ya no es la cama, ni la segunda planta, ni el interior del cuerpo femenino pero tampoco hay fuga posible. El poema se inscribe en ese limbo, muy al sur de los Estados Unidos, muy al norte de México, en el que la lengua –ese inglés con acento- y el sujeto se desfiguran.
### Narrativas

## periferias 3 | experiencias alternativas

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# Tres voces de la poesía latinoamericana contemporánea

## Antología Experiencias de los cuerpos periféricos

### Lucía Gonzales   Luciana di Leone

| Brasil | Mexico | República Dominicana |

julio de 2019

traducido por Estela Rosa, Taís Bravo, Claudia Sampaio, Juliana Assis, Núcleo Tradução (Laboratório da Palavra - PACC - UFRJ)

Armar una antología siempre es difícil. Un pequeño recorte nunca da cuenta de experiencias poéticas heterogéneas. Desde el pequeño espacio de esta antología - seleccionada, presentada, montada y traducida colaborativamente por el Laboratório da Palabra (PACC-UFRJ) – buscamos mantener y profundizar esa diversidad de dicciones  sin dejar de atender a la necesidad de representar una diversidad geográfica.

En una América Latina que suele separar Brasil del Caribe, el Caribe del Cono Sur, el Cono Sur de la América Latina del golfo de México, el desafío era colocar en contacto y en tensión esos espacios, permitiendo, al mismo tiempo, mostrar diversas voces poéticas, y aún más, voces tradicionalmente abafadas por la desigualdad. Por eso, presentamos aquí tres jóvenes poetas, mujeres, latinoamericanas y a partir de cada uno de sus poemas y de maneras muy diversas, Valeska Torres, Minerva Reynosa y Rita Indiana nos sitúan en espacios diferentes, tanto geográficos como discursivos: la periferia de Río de Janeiro, la frontera entre México y Estados Unidos, y las calles de República Dominicana, los modos de habitar esa isla.

Valeska es de Río de Janeiro y la periferia que se diseña en sus poemas está hecha de olores, de animales y de cuentas que no cierran. La periferia es geográfica: el morro, Caxias-Meier, pero también es lo que se marca en el cuerpo y que queda afuera. La periferia ahueca Río de Janeiro en vez de expandirla y muestra sus cavidades más profundas, que se abren a partir del golpe que aparece en los poemas de Valeska como un modo de dar origen al mundo y a Río de Janeiro, un golpe que se repite indefinidamente y que perpetua tanto los agujeros como los cuerpos que los habitan.

Minerva Reynosa es mexicana, más específicamente de Monterrey, estado que queda al norte de México y limita con Estados Unidos. En sus poemas surge ese espacio que es periferia y frontera al mismo tiempo y juega –incluso con la forma- con la posibilidad de la fuga. El primer poema de Minerva es un bloque, cerrado por sus cuatro lados. La periferia de la que habla Minerva se encuentra en el centro de ese bloque y parece al mismo tiempo un centro que atrae y que es reactivo a la vez. Llegamos a la periferia a través de la casa, de la cama y de los problemas de a dos, y sin embargo ese centro, esa periferia de nortes y arrabales se niega como punto de fuga al dirigir de nuevo el camino hacia ese cuerpo femenino cerrado también: no hay hijos, no hay menstruación.

Sin embargo, el Monterrey de Minerva se extiende a través de la forma del poema hasta tocar otro espacio, el de la frontera, en donde lo que se nombra parece ser justamente esa instancia de lo liminar: el pasaporte, los cancerberos, otra lengua. El espacio parece abrirse y ya no es la cama, ni la segunda planta, ni el interior del cuerpo femenino pero tampoco hay fuga posible. El poema se inscribe en ese limbo, muy al sur de los Estados Unidos, muy al norte de México, en el que la lengua –ese inglés con acento- y el sujeto se desfiguran.

En los poemas de Rita la ciudad está ávida de locos y un cuerpo tiene nombre solo cuando es interpelado. Es un cuerpo que hace: limpia, poda los jardines, ordena lo que es de otros. Pero además, la voz del cuerpo repite y desvía la posibilidad de la identidad. Con Rita aparece también la isla: el coco, los huracanes, los concursos de belleza, los clichés del caribe, de la isla paradisiaca y Trujillo.  Aparece una voz que es cuerpo y es ciudad que se monta y desmonta, siendo una cosa muy propia y a la vez de nadie. La historia de República Dominicana y el cotidiano de sus cuerpos surgen en los poemas de Rita nombrados sucesivamente, creando un testimonio imposible que nadie viene a escuchar. La periferia que se dibuja en el recorrido por los poemas de estas tres poetas no es simplesmente um lugar distante ou al entorne de un centro. Es una voz periférica que transita por la lengua de modo alternativo, forzándola a decir lo que normalmente no dice. La experiencia alternativa de la periferia, en una ciudad en guerra con los pobres, en una isla, en una frontera, es también una experiencia del cuerpo y su voz. Una voz que se alza, en su diferencia, y se emancipa.

Valeska Torres | Brasil

En una galaxia muy muy distante…hace años luz

se creo un agujero negro

tan negro y profundo

que es confundido

con la desova

ahí de la villa

que cavan

una tumba más una tumba más una tumba más una tumba más una tumba más

de un vagabundo

Meada

el corcho me explota en la frente

de bombacha beige clara pis chorrea entre mis

piernas el líquido amarillo metálico: una mujer sucia.

en los intentos en secreto, me meto los dedos

entre la garganta cuando yo,

me los metería entre los labios de la concha se me fuera permitido acabar,

se me fuera permitido …………………………

un racimo de bananas con cereales,

revienta

el cierre del pantalón cuando devoro un racimo de bananas con cereales,

comiendo  bananas (bajito para que nadie oiga mi lengua empapada de saliva)

tengo vergüenza de ser una mujer sucia y de que me guste comer bananas por los rincones

masticando bajito haciendo un puré debajo de la lengua

no quiero que nadie me vea

que nadie me oiga

comiendo en el asiento roñoso del colectivo caxias x méier

ni que me pregunten por qué me hago encima cuando un corcho me explota en la frente

no quiero que me vean los pelos de la axila que afeito

todoslosdíastodoslosdías

me afeito las axilas

sin ningún rito

sin ninguna falla

limpio los pelos feos y sucios de la mujer sucia que soy.

Rebaño

Seis de la tarde,

una cerda yendo al matadero, una multitud de cerdos.

Uniforme: gris y azul, bandera de Brasil, unidad de educación pública.

Una cerda bien vestida.

Sistema de educación pública y un montón de cerdos negros

intentando aprender

que Jesús tiene ojos azules

es blanquito,

un bronce tiene que pasarse protector solar.

Sistema de educación pública de qué sirve saber contar,

si en fin de mes no sobra nada

¿para que la cerda que trabaja pague las cuentas? ¿Sustentar el hogar?

Fin de un día de trabajo, inicio de una noche de pasto

y panza en la hornalla

una escopeta con el caño caliente todavía

le meto un tiro en la cara al canalla

hago justicia a mi salario.

traducción Luciana di Leone

##### Minerva Reynosa | México

otra dinámica de espacio

la frontera

con otro chico con otro

hábito

nos cancerberos

la nave a tientas por el prado

loma

mozos de la luz intergalácticos

sol

incandescente wet back my pasaporte

paso en largo el monte

larga la distancia con otro nombre

otro espacio otro sujeto:

who stay in the grass

desfigurado

en la segunda planta dentro la cama el problema con mi ex enamorado debería ser sagrado yo pienso en ti con risas estrambóticas al final con el presente de un tiempo juntos yo pienso lloro sobre el suelo en la cocina calentura en los planetas jamaica españa ampliación geográfica para pensar montaña yo pienso ruego de dios cómo estaríamos ahora nos gustaría el sillón los labios el pasaporte entonces los amantes otros a escondidas dos amantes adicto-adicta hacia el futuro el secuestro ni sopor ni grito el pavimento tesituras trinidades trotes nortes periferias arrabales yo lloro queloide yo pienso acostada violáceo brazo bruñido oro baño relieve sarna encefalograma tratamiento volitivo yo anónima de boca ánima a lado de mi ex enamorado sin poder yo disfrutar la mina absuelta de miembro colorado adulterada lucubrando el gruñido jugo colorido colorado colorido el cielo mansedumbre la mina no la nube violácea en partes bipartita exfoliando la matriz sin cuello la matriz sin hijos la matriz bruñida en golpes aterida alterada yo tirada en el suelo transcorazonada la piel la niña la violácea cómo estaríamos ahora y yo pienso en ti singrito ni can ni sol sin menstruar ya

#### Rita Indiana | República Dominicana

En el nombre

Todas las mañanas

frente a la iglesia de Los Prados

hay sentado en un cajón

un loco que se llama se llama

desde hace tiempo viene a hacer de jardinero

los curas de la parroquia le han estado iluminando y

le pagan con comida en una olla de cantina

para que les cuide los patios enormes que rodean el

templo

junto a los perros sarnosos del callejón

hay una camita que se ha hecho el mismo se llama

de periódicos sucios de mierda

y una almohada de cartón

planta semillas se llama

échales agua se llama

pasa el rastrillo se llama

limpia la hierba se llama

La gente cuando pasa en las mañanas por enfrente de la iglesia

con el carro marca toyota por que son más duros

raudos hacia los colegios y las cajas de los bancos

con los ojos enrojecidos

se llama

dice adiós sin abrir la boca

y la gente le grita

cómo se llama

y él responde

se llama se llama

y la gente

tan ávida de locos

se siente contenta

se llama

se llama como cualquier día del año

de los que la iglesia católica dispone, incluso con

varios santos en un mismo día

san bernabé por ejemplo

santa rita de casia el 22 de mayo

cuando nadie felicita a nadie en los días de su santo

a mi por ejemplo

se llama

volviendo al tema

se llama

como cualquier otro día

de los que la iglesia católica dispuso

y muy bien

para quemar calvinistas, alquimistas, doctores

ninfómanas casadas con el diablo, vírgenes que sudaban

verde y escupían fuego

luteranos, esclavos, creadores de sectas maravillosas

en las que dios era una fruta o una gema

por ejemplo

se llama

teniendo esto claro

lo de los días y la iglesia

levanta el tronco y las ramas de su cuerpo

y todavía con un pedazo del listín diario pegado a la

mugre en la pierna

o a un pedazo de chicle azul en el pantalón

va a recibir su comando

se llama saca la basura

se llama busca el polvo donde no lo hay

a se llama le gusta ese limpio tan blanco

anestesiador

a los curas también

se llama

yo

que a veces paso por allí

pateando con el zapato una cajita

desde cuatro cuadras atrás

miro a se llama

y se llama me devuelve

la mirada

y yo que no sé cómo se llama se llama

o sea como de verdad se llama

le pregunto

cómo se llama

se llama se llama

TestimonioYo soy

la única que ha visto

el embrión de apocalipsis

que en la cabeza del puente

como un graffitti

que representa me ha ungido

y desbaratado

clavado la espada fosforescente

bautizado con acero inoperante

soy tu mami aeromoza miss de

la pasión de un cristo rey

la noción del ocio más profundo

la cigüeña flaca mascachicles

la estratega de pies planos

la que yo soy y seré for ever and ever

la mortalmente infectada de concursos

televisados, carnavales del tercer mundo

buscando la verdad

en los vertederos de la nobleza capitaleña

en las patitas adineradas de las cucarachas de

los salones de belleza

encontrándome la noche

solemnemente deshecha

los nudillos rotos de tocar las puertas

y los bordes de las grúas

que levantan falos de la ciudad hasta el cielo

la profecía anunció que yo

vendría a combatir la carcoma

de gordos semanales y lápidas como soles

que derrumban las cabezas de

la gente

como frutas

golpeadas por un martillo

los perros de la calle

esos que son mi dominio

sucios como las marquesinas de Naco

sabían de mi venida

desde hace siglos

yo soy la madre

vagabundos en el inconsciente trujillista mis retoños

soy la que empuja el dedo hasta la llaga

soy la llaga abierta desde los setentas en la cara

pálida de Ciudad Trujillo

soy la bestia de peluche

soy el hule y y el gusano que busca

soy el solitario flamboyán que acoge

a los necesitados

bugarrones que dan el culo

por un refresco merengue

esa es la verdad

soy la vela que te abre el camino

la perra villana levantada en cuatro patas de cemento

la mujer que no seré

soy una cosa muy mía

es que nadie entiende esta soledad?

Vengan

entiérrenme completa en la carretera

donde mil hongos blanquecinos cobijarán mis nalgas

manimuertas por la magia

esta magia madre de los niños que como yo

pululan la noche dominicana enrarecidos por la droga

que el coco secreta cuando hay luna llena

vengan

coman de mi cuerpo

antes de que pase el tiempo su gillete que es una

tumba

y me calculen pendejos los que vendrán después de mi

mirando con los ojitos una foto desteñida

de mi presente gloria en pampers

Vengan

traigan perfume

fiebres esquimales tengo alojadas en la carne

de mi espejo

La ciudad se montará en mi lomo

Y seremos una

sola cosa mía

Golden bárbara bendita

Golden dulce baby bitch

Golden carro de la suerte Knorr

Golden destino del inoperante

Golden y bendito don Manuel del Cabral, loco caminando

desnudo persiguiendo un verso

lloremos como lloraría yo en este caso

Y luego una oración

Y luego una visión

San michael jordan volando por los aires del Ensanche

Ozama

Ven a verme juye ven

Las pasolas saboteando todos los dados de la suerte

La velocidad de la malicia

De un habitante de la ciénaga

Soy la estrella de los perros desvelados

El cibao engrandecido como un almacén de piedras para

comer

El sur un solo acento perruno

El este un desierto de gente muerta y cocida en una

olla en forma de diamante

Todo bajo el aullido

del hombre perro

el mutante que tiene en los bolsillos

escondidas

a las pulgas del mal

la muerte colmilluda

roedora de huesos

la muerte rabiosa that we will allways will be

el hombre perro calcula su propio peso mirando el

obelisco

los elevados de cartón sobre su lomo

adelantando el apocalipsis del patio

que también es de mi invención

porque todo lo que hay sobre esta metrópolis es mío

yo le he nombrado todo

lo he sido todo

marioneta de radiotelevisión dominicana

dominicana ausente en un concierto de vickiana

perdedora de concursos de belleza

idiota número ocho

pretendida del domingo balguerista

puta, vieja

perra

pobre golden

baba

yo

vengan a mí los poderes

de un changó que es ahora un pokemón

a mi sin nombres

sin cumpleaños

sin pollos genéticamente manipulados

sin estufa en que prepararme un café

sin nombre

sin golden

yo

la que espera a sus hermanos bajo una colcha tricolor

que no es la patria

es otra cosa alcoholizada

por los desechos y el discovery channel

yo

la ferviente admiradora de Toño

la estrella de los perros que revolotean como

caníbales mariposas de chatarra

la que retoza con los matacueros, singafiao,

hijoesumadre

que no son yo

la que ve como descuartizada la ciudad sigue

necesitando

sus antiguos nombres

es que nadie viene aún?

Por qué ya nadie levanta el teléfono?

El secretel es la marca de la bestia

Vengan por favor

Libérenme de esta isla cara cortada

Y que no se acuerda de sus abortos

Vuelvo a ser yo otra vez

La infancia de un chiripero cibernético

La menuda mugre del catolicismo light

Apostando a mi suerte

En el corazón del cielo caribeño

el huracán final

que entrará sin misericordia por todas las puertas

Al huracán

Que es una araña metálica

Con ocho aspas doradas

Me lo pongo en la mano

Y mi mano es la isla

Y como siempre

es tan bonita.



#### Valeska Torres | Brasil |

Nació en Río de Janeiro en 1996 y es poeta. Publicó en las coleciones  de poemas, cuentos y crónicas “Do rio ao mar” [Turista Aprendiz, 2015], en la antologia “Seis temas à procura de um poema” [Flup, 2017] y “Alma – Projeto Identidade” [Editora Conexão 7, 2018]. En 2019, lanzó el libro O coice da égua.

[Instagram: valeskatorres_poeta](mailto:Instagram: valeskatorres_poeta)



#### Minerva Reynosa | Mexico |

Nació en 1979 en Monterrey, México. Es poeta, gestora cultural, ensayista y experimentadora digital. Es autora de los siguientes libros, entre otros: Una infancia necia(2003), Atardecer en los subúrbios(2011) e Mammut(2017).



#### Rita Indiana | República Dominicana |

Nació en 1977 en Santo Domingo, República Dominicana. Es escritora, cantante y compositora y entre sus obras se pueden mencionar Rumiantes (1998), Cuentos y poemas (2017) y Made in Saturn (2018)

[Instagram: ritaindianaisback](mailto:Instagram: ritaindianaisback)



#### Luciana Di Leone y Lucía González | Brasil |

Son parte del laboratorio del Laboratorio de la Palabra - PACC (UFRJ). El Laboratorio desarrolla talleres, cursos y residencias de poesía, edición, enseñanza, música, etc. Estas actividades de extensión a menudo se llevan a cabo en asociación con otras organizaciones no universitarias, como colectivos, ONG o escuelas públicas.

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