長壁姬

长壁姬（日语：長壁姫／おさかべひめ ᴼˢᵃᵏᵃᵇᵉ⁻ʰⁱᵐᵉ）是日本的女性妖怪，传说居住在姬路城中，另外有小刑部姬、刑部姬（日文发音和长壁姬一样）、小坂部姬等别名。

传说

传说长壁姬隐居在姬路城的天守中，每年与城主会面一次，并告知其姬路城的命运。根据松浦清的随笔《甲子夜话》中所言，长壁姬之所以会以这种隐匿的的方式生活，是因为她讨厌人类。在江户时代的怪谈集《诸国百物语》中记述道，为了让生病的播磨国姬路藩初代藩主池田三左卫门辉政得以痊愈，一名从比叡山前来的阿阇黎来到天主阁（天守）举行加持祈祷仪式。仪式中，一名三十岁上下的神秘女子在阿阇黎面前现身，并喝令要其离去。阿阇黎不但不从，还大声叱责神秘女子，于是神秘女子就变成约6米高的鬼神，踢死阿阇黎后便消失了。
一般认为长壁姬的真面目是一只老狐狸，也有其实是井上内亲王和儿子他戸亲王之间乱伦诞下的孩子、曾受伏见天皇宠爱的女房的灵魂、姬路城的所在地姬山的山神（刑部明神）等各种说法。

由来

姬路城在姬山建立时便设有“刑部（おさかべ）大神”的神社，后来丰臣秀吉把刑部大神的神社搬出城外。这个“おさかべ”的名称有其由来，但在早期的传说和创作中（例如《诸国百物语》）是以“城化物”等名称称呼，称呼并不固定。
这座神社的祭神具体是谁有各种不同的说法，但最终被认为是“城”的神明，且祂会根据城主的行为而思考并作祟。关于这点可以参考以下事件：关原之战后接任的新城主池田辉政将姬路城做了大规模的翻修，但在1608年新的天守阁完成时，各种怪异现象也跟着出现，1611年辉政也病倒在床。由于有传闻说是刑部大神降祟，池田家便在城内建立了刑部神社，并将刑部大神迁座到内。
由于许多误传，这位刑部明神和稻荷神的传说逐渐混淆、习合，变成了“天守阁住着狐狸妖怪”这样的传说。
根据民俗学研究所的《综合日本民俗语汇》所记载，由于姬路到备前一带的地区把蛇叫成“サカフ Sakafu”，因此也出现了“长壁姬是蛇神”这样的说法。
在《诸国百物语》（1677）中，无法明确判定长壁姬的性别（它既曾以男性形象，也曾以女性形象出现过），但最后它还是被认为是女性。之所以会作出这样的判断，被认为和地名“姬路”有关。此外在《老媪茶话》（1742）中，长壁姬被记载为和猪苗代城的妖姬“龟姬”是同一种妖怪。在泉镜花所作的戏曲《天守物语》中，长壁姬则被设定成是龟姬义理上的姐姐。
在群马县前桥市的传说中也有长壁姬的身影。1749年，松平朝矩从原本的封地姬路藩转封为前桥藩，同时也将原本位于姬路城长壁神社中的神座迁移至此，将其视为前桥城的守护神。1763年，当大水袭来造成灾情，前桥城也被毁坏，松平朝矩因而决定要搬移至川越城时，据说他梦到了长壁姬。长壁姬希望朝矩能将川越的神社一起搬迁走，然而朝矩却指责长壁姬没有从水害中保护川越城，并拒绝了她的请求。后来松平朝矩在搬迁后不久病倒，年仅31岁就过世了，坊间传说是长壁姬作祟而故。在现今前桥市的前桥东照宫中，长壁姬和木花咲耶姬、菅原道真等神明一同被供奉著。

古籍

在鸟山石燕所创作的《今昔画图续百鬼》中被叫做“长壁”，描写为驱使著蝙蝠的老贵妇。此外在江户时代的奇谈集《老媪茶话》中则将其描写为穿着十二单的高雅女性。在《老媪茶话》记载的故事中，名为森田图书的小姓为了试胆而登上天守阁，并在那遇见了长壁姬。对于长壁姬的问题“你来这里做什么？”，森田老实的回答她“来试胆的”。据说对他的胆量和率直感到敬佩的长壁姬给了他来此试胆的证明：錣（一种头盔）。
井原西鹤所著的《西鹤诸国奇闻》中，长壁姬手下有800匹眷属，她可以自如地读取人们的心思，玩弄人们的心，在此记述中强调其近于妖怪而非人类的一面。
在北尾政美所作的黄表纸（一种绘本）《夭怪着到牒》中，以“刑部姬”的称呼记载着她。在书中，看到刑部姬的脸的人立刻就丢了性命。
明治18年（1885年）左右发行的《今古实录 増补英雄美谈》中记载了宫本武藏和长壁姬之间的故事。在宫本武藏的武者修行之旅中，有一次以足轻“宫本七之介”的编造身份受到了姬路城主木下胜俊的雇用。这时，在祭祀著“小刑部大明神”的姬路城天守阁中，魔物相继出现了。城主发现了武藏的真实身份，改为拜托他去降伏天守阁中的魔物。在夜色中，武藏一手提着灯来到天守阁五重目。待到黎明时，自称为小刑部大明神的女性在他面前现身了。女性告诉武藏，在这盘踞了数百年的老狐狸因为害怕武藏而逃跑了，作为谢礼，她将名刀・乡义弘送给了武藏。然而，这其实是化身为女性的狐狸所设下的陷阱。乡义弘实际上是自木下秀吉以来传承至今的木下家的传家宝，狐狸意图陷害武藏，想借此将他赶出城外。然而狐狸的企图没有成功，武藏并没有因此被问罪。在这之后，狐狸化身为名叫中山金吾的少年混入武藏的弟子中，被武藏所识破并被他给退治了。这个故事和长壁姬的传说有所关联，据说其实是改编自上面所提到的《老媪茶话》中的记述。
后来这个故事经由讲谈师小金井芦洲的重新演绎，其讲演的内容被记录下来，并于大正8年（1919年）在《大阪每日新闻》上以连载形式刊登，不过在故事中武藏的化名变成了“滝本又三郎”。姬路市本地也有武藏退治了狐狸的传说，不过大多会省略乡义弘实际上是偷来的赃物的后半段故事，将整段故事传为美谈。作为美化版本之一，有时候会将宫本武藏在故事中的身份从被雇佣的下层士兵足轻，改为城主请来教导剑术的教头等其他身份。