盧巴人

民族分布

卢巴人的居住地分布在当代刚果民主共和国的首都金沙萨市、加丹加省(Katanga)、开赛省(Kasai)、马涅马省(Maniema)。

地理环境

卢巴人居住的金沙萨市及其以南地带每年六月到九月是干季，气候也很凉爽；每年十月到第二年二月是小雨季，三月到五月是大雨季，雨量甚丰，年雨量可达2000毫米。
卢巴有丰富的天然资源，如黄金，象牙，铜，乳香和乌木。

社会

卢巴是父系社会，在产权继承、获得公民权的都是经由父方系谱的认定。

家庭

在卢巴的社会中，家庭是合法性、社会认可、地位、身份和认同的根源。
卢巴人的孩子会在母亲的身边被保护直到2岁左右，职到7~8岁开始会跟其他青年人一起玩，但仍然会在他们的母亲附近。
8~10岁，在玩游戏时惩处变的明显，男女的角色分别也更清楚。
从前在干季时，孩童会建造一个模拟的村庄来模仿大人的生活。而开始接受教育后，玩乐与竞赛的时光就被限缩。
女孩在7~8岁开始学习做家事。在开始成为女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段长期的独自的时光。而隔年开始就要进行纹身及性器官的处理。

婚姻

卢巴人实行一夫多妻制，选择妻子的条件不能是来自任何自我的祖父母的谱系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻亲的近亲。
一般而言婚姻的对象要经由父母认可，若父母不认可就不可以结婚。然而若是情侣遭到父母反对而一起私奔、并有过性行为后再回到村庄，这桩婚姻就必须被承认。
当女性接受男性的求婚后，她会邀请男方与自己的家人见面并支付嫁妆。之后女方家长会邀请己方与男方的所有亲戚氏族在安排好的日子相见，当天女方父亲会问女儿她是否赞同这桩婚事。一般而言的答案都是肯定的。男方与其家人会展示聘金，聘金中通常包含给女方父母的钱、衣物、鞋子、两只山羊(一只羊给女方母亲像征新娘的贞洁)、饮料、与其他附属物品。在过去如果新娘在婚前已无贞洁之身就不能收取山羊，但现代就不会对这点强制实行。
婚后的卢巴女性从父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高。
卢巴人也实行收继婚制:娶寡嫂和娶姨。
娶寡嫂是一个男人娶了过世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹。目的是为了不让孩童在幼年时经历家庭的破碎。

生活与产业

卢巴人聚居在小村庄，房屋的形式是矩形、并面对一条街道建盖。

农耕

其传统农耕方式是刀耕火种、并依赖河岸的肥沃土壤耕作，但在某几个季节填的仍必须休耕。
主要的作物是玉米、木薯，其他作物产量较少，例如:地瓜、花生、洋葱、豆类、烟草、芝麻。粟及高粱则是拿来酿啤酒。

狩猎与畜牧

卢巴人会在环绕灌木林的山坡狩猎与捕鱼。并在干季结束前，放火烧莽原来集体狩猎。
此外，卢巴人也会饲养棉羊、山羊、猪、家禽，在特殊场合宰杀食用。他们也饲养狗，用于打猎。

信仰与节日

卢巴人的信仰中包含造物主Shakapanga的传说、生死与来世、以及衡量每个人死后是否能进入祖灵的世界的道德观。
卢巴传统信仰的核心理念在于bumuntu,意思是做为一个真正的人，其重点在于要有善良的心(mucima muyampe)与自尊(buleme)。bumuntu是人类生存的理想目标，相同的理念也用于国家治理与信仰。

神祇

卢巴传统信仰中最重要的两个神:雷萨(Leza)、宓奇希(mikishi)是大地之神，负责掌管狩猎与渔获的丰饶。
在人类的世界中与神灵相关的职业:kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫医、mfwintshi是巫师或巫婆(是属于恶灵方面不好的巫师)。

宗教仪式

宗教仪式包括祷告、赞美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年礼等的各种礼仪。
通常除了祷告以外，卢巴人也透过解梦与占卜(luboko)来请示祖灵与预知不幸。
Bilumbu是占卜师，在占卜时做为精神的媒介，借由进入神游恍惚状态来凝视放置祭祀对象的mboko(神圣的篮子或葫芦)，从中得到神谕。

Mbudye

Mbudye是负责引领统治者及官员了解卢巴深奥知识的媒介之人。他会透过一个四阶段的仪式，详细讲述卢巴王权的起源。在第三个阶段中，会以壁画来讲解卢巴人的圣地及精神所在地。在这一阶段，会在官员的眼睛周围涂上一圈白线，像征被精神加持并成为一位明察秋毫的人。但唯有通过最后一阶段，透过卢卡莎(Lukasa)才能完全的了解掌握卢巴王室的戒律和禁忌。
通过这个仪式，得以确定国王对卢巴王室的知识有全盘的了解，若是违犯了其中的戒律，Mbudye有权力将其王位拔除。

卢巴人的创世神话

在卢巴人的创世神话中，创造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神。他决定在创世之后变成隐形的，并在平衡雨、太阳、月亮、黑暗后，神决定离去。而当时的第一个人类并不拥有心脏。为了让另外一个看得见的神能代替他的职位，他派来了神mutshima (也就是心脏的意思)，神Kabezya-Mpungu说:“我不希望人类能看的见我，我希望变回我自己，因此我送了Mutshima来…”说完就消失了。
因此神mutshima(心脏)就出现了，被装在一个小如掌心大小的器皿里。mutshima向太阳、月亮、黑暗、雨哭诉:“Kabezya-Mpungu!我们的父亲!他在哪里?”
“父亲不见了，我们也不知道他去哪了。”
“噢!我多想见到他!多想和他说话!既然我见不到他，我就要躲进这个人类身体里，我会在里面思考一代又一代。”
从此之后，人类就拥有了Mutshima，也就是心脏。

卢卡莎(Lukasa)

秘密团体Bambudye有一个重要的记事雕版“卢卡莎(Lukasa)”，是用来帮助他们记下卢巴人的历史和宗教祭仪。

卢卡莎起源于卢巴帝国时期，其制作方式是将彩色的珠子吉贝壳镶嵌到有刻痕的木板，而唯有历史书写者Mbudye(men of memory)可以制做卢卡莎。

木雕

卢巴人的木雕多以女性为题材，在卢巴的文化中，女性的身体被视为一种精神的力量保护支持着神圣的王权。

有着细致图腾点缀的皮肤、和装饰精细发形的女性雕刻，也代表卢巴社会中对高度文明的理想化表现。

卡萨拉（kasala）

卡萨拉(kasala)英雄赞美诗可以是一首长诗，列出的人、血缘、氏族、部落、河流等的名字。

用于赞美一个人，不论那人是死是活、出名与否；亦可讲述祖先的荣耀、氏族间战争的历史、一群人的勇气，或者纯粹提醒听众勿忘他们的前人。

卢巴语言艺术奠基于卡萨拉的传统之上，有关伊伦加·卡拉拉的叙事诗已成了一项重要的艺术作品。