利美運動

利美运动（藏文：རིས་མེད།；藏语拼音：Rimê），又被称为不分教派运动，近代藏传佛教重要的精神复兴运动，起源于19世纪前藏地区，最初的推动者，多半出身于宁玛派与萨迦派之中。他们希望统一藏传佛教不同教派间的歧见，对不同教派间的教义与传承同等尊重，以回到佛陀最初的教导，并保存藏传佛教的传统。
部分格鲁派信徒，反对利美运动，认为宁玛派教法会因此混入纯净的格鲁派教法中。这些反对者以多杰雄登信仰而集结，第十四世达赖禁止对多杰雄登的崇拜，因此引发多杰雄登争议。

十九世纪

传统上，因为历史因素，藏传佛教主要分成八支主要传承－宁玛巴、噶当巴(此处指融入噶当派的格鲁派)、道果(萨迦派) 、玛尔巴噶举、香巴噶举、决、觉囊 (Jonang) 以及布顿 (Bodong) 传承。在传统上，不同教派虽然都尊奉佛陀的教法，但因为历史传承、教义看法、地区政治势力的不同，不同教派间经常互相攻击。有些教法因此而凋零甚至后继无人。
十九世纪开始，因为来自南部与东部的外部势力的侵入与刺激，让西藏僧人内部兴起的反省的声浪，他们希望所有藏传佛教宗派之间都能彼此尊重，不去强调各自的传承，平等的对待所有教法，以得到平衡。这被称为利美运动。
利美运动的主要领导者是西藏的萨迦派学者，也是一位宁玛派伏藏师的蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo,1820–1892），从年轻时代起，他曾经追随过一百五十多位上师，修行各个教派的教法。在四十岁时，他在藏东的宗萨佛学院进行长期闭关，与弟子蒋贡康楚罗卓泰耶(Jamgon Kongtrul Lodro Taye,firstJamgon Kongtrul,1813-1899)一同整理这些教法，最终形成了利美运动。此时参与利美运动的参与者还包括了宁玛派的秋吉林巴 (Chogyur Lingpa,1829-1870) 、巴楚仁波切(Patrul Rinpoche,1808－1887)、米庞仁波切(1846－1912)、格鲁派的图登曲吉扎巴、萨迦派的沃罗爹旺。

利美五大藏

第一世蒋贡康楚仁波切编写了一套西藏佛教的重要钜著，称为《五宝藏》，此书包含五部共九十余大卷，内容为
1 .Rinchen Terdzo，
《大宝伏藏》，
又译《珍宝伏藏》，共六十三卷，含历代伏藏师所取的伏藏法教。包含了利美运动的推行者蒋贡康楚、蒋扬钦哲旺波与秋吉德千林巴的伏藏。
2.Kagyu Ngakzod (or Kagyü Ngagdzö)，
即《噶举密咒藏》，约三大卷论文，包含了玛尔巴的噶举传承所有密续。
3.Sheja Zod、即《显密诸宗及藏族文化总释》、或者译为《所知藏》或《知识总汇》、《知识宝藏》，共三大卷，西藏宗教、文化和历史。
4.Gyachen Kazod，即广大教诫藏，《教诫广藏》，共十三卷，包含了蒋贡康楚所有的杂着和文章。
5. Dam Ngakzod 即《口诀藏》，共十卷，包含了前述八大传承的修持法。

现代推动者

蒋扬钦哲旺波无私的分享他的所学，吸引许多僧侣前来向他学习，并且推崇他是重要的藏传佛教上师。在他死后，他的弟子及钦哲传承的转世灵童继续推动这个运动，最主要的领导者是蒋扬钦哲却吉罗卓(1896~1959)及顶果钦哲(1910－1991)。
在顶果钦哲过世后，被认证为蒋扬钦哲却吉罗卓转世的三世宗萨蒋扬钦哲仁波切（1961－）是目前最主要的利美运动领导者。
第十四世达赖(1935年－)也是利美运动的推动者之一，顶果钦哲曾经将许多宁玛派教授传承给十四世达赖，并要求弟子向达赖求法。

反对者

格鲁派中，以多杰雄登信仰为主的部分人士，反对利美运动，认为若是混入宁玛派教法，将会毁坏纯净的格鲁派传统。