六識

六识，佛教术语，识的分类法之一，为六种感官认知的功能，为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识六者的合称，六识的集合称为六识身，形成六识界。与六根、六尘，合称为十八界。
若单立意识，则余者称五识。瑜伽行唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。
“识”就是辨别各种事物的官能活动——对境而了别识知事物之心之作用
“受”才是感觉各种事物的官能活动——对境而承受事物之心之作用

概论

《杂阿含经》将识蕴分为六者，即六识。部派佛教，如说一切有部等，多以六识立说。
大乘经典中，如《般若波罗密多心经》、《大般若波罗蜜多经》只列出六识。
龙树在《大智度论》中曾提出，佛说六识，意识所缘的诸法都是生灭法，如果存在“我法”的话，应该有第七识去识别它，但是没有第七识存在，因此无我。清辨等中观论师只立六识。现代佛教研究者，如印顺等人，认为八识学说为大乘佛教后期才被提出。

分类

在十八界中，分为根、尘、识三组，其中眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六者，合称六识。
有些佛教部派认为意没有实体，不立为根，去除意根，将其余眼、耳、鼻、舌、身五者，合称五根。与五根相对，则去除意识后，称为五识。