普庵派

滥觞

普庵派，本是区域色彩较浓的民间信仰，法术、符令等传承多倚仗口耳相传；着重祭典仪式与法术。
普庵派以佛教禅宗普庵印肃信仰为基底，着重其禅学及神通力的方面，仪式授道于藏传佛教之影响，并吸收了道教正一道、印度信仰或密宗中的瑜伽派、伽俐派、儒家经典等理论与思想。
教派具强包容性，广纳各宗教派别神佛，主要以各种法事、符箓、结印，为人消灾除厄。由于普庵禅师的神通性，具有无限化身，故其造像有多种：有比丘像、法师像、道士像、将军像、帝王像等。

科仪法术

普庵派着重其祭祀科仪与法术，所施之法术科仪有：请坛、安营、放营、召营、犒军、操营、结界、造桥过限、祭煞、安宫、抓妖、煮油过火、落地府、进花园、脱身、讨祀、调解前世冤仇、安厝、画符、出火、入火等，亦有施行超渡仪式者。

小法

法师，澎湖一带又称小法、法官、福官 早期之村落多由8岁至14岁的孩童担任此职，于村庄中公庙之法师长传道授业，并行使各种法会的承演。法师常与乩童配合办理济世，名曰武坛。
小法之职务中，除了平是于庙中早晚诵课、请坛、请神、召营外，也在神明绕境时，随赐神轿、乩童，护卫神明出巡；因此在神明绕境时，台湾中南部又将其称呼为“后诵”、“轿后诵”。
法师长：
“法师长”，又称为坛头或福官头，为公庙法事之掌门人，负责传授门派道法及主持法事进行。多由公庙众法师中之最资深或有德行者担任此职务。

头鍪

头鍪，又称兜鍪、头眉、额眉，小法行法之时，额头上绑缚之物，造型为明代武将头盔样式，材质多为皮革制成。鍪下之系有头巾，分别有颜青、红、白、黑、黄五色，代表东、南、西、北、中五方。
于普庵数支派中，府城和意堂派有别于其他支派，其头巾颜色并非各自分立，而是五色和一的五色巾。