林素琴

生平

1923年11月2日出生，新竹州桃园郡大园庄人，居住于台北州台北市御成町4之2（现址台北市中山北路二段二十巷），其父为台湾民主运动先驱林呈禄，上有哥哥林益谦、三个姐姐及一个妹妹林少薰，家中排行第五。幼时就读建成小学，1937年毕业旋即考取台北第一高等女学校，1941年则负笈日本东京女子大学高等学部，然1943年毕业因战事加剧回台就读台北帝国大学文政学部哲学科，为唯一台籍哲学科本科生。1945年8月以两年期间密集修习取得哲学科学士学位，综观其教育历程惟从日本菁英培育之发展，但在战后却因语言学思问题成其阻碍。1946年5月起虽任台湾大学哲学系外国哲学研究室助教，所担任职务则似行政助理，至1955年7月31日离职前，谨曾于1953年发表一篇哲学论文〈笛卡特的哲学方法〉于《台大文史哲学报大文史哲学报》。与小儿科专业李廷坚医师于1955年6月结婚，隔年6月随夫离台赴美北卡罗来纳习医，期间继续攻读社会学硕士，其硕士论文题为《日本に于ける妇人の地位》（关于日本人的妇女的地位，日译），然因家中长子出生则断攻读博士之路。随后六零年代返台相夫教子，育有一子一女。1984年8月12日李廷坚医师因病溘然长逝，1990年以笔名李翠竹用日文发表半自传《素兰の迷路カら》从素兰的迷路开始）。2015年殁于台北。

理论与主张

受到相当完整的菁英学科训练，堪称为台湾第一位女性哲学家，却因历史及社会现实框限其发展。唯一出版的〈笛卡特哲学的方法〉是 Charles Adams 与  Paul Tannery 所编之法文版笛卡儿全集为基础，班略其日语文法的影响之结构（如述语在后），清晰涵盖了笛卡儿思想体系：自我实在（我思故我在）的方法论、从有限之人其观念来证明其存在的神学论证、及就形而上学基础以论机械论假定运动相对性之物理学。