龍瑛宗

生涯概略

1918年至彭家祠受启蒙，但随后私塾遭日警关闭。1919年进入北埔公学校就读，1927年自北埔公学校高等科毕业。同年入学台湾商工学校，1930年4月毕业，在日籍主事佐藤龟次郎的推荐下，以优异的成绩进入台湾银行台北总行，并调往南投支行，1934年调至台北。1936年与李耐结婚。
1934年，调回台湾银行台北总行。由于任职图书馆的友人张德豊帮忙，得以借阅大量的世界文学名著。
1937年，凭着师承两位在台日籍作家的启蒙与自学的努力，发表以日文写作的处女作－《パパイヤのある街》（植有木瓜树的小镇）前进中央文坛，获得日本知名文艺杂志《改造》的年度小说佳作奖，是为类似奖项得主中少见的殖民地作家。
1940年，1940年又被调至花莲分行，隔年1941年辞去银行工作，返回台北进入《台湾日日新报》担任编辑，与张文环、吕赫若、杨逵同为“战争期”最重要小说家，战前发表小说计23篇。在文学表现上，乃以日本教育知识分子的观点，反映日治末期台湾人在殖民统治下的冲突、挫败及哀伤。
战后政权更迭，经历通货膨胀的困顿岁月，龙瑛宗仍从事日文新闻撰写与文章创作。1946年短暂前往台南《中华日报》日文版，但在政府禁止新闻杂志的日文空间后，10月中华日报日文版即告停刊，无法用中文创作的龙瑛宗不得不中断了他的文学生涯。1950年再度重返台北金融界，任职于合作金库，直到1976年退休1999年于台北终老，最后长眠于故乡北埔。此间创作数量锐减，但仍有数篇日语小说发表，再委由锺肇政译作中文。1974年退休。
1980年，龙瑛宗克服语言障碍，终于以中文写出首篇小说《杜甫在长安》，再度引起文坛注意及肯定。此后大量创作以中文书写的小说、杂文与评论，其作品多达百余篇。
1999年，因肺癌病逝于台北市仁爱医院。

文学生涯初期

龙瑛宗出生于新竹北埔，一个朴素的客家村落；其父亲为商人，家世背景与日治时期大多台籍作家相比略显贫穷；且其体质瘦弱又个性内向。就读公学校五年级时，老师成松先生给他看《万叶集》，引起了他对文学的兴趣，并自此开始投入阅读各种文学作品。在就读于台湾工商学校以及进入台湾银行工作后，他更养成了大量阅读世界文学名著的习惯。

战后初期到转折

1947至56年，也就是其文学生涯的第二个十年，因经济与政治因素，主要作品只有未刊稿短篇〈故园秋色〉一篇。
1964年，《台湾文艺》创刊，吴浊流任社长并邀请他担任编辑委员，同时，锺肇政协助小说部分编辑。同年十月，其〈美丽岛·台湾〉刊于《今日之中国》第二卷第十期。
1965年，受聘为“今日之中国社”编辑委员会主笔，并负责译介台湾小说；他在《今日之中国》向海外介绍并刊载文心、锺理和、廖清秀、锺肇政、陈火泉、林海音等人作品。
1967年，创作另一篇游记式作品〈澎湖纪行–蔓蔓夏草呦 身经百战的战士们无常的梦痕〉，以旅游散文形式夹杂历史典故写成，介绍少有人知的松岛纪念馆与妓院街“埔仔尾丁”还有渔翁岛的灯塔。
1968年，创作〈台北的今昔〉描绘台北的变迁。
1969年，创作〈在潮州镇〉描写其对潮州镇的印象：“这椰子与香蕉的小镇。这是除了炎热之外，别无特异处的小镇”。
1974年，以中文作条列式报导〈新春闲谈复兴国剧〉，刊于合作金库《作业动态简讯》稽核第八号。
1967至76年，其文学纪元进入第四个十年；他于合库届龄退休，回到文学创作岗位，初期只发表几篇短文，最后兴起以日文书写传记的想法。这几年间，他陆续推出新作，以日文写成〈夜流〉、〈日黑风高〉、《红尘》等脱稿；张良泽为之翻译〈植有木瓜树的小镇〉刊于《前卫丛刊》第二期。
1978年11月，《大学杂志》第一一九期“文学．时代．传统”专题刊出多位作家访谈纪录，其中有访谈他整理成的〈日据时代的台湾文坛〉一篇。
1979年，再度推敲《红尘》至2月底；后来，锺肇政将之翻译连载于《民众日报》副刊。远景出版社出版《光复前台湾文学全集》，其中第七集收有其〈植有木瓜树的小镇〉等七篇小说，由张良泽、锺肇政译为中文。同年7月，日文自传小说〈夜の流れ〉刊于日本。8月，自译〈夜流〉刊于《自立晚报》。11月23日，以中文写成的〈断云〉脱稿。

评价

在《龙瑛宗传》一书中，周芬伶引用朱耀伟的《当代西方批评论述的中国图像》解释龙瑛宗在语言上的困境，“一个转换国籍与语言的作家，仿佛死了一次，如果移民作家是‘形而上’的流放，是‘自动的他者’或是‘他者的他者’，他会经历一段真空时期，变成空心人，然后成为另一种更顽强的人，因为他是自动的，还拥有些许的自由。那么殖民地转换国籍与语言因为是非自动的他者或者说是被动的他者，被强迫改造成另一种人，他会经历一段类似死亡的黑暗时期，而且这段时间相当长，有些人熬过去就能重生，熬不过去只能成为前朝‘遗民’，那是另一种死亡。”