赫尔曼·黑塞

生平与作品

1877年7月2日出生于德国巴登-符腾堡州卡尔夫镇的一个新教牧师家庭。他的父母和外祖父都曾在印度传教。黑塞自幼在浓厚的宗教气氛中长大，因此，他被期待继续走传教的路。
1891年，他遵照父母意愿考入毛尔布龙隐修院，可是由于不堪忍受学校那种扼杀人个性的教育的摧残，半年后即逃离学校。其实黑塞从小就是个早熟且神经质的孩子，他最早显现出来的是自闭，到后来就产生了被害妄想的精神异状，这也是他离开毛尔布龙隐修院的原因之一。此后他上过文科中学，当过机械厂学徒，还曾在蒂宾根和巴塞尔的书店和古玩店当过店员。在此期间，他一面攻读歌德、席勒、狄更斯、易卜生、左拉等人的作品，一方面开始练习写作。1899年，他自费出版了他的处女作诗集《浪漫之歌》，次年又出版了散文集《午夜后的一小时》。这两部作品虽然使黑塞的文学才华初露端倪，但并未引起人们的注意。
1904年，黑塞的第一部长篇小说《彼得·卡门青》（又译作《乡愁》）出版，引起很大的回响。使黑塞一举成名，从此开始走上专业创作的道路。《乡愁》发表后，黑塞结婚了，他娶了比他年长九岁的玛丽亚，并且搬到乡下小镇，生了两个孩子。
黑塞的第二部长篇小说《在轮下》（1906）是一部公开抨击旧教育制度的小说。作品描写的是一对性格迥异的少年朋友在神学院身心受到摧残的故事，在连续出版了两个短篇小说集《此生此世》（1907）和《邻居》（1909）后，黑塞于1909年出版了长篇小说《盖特露德》（又译作《生命之歌》），作品以他反复描写的知识分子的“孤独”为主题。1911年，黑塞对于在乡下的日子感到无趣，所以他做了一次印度之行，这趟旅行长达八个月，也让黑塞对印度和中国的哲学思想和古老文明产生了浓厚的兴趣，后来发表的游记《印度纪行》（1913）和长篇小说《流浪者之歌》（1922）就是此行的收获。为了挽救与玛丽亚的婚姻，在黑塞回国后他们便搬到瑞士去。1915年出版的《克努尔普》（又译作《漂泊的灵魂》）由《初春》、《怀念克努尔普》和《结局》三篇连续性的小说组成，是黑塞著名的流浪汉体小说。
一战后，由于受到战争影响，黑塞与玛丽亚都经历了精神崩溃，于是他们就离婚了；黑塞在此同时也借由阅读精神分析的文献来改善自己的状况，黑塞的创作发生明显变化，其中，他对卡尔·荣格的精神分析学也产生了浓厚兴趣，试图从哲学、宗教和心理学方面来探索人类精神解放的途径。这一时期的长篇小说有《德米安》（1919，又译作《彷徨少年时》）、《流浪者之歌》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（又译作《知识与爱情》））（1930）等。《荒原狼》一书因其深刻的心理分析、广博的思想内容、离奇的情节和高超的艺术手法而产生了巨大的反响，被托马斯·曼誉为“德国的《尤利西斯》”。
1923年，黑塞加入瑞士籍。从1931年起，他一直隐居于瑞士南部的提契诺州的蒙塔纽拉。三十年代后，法西斯在德国的猖獗使他对现代文明产生了更深的怀疑，但他仍不倦地从东西方的宗教与哲学中寻求理想的世界。晚年的两部重要著作是《东方之行》（1932）和《玻璃球游戏》（1943）。
1962年8月8日，黑塞在蒙塔纽拉的寓所听完一首莫扎特的钢琴协奏曲后与世长辞，享寿85岁。

家庭背景

黑塞祖父一支是来自波罗的海国家，黑塞的父亲约翰尼斯·黑塞出生在爱沙尼亚，拥有俄国国籍，后来作为传教士曾在印度传教，后因传教才入了瑞士籍。约翰尼斯·黑塞不适应印度的生活，染上疾病，返回德国，在卡尔夫担任赫尔曼·贡德尔特（即黑塞的外祖父）这个传教士和印度学者的助手，从事出版行业。贡德尔特的女儿玛丽（黑塞的母亲）在前夫去世后带着两个儿子返回娘家，结识了小她4岁的约翰尼斯并于1874年二披婚纱。婚后第三年生下小黑塞。黑塞的父亲知识渊博，聪慧过人，也具有很好的语言天赋，会说印地语，英语更是运用自如。母亲则很会唱歌并擅长讲故事。外祖母是瑞士人，会法语，而外祖父更是博学多才，会许多欧洲及亚洲语言，且有丰富藏书，黑塞很敬重、爱戴他的外祖父，长大后称外祖父为“印度的智者和魔术师”、是“全知者”。在如此家庭氛围中成长的黑塞，从小便接触到充满国际气息的人事物，家里也充满了异国情调，这使得黑塞从小就立下目标要成为他父母那样明朗、纯洁、胜人一筹、生活有条理的人。

主要作品

赫尔曼．黑塞是二十世纪德语文学中杰出的散文大师，他早期的作品常带着淡淡的哀愁，他以抒情的笔调对人物进行真挚的内心解剖：进行直抒胸臆的心理刻划，描绘青年人在徬徨苦闷中对人生的追求，凡此一切都激起了几代青年人的共鸣，致使赫塞至今仍是在徬徨中追求的青年人们最受欢迎的作家之一，特别是在美国和日本。黑塞早期的作品虽然有自传色彩，但黑塞并不刻意去写真实的经历，而是注重于写“心灵”的自传，即抒写青少年时代经历过的内心感受，憧憬未来和表达对现实的厌恶。在描写童年、大自然、故乡、友谊、爱情的时候，黑色往往间插进许多对人生和经历的见解、对社会的不满和对人道主义理想的追求，以及在追求中的苦闷徬徨。这一切决定他的文笔与描写的内容具有浪漫主义色彩。但是另一方面，在描写对环境的不满、对社会的厌恶，在描写这个要求人人八面玲珑的社会时，黑塞又带着明显的批判写实主义倾向。他晚年的作品如《玻璃球游戏》，则在批判现实的同时，更侧重于用幻想的手法来表达他对未来的设想，从而把写实主义和浪漫主义融合在一起。黑塞意欲在现代社会中，保存纯德国式的内在性与浪漫主义倾向，但同时他深为陷在自我分裂所苦。
他的作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。“黑塞的作品不以情节曲折取胜，而是以展现内心冲突撼人。黑塞受弗洛伊德精神分析影响颇深，自己亲受治疗，他炉火纯青地以剖白、梦境、幻想、隐喻、象征、意识流各种技巧来凸现人的内心世界，令人击节叹赏。黑赫一生勤奋，重要作品有《车轮下》、《荒原狼》、《玻璃球游戏》、《德米安》、《流浪者之歌》、《知识与爱》、《东方之旅》，以及《诗歌集》、《回忆录》等。”(孟宪忠)
黑塞以《乡愁》建立名气，接着以《徬徨少年时》阐述自我的分裂与超越克服，之后的《流浪者之歌》、《荒原狼》等书相继发表，终于完成巨作《玻璃球游戏》。
赫尔曼．黑塞创作的道路表明，他的早期作品尚富有传统的写实主义色彩，但个人感情的主观抒发在作品中也占有相当的分量；他的中期和后期作品则脱离了传统的叙事风格，情节不再是现实的，而是幻想的、象征的和神秘的。从内容上分析，黑塞对资本主义社会的文化堕落特别敏感，他着重描写资本主义社会中的内心分裂与人的内省生活。黑塞在作品中一直追求内心的和谐平衡，在这方面，他受到了老庄哲学的影响。在二十世纪上半叶，黑塞避居于瑞士，埋首于沉思冥想，设计著“理想的人”和“未来的人”，因此他没有直接书写关于法西斯斗争的作品。