十六羅漢

沿革

据公元二世纪师子国庆友尊者《法住记》所载述，佛陀临涅槃时，嘱咐十六罗汉到世间弘扬佛法、利益众生。而《法住记》早已记载了十六罗汉的名字。
一般早期记载十六罗汉的佛经，只记述十六罗汉皆有人名，却没有列出所有罗汉的名字。其中的《入大乘论》记载：“尊者宾头卢、尊者罗睺罗如是十六人诸大声闻散布在诸处……守护佛法。”另《法华文句》也只载述：“准《宝云经》第七，佛陀记十六罗汉令持佛法，至后佛出方得入灭。彼经一一皆列住处、人名、数等。彼经一一皆列住处、人名、数等。故诸圣者皆于佛前各各发誓言：我等以神力故弘护是经，不般涅槃。宾头卢、罗睺罗在十六数，却不云迦叶。”西晋时期所翻译的《弥勒下生经》：“所谓大迦叶比丘、军屠钵叹(Kuṇḍa-Dhāna)比丘、宾头卢(Pindola Bharadvaja)比丘、罗云(Rāhula)上丘，汝等四大声闻要不般涅槃，须吾法没尽，然后乃当般涅槃。”
直到唐朝著名的玄奘法师翻译《法住记》时，才将十六罗汉的名字译成汉语，从此佛道中人才认识十六罗汉的名字。十六罗汉的名字和资料既已确立，很快就广泛流传。从唐朝至五代十国的时期，十六罗汉的形象已在不同的名家的绘画和雕刻作品中出现。当中的名家有：卢楞伽、王维、陶守立、贯休等。他们作品中的罗汉，很多都是十六罗汉。