瑶族

𪨶族、瑶族与畲族

《说蛮》载：“𪨶，巢居也”，“𪨶人亦徭种也”。《南越笔记》说：“赋以刀为准者曰徭，徭所止曰𪨶，亦曰𪨶，是为畬蛮之类。”。《岭表纪蛮》说：“畬与𪨶同音，盖以同一种族，故音同字异”。
顾炎武在《天下郡国利病书》又说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为𪨶，故称徭所止曰𪨶。自信为狗王后。家有画像，犬首人服，岁时祝祭。”如此说明了明代时广东一带𪨶族的生活、习俗、信仰与及姓氏，均与现代的畬族相若，可证畬族与𪨶族、瑶族三者之间的密切关系。
《后汉书-南蛮西南夷列传 第七十六》载:昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，腢臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。
由15-19世纪开始向泰北与老挝迁移，以种罂粟为生。

瑶族文学

瑶族文学主要是以民间文学为大宗，因为多以口头流传为主，所以并无文字记载，仅有部分是以汉文传钞，至20世纪五六十年代，瑶族民间文学的采风工作才有组织地开展，其最终成果汇成了23本《瑶族民间文学资料》。

神话

瑶族神话大致上可分为“人类起源”、“宇宙起源”与“族源起源”等，像是〈密洛陀〉描述一位名叫密洛陀的女神，除了帮忙创造宇宙的山川河流外，也命其九位儿子透过“蜂仔”（蜂蛹）做人身来造人类的故事；〈盘瓠神话〉则是说明瑶族最早的十二姓是怎样产生以及瑶族人民敬“盘王”、举办“盘王节”的由来。

传说

瑶族传说故事反映着不同时期瑶族人民所面临的现况或与政治局势有所关联，早期出现了一些从图腾神话演化而来的传说故事，如:云南的〈竹笛〉，之后也有针对中原王朝的反抗，如:〈大藤峡的传说〉、〈豆腐八王〉，以及与太平天国起事有关的传说故事，如:〈太平军过瑶寨〉如实地记录太平军曾行经瑶族聚居地且与瑶民的融洽相处过程。

民间歌谣

瑶族喜欢歌唱，其歌谣也多反映现实生活与政治现况，且发展出不少具有特色的歌谣体裁，如信歌，其主题有诉苦、诉情、查亲、溯源等，另有民族历史歌反映瑶族人民漫长的迁徙历程以及革命歌谣如〈呼王恩情厚〉等。