地方民族主义 (中国)

地方民族主义，又称非汉族优先主义，是一种种族主义的意识形态，在政治上一切事务以少数民族利益为优先、认为少数民族在中国的优先权高于汉族的民族主义。
按照马列主义、中华人民共和国现阶段的官方主流看法，地方民族主义是一种民族主义，在中国主要被认为歧视、压迫、剥削汉族；限制、剥夺汉族在政治、经济、文化各方面的权利；强行改变汉族的风俗、语言、服饰等；武装镇压汉族的反抗。 中华人民共和国宪法在序言中明确规定：“在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。”

相关政策及评价

北京政府的民族政策给于少数民族的优惠待遇，让评论家曾节明批评中华人民共和国的相关民族政策主张，并宣称现在的汉族根本不可能有什么“大汉族沙文主义”。曾节明认为中共执政以来，汉族才是在中国各民族中受迫害最重的民族，如在文革中，破坏的文化古迹几乎全部是汉族的文化古迹，被迫害的文化人士几乎全部是汉族文化人士。有学者批评中国共产党的民族政策使得汉族不能在生育、就学、就业等方面与少数民族享受平等的机会和权利。汉族若争取与少数民族平等的生育、就学、就业机会和权利就会被扣上“大汉族主义”，如此一来，汉族只有永远“做二等公民”。
根据中国大陆的法律，凡确定为“民族自治地方”的地方，必须实行一系列特殊的民族政策，例如在朝鲜族自治州的安图县的行政首脑必须由朝鲜人担任，政府机关中朝鲜族干部人数比例必须保持在50％以上，而在教育方面就必须建立朝鲜族的学校，朝鲜族子女必须入读朝鲜族的学校学习朝鲜族的语言文字和朝鲜族教材，教育部门中朝鲜族教职工和干部亦要占半数以上比例，学者指出，有关决策者担心朝鲜族人指责政府搞大汉族主义，破坏朝鲜族文化，同时指出支持民族教育的人恰恰是汉族干部，因为他们特别不愿意被指责为大汉族主义。
有学者指出在中国少数民族“很容易把中共专制的压迫看成是异族的民族压迫”，尽管在中共统治集团中汉人占绝对多数，但并不意味着它对汉人有任何优待，不代表中共有实行民族歧视和大汉族主义，并引用英国思想家约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的见解：“在有些实行专制统治的多民族国家，其专制政府‘或许尽管出自其中的一个民族，但对它本身的权力比对民族感情感到有更大的兴趣’”。
中国大陆作家及民族问题专家王力雄认为：“民族压迫是与共产党的意识形态相违背的。作为意识形态至上的政党，中共事实上经常给予少数民族一些优于汉人的特殊待遇。中国多年实行的对少数民族在升学、提干、生育等各方面的优惠，至今仍能吸引那些只有二分之一甚至四分之一少数民族血缘的人，把自己的民族成分报成少数民族而非汉族。汉族的普通百姓，社会地位丝毫不高于少数民族，而在受迫害方面，却一点不因为其有主体民族的身份而有所减少。中共的迫害是针对人的，而不是针对民族。在这方面，它绝对一视同仁。所以，只能说是中共政权、而不能说是汉族人民对中国的少数民族包括西藏民族实行了迫害。”