東甲北極殿

沿革

实际建庙时间不详，一说明朝末年、一说是康熙廿九年（1690年），志书中有纪录于清乾隆、嘉庆年间便有可考之捐修纪录。根据庙内昭和年间改建碑文纪载，庙内祀有真武上帝与准提菩萨，而在遭逢兵燹与时疫之际温王曾显现过灵迹。光绪元年（1875年），当地仕绅感念于此，又见北极殿残破，武庠生高其华（后出任澎湖水师协左营千总）、举人郑步蟾与郭鹗翔再度鸠资重建。
昭和二年（1927年），当时董事以旧有规制狭小，乃增建川亭、钟鼓楼于殿内立碑谨记。大正十年（1921年）受“一新社”影响，开办鸾堂“聿新社宝善堂”。民国58年（1969年），北极殿降坛神谕指示，澎湖三官殿由是开办鸾堂“自新社三善堂”。
惟第二次世界大战期间，盟军轰炸妈宫，北极殿庙身严重受损，另于1949年再度修建，继续沿用昭和二年（1927年）扩建的规制，修建落成后却被国民政府军队进驻，尔后又有多次翻修的记录。北极殿因庙舍庄严典雅，在2002年被登录为历史建筑。今日所见北极殿，气象新颖且色彩鲜艳，但依旧维持古朴旧貌，乃2005年因屋脊漏水严重故倡议修建为现今建样貌，也是澎湖县政府登录历史建筑以来，首座以自筹经费完成整修的宫庙。

特色

清代以降，文人雅士如举人郑步蟾和官员郭石头、陈拱照皆多居东甲，该处文风鼎盛，是以有“东甲好笔尾”之称，与“南甲好橹尾”、“北甲好龟粿”互为对应。其他诸如高恭、陈材蕊、谢赞或纪双抱等文人的水墨、书法以及对联作品亦存于庙宇之内。山门玄武岩立面上，尚有题“东方呈秀气，甲第起文人”之对联，以及1927年高恭“蟹兰图”作品，充分展现东甲之文人雅致。
更难能可贵的是，有别于其他市区的甲头庙（南甲海灵殿与北甲北辰宫），北极殿在改建之后仍然有保留传统庙宇的建制。 东甲宫内的四尊门神彩绘与二十四节气宿神咸出于国宝大师黄友谦手笔，而栋架工程则由主持过澎湖天后宫整修的蓝木与其弟子陈六甲先后担当。
内藏“蓝木制铜铸宣炉”，造型作三片莲瓣状，刻有“大正壬戌年孟秋铸”、“炉下弟子蓝木敬献”及“辛酉澎湖蓝木工场制”等落款，于2018年9月3日经文化部文化资产局公告为“生活及仪礼器物”类别的“古物”。

绕境活动

2018年4月7日（农历二月廿二），为庆祝西卫宸威殿重建落成十五周年与屏东竹田慈后宫结盟六周年（注：屏东竹田慈后宫系于1988年从澎湖天后宫分灵出去的妈祖庙），澎湖地区特别举办祈求国泰民安的绕境活动。澎湖公庙台厦郊水仙宫、马公城隍庙、澎湖三官殿、澎湖天后宫、澎湖观音亭，或者各地角头庙如光荣里灵光殿、重光威灵殿、将军永安宫、中屯永安宫，妈宫三甲的东甲北极殿、南甲海灵殿与北甲北辰宫，甚至移灵至高雄吉贝武圣殿、高雄西卫宸威殿皆来澎共襄盛举。

碑文

北极殿立于昭和二年（1927年）之碑文。
盖文肃肃者庙敬之诚 雍雍者宫崇之至 将见宫得神即以著灵显 神非庙无以壮胆 观神也庙也之岂可忽战溯
本殿建自何时志书不详无可考焉据诸父老相传云为有明旅澎先民所建若然距今四百有余年诚吾澎一古庙也主神祀真武大帝后增祀准提菩萨及温王 兵燹时疫之际辄著灵迹遐迩咸帡幪焉有清光绪乙亥年董事里人武庠生高其华与举人郑步蟾郭鹗翔等鸠资重建迄今五十余载迭遭兵燹及风雨漂削寖形颓圯甲子年夏我民爰议改建之事各自慨捐巨款计得金一万余圆此虽民乐趋义举实则神恩奕世沦浃之深有以使然也于越年丁卯年春兴工改建因旧制稍狭议拓而广之由是改旧址筑新基加川亭增前进建钟鼓楼及两偏掖庭塑神像制庙器无不焕然一新是岁葭冬完峻计费贰万有奇其不敷者以所积公项及民丁缘金各千余圆充之余即由诸董事凑填事乃克济爰书其梗概泐石以不朽
 — 昭和丁卯年季冬之月吉旦改建事立石