厦村

厦村（英语：Ha Tsuen），或称厦村乡（英语：Ha Tsuen Heung），坊间俗写成“厦村”，位于元朗区西部，东面是天水围新市镇、南面是洪水桥、北面是流浮山。厦村与屏山、十八乡、八乡、锦田和新田合称“元朗六乡”。
“厦”与“厦”（即顶部有没有一点之分）为相通异体字，厦村村民传统使用没有一点的“厦”字，不过由于在繁体中文中，有一点的“厦”为正字，故此香港政府和村外人多使用“厦”字进行表述，在政府地图以至是道路命名等都写作“厦村”而非“厦村”，但如果要尊重乡村传统，应当写作“厦村”。

厦村邓族

邓汉黻的四世孙邓符协在崇宁三年（1103年）迁居于岑田（今锦田），并于圭角山下创办力瀛书院，读书讲学。其后人各自繁衍，并散居东莞各地（宋、元时今香港地区属东莞），合称“五大房”，当中邓元亮一房后人续居岑田。
锦田邓氏九世祖邓洪惠与邓洪贽兄弟见厦村地方广阔又近海，有渔盐之利，于明朝中叶迁居厦村西头里（即现今之祥降围）及东头里（即现今之东头村），成为邓氏厦村两房的始祖。其后子孙繁衍，因而分立罗屋村、巷尾村、新围、锡降围、锡降村及新屋村。

厦村市

厦村市是厦村邓族于清初开设的墟市，逢一、四、七是墟期，元朗附近以至屯门的乡村村民均到这里趁墟，成为商品的集散地，是新界西部的贸易中心。厦村原为滨海之地，河道直通海岸，近往九龙、香港，远航南头、广州、佛山等地。至清朝光绪末年，天水围一带兴筑了堤岸造田，导致大量砂土堆积和河床淤塞，因而水上交通受阻，船只不能进入，令墟市的业务大受影响，加上元朗墟兴起，逐渐取代了厦村市的地位。

深港西部通道

2000年代香港政府开筑深港西部通道及后海湾干线，以深圳蛇口为起点，接入香港境内的白坭及鳌磡石，再连接后海湾干线，成为香港与内地一条重要的通道，计划必须于2005年竣工启用。
由于工程涉及厦村乡10多条乡村的风水“龙脉”，有关部门与乡委会一直就趸符费用问题进行商讨，最初表示愿意拨出70万元，但这次因为涉及多条乡村，需要分别进行两场大型法会，费用数以百万元计，最终厦村乡事委员会召开村代表大会，接受政府拨出的108万元的“趸符费”。

洪水桥新发展区

按照香港政府的《洪水桥新发展区规划》发展蓝图，发展区范围包括厦村、屏山和洪水桥一带，当中新发展区有近八成政府收回的私人土地来自厦村，几乎所有原居民的“祖堂地”将被收回，重新发展成为房屋、工业区、市镇公园等用地，令村民担心即将“灭村”，而厦村原居民对新发展倍感忧心，更质疑是“被规划”，控诉发展概念存在三大问题，包括在现规划下，公共房屋及私人住宅太接近围村，或会造成“城乡冲突”；政府要收原居民的土地发展新社区的同时，却没有顾及围村内的情况，忽视围村内的基本设施；部分租住公屋、居屋及私人住宅发展区，将以半包围的形式，沿着厦村外围兴建，围村真正被包围，严重破坏围村的风水。

乡事委员会

厦村乡乡事委员会成立于五十年代，是半官方的民间组织，在1982年引入区议会地方政制以前，乡务均由理民府负责统筹，然后由地方乡事委员会协助执行和推行的工作，肩负与政府官员联络的任务，乡委会的成员多由德高望重而又热心地区工作的地方人士担任，而由会员间互选主席，以领导乡民发展乡事。
鉴于位于田厦路的会址已老旧兼缺乏康乐设施，拓展会务不敷应用，获政府拨地兴建新会厦，新址位于厦尾路，毗连锡降村，于2014年7月25日举行新厦入伙典礼。

太平清醮

厦村乡仍保留太平清醮的习俗，每十年举行一次，对上一次是在2014年10月26日至11月1日举行。
厦村乡醮据说有200多年历史，每逢十天干中是“甲”的年份是为醮期，每届为期5日6夜（即11昼连宵），期间有行乡三日的传统，乡民和龙狮队在缘首和道士带领下，步行拜访参与打醮和邻近的友好乡村。每逢醮年的大年初二，所有厦村乡的各姓男丁均齐集沙江村天后古庙，轮流“打缘首”，“缘首”是村民在醮会中的代表，负责向上天祈福，厦村醮会设有10名“缘首”，第一名的称为“头名缘首”，必需在神坛前掷出十胜一宝的筊杯才获当选。而在启醮前两晚，先会进行“祭英雄”的仪式，拜祭的队伍摸黑到莆上，在荒野烧衣，为保护厦村而殉难的游魂野鬼送上新衣，当中男衣130份，而女衣则为5份。醮期有“施化子”活动，以往在祠堂门前派白米和利是，但自2004年起已改为捐赠老人院或慈善机构。
除厦村乡属下的乡村参与醮会外，一些友好村落亦有参加，如甲午醮会的紫田村（屯门乡）和辋井围（屏山乡），两条村的原居民均姓邓，是厦村邓族的分支。而以前屯门乡的顺风围亦是醮会成员之一。

天后诞

沙江天后古庙为厦村乡各围村的信仰中心，由厦村友恭堂管理，位于流浮山沙江，地濒后海湾。每年农历三月二十三日天后宝诞皆举办庙会及抢花炮活动。

邓族祭祖

邓氏村民对祭祖有重要意义，这项传统活动可以让子孙认识家族的历史，以及纪念祖先慎终追远，更让邓氏子孙聚首一堂，互相认识，增进宗族团结，展示兄友弟恭的宗族精神。
邓氏会定期举行祭祖活动，于不同的特定的日子拜祭不同世系的祖先，祭祖之期以立春、清明、重阳、秋分及冬至较为重要，尤以春秋二祭最为重要。拜祭规格非常讲究，只有年满60岁的男丁才有资格随团拜祭，仪式由年纪最大的男丁即族长率领，再按家族辈分按先后次序拜祭。祭品方面，除了烧猪烧肉鸡外，还有五生五熟、五色果、五色饼和茶饭酒等，最特别的是“五生”，即五碟生猪肉和内脏，包括1). 猪肉、2). 猪肝、3). 猪肾和猪大肠、4). 猪肝和猪小肠及5). 猪脷，利用生猪祭祖是厦村的传统。
仪式完毕后便进行“分胙” （即所谓“太公分猪肉”），每位男丁按辈份，分先后次序拿取烧猪享用，同时亦可获得一份“钱”，平均每次约百多元，回馈他们早年为宗族的贡献，金额会随年龄而增加。祭祖的支出由“祖尝”支付。
友恭堂历代尝产蚝田禾田富庶，于后海湾拥有两幅合共万亩的蚝田，历年积蓄由该堂司理人保管，支付春秋二祭（祭祠、祭祖）和清明重阳扫墓的费用。