男人自行之路

理念

米格道使用女本位主义（gynocentrism）一词来描述以损害男性利益为代价来偏袒女性的社会状况，认为出于两性异形的生物性，女性作为生育者对群体人口的增减起到了垄断性作用（有生殖力的适龄女性数目直接限制了族群的绝对繁殖力），因此几乎所有人类族群都会出于繁殖本能和对人口稳定性的考量而将女性福利的重要性置于男性之上；男性因为体能和技能优势被要求扮演保护者（protector）和供养者（provider）的角色，承担更多的社会职责和高风险，虽然是生产力和纳税主体却被看做是可以随时被遗弃掉的消耗品，族群面临危机（比如战争和灾难）时也会优先牺牲男性去保全女性。这种雄性可弃置性（male disposability）使得男性受到女本位社会方方面面的系统性剥削、打压和排挤，包括在两性性别角色上的双重标准、工作报酬与付出不对等（男性工作时间、工作量、压力强度和环境危险性都通常高于女性，两性同酬实际上是对男性不公）、执法和司法机构针对男性的有罪推定以及在处理同等犯罪时倾向于针对男性重判而对女性轻判、家庭法院在财产分配和子女抚养权方面所对父方的歧视性对待、被戴绿帽和遭遇家暴时缺乏关注甚至被嘲讽、男性受到强奸诬告时得不到公正对待甚至不被承认、以及许多强奸诬告者及女性加暴者丝毫无需承担相应法律后果的现象。即使是男性全面掌控社会地位和权力的时候，仍然会运行女本位主义，牺牲中下层男子的利益来保全女性。
而理论上相对应的所谓男本位主义（androcentrism）不但现在不存在，以前任何历史时期也不曾存在过。因为男本位主义社会从定义上来说会优先保全男人而牺牲女人，一旦危及生死存亡的战争或者灾难爆发（这在人类历史上属于必然之事），牺牲女人就等于牺牲族群的繁衍能力，那么结果一定是人口崩溃，这样的社会肯定会过早夭亡灭族，根本不可能存活，更不可能成为主流。因此任何意图用“男本位社会”为女本位社会找合理性的辩解都是基于脑补的谬论，既违背生物学基础，也不符人类社会的发展规律，仅仅是为了混淆逻辑扰乱视听。
根据一些米格道成员的说法，任何有性繁殖的动物都可能表现出女本位主义倾向，但如何展现则取决于两个必要条件：雄性竞争（male competition）和雌性选择（female choice）。如果雄性数量稀缺（雄性竞争减少）或者雌性的选择权被压制，女本位主义倾向都会趋于蛰伏状态；反之，如果雄性的竞争压力骤增（男多女少），或者雌性被给于更多的决定权（女权盛行），女本位主义就会毫无遮掩的全面展现。而展现形式则取决于两性异形的情况，如果偏袒雄性，这个物种将表现雄性竞争多于雌性选择，因为雄性要想得到雌性只需要在竞争中打败其他雄性就能获得主导权，不需要考虑得到雌性许可；而如果偏袒雌性，则表现雌性选择多于雄性竞争，因为这个时候雄性的关注点变为极力讨好雌性，主动与其他雄性竞争反而不会影响结果；如果两性异形偏袒差别不大，则雄性竞争和雌性选择兼而有之。

“红药丸”

所谓“红药丸”（red pill）是现今男性空间社区的一个重要概念，来源于1999年的电影《黑客帝国》中的桥段。电影中，莫菲斯给尼奥展现两个不同颜色药丸的选项：服下蓝色药丸就可以回归沉眠继续被机器奴役，但在肉体被抽食时可以安享矩阵的梦境世界；服下红色药丸则可以觉醒认清真相并摆脱奴役，但是需要面对现实世界的残酷现状。男性空间社区将还拒绝承认女本位剥削论的人称为“蓝药丸”人（blue piller），将那些意识到社会女尊男贱的实际本质的人称为“红药丸”人（red piller），而那些接受女本位剥削论但是对现有体系仍侥幸抱有幻想并愿讨好女性的“半信徒”（比如PUA之类和部分接受剥削论的传统主义者）则被称为“紫药丸”人（purple piller）。2016年有关现代男权运动的纪实片《红色药丸》的名字也是来自于此。
自称是认同“红药丸”的团体中也有不同流派，许多对外自称“红药丸”的社团虽然主张不婚主义但不反对约会和约炮，甚至提倡利用研究女性择偶的下意识心理来提高约炮的成功率。米格道作为“红药丸”团体之一，强调自我所有权（self-ownership），对约炮文化非常排斥，原因是在现有法律情况下被诬告性侵犯的风险太大，而且一旦造成女方意外怀孕就会被迫失去自由。根据纪实片《红色药丸》作者Cassie Jaye的观察，各种男性团体间比较明显的区别是：“男权运动者想要改变体系；‘红药丸’团体（这里指打着“红药丸”理论旗帜的各类PUA和“情感教练”）想要利用体系；米格道想要摆脱体系”。