阿美族泛靈信仰

阿美族泛灵信仰是台湾阿美族的原始宗教信仰。阿美族是个泛灵多神信仰的民族，他们相信万物有灵，大自然界的山川神灵掌控著世间的祸福。
日本宗教社会学者古野清人曾经指出，其他台湾原住民不及阿美族的其中一点，莫过于阿美族具有的发展深远且复杂的多神系谱(Komod)。

核心概念

Kawas
阿美族泛灵信仰的核心称为kawas，泛指一切神、鬼、祖先(祖灵)、动物、植物和人(英雄)的灵魂。当阿美族人与外族人接触以后，kawas也用来指涉日本人和汉人信仰的神明。
诸神之中有两个特别重要的信仰——太阳（Ina）和月亮（Mama）。伊娜(Ina)是女神茹妮(Dungi)的本体，马勒雅普(Mama)是男神马拉道(Malataw)的本体，两神共同管理宇宙的生命循环。 
阿美族人相信大自然的山川、草木、空气、矿物、土地等是人类的父母，也相信一切的鸟、兽、鱼、虫是人类的兄弟。
对于时代的划分
在传说当中以洪水为分界，用以划分神代及人代两个世纪。同样人类的时代也分为豆娥(Donge)所创造的，与神灵相似的黄金时代；大洪水以前，人神共存的白银时代；第十五代，大洪水之后，乐于猎首的石骨时代，以及英勇战死者可前往‘上界’的英雄时代，等此四个阶段。
与其他台湾原住民不同的差异
阿美族的神话体系与其他文明的神话拥有独特差异，在阿美族的神话中除去前五代的神灵以及原始神外，其余时代的神灵都会逐渐老死，并且随越后代寿命也就越加缩短，直至于第十六代时完全与人类的寿命相等。
末日观点
阿美族的神话传说当中，曾记载过三次末日灭世。第一次为海王之子-弗拉拉卡斯(Felalakac)为迎娶Tiyamacan，却因遭遇到阻拦故而借由强风引发海啸；第二次是因惹怒天神卡比托(Kawila)和阿卡(Aka)，故而降下神罚，使其地震并配合海啸，从而形成沸腾热泉，导致黄金时代的结束；第三次由洛巴拉奥(Lopalangau)引发，认为需要去除人间的罪恶，以及建立仅有人类的世界(人间)，故而必须用降雨形成洪水，将其清洗干净，致使白银时代结束。

祭仪

传统阿美族仪式生活丰富之处，为有系统的了解这些祭仪的区别，根据资产保存者表示，可以依据举行的场域，分为私人祭仪和部落祭仪，再根据时间，分为固定祭仪还是不固定祭仪，如此可分成4大类别：
私人固定祭仪：巫师祭（Mirecuk）、田祭（Misatulikung）、谷仓祭（Mianang）、播种祭（Mitiway）。
私人不固定祭仪：催生祭（Miiyup）、入门祭（Patingdah）、告灵祭（Pananum）、怯病祭（Mipuhpuh）、守护祭（Paadingu）、寻灵祭（Patebu）、除秽祭（Misuri）、祈福祭（Misalemei）、杀猪祭（Misapangcah）、扫除祭（Miasik）、挖除祭（Miwaheli）、入棺式（Micekur／Miraber）等。
部落固定祭仪：窥探祭（Milasung）、祖灵祭（Talatuas）、驱虫祭（Mibahbah）、船祭（Palunan）、祭猎神（Palataw）、海祭（Paisin tukabit）、猎神祭（Paisin tu malataw）等。
部落不固定祭仪：祈晴祭（Pacidal）、祈雨祭（Pawurat）。

创世神话

在宇宙还是一片黑暗的时候,出现两个神,男神称‘马勒雅普(Marejap)’，女神称‘马斯汪(Maswang)’。祂们生有一子一女，男的叫‘阿拉扬(Arajang)’，女的叫‘马哈勒欧(Mahalengo)’ 。
阿拉扬和马哈勒欧的子女有好几位，分别是女神‘米哈色勒(Meahsele)’ ，男神‘阿纳费耀(Anavejau)’，女神‘豆娥(Donge)’以及‘洛巴拉奥(Lopalangau)’。其中洛巴拉奥最重要，祂命阿拉扬变成天空，天因而称作(Karajang)。有了天之后，天如同一面镜子照下，因而产生(Alengo)（即影子或灵魂），马哈勒欧可以说是灵魂之神。
又命令米哈色勒变成太阳，阿纳费耀变成月亮，而众神及人的生命便是由豆娥所创造的。
然而那被命做天空，太阳，月亮的三位神祇都不愿远离上升，于是洛巴拉奥便与马乐雅普商量，认为非造山来撑开天地不可。山造好了，但高度有限，不能造的更高。洛巴拉奥遂造万物。万物造好了，他召集众鸟给他们命名，同时要求他们把天空撑高。
由乌鸦先试，结果不成；再由鸢，鹫等鸟类先试，也都不行。最后乌秋来了，当它叫‘达啾嘟拉普，达啾嘟拉普’时，天空才慢慢上升。升到三分之一高时，乌秋累了，请别的鸟类来帮忙继续撑高，但他们仍旧不行。乌秋休息后再来，又把天空撑高三分之一。乌秋又说累了，再请别的鸟类来试试，还是不成。最后，乌秋又来把天空撑高到现在的高度。洛巴拉奥量了一下，认为高度已够才停止。
天空上升了但太阳却从不落下，经兹洛姆(Tslum)神要求后才落向南方。太阳从北方出来落向南方是比较长的，一天要午饭三次，因此洛巴拉奥把它改成由东方出而落向西方。
洛巴拉奥又命月亮有圆有缺，为此月圆与月缺两位女神诞生出来，使人们知道月的循环，循环一次是一个月。
洛巴拉奥再命太阳在伊礼信祭典过后往南方，月亮往北方故伊礼信之后昼短夜长。当天空上升而太阳，月亮循环正常后，众神跳舞庆祝。这时候，洛巴拉奥就召集众神，分配祂们为各种植物的管理神，所有的植物在这时候都出现了。洛巴拉奥因见动物没有食物，故将其中若干植物变成动物的食物，后来这些植物也就变成人类吃的野生植物。
此外，洛巴拉奥也把一年分为三季十一个月，并把每一个月的行事作为加以规定。
豆娥则在之后利用竹子敲击Arapanai之石，竹子的两端出现了男神‘阿波克拉阳(Abokurayan)’和女神‘塔里布拉扬(Tarburayan)’，他们是新神的始祖，也是石骨时代的人类起源；石块则裂开从而诞生出黄金时代的人类。
旧神的后裔大多被新神尊称为第四代，其中共有十三位主神。然而众神的头目有着两位，分别是主宰之神马拉道(Malataw)和真理之神哈那厚那(Honahona no sapatrok/ Hanahonaw sapatrok)。

阿美族诸神列表

以下列表是阿美族泛灵信仰中的诸神。

祖灵

阿美族、排湾族……等台湾原住民，有祭祀‘祖灵柱(主柱)’的习俗。