南壇大眾廟

清治时期

昔日，竹堑城东南外侧，自十八尖山最西边的虎头山（今建华里）迤逦而下的山麓旷地和小丘，被设为义冢，有虎头山冢（今建华国中）、巡司埔尾冢（今竹莲国小）、中冢（今竹莲国小操场边向西到旧市立殡仪馆）、枕头山冢（今新竹公园）。为处理这些无依白骨，遂产生与寄骸纳骨有关的庙宇，如乾隆时期已粗建庙宇的南坛大众庙地就在上述冢地的中心位置，此外竹堑城还有东坛、北坛。
嘉庆十六年（1811年），士绅林绍贤等及堑城郊户吴振利等捐银九百三十员，将北庄仑仔尾的水田、与五间房子赠送庙方，作做为中元普渡之用，并请摄理同知杨廷理出示勒石，名为「大众庙中元祀业碑」。
依北门郑家后人郑华生教授撰写的《新竹郑利源号典藏古文书》记载，乙未战争，郑如磻用自己从事海口贸易的船舰，将从台北城逃亡至南坛大众庙附近的粤勇分批遣回家乡，但最后梯次的粤勇即将成行之际被虎仔山的当地武装杀害。这些尸骸合葬于庙右侧。 　

日治时期

1901年11月，临时台湾土地调查局进行土地登录时，庙方管理人林尔祯并无契卷及字据，但以大众庙中元祀业碑所载，得以保全权利。
日治时代初期，东坛、北坛被废、虎头山冢等义冢被政府移除作为建设，因此南坛大众庙后建有纳骨所二座，收纳此一地区历次清冢时的无主骸骨。庙方还曾将神像、无主骨灰、骨骸移至新大众庙。
皇民化运动时期，南坛大众庙将庙产土地24笔共9,482甲，被迫以「新竹城隍庙」之名寄付给新竹至诚会。该时期，收容被毁的新竹东宁宫的五谷先帝神像。1941年，庙方的仑仔尾土地被日本海军征买8,9345甲，仅存黑金町五五六番的祠庙敷地。

战后时期

日本二战投降，国民政府接管台湾后，南坛大众庙乃将放在新大众庙的神像迎回，而骨灰、骨骸等则依然留在新大众庙。
1953年，新竹县长朱盛淇让“新竹学租财团”登记庙产，大众庙中元祀业碑所在土地日后遂被变卖。1973年，新竹县政府建设局以此庙年久失修有倒塌危险，限期拆除，管理人何干钦取得当时法律上承认之土地所有权之土地使用权证书，并得到县府核准原地重建。当时有人将石碑重新扶立，却遭到土地所有人控告侵占，法院以非土地所有人原有之物而不予成立，石碑得以保存，立铁栏栅保护，后因土地辗转易手，石碑所在地变成水果摊店面。
在2009年时新闻，学租财团与庙方发生诉讼，导致产生租庙地的摊商被驱离的纠纷。

祭祀活动

新竹城南门与南门外居民会在此庙举行中元普渡，主普新竹五十三庄。农历七月十日先绕境、十一日放水灯，至七月十二日牵血普渡之日，人潮众多，遂有“七月十二人看人”之谚。