天主教台北總教區

沿革

1887年，道明会派遣会士从南台湾到台北传教，并于该年3月19日在芦洲建立北台湾第一座天主堂；除台北之外，也在基隆等地发展教务，并建立多座教堂。进入日治时期后，道明会在1911年于台北大稻埕兴建大堂一座，名为蓬莱町大圣堂，历时三年完工；该教堂完工后，即成为台北的教务发展中心。由于当时来台的日本内地籍教友在语言和习惯上均与台湾本地教友不同，遂于1928年在桦山町另建日本人专用的教堂，即今之华山天主堂。二战末期，蓬莱町大圣堂在台北大空袭时被美军炸毁，造成严重死伤。截至日治时期结束前，台北共有2处堂区、3处兼管区（非独立堂区）。
1949年12月31日，圣座将台湾中北部由原有的台湾监牧区划出，成立台北监牧区，当时管辖范围包含台北市、台北县（今新北市）、基隆市、新竹市、新竹县、花莲县以及草山管理局（当时桃园、苗栗、宜兰等县尚未成立），其余县市则归台湾监牧区更名后的高雄监牧区管辖，此为台北正式成立教会管区之始。当时圣座将台北监牧区的教务，委托本国籍修会主徒会来负责；首任台北监牧则由主徒会会士、来自中国河北的郭若石神父担任，于1950年6月13日就任。
1952年8月7日，台湾的圣统制度正式建立，成为当时中国第21个教省，台北监牧区于此同时升格为台北总教区，负责统领台湾所有教区，郭若石监牧也于同日升任总主教。由于蓬莱町大圣堂尚未重建，当时以华山天主堂做为座堂，至1961年迁回，蓬莱町大圣堂并更名为圣母无原罪主教座堂。1952年8月7日，也就是台湾圣统制度建立同日，花莲县与台东县合并独立为花莲监牧区（花莲教区前身）。1961年3月21日，桃园、新竹市、苗栗三县（当时新竹市并回新竹县成为县辖市）划出成立新竹教区，之后便维持台北市、新北市、基隆市、宜兰县的统辖范围至今（与原日治时期台北州辖区相同）。
两岸分治后，中国大陆新成立的共产政权驱逐许多国内外的传教士与教会团体，其中的大部分来到台湾，而台北又是最主要的聚集地。因为这些人士的协助，使得台北总教区的发展一日千里，现今台北总教区辖区内大部分的乡镇市区都至少有一座天主堂，做为当地教友的信仰中心。而台北总教区是由许多修会、以及中国大陆来台的神职人员共同主持的，也和其他近代因传教而成立的教区，由单一修会建立的情况有很大的不同。

堂区

台北总教区目前共管辖71个堂区、31个兼管区。此外，教区与堂区之间另划分为10个总铎区，做为各堂区与教区之间的连系桥梁。