百人斩比赛

审判取证背景

当时国际形势急剧变化，昔日的反法西斯盟友美国、苏联已渐形成对峙，美国政府已不大愿意整肃旧日本军官，且美国人尊重法治，特别重视证据，因此在法庭听证十分严谨，国民政府苦于国共内战，粗心大意，胡乱举证，法庭召问国民政府军政部次长秦德纯，要求秦提出南京大屠杀的证言，秦却空泛地说，日军“到处杀人放火，无恶不作”，被远东国际军事法庭斥为空洞无据，胡说八道，莫须有，几乎被轰下证人台，这也为战后这两位涉案军官的遗族翻案提供了机会。

1971年的报导

《朝日新闻》记者本多胜一于1971年多次赴中国实地调查，完成报导《中国之旅》，并于当年8月至12月在《朝日新闻》上连载。这篇报导记录了南京大屠杀及“百人斩”等屠杀事件。

《中国》月刊的报道

志志目彰（1971年时任职于中央劳保组织推进部）在杂志《中国》1971年12月刊的文章中回顾，百人斩报道刊登出来的一年又四个月后，野田回到故乡小学时，曾经直接对他说过：
大屠杀虚构派人士据此认为，野田为了所谓“大勇武”而进行杀人比赛是虚构的。大屠杀实证派人士则据此认为，杀俘虏以达到百人更符合真实情况，说明杀人比赛是真实的；而且证明杀人比赛并不是在战争行为中杀死敌军士兵，而是杀死已经投降的战俘，更加有违伦理。

2003年的调查

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山2003年8月在大阪国立图书馆查阅到，当年《东京日日新闻》《大阪日日新闻》《大阪朝日新闻》等许多报纸都刊发了百人斩的消息。

日本刀的物理局限问题

大屠杀虚构派人士山本七平等人提出，“日本刀的消耗非常快，在实际的战斗中，用了一次，就几乎成了废品”，已经“不被作为战场
的兵器使用”，而几乎是作为“仪仗”使用，是“工艺美术品”。大屠杀实证派人士则引用任日本刀剑博物馆副馆长佐藤寒山在《日本刀概说》的见解，认为“日本刀的特色被公认为实用是因为（1）不会折断，（2）不会弯曲，（3）而且特别锐利”，而尽管明治维新后曾有“废刀令”，日本刀一时成了“无用的长物”，但昭和之后又出现了所谓“軍刀ブ—ム”（军刀高潮/军刀boom），并在中日战争爆发后达到最盛。1945年后，“武器制造禁止令”明确规定禁止制造日本刀。1950年后，日本“文化财保护委员会”作为“传统文化”重新允许制造日本刀，并向工艺品转化。因此1937年战时的日本刀斩百人是可能的。

“百人斩”物证

参与此杀人竞赛的日军使用的部分日本军刀有名称：向井（至少杀害106人）使用的军刀是“关之孙六”，野田（至少杀害105人）使用的是家传军刀，田中军吉（至少杀害300人）使用的是“助广”。目前在台北的国军历史文物馆中陈列有刀柄上镶嵌的铜块上面用日文刻写头版“南京之役杀107人”字样的一把军刀被认为是其中之一，也有观点认为这把军刀不是那三把军刀之一，后面隐藏着逃脱法网的另一个凶手，但也有留日学者李茂生对此军刀的来源表示存疑，因“南京之役杀107人”字样的一把军刀为98式军刀，但此刀在百人斩比赛中还没生产。