query: 小池 重明はいつ生まれた？

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小池重明
小池 重明（こいけ じゅうめい、本名・こいけ しげあき、1947年12月24日 - 1992年5月1日）は、愛知県名古屋市出身の将棋アマチュア選手。アマ最強と呼ばれ、その強さは花村元司も評価。賭け将棋で生計を立てる真剣師としても伝説的な強さだったとされる。「新宿の殺し屋」「プロ殺し」など数多くの異名と独特の棋風で知られる。

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尾世川正明
尾世川 正明（おせがわ まさあき、1950年 - ）は日本の詩人。東京都大田区北千束に生まれ、品川区大井町で育つ。東京都立日比谷高等学校を経て、千葉大学医学部を卒業。十代から詩を書き始め、学生時代は再刊された『四季』に投稿している。萩原康吉などの知己を得て、二人誌「島」等を作る。その後、木津川昭男発行の同人誌『ホルン』、望月苑巳の同人誌『孔雀船』、川中子義勝発行の『ERA』等に参加している。また水野るり子の『ペッパーランド』でも執筆し、土曜美術社出版販売の現代詩文庫『水野るり子詩集』の解説を担当している。また、画家として二科展に計13回入選そのほかグループ展や個展開催などの活動もある。

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小池勇二郎
小池 勇二郎（こいけ ゆうじろう、1908年（明治41年）5月20日 - 1977年（昭和52年）12月7日）は、日本の通信技術者、通信工学者、電気工学者、電子工学者、工学博士。元松下電器産業東京研究所所長、元松下電器産業中央研究所所長、元株式会社松下電器東京研究所取締役社長、松下技研株式会社取締役社長、テレビジョン学会名誉会員、東北大学名誉教授。

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小池可奈
小池 可奈（こいけ かな、1962年12月8日 - ）は大分県出身のフリーアナウンサー。文化放送系列（一部地域のみ）で放送中の「日野ミッドナイトグラフィティ 走れ!歌謡曲」の水曜（火曜深夜）パーソナリティとして活躍中。演歌歌手との交流も深く、雑誌「歌の手帖」にエッセー「オツな関係」を執筆している。
また「走れ!…」でパーソナリティを担当し、その後若くして亡くなった演歌歌手・村上幸子との交流を描いた伝記本『さっちゃん物語』（三五館）を執筆した。

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大隈重信
天保9年(1838年)2月16日、佐賀城下会所小路（現：佐賀市水ヶ江）に、佐賀藩士の大隈信保・三井子夫妻の長男として生まれる。幼名は八太郎。大隈家は、知行300石を食み石火矢頭人（砲術長） を務める上士の家柄であった。

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小池重明
晩年の小池の生活の面倒を看ていた団鬼六は、小池の破滅的な生涯を『真剣師小池重明』としてまとめて1995年に発刊。団の6年ぶりの小説家復帰作品となった。テレビ番組では、1997年2月6日に朝日放送『驚きももの木20世紀』で「ろくでなし・真剣師小池重明」として、1998年3月26日に
日本テレビ『たけし・さんま世紀末特別番組!!世界超偉人111人伝説』で「殺し屋と呼ばれた将棋指し伝説」として取り上げられて、小池の名が広く一般に知られるようになった。その後、団や宮崎国夫（将棋道場オーナーで、小池の盟友）が小池を題材にした書籍、棋譜集、マンガ（ビジネスジャンプ）を次々出版し、小池重明ブームとも言える活況を呈した。

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小栗重吉
小栗 重吉（おぐり じゅうきち、天明5年（1785年） - 嘉永6年1月2日（1853年2月9日））は、江戸時代後期の船頭である。史上最も長期にわたって漂流した人物として知られている。

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小林秀明
小林 秀明（こばやし　ひであき、1945年（昭和20年）12月 - ）は、日本の外交官。東宮侍従長、タイ駐箚特命全権大使、赤坂迎賓館館長などを歴任した。長野県出身。

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小池秀郎
小池 秀郎（こいけ ひでお、1969年3月18日 - ）は、愛知県一宮市出身の元プロ野球選手（投手）。左投左打。

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小池龍二
小池 龍二（こいけ りょうじ、1898年（明治31年）9月7日 - 1993年（平成5年）8月19日）は、日本の陸軍軍人、実業家。最終階級は陸軍少将。

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池島重信
池島 重信（いけじま しげのぶ、1904年（明治37年）1月2日 - 1991年（平成3年）8月18日）は、日本の哲学者、文芸評論家。専門はドイツ哲学。法政大学名誉教授。

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長屋重名
1844年（弘化元年）に生まれた。城西中須賀で住まい。国沢才助の三男で長屋助五郎の養子となる。文久元年3月4日（1861年4月13日）夜、井口事件にあたって名を認められた。戊辰戦争では、1868年（明治元年）折衛第七番小隊長として北越戦争に参戦し、さらに各地を転戦、功をあげる。1871年（明治4年）、御親兵に編入、上京し小隊司令に。まもなく陸軍大尉に任官。

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小島俊明
小島 俊明（こじま としはる、1934年4月27日 - ）は、フランス文学者、詩人、東京家政学院大学名誉教授。

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小池城太朗
小池 城太朗（こいけ じょうたろう、1992年3月23日 - ）は、日本の俳優である。キリンプロ所属。

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小池喜明
小池 喜明（こいけ よしあき、1939年 - ）は、日本の倫理学者、東洋大学名誉教授。専門は日本思想史。東京大学卒。

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小出和明
小出 和明（こいで かずあき、1949年7月4日 - ）は、日本の男性声優。同人舎プロダクションに所属していた。東京都出身。

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小池重明
しかし40代に入り、突然吐血するなど体調悪化を訴えるようになる。入院、検査の結果重度の肝硬変と診断された。この時期に団の元へ小池本人から連絡が入り、狼狽した様子で「先生、医者が僕はもうすぐ死ぬって言うんです。死にたくないんです。怖いんです。助けてください」と嗚咽しながら助けを求めたという。それを聞いた団が入院先の病院に駆けつけた時、小池は80kg以上あった体重は半分まで落ちる程に痩せ衰え、「殺し屋」と呼ばれ恐れられた勝負師の面影は消え失せていた。それでもなお将棋への想いを口にする小池に団は「相手は用意する。やってみるか」と尋ねると、小池は「是非お願いします」と答えた。小池は病院を抜け出し、団の自宅で当時アマチュア将棋界のホープと評された天野高志との対局に臨む。天野は当時、竜王戦6組にアマチュア枠で出場し、プロに対して3連勝中であった。そして団の立会いの元、小池は二連勝を収め完勝。この時小池は団にか細い声で礼を言い、病からくる苦痛に耐えながらも笑顔を見せたという。この様子を団は「小池はこれが自らの最後の対局になる事を悟っていたようだった。死して悔い無し、というかのような笑顔だった」と著作の中で語っている。

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小池東一郎
小池 東一郎（こいけ とういちろう、1918年10月18日 - 2001年1月21日）は、日本の工学者。北海道大学名誉教授、道都大学・北見工業大学元学長。新潟県出身。

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小池四郎 (衆議院議員)
小池 四郎（こいけ しろう、1892年（明治25年）3月21日 - 1946年（昭和21年）3月11日）は、日本の社会事業家、政治家。衆議院議員。

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大原重徳
権中納言・大原重尹の五男として京に生まれる。文化6年（1809年）に光格天皇の侍童となり、文化12年（1815年）に宮中に昇り、孝明天皇に重用される。

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小池要之助
小池 要之助（こいけ ようのすけ、1941年（昭和16年）11月13日 - 2010年（平成22年）9月22日）は、山口県下関市出身の映画監督、脚本家。ミュージックシネマズジャパン顧問。

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小池政恩
小池 政恩（こいけ せいおん、1899年4月 - 1963年12月20日）は、日蓮宗僧侶、衆議院議員（1期）。息子は三島市長の小池政臣、孫は衆議院議員の小池政就。

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小杉重治
小杉 重治（こすぎ しげはる、1881年（明治14年）2月 - 没年不明）は、日本の政治家・東京目黒区会議員、資産家。

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小泉明 (経済学者)
小泉 明（こいずみ あきら、1913年2月10日 - 1977年2月8日）は、日本の経済学者。ケインズ経済学を専攻、国際金融論。第7代一橋大学学長。経済学博士。

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小池夏美
小池 夏美（こいけ なつみ、1991年8月15日 - ）は、日本のタレント。宮崎県出身。

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小池里美
小池 里美（こいけ　さとみ、1950年10月19日 - ）は、日本の元スピードスケート選手である。長野県富士見町出身。三協精機所属。

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将棋のアマチュア棋戦
1978年、非公式戦ながら『将棋世界』誌の企画で若手棋士とアマチュア選手の対局企画が実現。この時は棋士の全勝だったが、花村と同じく真剣師であった小池重明が飯野健二相手に初勝利を挙げた。小池はプロとのお好み対局で数々のプロを連破し、またアマ名人を2期連続で獲得するなど、実力はアマチュア界で頭1つ抜きん出ていた。その後、当時の大山康晴将棋連盟会長の計らいもあり、プロ入りを棋士総会の票決に掛けられたが、素行などが懸念材料となりプロ入りは否決された。プロ入りこそ実現しなかったが、死後、小池の生涯を扱ったTV番組や書籍が放送・出版されている。

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池島重信
1904年（明治37年）1月2日に茨城県水戸市に生まれる。1929年（昭和4年）に法政大学法文学部哲学科を卒業する。

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小出正吾
小出 正吾（こいで しょうご、1897年1月5日 - 1990年10月8日）は、日本の児童文学作家。
静岡県三島出身。祖父の小出市兵衛は元質屋で、J・H・バラによって洗礼を受けた。中学時代に受洗しキリスト教信者となる。1918年早稲田大学商学部卒。南洋商会に勤め南洋へおもむくが、1922年退職して帰郷。三島教会の独立に尽くし、1928年再度上京し明治学院で教え、1935年明治学院教授。戦後三島市教育委員長。キリスト教ヒューマニズムの立場で創作を行う。1957年三島市長選挙に革新統一候補として出馬し落選。1966―72年日本児童文学者協会会長。1975年『ジンタの音』で野間児童文芸賞受賞。弟は哲学者の小出次雄（1901-90、芦川進一の師）。長女の牧子はピアニストの鷲見五郎（鷲見三郎の弟）と結婚した。

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小池重明
1947年、愛知県名古屋市で生まれる。後年出版された書籍によれば、父親は健常者でありながら傷痍軍人を装い物乞いをしては博打に明け暮れる不定職者で、母親は自宅などで客の相手をする娼婦だったという。そして小池はある時、父親から「男なら博打の一つも憶えておけ」と言われ教わったことをきっかけに将棋に熱中する少年期を過ごした。やがて小池はめきめきと将棋の腕を上げ、その強さは10代半ばにして地元では敵なしという程であったと伝わる。

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小山正明
小山 正明（こやま まさあき、1934年7月28日 - ）は、兵庫県明石市出身の元プロ野球選手（投手）・コーチ、解説者・評論家。

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菊池重朝
菊池 重朝（きくち しげとも、宝徳元年（1449年）- 明応2年10月29日（1493年12月7日））は、菊池氏の第21代当主。第20代当主・菊池為邦の嫡男。子に菊池武運（のち能運）、米良重房。官位は従四位下。肥後守。肥後守護。幼名は藤菊丸。通称は十郎。菊池氏隆盛期時の当主・武重より一字取って重朝を称す。この偏諱は、一族の菊池重安（政隆の父）とその弟重順、重基父子や宇土重光（為光の子）も賜っている。

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小池重明
新宿の将棋道場に籍を置いた小池は賭け将棋で連戦連勝、間もなくして「新宿の殺し屋」の異名を持つ凄腕の真剣師として恐れられるようになる。そして同時期に日本最強の真剣師と評されていた大阪の加賀敬治と日本一の真剣師を決するべく、1979年に当時大阪府新世界にあった通天閣将棋道場で対局。ここでも小池は加賀に一歩も譲らぬ戦いを演じ、2日がかりの勝負で計7勝7敗と互角に渡り合い、加賀に「もう一度やったら勝てる自信がない」と言わしめた。

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小池政臣
小池 政臣（こいけ まさおみ、1940年9月 - ）は、日本の政治家、僧侶。元三島市長（3期）。父は衆議院議員の小池政恩、息子も衆議院議員の小池政就。

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小池喜孝
1916年（大正5年）9月11日、東京府北多摩郡東村山村（現：東京都東村山市）に小池喜八（東村山化成小学校の校長）とキク（または喜久）の長男として出生。1936年（昭和11年）に東京府青山師範学校を卒業。小学校教師として東郷小学校に勤務する傍ら、法政大学高等師範部に通い、歴史や社会学の教科研究を続ける。太平洋戦争中は鷺宮国民学校（現：中野区立鷺宮小学校）に赴任し、福島県へ児童らと疎開した。

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小池重明
間もなくして小池は「将棋で生計を立てたい」という一心から高校を中退し上京。上野にある将棋センターの住み込み従業員として働きながら、プロ棋士になるために将棋の腕を磨く日々を送った。知人の奨めにより22歳の頃にプロを目指して松田茂役に弟子入りしている。しかし夜遊びを覚えキャバレーのホステスに入れ上げるなどしだいに素行が悪化。やがて勤務先の将棋道場の金を着服し、道場を解雇されると同時に松田にも破門され、プロ入りの話は消滅した。プロ入りを断念した小池は名古屋に戻り、葬祭業を営む会社にアルバイトとして勤務した。この頃、小池は地元で知り合った女性と結婚している。これを機に再び生活の場を東京へと移した小池は、運送会社にトラック運転手として勤務し勤勉に働いた。だが数年後、夫人との間にもうけた子供が出産から数日で死去するという不幸に見舞われる。実子の死という精神的ショックから抜け出せなくなった小池は数年間勤務していた会社を辞め、賭け将棋が行われている将棋道場へ連日出入りするようになっていく。

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大隈重信
大隈 重信（おおくま しげのぶ、天保9年2月16日（1838年3月11日） - 大正11年（1922年）1月10日）は、日本の武士（佐賀藩士）、政治家、教育者。位階勲等爵位は従一位大勲位侯爵（公爵）。菅原姓。

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小池裕美子 (アナウンサー)
小池 裕美子（こいけ ゆみこ、1950年（昭和25年）9月2日 - ）は、元・日本テレビのアナウンサー。大正大学教授。日本テレビで初の女性キャスターを務めた。別名義は小池 柚実子。

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小泉清明
小泉 清明（こいずみ きよあき、1904年12月17日 - 1977年10月26日）は、日本の生物学者。

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日比重明
日比 重明（ひび しげあき、1848年6月26日（嘉永元年5月26日） - 1926年（大正15年）8月2日）は、幕末の菰野藩士、明治から大正期の内務官僚。官選沖縄県知事。旧姓・河村。

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小池真理子 (バスケットボール)
小池 真理子（こいけ まりこ、1987年7月23日 - ）は、愛媛県出身の日本の元バスケットボール選手である。ポジションはスモールフォワード。

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日比重明
伊勢国出身。菰野藩士・河村新之丞の二男として生まれ、日比重知の養子となる。1870年6月21日（明治3年5月23日）、菰野藩議院副議長兼学校少参事となり、以後、同藩奏任、同大参事を歴任。1871年8月29日（明治4年7月14日）、廃藩置県により菰野県に、さらに県の統合で安濃津県に移り、1874年5月、第一大区区長に就任。同年6月、東京府に転じ御用掛に就任。以後、同府南足立郡長事務代理、同府六等属、高知県一等属、同属、同書記官、和歌山県参事官、千葉県書記官、沖縄県書記官兼臨時沖縄土地整理事務局事務官、同県事務官・内務部長などを歴任。

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小池唯夫
小池 唯夫（こいけ ただお、1932年11月12日 - 2017年11月30日）は、日本のジャーナリスト、実業家。元毎日新聞社長。元パシフィック・リーグ会長。栃木県出身。

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小池唯
小池 唯（こいけ ゆい、1991年4月4日 - ）は、日本の元グラビアアイドル、女優。

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小川未明
小川 未明（おがわ みめい、1882年（明治15年）4月7日 - 1961年（昭和36年）5月11日）は、小説家・児童文学作家。本名は小川 健作（おがわ けんさく）。「日本のアンデルセン」「日本児童文学の父」と呼ばれ、浜田広介と坪田譲治と並んで「児童文学界の三種の神器」と評された。娘の岡上鈴江も児童文学者。

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小池恒
小池 恒（こいけ こう、1965年（昭和40年）6月28日 – ）は、日本の実業家。

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小池雅也
小池 雅也（こいけ まさや、?年1月27日 - ）は、日本のミュージシャン、作曲家、編曲家、ギタリスト。東京都出身。主にアニメ関連の楽曲を手掛けており、作曲、編曲、ミキシングから、ステージでのギター演奏まで行う。愛称は「アニキ」。

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岡本重明
岡本 重明（おかもと しげあき、1961年（昭和36年）4月5日 - ）は、日本の政治家。田原市議会議員（1期）。篤農家。愛知県田原市で農場を経営し、海外にも進出している。

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小林正明
小林 正明（こばやし まさあき、1947年1月3日 - 1998年2月25日）は、日本の実業家。自動車の装飾品など扱う小売会社「ゲインズ」などを経営。1989年の朝日杯3歳ステークス、1990年の東京優駿（日本ダービー）他に優勝したアイネスフウジンなどを所有した馬主でもあった。

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小池正胤
小池 正胤（こいけ まさたね、1930年9月29日 - 2014年1月26日）は、日本の近世文学研究者。

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小池正毅
小池 正毅（こいけ まさたけ、1945年（昭和20年）3月8日 - ）は、日本の旧華族、旧男爵小池家4代当主。

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金重明
金 重明（キム チュンミョン、1956年 - ）は、在日韓国人の小説家、翻訳家。

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小池千枝
小池 千枝（こいけ ちえ、1916年4月14日 - 2014年5月28日）は、日本のファッションデザイナー。文化服装学院名誉学院長。

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小池卯一郎
小池 卯一郎（こいけ ういちろう、1891年（明治24年）3月 - 1972年（昭和47年）4月2日）は、日本の実業家。官選和歌山県知事。

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野水重明
野水 重明（のみず しげあき、1965年10月13日 - ）は、日本の実業家。ツインバード工業代表取締役社長。

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大原重朝
大原 重朝（おおはら しげとも、1848年6月21日（嘉永元年5月21日）- 1918年（大正7年）12月14日）は、幕末の公家、明治期の官僚・政治家。貴族院伯爵議員。幼名・常丸。

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升田幸三
引退後1982年2月27日に羽澤ガーデンにおいて、当時プロに匹敵する実力を持つと言われていた真剣師・小池重明と角落ちで対局し完勝している（大山は角落ちで敗れ、当時の名人中原誠とは角落ちで1勝1敗）。この将棋は記録が残っている升田の最後の対局で、引退して3年ほど経っていた升田に春秋に富む気鋭の小池が挑んだものである。対戦前は小池優勢と見られており、事実途中まで小池は優勢に進めていた。升田は飛車の上に玉を乗せる飛頭の玉という奇手(‘棒玉’と呼ばれている新手の嵌め手)で対抗した。小池が50手目に指した8五歩において小池は作戦勝ちを確信したという。小池は升田が9四金と逃げるとばかり思っていたというが、升田はあっさりと8五同金と金歩の交換に応じ、その瞬間に小池の勝ちは無くなった。局後升田は小池に「8五歩と打ったのはやはり素人だな。君は私がプロだということを忘れとったろう」と言ってのけた。このように、升田は最後の最後まで新手を出現させた人生であった。

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杉重明
杉 重明（すぎ しげあき、? - 応永6年12月21日（1400年1月17日））は、室町時代の武将。杉重運の子で杉重茂の父。杉備中守として知られる。

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小池辰雄
小池 辰雄（こいけ たつお、1904年2月7日 - 1996年8月29日）は、日本のドイツ文学者、詩人、キリスト教徒。

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小池喜孝
小池 喜孝（こいけ きこう （別名よしたか））、1916年（大正5年）9月11日 - 2003年（平成15年）11月28日）は、日本の教育者、編集者、歴史研究者。東京都出身。

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小池均
小池 均（こいけ ひとし、1963年11月4日 - ）は、長野県中野市出身の元プロ野球選手（投手）。

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小池禮三
小池 禮三（こいけ れいぞう、1915年（大正4年）12月12日 - 1998年（平成10年）8月3日）は、日本の水泳選手。1932年ロサンゼルスオリンピックの200m平泳ぎで銀メダル、1936年ベルリンオリンピックの200m平泳ぎで銅メダルと2大会連続メダルを獲得した。

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大池晴嵐
大池　晴嵐（おおいけ　せいらん、1899年2月14日 - 1977年9月29日）は、日本の書家。愛知県丹羽郡古知野村（現・江南市）生まれ。号は晴嵐、別号に一魯、田翁、魯翁。本名は一良（かずよし）。正六位勲五等双光旭日章受章。

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小平重吉
小平 重吉（こだいら じゅうきち、1886年9月10日 - 1960年4月3日）は、栃木県出身の日本の政治家。

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小池真理子
1952年（昭和27年）、東京都中野区に、父・小池清泰と母・増子の長女として生まれる。父・清泰は、東北帝国大学を卒業後、昭和石油に勤務しており、またロシア文学、ドイツ文学に傾倒していたため、多くの蔵書があり、朝日歌壇への投稿歴がある。。1959年（昭和34年）、大田区立久原小学校に入学。ピアノを習い始める。1962年（昭和37年）、『なかよし』『りぼん』などに掲載された少女漫画の影響を受けて、自分でストーリーを考えて漫画を描く。学校の図書館で本を借り、読書を楽しむ。小学6年の時、新潮文庫の『赤毛のアン』を読んで感動する。1965年（昭和40年）3月、父の転勤で、兵庫県西宮市に転居、私立甲子園学院中等部に入学。この頃から、父の蔵書を読み始める。D・H・ローレンス『チャタレイ夫人の恋人』を読んでいた時、「まだ早い」と父に叱られる。1967年（昭和42年）4月、西宮市立瓦木中学校に編入。1968年（昭和43年）4月、兵庫県立鳴尾高等学校に入学。同年9月、父の転勤で、宮城県仙台市に転居、宮城県第三女子高等学校に編入。全共闘運動など学生運動が盛んだった時期であり、小池もヘルメットを被って街頭デモに参加したり、自身の高校で「制服廃止闘争委員会」を結成したりしていた。また、高校時代には多感な想いの中で仙台の季節を味わいつつ、散文や詩を書いていた。高校卒業後は1年間、予備校での浪人生活を送った。1972年（昭和47年）4月、成蹊大学文学部英米文学科に入学。吉祥寺で1人暮らしを始める。大学在学中から作家となることを志し、小説を書き始める。1976年（昭和51年）3月、大学を卒業。同年4月、本に近い場所ということから、出版社に就職、編集者となる。

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小池博史
小池 博史（こいけ ひろし、男性、1956年1月25日 - ）は、日本の演出家・作家・振付家。
TVディレクターを経て1982年パフォーミングアーツグループ『パパ・タラフマラ』を設立。以降、全55作品の作・演出・振付を手掛ける。2012年5月に同グループを解散。同年6月に『小池博史ブリッジプロジェクト』を立ち上げ、創造性を核に教育・発信・創作を三本柱とした連携プロジェクトを展開している。

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菊池重三郎
菊池 重三郎（きくち　しげさぶろう、1901年7月3日-1982年4月16日）は、日本の作家、翻訳家。

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小池葵
小池 葵（こいけ あおい、1977年11月25日 - ）は、日本の女性ボディボード選手。

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小池仁郎
小池 仁郎（こいけ にろう、慶応2年5月7日（1866年6月19日） - 1936年（昭和11年）1月24日）は、日本の衆議院議員（憲政会→立憲民政党→国民同盟）、水産業者。

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大川周明
大川 周明（おおかわ しゅうめい、1886年（明治19年）12月6日 - 1957年（昭和32年）12月24日）は、日本の思想家。
1918年、東亜経済調査局・満鉄調査部に勤務し、1920年、拓殖大学教授を兼任する。1926年、「特許植民会社制度研究」で法学博士の学位を受け、1938年、法政大学教授大陸部（専門部）部長となる。その思想は、近代日本の西洋化に対決し、精神面では日本主義、内政面では社会主義もしくは統制経済、外交面ではアジア主義を唱道した。

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小池百合子
小池 百合子（こいけ ゆりこ、1952年〈昭和27年〉7月15日 - ）は、日本の政治家。東京都知事（第20代）。

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小池亜弥
小池 亜弥（こいけ あや、1978年3月20日 - ）は、日本の元AV女優。

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小池光
小池 光（こいけ ひかる、1947年（昭和22年）6月28日 - ）は、日本の歌人。学位は理学修士（東北大学）。本名は小池 比加兒。仙台文学館館長（第2代）。

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重明親王
重明親王（しげあきらしんのう、延喜6年（906年） - 天暦8年9月14日（954年10月13日））は、平安時代の皇族。醍醐天皇の第四皇子。官位は三品・式部卿。別名吏部王（式部卿の唐名）。

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小池重明
小池の墓は、東京・清澄白河の共同墓地に作られた（日蓮宗唱行院から至近）。戒名は、棋勝院法重信士。なお、卒塔婆は埋葬後に何者かが持ち去ってしまったため現存しない。湯川恵子（湯川博士の妻、元女流アマ名人）によれば、本人も死期を悟っていたのか、亡くなる数カ月前に自ら寺を訪れ住職に挨拶に来ていたという。

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小池徹平
小池 徹平（こいけ てっぺい、1986年1月5日 - ）は、日本の男性俳優、シンガーソングライター。本名同じ。ウエンツ瑛士との音楽デュオ・WaTの元メンバー。大阪府大阪狭山市出身。バーニングプロダクション所属。かつてはデビュー当時のマネージャーを務めたエヴァーグリーン・エンタテイメントの代表がマネージメント業務提携していた。

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小池正朝
小池 正朝（こいけ まさとき、明治25年（1892年）1月25日 - 昭和47年（1972年）5月29日）は、日本の泌尿器科学者、医学博士（東北帝国大学）。順天堂大学教授、江東病院初代院長。男爵・小池正直の四男。東京市小石川（現・東京都文京区小石川）出身。

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小池民男
小池 民男（こいけ たみお、1946年10月5日 - 2006年4月25日）は日本のジャーナリスト。朝日新聞編集委員兼論説委員。「天声人語」担当。

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イエス小池
イエス小池（イエスこいけ、1955年9月25日 - ）は、日本の元漫画家アシスタント、エッセイスト。東京都世田谷区出身。42年間漫画に関わっていた。本名は小池久陽（ひさあき）。

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池戸重信
池戸 重信（いけど しげのぶ、1948年 - ）は、日本の農林水産技官。農林水産消費技術センター理事長や、食品表示検定協会理事長、公立大学法人宮城大学副学長等を歴任した。
福井県福井市出身。東京都立大学経済学部中退後、1972年東北大学農学部農芸化学科応用微生物学専攻卒業、農林省入省。農林水産技術会議事務局連絡調整課公害対策技術係長、環境庁水質保全局水質規制課課長補佐、農林水産省農蚕園芸局肥料機械課課長補佐、農林水産省構造改善局資源課農村環境保全室課長補佐、農林水産省食品流通局外食産業室課長補佐、東京農林水産消費技術センター技術指導部長、農林水産省食品流通局技術室長、東京農林水産消費技術センター所長、農林水産省食品流通局消費生活課長等を歴任し、2001年農林水産消費技術センター理事長。2005年宮城大学食産業学部フードビジネス学科教授。2007年宮城大学学長補佐。2009年宮城大学副学長・食産業学部長。2012年宮城県産業技術総合センター副所長兼食品バイオ技術部長。この間、日本農林規格協会理事長、食品表示検定協会理事長、内閣府消費者委員会食品表示部会生鮮食品調査会座長等も務めた。

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小池欣一
小池 欣一（こいけ きんいち 1919年4月14日- 2008年7月4日）は、日本の官僚。元内閣官房副長官(事務担当)。従三位勲一等。東京府出身。

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池田重教
池田 重教（いけだ しげたか、万治3年（1660年） - 元禄8年4月4日（1695年5月16日））は、江戸時代前期の旗本。通称・治左衛門。正室は池田恒元の娘・蕃子。

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小松敏明
小松 敏明（こまつ としあき、1935年 - ）は、日本のデザイナー。東京芸術大学名誉教授。長野県出身。
1935年（昭和10年）長野県生まれ。1953年（昭和28年）、長野県松本県ヶ丘高等学校卒業。
1959年（昭和34年）、東京芸術大学美術学部デザイン科、同大学院修了。

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小池知己
小池 知己（こいけ としき、1974年11月10日 - ）は神奈川県出身の元サッカー選手、サッカー指導者。現在はFC東京の下部組織でコーチを務めている。

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小池正彪
小池 正彪（こいけ まさとら、明治18年（1885年）10月2日 - 昭和36年（1961年）3月31日）は、三井本社・代表取締役常務理事。男爵・小池正直の次男。東京市小石川（現・東京都文京区小石川）出身。

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若島正
指将棋でも、1975年にアマチュアの全国大会の一つである、赤旗名人戦で優勝したことがある。同1975年から将棋観戦記者としても活躍。1982年には、第六回読売アマ日本一決定戦の決勝で、真剣師と言われた小池重明と戦って敗れている。この対戦は『真剣師小池重明 疾風三十一番勝負』（団鬼六・宮崎国夫、1996年、幻冬舎、ISBN 978-4877281168） に描かれている。

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小池正直
小池 正直（こいけ まさなお、1854年12月23日（嘉永7年11月4日） - 1914年1月1日）は、日本の陸軍軍人。貴族院議員。陸軍軍医総監・正四位・勲一等・功二級・医学博士・男爵。山形県鶴岡市出身。

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小池純輝
小池 純輝(こいけ じゅんき、1987年（昭和62年）5月11日 - )は、埼玉県比企郡嵐山町出身のサッカー選手。東京ヴェルディ所属。ポジションはフォワード、ミッドフィールダー、ディフェンダー（サイドバック）。埼玉県立和光国際高等学校卒業。

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小泉俊明
小泉 俊明（こいずみ としあき、1957年4月26日 - ）は、日本の政治家。

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小川芋銭
小川 芋銭（おがわ うせん、本名：小川茂吉、幼名：不動太郎、男性、1868年3月11日（慶応4年2月18日） - 1938年（昭和13年）12月17日）は、日本の画家。19世紀から20世紀前半にかけて活躍した日本の日本画家である。
小川家は武家で、親は常陸国牛久藩の大目付であったが、廃藩置県により新治県城中村（現在の茨城県牛久市城中町）に移り農家となる。最初は洋画を学び、尾崎行雄の推挙を受け朝野新聞社に入社、挿絵や漫画を描いていたが、後に本格的な日本画を目指し、川端龍子らと珊瑚会を結成。横山大観に認められ、日本美術院同人となる。

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小島清文
小島 清文（こじま きよふみ、1919年〈大正8年〉12月28日 - 2002年〈平成14年〉3月1日）は、日本の反戦運動家。台湾台北市出身。太平洋戦争末期に戦いの最前線であるルソン島での戦闘に参加し、アメリカ軍の前に敗北必至となった際、「生きて慮中の辱（はずかしめ）を受けず」、つまり敵軍の捕虜になるくらいなら死を選べとの日本軍の心得「戦陣訓」が絶対視された戦中において、敢えて投降の道を選んだ。戦後、後世に自分たちと同じ思いをさせず、戦争のない世界を作るために不戦と平和のために献身した。

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根来重明
根来 重明（ねごろ しげあき、慶長10年（1605年）? - 天和2年8月18日（1682年9月19日））は、江戸時代初期の剣術家。伊藤派一刀流の達人。一刀流四世の亀井（伊藤）平右衛門忠雄の弟。通称は八九郎、三左衛門。陸奥国二本松藩の剣術師範を務めたが、後に江戸に出て道場を開き、修練を積んでその技に創意工夫を加え、天心独明流（別名「新流」）を創始。号を独身、独心斎と称す。二本松の根来家（宗家）の初代。なお、重明の家系は、元は平氏、代々、紀伊国に住み、亀井姓を名乗っていたが、重明の父、重堅が根来衆に加わったことから根来を名乗るようになり、二本松では代々根来を姓として現在に至る。

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小木博明
小木 博明（おぎ ひろあき、1971年8月16日 - ）は、日本のお笑いタレントである。本名、小木 博明（こぎ ひろあき）。

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小池裕之
小池 裕之（こいけ ひろゆき、1939年5月19日 - ）は、日本の経営者。山口県経営者協会会長、元宇部興産代表取締役副社長である。埼玉県生まれ。財団法人山口大学教育研究後援財団理事長である。宇部興産の同期入社には光井一彦（日本商工会議所監事、宇部商工会議所会頭、元宇部マテリアルズ社長、元宇部興産専務執行役員）など。

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小島利明
小島 利明（こじま としあき、1945年1月2日 - ）は、日本の漫画家、アニメーター。群馬県富岡町出身、群馬県立富岡東高等学校卒。血液型はO型。

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小池伸一郎
小池 伸一郎（こいけ しんいちろう、1968年-）は、日本の写真家。東京都出身。上野勇のアシスタントを経て独立したアイドルカメラマン。
オリンパスギャラリー東京で写真展「sharaku」のメンバーとしても活動している。同世代の写真家である吉田裕之、松田忠雄、三輪憲亮、門嶋淳矢らと共に「sharaku」の活動が、週刊SPA!で紹介された。。

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小島明
小島 明（こじま あきら、1942年7月18日 - ）は、日本のジャーナリスト、国際経済学者。

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小池ちなつ
東京都出身。1997年、『ご機嫌な果実』でAVデビュー。1998年にアートビデオ作品で初SM、三穴同時プレーを行った。

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日野原重明
日野原 重明（ひのはら しげあき、1911年（明治44年）10月4日 - 2017年（平成29年）7月18日）は、日本の医師、医学者。位階は従三位。学位は医学博士（京都帝国大学）。聖路加国際病院名誉院長、上智大学日本グリーフケア研究所名誉所長、公益財団法人笹川記念保健協力財団名誉会長。

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小堤一明
小堤 一明（こづつみ かずあき、こづつみPON (こづつみぽん)、1955年4月11日 - ）は神奈川県横浜市出身のアニメーター、アニメーション監督、イラストレーター。
青山学院大学理工学部物理学科卒。日本アニメーション協会（JAA）会員。

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大多喜重明
大多喜 重明（おおたき しげあき、1958年 - ）は、日本の物理学者。神戸市立工業高等専門学校教授。理学博士（東京理科大学）。格子欠陥を専攻としているほか、過去に高校教師を務め科学教育・教育工学を研究している。


query: プロレタリアートとは何ですか？

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プロレタリアート
プロレタリアート（）とは、資本主義社会における賃金労働者階級のこと。無産階級とも。個々の賃金労働者はプロレタリアと呼ばれる。雇用する側の資本家階級を指すブルジョワジーと対になった概念で、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが『共産党宣言』で使った例によって広く普及した。

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プレカリアート
1990年代に「グローバリズム」という名で世界を席巻した新自由主義・アメリカナイゼーションの下で、自らの不安定な「生」を強いられながらも、その競争への参加を「放棄」する人々は、上記のカテゴリーにとらわれることなくこの範疇に包摂されうる。プロレタリアートと語呂を合わせることで、新自由主義における新貧困層の現実との向き合い方を示している。（プレカリオ: 不安定な）と（プロレタリアート: 無産階級・賃金労働者）を組み合わせたイタリアでの落書きから始まった語と言われる。

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プロレタリア文学
ところで、プロレタリアとは、賃金労働者階級、無産者階級を指す言葉である。とすると、プロレタリア文学とは、労働者の文学と訳せることになるのだが、日本では、東京帝国大学出身であり父親も知識層に属している中野重治もプロレタリア文学の担い手として認められているように、社会主義、共産主義的な革命的立場から描いた文学をさし、書き手の出身階級は問題にしていない。（外国では、そのような作品には革命文学という呼び名を与えている）そこには、戦前の出版の弾圧が、『革命』などのことばをそのままの形で表現できないという事情があったからだと、小田切秀雄は『座談会　昭和文学史』（集英社）のなかで語っている。革命文学という名称は、戦後になって、占領軍による言論弾圧（黒島伝治の『武装せる市街』はGHQによって出版を禁止された）の時代には使えなかったが、その後使えるようになり、1960年代には〈世界革命文学選〉というシリーズも出版された。も参照のこと

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プレカリアート
プレカリアート（、、）は、「不安定な」（、）と「プロレタリアート」（労働者階級）（、）を組み合わせた語で、1990年代以後に急増した不安定な雇用・労働状況における非正規雇用者および失業者の総体。

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ルンペンプロレタリアート
ルンペンプロレタリアート（）とは、カール・マルクスが使用した用語で、プロレタリアート（労働者階級）のうち階級意識を持たず、そのため社会的に有用な生産をせず、階級闘争の役に立たず、更には無階級社会実現の障害となる層を指す呼称。略して「ルンプロ」ともいう。

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国家と革命
たとえ最も進んだ民主的な共和制においさえ、結局（ブルジョワ国家＝ブルジョワジーによるプロレタリアートに対する独裁）に他ならない。←そのような国家はプロレタリア革命により「廃絶」もしくは「止揚」されることにより「プロレタリア国家」が建設される。「プロレタリア国家」は、プロレタリアートにとって最も民主主義的であると同時にプロレタリア「階級」によるブルジョワ「階級」に対する「独裁」を行うとしている（プロレタリア独裁）。そして、そのような「プロレタリア国家」は、やがて「死滅」していくとレーニンは記述している。「プロレタリア国家」を別の表現で言えば「資本主義」から「社会主義」に至る過程の「過渡期国家」である。

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オートマティスム
第一次世界大戦後、フランスの詩人でダダイストでもあったアンドレ・ブルトンは、ダダと決別して精神分析などを取り入れ、新たな芸術運動を展開しようとした。彼は1924年、「シュルレアリスム宣言」の起草によってシュルレアリスム（超現実主義）を創始したが、彼が宣言前後から行っていた詩作の実験がオートマティスム（自動記述）と呼ばれている。

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保守革命
彼らが主張する祖国愛の心情にしても、保守革命派らの新しいナショナリズムの場合のような国民感情ではなく、また彼らが国粋的感情を示す場合でもそれは国家への全国民層の結集と参与を意味するというよりは、むしろ文化、政治及び経済におけるユダヤ的要素の排斥を意味していた。国権派は階級闘争を嫌悪するが、それはプロレタリアートと協力してより良い国民共同体を建設するためではなく、プロレタリアートが階級闘争を通じて国民の間に占める国権派の政治上のヘゲモニーを揺り動かすことを恐れたからである。民主的な社会主義でさえ彼らにとっては共産主義と同様、信頼のおけないものだった。労働者の生活向上を目指す如何なる社会主義の試みにも反対し、そうした試みに潜むボルシェヴィズムへの危険性を警告していた。さらに彼らは、芸術と文学の分野で偏狭な民族主義を克服しようとする知識人らを「文化ボルシェヴィズム」と呼んで罵った。

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戦旗
『戦旗』は、小林多喜二の「一九二八年三月十五日」「蟹工船」、徳永直の「太陽のない街」などの話題作を次々と掲載し、プロレタリア文学の代表的な雑誌となった。発禁処分もしばしば受けたが、処分が出る前に定期購読者への直接頒布や、発売と同時に購入する読者たちに支えられて、発行を継続できた。1931年に、日本プロレタリア文化連盟（コップ）へと、組織が発展する中で、雑誌は『プロレタリア文化』・『コップ』へと発展的解消をとげた。

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プロレタリア科学研究所
一般に、プロ科は日本共産党支持者の集まりであり外廓団体である、と見られている。一方で、早いうちからプロ科に大衆団体化を求める声があり、1931年頃党の指導が強まる中でこの声が大きくなってゆき、左翼の科学運動団体化の構想を経て、結局、他の文化運動の分野と同様に、政治的主張を先鋭化した大衆団体と実質上区別できないものになっていく。こうして、プロ科がセクト化し大衆的支持も衰えていったことが指摘されている。

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戦旗
1928年、当時プロレタリア文学の陣営は、いくつかの団体が乱立していた。その中で、日本共産党の影響を強く受けていた、〈日本プロレタリア芸術連盟（プロ芸）〉（中野重治たちが所属）と、〈前衛芸術家同盟（前芸）〉（蔵原惟人たちが所属）とは、3月15日のいわゆる〈三・一五事件〉の弾圧をきっかけに、組織の合同をはかり、全日本無産者芸術連盟（ナップ）を結成した。その機関誌として発行されることになったのが雑誌『戦旗』であった。

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パブリックアート
新進の芸術家たちは落書きや作品の無断設置などゲリラ的な「パブリックアート」制作を、彼らの芸術的アイデアの宣伝や、観客との検閲抜きの交流の確立のための機会と考える傾向がある。これらのうち、いくつかは永続しない素材で作られた一時的なインスタレーションやパフォーマンスの形態をとることもある。またグラフィティの場合、単なる器物破損行為とアートとの境界はあいまいである。キース・ヘリングのような美術家は、ニューヨーク市地下鉄や構内の広告ポスター出稿者の許可を得ることなく、ポスターの上に落書きすることで初期の作品制作を行った。無断で美術館などへのゲリラ展示をおこなったことで近年有名になったバンクシーは、各地の壁面にステンシルを使った落書きを続けている。都市ではこうした「パブリックアート」は自然発生的に現れるが、市民の支持を得る場合もあれば、環境を悪くすると市民の反発を受けることもある。また行政としては無許可の落書きは違法なことから厳しい対処をせざるを得ず、欧米では作者との間の政治的論争に発展する場合もある。

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バリアート
バリアートは、バリカンやカミソリでラインアートを描く理容師の精巧な技術を必要とするヘアスタイルである。
ボウズアートやラインアート、ヘアタトゥとも呼ばれる。

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大手前大学
教養教育（リベラル・アーツ）に重点を置いているが、一般のリベラルアーツではなく、"幅広い教養のうえに形成される専門性（メジャー）"を意味している。2007年の改組によりカリキュラムが一新され、これまでの学部・学科の枠を超え、学生一人ひとりがそれぞれ自分だけのカリキュラムをつくることを可能にする「ユニット自由選択制」をスタートした（テレビCMやポスターでは「自分学科」とも表現している）。

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労働者国家
労働者国家（ろうどうしゃこっか）とは、カール・マルクスがゴータ綱領批判でとなえた、プロレタリア革命から共産主義（国家の死滅）へと至る過渡期においてなお存在する「プロレタリアート独裁」を指す。

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プロセニアム・アーチ
ピューリタン革命によってイギリス・ルネサンス演劇はいったん中断する。そして王政復古期に再開した際には、シェイクスピアの時代のような張り出し舞台は影をひそめ、フランスやイタリアの影響を受けたプロセニアム・アーチを持つ劇場が主流になっていく。しかしイギリスの場合、幕を下ろした際に幕の前で俳優が演技するための張り出し部分（エプロン）も設けられた。

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葉山嘉樹
既存のプロレタリア文学が観念的、図式的であったのに対し、葉山の作品は、人間の自然な感情をのびのびと描き、なおかつ芸術的完成度が高かった。特に「海に生くる人々」は、日本プロレタリア文学の傑作といわれる。プロレタリア文学運動が、『戦旗』派と『文芸戦線』に分かれたとき、『文芸戦線』派に属し、その代表的な作家として活動した。

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日本プロレタリア文芸連盟
日本プロレタリア文芸連盟（にほんプロレタリアぶんげいれんめい、略称プロ連）は、1920年代のプロレタリア文学運動の団体である。

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プロレタリア文学
1928年に、蔵原はこうした事態を打開しようと、既存の組織はそのままにしての連合体結成を呼びかけた。それに応えて、3月13日に、日本左翼文芸家総連合が結成された。しかし、この呼びかけに対して、『文芸戦線』に拠っていた「労芸」のグループは積極的な参加の意思表示をしなかった。それが、その直後の、三・一五事件の弾圧を契機とした「プロ芸」と「前芸」との組織合同に、「労芸」が冷淡な態度をとりつづけたことともつながっていく。

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ルンペンプロレタリアート
ルンペンプロレタリアート（）の用語は、「ぼろ、浮浪者、悪漢」などを意味する「ルンペン」（）と、労働者階級を意味する「プロレタリアート」（）より作られた。

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パブリックアート
パブリックアートは政治的主張を訴えるにも効果的な道具である。権威主義的・全体主義的な国家では、政府が建てる彫刻や支持者に描かせる壁画は、大衆操縦とプロパガンダの手段として使われることもある。また北アイルランド・ベルファストの有名な壁画群やロサンゼルスの政治的落書きのように、公共空間である壁面に、自分たちの政治的意見を認めさせようとして自発的に絵画が増えてゆくこともある。紛争や深刻な社会問題があり、人種的・宗教的・社会的に人々が分断されたコミュニティでは、対立する人々同士の対話の手段としてはこれが唯一有効な方法であり、将来の紛争解決への第一歩とも期待できる。

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党官僚
マルクス主義の理論では、ブルジョワジーから権力を奪い取ったプロレタリアートが執権すべきものとされた。しかし、かつて第一インターナショナルにおいてマルクスのプロレタリア独裁論を、革命指導者である共産主義者によるプロレタリアートに対する独裁にすぎないと批判したミハイル・バクーニンの予告や、カール・マルクスの先進国革命論とは異なり、世界で最初の社会主義革命（ロシア革命）が、経済発展が遅かった農業国・ロシアで成功したことによって、資本主義の発達の結果生まれるはずだったプロレタリアートが存在しない事態が起こり、プロレタリアートが育つまでの間、共産党幹部がプロレタリアートの役割を「代行」することとなった。これが党官僚専制支配の起源である。

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リベラル・アーツ・カレッジ
20世紀後半

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ドイツにおける1848年革命
1848年までには、一大工業労働者階層（プロレタリアート）がラインラントに発生し、ナポレオン時代のフランスから比較的高度な教育を受けたことで、政治的に活動的になっていた。他のドイツ諸邦では小ブルジョワジーが1848年の蜂起を率いていたが、ラインラントではプロレタリアートが早くも1840年にはブルジョワジーに対して階級の利益を公然と主張していた。

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フリードリヒ・エンゲルス
マルクス、エンゲルスは1848年革命とその挫折からプロレタリアートが復活して、やがて資本主義に対する抵抗する政治的行動に結束する歴史的瞬間が再来するのを16年にわたり待ち望んでいた。9月28日の発足集会の決議に基づきロンドンに本部を設置することが定められ、「中央評議会」と年次大会を主軸としたIWAの組織が示された。しかし、エンゲルスは「この新しい協会は、諸問題がいくらか厳密に規定されるや否や、たちまちのうちに理論的にブルジョア的要素と理論的にプロレタリアート的要素に分裂するだろうと僕は思う」と語り、各国のプロレタリアートの国際同盟の性格上、分派が生じる可能性があることを指摘して、マルクスによる包括的な理論的指導が重要になることを助言した。

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パフォーマンスアート
パフォーマンスアートには、観客の前で生で上演するものだけでなく、カメラの前で行いその記録を写真やビデオに写す者（キャロリー・シュニーマン、シャーロット・モーマン、オノ・ヨーコ、マシュー・バーニー、シンディ・シャーマン、マリーナ・アブラモヴィッチ、森万里子など）、絵画のキャンバスの上で行う者（草間弥生、ジャクソン・ポロックやイブ・クライン、詩や言葉をオーディオヴィジュアル化するや詩人で美術家でもある千葉節子、更には具体美術協会のようなアクション・ペインティングなど）もその一部といえる。パフォーマンス・アートはしばしばヌードで演じられる場合もあり、1960年代から1970年代前半にかけては、フェミニズムと結びついているケースもあった。また中には自分の身体に暴力を加える者（クリス・バーデン、マリーナ・アブラモヴィッチなど）、身体能力を誇示する者（マシュー・バーニーなど）、ギャラリーの床下で自慰行為を行ったコンセプチュアル・アートに近い者（ヴィト・アコンチ）もいる。

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シュルレアリスム
シュルレアリスム（、）は、フランスの詩人アンドレ・ブルトンが提唱した思想活動。一般的には芸術の形態、主張の一つとして理解されている。日本語で超現実主義と訳されている。シュルレアリスムの芸術家をシュルレアリスト（）と呼ぶ。

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プロレタリアート
ただし、新自由主義的な経済政策のもと、正規雇用にありつけず安定した生活が送れない多くの人々が生み出され、経済先進国に出現した新たな貧困層をプロレタリアートになぞらえて不安定なプロレタリアート＝プレカリアートと呼ぶようになり、この概念は姿を変えて存続している。

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文芸戦線
1925年（大正14年）、日本プロレタリア文芸連盟（プロ連）発足の際には、実質的に機関誌として機能した。その後、プロ連が発展して日本プロレタリア芸術連盟（プロ芸）が結成されると、そのなかの福本イズムに影響された鹿地亘や中野重治から批判を受け、それをひとつのきっかけとして、労農芸術家連盟（労芸）が結成されると、その機関誌として位置づけられた。

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プレカリアートユニオン
プレカリアートとは、不安定な労働者という意味の造語であるが、職業や雇用形態にかかわらず、誰でも加入できる。組合費に関しては月々年収によって変わってくる。

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プロアクティブ
プロアクティブ (proactive) とは、

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プロレフィード
プロレフィードは真理省がプロール（プロレタリア）向けに供給する、人畜無害な内容の文学、劇、映画、音楽などの表面的な娯楽である。

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パブリックアート
パブリックアートが生まれたアメリカでは、大恐慌後の1930年代、ニューディール政策の下で、公共事業促進局の手で「連邦美術計画」が進められ、多くの失業美術家を雇って壁画や公共建築の彫刻を作らせるなど芸術家支援策が行われた。政府が直接芸術支援に介入したこの政策で、市民の身近に芸術作品が行き渡る効果が得られた。その後、戦後アメリカでは連邦政府や地方政府が芸術家支援のため積極的に芸術作品を発注したほか、1950年代 - 1960年代の都市再開発政策の中で都市に芸術作品が置かれるようになり、パブリックアートという言葉が誕生した。

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朝鮮文学
こうした日本留学組、その中でも大学に通える資金を持つ者達は比較的裕福な両班階級の子弟であることが多く、彼らに対抗する集団として1920年代頃からプロレタリア主義作家が台頭する。プロレタリア主義作家として、林和、崔曙海、崔明熙、李箕永、韓雪野、宋影、洪思容等が挙げられる。彼らはKAPFを結成し、労働者の代弁者として朝鮮総督府とブルジョア民族主義を糾弾したが、この動きは朝鮮総督府の弾圧により1935年頃を境に沈黙する。

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プロレタリア文学
プロレタリア文学の先駆として、1910年代後半から、のちに〈大正労働文学〉という位置づけをされる、現場での労働体験をもつ一群の作家たちが現れた。宮島資夫の『坑夫』、宮地嘉六の『放浪者富蔵』らが代表的である。ほかにも、軍隊経験を書いた作品など、いわゆる〈大正デモクラシー〉の流れとも関連したこれらの作品が、その後のプロレタリア文学に関係したのであった。

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農民
イングランドでは、産業革命期に入ると耕作機械や肥料などを導入する農業技術革新により農業生産力が飛躍的に向上した。同時に、生産価格競争に敗れたり、第二次囲い込みで土地を追われるなどした多くの農民が都市へ移住し、工場労働者、カール・マルクスの言う「プロレタリアート」になっていった。独立自営農民として農業を維持できた人々は比較的富裕で選挙権を早期に獲得するなど社会的地位も高く、中世の農民のような社会ヒエラルキー下部の階層は、都市へ移った工場労働者が当てはまるようになった。

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ポップアート
1952年から、ロンドンのICAというギャラリーで、パオロッツイら若い美術家やローレンス・アロウェイなど評論家が集まり、「インディペンデント・グループ」というグループを組んで芸術と大衆文化のかかわりの研究を続けていた。第二次世界大戦後の疲弊したイギリスに豊かなアメリカから急速に浸透し、若者を夢中にさせていた広告やSFや漫画や大衆音楽などのアメリカ大衆文化に対する皮肉で客観的な目もあったが、これらを敵とするよりはむしろ現代を見直す新しい素材を提供するものとしてどんどん活用しようという発想もあった。「ポップアート」という言葉の誕生は、この研究のさなか、ローレンス・アロウェイが1956年に商業デザインなどを指して「ポピュラーなアート」という意味で使用したときである。

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プロレタリア文学
1928年3月、「プロ芸」と「前芸」は、組織的にも合同して、新たに全日本無産者芸術連盟(Nippona Artista Proleta Federacio、NAPF、ナップ)を結成した。ナップは『戦旗』を機関誌にした。ナップが権威をもったのは、小林多喜二と徳永直という、二人の新進作家によるところが大きい。多喜二は「一九二八年三月十五日」「蟹工船」と立て続けに中篇小説を、直は長編「太陽のない街」を連載し、『戦旗』をプロレタリア文学の代表的な雑誌とした。そのため、黒島伝治のように『文芸戦線』派からも『戦旗』に変わっていくものもあらわれたし、ソ連から帰国した中条百合子や、芥川龍之介を論じた「『敗北』の文学」で『改造』の文芸評論に入選した宮本顕治などの書き手も、作家同盟に参加していった。『戦旗』では、文学を社会運動の場にひろげるために、〈壁小説〉という、工場の壁に貼ったり、ビラにして配布できる掌編小説の形式を提唱もした。

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ソヴェト権力の当面の任務
ソヴェト民主主義ーーすなわち、具体的に現在適用されているプロレタリア民主主義ーーの社会主義的性格は、第一に、選挙人が勤労被搾取大衆であって、ブルジョアジーは排除されていることにある。第二に、選挙にかんするあらゆる官僚的な形式主義や制限がなくなっていて、大衆自身が選挙の手続や期日を決定し、選挙されたものをリコールする完全な自由をもっていることである。第三に、勤労者の前衛である大工業プロレタリアートの、もっともすぐれた大衆組織がつくりだされていて、前衛はこの組織によって、もっとも広範な被搾取大衆を指導し、彼らを自主的な政治生活にひきいれ、彼らを彼ら自身の経験によって政治的に教育することができ、こうしてはじめて、住民が真にひとりのこらず管理することをまなぶための、また管理しはじめるための端緒がつくられることである。

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反デューリング論
だが、近代にはいって経済的には市民社会の時代になっていても、政治的には依然として封建的な絶対主義国家が存在していた。この絶対主義を打ち倒したのが市民革命である。清教徒革命、名誉革命、アメリカ独立革命、フランス革命はすべて絶対主義国家に対するブルジョワ階級の市民的平等をめぐる階級闘争の産物であった。一方、ブルジョワ階級中心の国民国家は内部に近代産業の担い手であるプロレタリアート階級による次なる平等の要求に直面する。それが経済的平等の要求である。プロレタリアートは階級社会の克服のために、階級そのものの廃止を要求している。資本家階級の資本を平等な共同所有に移管することによって国有化と計画経済の導入を図り、経済的平等を達成させていく。

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ローザ・ルクセンブルク
1880年、一家はワルシャワへ転居、ローザはワルシャワ第2女子ギムナジウムへ通うこととなり、1887年には優秀な成績でアビトゥア資格試験に合格してギムナジウムを卒業した。前年の1886年以降、彼女はポーランドの左翼政党である「プロレタリアート」のメンバーとなっている。
「プロレタリアート」は1882年に設立されて、ゼネラル・ストライキを組織しはじめていたが、指導者のうちの4人が処刑され、党自体はすでに解散に追い込まれていた。この組織の残党によるいくつかのグループがかろうじて地下で会合を続けており、ローザはこれらのグループの1つに加わり、社会主義的な政治思想を形成するようになったのである。この組織は非合法なものだったため、1889年にはローザにも拘留の危機が迫り、スイスのチューリッヒに亡命。
チューリッヒ大学哲学科へ入学し、哲学・歴史学・政治学・経済学・数学を学んだ。
同じ時期には、アナトリー・ルナチャルスキーやレオ・ヨギヘスといった社会主義者たちも、この大学に在籍していた。「Staatswissenschaft（政治体制の科学）」、中世史、経済学および証券恐慌論などを研究する。

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民主主義革命における社会民主党の二つの戦術
トロツキーは1906年に『総括と展望』を書き、その中でレーニンの労農民主独裁論を批判した。「農民には独立した政治的役割を果たす能力が完全に欠けている」ため、農民はプロレタリアートによって解放される以外ない。また、「指導的勢力として政府に参加する以上、プロレタリアートの代表はまさにそのことによって、最小限綱領と最大限綱領の境界を突き崩している」ため、ブルジョア民主主義の枠内にとどまることはできない。

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日本プロレタリア作家同盟
日本プロレタリア作家同盟（にほんプロレタリアさっかどうめい）は、昭和戦前期に存在したプロレタリア文学の団体である。略称はナルプ。

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ロシアのクラシック音楽史
一方、ルナチャルスキーの義兄弟アレクサンドル・ボグダーノフの理論に基づき、プロレトクリト運動が起こった。ボグダーノフは「組織化の科学」を唱えて芸術に集団活動を持ち込み、新しい芸術が「集団的世界知識」を表現することで、プロレタリアートはブルジョア文化における個人主義を永遠に廃することができるとした。実践的には、主としてワークショップやスタジオにおいて、芸術家たちが労働者たちとともに新しい表現形態を模索しながら、彼らに自分たちの技術を教えた。プロレトリクト運動にはレインゴリト・グリエールやアルセニー・アヴラアモフ()、モスクワではアレクサンドル・カスタルスキー（1856年 - 1926年）らの作曲家や音楽家が参加した。しかし1920年10月、ボグダーノフの理論に異を唱えたレーニンの指示により、教育人民委員会はすべてのプロレトクリト組織を接収し、運動は急激に衰退した。

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パフォーマンスアート
パフォーマンスアートという概念は、演劇・ダンス等の舞台芸術（パフォーミングアート、performing arts）、音楽、サーカス（火吹きやジャグリング等）、体操など、比較的主流の表現活動をも含むともいえる。実際に、これらの分野に越境しているパフォーマンスアーティスト（）も多い。しかし、普通は、「パフォーマンスアート」という名のある種の芸術表現－視覚芸術の中から誕生した前衛美術やコンセプチュアル・アートの表現活動の一部を指すために使われている。パフォーマンスは大勢の人々に直接訴える方法であり、同時に人々にショックを与え自分達の芸術観や文化との関係を見直させる方法でもあった。

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ジェネレーティブアート
ジェネレーティブアートまたはジェネラティブアート（）は、コンピュータソフトウェアのアルゴリズムや数学的/機械的/無作為的自律過程によってアルゴリズム的に生成・合成・構築される芸術作品を指す。コンピュータの計算の自由度と計算速度を活かし、自然科学で得られた理論を実行することで、人工と自然の中間のような、統一感を持った有機的な表現を行わせる作品が多い。

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プロレタリアン・ラリアット
「プロレタリアン・ラリアット」は、怒髪天のスタジオ・アルバム。代表曲のGREAT NUMBERが初めて収録された作品である。シングルとしてリリースされているのは労働CALLINGと全人類肯定曲の2曲。全人類肯定曲はそれぞれアレンジが異なる。DVD付きの「白盤」とCDのみの「青盤」の2形態でのリリース。「白盤」のDVDには2008年10月16日に行われた下北沢SHELTERでのライブ映像がノーカットで収録されている。タイトルはプロレタリアートと、プロレスラーのスタンハンセンの必殺技ウエスタン・ラリアットを掛け合わせた造語である。

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全日本無産者芸術連盟
全日本無産者芸術連盟（ぜんにほんむさんしゃげいじゅつれんめい）は、プロレタリア文学・芸術運動の組織である。略称（エスペラント表記Nippona Artista Proleta Federacioの頭文字をつないだもの）のNAPF（ナップ）でも知られる。

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プロレタリア独裁
一方、中国、ベトナムなどの指導政党の立場にある共産党においては、プロレタリア独裁をどう扱うかにかかわらず一党独裁制（ヘゲモニー政党制を含む）を正当化している。朝鮮民主主義人民共和国の朝鮮労働党は共産主義を破棄する一方で独裁体制の更なる強化を図っている。コミンテルンが作成した戦前の日本共産党綱領草案（1922年）、「27年テーゼ」、「32年テーゼ」には、いずれも「プロレタリアートの独裁」規定がある。日本共産党自身が決定した1961年の綱領（第8回党大会決定）も「プロレタリアート独裁の確立」を明記している。これ以前の戦後の綱領はいずれも当面の目標を定めた行動綱領で、綱領上はプロレタリア独裁の規定はない。

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プロレタリアート
マルクスとエンゲルスは、1848年に刊行された『共産党宣言』の中で、「今日まであらゆる社会の歴史は、階級闘争の歴史である」という歴史観を述べた。その上で、近代ブルジョワ社会においては全社会がブルジョワジーとプロレタリアートに分かれていくこと（両極分解論）、そして最終的にはプロレタリア革命によってプロレタリアートが勝利し、階級対立の歴史が終わることを予言した。

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プレカリアート
はプレカリアートの特徴として、従来から暗黙的に存在した「労働の対価としての服従」という社会契約が成り立たない階級であること、仕事に基づく共同体への帰属意識や職業的アイデンティティを持たないことを指摘している。

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LIMITS
→日本発祥！デジタルアートバトルって何？

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フリードリヒ・エンゲルス
エンゲルスは「パリ・コミューンを見よ。それこそは、 プロレタリアートの独裁だったのだ」と言葉を発して結論とした。プロレタリアは国家の運営に参加し、通常の社会的事務と管理業務と同様に行政活動に加わり、国家の廃止という偉業を果たす歴史の局面に準備しなければならないと訴えた。人民を訓練して社会主義革命へと指導する前衛党の樹立が急務であるとエンゲルスは考えた。その後もマルクスとエンゲルスは積極的なコミューン擁護活動を行った。娘婿ポール・ラファルグやジュール・ゲードなど、コミューン派だったために弾圧された人々はこうしたネットワークを拠点にマルクスと緊密に連携するようになり、亡命を余儀なくされた活動家たちに資金援助を働きかけた。エンゲルスの支援を受けた革命家は後に大成して、フランス労働党の一翼を形成することになる。

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なにをなすべきか?
トロツキーは二つの活動方法の違いに注意を促す。「プロレタリアートにかわっての"思案"、プロレタリアートの政治的"代行"」と、プロレタリアートの政治的"教育"、あらゆる政治的団体・党派の意志に合目的的な圧力をかけるためのプロレタリアートの政治的"動員"」である。レーニンの党組織論は前者であって、プロレタリアートを指導していないという点では経済主義と同じだという。

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フィギュラティヴ・アート
フィギュラティヴ・アート（英語：Figurative art、フランス語：Art figuratif、フィギュラティフ）とは、明らかに現実の対象を源として引き出された、それゆえに「リプレゼンテーショナル」（描写的、具象的）と定義される芸術・美術作品（とくに絵画と彫刻）のこと。人物、さらには動物の姿を描いた美術を意味することが多いが、必ずしもそうである必要はない。

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フォークアート
フォークアートと重なる用語として、ナイーブアート、プリミティヴ・アート、プリミティヴィスム、原始美術、ポップアート、アウトサイダーアート、伝統美術、トライバル（部族的な）アート、「放浪アート」、「独学の」アートをあげることができるし、さらには「勤労者」のアートまで含まれる。

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雨宮処凛
近年は新自由主義の拡大の結果増加したプレカリアートの問題をテーマにした取材、執筆活動に力を入れており、フリーターらによるデモや集会にも参加している。そうした中から生まれた作品として、『生きさせろ! 難民化する若者たち』がある。このような活動から、朝日新聞は雨宮を「プレカリアートのマリア」と呼んだ。

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ポップアート
ポップアート（pop art）は、現代美術の芸術運動のひとつで、大量生産・大量消費社会をテーマとして表現する。雑誌や広告、漫画、報道写真などを素材として扱う。1950年代半ばのイギリスでアメリカ大衆文化の影響の下に誕生したが、1960年代にアメリカ合衆国でロイ・リキテンスタインやアンディ・ウォーホルなどのスター作家が現れ全盛期を迎え、世界的に影響を与えた。

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児童エロチカ
かっては写真家ジョック・スタージェスの作品など一般に芸術と認められているものまでを広く含めていたが、インターネットが普及したのちでは、たいていネット上に有料で運営されているプリティーン(Preteen)サイトやチャイルドモデルサイトを意味するようになった。これらのサイトは一部ヌードもあるが、ノーヌード（着衣）が多く、本人と両親の同意の下に運営されていると主張している。日本のジュニアアイドル作品に匹敵するものの、日本では「児童エロチカ」という呼称は一般的ではない。批判的な呼び方に合法児童ポルノ。あるいはプリット・アート （Pret Art) などと呼ばれることもある。ヌード系のサイトとしてはウクライナのLS Magazineが最も有名であったが2004年に閉鎖された。

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日本プロレタリア文芸連盟
1926年9月に「文芸戦線」に掲載された青野季吉「自然生長と目的意識」の中で、プロレタリア文学はマルクス主義運動としても位置付けを与えられ、共産主義系でないアナキスト系連盟員を排除して、新しく日本プロレタリア芸術連盟（プロ芸）として再出発した。

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第二宣言
共産党との関係も微妙で、党員たちは彼の運動を疑いの目で見ていた。ブルトン自身は革命を目指すという意味でシュルレアリスムと共通点のある共産主義（史的唯物論）への信奉を表明していたが、プロレタリア文学への疑いを隠していない。作家は多くブルジョワ教育を受けているし、プロレタリア社会が将来どうなるかまったく未知であるという現実的理由の他に、思想が社会状況を変えることはあっても、社会状況が思想に影響を与えるようなことがあってはならないとする「思想の至高性」という理念を彼は抱いていた。またプロレタリア文学を標榜することで、一人の作家は名作を書くために一歩たりとも進んだことにはならない。自分で道を切り開いてゆく努力は他のどんな作家とも変わりはない、ともいう。

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労働者階級
いわゆるプロレタリアートのことを指すが、プロレタリアートは、特に無産階級と呼ばれることもある。

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四月テーゼ
小冊子「戦術にかんする手紙」では、1905年の第一革命以来ボリシェヴィキのスローガンとなっていた「プロレタリアートと農民の革命的民主主義的独裁」（労農民主独裁論）との関係を説明した。二月革命によって国家権力はブルジョアジーの手に移ったのでブルジョア民主主義革命は終了したが、同時に現れた労働者・兵士代表ソヴィエトは「プロレタリアートと農民の革命的民主主義的独裁」を実現しており、プロレタリアートと農民の権力によるブルジョア民主主義革命を主張する労農民主独裁論の枠組みは古くなってしまった、というのであった。

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プロレタリアート
エンゲルスが1895年に死んだ後、マルクス主義政党として急速に勢力を拡大していたドイツ社会民主党において修正主義論争が起こった。エドゥアルト・ベルンシュタインは株式会社制度のためイギリスやフランスにおいて有産層はむしろ増えていることを指摘し、『共産党宣言』の両極分解論を否定した。事実、西欧先進国においてはプロレタリア政党は権力を獲得できなかった。むしろプロレタリアートが多数を占めていないロシアや中国において革命が起こった。

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日本プロレタリア文化連盟
1928年に結成された全日本無産者芸術連盟（ナップ）は、雑誌『戦旗』を中心にして、広くプロレタリア文化運動（文学、演劇、美術、映画など）を推進していた。その中で、運動をもっと強く、工場や農村にひろげていこうという方針が提起された。その中心にあったのが蔵原惟人で、かれは1931年に「プロレタリア芸術運動の組織問題」という論考を発表し、工場や農村の文化サークルに文化運動の基礎をおくことを提唱した。蔵原は、その際、すでにさまざまな分野にプロレタリア文化運動の組織がうまれつつあることを指摘し、そうした組織の連携のための新しい団体の結成を訴えた。その結果、1931年11月には、日本プロレタリア文化連盟が結成された。

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ラリアット
ラリアット（"Lariat"）は、プロレス技の一種である。ラリアートと表記される場合もある。アメリカ合衆国ではクローズライン（"Clothesline"）、メキシコではアンティプラソと呼ばれている。片腕を横方向へと突き出して相手の喉や胸板に目掛けて叩きつける。

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プレカリアート
世界恐慌による失業や貧困による社会不安が第二次世界大戦を引き起こしたことを反省して、西欧諸国や日本など先進国では、戦後にはジョン・メイナード・ケインズ主義的な政策により完全雇用の達成を目指した。しかし、機械化により1970年代から単純労働力への需要が減少し、また高学歴化が必ずしも経済界の求める人材の養成につながらなかったこともあり、失業率が増大するようになった。

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プロレタリアート
1989年に起きた東欧革命と1991年のソ連崩壊でソビエト連邦や東欧の主だった社会主義体制国家が崩壊し、資本主義体制下で存続していた共産党をはじめとする数ある共産主義政党・社会主義政党も社会主義革命を目指した政党綱領を放棄し、あるいは綱領中で党がもっぱらその利益を代表するとしたプロレタリアート概念を取り下げて、特定の階級を代表しない、いわゆる国民政党へ転じたため、政治的に有意に用いられるのは存続した社会主義体制国家とその支配政党にほぼ限定されるものとなった。

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プロレタリア文学
日本共産党員（プロレタリア文学運動時代）アメリカ合衆国でも大恐慌を背景に1930年代に社会意識の強いプロレタリア小説が多く書かれたが、これらは次の時代にはあまり顧みられなくなっていった。しかし、マイケル・ゴールドの『金のないユダヤ人』（1930年）、ジャック・コンロイの『文無しラリー』（1933年）、ジェイムズ・T・ファレルの『スタッズ・ロニガン』3部作（1932-35年）など後世に読み継がれた作品もある。

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アドルフ・ヒトラー
社会階級的にもいわゆる貴族階級やユンカーなどの上流階級を憎み、自身が「プロレタリアート（労働者階級）」であることを演説において強調した。このことは党内で家柄ではなく生物学的な条件で選抜した親衛隊を指導層に置いたり、帝政ドイツ時代の皇帝ヴィルヘルム2世の会見要請にも応じないなどの姿勢に現れている。プロイセン軍時代からの伝統を引き継ぐ国防軍において、ユンカーとの対立は上記の経緯と共に軍上層部との対立を生んだ。戦争中には参謀本部に対する不信をあらわにして何度も参謀総長を更迭した。さらに平民出身者が多数を占める親衛隊の武装部門（武装親衛隊）を巨大化させ、国防軍上層部から党へと軍権力を分散させようとした。大戦末期にはヒトラー暗殺計画の関係者に多くのユンカーが加わり、ヒトラーの側も敗戦の責任をユンカーが多数を占める陸軍参謀本部が原因としている。

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支配階級
共産党宣言によれば、ある時代に支配的となっている思想というのは、常にその時代の支配階級によって持たれている思想に過ぎないとのこと。共産党宣言の理想ではプロレタリアートは民主主義の社会において政治的に勝つことで支配階級に就き、ブルジョアジーから一切の資本を奪い取り、支配階級であるプロレタリアートの所有物として生産力の向上を目指すのであるが、これは国家の所有物を活用することで国力を向上させるということでもあった。

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フォークアート
フォークアート（英語：folk art）は、土地固有の文化から生まれたアートで、農業、商工業他の労働者によって生み出されるアートを含む。純粋な美を追求する美術と対照的に、フォークアートは主に実用的で装飾的である。フォークアートの特徴は、様式が単純で、経験的なプロポーションあるいは視線の規則を超えている点にある。

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プラット・インスティテュート
ファインアート

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小作争議
その後、戦時体制の推移において農民運動は閉塞する。戦後の農民運動は全日本農民組合連合会（全日農）、農民運動全国連合会（農民連）などに引き継がれている。プロレタリア文学の世界では、各地の小作争議が作品の題材となることが多かった。小林多喜二は「不在地主」で、北海道の争議を描き、黒島伝治は「豚群」などの作品で農村の現実を描いた。プロレタリア文学運動が組織としては機能しなくなってからも、島木健作は「再建」などの作品で小作争議と農民組合を題材にした。

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資本論
資本の蓄積の過程は、ますます多くの賃金労働者が資本に包摂されることであり、資本－賃労働関係の拡大再生産である。歴史的にヨーロッパでは、羊毛生産のために封建領主が農民を土地から追い出す囲い込みによって、農村から駆逐された農民が、産業都市に移住しプロレタリアートに転化した。資本主義の初期に現れる、国家の暴力を利用したプロレタリアートの創出を本源的蓄積という。

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ランド・アート
ランド・アートは、その本質からして設置場所に固有（サイトスペシフィック・アート、）という特徴をもつ。他方で、この特徴を共有するものとして、環境アートないし環境芸術（エンバイロンメンタル・アート、）と呼ばれるものもある。これはランド・アートと同義で用いられる場合もあり混乱が見られるが、通常、環境美術と呼ばれるのは、北海道のモエレ沼公園や岐阜県の養老天命反転地のように、都市空間の一角が「美的な」観点から総合的にプロデュースされた「作品」、ないしは、太陽の塔のように、内装や照明はもちろん、五感にかかわるすべて要素が一体として設計・建築された作品である。とはいえ、アンディー・ゴールズワージーやクリストの作品などにはこのいずれとも言えるものもあり、両者の厳密な区別はやはり難しい。クリスト自身は自らの作品をランド・アートとみなしていない。
ドゥワン・ギャラリーの“Earthworks展”をリードしたロバート・スミッソンは、その2年後の1970年に、ランド・アートの記念碑的作品とされる「スパイラル・ジェティ」（）をグレートソルト湖に完成させる。　石と土で作られた、長さ457m（1500フィート）、幅4.57m（15フィート）の渦まき状をした「堤防」である。　制作時の水位が記録的に低かったため、数年に一度の頻度でしか湖面に現れない。

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ボナパルティズム
今日ではボナパルティズムは（少なくとも歴史学の上では）あくまで近代フランス史上の特定状況下で発生した現象として分析されるようになっている。しかし、マルキシズムの系譜を引く政治思想に基づいて革新運動を行う団体や個人は、しばしば今日でも、当世の国家権力による強権発動と彼らがみなした現象を、プロレタリアートとブルジョアジーの均衡状況が発生したが故の一時的な現象と解釈する。そして、プロレタリアートの権力掌握に向けて直ちに克服すべき性格の国家権力が出現したとして、権力批判のプロパガンダに多用する傾向がある。

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シェリー・レヴィーン
多くのレヴィーンの作品は、ウォーカー・エバンス、ドガ、マルセル・デュシャン、ブランクーシらの初期モダニズムの作家のよく知られた作品の、アプロプリエイションを行っている。アプロプリエイションアートはモダンアートの初期に先駆的に行なわれ、1970年代後半に盛んになった芸術の手法で、レヴィーンはこの手法の代表的人物とされている。80年代にはニューヨークのイーストビレッジにおいてアプロプリエイションを用いた芸術家があつまり、際立った存在となった。アプロプリエイションは広く流通するイメージが持つ同一性を解体し、文脈や解釈に依存するイメージのあり方に注意を向けた。

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プロレタリア独裁
これ以降も、ソ連における支配が、プロレタリアートに対するソ連共産党の独裁であるとして論難したものは多い（左翼共産主義、評議会共産主義など）。ウラジーミル・レーニンに対してレフ・トロツキーが「代行主義批判」を展開したことも共産党独裁の萌芽を批判したものであると言える。
ロシア革命において、レーニンが「どんな法律によっても、絶対にどんな規則によっても束縛されない、直接暴力で自ら保持する無制限の権力」（レーニン『プロレタリア革命と背教者カウツキー』）としてプロレタリア独裁を規定し、彼の指導を批判したカール・カウツキー『プロレタリアートの独裁』に反論した。だが実際には、彼の指導する共産党支配は次第に、立法と執行が一体になったソヴィエト型政体、ひいては一党制や、法にもとづかない「反革命」弾圧・「粛清」をおこなう権力を意味するものへ変質していき、さらに1918年4月28日には『ソヴェト権力の当面の任務』で「個人の独裁はきわめてしばしば革命的階級の独裁の表現者であり、担い手であり、先導者であった」として個人の独裁も肯定し、鉄道管理などで企業内に無制限な個人独裁全権（ワンマン経営）を与えた。そして、スターリンがマルクス・レーニン主義を定式化する際にレーニンにおいては社会主義社会への移行段階とされていたプロレタリア独裁段階の社会そのものを社会主義社会とする理論化をおこない、この規定の承認をコミンテルンの加盟要件の一つとしたために、ソ連とその流れをくむマルクス主義においては、プロレタリアート独裁とは、職業革命家による前衛党つまりは共産党の一党支配を意味するものとなった。

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社会主義リアリズム
これは、ロシアのみならずコミンテルンの各国支部などを通じヨーロッパやアメリカ、日本などでも同時発生的に起こった現象である。1910年頃、世界の各地で労働争議が激しくなった時期から、当時の多くの革命運動指導者や革新的芸術家がその考えを支持し、労働者の置かれた現状を把握し掘り下げ、より広汎な人々をプロレタリアとして自覚させ行動に立ち上がらせるような文学・絵画などの作品を発表し始めた。1930年代はアメリカでも、美術や文学の世界では、労働者や大衆にわかり易い大衆的ポピュリズムが主流となり、現実の事件や社会の矛盾などを写実的に描く芸術が主流を占めていた。

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エイブル・アート
アトリエ・ポレポレは、エイブル・アート・ジャパンが設けたアトリエで、月2回程度活動している。日本障害者芸術協会の一角から始まり、現在では、事務所近くの東京工科専門学校の「テラ・ハウス」をアトリエとして借りている。代表は、アートカウンセラーのサイモン順子がつとめる。健常者、障害者問わず会員を募集し、2002年現在の60名の会員のうち、90パーセントを障害者が占める。毎回、「わたしの手」や「みのり」、「百才の私」といったテーマを出し、そのテーマに基づいた絵を描いてもらうが、テーマに関係なく絵を描くことも自由である。2004年には、会員の絵を展示する「アトリエ・ポレポレ展 ポレフォニー」が、2008年には、「アトリエ・ポレポレ展 ポレポレのひみつ」が開かれた。また、会員の絵を利用してカレンダーが作られ、収益はアトリエ・ポレポレの運営費にあてられている。。所属する代表的な作家に、蔵本裕士などがいる。

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ナチス・ドイツによる略奪
アドルフ・ヒトラーは、ウィーン美術アカデミーへの入学を拒否され、芸術家としては失敗したにもかかわらず、彼は自分自身を芸術の愛好家と考えていた。そして著書の「我が闘争」において、キュービズム、未来派、ダダイズムを含むモダンアートを、退廃的なものとして猛烈に攻撃した。ヒトラーがドイツ首相に就任した1933年、彼は美的理想を国家に適用した。ナチスの間で好まれた芸術の種類は、オールド・マスター、特にゲルマン民族を起源とする古典的な肖像画と風景画であった。これに匹敵しないとされたモダンアートは、第三帝国によって退廃芸術と呼ばれ、ドイツの州立博物館で発見されたものはすべて売却または破壊された。ヒトラーは、予算を増加させて、リンツに西洋の美術館を設立することを目的とした。国家元帥のヘルマン・ゲーリングや外務大臣のヨアヒム・フォン・リッベントロップなどのナチスの高官も、プライベートのアートコレクションを増やすために、ドイツ軍を利用しようとした。

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プレカリアート
日本では、1995年に日経連（当時は根本二郎会長）が「雇用柔軟型グループ」の増加を打ち出し、1999年には改正労働者派遣法で派遣対象業務が原則自由化され、2004年3月には製造業にも派遣対象業務が拡大されており、非正規雇用が急速に拡大している。日本における非正規雇用者は、2010年現在で1,775万人、雇用者の34.5%を占めるようになり、2008年版青少年白書では、15歳〜19歳の約7割が非正規雇用と報告されている。

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ルンペンプロレタリアート
しかし後にマルクスはルンペンプロレタリアートの範囲を拡張させている。『フランスにおける階級闘争』（1850年）の中では最富裕層である金融ブルジョワジーを「ブルジョワジーの上層に再生したルンペン・プロレタリアート」と定義している。「生産せずに既存の他人の富を誤魔化して金持ちになる」とされたためである。また『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』ではルンペンプロレタリアートを「あらゆる階級の中のクズ、ゴミ、カス」と呼んでいる。

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モデルアート
『モデルアート』は、モデルアート社が発行する模型雑誌。主にプラモデルの作例、その作例に関する写真・資料掲載記事や新製品の紹介記事などを掲載する。スケールモデルをメインとしている模型雑誌。創刊当時は、航空機モデルの模型作例の紹介記事がメインだったが、現在では戦車などのミリタリーAFV、カーモデル、艦艇などのスケールモデル全般の模型作例を掲載している。近年は、数度の雑誌リニューアルを重ねてビジュアル面は多少見やすい誌面となったが、1980年代のガンプラブーム時にも他誌との競合は避け基本的な編集方針を変えずに、「スケールモデルの作る楽しみ・魅力を伝える」模型雑誌として長年愛読している読者も多いのが特徴。同誌の歴史は日本におけるスケールモデルの歴史を反映しているといっても過言ではなく、その変遷を誌面を通じて現在に伝える資料となっている。

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プロレタリア文学
社会変革の考えをもつ作家は、それぞれの立場から様々な作品を発表したが、治安維持法と特別高等警察による社会主義、共産主義的思想の弾圧は年々厳しくなっていく。1933年2月20日に小林多喜二が築地警察署で獄死し、共産党員が続々と〈転向〉する中、プロレタリア文学も徐々に衰退していった。すでに1932年に「労芸」は解散し、1934年2月には、コップのなかの文学組織であった日本プロレタリア作家同盟（ナルプ）も解散を表明した。

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日本プロレタリア文化連盟
文化連盟は、さまざまな文化団体の協議体という組織形態をとった。ナップ時代からの日本プロレタリア作家同盟、日本プロレタリア映画同盟、日本プロレタリア演劇同盟、日本プロレタリア音楽家同盟、日本プロレタリア写真家同盟をはじめ、無産者産児制限同盟、日本プロレタリア・エスペランティスト同盟、日本戦闘的無神論者同盟、プロレタリア科学研究所、新興教育研究所がくわわり、11団体で構成された。小川信一が書記長に任ぜられた。文化連盟は、中央機関誌として『コップ』、理論機関誌として『プロレタリア文化』を発行した。また、加盟団体のそれぞれは、機関誌を発行した（作家同盟の『プロレタリア文学』など）。

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プロレタリア文学
しかし、それと同時に、政治運動の流れに影響される傾向もあらわれた。特に、この時期に社会民主主義系と共産主義系との対立が政治分野であらわれたことが、プロレタリア文学の陣営のなかに対立を呼び起こすことにもなった。1927年には「労農芸術家連盟（労芸）」（葉山嘉樹など）、「日本プロレタリア芸術連盟（プロ芸）」（中野重治など）、「前衛芸術家同盟（前芸）」（蔵原惟人など）の三つの団体が分立する状態であった。

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ルンペンプロレタリアート
この背景にはルイ・ボナパルトのクーデターがフランス第二共和政を崩壊させてしまったことから来るマルクスの憤りが含まれている。ルイ・ボナパルトの支持者にはマルクスが「ルンペンプロレタリアート」と呼ぶ者が多く含まれていたし、フランス第二帝政をルンペンプロレタリアートによって支えられた体制として捉えていた。

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プロレタリア文学
プロレタリア文学（プロレタリアぶんがく）とは、1920年代から1930年代前半にかけて流行した文学で、虐げられた労働者の直面する厳しい現実を描いたものである。

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プロレタリア児童文学
プロレタリア児童文学（ぷろれたりあじどうぶんがく）とは、1920年代から1930年代にかけて勃興した児童文学の1領域である。

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ルンペンプロレタリアート
これに対し、ルンペンプロレタリアートを革命の基盤として評価したのが、ミハイル・バクーニンである。バクーニンは、ルンペンプロレタリアートは貧困に苦しむ「下層の人々」であるが故に「ブルジョワ文明による汚染をほとんど受けておらず」、だからこそ「社会革命の火蓋を切り、勝利へと導く」存在であると捉えた。

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プロレタリア文学
1924年、雑誌『文芸戦線』が創刊された。これは、新しいプロレタリア文学の中心的な雑誌となった。平林初之輔や青野季吉が、理論的な面での論陣をはった。特に青野の〈「調べた」芸術〉の提唱は、作家たちの創作意欲を高めた。葉山嘉樹が「淫売婦」を、黒島伝治が「豚群」を書くなど、新しい作家たちも登場した。

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村山知義
1928年3月前芸はプロ芸と合同、4月全日本無産者芸術連盟（ナップ）を結成し、プロレタリア文学運動の中心的な組織が生まれた。これに応じ前衛劇場もプロ芸のプロレタリア劇場と合同、左翼劇場を結成。その第一回公演で自作「進水式」（『文芸公論』1927年4月）の演出、装置担当。9月国際文化研究所の創設に参画、その所員。同年暮れナップの全日本無産者芸術団体協議会（ナップ）への改組に応じ、1929年2月、その傘下団体として東京、左翼劇場を中心に日本プロレタリア劇場同盟（プロット）が結成、その中央執行委員。7月「暴力団記」（『戦旗』1929年7月 1930年1月 日本評論社刊）が佐野碩演出、左翼劇場で上演（検閲により『全線』と改題）。「暴力団記」は、1923年に京漢鉄道の労働者の組合結成にたいし軍閥が暴力団などを使って弾圧、ゼネストをもって立ち上がった組合の指導者が虐殺された中国革命運動史上で著名な「二・七惨案」に材を取った戯曲。佐野の演出もあり大きな成果をあげ、蔵原惟人は「現代日本のプロレタリア戯曲の最高を示すもの」と評価、村山の代表作のひとつとなった。10月国際文化研究所がプロレタリア科学研究所と改組、その中央委員。1930年2月藤田満雄、小野宮吉脚色の徳永直原作「太陽のない街」を演出する。

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ギャラリー (美術)
民間の商業的なギャラリーは、画廊側が選択した作品を展示する「企画画廊」と、スペースを一定期間ごとに作家に貸す「貸画廊」に分けられる。さらに企画画廊は、専属の作家のマネジメントから、販売迄の一次流通を手がける「プライマリ・ギャラリー」と、既に亡くなった作家や転売作品を主に扱い、二次流通を支える「セカンダリ・ギャラリー」に分類される。なお、1つの画廊が、企画画廊と貸画廊を兼ねる場合（ある時期はスペースを貸しつつ、ある時期は自主企画を行う、というケース）もある。

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永続革命論
トロツキーの言う革命の永続性とは、当初の民主主義的革命から社会主義的革命へ中断することなく突き進むということを意味しており、その主導権は当初からプロレタリアートが担うべきであると、彼は主張している。しかし、後進国において仮にプロレタリアートが権力を奪取したとしても、そのことがただちに社会主義の樹立を意味するわけではない。後進国においてはプロレタリアートの権力奪取は比較的容易ではあっても、社会主義の建設は先進国の革命にくらべて困難が伴うというのがトロツキーの立場である。

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プロトカルチャー
プロトカルチャー (proto-culture) とは自然人類学において、ヒト以外の霊長目に見られる世代間や集団間における、学習行動のことである。非常に原始的で、複雑な文化的技術を示すことはない。

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プロ意識
プロ意識（プロいしき）とは、専門職（特に芸能・プロスポーツ・芸術家・職人）が持っているプロとしての高い職業意識のことである。

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レトリスム
レトリスム（仏：、英：）あるいは文字主義（もじしゅぎ）は、ルーマニア出身の詩人イジドール・イズーが第二次大戦直後にパリで創始した前衛的な芸術運動である。シュルレアリスムとダダイスムの理念を継承し、詩作からはじまって映画、演劇、彫刻、絵画、写真、ダンスと多方面で既存の芸術形式を解体するラディカルな表現を追求した。主要なメンバーには他に、ギー・ドゥボールらがいる。

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プリプロダクション
プリプロダクション（）は映画などの制作において、撮影前の作業の総称である。日本ではプリプロと略される。脚本、絵コンテを完成させる事、スタッフ・キャストを集める事、ロケハンなどを含む。映像制作における準備段階であり、撮影そのものは含まない。ではCGによる絵コンテ（コンセプトアート）ともいえるプリビジュアライゼーションというものもある。

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階級意識
マルクス主義においては、プロレタリアートは当初ブルジョアジーに対する階級闘争で自己の階級利害を自覚しない即自的な階級に留まるが、やがては資本主義の発展とその矛盾の増大とともに階級利害と歴史的使命を自覚する対自的な階級として社会変革の途に就くのであるから、社会変革の原動力となるプロレタリアートの自覚的意識だけが真の階級意識であると、特にプロレタリアの階級意識が問題とされる。

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コンセプチュアル・アート
コンセプチュアル・アート (Conceptual art) は、1960年代から1970年代にかけて世界的に行われた前衛芸術運動。イデア・アート (Idea art) とも呼ばれる。日本では当時概念芸術や観念芸術と訳されていた。1966年から1972年にかけてが最盛期。この項では、当時もっとも先鋭的だった欧米の動きについて概観する。

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ドイツ・プロレタリア革命作家同盟
プロレタリア革命作家同盟（プロレタリアかくめいさっかどうめい、）は、ヴァイマル共和政ドイツで活動した文学者団体である。

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エドゥアルド・パオロッツィ
印象的なシルクスクリーンの連作で、パオロッツィは広くシュルレアリストとして注目を浴びた。さらに、1960年代イギリスのポップアート運動の先駆けとみなされるインデペンデント・グループ（）の設立者の1人となった。パオロッツィが1947年に作ったコラージュ『私は金持ち男のおなぐさみ』（外部リンク参照）は、時にポップアートの最初の真の例証だというレッテルを張られているが、パオロッツィは常に自分の作品はシュルレアリスムだと述べていた。後には、彫刻家として、より知られるようになった。とくに有名なのが、巨大な彫像の制作で、それは実物そっくりに見えはするが、実は、直線的（しばしば3次元的）要素が加えられるか置き換えられるかし、または、キュビスム的手法によって解体された人間のフォルムが備わっているものである。

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永続革命論
彼は、一般に後進国においては、ブルジョアジーはその後を追って登場したプロレタリアートへの恐怖のために民主主義革命を遂行する能力はなく、したがってプロレタリアートにしか民主主義的任務も遂行できないと主張して、プロレタリアートによる即時の権力奪取を呼びかけた。


query: サイエントロジーとはなんですか？

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サイエントロジー
サイエントロジーは、「個人の精神性と能力と倫理観を高めることによって、より良い文明を実現しよう」と主張する宗教団体である。サイエントロジストには、オーディティングと呼ばれるカウンセリング、及び、サイエントロジストの理論と技術について学ぶことによって高い能力と精神的な自由を獲得すること、ひいてはサイエントロジーの普及によって、文明全体の精神性を高めることが期待されると主張している。

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サイエントロジー
サイエントロジストであるステファン A. ケントは、同僚の中にはサイエントロジーを宗教だと認めてくれたものもいたが、「サイエントロジーを宗教として認識するかどうかでもがくよりも、サイエントロジーは多面的に色々な事業に着手している多国籍企業で、その中に宗教的な側面を持つものもあると解釈する方がよっぽどすっきり通る」と述べている。

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サイエントロジー
サイエントロジー（）とは、L・ロン・ハバードが創始した新興宗教である。アメリカ合衆国フロリダ州に本拠地を置いている。

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サイエントロジー
サイエントロジー教会とその関連団体はオーディティングで得た利益以外にも総額数億ドルにも達すると考えられる不動産を世界各地に所有している。L・ロン・ハバードはサイエントロジー教会に宗教の皮を被せて教会とその関連団体に宗教法人として免税措置を享受させ、宗教法人とすることによってサイエントロジーのプログラムで発生した結果に対する医学的な訴追を避けようとしていると生前批判されていた。これに関連して、様々な人物、特にハバードと交流のあったハーラン・エリスン、ネイソン・ヒメル、サム・マーウィン、サム・モスコヴィッツ、セオドア・スタージョン、ロイド・エイバークまたロイド・スタート等のSF作家とSF研究家は、ハバードが様々な状況で「裕福になるには宗教を創始すれば良い」と発言していることを聞いている。また、この他にも1980年5月、ハバードは「本当に裕福になりたいのなら自身で宗教を創始するのが一番手っ取り早いだろう」とリーダーズ・ダイジェストで述べている。

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サイエントロジー
教会側の主張は「サイエントロジーは現存する世界の主要な宗教と比べても全く遜色なく、そのような宗教の教義と何ら衝突する類いのものではない」としている。しかしながら、サイエントロジーには世界の主要な宗教、特にいわゆる唯一神信仰である宗教との信条、教義における著しい相違が見られるため、世界の主要な宗教とは相容れないものであるとされる。それと関連してサイエントロジー教会において他の伝統的な宗教はカモフラージュのためにそれを信じているように見せかける以外は許容されず、信者達がサイエントロジー以外の宗教の行事、式典等に参加することは禁止されている。

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ナルコノン
1999年、クリアウォーターからのサイエントロジー信者が、ピネラス郡の学区でナルコノン薬物教育プログラムを導入しようとした。
その問題について聞いた後、学校区の委員会は、学生に「」について教えるとか他のサイエントロジーの虚飾は、それらの学校における薬物教育プログラムとして不適切であるとして、サイエントロジー創始者のL・ロン・ハバードの教義に基づく薬物反対プログラムに学生を参加させることを拒否した。

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オーディティング
オーディティングを受けることと与えることは、ダイアネティックスとサイエントロジーにおける最も重要な実践活動である。オーディティングを与える（オーディターになる）には、理論的・技術的なトレーニングを受けて、それぞれの段階にふさわしい資格を取得しなければならない。

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アバターコース
創設者のハリー・パルマーは、自己啓発セミナーに似たカルト教団としてその洗脳行為が論争になる新宗教(新興宗教)であるサイエントロジーのプログラムを少なくとも10年間運営したが、パルマー自身とサイエントロジーの関連を小さく扱う。例えば、彼が「教えた学校区での短い期間に、あるプログラムの調査をした」と言う。

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サイエントロジー
この活動を宗教と主張するようになったのは、サイエントロジー教会の設立以降である。

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サイエントロジーと精神医学
数多くの精神科医たちはサイエントロジー教会に強く反論してきた。ハバードの著書『ダイアネティックス』が出版された後、アメリカ心理学会は会員にハバードの手法を患者に用いないように指導した。ハバードは「世界規模の陰謀の背後には精神科医がおり、彼らはソビエト連邦の代理人としてサイエントロジーを攻撃し、"世界統一政府"を築こうとしている」と信じるようになった。

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キネシオロジー
キネシオロジー（英;）とは、人間またはそれ以外の生物の身体の運動の科学的研究である。生理学的、生体力学的、心理学的な運動原理および運動機構を扱う。ヒューマン・キネシオロジーなど、キネシオロジーの人間の健康への適用には、生体力学・整形外科 - 体力とコンディション、スポーツ心理学、リハビリテーションの方法、スポーツとエクササイズ ‐ が含まれる。人間および動物の運動の研究には、モーショントラッキングシステムによる運動の調査、筋肉および脳の活動の電気生理学、生理学的機能を観察するための様々な方法、その他に、行動と認知を調べる技術が含まれている。

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トム・クルーズ
2008年1月15日、クルーズを特集したサイエントロジー教会製のビデオが漏洩し、YouTubeにアップロードされた。彼の映画『』のBGMが流れる中、クルーズはサイエントロジー信者であることが彼にとって何を意味するかを論じた。『タイムズ』によると、「彼はサイエントロジーの美徳の数々を激賞しているように見え」とあり、『デイリー・テレグラフ』は「インタビューの間、彼は異常者のようにサイエントロジーへの愛を夢中でしゃべっていた」と報じた。

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サイエントロジー
20世紀に誕生した新宗教の中でも取り分けサイエントロジー教会は活動を開始した頃から既に、アメリカ、イギリス、カナダ、そしてドイツ等の国々の政府、またその公安部隊と度々論争を引き起こし何年にも渡って衝突を繰り返してきた。

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サイボーグ
アメリカ合衆国の医学者、マンフレッド・クラインズとネイザン・S・クラインらが1960年に提唱した概念。当初は人類の宇宙進出と結び付けて考案されたものである。また、この提唱よりも前にSF小説でこのアイディアは使用されていた。

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トム・クルーズ
クルーズはパリの名誉市民の候補にあがったことがあったが、サイエントロジーを悪質なカルトと見ているフランスの事情もあり、結局はパリの市議会は彼をサイエントロジー信者であるという理由で名誉市民にしなかった。また。米国のアニメ『サウス・パーク』で、サイエントロジー信者としての自身がパロディにされてしまった事に激怒し、再放送、他国での放送をやめるように執拗に制作会社に働きかけたことが知られている。アニメの制作会社の親会社が『ミッション:インポッシブル』シリーズの制作会社であった為に、「もしも再放送したら、『』のプロモーション活動には一切協力しない」と言った事が有名。

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ジェロントロジー・リサーチ・グループ
ジェロントロジー・リサーチ・グループ（英語：Gerontology Research Group、略称：GRG）は、国際的な老年学研究者団体。1990年にメールグループの 内において設立され、ロサンゼルスのカリフォルニア大学ロサンゼルス校 (UCLA) にて毎月会合が行われている。本来の目的は、若返りや老化を遅らせるといったことを実現するため老年学研究を推し進めることである。しかし、いわゆるスーパーセンテナリアン（supercentenarian、110歳以上の人物の意）の消息を確認する活動が最も注目されている。

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技術
サイエンス（）とは、自然界の現象を探求する公式な方法のことであり、サイエンスにより世界についての情報と知識を得るが、テクノロジーは、このサイエンス及びエンジニアリングという2つの方法に、社会の要請があって生み出されたものをいう。一般的にはテクノロジーといえば、（サイエンスの結果はどうあれ）「エンジニアリングによって生み出された（結果の）もの」をさす名称として用いられることが多い ()。

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サイエントロジーと精神医学
いくつかの反精神医学のウェブサイトと精神医学から脱出したと主張する人々のグループはサイエントロジーとCCHRから距離を置こうとしている。弁護士のダグラス・A・スミスは彼の反精神医学ウェブサイトでこう宣言している:

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サイエントロジーと精神医学
同様に――:

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スカトロジー
スカトロジーという語は、古代ギリシア語で糞便を意味する「スコール（）」に由来する語幹 scat- と、「〜学」を意味する の合成語である。学問としてのスカトロジーには、排泄という生物の基本的な機能に関して研究する生物学的研究のほか、哲学・心理学的な研究、糞便にまつわる文化・芸術に関して研究する社会学的研究、文化圏毎の糞便のあり方を研究する文化人類学や民俗学的研究等が存在する。一方、興味・嗜好としてのスカトロジーについては、排泄行為や糞尿を通じて性的興奮を得る事例等が知られている。このような嗜好に関しては糞尿愛好症の項を参照されたい。

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ジェイソン・ベギー
ベギーは1999年にイギリスで行われたサイエントロジーの全国CMキャンペーン"What is Scientology?"のアピールに協力し、2005年には宣伝ビデオにも出演した。

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ジェイソン・ベギー
2007年ベギーはサイエントロジーを退会することを決心し、2008年4月にはサイエントロジーを公然と批判し始めた。サイエントロジー退会後には親友のデイヴィッド・ドゥカヴニーに会い、ドゥカヴニーとジヌー神話について話し合い、ばかげていることに気付いた。サイエントロジスト時代のベギーは、ドゥカヴニーが""、すなわちサイエントロジー教会に対して敵対的であり、かかわりを持つべきではない人物と教会側からみなされていたため、ドゥカヴニーとの関係は悪かった。

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サイエントロジー
映画評論家町山智浩の一説によると、これは『7500万年前、宇宙はジヌー(XENU)という名の邪悪な帝王に支配されており、その世界で人口が増えすぎたので、ジヌーは手下の精神科医に薬を使わせて人々を眠らせて冷凍し、輸送機で地球まで運搬し、火山の火口に投げ捨てて水爆で爆破して始末した』という伝説を、教義のひとつとして信じているからだという。
アメリカの“風刺アニメ”「サウスパーク」は、この伝説を茶化したエピソードを製作したが再放送に当たって欠番となってしまった。

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サイエントロジーと精神医学
"われわれの敵は12人よりも少ない。彼らはイングランド銀行のメンバーと、それよりも高い位置にいる財界人だ。彼らは新聞社を所有・管轄し、奇妙なことに、これまで誕生したメンタルヘルス・グループも運営している。[...]。彼らの明白な計画は、自分たちにとって邪魔な存在である反対意見を持つ者を取り除くために、メンタルヘルスを利用すること、つまり精神科の電気ショックや前頭葉のロボトミーを施すことであった。[...]。この連中は世界のほぼすべての政府に多額の金をさまざまなごまかしによって貸し付け、もちろん所得税や政府の財政も支配している――例えば[ハロルド・]ウィルソンは現英国首相だが、完全にこうした連中と関わっており、話すことと言ったらこの連中の事ばかりだ。"

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ガイ・フォークス・マスク
ガイ・フォークス・マスクは2008年に、ハッカー集団アノニマスの反サイエントロジー・キャンペーン「プロジェクト・チャノロジー」で使われるようになった。トム・クルーズがサイエントロジーを論じる、教会内のみでの使用を想定して作られたビデオを、サイエントロジー教会が YouTube に削除させたことについて、アノニマスは教会に抗議した。アノニマスは、訴訟をちらつかせるサイエントロジー教会のやり方に対して、何か月にもわたって抗議した。教会のメンバーは反サイエントロジー運動者の写真を撮ることがよくあったため、抗議運動の参加者は顔を隠すよう勧められた。ガイ・フォークス・マスクは顔を隠す手段として広く使われた。

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ジェニファー・ロペス
サイエントロジーを信仰している。

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サイエントロジーと精神医学
反精神医学的なテーマはハバードの創作活動にも現れている。ハバードの10巻シリーズの『ミッション・アース』では、多様なキャラクターたちが心理学の手法と妥当性について議論している。彼の小説『バトルフィールド・アース』では、悪の"キャトリスト"(英語の精神科医:"サイキアトリスト"との駄じゃれ)がメンタルヘルスの専門家と主張するニセ医者の集団として描写されており、彼らはサイクロ(この名前はサイクロ語で"脳"または"～の所有物"を意味している)を支配するものである。『バトルフィールド・アース』における獰猛で堕落したサイクロ人は、しばしばハバードの「もしサイエントロジーが無ければ、精神医学に支配されてしまうであろう人類の未来」についての個人的な考えではないかと推測されている。

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L・ロン・ハバード
ハバードは論争の的となる有名人であり、彼の人生の詳細はいまだに議論されている。サイエントロジーの公式な伝記は彼を「驚愕すべき広範にわたる分野で、敬服すべき業績の数々にちりばめられている」としている。これらの主張の多くは以前サイエントロジー信者だった者や、サイエントロジーと関係の無い第三者の研究者たちによって議論されており、彼らはハバードに対して厳しく批判的な記述をしてきた。

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サイエントロジー
1996年の半ばから数年間、ニュースグループ「alt.religion.scientology」は不特定多数によるsporgeryを使用した数百数千のスパムメッセージによって攻撃された。教会側はこのスパム攻撃への関与を肯定も否定もしていないものの、スパムメッセージの中には教会関係者から送信されたものもあるとの調査結果を発表したものもいる。元サイエントロジストだったトリー・クリスマンは教会を去った後、様々なISPに偽名を使用し登録することでこの攻撃に加担し、教会側から金銭を受け取っていたことを告白した。後に彼女は自分の取得したアカウントからスパムメッセージの送信等が行われていたのを見たと述べている。

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ジヌー
エディンバラとロサンゼルスにある上級オーグでは、サイエントロジーのスタッフはあるときすべて白のユニフォームと銀色のブーツを着るように命令されたのだが、それは『ダイアネティックス： 科学の革命』のカバーに描写されているジヌーの銀河パトロールを模すためであった。報道されたところによると、この儀式はハバードの提言した第652記念命令に基づいたもので、それによると人類は人間を最後に裏切った集団、つまりジヌーの部下による規制を受け入れるだろうという理由によるものである（これはほとんどハバードの意図を誤解したものである。彼はおそらく精神科医に言及したと考えられる。彼は精神科医はジヌーの犯罪で鍵となる役割を担ったと信じていた）。ロサンゼルスでは、夜間警備員は帰ってくる宇宙船を見張るように命令されていた。これらの方策は後に取りやめとなった。

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サイエントロジー
ウィキペディアのサイエントロジー教会に関連する記事においては、信者と批判的立場の利用者との間で長らく編集合戦が続いており、に基づく記述を行なった利用者に対して両者からの攻撃が行なわれるなど、コミュニティ内での対立が問題化していたため議論が続けられてきた。2009年5月28日、ウィキペディア仲裁委員会は「10対0」でサイエントロジー関連IPからのサイエントロジー教会と関連記事に対する編集を禁じることを決定した。社会的な団体に対する編集禁止措置を取ったのはこれが初めてとなる。

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薬物のない世界のための財団
2009年9月9日に、における警察の公会堂の外で、住人は財団による小冊子を発見した。小冊子のある段落にはL・ロン・ハバードの名前と共に彼の教義が紹介されており、別の段落には、ハバードの方法を利用した75％以上の成功率である薬物更生プログラムの存在が紹介されていた。L・ロン・ハバードはサイエントロジーの創始者であり、ナルコノン薬物更生プログラムの考案者でもある。

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L・ロン・ハバード
オーストラリア連邦ビクトリア州でのサイエントロジーについての査問委員会報告書によると、ハバードはサイエントロジーを科学的であると偽り、他の信用証明物やハバードの正気は「重大に疑われる」とされた。報告書は、「ハバードの信者はその信仰を疑ってもよいとされてはいるものの、彼らはその教えが正しいと信じるように訓練されている」と結論付けた。報告書は、ハバードが放射能の治療を発見したという主張は、根拠に基づいていないことも指摘した。サイエントロジー信者の反応は「カンガルー法廷」(Kangaroo Court)という名のパンフレットに書かれた。そこで信者たちは、ビクトリア州を、「ロンドンのスラム街のクズである [...] とても原始的な共同体で、どこか未開人のようである」と描写した。

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サイエントロジー
サイエントロジー教会はそのカルト的な性質により批判されることも多い。サイエントロジーの前身だったダイアネティックスについては、超能力や気功などの疑似科学批判の急先鋒であるマーティン・ガードナーの「奇妙な論理〈1〉―だまされやすさの研究」(ISBN 4-15-050272-2)において疑似科学であると指摘されている。

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ザ・マスター
複数のウェブサイトでは映画を通じてアメリカ映画界内のサイエントロジー支持者からの圧力があった」という噂が出回り、サイエントロジー教会がユニバーサル・ピクチャーズに映画公開を差し止めさせるのではないかとも噂されたしかしながら現在の所、サイエントロジー側からの製作者側に対する反応や接触は特に確認されていない。サイエントロジー教会のスポークスマンとして知られるは「映画について懸念を抱いているか」との質問に対して、「内容を見ていないので分からない」と回答した。また映画の内容についてどの程度把握しているのかという質問については「報道以上の事は我々も知らない」と返答した。

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サイエントロジー
1954年以来、現在では全世界の主要都市で合わせて150を超える教会が活動しており、東京には1980年代に設立されている。また、各地域の教会を統括する上級組織として国際サイエントロジー教会がロサンゼルスに置かれている。サイエントロジー教会の活動と運営は、L.ロン・ハバードが書き残した数多くの"Policy Letter"、即ち方針書に基づいて行われている。これらは主題ごとに編纂されて全11巻の書籍として出版されている。

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ジェイソン・ベギー
2009年5月、ベギーはBBCワールドサービスのラジオ番組""にゲストとして招かれ、サイエントロジーに入信した時の心境を以下のように話した。「奇跡をもたらしてくれる何かがそこにあると思った。そこには人類を救うために全てを捧げる、本当に無私の人たちがいて、私もその一員になりたいと感じた。」。
また、現代表デビッド・ミスキャベッジを含むサイエントロジーの代表者たちのリーダーシップについても批判した。「私はサイエントロジーは価値のある団体であり人助けのできる団体だと考えられる点があるとは考えています。問題はサイエントロジー自体ではなく、組織者のほうなのです - 腐敗しており、努力が犯罪の方へ傾いていて、そういったことはデビッド・ミスキャベッジをはじめとするサイエントロジーを率いる立場にある人々が招いたことなのですから。」

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有賀鉄太郎
有賀鉄太郎は、ギリシャ的な世界認識（思考法）のオントロギアと異なる世界認識がヘブライズムに存在すると提唱し、それを「ハヤトロギア」と名付けた。「ハヤトロギア」とは、神をギリシャ的なオントロギアのように「存在」として捉えるのではなく、「はたらき」としてとらえるヘブライ的思考法である。近年、京都大学基督教学会の『基督教学研究』において、2号連続でハヤトロギア特集が組まれるなど一部で関心が高まっている。また、キリスト教神学者の宮本久雄はこの有賀鉄太郎のハヤトロギアの議論をさらに発展させて独自の「エヒイェロギア」という概念を提唱している。

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サイエントロジー
サイエントロジー教会は反精神医学運動に参加している団体の一つとして名を馳せており、心理学の体系と実践に公然と反対している数少ない団体のうちの一つである。それに加え、第一次世界大戦の勃発、ヒトラーやスターリンの台頭、アメリカにおける教育水準の低下、ボスニア紛争とコソボ紛争の勃発、アメリカ同時多発テロ事件の発生は全て精神科医に責任があるとしている。これらの問題に関する教会側の意見は主に教会が出版している「シチズン・コミッション・オン・ヒューマン・ライツ」や「フリーダムマガジン」に記載されている。

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クリミノン
クリミノン(Criminon)はサイエントロジーの創設者であるL・ロン・ハバードが開発した、犯罪者更生プログラムの名称であり、またそれを提供する団体の名称でもある。

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世界サイエントロジー企業協会
通常はWISE(ワイズ)と呼ばれるが、これは"World Institute of Scientology Enterprises"の略称である。WISEの国際本部は米国ロサンゼルスにあるが、その支部は世界中に広がっている。

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サイエントロジー
教会側は世論に向けてサイエントロジーが正規の宗教であると認識させるために大々的なキャンペーンを行っている。事実サイエントロジーは少なくとも宗教たるために必要である「何か超自然的であり究極的なものに対する信条」、「信条を裏付ける教義」、また「信条と教義によって結ばれているコミュニティー」の三要素を保持しているためスペイン、台湾、タンザニア、ジンバブエ、南アフリカ共和国、オーストラリア、スウェーデン、ニュージーランドにおいては宗教法人格として認可されており、これらの国々においてはしばしば宗教法人格として免税等の法的保護の利益を享受している。しかし、大半のヨーロッパ諸国はサイエントロジーを潜在的な危険のあるカルト教団であると見なしているか、或いは少なくとも宗教法人格を得るための条件を満足していない宗教団体であると見なしている。

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ニューエイジ・ミュージック
スピリチュアルな雰囲気を持つため、新興宗教の教祖にこの類の音楽を好む者が多い。1990年代は太陽寺院,オウム真理教,セブン・シールズなどの教団が起こした事件のため、ニューエイジ・ミュージック自体が非難の対象になりかけたことがある。サイエントロジーの信者で知られるミュージシャンは、ほぼ決まって無限反復を持ち込んでいる。

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アンソロジー映画
アンソロジー映画（アンソロジーえいが、英：Anthology Film）は、他の長編映画からの抜粋か、もしくは完全なかたちの複数の短編映画か、あるいは独立した複数のエピソード、或いは狂言まわしとなる語り手(Story Teller)によるエピソード間のつなぎや異なるエピソード間を繋ぐ独自のエピソードなどから構成されたフィーチャー映画であり、日本ではオムニバス映画と一般的には言われている 。

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シナジェティクス
主にシナジー幾何学とも訳される幾何学的なアプローチで、この宇宙（自然科学や人文学、果ては人類や自然、宇宙まで人間が知覚しうる全てを具象から抽象、ミクロからマクロまで）の構成原理であるシナジーを包括的に理解しようとする学問。

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キャサリン・ベル
サイエントロジーの信者である。

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サイエントロジー
サイエントロジー教会は信者が新しく入信希望者を連れてきた場合それに対し報酬を支払い、他人にサイエントロジーを「売りつける」よう推奨する。それに加え、サイエントロジー関連のフランチャイズ加盟店と各教区の教会はサイエントロジー本部に対し収入の全体の10%を払うこととなっている 。またオーディティングや教会内で行われるその他のコースは数百万円から数千万円もの料金を徴収される。加えて、サイエントロジー教会は教会のシンボルマークや名称の使用に対し厳格な管理を行っている。教会は「サイエントロジークロス」に対して著作権と商標を主張しており、その専任弁護士は本やウェブページにおいてそれを使用した個人、団体に対して訴訟を行ってきた。それ故、教会との提携あるいはコネクションがない場合、個人団体が自分たち自身でサイエントロジー教会と同様のサービス提供するのは甚だ難しい。サイエントロジー教会は許可なくオーディティングを提供しようとしたり著作権や商標侵害している者に対して数多くの訴訟を行ってそのような行為の撲滅を図っている。

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サイエントロジーと精神医学
カンザス精神医学会代表のマイケル・ブルークはサイエントロジーに関してこう述べた「彼らは自らの立場をいかなる科学的なデータによっても支えることができておらず、科学的なデータを無視する傾向がある。...国民もサイエントロジーのいんちきをした過去を正しく見据えているように見える 。」

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アバターコース
パルマーとパートナーのアブラは、共に少なくとも10年間サイエントロジーのプログラムを運営していた。アバターコースで使用されるプログラム内容も共通性があり、アバターコース教材やプログラムの名前にもサイエントロジー用語がそのまま使用されている。また、銀河連合など、地球外の知識や経験についてもサイエントロジーと類似している。

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サイエントロジー
サイエントロジストは通常自らの信条に従うことを自由に認められているが、教会側を批判する者、また脱会しようとしている信者に対して、サイエントロジー教会はしばしばその強権的な方針によって攻撃、阻害することを推奨してきた。これに関連してフランスにおいてはサイエントロジーを脱会した人を同団体の構成員が集団でいじめ、自殺にまで追い込んだ事件で、有罪判決が出ている。この判決はマインドコントロールに関する重要な判例の一つである。現在ではサイエントロジー教会を宗教法人として認可し免税を認めている国もあるが、一方では宗教として認められないカルトであると認識している国もある。各国におけるサイエントロジー教会の分類の相違は元来の宗教とサイエントロジーを語るに当たって大きな問題となっている。

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サイエントロジー
この判例に対し、サイエントロジー教会側は、メアリー・スー・ハバードによって記されたオーディティング資料の管理者への規則によってオーディティングで得られた資料から個人情報を参照することが恐らく正当化されていたと考えられるが、そのような命令はサイエントロジーの教義には全く含まれていないため、随分と前に禁止されており、オーディティングの資料を管理する機構自体がL・ロン・ハバードの残した意向にそぐわないと判断された際に、現在の教会本部が廃止することとなったと回答した。

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サイエントロジーと精神医学
"サイエントロジーは、多くの注意を「彼らが言うところの」精神医学に反対するプロパガンダを通じて集めてきた。これは種類豊富な表看板を通じて、大変な費用と組織の努力を必要としてきた。もしもこの本、『精神科医: ヒトラーの後ろにいた男たち(the Men Behind Hitler)』 (Scientology's Freedom Publications, 1995-2001)が代表的な例ならば(そうだと私は思うのだが)、これは決定的に「サイエントロジーの運動は完全なパラノイアと悲痛なほどの無知に根ざしている」ことを証明している。この本を読んで、そして私はあなたたちにどうかこの本を読むことで時間の無駄使いをしないように強く勧めるのだが、あることがはっきりした。この本の作者は単に精神医学とは何か、わかっていないのだ。"

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サイボーグ
サイボーグ（）は、サイバネティック・オーガニズム（Cybernetic Organism）の略で、広義の意味では生命体（organ）と自動制御系の技術（cybernetic。サイバネティックス）を融合させたものを指す。具体例として、人工臓器などの人工物を身体に埋め込むなど、身体の機能を電子機器をはじめとした人工物に代替させたものがある。日本では、石ノ森章太郎原作の漫画『サイボーグ009』の出版以降、一般に知られるようになったため、人間や動物が身体機能の補助や強化を行った場合を言うことが多い。

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ジェイソン・ベギー
当初マーク・バンカーによってYouTubeに投稿されたベギーによるサイエントロジー批判の映像は、ニュース番組ナイトラインで、デビッド・ミスキャベッジのめいJenna Miscavige Hillや彼女によるサイエントロジーの批判とともに放送された。しかし、「私自身のことを語っているのではないと言いたかっただけです。私についてのことではありません。カルトやそれに関する考えに振り回されている人たちを救うことについて話しているのです」と、ベギーは経験を語るためのテレビ出演を断った。

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サイエントロジーと精神医学
市民の人権擁護の会(英語名The Citizens Commission on Human Rights、略称 CCHR)はサイエントロジーによって立ち上げられた団体で、これも精神医学の本質は人権侵害だと主張している。

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中国学
仏語・英語・独語ではシノロジー（仏・独："sinologie" / 英："sinology"）といい、中世ラテン語の"sino-"に「学」を表す名詞語尾"-logie / -logy"が付いたものであり、単語としては19世紀初めのフランスの辞書に初めて現れた。"sino-"の語源については異論があるが、2世紀のプトレマイオスの文献に登場するラテン語のシナイ（"sinae" / 中国の）が変化したものとされる。地域研究の意味でのシノロジーは、通常チャイニーズ・スタディーズ（チャイナ・スタディーズ）（"Chinese Studies"、"China Studies" / 中国研究）として知られている。西欧におけるシノロジーは、西欧人と中国文明の接触（とくに16世紀以降のカトリック宣教師によるキリスト教の布教以降の）により始まった。

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サイエントロジーと精神医学
2003年3月13日に、サイエントロジー信者のジェレミー・パーキンズは母親であるエリィ・パーキンズを77回突き刺し、殺害した。ジェレミーは、統合失調症と診断され、暴力と幻覚にまつわる出来事があった後は治療を受けなかった。母親はバッファローのサイエントロジー教会の熱心な信者で、多数のビタミン・サプリメントの摂取やサイエントロジーの定めたものが心理学的カウンセリングや向精神薬の服用より優れていると考えていた。

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L・ロン・ハバード
教会の信者たちは固定した額の寄付金を、コースや、オーディティングや、本や、E-メーターに支払うことを期待されていた。それらすべては教会にとって儲けが上がるもので、その金は報酬としてハバードとその家族に直接渡った。ワシントンD.C.で創立していたサイエントロジー教会によって、非課税の状態について争われた訴訟(1958年に「報酬」のために起こされた)では、ハバードは4年間で個人的に10万8千ドル以上の金を教会と関連団体から受け取っていたことが明らかとなった。「教会」は信者から総所得の1部(通常10パーセント)を教会税として徴収することがあるが、ハバードはその金額に加え、多額の「報酬」を教会関連団体から受け取っていた。ハバードはそのような「報酬」の存在を文章で何度も否定し、その代わりに彼は教会から金を受け取ったことが全く無いと言明した。

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カルト・オブ・ザ・デッド・カウ
1995年、cDcはサイエントロジーに宣戦を布告した。その布告文とは

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サイエントロジー
1995年1月、サイエントロジー教会の専任弁護士だったヘレナ・コブリンは以下の点に基づき、ニュースグループ「alt.religion.scientology」に対してネットニュースサーバに購読者情報を削除するメッセージを送り付けることによりグループの機能停止に追い込もうと試みた。

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サイエントロジーと精神医学
サイエントロジーの、信者との関係についての法的措置の数々を受けて、教会が信者に非常に長い契約書にサインさせることと、サイエントロジーの活動に参加する前に信者に権利放棄させることは教会内で慣習となってきた。2003年、各メディアはサイエントロジーが要求する法律上の契約書の数々を検証し、報道したが、数々の契約の中で真っ先に要求されるのは、サイエントロジー信者は医師が信者に指示する可能性のある精神医学の治療をすべて否定することであった:

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サイエントロジーと精神医学
注目すべき反精神医学の考えを、特定の諸問題について、非宗教的な批評家と共有しているにもかかわらず、サイエントロジーの教義はいくつかの点でほかとは異なっている。サイエントロジーは精神医学関連の陰謀論を推進していて「ユーゴスラビア紛争の背後には精神科医がいた」、であるとか、「アメリカ同時多発テロは精神科医によって引き起こされた」上級のコースにおいて、サイエントロジー信者は精神科医が何十億年前の宇宙全体の大破壊を招いたと教えられる。 サイエントロジー信者は宗教的に精神科の薬を服用しないことと、心理学をはっきりと拒絶することを誓わされる。

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アイトラッキング
アイトラッキング（）とは、視点の場所(どこを見ているのか)や頭部に対する眼の動きを計測・追跡する方法である。  現代では、視線の場所や動きを追跡する際、アイトラッカーと呼ばれるデバイスを用いる。  アイトラッキングは心理学や認知科学などの他、ヒューマン・コンピュータ・インタラクション、マーケティング、デザイン、医学、教育やスポーツ研究などのほとんどすべての分野で使われている。また、人間以外にも、チンパンジーなどの類人猿に適用することで、人間と類人猿の視線の動きの共通点や違いを分析する研究が行われている。

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サイエントロジーと精神医学
教会は精神医学との戦いにほぼ勝利したと主張している。彼らの論文、「サイエントロジーに反論するものたち」において、そのことは以下のように宣言されている:

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ナルコノン
ナルコノンの一部はサイエントロジーの一環であることを隠して、別名でナルコノン施設を売り込み、運営している。別のピュアリフィケーション・ランダウンに基づくサイエントロジー関連の薬物更生団体も存在する。直接にはナルコノンにはつながっていないが、やは両方ともサイエントロジー関連でありピュアリフィケーション・ランダウンを用いている。

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離脱
ナルコノンは、サイエントロジー信者によって運営されている薬物とアルコールの更生プログラムである。
ナルコノンは、サイエントロジーの創始者であるL・ロン・ハバードの教義を用いた薬物乱用をやめるための技術だとみなされている。信者はサイエントロジーとのつながりを公にしない団体を用いてアメリカの学校において創始者であるハバードの著作を普及させてきた。

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サイエントロジー
サイエントロジーの宗教法人格にまつわる問題はしばしば論争を引き起こすが、その一方でサイエントロジー教会自体は、1993年にアメリカ国税局が教会は専ら宗教的活動乃至は慈善事業に従事している宗教法人である認定したことによりこれらの問題はほとんど決着がついているものであるとの認識を示している。

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ジェイソン・ベギー
ベギーはサイエントロジーによる排除行為はいまだに行われていると信じており、ヴィレッジ・ボイスのトニー・オルテガに、自身の4歳の息子がサイエントロジーの学校から追い出されたことがその一つであると話したと。

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サイエントロジーと精神医学
各運動の社会政治的な根源は違った起源を持っている。反精神医学的に世の中を観察することの提唱者、やロナルド・D・レイン、そしてミシェル・フーコーは1960年代に左翼と関係があった。市民的自由の擁護者で右翼のは自身を無神論者と明言していた。反精神医学の擁護者の多くは、彼らは"精神疾患"は客観的な生物医学的な状態というよりは社会による便利で不正確な分類分けであると宣言し、「統合失調症」のような精神医学用語を彼らは汚名付けであろうとみなして拒絶した。それとは対照的に、ハバードは自身によるサイエントロジーの理論で、「精神分裂病者(schizophrenics)」と言及し、ある人の精神状態を部分的に測定するために、トーンスケールを発明した。さらに自身の著書『生存の科学()』 において、ハバードはスケールの非常に低い人々を隔離所に入れることを提案した。しかしその実践は、例えばサズと共同設立した、措置入院を終わらせるための団体、の目的と食い違っている。

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サイエントロジー
1971年、アメリカ合衆国地方裁判所において「e-メーターには何ら病状の診断、治療、予防に役立つものではなく、医学的にも科学的にも全く身体機能の向上を期待することはできない」との判決が下された。これに対しサイエントロジー教会は出版した本などの中で「e-メーター単体では効果を期待することはできない。しかしe-メーターは精神状態とその変化を計測することのできる電気機器であり、オーディティングの精密さと効率を向上させることができる。e-メーターは何も病状の診断、治療、予防に有効である訳ではなく、精神的な改善を目的に使用されているものである」と述べている。

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ピュアリフィケーション・プログラム
サイエントロジー教会においてピュアリフィケーション・プログラムは教会側の主張するところの「浄化」の為への第一歩であるとされる。このプログラムには通常数週間が必要とされ、サイエントロジストはサウナ療法の他にも柔軟体操、ランニングマシーン等を使用等によって軽い運動を行う。

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クリアウォーター
クリアウォーターのダウンタウンにはサイエントロジーの本部がある。そのため、同市はサイエントロジーのメッカとしても知られ、ロサンゼルスに次いで信者が多く住む都市になっている。

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遺伝子オントロジー
遺伝子オントロジー（いでんしオントロジー、、GO）とは、生物学的概念を記述するための、共通の語彙を策定しようとするプロジェクトである。

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サイエントロジーと精神医学
サイエントロジーは1952年の創立以来、精神医学と対立してきた。サイエントロジーは公に、そしてしばしば猛烈に精神科医や精神医学と心理学の両方に反対をしている。サイエントロジー信者は精神医学を野蛮で堕落した職業とみなし、スピリチュアルヒーリングに基づいた代替医療を薦めている。サイエントロジー教会によれば、精神医学は不適切かつ虐待的ケアの長い歴史を持つものである。教会のこうした見解には医学者や科学者たちの間で議論、批判、非難があり、公の論争の種となっている。

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サイエントロジー
無神論者、反宗教主義者、教育宗教分離主義者、そして『神は妄想である』の著者であるリチャード・ドーキンス教授は「サイエントロジーは引っ掛かりやすいカルト教団であり、言っていることは全くのでたらめだ」と述べている。

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オントロジー (情報科学)
多くのオントロジーが計算機科学と哲学の両方で共通に持っているものは、エンティティ、アイデア、およびイベントに関する特性と関係とともに、それらをある分類システムに沿って表現することである。両方のフィールドで、存在論的相対性の問題（例えば、哲学ではQuineとKripke、計算機科学ではと）において重要な作業を見つけ出し、そしてオントロジが実行可能かどうかに関わる討議をする（例えば、哲学における基本を議論し、AIにおけるCycプロジェクトを議論する）ことである。2つの間の相違は主として焦点の問題である。計算機科学者が第一次原則の議論（そのようなものが固定化された本質として存在するかどうか、あるいはエンティティがプロセスよりオントロジー的により一次的でなければならないかどうかのような議論）にあまり関わらない一方で、哲学者は計算機科学における研究者より固定化され統制された語彙を確立することにそれほど関心がない。哲学者は人間のための思考道具としてオントロジーを用いるのに対して、計算機科学者は計算機処理を考えるために人間が使う思考道具としてオントロジーを用いたいという立ち位置の違いによる。

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サイエントロジーと精神医学
のときには、サイエントロジー教会はサイエントロジーとその創始者L・ロン・ハバードに不都合な情報を消去しようと運動し、このことは1980年に明らかになったのだが、サイエントロジーの諜報機関、 の工作員もまた同様の運動をとに行っていたことが明るみに出た。

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サイエントロジーと精神医学
"「精神医学」と「精神科医」という2つの言葉は「反社会的な人民の敵」と簡単に再定義することができる。このことによって殺人凶の精神科医を「常用職業リスト」からはずすことができる。1世紀にわたって精神科医が未曾有の非人道的記録を残しており、これは[言葉の再定義の]有効活用である。"

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アバターコース
パルマーと、パートナーのAvra Honey-Smithの両方が、長年サイエントロジーの学習をし、上級レベルを得ていった。1974年から、少なくとも1984年まで、ハリー・パルマーは、ニューヨーク州エルマイラで、公式にサイエントロジーのサイエントロジー・ミッション(Scientology mission)を運営していた。

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サイエントロジー
サイエントロジストの中にはサイエントロジー教会にオーディティングの際に収集された個人情報を許可なく使用されたと主張している信者もいる。教会側はオーディティングで得た情報は内部情報として外部に漏れない様厳重に保管されていると主張しているが、教会は1969年12月16日に内部機密保持のためという理由でオーディティングで得た個人情報を使用したことを認めた。

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タイムトラベル
タイムトラベル（）は、SF文学や映画などのフィクション作品の題材として用いられる表現であり、通常の時間の流れから独立して過去や未来へ移動すること。日本語で時間旅行（じかんりょこう）とも呼称する他、移動の様態によって「タイムスリップ」「タイムワープ」「タイムリープ」「タイムトリップ」など多様な表現がなされる。

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サイエントロジーと精神医学
"今日、一人の精神科医に対し500人のダイアネティックス実践者かサイエントロジー信者が存在している"そして"世界に何百万人もの教区民たちがすべての大陸に存在し、教会が彼らを点であらわすことによってサイエントロジー信者がかつて無く可視的である一方、精神科の開業医を探すものはたった1つのドアでさえ探すことに四苦八苦することになる。"

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ザ・マスター
作品に登場するランカスターが創設した宗教団体は実在する宗教団体であるサイエントロジーが参考にされている。宗教問題を風刺する映画を作る上でサイエントロジーをモチーフとした理由の一つとして、同団体の創始者L・ロン・ハバードと映画の主演を務めるホフマンが極めて似通った風貌である事が挙げられている。一方で制作会社側は映画とサイエントロジーやロン・ハバードとの関連を否定しており、製作陣の一人であるジョアン・セラーは「これは第二次世界大戦を描いた物語であり、大戦後の社会を漂流する人々を描いた物語なんだ」と解説している。

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ナルコノン
ナルコノンはカリフォルニア州、ロサンゼルス、ハリウッドに本社を置き、世界的に主としてアメリカと西ヨーロッパにて数十の療養施設を運営している。サイエントロジーの企業であるの子会社であり、ナルコノンは収益の10%を支払う。

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トム・クルーズ
トム・クルーズのサイエントロジーに対する開けた態度は、14年間彼に勤めていた広報係のパット・キングスレイの2004年3月の離脱によるものだとされている。トムは広報を妹でサイエントロジー信者の、リー・アン・ディヴェッテに置き換えた。リーは2005年11月までトムの下で働いた。その後トムは妹を降格させ、広報会社のロジャーズ・アンド・コワンからポール・ブロックを採用する。ディヴェッテはそれについて「リーが広報活動よりも慈善活動を希望したため」と説明した
。このリストラはサイエントロジーに対する彼の見解と、逆効果になってしまったケイティ・ホームズとの関係の強調を抑えるための動きだとみなされている。

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サイエントロジーと精神医学
サイエントロジーの見解は以下の教会長の発言の引用に表されている:

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サイエントロジーと精神医学
2007年7月5日に、25歳のオーストラリア人女性、リンダ・ワリキは52歳の彼女の父親マイケルと15歳の妹のキャサリンを殺害し、母親のスーにナイフで怪我を負わせた。彼女の名前は2007年7月7日のシドニー・モーニング・ヘラルド紙に発表された。この事件は被害者の一人が未成年のため、発表が控えられていた。リンダは精神疾患と診断されていたが、彼女の親はサイエントロジーの教義に従って治療の継続を否定した。それまでの医療による向精神薬の服用ではなく、親はアメリカ合衆国のサイエントロジー信者から特別に輸入したものに代えていた。

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サイエントロジー
また、精神医学を真っ向から否定し、精神安定剤などの服用を拒絶する。精神科医の用いる向精神薬が、ほとんど麻薬に近い効果を発揮するためだとの主張である。

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サイエントロジーと精神医学
"教会が反対するのは残虐で、非人道的な精神科の治療方法である。それは現在のところ主に3つの理由による: 1)電気ショックや、薬物や、ロボトミーは助けるように装った傷害で、人間を不具にし、破壊するものである; 2)精神医学は科学ではなく、政府が何10億ドルもの資金を注ぎ込むことを正当化するような証明された手法を持っていない; 3)「人間は単なる動物である」という精神医学の理論は、第1次世界大戦と第2次世界大戦おける人間の大量虐殺の正当化に利用された。"

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トム・クルーズ
クルーズはサイエントロジー教会の熱心な支持者である。1番目の妻、ミミ・ロジャースを通じて1990年にサイエントロジーに関わるようになったクルーズは公に、サイエントロジー、特にL・ロン・ハバードの提唱した「勉強の技術」が彼がディスレクシアを克服する手助けとなったと発言してきた。人々をサイエントロジーへ導くさまざまなプログラムを支援することに加え、サイエントロジーが完全に宗教として認知されるための活動をしてきた。サイエントロジーはフランスではカルトと、ドイツではビジネスとして認識されているのだが、クルーズは各国の政治家たちに対してロビー活動を行った。2005年にパリ市議会はクルーズがニコラ・サルコジとジャン＝クロード・ゴーダンら当局者に働きかけたことを明らかにし、彼をサイエントロジーのスポークスマンであり闘士だと描写し、クルーズと関わることを禁止した。クルーズはハバードの著作に基づくデトックスセラピーをアメリカ同時多発テロの救助隊に提供するため、「ダウンタウン・メディカル」という名の施設に出資し、寄付金を募った。このことは医療の専門家のみならず消防士たちからも非難を受けた。このような活動やその他の運動を称えて、2004年の暮れ、デイヴィッド・ミスキャヴィッジはサイエントロジーの勇敢の自由勲章を与えた。

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サイエントロジー
サイエントロジー教会がドイツにおいて公式に宗教法人格を取得しようとしていたことに関連して、1996年頃バーデン＝ヴュルテンベルク州はドイツにおけるサイエントロジー教会の活動を評価するために査定を行った。この調査の結果、教会の主な収入源はオーディティング等のコースの提供や様々な刊行物によるものであり、例えば「人生の浮き沈み」、「ハバードの人生の鍵」、「集中的オーディティング」等のコースは182.50マルクから30,000マルク、即ち日本円にしておよそ12,000円から200万円程掛かるということが分かった。その調査の結果からは信者からの月毎乃至は隔月の会費は伺い知ることはできなかったが、数億円は下らないと考えられている。

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ナルコノン
そのプログラムと手法は、サイエントロジーに起源をもつものであるとして、大きな議論を巻き起こしている。その治療は「医学的に危険」、「いんちき療法」、「医療詐欺」と言われており、学術や医療の専門家は精神と身体について、また依存についてや、つづりなどに基本的な誤りがあるその教育プログラムを却下した。

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サイエントロジー
また同様にサイエントロジーの行っている薬物リハビリプログラム、犯罪者の更生プログラムに対しても賛否両論あり、欧州において単なるビタミン剤を法外な値段で売りつけるビジネスを組織的に行っていたこと等が問題視されている。

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E-メーター
E-メーターによる診断はオーディターとして知られているサイエントロジー教会のスタッフが行っており、サイエントロジー教会の高度鍛練コースにて使用される。サイエントロジーの資料には元来から被治者を「プリクリアー」即ち未浄化者と記載されているが、教会側の主張する「浄化」状態を遥かに超えてもオーディターはE-メーターを継続して使用する。オーディティングの際、プリクリアーはE-メーターに接続されている「キャン」と呼ばれる一組の円筒型の電極を握り、その間オーディターはプリクリアーに対して一連の質問を行い、その際プリクリアーの返答に加えメーターの示す値を記録する。オーディターになる為にはE-メーターの示す様々な反応について学ぶ必要があり、研針の挙動それぞれに重要な意味があると教会は主張している。

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オントロジー (情報科学)
歴史的に、オントロジーは、何が存在するかの存在の本質である形而上学として知られる哲学の分岐として発生した。この基本的分岐は、特定と一般の間、内因と外因の間、および本質と実在の間の関係に注目して、存在の様々なタイプまたはモードの分析に関係する。特定におけるオントロジー的問合せの伝統的目標は、それらの基本的分類、あるいは種別を発見するため、自然に落着くオブジェクトへ『そのジョイント』の世界に分離することである。

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ジヌー
これらの出来事はサイエントロジー内では「IncidentII」（第2の出来事）として知られており、そのトラウマ的な出来事は「炎の壁」と関係している。このジヌーの物語は、地球外文明と、地球初期の出来事のエイリアンによる侵略についてのサイエントロジーの教義の一部であり、ハバードはその教義を全体として「スペースオペラ」と表現した。ハバードはオペレイテリング・セイタン・レベルⅢ（教会内のランク付けのひとつ;略記 OT III）に1967年、明らかにしたのだが、その資料を解析しようとするものは肺炎その他で死ぬと警告した。

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L・ロン・ハバード
ハバード自身によって書かれたある文章は彼がサイエントロジーを宗教ではなく、ビジネスとみなしていたことを暗示している。1953年4月10日のある文章で、彼が述べるところによると、サイエントロジーを宗教と呼ぶことは次のことを解決する: たとえば「実際のビジネスの問題[を]。[...] 宗教宣言はペンシルベニア州かニュー・ジャージー州でサイエントロジーを粘り強いものにすることに必要になるかもしれない。」1962年の方針文章で、彼はサイエントロジーが「世界中を基盤とした宗教組織になることが計画されている。このことはどのような方法でも、どのような組織の普通の活動も、転覆させたりしない。これは全くもって会計士と事務弁護士の問題である。」と述べている。

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情報理論
情報理論（じょうほうりろん、）は、情報・通信を数学的に論じる学問である。応用数学の中でもデータの定量化に関する分野であり、可能な限り多くのデータを媒体に格納したり通信路で送ったりすることを目的としている。情報エントロピーとして知られるデータの尺度は、データの格納や通信に必要とされる平均ビット数で表現される。例えば、日々の天気が3ビットのエントロピーで表されるなら、十分な日数の観測を経て、日々の天気を表現するには「平均で」約3ビット/日（各ビットの値は 0 か 1）と言うことができる。

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L・ロン・ハバード
ラファイエット・ロナルド・ハバード(Lafayette Ronald Hubbard、1911年3月13日 - 1986年1月24日)はアメリカ合衆国のSF作家で、1950年に最初に出版された、ダイアネティックスという名のセルフヘルプ・システムを発明した。その次の30年にかけて、ハバードは広範な考えをサイエントロジーと名づけた、1まとまりの宗教の教義と儀式として開発した。ハバードの著作はサイエントロジー教会と、数々のビジネス管理や識字能力開発や薬物リハビリテーションに取り組む組織への指導文章となった 。

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サイエントロジーと精神医学
"サイエントロジー信者お断り: ボランティアはサイエントロジー'教会'または市民の人権擁護の会(CCHR)と提携していないかどうか、確認の質問をされます。教会やCCHRは精神医学による害を宣伝してきましたが、我々は彼らと提携したくありません。"

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サイエントロジーと精神医学
CCHR のブルース・ワイズマンは精神医学をヒトラーの創造だと描写した『精神医学: 究極の裏切り(Psychiatry: The Ultimate Betrayal)』 (Scientology's Freedom Publications, 1995) を書いた。

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ジヌー
サイエントロジーは多くの段階的レベルを持っており、信者はその階層を進むことになる。信者の多くは教会の低レベルにとどまり、スペースオペラの教理を知らずにいる。その教理はオペレイテリング・セイタンのレベル3、または"OT III"から教え始められる。その情報は信者に与えられる理由は、その段階に到達される前のものには秘密にしておくためであり、信者は物語の存在をたずねられたとき公には否定しなければならない。OT III を受けるものはジヌーの知識を含んだ茶封筒を与えられない限り、絶対にその内容を明かさないという契約書にサインしなければいけない。その知識はあまりに危険で、信者は指定された時期より前にこの資料を学ぶと、死ぬ可能性がある。

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ジヌー
公式発言においては、サイエントロジー教会は注目すべきほどに、公にジヌーについて話すことを嫌がっている。1997年の裁判での受動的発言において、教会の弁護団は判決を機密にするように促したのだが、これは覆った。比較的少数なジヌーに関する発言とされる例において、教会はその物語は宗教的な文章で、サイエントロジーにおける旧約聖書に当たると発言した。旧約聖書の中では、現実では起こり得なさそうな奇跡的な出来事が書かれていて、本当の意味は長い研究の末に明らかになるとされている。教会は批判者は物語をこの宗教をひとつのSF ファンタジーとして画いていると非難している。


query: 大正時代とは西暦何年から何年までですか？

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大正世代
大正世代（たいしょうせだい）とは、大正元年7月30日から大正15年12月25日までの15年間（大正時代）に誕生した世代のこと。すなわち、大正生まれのことである。西暦で言うと1912年から1926年生まれまでに相当する。1926年（大正15年・昭和元年）の大正から昭和への改元時には、大正生まれは全て未成年であった。大正生まれは青少年期だったころに、1937年（昭和12年）の支那事変（日中戦争）、1941年（昭和16年）-1945年（昭和20年）の大東亜戦争（太平洋戦争）を経験した。壮年期には、1964年（昭和39年）の東京オリンピックや、1973年（昭和48年）のオイルショックを経験した。元号が昭和から平成へ改元された時には、大正生まれは全員60歳を超えていた。2001年（平成13年）の21世紀への転換期に大正生まれは全員後期高齢者となり、2012年（平成24年）には大正元年生まれが100歳となった。

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大正
大正時代は大正天皇の治世を指している。日本の歴史の時代区分は通常、飛鳥・奈良・平安・鎌倉・室町・安土・桃山・江戸と政権の中心地による呼称である。大正時代は（年数が大正元年〜大正15年の15年間で、期間は1912年〜1926年の14年間）で日本史で一番短い時代区分である。

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主体暦
主体暦は、日本の大正、及び中華民国（台湾）の民国紀元と元年が一致するので、「主体N年」は「大正N年」と「民国N年」に相当する。但し、大正は皇紀のような紀元ではなく元号であって、1912年7月30日から1926年12月25日までの期間なので、完全には一致しない。もっとも、大正元年である大正天皇の践祚年(即位は翌大正2年)と、主体元年である金日成の誕生年と、中華民国の成立年が偶然にも同年であるというだけで、これら3つに関連性は全くない。

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大正
大正（たいしょう）は日本の元号の一つ。明治の後、昭和の前。大正天皇の在位期間である1912年（明治45年／大正元年）7月30日から1926年（大正15年／昭和元年）12月25日までの期間。

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日本の歴史
大正年間（1912年 - 1926年）は大正時代と呼ばれる。護憲運動を経て大衆の政治参加が進み、政党政治が確立した時期である（大正デモクラシー）。1925年（大正14年）には男子普通選挙が実現した。

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大正
1912年（大正元年）は辛亥革命が終わって中華民国が成立した年で、「民国N年」が「大正N年」に当たる。また金日成が誕生した年であり、「主体N年」も「大正N年」に当たる。

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大正ロマン
大正ロマン（たいしょうロマン）は、大正時代の雰囲気を伝える思潮や文化事象を指して呼ぶ言葉である。しばしば大正浪漫とも表記されるが、「浪漫」という当て字は夏目漱石によって付けられたとされる。

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大正6年の高潮災害
大正6年（1917年）9月25日フィリピン東方で発生した台風は、29日大東島付近を通過、30日夜半には静岡と浜松の間を通過して、10月1日関東地方を南西から北東に縦断し、さら東北・北海道を縦断、各地に集中豪雨をもたらし10月2日にオホーツク海に抜けた。そのため、被害は近畿以東を中心として3府1道25県に及んだ。被害は極めて大きく、死者・行方不明者数1,301人、全壊家屋43,083戸、流出家屋2,399戸、床上浸水194,698戸を数え、明治24年（1891年）の濃尾地震、同29年（1896年）の三陸大津浪に次ぐ大被害となった。なかでも関東地方特に東京府下の被害が最も大きく、明治43年の大水害とは異なり沿岸部での高波による被害が目立った水害となった。

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大正遺跡
2003年（平成15年）秋の発掘調査で、遺跡の北側から口縁部に隆帯が巡らされ、その下に爪形文や刺突文、へら状の押引き文などの文様が付された尖がり底の特異な土器片が数百点出土した。石器は木葉形の小形の槍先、半月形石器、彫刻刀形石器など5000点以上も出土した。これらは、今まで道内で発見されていなかった縄文時代草創期の遺物で、北海道最古の土器文化である。

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大正天皇
摂政設置の動きが活発化するのは翌1921年（大正10年）半ばからである。5月から8月末日までに、原首相や山縣元老を中心に根回しが行われ、政府内の了解が固まった。10月4日に宮内省（現在の宮内庁）から「快方に向かう見込みがない」旨の病状発表がなされた後に、各宮家から了解を取り、10月11日には妻・貞明皇后の了解を得、10月27日には松方内大臣が大正天皇と当時20歳だった長男の皇太子裕仁親王（昭和天皇）の承諾を得た。

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大正
大正デモクラシーによって様々な社会運動が行われた。血の穢れ意識が強くなった中世の鎌倉仏教の時代から近世（江戸時代）にかけて武士・百姓・町人（いわゆる士農工商）以外に穢多・非人と呼ばれた賎民身分が形成された。明治以降も特定集落などに封建時代の負の遺産として差別されていた賎民の子孫が存在していた。日本が明治期に近代化されて四民平等となった後も、賎民の子孫・部落民の家系や被差別部落出身者を差別する家柄差別が封建制度の負の遺産として残っていて、新平民の呼称で平民扱いされなかった国民がいた。明治政府の貧困対策の不備・身分解放政策の不備があったこと、また賎民専用の皮革産業などの貴重な生業を失い貧困層となったことや、村社会や家制度下の旧百姓身分の農民層からの偏見があったため、明治時代になっても被差別部落問題が存在した。明治維新によって四民平等となったが、近代化以後も被差別部落問題が解決されなかったために西光万吉や阪本清一郎らが中心となり1922年（大正11年）に全国水平社が結成された。

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大正メビウスライン
大正時代を舞台に、霊の見える青年と異能の人々の出会いを描いたアドベンチャーゲーム。

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六朝
呉の滅亡（280年）から東晋の成立（317年）までの時代を含め、この時代（222年 - 589年）を六朝時代（りくちょうじだい）とも呼び、この時期の文化を特に六朝文化（りくちょうぶんか）と称することもある。

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大正天皇祭
平成元年（1989年）以降、先帝祭は昭和天皇祭（1月7日）に変更されている。大正天皇の祭祀は、孝明天皇、明治天皇の祭祀と同様に先帝以前三代の祭祀として、毎年崩御日に相当する日に大正天皇例祭が小祭（天皇が皇族および官僚を率いて親ら拝礼し、掌典長が祭典を行う）として斎行されており、式年（崩御の年より3・5・10・20・30・40・50・100年目および以後100年毎）の崩御日に相当する日に大正天皇式年祭が大祭として斎行されている。

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大同電力
大同電力株式会社は、1919年（大正8年）から1939年（昭和14年）にかけて存在した、電気事業者への電力供給、すなわち電力の卸売りを主体とする電力会社である。大正末期から昭和戦前期にかけて大きな勢力を持っていた電力会社5社、いわゆる「五大電力」の一つに数えられる。

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安本美典
地図に緯度と経度が必要なように古代史の問題を考える時には「年代」を考えることが根本的に必要であるとして、独自の年代論を展開している。すなわち、年代論の先駆者とも言える那珂通世は天皇の平均在位年数を約30年としているが、安本はその在位年数が歴史的事実として信頼できる用明天皇から大正天皇まで平均で14.18年と考える。またこれを4世紀ごとに区分して考えた場合、時代をさかのぼるにつれて在位年数が短くなる傾向にあり5世紀 - 8世紀では10.88年となる。西洋の王や中国の王の平均在位年数についてもほぼ同様の数字と傾向がある。これらのことから、1世紀 - 4世紀については「天皇」の平均在位年数は9年 - 10年程度であろうとする。

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大正館
大正館（たいしょうかん）

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大正日日新聞
大正日日新聞（たいしょうにちにちしんぶん）は1919年から1920年にかけて大阪府で発行された新聞である。

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春秋時代
春秋時代（しゅんじゅうじだい）（｜）は、古代中国における周王朝の後半期に位置する時代であり、周が東西に分裂した紀元前770年から、現在の山西省一帯を占めていた大国「晋」が三国に分裂した紀元前5世紀までの、およそ320年に渡る期間を指す。この春秋時代の呼称は、周代に成立した儒家経典の一つである歴史書「春秋」から取られている。

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大同 (日本)
大同（だいどう）は、日本の元号の一つ。延暦の後、弘仁の前。806年から810年までの期間を指す。この時代の天皇は平城天皇、嵯峨天皇。
桓武天皇崩御後践祚した平城天皇が即座に改元したことについて「日本後紀」は、「臣子の心、一年に二君あるにしのびず」と非難している。
※は小の月を示す。

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大正デモクラシー
「大正デモクラシー」と呼称されるべき期間も幾つかある。

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大正デモクラシー
大正デモクラシーは戦後民主主義を形成する遺産として大きな意味を持ったと指摘する論者もライシャワーをはじめ数多い。また、石橋湛山は自著『大正時代の真評価』において大正時代を「デモクラシーの発展史上特筆大書すべき新時期」と評価している。

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賄征伐
北海道帝大予科の恵迪寮でも賄征伐が多発し、明治30年代は、賄業者で1年以上続いたものは無かったといわれていたが、1907年（明治40年）に自炊制へと移行した。この流れは大正時代に入ると加速し、一高（1919年（大正8年））、八高（1920年（大正9年））、七高（1921年（大正10年））と、次々に移行していった。

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摂津 (標的艦)
1919年（大正8年）10月下旬、横浜沖合で観艦式が行われ、同式典で「摂津」は大正天皇の御召艦となる。
10月23日午前、大正天皇は横浜港で摂津に乗艦、館山湾で仮泊する。
10月24日、大正天皇（御召艦摂津）は海軍特別大演習を統裁するが、戦艦「日向」で砲塔爆発事故、駆逐艦「浜風」で艦橋損傷事故が発生した。
10月25日、大正天皇は横浜港で「摂津」を退艦、お召し列車で東京に戻った。
10月28日午前8時45分、大正天皇は横浜港に到着。御召艦「摂津」に乗艦した。
式典にあたり、皇太子（当時18歳。のち昭和天皇）は戦艦「扶桑」から「摂津」に移乗し、天皇を出迎えた。供奉艦は平戸・香取・筑摩・満州。午後2時30分、「摂津」は横浜港に到着し、天皇・皇太子は退艦した。

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大正世代
大正世代は大正時代から昭和時代の戦前期にかけて学生時代を過ごして、最後の大日本帝国の戦時下でない正規の教育制度を受けた世代である。小学校時代に修身などの授業で尊皇などの教育を受けた世代である。大日本帝国の時代に最後の若者だった世代であり、昭和時代に青年だった世代であり、男性が正規兵として従軍して、戦争前から〜戦中までの時期に軍隊経験がある世代はこの世代が最後である。（次の世代である、昭和一桁世代も軍隊経験があるもの、それは予科練や最末期であり、この大正世代は最後の正規期間で教育を受けた職業軍人の世代であり、最後の正規徴兵制度の対象世代であった。大正時代に誕生した男性は30歳の壮年期までに約4割の男性が死亡した。戦死で約14%、その他の理由で約26%の男性が死亡した事で、大正世代の男性人口は急減した。

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帝国館
大正末期の1924年 - 1926年の資料による各地の帝国館。

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大正天皇祭
明治維新の後、これに替わって神武天皇祭と先帝祭とが特に国家の祭日として創定されたので、明治6年（1873年）10月14日、年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ム（明治6年太政官布告第344号）で祭日、祝日が定められたとき、神武天皇祭（4月3日）とともに先帝祭として孝明天皇祭（1月30日）が加えられ、昭和2年（1927年）3月4日、休日ニ関スル件（昭和2年勅令第25号）で休日が定められるにいたって、明治天皇祭（7月30日）を除き大正天皇祭（12月25日）が加えられたのである。

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大正ロマン
「大正ロマン」は、新しい時代の萌芽を示す意味合いから、モダニズム（近代化）から派生した「大正モダン」という言葉と同列に扱われることもある。「大正モダン」と「大正ロマン」は同時代の表と裏を表象する対立の概念であろう。在位の短かった天皇の崩御により、震災復興などによる経済の閉塞感とともにこの時代は終わり、世界的大恐慌で始まる昭和の時代に移るが、大正モダンの流れは断絶することなく昭和モダンの時代へと引き継がれる。年代が短いこともあり、大正時代に限ってのみ活躍した人物というものを挙げるのは難しいが、以下のような明治から昭和への過渡の時代に生きた人物の名が挙げられ、この時代を彩る数々の芸術作品や新思潮が生み出された。

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大正世代
1947年（昭和22年）の第23回衆議院議員総選挙で、大正世代の田中角栄と中曽根康弘が初当選した。以降大正世代が続々と国会議員となり三角大福中の自由民主党政権の55年体制の時代に活躍した政治家が多かった。昭和50年代に大正世代が50歳代になるまで社会の最前線で働き安定成長期の政治や経済を大正世代がリードした。

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大正
東京府（東京市）では、関東大震災で火災による被害が甚大だった影響で江戸期から下町が江戸時代の街並みを失う一方、震災の影響が総じて少なかった丸の内、大手町地区にエレベーターの付いたビルディングの建設が相次ぎ、一大オフィス街が成立した。下町で焼け出された人々が世田谷、杉並等それまで純然たる農村であった地域に移住して、新宿、渋谷を単なる盛り場から「副都心」へと成長させた。1918年（大正7年）に専門学校から昇格する形で私立大学を中心に旧制大学を認可する大学令と高等学校令が公布されて高等教育機関が整備されて、東京帝大の卒業生の半数が民間企業に就職するようになり、「サラリーマン」が大衆の主人公となった。明治時代まで呉服屋であった老舗が次々に「百貨店」に変身を遂げ、銀座はデパート街へと変貌した。井戸やまきによるかまどの使用や明治時代の石油ランプが廃れて、上水道・ガス・電気が普及する。神前結婚や大本教や霊友会など新宗教が盛んになる。家庭電気器具では扇風機・電気ストーブ・電気アイロン・電気コンロが普及した。ブリキやセルロイド製のおもちゃなど新素材のおもちゃが登場した。

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大正遺跡
大正遺跡（たいしょういせき）は、北海道帯広市大正町にある縄文時代草創期の遺跡群である。

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大正デモクラシー
など、その定義内容に応じて変動するが、いずれも辛亥革命から治安維持法制定までの時期を中心として、1917年（大正6年）のロシア革命や、1918年（大正7年）のドイツ革命と米騒動を民主化運動の中核と見なす点においては共通している。

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大正政変
大正政変（たいしょうせいへん）は、1913年（大正2年）2月、前年末からおこった憲政擁護運動（第1次）によって第3次桂内閣が倒れたことをさす。広義には第2次西園寺内閣の倒壊から第3次桂内閣を経て第1次山本内閣の時代までとされる。

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大正洞
大正10年（1921年）に発見されたのでこの名がある。古くは、戦乱の折に里人が飼育している牛を奪われるのを恐れこの洞窟に隠していたことから「牛隠しの洞」と呼ばれていた。

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大正
大正年間を通じて都市にこうした享楽的な文化が生まれる反面、スラムの形成、民衆騒擾の発生、労働組合と小作人組合が結成されて、労働争議が激化するなど社会的な矛盾も深まっていった。

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大正
1911年（明治44年）に第2次西園寺内閣が成立した頃、日本の国家財政は非常に悪化していたが、中国の辛亥革命に刺激された陸軍は、抗日運動対策も兼ねて朝鮮に駐屯させる2個師団の増設を強く政府に迫った。緊縮財政方針の西園寺公望がこれを拒否し、政府・与党（立憲政友会）と陸軍が対立すると、多くの国民が陸軍の横暴に憤り、政治改革の機運が高まった。また1912年（明治45年／大正元年）7月30日に明治天皇が崩御して大正天皇が即位したり、美濃部達吉が『憲法講話』を刊行して、天皇機関説や政党内閣論を唱えたことも国民に新しい政治を期待させた。

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大韓帝国
大韓帝国（だいかんていこく、〈テハンジェグク〉）は、1897年から1910年までの間李氏朝鮮が使用していた国号。大韓国（だいかんこく、）、韓国（かんこく、）とも言った。また、現在の大韓民国（韓国）と区別するため、「旧韓国（きゅうかんこく）」と呼ばれることもある。

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和洋九段女子中学校・高等学校
大正時代

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大正天皇
明治以降の皇室で初の一夫一妻制を採り、また誕生から即位を経て崩御まで生涯を通じて関東の地で過ごした最初の天皇である（ただし即位の礼などは京都出身である父・明治天皇と同様、京都御所で挙行している）。

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大正ロマン
19世紀を中心にヨーロッパで展開した精神運動である「ロマン主義」の影響を受け、大正時代の個人の解放や新しい時代への理想に満ちた風潮にかぶせて、このように呼ばれるようになった（日本におけるロマン主義は明治末期に始まり、大正初期に自然主義への転換で終わりを迎える）。

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クリスマス
明治以来、皇位継承に伴って日が変更される休日には天長節（天皇誕生日）と先帝祭（先帝崩御日）の2つがあった。1926年（大正15年）12月25日の大正天皇崩御に伴い、1927年（昭和2年）3月4日に当時の休日法「休日ニ関スル件」が改正され、昭和時代の先帝祭にあたる大正天皇祭（12月25日）が設定された。日本でクリスマスの習慣が広く普及したのは12月25日が休日となっていたこの時代とされている。

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米騒動
戦前には、1890年（明治23年）、1897年（明治30年）、1918年（大正7年）と3回起こり、特に1918年（大正7年）の米騒動は大戦景気の最中とあって最大規模となり、単に「米騒動」といえば1918年（大正7年）の事件を指す。

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八王子市の歴史
1926年（大正15年/昭和元年）12月25日に大正天皇が崩御すると、翌年初め、陵墓の地が横山村に選定され、「多摩御陵」と名づけられた。これに伴い、近接する甲州街道の改修などが進んだ。御陵参拝の玄関口となる皇室専用駅の東浅川駅および省線浅川駅（現・高尾駅）前と追分の間の甲州街道にイチョウ並木が整備されたのもこのときである。拡幅された甲州街道には、1929年（昭和4年）に路面電車である武蔵中央電気鉄道が開通、また、陵墓への参拝客の輸送のため、京王電気軌道は1931年（昭和6年）に御陵線を開通させた。なお、路面電車は1939年（昭和14年）に廃止、御陵線は1945年（昭和20年）に不要不急線として廃止された。

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明治節
1926年（大正15年／昭和元年）12月25日の大正天皇崩御ならびに昭和天皇践祚に伴い、同年3月4日に「休日ニ関スル件」が改正され、昭和天皇の誕生日に相当する4月29日が天長節、12月25日が大正天皇祭となり、そして、明治天皇が名君とされ近代日本の礎を築いたという功績を偲び、11月3日が明治節として休日となった。同時に、大正期限定の天長節祝日が廃止されており、明治節の制定は休日の減少を防ぐ役割も果たしている。

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大正自由教育運動
この大正デモクラシーの時代に始まったものに、ほかに、鈴木三重吉らの『赤い鳥』、ドルトンプラン、生活綴方教育などがあり、その運動の絶頂期には、八大教育主張と銘打って出版社主宰の教育学術講演会も開かれ、当時の教育界のリーダーたちが自らの教育主張を展開した。

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大正世代
総人口は1926年（大正15年）の時点で、大正時代が15年間の短期間であったのが理由で明治生まれより総人口が少なくて、1945年（昭和20年）の時点で大正世代より明治生まれと昭和生まれの方が総人口が多かった。平成時代の期間内に大部分が高齢者となって死亡したが2010年代に皇族の三笠宮崇仁親王や元総理大臣の中曽根康弘やジャスコ経営者の小嶋千鶴子が100歳以上の長寿者となった。それまで、戦後一貫して軍事対象の恩給や戦死者を対象とする遺族年金の受給があり、陸軍同窓会と海軍同窓会と反省会が開かれていた。

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大正
大正年間には、2度に及ぶ護憲運動（憲政擁護運動）が起こり、明治以来の超然内閣の政治体制が揺らいで、政党勢力が進出することになった。それらは大正デモクラシーと呼ばれて、尾崎行雄・犬養毅らがその指導層となった。

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大正村 (神奈川県)
大正村（たいしょうむら）は、1915年（大正4年）8月1日から1939年（昭和14年）4月1日まで存在した神奈川県鎌倉郡の村。

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至正
至正（しせい）は、中国・元の順帝（恵宗）トゴン・テムルの治世で用いられた元号。1341年 - 1370年。1368年に元が大都（現在の北京）を追われた後も、北元の元号として使用された。

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大正世代
大正世代は日本人の平均寿命は人生50年以下の42歳くらいと教育されていたと例えられている。軍事費の増大と植民地経営のコスト増大と世界大恐慌による収入減で財政難となっていた。財政難で日本人の1人当たりにすると戦前に生まれた赤ちゃんは誕生と同時に1人200円の国家の借金を背負っていた。国民男子は日本国家のために軍人となり、国民女子はたくさんの子供を産んで後継者を残せと教育されていた。大正世代は大正時代に改革された教育思想の遺産である大正自由教育運動など欧米で活発化していた新教育運動が日本にも輸入されて、1920年代から1930年代前半にかけて起こった運動で教育された世代である。

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大正川
もとは丑寅川と呼ばれた曲がりくねった河川であった。大雨になると溢れやすく、この川を廃して川幅を広く直線状にする工事が大正年間に行われた。名前は、つけ替えた時代の元号を記念して大正川となっているが、遅れのため工事が完了したのは昭和に入ってからである。

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大正
善の研究で日本哲学を作り上げた哲学者の西田幾多郎など京都帝国大学の学者たちが研究していた京都学派が学問の主流だった。東洋史では歴史学者の内藤湖南が唱えた中世の唐から近世の宋の時代にかけて中華帝国の構造が変化した事を発見した唐宋変革論などが大正時代の歴史学の主流であった。

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大正橋 (大阪市)
大正橋の東詰めの広場には「大地震両川口津浪記」という大津浪記念碑が設置されている。これは1854年（嘉永7年・安政元年）の安政南海地震の後に発生し大阪を襲った津波の被害と教訓を記したもので、安政2年7月に建立された。碑文には「嘉永7年(1854年)、6月14日午前零時ごろに大きな地震が発生し市中一統驚いた。同年11月4日朝にも大地震が発生し地震を恐れて舟に乗り避難した。翌日夕方にも大地震が発生し津波がおしよせた。被害状況は・・」と具体的な被害状況を述べ「地震が発生したら津波がくることを心得ておき、舟での避難は絶対してはいけない。また建物は壊れ火事になる。なによりも「火の用心」が肝心、津波というのは沖から波が来るだけではなく、岸近くから吹き上がってくることもあり、津波の勢いは、普通の高潮とは違う」と細かい注意を書きのこした。

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大正警察署
大正警察署（たいしょうけいさつしょ）は、大阪府警察が管轄する警察署の一つである。1919年（大正8年）に泉尾警察署が発足し、1943年（昭和18年）に泉尾警察署から大正警察署と改称された。

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大元聖政国朝典章
大元聖政国朝典章（だいげんせいせいこくちょうてんしょう）、略称元典章（げんてんしょう）は、中国元時代に政府が編纂した政治書。第5代大ハーンクビライから第9代シデバラまでの約60年間に行われた地方統治、経済、軍事、法令について記載されており、裁判等での判例としても使用された。元史に記載されていない情報も書かれている。

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賢所乗御車
1912年（明治45年）7月30日の明治天皇の崩御を受け、皇位を継承した大正天皇の即位式が1915年（大正4年）11月10日に京都御所で行われることとなった。これは、当時の皇室典範に規定されていた「即位ノ礼及大嘗祭ハ京都ニ於テ之ヲ行フ」に基づいたものである。

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大正世代
子供時代（小学生時代）に関東大震災で被災した体験がある最年少の世代である。大正デモクラシーの時代に生まれた「大正世代」は大正時代の中心思想であった吉野作造が唱えた民本主義による思想の影響でリベラルな思想を持っていた。

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大正世代
幼年期に第一次世界大戦があり、大正時代に帝国主義や藩閥政治が終焉していた。大正デモクラシーによる民力涵養運動・部落解放運動・労働運動・婦人解放運動・普選運動があった。その結果、民本主義思想が国民に広まった事によって大正時代末期から政党政治が行われるようになった。昭和初期に民政党・政友会の二大政党から内閣総理大臣が天皇から任命された。また全ての成人した国民男子が、選挙権を獲得する普通選挙法が大正末期に成立して、昭和初期に普通選挙が行われた。

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大正館 (京城府)
1931年（昭和6年）に閉館したとする資料が存在するが、当時同館が発行していた『大正館週報』が残っており、1933年（昭和8年）4月20日に東京・浅草公園六区の帝國館で公開された『忘られぬ花』（監督野村浩将、サウンド版）のものがあることから、早くとも同年後半、あるいはそれ以降に閉館している。大正館を若草映画劇場（のちのスカラ劇場、若草町41番地、現在の草洞41番地）の前身であり、大正館の敷地に若草映画劇場を建設した、とする資料が存在するが、所在地が異なる。『映画年鑑 昭和十七年版』には、同館についての記述はなく、若草映画劇場改め東宝若草劇場についての記述はある。現在、跡地には商店が立ち並んでいる。

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大喪の礼
この他、イギリスの中国艦隊から、海軍儀仗兵500名が派遣された。
1926年（大正15年）12月25日に崩御した大正天皇の大喪儀は、翌1927年（昭和2年）2月7日から翌2月8日にかけて行われた。大喪儀は2月7日夜に天皇の霊柩を乗せた牛車を中心として組まれた葬列が、宮城（現・皇居）正門を出発することに始まった。宮中の伝統に従って夜間に執り行われたため、葬列はたいまつやかがり火等が照らす中を進行した。

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康乾盛世
康乾盛世（こうけんせいせい）または康雍乾盛世（こうようけんせいせい）は、中国清（1616年 - 1912年）の3代の皇帝、第4代康熙帝・第5代雍正帝・第6代乾隆帝の治世（1661年 - 1795年）の国力が盛んで繁栄した時代を指す。清の領土は最大版図に達し、文化が興隆した。三世の春とも。

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大正
大正改元を朝日新聞が政府発表前にスクープした。「大正」の由来は『易経』彖伝・臨卦の「大亨以正、天之道也」（大いに亨（とほ）りて以て正しきは、天の道なり）から。「大正」は過去に4回候補に上がったが、5回目で採用された。

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室町時代
狭義では建武新政から明徳の和約による南北朝合一（1392年、明徳3年/元中9年）までの最初の約60年間を南北朝時代、応仁の乱（1467年、応仁元年）または明応の政変（1493年、明応2年）以後の時代を戦国時代と区分して、その間の75年間から100年間を室町時代と区分する場合もある。

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大正天皇
1889年（明治22年）、旧皇室典範の制定により嘉仁親王は皇太子となり、立太子礼を挙行する。他方、学習院での学習は一向に進まず、乗馬などに進歩があった一方で、抽象的な思考を要する理数系の教科を苦手とした。1894年（明治27年）には、健康状態から学業を続けることが困難であるとして、学習院を中途退学。その後は赤坂離宮で数人の教師によるマンツーマンの授業を受けた。この時に帝王学の一環として重視された教科は、フランス語、国学、漢文であり、特に漢文を教授した川田甕江からは大きな影響を受け、漢詩作成を趣味としたという。

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大正
同年12月25日に大正天皇が崩御し、大正時代は終わり、昭和の時代へと突入した。

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大同 (梁)
大同（だいどう）は、南北朝時代の梁において武帝蕭衍の治世に使用された元号。535年 - 546年。

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東京時代
日本の歴史において、明治維新以後の時代区分を、「明治時代」「大正時代」「戦前昭和時代（第二次世界大戦以前）」「戦後昭和時代（第二次世界大戦後）」「平成時代」などと、元号で時代を区分する例が、特に学校教育に多い。

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大正天皇
大正天皇（たいしょうてんのう、1879年〈明治12年〉8月31日 - 1926年〈大正15年〉12月25日）は、日本の第123代天皇（在位:1912年〈明治45年／大正元年〉7月30日 - 1926年〈大正15年〉12月25日）。諱は嘉仁（よしひと）。幼少時の御称号は明宮（はるのみや）。お印は壽（じゅ）。

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大正世代
大正時代に生まれた者は、大日本帝国期の家制度で兄弟の人数が多く、兄弟間に年齢差がある事情もあり、明治生まれや昭和生まれに兄弟がいることも多い。大日本帝国の家制度の下では、都会（東京府・大阪府・福岡県）のインテリ層（旧制大学や旧制中学に進学させる家庭）や、大正時代に誕生したサラリーマン層、貧しい工場労働者層でも兄弟は3人ほどで、農家では10人以上の兄弟がいる家庭もおり、日本全体の平均的な家族は息子3人と娘3人の合計6人を平均モデルとする兄弟数であった。

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大正政変
翌年1月、「憲政擁護」を叫ぶ大会が各地でひらかれ、日露戦争後の重税に苦しむ商工業者や都市民衆が多数これに参加した。21日、議会の開会予定をさらに15日間停会した桂内閣の処置により、かえって運動は加熱し、24日の東京での憲政擁護第2回大会はじめ、運動は全国的なひろがりをみせて一大国民運動となっていった。こうした動きに対し、桂首相は明治天皇の諒闇中（服喪期間）であるから政争を中止するように諭した大正天皇の詔勅（優詔）を受けてこれを乱発し、政府批判を封じた（優詔政策）。

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大正橋 (福島県伊達市)
議決どおり伏黒舟場への架橋が1915年（大正4年）5月に始まり、1917年（大正6年）4月に完成し、大正橋と命名された。全長218m、幅員5.4mの下路式鋼単純トラス橋で総工費は当時の金額で99,500円であった。1929年（昭和4年）には下路式プラットトラス橋の継ぎ足し工事が43.9mに渡り行われた。1922年（大正11年）には保原～桑折間の軌道線が信達軌道（後の福島交通）により開業したが、同時期に上流の伊達橋が長岡村営として架けられ、保原～長岡間の軌道路線が復旧したために利用客が伸びず、1926年（大正15年）の改軌電化工事を機に早くも廃止された。モータリゼーションの進行とともに橋が手狭となり、末期には高さ制限2.0m、幅員制限2.2m、重量制限4t、片側交互通行の規制が行われるようになり、1971年（昭和46年）に架替工事が始まり、現在の橋が翌年完成供用された。

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大正
1914年（大正3年）には第一次世界大戦が勃発した。元老の井上馨はその機会を「天佑」と言い、日英同盟を理由に参戦した。本土や植民地が被害を被ることこそなかったものの、連合国の要請を受けてヨーロッパにも派兵し多数の戦死者を出した結果、戦勝国の一員となった。

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大正天皇
1912年（明治45年/大正元年）7月30日、明治天皇の崩御を受けて「第123代天皇」に践祚し、「大正」と改元した。践祚直後に起こった大正政変では、天皇の詔勅を利用して反対勢力を押さえ込もうとする桂太郎の言うがままに詔勅を次々と渙発し、立憲君主制とはいえ、父・明治天皇と異なり政治的な判断が不得手であることが国民の目からも明らかとなった。

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大正 (曖昧さ回避)
大正（たいしょう）

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近世
西洋史上では、東ローマ帝国の滅亡及び、ルネサンス・宗教改革・大航海時代あたり（15世紀 - 16世紀前半）から、市民革命・産業革命の時代の前あたり（18世紀後半 - 19世紀初頭）までを指す。主権国家体制や絶対王政の確立などによって定義される。中国の歴史では、宋朝から、明朝または清朝までとする内藤湖南（前述）・宮崎市定の京都学派と、中世から近世を経ずに近代へ繋がるとする西嶋定生ら東京学派の間で激しい論戦が行われたが、結論の出ないままに終わった。

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三国時代 (中国)
三国時代（さんごくじだい）は、中国の時代区分の一つ。広義では黄巾の乱の蜂起（184年）による漢朝の動揺から西晋による中国再統一（280年）までを指し、狭義では後漢滅亡（220年）から晋が天下を統一した280年までを指し、最狭義では三国が鼎立した222年から蜀漢が滅亡した263年までを指す。当項目では広義の三国時代について記載する。

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大正天皇
1925年（大正14年）5月10日には結婚満25年の節目を迎え、皇太子らから賀詞を受けた他、貞明皇后とともに夫妻で久々に謁見所に出御、皇族総代、加藤高明内閣総理大臣、濱尾新枢密院議長から祝福を受けている。同年12月19日に重度の脳貧血の発作を起こし、貞明皇后も驚愕、翌日未明まで看病を続けたが、この心労で皇后も体調を崩し、半月ほど寝込むほどであった。これ以降、天皇は4ヶ月に渡り、ほぼ寝たきりとなった。

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明治節
天長節と先帝祭は天皇の在位に応じて変更されるため、明治天皇にまつわる休日の制定は明治期と大正期しか不可能となっていたことから、1925年（大正14年）に明治節の請願運動が起こり、2万人の署名が帝国議会に上げられた。衆議院では満場一致で可決されたが、当時は大正天皇が病臥していたため、貴族院での審議は中断された。

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大正テレビ寄席
放送開始から1963年9月25日までは水曜 12:15 - 12:45に放送の30分番組だったが、1963年10月13日放送分から日曜 12:00 - 12:45に放送の45分番組となった。

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大正まろん
『大正まろん♥』（たいしょうまろん）は、たかまつやよいによる4コマ漫画。竹書房の雑誌『まんがライフ』において2003年3月号から2005年4月号まで連載された。単行本はバンブーコミックスのレーベルで全1巻。大正時代の女学生が主人公。

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一五一会
大正琴(1912＝大正元年発明)以来約90年ぶりに日本で生まれた創作楽器（電子楽器を除く）とされる。

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天正
この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。足利義昭を京都から追放した織田信長が、公卿や朝廷を通じて改元させることに成功したと言われ、『お湯殿上日記』元亀4年7月21日条（義昭追放の3日後・改元の7日前）にも、信長から改元の奏請があったことが記されている。ただし、朝廷では改元についての議論が既にその1年以上前から行われており、『お湯殿上日記』元亀3年3月29日条には改元の発議を知らせる使者が信長と義昭の元に派遣されていることが記されている。だが、「元亀」改元を奏請したとされている足利義昭はこれに反発して改元にかかる経費の拠出を拒み（『お湯殿上日記』元亀3年4月20日条）、9月に信長が義昭を非難するために作成した『異見十七ヶ条』でも批判の対象とされている。また、年号勘文はすでに元亀3年11月11日付で作成されている。なお、改元時に朝廷では信長に勘文を見せてその意向に応じて元号を「天正」と定めており、信長が武家政権の長として改元に容喙した事実は織田政権の開始を象徴する出来事であった。反面、改元の実施日や元号の実質的な選考作業と言える勘文の作成に信長が関与した事実は確認できず、あくまでも朝廷の意向を尊重するという形式を取った改元であった。

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恩赦
明治天皇、大正天皇の崩御の際、また、1952年のサンフランシスコ講和条約締結時、1953年の日本国憲法公布時など大きな出来事のあった年に行われた。明治時代には、大日本帝国憲法発布(明治22年)、英照皇太后崩御(明治30年)、大正時代には、明治天皇崩御(大正元年)、昭憲皇太后崩御(大正3年)、大正天皇即位式(大正4年)、裕仁親王成年式(大正8年)、李王世子李垠・梨本宮方子女王成婚(大正9年)、裕仁親王成婚(大正13年)、普通選挙法公布(大正14年)のほか、大正13年に関東大震災時の混乱の際の犯罪に対して恩赦が行われた。昭和に入ると、大正天皇崩御(昭和2年)、昭和天皇即位(昭和3年)、明仁親王誕生(昭和9年)、憲法発布五十周年祝典(昭和13年)、紀元二千六百年祝典(昭和15年)、第二次世界大戦戦勝第一次祝賀(昭和17年)の際に行われた。戦後では，第二次大戦終結，日本国憲法公布，平和条約発効，皇太子立太子礼，国連加盟，皇太子成婚，明治百年記念，沖縄復帰記念などに行われた。

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大正時代の日本の勅令一覧
大正時代の日本の勅令一覧（たいしょうじだいのにほんのちょくれいいちらん）では、大日本帝国憲法下の日本のうち、大正年間における勅令の一覧を掲載する。（）内は各年の勅令番号。

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大漢 (張鯨)
大漢（だいかん）は金及びモンゴル帝国の時代に瀛政権を樹立し自立した張鯨が建てたとされる年号。1214年 - 1215年。

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大正新脩大蔵経
大正新脩大藏經（たいしょうしんしゅうだいぞうきょう、大正一切経刊行会）は、大正13年（1924年）から昭和9年（1934年）の10年間をかけて、北宋代に蜀（四川省）で開版された漢訳大蔵経である『開宝蔵』を最もよく保存していた韓国海印寺の高麗大蔵経再彫本を底本としつつ、日本にあった各地・各種の漢訳仏典をすべて調査校合した、民間人の手による、「漢訳仏典の総集」とも言える大蔵経である。大正大蔵経、大正蔵とも。

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南北朝時代 (ベトナム)
2つの王朝は1592年に南朝が北朝を破り東京を奪還するまで60年近く対立していた。東京の奪還で国家は再統一されたかに見えたが、莫家は中国（明王朝や清王朝）の保護の下で1677年まで高平（カオバン）で自治を続けた。また南朝側も皇帝を支えていた鄭一族と阮一族の仲違いによって分裂し、東京の鄭氏と広南の阮氏による長い分列時代（鄭阮紛争）をすごすことになった。中国の一部歴史書等では、南北朝時代と鄭阮紛争をあわせて越南南北朝と呼ぶこともある。

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大成国
大成国（だいせいこく）は清末の1855年から1864年まで存続した、天地会の蜂起軍が広西省に建立した政権である。1855年4月、広東省の天地会の首領の陳開と李文茂が軍勢4万を率いて広州を包囲したが攻略できず、千隻の船団を率いて広西省に入り、潯州府（現在の桂平市）を占拠し、大成国を建てた。潯州を秀京と改称し、年号を洪徳とし、貨幣を鋳造した。陳開は平潯王と称し、李文茂を平靖王に、梁培友を平東王に、区潤を平西王に、梁大昌を定北王に封じた。その後、邕州（現在の南寧市）・柳州に進軍し、長期にわたって清に対抗した。1861年、潯州が陥落し陳開は捕えられたが、戦闘は継続された。完全に壊滅したのは1864年である。

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大正大学
大正大学は1925年（大正14年）、高楠順次郎、姉崎正治、前田慧雲、村上専精、澤柳政太郎らが仏教連合大学構想を提唱したことに始まる。これに天台宗、真言宗豊山派、浄土宗の各宗が賛同し、天台宗大学、豊山大学、宗教大学が合併して発足した。後に真言宗智山派の智山専門学校が加わり、天台宗、真言宗智山派、真言宗豊山派、浄土宗の三宗四派の連合大学となった。天台宗と最澄教学を専門的に研究できる唯一の大学である。

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大正 (八尾市)
八尾市の南西部に位置し、八尾市制施行前の大正村であった地域である。当時の自治体としての名称を「大正」の年号に因んで付けられたのであり、大正という地名は過去も現在も存在しない。新住所表記では、木の本、西木の本、北木の本、南木の本、大字木本、太田、太田新町、沼、空港の各地域に該当する。

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大正天皇
即位の礼は1914年（大正3年）に行われる予定であったが、妻・貞明皇后の第四子懐妊（後の三笠宮崇仁親王）により1年延期となり、1915年（大正4年）に京都御所で行われた。
またこの間の1914年（大正3年）8月23日に、イギリス帝国との日英同盟を締結していた日本はドイツ帝国に宣戦布告を行い（大隈重信首相、第2次大隈内閣）、第一次世界大戦に参戦した。

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大正琴
1912年（大正元年）、名古屋大須森田屋旅館の長男森田吾郎（本名 川口仁三郎）が、二弦琴をもとに、タイプライターのキーにヒントを得て発明した。キーの配列はピアノの鍵盤と同様になっている。発明時の音域は2オクターブであった。発明時から金属製の弦が用いられたのだが、従来の日本の琴の弦は絹製であったため、音色も従来の日本の琴とは違ったものであった。また、鍵盤があるため、音高を初心者でも正確に出すことができるなど、比較的簡便に演奏可能である。このため、日本では家庭用楽器として大正時代に流行した。

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大正出版
大正出版株式会社（たいしょうしゅっぱん）は、日本の出版社の一つ。1978年（昭和53年）、大正期に発行された全国の新聞から史料的価値の高い記事を抜粋して年月日順に掲載した、『新聞集録大正史』（中島健蔵監修）などの刊行を皮切りに、主に鉄道や旅行、外交官・杉原千畝に関する書籍を刊行している。2012年（平成24年）5月より、社長で歴史学者の渡辺勝正編集の季刊誌『せんぽ -- The World of Chiune Sugihara』が刊行される。

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大正大学
（大正大学の前史）

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大正大学本源氏物語
各巻巻末の奥書によれば延徳2年（1490年）から明応2年（1493年）にかけて書写された寄合書であるが、全巻が斐紙に書かれ同じ体裁になっている。各巻巻末に筆写が記されているものがあり、以下のような名が挙げられている。

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武蔵陵墓地
多摩陵（たまのみささぎ）は大正天皇の陵。1926年（大正15年）12月25日に崩御した大正天皇は、翌1927年（昭和2年）2月7日に新宿御苑において斂葬の儀（葬場殿の儀、大葬）が行なわれ、翌8日に陵所に埋葬された。陵墓は、前年10月に公布された皇室陵墓令に基づいて当時の東京府南多摩郡横山村から浅川村、元八王子村の御料地内に造営され、1月3日に日枝神社宮司による陵所地鎮祭が行われた。

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正平 (日本)
正平（しょうへい）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方で使用された。興国の後、建徳の前。1346年から1370年までの期間を指す。この時代の天皇は南朝方が後村上天皇、長慶天皇。北朝方が光明天皇、崇光天皇、後光厳天皇。室町幕府将軍は足利尊氏、足利義詮、足利義満。

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中国の書道史
明代の約280年は書の上から、初期（約120年、元王朝以来の復古主義を継承し伝統の書法が行われた時期）・中期（約80年、初期の惰性的復古色を一掃する新古典主義が誕生した時期）・末期（約80年、明代の革新的な書道の大成期）の3期に分けることができる。代表的作家は末期の動乱期に現れている。
明は李自成によって崇禎17年（1644年）に滅ぼされ、大清つまり清は康熙元年（1662年）中国全土を支配した。清朝は第4代皇帝に名天子の康熙帝が出て、満州民族でありながら漢民族の伝統文化を尊重し、その復興につとめた。また第6代皇帝の乾隆帝も『淳化閣帖』を覆刻するなど皇帝が書に興味を示したことから官吏や学者が書道を重んじるようになった。

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大正世代
自由主義の影響を受けて、家制度によるお見合い結婚から恋愛を謳歌する風潮や、個性を重視する教育・作文による教育・私立学校による教育が盛んになっていた。大正時代には、明治時代までは帝国大学のみだった大学が大学数が急増していた。明治時代までは専門学校扱いであった私立大学が大学令により認可されて、高等教育が普及した。当時はまだ義務教育のみの小学校卒業の学歴が大半であり、大学生はエリートであったが、都市部を中心に大学を卒業したインテリ層が増加してサラリーマン層が誕生した。学歴社会や企業社会の基礎となる高学歴化や都市化が進展した。箱根駅伝や高校野球など戦前から始まり戦後になっても続いている部活動が盛んになった世代である。帝国大学・旧制大学・旧制高校・旧制中学で戦前期に最後の大日本帝国の教育制度を受けた世代である。

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大正期新興美術運動
大正期新興美術運動（たいしょうきしんこうびじゅつうんどう）とは、海外の美術動向（特に未来派とダダ）の強い影響のもと、大正期（1910年代後半から1920年代前半。ただし、主として、1920年代前半）に興った前衛的な美術運動のこと。美術史家五十殿利治により提唱された用語。

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若槻禮次郎
大正15年（1926年）12月25日に大正天皇が崩御し、その日のうちに昭和と改元された。明けて昭和2年（1927年）1月、少数与党で臨んだ第52回帝国議会冒頭で、おりからの「朴烈事件」と「松島遊郭事件」に関して、野党が若槻内閣弾劾上奏案を提出した。若槻は立憲政友会総裁・田中義一と政友本党総裁・床次竹二郎を待合に招いて、「新帝践祚のおり、予算案だけはなんとしても成立させたいが、上奏案が出ている限りどうしようもない。引っ込めてくれさえすれば、こちらとしてもいろいろ考えるから」と持ちかけた。野党はこの妥協を承諾、「予算成立の暁には政府に於いても深甚なる考慮をなすべし」という語句を含んだ文書にして3人で署名した。「深甚なる考慮」は内閣退陣を暗示し、予算案成立と引き換えに若槻内閣は退陣し、憲政の常道に基づき野党政友会が組閣の大命を受けるよう取り計らうことを意味する。これで若槻は議会を乗り切ったが、予算が通っても一向に総辞職の気配を見せなかったことから、野党は合意文書を公開、「若槻は嘘つき総理である」と攻撃した。このため謹厳実直な能吏のはずの若槻禮次郎は「ウソツキ禮次郎」と呼ばれる羽目になった。

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実録
明治以後、孝明天皇から代々の天皇の実録が宮内省で作られており、この事業は現在の宮内庁にも継承されている。『孝明天皇紀』『明治天皇紀』は完成後にその存在が公にされたが、大正天皇に関する『大正天皇実録』全85巻は1927年（昭和2年）から1937年（昭和12年）にかけて編纂されていたものの、長らく公表されず宮内庁において情報公開の対象外とされていた。このため「大正天皇の健康問題が関わっているのではないか」などの様々な説が唱えられた。2001年（平成13年）になって、情報公開・個人情報保護審査会が非公開を不当とする判断を下し、宮内庁も編纂の事実を認めた。このため、翌2002年（平成14年）、2003年（平成15年）および2008年（平成20年）に第48巻以降が、また第1巻から47巻までが2011年（平成23年）に一部黒塗りで公開された。

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大正自由教育運動
19世紀までの教師教授者中心の注入主義の教育を旧教育と呼び、運動支持者の始めた子女・子ども中心主義の教育を新教育と呼んだ。大正初期から昭和初期にかけて、新しい教育の理想を掲げて新教育の学校の新設が相次いだ。戦間期の国内の状況を反映し、現在でもその斬新さは驚異的である。

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シーメンス事件
明治末期から大正初期にかけては、藩閥・軍閥に対する批判が高まった時期であり、軍の経理問題にも一般の関心が寄せられた。前年の1913年（大正2年）には大正政変・第1次護憲運動で長州閥・陸軍に攻撃の矢が向けられたが、このシーメンス事件が発覚すると、薩摩閥と海軍とに批判が集中した。