元亨寺

明清时代

福建漳州经元大师始建于清乾隆8年（1743年），据1764（乾隆29）年王瑛曾所撰《重修凤山县志》：“元兴寺，在县城南鼓山麓。乾隆八年，住僧经元募建。寺背山面海，门前有小港环之；圆林茂密，竹林、花果之属甚盛。循曲径而上，仰凌绝顶，俯瞰大海，为近邑圣概，有寺田数甲。”此为官方最早记载有关元亨寺的史料，元亨寺依山向海，寺前溪流环绕，寺产占地有数甲之大，由此略知当时寺院盛况之梗概。圆林中树木茂密、奇花百果随处结放，为附近十八个庄头（鼓山、哨船头、旗后、赤竹、中州、盐埕埔、三块厝、大港、大港埔、前金、过田子、林德官、顶寮、下寮、篱仔内、戏狮甲、五甲、前镇）居民朝圣膜拜的古刹。
清同治元年（1862年）富绅黄拱重修，未几旋遭火焚。清光绪17年（1891年）重建，更名元亨寺。

日治时代

日治时期大正15年（1926年）住持颂吉大师续建定名为“打鼓岩元亨寺”自此沿用至今。自鹏辉和尚（第十三代）之后，“元亨寺”经历六任的住持（阿黑姑、利德和尚、含笑姑、颂吉和尚、颂觉和尚、明道和尚）后传至日籍的东海宜诚和尚。

光复后

日籍东海禅师离台后，元亨寺于民国35年（1946年），礼聘爱姑任第二十一代住持。菩妙和尚于民国53（1964年）年9月20日（农历8月15日）晋山元亨寺，为第二十六代住持。在任40年间秉持着“不忍众生苦，不忍圣教衰”的悲愿，开山辟地、荜路蓝缕，重兴元亨寺昔日的风光。先后完成念佛会、兴建大雄宝殿、创办佛学院等三大宏愿，对于其他寺务如分院设立、佛学教育、社会关怀、公益活动等不遗余力的全力推动。其“老修行”与“慈悲王”的雅号不胫而走。民国63年（1974年）于旧殿后山奠基兴建新建大雄宝殿，历经十载。民国73（1974年）农历十月二十六日，坐落于寿山山麓的大雄宝殿竣工落成，民国84年（1995年）原旧大殿因年久失修安全堪虞，拆除重建成观音殿、天王殿。民国89年（2000年）农历十一月初八日观音殿、天王殿竣工落成。民国93年（2004年）9月28日，举行菩妙老和尚晋山四十周年退位暨净明和尚陞座大典，统领大众精进修行。

天王殿

主祀弥勒菩萨，殿内两侧配祀统领四大部洲的四大天王，亦代表“风调雨顺”。

观音殿

主祀观世音菩萨及善财、龙女两位胁侍，除了新塑的观音佛像外，亦保留旧大殿所供奉的华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）和送子观音，同祀日治时期由北港朝天宫分灵而来的天上圣母以及元亨寺十八庄头居民集资雕塑的注生娘娘，两旁供奉十八罗汉。

祖师堂

位于观音殿左方，安奉元亨寺（元兴寺）开山祖师及重兴第一代祖师菩妙上人莲位。

大雄宝殿

主祀衡三世佛（三宝佛）：中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛），西方阿弥陀佛。每尊高有二丈六，由重达十六公吨的纯铜铸造，两旁配祀文殊、普贤两位胁侍菩萨，亦为铜铸。大殿四周有十八罗汉像，内外壁上镶有释迦佛组示现一生的浮雕。

万佛殿

主祀西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨），因四周墙面有近万尊的阿弥陀佛圣像，故称“万佛殿”，平时除提供给寺众念佛共修外，亦提供信众阅藏静修。

大梵钟楼

大梵钟楼内置大梵钟，大梵钟为日本制造，高约3米，直径2米，重达20公吨，钟上刻有整部《金刚经》铭文。每年农历正月初一至初三春节期间，大梵钟楼会开放信众敲钟祈福，农历七月《盂兰盆盛会》也会举行敲幽冥钟仪式。

法师楼

法师楼位于大雄宝殿和大梵钟楼，占地约110坪，于民国76年（1987年）元月启用。系一栋五层楼的建筑，专用于招待长老法师和贵宾用。一楼有大型会议室；二楼至五楼有挂单寮房。

香云楼

香云楼位于元亨寺南侧，于民国90年（2001年）10月启用，共有八个楼层，以推广佛学教育及停车为主。

光明楼

光明楼位于南塔前方，于民国八十年（1991年）启用，占地约1000坪共有三个楼层。光明楼一楼供奉三尊泰国佛像，为每年中元盂兰盆法会及各会会员大会的活动场地；二楼以周日佛学教育为主；三楼为住宿空间，除八关斋戒等大型法会外，亦是暑期佛学营的住宿空间。

般若宝塔（南塔）

般若宝塔系元亨寺的藏经阁，宝塔内现存放《汉译南传大藏经》等宝贵的藏经资料。一楼目前作为慈仁慈善会的会馆。

金刚宝塔（北塔）

金刚宝塔为元亨寺纳骨塔，建筑仿日本奈良法隆寺风格。七层宝塔奉祀七宝如来（南无宝胜如来、南无离怖畏如来、南无广博身如来、南无妙色身如来、南无多宝如来、南无阿弥陀如来、南无世间广大威德自在光明如来），堪称真正的七级浮图，而地下室供奉地藏王菩萨除镇守全塔以外，更彰显地藏菩萨“地狱不空、誓不成佛”的大愿。