聖妙吉祥真實名經

题解

妙吉祥，即文殊师利菩萨，代表智慧。薄伽梵是佛的十号之一，表明至尊妙吉祥久远以来早已成佛。
真实名或胜义名，即依诸般名义令解智慧身的含义，为其智慧身的种种特质。

传译

此密续文本有梵、藏、汉、西夏、回鹘、蒙古、满七种语文，于宋元两代译为汉文。被收入大正藏中的有四种：1）西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师施护奉诏译《佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分》；2）宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译《文殊所说最胜名义经》；3）元朝光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉诏译《佛说文殊菩萨最胜真实名义经》；4）元讲经律论习蜜教土番译主聂崖沙门释智译《圣妙吉祥真实名经》。由于文词简约而难解，在汉地乏人问津。 藏文本('jam dpal mtshan brjod)由印度译师Kamalagupta和西藏译师仁钦桑布所译，列为甘珠尔“秘密部”之“十万怛特罗部”的首部密续，为编号360部经，今日流通的藏文本至少有二种，局部的译文略有不同。
今人翻译的本子有谈锡永、冯伟强《圣妙吉祥真实名经梵本译校》、 杨化群《佛说圣者妙吉祥真实名号经》、 江波（仁钦却札）《圣诵妙吉祥名经》等。

内容

本密续的主要内容是开演文殊师利菩萨之智慧，以及如何获得此智慧之道。全书之核心从“金刚界大曼荼罗品”（第28颂起始）至“成所作智品”（第157颂作结），讲述六坛城之安立（或增以第25-27颂之“幻网证菩提次第品”而为七坛城）。
按论师月官（Candragomin）的解释，整部《真实名经》在于描写“妙吉祥智慧勇识”此一主尊，为了度化根器不同的众趣，智慧勇识以种种坛城、种种方便引导众生灭除烦恼，证得三身与五智。

注解

依照印度论师所造释论，此密续可按瑜伽续或无上瑜伽续解。按瑜伽续解，了义妙吉祥智慧萨埵是指诸佛“无二智”；了义妙吉祥智慧萨埵是指无二智为利化机所现的各种妙吉祥曼荼罗天轮。按无上瑜伽续解，则为开演“乐空无别”与“二谛无别”两种妙吉祥智慧萨埵。若按《时轮》解，即第四胜义灌顶。
藏文各版本《丹珠尔》中有不少印度论师所造的释论，如月官（Candragomin）《圣妙吉祥真实名经广释》、妙吉祥友（Mañjurmitra）《真实名诵注释》、月贤称（Candrabhadrakīrti）《圣妙吉祥真实名诵疏》。

地位

本经被认为是所有密续的精华，很多时候别人称它为“密续之王”。据时轮注释书《无瑕之光》记载：“凡不知《本初佛》（时轮）者不知《真实名》；凡不知《真实名》者不知执金刚之智慧身；凡不知执金刚智慧身者不知咒乘；凡不知咒者皆是轮回中人、远离薄伽梵执金刚之道。”