Già nel 1962, Thomas Kuhn aveva aspramente criticato l’idea positivista e popperiana di progresso scientifico [ 5].
Già nel 1962, Thomas Kuhn aveva aspramente criticato l’idea positivista e popperiana di progresso scientifico [ 5]. Proponendo un approccio storico e sociologico, Kuhn analizza i processi di rivoluzione scientifica, segnatamente nella fisica, prestando particolare attenzione alle comunità sociali di scienziati, e ai loro indissolubili legami con interessi e valori del tempo – ovvero agli elementi che Gramsci avrebbe raccolto sotto l’espressione “egemonia culturale” [ 6].