岩间圣母

简介

这幅画的特点很多。阴暗的画面，带出一种神秘感。颜色则是暖色。构图是一个带有充份安定感的三角形构图，以圣母为顶。人物有交流，以手势来表达。人物的动作代表了心中所想。圣母有自然的微笑。用了薄雾法，做出晕染的效果。

罗浮宫藏品

典藏在卢浮宫的版本，约在1483年至1486年之间或之前完成。多数的权威学者同意此画作大部分是达芬奇所画的，是两件作品中比较早完成的。细腻的画工和使用明暗对比法被视为达芬奇作品的特征。它比伦敦版本长约8公分。这幅画最早的记录是在1625年，那时候它属于法国皇室的收藏。卢浮宫版本因文学作品《达芬奇密码》而受瞩目，然而艺术历史学家并不认同书里所付予其中的“隐藏意义”。

伦敦国家画廊藏品

在伦敦国家画廊藏有达芬奇另一幅大同小异的画作，大概1508年之前完成。有助手帮忙画了一些部分，助手可能是de Predis兄弟。这幅画原来是为圣母无原罪兄弟会的礼拜堂－米兰圣芳济大教堂而作，约在1781年至1785年画作被教堂卖给盖文·汉米顿（Gavin Hamilton），他带到英国。之后经过多次辗转收藏买卖，最后在1880年伦敦国家美术画廊买下它。
在2005年6月，用红外线进行分析发现有别的画作被覆盖在下，图案是一个跪着的女子一手抱着婴儿，另一手展开，部分研究者认为可能作者原来要画的主题是朝拜初生的耶稣。其实现代有许多图稿用X光或红外线检查时被发现出来。

《达芬奇密码》的相关情节应用

由美国小说作家丹·布朗所写的著名小说《达芬奇密码》里，它指出两幅《岩间圣母》中较早创作的卢浮宫版本含有否定正统的基督信仰的隐藏象征，因为画中耶稣基督向约翰祈祷，而不是反过来由约翰向耶稣祷告（小说里认为左边的婴儿靠着圣母玛利亚，所以应该是耶稣而不是约翰），书里另外还指出圣母玛利亚显然握著一个无形的头，而天使乌列以他的手指制住那个头的脖子，因为这个原因这幅画被教会拒绝，于是才有更正统的第二个版本被画出来。
然而，历史证据显示这些说法完全毫无根据。卢浮宫把这种论述叫做“看图说故事”，而且认为这种强大的文学影响力造成艺术历史的戏剧化。“只因为这二种版本最重要的构图差异（除了后来再多加的寓意）在于天使乌列不再有手势，这样构图差异恰好可以好好地说明最初的画作版本中，约翰靠着圣母玛利亚造成耶稣和约翰之间的区别不够清楚，另外天使乌列手指指示的姿势也造成对约翰过多的注意，因此才会有改版画作产生。
至于小说提到这幅画被认为引以为耻而不适合在教堂展示，实际上是达芬奇和de Predises希望获得比教堂当初同意的更多报酬，但是教堂只同意实支实付，并不符达芬奇和de Predises的期望，才没有在教堂展示。其实，这些绘画是如此地受到激赏，因此有人相信才会有“岩间圣母”第3个版本诞生，如今这第3个版本被瑞士Chéramy Collection所收藏。