莊招治

生平

庄招治十二岁那年跟着日本籍老师学裁缝，始露天分，原本想要去念台南家政学校（今台南应用科技大学），却遇上战争时期空袭不断，无法远行，只能靠自学精进，买了一本洋裁全书以自习。
二十岁结婚，庄招治婚后两年才开始做洋装维持家计。丈夫早逝，她生一女后守寡，和母亲、胞姊开裁缝店抚养女儿。女儿出嫁后她独居生活。
在庄招治六十三岁时，一对年轻夫妇突然来楠梓找她，称是凤山双慈亭指示他们前来，客气地拱手用闽南语说：“囝仔歹育饲，妈祖婆讲，请你做细双鞋仔，予囝仔挂胸前，保平安哩。”庄招治虽说已从事裁缝虽已四十年，但不曾做过挂在胸前的小鞋。但从小就是楠梓天后宫的妈祖信徒的她，一听是妈祖旨意，回话说：“既然是妈祖婆交代的，我就试看觅。”此后她开始制作那种一寸半、五公分的小鞋，她也被昵称为“小鞋阿嬷”。那双小鞋被称为“妈祖鞋”，有信徒送给神明穿；有的拿去妈祖庙过炉再给小孩挂胸前保庇；有的成人挂在车内以保平安。
福建有种称为“偷妈祖鞋”的习俗，是已婚却未育的妇女，会去妈祖庙偷妈祖神像的一只鞋以乞求怀孕。学者指出台湾民间信仰惯以香火袋作为信徒避邪、守护之物，后来经由凤山双慈亭、楠梓天后宫两座妈祖宫庙的影响，才衍生了新的守护物——妈祖鞋，诞生新的民俗意义。
每双一寸半、仅仅五公分的妈祖鞋，穿针引线间，布料绵密缝刺而过，从楦头、鞋台、鞋跟，不需打样，制作繁琐。庄招治手工缝制妈祖鞋，从打版到缝制全包办，价钱仅收台币一百元，后来才慢慢涨到一百五十元。成名后，全台各地的妈祖信徒奔相走告，慕名求鞋的民众络绎不绝，社区志工怕她太劳累，本来要请人帮她制鞋，但她表示说鞋面及鞋底要缝在一起很困难，用布包钮扣当鞋跟的转折部分更需技巧，因此还是自己来。热心里民常会前往探视她的起居，将她奉为“国宝阿嬷”。
庄招治作鞋子过程会不断念《佛说眼明经》：“佛说眼明经，两眼似金灯，舍利金山塔，莲花满座香，千手眼，童子王，两眼依旧炎炎光。”并将制作鞋子的所得，全数捐出行善。她用碎布做妈祖鞋、拼布被毯，还作环保回收，回收多少捐多少，近几年都有上万元的捐款。她也惜物，一把剪刀用了半世纪，1948年买的第一本书洋裁全书还在身边，裁缝车倒是被她踩坏了好几台，坚持还是胜家缝纫机最顺她的手。
2011年《自由时报》独家报导“小鞋阿嬷”庄招治的故事后，凤山、小港、屏东、台北的读者纷纷透过楠梓天后宫及里长找上她，将存货一扫而空。她一边低头赶工、一边不好意思地说：“我无法度退休啊，人老动作慢，不敢先收钱，只好请人客等。”
享平里长萧素梅表示庄招治几乎天天做鞋，一天做二、三双，说阿嬷生活单纯，几乎不到外县市、不曾出国，连住家附近也很少走动，但每日清晨必去楠梓天后宫祭拜，直到临终前都还在为信徒制鞋。
2015年1月15日，庄招治在家中辞世，享寿九十三岁，弥陀事工助念团于大社区慈恩堂为其助念佛号，祈求其冥福。