川柳 (日本文學)

特征

以口语为主。没有季语、助动词（切れ字）的限制，比较自由，多用于表达心情，或者讽刺政治或时事。
江户时代，吴陵轩可有在柄井川柳所选出的句子中选出，并于《诽风柳多留》刊行，因而得名。而在同一时期，有很多描写人情的微妙、心的变化的诗句。柄井川柳死后，每年都会刊行《诽风柳多留》，直到幕末（1838年、天保9年）为止，一共刊行了167编。18世纪末的宽政改革下，《诽风柳多留》受到审查，并移除政治、博打、好色等破坏风气的诗句。

历史

初代川柳殁后，失去了由前句附兴行至选句集“柳多留”的双层选拔系统，使俳句界的形式逐渐加强，选者、老手作者都变得随意，“柳多留”、俳句会发表杂志的作用也失去了。
不过，在四世川柳命名的“俳风狂句”时代，以文化文政期江户町人文化为背景变得盛行。四世川柳的门生－九州平户6万3千石大名松浦静山（柳号：松山、流水、柳水）、葛饰北斋（柳号：卍）、都都逸的创始者－都都逸坊扇歌、“偐紫田舎源氏”的作者柳亭种彦（柳号：木卯）等等，当时一流的知识分子的作品被称为狂句，内容上也很有意思的。此外，在天保狂句期间，此盛况到达顶端。
可是，在天保改革的前后，四世川柳声称公职的妨碍，被要求辞去川柳号，将五世川柳让给佃岛鱼问屋－腥斋佃（水谷金库），自己则成为“柳老翁”。在天保改革的风俗取缔的影响下，狂句界也被严密管理。为了可以继续保留狂句，五世川柳在内容上起了变化：加入了“柳风式法”、“句案十体”等的规范，内容也改以忠孝、仁义、报恩等教化为主。这成为在宗旨自由表现的川柳，变成玩弄字词堕落的原因。
1902年至1903年（明治35年～36年），阪井久良伎受到正冈子规的短歌、俳句改革的影响，川柳改革的意识高涨起来。翌年，井上剑花坊在报纸《日本》中，得到《新题柳樽》专栏，是一大成功。新勃兴的“新川柳”，也成功取代了柳风狂句。他们也被特别称为“川柳振兴之祖”。 
自此以后，川柳的作风，由江户的客观视点，改变为“新川柳”作家的内心态度的视点。此外，新川柳和无产者思想结合，产生纯诗作式之类的事，因此川柳的表现领域十分广泛。 
由战中到战后，被称为六大家的“振兴之祖”的下一代出现，在全国牵起很大风波，产生了许多川柳家。