Ma ciò non basta per spiegare l’invenzione della nozione di mageia.
Nel quadro dell’evoluzione delle sensibilità religiose cui si assiste nel V secolo a.C. è possibile che l’invenzione della nozione di mageia abbia funzionato quale catalizzatore di tale processo. In virtù delle sue connotazioni negative, la figura del magos, il "mago", appare certamente uno strumento efficace ai fini della polemica contro alcune istituzioni religiose tradizionali. Ma ciò non basta per spiegare l’invenzione della nozione di mageia. Inoltre, gli aspetti negativi dei magoi, legati probabilmente anche alla loro origine barbara, ma soprattutto al malinteso generato dall’interpretazione greca delle loro pratiche, non devono offuscare possibili usi positivi della mageia, quali emergono ad esempio in Gorgia e in Platone. Con il suo brillante Encomio di Elena il retore siciliano Gorgia di Leontini ha composto, piuttosto che un elogio di Elena, un elogio della parola, del logos, di cui l’autore esalta il temibile potere di influenzare l’opinione degli uomini agendo sulla loro anima.