筱雲山莊

历史

筱云山庄主人吕氏，原籍福建漳州诏安县，诏安位于闽南与粤东交界地带，自唐代以后，人文荟萃。清初乾隆三十六年（1771年），吕氏的北田房派下第十二世吕祥省搬眷渡台，定居于当时彰化县拣东上堡瓦窑仔庄（即今台中市潭子区）定居。至乾隆五十五年（1790年）惊动全台的林爽文事件之后，十三世移居三角仔庄（今神冈区三角里）建屋定居。
同治五年（1866年），吕炳南为奉养张太夫人，斥资建造别业一座（即筱云山庄）。落成时，吕炳南声望达于顶峰。炳南有三子汝玉、汝修与汝诚，俱中秀才，举人吴子光称许为“海东三凤”。同治八年（1869年）吕炳南创建“文英书院”，其后汝玉及汝修皆承继支助。光绪十四年（1888年）吕汝修又于中举，获有“文魁”匾额。这三位秀才兄弟，有《海东三凤诗集》、《餐霞子遗稿》。 
筱云山庄建成后，其时广东嘉应州鸿儒吴子光客寓吕家，吕家聘为西席。吴子光在岸里文英书院讲学，著有《一肚皮集》十八卷。又参与《淡水厅志》编撰。光绪四年（1878年）筱云山庄藏书室落成时，吴子光题对联曰“筱环老屋三分水，云护名山万卷书”，加以筱云轩庋藏书籍丰富，包括经、史、子、集等多达二万一千多卷。
吕家兴建的文英书院（文英社）及筱云轩遂有促成台湾中部文风益加鼎盛之美誉，并以孕育出一位进士：苗栗丘逢甲，四位举人：雾峰林文钦（林献堂之父）、清水蔡时超、鹿港施士浩及筱云吕赓年。其后连雅堂等名儒皆来过筱云轩，可惜近代藏书逐渐散佚。吕氏以书香传家，后人在文化艺术方面皆有所成，吕厚菴以诗名，与栎社唱和密切；吕孟津精于画，擅画骏马；吕泉生则以音乐闻名，其名作《摇婴仔歌》是台湾家喻户晓的闽南语 摇篮曲，其摇篮所在地即筱云山庄。
1999年5月，台中县文化局将筱云山庄清代建筑部分登录为县定古迹。6月24日，再将南庭洋风日治建筑（筱云别馆）划入古迹范围。2010年12月20日，再将北庭的日式建筑划入古迹范围。

建筑结构

筱云山庄方位座北朝南，北侧有小丘陵，左侧有沟渠环护，颇具风水上的意义，当时人文荟萃，促使台湾中部的文风益加鼎盛的发源地。
筱云山庄前方具一个燕尾脊之大型门楼作为入口导引，兼具防卫、远眺的功能并具有风水上的意义，门楼上具有房间，推断为当时遭逢地方变乱，为提供兵勇及后来守更者使用，门楼右侧有一马房，作为出远门使用之交通工具。
建筑主体为两院落多护龙格局的四合院，正堂为出廓起形式，与各护龙间以“过水”相接，可同时居住多人，可守望相助增加防御功能，筱云山庄的护龙比中央门厅“笃庆堂”凸出一间，使正面看起来像三合院，与台湾各地的四合院作法较为不同。
筱云山庄在清同治五年（1866年）初建时的规模，应包括门楼，第一进笃庆堂，第二进五常堂，左右各有一列护龙。外护龙于光绪年间陆续完成，目前所见的护龙左右各有三条，总共六条护龙。门楼附近的迎宾馆则为清末或日治时期完成，到了昭和八年（1933年）又完成近代洋风建筑，使之成为现存的建筑群组。
筱云山庄的建筑材料多来自于福建，木头主要以杉木、樟木为主，所用的砖块多为红甓及颜只砖，石雕风格较为朴实，属泉州白石。木构方面，笃庆堂及正堂采穿斗式架构，屋面则以传统闽南仰合瓦铺设，以剪黏及泥塑装饰屋脊，内部装饰则以现今仍保存有完整的交趾陶，最为特别，交趾陶为色彩丰富的低温陶，不容易在阳光雨水下保存，筱云山庄仍保有，足以见得当时匠师技艺超群。在整体风格上具闽、粤混和风格，“笃庆堂”前方设有一座半月池，水池具有消防及调节气候的作用，较接近客家风格，推测乃因地缘接近客家地区，而受其影响。在左边的护龙外，则设有曲水流殇的园林，主要功能为藏书之用，为台湾园林建筑中，较为少见的例子。
筱云山庄在日治时期仍有增建，多分布于基地的南边与北边，所采用的建筑材料与设计式样皆引进西洋式的造型，具有闽洋折衷风格、和洋混和风格等多种式样，呈现较多时代的变化，装饰材料以洗石子及磨石子为主，墙体结构则为传统的土埆墙，所用的元素及空间构思参杂了传统工法及西方元素，庭园亦采用中国与日本融合的风格，是当时日治仕绅住宅的典型作法。