沙俄内的反犹暴动

1821年，敖德萨

第一次暴动被认作是发生在沙俄境内的大屠杀的1821年的敖德萨暴动。这场大屠杀发生在君士坦丁堡处决希腊东正教牧师格雷戈里五世之后。在这场暴动中，14名犹太人被杀。 1821年暴动发起者是当地的希腊人。他们大量分布在新罗西亚（Novorossiya）城中。
人们普遍认为反犹暴动是有组织的，或至少得到当局的默许。汉斯·罗格（Hans Rogger），迈克尔·阿伦森（Michael Aronson）和约翰·克里尔（John Klier）对这一观点提出了挑战。他们发现在俄罗斯国家档案馆中并没有任何和处罚犹太人有关的文档。[28] [29] 然而，从1881年到1917年由俄罗斯当局实施的反犹主义政策在一定程度上助长了暴动的发生。 对犹太人的官方迫害和骚扰煽动了许多反犹主义者；他们认为他们对犹太人暴力行为是合法的。一些高级官员和许多小官员积极也参与煽动袭击。同时政府不愿阻止暴动，使得这种反犹情绪愈演愈烈。

1881-84

“暴动”一词在1881至1884年一次大规模的反犹暴动席卷俄罗斯帝国西南部（现乌克兰和波兰）之后成为了常用语。在那个时期，有超过两百个反犹太活动在俄罗斯帝国发生。其中最出名的是基辅、华沙、和敖德萨暴动。
这些暴动的起因是亚历山大二世·尼古拉耶维奇的刺杀。这次刺杀被一些人认为是“外国影响”造成的。其中一个共谋者属于犹太族裔，而她在刺杀中起到的作用在随后的暴乱中被夸大；另一个共谋者则被没有根据地称为犹太人。俄罗斯媒体把刺杀归咎于犹太人的行为被社会争论。
当地经济状况（例如欠下的高利贷）被指为造成暴乱的原因，特别是在当地犹太商业竞争者和当地铁路工人的参与下。这个时期的俄罗斯正在变得更加工业化，使得俄罗斯人在大城市之间周转不停。逃离大城市的人们传播了反犹主义思想，导致了俄罗斯不同地区的暴动。
有人称反犹太主义思想的传播比犹太人杀死沙皇的谣言更为重要。不过，这些谣言如果只是事件起因，那么它具有一定的重要性，它们还利用了一小部分真相。其中一个刺杀者的同伴，赫思雅·赫夫曼（Hesya Helfman）出生在一个犹太家庭。
其他的刺杀者全部为无神论者的真相和广大犹太团体与刺杀不相关的事实在此反犹谣言的传播上起到了少数作用。然而，这次刺杀激起了对犹太团体复仇性的攻击。在这些暴动期间，无数的犹太住所被摧毁，许多家庭变得一贫如洗，大量男女老少在166个在例如乌克兰帝国西南城区的城镇中受伤。

1881年四月15至16日（东正教复活节），一个大型的暴动在克洛佩夫尼茨基发生。在四月十七日当天，军人部队被派遣，不得不使用火枪来压制暴动。但是，这个行为在暴动地区内具有煽动性。一周之后，一系列的暴动行为在赫尔松省各地区发生。
1881年四月二十六日，一个更大规模的暴动席卷了基辅。1881年的基辅暴动是整年中发生过最为严重的暴动。1881年的暴动并没有在那之后停止。这些暴动在现乌克兰地区（波多利亚省、沃利尼亚省、切尔尼戈夫省、和叶卡捷琳诺斯拉夫省）持续了整个夏天。暴动期间，第一个在敖德萨最为著名的当地犹太自卫组织开始形成。这个组织是由敖德萨国立大学的犹太学生建立的。
1880年暴动之后的几十年中，大多数政府官员有反犹主义观念，认为村子里的犹太人比城镇里的犹太人更为危险。内政部部长尼古拉·伊格那提耶夫拒绝承认暴乱是由革命主义者导致的，反而认为暴动是农民人口反对剥削犹太人的抗议行为。
亚历山大三世本来责怪革命者和犹太人造成暴动，而且在1882年五月发布了一系列严重限制犹太人的五月法令。
暴动接着持续了超过三年。即使俄罗斯政府尝试着去结束暴动，这些暴动也被认为是在政府官方默许的支持下所进行的。
暴动和政府官方对此的反应让许多俄裔犹太人重新审视自己在俄罗斯帝国的地位和移民美国的举动。
这些暴动被犹太人所称为“南方风暴”。俄裔犹太人转变的观念间接地促进了犹太复国主义的早期运动。
至少有四十名犹太人在1881年四月至十二月之间的暴乱中被杀害。据报道称，在这四十名犹太人之中，十七名是在被强奸中被杀害的。同时，犹太女性被强奸的事件在另外225个事件中被报道。
位于伦敦的犹太领导者们并没有及时公开作出表示。直至路易莎·戈德斯米德（Louisa Goldsmid）跟随着名为“Juriscontalus”的匿名作家和《犹太记事》主编的支持之后，犹太领导者们才公开作出表示。公共会议在全国范围内召开；位处英国的犹太与基督教领导们表示反对他们反对暴行。

影响

19世纪80年代的反犹暴动引起了全世界的强烈抗议。这些抗议伴随着严厉的反犹法律，推动了沙俄境内大规模的犹太移民。 犹太人立法审查高级委员会（1883-1888）注意到，几乎所有的暴动都是在城镇开始。他们试图废除这些反犹太人法律。 然而，俄罗斯高级委员会的少数人忽视了事实并始终支持反犹太人的五月法。 在1880年至1920年间，有两百万犹太人逃离俄罗斯帝国，其中许多人前往英国和美国。
为了应对沙皇时期的反犹暴动和其他压迫，犹太人越来越积极参与政治活动。在反犹暴动的影响下，许多犹太人参与了反对沙俄的布尔什维克运动。 同样，许多犹太人自卫组织（在第二次基希讷乌反犹暴动期间阻止某些地区的暴动者），尤其是俄罗斯犹太人，例如圣山狂热派（Hovevei Zion），强烈支持犹太复国主义。
从1903年到1906年爆发了一波更为血腥的反犹暴动浪潮。在这场暴动中，大约有2,000名犹太人死亡，而更多人受伤，因为犹太人会使用武器来保护他们的家人和财产免受袭击者袭击。 1905年在敖德萨对抗犹太人的大屠杀是这一时期最严重的大屠杀，据报道有多达2,500名犹太人丧生。
在比塞拉比亚（今摩尔多瓦）基希讷乌发生的反犹骚乱比报纸上发布的经过俄罗斯政府审查过的新闻版本更为严重。 这场发生在东正教复活节后的第二天的犹太人的暴动得到了精密的计划。 暴动由东正教牧师领导；他们呐喊着“杀死犹太人”并占领整个城市。 犹太人完全没有意识到暴动的发生，知道他们像羊一样被屠杀。 死亡人数为120人 [注：实际死亡人数为47-48]，受伤人数约为500人。参加这次大屠杀的恐怖场景无法形容。 疯狂和嗜血的暴徒正在将婴儿撕成碎片。 当地警察没有试图去控制这种恐怖的屠杀。 日落时街道上堆满了尸体和伤者。 那些可以逃脱的人都有选择逃之夭夭；现在这座城市几乎被犹太人抛弃了。
这一系列的反犹暴动影响了64个城市（包括敖德萨，叶卡捷琳诺夫，基辅，基希讷乌，辛菲罗波尔，罗姆尼，克雷门丘格，尼古拉耶夫，切尔尼戈夫，卡梅涅茨波多尔斯基以及耶利扎维格拉德）和626个小城镇（俄罗斯：городок）以及无数的小村庄。这些城镇大部分在乌克兰和比萨拉比亚（今摩尔多瓦）。
爱德华·拉辛斯基（Edward Radzinsky）等历史学家认为，许多暴动都是由当局煽动，并得到了沙皇俄国秘密警察（Okhrana）的支持。被起诉的肇事者通常会被沙皇的法令宽恕。
在这些主要的屠杀点之外，屠杀在其余的俄罗斯同样很常见; 1905年在敖德萨发生了反犹暴动；成千上万的犹太人被杀。
1903年基希讷乌反犹暴动造成47 - 49人死亡。 它被“泰晤士报”和“纽约时报”公布后引起了国际社会的强烈抗议。 
1905年7月20日，在叶卡捷琳诺斯拉夫（现今的乌克兰第聂伯罗），犹太人自卫团体成功阻止了一场蓄谋的暴动（该团伙中有一人被杀）。
1905年7月31日，在马卡里耶夫（靠近下诺夫哥罗德）镇的定居点以外的发生第一个暴动缘起与市长领导的爱国游行，并最终演变为暴力大屠杀。
1905年7月31日，在克里米亚的刻赤暴动，市长亲自下令警察向自卫队开火，导致两名犹太战士被杀。
1905年10月17日沙皇宣言出版后，反犹暴动在乌克兰南部和东南部地区的660个城镇爆发。
最大数量的反犹暴动发生在乌克兰北部的切尔尼戈夫省（Chernigov Gubernia）。 1905年10月发生的暴动夺走了800名犹太人的生命，物质损失估计为70,000,000卢布。在敖德萨有400人遇难，顿河畔罗斯托夫超过150人，叶卡捷琳诺斯拉夫有67人，明斯克有54人，辛菲罗波尔有30人，奥尔沙有40多遇难者在奥尔沙。
1906年，反犹暴动继续发生：1月 -  6月发生在戈梅利- 比亚韦斯托克（约80人死亡）；八月发生在赛德尔斯（约30人死亡）。俄罗斯秘密警察和军事人员组织了暴动。
在许多这些事件中，主要的参与者是铁路工人，工业工人，小店主和工匠、海滨工人以及农民。