北宋白瓷嬰兒枕

乾隆皇与婴儿枕

乾隆三十六年至四十一年间，收集了十一个定瓷娃娃枕，其中便包含了本作与另外两相似作品。乾隆皇帝得到这些娃娃枕后，为它们特别订制锦垫与“紫檀木罗汉床”，由乾隆丙申（乾隆四十一年）一首〈咏定窑娃娃枕〉中：“檀材新与卧为床”足见此娃娃枕伏卧于罗汉床上之景象，然后来本作品台座遗失而未留存下来。
此外，乾隆皇帝在乾隆三十七年至四十一年的五年间，创作了十来首定瓷娃娃枕的吟咏诗句，其中，本作品更是同类型三个婴儿枕中，唯一底部刻有御制诗铭者，于乾隆癸巳（乾隆三十八年）闰三月时的题诗一首：北宋出精陶，曲肱代枕高，锦綳围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶庄且自豪，警眠常送响，底用掷签劳。并有“会心不远”、“德充符”二钤印。其中诗作中，点出时代、特色以及功能等，最后两句分别藉吴越国武肃王钱镠和魏晋南北朝陈武帝，隐喻婴儿枕为钱潮君主的颈枕，期勉自己兢兢业业、珍惜光阴。
至于婴儿枕在清宫中的功能，由将娃娃枕配座搭垫，且皇帝及群臣题咏的诗词环绕的典藏方式推测，除了带有生男丁的寓意外，可能是带着皇帝自我期许的宫中陈设，换言之，乾隆皇将娃娃枕投射到了：居安思危、梦回治世，甚至是欲得能臣使国家长治久安这类理想上，而作为摆饰品收藏于乾隆皇帝的清宫中。

功用

此婴儿枕应为日常生活所用的瓷枕。 瓷枕的出现可追溯到隋唐时代，起初作为冥器之用，后渐渐走入日常生活中，作为夏季使用寝具或中医所用的脉枕。到了唐代，瓷枕逐渐流行，常见有三彩、褐釉、黑釉、长沙铜官窑等釉色。到了宋代，瓷枕流行到达繁盛期，且走入民间百姓的生活中，举凡：造型、器型、装饰技法等，皆比前朝来的多样丰富。以造型而言，宋代瓷枕种类繁多，包括常见的几何型，到后来的兽型枕、人物枕等。以纹饰而言，宋代瓷枕花纹多彩细致，大量运用：刻、划、剔、印、雕塑等技法，无一不显露出表现力与艺术性，而其装饰与造型，几乎都已含有寓意者为取，可以反映出当时社会的文化、习俗、流行等面向。以白瓷婴儿枕为例：其男童造型，取多子多孙或宜男丁的吉祥意涵，同时将模印、刻画等技巧，自然的融合于一体，形成这一细致又不失情趣的作品，实为宋代瓷器之佳作。

相似作品

相似作品传世有三件，其中两件藏于台北国立故宫博物院，另一件则藏于北京故宫博物院中。
收藏于台北国立故宫博物院的另一件白瓷婴儿枕，作品时代应较本件婴儿枕晚：北宋至金（公元1101─1200），为定窑系瓷枕，尺寸较小。其胎质较为粗糙，釉色更为灰黄且有多处开裂，表面有污渍附着，疑因烧造窑温控制不当而造成。和本件作品主体造型大致相同，但应非同一模子印出的，纹饰以模印为主：背心刻划缠枝四季花纹与双钩宽卷草边，长衫衣䙓模印双花组成的团花纹，壶门光素，底座上仅以云纹不以螭龙简单刻划。本作品整体型制较为规整简单，但仍不减其神韵。此枕除人物腰凹处可为枕外，应也呈现雕塑彩装节庆用物风格。
收藏于北京故宫博物院中的白瓷婴儿枕，造型和具有乾隆诗作的作品造型相同，釉色莹白，装饰同样精美，不同的是背心前襟并无球形锦纹，后背也无刻划缠枝牡丹，整体呈现温润素净风貌。