基督教香港崇真會

历史

1838年巴色会的印度传教士克鲁基堡（C. Krückeberg）到澳门养病，期间遇到郭士立，对其在中国宣教的工作甚感兴趣，因而提议巴色会也派遣传教士到中国。1846年5月13日巴色差会派韩山明及黎力基来华，同年8月26日巴冕差会（Barmen Mission，即后来的礼贤会）又决定派柯士德（Heinrich Köster）及叶纳清（Ferdinand Genähr）二人来华协助郭士立传教。他们一行四人同船于1847年3月19日抵达香港。另有巴陵信义会（Berlin Missionary Society，又称柏林差会）之后派纽曼及韩士柏来中国传教。当时三个差会合称“三巴教会”。三巴教会初期有不同的宣教目标，郭士立安排巴色差会负责广东东部，黎力基专责潮汕地区的潮汕人，而韩山明则负责客家人；巴冕差会负责广东南部和西部操“广府话”的中国人；巴陵差会由广州沿北江向上传教，于是同时向说客家话及广府话的中国人传福音。三巴教会渐渐出现了矛盾，及至义和团事件之后，三巴教会才共同拓展传教的事宜。
黎力基在潮汕宣教遭到驱赶，因而决定与韩山明及稍后来华的韦永福（Philipp Winnes）合三人之力以客家人群体为宣教对象，分南、北两会，南会以香港为基地，专向珠江流域地区传教，而北会以五华为首，深入粤北以至广西建立教会。传福音的工作包括建立教会，开办医院及学校。
1851年韩山明在上环街市附近成立巴色会客语礼拜堂，翌年在西营盘高街建立教会，即后来的救恩堂。1862年建立崇真会筲箕湾堂。1890年建立崇真会土瓜湾堂。1895年建立第四所的崇真会黄宜洲堂。巴色会于1896年在香港注册（香港条例四号：《An Ordinance for the Incorporation of the President in Hong Kong of the Basel Evangelical Missionary Society》），订明以时任巴色会香港会长的传教士娄士（Christian Gottlieb Reusch）为法人。1897年在深水埗福州街办学及建立第五所教会深水埗崇真堂。1905年在西贡南围辨学兼建立窝美崇真堂。同年在粉岭龙跃头建立第七所教会崇谦堂。1923年2月18日香港的七所巴色教会成立香港巴色总会。
随着第一次世界大战爆发，由于当时德国与英国对战，具德国背景的巴色会将教会及学校的管治权暂时移交华人信徒。巴色差会顺应华人信徒的要求，于1924年自立后正式改名为中华基督教崇真会，香港巴色总会当时不属崇真总会的区会或支会，直到1928年才更名中华基督教崇真会香港区会而纳入成为崇真总会的三级体制下的区会之一，更于1929年实行全区自立，独立发展。1946年崇真总会议决加入“中华信义会”，向教会合一进发。1951年，由于内地政局之改变，香港区会与内地总会脱离关系，而巴色差会的传教士亦先后返国，遂于1952年6月7日在香港注册成为独立法团，改名香港崇真会。
1952年设立筲箕湾崇真幼稚园，1953年建立南华莆南华学校，1955年设立“少年部”及建立西贡乐育神学院，翌年成立“妇女部”及一所幼稚园，1958年建立筲箕湾崇真中学，1960年成立“慈善部”，1962年建立东头村崇真学校，1964年成立“出版部”，出版《崇真》双月刊及设置“黎力基奖学金”，1965年成立“主日学部”及建立葵涌崇真学校和东头村崇真幼稚园，1968年建立西贡乐育幼稚园。

命名来源

崇真会的命名，取其“崇拜真神，崇尚真道”之意义。

会徽

会徽以英文简写TTM 为创作元素。第一个T 字以英文小楷"t" 表征十字架，第二个T 字以英文大楷"T" 表征耶稣基督被钉在十架上， M 字可看成两个"人"的组合，说明人(复数)与神，人与人和好之福音讯息。
会徽的山脉除了与中国传统产关连外，亦完整地构成一个福音救恩的的表征。

信仰立场

香港崇真会是世界信义宗联会的成员，同时是发展自巴色传道会；既有信义宗的教义，又有来自改革宗的教义。

长老制

崇真会采取长老制，原因是巴色会素来都不强调“宗派”信仰，只是实际情形而决定采取最适合于当地信徒的教会体制。这样令教牧人员和平信徒在治理教会的事上共同负责；同时也使各地方教会彼此成为一体，而收合作互助的果效。

礼拜仪式

礼拜仪式方面，崇真会则与信义宗教会有很大的差别，而接近改革宗。