称义

称义（英语：Justification）是指在基督教、犹太教和伊斯兰教的神学理论中，上帝使一个有罪的人具有“公义”、“无罪”（righteous）的身份。“称义”的概念出自于基督教的《新约圣经》、犹太教的《塔纳赫》和伊斯兰教的《古兰经》。

称义之意

“称义”是指上帝因耶稣基督成为了世人的代罪羔羊（约翰福音1:29）而作出“无罪”判决，赦免了人类的罪（罗马书5:18）。这一种“义”（Righteousness），不是来自罪人本身（腓立比书3:9上），而是人在上帝面前身份上的改变（罗马书8:33）。上帝已藉耶稣基督的牺牲赦免了普天下人的罪（约翰一书2:2；罗马书3:23-26），所以人被“称义”，是上帝“完全”的作为和“已完成”的事实（finished fact）。
我们相信上帝已把所有罪人称为义；意思是说，祂已宣告所有罪人因着基督的缘故得称为义。这是圣经的核心信息，教会的存在也是建基于此。这个信息跟所有不同时代、不同地方、不同种族及不同社会阶层的人同样适切，因为“因一人的过犯，众人都被定罪”（罗马书5:18）。所有人都需要上帝赦罪，而圣经就在这事上宣布所有人都已被称义，因为“因一次的义行，众人也就被称义得生命了”（罗马书5:18）...我们相信每个人藉着信领受这份礼物（以弗所书2:8,9），而非藉着他们的行为。使我们称义的信心就是信赖基督及祂救赎之工。这使人称义的信并不是因为它本身有任何能力，而是因为它紧守上帝在基督里预备的救赎（罗马书3:28;4:5）。另一方面，虽然基督为所有人死，圣经说：“不信的，必被定罪”（马可福音16:16），不信的人将失去基督为他们赢取的赦罪（约翰福音8:24）。

犹太教的观点

犹太教强调摩西律法的重要性，因此他们对于救赎的观点是“因行称义”、“因律法称义”。

伊斯兰教的观点

伊斯兰教强调对伊斯兰教法和“五功”的遵从。