利澤簡廣惠宮

历史沿革

根据乌石林氏（浯江林氏）来台第四代林朝钦和林朝阳于1972年手撰，先祖在道光十五年（1835年）举家七口从福建省漳浦县锦江社南门外黑石林（乌石林），渡船由清水港尾进入利泽简苎仔园定居，后代居在利泽简、下福、五结等地。耆老口述，乌石林氏来台祖渡海来台之前，与兄弟平分家中所祀的诸神明，结果分得广惠尊王，最初神像供奉在林家公厅，后来村人有疑难杂症者，纷纷上门，因此同治十年（1871年），由乩童倡首建庙。
光绪十年（1884年）再度修缮。到了日治末期，因庙的屋顶老旧漏水，庙身被台风摧毁，神尊就寄放在利泽简永安宫好几年。1951年前后，由林木溪负责发起重建，添购木材暂放在旧利泽简农会（今利生医院）前的旧港水中。利生医院就是林木溪于1914年开设。耆老说，林木溪曾于往返大南澳的苏花公路途中，差点发生坠崖车祸，因此修庙感谢。兴建过程则由林番婆发落，后来1972年重新彩绘，又2005年重做屋顶瓦槽，今址为利泽村利泽东路7号。
2007年9月经信徒大会，正式推选委员成立管理委员会，第一届管理委员会由林茂长医师担任主任委员。林茂长为林木溪孙子。2010年修复木构、墙面及屋顶等。当时古庙建筑师叶永韶意外发现庙内的八仙桌背后有跟随蒋渭水劳农运动的陈银生在1930年的落款，上有“劳农兄弟团结”字样。

文化资产

2013年3月20日，以庙宇建筑表现出战后初期宜兰庙宇建筑之营造技术特色，地方历史发展及重要人物密切相关，并有名为“向王公求虎皮保平安”、“爆尪（弄新娘）”等具特色之地方民俗活动等为原因，被列为宜兰县文化资产的古迹。

虎皮

传说有位从唐山来的商人，携带虎皮来利泽简寻找订货人，却在此庙发现到主神像就是当初来订货的人，遂将虎皮奉献给庙方。礁溪协天庙亦有此传说。另种虎皮的传说由来，依据利泽简文教促进会常务理事林文明讲述，原先是乌石林林氏家庙的利泽广惠宫，有一年闹瘟疫，居民梦到神托梦说将赐药，不久即在河口浮现一张虎皮，居民遂迎虎皮到庙里煎药。相传此虎皮能保佑小孩惊吓疗、及保佑服役者，因此信徒会来祈求分一块小虎皮。1960年代到金门岛、马祖列岛前线当兵的当地人，多曾求小块虎皮带到军中保平安，后来真虎皮被求取光，庙宇改新订制有虎纹的假毛皮。
1934年五结庄役场所调查的《寺庙台帐》，就有登记此庙财产有一件虎皮。乌石林氏的广惠宫庙公林锦财（林坤成），与父亲林柏茂当庙公时都会帮人剪虎皮给信徒，但到林锦财继承庙公的时候，虎皮只剩下一包香烟盒的大小。住在附近开脚踏车店的妇人黄王慧子、社尾前王公庙管理人的林健雄在年轻时也看过此虎皮。
整修过利泽老街的利生医院、利泽广惠宫、王公庙、民家馆的叶永韶，除替居民发行社区报外，还策画恢复求虎皮保平安的活动，以绘本写下这个在地故事，让利泽国小偶剧团把它改编成戏剧。在当地举办走尪民俗时，利泽国小的学生就曾在广惠宫前在脸上彩绘虎面，向王公求虎皮做福袋。

弄新娘

当地相传，漳浦县的乌石林中住有一只会化身成女子的妖狐，会和村里男子结婚同房。某年元宵，广惠尊王照例出巡乌石林，突然停下冲进某一家户进去捉妖，原来新娘早已被狐狸精吃掉并取代。由于有此一传说，因而每年元宵节，神明都要特别去巡视乌石林最近一年新娶新娘的家户，以便鉴别新娘是否为妖狐化身，称为“净尪”。乌石林氏来台湾定居利泽简之后，继续举办着此仪式。
1906年2月14日《台湾日日新报》有一则〈神弄新娘〉的报导写宜兰厅下利泽简有林姓乌石者，在本年旧历元宵前后，设香案在门前，并让新婚的女子艳妆丽服端坐于堂中。同族之人各扶神舆神像到其家，舞跃旋转，称之“弄新娘”；人们还以大小纸炮掷击神舆，名曰“爆尪”。新娘就长夜危坐，任人观览，直到神像须眉被烧毁焦，才可起来拜谢诸神，然后退入。报导时写当事者亦不自知原因，只知道是遵循先代遗例。
1960年代，由于利泽简的没落，乌石林氏家族纷纷外迁，利泽简广惠宫香火也日益萧条，此仪式也因而中断，改由新婚夫妇亲自到庙里膜拜。林文明认为该习俗可能在警示后代谨守家业，好好努力，莫被女色所迷，但因新娘常被鞭炮炸伤，可能因此停办。利泽简文教促进会也举办过这项活动。

祭祀活动

主祀广惠尊王、陪祀五显大帝、左祀灶君、右祀土地公与土地婆。以农历正月十五日元宵节、九月廿六日五显大帝祭典、十月十五日下元节、及十一月廿六王公生为四场大祭，并以九月廿六日与十一月廿六日隔年轮流祭祀、演戏；农历二月初二日土地公生、四月初四清明节、五月初五端午节、七月十五日中元普渡、八月初三灶君生、八月十五日土地公生、九月初九重阳节，为七场小祭。
元宵时，庙方信徒会参加利泽简永安宫的走尪比赛，如2000年第二次复办比赛时，击败去年的冠军庆兴庙，得到第一名。