Gli stoici sostengono l’esistenza di una simpatia universale, di un legame che unisce l’uomo all’universo.
Anche se l’arte divinatoria prevede l’osservazione dei fenomeni celesti per interpretare il futuro e per conoscere la volontà degli dèi, i Greci non credettero mai nella validità dell’astrologia, nella possibilità di leggere il destino nel firmamento. La dottrina dei giorni fausti e infausti del mese – di cui ci dà un catalogo Esiodo nelle Opere e i Giorni – è universalmente accettata, ma essa non ha fondamenti astrologici. Occorre però considerare che, sebbene l’astrologia sia estranea alla Grecia classica, alcune idee filosofiche elaborate dai Greci forniscono i fondamenti concettuali per lo sviluppo delle dottrine astrologiche. Nel Timeo Platone afferma che gli astri sono animati e divini e che a ogni stella corrisponde un’anima. Nelle Leggi Platone si fa sostenitore di una religione astrale e il suo allievo Filippo di Opunte, nell’ Epinomide (ovvero appendice alle Leggi), accetta il culto degli astri ed esprime rispetto e ammirazione per la sapienza astrologica dell’Oriente. Gli stoici sostengono l’esistenza di una simpatia universale, di un legame che unisce l’uomo all’universo. Berosso, astrologo e sacerdote di Bel, diffonde tra i Greci l’astrologia dei Caldei. In seguito, libri attribuiti a Nechepso-Petosiride e a Ermete Trismegisto sanciscono la fusione della filosofia greca con l’astrologia caldaica.