哈巴谷書

写作时间和背景

哈巴谷书的结语及“耶和华在他的圣殿中”这句话表示当时耶路撒冷的圣殿仍然屹立。（哈巴谷书2：20）这点连同预言的内容，显示这些信息是在耶路撒冷于公元前607年遭受毁灭之前不久发出的。但在此之前多少年呢？预言必定是在敬畏上帝的约西亚于公元前659-629年作王统治之后发出的。预言本身透露了若干线索，它把一活动预告出来；即使这项活动与犹大的百姓有关，他们也不肯相信。这项活动是什么？就是上帝兴起迦勒底人（巴比伦人）去惩罚没有信心的犹大。（哈巴谷书1：5，6）这件事跟崇拜偶像的约雅敬王统治早期的情形相当吻合，那时不信上帝和不公平的情况在犹大十分普遍。法老尼哥立约雅敬为王，于是犹大国开始受埃及所控制。在这样的环境之下，百姓满以为自己绝无受巴比伦侵略之虞。但于公元前625年，尼布甲尼撒在迦基米施一役中大败法老尼哥，一举瓦解了埃及的势力。因此，哈巴谷的预言必然是在事情发生之前讲出来的。这样，说预言的时间便指向约雅敬在位（公元前628-？）的早期，而哈巴谷则成为与耶利米同时代的预言者

主要内容

哈巴谷书分为三章。头两章是执笔者与耶和华之间的对话，一方面论及迦勒底人的势力，同时指出巴比伦帝国增添不属自己的财物，为本家积聚不义之财，以人血建城及崇拜雕刻的偶像，因此必自招灭亡。第三章描述耶和华在大日子的争战时所显的威荣。这章的写作风格慷慨激昂，生动有力。它是一篇以挽歌为体裁的祷告且被誉为“希伯来诗歌中最优美壮丽的作品之一”。

预言者呼求耶和华

（覆盖哈巴谷书1：1-2：1）犹大地充满不信的恶行，这一切事令哈巴谷满腹疑团。“耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？”他问道：“你为何使……毁灭和强暴在我面前？”（哈巴谷书1：2，3）法纪松弛，恶人围困义人，公理颠倒。有鉴于此，耶和华必施行奇事，以致“虽有人告诉［他］们，［他］们总是不信”。事实上，他要“兴起迦勒底人”！耶和华那描述这个残暴国家的异象确实骇人听闻。这一切事都必迅速发生。这个国家惯行强暴，将掳掠的人聚集，“多如尘沙”。（哈巴谷书1：5，6，9）它讪笑君王，嘲笑首领。它无坚不摧，攻取堡垒。这一切都是为了执行“圣者”耶和华的审判和刑罚。（哈巴谷书1：12）哈巴谷耐心等候上帝发言。

耶和华在争战之日

（覆盖哈巴谷书3：1-19）哈巴谷在严肃的祷告里生动地忆述耶和华大而可畏的作为。耶和华显现时“荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。”（哈巴谷书3：3）他的荣光如同白昼，他前面有瘟疫流行。他站立，使大地震动；赶散万民，使永久的山崩裂。耶和华如大能的战士策马扬鞭，坐在救恩的战车上，弓箭全然显露。大山深渊都震栗翻腾。日月都在本宫停住，在上帝大发烈怒，通行大地责打列国时，他的箭射出发光，他的枪闪出光芒。他出来要拯救自己的百姓和受膏者，要露出恶人的根基，“直到颈项”。（哈巴谷书3：13）
预言者在异象中目睹耶和华在古时所显的大能，也见到他在未来震撼世界的活动，这令他感动不已。“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”（哈巴谷书3：16）虽然如此，哈巴谷决心无论处境多么艰难——无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈中绝了羊——他仍会因耶和华而欢欣，因救他的上帝喜乐。最后他以这段话结束他的极乐之歌：“主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书3：19）