台灣地基主信仰

信仰起源

现时地基主信仰起源及意涵说法不一，概列说法如下。

一般亡灵说

在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的孤魂，则成为地基主，保护此地。而住户一般都会加以敬奉香火，以求住宅之安宁，此说为日本学者铃木清一郎提出之后，广被接受，最为风行。因此现代民间流传是原先住在这个房子的人，其祖先牌位迁走了，但是依附在牌位的鬼魂还停留在这房屋内，无人祭祀；或者之前在这片土地上生活，却无嗣而亡，因而成为住宅的“守护灵”。

平埔族原住民祖灵说

也有说法是源自于台湾原住民平埔族的葬礼文化，平埔族有祭祖的传统，并有将死者埋葬在床底下或住家附近的习俗，因此平埔族人认为祖灵不只能庇佑族人宗亲，亦是土地的保护神。
台湾清治时期之初，水师提督施琅发布的渡台禁令，规定“男子不准携眷，业经渡台者，亦不得招致”，故相当多数闽南籍（祖籍泉州、漳州）男子，与台湾的平埔原住民女子结婚或者入赘。而平埔族大致上为母系社会，女子是主要的财产继承者，故此闽南人往往取得了平埔族的土地，为了对平埔族的先人表示敬意而加以祭祀，称为地基主。
或谓地基主原为平埔族人的祭祀神之一，平埔族古时祭祀地基主，往后汉化的平埔族人吊慰亡魂，并且混入中国的道教习俗，与灶神信仰、土地神信仰开始混杂变形，认为地基主是土地神的部下。
但中国大陆福建一带及现属中华民国政府的澎湖、金门也祭拜地基之神的信仰，而该地素无平埔族原住民存在。可参见下说“地神说”，“冥界土地所有权的代表神”。

室内葬

台湾部分遗址有室内葬。部分原住民族有实行，日治时期禁止，但日本绳文人亦曾有实行。

地神说

是类似于土地神的道教神祇，是土地原本的神祇，或说是冥界土地所有权的代表神，与地脉之神龙神或土地龙神有关。客家族群有所谓“山管人丁，水管财”的讲法，不拜地基主，而拜掌管家中人丁的土地龙神。闽南族群则以冥间的地权之神武夷王作为地基主祭祀。

屋神说

《礼记·郊特牲》“家主中霤，国主社”亦称中霤神，相对国之社神供奉，属于房屋之神。

武夷君说

中国有“买地券”的信仰，固度二仙传说（与建筑挖地的土体或岩体的地基之神有关）在闽越之地加入越人原信仰武夷君（初作武夷，地祇之一），再回传整个中华大地。
南投县的地基主庙神像，即与湖南长沙马王堆汉墓出土的《太一避兵图》武夷君相同。另蒿里老翁俑也与地基主信仰有关。亦有说地基主（地脚）应为固度二仙，闽客族群拜的则是地祇中的山神龙神（五祀家神）或是山神武夷君。若作五祀家神则神格小于土地公，若作武夷山神则神格大于统境尊王及城隍。

古时

日治时期台湾的有些地方，因为皇民化运动、家庭“正厅改善运动”，家堂五神、家祀五神甚至祖先牌位都被请出客厅，信仰较坚定的先民于是偷偷祭拜，无论选在何处祭祀，皆对准正厅神龛的位置。
泉州人一般在正厅祭祀地基主，有时就用椅条（长板凳，多为餐椅）当供桌；漳州人一般会在厨房、阳台或后门偏僻之处奉祀地基主，且会用矮桌子甚至板凳当作供桌，而不似一般神桌香案之高大。客家族群则祭祀土地龙神，地点不一，有人说是房主在正厅，租客在厨房、阳台或后门。

时机

一般台湾汉人常会在除夕、上元节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至等，与旧历每月初二、十六作牙祭拜土地神时（或者初一、十五），加以祭拜，上午、下午不拘，下午为佳，但一般必须在日落前拜完。

供品

供品大致上应该有菜肴、米饭、水果、米酒、冥镪等；一般来说多半会以数个碗分盛菜饭祭之，称作“五味碗”。台湾传说地基主喜食鸡腿，故除了茹素人家，必以鸡腿奉祀。也有说法是鸡腿为本省人认为鸡的最美味部位，故以鸡腿祭祀，以表虔诚。但因应现代社会习惯，祭拜地基主的供品往往变成了便当、速食、零食等，而鸡腿也常变为欧美的炸鸡。

纸钱

关于所用纸钱，北台湾民众用刈金（金纸）、大银、小银等呈敬，南台湾民众则多以九金、银纸、莲花金、莲花银等纸钱献祭。另有人会加上金白钱、经衣。至于为何会普遍使用银纸、经衣，是因为民间将地基主归类为阴鬼，与孤魂“好兄弟”同类，因此才会焚烧专供祖先、亡魂使用的银纸，及可以提供孤魂阴鬼整理仪容的经衣，来表达敬意。

拜法

以一碗盛白米作为香炉，点燃三炷线香，插香后，待香长度烧过一半，即向其祷告“烦请地基主移驾，到金炉领用财帛”（如有准备“经衣”，则必须先烧），开始烧纸钱。纸钱烧好之后，掷茭杯（如无茭杯则以两个硬币代替，一正一反即为同意，称为圣杯或允杯）询问地基主“祭典是否圆满，可否撤收供品？”如果不行，则应该稍待一下，再掷杯。实在等到无可奈何，则向地基主表示“下次祭拜会增加供品或纸钱，请地基主恩赐允杯”，掷出圣杯之后即可撤收供品。
也有人会在祭拜地基主之时，一并祭拜附近好兄弟（台湾人对孤苦无依亡灵的敬称），则召请神明时，称“奉请地基主、好兄弟降临，享用供品...”，并要在香炉上插六炷香。台湾的综艺天王猪哥亮，深深了解台湾民间信仰，曾作过道士，他在录影前总是率领工作人员们拜拜，一次摆三桌，分别是拜舞台神（或土地公）、地基主、好兄弟。