崙仔庄天門宮

由来

台湾清治时期的南彰化地区，道光年间因经常械斗，客家人为求自保，遂联合漳州人抵挡泉州人，将南彰化及今南投县名间乡一带划分为八个角头，各放一尊妈祖神像至枋桥头的枋桥头天门宫，以凝聚团结。逢祭祀时，庄民就迎所属的妈祖神像到该角头暂时供奉，结束时再送回。
其中八角头之一的仑雅角，包括现在的美雅、仁雅、仑雅、里仁等村落。前三村与后一村，古代各属于仑仔、鱼寮仔。仑雅角供奉在枋桥头天门宫的仑雅大妈，为软身神像，相传与鹿港天后宫神像用同一块木材，被枋桥头信徒视作镇殿妈祖。

建庙

仑雅角信徒因感每次都要到枋桥头迎回仑雅大妈相当不便，遂在1960年建立自己的妈祖庙--仑仔庄天门宫，并由萧焕奎发起另雕一尊妈祖神像供奉。
在农历三月三十时，庙方信徒会到鹿港天后宫进香，然后四月初一返回。相传彰化南瑶宫妈祖往北越过浊水溪回銮时，社头三座同名为天门宫的妈祖庙都会来迎接，为了辨别真假，就产生核对龙银牌信物的动作。

重建

1992年，萧焕奎之子萧锡龄见仑仔庄天门宫老旧，发起重建。
2000年1月报导，仑仔庄天门宫想在自己庙宇供奉仑雅大妈，不同意枋桥头天门宫用掷筊的方式解决，双方不欢而散。同年1月13日晚，仑雅庄天门宫主任委员萧锡龄、总干事陈春来等人再度到枋桥头，与枋桥头天门宫主任委员张向善等人交涉，经两多小时争执，仑雅庄信徒表示认同枋桥头天门宫是主庙，但希望让他们供奉大妈，枋桥头信徒掷茭后同意神像在同月16日迎请，结束长期恩怨。该日，有枋桥头信徒依依不舍，随香送行。
同月18日，仑雅庄天门宫重建落成，举行举办入火安座大典。庙方请人制作米龙安土，牲品达六百多桌。