大甲鎮瀾宮

沿革

相传，清雍正八年（1730年），福建省莆田市湄洲岛人氏林永兴（已故）向湄洲妈祖祖庙分灵一尊天上圣母神像香火移民来台到大安港，再到大甲堡定居，原本供奉在林家，清雍正十年（1732年）因其灵验，大甲信众纷纷参拜，于是征得林永兴同意，协同地方士绅建祠，由临济宗禅师住持。据传乾隆卅五年（1770年）改建，名曰“天后宫”。（更多资料请到官方网站的朝拜妈祖>建庙沿革）
乾隆五十二年（1787年）重建，载于台湾府淡水厅文献中。由大甲分司宗觐庭、进士陈峰毫、士绅连昆山、平埔族原住民头目巧化龙等著名檀越，屡次重建，扩大庙宇，以天后能镇海安澜（因为以前庙前1、200米就是大海），改称为“镇澜宫”。

绕境进香

每年农历三月，来自各地的十余万信徒组成声势浩大的进香队伍，以大甲镇澜宫为出发点，在八天七夜中徒步至南部来回。早期进香目的地是湄洲，日治时期改为北港朝天宫。1988年因媒体报导称为“大甲妈祖回娘家”而引发争议，此后改至新港奉天宫迄今 。
绕境队伍跨越台湾中部沿海四县市（台中市、彰化县、云林县、嘉义县），经过廿一个乡镇市区，八十余座庙宇，跋涉三百三十公里路（现今已超过一百多座庙宇，跋涉超过三百四十多公里路程，每年都在增加）。2010年扩大举办为九天八夜徒步绕境进香，分别驻驾彰化南瑶宫、西螺福兴宫、新港奉天宫、西螺福兴宫、北斗奠安宫、彰化天后宫、清水朝兴宫，最后回驾大甲镇澜宫。
每年大甲妈祖绕境进香的日子并不固定，都是在当年的元宵节举行“筊筶典礼”掷筊决定绕境进香出发的日期与时辰。在整个绕境活动中，依照传统举行献敬礼仪。绕境进香中包含了重要的十大典礼，包括筊筶、竖旗、祈安、上轿、起驾、驻驾、祈福、祝寿、回驾及安座，每一项典礼都按照既定的程序、地点及时间虔诚行礼。

谒祖进香

镇澜宫创建初期，均由大安港或温寮港直接驶往湄洲进香，清治时期大约每十二年举办一次。日治时期，日本人禁止台湾海峡两岸往来，清末民初之际遂停止湄洲进香活动。1987年，适逢妈祖得道千年，湄洲祖庙邀请海内外人士回祖庙参加纪念活动，镇澜宫组团赴湄洲妈祖祖庙进香，从此谒祖进香活动再度延续。
2001年，由财团法人大甲镇澜宫副董事长郑铭坤在镇澜文化大楼成立“台湾妈祖联谊会”，号召有加入的全台各地妈祖宫庙会员代表一同前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香，并担任台湾妈祖联谊会会长。
2014年6月，暌违六年后，大甲镇澜宫联合台湾妈祖联谊会的会员宫庙代表，并邀请其他台湾宫庙代表一同前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香；同时，也举办“万众齐拜”活动，按照古代仪式进行的只有新港奉天宫与大甲镇澜宫两庙，并成立“香担组”负责扛香担与工具。大甲镇澜宫的香担平日难得一见，也在这次谒祖活动中出现。
2017年10月6日，睽违20年，湄洲妈祖来台巡安，将驻驾大甲镇澜宫，隔日2017年10月7日-8日移驾于大甲体育场举办“岁次丁酉年2017 四海平安 祈福大典”活动与晚会，还有安座典礼、万人诵经等仪式，主办单位由财团法人大甲镇澜宫、湄洲妈祖祖庙董事会与台湾妈祖联谊会共同举办，并邀请全台一万六千尊神尊一同参与，让神尊入坛到妈祖坛塔内依编号排放，此外经费由财团法人大甲镇澜宫董事长颜清标包下大甲体育场，其他由各地妈祖庙冠名赞助，大甲镇澜宫邀请新营太子宫担任先锋官，与全台各宫庙代表及台湾妈祖联谊会会员宫庙代表一同参与此活动，活动结束后各自将神尊请回。

相关文化与推广

近年来，妈祖文化迈向年轻化，庙方成立“大甲镇澜宫e世代青年会”积极拓展妈祖文化，暑期举办妈祖文化育乐营，文化节期间举办妈组文化薪传营，让更多年轻信徒更加认识妈祖信仰，为妈祖服务，发扬妈祖精神，进而为社会大众服务。
大甲镇澜宫秉持“取之于民、用之于民”之心，兴建“镇澜儿童家园”，收容失依儿童。歌手李俊翰与盲人歌手徐承邦为镇澜儿童家园代言一首歌曲，叫《妈祖的囝仔》（妈祖的孩子）。
2003年大甲镇澜宫成立“财团法人大甲妈社会福利基金会”，经法院公证核发证书，除积极收容失依儿童的育幼院之外，也积极地参与并赞助各项活动，更推动公益慈善及教化事业上，也能善尽寺庙之社会责任。
然而因应大甲妈祖每年进香时庞大的徒步队伍和信徒无助伤患，成立了台湾第一个优质宗教性服务医疗团队，大甲镇澜宫医疗团又称大甲妈祖医疗团，是台湾第一个创始的宗教医疗团。

大甲妈祖圣歌

《大甲妈祖圣歌》由曾任台中县文化局局长与文建会副主委的洪庆峰作词，曾创作大甲妈祖歌曲《妈祖经》的蔡振南作曲为。该歌曲授权大甲妈祖绕境进香无偿使用，为是项活动注入艺术活水。