慶寧寺 (蒙古國)

历史

清朝雍正五年（1727年），雍正帝“尊圣祖之遗诏”，拨十万两库银，为第一世哲布尊丹巴呼图克图安置舍利而兴建寺庙。乾隆元年（1736年），工程完工，乾隆帝赐名“庆宁寺”（蒙古语阿玛尔巴雅斯嘎朗寺），乾隆帝还御书“敕建庆宁寺”，并赐“福佑恒沙”匾额，立“御制庆宁寺碑”，碑文中称：“同植善缘，疆域乂安，中外禔福……一心向化，享我国家太平之福。”
该寺与多伦善因寺为同年同月同日由雍正帝允准兴建的“大刹”。《清实录·第七册·世宗实录（一）》载，雍正帝于雍正五年十一月庚午日允准“著动用帑银十万两修建大刹”于漠北库伦地方，以供第一世哲布尊丹巴呼图克图之后身（转世呼毕勒罕）住持，齐集众喇嘛讲习经典、宣扬佛教，同时雍正帝还允准在内蒙古多伦诺尔“动帑银十万两”，兴建大刹，并且“使章嘉呼图克图之后身（转世呼毕勒罕）住持于此”。庆宁寺、善因寺是继多伦汇宗寺之后，清廷再度在蒙古地区由国库拨银兴建的大型藏传佛教寺庙。出于对内、外蒙古两位藏传佛教领袖章嘉、哲布尊丹巴的平等对待，庆宁寺、善因寺的构制也基本相同。
庆宁寺位于库伦（今乌兰巴托）以北的布隆汗山南麓、图格里洪河畔。寺内有供奉第一世、第四世哲布尊丹巴的灵殿，还设有历世哲布尊丹巴参谒庆宁寺期间居住的拉布楞。
在1937年的蒙古人民共和国的反宗教运动中，该寺主要建筑幸存下来。在执行过程中，寺院被点燃，但只摧毁了部分建筑物，主要部分未被火焚烧。此后该寺继续遭破坏。一些法器以及唐卡被僧众隐藏起来，以防止遭没收。该寺被废弃了50年。
1988年起，该寺开始全面重建。 1991年，一位上师访问了庆宁寺，他是出生在鄂尔多斯的洛桑丹增·嘉措贝桑（蒙古语：Лувсанданзанжамцобалсамбуу），曾被迫先后离开印度哲蚌寺和尼泊尔，因为他批评十四世达赖禁止信仰多杰雄登。这位上师应邀出任该寺住持，并在此驻锡，直到他于2009年圆寂，他和印度北部的藏族流亡者社会断绝了联系。
21世纪初，有约60名遵循戒律的沙弥以及受戒僧人住在该寺内。自该寺重开以来，已经恢复了“查玛舞”仪式。19世纪中叶，宗教舞蹈查玛舞在内、外蒙古佛寺受到高度重视，这种舞蹈反映了密宗的宗教礼仪。该寺最后一次表演查玛舞是在1937年。2002年，查玛舞再次在该寺表演，此为65年来的首次。