澳大利亚原住民

用词

笼统来说，澳大利亚原住民种族都与所谓的澳大利亚人种的一个分支有关系，但在社会、文化及语言方面各个土著人及托雷斯海峡岛民族群之间都有显著的不同。
英语单词“土著”（aboriginal）最迟在16世纪就已出现，意思是“第一或最早所知的、原生的”，词源是拉丁语的aborigines，意即“来自”（ab）“源头、开始”（origo）。在澳大利亚，自从1789年（欧洲人殖民澳大利亚的第二年）开始就有使用“土著”（aboriginal）来形容澳大利亚的原住居民。不久后，大写的“Aboriginal”（“土著人”）就开始成为所有原住民的通称。
在英语中的习惯用法里，“Aborigine”（单数名词）和“Aboriginal”（形容词）都被当作名词“土著”使用。但由于历史原因，在某些社群，使用这两个词来形容某一（或多个）个人的用法被视为具有负面涵义，因此通常这样的用法被认为是粗鲁、甚至冒犯的。较可接受的或较正确的用法是“土著澳大利亚人”（Aboriginal Australians
）或“土著人”（Aboriginal people）（指个人时是“Aboriginal person”，“Aboriginal man”，“Aboriginal woman”等）。此外，囊括土著人和托雷斯海峡岛民的“澳大利亚原住民”（Indigenous Australians）在近年（特别是80年代以来）也使用得越来越多。

托雷斯海峡岛民

托雷斯海峡岛民的遗传和文化史都和土著人的传统不同。托雷斯海峡群岛东部的岛民尤其接近新几内亚的巴布亚人，使用的语言是巴布亚语的一种。因此，“澳大利亚土著人”（Aboriginal Australians）不包括托雷斯海峡岛民。这也是近年来含义更广的“澳大利亚原住民”或“澳大利亚原住民族”概念使用越来越多的原因之一。澳大利亚原住民中，有6%自认为纯托雷斯海峡岛民，另有4%自认为兼有托雷斯海峡岛民和澳大利亚土著人遗传。
托雷斯海峡群岛包括过百个岛屿，在1879年被昆士兰兼并。许多原住民组织的名称中包含“土著及托雷斯海峡岛民”的用法，以显示托雷斯海峡岛民在澳大利亚原住民人群中的独特身份和重要性。
澳大利亚原住民地权史中著名的1992年“马伯诉昆士兰”案（Mabo v Queensland）的主角艾迪·马伯（Eddie Mabo）就来自托雷斯海峡中的“摩尔”或称墨累岛。

黑人

自从欧洲人殖民开始后，就有把澳大利亚原住民称为“黑人”（blacks）的用法。虽然此名称源于原住民的肤色，但现在此名称也用来泛指土著血统或文化，而不论肤色深浅。70年代的许多土著民权活动家都把“黑人”当作值得自豪的标签，因此“黑人”、“黑文化”等不是贬义名称。

英国殖民以后

1788年，第一舰队到达植物湾，英国人开始在澳大利亚的殖民。 
英国人殖民开始后立即显现的直接后果之一是一系列欧洲的流行病（例如痳疹、天花及肺结核）传入澳大利亚。19世纪中，天花是土著人的第一死亡原因。
1789年的一次天花流行导致约90%的达鲁格族人（Darug）死亡。一部分研究者认为此次流行源于欧洲移民，但其他作者则认为苏拉威西及附近岛屿的望加锡渔民可能在欧洲殖民以前就将天花传到澳大利亚。克里斯多佛·沃伦（Christopher Warren）（2007） 及（2013）以及克雷格·梅尔（Craig Mear）的分析则认为此次流行最有可能是由第一舰队上带来的英国病源引发的。沃伦认为英国人在弹药短缺以及其他方面紧急的情况下，故意释放了病毒。
英国殖民的另一结果是土地和水资源的掠夺，在19世纪至20世纪初叶之间乡村土地陆续被改作牧羊和牧牛用地。
1834年开始有白人雇佣土著追踪者的记录。这些追踪者善于在澳大利亚的独特地理中担任向导以及寻找人。
19世纪60年代，由于塔斯马尼亚土著人的头骨在头型人体测量学研究中的使用，在国际上特别受欢迎。著名塔省土著人楚格尼尼1876年死后仅两年，她的骨架就被塔斯马尼亚皇家学会发掘，并公开展示。至今仍有活动家在呼吁将土著人的身体器官送回澳大利亚埋葬。楚格尼尼的骨架在1976年返回澳大利亚，火化后按照她的遗愿将骨灰抛洒。
1868年，一个大部分由土著人组成的板球队赴英格兰进行迅游比赛，成为第一个出国参赛的澳大利亚板球队。

20世纪初叶

1900年时，有记录的澳大利亚原住民人口已降至约93,000人，不过这个数字并不完全，因为主流及部落土著人和托雷斯岛人的统计都有缺陷，而沙漠土著人直到30年代以前完全没有统计。1984年，最后一个未接触部落离开了吉布森沙漠。20世纪前半叶，许多原住民都在澳大利亚的大型牛羊牧场上任职畜牧工。原住民人口继续减少，到1933年时到达最低点74,000，此后逐渐回复。到1995年原住民人口达到了殖民前的水准，2010年时澳大利亚原住民总人口是563,000人。
虽然作为英国子民所有的澳大利亚原住民在名义上都有投票权，实际上只有融入主流社会的那些原住民才行使这一权利。只有西澳大利亚和昆士兰法律特别将土著人和托雷斯岛人从选民册中排除。虽然《1902年联邦选举权法令》规定除非1901年之前已登录选民册，“澳大利亚、亚洲、非洲及除新西兰以外的太平洋群岛的土著土人”皆不许投票，但南澳大利亚坚持所有在南澳境内已经取得选举权的人士都可在联邦选举中投票，并继续不时地将土著人和托雷斯岛民加入选民册。
虽然他们入伍受到一定阻力，有超过1,000名原住民为澳大利亚参加了第一次世界大战的战斗。
1934年，第一次有澳大利亚原住民将案件上诉到澳大利亚高等法院，并且赢得官司：法院裁定当事人达基丫（Dhakiyarr）被错误定罪谋杀白人警察并判死刑。此案将全国的注意力聚焦到土著人权问题上。达基丫获释放之后就消失了。1938年，英国第一舰队到来的150周年纪念在悉尼的一次土著人会议上被作为“哀悼及抗议日”进行纪念。此后澳大利亚各地土著抗议者及其支持者也将此日称为“入侵日”或“幸存日”。
第二次世界大战中有数百名原住民加入澳大利亚军队，其中包括为了在澳大利亚北部防御日军侵略威胁而建立的托雷斯海峡轻步兵营（Torres Strait Light Infantry Battalion）以及北领地特别侦察部队（Northern Territory Special Reconnaissance Unit）。但是，这些原住民军人复员后大多被拒绝享受抚恤金及分地待遇，衹有维多利亚州根据逐个审查决定原住民军人的待遇。

20世纪后半叶至当前

20世纪60年代对于伸张土著权益来说是关键的十年，同时也是土著活动家和澳大利亚白人活动家愈发合作的时期。1962年，澳大利亚联邦立法专门赋予土著人在联邦选举中的投票权。1965年，有一组雪梨大学学生组织了巴士车访问新南威尔士的西部和海岸城镇，用此方法增强对土著人卫生和生活状态的认知。这一称为“自由之行”（Freedom Ride）的活动同时意图引起对土著人受到的社会歧视的注意，并鼓励土著人自己反抗歧视。1966年，土著畜牧工人文生·林嘉利领导了北领地招手山牧场原住民雇员的一场著名的离岗罢工，抗议工资及待遇，这次罢工后来被保罗·克里写成著名歌曲《从小东西长出大东西》（From Little Things Big Things Grow）。由总理哈罗德·霍尔特所领导的政府推动了标志性的1967年全民公决批准修改《澳大利亚宪法》第51条第26款（51(xxvi)），使得联邦政府取得针对土著人的立法权，并删除第127条，使得在决定选区划分时可以将土著人算入人口。全民公决以90.77%选民支持的多数通过。
1971年，在备受争议的高夫地权案中，布莱克本法官裁定澳大利亚在英国殖民之前是无主地，且澳大利亚法律中不存在原住民业权的概念。在1973年乌德伍德（Woodward）委员会调查报告后，在1976年高夫·惠特兰领导的澳大利亚联邦政府订立了《1976年土著地权（北领地）法令》（Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976），在北领地承认土著澳大利亚人的地权制度。1985年，澳大利亚政府将乌卢鲁（艾尔斯岩）交还给匹江佳佳拉族土著人。1992年，澳大利亚的最高法院澳大利亚高等法院推翻了布莱克本法官的决定，在马伯诉昆士兰（第二次）（1992年）一案中裁定先前案例中对澳大利亚是“无主地”的认定不再成立，并确认了在澳大利亚存在原住民业权。
从20世纪70年代起，澳大利亚原住民开始担任政治职位。1971年，纳威尔·博纳当选自由党籍澳大利亚参议员，代表昆士兰，是澳大利亚联邦议会的第一位原住民议员。次年，土著活动家在堪培拉国会大厦前设立“土著帐篷大使馆”常设示威点。1976年，道格拉斯·尼克斯爵士获任命为南澳大利亚第28任州督，成为第一位担任督抚职位的土著人。在2010年澳大利亚联邦大选中，自由党的肯·怀耶特成为第一个入选澳大利亚众议院的原住民议员。在2016年澳大利亚联邦大选中，澳大利亚工党籍的琳达·博尼成为入选众议院的第二个原住民人士以及第一位原住民女性。她随即被任命为人类服务影子部长。
在体育运动方面，伊冯·古拉贡·考利在1971年成为世界排名第一的网球运动员，在运动生涯中赢得14个大满贯冠军。1973年，亚瑟·比森成为了第一个出任澳大利亚国家队队长的原住民运动员，担任澳大利亚联盟式橄榄球国家队“袋鼠队”队长。1982年，马克·艾拉担任了澳大利亚联合式橄榄球国家队“小袋鼠队”队长。2000年，土著短跑运动员凯茜·弗里曼在悉尼2000年夏季奥运会开幕式上点燃圣火，并在接下去的比赛中赢得400米短跑项目。
1984年，九个仍然过着传统狩猎采集生活的品图匹人在西澳大利亚的吉布森沙漠被发现，并被领到一处定居点。这一组被称为“品图匹九人”的原住民被认为是澳大利亚最后的未接触部落。
非原著澳大利亚人与澳大利亚原著民之间的和解（Reconciliation）在20世纪晚期成为了澳大利亚的重要政治议题。1991年，联邦政府设立了土著和解理事会，以促成和解。1998年，澳大利亚召开宪政大会讨论付诸公投的共和模式，但大会衹有六名原住民代表，因此著名保皇派原住民代表纳威尔·博纳愤而辞职并诵读其嘉格拉（Jagera）部落的“悲伤诵”。大会选择的共和模式，连同在宪法中加入对土著及托雷斯岛人“致敬”的前言的提议，在1999年付诸公投但都未通过。1999年，澳大利亚国会通过了由总理约翰·霍华德征求土著参议员亚登·李奇威意见起草的“和解动议”（Motion of Reconciliation），其中指出对澳大利亚原住民的虐待是“我们国家历史上最肮脏的一节”，但霍华德拒绝做出正式的道歉。2001年，联邦政府题献堪培拉的和解广场。2008年2月13日，总理陆克文推翻了霍华德的决定，代表澳大利亚政府向被偷走的一代的人士道歉。2010年，联邦政府任命了以原住民领袖、法律专家和议员（包括肯·怀耶特）组成的小组，咨询如何在联邦宪法中对土著和托雷斯海峡岛民做出承认。2012年1月小组提出的建议包括删除提到种族的宪法条文（包括第25条（依据种族剥夺投票权）和第51条26款（针对特定种族的立法权）），并加入关于实质承认以及增强保护免受歧视的条文。此后，关于在宪法中承认原住民澳大利亚人的公投议案在最终在2013年被放弃。
在同一时期，联邦政府也施行了一系列重要的，但具有争议的，与澳大利亚原住民有关的政策措施。1990年设立了代表性机构土著及托雷斯群岛人委员会，但这一机构受到贪污指责后在2004年被澳大利亚政府撤销。2007年，总理约翰·霍华德领导的政府展开了北领地国家紧急反应（也称作北领地介入），作为对调查原住民社群内儿童虐待指控的《小孩子是神圣的》报告的回应。政府在北领地的指定社区禁止酒精，将一部分福利金隔离指定用于生活必需品，派遣额外警察和医务人员到这一地区，并暂停了进入原住民社区的许可证制度。此外，军队也被派遣进入社区，并且警察的权限得到增加，后来更通过所谓“无纸拘捕”法律更加增强。2010年，联合国特别报告员詹姆士·阿纳亚（James Anaya）做出结论紧急反应具种族歧视性质，并说其一些方面限制了“个人自主权”。这些结论受到政府的原住民事务部长珍妮·麦克林、反对党以及包括沃伦·芒丁（Warren Mundine）和贝丝·普莱斯（Bess Price）在内的原住民领袖的批评。

语言

澳大利亚原住民有至少5百种语言（多已经或接近成为死语）、澳式英语、澳大利亚原住民英语、托雷斯海峡群岛方言、Kriol。

健康

约45万澳大利亚土著的平均寿命，男性约59.4岁，女性约65岁，比一般澳大利亚民众平均少了17岁之多。

梦幻时期

澳大利亚原住民相信世界和万物都是动植物和人的一些祖先创造的。这个创造世界的过程就叫“梦幻时期”。有很多关于梦幻时期的歌曲和神话，都是在原住民当中一代代流传下来的。

争取土地所属权

英国殖民者到达澳大利亚后，掠夺了属于原住民的圣地和其他土地。澳大利亚原住民在他们自己的律师的帮助下开展了一场收回土地的运动。1976年，澳大利亚政府承认澳大利亚原住民对其部落领地的所有权，并交还了部分土地。

回力镖

除回力镖外澳大利亚原住民还有一种直线飞行的飞镖，用于打仗和打猎。他们用这种飞镖捕猎袋鼠等哺乳类动物。

艺术

澳大利亚原住民的艺术都与“梦幻时期”有关，而且已成为他们纪念“梦幻时期”的庆祝仪式的组成部分。“梦幻时期”的人、鬼神和动物的画像布满了部落领地的神圣的岩石上。这些画像是用红、黄和白色的黏土造的，有的已经超过几千年的历史了。

城市生活

大多数澳大利亚原住民住在城市或城镇里。他们当中有些人是政府教育和援助计划的受益者，当上了教师、医生、律师。但是很多人仍很穷，而且与白人社会隔绝。他们与传统的部落社会生活也失去了联系。由于不适应白人社会，他们无法分享这个社会的福利。目前在城市的原住民中，正开展一埸重新对他们祖先的部落文化产生兴趣的运动。