莫西干人

历史

莫西干印第安部落在历史上居于康涅狄格州中南部，最初是佩克特人的一部分。它逐渐获得独立并成为1636年佩克特战争之中英国殖民者的同盟国，这摧毁了前主佩克特部落在当地的势力。作为回报，殖民者把一些佩克特俘虏送给了莫西干人。
莫西干人在康涅狄格州的居住地包括泰晤士河贸易湾，Cochegan岩石，Shantok堡和莫西干山等地标，那里的莫西干人在1800年代初期建立一个公理宗教堂。1931年，Tantaquidgeon家族在莫西干山建立了Tantaquidgeon印第安博物馆来收藏部落的文物和历史。Gladys Tantaquidgeon（1899年-2005年）多年来担任部落的女巫医和非官方的历史学家。她在宾夕法尼亚大学研究了人类学并在印第安事务局工作了十年。回到康涅狄格州之后，她营运这个博物馆有六个十年之久。它是第一个由美国印第安人拥有和经营的博物馆。
1933年，约翰·汉密尔顿 (Chief Rolling Cloud)被他的母亲爱丽丝层通过一个基于遗传的传统选择过程任命为大酋长。她是Uncas和佩克特人首领Tamaquashad的直系后裔。在莫西干传统、部落领导人的位置往往通过家族遗传。

土地索求和联邦承认

在20世纪60年代，在美洲原住民的激进主义兴起期，约翰·汉密尔顿提交了一系列由“莫西干印第安人后裔委员会”授权的土地索求。当时该小组约有300名成员。1970年，蒙特维尔分支的莫西干人表达了对土地声索诉讼的不满。 当汉密尔顿的支持者离开了会议，这帮人选出了考兰·福勒作为他们的新领导人。 该次理事会会议记录称呼汉密尔顿为首领.
该集团在约翰·汉密尔顿（虽然被福勒反对）的领导下在20世纪70年代与检察官杰罗姆·格里纳一起在联邦土地声索的诉讼中工作。期间，康涅狄格州肯特的业主组织，与一些原住民和非原住成员，一起努力反对汉密尔顿的土地索求和对于联邦承认的申请，担心部落国将夺取私人财产。
1978年，为响应全国各地部落国家获得联邦承认并恢复部落主权的意愿，印第安事务局（BIA）建立了正式的行政程序。该过程包括BIA官员判断文化连续性证据的具体标准。在同一年，汉密尔顿的派系提交了一份请愿书，要求联邦承认莫西干部落。
请愿程序在约翰汉密尔顿于1988年去世时就停止了。 联邦承认请愿书于1989年重新启动，但BIA的初步调查结果是，莫西干人不符合记录社会社区连续性的标准，以及二十世纪作为一个部落的政治权威和影响力。
1990年，由考兰·福勒首席领导的莫西干派系提交了一份详细的回应，以满足BIA的需求。包括该部落的编纂了的族谱和其他记录，包括有关蒙特维尔莫西干公理会的记录。 BIA研究人员利用了汉密尔顿派系提供的记录，莫西干教堂的记录，和由Gladys Tantaquidgeon保管着的记录，她保管了族谱和重要的部落成员统计以供她的人类学研究。
1990年，获识别为康涅狄格州莫西干印第安部落（MTIC）的福勒小组决定部落的成员资格仅限于大约1860年的单一家庭群体的有记录的后代。这个条件排除的一些汉密尔顿的追随者。 通过法律，联邦政府认可的部落有权确定其自己成员地位的规则。MTIC未能成功地阻止其他莫西干人在公文和工艺品上使用“莫西干人”作为他们的部落身份。
在其1994年的“最终决定”中，BIA引用重要的统计数据和家谱作决定性文件，证明“部落确实在20世纪中期确实具有社会和政治连续性。” 因此，康涅狄格州莫西干印第安部落(MTIC)获得承认作为一个有主权的部落国。
同年，国会通过了莫西干人（康涅狄格州）土地索求解决法案，该法案授权美国将土地变为托管地，以便为莫西干人建立保护区并解决他们的土地要求。 最后，1994年之间的协议MTIC和国家在解决土地权利要求的消除所有未决的土地索求。MTIC通过了一个书面的宪法。MTIC是由一个首席、当选主席和选举产生的部落理事会，所有的人依具体条款服务。
与首领约翰·汉密尔顿有关的莫西干人至今仍然持续存在作为一个独立的群体。按照他的遗嘱，汉密尔顿任命他的非莫西干人妻子，埃莉诺·福尔廷作为首领。她现在是"汉密尔顿集团"的领导者。 尽管有着争议的历史和分歧，这两派仍继续参加部落的活动，并自称为莫西干人的成员。 汉密尔顿派系的莫西干人继续独立于MTIC来运作和管理自己的群体，在他们康涅狄格州中南部的传统领土保持定期聚会和活动。

语言的灭绝和复兴

最后一个存活的莫西干语母语使用者Fidelia "Flying Bird" A. Hoscott Fielding死于1908年。 莫西干语主要记录在她的日记中，以及早期人类学家弗兰克·斯佩克撰写的文章和史密森学会报告中。 她的侄女，Gladys Tantaquidgeon努力保护这门语言。 自2012年起，莫西干部落已经建立了一个项目，以复兴其语言和建立新一代的母语使用者。

民族植物学

莫西干人总是有丰富的知识于当地动植物，狩猎和捕鱼技术，季节性调整，和草药，作为惯例世世代代传下来。 Gladys Tantaquidgeon在记录草药医学知识和民间传说方面发挥了重要作用，并将这些植物和实践与莱尼勒纳佩（Lenni Lenape）（特拉华州）和万帕诺亚格等其他阿尔冈昆人进行比较，
例如，莫西干人使用从银枫树南侧去除的树皮输注咳嗽药。 莫西干人也使用糖枫的内树皮作为止咳药，并使用树液作为甜味剂并制作枫糖浆。

部落名称的混淆

虽然名称相似，莫西干人（英文：Mohegan）与莫希干人（英文：Mahican，也称为斯托克莫希干人）是不同的部落，都分享类似阿尔冈昆文化和构成在阿尔冈昆语族的另一个分支。莫希干人在历史上居于哈德逊河上游，在今天的纽约州东部和沿着马萨诸塞州西部的胡萨托尼克河上游。在美国，两个部落已经被各种历史悠久的文件拼写为"Mohican"，基于错误的翻译和位置。 但是，荷兰殖民者阿德里安·布洛克，第一批来记录两个部落的地名的欧洲人，明确分别出"Morhicans"(现在的Mohegans)和"Mahicans、Mahikanders、Mohican、[又或者]Maikens"。
1735年，Housatonic 莫希干人领导人协商与马萨诸塞州州长乔纳森·贝尔彻来谈判以建立，马萨诸塞州斯托布里奇镇，只在伯克希尔山区的西面，作为特派团的村庄。美国革命之后，这些莫希干人，跟随着纽约莫希干搬到纽约市中心与当地的奥奈达人一起生活。 随着时间的推移，这个定居点成为着名的纽约斯托克。在19世纪20年代，这些人中的大多数人进一步向西迁移，最终定居在威斯康星州，今天他们在那里组成了斯托克门西派系的莫希干印第安人。这些迁移启发了神话"最后的莫希干人。"
相比之下，自殖民时代，大多数莫西干人部落的后裔都继续生活在新英格兰，尤其是在康涅狄格州。