鳩摩智

生平

鸠摩智天资聪敏，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
后来又与姑苏慕容氏家主慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。
鸠摩智身为吐蕃护国法王，一心为国效力，毅然只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧（枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘）合刀使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战，不果，剑谱被毁使鸠摩智与天龙寺结下仇怨，鸠摩智便擒下大理“保定帝”段正明为人质，皇子段誉情急出手，最终“火焰刀”不敌“六脉神剑”，但段誉却被鸠摩智擒下。
鸠摩智于是掳走段誉，威逼利诱以套取剑谱，最后却让段誉逃脱。
鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱阿碧二姝失散之后，曾先潜回参合庄，起初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》、《殿本廿二史》、《诸子集成》之类书生所用的书本，全无所得，隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中得知逍遥派“小无相功”的练法。后来辗转得到少林派《易筋经》。
其后他又出现于嵩山少林寺，并展示“大金刚拳”中的“洛钟东应”、“般若掌”中的“慑魔外道”、“摩诃指”中的“三入地狱”和“袈裟伏魔功”震摄众僧，欲以“少林七十二绝技”威逼少林众僧臣服吐蕃，并使“拈花指”击倒玄渡，却被逍遥派第三代掌门虚竹揭破他所使的并非真的少林绝技，而是逍遥派的“小无相功”，鸠摩智先使“般若掌”，被虚竹当即以逍遥派的“天山六阳掌”和一招“韦陀掌”中的“山门护法”将他掌力化去，鸠摩智袖里乾坤“托钵掌”击向对方，虚竹闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，鸠摩智再出“大金刚拳”轰中虚竹肩头，哪知虚竹有“北冥真气”护体，鸠摩智先后使出“如影随形腿”、“多罗指法”、“燃木刀法”、“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭抓”和“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，虚竹无从招架，连“韦陀掌”也使不上了，虚竹用却只一门“罗汉拳”中的“黑虎偷心”，来来去去便只一招，但这招“黑虎偷心”中所含的劲力却竟不断增强，鸠摩智使出“龙爪功”拿下虚竹，却反被虚竹用逍遥派的“天山折梅手”反拿己腕，鸠摩智用右手不断出“火焰刀”击向，虚竹挥“天山六阳掌”化解，鸠摩智突发劲使匕首，连“天山折梅手”也抓不实，而刺中虚竹，而灵鹫宫梅兰菊竹四剑突现身阻止，一埸武斗就此平息。
在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，又因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走，从此武功尽失，但因此大彻大悟，返回吐蕃埋首钻研佛经，成为一代高僧。

性格

武学奇才、功力深厚。表面文质彬彬，祥和友善，但实际上内心阴险奸诈，工于心计，为求达到目的不择手段，必要时施以偷袭暗算。确认对方失去利用价值后即会显露真正面目。  
武功尽失之后，反而大彻大悟，从此改邪归正。

武功

少林七十二绝技，慕容博赠与的武功秘笈，鸠摩智以火焰刀交换之。
“火焰刀”，能将内力凝聚掌侧并挥手斩出，以劲伤人，原理与六脉神剑相同。
“小无相功”，道家逍遥派秘传心法，鸠摩智前往慕容家盗书时因缘际会窃得。

历史背景

鸠摩智的“吐蕃国师”身份不符合天龙八部的时代背景。天龙八部第四十九章有宋哲宗与高太皇太后的对话。宋哲宗于公元1093年亲政，此时距吐蕃王朝崩溃已经有两百多年，因此从历史而言此时不会有吐蕃国师，而且西藏此时处于分裂时期，没有一个强大的政权，其他国家的人并不会因其来自西藏某政权而重视他。