施公祠

沿革

施将军庙在有清一代香火鼎盛，庙宇规模亦远大于今日。道光十二年（1832年），施将军庙加祀赴台弭平“张丙之乱”而殉职的海坛镇标兵杨高升和澎湖水师高清河等入祠，从此改称“施公祠”。
1895年（光绪21年、明治28年）台湾进入日本帝国统治时期；统治者因政治因素考量，刻意提高郑成功的地位（母亲是日本人）。施琅曾做为郑成功手下，却涉叛郑降清之举被扩大宣染，一代靖海侯的威名转趋负面，连带影响施公祠香火沉寂下来。以至于大正三年（1914年）因应澎湖病院兴建，将施公祠搬迁至海坛馆的伙房处（即今址，位于天后宫东侧、中央老街入口处），格局局促而偏狭，令人难以遥想施公祠于清季香客八方来从的盛况。
内有悬挂澎湖水师副将詹功显在道光十五年（1835年）所立“寰海皆春匾”，以及与澎湖水师协海坛镇营相关等多项文物，如“道光癸卯年重修碑”（1843），以及施公祠入口处“福曜海山匾”（1898），由明治戊戌年（1898）海坛镇将兵后人所立。

施将军庙碑记

闽海汪洋之东，有岛曰澎湖，明朝备倭，更番戍守。及郑氏据台湾，势为咽喉，环岛要害，皆设炮台，因以为城。康熙二十年辛酉八月间，余奉命专征至闽，群议咸以浩渺之表，难以奉肤。余乃矢策，缮舟楫，训甲兵，历有岁余。以二十二年癸亥六月十四日乘南风由铜山进师，直抵八罩。伪帅刘国轩统众拒敌，适风息潮退，难以进取，余暂收军八罩。再申军令，以二十二日扬帆齐发，炮声骇浪，火焰冲天，将士用命奋战，尽焚其舟，而破其垒。伪军全没，尸浮海中，以□青波。时以为伪帅俱亡，不知其仅以身免，乘小艇匿败艘二十余遁去也。所有在水中捞起伪将士八百余，带伤负创、喘息犹存者，具施以医药，浃月痊愈。仍给粮食，拨船载归，令其传谕台湾，束身归命。其陆地伪将卒杨德等四千余员名，倒戈乞降。余更奏请，奉有旨：赦其前罪。是以台湾人心咸知有生，纷纷内溃。伪藩及伪文武，自度势穷难保，修降表至矣。余□于八月□□（按：此段应为‘余旋于八月望日’），躬临赤崁受降，海疆从是廓清。以数十年未靖之波，临渊血战始定，则斯岛谓非岩区矣！爰是志于□□□朝□成之，故记之云。
 — 太子少保、靖海将军、靖海侯世袭罔替、水师提督事务施琅立。（按：碑内阙九字）