Melanconico
[[File:Melanconico, di Jacopo Zucchi e il Poppi.png|thumb|upright=1.1|''Il Malinconico'', affresco di [[Jacopo Zucchi]] e del [[il Poppi|Poppi]] sul soffitto dello [[studiolo di Francesco I]] a [[Palazzo Vecchio]] ([[Firenze]])]]
Il '''malinconico''' o '''melanconico''' ({{lang-grc|μέλας|mèlās|[[nero]]|t2=χολή|t2'=cholḕ|t2"=[[bile]]|da=si|p=si|pp=si}}, quindi «[[bile nera]]»), detto anche '''atrabiliare''', è uno dei [[quattro temperamenti]] presi in considerazione dalla [[patologia umorale]], insieme al [[collerico]], al [[sanguigno]] e al [[flemmatico]].

In particolare il malinconico è descritto come un tipo psicologico [[tristezza|triste]], [[introversione|introverso]], e [[riflessivo]] (appunto caratterizzato da [[malinconia]]): corrisponde sul piano [[macrocosmo|macrocosmico]] all'elemento [[terra (elemento)|terra]], perché i suoi attributi sono il freddo e il secco, da cui si origina nel [[microcosmo]] umano l'[[atrabile]] (o ''bile nera''), predominante rispetto agli altri tre [[umori]], e avente sede nella [[milza]], dove fluisce il sangue "nero", quello [[sangue venoso|venoso]] e invecchiato, per esserne purificato.

Nella tradizionale suddivisione delle [[sviluppo umano (biologia)|età della vita]], il temperamento melanconico caratterizza la [[maturità (diritto)|maturità]] [[adulto|adulta]]. Tra le [[stagione|quattro stagioni]] è associato all'[[autunno]], e tra i [[colori]] al [[nero]] o al [[blu scuro]].<ref>{{Cita libro|nome=Ubaldo|cognome=Nicola|titolo=Atlante illustrato di filosofia|url=https://books.google.it/books?id=0SmsUO9GS94C&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false|accesso=2022-09-20|data=1999|editore=Giunti Editore|lingua=it|pp=82-83|ISBN=978-88-440-0927-4}}</ref>

==Caratteristiche==
[[File:Francesco Hayez 025.jpg|thumb|upright=0.9|[[Francesco Hayez]], ''[[Malinconia (Hayez)|Malinconia]]'' (dal 1840 al 1841); olio su tela, pinacoteca di Brera, [[Milano]].]]
Nel melanconico l'eccesso del principio [[terra (elemento)|Terra]], attivo nel [[sistema scheletrico]], nelle [[cartilagini]] e nei [[tessuto connettivo|tessuti mineralizzati]], era ritenuto la causa di una certa [[Rigidezza#Fisiologia|pesantezza]] e postura cadente, [[Cifosi|incurvata]] e priva di slancio, accentuata dalla costituzione generalmente magra e asciutta. Dall'aspetto precocemente invecchiato, l'individuo malinconico può apparire accigliato e poco incline al sorriso, [[pallore|pallido]], rigido e lento nei movimenti<ref>{{cita web|url=https://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=20949|autore=Giorgio Mortini|titolo=I quattro temperamenti|anno=2008}}</ref>, soggetto a malattie [[Diatesi (medicina)|diatesi]]che, [[Miasma (omeopatia)|miasmatiche]] o [[Cachessia|cachessiche]].<ref>Angela Giallongo, ''Il bambino medievale: educazione ed infanzia nel Medioevo'', pag. 115, Dedalo, 1990.</ref>

Sul piano [[psiche|psichico]], le sue caratteristiche si traducono in una tendenza a rimuginare e soppesare le situazioni della vita di cui avverte la gravosa [[oggettività]]. [[Timidezza|Riservato]] e [[introversione|introverso]], poco reattivo agli stimoli esterni, il melanconico è portato dal confronto con la dura [[realtà]] ad avere un atteggiamento [[pessimismo|pessimista]], a ricercare l'ordine in maniera spesso intransigente e meticolosa, a chiudersi in se stesso e a [[Depressione esistenziale|deprimersi]].<ref>{{cita web|url=http://www.molisepsicologia.it/APSA-Il_temperamento%20ed%20il%20carattere.htm|autore=Massimo Rinaldi|titolo=I quattro temperamenti}}</ref> [[Ippocrate]], nei suoi ''Aforismi'', caratterizzava tutte le "paure e gli sconforti, se durano a lungo" come sintomatici di melanconia.<ref>Hippocrates, ''Aphorisms'', Section 6.23</ref> Altri sintomi descritti da Ippocrate sono: [[inappetenza]], [[abulia]], [[sonnolenza]], irritabilità, [[Ansia|agitazione]].<ref>Epidemics, III, 16 cases, case II</ref> Queste descrizioni hanno significative corrispondenze con la nosografia contemporanea delle sindromi [[Disturbo depressivo|depressive]] (sei sintomi su otto tra quelli inclusi nel [[DSM-5]]<ref>American Psychiatric Association (2013) Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders: Fifth Edition. APA, Washington DC., pp. 160–161.</ref> come criteri diagnostici del disturbo depressivo maggiore).<ref>Azzone P. (2013): Depression as a Psychoanalytic Problem. University Press of America, Lanham, Md., 2013 {{ISBN?}}</ref>
{{doppia immagine|sinistra|Durer, ritratto di Barbara holper.jpg|190|Raphael missing.jpg|203|[[Albrecht Dürer]], ''[[Ritratto di Barbara Holper]]'' (madre del pittore), e ''[[Ritratto di giovane uomo]]'' (di [[Raffaello]], da alcuni ritenuto un autoritratto, da altri un ritratto giovanile di [[Francesco Maria I della Rovere]]), ritenuti esempi di atteggiamento malinconico<ref>Glas Norbert, ''I quattro temperamenti'', figg. n. 2 e 4, Natura e cultura, 1989.</ref>}}
Secondo Ippocrate, se il lato negativo attribuito al malinconico è dunque la [[tristezza]] e il disfattismo, quello positivo consiste nel [[realismo (filosofia)|realismo]], nella precisione, nell'affidabilità, e nella capacità di [[introspezione]] e autocontrollo.

[[Aristotele]] (384–322 a.C.) connota invece i melanconici di una certa irrequietezza<ref name=Aristotele/>, accessi di [[Ira (psicologia)|rabbia]] (e quella che oggi si chiamerebbe [[mania]]), tipica anche del [[collerico]]<ref>{{Cita libro|autore=Ludwig Binswanger|titolo=Melanconia e mania. Studi fenomenologici|anno=1977|editore=Bollati Boringhieri|città=Torino|p=|pp=|ISBN=}}</ref>, inserendo ad esempio tra costoro personaggi impulsivi come [[Aiace Telamonio]], [[suicida]] in un impeto di pazzia, o [[Eracle]], formidabile eroe che colto da un [[raptus (psicologia)|raptus]] massacrò i propri figli, osservando però che «tutti gli uomini eccezionali, nell'attività filosofica o politica, artistica o letteraria, hanno un temperamento melanconico o atrabiliare, alcuni a tal punto da essere persino affetti dagli stati patologici che ne derivano».<ref name=Aristotele>Aristotele, ''[[Problemata|Problemi]]'', 30, 1, cit. in ''[http://didasfera.it/kids/pdf/index.php?id=3400 La melanconia dell'uomo di genio] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180527120731/http://didasfera.it/kids/pdf/index.php?id=3400 |data=27 maggio 2018 }}'', a cura di Carlo Angelino ed Enrica Salvaneschi, Il Melangolo, 1981.</ref> Sempre Aristotele<ref>Aristotele, ''[[Etica nicomachea]]'', libro IV, cap. 5, [[edizione di Bekker|1126a 29 - 1126b 10]].</ref>, secondo la lettura di [[Tommaso d'Aquino]] inserisci tra i collerici diverse tipologie tra cui coloro che trattengono la rabbia dentro di sé, e pertanto rimangono adirati a lungo: vengono detti ''aspri'' da Tommaso, che attribuisce loro un'indole tendente appunto al melanconico.<ref>[[Tommaso d'Aquino]], ''[https://books.google.it/books?id=m1yhkxkutjMC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Commento all'Etica nicomachea di Aristotele]: Libro Quarto'', pp. 480-482, Edizioni Studio Domenicano, 1998.</ref>

L'[[astrologo]] greco [[Antioco d'Atene]] (vissuto all'incirca nel I secolo d.C.)<ref>La datazione della vita di Antioco è attualmente incerta, cfr. ''[http://www.apotelesma.it/wp-content/uploads/2016/02/I_paranatellonta_nella_letteratura_astrologica_antica_di_lingua_greca.pdf I Paranatellonta nella letteratura astrologica antica di lingua greca] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180520124224/http://www.apotelesma.it/wp-content/uploads/2016/02/I_paranatellonta_nella_letteratura_astrologica_antica_di_lingua_greca.pdf |data=20 maggio 2018 }}'', pp. 17-19, di Lucia Bellizia.</ref> sottomise la costituzione melanconica all'influsso di [[Saturno (astrologia)|Saturno]], pianeta plumbeo della pesantezza dalla qualità freddo-secca, e di [[Mercurio (astrologia)|Mercurio]],<ref>{{Cita libro|nome=Enzo|cognome=Barillà|titolo=Tipologia psicologica e tipologia astrologica. Appunti per una conferenza|url=https://books.google.it/books?id=9i2VDgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|accesso=2022-09-20|editore=Lulu.com|lingua=it|p=7|ISBN=978-1-326-94747-7}}</ref> portatore di [[intelletto|intelligenza]] e acume.<ref>I due trattati astrologici di Antioco, le ''Eisagogika'' (''Introduzioni'') e i ''Thesauroi'' (''Tesori'') sono andati perduti ma ci sono comunque noti grazie a vari frammenti rimasti, oltre a citazioni e riassunti di autori posteriori, cfr. {{cita web|http://www.cieloeterra.it/autori/antioco.html|Antioco di Atene}}</ref> [[Segni zodiacali]] tipicamente [[segni d'acqua|di terra]], quindi di carattere melanconico, sono poi il Toro, la Vergine e il Capricorno. 
[[File:Figure representing one of the four temperaments. Wellcome L0003192.jpg|thumb|upright=1.0|Il melanconico raffigurato nell<nowiki>'</nowiki>''[[Iconologia]]'' di [[Cesare Ripa]] (Padova, 1611)<ref>[[Cesare Ripa]], ''Iconologia, overo descrittione d'imagini delle virtù. Vitij, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti'' (1593-1613), ristampa in ''[https://books.google.it/books?id=wzxXAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false Iconologia Del Cavaliere Cesare Ripa Perugino Notabilmente accresciuta d'Immagini]'', figura a pag. 42, Costantini, 1765.</ref>]]
L'[[alimentazione]] consigliata per il melanconico, così come quella prescritta in genere per curare un eccesso di [[atrabile|umore nero]], consisteva nell'introduzione di cibi caldi e umidi che riequilibrassero l'atrabile freddo e secco, secondo il principio [[Ippocrate|ippocratico]] ''[[contraria contrariis curantur]]'' («i contrari si curano con i contrari»): caldi e umidi erano tradizionalmente considerati, per [[analogia (filosofia)|analogia]] [[intuizione|intuitiva]] con le loro proprietà, [[mandorle dolci|mandorle]] e [[mela|mele]] dolci, [[asparagi]], [[datteri]], [[fichi]], [[uva]], [[Mora (frutto)|more]], [[vino rosso]], [[zucchero]], ecc., e in genere pietanze [[dolce|dolci]] in grado di bilanciare l'[[amaro (sapore)|amarezza]] della bile nera.<ref>''Le proprietà medicinali degli alimenti'', articolo su «Nexus New Times», n. 117, agosto-settembre 2015, riportato in {{cita web|http://www.altrogiornale.org/quando-la-medicina-alternativa-era-quella-tradizionale-il-cibo/|Medicina tradizionale}}</ref>
[[Galeno]] (129–201) raccomandava in ogni caso  di adottare delle [[dieta|diete]] personalizzate, che tenessero conto non solo del temperamento prevalente, ma anche dell'età, del sesso, dell'ambiente e dell'attività che si svolgeva.<ref name=giordo>Paolo Giordo, ''[https://books.google.it/books?id=KXicaG88xcYC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Iniziazione all'alimentazione terapeutica. La salute attraverso il cibo]'', pag. 42, Roma, Mediterranee, 2007.</ref> In presenza di un temperamento naturale e non di patologie, era anzi opportuno assecondarne talvolta la natura con alimenti apportatori della sua medesima qualità, anziché contrastanti.<ref>Angela Giallongo, ''[https://books.google.it/books?id=T3GDL3ZD4dMC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Il bambino medievale: educazione ed infanzia nel Medioevo]'', pag. 117, Dedalo, 1990.</ref>

La mistica medievale [[Ildegarda di Bingen]] (1098–1179) tratteggiò le donne malinconiche come piuttosto ritrose e poco amichevoli, volubili, a volte sterili, dal colorito bluastro, «carne magra», «vasi sanguigni grossi e ossa robuste»; «senza marito stanno [...] meglio, sono più forti e più allegre, perché non sono portate al [[coppia (sociologia)|rapporto di coppia]]. [...] Soffrono anche di [[mal di testa]] causati dalla [[bile nera]]. Soffrono di dolori alla [[mal di schiena|schiena]] e ai [[reni]]. In poco tempo possono anche gonfiarsi in tutto il corpo, perché liquame e impurità, che dovrebbero fuoriuscire dal loro corpo con la [[Ciclo mestruale|depurazione mensile]], si intasano e rimangono dentro».<ref>Wighard Strehlow, ''[https://books.google.it/books?id=5gci6R-OtlAC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false La medicina di santa Ildegarda. Guida sintetica e pratica]'', pag. 93, a cura di G. Wälder. trad. it. di L. Arcella, Roma, Mediterranee, 2002.</ref>

Tra i quattro apostoli presi in considerazione dalla teoria umorale medievale, il melanconico è rappresentato da [[Paolo di Tarso|san Paolo]], come nel [[Quattro Apostoli|quadro]] di Dürer.<ref>Costantino Porcu (a cura di), Dürer, Rizzoli, Milano 2004, p. 168</ref> L'umanista [[Marsilio Ficino]] (1433–1499), rifacendosi ad Aristotele che collegava l'atrabile alla [[genio (filosofia)|genialità]],<ref>Georges Minois, ''[https://books.google.it/books?id=9jkTDL2nh4QC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Storia del mal di vivere: dalla malinconia alla depressione]'', pp. 72-74, Dedalo, 2005.</ref> suggeriva di indossare [[amuleti]] in [[oro]] o [[metallo]] per attenuare l'influsso nobilitante ma gravoso di [[Saturno (astrologia)|Saturno]], e favorire quello benefico e creativo di [[Giove (astrologia)|Giove]].<ref>Marco Tittarelli, in AA.VV., ''Il segno della melanconia: melanconia generosa e creazione artistica'', pag. 129, GAIA srl Edizioni Universitarie Romane, 2015.</ref><br/>
[[File:Albrecht Dürer - Melencolia I - Google Art Project (427760).jpg|thumb|upright=1|[[Albrecht Dürer]], ''[[Melencolia I]]'' ([[1514]]).]]
Secondo il pensiero [[magia|magico]]-[[ermetismo (filosofia)|ermetico]]  [[pensiero rinascimentale|rinascimentale]], del resto, il potenziale insito nel temperamento malinconico, analogamente al [[piombo]] convertito in [[oro]] dagli [[alchimisti]],
poteva essere trasmutato nelle qualità dei più grandi filosofi, [[veggente|veggenti]], e [[sapienza (esoterismo)|sapienti]], se opportunamente combinato, come suggerisce la simbologia nell'opera di [[Albrecht Dürer]] intitolata ''[[Melencolia I]]'',<ref>La presenza nell'opera di un [[quadrato magico]] collegabile a [[Giove (astrologia)|Giove]] avrebbe ad esempio la funzione di compensazione del temperamento [[Saturno (astrologia)|saturnino]] melanconico, cfr. {{cita web|https://medium.com/through-the-optic-glass/quadrati-magici-matematica-e-pensiero-occulto-b690397f1c99|Quadrati magici e pensiero occulto}}</ref> forse ispirata al ''De Occulta Philosophia'' di [[Agrippa von Nettesheim|Agrippa]] del 1510.<ref>Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl, ''Saturno e la melanconia: studi di storia della filosofia naturale, religione e arte'', Einaudi, 1964.</ref> La [[malinconia]], generata dall'atrabile della [[milza]], infatti esprime chiusura in se stessi, spingendo a isolarsi, ma al contempo contiene una potenzialità, il seme di una [[saggezza]] profonda, di una [[genio (filosofia)|genialità]], e, secondo il linguaggio alchemico, essendo come un piombo da tramutare in oro<ref>{{cita web|url=http://www.lafinestrasulmondo.net/sette-pianeti-saturno-seconda-parte/|titolo=I sette pianeti: Saturno|accesso=10 novembre 2018|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20181111001510/http://www.lafinestrasulmondo.net/sette-pianeti-saturno-seconda-parte/|dataarchivio=11 novembre 2018|urlmorto=sì}}</ref>, è paragonata, nella metafora della [[Magnum Opus (alchimia)|Grande Opera]] per fabbricare la [[pietra filosofale]], a una ''[[nigredo]]'' che prelude all{{'}}''[[albedo (alchimia)|albedo]]'', onde giungere al completamento della ''[[rubedo]]''<ref>Dalmazio Frau, ''[https://books.google.it/books?id=Vx37CwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false L'arte ermetica: Bosch, Brueghel, Dürer, Van Eyck]'', § 3, a cura di Claudio Lanzi, Roma, Edizioni Arkeios, 2014.</ref>

Anche per il filosofo tedesco [[Immanuel Kant]] (1724–1804), che elaborò una [[psicologia]] su basi [[morale|morali]], il temperamento malinconico andava rivalutato, possedendo costui entrambe le [[virtù|doti]] ritenute rilevanti ai fini dell'analisi kantiana delle [[quattro temperamenti|quattro costituzioni]], cioè l'intelligenza (o ''[[sublime]]'') e lo spirito (il ''[[bello]]''):
{{citazione|Ei possiede, sopra ogn'altro, un sentimento pel Sublime. La stessa Bellezza che sente egualmente con forza, non deve solo incantarlo, non farà essa nulla meno che il commoverlo, colpirlo, soprattutto quando sarà di una natura a spingerlo all'ammirazione. [...]<br/>
L'uomo d'una melanconica costituzione, poco curantesi dell'altrui giudizio e di quel ch'essi stimano per vero e per giusto, se ne rapporta alle sue proprie nozioni nella [[stima]] degli oggetti. [...] Voi vedrete allora la sua costanza degenerare in caponaggine, o prendere i caratteri dell'ostinatezza. Eccitano raramente la sua attenzione, e quasi sempre il suo disprezzo, la volubilità delle usanze e le variazioni della [[moda]]. [...]  Ricolmo del nobile sentimento della [[dignità]] umana, la [[verità]] presenterassi a lui dinanzi sotto sublime aspetto, e sotto tratti bruttissimi la menzogna o la semplice dissimulazione. [...]|[[Immanuel Kant]], ''[https://it.wikisource.org/wiki/Considerazioni_sul_sentimento_del_sublime_e_del_bello/Capitolo_II Considerazioni sul sentimento del sublime e del bello]'', cap. II, 1764 <ref>Trad. it. di N.M.C., cap. II, pp. 38-41, Napoli, Tipografia di Palma, 1826.</ref>}}

Ancora nel XVIII e XIX secolo la teoria dei temperamenti era ancora accreditata a livello di descrizione psicologica. [[Voltaire]] descrive gli [[inglesi]] come molto atrabiliari<ref>Voltaire, ''[[Candido]]'', capitolo 23, Candido e Martino arrivano sulle coste d'Inghilterra e ciò che vi vedono</ref>, e si diffonde il mito dello ''[[spleen]]''; nel [[romanticismo]] il malinconico è l'archetipo dell'artista (si veda [[Malinconia#Malinconia e sensibilità romantica|malinconia e romanticismo]]).
[[File:Portrait of melancholic physiognomy, 1792 Wellcome L0007134.jpg|thumb|upright=0.7|Fisiognomica del melanconico<ref>Incisione di [[Johann Kaspar Lavater]], da ''Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe'' (1775-1778).</ref>]]
Secondo la struttura della personalità elaborata dallo psicologo [[Hans Eysenck]] (1916–1997), sulla base delle teorie [[Carl Gustav Jung|junghiane]], il temperamento melanconico è caratterizzato dalla combinazione di [[introversione]] e instabilità emotiva, venendo descritto quindi come riservato, scontroso, e ansioso.<ref>{{cita web | 1 = http://it.mymindlab.com/card/158080 | 2 = Schema di Eysenck | accesso = 26 maggio 2018 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180520054622/http://it.mymindlab.com/card/158080 | dataarchivio = 20 maggio 2018 | urlmorto = sì }}</ref>

===Pedagogia Waldorf===
La [[pedagogia]] di impianto [[pedagogia Waldorf|Steiner-Waldorf]] attuale, legata alla teoria [[Antroposofia|antroposofica]], che scompone l'essere umano in vari livelli dimensionali, di cui i principali sono il [[corpo (esoterismo)|corpo fisico]], quello [[corpo eterico|eterico]], l'[[corpo astrale|astrale]] e l'[[Io (filosofia)|Io]], attribuisce al temperamento malinconico la predominanza del corpo fisico, corrispondente all'[[terra (elemento)|elemento terra]] della dottrina umorale, e responsabile delle forze [[meccanicismo|meccaniche]] di [[gravità]] che governano i [[minerale|minerali]].<ref>[[Rudolf Steiner]], ''[http://www.liberaconoscenza.it/zpdf-doc/conferenze/steiner%20-%20o.o.%20119%207a%20conf.%20macrocosmo%20e%20microcosmo,%20vienna%2027%20marzo%201910.pdf Macrocosmo e microcosmo]'', conferenza del marzo 1910, in ''Opera Omnia'' n. 119.</ref>
Il [[bambino]] malinconico tenderà di conseguenza a soffrire il peso della [[materia (fisica)|materia]], la quale gli risulta come d'impaccio dandogli del filo da torcere: egli cercherà tenacemente, ma invano, di sottometterla agli impulsi [[spirito (filosofia)|spirituali]] del suo essere, chiudendosi al mondo esterno e sviluppando una forte vita di [[pensiero]].
{{citazione|In questo caso il corpo fisico è diventato il padrone e oppone resistenza agli altri involucri. Non essendo più capace di servirsi a fondo del proprio strumento, l'uomo si sente ostacolato negli altri suoi elementi costitutivi: ne deriva una disarmonia tra il [[corpo (fisica)|corpo fisico]] e le parti [[corpo sottile|superiori]] dell'uomo. Quando il fisico umano s'indurisce ed eccede nella sua influenza, l'uomo non riesce più a mantenere in movimento quel che in lui dovrebbe essere tale.|[[Rudolf Steiner]] <ref>Cit. da {{cita web|url=http://www.scuolanaturopatia.org/articoli.php?area=6&id=122|titolo=Temperamenti umani e melanconia|autore=Giacinto Bazzoli|accesso=26 maggio 2018|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20180527201605/http://www.scuolanaturopatia.org/articoli.php?area=6&id=122|dataarchivio=27 maggio 2018|urlmorto=sì}}</ref>}}
Per una sana [[educazione]] sarà opportuno secondo [[Rudolf Steiner|Steiner]] riequilibrare gli aspetti unilaterali della costituzione malinconica suscitando interessi [[altruismo|altruistici]], pur evitando le correzioni radicali, e semmai favorendo un'armonizzazione complessiva dei tratti caratteriali dell'individuo seguendo il principio [[Omeopatia|omeopatico]] ''[[similia similibus curantur]]'' («il simile si curi col simile»), anche attraverso l'alimentazione: cibi adatti al malinconico sono quelli salini e terrosi, come le [[carota|carote]] e le [[radice (botanica)|radici]], quindi [[amaro (sapore)|amari]], da bilanciare con pietanze [[dolce|dolci]] che ingentiliscano la vita come [[miele]] e [[biscotti]], o di qualità calda e umida apportatrici di [[luce]] solare quali le [[erbe aromatiche]], il [[mais]] speziato, l'[[orzo (alimento)|orzo]], il [[panicum miliaceum|miglio]], l'[[avena sativa|avena]], ecc.<ref>[[Paola Giovetti]], ''[https://books.google.it/books?id=jJvLCQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Bambini cristallo]'', § 9, Roma, Mediterranee, 2013.</ref>

==Note==
<references/>

==Bibliografia==
*[[Ippocrate]], ''Aforismi'', Palermo, Sellerio Editore, 1999
*''Gli Aforismi d'Ippocrate e il Commentario di Galeno'', a cura di Massimiliano Cardini, Galileiana, 1911
*[[Galeno]], ''Sugli umori'', in M. Grant., ''La dieta di Galeno'', Mediterranee, Roma, 2005
*Galeno, ''De sanitate tuenda'', trad. e comm. a cura di A. Amerio, Roma 1966
*[[Isidoro di Siviglia]], ''[https://books.google.it/books?id=6FazbQcBCxgC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false La natura delle cose]'', a cura di Francesco Trisoglio, Roma, Città Nuova, 2001
*Anne H. King-Lenzmeier, ''[https://books.google.it/books?id=hsy9JItBRcUC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Ildegarda di Bingen: la vita e l'opera]'', Milano, Gribaudi, 2004
*[[Guglielmo Grataroli]], ''Regimen omnium iter agentium'', Strasburgo, 1563
*William Bullein, ''The Government of Health'', Valentine Sims, Londra, 1595
*Henry Butts, ''Dyets Dry Dinner: Consisting of Eight Severall Courses'', Londra, Thomas Creede, 1599
*Johannes de Mediolano, ''[[Regimen Sanitatis Salernitanum]]'', trad. ingl. di T. Paynell, Londra, B. Alsop e T. Fawset, 1634
*Henrik Rantzau, ''The English mans doctor'', trad. ingl. di J. Harington, Londra, Augustine Mathewes, 1624
*Paola Capone, ''L'arte del vivere sano: il Regimen sanitatis Salernitanum e l'età moderna'', Guerini e associati, 2005
*Hans J. Eysenck, ''Personality Structure and Measurement'' (1963), Routledge, 2013
*[[Rudolf Steiner]], ''Il segreto dei temperamenti umani'' (1909), trad. it. di I. Bavastro, Milano, Antroposofica, 2011

==Voci correlate==
*[[Bile nera]]
*[[Melanconia]]
*''[[Melencolia I]]''
*''[[Malinconia (Hayez)]]''
*''[[Malinconia (Munch)]]''
*[[Noia]]
*[[Spleen]]
*[[Nigredo]]
*[[Segni di terra]]
*[[Terra (elemento)]]

==Altri progetti==
{{interprogetto|commons=Category:Four temperaments|etichetta=Malinconico|preposizione=sul}}

==Collegamenti esterni==
*{{cita web|http://www.molisepsicologia.it/APSA-Il_temperamento%20ed%20il%20carattere.htm|I quattro temperamenti}}
*{{cita web|http://www.altrogiornale.org/quando-la-medicina-alternativa-era-quella-tradizionale-prima-parte/|Medicina alternativa tradizionale}}
{{temperamenti}}
{{portale|astrologia|filosofia|medicina|medioevo|psicologia}}
[[Categoria:Quattro temperamenti]]