Nella nozione di “scarsità”, che fa da supporto alla concezione weberiana della scienza e della tecnica, il rapporto di produzione capitalistico è travestito nella forma della “razionalità formale” delle forze produttive – cioè le “risorse” già date nella “situazione di mercato” -.
L’organizzazione “formale” – cioè tecnicamente razionale – del processo produttivo acquista pertanto un’autonomia assoluta nell’ambito della produzione sociale, nella quale le forze produttive appaiono come variabili indipendenti dello sviluppo. La produzione, allora, appare ancora una volta – così come negli economisti borghesi – come il rapporto uomo-natura che si pone al di fuori di determinati rapporti sociali: ciò che per gli economisti classici era tuttavia una relazione di “appropriazione”, che si specificava al livello della produzione [9], diventa in Max Weber un rapporto di “acquisizione”, secondo la prevalente determinazione che la teoria soggettiva del valore riconosce alla “situazione di mercato”, risolvendosi nell’indeterminazione dell’”agire formalmente razionale” [10], in cui la “natura” si identifica con le “risorse”. La relazione espressa nell’”uso razionale” delle “risorse” oggettivamente “scarse”, che è il senso stesso della categoria marginalistica e weberiana di “scarsità”, non è, in realtà, che la rappresentazione, deformata dall’ideologia borghese della “razionalità formale”, dell’appropriazione capitalistica, o valorizzazione. Nella nozione di “scarsità”, che fa da supporto alla concezione weberiana della scienza e della tecnica, il rapporto di produzione capitalistico è travestito nella forma della “razionalità formale” delle forze produttive – cioè le “risorse” già date nella “situazione di mercato” -. Il capitale, ridotto a strumento di produzione, diventa oggetto del calcolo imprenditoriale e la condizione specifica della produzione di plusvalore, la divisione dell’operaio dagli strumenti della produzione, diventa la condizione necessaria che la “tecnica attuale” impone non soltanto all’”agire economicamente razionale”, ma anche ad ogni forma di attività sociale che pretenda essere “razionale”, fondata, cioè, sul calcolo delle risorse.