增上寺

历史

开山始祖圣聪上人自幼于千叶寺出家，原本为真言宗僧人。1385年在位于武藏国丰岛郡贝冢村的光明寺释道时，受到净土宗七祖的圣冏上人的教化，舍却真言宗的教义皈依其门下，并且在1393年12月继承了净土宗正统成为净土宗第八世祖。其后将光明寺的宗旨改为净土宗，并将寺名也更改为增上寺。
天正十八年（1590年），第十二世住持存应上人受江户幕府第一代征夷大将军德川家康的皈依，营造扩建了大伽蓝，被指定为德川家灵庙之一。同时也被指定为关东十八檀林之首，增上寺因而越来越兴旺。庆长3年（1598年），由于江户城的扩建，寺址迁移到现在的芝。德川家康还捐赠三解脱门、经藏以及大殿的建立等。当时的朝廷还册封存应上人为“普光观智国师”的封号，并赐予常紫衣（袈裟）。这时的增上寺，在宗派上的地位已跟位于京都的知恩院相等，寺庙的领地高达一万余石，寺领之内有48院，学寮有一百多间，在当时称为“寺格百万石”。
延宝8年（1680年）6月24日，当时由于江户幕府第四代将军德川家纲因病去世，在增上寺举行葬仪时，执行警备职务的奉行内藤忠胜，因为不满另一名奉行永井尚长而拿刀将其刺死，史称“芝增上寺的刃伤事件”（芝増上寺の刃傷事件）。
1867年，江户幕府末代将军德川庆喜将政权归还给明治天皇，日本正式进入明治时代，同时也开始了明治维新。为了强调天照大神后代的天皇才是日本最高的统治者，强力鼓吹神道，并且为了进一步区分神道与佛教，于是下了一道神佛分离令。这一来造成了日本佛教遭到排斥与摧毁，虽然原本的神佛分离令本意并非是要排斥佛教，不过还是引发了废佛毁释的运动，增上寺由于本身也属神佛共存，因此在1874年以及1909年都遭到排佛主义者的放火与破坏，本堂因此被烧毁两次。同时也因为神佛分离令的影响，寺庙的领地大大的缩小，空出来的部分约20万坪寺领成为现在的芝公园。寺内原本祭祀德川家康寿像的“安国殿”，由于神佛分离令的关系，因此脱离增上寺改名为芝东照宫。
明治8年（1875年），增上寺被列为净土宗的大本山，加上有伊藤博文等新的信徒加入，开始了增上寺的复兴建设。大正时代将被烧毁的大殿重建，其他被摧毁的堂宇也开始着手整备与复建。不过到了昭和20年（1945年）因受到太平洋战争的影响，增上寺一带遭受到空袭，所有的复兴重建都在一瞬间被摧毁。
战争结束后的昭和27年（1952年），设立的临时本堂。并在昭和46年开始（1971年）历经约四年的时间，花费约35亿日圆重新建造了新的本殿。平成元年（1989年）4月，为纪念圣聪上人550回忌，将开山堂重建为现在的慈云阁。

现况与影响

自开山以来，增上寺是净土宗在日本东方诸国的主要的据点之一。江户时期由于德川将军的关系，使得增上寺在日本佛教中举足轻重。更因为当朝指定为关东十八檀林之首，其教化的信徒多不胜数，增上寺在当时的宗教界以及政治界而言都是相当重要的一间寺庙。不过也由于江户将军家对其重视的结果，使得其他宗教相对的难免有被压迫之感，进而在明治维新时惨遭排佛主义者的攻击。
虽然神佛分离令的影响大大的打击了其地位，但是增上寺至今依然能成为东京主要的佛寺之一。在东京都港区这一带大楼林立，不过却因为文化产物的保护，增上寺可以算是港区主要的绿地之一。近期芝公园周遭有业者打算建设114米以上超高层大楼提出申请，不过却有许多当地居民因为环境与文化保护为由而反对。因为时间带的关系，如果建设了高层大楼，势必会对增上寺带来阳光的阴影，所以附近居民认为在这一带地区兴建高层的大楼，会与当地的环境格格不入。拥有数百年历史的增上寺，现在位址的周遭拥有三十多间子寺院，其中更有多处是日本国家所指定的文化财产，严然形成这地区一种特有的历史文化。