佳里青龍宮

头(土)库庄时期

青龙宫所供奉之保生大帝金尊神像，相传系明永历十五年(1661)，随郑成功率军民渡海来台时，为祈祐护航渡海，军民平安，其忠贞军民洪文德奉命在福建青礁慈济宫奉请之保生大帝神像金尊，入台江内海，初登陆于古称马蹄埔之陆屿暂时结庐奉祀，后经含西港水路航入于头库庄(现西港东北角处，书载亦有称涂库、土库)，康熙十二年癸丑岁(1673)建庙奉祀，草创庙额-青龙宫。
时因神灵显赫，住地军民均视为精神堡垒，祈安植福，沐其浩荡神庥，初庙修葺多次，历经九十一年春秋，于乾隆二十八年(1763)癸未岁重建。古时，含西港系当时大陆与台湾商旅船只直驶入内地商埠头库码头湖潭唯一水路，而湖潭系鲤鱼穴所形成，湖潭内鲤鱼成群，古称鲤鱼潭，故往返商旅船只均停泊于此湖潭码头装卸货物。居民全盛含打铁庄约二千余户，庄上草廍油车林立，盛极一时，鼎盛时亦分顶、下头库。道光十一年辛卯岁(1831) ，庄民协议以数千圆再次重建。然沧海桑田，历经天灾地变，地理环境随日月而异，含西港河道日渐狭窄，庄上居民亦日渐他迁。同治初年大地震，庙宇受损严重，同治九年当地资产家许胡，首倡发起重建，募得庄内居民三百余圆重修改建。但在光绪九年，癸未岁一次大风暴，又肇致庙宇倾斜破损，当时庄众已稀少，至清光绪三十一年头库庄民仅存二、三十户。

寄佛西港庆安宫时期

日治大正十五年(民国十五年)庙体毁坏终至倒塌，时祭祀公业庙地管理者 许遍之子许闹碖成立五人小组于每年大道公生土库庙地依旧酬神演戏，开基二大帝、老大帝软身神像、虎爷公则暂祀西港庆安宫，后开基二大帝神尊由许姓庄民移奉于安定管寮民家。

佳里建庙时期

民国五十一年(1962)开基二大帝显景移居佳里之谢姓庄民，由谢马力于管寮许姓民家寻回，并于民国六十七年(1978)佳里八六九番地创临时宫庙，定庙号为‘龙安宫’，始迎回暂祀西港庆安宫之旧时古庙神尊；后因显赫，信徒日增，当地信众居民乃倡议重建，并于民国七十年成立管理委员会，民国七十八年兴工起造，重现巍峨大庙，翌年七十九年十一月十二日入火安座，神示恢复古庙号‘青龙宫’，为今日之规模。
民国九十七年于原土库旧庙地建立保生大帝纪念公园，初期建有青礁亭及纪念碑，藉以缅怀先民来台开垦之艰辛与见证古时大道公创立之基业。

西港香科渊源

参与乾隆四十九年(1784）八份姑妈宫首次举办西港香科十三庄头宫庙之一，保生大帝荣任代天巡狩千岁爷瘟医神，至今已历二百余年。

头库庄地名考

查头库庄亦有涂库、土库之名称记载。清鼎盛时还分顶、下头库，就地理位置而言约在古时西港仔庄东北方，以北与下宅仔庄、谢厝寮庄为界，东与打铁庄为临，当时临近庄内制糖、榨油业兴盛。清道光十五年(1835)西港仔设保，从道光戊申年(1848)三十六庄敬献西港庆安宫“赫濯声灵”匾可查证，此时期仍称头库庄。直到同治初年才有西港保各庄明确的记载，《台湾府舆图纂要》记载：“安定里西港保(庄二十四。城西南方八十里起)：(略)芦竹仑庄（八十二里)、涂库庄(八十二里)、芋寮庄(八十二里)、沙尘仔庄(八十二里)、西港仔庄(八十三里)(略)”。由《台湾府舆图纂要》内文可知此时头库称为涂库，至清末及日治时期《台湾堡图》则文载为土库庄。

据西港庆安宫香科醮事簿内文所载清末及日据时期西港香科第三日路关文：“……入下宅仔庄过东入新寮庄转东南入顶土库庙口拈香落南入下土库庄落南至道路直入西港街过西到本庙口驻驾登殿合境平安”、“……新寮庄落南入谢厝寮庄转过西入下宅仔庄落南至顶土库大帝庙口拈香直落南入下土库庄由许门 口落南接道路转落西入西港仔街由尾过西到本庙驻驾阁堡平安”；以此路关文与日据时期所绘制《台湾堡图》对照推论，可得知《台湾堡图》当时所注记的土库庄位置应属“下土库庄”，而庄庙青龙宫则是位处“顶土库庄”，时庄庙地属祭祀公业，管理人许遍。

据文史工作者询访临近庄头耆老得知，土库北侧旧地名为乌糖间，东北侧旧地名叫柳仔港，整治时曾经出土类似码头的建筑遗构和石车，土库附近亦有茑松文化陶片、古时青花磁器、安平壶及乾隆四年(1739)安南黎姓王朝景兴通宝铜钱等历史文物出土，证明当地民生活 动频繁。

又据《太西北极殿历史志》记载：“朔自天启丙寅年(1626)，由丁泰先辈在福建省彰州府龙溪县二十九都白堡随身带来神像(大上帝)保护渡海来台湾，早年港阜头库登陆，住进潭底庄(太西)后世代奉祀…。”，此表示头库港阜早期存在事实。《台湾堡图》的标记中，蚶西港南侧有一水道，此一水道由打铁南侧，向西南流经土库后，在土库南侧与流经姑妈宫、乌竹林、双张廍聚落的一支流相会，经西港仔北侧西流经南海埔、下中洲、大竹林北转，再经含西港与刘厝间西流，经外渡头、港墘仔、盐埕地西流入海。由此可知土库港阜为古早西港内陆之重要水路码头，早期先人亦经此水道至西港内陆开垦经商，如现台19线南宝树脂公司前三圣宫庙所奉祀之三姓公神位即为当时于此水道罹难之先民。

西港刈香 请大道公

每逢三年一科“国家级重要民俗活动”-西港刈香，代天巡狩千岁爷南巡时西港庆安宫循例必备八抬大轿前往佳里青龙宫恭请保生大帝参与香科大醮典，荣任主帅王轿之一。因早在西港香科初期，人民相信青龙宫保生大帝即是千岁爷的瘟医神，地位崇高贵为“西席”，所以当王驾降临庆安宫，就必须恭请保生大帝来伴千岁爷，如此的体制行仪非常特殊，除在每年千岁爷的圣诞盛典外，在三年一科的香科年上更是一览无遗，扩及王醮与刈香之信仰活动层面。在整个香醮举行过程中均可见大道公随奉于千岁爷身旁，千岁爷驻跸的行宫王府内即可见此一现象，此时王府由庆安宫正殿内三川门、内殿龙柱至内殿神龛，依序划分为外、内王府，内王府西侧用黄布幔围成一行辕，里面供奉著青龙宫保生大帝(开基二大帝)，为千岁爷瘟王醮的瘟医，在三日之醮典祀王期间，唯只有保生大帝能与千岁爷齐座共享祀宴，外王府东侧则另有一独立行辕，里面亦供奉青龙宫软身保生大帝(出巡老大帝)，香科期间并由此尊软身保生大帝乘座庆安宫保生大帝王轿伴千岁爷王驾出巡96村庄。青龙宫保生大帝襄赞西港香科由南巡开始，直至送王(烧王船)后才送返青龙宫安座，涵盖了整个香科大醮典。

青礁亭谒祖遥祭圣典

民国九十八年，土库旧庙地纪念公园与青礁亭建成，经保生大帝圣示，固定每年圣诞千秋日前于青礁亭举行遥祭青礁慈济宫暨圣父母祭祀大典，寻根溯源并缅怀先人开垦奠基之艰辛，发扬慈惠济民之心，将此圣心慈意源远流长。