尼撒的貴格利

尼撒的贵格利的背景

贵格利出生于一个基督教的贵族家庭。母亲是该撒利亚的艾密莉亚（Emmelia of Caesarea），父亲老巴西流（Basil the Elder）是一个雄辩家；他共有九个兄弟姊妹，家族内有五人都被尊为圣人。年幼的贵格利，是接受母亲和姐姐马克丽娜的在家教育；之后，他可能是在该撒利亚继续他的学业，攻读古典文学、哲学、可能还有医学。 自公元三五五年起，贵格利和他的兄弟们（巴西流Basil、拿克拉提斯Naucratius）一起过着隐居的生活。起初，贵格利追求的是一个非宗教性的职业生涯，期许自己可以成为一个修辞学家，然而最后他成为一名演说家。关于贵格利的婚姻是具有争议性的，一种说法认为他娶蒙福者德奥赛维亚（Theosebia the Deaconess）为妻；但是，这名女子却被确认为是被东正教封圣的。因此，有另一些评论家认为蒙福者德奥赛维亚只是贵格利的姊妹。

尼撒的贵格利的信仰生活

第四世纪时，基督教教义的讨论对于当代信徒来说是非常重要。尼撒的贵格利就曾抱怨过，他无论走在君士坦丁堡的哪里，都会有人缠着他辩论三位一体的教义。贵格利曾在他的著作《On the Deity of the Son and of the Holy Spirit》中写着说：“若你要换零钱，就有人会向哲学家一样，对你发表基督受生、或非受生的观念。若你询问面包的价钱，就会有人对你说：‘父比较大，子比较小。’事实上，当时大多信徒都站在反对贵格利的立场──“否认神的儿子耶稣与神完全平等”。尼撒的贵格利与拿先斯的贵格利、巴西流都曾使用相同的社会类比来解释神三而一的概念：“如同亚当、夏娃和赛特一般；父、子、圣灵是一个神圣家庭，同有相同的荣耀本质，却是三个独立的位格”。也就是认为，不同的位格可以拥有相同的本质。当然，在那个时代，这样的观点受到异端及正统神学家的猛烈批评。

著作

尼撒的贵格利最重要的三本著作：《论三一神》、《非三一神论》与《驳欧诺米》，对于三位一体大争议的最后结论有极大的影响。其著作为三位一体论的教义提供扎实的基础与清晰的解释，并且保留三位一体的核心奥秘。