霧台抗日事件

雾台抗日事件，或称雾台事件、鲁凯族抗日事件，为1914年（大正3年）发生在台湾日治时期阿缑厅阿里港支厅辖区（现屏东县政府警察局里港分局）的一起攻击事件。

事件背景

雾台抗日事件与日本政府全面收缴枪支有关，枪支对男性排湾族人来说，不仅是生活上的基本工具(狩猎、防御、猎首与ilavas夺取战利品)，更存有精神文化的意义。1914年当时抗拒缴械的有布农族、鲁凯族与排湾族，事件背景还有自当年10月6日起至1915年3月8日为止的“南蕃事件”。
日本政府自1985年到1905年间对台湾原住民部落采绥抚政策，以买卖管制、收购、以物易物、取缔等方式，循序渐进收缴原住民的枪支。在1910年到1915年五年理蕃计划的尾声，佐久间左马太总督宣告平定太鲁阁原住民之后，政府改变策略对全岛原住民族以武力押收枪械。大正3年(1914年)10月9日，南部排湾族在高雄六龟里参加政府召集的“缴械会议”后，力里社与大龟文社一同屠戮力里警察驻在所与浸水营警察驻在所，警察及家眷5人遭屠杀，为南蕃事件的发端，也是雾台社抗拒缴械当下的时空背景。

事件经过

雾台抗日事件是于大正3年（1914年），发生在台湾日治时期阿缑厅阿里港支厅（现屏东县政府警察局里港分局）辖下雾台与神山部落周边的一起攻击事件，事因以阿里港支厅警部胁田义一为首因奉行“理蕃政策”，强制收缴原住民使用的猎枪，引起雾台、神山、吉露、阿礼等诸部落的不满。胁田因回收枪支的成效不彰，于1914年10月7日亲自前往德文部落的驻在所，由驻在所警部补古村政胜及德文(トクブル社)部落首长家巴资格勒家(Patskel/パクチル)领袖莫利努(Muniun/モリノ)陪同前往雾台(ブタイ)驻在所，并召集雾台当地首长塔努巴可·达拉拔撒呢(Tanubake Dalapathane)及纳卡露·杜玛拉拉瑟(Rangalu Dumalalathe)等有力人士，督促缴交枪械。莫利努建议时值稗子采收时期，在原住民习俗禁忌解除前，给予三天的宽限期。当塔努巴可对聚集于首长家门前的部落住民转达官方旨意时，部落会议立即决定发起抗战，塔努巴可随即向其他部落通知宣告开战。   
10月11日支厅长胁田义一在雾台驻在所派遣警部补古村与4名巡查至神山部落探查情况，于神山部落在当地有势力者撒奇努的号令下，被30名族人杀害，只剩一名巡查逃过杀戮，翌日抵邻近驻在所报告整个情况。在神山部落发动攻击后，雾台部落立即放火攻击雾台驻在所，阿礼与吉露部落随即加入，共杀害取得胁田等10人首级。德文社家长莫利努担心雾台社族人攻入德文，便将德文驻在所唯一留守的巡查云山保护于自家中，并遣一名族人前往三地门驻在所向警部补佐分利末熊报告灾情。
同年10月13日，于阿缑厅最北端六龟里支厅的阿缑方面搜索队队长永田纲明(蕃务本署署长代理)随即受命，率队前往讨伐雾台部落，并将总部设置于三地门驻在所，重新整编搜索队前往德文。此搜索队规模达500人，除总部外尚有佐藤部队、内田部队、梅野部队及栗山炮队。10月23日永田搜索队开始炮及雾台西北部鲁凯族的新佳暮部落，佐藤部队攻入新佳暮，而内田部队攻占旧佳暮，并对部落放火。10月28日搜索对展开雾台攻势，雾台部落族人在神山悬崖设防，而栗山炮队开始对神山部落炮击。雾台族人在神山设下的落石机关奏效，使得搜索队在神山崖路战役中出现19名伤亡。佐藤部队随即攻占神山，并放火烧毁鲁凯族人家屋。11月2日内田部队由神山东方迂回攻占雾台东方高地，11月2日栗山炮队随后对雾台部落持续炮击，内田与佐藤部队由神山包夹攻陷雾台，防守的鲁凯族人因此而撤入山林逃往阿礼部落等处。警察方面最终放出风声，只要原住民肯自缴枪械，一切可以既往不咎。事件平息后，12月13日各留下20名巡查于德文及三地门驻在所外，其余各部队均撤离。
根据日本警察方面统计，此次事件共收缴猎枪543支、枪身89支，伤亡数字未有公布。而包括胁田义一、古村政胜等人在内，共有11名警察在冲突中丧生。
日本方面将殉职警员安葬在德文部落南方山头（今雾台国小司令台后方），设有一座高约2米的纪念碑，每逢庆典时令则前往纪念碑行礼。

事件影响

雾台事件结束后，雾台驻在所被撤除，阿里港支厅第五监视区只设答拉玛告(Taramakao)驻在所，辖区包含答拉玛告、雾台、达得鲁、大武、吉露、阿礼、神山，雾台周边部落枪械被彻底没收后，受到答拉玛告驻在所及三地门驻在所与德文驻在所的包围，已无做武力抵抗的能力。在部落族人彻底抵抗的意图被粉碎，雾台与神山部落的军事独立性也被大大的削弱，雾台周遭的控制权便不再于雾台鲁凯族人手上，雾台事件之后阿缑厅阿里港支厅辖下原住民部落，即不曾再发生大规模反抗事件。支厅长胁田义一等巡查以上之11名殉死者，连同太鲁阁讨伐之陆军与警察阵亡者共134名，皆入祀靖国神社而成为祭神。
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