大里七將軍廟

建庙

旧说地方志、新闻报导，此庙的建立是为祭祀在同治九年（1870年）前往阿罩雾柳树湳庄巡视时、被原住民所杀的大里杙汛翁均、张烈等六位士兵。
但时间、汛名、人数皆错误，正确是在乾隆时身亡的七员柳树湳杙士兵。与其他七将军庙同，此庙地区在台湾清治时期时皆设有营汛。乾隆五十三年（1788年）林爽文事件平定之后，依福康安之意，在今大里区设立大里杙汛，位置可能在此庙右侧之地（今大里警察分驻所），民间称该处为“抄封馆”、“总兵部”。嘉庆十五年（1810年）柳树湳汛遭裁撤后，大里杙汛成为乌溪北岸唯一的汛塘。柳树湳反而成为大里杙汛巡防地点，加上庙内有黄维昭于同治十年（1871年）春赠的古匾，故翁均等士兵被误认为同治年间的大里杙汛兵。

沿革

1935年和2008年历经两次改建，原名“忠义祠七将军庙”后改为“七将军庙”。庙内分为三殿，中殿为忠义祠、左殿七将军、右殿大众爷。

祭祀

雾峰柳树湳七将军爷庙、草屯南岸七将军庙、南投市营盘口七将军庙在乌溪流域汛塘废除后，信徒集中于祠庙周边居民，唯位在大里区新里里新兴路26号的七将军庙因大里的社会、经济变化而转型成功。太平洋战争时，传说台籍日本兵家人若到大里此庙祈求，庙内的犬神就会保佑该士兵平安，于是香火更加鼎盛。
该庙是地方信仰中心，也以找寻失物出名，答谢的民众多以演戏酬神，特别农历七月初五七将军忌日时，大里路还得管制交通。过去几乎天天都有戏剧可看，遂有“隔时不隔日”之说。布袋戏师、南投女子江赐美，1940年代末初次在此庙初次客串后布袋戏后，先后在台东、高雄、屏东、里港、北港、新港、民雄、新竹等地演出，当时倍受欢迎。