玉皇三公主

由来

开基玉皇宫一脉，根据台湾台南市开基玉皇宫沿革的纪载，明朝天启四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台经商，与同伴至乡庙恭请玉皇上帝、玉皇三公主娘的香火，与玉皇四太子殿下木雕神像来台南赤崁，将香火与神像供奉于尖山顶，并建一天坛，为台湾供奉玉皇上帝之始。
明永历二十四年（1670年）正式建庙，当时庙名为“玉皇太子宫”，奉玉皇四太子为主神，
而后清嘉庆五年（1800年）地震，庙身年久失修，于是大行修庙并雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此时才正式改名开基玉皇宫，并尊奉玉皇上帝为主神，副祀神为玉皇四太子（同年改称玉皇四殿下）、玉皇三公主。
澎湖讲美龙德宫一脉，龙德宫最早创建年代不可考，但根据其庙中最古匾额“仙度莲胎”落款年代，可知康熙59年（1720年）即已存在。
且再根据“仙度莲胎”匾可知，庙中原本奉祀哪吒三太子为主神，尔后由于有讲美村民于海上险些遭难，得玉皇三公主所救，村民为感公主之恩而请回香火供奉。
于1898年的寺庙调查，当时讲美寺庙已改名为龙德宫。却不清楚当时主神究竟为玉皇三公主、或哪吒三太子。
大正九年（1920年）的“灵莲化育”匾，显见为是奉献三太子之物，然而1937年南瀛佛教会的寺庙调查，龙德宫主神已登记为玉皇三公主。
由此可知，讲美龙德宫最迟于当年已改祀玉皇三公主为寺庙主神。

信仰

开基玉皇宫的三公主为文身形象，龙德宫的三公主则为武身形象。不管如何，台湾各地的玉皇三公主分灵皆由此两脉所出。
但也因为分灵众多，每座庙坛对于三公主的形象、称呼也不同，最显而易见的是圣诞，光是目前已知的玉皇三公主圣诞日就有农历九月初六、农历三月十五、农历八月十五等说法。
而多数主祀玉皇四殿下或玉皇三公主的宫庙，通常也会增祀其他殿下或公主。
以龙德宫而言总共奉祀七位公主，龙德宫内咒簿所载的请神咒，可看出诸位公主的形象与职能，其中神咒里表示三公主为“无极天大统帅”，以守护地区、斩妖除魔为职责。
不过一般而言并不会将公主们分开独立供奉，信众们也鲜少知道公主们各自的职能，因此做为主神的玉皇三公主便成为接受祈愿并反馈的传达者，其职能范围也因此随着相关祈愿的成真而扩充。
不同于龙德宫以玉皇三公主为主祀神，开基玉皇宫的三公主为副祀神、文身形象，参拜信徒以女性为多，且因其为女神，因着信徒对性别的看法与期待，三公主也主管养育孩童之事。
除此之外，又因三公主为玉皇上帝女儿，信徒认为公主能在玉帝面前秉奏事宜，所以也能受理信众的各种祈愿。

神迹

1943年澎湖风镇碑，碑文为“昭和癸未年十月十六日建，风镇，玉皇公主，哪吒太子，石碑祭煞，众弟子一仝立。”目前仍位于讲美村中营，为区域镇煞解厄。