人獸形玉器

人兽形玉器是台湾新石器时代常见的玉器，部分亦沿用至新石器时代末期及金属器时代。由于不少考古学家相信是用作耳饰，故又称人兽形玉玦。人兽形玉玦是利用透雕的手法，雕出两个并立的人形，两手插腰、双脚分开，头上顶着一个类似猫科动物的兽形，兽足和下面的人形共用头部，型制十分特殊。此种特殊的造型，在海外各地十分罕见，可谓台湾独有的玉器形式。

分布概况

台湾的人兽形玉器主要发现于卑南文化、花冈山文化、丸山文化及圆山文化，麒麟文化也可能有所发现，主要分布于台湾东部及北部。另外，在台湾北部十三行遗址及南部的北叶文化也有少量的人兽形玉玦出土，2014年于台南南科的三宝埤遗址新出土一件人兽形玉玦。
目前全台湾的人兽形玉器约有40件，台东卑南遗址5件、台北芝山岩遗址11件、宜兰丸山遗址12件、屏东裘拉遗址2件、花莲港口遗址有4件残器、花莲支亚干遗址及南科三宝埤遗址各1件，还有部分是调查采集与私人收藏。

各地人兽形玉器的型制差异

台湾各地的人兽形玉器依型制差异可细分为单人型与双人型，单人型是下方只有一个人形，上方顶着一个兽形；双人型则如上面所述，下方双人并立，头上顶着一个兽形，兽足即为人形的头部。
人兽形玉器下方为一人形，这一点争议很小，但是上方的兽形样式十分多元。同样地，前述单人型较无争议，应是一兽类的侧身描绘，花莲港口遗址及南科三宝埤遗址出土之人兽形玉玦皆属此类；但是双人型的变化就十分复杂，横越在人头上的兽形有的像猫科动物，有的头上长有分岔的角状突出，近似鹿科动物。
对此，根据卑南一带原住民有关云豹的传说，有学者推测卑南遗址出土之人兽形玉器，其兽形可能就是已经绝种的台湾云豹。此外，宜兰的丸山遗址和台北的芝山岩出土之人兽形玉玦也有类似兽形，根据芝山岩出土之兽骨，推测可能为该动物可能为猪，不过无论是猪抑或猫，目前尚无定论。至于同样在芝山岩遗址和丸山遗址的另一类人兽形玉玦，其兽形是鹿科动物，因其头上有分岔的角状突出，推测是鹿科应较无问题，此类人兽形玉玦亦发现于屏东的裘拉遗址。

器物功用

对于人兽形玉器的功用，目前学界大致有两种看法，一种认为人兽形玉器是一种耳饰，故称“玦”，作为陪葬品之用；另一种则认为人兽形玉器是某种器物的构件，镶嵌在木器或骨器之上。 
就前者而言，许多人兽形玉器出土的都是作为墓葬品之用，例如卑南遗址发掘出土的人兽形玉器就是出自一石板棺，加上玦是台湾很重要的耳饰，因此可以大胆猜测人兽形玉玦是作为陪葬之用，戴在死者的耳朵上。后者则着眼人兽形玉器底部的突出物，认为它应该是插在某个器物之上的接榫点。

制造地点

关于台湾人兽形玉玦之制造地点，根据卑南玉器分析结果，发现其质地与花莲丰田产出的闪玉相似，推测卑南玉器之原料可能来自丰田一带。而港口遗址出土之人兽形玉玦亦为闪玉所制，加上其他地区出土之玉器亦指向玉器原料可能来自花莲出产的台湾玉（闪玉），后者是台湾本地制作玉器的唯一来源。
在制造地点上，虽然出土人兽形玉玦的卑南遗址、丸山遗址及支亚干遗址皆有玉废料之发现，但是支亚干遗址出土之玉废料数量不仅远大于前两者，在该遗址还发现大量制作工具与半成品，可见该处是一大规模的玉器制造场所。因此，尽管无法确切得知人兽形玉玦之制造地点，但是可以推测位于台湾玉产地附近的支亚干遗址，其所属花冈山文化人群应是控制玉料资源与玉器制造的主要人群，透过海陆交通形成一个以花东纵谷北段为中心的贸易交换网络。