铃鹿御前

历史

在伊势国家和边境近江国铃鹿峠、盗贼横行，是魔鬼的栖息地。与其他看到旅行者和货物而跳跃的小偷在故事类似。尤其是伊势国是一个著名的地方“汞”、商人等80人被小偷袭击了，逃脱的商人立即感谢她，已知经历也有利于指出，蜜蜂等。除了藤原千方の四鬼故事等传播。在铃鹿的土地另一方面为斎王提供在所述行宫顿宫。还有，从已幸运地拥有丰富的水的地方斎宫是一个执行铃鹿净化仪式的神圣的地方。
治承3年（1197年）成立 的“宝物集”在奈良坂金砾石的和 “燕子纹身” 你可以在鸟居里看到山的名字。[镰仓]初期，承久の乱（1221年）被伊贺的武士山田是行の祖父行秀看到了保元物语“白河殿的夜袭的讨论进而被捕”。建长6年1254年建立古今着闻集，卷12“昔こそ铃香山（铃鹿山）の女盗人とて言ひ伝へたるに”记述不确定这女贼是否戴着黑帽子。弘长元年1261年公卿敕使记，记述，站在铃鹿山引西山嘴在那里有一个带着黑帽子的铃鹿姬，作为这个受人尊敬的的女神出现很久的站在那等着暴徒出来。在不同形式有关[镰仓]的文献记载。
南北朝时代以后，铃鹿山脚下坂下在接受伊势神宫的繁荣后得到了改善，大量增加往来的人，由于对带黑帽女神的事迹认识希望被铃鹿姬保护的旅人也多起来了。后人记述与盗贼对立的戴黑帽的铃鹿姬应该是同一人。同样被认为是进入室町时代的坂上田村麻吕的大英雄。応永25年1418年的足利义持的伊势神宫参拜者的随行人花山院长亲的著作[耕云纪行]记录了当时铃鹿山的样子。“很久以前勇敢吹嘘勇敢的力量的铃鹿姬困扰着这个国家，受到田村丸的讨伐后，但当时把那个帽子扔到了山上。如今变成一块石头，现在该神社建在脚下并由巫女参拜。
文明18年1486年在壬生家文书的“坂上田村麻吕伝勘文”记载坂上田村的故事勘文从这个时候开始お伽草子建立，之后铃鹿の草子的外传与农民绑在一起根据概述“立乌帽子”是住在三岛铃鹿（蓬莱·北条·锦州）的女性小偷，住在御夫人的池塘里，住在众神之中，是恶魔的妻子，但是通过镇压 策略交换和骚扰邪恶的黑王，让它与幸福相连。

铃鹿姫信仰

铃鹿御前被认为是铃鹿公主，铃鹿的権现，大明神（铃鹿明神）等。
奈良絵本“铃鹿”中，铃鹿的常设猫头鹰据说是铃鹿的权威，它是东海道的守护神，代表旅行和旅行的旅行者受到保护，而在这条道路上行走的人可以逃脱其身体的灾难 有。 由于在附近发掘了很多仪式的小盘子，因此被推定为通过上下游的铃鹿通行证祈求行程安全的传递神仪式的遗迹，并具有道根神的性格 可以看出。 另外京都祇园祭の山鉾 , 铃鹿権现中的一个是供奉铃鹿神（瀬织津姫尊）的，并且由戴着金色帽子的大剑的女性代表.
作为宴会的铃鹿先生（镜岩）的镜像石(磐座)被认为是将军的幕府将军（田将军将军），以及位于京都和丹巴边界的爱宕胜利的地藏菩萨（胜军地蔵菩萨）。 一对强化的神信仰从古代就存在。 认为这个信仰后来作为田村丸和铃鹿作为夫妻传说“铃鹿的禁书”“立乌帽子”和“奥浄瑠璃”“田村三生”的传说的铃鹿的故事。
对铃鹿的信仰一直持续到江户时代，并且在德川森林史研究集中提及，坂下的神社提出了铃鹿大名神，幕府的黎明和龟山伊势之王。 当时，各种理论似乎在被认为是建立在万治2年（1659）的第二任期的“东海道无数书”，铃鹿山“天宫的母亲（天照大神）”中被传播 他写了正在说的话。 在伊势方面绘制铃鹿神社，在“伊势神宫花园观光地”的“铃鹿山”绘制了近江一方的田村明神。

传奇的梗概

当前传播的人们面前的铃鹿的传说普遍存在差别。在各自的文本中有不同的句子，铃鹿在你面前的地位也不同。在江户时代在东北地区很受欢迎的室町时代晚期的传说中，当前传播的人们面前的铃鹿的传说普遍存在区别。大致分为两种，铃鹿和田村丸在战斗结束后结婚并且他们都灭绝恶魔的“铃鹿系统”（铃鹿系统），以及来到田村丸的铃鹿，据说被分为结婚和恶魔一起消灭的“田村式”。但是，在这个分类中存在着谨慎反对的理论。

铃鹿系（古写本系）

后期室町时代的古代手稿中，铃鹿成为一个小偷手中夺回每年纳贡，田村将军有序的制服她。然而，两人将成为已婚夫妇并为其女儿谋利。虽然经历了波折最后还是修成正果，铃鹿的命运是在25岁死。但是铃鹿和将军，两人人生活愉快。住在宫殿装饰着黄金和白银在铃鹿山脉，她是由16至18岁的仙人的美貌。但看到曼妙身材妻子的袴十二层次的礼仪和服，田村将军有一点慌了，扔下了剑，虽然在外观上穿着盔甲但是立刻该改变了立场，勇敢的主人投掷掉严格的打造的剑。 铃鹿在没有魅惑敌人的情况，以适应持剑，通过保护故宫神通，引导将军在惩罚和“大竹”，“恶鹰圆”，指示存在超过了田村将领。此外，田村的背叛成为信息和王室命令的夹缝，或成为决定其位置要敢于牺牲的同情，如同她的小女儿，拥有深厚的感情奉献给一人。

田村系（流布本系）

另一方面，寛永“田村の草子”的祖先的关西的老式印刷书中描写，妨碍铃鹿山交通的是大神卡加鲁，铃鹿是一位住在山脚下的名人。 站立的铃鹿和武装车辆的图像很弱，他们不能骑马，他们在水面上脱颖而出，变成猩红色的脱脂米饭球。 铃鹿同意归顺，并不去欺骗，并失去使用三剑的权力。

奥浄瑠璃版

铃鹿的名字是首先是立乌帽子说，降下印度比所谓的铃鹿山的女儿第六天魔王。但，与后田将军结婚后被称为“铃鹿御前”。因为不能追回大竹轮日本和魔国寻求奥州市的盟友，最终成为田村将军和情侣。在那之后，一起摆脱高丸和大岳丸的故事是相同的。即使在她在命运25岁去世委托三明的田村将军和女儿，田村幕府复兴抱怨阎魔大王。见到铃鹿的尸体。在103岁生日时被带到了一个伟大的地方的铃鹿的身体被一条白色的蛇抬起，带来了紫色的云彩，并在铃鹿山作为神的权威出现。

故事的影响

关于铃鹿御前=立乌帽子的故事在铃鹿山周围穿过成为舞台的土地，并且传递到了铃鹿山周边镜岩・旧田村社・片山神社・土山田村神社 留下印记。

外型

铃鹿御前住在一家有百年历史的神社里。
奥浄瑠璃田村三代记中记载，花园里有清水流过，在五色山池的沙滩上，开满了黄色的红白色的花朵，池塘上有琉璃做成的桥，有银筑的柱子。背后有十二扇门，在花园里散流着金银的沙子，凛凛的响声。金银被用在内部梁和梁的神殿的柱形，并且榻榻米被铺设在云和高丽边缘。在地上的架子上，金银香炉，田野梢和漂浮的船上着名的芬芳烟雾升起，撞上天花板，景象就像天堂般的世界。
在后面的房间里，花朵的春花向东方蔓延，泉水停留在屋檐的梅花上，春天的季节被一个奇怪的角色。在南方，夏季乌欧花和牡丹牡丹盛开，在池塘的桥下和桥下有坩埚船和渔船通过。在西方，没有任何松果和苏咀在谈论秋天的秋天，而是在寂寞中落寞。在北方有一堆可以堆积的雪，冬季的季节已经被白兔收缩，装饰房间在四季的奇观中。
在远离铃鹿的十二个单位，身上穿着红色服装的服装挂着红色神铃，把鱼放在一袋米饭中放在右手上，左手装饰三个挥动的剑。

远野三山

在东野岩手县，坂上田村麻吕在东征时间在奥州的国津神的后裔有一位女神叫玉山立乌帽子公主的女神，她被夷の酋长大岳丸问起，她也从未回应过，根据敕使，田村下放到东北地区，酋长才受到公主的指导，在岩手山屠杀了王冠大岳丸。立乌帽子姫与田村麻吕成为夫妇，并产下一男一女田村义道与松林姫义道是奥州安倍氏的祖先，松林姫死前又生下三个女孩。松林姫死后变成守护神叫做速佐须良姫或御灵代被供奉在石上山小六成为速秋津比売麦供奉在六角牛，小初瀬织津比咩被供奉在早池峯上。

秋田县

天明5年(1785年)故事中，在美泽汤泽住的汤泽佑江上，从土地上的老人那里听到了松冈的皱纹山（现在秋田 汤泽市)卡库鲁国王的妻子的石头女巫在夜间从铃鹿山穿过用出恶魔的技能，两个已婚夫妇都被田村俊美砍死了。

三重县・和歌山县

纪伊半岛位于南部的熊野，‘纪州熊野大泊観音堂略縁起’，恶魔王国起义并杀害了日本人民，平城天皇命令S坂上田村解决。田村正村从伊势铃鹿出发，摆脱凶手，其他的逃到熊野，隐藏在深山谷。想要与八鬼山、九鬼、三木杀死敌人的恶魔国王拼命逃跑，失去了踪迹。田村麻吕爬上高山并向心脏祈祷“立乌帽子”，田村的真诚让铃鹿神告诉它隐藏在云中，邪灵正在俯瞰云南部的岩手。

京都

京都祗园祭的画廊| 铃鹿山的一个根据铃鹿神摆脱恶意的传统绘画，铃鹿山的魔鬼Eboshi。