Trionfo e danza della morte (Giacomo Borlone de Buschis)
{{Opera d'arte
| immagine= Clusone,_Oratorio_dei_Disciplini_01.JPG
| grandezza = 
| titolo= Trionfo e danza della morte
| artista=[[Giacomo Borlone de Buschis]]
| data = 1484-1485
| opera = dipinto
| tecnica= affresco
| altezza= 
| larghezza=
| città= [[Clusone]]
| ubicazione= [[Oratorio dei Disciplini (Clusone)|Oratorio dei disciplini]]
}}
{{citazione|V'è, infine, sulla facciata esterna dell'oratorio, il Trionfo e danza della morte, datato 1485, una delle più note e celebrate composizioni del genere, in cui non è difficile scorgere, nonostante la singolarità del tema, strette affinità con i modi peculiari del pittore che affrescò la grande Crocefissione del 1471|[[Franco Mazzini]], 1965, pp. 464}}
'''Trionfo e danza della morte''' sono un ciclo di [[Affresco|affreschi]] dipinti dal pittore clusonese [[Giacomo Borlone de Buschis]] tra il 1484 e il 1485<ref>{{Treccani|giacomo-borlone_(Dizionario-Biografico)/|Borlone, Giacomo in Dizionario Biografico|accesso = 19 maggio 2018}}</ref> sull'esterno dell'[[Oratorio dei Disciplini (Clusone)|Oratorio dei disciplini]] di [[Clusone]] in [[provincia di Bergamo]].

Il tema generale è la morte nella classica rappresentazione medievale ovvero una [[danza macabra]], un trionfo della Morte e un [[incontro dei tre vivi e dei tre morti]]. La rappresentazione si sviluppa su tre registri: superiore, mediano e inferiore.

== Registro superiore - Trionfo della Morte e l'incontro dei tre vivi e dei tre morti ==
[[File:Clusone danza macabra detail.jpg|upright=1.6|thumb|Dettaglio]]
[[File:Trionfo e Danza della Morte 004.jpg|upright=1.6|thumb|Disegno dei registri superiore e mediano di [[Giovanni Darif]] (1859)]]
In alto centrale, il [[Trionfo della Morte]]: la [[Morte]] viene raffigurata come una grande regina che sottomette tutti a sé; è rappresentata come uno [[Scheletro (anatomia umana)|scheletro]] trionfante, avvolta in un mantello e con una corona sul capo. Essa sventola dei [[cartiglio|cartigli]] dove è scritto:
{{citazione|Gionto (e sonto) per nome chiamata morte/ferisco a chi tocherà la sorte;/ no è homo chosì forte/che da mi no po' a schanmoare}}
{{citazione|Gionto la morte piena de equaleza/sole voi ve volio e non vostra richeza/ e digna sonto da portar corona/perché signorezi ognia persona}}
Il cartiglio trattenuto dalla morte prosegue con altre due scritte:
{{citazione|Ognia omo more e questo mondo lassa/chi ofende a Dio amaramente pasa 1485}}
{{citazione|Chi è fundato in la iustitia e (bene)/ e lo alto Dio non discha(ro tiene)/la morte a lui non ne vi(en con dolore)/ poy che in vita (lo mena assai meliore)}}<ref>{{cita libro|titolo=Il theatrum mortis nel nome della vita eterna|autore= Mauro Zanchi|editore=Ferrari Editore|anno=2005}}</ref>.
L'eloquenza di questi versi non salva nessuno. La morte nella sua veste di regina, non accetta doni, non ne è interessata, la sola ricchezza che conosce è la vita delle persone. Pur non salvando nessuno, sceglie in modo accidentale, la sorte decide chi colpire, ma non pone a tutti i medesimi dolori, tutto è dipeso dall'onestà della vita di ognuno.

Detti cartigli contengono parte di una lauda cantata dai confraternita dei disciplini nei loro incontri<ref>{{cita libro|titolo=Attestazioni antiche del bergamasco letterario|autore=C. Ciociola|editore=rivista di letteratura italiana|anno=1986|p=162}}</ref>, il pensiero della ''meditatio mortis'' aveva fortemente caratterizzato il [[XV secolo]], periodo di grandi cambiamenti.

Sotto i cartigli, sono raffigurati i potenti della terra: un [[Doge di Venezia|doge]], un [[vescovo]], e un cavaliere. Un [[re]] interpella un ebreo per capire come corrompere la morte. Tutti la implorano offrendole ricchezza, offrendole un regno, ma nulla può sovvertire, o ritardare, la sua giustizia che non fa differenze, l'unica cosa vera e certa della vita, che è la morte di ognuno.
Ai piedi della morte, in un sepolcro di marmo, giacciono i corpi del [[papa]] e dell'[[imperatore]], circondati da serpenti, rospi e scorpioni, emblemi di superbia e morte improvvisa. Questo sta a simboleggiare la sua potenza, che non risparmia nessuno.

La raffigurazione del [[Doge di Venezia|doge]] conferma il dominio della [[Repubblica di Venezia|Serenissima]] e viene identificato in [[Giovanni Mocenigo]], il doge morto di peste, mentre il papa è identificato in [[Papa Sisto IV|Sisto IV]] morto l'anno precedente la realizzazione dell'opera. Gli altri personaggi vengono identificati in [[Filiberto I di Savoia|Filiberto duca di Savoia]], il conte [[Pietro II Dal Verme]], e [[Costanzo I Sforza|Costanzo Sforza]] duca di [[Pesaro]].<ref>{{cita libro|titolo=La scuola dei disciplini di Clusone nei secoli XV e XVI|autore=A. Previtali}}</ref>

La Morte, grande regina, in ogni caso, colpisce in modo spietato, aiutata da altri scheletri. Sono questi aiutanti che stanno al suo fianco che hanno il compito di uccidere. Quello che si trova a destra della Morte tiene in mano una specie di archibugio e colpisce senza pietà un gruppo di persone imploranti posizionate sopra il cartiglio dove si legge che la morte colpisce in modo doloroso soltanto chi offende Dio mentre porta a una vita migliore chi pratica la giustizia. Nella sua sinistra vi è uno scheletro che colpisce con tre dardi, come le tre frecce che la tradizione greco-romana assegna a [[Saturno (divinità)|Saturno]], il dio che governava il passato, il presente e il futuro.
<br/>Il dipinto è di particolare impatto visivo, venne utilizzato come copertina da John Hatcher nel libro ''La morte nera'', indicando il titolo dell'affresco ma non l'autore, questoindica quanto fosse maggiore la fama del dipinto rispetto l'artista.

A sinistra, nello stesso registro, inserito nella rappresentazione del Trionfo della Morte, l'[[Incontro dei tre vivi e dei tre morti]]<ref>{{Treccani|tre-vivi-e-tre-morti/|Tre vivi e tre morti|accesso =19 ottobre 2015|citazione = Protagonisti di una leggenda medievale che narra l’incontro improvviso di tre nobili signori, durante la caccia, con tre morti, il cui orrendo aspetto li richiama al pensiero della caducità della vita terrena. Il tema, di origine forse orientale, fu trattato tra XIII e XVI secolo nella letteratura moralizzante, soprattutto francese, nella pittura e nella miniatura, in relazione con altri temi allegorici della Morte}}.</ref>. Rappresenta tre cavalieri che in diversi atteggiamenti hanno incontrato, durante una partita di caccia con il falcone, la morte. È la freccia lanciata dallo scheletro posizionato sul trionfo della morte a colpire il cacciatore, mentre nascosti nel verde di un bosco alcune persone guardano e commentano quanto accade nella scena.

== Registro mediano - Danza macabra ==
[[File:Clusone, Oratorio dei Disciplini 04.JPG|thumb|La Danza macabra]]
La parte centrale dell'affresco, nel registro mediano la rappresentazione della ''[[danza macabra]]'' o ''Danza dei morti'', o ancora ''morti danzanti''. Un cartiglio lo divide su due livelli: ''O ti che serve a Dio del bon core non havire pagura a questo ballo venire ma allegramente vene e non temire poj chi nasce elli convene morire''.
Un ritmo di personaggi che da sinistra a destra attraversano la scena, raffigurando un valore egalitario della morte. Ogni individuo in vita, ha un'espressione impaurita, disperata, incontra il proprio cadavere che sorridendo confonde la sua paura. Personaggi, di rango inferiore dal registro precedente, che non hanno doni da offrire, ma che hanno la medesima apprensione, ma che vengono accompagnati, rappresentando la giustizia che è della morte, che se non può cambiare le situazioni sociali su questa terra accompagna tutti in modo equanime nella morte.
*Partendo da sinistra il primo personaggio che si incontra è una figura femminile, la sola di tutto il ciclo che si compone di otto personaggi, con in mano uno specchio che riflette l'androne affollato di scheletri alle sue spalle; riprende la raffigurazione presente in [[Museo storico di Basilea|Basilea]], dove la medesima porta una scritta che tradotta dice: ‘'i miei tratti mostrano la vita e lo specchio riflette la morte'’<ref>{{cita libro|titolo=il theatrum mortis, nel nome della vita eterna|autore=Mauro Zanchi|editore=Ferrari editrice|p= 23}}</ref>
*Il secondo personaggio è un disciplino celato dal cappuccio, in mano tiene il flagello con il quale si frusta la spalla destra<ref>{{cita web|url=https://confraternitedisciplinati.wordpress.com/introduzione/disciplini/|titolo=La confraternite dei Disciplinati {{!}} Le confraternite dei Disciplinati.<!-- titolo generato automaticamente -->|editore=La confraternita dei disciplini|citazione=La flagellazione volontaria e rituale, che accompagnava la preghiera o le celebrazioni dei confratelli, fu sempre una loro specifica connotazione}}</ref>, egli rappresenta la committenza dell'affresco, il solo raffigurato fra due scheletri.
*Il terzo personaggio è un contadino, figura presente in tante altre raffigurazioni; egli indossa una calzabraca consumata e buca sulle ginocchia. Porta un bastone sulla spalla a cui è appesa una sacca.
*Il quarto è un oste, e proprio il recipiente che tiene in mano tipico del XVI secolo lo rende riconoscibile.
*il quinto personaggio è funzionario di giustizia, un podestà con funzioni giudiziarie, questo era infatti l'incarico della Serenissima dal 1427; in mano regge il bastone del comando e indossa in paio di stivali in cuoio di foggia tedesca.
*Il sesto è il solo che volge lo sguardo verso l'esterno dell'affresco, ed è ben tenuto dallo scheletro. Ben vestito con la mano destra infilata in una borsa legata alla vita, questo lo identifica come mercante o usuraio, personaggio raffigurato nella maggior parte delle danze macabre.
*Il settimo personaggio è un giovane che tiene tra i capelli biondi un pennino, in mano tiene un cartiglio; viene identificato come uno studente o un giovane letterato.
*Dell'ottavo e ultimo personaggio ben vestito è difficile identificare la professione, non essendo rimasta traccia di un attributo che lo renda riconoscibile.
Particolare dell'affresco è la mancanza di raffigurazioni femminili, così come di poveri o ammalati, ma la morte come un passaggio da una buona vita a un'altra vita<ref>{{cita web|url=http://tysm.org/non-si-deve-morire-nudi/|titolo=Non si deve morire nudi|autore=Francesco Paolella|editore=tysm PHILOSOPHY AND SOCIAL CRITICISM|accesso=5 febbraio 2017}}</ref>.

Tutti questi personaggi hanno un forte legame con le danze macabre tedesche e francesi. A Basilea dove è presente una grande raffigurazione era presente il vescovo bergamasco [[Francesco Aregazzi]] amico di [[Bernardino da Siena|San Bernardino]] molto vicino ai disciplini committenti dell'affresco di Clusone<ref>{{cita libro|titolo=Temi macabri italiani dall'età federifiana all'umanesimo|autore= Pierroberto Scaramella|sezione=atti del convegno internazionale di studi sulla Danza macabra e trionfo della morte|città=Clusone|anno=1999|p=109-144}}</ref>

== Registro inferiore - Ciclo dei ''Dannati'' e dei ''Giusti'' ==
[[File:Dannati - Oratorio dei disciplini - Clusone (ph Luca Giarelli).jpg|thumb|I Dannati]]
[[File:Clusone2.JPG|thumb|I Giusti]]
Nel registro inferiore, molto danneggiato, si trova l'ultima rappresentazione dei [[Escatologia (Bibbia)|novissimi]]. Nella parte sinistra una bocca spalancata di un mostro accoglie le anime, raffigurate nei corpi femminili nudi (i ''Dannati'') <ref>{{cita web|url=https://confraternitedisciplinati.wordpress.com/2012/05/18/novissimi/|editore=Le confraternite dei disciplini|titolo=Due frammenti per una interpretazione|citazione=Le figure femminili sono contraddistinte da un cartiglio posto sopra le rispettive teste con all’interno le iscrizioni dei peccati di Superbia, Avaritia, Ira}}</ref>, facendole bruciare nel fuoco, questo a rappresentare l'[[inferno]].
Mentre sulla parte destra un gruppo di disciplini oranti (i ''Giusti''), incappucciati e inginocchiati versato in atto di preghiera a indicare proprio questa come unica via verso il [[paradiso]].
Doveva essere questa l'indicazione della via da seguire, i due opposti, i Vizi e le Virtù.

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{cita libro|autore=[[Gabriele Rosa]]|titolo=Giornale Euganeo. Scienze, lettere e arti. Anno III, Semestre II|capitolo=Trionfo e Danza della morte. Dipinto a fresco sulla facciata della chiesa della disciplina a Clusone provincia di Bergamo. Un pensiero teologico sulla morte, dipinto a Pisogne|url=https://books.google.it/books?id=FBYQAAAAYAAJ&pg=PA289&dq=giornale+euganeo+anno+III&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiz8JW7nJ_dAhWRzaQKHVGeCZIQ6AEIKDAA#v=onepage&q&f=false |anno=1846|pp=381-391}}
* {{cita libro|titolo= Trionfo e Danza della Morte, o Danza Macabra a Clusone|url=https://it.wikisource.org/wiki/Trionfo_e_Danza_della_Morte,_o_Danza_Macabra_a_Clusone._Dogma_della_Morte_a_Pisogne,_nella_provincia_di_Bergamo,_con_osservazioni_storiche_ed_artistiche| |autore=[[Giuseppe Vallardi]]|città=Bergamo|anno=1859|capitolo=IV p. 8}}
* {{cita libro|titolo=Nuove illustrazioni sull’affresco del Trionfo e Danza della morte di Clusone|autore=Astorre Pellegrini|editore=Gaffuti e Gatti|anno=1978}}
* {{cita libro|titolo=Il Trionfo della Morte e la Danza Macabra: grandi affreschi dipinti in Clusone nel 1485|autore=Domenico Giudici|città=Clusone|anno=1903}}
* {{cita libro|titolo=La Danza Macabra di Clusone|autore=Tullia Franzi|autore2= Luigi Angelini|wkautore2= Luigi Angelini|città=Firenze|anno=1950}}
* {{cita libro|titolo=I temi della morte nell’affresco della chiesa dei Disciplini a Clusone|autore=[[Arsenio Frugoni]]|editore=Bollettino Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano|città=Roma|numero=69 Tip del Senato|anno=1957}}
* {{cita libro|titolo=Il trionfo della Morte e la Danza Macabra:Clusone 1485-1985|autore=Guido Bonandrini a cura del Turismo pro Clusone e Biblioteca civica centro culturale|editore=Ferrari Editrice|anno=1985}}
* {{cita libro|titolo=Il Trionfo della Morte e le Danze Macabre. Atti del VI Convegno Internazionale|città=Clusone|anno =1994-1997}}
* {{cita libro|titolo=Ognia omo more. Immagini macabre nella cultura bergamasca dal XV al XX secolo|autore= Antonio Previtali, Mino Scandella, Matteo Rabaglio, Giosuè Bonetti prefazione Franco Cardini|edizione=Ferrari editrice|anno =1998}}
* {{cita libro| titolo=Danze macabre e riti funebri degli altri|autore= Giuseppe Bonetti e Matteo Rabaglio|editore=Atti della giornata di studi |città=Milano (Castello Sforzesco, Sala della Balla)|anno=1999}}
* {{cita libro|titolo= Humana Fragilitas. I temi della morte in Europa tra Duecento e Settecento|autore= Alberto Tenenti|editore=Circolo Culturale Baradello- Ferrari editrice|città=Clusone|anno=2000}}
* {{cita libro|titolo=La signora del mondo. Atti del convegno internazionale di studi sulla Danza macabra e il Trionfo della morte|città=Clusone|anno=2003}}
* {{cita libro|titolo=Giacomo Busca detto il Borlone|autore=[[Simone Facchinetti]]|anno=2011|oclc=920385428}}
* {{cita libro|titolo=Il theatrum Mortis nel nome della vita eterna|autore=Mauro Zanchi|editore=Ferrari Editrice|cid=M. Zanchi}}
* {{cita libro|titolo=Nessuna misericordia. Il ''Trionfo della morte'' e della ''Danza macabra'' a Clusone|autore=Chiara Frugoni|wkautore=Chiara Frugoni||wkautore2= Simone Facchinetti|autore2= Simone Facchinetti|editore=Einaudi|città=Verona|anno=2016|isbn=978-88-06-22479-0|cid= Frugoni Facchinetti}}
* {{Cita libro|autore=Fabio Faiferri|capitolo=Il ciclo della morte sull'Oratorio dei disciplini a Clusone|curatore = Luca Giarelli|titolo=Memento mori. Ritualità, immagine e immaginario della morte nelle Alpi|anno=2018|pp=49-68|isbn=978-88-278-4359-8}}

==Voci correlate==
* [[Disciplinati di Bergamo]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|commons=Category:Triumph of Death (Clusone)}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|url=http://www.clusone.bg.parrocchiesulweb.it/|titolo=Sito della parrocchia|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20121208022426/http://www.clusone.bg.parrocchiesulweb.it/}}
* {{cita web|url=http://www.orobie.it/photologue_extended/gallery/oratorio-dei-disciplini-clusone/|pubblicazione=Orobie (mensile)|titolo=Oratorio dei Disciplini - Clusone|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170326003643/http://www.orobie.it/photologue_extended/gallery/oratorio-dei-disciplini-clusone/}}
* {{cita web|url=http://www.cassiciaco.it/navigazione/iconografia/pittori/quattrocento/busca/borlone.html|titolo=Borlone Giacomo<!-- titolo generato automaticamente -->|Associazione Storico Culturale S. Agostino}}
* {{cita web|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/giacomo-borlone_(Dizionario-Biografico)| Treccani-Dizionario Biografico degli Italiani|titolo=Borlone Giacomo}}
{{Clusone}}
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