丹增德勒仁波切

早年生涯

1950年出生于西康省理化县牧场的贫穷牧户。幼年3岁即父亲去世，后来就由外婆抚养长大。1956年于理塘寺出家为僧，不久后因改革浪潮而被遣送回家，与外婆相依为命，生活相当艰苦。1961年至1963年中国各地发生大饥荒，1979年在尊者达赖嘛喇派遣第一批5人代表团行经理塘时，因向代表团投诉当地饥荒真相，而被当局盯上。
1982年9月徒步流亡至印度，10月10日在达兰萨拉尊者达赖喇嘛宫殿由尊者授予比丘戒。之后，在印度南部的哲蚌寺果莽札仓刻苦学习，成绩优异。1983年，获尊者达赖嘛喇认证为康区南部吾托地方帐篷寺院的格西阿登彭措的转世仁波切。
1987年丹增德勒仁波切从印度返回入理塘寺，因反对供奉“凶天”与主要喇嘛产生矛盾，更因为在印度求学背景被其他活佛忌惮排斥。
1988年起，在以前待过的帐篷寺院所在地建寺院，后用三年时间，在当地民众支持下，得十世班禅喇嘛同意，在今甘孜州雅江县红龙乡（又称塔子坝）建立主要寺院，全名“康那烂陀特青襄丘林贡巴”（音译），又称崇新寺。
自1994年起筹办学校，在当局暂时默许下于1998年5月建立格西沟和平小学，收容理塘县、雅江县、康定县、泸定县等地贫苦儿童与孤儿，所有经费包含教职员工资与学生食衣开支平均每月13000元人民币皆由他负担，后来学校于2000年被当局强制命令解散。
在弘法期间深受百姓拥戴与信仰，与创办喇荣五明佛学院的晋美彭措法王并称“康北的晋美彭措，康南的阿安扎西”。但因为向当局直言投诉惹恼当地官员，1997年甘孜州宗教局下令不予承认活佛资格。当局于1997年和2000年展开调查，使得丹增德勒仁波切不得不外逃避难，康区南部农牧民联名按手印上书达数万份，选派代表恳求政府宽恕，当局终于首肯保证不予处置，终于让丹增德勒重返寺院，当地数万民众夹道欢迎。

被捕及逝世

2000年4月3日于成都天府广场发生一起爆炸案，警方逮捕一位雅江县农民洛让邓珠（Lobsang Dhondup，也称洛桑顿珠），随后宣称审问过程洛让邓珠指认受到丹增德勒仁波切指使。
于是丹增德勒仁波切在2002年4月7日和其他至少三名僧侣一同于寺院被捕。同时宣称之前在甘孜州的四起爆炸案（一度说是七起爆炸案）皆为2人所为。
中国当局指控他涉入爆炸案，甘孜藏族自治州中级人民法院于2002年11月29日开庭审判后，在12月2日以“制造系列爆炸、煽动分裂国家”罪名判处死刑，缓期执行两年。洛让邓珠也在2002年12月因同案被判处死刑，并于2003年1月被处决。国际人权团体及联合国人权专家对本案审判不公提出抗议，指他们被剥夺获得公正审判的权利，且在拘押时遭到酷刑虐待。后来丹增德勒发表声明：“因为我是西藏人，我将永远真诚的为西藏人民的利益及福祉奉献我自己。这是中国人不喜欢我，并陷害我的真正原因。”
他在2005年1月26日缓刑期满后被减刑为无期徒刑。许多海外丹增德勒的声援者持续要求重新审判。
2009年11月，丹增德勒仁波切的故乡有四万多名藏人联署签名要求本案重审，并进行数日绝食抗议，70多位藏人因此遭到逮捕。
在服刑过程中狱方称阿安扎西的身体状况并不好，且患有多项疾病且为其定期体检与予以治疗，狱方称阿安扎西有受到人道对待。
2015年7月12日，中国成都川东监狱当局通知家属，丹增德勒已在狱中过世。在他去世之前，藏人及国际人权团体曾一再要求让他保外就医。在他逝世后，家人、支持者及人权团体要求交还遗体，以检验死因并为他举行宗教葬仪。但中国当局却未经验尸即火化遗体。
在台藏人团体在台藏人福利协会、西藏青年会台湾分会及台湾社运团体包括台湾人权促进会、台湾图博之友会、华人民主书院、华人民主文化协会、民间司法改革基金会、废除死刑推动联盟、台湾汉藏友好协会、人权公约施行监督联盟等团体于7月18日在台北市自由广场举办悼念丹增德勒仁波切晚会。

评价

国际西藏网（International Tibet Network）称，丹增德勒对于藏东牧民在社会、医疗、教育及宗教建设上有很大的贡献。同时，也是抗议滥伐及采矿计划的环保人士，更是藏人与汉人间的协调者。
他是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的支持者，被国际社会认为是中国最重要的政治犯之一。