寶性論

《究竟一乘宝性论》（梵语：Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-śāstra），简称《宝性论》，又称《宝性分别一乘增上论》、《大乘无上续论》、《大乘最上要义论》，大乘佛教论书，为确立如来藏学派学说的重要论书之一，在汉传佛教与藏传佛教中自古受到重视。其作者不明，汉传佛教中认为是坚慧所作，而藏传佛教中则认为是弥勒的著作。

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汉译由勒那摩提Ratnamati（？～约515年）译。依古代经录所传，或作勒那摩提译，或作菩提流支Bodhiruci译；或作二人分别的译出，如‘开元释教录’说：‘菩提留支传本，勒那、扇多参助，其后，……三处各翻，讫乃参校，其间隐没，互有不同，致有文旨时间异缀，后人合之，共成通部，见（梁）宝唱等录’，在流传中，仅存一部，传说为勒那摩提所译。
依中国所传，全论都是坚慧Sāramati菩萨造的；依梵、藏本，论本偈是弥勒Maitreya菩萨造的，释论是无著Asaṅga菩萨造的。
据西藏的《青史》，谓俄译师智具慧（rNgog blo ldan shes rab）于迦萨弥罗随智谛（Sañjana） 学“慈氏五论”，且谓《辨法法性论》及《宝性论》其初并未流播，后来大手印法系传人慈护见有一宝塔于隙缝中放出光明，由是始觅出这两本论典。他祈祷弥勒菩萨，弥勒现身为其讲授。慈护得法后传与欢喜名称（Ānandakīrti），再传智谛，由是广弘，并传入西藏。