鄭兒玉

略历

郑儿玉出生于日治时期的屏东东港，父亲经营制米厂。中学就读于台南长老教中学（今长荣中学）后转至日本同志社中学。于同志社大学文学部研读神学，对基督教历史和西洋近代史产生浓厚兴趣。1947年元月学成回台，素未谋面的阮朝日先生听说有留日学人，特地至基隆码头迎接他。因离家已久他先回东港探亲，不料被重病的父亲感染天花，却也因需静养而逃过二二八事件的劫难。
1949年他受教会差派在嘉义布袋镇沿海开拓传道，兼任母校长中教师。1955年至芝加哥McCormick神学院研读硕士学位，后又前往瑞士日内瓦大学普世教会研究所进修，回国后受聘于台南神学院。 1963年受邀担任西德文化部部宾，参与研究德国的社会与教会关系。1966年又受邀担任以色列宗教部部宾。郑儿玉在台南神学院创设了基督教社会互谈会（Christian Academy, 1967），此外又举办信徒事工班、工业社会服务、家庭协谈中心，在高雄市创设生命线等等。
此时国民党政权开始压迫长老教会退出普世教会联盟（World Council of Churches），教会开始抵抗。1971年中华民国失去联合国席位，尼克森总统访问北京前，由郑起底稿长老教会发表了“国是声明”主张台湾人民对台湾前途有自决权。 隔年郑赴德于汉堡大学神学院作研究，1975年在美国参加台湾人夏令会。
1977年美国宣布一个中国政策，郑再度为长老教会《人权宣言》拟底稿。因长老教会及旅美台人的努力，美国国会制定通过了“台湾关系法”。
1979年中美建交，因应时局的变化神学院设立附属“基督教社会研究所”，郑担任所长，同时于长老教会信仰与教制委员会主委任内开始研拟长老教会“信仰告白”。年底即发生高雄美丽岛事件，教会有关人士多位受牵连。隔年林宅血案发生，4月总干事高俊明牧师被逮捕。再隔年陈文成事件发生，郑牧师等教会人士冒着生命危险牧会关怀遗族眷属。
1980年前后郑牧师出任“教会公报”社论主笔和理事长。
1994年他于台南神学院开设“台语文化教室”，推动台湾母语文化建设。2002年他正式二度退休，出版了《押韵诗篇》与《台湾翠青》- 基督信仰与台湾民主运动诗歌二书。仍主持台湾战后威权时期的文献整理，积极参与台湾母语各种运动。