陳守娘

陈守娘，是清朝道光时台湾府城台湾县经厅口（今日台南市北门路一段51巷附近）人，乡民林寿之妻。是台湾著名的枉死烈妇。守娘惨死又显灵报冤的事件，与《林投姐》、《吕祖庙烧金》合称“清代府城三大奇案”，若加上台北的传说《周成过台湾》则称“清代台湾四大奇案”，若再加上1950年代发生的《疯女十八年》，则称“台湾五大奇案”。

简介

守娘夫婿林寿死后，守娘矢志守节不嫁。而林寿的妹妹年轻貌美，则从事卖身。没想到县衙门的一位幕宾（师爷），至其家交易时，看到守娘美丽而心动，以高价诱惑守娘的婆婆与小姑，要与守娘共度春宵。婆婆、小姑贪图这位幕宾多金，劝守娘卖身，守娘不愿，婆婆、小姑就家暴守娘，想逼守娘就范，守娘宁死不屈，最后被婆婆与小姑用利器刺下体而死。
依台湾丧葬礼仪，守娘的弟弟来封棺，却发现守娘死状凄惨，认为是被谋杀的，事迹败露，乡民将守娘葬于昭忠祠后山仔尾（今台南市中西区南门路117号附近），并且愤而告官。县令王廷干包容幕宾，欲摆平此事，遭到愤怒的乡民群聚抗议，以石块围掷，毁了县令的轿子，县令仓皇逃跑，事端激烈。台湾府、道衙门震动，守娘的婆婆、小姑被判死刑（一说冤魂作祟而死），幕宾竟全身而退，逃回唐山（当时台人称中国大陆为唐山）。
不久，幕宾惨死。而台湾府城鸡犬不宁，夜半叫喊之声不绝、亦有小贩贩物所得之银钱变成纸钱，甚至府衙夜半遭袭，物品飞动，府衙只好藉附近部队练兵声嘈杂之故搬迁。绅、民皆认为是守娘显灵，蜂拥祭拜守娘，且由于香火太盛，官府认为有“惑民”之嫌，于是将守娘改葬。
守娘含冤作祟之说，广传于府城，士绅请出了广泽尊王出面，但事情未能解决，又请了德化堂观音大士调停，根据乩童与灵媒斡旋的条件是；一为不追究守娘作祟时犯下的罪过，二是获得封号，入祀官方的节孝祠。观音大士应许条件之后，夜半作祟之事，方才平息。
今日台南孔庙节孝祠中仍有守娘的牌位，曰：“钦褒节烈邑民人林寿妻陈守娘神位”；而传说台南辜妇妈庙同样也有奉祀守娘的神像。

其他

相良吉哉《台南州祠庙名鉴》关于永华宫之记载有提到陈守娘的事情。该书将永华宫的创立年代记为乾隆十五年（1750年），并写说当时因为陈守娘幽灵出现导致附近居民被吓到，在祭祀广泽尊王之后才逐渐平静下来。因此事使当地居民信奉广泽尊王者日增，遂提议建庙，并在乾隆十五年（1750年）落成。但陈守娘之事是道光年间发生。
连横《台湾通史》记载陈守娘“台湾府治经厅口人也，嫁张氏。夫死守节”。但根据孔庙牌位，应为林寿之妻。