入唐八家

平安二宗

中唐德宗贞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中国学习佛法。返回日本，最澄首先在比睿山建立天台宗，成为台密创始人；空海则在高野山创立真言宗，成为东密创始人。这二者被称为“平安二宗”。日本天台宗与真言宗成立之后，各有其追随者，东密在空海以外，还有常晓、圆行、慧运、宗睿；台密在最澄以后，则有圆仁、圆珍。此六位僧人，承继最澄和空海的脚步，也相继入唐学密。

常晓

常晓律师（?-865），处于空海大师入唐到武宗灭佛之间。在东寺(教王护国寺)接受具足戒，随侍空海和尚，学习密教，亲受密法灌顶。承和五年六月(公元838年)，赴中国的因缘成熟，才又奉旨出发，与入唐判官菅原朝臣善主同行，六月到扬州，十二月住栖灵寺大悲持念院，受教于扬州栖灵寺文璨和尚。文璨和尚是当时“开元三大士”之一不空三藏的弟子，兼惠应阿阇梨付法人。因此，常晓律师以文璨和尚为主，深入密法，也在华林寺向元照法师学习显教经论，包含《三论》。著作有：著有《尊胜佛顶次第》、《入唐根本大师记》等。

圆行

圆行法师（799-852），京都人。早先于元兴寺习学，之后接受空海大师密法教导。承和五年（838）来唐，在青龙寺义真和尚受金刚、胎藏两部大法，回到日本，建立灵岩寺、大山寺。作品有《金刚界记》、《五大虚空藏法》。

慧运

一作惠运（800-871），京都人，俗姓安昙。先在东大寺泰基和尚处学习法相，后从日本东寺实慧和尚受具足戒。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，受长安青龙寺义真和尚灌顶。归国，驻锡于安祥寺，后补东大寺别当一职。作品有：《菩提心戒仪》一卷、《金刚界要记》一卷等。

宗叡

宗叡法师（808-884）姓池上，日本真言宗僧。早年跟随兴福寺义演学习法相，跟比叡山义真学习天台教义、从圆珍受金刚界，胎藏界两部密法、随实慧受真言密教，受禅林寺之真绍灌顶。日本贞观四年（862）来华，参谒汴州玄庆阿阇梨，受持金刚界灌顶。游学期间，历参诸真言师家，受嘱密法奥旨。所携回之经书、法器等纳入东寺经藏。著有《胎藏界念诵次第》、《后入唐传》等。