味耜高彥根神

味耜高彦根神（あぢすきたかひこね の かみ、あぢしきたかひこね の かみ）为日本神话之神祇，《日本书纪》作味耜高彦根神；《古事记》记录成阿迟鉏高日子根神、阿迟志贵高日子根神、阿治志贵高日子根神；《出云国风土记》写作阿迟须枳高日子命；此外还有阿迟锄高日子根神、迦毛大御神（かも の おおみかみ）等别名。
阿迟鉏高日子根神乃是大国主神及田心姬（宗像三女神之一）所生，同母胞妹为高姬。

日本书纪之记载

依据《日本书纪》卷第二神代之内容，在苇原中国平定后，味耜高彦根神升天吊天稚彦之丧，因二者容貌相近，天稚彦的妻子亲属靠过来攀牵其衣带，又哭又笑地说天稚彦回来了。味耜高彦根神被误认为死者，觉得触霉头，忿然大怒拔出大叶刈（又名神户剑）劈开丧屋，落而为山，成为美浓国蓝见川之上丧山。

古事记之记载

《古事记》上卷记载的故事和前段类似，阿迟鉏高日子根神前往吊唁天若日子之丧，但因二人容貌神似，天若日子之父、妻误认阿迟鉏高日子根神为天若日子。阿迟鉏高日子根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒，拔出名为大量（亦名神度剑）的十拳剑切开灵堂，并将之踹往一旁。

出云国风土记之记载

《出云国风土记》神门郡高岸乡条记录，阿迟须枳高日子命年幼时日夜啼哭不止，于是让祂居住在高大房屋内，并设梯子可以自由上下养育之。此外，阿迟须枳高日子命与天御梶日女（あまのみかぢひめ）育有雨神多伎都比古（たきつひこ）。

解说

神名中的“耜（すき）”就是农具锄头；江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记传》则认为“志贵（しき）”是矶城里以石板铺设路面的“石叠”。
别名“迦毛大御神（かも の おおみかみ）”意为贺茂社之神，亦即倭国葛城贺茂社的鸭氏祭祀之神。不过，有人认为鸭氏乃从出云国迁移至大和国。而《古事记》称之为“迦毛大御神”，这种“大御神”的称呼除此之外仅见于天照大御神。