Una mistificazione più occulta, che nasce dal carattere di classe dell’intellettuale borghese, che si esprime nel principio della neutralità della scienza sociale, riduce la lotta tra capitalismo e socialismo sulla “contrapposizione” ideologica ( Auseinandersetzung) della “razionalità formale” alla “razionalità materiale”, dell’”agire” economicamente orientato all’”agire” diretto dal bisogno sociale [3].
La “paura” di fronte all’incendio rivoluzionario, che nel ’18 divampa anche in Germania, nasce da una scelta di classe che è tutt’uno con la storia del pensiero weberiano: disperando ormai di trovare più un senso umano nella “razionalità” capitalistica, necessariamente antagonistica, disperando che la storia possa mai rimuovere le contraddizioni “materiali”, cioè di classe, della società borghese, Weber si chiude sempre più nella loro apologia [2]. Una mistificazione più occulta, che nasce dal carattere di classe dell’intellettuale borghese, che si esprime nel principio della neutralità della scienza sociale, riduce la lotta tra capitalismo e socialismo sulla “contrapposizione” ideologica ( Auseinandersetzung) della “razionalità formale” alla “razionalità materiale”, dell’”agire” economicamente orientato all’”agire” diretto dal bisogno sociale [3]. La presunta incondizionata libertà di scelta che l’individuo sembra possedere sul piano pratico, etico-politico, o dei “valori”, contrasta, nella realtà, con la predeterminazione “naturale” dei mezzi – cioè la “scarsità” delle “risorse” -, il che riproduce, estendendola a diversi livelli, la contraddizione tra scienza e ideologia che caratterizza lo sviluppo antagonistico delle forze produttive del capitale nella sua fase di riorganizzazione.