提婆達多派

历史

直到西元七世纪，这个教派仍然存在，晋朝的法显在印度拘萨罗国舍卫城看到过，唐朝的玄奘和义净也见过别有三伽蓝，不食乳酪，遵提婆达多遗训也。。
法显所见，提婆达多派供养提婆达多及过去三佛，但不供养释迦牟尼佛。玄奘所见，他们不食乳酪，遵提婆达多遗训。

提婆达多僧团制度

提婆达多提倡“五法”，主张“尽形寿乞食，尽形寿著粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，尽形寿不食鱼及肉”，毕生严守苦行，以其头陀行“少欲知足、乐出离者”，与印度当时的苦行风气相应。
以绝对苦行为依归，重视压制物欲，追求不受五欲，厌恶五欲。认为“瞿昙沙门亦有此五法，但不尽形寿，我今尽形寿受持此法”“八圣道趋向泥洹，反更迟难。修行五法以求解脱，其道甚速。”乃以离欲为解脱之道。
提婆达多是第一个在佛教中推行素食主义的人，《根本说一切有部毘奈耶破僧事》记载佛和佛弟子吃肉，提婆达多批判佛和佛弟子吃肉是杀生并因此禁止弟子吃肉。《十诵律》记载提婆达多在破和合僧时在佛教僧团推行不吃肉，佛言：“痴人。我听啖三种净肉。”佛拒绝提婆达多禁止吃肉的戒律，之后提婆达多召开破和合僧布萨有504比丘追随提婆达多捉筹成立不吃肉的新僧团，过没多久舍利弗和目犍连说服其中的500比丘了解佛法离开提婆达多重回佛教僧团。
提婆达多教派与佛教僧团相同，都供奉过去佛，但是他们不供奉释迦牟尼。他们的仪轨与佛教僧团大致相同；他们有自己的三藏，但是其中许多经典与佛教僧团相同；住处也多与佛教僧团混居；但是他们的戒律不同。

影响

关于女身是否能成佛，《佛说海龙王经‧第3卷》中佛授记提龙王女未来成佛，说性别不影响成佛。《妙法莲华经‧提婆达多品第十二》中佛授记提婆达多无量劫后成佛，龙王女当场变成男子身成佛。由于《妙法莲华经‧提婆达多品》这一部分是后来加入的，而且提婆达多与龙王女成佛并无关联，此一说法可能是同一来源，即鄙视女性的提婆达多派影响。