彰化南瑤宮

地理

南瑶宫位于彰化市南瑶里，前临南瑶路，宫前为一狭长型广场（俗称庙埕），广场右侧有座三层楼高的八角塔型金炉，广场靠近省道台1线（彰化境内称中山路）的一端建有一座四柱三门的牌楼。南瑶宫进深四进，宽约27.5米，长约86米，总面积0.647公顷，为一多重院落的结构，包括三川殿、正殿、观音殿、天公殿、前埕广场、中埕广场及后埕广场在内，称作“四落四殿，一埕二院”。
南瑶里一带旧称“南窑”，因北边为一筑窑烧瓦的“瓦磘庄”（今彰化市成功里）而得名，昔日位于彰化县城南门外，因与县城内的“天后宫”相对。目前就人口数而言，可说是彰化市最大的里，居住在南瑶宫一带的居民乃自称为“妈祖宫人”。
传说南瑶宫香火鼎盛是因为地理风水极佳，为“日月钟地理”，除非日月俱失，才会衰败。又说此一地理用钟则败，因此至今宫内有鼓无钟。民间尚且穿凿附会清朝嘉庆年间（1810年），调任的彰化县知县杨本县奉旨来台“排地理”（找出好的风水区），因言语讹传，误解敕命为“败地理”（破坏好的风水区），因而对彰化地理大肆破坏。杨本县来到南瑶宫时，妈祖显灵，不让他看地理，云雾密布。但经杨氏祈求绝不破坏后，云雾乃散，杨氏才发现南瑶宫前临八卦山台地，山麓具十三支辇伞穴，地理蕴纳日月精华，为绝佳之地。

修缮风波

南瑶宫在十八世纪清朝乾隆年间曾经两度修缮，1802年（嘉庆7年）再倡重建，扩大庙基五倍。到了日治时期，“终感湫隘为不便”，由于香火旺盛，庙宇空间又嫌狭窄，遂成立“南瑶宫改筑会”，耗资六万日圆，于1916年完成改建，成为一座混合中西日式风格的庙宇，不过“信徒排斥这种非台湾传统寺庙式样，致香火日衰”，庙方无奈，只好借口“填基不实、砌造不牢、地坪陷塌，兼之白蚁为害，势难耐久”，“乃于其前方另建今之正殿，而将本殿改奉观音”。之后经历17年，才又完成前后各殿及两廊建筑，庙貌一新，并在三川殿（前殿）前左侧立一“沿革碑”，详实铺述南瑶宫的历史与沿革，兼具历史与艺术价值。

换龙袍

台湾民间习俗，分灵庙宇有向本庙“谒祖进香”的习惯，因此南瑶宫自古有到笨港天后宫进香之礼。此外，昔日南瑶宫有感杨谦从笨港带来香火之劳，是以到笨港进香时，都会到杨氏祖屋拜访杨氏子孙，杨家感于担当不起此份大礼，特请南瑶宫再分灵一尊妈祖神像，以为奉祀并作纪念。如此探望杨家大礼，便为“神对神”同格进香，而非“神对人”的屈尊谒拜。
杨家的这尊妈祖因是私人奉祀，财力较差，没过几年妈祖的神袍便破旧不堪，因此南瑶宫至笨港进香时，就把南瑶宫妈祖的新神袍顺便换给杨家妈祖，俗称“换龙袍”。后来杨家男丁被日军强征到南洋当军夫，从此子孙绝嗣，杨家妈祖遂迁祀到南港水仙宫，1962年起，换袍礼也改在水仙宫举行。
2002年水仙宫旁新建“笨港天后宫”，杨家妈祖迁祀天后宫，尊称为“开台祖家妈”，换袍礼此后改在笨港天后宫举行。

三川殿

南瑶宫的前殿包括中间的三川殿，和左右两边的龙虎门。“三川殿”又名“三穿殿”，为开辟三门以供穿越之意，左翼龙门，右翼虎门，并称“龙虎门”或“五门”（合并三川殿的三门一共五扇门）。三川殿面宽30.32米，深9.96米，殿前两侧竖立一对蟠龙巨柱，昂头相向。正门有石狮驱邪镇宫，为青斗石雕。内拱藻井，为泉州惠安溪底派匠师王树发之作，成正八角形，中置太极八卦镇邪。墙堵上的石雕和交趾烧雕工精细，兼具古迹艺术保存价值。
三川殿屋顶为“断檐升箭口式”，中间升起，檐口线高低错开，强化了屋顶形式尊卑，也增添了视觉美感。顶端曲线往两旁呈燕尾状扬起，中有福禄寿三仙，两端双龙飞腾，垂脊尾端有人物山林、花草走兽等剪黏、交趾烧作品。屋顶铺列筒瓦，瓦当滴水排列有序。三川门正门门板上绘有双龙戏珠，左右两侧则各绘一对仙水手持贡盘，伺奉天上圣母。

正殿

南瑶宫的正殿为重檐歇山式建筑，宽11.5米，深14.92米，是1924年新庄吴海桐所设计，其架栋较硬，喜用圆斗，技法多变，可谓台湾庙宇的经典建筑。正殿主祀天上圣母，香火终年不断，因此正殿木架构造上的雕刻与彩绘已被薰黑，掩去多彩的原貌。
正殿两侧建有长型厢房，为左右护龙，各自隔成三间厢房，左护龙中间厢房供奉国姓公，右护龙中间厢房供奉长生禄位，祀念对庙有功人士，其它厢房则作为储藏室及轮值人员的住宿房间，或是接待室、办公室及会议室之用。护龙屋顶为硬山式，铺设筒板瓦，瓦当滴水构成井然有序的前檐线，屋顶装饰相较之下极为简朴。护龙与正殿之间以日月洞门区分中庭后庭，中庭广场为一开阔空间，主要用来摆放祭品、举行仪式，地面铺设长方大石，中置一只铜制大天公炉，炉耳形状为倒立双龙。

观音殿

南瑶宫最具特色的建筑当属位置中央的观音殿，融合日本和式及希腊式、巴洛克式风格，与台湾传统庙宇大异径庭。观音殿的格局比正殿还大，宽16.62米，深13.78米，四周有廊，建造初始原为南瑶宫正殿，后来受到信徒排斥，才在观音殿前方再另建正殿。观音殿主要为重檐歇山式的木造建筑，构材多为桧木，木作雕刻以菊花代替传统的花草人物，外墙为日式清水砖墙。屋顶采西洋压檐墙法，下檐加檐墙栏杆，回廊柱头类似希腊多立克柱式造型，殿前有一六边龟甲造型水池，池中原有一尊著名匠师蒋馨雕琢的李铁拐石像，惜已被盗，目前的石像为庙方仿照之作。
观音殿内有铜制天花板、十八罗汉洋式框架壁饰及日式神龛，中西日式齐聚一堂，这种合璧式建筑在1920年代颇为流行，南瑶宫不仅保留了当时的文化，也在建筑上享有地位。

后殿

南瑶宫的后殿又称大雄宝殿，或天公殿，1973年建成，是一座现代钢筋混凝土结构的三层楼建筑，宽12米，深12.8米，屋顶仿传统庙宇造型，上檐为歇山式燕尾脊，饰有双龙护塔，戗脊尾部有四只凤凰，有“凤凰来仪”之意，下檐为庑殿式。一楼供奉广泽尊王（俗称郭圣王），二楼供奉三官大帝，三楼供奉玉皇大帝，两边侧间为厨房、厕所、储藏室之用。
后殿左右建有香客大楼，左侧建于1978年，右侧建于1982年，也都是现代钢筋混凝土结构的三层楼建筑，宽11米，长20米，一楼皆作各妈会会馆办公之用，并辟有餐厅，二三楼则供香客住宿。香客大楼屋顶上半部为平顶阳台，下半部则仿庑殿式造型，四面檐角有仙人走兽四尊。各楼走廊都有白色水泥栏杆，栏板有简单纹饰，柱头为圆柱形。

牌楼金炉

南瑶宫前方为一块狭长型的广场，广场靠中山路的一端，在1988年秋建成一座四柱三门的木造牌楼，顶部为歇山式单檐，屋脊燕尾翘起，饰有双龙抢珠，大脊剪黏装饰花草神兽，戗脊尾部有翘尾螭龙，垂脊末端各有一尊人物塑像。
广场西南角有一座八角宝塔三层金炉，建于1974年，顶部为葫芦状烟囱，每层翼角都饰有龙凤吉兽，顶部两层各面墙上也都有描述民间故事的剪黏壁饰。

广泽尊王八太保

据说在古时一位台南人来彰化发展时，恭请八太保神像北上，之后于现今彰化市公园路一带建庙名为彰化保安宫，日治时代皇民化加上道路扩宽，保安宫面临拆毁的命运，神像起初形成炉会供奉，后期就供奉在南瑶宫观音殿后面的矮房中，1971年兴建第三殿与香客大楼，1973年完工，一楼为供奉广泽尊王、二楼三官大帝、三楼玉皇上帝，施工这段期间八太保神像暂时移请至台南西罗殿。传闻第三殿尚未兴建时，一位台南人来南瑶宫参拜，走进观音殿后面的矮房中，赫见一尊广泽尊王与西罗殿之镇殿圣王极为神似，西罗殿得知消息后，在兴建时邀请八太保暂居台南接受供奉，不过完工后西罗殿迟迟不归还八太保神像，南瑶宫圣王殿急需有神像座镇，在等不急的情况下另塑尊王像镇殿八太保回宫之后为符合奇数，在雕虎边第二尊广泽圣王，形成现今三尊圣王镇殿的情形。传闻记载，明治卅九年春(1906年)，笨港、诸罗、府城之妈祖大会香，南瑶宫第一次南下参与盛会，当地人士把南瑶轿误会听成拦腰轿，其中发生了不愉快事件，西罗殿为了化解疑虑和误会，请出真诚堂八太保为中保人调停，并永久供奉在南瑶宫内，以化解此场误会和难堪。

签诗

南瑶宫圣签〈东风得意好〉，采“二十八星宿”方式做签诗排序，分为东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿与南方朱雀七宿，共计28首灵签签诗。