虞寄

虞寄（510年－579年），字次安，会稽余姚人，南北朝南梁、南陈官员。
虞寄的祖父虞权是南梁的廷尉卿、永嘉太守，父亲虞检则是平北将军始兴王萧憺的咨议参军，长兄南陈中书舍人虞荔。虞寄自幼聪明，几岁时曾有客人探望父亲，看到虞寄就笑他：“你姓虞，一定欠缺智慧。”他回答：“你不分清楚文字，难道你也欠缺智慧？”客人十分惭愧，进去和他父亲说：“你的儿子并非常人，文举应对的说话也比不上他。”长大后的虞寄好学，擅长文章，个性淡泊，有避世的志香。成年后获推举为秀才，考得好成绩，从宣城王国左常侍起家。大同年间，遇上骤雨，宫殿前经常有杂色的宝珠，梁武帝看到后神情欢喜，虞寄就呈上《瑞雨颂》。武帝对他的兄长虞荔说：“这首诗文字脱俗，是大臣中的的陆云，应该如何擢升？”他听到了，叹道：“这样美好的描述，是表达太平盛世的情怀，不是借此买名求仕的。”于是闭门称病，以读书自娱。岳阳王萧詧出任会稽太守，招引虞寄任职行参军，迁官记室参军，领郡五官掾；又转为中记室，依然领五官掾。在职期间将烦苛事务简化，只求大体，官署内整天寂静。
侯景之乱发生，虞寄伴随兄长虞荔入台，除官镇南将军湘东王萧绎的咨议参军，加贞威将军。建康陷落，他逃回家乡；张彪到临川，强迫他同行，他和张彪将领郑玮同船随行，郑玮层不顺张彪，就掳去虞寄出奔晋安，当时陈宝应占据闽中，得到寄虞寄十分高兴。陈霸先平定侯景，虞寄劝陈宝应主动攀附，他同意并派使者投诚。承圣元年（552年），除授和戎将军、中书侍郎。陈宝应爱才，借词道路阻隔不让他出任，每次招引他担任幕僚，委派文事，他都辞让，于是获免。及后陈宝应娶留异的女儿为妻子，阴谋谋反，虞寄略微知道陈宝应意向，在言谈之间陈述臣民顺从道理，略带隐语规劝，但陈宝应总推说其他事情；陈宝应又曾叫部下朗诵《汉书》，自己伏着休息聆听，说到蒯通游说韩信“看你的背，却是贵不可言。”陈宝应突然起来说：“真是智士。”唯虞寄严肃地说：“他令郦寄背叛，让韩信骄傲，不能够称为有智慧；怎比得上班彪写《王命论》，知道天命所归吗？”
他知道陈宝应不听劝谏，害怕将会惹祸，就穿上居士服装拒绝，经常在东山寺居住，装作脚病不能站立。陈宝应认为他找借口，就派人烧掉他的居所，虞寄依然躺卧不动，亲友把他扶出来，他说：“我的性命没有依靠，可以到哪儿避难？”纵火的人立刻自己救火，陈宝应自此信以为真。到及留异举兵，陈宝应提供兵卒，虞寄写信大力劝谏，令陈宝应非常生气。有人对陈宝应说：“虞公病重了，说话多错处。”于是他减少怀疑虞寄，也因为虞寄有民望，就宽恕他。到陈宝应被南陈军队打败，连夜到蒲田，就对他的儿子陈捍秦说：“早知道听虞寄的话，就不会沦落到今天。”陈捍秦只会哭泣。陈宝应被擒，和他有来往的宾客都被杀，只有虞寄有先见之明避免灾祸。当初有僧人慧摽才思敏捷，得知陈宝应起兵就送给他一首五言诗：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应看到后很高兴，慧摽送给虞寄看，而他看了一下就停止，神情凝重无言。慧摽走后，他对亲友说：“他既然以此开始，必定以此结束。”最后慧摽也被杀。
陈文帝很快命令都督章昭达安排虞寄入朝，他来到后，即时得到文帝引见，对他说：“管宁你还好吗。”慰劳的心情显而易见，不久文帝对到仲举说：“衡阳王陈伯山出阁，虽然尚未设置府僚，但总要有人跟随担任书记，需要找寻老成博学而有德行的人。”到仲举来不及回应，文帝已经再说：“我已经有人选。”亲自下诏起用虞寄，虞寄入朝致谢，文帝对他说：“让你屈就衡阳王府，不只是因为文事，而是想你当衡阳王的老师。”不久兼任散骑常侍，出使北齐，虞寄藉老病推辞不成行，担任国子博士，很快又上表情求辞职回乡，文帝优待诏命回应，让他东回，又除授东扬州别驾，虞寄又以病推辞。陈宣帝即位，征用他出任扬州治中、尚书左丞，没有就任；再授除东中郎建安王陈叔卿的咨议，加戎昭将军，再次以病推辞，不想日夜陪伴。于是建安王特令停止王府公事，有疑议才请他决定，只需要他初一和十五修书致意。太建八年（576年）加太中大夫，仍然担任将军，到太建十一年（579年）去世，虚龄七十。
虞寄自年轻就纯正踏实，行事仁爱宽厚，对童仆也没有给以脸色，在危急时亦坚守节操，说话语气严肃，不怕刀剑威胁。自从他流落南方、和兄长虞荔分开后就患上气病，每次得到兄长的书信，都会气喘加剧，有时到达危殆的地步。他任职官位不到几年数月，尚未任满就自己请求解任，经常说：“知足的人不会受辱，我知足了。”因病辞官回家后，每逢诸侯王任职州将，一定到他家门下车拜访致礼，虞寄命人放下鞭板，用几杖陪坐。他时常出游到福晋寺院，乡里互相告之，老少也聚集一起向他叩拜。人们定下约誓，会说像虞寄就代表不会欺骗，他的品德行为令人感动，唯独他的文章因战乱大多散失。