林央敏

生平简介

林央敏于小学11岁时(1965年)即能写五言古诗，国中阶段，开始接触现代文学并显示写作潜力，资质聪慧，以全校第一名成绩毕业。进入师专后，益发展露其文学才赋，1972年首次发表新诗，次年便陆续在中央日报,联合报,台湾新闻报等校外的文学副刊发表新诗及散文，又1974年参加“森林诗社”，与一群文艺青年合办出版《也许》诗刊；退伍后作品更大量问世，笔触更扩展到小说、戏剧及评论，为一多产的青年作家。在其使用中文写作的同时因台湾本土意识的醒觉而开始尝试台语写作,即1983年开始台语文学创作，1987年与宋泽莱、林双不、林文钦、李乔、谢长廷、王世勋、锺逸人…等人合办《台湾新文化》鼓吹台湾本土文化及台湾民族主义，并致力提倡台语文学及台湾民族文学，同年他的台语诗[呒通嫌台湾]发表后，很快地被谱成24首不同的曲子传唱于国内外，一时成为台湾本土化的象征口号，对台湾民主运动及催化台湾人意识产生巨大影响，1989年与1991年的台语文学论战期间，林央敏不仅参予笔战，同时也是论战的引燃人。1991年与林宗源、黄劲连、李勤岸、陈明仁等人成立台湾第一个主张以母语写作的社团“蕃薯诗社”，又于1995年担任台语文推展协会的创会会长，发行《茄苳台文月刊》，大力鼓吹母语教育及提升台语地位。他是战后第一位将台语散文带入纯文学领域的诗人，也是台语文学理论的主要建构者。1986～1997年间因热衷民主人权、民族解放、本土文化、母语文学、教育改革等社会运动，作品且勇于突破政治禁忌而屡遭官方查禁封锁。作品含括诗、散文、小说、戏剧、文学评论、政治评论及其他社会与文化类杂文，为一全方位作家，包含台语与华语两类作品中有百余篇分别入选诗、散文、小说、评论的各类选集九十余种，并选入大、中、小学教科书中，其中散文[在地图上]也同时被香港及新加坡选为华语教材，又有部分文学作品被国内、外机构或人士译为英、日文刊行于国外。曾获《联合报》散文奖第一名、青溪文艺金环奖新诗奖、全国学生文学奖新诗奖、金曲奖最佳方言歌曲作词人奖、荣后台湾诗奖、巫永福评论奖、[吴金德文学奖(长篇小说奖)]…等。著有诗集、散文集、小说集、剧本集、评论集、杂文集、台语字典、作曲与电脑软件等三十余册，其中9000行、11万字的《胭脂泪》是台语文学第一部史诗(EPIC)，也是台湾文学史至今最长的诗篇；《菩提相思经》是台语文学最大本的长篇小说，此二书及其最著名的诗作〈毋通嫌台湾〉皆被誉为台语文学的经典作品。(资料来源:文建会网站、中华民国作家名录、国立台湾文学馆出版[台湾诗人选集--林央敏集]、林央敏文学田园部落格)

写作风格

林央敏早期以华语写作，写作诗风以浪漫唯美主义为主，从1978年起写作风格在经历人生的自我觉醒后，作品的风格也开始转变，到了1981年作品风格开始走向写实主义，也转向本土风格，进入乡土文学的范畴，到了1984年后作品已真正的以台湾为主题，用台语创作，写出他关怀乡土的爱乡、爱土、爱台湾的情怀。他的作品表现出浓厚的乡情、人道的关怀、现实社会的反映。
他的作品有浓厚乡情，经常描写台湾的乡土环境，像村屋、祖厝、稻田等，也写出对故乡亲人的思念，尤其是在他离乡在外求学、工作时，如：“每日黄昏时，每日黄昏时，红瓦厝顶阵阵白烟蒸就天，引阮想欲赶紧转去阮阿母的身边”。
他以乡土关怀为出发点，加入自己的成长经验、人生的体验及人道关怀的精神，他的作品呈现出对社会底层人物的情感，如：“铁牛很贵族，农药肥料和人工又多么昂贵……农民的餐桌，竟不如商贾的食余……”，他用最贴近大众的语言、大众的声音，关怀台湾这块沃土。
他用作家角度观察台湾，写出台湾的社会现象，在政治小说《大统领千秋》一书中把当时的社会真相，如：恐怖的思想控制、制造英雄的神话教育、人权的压迫以及文化民族尊严的的压制作了一番写实的描写。
综言之，林央敏的文学之路以爱台湾、关怀乡土为出发点，作品的风格处处流露出台湾的关怀，他希望借由台语文学的创作勾起人们对台湾这块土地的疼惜，利用台语文学来表达他的想法，开拓台语文学的广度，告诉大家台语之美。
简言之，林央敏的写作风格，简单的说就是关怀乡土的呈现。

影响

林央敏的国家观念、乡土意识、民族情感、政治思想与立场，在1980年在右开始转变，从许信良“风雨之声”节录本的启发，他开始深思中国意识的问题，并开始接触西方思想、政治、哲学的作品，和相关的台湾史书以及当时遭当局查禁的杂志作品等。经历了这时期的思想启蒙，再加上当时美丽岛事件的省思和白色恐怖的亲身经历，他彻底觉醒，激发了他的台湾意识，看清了中国意识的假象，开始了台湾文学的创作之路，并开始积极投入政治、社会运动，大力提倡台语文学运动。
林央敏觉醒后开始感觉用华语无法完全表达社会大众的心声，他认为身为一个台湾人文学家，无法用台语写作或不用台语写作，是对不起台湾、对不起台湾人、也是没有为台湾文化尽一份作家本分。因此，林央敏自1983年开始试用台语来书写，1987年以后就大量用台语来书写，在1990年以后就很少再用华语书写文学。

评价

林央敏是台湾民族文学代表性作家，是台语文学理论的建构者，也是倡导台湾民族运动的推动者。他推动台语文学，从作品中用台语写作彰显台语之美，是目前台语诗作品量最多的诗人，也积极从事台语运动的推展，他主张台语是台湾的母语，台语要纳入正式课程，编制台语字典，出版历史上第一本建构台语文学理论的专著《台语文学运动史论》和《台语文化钉根书》。林央敏以自身的力量和努力推动母语，关怀台湾，他是一位兼具理想的社会运动家及爱乡的文学家。