中國秘密宗教

南传符箓派

秘密宗教信仰中，常借由扶乩、秘法、神通与拜忏等仪式，编写新的宗教典籍，吸引信徒，也借由传统儒家的伦理、道德教化百姓，强调茹素，甚至结合岐黄、占卜、相命、堪舆、符咒等，深入民心，影响极大。
佛教]有弥勒佛将在末世下凡广度众生的说法，为白莲教所接受。元末时，各地起义势力多结合白莲教等秘密宗教，宣传号召。明代朱元璋即位后，禁制白莲教活动，然而此类秘密宗教却屡禁屡起，逐渐深入民间社会，成为民间重要信仰。
这类秘密宗教，多以救度未来世的弥勒佛、现在即闻声救苦的观音大士为信仰核心，并吸收许多道教、民间信仰神祇，如关帝君、玉皇上帝、太上老君，并衍生新的神祇信仰，如无生老母。
明代出现了罗思孚开创的罗教，罗是山东即墨人，化名繁多，又称罗清、罗梦鸿等，他在北直隶担任戍卒，自创教义，结合了佛教白莲宗与临济禅学、道家老庄思想与正一派、全真派教义，也吸纳了儒家孝亲爱人的说法，成立“无为教”，认为人都应该要虚静无为，以便回归“真空家乡”的“无生父母”身边。无生父母在民间的演化中，逐渐变成女性化的唯一大神“无生老母”，罗教一出现，影响了所有的民间宗教。
直至清代，已分化出龙华三会、无为教、闻香教、先天教、八卦教、红莲教、青莲教、白阳教、红阳教、青阳教等数十教派，多数都由白莲教系统转化衍生而来，或沿袭删改白莲教信奉经典、教仪等。另有全真道道士羊来如以观音菩萨为老母的信仰，开创了在理教。
民间秘密宗教所奉经典，多吸纳释迦、弥勒、观音、禅宗历代祖师等，建构新的信仰谱系，提高创教者地位，竖立传承者的权威。因此秘密宗教发展过程中，常分化出不同的派别，各人自称正统，建立新的信仰谱系。
如斋教中的龙华派，虽自称属于佛教系统，其信仰谱系却吸纳伏羲、老龙吉、神农、广成子、黄帝、许由、唐尧、巢父、虞舜至燃灯佛，再六传到释迦牟尼佛，释迦佛传法给摩诃迦叶尊者，二十八传而至达摩，达摩传至禅宗六祖惠能，惠能传予南岳怀让，至二十五祖为李头陀，法脉改传俗家，即为罗教初祖无为老祖，即罗思孚。如此而成为罗教立教宣传的正统根据。
南传符箓派的历史并不久远。大约明末清初开始出现于中国南方闽粤客家人聚集之处。传习者多作火居道士的装束，头盘发髻，多有妻室。19世纪中叶至20世纪中叶期间，这些客家道士云游东南亚时，向华人民间传教，且是无私的传授予各籍贯华人。与上述家族相传的正一道士比较，则显得致力于道教的弘扬。
将南传符箓派传至本邦的，以广东客家帮道士为主，少数为北方道士，且教派繁多，诸如流民教,千师仙馆，华光教,红莲教,观音教,昆仑教、六壬教、金英教、茅山教、三清教,白莲教、西天茅山教、河天道德教,大法师爷教,,茅山仙法大敎.民间对其通称为“茅山”，对于学习符箓派通称为“学茅山”，符箓师父亦被称为“茅山师父”。其实，那是出于于人们的不了解，而且是错的，因为符箓派并非单单茅山一教而已。上述的符箓教派可归类为“民间道教”。这里，为了突出其独有的南方符箓色彩，姑且称为“南传符箓派”。
千师仙馆它是一个民间教派组织，属历史悠久的一支法脉，是由太和四仙中的杨善登所创的千师仙道派演变出来，在法教圈子内一向低调 发展过程中吸收熔合各家南传符箓派的精华，华光教属仙教的一脉，华光法大部分是攻击性法术，法术凶猛犀利是其显著特点。
金英教，亦称“金英三教”，金英教，亦称它是集合了儒，释，道三教的精髓而成的一个民间教派。金英教以铜山立教，奉金英祖师、茅山仙师、潮源洞师为祖师，简称铜山三教老祖师。金英教约有三百多年历史，起源于中国广东罗浮山白鹤寺，一郎曾泉师及五岳五观二郎凌太师乃本教祖本宗师，传下金英教原教弟子，三郎陈法祥（名飞龙）：经由陈法祥老师公将金英教传入南洋并发扬光大。本教首重历代传承仪式，赐法名、过教、饮符水、封掌、封身等等，古代都是师徒口口相传，而且要考察徒弟很久。现代只要学法者心诚善行，男女都可以学习金英道法，师父过法即有法力，功力则取于各弟子多方面修为。