贱民

堕民

堕民，又称为惰民或堕贫，先世是元末蒙古人或色目人，其祖先随蒙古骑兵南下江南，定居于南方。朱元璋北逐元廷建立明朝之后，所有留在南方的蒙古人成为“堕民”，他们只被允许从事小商小贩、卖艺等底层工作。
堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在浙江绍兴及属县亦称“丐户”或“乐户”。元明清时，浙江绍兴及属县境内受歧视的一部分平民。数百年来，被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。堕民亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。
堕民虽与一般平民毗邻相处，然习俗殊异，地位低下，一直在悲苦和被人轻蔑的环境下度日。雍正元年(1723年) 削除了绍兴和常熟丐籍，光绪年间废除了堕民藉，辛亥革命后彻底废除堕民，但是江浙地区民间对堕民的歧视在很多地方一直持续到今天。中国的士农工商四民之间是可以流动的。四民可通过教育, “学而优则仕”, “朝为田舍郎, 暮登天子堂”。在良民的之下，是贱民。良贱两者之间界限森严，不能逾越，不能流动。贱民身份是世代相传，不得改变的。

贱籍

贱籍就是不属士农工商的“贱民”，通常为固定某些姓氏，世代相传，不得改变。他们不能科举，更不能做官。这种贱民主要有浙江堕民、陕西乐籍、北京乐户、福建两广的疍户、豫之丐户，及所谓发功臣暨披甲家为奴等。在绍兴的“堕民”，相传是宋朝、元朝罪人后代。他们的男性从事捕蛙、卖汤等；女人则做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣靖难，推翻其侄建文帝政权后，将建文帝忠臣如铁铉、齐泰、黄子澄等人的女眷、妻女，贬入教坊司，充当官妓，受尽凌辱。安徽的伴儅、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴儅与世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。福建、广东等地沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。江苏苏州府有丐户，也为贱民。清代初期延续明代留存的丐户、疍户身份管理，较旗人和平民家仆的地位低贱，故雍正时期对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户，准许置产定居、考试，宣示废除贱民阶级，但影响有限，未能改变社会大众的歧视风气，贱民仍然存在，如福州疍民群体较明显存续到清末，及所谓发功臣暨披甲家为辛者库。另外，《清史稿·食货志一》：“凡衙署应役之皂隶、马快、步快、小马……皆为贱役。”皂隶贱役，直到中华民国时期才立法予以保障。

黑五类

黑五类是在文革时对政治身份为地主、富农、反革命分子、坏分子、右派等五类人的统称，合称地富反坏右，与红五类相对。是中国共产党前三十年统治下的政治贱民阶层。