菅原道真

家系

父亲是菅原是善、母出自伴氏（名不详）。从道真的祖父菅原清公那一代开始将姓从土师改成菅原。祖父与父亲都曾经是文章博士、为朝廷的名士。母方的伴氏出自古代的大伴氏，因避淳和天皇的名讳而从大伴改为伴姓，族人中大伴旅人和大伴家持皆是著名的诗人。
道真的妻子正室是岛田宣来子（岛田忠臣的女儿）。长子是菅原高视和其他多名子女。子孙亦多为著名的学者。高视的曾孙、道真第五代孙菅原孝标，他的女儿是‘更级日记’的作者。

生涯

道真年幼时即长于诗歌，贞观4年（862年），18歳的他成为文章生；5年后（867年），菅原道真成为文章得业生，叙任正六位下下野権少掾。贞观12年（870年）升任正六位上，隔年转任玄蕃助，不久，再迁任少内记；贞观16年（874年）升任从五位下的兵部少辅，后迁任民部少辅。877年担任式部少辅，同年10月，改元元庆，兼任文章博士；元庆3年（879年），升为从五位上。元庆7年（883年），他兼任加贺权守、治部权大辅；仁和2年（886年）1月，菅原道真被任命为赞岐守，前往四国赞岐任官，至到宽平2年任满回京。
之后他深受宇多天皇的信任，开始担任重要职务，当时天皇为了牵制当道的外戚藤原氏，而重用道真。寛平3年（891年）2月，他补任藏人头的官位，后兼任式部少辅与左中辩。次年1月，升任从四位下，并于同年年底兼任左京大夫；寛平5年（893年）2月，47岁的菅原道真补任参议一职，并兼任式部大辅，后因兼任左大辩、勘解由长官、春宫亮，而免去式部大辅的职务。寛平6年（894年）8月，他被任命为遣唐大使，但在道真的建议下，当时的日本朝廷废止了遣唐使的职务，同年12月，菅原道真兼任侍从。
895年，他兼任近江守一职，后升任从三位权中纳言，兼任春宫权大夫；其长女衍子成为宇多天皇的女侍。次年8月，他兼任民部卿；寛平9年（897年），他的女儿和宇多天皇之子齐世亲王结婚，同年6月，道真升任权大纳言，兼任右近卫大将；7月，宇多天皇让位与醍醐天皇，醍醐天皇继续重用他，将他升任为正三位，并兼任中宫大夫；在当时只有藤原时平与他拥有“官奏执奏”（又称为“内览”）的特权。
醍醐天皇即位后，道真一直晋昇，但对于道真掌权感到威胁的藤原氏开始有所行动，以及中下层贵族中对道真的政治改革感到不安者亦所在多有，于是双方结合谋图对付菅原道真；昌泰2年（899年），道真升任为右大臣并兼任右近卫大将。次年，文章博士三善清行建议道真应该知足退隐享受人生之乐，但不被道真接受。901年，他升任从二位，但却被诬告意图帮助齐世亲王篡夺皇位因而获罪，被眨为大宰权帅，流放至九州太宰府。宇多上皇闻讯意图阻止但未能成功。以长子菅原高视为首的四名子女皆被处以流刑（是为昌泰之变）。菅原道真于903年在太宰府病逝、并葬在当地（现在之太宰府天满宫）。

事迹与作品

他将自己所著的诗和散文集结成《菅家文草》全12巻（900年）、在太宰府时的作品结集成《菅家后集》（903年左右）、另编著有《类聚国史》。
诗歌集《菅家御集》经考证则有后世伪作的嫌疑。《新撰万叶集》传为道真所作，但据考应为后人托付。《古今和歌集》中有节录他所著2首和歌。
他亦是六国史之一《日本三代实录》的编者、于左迁之后的901年（延喜元年）8月完成。
从其祖父时代开始经营的私塾菅家廊下其中出了不少杰出门生，往后历任至朝廷要职者有100人。

死后

道真死后，京都陆续出现多种异相，先是醍醐天皇的皇子一一病死。后来在皇宫的清凉殿更遭遇雷击，造成多名死伤者。朝廷对此相当惊恐，认为是道真的怨灵在作祟，因此赦免道真的罪名并追赠官位。道真之子也被解除流放之刑召唤回京都。923年阴历4月20日，将其从二位太宰权帅回复为正二位右大臣之官位、993年追赠正一位左大臣、同年追赠为太政大臣。据传当时陷害道真的藤原时平之后断了子嗣（其实藤原时平次子藤原顕忠死时60多岁，有四个儿子），但相反地，对道真友好的时平之弟藤原忠平，其子孙则成了藤原氏的大宗。
清凉殿落雷事件以后，天皇因为害怕道真的怨灵化身为雷神，为了祭拜“火雷天神”而在京都的北野兴建了北野天满宫。之后道真成了“天神信仰”的一部分，并逐渐普及到日本全国，道真生前因是杰出的学者和诗人，因此被当成学问之神来敬拜。同时也被认为是日本三大怨灵之一。
江户时代时以昌泰之变为题材的戏剧，‘天神记’、‘菅原传授手习鉴’、‘天满宫菜种御供’等一一上演、特别是‘菅原传授手习鉴’在“人偶剧净瑠璃”和歌舞伎的表演相当卖座、成为义太夫狂言三大名作之一。现在仍是反复上演的节目。
近代，尤其是第二次世界大战之前，道真被认为是皇室的忠臣。1928年讲谈社出版的杂志《キング》 （King），有一篇模仿菅原道真事迹“恩赐御衣今在此，捧持每日拜余香”的句子被改写成“坊主吽子今在此，捧持每日拜余香”（坊主：和尚，吽子：大便），结果当时人在伊香保温泉的讲谈社社长野间清治因此受到不满人士的攻击。