呂鈺秀

生平

父亲吕理燊为植物病理学家，母亲吕为幼稚园教师。七岁开始学习钢琴，十一岁时举家由台南迁至台中。后考入国立台湾师范大学音乐系，主修钢琴，师事朱象泰教授。1986年进入维也纳大学音乐学系（Musikwissenschaft），主修比较——系统音乐学（vergleichend-systematische Musikwissenschaft），师事Oskár Elschek及Franz Födermayr等诸位教授。1992年以Die Interpretationsstile der Pi-pa （琵琶的诠释风格）获哲学硕士，1996年以Studien zur gesanglichen Stimmgebung der Beijing-Oper （京剧嗓音研究）获哲学博士。1991年与中国低音提琴演奏家陈子平结婚。1996年回台后任教于东吴大学音乐学系，2010年任教于中央音乐学院音乐学系，并于台北艺术大学传统音乐学系、台师大音乐学系、中国文化大学西洋音乐学系、国立中央大学艺术研究所、国立台湾大学音乐学研究所等处兼课。现在2016年为国立台湾师范大学音乐学院民族音乐研究所专任教授。

曾于许常惠教授参与的第二版新葛洛夫辞典（New Grove Dictionary of Music and Musicians，2001）“台湾”（Taiwan）词条写作中，协助总论与原住民部分的汇编整理。此时的研究，致力于歌唱嗓音分析，推动绘画中的音乐图像研究，以及进行音乐与影像结合的探索。2003年陆续完成《国画/古乐──故宫藏画中的音乐呈现》（光碟片，台北：东吴大学），呈现故宫绘画图像中的音乐艺术；制作《光影中的旋律》纪录片，获2003台湾国际民族志影展入围；完成25万多字、48个表格、33幅插图、84个谱例，从远古到现今之《台湾音乐史》一书（2003，台北：五南）。《台湾音乐史》也为2004年升等教授之著作。2004年开始，有感于台湾原住民音乐研究不足，主持达悟族音乐资料调查（2004），对于达悟族音乐不同的乐种与形式，进行了全面的搜罗：2004年与高淑娟共同制作《马兰makabahay──来自阿美马兰部落的声音》（CD），一方面收集马兰阿美族歌谣，一方面对其音乐特色进行详细解说，此张专辑获2005年金曲奖入围；2007年则与达悟族人郭健平合力完成《兰屿音乐夜宴──达悟族的拍手歌会》（台北：南天）一书，第一次将达悟族这种濒临失传的音乐形式，进行了系统的整理，并将其起源、背景、歌词、音乐逻辑与其文化意涵呈现于书中；2009年整理散见于杂志的21篇论文，汇集成《音乐学探索——台湾音乐研究的新面向》（台北：五南），内容对于音乐图像研究、乐器博物馆建构、音乐辞典编纂、嗓音研究、原住民音乐等，都提出了研究方法论与实例分析。

除相关研究著作的发表，吕氏并曾担任台东马兰阿美族杵音文化艺术团学术总监，于2001年与2003年与团长高淑娟共同率领团队至墨西哥与马来西亚演出。2005年主持“2005国际民族音乐学术论坛──音乐的声响诠释与变迁”，在此次研讨会，有15场专题讨论、8个团队表演，并有超过300位参与者。吕钰秀在此学术论坛中，促成京都大谷大学捐赠日本学者北里阑所录制的台湾原住民有声资料予传统艺术中心民族音乐研究所及民族音乐资料馆，使国人有机会在台湾本土，听闻到此世界最早的台湾原住民之声，会后并编辑出版同名论文集及演出活动光碟（2005，宜兰五结：传艺中心）。2008年第一本针对台湾音乐的辞典《台湾音乐百科辞书》问世，吕钰秀为其中原住民篇主编，在与38位学者的共同努力下，对于以口传形式为主的原住民音乐，进行了329条词条的书写介绍，为台湾原住民音乐留下历史见证。2009年并为网络版《台湾大百科》（台北：智慧藏）音乐类的主编。2010年吕钰秀受聘于中央音乐学院进行讲座，推动学院中音乐学系中国音乐史教研室第一届的“中国音乐史研究学术交流”活动，促成了这个学科的多面向接触。此阶段的研究重心，除在中国古代音乐研究方法论上，注重神话与图像的价值，亦对于重建古代声响意象，提出了研究的可能性。

此外，本阶段段于少数民族音乐的研究上，亦未曾中断。2011年与高淑娟共同制作的“移动的脚步  移动的岁月──马兰农耕歌谣风”专辑，由两张CD，加上详细的解说册，并请德国专业摄影师狄视得拍照的明信卡片三部分所组成，解说册中钜细弥遗地介绍了台湾阿美族歌谣与传统农耕社会的关联性，提供了解这个部落族群音乐活动的可能性，此张专辑获2012年金曲奖入围。2013年再与高淑娟共同制作“寻觅复音──重拾台东阿美族失落古谣”，则是由三张CD加上详细的解说册组成，对于台东地区阿美族群的九个不同部落，进行了歌谣收集，并从中发现其歌谣的古老元素与地缘特色。此专辑获2014年金曲奖最佳传统音乐专辑奖，而制作上，亦获2014年金曲奖制作人奖入围。在中国少数民族音乐的研究，则有2012年所提出藏族大法号“同钦”的低音审美观，以及2015年提出滇南彝族海菜腔的复音概念。