林子瑾

家族背景

林子瑾父亲林染春是清朝秀才也是中医，由福建漳州府平和县只身到台湾行医，落脚台中，娶吴鸾旗长姐吴幸元为妻。时人称林子瑾为阿瑾舍，吴子瑜(吴鸾旗儿子)为东碧舍，两人为表兄弟，都有长时间旅居中国的经验，他们与当时在北京的台湾同乡及民国初期的政治人物如黄兴、吴佩孚等人互动颇多，对探讨近代台湾人的中国经验，具有研究价值。除了生平经历特殊，他们的诗文作品更具有多重的时代意涵与个人特色。

栎社时期

1902年雾峰林痴仙（俊堂）、林南强（幼春）、燕雾大庄赖悔之（绍尧）三子始结诗社，名之曰栎；嗣而同声相应者，有苑里蔡启运（振丰）、房里陈沧玉（瑚）、三角仔吕厚庵（敦礼）、鹿港陈槐庭（怀澄）、牛骂头陈基六（锡金）诸子。春秋佳日，会集一堂；击钵分笺，互相酬倡。3月4日蔡启运、吕厚庵、赖悔之、陈沧玉、林痴仙、陈槐庭、林南强及雾峰林壶隐（仲衡）、校栗林傅鹤亭（锡祺）等9人集于台中林季商之瑞轩，撮影以为纪念；后以来会者为创立者，定栎社规则17条。
1911年林子瑾加盟为栎社社友。同年粤东名士梁任公（启超）、汤觉顿（叡）、梁令娴女士等游台，栎社开会欢迎之。4月2日会于瑞轩，社友12人、来宾12人，社友为启运、灌园、南强、伊若、槐庭、旭东、悔之、卿淇、联玉、大智、子材、蕴白、少舲、沧玉、痴仙、望洋、雅堂、笃轩、升三、鹤亭等于台中公园物产陈列馆前摄影留念；梁启超并题字赠予林子瑾。
1918年基六、惠如与其乡友创吟社鳌西诗社，惠如倡开栎、鳌联合会。9月20日，会于鳌峰惠如之伯仲楼，栎社社友11人，即基六、卿淇、沧玉、少舲、联玉、望洋、南强、伊若、槐庭、鹤亭及主人惠如等；是会决议四项，作决议录，席上惠如深慨汉文将绝于本岛，倡议设法维持。（按台湾文社之设立，即胚胎于此会)
1919年6月14日～15日，栎社会于台中大智之瑾园，先是台湾文社成立，基六、沧玉、灌园、南强、惠如、槐庭、少舲、联玉、伊若、大智、望洋、鹤亭等12人以创立者而为理事，本日即栎社总会兼台湾文社理事会；栎社改社则18条为26条，作会议录，选任南强、槐庭、灌园、少舲、沧玉、大智等6名为栎社理事，颁会则及会议录于诸社友。
1920年1月31日～2月2日，立春七日莱园红梅正开，栎社开观梅会，来会者：升三、卿淇、沧玉、少舲、沁园、大智、南强、壶隐、太岳、望洋、豁轩、肖峰、子昭、子材、鹤亭及主人灌园等16人；击钵吟因元赏题为“空气枕”，次“折梅”、次“火山”，次分咏格诗钟“写真”、“马”；2月1日纪念撮影。
1920年9月27日栎社会于台中大智之瑾园，社友出席者：升三、卿淇、莲溪、守拙、枕山、壶隐、少舲、灌园、太岳、豁轩、南强、肖峰、子昭、大智、鹤亭等15人，鹤亭报告自1月至8月之收支决算后，即商议辛酉二十周年祝贺及纪念事，议决右开四项：1.辛酉秋季开成立二十周年祝贺会。   2.选刊社员诗集。   3.发行社员纪念章。   4.立纪念碑于雾峰之莱园。；事务分担亦议定：林子瑾负责办理纪念章及纪年碑文书字。
1921年6月18日～20日栎社会于台中大智之瑾园，出席者社友13人，即基六、升三、笏山、少舲、沁园、子材、大智、南强、太岳、灌园、豁轩、望洋、子昭等；来宾为王石鹏、王竹修、王达德、黄尔璿、蔡梓舟诸氏。诗题有“啖荔枝”、“瑾园听雨”等。先是，各交宿题之“田横”咏史诗，选取后，乃击钵。越二十日，散会。
1922年10月8日午后4时栎社在雾峰莱园题名碑前举行栎社二十年题名碑落成典礼。碑为南强撰记、大智书石。

栎社二十年间题名碑记

櫟社者，吾叔癡仙之所倡也。叔之言曰：『吾學非世用，是為棄材；心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。其有樂從吾遊者，志吾幟！』同時，賴丈紹堯及予聞其言而贊之；既而，傅君鶴亭、陳君滄玉、陳君槐庭、呂君厚庵、蔡君啟運、從兄仲衡聞其風而贊之，始定社章、立題名錄，為春秋佳日之會。
   自是和者寖眾，丙午（清光緒三十二年）莊君太岳、張君子材、陳君豁軒、鄭君濟若、王君學潛、黃君旭東、鄭君汝南、蔡君惠如、丁未（三十三年）林君望洋、魏君品三、張君升三、袁君炳修、陳君基六、己酉（清宣統元年）連君雅堂、庚戌（二年）從叔灌園、呂君蘊白、辛亥（三年）林君少英入社。是歲三月，集全島詞人大會于瑞軒。再會于萊園，時梁任公、湯明水兩先生亡命海外，適然戾止；觴詠之歡，有逾永和。然而耆舊風流，抑亦盛極不可複繼矣！逾月，蔡君啟運徂謝；乙卯、丁巳（中華民國四～六年）之間，癡叔、賴丈亦相繼下世。當一線未絕之秋，奪我老成；此非特吾社之憂，蓋亦吾土斯文所同戚也！己未（八年）蔡君子昭、施君嘯峰、林君竹山、丁君式周、庚申（九年）林君耀亭、張君笏山入社；辛酉（十年）仲秋，複開大會於萊園。溯自壬寅結社，至是二十年矣。經營肇造於癡仙、規模大具於鶴亭，提攜羽翼，則又灌園之力為多。計前後大會者三次、小集者數十次；登社友錄者若干人、存者若干人，其中道退社者不列焉。
   世變以來，山澤臞儒計無複之，遂相率而遊乎酒人、逃於蓮社；有一倡者，眾輒和之。迄於今，島之中社之有聞者以十數。嗚呼！是亦風雅之林，民俗盛衰之所系也；可不慎歟！
   辛酉秋（孔子降生二千四百七十二年），林資修撰文、林少英書石。
1924年3月22日午后4时，栎社举二十周年纪念银瓶赠呈式于雾峰灌园府第之应接室，社友至者有：基六、升三、莲溪、作敬、沁园、铁生、蕴白、豁轩、壶隐、南强、灌园、望洋、子昭、太岳、少舲、笏山、鹳亭等17人。席定，由沁园代表社友赠银瓶于鹤亭，而郑重叙礼；式毕同至莱园为赠瓶纪念撮影。
栎社第一集梓成，计300册，决定社员每人配付5册，已故社友之遗族及全台各诗社、各图书馆各赠与1册；栎社第一集所梓者:无闷、悔之、南强、启运、厚庵、鹤亭、枕山、沁园、壶隐、太岳、子材、豁轩、济若、卿淇、旭东、少舲、铁生、望洋、升三、炳修、基六、雅堂、灌园、蕴白、大智、子昭、肖峰、莲溪、作敬、守拙、笏山、云从等32人之诗，计617首。

栎社第一集　目录

无闷诗草（29首）、逍遥诗草（46首）、南强诗草（18首）、启运诗草（18首）、厚庵诗草（25首）、鹤亭诗草（25首）、趣园诗草（26首）、沁园诗草（27首）、仲衡诗草（32首）、太岳诗草（28首）、云从诗草（26首）、知足斋诗钞（15首）、豁轩诗草（21首）、怡园吟稿（5首）、卿淇诗草（6首）、旭东诗草（10首）、汝南诗草（12首）、铁生诗草（5首）、望洋诗草（10首）、升三诗草（5首）、槐荫诗草（7首）、鳌峰诗钞（36首）、剑花室诗草（43首）、灌园诗草（20首）、蓉村诗草（13首）、瑾园诗钞（21首）、蕉窗吟草（19首）、肖峰诗草（22首）、莲溪诗草（22首）、竹山诗草（7首）、耀亭诗草（7首）、笏山诗草（11首）。（以入社先后为序，同时入社者序齿）

咏台湾独立军旗

一場春夢去無痕，畫虎人爭自笑存，終是亞洲民主國，前賢成敗莫輕論。(旗保存臺北博物館內黑地畫虎)

棋

日日松間下幾枰，指揮操縱足平生。自嗤好勇心猶在，權作潢池試弄兵。

望远镜

管底星辰如可摘，人間天上總難分。獨憐縮地長房術，寂寂千秋竟不聞。
 凹凸玻璃首尾分，白山臺上望天文。從知璧月多痕跡，始信吳剛運斧斤。

郑成功

一線延明賜姓朱，臺澎割據勢終孤。千秋倘有英靈在，喜看孫黃覆曼殊。

天津会梁启超

危局扶持恃大才，欣君遠自日邊回。信然併黨成優勢，九派潯陽入海來。

与黄兴

立國宗農信不誣，況經兵燹盡荒蕪。中原病久多孱弱，養血先當服首烏。

咏史

操戈同室盡仇讎，借箸頻聞起代籌。勢弱但知秦客貴，言庬更雜楚人咻。馬肝諱死甘心日，牛鼎分羹染指秋。我 本周嫠空恤緯，南冠無地哭神州。
1926年6月15日傅锡琪自客岁游历青岛、北京、天津等处归来，栎社爰假灌园府第开小集兼洗尘会。是日，社友至者有：灌园、南强、作敬、少舲、沁园、豁轩、基六、铁生、莲溪、太岳、升三、蕴白、笏山、子材、守拙、子昭、鹤亭等17人；客有台南谢星楼、台中王石鹏、吴子瑜等3人。诗题为“洗尘宴”七律（“真”韵）、“归船”七绝（“微”韵）。翌日午刻，林阶堂招宴，并在其右厢小亭为纪念照像。林献堂推荐王石鹏、吴子瑜2人入社，诸社友均赞成。
1930年4月2日栎社于雾峰莱园开总会，先议收支决算，次议连雅堂，不将其3月2日发表之阿片论文为之除名，而用16回未出席，认其退社；林献堂提议林子瑾诱拐同姓女子亦当除名，讨论后投票，决定认作退社。

台湾文社与台湾文艺丛志

1918年9月20日，栎、鳌联合会会于鳌峰蔡惠如之伯仲楼，蔡惠如深慨汉文将绝于本岛，倡议设法维持，台湾文社之设立，即胚胎于此会。
1919年10月傅锡祺、林献堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、郑汝南、林载钊、陈沧玉、陈联玉、陈基六、陈怀澄、庄伊若等12名创社理事共同发表《台湾文社设立之旨趣》  ，决意将台湾文社打造成立足台中、引领全台的文艺团体，大力维持和发展汉学的文艺园地。
1918年12月12日，傅锡祺(总务)、林献堂(财务)、蔡惠如(外务)、林子瑾(内务)、林幼春(文务)、郑汝南(编篡)、林载钊(编篡补助)、陈沧玉(财务补助)、陈联玉(文务补助)、陈基六(文务补助)、陈怀澄(内务补助)、庄伊若(外务补助)等12名创社理事订文社规则12条。
1918年12月15日以前，林熊征、林子瑾、林烈堂、郑拱辰、林献堂、林阶堂等人交社费五十元以上为名誉社员。
1919年1月1日台湾文社发行台湾文艺丛志第一号，定价四十钱，封面由少英题字，发行所位于台中厅台中花园町五丁目五六。
1919年6月14日于台中大智之瑾园(今台中市东区大智路104号)，傅锡祺、林献堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、郑汝南、林载钊、陈沧玉、陈联玉、陈基六、陈怀澄、庄伊若等12名创社理事召开台湾文社理事会。
1919年10月19日台湾文社假台中街之台中座召开正式成立大会，出席会员北至基隆南至阿猴，大会推举林子瑾为理事代表陈述文社的成立过程、资金来源、丛志设置概况及主要供稿者名单，林子瑾并在随后的演讲中列举汉学不可废的四大理由。