日本反中情绪

江户时代

1600年至1868年，在江户时代，德川家康结束了战国时代的分裂战乱状况，建立德川幕府，使日本成为统一、稳定、成熟的国家。该时期曾出现企图排斥外国人的现象，包括曾经给日本文化带来影响的中国人。
在此期间，日本仍然孤立于世界，因此其文化在很少外国文化的影响下发展。该时期的主要的文化运动由国学发起。国学派的追随者尝试区别日本文化和外国文化，恢复日本文化未受外国人——尤其是中国人影响的本来面目。他们的工作着重于日本的本土宗教神道。德川幕府的早期儒士尝试透过查明中国人的起源，建立神道与中国的联系。对此，国学派中以平田笃胤为首的平田派将对神道产生重大影响的《易经》进行日本化，声称该书源于日本。会泽正志斋清空《易经》中的中国内容，从而完成该计划。期间民族自尊心的崛起导致日本把自己看成是“被野蛮人所包围的文明世界”的中心。

明治维新时代

1866年至1869年日本明治维新时期，该国赶上了西方国家的进步潮流。同时，中国深陷功能失调的状态 。尽管福泽谕吉在脱亚论中拒绝承认中国是一个坏同盟，但这并不是针对中国的普遍态度和歧视意识。
反华情绪助长了日军在二战期间对中国犯下的暴行，最终引发南京大屠杀。第二次中日战争夺取了2000多万中国人的生命，其中大多数为平民。根据1937年7月的货币汇率，中国遭受的财产损失总值3830亿美元，是当时日本国内生产总值（约合77亿美元）的约50倍。

二战后期

中华人民共和国成立后，尽管日本和中华人民共和国在冷战中站在相反的立场上，但公开反中情绪被扼杀并成为主流媒体的禁忌。除了在极少数情况下，如南中国海、东中国海的日本名称、日本拉面（支那そば）等，支那一词或其片假名“シナ”的使用全部消失。
随后的几十年中，日本和中国大陆之间的接触很少。很少有人讨论中国，直至1972年中华人民共和国和日本建立外交关系，日本对邻国的兴趣激增。中国大陆放弃日本提出的二战赔偿，部分原因是释出比台湾多的善意，以加强对抗苏联。该举动获得日本的感激和善解。恐中情绪仅限于恐惧共产主义的背景。公众对中国大陆的敌意比对苏联的敌意要少，友好的气氛仍占上风。社会对在日中国公民，以及对日本朝鲜族和阿伊努人等少数民族的态度亦出现改变。
然而，自2000年以来，日本的反中情绪逐步复苏。日本和中华人民共和国政治关系的日益紧张影响到排外情绪。许多日本人认为中国大陆政府利用两国间曲折的历史问题，如将历史教科书争议和官员参拜靖国神社当作外交牌，让日本成为国内政治的替罪羊。2005年春的抗日示威活动，让日本民众更加害怕中国大陆。自2002年以来，日本的反中情绪一直在大幅度攀升。根据皮尤全球态度调查，反中观点占84%，反中国人观点73%。
近年中国大陆政府经常强调要防止日本军国主义，以此攻击战后声称已奉行和平主义的日本。加上中国大陆军事经济力量大幅提升，并因而引发部分日本人对中国大陆的反感。2015年媒体调查显示，93%日本人讨厌中国大陆。