天公爐

天公炉，指用于插置香火，象征祭拜天帝的专用炉具。俗称之天公，即为玉皇大帝，由于其为神明界地位最高者，故台湾民间天公信仰多不塑神像，而改以天公炉代表。以造型而言，多见三足圆鼎，但亦有方形者。炉身则以双龙抢珠为大宗，左右辅以呼应之升龙或降龙炉耳纹。材质方面，早期多为石炉或铁炉。如今，日治时期前大型的金属炉可说是相当罕见，多已被融铸再利用。1970年后，才以铜炉最为常见，如彰化南瑶宫与鹿港龙山寺的铜质天公炉。

分类

天公炉设置的形式，会依地区或场所有所不同，并依风俗等因素调整。

家用

闽南人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂着，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。另外，由于古时仅有王、贵族或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分闽南人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为“三界炉”或“三界公炉”等。
客家的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上“天官赐福香位”或“玉皇大帝神位”的字样。另说客家人亦称天公炉为“太阳公/神”，并以此暗喻“反清复明”。由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉至于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。

此外，一般家庭以家神祭拜为主，故不在家中设置四个炉耳的落地式天公炉。民间传说，若在家中设置落地式天公炉，便是成立宫坛，恐招孤魂野鬼入内伸冤。