昭忠廟

背景

卓兰传说往昔峨仑庙不敢敲钟，其一是惧怕大安溪上游的原住民。光绪年间，卓兰的汉族和泰雅族北势群各社发生原汉冲突。光绪十一年（1885年）四月，林朝栋、柳泰和率军驻卓兰，以抵抗原住民。当时参加台湾巡抚都督军旅的卓兰汉人詹其祝，借由台北中路军统领林朝栋奏请台湾巡抚刘铭传调派湘军清剿。原住民也联合坪林、武荣等十三社为基地对抗，展开激战。此战争，前后共一万三千余员的湘军，进驻大缺山（大克山）下，历时二年六个月战事终敉平，光绪十三年（1887年）十月撤兵，正三品武官刘少斌等官兵战殁，有说是伤亡三千余人。湘军在班师回朝前夕，于归安桥立碑纪念，并将桥名取为“归安”，以示招魂之意。
湘军官兵合葬在当地山丘上，卓兰人称该山叫“湖南营”。除官阶高的、及有后人前来寻骨有立墓碑外，其余草葬于山坡，仅以三颗石头叠成人形代表墓区。二战期间，粮食缺乏，日本人要求师生去该墓地种植地瓜，尸骨再陆续被挖出。1957年卓兰高中开辟运动场，湖南营湘军墓群再度引起重视。

沿革

随卓兰镇的开发，农民们常在掘土中挖到尸骨和兵器，遂产生不少传言流传，所以1959年卓兰镇人士建立此庙，以慰亡灵，庙址位于老庄里湖南山的东侧。因庙身只有十坪，阵亡的湘军骨骸只好用肥料袋堆在庙内。湘军阵亡官兵墓碑依官职高低安置庙后方，共收集四十一座。
1980年代初，台北市湖南同乡会经由传播知道此庙，除决定将军民庙改名为“昭忠庙”外，还计划予以扩建，袁朴和湖南同乡会副总干事刘达之数度到卓兰人士徐涌、徐永富等交换意见。1985年9月13日秋祭，正式改名，并获得黄杰赠“昭忠庙”横匾。
在1992年报导时，当地老庄里长詹益海计划将此庙改建为规模宏大的庙宇，以吸引观光客。后来热心人士募款，在旧庙后方购地扩建。
新庙于1994年计划整建，动工后因地目问题一度停滞，2010年8月4日湖南省委副书记梅克保参观时，还致赠五万元人民币作改建经费。在获赠五万元人民币后，昭忠庙管理委员会主委徐文治表示，后续工程经费仍需新台币二千四百万元，仍无着落，希社会各界相助，让昭忠庙早日落成。
2014年5月20日，旧庙被公告为苗栗县定古迹。
2018年12月25日，一名林姓驾驶小货车路经旧庙右侧上坡路段，因变速箱故障无法变换低档，车身后滑撞上庙身翻覆，造成神蛾毁损、龙边柱子断裂、正面门额挑檐桁及屋顶瓦片掉落。

祭祀

农历七月廿九日举办普渡法会，该日马鹤凌会到此庙祭拜。1985年4月7日，卓兰镇举办湘军进驻卓兰剿抚一百周年纪念活动。同年，《民生报》的社论指责电影公司若说敬重忠义英烈，为十八王公拍摄虚假的故事，大可拍更有戏剧效果的湖南忠义公，并还提及类似的庙宇有树林十三公、嘉义忠义十九公、彰化的恩烈祠等。
次年3月28日上午，新闻局长张京育主持由北市湖南同乡会及卓兰镇民众联合举行的“湘军殉难一百周年纪念大会”兼扩建昭忠庙破土典礼，当地作家詹冰为此写纪念文章。
以刘少斌为主神，称为“武显将军”。1986年一百周年纪念活动后，有只彩蝶飞入庙内，久未离去，地方人士认为是刘将军显灵。生物学者陈森能指出，军民庙的神蛾是台湾长尾水青蛾，因有趋光性，所看到军民庙有火光，即会飞来栖息。
因捐款不足，春秋两祭盛大场面不再。在2000年时，因经费短缺，没有湖南人参与该庙的中元祭，场面冷清。