華嚴咒

缘起

华严会前，阿难因一人赴远乞食，来不及赶上波斯匿王供佛的地方，在舍卫城内独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生多世为夫妻，她求妈妈用幻术娑毗迦罗先梵天咒摄阿难入房，阿难险些被毁坏守戒律的戒体。
释迦牟尼佛离席返回祇树给孤独园，大放光明，宣说《华严神咒》，并遣文殊师利菩萨持咒往护阿难，诵首华严咒，把先梵天咒的威力消除掉，幻术遇首华严咒而解，阿难及摩登伽女同归佛所。阿难殷勤启请佛开示“十方如来得成菩提妙奢摩他”心得安止的妙法，因而促成华严法会，日后结集为《华严经》，卷七中并载咒文。

注疏

清朝乾隆年间，续法大师曾对《华严经》做过《华严经灌顶疏》，全文详尽，并是唯一对《华严咒》有详尽释义的注疏，尔后被单独抽出成为《华严咒疏》。

五十三参

《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界；“行”，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力修证；“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。
《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知“菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道”，从庄严幢沙罗林出发次第南逰，参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是：1）德云比丘；2）海云比丘；3）善住比丘；4）弥伽长者；5）解脱长者；6）海幢比丘；7）休舍优婆夷；8）毘目瞿沙仙人；9）胜热婆罗门；10）慈行童女；11）善见比丘；12）自在主童子；13）具足优婆夷；14）明智居士；15）宝髻长者；16）普眼长者；17）无厌足王；18）大光王；19）不动优婆夷；20）遍行外道；21）鬻香长者；22）婆施罗船师；23）无上胜长者；24）狮子频申比丘尼；25）婆须蜜多女；26）鞞瑟胝罗居士；27）观自在菩萨；28）正趣菩萨；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德净光夜神；33）喜目观察众生夜神；34）普救众生妙德夜神；35）寂静音海夜神；36）守护一切城夜神；37）开敷一切树华夜神；38）大愿精进力救护一切众生夜神；39）妙德圆满夜神；40）瞿波释种女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子师；44）善知众艺菩萨字智童子；45）贤胜优婆夷；46）坚固解脱长者；47）妙月长者；48）无胜军长者；49）最寂静婆罗门；50）德生童子；51）弥勒菩萨摩诃萨；52）文殊师利菩萨摩诃萨；53）普贤菩萨摩诃萨。
参访五十三位善知识后，善财童子终于修行圆满，“得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界刹等，行等，正觉等，神通等，法轮等，辩才等，言辞等，音声等，力无畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思议解脱自在悉皆同等。”

华严三昧

甚深禅定名称，明一真法界、无尽缘起之理，修六度四摄、庄严佛果之行，只有普贤菩萨大行，可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰：“普贤菩萨正受三昧，其三昧名佛华严。”若得华严三昧，可谓已经成佛，《无量寿经》诗句为证：“得佛华严三昧，宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说：“如华严说，彼一三昧统摄法界，一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰：“严净不可思议刹，供养一切诸如来；放大光明无有边，度脱众生亦无限；智慧自在不思议，说法言辞无有碍；施戒忍进及禅定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛华严三昧力。”

《金狮子章》

全称《华严金狮子章》，是华严宗三祖贤首国师向武则天解释《华严经》的讲记，比喻巧妙，深入浅出，结构严谨，言简意赅，令武则天茅塞顿开，大为赞赏。此章采用以十代表圆满的华严结构，共分十个部分：一名缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃。是了解《华严经》不可多得的简易入门书。