住棚節

来历

住棚节在希伯来语中，是苏克棚（sukkah）一词的复数形式，意为棚屋。在节日期间，犹太人必须建造一个临时建筑，在其中进餐、款待客人、休息，甚至在其中睡觉。苏克棚是纪念古代以色列人在离开埃及之后在旷野中漂流四十年期间所住的棚屋，并追念耶和华在这期间供养了所有犹太人的饮食。

在以色列和其他国家的持续时间

在以色列和犹太教改革派中间，住棚节是一个为期7天的节日，第一天整天用来专门庆祝，举行专门祷告和节日筵席。在以色列以外，前两天整天庆祝。剩下的几天称为节日周（Chol HaMoed）。住棚节的第七天称为Hoshanah Rabbah，有特别的庆祝仪式。

圣会节

紧接着住棚节之后的那一天是一个单独的节日，称为“圣会节”（Shemini Atzeret，意即“第八日”）。在以色列，圣会节的庆祝包括妥拉节。在其它国家，圣会节在住棚节之后的那一天庆祝，而妥拉节在圣会节之后的一天庆祝。因此节日的总天数在以色列是8天，而在其它国家是9天。

苏克棚

苏克棚是住棚节期间用于进餐的临时建筑。它必须用有机材料建造，室内通常进行了装饰。

住棚节四样植物

在每次住棚节7天期间，律法书规定犹太人必须手握住棚节四样植物摇动，代表特别的意义。这四样植物是：枣椰树（希伯来语：לולב，lulav）叶子、香桃木（希伯来语：הדס，hadass）枝条、柳树（希伯来语：ערבה，aravah）枝条和香橼（希伯来语：אתרוג，etrog，类似柠檬）果实，前三种枝叶通常捆扎在一起。在节日之前，犹太教团体中通常都会出售这些植物。不过，在一些犹太教改革派团体中，对于其中一种或几种非本地出产的植物，采用芦苇等其他植物来代替。
住棚节四样植物按下列程序摇动：前三种植物的枝叶握在右手中，而香橼握在右手中。使用者两手分开，说特别的祝福语：“”在犹太教正统派中，在住棚节的每一天（除了安息日），男人和举行过成年礼（bar mitzvah，13岁）的男孩都必须遵守摇动住棚节四样植物的戒律。妇女们没有摇动住棚节四样植物的义务，但如果她们想要这么做，在传统上，在犹太教保守派和犹太教改革派中，所有举行过成年礼的犹太人都要履行摇动仪式。
摇动仪式通常每天在犹太会堂的祷告仪式中举行，也可以在私人家中或苏克棚中私下举行。在住棚节的前六天中，所有犹太会堂的礼拜者离开座位时都要排成队伍，手握四样植物绕行sanctuary一圈。在诵读Hallel时，摇动住棚节四样植物。节日的第7日，称为Hoshanah Rabbah，礼拜者要绕行sanctuary7圈。 
这个规矩来源于利未记：“第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”。“美好树”在希伯来语中的意义不明确，现代希伯莱语中明确为“柑橘类”。

Hoshanot

在犹太会堂，住棚节的每天，礼拜者手拿住棚节四样植物环绕会堂游行，并朗诵诗篇118篇25节“耶和华阿，求你拯救！”（Ana HaShem, hoshia nah），随后是专门的祷告。
在耶路撒冷圣殿存在的时期，还举行柳树枝纪念仪式，将柳枝堆在在祭坛旁，礼拜者环绕祭坛游行并朗诵统一节圣经。

住棚节与耶稣诞生

现今大家所知的圣诞节日期，其实是4世纪时罗马帝国君士坦丁大帝为了推广基督教，将太阳神密特拉的诞辰转用而来。近来，部分犹太裔基督徒根据路加福音与历代志上的记载作出推算，指出耶稣实际上应诞生于住棚节。加以基督教界认为住棚节的象征意义与耶稣的“道成肉身—以马内利”不谋而合，故“耶稣-YAHUSHUA 亚呼赎阿诞生于住棚节”此一说法已成为显学。