霧峰柳樹湳七將軍爺廟

事件

今日分属南投县、彰化县、台中市的中台湾乌溪流域，在古代为洪雅族、巴布拉族、巴宰族、巴布萨族等平埔诸族各社活跃之地。台湾清治时期康熙中叶以降，汉族势力沿乌溪及其水系往内山推进，引发原汉冲突，自雍正后日益严重化，如水沙连社曾屡次出草。乾隆三年（1738年），清廷应郝玉麟奏疏，为防原住民侵扰，在彰化县柳树湳庄（今台中市雾峰区南柳里）设立柳树湳汛，由猫雾拺汛、彰化汛各派兵五十名移驻，并设把总一名。
乾隆十二年（1747年），番通事葛第夫（汉人，原姓叶，汉名三甲），向台湾府衙提告监生简经仗势长期积欠其养父葛买奕的租谷，还侵吞北投社减免的番丁饷。乾隆十四年（1749年），知府方邦基裁断，革除简经的功名；另外，简经除需归还四十甲熟田，还需清还积欠的四千石租谷，减免之番丁饷银则无须还给北投社。但是，简经仅清偿六分之一，且土地则任由佃户占垦，并透过妻弟巴腊巫义，恐吓葛第夫。简经受到周围村民护卫，而且佃民十分枭勇，敢于公然打死知县的二名北投社轿夫。
葛第夫遂邀同父异母兄叶福，并协同大霞、大斗六等族人，透过万丹隘口老茅、与水沙连福骨、哆啰啯、眉加腊、猫里眉等四社众取得联系，于乾隆十二年十二月初八（1748年1月8日）晚出草内凹庄，杀死佃户赖、白二姓共二十二人，烧毁八间茅房。同伙大宇、大武力等目击所割头颅，吓得先行回家。同月十一日夜（1748年1月11日），再引领原住民夜袭柳树湳汛营盘，火焚五间营房，斩士兵陈绶保、吴世俊、薛国栋、刘耀、翁均、张列（墓碑作张烈）、彭英等七人头颅，署把总蔡凤及兵丁李高华、吴廷汉、郭沧生、康亮、张尾等五人皆受伤。事发后，台湾镇总兵陈林每在未经总督覆准下，随即从其他汛塘拨调兵力六十人，分驻石榴班、南北投隘口以防御原住民，并且由镇营抽派出千总、把总前往声援。
《台案汇录己集》记载，历经二年余的调查与审理之后，乾隆十九年五月末（1754年），刑部、兵部与三法司审覆确定，于六月初一凌迟处死葛第夫，处斩同伙老茅、叶福、大霞、容仔俱并传首枭示；大斗六、大眉里、马里等人则处绞刑，于秋后处决。史称“彰化县内凹庄及柳树湳兵民被凶番焚杀案”。
简经也受到处罚，杖一百、流二千里。福建福州将军新柱与福建巡抚陈弘谋在〈乾隆十九年闰四月十九日奏覆审理彰化县凶番焚杀兵民折〉写：“简经所欠北投社租谷及减半番饷，行县照数追给，发交该社番众收领。简经所占垦旧社草地，饬县查丈四至，并将原断内凹庄拨还四十甲熟田，一并划出，俱交该社番众公分管领。”
袁枚将此事件写成诗作《心中贤人歌寄钱玙沙方伯》赠给钱琦。

沿革

遭难的七名兵丁被集中安葬于柳树湳庄附近坟地。虽然清廷在彰化县建有昭忠祠，但该七位兵丁的资格并不符合，因而未能入祀。乾隆二十年，汛塘官兵与庄民在坟冢前设立小祠祭祀。南北投汛官兵献刻有“乙亥年十二月（1756年），七将军，南北投汛关”的石香炉、柳树湳庄民在乾隆廿一年六月（1757年）题献有名为“兵庆祠”木匾。今日乌溪流域的草屯南岸七将军庙、南投市营盘口七将军庙、大里七将军庙，皆缘于此庙。
1985年附近居民组成扩建委员会，另于此祠前兴建新殿；1988年完工后重新命名为“七将军爷庙”，地址为雾峰乡南柳村新厝路148巷。全名“雾峰柳树湳七将军爷庙”。
完工后新塑六尊神像与一尊义犬像，供奉于前殿。坟墓今仅剩张列墓碑，另还有残刻“宁右营”的石碑，此当指福宁镇或建宁镇。

祭祀

该七位阵亡士兵被称为“七将军”，以每年农历七月初六为祭日。其中士兵翁均的神位上有“典左”二字，为负责左哨之意。另外，还祭拜一只犬。该庙沿革是说相传士兵遭难时，随同前往的犬奔回总部悲鸣狂吠，总部官员见状有异立刻派兵救援，赶到现场该些士兵已死，而该犬就在当地咬舌而亡。沿革也表示以寻找失物灵验著称。
此庙是雾峰区南柳里一带的宗教信仰中心，平时香火鼎盛；由于周围为农田，因此信众中有不少农民，也会在此举办农村祭。
犬自杀的传说及可帮忙寻找失物信仰，在忠义十九公庙也有。