天稚彥

天稚彦（あまのわかひこ/あめわかひこ）为《日本书纪》之记述，《古事记》则记作天若日子，祂是日本神话中的神祇。

日本书纪之记载

依据《日本书纪》卷第二神代下之内容，天穗日命奉天照大神命前往苇原中国，却媚附大己贵神，过了三年而不回报。八十诸神商议后，向高皇产灵尊推荐天国玉之子天稚彦，故高皇产灵尊赐天鹿儿弓及天羽羽矢给后者，派遣祂下凡拨平苇原中国之邪鬼。但祂甫抵苇原中国即娶显国玉之女下照姬为妻，过了八年而不回报。高皇产灵尊怪其久不回报，遣无名雉查看。无名雉降到天稚彦家门前的汤津杜木上，吟唱高皇产灵尊的诏命，但天探女一听到无名雉的鸟啼声便建议天稚彦射杀之。天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死无名雉，箭矢射穿无名雉的胸膛后直达天落在高皇产灵尊之座前。后者见到箭矢染血，便说：“此乃吾赐给天稚彦之矢。”并出示给众神说：“倘若天稚彦没有抗命，此箭就是射杀恶神后来到此地；如果天稚彦有邪心，那么此箭就会射死他”遂投还天羽羽矢，睡梦中的天稚彦胸部中矢身亡。
下照姬放声哭，此声达于天。天稚彦之父天国玉闻是声，乃举天稚彦之遗体致天，便造丧屋。以河雁为持倾头者（きさりもち/きざりもち）及持帚者、以雀为舂女，而连续举行八日八夜的法事。味耜高彦根神（下照姬之同母兄）与天稚彦容貌甚似，故高彦根神前往吊唁时，天稚彦之亲属妻子误认祂为天稚彦而攀持其衣带。高彦根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒，持其剑大叶刈斫倒丧屋。此丧屋落美浓国蓝见川上，即丧山也。当时高彦根神的光仪华艳，映于二丘二谷之间，故下照媛（下照姬）为了让其他人知道这是味耜高彦根神，开口唱了歌辞二首。号是曰夷曲（ひなぶり）。

古事记之记载

按照《古事记》上卷之纪录，故事情节与前面大同小异。天若日子甫抵苇原中国即迎娶大国主神之女下照比卖为妻，因为八年久未回报结果，天照大神派雉名鸣女前往一探究竟。天若日子听从天佐具卖之言，取天之麻迦古弓及天之波々矢射毙雉鸟，高木神投还矢箭，刺死睡梦中的天稚彦。
下照比卖放声哭，哭声直达天。天若日子之父天津国玉神与其妻子闻声下凡乃做丧，阿迟志贵高日子根神前往吊唁丧事，因二人容貌近似，天若日子之父、妻误认。阿迟志贵高日子根神愤然大怒，拔出名为大量（亦名神度剑）的十掬剑切开灵堂，并将之踹往一旁后飞去。

解说

平安时代的歌谣集《梁尘秘抄》、故事集《狭衣物语》等书皆将天稚彦描写成从天下凡的美少年，擅长音乐；室町时代的《御伽草子》则描写天稚彦乃天神之后，亦是一位具有蛇体的美男子，向人类女子求婚。日本民间传说天稚彦乃因爱上下照姬而违抗高皇产灵尊的命令，所以因背叛天神遭到处死，蒙上一层爱情悲剧的色彩。
再者，《记纪》二书皆记载味耜高彦根神貌似天稚彦，后者死亡、前者复活，则代表谷物在秋天枯萎、在春天再生之意，亦有太阳在冬季变弱、在春季恢复之寓意。