葉子戲

叶子戏或叶子格戏，视乎年代与语境，可以解作类似升官图之骰戏、可能是后世“马吊”的原型游戏、马吊游戏、用马吊牌玩的牌戏统称，或一般纸牌戏的泛称，是一个具多重意义的词汇。

唐、宋叶子戏

“叶子戏”一词，初见于唐代苏鹗《同昌公主传》：“韦氏诸宗，好为叶子戏。夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁立堂中，而光明如昼焉。”据欧阳修《归田录》所述，唐代的叶子戏其实是骰子格，是一类用骰子玩耍，类似后世升官图的图版游戏。旧日书本以卷轴记载，使用并不方便，至唐代改以折叠形式的“叶子”或“策子”（册子）代替，而骰子格的赏例亦印在叶子上以供检阅，故称为叶子格。宋代程大昌亦将叶子解作册子。
明代钱易所编掌故《南部新书》，有朱全忠掷骰子玩叶子戏的故事。欧阳修曾忆述自己年少时藏有叶子，后来遗失，他指当时这种叶子戏基本上已经失传。据清代高士奇记载，南唐李后主有妃嫔周氏著有游戏谱《金叶子格》，尽管这种骰戏到不传后世，但清初文人渔洋《南唐宫词》仍有诗句曰“花底自成金叶格”。
叶子戏的起源，众说纷云。有传说指叶子格乃唐初天文学家张遂（即一行禅师）发明，“葉子”拆字即为“二十世李”，隐喻大唐国祚。又有传说谓叶子格要到唐中叶才出现，因其发明人叶子青而得名。另有类似传说指这个游戏为唐末某妇人发明。

清代叶子戏

清代“叶子戏”一词的用法较为多变。有些作家为了引述古人，提及“叶子戏”时，所用的为他们所知的前朝解释，例如汪师韩《谈书录》说“纸牌之戏，前人以为起自唐之叶子格、宋之鹤格、小叶子格，然叶格戏似兼用骰子，盖与今之马吊、游湖异矣”，引用的就是唐代的解释，而高士奇《天禄识余》指“叶子，如今之纸牌、酒令”，所引的大致上是明代的解释（不过他误以为唐代叶子格戏即纸牌戏与酒令）。也有人狭义地将叶子戏解释为马吊游戏本身，例如《分甘余话》及《蜀碧》均如此。亦有人将“叶子格戏”视为纸牌游戏的泛称，例如李斗《扬州画舫录》的十湖。
唐代叶子格失传已久，好些清代作家都误以为唐代叶格即纸牌。前述高士奇《天禄识余》与赵翼《陔余丛考．叶子戏》即为其中两例。
清朝的研究者汪师韩，撰有《叶戏原起》。
近代研究者袁克文，撰有《雀谱》、《叶子新书》、《沿革表》、《角戏志》、《鸳鸯局图经》，曾说：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。”

其他国家叶子戏

在泰国、越南等地也有叶子戏，如聚三牌。