藥師佛

诃梨勒（诃子）

药师佛右手所持的诃梨勒，或作诃黎勒、诃梨怛鸡、诃梨憺鸡，梵语：Harītaki、藏语：Arura（阿噜喇、阿如拉），后赵时代为了避石勒的名讳，后来改称诃子，另外也称藏青果、随风子、诃梨勒果、诃子药。
《金光明最胜王经》云：“诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。”
《南海寄归传》云：“诃棃勒，若能每日咽一颗，则终身无病。”
《一切经音义》云：“诃梨怛鸡，旧言‘呵梨勒’，翻为‘天主持来’。此果堪为药分，功用极多，如此土人参、石斛等也。”
《阿毗达磨婆沙论》云：“若能以一诃梨怛鸡，起殷净心，奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾起。”
在西藏医学中，认为诃梨勒（诃子），味涩，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金刚乘甘露法药之基本药材。诃梨勒（诃子）共分5种：（1）尊胜诃梨勒（2）无畏诃梨勒（3）肥诃梨勒（4）补养诃梨勒（5）干沟诃梨勒。尊胜诃梨勒是贤劫千佛中每尊佛出现时才会应时长出，极为殊胜难遇，其他四种诃梨勒都是药用诃梨勒。
在汉医学中，认为诃梨勒（诃子）的性味是: 苦、酸、涩，平。归经是：归肺、大肠经。 功效是:涩肠止泻，敛肺止咳，利咽开音。 《新修本草》说：“治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。”，《本草衍义补遗》说：“实大肠，敛肺降火。”《本草备要》说：“涩肠敛肺泻气。”

药师佛十二大愿

药师琉璃光佛十二大愿根据不同经典，而有不同的翻译版本。

净琉璃世界

净琉璃，（梵语वैडूर्यनिर्भास Vaidūryanirbhāsā(Vaidūryanirbhāsa)）。琉璃亦翻作瑠璃，为一种具有玻璃质表面的烧制玉石。琉璃是梵语薜琉璃（Vaidūrya）之略称，它是印度的一种天然的青色宝石，可放出净光，为佛家七宝之一。因药师佛功德圆满，成就佛道，故通身透明、亮洁，如同琉璃一般干净无染，祂的佛国亦是如此，故称净琉璃世界。《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方去此，过十恒河沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃，成就世间光明与出世间光明。释迦牟尼佛鼓励有信心的众生往生到药师佛的净琉璃净土去，经文载“诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界”。
经文载释迦牟尼佛告曼殊室利菩萨言：“若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。”隋天竺三藏达摩笈多译《佛说药师如来本愿经》及玄奘大师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》中，亦说明：“若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处“若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于命终时，有八菩萨乘空而来，示其道径，即于彼界，种种异色波头摩华中自然化生”。”

药师七佛

依唐代义净法师译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载，东方不仅有净琉璃世界药师佛，还有另外六佛亦各自发下大愿，为众生说无病延寿之法，拥护药师佛。故称之为药师七佛。此六佛与药师琉璃光如来共称药师七佛。在藏密看来，若前面再加上释迦牟尼佛，则称为药师八佛；若后面再加上阿弥陀佛，则称为药师九佛。在东密看来，药师七佛中的六尊佛皆是药师佛的化身。

三宝佛

华人民间信仰将药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛称为“三宝佛”，但正信佛教中并无此称呼，而是称横三世佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛被视为解决众生生死问题之两大并行佛陀，中央释迦牟尼佛。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，还着重强调可蒙药师佛愿力加被，以求现生即得安乐利益，增福延寿，消灾免难，清除修行路上重重障碍。佛教界有说法认为横三世佛为一体，只是为了渡众生而化身为不同的形貌。

八大菩萨

依《药师经》记载，若有修弥陀净土法门者，或生退转心、生疑心者。如果听闻到药师佛的名号能够受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，随愿往生极乐世界或净琉璃世界。这八大菩萨是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。

十二大将

十二大将也称作十二药叉大将，俗称十二神将，他们是佛教的护法神祇，主要是在《药师经》里面记载，守护修持药师佛法门众生的十二大将。十二大将每位大将也都各有七千位药叉作为他们的眷属，全部合起来共有八万四千位药叉护法，在各地保护修持药师佛法门与修持佛法的众生。汉传佛教也将十二大将与十二生肖相对应，认为祂们是佛菩萨的化身。

藏传佛教护法

尚龙护法金刚为药师佛的不共护法，为藏传佛教药师佛殿主供护法之一。深为学习藏医之僧人供养。法相为身蓝色，穿绿袍，三目圆睁，金发怒张。一手托宝瓶，一手托摩尼宝，以威武之姿半跏趺坐于莲花上。

药师经

目前流通的汉译本，主要有大、小本《药师经》，小本即玄奘大师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，大本即义净大师所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。汉语的佛典里，小本《药师经》还有其他几个同本异译的版本，大本《药师经》目前只有义净大师所译的版本。药师七佛唯见于大本，小本只介绍了药师佛一尊佛。且大本还介绍了药师七佛各自的真言，以及十二药叉大将法门。

药师佛圣号

药师佛圣号据《药师琉璃光如来本愿功德经》载为“药师琉璃光如来”，梵文音译为“鞞杀社(药)窭噜(师)  薜琉璃(琉璃)  跋喇婆(光)  喝啰阇也(王)”（bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya），故完整称号宜为“药师琉璃光王如来”，然现在普遍省略“王”字，称念“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光佛”。
梵文、汉文、藏文《药师经》皆多称作“药师琉璃光如来”，汉文、藏文（目前未见梵文本）的《药师七佛经》，亦以“药师琉璃光如来”为主。另汉传佛教也称之为“消灾延寿药师佛”、“大医药王佛”。

仪轨

此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》四十九遍，并恭敬如法按该经所示燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡等，其临命终人得以甦生续命。此种药师佛之信仰自古代起即十分盛行。
民间佛教方面，早年华北世家居士，在盂兰节祭祖时，则盛行《盂兰三佛爷忏》的一种法事，在家门庭前，塑立三宝佛像，聘僧念经，张灯结彩为祖先祈求冥福。其信仰意义为：希望先供养释迦佛以减轻先人的业报；再祈求药师佛使祖先不再受病痛折磨，最后希望阿弥陀佛接引先人到西方净土。江南、华南盛行地藏法事，僧徒在地藏菩萨像前念经膜拜，请得幽冥教主地藏菩萨大开方便法门，引渡祖先。其余地方或者行《八十八佛洪名宝忏》、《观音大悲度忏》、《慈悲道场忏》（俗称《梁皇忏》）等其他法事。