摩羅差

摩罗差，或写作摩啰差、嚤啰差，简称阿差，是为印度半岛籍贯香港警察人员（差人）的俗称。此词起初并无种族歧视或者任何贬意成分，但由于后来才被外籍人士和年轻一辈误以为是蔑称，且懂得粤语的印度裔或巴基斯坦裔人士表示不喜欢被这样称呼，所以演变成为蔑称。

字意

摩罗一词源自古代对中东来华的伊斯兰商旅 Morramen 或中世纪从北非攻占欧洲西南部的北非人 Mouro （摩尔人）的译音。古时，印度人自称婆罗多，故此广东人译音此称谓为摩罗，其后香港人普遍以此称呼在香港的印度人；“差”则为“差人”之意思。
“阿差”和“摩罗差”两词，源自于Raj这个常见的印度名字。殖民地年代，为数不少的印度人移民香港并投身警察，“当差”“差人”在广东话俚语中是警察或地方政府公务员的意思。“阿差”当时虽非贬义词，可是带有一定程度以偏概全的种族歧视意味。但由于年轻一辈将“差”字认为是“差劲”的“差”字。时至今日，听得懂粤语的本地印巴裔人大多不喜欢被这样称呼。

历史

1862年，英国占领九龙半岛后，香港人口急速澎涨至12万人，当局随即重组差役，实施严明纪律。同年，昆贤出任警察队长，从印度孟买步兵团招募人员转投香港差役服务，申请数目从不或缺。后来这些印度军人被调派至香港，转而投入警队服务，是故印度及巴基斯坦籍贯差役被俗称为摩罗差。此词并无种族歧视或者任何贬意成分，惟衙差一词出于印度口音时，广东人容易误听为“阿叉”，因而后来才被外籍人士和年轻一辈误以为是蔑称。旧时，广东人的家中长辈或以“夜叉来了”（或是黑白无常）的来临，来吓令不服从的孩子。为免误会延续，阿叉一词在香港社会已经逐渐少用，但仍在英国华人圈中使用，被称为“阿叉”或“阿X”。

执勤情况

后来加入差役的印度人多为从旁遮普及印度西北边境招募的锡克教徒和回教徒。为了尽量减少冲突，差役将他们分为两支独立队伍处理，两队警员除了被分开训练外，亦不会被派驻同一单位。
1898年，《展拓香港界址专条》签订后，印度籍贯警员在新界治安得宜，广泛受到欢迎。自1930年代起，摩罗差的数量陆续地增加，至1941年8月太平洋战争前，摩罗差人数达814名。

招募终结

1920年代起，差役转为主力于招募山东差，摩罗差的招募逐渐结束。第二次世界大战后，很多印度警员经过审核后得以复职；可是由于面临印巴分治，差役重新评估从印度招募的措施，并且于1950年解散锡克教徒队伍，招募来自巴基斯坦西部的回教徒则继续至1961年。最后一批的50名巴基斯坦籍贯警员于1961年加入差役，其后巴基斯坦队伍于9年后解散。

重新招募

1994年皇家香港警察最后一次进行大规模的海外招聘工作后，随着主权移交，警务处停止海外招聘计划，目前仅余不足200名外籍人员。其后，基于南亚裔人士在香港存有一定居住人数，警务处于2010年重新启动计划，专门吸引在香港土生土长的南亚裔香港市民投身警务处，以方便于应付涉及南亚裔人士的案件及提供相关警察服务。

相关事件

美国籍印度裔资深媒体人褚简宁在搭乘港铁时，要求一名坐在关爱座上的妇女让座给一位91岁的婆婆，却被骂多事及“死摩罗差”，引发热议。有律师表示，事件中并不涉及雇佣或其他特定关系，难构成触犯《种族歧视条例》。
律师黄国桐指出，该女子在公众场口指骂褚简宁是“死摩罗差”，惟褚简宁跟该女子本没有特别的关系，因此表面判断是“口舌之争”，难触犯《种族歧视条例》。有律师亦解释，除非该女子是在公开活动中，或是以煽动形式向褚简宁言语攻击，否则并不构成违法行为。