instituido, batalla en la que coincidían todos los movimientos de
La fórmula propicia para la poesía mulata quedaba así
definida. Y esa propuesta no dejaba de ser una forma de lucha contra lo
instituido, batalla en la que coincidían todos los movimientos de
vanguardia. Igualmente, aquello que los ultraístas pretendían
poner de relieve al pegar pasquines en las calles con sus versos era una
protesta contra la situación del arte y la sociedad. Aquello que,
desde otros países, los escritores indigenistas, como Gamaliel Churata,
destacaban en su denuncia de la situación de los indígenas
en la hacienda andina también suponía una protesta, que reflejaba
la firme voluntad del escritor de acercar el arte a la vida ( 35).
Defender al negro de las haciendas azucareras significaba una aproximación
no muy diferente de los casos anteriores del arte a la vida. Pero también
ese acercamiento, dado en Cuba por el negrismo, encerraba una estricta
queja contra la clase dirigente, contra la oligarquía que complacientemente
observaba la situación del negro y del mulato en Cuba sin hacer
nada por remediarlo. Por ello, en Cuba ese requerimiento iba a quedar ejemplificado
con la publicación en 1930 de Motivos de son. Dicho libro,
como anunciaba Guillén en el prólogo tenía el propósito
de sacar del olvido a aquella porción de ciudadanos explotados que
mediante la síntesis biológica encarnaban la verdadera esencia
cubana: