Ed è proprio la strategia retorica di un medico ippocratico che chiama i magoi sul banco degli accusati.
Ed è proprio in questo contesto che la figura dei magoi viene evocata per stigmatizzare antiche pratiche cultuali, divinatorie e terapeutiche greche, quelle stesse che sembrano divenute incompatibili con i nuovi parametri e le nuove esigenze portate dalla sofistica e dalla medicina ippocratica. Viene infatti messa a punto, all’interno di questo dibattito, una serie di argomenti retorici finalizzati a conquistare una certa legittimità rispetto a pratiche terapeutiche tradizionali, quelle cioè della medicina catartica e della medicina praticata nei santuari. Una legittimità che si costituisce non soltanto con la pratica clinica, ma anche con la retorica. Ed è proprio la strategia retorica di un medico ippocratico che chiama i magoi sul banco degli accusati. Proponendo una visione nuova, dal punto di vista fisiopatologico e terapeutico, del cosiddetto "male sacro" (dai moderni spesso associato all’epilessia), l’autore dell’omonimo trattato attacca violentemente quei terapeuti che si considerano investiti di un sapere divino e propongono un approccio tradizionale, in chiave religiosa, della malattia.