辛公平上仙

《辛公平上仙》是一篇唐传奇，收录于李复言所作的《续玄怪录》（《续幽怪录》）。叙述县尉辛公平遇见死神，并见证死神与五百鬼兵诱开皇宫守护神并成功接引皇帝“上仙”（登仙），是一篇知名的志怪小说。《太平广记》广收唐朝传奇，不愿收入此篇，因这篇传奇小说，很可能是影射皇帝的遇刺，容易联想到宋代的野史《烛影斧声》。

故事

辛公平、成士廉等两名县尉结伴出行，在客栈遇见另外一位旅客王臻，由于客栈简陋，只有王臻的床比较干净，客栈主人为了要奉承辛公平等两人，打算要把王臻赶去脏的床睡，辛公平等两人阻止客栈主人对王臻无礼，三人遂结为好友。
王臻预言神准，并自述自己是个死神，随着他的上级“将军”与五百名鬼兵，来迎接皇帝“上仙”，王臻是将军幕下的文书官。王臻邀辛公平同往观看皇帝“上仙”，但说成士廉因为“命稍薄”，而无法前往。
将军带着五百个鬼兵行进，进入长安通化门及各街道，都有官吏、将士迎接，到了天门街，有一个紫色衣服的官吏报告说，由于鬼兵人数太多，无法安顿。将军决定分兵五处，自己与亲兵、王臻、辛公平住在颜鲁公庙，颜鲁公的祖先穿着华服，好像是要迎接将军。王臻说自己已经向阴间禀报，要让辛公平、成士廉两人升官。
将军他们好酒好菜地住了好几天，但将军一直烦恼，皇帝的死时已到，但由于皇帝有众神保卫，将军无法带走皇帝，于是王臻献计，举办宴会，宴请众神，“宴时腥膻”，众神为了肉食就会松懈皇帝的责任。将军依计而行，众神果然擅离职守。
将军在戍时（19至21时）进入宫门，到了宣政殿下，将军穿着金色铠甲，手持钺，带领了五百个骑兵，三百人骑马、两百人步行进入殿门，又让其中五十个士兵手持兵器包围殿外，像是戒严状态一样。三更四点（0时36分），出现了一个令人畏惧的怪人，他胡须甚多，身材高大，穿着绿衫、黑裤、衣服都绣著红边，还披着画上彩虹颜色的紫纱，作为披风。另外戴着一顶不像虎皮也不像豹皮做的皮帽，外面也笼了一层红纱，他的状貌非常可怕。怪人神出鬼没，手拿了一尺多长的黄金匕首，走到将军面前，拱手作揖，说：“时间到了！”将军多次对怪人挑眉示意，怪人应答之后跑开。怪人从西厢，由阶梯一阶一阶走上，到皇帝御座之后方，向皇帝献上匕首（或者译为怪人将匕首递给将军，将军从西厢，由阶梯一阶一阶走上，到皇帝御座之后方，由将军呈上皇帝）。
此时皇帝身边的人突然一片纷乱，皇上开始头晕，舞乐也停了，皇帝随即被扶进西阁，久久不出来。将军一直催促皇帝出来，但阁中人回答：“皇上不该先洗澡么？这样子才好上路。”西阁内传来了阵阵的洗澡水声，皇帝（皇帝的灵魂）出来，被扶上一个玉舆（玉制的轿子），六名穿着青色底，描有龙凤图案的人抬着玉舆，大将军走到轿前，对皇帝作了一个揖：“全副武装的军人（依照礼法）不必下拜。皇上在纷乱的人间，日理万机非常劳苦，又有荒淫糜糜之音震荡双耳，妖艳的美女用美色诱惑心灵，皇上那清洁纯真的胸怀，如今还在么？”皇帝回答：“我的心灵又不是金石，见了那么多诱惑，怎可能没有小小的迷惑呢？反正现在我也要走了，也不在乎了！”将军笑了笑皇帝，遂引领玉舆离开宫殿。身后的宫人以及诸妃，他们一边哭着，一边擦著血迹，拉着玉舆，不忍皇帝离去。
几个月后，朝廷才发布皇帝驾崩的消息。隔年，辛公平被升为扬州江都县主簿，成士廉被升为兖州瑕丘县县丞，王臻的预言兑现了。
元和初年，李复言在彭城当官，而辛公平之子在徐州担任参军，李复言才得以得知这件事完整的情节，所以记下这篇故事，要警告傲慢的旅行者。

寓意

这篇传奇中的皇帝为何人，引发争议，“唐顺宗”、“唐宪宗”之说皆有。但这篇故事很有可能是借由灵异的故事，影射皇帝遭兵变谋杀，由于中国民间信仰中，鬼神不需要住旅馆，就算接引死者灵魂进入幽冥，也不需要劳师动众，舞刀弄枪，更没什么好等待死者洗澡的。鬼兵可能是指兵变团队，护卫的众神就是宫禁的禁卫军，洗澡即是清洗遗体。由于顺宗或宪宗的死亡详情，史书俱不录，所以本篇传奇可作为参考用的史料。
作者宣称写作此文目的在于警告傲慢的旅行者，但明显是个托辞。陈寅恪认为是假托道教兵解之词，以纪录宪宗被弑杀的事实，理由是篇首有“元和末”三字。
黄永年则表示这篇传奇提到“更数月，方有攀髯之泣”（攀髯，指皇帝驾崩），但是唐宪宗死前几日，还召见了义成军节度使刘悟。所以这篇传奇中的皇帝，应该是唐顺宗才对。黄永年认为陈寅恪似乎误会了，因为《续玄怪录》一书内文在宋代抄录时，屡屡避讳，“贞元”之“贞”乃宋仁宗赵“祯”同音，当时民众畏惧冒犯皇室，惯例通常是改为“正元”，但是编者为了怕麻烦，往往直接改成“元和”，在《续玄怪录》书中非常常见。