月亮的小孩

剧情

吴乙峰访问了许多白化症者的家庭，其中以吴国煌与萧锦惠的婚姻为主线，从他们结婚到生产，纪录了夫妻两人、婆婆和友人朱胜贺等人对于生产的态度和想法。
影片一开始，观众听见吴乙峰访问一位女性(萧锦惠)的声音，画面中不见人影只有渐渐放大的月亮，吴乙峰访问的内容冲击了观众平常对白化症者歧视的眼光，激起观众对白化症者的同理心。吴乙峰以萧锦惠誓死要嫁给吴国煌的决心作为开场，不仅引起了观众的好奇心，影片特殊的处理方式也展现他对弱势族群的尊重与关怀。
白化症者经常因为外表异于一般人遭致歧视，吴国煌和朱胜贺也都因此失去在工厂和银行的工作，后来选择从事按摩师的工作。汤雅玲和王晨琪则是受到同学的欺负和嘲笑。白化症者在台湾数量并不少，他们会举办白化者联谊活动，彼此交流、诉说自己的故事，让自己知道自己并不孤单。
剧情进展的最高潮在吴国煌和萧锦惠的小孩即将出生时，大家都在猜到底生出来会是白头发(白化症)还是黑头发(不同于一般人是担心到底是生男还是生女)。
片尾声音的主角是另一名同样想嫁给白化症者的女性。吴乙峰问她：“你希不希望跟你父母讲一点话？”她立刻拒绝并开始哭泣，她说：“不要，因为他们从来不肯听我说说我对他的感觉是什么。”吴乙峰的纪录片给了这些受访对象一个发声的管道，我们可以透过影片听到他们内心的想法和委屈，而这些心声平日里被埋藏的真正原因，正是社会对白化症者的歧视所致。除了提供受访者发声的管道，吴乙峰隐藏片头、片尾两位女性的影像，也展现他对受访者的关怀与尊重。

全景传播基金会

“财团法人全景传播基金会”成立于1996年，其前身为“全景映像工作室”，由吴乙峰、李中旺、许富进、陈雅芳等人于1988年创立。
解严前后，台湾社会运动蓬勃，包含政治运动、农民运动、妇女运动、老兵运动与原住民运动等类型多元。因此，纪录片工作者多扮演挑战主流媒体真实性、号召群众反对政
府的公民力量，其中以拍摄桃园机场事件一战成名的的绿色小组(1986-1990)为代表。1990年起由于前总统李登辉推动社区总体营造（在地认同），纪录片工作者在1990年后不再是站在政府的对立面，而是挖掘相较于官方的“另类”社会景况，所以1990年由吴乙峰主导的全景学派蔚为风潮。
《月亮的小孩》在全台大学院校、社会团体举办超过四百场的放映座谈，每次映后座谈时往往引起观众热烈的讨论。全景映像工作室有计划地留下观众的姓名和联络资料，成
立“全景联谊会”，一万多名的成员成为全景最忠实的观众，也使得全景俨然成为一个学派。
全景对于推广纪录片不遗余力，他们于1994年出资举办纪录片人才培育计划，1995年在行政院文化建设委员会(今中华民国文化部)的支持下，于台湾北、中、南各地办理“地方记录摄影工作者训练计划”课程，培育将近60位来自各行各业的在地工作者投入各种主题文化的纪录片拍摄，学员包含长期投入淡水历史研究的张建隆、记录老眷村的外省二代李纪平、兰屿护士张淑兰、历史老师简史朗、吴耀东、杨力州以及原住民导演比令‧亚布等人都是台湾颇具知名度的纪录片工作者。
全景学派作品的特色强调捕捉“感动”人心的人事物，纪录的对象多为弱势族群，对被拍摄者相当尊重，因此强调长期蹲点跟拍，甚至在影片完成后会先让他们观看是否有需要修改之处，与被拍摄者的关系不再是镜头暴力，而是共同作者的概念。旁白也不像以往的纪录片中说明式的标准中文，而是吴乙峰本人的台湾国语，观众也可以听见导演与受访者之间的对话。