布施辰治

前历

出生宫城县牡鹿郡蛇田村（现在是石卷市一部分）的农家。少年时接触墨子的兼爱思想，长大后接受正教会的洗礼并就读神田复活大教堂(东京)附属神学院，虽然从年轻开始就亲近和平主义，但就读神学院3个月后就遭退学，以后因为对于基督教派派系的托尔斯泰运动产生共鸣而以此为自身之典范并一生持续参与社会运动，宗教上则因为结婚而改信为妻子信仰的日莲正宗 。
最初到东京专门学校（现在的早稻田大学）就读，之后转学到明治法律学校（现在的明治大学）就读， 1902年毕业，22歳时通过判事检事登用考试，成为候补司法官。之后在宇都宫地方裁判所担任代理检察官，但由于不忍起诉某个殉情未遂事件的犯人，因此就任不到一年就辞去候补司法官的工作。

作为律师

辞去检察官工作后而改担任律师，但工作上一直无法步上轨道而只好一直更换事务所。不过在1917年的死刑事件中，成功让铃ヶ森おはる杀し事件的被告获得无罪判决，并因此以刑事律师的身份而成名，1920年时，负责处理250个案件，1天平均要出庭4次 。
以后，除了刑事事件外，也积极参与许多争议事件、废娼运动，普选运动等社会问题，但使他名声大噪的就是在韩国独立运动当中，担任辩护律师。战前因为替二重桥炸弹事件，朴烈事件，朝鲜共产党等事件辩护以及关东大地震时发生虐杀韩国人的事件而对当局进行严厉的批判，战后也在评定河原事件，阪神教育事件，平事件，台东会馆事件等多数与韩国人有关的事件中进行辩护，因此让布施在韩国受到很高的评价。2000年2月29日时，在韩国文化放送的1小时节目“PD手帐”中，就以“发掘　日本的辛德勒布施辰治”为题播放。然后2004年时，韩国政府授与大韩民国建国勲章中的爱族章给他，让布施成为日本人当中唯一获得大韩民国建国勋章的受勋者。
在有关普选运动中，布施属于政治研究会及労动农民党等左派政党，1928年第1回普通选举中，以労动农民党候选人身份出马竞选而落选。之后以律师的身份为作为同党，却受三・一五事件影响而遭命解散，并在当时成为非法政党的日本共产党出庭进行辩护，但在1929年，却被以“不当辩护”为由，遭东京控诉院向惩戒裁判所起诉，1932年遭大审院（现在日本的最高裁判所）判决剥夺其律师资格。隔年所属的日本労农弁护士团也遭人检举，造成布施成为共同被告中唯一因为违反治安维持法而受刑的人，并因此在千叶刑务所服刑一年多。
战后，布施在自己所创的自由法曹团复活时，担任顾问。1949年三鹰事件发生，在主嫌竹内景助维持自己的自白时，他就坚持自白是遭人伪造，竹内是无罪的主张，并因此与其他律师产生激烈的冲突而退出。之后主张竹内是无罪而正准备要替他辩护的不久，却于1953年9月13日因为癌症病逝。布施葬于东京都丰岛区的常在寺，常在寺中，建立一座刻有他座右铭“生则与民众同在，死则为民众而死”的彰显碑。

思想

作为刑事律师，从处以被告无法接受的刑罚是没有道德上的效果，死刑是国家为了维持秩序而以恐怖份子自居等观点而主张废除死刑。另外受吉野作造的民本主义影响，因此也支持可以代表一般民众意志的陪审制 。
身为和平主义者而相当厌恶军人，但对于朴实严谨的乃木希典则是以教育家的身份尊敬他。
虽然主张要废除天皇制，但认为作为广受人民支持的制度并不需要人为的解体，只要等到皇室血脉断绝就会自然消灭。另外对于昭和天皇接受波茨坦公告以避免本土决战的发生，而对他有相当高的评价，因此1946年3月1日时，在皇居外苑举办感谢集会。