聖經馮象譯本

译本背景

冯象认为，原文圣经文字特色为“朴素、圣洁、雄健而热烈”，他希望自己的译本能达到这个目标。他认为中国目前没有这样的文字，包括所有的旧中译本均失却了这种文字，因此翻译目的之一是为了丰富中文的思想表达。此外，冯象强调以纯学术及文学的角度翻译，希望改变众多中译本中的缺憾，包括漏译、误译、病译、病句等舛误导致中译圣经无文学性、歪曲了圣经原文原意、原文优点尽失等等不甚理想的状况。
冯象译本旧约部分所据底本采用Kittel-Kahle 传统本（BHS，1976），新约部分Nestle-Aland 汇校本（NA27，1993）。亦有报导称冯象译本译自英文。
翻译过程中参考了其他译本如希腊语七十士本、拉丁语通行本、德语路德本、英语钦定本（KJV，1611）、法语圣城本、犹太社本（Tanakh，JPS 1985）以及中译本如国语和合本和思高译本。

版本

冯象译注的圣经首先由牛津大学出版社出版香港正体字版，目前已有《摩西五经》（2006年出版）、《智慧书》（2008年出版）、《新约》（2010年出版）三册。大陆简体字版《摩西五经》、《智慧书》经译者修订后分别于2013、2016年由生活·读书·新知三联书店出版，2017年又以《以赛亚之歌》的书名在大陆同一出版社出版《以赛亚书》的译文。

评论

香港联合圣经公会的翻译顾问黄锡木博士在2007年一篇简评推荐冯氏的译注：“无论是翻译的准确性、学术的敏锐力、文学上的造诣，现存的中译本没有一部能及得上冯象先生的译注”，但在2010年一篇学术专文对冯氏翻译的准确性以及其“在圣经研究范畴上的处理方法，包括处理异文的原则和释经问题，以及他对这门学问的断言和自恃”都有保留。黄锡木更认为和合本修订本的准确性不会比冯象版本低。

争议

圣经学者张达民指出，虽然冯象的译文是难得的佳译，文学造诣极深，但夹于译文中的释义插注，多处抄袭了英语版《新耶路撒冷圣经》（New Jerusalem Bible），却没有在书中明确披露，认为“冯象借用NJB，是铁证如山，不是偶一为之，而是系统性的现象（单是马太福音也有几十个显而易见的例子……）”，并且怀疑译文并非如其所言，全部从原文翻译：“除了插注以外，冯象的译文也处处见到NJB的影子，令人怀疑他究竟有多少是按原文翻译，有多少是在翻译NJB。”基督教人文学会也声称“发现冯象有令人震惊的抄袭”。“冯象译经源流考”网站陆续列出极其大量冯象转译自NJB的例子。