二結王公廟

旧庙

二结镇安庙位于五结乡二结地区的镇安村，村内还有二结车站、二结农会谷仓、林义雄成立的慈林纪念馆。庙名在地方上俗称“王公庙”，由来是乾隆五十一年（1786年）时漳浦县人廖地携带古公三王神像来到噶玛兰。庙于该年草创。1929年在信徒捐输下，建成目前的旧庙。内梁上的两个狮座上还雕刻翅膀的裸体天使，相当少见。庙内有林再兴、许清树师徒作品。1986年，二结王公庙因为香客愈多，庙方决议将旧庙拖移，原地盖新庙。
1997年9月28日举行人工拖庙，围观民众约近千人。上午8点，庙方先举行敬王公仪式，暂奉休息室的老大王公、老二王公、老三王公及众分身共七尊神像被请出坐镇辇轿，司仪颂念仪典，包括献果献爵、读疏焚表、拜旗起驾等。七座辇轿在广场上奔逐晃动，由其中的二王公到四个庙角出火，各轿则分别叩桌敕符，最后回驾礼成。围观群众被要求口含榕叶以净煞。上午9点，宜兰县长游锡堃、文建会主任秘书黄振隆、台湾省文化处处长洪孟启、立委朱惠良以及省民政厅、宜兰各地民意代表等率续到来。参与拖庙的队伍分为四，各地社区及表演团体、仰山之友、报名民众、最后是人数最多的二结等五村村民。共分为六队、十二条缆绳。10时15分正式展开，在优人神鼓鼓声号令下，众人将重达六百余吨的庙体斜角拖了将近6米，完成这项象征保存旧庙、启建新庙的仪式。
最后旧庙共平移150米并转向，从坐北朝南后转180度，改为坐南朝北，离预定的框界只有5公分之差。该次社区总体营造来保存旧庙的方式引起作家李潼、吴念真的称赞。但汉宝德不以为然，除批判像是冬山河的宜兰文化建设有日本味，并认为宜兰社区文化活动方向走偏，集体迁庙完全是日本式的活动。后来2006年屏东县枋寮乡的北势寮保安宫也举办这类活动，迁移旧庙。仰山文教基金会秘书长林奠鸿在2009年表示，当时县长游锡堃建议融入社区营造概念，这场千人移庙活动，让各地都知道此庙的名声，如今新庙虽没有完成，王公文化节却得以流传下来。举办此活动的大二结文化基金会，被誉为凝聚大二结的社区意识、宜兰县社造典范，而于2017年获得文化资产局国家文化资产保存奖。
旧庙在整修后改成二结庄生活文化馆，于2001年12月29日，王公诞辰之日开馆。镇安、三兴、二结村民神前掷筊，以允杯多寡，决定中门、右门、左门、左、右厢房开门顺位，并为庙前燃起两万四千台斤木炭，多顶神轿盛大过火，吸引人潮围观。文建会二处处长陈济民、五结乡长沈德茂等多人参与。

新庙

财团法人二结王公庙董事长简进辉在2000年12月10日表示，基金会计划以六年时间花费十二亿元兴建可长年保存千年之庙，第一年兴建工程已完成庙基工程。新庙的建筑工程由日本的象集团规划设计，建筑师为西尾昌浩，并引进法国的石造建筑工法，除了屋顶为木结构外，庙柱、壁面、地坪皆为石造。庙高廿一米。其空间设计除宗教祭祀外，同时也规划社区集会的公共生活空间。汉宝德认为设计是日本式的神庙，“我的心沉下去了”，指责宜兰的日本化更具体。新庙有每个造价新台币一百万元廿四个避震器，约有一千多公斤重，只要建物地表不突起，可以承受左右摇晃一米的地震。
因经费庞大，募款不易，加上工程难度高，工程长期停摆，庙方只好变更设计，庙体从花岗岩改用钢构及钢筋混凝土，预算缩减为三亿元，延误20年后，总算建出雏型。2018年1月13日子时举行王公列圣入火安座仪式，次日举行敬谢玉皇（谢三界）科仪。

祭祀

早期兰阳溪南与溪北交通来往，最近的一条路都需经过二结，也因此让二结王公庙的香火不衰。宜兰有俗谚用“请二结王公─尾步了”，比喻情况危急，得请王公出面来化解；如称赞人本事高能力强，就说他像二结王公。2009年报导，八旬的庙宇志工林添源回忆童年时，附近居民若生病无法求医，都到此庙求药，王公都会指示到菜园找草药。
五结乡各地的大拜拜日分散，在大二结地区包括二结、镇安及上四、三兴、中兴的一部分，以二结王公庙为共同信仰，统一拜拜日是农历十一月十五日。当日王公诞辰会举行过火，信徒带着神轿，依王公指示到村里找寻乩童，并用一根细长的铜针贯穿乩童两颊，代表依王公意旨行事，且要缄默，在过程中一句话都不能说，接着才回到庙埕过火，称为称“抓乩童”。过火后，信徒会拿衣服在火堆上挥舞，以消灾祈福。