馬來西亞喪葬

政策

马来西亚的丧葬政策是以有神论为基础，将死亡视为宗教事务，交由各族群及宗教自由处理，内政部没有全权监管丧葬事务的官方单位，也没有独立的丧葬法规。 另一方面，不同的政府单位却可以从各自专业的领域，制定针对性的条例来介入丧葬事务。
葬地事务的权限主要是在全国所有的地方政府，《1976年地方政府法令》（第171号法令）第11部分赋予地方政府权力，划定适合的地点为义山、坟场、墓园、火化场、纳骨堂或殡仪馆，并核发许可证给该处的经营者。

死亡登记和出境

马来亚、沙巴和砂拉越政府对死亡登记有不同的规定，具体细则制定于《1957年出生与死亡登记法令》（第299号法令）、《1975年出生与死亡登记（特别规定）法令》（第152号法令）、《出生与死亡登记法令》（沙巴第123号条例）以及《1951年出生与死亡登记法令》（砂拉越第10号条例）。
自然死亡的情况下，可以先办理“埋葬/火化许可证”（Surat Kebenaran Pengkebumian，俗称“葬纸”）、领尸和入殓，然后在限期内申请“死亡证明书”（Sijil Kematian，俗称“死亡证”或“死籍”）；非自然死亡或死因不明的情况下，则需要先经过法医的验尸，查明死因；“埋葬/火化许可证”是由医院或警局出具证明，“死亡证明书”则由国民登记局办理。
如果要办理遗体/骨灰出境的话，必须申请卫生证明书、海关许可证和入境国所需要的文件等，入殓、火化、封柩/封瓮必须由卫生官员鉴证。

国葬礼仪

马来西亚国葬（state funeral）是最崇高的荣誉葬礼，有“全国级”和“州级”两种规格，一般只匹配于国家元首、统治者和政治显要，全国或州内将“降半旗”致哀，禁止一切娱乐活动，葬礼当日通常列为特别假日，让公众可以前往吊唁； 次一级的荣誉葬礼是“准国葬”（semi-state funeral），准国葬依然“降半旗”致哀，但不列为假日； 再次一级的荣誉葬礼则是“公葬”（official funeral），适用于军、警、大使等服役人员。
根据马来西亚新闻局发布的指南，除了国家显要、驻外大使及执勤军警的荣誉葬礼之外，因故逝世在国外的公民，出于尊重和方便辨识，棺柩运送回国时也可以覆盖国旗。

佛教香花派

香花派是源于中国闽南、粤东地区的佛教支派，以从事超荐、拔度和经忏等活动为主，仪式内容融合三教和民间信仰的特点。香花派的寺众称为“香花僧”或“香花和尚”，与丛林派的禅僧、弘法僧有所区别，既以丧葬祭祀为主，并不采行出家制度，也无须严守佛教戒律，同常人一般可以吃荤、蓄发和结婚，与火居道士共同承担民间红、白之事。
在马来西亚流传的香花派有潮州和客家两派，主持丧礼仪式时身穿袈裟、头戴僧帽，佛坛悬挂三宝佛的画像，科仪包括请神、引魂、沐浴、解结、发赦、打城、还库、唱赞、经忏等，类似于民间道教的仪式。香花派举行法事的空间分为“坛场”和“诣灵”，会运用大量道具、乐器和扩音装置；诵经所用的唱腔分为“曲韵”和“经韵”，曲韵用来唱诵各类偈语和赞语，经韵用来唱诵经忏文本；法事分为前、后半场，前半场为文场，以唱诵为主、后半场为武场，以演科为主。

道教礼仪

道教的核心信仰是追求长生，认为人有三魂七魄，唯有透过修炼之法，方可飞升天界，与天地共长久，与日月俱光辉；一般人死后则多半魂消魄散，沉沦为冥府孤魂，必须借由道士斋醮作法，超度亡魂，始可令魂魄重聚于一体。
道教的丧礼科仪包括引魂、沐浴、安灵、闻经、听忏、颁赦、还库、过王、过桥、破狱等，还要根据亡者的性别、年龄、死亡状态等因素来安排超拔法事，让亡魂历经人世间的沉沦起伏，忏悔解罪，回到生命的原点，获得新生。

印度教葬礼

印度人的传统信仰是印度教，印度教徒不推崇土葬，葬礼普遍以火葬进行，火化后的骨灰将撒进大海或河流。当一个印裔家庭有成员逝世时，首先由家中的近亲用水为逝者净身，再为他换上传统的印度服装，入殓时儿女会跪在棺柩旁哭泣，唱颂圣歌。当棺柩送抵火化场时，近亲会在逝者的额头上抹油，由长子（母亲逝世）或幼子（父亲逝世）执行捧火盘仪式，长子或幼子在葬礼结束后要剃光头，家中至亲还要茹素一段时间。
印度教徒相信世间有因果报应和轮回，他们相信“火的力量可以净化亡者的肉体，水的力量可以净化亡者的灵魂”，通过火和水的净化力量可以让逝者的灵魂得到解脱，脱离现实世界到达另一个世界，进入轮回的循环。

锡克教葬礼

锡克教徒的葬礼类似于印度葬礼，以火葬为首选，火化时随身携带“5K”，遗留的骨灰将洒入大海。当一名锡克教徒逝世时，他的家属会用水为他净身，换上传统的锡克服装，丧礼在锡克教寺庙或住家举行，遗体在最短的时间内火化；葬礼之后，家属可以选择茹素一段时间。

犹太人葬礼

犹太人社群在马来西亚几乎已经绝迹，目前定居在此的犹太人以外籍人士为主。座落在槟城的犹太人公墓建立于1805年，相信是东南亚历史最悠久的犹太人公墓，最后埋葬于此的是马来西亚的最后一位本土犹太人——Mordecai "Uncle Mordy" David（？－2011年），他的家人如今已经移居英国。

日本人墓地

日本人墓地埋葬的是过去以来，侨居在马来西亚的日本人的埋葬所。

其他

一贯道的内在修行着重于三宝修持，外在修行则以传承中华传统文化、圣哲教育和儒家古礼为核心理想；道场的丧葬礼仪奉行“生，事之以礼；死，葬之以礼”的儒家教条，力求奠礼场面圆满肃穆，从而宣扬道场的宝贵与殊胜。
创价学会的修持以“一生成佛”、“即身成佛”为目的，以“信、行、学”来实践佛法；在创价学会成员的葬礼中，学会友唱题回向给已故的亲人或友人，将自身实践所得的功德，回向给他人，场面趋向于简洁、隆重和庄严。

绿色殡葬

绿色殡葬的概念源自西方国家，近年逐渐被东亚先进国家的政府所推行，但马来西亚国民的丧葬观念较为传统保守，且马来西亚尚未有墓地空间不足的处境，除了基于宗教理由的“洁葬”外，选择骨灰抛洒、植存或海葬的方式，均属于少数和单独的个案，也没有规划专门的区域。

宠物殡葬

对许多饲养宠物的家庭而言，宠物并不只是单纯的家畜，更是重要的家庭成员——“毛孩子”（furkid）。一直以来，对于宠物遗体的处理方法多是就地埋葬，或是送到政府焚化场集体火化；近年开始有宠物相关业者推出专门的宠物殡葬服务，为饲主提供运送宠物遗体、埋葬或火化的服务，也有宠物专用的棺木、骨灰盒和墓园。