莎維翠：一則傳說、一個象徵

《莎维翠：一则传说、一个象征》是斯瑞·奥罗宾多（以下简称奥氏）按《摩诃婆罗多》神学观点撰写的无韵史诗。主题围绕著作为完善陆生物种的演化，暨不朽的在世超心智灵智族类之人类其超越性。这部史诗直迄奥氏圆寂时仍未完成，总行数约有两万四千行。
南印度本地治里市附近一座依据奥氏及密那·阿尔法萨（奥氏的灵性协作人；被黎明之村的村民尊称为“母亲”）教诲所建的新人类实验城镇－黎明之村，其宪章和文献中也大量引用了本书的经句。

简介

《莎维翠》是斯瑞·奥罗宾多（以下简称奥氏）在1950及1951年拆成两部分出版的宏大史诗，为集其文学成就之代表大作，内含大量的启示性颂词和经咒。母亲曾指出《莎维翠》是奥氏最高妙的冥思启示。目前已知最早的手稿可溯及1916年；1930年左右奥氏将其升华为意境深远、格局宽广的叙事诗；1940年代后期奥氏视力衰减，但仍在书记员尼禄巴然的协助下口授校订版本的最后章节。总的来说，这部巨著花了近五十年撰写，写成后仍反复扩充、改写、润饰直迄奥氏圆寂（1950年12月）为止。奥氏在出版本书前的改写次数多达18次，用心之深可见一斑。
《莎维翠：一则传说、一个象征》共包含了12册、49章、24,000多行，奥氏原本打算为本书撰写长篇引言，但未果，取而代之的是“作者的话”，出现在所有版本的开头形同总结。关于故事本身，里面写道：
《摩诃婆罗多》中唱颂的苏特凡（Satyavan）与莎维翠的寓言，事实上是一则战胜死亡的爱侣故事，但这则传说的诸多特征也出现在其他神话中，其中一个象征语法就是吠陀的生命循环观。苏特凡象征内在携带着神圣真理的灵魂，但却掉入死亡和无知的陷阱；莎维翠代表“圣言”，她既是太阳的女儿，也是无上真理的女神，为救渡（灵魂）而降身人间；阿斯瓦帕提（Aswapati）是马之神、莎维翠的父亲，也是“苦行之神”（Lord of Tapasya），其灵性修持凝聚的精神能量帮助我们从必朽提升到不朽的层面；盲眼国王Dyumatsena是耀君之神（Lord of the Shining Hosts），也是苏特凡的父亲，象征陷落世间的神圣心智，但因眼盲而看不见它属天的国度，也因此失去了他的君尊。这并不是一则单纯的寓言，主要角色并非人格化的意识品质，而是活生生、有意识、具体可触的无上大力之化身，而无上大力具显为人为的是以其必朽的肉身型态救渡众人、向我们指出一条通往神圣意识及不朽生命的道途。

评论

母亲对《莎维翠》的评论如下：
...所有的一切都在那里面了：神秘主义、玄学、哲学、演化史、人类、诸神、创造及自然的历史。宇宙是如何及为何被创造的，其命定又为何－所有的一切都在那里面了。你可以著到你所有问题的答案。全部都被解释了，甚至是人类的未来、演化的终点、尚且无人知晓的一切。奥氏用唯美、清晰的词汇来描述，希冀解开世间奥秘的灵性冒险家便可更轻易地了解它。

出版史

《莎维翠》原本是一篇一篇发表于奥罗宾多修道院出版的书册和期刊中。包括1946-1947年出版的《奥罗宾多圣殿年刊》、同期的《来临》季刊、1947年的《奥罗宾多循环年刊》。修道院同时也依篇章出版为书册，包含了第一册的前4个篇章及第三册。第二册的15个篇章，拆成两部分出版为书籍，分别是1947年出版的第1-6篇及1948年的7-15篇。
全诗篇首次以书籍形式出现分别是在1950及1951年，分两部分出版。奥氏就诗篇各个面向写给弟子的信现在也纳入丛书中了。
这部依现代语言写成的现代史诗也是一部现代经典，叙述了人性战胜无知及死亡的冒险故事。全诗以六步格的韵律精编而成，每一行都充塞著咒力。
奥氏及母亲的诸多学生及门徒从《莎维翠》中汲取灵性成长的灵感。许多人甚至随机展读本书来寻找自身疑惑的答案。在一些特殊场合下，研修奥氏及母亲作品及瑜伽教诲的各中心也不时采接力方式连续诵读《莎维翠》。世界各地也常有研读本诗、沉思其神秘力量的灵修营或私密会议。