龍田崑慈堂

日治时期

台湾日治时期，日本政府为解决国内人口过剩之问题，因此计划将部分国民迁移到台湾东部，其中台湾总督府便在今日鹿野乡龙田村兴建了一座移民村，当时称为鹿野。后来，再于村内设置鹿野神社，供居住在移民村的日本膜拜。

战后时期

1945年第二次世界大战结束后，日本人被遣返回国内，神社里的天照大神也被请回后，原本在鹿野移民村西边的50户台湾籍住户迁移到移民村内居住，也将原先供奉的土地公神像迎驾到已被清空的神社内供奉。不久之后又有50户台湾籍的居民移入鹿野村，1961年因应行政区域划分调整，鹿野村改名为龙田村。
1953年后，原本的日本神社除了供奉土地公外，又另建简易房舍一栋，以用来供奉妈祖神像。
这座土地公庙由于属公庙性质，使得当时鹿野村内仍没有一间可让全体村民共同祭祀的庙宇，平常村民如需祭拜神祇，必须跨过卑南溪到海岸山脉上的宝华山慈惠堂祭拜，这段路程距离遥远，许多龙田村村民感到相当不便，因此在1958年春季，由龙田村村民林文定迎瑶池金母的令旗回到土地公庙安放祭祀。
在此之后，来到此庙祭拜的村民日益增加，因此于同年4月开始塑造瑶池金母的神像，并兴建庙宇后，与妈祖神像、土地公像共同祭祀。然而信徒仍持续增加，最初兴建的庙堂空间已无法负荷，加上早年施工简易，建材不佳，以及年久失修等多种因素，于是龙田村村民黄天居、张森烘等人决定发起募款，来进行庙宇建筑的整修，以及扩建前殿。
1980年，龙田村地方仕绅成立改建委员会，并推选时任龙田村村长陈清标担任主任委员，再进行庙宇的整体重建计划，而才有今日昆慈堂之规模。
早年在昆慈堂成立之初时，当时尚未剃度出家的慈济功德会创办人证严法师，曾随着师父来到昆慈堂外的苦楝树下挂单修行三个月。修行期间，证严法师常在树下与村民分享佛法，因此后来慈济人也将此树命名为慈济树，纪念此地为上人首修之地。

建筑特色

龙田昆慈堂为单殿硬山式建筑，庙前设有前有拜亭，堂址朝东，面对海岸山脉的都兰山。

重要祭典

由于龙田昆慈堂具有公庙的性质，庙里除了主祀瑶池金母以外，同时还祭祀有释迦佛祖、观音菩萨、妈祖、临水夫人、中坛元帅以及从彰化县芳苑乡后寮过来的移民，连带移祀而来的玄天上帝。昆慈堂于一年之中主要的祭典有农历3月23日的妈祖诞辰、7月18日的金母诞辰以及10月15日的拜天公演平安戏等。
而重要祭典皆由炉主负责，炉主则以邻为单位，并在掷筊后决定轮替的邻，而该邻的邻长便是该次祭典的炉主，其他还有村内的户长为头家，负责该年祭典的筹画，以及经费筹措等相关事项。每年的元宵及还会以大鼓阵前往台东市参加元宵绕境活动。
龙田昆慈堂，每年都会定期前往花莲的慈惠总堂进香，每三年也会回到彰化福安宫进香。

逸闻

龙田昆慈堂内所祭祀的土地公神像曾被信徒发现，其白胡须有增长的状况。担任昆慈堂庙公兼法师的钱树梨表示，他已在昆慈堂担任法师10多年，直到7年多前再接任庙公，没多久便请来了这尊土地公像，而原本这尊土地公的白胡须只到胸前，6年开始不断往下生长，至今已增长65公分。并且庙里两年前才开始祭拜的文昌帝君，其胡子也莫名增加了两吋，让信徒相当惊喜。