上田秋成

上田秋成（日语：上田秋成／うえだ あきなり ᵁᵉᵈᵃ ᴬᵏⁱⁿᵃʳⁱ，享保19年旧历6月25日（1734年7月25日） - 文化6年旧历6月27日（1809年8月8日））是日本江户时代后期的读本作者、歌人、茶人、国学者和俳人。以所著小说《雨月物语》而闻名。

上田秋成与本居宣长

上田秋成多年以来精心研究日本的古典，撰著了《万叶集》的注释书《歌圣传》、《金砂》、《金砂剰言》等，另有针对《古事记》的论述书《安々言》（1792年）、《神代がたり》（1808年）等，用唯物史观，论述《古事记》中的神代部分时直接向当时的国学大师本居宣长挑战。本居宣长从民族主义、国家主义的立场出发，将历史和神话混淆，错误地认同《古事记》有关日本历史的“神代”起源说，井将歌学、文学与“神道“联系来思考，主张取用拟古调和拟古文。上田秋成针对宣长将这种神话的无稽之谈，作为学问的立论依据，进行了科学的分析和学术的批判，否定“神代”的存在，同时主张和歌、文学都应自由地使用时代调和用语。这不仅对于文学创作，而且对于思想建设、文化文学建设都起着积极的作用。
本居宣长不认为《古事记》、《日本书纪》中的神话是许多国家的众多神话中之一，并且把它看成是唯一的真实，否定了外国的神话。“太古的传说虽然各国都有，但外国的传说是不正确的……然而，我皇国的古传说，非诸外国的传说可以相比，它是真实的正传……”（本居宣长《呵刈葭》），“不仅此国人，万国人都应相信此事也”（同上）。天照是太阳，太阳普照万国，因此天照所生的“皇国就是四海万国的原本宗主国”，诚然日本比他国有着醒目的显著的“优越可尊之事”。比如，“皇统之不易”、“稻谷之美妙”、“不为外国侵犯”、“户口稠密、殷富隆盛”（同上）。因此，学者“就应以巩固大和魂作为至关重要的事”（本居宣长《初山踏》）。于是，宣长在自己画像上题写了如下有名的和歌赠人：
对此，秋成则认为他国有他国的神话，不能把本国的神话扩及他国。“典故皆一国一天地之物，不能扩及他国，犹如谚语所说的，亲戚的事实不应拉扯在一起”。更何况看看荷兰人的“地球之图”就会明白，日本只不过是犹如落在宽阔池面上的一片小叶般的小岛而已。对异国人，即使说这小岛是日月出现的国家，万国无不蒙受其恩光，然而，这种说法到底还是不通用的吧。把日月比作人体毕竟是“古传”，日月的实际，“用叫做望远镜的千里镜眺望，即可见日炎炎，月沸沸”。宣长的议论不过是“乡下人怀中父说” 而已，充其量也不过是“经商僧的讲道口才”罢了。“怎么说大和魂也罢，无论哪个国家，其国魂就是国之臭气也”。于是附上一首歌曰：