逻辑实证主义

逻辑实证主义（英语：logical positivism）和逻辑经验主义，共同形成了新实证主义，也被称为科学经验主义，是以确证主义为核心的西方哲学运动。1920年代后期开始，一群哲学观点相似的哲学家、科学家和数学家等组成维也纳学派，发展出逻辑实证主义。

维也纳学派

维也纳学派(奥地利学派)是由一群哲学家、数学家和物理学家，由摩里兹·石里克领导而于1924年建立起来的。1936年随着石里克被刺杀，以及当时纳粹势力对整个奥地利知识界的迫害，这个小组也逐渐消散了。小组的主要成员有古须塔屋·北亚哥曼、卡尔纳普、赫伯特·费格尔和弗里德里希·魏斯曼等人。尽管维特根施坦并不是其中的一员，但1927年到1929年间，小组同维特根施坦一直保持着定期的讨论，并在此之后保持联系。

实证原则

逻辑实证主义最显著的特点体现在“实证原则”上。其观点是：任何不可验证的陈述都既非真，也非假，而是没有实在意义。逻辑实证主义只允许逻辑上的同义反复或者第一人称的，从感官经验得到的观察结果。由此认为传统的形而上学和伦理学中的规范命题都没有实在意义。艾耶尔通过他1936年的著作《语言，真理与逻辑》成为了逻辑实证主义在英语国家的代言人。他将实证原则表达为：
“一个句子，当且仅当它所表达的命题或者是分析的，或者是经验上可以证实的，这个句子才是字面上有意义的。”

世界的逻辑构造

抛弃掉了形而上学，逻辑实证主义者认为人类知识是由逻辑、数学思维和谨慎的经验观察组成的。卡尔纳普在他所著的《世界的逻辑构造》（Der logische Aufbau der Welt）中描绘了逻辑实证主义者眼里的人类知识图景。卡尔纳普在书中阐释了许多方法和步骤，我们通过它们，运用感官观测来实证（或者至少是证实）关于宇宙如何运行的科学假设的真实性。如此，最终的目标是通过运用数理逻辑的形式化方法，来建立一个严格的科学语言以准确地表现世界作为一个整体的逻辑构造。

美学、神学和情感主义伦理学

实证主义者认为神学命题属于形而上学的范畴，所以其对待神学命题的态度同形而上学是一样的。逻辑实证主义在道德哲学上表现为情感主义的伦理学。因为价值的属性无法得到实证，所以道德判断同形而上学命题一样，都没有实在的含义。最初的维也纳小组成员里，只有石里克对伦理学有所关注。他认为伦理学的任务是来描述社会成员表达其关于各种人类行为的情感的方式。美国哲学家斯蒂文森（C.L. Stevenson）在情感主义伦理学上做了大量的工作。对于美学，艾耶尔这样说：
“美学词汇与伦理学词汇的使用方式是完全相同的。‘美丽’、‘丑陋’就像伦理学词汇那样，并非用来制造关于事实的陈述，而只是来表达特定的情感并且唤起特定的反应。”