巴賽族

简介

相传巴赛族的祖先是从其原居地“沙那赛”（Sanasai）出发后，至台湾本岛最东境的岬角三貂角（Santiago/Ki-vanow-an）登陆。 17世纪康熙年大地震前，巴赛族仍为北台北一带最主要的住民结构群。该族分布范围在淡水河、基隆河、新店溪以北地区，即分布于现今台北市、基隆市、新北市的瑞芳、贡寮、新店等地。再加上16世纪前迁移至宜兰社头的一支（哆啰美远/Trobiawan），并及相关的宜兰里脑社（linaw）。
巴赛族为母系社会。17世纪-18世纪，中国福建泉州府和漳州府一带的汉人移民大量进入台湾，平埔各族因处平地，与汉人的接触机会较多。加上汉人没有携眷，因此通婚汉化程度都极深，俗谓“有唐山公，无唐山妈”。汉人将其归之为“熟番”，致使原有的文化制度迅速灭失。目前部分族裔定期于自立长老会新北投教会（台北市北投区中和街377号）聚会活动。

参与战役

鸡笼之战(第二次圣萨尔瓦多城战役)交战途中，有1000位淡水巴赛族弓箭手抵达鸡笼岛(巴赛语:tuman)对岸，替荷兰军助阵，不过荷军实战指挥官哈鲁斯认为弓箭对战况帮助不大，令其留驻原地。

遗迹研究

位于北台湾的七星山，在接近山顶附近有类似金字塔形状一样的小山丘，以及附近散落的一些奇岩怪石，飞碟学家何显荣者认为是台湾巨石文明的遗迹，极可能是巴赛族的祭坛。
在2004年，阳明山国家公园管理处委托中华民国国家公园学会进行「七星山天坪与凯达格兰文明研究」，初步的结果，认为该“遗迹”并非过去人类行为的遗留，相关考古发掘亦未发现早期人类遗留，因此无法证明该区域与“凯达格兰文明”有关。