無政府和平主義

历史

第一次大规模的无政府和平主义运动是发生于俄罗斯的托尔斯泰派（Tolstoyan）农民运动。这在当时是具有主导地位的农民运动。他们将基督教教义解释为需要完全的和平主义并反对任何的高压管理，借此为基础设立了数以百计的自发性无政府和平主义公社。他们活跃于俄罗斯，并遵循严谨的素食。由于他们拒绝承认沙皇的统治，因而遭到激烈镇压，许多人遭到杀害，或是被安置于西伯利亚。在十月革命之后，由于他们依然拒绝承认新的马克思主义政府的统治，再度成为镇压对象。多数人死于由列宁和斯大林所下令的肃清。
第二次世界大战前，无政府和平主义曾短暂的在荷兰、英国和美国兴起，并成为之后核裁军（Nuclear disarmament）运动中的一个重要的存在。
暴力在无政府主义中一直是极具争议的，十九世纪时许多无政府主义者采取“行动宣传”，但列夫·托尔斯泰和其他无政府和平主义者反对将暴力作为变革的手段。他们主张，自从无政府主义定义为反对高压统治和武力以来，无政府主义的本性必须是非暴力的，而且由于国家本身是暴力的，有意义的和平主义必须也是无政府主义者。他的哲学思想给予了印度独立运动领袖及和平主义者圣雄甘地很大的启示，而他将自己视为一名无政府主义者。费迪南·多梅拉·尼乌文赫伊斯（Ferdinand Domela Nieuwenhuis）也为建立无政府主义运动中的起平主义潮流做出贡献。
自我支配主义者（Autarchism）Robert LeFevre 是二十世纪后期的无政府和平主义者，他的和平主义建立在他对财产权不可侵犯的信念上。 他也表达反战的立场，认为战争是国家的产品，并且相信非暴力抵抗（Non-violent resistance）的力量。
历史上其他知名的无政府和平主义者包括了艾蒙·汉纳西（Ammon Hennacy）与1939年至1940年的尚-保罗·沙特。 娥苏拉·勒瑰恩因其著名小说《一无所有》中的乌托邦元素而被认为是无政府和平主义。

观念变化

虽然无政府和平主义常让人联想到宗教无政府主义，像是托尔斯泰派基督教无政府主义和佛教无政府主义，但无宗教或反宗教的趋势已经显现。无政府朋克（Anarcho-punk）乐团 Crass 曾参与辩论无政府和平主义的变化，同时明确的拒绝所有宗教，特别是“建立”基督教神话的标志或象征。 只要不引起暴力，无政府和平主义者反对使用暴力的立场并不阻碍他们接纳抵抗或革命行动的原则。事实上，他们允许以这些形式去反抗权力，这导致无政府和平主义者赞成无政府工团主义者将总罢工（General strike）当作最佳革命武器的想法。