query: アヴァターラとは神ですか？

pos:
アヴァターラ
アヴァターラ（ヴィシュヌの化身、動物または人の形をとる神）の教えはヒンドゥー叙事詩の哲学に反映されている。
叙事詩に登場するヴィシュヌの主なアヴァターラは『ラーマーヤナ』の英雄ラーマと『マハーバーラタ』のパーンダヴァの友人クリシュナである。ヴェーダの超人的なデーヴァ（神）のサンヒターとくまなく普及したブラフマンの抽象的なウパニシャッドの概念と異なり、これら叙事詩のアヴァターラはサグナ・ブラフマンとニルグナ・ブラフマンのいずれかで表される超越者と単なる人間の間の仲介者である。

pos:
神現祭
ヒンドゥー教では、ヴィシュヌ神の現れを「アヴァターラ」、すなわち「化身」、「権現」と呼んでいる。ヴィシュヌの最も人気あるアヴァターラはクリシュナである。

pos:
アバター
サンスクリット語のアヴァターラ（avataara अवतार）は、インド神話や仏教説話の文脈で「（神や仏の）化身」の意味。「アバター」は、その（もしくはヒンディー語形"アヴタール"を英語表記した"avatar"の）西洋風の読み方で、概念が似ていることからネットワーク用語として転用されたもの。

neg:
アイヤーヴァリ
アイヤーヴァリにはヒンドゥー教と共通する思想や儀礼も多いが、善悪の概念やの概念についてはかなり異なっている。アイヤーヴァリの教義の中心は、『』及び『』の聖典二書に著されたヴァイクンダルの思想にある。アイヤーヴァリの思想は、ダルマを中心に展開され、ヴァイクンダルはナーラーヤナ神の真の化身であったと信じられている。

neg:
ミクトラン
ミクトランの王はミクトランテクートリで王妃はミクトランシワトルだった。ミクトランには他にシワコアトル（シワテテオを率いる神）、アコルミストリ、チャルメカシウィルト、チャルメカトル、アコルナワカトルといった神が棲む。

neg:
オニャンコポン
オニャンコポン（Onyankopon、偉大な者の意）は西アフリカ・ガーナのアシャンティ人に伝わる神であり、天空神である。オニャンコポンは同じくアシャンティ人などに伝わる神(Nyame)の別名とされることが多いが、オニャンコポンの神としての位置づけには曖昧な部分が多い。アカン語話者の神とされることもある。

neg:
メーナカー
メーナカー（Menaka, ）は、インド神話に登場する有名なアプサラスの１人。インドラ神の命によって大聖ヴィシュヴァーミトラを誘惑したうちの一人。『マハーバーラタ』によると、メーナカーは風神ヴァーユとともにヴィシュヴァーミトラの庵を訪ね、戯れた。そのとき風がメーナカーの衣服を吹き払い、彼女の裸体を見たヴィシュヴァーミトラは心を奪われてしまった。一方『ラーマーヤナ』によると、ヴィシュヴァーミトラは河で沐浴するメーナカーを見て、自分の庵に連れ帰ったという。その後2人は10年をともに過ごした。しかし修行が水泡に帰していることを悟り、彼女が現れたのはインドラ神の謀であると考えて、メーナカーを捨てたという。このときメーナカーはヴィシュヴァーミトラの子を宿しており、女の子を産んだあとヒマラヤ山中のマリニー川のほとりに捨て、天界に帰った。その女の子がカーリダーサの戯曲で有名なシャクンタラーである。シャクンタラーはドフシャンタ王の妃となり、バラタ（バラタ族の祖）を生んだ。

neg:
アプサラス
また、後世には戦死者の霊をインドラの待つ天界へ運ぶ、北欧神話のワルキューレのような役目も担うといわれる。
蓮女神ラクシュミーも、この一人である。

neg:
シャクンタラー
シャクンタラー（）は、
インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する女性で、『マハーバーラタ』に登場する主要人物たちの祖先。
天女（アプサラス）のメーナカーと、クシャトリヤ出身の大聖ヴィシュヴァーミトラとの間に生まれたが、メーナカーは幼いシャクンタラーを川岸に捨て、天界に帰ってしまった。捨てられた幼児を鳥たちが囲って守っていたところにカンヴァ仙が来て、彼女を連れ帰り養女とした。彼女は鳥（シャクンタ）に守られて（ラーヤテー）いたので、シャクンタラーと名付けられた。『マハーバーラタ』には、彼女ととの数奇な恋物語が描かれる。

neg:
アヴァターラ
ラーマとクリシュナはさておき、多くの他の人間か動物の姿が地上または宇宙のどこかに現れる。教典にはブラフマーとシヴァのアヴァターラは書かれていない（彼等自体はグナのアヴァターラに含まれる）が、ヴィシュヌは何度もアヴァターラとして降誕したことが記される。多くのヒンドゥー教徒は、『ラーマーヤナ』に基づいて、シヴァはかつて猿神ハヌマーンとして化身したと断言する。ハヌマーンは風を発生させるデーヴァ、ヴァーユの息子としてよく知られている（ハヌマーンはジャングルに棲んでジャングルに棲む人々を意味するヴァナラと呼ばれ、最も偉大なヴィシュヌの信仰者の一人であった）。

neg:
アヴァターラ
ヒンドゥー教において、アヴァターラ（, Avatāra）とは、不死の存在、または究極に至上な存在の「化身」「権現」（肉体の現れ）である。これはサンスクリットで「低下、転落、降下」を意味し、通例特別な目的の為に死のある者への意図的な転落を意味する。ヒンドゥー教ではこの語を主に救済の神ヴィシュヌの化身へ使う。ダシャーヴァターラ（下述）はヴィシュヌの特に偉大な10の化身である。

neg:
ウルトラマンAの登場怪獣
第21話「天女の幻を見た！」に登場。英字表記は"APRASARL"。
宇宙光線と少女の夢を合成した超獣。アプラサがヤプールの要求を拒んだため変貌した姿で、ヤプールの命令通りに動く。武器は頭部の穴から出す光線と羽衣を伸ばしての攻撃。また羽衣から突風を放つ。宇宙線の産物のため実体はなく、あらゆる武器が通じない。アプラサの自我が残っており、テレパシーでAに助けを求める。Aのウルトラシャワーで実体化し、最後はヤプールの力を遮られて元の姿に戻る。

neg:
ポップコーンアバター
現代に転生した神族（デーバ）と魔族（アスラ）。世界の主導権を得るための両者の戦いは、彼女たちの力を借りた化身・アバター達に委ねられた。

neg:
ミトラ教
元々、ミトラス神は、古代インド・イランのアーリア人が共通の地域に住んでいた時代までさかのぼる古い神ミスラ（ミトラ）であり、イラン、インドの両地域において重要な神であった。特に『リグ・ヴェーダ』においてはアーディティヤ神群の一柱であり、魔術的なヴァルナ神と対をなす、契約・約束の神だった。アーリア人におけるこの神の重要性をよく示しているのがヒッタイトとミタンニとの間で交わされた条約文であり、そこにはヴァルナ、インドラ、アシュヴィン双神といった神々とともにミスラの名前が挙げられている。

neg:
スンダ
スンダとウパスンダ兄弟は三界（天上界、地上界、地下界）を征服してデーヴァ神族からの支配をアスラ族の元へと奪還した。そこでブラフマー神は三界奪回のためにスンダとウパスンダを自滅に追い込むべく、ヴィシュヴァカルマンが作り上げた絶世の美女、アプサラスのティローッタマーを二人に差し向けた。ティローッタマーを見たとたん、スンダとウパスンダはティローッタマーを奪い合い、やがて兄弟でありながら死闘を繰り広げ、自滅した。これは『マハーバーラタ』に登場する有名なシーンでもある。

neg:
イシュタル
イシュタルは様々な女神と神学的に同定され、英名ヴィーナスでよく知られるローマ神話のウェヌス、ギリシア神話におけるアフロディーテのモデルになったとされている。ほか、アッカドのアヌニートゥやバビロンのベーレト・バビリ（「バビロンの女主」の意）、旧約聖書でいうアシュトレトにあたるカナンのアスタルテやシリア女神のアタルガディスにも起源を同じくする。また、イシュタルの神格を継いだエジプトのアナトは気性が激しいことから「凶暴なる乙女」と評された。

neg:
メヘル・バーバー
メヘル・ババの信者のほとんどは、アヴァターだとババが述べたことを受け入れ、ババはこの時代のAvatarとして、神実現した存在として、世界中で何百万もの人々によって尊敬されていると言われる。

neg:
ヴァーマナ・プラーナ
このプラーナの名前はヴィシュヌ神の化身（アヴァターラ）の1つであるヴァーマナの物語から始まることに由来する。ヴィシュヌ派的な内容だが、リンガ崇拝などシヴァ派的な内容も見られる。

neg:
鳳神ヤツルギ
『鳳神ヤツルギ外伝 天神キサラ』では、パラレルワールドの木更津で地上征服を目論むサブーンとは別の組織。『鳳神ヤツルギ2』では神々による地底の封印から2000年ぶりに復活した第3勢力。ザブーンやヤツルギの存在も知っていたが、どちらも自分達の敵ではないと自負している。封印の剱に宿る神の力で御柱を操作し、地上を我が物にしようと企む。
酷い扱いを受けたものに宿る怨念から生まれた付喪神。

neg:
アヴァターラ
バララーマはプラーナ文献の伝統による9番目のアヴァターラである。紀元後の最初の1000年の後半、インドで仏教が栄えると共にブッダが9番目のアヴァターラであると言われる事が顕著になり、それはヒンドゥー教に同化された（これがインドでの仏教の衰退に寄与した）。ヴィシュヌ派の詩人ジャヤデーヴァ・ゴスヴァミ（12世紀）の有名な『ギータ・ゴーヴィンダ』のダシャーヴァターラ・ストートラではバララーマ（8番目のアヴァターラとして）とブッダ（9番目のアヴァターラとして）両方が賛美されている。

neg:
富士通Habitat
この世界にはオラクルと呼ばれる神が存在し、アバターはこれに絶対服従とされていたが、実際にはゲーム内で一緒に遊ぶ良き仲間と解釈されていた。現行のゲームマスターにおいてもゲーム内規約違反者に対して運営側として処置を行うことがあるが、オラクルも同等である。ただしオラクルは、ゲームマスターと異なり、運営に関する管理権限を持っていた。オラクルはこの世界の創造者という位置づけでもあったため、内部のリージョン(エリア)の増設廃止、運営方針の方向性、ゲーム内オブジェクト(アイテム)の配布の権限があった。オブジェクトはオラクルがゲームによって配るものと、町長に渡され、町長がゲームを行って配られるものがあった。オブジェクトは個数が限られていて、レアアイテムとなっているものがあった。ゲームは公平性がなければクレームが当然出るため、オラクル、町長は相当に気を遣ってオブジェクトを配っていた。

neg:
ナーガラージャ
アナンタ（Ananta）とは、インド神話に登場するナーガラージャの一人。その名は「無際限」または「永遠」を意味する。やはり千の頭をもつといわれる。蛇族の棲むパーターラという地底界の最深部で世界を支えている原初の蛇アーディシェーシャの別名であり、シェーシャが自らの尾をくわえて輪の形になっている状態の時にアナンタの名で呼ばれると言われている。したがってアナンタはヴァースキ（Vaski、和修吉）とも同一である。アナンタはこの世が始まる以前、宇宙が混沌の海だった時に、ヴィシュヌがアナンタを船の替わりにして、その上に寝ていたという。そのヴィシュヌのへそから蓮の花が伸びてそこに創造神ブラフマーが生まれ、ブラフマーの額から破壊神シヴァが生まれたとされている。また、この世が終わる時、全ての生物が滅び去った時も、再び世界が創造されるまでの間、ヴィシュヌはアナンタの上で眠り続けるとされる。ヴィシュヌの使いとされる。

neg:
エレシュキガル
エレシュキガルは天空神であるアヌ、もしくは大気神のエンリルを父に持つとされ、イシュタル（シュメールのイナンナ）の姉に当たる。姉妹はそれぞれ、死と生という対極の属性を司ることから対立関係にあり、仲は良くない。配偶神は後代において、疫病と死を司る冥界神ネルガルをいただくようになるが、古来は「天の牛」もしくは「アヌの凶暴な牛」を意味する「」を配偶者としていた。

neg:
ヴァーマナ
ヴァーマナ（Vāmana, デーヴァナーガリー表記：वामन）は、ヒンドゥー教におけるヴィシュヌの第5のアヴァターラである。ヴァーマナは矮人で、デーヴァの敵、バリ（チャクラヴァルティ）から天と地を全て騙し取った。

neg:
アヴローラおくしり
アヴローラおくしりは、ハートランドフェリーが運航していたフェリー。船名はローマ神話の夜明けの女神アウローラのロシア語表記に由来する。

neg:
クトゥグア
クトゥグアはオーガスト・ダーレスの生み出した神格である。作品として初めてクトゥグアの名前に言及したのは、『ウィアード・テイルズ』1944年3月号に掲載された『アンドルー・フェランの手記』（原題："The Manuscript of Andrew Phelan"）である。しかし、炎の神格としてのクトゥグアの存在は1943年にフランシス・T・レイニーが発表した論文『クトゥルー神話小辞典』（原題："The Cthulhu Mythology : A Glossary"）にてすでに紹介されていた。ダーレスはクトゥルフ神話の諸神格を四元素に分類したが、レイニーによって火の元素が欠けていることを指摘され、その結果として作り出されたのがクトゥグアである。

neg:
インドラ
インドラは敵対者にも敗北した。例えば、三界を支配したアスラ王マハーバリに敗北して天界追放の憂き目に遇い、ヴィシュヌ（ヴァーマナ）の力を借りてようやく支配権を取り戻した。ラークシャサ族ラーヴァナ王の子メーガナーダ（メガナダとも）にも負け、メーガナーダには「インドラジット」（インドラに打ち勝つものという意味）を名乗られる屈辱まで味わっている。また、インドラを含めて神々がアスラのマヒシャースラに破れ天界を追放されている。この時は女神ドゥルガーがマヒシャースラを殺したおかげでインドラらは天界に戻った。

neg:
シャンカラ
「神の御足の教師」として知られた彼は、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学の教義を強化した最初の哲学者であった。彼の教えは、原因を必要とせず存立するところのブラフマン（梵）と、アートマン（我）は同一であるという主張に基づいている。スマートラの伝統において、インド神話ではシャンカラはシヴァ神の異名である。

neg:
ヒンドゥー教の宗派
ヴィシュヌ派（ヴァイシュナヴァ, Vaiṣṇava）は、ヴィシュヌ及びその化身（アヴァターラ）を、最高神として崇拝する。

neg:
ウパスンダ
スンダとウパスンダ兄弟は三界を征服してデーヴァ神族からの支配を奪還した。そこでブラフマー神はアスラ神族から三界支配を奪還すべく、ヴィシュヴァカルマンが作り上げた絶世の美女、アプサラスのティローッタマーを作り上げた。ティローッタマーを見たとたん、スンダとウパスンダはティローッタマーを奪い合い、やがて兄弟でありながら死闘を繰り広げ、自滅した。これは『マハーバーラタ』に登場する有名なシーンでもある。

neg:
ハイパーボリア (クトゥルフ神話)
この山の地下洞窟にはツァトゥグァが潜んでおり、この地の人間がツァトゥグア崇拝の儀式を行うに際して、崇拝者たちは常にヴーアミタドレス山の方向に体を向けていた。それ以外にもアトラク=ナクアが巣を作り続け、さらにその地下深くにある粘液で満たされた湾では、宇宙の不浄すべての母にして父であるアブホースが、いとわしい分裂を永久に行っている。アトラク＝ナクアの巣の近くには、妖術師ハオン＝ドルが館を築き、その下の暗い階層には高度な知性と文明を有する蛇人間の集落がある。他にも人類の始祖と称するアルケタイプが生息している。

neg:
アマテラス (曖昧さ回避)
天照大神（あまてらすおおみかみ） - 日本神話に登場する神。

neg:
ヴァラーハ
ヴァラーハ（Varāha,）は、ヒンドゥー教における猪の姿をしたヴィシュヌ神の第3のアヴァターラ（化身）である。大地（プリティヴィー）を海の底へ沈めた、恐ろしきダイティヤ族の王ヒラニヤークシャを打ち破るために遣わされ、1000年にも及ぶ戦いの末、勝利を収める。

neg:
ファイブスター物語
アマテラスは人類を凌駕した存在でありながら星団法の戒めで数多くの悲劇を味わってきたAFに未来を託したつもりだった。だが、ユーパンドラは愚かにも人間的に振る舞い、反感を抱く人々を恐怖政治で支配しようとする。ガーランドの技が喪われてAFやGTMも次々と活動を停止し、騎士の力が枯渇するAKDはテンプル騎士を薬物や人体改造で強化し、GTMは発掘やレストアで得て、エトラムル型ファティマを用いることで戦力を維持していた。アマテラスが事実上退位し隠棲した事実を知らない星団の人々はユーパンドラ率いるAKDの支配に不満を抱き、星団統一後もAKDの支配が及ばぬカステポーを中心に反抗天照軍を形勢していく。反抗天照軍はジュノーの密林に隠されたジ・エンドレスとAFクローソーを発見するがこれを起動するにはコーラスの王子と制御システムであるAFが必要だった。やがてアマテラスに父母を殺された大学院生のラベル･ジュード、「宝石の人」レディオス・ソープに命を救われたマイスナー家の王女デイジナ・マイスナー、剣聖スバースの末裔であるウェイ・ルースが巡り会い、彼らは反抗天照軍に加わる。ラベルは謎の少女に剣を教えられて騎士となり、ラーンの詩女からAFデルタベルンを託され後ろ盾を得てコーラス軍のリーダーとなる。またAKD軍所属の「すみれ色の騎士」ロレッタ・ランダースはGTMを盗みだし寝返る。こうしてジュノーの内戦が開始し、星団に散っていた不満分子たちが続々とジュノーに集結してコーラス軍に加わる。ジュノーに続き、アドラー星バストーニュを解放したコーラス軍にミラージュ騎士アラート・エックスも「AKDを滅ぼせ」というアマテラスの勅命を受けて参加する。アドラー、ボォスを解放したコーラス軍はAKDの本星デルタ・ベルンの内戦に突入する。この戦いにおいてラベルとクローソーの駆るジ・エンドレスとユーパンドラ、アトロポスの駆るマグナパレスは相討ちとなる。ウェイとロレッタはフロートテンプルに潜入していたがテンプル騎士に囲まれたところをミラージュ騎士ウピゾナに助けられ、ウピゾナも戦死覚悟で戦おうとした所をログナーに助けられる。ソープ♀としてちゃっかり顔を出したアマテラスの案内でウェイたちが脱出後、アラートの放ったバスターランチャーによりAKDの象徴フロートテンプルは崩壊。またアトロポスとの約束を果たしたライブの閃光により惑星デルタ・ベルンは二人の女神をも巻き込んで消滅する。アマテラスはザ・ウィルにて星団を去り、星団を解放した人々はボォス、ジュノー、アドラーの3つの星に散って国家を再建または新たに産み出していく。だが、デルタ・ベルンの戦いで星団に残されていたGTM、ファティマは大半が失われた。残されたファティマもかつてのエストのように人知れず姿を消していく。モナークセイクリッドは沈黙し、星団暦は記録を止める。

neg:
那羅延天
スリランカではヴィシュヌは仏教の守護神と信じられ、神々をまつる「デワレ」にもヴィシュヌを祀ったものがある。十のアヴァターラを描いたデワレも存在する。デワレだけでなく、寺院本堂の中にヴィシュヌ像がおかれる例もまれにある。スリランカではヴィシュヌ像の肌は青く塗られている。ペラヘラ祭りで行われる行列の一つ「ランドーリ・ペラヘラ」にはヴィシュヌ神像を乗せた象も加わる。

neg:
ヴィシュヌ
ヴィシュヌのアヴァターラであるクリシュナに焦点を当てるバーガヴァタ・プラーナは、最も人気があり、最も広く親しまれているプラーナで、ほぼすべてのインドの言語に翻訳されている。この文献も他のプラーナと同様に宇宙論、系譜学、地理学、神話、伝説、音楽、舞踊、ヨーガ、文化などあらゆるテーマを扱っている。バーガヴァタ・プラーナでは、慈悲深い神々と邪なアスラ（悪魔）との戦争でアスラが勝利するところから物語が始まり、そしてその結果としてアスラが宇宙を支配する。ヴィシュヌはまずはアスラと和解し、彼らを理解し、その後に独創的な方法で彼らを倒し、そして希望と正義と自由と善をとり戻す。これは様々な伝説に繰り返し登場するテーマとなっている。バーガヴァタ・プラーナはヴィシュヌ派において特に信仰を集めている。このプラーナに見られるヴィシュヌの活躍は演劇、舞台芸術の世界にも影響を与えており、例えば、、オリッシー、、、、、、という形で祭りの期間などに上演される。

neg:
バーナースラ
バーナースラ（बाणासुर Bānāsura）またはバーナ（बाण Bāna）はインド神話（ヒンドゥー神話）に登場する千本の腕を持つアスラ神族にしてダイティヤ族である。父はアスラ王マハーバリ、母はダイティヤ族の守護女神であるコータヴィーである。トリプラという別名も持つ。バーナースラはマハーバリの100人の王子の中では最強と言われたという。

neg:
シヴァ
シヴァの体はパーンチャブラフマンス（pañcabrahmans）と呼ばれる5つのマントラから成ると言われている。これら5つはそれぞれ神という形をとり、名前と偶像上の特徴を持っている。これらはシヴァの5つの顔として表現され、また様々な文献にて5つの要素、5つの感覚、5つの知覚の器官、5つの活動の感覚器官と結び付けられている。教義の違いによって、あるいはもしかすると伝達の失敗から、これらの5つの顔がどの特性と結び付けられているのかに関してはバリエーションが存在する。全体としての意味合いはクラムリッシュによって以下のように要約されている。
には以下のように語られている。
プラーナ文献には時折「アンシュ」（ansh）という言葉が現れる。これは「一部」という意味で、同時にシヴァのアヴァターラ（化身）を意味する言葉である。しかしこの「アンシュ」がシヴァのアヴァターラを意味するというアイデアはシヴァ派の中でも全体に受け入れられているわけではない。リンガ・プラーナに語られるシヴァの姿形は合計で28種類に及び、そのうち何回かはアヴァターラとして語られる。しかしこういう表現は全体から見ると稀で、シヴァ派の信仰の中でシヴァのアヴァターラが語られることは珍しい。これは「ヴィシュヌのアヴァターラ」というコンセプトをことさら強調するヴィシュヌ派とは対照的である。

neg:
アガスティヤ
アガスティヤ (Agastya, ) はインド神話に登場する聖仙。ヴァルナ神・ミトラ神の子。七聖には含まれないが、すでに『リグ・ヴェーダ』にその名が見え、叙事詩にも登場する。

neg:
オモダル・アヤカシコネ
神世七代の第6代の神で、オモダルが男神、アヤカシコネが女神である。オモダルは「完成した（＝不足したところのない）」の意、アヤカシコネはそれを「あやにかしこし」と美称したもの。つまり、人体の完備を神格化した神である。

neg:
アフラ・マズダー
起源的には、インド・イラン共通時代の神話に登場する最高神であるヴァルナである。ザラスシュトラの宗教改革によって教理的意味づけがなされ、宇宙の理法の体現者にまで高められたのがアフラ・マズダーである。アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一である。善神であるアフラ・マズダーと対立するダエーワの語源は、インドに於いてアスラと敵対するデーヴァである。古代のイラン・インドの神話共有時代における始源神であるヴァルナは契約の神ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した。
またヒンズー教の太陽神あるいはアスラ王であるヴィローチャナから、火・太陽の属性を受け継いでいるとする説もある。

neg:
アシュヴァッターマン
アシュヴァッターマンの半分はルドラの化身である。ヤマ、ルドラ、貪欲と怒りが混じることで誕生した。
マハーバーラタ戦争の直前、ビーシュマは、「シヴァの化身であるアシュヴァッターマンを戦いで倒すことは不可能だ。アシュヴァッターマンが怒り、第二のシヴァとなる時、誰も彼を止めることはできなくなるのだ」と述べた。
このことを知っていたクリシュナとヴィヤーサは、「貴方自信もシヴァの祝福を受けなければカウラヴァに勝つことは出来ない。何故ならカウラヴァにはシヴァの化身であるアシュヴァッターマンがいるからである」とアルジュナに伝えた。
アルジュナが苦行をしている時、僧に身をやつしたインドラがその目的を尋ねると、「カウラヴァを倒すため、インドラ神に祈祷しているのだ」と答えた。インドラは「それは私の領分を超えている。何故ならアシュヴァッターマンはシヴァの化身だからだ」と答え、シヴァに懇願するようアルジュナに助言をした。シヴァはアルジュナに勝利の祝福を与えたが、アシュヴァッターマンを倒すこと、彼の怒りを鎮めることは何者にも不可能だと述べた。アシュヴァッターマンが死んだという嘘が原因でドローナが死んだ時、アシュヴァッターマンは激怒し、パーンダヴァの子孫を抹殺した。

neg:
ヴェータラ
仏教においては四夜叉神の1人毘陀羅、迷多羅、起屍鬼とされる。

neg:
天照大神
天照大神（あまてらすおおかみ）、または天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に主神として登場する神。女神と解釈され、高天原を統べ、皇祖神にして日本国民の総氏神であるとされる。『記紀』において、アマテラスは太陽神の性格と巫女の性格を併せ持つ存在として描かれている。

neg:
サウレ
他の神話においてアウシュリネはサウレの娘および召使として描かれる。アウシュリネはサウレのために火を灯してサウレが翌日に空を横切る旅へと出かける準備をし、宵の明星の女神ヴァカリネは、夜、サウレのためのベッドを準備する。リトアニア神話において、サウレは他の惑星の女神（木星の女神インドラヤ、土星の女神セーリヤ、火星の女神ジエズドレ、水星の女神ヴァイヴォラ）の母であった。

neg:
ヴィシュヌ
ヴィシュヌのアヴァターラは、典型的な例では悪が勢力を強め宇宙を不均衡に陥れた場合など、宇宙が危機にさらされたときにはいつでも現れるとされている。ヴィシュヌは知覚可能な形を持って現れ、悪をあるいはその源を破壊し、善と悪という宇宙に常に存在し続ける力の均衡を修復する。

neg:
ミスラ
ユダヤ教の天使メタトロン (Metatron) の起源もミスラであるという説がある。メタトロンは神の住居といわれる第七天に住み、小ヤハウェともいわれるほどの実力者である。タルムードの賢者アヘルは、これを第二の神としたために異端者とされた。一方のミスラもアフラ・マズダーを凌ぐほどの崇拝を受け、ゾロアスター教の正統に拮抗する勢力を保持した。また、ミトラの持つ「契約の神」「丈高き者」「万の目を持つ者」「万人の監視者」「太陽神」といった性格を、メタトロンも同じように保持していることが分かっている。メタトロンは「契約の天使」「非常な長身」「無数の眼の持ち主」「夜警」「太陽のような顔」といった性格を備えており、その異称「ミトロン (Mittron) 」からもミスラの影響がうかがえる。

neg:
メヘル・バーバー
ババによれば、アヴァターは、特別なパーフェクト・マスターで、神実現を他のどんな魂より先に実現した最初の御魂だ。この魂は、大本のパーフェクト・マスター、或いは古代からのマスターと呼ばれ決して地上に下生するのを止めない。ババは、この特別の御魂が神の状態の化身となる。そのような存在は、ヒンズー教では、Vishnuと呼ばれ、スーフィズムではParvardigar、つまり神の状態の維持者であり、保持者である。メヘル・ババによれば、アヴァターは700年～1400年毎に地上に降臨し、神実現へ向かう決して終わらない旅において被造界が進歩するプロセスを手助けするために時代のマスター5人によって、人間の形態へと“引き降ろされる。” ババは、他の時代においてこの役割は、ザラスシュトラ、ラーマ、クリシュナ、釈迦、キリスト、そしてムハンマドによって成就されたと語っている。

neg:
インド神話
一方アスラは倫理と宇宙の法を司る神々で、恐るべき神通力と幻術を用いて人々に賞罰を下す者として畏怖された。代表的な神はヴァルナである。アスラは『リグ・ヴェーダ』初期においては必ずしも悪い意味で用いられなかったが、デーヴァ信仰が盛んになるにつれて信仰が衰えていった。さらに、ヴァルナをはじめ有力なアスラ神がデーヴァとされるようになり、遂に『リグ・ヴェーダ』の中でも末期に成立した部分では神々に敵対する悪魔を指すようになった。

neg:
ラーマ
神話上、特にヴァイシュナヴァ派では、ヴィシュヌのアヴァターラ（化身）であるとされる。神の化身としてのラーマへの信仰は篤く、マハトマ・ガンディーは死の際に「ヘー・ラーム」（神よ）と言った。この「ラーム」とはラーマのことである。

neg:
カルキ (ヒンドゥー教)
カルキ（Kalki, कल्कि）は、ヒンドゥー教に伝わるヴィシュヌの10番目にして最後のアヴァターラ。その名は「永遠」、「時間」、あるいは「汚物を破壊するもの」を意味する。白い駿馬に跨った英雄、あるいは白い馬頭の巨人の姿で現される。

neg:
アルダの歴史
唯一神エル・イルーヴァタールは、聖霊アイヌアの合唱から生じたイメージに「神秘の炎」を吹き込み、実在する世界エア（Eä）を誕生させた。そして、その世界の中にアイヌアが創りあげたのがアルダ（Arda）、すなわち地球である。

neg:
バーナースラ
バーナースラはKandalaと結婚しやがて娘ウーシャー (Usha, Usā) をもうけた。バーナースラはシヴァ神の熱烈な信仰者でシヴァ神と親友になりかつ加護を受けた。時は流れ、成長したウーシャーはある日シヴァ神と妻パールヴァティーが愛し合っているところを見た。このシーンに憧れたウーシャーはパールヴァティーに、自分も愛人とこのようにしてみたいという希望を打ち明けた。パールヴァティーは「3日以内に若くて美しい王子があなたの夢に現れるだろう」とウーシャーに告げた。ウーシャーは美しい服を着てその時を待っていると、3日目に美しい王子が夢の中に出てきた。ウーシャーは目覚めるやいなや大声を上げた。これを聞きつけた友人チトラレーカーが駆け寄ってくると、ウーシャーはこれまでのいきさつを話した。するとチトラレーカーは「それならば私の呪文（マントラ）の力でここに王子を呼び寄せます」と約束した。チトラレーカーが自分の知ってる王子の似顔絵を次々に描き、ウーシャーは夢の中の王子とそっくりな似顔絵を見つけ、その似顔絵を抱きしめて眠った。次の夜、チトラレーカーは呪文の力で、似顔絵のモデルとなった青年をウーシャーの部屋に召喚した。だがその青年こそ、アスラ族の宿敵ヴィシュヌの化身クリシュナの孫である、かの王子であった。バーナースラはこの事態に直ちに気付いて、娘の部屋に入るなりアニルッダを捕えて監禁した。

neg:
アバター 伝説の少年アン
一方、火の国の王子ズーコはアバターを捕まえて祖国に戻るため、伯父のアイローと共に暗躍していた。ある時、水の部族の村でカタラと共にいるアンを発見したズーコは村を襲撃し、アンを見るなりアバターと呼ぶ。居合わせたサカとカタラはアンが世界の最後の希望・アバターだということを知り、驚く。

neg:
GODZILLA (アニメ映画)
しかし同じころ、メトフィエスは自身を怪しんでいたミアナを捕らえた上で信者たちとともに神を呼び出す準備を着々と進め、遂にエクシフが神と崇める高次元怪獣「ギドラ」を降臨させる。ギドラは信者となった生存者たちを生け贄として喰い尽くし、この宇宙の法則に囚われないが故に機械に観測されない超常的存在としてアラトラム号の近辺に出現する。アラトラム号は時空間を歪めるギドラの前に何が起きているか理解できないまま撃沈され、そのままギドラは地上に出現し、迎撃に現れたゴジラ・アースをも圧倒する。ギドラの力を目の当たりにしたハルオは、エクシフの真の目的を知るためにメトフィエスと対峙する。

neg:
アプサラス
アプサラス（、、、）は、インド神話における水の精で、その名は「水の中で動くもの、雲の海に生きるもの」の意。天女とも称され、一説では乳海攪拌の時に生まれた存在という。『ラーマーヤナ』中ではアプサラー（Apsara）とも呼ばれる。『リグ・ヴェーダ』では海の精ともされる。神々の接待役として踊りを見せることを仕事とする。姿は自由自在に変えられるとされ、水鳥に変身することもあるが、一般には美しい女性の姿で現されることが多い。

neg:
真・女神転生if...
一周目のプレイを終え、アキラをパートナーに選んだ時にプレイすることができるアナザールート。他の3人のルートとは全く違うマップの、幽閉の塔（ゆうへいのとう）と呼ばれる真の魔界。つまり過去に悪魔召喚プログラムを入手したばかりの、魔神皇となって「魔界」を創る前のハザマが旅だった、元から存在していた魔の世界である。
ここを地下から頂上まで踏破していく中で、ハザマが魔神皇としての力を得た経緯を知ることができる。

neg:
アラクニー・ソラーラ
蜘蛛の姿で描かれる女神であるが、グローランサの蜘蛛の女神はアラネアと呼ばれる別の神性である。
大暗黒の終わりに、地界においてエントロピーと虚無と滅びの混沌神“神殺し”カージャボールを生きたまま貪り喰らい、「実在」と「エントロピー」、そして「法」と「混沌」とを組み合わせ、「時」と呼ばれる新しい神を生んだ。大暗黒のさなかの大破壊でグローランサは「壊れて」おり、アラクニー･ソラーラは294柱（グローランサの一年の日数と同じである）の僕とともに自らの網で世界をつなぎとめ、編み上げたとされる。

neg:
アヴァターラ
一方、ドヴァイタの支持者は、異なった基準を（即ちヴェーダなどを拒絶して）説くため、特にブッダをアヴァターラと考えずに代わりにバララーマをそうであると考える。バララーマは他のアヴァターラとは違って、ヴィシュヌ自身ではなくむしろヴィシュヌの蛇アナンタである。

neg:
アトラク＝ナクア (架空の神)
アトラク＝ナクア（Atlach-Nacha アトラック＝ナチャ アトラク＝ナチャ又はアトラナート）は、クトゥルフ神話に登場する蜘蛛の神性をもつ架空の神の名前である。

neg:
エエカトル
エエカトル (Ehēcatl) は先コロンブス期の風にまつわる神で、アステカ神話やメソアメリカのうちメキシコ中央部に由来するその他の文化の神話で崇められていた。ほとんどの場合、風神としての羽毛のある蛇神（アステカやその他のナワ族系文化におけるケツァルコアトル）の一側面として解されており、そのためエエカトル＝ケツァルコアトルとしても知られる。またエエカトルは、創造神や文化英雄の一柱として、先コロンブス期の中央メキシコ文化を記した創造神話で大きく描かれている。

neg:
ガンダルヴァ
ガンダルヴァ（）は、インド神話においてインドラ（帝釈天）に仕える半神半獣の奏楽神団で、大勢の神の居る宮殿の中で美しい音楽を奏でる事に責任を負っている。また、ソーマの守護神であるとも伝えられている。アプサラスの夫だが、女性のガンダルヴァも存在する。ガンダルヴァの演奏は自然界の中のラーガとして見出される。外見は主に頭に八角の角を生やした赤く逞しい男性の上半身と、黄金の鳥の翼と下半身を持った姿で表される。その大半が女好きで肉欲が強いが、処女の守護神でもある。

neg:
アスラズ ラース
人間の上位階級「神人類」が支配する「神国トラストリム」と呼ばれる唯一の巨大国家が文明の中心となり支配する世界。地上を覆う不浄が具現化した存在・ゴーマの脅威におびえながら人々は生活をしていた。アスラら八神将率いる神国軍は最凶の「ゴーマ・ヴリトラ」を「ブラフマーストラ」とアスラの娘である巫女ミスラの力を借りて辛うじて退ける。

neg:
インドラ
デーヴァ神族に属する雷霆神、天候神、軍神、英雄神である。ディヤウスとプリティヴィーの息子。
特に『リグ・ヴェーダ』においては、最も中心的な神であり、ヴァルナ、ヴァーユ、ミトラなどとともにアーディティヤ神群の一柱とされる。また、『ラーマーヤナ』には天空の神として登場する。
漢訳では、因陀羅・釋提桓因・帝釈天・天帝釈・天主帝釈・天帝・天皇などと書かれ、特に仏教における帝釈天の名で知られている。
インドラ神のルーツは古く、インド＝イラン共通時代までさかのぼる軍神であり、紀元前14世紀にヒッタイトとミタンニとの間で結ばれた条文の中に名前があることから、アーリア人の移動とともに小アジアやメソポタミアなどでも信仰されていた神であったことが確認されている。

neg:
ヴァジュラ (王)
ヴァジュラ (Vajra) とは、インド神話に登場する神である。父はデーヴァ神族でヴィシュヌの化身クリシュナの孫、母はアスラ神族でダイティヤ族のウーシャーである。最後のヤドゥ王朝の生き残りともされる。

neg:
ウボ＝サスラ
ウボ＝サスラ（Ubbo-Sathla ウボ＝サスラ または ウボ＝サトゥラ）は、クトゥルフ神話作品に登場する架空の神格。外なる神。

neg:
ビラ (太陽神)
ビラは食人神とされ、日光の源となる炎で犠牲者を炙り焼きにするという。神話では、トカゲ男（）が、ビラの食人行為を恐れ、また彼女に攻撃されたので、彼女を空中に放ち、世界は闇に包まれたという。次に彼は、ブーメランを使って彼女を捉え、戻って来た彼女を、ゆっくりとした弧を描いて空を横切るようにしたので、世界は再び照らされるようになった。この勇敢な行為があったことから、アドニャマタンハ族はオオトカゲやヤモリを崇拝するようになっている。

neg:
ティローッタマー
ティローッタマー（ , ）は、インド神話に登場するアプサラスである。三界を征服したアスラ族の2人の兄弟、スンダとウパスンダを破滅させるために天界の工匠神ヴィシュヴァカルマンによって創造された。

neg:
インドラ
あるいはその他、アエーシュマ、アカタシュ、ワルニヤを指す。「ブンダヒシュン」ではアフレマンが、を創造したとしている。オフルマズドのアムシャ・スプンタに神性が対応しており敗れることになっている。ここではインドラは、文字通り帝釈天のインドラ、サウルワはルドラ神の異称シャルヴァ、ノーンハスヤはナーサティヤのことである。悪魔アンダルとはインドラの別名である。

neg:
アントゥ
アントゥ (Antu：アッカド神話、Antum：バビロニア神話) は女神の名であり、シュメール神話における女神キにあたる。アントゥはアヌの最初の配偶神であり、アヌンナキとウトゥッキの母親であった。アントゥは、紀元前200年まで続いたバビロニアのアキト祭 (akit festival) における象徴的な存在であり、その名声はのちに、ギリシア神話の女神ヘーラーへと引き継がれていったと考えられる。アントゥは、同類の女神であるイシュタル・イナンナにその地位を明け渡していくことになるが、これらの女神もアヌとアントゥの間の子であったと考えられる。

neg:
ポップコーンアバター
神族は進化を司り、神族が魔族に勝利した場合、地球のあまねく生命の成り行きを見守ることになっている。以前は神族が優位に立っていたが、ヴリトラの誕生により勢力が拮抗している。「世界を守る者」という意味を持つローカパーラという8人が存在し、全員がそろうことでヴリトラを封印することができるが、その時に1人でも欠ければ破壊の神・シバァが復活してしまう。魔族は淘汰を司り、魔族が神族に勝利した場合、地球が再編され、今の世界は終わる。以前は劣勢だったが、ヴリトラを創造し今は勢力が拮抗している。現在、ヴリトラ、ラーヴァナの二つの勢力がある。神族に比べ、圧倒的に数が少ない。種類にもよるが、基本的に生物を模した能力が多い。

neg:
クベーラ
仏教では主に異称のヴァイシュラヴァナで知られ、漢訳の際にヴァイシュラヴァナを意訳した名前が多聞天で、ヴァイシュラヴァナを音写した名前が毘沙門天である。四天王の多聞天が北方の守護を担うのはクベーラが北方のローカパーラであることに由来している。
薬師如来の十二神将の筆頭・宮比羅（くびら）とよく混同されるが、由来は全く異なる。宮比羅はヒンドゥー教のガンジス川の神クンビーラが仏教に取り入れられたものであるが、クンビーラとクベーラは名前が似ているだけで、両者は全くの別の神である。

neg:
アウローラ
アウローラ（ラテン語：) は、ローマ神話の曙の女神。ギリシア神話のエーオースと同一視される。日本語では長母音記号を省略してアウロラとも呼ぶ。

neg:
絶対防衛レヴィアタン
舞台は水と緑の惑星アクアフォール。「要と成りし柱あり、七拾と弐、星の礎を支う。要を守りし神、七拾と弐あり、その姿、幻の様なり。」と語られる神が存在し、七種族の生命体が暮らしている。宇宙から飛来する隕石から出現した侵略者「ルーカサイト」から、アクアフォールを守っていく物語。

neg:
チャトゥルサナ
『バーガヴァタ・プラーナ』では、生まれながらにして永遠に解脱した境涯にある魂であるにもかかわらず、すでにして開悟した境地からヴィシュヌの献愛に身を捧げることに引かれていった十二人のマハージャナ（偉大な献愛者あるいはバクタ）のうちに名を連ねている。同書の第一編では、ヴィシュヌのアヴァターラともされている。年齢としてはたいへんな年長者にもかかわらず、四クマーラは、小さな子どもの姿でこの宇宙を放浪していると言われている。彼らはいくつかのヒンドゥー教の霊的諸伝統、なかでもとりわけクリシュナとヴィシュヌの崇拝に関係のある諸伝統の中で重大な役割を果たしている。

neg:
アグニ
後にはローカパーラ（lokapaala『世界の守護神』）八神の一柱として、東南の方角を守護するとされた。だが、後期になると影が薄くなり、叙情詩『ラーマーヤナ』においてラーヴァナによって尻尾に火を付けられたハヌマーンの治療をした程度である。仏教では火天（かてん）と呼ばれる。

neg:
ヴィーザル
さらに、ヴィシュヌが世界を踏んだ理由は、神々の敵アスラの王マハーバリが天と地と地底を支配したため、神々に頼まれ、これを取り戻すためであった。
つまりアヴァターラ（化身）の一つヴァーマナの姿で、三歩で歩いた面積の土地をくれるようマハーバリに求め、彼が了承すると、直ちに巨大化して天と地を踏み、三歩目はマハーバリの額に下ろした。
これによってヴィシュヌは世界をアスラから取り戻した。

neg:
アイテール
アイテール（, ）とは、ギリシア神話に登場する原初神で、天空神である。日本語では長母音を省略してアイテルとも表記する。

neg:
インドラ
特にヴリトラとの戦いは、アーリヤ人と異民族の戦闘、天地開闢神話、川の塞き止めや旱魃・冬の象徴であるヴリトラを打ち破ることで大地に水の恵みをもたらす現象など、様々な意味を持つという。インドラとヴリトラの戦いは、イランの『アヴェスター』におけるスラエータオナとアジ・ダハーカとの戦いに対応しているとされる。またヴィシュヴァルーパとの戦いについて、『リグ・ヴェーダ』ではインドラは神 (Trita) に命じてヴィシュヴァルーパを殺害させている。トリタは、インドラが犯すはずの罪などを彼に代わって負う役割の神とも考えられている。またトリタは、『アヴェスター』で3つの頭を持つアジ・ダハーカを殺害するスリタ（Θrita/Thrita。『』9・10。すなわちスラエータオナ (Θraētaona/Thraetaona)）に対応している。

neg:
ヴァルナ (神)
古代イランでは、インドのデーヴァ（神々）のうちインドラら戦士機能を備えた神はダエーワ（悪魔）とみなされたが、ヴァルナらアスラに由来する神々は神とみなされた。ヴァルナに対応するのはアフラ・マズダーで、これらは起源が同じくしていると考えられている。『アヴェスター』にはヴァルナは出てこないが、ミスラと並んで現れる「アフラ」をアフラ・マズダーでなく水神アパーム・ナパートのこととして、インドのヴァルナに対応させる説がある。

neg:
ディエヴトゥリーバ
ディエヴトゥリーバは本質的に万有内在神論交替宗教である。バルト神話に出てくるような神々はすべてディエヴス（宇宙そのもの、超越存在）の一側面、もしくは崇拝に値しない霊の一種に過ぎない。ディエヴトゥリ神学では、3つ組の神々や概念がいくつか挙げられている。ただし、古来のラトビアの宗教がこうした三位一体に似た概念を持っていたという証拠は一切ない。
"dvēsele" (魂)と"velis" (アストラル体)は明確に区別されている。前者はDievs (神)から来るもので、"augums"（肉体）の死後にまた戻ってくる永久のものである。一方で後者は肉体とともにあり、その死とともに次第に消えていく、亡霊のようなものである。秋が終わり冬が始まる時期が、亡くなった先祖を追憶する時であるとされている。秋季の夜には、人々はこの世を去った親族に、自然に成仏することを願い、また夏の収穫を感謝するために、食物を与える。

neg:
天空神
多くの場合、天空神への信仰は重要性を失い、より具体的で動的で多産な宗教的諸力や神々が取って代わる傾向にある。
シュメールの天空神アンは最も重要な神であったはずだが、有史時代の初めの時点においてすでに「暇な神」となっていた。代わって主神となったのは、大気の神エンリルであった。
アフリカの至る所で、至高存在者としての天空神が見出されるが、これらの神は、ほとんど礼拝されることがない。代わって宗教生活において支配的であるのは祖先崇拝や精霊信仰である。

neg:
神様は異世界にお引越ししました
『神様は異世界にお引越ししました』（かみさまはいせかいにおひっこししました）とは日本のライトノベル作品である。作者はアマラ。「小説家になろう」に2012年9月から連載中で、後に第2回エリュシオンノベルコンテスト(なろうコン)を受賞し2014年8月から書籍版も出版され、現在も続刊中である。
日本の山奥の村の土地神の赤鞘は、江戸時代から繁栄した村が現代の過疎で10数年前に廃村となり、消滅の危機を迎えていたが、異世界・海原と中原の最高神アンバレンスにスカウトされ、異世界で各国の奪い合う魔法戦争の戦乱の地となり魔力が消えて生物が住めず結界により閉鎖された不毛の地の「見放された土地」の再生を任される。赤鞘の土地神管理能力は高いが自己評価が低く、しかも神が実在し基盤を支配し恐れられる異世界との常識に大きな差があり、さまざまな混乱とあつれきの中、多くの協力も得て「見直された土地」に改名して、異世界の地で土地神としての繁栄の地を新たに創ろうと進み始める。また母神が1年前主要神とともに去り、この世界の神力の赤字消費の続く中で、残されて怠惰な森と山野の神々の模範となればとのアンバレスの異世界再生への思いもある。これらをユーモラスな部分も込めて描く。
姿が美しく７歳から11歳の子供の状態のまま身体と頭脳の一部が成長が止まるため、観賞用の奴隷として狙われる人族で世界全体で約500人しかいない。ただし力仕事をしているときは、外見がゴブリンに変化する。そのためゴブリンと同一視されるが、遺伝子的には寧ろオーガに近い。ずっと同じ若さのまま生涯を閉じる不老能力があるが、人工的に魔力を枯渇させた空間に入れられると瞬間的に急激に老化する。逃げ足が速く隠れる能力も高いが例え捕まった先でも安楽に暮らせればいいといいと思いあまり考えない。メテルマギト国の研究用の捕獲作戦にあい、見放された土地の10数日の近辺の元の村から一部が罪人の森に逃げこみ、赤鞘に見直された土地となった最初の住民として認められる。ポンクテ芋の農業を主にして狩猟も行い生活している。生活能力があり来た当初は自給自足していた。そして結界へのタックルに目覚め過剰反応する。

neg:
ガルダ
ガルダ（）は、インド神話に登場する炎の様に光り輝き熱を発する神鳥。ガルダはサンスクリットやヒンディー語による名称で、パーリ語ではガルラ（）、英語やインドネシア語などではガルーダという。カシュヤパとヴィナターの息子で、ヴィシュヌのヴァーハナ（神の乗り物）である。

neg:
マハーカーラ
マハーカーラ（）は、ヒンドゥー教の神の一柱で、シヴァの別名のひとつとされる。マハーは「大いなる」、カーラは「黒、暗黒、時間」を意味し、世界を破壊するときに恐ろしい黒い姿で現れる。シャマシャナという森林に住み、不老長寿の薬をもつ。力ずくでも人を救済するとされる。

neg:
ドゥルガー
神話によると、アスラ神族の王マヒシャースラがアスラの軍勢を率いて天界を攻め、天界に住んでいたデーヴァ神族の神々を追放してしまった。敗れたデーヴァ神族はシヴァとヴィシュヌに助けを求め、それを聞いたシヴァとヴィシュヌは怒り、光を発した。他の神々も光を発し、光が一つに集まり狂暴な女神チャンディー（ドゥルガーの別名）が生まれた。チャンディーはアスラ神族討伐のためデーヴァ神族から以下のものを授かった。

neg:
イドーラ
地球誕生の後、地球と共に存在し続けていた。ブラック・スートラに記述があり、世界各地で様々な形で崇拝されているが、実は各地の教団は、この女神の変身した少女が教祖となっている。
信者には恩恵が与えられ、中には不老不死を与えられた者も居る。反面、信者になるのを断ったりした者には恐ろしい報いがある。
この女神の変身は魅力的な少女の像を投影して周囲を欺くやり方で、女神の正体を知る者や正体に気付いた者を完全に欺く事は出来ない。ヨランダと言う少女を名乗っていた際、正体に気付いた男に銃で撃たれた後、変身を保てなくなり男の前で歪んだ不完全な少女の姿を見せるが、着弾の衝撃によるものなのか、男の精神力が女神の影響力を拒んだものなのかは不明。ウォルター・C・デビルJr.『What Lurks Among the Dunes』『Predator』『Where Yidhra Walks』『The Barret Horror』（「THE BLACK SUTRA」ISBN 0978991117 所収）

neg:
ヴェーパチッティ
ヴェーパチッティ（パーリ語ラテン転写:Vepacitti）とはインド神話、仏教におけるアスラの王である。毗摩質多羅阿修羅王ともいう。同じアスラの王であるラーフに語りかける場面とインドラに幻術で病を治すことを断った説話で有名である。初期経典のSaṃyutta-Nikāyaの第二章Devaputta-saṃyutta第九経、第十経のCandinaに登場する。

neg:
アスラ
インド神話がバラモン教からヒンドゥー教へと発展し、シヴァ・ヴィシュヌが新しく主神となると、アスラはヴァルナの眷属であるという設定はなくなり、神々の敵対者、主にダーナヴァ族・ダイティヤ族の総称としてアスラの呼称は使われるようになった（カシュヤパ仙の憎しみから生まれたヴリトラや、シヴァの破壊衝動から生まれたジャランダーラなどもアスラとして扱われているため、必ずしもこの限りではない）。彼らはデーヴァ（神々）のようにアムリタを飲んではいないため、不死・不滅の存在ではないが、自らに想像を絶する厳しい苦行を課すことによって神々をも超越する力を獲得し、幾度となくデーヴァ（神々）から世界の主権を奪うことに成功している。

neg:
ティローッタマー
ティローッタマーとスンダ・ウパスンダの物語は、インドラ神の身体に千眼が生まれ、シヴァ神が四面になった由来譚を含んでいるほか、叙事詩『マハーバーラタ』ではパーンダヴァ5兄弟に対する教訓譚となっている。『ヴィシュヌ・プラーナ』（2・8）によると、ティローッタマーは太陽神スーリヤの馬車に同乗する12のアプサラスの1人とされている。

neg:
インド神話
この時代の神話で最も重視されている神々は、創造神ブラフマー、維持神ヴィシュヌ、破壊神シヴァで、三神一体の最高神とされる。ブラフマーは、ブラーフマナ・ウパニシャッドでは宇宙の最高原理であったが、その抽象的な性格のせいか、庶民の間では広く信仰の対象とはならなかった。ヴィシュヌは『リグ・ヴェーダ』にも登場し、元来太陽の光照作用を神格化したものと考えられる。しかしこの時代の神話では世界の維持を司る神であり、また10の姿（ダシャーヴァターラ）に変身して世界を救う英雄神でもある。シヴァは『リグ・ヴェーダ』の暴風神ルドラを前身とする破壊神である。性器崇拝や黒魔術など非正統派の民間信仰と習合し、ヨーガの達人、舞踏神、魔物の王などの複雑な性格を持つに至った。

neg:
ウボ＝サスラ
ウボ＝サスラは地球上の全ての生物の源で、クトゥルフやツァトゥグァが他の星より到来する以前から地球に存在し、生命が死に絶えた後も地球に留まるとされている。無定形の姿をしており、「エイボンの書」に「頭手足なき塊」と記され、地球上の全生命が「大いなる時の輪廻の果てに、ウボ＝サスラのもとに帰する」と予言されている。旧神に刃向かったものたちの親と言われており、リン・カーターによれば、アザトースと共に旧神たちに創造されたが、アザトースと共に叛乱を起こしたとされる。

neg:
ウルトラマンの登場怪獣
第20話「恐怖のルート87」に登場。英字表記は"HYDRA"。
大室山の火口から現れる怪獣。先史時代の始祖鳥の1種とされるが、轢き逃げ事故で死んだムトウ・アキラ少年の魂が乗り移っている、もしくはその化身とされる。車を憎むアキラの意思のまま、事故現場となった国道87号線の車を襲う。戦闘では火炎と嘴で攻撃したり、素早い動きでスペシウム光線を回避したりとウルトラマンを苦しめる。設定ではマッハ2の突風を放つとされる。その後、ウルトラマンは空中へ逃げたヒドラにスペシウム光線で止めを刺そうとするが、背中にアキラの魂が乗っていることに気付き、静かに見送る（魂はウルトラマンとフジ隊員にしか見えない）。轢き逃げ犯が自首した後、ヒドラは出現しなくなった。
第21話「噴煙突破せよ」に登場。

neg:
クティーラ
クティーラ（Cthylla）は、クトゥルフ神話と呼ばれる一連の創作群中、主にブライアン・ラムレイの作品において言及される架空の神性。旧支配者。

neg:
ヴェータラ
ヴェータラ（ ヴェーターラ）とは、ヒンドゥー教などで伝えられる餓鬼または夜叉の一種である。

neg:
アスタルト
この女神はカナンなどでも崇められており、旧約聖書にも、主要な異教の神としてヘブライ語形 アシュトレト (עַשְׁתֹּרֶת)の名でしばしば登場する。
ちなみにこの女神の本来のヘブライ語名はアシュテレト (עַשְׁתֶּרֶת)である。アシュトレトとはこれに「恥」を意味するヘブライ語ボシェトの母音を読み込んだ蔑称である。宗教的に中立とは言い難い呼称だが、以下本節では聖書の記述に従い、こう表記する。

neg:
白馬の伝説
ヴィシュヌのアヴァターラ（化身）であり、知識と知恵の神であるハヤグリーヴァは、人間の体と、鮮やかに白い馬の頭をもち、白い衣で白蓮の上で座る姿で描かれる。また、ヴィシュヌの10番目かつ最後のアヴァターラで世界の終わりの救世主であるカルキは、白馬に乗った姿、または、白馬の姿で現れると予言されている。

neg:
ダイティヤ
神話上での神々（デーヴァ）の敵対者が、しばしばこの一族に属している。ディティの子ヒラニヤークシャ、ヒラニヤカシプや、その子孫にあたるマハーバリはヴィシュヌ神の化身（アヴァターラ）に倒された。他にもティローッタマーが原因で死闘を繰り広げたスンダ、ウパスンダ兄弟王もダイティヤ族の末裔とされる。

neg:
アシュヴァッターマン
カンナダ版のマハーバーラタでは、著者のクマラヴィヤーサは、アシュヴァッターマンの朗誦を書記して自著を書き上げたと、書かれている。一説によると、アシュヴァッターマンはクリシュナの呪いから逃れるために、パラシュラーマの元に言ったと言われている。（パラシュラーマもクリシュナ同様ヴィシュヌの化身である。）
パラシュラーマはアシュヴァッターマンに同情し、助力を誓った。アシュヴァッターマンはカルバイラヴァ（シヴァ）が「悪人をこの世から抹消する」という目的を果たすための傀儡になっていたに過ぎず、カルバイラヴァがアシュヴァッターマンの体に入り込んで、パーンダヴァの陣営を皆殺しにしたために、彼は罪に汚れてしまったのだ。
パーンダヴァは36年後に、戦争における罪を懺悔すべくシヴァ神に面会しようとして、ヒマラヤに登っている途中、アシュヴァッターマンに出会った。アシュヴァッターマンはガンガー河近くの僧院でパラシュラーマとドゥルヴァサと共に幸せに暮らしていた。クリシュナにかけられた呪いは既に解けていた。パラシュラーマとドゥルヴァサはアシュヴァッターマンに、礼拝の中で最高とされているシャクティの礼拝を伝授した。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの母であるアーディ・パラシャクティを崇めることにより、アシュヴァッターマンは呪いから解放されたのであった。
古代の文献に、「神の怒りをかっても、導師（グル）が救うことが出来る。しかし、導師（グル）の怒りをかってしまうと、神ですら救うことが出来ない」という言葉がある。この記述の通り、アシュヴァッターマンは導師（グル）に救済されることで神（ヴィシュヌ）の怒りから逃れたのである。

neg:
アバター 伝説の少年アン
それから百年後も戦争は終わることはなく、アバターは伝説の存在となっていた。ある日、水の部族の少女カタラとその兄サカは、猟の途中で氷に閉じ込められた少年アンを目覚めさせる。怪しむサカをよそにカタラはひとまずアンを村へ連れて帰ることを決める。交流を深めるアンとカタラだが、実はアンは火の国によって滅ぼされた気の国の生き残り、つまり最後の気のベンダーなのである。

neg:
ヒンドゥー教における釈迦
プラーナ文献では、彼はヴィシュヌの十のアヴァターラのひとつで、普通はその九番目として言及される。アヴァターラとしての彼に言及した別の重要な聖典は、リシ・パラーシャラの『ブリハット・パラーシャラ・ホーラ・シャーストラ』(2:1-5/7)である。

neg:
アヴァターラ
キアラ・ウィンドライダーは著書""Fire from Heaven: Dawn of Golden Age""で、アヴァターラはある程度の沈滞がある時、人間の呼び出しに応じて地上に現れると主張した。アヴァターラはより高い意識の降下であり精神的な存在である必要はない。例えばガンディーは非暴力のアヴァターラ、アルベルト・アインシュタインは物理学のアヴァターラで、全ての高い意識を持って生れたものをアヴァターラと呼べると主張した。この見解はウィンドライダー独自のもので、アヴァターラをヴィシュヌの化身でありダルマを助け悪を滅ぼすための特別な目的を持つと信じるヒンドゥー教徒の伝統的観点を反映したものではない。

neg:
アヴァターラ
アヴァターラが生命と人類の進化を表すという主張が存在する 。マツヤは水に棲む生命、クールマは次の段階の水陸両棲、第三の動物、猪のヴァラーハは陸の生命を表し、人獅子のナラシンハは人類の発展の開始、矮人のヴァーマナがこの不完全な発達を象徴し、そして森に棲む賢者パラシュラーマが人類の基本的な発展の完了を意味し、ラーマ王が人の国を治める能力の兆しとなり、ヒンドゥー教によれば64の分野の科学と芸術の専門家であったクリシュナは人の文化的な関心の進歩を示し、啓蒙された存在たるブッダは人の啓蒙と精神的な発達を象徴する（ラーマ以前に王は存在し、クリシュナの前にも科学は探求された様にアヴァターラの時代が必ずしもその時を示す訳ではない事に注意せよ）。しかしながら、このように生物の進化を進歩の歴史ととらえる考え方は本来の進化論にはないものである。


query: オルド自由主義の提唱者は誰

pos:
オルド自由主義
フライブルク大学のヴァルター・オイケンは、古典派経済学の数理論的アプローチと、ドイツ歴史学派の歴史的アプローチを批判し、実際の市場経済を観察し、そこから経済上の問題を救い上げる必要性を主張した。1948年、オイケンを創始者として学術雑誌「オルド」が出版され、そこで培われた自由主義的な経済思想を雑誌名からオルド自由主義と名付けられた。オルドとはラテン語で秩序を意味する。カール・メンガーやフリードリッヒ・ハイエクらオーストリア学派らの影響も指摘されるが、必ずしも一致しているわけではない。

pos:
ヴァルター・オイケン
オイケンの研究の中心は、権力と不自由、そして貧困がどのように繋がっているのかという問題であった。この分析に基づいて、多大な可能性のある自由と、経済の合理的コントロールとを可能にするのための基本条件を決めることができた。彼は、国家の経済政策は、経済秩序の形成に志向するべきであり、経済プロセスの操作に乗りだすべきではないと確信していた。このような考えのため、オイケンはオルド自由主義の創設者であり、社会的市場経済の祖のひとりであると見られている。

neg:
現代思想
ポストコロニアリズムは、エドワード・サイードが著した『オリエンタリズム』（1978年）を嚆矢とする。サイードは、ミシェル・フーコーに影響を受けつつ、第二次世界大戦後植民地だった地域は次々に独立を果たしていき、また、戦後人文学研究の中心地となったアメリカ合衆国で、多くのマイノリティーの二世・三世が大学で学位をとるようになった時代を背景に、西洋中心主義的な言説によっていかにオリエント（本著で問題とされているのは東洋ではなく中東アラブ）が構築され、それがいかに権力＝知と結びついているのかを分析したのである。ポスト構造主義、ポストモダニズムの影響の下、文化人類学、社会学、歴史学、文学と結びつきながら展開し、マハトマ・ガンジーや魯迅などの非西洋の思想に光を当てようとしたのである。

neg:
オールド・マスター
オールド・マスター（英：Old Master または old master）は、18世紀以前に活動していたヨーロッパの優れた画家、または、その作品を示す美術用語。レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロ、ハルス、ミケランジェロ、カラヴァッジオ、ルーベンス、ベラスケス、レンブラント、フェルメール、ゴヤらの名があげられる。

neg:
第一インターナショナル
ルイ・オーギュスト・ブランキは1830年代から活躍した革命家として知られている。かれはバブーフを信奉した戦闘的な共産主義者でプロレタリアート独裁を主張しており、その主張は一切の社会立法や改革を拒絶する過激なものであった。武装蜂起を闘争の要としており、秘密結社を使って陰謀を巡らし、情勢不安を利用して政府を転覆するという戦術理論を持っていた。ブランキ主義はフランスの革命思想の発展形であるが、IWAの最左派勢力をなしてパリ・コミューンの中核となった。しかし、ブランキ主義者の多くはその後のパリ・コミューンの崩壊とともに命を落とし、この反体制の革命思想はマルクス主義へと合流していく。そして、図らずもブランキ主義はマルクスの意図を越えるようなかたちでマルクス主義そのものとして解釈されていくようになる。
ピエール・プルードンはフランスの印刷工出身のインテリ労働者であり、『財産とは何か』、『貧困の哲学』を著して「自由な互助的共同体」が理想の社会であるとしてアナーキズム思想を提唱した。「財産とは何か。財産とは盗みである」と主張して財産とくに何より不労所得を生み出す資本による大所有を否定したが、下層中産階級や熟練労働者が持っていた小財産を擁護したほか土地私有の放棄を主張しなかった。資本主義の「あり方」は批判したが、資本主義の「本質」に対しては否定もせず、肯定もしない態度を取っていたのである。専制的なフランス政治のなかで、協同組合や土地の所有が自由を守るために重要であったため、互助的な協同組合の発展によって漸進的に国家を廃止するという理想を強めていった。それ故に、プルードンの思想は技芸を持った職人や土地を持った農民から支持されていたが、かれは田舎の農民や職人の助けあいが社会の革新手段として位置づける一方で、労働者の団結と闘争は犯罪であるとする反時代的な見解を持っていた。かれは労働組合からストライキ、賃金交渉、労働立法に至るまで反対し、更には女性の社会進出（女性解放）にも批判的であった。IWA内ではトランやフリブール、がプルードン主義の支持者であった。また、プルードンの思想はバクーニンへと継承され、発展していく。

neg:
ジョン・カルフーン
ジョン・コールドウェル・カルフーン（ , 1782年3月18日 - 1850年3月31日）は、アメリカ合衆国の19世紀前半の政治家。民主共和党所属。強力な知性を持つカルフーンは当時のあらゆる問題に対して雄弁に語ったが、しばしばその立場を変えることがあった。その政治経歴は国家主義者、保護貿易の提唱者として始められた。その後彼は立場を州の権限、小さな政府、、および自由貿易に切り替えた。彼はその気性の激しさ、奴隷制度の擁護、少数派の権利拡大、南部の合衆国からの脱退に関してよく知られる。

neg:
自由思想
フランスでこの概念が公刊されたのは1765年のドゥニ・ディドロ、ダランベール、ヴォルテールらの手による『百科全書』の中の「Libre-Penseur」という節である。記事は強い無神論の立場で書かれていた。ヨーロッパにおける自由思想の概念はノルウェーのヨートゥンヘイメン（19世紀にJo Gjendeのような自由思想家をうんだ）のような僻地にもすみやかに広がった。1881年にはイギリスでThe Freethinker magazineが創刊された。
ドイツでは1848年の革命の頃までに教会のドグマに対する市民の抵抗が増大した。1844年にヨハネス・ロンゲとロベルト・ブルームの影響によって人の権利と人に対する寛容さ、ヒューマニズムへの信念が育った。1859年に彼らはドイツ世俗主義コミュニティ連盟（Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands）を結成した。この連盟は今日でも存続しており、自由ヒューマニストの包括的な組織となっている。1881年にルートヴィヒ・ビューヒナーがフランクフルトでドイツ初の無神論者の組織としてドイツ自由思想家同盟を結成した。1882年にはハンブルクで社会民主自由思想家協会（ social-democratic Freidenker-Gesellschaft）が作られた。自由思想家はしかし、ナチスドイツではユダヤ人や他の少数民族と同様、迫害を受けた。

neg:
オールド・マスター
オールド・マスターの始期については、18世紀や19世紀には、1450年頃か、あるいは1470年頃とされていることが多かった。これより前の絵画は「原始的」と見なされていた（現在は、そのような区別はしていない）。20世紀の初めに刊行された『オックスフォード英語辞典』（OED）の初版では、オールド・マスターの定義を「"a 'master' who lived before the period accounted 'modern', chiefly applied to painters from the 13th to the 16th or 17th century." （”現代”とみなされる時代の前に生きた”マスター”（巨匠）のこと。主に13世紀から16、17世紀までの画家が対象になる。）」としていた。この辞典に収録された最初の用例は、1840年のポピュラーな百科事典からのもので、「"As a painter of animals, Edwin Landseer far surpasses any of the old masters." （動物画家として、エドウィン・ランドシーアはオールド・マスターを凌駕する。）」というものだった。

neg:
古典的自由主義
一方、社会自由主義者たちは、19世紀末イギリスのトーマス・ヒル・グリーンから始まって、繰り返し、自分たちの自由主義は、古典的自由主義の核心的な価値観（その価値観の実際における適用のされ方ではない）とは整合的なものであると述べてきた。彼らの立場は、次のように要約することができる。(1) 個人に対する強制が行われるのは、政府による場合だけでなく、私企業から、契約という合意を装って行われる場合もある。したがって政府に対するのと同様に、私企業に対しても、その権力に制限を加える必要がある。(2) 自由主義（リベラリズム）にとって最終的に重要なのは、束縛からの自由（消極的自由）ではなく、個人の自律性（積極的自由）であり、国家との関係における消極的自由はそれ自体が目的というよりも、積極的自由を達成するための手段にすぎない。手段だけでは不十分であり、場合によっては、それが、経済的・社会的不平等を減らすことによる全体の自由の最大化を阻害することすらある。

neg:
ウォルト・ホイットマン
ウォルター・ホイットマン (Walter Whitman, 1819年5月31日 – 1892年3月26日) はアメリカ合衆国の詩人、随筆家、ジャーナリスト、ヒューマニスト。超越主義から写実主義への過渡期を代表する人物の一人で、作品には両方の様相が取り込まれている。アメリカ文学において最も影響力の大きい作家の一人でもあり、しばしば「自由詩の父」と呼ばれる。発表当時の作品に対する評価は大きく割れ、特にその代表作の詩集『草の葉()』は性的表現があからさまなところから「わいせつ」と評された。

neg:
フランツ・ベーム
フランツ・ベームは独占とカルテルの問題について出版を重ね、好意的な反響を得ることができると、1931年にフライブルクに帰還し、1932年に博士課程を修了し、1933年大学教授資格を得る。ベームは、いわゆる「フライブルク学派」のメンバーであり、ヴァルター・オイケンやと同じく、オルド自由主義の創設者としても見なされている。1937年、彼はフライブルク学派にとって重要な著作集である『経済の秩序』の執筆者のひとりとなった。

neg:
オルタナ右翼
2016年4月に『National Review』にてイアン・タットルが述べているところによると、「オルタナ右翼は過去数ヶ月以上にわたり、ネット上で人種差別主義的・反ユダヤ主義的な言説を広めてきた。しかしアルム・ボカーリとマイロ・ヤノプルスの理解では、オルタナ右翼を構成する人物は、楽しいこと好きの扇動者、西洋文明の勇敢な守護者、勇気ある知識人、そして『ユダヤ人問題の最終的解決2.0』を待望するごく少数のネオ・ナチたちだが、こうした一部の人物を誰も好んでいるわけではない」。ボカーリとヤノプルスは、『American Renaissance』の創立者ジャレッド・テイラーと『Alternative Right』の創立者リチャード・B・スペンサーをオルタナ右翼の代表的理論家として挙げている。『The Federalist』の記事でのキャシー・ヤングによると、オルタナ右翼的言説の中心地は『Alternative Right』から『Radix Journal』に取って代わられた。同記事での報告によると、『Radix Journal』に掲載された中絶に関する論考では、プロライフ（中絶反対派）は「劣生学的」とされているが、それは「知能の程度が著しく低く、責任感もない」女性の生殖を推奨することを意味するからだとされている。ケヴィン・B・マクドナルドもオルタナ右翼の理論家の一人として知られている。

neg:
オッド・ネルドルム
オッド・ネルドルム（Odd Nerdrum、1944年4月8日 - ）は、ノルウェーの画家。スウェーデン生まれ。アイスランド人。大画面に描かれる古典的な表現はレンブラントやカラヴァッジオなどを彷佛とさせ、古典技法を現代風に展開している。

neg:
新自由主義
新自由主義の代表的な論者である肯定派のフリードリヒ・ハイエク、ミルトン・フリードマン、批判者のデヴィッド・ハーヴェイ、ノーム・チョムスキーなどによる説明の間でも、新自由主義の意味に合意は見られないため、個人間の意見の相違の無い新自由主義の定義の作成は難しい。

neg:
新自由主義
1960年代、ラテンアメリカの知識階層はオルド自由主義の理念に注目し、しばしばスペイン語の新自由主義（ネオリベラリスモ）との用語を学派名として使用した。彼らは特に社会的市場経済とドイツの「経済の奇跡」に影響を受け、自国への類似政策導入を模索した。1960年代のネオリベラリズムは、独占への傾向に反対して社会的不平等を緩和するために国家政策を使用する事を支持する、古典的自由主義よりも近代的な哲学を意味していた。実態についてはホンジュラスの経済を参照。ラテン・アメリカは新自由主義者の、最も早い実験場にされた。70年代のクーデター発生後のチリにおいては、ピノチェトの軍事独裁政権による極端な格差社会と、反対派の多数の粛清・行方不明などが発生した。ミルトン・フリードマンとその弟子集団であるシカゴ・ボーイズは、ピノチェトにアドバイスをし続けた。だが、ピノチェトも、経済的苦境が長期化するにつれ、後にはシカゴ・ボーイズの助言に耳を貸さなくなっていた。このように新自由主義を経済理論のみで分析するのではなく、新自由主義が一国家及び世界に、どのような悪影響を及ぼしたかも含めて結論を出すことが肝要である。

neg:
ルドルフ・スヴォボダ
エドゥアルト・スヴォボダ（Rudolf Swoboda、1859年10月4日 - 1914年1月26日）はオーストリアの画家である。「オリエンタリズム」の画家の一人に数えられる。

neg:
ミルトン・フリードマン
20世紀後半におけるマネタリスト、新自由主義を代表する学者として位置づけられている。戦後、貨幣数量説を蘇らせマネタリストを旗揚げ、裁量的総需要管理政策に反対しルールに基づいた政策を主張した。

neg:
オスカー・ワイルド
オスカー・フィンガル・オフラハティ・ウィルス・ワイルド（Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde、1854年10月16日 - 1900年11月30日）は、アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。

neg:
オラフ・ステープルドン
オラフ・ステープルドン（"William Olaf Stapledon", 1886年5月10日 - 1950年9月6日）は、イギリスの小説家、哲学者。壮大なスケールの作品で、後年のSF作家に大きな影響を与えた。

neg:
ピエール・ド・クーベルタン
クーベルタン男爵ピエール・ド・フレディ（, 1863年1月1日 - 1937年9月2日）は、フランスの教育者であり、古代オリンピックを復興させ近代オリンピックの基礎を築いた創立者である。一般にピエール・ド・クーベルタン男爵と呼ばれる。フリーメイソン。

neg:
フリードリヒ・フォン・シラー
ヨーハン・クリストフ・フリードリヒ・フォン・シラー（、1759年11月10日 - 1805年5月9日）は、ドイツの詩人、歴史学者、劇作家、思想家。ゲーテと並ぶドイツ古典主義（"Weimarer Klassik"）の代表者である（初期の劇作品群はシュトゥルム・ウント・ドラング期に分類される）。独自の哲学と美学に裏打ちされた理想主義、英雄主義、そして自由を求める不屈の精神が、彼の作品の根底に流れるテーマである。青年時代には肉体的自由を、晩年には精神的自由をテーマとした。彼の求めた「自由」はドイツ国民の精神生活に大きな影響を与えた。

neg:
クルディスタン労働者党
しかし、1999年のPKK指導者アブドゥッラー・オジャランの逮捕と収監以降、オジャランはマルクス・レーニン主義を放棄し、完全独立国家樹立の公式な要求を撤回する一方、党組織に彼の新しい政治綱領である「民主的連邦主義」（これにはコミュナリズムであるリバタリアン社会主義の原理に強く影響を受けている）の新綱領を取り入れるように指導した。2007年5月には、PKKの元メンバーらがトルコ、イラン、イラク、シリアのクルド人の包括的組織であるクルディスタン社会連合(KCK)の結成を援助した。2005年の3月20日、オジャランは民主連邦制の必要性について述べ、語るようになった。

neg:
レオナード・オクトマン
レオナード・オクトマン（Leonard Ochtman、1854年10月21日 - 1935年）はオランダ生まれのアメリカ合衆国の画家である。印象派の画家で、風景画を描いた。コネチカット州のグリニッジの「コスコブ芸術コロニー」の初期からのメンバーで、グリニッジ芸術家協会(Greenwich Society of Artists)の創立者の一人である。

neg:
ウィルフレッド・オーエン
ウィルフレッド・エドワード・ソールター・オーエン (Wilfred Edward Salter Owen, 1893年3月18日-1918年11月4日) は「死すべき定めの若者のための賛歌」 (Anthem for Doomed Youth) などの第一次世界大戦を題材にした詩で知られるイギリスの詩人。

neg:
オラウス・ルドベック
オラウス・ルドベック（Olaus Rudbeck または息子と区別するために Olof Rudbeck the Elder、ラテン語名： Olaus Rudbeckius、1630年9月13日 – 1702年12月12日）は、スウェーデンの科学者、作家である。ウプサラ大学の医学の教授を務め、何度か学長を務めた。リンパ系の発見者の1人として知られ、ウプサラ大学にスウェーデン初の植物園をつくった。ルドベック植物園と呼ばれた、ウプサラ大学の旧植物園は、現在はリンネ庭園と改名されて残されている。息子のオロフ・ルドベックは有名な植物学者になった。またアトランティスはスウェーデンであったという説を論じた。男系の子孫にスウェーデンの化学者・発明家・実業家アルフレッド・ノーベル (1833–1896) がいる。

neg:
オルダス・ハクスリー
オルダス・レナード・ハクスリー（Aldous Leonard Huxley , 1894年7月26日 - 1963年11月22日）は、イギリスの著作家。後にアメリカ合衆国に移住した。ヨーロッパにおいて著名な科学者を多数輩出したハクスリー家の一員で、祖父のトマス・ヘンリー・ハクスリーはダーウィンの進化論を支持した有名な生物学者、父のは文芸雑誌を担当する文人であった。長兄のジュリアン・ハクスリーもまた進化論で有名な生物学者で評論家、1946年から1948年までユネスコ事務局長を務めている。異母弟のアンドリュー・フィールディング・ハクスリーはノーベル生理学・医学賞受賞者。息子のも疫学者・人類学者として知られている。オルダス・ハクスリーは小説、エッセイ、詩、旅行記など多数発表したが、小説によってその名を広く知られている。

neg:
ゴードン・S・ウッド
ゴードン・S・ウッド（ゴードン・スチュアート・ウッド、Gordon Stewart Wood、1933年11月27日 - ）は、ブラウン大学名誉教授。アメリカ独立革命期についての研究・著作で知られる。

neg:
サー・ジョン・オールドカースル
『サー・ジョン・オールドカースル』（"Sir John Oldcastle"）は、論争のたえない14世紀から15世紀にかけての反逆者にしてロラード派で、シェイクスピアの同時代人たちにはプロテスタントの初期の殉教者と見られたジョン・オールドカースルについての戯曲。

neg:
オーストリア自由党
オーストリア自由党（FPÖ）は1983年の政権参加以降も汎ゲルマン主義、オーストリア特有のドイツ民族主義という根源にこだわり続けた。国防相フリートヘルム・フリシェンシュラーガーも法務相ハラルド・オフナーもドイツ民族主義的発言を続けた。
1985年、戦犯としてイタリアで長年服役していたナチス親衛隊少佐のヴァルター・レーダーが釈放され、母国オーストリアへ帰国した際、自由党出身のフリシェンシュラーガー国防相は握手で歓迎した。オーストリア自由党（FPÖ）大学生組織の全国代表という経歴を持ち、1967年にオーストリア自由党から分裂して極右政党オーストリア国家民主党（NDP）を設立したメンバーの一人だったノベルト・ブルガーは、法務相ハラルド・オフナーを以下のように評した。「我々の世界観に関して法務相ハラルド・オフナーとは全く違いはない。なぜなら、彼は隠れオーストリア国家民主党（NDP）党員ではなく、真のドイツ人だからである」とブルガーは語った。

neg:
ピエール・ジョゼフ・プルードン
ピエール・ジョゼフ・プルードン（Pierre Joseph Proudhon ；1809年1月15日－1865年1月19日）は、フランスの社会主義者、無政府主義者。無政府主義の父と言われる。

neg:
古典的自由主義
アンソニー・クィントンによれば、古典的自由主義者は、「束縛されない市場」が、人間の需要を満たし、資源を最も生産的な使用に向けるための最も効率的な仕組みであると信じている。古典的自由主義者は、保守主義者よりも、最小限度を超える政府の存在に対し懐疑的である。ただし、無政府資本主義者のウォルター・ブロックは、アダム・スミスは自由経済の唱道者であったと同時に、政府の多くの分野での介入も許容していたと指摘する。古典的自由主義による「規制されない自由市場」の提唱は、「個人が合理的で、利己的で、かつ目標に向かって順序だった行動をするという想定」に基づいている。

neg:
オスカー・フリート
オスカー・フリート（Oskar Fried, 1871年8月10日 – 1941年7月5日）はドイツの指揮者・作曲家。

neg:
レッセフェール
レッセフェール（自由放任主義）の語を最初に用いたのはフランスの重農主義者である。この用語は重商主義に反対する立場からの「スローガン」として用いられた。これを古典派経済学（古典学派）の祖であるイギリス（スコットランド）のアダム・スミスが主著『諸国民の富』（1776年）で体系化した。アダム・スミスがその著書において「自由競争によって見えざる手が働き、最大の繁栄がもたらされる」と主張したのは有名である。もっとも、アダム・スミスは『諸国民の富』の中で「自由放任」については直接言及してはいない。

neg:
フランツ・ベーム
フランツ・ベーム （, 1895年2月16日 – 1977年9月26日）は、ドイツのCDUの政治家で、法律家と経済学者で、社会的市場経済とオルド自由主義の代表者。

neg:
田中清玄
田中は池田成彬の紹介で、汎ヨーロッパ主義者のリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギーと汎アジア主義者の鹿島守之助と親交をむすび、汎ヨーロッパ運動を推進していたハプスブルク＝ロートリンゲン家家長のオットー大公を紹介された。オットー大公は戦前にオーストリア皇位継承権を放棄して、反ファシズムを表明、戦後は欧州統合運動の推進役となった。経済学者フリードリヒ・ハイエクにはオットー大公から紹介された。田中はオットーに勧められ、1961年自由主義運動を推進するためにハイエクが組織したモンペルラン・ソサイエティーに入会した。ハイエクは社会主義とケインズ経済学の両方を批判していて、田中は、とくに人為的な信用によって一時的に景気を上昇させても、それによっておこる相対的な価格体系の混乱はやがて景気を反転させるという思想に共感していた。1974年2月10日、ハイエクのノーベル賞授賞式ではパートナー役をつとめる。メインテーブルに招かれた日本人は田中清玄だけだった。1978年、田中は来日したハイエクを伊豆の自宅に招き、奈良に付き添って刀工の月山貞一のところを訪れたり、ハイエクと人類学者・今西錦司の対談を企画。1991年12月4日にはオットーと宮沢喜一首相の会談を実現させた。

neg:
オールド・マスター
オランダ人がこの言葉を使用したのは18世紀であるが、これが発祥かもしれない。このときは、ほとんどの場合、17世紀の「オランダ黄金時代の画家たち」を意味していた。フランスのウジェーヌ・フロマンタンが1876年に著した『昔日の巨匠たち』（レ・メートル・ドートルフォワ、）が、この概念の普及を促した可能性がある。

neg:
古典的自由主義
アダム・スミス、リチャード・コブデンを含む何人かの自由主義者は、国家間の財の自由な交換は世界の平和に結び付くと主張した。コロンビア大学のエリック・ガーツキ博士は、「モンテスキュー、アダム・スミス、リチャード・コブデン、ラルフ・ノーマン・エンジェル、リチャード・ローズクランスといった学者は、長く、自由市場には、国家を、戦争が繰り返されるという不安から解き放つ潜在的な力があると推測してきた。」 と述べている。民主主義的平和理論で知られるアメリカの政治学者、ジョン・R・オニールとブルース・M・ラセットは、次のように述べている。

neg:
フランツ・ファノン
フランツ・オマー・ファノン (Frantz Omar Fanon、1925年7月20日 - 1961年12月6日) は、植民地主義を批判し、アルジェリア独立運動で指導的役割を果たした思想家・精神科医・革命家。ポストコロニアル理論の先駆者としても認識されている。

neg:
自由論 (ミル)
『自由論』（じゆうろん、）は、ジョン・スチュアート・ミルによる自由についての政治学の著作。1806年にイギリスで生まれたミルは、現実政治について批判する著作を発表しており、1859年の本書『自由論』は当時のヨーロッパ、特にイギリスの政治・社会制度の問題を自由の原理から指摘することを試みた。ここで論じられている自由とは国家の権力に対する諸個人の自由であり、これを妨げる権力が正当化される場合は他人に実害を与える場合だけに限定され、それ以外の個人的な行為については必ず保障される。なぜならば、ミルによれば文明が発展するためには個性と多様性、そして天才が保障されなければならない。また当時参政権の拡大をもたらしていた民主主義の政治制度は大衆による多数派の専制をもたらす危険性があり、これをミルは警戒していた。中村正直が最初に訳した（1872年）。当時は『自由之理』という書名であった。

neg:
オスカル・ドルーデ
カール・ゲオルク・オスカル・ドルーデ（Carl Georg Oscar Drude、1852年6月5日 - 1933年2月1日）はドイツの植物学者である。植物生態学の創始者の一人である。

neg:
資本主義
1920年代以降、シカゴ学派はミクロ経済学的な手法を多種多様な分野に適用した。オスカル・ランゲは世界恐慌後、市場経済を社会主義に導入した市場社会主義を提唱した。ミルトン・フリードマンらは実証主義を重視し、ケインズ主義の有効需要理論を批判し、マネーサプライを重視してマネタリズムと呼ばれ、更に新自由主義とも呼ばれた。またロナルド・コースらは新制度派経済学や法と経済学などの分野を創始した。

neg:
ウィリアム・オールド
ウィリアム・オールド（William Auld, 1924年11月6日 - 2006年9月11日）はスコットランドの詩人。クラックマナンシャイアのドラーに住んでいた。リセの副学園長を務める一方、闊達なエスペランティストでもあり、エスペラントで多くの著作を残した。

neg:
ボエド
1920年代、左翼思想を持ったアルゼンチンとウルグアイの作家がボエドに集まった。ボエド派はエンリケ・アモリム、レオニダス・バルレッタ、エリアス・カステルヌオーボ、ロベルト・マリアーニ、ニコラス・オリバーリ、ロレンソ・スタンチーナ、セサル・ティエンポ、アルバロ・ジュンケなどで構成されていた。ボエド派は「ディナモ」、「エストレーマ・イスキエルダ」、「ロス・ペンサドーレス」、「クラリダ」などの雑誌を発行した。ボエド派の創設者であるオリバーリは後に政治色の少ないフロリダ派の一員となり、小説家のロベルト・アルルトもまた両派の会員だった。

neg:
非政治主義
○ジョン・ロック　―――17世紀英国の思想家であり、『社会契約説』を提唱した。人間は各々固有の経験を有しており、国家社会はそのような個人の相互契約によって形成されるとする。古典派経済学の形成にも大きな影響を与えた。
○アダム・スミス　―――18世紀英国の経済思想家であり、『諸国民の富（国富論）』によって労働価値説を定義した。後のカール・マルクスの思想にも影響を与え、スミスは非政治主義的自由主義、マルクスは政治主義的自由主義の祖と位置付けることができる。現実には自由主義資本経済が近代国家主義の経済的側面を形成し、その政治的側面をなす社会主義と不可分となったことからスミスの思想を政治主義とみなすこともできる。
○フリードリヒ・ハインリヒ・アレクサンダー・フォン・フンボルト　―――19世紀ドイツの地理学者　専門の思想家ではないが、学問における方法の斬新さで広くヨーロッパに名をなし、ドイツにおける学問と教養の祖とされる。
○ハンナ・アーレント　―――20世紀アメリカの思想家　無宗教的社会民主主義の家庭で育ったが、ベルリン大学で聴講したキルケゴールによる神学の講義を通して宗教性を得る。その後マールブルク大学でマルティン・ハイデッガーに師事し、哲学を学んだ。ナチスによるユダヤ人迫害から逃れるためフランス、そしてアメリカへ亡命。アメリカで『全体主義の起原』などを著し、個人主義に基づく政治思想を展開した。

neg:
アメリカ合衆国の保守主義
さらに影響力があったのは、ミルトン・フリードマン（1912年-2006年）とジョージ・スティグラー（1911年-1991年）が主導した経済学のシカゴ学派であり、新古典派経済学およびマネタリズムの公共政策を提唱した。シカゴ学派は規制された製造業自体によって規制の支配に導くという根拠で活発に規制を批判した。1974年以降、政府による製造業と銀行業の規制は大きく減少した。シカゴ学派は経済理論の巨人であるケインズ経済学を、不健全なモデルに基づいていると攻撃した。1970年代のスタグフレーション（高いインフレと高い失業率の組み合わせ）はケインズ・モデルでは予測不可能であり、フリードマンによっては予測でき、専門家の間に信頼できる方法を説明した。

neg:
イギリス理想主義
このような理想主義哲学理論に影響されて、この派の政治理論家は独自の政治理論を構築した。トーマス・ヒル・グリーン自身がその人格主義から自由主義を主張したし、その理論はイギリス自由党の理論的主柱となった。その影響を受けて、レオナルド・ホブハウスは新しいニューリベラリズムを提唱したし、そこから多元的国家論も出てくることになった。この二人の影響のもと、シドニー・ウェッブはフェビアン主義の理論を形成し、イギリス労働党の理論的一角となった。この派に属してもっぱら政治理論を展開した者には、エルネスト・バーカーやアレキサンダー・リンゼーなどがいる。

neg:
ジョーダン・ハバード
ジョーダン・ハバード(Jordan K. Hubbard 1963年4月8日 -)はFreeBSDプロジェクトの共同設立者として知られるOSハッカー。

neg:
ヤーコフ・ガネツキー
ヤーコフ・スタニスラヴォヴィチ・ガネツキー（, 1879年3月15日 - 1937年11月26日）は、ソヴィエト連邦の革命家、政治家。著名なオールド・ボリシェヴィキで、ウラジーミル・レーニンの親しい同僚であった。

neg:
シャルル・ヴィルダ
シャルル・ヴィルダ（Charles Wilda、本名:Karl Wilda、1854年12月20日 - 1907年6月11日）はオーストリアの画家である。「オリエンタリズム」の絵画を描いたことで知られる。

neg:
シャルル・ヴィルダ
ウィーンで生まれた。弟に競馬やウィーンの上流階級の生活を描いたゴットフリート・ヴィルダ(Gottfried Wilda:1862-1922)がいる。ウィーン美術アカデミーでレオポルト・カール・ミュラーに学んだ。ミュラーはハンス・マカルトとともに、オーストリアにおける「オリエンタリズム」を代表する画家であった。ヴィルダはパリに修行した時にフランスの「オリエンタリズム」の画家、ウジェーヌ・フロマンタンにも学んだ。

neg:
オット・オルソン
オット・オルソン（Otto Olsson, 1879年12月19日 – 1964年9月1日）はスウェーデンの作曲家。生前はパイプオルガンのヴィルトゥオーゾとして著名であった。

neg:
新自由主義
経済学のオーストリア学派は、経済現象の基礎を個人の意図的な行動に置く方法論的個人主義を提唱した。オーストリア学派の呼称は、カール・メンガーらが19世紀後半から20世紀のウィーンで活動した事から生まれた。オーストリア学派による経済理論への貢献には、主観的価値論()、価格理論における限界効用理論、経済計算論争の系統的論述などがある。

neg:
ジャン＝シャルル＝レオナール・シモンド・ド・シスモンディ
スイス・ジュネーヴの生まれ。もともとは自由主義の立場であり、1803年の『商業の富について』でアダム・スミスの『国富論』を紹介するなど、自由主義を擁護していた。しかし、イギリスで恐慌を目の当たりにして自由主義に懐疑的になる。そして、1819年の『経済学新原理』の出版を機に古典派経済学批判の立場に回り、イギリスのデヴィッド・リカードやフランス古典派のジャン＝バティスト・セイらと対立するようになった。

neg:
新自由主義
1930年代、反自由主義の雰囲気が決定的となった。そこで哲学者の提唱で、1938年8月にパリでが開かれた。ウォルター・リップマン、フリードリヒ・ハイエク、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、ロベール・マルジョラン、ナチスの迫害を避けてトルコに亡命した経済学者、ドイツ革命に参加しヴァイマル共和政の経済問題担当大臣としてルール地方の石炭産業の国有化に携わった、フランス銀行副総裁のジャック・リュエフなどが参加した。リップマン、リュストヴ、レージエらはレッセフェールの古い自由主義は失敗したため新しい自由主義が必要だと主張したが、ハイエクやミーゼスはそのような非難には同調しなかった。しかし。すべての参加者が新しい自由主義の研究プロジェクトの必要性に同意した。リュストヴの提案によりこのプロジェクトを「ネオリベラリズム」と呼ぶことになった。この会議から生まれたネオリベラリズムは、政府の規制を排除した自由な市場経済というリュストヴの概念に沿っていた。それは資本主義とも共産主義とも異なる第三の道への試みでもあった。このように初期のネオリベラリズムは、21世紀に広く認識されているような市場原理主義とは異なった概念であった。

neg:
社会的市場経済
社会的市場経済は、他にもあるいはもっと広く言えばキリスト教社会倫理からの影響も受けていると見なされることがあり、この点は例えばミュラー＝アルマックやレプケ、リュストーから確認することができる。間接的にだが「オルド自由主義がもつ潜在的なプロテスタントの思考パターン」からの影響もあるとされている。の研究からの影響もあり、そこには、ヴァルター・オイケン、フランツ・ベーム、他にも告白教会の信者、例えば、場合によってはディートリヒ・ボンヘッファーなどが参加していた。

neg:
オットー・エルンスト・レーマー
その後西ドイツで極右活動家の主宰する集会で講演を行った。1983年に極右集団「ドイツ自由運動」を設立し、1989年まで代表を務めたが、1991年に離れている。また1983年にはリスベート・グロリッチュと共に、ウルリヒ・フォン・フッテンの名を冠した新ファシズム集団（）を設立し、言論活動を行った。民衆扇動罪、名誉毀損罪による逮捕を避けて1994年にスペインに逃亡したが、当時スペインにはホロコースト否定論に対する刑罰が制定されていなかったため、ドイツ側の引き渡し要請は1996年に拒絶された。翌年スペインのマルベーリャで死去した。

neg:
資本主義
啓蒙主義者・合理主義者ヴォルテールは、1726年にイギリスへ亡命し、自由を讃え、専制主義への攻撃を開始した。ヴォルテールは当代随一の論客であり、議論上いくらかの誇張は否めないが、鋭い観察を残したことは確実視されている。ヴォルテールが賞賛したものの中には、科学探求の自由・思想家の高い地位に並んで「王立証券取引所」もあった。それはだとヴォルテールは述べた。フランスで商人階級（ブルジョア階級）は、貴族や文化人から見下されていたが、ヴォルテールは商業こそ人間が自由を確保するための重要条件と見なした。王立証券取引所についてヴォルテールは
とも記した。ヴォルテールが見て取ったように、金銭は信条・人種といった違いを解消する。市場では誰もが、共通の規則・契約・法律で結び付けられている。そのような共通制度は（先祖代々からの神によって啓示されたものではなく）、個々の所有物を守り、他人に欺かれるリスクの削減のために人間が作ったものである。市場では、生まれはあまり重要ではなく、村落や氏族の間ではある程度有効だった慣習にも、頼ることはできない。合理性を重視することにより、世俗的な通商法は絶賛された。

neg:
ピョートル・ストルーヴェ
ヨーロッパで修正主義をめぐる論争が激しくなると、党の主流を離れてミハイル・トゥガン＝バラノフスキーとともにロシア自由経済協会に参加するなど次第に自由主義へと立場を移し、1902年に雑誌『解放 Освобождение』を創刊し、1904年にはこの雑誌を軸に後の政界で重要になる改革派を結集したを創設し、1905年の立憲民主党（カデット）結成の基盤にもなった。1905年から立憲民主党の創設に中央委員として加わってからは｢中道右派｣とでもいうべき立場から左翼の戦術戦略だけではなく、その思想的根拠も批判するようになる。1915年にはロシア帝国産業省で貿易統制の特別委員会委員長となる。1917年のロシア革命後はアントーン・デニーキンやピョートル・ヴラーンゲリの反ボルシェヴィキ派政府で閣僚を務めたが、内戦の終結後は国外に脱出し、パリで没した。

neg:
古典的自由主義
社会自由主義が、古典的自由主義の思想に基礎を置くものであるか否かについては、論争がある。自ら古典的自由主義者を名乗るジョージ・メイソン大学の教授レナード・リッジョ（Leonard Liggio）は、社会自由主義は古典的自由主義と同じ理論的基礎を有するものではないとする。彼は、次のように述べている。

neg:
ピエール・クラストル
学生時に、共産学生連盟の一員だったピエール・クラストルは、マルクス主義革命派グループ「社会主義か野蛮か」に影響を受ける。1977年、『自由』創刊に携わった際、ミゲル・アブセンサール、コルネリュウス・カストリアディス、マルセル・ゴシェ、クロード・ルフォール、モーリス・ルシアニといった「社会主義か野蛮か」元メンバーに再会した。

neg:
オリヴァー・フランクス
フランクス男爵オリヴァー・シューエル・フランクス (Oliver Shewell Franks, Baron Franks) 、OM、GCMG、KCB、CBE、（1905年2月16日 – 1992年10月15日）は、イギリスの官僚、哲学者である。「戦後世界の創始者の1人」と言われた。

neg:
社会的市場経済
によると、ミュラー＝アルマックは、オイケン、ハイエク、つまりオーストリア限界効用理論学派、オルド自由主義などの様々な新自由主義に影響を受けており、またインゴ・ピースによるとアルマックはルートヴィヒ・フォン・ミーゼスとフリードリヒ・ハイエクからも影響を受けていた。によると、「アルフレート・ミュラー＝アルマックは、アレクサンダー・リュストーの『自由経済－－強い国家』（1933年）を再考しながら自分の考えを展開した。同時に、フライブルク学派（ヴァルター・オイケン、アドルフ・ランペ、コンスタンティン・フォン・ディーツェ）の研究、レプケの「現在の社会的危機」（1943年）、ミーゼスの介入主義批判（1929年）、しかしハイエクの『隷属への道』（1945年）についても考察している。まさに社会的市場経済の出発点についての考察には、ハイエクの理念との共通点が過小評価されている。エアハルトは、ある誕生日での賛辞で、「ヴァルター・オイケン、フランツ・ベーム、ヴィルヘルム・レプケ、アレクサンダー・リュストー、F・A・フォン・ハイエク、アルフレート・ミュラー＝アルマック、そして同じように考えて議論した人びと、こういう人たちがいなければ」、自分は社会的市場経済の土台を作ることに殆ど貢献できなかっただろうと述べている。エアハルトの伝記を書いたは、エアハルトの理念と行為を導いた精神的源泉は、代表的な新自由主義であるハイエクとレプケとオイケンの3人であったと評価している。

neg:
古典的自由主義
しかし、自由主義が古典的な形で定式化されたのは啓蒙時代になってからであった。ジョン・ロックの『市民政府二論』は、権力の正統性は被治者の同意に基づくとし、アダム・スミスの『国富論』は、経済への国家の介入と保護貿易を主張する重商主義を退け、現代的な自由市場経済の理論を発展させた。これらの初期の自由主義者は、重商主義を、大衆の幸福を犠牲にして特権階級を富ませるものであるとみなした。このほか、初期の自由主義的表現としては、フィンランドの政治家で哲学者のアンデルス・キデニウス（Anders Chydenius）が推進した、自由主義北欧学派がある。

neg:
オルド自由主義
その特徴として、経済秩序を自然な秩序と国家の介入によって生じる秩序を区別し、独占企業が物価を釣り上げることは消費者のためにならないとする観点や政府が管理計画経済を試みることは全体主義を招くなどという観点から、競争を活性化するためにカルテルやコンツェルンを制限する政策を支持する一方でケインズ主義に反対している。しかしその一方で、自由放任主義のままでは独占や中産階級が全体主義を求めることになるため、再分配も支持している。

neg:
ヘルト・ウィルダース
ヘルト・ウィルダース（Geert Wilders、1963年9月6日 - ）は、オランダの政治家。自由党の初代党首。第二院（下院）議員。

neg:
ヴァルター・オイケン
ヴァルター・オイケン（, 1891年1月17日 - 1950年3月20日）は、ドイツの経済学者で、社会的市場経済の先駆者であり、ドイツ型新自由主義とされているオルド自由主義のフライブルク学派を創設した。

neg:
オルタナ右翼
2008年11月、ポール・ゴットフリードは「H. L. Mencken Club」にて、「オルタネイティブ右翼」と呼ばれる思想に触れている。さらに2009年には、『Taki's Magazine』にてパトリック・フォードとジャック・ハンターによる2本の記事がオルタナ右翼について論じている。しかし、この呼称の名付け親として最もよく知られているのは、の所長で『Alternative Right』の創立者であるリチャード・B・スペンサーである。

neg:
ガルダー
ガルダー (Galder、本名：トマス・ルネ・アンデシェン・オーレ ()、1976年10月18日 - )は、ノルウェーのヘヴィメタルミュージシャン。オスロ郊外の出身。1993年にブラックメタルバンド、オールド・マンズ・チャイルドを結成している。元々レクイエムというスラッシュメタルバンドが存在し、そのバンドを母体としてガルダー（当時はGrusomと名乗っていた）とトヨダルフ、ヤルダルの3名で、オールド・マンズ・チャイルドが結成された。オールド・マンズ・チャイルドでは主に、ボーカル、ギター、キーボードを担当し、加えてベースを兼任していることも多い。これは、オールド・マンズ・チャイルドはメンバーの入れ替えが激しく、ガルダー以外のメンバーが固定されていなかったためで、2003年以降、オールド・マンズ・チャイルドはガルダーのソロバンドとなっている。2000年には、アステヌの脱退したディム・ボルギルに加入し、リードギタリストとして活動している。

neg:
ベルナールト・ファン・オルレイ
ベルナールト・ファン・オルレイ (、1487年から1491年 - 1541年1月6日）はフランドルの画家。作風としてはローマ派と見なされており、タペストリーやステンドグラスのデザインも手掛けた。北方ルネサンスにおける重要な芸術家のひとりだが、一般大衆への知名度は高いとはいえない。

neg:
ジョン・アクトン
初代アクトン男爵ジョン・エメリク・エドワード・ダルバーグ＝アクトン（、1834年1月10日 - 1902年6月19日）はイギリスの歴史家・思想家・政治家。アクトン卿（Lord Acton）と呼ばれることが多い。主著に『自由の歴史』、『フランス革命講義』。「権力は腐敗する、絶対的権力は徹底的に腐敗する」の格言が有名である。

neg:
ジョリス＝カルル・ユイスマンス
ジョリス＝カルル・ユイスマンス（Joris-Karl Huysmans, 1848年2月5日 - 1907年5月12日）は、フランスの19世紀末の作家。本名"Georges Charles Huysmans"。イギリスのオスカー・ワイルドとともに、代表的なデカダン派作家とされる。

neg:
リベラル
リベラリズム（自由主義）は、中世的な教会や諸領主による権威や宿命論に対して、「人間には自由に判断し決定する事が可能であり、自己決定権を持つ」という政治哲学であり、18世紀ヨーロッパで啓蒙主義として広まった。当初の主題は宗教改革での信教の自由であり、三十年戦争後のヴェストファーレン条約により近代的な主権国家が誕生して、国家単位での信教の自由が確立した。このため異なる宗教を持つ間で寛容や多様性の概念が重要となった（政治的リベラリズム、多元主義）。またプロテスタント内部よりリベラリズム（自由主義神学）が発生した。
またイギリスの清教徒革命・名誉革命、アメリカ独立革命、フランス革命などのブルジョワ革命（市民革命）によってブルジョワジーが実権を握り、アダム・スミスに代表される個人主義的な私有財産権に基づいたレッセフェールによる経済的リベラリズム（古典的リベラリズム、自由主義経済、資本主義）が進展すると、伝統的な共同体の解体、都市への人口集中、プロレタリアートとの貧富拡大や劣悪な労働条件、世界恐慌の発生など社会不安が増大し、各種の社会主義の台頭（改良主義的な社会民主主義、私有財産権の制限・廃止と暴力革命を主張する共産主義などの集産主義）、あるいは植民地獲得競争やブロック経済などが進展した（帝国主義、ファシズム、統制経済）。ジョン・メイナード・ケインズらは、リベラリズムの立場から有効需要理論を唱え、政府による金融政策や、公共事業などの財政政策により非自発的失業を最小にできると主張した。またヨーロッパ諸国では福祉国家論などが進められた（修正資本主義、混合経済）。これらの社会的公正を重視したリベラリズムは、ニュー・リベラリズム（新自由主義）やソーシャル・リベラリズム（社会自由主義）と呼ばれるようになった。（後述のように、アメリカ合衆国では単に「リベラリズム」との呼称が普及した影響で、従来の古典的リベラリストの一部はリバタリアニズムを名乗るようになった。）その後、フリードリヒ・ハイエクなど、古典的リベラリズムの復権を主張してケインズ主義などを社会主義的と批判する立場は、ネオ・リベラリズム（新自由主義）とも呼ばれるようになった。

neg:
新自由主義
初期の自由主義が古典的自由主義と呼ばれるように、初期の新自由主義は古典的新自由主義（クラシカル・ネオリベラリズム）とも呼ばれ、ハイエクやミーゼスなどを含む戦間期のオーストリアの経済学者を中心として作成された。彼らは、社会主義政府とファシズム政府の両方によってヨーロッパで自由主義が衰退して行く状況を懸念して自由を再構築する試みを開始し、新自由主義の基礎となった。

neg:
東方聖堂騎士団
テオドール・ロイス 〔英名セオドア・ルース〕(, 1855-1923) は、ケルナーと共同でOTOを創設し、ケルナーの死後、OTOの首領となったとされる。これに先立つ1902年、ロイスは神智学者フランツ・ハルトマン（）とハインリヒ・クラインと連名で、ジョン・ヤーカーからフリーメイソンの「メンフィス＆ミツライム古代原初儀礼」のドイツ・ロッジを運営する権利を購入した。メンフィス＝ミツライム儀礼は非正規のメイソンリー儀礼だとされているものではあるが、古式公認スコティッシュ儀礼、スウェーデンボルグ儀礼と共にこれらは新たに結成された団の中核となった。ベルリン時代のルドルフ・シュタイナーはロイスと接触し、1906年にメンフィス・ミツライムの のグランド・マスターとなった。ロイスはこの他に、レオポルド・エンゲルが復興しようとしたイルミナティ団、フランスのジェラール・アンコースのマルティニスト団、グノーシス・カトリック教会といった団体に関わったり、いくつもの擬似メイソン的位階組織や複数の結社名をこしらえていた。OTOの歴史を研究したペーター・R・ケーニヒの推測によれば、少なくともヤーカーが亡くなる1913年まではメンフィス＝ミツライムなどのロイスの諸結社とOTOは別個のものであったが、遅くとも1917年にはOTOはこれらを吸収・統合したものとして成立していた。

neg:
新自由主義
ミルトン・フリードマンを中心としたシカゴ学派は、シカゴ大学の教授陣を中心として生まれ、経済学の学術的なコミュニティでは新古典派経済学とも呼ばれている。この学派は政府による介入を批判し、中央銀行による通貨供給を例外として大半の市場に対する規制に反対する。この理論は1980年代までに、新古典派の価格理論や、リバタリアニズムに影響し、ケインズ主義を拒否しマネタリズムを支持した。

neg:
自由主義神学
近代主義神学の父と呼ばれるシュライエルマッハーがリベラルの「始祖」にあたるとされ、アルブレヒト・リッチュルとアドルフ・ハルナックが代表的な神学者として挙げられる。

neg:
ノルウェー自由党
1884年、ノルウェーに議会主義を導入するか否かについての論争の中から、議会主義を擁護する政党として誕生。その際、議会主義に反対する保守派は保守党を結成した。議会主義闘争が勝利すると、自由党党首（当時）のヨハン・スベルドラップが議会多数派の支持を得て初代首相に就いた。その後、男子普通選挙（1898年、女子普通選挙は1913年）、スウェーデン＝ノルウェーの解消（1905年）など諸改革を矢継ぎ早に行ったほか、1935年までに6名の首相を輩出している。

neg:
エドゥアルト・ベルンシュタイン
エドゥアルト・ベルンシュタイン（Eduard Bernstein, 1850年1月6日 - 1932年12月18日）は、ドイツの社会民主主義理論家・政治家。ドイツ社会民主党（SPD）党員。社会民主主義、修正主義の理論的創始者。

neg:
エドワード・サイード
エドワード・ワディ・サイード（إدوارد سعيد Edward Wadie Said, 1935年11月1日 - 2003年9月25日）は、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者、文学批評家。主著の『オリエンタリズム』でオリエンタリズムの理論とともにポストコロニアル理論を確立した。彼はまたパレスチナ問題に関する率直な発言者でもあった。

neg:
ルートヴィヒ・エアハルト
エアハルトは社会的市場経済のコンセプトを共同で開発したメンバーの一人であり、特にヴァルター・オイケンが彼の著作『国民経済の基礎』（1938年）の中で提唱したオルドリベラリズム (Ordoliberalism) の支持者であるとされている。オルドリベラリズムの核となる主張は、自由主義的法治国家を築くことにより、すべての経済主体の自由が（相互においても）保護されるような経済の枠組みを用意しようというものである。この学派は、特にヴィルヘルム・レプケや、連邦経済省事務次官に任命されたアルフレート・ミュラー＝アルマックが、戦後の数十年にわたって経済政策に直接の影響を与え、エアハルトは1950年代、最も人気のある政治家であった。彼は「ドイツの経済的奇跡」の立役者であるとされ、いつも葉巻を手にした姿はトレードマークとなった。

neg:
新自由主義
1947年、フリードリヒ・ハイエクは新自由主義の理論や政策を広めるためにモンペルラン・ソサイエティーを設立し、Rüstowらもこれに参加した。ハイエクらは、古典的自由主義は概念的な欠陥により機能せず失敗したため、その診断と是正のために集中的な議論が必要と考えた。

neg:
オトン・フリエス
オトン・フリエス（Achille-Émile Othon Friesz、1879年2月6日 - 1949年1月10日）はフランスの画家である。フォーヴィスムに分類される画家の一人である。

neg:
オドン・アロンソ
オドン・アロンソ・オルダス（Odón Alonso Ordás, 1925年2月28日 - 2011年2月21日）は、スペインの指揮者、作曲家。

neg:
オマル・ムフタール
オマル・アル＝ムフタール（、Omar al-Mukhtar、1862年8月20日 - 1931年9月16日）は、リビアにおいて独立の父とされる人物。名前は「オマー・アル＝ムクター(Omar Al Mokhtar)」とも表記される。

neg:
自由主義
古典的自由主義（）とは、ジョン・ロックやジョン・スチュアート・ミルなどのイギリスの啓蒙主義時代の政治哲学を源泉とする思想である。彼らはホッブスの社会契約論をもとに個人の生命（）、自由（）、財産（）の3権利を自然権として主張し、以前の神学から決別した形で社会のあり方を説いた。初期の自由主義は王政のイギリスで主張されたもので、必ずしも民主主義を主張するものではない。この場合の自然権とは政治的権利はともかく個人の権利として、国王であろうとも犯すことのできない最低限の権利を論じるものであった。その後のフランスなどの革命思想において民主主義、平等主義、共和主義、世俗主義などの要素が先に述べられた3権利の維持には不可欠であるとの主張が加わる。個人の自由の尊重、平等な個人の観念、寛容、法の尊重、権力の分立と議会制度、市場経済の承認といった価値観を主張する思想ともいえる。

neg:
ナチズム
経済学者のにとって、「この時代のオルド自由主義者の著作の多くは、オルド自由主義の計画に対するナチズム的な容認」を示唆している。は、プタークの結論に異論を唱え、ヴァルター・オイケンの『国民経済－いずこへ』(1938)が出版禁止になったのはその証拠だとした。さらに、オルド自由主義者の反ナチ運動、例えばも証拠に挙げている。「特にフライブルク学派」が抵抗したのは、ナチズムに介入主義的・一極集中主義的な経済政策をとる傾向があったためだろうとハウケ・ヤンセンは述べている。

neg:
アルフォンス・オラール
アルフォンス・オラール（、フランソワ・ヴィクトル・アルフォンス・オラール、1849年7月19日 – 1928年10月23日）は、フランス革命とナポレオン研究のフランスの歴史家であり、フリーメイソンである。

neg:
社会的市場経済
社会的市場経済の社会的・温厚的な特徴を示す典型として、という理念が見られる。これは1950年代のオルド自由主義者においても、キリスト教社会論においても同様に見られるものであり、のちに様々な法律で実現された。この理念は、社会的市場経済の本質的な要素であるとも見られている。

neg:
チャールズ・フリートウッド
チャールズ・フリートウッド（Charles Fleetwood, 1618年頃 - 1692年10月4日）は、清教徒革命（イングランド内戦）期のイングランドの軍人・政治家。オリバー・クロムウェルに仕え出世した軍人の1人で、軍事・政治共に彼を支え続けた。

neg:
ポール・オトレ
ポール・マリー・ギスラン・オトレ (Paul Marie Ghislain Otlet, 1868年8月23日 - 1944年12月10日)は、作家、起業家、空想家、法律家、平和活動家である。彼は、情報学の父と言われる複数の人物の一人だとみなされている。オトレ自身は情報学をドキュメンテーションと呼んでいた。オトレは、の最も有名な例の一つである国際十進分類法（UDC）の発案者として知られる。オトレは、ヨーロッパにおける標準的なアメリカ式3×5インチ情報カードの広範な採用において功績があり、このカードは最近まで世界中の殆どの図書目録で使われていた。（今となっては大部分がオンライン閲覧目録（OPAC）の出現によって取って代わられてしまったが。）オトレは、世界の知識をいかに収集し、組織するかという事に関するエッセイを数多く著した。それらは、Traité de Documentation（『ドキュメンテーション概論』、1934）とMonde: Essai d'universalisme（1935）という2冊の本にまとめられている。

neg:
オルレアニスム
オルレアニスト陣営に加わった自由主義者たちの指導層には、文筆業や実業の世界で著名な人物たちが多かった。フランソワ・ギゾー、アドルフ・ティエール、ド・ブロイ公アシール・シャルル・レオン・ヴィクトルとその息子ジャック・ヴィクトル・アルベール、銀行家ジャック・ラフィットなどである。

neg:
エドワード・オズボーン・ウィルソン
エドワード・オズボーン・ウィルソン（Edward Osborne Wilson, 1929年6月10日 - ）はアメリカ合衆国の昆虫学者、社会生物学と生物多様性の研究者、バイオフィリア、コンシリエンスなどの理論提唱者、環境保護主義の支援者。世俗的ヒューマニズムとブライト運動の支援、および宗教、倫理への対話的姿勢によっても知られている 。

neg:
古典的自由主義
また、ケリーは、古典的自由主義者は自由を消極的自由、すなわち他者の強制的行為からの自由としてとらえていると指摘する。現代的リベラルは、積極的自由、すなわち財の提供を求める権利を含めて考えている。現代的リベラルが理解する積極的自由は、古典的自由主義者が理解する消極的自由と対極にあるものである。ジョン・スチュアート・ミル（当時、小さな政府と自由貿易を唱える自由主義者であった）は、この違いを認識して、次のように述べている。

neg:
ノーラン・チャート
ノーラン・チャート（）とは、アメリカのリバタリアン党の創設者でも有名なによって広められた政治思想の概念図である。ノーランはリバタリアニズムを経済的自由と個人的自由の両方を支持するものとして定義し、彼によれば、個人的自由のみを擁護する左翼－リベラルと、経済的自由のみを擁護する右翼－保守とを対比させることにより図式化した。

neg:
古典的自由主義
現代の古典的自由主義のイデオロギー的起源は、古代ギリシア及び中世の思想に遡ることができる。16世紀スペインのサラマンカ学派は、その先触れとして引用される。彼らは、人権と国民主権を強調し、道徳は宗教に基づかなくてもよいと信じ、また商業を道徳的なものとして弁護した。デジデリウス・エラスムスやニッコロ・マキャヴェッリなどその他のルネサンス期思想家は、中世の宗教的伝統に代わるヒューマニズムの台頭を象徴している。

neg:
ジョン・アクトン
主著に『自由の歴史』があり、自由主義の研究につとめ、『フランス革命講義』で、フランス革命を批判し続けた。エドマンド・バークの哲学を体系的に継承し、その復活を試みた。ルソーとフランス革命を「功利主義」という偽装的な言葉で「現代化」したベンサムの英国型全体主義理論がJ・S・ミルによって社会主義へと発展している事態を憂慮して、バークを用いて反撃に出たのである。ローマ教皇の無謬説を批判した。

neg:
レオナルド・ホブハウス
レオナルド・ホブハウス（Leonard Trelawny Hobhouse、1864年9月8日-1929年6月21日）は、イギリスの社会学者、政治学者、倫理学者、ジャーナリスト。社会自由主義の代表的論者。

neg:
政治経済学の国民的体系
『政治経済学の国民的体系』(Das nationale System der politischen Oekonomie)とは1841年にドイツの経済学者フリードリッヒ・リストによる研究である。
1789年にドイツで生まれたリストは幼稚産業論を主張し、スミスやリカードによって主張されてきた貿易自由化の議論に異議を唱えた経済学者である。リストが生まれた当時、ドイツの工業はイギリスの製品が大量に輸入されたために壊滅的打撃を受けた。そのためリストは国家の産業を育成するために貿易自由化を規制する必要を論じた。本書『政治経済学の国民的体系』とは観察、理論化、比較、政策提言から成り立っており、貿易自由化を批判している。

neg:
オルタナ右翼
『The Guardian』の分析によると、新たな右翼が主張していた民族主義こそがオルタナ右翼の先祖である。『Washington Post』の記事でマシュー・シェフィールドは、オルタナ右翼は無政府資本主義の理論家マレー・ロスバードの影響も受けており、特に人種や民主主義についての見解にそれが見て取れるとしている。。無政府資本主義者のタッカーによれば、オルタナ右翼はリバタリアニズムに反対しているが、その理由は集団的アイデンティティや民族主義を個人の自由よりも重要視しているからである。

neg:
ワルドー派
創始者ワルドーはリヨンの裕福な商人であったが、リヨンにやってきた吟遊詩人の歌う聖アレクシス伝を聴きこの世の富の空しさに気づき、1173年頃に全財産をなげうって巡回説教者となった。ワルドーは説教しながら街をめぐり、人々の喜捨を受けて暮らすことを理想とした。やがてワルドーの生き方に共鳴する人々が現れ、ワルドーのグループが形成されていった。ワルドーの精神はアッシジのフランチェスコの思想と非常に近い。

neg:
自由主義
スコットランドの古典派経済学（）の学者であるアダム・スミスはロックに続いて、個人の利己心がその意図しない結果として社会全体の利益をもたらすという「見えざる手」の議論を展開した上、そのために、政府の干渉や介入政策を受けない、自由な経済環境（自由市場）における自由な経済活動が必要だと説いた。
このイギリスの自由主義（リベラリズム）の思想が18世紀にアメリカに渡り、米3代大統領トーマス・ジェファーソンらアメリカ建国の中心人物たちであるファウンディング・ファーザーズ（建国の父達）によってアメリカ建国の国家思想として引き継がれた。彼らは、巨大な国家権力で人民を縛り付けたイギリスの政府支配体制に対抗してイギリスを離れ、新天地アメリカに王権にも専制政府権力にも統制を受けない、独立した市民による自発的な人々の自由な市民社会の設立を目指した。建国後に建国の父達は人民の基本権を守るために権利章典を制定した。だが、この権利章典は憲法の制定当初にはなく、後に、「修正条項」としてアメリカ合衆国憲法に追加された。


query: 大相撲で一番高い位はなんですか？

pos:
大相撲
横綱（よこづな）は、大相撲の力士の格付け（番付）における最高位の称号である。語源的には、横綱だけが腰に締めることを許されている白麻製の綱の名称に由来する。現行制度では横綱に降格はなく、現役引退によってのみその地位から降りる。従って、横綱になる力士はその地位にふさわしい品格と抜群の力量を要求される。

neg:
松前山武士
松前山 武士（まつまえやま たけし、本名：渡辺 貞夫（わたなべ さだお）、1940年6月29日 - ）は、北海道松前郡松前町出身で、出羽海部屋（のち九重部屋）に所属した大相撲力士。最高位は東前頭9枚目（1965年5月場所）。現役当時の体格は173cm、94kg。得意手は左四つ、ハズ押し、寄り、投げ。

neg:
横綱土俵入り
横綱土俵入り（よこづなどひょういり）は大相撲の最高位である横綱が本場所の幕内取組前や巡業先などで行う土俵入りである。片屋入り（かたやいり）とも呼ばれる。

neg:
横綱
横綱（よこづな）は、大相撲の力士の格付け（番付）における最高位の称号である。語源的には、横綱だけが腰に締めることを許されている白麻製の綱の名称に由来する。現行制度では横綱に降格はなく、現役引退によってのみその地位から降りる。従って、横綱になる力士はその地位にふさわしい品格と抜群の力量を要求される。

neg:
還暦土俵入り
還暦土俵入り（かんれきどひょういり）は、相撲において現役時代の最高位が横綱の元力士が還暦（60歳）を迎えた際に、「長寿祝い」として行われる特別な横綱土俵入りのことである。

neg:
大露羅敏
自ら動かず攻め疲れを待つ相撲を取るがその体重のせいで機敏な動きに難があり、2002年5月場所で三段目に初昇格して以降はほとんどの場所を三段目で過ごしている。2008年1月場所で初めて幕下へ昇格しているが定着できず、三段目での土俵が中心となっていた。

neg:
大関一覧
大関一覧（おおぜきいちらん）は、大相撲の大関の力士一覧。横綱は横綱一覧、関脇は関脇一覧、小結は小結一覧、前頭以下は大相撲力士一覧を参照（いずれも在籍時の最高位）。

neg:
駿河司章洋
駿河司 章洋（するがつかさ あきひろ、1980年8月11日 - ）は、静岡県袋井市出身で入間川部屋所属の元大相撲力士。本名は名倉 章洋（なぐら あきひろ）。身長183cm、体重149kg。最高位は西幕下筆頭（2010年1月場所）。2009年5月場所は東幕下23枚目で6勝1敗の好成績を残した。7月場所は東幕下8枚目で千秋楽に勝ち越しを決めた。十両の位置も見え始めた9月場所では東幕下4枚目で5勝2敗の成績を収めたが十両からの陥落者が二人（双大竜、徳真鵬）だけと少なく、さらに十両下位から幕下上位間で勝ち越している力士が多く、東幕下2枚目に番付を上げるにとどまった。11月場所は序盤に2連敗を喫したが後に持ち直し4勝3敗で場所を終えた。しかしこの場所も十両からの陥落者が二人（琴禮、大翔湖）だけであり、また十両には蒼国来、妙義龍が昇進し、またしても十両に昇進することはできなかった。

neg:
大相撲
義務教育を修了した、身長167cm以上、体重67kg以上の新弟子検査実施日時点で23歳未満の男子である。ただし、中学卒業見込みの者で3月場所に新弟子検査を受ける者に限り、身長が165cm以上、体重が65kg以上となる。また、学生・アマチュア相撲で優秀な成績を残した者は体格は不問となり、年齢上限も25歳未満となる。国籍は不問だが、「外国出身力士は各部屋1人ずつ」という規定が存在する。
大相撲力士の報酬制度は、地位によって与えられる給与・手当と、成績給に相当する力士褒賞金（給金）と、いわゆる2階建てになっている。

neg:
渾身
隠岐古典相撲は、隠岐の島に伝わる相撲の原点と言われる相撲。隠岐は相撲が盛んな土地で、島をあげての祝い事に夜を徹しての相撲大会が行われる。その最上位に位置づけられるのが、出雲大社に次ぐ格式を誇る水若酢神社で20年に一度開催される遷宮相撲であり、三重（さんまい）の土俵でとられ、勝負のしこりを残さないように一勝一敗の引き分けで終わることに特徴がある。遷宮相撲は神社のある五箇地区が座元、他の地区が寄方となっての対抗戦で、古式に則って最高位は正三大関となり、一生に一度のチャンスを誰もが望む最も名誉ある最高位である。小説を原作に錦織良成監督・脚本、伊藤歩、青柳翔の主演で『渾身 KON-SHIN』（こんしん、英表記: "KON-SHIN"）のタイトルで映画化された。家族の絆や地域の熱い思いを通して「日本の心」を描いた感動作品に仕上げられている。2013年1月5日に鳥取県及び島根県にて公開され、同年1月12日に全国公開された。最終興行収入は1億7610万円、製作費は約５億２千万円。2015年5月7日、映画を製作した出雲ピクチャーズ（松江市）が配給元の松竹に約４億５千万円の損害賠償を求め松江地裁に提訴した。東京地裁の森脇博人裁判長は「興行収入や観客動員数に関して法的拘束力のある合意があったとは言えない」松竹が契約前に上映期間を短くする可能性を伝えていたとも指摘し、2018年4月12日請求を棄却した。

neg:
大関
番付編成を所管する審判部が、ある力士を大関に昇進させたいと判断した場合、審判部長は、日本相撲協会理事長に当該力士の大関昇進の可否を審議する臨時理事会の開催を要請する。理事会での審議の結果、当該力士の大関昇進が決定すると、協会から使者が当該力士のもとへ派遣され、昇進伝達式が行われる。当該力士は、翌場所の番付発表を待たずに、この時から大関として扱われる。よって昇進伝達式の後、翌場所の番付発表までは、大関ではあっても同じ大関の中での順位（東か西か、あるいは正位か2枚目以降（以前の張出）か）がまだ発表されていない状態となる（ただし近年のケースでは、翌場所の番付では新大関は原則同じ大関の中で最下位となる）。大関の推挙は、理事会の賛成を経て満場一致でなければならないとされ、理事会で異議があったとしても昇進者は慣例的に「満場一致で賛成」された扱いとなる。現行制度下では理事会において大関昇進が否決された例はなく、審判部長が臨時理事会の開催を要請した時点でマスコミ報道においては大関昇進が内定していると扱われている。

neg:
鉞音五郎
最高位は東大関。

neg:
維新力浩司
大相撲時代は最高位西十両筆頭（1989年11月場所）。

neg:
大江山枩太郎
大江山枩太郎（おおえやままつたろう、1880年11月-没年不明）は、井筒部屋、千田川部屋(大坂相撲)、草風部屋(京都相撲)に所属した元力士。本名は田村増太郎。現在の石川県鳳至郡出身。175cm、83kg。最高位は西前頭4枚目。
1899年1月に三段目格付出で初土俵を踏んだが、大坂相撲に加入する。その後京都相撲を経て、復帰後の1901年1月十両昇進。1902年5月新入幕、4枚目の地位まで上げたが、1910年6月を以て廃業した。
大纒→大江山

neg:
最高位戦
ムツゴロウこと畑正憲の発案を元に、1976年に初めて行われ、以後毎年1回開催されている。第1期（1976年）から第9期（1984年）までは竹書房発行の麻雀専門誌『近代麻雀』（現在は廃刊。現存する麻雀劇画誌とは別物）によって主催・運営され、同誌の誌上タイトル戦という位置づけだった。しかし『近代麻雀』が編集方針変更等の理由により最高位戦の主催・運営を打ち切ったため、第10期（1985年）からは参加選手の自主運営という形で開催されるようになり、これが現在の最高位戦日本プロ麻雀協会の母体となっている。

neg:
横綱
横綱が大関の名誉称号であった時代の横綱に対しては「横綱を免許される」、地位となって以降は「横綱に昇進する」という様に、表現を使い分ける場合もある。但し、誰までが「免許」で誰からが「昇進」かはっきりした基準があるわけでもなく、区分は明確ではない。第15代横綱・初代梅ヶ谷藤太郎までは番付が大関のままだったのでこれを基準とする見方や、第19代横綱・常陸山谷右エ門と20代横綱・2代梅ヶ谷藤太郎の同時免許（このときの代数は、年長の常陸山を19代と決めている）で横綱は大関の上位と認識されるようになったのでこれを基準とする見方、史上初の相撲協会推挙による横綱である第41代横綱・千代の山雅信を基準とする見方がある。

neg:
横綱
この中で大乃国だけが、横綱在位中に幕内最高優勝（1988年3月場所）を経験している。同場所の大乃国は東張出横綱で、西正位横綱の北勝海と13勝2敗同士の優勝決定戦で勝利したが、当時決定戦の勝敗は番付に影響しない慣例だった。その理由により翌5月場所では、優勝同点の北勝海が東正位横綱、優勝の大乃国が西正位横綱という番付だった。その後1997年9月に相撲協会の理事会において「同地位で優勝決定戦を行った場合、優勝者を上位とし、優勝同点者は下位に廻す」という規定に変更。その為現在であれば翌場所の番付は、優勝した大乃国が東正位横綱、優勝同点の北勝海は西正位横綱と、地位が逆転する形式となっている。

neg:
高見山酉之助
髙見山 酉之助（たかみやま とりのすけ、1873年10月25日 - 1924年1月11日）は、大相撲の力士。新治県海上郡（現在の千葉県銚子市）出身。最高位は関脇（1910年1月場所）。本名吉岡酉之助。現役時代の体格は身長173cm、体重139kg。

neg:
大相撲
本場所は協会主催で定期的かつ公式な興行で、技量を査定し、待遇（地位と給与）を決める性質がある。1958年以降は隔月で年間6場所行われている。開催場所は2018年現在のもので、呼称は日本相撲協会の表記に準ずる（メディア等により表記が異なる場合がある。本場所#概要を参照）。

neg:
大翔地健太
2001年7月場所に初土俵を踏み、新序ノ口となる翌9月場所は6勝1敗の優勝を勝ち取り、約2年後の2003年9月場所では幕下に昇進する順調な滑り出しであったが、その丸2年後の2005年7月場所は自己最高位タイの西幕下15枚目につきながら全休し、そのまま初土俵から4年余りとなる翌9月場所限りで21歳を迎える直前に角界を去った。元々アマチュア相撲志向であり、本人にとって大相撲は下積み修行にすぎなかったとされる。

neg:
大相撲宝暦7年10月場所
江戸相撲初期の番付については、偽作と思われるものが多い。酒井忠正が調査した範囲では、信頼できる番付は古い順に享保9年6月場所、享保11年10月場所、宝暦3年10月場所、宝暦7年10月場所であるという。大関の歴代は宝暦7年10月場所の雪見山を初代とすることが多いため、これに従うとすれば宝暦7年10月場所が現在の大相撲に連なる最古の場所ということになる。

neg:
多賀竜昇司
多賀竜 昇司（たがりゅう しょうじ、1958年（昭和33年）2月15日- ）は、茨城県日立市出身（本籍地は北茨城市）で、鏡山部屋に所属した大相撲力士。最高位は西関脇（1983年（昭和58年）11月場所）。現役時代の体格は179cm、139kg。本名は黒谷 昇（くろたに のぼる）。得意手は右四つ、寄り、上手出し投げ。

neg:
大鷲平
大鷲 平（おおわし ひとし、本名：伊藤 平（いとう ひとし）、1946年1月12日- ）は、1960年代後半から1970年代にかけて活躍した大相撲力士である。長野県佐久市大字志賀（出生時は北佐久郡志賀村）出身で、現役時代は若松部屋に所属した。最高位は西前頭3枚目（1975年1月場所・1976年5月場所）。身長190cm、体重115kg。得意手は左四つ、上手投げ、吊りなど。

neg:
最高位戦日本プロ麻雀協会
一般社団法人最高位戦日本プロ麻雀協会（さいこういせんにほんプロマージャンきょうかい）は、競技麻雀のプロ団体。麻雀のタイトル戦である最高位戦、最高位戦Classic、女流最高位戦、發王戦、アマ最高位戦、最高位戦ペアマッチを主催。略称は「最高位戦」。会長新津潔（2018年8月現在）。

neg:
大相撲平成30年9月場所
幕内最高優勝は、横綱・白鵬翔（15戦全勝・5場所ぶり41回目）。進退がかかる横綱・稀勢の里は、初日の勢戦は完勝したものの、2日目以降は苦戦する相撲が連続した。しかしそれでも土俵際の逆転など薄氷の勝利で白星を拾い続け、5連勝としていた。6日目の千代大龍戦・中日の玉鷲戦・11日目の逸ノ城戦は何にもできず完敗したが、中盤以降は相撲内容も向上していき、久々に千秋楽まで皆勤して10勝で取り終え、進退問題はひとまずクリアとなる結果になった。角番の大関・栃ノ心は、9日目までに4敗を喫するなど際どい状況であったが、11日目に全勝の横綱・鶴竜を破るなど大関の意地を見せ、14日目の阿炎戦で8勝目を挙げて角番脱出。千秋楽も高安に送り出しで勝利して9勝で取り終えた。大関昇進がかかる関脇・御嶽海は、安定した内容で初日から5連勝としたが、6日目に豪栄道に大関の意地を見せつけられると、3横綱に全敗するなど中日から5連敗。大関昇進は白紙に近い所まで戻るどころか、勝ち越しも危うい状況となった。しかし、13日目以降は連勝して何とか9勝を挙げた。特に14日目は優勝を争っていた高安を破るなど意地を見せた。また、九州場所へ向けて大関昇進の可能性も僅かながら残した。

neg:
アマチュア相撲
段位は順次昇段するが、30歳以上は二段、50歳以上は三段から申請できる特例がある。六段はおおむね30歳、七段はおおむね40歳、八段はおおむね50歳の最低年齢基準がある。
原則として戦後、十両以上のものかつては相撲は最もプロとアマチュアの力量差の大きいスポーツと言われた。昭和の半ば頃までは、アマチュアのトップクラスでも大相撲の三段目と互角、幕下には叶わないというのが定説だった。ひとつには、他のスポーツの人気が未発達であり、関取を五穀豊穣のシンボルとみる力人信仰も根強く、素質のある若者は角界で独占できていた背景がある。

neg:
大雷童太郎
その後は、なかなか十両に上がれず幕下での相撲が続いている。幕下上位で何度か再十両のチャンスがあったが、勝ち越せていない。30歳を目前にした時期には肉体の衰えから関取復帰を諦め、2年ほど意気消沈していた時期もあったが、大相撲八百長問題で2011年3月場所が中止になったことを機に鍛え直しを決意。2013年11月場所は東幕下11枚目の地位にあり、全勝して44場所ぶりの関取復帰という最長ブランク記録が達成されることを報道や師匠からも期待されていたがこの場所は4勝3敗にとどまった。2014年には5月場所と11月場所においてそれぞれ幕下1桁台まで地位を戻していたが、いずれも1勝6敗と大敗している。

neg:
大相撲
戦後には、各部屋の離散状態、又は本場所開催などに対して連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）に許可を仰がなければならないなど様々な問題を抱えながらも大相撲の復興は始まる。1945年9月に土俵を16尺（約4.84m）と大きくし、焼失した両国国技館を若干修復し、本場所の秋場所（11月：10日間）が開催された。土俵については力士会の反対で元の大きさ4.55m（15尺）に戻された。1946年に両国国技館が連合国軍最高司令官総司令部によって接収されメモリアルホールとして改装された。そのこけら落としとして、同年の11場所（13日間）が行われた。連合国軍最高司令官総司令部によって本場所開催を年3回認められたが、メモリアルホールを使用することは許可されず、1947年には明治神宮外苑相撲場にて行うこととなる。青天井のこの相撲場では正月場所は行われず、6月、11月、又は1948年の5月をそれぞれ執り行うに留まった。同じ年の1948年の秋場所（10月：11日間）には、戦後初の大阪場所が大阪市福島公園内に建築された仮設国技館で開催された。この時期に、優勝決定戦や三賞制度の制定、東西制から系統別総当たり制への変更が行われた。

neg:
華吹大作
西三段目74枚目で迎えた2003年9月場所では一番相撲から若東龍・魁松山・双瀬川らと並んで6連勝、7番相撲に勝てば新幕下昇進、更に優勝決定戦に勝てば三段目優勝の可能性もあったが、7番相撲で双瀬川に敗れ、いずれも実現しなかった。翌11月場所ではおよそ6年ぶりに自己最高位を更新したもののこの場所は7戦全敗で終え、以降2018年7月場所現在に至るまで、自己最高位は更新していない。

neg:
実業団横綱
実業団横綱（じつぎょうだんよこづな）とは、日本実業団相撲連盟が主催する全日本実業団相撲選手権大会の優勝者に贈られる称号である。当年の大相撲11月場所新弟子検査の時点で25歳未満の選手が実業団横綱となった場合には、大相撲において幕下15枚目格の幕下付出の資格を取得する。実際に実業団横綱を取得して大相撲入りするケースは稀であったが、最近は増加の傾向にある。

neg:
畑正憲
日本プロ麻雀連盟の相談役も務める。連盟に於ける段位は九段。麻雀の腕は相当のもので、2012年現在も存在するタイトル戦「十段位戦」は、あるプロ雀士が「連盟の最高位は九段だが、ムツゴロウさんは十段の実力の持ち主」と評したことにちなんで創設された。畑自身は「入団テストを実施するよう提案したとき、自分もそれを受けて九段の人間に圧勝し、九段と認定された。翌年に九段の人間の誰が一番強いのか決めようということで十段を作った」と語っている。ちなみにこの大会には自ら出場し3回優勝している。

neg:
ジャイアント馬場
日本プロレス界史上最大の巨体を持ち、力道山、アントニオ猪木と並ぶビッグネームでもあり、コマーシャルやテレビ番組などでも人気を博し、現役時代は、当時の世界最高峰の王座であるNWA世界ヘビー級王座に3度就いた。

neg:
大江戸勇二
大江戸 勇二（おおえど ゆうじ、1923年11月22日 - 1996年1月4日）は、東京都江東区出身で、春日野部屋に所属した大相撲力士である。自己最高位は西前頭16枚目（1949年10月場所）。本名は小林 勇（こばやし いさむ）。身長173cm、体重81kg。得意手は左四つ、上手投げ。
昭和14年（1939年）5月場所初土俵。同部屋の栃錦とは共に小柄ということで仲がよく、2人で出世を競い合った。栃錦と2人で初っ切りをしたこともある。昭和23年（1948年）5月場所新十両、そして昭和24年（1949年）5月場所で新入幕を果たした。幕内を3場所務め、昭和29年（1954年）1月場所限り引退。その後は部屋付の親方として元・栃錦の春日野親方を補佐し、協会では長く九州場所担当委員を、停年退職（昭和63年11月場所）まで務めた。

neg:
大相撲平成29年3月場所
幕内最高優勝は、横綱・稀勢の里寛（13勝2敗・2場所連続2回目）昨年5月場所以来5場所ぶり38回目の優勝を狙う横綱白鵬は場所前右足裏の皮をむいた影響からか不調で、初日に正代に叩き込みで敗れ早々に黒星。その後は2日目・3日目と連勝はしたが、4日目に勢に微妙な相撲で敗れ、序盤で早くも2敗に。そして「右母趾捻挫と右大腿筋群損傷で今場所の休場と3週間の加療を要する」との診断書を協会に提出し、翌5日目から休場となった。また、今場所から17年ぶりの4横綱となったが、その一角が5日目にして崩れることとなった。ご当所の大関豪栄道は、初日の勢戦は勝利したものの、その後は2日目から4連敗と絶不調で、「右足関節外側靱帯損傷で約5週間の加療を要する」との診断書を協会に提出し、6日目から休場となった。横綱日馬富士は、初日と3日目に敗れ、早くも序盤で2敗となっており、こちらも休場が危惧されていたが、4日目からは5連勝、4連勝をそれぞれ1回ずつするなど盛り返し、10勝に終わった。優勝争いには絡めなかったが、この場所優勝した稀勢の里、終盤まで優勝争いに絡んだ高安を破るなど意地を見せた。横綱鶴竜は9日目まで2敗で優勝争いに絡んでいたが、終盤に大失速してしまい、13日目で5敗に。しかし14日目・千秋楽と連勝し、辛うじて10勝と二桁勝利を挙げた。ただ、鶴竜も11日目までここまで全勝の高安を破るなどこちらも意地を見せた。今場所10番勝てば大関復帰となる関脇琴奨菊は、初日に日馬富士・4日目に鶴竜と、序盤で2横綱を破り、中日まで6勝2敗と好調だったが、終盤になって疲労からか失速してしまい、そして14日目に大関照ノ富士の注文相撲に敗れ6敗に。この時点で大関復帰となる10番に届かない事が確定し、場所後の大関復帰はならなかった。

neg:
増位山太志郎
増位山 太志郎（ますいやま だいしろう、歌手活動時は「たいしろう」、1948年9月16日 - ）は、東京都墨田区（大相撲の登録上は兵庫県姫路市）出身で三保ヶ関部屋所属の大相撲元力士・元親方で、現在は歌手（ムード歌謡・演歌）として活動中。本名は澤田 昇（さわだ のぼる）、最高位は東大関。現役時代の体格は身長182cm、体重116kg。血液型はO型。得意手は右四つ、上手出し投げ、内掛け。趣味はカラオケ、ゴルフ。ゴールデンミュージックプロモーション所属。経営する「ちゃんこ増位山」はミシュラン東京2017にて掲載された事がある。

neg:
幕下
幕下25枚目以上は本場所の場内で入場者に配布される当日の取組表の裏に印刷される星取表に掲載される。さらに幕下15枚目以内は成績次第で十両昇進の可能性が見えて来ることから俗に幕下上位と呼ばれる。21世紀以降は昇進競争が激化し、幕下上位に在位する力士の多くが関取経験者という事態がしばしばみられる。十両土俵入りから幕下最後の取組までの5番は特に幕下上位五番（後述）と呼ばれる。
優勝賞金は50万円。大相撲本場所の幕下以下の取組では、スイス式トーナメントを導入している関係上、定員が120人の幕下では、6番相撲まで6連勝した力士2人が相星決戦の末に、勝者が7戦全勝で幕下優勝となるケースが大半であるが、休場力士が続出したり、6連勝した力士2人が同部屋のため相星決戦が組めず両者共に星違いの力士に敗れたりして、全勝力士が不在になり、6勝1敗の力士複数名による優勝決定戦が行われるケースも稀に発生する。

neg:
米田大輔
79位(日本人最高位)

neg:
増位山大志郎
増位山 大志郎（ますいやま だいしろう、本名：澤田 國秋、1919年（大正8年）11月3日 - 1985年（昭和60年）10月21日）は、兵庫県姫路市出身の大相撲力士。入門時は三保ヶ関部屋、のち出羽海部屋所属。最高位は東大関。身長174cm、体重116kg。得意手は突っ張り、押し、左四つ、内掛け。

neg:
旭國斗雄
旭國 斗雄（あさひくに ますお、1947年4月25日 - ）は、立浪部屋所属の元大相撲力士。最高位は東大関。北海道上川郡愛別町出身で農家の三男として生まれる。本名は太田 武雄（おおた たけお）、現役時代の体格は身長174cm、体重121kg、血液型はB型。引退後は長く年寄・大島として大島部屋を経営し、日本相撲協会の理事として巡業部長も務めた。

neg:
天覧相撲
日曜日に行なわれることが慣例となっており、1月場所の中日が最も多い。ただし平成18年（2006年）1月場所と平成19年（2007年）1月場所はともに13日目（金曜日）、平成22年（2010年）1月場所、平成23年（2011年）1月場所、平成28年（2016年）1月場所、平成29年（2017年）1月場所は初日が天覧相撲となった。大相撲界で八百長や暴行などの不祥事が起こった際は相撲協会側から宮内庁に辞退を申し出る（2008年、2009年、2012年 - 2014年、2018年）。

neg:
大相撲平成28年3月場所
幕内最高優勝は横綱・白鵬翔（14勝1敗・4場所ぶり36回目）。この場所綱取りのかかる大関琴奨菊は、初優勝した前場所からの勢いそのままに初日から連勝を続けていた。残る3大関も揃って初日から3連勝の好スタートとなっていたが、横綱のほうは白鵬と鶴竜に揃って初日から土が付き、日馬富士も3日目に初黒星となった。3日目までに3人の横綱全員に土が付くのは、昭和57年9月場所以来約34年ぶりのことであった。4日目に照ノ富士が敗れて安泰だった大関陣の一角が崩れると、5日目に綱取りの琴奨菊と豪栄道の2大関に土が付いた。その後は、上位陣では大関稀勢の里だけが初日からの連勝を続け、8日目に平幕勢との全勝対決に勝って単独トップとなった。

neg:
松岡巌鉄
松岡 巌鉄（まつおか がんてつ、1938年11月25日 - ）は、岡山県和気郡出身で間垣部屋所属の元大相撲力士、元プロレスラー。大相撲時代の四股名は正剛山（せいござん）で、最高位は幕下33枚目。本名は、松岡 政雄（まつおか まさお）。

neg:
大相撲平成22年9月場所
新入幕は旭南海と蒼国来。旭南海の十両12枚目からの入幕は、十両が地位として確立して以降で最大の昇進幅による新入幕だった。また、所要場所数105は、同じ鹿児島県出身の星岩涛に次いで史上2位のスロー入幕記録。蒼国来は中国出身で初の幕内力士となった。

neg:
駿馬赤兎
2008年9月場所に三段目に復帰して以降は、ほぼ大勝ち・大負けもなく10年近くに亘り三段目に在位した。しかし2016年11月場所で5勝、翌2017年1月場所では6勝と好成績を続け番付が急上昇。同年3月場所、史上最高齢となる35歳2か月での新幕下昇進（東幕下51枚目）を果たした。その3月場所では6勝1敗の好成績を残し、30歳以上で幕下に昇進した力士として史上初となる勝ち越しを果たした。2019年1月場所終了時点

neg:
阿武咲奎也
阿武咲 奎也（おうのしょう ふみや、1996年7月4日 - ）は、青森県北津軽郡中泊町出身で、阿武松部屋所属の現役大相撲力士。本名は打越 奎也（うてつ ふみや）。身長176cm、体重163kg、血液型はO型。最高位は西小結（2017年11月場所、2018年1月場所）。四股名「阿武咲」には地元の恩師の「土俵上で花が咲くように」との願いが込められている。

neg:
大心昇
大心 昇（だいしん のぼる、本名：長田 留雄（ながた とめお）→長田 留男（- とめお）、1937年8月2日 - 2012年3月20日）は、北海道山越郡長万部町出身で、宮城野部屋（入門時は高嶋部屋）に所属した大相撲力士。最高位は東前頭8枚目（1966年9月場所）。得意手は右四つ、寄り、蹴手繰りなど。現役時代の体格は178cm、115kg。

neg:
大相撲力士一覧
最高位が十両である力士。

neg:
錦洋与三郎
錦洋 与三郎（にしきなだ よさぶろう、1900年7月5日 - 1960年3月1日）は、昭和初年の大相撲力士である。最高位は関脇（関西角力協会では大関をつとめた）だった。現役時代の体格は176cm、111kg。得意技は押し、寄り、掬い投げ。

neg:
琴富士孝也
身長191cm、103kg（大相撲時代は、身長191cm、150kg）。得意手は突っ張り、左四つ、吊り、寄り、上手投げ。最高位は西関脇（1990年7月場所）。

neg:
大相撲
場所ごとに過去に残した成績に応じて支給される。計算の基礎となる持ち給金（支給標準額）の累積は序ノ口から始まり、持ち給金を4000倍した金額が十両以上の力士に支給される。持ち給金は勝ち越し1点につき50銭ずつ累積され、負け越しや休場などでの減額はない。金星や幕内最高優勝では大きな加算があるほか、十両・幕内・大関・横綱と持ち給金の最低額が決まっており、昇進時に累積額がその金額に満たなければ番付に応じた最低額まで引き上げられる。
幕下以下は「力士養成員」と呼ばれ、給与と力士褒賞金は支給されない。次の通りの金額が場所手当として本場所ごとに年6回支給される。

neg:
諫誠章道
2008年3月場所に初土俵を踏み、翌場所から若名乗りの四股名「諫乃國」を名乗った。
入門時には既に154kgの恵まれた体格を備えており、その体格を生かすために高校時代までの四つ相撲から押し相撲に転向したことで同年11月には所要4場所で三段目に昇進する幸先の良いスタートを切った。しかし新三段目から幕下に昇進するまで丸3年の停滞を経験し、途中で心労から意気消沈してしまい食が進まなくなり体重が130kgまで落ちていった。諫乃國を付け人にしていた佐田の富士は様子のおかしさを感じたため病院へ行くことを勧め、検査の結果2箇所の胃潰瘍が発見された。この病気に対する本人の受け止め方は当初深刻なものであり「稽古をしても三段目のまま。このまま幕下にも上がれず、おわってしまうのか」と思い悩むほど追い込まれた心境に陥っていた。ところが「結局は稽古しかない」と吹っきれたおかげで途端に復調を迎え、2011年7月場所より四股名を現在の「諫誠」に変更した。以来2013年3月場所まで幕下と三段目を往復する生活を送っていたが、5月場所からは4場所連続で立て続けに勝ち越して自己最高位を更新し、2014年1月場所には関取目前の東幕下3枚目まで昇進する。この1月場所は6番相撲まで3勝3敗で7番相撲に勝ち越しと新関取の可能性を懸けたが敗れて3勝4敗となって新関取は果たせなかった。翌3月場所は左膝を負傷して一番も勝てないまま途中休場。以降4場所全休となって、土俵に復帰した2015年1月場所では序ノ口まで転落していた。復帰場所は7戦全勝で序ノ口優勝。3月場所は序二段で7戦全勝優勝を達成したが、三段目に復帰した5月場所は初日に敗れた。この敗戦で左膝に骨挫傷を負い医者からは休場を勧められたが、強行出場して6連勝とした。2016年3月場所は東幕下12枚目で3勝4敗の負け越しとなり、場所後「太り過ぎて動きにくかったので、体重を143kgまで落としたけど失敗でした」とパワー不足を実感。2ヶ月かけて体重を163kgまで戻した甲斐あって、翌5月場所は東幕下19枚目の地位で6勝1敗と大きく勝ち越した。7月場所は西幕下5枚目と関取昇進へと近づき「いつまでもチャンスは回ってこない。この流れで決めたい。自信はあります」とコメントした。しかし1勝6敗と大きく負け越した。以降は幕下中位での土俵が続いた。2019年1月場所で引退。

 　『相撲』2013年12月号77頁

neg:
常幸龍貴之
常幸龍 貴之（じょうこうりゅう たかゆき、1988年8月7日 - ）は、木瀬部屋（入門時は北の湖部屋）所属の現役大相撲力士。東京都北区出身。北区立王子桜中学校卒業。実家は北区東十条で居酒屋を経営していた。大学時代は日本大学相撲部だった。本名は佐久間 貴之（さくま たかゆき）。身長188cm、体重166kg。最高位は東小結（2014年9月場所）。Facebookを利用している。好物は牛すじの煮込み。嫌いなものはセロリ。趣味は音楽鑑賞、プロレス観戦。

neg:
幕下付出
幕下付出（まくしたつけだし）とは、大相撲において学生・アマチュア時代に優秀な成績を収めた力士の地位を優遇する制度である。幕下附出、幕下付け出しとも表記する。付け出された力士はその場所の番付には載らず、幕下で相撲を取りその本場所の成績によって翌場所の地位が決められ正式に番付に記載される。ここでは2015年に新設された三段目最下位格付出についても記述する。

neg:
大勲位菊花章頸飾
大勲位菊花章頸飾（だいくんいきっかしょうけいしょく、）は、日本の勲章の一つで、最高位に位置する。

neg:
大殿英武
大殿 英武（だいでん えいぶ、1970年9月8日-）は青森市出身の元大相撲力士。大鵬部屋所属。本名は伊藤 英武（いとう えいぶ）。身長175cm、体重127kg。得意手は左四つ、下手投げ。趣味は音楽鑑賞。最高位は西十両13枚目（1994年3月場所）。

neg:
羅生門綱五郎
1940年（昭和15年）に花籠部屋に入門し、四股名は台湾にある当時日本最高峰だった新高山（現在の玉山）に由来して新高山 一郎（にいたかやま いちろう）、1940年5月場所で初土俵を踏む。その後、四股名を泉錦（いずみにしき）に改名し、1946年（昭和21年）11月場所限りで廃業、最高位は幕下15枚目。その後、日本プロレス入りして巨人レスラーとして知られた。

neg:
大龍志郎
大龍 志郎（だいりゅう しろう、1927年2月18日- ）は、北海道広尾郡大樹町出身で、1950年代半ばに活躍した大相撲力士。二所ノ関部屋に入門し、1953年5月以降は湊川部屋に在籍した。最高位は西前頭19枚目（1953年9月場所）。本名は高橋 寸吉（たかはし すんきち）。現役時代の体格は173cm、89kg。得意手は右四つ、寄り、内掛け。

neg:
大相撲力士一覧
大相撲力士一覧（おおずもうりきしいちらん）は、大相撲の前頭以下の力士一覧。横綱は横綱一覧、大関は大関一覧、関脇は関脇一覧、小結は小結一覧を参照（在籍時の最高位）。

neg:
愛宕山武司
愛宕山 武司（あたごやま たけし、本名：大澤 慶吉（おおさわ よしきち）、1936年1月11日-2000年5月5日）は、1950年代後半に活躍した大相撲力士である。愛媛県八幡浜市幸町出身で、現役時代は高砂部屋に所属した。最高位は西前頭3枚目（1959年11月場所）。身長177cm、体重117kg。得意手は左四つ、突っ張り、寄り。

neg:
ジョージ高野
父親は岩国基地に所属していた黒人のアメリカ海兵隊員で、隊内のボクシング王者にもなっている。しかし、父親は妻子を日本に残したままアメリカに帰国。母子家庭で育ち、混血児ということもあって少年時代には差別やイジメを受けた。大相撲の大鵬部屋に15歳で入門し、1974年3月場所で初土俵を踏むが、1976年1月場所では番付外となり、そのまま廃業する。最高位は序二段34枚目。

neg:
甲斐ノ山福人
低い身長を活かして、下から潜り込んで押す相撲で、幕内に定着。最高位は1951年9月場所での西前頭10枚目に留まったが、幕内を通算12場所務めた。

neg:
闘竜賢二
闘竜 賢二（とうりゅう けんじ、1958年12月19日- ）は、兵庫県加古川市出身（出生地は東京都北区岩淵町）で、三保ヶ関部屋に所属した大相撲力士である。本名は田中 賢二（たなか けんじ）。最高位は西関脇（1984年5月場所）。現役時代の体格は180cm、154kg。得意手は右四つ、突き、押し、寄り。

neg:
大相撲力士一覧
最高位が幕下以下である力士（関取昇進なし）。

neg:
赤坂義昭
中学校卒業後に力士を志して大相撲の宮城野部屋に入門し、1959年5月場所に本名の赤坂の四股名で初土俵を踏んだ。同年11月場所から四股名を郷の山に改名して三段目まで出世したが、1962年9月場所限りに廃業した。最高位は三段目93枚目。

neg:
大相撲平成22年1月場所
番付発表は年明け前の2009年（平成21年）12月21日。前場所で65場所在位（歴代最長）した大関の地位から陥落した千代大海が平成11年1月場所以来11年ぶりに関脇に下がり、この場所に大関復帰と進退を懸けることとなった。

neg:
響矢由太郎
最高位は大阪では大関、東京では東前頭4枚目。

neg:
青狼武士
青狼 武士（せいろう たけし、1988年8月18日 - ）は、モンゴル国ウランバートル市出身（2015年7月場所以降の公称出身地はボルガン県）で、錣山部屋所属の現役大相撲力士。本名はアムガー・ウヌボルド（モンゴル語キリル文字表記：）。身長186cm、体重146kg。最高位は西前頭14枚目（2016年5月場所）。

neg:
大相撲平成29年11月場所
幕内最高優勝は、横綱・白鵬翔（14勝1敗・2場所ぶり40回目）。2場所連続10回目の優勝を目指す横綱日馬富士は初日に阿武咲、2日目に貴景勝にそれぞれいい所なく敗れ初日から2連敗。さらに、3日目朝に不祥事が発覚したため休場し、その責任をとってそのまま場所後の11月29日に引退を発表した。休場明けの横綱稀勢の里は、初日から一進一退の相撲が続いたものの、6日目までは4勝2敗と白星先行だった。しかし、その後は7日目から3連敗を喫して4勝5敗となり、10日目から休場した。大関豪栄道は初日から5連勝としたものの、6日目千代大龍に敗れるとそのまま失速してしまい、9勝6敗に終わった。角番の高安は初日から11日目に勝ち越しを決めたものの、12日目北勝富士戦で負傷し、翌13日目から休場した。今場所10勝を挙げれば大関復帰となる関脇照ノ富士は、初日から全く相撲にならず4連敗。翌5日目から休場し、大関復帰となる10勝を挙げることが不可能となり、大関復帰はかなわなかった。

neg:
柔道
柔道の創始者である嘉納治五郎は『柔道概要』の中で「初段より昇段して十段に至り、なお進ましむるに足る実力ある者は十一段十二段と進ましむること際限あるなし」と述べている通り上限は決められていない。ただし十段よりも上へ昇段した前例はなく、今日では十段が事実上の最高段位になっている。そもそも段位は柔道の「強さ」のみで決まるものではないため、高段者になればなるほど、名誉段位という意味合いが強くなっている。実際に、昇段の為の条件（競技成績・修業年限・審判実績など）が明文化されているのは八段までで、九段の昇段については存命の九段所有者が審議して決める事になっており、十段については講道館長の裁量に任されるなど、基準が非常に曖昧になっている。一方、現役選手では三～五段までが殆どで、これは全日本柔道選手権やオリンピック柔道競技、世界柔道選手権、春・秋の講道館紅白試合の技量抜群者に与えられる「特別昇段」の段位上限や、年齢・修行年限などの制限が課されているためである。実際にオリンピック2連覇で世界選手権を7度制した谷亮子も、現役時代の段位は四段であった。

neg:
立行司
立行司（たてぎょうじ）は大相撲の行司における最高位の階級で、かつては力士の横綱と同様に吉田司家の立行司免許を必要としたため、行司の横綱に相当する。

neg:
合口
相撲は個人の実力とほぼ同程度にこの合口が影響する競技となる。大相撲において番付下位の力士にこの合口が味方する組み合わせの場合、勝敗がほぼ互角でどちらが上位かわからないような対戦成績になったり、下位が大きく勝ち越すといったことまで起こる。逆に上位に合口が味方する組み合わせの場合、10回20回と対戦を重ねても1回も勝たせない一方的な対戦となることさえある。最高位で見ると上位が横綱で下位が関脇という組み合わせに最も多いのだが、稀に番付が同じ組み合わせの例もある。

neg:
段級位制
居合道、合気道、なぎなた、アマチュア相撲、少林寺拳法などでも段位が設けられている。武道によっては、五段以上は錬士、六段以上で教士、七段以上で範士の称号を受審し、合格によりそれぞれの称号を受けることができる制度もある。

neg:
彩尊光
彩 尊光（いろどり たかてる、1992年3月10日 - ）は、埼玉県越谷市出身で、錣山部屋に所属している現役大相撲力士。本名は松本 豊（まつもと ゆたか）。身長179cm、体重148.9kg、血液型はA型。最高位は西幕下2枚目（2018年11月場所）。

neg:
琴乃峰篤実
中学時代から相撲を始め、1988年3月場所初土俵。大相撲に進んだ理由は「大相撲なら沢山の相手と戦う機会があってやりがいがある。」というものであった。また、地元の福岡市内で開催される九州場所の期間中は毎日のように佐渡ヶ嶽から声を掛けられたため、もとより力士になる運命を感じたという。序ノ口で同期入門の曙太郎（のち横綱）にプロ初黒星を付け、1992年5月場所には19歳で幕下に昇進するほど活躍した。また、左利きのため左四つになれば抜群の力を発揮した。しかし、対戦相手が押し相撲力士の場合では一気に押し出されるといった軽量であるがゆえの相撲も多かったため、長く幕下中位で苦労した。2001年後半から勝ち越しを続け2002年3月場所には西幕下4枚目まで番付を上げ、4勝3敗と勝ち越した。翌5月場所に史上2位（当時）のスロー出世で十両に昇進。その場所は序盤は好成績だったが後半戦に入ると負けが込み、6勝9敗に終わり幕下に陥落した。その後、2度十両に復帰。2004年7月場所、9月場所に十両の土俵で傷めた膝の影響もあり三段目まで陥落し、その後も十両復帰を目指して相撲を取り続けていたが、膝の故障の悪化のため2008年3月場所限りで引退した。

neg:
4横綱
大相撲において、横綱が同時に在位したのは現在4人が最多数であり、これまでに16パターンの組み合わせがある。横綱の定数についての明文規定はないが、栃錦の昇進時に「5横綱になるのはどうか？」という声があり、結局東富士の引退と入れ替わりの昇進となったことで5横綱は回避された。なお大関は現在6人が最多数（2012年5月～同年9月の合計3場所）であるが、過去には雅山が再昇進により「6大関になるのはどうか？」というのが一因で昇進見送りとなった例もあった。

neg:
青葉城幸雄
青葉城 幸雄（あおばじょう ゆきお、1948年11月14日- ）は、宮城県仙台市太白区出身で、1970年代から1980年代にかけて活躍した大相撲力士。押尾川部屋（入門時は二所ノ関部屋）に所属した。本名は庄司 幸雄（しょうじ ゆきお）。現役時代の体格は181cm、152kg。得意手は左四つ、寄り、吊り。最高位は西関脇（1983年7月場所）。

neg:
出羽ヶ嶽文治郎
大相撲史上唯一の、身長200cm・体重200kgを両方超えた日本人力士である。昭和40年代あたりまで、日本史上最高体重の人物とも言われていた。

neg:
幕内
大相撲で6つある階級・リーグ（幕内・十両・幕下・三段目・序二段・序ノ口）の最高級で、相撲界の最高位を構成し、番付でも最上段に大きな字で記載されている。本場所では15日間毎日取組が組まれ、NHKによって全世界に生中継される。幕内の取組は中入後に行われる。現在の定員は42人（2004年1月場所以降）。

neg:
富士東和佳
体格を生かした押し相撲を武器として、2005年7月場所に幕下へ昇進し、2006年11月場所では自己最高位となる東幕下11枚目の位置まで昇進したものの、一時期は首を痛めて三段目まで陥落した。その後も長らく幕下に在位し続け、2011年1月場所において新十両へ昇進した。14代玉ノ井（元大関・栃東）が玉ノ井部屋を継承してからは初となる関取となった。同年5月技量審査場所では西十両8枚目の位置で9勝6敗と勝ち越しを果たし、通常ならば幕内へは上がれない位置と成績だったものの、大相撲八百長問題で多くの力士が引退した影響を受けて、翌7月場所において新入幕を果たした。

neg:
大相撲平成30年5月場所
幕内最高優勝は、横綱・鶴竜力三郎（14勝1敗・2場所連続5回目）。横綱・稀勢の里は左大胸筋の負傷が癒えず初日から全休、同じ田子ノ浦部屋の大関・高安も左上腕を痛めこちらも初日から全休。更に大関・豪栄道は滑り出しは好調だったものの、3日目に新三役の遠藤に敗れてからは歯車が狂ったかのように黒星を重ね、結局9日目から「左足関節離断性軟骨炎」で休場した。更に、この休場により1959年9月場所以来59年ぶりに大関不在となる異例の事態となった。

neg:
阿炎政虎
両親は大学進学を望んでおり、学生相撲で全国優勝を目指してほしいと願っていたが、本人は家業を継ぐと言いだしていた。卒業後、相撲部の監督が錣山と親しいことから錣山部屋に入門。堀切は最初は自分が入門するとは言っていないため、期待させているみたいで悪い気がしたので両親が錣山と会うのを嫌がっていたが、卒業旅行で大阪に行っていた際に、堀切本人が入門したいと言っているという趣旨の話を父が聞いて、そのまま入門に至ったという。2013年5月場所に初土俵を踏み、前相撲で一番出世。序ノ口で迎えた7月場所では蘇に敗れただけで6勝1敗。序二段で迎えた9月場所では7戦全勝で優勝を成し遂げた。三段目で迎えた11月場所では4勝3敗に終わったものの、翌1月場所では再び7戦全勝で優勝を成し遂げ、初土俵から所要5場所で一気に幕下上位となる西幕下13枚目へと駆け上がった。その後も殆どの場所で幕下上位を維持し、2014年11月場所には東幕下11枚目の地位で6勝1敗の好成績を上げ、翌2015年1月場所には関取目前となる西幕下2枚目の地位で5勝2敗。場所後の番付編成会議で、3月場所での新十両昇進が決定された。十両昇進と同時に、それまで本名のままだった四股名を「阿炎」に改める。この四股名は師匠である錣山の愛称と同音であり、当の錣山は「阿修羅のように強く、燃えて戦う」と四股名に対する願いを新十両会見で話していた。会見ではまた「親方の番付を超えたい」という阿炎に対し、師匠は「磨けば光るところばかり。豊真将のまねをできたら、自分なんか目じゃない」と期待を寄せていた。十両昇進を記念した祝賀会では壇上に両親を呼び寄せ「20年間、迷惑ばかり掛けて申し訳ありませんでした。親方の下で稽古に励みます」と感謝の思いを口にし、錣山は「結びの一番で白鵬と戦える力士に育てていきたい」とスピーチした。2016年の文献では、北の富士から「手足が長くて、見た感じ、たらば蟹みたい（笑）」と評され「かわいい顔をしてるし」とも書かれている。

neg:
武蔵海豊
東幕下17枚目の地位を与えられた2013年5月場所を6勝1敗の好成績で終え、翌7月場所を東幕下8枚目の地位で迎えるとこの場所の5番相撲を終えた時点で3勝2敗と好調を見せる7番相撲まで2連敗して3勝4敗の負け越しとしてしまい最高位更新はお預けとなった。2014年3月場所は西幕下24枚目で6勝1敗、翌5月場所は東幕下12枚目で5勝2敗とし、続く7月場所は最高位を西幕下5枚目まで更新した。この場所は2番相撲で不戦勝を得る幸運もあって7番相撲に勝ち越しを懸けるところまで奮戦したが惜しくも敗れて3勝4敗の負け越しに甘んじ、関取昇進とはならなかった。2019年1月場所終了現在

neg:
貴斗志将吏
2014年（平成26年）11月場所は自己最高位の西幕下3枚目に位置し、十両昇進も射程圏内に入ったがこの場所が始まる直前に所属する貴乃花部屋から突如自身の名前が消えた（11月場所は初日から休場扱い）。またこの場所のNHKの大相撲中継では「幕下東西の3枚目、阿武咲と貴斗志は期待の力士」と紹介されていた。場所後の11月26日に正式に引退が発表された。しかし、この引退は自身の同意なく、師匠の貴乃花に決められたものであるとして、2014年12月に日本相撲協会に対し地位確認などを求める訴訟を起こし、2018年2月23日に、東京高等裁判所で和解が成立した。

neg:
大相撲平成30年7月場所
幕内最高優勝は、関脇・御嶽海久司（13勝2敗・初優勝）。横綱・稀勢の里はやはり左大胸筋の負傷が癒えず初日から全休。残る2横綱だが、白鵬は盤石の内容で初日から3連勝としたが、2日目に支度部屋で足を滑らせて、右膝を負傷。このまま4日目から休場した。鶴竜も初日から3連勝としたが、4日目に勢・5日目に阿炎に相次いで脆くも敗れると、翌6日目から右肘関節炎のため休場した。鶴竜の休場により、横綱不在となる異例の事態となってしまった。横綱不在は2006年5月場所（この場所は1人横綱の朝青龍が途中休場）、3横綱が全員不在となると1999年3月場所以来約19年ぶり（曙・若乃花 (3代目)・貴乃花）の事態であった。

neg:
高立直哉
前相撲は2連勝で一番出世。初めて番付に名前が載った5月場所は2敗を喫したが、序二段に昇格した7月場所では7戦全勝。しかし、芝との同部屋優勝決定戦に小手投げで敗れて序二段優勝はならなかった。三段目昇格の9月場所では場所中にダメ押しを勝負審判に厳しく叱責される一幕もあったが、再び7戦全勝となると今度は同点者が無かったため優勝決定戦を経ずに三段目優勝が決まった。11月場所の幕下昇進後も勝ち越しが続いており、2015年3月場所は関取目前の東幕下5枚目で迎えたが、この場所で初土俵以来初の負け越しを経験した。続く5月場所は東幕下10枚目に番付を下げたが、この場所は7戦全勝の幕下優勝を達成場所後の番付編成会議にて7月場所での新十両昇進が決定した。十両昇進と同時に、それまで本名のままだった四股名を、本名を縮めた「髙立」に改めた。この四股名は入門前に死去した父親が生前に考えたものだという。新十両の7月場所は初日から3連勝としたものの、4日目から一転して7連敗を喫して結局5勝10敗の大敗に終わった。幕下に陥落した9月場所も2勝5敗と負け越し。以降は幕下の一桁台の番付に戻れておらず、主に幕下中位での土俵が続いている。

neg:
大相撲
十両以上の力士には、現役引退時に退職金に相当する養老金および勤続加算金（いわゆる一般功労金）が支給される。資格者は幕内連続20場所以上または幕内通算25場所以上の者で、それに満たない者は非資格者となる。ただし、現役中に協会から除名処分を受けた者には支給されない。解雇処分された者については理事会の付帯決議で一部または全部の支給が見送られることがある。

neg:
大相撲
番付とは別に、幕内と十両の上位2階層は関取と呼ばれ下位の4階層と区別される場合が多く、幕内の大関・関脇・小結は三役と呼ばれ、前頭は「平幕」と呼ぶ場合が多い。

neg:
横綱大関
横綱大関（よこづなおおぜき）とは、大相撲で番付において大関空位（不在）、あるいは一人大関の時に、横綱が番付上大関の地位も兼任する形で表記される場合の呼び方である。

neg:
小結
小結（こむすび）とは、大相撲の力士の地位の一つ。関脇の下、前頭の上。三役の最下位。幕内に属し、幕内の地位の中では横綱から数えると第四位に当たる。

neg:
大こう吉男
大觥 吉男（たいこう よしお、本名：横山 吉男（よこやま よしお）、1953年10月30日- ）は、青森県青森市出身で、1970年代後半に活躍した大相撲力士。二子山部屋に所属していた。最高位は西前頭8枚目（1978年7月場所）。現役時代の体格は174cm、133kg。得意手は左四つ、寄り。

neg:
安念山治
初土俵の番付外の取組で8戦全敗したが、翌場所は番付に名前を掲載してもらった。1957年に行われた北の洋との対談では記者から番付外での8戦全敗を「日本記録」とからかわれている。新弟子時代の安念山は稽古場でもすぐに転がされるほど弱く、当初は入門したてで同じザンバラの兄弟子にも軽くやられるありさまであり、三段目昇進を目標にするほど期待薄であることを自認していた。それでも初土俵から2場所目に番付に掲載してもらったことで励みになったという。以降、均整の取れた骨太の体格で腕力や足腰が強いことから順調に出世し、1953年9月場所で新十両昇進、1954年5月場所で20歳の若さで新入幕を果たした。1957年5月場所では新小結の場所でありながら13勝2敗で幕内最高優勝を果たしたため、すぐにでも大関昇進は果たせると周囲から期待されていた。この場所千秋楽の房錦戦は、気負う房錦を組み止めながら再三の下手投げに苦戦したが、最後は土俵際で左からの上手投げに仕留めた。同年は年間最多勝を争う力士としても注目された（年間5場所で45勝）。この場所の幕内最高優勝は一部ではまぐれ扱いされることもあったと、本人が相撲雑誌の記事で漏らしていた。新小結で幕内最高優勝を果たしただけでは流石に昇進は不可能だったが、1959年11月場所では兄弟子で新大関・若羽黒朋明が13勝2敗で初の幕内最高優勝、安念山も12勝3敗の好成績で、1960年1月場所では若羽黒が綱取り、安念山は大関取りとして注目された場所だった。しかし、この場所では若羽黒が7勝8敗と負け越し、安念山も8勝止まりと期待に応えられなかった。さらに、大鵬幸喜との対戦は通算で21戦全敗で当時の最多記録となっていたことも響き、結果的に大関昇進は果たせなかった。調子が良くても悪くても、現代的な甘いマスクと筋肉質の身体で女性に人気が高く、若羽黒・安念山・北の洋昇・時津山仁一の4人は「立浪四天王」と称された。

neg:
五ッ洋義一
五ッ洋 義一（いつつなだ よしかず、本名：高木 義一（たかぎ よしかず）、1929年2月5日-）は、長崎県南松浦郡有川町（現役当時、現・同郡新上五島町）有川郷出身で、1950年代前半に活躍した大相撲力士。出羽海部屋に所属していた。最高位は西前頭9枚目（1953年1月場所）。現役時代の体格は168cm、81kg。得意手は右四つ、下手捻り、出し投げなど。

neg:
大関
大関（おおぜき）とは、大相撲の力士の地位の一つ。横綱の下、関脇の上。三役の最上位。幕内に属する。

neg:
大鷲透
大相撲時代の四股名は朝鷲（あさわし）で最高位は西序二段42枚目。父は元大相撲力士の大鷲平（前頭3枚目）でリングネームも父の四股名にあやかったものである。

neg:
全6場所制覇
全6場所制覇（ぜんろくばしょせいは）とは大相撲で年6場所開催される本場所のすべてで幕内最高優勝を達成することである。

neg:
優勝決定戦 (相撲)
近年の例では、1996年（平成8年）11月場所において、幕内史上最多となる5人もが優勝決定戦（横綱・曙、大関・3代若乃花・武蔵丸・貴ノ浪、関脇・魁皇）に進出、当時西正大関の地位だった武蔵丸が優勝した。ところが、翌1997年（平成9年）1月場所の番付で大関陣は、優勝同点の3代若乃花が前場所と同じく大関最高位の東正大関で、先場所優勝者で綱取りの掛かった武蔵丸は西正大関の地位に留まっていた（貴ノ浪は東2（枚目）大関）。さらに1997年5月場所でも、東正横綱・貴乃花－西正横綱・曙の優勝決定戦は、曙が優勝し貴乃花が優勝同点だったが、次の7月場所番付は引き続き東正横綱・貴乃花、西正横綱・曙だった。このようなケースが発生する度に、「同じ横綱（大関）の地位で優勝した力士が、翌場所も優勝同点力士の下位に据え置かれるのはおかしい」との声が挙がり、1997年9月に日本相撲協会の理事会において、規約が「同地位で優勝決定戦を行った場合、優勝者を上位とする」と改正された。2001年（平成13年）1月場所、西正横綱・武蔵丸－東2（枚目）横綱・貴乃花との優勝決定戦で貴乃花の優勝時には、翌3月場所の番付は東正横綱に優勝の貴乃花が上がり、西正横綱に優勝同点の武蔵丸が据え置かれ、前場所との位置が逆転した。

neg:
大相撲
同じ幕内に属して（2014年現在の定員は42名）幕内最高優勝を争う立場であっても、上位と下位で15日間の対戦相手がまったく違うことなどへの批判もあり、過去に横綱・大関とまったく対戦せずに全勝した時津山仁一や、十両力士への敗戦があった佐田の山晋松の優勝が物議を醸した例がある。そのため、現在では幕内下位で優勝争いの先頭または2番手につけている力士を、終盤に横綱・大関と対戦させることで、優勝の価値の公平化を図っている。

neg:
影虎和彦
影虎 和彦（かげとら かずひこ、本名：滝沢 和彦（たきさわ かずひこ）、1954年5月21日- ）は、岩手県九戸郡軽米町大字山内出身で、九重部屋に所属した大相撲力士。最高位は東前頭11枚目（1980年7月場所）。現役時代の体格は182cm、116kg。得意手は左四つ、突き、押しなど。

neg:
大相撲平成29年5月場所
幕内最高優勝は、横綱・白鵬翔（15戦全勝・6場所ぶり38回目）3場所連続優勝の期待がかかる横綱稀勢の里は、先場所に負傷した左胸の影響が残り、初日いきなり嘉風に不覚を取った。その後は2日目・3日目と連勝はしたが、4日目に遠藤に敗れ、序盤に2敗を喫した。その後は中日まで4連勝をして6勝2敗として立ち直ったかに見えたが、勝った相撲は苦戦が続いた。その後も9日目に栃煌山に、10日目に琴奨菊にそれぞれ敗れ、9日目・10日目と連敗して6勝4敗となったところで、「左大胸筋損傷、左上腕二頭筋損傷で約1カ月の加療が必要」との診断書を日本相撲協会に提出し、翌11日目から休場となった。横綱鶴竜は、初日御嶽海に、2日目千代の国に敗れて連敗スタート。翌日遠藤に引き落としで勝利し、3日目にして初白星を得たが、4日目に嘉風に敗れ、序盤に3敗を喫して1勝3敗となった所で、「左足関節離断性骨軟骨炎で今後約1カ月のリハビリテーション加療を要する見込み」との診断書を日本相撲協会に提出し、翌5日目から休場となった。角番の大関豪栄道は、2日目高安に、3日目嘉風に敗れ序盤で2敗を喫した。その後は7日目まで4連勝をして立ち直ったかに見えたが中日から再び崩れて、11日目を終わって6勝5敗と一進一退の成績だった。しかし、その後は連勝して13日目に角番を脱出し、9勝でこの場所を終えた。休場明けの横綱白鵬は、久しぶりに好調を堅持して連戦連勝。5場所ぶりの優勝を目指す横綱日馬富士も好調を堅持して連戦連勝。先場所稀勢の里に逆転優勝を許し、雪辱に燃える大関照ノ富士は初日・2日目と連敗スタートだったが、その後は連戦連勝。今場所が大関とりの場所となる関脇高安も6日目玉鷲に敗れたのみで引き続き好調を堅持した。上位陣ではこの4人が今場所の優勝争いを演じた。

neg:
大木戸森之助
最高位は東大関。

neg:
幕下
幕下（まくした）は、大相撲の番付の階級。十両の下、三段目の上。