真耶稣教会

宗旨

以圣经记载内容传导世人，用心拯救天下万国人民，凡相信的必然蒙恩得救

立场

完全遵循圣经

历史背景

真耶稣教会除信奉圣经、遵守十诫、守星期六为安息日、行圣餐和信徒彼此相互洗脚等礼仪外，强调信独一真神，反对三位一体教义；受洗地点必须在大水（活水）之处，受洗时必须面向下全身浸入水中；勉励会众祈求圣灵，并以说方言(说灵言)为得圣灵之凭据；宣扬可以靠信心祷告求神赶鬼治病的能力。安息日或平时聚会礼拜时，信徒跪下同声祈祷.。 
魏保罗对外国传教士多有指责，主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识。他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎。因此教会创立不到10年，几乎传遍全国，而且还传到了国外。1926年召开真耶稣教会大会，通过成立总部于南京（次年迁上海）。
在中华人民共和国成立后，真耶稣教会将其总会由大陆迁移至台湾，并维持其原有之教义以及结构继续传教。至今，真耶稣教会已经在全世界60多多个家成立了教会。其中，美洲部分的国家包括美国、加拿大、阿根廷等，亚洲国家包括新加坡、韩国、日本、西马来西亚、东马来西亚 、印度尼西亚、文莱等，欧洲国家则有英国、法国等等，澳洲部分在澳大利亚以及新西兰，而非洲包含刚果等国家。

台湾

在日据时代，台湾知识青年黄呈聪（以利沙）、王庆隆（耶利米）、张锦章（撒迦）及黄呈超（基甸）等人，曾在福建省漳州；与在厦门的吴道源（约翰），先后信主归入真耶稣教会，受浸得圣灵，乃商议台湾传道工作的推展。先由黄呈聪之父黄秀两（约书亚）带其孙儿等，于1925年秋回台，在彰化故乡线西等地向其长老会亲友证道。1926年3月2日，由黄呈聪、王庆隆、吴道源等人引导张巴拿巴、郭多马、高路加、陈元谦等，由厦门搭船来台。3日下午登陆基隆；5日抵线西乡十五张犁；7日在塭仔村举开头一次布道会；10日在十五张犁第一次施浸，共有62名接受，且按立长老、执事，成立线西教会（今改称伸港教会）。13日到台南后人员分为两班，一班留在台南，另一班到牛挑湾举开布道会，于18日27名受施浸，且成立牛挑湾教会（今合并朴子教会）。4月2日到清水，5日于鹿寮11名受浸，并成立清水教会。6日转往台北布道两天，于12日结束这次传道工作，由基隆搭船回大陆。这些工作虽仅40天，却得以设立3处教会，施浸百余人，撒出了真道的种子于台湾。

平地

1926年（民国15年）秋，曾在福建漳厦、永福等地方传道的黄基甸赶回台湾，在台中、和美等地专事传道工作。台中长老会郭歪（腓利门长老）首先于4月领受浸礼，于5月得圣灵，旋成立台中教会。11月设立“台湾支部”，而在线西教会召开第一次支部大会，选出郭腓利门、蔡约珥等负责人，并制定支部细则17条。翌年春，自福建差派钱亚伯、郭美徒等来台协助圣工的推展。吴道源也从鼓浪屿迁回台南，于4月成立了台南教会。当时有日本人圣洁会福音使须田清基，于11月与山田熊喜、佐野绕子等，先后在台南受浸归入本会。
1928年9月于台南召开支部大会并举开布道会时，民雄蔡圣民前来听道，11月领受浸礼并到线西求得圣灵后，回民雄故乡作见证，遂在民雄、大林、梅山、嘉义等地成立教会。陈恩民于1929年在大林入信得圣灵后，回新港乡热心见证，建立了新港、鱼寮（六合）、椬梧（琼埔）、龙岩（虎尾）等教会。黄基甸至二林访亲时，引导长老会庄得真执事归真，即于1929年成立二林教会。1930年林悟真寄居基隆，邀请蔡圣民前往布道时，罗东圣洁会福音使朱阳光路经此地随即接受真道，受浸得圣灵后回罗东，并请蔡圣民前往工作，将该会改为真耶稣教会。1934年花莲长老会信徒洪火炉到罗东本会慕道，回花莲后向长老会教友见证，得了许多慕道者；翌年支部派蔡圣民、朱阳光等去施浸，并设立花莲教会。是年冬，在台北大博览会场设置布道所，得一群长老会信徒归真，支部又派蔡圣民在台北继续工作，1936年3月成立台北教会。
正值教会发展之际，发生了太平洋战争，乃于1941年2月召开第17次临时大会，将台湾支部改称为“日本真耶稣教会本部”，制定规则80条，由理事5名分担会务。直到1945年10月，因中华民国接管台湾，再恢复“台湾支部”之组织。1948年以后，因立案曾改过“台湾省支会”或“台湾省真耶稣教会”等组织，1956年5月，经第34次临时大会决议，设立“真耶稣教会台湾总会”至今。

山地

台湾山地的传教工作甚为特殊，兹略述于下：台湾原住民族群均已接受本会真道，即：泰雅尔（可细分为泰雅尔及太鲁阁两族）、阿美、邹、布农、排湾、卑南、鲁凯、赛夏及达悟等族。
1939年（民国28年），花莲县秀林乡富世村的田三多（太鲁阁族），因患严重肺结核病被公立医院宣告无法医治后，由花莲教会吴石连介绍信主受浸，而得起死回生，乃将真道传播于该族山地各村；虽受到日本警察的迫害，仍采潜行的方法继续工作；直至光复后始得信仰自由。
光复当初，由溪湖教会阮钱杉向台东县太麻里乡美和村阿美族证道。后来因信徒不参加丰年祭的跳舞及狂饮等习惯，并为革除迷信等问题，曾引起同族的全面迫害，但信徒们却以忍耐和善行来感化同族改宗。以后教会遍立于台东县各地，成为全省教会数最多的一县。光复当初，经花莲县山里教会姊妹包百合将福音传入宜兰县南澳村后，曾由村田丰道、杨约翰前往布道，而遭村民殴打驱逐；也发生过女信徒福田静子被警察殴打殉道事。尚有信徒20多人被迫逃往花莲县富世村避难，延至1951年始得信仰自由并建筑会堂。现在花东两县已成立教会及祈祷所77处。
1948年总会举开第一次神学先修班时，由山里教会毛亲传等向台中县和平乡博爱村患奇病的女人彭阿满证道后，相信而只靠祷告病愈受浸。回乡后，由总会派传道者入山布道于邻近各村落。现在台中县已设立了9处教会。
1950年山里教会许真信，越过合欢山至南投县仁爱乡各村传播真道，不久成立春阳、合作（现名精英）、庐山等教会。台中县弟兄于1950年到新生村证道，后来也成立了1处教会。
1951年嘉义县阿里山乡乐野村邹族由台南教会林天庶传播福音，若干族人也信主受浸，其后虽受到同族的迫害，然而主佑平安，迄今成立了6处教会于嘉义县山地。
1953年南澳村原住民传道者洪忠诚，越过中央山脉至力行村传道，不久也设立了3处教会，现于南投县已有11处教会。1954年传至信义乡，成立了1处布农族望美教会。
1955年南澳村方木松及山里教会韦大发进入新竹县尖石乡证道，后来于嘉乐村成立尖石教会，再由尖石教会传入五峰乡，现有教会及祈祷所9处。
1955年台中县原住民传道者陈阿顺，前往新竹县山地时，途经居住苗栗县南庄乡平地的泰雅尔族及赛夏族村落，乃向他们宣道。现于苗栗县已成立7处原住民教会及祈祷所。
1959年桃园县原住民青年于金门服兵役时，由南投县慈峰教会许金富引领入信，退役后于1960年带原住民传道者高连财，进入复兴乡各村布道，由雪雾闹长老会信徒17名归真为开始，现于桃园县已有15处原住民教会及祈祷所。
1961年花莲县原住民传道者韦大发路经屏东县狮头乡排湾族村落，将真道传给竹坑村的外教会信徒；后来再传至古楼、南和等村，到处神迹奇事随着，现时有1处原住民教会及3处祈祷所于屏东县。
1962年从桃园县移居信徒，向高雄县三民乡民权村长老会信徒证道，不久也成立2处民生、民权教会于高雄市山地。

现在之教势

本会自福建传入台湾以来，逾九十载，信徒数已5万多人。在颇觉人才缺乏、经济困难、设备不周、营运欠妥之情形下，若非圣灵亲自工作，决不能有今日之光景。今后信徒须赖圣灵更加努力，才能使福音遍传于全省及全世界，而完成主所托付之使命。
依据2015年6月末之统计，有教会249处、祈祷所46处（另聚会点14处）、学生团契6处。2014年底统计信徒数达到55,230名。

沙巴地区

1926年初，新加坡教会温约翰执事，将一本中国真耶稣教会南京总会出版的《圣灵报》(后更名为圣灵)，寄给沙巴亚庇的朋友曾恩福先生。曾先生当时是个侨领，因业务繁忙，无暇阅读而转寄给山打根的朋友李锡龄先生，并随笔注曰：“有真教会兴起”，真道从此在沙巴萌芽。
李锡龄先生是基督复临安息日会的信徒，详细阅读《圣灵报》之后，深受感动。由于求真心切，于1927年农历新年初一乘船前往新加坡寻找真耶稣教会，一路询问教会的所在，竟遇见温约翰执事。经过一段时间的查考后，终于在1927年1月11日接受真耶稣教会的合法大水洗，三天之后领受了圣灵。
同时征得陈见信长老及温约翰执事等人同意后前往山打根传扬福音。1927年沙巴第一间真耶稣教会在山打根成立。陈、温二人受迫离开山打根之前，按立了陈马可、何腓利门和江腓比三位执事，李锡龄弟兄则被委任为文书，共同负责教会事务。当时是以南京总会为主，本身被称为“南洋北婆支会”，以山打根教会为中心，于1932年首次派田腓力执事为代表出席总会假上海举开之第八届全体代表大会。

其他地区

真耶稣教会在1947年以前已经传入新加坡、西马来西亚、东马来西亚、印尼、日本、韩国等国。由于从台湾、中国大陆、马来西亚、新加坡等地的华人向外移民，今日真耶稣教会已遍布全球五大洲，其国际联合总会设在美国加州洛杉矶。