林崑岡

生卒年月日争议

关于林昆冈的生卒时间，因早期资料残缺，日治时期林家后人为免麻烦，甚至连林昆冈夫妇及两子的神主也不敢摆在厅堂供奉，导致相关事迹在口耳相传下产生多种版本。例如林昆冈过世时的岁数有50多岁（《让台记》）、45岁（《台湾通史》）、64岁（《台南县志》、吴新荣《震瀛采访录》）等说法。中华民国国家图书馆“台湾记忆”网站将出生年标为1851年，即虚岁45的说法。远流版《台湾历史辞典》、黄明雅《南瀛古厝志》、凃顺从《南瀛抗日志》等书则是标为道光十二年（1832年），即虚岁64的说法。
而关于逝世时间，林昆冈是于1895年逝世，但是日期则有所出入。如《台湾通史》载为“（八月）二十有三日（10月11日）”，《台南县志》则为“10月20日（九月三日）”，将军乡公所〈林昆冈之史实〉一文称是“10月18日（九月一日）”。台南市文化局“台南研究数据库”网站采用逝世于1895年10月20日的说法。

抗日之前

林昆冈祖先原本住在今台南市北门区，后来才搬到今将军区西甲。早年学文，后来学武，并考取武秀才。据说擅长“双眼”与“被牌”，出门时“双眼”总不离身。因林昆冈亦有相当文学素养，就在家中开设私塾。他曾担任沤汪文衡殿的董事，并在庙中设立“育英书院”，出任山长。

抗日经过

关于林昆冈抗日的经过，有数种说法。
根据连横《台湾通史》（1920年）的记载，乙未战争嘉义城陷落后，林昆冈听闻义勇军履遭败仗，乃召集曾文溪以北各庄人士筹组义勇军，宣告说：“台湾亡矣，若等将何往？吾欲率子弟，卫桑梓。若等能从吾乎？”响应者百余人，公推新营庄生员沈芳徽为统率，而自己作为辅佐。派人赴台南请求拨付武器装备，但仅得旧铳数十杆。林昆冈率所部与日军对战于铁线桥。昆冈手持盾牌与利刃，勇士数人跟随之，踊跃前进，日军因而稍为退却。其后再战于沟仔头，杀死一日军中尉，沿途庄民亦持械助战。义勇军采取游击战术，日军疲于奔命。农历二十三日，日军集中兵力发起总攻势，昆冈指天发誓说：“天苟不欲相余，今日一战，当先中弹而死。”众人当场皆感激而泣。义勇军鸣鼓出战，林昆冈被子弹贯穿胸部，死时仍手握利刃坐于地，其长子亦于该役战死。5日后，庄人收尸时，仍神色倔强如生，时年45岁。
根据吴新荣《震瀛采访录》（1981年）的说法，光绪廿一年八月廿六（1895年10月14日）有人在沤汪文衡殿前立起挂有白布的竹竿，白布上面并写“大日本帝国顺良民”的字样。次日林昆冈大怒将竹竿白布撕弃，并向大众表示愿倾尽家产抗敌，号召附近聚落居民加入其行列。到了九月一日（1895年10月18日），前来的壮丁据说多达数千人。林昆冈之后排香案祝告天地，说假使日本的天年到了，他将中头门铳，以免多杀同胞。随后他命西甲戴姓的棉被牌阵为前锋，进军到竹篙山，与急水溪对岸渡仔头的日军对峙。数日之后两方人马交战，但林昆冈中了头门铳，右膝关节受伤无法行走。最后林昆冈以自己的军刀自戕。

故居

据说是利用沤汪文衡殿重建后用剩的建材所盖成，故完成时间约在光绪二十、二十一年（1894、1895年）左右。外观为一般的三合院。

忠神殿

林昆冈去世后，相传有人见到他骑马奔驰在竹篙山上，故认为他已成神，尊为“竹篙山之神”。1951年有乡贤李石定捐地，建小祠奉祀，1979年请求南鲲鯓代天府五府千岁赐准，赐名“忠臣公”，重建小祠为“忠臣殿”。1989年再次重建，并将神明尊号改称“忠神公”，庙名改称“忠神殿”。祭典日在农历二月初七。