和魂洋才

分析

作家李敖分析，和魂洋才的定义是“西学为体，日学为用”，这是一种“如意算盘”，把西方近代文化看成一种百货公司，可以任由日本人挑“好”的、不要“坏”的，然后加上日本自己的“好”的，创造出一种日本新文化，“就这样的，日本选了西方的船坚炮利，丢了西方的良法美意；选了西方的帝国主义，丢了西方的民主基础；选了西方的近代学术，却加上町人本位解释，生吞活剥出‘东洋统计学’”。
台湾日本综合研究所所长许介鳞分析，佐久间象山一方面将儒学的“仁义道德”当作维持秩序的教义而保留，另一方面把朱子学“格物穷理”的逻辑重新阐释为西洋的实证科学技术，并使之更替发展，遂诞生了和魂洋才；然而对佐久间象山来说，这个促使“皇国变成世界第一等强国”的妙策，从此一开始就局限于日本的“一国强国”论，“以致仁义道德在科学技术之前逊色，而丧失其正义力和抗衡性”。