须弥山

须弥山（梵语：मेरु，转写：Sumeru；巴利语：Sineru；藏文：ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་），又译为苏迷嚧山、苏迷卢山、弥楼山、妙高山或妙光山，为佛教、耆那教、印度教宇宙论中最高的神山，日月之所回泊，印度众神的居所。

耆那教

耆那教的宇宙论将世间（loka）分为三层，上层为Urdhva Loka（上界，诸天住处）、中层为Madhya Loka（中间世间，人间界）、下层为Adho Loka（下界，地狱）。“中间世间”为人类的住处，以阎浮提（Jambu-dvipa）为中心，有无数个大洲（dvipa-samudra），呈同心圆方式环绕中央大洲阎浮提，大洲之间则有海水间隔。人类只居住在阎浮提、达塔契乾陀洲（火焰树，Dhātakīkhaṇḍa-dvīpa），以及浦湿卡罗婆罗洲（青莲花，Puṣkaravara-dvīpa）内侧。
按耆那教说法，一共有五座迷嚧(meru)山，都位于人类所居住的大洲。位于阎浮提中央的叫做“善见”（sudarshana），位于火焰树洲东部的叫做“尊胜”（vijaya），西部的叫做“不动”（achala），位于青莲花洲东部的叫“坚定”（mandara），西部的叫“电光”（vidyunmali）。“善见”比其他四座稍微要高，所以叫做苏迷嚧/须弥（Su-meru）山，而其余四座只是迷嚧山。
在须弥山顶，有座四方平台。东方和西方的台座由黄金构成，面对着阎浮提洲的婆罗多（Bharata）地区和爱拉瓦塔（AirAvata）地区，北方和南方的台座由白银构成，面对着阎浮提的东、西维德哈（Videha）地区。这些地区在阎浮提，是所谓的“作业地”（Karma bhumi），也就是在这地区，才有可能获得解脱（moksa），转生天上，或堕落地狱。当每位蒂尔丹嘉拉（Jina）出生时，因陀罗会将婴儿带至相关的台座，为其进行灌顶（Abhisheka），这就是耆那教仪式中的Snatra-Puja。

历史考证

印顺法师认为，须弥山可能最早是指喜马拉雅山；也有认为是指冈仁波齐山。

后世衍生

宁夏有须弥山石窟，该须弥山就是以该佛教传说而命名的。中国传统建筑的须弥座也是由须弥山而来。