阿薩辛派

阿萨辛派（阿拉伯语：حشّاشين‎、Ḥashāshīn）是中古时期活跃于阿富汗至叙利亚山区的一个穆斯林“异端”教派，以秘密的暗杀组织闻名。以里海南岸山区为根据地，中心设在阿剌模忒堡（意为“鹰窠”）。“阿萨辛派”在中国古籍中被称为木剌夷，木罗夷或木乃奚，可能源自阿拉伯语الملحد‎（al-mulaḥid），意指无神论者。该词语有另一种说法。即“阿萨辛”一词，源于印地语“哈沙辛”（Hashashin）或称曼苏尔（Mansur），是指罂粟花果割出的浆汁的物质，也就是我们所说的“鸦片”。因为，被称为“阿萨辛”的创始人，就是向他的崇拜者发放鸦片，使其上瘾后，在操纵训练他成为他的杀手。而“哈沙辛”“曼苏尔”词语，与蒙古语似乎有关联，蒙古语称“苦的味道”为“嘎辛”（gashuun），应该是指罂粟的苦味。而“曼苏尔”一词，原本就是蒙古语（Manshuurakh）意指人迷糊或昏沉状态。而人吸食鸦片后，就会产生这样的状态。而从英国东印度公司殖民印度时，大量制造售卖鸦片的历史，可以确定其词源源于印度的可能性。同时，也可以印证蒙古高原的蒙古裔游牧民族古代迁徙侵入南亚西亚地区，建立政权的历史。被称为突厥人的民族，很可能就是这些迁徙的蒙古人与南亚，西亚族裔融合，语言发生变异的结果。这一点在公元四世纪崛起的突厥人政权，在今蒙古国树立的记述民族历史的石碑碑文中看到端倪。

词源

英语单词“assassin（刺客、暗杀者）”的词源便是由教派之名而来，完整名称为阿拉伯语：الدعوةالجديدة‎（al-da'wa al-jadīda），意思是“新的教义”。以阿拉伯语发音fidā'ī，意思是“准备好为某个理由牺牲的人”或者是“敢死队”之意，亦可以理解为“志愿者”。他们会让男性青年刺客享受美酒佳肴，醉后与美女终日琴瑟歌舞，如同仙境一般。“纵其欲数日，复置故处。既醒，问其所见，教之能刺客，死则享福如此。”

教派历史

阿萨辛派属于伊斯兰教伊斯玛仪派支系尼查里派（Nizari），他们可以因为各种不同的政治或宗教目的而受雇于人，是一个激进好战的组织。约活跃在公元8世纪到14世纪，专门对阿拔斯王朝的精英进行恐怖主义式的大胆处决或政治性的暗杀。
最早可追溯到公元1080年的第一次十字军东征，由于早期的活动情况是基于传言或者敌方的迷信说法所描述，因此很难发现关于阿萨辛派起源的史料。大多数资料来源都随着阿萨辛派的大本营阿拉穆特（波斯语意为“鹰堡”）被蒙古军队占领而被烧毁，但其教派名称可追溯至第一任突厥籍的波斯首领哈桑·沙巴。沙巴在1090年夺取伊朗北部厄尔布尔士山脉并在阿剌模忒堡建立阿剌模忒谢赫朝，传位八位教主并被统治该地区长达186年。
活跃于叙利亚一带的阿萨辛派首领拉希德丁·锡南曾暗杀多名十字军和穆斯林政要，西方史料将其称为“山中老人”。哈桑死后2年，即是1126年，阿萨辛派的本部正式承认叙利亚的支部。它们担任防守班亚要塞，这里是反法兰克十字军的前线，亦在此时与西方十字军战斗接触。1132至1133年间夺得卡德穆斯要塞。
然而，叙利亚阿萨辛支部对政治态度飘忽不定，对十字军及穆斯林采取亦敌亦友状态。在1139年被当局再次镇压，大马士革的组织被肃清，班亚要塞被法兰克十字军占领，不过在100年间活跃于在两个十字军公国之间：安条克公国与的黎波里伯国之间。在1152年时的黎波里伯国的雷蒙二世与及1192年耶路撒冷的康拉德国王的暗杀活动都是叙利亚阿萨辛支部所策划。
西方从叙利亚阿萨辛支部很早知道蒙古西征。在1238年派使者到英法两国觐见国王，提议伊斯兰与基督教讲和合作对付蒙古，却得到冷淡的下场，当时西方指望蒙古与伊斯兰互相残杀，短短三年蒙古铁骑几乎蹂躏整个东欧。

衰亡

曾因企图组织刺客刺杀蒙古帝国的大汗蒙哥，而和蒙古人结下深仇大恨。1256年旭烈兀渡过阿姆河后，波斯与高加索的小国君们纷纷投诚，该派的最后一任教主鲁克赖丁库沙（Rukn ad-Din Kurshah）也向旭烈兀请求作其属臣，遭到拒绝，之后鲁克赖丁库沙在麦门底斯堡（Meimundiz）固守，最终于1256年11月19日投诚。旭烈兀送鲁克赖丁库沙到蒙哥大汗处，但在途中被谋杀。同年12月20日阿剌模忒堡的守军们投降。1272年黎巴嫩和叙利亚山区诸堡寨被埃及马穆鲁克王朝所毁，阿萨辛派势衰。