query: シェパーズ・ブッシュにカトリック教会はある？

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シェパーズ・ブッシュ
1841年のロンドンの地図では、シェパーズ・ブッシュはほとんど開発されておらず、もっぱら農村的性格の場所として表現されており、急速に市街地化が進んでいたハマースミスに比べると、より多く牧草地が広がっていた。住宅地としての開発が熱心に取り組まれたのは、ロンドンの人口が急拡大を続けた19世紀末であった。
1904年、聖霊と聖スティーヴン・カトリック教会 (The Catholic Church of Holy Ghost and St Stephen) が、赤煉瓦とポートランド石で築かれた、三破風のファサードを擁するゴシック建築として完成し、公開された。

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ビューフォート (サウスカロライナ州)
市内には多くのキリスト教会派があり、中心街や地域全体に幾つかの教会がある。中心街に1712年に設立されたセントヘレナ教区教会は市内最古のものである。その他注目すべきもんとして、ビューフォート・バプテスト教会、タバナクル・バプテスト教会、カートレット通りユナイテッド・メソジスト教会、第一長老派教会、および新しく形成された第一スコット長老派教会PCA、末日聖徒イエス・キリスト教会、第一アフリカン・バプテスト教会、セントピーター・カトリック教会があり、全て長い歴史と優れた建築物がある。ユダヤ教のベス・イスラエル・コングリゲーションも中心街にあり、ビューフォート・アーセナルと博物館に隣接している。ユダヤ人は18世紀以来ビューフォートとチャールストンに住んできた。市内にある歴史的な教会の集まりに加えて、アメリカ正教会の伝道を行うセントジェイムズ正教会は、18世紀にロシアからアメリカに渡って来たキリスト教伝道の流れをくむものである。

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シェパーズ・ブッシュ
ニール・ゲイマンの小説『ネバーウェア ("")』では、主人公のリチャードが「シェパーズ・ブッシュにシェパード（羊飼い）はいない。僕はあそこにいた。あるのは家と店と道とBBCだけだ。それだけだ」と言うと、ハンターは「いるよ...会わないようにせいぜい祈っておくんだな」と応じる。

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アンシュ
カトリックが公式の宗教であるが、憲法には信仰の自由が定められ、非カトリック教派の教会も多い。南カリフォルニアのハイチ基金 (Haiti Endowment Fund, HEF) などが薬や保健活動の支援をする医療派遣団を送ったり、共同体の教会を建設したりなどしている。ブードゥー教の儀式が一般に行われている。

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ブルトン人
ブルトン人は、改革派教会、無宗教の少数派とともに、カトリック教会信徒が優勢である。ブルターニュは、フランス国内有数のカトリック教会への信仰堅固な地である。1970年代から1980年代の間、日曜日のミサへの出席が取りやめられたが、その他の宗教行為、例えば巡礼は復活された。これはブルターニュの七聖人の地を回るトロ・ブレイスである。キリスト教に根ざした伝統は信者・非信者の両方に大切にされており、ブルターニュ文化や歴史記念物の象徴とみなされている。

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シェパーズ・ブッシュ
シェパーズ・ブッシュは、クイーンズ・パーク・レンジャーズFCの本拠地であり、ホームゲームはロフタス・ロード・スタジアムで開催される。

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シュプライトバッハ
シュプライトバッハには、ローマ＝カトリック教会が1つ、福音主義教会が1つある。福音主義教会組織は、シュヴェービッシュ・グミュント教会管区に属す。
この町は、ムートランゲンに本部を置くシュヴェービッシャー・ヴァルト自治体行政連合に属す。

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シュヴェービッシュ・グミュント
シュヴェービッシュ・グミュントのほとんどの市区は、宗教改革後もカトリックの信仰を保持した。当時帝国都市グミュントに属していた地域も、レヒベルク家に属していた地域も宗教改革を拒絶した。このため、ここではカトリックの教会組織、教会堂が形成された。現在では、シュヴェービッシュ・グミュント市外の町村の一部を含めて様々な司牧会が結成されている。すべての教会や司牧会はロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区オストアルプ首席司祭区のシュヴェービッシュ・グミュント管区に属している。

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シェフレンツ
緩やかに弧を描く銀（白）の三角図形によって左右に分割。三角図形の中には、左（向かって右）横向きに置かれた緑のオークの葉、その上には縦に置かれた緑のエンドウの鞘、その中に銀（白）の豆が見える。向かって左は、青と白の逆斜め市松模様（ヴィッテルスバッハ家の紋章: プファルツ選帝侯はヴィッテルスバッハ家の家門である）。向かって右は、黒地に、赤い爪、赤い舌をもつ金（黄色）のライオン。ウンターシェフレンツのプロテスタント教会は、1764年建造の玄関を持つ建築である。この教会の前には、1870年に植樹されたセンネンボダイジュがある。墓地には、1870年から71年、1914年から18年、1939年から45年の戦争で亡くなったこの町の人々を慰霊する記念碑が建てられている。住民課役場の建物は、1957年から58年に建造された近代的な機能建築である。他の地区と同じように、ウンターシェフレンツにも多くの歴史的木組み建築が遺されている。その一つが、郷土博物館になっている建物で1797年の建造である。
ミッテルシェフレンツには、1473年に現在の形で建造され、近年大規模な修復がなされたプロテスタント教会がある。その壁には日時計が設けられている。町役場は、やはり近代的な機能建築である。
オーバーシェフレンツには、地区の中心部に1795年建造のカトリックの聖キリアン教会と1885年にネオゴシック様式で建設されたプロテスタント教会がある。学校は1909年の建物である。
毎年、年始に演劇グループによる芝居が上演される。

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シェパーズ・ブッシュ
クラシック系の音楽者であるエヴェリン・グレニーやは、いずれもシェパーズ・ブッシュに住んでいたことがある。

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ウエストボロ・バプティスト教会
WBCは1998年、ワイオミング州の学生マシュー・シェパードが同性愛者であるとして殺害された際（ヘイトクライム）、その葬儀でピケを張った様子がCNNで放映され、国内で注目されるようになる。フェルプスは、シェパード殺害は不法なことであるが（WBCのウェブサイトによると、殺人者達も悔い改めない限り、シェパードと同じく地獄で永遠に過ごさなければならないであろうとしている）、シェパードの性向については家族や友人が悲しんでいるのも構わず、あからさまに非難した。フェルプスはシェパードの母親を "mother from Hell" (「地獄からの母」) と呼び、彼女に「すぐにマシューと共になれるだろう」と告げた。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
シェパーズ・ブッシュ・エンパイアは、第二次世界大戦の戦火をかろうじて免れた建物である。シェパーズ・ブッシュ・エンパイアに隣接するシェパーズ・ブッシュ・パビリオンは、1944年に飛行爆弾の爆撃によって内部を破壊され、1955年まで再開業されなかった。

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宗教右派
1962年6月25日のエンジェル判決、続く1963年6月17目のシェンプ判決は、アメリカ国民に反響を起こした。1958年に結成された超保守、超反共団体であるジョン・バーチ・ソサエティ（英語：the John Birch Society）はアール・ウォーレン長官の弾劾を求めて運動をおこした。南部のバイブル・ベルト選出の議員たちは判決に対し非難したという。また、マシュー・C・モエンによると、これらの判決はキリスト教原理主義が政治化した要因の一つであったという。

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ディクシー・チックス
イラク侵攻の準備段階だった2003年3月10日、テキサス州ルードブック出身のナタリー・メインズはロンドンのシェパーズ・ブッシュ・エンパイア（Shepherds Bush Empire）でのコンサート中の歌の間に出身の州が一緒であるアメリカ合衆国大統領 ジョージ・W・ブッシュを恥ずかしく思うと発言した。

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テキサス郡 (ミズーリ州)
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、テキサス郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派は南部バプテスト連盟の55.46％、続いてチャーチズ・オブ・クライストの9.65％、ナショナル・アソシエーション・オブ・フリーウィル・バプテストの6.92％である。

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シェパーズ・ブッシュ
バルセロナオリンピックの100m金メダリスト、リンフォード・クリスティは、シェパーズ・ブッシュで育ち、子どものころはロフタス・ロード (Loftus Road) に住んでいた。近くのには、クリスティの栄誉を称えて名を冠した「」を含む「リンフォード・クリスティ屋外スポーツ・センター (Linford Christie Outdoor Sports Centre)」がある。

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ジェーンズビル (ウィスコンシン州)
ジェーンズビルにはローマ・カトリック教会に4小教区があり、全てマディソン教区に属する。最古のものはセントパトリック小教区であり、ジェーンズビルにまだカトリック教徒は6家族しかいなかった1844年に丸太の聖堂が建てられた。セントパトリックの現在の教会は1863年にクリーム色のレンガで建てられ、チェリー通り315に位置している。建築が有名なナティビティ・オブ・メアリー小教区（セントメアリーズ）は町の中心に近い丘の上にあり、1876年に自分達の小教区を望んだドイツ人移民によって組織された。現在の赤レンガの建物は1902年に完工した。他の2つの小教区は、イースト・ラシーン通りにあるセントジョン・ビアニー小教区 と西端に近いセントウィリアム小教区である。

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ネーレスハイム
ネーレスハイムでは、によってカトリックの信仰が深く根付いている。福音主義信者たち（主にオーバーアムトの役人として移住した人々）はわずかな人数ではあったが、精力的に活動し、市庁舎内（その後、フランツケ邸 - 現在のズッカーマン邸）に固有の礼拝室を獲得していた。主邑には2つのカトリックの教会堂がある。1970年代まで、カトリックの都市教区司祭は家や病院を訪ねて祈りを捧げた。彼らに会うと男性の通行人は帽子を脱いで、女性たちは跪いて挨拶したものであった。市内の各市区部にも固有の教会があり、その信仰に深く根ざしている。カトリック教会はいずれもオストアルプ首席司祭区に属す。例外は元々福音主義のネルトリンゲンに属していたシュヴァインドルフで、この集落は教会があるヘルツフェルトにおける福音主義信者の「離島」であり、ネーレスハイムの数少ない福音主義信者も管轄していた。

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チェイス (バンド)
チェイス（Chase）はアメリカのブラス・ロックのバンド。

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シェパーズ・ブッシュ
グリーンは、地域における道路網のハブとなっており、グリーンより西側から4本、東側から3本の道が、ホランド・パーク・ラウンドアバウトに集中している。このためバスのネットワークの重要な結節点となっており、18路線のバスが乗り入れている。ロンドン地下鉄の駅は、セントラル線のシェパーズ・ブッシュ駅とホワイト・シティー駅、ハマースミス&シティー線のシェパーズ・ブッシュ・マーケット駅、ゴールドホーク・ロード駅、ウッド・レーン駅と、両線合わせて5駅が置かれている。
シェパーズ・ブッシュの東縁は、物理的に移動を妨げているウェスト・ロンドン線の鉄路と、一般道とは立体的に分離された自動車専用道路ウェスト・クロス・ルート（「ロンドン・モーターウェイ・ボックス」と通称され、後に放棄された、1960年代のリングウェイ1 ()の一部）によって区切られており、ホランド・パーク・ラウンドアバウトと、南寄りにある小さなアディソン橋 (Addison Bridge) の2つだけが、これを越えて東側に行ける経路となっている。この移動の障害となっている東縁の東側には、より裕福な人々の住むホランド・パークやノッティング・ヒルがあり、シェパーズ・ブッシュとはかなり性格が異なる地区がある。ただし、ラウンドアバウトの北東にあるエドワード・ウッド・エステート (Edward Woods Estate) はハマースミス・アンド・フラム・ロンドン特別区の一部であり、特別区当局の運営下に置かれており、シェパーズ・ブッシュとの結びつきが強い。

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シェパーズ・ブッシュ
ロンドン・オーバーグラウンド、サザン

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チェンバーズバーグ (ペンシルベニア州)
チェンバーズバーグにある私立学校は、コーパス・クリスティというカトリック系の学校があり、生徒数310人、教師数20人以上である。カンバーランド・バレー・クリスチャン学校は幼稚園から12年生までを教える私立クリスチャン学校である。これはオープンドア教会の系列であり、生徒数は約400人である。その他、チェンバーズバーグ・モンテッソリ学校（22か月の幼児から12年生、無宗派）、メノナイト、バプテスト、ブレスレン、キリスト教科学の各小学校もある。

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フェルプス郡 (ミズーリ州)
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、フェルプス郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派は南部バプテスト連盟の38.24％、続いてカトリック教会の11.43％、チャーチズ・オブ・クライストの10.75％である。

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エッシェルブロン
ローマ人によってこの地域はキリスト教化されたのだが、その後ゲルマン民族の侵出とともに大部分が衰退した。1526年には領主のヨアヒム・フォン・ゼッケンドルフによってルター派の信仰が定着した。1946年に多くのカトリック系住民が流入したが、現在もなおプロテスタントが主流である。教会税は1938年4月1日に正式に導入された。カトリックのミサは1946年から1958年までプロテスタント教会で執り行われていた。カトリック教会の建設は1957年5月19日に開始され、1958年8月31日に完成した。

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シェパーズ・ブッシュ
2004年春、俳優 ユアン・マクレガーとチャーリー・ブアマンは、ウッド・レーンから入ったブルワー・ストリート (Bulwer Street) に小さな家を借り、オートバイによる世界一周の旅を描いたドキュメンタリー『""』につながる旅の準備を進めた。

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インディアナポリス
インディアナポリスは地域の宗教上の拠点にもなっている。カトリック教会はインディアナポリス大司教区を置いており、ダウンタウンの北、メリディアン・ストリートと14thストリートの南東角にその司教座聖堂である聖ペテロ・パウロ大聖堂を置いている。インディアナポリス大司教区は1834年に創設されたビンセンズ司教区を、1944年に大司教区に格上げする形で創設されたもので、インディアナ州中部および南部（南西部を除く）を管轄すると共に、州内のフォートウェイン、エバンズビル、ラファイエット・イン・インディアナ、ゲーリー各司教区を統括している。また、同大司教区はインディアナポリスにサイモン・ブルテ司教神学校を設置している。しかし、インディアナポリスの総人口に占めるカトリック教徒の割合は、2014年6月時点で11.31%にとどまっており、全米平均（19.43%）を大きく下回っている。

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シェパーズ・ブッシュ
ウッド・レーンのBBCテレビジョンセンター内の諸施設に加え、その向かい側、アリエル・ウェイ1番地 (1 Ariel Way) にはウェストフィールド・グループが所有する の建物、ネットワーク・ハウス (Network House) があり、2009年9月から、不動産会社フロスト・メドウクロフト () を通してゾディアック・エンタテイメント（の前身）に賃貸されている。また、ロックリー・ロード (Rockley Road) には シェパーズ・ビルディング (Shepherds Building) には、別のテレビ番組制作会社エンデモルが拠点を置いており、2010年2月には、ぬいぐるみなどの玩具メーカー、ジェリーキャット (Jellycat) が本社機能をここに移転した。さらに、この建物には、VFX（視覚効果）に関わるロンドンの産業にコンピュータグラフィックス教育などを提供しているエスケープ・スタジオ () も入っている。

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シュタインバッハ (タウヌス)
シュタインバッハは、その歴史的経緯から、主に福音主義の集落であった。しかし固有の教区が形成されたのは1859年になってからであった。1959年から1966年までシュタインバッハの福音主義教区はシュティールシュタット/ヴァイスキルヒェン支教会（現在の和解教会）を管轄した。そこは純粋にカトリックの集落であったが、第二次世界大戦後に多くの福音主義住民が定住した場所であった。逆に、新住民の流入によってシュタインバッハのローマ＝カトリック信者の比率は、1964年には 1/4 にまで増加した。初めはシュティールシュタットのカトリック聖ゼバスティアン教会がシュタインバッハのカトリック信者を管轄していたが、1964年にローマ＝カトリックの聖ボニファティウス教会が建設された。

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カイザースバッハ
カイザースバッハには新しい外観の水道塔と福音主義教会がある。水道塔は非公開である。カイザースバッハには基礎課程学校が1校ある。これより上級の学校は隣接市町村（たとえば、ヴェルツハイム）で学ばなければならない。カイザースバッハ地区から 2 km のメンヒホーフにはレムス＝ムル郡の校外活動施設がある。

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リッペ州教会
リッペ州教会の歴史はリッペ侯国史とは分かちがたく結びついている。ローマ・カトリック教会 ミンデン、パーダーボルン司教区での宗教改革によってこの州の福音主義教会は誕生した。1522年、レムゴーでルター派礼拝式が導入され、1533年にリッペ侯国全土に宗教改革が導入された。1538年、ブロムベルク市(カペル)でリッペ伯領議会が開催され、ルター派教会規則導入が採択された。このルター派教会規則は1571年になって追加事項が加えられ、リッペ‐シュピーゲルベルガー規則としてリッペにおけるルター派教会共同体の信仰告白の一部として今日でも認められている。1605年、リッペ伯ジーモンⅥ世が改革派教会信仰告白の導入を決定した。リッペ伯の改宗措置によって空席になった牧師職は改革派牧師で埋められた。改革派への改宗後もルター派教会規則と信仰告白は暫定的に有効とされた。1605年以降、リッペ伯領の多くの地域で改革派信仰告白導入への反対行動が起こった。レムゴーやリッペ伯領の一部貴族たち、デトモルトの一部市民はルター派のままであった。1854年、リッペ侯国でローマ・カトリック教会共同体の設立が許可され、ルター派、改革派教会共同体と同様の法的地位を得た。1877年、教会総会には大きな権限は与えられていなかったが、リッペ侯国の福音主義領邦教会に総会規則が導入された。教会総会は1878年に初めて開催された。
リッペ領邦教会の首長はリッペ侯国の歴代領主が教会統治者(summus episcopus)として君臨していた。信仰面の最高指導者として監督が置かれていた。第1次世界大戦後の1918年にリッペ候レオポルト4世は退位し、リッペ自由州として再出発することになった。リッペ自由州の教会統治者の座も州教会常議員会議長になった。1931年にはリッペ州教会は新教憲を制定した。
1934年から始まったドイツ教会闘争において、リッペ州教会はナチ党のイデオロギーに迎合したドイツ的キリスト者に指導部を奪われていない所謂無傷の教会に属していた。とりわけ、リッペ州教会は告白教会所属の牧師たちによって運営された。

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ブッシュミルズ
1646年にできたブッシュミルズ・プレスビテリアン教会、1821年にできたセント・ジョン・ザ・バプティスト・チャーチ・オヴ・アイルランドの他、ブッシュミルズ・ゴスペル・ホール、ブッシュミルズ・フリー・プレスビテリアン教会、聖メアリーローマンカソリック教会がある。

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ヘーフェルホーフ
ヘーフェルホーフには、ヘーフェルリーゲのヘルツ・イエズス助任司祭管区およびエスペルンのヘルツ・イエズス助任司祭管区を下位組織とするカトリックの聖ヨハネス・ネポムク教区教会組織と、ブレスラウアー通りのヨハネス教会を有する福音主義のヨハネス教会組織が存在する。リーゲのカトリック教会は2013年に改修された。

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カトリック雪ノ下教会
カトリック雪ノ下教会（カトリックゆきのしたきょうかい）は、神奈川県鎌倉市にあるキリスト教カトリックの教会および聖堂。英語名はCatholic Yukinosita Church　「絶えざる御助けの聖母」に捧げられた教会とされている、カトリック横浜司教区の聖堂（カテドラル）である。

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シェバア・ケヒッロート
シェバア・ケヒッロート（ "sheva kehiloys" ：七つのケヒッラー）
とは、ハンガリー王国のショプロン県（エーデンブルク県）、モション県（ヴィーゼルブルク県）にある以下のユダヤ教徒コミュニティーの名称である：ショプロン県・モション県などの領域は現在多くがブルゲンラント州に入っているが、ブルゲンラント州は大きなユダヤ人コミュニティーのあった土地でもある。
ブルゲンラント地方 ― エステルハージ家、バッチャーニ家（バッチャーニ・シュトラットマン家）などの領地 ― ではキリスト教徒からユダヤ教徒に高税が課されるなどの差別政策はあったが、エステルハージ家などは特にユダヤ教徒を迫害するようなことはせず、この地方ではコミュニティーが発展した。
Jewish Encyclopediaによるとユダヤ教徒には特別の権利があり、17世紀の終わりから19世紀の初めにかけてハンガリーの中でも最も裕福なコミュニティーを築いた。

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シャーリー・テンプル
テンプル家は厳密にはペンシルバニア・ドイツ人が混ざった家系でありながら、ワスプに数えられた。ちなみにシャーリー・テンプルから17代さかのぼると先祖にイギリスの詩人ジェフリー・チョーサーがいる。一族はキリスト教の宗派の長老派清教徒で、代々医者か弁護士か銀行員を職業としてきた。清教徒には伝統的に実業を重んじ、演劇や映画を軽視する傾向があるため、シャーリーが少女スターになった時、一族の反応には複雑なものがあったと伝えられる。

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シェパーズ・ブッシュ・マーケット駅
ロンドンバスの207、260、283、607系統と深夜バスN207系統が当駅を経由する。

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マンシュ県
カトリック教会のクタンス司教座が置かれている。モン・サン・ミッシェルは有名な巡礼地である。また県内には数多くの修道院が存在する。

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シェパーズ・ブッシュ駅
シェパーズ・ブッシュ・グリーン・エリアに近接するシェパーズ・ブッシュ駅（Shepherd's Bush station）と呼ばれる駅は3駅あり、近接しているが入改札口は完全に離れている。各駅相互間での乗り換え無しでの行き来はできない。かつて存在した同名の駅

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ブリュール (バーデン)
ブリュールの最初の教会は現在の墓地の近くにあった礼拝堂で、1435年の文書に記録されている。教会行事はケッチュの司祭が取り仕切っていた。1453年にハントシュースハイム騎士家は私設礼拝堂を建設した。1600年にハントシュースハイム家が断絶した後、そのレーエンは、したがってブリュールの1/4は、プファルツ選帝侯領となり、プロテスタントの信仰がもたらされた。1607年にケッチュの司祭のブリュールへの立ち入りが禁止されたが、それでもブリュールの住民の2/3以上がカトリックに留まった。
1707年にプファルツ選帝侯領で発効した教会分離令は、ひどく老朽化した教会をプロテスタントのものとして認めた。1752年にカトリック教会は独自の教会堂を建設し、1779年からシュヴェツィンゲンのフランシスコ修道士により通常の礼拝を執り行った。世俗化によりこの修道院が廃止されると、ミサも中止されたが、1852年からはシュヴェツィンゲンから助任司祭が派遣され、再開された。19世紀の終わりに、この教会は老朽化のため取り壊され、保護天使教会が建設された。1903年にブリュールは独自の教区に昇格し、1956年からはロールホーフに支部教会を持つようになった。1905年にはブリュールの住民の4/5がカトリック信者であったが、第二次世界大戦後の流入・流出でその比率は低下した。1961年には61%、2005年には42%の住民がカトリック信者であった。この教会組織は、フライブルク大司教区のヴィースロッホ主席司祭区に属す。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
シェパーズ・ブッシュ・エンパイアは、1903年に興行主が、劇場建築で知られた建築家の設計により建設した。エンパイアでは、多様な演芸やレビューといったミュージックホール系の娯楽が舞台にかかり、そうした演目は、その種の娯楽が衰退していった1950年代はじめころまで続けられた

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シェパーズ・ブッシュ
は、世界的知られた新作戯曲を上演する劇場である。シェパーズ・ブッシュ・グリーンに面した位置にあり、様々な背景をもつ新たな劇作家を見出し、育て、その作品を最高水準で上演すること劇場として、国際的にも高い評価を得ている。ブッシュ劇場は、最も優れた新しい劇作家たちを育てる揺籃と広く評されており、ここから出発した者の多くは、娯楽産業の業界で地位を確立した後も、しばしばこのウェスト・ロンドンの拠点へと戻ってくる。

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カバラス郡 (ノースカロライナ州)
郡住人は昔からプロテスタントが多く、特に南部バプテスト連盟、長老派教会、メソジストが多い。小さなユダヤ教のシナゴーグもある。正教会やイスラム教の教会は近くのシャーロットにある。

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シャノン郡 (ミズーリ州)
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、シャノン郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派は南部バプテスト連盟の56.22％、続いてメソジストの12.03％、チャーチズ・オブ・クライストの10.84％である。

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シャ山扶助者聖母大殿
佘山附近の松江と青浦一带はカトリックがとても早く伝わり、100年余りの長さに達する禁教の時期に、横塘、張朴橋等の村落のカトリック教徒はずっと密かに自分たちの信仰を保持してきた。1844年、カトリック教会が中国で合法的な地位を回復して後、江南代牧区のフランス人のイエズス会会長南格禄がを訪れ、山が竹林に覆われて環境は静寂であり、ここに宣教区で年老いて体の弱った宣教者のための祈る場所を建てられると判断した。南格禄は1856年に世を去った。1863年、後任のフランス人イエズス会会長ジョセフ・ゴメ（, ）は徐家匯からにやってきて、山の中腹に五間の神父の休養に供する平屋を建造し、内側に小聖堂を設けた。1864年、松江の杜若蘭神父は山頂に六角亭を建造し、聖母像を捧げた。ふもとの張朴橋等の地元の信徒はに登って巡礼を始めた。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
BBCは、1991年にこの建物から退去した。1993年には、実業家アンドリュー・マーラー (Andrew Mahler) がこの建物を取得し、100万ポンド以上の資金を投じて建物を改修した。1994年には、名称をシェパーズ・ブッシュ・エンパイアに戻し、再開業を果たした。以降は、もっぱら音楽演奏会場として知られるようになった。

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カトリック布池教会
カトリック布池教会（カトリックぬのいけきょうかい）は、愛知県名古屋市東区にあるキリスト教（カトリック）の教会およびその聖堂で、カトリック名古屋教区の司教座聖堂（カテドラル）である。

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アシャッフェンブルク
1958年夏にアウトバーン A3号線にアシャッフェンブルク＝ツェントルム・インターチェンジ（アシャッフェンブルク中央IC）が利用開始された。この年に聖ペテロおよびアレクサンダー修道院教会は「」という教皇庁の格式を与えられ、聖ペテロおよびアレクサンダー修道院バシリカ教会となった。グイード・クノップは1978年に歴史討論を発足させ、2008年まで毎年アシャッフェンブルク会談を開催した。これは当時のドイツにおける歴史討論の確固たる構成要素の一つであった。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
シェパーズ・ブッシュ・エンパイア (Shepherds Bush Empire) は、ロンドン西部のシェパーズ・ブッシュにある、が運営する演奏会場のひとつ。スポンサーであるの名を冠して、O Shepherds Bush Empire と表記されることもあれば、地名のシェパーズ・ブッシュに準じて、（アポストロフィを付けて）Shepherd's Bush Empire と表記されることもある。この建物はもともと1903年にミュージックホールとして建てられたものであったが、1953年にBBCが取得して、「BBCテレビジョン劇場 (BBC Television Theatre)」と改称した。後にBBCの手を離れ、1991年以降は、演奏会場として運営されている。

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セント・ジャイルズ＝ウィズアウト＝クリップルゲート
セント・ジャイルズ＝ウィズアウト＝クリップルゲート () は、シティ・オブ・ロンドンにあるイギリス国教会の教会であり、現在バービカン・エステート と言われる地域にあるフォア・ストリート に位置している。セント・ジャイルズ・チャーチ (St Giles' Church) 、またはセント・ジャイルズ・クリップルゲート (St Giles' Cripplegate) とも呼ばれる。

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シェパーズ・ブッシュ
1915年までは、という、当地を本拠地とするサッカー・チームが存在していた。

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デュページ郡 (イリノイ州)
郡内には数百の教会がある。ネイパービルにあるコミュニティ・クリスチャン教会は「ザ・チャーチ・レポート」によって、国内で13番目に影響力ある教会に挙げられた。またカレッジ教会は同じく第37位になった。その他著名な教会として、ウィートン・バイブル教会、オークブルックのクライスト教会、ウィートンの第一バプテスト教会がある。またローマ・カトリック教会ジョリエット教区に属する大きなカトリック会派、およびグレンデールハイツのウクライナ正教会もある。

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ジェームズ・スミス・ブッシュ
その後、同地の聖公会教会のと神学を学んだ。1855年に助祭に叙階され、ニュージャージー州に新たに造られたグレイス教会の教区牧師となった。

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マルシュ (ライン＝ネッカー郡)
長い間シュパイアー司教本部領であっただけにマルシュの住民は主にカトリック信者である。第二次世界大戦後の難民の受け入れによっても、宗教分布はほとんど変わらなかった。

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シェパーズ・ブッシュ・マーケット駅
最初のシェパーズ・ブッシュ駅は、1864年6月13日に、メトロポリタン鉄道のハマースミスへの延伸線上の駅として、現在の駅の南側の位置で開業し、1914年4月1日に現在位置に移転している。移転する前はシェパーズ・ブッシュ・マーケット・エリアにあるのちょうど南に位置していた。1877年10月1日から1906年12月31日までを経由してへの直通列車が運転されていた。

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シェルビー郡 (テネシー州)
メンフィス市には、バプテスト健康科学カレッジ、クリスチャン・ブラザーズ大学、エンブリー・リドル航空大学ワールドワイド（メンフィスキャンパス）、ハーディング神学校、ルモイン・オーウェン・カレッジ、メンフィス芸術カレッジ、メンフィス神学校、ローズ・カレッジ、南眼科カレッジ、南西テネシー・コミュニティカレッジ、テネシー大学健康科学センター、メンフィス大学がある。

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ジェームズ・ドラモンド (第4代パース伯爵)
1685年、パース伯は弟の初代メルフォート伯爵ジョン・ドラモンドと共にカトリックに改宗、兄弟は翌1686年にエディンバラにカトリックの礼拝堂を建設し、公にカトリックの礼拝を行ったために民衆暴動を引き起こした。パース伯と弟のメルフォート伯は国王ジェームズ2世（7世）に対し、スコットランド議会は審査法、カトリック信徒とプロテスタントの国教忌避者に対する罰金法の廃止に賛成するだろうと語ったが、これは後に誤った読みだったことが判明する。にもかかわらず、パース伯は1687年5月29日にジェームズ王が創設したシッスル勲章を最初に授与された8人のうちの1人となった。

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エルパソ (テキサス州)
エルパソの住民の約6割は何らかの宗教を信仰しており、これは全米の49.4%、テキサス州全体の57.6%のいずれと比べても高い。カトリック信者はそのうちの約3/4、市の総人口の約45%を占めており、これは全米の19.7%と比べて、非常に高い水準である。一方、テキサス州はバプテスト信者が州の総人口の16.3%を占め、これは全米の8.2%と比べて約2倍という高い値であるが、エルパソにおいては少数派で、わずか3.5%にとどまっている。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
ダンス・ミュージックの世界において、エンパイアは Frantic や Heat といったレイブやハード・ダンス () のイベントに使用される会場として知られている。

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シュヴェービッシュ・ハル
帝国の宗教施設であったコムブルクではカトリックの信仰が保たれた。反宗教改革の流れにもこの教会の所領ではその信仰は保たれた、というよりはむしろ、コムブルクが所有する土地や所領は再カトリック化され、程度の差はあれ再びカトリック信仰になったのであった（今日のシュヴェービッシュ・ハルのシュタインバッハ地区、ヘッセンタール地区、チューゲンタール地区にあたる）。シュタインバッハには小教区が置かれた。1802年にはシュヴェービッシュ・ハルの周縁にカトリック信者が再び住み着いた。最初の大規模な移住団は、1860年代の鉄道建設従事者たちであった。その後、1945年まで故郷を逐われた人や亡命者たちが流入し続けた。1887年以降、彼らは再び自身の小教区（聖ヨーゼフ）を築いた。この小教区は現在、旧市街地区、市内のブライテンシュタイン地区、エルタースホーフェン地区、ゲルビンゲン地区、ヴェックリーデン地区、および近隣のウンターミュンクハイム、エンスリンゲン、ウプリクスハウゼン、クプファーのカトリック信者を担当している。シュヴェービッシュ・ハルの第二の小教区（クリストゥス・ケーニヒ）は1967年に組織されたが、教会は1961年に既にハイムバッハジートルンゲンに建てられていた。この小教区は、現在、ハイムバッハジートルング地区、トイラースホフ地区、ビーバースフェルト地区、ガイレンキルヒェン地区、ゴットヴォルスハウゼン地区、および近隣のミヒェルフェルトとクナーデンタールのカトリック信者を担当する。第三の小教区聖マルクスは、ハーゲンバッハ地区およびラーゼンガルテンのカトリック信者を担当する。シュヴェービッシュ・ハルのカトリック教会には以下のものがある。ヘッセンタールの聖マリア・ケーニギン・デス・フリーデンス教会（この教会はズルツドルフ地区、チュンゲンタール地区およびフェルベルク市も担当している）および洗礼者聖ヨハネシュタインバッハ教会（この教会はミヒェルバッハ／ビルツとローゼンガルテンのツラウ地区も担当する）。これらの教区組織は、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教下シュヴェービッシュ・ハル首席司祭職が司る二つの司牧単位を形成している。

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ウエストボロ・バプティスト教会
ウエストボロ・バプティスト教会（ウエストボロ・バプティストきょうかい、Westboro Baptist Church、以下WBC）はフレッド・フェルプスにより創立された、カンサス州トピカを拠点とするグループである。

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チェサピーク (バージニア州)
チェサピークには幾つかのテレビ放送局もある。ハンプトン・ローズ指定市場には712,790世帯がいて（全米の0.64%）、国内では42番目の規模である。全国ネットワークの系列局として、WTKR-TV、チャンネル3（CBS系列）、WAVY、チャンネル10（NBC系列）、WVEC-TV、チャンネル13（ABC系列）、WGNT、チャンネル27（CWテレビジョンネットワーク系列）、WTVZ、チャンネル33（マイネットワークTV系列）、WVBT、チャンネル43（フォックス放送系列）、およびWPXV、チャンネル49（ion Television系列）がある。公共放送サービスはWHRO-TV、チャンネル15である。ノースカロライナ州のアウターバンクスからWSKY、チャンネル4とハンプトンからのWGBS、チャンネル7のような独立放送局からの電波も受信できる。また24時間地域ケーブル・ニューズ・ネットワークであるLNC 5を提供するコックス・ケーブルも利用できる。ディレクTVとディッシュ・ネットワークはチェサピークのケーブルテレビ選択肢として人気がある。

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シェパーズ・ブッシュ
シェパーズ・ブッシュの中心部には、ロンドン地下鉄の駅が5駅ある。最も乗降客数が多いのは、グリーンの東の角にあるセントラル線のシェパーズ・ブッシュ駅であるが、その600mほど西（グリーンの北西の角の近く）には、ハマースミス&シティー線のシェパーズ・ブッシュ・マーケット駅がある。3番目の駅である、ハマースミス&シティー線のゴールドホーク・ロード駅は、グリーンの南西の角の先に位置している。おおむね住宅地が広がるグリーンの西側一帯も、シェパーズ・ブッシュの一部と認識されているが、そこにはホワイト・シティー駅とがある。この地区には、バスも18路線が運行されている。

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エリザベスタウン (ケンタッキー州)
アレゲーニー山脈より西で最初のバプテスト開拓地はエリザベスタウンのセバーンズ・バレー・バプテスト教会であり、エリザベスタウンの最初の名前を採っていた。カトリック教徒はネルソン郡から西に来ておりセントクレア教区のコールズバーグに入植し、その後エリザベスタウンのセントジェイムズ教区に入って来た。ルシンダ・ヘルムがユナイテッド・メソジスト教徒をエリザベスタウンに連れて来て、ヘルム記念ユナイテッド・メソジスト教会と名付けて記念した。エリザベスタウンの100以上の教会で12以上の会派が活動している。

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チェスター郡 (ペンシルベニア州)
郡内には、バーミンガム、バーミンガム・オーソドックス、ブラッドフォード、カーン、オールドケネット、パーカーズビル、ユークランの各集会所など、クエーカーの歴史ある建造物が多い。その他の宗教関連建造物としては、州南東部で最古の活動しているカトリック伝道教会であるセントマラチ教会、聖公会のセントメアリーズ、セントポールズ、セントピーターズ各教会、ワシントン記念礼拝堂がある。また第一長老派教会ウェストチェスターやコンサーバティブのシナゴーグであるチェスター郡ベス・イスラエル・コングリゲーションもある。

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シェパーズ・ブッシュ
近年、シェパーズ・ブッシュのバス・ターミナルとして利用されている建物は、重要文化財建築物 () のグレード2に指定されている1898年建設のディムコ・ビルディング () を再開発したもので、建設当初はロンドン地下鉄の発電施設を収めていた。
ディムコ・ビルディングは、1988年の映画『ロジャー・ラビット』でアクメ社の工場の場面のロケーションとなり、後に2001年の映画『ハムナプトラ2/黄金のピラミッド』では、大英博物館の内部という設定の場面で使用された。

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ケープジラード郡 (ミズーリ州)
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、ケープジラード郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派はカトリック教会の25.06％、続いて南部バプテスト連盟の23.60％、ルーテル教会の18.31％である。

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スティーブンズシティ (バージニア州)
2010年時点で町内には、エバンゲリカル・ルーテル教会アメリカ、ユナイテッド・メソジスト教会の他、バプテスト、メノナイト、ペンテコスタル、カリスマティック・エピスコパル、フル・ゴスペルの会派がある。町域の直ぐ南には、ユニタリアン・ユニバーサリスト教会がある。ローマ・カトリック教会アーリントン教区の系列にある教区、ユダヤ教のシェナンドー渓谷全体の会員にとって中心として機能するシナゴーグが、ウィンチェスターの北約5マイル (8 km) にある。

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オストアルプ郡
カトリック教会は、郡内にある身体障害者、要介護者、および失業者のための施設シュティフトゥング・ハウス・リンデンホーフの運営者である。その本部は、シュヴェービッシュ・グミュントの同名の建物内にある。

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シェパーズ・ブッシュ
ホワイト・シティのウェストフィールド・ロンドン () ・ショッピングセンターの一角には、現在はバス・ターミナルに改装されている、重要文化財建築物 () グレード2指定のディムコ・ビルディング（1898年建設）があり、この建物は1988年の映画『ロジャー・ラビット』ではアクメ社の工場の場面のロケーションとして使用された。

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フローレンス (サウスカロライナ州)
アメリカ合衆国南部の中間的な大きさの都市と同様に、住民の多くはプロテスタントであり、中でも南部バプテスト連盟が多く、次にメソジスト教会である。プロテスタントのその他の会派や、ローマ・カトリック教会、ギリシャ正教会なども信者がいる。ギリシャ正教会は、毎年9月にギリシャ祭を開催している。改革派ユダヤ教のシナゴーグが2つある。その1つがベス・イスラエル・コングリゲーションである。末日聖徒イエス・キリスト教会のフローレンス教区もある。小さなヒンドゥー教寺院もある。フローレンスでは、野球の長い歴史がある。1920年代、フローレンス・スワンプフォックシーズが設立された。1981年から1986年にはトロント・ブルージェイズのマイナーリーグ・チームがあった。メジャーリーグベースボール選手のパット・ボーダーズ、ジミー・キー、セシル・フィルダー、フレッド・マグリフは、マイナーリーグ時代にフローレンスでプレイしたことがあった。フローレンスのポスト1アメリカン・リージョン野球チームは1932年から活動し、州内でも最長クラスのチームである。毎年夏にピーディー地域全体から才能ある高校生を呼んでおり、その中にはレジー・サンダースを始め、プロに進んだ者が30人以上いた。リーグ優勝26回、州のタイトル2回を獲得した。2008年アメリカン・リージョン州選手権は開催場所となった。2012年、州選手権とサウスイースト地域に優勝し、ノースカロライナ州シェルビーで行われたアメリカン・リージョン・ワールドシリーズに進んだ。

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グランドラピッズ (ミシガン州)
グランドラピッズの市内には、全米のリベラル・アーツ・カレッジの中で上位120位以内に入る評価を受けている、校名にジャン・カルヴァンの名を冠した改革派教会系のカルヴァン大学をはじめ、カトリック系のアクイナス大学、グランドラピッズ神学校を併設する無宗派のコーナーストーン大学、根本主義系のグレース聖書大学、アブラハム・カイパーの名を校名に冠した改革派教会系のカイパー大学といった、キリスト教系のリベラル・アーツ・カレッジ5校がキャンパスを構えている。

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シュルーズベリー
シュルーズベリー（英語:Shrewsbury ( or )）は、イングランドウェスト・ミッドランズ地方シュロップシャーの郡庁所在地である。典礼カウンティであるシュロップシャーでは、テルフォードに次いで2番目に大きいタウンである。
シュルーズベリーは中世以来のマーケットタウンでもあり、中心部の広場には歴史的なマーケットホールが現存している。町には15世紀から16世紀の木造建築を含め、660以上もの歴史的な建物が残っている。赤い砂岩の城砦シュルーズベリー城、そしてかつてのベネディクト修道院であったシュルーズベリー修道院は、シュルーズベリーのノルマン伯爵ロジャー·デ·モントゴメリーが、それぞれ1074年と1083年に設立した。

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バーレン郡 (ケンタッキー州)
郡内の信教ではキリスト教徒が圧倒的に多い。プロテスタントの会派では信者の数で南部バプテスト連盟が多く、グラスゴー・バプテスト教会が郡内最大の会派になっている。ミッショナリー・バプテスト、ユナイテッド・メソジスト、フリー・メソジスト、長老派教会（カンバーランド長老派教会を含む）、エピスコパル教会、ディシプルズ・オブ・クライスト、非制度派を含むチャーチズ・オブ・クライスト、アッセンブリーズ・オブ・ゴッドなど、多くの会派が郡内に独立した教会を持っている。またローマ・カトリック教会の教区が2つあり、モルモン教の教区、さらにはアーミッシュの人口もそこそこいる。ユダヤ教やイスラム教などほかの宗教も郡内に礼拝所を持っている。

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シェパーズ・ブッシュ
イギリスの独立系全国ラジオ放送局で、『""』のプロデューサーを務めていたは、シェパーズ・ブッシュに住んでいることについて、番組の中で頻繁に言及していた。

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キュプス
住民の66%がプロテスタント、33%がカトリックである。キュプスは、連邦道B173沿いに位置し、ミュンヘン – ベルリンを結ぶ鉄道が通っている。

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エリザベス (ニュージャージー州)
ミッドタウン（ブロード通りとモリス・アベニュー）は時としてアップタウンとも呼ばれ、主要商業地区である。歴史地区でもある。第一長老派教会やセントジョンズ聖公会教会およびそのセントジョンズ聖公会墓地がある。第一長老派教会は独立戦争のときに戦場となった。他にもアール・デコ調のハーシュ・タワーや、1926年以来運営されているリッツ劇場がある。
ベイウェイは市の南部にあり、リンデン市と境を接している。特徴ある外国料理レストラン、バーおよび店舗がベイウェイ・アベニュー沿いにあり、また様々な礼拝所もある。住居の様式は古く保守状態が良い。2人から4人の家族に手頃な多くの住宅があり、またアパート形式の住宅もある。アーサー・キルを超えてスタテンアイランドに架かるゲータルズ橋の西端がここにある。

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カトリック那覇教区
カトリック那覇教区（カトリックなはきょうく、）は、沖縄県を管轄区域とするキリスト教 カトリック教会の司教区。司教座聖堂（カテドラル）は開南教会だが、司教館・教区事務所は安里教会に所在。
住所: 〒900-0022 沖縄県那覇市樋川1-13-10
ゆいレール「県庁前駅」下車

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ブッシュ (バンド)
ベスト・アルバム

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ケッチュ
1249年にケッチュに初めて教区が設けられた。シュパイアー司教領に属した村にふさわしく、住民の多数がカトリック信者である。1960年の時点でも、カトリック信者が80%以上を占めていた。ネオロマネスク様式の教会堂は1906年に建設されたものである。

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シェパーズ・ブッシュ
さらに小規模なギングリック (Ginglik) は、ヴィクトリア朝からエドワード朝にかけて公衆便所が設けられていたシェパーズ・ブッシュ・グリーンの地下空間にある。ここでは、バンドやDJ、あるいは、、、などのコメディアンなどをフィーチャーしたイベントが開かれている。2008年には、近い将来に閉鎖されると発表されたが、その後も営業は続けられている。

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シェパーズ・ブッシュ・エンパイア
1953年、シェパーズ・ブッシュ・エンパイアはBBCに売却され、テレビ放送用のスタジオ劇場として利用されることになり、BBCテレビジョン・シアター (the BBC Television Theatre) と改称した。ここで制作された番組には、『""』、『""』、『""』、『""』、『""』、『""』、『""』、『""』、『""』といった、BBCの軽い娯楽番組の大部分のほか、 クリフ・リチャード、ルル、、、ダスティ・スプリングフィールド、シャーリー・バッシー ()、ヴェラ・リン、、ペトゥラ・クラークらが登場するような軽音楽系の娯楽番組の大部分や、ユーロビジョン・ソング・コンテストの国内予選にあたる『""』などがあった。1985年以降は、ここから毎週3夜放送されていたトーク番組『""』の専用となった。

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アントニー・アシュリー＝クーパー (初代シャフツベリ伯爵)
アシュリーは民衆に対して演説したり、パンフレットで政治与論を操作したりといった手腕に長けていた。彼は出世するにしたがい、他の非国教会プロテスタント同様、カトリックへの敵意をあらわにしていく。彼が他のイングランド人と異なったのは、妥協をしないという点だった。イングランド国教会の教義がプロテスタントとカトリックの妥協の産物でもあるように、イングランドでは意見の対立はほどほどの妥協で折り合う気質ができていた。しかしアシュリーはカトリックに対して一切の妥協を認めず、結果的に排除されることになった。

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チャーリー・プース
父はHBOのコマーシャルを作った音楽教師である、父親はカトリック教徒で母親はユダヤ教徒である。また、彼にはスティーブンという弟とミカエラという妹がいる。

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シェパーズ・ブッシュ・マーケット駅
当駅はやシェパーズ・ブッシュ・エンパイアを含む様々な娯楽施設や有名なコンサート会場に最も近い駅である。また、クイーンズ・パーク・レンジャーズFCのホームスタジアムであるロフタス・ロード競技場や、ショッピングセンターのやウェスト12ショッピングセンターも近くにある。

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ジーザス・キャンプ〜アメリカを動かすキリスト教原理主義〜
ジョージ・W・ブッシュ政権下のアメリカで、キリスト教系の新宗教団体であるキリスト教福音宣教会が主催する子供のサマーキャンプを追ったドキュメンタリー。子供たちは聖書に書いてあることがすべて真実だと教えられ、音楽や踊りでトランス状態になり、妊娠中絶反対を叫び、キリスト教原理主義を推進するブッシュを信奉するようになる。キャンプの主催者であるへのインタビューや、キャンプの内容から映画は構成されている。

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シェパーズ・ブッシュ
1963年4月13日、ビートルズはBBCでの初めての放送を、シェパーズ・ブッシュのライム・グローブ・スタジオ () で収録した。翌1964年にも、このスタジオでの録音が行われた。スタジオは1994年に取り壊され、跡地には集合住宅が建設された。

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シェパーズ・ブッシュ
この地域に人が住んでいた形跡は、鉄器時代にまで遡ることができる。シェパーズ・ブッシュが文献記録に現れるのは、704年にロンドン司教 () であったウェイルデリ () が、フラナム・エステート (Fulanham estate) の一部として購入した場所の地名として記されたのが最初である。

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シェパーズ・ブッシュ・マーケット駅
2008年、ロンドン・オーバーグラウンドウェストロンドン線に新しいが開業した。シェパーズ・ブッシュという名前の駅が3つもあり、混乱を避けるために当駅は2008年10月12日に「シェパーズ・ブッシュ・マーケット駅」へ改名した。他の2駅は近接しており、改札外乗り換えが出来るが当駅は出来ない。

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シェパーズ・ブッシュ駅 (ロンドン地下鉄)
シェパーズ・ブッシュ駅（シェパーズ・ブッシュえき、）は、ロンドンハマースミス・アンド・フラム区シェパーズ・ブッシュにあるロンドン地下鉄セントラル線の鉄道駅である。ホワイト・シティー駅とホランド・パーク駅の間に位置し、に位置する。

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シュガーランド (テキサス州)
カトリック教徒が人口の3分の1を超えており、セントローレンス教区、セントトマスアキナス教区、セントテレサ教区に11,998世帯が登録している。

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シャーリー・テンプル
ブラック家は先祖が1620年にメイフラワー号でイギリスからマサチューセッツへ移民してきた、清教徒の名門だった。チャールズの父はアメリカ最大手に数えられるパシフィック・ガス電気会社 ( (PG&E))会長で、チャールズは次男。地元カリフォルニアでは指折りの資産家の生まれでしかも独身だとよく噂の種にされた。アメリカ最難関の中高一貫私立男子校（プレップ・スクール）の一つで全寮制のホッチキス校 ()からスタンフォード大学に進み、ハーバード大学大学院でMBAを取得、第二次世界大戦の徴兵で海軍情報将校に任命される。二人が知り合った頃は予備役であり、パイナップル栽培加工で有名なドール社の社長室付だった。結婚すると海軍に戻り1951年5月に中佐としてペンタゴンに赴任するため首都ワシントンへ転出。数年して退役するとテレビ会社アメリカン・ブロードキャスティング・カンパニー(ABCネットワーク)の幹部を経てスタンフォード研究所の財務担当理事に就任、同研究所を退職後はアンペックス社の副社長から牡蠣・鮑・鮭の養殖に転じてマディーラ社を起業する。社長業と並行してサンタ・クララ大学（）の評議員に選ばれた。海洋学の専門家でもあるチャールズはタイタニック号発見にも貢献。また世界最高の超エリート会員制クラブボヘミアンクラブ・オブ・サンフランシスコ()の会員でもあり、趣味はサーフィンで結婚前は毎日のように海に通っていたという。

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ジーゲルスバッハ
ジーゲルスバッハの住民の多くはプロテスタント信者である。プロテスタント教会の他に、カトリック教会や自由教会Evangelische Täufergemeinde ETG もこの町にはある。

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ビーデンコプフ
歴史的背景から、ビーデンコプフ中核市区の住民は主に福音主義(ルター派)信者が主である。かつて少数派であったカトリック系住民は、第二次世界大戦後の移民や追放された人々の流入により、顕著に増加した。キリスト教の教会組織としては、ヘッセン＝ナッサウ福音主義教会、聖ヨーゼフ司祭区（ローマ・カトリック）、自由福音派教会、新使徒派教会、聖書派教会、イエス・キリスト・オアシス教会がある。ヘッセン＝ナッサウ福音主義教会ビーデンコプフ教会地区には約27,000人のルター派信徒が属しており、19の教会共同体が存在している。ムスリムはインドゥストリー通りの Yunus Emre Camii モスクへ詣でる。

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リプリー郡 (ミズーリ州)
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、リプリー郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派は南部バプテスト連盟の34.98％、続いてチャーチズ・オブ・クライストの12.20％、バプテスト・ミッショナリー・アソシエーション・オブ・アメリカの10.16％である。

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ブッシュ・コンパウンド
メイン州南部大西洋沿岸の町、Kennebunkport 近郊 Walker's Point に位置する。

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シェパーズ・ブッシュ
シェパーズ・ブッシュの住宅地区は、おもにグリーンより西、アックスブリッジ・ロードや南西へ延びるゴールドホーク・ロードの両側に、おおむね西方のアスキュー・ロード (Askew Road) あたりまで広がっている。住宅の大部分は、19世紀末に建てられた3階ないし4階建てのテラスハウスで、それが後にフラットに細分化されたものである。

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シュレックスバッハ
ズデーテン地方からのカトリック系難民の多くは、初めプロテスタント教会を典礼に用いていたが、1950年に固有のカトリック教会が完成した。

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ブロムベルク
宗教改革により、カトリックの生活は 19世紀になるまでこの街から消失していた。1965年になってやっとブロムベルクに再びカトリック教会が設立された。現在ブロムベルク市民の約 13 % がローマ・カトリックの信者である。カトリックの聖マルティン教会は、付属の助任司祭事務所とともにブロムベルク中核市区の外れ、市立墓所の近くにある。この教会は、全部で3つの教会組織とともにビーレフェルト＝リッペ首席司祭区リッペ南司牧同盟に加盟している。

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カフェテリア・カトリック主義
1998年のマシュー・シェパード殺害事件を受けて、オバマ政権はLGBTに対する差別を禁じた「マシュー・シェパード法」を制定し、カトリック信徒であるバイデン副大統領もペロシ下院議長もこの方針を支持した。これに対してカトリック教会は明確に批判し、最も強硬な聖職者達は彼らを破門にせよと要求したが、その一方で米国内での社会政治的な影響力を失いかねないという危機感から一定の妥協はやむを得ないと主張する人々も存在する。

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モースバッハ
モースバッハは、遅くとも1261年までにはヴュルツブルク司教区、ヴァインスベルク＝ブーヒェン司教座教会首席助祭管区に属した。1520年からは、プロテスタントの監督官がモースバッハに駐在し、1546年にはカトリックの祭事が廃止された。宗教改革は、公式には1556年に、まずはルター派の信仰がもたらされた。1559年に改革派の信仰に改宗した。1576年からは再びルター派に替わった（1583年まで）。三十年戦争の頃には、モースバッハでは再びカトリックが優勢になっていた。1685年から3つの宗派すべてが共存することが許され、1696年にルター派の教会組織が創設された。1698年から市の教会は改革派とカトリックが共同で使用するようになった。1708年教会内に隔壁が設けられ、祭壇室側がカトリックに、会衆席側がプロテスタントに割り当てられた。この分割は現在も保存されており、市教会のカトリック側を「聖ユリアナ教会」、プロテスタント側を「シュティフト教会」と呼ぶ。


query: 農耕社会に法律は存在した？

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日本法
紀元前5世紀前後大陸から稲作が日本に伝わり、紀元前4世紀ころには水稲耕作を基礎とする弥生文化が成立した。農耕社会の成立に伴い、大規模な集落が形成されるようになると社会において紛争が生じるようになる。古代の農村においては、部族の長が仲裁したり呪術による占いなどによって争いごとを解決したと考えられている。古墳時代になると、原始的な宗教が進化して、鹿の骨を焼いて吉凶を占う太占の法や、裁判に際して熱湯に手を入れ、手がただれるかどうかで主張の真偽を問う盟神探湯など呪術的な風習によって争いごとを解決するようになったようである。

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日本法制史
一方、平安中期以来、各地で武士階級が成立し、武家の主従関係を根幹とする封建道徳、武家の道理が慣習法となり、武家法が成立する。武士はその経済的基盤を荘園においたため、武家法は本所法・荘園法に起源をもつものが多く、武家政権と朝廷との関わりから公家法の影響も受けた。

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オーナーブリーダー
日本では農地法により、現に居住して農業を営むものでなければ農地を所有することができなかった。つまり、サラブレッド生産牧場を自ら所有し、そこで生産されたサラブレッドを競走馬として自らの名義で走らせるには、自分自身が牧場に居ついて牧畜業に従事する必要があった。

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土地なし農民運動
MSTは1988年に成立した現在の憲法は、「財産はその社会的機能を果たす」ことを要求しており、政府は「農業改革の目的で、社会的機能（social function）を果たしていない農村財産を没収する」べきだとした。

neg:
農薬取締法
農業生産の安定、国民の健康保護、生活環境の保全のために、農薬について登録制度を設け販売・使用を規制することにより、農薬の品質の適正化とその安全・適正な使用の確保を図ることを目的とする（第1条）。

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農薬
2002年（平成14年）12月に農薬取締法が改正され農薬の違法使用の罰則が強化されるに伴い、農水省の指定を受ければ農薬登録に必要な試験（防除効果、人体に対する安全性、環境への影響評価等）を免除される特定農薬制度が新設され、重曹と食酢、そして地場で生息する天敵が指定された。

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日本法制史
だが、その一方で武家社会の根源である武力と儒教を重んじる徳川幕府や諸藩にとっては「法の支配」という観念は希薄であり、また幕府の法令は全国的に適用されたとはいえ、各藩には独自に法令制定権（自分仕置権）があり、幕府の法に根本的に反しない限りは独自の法（藩法）を定める事が出来た（特に外様大名の大藩にその傾向が強かった）。また、幕府もその勢力基盤を維持するための法令以外のものはあくまでも天領や旗本領を対象として法令を適用する事の方が多かった。

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アレクセイ (モスクワ大公)
治世初期には傅育官で義兄のボリス・モロゾフを中心とした顧問団が政治を担当したが、1648年ので彼らが追放されて親政が始まった。1649年に開かれた全国会議において制定された会議法典は、都市民と農民は移動の自由を奪い、特にこの法典によって農奴制は法的完成に至った。大貴族や高位聖職者・修道院が免税特権を利用して商人を保護することも禁止されている。またロシア正教会はこの時に新しい領地の所有を大幅に制限され、政府による教会領の監督制度が定まって修道院庁が設けられた。辺境地域も中央の干渉を免れなくなり、1660年代後半から、ドン・コサックや逃亡農民を中心とした大規模なステンカ・ラージンの乱が起きたことを契機に国家の統制が強まった。当初ステンカ・ラージンの率いる集団はカスピ海北岸を荒らしたが、モスクワ国家と敵対し始めて国内の南東部を勢力下に置いた。反乱は1671年になってコサック側の内部分裂により消滅し、コサックの自治的性格は弱められた。

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日曜日
イギリスで1802年に世界初の「工場法」ができ、以後、20世紀にかけて世界各地では労働運動を背景として、雇用主は労働者に週1日の休みを与えるよう法制化された。国・地域によっては、労働者の権利として認められるのは遅く、たとえば、ポルトガルが週6日労働を法制化したのは1911年であり、1918年南米コロンビアでは、農園労働者が週6日労働などを要求して長期のストライキを闘ったが敗北に終わったことがある。日本では戦後1947年に日本国憲法にともなって労働基準法ができ、1週間に1日または4週間に4日の休日を与えることが定められた。一方、農村では「生活改善運動」が組織され、農家の働く女性の休日を実現するため、住民自治により月2回の定休日を設けたことがあるにとどまっていたが、高度成長期における人口移動を通じて都市部の勤労者が多数となったことから、社会人が日曜日に休む習慣が日本でも普及した。

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フェルディナント・ラッサール
そして「一般に法の歴史が文化史的進化を遂げるとともに、ますます個人の所有範囲は制限され、多くの対象が私有財産の枠外に置かれる」という社会主義的結論を導き出している。すなわり初めに人間はこの世の全部が自分の物だと思い込んでいたが、やがて限界を知るようになったということである。たとえば神仏崇拝は神仏が私有財産から離れたということ、また農奴制が隷農制、隷農制が農業労働者になったことは農民が私有財産から離れたということ、ギルドの廃止や自由競争も独占権は私有財産ではないと認識されるようになったことを意味しているということである。そして現在の世界は、生産物価格と生産物生産にかかった労働賃金の合計額との間の差異が全額資本家に与えられていることが正しいのかという問題に直面しているとする。

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農奴制
農民は領主から貸与された土地を自身で耕作するために拘束されて移転の自由はなく、さらに賦役や貢納などの義務を負った。一人間としての彼らの人格が尊重されることは稀で、時には土地と共に売買、譲渡の対象となった。
農奴は賦役の義務や、領主、教会に対して税を払う義務があり、領主も農奴も生涯を通して身分が変わることはなかった。

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スコットランド法
11世紀より前のを構成していたのは、当時この国に居住していた様々な文化的グループの異なる法的伝統の混合であった。すなわち、ピクト人、ゲール人、ブリトン人、アングロ・サクソン人およびノース人である。11世紀以降の封建制の導入と、スコットランド王国の拡大が、スコットランド法の現代的な起源をなしたが、これは徐々に他の（特にヨーロッパ大陸の）法的伝統の影響を受けた。スコットランド法へのローマ法の間接的な影響はあったものの、ローマ法の直接的な影響は15世紀頃まではごくわずかであった。その後、ローマ法はしばしば法廷の弁論において、紛争を解決するための現地スコットランドのルールが欠けている場合に、適応させた形で採用されるようになった。ローマ法は、こうして部分的にスコットランド法に受容された。

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ドーズ法
この1887年のドーズ一般土地割り当て法はインディアンにもっとも基本的な影響を与えたもののひとつだったが、そのうちで顕著なものとしてインディアンの性別役割への影響があった。この法律はインディアンを、かれらの親族的結びつきからかけ離れた小さな区域に閉じ込めた。伝統的には、ほとんどのインディアン社会は、男性は猟師兼戦士だった一方で、女性は農民だった。土地割り当て政策はこの土地の基盤を減少させ、生存の手段としての狩猟を終結させた。ヴィクトリア朝的な理想の押しつけによって、男性は畑へと女性の役割を強制され、女性は家庭に押し込められた。

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農業工学
耕地整理新法成立の翌々年（1911年）、東京帝大農科大学に農業工学講座が認められ、農業土木は近代的学制のなかに正式に位置を占める。ただし耕地整理事業そのものは地主による土地投資が中心であった。したがって、大規模に展開するものではなかったのである。そのため1914年、耕地整理法はまたまた改正され、湖海の埋立ておよび干拓を加えて、耕地整理とはいいながら、戦後の土地改良の範囲にほぼ近いものになった。

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特定農山村地域における農林業等の活性化のための基盤整備の促進に関する法律
特定農山村地域における農林業等の活性化のための基盤整備の促進に関する法律とは地域の特性に即した農林業その他の事業の振興を図り、もって豊かで住みよい農山村の育成に寄与することを目的とした法律である。

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狩猟採集社会
現在、農耕社会と狩猟採集社会の境界線は明確ではない。多くの狩猟採集民は、食料となる植物を増やすために、森林の植物を伐採したり、焼いたりといった伝統的な方法を持っている（半栽培）。また、現代においては定住化政策によって自給できなくなった分を配給によって獲得していたり、農耕民の手伝いをすることを通して食料を獲得している。

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古き良き法
もっとも、近年の研究において中世ヨーロッパにおいてこの概念が確立したのは、ケルンが想定していた古代ゲルマンや中世初期ではなく、領邦国家の再編を経て新しいラント法が形成された13世紀（中世後期）以後であったと考えられている。この再編の過程で支配者である君侯とラントの構成員である騎士などの領主や農民たちの間の均衡の上に慣習法を修正したラント法が形成され、これが「古き良き法」として容認され、それが侵害された場合には、ラントの構成員にはフェーデや反抗権の行使を含めたラント法に基づいた権利を回復する権利を持っていると考えられた影響が大きい。スイスの盟約者同盟やドイツ農民戦争も権力側からの「古き良き法」の侵害に対する法と権利の回復を旗印に掲げていた。「古き良き法」の概念は17世紀・18世紀に至っても中央集権を進める絶対王政とこれに反抗して「古き良き法」で擁護された自由や特権を守ろうとする人々との間で摩擦が生じ、市民革命へも影響を与えることとなった。

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農業機械
農業機械化促進法では、農業機械の定義はされていないが、「農機具」、「農業機械化」、「高性能農業機械」は定義されている。農業機械のなかには、車両の形態をしているものもある。道路を自走可能なものは、道路運送車両法、道路交通法にいう軽車両、小型特殊自動車、大型特殊自動車に該当するが、保安基準が無いため公道を走行できないものもある。詳しくはこの記事の節「車両としての農業機械」を参照。農具と農業機械との区別は厳密なものではなく、農具から農業機械への進歩は連続的な変化であった。それでも、18世紀の蒸気機関の発明、18世紀から19世紀にかけての産業革命が農業機械の発展に与えた影響は大きい。

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村社会
村は本来道切りなどにより外部と区別される空間で、村の成員は生業を行い生活に必要な資源を供給する環境を共有し、寄合を行い祭礼や年中行事を共同で行うことにより統一された意思のもと秩序維持を行っていた。村社会は相互互助的な性質を持つ。農業を中心とした村では水利権、林業を中心とした村では入会権、漁業を中心とした村では漁業権などを村が保ち、再生産可能な水準を保つために機能してきた。これらの権利は古くからの仕来りとして定着したり、収穫祭などの宗教行事とともに安定した産業を維持してきた。
一方で内部には経済的階層や家柄による家格などが存在し、村の秩序維持のための青年組織などが存在した。特徴としては古くからの仕来たりを墨守する傾向があり、異を唱える者・倣わない者に対しては本人や肉親、更にその者に関わった者まで異端者扱いし、差別を行なうことがある。これを村八分という。これにより新たにその地域に移住してきた者や流行にとらわれやすい若者が反発し、古くから住んできた者とのトラブルが後を絶たない。

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農民
農民 （のうみん、英語: peasant）は、農業労働者、特に中世封建社会・前工業社会において、領主に年貢や地代、その他さまざまな税や労働を提供していた人々を指す。ヨーロッパ史上の農民は、その人間の地位によって、完全に領主の個人的資産として扱われた農業奴隷、家庭や住居、農具など最低限の財産所有権はあるものの土地と領主に縛られ隷属する農奴、自ら土地を所有し農業事業の自営が可能な独立自営農民の3階級に分けられる。さらに細かく見れば、農民の地位は土地保有権、免役地代、借地権、土地謄本所有権など様々な義務と権利で規定された。

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民法典論争
むしろ、日本においても資本主義の発達に伴い農村共同社会が解体され、都市に人口が流入して家族生活が変化して戸主権を必要とする社会的実態を失っていたから、法曹界においてはむしろ戸主権の制限を加え、また女子の地位向上・男女平等を実現しようとする改正論が主流であった。

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農業基本法
農業生産性の引き上げと農家所得の増大を謳った法であり、高度経済成長とともに広がった農工間の所得格差の是正が最大の目的であった。この法律によって農業の構造改善政策や大型農機具の投入による日本農業の近代化を進めた。結果として生産性を飛躍的に伸ばすことと農家の所得を伸ばすことには成功したが、大部分の農家が兼業化したことや、農業の近代化政策による労働力の大幅削減で農村の労働力が東京、大阪などの都市部へ流失し、農業の担い手不足問題の引き金となったり、食料自給率低下の要因を作ってしまった。

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キエフ大公国
農民たちは血縁的に近い世帯が集まり農村での共同体（ヴェルヴィもしくはミール）を形成し、自分たちの土地と家畜を持ち生活していた。共同体では牧草地や狩猟権などを共有し、納税やその他公共の義務に関しても負担しあっていた。キエフ時代には森のある地域が主に耕作された。なぜなら農業には水が欠かせず、これら森林地帯には河川が存在したからである。ただ、その土壌は豊かとは言えず、肥沃な黒土はキエフの南西にのみ存在した。ルーシの領土はほとんどが北緯50度以北に位置し植物の生育には向いていない。

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血と土
1933年のライヒ世襲農地法()は「血と土」の思想を採用し、その目的を以下のように記している。「農耕共同体を、ドイツ民衆の血の源として保全する」("Das Bauerntum als Blutquelle des deutschen Volkes erhalten")。選定された土地が、父から年長の子に継承された土地と宣言されて、抵当に入れたり譲渡する事はできず、ナチスが他の農民と差別化するためにそこの農民のみが「農場の農民」(Bauen)と呼ばれた。農村は歩兵の供給であり、産業都市の「民族のカオス」とは異なりドイツ民族共同体()ともみなされていた。
カール・シュミットは、抽象的な全世界の中で民族への忠誠心が真に求められるために、民衆は彼らの「血と土」に対して適切に法を開発すべき、と主張した。
独立スロバキアのヴォイテフ・トゥカ首相は「血と土」に共感した。

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アイヌ文化
アイヌ社会で犯罪が発生した折は、村長自らの裁量で被告に裁きを下した。一般的には、姦通罪は耳削ぎか鼻削ぎ、窃盗はシュトと呼ばれる棍棒による杖刑、あるいはアキレス腱切断の刑に処された。アイヌ社会には明文化した法律が存在しなかったため、村長が温和な人物であれば寛大な処置が下され、反対に冷酷であれば厳しく断罪された。ただし、アイヌは強大な統一政権を持ったことが無いため、法律に関しても部族ごとに異なり、地域差も大きく、ひとまとめに語ることは出来ない。

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農業機械
農道や私農道であっても、通行権者以外の不特定一般の人車が通行している現実の交通の実態がある場合には道交法上の道路となる（公道扱い）ため、通行しようとする農業機械も登録、車検、保険、運転免許などの法規制からは免れ得ない。これに対し、農道管理者が適法に通行権者以外の通行を明確に禁止し、かつ、通行権者以外の不特定一般の人車が通行している実態が無い場合には、道路としての要件を欠くため、登録、車検、保険、運転免許などの法規制の適用除外となる余地がある（東京高等裁判所昭和45年6月3日判決）。

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庭先取引
日本では戦後に設けられた農地法により、不在地主の排除が規定され、農地に定住した農家でなければ農地を所有できない。これは、競走を引退した牝馬の馬主が牧場を有していない限り、その牝馬を所有したまま繁殖を行い、生まれた子を当然に所有するということを不可能にしている。

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墾田
723年（養老7）の三世一身法では、墾田は一定期間は私有が認められたが、期間経過後は収公されることとなっていた。しかし、743年（天平15）の墾田永年私財法では、墾田の永年にわたる私有が認められるようになり、墾田開発の活発化という結果をもたらした。公地公民制を唱える論者は、墾田の推進により律令制度の崩壊を早まったとするが、1990年代以降の研究では、墾田は律令政府が企図していた農地拡大政策に沿ったものとする評価が次第に有力となっている。

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徴農制度
農業労働を無条件に礼賛する思想は古今東西に存在してきた。春秋戦国時代の中国では君臣上下の別なく農耕に従事すべきと主張する農家 (諸子百家)が存在していた。日本においては農本主義と右翼が強く結びつく傾向とともに、左翼においても1960年代に流行した毛沢東思想や米国のヒッピー達のコミューン運動が受け入れられた。農業労働（下放・ナロードニキ）は極左や極右に支持される事が多く、社会主義国家でも農業への依存度が高い国では、頻繁に農村での勤労奉仕が都市の住民に強制された。また、ポル・ポト政権下の民主カンプチアのように、最初から都市住民の抹殺を企図して、農村部への追放が行われたケースも存在した。

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緑地地域
農地法（昭和27年7月15日法律第229号）の成立を境に、自作農創設当初の厳しい農地転用規制もそれほど重視されなくなっており、また、緑地地域内における建ぺい率違反、無届建築等の違反建築行為が増加していた。この後、1969年（昭和44年）の第29次変更まで指定解除が続き、緑地地域の面積は漸減していくことになる。

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農耕
農耕や土器の発明により、人類は計画的に食物を生産、そして貯蔵することが可能となった。食料の安定供給は多くの人口を養う事を可能にし、それまで家族・親族単位であった人類の社会形態は大きく拡大し、多くの人々が定住して社会生活を営む様になる。世界四大文明などの古代都市文明も農耕を基礎におき、大河川流域で大いに発展した。そして政治と経済、ついには国家の誕生へと至る事となる。

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律令法
例えば、律令法の行政組織の最末端にある郷里制にもあらわれている。国・郡・里の里は、50戸をもって構成された。この地方制度は画一的・行政的につくりあげられたもので、大化前代からの自然発生的な集落とはまったく関係のない組織であった。地方の民衆生活のなかでは、「村」は基本的な共同体の単位であったが、それが、法的には全然認められていない事実のなかにも、律令法の特徴がみられる。

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ユンカー
ユンカーの農民支配も一層強化され、農民の農地所有権はわずかな自由農民をのぞけばユンカーの意思で簡単に取り上げられてしまうようになった。また農民はユンカーの許可なく結婚や移住、職業変更を許されず、農民への賦役もどんどん増やされ、週2日から5日の労働を課せられるのが一般的になった。また農民は子供を3年程度ユンカーに奉公人として提供することを義務付けられるようになった。さらにユンカーは国とは別に領主裁判権や領主警察権を有しており、農民たちにとってはユンカーが第一審であった。またユンカーは領内の教会に対して保護・後見権を有していたが、当時の教会は学校を掌握していたのでユンカーが教育を通じて農民を精神的にも支配した。ユンカーは領内に国王など上からの権力が介入してくることを極力避けようとしたため、農民にとってユンカーは唯一の支配者となっていった。

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オクラホマ州の歴史
農業機械技術における進歩は、同時により少ない労働集約的な作物の生産を可能にした。多くの大地主と農園主は、彼らが新しい技術を必要とした以上の労働力を持っており、連邦の農業調整法は生産の縮小を課した。アメリカ南部とオクラホマ東部、南部の大部分にわたるプランテーションの所有者は、彼らの負債のシェアクロッパー（小作人）を解放して追い立てた。彼らの仕事の機会が地元にはほとんどない中で、彼らの多くは解放されたが、貧しい黒人と白人は、出稼ぎの農場労働者として、また第二次世界大戦の開戦の後には工場で働くために、比較的栄えていたカリフォルニア州へと逃げた。

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新法・旧法の争い
しかし国の退廃・混乱に比例して、当時民間で施行されていた新法は、本来の趣旨から完全にはずれた乱脈な運用がされていた。青苗法や市易法では、官人・大商人・胥吏らが偽って青苗銭や市易銭を借り受け、それを貧農や小商人に対して貸し付けるということが公然と行われていた。方田均税法では、担当役人らの独断で従来のものより短い尺が使って算出されるという不法な測量が行われ、余剰の土地と判定したものを強制的に没収し、役人への賄賂までが要求された。また募役法が免除されるはずの土地でも役税の徴収が勝手に行われ、保甲法の役も賃金が支払われずに差役化が進行していた。国家整備の法である農田水利法も、農村から花石綱などの宝物を運ぶため、一度しか利用しない道路を建設するなど、意味のない工事が乱発されるといった有様であった。

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農地法
この法律は、国内の農業生産の基盤である農地が現在及び将来における国民のための限られた資源であり、かつ、地域における貴重な資源であることにかんがみ、耕作者自らによる農地の所有が果たしてきている重要な役割も踏まえつつ、農地を農地以外のものにすることを規制するとともに、農地を効率的に利用する耕作者による地域との調和に配慮した農地についての権利の取得を促進し、及び農地の利用関係を調整し、並びに農地の農業上の利用を確保するための措置を講ずることにより、耕作者の地位の安定と国内の農業生産の増大を図り、もって国民に対する食料の安定供給の確保に資することを目的とする。

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所得倍増計画
池田は「農地法」制定、米国余剰農産物受け入れ、「農業基本法」制定など、日本の戦後農政に深く関与した。農業、林業、漁業の第一次産業に対して近代化を図り、1961年「所得倍増計画」の重要な柱として社会党と対決してまで、戦後農政の憲法といわれる「農業基本法」を成立させた。

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里正
古代中国の制度で、起源ははっきりしないが『韓非子』に里正を罰した逸話があることから春秋戦国時代以前から存在していた可能性がある。里制度の始まりは周であり、当時は八家で共同耕作し、この共同耕作地（井田制）をもって1つの「里」と『孟子』は記載している。これがどの程度機能していたか、また、里正に該当する役職が存在していたかははっきりしない。はっきりと現れてくるのは秦・漢の時代からである。秦の時代では、里正（里典）などが存在し、里が戸籍を作る基層となっていた。また、秦時代の政策は苛烈で、犯罪を見つけても告発せず、隠蔽した場合は連座となるなど厳しいものだったで盗鋳銭の連坐において「同居と里正・里典・田典・伍人が犯罪を告発しなかったことを条件に、贖耐（金十二両の納入）または罰金四両を科す規定を特記」しており、里正と別に、里典や田典、伍人などの役職が設けられ、不正時の連座処罰の対象となっており、後世の里正とずいぶん異なる厳しい状況であったのが窺える。これらの状況が変わるのは劉邦が登場してからで、父老たちを集めて"「父老が秦の苛酷な法に苦しんだのは，まことに久しいあいだであった。……父老たちと約束しよう，法は三章だけだ。すなわち，人を殺したものは死刑，人を傷つけたもの，および盗みをはたらいたものは，それ相応の刑にする。その他はいっさいの秦の法を除去しよう」"と宣言し、父老の支持を受けて天下を取った。里正の上司が亭長その上役が父老である。さらには、「郷の三老董公なる人物が、漢王劉邦を道にさえぎってこれに説き、まず義帝の喪を発して天下に呼びかけ大義名分を明らかにし、これを根拠として項羽を討つことを勧めたという。それだけの権威と影響力を持っていた」と、父老よりさらに上位の立場とは言え、王に意見する立場になっており、三老-父老-亭長（または郷）-里正らの処遇が変わっているのが窺える。これ以降、里正らは連座など処罰の対象者から、三老らの系統からの道徳教育のルートとなっていき、唐代に入ると「里正は毎年はじめに戸主みずから作成した戸口と田宅を申告した」とあり、戸籍の作成に関与しており、文字の読み書きができる状態であるのが窺える。この漢代前半までは、官僚制度と民間制度に分けると、民側であり、里正は住民代表であり、民の最上位であったが、漢代の中ごろから地方の官僚機構に組み込まれ、最下位の官、役人とみなされるようになり、治安維持や納税実務の責務を負うようになっていく。また、里正の範囲も変わり、古代中国（井田制）では8家だったものが、春秋～春秋戦国時代には25戸、80戸などに替わり、漢～唐時代には100戸となり、明代にはいると110戸となった。

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救貧法
16世紀になると、浮浪者の増加やギルドの支配力低下がおこり、従来の制度が崩れつつあった。これには、農地の囲い込みが行われたためとの指摘もある。ヘンリー8世の時代（1509年-1547年）には浮浪貧民が生きるために盗みをはたらく例が頻発し、72,000人の貧民が死刑に処された。増え続ける貧民は社会問題として、議会でも真剣に討議された。

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刈田狼藉
中世日本の荘園公領制では、一つの土地に対して、複数の主体がそれぞれ各自の権利を有することが一般的だった。ある土地からの収穫物またはその土地自体に対して、百姓職・名主職・公文職・下司職・地頭職・領家職・本家職などといった多様な権利が重層的に存在していたのである（これを職の体系という）。各権利主体は自らの権利の所在を自ら券契や安堵状などにより証明しなければならなかった。そのような不安定な権利関係にあって、所領をめぐる紛争は頻繁に発生していた。鎌倉時代初期ごろになると、所領に対する自らの知行権を主張するため、その所領の作物を強制的に刈り取る者も現れた。これを当時、刈田・刈畠と呼んだ。

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ヨーゼフ主義
何世紀にもわたり、中央ヨーロッパの人口の大部分は農奴として、封建領主に隷属しながら労働を強いられていた。 1781年11月1日、ヨーゼフ2世は、ボヘミアにおいて2つの法令を出した。一つは領主が農奴に対して罰金刑や身体刑を科すことを禁じ、もう一つは、それまで領主の認可が必要だった農奴の結婚、移住、職業選択の制限を撤廃するものであた。またこれらの法令では、農奴が自らの耕地を購入し代々所有することも認めていた。貴族層はこの法令に難色を示したが、結局のところこれを認めた。

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農業協同組合
2001年（平成13年）の農業協同組合法改正において、地区の重複する農協は、総合農協であるかないかにかかわらず、認められることとなった。この改正において、行政庁が設立認可をする際には、関係する市町村及び農業協同組合中央会に協議することが義務付けられたものの、その後になされた申請については、全て認可されていた。こうした状況を踏まえ、「地域の自主性及び自立性を高めるための改革の推進を図るための関係法律の整備に関する法律」（第3次一括法）（2013年6月7日成立、2013年6月14日公布）により、当該協議の義務付けは廃止された。

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貸し農園
日本に最初の市民農園が開設されたのは、1924年（大正13年）である。これは、園芸愛好家の民間団体である「京都園芸倶楽部」が事業として行ったもので、以降この倶楽部による分区農園（市民農園）の開設が次々に行われていった。しかし、これらの市民農園は、第2次世界大戦および戦後には全て消滅してしまい、1952年に現行の農地法が制定されたことにより、市民農園は農地制度的に存在できなくなってしまった。
　一度は中断していた日本の市民農園が動き始めたのは、昭和40年代中頃で、1969年に神戸市と東京の板橋区で市民農園が開設された。そして、都市部を中心に市民農園が開設されだし、1974年には全国で163農園を数えるようになった。
1975年になると、動きを見ていた農林水産省が、市民農園を「いわゆるレクリェーション農業」として認め、これにより市民農園の開設の動きが加速し、1987年には全国で2718農園に増加した。
1988年には、超党派の国会議員からなる市民農園促進議員連盟が発足し、法律制定への足場が固まるとともに、市民農園が政策に取り上げられるようになり、1989年に「特定農地貸付に関する農地法等の特例に関する法律」が制定され、条件付きながら農地法上から貸付け行為による市民農園の開設が可能になった。翌1990年には、「市民農園整備促進法」が制定され、附帯施設の整備も可能となった。

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法律学校 (旧制)
江戸時代の日本においては「法律」というものは「お上」（幕府および諸藩）が一方的に制定し「下々」に対して運用するものであり、裁きや訴訟の場において「下々の者」が「お上」と対等な立場で自分の意見を申し立て、あるいは判決に異議を唱えることは固く禁止されていた。したがってまた、現代とは違って幕府・諸藩に仕える学者が統治者の立場で研究する（例えば経世論）場合を除き、法や法律に関する研究・出版を行うことは「お上を誹謗する」振る舞いとして厳しく制限されていた。したがって今日でいう医学の教育・研究が、オランダの文化や医術を学ぶ学問所・蘭学塾において行われていたのとは異なり、「法学」「法律学」という独立した学問分野が成立することはあり得なかった。

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日本の歴史
稲作を中心とする農耕社会が成立し、北部九州から本州最北端以北を除く日本列島各地へ急速に広まった。農耕社会の成立によって地域集団が形成された。農耕社会の発展とともに地域集団は大型化していき、その中心部には環濠集落が営まれた。当時多く築造された墳丘墓は大型地域集団の首長墓と見られ、身分差が生じ始めていたことの現れだと考えられている。

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狩猟
明治時代になると狩猟の法制化が進んだ。1872年に「鉄砲取締規則」、1873年に「鳥獣猟規則」、1892年に「狩猟規則」、1895年に「狩猟法」が次々と公布され、狩猟期間や狩猟方法、狩猟鳥獣などが具体的に定められた。また、「北海道鹿猟規則」、「樺太狩猟取締規則」、「朝鮮狩猟規則」、「台湾銃猟取締規則」、「関東州銃猟取締規則」、「南洋群島狩猟取締規則」といったように各風土に応じて特別の法令によって取締が実施された。これらの背景には、軍用毛皮の需要拡大にともなう欧米向けの外貨獲得という目的があり、狩猟によって産業が築かれた。

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農業保険法
農業保険法（のうぎょうほけんほう、昭和22年12月15日法律第185号）とは、農業経営の安定を図るため、災害その他の不慮の事故によつて農業者が受けることのある損失を補填する共済の事業並びにこれらの事故及び農産物の需給の変動その他の事情によつて農業者が受けることのある農業収入の減少に伴う農業経営への影響を緩和する保険の事業を行う農業保険の制度を確立し、もつて農業の健全な発展に資することを目的とする（1条）日本の法律である。2018年（平成30年）4月1日の法改正までは農業災害補償法という題名であった。

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公家法
これら令外の官と既存の律令体制における官制との間の交渉は既存の律令法上に明確な規定がない以上、畢竟慣習による蓄積によらざるをえない。令外の官が広汎に成立した中世においては、このような現実的な需要を受けて実際的な政務処理を律令法の条項と照らし合わせてその法的側面の補強をおこなう明法家という職務身分家系も登場した。明法家もまた、元は大学寮の明法道の教官であった明法博士の地位を明法道の家学化によってその世襲を確立させることで成立している。明法家に代表される中世的職務世襲的家系の発生が令外の官の成立と深く影響しあっている例としては、検非違使の裁判権拡大にともない刑部省の量刑機能が失われていき、明法家が罪名を勘申することが広く定着していく様などに見られる。またこれら明法家の勘申（明法勘文）は律令法を参照するものではあるものの、その取捨選択はたぶんに恣意的な側面もあり、中世において律令の規定が直接的に規範的作用をもつものではなかったということは注目に値する。中世においてはしばしば律令法より個々の家のローカルなルールな優先され、家々の交渉の積み重ねが政務となった。それぞれの現場における実践の積み重ねがやがて作法・故実としてマニュアル化されていくのであるが、なにが法的意味を持ち、なにがもたないかが厳密な意味で分節化されていなかったということに注意するべきである。

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ノーフォーク農法
中世ヨーロッパの農業は様々な封建的な制度によって特徴づけられるものであり、保有する農地を細かな地条に分割・分散させて他の共同体メンバーと混在させた場所に配置させ（混在地制）、そこで行う農作業を個人ではなく共同体全体による共同作業として実施し（耕作強制）、共同作業を円滑に行うため個人による囲いなどは認めず、共同体全体の耕地として開放された状態に置く開放耕地制度がとられていた。これは耕地のみではなく草原や森林においても同様であり、それらの土地は個人の所有する土地ではなく共同体による共有地として扱われていた。

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国・地域別のLGBTの権利
古代ローマの初めの数世紀（より厳密には共和政ローマ時代）やキリスト教が誕生する直前までは、同性愛活動を取り締まる法令「」が存在した。後の数世紀に渡って、男性の性的行動は、自分より法的に下の身分が相手に対しては異性愛・同性愛を問わず自由で、その点においては優位な立場を維持していた。カリグラの統治時代の間、売春は合法かつ課税の対象となっており、異性間の売春にまざり同性相手のものも隠すことなく存在していた。

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領主裁判権
ロシア帝国支配下の農民には、国有地農民、修道院農民、貴族領農民などがあったが、いずれも農奴制の下におかれていた。農民は移動の自由のみならず結婚の自由ももたず、領主裁判権に服さなければならなかった。領主裁判権は殺人などの重罪をのぞき、領主または領地管理人が審判し、判決を下す制度であり、農民たちは些細なことで鞭打ち刑や罰金刑に服さなければならなかった。こうした農奴の境遇が改善されたのは、露暦1861年2月19日（グレゴリオ暦では同年3月5日）に、皇帝アレクサンドル2世によって農奴解放令が発布されてからのことである。

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ライーヤトワーリー制度
制度の対象となる「ライーヤト」の定義について、実際に耕作に従事するか否か、小規模農民か大地主か、意見が分かれた。ライーヤトと認められたのは一部の富裕な農民に限られ、大多数の農民は制度から除外されていた。ライーヤトワーリー制度は平等よりも社会の安定を試行した政策であり、ポリガール（軍事領主）などの有力な農民よりさらに少数の中間階級に土地を認める、大領主が存在する社会に比べ、制度が施行されている社会は安定していると考えられていた。ライーヤトワーリー制度をはじめとする、マドラス政府が実施した政策の背景には既得権益の尊重、社会の安定を目標とする考えが存在していた。

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中世前期
制度化された農業への回帰は、封建制と呼ばれる新しい社会制度の導入と時を同じくしていた。この制度は互恵的な義務の階層化を特徴づけた。個人は後者の擁護に戻って上官に仕える義務があった。ここから時とともに忠誠が変わり易く時に相互に矛盾したために領土主権の混同を引き起こした。封建制は官僚と文字にした記録が欠如した一方で公共の安全を齎した。土地所有者でさえ紛争は単に口約束で解決した。領有権は個人の忠誠による繋がりを減少した。

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均田制
なお、均田制は全ての人に均一に田畑を分け与える制度ではなく、身分秩序に基づいた階層的な土地制度であった。そのため、王公や官人が官人永業田などを所有することで白丁と格差が生じる事は、均田法に反するものではなかった。

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農用地の土壌の汚染防止等に関する法律
農用地の土壌の汚染防止等に関する法律（のうようちのどじょうのおせんぼうしとうにかんするほうりつ、昭和45年法律第139号）とは、農用地の土壌の特定有害物質による汚染の防止及び除去並びにその汚染に係る農用地の利用の合理化を図るために必要な措置を講ずることにより、人の健康をそこなうおそれがある農畜産物が生産され、又は農作物等の生育が阻害されることを防止し、もつて国民の健康の保護及び生活環境の保全に資することを目的とする日本の法律である（第1条）。農用地汚染防止法または土染法とも呼ばれている。1970年12月25日公布、1971年6月5日施行。

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ヴェストファーレン王国
ナポレオンの支配体制の理想形を目指し、憲法が制定され、農奴制の廃止、営業の自由の保障、ナポレオン法典の導入などの社会体制の見直しが実施された。メートル法も導入されたが、表現の自由には制限があり、検閲制度は残されていた。

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狩猟採集社会
狩猟採集社会は、北極圏から熱帯雨林、砂漠にいたるまで地球上全ての地域に存在している。19世紀から20世紀にかけては、社会進化論に基づいて狩猟採集社会から農耕社会という「進化」を世界的に適用し、狩猟採集社会が農耕社会に劣っているとする論者もいたが、これは本来自文化中心主義的な理論でしかない。これまでの研究の蓄積によって、アジアの狩猟採集社会のように、民族間の政治生態学的な権力関係の中で狩猟採集に分業した場合や、そもそも歴史的に栽培植物や家畜と縁がなくて、農耕や牧畜という生業形態に移行しなかった場合があることがわかっている。そして歴史的にもほぼ全ての狩猟採集社会は周辺の農耕社会と交易などによって結ばれた社会なのである。

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ミネソタ州の歴史
政府の役割も20世紀初期に大きくなった。田園地帯では大半の人々が隣人や他の個人的な知り合いから食料や工業製品を手に入れた。工業と商業が成長し、食料、素材および薬品のような商品はもはや隣人ではなく、大企業によって作られた。これに反応した市民は政府に対して、消費者の保護、製品の検査および公共事業の規制を要求した。自動車の発展は道路の開発と交通法の強制の要求に拍車を掛けた。州は1920年に州内70本の憲法に定めるルートを決めたバブコック修正条項を通し。基幹道路システムの整備を公式に開始した。金融や保険についても新しい規制が必要となった。工場や鉱山労働者の安全について関心が増し、労働災害補償の仕組みが作られた。政府はかなり複雑なものになっていたので、市民は政治への関与を強く要求し、政治に関してより行動的になった。

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農地法
第171回国会（2009年）で「改正」法案について審議され、2009年6月17日参議院本会議で可決成立した。同改正法は、「農地耕作者主義」をやめ、食糧の自給率向上や環境保全などに重大な障害を持ち込むおそれを回避できる「効果的および効率的な農地の利用」を目指している。この改正は農地制度改正や改正農地法とも言われる。

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末弘厳太郎
また、末弘は、「法律」と「生きた法」に乖離があるとし、国家の制定した法律に対立せざるを得ない現実の労働問題を直視して従来商法の一分野とされていた労働法の研究を進めて日本で最初の労働法の講義を行っただけでなく、欧米と異なる日本独自の「法」の現実を知るためには、日本古来の農村を調査してその慣習を知る必要があるとして法社会学の基礎を築いた。

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中世盛期
13世紀はドイツ王国の土地の管理方法に一般的な構造変革があった時代である。個人の義務の代わりに金銭が益々農業において経済価値を表す共通の手段になった。農奴は益々土地のために年貢を納めるよう要求された。依然として非常に土地に縛り付けられていたが、「財産」の概念は、古代の財産権の形式に置き換わり始めた。領土では（帝国ではなく）権力は益々束ねられた。土地を所有する者は誰でも他の権力から得られる財産権があった。しかしこの時代の財産権に司法権が含まれなかったことは特筆すべきことである。法廷を開くには重々しく伝統的な慣習を当てにするかでなければ規則は慣習法であった。

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日本法制史
戦国時代には数郡から数カ国の支配領域を持つ戦国大名が出現し、在地法で対処できなくなった問題解決のため戦国法（分国法）を制定した。戦国法の制定をもって、戦国大名の支配領域を主権的な「国家」と評価する地域国家論もある。

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市民農園
1989年に特定農地貸付に関する農地法等の特例に関する法律（特定農地貸付法）、1990年に市民農園整備促進法が相次いで整備された。

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法の歴史
中世イギリスにノルマンの法的概念を導入したノルマン・コンクエスト後、イギリス国王下の強力な裁判官は、コモン・ローとなった先例を開発した。特に、ヘンリー2世は法的改革を行い、ウェストミンスターに住んで王国を旅した少数の裁判官によって行なわれた王立法廷の制度を開発した。ヘンリー2世はまた、1166年にクラレンドンの立法府を定めた。これにより、陪審員審判が可能となり、当事者の決闘裁判が減少した。フランスのルイ9世はまた、大規模な法制改革を行い、教会裁判手続に触発され、教会法及び尋問審判制度の根拠を、王立法廷に求め、拡大させた。また、裁判官は、その担当する範囲が固定されなくなり、陪審員は、保安官ではなく、法的紛争の当事者によって指名された。さらに、10世紀まで、ハンザ同盟によって固められた北欧の貿易習慣に最初に設立された「法商人（Law Merchant）」は、商業者が多数の地元の法律ではなく、よく知られた基準を使って取引できるよう、形を整えた。近代商法の前身であるこの団体は、契約の自由、財産の譲渡可能性を強調した。

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本所法
公地公民制が機能していた時代には、国衙を含めた官司が司法・行政の権限を独占的に有していたが、荘園が成立して不輸の権・不入の権が確立されると、官司の役人及び法的権限が荘園から排除されて代わりに本所が司法・行政権を獲得した。ただし、現実的には荘園を寄進した者あるいは荘園支配の実務を行った荘官の中には在庁官人を兼ねる者も多いなど、完全に国衙の影響力を排除した例は少なかった。更に本所になった権門の多くが国衙を含めた官司の運営の主体であった公家とその手厚い保護を受けていた寺社であった。このため、初期の本所法も本所である権門の出自に属する公家法や寺社法、それに現地の慣習法や国衙が定めた国例などの地域独自の規定に拘束される場合が多かった。更に本所が持つ荘園内での職の地位や本所自身の現地及び中央に対する影響力も荘園ごとに差が存在し、全ての荘園に共通する要素を見出すのは困難である。更に本所法の中には本所そのものの家政のために定めた家務法と荘園に対して直接適用する荘園法に分けられ（ただし、「荘園法」という呼称は公武権力が荘園に対して実施する法に対する呼称でもある）、両者が混合されている場合もある。それでも、荘園機構自体の存続、生産秩序や治安の維持、年貢・公事の安定的な確保を行うために本所法が制定され、本所側（公家の家司・政所や寺院の三綱など）と起請文・請文などを交わした荘官によって実施された。

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農奴制
中世のロシアでは、秋の「聖ユーリーの日」の前後2週間に限って合法的な移転が認められた。ただし、自己の領主に対して負債を抱えている場合には権利を行使できなかったため、実質上土地に拘束された状態であった。ところが、15世紀に入ると富裕な領主が負債を肩代わりする代わりに農民を自己の領地に引き抜くようになったことで中小領主の農地経営が圧迫されたことが社会問題化した。15世紀末にイヴァン3世が農民の移転を制限した法典（1497年法典）を定めると、のちのイヴァン4世も同様の法令を定め、領主による逃亡農民に対する無期限の捜索権と引き渡しの権利を認めるようになった。最終的には、17世紀に成立したロマノフ朝の初期（1649年）に制定された会議法典によって、農奴制の立法化が完了した。歴代皇帝は、ピョートル1世にみられるように、近代化を推進する財源を確保する必要性から（農奴制自体は近代化から逆行するが）農奴制を強化していった。しかし、民衆は激しく抵抗してより豊かな南部などへの逃亡を図るものも多かった。更に南部のドン・コサック軍は慣習法をたてに逃亡者の引き渡しに応じなかったために、彼らの軍事力に依存する部分が多かったロマノフ朝を悩ませる原因となった。1856年のクリミア戦争における敗北によって近代化の必要性を痛感したアレクサンドル2世が、1861年に農奴解放令を出したことで農奴制は廃された。

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土地分配法
土地分配法 (Agrarian laws、語源であるラテン語の「ager」は「土地・農地」を意味する) は、共和政ローマにおける国有地 (ager publicus) の分配規制法である。この法を改革しようという様々な動きは、「」として知られる、パトリキ (貴族)とプレブス (平民)の間に起こった社会政治的闘争の一部であった。

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ロシア帝国
ロシアにおける農奴（"）は貴族の領地に住む土地に緊縛された農民である。15世紀頃までは農民の移転は自由であったが、農民の逃亡に苦しむ中小領主（士族）を保護すべく、ツァーリ・イヴァン3世（在位1462年 - 1505年）とイヴァン4世（在位1533年 - 1584年）の時代に移転期間制約と移転料が設けられ、やがて全面禁止となった。そして、1649年にツァーリ・アレクセイ（在位1645年 - 1676年）が定めた「会議法典」で、逃亡農民の追求権が無期限となったことで農奴制が法的に完成した。ピョートル1世（在位1721年 - 1725年）は税収確保のために貴族のホロープ（家内奴隷）にも人頭税をかけてこの制度を消滅させたが、これにより農奴の社会的地位がさらに低下する結果となった。

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ノヴゴロド公国
学者らの一部は、封建君主は法的な手段で小作農を農地に縛り付けようとしたと主張している。封建制度に依存した"" (давние люди),、"" (половники)、"" (поручники)、"" (должники)といった種類の小作農は地主の手を離れる権利を持っていなかった。ボヤールと修道院も同様に小作農の移動を制限しようと試みた。しかし、ルーシでは伝統的に、小作農は負債を完済しさえすれば小作地を離れることができるものとされていた。ただし、その日取りは""の前後の週でなければいけなかった。この伝統はモスクワ大公国がノヴゴロドを併呑した1世紀以上後にイヴァン4世によって「一時的に」停止され、ノヴゴロドでは考えられなかった完全な農奴制が確立された。もちろんこの一時的な停止は永久に解除されず、小作農はUlozhenie (law code) of 1649を以て合法的に農地に縛り付けられ、農奴となった。

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農奴解放令
農奴解放令（のうどかいほうれい）とは、1861年3月にロシア皇帝のアレクサンドル2世が発した法律および条令である。法律は農奴制廃止の基本的条件を定めた。条例は全国を4つに区分した上で、各地域の実情を考え、土地分与・義務・義務償却等の条件を確定した。4地域で一番広いのは大ロシアを中心とするものであった。残り3地域は小ロシア、白ロシア、そして南西部（ドニエプル川右岸ウクライナ）であった。小ロシアでは特に領主の利益が尊重された。ポーランド貴族が領主であった南西部では、1847-8年導入の土地台帳を基準として分譲された。白ロシアは開放時の耕作地がそのまま分譲された。解放令は領主に分譲地の代金を与えたが、1863年6月と1866年11月に御料地と国有地についても裁可された。

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農業政策
大正時代には、農林水産省は当時の実情であった寄生地主制の進行と農民の離村・都市労働者化を食い止めるために「小農主義」「自作農主義」を掲げて、農産物の価格安定策として米穀法（1921年）・米穀統制法（1933年）・食糧管理法（1942年）などを制定した。これは戦時体制に向けた食糧生産の確保の面からも重視されていた。更に最終的には農地改革によって寄生地主制を解体することも視野に入れていた。だが、実際には当時の帝国議会は地主層議員が多数を占めていたために構想のみに止まり、第2次世界大戦の敗戦による占領下で実現されることとなった。農地改革と農業協同組合の結成によって農村の民主化と生産性向上への道が開かれることとなり、更に1961年には農業基本法が制定されたが、米余りによる生産調整、外国からの輸入自由化圧力、高度経済成長による商工業との所得格差の増大による人口の都市流出、後継者不足などの多くの問題を抱えるに至った。そこで平成時代に入ると農政の転換が図られて、1999年には食料・農業・農村基本法が制定されることになった。

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ロシア・ツァーリ国
ロシア国家は農奴制を完全に正当化し、逃亡農民は国家からの逃亡者となった。領主は農民に対して絶対的な権力を持っていた。しかし国有地に住んでいる小作農たちは農奴とは見なされなかった。彼らは共同体単位に組織され、納税その他の義務を共同で負わされた。ただし、国有地小作人は農奴と同様に耕作地に縛られていた。都市の中産階級である商人と職人は税金を課され、移動を禁止されていた。全住民は軍事の徴兵と特別課税に合わせて区分けがなされていた。多くのロシア人が特定の居住区に繋がれたことで、1649年の法典は移動の自由を奪い、人々を国家の監視下においた。

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ベルセルク (漫画)
人間社会は完全な階級制度で、農奴制が取られ、政治および法権力は貴族など特権階級の専有となっている。諸国家は主に君主制で成り立っており、周辺諸国は封建体制を執っている。貿易商などの商品取引業や銀行業務は存在するが、銀行券および紙幣といったものは見られず、金貨や銀貨などが本位貨幣となっている。科学技術の面では、大砲や火薬はすでに開発されているが、携帯用銃器類はまだ普及しておらず、戦争では剣・槍・弓矢（ボウガン）などが主力兵器となっている。船は帆船が一般的。

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農業保険法
この法律に基づき全国各地に農業共済組合が組織され、実際の補償業務を行っている。法律で定められた保険事業であるため、掛金に対し国が補助を行っていることが特徴的である。

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隠田
日本の律令制の時代から既に存在した違法行為で、為政者から見れば脱税にあたるため厳しく禁止されており、発覚すれば土地は没収（没官）の上で、追放に処される程の厳罰がとられた。隠田は通常人の目に着きにくい山間や谷間に開墾された。太閤検地などを通じて摘発が試みられたが、江戸時代になっても新たに隠田は開かれ、一部は地租改正まで残存した。これらの田畑で耕作した収穫物を（納税せずに）全て自身の物とする行為は「作り取り」と呼ばれた。

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農業改良助長法
農業改良助長法（のうぎょうかいりょうじょちょうほう、公布:昭和23年7月15日 法律第165号 最終改正:平成23年8月30日 法律第105号） は、
農業改良等について定めた法律である。

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農奴制
農奴制（のうどせい、）は、一般的に封建制のもとで行われる統治制度。農奴はもともとヨーロッパ封建社会で強く領主に隷属され「保有」された農民を指したが、強度の差はあれ前近代の中国・日本においても小作制度などとして論じることができる。しかし、奴隷との差異においても、何を基準に農奴とみるかは歴史学、経済学、法学などの学問の分野、さらに定義となる地域や時代によっても一様でない。農奴制の構成に共通する、領主と使役される小作人という関係以外では、一律に概要を説明せず下記では地域ごとの特徴を論ずるに留める。

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農業機械
2006年4月1日に「特定特殊自動車排出ガスの規制等に関する法律（通称「オフロード法」）が施行され、公道を走行しない特定特殊自動車に対する排出ガス規制が開始された。この法律はエンジンの出力が19kW（約26馬力）以上の農耕用車両も対象となる。

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農薬取締法
農薬取締法（のうやくとりしまりほう；昭和23年7月1日法律第82号）は、農薬の規格や製造・販売・使用等の規制を定める法律である。

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農耕
農耕（のうこう、Farming）とは、ある共同体の食物供給の一端や全体、および他の有用植物の需要を補うために、田畑に作物のもととなる種子・苗・球根などを植えて育て、継続的および循環的にその生産をあげていくための活動や実践のこと。耕作（こうさく）とも。農耕が基本となる社会を農耕社会という。

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共同幻想論
〈宗教〉は〈法〉に、〈法〉は〈国家〉に分裂する。なかば〈宗教〉であり、なかば〈法〉だというような中間的な状態を、〈規範〉とよぶ。経済社会的な構成が、前農耕的な段階から農耕的な段階へ次第に移行していったとき、〈共同幻想〉としての〈法〉的な規範は、ただ前段階にある〈共同幻想〉を、個々の家族的あるいは家族集団的な〈掟〉、〈伝習〉、〈習俗〉、〈家内信仰〉的なものに蹴落とし、封じこめることで、はじめて農耕法的な〈共同規範〉を生み出した。だから〈共同幻想〉の移行は一般的にたんに〈移行〉ではなくて、同時に〈飛躍〉をともなう〈共同幻想〉それ自体の疎外を意味する。また、清祓行為は〈共同幻想〉が、宗教から〈法〉へと転化する過渡にある。清祓を行うのは、未開人が〈法〉と〈宗教〉の根源は〈醜悪な穢れ〉そのものだとかんがえたからである。

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公法
19世紀になり、公共性を保持し続ける「国家」と経済的利益を交換し合う「社会」が分離したため、国家は社会を公権力により規律するというモデルが成立した。その結果、公法とは国家と市民の上下関係を規律するものであり、私法は市民同士の対等な関係を規律するという、いわゆる従属理論 (Subordinationstheorie) が支配的となった。この影響を受けて、日本では、「国家と国民の関係に関わる法、または行政のあり方を規定する法の総称」などと定義されることもあるようである。

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緑地地域
戦前までの大地主制度を改め、自作農を中心とする民主的な農村社会の形成を促進するために、1946年（昭和21年）10月21日、自作農創設特別措置法が公布され、同年12月29日に施行された。自作農創設特別措置法と農地調整法改正法（同年11月22日施行）とに基づいて、不在地主の小作地全てと、在村地主の小作地のうち一定の保有限度を超える分は、国が強制買収し、実際の耕作をしている小作人に優先的に低価格で売り渡すこととなった。東京都区部においては郊外部に農地が残っており、自作農創設区域の対象であったが、戦前から土地区画整理を施行しながらもなお農地を残す地区もあり、その取り扱いが課題となった。自作農創設特別措置法第5条には、自作農創設区域に含まない土地として、土地区画整理を成功する土地や都市施設用地が規定されていたが、この規定にも関わらず、また、東京以外にも日本各地で、特に土地区画整理地区において農地の買収除外運動が展開され自作農創設区域指定が難航した。東京では、1948年（昭和23年）6月21日に土地区画整理地区、1948年（昭和23年）9月13日に耕地整理地区における自作農創設区域の内示があり、1949年（昭和24年）4月2日に縦覧された。

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人民公社
その後、人民公社は再編を余儀なくされ、1961年以降、公社の下に生産大隊、その下に生産隊が置かれた。この制度の下では、まず、20戸から30戸の生産隊を基本単位として土地を集団所有し、生産・分配の意思決定権をもつ。次に生産大隊が小型機械等の資本を有する。そして公社が灌漑設備、トラクター等の大規模な資本を所有・管理することになった。このような所有体制を「三級所有制」と呼んだ。このように農村の土地は農民による集団所有であった。一方都市の土地は原則として国有である。この違いが象徴しているように、改革開放政策以前の都市は国有制度が軸となり、他方農村は集団所有制度が軸となって、経済社会を動かしてきた。都市の労働者は国有企業で働き、国有企業から配給された住宅に住み、国の用意する社会保障制度の中で生活していた。これに対し、農村の農民は人民公社という集団農場で働き、そのなかの住宅に住んでいたが、国の用意する社会保障制度からはずされた。農民は、医療、教育、政治等の生活の全てを人民公社に頼らざるを得なくなり人民公社のなかでの自給自足の生活を余儀なくされた。そのため豊かな人民公社はそれなりの生活を維持することができたが、そのような恵まれた人民公社は少数であり、多くの農村は貧困に向き合わざるをえず、人民公社間の貧富の差が拡大していった。また人民公社制度それ自体に対しても、その非効率性や人民公社に対する国家からの干渉も批判されるようになった。具体的には「一平二調」すなわち「働いても働かなくても同じ」という悪平等主義と、上からの命令・調達主義による農民の生産意欲の大幅低下といった現象である。その上、「自由に食べられる」公共食堂など「共産風」による食料や資材の大浪費を招いた。1978年には生産責任制が導入され、また1982年に現行の中華人民共和国憲法が制定され、従前の郷政府制が復活し公社から行政権能がなくなったことにより、ほとんどの人民公社は、遅くとも1983年までには解体された。

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農業法人
また、2009年の農地法の改正により、株式会社などの一般法人でも農地の貸借はほぼ自由に行えるようになっており、借地で農業を行う会社を指して「農業法人」と呼ぶことも多い。ただし、農事組合法人、株式会社、合名会社、合資会社又は合同会社が農地を所有(売買)しようとする場合は、の要件に適合した組織形態でなければならない。この農地法の要件に適合した農事組合法人、株式会社、合名会社、合資会社又は合同会社は、農業生産法人と称する。

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有機農業
1961年に農業基本法が制定され、化学肥料や化学合成農薬の使用が大きく推進されることとなった。これは、農地の単位面積あたりの収量を大幅に増大させるためである。しかし、後述する理由により化学合成基質の使用が問題視され、化学合成基質を使用しない有機農業が生じる背景となった。

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農用地の土壌の汚染防止等に関する法律
日本において、初めて土壌汚染が注目されたのは、明治10年代の渡良瀬川流域（栃木県・群馬県）の足尾銅山からの鉱毒水（主に製錬（鉱石から銅の抽出）に伴う排水）により、有害物質を含む河川水を灌漑水として利用していた水田への土壌汚染である（足尾鉱毒事件：稲の立ち枯れの発生）。この事件での田中正造（当時、衆議院議員）の活動は名高い。足尾鉱毒事件発生当時、その対策は農民への個別対応であったため、包括した土壌汚染や農用地汚染一般に適用される法律は策定されなかった。

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マンチェスター
19世紀前半のイギリスでは、穀物法の是非をめぐって国内対立があったが、この街でコブデン、ブライトらが反穀物法同盟を組織した。（穀物法は1846年に撤廃へと追い込まれた。）
産業革命の進展は、一方ではスラムなどの深刻な都市問題を引き起こした。ドイツのフリードリヒ・エンゲルスが「イギリスにおける労働者階級の状態」を著したのも、この街に2年ほど滞留した経験に基づいたものである。

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食料・農業・農村基本法
食料・農業・農村基本法（しょくりょう・のうぎょう・のうそんきほんほう、平成11年7月16日法律第106号）は、国土や環境の保護など、生産以外で農業や農村の持つ役割を高めること、食料自給率を高めることなどを目的として、1999年に制定された法律である。「食料、農業及び農村をめぐる情勢の変化を勘案し、並びに食料、農業及び農村に関する施策の効果に関する評価を踏まえ、おおむね5年ごとに、基本計画を変更するものとする」(第2章第2節第15条第7項)。

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ザドルガ
しかし法律が成文化はされたが、それまでの慣習法が用いられる事が多く「先祖伝来の土地」、「買い足した土地」
「家畜」、「建物」についてはそれぞれ違う原則が用いられていた。そのため、互いの利益や法解釈について慎重に話し合いが行われる事が多かった。

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ロシアの農奴制
ロマノフ朝第2代のアレクセイのとき、1649年の全国会議で制定された「会議法典（1649年法典）」によって、農奴制の立法化がおこなわれた。この法典は全体で25章967項よりなるものであったが、そのうち最も著名なものは農民裁判に関する規定（第11章）であった。ここでは、逃亡農民の捜索期限が撤廃されて無制限となり、これよりのち逃亡農民をかくまう者に対しては高額な罰金が定められて農民の土地緊縛が完成した。16世紀末葉から17世紀中葉にかけては、ロシア史上、本格的な農奴制の成立をみた時期である。

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軍事史
新石器時代に入って農耕社会が成立すると、農産物を狙って略奪行為を行う者も現れたと考えられ、農耕社会の側もこれに対抗して武装し、軍隊の原型と呼べる組織が出現したと推測される。当時の武器は旧石器時代から狩猟用具として使用されていた槍や弓矢で、この時代の遺跡ではよく見られる出土品である。

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民工
中国においては、都市（城鎮）と農村（郷村）、都市住民（居民）と農民（農民）という法体系上の差別が存在している。中華人民共和国憲法は、法の下の市民の平等を規定しているが、実際には都市と農村との間に大きな格差が存在しており、都市と農村という二元的な管理構造が中国社会の大きな特徴となっている。国有企業が計画経済体制のもとで活動していた1980年代半ばまで、都市労働者については、一律いわゆる「固定工」システムがとられ、学校を卒業すれば、国から職が行政的に分配され、基本的に定年までその職場で勤務した。いわば、都市労働者の就業は基本的に国によって保障されていたのである。職場は生産組織として「労働＝報酬」という単純な経済的機能にとどまらず、都市住民の生活基盤にかかわる包括的な機能を果たした。それは国家による国民把握のための基本単位ともなり、文字通り「単位（ダンウェイ）」と呼ばれた。「単位」は各種生活物資や住宅の配給、医療・年金などの社会保障、食堂・浴場・保育園・学校・商店・理髪店・娯楽施設などの社会サービスを従業員に提供し、ゆりかごから墓場まで「単位」が面倒みる社会が実現した。都市住民に対するさまざまな社会保障制度は、食いっぱぐれがないという意味で「鉄飯碗」（割れない茶碗）と形容された。このシステムが実現可能だったのは、農村からの人口移動を戸籍制度によって厳しく制限し、都市を閉じられた空間にできたからである。大都市を中心に発達した工業は、ごく一部を除き国有化され、そこで働く労働者は国営企業の従業員として、公務員に準ずる待遇を得た。これに対し建国直後の毛沢東の土地改革によりいったんは農民の私有とされた土地が、1950年代半ばの農業集団所有化によって集団所有へと移行したため、農村では集団所有制が所有制の基軸を形成した。そして、集団所有のもとにおかれた農村住民に対しては、自給自足を前提にして、社会保障制度の対象から外され政府からの十分な保護を受けることができなかった。それでも経済的に恵まれた少数の人民公社は集団所有制のメリットを発揮して互助的な生活環境を維持できたが、大半の人民公社は厳しい貧困に直面していた。このように、都市と農村、都市住民と農民という差別は、所有制による差別を基礎に成立しているともいえる。

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農家
農業経営体としての農家の特徴は、農業経営をおこなう主体と家計の単位となる主体が未分離であることである。農業経済学や農業経営学においては、このことが経営体としての農家の発展を阻害しているという考え方が主流であり、主要な研究テーマとなってきた。農業政策においても、基本的には家族を主要な担い手と想定しつつ、その発展を図ることが意図されてきた。1961年に制定された農業基本法ではこうした考え方を反映し、農工間の所得格差が拡大したことを背景として、「自立経営の育成」が目標として掲げられた。これは、規模拡大や機械化など、農業近代化の方向での経営の発展を目指したものであったが、近年では消費者ニーズの多様化、農産物価格の下落・低迷傾向、資材・燃料等の値上がり等によるコスト増加、食品の安全性、環境への配慮など、農業経営体が考慮すべき課題は多様化している。農業基本法に代わって1999年に制定された食料・農業・農村基本法では、「自立経営の育成」という文言にかわって、「効率的かつ安定的な農業経営」という表現で育成すべき農業経営体のあり方を示している。

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軍事史
古代において、農耕社会の国家において騎兵は補助的な役割であったが、馬の品種改良が進み、鐙をはじめとする馬具が発明されたことで、遊牧民出身の騎兵でなくともそれなりの戦力を確保できるようになり、また機動力と突撃力が増大した。馬の生産に携わり、その扱いにも長けた遊牧民の騎兵部隊は、古くから農耕社会の鈍重な歩兵部隊を翻弄したが、そうした戦力をある程度農耕社会の軍隊も保持できるようになった。そうすると逆に、鐙などの新技術は遊牧民の世界にも逆輸入され、遊牧騎兵の戦闘技術をさらに向上させた。こうして中世においては農耕社会の国家においてすら騎兵が戦場の主役となったうえ、農耕社会と遊牧社会を統合する社会変動が引き起こされていった。

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職田法
以前に施行されていた科田法では土地を現職官僚だけでなく、退職官僚と死んだ官吏の家族にも支給したが、職田法では土地の不足で現職官吏にだけ土地を支給したし、支給される土地も減った。官吏の経済力を弱化させて国家の財政を強化するために施行された。

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農奴制
アジアの農耕社会の奴隷は、一般衆民とは労働の差異に関する制約がほとんどで農奴に近いが、欧州に比べて身分が確立（あるいは保証）されていた。

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戸籍
日本では律令制を制定して戸籍制度（→古代の戸籍制度）を導入した当時、在地社会の構造は華北のように戸に相当する緊密な小家族集団を基礎としたものではなかった。平安時代になって律令制衰退後、朝廷による中央政府が戸籍によって全人民を把握しようとする体制は放棄され、日本の在地社会の実情とは合致しなかった戸籍制度は、事実上消滅した。地域社会の統治は現地赴任国司筆頭者（受領）に大幅に権限委譲、さらに受領に指揮される国衙では資本力のある有力百姓のみを公田経営の請負契約などを通じて把握し、彼らを田堵・負名とし、民衆支配はもっぱら彼ら有力百姓によって行われるようになった。その後、上は貴族から下は庶民に至るまで、家（いえ）という拡大家族的な共同体が広範に形成されていき、支配者が被支配者を把握しようとするとき、この自然成立的な「家」こそが把握の基礎単位となった。

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農村計画
法的な枠組から見れば、日本ではイギリスの都市農村計画法のように農村計画が都心計画と一体的に体系化されてはいない。1968年当時の都市計画法の成立にともなって、1969年に農業振興地域の整備に関する法律（農技法）が成立し、農用地の用途制を含む農村整備の枠組が示されたが、農村計画の法的根拠は必ずしも十分であるとはいえない。
農村計画の対象地成は、国土形成における地方計画や地域計画として位置づけられる場合もあるが、一般には市町村レベルが中心となる。市町村レベルでは、中心市街地を除いた農村遡域を農村計画の対象とするが、近年は即す地域を都巾計画の一部として、都市マスタープランに含めて検討したり、市町村が激白に中心市街地から周辺の農村地域までをまちづくり条例等で規定するような事例も増えている。

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農村戸籍
当初は普及しなかった労働契約制も、1993年の中華人民共和国公司法の制定による国有企業が株式会社へ移行し始め、1994年の中華人民共和国労働法の制定が労働契約制への全面的な移行を促したことにより、急速に普及した。労働契約の普及は、多様な雇用形態を生み出し、安価な賃金を前提とする労働力市場の拡大が中国経済の拡大を支え、安価な労働力を確保する必要性が生じ、貧しい農村地域からも、賃金収入を求めて大量の労働者（「農民工」）が都市へ流入した。しかし、彼らは職を得て都市に定住しても、戸籍は出身地の農村に置かれたままになり、都市戸籍（非農業戸籍）を得られるわけでない。このような「農民工」の多くは、二級市民として差別され、貧困から抜け出せない生活を余儀なくされた。

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重農主義
ケネーは『経済表』を作成してその自然が形成する秩序の姿を明らかにしようとした。彼は社会は神によって創造された自然秩序に基づいて形成されるものとして人為的な社会契約説には批判的であった。自然秩序は物理・道徳の両法則によって形成され、自然法と実定法はこれを制御するために生み出されたものである。人間は自然法則によって自己の欲望を満たしたいとする欲求を実現する権利を持っており、その実現を保障するのが自由権と財産権であり、国家は実定法を用いてこれを保障する義務を持つと唱えた。また、同時に彼は農業によって生み出された剰余価値（純生産物）が農業資本の拡大再生産をもたらすとした。一方、商工業は農業がもたらす原材料がなければ何も生産出来ず、生産者としての価値は存在しない。農業生産の拡大再生産による恩恵が原材料などの形で商工業に流れることで初めて商工業が発展すると唱えた。彼は社会を地主（貴族・僧侶）・生産者（農民）・非生産者（商工業）に分類し、絶対王政国家の重商主義政策や家産国家的財政観、強力な領主（地主階層）権力による経済統制・支配こそが経済発展を阻害する最大の原因と考えた。それを克服するためには、などによって経済活動を自由化して、国家財政はその基盤整備のために用いられるべきであるとした。


query: ブラインド・フェイスはいつ結成した？

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ライヴ・フロム・マディソン・スクエア・ガーデン
クラプトンとウィンウッドは1969年にブラインド・フェイスを結成したが、同年のうちに解散。しかし、2007年には両名の再共演ライブが度々行われるようになった。5月19日には、バークシャーで開催されたカントリーサイド・ロックスというコンサートでクラプトンがウィンウッドのステージにゲスト参加し、同年7月28日にはシカゴで開催されたクロスロード・ギター・フェスティバルでは、ウィンウッドがクラプトンのステージにゲスト参加した。そして2008年2月25日、26日、28日には、クロスロード・ギター・フェスティバルと同様、クラプトンのバンドにウィンウッドが加わる形でマディソン・スクエア・ガーデン公演が行われた。

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スティーヴ・ウィンウッド
1969年には一時的にトラフィックとしての活動を休止しエリック・クラプトンらとブラインド・フェイスを結成。しかしながらバンドはアルバム『スーパー・ジャイアンツ』のリリースとアメリカ・ツアー後にあえなく解散する。その後、一度はソロ・アルバム制作を計画し『マッド・シャドウズ』というタイトルでのレコーディングを進めたが、結局トラフィックとしての活動を再開し、『マッド・シャドウズ』は『ジョン・バーレイコーン・マスト・ダイ』として、再開後のトラフィック初のアルバムとなる。グループは1974年に『ホエン・ジ・イーグル・フライズ』のリリースを最後に終焉を迎えるのだが、その間には腹膜炎を患って危険な状態に陥るというハプニングも起きている。また、1973年には、ロンドン・フィルハーモニック・オーケストラによるロックオペラアルバム『トミー』にも参加。

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エリック・クラプトン・ソロ
ブラインド・フェイス解散後、デラニー&ボニーのツアーに帯同したクラプトンは、大きな刺激を受け、デラニー・ブラムレットをプロデューサーに起用して、初のソロ・アルバムを制作。当時のクラプトンがザ・バンドに心酔していたことが反映された、アメリカン・ロック的な内容に仕上がった。本作は、トム・ダウドがミックスしたマスターが世に出たが、ブラムレットがミックスも担当したバージョンも存在し、2006年に発売されたデラックス・エディション盤で聴くことができる。

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センシズ・フェイル
センシズ・フェイル(Senses Fail)とは、アメリカ合衆国ニュージャージー州,リッジウッドにて結成されたポスト・ハードコアバンドである。2002年、バディ・ニールセンがインターネットサイトでメンバーの募集を行い、ニュージャージー州,リッジウッドにて結成。その後も積極的なライブ活動を行う内に知名度を獲得していき、大手インディーズレーベルの"Drive-Thru Records"との契約を結ぶことに成功。

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黒シャツ隊
第一次世界大戦後の1919年3月、ムッソリーニは、ファシスト党の前身であるイタリア戦闘者ファッシを設立した。戦闘ファッシの中核は第一次世界大戦時の退役軍人で、一種の義勇兵的色彩があった。彼らの制服はイタリア陸軍がドイツ陸軍の突撃部隊を参考にして創設したの黒い軍服をそのまま流用しており、かつてガリバルディの千人隊が服の色から「赤シャツ隊」と通称されたのに倣って「黒シャツ隊」という呼称が定着した 。

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スリー・ブラインド・マイス
スリー・ブラインド・マイス (Three Blind Mice, TBM) は、藤井武、佐賀和光(建築家、故人)、魚津佳也の三人により、日本の新進気鋭の演奏者たちを世に出すことを目指して1970年6月に設立された日本のジャズ専門レーベルである。以降、およそ130枚のアルバムを制作リリースした。社長である藤井武がプロデューサーを務め、ジャケットデザインは西沢勉、録音は神成芳彦がほぼ担当し、オーディオ愛好家好みの高品質なサウンドでも知られた。TBMの作品群はスィングジャーナル社主催のジャズディスク大賞を5回受賞している。新作のリリースは1970年代に集中しており、1974年、1975年、1976年には紀尾井町の都市センターホールで"5 Days In Jazz"を開催しており、その模様はいくつかの実況録音盤で聴ける。TBMの作品群は日本のジャズの発展期の躍動感を捉えており記録としても貴重なものである。鈴木勲、山本剛、中本マリ、福村博、土岐英史、植松孝夫、中村照夫、大友義雄、水橋孝らが、それぞれの初リーダー作をこのTBMで録音している。このほかにも、ジョージ川口、日野皓正、今田勝などがこのレーベルからレコードを出しており、 宮間利之とニュー・ハード、高橋達也と東京ユニオンといったビッグバンドの作品も制作した。LPからCDにメディアが変わりつつあった1980年以降は新作のリリースは散発的となる。2014年12月24日、TBMレコードは東京地裁において破産手続きの開始決定を受けた。

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クレイドル・オブ・フィルス
1991年に結成。当初のオリジナルメンバーは、ダニ・フィルス (Dani Filth) ことダニエル・デイヴィー(Vo)、ジョン・プリチャード(B)、ダレン・ホワイト(Dr)、ポール・ライアン(G)の4人であった。4作目のデモ『トータル・ファッキング・ダークネス』から、アンダーグラウンドシーンにおいて実力を発揮し始め、1994年の1stアルバム『ザ・プリンシプル・オブ・エビル・メイド・フレッシュ』は3万枚を超えるセールスを記録、ブラックメタルバンドとして大きな評価を得るようになった。

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SURFACE
1993年、高校の文化祭で2年生の永谷と3年生の椎名が知り合いバンドを結成。当時は2人の他、永谷と同じ軽音部のベーシストとキーボディストが在籍しており、ドラムレスバンドだった。

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ブラインド・ガーディアン
1980年代から活動している、ジャーマンメタルの代表的グループ。ファンタジーをモチーフにしたエピック的スタイルを展開し、特に「マイケル・ムアコック」や「J・R・R・トールキン」の作品を主題にした楽曲はかなりの数にのぼる。メンバーはデビュー以来替わっていなかったが、2005年トーメン・スタッシュが、音楽性の違いから円満の脱退。メジャーデビュー後初のメンバー・チェンジとなった（ハンズィ・キアシュは、1998年以降ボーカルとベースの兼業を辞め、ボーカルに専念することにしたため、サポートとしてのベースメンバーがその都度入っている。またトーメンの怪我や「肺が4つあったため」の手術などでサポートメンバーを起用したことがある）。

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フーティー・アンド・ザ・ブロウフィッシュ
フーティー・アンド・ザ・ブロウフィッシュ（Hootie & the Blowfish）は、アメリカ合衆国のロック・バンドで、90年代後半からその名が知られるようになった。もともとは、1986年にサウスカロライナ大学でダリアス・ラッカー、Dean Felber、Jim Sonefeld、Mark Bryanによって結成された。これまでに7枚のスタジオアルバムをリリースしており、16枚のシングルがさまざまなビルボード・シングル・チャートにランクインしている。1994年のデビューアルバム、『Cracked Rear View』は現在1600万枚を売り上げており、これは全米でのアルバム累計売り上げ枚数15位である（アメリカレコード協会の発表による）。

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ベイビー・フェイス・ウィレット
ピアノを独学すると、さまざまなゴスペル・グループのためにピアノで伴奏を付けるようになり、早くからアメリカ国内だけでなく、カナダやキューバで演奏旅行を行なった。シカゴにおいて、ゴスペルやリズム・アンド・ブルースから、ジャズ・バンドでの演奏に転身することを決意する。キング・コラックスやジョー・ヒューストン、ジョニー・オーティス、ビッグ・ジェイ・マクニーリーのそれぞれの楽団でピアニストを経験した後、オルガニストに転向する。1960年にニューヨーク入りしてルー・ドナルドソンとグラント・グリーンに出逢い、ブルーノート・レコードの数回のセッションで二人と共演した。この結果ブルーノート・レコードと契約することになり、デビュー・アルバムの『フェイス・トゥ・フェイス』を録音した。1963年には自身のトリオを結成して、アーゴ・レーベルに2枚のアルバムを遺している。

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ブラインド・ボーイズ・オブ・アラバマ
1944年結成。70年間にわたりツアーやライブをこなし、立派なディスコグラフィーを成している。

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ブラックフェイス
1910年、ミハイル・フォーキン振付のバレエの『シェヘラザード』がロシアで初演された。ニコライ・リムスキー＝コルサコフの音詩を基にしたバレエ作品である。主要登場人物の女性ズバイダは金の奴隷から誘惑される。ヴァーツラフ・ニジンスキーが初演した金の奴隷を演じるダンサーは顔と体を茶色に塗る。これにより奴隷というものは肌の色が濃いとの認識を植え付けた。1912年終盤、フォーキンは『ペトルーシュカ』を振り付けた。生を受けたペトルーシュカ、バレリーナ、ムーアの3体の人形を中心としている。初演時、アレクサンダー・オルロフにより初演されたムーア役は完全なブラックフェイスであった。ムーアはココナツを持って登場し、刀でさばこうとする。動きは猿のようである。ムーアはバレリーナを誘惑し、ペトルーシュカの首を残忍に切る。『ペトルーシュカ』上演時、ムーア役は現在でも完全なブラックフェイスまたはブルーフェイスで演じられる。バレエ界ではブラックフェイスは批判の対象とはなっていない。現在でもアメリカやヨーロッパのバレエ界では『ラ・バヤデール』、『オセロ』などでブラックフェイスやブラウンフェイスがなされることがある。

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ブラック・フランシス
フランシスはピクシーズが解散した1992年の終わり頃からソロアルバムの制作を開始した。1993年3月にフランク・ブラック名義でアルバム『Frank Black』をリリースしソロデビューを果たし、翌1994年3月にも2ndアルバム『Teenager of the Year』をリリースし、プレスからの厚い支持を集めた。1995年にそれまで所属していた4ADとエレクトラ・レコードを離れ、1996年にアメリカン・レコーディングスより3rdアルバム『The Cult of Ray』をリリースした。1997年には新バンド、フランク・ブラック&ザ・カソリックスを結成。アルバムのレコーディングは2日間で終わったものの、所属レーベルとの紛糾により発売延期を余儀なくされる。翌1998年にセルフタイトルのデビューアルバム『Frank Black and the Catholics』をスピンアート・レコードよりリリース。バンドは6枚のアルバムを発表した。

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ブラザース・フォア
1959年に、サンフランシスコに拠点を移した彼らは、デイヴ・ブルーベックのマネージャーだったモート・ルイス (Mort Lewis) に出合い、ルイスにマネージャーを引き受けてもらい、その年の遅い時期にコロムビア・レコードとの契約を取り付けた。そうして1960年1月にリリースされた2枚目のシングル盤「グリーンフィールズ」が、ポップ・チャートの2位まで上昇し、年末に出たデビュー・アルバム『"Brothers Four"』は、トップ20に入った。初期のキャリアの中では、ほかにも、4枚目のシングル盤として発表された、ジョン・ウェイン主演の1960年の映画『アラモ』の使用曲「遥かなるアラモ (The Green Leaves of Summer)」がアカデミー歌曲賞の候補のひとつとなり（受賞作は『日曜はダメよ』の「」）、これを収録した3枚目のアルバム『魅力のグループ ("BMOC/Best Music On/Off Campus")』はトップ10入りをした。ブラザース・フォアは1963年に、ABCのテレビ番組『フーテナニー ("")』のテーマ曲として「Hootenanny Saturday Night」を作った。ブラザース・フォアは「スループ・ジョン・B」も取り上げ、「ジョンB号の航海 (The John B Sails)」としてリリースした。

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ブラックフェイス
しかし少なくとも最初はブラックフェイスは社会的に封じ込められていた反対勢力の声を届けることができた。早くも1832年には、黒塗りのトーマス・D・ライスが「白人紳士たちよ、私の道に踏み込むな。もし私を侮辱するならやっつける」と歌っていた。またライスはウィリアム・シェイクスピアのパロディで「私は黒人だが、白人は兄弟と呼ぶ」と歌い、下層白人と下層黒人の観客が同等とみなされる機会でもあった。

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ブラスフェミー
1984年に結成。結成から5年が経過した1989年に1stデモ『Blood Upon the Altar』をリリース。1990年、1stアルバム『Fallen Angel of Doom』をWild Rags Recordsからリリースした。このアルバムについて、Nocturnal Grave Desecrator and Black Windsは後年、レーベルは約束した金額を払わなかったと主張している。

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バッジー
ファースト・アルバム『バッジー』は、ブラック・サバスのプロデューサーであるロジャー・ベインのプロデュースにより、ロックフィールド・スタジオで録音され、1971年にリリースされた。1972年に発表されたセカンド・アルバム『スクォーク』の後、1973年、ロック史上重要なサード・アルバム『ネバー・ターン・ユア・バック・オン・ア・フレンド』が発表された。このアルバムには、バッジーにとっておそらく最も有名な曲である「ブレッドファン」が収められている。4枚目のアルバム『イン・フォー・ザ・キル』が録音される前に、レイ・フィリップスが脱退し、ピート・ブート（Peter Charles Boot: 1950年9月30日、スタフォードシャーウェスト・ブロミッジ生)が加入した。

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ダーク・フォートレス
1994年にAsvargr、Azathoth、Njord、Charonの四人で結成。1996年にデモアルバム『The Rebirth Of The Dark Age』をリリースしたのち1997年2月にCromとThamüzを加えた6人で最初のライブを行う。同年、フォグ・オヴ・ジ・アポカリプス・レコードよりバラド・ドゥーアとのスプリットアルバム『Towards Immortality』をリリースするもレコード・レーベル側からバラド・ドゥーアの国家社会主義的な思想や歌詞について知らされておらず、彼らは何度も自分たちはナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタルバンドではない、と説明しなくてはならなかった。

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ブラッド・レッド・シューズ
ブラッド・レッド・シューズ（Blood Red Shoes）は、イングランド・ブライトン出身のオルタナティヴ・ロックデュオ。2004年、結成。カーターとアンセルはそれぞれ別のバンドで活動していたが、それらが解散した後にジャムセッションを経て2004年末にブラッド・レッド・シューズを結成。バンド名は、1930年代のミュージカル女優、ジンジャー・ロジャースがトウ・シューズを血染めにしながら努力したという逸話から。

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ブラインド・ミスター・ジョーンズ
さらに、同92年にスローダイヴやチャプターハウス、レディオヘッドを手掛けてきたクリス・ハフォード(Chris Hufford)をプロデューサーに迎えて1stアルバム『Stereo Musicale』をリリースする。
当時のメンバーの平均年齢は19歳と若く、シューゲイザー系のノイズ・ギターにフルートの音色が絡み合う独特のサウンドが特徴的である。

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日本ブラインドサッカー協会
2001年11月11日に発足した「音で蹴るもうひとつのワールドカップ実行委員会」を前身として、2002年10月12日、日本視覚障害者サッカー協会（JBFA）が設立された。2010年8月1日に現在の名称に変更し、2015年10月27日にNPO法人となった。登録チーム数はB1クラス（ブラインドサッカー）が19チーム、B2/3クラス（ロービジョンフットサル）が3チーム。なお、「BLIND SOCCER ブラインドサッカー」と略称の「ブラサカ」は同協会が管理する登録商標である。
日本障がい者サッカー連盟に加盟する競技団体の中で唯一、指導者ライセンス制度と審判ライセンス制度の両方を設けている。『障がい者サッカー HAND BOOK』（日本サッカー協会）によれば、2015年時点の指導者は66名、指導者インストラクターは5名、審判員は33名、審判インストラクターは3名。
「障がい者」表記の採用に伴い、「日本ブラインドサッカー協会」への名称変更後に旧組織名の表記を「日本視覚障害者サッカー協会」から「日本視覚障がい者サッカー協会」に変更した。過去に遡って適用したため、既存の情報との整合性がとれなくなっており、「日本視覚障がい者サッカー協会」の名称で活動していたと誤解されることがある。実際に使われていた名称が「日本視覚障害者サッカー協会」であることは当時の資料から確認できる。（上記の出典：日本ブラインドサッカー協会公式ウェブサイト「事業内容」「協会概要」より）（上記の出典：日本ブラインドサッカー協会公式ウェブサイト「協会概要」より）

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フェンダー・アンプ
ブラックフェイスのラインナップ

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ブラザース・フォア
ボブ・フリック (Bob Flick)、ジョン・ペイン (John Paine)、マイク・カークランド (Mike Kirkland)、ディック・フォーリー (Dick Foley) の4人は、1956年にシアトルのワシントン大学で、フラタニティ（「兄弟」を意味するラテン語「frater」に由来する学生の社交クラブ）のひとつであるファイ・ガンマ・デルタ () の仲間として出会った。「ブラザース」つまり「兄弟」というグループ名も、フラタニティの仲間であったことを踏まえたものである。彼らがプロとして演奏し始めたのは、ライバル関係にあった別のフラタニティが彼らに仕掛けた冗談がきっかけであった。イタズラを仕掛けた学生たちは、シアトルにあるコロニー・クラブ (Colony Club) の関係者の振りをして、クラブに出演するオーディションのために来てくれないかと電話をかけたのである。クラブ側はもちろん、彼らが現れることを予定していたわけではなかったが、数曲歌うことが許され、結局、雇われることになった。フリックの回想によれば、報酬は「ほとんどの場合はビールで」支払われたという。

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エース・フレーリー
フレーリーは1970年代前半にいくつかのバンドを渡り歩いたが、ほとんど成功しなかった。1973年1月に、ポール・スタンレー、ジーン・シモンズ、ピーター・クリスの3人が"The Village Voice"誌にロックバンドのメンバー募集の広告を出していると知り、親友のボブ・マクアダムスとニューヨーク市東23ストリート10番地にあるLive Bait Barでオーディションを受ける。フレーリーは片足に赤のスニーカー、もう一方にオレンジのスニーカーを履いており冴えない姿だったが、メンバー達はその演奏に感銘を受け、オーディションの3週間後彼をバンドのリードギタリストに迎えいれた。1973年中ごろまでには、まだ名前のなかったバンドの名前をキッス（Kiss）に決定。特徴的な2つの稲妻状の形をかたどったロゴマークはフレーリーのデザインによる。さらにバンドはすぐにライブパフォーマンス用に顔のペイントを施すことを決め、フレーリーはシルバーの星を目の周りにかたどった。その後、各メンバーのキャラクター設定も顔のペイントに応じたものとし、フレーリーはジェンダル星からやってきた宇宙からの訪問者"Space Ace"というニックネームを得る。これが、エースというニックネームの始まりである。

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ブラインド・フェイス
カバーアートはクラプトンの個人的な友人で、以前のフラットでの同居人であった写真家のボブ・サイデマンによるものであった。サイデマンはジャニス・ジョプリンやグレイトフル・デッドの写真でよく知られていた。バンドと少女の関係に関する噂は論争をあおることとなった。噂の中には、彼女はベイカーの隠し子であり、バンドのグルーピーで奴隷のように扱われていたというものもあった。実際は彼女はロンドン郊外に居住しており、両親の同意の上でモデルになったのであった。これはサイデマンのジャケットに関する随筆で説明されている。

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ブラインド・ミスター・ジョーンズ
1991年、ハルステッドのプロデュースにより1stシングル『Eyes Wide E.P.』でデビュー。
翌92年にはフルート奏者のJon Tegnerが加入し2ndシングル『Crazy Jazz』をリリース。
3曲目の「featherweight」にはレディオヘッドのジョニー・グリーンウッドがゲストとして参加している。

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ア・ライター・シェイド・オブ・ブラウン
ア･ライター･シェイド･オブ･ブラウン("A Lighter Shade of Brown")とは、DTTX,ODMからなるチカーノラップ･デュオ。名称はよくL．S．O．Bと略されることが多い。ちなみに名前の「ブラウン」とはラティーノ系の肌の色のことである。
1990年に結成し、アルバム『ブラウン&プラウド』でデビューした。ワールド・フェイマス・スプリーム・ティーム（）のカヴァー曲「ヘイ・D.J.」<>（94年『レイイン・イン・ザ・カット』収録）が彼ら最大のヒット曲にして代表曲となる。ピアノの快楽的な音色が耳に残るフロア・フレンドリーのトラックをバックに、弾むようなラッピンを披露するスタイルで多くのリスナーを惹きつけた。

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アンディ・フェアウェザー・ロウ
1970年にバンドは2つに分裂。アンディはデニス・バイロン（dr）、ブルー・ウィーヴァー（or）、クライブ・テイラー（b）、ニール・ジョーンズ（g）とフェア・ウェザーと改名し新バンドを結成。同年シングル「Natural Sinner」で全英6位を記録。しかしバンドはアルバムを1枚残して解散。

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ブラインド・フェイス
その後クラプトンはスポットライトから外れ、初めはプラスティック・オノ・バンドに参加、続いてデラニー&ボニー&フレンズのサイドマンとしてツアーに参加した。彼は自らをクリーム、ブラインド・フェイスを解散させた疫病神と思い込んでいたが、これらの活動が彼を癒すこととなった。サイドマンとしての役割の後、彼はデラニー&ボニーのメンバー数名と共に新たなスーパーグループ、デレク・アンド・ザ・ドミノスを結成した。クラプトンはブラインド・フェイスのレパートリーを排除せず、「プレゼンス・オブ・ザ・ロード」「マイ・ウェイ・ホーム」と言った曲はその後のソロ活動でも演奏されている。

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ジョージ・マイケル
1987年、1stアルバム 『フェイス』 発売。記録続きの大ヒットとなる。この時に作った数々の記録として、Faithツアー（1988年）が、アメリカでのその年のヒット商品に選出。“一番セクシーなお尻”（男性部門・1988年）に選出。Billboard アルバム部門年間チャート1位（1988年）。シングル部門年間チャート1位（『Faith』 1988年）。白人アーティストとして初のブラックアルバムレギュラーチャート1位（1988年）。1988年、2月19日の東京・日本武道館公演から"Faith"ワールド・ツアーがスタート。
1990年、2ndアルバム『LISTEN WITHOUT PREJUDICE VOL. 1』発売。ジョージ・マイケル個人としてはアルバムの出来に満足していたが、前作ほど所属レーベルがプロモーションに力を入れなかったこともありアメリカでの売れ行きは鈍く、しかもレーベル会社のソニー・ミュージック(SME)は商業的に前作を下回った為に酷評をする（酷評したのは当時のSMEの社長、という）。これに怒ったジョージ・マイケルは、「ソニー(SME)はアーティストをアーティストとして扱わない。こんな会社ではクリエイティヴな仕事は出来ない」と、SMEを相手に契約無効を訴える裁判を起こす。本来2枚組になる予定だった『LISTEN WITHOUT PREJUDICE』は、2枚目の制作が間に合わず、先行して1枚をvol.1として発売。ヨーロッパでは、FAITHより多く売れたアルバムである。「Crazyman Dance」、「Happy」など収録予定だったアルバム『LISTEN WITHOUT PREJUDICE VOL. 2』を出す予定だったが、この泥沼化した裁判により、発売が無くなってしまう。後に「Happy」は、エイズ・チャリティ・アルバム『Red Hot + Dance』に収録して発表。「Crazyman Dance」は、上記『Red Hot＋Dance』に提供した新曲「Too Funky」のシングルのカップリングとして発表した。また、このアルバム発売後、ワールドツアー「COVER TO COVER TOUR」を日本より行う。タイトルの示すとおり、ツアーの選曲内容は、半分以上が他のアーティストが歌ったカバー曲で選曲されており、オリジナル曲もワム!時代の曲を織り交ぜたりと、ソロデビュー後の曲は殆ど歌われなかった。カバーの選曲がツアーで廻ったアメリカやヨーロッパでは有名な曲ばかりだったが、日本ではそれらの曲を殆ど知らない客が多かった為、評論家からは酷評された。このツアー以降、本人は「ツアーは行わない」と発言し、長年ツアーを行っていなかったが、2006年9月よりデビュー25周年ツアーとして25LIVEツアーを行う。ヨーロッパ、オーストラリア、北米で行われた。ロンドンの新しいウェンブリースタジアムのこけら落とし公演はジョージ・マイケルの公演である。

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BLANKEY JET CITY
BLANKEY JET CITY（ブランキー・ジェット・シティ）は、日本の3人組ロックバンド。1987年2月に結成。2000年に解散。略称はBJC、ブランキー。
名古屋で浅井、照井がスキャッツというバンドで活動。その後浅井が上京し、友人である中村と活動を共にする。しばらくして中村が所属していたF.O.A.Dのツアーに運転手として雇われていた浅井が照井と名古屋で再会。それがきっかけで照井も上京。

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ビリー諸川
1982年冬、ベレッツのリーダーだったドラムスのジョージ榎戸と、ロカビリーバンド、ブルー・キャップスのベーシストだったバディ仲の誘いを受け、ロケット88に参加。リードギターはピンク・キャディラックスのベーシストだったヒデ松元が担当した。1983年冬、リード・ギターリストだったヒデ松元がロケット88を脱退。代わりにロカビリーバンド、ペニーズでリード・ギターをヘルプとして担当していたトム古川が正式にロケット88のリード・ギタリストになる。1984年6月、ギャロップ・レコードよりヒルビリー・バップスとのカップリング4曲入りEPをリリース。1984年夏、音楽性の違いから、ベーシストのバディ仲がバンド名を持ったまま脱退。ブルー・キャップスでベースを弾いていたヒデ松元が、ビリー諸川が命名したロカビリー・バンド、ブルー・ムーン・ボーイズに参加。メンバーはドラムス、ジョージ榎戸、リード・ギター、トム古川、ウッド・ベース、ヒデ松元。尚リーダーはドラムスのジョージ榎戸が担当した。1985年3月ヒデ松元が事情により、ブルー・ムーン・ボーイズを脱退。トム古川がデューク佐久間とサミッツにピアニストとして参加。そんな中、ビリーは、同年のエルヴィス生誕50年を機に、エルヴィスのファン・クラブ・イヴェント出演の為のバンド、メンフィスを結成、途中何度かヘルプのベーシストを入れて、ブルー・ムーン・ボーイズの活動も行ったが、1987年まで、メンフィスをバンド活動のメインとした。1987年メンフィスのベーシストだったナッシュ南がブルー・ムーン・ボーイズのベーシストとして参加。同年8月に自費制作レコードを制作、販売した。

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アイアン・バタフライ
1966年にサンディエゴでダグ・イングルとのち「ライノセロス（」に行くダニー・ウェイスを中心に結成した。ウェイスはレコードデビュー前に抜け、1stアルバム『ヘヴィ』発表後ダリル・デローチが脱退、1969年末までイングル、リー・ドーマン、ロン・ブッシー、エリック・ブランの4人で活動する。

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ブラッキー (ギター)
クラプトンは1970年にジミ・ヘンドリックスとブラインド・フェイスのバンドメイトであるスティーヴ・ウィンウッドの影響を受け、それまで使用していたギブソンのギターではなく、ストラトキャスターを使用するようになった。始めに使っていたストラトキャスターは2カラー・サンバースト（ブラウン・サンバースト）のフィニッシュだったので、ブラウニーという名前を付け、『いとしのレイラ』で使用した。

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トラフィック (バンド)
スペンサー・デイヴィス・グループを脱退したスティーヴ・ウィンウッド（vo、or）が中心となり、デイヴ・メイスン（g）、ジム・キャパルディ（ds）、クリス・ウッド（sax、fl）の4人により結成、1967年にデビュー。1作目のアルバム「ミスター・ファンタジー」からは「ペイパー・サン」、「ホール・イン・マイ・シュー」がイギリスのチャートをにぎわせた。また、キャパルディ以外の3人は、ジミ・ヘンドリックスのアルバム『エレクトリック・レディランド』（1968年）のレコーディングに参加。しかし2作目のアルバム『トラフィック』発表後にメイソンが脱退。1969年にはウィンウッドが、エリック・クラプトンとのバンド、ブラインド・フェイスに参加したため、バンドは一旦活動を休止した。

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ブラインド・フェイス
クラプトンはジャム・セッションには満足していたが、本格的なバンド活動を始めるのは躊躇していた。1969年のある日、ジンジャー・ベイカーが彼らの活動に加わり、新バンドは最終形態に近い形となった。ただクラプトンはジャック・ブルースと、もしそれぞれが共に活動することがあるなら、もう一度3人でプレイすると約束しており、ベイカーを新バンドに誘うとなればブルースも加えるべきではないかという思いがあり、一方でクリーム解散から9週間しか経っていないのに再結成はしたくないと考えていた。その上、また「クリームのような」スーパースターとしての環境に身を置きたくもなかった。結局ウィンウッドが、ベイカーはグループの音楽性を高めてくれるし、彼ほどのドラマーを他に見つけるのは難しいと主張して、バンドのラインナップにベイカーを加えるようクラプトンを説得した。

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スモール・フェイセス
レーンとマリオットは1965年に出会う。マリオットはマナー・パークのJ60 ミュージック・バーで働いており、そこにレーンが父親のスタンと共にベース・ギターを買いに訪れた。レーンとマリオットはそこで会話し、ベースを買ったレーンはマリオットが仕事を終えた後、レコードを聴きに彼の家を訪れた。バンドの核は、その夜に誕生した。バンド名は、マリオット、レーン、ジョーンズの3人が小柄（Small）だったことと、シーンの顔役という意味を込めた「Face」が由来。

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ブレイクダウン (バンド)
1972年に結成された「ブルースハウスブルースバンド」が母体。服田洋一郎と同じ同志社の入道（西村昭信）、初代ベースマン吉沢悦郎の3人で活動を開始。その後、ビッグバンドで演っていた小川俊英が加入。後に吉沢が抜ける時、ウエスト・ロード・ブルース・バンドの永井隆がマガジンNo1/2で活動していた森田恭一を服田に紹介、ブレイクダウンの原型が出来る。

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ブラインド・フェイス
ジャケットにはタイトルもバンド名も表示が無く、包装紙のみが買い手に対して誰のアルバムかを説明していた。本作は当初いくつかの国で発売禁止になったが、オリジナルのアートワークは人気が高くコレクターズアイテムとなった。1970年代後半になるとRSOレーベルから世界的に発売されることとなった。1980年代半ばにはモービル・フィデリティ・サウンド・ラボからアナログ盤およびゴールドCDのリマスター盤が発売された。2000年には2枚組デラックス・エディションがポリドールから発売され、別バージョン、アウトテイク、スタジオリハーサルが収録された。

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ブラインド・フェイス
2011年は、5月26日から6月1日までロンドンのロイヤル・アルバート・ホールで5公演を行い、11月から12月にかけて日本で15公演を行った。

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ブラックフェイス
ヴォードヴィルの人気上昇に伴い、バハマ生まれの俳優およびコメディアンのバート・ウィリアムズはフローレンツ・ジーグフェルド・ジュニアの唯一のアフリカ系アメリカ人スターとなり、ジーグフェルド最高額の給料を獲得した。
1909年、劇場所有者出演契約協会(TOBA)は、全員黒人によるヴォードヴィル巡業公演を組織し、ブラックフェイスは人気公演となった。パフォーマーらは給料が低く、「タフ・オン・ブラック・アクター」(TOBA、厳しい状況の黒人俳優)略して「トビー」と呼ばれていた。TOBAはティム・ムーアやジョニー・ハギンスなどを主役にし、パフォーマーは少なかったがとても良い生活を送れるようにし、TOBAは他所と比べてより魅力的な仕事を堅調に与えていた。白人、黒人に関わらず、ブラックフェイスは何百人ものアーティストやエンタテイナーの多くがのちに他の公演の仕事を見つけるための突破口となった。例えばヘイヴァリー・ヨーロピアン・ミンス トレルの最も有名なスターの1人はのちに「グランド・オールド・マン・オブ・ザ・ニグロ・ステージ」として知られるようになるサム・ルーカスであった
。1914年、ルーカスはハリエット・ビーチャー・ストウ原作の映画『アンクル・トムの小屋』で主演した
。1930年代初頭から1940年代終盤、ニューヨークのハーレムにある著名なアポロ・シアターは全米黒人地位向上協会(NAACP)からの抗議に関わらず、ほぼ全ての黒人パフォーマーがブラックフェイスを施し、唇を大きく白で塗りスケッチ・コメディを行なっていた。このコメディの中で、彼らはそのメイクがなければ裸のように感じると語った。

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リック・フレアー
WCW消滅後、2001年末よりWWEに所属する。50%の株式を保有するビンス・マクマホンとのWWE共同経営者というギミックを与えられ、ベビーフェイスとして活躍した。2002年のレッスルマニア18ではジ・アンダーテイカーと対戦、同年WWEがブランド分けを行った際にはRAWのオーナーとなってアンダーテイカーをドラフト1位指名し抗争を継続した。2003年には、トリプルH、バティスタ、ランディ・オートンと共にヒールのユニット、エボリューションを結成した。

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マイク・ブルームフィールド
1967年、バターフィールド・ブルース・バンドを脱退し、シカゴ時代の盟友、バリー・ゴールドバーグ、ニック・グレイヴナイツ、そしてサンフランシスコで活躍していた若手のバディ・マイルスらとともにエレクトリック・フラッグ（The Electric Flag）を結成する。アメリカン・ミュージック・バンドとも称し、幅広い音楽性を志向した。ファースト・アルバム『A Long Time Comin』を録音した後、グループを脱退する。

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ブラック・フランシス
1983年に高校を卒業した後、フランシスはマサチューセッツ大学アマースト校に進学し人類学を専攻する。のちにピクシーズのギタリストとなるジョーイ・サンティアゴとルームメイトになる。サンティアゴはフランシスに'70年代のパンク・ロックやデヴィッド・ボウイを紹介し、一緒に演奏するようになる。フランシスは大学でスペイン語の単位を落とした後に大学を中退し、ボストンに戻る前にサンティアゴに手紙を書きバンド結成を提案した。

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ブレッド (バンド)
ブレッド（Bread)は1968年ロサンゼルスで結成されたアメリカのソフトロックバンド。当初のメンバーはデヴィッド・ゲイツ（David Gates)、ジェイムス・グリフィン（James Griffin)、ロブ・ロイヤー（Robb Royer)の3人である。

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ANTHEM
第一期（1982年～1983年）
第二期（1984年）
第三期（1985年～1987年）
第四期（1988年～1990年）
第五期（1990年）
第六期（1991年～1992年）
第七期（2000年）
第八期（2001年～2013年）
第九期（2013年～2014年）元ブラック・ホールのベーシスト、柴田直人を中心に1981年に結成された。結成当時のメンバーは柴田、前田“トニー”敏仁(Vo)、小柳彰史(G)、当時18歳の大内“MAD”貴雅(Dr)の4人。結成当時のステージネームは柴田“マグナム”直人、前田“アンヴィル”敏仁、小柳“レイヴン”彰史、大内“ヴェノム”貴雅であり、主に渋谷のライブハウス「屋根裏」等で活動していた。

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Fire Bomber
バンドの正確な結成時期は不明だが、宇宙歴2030年に戦闘で親友を亡くして以来、自暴自棄になって放浪していた元統合軍パイロットのレイ・ラブロックが、当時7歳の熱気バサラと出会ったことに端を発する。その7年後、レイが当時14歳のバサラを誘いバンドを結成、バサラの演奏に感銘を受けた元ストリートファイターのビヒーダ・フィーズも加入する。その後、2038年に出航した第37次超長距離移民船団マクロス7の都市艦シティ7に付属する未登録エリア「アクショ」を拠点に活動することになる。ベース担当のメンバーはこれまでに3名が加入していたが、いずれもバサラとは合わず脱退している。

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ブラックフェイス
1830年代および1840年代初頭、ブラックフェイスの俳優たちはソロ、デュオ、時々トリオで演じていた。のちにブラックフェイス・ミンストレルとして性格付けられる巡業公演はミンストレル・ショーとしてのみ演じられた。1843年、ニューヨークでダン・エメットおよびヴァージニア・ミンストレルズは斬新さや上流のステータスを排除し、本格的なブラックフェイス演劇を上演した。同時期、ニューヨーク州バッファローでE・P・クリスティが行なった公演の方が早いとする説もある。エメットらは半円形のオーケストラ・ピットに演奏家たちを座らせ、ダンバリン奏者を片側に、ボーンズ奏者を逆側に配置し、前座として演じていたがすぐに3幕ものの1幕目となった。1852年までにブラックフェイスのスケッチ・コメディは1幕ものの笑劇に拡大し、たまに3幕もののトリとなる3幕目に登場した。

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ブラックフェイス
2017年12月31日から翌年1月1日にかけて日本テレビ系列で放送されたバラエティ番組『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!』の企画「絶対に笑ってはいけないアメリカンポリス24時!」において、出演者の浜田雅功が黒人俳優のエディ・マーフィに扮するため顔に黒塗りを施して登場した。これについて、放送直後から外国人視聴者を中心に批判意見が相次いだほか、BBCやニューヨーク・タイムズなどの海外大手メディアもこの問題を取り上げ、人種差別的である、文化的配慮が足りないとの意見と番組内容を擁護する意見の双方を紹介した。この騒動について取材した番組『けやきヒルズ』に対し日本テレビは「差別する意図は一切ありません」とし、「様々なご意見があることは承知しており、今後の番組作りの参考にさせていただきます」と回答している。なお、同年1月5日に放送された同番組内においても浜田が黒塗りをしたシーンが再び用いられた。

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スキン・ヤード
1985年1月にダニエル・ハウスとジャック・エンディノの2人で結成され、まもなくベン・マクミランとマット・キャメロンも加入し、6月に初ライヴを行った。翌1986年にグランジバンドのコンピレーション・アルバムである『ディープ・シックス』に2曲提供した。1987年、デビューアルバム『Skin Yard』とシングル「Bleed」を発表し、マット・キャメロンがサウンドガーデンに加入するため脱退。その後ドラマーは度々変わり、スコット・マッカラムが5月に加入し2ndアルバム『Hallowed Ground』を1988年にリリースするがマッカラムもまもなく脱退し、バンドは14ヶ月間活動休止。1990年に活動再開し3rdアルバム『Fist Sized Chunks』をリリース。その後新ドラマーのバレット・マーティンが加入。グランジが流行した1991年に4枚目のアルバム『1,000 Smiling Knuckles』を発表するが同年にオリジナルメンバーのダニエル・ハウスが脱退、新ベーシストにパット・ペダーセンが加入しニューアルバムを制作した後にバンドは解散。5枚目のアルバム『Inside the Eye』は解散後の1993年に発表された。

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ブルース・フェアウェザー
ハワイで育ち、1981年にモンタナ大学でジェフ・アメンと出会い、ディランジド・ディクションを結成。1985年にはグリーン・リヴァーにギタリストとして加入。1988年リリースの唯一のアルバム『Rehab Doll』発表後にバンドは解散。その後はマルファンクションのフロントマンであったアンドリュー・ウッドと共にマザー・ラヴ・ボーンを結成。1989年にバンドはデビューを果たすが翌年3月にウッドがヘロイン中毒により急逝。1992年、ラヴ・バッテリーにベーシストとして加入するが1999年に脱退。その後はレコーディング・スタジオのエンジニアなど裏方として働き始める。2008年にグリーン・リヴァーは再結成し、フェアウェザーもツアーに参加した。

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ブロンド・レッドヘッド
1993年結成。当初は4人組で活動。1995年にソニック・ユースのドラマー、スティーヴ・シェリーのレーベル、スメルズ・ライク・レコード (Smells Like Records) から2枚のアルバムを相次いでリリースする（シェリーはデビューアルバムのプロデュースも担当）。間もなく日本人ベーシストのマキ・タカハシが脱退し、代わって同じ日本人のトーコ・ヤスダが加入するが、彼女もまた程なくしてバンドを去り、以後3人組として活動を続けることとなる。

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ブラックフロント (オランダ)
オランダのブラックフロントは、1934年にオランダファシスト連盟(ANFB)の南部部門から生まれた。ANFBの地域組織化担当のArnold Meijer()が党首のJan Baars()と口論となり、自分の支持者を率いて結成した。ブラックフロントは多数のより小規模な運動に取り変わってすぐに浮上し、社会の末端層の中から支持を得た。

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リング・オブ・ファイア
リング・オブ・ファイア(Ring of Fire)は、2000年にカリフォルニア州チュラビスタで結成されたアメリカ合衆国のネオクラシカル、プログレッシブ、パワーメタルのバンドである。イングヴェイ・マルムスティーンと共同制作したソロアルバム『リング・オブ・ファイア』を発表したマーク・ボールズをフロントマンとして、ギタリストのトニー・マカパイン、プラネット・エックスのドラマーのヴァージル・ドナーティ、グラミー賞を受賞したベーシストのフィリップ・バイノ、キーボーディストのスティーヴ・ワインガートによって結成された。リング・オブ・ファイアは2001年から2004年までに、3枚のスタジオ・アルバムとライブ・アルバム『バーニング・ライブ・イン・東京2002』を発表。ボールズ、マカパイン、ドナーティはバンドを脱退し、セブン・ザ・ハードウェイを結成。その後ボールズ、マカパイン、ワインガートがバンドに戻り、2014年にアルバム『バトル・オブ・レニングラード』を発表。

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ブラインド・フェイス
スティーヴ・ウィンウッドも、3年間リードシンガーを務めていたスペンサー・デイヴィス・グループで同様の問題に直面していた。ウィンウッドはジャズの要素を取り入れることでバンドのサウンドを変化させたかったが、他のメンバーと方向性が異なったことで脱退し、1967年にトラフィックを結成した。トラフィックはその2年後の1969年に活動を一時停止、ウィンウッドは友人のクラプトンと共に、サリーにあるクラプトンの地下室でセッションを始めた。ウィンウッドとクラプトンは、以前に「パワーハウス」プロジェクトで共に活動していた。

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BLESS (アイドルグループ)
2011年4月、アルファコアに所属するメンバー8人で結成。後年「ミスFLASH2013」グランプリを獲得する永井里菜、「ミスアクション2013」グランプリを獲得する森実咲、「2012ミスヤングチャンピオン」グランプリを獲得する池上紗理依をはじめとして、結成当初よりグラビアアイドルとして活動するメンバーが多かった。

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ビリー・フューリー
しばらくは、ザ・ブルー・フレイムスをバックに従えていたが、彼らを辞めさせた後、パーンズは新たなバックバンドの発掘を始める。その結果、トルネイドースがバックバンドに就任する。1962年1月から1963年8月まで務める。

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ブライアン・ブレアー
1985年下期、同じくヒロ・マツダの弟子であるハルク・ホーガンの提案により、当時全米侵攻を推進させていたWWFにおいて、AWAから移籍してきたジム・ブランゼルとタッグチームを結成。両者ともにファミリーネームの頭文字が "B" であり、機動力を活かした空中戦を得意としていたことから、蜂（ビー）をイメージしたキャラクターとしてキラー・ビーズのチーム名が与えられた。黒と黄色の縞模様のショートタイツを履き、対戦相手を混乱させるため状況に応じて覆面レスラーに変身するなどの演出で子供たちの支持を獲得。WWF世界タッグ王座への戴冠は果たせなかったものの、ハート・ファウンデーション（ブレット・ハート、ジム・ナイドハート）、ドリーム・チーム（ブルータス・ビーフケーキ、グレッグ・バレンタイン、ディノ・ブラボー）、ファンク・ファミリー（テリー・ファンク、ホス・ファンク、ジミー・ジャック・ファンク）などヒールのユニットと抗争を展開した。

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デヴィッド・ゲイツ
1967年、レオン・ラッセルに紹介されたゲイツはロブ・ロイヤーが率いたプレジャー・フェア(The Pleasure Fair)というフォークロック・バンドのプロデュースとアレンジを担当した仕事がブレッド結成に至る事になる。

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ブルー・スウェード
スウェーデン国内で活躍していたバンド、スラム・クリーパーズにてシンガーとして活躍していたビヨン・スキーフスを中心として1972年に結成される。当初バンドはスウェーデン語で「青いシャツ」を意味する、ブローブラス（Blåblus）と名乗っていたが、1973年に、B.J.トーマスが1969年にBillboard Hot 100の5位を記録するヒットとなった、"ウガ・チャカ"（Hooked On a Feeling）をカヴァーしたのが、イギリスのシンガーソングライター、プロデューサーのジョナサン・キングに認められ、これを切っ掛けとして、バンド名をブルー・スウェードに改めて、全米・全英デビューを果たすことになる。この"ウガ・チャカ"は母国スウェーデンで同年5月にヒットすると、その後アメリカでもリリースされ、翌1974年にBillboard Hot 100の1位に輝くヒットとなった。この曲は1992年に公開されたクエンティン・タランティーノが監督した映画「レザボア・ドッグス」でもBGMとして、使われている。

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ブライアン・アダムス (プロレスラー)
しかし1996年、弁護士を名乗るクラレンス・メイスンをマネージャーに「執行猶予処分」という設定のもと、実生活上のトラブルをギミックに取り入れた形でWWFに復帰。ストリートギャング風のキャラクターに変身し、ファルークが結成した黒人至上主義団体・ネーション・オブ・ドミネーション（NOD）（モデルはマルコムXの影響下にあったブラックパンサー党）に加入。白人でありながらファルークのボディーガードとして悪名を轟かせ、同時期にWWFと再契約したLODやアーメッド・ジョンソンらと抗争を繰り広げた。

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ブラックフット
1972年にレーナード・スキナードのメンバーであったヴォーカリスト、ギタリストのリッキー・メドロック"Ricky "Rattlesnake" Medlocke"とベーシストのグレッグ・T・ウオーカー"Greg T. Walker"が中心となりグループを結成。1975年にファースト・アルバム「No Reservations」でアルバム・デビュー。1979年のアルバム「」でアメリカ国内で初のTop40入りする『ハイウェイ・ソング：Highway Song』のヒットをもたらした。

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クリーブランド・ブラウンズ
1946年にNFLに対抗して創設されたオール・アメリカ・フットボール・カンファレンス(All-America Football Conference)の一員としてアーサー・B・マクブライドによってチームが創設された（サンフランシスコ・フォーティナイナーズも同じ年に創設されてAAFCに参加している。）。チーム名は最初クリーブランドのプレイン・ディーラー紙で行われた投票で「パンサーズ」が選ばれたが、過去に「クリーブランド・パンサーズ」というフットボールチームが存在し、地元の実業家がその名前の権利を保有していることを連絡してきた。チームは別にチーム名命名コンテストを実施し、ヘッドコーチであるポール・ブラウンの名にちなんで「ブラウンズ」となった。ブラウンは、実際にはボクシングのヘビー級チャンピオンジョー・ルイスにちなんだ「ブラウンボンバーズ」が最も多い得票数だったが後に撤回され、ブラウン自身の名をつけることを承諾したと述べている。AAFCは4年間存続した後NFLに統合されたが、ブラウンズは4シーズン全てでチャンピオンシップを獲得し、4シーズンを通して4敗しかしなかった。

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ファーギー (歌手)
2003年より正式にブラック・アイド・ピーズに加わり、グループ名が"Black Eyed Peas"から"The Black Eyed Peas"になる。ブラック・アイド・ピーズの3rdアルバム『エレファンク』発売。「ウェア・イズ・ザ・ラヴ？」、「シャラップ」、「ヘイ・ママ」、「レッツ・ゲット・イット・スターティッド」などのヒット曲が生まれ、一気にブレイクする。
2005年、4thアルバム『モンキー・ビジネス』発売。「ドント・ファンク・ウィズ・マイ・ハート」や「パンプ・イット」、「ドント・ライ」、「マイ・ハンプス」など、ファーギーをフィーチャーした曲が軒並みヒットする。

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レグザ
2003年には松下電器産業（当時）とブラウン管事業を統合し、松下東芝映像ディスプレイ株式会社（大阪府高槻市）を設立した。しかし東芝は2006年にブラウン管テレビの生産を終了したため、2007年3月30日に東芝の持分（35.5%）を松下電器に売却し（同時に社名もMT映像ディスプレイ株式会社に変更）ブラウン管事業から撤退した。「beautiful face（ビューティフル・フェイス）」のブランドで発売された。イメージキャラクターには藤原紀香を起用していた。「ちょっとタイム face」と銘打って内蔵型HDDを搭載し、番組視聴中でもリジューム録画が出来るモデルを発売。イメージキャラクターには松井秀喜を起用していた。

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デレク・アンド・ザ・ドミノス
クラプトンはブラインド・フェイス解散後にアメリカに留まり、デラニー&ボニー&フレンズと活動を共にする。ここで、アメリカ南部のブルースロックやサザンロックに強い影響を受けたクラプトンは、バンドからと、を引き抜き、1970年に結成した。同年に、トム・ダウドをプロデューサーに迎え、アルバム『いとしのレイラ』を発表した。

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ブルース・ブラザーズ
ブルース「兄弟」以外のメンバーは本名で活動している。サタデーナイトライブバンド（SNLバンド）は番組バンド。
そのときどきで以下のアーティストが部分的に演奏に参加した。
ブルース・ブラザーズの創成は 1976年 1月 17日の「サタデー・ナイト・ライブ」(SNL)のスケッチに見ることができる。この日の「キラー・ビー」のスケッチ(ベルーシとエイクロイドはハチの衣装を身につけていた)において「ハワード・ショアと All-Bee バンド」はスリム・ハーポのキング・ビーを演奏し、ベルーシ(ボーカル)とエイクロイド(ハーモニカ)も参加した。

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RUDEBWOY FACE
RUDEBWOY FACE（ルード・ボーイ・フェイス、本名："高木正樹"、1980年-）は横浜市出身のレゲエシンガー,Deejayである。RUDE BOY FACEと表記されることもある。2007年ユニバーサル ミュージックよりメジャーデビュー。2013年同じくマグナムレコーズのAKANEと結婚。

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ブラインド・フェイス
ハイド・パークでのコンサートの後、アルバムに向けてのレコーディングは継続されつつスカンジナビアでの短期ツアーが行われた。バンドは小さなギグを行い、それはアメリカ及びイギリスでのツアーのリハーサルとなった。短期ツアーの後、バンドはアメリカでのツアーを行い、7月12日にはマディソン・スクエア・ガーデンにおいて、2万人の聴衆の前でプレイした。アメリカ・ツアーは7週間続き、8月24日のハワイで終了した。

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ブラックフェイス
1980年、リチャード・エルフマン監督、バンドのオインゴ・ボインゴ主演によるアンダーグラウンド映画『フォービデン・ゾーン』が公開され、ブラックフェイスが使用されていることで議論が起こった。

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いとしのレイラ (アルバム)
『いとしのレイラ』を作り上げたコラボレーション、デレク・アンド・ザ・ドミノス結成の要因は、スーパーグループとして過大な期待がかけられたクリームと、短命に終わったブラインド・フェイスでの活動で生じたエリック・クラプトンのフラストレーションであった。ブラインド・フェイス解散後、クラプトンはデラニー&ボニー・アンド・フレンズに参加した。デラニー&ボニーは1969年夏に行われたブラインド・フェイスのアメリカツアー時に前座を務めていた。

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ジム・ブランゼル
1985年、AWAを離れてWWFと契約し、ブライアン・ブレアーとのキラー・ビーズ（The Killer Bees）なるタッグチームで活動、覆面を被りマスクマンのコンビに変身することもあった。ハート・ファウンデーション（ブレット・ハート&ジム・ナイドハート）やファンク・ファミリー（ホス・ファンク&ジミー・ジャック・ファンク）などのチームと抗争し、1987年11月26日に行われたサバイバー・シリーズ（第1回大会）のタッグチーム・エリミネーション・マッチではヤング・スタリオンズ（ポール・ローマ&ジム・パワーズ）と共に勝ち残り、サバイバー・チームとなっている。しかしながら、タイトル獲得の機会には恵まれず、NWA、AWA、WWFの3大世界タッグ王座戴冠を果たすことはできなかった。

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ミニットメン
D・ブーンの死に伴い音楽を続ける情熱を失っていたマイクとジョージを勇気付けたのはミニットメンのファンでもあったエド･クロフォードであった。3人は1987年にファイアホースを結成。同バンドは1994年に解散したが、その後もマイクとジョージはソロ活動や他のバンドにゲスト的に参加し、精力的に音楽活動を続けている。なお、マイク・ワットは再結成したザ・ストゥージズのベース担当として、また清水ひろたか、あらきゆうこ、ネルスクライン(ウィルコ)らと「brother's sister's daughter」、ジョージ・ハーレーはレッド・クレイオラのドラムス担当として活動している。

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ジンジャー・ベイカー
ジャック・ブルース、エリック・クラプトンらと1966年から1968年までクリームで活動し、その後クラプトン、スティーヴ・ウィンウッドらとブラインド・フェイスで活動した。1970年代初めには自らのバンド、ジンジャー・ベイカーズ・エア・フォースで活動した。1990年代に入りジャック・ブルース、ゲイリー・ムーアとBBMを結成し、アルバムも発表する。

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ブルース・ブラザーズ
ブルース・ブラザーズはNBCの人気コメディー番組「サタデー・ナイト・ライブ」(SNL) の初代レギュラーメンバーであったジョン・ベルーシとダン・エイクロイドが、音楽的趣味から始めたボーカルコンビであった。SNLの音楽コーナーへの出演をきっかけに実力派のミュージシャンを集めてバンドを結成し、ディスコサウンド全盛期の1970年代末に往年の黒人音楽の魅力を伝えた。フロントマンのジェイク（ベルーシ）とエルウッド（エイクロイド）は、黒い帽子・スーツにサングラスという出で立ちでプロミュージシャン張りの歌と踊りを披露した。

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ジプシー・ジョー
以後、北米大陸各地を転戦。後年まで主戦場とするテネシーのNWAミッドアメリカ地区では、フランク・マルティネスをパートナーに覆面タッグチームのブルー・インフェルノス（"The Blue Infernos"）を結成。1966年から1967年にかけて、ジャッキー・ファーゴ、マリオ・ミラノ、ドン・ケントらによるチームを相手に同地区認定のタッグ王座を争った。

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ブラックフット
ブラックフット (Blackfoot) は1972年にフロリダ州ジャクソンヴィルで結成されたサザン・ロック、ブルース・ロックのバンドである。音楽性にはハード・ロックの要素もある。

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ブラックフェイス
1930年代、数多い名の知れた舞台や映画のエンタテイナーたちもブラックフェイスをしていた。映画でブラックフェイスをしていた白人はアル・ジョルソン、エディ・カンター、ビング・クロスビー、フレッド・アステア、アイリーン・ダン、ミッキー・ルーニー、シャーリー・テンプル、ジュディ・ガーランド、チェスター・モリス、「ボストン・ブラッキー・ランデブー」のジョージ・E・ストーンなどであった。1940年代にはワーナー・ブラザース製作の『"" 』(1943年)のミンストレル・ショーのシーン、『』(1945年)でハイチのメイド役のフローラ・ロブソンがブラックフェイスを使用した。

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ブラインド・フェイス
2007年7月に、クラプトンとウィンウッドはイリノイ州ブリッジヴューのトヨタパークで行われたクロスロード・ギター・フェスティバルに出演、「プレゼンス・オブ・ザ・ロード」「マイ・ウェイ・ホーム」「泣きたい気持」の3曲を演奏し、ブラインド・フェイスの再結成と騒がれた。この時の模様は同年リリースのDVD『クロスロード・ギター・フェスティヴァル 2007』に収録された。この成功が刺激となり、翌2008年2月にはマディソン・スクエア・ガーデンで2人は再び共演、3日間の公演を実現した。これは公式なブラインド・フェイスの再結成ではなく、むしろ「ウィンウッドとクラプトン」の共演であった。彼らは、ブラインド・フェイスのナンバーに加えてトラフィック、デレク・アンド・ザ・ドミノス、クラプトンのソロおよびジミ・ヘンドリックスのカバーを演奏した。バンドはウィリー・ウィークスがベース、ドラムはイアン・トーマス、キーボードはクリス・ステイントンであった。マディソン・スクエア・ガーデン公演の模様は、2009年にライヴ・アルバム及び映像作品『ライヴ・フロム・マディソン・スクエア・ガーデン』として発表された。

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ブラインド・メロン
1989年結成。1992年にアルバム『Blind Melon』でデビュー。

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フェイス・ダウン
1993年にヨアキム・ハルユ (B)を中心に、マルコ・アロ (Vo)、アレックス・リンダー (G)、リッカルド・バン (Dr)の4名で、前身のマシーン・ゴッド (Machine God)が結成される。翌1994年に、ヨアキム・カールソン (G)が加入しツインギター体制になり、加えてヘンリク・ブロムクイスト (Prog)が加入している。ヨアキムは、マシーン・ゴッドのデビュー・ギグの観客の一人であったという。また、アメリカ合衆国のマシーン・ヘッドとのバンド名の類似からバンド名の変更を余儀なくされ、バンド名をフェイス・ダウン (Face Down)に変更する。しかし、バンド名変更から短期間でギタリストがアレックス・リンダーからニクラス・エクストランド (G)に交代している。

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ジョージ・フェイス
ジョージ・フェイス（、1946年 - 2003年）は、ジャマイカのキングストンで生まれた歌手。1977年にリー・ペリーのブラック・アーク・スタジオで制作された「スーパー・エイト」以来、多くの作品を残した。

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ブラック・クロウズ
パイピーンの解雇・フリードの正式加入・V2レコードへの移籍を経て、リッチがベースも兼任する形で『ライオン』（2001年）を制作。7月にLions Tourで4度目の来日。アンディ・ヘスをサポート・ベーシストに迎えて活動を続け、また、映画『アイ・アム・サム』のサウンドトラックに、ビートルズのカバー「ルーシー・イン・ザ・スカイ・ウィズ・ダイアモンズ」を提供。しかし、2002年には活動を停止してしまう。クリスはクリス・ロビンソン&ザ・ニュー・アース・マッドを結成し、リッチはソロ・アルバム『Paper』（2004年）を発表。
2005年3月、ロビンソン兄弟とフォード、ハーシュ、パイピーンが集まってブラック・クロウズを再結成。ドラムスはビル・ドブロウが務めたが、ほどなくオリジナル・ドラマーのゴーマンが復帰。その頃のライヴ音源が、ライヴ・アルバム『フリーク・ン・ロール...イントゥ・ザ・フォッグ～ライヴ・アット・フィルモア』として発表された。SUMMER SONIC 05にて来日(All Join Hands Tour)。2006年にはフォードとハーシュも脱退するが、ポール・ステイシー（ギター）とロブ・クロアーズ（キーボード）を加えて活動を継続。なお、ステイシーは、ザ・ニュー・アース・マッドでクリスと活動を共にした他に、オアシスの『スタンディング・オン・ザ・ショルダー・オブ・ジャイアンツ』（2000年）以降のアルバムにサポート・メンバーとして加わってきたマルチプレイヤーである。2007年8月に開始されたツアーでは、クロアーズに代わってアダム・マクドーガル（キーボード）が参加。2007年末、ステイシーに代わりルーサー・ディッキンソン（ギター）が加入。

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白 (バンド)
1981年、地元が下関のHIDEと卍によって結成。MORIKAWAとスギが加入し7月より本格的に活動を始める。下関では活動できる場所が少なくライブハウスに限らずデパートの屋上や広場などでもギグを行っていた。四人は定職も無く暴走族と喧嘩をしたりブラブラとすごしていて楽器も持ったことが無かったが、バンドを始めて自然にパンクロックとなっていった。主に北九州で活動したが、そのステージは暴力的で問題になり、また本格的に活動を始めたばかりの9月にギターのHIDEが暴走族との喧嘩で骨折して入院、白は2ヶ月活動が出来なくなる。その後もその暴力性から多くのライブハウスで活動ができなくなり、またメンバーが問題を起こしてはそのたびに活動が停止することを繰り返す。

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デッド・ケネディーズ
2001年には、ブランドン・クルーズがビアフラの代わりのヴォーカリストとしてレイ、ペリグロおよびフローライドと共に活動を始めた（前述のビアフラと他の三名の対立のため）。この新たなバンドはデッド・ケネディーズなのかそれとも単なるトリビュートバンドなのかどうかで多くの議論となった。しかしながら彼らは「デッド・ケネディーズ」の名称同様に、ビアフラを含んだオリジナル・ラインナップと区別するため「DK・ケネディーズ」のバンド名で活動した。多くのプロモーターは不用意に「デッド・ケネディーズ」の名称で広告を行った。再編成グループはアメリカ大陸、ヨーロッパ、アジア、南アメリカ、ロシア、日本でライブツアーを行った。

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BLACK VELVET
BLACK VELVET（ブラック　ベルベット）は、2009年に結成されたロックバンド。
森川智之と西岡和哉は共にガンズ・アンド・ローゼズ好きで、一緒に仕事をした際に意気投合し、『バンドをやろう』という話になった。その後、六年ほどを経て、メンバーが集まり、結成したのがBLACK VELVETである。

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ブルース・ブラザーズ
1982年のベルーシ急死後はしばらく活動停止となるが、残ったバンドメンバーがゲストシンガーを迎えて「オリジナル・ブルース・ブラザーズ・バンド」を結成し、世界各地でライブツアーを続けている。1990年代にはエイクロイドとジム・ベルーシ（ジョンの実弟）、ジョン・グッドマン（エイクロイドの親友）を新フロントメンバーとして再始動し、第31回スーパーボウルのハーフタイムショー出演、続編映画『ブルース・ブラザース2000』公開（1998年）といったトピックを作った。

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Wface
2001年、共に元MAGICで、一貫して在籍した上澤津孝と1994年に脱退した山口憲一が久々の再会をしたことがきっかけで、結成した。MAGIC時代の曲も一部セルフカバーしている。

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デラニー&ボニー
1969年、デラニー&ボニーはブラインド・フェイスのアメリカ・ツアーのオープニング・アクトを担当。当時ブラインド・フェイスで活動していたエリック・クラプトンは、2人と親交を深め、バンド解散後、ジェリー・マギー（ザ・ベンチャーズに加入）の後任としてデラニー&ボニーのサポート・ギタリストとなった。デュオはアトコ・レコードに移籍し、12月には、デラニーとエリックが共作した楽曲「カミン・ホーム」がシングルとしてリリースされた。同作はイギリスでもリリースされ、全英16位というヒットを記録した。シングルB面に収録された「グルーピー」は、ボニーとレオン・ラッセルとの共作で、後に「スーパースター」と改題されて、1971年にはカーペンターズによるカヴァーが世界的に大ヒットした。

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田沢智
「モノクロームワールド」解散後、ファンクバンド「フェイドブルー」を結成、解散。その後、ラテンバンド「KAZZ:BA（カジーバ）」に参加し、1990年11月、ソニー・トレフォート（現キューンレコード）からアルバム「Mangan-Zenseki」でメジャーデビュー。田沢と、元コスミック・インベンションの森岡みまによる男女ツインボーカル、他のメンバーには後にBINGO BONGOを結成する江川ゲン太（D.）、金森佳朗（B.）などがいたが、企画先行バンド故の熱の薄さ、ラテンバンドらしからぬ小器用なまとまりでブレイクには至らず。1991年7月、2ndアルバム「CUARENTA」をリリースするも解散。

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ブラック・フランシス
サンティアゴと共にボストンに戻った後、フランシスは早速作曲に取り組み、1986年1月にピクシーズを結成した。その1週間後、新聞のバンドメンバー募集記事を読んだキム・ディールがベーシストとして加入。その後ドラマーにディールの夫の勧めでデイヴィッド・ラヴァリングが続き、バンドの原形が整った。1987年に18曲入りのデモテープ『The Purple Tape』を制作し、バンドは4ADと契約。同年のミニアルバム『カム・オン・ピルグリム』でデビューを果たした。ピクシーズは1991年までに4枚のアルバムを発表し、1992年に解散。翌1993年に解散が正式に発表された。

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ブラインド・フェイス
クラプトンと異なり、ジンジャー・ベイカーはブラインド・フェイスでの経験を楽しみ、グレッチやウィンウッドと共にジンジャー・ベイカーズ・エアフォースを結成した。共に何度かステージに上った後、ウィンウッドはグレッチと共に脱退、アイランド・レコードに戻ってトラフィックを再結成した。グレッチはアルバム『ザ・ロウ・スパーク・オブ・ザ・ハイヒールド・ボーイズ』『ウェルカム・トゥ・ザ・キャンティーン』にベースで参加した。ウィンウッドはその後もソロ経歴を積み重ねたが、グレッチは様々なグループに参加した後、1990年に脳内出血で死去した。

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ブラックフェイス
ブラックフェイスの化粧はペンシルベニア州フィラデルフィアで毎年行われるママーズ・パレードの伝統の1つともなっていた。人権団体や黒人コミュニティからの抗議が増大していき、1964年、ブラックフェイスは公式に禁止となった。ブラックフェイスの禁止にも関わらず、2016年のパレードでもメキシコ人を表すためにブラウンフェイスが施され、人権団体から抗議された。1964年、コネチカット州ノーフォークでマーチ・オブ・ダイムズの資金集めイベントで伝統的に学生たちによるミンストレル・ショーが行なわれていたが、廃止に追い込まれた。

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バッド・ブレインズ
バッド・ブレインズ（Bad Brains）とは、1978年にメリーランド州プリンス・ジョージ・カウンティで結成されたロックバンド。初期はハードコア・パンクのオリジネイターとして、後にはレゲエ、ヘヴィメタルの要素も取り入れた、ミクスチャー・ロックの先駆けとして名を馳せた。また、メンバー全員が黒人のロック・バンドとして、初めて大きな音楽的影響力を持ったバンドである。バンド名は、ラモーンズの4枚目のアルバム『Road to Ruin』の収録曲『Bad Brain』から。高校で知り合った後の中心メンバー4人に、シド・マックレイを加えた5人編成バンド、『マインド・パワー（Mind power）』を母体とする。
当時は、ウェザー・リポートなどのフュージョン系のコピーを行っていた。

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バニティ・フェア (1859年創刊のアメリカ合衆国の雑誌)
『バニティ・フェア』は政治風刺も取り上げており、創刊当時の大統領ジェームズ・ブキャナン、民主党の大統領候補になったスティーブン・ダグラス、進歩的共和党の創設者ホレス・グリーリーなどは、『バニティ・フェア』の風刺画で頻繁に取り上げられた。南北戦争（1861年 - 1865年）の時代にあって、『バニティ・フェア』は黒人奴隷に対しては冷淡な姿勢をとっており、この姿勢が経営の行き詰まりの遠因のひとつであったとも考えられている。

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ブラザース・フォア
ブラザース・フォア (The Brothers Four) は、1957年にワシントン州シアトルで結成されたアメリカ合衆国のフォークソング・グループで、1960年のヒット曲「グリーンフィールズ (Greenfields)」で知られている。

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ブラインド・フェイス
ブラインド・フェイス（Blind Faith）は、イギリスのブルースロックバンド。

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マシーン・ヘッド
バンドは1991年にギターボーカルのロブ・フリンが、当時ギタリストとして在籍していたスラッシュメタル・バンド「ヴァイオレンス」から音楽性の違いで脱退し、ベーシストのアダム・デュース、ギタリストのローガン・メイダー、ドラマーのトニー・コスタンザを集め、この4人で結成したのが始まりである。
その後バンドは地元のライブハウスなどでのライブや、バンド自らでプロモーション活動するなど地道な活動をしていく。そんな中バンドが制作した初のデモ音源がロードランナー・レコードの手に渡りバンドはついにレーベル契約をすることとなる。

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クリーム (バンド)
クリームの解散後、クラプトンとベイカーは直ぐにブラインド・フェイスを結成。（クラプトンは以前よりクリームにスティーヴ・ウィンウッドを引き込み、ブルースとベイカーの緩衝剤になってもらおうと試みていた）。クラプトンはその後、より即興が少ない方向に演奏の方向性を大きく変え、Delaney & Bonnieやデレク・アンド・ザ・ドミノスを経て、ソロとしてのキャリアを進めていった。だが、クラプトンはドラッグと酒におぼれ、76年には「キープ・ブリテン・ホワイト」という差別発言と（レイシストの）イノック・パウエル支持発言を行い、厳しい批判を受けた。ベイカーは、ブラインド・フェイスを基にジャズ・フュージョンのアンサンブル、を結成した。このバンドのメンバーは、ウィンウッド（ボーカル）、元ファミリー～ブラインド・フェイスのリック・グレッチ（ベース）、グレアム・ボンド（サックス）、元ムーディ・ブルース～後にウイングスに加入するデニー・レイン（ギター）であった。
一方ブルースは様々なソロワークで成功をおさめ、1969年には「Songs for a Tailor」をリリースした。

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ブリザード (バンド)
音楽事務所ビーイングに所属し、1984年にワーナー・パイオニアからデビュー。1987年、CBS SONYに移籍。1990年に7枚目のアルバムを発表、以降活動は凍結される。事務所が若くルックスのよいメンバーをスカウトして結成、プロデュースしたバンドだったため「美形バンド」と呼ばれた。現在の「ヴィジュアル系バンドのはしり」ともいわれる。約10年間の活動の中で様々なアプローチを試みたが、美形バンドとして生まれたことが中期あたりからネックとなり、ルックスの話題が先行したゆえに正当に評価されることは少なく、メンバーを苦悩させることとなった。そして1992年には活動を凍結、実質上の解散に至っている。