台中萬春宮

沿革

此庙建庙时间说法不一，庙方的万春宫庙产谕示碑，记载可追溯蓝廷珍建立。宫志《万春宫：台中妈祖的故事》记载，康熙六十年（1721年），南澳总兵蓝廷珍来台平朱一贵事件前，先从湄洲朝天阁恭请妈祖三妈神像来台湾，将神像驻驾奉于台南大天后宫，至雍正元年（1723年）平靖，才迎此神像奉祀于大墩庄店（今三民路一带）建庙，定名为“蓝兴宫”。但《重修台湾府志》及余文仪的《续修台湾府志》，均无此妈祖庙的记载，直到乾隆年间的古地图〈岸里社番与张蓝二家田园纷争图〉中才出现。《台湾总督府公文类纂宗教史料汇编（明治二十八年至明治三十五年四月）》，记载为乾隆四十三年（1778年）所建。
林爽文事件，蓝兴宫遭破坏，至乾隆五十四年（1789年）修复庙庭。道光四年（1824年），在郑卿云、林开梅、许其昌的倡议下，重修并更名为“万春宫”，并立有万春宫庙产谕示碑。
1913年，因市区改正遭拆毁，妈祖暂时供奉于民间商家。1947年，林坤、林景焜联合地方善士信众，组织重建委员会，于现址重建万春宫。1951年大殿及两廊完成。1952年5月，庙方主委林坤委托律师赖耿松，指控前管理员刘臭献在1940年将锦町四丁目的庙地转卖给女婿吕炳煌。同月，吕炳煌委托律师赵鉌，指称当时12年前庙方未提出异议。1958年拜殿竣工、1971年修建天后阁牌楼。省辖市时期，与旧社南兴宫、台中万和宫、台中乐成宫号称台中市的四大妈祖庙。

古物

大门崁字对联为：“万仞仰宫墙抗手女中尧舜，春王遵正朔追棕天上娥英。”、“天上有真如世世毫光永照，圣母无偏志生生智慧圆通。”
拜殿天井有一对螺贝卷毛、头戴斗笠的青斗石石狮，据耆老口述是万春宫遭拆毁时被当时管理人埋藏，战后才在今中正路与平等街口的台湾银行出土。因戴斗笠，常吸引民众目光，庙方解释是为了免于雨水破坏。本体为清代作品，下有束腰造形之底座，底座则有“民国戊辰蒲月”阴刻年款。2011年报导时，住持洪永松表示五十多年前，一位信徒带还未长牙的8、9岁孙子用牙龈与石狮的石牙互相磨牙，据说回去后没几日，小孩就长出牙。
其妈祖被称为“台中妈”、“台中妈祖”、“蓝兴妈祖”。庙方的大妈神像，庙方视为由蓝廷珍奉请来台的开基妈祖神像，其风格类似于乾隆五十三年（1788年）的鹿港天后宫所奉祀的湄洲妈祖神像，推断乾隆之前的神像。
庙内龙爿回廊上的铜钟，钟口为波浪型，具金线描绘图案，为咸丰已未年（1859年）仲春由泉州同安人、漳州人共同敬献。正殿神龛上方的木匾，为光绪十七年（1891年）所赠，其上阳刻“海晏河清”描金字样。上款“光绪岁次辛卯元月”，下方印章已脱落，下款“管带衙队左翼信官林荣华暨队目德明萧锦隆胡清陈□ 添丁海龙阿甲泉潭仝勇丁等叩”，可见之木板拼接痕迹，推测其日治前因木材限制，所产生的风格类型产物。庙内正殿外有一对泉州白石龙柱，李干朗从形式判断为清中叶之作品。

祭祀

1917年庙方与台中乐成宫主办名为“五妈会”的绕境祭祀活动，原因是为庆祝台中车站落成而祈福。该时台中区长林耀亭恭请梧栖朝元宫、北港朝天宫、新港奉天宫、鹿港天后宫、彰化南瑶宫和台中万春宫、台中乐成宫这七座妈祖庙合办四天祭典，联合驻驾长达四十天，期间祭拜信众绵延数公里。当时的照片显示，鹿港天后宫排在首位，其次依序是梧栖朝元宫、北港朝天宫、新港奉天宫、彰化南瑶宫、旱溪乐成宫及地主的万春宫。因为两间主办加上参与的五间妈祖庙，也称“七妈会”。当年七妈会的活动堪称盛况空前，并有日本皇族亲王观礼，但之后万春宫有七十多年未再跟鹿港天后宫联谊往来。
1924年，万春宫回湄洲妈祖祖庙谒祖进香，并迎回湄洲六妈，为万春宫二妈。据1987年报导时已九旬的委员林金峰回忆，从湄洲回来后，祭典是在台中市三民路二段空地举行，并邀请上述六庙赴喜筵，发生进行交通管制的日本警察被銮舆摔倒、州知事因罹疾病而前来妈祖神像请罪等。
1959年10月10日，为庆祝妈祖千年圣诞，辟请第六十三代张天师张恩溥主持法会、市长林金标、议长邱钦洲等参与。1987年10月23日起10天，举行庆祝妈祖成道一千周年，办理五项祭典活动。1994年12月7日，相隔七十多年后，万春宫再度前往鹿港天后宫拜会。
万春宫受台中市政府委请，计划在2017年重现一百年前的七妈会。不过其中的鹿港天后宫因故不参与，但活动仍然造成轰动，数十万的信徒及民众响应祈福绕境。