Es geht in beiden Fällen darum, die Gedanken zu erkennen, ihre flüchtige Struktur zu sehen und ihnen keine Nahrung zu geben, die sie zur ständigen Fortsetzung zwingt.
Wer sich jemals auf ein Kissen gesetzt und versucht hat, sich auf ein Objekt zu konzentrieren, wird gemerkt haben, dass dies kaum möglich ist, weil eine Flut von Gedanken die Sammlung verhindert. Viele Übende kommen dann auf die Idee zu versuchen, mit Gewalt den Geist zur Ruhe zu bringen, was meistens nicht gelingt. Auch der Buddha war mit diesem Phänomen konfrontiert. Aus seiner eigenen Erfahrung berichtet er von zwei Methoden, die er entwickelte. Eine besteht darin, die Gedanken zu benennen, indem man sie einteilt in schädliche und hilfreiche oder in begehrliche und ablehnende. Das entspricht dem Rechten Bemühen (siehe dort). Eine zweite Methode teilt die Gedanken ein in solche, die sich mit der Vergangenheit beschäftigen oder mit der Zukunft. Es geht in beiden Fällen darum, die Gedanken zu erkennen, ihre flüchtige Struktur zu sehen und ihnen keine Nahrung zu geben, die sie zur ständigen Fortsetzung zwingt.