蘭京 (作家)

生平与写作

兰京出生于台大医院，处女作《少女新娘》一书于1996年10月问世，开启言情小说作家生涯。脱离学生生活后，专职写作。
兰京写作态度严谨而富计划性，虽各书情节可独立成册，书中主角恋情亦以单本作结，但实则人物互相串联、支线交杂、伏笔处处，所有作品合而观之即成一部架构庞大的系列故事，渐进式揭露谜团，故事主线围绕传奇角色“元卿”而展开，富含神秘推理色彩。
古代稿作品描写清代康熙年间的王室权贵，以“四府”和“四灵”两派人马的权力斗争，侧面反映太子党争及准噶尔战争的历史事件，主题多环绕着梦境、咒术等超自然奇幻氛围。现代前期作品场景及角色多与基督教会相关，采本格派笔调书写都会爱情；现代后期作品则尝试意识流等后现代文学技巧，并揉合哲学理论、企业商战、资本主义符号、特务阴谋论、国际政经情势等多种元素，实验风格浓厚，为自己的写作格局开拓新境界。

思想启蒙

兰京欣赏清代词人纳兰性德，在古代稿前期作品数度引用纳兰性德词句及典故。由于纳兰性德颇具才情、满怀理想，但又因家世显赫而必须迁就于官宦生活，这种徘回于理想与现实间冲突人物对兰京富启发性。另外兰京也欣赏哲学家齐克果、作家C.S. Lewis，这些人都具有择善固执的性格，且具备神学背景。
在宗教信仰方面，兰京参加唐崇荣牧师的布道团，属归正教派，对圣经的诠解影响到兰京后期作品。

争议

兰京为基督教徒，但书中则出现赤裸性爱或大胆的交欢，而通常在结局回到专一的爱情，在2008年座谈会中曾遭某读者质疑基督徒身份与作品风格的矛盾，或推论此纵欲书写仅为了反讽社会乱象，其作品最终传递文以载道的宣教思维。
兰京在座谈会直接反击该论点太过狭隘，基督徒不等于禁欲，性是上帝赋予且美好的事，但必须遵守婚姻的框架进行，而书中角色不讨喜仅为如实呈现人性的缺陷，不代表作者认同其价值观。
座谈会后经思量，兰京又再度发表“兰京独白”，诚恳检讨基督教徒确实不适合书写尺度火辣的情节，同时推翻兰京堂十四字对联的创作架构，隔年出版之《玻璃海》(2009)起刻意省略限制级段落，导致情节略显跳跃，而《违心论》(2010)更风格清淡、不着墨任何情欲面。因此有部分读者认为是基督徒的身份限制创作，间接导致封笔。

写作习惯

兰京不谙电脑操作，一本平均十万字、总数几百万字的小说全是手写稿，以昂贵的钢笔和特定品牌的稿纸书写，在写稿时会运用剪刀、口红胶、胶带及立可白，以便剪贴修改，笑称桌上工具如开刀房的医生一般操作繁复，她认为拿笔是文人的书写骄傲，也是由辉煌而落没的时代记号。

自我投射

禾马出版社编辑曾提到《窗边宝贝》的女主角康乐琳，其形象正是兰京的自我投射。该角色的特质是豪爽健谈、擅长沟通、富正义感、坚守原则、追求理想，担任教会司琴与钢琴家教，因家境小康可专心投入喜欢的工作，对于金钱分配和生活习惯都相当无厘头，收入虽微薄但精神十分富裕。
兰京则认为投射出自我形象的角色是《柱石娇艳》的范晓淑和《玉人不淑》的傅玉，她们对爱情的态度更接近兰京本人。

〈兰京堂〉对联

兰京曾在后记〈兰京堂〉写下对联“兰窗绣柱玉盘龙，京华醉卧黄粱梦”。上下联首字暗嵌笔名，且每字皆对应至现代作品书名的首字；自第24本《兰色妖怪》至第32本作品《华丽圣贤》为止，书名首字皆呼应对联创作。兰京写作时重视作品命名，因此部分读者推论其后新作也将依此规律性命名，并借此预测故事大局走向与所需篇幅。但对此推论，兰京在《华丽圣贤》新书发表会(2008)会后表示，对联此举仅求趣味，并无将作品约束为系列之打算。隔年新书《玻璃海》(2009) 便脱离此命名规则，直到封笔作品《违心论》(2010)为止，余下“醉卧黄粱梦”五字，未有对应书名。