query: 三河国とはどこですか？

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西三河
原義は令制国の三河国の西半分で、矢作川流域の碧海郡、幡豆郡、額田郡、加茂郡から成る地方である。
易林本の『節用集』によると、参河（三河）国は「山河多く、水の便が悪く、五穀不熟国で乏しく、下の小国」とある。三河は、現在は愛知県西部となっている尾張国と比べて山がちで、しかも乾燥した痩せた台地が広がっていた。三河のうち矢作川流域については明治時代の明治用水の開削、東三河の豊川流域では太平洋戦争後の豊川用水による導水まで農業生産能力が低く、尾張のほか近隣の美濃国（岐阜県南部）や伊勢国（三重県東部）などに後れを取っていた。

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三河国
三河国（みかわのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。三の大字を用いて参河国（參河國）とも表記する。現在の愛知県東半部。

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穂国造
『先代旧事本紀』の国造本紀における穂国造条は、三河国（現在の西三河地方。三河国造）と遠江国（遠淡海国造）の間に記載されることから、宝飯郡を中心とする現在の東三河地方に穂国があったと推測されている。宝飯郡（穂評）（後に分割された設楽郡も含む）、八名郡（評制度下の木簡が出土せず）、渥美郡（飽海評）の一部、渥美半島の基幹部の梅田川流域にかけてが、有力な支配領域範囲と考えられている。東三河全域を穂国とする説もある。ただし、『太神宮諸雑事記』第一巻；垂仁天皇寿百〓には、三河国造が渥美郡の渥美神戸を寄進したとあり、渥美郡は三河国造の支配領域である可能性がある。ただし垂仁天皇の時には、まだ穂国造は設置されていない。

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三国山 (岐阜県)
山全体が岐阜県土岐市（当時の美濃国）、愛知県瀬戸市（当時の尾張国）と愛知県豊田市（当時の三河国）の3つの国にまたがっていることからこの名がある。山頂には四国八十八箇所の三国山大権現社殿とたくさんの石仏もある。以下が源流となる河川で、伊勢湾と三河湾へ流れる。
山頂まで自家用車の乗り入れが可能である。

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三会県
三会県（さんかい-けん）は中華人民共和国山西省にかつて存在した県。現在の忻州市北西部に相当する。

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次郎長三国志
『次郎長三国志』（じろちょうさんごくし）は、清水次郎長を主人公とする村上元三の連作時代小説、並びに同作を原作とするマキノ雅弘監督の映画シリーズのタイトルである。本作における「三国」とは駿河国（現在の静岡県中部）、遠江国（現在の静岡県西部）、三河国（現在の愛知県東部）を指す。

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東三河
太閤時代、吉田城（豊橋市）中心に統一されていた東三河は、徳川家康の征夷大将軍就任以降、分割された。吉田城は吉田藩、田原城は田原藩、新城城は新城藩、牛久保城は幕府天領となった。また、第2代征夷大将軍には東三河の八名郡南部（豊橋市西郷校区辺り）を本拠地とする三河西郷氏（三河国守護代の西郷家と同族と言われる）の西郷局（お愛）の子徳川秀忠が継ぎ、征夷大将軍は世襲と成リ、戦国の面影は徐々に消えて行き天下泰平の江戸時代の安定期に入る。

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三河国
幕末に編纂された『徳川実紀』において初めて、「西三河」という呼称が登場する。この頃になって、ようやく三河国を東西に分割して、西三河（矢作川流域）、東三河（吉田川流域）と呼称するようになったと思われる。

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東三河
律令時代になると、穂国と三河国は合併させられ、合併した際の令制国名は「三河国」となった。この三河国の国府、一宮(砥鹿神社)、総社、国分寺および国分尼寺のすべては、旧穂国の東三河（現在の豊川市）にできた。

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三河港
三河港（みかわこう）は愛知県東部の三河湾・渥美湾奥にある豊橋市・田原市・蒲郡市・豊川市にわたる港湾である。港湾管理者は愛知県。港湾法上の重要港湾、港則法上の特定港に指定されている。

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三国峠 (長野県・埼玉県)
三国峠（みくにとうげ）とは、埼玉県秩父市中津川と長野県南佐久郡川上村大字梓山を結ぶ峠。埼玉県側の秩父市道大滝幹線17号線（旧中津川林道）と長野県側の川上村道192号梓山線（旧梓山林道）の接続点にあり、三国山から三宝山に続く尾根を超える。標高1740メートル。長野県と埼玉県を直接結ぶ唯一の車道である。

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三国 (大阪市)
三国（みくに）は、大阪府大阪市淀川区の地域名である。現在の郵便番号は532-0005、532-0006。

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三河七福神
三河七福神（みかわしちふくじん）は、愛知県三河地方の7つの寺により構成されている七福神の巡礼札所。

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三河島駅
三河島駅（みかわしまえき）は、東京都荒川区西日暮里一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐線の駅である。駅番号はJJ 03。

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三国山 (大阪府)
山名は和泉国・河内国・紀伊国の三国国境上にあることにちなむ。

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三国山 (石狩山地)
三国山（みくにやま）は、北海道北見市と上川郡上川町と河東郡上士幌町の境界にある標高1,541mの山。石狩山地に属する。

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三河牧野氏
近世の譜代大名牧野氏は「三河物語」・「徳川実紀」などの徳川方の史料において、その先祖が松平家（徳川家）の三河国統一の過程に東三河で頑強に抵抗した勢力であった牛久保城の牧野氏として登場する。三河国内で今川家の力が後退するまでこの抵抗は続いたとされる。

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三国橋 (渡良瀬川)
初代の橋は現在の橋よりも上流の渡良瀬川と思川の合流地点付近（現在は茨城・栃木・埼玉の県境が交差する地点）に架けられた船橋（せんきょう）であった。下総国（茨城県）、下野国（栃木県）、武蔵国（埼玉県）の三国を跨ぐことから、三国橋と命名された。

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東条国氏
三河国は、一色義貫が足利義教に誅殺されるまでの四代およそ60年にわたり一色氏が守護職を相伝しており、義貫誅殺の功により守護職を得た細川持常に反発する勢力も存在し、細川氏支配の妨げとなっていた。嘉吉元年（1441年）9月には、持常の守護代が土一揆により追放され、文安元年（1444年）閏6月には、京都において一色氏のもとで三河守護代を務めた氏家氏による叛乱未遂事件が起き、持常が鎮圧している。宝徳元年（1449年）の持常没後は、甥の成之が三河守護職を継承したが、一方、義貫の子である一色義直も、三河回復を悲願としており、長禄4年（1460年）頃までに三河のうち渥美郡分郡守護職を得て一族の一色政照を郡代として派遣して統治させている。東条国氏はこのように三河を巡る細川氏と一色氏の対立が継続する中、三河守護代に就任している。

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三河内村
三河内村（みごうちむら）は、京都府与謝郡にあった村。現在の与謝野町三河内にあたる。

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三河ダム
三河ダム（みごうだむ）とは広島県三原市久井町小林にある沼田川水系三河川に建設されたダムである。

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榊原氏
三河国の榊原氏は、中世に三河国を拠点とし、徳川政権下で譜代大名となった氏族である。家紋は源氏車。

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三河十二本寺
三河十二本寺（みかわじゅうにほんでら）は、愛知県の三河地方にある12の浄土宗西山深草派の寺院の総称。

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三河吉田藩
三河吉田藩（みかわよしだはん）は、三河国吉田（現在の愛知県豊橋市今橋町）を領した藩。藩庁は吉田城。明治維新後に豊橋藩（とよはしはん）と改称された。譜代大名が歴代藩主を務め、吉田藩に入部することは、幕閣になるための登竜門のひとつであった。

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三河国
現在は旧旭町の一部（旧岐阜県恵那郡三濃村の一部）を除く岡崎市、豊田市、刈谷市、知立市、安城市、碧南市、高浜市、西尾市、みよし市、幸田町が西三河に属し、豊橋市、豊川市、蒲郡市、新城市、田原市、設楽町、豊根村、東栄町が東三河に属している。

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三河村
三河村（さんごうむら、みかわむら）

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三河国の式内社一覧
三河国の式内社一覧（みかわのくにのしきないしゃいちらん）は、『延喜式』第9巻・第10巻「神名帳上下」（延喜式神名帳）に記載のある神社、いわゆる「式内社」およびその論社のうち、三河国に分類されている神社の一覧。

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三国山 (大阪府)
三国山（みくにやま）は、大阪府和泉市・河内長野市と和歌山県伊都郡かつらぎ町にまたがる標高885.7 mの山。三角点は和泉市と河内長野市の境にある。

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三河水野藩
三河水野藩（みかわみずのはん）は、三河国に存在した藩。藩庁の場所など、詳しいことは不明。

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常陸国
律令制が敷かれた当初の常陸国は多珂国を編入したため、現在の茨城県の大部分（西南部を除く）と、福島県浜通りの大熊までに至る広大な国であった。『常陸国風土記』には、「久慈郡と多珂郡の境の助川を道前（道の口）と為し、陸奥国の石城郡の苦麻の村を道後（道の尻）と為す。」という記述があり、「助川」が日立市に、「苦麻」が大熊に相当する。言い換えると、現在の福島第一原発付近が、常陸国と陸奥国の境であった。

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三河義行
大正時代にドイツのベルリン大学で2年間の留学をしていた。留学中に日本で起こった関東大震災のニュースを知り、震災にも耐えることが出来るコンクリート造りの家を建設すべく、三河家住宅を地元徳島県出身の木内豊次郎に設計させ、昭和4年（1929年）に完成した。現在でもその子孫が暮らしており、2007年10月19日に国の重要文化財に指定された。

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三国山 (石狩山地)
三国の境は「北海道大分水点」の標柱が設置されたピークで、日本海に注ぐ石狩川、太平洋に注ぐ十勝川、オホーツク海に注ぐ常呂川の本支流の源流域である。このピークから約300m東が、三角点（点名は「三国嶺」）のある最高地点（1541.4m）である。

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三国競艇場
ボートレース三国（みくに）は、福井県坂井市にある北陸地方および本州日本海側唯一のボートレース場である。愛称はBOAT RACE 三国（ボートレースみくに）。キャッチフレーズは「夢、ドラマ、ときめき3重丸。」

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三河国
「三河」の国号の由来は、元来不明である。山崎闇斎は、再遊紀行の中で、参河風土記逸文と称して、三大河説を唱える。さらに、江戸中期の三河国二葉松で、序文の著者である小笠原基長と太田白雪がこの三大河説を補強する。古事記伝や東海道名所図絵にも引用されていく。諸国名義考；斎藤彦麻呂にも引用されているが、三大河説に疑義を唱え、大川を称え御川という自説を載せている。尾張藩士の岡田啓による三河国号起源；参河国全図；天保8年や渡辺政香；参河志にも引用される。

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三河湾国定公園
三河湾国定公園（みかわわんこくていこうえん）は、愛知県の南部、三河湾を囲む知多、渥美の両半島、島嶼を包含する国定公園。1958年（昭和33年）4月10日指定。

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三河山本氏
三河山本氏（みかわやまもとし）は、日本の氏族。三河国の山本氏を称する土豪（あるいは小領主）。三河牧野氏の家臣となった山本氏は、これを先祖とする越後長岡藩家老家の山本氏となった。海軍元帥・山本五十六は北越戦争・戊辰戦争で当主が戦死した同家を同藩藩士の高野家より養子入りして継いだ事でも知られる。江戸幕府では、直参旗本の身分・山本氏にも先祖を三河発祥とするものがある。

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三河王
三河王（みかわおう、生没年不詳）は、奈良時代の皇族。名は三川王、参河王とも記される。官位は従五位上・縫殿頭。

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三河弁
三河弁を代表する表現として「じゃん・だら・りん」がよく挙げられる。また東三河は「のん・ほい・だに」と言われる。東三河方言は遠州弁と共通する部分も多い。また、三河全体で「いる」ではなく「おる」、否定の助動詞に「ない」ではなく「ん」を用いる点において西日本方言と共通する。

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西郷氏
また、三河には戦国時代の後期に同国最東部の八名郡の中でも、遠江国との国境辺りを領し、月ヶ谷城（愛知県豊橋市嵩山（すせ）町）、そして、五本松城、西川城（いずれも同市西郷校区）を居城とした西郷氏があり、守護代西郷氏の同族とされている。

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上条城 (三河国)
上条城（じょうじょうじょう）は、現在の愛知県安城市に存在した日本の城（平城）である。
三河国二葉松に出てくる城である。詳細不明。現在、上条城跡は宅地化されて遺構は残っていない。

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三河小学校
三河小学校（みかわしょうがっこう）は、日本の公立小学校。

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三国山 (鳥取県・岡山県)
三国山を中心とする山塊で、因幡国と伯耆国を分けていた。現在も鳥取県を東部（旧因幡国）・中央部（旧伯耆国東部）に分けている。成層火山で、第三紀（6430～260万年前）の後期に噴火を起こして形成され、中国山地との間に谷（古人形谷）を作った。谷は堰き止められて巨大な堰止湖となり、その湖底で人形峠層が堆積し、ウランなどの金属鉱床を産んだ。

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三河武士
大久保忠教著『三河物語』に、「三河之者」「三河衆」とある（織田信長の加勢に来た徳川勢の呼称）。また、『柳営秘鑑』にも「三河衆」とある。同じ三河国内でも東三河のように、徳川家康の影響力が及ばなかった時代（三河国統一以前）には、「東三河衆」と記述されている。

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三国山 (神奈川県・山梨県・静岡県)
神奈川（相模国）・山梨（甲斐国）・静岡（駿河国）の三国の境に位置することから三国山と呼ばれる。三国の境は山頂より約500m東側の標高1,320m余りの中腹にあり、標高1,343mの山頂部は山梨県・静岡県境に位置する。

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岡崎平野
律令制施行以前の愛知県は、濃尾平野の尾張国、岡崎平野の三河国、豊橋平野の穂国（東三河）の3国に分かれていたが、律令制施行後には尾張国と三河国の2国が定められた。

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三国祭
三国祭（みくにまつり）は、福井県坂井市三国町で行われる三國神社の春祭りである。
富山県高岡市の御車山祭（みくるまやままつり）、石川県七尾市の青柏祭（せいはくさい）と合せて北陸三大祭と呼ばれており、毎年5月19日（例大祭）20日（山車神輿巡行・中日祭）21日（後日祭）の3日間行われる。特に20日の町内を練り歩く山車巡行が圧巻である。町内には18基の山車があり、山番にあたった6基（または7基）が町内を巡行する。北前船の交易などで三国湊が隆盛するとともに最盛期には山車が高さ10mを超えるような武者人形や出来栄えを競うようになったが、明治に入って電線が敷設されたため、現在は 4-5m に制限されている。なお、2005年（平成17年）に三国町（現 坂井市）の無形民俗文化財に、翌2006年（平成18年）4月25日には県の無形民俗文化財に指定
されている。

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三国岳 (滋賀県・京都府)
三国岳（みくにだけ/さんごくだけ）は、滋賀県高島市・京都府南丹市・京都市にまたがる山である。「三国」は旧制の国（近江国・丹波国・山城国）の国境の交点に位置することによる。

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鈴木氏
三河国の鈴木氏は、藤白鈴木氏の支流を称する。家祖・鈴木重善は鈴木重家の親族で、鎌倉時代から南北朝時代の頃に三河国矢並（愛知県豊田市矢並町）に土着したと伝えられる。室町時代に矢並を本拠として加茂郡一帯に勢力を広げて、三河西北部における有力国人として台頭し、戦国時代には、寺部（豊田市寺部町）、酒呑（豊田市幸海町）、足助（豊田市足助町）、則定（豊田市則定町）などの諸家に分かれていた。これら鈴木氏の諸家は、今川氏、松平氏、織田氏などの周辺勢力に囲まれて離反帰服を繰り返しながら、半独立の勢力を保ちつづけた。

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三河国
西三河に該当する三河国造の本拠は、二子古墳のある鹿乗川流域遺跡群（安城市桜井町地域）と推定されている。石神遺跡から出土した木簡に、桜井君、長浴部直と記載された地方国主を想定するものがある。また、三河国内では、古代の木簡は、安城市の下懸遺跡（小川町）・上橋下遺跡（古井町）・惣作遺跡（木戸町）など、いわゆる鹿乗川流域遺跡群にのみ出土しており、天平護田呉部足国（惣作遺跡）、算米物受被賜（下懸遺跡）など、天平という年号、呉部足国という古代豪族の人名、米の受取に関する文書、など、文字文明の早くからの普及が確認できるなど、何らかの古代の官衙があった可能性が高い。

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中条氏
中条氏の所領の一つに三河国加茂郡高橋庄がある。鈴木氏・三宅氏を被官とし勢力を保っていたものの、明応2年（1493年）10月の井田野の戦いで中条秀章が松平親忠に敗北し、以後の中条氏は攻勢に転じる力を失った。戦国時代には駿河、遠江、三河国を領する今川義元やその傘下の松平元康にたびたび侵攻され勢力を弱め、最後は桶狭間の戦いで義元を討ち三河へ勢力を広げようとした尾張織田信長の侵攻で一戦も交えず退散する。三河の中条氏は消滅した。

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三河家住宅
三河家住宅（みかわけじゅうたく）は、徳島県徳島市富田浜にある歴史的建造物。国の重要文化財に指定されている。とくしま市民遺産選定。

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三河県 (日本)
三河県（みかわけん）は、1868年（慶応4年）に、主に三河国内の幕府領・旗本領を管轄するために明治政府によって設置された県。管轄地域は現在の愛知県東部に広く分布している。本項では前身の三河裁判所（みかわさいばんしょ）についても記す。それぞれ参河県、参河裁判所と表記する資料もある。

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三国山 (奥秩父)
三国山（みくにやま）は、群馬県多野郡上野村・埼玉県秩父市・長野県南佐久郡川上村に跨る標高1,834mの山である。名前の由来は旧制の国名で、上野国・武蔵国・信濃国の3つの国の境目にあったため。また、山頂から1km南にこの山名から派生して埼玉県と長野県の境界の三国峠がある。

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三河鈴木氏
三河国の鈴木氏は、藤白鈴木氏の支流を称する。家祖・鈴木重善（善阿弥）は鈴木重家の伯父で、鎌倉時代から南北朝時代の頃に三河国加茂郡矢並郷（愛知県豊田市矢並町）に土着したと伝えられる。室町時代に矢並を本拠として加茂郡一帯に勢力を広げて、三河西北部における有力国人として台頭し、戦国時代には、寺部（豊田市寺部町）、酒呑（豊田市幸海町）、足助（豊田市足助町）などの諸家に分かれていた。これら鈴木氏の諸家は、今川氏、松平氏、織田氏などの周辺勢力に囲まれて離反帰服を繰り返しながら、半独立の勢力を保ちつづけた。

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三信鉄道
三信鉄道株式会社（さんしんてつどう）は、現在の東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の前身となる路線を運営していた鉄道会社である。三河川合駅から天竜峡駅までの区間を運営していたが、1943年（昭和18年）に日本国有鉄道の前身である鉄道省に買収（戦時買収）された。社名は「三河国」と「信濃国」を結ぶことから、それぞれの頭文字を一文字ずつとったものである。

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三国峠 (群馬県・新潟県)
三国峠（みくにとうげ）は、日本の新潟県南魚沼郡湯沢町・群馬県利根郡みなかみ町の境（上越国境）を越える峠である。

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三好市
徳島県の最西端に位置し、香川県、愛媛県、高知県と接する山間過疎地域。剣山（つるぎさん）、吉野川など、西日本や四国を代表する山河が揃い、豊かな自然に恵まれている。

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三河物語
寛永3年（1626年）から同9年（1632年）頃に成立した三河物語諸本のうち、奥書の年次が最も古いものは上中下巻すべて元和8年（1622年）である。しかしその内容は、元和9年に将軍となった徳川家光を「当将軍」扱いしていたり、本多正純が佐竹氏に預けられた件（寛永元年＝1624年の出来事）が記されていたりと、明らかにそれ以降の内容が含まれているため、このように推測されている。上・中・下の3巻からなり、忠教の実証可能な見聞や自身の事蹟にかかわるのは下巻だけで、上・中巻は諸記録や伝聞をもとにしての編述であり、その出典は挙げられていないため信憑性は定かではないとされる。

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美濃三河高原
東は豊川から、北は木曽川付近までを指す。西から南は濃尾平野、尾張丘陵、西三河平野、幡豆山地、東三河平野に接する。岐阜県域は美濃高原、愛知県域は三河高原または三河山地と呼ばれ、三河高原は地域名としての奥三河に当たる。豊川、矢作川、木曽川などが深い渓谷を形成している。天竜奥三河国定公園・愛知高原国定公園・飛騨木曽川国定公園と、段戸高原県立自然公園（愛知県）、本宮山県立自然公園（愛知県）が指定されている。北部では良質の陶土を産し、愛知県瀬戸市、岐阜県南東部の美濃焼産地など古くから陶業が盛んである。

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三河真木氏
三河真木氏は14世紀半ばに、三河国外より移住したという伝承もあり、室町時代初期には三河国宝飯郡中條郷鍛冶村（現在の愛知県豊川市中条町付近）を中心として土豪化していたと考えられ、また氏神の加知天神社（上記中条町 宮坪 鎮座の中條神社）の伝承から、一族は製鉄や鍛冶などに関わりが深かったともみられている。

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三国山 (岐阜県)
三国山（みくにやま）は、岐阜県にある山である。岐阜県内には同名の山が3つ存在し、それぞれ「岐阜県・愛知県境」、「岐阜県・長野県境」、「岐阜県・長野県・愛知県境」に位置する。本項では個別に分けて記述する。

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旗本札
三都のうちの京・大坂が存在した畿内近国では、紀伊国（現・和歌山県及び三重県南部）や淡路国（現・兵庫県の淡路島全域）などを除いて、関東地方と同様に典型的な非領国地域の状態にあった。旗本札の発行が確認される地域としては、近江国（現・滋賀県）、大和国（現・奈良県）、摂津国（現・大阪府北部及び兵庫県南東部）、河内国（現・大阪府南東部）、和泉国（現・大阪府南西部）、丹波国（現・京都府中部及び兵庫県篠山市・丹波市）、但馬国（現・兵庫県北部）、播磨国（現・兵庫県南西部）がある。

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三河一宮駅
三河一宮駅は、豊橋駅（愛知県）と辰野駅（長野県）を結ぶJR飯田線の中間駅（途中駅）の一つである。豊川市一宮地区（旧・宝飯郡一宮町域）に位置し、三河国一宮である砥鹿神社の最寄駅でもあることから寺社風の駅舎を構えている。

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三河湾
三河湾（みかわわん）は、愛知県にある湾。渥美半島と知多半島に挟まれている。

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東三河
東三河（ひがしみかわ）とは、愛知県の東部を指す。豊川流域および渥美半島で、遠州灘に面する地域である。地方中心地は豊橋市。

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東三河
豊川流域に位置し、浜名湖・遠州灘・三河湾・三河山地・新野峠・弓張山地に周囲を挟まれた地域である。本宮山から三ヶ根山に至る丘陵を西三河との境とする。大化の改新以前には、穂国造の支配領域であったという説もある。

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三国山 (群馬県)
三国山（みくにやま）は、群馬県利根郡みなかみ町と新潟県南魚沼郡湯沢町の間にある山。標高1,636m。この最高点は、県境からわずかの距離にある群馬県内にある。谷川岳や平標山などがある上越国境稜線から少しそれた場所にある。

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三河屋 (チェーンストア)
株式会社三河屋（みかわや、"Mikawaya Co.Ltd." ）は、愛知県を営業基盤のスーパーマーケットを経営する企業である。本社は愛知県小牧市大字小牧原新田2004-1 。
2017年1月までCGCグループに加盟していた。

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関東御分国
これらのことから三河は関東御分国ではなく、当初から範頼が単独国務国司であったと考えるのが自然である（頼朝が推挙したにも関わらず関東御分国ではない例としては、他に平保業の河内、一条能保の讃岐、大江広元の因幡が挙げられる）。

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三河国司
三河国司（みかわこくし）は、三河国の国司のことである。養老律令の職員令で三河国は守、介、掾、目の各1人の構成である。三河国は上国であり、養老律令の官位令が定める上国の官位相当は守が従五位下、介が従六位上、少掾が従七位上、少目が従八位下である。但し、宝亀6年（775年）には大目1名・少目1名として大目を増員している。。

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東三河
東三河はもともとは三河国ではなく穂国造の治める穂国（ほのくに）であり、三河国とは三河国造の治めた現在の西三河地方のみを指したという説がある。ただ現在はまだ詳細が確認されていない。

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三河国
『古事記』には「三川」と表記され、7世紀の出土木簡にもみな「三川国」と記されている。律令制-平城京までは「参河」と表記。長岡京以後は、「三河」と表記したことが、木簡から判明している。また、万葉集には三河は水河とも当て替えられている。

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静岡県
駿府は今川領国の中心として繁栄し、今川義元は相模国の後北条氏との争い（河東の乱）を収束させると、甲斐の武田氏、相模後北条氏と三国同盟を形成し駿河国、遠江国、三河国の3国を支配した。永禄3年（1560年）、尾張国の織田信長との桶狭間の戦いにおいて当主義元が敗死し今川氏真に当主交代すると三河においては松平元康（徳川家康）が独立するなど今川領国は動揺する。外交関係においても武田氏と手切となり、永禄11年（1568年）に武田信玄と徳川家康が協調して今川領国へ侵攻し、今川氏は相模後北条氏の支援を得るが領国は崩壊した。

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三河牧野氏
三河牧野氏（みかわまきのし）は、三河国宝飯郡中條郷牧野村（愛知県豊川市牧野町）を発祥とする牧野氏の一族のことである。この族の中から越後長岡藩主をはじめとする5つの近世大名・牧野氏の流れが輩出した。

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三国町
三国町（みくにちょう）は、福井県の北西部、九頭竜川の河口周辺に位置していた町で、かつての北前船の拠点であり現在は越前がにやアマエビなどの水揚げや名勝東尋坊で有名な港町。港付近の狭い路地には昔ながらの町並みがある。その北の東尋坊、雄島、越前松島と景勝が続く海岸はもとより、各種の娯楽施設や祭事などがあり観光に訪れる人が多い。

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犬頭神社
三河国は『延喜式』巻二十四 主計寮 上において十二国並上糸に含まれるなど古くから養蚕の盛んな地として知られ、錦・綾・羅などの織物や「犬頭糸」と呼ばれる上質の生糸を調として朝廷に納めていた。『今昔物語集』の「參河國始犬頭糸語」に語られる物語はおおよそ以下のようなものである。
なお、神社は埋められた犬の頭を勧請して「犬頭神社」と号したといい、村名の千両は献納した犬頭糸二千両に基因するという。また、一説にはこの糸を東上村（現・豊川市東上町）にて籰を繰り、足山田村（現・豊川市足山田町）で機を織って、伊勢神宮に献納したといい、「赤引糸」と呼ばれたこの糸については『令義解』にも言及がある。その糸に千両の価値があるとして村名を千両としたとされ、東上村の氏神を籰繰神社、足山田村の氏神を服織神社と号するという。

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三河弁
三河弁（みかわべん）は旧三河国（愛知県東部）で話される日本語の方言である。西三河と東三河の方言に分かれる。静岡県の湖西市や浜松市の旧三ケ日町・佐久間町は東三河弁からの影響が強い。

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三国山 (岐阜県)
三国山（みくにやま）は、岐阜県恵那市、長野県下伊那郡根羽村と愛知県豊田市の境にある、美濃三河高原に属する標高1,162mの山である。美濃国、信濃国、三河国の3つの国にまたがっていることからこの名がある。山頂愛知県側にある池ヶ平牧場は名古屋コーチンの生産地であり、牧場の敷地内にはダートトライアルコースが整備されている池の平ワンダーランドがある。山頂周辺には中新世の火山噴出物である「亀甲岩」と呼ばれる柱状節理が発達した玄武岩が点在しており、愛知県、根羽村の天然記念物に指定されている。

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三国峠 (東京都・神奈川県・山梨県)
三国峠（さんごくとうげ）は日本の峠。その名の通り、東京都（武蔵国）・神奈川県（相模国）・山梨県（甲斐国）の1都2県にまたがっている。峠と呼ばれても、尾根の分岐上の小ピークであり、別名三国山（さんごくさん）とも呼ばれ、標高960m（現場の標識および国土地理院の地図上の表記。藤野観光協会は985mとしている）。生藤山に近く、陣馬山、三頭山と同じ尾根（笹尾根）にある。頂上は桜の名所。展望は、南東から西にかけてひらける。
山頂にはベンチとテーブルがある。

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駿河国
7世紀に朝廷が珠流河国造（現在の静岡県東部）と廬原国造（現在の静岡県中部）の領域を合併して駿河国とした。廬原（いおはら）君臣の子大蓋（おおがさ）が国造に任命され、孫の首麻呂は神護景雲3年（769年）、駿河国の新国造となった。『旧事本紀』の「国造本紀」に静岡県内の国造として6国造が書かれている。素賀・遠淡海・珠流河・廬原・久努・伊豆の六国造。古墳群の分布の検討から素賀は原野谷川・逆川流域、遠淡海を磐田原台地西南部、珠流河を富士・愛鷹山麓、廬原を清水平野、久努を太田川流域、伊豆を伊豆半島のそれぞれの地域に国造領域を比定している。（『静岡県史』通史編1）

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三河国
東海道名所図会より、堺川（尾三両国堺） 三遠境川。

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駿河国
駿河国（するがのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。

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三河の田楽
三河の田楽（みかわのでんがく）は、愛知県北東部（奥三河）の田峯、鳳来寺、黒沢に伝わる民俗芸能・田楽の総称。これら3つの地区の田楽は俗に三河の三田楽と呼ばれ、明治まで盛大に行われていた。国指定（1978年5月22日）の重要無形民俗文化財。

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三国 (大阪市)
淀川区の北部、神崎川沿いに位置する。南北は約2km、東西は約1.7kmの広範囲な地域である。現在の町名では三国本町1-3丁目、西三国1-4丁目、東三国1-6丁目、十八条1-2丁目の4つの地名が存在する。

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三河国
645年の大化の改新後に穂国造と参河（三河、三川）国造の支配領域を合わせて成立したと考えられているが確証はない。参河国が確実に存在したのは律令制の成立以後である。穂国に関しては7世紀後半に石神遺跡から、三川国穂評と記載された木簡が出土しており、「穂」が三河の一集落であると読み取れることから存在を否定する説も強い。また穂国造は、偽書説のある先代旧事本紀にしか登場しない（他の史料で、東三河を穂国（穂の国）と呼称している事実はない）。穂国造の本拠は宝飯郡であるが、確定できる主要な古代遺跡がないため中心地は不明である。。

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熊谷氏
なお天竜川上流の信州・三河・遠江の三国国境地帯（三遠南信）を舞台にした『熊谷家伝記』の信濃坂部熊谷氏は、三河熊谷氏の流れといわれている。

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近国衆
遠江・駿河・甲斐・信濃の各国出身者を指し、主として今川氏・武田氏の旧臣や信濃国の国人領主だったものが多い。三河衆とともに譜代として扱われて、江戸幕府の譜代大名・旗本の出身母体になった一方で、三河出身者からは関東衆とともに「他国衆」として扱われる場合もあるなど、複雑な立場に置かれていた。

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熊野
旧国では紀伊国南部にあたり、上古の熊野国と大概一致する。熊野三山（田辺市の熊野本宮大社・新宮市の熊野速玉大社・那智勝浦町の熊野那智大社）を中心とする熊野信仰の中心地として知られる。

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三河国
古くは、「三河」といえば西三河が指された。『三河物語』においても、西三河を単に「三河（国）」と言い、牛窪・吉田（豊川・豊橋）辺りを特段に指定する場合「東三河（国）」と呼称している。

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三野郷
（日本 > 畿内 > 河内国 > 河内郡 > 市場村、福万寺村、上之島村、玉井新田）
古代においては、河内の豪族で、渋川郡、若江郡、河内郡、高安郡の広範囲を支配していた美努連（三野縣主）の本拠地であった。三野縣主は大和朝廷に属する下級組織とされ、朝廷の使者として唐や新羅など諸外国との交流を行った。

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奥三河
奥三河（おくみかわ）は、旧三河国北東部の山間部の総称である。

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三河国分尼寺跡
三河国分寺跡（みかわこくぶんにじあと）は、愛知県豊川市八幡町（やわたちょう）忍地（にんじ）にある古代寺院跡。国の史跡に指定されている。

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三国峠
三国峠（みくにとうげ/さんごくとうげ）は、一般的には3つの国境にある峠を指す。日本全国には多くの三国峠があり、現在は峠の地名として名を留めている物が多い。また、国境ではなくとも付く場合もある。三国街道で知られる群馬県と新潟県にまたがる峠を差す場合が多い。

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三韓
12カ国に分かれていてそれぞれ王がいった。大雑把にのちの任那、現在の全羅南道の東部から慶尚南道の西部である。しかし魏志東夷伝には、辰韓と弁韓とは居住地が混在していたとされるので、岡田英弘は辰韓12国と弁韓12国は国々の所在地がモザイク状に入り混じっていて境界線が引けるような状態ではなかったと解釈している。『後漢書』弁辰伝によれば辰韓とは城郭や衣服などは同じだが、言語と風俗は異なっていた。

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徳川家康
永禄7年（1564年）、三河一向一揆が勃発するも、苦心の末にこれを鎮圧。こうして岡崎周辺の不安要素を取り払うと、対今川氏の戦略を推し進めた。東三河の戸田氏や西郷氏といった土豪を抱き込みながら、軍勢を東へ進めて鵜殿氏のような敵対勢力を排除していった。三河国への対応に遅れる今川氏との間で宝飯郡を主戦場とした攻防戦を繰り広げた後、永禄9年（1566年）までには東三河・奥三河（三河国北部）を平定し、三河国を統一した。この際に家康は、西三河衆（旗頭:石川家成（後に石川数正））・東三河衆（旗頭:酒井忠次）・旗本の三備の制への軍制改正を行い、旗本には旗本先手役を新たに置いた。

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三国
主に「3つの令制国」の意味から、日本の地名・人名にも使われる。この場合「みくに」と読むことが多い。人名は三國とも書かれる。

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三河国
また、市の付く地名が、その国の中心地と想定され、大市郷（安城市上条町）、古市（安城市古井町）と、「市人」と記載された墨書土器出土（二子古墳南の桜林遺跡；安城市桜井町桜林）など、安城市の鹿乗川流域にある。

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三国山脈
三国山脈（みくにさんみゃく）は、群馬県と新潟県の県境にある山脈。谷川岳周辺の山々を中心とする。また、広義の越後山脈に入り、利根川や魚野川源流地帯を有する上越山地とも重なる。ほとんどの地域が上信越高原国立公園に指定されている。


query: ミハイル・セルゲーエヴィチ・ゴルバチョフがソ連の最高指導者になったのはいつ

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ソビエト連邦の外交関係
ソ連は1985年2月にグロムイコ外相が6年ぶりに教皇と会見し、同年3月にはそのグロムイコが推薦したミハイル・ゴルバチョフが新しい指導者となった。ゴルバチョフは自らをキリスト教徒と告白し、無神論者と見られていたソ連の歴代指導者とは違う印象を与えた。一連の東欧革命が続く1989年12月、ゴルバチョフはマルタ共和国でのブッシュ（父）大統領との会談に先立ってバチカンを訪問し、ヨハネ・パウロ2世との間で初のソ連・バチカン首脳会談を実施した。1990年3月15日に両国は外交関係を樹立（コンコルダートを締結）したが、ソ連国内ではロシア正教会からの強い抵抗があり、活動が合法化されたウクライナ・ギリシャ＝カトリック教会に関する諸問題は1991年12月のソビエト連邦解体で独立した新生ウクライナに引き継がれる事になった。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1990年、ソ連で最初で最後となる大統領に就任し、同年にはノーベル平和賞を受賞した。日本を含む西側諸国では絶大な人気を誇り、ゴルビーの愛称で親しまれたものの、ロシアや旧ソ連諸国内ではアメリカと並ぶ超大国であったソ連を崩壊させたことから評価が分かれている。

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ミハイル・ソロメンツェフ
ミハイル・セルゲーエヴィチ・ソロメンツェフ（、ラテン文字転写の例：、1913年11月7日 - 2008年2月15日）は、ソビエト連邦の政治家。

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ソ連8月クーデター
8月22日の午前2時55分に攻撃を避けるための人質としてクリュチコフを帯同したゴルバチョフが搭乗したアエロフロートの特別機がモスクワのブヌコヴォ空港に到着した。クーデターの関係者は逮捕されたが、その首謀者たちはゴルバチョフの側近だったため、皮肉にもゴルバチョフ自身を含むソ連共産党の信頼は失墜していた。午後0時にエリツィンはクーデターに対する勝利宣言を行う。これには市民20万人が参加したが、ゴルバチョフが姿を見せることはなかった。夕方にゴルバチョフは外務省のプレスセンターで記者会見を行う。同日夜になると、モスクワ中心街で共産党の活動禁止を要求するデモが行われた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1991年4月にはソビエトの最高指導者として初めて日本も訪れ、海部俊樹首相（当時）と日ソ平和条約の締結交渉や北方領土帰属等の問題を討議したが、合意には達しなかった。

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ソビエト連邦構成共和国
ソビエト連邦は、建国当初の1922年から1980年代半ばまで高度な中央集権であり、その後政治的な力はミハイル・ゴルバチョフによって行われた再構築によって解放され、結果として中央の支配が緩み、最終的には崩壊に至った。1936年に採用された憲法と、1977年10月その憲法の近代化まで、ソビエト最高会議の党組織はソビエト人民代表によって構成されていた。これらの組織は名目上モスクワのソビエト連邦最高会議の支配の下にあり、ソビエト連邦とともに全ての行政階層で存在した。

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ベロヴェーシ合意
追い込まれたゴルバチョフは最後までCIS創設と連邦解体に反対したが、25日に大統領を辞任。26日にはソ連最高会議でソ連の消滅が確認された。

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エドゥアルド・シェワルナゼ
1985年3月ゴルバチョフ書記長が誕生すると、シェワルナゼは、7月に共産党中央委員会政治局員に抜擢される。更に内外の耳目を集めたのが、長年にわたって外務大臣を務めソ連外交の牽引役であったアンドレイ・グロムイコが最高会議幹部会議長に転出したことに伴う後継の外相に就任したことである。当初、外交に関連した経歴を全く持たないことから、その手腕は未知数であったが、ゴルバチョフの新思考外交推進役として、アレクサンドル・ヤコブレフとともに、ゴルバチョフのペレストロイカにおける片腕と目されるようになった。しかし、ゴルバチョフが保守派・改革派の権力闘争の過程で、急速に右転回していくとシェワルナゼも批判に晒されるようになる。ゴルバチョフは大統領制を導入し権力基盤の強化を目論むが、当初、副大統領候補として念頭に置いたのはシェワルナゼであった。しかし、1990年に「独裁が近づいている」と危機を訴え、電撃的に外相を辞任した。

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ミハイル・ゴルバチョフ
ミハイル・セルゲーエヴィチ・ゴルバチョフ（、ラテン文字表記:、1931年3月2日 - ）は、ソビエト連邦及びロシア連邦の政治家で、ソ連最後の最高指導者。歴代最高指導者のうち、1922年のソ連成立後に生まれ、且つ2019年現在存命の最高指導者経験者はゴルバチョフだけである。

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エゴール・リガチョフ
エゴール・クジミッチ・リガチョフ（、1920年11月29日 - ）は、ソビエト連邦およびロシアの政治家。ミハイル・ゴルバチョフ時代のソ連共産党保守派の領袖。

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ナゴルノ・カラバフ戦争
自治州が成立して以降、アルメニア人たちはソビエト連邦の政局が変化する度、ナゴルノ・カラバフをアルメニアへ編入するようモスクワへ訴え続けた。そして、1985年にミハイル・ゴルバチョフが連邦共産党書記長に就任し、ペレストロイカなどの自由化政策が開始されると、現地のみならずロシアでも、物理学者のアンドレイ・サハロフなどの著名人がナゴルノ・カラバフのアルメニア編入を支持するようになった。さらにはソ連国外でもアメリカやフランスを始めとする各国のアルメニア人ディアスポラがナゴルノ・カラバフ編入を支持するデモを行った。

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歌う革命
1980年代後半、ミハイル・ゴルバチョフ総書記はソ連にグラスノスチとペレストロイカを導入し、自由主義運動への弾圧を緩和させた。その結果、ソビエト体制への嫌悪感はという形で結実し、その運動は1988年に最高潮を迎えた。

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ソ連8月クーデター
ゴルバチョフの3代前の書記長レオニード・ブレジネフの政策は1970年代後半以降徐々に破綻をきたし、中ソ関係や米ソ関係のさらなる悪化を招いた。特に米ソ関係は1979年のアフガニスタンへの軍事介入で決定的に悪化し、ソ連崩壊の遠因となる。
こうした状況の中で1982年にブレジネフが死去した。その後任となったユーリ・アンドロポフも病弱であったため、1年半後の1984年に死去した。さらにアンドロポフの後を継いだコンスタンティン・チェルネンコが書記長となったがチェルネンコも病弱であり、書記長就任の翌1985年に死去した。こうした中で54歳だったゴルバチョフが書記長となった。ペレストロイカとグラスノスチは成功したものの、経済政策は守旧派との対立で次第に行き詰まっていった。

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ゲオルギー・シャフナザーロフ
1964年ソ連共産党中央委員会国際部副部長に就任する。これはソ連共産党中央委社会主義諸国共産党・労働者党連絡部（部長はユーリ・アンドロポフ）に所属していたフョードル・ブルラツキーの引きによるものであった。1975年ソ連政治学会会長、副会長に選出された。1989年、ソ連人民代議員に選出される。1990年3月にゴルバチョフがソ連邦大統領になると大統領補佐官となる。1991年ソ連大統領顧問。

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1990年ソビエト連邦大統領選挙
ソビエト連邦では、1985年にソビエト連邦共産党書記長となったミハイル・ゴルバチョフが提唱したペレストロイカによって、経済・社会を中心とした改革が行われてきたが、やがて、ソビエト連邦共産党による一党独裁体制そのものへと範囲を広げることになる。

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黒海
特に大きなリゾート地であったヤルタ（現ウクライナ領）では、1945年にヤルタ会談が行われ、第二次世界大戦後の世界の枠組みが決められた。ヤルタの西に位置するフォロスには、ソヴィエト連邦最後の指導者であったミハイル・ゴルバチョフの別荘があり、1991年8月19日、ゴルバチョフがここを訪れていた際にソ連8月クーデターが勃発し、クーデター終結までゴルバチョフはその別荘に軟禁されていた。

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ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国
しかし翌12日、ロシア共和国最高会議はこれらの声を無視し、ベロヴェーシ合意を批准する決議を行った。
12月17日、ゴルバチョフは1991年中にソ連政府が活動を停止することを宣言。12月21日、グルジアと既に独立したバルト3国を除く11のソ連構成共和国元首がCIS発足やソ連解体を決議したを採択。

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ヴィタリー・ウォロトニコフ
1984年アンドロポフ死後もその地位を保ち、1985年、コンスタンティン・チェルネンコ書記長死後の政治局会議では、ゴルバチョフを支持した。ゴルバチョフ時代は一貫して保守派に近い穏健改革派の位置を維持した。ゴルバチョフの始めたペレストロイカが大規模な政治改革を伴うようになり、共産党と国家の一元化の観点から、ソ連を構成する各民族共和国の共産党指導者（党第一書記）は、最高会議幹部会議長を兼務することとなった。1988年ウォロトニコフもロシア共和国最高会議幹部会議長に就任した。旧来の最高会議を改組して人民代議員大会が創設されることになり、1990年選挙が実施、急進改革派のボリス・エリツィンが最高会議議長に就任し、政治的に失権した。

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ソビエト連邦の指導者の一覧
国家元首としては、ミハイル・ゴルバチョフが大統領制を導入するまで最高会議幹部会議長がおり、レオニード・ブレジネフのようにこのポストと党共産党書記長を兼ねた者もいたが、ソビエトの事実上の絶対的な支配者として君臨したのは党書記長（ニキータ・フルシチョフは第一書記に変更している）であった。
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ソ連8月クーデター
ソビエト連邦を構成する15の共和国の権限を拡大しようとした改革派のミハイル・ゴルバチョフ ソ連大統領に対し、ゲンナジー・ヤナーエフ ソ連副大統領ら守旧派がクーデターを起こすが、ボリス・エリツィンロシア共和国大統領を中心とした市民の抵抗により失敗に終わり、逆にソ連崩壊を招いた。
現在のロシア連邦成立に至った為、1917年にロシア帝国で起きた2月革命（1917年3月12日）や10月革命（1917年11月7日）になぞらえて、ロシア8月革命と呼ぶこともある。別名「8・19クーデター」「8月19日の政変」。

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ソビエト連邦大統領
ソビエト連邦大統領 (、)、公式にはソビエト社会主義共和国連邦大統領ないしソ連邦大統領(Президент СССРまたはПрезидент Союза Советских Социалистических Республик) は1990年3月15日から1991年12月25日まで存在したソビエト連邦の国家元首である。この地位にあったのはミハイル・ゴルバチョフただ一人であった。ゴルバチョフは1985年3月から1991年8月までソビエト連邦共産党書記長を務めていた。彼は1991年8月のクーデターで共産党書記長を辞任するまで、強大な権限を有していた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
ゴルバチョフがスタヴロポリ地方の党官僚として階梯を登り始めた時期は、ニキータ・フルシチョフ第一書記の非スターリン化が実施された時期であり、ゴルバチョフにも影響を与えたとされる。この間、スタヴロポリ地方第一書記経験者のミハイル・スースロフや、同郷のユーリ・アンドロポフの知遇を得たほか、同格の地方共産党の指導者であったボリス・エリツィン（スヴェルドロフスク州党第一書記）やエドゥアルド・シェワルナゼ（グルジア共産党第一書記）らと交流を持つに至る。

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ソビエト連邦の外交関係
1991年7月には第一次戦略兵器削減条約 (START-I) が締結され、ゴルバチョフは直後の主要国首脳会議（ロンドン・サミット）に初めてゲストとして招かれた。8月には、軍縮による軍需工業の衰退や東ヨーロッパ同盟国の喪失に反発する軍部の支持を受けた共産党保守派によるクーデターが起こったが、ブッシュ大統領は直ちにクーデター否定を明確に示した。結局クーデターは失敗し、ソ連軍の縮小によるアメリカ優位の軍事体制の確立と、アメリカを含んだ西側諸国の経済支援によるソ連経済の建て直しという両国関係の基調は同年12月のソビエト連邦解体後もロシア連邦のボリス・エリツィン政権に引き継がれていった。

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ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国
また、1990年にソ連大統領となったゴルバチョフは、ソ連の各構成国の主権を強化し、バルト三国の独立宣言などにより崩壊が進みつつあったソ連を繋ぎ止めようと考えていた。各構成国と調整したうえで、国名を「ソビエト社会主義共和国連邦」から「ソビエト主権共和国連邦（Союз Советских Суверенных Республик）」に改めた、連邦から緩やかな国家連合へ移行する新連邦条約の調印を、1991年8月20日に予定していた。

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禁酒令
その後、ソ連邦では勤務時間中の飲酒が横行するなどの問題が深刻化し、過度の飲酒は西側に比べて平均寿命が著しく低かったことの一因ともされた。1985年にはミハイル・ゴルバチョフ共産党書記長が酒類の生産制限・価格引き上げを行うが極めて不評であり、密造酒生産のため砂糖が品不足となる状況を生んだ。

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ソ連崩壊
ソ連崩壊（ソれんほうかい、）とは、1991年12月のソビエト連邦共産党解散を受けた各連邦構成共和国の主権国家としての独立、ならびに同年12月25日のソビエト連邦（ソ連）大統領ミハイル・ゴルバチョフの辞任に伴い、ソビエト連邦が解体された出来事である。

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ソビエト連邦
同年12月8日のベロヴェーシ合意において、ロシア、ウクライナ、白ロシア（ベラルーシ）が連邦を離脱して、新たに独立国家共同体（CIS）を創設し、残る諸国もそれに倣ってCISに加入した。12月17日、ゴルバチョフ大統領は1991年中に連邦政府が活動を停止することを宣言。12月21日、グルジアと既に独立したバルト3国を除く11のソ連構成共和国元首がCIS発足やソ連解体を決議したアルマアタ宣言を採択、これを受けて12月25日にゴルバチョフはソ連大統領を辞任し、翌日には最高会議も連邦の解体を宣言、ソビエト連邦は崩壊した。

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サパルムラト・ニヤゾフ
ニヤゾフは1970年から1980年までトルクメン共産党中央委員会を務め、1976年、通信教育でソ連共産党中央委員会附属高等党学校を卒業、1980年にアシガバート市委員会第一書記となった。1984年モスクワでミハイル・ゴルバチョフに見いだされて、1985年3月にトルクメン・ソビエト社会主義共和国首相、同12月トルクメン共産党第一書記と超特急の出世をした。ニヤゾフはゴルバチョフの綱紀粛正・反民族主義の方針に合い、1984年から1985年までソ連共産党中央委員会の党組織業務教官を務めた。

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ソビエト連邦最高会議議長
1989年3月26日に人民代議員大会選挙が実施され、5月25日に第1回会議が開催された。同日午後には最高会議議長の選出が実施され、95.6%の賛成により初代議長には最高会議幹部会議長だったミハイル・ゴルバチョフが就任した。

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ミハイル・ゴロヴァトフ
ミハイル・ゴロヴァトフ（, 1949年 - ）はソ連、ロシア連邦の軍人、チェキスト。第4代アルファ部隊指揮官。

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チェチェンの歴史
ゴルバチョフは12月25日にソ連大統領を辞任し、翌26日ソ連最高会議共和国会議がソ連邦消滅宣言を行う。12月31日深夜、69年間続いてきた「ソヴィエト社会主義共和国連邦」はその歴史を閉じた

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チェチェンの歴史
1985年にソビエト共産党書記長に就任したミハイル・ゴルバチョフはソビエト連邦の政治体制の改革「ペレストロイカ」に着手した。ゴルバチョフは、従来のソビエト連邦を一旦解体し、「ソビエト主権共和国連邦」（）として再生させようと法整備を進め、また新連邦に加入しない共和国に向けて「ソビエト連邦離脱法」（1990年4月30日）を法制化した。

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1990年リトアニア最高会議選挙
半ば公的な議員の召集（お茶会）は初回投票の直後から始まり、初回投票から初めの決選投票までの間にいくらかの重大な取り決めも「お茶会」においてなされた。最高会議は独立宣言のために可能な限り早急に召集された。議員らが恐れたのは、3月12日の連邦人民代議員大会の期間中にゴルバチョフがソビエト連邦大統領に就任し、連邦での影響力を増すことだった。具体的には、リトアニア人らはゴルバチョフがソ連分裂を不可能にする法案を通過させることを恐れていた。

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ロシア独立民主党
ロシア独立民主党（）は、ロシアの政党。ソ連の元最高指導者ミハイル・ゴルバチョフと、ロシア下院の議員で公正ロシアのによって新党結成が計画され、2008年9月に発表された。新党結成にあたっては、ゴルバチョフが党首を務める社会民主同盟を基盤に、レベデフの主張によって旧右派勢力同盟のメンバーも加えることとなった。また、党の将来像に関してゴルバチョフ、レベデフの両者は「過激主義者」を党に加えないことで合意している。

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アレクサンドル・ソルジェニーツィン
9月25日にはソ連最高会議でゴルバチョフ大統領が『甦れ、わがロシアよ～私なりの改革への提言』を2回読んだと告白し、内容を絶賛した。

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ミハイル・ゴルバチョフ
上記のように国民や軍部の支持を得られなかっただけでなく、国際社会からも大きな反発を受けたために、結果的にクーデターそのものは失敗に終わり、8月22日にクーデターの関係者は逮捕されたが、その首謀者たちはいずれもゴルバチョフの側近だったため、皮肉にもゴルバチョフ自身を含むソ連共産党の信頼が失墜した。これにより連邦政府自身の求心力も低下を余儀なくされた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
2001年11月、ロシア社会民主党党首に就任したが、2004年5月22日には同職の辞職を発表、事実上の政界引退となった。なお、ロシア社会民主党はロシア最高裁から解散命令が出され、ゴルバチョフは不快感を表明した。

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ソビエト連邦の外交関係
1985年にソ連でゴルバチョフ政権が誕生し、改革が始まると、モンゴルでも影響が表れた。1984年には高齢で精神的問題も発生していたツェデンバルがソ連の圧力で引退させられ、首相だったジャムビン・バトムンフが人民革命党書記長に就任していたが、ゴルバチョフのペレストロイカ政策に対して漸進的な立場を取り、人民革命党による改革を規定した。しかしこのペースが遅かったため、1989年12月にはモンゴル国内での民主化運動が広がった。これには、同年のゴルバチョフ訪中で中ソ対立が終息し、モンゴル国内からのソ連軍撤退が規定された事も影響した。ソ連はこれを静観した結果、1990年3月には民主化要求に応じる形でバトムンフ書記長が辞任し、人民革命党は一党独裁制を放棄した。同年7月に実施された初の自由投票による国会選挙では人民革命党が圧勝したが、民主化勢力との連立で政治的安定を図るため、同年9月には民主連合のポンサルマーギーン・オチルバトが初代大統領に就任した。オチルバトは人民革命党の政治局員から民主化運動に転じた人物で、ソ連への留学経験者でもあった。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1991年12月より、国際社会経済・政治研究基金（通称、ゴルバチョフ基金またはゴルバチョフ財団）を設立、自ら会長に就任した。また、環境問題に主な活動を移し、グリーンクロス・インターナショナル会長として元地球サミット事務局長のとの地球憲章の作成やアースデイへの署名など国際環境保護運動に積極的に参画した。政治活動として1996年のロシア大統領選挙に立候補したが、得票率は0.5％で落選した。その後、ピザハットのCMに出演するなど、政治以外の活動も開始する。

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ラーザリ・カガノーヴィチ
カガノーヴィチは97歳まで存命し、1991年のソ連崩壊へと導いた一連の事件が起こる前に死去した。晩年のインタビューで、彼はミハイル・ゴルバチョフによる統治を、「国家の破滅の直接原因」と評していた。

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アメリカ合衆国共和党の歴史
ミハイル・ゴルバチョフがモスクワで政権に就くと、レーガンとゴルバチョフの間に友好関係が生まれたが、共和党保守派の多くはこれに懐疑的な目を向けた。ソ連の共産主義を維持しようとするゴルバチョフは、第一に費用のかかるアメリカとの軍拡競争を終わらせることを目指し、次いで1989年には東欧の共産主義政権の崩壊を許した。しかし、結局1991年にソ連は崩壊した。レーガンの後継者であるジョージ・H・W・ブッシュ大統領は、旧ソ連における大衆の反感を恐れて、国内の勝利気分の過熱を抑えようとしたが、冷戦で明白な勝利をあげたように見えたことは、レーガンの推進した攻撃的な外交政策が正しかったと共和党支持者に確信させた。レーガンを厳しく批判する論客の一人であるも、「レーガンの最も優れた業績は、ベトナム戦争とウォーターゲート事件のトラウマとイランアメリカ大使館人質事件の苛立ちと、失敗と感じられる政権が続いた後に、アメリカ人に自分たちと自分たちの政府に対する自尊心を取り戻させたことだった」と認めている。

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冷戦
1985年、ソ連共産党書記長に就任したミハイル・ゴルバチョフは、改革（ペレストロイカ）および新思考外交を掲げて、国内体制の改良と大胆な軍縮提案を行い、西側との関係改善に乗り出す。1987年にアメリカとの間で中距離核戦力全廃条約 (INF) を調印した。この緊張緩和によって、両国の代理戦争と化していたオガデン戦争やアンゴラ内戦が1988年から順次終結し、リビアとフランスが介入したチャド内戦も終結した。カンボジア内戦も1988年から和平会議が開催された。

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ニコライ・タルイジン
1985年ミハイル・ゴルバチョフがソ連共産党書記長に就任すると、タルイジンはニコライ・バイバコフの後を襲い、ゴスプラン議長、第一副首相に任命される。1988年辞任。
1991年1月23日死去（62歳）。ノヴォデーヴィチ修道院の墓地に眠る。

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イゴール・パナリン
パナリンは最後のソビエト連邦共産党書記長ミハイル・ゴルバチョフの活動を非難している。ゴルバチョフが書記長に就いて20周年の時に、パナリンは彼を「ロシアのアンチヒーロー」と呼んだ。 パナリンの提案によれば、「ソ連を崩壊させたこととソ連国民への犯罪についての、ゴルバチョフへの公の裁き」と呼ばれる行動を、ポータルサイト"KM.ru" で2005年の12月2日から22日まで起こし、結果として56,298人がゴルバチョフを糾弾した。

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ミハイル・ゴルバチョフ
書記長就任から8か月後の1985年11月、スイス・ジュネーヴにて、アメリカ大統領のロナルド・レーガン（当時）と米ソ首脳会談を行う。この会談で核軍縮交渉の加速、相互訪問などを骨子とする共同声明を発表した。1986年4月、ゴルバチョフはロシア語で「建て直し」「再建」を意味するペレストロイカを提唱し、本格的なソビエト体制の改革に着手する。4月に発生したチェルノブイリ原発事故を契機に、情報公開（グラスノスチ）を推進する。当初、レーガンや西側の保守派はゴルバチョフの意図はアンドロポフが指向したような従来の社会主義の修正、あるいは社会的規律の引き締めに過ぎず、西側に対する軍事的脅威はかえって増大されると危惧する警戒・懐疑論を持っていたが、ペレストロイカの進展とともに打ち消されることになった。

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ソビエト連邦
これにより長きにわたった一党独裁体制下で腐敗した政治体制の改革が進められた。1988年にはそれまでのソ連最高会議に代わり人民代議員大会創設が決定され、翌年3月26日にはソ連初の民主的選挙である第1回人民代議員大会選挙が実施された。ゴルバチョフは人民代議員を国民の直接選挙で選ばせることによって、改革の支障となっていた保守官僚を一掃しようと試みた。また1986年4月のチェルノブイリ原子力発電所事故によってソ連の深刻な官僚主義体質が露呈すると、ゴルバチョフはグラスノスチを本格化させ、情報統制の緩和を進めた。これを受けて、ソ連国民の間では歴史の見直しや、活発な政治討論などが行われるようになった。

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ウラジーミル・シチェルビツキー
1964年ブレジネフがソ連共産党書記長に就任すると1965年シチェルビツキーはウクライナ首相に復帰し、1971年ソ連共産党政治局員となり、ブレジネフの親しい協力者として台頭した。ウクライナ第一書記としては、前任者のペトロ・シェレストが民族主義に対して比較的穏健な立場を取ったのに対して、徹底したロシア化政策を取り、ウクライナ民族主義には否定的な立場を取った。ブレジネフを中心とするドニエプルペトロフスク派（ドニエプル・マフィア）の一員として政治局内に大きな地歩を占め、特に経済面に置いてソ連国内におけるウクライナの位置は重要なものとなった。1982年のブレジネフ死後、ユーリ・アンドロポフ、コンスタンティン・チェルネンコ両書記長の時代を経て、ミハイル・ゴルバチョフ政権においてもウクライナ共産党第一書記の地位を保ったが、1986年チェルノブイリ原発事故において、事故の情報を隠蔽し事故直後にキエフにおけるメーデー行進を行わせるなどしたため、事故犠牲者の拡大につながった。ゴルバチョフはチェルノブイリの事故を重く見て情報公開（グラスノスチ）を推進することとなる。

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ミハイル・ソロメンツェフ
カザフ・ソビエト社会主義共和国のカラガンダ州第一書記、ロストフ州第一書記、カザフ共和国第二書記などを経て、1966年ソ連共産党中央委員会書記・重工業部長に抜擢される。レオニード・ブレジネフ書記長時代の1971年党政治局員候補に選出され、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国閣僚会議議長（首相）となる。1983年ソ連共産党統制委員会議長。1984年党政治局員に選出された。

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ソビエト連邦
1964年に、フルシチョフは農業政策の失敗と西側諸国に対しての寛容的な政策をとったことを理由に失脚させられた。代わってレオニード・ブレジネフが指導者となった。しかし中華人民共和国とは、中ソ対立が激化したことによって、両国の関係はほぼ断絶状態に近くなり、1970年代には米中国交正常化による中華人民共和国の西側への接近を許すことになった。ソ連は東欧諸国を勢力圏下に置き続けるため、1968年には「制限主権論」の名の下にチェコスロバキアの民主的改革（プラハの春）に対して介入し、ソ連は強い国際社会の批判を浴びるようになった。この状況でソ連は西側諸国との協調を図るようになり（デタント）、戦略兵器制限交渉などが行われた。

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ミハイル・ボンチ＝ブルエヴィッチ
1891年、モスクワ・コンスタンチン境界大学を卒業。二月革命後、プスコフ・ソビエトと接触を取って協力し、「ソビエトの将軍」（）のあだ名を得た。ラーヴル・コルニーロフ将軍の行動時、将兵間の紛争を防止するために、戦線政治委員サヴィツキーと協力した。8月29日、コルニーロフ支持の立場を取った北部戦線総司令官V.クレムボフスキーは臨時政府により更迭され、ボンチ＝ブルエヴィッチが総司令官臨時代行に任命された。この際、コルニーロフ派の第3騎兵軍団長P.クラスノフをプスコフで拘束した。ボンチ＝ブルエヴィッチは、総司令官臨時代行就任に当たって、"「敵は我々の前に肉薄し、近い内に決定的打撃を行う準備をしている。北部戦線の軍が艦隊と協同して敵に決定的抵抗を示さなければ、我が祖国の死は避けられないだろう」"との命令を下達した。9月9日、総司令官職をV.チェレミソフと交代し、最高司令官付となった。スタフカ着任後、モギリョフ・ソビエトと連絡を取り、モギリョフ守備隊長となる。

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レオニード・ブレジネフ
その間にブレジネフはソ連内での自らの地位を強化した。1977年6月、ポドゴルヌイに引退を強要し、ソ連邦最高会議幹部会議長の地位を党書記長と同等にして議長職に復帰、名実ともにソ連邦最高指導者となった。コスイギンは1980年の死の直前まで首相として留まったものの、ブレジネフはコスイギンの担当していた経済政策分野に容喙するなど、その影響力を拡大していった。

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ソ連崩壊
こうした中で、12月25日19時の会見で、ミハイル・ゴルバチョフはソビエト連邦大統領の辞任を表明し、辞任と同時にクレムリンに掲げられていたソビエト連邦の「鎌と鎚の赤旗」の国旗も降ろされ、これに代わってロシア連邦の「白・青・赤の三色旗」の国旗が揚げられた。翌日12月26日にはソ連最高会議でソ連の消滅が確認された。

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ナゴルノ・カラバフ
自治州成立後もアルメニア人はソビエト連邦の政局が変わるたびにアルメニアへの編入を求めた。やがて1985年にミハイル・ゴルバチョフがソ連邦共産党書記長に就任、ペレストロイカなどの自由化政策が開始されるとアルメニアへの編入運動はいっそう大きくなり、やがてアルメニアとアゼルバイジャンは衝突し始め、ナゴルノ・カラバフ戦争にまで発展。ソ連崩壊後はアルメニアへの合流を求めてナゴルノ・カラバフ自治州はナゴルノ・カラバフ共和国（アルツァフ共和国）として1991年9月2日に独立宣言を発し、現在も独立状態を保っている。しかしアブハジア、南オセチア、沿ドニエストル以外に独立を承認している国はなく、しかも全て一部・未承認国家であるため、あくまで事実上独立した地域である。承認を受けた3か国とは民主主義と民族の権利のための共同体を結成している。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1985年3月、チェルネンコの死去を受けて共産党書記長に就任する（54歳）。高齢の指導者が続いたあとでもあり、若い指導者への期待の大きさは『プラウダ』紙でのゴルバチョフの写真が死去したチェルネンコより大きかったことにも表れていた。ゴルバチョフの有力なライバルとしては、レニングラード党第一書記のグリゴリー・ロマノフがいた。しかし、ロマノフは代わりにモスクワ党第一書記のヴィクトル・グリシンを推薦するが、外務大臣・第一副首相のアンドレイ・グロムイコらの推薦を得たゴルバチョフが勝利した。推薦演説をしたグロムイコは「諸君、この人物は笑顔はすばらしいが、鉄の歯を持っている」と語った。

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六四天安門事件
1985年3月にソビエト連邦共産党書記長に就任したミハイル・ゴルバチョフが、ソビエト共産党による一党独裁制が続く中で、言論の自由への弾圧や思想・良心の自由が阻害されたことや、官僚による腐敗が徐々に進み、硬直化した国家運営を立て直すために「ペレストロイカ」を表明して、同国の民主化を進めるなか、同じく1949年の建国以来、中国共産党の一党独裁下にあった中華人民共和国でも、1986年5月に中国共産党中央委員会総書記の胡耀邦が「百花斉放・百家争鳴」を再提唱して言論の自由化を推進、胡は国民から「開明の指導者」と謳われ、政治改革への期待や支持が高まった。

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アレクサンドル・ミハイロフ
アレクサンドル・ゲオルギエヴィチ・ミハイロフ（ロシア語:, ラテン文字転写:Alexander Georgievich Mikhailov, 1937年11月9日 - 1996年4月30日）は、ソビエト連邦の指揮者。

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ライサ・ゴルバチョワ
1985年、ミハイルはソ連共産党書記長に選出された。このときライサはソ連文化基金副議長であった。書記長夫人となったライサは、それまでのソ連の歴代指導者の夫人が、家庭にあって表立った活動を控えがちであったのに対し、ライサは、知的であり洗練された物腰と振る舞いで、国内外のメディアによって「ファーストレディ」として取り上げられることとなった。ファーストレディとしてのライサは、ミハイルの側にあって、ソ連およびミハイルのイメージに人間らしさを付け加え、ロナルド・レーガンによって「悪の帝国」視されたソ連のイメージを改善することに貢献した。その一方で、国内では家庭を守る主婦を越えたライサに対して「女帝」と誹謗する向きが存在した。また、東西両陣営のファーストレディとしてナンシー・レーガン夫人との間もメディアによって興味本位に取りざたされた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1986年7月、ゴルバチョフはウラジオストク演説でアフガニスタンからの撤退と中ソ関係改善を表明した。10月にはアイスランド・レイキャヴィークにおいて米ソ首脳会談が行われた。アメリカのレーガン大統領が掲げていた戦略防衛構想（SDI）が障壁となって署名はなされなかったが、戦略核兵力の5割削減、中距離核戦力（Intermediate-range Nuclear Forces、INF）の全廃について基本的な合意は成立していた。このことが、1987年12月に成立する中距離核戦力全廃条約（INF全廃条約）につながっていく。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1955年にスタヴロポリ市コムソモール第一書記、1962年にスタヴロポリ地方コムソモール第一書記、1966年にスタヴロポリ市党第一書記、1968年にスタヴロポリ地方党第二書記を経て、1970年にスタヴロポリ地方党第一書記に就任し、1971年には40歳で党中央委員に選出される。この間、スタヴロポリ農業大学の通信課程で学び、1967年に科学的農業経済学者の資格を得ている。

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ゲオルギー・マレンコフ
1953年のスターリンの死により、マレンコフは閣僚会議議長（首相）兼共産党書記局筆頭書記となり、ソビエト連邦の最高指導者となった。しかし集団指導体制を構想したマレンコフは、すぐに筆頭書記の職をニキータ・フルシチョフに譲った。副首相兼内相となったベリヤは、スターリン批判を展開したが、マレンコフはそれを支持しなかった。この行動はフルシチョフにとっても承認できるものではなく、ベリヤは逮捕され、処刑された。

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ニコライ・スリュニコフ
ミハイル・ゴルバチョフがソ連共産党書記長に就任すると、1986年党中央委員を経て、政治局員候補に選出された。1987年から1990年までソ連共産党中央委書記を務め、この間、1987年から1988年まで、党中央委経済部長。1988年から1990年まで党中央委社会・経済政策委員会議長を務めた。第7期、10期、11期ソ連最高会議代議員やソ連人民代議員にも選出された。

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ソビエト連邦の外交関係
1954年、トドル・ジフコフが共産党書記長になると、ブルガリアの内政は安定した。ジフコフ政権は1955年成立のワルシャワ条約機構に当初から参加し、1956年のハンガリー革命に対するソ連の軍事介入を支持し、1968年のプラハの春では同機構の加盟国として軍事介入に参加した。内政では共産党の一党支配を継続しながら、スターリン批判以降にソ連が国内での強権支配を緩和するとそれに従った。1964年のニキータ・フルシチョフ失脚以降は新指導者のレオニード・ブレジネフと向き合う事になったが、1962年に国家評議会議長（首相）となったジフコフは、大規模な粛清のない安定統治ながらも「個人崇拝」「停滞的」と批判される支配体制を、縁故主義の部分までそのまま引き継いだ。この中で、ブルガリアは単なる衛星国以上の存在として「ソ連第16の共和国」と称され、実際に1968年にはジフコフがブレジネフに連邦加盟の提案を非公式にしたともされるが、これは実現しなかった。

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ミハイル・ゴルバチョフ
クーデターからおよそ10日後の8月29日、ソ連最高会議の臨時両院合同会議でパブロフ首相の不信任案が可決され、ソ連共産党の活動全面停止を決定した。

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衛星国
1985年にミハイル・ゴルバチョフが登場すると、これら「東欧」諸国に対するソ連の指導性を否定した（いわゆるブレジネフ・ドクトリン＝制限主権論の放棄）。
これにより各国は独自路線に走ることを許されポーランドやハンガリーなど国内の改革を試みる動きも出てきた（ポーランド民主化運動、ハンガリー民主化運動を参照）。最終的にはベルリンの壁が崩壊し東欧およびモンゴル等の諸国の共産主義政権が総倒れになることによって「衛星国」の枠組みは解消された（東欧革命、モンゴル民主化運動を参照）。

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ミハイル・ゴルバチョフ
妻との初めてのデートは日本のコーラスグループ、ロイヤルナイツのコンサートであったと五木寛之に語っている。また、初来日の際、鯉のぼりを見て非常に驚いたというエピソードがある。書記長・ソ連大統領時代の1991年4月16 - 19日には日露（日ソ）会談のため来日、海部俊樹首相（当時）や元外務大臣の安倍晋太郎と会談を行っている。この時同伴したライサ夫人の銀座での買い物シーンがテレビを通じて報道され、ソ連国内で「国民が経済不調で苦しんでいるのに」と不評を買った。

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ヴァレンチン・パヴロフ
ヴァレンチン・セルゲーエヴィチ・パヴロフ（ワレンチン・パブロフ、、ラテン文字転写の例：、1937年9月26日 - 2003年3月30日）は、ソビエト連邦の政治家。1991年1月から8月までソ連の首相を務め、ミハイル・ゴルバチョフに対するクーデターを起こした人物の1人であった。

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ロシアの歴史
1991年12月25日にソ連大統領ミハイル・ゴルバチョフが辞任し、同時に各連邦構成共和国が主権国家として独立したことに伴い、ソビエト連邦が解体され消滅した。このソ連崩壊により前身のボリシェヴィキ時代を含めると1917年以来74年間続いた、ソ連共産党の一党独裁による社会主義体制が名実共に崩壊した。

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ロシア連邦人民代議員大会
ロシア連邦人民代議員大会（ロシアれんぽうじんみんだいぎいんたいかい、）は、ソビエト連邦末期のゴルバチョフによって、ソ連最高会議に変わって設立された最高国家権力機関のロシア・ソビエト連邦社会主義共和国版。

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ミハイル・ゴルバチョフ
一方のロシアでは、就任当初を除いて在任中から不人気であり続けた。風貌と語り口から典型的な南ロシア出身者とみなされたことが、エリツィンの人気を一層引き立てる結果になった。ソ連崩壊後のロシアでは、経済・軍事などあらゆる面でアメリカとの国力差が広がったため、「“偉大で強い”古き良き時代（スターリン・ブレジネフ時代のこと）であったソ連を崩壊させた」、「アメリカに魂を売った売国奴」という意見も多い。

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トロイカ体制
ゴルバチョフは外相にシェワルナゼを任命し新思考外交を展開、内政的には改革開放路線であるペレストロイカ政策を推し進めた。ゴルバチョフは1988年にグロムイコを解任し、自ら最高会議幹部会議長に就任しトロイカ体制は終わる。しかしゴルバチョフは他のトロイカ体制を終わらせた指導者たちのように権力を強化することはできなかった。改革派と守旧派の対立の中で難しい政権運営を迫られており、ゴルバチョフの求心力は著しく低下していた。この後ゴルバチョフは新しく大統領制や最高会議を改組した人民代議員大会をスタートさせるも政権を安定させることはできなかった。1990年にルイシコフにかわって首相に就けたパブロフらが起こした1991年の8月クーデターにより、クーデターそのものは失敗に終わるものの、これをきっかけにゴルバチョフの権威は決定的に失墜、代わってクーデター鎮圧を主導し、ロシア共和国を権力基盤に政界での存在感を増していた急進改革派のエリツィンに政局の主導権が移行し、彼の脱ソ連的政策により間もなくソ連崩壊へと突き進むこととなった。

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ミハイル・ボンチ＝ブルエヴィッチ
11月9日、人民委員会議の指示により、ドイツとの交渉を開始する。ソビエト政権は、ボンチ＝ブルエヴィッチに最高司令官就任を提案したが、彼はこの情勢下では政治家が就任すべきと考え、N.クリレンコが任命された。赤軍によるスタフカ占領後、ボリシェヴィキを"「ロシアを破滅と完全消滅から救える唯一の勢力」"と見て、最高司令官参謀長職を受け入れ、軍の戦闘能力の維持に努めた。11月28日、"「前線からの逃亡の阻止の緊急措置」"を取ることを各軍司令官に呼びかけた。軍内における選挙制の導入については、"「部隊統制機構の完全な崩壊、それ故、軍の戦闘能力の完全な喪失」"と考えていた。

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アンドレイ・グロムイコ
ミハイル・ゴルバチョフ政権時代にエドゥアルド・シェワルナゼと外務大臣を交代し、ソ連閣僚会議第一副議長（第一副首相）、そして国家元首に相当するソビエト連邦最高会議幹部会議長を歴任した。

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ソビエト連邦最高会議議長
1990年3月12日、臨時第3回人民代議員大会が招集され、3月14日の憲法改正により国家元首たる大統領の職が新設されると、最高会議議長の権限の多くは大統領に移行し、代表機関の議長としての機能に限定された。3月15日、同大会においてゴルバチョフがソビエト連邦大統領に選出されると、後任の議長選出が実施され、賛成1202票、反対608票により第一副議長であったアナトリー・ルキヤノフが議長に昇格した。

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ソビエト連邦
1986年4月のチェルノブイリ原子力発電所事故は、近代から欧州列強の投資が交錯したウクライナで起きた。放射性物質は地球規模に拡散し、グローバリズムにソ連経済へ干渉する機会を与えた。1980年後半、ソ連最後の指導者であるミハイル・ゴルバチョフは連邦の改革およびの社会民主主義の方向に向かうことを求め、を終わらせるためおよび政府を民主化するためにグラスノスチおよびペレストロイカの政策を導入した。この当時、ノルウェー（北海油田）とスウェーデンの経済は外国の機関投資家によって経済を大規模に改造されつつあった。これに追随しようとするソ連では、外資に強固な姿勢をとるナショナリズムが生じる一方で、外資の投下を受けやすい西部がソ連から分離独立しようと運き出した。1988年初頭にソ連は7800万ドル相当のスイス・フランを担保にユーロ債市場へ参入、5月にアフガニスタンから撤退した。1989年11月には宗教事業協会のあるバチカン市国と和解し、翌月マルタ会談が行われた。は、ソ連を新連邦として維持することについての賛成票が過半数を占める結果に終わったが、バルト三国、アルメニア、グルジア、モルドバがソ連への参加を拒否した。同年8月、ゴルバチョフに対し政策を覆させようとするによりクーデターが企てられ、ボリス・エリツィンが鎮圧に貢献し、共産党は解散を命じられた。1991年12月25日、ゴルバチョフは辞任し、残る12の構成共和国が独立したポスト・ソビエト諸国としてソ連崩壊から現れた。

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ヴァレンチン・パヴロフ
政府経済学者およびゴスプランの金融部門の長であり、1959年以来大蔵省の職員として勤務し、1989年にはソ連の大蔵大臣に就任した。1990年には政治局に加わり、ニコライ・ルイシコフの後任としてソ連の首相となる。当時のソ連最高指導者ミハイル・ゴルバチョフは、改革にともなう高インフレによりペレストロイカに対するソ連共産党元書記長のレオニード・ブレジネフの流れを汲む保守派の抵抗に直面していた。

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ソ連邦海軍元帥
海軍元帥の階級は創設以来、ニコライ・クズネツォフとイワン・イサコフの2人が保持したに過ぎなかったが、かれらはソ連邦海軍元帥に「昇進」した。1956年、クズネツォフが政治的な理由から中将に降等されると、イサコフは、1967年の彼の死去までの間、ただ1人のソ連邦海軍元帥であった。イサコフの継承者であるセルゲイ・ゴルシコフは、イサコフの死後、3人目にして最後のソ連邦海軍元帥となった。ゴルシコフが1988年に死去すると、1991年のソ連邦崩壊までの間、あらたなソ連邦海軍元帥の任命は行われなかった。

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ソビエト連邦最高会議
1989年3月26日、ソ連の国政選挙では初めての自由選挙となる第1回人民代議員大会選挙が実施され、ブレジネフ時代には反体制派（異論派）として国内流刑を受けていたアンドレイ・サハロフ博士などの急進改革派も人民代議員に選出された。2ヶ月後の5月25日にはが召集され、連邦会議と民族会議の代議員271名が選出されたほか、ゴルバチョフは最高会議議長（国家元首）に選出された。

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ソビエト連邦の外交関係
1985年3月にチェルネンコが亡くなると、グロムイコによる強力な支援も受けて、ミハイル・ゴルバチョフがソ連共産党書記長に就任した。ゴルバチョフは直ちにペレストロイカ（国内改革）の重要性を訴え、7月にはグロムイコを国家元首ポストで象徴的地位の最高会議議長に棚上げしてエドゥアルド・シェワルナゼを新たに外務大臣に指名し、厳しい冷戦状態の打開を図る新思考外交を提唱した。当初から歓迎ムードだった西欧諸国やカナダと異なり、レーガンはゴルバチョフの新路線に対して疑念を持っていたが、巨費を投じたSDI研究が難航し、対ソ核戦争の勝利が見込めない上に政府の財政赤字が急増したため、レーガンも強硬一辺倒だった対ソ政策の転換を迫られた。

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ボリス・エリツィン
この事件によりゴルバチョフの求心力が大きく失われ、代わってエリツィンの影響力が増大する。同年11月6日、エリツィンはソ連共産党系のロシア共産党が活動することを禁止した。12月8日、エリツィンはウクライナのレオニード・クラフチュク大統領、ベラルーシのスタニスラフ・シュシケビッチ最高会議議長と秘密会談を行い、ロシア・ウクライナ・ベラルーシのソ連からの離脱と独立国家共同体 (CIS) の樹立を宣言することで合意した（ベロヴェーシ合意）。ソ連崩壊は避けられなくなり、12月25日にゴルバチョフはソ連大統領を辞任。ソビエト連邦はその歴史に幕を下ろした。

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ミハイル・ゴルバチョフ
同年末には、この時点でゴルバチョフの政治的ライバルであったエリツィンがロシアSFSRのソ連邦からの脱退を進めたことにより、ソ連は崩壊した。12月25日、ゴルバチョフはソ連大統領を辞任した。結果的にソ連時代唯一の大統領となった。

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ベロヴェーシ合意
1985年、ミハイル・ゴルバチョフが共産党書記長に就任すると、翌年から「ペレストロイカ」を打ち出し、政治や経済の改革を進めた。東欧の民主化を後押しし、冷戦を終結させたが、国内では経済が混乱し、国民は連邦政府への不満を募らせた。また、検閲の廃止や言論の自由（グラスノスチ）が進められたことにより、各地で民族主義と独立志向が強まり、広がっていった。

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ヴォイチェフ・ヤルゼルスキ
教皇訪問後の1983年7月には戒厳令が解除され、ヤルゼルスキは社会主義の枠内での経済改革を試みたが、「連帯」率いる労働者からの支持が得られず効果は上がらなかった。その後1985年11月には国家評議会議長に就任したが、同年にソ連ではペレストロイカ政策を押し進めるミハイル・ゴルバチョフが共産党書記長に就任し、その結果ポーランドをはじめとする東欧諸国にも民主化の波が急激に押し寄せた。

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ソビエト連邦大統領
1977年、レオニード・ブレジネフ書記長がソ連史上初めて最高会議幹部会議長と党書記長を兼任し、それ以降の書記長（ユーリー・アンドロポフ、コンスタンティン・チェルネンコ）も書記長就任と同時に最高会議幹部会議長に選出されるのが慣例化していた。

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ソ連型社会主義
1980年代に入ると、ソ連国内では、硬直化した自国の社会主義体制を根本的に改革する必要性が共産党指導部の間でも共有されはじめた。1982年に共産党書記長へ就任したKGB出身のユーリ・アンドロポフは国内綱紀の引き締めを図り、1985年に同職に就いたミハイル・ゴルバチョフはペレストロイカを唱えて経済再建に着手した。

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アルギルダス・ブラザウスカス
ミハイル・ゴルバチョフがペレストロイカを開始すると、リトアニアを含むバルト三国では、ソ連から離脱し独立の気運が高まるが、ブラザウスカスは、リトアニア共産党独立派の領袖として活動し、1988年10月リトアニア共産党第一書記に就任する。第一書記としてのブラザウスカスは、共産党の一党独裁、民主集中制の放棄を表明するとともに、ソ連共産党からの分離を推し進めた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
2010年2月にも再来日し、関西テレビ・フジテレビ系列のバラエティー番組『SMAP×SMAP』の「BISTRO SMAP」にゲストとして出演、ソ連時代の自分の周囲の出来事をSMAPリーダーの中居正広に語っていた。

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ベルリンの壁崩壊
1985年にミハイル・ゴルバチョフがソ連共産党書記長に就任して「ペレストロイカ」政策を推進して以来、ソビエト連邦内のみならずその影響圏である東欧諸国でも民主化を求める声が高まり、他の東欧諸国や東ドイツ国内でも民主化推進の声が高まっていた。このゴルバチョフ改革で事態が進展したことが東ドイツの体制に致命的影響を与えた。東ドイツの反対派にとってこのゴルバチョフの改革を進める考え方は大きな希望を与えるものであり、ペレストロイカ(改革)とグラスノスチ(情報公開)を東ドイツのホーネッカー体制に導入しようと考えた。

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ソビエト連邦の外交関係
しかし、1985年以降にソ連でゴルバチョフ政権が急速な改革に着手すると、ジフコフ体制は対応できなくなった。1986年以降に拡大したドナウ川の環境保全運動はジフコフの個人崇拝や共産党支配そのものの是非にまで及び、ベルリンの壁崩壊で冷戦終結が決定的となった翌日の1989年11月10日にジフコフは共産党書記長を、続く11月17日には1971年以来務めていた国家評議会議長（国家元首）も辞任して、ブルガリアは東欧革命の進展に名を連ねた。後任のペータル・ムラデノフ()はブルガリアを改革路線へと進め、1990年には共産党をブルガリア社会党に改組して、11月には国号もブルガリア共和国へと変えたが、一連の変化をゴルバチョフ政権は容認・支持した。1991年10月にはブルガリアでの総選挙で民主勢力同盟が第一党となり、社会主義政権を終結させたが、既にソ連8月クーデターによってソ連の崩壊は決定的になっていた。同年にワルシャワ条約機構とコメコンも廃止されて、ソ連とブルガリアの「特別な関係」には終止符が打たれた。

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ミハイル・ゴルバチョフ
1941年に独ソ戦が始まると、農業技術者だった父親のセルゲイ・アンドレーヴィチ・ゴルバチョフは従軍した。1944年夏の終わりに父が戦死したとの通知がもたらされたことで一家は悲嘆にくれたが、3日後に本人から「無事息災」と手紙が届いた。スタヴロポリ地方は一時期、ナチス・ドイツ軍に占領されている。

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アメリカ合衆国の歴史 (1980-1991)
東西緊張関係はミハイル・ゴルバチョフの登場後に急速に緩和された。1982年以降にソ連の古い指導者3人が続けて死に（レオニード・ブレジネフ、ユーリ・アンドロポフ、コンスタンティン・チェルネンコ）、ソビエト政治局は1985年にゴルバチョフをソビエト共産党の指導者に選び、新しい世代の指導者の時代を画することになった。ゴルバチョフの下で比較的若い世代の改革を指向する官僚が急速に権力を掌握し、政治と経済の自由化の新しい機運を与え、西側との友好的な関係を築き貿易を行うべく推進力となった。

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ソビエト連邦共産党
ミハイル・ゴルバチョフ書記長は1990年に複数政党制を導入してソ連共産党の一党独裁に終止符を打った。ゴルバチョフのペレストロイカ路線に反発する保守派は1991年8月にクーデターを起こしたが失敗した。この時、鎮圧に当たったロシア共和国大統領ボリス・エリツィンの影響力が拡大し、保守派に監禁されたゴルバチョフは政治的影響力を失った。エリツィンが8月23日にロシア共和国内での共産党の活動を停止させる大統領令を発すると、ゴルバチョフはこれに抗しきれず、翌24日に書記長の辞任と党中央委員会の解散を宣言した。11月、エリツィンはさらに共産党解散を指示する大統領令を発令。12月、党は正式に解党してその歴史に幕を引いた。

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クリミアの歴史
1991年8月19日、ソ連8月クーデターが発生し、クリミア半島のの別荘で休暇中だったミハイル・ゴルバチョフ大統領が軟禁された。クーデターとその失敗によりソ連の崩壊が早まり、8月24日にウクライナ議会は独立宣言を採択した。12月1日、ウクライナの完全独立の是非を問う住民投票が行われ、ロシア人が過半数を占めるクリミアでも有効投票の過半数となる54%が賛成票を投じた。12月25日にゴルバチョフは大統領を辞任し、クリミアは完全独立したウクライナの一部となった。

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ソ連地上軍
1991年12月8日、ロシア・ベラルーシ・ウクライナの大統領は正式にソビエト連邦の解体を発表、独立国家共同体の形成を発表した。ソ連大統領ゴルバチョフは1991年12月25日に辞任し、次の日1991年12月26日に最高議会は公式にソ連自身を解体させた。それ以降の18カ月、構成共和国はソ連軍をCISの軍隊に変革させるための政治的試みに失敗し、最終的にそれぞれの構成共和国に駐留していた軍がそれぞれの国の軍になった。

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ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国
ミハイル・ゴルバチョフは、1985年にソ連共産党書記長に就任して以降、一党独裁体制下で腐敗した政治体制を一新すべく、ペレストロイカやグラスノスチなどの改革運動を進めた。その一環として、1988年にはそれまでのソ連最高会議に代わり人民代議員大会の創設が決定された。

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ライサ・ゴルバチョワ
大学卒業後、大学院に進んだが、ミハイルが郷里スタヴロポリ地方でコムソモール活動に従事することになり、これに従ってスタヴロポリに移った。ミハイルはスタヴロポリでソ連共産党官僚としての階梯を歩み、ライサのスタヴロポリでの生活は23年間に及んだ。夫妻の間には1957年に一女（イリーナ・ヴィルガンスカヤ、後にゴルバチョフ財団副総裁となる）が生まれている。

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ボリス・ギダスポフ
ミハイル・ゴルバチョフ時代末期の1989年から1991年まで、ソ連人民代議員。レニングラード州およびレニングラード市（現在のサンクトペテルブルク）党第一書記となり、ロシア連邦共産党第一書記のイワン・ポロスコフとともにソ連共産党保守派を代表する党官僚（アパラチキ）であった。ポロスコフより教条的、保守的であったと評される。

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シベリア鉄道
1985年にミハイル・ゴルバチョフがソ連の最高指導者となり、ペレストロイカを断行したが、経済的な混乱は拡大した。また、設備更新の停滞などもあり、シベリア鉄道の輸送力は低下した。1991年の連邦崩壊後はロシア号の運行が毎日から隔日に削減されるなどの影響を受けている。

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ソユーズTM-12
ミールと144日間ドッキングして過ごしていた間に、ミハイル・ゴルバチョフに対するクーデターが失敗してソビエト連邦全体が動揺しており、1992年1月1日のソビエト連邦崩壊につながる運動が起こっていた。

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長老支配
長老支配は、主に共産主義国家の統治を指した。ソビエト連邦では、ソビエト連邦共産党書記長のレオニード・ブレジネフが1982年の死去の時まで最高指導者として権力を振い、その次のユーリ・アンドロポフ、そのまた次のコンスタンティン・チェルネンコも同様に国家を支配した。ブレジネフ晩年からゴルバチョフ就任まで、指導者の健康問題は西側におけるソ連報道の重大関心事であり続けた。ソビエト連邦では、ウラジーミル・レーニンからミハイル・ゴルバチョフまで、死去と失脚以外による最高指導者の交代は一度もなかった。

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ソ連8月クーデター
12月8日にエリツィンおよびベラルーシのスタニスラフ・シュシケビッチ最高会議議長、ウクライナのレオニード・クラフチュク大統領が、ベラルーシのベロヴェーシの森の旧フルシチョフ別荘で秘密裏に会合をもった。ここで彼らは、3国がソ連邦を設立した1922年の連合条約からの離脱と、独立国家共同体(CIS)を創設に、合意した（ベロヴェーシ合意）。中央アジア、アルメニアおよびアゼルバイジャンの5共和国を含め独立国家共同体を拡張するための署名式は、12月21日にアルマアタで執り行われた。グルジアは、ゴルバチョフの親友であったエドゥアルド・シェワルナゼがグルジア大統領となる1993年（ただし、1992年に国家評議会議長に就任しており、正式に大統領となったのは1995年）まで、これに参加しなかった。

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ミハイル・ゴルバチョフ
3月15日、人民代議員大会において、ゴルバチョフはソ連の初代大統領に選出（これによりソ連の国家最高責任者は書記長から大統領に移行した）されたが、ゴルバチョフがロシアに導入した1991年ロシア大統領選挙のような直接選挙ではなく、人民代議員大会による間接選挙で選出されたことは、ゴルバチョフの権力基盤を弱める要因となった。副大統領にはシェワルナゼを候補に考えていたが、シェワルナゼは「独裁が迫っている」と守旧派に対する危機を訴えて、1990年12月に外務大臣を電撃的に辞任して世界中を震撼させた。ゴルバチョフはゲンナジー・ヤナーエフ政治局員を副大統領に指名した。

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ヴィクトル・アルクスニス
アルクスニスは、「ソユーズ」のスポークスマンとして人民代議員大会での議論でその名を馳せたが、ゴルバチョフが政策決定の場を議会から大統領府、安全保障会議に移したことにより、アルクスニスの派手な言動も次第に意味を成さなくなっていった。また、保守派の中核が後のソ連8月クーデターの中心である国家非常事態委員会のメンバーや黒幕とされたアナトリー・ルキヤノフソ連最高会議議長にシフトしていったこともこのような事態に拍車をかけた。ゴルバチョフは1991年に再びエリツィンら改革派に左傾化するようになり、8月保守派はクーデターを起こすが失敗し、結局、ソ連は崩壊した。


query: 源 実朝に兄弟は何人いた？

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摂家将軍
建保7年（1219年）、第3代将軍源実朝が暗殺された。実朝には実子が無く、継嗣も定めていなかったため、これにより、初代源頼朝、頼朝の嫡男である第2代源頼家、頼朝の次男である第3代源実朝と、源氏嫡流（河内源氏義朝流）が征夷大将軍を継いだ将軍家は断絶した。この3代の将軍を源氏将軍と呼ぶ。すでに鎌倉幕府の実権を握っていた北条氏は、執権の北条義時と、頼朝の正室で頼家・実朝の母であり幕府の指導的立場にもあった北条政子を中心として、後継の鎌倉殿（鎌倉幕府の長）たる将軍の選定を進めた。

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源頼朝
義朝は保元元年（1156年）の保元の乱で、平清盛らと共に後白河天皇に従って勝利した。頼朝は保元3年（1158年）に後白河天皇准母として立后した統子内親王の皇后宮権少進となり、平治元年（1159年）2月に統子内親王が院号宣下を受けると、上西門院蔵人に補された。上西門院殿上始において頼朝は徳大寺実定、平清盛といった殿上人が集う中で、坊門信隆、吉田経房らとともに献盃役をつとめている。また同年1月には右近衛将監に、6月には二条天皇の蔵人にも補任されている。長兄の義平は無官とみられ、また先に任官していた次兄の朝長よりも昇進が早いことから、母親の家柄が高い頼朝が実質的に義朝の後継者、すなわち嫡男として待遇されていたと考えられる。

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源実朝
また、上横手雅敬以来、実朝には自らの後継として皇族将軍（宮将軍）を猶子に迎える構想があったことが指摘され、また急激な官位の昇進をそのための環境づくりの側面があった（形式上でも皇族の父親となる以上、大臣級の官位を必要とした）とする見方がある（河内祥輔説）。だが、鎌倉幕府成立以後、武士階層が次第に政治力と自信をつけてくるにつれて朝廷や貴族による支配を拒絶する態度をより明確にするようになり、その中核をなした御家人などからは極端な官位昇進などを朝廷重視の姿勢の現れであると見なされ、後の暗殺事件への伏線になったとの説もある。

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畠山重能
義朝の遺児・源頼朝が伊豆国で挙兵した際も大番役として京都にあり、平家の忠実な家人として各地で戦った。領地に残っていた17歳の嫡男重忠は平家側として頼朝と対立し、源氏側に付いた外祖父の三浦義明を衣笠城合戦で討ち取っている（ただし、重能が江戸重継の娘を側室に迎えた形跡があり、重忠は側室の子であった可能性も指摘されている）。のちに頼朝に臣従した重忠は治承・寿永の乱で大いに活躍するが、重能は表舞台から姿を消している。

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源義清 (武田冠者)
『尊卑分脈』によれば源義光には七男がおり、義清の兄には佐竹氏の祖となった義業・石井氏の祖となった源実光、弟には盛義（形部四郎・平賀冠者）・親義（形部五郎・岡田冠者）・祐義（形部六郎・覚義（寺阿闍梨）がいる。

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奥州後三年記
この三浦氏は確かに関東の豪族で、開拓領主であり、義朝にも、頼朝にも従っているので、「源氏が関東の武士団を郎党にしました」と言える良い例ではある。しかし、こちらも京で源頼光に仕えながら、関東との間を行き来していた平貞道（貞通）の孫で、鎌倉権五郎景政の従兄弟との噂（野口実、元木泰雄両氏とか）もあるので、最近野口が説をたてた「一所傍輩ネットワーク」も無視出来ない。

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源義平
『平治物語』における義平は『保元物語』における源為朝と同様の主人公的な存在で、後に征夷大将軍となった頼朝の兄とあって、非常に颯爽とした若武者として描かれている。軍記物語なのでそのまま史実とは限らない。以降は「金比羅本」等の後世に新たに作成された『平治物語』による記載である。

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河越重頼
久寿2年（1155年）8月16日、大蔵合戦で祖父・秩父重隆が源義賢と共に源義平に討たれる。翌保元元年（1156年）7月、重頼は弟・師岡重経と共に保元の乱で源義朝の陣に従った。『保元物語』の白河殿に義朝が夜討する場面で、重頼・重経は「高家」として他の武士と区別して書かれている。
平治元年（1159年）12月、平治の乱で義朝が平清盛に敗れ、 永暦元年（1160年）3月、義朝の嫡男・源頼朝（14歳）は伊豆国に流罪となる。頼朝の乳母・比企尼は、武蔵国比企郡の代官となった夫の掃部允と共に京から領地へ下り、治承4年（1180年）の秋まで20年間頼朝に仕送りを続けた。比企氏の次女を娶った重頼は、同じく比企尼の婿である安達盛長・伊東祐清と共に頼朝を援助している。

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源忠宗
源義家（八幡太郎）の四男（三男）の源義忠の三男。飯富源太。内舎人（「尊卑分脈」）。正しくは「飫富」であるが、飯富と書かれることが多い。「尊卑分脈」には子孫が見えず、中世の飯富氏との関係は不詳である。

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後鳥羽天皇
建仁2年（1202年）に九条兼実が出家し、土御門通親が急死した。既に後白河法皇・源頼朝も死去しており、後鳥羽上皇が名実ともに治天の君となった。翌年の除目は上皇主導で行われ、藤原定家は「除目偏出自叡慮云々」と記している（『明月記』建久3年1月13日条）。また、公事の再興・故実の整備にも積極的に取り組み、廷臣の統制にも意を注いだ。その厳しさを定家は「近代事踏虎尾耳」（『明月記』建暦元年8月6日条）と評している。その後、源千幡が3代将軍になると、上皇が自ら「実朝」の名乗りを定め（『猪隈関白記』建仁3年9月7日条）、実朝を取りこむことで幕府内部への影響力拡大を図り、幕府側も子供のいない実朝の後継に上皇の皇子を迎えて政権を安定させる「宮将軍」の構想を打ち出してきたことから、朝幕関係は一時安定期を迎えるが、実朝が甥の公暁に暗殺されたことでこの関係にも終止符が打たれ、宮将軍も上皇の拒絶にあった。

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源義朝
平治元年12月9日（1160年1月19日）、義朝は、源光保・源季実・源重成らと共に藤原信頼と組んで後白河院の信任厚い信西らがいると目された三条殿を襲撃する。

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源義経
義経は九郎の通称（輩行名）から明らかなように、源義朝の九男にあたる。『義経記』では実は八男だったが武名を馳せた叔父・源為朝が鎮西八郎という仮名であったのに遠慮して「九郎」としたとする説があるが、義朝の末子であることは確かである。

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源実
左兵衛少尉・寛平3年（891年）六位蔵人を経て、寛平6年（894年）従五位下に叙爵。寛平9年（897年）醍醐天皇の即位に伴って従五位上に叙せられると共に、左近衛権少将兼五位蔵人に任ぜられて、天皇の身近に仕える。

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源仲章
だが、建保7年（1219年）実朝の右大臣任官の祝賀の拝賀の日、鶴岡八幡宮において実朝の甥の公暁によって実朝と共に殺害された。『愚管抄』には北条義時と間違えられたと記されているが、仲章が持つ二重スパイ的な立場から、彼自身が初めから襲撃の目標に含まれていたのではという説もある。

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源実朝
建久3年（1192年）8月9日巳の刻、鎌倉で生まれる。幼名は千幡。父は鎌倉幕府を開いた源頼朝、母はその正妻の北条政子。乳母は政子の妹の阿波局、大弐局ら御所女房が介添する。千幡は若公として誕生から多くの儀式で祝われる。12月5日、頼朝は千幡を抱いて御家人の前に現れると、「みな意を一つにして将来を守護せよ」と述べ面々に千幡を抱かせる。建久10年（1199年）に父が薨去し、兄の頼家が将軍職を継ぐ。

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坊門忠清
同母兄・忠信は、後鳥羽天皇・順徳天皇の寵臣であったことに加え、その妹・信子が将軍・源実朝の正室であったこともあり、当時の朝廷の有力者であった。しかしながら、実朝没後の承久3年（1221年）5月に起こった承久の乱では、後鳥羽天皇に与して幕府軍と戦って敗れ、戦後に処罰されている。忠清も兄に連座して失脚したらしく、乱後の消息は不明である。

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河内源氏
源為義は白河院に近侍したものの、自身、郎党、八男・鎮西八郎為朝等の狼藉行動で信を失い摂関家へ接近した。一方で長男の源義朝は南関東に下向して勢力を伸ばし、白河院へ仕えて父とは別行動をとった。この際、当時の武蔵守・藤原信頼に接近したとされる。義朝は、荒加賀入道義国とも結ぶことに成功し関東で力をつけ、さらに院の影響下で京都へ復帰した。一方、父・為義は義朝の弟・源義賢を義朝の支配の及ばない北関東へ派遣した。秩父氏の争いもかかわって義賢は義朝の長男・義平（鎌倉悪源太）と対立したが、大蔵合戦で義賢が討死、義平側が勝利した。一方の中央では、白河院の寵愛を受けた伊勢平氏一族の平正盛が地位を固めていく一方で、武門の中で河内源氏の勢力は義家の死去以降相対的に低下していた。とりわけ為義は他の河内源氏がそれなりの地位を獲得する間、問題行動などが原因で長年官位的に逼塞をしていた。その中において義朝は河内源氏の50年ぶりの受領就任を果たすなどの躍進を遂げた。

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藤原忠実
忠実の最初の室は源俊房の娘・任子だったが、子の早世により婚姻関係は消滅してしまう。その後に正室となった源顕房の娘・師子は忠実より8歳年長で、既に白河法皇の子・覚法法親王を産んでいた。『今鏡』によると、師子に一目惚れした忠実が祖母の麗子に頼み、法皇から譲り受けたとする。

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源重実
重実の子の重成・重貞らは平治の乱、保元の乱で名を馳せた。また、尾張国浦野に移住した重遠は、山田氏や葦敷氏、小河氏（水野氏）、高田氏、足助氏などの祖となった。

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源義家
寛治5年（1091年）6月、義家の郎党・藤原実清と弟・源義綱の郎党・藤原則清が河内国の所領の領有権を争い、義家・義綱兄弟が兵を構える事件がおきた。

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源満仲
安和2年（969年）の安和の変では、源連らによる皇太子・守平親王（のち円融天皇）廃太子の謀反があると密告して事件の端緒をつくった。この事件で左大臣・源高明が失脚したが、満仲は高明の一派であり、これを裏切り密告したとの噂がある。また、この事件で満仲の三弟・満季が対立する有力武士・藤原千晴の一族を追捕している。満仲は密告の恩賞により正五位下に昇進した。

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村上源氏
師房が摂家を継ぐことはなかったものの、師房の娘・麗子は藤原師実、師房の次男である 源顕房の娘・師子は藤原忠実の正室となり、藤原頼長が「彼の右府（師房）外戚先祖と為す」と記すなど結びつきは強く、子孫からは多くの大臣を輩出した。顕房の娘・賢子が産んだ堀河天皇の治世では、「左右大臣、左右大将、源氏同時に相並ぶ例、未だ此の事あらず」、「近代公卿廿四人、源氏の人半ばを過ぎるか、未だ此の如き事あらんか」とあるように天皇の外戚として隆盛を極めた。源顕房長男・源雅実は源氏として初めて太政大臣となる。その後、天皇の外戚の地位は藤原氏閑院流に奪われて源氏の勢力は後退する。

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岡崎義実
治承4年（1180年）8月9日に源義朝の遺児の頼朝が伊豆国で挙兵を決めると嫡男の与一義忠とともに直ちに参じた。挙兵を前に義実は源氏の御恩のために身命を賭す武士として、特に頼朝の部屋に呼ばれて合戦について相談され「未だに口外していないが、汝だけを頼りにしている」との言葉を受け、感激して勇敢に戦うことを誓った。実は、このように密談をしたのは義実だけではなく、工藤茂光・土肥実平・宇佐美助茂・天野遠景・佐々木盛綱・加藤景廉も同じことを頼朝から言われている。ただ、義実・義忠父子が特に頼みにされていたのは事実で、挙兵前にあらかじめ土肥実平と伴に北条館へ参じるよう伝えている。

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岡崎義実
三浦氏は古くからの源氏の家人で、義実は忠義心厚く平治の乱で源義朝が敗死した後に鎌倉の義朝の館跡の亀谷の地に菩提を弔う祠を建立している。義朝の遺児源頼朝の挙兵に参じ石橋山の戦いで嫡男の義忠を失ったが、挙兵直後の頼朝をよく助け御家人に列した。晩年は窮迫したが89歳の長寿を全うした。

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九条家
兼実の孫にあたる道家の子、教実、良実、実経が摂関となり、それぞれ、九条家、二条家、一条家を立てて、五摂家が成立した。

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九条兼実
摂政・関白藤原忠通の六男。母は、家女房で太皇太后宮大進・藤原仲光の娘・加賀。同母兄弟4人の中の長子である。同母弟には、太政大臣となった兼房・天台座主となった慈円などが、また異母兄には近衛基実、松殿基房が、異母弟には興福寺別当となった信円らがいる。

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源仲家
源 仲家（みなもと の なかいえ）は、平安時代末期の河内源氏の武将。八条院蔵人。帯刀先生・源義賢の嫡男。源義仲（木曾義仲）の異母兄。源頼朝・義経の従兄弟にあたる。

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中条信汎
兄弟に、出羽新庄藩第11代藩主戸沢正実、伊勢神戸藩第7代藩主本多忠貫、戸田直一、戸沢正時がいる。

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源実朝
11月14日、義時が郎従の中で功のある者を侍に準ずる事を望む。実朝は許容せず、「然る如きの輩、子孫の時に及び定めて以往の由緒を忘れ、誤って幕府に参昇を企てんか。後難を招くべきの因縁なり。永く御免有るべからざる」と述べる。しかし後に、北条氏の家人は御内人と呼ばれ幕府で権勢を振るう事となる。

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源義信
源義親の長男として生まれるが、義親が西国で乱行を起こしたため、家督は異母弟の為義が叔父の義忠の養子となって継承した。義親の正室は肥後守・高階基実の娘であるが、義父の基実は義親の乱行により肥後守を罷免され、贖銅の刑を科された。角田文衛は、義信（長男）・義俊（次男）・義泰（三男）・義行（五男）がそれぞれ対馬太郎・対馬次郎・対馬三郎・対馬四郎の呼び名を持つことから、この4人が正室所生の同母兄弟で、為義は庶子だったのではないかと推測している。武士として目立った活動は見られないが、官途は為義より高く最終的に従四位下左兵衛佐となっている。なお、為義を河内源氏の棟梁とする概念が生まれるのは源頼朝が鎌倉幕府を開く前後からであり、当時は源氏各系統の上に立つ「嫡流」というものは存在しなかったという見解もある。また、為義は義信の弟ではなく叔父であるとする説もある。

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源頼貞
源満仲の六男として誕生。

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源義朝
長男の義平に東国を任せて都へ戻った義朝は、久安3年（1147年）に正室で熱田大宮司の娘・由良御前との間に嫡男（3男）の頼朝をもうける。院近臣である妻の実家の後ろ楯を得て、鳥羽院や藤原忠通にも接近し、仁平3年（1153年）、31歳で従五位下・下野守に任じられ、翌年には右馬助を兼ねた。河内源氏の受領就任は源義親以来50年ぶりの事であり、義朝は検非違使に過ぎない父・為義の立場を超越する事になる。この急激な抜擢は、寺社勢力の鎮圧や院領支配のため、東国武士団を率いる義朝の武力を必要とする鳥羽院との結びつきによるものと見られ、それは摂関家を背景とする為義らとの対立を意味していた。

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源頼朝
なお、フィクション性が高いとされる『曽我物語』には次のような記載がある。仁安2年（1167年）頃、21歳の頼朝は伊東祐親の下に在った。ここでは後に家人となる土肥実平、天野遠景、大庭景義などが集まり狩や相撲が催されている。祐親が在京の間に頼朝がその三女・八重姫と通じて子・千鶴丸を成すと、祐親は激怒し平氏への聞こえを恐れて千鶴丸を伊東の轟ヶ淵に投げ捨て、八重姫を江間小四郎に嫁がせる一方で頼朝を討たんと企てた。祐親の次男・伊東祐清からそれを聞いた頼朝は走湯権現に逃れて一命を取り留めた。

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源義朝
保安4年（1123年）、白河院政の時代、崇徳天皇が即位した年に、源為義の長男として生まれる。母は白河院の近臣で淡路守・藤原忠清の娘。かつて都の武者として名を馳せた河内源氏は一族内紛によって凋落し、父為義も自身の問題行動によって白河院の信頼を失い、官位は低迷して逼迫している状況にあった。なお、従来為義の系統が河内源氏および清和源氏の嫡流であったとの見方がされていたが、近年ではこの系統が嫡流扱いになったのは後年鎌倉幕府を開いた頼朝が自分の血統を嫡流だったと主張した結果に過ぎず、実際には河内源氏および清和源氏はそれぞれの系統が独自の道を歩み各系統の上に立つ「嫡流」というものは存在しなかったという見解もある。

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那須資隆
元々、源氏方の武士であった那須氏（須藤氏）は、平治元年（1160年）に勃発した平治の乱において、源義朝に従った須藤資満・資清が敗死している。しかし、資隆の頃には平氏寄りの立場をとったため、義朝の遺児・源頼朝が治承4年（1180年）に伊豆国で挙兵した際も、従ったのは資隆の子のうち十郎為隆と与一（宗隆、のち資隆）のみであり、残り9人の兄達は平氏に与した。

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嵯峨源氏
淳和朝の天長8年（831年）正月に第三源氏の常が従三位に、7月に第一源氏の信が参議にそれぞれ叙任されて公卿に列すと、以降、嵯峨源氏の兄弟は一世源氏として順調に昇進する。承和7年（840年）常が20歳代で右大臣に昇ると、仁明朝から宇多朝にかけて常・信・融が相次いで左大臣を務めたのを始め、弘・明・定・生・勤も公卿に昇るなど、平安時代初期から前期にかけて藤原北家と並んで朝廷の一大勢力をなした。

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源義親
河内源氏3代目棟梁・源義家の嫡男だったが、対馬守に任じられたとき九州で略奪を働き、官吏を殺害したため、隠岐国へ流された。だが、出雲国へ渡って再び官吏を殺して官物を奪ったために、平正盛の追討を受けて誅殺された。剛勇の義親が簡単に討たれたことを人々は疑い、その後に幾度も義親を名乗る者が現れている。

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源義雄
源義忠が暗殺されると、母方の平家で育てられた。兄に源経国、源義高、源忠宗、源義清がいるが、経国、忠宗が関東にあったのに比べ、義高らと同じく都に住し、平家が勢力を強めるに従って順調な官途を進んだ。

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源頼実
なお『尊卑分脈』では一子・頼季を源頼信の三男頼季と同一人物とし、子孫に井上氏の系譜を連ねるが詳細については不明。

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多田知実
『平家物語』巻四にある「源氏揃え」では兄・行綱が鹿ケ谷の陰謀による密告を批判される一方、摂津国の源氏として弟の能瀬高頼や太田頼基らと共に「多田次郎朝実」としてその名が挙げられているが、詳しい事跡は全く不明であり早逝した可能性が高い。『尊卑分脈』によると判官代を務めていたとされる。

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源義門
義門については早世したと伝わるのみで生没年や事績は明らかでない。頼朝のすぐ下の弟で、『系図纂要』によれば母は頼朝と同じ藤原季範の娘、由良御前とされているが、同時代的にそれを裏付ける資料は確認されていない。

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源義朝
乱後、恩賞として右馬権頭に任じられるが、不足を申し立てたため左馬頭となる。義朝の助命嘆願にもかかわらず為義・頼賢ら親兄弟の多くが処刑され、また左馬頭任官ですらも清盛と平家一門への待遇と比べて相当見劣りすることから大いに不満を持ったとも言われていた。

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源圓
松浦氏初代・松浦久の子である直の六男・山代囲（源六囲）の三男で、山代系図にある源三固であるとされるが、『筑後国史』『蒲池物語』では、源三圓は渡辺綱の子あるいは孫の渡辺久（松浦久）の子・正（源正）の子孫としている。松浦正は後に「源公頼」と改名していることから、蒲池氏初代の源久直（蒲池久直）が娘婿になった筑後橘氏の祖の橘公頼と後世において混同されたのではないかとも考えられる。

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茅原実里
姉と弟がいる。

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源是茂
嵯峨源氏は一字名が有名だが、源是茂と弟の源衆望は、二字名の嵯峨源氏である。その由来は、是茂の実父は源融の子、源昇であるが、光孝天皇の養子となったためである。衆望も光孝天皇の子、源是恒の養子となったために嵯峨源氏特有の一字名ではない。

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安達景盛
3代将軍・源実朝の代には実朝・政子の信頼厚い側近として仕え、元久2年（1205年）の畠山重忠の乱では旧友であった重忠討伐の先陣を切って戦った。牧氏事件の後に新たに執権となった北条義時の邸で行われた平賀朝雅（景盛の母方従兄弟）誅殺、宇都宮朝綱謀反の疑いを評議する席に加わっている。建暦3年（1213年）の和田合戦など、幕府創設以来の有力者が次々と滅ぼされる中で景盛は幕府政治を動かす主要な御家人の一員となる。建保6年（1218年）3月に実朝が右近衛少将に任じられると、実朝はまず景盛を御前に召して秋田城介への任官を伝えている。景盛の秋田城介任官の背景には、景盛の姉妹が源範頼に嫁いでおり、範頼の養父が藤原範季でその娘が順徳天皇の母となっている事や、実朝夫人の兄弟である坊門忠信との繋がりがあったと考えられる。所領に関しては和田合戦で和田義盛の所領であった武蔵国長井荘を拝領し、平安末期から武蔵方面に縁族を有していた安達氏は、秋田城介任官の頃から武蔵・上野・出羽方面に強固な基盤を築いた。

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源頼政
その保元の乱の前年、久寿2年（1155年）には関東で義朝の長男・義平と争い大蔵合戦で討ち死にした源義賢の長男・仲家（木曾義仲の兄）を、経緯は不明だが養子にしている。また保元の乱の翌年、保元2年（1157年）には頼政の弟の頼行が、突然罪を受けて流罪となり自害する事件が起きた。頼政は頼行の子の源宗頼・源政綱・源兼綱を養子にしている。

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源頼平
また、女子は三名が確認され、源資通、藤原季仲、源済政の室となっている。子孫は柏原氏、檜坂氏、匂当氏などを称すが、三人の兄の家系ほどの活躍は見られない。なお忠季の子・忠尋は天台座主・大僧正となり、天台宗の発展に功績を挙げている。

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源実朝
建暦元年（1211年）1月5日、正三位に昇り、18日に美作権守を兼ねる。9月15日、猶子に迎えていた善哉は出家して公暁と号し、22日には受戒の為上洛した。建暦2年（1212年）6月7日、侍所に於いて宿直の御家人が闘乱を起こし二名の死者が出る。7月2日、実朝は侍所の破却と新造を望み、不要との声を許容せず、千葉成胤に造進を命じる。12月10日、従二位に昇る。

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源行宗
承保元年（1074年）11歳で従五位下に叙爵され、皇太弟・実仁親王の昇殿を聴される。永保3年（1083年）侍従に任ぜられ、次いで昇殿も聴されて白河天皇に接近した。応徳2年（1085年）に実仁親王が薨去しているが、応徳3年（1086年）従五位上に進み、堀河天皇の即位後の寛治元年1月（1088年1月）右兵衛佐に任ぜられた。

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実恵 (浄土真宗)
永正16年（1519年）、蓮如の子である本願寺9世実如は、嫡男の円如と実弟の蓮淳（円如の舅にあたる）に命じて「一門一家制」を制定した際に、蓮淳の嫡男ではない実恵は一番格下の「一家」に属することになっていた。だが、蓮淳は自らが定めたこの制度に特例を設けて、実恵が次期法主・円如の義兄弟であることを理由に法主の実子の嫡男にしか許されていなかった「一門」を例外的に与えることとなった。

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源実朝
6月20日、権中納言に任ぜられ、7月21日、左近衛中将を兼ねる。9月18日、北条義時と大江広元は密談し、実朝の昇進の早さを憂慮する。20日、広元は義時の使いと称し、御所を訪れて「御子孫の繁栄の為に、御当官等を辞しただ征夷大将軍として、しばらく御高年に及び、大将を兼ね給うべきか」と諫めた。実朝は「諌めの趣もっともといえども、源氏の正統この時に縮まり、子孫はこれを継ぐべからず。しかればあくまで官職を帯し、家名を挙げんと欲す」と答える。広元は再び是非を申せず退出し、それを義時に伝えた。

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藤原師実
頼通の子の内、祇子所生の男子は正室・隆姫女王と嫡男・通房（母は源憲定の娘）への配慮から全員他家へ養子に出されていたが、師実の誕生から程なく通房が急死したため、師実が摂関家の後継者に立てられた。

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源実
源 実（みなもと の さね）は、平安時代前期の貴族・歌人。嵯峨源氏、参議・源舒の次男。 官位は従五位上・信濃守。

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桃令院
正令との夫婦関係は良好で、長男・正実、二男・本多忠貫、長女・えん、三男・中条信汎（異説あり）、次女・於鑑を儲けた。

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源実朝
建保5年（1217年）6月20日、園城寺で学んでいた公暁が鎌倉に帰着し、政子の命により鶴岡八幡宮の別当に就く。
建保6年（1218年）1月13日、権大納言に任ぜられる。2月10日、実朝は右大将への任官を求め使者を京に遣わすが、やはり必ず左大将を求めよと命を改める。右大将はかつて父が補任された職で、左大将はその上位である。同月、政子が病がちな実朝の平癒を願って熊野を参詣。政子は京で後鳥羽上皇の乳母の卿局（藤原兼子）と対面したが、『愚管抄』によればこの際に実朝の後継として後鳥羽上皇の皇子を東下させることを政子が卿局に相談した。卿局は養育していた頼仁親王を推して、2人の間で約束が交わされたという。3月16日、実朝は左近衛大将と左馬寮御監を兼ねる。10月9日、内大臣を兼ね、12月2日、九条良輔の薨去により右大臣へ転ずる。武士としては初めての右大臣であった。21日、昇任を祝う翌年の鶴岡八幡宮拝賀のため、装束や車などが後鳥羽上皇より贈られる。26日、随兵の沙汰を行う。

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源仲章
父・光遠も後白河院近臣として院判官代を務めるなど、院近臣の家に生まれて後鳥羽上皇に仕えるが、早くから鎌倉幕府にも通じて在京のまま御家人としての資格を得る。京都では、正治2年（1200年）頃から在京御家人としての活躍が記録され、盗賊の追捕や幕府との連絡係を務めた。建仁3年（1203年）には阿野全成の三男・頼全を処刑している（『吾妻鏡』建仁3年7月25日条）。その後、鎌倉に下って建永元年（1206年）頃より、3代将軍となった源実朝の侍読（教育係）となる。京都においては学者としての実績に格別なものは無かったが、博学ぶりにはそれなりの評価があったらしく、学問に優れた人材に乏しい鎌倉においては幼少の将軍の教育係に適した人物とされた。実朝から気に入られた仲章は将軍の御所の近くに邸宅を与えられた。その一方で、廷臣としての地位も保持して、時折上洛して後鳥羽上皇に幕府内部の情報を伝えるなど、今日で言うところの二重スパイの役目を果たした。

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源実朝
28日、妻は落餝し御家人百余名が出家する。『吾妻鏡』によると亡骸は勝長寿院に葬られたが首は見つからず、代わりに記念に与えた髪を入棺したとあるが、『愚管抄』には首は岡山の雪の中から見つかったとある。実朝には子が無かったため、彼の死によって源氏将軍および河内源氏棟梁の血筋は断絶した。
後鳥羽上皇は実朝に好意的であり、その昇進に便宜を図ったといわれている。その一方で、建永元年12月に上皇が要求した備後国太田荘の地頭職停止要求を拒絶するなど対朝廷の強硬態度を示しており、西園寺公経が右近衛大将を解任された折には上皇の非を指摘してこれを諌めている。また、順徳天皇の蔵人に任じられた大江時広が鎌倉での職務を疎かにして京都に戻ろうとするのを「御家人でありながら鎌倉を軽んじている」とたしなめている。上皇が実朝の死を好機と見て承久の乱に踏み切ったことから見ても、単に『親朝廷の将軍』と判断するのは早計である。父・頼朝は自分の娘を後鳥羽天皇（当時）の妃にしようとするなど幕府を固めるために朝廷の利用を考えていた面があり、上皇との接近はその継承とも解釈できる。

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源氏まつり
源満仲、源頼光、源頼信、源義家から源頼朝、源義経、源義仲、源実朝など累代の源氏の武将が登場する華麗な馬上の武者行列（懐古行列）が有名。

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源能有
同じ文徳天皇の皇子である惟仁親王（清和天皇）の兄でありながら、生母の身分が低かったこともあり、皇嗣からは早い段階で除外されていたらしい。第一親等の皇族でありながらも、仁寿3年（853年）に時有・本有・載有ら兄弟と友に源姓を与えられ臣籍降下した。能有の多くの兄弟がこれと同様の道をたどり、その子孫は後世文徳源氏と呼ばれる。

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源希義
源 希義（みなもと の まれよし）は、平安時代末期の河内源氏の武将。源義朝の五男。源頼朝の同母弟で、同母姉妹に一条能保室の坊門姫がいる。

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源仲家
久寿2年（1155年）、父・義賢が大蔵合戦で甥の源義平に襲撃され戦死すると、父と共に大蔵にいた2歳の異母弟・駒王丸（義仲）は逃れて中原氏に庇護される。母と共に京にいたと思われる仲家は摂津源氏の源頼政に保護され、その養子となって京で成長した。朝廷の官職として八条院蔵人をつとめていた。ただし『平家物語』は六条院蔵人としている。

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鎌田光政
なお、鎌田盛政・光政兄弟の存在が書かれているのは『源平盛衰記』のみであり、『平家物語』や史料である『吾妻鏡』、系図などでは見られない。正近は『義経記』のみに登場する。

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源実朝
9月2日、『新古今和歌集』を京より運ばせる。和歌集は未だ披露されていなかったが、和歌を好む実朝は、父の歌が入集すると聞くとしきりに見る事を望んだ。建永元年（1206年）2月22日、従四位下へ昇り、10月20日には母の命により兄・頼家の次男である善哉を猶子とする。

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藤原隆家
隆家の長男良頼は正三位権中納言に進み、その娘は参議源基平室となり後三条天皇の寵愛をうけた源基子（実仁親王・輔仁親王の生母）を生んだ。良頼の4代後の子孫に、平清盛の継母として源頼朝の助命を嘆願したという池禅尼がいる。

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源兼子
源兼子（みなもと の けんし（かねこ）、延喜15年（915年） - 天禄3年9月（972年））は、平安時代中期の賜姓皇族。醍醐源氏。醍醐天皇の皇女で、母は更衣源周子（源唱女）。同母兄弟に持明親王・盛明親王・勤子内親王・都子内親王・雅子内親王・源高明がいた。

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阿波局 (北条時政の娘)
兄弟に源頼朝正室・政子、義時らがいる。義兄・頼朝の異母弟である阿野全成に嫁ぎ、四男・時元を儲ける。その後、頼朝の次男・源実朝の乳母となる。『吾妻鏡』には全成の「妾」と記されている。

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一条実経
九条道家の四男に生まれる。母は西園寺公経女准三后綸子。長兄に九条教実、次兄に二条家祖の二条良実、三兄に鎌倉幕府4代将軍となった藤原頼経がいる。

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西園寺実氏
鎌倉幕府と親しい公家として知られ、将軍源実朝が暗殺された鶴岡八幡宮での右大臣拝賀の儀式にも参列している。また、承久の乱の際には後鳥羽上皇の命令で父公経とともに幽閉された。寛喜3年（1231年）内大臣、嘉禄元年（1235年）右大臣、寛元4年（1246年）には太政大臣となった。続いて関東申次・院評定衆も務める。女の姞子（大宮院）が後嵯峨天皇の中宮となり、後の後深草・亀山両天皇を産んだ。また、大宮院の妹の公子も後深草天皇に入内して皇后となっている。なお、続後撰和歌集、続古今和歌集、続拾遺和歌集には歌が収録されている。

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源義明
天仁2年（1109年）、河内源氏の棟梁であり、従兄弟でもある源義忠が暗殺されるという事件（源義忠暗殺事件）が発生した。当初犯人は美濃源氏の源重実とされたが無実が判明すると、今度は父義綱と義明が犯人と目されて朝廷から嫌疑を受けた。現場に残された刀がなぜか義明のものだったからである。実行犯は義明の乳母夫であり滝口武者である藤原季方であるとされた。義綱はこれに怒り、嫡男源義弘をはじめとする5人の兄弟達もこれに抗議の意を込めて父子そろって近江国甲賀山（鹿深山）へ立て籠もるという行動をとった。その際、義明は病の為行動を共にできず、藤原季方邸に籠った。

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鎌倉将軍一覧
源実朝が暗殺されたあと頼朝の子孫（源氏将軍）が絶え、京都の朝廷に対抗し、有力御家人たちを抑えられるだけの高貴な血統の出身者が必要とされたことから、初めは摂関家の子弟（摂家将軍）、次いで皇族（宮将軍・親王将軍）が京都から迎えられて将軍職に就いたが、すでに実権は北条氏が握っており、将軍は名目的存在となった。

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嵯峨源氏
弘仁5年（814年）嵯峨天皇が自らの多くの皇子女が皇族として封戸を支給されて官庫の負担となっていることから、まだ親王号を与えていない皇子女に朝臣姓を与えて臣籍降下させ、公務に従事させることを詔した。これにより、源信・源弘・源常・源明の4皇子と、源貞姫・源潔姫・源全姫・源善姫の4皇女が源朝臣姓を与えられて左京に貫附されたのを始まりとする。結局、嵯峨天皇の皇子17名・皇女15名が源朝臣姓を与えられて臣籍降下した。

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貞暁
同年6月16日、頼朝の義弟一条能保に付き添われて仁和寺の勝宝院に入室した。法名を能寛と名乗り、更に修行を重ねた後、法名を貞暁と改め、高野山に登ってより一層俗界から遠ざかった。これ以降、源氏一族が権力闘争の中で次々に命を落とす中で、世間と隔絶した中で一人修行に励み、人々の尊崇を集めた。建保7年（1219年）に異母弟源実朝を暗殺した甥の公暁は、貞暁の受法の弟子であった。

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文徳源氏
文徳天皇には13人の皇子がいたとされるが、そのうち8人の皇子が臣籍降下して源氏を称した。中でも子孫を残したのは源能有、源本有、源定有、源行有、源載有の5人である。特に源能有の子孫が繁栄したので、その一族をして一般的には文徳源氏ということが多い。

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南部実氏
南部実長の二男。兄弟に嫡男の実継、弟に祐光、長義がいる。子は時実。

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藤原実頼
源能有の女・昭子を母とする藤原師輔・師氏・師尹らは異母弟にあたる。

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二条良実
父と母方の祖父が朝廷の実力者であったことから、数え15の若さで従三位となり、20の時に内大臣となる。ところが父道家は良実をあまり愛さず、むしろその弟にあたる一条実経を偏愛するようになる。それでもこの頃の朝廷では祖父で関東申次の西園寺公経が道家を上回る実力を持っていたこともあって、後嵯峨天皇が践祚した仁治3年（1242年）には公経の推薦で関白に任じられるまでに至った。ところが公経が死去すると朝廷は道家によって掌握され、このため寛元4年（1246年）1月には父の命によりやむなく関白を実経に譲ることを余儀なくされた。

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国分胤通
下総国葛飾郡国分郷（現在の千葉県市川市国分）に居住していたことから、「国分」を称したが、後に香取郡矢作郷（香取市本矢作）に拠点を移している。源頼朝が挙兵すると、父や兄たちとともにこれに従う。頼朝の嫡男頼家の七夜の儀において弓煥を持した。源範頼の平家追討軍に父とともに参加、続いて奥州合戦や畠山重忠の乱鎮圧にも参加している。また、頼朝が上洛して奈良にある東大寺大仏殿の落慶法要に参加した際には、これに供奉している。父から矢作郷に近い大戸荘などを譲られ、源実朝までの3代の将軍に仕えたとされている。

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阿野全成
阿野 全成（あの ぜんじょう / - ぜんせい）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧侶で、源義朝の七男。源義経の同母兄、源頼朝の異母弟。阿野氏の祖。通称醍醐禅師、もしくはその荒くれ者ぶりから悪禅師とも呼ばれた（『平治物語』）。

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河内源氏
しかし、義家の晩年に次男の義親が朝廷に反抗したため義家は苦境にたたされ、河内源氏に陰りが見え始める（義家の長男は早世している）。また、弟の新羅三郎義光（常陸源氏、甲斐源氏の祖）と四男の荒加賀入道義国（上野源氏、下野源氏の祖）が常陸合戦を引き起こし、両者が勅勘を受けてしまう。更に、義家の死後に家督を継承し栄名を誇った、義家の三男義忠が暗殺され、当初事件の主犯とされた弟の義綱（美濃守）が白河院の命を受けた、源義親の子源為義と源光国（美濃源氏）の討伐を受けて壊滅、また事件後真犯人が新羅三郎義光であったことが明らかになるなど、河内源氏内部の分裂は明白になり、権勢はしばらく失墜した。この背景には、河内源氏が拠り所にしていた摂関家の摂関政治から院政への移行があった。

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源頼明
源満仲の五男として誕生。

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源為公
源経基の五男・満快の曾孫にあたり、また河内源氏の祖・源頼信の娘を母としていたことから源義家・義光等の従兄弟にあたる（『尊卑分脈』）。伝えによれば、前九年の役・後三年の役に従軍して戦功を挙げた後に信濃守となって任国に下り、同国伊那郡に土着したとされる。「真人」の通称があることや子孫達の伊那での優位性などから伊那郡宰領（郡司）となって土着したとも推測されるが明確ではない。為公が築いたといわれる郡内北部の上ノ平城は長子・為衡の家系が居城とした。

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公暁
叔父である第3代将軍源実朝を「父の仇」として暗殺したが、自身も直後に討ち取られた（なお、公暁は実朝の猶子であったため、義理の父親を殺害したことになる）。

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姉小路公景
実道、実種の2人の男子がおり、実道は姉小路家の名跡を継ぎ、実種は風早家の祖となっている。娘が数人おり、一人は日向飫肥藩主・伊東祐由の正室となっている。一人は伊達兵部宗勝の嫡男・宗興の正室となり、伊達騒動に連座して伊予吉田藩に預けられた。

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平賀氏
惟泰の兄・松葉朝宗（ともむね）は建保2年（1214年）4月19日に将軍・源実朝を烏帽子親として元服してその1字を与えられて初め実宗（さねむね）、のち朝宗と名乗った。惟泰自身も貞永2年（1232年）7月11日に北条泰時の邸宅で元服して｢泰｣の字を与えられ、また弟の松葉惟時（これとき、平賀惟時）も北条時頼の邸宅で元服して｢時｣の字を与えられている。

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源為朝
源 為朝（みなもと の ためとも、旧字体：爲朝）は、平安時代末期の武将。源為義の八男。母は摂津国江口（現・大阪市東淀川区江口）の遊女。源頼朝、義経兄弟の叔父にあたる。

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九条道家
建保7年（1219年）1月、3代将軍・源実朝がその甥の公暁によって暗殺されると、道家の母が頼朝の姪に当たることから、執権の北条義時より3男の藤原頼経を4代将軍にと要請される。道家はこれに応じて同年6月、頼経（2歳）を鎌倉に下向させた。それより先の4月には順徳天皇が懐成親王に譲位して上皇となり、懐成親王（2歳）は践祚して仲恭天皇となり、道家はその外叔父に当たるために摂政となった。ところが実朝の死で朝幕の力関係が崩れたのを機に、後鳥羽上皇によって承久の乱が起こされる。これはしかし幕府方の勝利に終わり、朝廷方の首班が続々と処断される中、7月には仲恭天皇は廃位された。道家は後鳥羽上皇や順徳上皇たちの討幕計画には加わらなかったが、摂政を罷免された。

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源義仲
源 義仲 （みなもと の よしなか）は、平安時代末期の信濃源氏の武将。河内源氏の一族、源義賢の次男。源頼朝・義経兄弟とは従兄弟にあたる。木曾 義仲（きそ よしなか）の名でも知られる。『平家物語』においては朝日将軍（あさひしょうぐん、旭将軍とも）と呼ばれている。

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源義仲
『平家物語』や『源平盛衰記』によれば、父・義賢はその兄（義仲にとって伯父）・義朝との対立により大蔵合戦で義朝の長男（義仲にとって従兄）・義平に討たれる。当時2歳の駒王丸は義平によって殺害の命が出されるが、畠山重能・斎藤実盛らの計らいで信濃国へ逃れたという。『吾妻鏡』によれば、駒王丸は乳父である中原兼遠の腕に抱かれて信濃国木曽谷（現在の長野県木曽郡木曽町）に逃れ、兼遠の庇護下に育ち、通称を木曾次郎と名乗った。異母兄の源仲家は義賢の死後、京都で源頼政の養子となっている。

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源光重
源 光重（みなもと の みつしげ、生没年不詳）は、平安時代末期の武士。源光信（あるいは源基国）の子。源仲政の養子。義兄弟に頼政、頼行、泰政らがあり、子に重清、重高、頼重、光貞、仲重、保綱らがある。仮名は三郎。深栖氏の祖。

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兄弟姉妹婚
平安時代中期から、同父異母の兄弟姉妹婚も見られなくなる。平安時代中後期に執筆された『源氏物語』には、異母姉弟と知らずに玉鬘に思いを寄せていた柏木・紅梅が、実は玉鬘が異母姉であると知って落胆し、逆に実は玉鬘が異母姉でなかったと知った夕霧が積極的な行動に出る描写がある（行幸・藤袴）。

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南部氏
光行の子息は、『尊卑分脈』によれば、太郎朝光、二郎実光、三郎行朝、小四郎実長の四人であるが、「秋山系図」（『続群書類従』）は、行朝を太郎、実長を「南部破切の六郎」とし、五郎行連を加える。そのうち、光行の嫡子実光とその子時実の名は、将軍の供奉を務める御家人でかつ北条時頼の側近として、しばしば『吾妻鏡』にあらわれる。

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源実朝
4月、義盛の謀反が聞こえ始める。5月2日朝、兵を挙げる。義時はそれを聞くと幕府に参じ、政子と実朝の妻を八幡宮に逃れさせた。酉の刻、義盛の兵は幕府を囲み御所に火を放つ。ここで実朝は火災を逃れ頼朝の墓所である法華堂に入った。戦いは3日に入っても終わらず、実朝の下に「多勢の恃み有るに似たりといえども、更に凶徒の武勇を敗り難し。重ねて賢慮を廻らさるべきか」との報告が届く。驚いた実朝は政所に在った大江広元を召すと、願書を書かせそれに自筆で和歌を二首加え、八幡宮に奉じる。酉の刻に義盛は討たれ合戦は終わった。5日、実朝は御所に戻ると侍所別当の後任に義時を任じ、その他の勲功の賞も行った（和田合戦）。

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源頼朝
保元の乱の後、二条天皇親政派と後白河院政派の争い、急速に勢力を伸ばした信西への反感などがあり、都の政局は流動的であった。頼朝の父・義朝は平治元年（1159年）12月9日、後白河上皇の近臣である藤原信頼が首謀者となった平治の乱に加わり三条殿焼き討ちを決行した。襲撃後の除目で、13歳の頼朝は右兵衛権佐へ任ぜられるが、二条天皇側近らの画策で天皇は六波羅の平清盛邸へと移り、27日、官軍となった平氏が賊軍となった信頼らのいる大内裏へと攻め寄せた。この戦いで義朝軍は敗れ、一門は官職を剥奪され京を落ちた。
義朝に従う頼朝ら8騎は、本拠の東国を目指すが頼朝は途中で一行とはぐれ、平頼盛の家人・平宗清に捕らえられる。父・義朝は尾張国野間にて長田忠致に謀殺され、長兄・義平は都に潜伏していたところ捕らえられて処刑、次兄・朝長は逃亡中の負傷が元で命を落とした。
永暦元年（1160年）2月9日、京・六波羅へ送られた頼朝の処罰は死刑が当然視されていたが、清盛の継母・池禅尼の嘆願などにより死一等を減ぜられて伊豆に流刑となった。
頼朝は3月11日に伊豆国の蛭ヶ小島（ひるがこじま）へと流された。なお同日、平治の乱に関った大炊御門経宗、葉室惟方や頼朝の同母弟・源希義も流刑に処されている。

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清和源氏
しかし、義家の晩年に次男の義親が朝廷に反抗したため義家は苦境にたたされ、河内源氏に陰りが見え始める（義家の長男は早世していた）。また、弟の新羅三郎義光（常陸源氏、甲斐源氏の祖）と四男の荒加賀入道義国（上野源氏、下野源氏の祖）が嘉承元年（1106年）に常陸合戦を引き起こし、両者が勅勘を受けてしまう。さらに天仁2年（1109年）、義家の死後に家督を継承し栄名を誇った、義家の三男源義忠が暗殺され、当初事件の主犯とされた弟の義綱（美濃守）が、白河法皇の命を受けた源義親の子源為義と源光国（美濃源氏）の討伐を受けて壊滅、また事件後真犯人が新羅三郎義光であったことが明らかになるなど、河内源氏内部の分裂は明白になり、権勢はしばらく失墜した。この背景には、河内源氏が拠り所にしていた摂関家の摂関政治から、白河法皇の院政への移行があった。

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源親行
父の後を継いで家業である『源氏物語』の研究を進め、世に言う「河内本」を大成させた。朝廷からは河内守、式部大夫に任官され、極位は従五位下であった。承久の乱以前に、鎌倉幕府で政所別当であった父と交替で鎌倉に下向し、源実朝、藤原頼経、宗尊親王の三代に仕え、歴代の和歌奉行を担当。承久の乱では父・光行が院方に参陣していたが、その助命を嘆願して許された。

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藤原秀衡
安元の頃に鞍馬山を逃亡した源氏の御曹司である源義経を匿って養育する。治承4年（1180年）、義経の兄・源頼朝が平氏打倒の兵を挙げると、義経は兄の元へ向かおうとする。秀衡は義経を強く引き止めたが、義経は密かに館を抜け出した。秀衡は惜しみながらも留める事をあきらめ、佐藤継信・忠信兄弟を義経に付けて奥州から送り出した。

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源義経
寿永2年（1183年）7月、木曾義仲が平氏を都落ちに追い込み入京する。後白河法皇は平氏追討の功績について、第一を頼朝、第二を義仲とするなど義仲を低く評価し、頼朝の上洛に期待をかけていた。8月14日、義仲は後継天皇に自らが擁立した北陸宮を据えることを主張して、後白河院の怒りを買う。そして後白河院が義仲の頭越しに寿永二年十月宣旨を頼朝に下したことで、両者の対立は決定的となった。頼朝は閏10月5日に鎌倉を出立するが、平頼盛から京都の深刻な食糧不足を聞くと自身の上洛を中止して、義経と中原親能を代官として都へ送った。『玉葉』閏10月17日条には「頼朝の弟九郎（実名を知らず）、大将軍となり数万の軍兵を卒し、上洛を企つる」とあるが、これが貴族の日記における義経の初見である。

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源在子
建久七年の政変で兼実を失脚させ、新帝の外祖父となった通親の権勢は揺るぎないものと思われたが、正治元年（1199年）には兼実の子九条良経が左大臣に昇進し、正治2年（1200年）には土御門天皇の弟の守成親王（後の順徳天皇、母は在子の母範子の父方の叔父藤原範季の女藤原重子（修明門院））が皇太弟とされた。『愚管抄』によると、在子は母範子が死去した後、養父である通親と密通したため、後鳥羽上皇は修明門院重子を寵愛するようになったとし、美福門院の例に似ており、上皇と重子の間には皇子も多く誕生したという。

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源実国
源 実国（みなもと の さねくに）は、平安時代中期の武士・官人。源頼国の四男。官位は従四位上、蔵人、検非違使、左衛門尉、春宮大進、備前守、土佐守、播磨守、常陸介（『尊卑分脈』）。


query: 祇園祭の起源はいつ

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祇園信仰
平安時代に成立した御霊信仰を背景に、行疫神を慰め和ませることで疫病を防ごうとしたのが祇園信仰の原形である。その祭礼を「祇園御霊会（御霊会）」といい、10世紀後半に京の市民によって祇園社（現在の八坂神社）で行われるようになった。祇園御霊会は祇園社の6月の例祭として定着し、天延3年には朝廷の奉幣を受ける祭となった。この祭が後の祇園祭となる。山車や山鉾は行疫神を楽しませるための出し物であり、また、行疫神の厄を分散させるという意味もある。中世までには祇園信仰が全国に広まり、牛頭天王を祀る祇園社あるいは牛頭天王社が作られ、祭列として御霊会（あるいは天王祭）が行われるようになった。

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祇園祭
祇園祭（ぎおんまつり）は、京都市東山区の八坂神社（祇園社）の祭礼で、明治までは祇園御霊会（ぎおんごりょうえ、御霊会）と呼ばれた。貞観年間（9世紀）より続く。京都の夏の風物詩で、7月1日から1か月間にわたって行われる長い祭である。

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祇園祭
864年（貞観6年）から富士山の大噴火が起こって溶岩が大規模に流出して山麓に達し、869年（貞観11年）には陸奥で貞観地震が起こり、津波によって多数の犠牲者が出るなど、全国的に地殻変動が続き、社会不安が深刻化する中、全国の国の数を表す66本の矛を卜部日良麿が立て、その矛に諸国の悪霊を移し宿らせることで諸国の穢れを祓い、神輿3基を送り薬師如来を本地とする牛頭天王を祀り御霊会を執り行った。この869年（貞観11年）の御霊会が祇園祭の起源とされている。

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大胡祇園まつり
疫病退散を祈願する祇園祭のひとつ。「おぎおん」。毎年7月最終の土曜・日曜2日間で行われる。大胡町の中心を貫く下町（しもちょう）通りを塞ぐことになるため、交通確保のために一時期行われなくなり衰退したが、バイパスの開通によって復活した。以前は27-28日の日付固定で行われていたが、生活習慣の変化から現在では土曜・日曜に行われるようになった。

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祇園祭
江戸時代に発生した京都の三大火事によって、祇園祭も大きな被害を受けた。1708年（宝永5年）の宝永の大火では、まだ山鉾も素朴な形式であったために復興が早かった。しかし1788年（天明8年）の天明の大火の被害は大きく、函谷鉾は復興に50年を要した。その後の山鉾復興は、化政文化の波に乗り、山鉾の大型化、部品・懸装品の華美化が進み、曳山の多くも仮屋根から、鉾と変わりない千鳥破風をかけるようになった。しかし、鷹山は1826年（文政9年）の巡行で大雨に遭って懸装品を破損したとして巡行に加列しなくなった。

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おおむた『大蛇山』まつり
本宮本町山のある本宮彌劔神社は現在の京都八坂神社に氏子衆が直接訪ねて分祀された神社である。祭りは当初、旧暦6月13日・14日に五穀豊穣、疫病、火災、洪水、旱魃、魔除けとしてはじめられた。大牟田祇園で最初に大蛇山を取り入れており、大牟田祇園･諏訪祇園の本宮でもある。
現在の大牟田祇園における囃子「じゃじゃりこじゃん」の本家本元である。

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会津田島祇園祭
鎌倉時代の文治年間（12世紀末葉）、当時の領主長沼宗政の祇園信仰により、この地に祇園の神である牛頭天王須佐之男命（ごずてんのうすさのおのみこと）を居城鎮護の神として祀り、旧来からの田島の鎮守であった田出宇賀神社の祭りに祇園祭の制を採り入れたのが起源とされる。伊達政宗が会津を支配した時代に一時中断されたが、慶長8年（1603年）に住民が当時の城代小倉行春に願い出て再興が許され、領主長沼盛実が京都八坂神社に準じた祭礼を取り入れた祭式を定めて現在に至ったとされる。なお、当初は「天王祭」と称されて6月15日に行われていたという。

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染織祭
染織祭（せんしょくまつり、せんしょくさい）とは、1931年（昭和6年）〜1951年（昭和26年）4月に、京都府京都市で行われた祭りである。祭りは染織を司る9つの神を奉る祭祀と女性時代衣装行列を含むパレードで構成されていた。京都の三大祭りである葵祭・祇園祭・時代祭とともに、春の京都を彩る盛大な祭りであったが、日中戦争の気運の高まりにより豪華絢爛は女性時代衣装行列は自粛され、祭りは祭祀のみ1951年（昭和26年）まで続いたものの、女性時代衣装行列は、1937年（昭和12年）以降、復興することはなかった。
大正末年から昭和初期にかけて経済的な不況が続き、京都の基幹産業である染織業の振興を図るため、1930年（昭和5年）秋、官民有力者によって染織祭の計画が提唱されたのがはじまりである。ちょうど翌年の1931年（昭和6年）4月1日には市域が拡大され大京都市が誕生する祝賀ムードもあったため、この計画を具体化すべく取組みが進められた結果、佐上京都府知事、土岐京都市長、大澤京都商工会議所会頭によって正式に発表され、同年2月16日京都ホテルにおいて染織業界代表者参集のもと、染織祭の主体となる染織講社が創立された。

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祇園祭
京都織物卸商業組合が中心となって、八坂神社の氏子地域にある4つの花街のお茶屋組合、各種行事の保存会や八坂神社の諸組織、山鉾保存会などが共同で「花笠連合会」を作って行っている行事である。

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細島みなと祭り
明治22年の町村制施行に伴い、同地区が宮崎県で初めて町制を施行したことを祝って、初代町長日高猪兵衛が、関西から太鼓台の設計図を取り寄せて組み上げ、それを当時荒くれ者が多かった東地区の住民たちに担がせたのがイベントの起源とされる。翌年、商人が多く住んでいた西地区も、淡路から同様の設計図を取り寄せ、現在の祭りの礎が築かれた。太鼓台の起源が宗教的祭事に基づくものではないため、近年は10代を中心とした多くの女性が乗り、祭りを盛り上げる。一方で、同地区には細島八坂神社があり、航海の安全と大漁を祈願して行われる祇園祭をそれ以前から奉納していたが、これら神事と前述のイベントとが融合し、現在の細島みなと祭りへと進化した。

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大淀祇園祭
地元では「ぎおんさん」と呼ばれている。「天王祭」の別名もあるがこちらでほとんど呼ばれていない。
江戸時代中期頃に疫病を払い五穀豊穣・漁業の発展を祈願する民間信仰から始まったと伝えられ毎年旧暦6月14日に近い土曜日に行われる。
津島神社及び八坂神社の流れを汲み、大字大淀の三世古・東区（東世古）・山大淀の3地区より山車が曳き出される。
山車は各地区とも1基ずつ保有。後述の通り山車の構造や装飾、祇園囃子も共通しているがそれぞれ保有する地区内のみを巡行するのみで基本的に1か所に合流しないが記念行事等で合流することがある。
また、夜には花火大会が行われ約2000発の打ち上げ花火の他「綱火」と呼ばれる近隣の花火大会では見られない地元独自の点火方式による仕掛け花火が行われ「おいずの花火」として近隣市町に広く知られている。ナイアガラが２度（中盤（中入と呼ばれる）とフィナーレ（千秋楽万歳と呼ばれる）あるなどローカルな花火大会ながら規模は大きく、フィナーレにはその年の世相（夏までに起こった出来事やこれから行われる大規模なイベント等）を現した枠仕掛けがある。

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小倉祇園太鼓
その後藩主が小笠原家に変わっても祇園祭は継続され、治民対策として大いに奨励された。太鼓を打つようになったのは小笠原忠雄が藩主であった万治3年（1650年）のことで、囃方の清五郎が江戸の神田祭、山王祭の囃方からヒントを得て考案し、地元の少年4人に教えたのが始まりとされる。当時から小倉祇園太鼓の日には多くの人出があり、元禄16年（1703年）の舟番所の記録には祭りの二日前の時点で他国からの見物の船が212隻、人数が1335人とあり、豊前国内や筑前などから訪れる陸路での見物客も含めると、かなりの人出があったことがうかがえる。このため古くから「関の先帝　小倉の祇園　雨が降らねば金がふる」といわれた。これは小倉祇園太鼓や下関の先帝祭は雨に見舞われることが多いが、晴れると多くの人が集まり、町では大いに商売繁盛するという意味である。

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夏祭り
日本の夏祭りの多くは、起源的には盂蘭盆会（盆）・七夕・祇園祭などが絡んだものやその周辺的な行事であるものが多い。したがって、旧暦では6・7月の行事に当たる。また農村社会では夏季の農事による労働の疲れに関わる行事、都市社会では江戸時代以前の夏季の疫病封じ、その死者を弔う行事を起源とするものが多い傾向にある。

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祇園祭
1965年まで7月24日に巡行を行なっていた後祭を、大船鉾の再建にあわせて復活させる気運が高まり、2012年になって、2014年の巡行から大船鉾を巡行に参加させ、同時に後祭を復活させる方針を決めた。ただし、実際の復活には警察や地元町会等との調整が必要で正式の復活発表が遅れていたが、2013年8月に2014年の巡行から前祭の23基と後祭の10基に分かれて宵山や巡行を別日程で行うことになった。

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山口祇園祭
山口祇園祭（やまぐちぎおんさい）は、山口県山口市で行われる祭事。京の祇園祭を手本とした祇園祭りの一種。

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氷見祇園祭
氷見祇園祭の起源については貞享年間（1684年～1687年）から正徳の頃（1711年～1715年）に掛けて3つの説の伝承があるが、いずれも氷見で疫病が流行しそれを治めるため、疫病封じの神である祇園神（牛頭天王）を勧請し祀り、悪疫退散を願った事が共通しており始まりとされる。

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江戸型山車
山車の濫觴は大嘗祭で用いられた「標山」であるが、この標山をもとにした作り物に車をつけ祭礼のときに用いたのが京都の祇園祭であったといわれる。その後祇園祭において祭の路次の魔よけとして持ち出されていた鉾が巨大化し、四輪の車をつけて移動させるようにしたのが現在見られる祇園祭の「鉾」であり、標山は「山」となっている。

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祇園祭
遷霊祭ともいう。神霊を本殿から神輿に遷す行事。7月15日に行われる。19時45分頃には、本殿と神輿が置かれた舞殿の間に注連縄が巡らされ、神の道の結界を作る。本殿と舞殿の間には神霊を遷す神官が通るためにゴザが敷かれる。19時50分頃から本殿内で神事が始まる。雅楽の演奏とともに宮司による祝詞や関係者による礼拝が一通り行われたあと、20時10分頃から「遷御の儀」が行われる。境内の照明がすべて落とされて、本殿前は「浄闇（じょうあん）」すなわち神事をとり行う際の穢れのない暗闇に包まれる。もちろん街中の神社であるので漆黒の闇にはならず、すぐに目が慣れる。やがて本殿からかすかに琴の音色が聞こえてくると、幣を振る神官に先導され、白い幕で隠された神霊が舞殿に向かう。神霊を運ぶ神官の足元だけが小さな明かりで照らされる。先導の神官は幣を振りながら警蹕（けいひつ）の声を上げる。いまから神が通るという合図の「ぅおおおお」という低い声である。神霊遷しは本殿と舞殿を3往復するわけではなく、1度で3つの神輿の神霊を遷す。舞殿上で別の神輿に移動するときや、最後に神官一同が本殿に戻る際も警蹕の声をあげる。神官一同が本殿に戻ってしばらくすると照明が再び点灯され、宵宮祭のクライマックスは終了する。最後に関係者・神官一同が神輿の正面側から拝礼して行事は終了する。行事の終了とともに一般参拝者も神輿の正面からの参拝が許される。

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伊根祭
伊根祭（いねまつり）は、京都府与謝郡伊根町で毎年7月下旬に行われる祭礼である。江戸時代から約300年の歴史を持ち、大漁、五穀豊穣を祈願する。別名「海の祇園祭」。

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おおむた『大蛇山』まつり
記録では明治4年頃、現在の本町4丁目の祇園（本宮本町彌劔神社）で、三池祇園の大蛇山に制作技術を習い作り始めた。御霊に関しては三池の祇園から分祀されたのではなく、大牟田祇園は本宮彌劔神社が直々に現在の京都の八坂神社より御霊を分祀されたと記録がある。その後、本宮彌劔神社より第三区祇園八剣神社･諏訪神社に分祀された。

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祇園祭
神幸祭に先立ち八坂神社で行われる神事により駒形稚児は素戔嗚尊の荒御魂（あらみたま）の鎮まる御神体と一体となり、稚児自身が神の化身として役目を終えるまで一切地に足を着けずに務める（長刀鉾の稚児や綾傘鉾の稚児は神の使いであり、化身ではない）。通常は神社の境内では長刀鉾の稚児はもとより皇族であっても下馬しなければならない（皇族下馬）が、久世駒形稚児は八坂神社境内に入っても下馬せず騎馬のまま本殿に乗りつける。

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祇園祭 (1968年の映画)
1967年5月に芸能ライターの竹中労が『祇園祭』の映画化を再企画し、西口克己を通じて京都府に持ちこみ、7月に革新系の蜷川虎三知事のもと京都府が府政百年記念事業の一つとして全面的に支援することが決まり、製作が具体化した。竹中は五社協定の打破とブロック・ブッキングによる配給体制の突き崩しを目指す構想を立て、大阪と東京の労音（勤労者音楽協議会）や東映俳優労働組合とその支援者の協力を得て、映画の製作・上映形態の抜本的変革を試みようとしたが、挫折した。また、竹中は、映画『祇園祭』のジェネラル・プロデューサーとして、まず東映京都撮影所長（当時）・岡田茂を候補に上げ、交渉したが、断られ、次に元日活専務の江守清樹郎に依頼したが、断られたという。結局、企画・製作の中心にいた竹中労は、原作者の西口克己や京都府議会の有力共産党議員たちと対立し、1967年10月プロデューサーの座を引きずり降ろされ、志半ばで退任した。

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日田祇園祭
囃子は、文化年間（1804年 - 1818年）に日田郡代の目明であった小山徳太郎が長崎で明笛を習得し、それを祇園囃子として使用したのが始まりである。篠笛を主旋律に、太鼓、小太鼓、三味線で構成され、江戸中期から明治・大正までの俗曲や端唄などを元にした30数曲目が演奏される。特に篠笛は京祇園のものと違い明笛という竹紙を貼るもので、内にこもったような音を出す。

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氷見祇園祭
明治・昭和の大火を逃れた曳山で、もっとも創建が古いとされる。1882年（明治15年）5月の大火で焼失したが、1903年（明治36年）11月に曳山を新調し再興した。新調にあたっては何年間かの月日を掛けて建造されている。

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おおむた『大蛇山』まつり
大牟田の大蛇山がいつ頃始まったかについては諸説あるが、三池新町の新町祇園社（現在の彌劔神社）が1640年（寛永16年）に勧請された記録が残っており、この頃から祇園祭が始まったと推測されている。その祇園祭と古くから三池地区にあった龍神信仰が融合して、現在の大蛇山の原型ができたと伝えられており、350年以上の歴史があると考えられる。

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祇園祭
明治維新以後、山鉾巡行を支えていた寄町制度が廃止され、行事の存続が危ぶまれる時期を乗り越えて復興した。巡行コースの度重なる変更や、第二次世界大戦での中断はあったものの、戦後は菊水鉾を皮切りにして、中絶していた「休み山」（焼山）が1980年代に次々に復興した。高度経済成長期の交通事情の悪化により前祭・後祭を統合して合同巡行にした時期（1966年 - 2013年）を経て、2014年からは後祭も再開され、古式を保つ努力が続けられており、祇園御霊会としては1000年を超える歴史を誇る。

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祇園祭
前祭の四条通・室町通に位置する鉾の鉾建ては7月10日から、新町通に位置する鉾・曳山の鉾建て・山建ては7月11日から行われる。後祭の鉾・曳山は7月18日から大船鉾建てが、7月19日から曳き山建てが開始される。

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祇園祭
祇園祭のハイライト。7月17日の神幸祭で街中の御旅所に神輿でお出ましに、7月24日の還幸祭で神社にお帰りになる神体の通行の前に、町衆が予め町・通りを清めるために始められた。そのために7月17日の前祭と7月24日の後祭の2つの巡行が生まれた。元々は付け祭りだったが、町単位で山鉾が出されたため、各町が贅を競い合うようになり、京の町衆の財力を背景にこちらの方がはるかに大規模で豪華になった。

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京都大作戦
2007年、当初は祇園祭と日程が同じになったことで「京都大作戦 2007 〜祇園祭とかぶってごめんな祭〜」と題して第1回目を開催する予定だったが、台風4号の接近により「当日のイベント開催時から暴風域に入り、15日の13時に直撃となる」と判断、記念すべき第1回目は中止に追い込まれ、翌2008年に「京都大作戦 2008 〜去年は台風でごめんな祭〜」を改めて実施。それ以降、同じく中止となった2018年を除き毎年7月に太陽が丘で開催されている。

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豊橋祇園祭
なお手筒花火は永禄元年（1558年）に今川義元の吉田城代、大原備前守の吉田神社への奉納に始まるとされている。吉田神社内に「伝承三河伝統 手筒花火発祥之地」の碑がある。大筒花火は町内会が自分で手作り、それを神輿がわりに担いで練り歩く。

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祇園祭
祭行事は八坂神社が主催するものと、山鉾町が主催するものに大別される。一般的には山鉾町が主催する行事が「祇園祭」と認識されることが多く、その中の山鉾行事だけが重要無形民俗文化財に指定されている。山鉾町が主催する諸行事の中でもハイライトとなる山鉾行事は、山鉾が設置される時期により前祭（さきのまつり）と後祭（あとのまつり）の2つに分けられる。山鉾行事は「宵山」（よいやま、前夜祭の意。前祭：7月14日 - 16日・後祭：7月21日 - 23日）、「山鉾巡行」（前祭：7月17日・後祭：7月24日）が著名である。八坂神社主催の神事は 「神輿渡御」（神幸：7月17日・還幸：7月24日）や「神輿洗」（7月10日・7月28日）などが著名で、「花傘連合会」が主催する花傘巡行（7月24日）も八坂神社側の行事といえる。

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御燈祭
祭りの起源について、『熊野年代記』は、敏達天皇3年正月2日条に「神倉光明放」、同4年正月6日条に「神倉火祭始」と記すが、当地の伝承は神武東征神話に起源を求め、高倉下命が松明をかかげて神武を熊野の地に迎え入れたことが始まりであるとしている。江戸時代には、現行の祭礼とほぼ同じものが確立したものと見られ、正月6日の開帳にあわせて行われたとある。伝来の古文書『社法格式』が記すところによれば、正月6日の祭礼の後、8日に修正会が行われたとある。このことから、御燈祭とは、新年を迎えるにあたって行われた、神倉聖による火の更新を意味すると考えられている。『熊野年代記』の伝える神話にもあるように、神倉は、一年間の生活を支える火を産出、操作、そして浄化する修験者たる神倉聖の拠点であり、浄化された火が人々に与えられる儀礼を意味しているのである。

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祇園豆腐
祇園豆腐（ぎおんどうふ）は、江戸時代、京都の八坂神社（祇園神社）門前の2軒の茶屋で売られた田楽豆腐の料理である。

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今宮祭
今宮神社は京都市北区・上京区において大きな氏子区域を持ち、祭礼の規模が比較的大きな神社として知られている。京都の祭礼というと八坂神社の祇園祭が有名だが、近世における今宮祭は祇園祭と比肩する規模だった。紫野御霊会に起源をもち、京都を代表する機業地である西陣の祭礼として発展した。

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桶川祇園祭
元文2年の市神社の創建から間もなく、水害厄難に襲われることが度重なり、11年後の寛延2年7月14日（1749年8月26日）、これらの被害を克服した宿の人々によって桶川宿の祇園祭が復興された。このときの祇園祭は華麗なものでこの祭りで初めて各町内の神輿が市神社前に勢揃いして、華麗で盛大な祭礼が行われた記録が残されている。

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祇園祭
その後明治維新による神仏分離令により神社名が八坂神社となった際に、祭礼名も仏教色を排除するため「祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）」から「祇園祭」に変更された（ただし「祇園」という名称自体は前述のとおり仏教由来である）。

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祇園祭
還幸祭は神輿と神々が御旅所から各氏子町を通り、祇園祭発祥の地である御供社（又旅社）に立ち寄って八坂神社へ還る神事。今度は山鉾町をも含めた八坂神社の広大な氏子地域を練り暴れながら八坂神社に宮入を行う。八坂神社での宮入では、舞殿の周囲を3周する拝殿回しを行い、神輿3基がここぞとばかりに力を振り絞りながらの勇壮豪快な最後の練りを披露する。

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祇園神社 (倉敷市)
祇園神社は下津井の氏神「祇園さん」と呼ばれ、海に突き出た海抜22ｍの浄山（じょうやま）の上に祀られている。祇園宮と合祀の際、2つの連なった本殿となった。また、現在の参道は幕末の文久3年（1863年）に池田氏によって寄進されたものである。かつて、料亭として繁栄した「金波楼」が隣に建っていたが、不審火により焼失した。

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山口祇園祭
約600年前の室町時代、山口市で京都を模した町づくりを行っていた大内氏の第24代当主弘世が京都から祇園社（現八坂神社）を勧請したのが山口市の八坂神社の始まりであり、これに併せて祇園祭も当地で行われるようになったのが始まりである。

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天孫神社
大津祭の起源は、慶長年間（1596年～1615年）に鍛冶屋町の塩売治兵衛（塩屋治兵衛とも）が狸の面をつけて踊ったのが最初とされる。以降治兵衛を屋台に乗せたり、1622（元和8）年より年老いて踊れなくなった治兵衛の代わりに腹鼓を打つ狸のからくりを乗せたり、1635（寛永12）年より屋台に地玉を付け子供に曳かせたりして氏子内を練り歩き、1638（寛永15）年に現在のような三輪の曳山の原型ができる。（当時はまだ祇園祭の舁山のような天井のない屋台だったと思われる。）以降150年ほどかけて狸山を皮切りに14基の曳山が作られていった。

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祇園精舎
出自不明の習合神「牛頭天王」は、祇園精舎の守護神とされる。そのため、牛頭天王は別名「祇園天神」と呼ばれ、祇園天神を祀る神社を祇園神社という。八坂神社、天王神社など別の名称の祇園信仰の神社も、「祇園神社」や「祇園様」と呼ばれる。八坂神社の祭礼を祇園祭という。総本社の京都八坂神社の門前町「祇園」は、花街として有名である。

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祇園祭
祇園祭は数々の三大祭のひとつに挙げられる。京都三大祭（他は上賀茂神社・下鴨神社の葵祭、平安神宮の時代祭）、日本三大祭（他は大阪の天神祭、東京の山王祭、神田祭）、日本三大曳山祭（他は岐阜県高山市の高山祭、埼玉県秩父市の秩父夜祭）、日本三大美祭（他は前述の高山祭と秩父夜祭）のうちの一つであり、日本を代表する祭りである。

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小鶴祇園祭
小鶴諏訪神社の境内にある八坂神社の祭礼で、明治時代に疫病が蔓延したことから、諏訪神社の境内に八坂神社を建立し、無病息災を祈願したのが始まりといわれている 。
その後、大正期に一度は廃れかけたものの、当時の青年有志が再建し、1980年代頃からは賑わいを見せるようになって現在に至る。

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祇園祭
合同巡行のため、後祭の代替として始められた花傘巡行は、前後祭分離にともなって、後祭と同時に開催されることになり、八坂神社から四条寺町を右折し、寺町通を通って御池通を右折し、河原町御池から後祭の最後尾に連なって巡行し、四条河原町から八坂神社へ戻るコースとなった。

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祇園祭
室町時代に至り、四条室町を中心とする（旧）下京地区に商工業者（町衆）の自治組織両側町が成立すると、町ごとに趣向を凝らした山鉾を作って巡行させるようになった。それまで単独で巡行していた竿状の鉾と、羯鼓舞を演ずる稚児を乗せた屋台が合体して、現在見られるような鉾車が成立し、さらに主に猿楽能の演目を写した作り物の「山」が加わることによって、室町時代中期には洛中洛外図に見られるような、今日につながる山鉾巡行が成立したものと見られる。

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八坂神社
1384年に足利義満は、祇園社を比叡山から独立させた。だが、それで祇園社が幕府配下となったわけではなく、以降、祇園祭は経済的に力をつけていた京の町衆により行われるようになり、現在に至っている。

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八坂神社
しかし、上記の伊利之使主創建説は現存する歴史資料からは根拠に乏しいものと批判されている。戦後における祇園社の創祀についての先駆的な学術的研究は久保田収の「祇園社の創祀について」であり、これは今日においても一定の支持を得ている。
久保田は同論文において史料を詳細に検討した結果、祇園社は貞観18年（876年）僧・円如が寺院を建立し、ほどなく祇園神が垂迹したものと結論づけている。なお、中世において吉田神道に採用され、江戸時代には通説化していた播磨国広峯遷座説については、平安時代の史料に全くあらわれず鎌倉時代以降に広峯社側から主張しはじめたとの文献検討の結果、これを否定している。

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葵祭
石清水祭、春日祭と共に三勅祭の一つであり、庶民の祭りである祇園祭に対して、賀茂氏と朝廷の行事として行っていたのを貴族たちが見物に訪れる、貴族の祭となった。京都市の観光資源としては、京都三大祭りの一つ。

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上越まつり
直江津祇園祭としての歴史は古く、平安時代中頃より始まったとされる。

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松田氏
松田豊前守頼亮は、応仁の乱後３３年間中断していた祇園祭を復興するにあたり、山鉾巡行の順番を巡って争いがおきたため、当時の侍所の役人（開闔）であった頼亮私宅で籤取りを行ったと伝えられており、現在もこの神事は、当代の京都市長が裃姿の松田頼亮役として参加するものとして続いている。また、応仁の乱以前の60基（前祭３２基、後祭２８基）の山鉾を知る唯一の史料とされている過去の記録をまとめた「祇園会山鉾事」（八坂神社文書）を残しているほか、町人主体の祭りとなるよう祇園執行に取り計らうなど、祇園祭の再興に尽力し、頼亮も自身の在職中に祇園祭が再興されたことは冥加であると記している。

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臼杵祇園まつり
臼杵藩第4代藩主稲葉信通が海添に建てた御旅所と八坂神社元宮との間で、寛永20年（1643年）に御神幸が行われたのが始まりとされる。御神幸は承応元年（1652年）には定例の行事となり、元禄10年（1697年）には歌舞伎などを行う移動舞台として山車が加わって練物が始められた。

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岩村田祇園祭お船様祭り
応永5年（1398年）に、大井氏が尾張国の津島神社より祇園を岩村田に迎えた。以降、祇園祭とお船祭りを一緒に行うようになったという。獅子岩や御船ケ淵は、岩村田割元家の所有地であるので、以来、命日に割本邸で神事や振舞等を行っている。この時には江戸時代から清酒、豆腐、鰻、甘茶（天茶）を提供することになっている。割元邸は、祭礼当日の神職の更衣、入浴、食事、休憩の場所でもある。

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牛頭天王
日本仏教では、薬師如来の垂迹とされた。牛頭天王に対する神仏習合の信仰を祇園信仰といい、中世までには日本全国に広まり、悪疫退散・水難鎮護の神として「祇園祭」「天王祭」「津島祭」などと称する祭礼が各地で盛んに催されるようになった。

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江浦町祇園祭
由来は定かではないが、江戸時代に始まったとされている。また、『柳川市史別冊　図説立花家記』では筑後国柳河藩の夏の行事として、柳川藩領内の多くの神社で祇園会が行われていたとしている。

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中津祇園
上祇園については、宝暦12年（1762年）に萱津の大江八幡宮の初卯神事が再興された際に、京町が祇園囃子を寄進したのが始まりとされる。

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祇園祭
現在では7月14日に稚児や八坂神社・長刀鉾町関係者が松原中之町町会所に出向いて神事を行う。稚児一行は山鉾町に隣接したところにある稚児の宿舎となっているホテルを13時40分頃に出発し、徒歩でまず保昌山の会所を詣でてから「祇園床」という床屋だった建物の奥にある松原中之町町会所に至る。神事の後、冷水で出した薄茶を稚児ら関係者に振る舞う。14時30分頃神事が終了し、旧・祇園床の建物の前で稚児を中心にして記念撮影をしたあと、再び徒歩で保昌山経由で宿舎のホテルに戻る。稚児が出発した後、町内関係者の参拝が終了次第、付近にいる一般人にも町会所奥の祠の参拝が許される。以前は一般人にも薄茶を振る舞っていたが、現在は薄茶は関係者だけしか飲めない。八坂神社側の行事ではなく松原中之町側の行事で、八坂神社や稚児等は招待客という扱い。この日の稚児や禿は和装に下駄ばきで、長刀鉾町の人に、赤い傘を差してもらっているが、白塗りの化粧をしておらず、唇あたりに薄く紅をしている程度で、冠も帽子もかぶっていない。また、13日の稚児社参後ではあるが非公式行事であるため、稚児は普通に地上を歩く。

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祇園祭 (1968年の映画)
1950年、マルクス主義に基づく「新しい歴史学」を市民に啓蒙する活動の一環として、立命館大学教授だった林屋辰三郎を中心に紙芝居『祇園祭』が作成された。ストーリーは、応仁の乱後、京都の町衆たちが室町幕府権力に抗して自治体制を築き、その象徴としての「祇園祭」を復興するというものであり、林屋の「町衆論」をドラマ化したものであった。民主主義科学者協会京都支部歴史部会に参加していた学生らによって、1952年に大型の紙芝居が完成し、国民的歴史学運動として紙芝居興行が各地で打たれた。民衆の抵抗ぶりを紙芝居に仕立て、それを農民や労働者に見せて啓蒙するのが当時の大学生による歴史学研究会の小さな流行だった。その後、紙芝居『祇園祭』は書籍化され、京都だけでなく国内に広く知られるようになった。また、1958年頃にこの紙芝居が劇になって舞台化され、京都の円山公園で上演されたこともあり、その脚本を初めに大島渚が書き、さらに加藤泰が書き直したという。

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祇園祭
疫病の流行により朝廷は863年（貞観5年）、神泉苑で初のを行った。御霊会は疫神や死者の怨霊などを鎮めなだめるために行う祭で、疫病も恨みを現世に残したまま亡くなった人々の怨霊の祟りであると考えられていた。しかし、その後も疫病の流行が続いたために牛頭天王を祀り、御霊会を行って無病息災を祈念した。

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祇園祭
1957年に祇園祭復活10周年を記念して創作。7月10日のお迎え提灯、7月16日の宵宮神賑奉納神事に、一般的なお揃いの浴衣を着て白塗り化粧をした小学生位の少女多数が可憐に舞い踊る。

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氷見祇園祭
曳山の創始についてはよくわかっていないが、1829年（文政12年）には南10町の曳山が揃って神輿の渡御に供奉していたと、現存する氷見の町役人田中屋権右衛門が記した日記「應響雑記（おうきょうざっき）」や氷見博物館によって史料整理された「上日寺（じょうにちじ）所蔵文書」に残されている。また御座町の曳山の本座（主座）人形の布袋の胴体が1799年（寛政11年）6月上旬に制作されている旨が胴体保管箱の蓋裏に墨書きされている。さらには1679年（延宝7年）に上日寺境内にあった日吉三王社の3月の祭礼に南北の両町が本座をそれぞれ夷子（恵比須）と大黒とする2基の曳山を制作し神輿の渡御に供奉し南北両町を曳き回すようになったとの古文書が残っている。この2体の人形は上日寺で毎年4月17・18日に行われるごんごん祭りでお供えされている物と伝えられる。

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祇園祭
2014年に前・後祭が分離し、前祭は四条烏丸からほぼ既定のコースを踏襲することにしたが、後祭は逆向きに、烏丸御池から出発し、河原町通を経て四条河原町から四条烏丸を終着点とするコースを巡行することになった。

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祇園祭
室町時代以来、祇園祭のクライマックスは山鉾巡行であるが、現在では「巡行の前夜祭」である宵山に毎年40万人以上の人が集まるため、祇園祭といえば宵山を先に思い描く人も多い。

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祇園 (岡山市)
祇園や高島・国府市場・賞田・幡多などの付近一帯は、古代に上道郡の中心部であり、備前国の中枢でもあった。備前国庁推定地も近い。また、龍ノ口山南西麓には備前国総社も鎮座し、現存する。同様に古社・素盞嗚神社が地区内南部の平地部に鎮座し、祇園の地名の由来となっている。

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祇園祭
応仁の乱の中断後の1533年（天文2年）には、先述の理由による延暦寺側の訴えにより、祇園社の祭礼が中止に追い込まれたが、町衆は「神事これ無くとも山鉾渡したし（神社の行事がなくても、山鉾巡行だけは行いたい）」という声明を出し、山鉾行事が既に町衆が主体の祭となっていたことをうかがわせる。これに先立って1500年（明応9年）に応仁の乱による33年の中断を経て祇園祭を復興するにあたり、室町幕臣の松田豊前守頼亮が過去の山鉾について「古老の者」より聞き取りを行い、応仁の乱以前の60基（前祭３２基、後祭２８基）の山鉾を知る唯一の史料とされている「祇園会山鉾事」（八坂神社文書）として書きとめたほか、初めてのくじ取り式を頼亮私宅で行い、町人主体の祭りとなるよう祇園執行に申し聞かせるなど、祇園祭の再興に尽力し、現在に続く山鉾の数と名称が固定した。頼亮も自身の在職中に祇園祭が再興されたことは冥加であると記している。

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祇園祭
山鉾のその年の巡行順をくじ引きによって決める儀式。激化した順番争いを収めるために室町時代の1500年（明応9年）頃、当時の侍所の役人（開闔）であった松田豊前守頼亮私宅でくじ取りを行ったと伝えられており、現在もこの神事は、当代の京都市長が裃姿の松田頼亮役として参加するものとして続いている。その後、長らく六角堂で開催されてきたが、1953年から京都市役所の市会議場で開かれるようになり現在に至る。現在は7月2日に行われている。まず前祭のくじ取りを行い、引き続いて後祭のくじ取りを行う。一般の傍聴席での見学は往復はがきで申し込み当選した人に限られている。山鉾町の人々はこのあとすぐに八坂神社に社参し、巡行順が決定したことを奉告する。

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御霊信仰
現在の祇園祭もこの牛頭天王に対する信仰から起こったものである。

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八屋祇園
「祇園」であるからには「夏祭り」には違いないが、日本中でももっとも早くおこなわれる祇園祭である。また、「祭日」を頑なに守り、土日開催を拒んでいる事も、今日の「祭り」をめぐる厳しい状況の中では特筆される。

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祇園祭 (1968年の映画)
「祇園祭」の映画化が再浮上し、製作が具体化したのは、京都府政百年記念事業として京都府及び京都市の協力が得られる見通しが立った1967年7月で、独立プロ「日本映画復興協会」（代表・中村錦之助）の名の下に同年8月に製作発表された。監督伊藤大輔、主演中村錦之助、製作費1億5千万円、同年11月クランク・イン、翌年4月公開の予定だった。しかし、脚本の問題、スタッフの降板、製作費の調達などで難航し、ようやくクランク・インしたのは1968年8月だった。その後も、脚本完成の遅れ、伊藤大輔から山内鉄也への監督の交代、出演者の日程調整、製作費の増大（約3億円）、さらには政治的介入、ロケ現場での暴力団による妨害もあり、まさに艱難辛苦の末に完成した映画であった。最初の企画から完成まで実に7年を経た労作でもある。

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祇園祭
当初の巡行コースは八坂神社〜四条河原町〜河原町御池〜寺町御池〜四条寺町〜八坂神社であった。

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三柱神社 (佐々町)
天養元年（1144年）9月9日より郷中安全や五穀豊穣を祈願した祭祀（おくんち）が始まる。養和元年（1181年）、西日本一帯を中心に「養和の飢饉」と呼ばれる大飢饉が発生して多数の死者が出る中、佐々郷内でも疫病が流行し、これをきっかけに同年より祇園祭が行われるようになった。

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祇園祭 (1968年の映画)
祇園祭（ぎおんまつり）は、1968年11月23日に公開された日本の映画。製作：日本映画復興協会、協力：京都府・京都市・映画「祇園祭」製作上映協力会、配給：新日本興業・松竹映配。原作は西口克己の同名小説「祇園祭」（1961年、中央公論社刊）。イーストマンカラー、シネマスコープ。168分。著作権は京都府が保有し、原則的に1回50,000円の上映料金で貸与している。祇園祭の時期には京都府京都文化博物館で数回上映される。

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祇園祭
山鉾からは祇園囃子のコンチキチンという独特の節回しが聞かれる。現在のような囃子ができたのは江戸時代から。また、ゴブラン織をはじめとする豪奢な山鉾の飾りも見どころの一つである。

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祇園祭
なお、女性のみによる祇園祭参加をめざして、1996年に「平成女鉾清音会（へいせいおんなぼこさやねかい）」が結成され、囃子方ばかりでなく自前の鉾を建造するなど、活発な活動を続けている。しかし「平成女鉾」の山鉾巡行への参加は、前例のない新規の鉾であることや、地元となる町内会・寄町がないことなど、大きな問題がまだあることから、実現は困難である。

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かりがね祭り
依然より雁堤のある地域に位置する岩松地区の、富士市立岩松小学校の校内イベントとして開催されていたが（趣旨は同じものの内容はまったく違うもの）、構築300年を記念して、昭和62年より富士市主催の祭りとして現在のスタイルになった比較的新しい祭り。今では富士市の4大祭り(毘沙門天大祭・富士まつり・吉原祇園祭・甲子祭)を追い越すほどの大きな祭りとなっている。

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祇園祭
18時から神輿蔵出の儀が始まり、中御座は飾り付けをされない状態のまま南楼門の外に置かれ、他の神輿は舞殿に上げられて飾り付けが行われる。19時頃にまず大松明が八坂神社を出発し四条大橋まで往復して、神社と四条大橋の間を清めたあと、19時半頃に中御座は4本の松明に守られて四条大橋に向かう。西楼門下では子供達が提灯を持って迎えている前では神輿を大きく揺らして鈴を鳴らす。四条大橋でも神輿を大きく揺らして鈴を鳴らす。20時頃に四条大橋の上で朝の神用水清祓式で汲んだ水を榊に含ませて大きく振りかざし、神輿に振り掛けることにより「清める」。神輿洗いの名であるが、一般的に言うところの「洗う」訳ではない。この際榊に含まれた神用水は見物人を含めた周囲の人にも掛かる。神官もあえて周囲の人にも掛かるように榊を振る。飛沫を浴びると厄除けになるという。神輿洗いを終えた中御座は八坂神社に元のコースを辿って戻る。西楼門下では再び子供達が提灯を持って迎えている。21時頃に境内に戻った中御座は舞殿の周りを2周したあと、舞殿に上げられて飾り付けが開始される。並行して境内では鷺舞などの子供による芸能が行われる。

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牛頭天王
鎌倉時代末に成立した『社家条々記録』には「別記云 貞観十八年 南都円如先建立堂宇 奉安置薬師千手等像 則今年夏六月十四日 天神東山之麓祇園林ニ令垂跡御座」とあり、また、『群書類従』神祇部所収の「二十二社註式」には「牛頭天皇 初垂迹於播磨明石浦 移広峰 其後移北白河東光寺 其後人皇五十七代陽成院元慶年中移感神院 託宣曰 我天竺祇園精舎守護神云々 故号祇園社」とある。

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小友祇園山笠
万治元年（1658年)にこの地でコレラが流行した際、疫病退散を祈願して行われた神事が起源と伝えられている。祇園祭であり、現在は1台の舁き山笠が運行されているほか、子供山笠（曳き山笠）も運行されている。

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祇園祭
元禄時代に起源を持つ少女の踊り。近代に入って中絶したが、1962年に白峯神宮で復活した。祇園祭では、7月10日のお迎え提灯では小学生位の少女が、7月24日の花傘巡行ではの芸舞妓が、いずれも元禄風の衣装・髪型・白塗り化粧で、典雅に可憐に舞い踊る。

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祇園祭
巡行コースは現在の巡行コースの逆ルートとなった。これは、かつての後祭のコースが三条烏丸をスタートして、三条寺町から寺町通を南下し、四条寺町から四条通を西行し、四条烏丸で解散するという時計回りのルートであったことに倣ったものである（そのために、後祭の南北に走る通りに建てられる山は北を正面にして山を建てる。前祭と合同巡行の2013年までは、曳山は四条通まで一旦バックしていた）。現在の三条通や寺町通は曳山の巡行が不可能な構造である（低い位置に電線が通っていたり、アーケードがあったりする）ため、既に巡行に対応済みの現在のルートを使用することになったが、将来的には三条通の巡行を検討する。

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秩父川瀬祭
平安時代に各地で流行した祇園祭がその前身とされる。1659年（万治2年）の文書に「川瀬祭」としての最初の記述が見られ、350年以上の歴史を持つ。

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八坂神社
祇園祭は、貞観11年（869年）に各地で疫病が流行した際に神泉苑で行われた御霊会を起源とするもので、天禄元年（970年）ごろから当社の祭礼として毎年行われるようになった。

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祇園祭
1955年まで前祭巡行は松原通を通っていたが、その際に長刀鉾の稚児は長刀鉾町の「寄町（協力関係にある町）」であった巡行路途中の松原中之町の町会所でが休憩し、その際に町会所奥の祠（松原中之町八坂神社）に詣でていた。巡行路が変わり松原通を鉾が巡行しなくなったため、しばらく断絶した後、7月17日の巡行の日に松原中之町の人々が京都市役所前に出向いて、長刀鉾だけでなくすべての山鉾の関係者に冷たい茶や菓子を振る舞う行事となった時期もあった。

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祇園闘乱事件
祇園闘乱事件（ぎおんとうらんじけん）は、久安3年6月15日（1147年7月14日）に祇園社の神人と平清盛の郎党が小競り合いとなり、宝殿に矢が当たり多数の負傷者が発生した事件。平忠盛・清盛父子の配流を求める延暦寺の強訴の引き金となった。久安3年（1147年）6月15日、祇園臨時祭の夜に平清盛は宿願の成就を祈って、田楽を奉納しようとした。田楽の集団には平氏の郎党が護衛として同行したが、祇園社の神人に武具の携行を咎められたことから小競り合いとなり、放たれた矢が宝殿に突き刺さり多数の負傷者が発生する騒ぎとなった。しばらくは何事も起こらず、17日には鳥羽法皇・崇徳上皇が公卿を引き連れて比叡山に登っており、事件はそのまま立ち消えになるかに思われたが、26日に法皇が御所に戻ると、祇園社の本寺である延暦寺の所司が参院して闘乱の事を訴えた。これに対して忠盛は先手を打って、下手人7人の身柄を院庁に差し出し、法皇はこれを検非違使庁に引き渡した。

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宮崎神宮大祭
起源は資料が散逸しており定かではないが、1785年（天明4年）の吉田家への「調書草稿」には御神幸祭の記述がある。また、1876年から残る宮崎神宮の日誌にも御神幸祭が行われていた記述があり、主催者側では1876年を宮崎神宮大祭が始まった年としている。当時は宮崎神宮周辺を練り歩くもので現在ほど盛大なものではなかった。

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祇園祭 (1968年の映画)
なお、日本中世史の研究家である河内将芳は、祇園祭に立ちふさがったのは幕府でなく延暦寺の大衆であり、侍と町衆の対立としてのみ描いたストーリーに対しては疑問を呈している。

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祇園祭
当時の八坂神社の名誉宮司作詞の歌詞を元に1968年に創作。7月24日の花傘巡行に、一般的なお揃いの浴衣を着て白塗り化粧をした小学生位の少女多数が可憐に舞い踊る。

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渡瀬祇園祭
由来は定かではないが、江戸時代に始まったとされている。『柳川市史別冊　図説立花家記』では筑後国柳河藩の夏の行事として、柳川藩領内の多くの神社で祇園会が行われていたとしている。

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今宮祭
創祀以来、今宮神社に対する朝廷・民衆・武家からの崇敬は厚く、平安時代から鎌倉時代にはもっぱら官祭として執り行われた。12世紀半ばには政情不安から祭りが衰えていき、やがて開催自体が途切れたが、13世紀半ばには復活し、その後は室町時代を通じておおむね毎年営まれたとされる。『康富記』の応永8年（1401年）5月9日条には、御旅所（おたびしょ）に関する記述が初めて登場し、また祭礼の費用は氏子地域の地口銭から捻出されていたとされる。同応永29年（1422年）5月14日条には、鉾に関する記述が初めて登場する。剣鉾は京都の祭礼に多く見られる、悪霊を鎮める目的がある御霊会でもっとも重要な祭具であり、坂本博司は祭礼に剣鉾が関わる神社として33社を紹介している。南北朝時代から室町時代には都市の民衆が主体となった都市祭礼に変化していき、郊外の本社から町中の御旅所に神輿を迎えると言う形態が成立したとされるが、祇園祭（八坂神社）、稲荷祭（伏見稲荷大社）、松尾祭（松尾大社）、御霊祭（上御霊神社・下御霊神社）に比べるとやや遅い成立といえる。

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牛頭天王
この時代には、都市部でさかんに信仰されるようになり、祇園社の御霊会（祇園祭）において祀られるようになったといわれる。祇園御霊会がさかんになったのは10世紀ころからで、夏に流行しがちな疫病を鎮める効果が求められた。京都では感神院祇園社に祀られ除疫神として尊崇され、祇園社のある地は「祇園」と称されるようになった。

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吉田の火祭
このように祭りの起源が複数あり不明であるのは、それを記した記録が残っていないからである。だが少なくとも、現在の北口本宮冨士浅間神社の摂社である諏訪神社の祭りであったことは文献に残されているので、木花開耶姫命由来説は辻褄が合わないと、北口本宮冨士浅間神社の権禰宜田辺将之は述べている。

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祇園祭
こちらが本来の神社の中心行事。八坂神社から・・の大神輿3基に召した神々が各氏子町を通って渡る神事。7月10日に鴨川で神輿洗いの神事の行われた後、八坂神社の舞殿に神輿三基は安置される。7月15日の宵宮祭で神輿に御霊が移され、7月17日に神幸祭が行われて（山鉾巡行で浄められた）四条寺町にある御旅所（平時は土産物を売っている「四条センター」）に還幸祭の行われる7月24日まで神輿が滞在する。974年（天延2年）に御旅所（現在と所在地は異なる）を朝廷より賜り、行われるようになった。また、子供神輿である東若御座神輿も参加する。

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桶川祇園祭
元文2年（1737年）、桶川宿の上中町の中山道の通りの中央に、素盞鳴尊(古事記では建速須佐之男命)一族を祭神とする市神社を｢天王社｣として祀った記録がある。元文3年7月14日（1738年8月28日）に、家内安全を願って宿内のものが市神社の前に集まり、百八燈の灯籠を立てて燈を灯し、宿場内の疫病流行の退散を祈願した。

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潮来祇園祭禮
潮来祇園祭禮（いたこぎおんさいれい）は、茨城県潮来市で開催される祭りである。元禄年間(1688～1704) 徳川光圀の命により天王山に当神社が遷宮され山車が奉納されたことに始まる。

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木本八幡宮
平成初年時点（20世紀末）で500年の伝統を有すとされているが、社伝によれば神亀元年（724年）聖武天皇の玉津島行幸に際して芝原八幡宮で放生会を行ったことに起源を持ち、古くは「放生祭」と称したという。長らく8月15日を祭日としていたので、同日に日本各地の八幡宮で行われた放生会に共通する神事が起源で、神事の後に行われた法楽芸能に流れを持つものともされ、また、近世に紀ノ川流域の諸社寺において伊勢大神楽系の獅子舞が流行・採用された後も、それとは別系統の獅子舞として伝承されたものともされる。

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祇園甲部
寛永年間（1624年 - 1645年）に祇園社（現在の八坂神社）の門前で営業された水茶屋が始まりとされる。京都所司代板倉重宗によって茶立女（ちゃたておんな）を置くことが許可され、門前の茶屋町を「祇園町」と称するようになった。寛文年間になると四条河原町に芝居小屋が建ち、四条通と大和大路通にも茶屋が開かれるようになり、弁財天町・二十一軒町・中之町・山端町・宮川町で、「祇園外六町」と称した。享保17年（1732年）、正式に茶屋渡世の営業許可が下りると元吉町・橋本町・林下町・末吉町・清本町・富永町の「祇園内六町」が開かれ、さらに繁栄した。この際に、団子をモチーフにした紋章が作られた。この紋章は現在も祇園甲部と祇園東の紋章として使われている。江戸末期にはお茶屋が500軒、芸妓、舞妓、娼妓合わせて1000人以上いたという。

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祇園祭 (1968年の映画)
当初は1961年、映画監督の伊藤大輔が中村錦之助主演で東映に企画を提出し、西口克己から原作の映画化権も買い、翌年夏より製作する予定で脚本作成を進めていたが、未定稿の段階で製作費が莫大になることが問題になり、製作中止となった。その後、映画界の斜陽、時代劇の衰退によって、東映は撮影所の合理化とスタッフや俳優などの人員整理を断行、また時代劇から任侠路線への転換を行うが、それに反発した錦之助は、1966年春に東映を退社、活躍の場をテレビと舞台に求める。伊藤大輔もフリーになって、錦之助の舞台公演の脚本・演出を手がけていた。

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豊橋祇園祭
江戸時代に天王祭として行われ、山本貞晨著作『三河国吉田名跡綜録』（吉田神社所蔵）という絵文書にもその様子が描かれている。神輿渡御の行列は源頼朝をしのぶものとされ、鎌倉・平安時代の服装で練り歩く。

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大山祇神社 (南丹市)
大山祇神社（おおやまずみじんじゃ）は、京都府南丹市園部町大河内にある神社。旧社格は村社。社伝によれば、949年（天暦3年）、藤原純友の弟の純索が紀州熊野権現を祀ったのが始まりとされる。その後、1181年（養和元年）11月に源頼一が祇園の牛頭天王を合祀し、1374年（文中3年）9月15日には楠木正成の弟である正季によって、現在の地に遷座したと伝わる。

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小見川祇園祭
江戸時代からの歴史を持つ。

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牛頭天王
これらによれば、牛頭天王は、天竺では祇園精舎の守護神であったが、日本では、最初は播磨国明石浦（兵庫県明石市）に垂迹、ついで広峰（兵庫県姫路市）に移り、その後、京都東山の北白川東光寺へ、陽成天皇の貞観18年（876年）に東山山麓に垂迹したため堂宇を建立、あるいは元慶年間（877年-885年）東山の感神院に移ったとされるのが祇園社（現在の八坂神社）である。
広峯社が祇園社の元宮であるという上記の伝承は室町時代に吉田神道が採用したことから大いに広まり，江戸時代には祇園社も時にこの説を受け入れるようになるなど完全に通説化した。しかし，現代的な歴史学的観点から八坂神社の創祀について先駆的研究を行った久保田収は，平安時代の文献には広峯社は一切あらわれないことや，伝播ルートの重要な拠点である東光寺の設立以前にすでに祇園の名称が遣われていることなどを詳細に検討した結果，広峯遷座説を否定している。また，祇園社の祭神は平安時代の記録では「天神」または「祇園天神」とされていることから，最初は牛頭天王ではなかった可能性が指摘されている。祇園社の祭神が明確に牛頭天王と記録されるのは鎌倉時代以降の文献である。さらに，牛頭天王は祇園精舎のあるインドで信仰された形跡はなく，その伝播経路とされる中国や朝鮮においても「牛頭天王」やそれに相当する神仏が信仰された痕跡がない。そのため，牛頭天王は現在の学説では日本における独自の神であると考えられている。

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会津田島祇園祭
会津田島祇園祭（あいづたじまぎおんさい）は、、福島県南会津郡南会津町田島で7月22日から24日にかけて行われる、田出宇賀神社と熊野神社の祭典である（田出宇賀神社の祇園祭と熊野神社の例大祭）。「お党屋（おとうや）」という特色ある祭りの組織を中心に執行され、京都市八坂神社の祇園祭、福岡市櫛田神社の博多祇園山笠と並ぶ、日本三大祇園祭の一つとされている。

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祇園祭
山鉾巡行時の山鉾の曳き手は町内の住人であったり、学生アルバイト、留学生、ボランティアなど多岐に渡る。元々舁山（かきやま・担ぐ山の意味）には車輪がついておらず神輿のように肩に担いでいたが、都市化により担ぎ役となっていた力自慢の近隣農家が減少し担ぎ手の確保が困難となったため、1963年に保昌山が初めて車輪を取り付け、郭巨山を最後に現在はすべて車輪付きとなっている。それでも巡行の要所では今でも山を担いで回転させるパフォーマンスが見られる。

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神仏習合
一方で、御霊信仰と疫神信仰の融合から出たのが牛頭天王の信仰である。京都では御霊会を受け継ぎ、祇園御霊会が恒例となり、その拠点として祇王天神堂が創建され、これが現在の八坂神社となり、祇園御霊会が祇園祭となった。


query: 鳥山明の出身はどこ

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鳥山明
鳥山 明（とりやま あきら、1955年（昭和30年）4月5日 - ）は、日本の漫画家、デザイナー。愛知県名古屋市出身、同県清須市在住（合併前は清洲町）。プロダクションは「BIRD STUDIO」（バードスタジオ）。血液型はA型。妻は漫画家のみかみなち。

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成山明
成山 明（なるやま あきら、1931年11月27日 - 1978年5月8日）は、兵庫県津名郡由良町（現在の同県洲本市）出身で、小野川部屋に所属した大相撲力士である。最高位は西小結（1956年3月場所）。身長176cm、体重110kg。得意手は左四つ、寄り。

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羽鳥裕明
群馬県生まれ。前橋市立東小学校、前橋市立東中学校、東京農業大学第二高等学校を経て、東海大学工学部電子工学科を平成3年に卒業。同年、マックス株式会社に入社。平成12年2月にマックス株式会社を退社。同年7月に真言宗智山派の総本山である智積院にて得度し、僧侶となる。「僧侶として悩みを抱える方々の身近な存在でありたい」との思いから、平成15年に寺子屋心理カウンセリングルームを設立。その後、悩み相談の駆け込み寺として、群馬県のほか、東京と大阪に事務所を設立。平成25年に大阪の事務所を京都に移転し、東京・京都・群馬の3拠点にて悩み相談を行っている。僧侶として葬儀や法要を務めるとともに、悩み相談、本の執筆など幅広く活動。その他、行政機関の相談員や企業でのメンタルヘルス相談員をおこなう傍ら、企業、医療、福祉、司法、行政機関などで心の問題についての講演会の講師も務める。活動は、テレビ、新聞、ラジオ、雑誌などでも紹介されている。

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中島撫山
中島撫山は1829年（文政12年）4月12日、江戸亀戸に生を受ける。生家は江戸初期以来、諸大名に駕籠を納入する日本橋新乗物町（今日の東京都中央区日本橋堀留町1丁目）の豪商であった。数えで11歳の時、母が亡くなる。14歳の時に出井貞順に入門し、出井貞順の薦めで亀田綾瀬・鶯谷にも学ぶ。19歳で父と死別する。1858年（安政5年）に両国矢ノ倉に私塾「演孔堂」を開塾する。1869年（明治2年）12月、武蔵国埼玉郡久喜本町122番地（明治合併後、南埼玉郡久喜町大字久喜本、今日の久喜市本町6丁目）に移住する。1872年（明治5年）、久喜に戸籍を移す。1878年（明治6年）には久喜本町の住居に私塾「幸魂教舎（さきたまきょうしゃ）」を開塾する。「幸魂教舎」の「幸魂」とは埼玉の古い読み方である「さきたま」に由来する。その後、晩年の1909年（明治42年）には大字久喜本より大字久喜新（今日の久喜中央2丁目）へと転居する。その2年後の1911年（明治44年）6月24日、83歳で永眠する。

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鳥山正博
鳥山 正博（とりやま まさひろ、1960年 - ）は、日本の経営学者、コンサルタント。元野村総合研究所上席コンサルタント。現在、立命館大学経営大学院教授、専門はマーケティング、マーケティングリサーチ、エージェントシミュレーション。

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羽鳥明
1920年11月3日に群馬県高崎市で桃井小学校校長を務めた父耕作、母コトの長男として生まれる。
1936年4月4日に高崎中学時代に同級生舟喜順一に誘われて前橋キリスト教会に行き、マーガリット・バーネット宣教師の導きでキリスト教に入信。

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鳥山喜一
東京府本郷区に生まれる。東京帝国大学卒業。東洋史・渤海史を専門とし、著書である中国通史「黄河の水」が有名である。1928年から1945年まで京城帝国大学教授を務め、渤海国の遺跡を求めて満州（現中国東北部）を精力的に踏査した。戦後、日本に引揚げてからは第四高等学校校長(第13代)、金沢大学教授、富山大学学長などを務めた。

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北村明子
京都府宇治市出身。同志社女子高等学校卒業後、関西大学文学部へ進学。愛称は「あっこちゃん」。端正な容姿の持ち主で、関西のアイドルとしてテレビ取材を受けた経験もある。

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籾山明
群馬県桐生市生まれ。1977年信州大学人文学部卒業。1982年京都大学大学院文学研究科（東洋史）単位取得退学。島根大学法文学部助教授、埼玉大学教養学部教授をへて、2010年退職。公益財団法人東洋文庫研究員。2007年「中国古代訴訟制度の研究」で文学博士（京都大学）。

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益山武明
益山 武明（ますやま たけあき、1989年4月14日 - ）は、日本の声優、俳優。血液型はB型。沖縄県那覇市生まれの東京都板橋区育ち。

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村山明
村山明（むらやま あきら）

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鳥飼欣一
鳥飼 欣一（とりかい きんいち、男性、1925年（大正14年）11月13日 - 2006年（平成18年）4月6日）は、鳥取県生まれの物理学者、工学博士。鳥取県立倉吉東高等学校卒。1950年代に、米国のアルゴンヌ国立研究所（Argonne National Laboratory）に留学、帰国後、原子力工学の草分けとして、日本原子力研究所（原研）における原子力平和利用の研究に従事。日本原子力研究所大洗研究所所長、東京理科大学教授などを歴任。日本機械学会名誉員、社団法人日本工学アカデミー会員。

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村山慈明
村山 慈明（むらやま やすあき、1984年5月9日 - ）は、将棋棋士。桜井昇八段門下。棋士番号は249。東京都日野市出身。

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鳥居三十郎
天保12年(1841年)、鳥居三十郎は代々村上藩の家老職についた鳥居家の嫡男として、村上城下三の丸にて誕生した。父は村上藩家老の鳥居内蔵助和利。19歳で家老事務見習いとして江戸の村上藩邸に上った。慶応元年(1865年)9月、25歳で筆頭家老久永惣右衛門の娘じゅんと結婚。翌年には一人娘の光（てる）が誕生している。

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酒井明
酒井 明（さかい めい / あきら、1851年（嘉永4年） - 1907年（明治40年）3月10日）は、日本の内務官僚、実業家。尾張国（現愛知県）出身。

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丸岡明
東京市麹町に、落合直文門下の歌人で、能楽書林を設立した丸岡桂の長男として生まれる。祖父は沖縄・高知の県知事を務めた丸岡莞爾。暁星中学校から慶應義塾予科をへて、慶應義塾大学仏文科卒。在学中、水上滝太郎の知遇を得て、1930年に『三田文学』に「マダム・マルタンの涙」を発表してデビューした。堀辰雄に師事し、1935年「生きものの記録」を『三田文学』に発表。

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真山一郎
2代目真山 一郎（1959年（昭和34年）1月17日 - ）：本名は岩崎 猛。
河内音頭の家元故・初音家太三広の子。大阪府東大阪市の生まれ、1973年に父の元に入門し初音家広若の名で櫓などで活躍。1985年に浪曲の初代真山一郎に入門し真山広若を名乗る。1998年社団法人浪曲親友協会理事に就任する。2010年12月に師・初代真山一郎引退に伴い2代目真山一郎を襲名。2015年2月浪曲生活30周年記念盤をキングレコードより発売。翌月岸和田にて記念浪曲大会が行われる。
刃傷松の廊下、冥土の早駕籠、元禄秋晴れ街道、大石妻子の別れ、南部坂雪の別れ、俵星玄蕃、番場の忠太郎、ああヒロシマ、北方の故郷、日本の母、日本の妻、涙の花嫁姿、亀甲組涙の関西鉄道

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光岡明
光岡 明（みつおか あきら、1932年11月3日 - 2004年12月22日）は、日本の作家である。熊本県熊本市生まれ。

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鳥山雄司
鳥山 雄司（とりやま ゆうじ、1959年12月5日 - ）は、神奈川県藤沢市出身のギタリスト、作曲家、編曲家、音楽プロデューサーである。慶応義塾大学商学部卒業。1981年にデビューし、代表曲に「The Song of Life」がある。また、音楽ユニット「PYRAMID」のメンバーとしても活躍している。
他多数

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鳥山明
自画像は『Drスランプ』連載時は普通の人間の顔だったが、のちに擬人化した鳥やマスク姿など変遷を繰り返し、最終的にガスマスクを着用をしたデフォルメキャラクターとなった。照れくさいという理由による。
1978年から1990年代半ばまでの大半の作品は短編作品集『鳥山明○作劇場』シリーズに収録されている。

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八木原圀明
八木原 圀明（やぎはら くにあき、1946年 - ）は、日本の登山家。社団法人日本山岳協会第11代会長、日本ヒマラヤ協会理事。群馬県前橋市出身。群馬県立前橋商業高等学校卒業。

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俵田明
山口県宇部市出身。勘兵衛の二男。俵田家は宇部領主福原氏家臣の家であったが、他の士族と同様に没落の一途を辿っていた。

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鳥山明
漫画家としての活動の合間にデザイナーとしても活動し、『ドラゴンクエストシリーズ』などのゲームやマスコットのキャラクターデザイン、プラモデルや車などのデザインを多数手掛けている。漫画家デビュー以来、地元で活動を行っており、Dr.スランプ単行本の描きおろしページによると、当時は名古屋空港から航空便で原稿を送っていたとの事である（現在、名古屋空港から東京方面の航空便は東海道新幹線の利便性に圧倒されて廃止）。

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田村淳
山下真司とは同郷出身で交友関係にある。漫画家の鳥山明とは飲み友達で、淳が所属する「jealkb」のライブが、鳥山が住んでいる名古屋で行われる際は必ず見に来てくれる。その縁でjealkbのセカンドアルバム「invade」のジャケットイラストを鳥山が描き、更に「友達だからお金は取れない」という理由で、無償で描いている。

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鳥塚亮
東京都出身。明治大学商学部を卒業後、国鉄志望であったが分割民営化で新規採用がなく、学習塾職員などを経て、27歳で大韓航空に入社。30歳でブリティッシュ・エアウェイズに入社。32歳で副業として、鉄道前面展望ビデオの販売を行なう有限会社パシナコーポレーション（パシナ倶楽部）を設立。2009年、48歳で、経営立て直し中のいすみ鉄道の社長公募に123名の中から鳥塚が選ばれ、同年6月28日の株主総会と取締役会を経て同社の社長に就任した。

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鳥山明
退職後1年間はアルバイトでイラストを手掛けていたが、その後は遊ぶ金もなく途方に暮れていたある日、喫茶店で偶然手に取った『週刊少年マガジン』で、新人賞の作品募集の記事を見つける。入賞すると賞金50万円が手に入ることを知り、23歳にして初めて漫画を描き始めた。結局、締め切りには間に合わなかったため、1978年1月に『週刊少年ジャンプ』の新人賞である月例ヤングジャンプ賞へ応募作品『アワワワールド』を投稿する。投稿したのはギャグ漫画だが、その理由はストーリー漫画と賞金が一緒なのにページ数は半分だったため。

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花澤明
大学卒業後、ホワイト・プレインズ (ニューヨーク州)の大山茂のところへ行くように大山倍達から言われていたが、結婚したので地元に戻り、添野を通して支部認可を受け、極真会館花澤道場を開設。弟子では中山明が第8回オープントーナメント全日本空手道選手権大会で8位入賞した。

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中村明人
愛知県出身。泙野新兵衛の三男として生まれ、中村邦平陸軍大佐の養子となる。1908年（明治41年）5月、中央幼年学校卒。1910年（明治43年）5月、陸軍士官学校（22期）を卒業し、同年12月歩兵少尉に任官し歩兵第6連隊付となる。1913年（大正2年）12月、歩兵中尉に昇進。名古屋捕虜収容所員、陸軍歩兵学校付などを経て、1919年（大正8年）12月、陸軍大学校に入学。1920年（大正9年）4月、歩兵大尉に進級。1922年（大正11年）11月、陸大を卒業（34期恩賜）し歩兵第6連隊中隊長となる。

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天野明
天野 明（あまの あきら、1973年 - ）は、日本の漫画家。愛知県出身。
「家庭教師ヒットマンREBORN!」の単行本には、1巻から現行巻まで、スタッフを紹介するページがあり、アシスタントの動向がわかる。

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片山明
片山 明（かたやま あきら、1964年7月12日 - ）は、新日本プロレス、SWSに所属した元プロレスラー。

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小泉明 (経済学者)
神奈川県横浜市出身。1938年東京商科大学（現一橋大学）を卒業。山口茂ゼミ出身。三洋証券社長の土屋陽三郎、新日本証券社長の鷹尾寛、東京銀行頭取の横山宗一、鹿島建設副会長の原明太郎、マツダ会長の岩沢正二、丸井今井社長の今井道雄、日東製網社長の小林政夫、三井不動産社長の坪井東らとともに大学の同期会を結成。

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深山明
深山 明（みやま あきら、1949年 - ）は、日本の経営学者。兵庫県神戸市出身。ドイツ経営学、すなわち経営経済学が専門であり、特に原価や固定費、危機マネジメントといった生産論の研究に力を入れている。関西学院大学商学部教授。
その他著書・訳書・論文が多数あり。

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鳥山明○作劇場
1983年7月出版。ISBN 4088512618。おまけページに各作品執筆時のエピソードが漫画で描かれている。1988年3月出版。ISBN 4088514696。おまけページでは、鳥山が漫画家になるまでのいきさつが本人の直筆によって描かれている。1997年8月出版。ISBN 4088720539。VOL.1やVOL.2とは表紙のデザインやロゴは異なっている。SHUEISHA JUMP REMIXレーベルにて発刊されたコンビニコミック。改は「あらため」と読む。表紙と収録作品はオリジナルと異なり、其の弐では『ネコマジンZ』が先行収録されている。

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鳥居次好
静岡県富士市生まれ。1937年東京高等師範学校英語科卒。文部省教科書調査官、1951-52年米国コーネル大学に学ぶ。静岡大学教育学部助教授、1959年教授、71年教育学部長、1977年定年退官、名誉教授、琉球大学教授、1979年関西外国語大学教授。全国英語教育学会会長。

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川島明
川島 明（かわしま あきら、1979年2月3日 - ）は、日本のお笑い芸人、タレントである。お笑いコンビ・麒麟のボケでネタ作り担当である。立ち位置は向かって右。吉本興業グループのよしもとクリエイティブ・エージェンシー所属。京都府宇治市出身。血液型AB型。身長179cm。体重65kg。
"コンビでの出演については「麒麟」を参照。"
"コンビでの作品については「麒麟」を参照。"

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青山正明
神奈川県横須賀市生まれ。海上自衛官の父親と子煩悩な母親のもとで生まれ育つ。小学3年生の時、父親が南山宏の著書『超自然のなぞ』を買い与えた事がきっかけで、怪奇やオカルトなどの超常現象に強い興味を持つ。勉強は全くしなかったが、幼少期より神童ぶりを発揮し、九九の計算を25秒で言える少年として学校中で有名となる。通信簿の成績は常にオール5であった。中学時代の統一模試では2年連続で県内1位を獲得する。

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鳥山仁
東京都出身。開成中学校・高等学校を卒業。高校在学中よりライターとして活動、1995年から1996年にかけてフランス書院・ナポレオン文庫で複数の官能小説作品を発表。

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鳥羽博剛
鳥羽 博剛（とば ひろたか、1979年12月17日 - ）は東京都出身の日本テレビ情報・制作局情報センター所属のプロデューサー。同局元アナウンサー、報道局社会部記者。日体幼稚園・暁星小学校・暁星中学校・高等学校・早稲田大学商学部卒業。2004年入社。同期には中野謙吾、脊山麻理子両アナがいる。
身長は178cm。

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羽田明
1910年京都府生まれ。1934年東京帝国大学文学部東洋士学科卒。62年「中央アジア史研究(近世篇)」で京都大学文学博士。京都大学教養部助教授、1959年教授、67年教養部長、70年文学部西南アジア史講座初代主任教授、73年定年退官、名誉教授。1982年勲三等旭日中綬章受勲。

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上島鳳山
岡山県小田郡笠岡村字八軒屋（現在の笠岡市笠岡）に、辻嘉平の次男として生まれる。本名は寿治郎で、鳳山は画号で、画房を鳳鳴画室と称した。父嘉平は、初め刀鍛冶、後に理化学機械製造を仕事としていた。祖父・辻鳳山は円山派の絵師で、小寺清先編『備中名勝考』の挿絵を描いており、鳳山の号もこの祖父に由来していると考えられる。幼少から画家を志し、はじめ大阪出身で円山応立の弟子・木村貫山に学び、ついで西山完瑛・渡辺祥益に師事する。1900年（明治33年）大阪市東区に住む上島くに子と結婚し、以後上島姓を継ぐ。

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鳥巣通明
明治44年、長崎県長崎市伊良林町に生れる。昭和6年（1931年）、第五高等学校文科甲類を卒業、東京帝国大学文学部国史学科に進学。翌7年より、欧州から帰国した平泉澄の中世史の講義を受講。平泉澄の自宅近くに住んで、その講筵に列した。山崎闇斎の崎門学・垂加神道を研究テーマとする。

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田中明 (韓国・朝鮮研究者)
愛知県名古屋市生まれ。叔父の養子となり、小学校からソウルで暮らす。龍山中学校卒業後、海軍経理学校へ入学。第二次世界大戦の終戦後は名古屋の旧制第八高等学校に編入学し、さらに東京大学文学部の新制一期生となり、1952年に卒業。中日新聞を経て、朝日新聞に入社。

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鳥居 (歌人)
鳥居（とりい）は、日本の歌人。三重県生まれ。
セーラー服を着た歌人として知られる。両親の離婚、母の死、養護施設での虐待、ホームレス生活を体験したのち、短歌を独学で学んだ。第61回現代歌人協会賞受賞。

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葉祥明
葉 祥明（よう しょうめい、1946年7月7日 - ）は、日本の絵本作家、画家、詩人。本名、葉山祥明。
熊本県熊本市出身。九州学院高等学校、立教大学経済学部、セツ・モードセミナー卒業後、ニューヨークのアート・スチューデンツ・リーグに留学、油絵を学ぶ。

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杉山明男
杉山 明男（すぎやま あきお、1926年(大正15年)6月20日 - 2011年(平成23年)11月13日）は、日本の教育学者。
静岡県生まれ。1952年東京大学文学部教育学科卒、同年名古屋大学教育学部助手。57年1月神戸大学講師、61年7月助教授、73年5月教授、77 - 81年教育学部長、78年「集団主義教育の理論」で名大教育学博士。90年定年退官、名誉教授、91年吉備国際大学教授、加計学園国際教育研究所長。長女・杉山直子（1960 - ）はアメリカ文学者、日本女子大学教授。

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鳥山啓
天保8年3月25日（1837年4月29日）、田辺の大庄屋田所佐平の次男として生まれる。幼名は象次郎。名を為助、字を明郷とした。田辺藩士鳥山純昭の養子となり、藩主安藤直裕の近従として召し出される。8歳の頃から真砂丈平から漢学を、医師石田三郎から本草学を学び、15歳からは和歌山に出て本居内遠と熊代瑞穂に就き国学を修め、その傍らで天文学や科学、地理学、英学なども幅広く学んだ。これらの勉学の甲斐あってか博識の覚えめでたく、直裕より「啓」の名前を賜った。慶応2年（1866年）からの第2次長州征伐には砲兵隊の一員として参加する傍ら、斥候の任務にも就いた。部隊は石州口で毛利元純、大村益次郎が率いる長州軍と戦ったものの、弾薬を使い果たして退却し、直裕は総督の任を解かれる事態となった。廃藩置県直前には、同志とともに藩政改革を主張して直裕に直訴したこともあった。

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笑福亭鶴瓶
ラジオ番組『ミッドナイト東海』で漫画家・鳥山明と対談した事がある。鳥山明は漫画家デビュー前から『ミッドナイト東海』のリスナーで、葉書に鶴瓶の似顔絵を描いてラジオに送った事もあった。その絵は許可を貰って鶴瓶の手ぬぐいのイラストに使われている。鳥山明が『Dr.スランプ』に遊び心で鶴瓶を描いたところ、『ミッドナイト東海』に同番組リスナーから、その絵の切り抜きが送られてきた。その絵を見た鶴瓶が番組内で鳥山明に呼びかけると、鳥山明からラジオ宛に「ぜひお電話ください」と手紙で返事があり、対談に至った。また、その後『週刊セブンティーン1981年4・5合併号』では鶴瓶と鳥山明の対談記事「新春あこがれ対談 Dr.スランプVS鶴瓶」が掲載された。

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鳥居元忠
天文8年（1539年）、松平氏の家臣・鳥居忠吉の三男として三河国碧海郡渡郷（愛知県岡崎市渡町）に生まれる。

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深山亮
深山 亮（みやま りょう、1973年8月 - ）は、日本の小説家・推理作家。群馬県富岡市生まれ。慶應義塾大学文学部卒業。

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羽鳥明
羽鳥 明（はとり あきら、1920年11月3日 - 2017年4月10日）は日本の福音派牧師、大衆伝道者、ラジオ牧師。羽鳥純二は実弟。

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影山知明
影山 知明（かげやま ともあき、1973年 - ）は、日本の実業家、著作家。

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森山明子
新潟県生まれ。1975年東京芸術大学美術学部芸術学科卒業。特許庁意匠課審査官、国際デザイン交流協会勤務を経て、1986年日経マグロウヒル社（現・日経BP社）入社。『日経デザイン』の創刊に関わり、1993－1998年同誌編集長。1998年武蔵野美術大学教授。NHKハート展詩選考委員、グッドデザイン賞審査副委員長、芸術工学会副会長・理事、公益財団法人の三宅一生デザイン文化財団理事、日本デザイン振興会評議員などを務める。

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片山明
岡山県立東岡山工業高等学校卒業後、1985年に新日本プロレスに入門（同期には大矢剛功がいる）。
新日本時代は主に前座戦線で活躍したが、1987年両肘を手術、1988年左肩を手術、1989年左肩を再手術、夏に左肩を再々手術、年末に左ヒザの内側靱帯を負傷。1990年3月、新日本プロレスを退団。

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村山明 (木工芸)
村山 明（むらやま あきら　1944年3月25日 - ）は日本の木工芸家、重要無形文化財「木工芸」保持者（人間国宝）。木工芸の人間国宝では8人目の認定者である。日本工芸会理事、京都工芸美術作家協会副理事長、京都市芸術文化協会評議員。

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鳥巣通明
鳥巣 通明（とりす みちあき、明治44年（1911年）1月13日 - 平成3年（1991年）3月17日）は、日本の歴史家。長崎県立女子短期大学学長。長崎県出身。

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鳥羽美花
愛知県生まれ。清州市在住。1985年京都市立芸術大学美術学部卒業、87年同大学院修士課程修了。染織工芸を専攻。特に日本の伝統的な「型染」の研究と作品制作に励む。在学中日展初入選。1994年ベトナムを初めて訪問、その風景をモティーフとした制作にとりくむ。2001年にハノイで展覧会を開く。2002年京都市芸術新人賞、2003年都市文化奨励賞受賞。2005年ベトナム政府より文化功労賞、2012年外務大臣表彰。2005年世界遺産・フエ王宮にて個展、2010年平城遷都1300年記念事業として薬師寺で、ハノイ建都1000年記念事業として文廟およびベトナム国立美術博物館において鳥羽美花展、2014年建仁寺小書院襖絵16面を制作。京都精華大学芸術学部助教授、2007年准教授、教授。

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中村明
山形県鶴岡市生まれ。1959年早稲田大学国文科卒、1964年同大学院修士課程修了。国立国語研究所員を経て、早稲田大学日本語研究センター教授を務め、2006年定年、名誉教授、山梨英和大学教授。

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鳥山敏子
鳥山 敏子（とりやま としこ、1941年10月3日 - 2013年10月7日）は日本の教育者。公立の学校の教師として長年に亘り、革新的な授業実践をしたことで知られる。「賢治の学校」の創設者でもある。鳥山雅代の実母。

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鳥羽一郎
鳥羽 一郎（とば いちろう、本名：木村 嘉平 - きむら よしひら、1952年4月25日 - ）は、日本の演歌歌手である。鳥羽音楽事務所所属。血液型はB型。身長170cm。作曲家・船村徹門下出身。門下生で作る「船村徹同門会」では会長を務める。同じく男性演歌歌手で、山川豊の実兄でもある。

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鳥山明
2007年3月には、『Dr.スランプ』の最終回から1年後の物語『ドクター・スランプ2007特別編　Dr.MASHIRITO ABALEちゃん』を執筆した。

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深井明
埼玉県川島町出身。比企郡出丸中学校卒。活動初期は新自由クラブへ参加するが、後に自由民主党に転出。1971年（昭和46年）、大宮市議会議員となる。1975年（昭和50年）には再選し、副議長を務める。
1979年（昭和54年）に埼玉県議会議員に転向し当選。その後8期の当選を果たす。
1992年（平成4年）3月、埼玉県議会副議長就任。
2007年（平成19年）4月の統一地方選挙でも、国民新党の新人・寺沢清司らを圧倒的な票差で破り、県議8期目当選。
2008年（平成20年）3月、第110代埼玉県議会議長就任。（2006年（平成18年）4月現在　一部紹介）

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鳥山英雄
鳥山 英雄（とりやま ひでお、1924年6月 - ）は日本の物理学者、理学博士、植物生理学、生体電位と地震前兆学の国際権威学者。日本現役活動している最長老の生物生理学者の一人、生物理学評論家、東京女子大学名誉教授。
1949年3月北海道大学理学部植物学科卒業。1950年4月東京女子大学文理学部助手。その後専任講師、助教授を経て、1962年4月教授。1959年12月理学博士（旧制）。1969〜1970年米国オハイオ大学客員教授。1986〜1991年国際研究センター“BeforeDay”（防災科学研究所、在ナポリ）の客員研究員。

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鳥山明
高校を卒業した1974年、絵を描く仕事に就きたいと思い地元の広告関係のデザイン会社にデザイナーとして就職したが、平然と遅刻を繰り返したり、レタリング作業が仕事のメインになり嫌気が差して約2年半ほど経った1977年1月に退職。本人は「わずかでも世間の仕組みを知ることができてムダではなかった」と述べている。

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鳥山明のヘタッピマンガ研究所
『鳥山明のヘタッピマンガ研究所』（とりやまあきらのヘタッピマンガけんきゅうじょ）は、原作：さくまあきら、作画：鳥山明による日本の漫画作品。1982年10月号より1984年3月号まで『フレッシュジャンプ』（集英社）に連載され、1985年に単行本化された。

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三井明子
三井 明子（みつい あきこ）は、日本のコピーライター。
1968年静岡県生まれ。武蔵野美術大学短期大学部卒業。
中学校の美術教員、電通派遣社員、職業訓練校のコピーライター養成講座訓練生、化粧品メーカーコーセー宣伝部コピーライターなどを経て、アサツー ディ・ケイ所属。夫はCMプランナーの福里真一。TCC賞、TCC新人賞、ACCゴールド賞、アドフェスト賞グランプリ、ロンドン広告賞シルバー、ニューヨークフェスティバル賞シルバー、クリエイター・オブ・ザ・イヤー賞メダリスト他。

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久保明
久保 明（くぼ あきら、1936年12月1日 - ）は、日本の俳優。本名、山内 康儀（やまうち やすよし）。東京市出身。立教大学文学部卒業。俳優・歌手の山内賢は実弟。

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鳥山明
2013年7月から10月まで、『週刊少年ジャンプ』で『銀河パトロール ジャコ』を短期集中連載した。2013年3月30日には鳥山が初めてアニメシリーズに脚本から深く関わった『ドラゴンボールZ 神と神』が公開。2015年4月18日にはその続編となる『ドラゴンボールZ 復活の「F」』が公開され、こちらでは単独で脚本を務めている。また、2015年7月から放送の『ドラゴンボール超』において、ストーリー&キャラクター原案を担当する。

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鳥井林太朗
鳥井 林太朗（とりい りんたろう）は、日本の現代美術家、俳優、声優、不動産会社赤竜馬ハウジング代表取締役。所属事務所はアトミックモンキー。東京都出身。本名・旧芸名は、鳥井 賞也（とりい よしなり）。

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里見明
里見 明（さとみ あきら、1901年5月16日 - 1972年12月27日）は、日本の俳優である。サイレント映画時代の映画スターである。本名は松本 米三（まつもと よねぞう）。「浅草オペラ」のスターから映画俳優に転向した。旧芸名小松 明（こまつ あきら）。

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若松明
若松 明（わかまつ あきら、1933年6月12日 - ）は、日本の俳優。福島県出身。東宝の専属俳優として活動していた。旧芸名は若松 彰。

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松本明
松本 明（まつもと あきら、1934年1月22日-）は、日本のテレビディレクター・プロデューサー・小説家である。京都市右京区出身。

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鳥山氏
鳥山氏（とりやまし）は、日本の氏族の一つ。清和源氏新田氏流の里見氏の庶家。
里見義成（里見義俊の嫡子）の四男・時成が始祖。家名の由来は上野国碓氷郡（現・群馬県高崎市）鳥山郷の地名とされる（または上野国新田郡鳥山郷（現・群馬県太田市）の説もある）。

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光岡明
熊本県立宇土高等学校、熊本大学法文学部を卒業。1955年、熊本日日新聞に入社。文化放送部長、編集局次長、論説副委員長などを務めた。その間、父の死をきっかけに小説を書き始め、1976年『文学界』に発表した『いづくの蟹』で芥川賞候補。続いて77年『奥義』、『湿舌』、78年『草と草との距離』で計4回、同賞候補。1978年『草と草との距離』などで熊本日日新聞文学賞受賞。1982年に『機雷』で第86回直木賞を受賞した。九州在住者では初の同賞受賞だった。1985年から1995年まで熊本近代文学館の館長を務めた。肺がんのため、死去。享年72。死の直前に、自らのがん告知、西行のことなどを書いた個人誌「この世」No.1を出した。

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山根明
週刊ポストによる本人へのインタビューでは、堺市で生まれ、5歳で母親の故郷の釜山市に渡った後、10歳で密入国して日本に渡った。初体験は13歳。27歳まで無国籍者であったという。

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中丸明
中丸 明（なかまる あきら、1941年 - 2008年1月）は、日本のエッセイスト。日本統治時代の朝鮮の京城（現韓国ソウル市）生まれ。本名・栗原裕。同志社大学卒業。日西協会終身会員。

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鳥図明児
鳥図 明児（とと あける、1958年1月9日 - ）は、日本の漫画家。富山県出身、やぎ座、A型。女性。

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鳥越碧
鳥越 碧（とりごえ みどり、1944年5月17日 - ）は、日本の小説家。女性。福岡県北九州市生まれ。1967年、同志社女子大学学芸学部英文学科（英文学専攻）卒業。商社勤務を経て、1990年、尾形光琳の生涯を描いた『雁金屋草紙』により、第1回時代小説大賞（株式会社講談社主催）を受賞、小説家デビューを果たす。以降、多数の時代小説を上梓している。

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平山高明
1924年（大正13年）3月31日、朝鮮・京城（現在の韓国・ソウル）にて生まれる。祖父は長崎出身の実業家であり、日本二十六聖人の映画を製作した平山政十。

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村山明 (木工芸)
兵庫県尼崎市出身。学生時代から油絵を好み京都市立美術大学（現、京都市立芸術大学）に進むも大学では彫刻を専攻した。木工芸家黒田辰秋の長男が同大にいたことが縁で1966年大学卒業とともに黒田辰秋に師事（黒田は1970年に人間国宝に認定）。1970年、第17回日本伝統工芸展入賞をきっかけに本格的な木工芸家となり、その後、宇治市に工房を構える。1989年には「欅拭漆盤」がイギリス、ロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館の収蔵品になる。作品は刳物を得意とし欅（ケヤキ）を好む。

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遠山明美
東京都立川市出身。武蔵野女子学院短期大学家政科2年だった20歳のとき、ミス・ユニバース、ミス・ワールド、ミス・インターナショナルの各日本代表を選ぶ「ミス日本コンテスト」に応募し、東京代表となった。1961年（昭和36年）6月14日、大阪市のフェスティバルホールで開かれた全国大会でミス・ユニバース日本代表に選出された。ミス・ワールド日本代表には大阪代表の村上千恵、ミス・インターナショナル日本代表には兵庫代表の京藤敦子が選出された。遠山は翌月にアメリカ合衆国のマイアミビーチで開かれた世界大会に出場したが、入賞を果たすことは出来なかった。

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五十嵐明 (野球)
五十嵐 明（いがらし あきら、1969年10月11日 - ）は、福島県いわき市出身の元プロ野球選手（投手）。

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武田明
1913年（大正2年）、香川県仲多度郡多度津町にて武田亮太郎、ハナの次男に生まれる。実家は、江戸末期からの北前船回船問屋を起源とする事業家。当時は県内の電力、金融等、社会資本関連企業の経営に広く携わっていた。

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深井明
深井 明（ふかい あきら、1935年（昭和10年）11月1日 - ）は、日本の政治家。元埼玉県議会議員（8期連続当選）、埼玉県議会議長。元大宮市議会議員（2期連続当選）。自由民主党埼玉県支部連合会幹事長。

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鳥居フミ子
鳥居 フミ子（とりい フミこ、1927年(昭和2年)6月29日 - 2015年(平成27年)1月11日）は、日本文学・芸能研究者、東京女子大学名誉教授。
愛知県宝飯郡塩津村（現・蒲郡市）生まれ。1944年愛知県立国府高等女学校（現・愛知県立国府高等学校）卒業。同年愛知県立第二師範学校女子部本科（現・愛知教育大学）入学。1947年愛知県立女子専門学校（現・愛知県立大学）国文学科入学。1950年東京女子大学文学部日本文学科編入学、52年卒業。1953年東京大学大学院人文科学研究科国語国文学専攻修士課程入学。55年同博士課程進学、60年満期退学。1958年実践女子学園短期大学（現・実践女子大学短期大学部）専任講師。1962年実践女子大学助教授。1975年教授。1977年東京女子大学文理学部教授。1989年志田延義賞受賞。1990年「土佐浄瑠璃の研究」で東京大学文学博士。93年東京女子大学図書館長。96年東京女子大定年退職、名誉教授。1996年『近世芸能の発掘』で河竹賞受賞。1997年清真学園女子短期大学客員教授。

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鳥居明雄
山梨県生まれ。東京都立大学大学院博士課程中退。2000年「贖罪の中世」で文学博士。都留文科大学助教授、教授。2013年定年退任、名誉教授。専攻・日本中世文学（能・説話）。

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星野聖山
星野 聖山、（ほしの せいざん、1955年5月5日 - ）は群馬県出身、本名 明。日本の書家。

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亮山
亮山（りょうざん、安永元年（1772年） - 弘化4年3月18日（1847年5月2日））は、江戸時代後期の僧。妙楽寺13代住持。尾張国丹羽郡犬山魚町（愛知県犬山市）に生まれる。幼少時に出家、名古屋東照宮の守護寺である天王坊の第26世亮厳法印に師事し、妙楽寺住職となる。文化6年3月17日（1809年5月1日）、弘法大師の夢告により霊場開創を決意。岡戸半蔵、武田安兵衛とともに、知多四国八十八ヶ所霊場を開創した。

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岩原明生
岩原 明生（いわはら あきお、1975年11月3日 - ）は、日本の俳優。宮城県出身。夢工房所属。

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田中久志
鳥山明の初代アシスタントを務めたことで知られる。アシスタントになったのは『Dr.スランプ』の連載開始直後で、愛知で執筆活動をしていた鳥山のアシスタント募集の広告を見て、同じ愛知在住の田中が応募したのがきっかけだった。鳥山について「端的に言えば、鳥山さんはいい人‥‥。そのひと言で終わってしまうぐらい。アシスタントをしていても、親戚のお兄ちゃんのところで手伝っているみたいな感じでした」と語っている。

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山口明大
山口 明大（1976年5月29日-）は日本プロ麻雀協会に所属する競技麻雀のプロ雀士。ルーラー山口の名義でプロ活動を行っている。徳島県出身。ニューロン西日本統括。ニューロン四国独立リーグ顧問。全国骨髄バンク連絡推進協議会公認サポーター。自身が白血病を発症した経験から始めた「骨髄バンクチャリティ麻雀大会」は2018年には東京開催15回目を記録している。

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大野明
岐阜県山県郡美山町生まれ。慶應義塾幼稚舎を経て、慶應義塾大学法学部政治学科卒業後、父の秘書を務める。1956年11月、大野つや子と結婚。

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晴山由梨
晴山 由梨（はれやま ゆり、1988年5月11日 - ）は、鳥取県鳥取市出身の日本のタレント、モデル。

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杉山明子
杉山 明子（すぎやま あきこ、1978年1月15日 - ）は、フリーアナウンサー。静岡県出身。
現在は、「杉山加織」として群馬県にて活動中。

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鳥山明
『ドラゴンクエストシリーズ』のキャラクター、モンスターデザインを1986年の第1作『ドラゴンクエスト』から担当している。堀井雄二の描いたラフ絵を基にデザインしているものもあるが、スライムに代表されるように自分のアレンジを加えており、キャラクターデザインに至ってはほとんど別物になっている。堀井のラフ絵では目も口もないドロっとしたスライムであり、鳥山により「ドロドロしてデザインしにくかったから」という理由で、液体で雨粒様のデザインになった。なお専属契約上の問題で公式攻略本にはイラストが載せられず、鳥山の絵が掲載されているのは集英社から出ているファミコン神拳奥義大全書やVジャンプブックスゲームシリーズに限られている。このため、公式攻略本では鳥山明風の作画ができる村上ゆみ子などに委託している。

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鳥山栄庵
鳥山 栄庵（とりやま えいあん、生没年不詳）は、江戸時代前期の槍術家。名は興政。

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粟山明
粟山 明（もみやま あきら、1921年1月23日 - 2006年9月21日）は、日本の政治家。自由民主党衆議院議員。衆議院議員を務めた粟山博は義父、同じく衆議院議員を務めた粟山秀は姉。

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三田明
三田 明（みた あきら、1947年6月14日 - ）は、日本の演歌歌手、俳優。東京都出身。本名・辻川 潮（つじかわ うしお）。太陽企画所属。

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鳥山仁
鳥山 仁（とりやま じん、1969年 - ）は、日本の編集者・ライター・小説家・AV監督。

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林明人
鹿児島県国分市（現・霧島市）生まれ。鶴丸高校から順天堂大学に進む。米国ウィスコンシン州立大学准教授、筑波大学講師を経て、順天堂大学医学部教授。専門はリハビリテーション医学（順天堂大学浦安病院教授）、脳神経内科（順天堂医院教授併任）。日本運動障害研究会会長。学生時代に全日本医科学生剣道大会団体優勝。医師となり全日本医師剣道大会団体優勝。全剣連強化訓練帯同医師。茨城国体大将の部強化選手。 つくば市自燈剣道スポーツ少年団指導者。順天堂大学剣道部OBOG会長。全日本医師剣道連盟事務局長。

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鳥山仁
フランス書院・ナポレオン文庫刊

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村山明 (競馬)
村山 明（むらやま あきら、1971年8月18日-）は日本中央競馬会 (JRA) 栗東トレーニングセンター所属の調教師で、元騎手、元調教助手。東京都東村山市出身。