金包里慈護宮

沿革

金山金包里老街是基隆北海岸最早开垦的地区，依文献可追溯至乾隆年间的契约。慈护宫监事李国昌表示，嘉庆初年，渔民在野柳海边石洞内发现有一尊妈祖神像，地方百姓捐钱建庙，并塑造一尊妈祖做为纪念，将原先漂流而来的妈祖神像放于大尊神像腹内，俗称“二妈”，石洞也被百姓尊称为“妈祖洞”。
嘉庆十四年（1809年），岁次己巳年间，在金包里街兴建的妈祖庙落成，初名为“天后宫”，后更名“慈护宫”。庙为金山地区的信仰中心，俗称“金包里妈祖庙” 、“金山大庙”，在《淡水厅志》中记载此庙为天后宫十七庙之一。1867年基隆海啸，庙身全毁，地方乡绅以六年时间重建，陆续增建成今日闽南式宫殿规模。庙内仍保有同治十二年（1873年）到昭和年间历次修缮的梁柱、对联、题刻与牌匾等构件。剪黏有云林艺师许清树作品。
今址为金山区金包里街16号。2003年初，正殿上方梁柱有移位情况，庙方有意将庙拆掉重建，引起当地文史工作者发出保存声浪。建筑原列为暂定古迹，在2017年2月22日新北市文化局招开的文资审议大会中，不列为文化资产。同年9月30日举行动土典礼，但等到文化局审议通过才会拆除动工。2019年2月庙方申请为登录历史建筑，经市政府古迹历史建筑纪念建筑史迹聚落建筑群及文化景观审议会决议，于同年6月17日公告。

绕境与回野柳

农历四月十五日绕境以纪念百多年前蝗灾，金山各庙宇派出神像参加。庙方董事长王渊源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗虫入境，将三、四月间正值生长期的农作物全部吃光，民不聊生，后来金面妈祖结合众尊神祇一起绕境出巡，去除灾运后，类似情事就不曾再发生，因此年年出巡。
无偿捐出祖产土地建立金山医院的郑玉炉也曾参与护轿。
农历四月十六日下午一时会将二妈神像送回野柳的发现地祭祀，由姊妹宫桃园慈护宫的六妈神像与金包里慈护宫开基神像陪同。2018年12月11日，新北市市政会议中，市长朱立伦颁授证书给庙方“金包里二妈回野柳妈祖洞祭典”无形文化资产证书。

中元普渡活动

金山的中元普渡分为各村的街普与金山慈护宫的庙普。农历七月十三日至十五日，庙方分别举行请头灯、放水灯、普施。由金山十四村轮流担任四大柱的炉主。金包里堡昔日只分成顶万里、中万里、下万里、顶中股、下中股、顶角、中角和下角此八个庄头。
祭祀期间，庙门前摆设以竹片和棉纸糊成的三间纸屋，翰林院供参加普渡的阵亡官兵休息之用，同归所供无主孤魂休息之处，沐浴亭系给所有亡故者洗浴处所。正中央糊一尊蒙面的大士爷，旁边有五个小人像，其意为观世音菩萨指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此听经受渡，拔往生方。
农历七月十四日晚上六点三十分，参加游行绕境的阵头包括妈从此庙出发，遶行中山路、慈护街、民生路、金包里街，最后抵达水尾渔港，至晚间十时三十许开始释放水灯。灯斗首分为总会、炉主、天官、地官、三官、水官及主普、主会、主醮、主坛等十个，灯斗有各宗姓和公司行号。
农历七月十五日早六时，庙方举行挂榜仪式，以昭告鬼魂接受世人邀请，出席中元节祭祀，然后法师开始诵经超渡。傍晚，法师烧香祭拜神明后举行净桌，民众才将祭品摆至供桌上，法师则在施普台施普。在晚七时三十分许，法师开始抛糖果、饼干，邀请孤魂野鬼与民同乐；参加普渡的民众抢孤，沾染福气。十一时正，最后举行跳锺馗。