人神之間

故事

电影片名引自圣咏（诗篇）82章6-8节：“我亲自说过：你们都是神，众人都是至高者的子民。但是你们必要死亡象众人一样，必要消失象任何一位王侯一样。天主，求你起来审判下地，因为万国都应由你统治。”（和合本译文：“我曾说：你们是诸神，都是至高者的儿子。然而，你们要死去与世人一样，要仆倒，像任何一位王子一般。” 
一些法国熙笃会修士在提比利亚的村庄附近建立起修院，多年以来过着平静的生活，祈祷、劳作，赠医施药，为当地的贫穷村民服务，参与他们的生活。天主教的修士与穆斯林村民之间建立了深厚的情谊。但阿尔及利亚的伊斯兰原教旨主义派别兴起，恐怖分子开始屠杀来自欧洲各国的工人，甚至与欧洲人有来往的阿尔及利亚人。修院也受到了死亡威胁。阿尔及利亚政府意欲为修院提供武装保护，但院长克里斯蒂安（Christian de Chergé）拒绝接受腐败政府的军事援助，更不愿为了一己之安全而与村民们隔离。法国政府召唤修士们回国，修士间对于在阿尔及利亚的去留便出现了分歧。在达成共识前，一群由瓦里领导的激进派人士在平安夜闯入修院，要求医生及药物，但被院长克里斯蒂安的勇气和真诚所打动，在惊奇与尊敬下，瓦里离开了修院，但后来被政府拘捕及酷刑致死。克里斯蒂安对死者的怜悯态度，亦激怒了政府武装。虽然局势越来越危险，但修士们经过艰难的祈祷与讨论，最终达成共识，将生死置之度外，坚持他们的信仰召唤，扎根于此地，与困苦中的人民同在。最后，在一天夜里，激进者袭击了修院，掳走了七名修士，以要挟法国政府释放所逮捕的己方人员。电影最终以克里斯蒂安的感人肺腑的遗书作结。

制作

1996年，七名法个阿尔及利亚提比邻修道院的熙笃会修士被绑架及斩首。阿尔及利亚伊斯兰武装组织承认全部责任。但根据法国的特工的文件显示，修士的死，很可能是阿尔及利亚军方尝试拯救时错手造成的。
John W. Kiser于2002为此事发表了《The Monks of Tibhirine: Faith, Love, and Terror in Algeria》的学术著作。
2006年，正值事件的十周年，这事在法国传媒再被提起，Etienne Comar提出拍摄此电影。本为天主教徒的专业制片人Comar在早期新闻报导修士被掳时已对此着迷，但觉得其后他们的死盖过了他最感兴的部分：纵使阿尔及利亚内战持续，为何他们仍选择留于此地？2008年，Comar在写了草稿后联络了札维耶波瓦，然后他们一起编写剧本。他俩进行研究，会见神学家，札维耶波瓦在萨瓦省的塔米耶(Tamié) 修道院居住了六天。部分剧作的灵感是来自两位提比邻修士Christian de Chergé 和 Christophe Lebreton。法美修士顾问亨利·昆松被问及如何修正及加入历史和礼仪的内容以增加真实感。剧本最后寄给逝世修士的亲人，而大部分都对此电影制作有正面的回应。
适逢电影投资时，揭发了阿尔及利亚军队有可能参与在此事堂当中，再一次引起传媒和公众对事件的关注。Why Not领导电影制作，而Armada Films 和 France 3则为联合制作人。资金是由CNC去提供的。预算达4百万欧元。
François Polgar为了演出，花了一个月时间去训练饰演修士的演员去演绎熙笃会及额我略圣歌。演员萨瓦省塔米耶的修士共住了一周。演员各用不同的角度去演绎他们的角色。Lambert Wilson主要用Christian de Chergé写作去发展修士的性格和主观看法。本非天主教徒的Xavier Maly，花了一个月的每天祈祷来准备自己。 Jean-Marie Frin 对角色的理解部分是来自Paul Favre-Miville的誓愿录影。Michael Lonsdale 反过来信靠真觉，机乎没有什么准备。
拍摄由2009年12月在摩洛哥的梅克内斯开始，于两个月后完结。主要的拍摄场地是在Tioumliline一个弃置超过40年的本笃会修院。制作设计师Michel Barthélémy带领拍摄传队翻新修院以配合真实的场境。在剧本提供意见的昆松也到场作顾问。演员的衣饰及阿尔及利亚的口音受到特别受到注视的，使他们看和听上去都像是阿尔及利亚人而不是摩洛哥人。