板橋接雲寺

沿革

台湾清治时期，因新庄已为泉州人所据，漳州人来到与新庄一水之隔的中和、板桥等地区开垦，至雍正四年（1726年），垦号“林成祖”的开垦集团于板桥到土城大安寮之间凿了一条水圳后，板桥逐渐繁华，形成板桥十三庄。雍正年间，漳州人在中和柯子仑山顶建立主祀观音的中和慈云岩。鉴于当时泉漳械斗频繁，故漳州人多将庙宇兴建于山，如芝山岩惠济宫。
昔日板桥去中和参拜的交通不便，板桥林家便在板桥临时搭建一座简易庙宇，每年从慈云岩恭请观音神像到板桥两至三个月，再起驾回銮。传说若能从艋舺龙山寺后方看见芝山岩惠济宫、前方中和慈云岩的灯火，则万华即传出失火。泉州人认为慈云岩会破坏艋舺龙山寺的风水，因此多次要求搬迁，甚至愿意补贴费用，但漳州人不愿，导致慈云岩毁于械斗。至于芝山岩惠济宫则至光绪十六年（1890年）遭焚毁。
当时慈云岩观音菩萨的神像被救出，并被板桥林家林国芳迎到板桥。咸丰六年（1856年）将神像恭迎至板桥旧城西北隅处建庙供奉，寺名为“接云寺”指“承接慈云岩香火”之意。与板桥大众爷庙、迪毅堂、板桥慈惠宫合称“板桥四大庙”；和板桥慈惠宫、枋桥街文昌庙、中和广济宫、及大安寮庄大墓公合称“摆接堡五大庙”。
光绪四年（1878年），林家要建板桥林家花园五落大厝，接云寺地处其中，遂迁至现址重建，于光绪十三年（1887年）落成。庙前的湳仔沟过去有一座名为“枋桥”、“板桥”的木板桥，即板桥地名的由来。
寺方每届三十年就翻修一次。大正三年（1914年）因栋梁朽腐，由漳派陈应彬总体设计并包办修造，以三川殿架中的藻井为精心之作，大殿栋架两侧斗座则有飞天仙人木雕。据当地人说该次大翻修曾宰了一千多头猪。寺内仍可以看见许多庙柱上都有“咸丰”的雕刻落款年。
战后庙址为西门街10号，属留侯里。1954年10月2日，寺方为庆祝翻修落成，计划将花费到二百多万元，引起台北县县长戴德发在板桥中山堂召集中和乡长、板桥镇长、代表主席、代表、里长、分驻所主管、地方人士等多人商讨，希望镇民应该遵守政府规定尽量节约，那时板桥镇民们为应付这次做醮，有钱人已开陆续买东西囤起以防涨价，一般人们则加紧工作多兼些钱或是到处张罗借贷来祭拜。次月19日翻新落成，板桥、中和、土城三乡镇民纷持祭礼鱼肉、鸡鸭，前往接云寺供祭。
庙前的柏寿公园为板桥林家林柏寿在1955年报导时所赠。却因中间有西门街长时间隔开，庙埕纵深不够无法彰显大气，在2006年报导寺方以用公园前端土地来换取西门街，让寺地就和柏寿公园合并。

祭祀

此寺为板桥十三庄的漳州裔所供奉，信徒分布在板桥、土城、中和。观音圣诞、成道、出家纪念日以及农历初一、十五，庙方举办诵经祈福法会。陪祀定光古佛、注生娘娘、关圣帝君、开漳圣王、延平郡王、统境公、太岁星君等。
1934年铃木清一郎在所写的《 台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》，提及北台湾抢孤出名的地方，有板桥接云寺、土城，还有宜兰头城。