天母

名称由来

台湾日治时期1933年，中治稔郎在士林街三角埔东方山坡地（今中山北路七段一九一巷一带）兴建一座以奉祀天母（天照大神和妈祖）为主神的“天母神社”，创立“天母教”，宣称天照大神与天上圣母是同一个神的不同表现，类似天主教三位一体之概念，因此神社周边的地方就被称为“天母”。依据历史学者林衡道的口述，天母一名由“天妈”而来，是日本人为了顺口雅正而别创的。依据林万传先生于八十年代前期的调查，“天母”原是指今之中山北路七段顶，公车天母站、圆环一带，即土名“番婆岭脚”或“三角埔顶”的地方，后逐渐取代三角埔、三玉（三角埔、玉潮坑）成为整个区域的名称。
日治时代天母神社内附近设有温泉，称为天母温泉。其泉水，以管线，取自二公里外的北投大磺嘴。引温泉下山做附近的房地产开发，该“天母温泉”当时生意兴隆。天母神社养有马匹，初期用以拉车载客，后期改用木炭汽车，并由天母旅馆至士林圆环（现在士林分局前）行驶民营巴士，也方便了该地区的居民。1945年战后改名（天母宫）还有地方庙会活动，所祀神像移祀于1947年成立的三玉宫（原奉祀福德正神五谷先帝），现今三玉宫的天上圣母殿与七仙真祖殿即为当时移入。其教会事务所改为台湾纸业公司宿舍，“天母里”的由来天母里现任简里长文生描述：现址中山北路七段一九一巷二十二号（旧士林纸厂厂址）附近，日治时代许多由日本人所开设的商店皆以“天母”命名，例如：“天母巴士站”、“天母马车站”、“天母温泉”、“天母神社”、“天母旅馆”等，且都集中在一九一巷，当时天母的名号非常响亮，远近驰名。
1951年，台湾省地方自治实施，每一届县议员选举时，天母都有人出来竞选，但都名落孙山，至1958年第四届县议员选举前，当时的国大代表沈得亨、王藩庭和台湾省刑警大队退休的杨启源，召集三玉、芝山、兰雅等里之里长及地方士绅聚会，认为该地区人口众多，应该团结起来选出一个县议员，并协议由三个里轮流，每一届只可推出一人候选，而且限制担任一届，同时宣称三芝兰三个里为“天母”。经过协议第四届县议员选举由兰雅里的刘礼榕出来竞选而顺利当选。第五届县议员选举，即轮到三玉里。推出庄阿螺出来竞选，也顺利当选，此后三芝兰三个里也就顺理成章的叫做“天母地区”。

天玉里传奇

天母地区天玉里的人口、年龄结构和台北市相似，投票结果时常会反映全台北市的选情，被视为选举的“小台北”。每逢选举台湾各大新闻媒体都会前来天玉里的投开票所采访，被戏称为预测神准的“章鱼哥”以及选战的重要指标里。