江相派

马

本是象棋的棋子，多跟随对方的“车”或“炮”，伺机出动。广东话的“马住（马读英文Mark）”即跟踪而伺机出动。

人物

“天地”隐喻父子、“追”隐喻子女、“比”隐喻兄弟或姊妹、“八”隐喻女性、“七”隐喻男性、“四子”隐喻士子、“生孙”隐喻商人、“一哥”本隐喻尸体，后引伸为迷信者、“火底”隐喻有财有势的人、“畜生”隐喻混吉人士、“工”是劳工、“花底”隐喻以交际（花）换取生计的女性，“帝寿之徒”隐喻愚蠢的人。还有“老念”（和尚、道士），“琴头”（房东），“拖尾”（官吏），“蜂仔”（密探），“柒佬”即男人。

银元

元称“皮锦”、毫称“星星”、金子称“黄”、银子称“白”。

数目

一称“流”、二称“月”、三称“汪”、四称“则”、五称“中”、六称“孙”、七称“星”、八称“张”、九称“崖”、十称“局”、百称“尺”、千称“丈”、万称“方”。

从业者

班目（看相），叩经（占卦），问丙（算命），扎飞（拜神），盲丙（不知被骗的人，又称老衬）。

其他

照子（或招子，眼睛），火（有财有势），水（贫苦），古（倒楣），古烁（病患），帝（愚蠢糊涂），寿（穷途末路，倒楣）、帝寿（好骗的人）、拜万寿（无人可骗）。

成员

包括表面是相命先生、神棍、庙祝（庙宇主持）、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬（方术法师）和三合会人士等。

张雪庵

清末，广东的文帮诈骗集团公推张雪庵作教主，他表面的工作是看相先生，号“玄机子”。活动范围遍及省港与南、番、顺（现组织成佛山市）。

何立庭

张死后，嫡传弟子何立庭（1845-1928年，广东新会人）继任。何迁到香港，在荷李活道营业，范围包括占卦算命及开设鸦片烟馆。何立庭有两大弟子，一为李星南，一为傅吉臣。何去世后，傅吉臣因诱骗人家姨太太，同门不接受他。加上香港治安较佳，同行不需要互相保护或与其他帮派谈判，这个帮派渐渐消失。

李星南

以道术种金著名，善用女色，最终被香港当局通缉（或被捕入狱）。

傅吉臣

傅吉臣曾给南天王陈济棠（广东主政时期1929年-1936年）看相。批了一句话：“洪福贵重，机不可失。”又说：“老蒋不行，汪精卫没有福禄之相。”陈济棠自觉兵力富强，广东又有优厚财力，再与广西的桂系相合，于是，陈济棠于1936年6月与两广高级将领出面，声言组成“抗日救国军”，准备出兵北上并通电南京反对蒋介石，发动两广事变。

制度

为了易于控制门徒，“江相派”的高层人物自称是三合会人士，奉洪门之方照舆为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师，民国后正式发展成诈骗集团。

阿宝戒律

凡做阿宝，博观而约取（不可过分），慎始更慎终，未算其利，先防其弊，未置梗媒，先放主媒（生媒），故善为相（老千）者，取之不竭（长取长有）其力，不伤其根（不伤受害人的命，不破坏其家庭，不夺取其产业，听其自动奉献，以保障整体利益）。

戒条与错误观念

他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子，但他们有自己一套哲学和道德观念，表现出中国典型的江湖义气，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外，表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代，这些帮派的高级人物大都响应国民革命，推翻清朝后，有些更加入革命军去当咨议、参谋、书记等。
虽然他们有一定的伦理道德观，但有个别成员也会违反这些规矩，例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。
他们认为所骗的都是不义之财，为了把行骗合理化，就说人们被骗是由于自己贪婪，亦因此不排斥“放白鸽”（即以女色骗男人财），因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。