蒙古秘史

《蒙古秘史》，或称《元朝秘史》、“脱卜赤颜”，共十五卷，成书于1252年，作者不详。自成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马阑勒，至窝阔台可汗十二年（1240年）为止。被誉为蒙古史三大要籍之首。咸丰、同治年间，广东顺德人李文田为《元朝秘史》作注。

《蒙古秘史》的各种版本

《蒙古秘史》以蒙古语写成，目前流传下来的唯一完整版本是汉字标音本。标题为“忙中豁仑·纽察·脱察安”（蒙古语：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠨ
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ᠲᠣᠪᠴᠢᠶᠠᠨ，鲍培转写：Mongγol-un niγuca tobčiyan，西里尔字母：монголын нууц товчоо），意为“蒙古的秘密书册”，即《元史·虞集传》的“脱卜赤颜”及《元史·察罕传》“脱必赤颜”。
元朝被明朝推翻后，《蒙古秘史》蒙文版本似乎仍在少量地流传着。直到18世纪蒙古僧侣罗卜藏丹津篇写的蒙文史书罗氏《黄金史》（蒙古语：ᠠᠯᠲᠠᠨ 
ᠲᠣᠪᠴᠢ，鲍培转写：altan tobči），保留了《蒙古秘史》的2/3章节，但是文字上和现存蒙古秘史略有不同。人们已无法得知罗氏是在何时何地看到那个版本的《蒙古秘史》。罗氏《蒙金史》是在1926年才被外蒙古学者札木萨喇诺（Zamzarano）发现，得自内蒙古察哈尔部旧贵族永谢布台吉（Yungshiyebu taiji）。
元朝曾经将《金册》颁给波斯的伊利汗国，他们编写的波斯文史书《史集》称利用了《金册》作史料。《史集》当中的确有不少只见于《蒙古秘史》的史事，学者们相信这本《金册》其实就是《蒙古秘史》的另一个称谓。但这伊利汗国的《金册》已经佚失。
元朝也有《蒙古秘史》的汉文译本，即《元史·察罕传》记载的《圣武开天记》。但今日流传的却是清朝学者钱大昕所发现的《圣武亲征录》。其内容与《元史·太祖纪》相仿，但却明显是《蒙古秘史》的简略版。

最原整的版本──《元朝秘史》

明朝驱赶元顺帝，占领大都（北京）时，获得了蒙古王室世代相传的金匮之书——《蒙古秘史》。朱元璋为了训练通晓蒙古语的翻译人才，命令投降明朝且通晓蒙古语的色目人撰写教材，精细地用汉字标蒙古词汇的发音，编成了蒙汉对照的生字表《华夷译语》；更将《蒙古秘史》用同样方法翻译——汉字意译、标音，并给予汉文名字《元朝秘史》。
《元朝秘史》辗转传抄，蒙古原文已佚，只余下汉字的标音与意译，以及一段段的简单总译。直到清朝中后期才被学者叶德辉、钱大昕、李文田等大为推广。虽然《元朝秘史》失去蒙古文原文，但内容却保留完整。近代学者皆以汉字版的《元朝秘史》为本，比对罗氏《黄金史》以还原《蒙古秘史》的全文内容。

《蒙古秘史》的价值

《蒙古秘史》记载了大量成吉思汗一生的经历，大部分都是第一手史料，甚至是唯一的记载。尤其是成吉思汗年幼时杀死异母弟别克帖儿、成吉思汗年幼曾被泰赤乌人俘虏但得到赤老温一家私放、成吉思汗的妻子孛儿帖曾被蔑儿乞人掳走、成吉思汗曾投靠札木合、成吉思汗在十三翼之战被札木合打败并退守深山、成吉思汗四位妻子的史事、长子术赤及次子察合台的争拗、窝阔台重病时弟弟拖雷饮下有咒语的酒而死等等，大量史实在其他史书绝口不提或轻轻带过，却详细地记载于《蒙古秘史》。
《蒙古秘史》是13世纪蒙古语的重要来源，是蒙古语音韵学的依靠。书中有大量的押头韵诗，是蒙古文学的鼻祖。《蒙古秘史》是游牧民族历史上第一部史书，书中对游牧民族的生活、思想都有史无前例的详细记载，绝对是记述游牧民族的经典。

成书年份的争议

一般来说，由于《蒙古秘史》最后讲到第二任大汗窝阔台可汗晚年，因而不少学者简单地认为这个“鼠年”是1240年。然而这是不可能的，因为1240年并没有在蒙古怯禄连河的曲雕阿兰（Kodege Aral）举行忽里台宗亲大会。唯一在此地举行宗亲大会的鼠年是1228年，即成吉思汗去世后大家准备推举窝阔台继位那年的宗亲大会。其实此书在1228年完成最初版本，记载成吉思汗的祖先及其一生功业，其后不断增加内容及修订，加入了简略的窝阔台生平，更加入了拖雷攻灭金国的战功，却使时间混乱、事史颠倒。多次加入内容后，写作年份、地点就作为跋文附在《秘史》最后，成为最后一章，结果让后人误以为《秘史》成书于比窝阔台更晚的时代。1228年作书的说法越来越被学界接受。
余大钧在其译注的《蒙古秘史》序言中分析指出蒙古秘史的成书时间应为1252年。《秘史》第282节尾跋全文为：“会聚在一起举行也客忽邻勒塔。”而1228年并未举行也客忽邻勒塔，推戴窝阔台为大汗的也客忽邻勒塔是在第二年1229年举行的。1240年也未举行忽邻勒塔。1251年夏六月至1252年春举行推戴蒙哥为大汗及议决惩办、处置窝阔台、察合台两系宗王及其党羽的措施的也客忽邻勒塔。因此在《秘史》中有不少美化蒙哥之父拖雷，贬低窝阔台、察合台及其子孙贵由、不里的情节，这是符合巩固蒙哥新政权的政治需要。因此《秘史》于1252成书是唯一合理可能，其他可能都存在难以克服的矛盾。