哈米德大屠殺

背景

奥斯曼帝国对亚美尼亚人的敌意起源于19世纪最后四分之一世纪巴尔干民族自决所引发的。长期以来被视为齐米的亚美尼亚人，开始于19世纪60年代中期和19世纪70年代初期，要求进行民事改革和得到政府更好的待遇。他们要求结束对土地的掠夺，“库尔德人和切尔克斯人在亚美尼亚城镇的抢劫和谋杀，税收过程中的不当行为，政府官员的犯罪行为以及拒绝接受基督徒作为审判中的证人。”中央政府没有注意到这些要求。当一种新生的民族主义在安纳托利亚的亚美尼亚人中传播，包括要求平等权利和推动自治时，奥斯曼帝国领导人认为帝国的伊斯兰特征甚至其存在都受到了威胁。

亚美尼亚人问题

1877年至1878年俄罗斯在俄土战争中取得军事成功，奥斯曼帝国在各个领域的明显削弱，包括金融，领土、一些亚美尼亚人希望有一天，所有亚美尼亚领土都可能被俄罗斯统治，导致生活在奥斯曼帝国内部的亚美尼亚人产生新的骚动。亚美尼亚人派遣一个由Mkrtich Khrimian领导的代表团前往1878年的柏林会议，游说欧洲大国在最终的和平协议中为其亲属提供适当的保障。
然而，苏丹并没有准备放弃任何权力。阿卜杜勒·哈米德认为奥斯曼帝国的困境源于“基督教世界无休止的迫害和敌意”。他认为奥斯曼亚美尼亚人是外国敌对的延伸，欧洲可以通过这种手段在“最重要的地方，撕掉了我们的内心”。

哈米德耶

“柏林条约”（1878年）第61条所载的亚美尼亚省改革条款最终没有得到执行，而是被进一步镇压所遵循。 1881年1月2日，欧洲大国发出的集体记录提醒苏丹改革的承诺也未能促使他采取行动。奥斯曼帝国的东部省份在历史上是不安全的; 库尔德叛乱分子袭击城镇居民并且不受惩罚。在1890年至1891年期间，在帝国过于软弱无力或不愿意制止它们的时候，苏丹阿卜杜勒·哈米德二世给予库尔德匪徒半官方地位。主要由库尔德部落组成，但也包括土耳其人，尤鲁克，阿拉伯人，土库曼人和切尔克斯人，并由国家武装，他们后来被称为哈米迪耶。哈米迪耶和库尔德的强盗们可以自由地攻击亚美尼亚人，没收谷物，食品和驱赶牲畜，并有信心逃避惩罚，因为他们只接受军事法庭的审判。面对这种虐待和暴力，亚美尼亚人建立了革命组织和美尼亚革命联邦。两派多次发生冲突。

大屠杀

大国（英国，法国，俄罗斯）迫使哈米德签署一项新的改革方案，旨在遏制1895年10月哈米迪耶的权力，这与柏林条约一样，从未实施过。1895年10月1日，两千名亚美尼亚人聚集在君士坦丁堡，请求实施改革，但奥斯曼警察部队聚集在一起，并以暴力方式将其赶走。据说苏丹在收到改革方案后说：“这项业务将以血结束。”
不久，在伊斯坦布尔爆发对亚美尼亚人的大屠杀，然后吞没了其他亚美尼亚人居住的比特利斯、迪亚巴克尔、埃尔祖鲁姆、Mamurel-ul-Aziz、锡瓦斯、特拉布宗和凡城。成千上万人在穆斯林邻居和政府士兵的手中丧生，在1895年至1896年的寒冷冬季，还有更多人死亡。
杀戮一直持续到1897年。在那一年，苏丹哈米德宣布完结亚美尼亚问题。于是，许多亚美尼亚革命分子要么被杀，要么逃到俄罗斯。奥斯曼帝国政府中止了亚美尼亚社区的一切活动，并镇压了亚美尼亚的政治运动。在大屠杀期间，一些非亚美尼亚团体也遭到袭击。法国的外交函件显示，哈米迪耶不仅对亚美尼亚人进行屠杀，还对生活在迪亚巴克尔，哈桑基夫，锡瓦斯和安纳托利亚其他地区的亚述人进行屠杀。

死亡人数

虽然历史学家常引用的数字从80,000到300,000不等，但无法确定有多少亚美尼亚人被杀
因此，第三方数据被认为是最可靠的。德国牧师Johannes Lepsius精心收集了有关的数据，在他的计算中，有88,243名亚美尼亚人被杀，546,000人成为难民，2,493个亚美尼亚村庄的破坏，其中456名的基督徒居民被强行皈依伊斯兰教，伊斯兰圣战者亵渎了649座教堂和修道院，将其中328座改建成清真寺。他还估计，由于饥荒和疾病导致的100,000名亚美尼亚人死亡人数增加到约200,000人。
另一方面，英国大使估计有10万人在1895年12月初被杀。除亚美尼亚人外，约有25,000名亚述人和多达100,000名阿尔巴尼亚人也丧生。

国际反应

欧美兔国广泛报导了帝国对亚美尼亚大屠杀的消息，并得到了外国政府和人道主义组织的强烈回应。
法国大使称土耳其“火上浇油”，“大屠杀无处不在”，所有基督徒都“毫无区别地”被谋杀。法国副领事宣称奥斯曼帝国“逐渐消灭基督教元素”通过“让库尔德首领全权委托他们做任何他们喜欢的事情，以基督徒为代价来充实自己，并满足他们男人的一时兴起。”
1895年9月“纽约时报”的一篇文章中的一个标题是“亚美尼亚大屠杀”，比利时国王利奥波德二世告诉英国首相索尔兹伯里，他准备派他的刚果部队公民”入侵并占领“亚美尼亚。大屠杀是美国总统格罗弗·克利夫兰议程中的一个重要项目，在他1896年的总统参选纲领中，共和党候选人威廉·麦金莱将拯救亚美尼亚人列为他在外交政策中的首要任务之一。
在大屠杀的高峰期1896年，阿卜杜勒·哈米德试图限制来自土耳其的信息流动，并通过争取有同情心的帮助者抵消西方活动家和记者的负面新闻。犹太复国主义领导人西奥多·赫兹尔对阿卜杜勒·哈米德个人要求利用“犹太人权力”以破坏欧洲人对亚美尼亚人的普遍同情的态度作出了狂热的回应。通过他的接触，帝国的好印像在一些欧洲报纸和杂志上发表，而赫兹尔本人试图在法国，英国，奥地利和其他地方的苏丹和亚美尼亚党派活动家之间进行调解失败。赫兹尔承认，与阿卜杜勒·哈米德的安排是暂时的，他的服务是为了换取奥斯曼对犹太复国主义更有利的态度。 
尽管欧洲公众对此表示了极大的同情，但没有一个欧洲大国采取具体行动来缓解他们的困境。