龚自珍

家庭背景

龚自珍生于乾隆五十七年七月初五，长于书香门第，从祖父一代开始做官，但也并非累世官宦之家。
先祖龚潮原籍浙江山阴（今绍兴），潮之祖父明永乐年间由山阴徙居余姚，潮再由余姚徙居仁和，世居于此数百年。高祖龚茂城、曾祖龚斌均布衣一生，曾经商，以品学皆优名闻乡里，龚斌更有诗集《有不能草》传世。祖父辈兄弟五人：龚敬身、龚藻身、龚禔身、龚理身、龚治身。前三人有文名，人称“东城三龚”。龚自珍之父龚丽正其实是龚禔身之次子，因龚敬身无子，过继为敬身长房长子。所以龚自珍名义上的祖父是龚敬身。龚敬身也是由“商籍”“拨入仁和县学附生”，开始科举之路的。他于乾隆三十四年（1769年）高中进士，历任内阁中书、宗人府主事、吏部员外郎、礼部郎中等职，在京时曾参与《四库全书》编纂，任缮书处分校官。乾隆四十八年（1783年）任云南省楚雄知府四年多，颇有政绩，得民之爱戴。乾隆五十二年（1787年）升迤南兵备道，以父丁忧去职，不再出仕，著有《桂隐山房遗稿》。逝于嘉庆六年（1801年），纪晓岚曾为之撰挽联。
本生祖龚禔身于乾隆三十四年（1769年）以举人任内阁中书，并派军机处。两兄弟同时任京官，京中人曾有“二龚”之誉。乾隆四十一年（1776年）病故，著有《吟臞山房诗集》。
父亲龚丽正于乾隆六十年（1795年）中举，第二年中进士，历任礼部主事、员外郎、郎中，并曾任军机处章京。嘉庆十七年（1812年）出任徽州府知府，二十年（1815年）升苏松太兵备道，署江苏按察使，道光七年（1827年）病辞。著作包括《国语补注》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等。娶古文字学和汉学大师段玉裁之女段驯为妻，这就是龚自珍的母亲。段驯亦工诗，有诗集《绿华咏榭诗草》。

少年之幸

龚自珍1792年8月22日生于杭州城东马坡巷小米园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。启蒙教育由母亲承担，教读吴伟业诗和桐城派方苞、刘大櫆散文。后有家庭塾师宋璠，教学文史并重，经子兼顾，善诱导，打下了很好的基础。12岁随外祖父段玉裁习说文解字。13岁秋，作《水仙华赋》。14岁考订古今官制。16岁读《四库全书总目提要》，并由此搜罗善本古籍，致力目录学。17岁收集石刻，攻金石文字。

学术

龚自珍自幼受到外祖父段玉裁的指导，奠定厚实的朴学基础；后又面对社会变迁日剧，西方势力侵入，转而致力经世之务。
面对嘉道年间经济衰败，社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，转而讲求经世之务，志存改革，追求“更法”，在许多方面产生了有益的影响。他的思想为后来康有为等人提倡变法图强开了先声。

思想

在哲学上，持“性无善与不善”之说，反对孟子性善论和荀子性恶论；认为“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易”，强调万事万物都处于变化之中。

收藏

龚自珍多年收藏不辍，涉及古书、铜彝、印鉴、碑拓、字画等等，藏品极为丰富。其儿媳妇之弟陈元禄曾称“不可胜记”。《龚自珍全集》中记载的藏品就有：秦天禽四首镜、商尊、孝成庙鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大砚、汉双鱼列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、汉三十六字镜，高句丽花瓶、碧玉版蒙古牌、佛纽六朝印、马湘兰“惜花弄月”印，还有宋拓欧阳询皇甫诞碑、罗池庙碑、曹娥碑、汉敦煌太守裴岑纪功碑、宋拓洛神赋十三行、宋拓兰亭定武本以及明拓石鼓文、唐人双钩卫夫人残字卷、虞集隶书卷、管道山水卷、薛素素兰花卷等等。
他关于收藏研究的文章《说宗彝》、《说刻石》、《说碑》、《说印》等，颇多新解，金石学家吴昌绶有评语“精博绝特”。

与林则徐

林则徐与龚自珍之父龚丽正是老朋友，曾于1822年同路进京、同日引见和召对，又同日南下，相处融洽，林则徐曾作诗为记，称赞龚丽正：“一门华萼总联芳”。而龚自珍本人和魏源都以汉学批宋学，主张改革而闻名，并称“龚魏”。林则徐与魏源关系相当密切。林则徐赴广东禁烟前，龚自珍赠文《送钦差大臣侯官林公序》，坚决要求铲除烟祸，并表示愿意南游参与其事。林则徐在途中回书作答。