香港大專院校學生文化

四院互片及新四院会师

四院互片，正称“四院会师”，是香港中文大学迎新营中的一项以书院为单位的传统活动。香港中文大学（下称中大）四所于2000年以前成立的成员书院学生（即联合书院、新亚书院、逸夫书院及崇基学院），传统上会在大学迎新营其中一天于校园百万大道（通常是靠近科学馆一端）举行“四院会师”，以书院为单位，由各书院旧生带领新生向其他书院呼喊口号，约有1000名新生参与此活动。口号内容既有互相激励，亦有诋毁其他书院，全凭学生创作。活动本意是联络各书院学生的感情，特别是加强每间书院内部的归属感和凝聚力。而自2012年，五所新创立书院正式招生后，亦模仿四院会师的模式，创立了“新四院会师”（善衡书院不会参与），但通常会在百万大道近图书馆一端进行，并在四院互片及九院学生合照后才紧接进行。

性骚扰争议

近年香港各大学迎新活动中屡次出现意识不良的活动，惹来公众人仕关注。直至2002年8月23日中大迎新营“四院会师”中，有逸夫书院学生展示印有“新亚桑拿”字样的性感少女大型海报（影射新亚书院女生），并呼喊含意淫亵的口号，事件被传媒广泛报导。 事后“中大书院迎新营筹委会”发表声明致歉，中大学生会则发表声明强烈谴责。
此外，女生丘梓蕙就2002年“四院会师”涉嫌性骚扰向中大校方投诉，但投诉人认为校方以息事宁人的态度处理，并在投诉后遭受同校其他同学歧视。平等机会委员会于2004年公布该会因应事件进行对校园性骚扰的研究结果，认为学生“对于性骚扰缺乏敏感度”，亦因害怕被视为破坏者而不愿申诉；又提及各院校的性骚扰投诉机制，没有处理投诉人在投诉时受到歧视的情况。新妇女协进会代表则批评校方“往往把性骚扰事件简化为品味或纪律问题，甚至把责任推在受害人身上”。
社会上对此亦有各种解读。有人认为这种“淫秽”迎新文化反映香港社会转变中一种身份认同危机：因为大学生对“精英”认同感、社会政治议题日渐淡薄，以致用大众文化里的“淫秽”团结彼此（叶荫聪，2002）。亦有人认为社会大众对学生“淫秽”的斥责是基于大众心目中理想大学生的形象（主流道德规范）和实际的大学生表现之间差距（梁文道，2002）。学生方面，有的认为这不过是游戏，对社会不曾有任何影响，但因为社会对大学生的期望与现实不一样，又因传媒消息灵通，使外间得知此事，便对大学生作道德审判（曾繁光，2002。）但亦有认为学生的口号押韵，很有创意。
2002年后的“四院会师”活动在内容和形式上并没有大改变，但为免传媒大肆渲染，活动负责单位在活动后立即向新生回收口号纸（片词），亦不得借阅或污损，避免落入传媒手中。

迎新营的功能

组织心理学认为，迎新营能给予人生路不熟的新生重要的社交契机，以及建立友谊所需的“频繁接触”与“群体项目”，建立大学阶段最重要的初始友谊。

迎新营的改善空间

学生组织方面
有论者认为大学迎新营应顾及非本土学生的需要，提供语言协助，以帮助非华语学生融入大学环境；第二，迎新营之组织应更民主，而非由年长同学主导一切；
学校监管方面
有论者认为，学校有责任确保学生活动符合基本的道德与价值观，而非以“干预言论自由”为名，置身事外，逃避应有的监管责任；如学生之间发生欺凌事件，学校应严肃处理，不应轻轻带过，或单纯视之为学生认知不足，只管“加强教育”，而对犯事者从宽处理。