Viele LehrerInnen nennen ihre Kurse Vipassana-Meditation, obwohl gerade dieser Begriff keine Methode oder Übung bezeichnet, sondern ein mögliches Ergebnis.
Dieser im Pali-Kanon eher selten gebrauchte Begriff wird hier angeführt, weil er sich als eine Bezeichnung für die buddhistische Meditation der Theravada-Tradition durchgesetzt hat. Viele LehrerInnen nennen ihre Kurse Vipassana-Meditation, obwohl gerade dieser Begriff keine Methode oder Übung bezeichnet, sondern ein mögliches Ergebnis. In den Kommentaren heißt es, dass dieser Begriff die intuitiv aufblitzende Erkenntnis der Vergänglichkeit, des Leidens und der Unpersönlichkeit aller Phänomene bezeichnet. Heute ist Vipassana ein Sammelbegriff, der unterschiedlichste Methoden vereint. Man findet hier sehr intensive und herausfordernde Methoden mit stundenlangem stillen Sitzen, Kurse, in denen vorwiegend geführte Meditation durch den Körper geübt wird und aufgelockerte Formen mit viel Körperarbeit, Entspannung und Elementen buddhistischer Psychologie. Der Begriff hat sich vermutlich auch deshalb durchgesetzt, weil er als Gegenposition zur sogenannten Samatha-Meditation verstanden wird, die vorwiegend auf Sammlung und Geistesruhe gerichtet ist. Die meisten Lehrer betonen jedoch, dass Vipassana und Samatha zusammengehören als die beiden Gebiete, die zur geistigen Entwicklung durch Meditation unverzichtbar sind.