Šapinuwa
{{Sito archeologico
| Nome = Šapinuwa
| Immagine = Sapinuwa4.jpg
| LarghezzaImmagine =
| Didascalia = panorama del sito
| Utilizzo = centro amministrativo, residenza imperiale
| Stile =
| Epoca = [[età del bronzo]]
<!-- Localizzazione -->
| Stato = TUR
| Suddivisione1 = [[Regione del Mar Nero|Mar Nero]]
| Suddivisione2 = [[Provincia di Çorum|Çorum]]
| Suddivisione3 =
| Altitudine = 1&nbsp;100
<!-- Dimensioni -->
| Superficie = 2&nbsp;684&nbsp;600
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<!-- Scavi -->
| Data_scoperta = 1989
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<!-- Amministrazione -->
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}}

'''Šapinuwa''' (o '''Shapinuwa''') fu una [[città]] [[ittiti|ittita]] dell'[[età del bronzo]] che sorgeva nei presso della moderna città di [[Ortaköy (Çorum)|Ortaköy]] nella provincia di [[Çorum]] in [[Turchia]]. Fu uno dei maggiori centri religiosi, amministrativi e militari ittiti ed occasionalmente residenza imperiale. Il palazzo di Sapinuwa è citato in numerosi testi ritrovati nella capitale dell'impero [[Ḫattuša]].

==Scavi==
[[File:Sites hittites.svg|thumb|upright=1.8|left|Mappa dell'Anatolia ittita che mostra il sito di Ortaköy-Sapinuwa]]

Ortaköy fu identificata come il sito dell'antica Sapinuwa durante una ispezione nel 1989 e l'[[università di Ankara]] ottenne rapidamente dal ministero della cultura turco il permesso di organizzare gli scavi archeologici, che iniziarono l'anno successivo. L'edificio A fu il primo portato alla luce e successivamente toccò all'edificio B nel 1995. L'edificio con la stele con il rilievo del guerriero e legno carbonizzato datato con radiocarbonio al XIV secolo a.C. fu scavato dopo il 2000.<ref>[[Aygül Süel]] è stato il responsabile degli scavi di questo sito dal 1996 in poi</ref>.<br/>
[[File:Sapinuwa3.jpg|thumb|left|Edificio A]]
L'''edificio A'', il palazzo con gli uffici amministrativi<ref name= Soysal/>, è dotato di muri ciclopici ed al suo interno sono state ritrovate 3000 tavolette e frammenti. Queste erano conservate al piano superiore in tre separati archivi, che collassarono quando l'edificio venne incendiato.<br/>
[[File:Sapinuwa6.jpg|thumb|left|Edificio B con le grosse giare]]
A Kadilar Höyük, 150 metri a sudest dell'edificio A, l'"edificio B"<ref name= Soysal/> è risultato essere un deposito colmo di giare di terracotta ed anche qui furono ritrovate delle tavolette. In un altro edificio (''edificio D'') è stata ritrovata una stele con il rilievo di un guerriero, simile a quella di [[Tudhaliya IV]] a [[Hattuša#Yazılıkaya|Yazılıkaya]]. Probabilmente rappresenta il dio [[Teshub]]<ref name= Suel2015/>.

===Ritrovamenti===
Il numero di tavolette ritrovate nel sito (oltre 3500) è secondo solo a quello di [[Hattuša]]<ref name= Soysal/>.
Il fuoco che distrusse Sapinuwa danneggiò anche gli archivi e la maggior parte delle tavolette è in frammenti<ref name="Suel2002">{{cita| Suel 2002}}.</ref>.<br/>
L'identificazione del sito come Sapinuwa<ref>{{cita| Suel 1997}}.</ref> ha corretto un malinteso nella geografia ittita. In base alle informazioni contenute negli archivi trovati a [[Hattuša]], si pensava che Sapinuwa fosse una città in origine [[Hurriti|hurrita]] a sudest di [[Hattuša]]. Ora si sa che Sapinuwa (e quindi le città ad essa associate) si trovano a nordest di [[Hattuša]].<br/>
Le tavolette ritrovate nell'edificio A sono in maggior parte in [[lingua ittita]] (1550), ma anche in [[lingua hurrita]] (600), [[Lingua accadica|accadico]] e lingua hattica<ref name="Suel2002"/>. Sono state inoltre ritrovate tavolette con testi bilingui in ittita e hattico, ittita e [[Lingua hurrita|hurrita]] ed ittita con una lingua ancora sconosciuta; altre tavolette contengono liste di vocaboli in [[Lingua ittita|ittita]], [[Lingua sumera|sumero]] ed [[Lingua accadica|accadico]] e tavolette con [[Geroglifico anatolico|geroglifici anatolici]]<ref name="Suel2002"/>. I testi bilingui ed i vocabolari sono importanti per la conoscenza delle lingue anatoliche del periodo<ref name= Soysal/>. I testi ittiti includono molte lettere. La lingua hurrita era principalmente usata per i rituali di purificazione chiamati ''itkalzi''<ref name="Suel2002"/>. Molte lettere sono collegate ad altre ritrovate nell'archivio di [[Maşat Höyük]]. Il dialetto ittita in questa corrispondenza è il medio ittita, ma il sito fu utilizzato anche nei secoli successivi<ref name= Soysal/> I contenuti dei documenti ritrovati sono stati riassunti<ref>Da Oguz Soysal, su incarico del progetto di ricerca epigrafica Ortaköy-Sapinuwa</ref> in: lettere, elenchi di persone, cataloghi, testi oracolari, preghiere, rituali e descrizioni di feste<ref name= Soysal>{{cita|Soysal}}.</ref>. Fra i cataloghi, molto interessanti sono i cataloghi di piante commestibili e medicinali<ref name= Soysal/>.

==Storia==
I testi ritrovati dimostrano che Sapinuwa era una seconda capitale durante il medio [[Ittiti|impero ittita]] (dal 1400 a.C.) in particolare durante il regno di [[Tudhaliya I/II]]<ref name= Singer2002>{{cita|Singer2002}}.</ref> che da qui incominciò la sua lotta contro [[Muwatalli I]] per la conquista del trono<ref name= Suel2015>{{cita|Suel2015}}.</ref>. Durante il regno di [[Tudhaliya III]] e la prima parte del regno di [[Šuppiluliuma I]], durante una fase di debolezza dell'impero, la corte ittita si trasferì in questa città che divenne la capitale del regno per alcuni decenni<ref name= Suel2015/>. Sapinuwa era una delle più importanti se non la più importante città sacra ittita, qui si celebrava gli importanti riti di [[Itkalzi]] che avevano lo scopo di purificare la famiglia reale. Questi riti includevano varie diverse cerimonie che avevano il nome di agenti purificanti come l'acqua, l'olio, l'argento, i lapislazzuli e così via. {{Citazione|Un esempio di cerimonia con il rito dell'acqua potrebbe essere il seguente: "Ed il sacrificante si lava. Ma quando si prepara per lavarsi il sacerdote, che porta acqua pura, li porta a lavarsi ... e quando il sacrificante ha finito di lavarsi, essi purificano quest'acqua in un vaso di bronzo o rame." |[[Aygul Süel]], ''The religious significance and sacredness of the hittite capital city of Sapinuwa''}}
Da questa descrizione si può dedurre che questo rito veniva celebrato nel bacino posto al centro dell'edificio D. Il re e la regina ittiti si immergevano nel bacino, ora in rovina, di cui però resta il sistema di scarico dell'acqua. Questa cerimonia aveva un grande valore simbolico. Dietro al bacino era un muro di legno ora rivelato solo dalle tracce sull'intonaco bruciato<ref name= Suel2015/>. [[File:Sapinuwa8.jpg|thumb|il dio [[Teshub]] all'ingresso dell'edificio C]]Su una stele posta all'ingresso dell'edificio C è rappresentato il dio [[Teshub]]<ref name= Suel2015/>. Il dio, che veste l'armatura, è appoggiato contro una lancia ed accoglie con la mano sinistra chi entra nell'edificio<ref name= Suel2015/>.<br/>
Lancia e punte di lancia in bronzo con il titolo «Il grande re», un'armatura di bronzo, un elmo di bronzo e le impressioni dei sigilli reali, scoperti in un angolo di una stanza di questo edificio, ci hanno fornito ulteriori informazioni su questo rito<ref name= Suel2015/>. Una tavoletta d'argilla descrive questo rito eseguito da [[Daduhepa]] nell'occasione delle sue nozze con [[Tashmi-Sharri]], il futuro [[Tudhaliya III]]<ref name= Suel2015/>. 
Considerata l'importanza della [[Hurriti|cultura hurrita]] per la famiglia reale ittita, non sorprende che molti nomi dei dipendenti palatini di Sapinuwa fossero hurriti<ref name= Singer2002/>. Gli hurriti erano infatti rinomati esperti di rituali religiosi e magici, come la sacerdotessa Alaiturahhi, siriana, i cui insegnamenti sono contenuti in alcune tavolette<ref name= Singer2002/>.<br/>
L'importanza strategica e religiosa di Sapinuwa è legata anche al sito in cui fu fondata: sopra un altopiano che domina la pianura sottostante di [[Amasya]], e quindi facilmente difendibile, e vicino a 7 o addirittura 9 fonti di acqua limpida necessarie per i riti di purificazione<ref name="Focus on Ortakoy">{{Cita web| url=http://www.focusmm.com/civcty/ortky_00.htm| titolo=Copia archiviata| accesso=8 aprile 2018| dataarchivio=1º novembre 2010| urlarchivio=https://web.archive.org/web/20101101222123/http://www.focusmm.com/civcty/ortky_00.htm| urlmorto=sì}}</ref>. La città sorgeva anche in un punto chiave fra le pianure di [[Alacahöyük|Alaca]] e di [[Amasya]], a due giorni di cammino da [[Hattuša]].<br/>
Il dio delle tempeste di Sapinuwa veniva invocato alla pari del dio delle tempeste della città di [[Nerik]]. Dato che sia [[Hattuša]] al sud che [[Nerik]] più a nord erano città fondate dagli Hatti, è probabile che anche Sapinuwa sia stata fondata da quel popolo<ref name="Focus on Ortakoy"/>. Il nome della città allora potrebbe avere un significato religioso (''sapi'', dio, ''nuwa'', città, perciò ''città degli dei'')<ref name="Focus on Ortakoy"/>. Gli [[Ittiti]] conquistarono la città nel XVII sec. a.C.<ref name="Focus on Ortakoy"/><br/>
Probabilmente furono i [[Kaska]] gli autori della distruzione della città nel XIV sec. a.C. La città non fu ricostruita e la corte ittita si trasferì a [[Samuha]]<ref name="Focus on Ortakoy"/>.

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
*{{Cita pubblicazione||titolo= Recent developments in Hittite archaeology and history |nome=Aygul |cognome= Süel |rivista = Archaeologia |lingua = en|anno = 1997 |pp = 68-74|cid = Suel 1997}}
*{{Cita libro |titolo= Sapinuwa: Découverte d'une ville hittite | curatore1=Hans Gustav Güterbock| curatore2=K. Aslihan Yener| curatore3= [[Harry A. Hoffner]]| curatore4= Simrit Dhesi| editore= Eisenbrauns|nome=Aygul |cognome= Süel |capitolo = Ortaköy-Sapinuwa |lingua = fr|anno = 2002 |pp = 157-166|cid = Suel 2002}}
*{{Cita libro|titolo=Hittite Studies in Honor of Harry A. Hoffner Jr. on the Occasion of His 65th Birthday |curatore1=G. Beckman |curatore2=R. Beal|curatore3= G. McMahon|nome1=Aygul |cognome1=Süel |nome2=Oguz |cognome2=Soysal |capitolo=A Practical Vocabulary from Ortakoy|lingua = en |città=Winona Lake |editore=Eisenbrauns |anno=2003 |pp=349–365|cid = Soysal}}
*{{Cita conferenza|titolo=Sacred Landscapes of Hittites and Luwians |curatore1=Anacleto D’Agostino |curatore2=Valentina Orsi|curatore3= Giulia Torri |conferenza=Proceedings of the International Conference Florence, February 6th-8th 2014 in Honour of Franca Pecchioli Daddi|nome1=Aygul |cognome1=Süel |nome2=Oguz |cognome2=Soysal |capitolo=THE RELIGIOUS SIGNIFICANCE AND SACREDNESS OF THE HITTITE CAPITAL CITY SAPINUWA|lingua = en |città=Firenze |editore=Firenze University Press |anno=2014 |isbn=9788866559030|cid = Suel2015}}
*{{Cita libro|titolo=Kantuzili the Priest and the Birth of Hittite Personal Prayer |nome1=Itamar |cognome1=Singer |lingua = en |città=Varsavia |editore=Agade |anno=2002 |pp=301–313|cid = Singer2002}}

== Altri progetti ==
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