奮銳黨的西門

身份推测

西门（英语：Simon；希伯来语：שמעון הקנאי‬‎）是一个常见的希伯来文名字。在对观福音与使徒行传中，西门的名字每一次都出现在十二门徒的名单中，对其他关于他的细节几乎没有描述。极少托名文学用他的名字，而哲罗姆在De viris illustribus也没记载他的作品。
为了和西门彼得分别，这一位西满特别被冠上热诚者的称呼。学者罗勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根据当时《塔木德》记载，奋锐党“并不真是一个组织，毋宁说是一群想向统辖上帝的应许地巴勒斯坦的罗马帝国，进行复仇与革命行动之激进份子。” 
在《马太福音》与《马可福音》中，他被称为希腊语：Kananaios，或希腊语：Kananites，也就是奋锐'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,有部分学者认为，哲罗姆以及他之后的拉丁教会人士，将它误读为迦南(Kanaios，Cana)，因此，他被称为迦南人西门，其实是误译造成的。
因为使徒犹达达陡，有可能即是犹大 (耶稣的兄弟)。西门的名称又经常与使徒犹达达陡连在一起，因此有学者认为，使徒西满就是耶稣的兄弟西满。
东正教会传统上认为，基督和他的门徒所参加的加纳婚宴就是西门的婚宴，在那次婚宴上基督将水变作了美酒。西门之所以取得了“奋锐党”的称号，是因为当他看见了这神迹之后，抛下了自己的家庭、父母与新婚妻子去追随基督。同时，也提到在五旬节之后，西门去往北非毛里塔尼亚传教。
一般相信，奋锐党的西门与耶路撒冷的西门是同一个人，他是耶稣的堂兄弟，或是由约瑟的前妻所生，也就是 西门 (耶稣的兄弟) 。
在教会传统上，公义者雅各的继承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西门，也有可能就是使徒西门。

教会传统与逝世地点

塞维利亚的圣依西多禄在他的著作De Vita et Morte中收集了关于圣西满的各种传闻，之后完整的传说则出现于Legenda Aurea (约于 1260)。
教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于Golden Legend。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。
另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，Movses Khorenatsi写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。
此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
在艺术中他的象征是以锯来辨认，因为传统上认为他是被锯子锯死。