白鶴拳

方七娘与永春白鹤拳

一般认为方七娘为开山祖，方七娘生于明末，原籍浙江处州府丽水县，为避时乱，随精通江浙武术(红拳及长拳)的父亲方种迁住福建省福宁州北门外、今福建北部宁德市。
七娘后嫁给曾四，在福建永春授徒。故称为永春白鹤拳。

承传

永春白鹤拳是福建省七大拳种之一。于清朝顺治年间（1644年至1662年），由福建福宁州（现在霞浦县）北门拳师方种(亦名方掌光)首先传出。

方种与七娘

家中殷实富有，性好拳术，广交闻名武师而从师之，苦练不懈。方种早年丧妻，独 生一女七娘，故得其传授。
方种与方七娘确有其人，方种为明末遗臣，曾参与反清复明的活动，“方掌”和“方种”应为同一人，而“方掌光”亦应为“方种公”，此乃语音传抄之物，至于“方惠石”可能是方种在反清势力失败后，为躲避官府追捕所更用的化名。 识府姑娘-方七娘 明崇祯皇帝有女，得陈永华为师(传说:反清义士方惠石，乃浙江处州丽水方掌光，精内家拳，受陈近南嘱托，辅教明崇祯皇帝之女，易名“七娘”，避居福建福州沙莲寺)。习内家拳，拳艺精深，传拳法精要于会党，七娘本姓“朱”，官话“朱”与“识”语音雷同，尊称“织府姑娘”，死后列书为“识府姑娘”供奉为祖师。

曾四

永春人曾四，师从颜起诞（又名颜上观，精棍法），与七娘结为夫妇，生有二子。曾四与七娘同回永春县五里街镇儒林村后庙辜氏宗祠授拳。永春县邻近金门，为台湾门槛。宗祠(教练寺)挂上白鹤道人的图像、故被尊敬为白鹤先师。
据“永春县志．方技传”载：“康熙年间，方七娘与其夫曾四以罪谪永春”。住在“永春西门外后庙辜厝(厝－福建话即家)”，在那里广授生徒，后人称为“曾武馆”，白鹤拳（鹤法）就此在永春发扬光大，蓬勃发展。
明朝崇祯年间福建永春人。白鹤拳第二代传人，与方七娘学白鹤拳，后结为夫妻。 清朝康熙年间，相继培养了“二十八英俊”，其传人之中，郑礼、辜喜、辜魁、乐杰、王打兴五人，人称“前五虎”。 曾四对白鹤拳在永春的传拨发展有重大贡献，被后世尊称为“前永春名师”。 内容出自于白鹤先师祖传真法

二十八英俊与前五虎

曾四夫妇在后庙辜厝教传吴，王，林，蔡，乐，许，周，康，张，辜，李，白等诸姓二十八人，人称“二十八英俊”。二十八英俊中，乐杰居第一，王打兴居第二，曾四之子曾绿使以及李元卿，林泮，辜 喜，陈传，张居，染布应，辜魁，辜班，辜助，林椎，姚虎，潘贤，叶福，刘灶等等，皆是当时高手。后世称曾四为“前永春名师”，传人中以郑礼，辜喜，辜魁， 乐杰，王打兴五人最为杰出，世称“前五虎”。

郑礼

郑礼周游各地以武会友，取长补短，丰富了白鹤拳的内容，在各地播下了白鹤拳的种籽。
郑礼一生传人，不可胜数，门徒遍布永春，德化，大田，尤溪，仙游，莆田，福清，福州，漳州，连城，远至江西。较有名望的有刘降，郑养，郑宠，林添，卢益，李昱，蔡熙，林全等人。 　　　

白戒－南明军中武术－节力

康熙二十二年(一六八三年)夏历六月，康熙命福建水师提督施琅进兵台湾，其时施“从台湾带来一名师白戒，亦是教练寺传授的，入永春教“节力”，从此永春白鹤技法更加完善。

后五虎

郑宠，林添等多人随其学艺，后人称白戒为“后永春名师”，传人中以郑宠，林添，郑畔，辜初，辜荣五人最杰出，世称“后五虎”。

传入福州

后传入福州，加入其他拳种，衍生飞、鸣、宿、食鹤等四枝鹤拳。渐次与鹤的形态联上关系。虽然福州鹤拳已经发展为风格各异，套路纷繁，拳理与技法自成体系的拳种，但它们都源自永春白鹤拳。故此，它们脱离不了永春白鹤拳的影子，离不开永春白鹤拳的技、理、法。

传入台湾、赖芳帽系佛(道)内功延传、陈春成系蔡秀春父子后得道功加入

祖曰：“白鹤仙师传与……福州福清馆口人氏方世培(讳徽石)，鹤法至此猛杀，复求轻柔震弹，则尽善尽美矣。偶观寒鸦颤身雨散，木为之摇，溺犬摇骏，水珠飞溅。临池审视鱼身柔游，虾臂伸缩，因有所悟，而易鹤法以松柔、圆化、摔弹、抖震为形，意气为体，呼吸为用之拳法。世培为后祖，再传方永华，陈依鹤、萧孔培、陈道田、王霖、时誉“八闽五虎将”。五虎将之首，世培之子方永华再传子方绍翥(阿凤师)，方绍峰，及张常球(二哥)，常球为来台初祖，本名讳二哥，常球为后祖世培所赠之名，后有日本人台中厅长技德二因拢络，而誉二哥武术与德行并美，如新高山(玉山)能高山(雪山)并峙，更称二高，世以二高拳法称其术。……赖芳帽系佛(道)内功延传，内外皆备，流传世代。陈春成系……蔡秀春特出，身型高大，又习仙家道功于欧阳敬予，增拳经白鹤神功简记一篇、拳柔软肢一套，秀春再传子泽民，泽民师全心发展鹤法，再习隐仙派詹德树道功，方致内外皆备，流传世代，左右旋转，前后遮拦，上下护固，身势出力，似枝接叶，皆由一身之变化，三十六骨节之效用。总是脚保身，手打人，有进有退，步步伤人也。若是方家之祖，身体气势，筋脉骨节，或盏穴转轮，反形直骨，注止部位，必先一身五肢归正，三十六骨节，七十二转轮，各处行筋，转运行力，呼吸发出无不听从矣。

简介

鹤拳注重两臂弹抖之劲，出手如弓发箭(掌法)，实进虚退，借势使力。拳法以节力、指力为主。采用不丁不八步。讲究摔弹，抖震等吞吐浮沉技法。
各枝鹤拳有不同的技法，不同的套路和不同的名称及操练方法。
大概先练“摇枝”，“摇节”或称“三颤”，每一下动作皆发声。 套路有“角战拳”（后演变成“花拳”）、“五行手”、“八步连”、“中方”、“二十八步”、“游变”、“七锦”等。器械有刀、枪、剑、戟等，加上点穴法。
白鹤拳，刚柔相济。防用节(颤)力，攻用指力(箭掌)。马分平马、勒马，拑羊马。脚法有踢，钩，扫等。
拳理讲“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力”。
鹤拳以一身五肢端正为依归，三十六骨节七十二转节，各处注气行劲，诀曰：举意不举力，记气不记形。

宿鹤拳

指白鹤栖息时单腿独立之姿态，重独脚之踢吊。 擅长全身发劲，包括头、肩、肘、胯和膝五撞。

飞鹤拳

以两臂动作为主，侧重高架长手之法。

鸣鹤拳

多用掌(箭法)，注重发声，如鹤鸣叫，以气催力。
鸣鹤拳：源自“前五虎”之王打兴。至第六代林世威，林传福州盖山潘屿八，潘渗入罗汉拳精华，创“鸣鹤拳”，潘传长乐县谢祟祥。有人说刚柔流始创人东恩纳宽量（慎善熙）及宫城长顺曾在福州拜“如如哥”为师习艺，有说“如如哥”即谢崇祥，而根据国际冲绳刚柔流空手道连盟（I.O.G.K.F）中国及香港区总教练林竞峰的研究分析，显示谢崇祥不可能是东恩纳宽量及宫城长顺的师傅如如哥。

纵鹤拳

清朝末年福建拳师方世培纵合四鹤拳之艺而创作纵鹤拳。民国初年，方世培后人应聘北上，遇到（1913 年）任职陆军部武技教练所教务长王芗斋。数年后(1923年)王南下福建与方永苍交朋换武，数年后创了意拳。

吞吐浮沉，飞鸣宿食

吞吐浮沉，飞鸣宿食之寓意： 吞如猫儿戏鼠，吐似猛虎出林，浮如飞鸢迎风，沉似泰山压顶，飞如大鹏展翅，鸣似引颈声歌，宿如初醒之闲，食似雕咀啄物．

论明势之法

一贯三关力不失，五枝四路任君行。四面狂风车轮转，成功只要日月明。似龙抢珠云蔽日，交接顺风横与直。吞吐浮沉君须记，飞鸣宿食定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，对敌人似大风摆柳。上下转曲一身力，左右分辨从子午﹔来有声，去无影，千变万化连叶接枝，似山无涯，似海无底，学者不可以其近而忽之也。