E’ il caso dell’Ordine Ermetico dell’Alba Dorata dei primi del Novecento o delle streghe e degli stregoni moderni (i wiccani), due tra i più recenti e significativi sviluppi nella lunga storia della magia nell’Occidente, talvolta fraintesi.
16L’analisi di Bailey non si arresta, però, con l’avvento dell’Illuminismo; prosegue nell’Ottocento e va oltre, fino ad arrivare ai giorni nostri. La storia della magia non ha fine, anzi, dice Bailey, «continua in Europa e nel mondo occidentale sia come fonte di presunto potere che come fonte di paura» (p. 372): scetticismo a parte, le credenze e le pratiche magico-superstizione, tutt’altro che debellate, perdurano a tutt’oggi in molteplici forme e manifestazioni. Il capitolo conclusivo sceglie di prenderne in esame alcune, e tra queste lo spiritualismo, le società magiche e occulte, i movimenti neopagani. Manifestazioni del magico così diverse, così «nuove», rispetto alle forme del passato eppure, al contempo, tanto legate a queste. E’ il caso dell’Ordine Ermetico dell’Alba Dorata dei primi del Novecento o delle streghe e degli stregoni moderni (i wiccani), due tra i più recenti e significativi sviluppi nella lunga storia della magia nell’Occidente, talvolta fraintesi.