query: アイザック・アシモフの出身はどこ

pos:
アイザック・アシモフ
アシモフは1920年1月2日、当時のロシア・ソビエト連邦社会主義共和国のペトロヴィッチにおいて、父ユダ・アジモフ (、) と母アンナ・レイチェル (、) の間にユダヤ系ロシア人イサアーク・ユードヴィチ・オジモフ () として生まれた。生年月日については記録が不十分であり、暦の違いもあるため正確にこの日付かは不確実だが、誕生日がこの日より遅いことはない。ソビエト連邦成立後、3歳の時に家族とともにアメリカに移住し、ニューヨーク・ブルックリンで育った。10歳のころ、SF雑誌『アメージング・ストーリーズ』によりSFファンとなる。本人によれば、父親の経営するにはパルプ・マガジンが置いてあったが、アシモフはこれらに興味を持ったものの読むことを許されなかったため、アシモフは雑誌名に「サイエンス（科学）」の語が含まれることから教育的なものであると父親を説き伏せ、彼の了承を得ることに成功したという。

pos:
アイザック・アシモフ
アイザック・アシモフ（、1920年1月2日 – 1992年4月6日）は、アメリカの作家、生化学者（ボストン大学教授）である。その著作は500冊以上を数える。彼が扱うテーマは科学、言語、歴史、聖書など多岐にわたり、デューイ十進分類法の10ある主要カテゴリのうち9つにわたるが、特にSF、一般向け科学解説書、推理小説によってよく知られている。

neg:
永遠の終り
『永遠の終り』(The End of Eternity)は、アイザック・アシモフのSF小説。1955年に刊行された。
アシモフには珍しいタイムトラベルを題材にした作品。実はファウンデーションシリーズと関わりの深い作品であり、同シリーズに異星人が登場しない理由が述べられている。また『ファウンデーションの彼方へ』では「伝説」として永遠人について言及されている。

neg:
アイザック・ニュートン
1642年のクリスマスにイングランドの東海岸に位置するリンカンシャーの小都市グランサムから南方に10kmほど離れた一寒村（"Woolsthorpe-by-Colsterworth" ）において、同名のアイザック・ニュートンを父として、ハナ・アスキューを母として生まれたが、生まれた時父親はすでに他界していた。未熟児として生まれたといい、産婆は「この子は長生きすまい」と言ったという。なお、アイザックという名は、旧約聖書 の創世記に登場する太祖の一人イサクに由来する。
父親は、身分としてはヨーマン（独立自由農民）と貴族との中間的な位置づけの身分（村の郷士のようなもの）で農園を営み、37歳の時に近郊の農家の娘（アイザックの母ハナ・アスキュー）と結婚したが、アイザックが生まれる3か月前に死去した（後にニュートンの義父となる人物は、この父が粗野な変人であった、と述べたという。父方の一家は当時のイングランドで勃興しつつあった知識階級に属する者が多く、薬剤師、医師、牧師などを輩出している）。

neg:
アイザック・アシモフ
他に彼の作品の世界観を元に若手作家が競作する『電脳惑星シリーズ』などのシェアード・ワールド物にも積極的に協力した。

neg:
カシモフ
古くはカシモフ・ハン国が置かれタタール人の多かった町で、タタール語ではカシム（"Qasím"）という。かつてはハンキルマン(Xankirmän)、ゴロデツ・メショルスキー(, Gorodets Meschorsky)、ノヴィ・ニゾヴォイ(, Novy Nizovoy)などの名でも呼ばれた。

neg:
アイザック・アシモフ
1970年ごろから『エラリー・クイーンズ・ミステリ・マガジン』にて純粋なミステリの『黒後家蜘蛛の会シリーズ』の連載を開始した。SFでは1972年に久々の長編である『神々自身』を出版し、ヒューゴー賞 長編小説部門とネビュラ賞 長編小説部門を受賞した。1982年には、ファンや編集者の要望に抗しきれず執筆したファウンデーションシリーズの30年ぶりの新作『ファウンデーションの彼方へ』がベストセラーとなり、以後再びSF長編を執筆し、同シリーズとロボットシリーズを統合した。

neg:
イシコ
イシコ（いしこ、ishiko、本名：石原 英一（いしはら ひでかず）、1968年6月20日 - ）は岐阜県出身のエッセイスト、旅行作家、パフォーマンスアーティスト。男性。

neg:
ファウンデーションと地球
『ファウンデーションと地球』（"Foundation and Earth"）は、アイザック・アシモフのSF小説。ファウンデーションシリーズの第5作で1986年に刊行された。
タイトル通り、伝説の人類発祥の地である「地球」探索の物語である。ストーリー的には前作『ファウンデーションの彼方へ』から直接繋がっているが、2作の間にはロボット長編シリーズ第3作『夜明けのロボット』および両シリーズの橋渡し作品『ロボットと帝国』が書かれており、それらを踏まえた内容となっている。特に『ロボットと帝国』で残された謎「消え失せたソラリア人はどこへ行ったのか」の意外な答えが示されている。

neg:
イサーク・カラッソ
イサーク・カラッソ（Isaac Carasso、1874年 – 1939年4月19日）はオスマン帝国出身の医師で実業家。ダノンの創業者。英語読みでアイザック・カラッソと呼ばれる場合もある。

neg:
ステファン・イシザキ
ステファン・ダイスケ・イシザキ（Stefan Daisuke Ishizaki, 1982年5月15日 - ）は、スウェーデン・ストックホルム出身のサッカー選手。アルスヴェンスカン・IFエルフスボリ所属。ポジションはミッドフィルダー。日系2世。

neg:
アレクサンドル・クラスノシチョーコフ
クラスノシチョーコフはウクライナのチョルノーブィリ出身のユダヤ人で、キエフで革命運動に身を投じる。メンシェビキ国際派に近かった。弾圧を避けてアメリカ亡命後、ニューヨークのマンハッタンで衣料関係の労働者となり、アメリカ社会党で活動しながらニューヨーク市立大学夜間部で学ぶ。ポーランド系ユダヤ人女性と結婚後、シカゴに移りペンキ屋兼内装業を営む。平行してシカゴ大学夜間部に通い、イリノイ州弁護士の資格取得。シカゴ市内で法律事務所を開業する一方、ユダヤ人の若い移民に教育を施すシカゴ労働者学校の初代校長兼教育主任を務めた。ロシア二月革命を契機にシカゴを引き払い、太平洋、横浜、敦賀経由でロシアを目指し、1917年8月ウラジオストクに上陸した。直ちにボルシェビキとして地区ソヴィエトに参加。十月革命の報を受け、ハバロフスクに作られた地方政府、「極東地方ソヴィエト委員会」で議長に就任。独自通貨の発行も行ったが、シベリア出兵を行った日本軍に攻められ、委員会は解散。クラスノシチョーコフは日本軍の追及を辛くも逃れたが、白系コルチャーク軍に拘束され、イルクーツク刑務所に収監された。1919年暮れ、チェコ軍団によって解放され、共産党(ボル)イルクーツク地区委員会議長に迎えられた。

neg:
アイザック・アシモフ
1955年に准教授となり終身の在職権を得たが、この頃になると執筆活動への傾倒が進んで学内で上司や一部の教授たちから不興を買い度々トラブルが発生していた。既に著作や講演で十分な収入を得ていたこともあり、1958年に肩書きのみを保持することで合意し、教壇を降りた。その後は専業の作家・講演者となり、化学以外のノンフィクションの分野へも活動を広げていった。1979年7月、ボストン大学教授に昇任する。

neg:
シール・クーフ
アサドゥッディーン・シールクーフ（ , または , 生年不明 - 1169年3月23日）は、エジプトやシリアで活躍したセルジューク朝およびザンギー朝の武将でクルド人。アイユーブ朝創始者であるサラーフッディーン（サラディン）の叔父（サラディンの父・ナジムッディーン・アイユーブの弟）。アサドゥッディーン（ ）という彼のラカブ(尊称)はアラビア語で「信仰/宗教の獅子」という意味であり、シール・クーフ（）というイスム(個人名)はクルド語で「山の獅子」という意味である。

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフの死後、SF作家グレゴリー・ベンフォード、デイヴィッド・ブリン、グレッグ・ベアの3人が続編として『新・銀河帝国興亡史』3部作 (Second Foundation trilogy) を発表した。

neg:
アイザック・アシモフ
作家としての地位を確立し、著作からの収入で裕福になってからも「仕事中毒」であり、贅沢をしたり余暇を楽しむことは少なかった。アシモフ自身は、父の自営する店で幼い頃から働いた影響であると自己分析している。飛行機嫌いで、その生涯で飛行機を利用したのは2度のみである。そのため遠くへ行くことは少なかったが、東海岸の各地で講演を行った。自宅近辺で開催される世界SF大会にはよく参加し、他の作家やファンと陽気に交流を楽しんだ。普段と同様に女性に対して飛びついたりしたが、相手がマジメに返すと驚いて引き下がる、などのエピソードも残っている。また、ハーラン・エリスンなどとは過激なやりとりを楽しんだ。狭くて閉ざされた空間をこよなく愛する閉所愛好家（閉所恐怖症の逆）でもあり、地下室や屋根裏部屋でタイプライターに向かう時間が無上の喜びだったと自ら語っている。

neg:
アカシモモカ
アカシモモカ（明石 百夏、1981年9月1日 - ）は、大分県出身のシンガーソングライター。東京女子大学文理学部哲学科卒業、大学院に進学し修了。大分県立大分豊府高等学校出身。

neg:
アイザック・アシモフ
3番目の自伝、"I, Asimov: A Memoir" は1994年4月に出版された。この本のエピローグは彼の死のあとまもなく、彼の後妻であるジャネット・アシモフによって書かれたものであり、1995年のヒューゴー賞ノンフィクション部門を受賞した。他にも『木星買います』『アシモフ初期作品集』などのSF短編集でも、収録作品の前書きに代えて執筆当時の自身の状況を詳細に記している。

neg:
イスロム・イノモフ
イスロム・イノモフ (ラテン文字:Islom Inomov, Islam Inamov、、1984年5月30日 - ) は、ウズベキスタン出身のプロサッカー選手である。ポジションはDF。

neg:
生馬アイザック
イギリス系カナダ人の父親と日本人の母親の間に東京都で生まれ、東京やカナダのトロントで育った。ペンシルベニア大学卒業後、アメリカ合衆国・カナダを中心にスポーツジャーナリストとしての活動を開始、2002年にはアリーナフットボールリーグのトロント・ファントムズの番記者を務めた。

neg:
ロボットの時代
『ロボットの時代』（ロボットのじだい、"The Rest of the Robots" ）は、アイザック・アシモフのSF小説短編集。1964年に刊行された。

neg:
ジョナサン・アイザック
ジョナサン・アイザック (Jonathan Isaac 1997年10月3日 - )は、アメリカ合衆国 ニューヨーク州ブロンクス区出身のプロバスケットボール選手。身長211cm、体重95kg、ポジションはスモールフォワードとパワーフォワードを兼ねるコンボフォワード。NBAのオーランド・マジック所属。

neg:
アシモフズ・サイエンス・フィクション
アシモフズ・サイエンス・フィクション（Asimov's Science Fiction）は、アメリカで発行されているSF小説専門雑誌。SF作家アイザック・アシモフの名を冠している。日本では略して「アシモフズ誌」と呼ばれる事が多い。

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフは人道主義者で、の会長を務めた。かつ合理主義者だった。純粋な信仰心に反対することはなかったが、超常現象や根拠のない思想に対しては断固とした態度を貫いた。アシモフは疑似科学の科学的な調査・批判を行う団体、サイコップの創立者の一人である。

neg:
ヴィアチェスラフ・エキモフ
ヴィアチェスラフ・ウラディミロヴィッチ・エキモフ（露:Вячеслав Владимирович Екимов、ラ:Viatcheslav Vladimirovich Ekimov。1966年2月4日- ）は、ロシア・ヴィボルグ出身の男性元自転車競技選手。

neg:
カシモフ・ハン国
シビル・ハン国系

neg:
アイザック・アシモフ
そのほか、科学以外の分野では歴史の解説やシェイクスピアなどの文学の解説、趣味である滑稽五行詩（リメリック）についての著作も残した。

neg:
カシモフ・ハン国
大オルダ系

neg:
アイザック・アベラ
アイザック・デイヴィッド・アベラ (Isaac David Abella, 1934年6月20日トロント生まれ - 2016年10月23日) はシカゴ大学の物理学教授。専門はレーザ物理、量子光学、分光法。アーヴィング・アベラのいとこ。

neg:
アイザック・アシモフ
ジュブナイル作品ではポール・フレンチという筆名を用いた。1942年発表のSF短編 "Time Pussy" では George E. Dale という筆名を用いた。1971年の著書 "The Sensuous Dirty Old Man" では Dr. A という筆名を用いた。

neg:
アズィーズ・サーリフ・アッ＝ヌウマーン
1943年にイラク南部の町シャトラの農家に生まれる。早くからバアス党に入党し、党内で順調に昇進していった。1970年代に、当時農業大臣だったイッザト・イブラーヒームの知遇を得て、地元シャトラとナーシリーヤの党支局メンバーとなる。

neg:
リン・カーター
カーターはニューヨークに実在した という文士の集まりの一員で、それがアイザック・アシモフの作った架空の黒後家蜘蛛の会の元になった。アシモフの小説では、画家のマリオ・ゴンザロがカーターをモデルとしたキャラクターである。

neg:
コンプリート・ロボット
『コンプリート・ロボット』（"The Complete Robot" ）は、アイザック・アシモフのSF小説短編集。1982年に刊行された。

neg:
ファウンデーションシリーズ
『ファウンデーションシリーズ』 ("The Foundation Series") は、アメリカのSF作家アイザック・アシモフによる SF小説のシリーズ作品の総称。「ロボットシリーズ」と共にアシモフの代表作とされる。日本では創元推理文庫から発刊されたときの題名『銀河帝国の興亡』や、早川書房から発刊されたときの題名『銀河帝国興亡史』の名称でも知られる。

neg:
家庭用ロボット
アイザック・アシモフの1940年のSF作品、"I, Robot"（『　我々はロボット』）に収録された""（『ロビィ』）では、人の形をし、細やかな動作で甲斐甲斐しく子供の世話をする喋れないロボットが描かれている。

neg:
マイケル・アイズナー
ニューヨーク州マウントキスコ生まれ。チェコから移住した裕福な東欧系ユダヤ人の家庭で育った。ローレンスビル・スクールを卒業後デニソン大学に入学、1964年に英文学の学士を取得。NBCやCBSを経て、ABCのバリー・ディラーに力量を買われ1966年にABCへ入社となる。テレビ番組の制作に従事し、最終的には上級副社長にまで昇進。米国三大ネットワークで視聴率最下位だったABCを一位に押し上げた。

neg:
ペトロヴィッチ (地名)
ペトローヴィッチ（、ラテン翻字例：Petrovichi）は、 ロシアのスモレンスク州シュミヤチスキー区にある村であり、モスクワの南西およそ400km、ベラルーシとロシアの国境の東およそ16kmに位置する。アイザック・アシモフの生誕地で、アシモフは3歳でその地を離れ、両親および妹とともにアメリカ合衆国に移民した。

neg:
イサーク・カラッソ
本名イザク・カラス（İzak Karasu）としてサロニカのセファルディムの家系に生まれる。Karasuとは「黒い水」の意味。青年トルコ人革命の中心人物エマヌエル・カラッソはおじに当たる。

neg:
カシモフ
カシモフ（ロシア語: , Kasimov）はロシア連邦リャザン州の都市。カシモフスキー地区の行政の中心地である。街はオカ川の左岸に位置する。

neg:
ネメシス (小説)
『ネメシス』(Nemesis)は、アイザック・アシモフのSF小説。1989年に刊行された。
太陽系の近傍に発見された赤色矮星ネメシスをめぐり、太陽系を脱してネメシス系に移住した植民衛星ローターと、それを追うべく超光速航法（ハイパースペース・トラベル）の開発に挑む地球との、2つの舞台で物語が進行する。

neg:
アイザック・イズラエル・ヘイズ
ヘイズは、ペンシルベニア州チェスター郡に生まれた。ペンシルベニア大学で医学を修め、1853年にM.D.を取得した。消息を絶ったフランクリン遠征隊の捜索を目的としてが率いた1853年から1855年にかけてのに、船医として参加した。1854年に彼が行なった北緯79度線以北のエルズミーア島東海岸の探検は、新たに正確な地図作成につながり、いくつもの地理上の発見があった。ヘイズは明らかに、先住民ではない人間がエルズミーア島を探検した最初の事例であった。

neg:
アフメトジャン・イェシモフ
アフメトジャン・イェシモフ（、1950年12月15日 - ）は、カザフスタンの政治家。過去、農業相、副首相、アルマトイ市長等を歴任。

neg:
心の地図
1931年、北極のナナタークという小さな村に、エスキモー女性と白人捕鯨船員との間に生まれた混血少年アヴィックが、唯一の肉親である祖母と一緒に暮らしていた。アヴィックはアザラシ狩りを始めたばかりの年頃で、将来良い猟師になると祖母は期待を寄せていた。そんな折、白人たちが乗った飛行機が村にやってくる。彼らの目的は英国空軍のための地図作成で、その中の一人ウォルターという男とアヴィックは親しくなる。しかし程なくアヴィックは“白人の病”＝結核にかかり、カナダのモントリオールの専門病院で治療しなければならないとウォルターは祖母を説得する。祖母は猛反対するが、ウォルターに親しみを持ち、空を飛ぶことに憧れていたアヴィックは飛行機に乗り込む。

neg:
アイザック・アシモフ
1958年にボストン大学を辞して専業作家となったアシモフだが、増加した執筆時間は専らノンフィクションの分野に向けられることとなり、SFの執筆量はかえって激減した。それでも（何とか彼にSFを書かせようという編集者の努力もあって）短編を中心に年に数作は書いており、ファンの「何故SFを書くのを止めたのか」との問いにも「決して止めてはいない」と繰り返し答えている。

neg:
イスマイル・イサコフ
オシ州アライスキー地区ソプ・コルゴン村出身。キルギス人。

neg:
バイセンテニアル・マン
『バイセンテニアル・マン』（"）は、アイザック・アシモフのSF小説である。1976年に発表され、後に同題の短編集（日本語版タイトル『聖者の行進』）に収録された。初訳時の題名は「二百周年を迎えた男」（『S-Fマガジン』1978年4月号）。

neg:
ロボット工学
語源としてはアイザック・アシモフが自著の一連のロボットが登場するSF小説のために、robotに物理学（physics）などに使われている語尾「-ics」を付けることで作った造語である。アシモフの小説内に出てくる「ロボット工学三原則」は、以降のロボット物SFに大きな影響を与えたのみならず、現実のロボット工学においても研究上の倫理的指標のひとつとなっている。また、「ロボティクスの父」や「ロボットの父」と呼ばれることもあるジョセフ・F・エンゲルバーガー博士はアシモフの小説に影響されていた。

neg:
アレック・イシゴニス
旧オスマン帝国領内のギリシア人コミュニティで生まれた。祖父のDemosthenis Issigonisは1830年代にこの地に移民としてやってきて、イギリス政府によるトルコ国営鉄道の建設工事に従事、その功績で英国国籍を取得、アレックの父に当たる1872年生まれのコンスタンティンは英国で教育を受け、ドイツ系のHulda Prokoppと結婚した。

neg:
ガチョウと黄金の卵
アイザック・アシモフのSF短編に、黄金の卵を産むガチョウに関する科学的な可能性について考察した『金の卵を産むがちょう』（ 初出『アスタウンディング』1956年9月号、『アシモフのミステリ世界』 、原著1968年、所収。日本語訳はハヤカワ文庫SF、1988年、ISBN 4-15-010792-0）がある。

neg:
アレクサンドル・アブレシモフ
アレクサンドル・オニシモヴィチ・アブレシモフ（ロシア語:Алекса́ндр Они́симович Абле́симов、英語:Aleksander Onisimovich Ablesimov、1742年9月9日（旧暦では8月28日） - 1783年）は、ロシアコストロマ州出身の作家、詩人、劇作家、ジャーナリスト。

neg:
アイザック・モンロイ
アイザック・イスマエル・モンロイ(Isaac Ismael Monrroy, 1990年10月9日 - )は、パナマ・チェポ出身のプロ野球選手(投手)。左投左打。パナマ・メトロ所属。

neg:
ジョージ・O・スミス
アイザック・アシモフが創作した謎解きグループ『黒後家蜘蛛の会』のモデルとした、女人禁制の文学サークル「戸立て蜘蛛の会」のメンバーでもあった。

neg:
アイザック・アシモフ
1982年、ファンや編集者の続編を求める声に抗えなくなったアシモフは、新作『ファウンデーションの彼方へ』を発表、ニューヨーク・タイムズ紙のベストセラーリストに名を連ねると共に、1983年のヒューゴー賞長編小説部門を受賞した。以後その続編『ファウンデーションと地球』（1986年）、時代をさかのぼりハリ・セルダンの半生を描いた『ファウンデーションへの序曲』（1988年）、『ファウンデーションの誕生』（1992年）が書かれ、ロボットシリーズとの世界観の融合もなされた。

neg:
アリック・アイザックス
スコットランド・グラスゴー生まれ。彼はインターフェロンについての研究で最もよく知られていて、1964年から1967年までの間、国立医学研究所（National Institute for Medical Research）のインターフェロン研究所の所長だった。

neg:
ダロッド
アブディラフマンが紅海を超えてソマリア北部に渡り、そこの族長の娘と結婚したのがダロッド族の始まりとされている。ただし、ソマリ族の別の大氏族イサックにも似たような伝承があり、イサックは自分らがハーシム家のシャイフ・イサック・ビン・アフメド・アル・ハシムの末裔と信じている。

neg:
神々自身
『神々自身』（かみがみじしん、"The Gods Themselves"）は、アイザック・アシモフのSF小説。1972年に刊行された。

neg:
イェフィム・ブロンフマン
ウズベク・ソビエト社会主義共和国の首都タシュケントに生まれる。1973年、15歳でイスラエルに移住。現在は米国籍を取得している。1975年に、ズービン・メータが指揮するモントリオール交響楽団と共演して、国際的にデビューを果たした。カーネギー・ホールへのデビューは1989年であり、1991年にアイザック・スターンと一連の演奏会を行なった。1997年には、エサ＝ペッカ・サロネン指揮のロサンジェルス・フィルハーモニー管弦楽団との共演による、バルトークのピアノ協奏曲集の録音によって、グラミー賞を獲得。室内楽演奏でも活躍している。

neg:
ゴールド-黄金
『ゴールド―黄金』（"Gold"）は、アイザック・アシモフのSF小説短編集、またその表題作。1995年に刊行された。

neg:
ジェローム・アイザック・フリードマン
イリノイ州シカゴでロシアからのユダヤ人移民の両親の間に生まれた。彼は、アルベルト・アインシュタインの相対性理論の本を読んで物理に興味を持ち、シカゴ美術館の奨学金を受けながら、シカゴ大学で物理学を学んだ。ここでエンリコ・フェルミの下で研究を行い、1956年に博士号を取得した。

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフは科学解説者としてもよく知られている。ファンタジー&サイエンス・フィクション誌に連載されていた科学エッセイは400編以上を数え、テーマは物理・天文・化学・生物学・科学史など多岐にわたる。記事はエスクァイア、、サタデー・イブニング・ポストなどにも寄稿した。

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフは次第に科学の解説者として知られるようになり、科学を概観した『知識人のための科学入門』 ("The Intelligent Man's Guide to Science") が1961年の全米図書賞ノンフィクション部門にノミネートされ、1965年にはアメリカ化学会から化学についての報道を表彰するを受賞した。1962年にメンサの会員になったが数年後に退会した。1972年に再び会員になり、1974年にはメンサの講演のためにイギリスへ旅行した。その際、同じくメンサ会員で親睦の深かったアーサー・C・クラークと再会し、共に講演に参加している。

neg:
アイザック・アシモフ
ロボットものもファウンデーション3部作と同じ頃に書き始められた。その多くは後に短編集『われはロボット』（"I, Robot", 1950年）、『ロボットの時代』（1964年）として出版された。この作品群により、ロボット・人工知能の倫理規則（いわゆるロボット工学3原則）が世に広められた。この規則は、他の作家や思想家がこの種の話題を扱うに際して大きな影響を与えている。また中編『バイセンテニアル・マン』（1976年）は1977年のヒューゴー賞 中編小説部門と1977年のネビュラ賞 中編小説部門、ローカス賞 長篇部門を受賞し、1999年にロビン・ウィリアムズ主演で映画化された（日本では『アンドリューNDR114』のタイトルで公開）。

neg:
アイザック・アシモフ
一連の作品は、ロボットが一見して三原則に反するような行動を取り、その謎を解決するというミステリ仕立ての作品が多く、中でも長編『鋼鉄都市』と続編『はだかの太陽』は、3原則の盲点を利用した巧妙な殺人トリックを描いたSFミステリの傑作としても知られている。

neg:
アシモフ初期作品集
アシモフが執筆活動を始めた1939年から処女長編『宇宙の小石』の出版された1950年までの初期作品、27篇を収めている。1971年の時点でアシモフは10冊の短編集を出版していたが、それらの短編集に収録されなかった作品を集めている。

neg:
アイザック・スターン
アイザック・スターンはウクライナ語名イサーク・ステルン（Исаак Стерн）として当時ポーランド領(現ウクライナ領)だったクレメネツに生まれるが、1歳2ヶ月のとき、家族に連れられサンフランシスコに移住する。母親から音楽の早期教育を受け、早くも1928年でサンフランシスコ音楽院に入学、ヴァイオリンをナフム・ブリンダーに学ぶ。1936年2月18日にサン＝サーンスのヴァイオリン協奏曲第3番を、モントゥ指揮のサンフランシスコ交響楽団と共演して、デビューを果たす。初演後、初演者と作曲者の恋愛関係から演奏される事のなかったバルトークのヴァイオリン協奏曲第1番を初演者の依頼によって再演奏し、世界に知らせた。戦後間も無い時期から度々日本を訪れる。小澤征爾などの日本人演奏家と親交を持っていた。

neg:
イジドール・イザーク・ラービ
オーストリア＝ハンガリー帝国領（現ポーランド）ガリチアのリマヌフ（）生まれ。1899年に両親と共にアメリカへ移住し、コーネル大学で学んだ。

neg:
パトフ・ショディエフ
ファッターフ・パトフ・カユモヴィチ・ショディエフ（ラテン文字:Patokh Chodiev, Fattoh Kayumovich Shodiev、、、1953年4月15日 - ）は、ウズベキスタン・ジザフ出身のロンドンを拠点とする実業家である。現在はカザフスタン、ベルギーの国籍を持つ。ショディエフはやと共に三頭体制でを運営している。鉱物資源、石油、ガスの売買を行っているほか、カザフスタンでは銀行業も行なっている。2006年、『フォーブス』の世界長者番付で382位にランクインした。現在はカザフスタンの首都アルマトゥイに居を構えている。カザフ語表記ではとなるため、「パトク・チョディエフ」と表記されることもある。また、カザフ語表記とロシア語表記を並立させて「パトック・ショディエフ」と表記されることもある。
ショディエフはウズベキスタンのジザフに生まれ、モスクワで国際法と日本語を学んだ。ショディエフはその後日本に住んだこともある。ショディエフはその後ショディエフ財団を創設した。

neg:
Dead Space (シリーズ)
アイザック・クラークはDead Spaceシリーズの主人公。元々は船のシステムエンジニアだったが彼の生活は一見定期的な修理任務がネクロモーフの災難から生き残るための闘争になり悪化した。クラークは元々は損傷を受けた船に駐留していた恋人と会うためにこの任務を選んだ。クラークの名前はSF作家のアイザック・アシモフとアーサー・C・クラークに因んで名づけられた。彼は1では黙っていた が、続編では俳優のガンナー・ライトが声優とモデリングを担当した

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフはテレビ番組化されることを期待して、『天狼星の侵略』（1952年）などジュヴナイルの長編小説「ラッキー・スター」シリーズを執筆、この際に低品質なテレビ番組になる場合を懸念してポール・フレンチという筆名を用いた。結局TV化は実現せず、後期の作品ではロボット工学三原則を出すなどして自ら正体を示唆し、再版時には実名に戻している。

neg:
アイザック・アシモフ
1951年に息子、1955年に娘が生まれていたが、1970年から妻子と別居し、ボストンから再びニューヨークへ移り住んだ。1973年にガートルード夫人と正式に離婚し、同年に心理分析医のジャネット・ジェプスン（後にSF作家）と再婚した。アシモフとジャネットはノービー (Norby) シリーズなどの共著を残している。

neg:
歴史改変SF
アイザック・アシモフの短編「もし万一…」（1952年）は、テレビのような装置を使って別の現実を調べる話である。同様のアイデアは1955年の長編『永遠の終り』にも登場する。この作品では、「永遠」は世界の現実を人々に気づかれずに改変できる。

neg:
アイザック・アシモフ
純粋なミステリの代表作は『黒後家蜘蛛の会』シリーズである。『黒後家蜘蛛の会』はアシモフも属した実在の「トラップ・ドア・スパイダース」という会をモデルにしている。ほぼ純粋なパズル・ストーリーであり、殺人事件さえめったに起こらない。題材は盗まれた物や遺産を得るための暗号の解読、忘れてしまった地名の推測など、より日常的な問題である。解決には登場人物である給仕ヘンリーの該博な知識が使われる。

neg:
ロボットと帝国
『ロボットと帝国』（ロボットとていこく、Robots and Empire）は、アイザック・アシモフのSF小説。1985年に刊行された。

neg:
神の存在証明
生化学者・SF作家であるアイザック・アシモフは神秘主義を否定し、神の創造がなくても生命は発生できるというエッセイを発表したが、読者から次のような反論が届いた。

neg:
アイザック・アシモフ
家庭は裕福ではなかったが学業成績は優秀で、公立校や高校を飛び級で卒業して1935年に15歳でコロンビア大学へ入学した。1938年に初めての作品をSF雑誌『アスタウンディング』に持ち込み、採用はされなかったが編集者ジョン・W・キャンベルの指導を受けるようになった。1939年には『アメージング』誌に「真空漂流」が掲載され作家としてデビューした。

neg:
黒後家蜘蛛の会
黒後家蜘蛛の会（くろごけぐものかい、"the Black Widowers"）は、架空の団体。および、その団体の例会を舞台としたアイザック・アシモフによる短編推理小説シリーズの名称。

neg:
夜来たる
『夜来たる』（よるきたる、）は、アイザック・アシモフが1941年に発表した短編SF小説。アシモフの出世作であり、SF界の古典の一つと言われている。また同題の短編集、及びロバート・シルヴァーバーグによる長編版も存在する。

neg:
技術的特異点
友好的人工知能の支持者は、特異点が潜在的に極めて危険であることを認め、人間に対して好意的なAIを設計することでそのリスクを排除しようと考えている。アイザック・アシモフのロボット工学三原則は、人工知能搭載ロボットが人間を傷つけることを抑止しようという意図によるものである。ただし、アシモフの小説では、この法則の抜け穴を扱うことが多い。

neg:
アイザック・アシモフ
ファウンデーションとロボットの2つの潮流は、『ロボットと帝国』（1985年）によってひとつの未来史としてまとめられた。また没後に『アンドリューNDR114』および『アイ，ロボット』の2本の映画が公開されている。

neg:
イッズッディーン・アイバク
アル＝マリク・アル＝ムイッズ・イッズッディーン・アイバク（アラビア語：الملك المعز عز الدين أيبك（al-Malik al-Mu'izz 'Izz ad-Dīn Aibak）, ? - 1257年4月10日）は、アイユーブ朝で活動したマムルーク（奴隷軍人）の将軍で、バフリー・マムルーク朝の第2代スルターン（在位：1250年 - 1257年）。アイユーブ朝のスルターン・サーリフの未亡人で3ヶ月間女性スルターンとして君臨したシャジャル・アッ＝ドゥッルと結婚し、マムルーク朝の最初の男性スルターンとなった。即位名からアル＝マリク・アル＝ムイッズ・アイバク（الملك المعّز أيبك, al-Malik al-Mu'izz Aybak）とも呼ばれる。

neg:
ファウンデーションへの序曲
『ファウンデーションへの序曲』（"Prelude to Foundation"）は、アイザック・アシモフのSF小説。ファウンデーションシリーズの第6作で1988年に刊行された。
前5作から時代を遡り、若き日のハリ・セルダンが心理歴史学を編み出す課程が描かれている。また『ロボットと帝国』に続いてロボット長編3部作とファウンデーションシリーズを繋ぐ橋渡し的な作品であり、その要となる重要なキャラクターが登場する。

neg:
スワヴォミール・イジャック
スワヴォミール・イジャック（Slawomir Idziak, 1945年1月25日 - ）は、ポーランド・カトヴィツェ出身の撮影監督。ポーランドで10本以上のクシシュトフ・ザヌッシ作品、初期のクシシュトフ・キェシロフスキ作品を手がけ、1990年代に入ってからはハリウッド作品の撮影にも参加している。

neg:
われはロボット
『われはロボット』（"I, Robot" ）は、アイザック・アシモフのSF小説短編集。1950年に刊行された。ロボットSFの古典的名作。

neg:
スプートニク・ショック
またこの事件によってアメリカ国民の科学に対する興味・関心が高まり、一般人にも解りやすい内容の科学解説書のニーズが急増した。この恩恵を最も受けた人物の1人が、当時ボストン大学を辞して専業作家となったSF作家アイザック・アシモフであり、以後の著作がSFから科学解説などのノンフィクション中心へと移行する契機となった。

neg:
アシモフズ・サイエンス・フィクション
1977年にアイザック・アシモフズ・サイエンス・フィクション・マガジン（Isaac Asimov's Science Fiction Magazine）の名で創刊。当初は季刊誌だったが、隔月刊、月刊を経て、現在は年10冊のペースで発行されている。1992年に出版社変更に伴い現在の誌名となった。

neg:
スペーサー (アシモフ)
スペーサー（spacer）はアイザック・アシモフのSF小説『鋼鉄都市』などのロボットシリーズ及びファウンデーションシリーズに登場する、宇宙に移民した人類の子孫を指す。「宇宙人」「宇宙族」と訳されている場合もある。

neg:
アイザック・アシモフ
1977年には彼の名前を冠したSF雑誌「アイザック・アシモフズ・サイエンス・フィクション・マガジン "Isaac Asimov's Science Fiction Magazine" 」が創刊された（現在の誌名は「アシモフズ・サイエンス・フィクション "Asimov's Science Fiction" 」）。アシモフ自身は編集には関わっていなかったが、巻頭のエッセイと読書投稿欄のコメントを担当していた。

neg:
アイザック・アシモフ
アシモフは1992年4月6日に没した。死因は後天性免疫不全症候群（エイズ）によるもので、1983年に受けた心臓バイパス手術の際に使用された輸血血液がHIVに汚染されていたことが原因である。アシモフの死因は、彼の死から10年後に出版されたジャネット夫人の自伝 "It's Been a Good Life" （我が良き生涯）で明らかにされた。アシモフは生涯で500冊以上の著書を執筆した。

neg:
宇宙の小石
『宇宙の小石』（うちゅうのこいし、"Pebble in the Sky" ）は、アイザック・アシモフのSF小説。
アシモフの最初の長編作品で、「ファウンデーションシリーズ」に繋がる小説群の1つ。『暗黒星雲のかなたに』や『宇宙気流』と共に、ファウンデーション宇宙史の一部であるアシモフの銀河帝国シリーズを型作っている。なおタイトルの「宇宙の小石」とは、人類発祥の地だということが忘れ去られてちっぽけな存在となってしまった地球の比喩である。

neg:
アイザック・アシモフ
彼の栄誉をたたえ、その名を冠したものとして、(5020) アシモフという小惑星、アシモフという火星のクレーター、SFのアイザック・アシモフ賞がある。また出身の高校も現在（2013年）はアイザック・アシモフ高校という名前になっている。東京大学で2003年に開発された、起き上がり動作に特化したロボットが、アシモフの小説に登場するロボットR・ダニール・オリヴォーと同じ「Rダニール」と名付けられた。世界初のロボットスーツHALを開発した山海嘉之はアシモフの影響を受けている。本田技研工業の人型ロボットASIMOは名前の綴りがアシモフと似ているが（最後の "V" がない）、開発者はまったく関係はないとしている。アシモフはロボット工学を造語したが、「ロボット工学の父」と呼ばれることもあるジョセフ・F・エンゲルバーガー博士はアシモフに影響を受けていた。

neg:
停滞空間
『停滞空間』（ていたいくうかん）は、アイザック・アシモフの短編SF小説（原題："The Ugly Little Boy"）、また同作を収録した短編集（原題："Nine Tomorrows"）の日本語版タイトル。

neg:
ナミク・アバソフ
ナミク・アバソフ（1940年 -）は、アゼルバイジャン共和国の政治家。元国家保安相。ソ連国家保安委員会（KGB）出身のシロヴィキ。中将。

neg:
レスター・デル・リー
デル・リーはニューヨークに実在した という文士の集まりの一員で、それがアイザック・アシモフの作った架空の黒後家蜘蛛の会の元になった。アシモフの小説では、作家のイマニュエル・ルービンがデル・リーをモデルとしたキャラクターである。デル・リーはしばしば自分の本名はラモン・フェリペ・アルバレス・デル・リー ("Ramon Felipe Alvarez-del Rey") またはラモン・フェリペ・サン・ファン・マリオ・シルボ・エンリコ・スミス・ハートコート・ブレース・シエラ・イ・アルバレス・デル・リー・イ・デ・ロス・ウエルデス ("Ramon Felipe San Juan Mario Silvio Enrico Smith Heartcourt-Brace Sierra y Alvarez del Rey y de los Uerdes")だと称していた。また1935年に自動車事故で家族ほぼ全員が死んだとも主張していた。しかし、彼の妹によれば本名はレナード・ナップ ("Leonard Knapp") で、1935年の事故で死んだのは彼の最初の妻だけで、両親や兄弟姉妹はその事故で死んだわけではないという。

neg:
アイザック・アシモフ
科学全般について大衆向けに書かれた『知識人のための科学入門』（"The Intelligent Man's Guide to Science", 1960年）はニューズウィーク等の書評から好評を受け、全米図書賞ノンフィクション部門にノミネートされた。アシモフはこの本によって科学の解説者としての地位を向上させた。また『宇宙を作る元素』（"Building Blocks of the Universe", 1957年）はエジソン財団賞を、血液についての著作『生きている川』（"The Living River", 1960年）はアメリカ心臓協会のハワード・W・ブレイクスリー賞を、それぞれ受けた。さらに、1967年にはアメリカ科学振興協会から科学の著述における功績でウェスティングハウス賞を与えられている。

neg:
モハメド・シソッコ
マリサッカー界の英雄FWサリフ・ケイタをおじに持ち、セイドゥ・ケイタは従兄弟である。また、実弟のとイブラヒム "モミート" ・シソッコ (Ibrahim "Momito" Sissoko)もサッカー選手として活動。イブラヒムの方はウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFCの下部組織やバレンシアCF・メスタージャに所属していたが、怪我により引退している。ちなみにモハメドと同じフランス生まれで、マリにルーツを持つムサ・シソコとは血縁関係にない。

neg:
アイザック・メイアー・ワイズ
アイザック・メイアー・ワイズ（Isaac Mayer Wise, 1819年3月29日 シュタイングループ Steingrub（チェコ・ブルノ郊外郡ロムニチュカ ） - 1900年3月26日）はモラビア出身のアメリカのユダヤ教改革派のラビ。
アメリカ改革派の草分け的存在といわれる。

neg:
ニコライ・シモニャク
テミジベクスカヤ村（現クラスノダール地方）出身。

neg:
ファウンデーション (小説)
『ファウンデーション』（"Foundation"）は、アイザック・アシモフの小説。また、その作中の組織ないし国家の名称。


query: 朝鮮文学 で現存する最古のものは何

pos:
朝鮮文学
朝鮮半島における最古の書籍は高麗時代に編まれた『三国史記』(1145年)及び『三国遺事』(1277年)である。よって、それより過去の文献を確かめる術はないが、文字活動は三国時代からなされていた。高句麗は『新集』(全5巻)、百済は『書記』、新羅は『国史』という歴史書を編纂している。それ以外にも『鶏林雑編』『花郎世記』『新羅殊異伝』等を文献上に見ることができる。しかし、それらは高麗時代に散逸した。三国時代より過去の文字活動については現在において確認することはできず、わずかに口伝によって伝えられた説話がその残骸を残すのみである。

pos:
三国遺事
朝鮮半島における現存最古の史書である『三国史記』（1145年完成）に次ぐ古文献ではあるが、由来の怪しい古書を引用するなど、史書としての問題点は少なくない。しかし、三国時代及びそれ以前の朝鮮半島の歴史を記した資料は極めて乏しいということもあって、『三国史記』と並んで朝鮮半島古代史の基本文献として扱われている。また、『三国史記』が名だけを留めて収めなかった郷歌（きょうか、ヒャンガ）を14首伝えており、言語学資料としての価値も高い。

neg:
朝鮮文学
しかしこのような作品傾向に対してその商業主義文学としての病幤を指摘する批判の声が高まり、一方では産業社会の到来とともにその病理的な面を作品を通じて表現した趙世煕の短編集が珍しく多くの読者を得るベストセラーになった。また黄晳暎は工事現場の労使関係を扱った『客地』や南北分断の悲劇を作品化した『韓氏年代記』などを発表した。
1970年代の詩界では維新体制と暗い政治状況の下で詩人金芝河が発表した『五賊』が筆禍事件となって国際的な議論を投げかけた。この外にも詩人としては鄭鎭圭・鄭玄宗・朴利道・李昇薫などを挙げることができる。これらの作品は現代詩の新しい変貌を示す先駆的な役割を果たした。1980年代に入って小説のなかで大きな流れを形成するようになったのはそれまでほとんど見られなかった大河小説の登場だ。これが読者にも大きい反響を得るようになったが、その代表的な作品として黄晳暎の歴史小説『張吉山』と趙廷来の『太白山脈』などを挙げることができる。とくに『太白山脈』は韓国出版史上最大の売れ行きとなった。

neg:
西遊記の成立史
まとまった話としては、戯曲系と小説系の物語が存在していたようだが、いずれも散佚して現存しないため全体の詳細は不明である。しかし前者の戯曲（演劇）系統は、明末の選曲集『万壑清音』に呉昌齢撰の「唐三蔵西天取経」劇として、一部が収録されている。また後者の小説系統は、高麗の通訳官が朝鮮半島へ将来したものが『朴通事諺解』および、李氏朝鮮期の『老朴集覧』という中国語会話書に、それぞれ一部が引用されている。

neg:
朝鮮の歴史
紀元前4000年頃に櫛目文土器が出現する。櫛目文土器の最古のものは遼河地域の興隆窪文化（紀元前6200年-紀元前5400年）の遺跡で発見されていることから、遼河文明の担い手であるウラル系民族（ハプログループN (Y染色体)）が朝鮮に櫛目文土器をもたらしたことが考えられる。朝鮮民族にはハプログループN (Y染色体)が一定数見られることから、朝鮮民族の基層にウラル系民族がある可能性が考えられる。
（紀元前4000年頃から南部・西部で陸での稲作が始まったとする主張もあるが、証拠となる物は見つかっていない。）

neg:
朝鮮文学
雑誌は1896年2月に東京で韓国皇室特派留学生達が創設した『親睦会会報』、1986年11月、ソウルで創設された『 (大朝鮮独立協会会報)』がその嚆矢である。その後、在東京朝鮮人留学生達が各々の団体の会報を発行する一方、朝鮮では崔南善が印刷所を設置(新文館)、『少年』『東明』『時代日報』『青春』『(セッピョル)』等を刊行した。その他にも『創造』『薔薇村』『白潮』『曙光』『廃墟』『開闢』『朝鮮文壇』『新青年』『新女性』『新天地』『カトリック青年』『オリニ』『文芸運動』『国民文学』等の文芸同人誌や機関紙として多くの雑誌が発行される。

neg:
源氏物語
ただし、度々喧伝されている「世界最古の長篇小説」という評価は、近年でも2008年（平成20年）の源氏物語千年紀委員会の「源氏物語千年紀事業の基本理念」でも、『源氏物語』を「世界最古の長編小説」と位置づけするなどしているが、王朝文学に詳しい作家中村真一郎による、（古代ラテン文学の）アプレイウスの『黄金のロバ』や、ペトロニウスの『サチュリコン』に続く「古代世界最後の（そして最高の）長篇小説」とする知見や、島内景二のように日本国内にも『竹取物語』や『うつほ物語』などがあるから最古とは認定出来ないという意見もあり、学者たちの間でも見解が異なる。20世紀に入り、英訳、仏訳などで欧米社会にも紹介され、『失われた時を求めて』など、20世紀文学との類似から高く評価されるようになった。

neg:
クックロビン
文学作品への引用の古い例としては、1910年発表の竹久夢二の童話『少年と春』に一部ではあるが訳詩が挿（はさ）まれている。これは北原白秋による本格的な訳詩よりも古い。近年の引用例では、東野圭吾の『白馬山荘殺人事件』（1986年発表）の中で、この詩の最初の一節が冒頭に掲げられ、ラストでも登場人物にこの一節が読まれている。

neg:
朝鮮文学
朝鮮戦争が休戦を迎え政治が落ち着くと、文壇にも優れた文学が登場するようになる。李箕永の長篇『豆満江』が1954年にその第1部が発表されたことは北朝鮮文学の真の始まりを印象付けるものである。その他に千世鳳の『ソッケウルの新春 ()』(1958-65年)、尹世重の『試練の中で ()』(1957年)、黄健の『ケマ高原 ()』(1956年)などがこの時期の代表作である。

neg:
水滸伝の成立史
現存最古の完成された小説テキスト（文献本）は、万暦38年（1610年）に杭州の容与堂という書店が発売した『李卓吾先生批評忠義水滸伝』（容与堂本と称する）であり、小説として完成した年代はそれからややさかのぼった嘉靖年間（1522年 - 1566年）の頃が有力と推定されている。

neg:
朝鮮民族主義歴史学
朝鮮純血主義()は、朝鮮人は古代から単一の独特で均質な人種(単一民族)として存在してきたという思想に基づいている。 中国や日本からの「人種的汚染」のない朝鮮民族の起源の物語を作るための努力の一部として、朝鮮で出版されている朝鮮人の人種の歴史は、たいてい「朝鮮人は日本人ではない」で始まる。その結果、最も政治的に正しく提唱された朝鮮人の起源は、南部シベリアから(北方系)、「南海」から、または(檀君の話のような)神話である。これらの起源の民族主義的理論の最も影響力のある表現は、金廷鶴の『朝鮮民族の形成の歴史』(1964)であり、他に、金貞培()(1976、1987、1990)、李基白(1977、李基東(이기동)と共著 1983)、金元龍()(1970、1986、1989b)、尹武炳(윤무병)(1987)、李鍾旭(이종욱)(1993)がある。申采浩によると、朝鮮民族は檀君の子孫で、檀君は満州の夫余民族を合併し、高句麗民族の核としてその発展を終えた。

neg:
西遊記
宋代には原型となる説話「大唐三蔵取經詩話」（三蔵が猴行者 を連れ取経の旅をする）が存在していた。西遊記でいま残っている最古のものは元代の西遊記の逸話を収録したとみられる朝鮮の書『朴通事諺解』（1677年）によるものである。写本は科挙を目指す書生たちが息抜きに作成していったと思われ、書き写されるたびに詩文・薀蓄が追加され、拡張され、また、戯曲の雑劇「西遊雑劇」として好んで上演された。

neg:
保元物語
ここまで諸本についてふれてきたとおり、『保元物語』は複数の伝本が残されており、内容・話の順序には変更点が多い。これらの内容を整理して、逐一違いを述べていくのはきわめて煩雑となる。そのため、以下では主として後に紹介する現存最古の写本「諸本・第1類」の半井本系統に即して物語の内容についてまとめる。

neg:
うつほ物語
『うつほ物語』（うつほものがたり、宇津保物語）は、日本の平安時代中期に成立した長編物語。全20巻。著者は不明だが源順説などがある。『竹取物語』にみられた伝奇的性格を受け継ぎ、日本文学史上最古の長編物語である。

neg:
今古奇観
『今古奇観』は、この三言二拍全198編の中から抱甕老人（ほうおうろうじん、ほうよう―、と称する蔵書家が、40篇を選択・刊行したものである。なお成立期は、種本の刊行時から考えて、1632年から1644年の明滅亡までの間だとされている。その内訳としては、三言から29編、二拍から11編で、三言からの選択が圧倒的に多い。
また、宋・元（1271-1368年）時代の特徴ともいえる霊怪的、神鬼的な作品を概ね除外しており、白話小説として、宋から明時代の庶民の生活や感情をえがいた、中国社会の実相を写す世話物に優れたものものが多い。

neg:
朴泰遠
文学活動は早く、1926年、京城第一公立高等普通学校在学中に『朝鮮文壇』に「お姉様 (ヌニム、)」が掲載される。1929年には『東亜日報』に「垓下の一夜 ()」が、1930年に『東亜日報』に「寂滅」が連載される。1930年、渡日し法政大学の予科に入学する。日本留学時代も筆を執り、『新生』や『東亜日報』に短篇小説を投稿する他に、トルストイの翻訳やロシア文学の書評を書いたりしている。東京留学時代に映画・美術・音楽等を通して西洋の芸術を吸収した。また志賀直哉や横光利一などの作品から影響を受け、自らの文学手法を確立していく。

neg:
活貧団
活貧党は、もともと許均（ホギュン）が17世紀初頭に著したとされる、最古のハングル表記の小説である『洪吉童（ホン・ギルトン）伝』において、貴族（両班）の出ながら、体制に抵抗して役人や金持ちから物品を奪い、それを貧しい人に分け与えた洪吉童を首領とする義賊が、「活貧党」であったことに始まる。この小説は、義侠小説として李氏朝鮮期の民衆に広く読まれた。

neg:
楚辞
書物としての『楚辞』の成立は前漢末期の劉向の手によるものであるが、これは散逸しており、現行の『楚辞』はそれに後漢の王逸が自らの詩を合わせた『楚辞章句』が現在伝わる最古の『楚辞』である。

neg:
新小説 (朝鮮)
このような新小説と呼ばれる小説形態は、李光洙の『無情』の登場によって、次第に姿を消し、1920年代頃には現代小説に取って替えられる。

neg:
和漢混淆文
和漢混淆文で書かれた最初期の文学としては『今昔物語』が特に有名で、その後の代表的な国文学としては、『徒然草』や『方丈記』、『平家物語』などが挙げられる。

neg:
檀君朝鮮
この本は、超古代からの朝鮮半島の歴史を詳細に書き綴っているが、この本は書いたのが桂延壽という人であり、最初に出版されたのが1911年である点からも近代になって作られた話であるのが分かる。また、現行版の「桓檀古記」は1949年に書かれたもので、出版が1979年であった。内容をみると、清の嘉慶5年（1800年）に命名された「長春」という地名の表記があったり、男女平等、父権など、近代になってから登場した社会用語がそのまま使用されている等、明らかに20世紀に入ってから作られた偽書であることが確実視されている。要するに、明治にはいり日本が韓国を併合（日韓併合、明治43年）した後、朝鮮人の桂延壽が、日本の記紀を参考に、「朝鮮の方が日本の倍は古い歴史がある」と記述し出来あがったものであると考えられている。

neg:
朝鮮文学
1960年代後半に入ると、北朝鮮文壇に変化が起きる。それ以前からも文学の中に登場していた金日成がこの時期以降から文学作品の中に頻繁に登場しだした。祖国解放闘争の指導者として、または社会主義朝鮮建設の指導者として金日成の形象化が成されはじめたのだ。よってこの時期より北朝鮮文学を「主体文学」とも呼ぶようになる。だが一方で、女性問題、社会問題、恋愛を主題とした作品が80年代以降顕著になっていることも事実である。

neg:
新小説 (朝鮮)
新小説の嚆矢は李人稙の『血の涙』（1907年）である。「新小説」という呼称も、このとき、李人稙が付けたものである。その後、李人稙は『雉岳山』『鬼の声』『銀世界』、李海朝が『牡丹屏』『自由鐘』、崔瓚植が『秋月色』『金剛門』、安国善が『禽獣会議録』、具然学が『雪中梅』、申采浩が『乙支文徳』などを発表している。こうした小説は、新聞などに掲載された後、大衆小説としてタクチ本等よって広められた。

neg:
口笛 (朝鮮歌謡)
原本となった詞（詩）は1947年に発表されている。確認可能な初出は北朝鮮文学芸術総同盟機関誌『文学芸術』第2号（1947年12月）であり、同号に掲載された趙基天の作品4篇のうちの１つが本作「口笛」の詩作である。当初は “歌詞” との体裁で発表されたものではなかった。

neg:
朝鮮文学
文禄・慶長の役（1592年、1597年）を経ると、軍記がさかんに書かれる。即ち、『懲毖録』(柳成龍)、『奮忠紆難録』(釈南鵬)、『日本往還録』(黄慎)、『少為浦倡義録』(金良器)、『唐山義烈録』(李萬秋)、『龍湾聞見録』(鄭琢)がそれである。その傾向は丙子の乱を受けて更に続き、『丙子湖南倡義録』『丁卯両湖拳義録』『西征録』『江都日記』『南征日記』『戊申倡義事実』『三学士伝』『永陽四難倡義録』『林慶業伝』などが書かれた。

neg:
古朝鮮
檀君朝鮮・箕子朝鮮・衛氏朝鮮の三朝鮮の総称。檀君朝鮮は伝説的存在で、実証的な歴史学においては、箕子朝鮮・衛氏朝鮮のみを指すことが多い。檀君朝鮮が存在したという物的証拠が何一つ発見されていないため史実的な根拠は極めて薄弱であるが、韓国では紀元前2333年に檀君朝鮮が建国されたとして検定教科書（中学校は歴史、高校は韓国史）の中に歴史的事実として記述されている。李氏朝鮮がまだ存在しない13世紀に著された『三国遺事』の「古朝鮮」は、衛氏朝鮮・箕子朝鮮に対応する形で檀君朝鮮を指しており、現在の韓国でも単純に古朝鮮と呼ぶ場合は、この檀君朝鮮を指していることが多い。箕子朝鮮も伝説上の創作された国家とする説と、そのまま史実ではないものの実在した王朝が反映された伝承とする説、史実とする説など見解がわかれている。衛氏朝鮮についてはその実在について確定している。ただし、衛氏朝鮮を「朝鮮」とよぶのは司馬遷の『史記』が最初であるが、これは国名が忘れられていたため便宜的に楽浪郡朝鮮県（現在の平壌）の名を用いたにすぎず、実際の国名ではないとする説もある。中国においては楽浪郡設置後は、もっぱら楽浪郡を指して「朝鮮」と呼んでいた。朝鮮半島で自国名を「朝鮮」と称するのは、10世紀の高麗以降のことである。

neg:
正徹
また、古典学者としては『源氏物語』の研究のほか、『伊勢物語』などの物語類や藤原定家などの歌人の家集など、多くの古典籍の書写を行い、現存の伝本流布に貢献している。なかでも正徹の書写した『徒然草』は現存最古の写本として重要なものであり、彼が「つれづれ草は枕草子をつぎて書きたる物也」と、両書を同じ文学の形態として認めた点は、現代では常識であるが、当時の文学史家として優れた着眼点といえる。

neg:
朝鮮王朝五百年
朝鮮王朝五百年または朝鮮王朝500年（ちょうせんおうちょう ごひゃくねん、朝鮮語: チョソンワンジョ オベンニョン、ハングル: ）のタイトルを持つ作品のうち、本稿においては以下の2作品について述べる:

neg:
三国史記
『三国史記』（さんごくしき）は、高麗17代仁宗の命を受けて金富軾らが作成した、三国時代（新羅・高句麗・百済）から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の歴史書。朝鮮半島に現存する最古の歴史書である。1143年執筆開始、1145年完成、全50巻。

neg:
石鼓文
石鼓文（せっこぶん）とは、唐初期に鳳翔府天興県（今の陝西省鳳翔県）で出土した10基の花崗岩の石碑、またはそれに刻まれた文字をいう。現存する中国の石刻文字資料としては最古のもので、出土した当時から珍重され、現在は北京故宮博物院に展示されている。

neg:
朝鮮文学
『春香伝』『沈清伝』ともにその発祥は定かではないが、申在孝（1812年‐1884年）が『春香伝』『沈清伝』を基にパンソリの台本として『春香歌』『沈清歌』を作ったとされること、様々な文献に『春香伝』『沈清伝』の原型が見られることから、古くから伝えられている説話である、と言える。『春香伝』は情艶小説と称され、同じ類の小説に、『淑香伝』『淑英娘子伝』『白鶴扇伝』『深山伯伝』『玉丹春伝』がある。

neg:
檀君朝鮮
小学『社会』では、青銅器を基礎に紀元前2333年に神話である檀君によって建国された古朝鮮が朝鮮最初の国家と明言する。このような教科書で学習した学生たちは、疑問を差し挟む余地なく神話である檀君と古朝鮮、その建国時期について史実と考えるようになる。大部分の学生たちは教科書を常に正しいと信じており、授業の評価方式は、教科書の内容を正確に覚えて正解を選んだものが高得点を得るようになっているからである。井上直樹は、檀君朝鮮は『三国遺事』によればそうなるだけであり、それが史実かどうかは別問題であり、『三国遺事』や『帝王韻記』は史料批判・史料考証が必要であり、檀君朝鮮を『三国遺事』の神話に求め、そのまま認める教科書の記述は、史料考証に基づく既往の研究成果から導き出された結論か疑問だと批判している。

neg:
在日朝鮮人文学
デビュー作『凍える口』で日本人と朝鮮人の両者からのナショナル・アイデンティティの強制を描いた金鶴泳は『郷愁は終り、そしてわれらは―』（1983年）を書いた後、1985年1月4日に自殺した。劇作をしていた柳美里は1994年に『石に泳ぐ魚』で小説家としてデビュー、『家族シネマ』で1996年度下半期芥川賞を、『フルハウス』で泉鏡花文学賞および野間文芸新人賞を受賞した。また玄月も『蔭の棲みか』で1999年度下半期芥川賞を受賞した。『タクシードライバー日誌』（1984年）を書いた梁石日は『族譜の果て』（1989年）、『血と骨』（1996年）などで凄まじい家族史を描いている。任展慧は長年の研究成果を博士論文『日本における朝鮮人の文学の歴史―1945年まで』（1994年）にまとめた。

neg:
朝鮮文学
また、朝鮮半島に伝えられる説話が書籍になったものとして、『コンチュイとパッチュイ（）』（シンデレラ系説話）、『鼠同知伝』『蛙伝（）』『興夫伝』『翟成義伝』『金犢伝』『蛙蛇獄案』『人形伝()』『玄駒記外史』などがあるが、最も有名なものとして、『春香伝』『沈清伝』が挙げられる。

neg:
神歌抄
神歌抄（「しんかしょう」、また「じんかしょう」）とは、現存する最古の神楽歌の写本。22曲を載す。宮廷勤仕の地下楽家のひとつである安倍家に伝来した。伝源信義筆。巻子本、1巻。書写年代は10世紀か。毛詩並毛詩正義の唐代の写しの残巻の紙背を用いて書写されている。信義本神楽歌などとも。重要文化財。東京国立博物館蔵。

neg:
戦争文学
朝鮮戦争中には、占領下のソウルを描いた廉想渉『驟雨』(1952-53)、占領下の平壌を描いた韓雪野『大同江』(1952-54)などが書かれた。その後戦後の混乱を描いた作品や、軍隊の生活を描いた兵営小説が書かれ、1974年から朝鮮戦争を扱った大河小説、洪盛原『されど』が5年間の長期連載で発表。続いて金源一『火の祭典』(1983)、趙廷来『太白山脈』(1983-89)などの大河小説が発表された。朝鮮戦争に参戦した米軍の移動野戦病院を舞台にした風刺小説として、リチャード・フッカー『マッシュ』(1968)がある。ジェイン・アン・フィリップス『ラークとターマイト』("Lark and Termite", 2009)ではアメリカ軍による民間人虐殺・老斤里事件を、戦死したアメリカ軍兵士の子供たちの視点で描いている。
アルジェリア戦争でフランスでは、アルジェリア民族解放戦線への連帯を主張するサルトルらを中心として、多くの知識人による「121人宣言」が発せられ、またサルトルとアルベール・カミュによる激しい論争が行われた。

neg:
古代朝鮮語
古代朝鮮語（こだいちょうせんご）は、中期朝鮮語以前の朝鮮語を指す。河野六郎の定義によれば、訓民正音創製（1443年）以前の朝鮮語を古代朝鮮語という。韓国では「古代国語」と呼ぶが、これは「中世国語」（10世紀初 - 16世紀末）以前の朝鮮語、すなわち統一新羅時代、三国時代、あるいはそれ以前の朝鮮語を指す。従って、高麗時代の朝鮮語（高麗語）は、河野六郎の区分では古代朝鮮語に属するが、韓国における区分では「中世語（前期中世語）」に属することになる。

neg:
太平広記
南宋・元代の話本・雑劇や明・清代の小説・戯曲には、本書から題材をとったものも多く、中国における文学発展に大きな影響を与えている。朝鮮へは李氏朝鮮の初期にもたらされて『太平広記詳節』『太平広記諺解』が作られ、李朝漢文小説に影響を与えた。日本にも伝えられて翻訳・翻案され、『怪談全書』が作られた。

neg:
洪吉童
『洪吉童伝』は長らくハングルで書かれた最古の小説とされてきたが、近年の研究によって、『薛公瓚伝』が発見され『洪吉童伝』よりも年代が古いのではないかという意見が出ている。また現在広く知られている『洪吉童伝』の物語は19世紀後半に成立したとする説もある。（「古小説『洪吉童伝』の著作に対する再検討」白承鍾（はく・しょうしょう、ペク・スンジョン、）西江大学史学科教授）

neg:
詩
現存する最古の詩は紀元前三千年紀のシュメール（メソポタミア、現イラク）の『ギルガメシュ叙事詩』であり、粘土板や後にはパピルスに楔形文字で書かれていた。その他の古代の叙事詩にはギリシア語の『イーリアス』と『オデュッセイア』、アヴェスター語の『ガーサー』と『ヤスナ』、古代ローマの民族叙事詩、ウェルギリウスの『アエネーイス』、インドの『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』などがある。

neg:
日朝関係史
李朝時代から欧米や日本の近代文芸作品が読まれるようになった。日清戦争後に朝鮮から日本に来た留学生は、ヨーロッパ文学を日本語に翻訳しており、多数の作品が和訳からの重訳で紹介された。やがて翻訳や翻案に続いて独自の作品を書く作家が現れて、在日朝鮮人文学が開拓されていった。朝鮮語と日本語の双方で作品を発表する作家も登場し、金史良は「光の中に」で芥川賞候補となり、李箱は難解さで物議をかもす小説や詩を発表した。ほかに九人会に参加して純文芸を追求した詩人の鄭芝溶、近代化を志向して『無明』で朝鮮藝術賞を受賞した小説家の李光洙らがいる。朝鮮初の文芸同人誌とされる『創造』は、東京で発行された。朝鮮農民の離農や流浪が急増した1930年代に活動した姜敬愛は、植民地政策を告発する『人間問題』や『塩』、日本人と朝鮮人の友情を描いた日本語作品『長山串』を書いた。独立から韓国建国までの過渡期には、張徳祚が日本統治時代末期を舞台に『喊声』を書いた。これは、娘が女子挺身隊で内地へ送られようとする母親の抵抗が主題となっている。

neg:
朝鮮王朝実録
大韓民国では1968年（昭和43年）に国史編纂委員会が復刻本を刊行し、また近年、ソウルシステム社が『朝鮮王朝実録』CD-ROM版を発売している。北朝鮮では1980年代に（全400巻）、韓国でも1994年（平成6年）に朝鮮語訳がそれぞれ刊行された。その後、国史編纂委員会が朝鮮語訳の著作権を買い、2005年（平成17年）12月22日よりインターネットにおいて無料で読むことができるサービスが始まった。

neg:
宦官
現存する朝鮮最古の歴史書「三国史記」の巻10「新羅本紀」には、新羅の第42代「興徳王（ホンドクワン-こうとくおう）」（生年不詳 - 826年即位 - 836年没）が、王妃の章和夫人が即位後2ヶ月で死去してからは、後妃を迎えず、後宮の侍女も近づけず、宦官に身の回りの世話をさせたとの記述があり、9世紀にはすでに宦官制度があったことが分かる。

neg:
韻書
現存最古の韻書は陸法言の『切韻』であり、この書は唐代には『唐韻』、宋代には『広韻』（1006年）『集韻』（1039年）という名で増補修訂された。また宋代、科挙対策を目的とした簡略版『韻略』が作られ、それを修訂した『礼部韻略』(1037年)が作られた。『広韻』以下、206韻が用いられていたが、同用の韻をまとめると、実質108韻であった。その後、金代の平水刊の王文郁『新刊韻略』が106韻、劉淵の『壬子新刊礼部韻略』が107韻としたのを受けて元初の陰時夫『韻府群玉』が106韻に定め、明代以降の文人は106韻を用いるようになった。これを平水韻と呼ぶ。この詩韻系統では明代に『洪武正韻』（1375年）、清代に『佩文詩韻』（1716年）などが作られている。

neg:
朝鮮文学
開化期から新聞・雑誌といったメディアが登場・発達し、文学の普及・発展に寄与した。『独立新聞』『京城新聞』（のちに『皇城新聞』）『帝国新聞』『大韓毎日申報』『大韓民報』『国民新報』『万歳報』（のちに『大韓新聞』）『漢城新報』『京郷新聞』等、様々な立場の団体が新聞社を設立した。新聞には小説が連載され、大衆の娯楽しての文学が発達する場となる。

neg:
紀貫之
散文作品としては『土佐日記』がある。日本の日記文学で完本として伝存するものとしては最古のものであり、その後の仮名日記文学や随筆、女流文学の発達に大きな影響を与えた。

neg:
古代朝鮮語
『三国史記』（巻34）の新羅地名「永同郡本吉同郡」の記述から「永」と「吉」が等価であることが分かる。この部分の元の朝鮮語は「*」であると推測されるが、「」と同音の漢字を当てて表記したものが「吉」であり、形容詞「（長い）」の意の漢字を当てて表記したものが「永」である。このことから、新羅において「長い」の意の形容詞が，現代朝鮮語と同じく「」であったと推測することができる。

neg:
日本文学
平安時代。漢詩・漢文が引き続き栄えるとともに、初の勅撰和歌集である古今和歌集が編纂され、和歌が漢詩と対等の位置を占めた。当時の公式文書は漢文であったが、平仮名の和文による表現が盛んにはじまり、紀貫之の『土佐日記』が書かれたのに続き、清少納言の随筆『枕草子』、紫式部の『源氏物語』など古典文学の代表作と言える作品が著された。

neg:
推理小説
朝鮮では、李海朝（りかいちょう／イ・ヘジョ、1869-1927）が1908年に発表した『双玉笛』（そう ぎょくてき）が初の創作探偵小説とされている。大韓帝国末期の1909年旧暦5月29日、平壌（ピョンヤン）近郊の平安南道（ピョンアンナムド）で生まれた 金来成（きんらいせい／キム・ネソン） （1893 - 1976）は、早稲田大学在学中の1935年に日本の探偵小説専門誌『ぷろふいる』でデビューし、のちに朝鮮半島で探偵作家として活躍した。韓国推理小説の創始者とされる。1939年に発表した「魔人」は和訳が出版されている。

neg:
朝鮮文学
高麗時代の書籍としては、『白雲小説』(李奎報)、『破閑集』(李仁老)、『補閑集』(崔滋)、『櫟翁稗説』(李斎賢)などの稗官文学や『浮雲居士伝』『朋学同知伝』『普徳閣氏伝』『王郎返魂伝』などの僧伝が書かれた。

neg:
西遊記の成立史
現在存在が確かめられる最古の刊本である世徳堂本（1592年）に至るまでの、どこかの時点で『西遊記』は小説として成立したはずであるが、残存資料がほとんどないため、詳細は不明である。ここではその過程を推測しうる断片について紹介する。

neg:
朝鮮の伝統音楽
朝鮮の伝統音楽（ちょうせんのでんとうおんがく）は、朝鮮で伝えられてきた民謡、音楽などを言う。最近に作られたとしても伝統音楽の基本的な枠を外れなかったり、伝統楽器を土台に演奏される音楽であれば一般的に朝鮮の伝統音楽の範疇に含まれる。朝鮮の伝統音楽の歴史的な分類法は楽曲の由来と形式による区分法である。この区分法で、朝鮮の伝統音楽は次の三つに分けられる。
現代に一番多く使われる分類法は正楽と民俗音楽に分類する方法がある。しかし、伝統音楽界で異見もある。梵唄と同じ仏教音楽はどこにも含まれていないのであれば、「民俗音楽」という言葉が本来「芸術音楽」の反対の概念で使用されるため、散調やパンソリのような芸術音楽の分類が困難であると言う理由でジャンル別に分類することもあり、宗教音楽は別に分類することもある。また、演奏される方法によって、器楽曲と声楽曲に分類することもある。ここでは、一般的な分類方法により正楽と民俗音楽、創作音楽に区分することにする。
朝鮮音楽についての最古の記述である陳寿の書いた『三国志』魏志東夷伝三韓楽の条によれば、馬韓の歌舞は祭鬼神とともに演奏されたとあり、巫覡儀式に伴う巫楽（ムアク）は朝鮮の伝統的な音楽の始原を成す存在だったと言える。『高麗史』巻三によれば、新羅時代には楽・舞・雑戯を含む国家的な巫の儀式「八関会」が行われたが、その歌舞音楽は「不経且煩擾」で「雅正」とは正反対の性格の音楽だった。しかし、高麗、李朝と時代を経ていくうちに「処容舞」などの芸術的な次元に昇華したものが見え始める。

neg:
小説
元曲が著しく発展した元代は、伊藤漱平によれば小説史に於いては不作の時代だったが、唐・宋伝奇の末流として、元初という小説不作の時代に開いた浪花（あだばな）ともいえる『嬌紅記』があるが、字数が唐・宋代のものより多いため小説長編化の途上の作品とされる。

neg:
枕草子
古典文学の本文校訂は、できる限り古い写本を底本（基準とする本文）に用いる。『枕草子』の伝本のなかで最古とされるのは前田本であるが、現在『枕草子』においては三巻本を底本としそれが読まれている。前田本の類纂形態の内容が作者清少納言の手によるものではなく、後人の手によってまとめられたものとされているからである。堺本も同様の理由により、一般に読まれる本文として使われる事はまず無い。

neg:
翻案小説
開化期には、唱歌や新小説が出る以前に、外国の作品を朝鮮語に翻訳した作品や翻案小説が、その準備過程として先に現われた。日本や西洋の文学を原典として翻案が成り立った。1897年に李海朝（）の訳述で出た『鉄世界』は最初の翻案小説であり、新小説以前に出現したものである。『鉄世界』が翻案される以前に、聖書と賛美歌の朝鮮語翻訳が成されており、文学的な作品では1895年に宣教師ゲール（J. S. Gale）によってジョン・バニヤンの『天路歴程』が朝鮮語に翻訳された。その後1907年の翻刊の政治小説『瑞士建国誌』は初期の新小説に影響を与えたし、続いて翻案小説は、末広鉄腸の『雪中梅』を翻案した具然学の『雪中梅』を含め、尾崎紅葉の『金色夜叉』を翻案した趙重桓の『長恨夢』、『双玉涙』、『不如帰』、李相協のアレクサンドル・デュマ『モンテ・クリスト伯』を翻案した『海王星』、『再逢春』、『貞婦怨』、閔泰瑗の『鉄仮面』など外国作品が翻案されて一般に広く読まれた。これらの翻案小説は新小説とほとんど時を同じくして、その内容も類似したものが多い。このような翻案小説に対して、外国文学の模倣や伝統の断絶と見る否定的な見解と、比較文学的関心からその価値を認める肯定的な見解とがある。

neg:
シュメール
シュメール文学の大部分は、アッカド語の翻訳をはじめ、アッシリアやバビロニアでの複製を通じて間接的に保存されている。叙事詩、讃歌、知恵文学などがあり、ギルガメシュを主人公とした一連の作品のほか、農業の方法が書かれた『農夫の教え』、学校をテーマとした『学校時代』などがある。記録が残っている中で最古の文学者として、エンヘドゥアンナ王女が知られている。

neg:
新小説 (朝鮮)
新小説は、1900年代初め頃、甲午改革以降の開化期を背景として現れた。それまでに存在したいわゆる古代小説から現代小説に至る過渡期的な小説形態である。その特徴は、封建主義の打破と自主独立、愛国思想の啓蒙など、題材は新思想に基づいている。また、言文一致の文章を散文体で書いていることなどは、古代小説にはなかった技法である。しかし、全体的にみれば、勧善懲悪を基調とした単調なストーリーであり、登場人物もパターン化されていることを見ると、古代小説の形態を抜け切れていない、と言える。また、朝鮮的なものはなんでも古臭いもの、日本的、西洋的なものはなんでも新しいものとして描いている傾向は否めない。

neg:
日記
以上のように中国では、「日記」という語自体は古い起源をもち、日本における日記とは用法がかなり異なり、様々な内容のものを含んでいるが、それでも実際に作品が残され始めるのは、「日記」の語が現れてから約千年以上たった宋代以後のようである。特に日次記としての日記で最も古いものは、宋代の詩人黄庭堅の『宜州家乗』で、彼の没年である崇寧4年（1105年）正月元日から没する前の月である8月29日までの日記である。次いで元の郭天錫日記で、至大元年（1308年）8月27日から翌年10月30日までの日記である。以後明代では「日所歴夜必記之」と冒頭に記された馮夢禎の快雪堂日記、李日華の味水軒日記などがあり、これらはいずれも1年乃至10数年くらいの比較的短いものが多いが、清代になると、残存数も増加するとともに生涯にわたって記される大部のものも現れるようになる。

neg:
崔致遠
新羅に帰国後に自ら編纂した詩文集である『桂苑筆耕集』20巻（886年成書）がある。この書物は中国にも伝わったらしく、『新唐書』芸文志に記載されている。現存する朝鮮最古の文集であるのみならず、唐末の混乱を伝え、中国史上も重要な書物である。

neg:
わが身にたどる姫君
わが身にたどる姫君（わがみにたどるひめぎみ）は、鎌倉時代に成立した擬古物語。作者不詳。全8巻。
1259年以降1278年までに全巻がそろったと思われている。レズビアンを扱った日本最古の文学として知られる。

neg:
慶長古活字版源氏物語
数多くの古活字版源氏物語を調査した文献学者・書誌学者の川瀬一馬は、それまでに知られていた「嵯峨本」と「元和九年の刊記を持った版本」の他に寛永版2種が存在することを明らかにしたが、さらにその後の調査で伝嵯峨本に先行するこの「慶長版」の竜門文庫蔵本を発見し、この「慶長版」があらゆる古活字本源氏物語の中で最も古いものであるとした。

neg:
抄物
史書においては『史記』および『漢書』の列伝を中心とする部分に多くの抄物が残る。初期には紀伝道博士家の手になるものがあるが、しだいに五山僧がこの分野の抄物を担うようになっていった。『漢書列伝竺桃抄』は現存する抄物のうちでも最古のものとされる。子書（子部、四部分類を参照）では『荘子』などの抄物が残る。集書（集部）では『古文真宝』、『三体詩』、『長恨歌』、蘇軾・黄庭堅など北宋詩などに盛んに抄物が行われ、現存する量も多い。また五山僧を中心とする日本詩人や中国詩人の詞華集が独自にあまれ、これに対する抄物が作られることもあった（『中華若木抄』など）。子書においても、抄物の大きな担手は五山僧であり、江戸後期の漢文註釈と比較すると、『文章軌範』ではなく『古文真宝』、『唐詩選』ではなく『三体詩』、南宋詩よりも北宋詩など、その内容に独自の傾向が見られる。

neg:
メタファー
メタファーは現存する最古の文学作品といわれる『ギルガメシュ叙事詩』にも豊富に見だすことができる。同作品は多数の写本が作成され、広く流布したと考えられており、現代の視点でも文学作品として第一級だとしばしば評されている。

neg:
洛陽伽藍記
本書は本来、撰者楊衒之の書き方として、本文と自注との二構成であったのだが、現存最古の版本である如隠堂本（明時代）で、既に自注と本文が混じり合って区別がつかない状態になってしまっていた。よって、『四部叢刊三篇（如隠堂本影印）』や『津逮秘書』、『学津討原』等に収める版本も、極めて読解困難なテキストであった。そのため後世になってどう分けるかが問題になっている。

neg:
在日韓国・朝鮮人
在日朝鮮人文学は日本へ渡った朝鮮人によって書かれた文学作品の総称であり、主に明治以降の文学に対して用いられる。

neg:
世界の記憶
韓国では1997年に朝鮮王朝実録と訓民正音解例本がこのリストに選定された。2001年には朝鮮王朝時代に国家のすべての機密を扱った国王の“秘書室”と言える承政院で毎日扱った文書と事件を記録した『承政院日記』（世界最大の連帯記録物であり、総数3,243冊・2億4250万字に及ぶ）がリストに選定された。2002年金碩洙（キム・ソクス）首相は「ユネスコが地球上の文字の中で、唯一ハングルのみを世界記録遺産に認定した」と発表した。2007年には『グーテンベルク聖書』より約80年古い世界最初の金属活字本と公認されているフランス国立図書館所蔵の『直指心体要節』（1377年、清州興徳寺にて印刷される）も登録された。2015年には、韓国放送公社の特別生放送『離散家族を探しています』が選定されるなど、2015年時点で13点と、現在、アジア太平洋地域では一番多く選定されている。

neg:
朝鮮の大陸史観
韓国の梨花女子大学の歴史書、申瀅植『梨花女子大学コリア文化叢書　韓国史入門』p4には、「韓国民族は70万年前の旧石器時代から新石器・青銅器時代へと移り、古代国家を成立させて以後、現在まで東アジアの主役として堂々と固有の歴史を守り続けてきた。特に、古代社会で韓民族は満州大陸を支配しながら中国の東進を防ぎ、近代に入り一時期日本の支配を受けたものの最後まで民族の独自の文化を守り続けてきた。」とあるという。

neg:
ギルガメシュ叙事詩
『ギルガメシュ叙事詩』（ギルガメシュじょじし）は、古代メソポタミアの文学作品。実在していた可能性のある古代メソポタミアの伝説的な王ギルガメシュを巡る物語。人間の知られている歴史の中で、最も古い作品の一つ。

neg:
檀君朝鮮
中国最古の地理書である『山海経』には「朝鮮」、『管子』には「発朝鮮」と言う国名、地名が書かれており、「朝鮮」という地名はすでに紀元前4世紀頃から有った事が確認されている。しかし具体的にいまのどのあたりを指していたのかは説がわかれるため、はたして特定の決まった地域を指していたのかどうかも判然としない。もちろん「檀君朝鮮」の記述はない。

neg:
韓医学
朝鮮半島の医学は、中国医学を取り入れて発展した。高麗時代には、特に庶民救済のため、済危宝（）・東西大悲院（）・恵民局（）が置かれ、現存する朝鮮最古の医学書『郷薬救急方』（）（高宗時代 13世紀後半）が編まれた。

neg:
保元物語
『保元物語』には多くの本文系統があり、3巻本、2巻本のものが現存している。分類については種々の論があるが、現在では9類に分ける永積安明の説が定説となっている。以下に、各系統の代表的な本文を掲げる。文保本は中巻のみの端本であるが、文保2年（1318年）書写の奥書を持つ、現存最古の写本である。半井本は3巻本。この系統は内閣文庫蔵本をはじめ、いずれも室町時代後期以降の写本であるが、文保本と内容がきわめて近似していることから、もっとも古態を残していると考えられている。内閣文庫蔵本は新日本古典文学大系本の底本である。また、現代語訳も勉誠出版から出版されている。また文保本、水戸彰考館所蔵本については、汲古書院から影印本が出版されている。彰考館所蔵の鎌倉本がある。半井本とともに古態本文と目される。作中の年次などが史実に近い点などに特徴がある。ただし、中巻のみは第4類の属する本文で補っている。三弥井書店から翻刻が出版されている。この翻刻は、欠損の中巻については文保本で補っている。京都大学図書館蔵本が代表的な本文。この本文は京都大学図書館のホームページで写真を閲覧することができる。話の順序・文体は第1類とも第4類ともかなり異なっている。和泉書院から翻刻が出版されている。金比羅宮所蔵の金刀比羅本に代表される。基本的に全編にわたって仮名を附されており、文藝性が豊かであると説かれている。高橋貞一によってかつては最古の系統とする理解もあったが、近年では従う人はあまりいない。金刀比羅本自体についても、鎌倉時代成立（小林智昭）とも室町時代までくだる（永積氏）とも言われており、成立年代は定まっていない。日本古典文学大系の底本である。

neg:
朝鮮純血主義
これらの論説は韓国で毀誉相半ばしたが、1993年に北朝鮮は平壌付近で檀君陵が見つかったと宣言して、公報の中で「5000年前に檀君が朝鮮を創始したのは、朝鮮民族を創立した1つの時代を画する事件だ。朝鮮民族は同質同族の民族で、歴史の中で同一の血液と文化を継承している」とした。王陵の中で、その時高句麗時代の釘1つが発見された。北朝鮮は独立調査を拒絶したが、たとえそうでも、この発見はまた南北朝鮮でブームを牽き起した。2007年、韓国政府は、13世紀に書かれた『三国遺事』の記載を根拠として、古朝鮮は檀君が紀元前2333年に開創したという、論争的な歴史を、高校の教材に加え入れると決定した。成均館大学の匿名の教授は、韓国最大の英文新聞であるコリア・タイムスの訪問を受けた時に、この本は檀君の年代が尭帝と重なっていると言っているだけで、その他の内容は言っていない、と指摘した。

neg:
風俗通義
『風俗通義』は部分的にしか現存していない。『隋書』経籍志では雑家に入れ、31巻とする（注に録1巻と記す)。しかし、北宋にはすでに多くが散逸していた。元豊年間に残っていた諸本を蘇頌が比較して校勘したのが現在の10巻本である。現存最古の本は元の大徳年間のものであり（中国国家図書館蔵）、『四部叢刊』に影印されている。

neg:
平仮名
平仮名による最初期の文学作品である紀貫之の著『土佐日記』は、作者が女性に仮託して書かれているというのが通説である。貴族社会における平仮名は私的な場かあるいは女性によって用いられるものとされ、女流文学が平仮名で書かれた以外にも、和歌や消息などには性別を問わず平仮名を用いていた。それにより女手（おんなで）とも呼ばれた。平安時代の貴族の女性は、大和言葉を用いた平仮名を使って多くの作品を残した。平仮名で書かれたものは私的な性格が強い文書に使われ、地位が低く見られていたが、中国との公的交流の断絶が長くなるにつれて、勅撰の和歌集に用いられるまでに進出した。

neg:
元 (王朝)
元の時代の文学で特筆すべきは雑劇と呼ばれる戯曲の作品である。漢文、唐詩、宋詞、元曲など言われるようにこの時代の「曲」は歴代でも最高とされる。

neg:
任那
高麗大学教授で日本古代史学者の金鉉球は、『日本書紀』には倭が任那日本府を設置して、朝鮮半島南部を支配しながら、百済・高句麗・新羅三国の三国文化を搬出していったことになっているのに、韓国の中学校・高校の歴史教科書では、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝播される国際関係は説明がなされず、ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた話だけを教えており、さらに百済・高句麗・新羅三国の文化を日本に伝えたとされる話は、朝鮮最古の史書は12世紀の『三国史記』であり朝鮮の古代の史書は存在しないため、すべて『日本書紀』から引用している。しかし、日本の学者が『日本書紀』を引用して、倭が朝鮮半島南部を支配したという任那日本府説を主張すると、韓国の学界はそれは受け入れることができないと拒否するのは、明白な矛盾であり、こうしたダブルスタンダードゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見ているのではないか、と指摘している。

neg:
李人稙
李は、『血の涙』で、朝鮮語の表記をいろいろと試している。『国民新報』に載せられたものは、漢字ハングル混合体で、漢字にはハングルで小さく音読みと訓読みが添えられている。訓読みでルビを振るというのは非常に珍しいものである。単行本として刊行するときは、全てハングルにした。朝鮮における新小説を語る場合、李人稙を省くことはできないとの意見がある。『血の涙』は新小説の嚆矢であり、最初の朝鮮近代文学との評価もある。

neg:
叙事詩
現存する最古の文学作品と呼ばれる『ギルガメシュ叙事詩』もその名の示すとおり叙事詩である。西欧文学の古典で叙事詩と言われるものには、古代において『イリアス』や『オデュッセイア』『労働と日々』、中世において『ベーオウルフ』、『ニーベルンゲンの歌』、『ローランの歌』などがある。アジアでは『マハーバーラタ』、『ラーマーヤナ』など。民族叙事詩として有名なものには、『シャー・ナーメ』（イラン）、『ウズ・ルジアダス』（ポルトガル）、『カレワラ』（フィンランド）、『マナス』（キルギス）、『ユーカラ』（アイヌ）などがある。文献学者のエーリヒ・アウエルバッハは古代の叙事詩文体として、ホメーロスの『オデュッセイア』と旧約聖書のイサクの燔祭の2つをあげて比較した。

neg:
朝鮮文学
19世紀末期に入ると、列強各国がアジアに進出し、朝鮮においても外国の圧力の中で近代化が進められることになる。文学でもこの時期、一つの転換期を迎える。即ち、李人稙の『 (血の涙)』に始まるいわゆる「新小説」と呼ばれる小説形態の誕生である。新小説は1910年前後に登場した。それまでの「古代小説」から近・現代小説への過渡期的な小説形態である。新小説と呼ばれるものは他に『畜獣会議録』(安国善)、『雪中梅』(具然学)、『自由の鐘』(李海朝)などがある。これらの大部分は古代小説に見られる勧善懲悪のストーリーを引きずっており、また旧来の思想・文化を極端に批判したりする内容ではあるが、言文一致の文体、新聞等のメディアを通した文学の普及という点で新しい。新小説と呼ばれる作品はそれほど多くはなく、李光洙の『無情』の登場でやがて消えていくことになる。

neg:
曽我物語
『曽我物語』（そがものがたり）は、鎌倉時代初期に起きた曾我兄弟の仇討ちを題材にした軍記物語。作者不詳で多くの異本があり、最古の『真名本曽我物語』がよく取り上げられる。なお、物語の成立には一人の女性が深く関わったとされる。

neg:
桓檀古記
桓檀古記（ ）は、超古代からの朝鮮半島の歴史を太白教の桂延壽が編集したものを李沂が1911年（檀君紀元5808年、光武15年）5月に印刷したとされる偽書。現行版は1949年に李裕岦が呉炯基に清書させ、1979年に印刷した版である。檀君の神話や古代の檀君朝鮮、倭人のことなどが記述されている。

neg:
西廂記
宋にはいると、「鶯鶯伝」を元にした語り物が作られた。現在知られる最古のものは北宋の趙徳麟による「商調蝶恋花」鼓子詞で、散文部分は原作の「鶯鶯伝」をほとんどそのまま使っている。

neg:
六十家小説
六十家小説（ろくじっけしょうせつ）とは、『清平山堂話本（せいへいさんどうわほん）』、『雨窓欹枕集（うそうきちんしゅう）』などの明代嘉靖年間（1522-1566年）に編纂された短編小説集が、戴望舒（たいぼうじょ、、1905-1950年）の考証によって、元来『六十家小説』の名のもとに刊行されたものの一部であったことが判明したものであり、中国における語りものの内容を伝える現存最古の文字資料と考えられているが、完本は残存せず、目録等全貌を把握するための研究も途上である。

neg:
東洋劇場 (ソウル特別市)
ただし1936年（昭和11年）に発行された『朝鮮及滿洲に活躍する岡山縣人』によれば、同館は京城劇場（のちのソウル劇場、本町3丁目94番地、現在の忠武路3街94番地）とともに、分島周次郞が経営したと記されている。同年10月25日には、同館支配人の崔獨鵑が脚本を執筆した『迷夢』（監督梁柱南、主演）を分島周次郞が経営する京城撮影所が製作し、同館および團成社で封切っている。同作の上映用フィルムプリント等は、のちに2006年（平成18年）に中国で発見され、現存する最古のものとして、韓国の文化財庁第342号に登録された。

neg:
小説
明代以後、小説の発展は成熟期を迎えた。唐代の伝奇、宋代の話本の伝統を継承し、創作の題材上においては、歴史、怪異、英雄、世情を論ずることなく、すべてを網羅するようになった。明代の通俗小説は、長編と短編の二大潮流に分かれることとなる。長編小説は「四大奇書」を代表とする。短編小説は、馮夢龍、凌濛初編纂の「三言二拍」を代表とする。

neg:
朴趾源
著作に紀行文の『熱河日記』がある。朝鮮から中国・日本へ渡った人々による紀行文の主要なものを集めた『海行摠載』の中でも評価は高く、金台俊は著書『朝鮮漢文史学』（1931年）において、申維翰の『海游録』とともに「朝鮮紀行文学の双璧」とした。

neg:
千字文
世宗が訓民正音（ハングル）を発布した15世紀以降も、漢字はずっと朝鮮のもっとも重要な文字でありつづけ、千字文は子供の教科書または書の手本として使用された。朝鮮では各漢字を朝鮮語による訓（セギム）と朝鮮漢字音の組み合わせで朗誦する習慣があり、これをハングルで記した2種類の木版本が書物が宣祖の時代（16世紀後半）に出版された。ひとつは1575年に光州で刊行された『光州版千字文』であり、ハングルで注がつけられた最古の千字文である。もうひとつは当時の書の大家であった韓濩（かんこ、号は石峰）の字による『石峰千字文』（1583年刊）である。

neg:
句集
連歌では『菟玖波集』（1356年）の選定資料となった小槻量実の付句集が現存するうちでは最古。俳諧では定環の『犬俤』（1636年）が早い例である。俳諧の発句集は近世中期以降、故人の発句集や同門・知人の選による個人句集、名家の類題句集に混じり存命作家の自選句集なども現われるようになるが、現代のように個人の作家が生前に何部も自身の句集を出すことは稀であった。

neg:
周易参同契
ただし実際の成立は謎が多く、『隋書』経籍志に見えないことから唐代ごろに成立したという説もある。福井康順によると、現行の『神仙伝』は時代の新しいものであり、信用しがたい。『経典釈文』によれば虞翻（233年没）の易注が『参同契』を引いており、ここから2-3世紀に『参同契』という書物があったことがわかるが、これは今の『周易参同契』とは異なる佚書であるという。現行の『周易参同契』は後漢の書物ではなく後世の偽書であり、本文末に謎解きの形式で著者名を言っているのはあえて難解にしたものである。葛洪『抱朴子』は金丹を強調しているにもかかわらず『周易参同契』について何も言っていないことから、葛洪の時代には存在しなかったと考えられる（遐覧篇に「魏伯陽内経一巻」の名が見えるが、これは『周易参同契』のことではなく、ここでいう魏伯陽とは老子の別名であるという）。梁から唐にかけては細々と流伝していたが、五代後蜀の彭暁によって『周易参同契分章通真義』3巻が広政丁未（947年）に作られた。これが現存最古の注釈とされる。

neg:
エジプト文学
エジプト文学は古代エジプトを起源としており、現在知られている最も古い文学の一部である。エジプト文明は今日のような「本」という形の文学を発達させた最初のものであった。

neg:
朝鮮の歴史
紀元前1500年頃から無文土器が出現し同時に支石墓が多数建造されるようになる。これに先駆けて紀元前2000年から紀元前1500年頃、朝鮮半島より北方の遼河流域から北朝鮮にかけての夏家店下層文化で、支石墓、無文土器や大規模な住居が出現しており、これらが北方から流入した可能性を示唆している。

neg:
朝鮮語
1層目の固有語は古来からの朝鮮語である。全ての品詞に広く分布しており、朝鮮語の語彙の核であるが、日本語と同様基本語彙の中にも漢字語に侵食されているものがあり、その比率は日本語よりも高めである。たとえば、山を表す、川を表すはそれぞれ「山」、「江」であり、元々あった山と川を表す固有語（, ）は残存しているものの、意味の縮小と非日常語化を余儀なくされた。

neg:
朝鮮文学
歴史的に見れば、民族文字であるハングルが創製されたのは15世紀半ばである、その以前は基本的に朝鮮文学も漢文で書かれていたし、日本語と同じく漢字によって民族の言葉を表記した吏読や郷札などの伝統も存在した。ハングル創製後も漢文で書くのが正式とする意識が強く、ハングルは李氏朝鮮末期まで公用の文書としては使われなかったが、民間ではハングルの発明を受けて『春香伝』など多くの小説や、歌謡のパンソリが書かれ、朝鮮民族独自の文学が本格的に始まった。この流れを汲んで李氏朝鮮末期、日本統治時代に多くの文学作品が発表された。韓国ではこの時期の文学あるいは古代の郷歌なども含めて「韓国文学」と呼んでいる。韓国で朝鮮文学といえば特に李氏朝鮮時代の文学を指す。

neg:
ユンボギの日記
日本語に訳されて一般の出版物として刊行された最初の朝鮮文学である。本書の刊行当時、日本国内で韓国人の名前が現地読みで表記されることは珍しく、あまり知られていなかった朴正煕政権下での大韓民国の実情をも、日本に伝えた。元になった日記はハングルで書かれているが、原稿となった日記は当時から一般化していた横書きではなく、縦書きであったそうである。

neg:
済公
済公を主人公とした小説として、現存最古のものに『銭塘湖隠済顛禅師語録』(略称『済顛語録』、1569年刊)がある。これは済公の語録の形を取っているが、内容はフィクションである。

neg:
朝鮮の先史時代
この時期の起源を比べてみると、原始人類が朝鮮半島に現れ始めていて、紀元前50万年前に遡る。最も早い出現が、旧石器の最初期まで遡る点については、懐疑的である。旧石器時代は土器の生産が始められる紀元前8000年頃に終了する。放射性炭素測定によると朝鮮半島で古代人の出現は、紀元前4万年あたりから3万年あたりを示している。古代人が紀元前50万年頃まで広がるとなると、ホモ・エレクトスが朝鮮半島に存在したことを意味している。

neg:
伽耶
高麗大学教授で日本古代史学者の金鉉球は、「『日本書紀』には倭が任那日本府を設置して、朝鮮半島南部を支配しながら、百済・高句麗・新羅三国の三国文化を搬出していったことになっているのに、韓国の中学校・高校の歴史教科書では、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝播される国際関係は説明がなされず、ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた話だけを教えており、さらに百済・高句麗・新羅三国の文化を日本に伝えたとされる話は、朝鮮最古の史書は12世紀の『三国史記』であり朝鮮の古代の史書は存在しないため、すべて『日本書紀』から引用している。しかし、日本の学者が『日本書紀』を引用して、倭が朝鮮半島南部を支配したという任那日本府説を主張すると、韓国の学界はそれは受け入れることができないと拒否するのは、明白な矛盾であり、こうしたダブルスタンダードゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見ているのではないか」と指摘している。

neg:
韓詩外伝
韓詩について、『漢書』芸文志には『韓内伝』4巻、『韓外伝』6巻、『韓故』36巻、『韓説』41巻が見えるが、宋以降『外伝』以外は滅びた。『韓詩外伝』は三家詩の現存する唯一の書物である。

neg:
作文大体
一番古い形態を残しているのは東寺観智院旧所蔵本（現在天理大学附属天理図書館所蔵）と推定されているが、長い期間のうちに何人もの人物によって加筆がなされたために、諸本の差異が大きい。代表的な増補者として中御門宗忠や土御門通親が挙げられる。

neg:
朝鮮文学
なお、純文学ではないが、1990年代のベストセラーとしては李恩成（1937年～1988年）の『小説・東医宝鑑』（1990年）が300万部発売で『太白山脈』を上回る史上最高記録を更新し、金辰明（1957年～）の『ムクゲノ花ガ咲キマシタ』（1993年）も200万部以上を売った。これらはいずれも日本語訳が出ている。

neg:
新小説 (朝鮮)
朝鮮における新小説（しんしょうせつ）は、甲午改革以降の開化期を背景として現れた啓蒙主義的な小説を指す。20世紀初め頃、いわゆる古代小説から現代小説に至る過渡期に現れた。開化期小説（かいかきしょうせつ）とも呼ばれる。


query: 初代、ローマ教皇は誰ですか？

pos:
ネロ
初代ローマ教皇・ペトロは、ネロ帝による迫害で殉教した。ペトロは、迫害の激化したローマから逃れ、アッピア街道をゆくと、師のイエスが反対側から歩いてくる。ペテロが「主よ、どこへいかれるのですか？(Domine, quo vadis?)」と問うと、イエスは「あなたが私の民を見捨てるのなら、私はもう一度十字架にかけられるためにローマへ」と答えた。ペテロはそれを聞いて悟り、殉教を覚悟してローマへ戻ったという。

neg:
教皇
2世紀（189年ごろ）になって、リヨンのエイレナイオスが『異端反駁』3:3:2でローマ教会の首位権について述べている。そこでは「ローマの教会が特別な起源を有し、真に使徒に由来する伝承を保っていることはすべての教会で認められていることである。」この記述は史上初めてローマ教会の特別な地位について明確に述べたものであるが、ギリシャなどの東方地域においてはローマの首位は受け入れられていなかったと考えられる。特にローマ皇帝がローマを離れてコンスタンティノープルに移ったあとでその傾向は顕著となった。381年の第1コンスタンティノープル公会議において教皇が出席を見合わせたのもその地位と権威についてローマ帝国の東西で見解が分かれていたからである。

neg:
ベネディクト16世 (ローマ教皇)
ベネディクトの教皇名を名乗る教皇は、第一次世界大戦時に教皇位にあったベネディクト15世以来80年ぶりである。ベネディクト16世は2005年4月27日に行われた初の一般謁見において、この名を選んだ理由について、世界大戦という困難な時期にあって教会を指導し世界平和の希求を教会の第一の使命であると考えていたベネディクトゥス15世に対する敬意があったこと、次にベネディクト会の創立者ヌルシアのベネディクトゥスからとっていることを明らかにしている。ベネディクトゥスとベネディクト会は中世初期の混乱した時代において、キリスト教の知的遺産や古代文化を守り、次の時代へと継承する役割を担った。教皇は現代を混乱した時代と見、キリスト教2000年の遺産を次代に引き継ぐ責務を感じているといわれる。またベネディクトゥスがヨーロッパの守護聖人であることから、ヨーロッパのキリスト教を再びよみがえらせたいという意志の表れと見る向きもある。

neg:
クレメンス1世 (ローマ教皇)
クレメンス1世（）もしくはローマのクレメンス（, , ? - 101年?）は、初代教会時代のローマ司教。のちにローマ教皇の第4代として列せられている（在位：91年? - 101年?）。英語名（Clement）からクレメントと呼ばれることもあり、また日本正教会では教会スラヴ語再建音からクリメントと転写される。

neg:
ローマ皇帝
なお、現在ではオクタウィアヌスを初代ローマ皇帝として数えるが、ローマ時代の頃はユリウス・カエサルを初代ローマ皇帝として、オクタウィアヌス以下が一代づつずれる数え方も存在した。

neg:
ヨハネ・パウロ1世 (ローマ教皇)
教皇名は「ヨハネ・パウロ」となり、複合名を初めて採用した教皇となった（これはヨハネ23世とパウロ6世前教皇の改革路線を継承するという意志の表れとも言われる）。また通常初めての名前には2世が表れるまで「1世」と付けないのが通例であったが、就任当初から「ヨハネ・パウロ1世」を自ら名乗っている。これには「ヨハネとパウロという法王名を組み合わせた初めての例だから」「（バチカンの）刷新の思いを込めた」などの説がある

neg:
ケレスティヌス1世 (ローマ教皇)
ケレスティヌス1世（; 432年7月26日没）は第43代ローマ教皇（在位：422年9月10日 - 432年7月26日）。『教皇の書』によれば、教皇就任は11月3日であるが、は就任を9月10日としている。日本のカトリック教会ではチェレスティノ1世とも表記される。聖人。

neg:
コルネリウス (ローマ教皇)
コルネリウス（Cornelius, ? - 253年6月）は、ローマ教皇（在位：251年3月6日/13日 - 253年6月）。

neg:
アレクサンデル6世 (ローマ教皇)
アレクサンデル6世（Alexander VI, 1431年1月1日 - 1503年8月18日）は、15世紀のローマ教皇（在位：1492年 - 1503年）。

neg:
ケレスティヌス1世 (ローマ教皇)
カンパニア出身のローマ人であった。父の名がプリスクスであった以外には若い頃については何も知られていない。ケレスティヌスは一時期アンブロシウスとともにミラノに住んでいたとされる。知られている限り彼に関する最初の記録はインノケンティウス1世による416年の文書であり、その中で彼は「助祭ケレスティヌス」と呼ばれている。

neg:
フランク・ローマ皇帝
797年に東ローマ帝国でエイレーネーが皇帝コンスタンティノス6世を追放してローマ皇帝史上初めての女帝を名乗るクーデターが発生した。この女帝即位はローマ帝国の西方では僭称として認められず、帝国西方においてはローマ皇帝が空位の状態であるとみなされた。そのためローマ教皇レオ3世は800年12月25日にローマのサン・ピエトロ大聖堂にてクリスマスのミサが執り行われている最中に、コンスタンティノス6世の正統な後継者としてフランク国王カール1世にローマ皇帝の冠を授けた。自らを古代ローマ皇帝の後継者であると見做していた東ローマ皇帝（東方帝位、）は当初はカールの皇帝号を承認しなかった。しかし、812年に東ローマ皇帝ミカエル1世ランガベーは811年の対ブルガリア戦で自軍が壊滅した際にカールからの支援を考慮に入れてその皇帝号を正式に承認した。カールはその見返りとしてヴェネツィアとダルマチアを東ローマ帝国に譲渡した。しかし、12、13世紀に東ローマ皇帝はこの皇帝号に対して異議を申し立てている。

neg:
ローマ王
古代ローマ最初期の政体は王政だった。伝承では古代ローマは紀元前753年に初代ローマ王ロームルスが建国し紀元前509年に第7代の王タルクィニウス・スペルブスが追放されるまで続いたことになっている。世襲ではなく市民によって選ばれていた。一般的には伝説上の人物と見なされることが多い。タルクィニウスの追放によって王政は終わり王政への反省から共和政がとられた。これ以降ローマ人の間には「王を置かない国家ローマ」の心情が刷り込まれており特に東方の専制君主に対して強い拒絶反応を示すようになった。しかし古代ローマが都市国家の枠を越えた領域国家へと発展すると元老院中心の共和政は徐々に崩壊の過程を辿りローマは再び専制君主を必要とした。三頭政治を経てローマの実権を一手に握ったオクタウィアヌスは共和制の多くの要職を兼任するプリンケプス（元首）として君臨し元老院に「アウグストゥス（尊厳なる者）」の称号を与えられた。帝政ローマの始まりである。古代ローマは王号が蘇ることのないまま395年の東西分裂を迎えた。

neg:
ローマ皇帝
一般的には、紀元前27年にオクタウィアヌスが元老院より「アウグストゥス」の尊称を授与されたことをもって、初代ローマ皇帝アウグストゥスが誕生したと考えられている。しかし実際には、彼は「ローマ皇帝」という新しい地位に就いたのではなく、様々な権力や権限を掴んだことで“事実上の”皇帝になったとされている。当時のローマは元老院を中心とした寡頭制が行き詰っており、帝国を牽引する強力なリーダーが必要であったが、独裁に対してアレルギーのあるローマ市民の感情を逆立てないようにしなければならなかった。そこで名目的には、共和政の枠を超えるような新しい役職や制度を創設するといった直接的なことはせず、実質的にオクタウィアヌス一人に権力が集中するシステムを構築したのである。これがローマ皇帝の起源であり元首政（プリンキパトゥス）の開始であった。

neg:
アルベリーコ2世
22年間、アルベリーコは「全ローマのプリンケプスおよび元老院議員（princeps ac senator omnium Romanorum）」としてローマを支配した。アルベリーコの支配下で、ローマの秩序と品位が元に戻った。951年、アルベリーコは東フランク王オットー1世が皇帝への戴冠のためローマに入ろうとするのを拒否した。統治下の教皇（レオ7世、ステファヌス9世、マリヌス2世、アガペトゥス2世）は全て、アルベリーコにより擁立された。954年、ローマ貴族らに、次の教皇にアルベリーコの息子オクタヴィアヌスを就けることを誓約させた。オクタヴィアヌスは翌955年、ヨハネス12世として教皇位に就いたが、最も教皇にふさわしくない人物の一人であった。

neg:
コンスタンティヌス朝
コンスタンティヌス朝（コンスタンティヌスちょう、307年 - 363年）は、ローマ帝国の王朝。最初に単独皇帝となったコンスタンティヌス1世の名を採って呼ばれる。なお、『ローマ皇帝群像』によると、王朝の祖コンスタンティウス・クロルスはダルダニアからきた貴族エウトロピウスと、皇帝クラウディウス2世や皇帝クインティルスの姪クラウディアとの間に生まれた息子とされているが、歴史家の多くは、コンスタンティヌス家によるプロパガンダの結果としてこの系譜は粉飾された可能性が高く、地位が高い二人の末裔に見せかけたかったのだろうという結論を下し、実際の出自は不明としている。

neg:
ステファヌス2世 (ローマ教皇)
752年3月23日に教皇に選出されるが、その3日後に脳卒中で死亡。最も在位期間が短い教皇。教皇冠を受けることなく死亡しているため、正式な歴代ローマ教皇リストから除かれている。「二世」という名称の代を示す序数は欧米では付されておらず「教皇選出者ステファヌス」か、或いは括弧付きで「二世」と表記される。この結果、日本ではステファヌス二世以降は、序数がずれることになり、例えば日本でのステファヌス三世は、欧米ではステファヌス二世と表記されるか、或いはステファヌス二世（三世）と括弧付きで記載される。

neg:
ヨハネス6世 (ローマ教皇)
ヨハネス6世（Ioannes VI、655年 - 705年1月11日）は、ローマ教皇（在位：701年 - 705年）。教会慣用名はヨハネ。

neg:
グレゴリウス5世 (ローマ教皇)
グレゴリウス5世（Gregorius V, 972年? - 999年2月18日）は、ローマ教皇（在位：996年5月3日 - 999年2月18日）。ドイツ人初のローマ教皇と言われる。本名はブルーノ1世（Bruno I）。

neg:
ニコラウス1世 (ローマ教皇)
出身はローマ。父は有力な行政官であったという。858年4月17日に先代のベネディクトゥス3世が死去したため、4月24日に教皇に選出された。

neg:
ベネディクトゥス1世 (ローマ教皇)
現在まで、ベネディクトゥスの名を冠する教皇が16人、対立教皇が2人いる。しかしこのうち、このベネディクトゥス1世にちなんで命名された者はあまり多くはない。他の多くはむしろベネディクト会を創設したヌルシアのベネディクトゥスにちなんだものである。特にベネディクト16世は選出後、彼の名は第一次世界大戦後の混乱期に教会を導いたベネディクトゥス15世とヌルシアのベネディクトゥスにちなんで命名したと明言している。

neg:
初代教会
教父は著述でキリスト教を防衛し、異教、異端と対決した。ローマのクレメンス、ポリュカルポスらがいる。

neg:
ステファヌス1世 (ローマ教皇)
彼が教皇に選ばれたころは、キリスト教への迫害もさることながら、それに伴って起こった問題に教会が揺れていたころであった。それはデキウス帝の迫害下で信仰を捨てた信徒が再び教会へ戻ることを望むとき共同体に向けてよいのか、また再び洗礼を受けさせるべきか、といった問題であった。これに関しては教皇はキプリアヌスと一致しており、ローマの伝統にしたがって異端者でも教会に戻ったものにはその洗礼の有効性を認め再洗礼の必要がないと全教会に指示したが、アフリカの諸教会はこれにしたがわなかった。また、ステファヌス1世に関して特筆すべきことは初めてローマ司教の持つ優越性を主張していたことにある。これが教皇意識の萌芽であるとみなすと教会史家は多い。カトリック教会の聖人であり、記念日は8月11日。

neg:
マルケルス1世 (ローマ教皇)
マルケルス1世（Marcellus I, 255年頃 - 309年1月16日）は、第30代ローマ教皇（在位：308年 - 309年）。カトリック教会で聖人とされる。

neg:
政教分離原則
962年にオットー1世がローマ教皇ヨハネス12世により「ローマ皇帝」に戴冠され、この神聖ローマ帝国以来ヨーロッパはキリスト教に統一された世界国家となり、最盛期に教会は莫大な土地を領有し、教皇の世俗的権力が強大となった。中世では国家と教会が密接に結合しており、公認の宗教以外は異端とされた。

neg:
シクストゥス1世 (ローマ教皇)
シクストゥス1世（Sixtus I、? - 125年?）は、ローマ教皇（在位：116年? - 125年?）。カトリック教会の聖人であり、殉教者とされてきたが、他の初代教皇たちと同じようになんら史実の裏づけはない。エイレナイオスは次のテレスフォルスから殉教者として記録している。おそらくローマ出身のイタリア人であったのだろう。

neg:
神聖ローマ帝国
797年、東ローマ帝国でエイレーネーが皇帝コンスタンティノス6世を追放し、ローマ皇帝史上初めての女帝を名乗った。この女帝即位は帝国の西部では僭称として認められず、ローマ皇帝位は空位の状態であるとみなされた。そこで教皇レオ3世は、800年12月25日、バチカンのサン・ピエトロ大聖堂のクリスマスミサにて、58歳のカールを「ローマ皇帝」として戴冠した。これ以後、カールは自らの公文書において、それまで用いていた「ローマ人のパトリキウス」の称号を改め、「ローマ帝国を統べる皇帝」と署名するようになった。

neg:
カリギュラ (映画)
ローマ帝国初代皇帝アウグストゥスの曾孫カリギュラ（ガイウス・シーザー・ゲルマニクス）は、妹であり愛人のドルシラと慎ましく暮らしていた。ところが成人を迎える頃、カリギュラはカプリ島に隠遁している第2代ローマ皇帝である暴君ティベリウス（カリギュラの大叔父であり法律上の祖父。なおこの時点でティベリウスの養子であるカリギュラの実父は既に死んでいる）にカプリ島まで呼び出される。そこで彼が見たものは異常性愛に溺れる皇帝と衰退しきったローマの姿であった。

neg:
ベオグラード
初のキリスト教徒のローマ皇帝は、今日のセルビア・ニシュで280年に生まれたコンスタンティヌス1世であった。ベオグラード出身でローマ皇帝となったヨウィアヌス（332年生まれ）は、キリスト教を再導入した。ヨウィアヌスはローマ帝国の国教としてキリスト教を再導入し、前任者ユリアヌスによる異教の復興に終止符を打った。395年、この地域は東ローマ帝国へと引き継がれた。

neg:
レオ4世 (ローマ教皇)
ローマ生まれであり、満場一致でセルギウス2世の後継として選出された。847年4月10日に教皇に選ばれた時、彼は四王冠教会の枢機卿でありグレゴリウス4世の副助祭で前任者の配下の主席司祭（vicar forane）であった。彼の在位期間は、前任者の時代にサラセン人によって加えられたローマ市内の諸教会への損傷を、特にサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂へと加えられた損傷を修復しようと力を尽くしたことが特徴的である。

neg:
ハインリヒ2世 (神聖ローマ皇帝)
ハインリヒ2世（Heinrich II., 973年5月6日 - 1024年7月13日）は中世ドイツの王（在位：1002年 - 1024年）及びイタリア王（在位：1004年 - 1024年）、並びに西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：1014年 - 1024年）。ザクセン朝第5代の王、第4代の皇帝。皇帝としてはハインリヒ「1世」だが曾祖父であるザクセン朝の初代国王ハインリヒ1世捕鳥王から数えて「2世」とするのが一般的である。父は初代皇帝オットー1世大帝の甥であるバイエルン公ハインリヒ2世、母はブルグント王コンラートの娘ギーゼラ。父の後を継いだバイエルン公としてはハインリヒ4世（在位：995年 - 1004年、1009年 - 1017年）。皇后はルクセンブルク伯ジークフリート1世の娘聖クニグンデ。1146年にカトリック教会の聖人とされた。記念日は7月13日である。

neg:
ベネディクトゥス1世 (ローマ教皇)
ベネディクトゥス1世はBonifaceという名前の人物の子供に生まれたため、ギリシャではボノスス（Bonosus）と呼ばれた。ランゴバルド人による侵略のために、ローマの教皇庁とコンスタンティノポリスの東ローマ帝国皇帝との間の連絡が取り難くなったため、しばらくの間、教皇選挙の結果を皇帝に認証してもらうことができなかった。そのため、前のヨハネス3世が亡くなってからおよそ11ヶ月間もの教皇不在の空白期間ができてしまい、ベネディクトゥス1世が実際に教皇に即位したのは575年6月2日のことだった。在位期間は4年1ヶ月28日に及んだ。

neg:
アレクサンデル1世 (ローマ教皇)
おそらくローマ人（ローマ出身のイタリア人）で、殉教したであろうと思われるが、それ以外のことは何もわかっていない。カトリック教会の聖人である。

neg:
キリスト教の歴史
その結果、西欧キリスト教世界という地政学的・宗教的な共通認識が強化された。東ローマ帝国で皇位の簒奪があり、皇帝の血統による継承が途絶えたことを機に、ローマ教皇レオ3世は西暦800年のクリスマスに、カール・マルテルの孫のフランク王カール1世を「ローマ皇帝」として戴冠した。このことと、その後のオットー1世の戴冠による神聖ローマ帝国の成立により、ローマ教皇は、東ローマ帝国の行政上の代理人としての立場から解放され、聖俗が緊密な関係で統治を分かち合うという、西ヨーロッパ独特の政治宗教体制が出現した。

neg:
アレクサンデル3世 (ローマ教皇)
アレクサンデル3世（Alexander III, 1100年代（1105年(?)） - 1181年8月30日）は、シエーナ（イタリア）生まれのローマ教皇（在位：1159年 - 1181年）。パリのノートルダム聖堂の礎石を築いた。

neg:
フランツ1世 (神聖ローマ皇帝)
フランツ1世（ドイツ語：, 1708年12月8日 - 1765年8月18日）は、神聖ローマ帝国のローマ皇帝（在位：1745年 - 1765年）、ロレーヌ（ロートリンゲン）公（フランソワ3世エティエンヌ （François III Étienne）またはフランツ3世シュテファン（Franz III. Stephan）、1729年 - 1737年）、トスカーナ大公（フランチェスコ2世（Francesco II）、在位：1737年 - 1765年）。全名はフランツ・シュテファン・フォン・ロートリンゲン（ドイツ語：）。ハプスブルク＝ロートリンゲン朝の最初の皇帝である。マリア・テレジアの夫であり、この婚姻により帝位を継承するが、自身が領していたロレーヌ（ロートリンゲン）公国はフランスへ譲らなければならなかった。2人の間にはヨーゼフ2世、レオポルト2世、マリー・アントワネットなど16人（男子5人、女子11人）の子が生まれた。

neg:
レオ12世 (ローマ教皇)
レオ12世（Papa Leone XII, 1760年8月22日 - 1829年2月10日）はローマ教皇（在位1823年9月28日-1829年2月10日）、カトリック教会の司祭。本名、アンニーバレ・セルマッテイ・デッラ・ジェンガ () 。外交家としての手腕は高かったが、教皇領内で専制政治を行って民心を失うことになった。

neg:
ハインリヒ7世 (神聖ローマ皇帝)
ハインリヒ7世（Heinrich VII., 1275年 - 1313年8月24日）は神聖ローマ帝国のローマ皇帝。ルクセンブルク家の初代皇帝（在位：1312年 - 1313年）、ローマ王（ドイツ王）（在位：1308年 - 1313年）。ルクセンブルク伯（在位：1288年 - 1310年）でもある。フランス語を母語とし（ドイツ語も堪能）、フランス王の封建家臣でもあった。フランス名はアンリ（Henri）。ルクセンブルク伯ハインリヒ6世の子。皇帝としてはハインリヒ「6世」であるが、皇帝ではなかった東フランク王（ドイツ王）ハインリヒ1世から数えて「7世」とするのが一般的である。1250年にフリードリヒ2世が死去して以来、62年ぶりに皇帝の称号を復活させ、神聖ローマ帝国に秩序をもたらす君主としてルネサンス文化人に期待された。

neg:
レオ1世 (ローマ教皇)
レオ1世が即位した頃の欧州では、ゲルマン民族の大移動による紛争時代であったが、レオ1世は常に平和的な解決を図り、武力による解決を好まなかった。このため、レオ1世は「大教皇」と称されている。

neg:
ウィクトル2世 (ローマ教皇)
ウィクトル2世（Victor II, 1018年 – 1057年7月28日）は、ローマ教皇(在位：1055年 - 1057年)。 ドイツ人で、後のグレゴリウス改革の基礎を築いた一人。
神聖ローマ帝国下のシュヴァーベン地方（現在のドイツ南西部）のカルフ出身。父はハインリヒ3世の親族であるシュヴァーベンのカルフ伯ハルトヴィヒ。前名はゲプハルト・フォン・カルフ。24歳でアイヒシュテットの司教に任命され皇帝ハインリヒ3世を補佐し、重臣の一人となった。

neg:
ローマ教皇の一覧
ローマ教皇の一覧（ローマきょうこうのいちらん）では歴代のローマ教皇をあげる。

neg:
マクシミリアン1世 (神聖ローマ皇帝)
1493年8月、父の死に伴いマクシミリアンは神聖ローマ帝国の君主となった。大空位時代以降、ローマ王位は諸家の間を変遷していたが、これ以後はハプスブルク家による世襲が確定していく。しかし、皇帝戴冠を目指したマクシミリアンのローマ訪問はヴェネツィア共和国の反対により阻止されたため、トリエントで帝位についた。マクシミリアンはローマでの教皇による戴冠を経ずに帝位についた最初の皇帝となり、これを機にカトリックを後ろ盾とする皇帝の権威はローマと教皇から離脱することになった。彼はミラノ公国のスフォルツァ家の公女ビアンカと再婚し、ミラノを事実上の支配下に置いた。そしてイタリア進出を図ったが、そのためにフランス王シャルル8世の野心が引き起こしたイタリア戦争に巻き込まれることとなった。

neg:
ウルバヌス1世 (ローマ教皇)
ウルバヌス1世（Urbanus I, ? - 230年5月25日）は、ローマ教皇（在位：222年 - 230年5月25日）、キリスト教の聖人である。

neg:
ローマ教皇の一覧
初期の教皇たちはカトリック教会に伝えられてきた伝承による。歴史的には、教皇の称は3世紀から使われるようになり、西方教会ではさかのぼって歴代のすべてのローマ司教に教皇の称をあてた。

neg:
教皇
4世紀にローマ帝国ではキリスト教徒の数が飛躍的に増加したが、司教が世俗において何らかの権力を獲得することはなかった。ローマ司教がその信徒に対する影響力によって帝国の行政システムの中で力を与えられるようになっていったのは5世紀以降のことである。教皇が政治的な存在感を初めて見せつけたのは452年にローマに侵入してきたアッティラを教皇レオ1世が駆け引きのすえに撤退させることに成功したことによってであった。

neg:
グレゴリウス13世 (ローマ教皇)
なお、現存する最古の教皇冠はグレゴリウス13世時代のものである。

neg:
フランシスコ (ローマ教皇)
さらにヨーロッパ以外の地域の出身者がローマ教皇に就くのは、シリア出身の第90代のグレゴリウス3世（在位:731年3月18日 - 741年11月28日）の死去以来、1272年ぶりである。また初めて「フランシスコ」を名乗るローマ教皇でもある。イタリア系アルゼンチン人であるベルゴリオ枢機卿が新教皇に選ばれたのは、「新教皇はヨーロッパ以外の出身者を」という時代の要請と「新教皇はヨハネ・パウロ1世以来35年ぶりにイタリア人から」というバチカンのおひざ元イタリアの願望の折衷案ではないかとする指摘がある。この選挙結果に関しては、カトリック教会の国際化の表れであり大きな変化だと捉える意見と、アルゼンチンは南米で最もヨーロッパ的な国でありフランシスコはヨーロッパの伝統を継承した白人であるので、ベルゴリオが教皇に就任しても、ヨーロッパ人の伝統的な宗教としてのカトリック教会の性格に変化はないととらえる二つの対極的な意見がある。

neg:
セルギウス1世 (ローマ教皇)
家系はトルコ南部のアンティオキアのシリア人でシリアの出身。パレルモで育った。先代のコノンの死後、教皇庁ではテオドルスとパスカリスという2人の対立教皇が抗争して混乱した。アデオダトゥス2世からコノンまで歴代教皇に仕えて影響力のあったセルギウス1世は、対立教皇を嫌ったローマの市民より新たに教皇として擁されて対立教皇を廃した。

neg:
ヨハネ・パウロ1世 (ローマ教皇)
ヨハネ・パウロ1世（、、1912年10月17日 - 1978年9月28日）はローマ教皇（在位: 1978年8月26日 - 1978年9月28日）、カトリック教会の司祭。教皇名として初めて「ヨハネ・パウロ」という複合名を採用。宗教事業協会の改革を表明した一方、在位わずか33日の急逝には暗殺説が根強い。

neg:
ソテル (ローマ教皇)
ソテル（Soter、? - 174年?）は、ローマ教皇（在位：167年 - 174年）。カトリック教会の聖人であり、伝承では他の初期教皇たちと同じように殉教者であったとされてきた。記念日は4月22日。ソテルは死後、カリクトゥス墓地に埋葬されたという。彼は初めて「結婚式に司祭の立会いがなければ無効である」と宣言したといわれている。

neg:
シルウェステル1世 (ローマ教皇)
シルウェステル1世（Papa Silvester / Sylvester I、? - 335年12月31日）は、ローマ教皇（在位: 314年1月31日 - 335年12月31日）。在位期間は21年11か月1日で、歴代教皇の中で8番目に長い在位期間をもつ。カトリック教会と正教会で聖人。カトリック教会での記念日は12月31日であるため西ヨーロッパでは12月31日を「シルヴェスター」等と呼称する地域もある。

neg:
フェリクス4世 (ローマ教皇)
フェリクス4世（Felix IV, ? - 530年9月22日）は、ローマ教皇（在位：526年 - 530年）。カトリック教会で聖人とされる。

neg:
ユリウス1世 (ローマ教皇)
ユリウス1世（Julius I, ? - 352年4月12日）は、ローマ教皇（在位：337年 - 352年）。カトリック教会で聖人とされる。

neg:
ヒギヌス (ローマ教皇)
在位の間、聖職者のそれぞれの順位と権限を規定し、洗礼の際に代父母を新生児に与える制度を設けた。また、全ての教会を聖別しなければならないと命じた。マルクス・アウレリウス・アントニヌスの迫害による殉教者とされてきたが、他の初代教皇たちと同じようになんら史実の裏づけはない。

neg:
ローマ皇帝
ローマ皇帝（ローマこうてい）とは、紀元前27年に元老院より「アウグストゥス（Augustus）」の尊称を授与されたオクタウィアヌスと、この尊称を帯びた彼の後継者をさす。「ローマ皇帝」というひとつの職位があるのではなく、多くの重要な職位を一人が集中して兼任した状態のことをいう。初代ローマ皇帝とされるオクタウィアヌスは、実際に様々な官職や権限を一身に集め、彼の後継者に同一の権限を与えた。オクタウィアヌス以降の歴代ローマ皇帝は、「Imperator Caesar Augustus」を自分の名前に付加することで、権限を集中した兼任者（つまり皇帝）が誰であるかを明確にしていた。

neg:
ハインリヒ3世 (神聖ローマ皇帝)
ハインリヒ3世（Heinrich III., 1017年10月28日 - 1056年10月5日）は中世ドイツの王（在位：1028年 - 1106年）及びイタリア王（在位：1039年 - 1106年）、並びに西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：1046年 - 1056年）。ザーリアー朝第2代のローマ皇帝で初代コンラート2世の子。西ヨーロッパのローマ皇帝としては最盛期を現出した。統治は父帝が死去した1039年からで、皇帝戴冠までの7年間は「ローマ王」を名乗った。以後、皇帝戴冠前のドイツ君主の称号として「ローマ王」が定着する。黒王とも呼ばれる。皇帝としてはハインリヒ「2世」であるが、皇帝でなかった東フランク王ハインリヒ1世から数えて「3世」とするのが一般的である。

neg:
パスカリス1世 (ローマ教皇)
パスカリス1世（Paschal I、生年不詳 - 824年2月11日）は、第98代ローマ教皇（在位817年 － 824年）。

neg:
ファビアヌス (ローマ教皇)
ファビアヌス（Fabianus, ? - 250年1月20日）は、ローマ教皇（在位：236年1月 - 250年1月20日）。

neg:
アニケトゥス (ローマ教皇)
アニケトゥス（Anicetus、? - 167年4月17日?）は、ローマ教皇（在位：155年? - 167年4月17日?）。カトリック教会で聖人、伝統的に殉教者であったとされてきた。エメサ（現在のホムス）出身。記念日は4月17日。

neg:
王政ローマ
伝承では後述するように紀元前753年に初代ローマ王ロームルスが建国し、紀元前509年に第7代目の王タルクィニウス・スペルブスが追放されるまで続いたことになっている。ただし、当時のローマは文字を持っていなかった可能性があり、王の存在は主に口承で伝えられ、確実な資料がないとされてきた。ローマという都市名も初代王ロームルスにちなむとされるが、この王については存在すら疑問視される向きもある。ローマという言葉は、エトルリア語（）または（サビニ人）で意味のある言葉だという見解がある。

neg:
フェリクス1世 (ローマ教皇)
フェリクス1世（Felix I, ? - 274年12月30日）は、ローマ教皇（在位：269年1月5日 - 274年12月30日）。

neg:
ペトロ
カトリック教会ではペトロを初代のローマ教皇とみなす。これは「天の国の鍵」をイエスから受け取ったペトロが権威を与えられ、それをローマ司教としてのローマ教皇が継承したとみなすからである。

neg:
ルドルフ1世 (神聖ローマ皇帝)
ルドルフ1世（Rudolf I.、Rudolf von Habsburg、1218年5月1日 - 1291年7月15日）は、ハプスブルク家における最初の神聖ローマ帝国君主（ローマ王、在位：1273年 - 1291年）。ハプスブルク伯としては、ルドルフ4世。日本語ではルードルフとも表記される。ルドルフ1世のローマ王（ドイツ王）選出によりハプスブルク家の名前が初めて歴史の表舞台に現れ、彼の時代にハプスブルク家はヨーロッパ有数の家門に発展する。

neg:
マルクス (ローマ教皇)
マルクス（Papa Marcus, ? - 336年10月7日）はローマ教皇（在位：336年）。ローマ出身。336年の1月18日に教皇に選出されたが同年10月7日に没した。在位期間8ヶ月20日。

neg:
コノン (ローマ教皇)
コノン（Conon、630年頃?-687年9月21日）は、686年10月21日からローマで死去するまでの間在位したローマ教皇である。サン・ピエトロ大聖堂に葬られている。

neg:
カイウス (ローマ教皇)
カイウス（Caius）またはガイウス（Gaius, ? - 296年4月22日?）は、ローマ教皇（在位：283年12月17日 - 296年4月22日）。

neg:
ニコラウス2世 (ローマ教皇)
ニコラウス2世 (Nicholas II, 990年/995年 - 1061年7月27日)は、ローマ教皇(在位：1059年 - 1061年)。俗名はブルゴーニュのジェラール(Gérard de Bourgogne)で、教皇となる以前はフィレンツェの司教だった。
1058年当初、トゥスクルムのトゥスクラーニ家などの貴族の支持を受けたベネディクトゥス10世が教皇に選出された。しかし、一部の枢機卿は買収があったとして選挙の不当性を主張し、ローマから追放された。イルデブラント（後のグレゴリウス7世）は、ベネディクトゥス10世への対抗を表明してジェラールへの支持集めに走った。

neg:
レオ9世 (ローマ教皇)
神聖ローマ皇帝コンラート2世の縁者であったことからコンラート2世に仕え、1026年にコンラート2世によってトゥールの司教（在位：1026年 - 1051年）に任じられた。1049年、コンラート2世の息子の神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世の推挙を受け、トゥール司教在任中にてローマ教皇として即位した。登位は1049年2月12日であった。

neg:
エレウテルス (ローマ教皇)
エレウテルス（Eleuterus, ? - 189年）は、ローマ教皇（在位：175年 - 189年）。

neg:
オットー3世 (神聖ローマ皇帝)
999年2月18日にグレゴリウス5世が謎の急死を遂げると、ジェルベールをシルウェステル2世として教皇座に就けた。オットー3世は自らを初のキリスト者皇帝コンスタンティヌス1世に、そしてジェルベールをシルウェステル1世になぞらえての命名である。またオットー3世は、コンスタンティヌス1世とシルウェステル1世が交わしたとされていたコンスタンティヌスの寄進状を「いい加減で虚構のもの」として取り消すとともに、改めて所領の寄進をしている。

neg:
グレゴリウス7世 (ローマ教皇)
グレゴリウス7世はドイツのみならずヨーロッパ全域の王侯たちに書簡を送り、使節を派遣した。これによって教会の独立性を示し、教皇の権威を高めることになった。グレゴリウス7世の名は教皇首位権の発展の歴史の中で語るのを避けることができない。

neg:
ドヌス (ローマ教皇)
ドヌス（Donus、生年不詳 - 678年4月11日）は、第78代ローマ教皇（在位：676年11月2日 - 678年4月11日）。

neg:
ベネディクト16世 (ローマ教皇)
ベネディクト16世は史上初めてテレビを通じて信徒などの質問に答えたローマ教皇になった。
2011年4月22日にイタリアのカトリック教会の番組に出演し、あらかじめ寄せられた質問のうち7つに応えた。そのうち日本の千葉県在住の少女から寄せられた東日本大震災に際しての質問「どうしてこんなに怖い思いをしなければいけないのか」には「私も同じように『なぜ』と自問しています。答えが見つからない」と言いつつも「我々は皆さんと共にある」と応えた。

neg:
ヨハネス19世 (ローマ教皇)
なお、ヨハネス20世は存在せず、次にヨハネスを名乗ったのは1276年に位に就いたヨハネス21世である。また、ヨハネス16世は対立教皇であったため、正確にはローマ教皇としてのヨハネスは18人目であったが、同時代にはこのような認識はなく、16人目の教皇ヨハネスは自らをヨハネス17世と名乗ったため、18人目の教皇ヨハネスも19世となった。更に一部の歴史家は、ヨハネス14世とヨハネス15世の間に、もう一人別の教皇ヨハネスがいたという伝説に基づき、ヨハネス19世を、ヨハネス20世、あるいはヨハネス19世（20世）と呼んでいる。このようなことから、教皇ヨハネスの代数は非常に複雑なものとなっている。

neg:
ヨハネ・パウロ1世 (ローマ教皇)
ヨハネ・パウロ1世は様々な意味で型破りな教皇であった。複合名を初めて採用したことを皮切りに、虚飾的な事柄に対して非常に改革的に臨み、例えば、教皇演説の中で、これまでの教皇が伝統的に自らを「朕」と呼んでいたのを初めて「私」に変えた他、豪華な教皇戴冠式や教皇冠も拒否した。教皇用の輿の使用も拒否したが、これは周囲の圧力で使わざるを得なかった。

neg:
ピウス1世 (ローマ教皇)
ピウス1世（Pius I、? - 155年?）は、ローマ教皇（在位：142年? - 155年?）。伝承によるとアクイレイア出身のイタリア人であり、殉教者とされてきた。カトリック教会、正教会の聖人。「ピウス」はラテン語で「敬虔な人」の意。カトリック教会では伝統的に初期のローマ教皇の一人と見なしているが、正教会ではローマ主教（司教）であったと見なしている。

neg:
ダマスス1世 (ローマ教皇)
ダマスス1世（Damasus I, 305年ごろ - 384年12月11日）は、第37代ローマ教皇（在位：366年 - 384年）。

neg:
インノケンティウス1世 (ローマ教皇)
インノケンティウス1世（Innocent I, ? - 417年3月12日）は、ローマ教皇（在位：401年 - 417年）。カトリック教会および正教会で聖人とされる。

neg:
教皇領
教権の上昇に最も貢献したのはレオ1世で、455年にヴァンダル族がローマを攻撃したときに、その王ゲイセリクスと交渉してローマの略奪を防いだ。このころから「教皇（パパ）」という称号はローマ司教だけに特別に認められるものであるという観念がヨーロッパ世界に定着していった。

neg:
レオ11世 (ローマ教皇)
レオ11世（Leo XI 1535年6月2日 - 1605年4月27日）は17世紀初めのローマ教皇（在位：1605年）。本名はアレッサンドロ・オッタビアーノ・デ・メディチ（）。

neg:
ベネディクトゥス3世 (ローマ教皇)
ベネディクトゥス3世（Benedict III、? - 858年4月17日）は、855年9月29日から858年4月17日まで在位したローマ教皇。

neg:
テオドルス1世 (ローマ教皇)
テオドルス1世（, 、? - 649年5月14日）は、642年11月24日から649年5月14日まで在位したローマ教皇。ギリシア人と考えられているが、生まれたのはパレスチナであり、司教の子として生まれた。

neg:
教皇
初代教会の時代から一貫してローマ司教が教皇という特別な地位を保持したわけではなく、ペトロのローマ到着以降、数世紀をかけて徐々に発達していったということはカトリック教徒も含めて広く受け入れられている。古代のローマはローマ帝国の首都として初代教会の信徒たちにとっても特別な場所であった。しかしそのころのローマ司教の権威と影響力はローマの外へおよぶものではなかった。

neg:
クリストフォルス (対立教皇)
クリストフォルスの人生については、信頼できる一貫した情報源がなく、ほとんどわかっていない。ローマ出身で、父の名前はレオであったと信じられている。教皇になった時は、聖ダマススという名前の枢機卿であった。前任のレオ5世は、903年10月頃に廃位し、投獄された。レオ5世は獄死し、クリストフォルスはその後で教皇になったと考えられている。しかし、ナポリのAuxiliusは、教皇セルギウス3世がレオ5世とクリストフォルスを殺害したと記している。11世紀のギリシアの文書では、クリストフォルスは聖霊が"父と子"から生じると述べた最初の教皇であるとしている。しかしその文書は、クリストフォルスはこの告白をコンスタンディヌーポリ総主教のセルギウスに語ったと書かれているが、当時はニコラオス1世がコンスタンディヌーポリ総主教の座にあった。

neg:
フリードリヒ3世 (神聖ローマ皇帝)
フリードリヒ3世（Friedrich III., 1415年9月21日 - 1493年8月19日）は、神聖ローマ帝国のローマ皇帝（1452年 - 1493年）、ローマ王（在位：1440年 - 1493年）、オーストリア公、のちオーストリア大公。ローマ王としてはフリードリヒ4世、オーストリア公および大公としてはフリードリヒ5世。ハプスブルク家では神聖ローマ帝国の君主位についた5人目の人物で、皇帝戴冠を遂げた最初の人物である。

neg:
ニコラウス4世 (ローマ教皇)
イタリア、リシアーノ生まれの彼は信仰深く、平和を愛する修道士であり、教会を守り立てるために何かをしようとか、ましてや異端討伐のための軍隊を出そうとか、異教徒相手の十字軍を出動しようといった考えは持っていなかった。教皇庁の職務に就くようになってからもさまざまな派閥とは慎重に距離をとっており、当時教皇庁を悩ませていたシチリア王国との問題にもなんとか解決策を見出そうとしていた。こうして1289年5月、教皇の首位権を認めたナポリ王カルロ2世のシチリア王位を承認した。

neg:
フリードリヒ1世 (神聖ローマ皇帝)
フリードリヒ1世（Friedrich I., 1122年 - 1190年6月10日）はローマ王（在位：1152年 - 1190年）及びイタリア王（在位：1155年 - 1190年）、並びに中世西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：1155年 - 1190年）。1178年にブルグント王としても戴冠。ホーエンシュタウフェン朝第2代の王で初代皇帝。父はシュヴァーベン大公フリードリヒ2世（独眼公）、母はバイエルン公ハインリヒ9世の娘ユーディト。皇帝ハインリヒ4世の曾孫にあたる。西ヨーロッパの歴代ローマ皇帝の中でも有能なことで知られ、後世では英雄とまで呼ばれた。また、赤みを帯びたブロンドの髭を持っていたことから、赤髭王（バルバロッサ、Barbarossa）と呼ばれた。

neg:
エウゲニウス3世 (ローマ教皇)
イタリアのピサ近郊出身と見られ、シトー会のに入り、クレルヴォーのベルナルドゥスのもとで修行した。のちにローマ近郊のシトー会修道院の院長をへて、クレルヴォーのベルナルドゥスの影響力によって初のシトー会出身のローマ教皇となった。しかし、アルノルド・ダ・ブレシアに率いられた市民自治を求める反乱軍によって当時のローマは混乱状態にあり戴冠のためサン・ピエトロ大聖堂に向かったが反乱軍に阻止されやむなくローマを放棄し、その在位期間のほとんどを各地に滞在して過ごすことになる。、

neg:
グレゴリウス16世 (ローマ教皇)
グレゴリウス16世（Papa Gregorio XVI, 1765年9月18日 - 1846年6月1日）は、ローマ教皇（在位1831年2月2日-1846年6月1日）、カトリック教会の司祭。本名、バルトロメオ・アルベルト・カッペラーリ（）。彼は高まるイタリア独立運動とそれに期待する世論を読みきれず、教会と世俗国家との間の溝を広げることになった。選出時に司教でなかった教皇として、また現教皇フランシスコ（イエズス会出身）以前では修道会司祭出身として、最後の教皇である。
1765年、ヴェネツィア共和国のベッルーノ（現在のイタリア）で生まれたカッペラーリは長じてカマルドリ会に入った。若くして秀才の誉れ高く、その学才によって修道会内外に名を知られる存在であった。1799年にはジャンセニスムを糾弾する著作を著し、イタリアのみならずヨーロッパ諸国でも出版された。1800年にはできたばかりのカトリックアカデミーの会員に選ばれている。

neg:
アガペトゥス1世 (ローマ教皇)
アガペトゥス1世（Agapetus I, ? - 536年4月22日）は、ローマ教皇（在位：535年 - 536年）。カトリック教会で聖人とされる。

neg:
正教会の歴史
しかし、ヨハネ・パウロ2世より教皇座を引き継いだ保守派のベネディクト16世は、就任早々にローマ教会の主導権を主張したために、正教側の反発を受けている。教皇首位説はそれぞれが自立している正教会の諸教会には到底受け入れられるものではなく、東西教会の再統一にはまだまだ克服すべき障壁が多いのが現状である。他方、2006年11月30日、ローマ教皇ベネディクト16世は、コンスタンディヌーポリ総主教庁を公式訪問し、聖体礼儀に参祷した。このとき、「我が兄弟」と相互に呼び合った。ただしこの聖体礼儀においてはベネディクト16世は司祷も領聖もしておらず、至聖所にも入っていない。

neg:
パウルス1世 (ローマ教皇)
パウルス1世（Paulus I、700年 - 767年6月28日）は、第93代ローマ教皇（在位：757年5月29日 - 767年6月28日）。第92代ローマ教皇であるステファヌス3世の実弟である。

neg:
教皇不可謬説
初期の教会ではまだローマ教会およびローマ司教たる教皇の権威が全域で認められていたわけではなかった。
クレメンス1世（ローマのクレメンス）は99年にコリントの信徒にあてた手紙にこう書いている。
アレクサンドリアのクレメンスは200年ごろ、ペトロの権威について書いている。
各教会の間の順列については251年に教皇ステファヌス1世がアンティオキアの司教にあてた手紙の中で強調している。
341年にはユリウス1世がアンティオキアの教会にこう書き送っている。
使徒たちの考えていたことが語り伝えられたすえに、文書化されて新約聖書の原型となったことは疑いの余地がなく、使徒たちに由来する伝統がやがて教会の聖なる伝統（聖伝）をつくっていったことも疑い得ない。ここからひとつの結論が導き出される。

neg:
グレゴリウス1世 (ローマ教皇)
グレゴリウス1世（Gregorius I, 540年? - 604年3月12日）は、ローマ教皇（在位：590年9月3日 - 604年3月12日）。問答者グレゴリウス（Dialogos Gregorios）、大聖グレゴリウスとも呼ばれる。典礼の整備、教会改革で知られ、中世初期を代表する教皇である。四大ラテン教父の一人。ローマ・カトリックでは聖人、教会博士であり、祝日は9月3日。

neg:
ゲラシウス1世 (ローマ教皇)
ゲラシウス1世（Gelasius I, ? - 496年11月21日）は、第49代ローマ教皇（在位：492年 - 496年）。

neg:
アレクサンデル3世 (ローマ教皇)
アレクサンデル3世はバルト海より東の地域への布教に力を注いだ最初の教皇である。1165年、親密な関係であったルンドの大主教エスキルがベネディクト会の僧フルコをエストニアの主教に指名した。1171年には、フィンランドにおける教会関連の諸問題としてフィン人の僧侶に対する迫害や、戦争時以外には神を重んじない傾向に取り組む初めての教皇となった。

neg:
エウゲニウス1世 (ローマ教皇)
エウゲニウス1世（? - 657年6月2日）は、第75代ローマ教皇（在位：654年8月10日 - 657年6月2日）。

neg:
ゲラシウス1世 (ローマ教皇)
カトリック教会で3人目のアフリカ（カビリア）出身の教皇であり、史上初の黒人教皇だったとする見方もあるが、証明はされていない。前任者のフェリクス3世に直接教皇文書の作成のために雇われた。

neg:
レオ1世 (ローマ教皇)
390年、ピサ近郊で生まれた。若い頃の経歴はあまり詳しく分かっていない。ただ、史書によれば聡明かつ雄弁な人物で、440年に教皇として即位した後は地方教会の改革や教皇権の強化などに務めた。教義論争でも異端説を弾圧し、正統論を確立した。

neg:
アナスタシウス1世 (ローマ教皇)
アナスタシウス1世（Anastasius I, ? - 401年12月19日）は、第39代ローマ教皇（在位：399年11月27日 - 401年12月19日）。

neg:
アウグストゥス (称号)
初代のアウグストゥス（すなわち初代ローマ皇帝）は、ガイウス・ユリアス・カエサル・オクタウィアヌスである。彼は、紀元前27年1月16日に元老院からこの称号を授与され、その日以降、正式に「インペラトル・カエサル・アウグストゥス」（Imperator Caesar Augustus）に改名した。そして、オクタウィアヌスがアウグストゥスを名乗ってから40年間にわたり、彼は以下のように様々な公職や権力を集中して兼任し、自身が特別な地位であると認めさせ、後に続くしきたりを築き上げた。

neg:
ベネディクトゥス1世 (ローマ教皇)
ベネディクトゥス1世（Benedict I, ? - 579年7月30日）は、第62代ローマ教皇（在位：575年6月2日 - 579年7月30日）。