狼圖騰

故事概述

文革时期，毛泽东宣布上山下乡政策，大批的知青从北京、上海等发达城市迁移到内蒙及东北等地，进行贫下中农再教育，陈阵、杨克、张继原和高建忠被派到内蒙插队。当中陈、杨两人被分派为羊倌（牧羊人），并跟随蒙古族内经验丰富的老人毕利格学习。
初到内蒙的陈阵，并未了解到草原狼的可怕。有一次，不听族群的劝告，竟抄小路回营地，在途中，陈阵被草原狼包围，陈阵当时不知如何面对，幸好，他所骑的马匹，由毕利格所借，此马久经战场，即使面对群狼袭击，依然处之泰然，并无表现怯场，不过狼群一直亦步亦趋，最终陈阵利用狼群最怕的铜铁器声音击退狼群，自此陈阵便迷上草原狼。
一次放羊的时候，陈阵发现了狼的狼窝，于是请教毕利格如何掏狼，毕教他先引开母狼，再到窝内掏小狼，陈阵这次一共掏了七只小狼，其中一只自己养，另一只送给协助掏狼的蒙古族人。
陈阵在草原生活的一个严冬，狼群藉大白雪的来临，偷袭将要送上战场的蒙古战马。狼群利用白雪，紧迫战马到小湖里，使大批战马溺死，同时湖水又可为狼群保存马尸，内蒙的主管乌力吉因此被革了职，改由来自农牧区的包顺贵领导。包顺贵感染了农民讨厌狼的性格，所以上任后大力推行杀狼。
中国农民过度生育，大批大批的涌入内蒙，原内蒙的居民因此水草不足，需要转换牧场基地饲养牛羊马。陈阵、乌力吉和毕利格到苏联边境寻找更好的草场，结果让他们找到一个休养了多年的草场，毕利格率领众族群到新草场，开始新生活。
到了新牧场，毕利格更感痛心，从农区来的人把新草场的黄羊、大鼠和天鹅都打清光。食物一光，狼群又猎杀人们的牲畜。包顺贵因此向中央寻求援助，中央于是派了拥有自动步枪和吉普车的军团到内蒙。毕利格眼见狼群不消两三下功夫就被现代武器打死，深感草原狼离灭绝的日子不远。不久，陈阵及杨克等人亦回到北京工作。
数十年后，在狼群数目大减、生态欠缺高等猎食者下，草原被獭子、地鼠等低等啮齿类动物啃光挖烂，已经开始严重沙漠化、大半不适合放牧。陈阵与杨克回到内蒙，陈阵同杨克分析，中国人近年不断被列强入侵，正因为中国人的羊性太重，引致只懂逃避了事。

评价

该书序作者安波舜在序言〈我们是龙的传人还是狼的传人？〉中称该书为“旷世奇书”、“鸿篇巨制”。这本书在中国大陆销售200万册后，其海外版权卖了给英国的企鹅出版集团。
2007年11月，该书英文版击败了二百多部亚洲文学作品，获得了香港亚洲文学奖，评委会主席、香港裔加拿大前总督伍冰枝给予了该书很高的评价。而德国汉学家顾彬（Wolfgang Kubin）对《狼图腾》给予了激烈的批评：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义。”，作者姜戎把1万美元奖金捐给了一直关注和保护内蒙古草原环境的《曾经草原》网站。书中所鼓励的游牧文化对农耕文化中“羊性”的贬斥，被认为是“中世纪式的野蛮”。
中国网络文学作家说不得大师在《佣兵天下》一书中提到用狼粪烧烟，与《狼图腾》中“狼粪烧不出浓烟”的说法相异，因此有读者提出质疑，说不得大师随后发表《关于“狼烟”的考证，说不得有话说》一文进行反驳，他说，“《狼图腾》是一本小说，而并非是纪实文学，事实上，作者也不过在“196*~197*”年的内蒙古呆了11年。现代人对于古代的很多东西，都并不完全了解，甚至，现代科技无法再现古代很多文明成果。”“大家尽量不要举例《狼图腾》，这本书我很不喜欢，这本书无视我国目前人口结构事实，充斥着大量挑起民族矛盾的文字。”
《狼图腾》还曾被河北石家庄一个黑老大用作灌输“只有血腥的暴力掠夺才是生存之道”观念的“教科书”。
2015年2月，蒙古族作家郭雪波在新浪微博上称“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”并质疑书中的许多细节。

改编作品

电影版由法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰与窦骁主演，是一部中国电影股份有限公司参与投资的中法合拍片。