权术

中国

权术，在中国史上政治界必备，也可以称之为“为人之道”、“驭下之道”、“迎上之道”。
中国的权术观主要以法家代表。法家分“法”（商鞅）、“术”（申不害）、“势”（慎到）三派，三派都有权术成分，而申不害的“术”，即完全是权术。韩非的《韩非子》一书中，则将三派集大成，尤其韩非的权术观点，也融合了道家思想。
韩非的权术是一种君王“潜御群臣”的策略，分为积极之术（如“任能为官”）和消极之术（如老子“国之利器不可以示人”，还有故意说反话，“倒言反事”来试探臣下等）。

欧美

欧美的权术观主要以文艺复兴时代的思想家马基维利为代表。马基维利的权术观主要在其钜著《君王论》中，有“实力原则”、“不择手段”、“双重角色”等要点。马基维利提出，君王应该要“狮子般凶猛”与“狐狸般狡猾”，唯有依靠自身的实力，才可解决统治危机。君王如果希望巩固自己的实力，就不要受任何道德准则的束缚，政治无道德，应不择手段去实现自己的目的。君王务必把要负责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情由自己掌管，让臣下感激不尽，此外，君王对待臣下一方面要使他感恩戴德、分享荣誉之外，另一方面要避开谄媚的奸佞小人。