Jahrhunderts ( Scheler, Plessner, Gehlen, Portmann, Pannenberg ) mit dem Versuch begegnet, die Sonderstellung des Menschen in seiner spezifisch offenen, geistbegabten Natur zu begründen.
Der darwinistischen Eingliederung der menschlichen Entwicklung in die Naturgeschichte ist die philosophische und theologische Anthropologie des 20. Jahrhunderts ( Scheler, Plessner, Gehlen, Portmann, Pannenberg ) mit dem Versuch begegnet, die Sonderstellung des Menschen in seiner spezifisch offenen, geistbegabten Natur zu begründen.