馬祖列島

历史

元朝时人们移民到这里.根据清初《使琉球记》中记载，宋朝福建湄洲的孝女林默娘（人称妈祖）廿八岁时，因父兄驾船驶至闽江口海域，突遇巨风大浪，船毁人溺，妈祖得知，飞身入海拯救父兄，因而溺毙罹难，妈祖遗体当年随海漂流至闽江口附近的小岛（即今日马祖的南竿），被渔民打捞上岸，并将妈祖埋葬在海岸边。湄洲乡亲不见妈祖下落，认为她羽化升天成仙，遂建湄洲妈祖庙作为纪念。马祖人则认为，妈祖葬于现今马祖南竿马港天后宫宫内的灵穴石棺中，且兴庙供奉，相传至今。这个岛因而被称为妈祖岛，尔后又改为马祖。马祖地名因此而来，妈祖也成为马祖居民最重要的信仰。

气候

马祖地区属亚热带海洋性气候，四季分明，冬冷潮湿，春夏交际多雾，秋天气候平均较为稳定。马祖的纬度略高于台湾北部（约一度），惟因靠近中国大陆的大陆型气候，气温比台北低，年平均温度为摄氏18.6度，日夜温差亦大，每年气温12月至2月间最低，3月份以后慢慢上升；7、8月气温最高，月平均温度在29度左右，此后逐渐下降，2月份月均温最低，仅10度左右。
风速在10月至翌年3月间，大陆冷气团南下，有强烈东北季风吹袭，故风速最大；尤其是3至5月间，开始吹南风形成多云雾的天气，即为平流雾。每年春天，南风从台湾海峡带来暖湿空气，和气温较低的马祖地面、水域接触，便形成浓雾。平流雾的厚度可达七、八百米以上，天气好时的日间太阳辐射最多只能消除云层顶部一部分，因此；如果平流雾历久不散，能见度骤降，这就是为何马祖地区的航班常常于此季节飞飞停停的原因。
马祖地区全年降雨量多集中于4至5月，台风则多发生于7、8月，年平均雨量约1060毫米，不到台湾雨量的一半，雨季集中在4至9月的梅雨季及台风季。

特产美食

马祖的美食有清蒸黄鱼、淡菜、笔架、东莒光蛤、鱼面、黄金饺（地瓜饺）、萝卜丝饼、紫菜、继光饼等，特产有八八坑道高粱、东涌陈高、老酒、鱼面、黄鱼、红糟、米醋、马祖酥、芙蓉酥、黄金饺（地瓜饺）、金银花茶等。
继光饼，相传中国明朝大将戚继光曾镇守于马祖清剿倭寇，为了能够在执行任务的时候还能填饱肚子，戚继光将军将圆型的面饼中间戳一个洞，让烤熟以后的面饼可以穿过绳子绑在腰间或胸口，方便将士们行军、执行任务时食用，因而得名。 
麦葱(马葱)，在马祖俗称野葱，这种野葱普遍生长于马祖四乡五岛的山坡地，每到冬、春两季，就是野葱生长的旺季，在北竿乡怀道楼（以前的831）旁的山坡地、莒光堡旁的山坡地一带生长的最多最易摘采。
黄金饺（甘包）又名地瓜饺，是马祖道地的甜点，主要由地瓜粉调制而成。黄金饺的内馅是取等比例的花生和糖混合，再加酌量的五香粉、猪油及葱末搅拌而成，在外型的变化上，可以包成水饺、三角圆等形状。可水煮、油炸，各有风味。

观光资源

中华民国政府所辖马祖地区在解除战地政务以后，军事重地一一解禁成为民众观光的景点，而马祖列岛的多山、岩礁、岩岸地形，也造就了许多值得观光的美景，县政府特别针对观光这块市场进行推动马祖五岛四乡的观光资源，如元宵摆暝、马祖蓝眼泪。

莒光乡

白犬列岛，位于马祖列岛最南端的行政区，通称莒光乡，并分成东岛与西岛。从南竿福澳港搭乘顺风轮，大约50分时间，东西岛交通船大约10分。

文学史及相关论述

文学史及其相关论述方面，目前还没有“马祖文学史”及其相关议题的专书出版；博硕士论文方面，目前已经有人研究马祖列岛的民间传说，篇目有：曹诗颖〈马祖民间传说研究〉、陈孜涵〈马祖列岛民间传说研究〉。

民间文学、战地标语

在俗谚语的研究著作出版方面，目前已有陈高志《马祖俗谚析论》(一)、(二)出版；其他文类著作的出版有：郑有谅的《遗留马祖战地中的精神标语》、陈春梅的《烟硝下的教化记忆》、苦苓的《我在离离离岛的日子》。

基金会、艺文团体

境内没有推广及赞助文学活动的基金会；县内没有全国性文学社团。地方性的文学、艺文团体有：“连江县北竿文化推展协会”、“马祖艺文协会”、“连江县马祖文史工作协会”、“马祖云台文化协会”、“马祖闽东文化交流协会”、“马祖东莒文化促进协会”、“马祖鼓板协会”、“连江县摄影学会”、“马祖闽东建筑艺术发展协会”、“妈祖在马祖文化交流协会”、“马祖芙蓉海画会”等。

县籍作家

谢昭华(本名：谢春福)，作家、文学评论者。

文学活动

文学活动方面，2009年连江县政府举办首届“马祖文学奖”征文活动，并且将得奖作品集结出版。

元宵摆暝

“摆暝”为福州话“排夜”之意，即在元宵节前后各庙宇订有自己“摆暝”的行程，信众在庙宇供桌上排放自家准备的供品祀神，而庙宇则举办迎神绕境的活动。

做出幼

南竿乡复兴村牛角社区每到秋季举办之地方青年成年礼，来由是信众感念临水夫人庇佑小孩平安长大成人，而在这时举行地区青年，通常为马祖高中之学子的成年礼。系列活动有古礼成年礼、勇闯平安关、临水夫人文化论坛等。

补库

补库之意是焚化库宝(马祖话的金纸元宝)给神明，以补充神明的财库。马祖各村至少建有一座庙宇为村民之信仰中心，神明管辖村庄的范围称为“境”，信徒认为神明的社会如同人类社会，一样会有他村神明来本境作客、或凶神恶煞过境要周旋打发等需要支出钱财的时候，为了使神明能有钱财运用保护村民，而定期举行补库仪式，焚化元宝给神明使用。
补库前由庙委或社头统计补库户数及收取各户费用。补库当天下午，各户准备一份供品或白米送至庙宇，红纸书写“弟子某某某敬叩”；庙方会准备包子、面糊等食品和纸钱，由道士诵经后布施饿鬼，后再焚化神明的库宝，仪式后庙方会在庙埕、村头村尾、村庄交界安插令旗，表示神明镇守村境、阻绝邪祟；参加补库的家户则领回供品或白米，以及盖有神讳、庙印的布符，将其张贴门楣之上，表示神明镇宅平安。当晚举行“食福”，有参加补库之家户派员参加聚餐，餐后取回福品(包子、太平蛋等)。

妈祖升天祭

连江县政府近来于每年农历九月初九重阳节举办“妈祖在马祖--升天祭”，以“妈祖在马祖”作为招徕观光客之口号与行动，也让世人以此感念妈祖孝顺慈爱的精神。

铁板烧塔节

烧塔节在闽东一带已相传百年，是福州传来的中秋团体活动，南竿乡仁爱村(旧称铁板村)之铁板社区每年会举办烧塔节，民众书写祈愿卡与除秽卡，并准备一些可燃的旧物和除秽卡，一同掷入火中，象征烧除邪秽。

并以红砖堆成高塔形，火在其中燃烧，民众以协会准备之投掷物丢向高塔，若能从塔尖之洞口投入塔内燃烧，则象征步步高升。

喜碟

马祖人相信临水夫人有赐子、安胎、助产、护幼等功德，若家中有人结焝、生子，则隔年在正月十五日临水夫人圣诞之中午过后，在神龛前摆设十盘喜碟、十杯喜酒、一碗水煮蛋、一碗红花或白花、一对烛、十双筷子，祈求添丁或答谢神明。

喜碟10道为饼干、糖果、果子等食物，如枣子、花生、桂圆、瓜子，寓意“早生贵子”。白花为祈求生男孩，红花为祈求生女孩，仪式直至正月十五日晚上，过子时(晚上11时)后便可以将供品收起，礼成后将白花(求男)或红花(求女)插在水煮蛋上，将蛋带回家放在床头，起床后就可以把蛋吃掉，祈求愿望达成。