門諾會

兴起

重浸派在16世纪后半期以前，有一些激进份子太过于狂热，而使的重浸派的声誉大大的受到了影响。此时，有一位荷兰的宗教改革家门诺·西门起身带领着重浸派以温和的方式，在16世纪后半期兴起。

简介

门诺会的精神继承门诺西门、也是门诺会创始人而来。他与马丁路德、约翰加尔文，是同时代的宗教改革者。原是一位平凡的天主教神父，为了'诚实追求真理，并建立上帝所喜悦的教会'，因而建立了门诺会，他不喜欢教会挂上他的名字，门诺会是别人提名，而后来改用的。具其所说，改革者门诺西门的信仰不是由深奥的神学考验而来，乃是信仰生活实践时实行出来的。宗教改革前，无论本身信仰，都需强制接受婴儿受洗、青少年坚信礼，在此背景下，门诺西门因主张“信徒的教会”而受迫受。

起源

神父门诺西门(Menno Simons，1496-1561)在欧洲荷兰北部的菲力斯蓝(Friesland)靠海岸的地方，一个名叫韦特马森(Witmarsum)的小村庄担任神父。
1536年1月的一个礼拜天，神父门诺西门响应宗教改革，宣布要辞去神父的职位。
根据门诺会所传，门诺就职天主教神父的第一年，他便对天主教弥撒中的“圣别”产生了怀疑，质疑或许神迹从来没有发生过。此种想法一再的增强，为了解惑，他转而查考圣经。门诺读经的时候发现，圣经有记载类似弥撒的事。譬如，耶稣基督被钉十字架前夜，与门徒一起吃晚餐(最后的晚餐)，耶稣拿饼与杯分给门徒，并命令在他死后与复活时，也是这样来行。这个命令使门徒能纪念耶稣基督的死，表白对耶稣基督的信仰。耶稣也让门徒知道，聚会举行圣餐的时候，耶稣的灵要与门徒同在。但是，在弥撒的仪式中，饼与酒会变为耶稣基督的肉与血的神迹，圣经上都没有记载。而后，门诺受到宗教改革领导者马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)的影响，转而相信以圣经为本位的想法。并且当他发现，作为天主教的神父，所行的仪式和圣经的教训不一致时，，他开始热中研读圣经。之后投身于改革工作，并创办教派。

台湾的门诺会

“基督教门诺会”，全名台湾基督教门诺会联会，为台湾的基督教会中的一个小宗派。重视社会关顾行动。管理基督教门诺会医院、关顾智能有问题者的黎明教养、还有孤儿院，并关怀盲人孤儿。现今的台湾儿童暨家庭扶助基金会所提供的儿童福利照顾，最初即是在一九五0年夏天，由门诺会宣教士高甘霖(Rev.Glen D.Graber)接受基督教儿童福利基金会(简称CCF)委托，在台展开的。
一九四八年，门诺会中央委员会（前称门诺会互助促进社，简称MCC，总会设在Akron.Pennsylvania. USA）应前台湾神学院院长孙雅各牧师之邀，差派数位医生、护士和志愿工作人员来台从事山地医疗和救济台湾原住民的工作，并成立“基督教门诺会山地医疗团”在台湾全省山地展开医疗传道工作。及至薄柔缆医师来台，乃于1955年正式在花莲设立基督教门诺医院，进一步从事医疗传道工作。
由于医疗传道工作的进展，MCC乃请门诺会海外宣道会（Commission on Overseas Mission.简称COM，总会在Newton. Kansas. USA）考虑在台湾继续扩展宣教事工。经COM派员来台考察研究后，肯定在台开设新宣教区的需要，遂于一九五五年差派第一位宣教师宋大卫牧师来台从事宣道事工；当年，第一间门诺教会“台中林森路教会”成立。以后，门诺教会陆续在台中、台北和花莲设立，至2014年共22间。

教务概况

台湾基督教门诺会联会现有教会22间，分别是台北10间、台中9间、花莲3间。教会活动的成人会员约一千余人。门诺会教会自一九五五年在台湾设立，美国总会海外宣道会一直差派有宣教师在台湾协助教会，医护人员在花莲基督教门诺会医院总人数最多时曾达三十人，目前已完全撤离台湾。经济方面，初期曾受到北美总会、信徒多方支援；一九八六年至九○年，因台湾经济发展举世共睹，总会又有其他更贫穷国家待协助，宣布这五年内逐年减少补助五分之一，至一九九一年全部停止。经济财务的关系虽终止，但早期来台设教会诸位宣教师爱主爱台湾人的精神仍将留在此地，并鼓舞许多人来接近教会。

社会福利措施

花莲基督教门诺会医院：自1955年在花莲美仑设立，至今已近五十载，“以基督的爱心，关心医治东台湾的同胞”。胼手胝足，且非以营利为目的，门诺医院的财务并非富裕，且建物设备多老旧，近年透过媒体呼吁，蒙社会大众多所捐助，硬件方面已焕然一新。
花莲黎明教养院：设立于1980年花莲美仑教会，本中心收中重度智能不足者，施予特殊教育。
花莲善牧中心：在花莲原住民社区举办各类社团活动，帮助原住民获得谋生技能，特别保护少女，使不致沦落人口贩子之手。成立中途之家收容救援归来的原住民少女，使恢复正常生活。