L’autrice analizza vari tipi di “matrimonio”, tra clan, tra cugini, tutti tesi a rendere più armonica possibile la vita sociale: la violenza è pressoché inesistente.
Gli uomini sanno che le donne sono al centro, non cercano rivalse (come potrebbero se non sono sottomessi, ma solo guidati), anzi difendono al pari delle loro compagne una tradizione che accoglie tutti, ognuno con i suoi compiti e il suo ruolo. L’omosessualità non costituisce motivo di scandalo; l’amore, quella grande forza che muove il mondo, è come deve essere: libero. Libero dall’eterosessualità imposta, dalla riproduzione, dalla casa acquistata insieme, dalla patria podestà, dall’affidamento dei minori e dalle rivalse di uno dei componenti della coppia. La coppia non è quindi eterna a priori, può diventarlo a consuntivo. Si pratica il visiting marriage (lo sposo/amante che dorme nella casa della sposa/amante fino a che tutti e due lo gradiscono e poi la mattina ritorna alla sua famiglia allargata). L’autrice analizza vari tipi di “matrimonio”, tra clan, tra cugini, tutti tesi a rendere più armonica possibile la vita sociale: la violenza è pressoché inesistente. L’omosessualità dicevamo è consentita perché le sfere del maschile e del femminile sono determinate dalle attività che si svolgono e non dal dato biologico di essere un maschio o una femmina. La cura dei bambini è a carico di tutto il gruppo e per dedicarsi a crescerli non servono uteri in affitto o sperma donato: i bambini sono un bene collettivo, sono il futuro. Impensabile metterli al mondo se non avranno una vita degna di essere vissuta; nelle società matriarcali non esiste la legge del profitto e quindi non si sfruttano masse di giovani né si fanno guerre di conquista, né tantomeno quelle per portare la pace.