抬頭

抬头是中文文书之中的一种书写习惯，又可分为：挪抬、平抬、单抬、双抬、三抬。1949年以后，中国大陆地区行文一般已不再使用“抬头”这种中国传统书写习惯，姓名前不再加空格或换行顶格书写。但在“此致敬礼”等极少数书信俗语中仍旧保留了这种书写习惯。

科场条例(道光二十九年（1849年）)

道光二十九年（1849年）的《科场条例》“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方泽以上俱系三抬字样，敬谨书写。圣天子、圣主、圣谟、圣训、帝徳、圣朝、盛世、孝治、明诏……以上俱系双抬字样，谨略举其概，行文时各宜检点。朝廷、国朝、国家、龙楼、凤阁、玉墀、上苑、太液、各宫、殿、门名，以上俱系单抬字样。”

挪抬

挪抬指的是为表示尊敬，在人名及称谓的前面留一个字的空白（相当于一个全形空格“　”）。现时在香港公函中会以“　贵”以表示对对方的尊重，如“　贵公司”、“　贵校”。台湾用于的正式文件上的个人崇拜，例如“国父　孙中山先生”或“先总统　蒋公”。有时公司行号尊称客户亦会使用，例如“本公司的　各位用户您好”。亦用于公文称谓用语+期望或目的用语，如“　钧鉴　请(希)鉴核”、“　勋鉴　请办理见复”或“　请查明见复”。
再如圣经的英文版本中有“God”和“god”之区别，但印刷中文版圣经时，描述耶和华神时用到“神”字挪抬，而描述假神时不挪抬，以为区分，亦为保持中文版圣经与原本的圣经在排版及意义表达上的一致，例如“你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。（《申命记》第12章第31节）”

单抬

单抬是另行高出一格书写。传统书信提到收信者时用。称受信人及其尊长，高于寻常各行一格。

双抬

双抬是信首称受信人的名字称呼，以及内文提及受信人之父母或祖父母，都比寻常各行高三或二格。

其他语言的抬头

抬头制度不仅被应用于汉文文书中，在清代的满文、蒙文等少数民族文书的书写时也同样遵循这一制度。