尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

新生铎夫（又译作“亲岑多夫”或“钦岑多夫”）（Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und Pottendorf，1700年5月26日－1760年5月9日），德国伯爵，宗教和社会改革家，摩拉维亚弟兄会主教，出生在德累斯顿（Dresden）。亲岑多夫具有敏锐的情感内在特质，很容易表现出心中悲伤和喜悦的情绪。他俱有演说的天赋，能言善道使他未来在传福音的工作能一展长才。他的外在总是以简单朴素自居，却深富个人独特的魅力，然而另一方面，他独特的性格与表达方式却往往容易遭人误解。 亲岑多夫一生竭力在海外的传福音、宣教布道工作，不遗余力。他同时也是敬虔运动先驱－施本尔（Philipp Jacob Spener，1635-1705）极为要好的朋友。其妻－艾德慕特（Erdmuthe Dorothea von Reuss，1700-1756）亦为其最得力的助手，虽然身兼师母、妻子、宣教士等多重身份，却也因此更展现出其管理的恩赐；然而长期与丈夫东征西讨的生活，则因忙碌传福音的工作，最终因体力透支，而于1756年病逝；四年后，亲岑多夫也因感染热疾，终老于主护城（Herrnhut，即黑尔恩胡特）。

早年生活

新生铎夫的祖先属于下奥地利，最古老的贵族家庭之一，为封建制度下的大地主，但是在宗教改革时期站在新教徒一边，定居在纽伦堡附近,因此家庭成员有不乏是皇室的重要阁揆。他的父母属于虔信派，教父是斯彭内尔（Philipp Jakob Spener），是萨克森法庭的法官，然而却于他出生6周时父亲去世，病因为肺结核，家中由原本洋溢喜获麟儿的气氛下顿时进入悲喜交加的场景。在他4岁时母亲改嫁当时相当知名的普鲁士军官－拿滋梅尔将军（Dubislaw Gneomar Natzmer，1654-1739）。钦岑多夫就被交由外婆－葛瑞兹多芙（Catherine von Gersdorf）与阿姨汉蕊塔扶养，于是他由虔诚而又能干的祖母Catherine von Gersdorf教养，这位祖母对他的性格形成起了关键性作用。她们二人齐心栽培亲岑多夫，特别是对于信仰的陶冶，从小被教导渴慕、爱慕主的话语，并时常操练祷告的敬虔生活，他可以说是在一个充满属灵氛围与祝福成长下的孩子，儿时的信仰历练更奠定他未来对传福音的热诚。

成长经历

十岁起，钦岑多夫就被外婆与阿姨安排进入了一所寄宿学校，于富开朗基金会的哈勒学院（Halle School）预科班就读（1716-1721）。此校为当时敬虔派信仰教育的大本营，因此也更加深钦岑多夫对于学识与灵性涵养的操练。在校期间他与其他的男同学共同组织了一个社团－芥菜种会（The Order of the Grain of Mustard Seed），承袭施本尔敬虔信仰的精神，起初只有四个成员，然而至钦岑多夫十六岁毕业后，已成为七人小组。芥菜种会果真犹如其名，起初只是学生社团，而后更发展成为跨越国界、宣扬神爱世人的福音布道团契，被其所影响的人不计其数其中包括：巴黎的枢机主教诺艾雷（Cardinal Louis Antoine de Noailles，1651-1729）、英国的坎特布理大主教波特（John Potter，1674-1747）等；甚至丹麦兼挪威的国王克理斯提安六世（King Christian IV if Denmark，1699-1746）深受影响而促成钦岑多夫差派宣教士前往西印度群岛进行宣教工作。 
新生铎夫在求学时代身处德国哈雷的虔信派环境中。1776年，他进入维登堡大学学习法律，准备将来担任外交官。此校因马丁路德的改教运动而声名卓越，名噪当时欧洲大陆，威登堡大学亦为信义宗浓厚背景的正统派学府。钦岑多夫于就学期间深受马丁路德著作的影响，也开展了他对于路得神学的眼界，使他的学术涵养更加丰富充实，这也是之所以钦岑多夫对于正统派的神学立场较温和的原因。由于当时代信仰观念影响，敬虔派备受歧视，钦岑多夫因敬虔派背景过于浓厚而深受困扰。甚至于学院内有老师被安排四处监视钦岑多夫的一举一动。3年后他在荷兰、法国和德国各地进行学业旅行，访问著名的行善者和各种教派。在返程时他拜访了家族中定居在Oberbürg和Castell的分支。在Castell延长的拜访期间，他爱上了自己的表妹Theodora，但是她的母亲孀居的伯爵夫人反对这场婚姻，这位小姐后来成为Reuss的亨利伯爵夫人。而钦岑多夫从他的游学旅程中，邂逅各路人马，有神学家、历史学家、医生、艺术家等。透过与人来往的讨论分享甚至争辩，渐渐型朔出他深厚的学术知识与灵性生命。
结束一年的游学旅程，钦岑多夫回国后迫不及待的与友人分享游学中的所见所闻，却也因缘际会结识了与他共结连理的终生伴侣－艾德慕特（Erdmuthe Dorothea von Reuss，1700-1756）。钦岑多夫于1727年，也就是婚后隔年，出任法院委员一职。新婚的钦岑多夫与妻子搬进了向祖母购买位于德国东部的伯特利多夫庄园（Bethelsdorf）。其后，并开始在庄园中建立他理想中的敬虔信仰社区团体。由于亲岑多夫对敬虔理想实践的执著，因此他不打算加入某一宗教群体的组织，而是创建一个符合他理想的基督教协会。并透过许多宣传的方式，如：分发小册子和书籍等文宣，并通过展示实际行动传达理念，以其唤醒路得宗的弟兄们。而艾德慕特可说是促成摩拉维亚教会成立的幕后重要推手之一，即便于终老之时，仍竭力支持丈夫在宣教的事工。

蒙召

新生铎夫似乎对蒙召为上帝服务已经不抱希望。先前他遵从家族愿望，准备成为外交官，拒绝了弗兰克（August Hermann Francke）的邀请。然而1727年，由波西米亚与莫拉维亚（今捷克共和国）的难民涌入了伯特利多夫庄园附近，新移民开始了在当地的新生活。亲岑多夫为难民建立了一个新的家园，并且与当地移民共同组织了一个新的宗教团体，也是莫拉维亚教会的先驱－主护城（Herrnhut，即黑尔恩胡特）。当年钦岑多夫也辞去了公仆的职务，专心致力于发展庄园内的教育工作，更为未来海外的宣教事工奠定了稳固的基础。

传教士与老年

新生铎夫对于传教兴趣极浓，派遣传教士向丹麦在西印度群岛殖民地的奴隶，以及格陵兰岛和拉布拉多的因纽特人传教。他利用与丹麦宫廷的私人关系

作品

他创作了大量的圣诗，其中最著名的是“耶稣，你的血和你的义”和“耶稣还在引领我”。他的讲道集被Gottfried Clemens编为10册出版，他的日记（1716-1719）被Gerhard Reichel和Josef Theodor Müller出版（主护村，1907年），他的圣诗则由H. Bauer和G. Burkhardt于1900年在莱比锡出版。