頂寮城隍廟

沿革

早年，北部滨海公路苏澳段土地贫瘠荒芜，靠海边的无尾港区域，包括迁建前的顶寮及大坑罟、港口、存仁山海关等庙宇供奉的无主遗骸，除了多为猴猴族，还不乏明末清初搭船来台湾后死亡的军人、海边无名尸等。
1983年，顶寮里居民因利泽工业区开发，从海边迁村往台二线以西。此时，信众将相距500、600米，位于聚落南方、靠近新城溪出海口的南顶寮有应公庙，以及位于聚落北方、近公墓边的北顶寮有应妈庙一齐迁走，合祀于新庙，并升为城隍庙。有应公庙原先有一座神尊，有应妈庙原先有三座神尊，分别尊称为“城隍爷公”、“城隍爷嬷”。因合祀的祂们非夫妻，掷筊由三位城隍爷嬷坐在最下一阶，城隍爷公坐在其后方高一阶。

祭祀

以农历二月初八为城隍爷诞辰。也设有镇殿城隍爷、文武官，两旁也旁祀注生娘娘与土地公。2003年庆祝迁村重建廿周年暨城隍爷千秋诞辰活动，基隆、彰化、云林、南投、花莲、屏东等七县市的城隍庙组团参加庆典与绕境，其中东港东福殿城隍庙 城隍尊神、廿四司神将，首次在宜兰县出军，沿途吸引不少信徒焚香参拜。
此庙以信徒祈祷神明来管教子女的民俗著名。祭拜方式是家长必须准备一件孩子衣服，带两包饼干到此庙，掷筊请示城隍爷是否愿意管教小孩、要祭拜几日。掷筊成功后，就可留下衣服、饼干，庙方会准备给城隍爷管教的竹竿。此习俗，不收任何费用，由信众随喜捐献香油钱。
此习俗起因是2007年一位从顶寮里嫁到冬山乡的妇女，请求庙方让她放置孩子的衣服，以及棍子，说是王母娘娘指示可以请娘家附近的城隍爷“管教”小孩。庙方让她祭拜足够天数，以将衣服、棍子取走。后来陆续就有其他信众闻讯效法。
庙方透露，这些城隍爷公答应管教的人们中，有念幼稚园的幼童，也已有四旬的子女。庙方也统计2014年为例，就有一千一百多人来作管教子女的仪式，粗估八年下累积逾八千人次。
2015年1月9日，庙方举行文昌帝君、五路财神入殿法会时，育英国小师生携带芹菜、葱蒜前来祭拜。