雅歌

作者与年代

正如书中第一章第一节所显示，诗歌的作者应该是大卫的儿子所罗门王。书中七次提到所罗门的名字。所罗门王本身就是一位很会写诗的人（《列王纪上》第4章第32节），他具备充分资格写成这首希伯来诗歌的经典之作。雅歌书的语言、风格及观点上的一致，以及一再出现的重叠句，表明全书是由一个作者写成的。写作日期，推断为以色列王国分裂以前的时期，亦即是在以色列民被掳前或在公元前961年之前写成的，因为作者在诗歌中提到全国许多地名（耶路撒冷，沙仑，利巴嫩，得撒等）好像它们同属一个国家的，而且作者对动植物有惊人的认识（诗歌中提及十五种动物和廿一种植物），这与所罗门的智慧十分吻合，因此各研经学者均认为雅歌这首最上等的诗歌必然出自所罗门的手笔。

主题与神学

雅歌揭示出爱情绝妙之美及迷人之处，是神给世人最好的恩赐之一。雅歌里的爱情之声和箴言第八和第九章里的智慧之声一样，暗示爱情与智慧对人具有强烈的吸引力。雅歌勾画出爱的美丽与乐趣。所罗门王的爱人书拉密女宣告爱是占有性的（《雅歌》第2章第16节），并坚持爱情必须是自发的（《雅歌》第2章第7节，不要惊动不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿）。她也宣告爱的力量胜过一切，可与死亡相匹敌；爱情燃烧起来时，如熊熊烈焰，连海洋大水都无法息灭（《雅歌》第8章第6节至第7节）。她肯定爱情的可贵，人用所有的财宝都买不到爱情，另一方面也不该用它来换取爱情（《雅歌》第8章第7节），书拉密女虽没有明说，却暗示了爱情乃是神赐给人类的礼物。

文学特色

雅歌作者文笔高超，他以柔情细致的笔法，激发读者感性上的强烈反应，却避免粗鄙地去刺激感官，这是诗人最主要的成就之一。他将良人享爱佳偶的爱情，比喻为羚羊在百合花中牧放群羊，或将她的两乳比喻为百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。或将佳偶本身比喻为一座充满上品水果的园子，开放给良人享受（《雅歌》第4章第12节至第16节），这些都表现了绝妙的诗艺以及对题材的敏感。
学者认为雅歌的文学高潮出现在《雅歌》第8章第6节至第7节，该处明朗地宣告爱情就是那种无与伦比的力量与价值。全书最后以一段两情相悦的互表来结束，暗示爱情会继续滋长。
在这首恋歌里，书拉密的声音居主位。歌中十分清晰地表达了她的爱情经历，不论是她去爱人，或是她被人爱。这首歌开始时，她盼与爱人亲吻，最后以热切邀请良人所罗门王共享更亲蜜的关系作为结尾。

第一乐章：互相倾慕

爱情始于互相吸引。亲咀是爱意的表达，书拉密女渴望情人的热吻。真情的爱抚比美酒更使人满足，因为爱是人最基本的需要。真正爱的吸引，并非来自外表的装饰或派头，而是整个人的魅力“膏油”；而魅力却是整个人格的表现─“名”。书拉密女深信情郎所罗门王是非常可靠的，所以“快跑跟随你”。
青年男女在恋爱期间，非常着意自己的仪容，恐怕不够吸引力。生长在乡间的书拉密女在城中士女中自觉只是一个很平凡的乡下妹，然而她却拥有自然美，她的“秀美”和高贵的气质，“好像所罗门的幔子”。她的肤色黝黑，是长期在烈日之下工作造成，她根本无暇顾及自己的内在需要-“自己的葡萄园”。好一幕“灰姑娘”的缩影！但在情郎所罗门王的出现，她的地位就被提升，其内在价值便显露无遗。
情侣总有短暂的分开，心中会忐忑不安，忧心如焚，非常渴望见情郎，互诉离别之苦-“求你告诉我”。书拉密女寻索所罗门并非满足自己的需要，而是寻找机会满足他的需要-“我心所爱的”。虽然爱情是浪漫，但理性的抉择是难免的。在第八节，所罗门王提醒书拉密女，若她不明白又不了解其未婚夫所罗门的事业，并又不愿意作出适当的行动去配合他，那么，她最好不要与所罗门王结婚了，不如重操故业“把你的山羊羔，牧放...”。
“我的佳偶”表达出所罗门对书拉密女那份无微不至的关怀。爱情不只是欢愉，更包含愿意承担保护对方责任。所罗门以马来形容情人的美丽及美妙体态，也同时暗示她那无法抗拒的吸引和诱惑，他许下诺言要给爱人赠送更多更名贵的装饰品。
书拉密女也在准备妥当后才与王见面，她小心翼翼地走向国王，身上散发馨香，有如情爱的流露，使人如痴如醉。她非常欣赏她的爱王，将他比作“一袋没药”在她怀中，日夜陪伴她，给她充足的安全感，以及出现在沙漠绿洲中的“一棵凤仙花”，非常珍贵和独特。在书拉密女眼中所罗门确实是独特的一个。
他们互相赞美，女子是何等的纯洁和温良，男子是何等可爱和甜蜜，在情人眼中，每个人都一定拥有美丽、独特和可爱的一面。爱确能使人更新。虽然书拉密女认为自己平凡普通，但情人却保证她是出众的-“在荆棘内”，在爱人眼中她自我价值被大大提升了。她也赞美情郎所罗门是充满力量的，足以保护她，她尊重爱人的带领，“坐在他的荫下”来享受他给予的安息。“果子...甘甜”是彼此提升的结果。
在二7提到，爱不能被强迫，相反一定要耐心等待。书拉密女提醒所有想要建立爱情关系的人，要耐心等候神适当的时间（婚姻）来临。

第二乐章：互相追求

此乐章描述一对恋人的迫切期待。少女何等盼望情郎的出现，情郎也急不及待想与情人会晤。王约书拉密女游山约会，但少女的矜持令王觉得她如高不可攀的鸽子，在高高岩石缝上筑了巢，使王望而不可及，也表达一种对爱情的考验，故意将自己隐藏起来，不让王见其貌听其声音，考验王的爱情是否真挚无伪。
可是爱情是脆弱不堪，需要小心翼翼地加以保护。任何扰害的因素如“小狐狸”都可能将爱情的“葡萄园”破坏无遗。王可能开始觉得他们两人间的感情出了问题，必须立刻清除，且”抓住狐狸”。
趋向成熟的爱情－－“我们的葡卜正在开花”，自然会涉及更多坦诚的开放，而冲突也是在所难免的。因此恋人要互相全然信赖，经得起任何考验。
爱情需要时常作出抉择。如今书拉密女面对一种张力，就是他们之间的委身－－“良人属我，我也属他”，以及所罗门王对国事之投入所带出的潜在冲突。纵然如此，这里清楚指出“爱是完全的付出，不问代价，全然信赖。”真正成熟的爱情，是一种在独占性及各别性之间的平衡，亦指出婚姻的排外性及互相依赖。书拉密女还有很多地方需要学习，她一方面心知王为国务劳碌，但另一方面又想能与王朝夕相对永不分离，因此她渴望王尽快回到她的身边。暗示一对恋人要学习在共同与分开之间的适应。
由于不是经常见到王，书拉密女忧虑与王的爱情是否稳固，令她日有所思夜有所梦，发了一场恶梦，她”突然发现他不在了”，于是出去”寻找”，她热切渴望王，失望而悲痛。在梦中最后她几经波折终于找到王了，她恐怕再次失去他，所以就”拉住他”，并且带他回最有安全感的地方，就是她的”母家”。梦醒后，她深深认识到爱情并非是一种立时的满足，而是一种要付出代价的委身。她在神面前许下誓约，除非解决了他们之间的“小狐狸”，否则决不惊动爱情。