鄉約

乡约，是中国古代及朝鲜半岛朝鲜王朝时代民间行事原则，是为古代民间基层社会的自治组织，是地方乡厅提倡的道德标准。

中国

《周礼》记有读法之典。熙宁九年（1076年）蓝田吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临四兄弟订有《蓝田吕氏乡约》。朱熹有《增损吕氏乡约》，但未付实践。乡约多以族谱方式呈现，如湖北来凤县《来凤卯峒向氏族谱》、四川省酉阳县后溪乡白氏《南阳族谱》。朱元璋恢复乡饮酒礼，广设申明亭、旌善亭，废耆老改乡老，颁圣谕六言，独赖乡约圣谕，朝夕宣扬，民兵不呼而自集，城守不戒而自严。正德十三年十月，王守仁著有《南赣乡约》，凡一十六款，这之前王守仁首先推行十家牌法，颁布《十家牌法告谕父老子弟》。《南赣乡约》十分有效，于是嘉靖年间，朝廷推广王阳明之法，“嘉靖间，部檄天下，举行乡约，大抵增损王文成公之教。”罗一峯也曾立乡约以整顿风俗。清代乡治是对《吕氏乡约》的发扬，是一种官办系统，由礼部管辖；不同于王守仁的《南赣乡约》是民间自发系统。有专家以为如无满清入关，“假以时日，整个乡治或者可以立定基础，成为中国民治张本。”清代乡约则是以“各直省州县向有保长、乡约等名目,原为稽查保甲,承办差徭而设。”为目的，已脱离宋明“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。”的乡约精神。

朝鲜

朝鲜乡约，大约与朱子学同时传入，洪武三十一年朝鲜太祖于其家乡－丰沛乡订定“乡宪”四十一条，请孝宁大君增补后颁布，是为韩国最早之乡约。
朝鲜中宗统治时期，因大司宪赵光祖、大司成金堤提倡，乡约是乡村内非正式行事原则和朝鲜王朝地方行政的基础。
地方上的两班有很多在书院上向百姓讲解乡约，以助教化。