太上老君說常清靜經

题解

太上老君，以老子为原型演变而来的道教神明。道教奉《老子五千文》为至道妙言，敬太上老君为“无上大道”的化身，常分身救世、教化帝王。
常，指恒久、经常、常住。《易·系辞》：“动静有常，刚柔断矣”。《常清静经》：“常应常静，常清静矣”。
清静，指意境不烦扰，清心寡欲，无为和静，为修炼内丹的基本原则。《清和真人北游语录》：“无为自得，是谓真清静，圣贤与之也”。《真仙直指语录》：“清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实”。
道书或作清“净”，与“清静”意略别。《道教义枢》：“慧心明鉴，谓之清；智体无疵，故称净。《本际经》云：无染无秽，是名清净”。

简介

《清静经》分上下两章，上章言好清静则得道，下章说勿贪求而沉苦海。
经文中所载述的心法，有三个层次。首先，人必须澄心遣欲以致清静，因此对心、形、物三者，唯见于空。其次，“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”，进入空有不异、不即不离的中观见地，得到诸法清静、常应常静的“常清静”。最后，降本流末，助化众生，学习“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”的无限充实与动力，达到“人能常清静，天地悉皆归”的证悟。

评价

本经为全真道所重视。全真教祖碑称：“重阳子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，独全其真者，神仙也...先生劝人诵道德、清静经、般若心经及孝经，云可以修证”。丘长春的高足尹志平认为：“道人虽未能广学，《阴符》、《道德》、《清静》三经，又岂可不学”。
宋代黄震《黄氏日抄》说：“后世有伪为道书者，曰《常清净经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳”。