央掘魔羅

生平

央掘魔罗，其中央掘（Anguli）是手指之意，而魔罗（mala）是花环、花鬘等的意思，央掘摩罗多被翻译成“指鬘（以很多手指作成之花鬘）”。

出生

央掘魔罗生于“萨那”村（位于憍萨罗国首都舍卫城北）。出生之时，当地所有武士不由自主地抽出刀剑，但刃上却又莫名其妙地缺了口，从刀鞘处折断，令所有武士产生恐惧之心。大家咸认为是央掘魔罗之出生所形成的神迹，故其父母将其取名为“伽瞿”，意为“世间现”，以纪实此事，又名为无恼（梵文名ahimsaka）。

少年时期

少年时高大英俊，武艺了得，跃起时可徒手捉空中飞鸟，疾行如奔马，父亲将他送往一婆罗门法师怛刹尸罗处接受教育。由于伽瞿俊美又聪慧，武艺亦十分高超，深得其师之欢心，甚且年轻美貌而又妖媚淫乱的师母偷偷爱上伽瞿，试图勾引伽瞿。

由才德兼备之人转为杀人魔王

某日，趁怛刹尸罗带着其他弟子去外地之时，意图勾引伽瞿，虽伽瞿不为所动，但却引来师母对伽瞿之妒心与杀意。于是等怛刹尸罗回家时，师母故意佯装成受伽瞿侵犯，要上吊自杀，但由于畏惧伽瞿的武功了得，于是怛刹尸罗设计了一个借刀杀人的计谋，欲藉国王之力除掉伽瞿。
怛刹尸罗欺骗伽瞿，说他有个得道升天的法门要传给他，只要杀满一千人，并将被杀之人的手骨剁下来做成项链，死后就可以升天，如果用的是母亲或者释迦牟尼的骨骸，就可以升到梵天。尽管伽瞿大惑不解这个法门，但还是选择相信自己的老师，逢人便杀，也因此得了“央掘魔罗”的称号。

受释迦牟尼佛渡化

波斯匿王知道这件暴行事件后，便准备出兵逮捕央掘魔罗。央掘魔罗的母亲知道后，想要救子，于是动身前去找寻央掘魔罗。此时央掘魔罗已经收集到999根手指骨，当见到他的母亲时，正准备将其杀害，正好于此时，释迦牟尼佛出现在他的眼前，央掘魔罗暗自庆兴，恰好释迦牟尼佛可以替代母亲，这样就可以不必杀母亲了。但尽管央掘魔罗如何穷追，始终追不上以缓慢的步伐行走的释迦牟尼佛。最后，他大声吼叫：“比丘！停下！停下！”。佛回答道：“正因为你自己没有停止残杀的瞋心，所以永远追不上我，我从很久以来，早就停下来了。”央掘魔罗善根深厚，听了佛的话后，立刻醒悟。便请求出家成为佛弟子。
此时正好波斯匿王召集军队，欲讨伐央掘魔罗，但他也没有必胜的把握，于是先前来请示释迦牟尼佛，佛陀此时将已忏悔并出家的央掘魔罗指给波斯匿王看，感动了所有的人，央掘魔罗也在当下悟道，证阿罗汉果。
在《北传增壹阿含经卷第三十一（六）》中记载了佛陀陈述央掘魔罗与其婆罗门师父以及师母的宿世因缘：在过去贤劫之中，迦叶佛刚入涅槃后不久，有一国王名叫“大果王”，育有一“清净太子”，太子身心清净，不欲结婚。太子年过三十之后，国王欲让太子成婚，太子不肯，国王召请大臣们商量，群臣认为应该让王子“乐着五欲”，于是找来一位精通媚术之女“淫种”与太子性爱，太子自从一夜春宵之后，乐于性交，甚且与国王要求全国处女在出嫁之前的初夜权。后引发人民愤慨，有九百九十九人攻入王宫，要求国王处决太子，否则推翻王朝。最后国王决定牺牲太子，让众人将太子凌迟处死。王子临死前，发下毒誓：“今日人民要杀我，愿我来世，当报此仇。又愿我能遇到真人罗汉，速得解脱。”当时的大果王，就是今日鸯掘魔罗老师的前身，当时的淫女，就是他的师母，当时的人民，就是今日被害者，当时的清净太子，就是今天鸯掘魔罗比丘的前身。