界 (佛教)

各种界

在部派佛教中，区分出种种不同的界，如二界、三界、四界、六界、十八界等说法。大乘佛教还有法界（即法性）、十界等说法。

三界

三界，即欲界、色界、无色界。

四界

四界，即地、水、火、风四大种，现代亦称为四大元素。

五界

五界，即地、水、火、风四大种加上虚空。外道认为虚空是“大种”（构成色法的元素），佛教则反对该说法，认为虚空不是大种，因此五界不能称为五大种。
另外，有五识界，与此不同，指：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

六界

四大种再加空界、识界，合称为六界。说一切有部对空界（虚空界）所指的虚空有异议，认为是不一样的。外道有五大种学说，即四大种加虚空，认为虚空也是大种；佛教认为虚空不是大种，虚空与四大种不同之处在于没有“种”的含义：无增无减、无损无益、无兴无衰，非先业异熟而生。识界能生、四大种能养、空界能长有情色、无色身，界有结生入胎的作用，使之区别于蕴和取蕴。

十八界

在阿毘达摩论书中，十八界是个重要的主题。十八界中六识界是能依，六内界是所依，六外界是境界。过去、现在、未来三世都具有十八界，六识身无间已灭名意界。