Paul Laymann
{{Bio
|Nome = Paul
|Cognome = Laymann
|Sesso = M
|LuogoNascita = Arzl
|LuogoNascitaLink = Innsbruck
|GiornoMeseNascita = 
|AnnoNascita = 1574
|LuogoMorte = Costanza
|LuogoMorteLink = Costanza (Germania)
|GiornoMeseMorte = 13 novembre
|AnnoMorte = 1635
|Attività = gesuita
|Epoca = 1500
|Epoca2 = 1600
|Attività2 = giurista
|Nazionalità = tedesco
|PostNazionalità = , importante studioso di [[teologia morale]]
}}

==Biografia==
Dopo aver studiato [[giurisprudenza]] a [[Ingolstadt]], Laymann entrò nella [[Compagnia di Gesù]] a [[Landsberg am Lech|Landsberg]] nel [[1594]]. Dopo il noviziato insegnò presso il Ginnasio dei Gesuiti di [[Dillingen an der Donau|Dillingen]]. Nel [[1603]] fu [[Ordine sacro|ordinato]] [[Sacerdote (cattolicesimo)|sacerdote]] e dal [[1603]] al [[1609]] insegnò [[filosofia]] all'[[Università di Ingolstadt]]. In seguito fu professore di teologia morale presso la casa professa dei Gesuiti di [[Monaco di Baviera]] ([[1609]]-[[1625]]). Nel [[1625]] Laymann divenne il primo titolare della neocostituita cattedra di [[diritto canonico]] all'Università di Dillingen. Nel [[1632]], per sfuggire agli svedesi, si rifugiò a Costanza, dove morì di [[peste]] il 13 novembre 1635. 

Laymann è considerato uno dei più grandi moralisti e canonisti del suo tempo e ha scritto molte opere perlopiù su materie filosofiche, morali e giuridiche. 

La più importante delle sue trentatré opere letterarie è un compendio di teologia morale ''Theologia Moralis in quinque libros partita'' (Monaco di Baviera, 1625). Nel [[1626]] ne apparve, sempre a Monaco, una seconda edizione ampliata in sei volumi. Fino al secondo quarto del diciottesimo secolo l'opera fu più volte ristampata e aggiornata (l'ultima edizione fu pubblicata a [[Magonza]] nel [[1723]]), e fu ampiamente utilizzata come libro di testo nei [[Seminario|seminari]]. 

La ''Theologia Moralis'' di Laymann (in particolar modo la terza edizione dell'opera, pubblicata nel 1630) si segnala per la condanna degli eccessi nei processi per [[stregoneria]]. Paul Laymann sosteneva che nei casi di stregoneria ed [[eresia]] gli indizi dovevano essere più forti e non più deboli che negli altri casi criminali, e che i giudici dovevano essere assolutamente convinti della colpevolezza dell'imputato prima di ricorrere alla [[tortura]]. L'influenza di Laymann in questo campo fu notevole, e la sua opera fu citata estensivamente, insieme alla ''Universa theologia scholastica'' di [[Adam Tanner|Tanner]], nella ''Cautio Criminalis'' di [[Friedrich Spee]].<ref>''Cautio Criminalis, or a Book on Witch Trials'', Friedrich Spee, University of Virginia Press, 2012, [https://books.google.it/books?id=w27vsta1IjQC&pg=PT17&dq=&f=false#v=onepage&q&f=false]</ref>

Su istanza del vescovo di [[Augusta (Germania)|Augusta]] Heinrich von Knöringen, Laymann scrisse la ''Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes'' (Dillingen, 1629), un'opera elaborata di 658 pagine, che spiega il valore e la portata della [[pace di Augusta]], voluta da [[Ferdinando I d'Asburgo]] nel [[1555]]. 

Il suo scritto più importante sul diritto canonico, ''Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales'' (3 voll., Dillingen, [[1666]]-[[1698|98]]), fu pubblicato postumo.

== Opere ==
* ''Theologia moralis in quinque libros partita''. München 1625
* ''Pacis compositio, seu dissertatio de compositione pacis inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos et Augustanae Confessioni adhaerentes in Comitiis Augustae 1555''. Dillingen 1629
* ''Pacis compositio: das ist, außfürlicher und wolgegruendter Tractat von dem im Jahr 1555 auff dem Reichstag zu Augspurg ... auffgerichten Religion Frieden ...''  Dillingen 1630
* ''Quaestiones canonicae de praelatorum ecclesiasticorum, electione, institutione et potestate ex libro I Decretalium''. Dillingen 1629
* ''Justa defensio Romani Pontificis, Augustissimi Caesaris, S. R. E. Cardinalium, Episcoporum, Principum et aliorum, demum minimae Societatis Jesu in causa monasteriorum exstinctorum et bonorum ecclesiasticorum contra quosdam a se ipsis delectos judice''. Dillingen 1631
* ''Jus canonicum''. Dillingen 1663

==Note==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{ADB|18|87|87|Laymann, Paul|Werner}}
* {{NDB|14|6|6|Laymann, Paul|Heinrich Bacht|124373356}}
* B. Duhr: Paul Laymann und die Hexenprozesse. in: Zeitschrift für katholische Theologie 23 (1899), 733-43; 24 (1900), 585-92; 25 (1901), 166 ff. 
* ders.: Die Stellung der Jesuiten in den deutschen Hexenprozessen. 1900, 53 ff. 
* Friedrich Zoepfl: Hexenwahn und Hexenverfolgung in Dillingen. in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 77 (1964), 235-244

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

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