發一組

名称

依据韩恩荣之子韩万年点传师所述，“发一”这个名称是1947年左右，部分中国人民对一贯道产生反感，师母孙素贞于是将师尊张天然用的求道愿文中“一贯大道”改为其他名称，天津地区被改为“发一大道”，取“发扬一贯”之意。“发一”名称在今日的台湾，虽依然可作为母坛位居天津的诸支线代称，但已演变成为“同兴坛”到台教徒发展的支线专称。

历史

同兴坛由韩恩荣在1939年于其经营的天津大德隆染织厂内开设，距离张天然在天津的“天真总坛”甚近，所以逐渐成为天津地区道务推展核心。1939年夏，后来发一灵隐的创建前人李钰铭在同兴坛入道；次年发一崇德创建前人陈鸿珍在天津明德坛入道，后来多在同兴坛办道。1947年初，韩恩荣在同兴坛神职人员的聚会上提起到台传道事宜，刘振奎前人等人率先前往台湾，次年韩恩荣亦前往台湾。1947、48年间，约有20余名神职人员来台。
初到台湾的发一组人员由韩雨霖领导，在台北市东门市场经营“同德商行”维生并居住在该店内。1949年6月，来自云林县斗六的李清贺在斗六车站旁买了一幢建筑经营“青年照相馆”，在其内设立发一组在台首间佛堂，后因“官考”而先后迁至太和旅社、斗六崇修堂。
韩恩荣归空后，续留发一组的支线由陈鸿珍领导；陈鸿珍归空后，则各自发展，仍以天元佛院为横向联系中心。2011年，无极老母降坛指示“发一组受命者是儿万年”，韩万年依此成为发一组第三代领导人。

支线

发一组在一贯道十八组线中是较有系统架构的宗教组织，亦是一贯道知识分子最多的一组。其下有发一崇德、发一天恩、发一灵隐、发一天元四个较大的支线，及发一光耀、发一德化、发一同义、发一慈济、发一慧圆（慧音）、发一慈法七个较小的支线。

发一崇德

崇德支线是发一组十一条支线中较大四者之一，亦是发展中最具规模的一条支线。其发迹于云林道场。