商那和修

商那和修（梵文：Śāṇavāsi， Sambhūta，Sanakavasa，或 Shanavasa），又译为舍那婆斯、舍那婆数、舍那波私、舍那和修、奢搦迦、商诺迦缚娑。古印度佛教僧侣，相传为阿难弟子，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师。
汉传佛教中，以他为印度第四祖，列为异世五师之一，禅宗西天二十八祖中以其为印度第三祖。

名称

商那、奢那、设若迦、奢搦迦，是印度一种草名，可能是指大麻或苎麻一类的植物，其纤维可做衣服。商那尊者之名，可意译为胎衣、自然衣、麻衣、纻衣。

生平

商那和修的生平，记载的并不多。
相传他在摩揭陀国王舍城出生，原是商人，于竹林精舍成为阿难弟子。在阿难于摩揭陀国与毘舍离国间的恒河中涅槃后，居住在摩偷罗国优留曼荼山（Urumaṇḍa），在此传教。相传商那和修付法给优波鞠多后，至罽宾修行。在其晚年，优波鞠多弟子发生纷争，商那和修曾出面解决。
在玄奘至印度时，在梵衍那国寺院中，尚保存了商那和修的铁钵与袈裟。

考证

流行于摩偷罗国的《根本说一切有部毘奈耶杂事》记载，奢搦迦尊者与弟子邬波笈多尊者等离世后，举行了第二次结集。后来的传说不断加工临终付法譬喻，如《阿育王传》和《阿育王经》增加了佛陀向大迦叶付法之说，异于《大般涅槃经》和《根本说一切有部毘奈耶杂事》的有关记载，更有弥勒佛将至大迦叶入灭处取释迦牟尼佛的袈裟之说。
印顺法师比对四个部派律藏五种记录后，认为商那和修可能参与了第二次结集。他认为《根本说一切有部毘奈耶杂事》是“胡扯乱说”，导致不能如《阿育王传》等所传说的那样，邬波笈多会见阿育王并参与到其大作佛事的活动中，从而有利于吕澂所支持的南传佛教阿育王于佛灭218年登位之说。
在七百集结中，东西方的僧团，各自推举四位长老。在《十诵律》中记载的住在摩偷罗国僧伽遮僧伽蓝阿波大罗林的东方长老三菩伽，在《五分律》称为住在阿哹山的西方长老三浮陀，《四分律》称住在阿吁恒河山的东方长老三浮陀，《善见律毘婆沙》译为婆那参复多（巴利语：Sāṇasambhūta），《巴利律藏》称为西方长老三浮陀舍那婆斯，这些记录中认为其为阿难弟子，应是同一人物的不同译名，印顺法师认为此人即是商那和修。
《阿育王传》记载的第一次结集合诵了三藏，在商那和修因缘中，提及了七万七千本生经和一万阿毘昙随其入灭而失传。