萬和宮 (台中市)

西屯省亲绕境

妈祖神像有老大妈、老二妈、圣二妈、圣三妈与圣老二妈等。
相传嘉庆八年农历十一月（1802年）万和宫为方便信徒迎请祭拜，增设老二妈神像，当时开光时正好住在西大墎大鱼池庄（今西屯区西安里9邻附近）的少女廖品娘去世，其灵魂前去附灵在该神像上，途中告知一位针线小贩“什细古”带话转告其双亲，说家门前桂花树下埋有佛头银二元，可以取出之用，语毕便独自离去。廖品娘之母专程赶到万和宫探视，发现老二妈有泪痕。因而西屯廖家尊称老二妈为“姑婆祖”。
自嘉庆年间以来，西屯与南屯两地规定每逢丑辰未戍年的农历三月中旬，以西屯组织香阵步行前来恭迎老二妈回祖家大鱼池谒祖省亲两天，由南屯人派出当地名的土地公阵欢送，前往西屯区清灵宫驻驾。活动由丹庆季妈祖会主导。停在清灵宫时，该神像会换上新的凤冠、凤披和大袄，因当地妇女相信为老二妈换袄会带来好运，都想争取，因此会在老二妈神像前掷筊，决定下次人选，如移民巴西的妇女林钟满美在2012年报导时就已作过七次。神像会至廖烈美堂的公祠敬拜，为西屯重大盛事。翌日回宫时，必经过廖品娘外婆家的何厝庄。回程经过何德里福德祠、何厝庄福德祠、何厝庄福夀宫、何厝里福德祠、何明里福德祠、何南里福德祠等。
由于信徒众多，单一路线无法满足信众心愿，遂增塑圣二妈神像，轿分东西两路，一同回大鱼池。像是2018年，老二妈神轿与圣二妈神轿自万和宫出发，沿万和路、南屯路、黎明路至大业路口时分轿为两路，前者在水安宫、大河里福德祠、大鹏里福德祠、大福里福德祠、逢甲逢福福德祠、妈祖会本部、上石里福德祠、武兑宫、大鱼池烈美堂、逢甲公园等地停留，后者在启兴宫、龙圣宫、龙潭福德宫、潮洋福德祠、阿秋大肥鹅、至善长安土地公、逢甲路电信局旁、上安里喝两杯广场、上德里玉皇宫、光明路57之24之1号前、西墩里菜市场土地公脚、京宇屋、庄头土地公、西苑二街65号、泓星洗车场、墩仔顶（环中路与西屯路口）、西墩伙房停驾，之后与两神像至文修公园会合，进行阵头表演、倰轿脚、福餐供应、祈福、三献大礼及摸彩等活动，当夜移驾清灵宫驻跸。
2012年，此宗教活动登录为台中市无形文化资产。2018年5月14日，西屯区公所与台中市乡土文化学会、台中市丹庆季妈祖会、文史专家及在地学者共同编撰出版《万和宫老二妈西屯省亲的故事》一书在西屯区公所举行新书发表，除记省亲绕境整个过程，还包括绕境沿途的学校、知名景点、土地公庙、西屯老街、古早行业及在地美食等。

万和宫字姓戏

相传道光四年（1824年）农历三月廿日，老二妈前往接驾旱溪妈祖并相随绕境南屯老街至田心仔。绕境完毕，老二妈神轿无法抬入庙，众信徒掷筊得示，以各姓氏轮流请酬神戏代替绕境，神轿才顺利入庙，隔年农历三月起开演字姓戏，起初是十一个姓氏，由于陆续还有不少姓氏加入，而有廿八个姓氏。
每年农历三月廿日万和宫先举行迎神祭，接着廿一日至廿五日同乡祭。然后上演同乡戏，分为漳州戏、广东戏、泉州戏、汀州戏等。廿六日开始上演字姓戏，由张姓开演最后林姓结束。各字姓若有供奉妈祖在炉主家中，开演前神像都送回万和宫与镇殿妈祖一起观戏，结束再迎回。其中陈姓负责字姓戏的组织名为“协恭季”，成立时每会份出二元龙银购妈祖会田五甲余，及一间位于万和路上的房子，今日仍然维持当年创立时的一七五会份
字姓戏演出时，上午三献礼祭拜祖先及神明，下午三时及晚上八时各有一场。演出历时两个月，仅壬寅日及甲寅日不祭典。若人数较多的姓氏一姓演一至二天，人数较少的姓氏则数个姓合演为一天。各姓之间竞争激烈，陈姓曾经一天演十八台戏达十五年之久，在咸丰至同治年间达到极盛时期。字姓戏结束后，接着则进行还愿戏。
2011年11月登录为台中市民俗类文化资产。

穿木屐躜鲮鲤

万和宫董事长萧清杰表示，犁头店相传风水叫做“鲮鲤穴”，盛产稻米，犁头店居民习惯在端午节用巨大声响，叫醒冬眠的穿山甲，望其翻动土壤以土壤肥沃，让五谷丰收，也昭告夏天的到来，演变成穿木屐叫醒穿山甲的习俗。经百余年来的演变，木屐改为用一块长木板，上设四处鞋扣耳环，再把两块长木板合并，称为“连环木屐”，由四人同时穿着竞走，遂成为犁头店一项竞快比赛的民俗活动。
2008年，经台中市传统艺术、民俗及有关文物审议委员会审议，以“犁头店穿木屐躜鲮鲤”之名登录为台中市民俗类文化资产。后来，万和宫制作一座取名为“咖咖”的穿山甲塑像放在庙前广场。