E quindi non ha alcun valore, ed eventualmente è direttamente riprovevole, anche la contemplazione inattiva, almeno se ho luogo a scapito del lavoro professionale» (p.
Calvino, contrariamente a Lutero che accetta la decisione divina, propugna un impegno costante e razionale in grado di migliorare il rendimento professionale con nuovi sistemi e metodi di organizzazione: «L’accento cade sempre su questo carattere metodico dell’ascesi professionale, e non sul dovere di accontentarsi della sorte ormai assegnata da Dio, che sottolinea invece Lutero» (p. 221). Non si tratta più di compiere singole opere buone o di lavorare quel tanto che basta per sopravvivere, ma di un nuovo sistema organizzato in modo razionale e metodico in cui l’ozio, il godimento, la contemplazione, il lusso, persino il dormire più del dovuto, sono gravi colpe morali: «Il tempo è infinitamente prezioso perché ogni ora persa è sottratta al lavoro al servizio della gloria di Dio. E quindi non ha alcun valore, ed eventualmente è direttamente riprovevole, anche la contemplazione inattiva, almeno se ho luogo a scapito del lavoro professionale» (p. 217).