第一尚氏

第一尚氏祖先的疑问

根据《遗老传》的说法，第一尚氏的始祖鲛川大主是叶壁住人，后来迁居到了佐敷间切新里村场天之地。娶大城按司的女儿，生下了一男一女。其中男为尚思绍，女为场天的祝女。思绍成年后迁居苗代村，称苗代大亲。后受百姓拥戴，成为佐敷按司。又娶佐敷村美里子的女儿，生下了尚巴志。此说法被收录到了琉球官修史书《中山世谱》中。
而日本民俗学者折口信夫又提出了第一尚氏的祖先是日本氏族名和氏后代的说法。根据日本史料记载，名和氏（日语：名和氏／なわしろ ᴺᵃʷᵃˢʰⁱʳᵒ）是村上源氏的旁支，原据点为伯耆。建武新政后被赐予肥后国八代郡的一个地头。在日本南北朝内战时期，名和氏支持南朝的怀良亲王，积极同明朝、朝鲜、东南亚进行海上贸易。
折口信夫认为此时名和氏的族人渡海来到了正处于四分五裂的琉球，建立了佐敷城。其名字来源于肥后佐敷（今熊本县芦北町）。而“尚思绍”这一名字是明朝史书的误记，其真名为“尚思絽”，是“名和”的同音。
折口信夫的观点受到了东恩纳宽惇、嘉手纳宗德等学者的反驳。因为在《明实录》中，思绍一直都是以“中山王思绍”为名字登场的，其生前并没有使用“尚”姓。而根据《中山世鉴》的记载，尚姓是明朝在册封巴志时赐予的，此后琉球王室才世袭“尚”这一姓氏。
此外，有学者在折口信夫观点的基础上，提出琉球王室是自己将“名和”（日语：名和／なわ ᴺᵃʷᵃ）改为汉式姓“尚”（日语：尚／なお ᴺᵃᵒ）的。

第一尚氏的后裔

尚德王被杀后，其长子和次子都一起被杀害。第三子年仅三岁，由乳母抱着逃到了佐敷城。后来被授予佐敷间切屋比久地头，称屋比久大屋子。是为明氏的始祖。其“明”字左“日”右“月”，“日”指的是太阳，代表国王；“月”（月しろ）是第一尚氏的守护神。另一方面也说明了第一尚氏受明朝统治者承认的正统性。
后来明氏分为安次富家和龟谷家两家，龟谷家成为了首里士族。明氏龟谷家的家纹为“丸菱右巴”，该家现在的当主为龟谷长健。