七夕 (華人)

七夕节的形成

七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在春秋战国时期。当时的七夕为祭祀牵牛星、织女星。汉朝以后，开始与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。

节庆习俗

由于过往女子的针黹技术为生产力的一部分，每逢七姐诞，会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧，名为“乞巧”。其间结会彩楼，预备黄铜制成七孔针，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。渐渐七夕成为“女儿节”。而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

江南

江南的刺绣女孩会在夜晚月光下，将一根绣花针轻轻放到一碗水面上，借助水的表面张力将针托浮，在月光照射下，针周围会出现水波纹，哪一个波纹最复杂，就会绣出最好的作品，有时针上穿有红丝，也是向七仙女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说：“七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

西南

染指甲为西南一带的七夕习俗。年轻姑娘们在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说这样可以年轻美丽，对未婚女子而言还意味着找到如意郎君。

胶东

胶东地区则多在七夕拜七神姐。妇女们穿上新装，欢聚一堂、盟结七姐妹；少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品，称巧饼，用来祭祀织女。

广东

在广东，人们六月便开始准备，把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜，人们在厅堂中摆放八仙桌，摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。

闽南

在闽南地区，闽南语把织女称为“七娘妈”（台罗：Tshit-niû-má），是保护孩子平安的神，农历七月七日为“七娘妈”诞辰，称“七娘妈生”（台罗：Tshit-niû-má-senn/Tshit-niû-má-sinn）。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫；家中有小孩的家庭也会祭拜七娘妈。

香港

现时在香港，仍然有不少家庭保留过往的传统习俗，于七姐诞当日到纸扎店购买“七姐衣”，于当晚用来拜祭七姐。而过往日子的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。
在坪洲、西贡及石篱各有一间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

台湾

在台湾，闽南话把织女称为“七娘妈”（台罗：Tshit-niû-má），农历七月七日为“七娘妈”诞辰，称七娘妈生（台罗：Tshit-niû-má-senn/Tshit-niû-má-sinn），七娘妈是儿童的保护神，床母是幼儿的保护神，七娘妈诞辰这天，要准备麻油饭与鸡酒汤，呈上七碗，供七娘妈和她的六位姐姐使用。台湾闽南人有拜“床母”的习俗，有幼儿的家庭便在这晚祭拜床母。盛一碗油饭与麻油鸡酒汤，在幼儿睡觉的房间床上，祭祀床母，祈求小朋友身体健康，晚上好睡，还会焚烧纸钱“四方金”（或“刈金”）和“床母衣”，在幼儿出生至十六岁，每年都要祭祀，不间断。在台南、鹿港还保有做十六岁成年礼
近年，传统七夕民俗活动在台湾已日渐式微，并且兴起商业化的“七夕情人节”。但在庙方宣传和地方政府的支持下，近年有越来越多的民众参与传统七夕民俗活动，七夕民俗开始复兴。

马来西亚

安顺的广东客家移民，在七夕前一夜到七夕间，少女们会对菜篮姑问姻缘。

商业化的“七夕情人节”

传统七夕女儿节习俗虽然没落，但现代七夕却大多被商人炒作，变成情人节。商业化后的七夕情人节在华人地区的重要性已不亚于西洋情人节。现今七夕变成情侣约会的日子，爱情旅馆成为约会的热门去处。