法主真君

源流

张慈观，名自观，一名祥，字其清，一字克勤，道号慈观，法号圆觉。人称张真人、张圣者。福建永泰县道士（一说为闽清，1024年－1069年），亦僧亦道，相传在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载：“炼性于蕉溪山石鼓岩，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，因往其处。魅方于人家迎妇，舆徒甚盛。观出掌，令人从指缝窥之，魅悉现形”。据考证真人为北宋时人，在南宋时得到封号“嘉惠大化普济真人”，而非生于南宋时代，北宋间何薳的《春渚纪闻》、方勺《泊宅编》均有张真人的故事记载。
民间相传，张真人曾经在结义弟兄辅助之下，跃入九龙潭石牛洞的潭水之内，以剑刺杀为患福建永春已久的蛇精，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。张真人神通颇为出名，也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神，羽化后被奉为当地神明，因为张真人以神通、法术著称，因此被尊为“法主公”。据说，宋朝封赠为“嘉惠大化普济真人”；明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真君”，是为法主公。

法主公

“法主公”意为法术高强的神明，各地信奉的法主公组合均不同，大多有“张法主”与“萧法主”。

四大护法元帅

相传玄天上帝有“三十六位天将”护法，以四大护法元帅为代表，四大元帅组合颇多样，可以包括温元帅、康元帅、殷元帅、马元帅、赵元帅、李元帅、王元帅、高元帅、周元帅、谢元帅、张元帅、萧元帅、刘元帅、连元帅等。

五营神将

五营神将为何许神明、何种姓氏的说法相当多，绝大多数庙宇采用“张萧刘连李”，五营神将的中央主帅是“中坛元帅”哪吒（哪吒，俗称其姓李），李哪吒也同时是佛教与道教的著名护法神，一般认为居首的东营张将军，即是法主真君张其清。南营将军为辅天真君萧其明（法主真君的结拜兄弟），又称萧法主。西营将军刘其秀，北营将军连其亮。此等神祇在世时，皆是著名的闾山派道士。台湾的许多庙宇写作：张其清（张基清）、萧其明（萧其灵、萧其龙）、刘武秀、连宗宫（连忠宫），这是因为法坛多以口耳相传，疏于文字，但传说故事大致相同。

属神

张柳二将、卢太宰、江舍人、金门苏真人、金印堂刘元帅、金鞭圣者、横行将军

传说

不只有除蛇妖，福州与闽南一带也有法主公，力克蝗灾、计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等救民的传说。
法主真君故事因为各地百姓口传，版本略有不同，较为流行的故事情节梗概如下：

遇仙得桃

早年，法主真君张慈观为一户农家子弟，家境贫寒，并未就学读书，以砍柴、为人修理锄头柄为生，故人称“张锄柄”。一天上山伐木，迷路走至深山，遇见两人在石桌上对弈，他仔细观察，发现两人仙风道骨、气宇不凡，于是躲在一旁观棋，但他随即被两人发现。两人并不责怪，只是拿了一颗桃给他，他一咬桃子，发现味道奇苦无比，味如黄连，但是张觉得这两人是神仙，于是硬是吃了半颗，愈吃愈苦，只好把另半颗弃之于地。两人笑说：“何不能完食？尔食其半者，又须多修数年矣。不能吃苦，焉能得道？”随即消失。
张慈观回乡之后，不但识字，还能吟诗作文，书法有王羲之、王献之的风格。到福州双峰寺剃发为僧，取法名圆觉，后来结庵修道，因预言萧国梁、梁克家、黄定等考中状元皆应验，而扬名福建，乡民都认为他已经成仙了，称之为圣者、真人。

释道兼修

张慈观后来成为闾山派道士，但亦僧亦道，离开福建，遍访名山，与萧朗瑞、章朗庆（一说姓洪）二真人，义结金兰，三兄弟于闾山旌阳真君宫中修炼，受赐风火轮；又习太乙天尊法术，均善道法；也曾多次访龙虎山，与张天师修正一道道法。
张真人也修佛法，一次至南海普陀山拜山，观音大士曾赐张真人柳枝，真人一拿，即化为宝剑，返回途中，于龙王宫前遇龙树菩萨，龙树菩萨传之以空法，并以经书装在锦囊内，赠予张真人，真人开锦囊，取经欲读，手上锦囊即化作能装鬼神的“乾坤囊”，张真人甚感激两菩萨的传授，也立志为佛门护法，在福建德化县蕉溪石鼓岩结草庵修炼。

红鳅复生

张真人回乡即茹素，一次接受富家供养，主人捉弄他，故意煮了“红糟鳅鱼”请他吃，真人竟然取一瓮水，将鱼放入而咒之，鱼居然在水中复活。从此当地有“红鳅鱼”。（一说是真人早年为人佣工时发生）

变石成羊

张真人一度曾居福建永泰方广岩修道，后其友蔡长眉真人亦来居此同修，不久，张真人打算云游，于是嘱托蔡真人帮他看家，没想到张真人回山时，发现蔡真人已经闭关了。张真人无法入岩，大怒，认为蔡真人是来诈骗他的灵地，于是打算把附近一山之石，化成山羊，赶到方广岩口，把岩口塞住，不让蔡真人出门。
张真人先变了十分之一的山石为羊，立即赶羊前去方广岩。突见一美貌少女来问路，张真人告以其路。女曰：“何羊？”张真人曰：“山中羊。”女曰：“马有铁蹄马，羊岂有石足羊乎？”羊一被道破，皆化为黑石。张知遇仙，定睛一看，原来是观音菩萨化身。观音说：“君所为过矣。”随即消失不见。
张真人仔细一想，“如将一山岩石尽归于此，大雨时一山无石，只余泥土，岂不尽崩乎？山下乡民，必无遗类矣。”于是打算放弃斗法，让地给蔡，正要驾云离去时，蔡真人出关，说：“此地不适公居，公胡不归乎？”张真人才发现石鼓岩才是属于自己的宝地，于是跟蔡真人寒暄之后，前往石鼓岩。
广东、香港人崇信的黄大仙亦有变石成羊的故事。

以蛙克蝗

有一次蝗虫成灾，乡民都来请示，张真人却命乡民捉几只青蛙来，真人自取线香，在青蛙背后烧灼作记号，与青蛙喃喃数语后放走，众人皆感怪异，过了不久，背后有黑斑的青蛙大显威能，把蝗虫都吃光了，乡民保住了农产，都来感谢真人。福建省南平市延平区樟湖镇溪口村法主公庙祭典时，都会放生青蛙，作为感谢。

赌咒斗法

当地有一位术士自认道法高深，于是与真人相约斗法。张真人不愿意，就说：“吾法不如君，君可回矣。”术士自得意满回家，骄傲地告诉邻居众人。众人却说，这是因为张真人懒得理他。术士大怒，于是在张真人庵前设一高坛，大骂道：“何以自负如此！”真人曰：“君术甚验，我服矣。”术士不听，念动真言，“狼洛沮滨渎矧喵卢椿....”等数百字，突然间风雷大作，青天霹雳不断。真人在坛下笑着说：“即赌斗，何苦甚多字句？”突然大吼“唵哑吽”三字，风雷立止。又取剑指其坛上，于空中书一“震”字，高坛天摇地动，极其摇晃，术士几欲坠落，真人引剑指地，又吼一声“住”，于是地震停止。术士狼狈而去，从此不知所踪。

法镇浯乡

同安县金门岛（今中华民国福建省金门县）有一位苏真人，居于同安县城（今中华人民共和国福建省厦门市同安区），素有神通，有铁尺法，只要以铁尺轻轻触人肩颈，其人必然昏死。而苏真人口含一口清酒徐喷其面，必然复苏，惟醒后如醉如狂，须头痛三日。于是苏真人设“法镇吾乡”匾额于宅，张榜告示；“如人能以铁尺法不死不昏，任由毁匾烧屋。”。
张真人云游时，见其颇有锐气，于是与之“结缘”。问：“道友，不知此匾何意？”苏真人哂曰：“吾有妙方，大凡所谓俗人皆所难逃矣。”张真人曰：“幸试之。”苏真人惊答：“道兄见问，不敢相瞒，我铁尺道法甚高，即醒来，亦有头痛三日之灾。”张真人坚持要试，苏真人只好取铁尺相击，至第三下，铁尺放光上升，又直落地面。张真人浑然无事。苏真人大惊。
苏真人即取匾下，并点火欲烧屋，张真人急阻之，曰：“我已得仙果，非俗人，故若以铁尺敲魂，亦所不在。”苏真人曰：“亦不法镇吾乡矣。”张真人笑曰：“亦镇浯乡（即金门）矣”。于是苏真人加上三点水，继续悬挂该匾额。苏真人羽化之后，也成为张真人的幕府神灵。

计降蟹精

张真人修炼时遥见妖怪“五通”（“五通”是妖怪的习称，数目或是种类皆不一定。）化身门阀公子，率群魔变化的僮仆工丁等，诈娶民女。张真人驾风火轮飞到，伸出手掌，令乡民由其指缝窥视之，群魔皆现原形。
真人于是化身成抬轿仆丁，却把新娘踢落花轿，用隐身法将她隐蔽，随即令人接走。真人自己爬入轿中，又变为新娘，群魔不觉。行进之间，张真人大喝一声，现出本相，拔剑杀出。这时“五通”抵挡不住，要求放掉武器，空手对仗。真人允之，将宝剑插在地上，一跺脚步，足迹入石一尺三寸。“五通”遂效法之，足迹只入石一寸，种种迹象，足证真人法力较高，五通拔腿就跑。真人取剑，追赶“五通”，一步步地走上矗立的石壁，石壁形成宽八寸、深一尺三寸的石沟，留下四十五个脚印。“五通”见状大惊，知道真人法力不凡，于是打算智取。
“五通”想要把张真人引入石壶洞，石壶洞相传能困住仙人，又称“困仙洞”，因昔年有一僧闭关修道，将成正果。却遭到天魔以魔女化作美女诱惑，差点破了色戒，僧人平素有道行，却仍然心思不宁，于是发愤诵了十万遍阿难尊者克服摩登伽女的楞严咒，以修炼身心，足足读诵了七年。念完时，在洞内壁上书“唵吽吒唎道人许入不许出”十一个金字，来警惕自己，绝不能破戒，但写完时道果已成，随即涅槃，由洞口一缝得道飞升。但此洞，却因高达十万遍楞严咒的加持，得到护法神天龙八部的拥护，从此能困住仙人。
“五通”拼命奔跑，将真人引入石壶洞中，自己奔出大喊“唵吽吒唎道人许入不许出”，洞口随即封闭，仅留下一缝。“五通”由缝中一看，见张真人在洞内，于是点起阴火焚烧，欲将真人以火烟呛死。真人禁锢于洞，听到洞外“五通”与群魔在狂欢庆贺，分食红龟粿（一种乌龟形象的点心，内馅多为甜豆沙，多为祭祀神明、节庆时的应景食物），真人踏动罡步，想要出洞，疲惫已极，饥肠辘辘，无力作法，遂喃喃自语：“不怕水，也不怕火，好在不是被红龟粿粘到身上，脱不了身。”“五通”信以为真，就把红龟粿由缝中全部丢进洞内，想粘住真人。真人遂大得于红龟粿，饱餐一顿。故民间传说，祭祀法主公最好的供品，就是红龟粿。真人念动真言，请出萧、章两个结义兄弟前来助战。萧真人、章真人一被召至，见到洞口有金光闪耀，觉得离奇，于是请出了土地神，问到打开洞口的方法，从门缝大喊“唵吽吒唎道友禁魔不禁我”，洞口竟然自行裂开，壁上的“唵吽吒唎道人许入不许出”金字也消逝了，两人大杀鬼卒。
有些记载中，红龟粿是用食用油烙过的，张真人说的话也变成：“不惊炼糠火，就惊油烙粿。”
张真人跨步出洞，又拿了剑与五通大斗法一次，“五通”败走，真人法力较高，追上并制伏“五通”，一手将他拉住，一手提剑，本欲将之斩杀，但一想“苍天有好生之德，此怪修炼有年，法力不低，不如放他一条生路”，于是打算计降之，向“五通”提出和解，还要带“五通”到狗肉摊去买“煮狗肉”。“五通”法力不济，又被张真人捉到了，只能欣然应允，买了狗肉以后，夜半两人在洞门口共食。真人一块狗肉也没有吃，只吃囊中带着的黑豆，口中响声不断。“五通”遂问：“君口中嘎吱作响，何故耶？”真人答：“汝运好，挟到肉，我挟到的只有骨头，所以口中作响。”天明，五通犯了荤菜不食狗肉的禁忌，法力全失。于是张真人不费吹灰之力，把“五通”打回原形，原来“五通”是螃蟹精，收之为护法神将，封为横行将军。

力伏蛇仙

张真人三人结义，一曰“萧真人”，另一曰“章真人”（或曰姓洪）。三位真人得到闾山法术，法力高深、武艺精通。三人修道之时，听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方，动辄作祟，使得水灾、旱灾不断，并且要求乡民以活人献祭，张真人兄弟闻而大怒。
三人驾风火轮入洞，洞中毒水弥漫，不见大蛇，其实大蛇藏于洞中密处，已知来意，猛然吐信直取张真人，张真人飞腾而起，手持宝剑勒住蛇头，怪蛇突喷黑烟，张真人顿时变为黑面。章真人焦急而脸色转青，萧真人怒甚，满脸赤红，抡起月眉斧，猛砍蛇身，在怪蛇挣扎中，误伤了章真人额头，在章真人额上留下一道刀疤，更为紧张，脸色遂更红。终于制服此蛇，张真人念动真言，将蛇缠绕于手上，三人功成行满，得道升天，此蛇也皈依正道，从此被封为金鞭圣者。
后人塑造法主真君三位师兄弟神像，即是依照此传说，张真人为黑面持蛇，萧真人红面、章真人青面，额部有一条刀痕。

盗雨监雷

张慈观真人得知福建旱灾，民生艰苦，颇动悲心，飞身潜入天庭，发现闽人注定有劫，故不降雨。于是将玉帝洗笔之水倒下福建，遂黑雨遍降，消解旱灾，且因黑雨为天上仙水，故农作物长得极快，几近一日长成。
玉帝法眼一观，发现是张真人，遂命雷神持天书逮捕张真人治罪；雷神动起雷光寻找张真人，张真人灵机一动，自称为监察神“御史真君”，手持乾坤囊至，考察雷神，问雷神办事可有天书玉旨。雷神忠厚，遂将天书与之。御史开天书一览，说：“天书诏曰：遣张慈观擒拿雷神问审，尔其钦哉。”雷神大惊，谓是天庭将天书写错。御史说：“君且在我囊中休息，我为君向玉皇天尊请示，以免误事。”雷神感谢，于是入袋。慈观真人向袋口细细叮咛：“君且莫出声。”雷神听成“君且出声。”于是不断鸣雷，一时间天庭震动。
因天上连连巨响，众仙震怒，于是要找出雷神，此时张慈观真人遂答禀雷神在自己手上，并将自己为何要违犯天条之理由禀告玉帝。玉帝甚感张真人诚实之意、爱民之心，不但赦免其罪，还封张为“监雷御史法主真君”，以监督雷神。

送离瘟神

张真人成道以后，在安溪、永春、福州都享香火。一次，瘟神到永春行瘟，一时病人甚多。张真人遂与该瘟神打赌，若输，可将庙宇让给瘟神，否则请瘟神离去，瘟神允诺。
于是两神相斗七昼夜，僵持不下，瘟神于是在庙门设幕府，动起干戈，部将诸军包围真人之庙，阴风阵阵，夜半刀兵之声不绝。张真人有监雷之权，暗中念诵“唵哑钵奈哑钵奈......”等梵文陀罗尼，调动雷神、五营六甲神兵埋伏于庙，以俟后变；此时真人跃登法坛，动起雷法，雷神等一气冲出，将瘟神部队围住。
瘟神知道张真人法力甚高，又具谋略，遂告知真人：“吾代天巡狩，意在难‘在劫之人’，今此乡在劫之人几尽；君当入武夷山采药，重者仍不可治，轻者可存。”真人知道瘟神亦奉天命，来收劫数中人的性命，不得不为，遂赠之以酒食纸钱，送之离去。
瘟神既离，真人遂入山，访武夷真君，采草药与众人服食，病者逐渐痊愈。从此，永春人除瘟疫都奉祀法主公，而非沿海人除瘟疫的王爷信仰。

斗法争庙

张真人曾堪舆挑选一地，托梦使乡民塑像，筑庵奉祀。谁知张真人所选之土地，早就已经是当地境主神“刘元帅”的庙宇了。但乡民仍然塑造一张真人像，放在刘元帅庙的神坛正中。
因为张真人神像放置正中，只要张真人的神灵进入神像，庙的主神即变成张真人。刘元帅不愿多年经营的庙宇，让张真人坐收渔利，故开光典礼时，刘元帅守住庙门，不让张真人神灵进入神像。张真人于是向刘元帅提议打赌，只要张真人三日内能进入主神神像，庙宇则归属张真人，刘元帅居副。但若他三日内不能进入神像，愿命檀越为刘元帅分香，再建一庙奉祀刘元帅。刘元帅认为公平，于是命令自己的诸位护法神守住庙宇四隅，不让张真人进入，而刘元帅本尊昼夜不休息，站在庙门口盯着。
谁知约定时间就要到了，下起大雨来，屋顶居然漏水，滴到神坛中央，张真人、刘元帅的神像都被水泼湿，刘元帅大惊，立即去照顾自己的神像，该庙庙祝拿起油布挡住神像上方，又搭起梯子，呼唤工人们来修理，此时，有一工人赤足披发，手持锄头飞奔上梯，大喊；“监雷御史，法主真君降也。”该人即昏迷，险些坠落梯子，庙祝把工人救下，请示神谕：原来张真人故意设计，使庙宇漏水，好附身于工人身上，乘机进入神像。刘元帅眼见张真人的智谋，从此甘愿担任他的副手，据说此庙即是今日福建省莆田市东峤镇的“金印堂”。

和解江卢

中书舍人江某与永春大宰卢某素有过节，两人互相告状检举，因而都失去官职，江舍人皈依释教而剃发成为头陀法师，人称“江牟尼”，卢大宰则崇奉道教，成为道士，人称“卢太乙”。
两人出家后依然斗法争胜。江法师有法宝“三坛龙书”（依照快、中、慢三种音调的咒语），卢道长有法宝“三结密法”（文结界、武结界、大结界），两方大斗。江法师、卢道长调动了许多神兵神将，由于两方的法力相差不大，所以连斗了一年没有结果，但每天晚上刀兵之声不绝，刮风下雨，地动山摇，连乡民赖以为生的五谷农作都死光了。
乡民向张真人祈求，于是张真人为江、卢两人设置闾山之会，要他们在闾山比试，张真人拿出了法宝“十坛龙书”与“十结密法”，江、卢二人大惊，于是质问怎么会有这么特异的法宝？张真人则要求两人先各自念诵他们的咒语，自己才愿意念。两人各自调出神军，布出阵势后，张真人开始念诵“十坛龙书”与“十结密法”，原来此两个法术根本是虚构的，其实就是乾坤囊的打开口诀与关闭口诀，于是两方的神兵神将都被装入乾坤囊中，江法师与卢道长只好和解。两方以血书和解之后，张真人归还了两方兵马，请江、卢二人各自回山，但两人却愿意归附张真人，成为其属神，故称为“三坛祖师”与“三界祖师”。
有一个说法是，江舍人是张法主的表兄弟，是张法主的舅父之子。张法主有三名舅父，分别是江七、江八、江九，三位江姓舅父，都是知名的法师，至于江舍人是哪一位舅父的公子，目前不详。三位江姓舅父羽化后被尊称为“三位江师公”，目前福州市永泰县盘谷乡福坪村的张庄、长兴、鳌头等聚落，还奉祀“三位江师公”为境主神。

杜绝敛财

泉州有某尊王信徒，时常迎接其神明神像在各地展开庙会，四处对乡民派敛香火钱，永春州人颇苦之，唯不敢言。法主圣君一日降乩曰：“岂为真虔，莫非要钱？若恨垂涎，庙金换铅。”意思是将法主公庙弄得破破旧旧，避免神棍垂涎。信徒依照此言行动，神棍队伍一至永春法主公庙，发现法主公庙变得十分破旧，觉得怪异，因而询问。庙方回应“近来永春灾荒，人民困窘，才会连法主公庙都这么穷困。”神棍只好将神明銮驾返回，徒费数万银元。

降伏邪道

清时，有道人自言奉罗祖教，能呼风唤雨之术，在泉州劝众捐资，以便老母收圆，时颇惑众，有民卖妻子田产以随之者，道人遂殷富，鱼肉乡里，甚至威逼店家纳香火钱，否则聚徒众闹事，一日舆过法主真君庙，忽见一巨蟒急祟出，轿夫大惊，轿坠地，道士仆倒，怀里银钱四散，蛇即不见。道人怒曰：“庙有邪鬼害我”，仗剑入庙，庙中有声，厉曰：“老母何在？”，道人手、足衣袍竟自起火燃烧，滚地，庙内香客助以灭火，火灭时，道人已疯癫矣。

法主真君颂

修心闾岳，度人之法主，飞身天庭，监雷为按臣。缘仙食桃而得道，指蛙克蝗以助民。驱生羊则成黑石；活熟鱼以为红鳞。苦民所苦，腾空施雨而解旱；法天之法，叱雷震坛以度人。法镇浯乡，真灵在铁尺其上；谋冠泉郡，大智于瓦堂之邻。救新娘，让故友；伏邪道，送瘟神。广兴师教，牒遣南国众将，大转法轮，符召东海群真；动鞭而千鬼伏，摇铃则万祟驯。
燮理阴阳，灵光普现于上界；监察善恶，神雷广鸣乎下尘。一心奉请都天荡魔监雷御史，嘉惠大化真人。
恭请张圣法主真君、弟子某等稽首再拜。

法主真君宝诰

身居闾岳，掌理雷部之师。修道龙潭，授为法中之主。若文若武，统率南疆诸法将，或风或火，令遣下界众神兵。鞭动山崩鬼魅哭，铃摇海倒邪祟惊。遇妖即驱，降魔立灭。循善恶以愆尤，察阴阳之功过。威震六合，救度四方。雷电齐鸣度百苦，灵光普济护群生。大悲大愿，大圣大慈。三十三天监雷法主张圣真君，降魔救劫天尊。