陳玉峰 (彩繪匠師)

幼时

陈玉峰于台湾日治时期明治三十三年（1900年）3月1日出生在今台南市辜妇妈庙附近的合院大厝中，为家中第四个孩子，上面有两个哥哥陈延九、陈延年以及一个姐姐陈凌花。而由于当时其父陈俊杰自凤山搬来台南后经营的小生意不太顺遂，所以并未因家中增添男丁而有什么特别的庆祝。而就在陈玉峰刚两岁（虚岁3岁）时（1902年），其父积劳病逝，家计便落到其母亲与兄长们身上。而在母亲兄姐的照料下，陈玉峰养成了独立自适的性格。
年幼时的陈玉峰常趁家人不注意时到东岳帝庙一带去玩，因而接触了庙宇及四周书画裱褙店里的传统图像，启发他在传统绘画的才能。1908年时，已到八岁学龄的他进入了公学校就读，不过他主要的心力仍放在绘画上。他的母亲对这种状况相当关切，而陈玉峰则仍坚持继续绘画，后来在他于新楼医院担任汉文老师的堂哥陈延龄劝说下，陈玉峰的母亲才依着他的意愿让他继续绘画。

步入业界

1913年陈玉峰公学校毕业，开始接受堂兄陈延龄的教导，学习诗文汉学。隔年陈玉峰已经自立的大姐陈凌花为就近照顾弟弟并减轻母亲负担，便将他带到自己位于人和街的住处，而当陈玉峰十五岁时，也是其姊帮他引介已象从业画师拜师学艺。据说这时的陈玉峰已经可以帮人绘制丧葬石碑上的待刻纹样，且由于收费随意，不少人都会来找他画纹样。虽然在此时期，台湾美术界的主流已经是西洋画，但陈玉峰依然临摹著《芥子园画谱》、《吴友如画集》等前人画作。
1920年陈玉峰已经在台南的业界立足，而为了更加精进画技，他前往拜访在这年于台南客寓的泉州业余水墨画家吕璧松。两人一见如故，交谈甚欢，而陈玉峰更是受到他不少指点。而在吕璧松住在台南的三年时间里，陈玉峰几乎每天只要有空便会前去拜访，请他批评指教当日画作。在吕璧松离开之前，他告诉陈玉峰要成为能在社会上立足的画家，一定得要有创稿的能力，为此他将自己在台南的各种自创画稿送给陈玉峰，除当作纪念之外，也可供他执业时参考，另外他还鼓励他如果有能力的话，最好能到闽粤的泉厦潮等地观摩。而同一时期，陈玉峰经亲友介绍，与台南普济殿附近的蔡治小姐成亲，1922年其姊还象夫家请求将台町二丁目武庙旁的空屋借给夫妻二人居住。此时由于社会环境大好，在加上吕璧松与台南粤东大浦匠师的建议、鼓舞，隔年（1923年）他与妻子小别，前往潮汕一带游历。
陈玉峰在粤东潮汕地区游历了约大半年，于夏末秋初时回台，而回台不久，便经人介绍承接了一宗民宅彩绘工程，于该年冬天前往今台南市东山区东正里的陈宅工作。而在顺利完成这次工作后，他在1924年应标得澎湖天后宫重修后彩绘工程的粤东大浦匠师朱锡甘邀请前往参与工程。在这次的工程中，他负责三川殿次间位置的部分，以花鸟画为主要题材，于其上落款“台阳居士”与“赤崁居士”。虽然作画数量不多，但这次的工作使他获得了大庙彩绘实作的体验，并结识“妆佛旺”何旺等当地艺师。回台后他得知妻子怀孕的消息，之后又在1926年受邀至今台南市归仁区妈庙村张宅绘图。而在返回家后，他的女儿陈珠兰也于该年出生。隔年，他又受邀至今台南市白河区康乐路苏宅、高雄市大树区庄宅彩绘。
除了彩绘工作之外，陈玉峰也在1929年与朋友合资创办“台南天南影片公司”，在各地放映自日本引进的默片，而陈玉峰则负责布景绘制。该公司在该年前往澎湖马公进行第一回的巡回播映，而陈玉峰亦携带三岁的女儿前往。之后在1930年与1931年他又承接了今台南市山上区平阳里汪宅与蔡国寿宅。而在工作之余，他也会摹写前人画作以日益精进，因而其画作在1932年之后变得抢手，承接不少来自民家与僧道业者的工作。在1933年时，他又前往澎湖马公城隍庙、虎井屿大音宫与今台南市七股区大寮里邱宅，而也在这一年，其外甥蔡草如与另一名青年郑文淡拜他为师，在其教导下，蔡草如习得陈玉峰的彩绘技艺，而郑文淡则专攻建筑油漆与图纹化色的技法。
1934年，陈玉峰一家迁至万福庵附近的新居，并在该年喜获麟儿陈寿彝。在此同时，他也常应好友马寿源之邀，在其框裱店中作画，并应当时台南以上演歌仔戏而知名“大舞台”剧场老板蔡祥之邀绘制舞台布景。之后陈玉峰在1937年前往桃园景福宫进行彩绘工作，并携眷前往，于闲暇之时与家人、助手游览今桃园县。该工程完工后，陈玉峰又应何旺之子王国忠邀请至五座阖澎公庙之一的马公三官殿彩绘。
后来由于皇民化运动，陈玉峰的工作减少，但他仍在家中勤练画工。后来由于磁砖画兴起，1938年安平协泰源号窑场请他前来绘制古典文人画风的磁砖画。此外为了增加收入，该年他与妻子前往厦门采购货品打算做点小生意，顺便增广见闻。1941年随着战争逐渐扩大，传统彩绘市场陷入停摆，陈玉峰一方面与妻子共同批销小杂货，同时也开始传授儿子彩绘技巧。1943年台南大天后宫勉力在战争中进行整修，陈玉峰亦参与此次工程。之后他开始凭着以前与剪黏艺师何金龙共事时请益的塑造技艺与从老友何旺那得知的雕佛技法，开始用油土捏塑浮雕。

战后

二次大战结束后，陈玉峰最初以贩售彩绘画扇维生，生意奇佳，之后随着许多台湾家庭重新在正厅供奉神明画像，台南的宗教祭器业者纷纷请他绘制玻璃油彩厅头画，改善了家中生计。1948年，陈玉峰先后承接嘉义县金狮寮王爷庙、笨港水仙宫与高雄旗后天后宫，这时其子陈寿彝以参与工程之中，而陈玉峰也有了自己的工作团队。隔年陈玉峰又应嘉义城隍庙之邀前往工作，其中门神的绘制是一大重点，陈玉峰在这次门神绘制中采用潮州技法，堪称是其战后门神创作的典型。1950年因城市规划，其位于民族路上的旧宅在拆迁之列，便搬到大天后宫附近，而在新居妥置之前，他曾战住在大天后宫厢房中，绘制一本《百鸟画册》，为深具参考价值的台湾民俗图谱。之后陈玉峰又承接了台南善化镇庆安宫（1952年）、佳里镇黄氏崇荣堂（1953年）、北港朝天宫（1954年）、云林褒忠马鸣山镇安宫（1954年），而1956年因台南大天后宫与北港朝天宫重修旧好，请与两庙都有关系的陈玉峰绘图记此美事。而在完成大天后宫的画作后，他又至米街广安宫彩绘，隔年又前往台北万华清水祖师庙工作，并顺道探视远嫁台北的女儿。之后他又参与台南县西港乡庆安宫（1958年）、澎湖望安永安宫、台南天公坛与开基玉皇宫（均1959年）的工作，并在1960年彩绘北港朝天宫门神（今不存）即该庙法会所用的法坛彩画（1961年秋完工）。而在他创作北港法坛画的同时，台南陈德聚堂重修完工，需要彩绘，陈玉峰便以“太丘长裔孙”派下身份前往彩绘，且以“陈老进”、“愧无墨知”、“后人所不能及”等署款表示自谦。
1962年陈玉峰因长年奔波，加上多年来口含烟斗、喜食腌渍咸食，而患有肝疾。该年他未承接工作，至安平、宜兰礁溪五峰旗瀑布、苗栗狮头山等地旅游。而在一年长假后，1963年他又至高雄左营慈济宫、三山国王庙与台北松山慈祐宫作画。然而当他在台北作画时，已为秋末，北部湿冷天气令他身体健康不好，肝疾亦隐隐发痛。年底画作完工后，其女婿带他到台大医院检查，发现已经恶化成肝癌。其女儿请他留在台北治疗，但陈玉峰坚持回台南，遂在隔年农历年前回到台南，此时“台南市国画研究会”成立，因敬重陈玉峰的成就而聘请他为顾问，但陈玉峰的健康仍在恶化，于该年3月21日病逝。