Conga (genere musicale)
{{Genere musicale
|nome = Conga
|origini_s = Tradizioni congolesi e dell'[[Africa occidentale]]
|origini_c = [[Cuba]]
|strumenti = [[Corneta china]], [[tromba]], [[trombone]], bokú, [[Bombo criollo|bombo]], [[Conga (strumento musicale)|tamburi conga]], [[idiofoni|idiofoni in metallo]]
|popolarità = Dal XIX secolo ad oggi, [[Santiago di Cuba]] e [[L'Avana]]
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|generi_c = <!-- generi correlati -->
|scene = [[File:Conga's 01.jpg|thumb|upright=1.20|Congas e bongo]]
|nomicat = conga
}}
<!-- Infobox music genre
|name= Conga
|stylistic_origins= Congolese and West African traditions
|cultural_origins= [[Cuba]]
|instruments= [[Trompeta china|Corneta china]], trumpet, trombone, bokú, bombo, conga drums, metallic idiophones
|popularity= 19th century to present
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|fusiongenres=
|derivatives= 
|regional_scenes= [[Santiago de Cuba]] and [[Havana]]
|other_topics= -->
Il termine '''conga''' si riferisce ai gruppi musicali all'interno delle ''comparsas'' cubane e alla musica che suonano. Le comparsas sono grandi gruppi di musicisti, cantanti e ballerini con specifici costumi e coreografia che si esibiscono nei carnevali di [[Santiago di Cuba]] e dell'[[l'Avana|Avana]].<ref name="Roy">{{Cita libro|cognome1=Roy|nome1=Maya|titolo=Músicas cubanas|data=2004|editore=Akal|città=Madrid, Spain|pp=39–84, 238|url=https://books.google.es/books?id=ylUYYWXumY8C|lingua=es}}</ref><ref name="Millet">Millet, José and Brea Rafael 1989. Del carnival santiaguero: congas y paseos. In Oscar Ruiz Miyares (ed) ''Guía cultural de Santiago de Cuba''.</ref>

La strumentazione differisce tra '''''congas santiagueras''''' e '''''congas habaneras'''''. Le ''congas santiagueras'' prevedono la ''[[corneta china]]'' ([[cornetta]] cinese), che è un adattamento della [[suona]] cantonese introdotta nella Provincia Oriente di Cuba nel 1915 e la sua sezione di percussioni comprende ''bocúes'' (simile ai tamburi africani [[ashiko]]), il ''[[Quinto (strumento musicale)|quinto]]'' (tamburo [[Conga (strumento musicale)|conga]] più acuto), ''galletas'' e il ''pilón'', così come i brakes che sono colpiti con bastoncini di metallo.<ref name="Roy" /> Le ''congas habaneras'' mancano della ''corneta china'' ma prevedono trombe, tromboni e sassofoni e hanno un diverso set di strumenti a percussione: ''redoblantes'' (tamburi laterali), [[bombo criollo|bombo]]s (tamburo basso), ''quinto'', ''[[tumbadora]]'' (il tamburo conga più basso) e [[idiofoni]] di metallo come [[campanaccio|campanacci]], [[cucchiaio (strumento musicale)|cucchiai]], ''frying pan'' e ''cerchi''.<ref name="Roy" />

Congas e comparsas hanno una lunga storia che risale al [[XIX secolo]], con tradizioni musicali tramandate di generazione in generazione. Le comparsas più antiche derivano da ''cabildos de nación'' o da altri gruppi sociali, mentre i successivi, chiamati ''paseos'', derivano dai ''barrios'' (quartieri).<ref name="Millet" /> La musica delle congas è diventata un genere stesso, introdotta nella musica popolare cubana all'inizio del XX secolo da artisti come Eliseo Grenet e [[Armando Oréfiche]] e i suoi Havana Cuban Boys.<ref>{{Cita libro|cognome1=Zayas Bringas|nome1=Enrique G.|titolo=Origen y evolución de la música cubana|data=1998|città=Havana, Cuba|lingua=es}}</ref> Sono presenti da decenni nel repertorio di molti ''conjuntos'', [[orchestra jazz|big band]] cubane e gruppi di ''discarga''<ref>Una descarga (letteralmente scarica in spagnolo) è una [[jam session]] improvvisata composta da variazioni su temi musicali cubani, principalmente son montuno, ma anche guajira, bolero, guaracha e rumba. Il genere è fortemente influenzato dal jazz e fu sviluppato a L'Avana negli anni '50.</ref>, avendo anche un'influenza su generi moderni come [[Salsa (musica)|salsa]] e ''songo''. Il tamburo [[conga]], conosciuto anche a Cuba come [[tumbadora]], prese il nome dalle ''congas de comparsa''.

== Storia ==

=== Origini ===
La storia della ''conga'' (conosciuta anche come ''comparsa conga'' o ''conga de comparsa'') è oscura e le sue origini rimangono in gran parte sconosciute. All'inizio del XIX secolo, anche se la parola "conga" non si trova nelle fonti scritte, ci sono riferimenti a "tumbas" e, secondo Brea and Millet (1993:204), "tumba" si riferisce al gruppo di percussioni della conga. "Tumba" è citato in collegamento con i ''mamarrachos'' (festival estivi a [[Santiago di Cuba]]) già nel 1847 (Pérez I 1988:54). Una parola che potrebbe essere sinonimo di "tumba" è la parola "tango", menzionata già nel 1856 (Pérez I 1988:79). Sfortunatamente, molti scrittori del XIX secolo erano estremamente negativi nei confronti della cultura afro-cubana e venivano registrate poche informazioni sulle tumbas o sui tanghi.

==== Relazione con il gruppo etnico Kongo ====
"Congo" era la parola usata per designare gli schiavi africani portati a Cuba dalla regione africana del Congo (attualmente [[Repubblica del Congo]], [[Repubblica Democratica del Congo]] e [[Angola]]). Secondo le regole della grammatica spagnola, "congo" divenne un sostantivo/aggettivo maschile e la sua controparte femminile si formò cambiando la "o" finale con la "a". Questa coppia di sostantivo/aggettivo spagnoli veniva usata a Cuba per designare qualsiasi cosa relativa ai suddetti schiavi africani e alla loro cultura. Pertanto alcuni hanno ipotizzato che "''conga''" fosse originariamente un aggettivo (come nell'espressione ''comparsa conga''), e che la ''comparsa'' fosse stata abbandonata e la ''conga'' fosse cambiata in un sostantivo (del Carmen et al., 2005).<ref>[https://web.archive.org/web/20060721084347/http://cultstgo.cult.cu/municipios/santiago/los_hoyos.html Conga Los Hoyos "El Cocoyé"]</ref> Tuttavia la parola ''conga'' può anche derivare da "maconga" (canzone) o "nkunga" (canzone, suono) nella "[[Lingua kongo|lingua del Congo]]" (Ortiz 1924:118).

Ortiz (II 1952-5:34) afferma anche che il tamburo chiamato [[Ashiko|bokú]] (uno degli strumenti della conga) è "... tipico dei congos". Goodman menziona la “''comparsa conga''” in concomitanza con una figura del ''carnaval'' conosciuta come “''el Rey del Congo''” (il "Re del Congo"), che sembra confermare un legame etnico ''kongo'' con la ''conga'' (Pérez I 1988:104).<ref>Walter Goodman 1873. ''The Pearl of the Antilles or an artist in Cuba''. Spanish transl. Havana 1965.  A section entitled ''Máscaras en Santiago de Cuba'' (“Masquerades in Santiago de Cuba”), is reproduced in Pérez I 1988:97-106.</ref> Inoltre, la parola ''bokú'' significa "tamburo" in [[Lingua kongo|Kikongo]] (Orovio 1981:58).

=== Antipatia dopo l'indipendenza ===
Nei primi anni dopo l'insediamento della [[Repubblica di Cuba]] nel 1902, vi furono numerosi decreti dei successivi sindaci di Santiago de Cuba che bandirono "tamburi e ''tanghi'' africani". (Pérez I 1988: 177, ecc.) Apparentemente, questi decreti non furono applicati fedelmente:

{{citazione|Nonostante la proclamazione proibitiva, le ''tumbas'' echeggiavano rumorosamente ovunque, anche nelle aree più centrali e trafficate.<br>E insieme al suono rauco e rozzo della ''tumba'' africana, la famosa ''arrolladera''<ref>Pérez (I 1988:256-7, nota 4) dice:”''Arrolladera''. Si riferisce alle grandi masse del pubblico che seguono le ''comparsas'' (''congas'') e che marciano in una mescolanza ritmica, seguendo le ''comparsas'' che suonano tamburi, ''tumbas'', frying pans (chitarre elettriche), campanacci, ''cornetas chinas'', ecc., orchestrati in uno stile molto particolare dai musicisti che a volte improvvisano, andando di fronte o al centro delle "comparsas". Questa moltitudine di danze è chiamata ''arrolladera'', per via del modo di danzare in avanti, muovendo sempre i piedi, mentre si fanno movimenti della vita, delle braccia, della testa e del corpo nel suo complesso e da questo si dice che un la persona che esegue quest'ultima sta "arrollando". Per estensione semantica, tutto ciò che va avanti senza essere fermato da alcun ostacolo, materiale o di altro tipo.</ref> mostrava le sue contorsioni.|Pérez I 1988:254}}

Secondo Pérez,
{{citazione|Sebbene la proibizione delle manifestazioni africane fosse reiterata, le ''comparsas'' furono permesse. In realtà, si trattava solo di mantenere sulla carta ciò che non poteva essere effettivamente applicato, per il desiderio espresso della ''borghesia'', per la quale queste manifestazioni erano un diversivo, "qualcosa di colorato" e divertente.|Pérez I 1988:179, note 13}}
=== Discussione ===
Gli avversari della ''conga'' nella stampa superarono in numero i difensori. La ''conga'' era una specie di popolo di lavoratori afro-cubani analfabeti, mentre gli scrittori di editoriali e lettere arrabbiate all'editore erano degli ispano-cubani di classe superiore. Un importante detrattore della conga, e forse il più fiorito nella sua prosa, fu il sindaco di lunga data di Santiago, Desiderio Arnaz (padre della star americana [[Desi Arnaz]]), che espresse i sentimenti di alcuni cubani della classe superiore in un articolo di giornale del 1925:

{{Citazione|Vorrei farvi sapere che i giorni iniziali delle nostre tradizionali mascherate - che sono appena passate - hanno lasciato impressioni dolorose nella mia mente. Permettetemi di spiegare. In ogni modo il carnevale è stato una gioiosa celebrazione dell'anima del popolo, un'esposizione di buon gusto artistico, una competizione di idee originali, una competizione in cui il pensiero e l'azione hanno sempre gareggiato dando forma oggettiva alla perfetta concezione di Bellezza e verso il nobile intento della dignità della società; Parigi, Roma, Venezia, Madrid e L'Avana stesse offrono da sole le loro lezioni di ''carnestolendas'' (carnevale), su come una libertà diligente dovrebbe essere usata in quei periodi di fantasia per educare i desideri e le aspirazioni del cittadino. Ma qui, nella nostra città, in una di quelle regressioni scientificamente inspiegabili verso un passato oscuro, alcuni elementi del nostro territorio comune sembrano impegnati - con il pretesto del ''carnaval'' - al ripugnante compito di controllare il progresso umano e causare danni alla Civiltà con i loro eccessi.

Mi riferisco alla ‘''conga''’, a quel gruppo di tamburi stridenti, padelle e urla, ai cui suoni folle epilettiche, cenciose e seminude corrono per le strade della nostra metropoli e che, tra contorsioni lubriche e bruschi movimenti, mostrano una mancanza di rispetto per la società, offendono la moralità, screditano i nostri costumi, ci abbassano agli occhi di persone di altri paesi e, quel che è peggio, con il loro esempio contaminano gli scolari, che ho visto trascinati via dal fervore per le lezioni, ansimando e sudati, impegnati in frenetiche competizioni di flessibilità corporale in quei vergognosi tornei di licenziosità.|Pérez I 1988:337}}

D'altra parte, un sondaggio del 1936 sulla ''conga'' suscitò i seguenti commenti:

{{Citazione|...Lascia che passino le ore, i minuti e i secondi, a patto che lo facciano il più rapidamente possibile, così da poter dare una botta a quel ''bocú''... Da oggi, sono solo 18 giorni all'inizio del ''carnaval''. Come mi tormenta pensare che ci sono ancora così tanti giorni per cominciare; Vorrei che fosse domani... voglio che tu sappia... che il suono della ''conga'' mi nutre, il suono delle ''padelle'' mi dà la vita e il suono del ''bocú'' mi fa impazzire. Alcuni giorni prima dell'inizio delle prove, sono andato a farmi vedere da un dottore. Mi sentivo sopraffatto, triste, malinconico. Mi ha fatto delle iniezioni e non mi sentivo assolutamente diverso, ma non appena ho sentito il suono del primo ''bocú'', ero completamente guarito, mi sentivo forte e pronto a tutto. E consiglio a coloro che sono infelici e svogliati di ottenere un'iniezione rinvigorente di ''bocú'', ''conga'' e ''padelle'' e staranno bene in 24 ore. | Pérez II 1988: 22-3}}

=== Conga di Los Hoyos ===
[[File:Stgo de Cuba Invasión Conga de Los HoyosCF9A5629.jpg|thumb|upright=1.30|Invasione della Conga di Los Hoyos a Santiago nel 2014]]

Los Hoyos è un quartiere nel centro di Santiago di Cuba e sede della conga di Los Hoyos. La data della fondazione di questa ''conga'' è sconosciuta, ma esisteva già nel 1902 (del Carmen et al., 2005).

All'inizio gli strumenti del gruppo erano un ''pilón'', alcuni ''bocúes'', un campanaccio e un ''güiro''. Successivamente furono aggiunti due ''redoblantes'', il numero di ''bocúes'' fu aumentato e il campanaccio e il ''güiro'' furono sostituiti da padelle. Più tardi, le padelle furono sostituite dalle ''campanas'' (tamburi dei freni delle automobili o altri pezzi di metallo scelti per le loro distinte qualità sonore). Inoltre furono aggiunti il ''quinto'' e ''[[requinto]]''. Los Hoyos iniziò a usare una ''[[corneta china]]'' nel 1916 (del Carmen et al., 2005), un anno dopo che lo strumento fu introdotto dalla conga di Los Colombianos di Tívoli.<ref name="Roy" />

Durante la stagione del ''carnaval'', Los Hoyos esegue un evento tradizionale conosciuto come "''invasión''", nel quale si marcia per le strade di Santiago e si visitano i quartieri dove sono le altre famose ''congas''<ref>I loro nomi sono San Agustín, Guayabito, Alto Pino, Paso Franco e San Pedrito (del Carmen et al., 2005)</ref>. Questa "''invasión''" commemora l'invasione dell'Esercito di Liberazione alla fine della [[Guerra d'indipendenza cubana|Guerra d'Indipendenza]]. Los Hoyos chiude anche le tradizionali sfilate del ''Carnaval'' di Santiago di Cuba (del Carmen et al., 2005).

== Strumentazione ==
{{Vedi anche|Ashiko|Conga (strumento musicale)|Trompeta china|Tamburi|Requinto}}

Walter Goodman (1838-1912), un inglese che visse a Santiago di Cuba dal 1864 al 1869, lasciò quella che potrebbe essere la prima descrizione scritta degli strumenti della ''conga'': "... un'orchestra strana composta da tamburi, padelle, utensili di latta, grattugie e ''güiros'' (Pérez I 1988: 102)."

Gli strumenti attuali rientrano in quattro categorie. Le prime sono le ''campanas'' (Brea and Millet 1993: 181), che sono strumenti di metallo colpiti da bastoncini di metallo. Preferibilmente, vengono utilizzati i tamburi dei freni di vecchi modelli di veicoli americani (anni '50 o precedenti). Originariamente, prima che fossero disponibili i tamburi dei freni, venivano utilizzate le padelle per friggere (Pérez I 1988: 310, Pérez II 1988: 23, ecc.) E possibilmente anche le pale per scavare (Pérez I 1988: 106 e 134).

La seconda categoria sono i ''bocuses'' (singolare ''bocú'', alt. pl. ''bocúes''), detti anche ''fondos'' ("fondi").

{{Citazione|"Il ''bokú'' è un tamburo a testa singola, con la pelle inchiodata alla struttura, un guscio aperto ad un'estremità, lungo, a forma di sezione conica e fatto di doghe con cerchi di ferro che le circondano e le tengono insieme. Sono riscaldati con il fuoco e suonati con entrambe le mani e senza bastoncini. Il musicista o ''bokusero'' portano il tamburo sul lato sinistro, appeso a tracolla con un cinturino."|Ortíz II 1952-5: 34}}

Al giorno d'oggi la pelle è solitamente sostenuta da un sistema di materiale in metallo simile a quello della [[conga]] commerciale. Ovunque da quattro a 16 ''bocuses'' vengono usati in una ''conga'' (Brea and Millet 1993: 179). I ''bocuses'' suonano semplici parti di collegamento con poche variazioni (tuttavia, la somma delle parti ha l'effetto di una melodia di batteria piuttosto complessa). Un ''bocú'' più piccolo, chiamato ''quinto'' o ''bocusito'', suona complesse figure sincopate e improvvisazioni.

Secondo Ortiz, il ''bocú'' fu adottato dalla conga quando i tamburi africani ([[Ashiko]]) furono banditi nei primi anni della Repubblica.

{{Citazione|"Il fatto che il moderno ''bokú'' cubano abbia origine e si trovi solo nelle città della Cuba orientale, permette di supporre che il ''bokú'', con o senza precisi morfologici antecedenti [[Bantu (etnologia)|Bantu]], sia un tipo insolito di tamburo a Cuba; ma fu adottato dai cubani quando, sulla proibizione dei tamburi africani, fecero ricorso a nuovi tipi di tamburi che, a causa delle loro apparenze insolite, non erano imputabili agli africani."|Ortíz II 1952-5: 36}}

Una terza categoria sono i ''tambores'' bimembranofoni (Brea and Millet 1993: 200), citati nei documenti già nel 1916 (Pérez I 1988: 217).<ref>La parola ''conga'' significa che una specie di tamburo afro-cubano è usato nei documenti del XIX secolo, ma, se Ortíz ha ragione nel dire che i ''tambores'' furono inventati intorno al volgere del secolo, doveva essere uno strumento diverso.</ref> Vi sono tre ''tambores'': uno ''[[requinto]]'' e due ''galletas''. Il ''requinto'' (Brea and Millet 1993: 198), menzionato per la prima volta sin dal 1931 (Pérez II 1988: 9), ha la forma di un ''[[rullante]]'', circa il 50% più largo di quanto sia alto. Viene appeso alla spalla sinistra con la parte superiore del tamburo leggermente inclinata a sinistra e viene suonato con un bastone sulla pelle destra mentre la mano sinistra mette la sordina o apre la pelle a sinistra. La sua parte è semplice con poche varianti. I ''galletas'' (chiamati anche ''[[conga]]s''- Orovio 1981: 186) sono come tamburi bassi, ma più piatti. Vengono suonati con un bastone in modo simile al ''requinto'', tranne per il fatto che sono appesi alle spalle in modo tale che le pelli siano quasi orizzontali rispetto al terreno. Il più acuto dei due è chiamato ''redoblante'' (Brea and Millet 1993: 197). Misura circa 2 piedi di diametro e 5 pollici di altezza. Oltre al suo schema di base, ci sono molti ''floreos'' (variazioni) che può suonare. La ''galleta'' dal tono più basso è chiamata ''pilón'' (Brea and Millet 1993: 196) o ''pilonera'' (Ortíz II 1952-5: 242). Misura circa 2 pollici più grande in ogni dimensione rispetto al ''redoblante''. Questo tamburo riproduce uno schema base con poche variazioni. Tutti e tre i tamburi utilizzano un sistema di materiali in metallo per attaccare le pelli agli involucri dei tamburi.

Come per il ''bocú'', Ortiz afferma che i ''tambores'' non erano originariamente usati nelle ''congas'' pre-repubblicane. "Si è presto consapevoli che queste ''congas'' [''galletas''], come i tamburi della ''comparsa carabalí'', sono imitazioni "bianche" di tamburi la cui morfologia africana è stata camuffata" (Ortíz II 1952-5: 242).

La categoria finale include un solo oggetto: la ''[[trompeta china]]'' o ''corneta china'' (letteralmente "tromba/corno cinese"). Questo strumento a doppia ancia, chiamato ''[[suona]]'' in cinese, fu portato a L'Avana nel XIX secolo da immigrati cinesi. Veniva usato per suonare la musica tradizionale cinese nei teatri cinesi nella Chinatown dell'Avana, quando una ''comparsa'' afro-cubana dal titolo "Los Chinos Buenos" l'adattò per usarla al posto di un ''inspirador'' ("cantante principale"). Mentre era molto difficile per chiunque non fosse a meno di tre metri dall'''inspirador'' a sentire lui o il suo canto durante un'esibizione di strada, la ''trompeta china'', a causa del suo particolare suono rauco e nasale, di solito poteva essere ascoltata dall'intera ''comparsa'' e dai suoi seguaci. Nel 1910 la ''trompeta china'' era stata portata a Santiago di Cuba da soldati dell'esercito cubano (Ortíz II 1952-5: 451). La prima ''conga'' ad usarla fu Paso Franco nel 1915 (del Carmen et al., 2005). Nel 1924 era una caratteristica consolidata della ''conga'' (Pérez, I 1988: 310). Oggi, il suono di questo strumento è riconosciuto dai cubani come il simbolo dei ''carnavales'' della Provincia di Oriente di Cuba.

== Danza ==
{{Vedi anche|Conga (danza)}}
La ''conga'' è ballata con piccoli passi scorrevoli, avanzando alternativamente. Immaginando due misure di tempo 2/4 (la tradizionale segnatura del tempo per la ''conga''), se il piede destro inizia sulla prima ottava della prima misura, allora il piede sinistro fa un passo sulla terza ottava della prima misura, la destra di nuovo sulla prima ottava della seconda misura, sulla sinistra sulla terza ottava della seconda misura, e così via. Questo passo fondamentale è chiamato ''"arrollao"''. Le braccia sono piegate al gomito e ruotate di fronte al ritmo dei piedi<ref>Fernández 1974: 91</ref>

Ci sono molte varianti sul passo base, oltre a semplici figure come "calcio", "singolo giro", "taglio della canna da zucchero", "scarpe brillanti", ecc.

== Discografia scelta ==
*''Carnaval à Santiago de Cuba''; Le Chant du Monde LDX-A-4250
* [http://www.folkways.si.edu/search/AlbumDetails.aspx?ID=662 ''Carnaval'' in Cuba; Folkways Records FW04065 (1981)]: questa pagina contiene esempi di diversi stili di musica del ''carnaval'', inclusa la ''conga''.
* Santiago: ''Calles y Congas''; Egrem C557 (1996)

== Note ==
<references/>

==Bibliografia==
*{{cita libro|titolo=Grupos folkloricos de santiago de cuba|autore1=Jose Millet|autore2=Rafael Brea|editore=Editorial Oriente|città=Santiago de Cuba|edizione=1|anno=1971}}
*{{cita libro|titolo=Cuban Festivals: A Century of Afro-Cuban Culture|autore=Judith Bettelheim|anno=2001|editore=Ian Randle Publishers|città=Jamaica|ISBN=978-976-637-001-5}}
*{{cita libro|titolo=Cuban festivals : an illustrated anthology|url=https://archive.org/details/cubanfestivalsil0000unse|autore=Judith Bettelheim|città=New York|editore=Garland Pub.|anno=1993|collana=Garland reference library of the humanities|volume=1444 e 3|serie=Garland reference library of the humanities., Studies in ethnic art|ISBN= 978-0-8153-0310-7|OCLC=27383422}}
*{{cita news|autore1=Maria del Carmen|autore2=Yohemis Hernández|autore3=Carlos Alberto González|url=http://www.cultstgo.cult.cu/municipios/santiago/los_hoyos.html|titolo=Focos culturales: Los Hoyos|editore=Dirección municipal de Santiago de Cuba|anno=2005|accesso=24 gennaio 2007|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060721084347/http://cultstgo.cult.cu/municipios/santiago/los_hoyos.html|dataarchivio=21 luglio 2006}}
*{{cita libro|autore=María Antonia Fernández|anno=1974|titolo=Bailes populares cubanos|città=La Habana|editore=Editorial Pueblo y Educación}}
*{{cita libro|autore=Helio Orovio|anno=1981|titolo=Diccionario de la música cubana|città=La Habana|editore=Editorial Letras Cubanas|ISBN=959-10-0048-0}}
*{{cita libro|autore=Ortíz, Fernando|anno=1924|titolo=Glosario de afronegrismos|città=La Habana|editore=Editorial de Ciencias Sociales|ISBN=959-06-0001-8}}
*{{cita libro|titolo=Los Instrumentos de la musica afrocubana|volume=1|città=La Habana|autore=Ministerio de Educación|editore=Fernando Ortíz Foundation facsimile reprint of five-volume original edition in two volumes<!--|anno=1996-->|ISBN=84-86415-82-9|anno=1952-1955}}
*{{cita libro|titolo=Los Instrumentos de la musica afrocubana|volume=2|città=La Habana|autore=Ministerio de Educación|editore=Fernando Ortíz Foundation facsimile reprint of five-volume original edition in two volumes<!--|anno=1996-->|ISBN=84-86415-82-9|anno=1952-1955}}
*{{cita libro|autore=Pérez, Nancy|anno=1988|titolo=El carnaval santiaguero|volume=1|città=Santiago de Cuba|editore= Editorial Oriente}}
*{{cita libro|autore=Pérez, Nancy|anno=1988|titolo=El carnaval santiaguero|volume=2|città=Santiago de Cuba|editore= Editorial Oriente}}

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* [https://web.archive.org/web/20181215172240/http://www.cubanfolkloricdance.com/cutumba.php Cutumba esegue una "conga"]: un video della "conga" eseguita dal più importante gruppo di folclore professionale di Santiago de Cuba.
{{controllo di autorità}}
{{portale|musica|Cuba}}

[[Categoria:Generi di composizione musicale|Conga]]
[[Categoria:Musica a Cuba]]
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