覺囊巴

生平

13岁时跟从堪布慈臣宁波剃度出家。他曾追从多名上师广学显密教法，尤其跟随吉敦·绛央札巴精学《般若》、《量论》、《俱舍》等经论，经常巡访于卫藏诸辩论场地，因为能言善辩，知识渊博，年纪又轻所以早已声名远扬。25岁时，依却隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在萨迦寺讲经传法时，因未遵守萨迦寺的内规禁止讲授其他教派的经书，因此得罪了萨迦派的上层，于是被迫不得不离开萨迦寺，在前后藏各大寺云游。
31岁时到了觉囊寺，向云丹嘉措（1206—1327年）学习“时轮金刚”，接受各种灌顶教授，另受时轮灌顶导引，从此转入觉囊派的法系中。35岁时，便继任觉囊寺的寺主法座，开始大兴传法之风。使觉囊派逐渐兴盛起来。39岁时兴建了大佛塔。他主持觉囊寺长达13年之久，47岁卸任后，委任罗哲华桑为寺主，3年后罗哲华桑去世，他又让雪嘉瓦主持寺院。自己专事于修行和著述。
他的弟子经常跟随他的就有2000多人，专修者有1000余人，其中罗哲华桑和萨桑玛地班钦是他的得意门徒。觉囊派在笃补巴时非常兴旺，但该派在历史长河中有盛有衰，没有继续强大的主要原因是因十七世纪时，由于支持觉囊派的当时西藏统治者藏巴汗被打败，格鲁派掌握了西藏政教大权后，排挤其他教派，达赖喇嘛五世更没收了觉囊派大部分寺庙的财产属民，经籍印版大多被封禁，使觉囊派僧众被迫转习格鲁派的教法，寺院也被达赖五世喇嘛改为了格鲁派寺院。从此该派在卫藏地区几乎绝迹。 
笃补巴卒于1361年，年寿70岁。

著作和思想

笃补巴的著作很多，为了论述他空见，著有《［山法-了义海论]》，专门阐扬他空见义理；他还有许多有关密宗、历算方面的著作。
由于他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见”的理论体系，并传播觉囊派中他空见思想之先河，因此大多觉囊派的人认笃补巴为他们的开派始祖。