Cultura di Israele
[[File:Rouleau d'Isaïe.JPG|thumb|L'interno del "santuario del libro" che ospita i ''[[manoscritti del Mar Morto]]''.]]

Le radici della '''cultura di Israele''' si svilupparono molto prima della ''[[dichiarazione d'indipendenza israeliana]]'' la quale diede vita allo Stato di [[Israele]] nel 1948.

Propriamente si trova a riflettere le componenti maggiormente essenziali della [[cultura ebraica]], della [[storia degli ebrei]] nel corso della [[diaspora ebraica]], dell'ideologia stessa del movimento che si svilupperà verso la fine del XIX secolo con il nome di [[sionismo]], così come della storia e delle forme tradizionali appartenenti alla popolazione dei [[cittadini arabi di Israele]] e delle [[minoranze etniche]] che continuano a convivere all'interno della nazione contemporanea, tra cui i [[drusi]], i [[circassi]], gli [[armeni]] e numerosi altri ancora.

I due maggiori centri urbani rappresentati da [[Tel Aviv]] e da [[Gerusalemme]] vengono considerati nel contempo anche i principali centri culturali di Israele. ''[[The New York Times]]'' ha descritto Tel Aviv come "''la capitale più alla moda della regione affacciata sul [[Mar Mediterraneo]]''", la ''[[Lonely Planet]]'' l'ha classificata tra le dieci migliori città per quanto riguarda la vita notturna, ed infine la ''[[National Geographic Society]]'' l'ha definita una delle dieci migliori spiagge mediterannee<ref>{{cita web|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4372126,00.html|titolo=Absolut bottle dedicated to Tel Aviv}}</ref>.

Con la presenza stabile di oltre 200 musei, Israele ha il più alto numero di istituzioni museali pro capite al mondo, con milioni di visitatori all'anno<ref name="Science & Technology">{{Cita web|url=http://www.israeliconsulatela.org/culture/Science.asp |titolo=Science & Technology |editore=Consulate General of Israel in Los Angeles |accesso=26 maggio 2007 |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20070416111417/http://www.israeliconsulatela.org/culture/Science.asp  |dataarchivio= 16 aprile 2007}}</ref>; i principali musei d'arte operano oltre che a Tel Aviv e Gerusalemme, anche ad [[Haifa]] e ad [[Herzliya]], così come in molti piccoli centri e [[Kibbutz]]. L'[[Orchestra filarmonica d'Israele]] suona in tutto il paese e viaggia molto spesso all'estero e quasi ogni città ha la propria [[orchestra]], con molti dei suoi musicisti che provengono dall'ex [[Unione Sovietica]].

La danza [[folk]] è assai popolare e le compagnie di [[danza moderna]] israeliane, tra cui la ''[[Batsheva Dance Company]]'' sono molto acclamate nel mondo degli appassionati; il [[teatro Habimah]] nazionale venne fondato già nel 1917, mentre il [[cinema di Israele]] con svariati cineasti<ref>{{cita web|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4234208,00.html|titolo=Israeli film wins award in Cannes Film Festival}}</ref> ed attori<ref>{{cita web|url=http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=5741|titolo=Israeli wins best actress at Venice Film Festival}}</ref> ha vinto premi nei festival internazionali degli ultimi decenni<ref>{{cita web|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4345852,00.html|titolo=Another Israeli film awarded in Berlin }}</ref>.

A partire dagli anni 1980 la [[letteratura israeliana]] è stata ampiamente tradotta e diversi scrittori sono riusciti ad ottenere importanti riconoscimenti internazionali<ref name="focusmm.com">{{Cita web |url=http://www.focusmm.com/israel/is_la_01.htm |titolo=Focus on Israel: Language and Literature in Israel |accesso=26 marzo 2018 |dataarchivio=19 aprile 2017 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170419013128/http://www.focusmm.com/israel/is_la_01.htm |urlmorto=sì }}</ref>.

== Storia ==
Con una popolazione diversificata di immigrati provenienti da cinque continenti e oltre 100 paesi, e
[[Subcultura|sottoculture]] significative come i [[mizrahì]], gli [[arabi israeliani]], gli [[ebrei russi]], i [[falascia]], gli ebrei [[secolarismo|secolari]] e gli ebrei ultra-ortodossi [[charedì]] - ognuno con le proprie specifiche reti culturali - la cultura israeliana è estremamente variegata.

Essa segue le tendenze e i cambiamenti culturali provenienti da tutto il mondo, oltre ad esprimere uno spirito unico nel suo genere; allo stesso tempo Israele rappresenta anche una società orientata attorno ai valori della famiglia e con un forte senso di appartenenza comunitaria<ref>{{cita web|url=http://forward.com/articles/155292/break-dancing-across-the-green-line/|titolo=Break dancing across the Green Line}}</ref>.

=== Impatto sulla civiltà occidentale ===
{{vedi anche|Religioni del Vicino Oriente antico}}
L'antico giudaismo israelitico è considerato il fondamento dell'identità [[morale]] della [[civiltà occidentale]]<ref>[https://www.britannica.com/topic/Judaism/The-Judaic-tradition Role of Judaism in Western culture and civilization], "Judaism has played a significant role in the development of Western culture because of its unique relationship with Christianity, the dominant religious force in the West". [https://www.britannica.com/topic/Judaism Judaism] at [[Encyclopædia Britannica]]</ref>; ha avuto un impatto sull'Occidente in molte e variegate modalità, dalla sua [[etica]] alla propria caratteristica pratica indirizzata al più rigoroso [[monoteismo]]<ref name="Paterson2009">{{Cita libro|autore=Andrea C. Paterson|titolo=Three Monotheistic Faiths - Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History|url=https://books.google.com/books?id=zbTC9S4RTH4C&pg=PA39|anno=2009|editore=AuthorHouse|isbn=978-1-4343-9246-6|pp=39–}}"Judaism has influenced western civilization in a multitude of ways"</ref>; in tutti i suoi gradi ha in gran parte influenzato il mondo attraverso la mediazione offerta dal [[cristianesimo]]<ref name="Cambridge University Historical Series">Cambridge University Historical Series, ''An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects'', p.40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.</ref>.
[[File:YHUH-1.gif|thumb|Il [[tetragramma biblico]] YHWH pronunciato come "[[Adonai]]".]]
La ''[[Bibbia]]'', scritta da [[ebrei]] nella [[Terra di Israele]] a partire dall'VIII e fino al II secolo prima dell'[[era volgare]]<ref name="Dimont2004">{{Cita libro|autore=[[Max I. Dimont]]|titolo=Jews, God, and History|url=https://books.google.com/books?id=Lm5U0YSPmBUC&pg=PT102|data=1º giugno 2004|editore=Penguin Publisfhing Group|isbn=978-1-101-14225-7|pp=102–}}"During the subsequent five hundred years, under Persian, Greek and Roman domination, the Jews wrote, revised, admitted and canonized all the books now comprising the Jewish Old Testament"</ref>, è una delle massime pietre angolari della cultura globale<ref name="Perry2012">{{Cita libro|autore=Marvin Perry|titolo=Western Civilization: A Brief History, Volume I: To 1789|url=https://books.google.com/books?id=U2pnv0Aoh2EC&pg=PA33|data=1º gennaio 2012|editore=Cengage Learning|isbn=1-111-83720-1|pp=33–}}</ref>. Intorno al 63 a.C. la [[Giudea]] divenne parte integrante dell'[[Impero romano]]; intorno al 6 a.C [[Gesù]] nacque da una famiglia ebrea nella città di [[Nazareth]], e decenni dopo fu sottoposto alla [[crocifissione]] sotto il procuratore [[Ponzio Pilato]].

In seguito i suoi seguaci credettero nella sua [[risurrezione]], ispirandoli con ciò a diffondere l'[[ebraismo]] in tutto il mondo; il cristianesimo si diffuse anche e soprattutto tramite il mondo greco-romano. In seguito un tale evento avrebbe condotto alla creazione della visione stessa dell'Occidente moderno<ref name="ReferenceA">Geoffrey Blainey; ''A Very Short History of the World''; Penguin Books, 2004</ref>.
[[File:Jerus-n4i.jpg|thumb|left|Ricostruzione moderna di come sarebbe apparso il [[Secondo Tempio]] di [[Yahweh]] dopo il completamento delle opere di ristrutturazione avvenute durante il regno di [[Erode il Grande]].]]
Il cristianesimo, la religione dell'Occidente per antonomasia e la fede essenziale del mondo occidentale<ref name="Perry2012"/>, crebbe direttamente dal contatto avuto con il giudaismo<ref name="Benko1984">{{Cita libro|autore=Stephen Benko|titolo=Pagan Rome and the Early Christians|url=https://books.google.com/books?id=LHHxkapsiEgC&pg=PA22|anno=1984|editore=Indiana University Press|isbn=978-0-253-34286-7|pp=22–}}</ref><ref name="Bergen2000">{{Cita libro|autore=Doris L. Bergen|titolo=Twisted Cross: The German Christian Movement in the Third Reich|url=https://books.google.com/books?id=5f31b4fe46EC&pg=PT60|data=9 novembre 2000|editore=Univ of North Carolina Press|isbn=978-0-8078-6034-2|pp=60–}}</ref><ref name="Cory2015">{{Cita libro|autore=Catherine Cory|titolo=Christian Theological Tradition|url=https://books.google.com/books?id=SsZcCgAAQBAJ&pg=PA20|data=13 agosto 2015|editore=Routledge|isbn=978-1-317-34958-7|pp=20–}}</ref> e iniziò come una setta giudaica al tempo del [[Secondo Tempio]] nella metà del I secolo (il [[giudeo-cristianesimo]])<ref name="Robinson">{{cita|Robinson, 2000|p. 229}}.</ref><ref name="Esler">Esler. ''The Early Christian World''. p. 157f.</ref>.

Il ''[[Nuovo Testamento]]'', scritto da ebrei del I secolo nati e vissuti per lo più nella [[Giudea romana]]<ref name="Galambush2011">{{Cita libro|autore=Julie Galambush|titolo=The Reluctant Parting: How the New Testament's Jewish Writers Created a Christian Book|url=https://books.google.com/books?id=52nkWb8GNMAC&pg=PA3|data=14 giugno 2011|editore=HarperCollins|isbn=978-0-06-210475-5|pp=3–}}"The fact that Jesus and his followers who wrote the New Testament were first-century Jews, then, produces as many questions as it does answers concerning their experiences, beliefs, and practices"</ref>, è anch'esso uno dei testi posti come pilastro della letteratura di buona parte dell'Occidente<ref>[[BBC]], [https://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/ ''BBC—Religion & Ethics—566, Christianity'']</ref>.

=== Civiltà islamica ===
{{vedi anche|Ebraismo e islam}}

L'[[Islam]] delle origini venne fortemente influenzato dall'ebraismo nella sua prospettiva religiosa fondamentale, nella struttura, nella [[giurisprudenza]] e finanche nella stessa pratica religiosa<ref name="Why?">[[Dennis Prager|Prager, D]]; [[Joseph Telushkin|Telushkin, J]]. ''Why the Jews?: The Reason for Antisemitism''. New York: [[Simon & Schuster]], 1983. pp. 110–26.</ref>.

Il buon [[musulmano]] trae le sue idee dal proprio [[testo sacro]], il ''[[Corano]]'' - in ultima analisi dal giudaismo<ref name="Paterson"/> - e contiene riferimenti a più di cinquanta persone ed eventi trovati anche nella ''Bibbia'' tra cui la narrativa della [[Storia della creazione in Genesi]], [[Adamo ed Eva]], [[Caino e Abele]], la narrativa del [[diluvio universale]], [[Abramo]], [[Sodoma]] e [[Gomorra (città)]], [[Mosè]] e l'[[Esodo (racconto biblico)]], il re [[Davide]] e la [[profezia biblica]].

Anche il ''Nuovo Testamento'', scritto da ebrei nella Giudea romana, influenzò la nuova religione e il ''Corano'' menziona figure come [[Gesù]], [[Maria (madre di Gesù)]] e [[Giovanni Battista]]. I codici dietetici e legali, il disegno di base della [[moschea]], la casa di culto islamica e i servizi di preghiera comuni, incluse le pratiche devozionali, derivano in via diretta dall'ebraismo<ref name="Paterson">{{cita libro|autore=Dr. Andrea C. Paterson|titolo=Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History|url=https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA41|data=21 maggio 2009|editore=AuthorHouse|isbn=978-1-4520-3049-4|pp=41–}}"Judaism also contributed to the religion of Islam for Islam derives its ideas of holy text, the Qur'an, ultimately from Judaism. The dietary and legal codes of Islam are based on those of Judaism. The basic design of the mosque, the Islamic house of worship, comes from that of the early synagogues. The communal prayer services of Islam and their devotional routines resembles those of Judaism."</ref>.

=== Approccio Melting pot ===
{{vedi anche|Religioni in Israele|Diaspora ebraica}}
Grazie alle ondate di [[Aliyah|aliyot]] avvenute durante il XIX e il XX secolo la cultura esistente si integrò e fuse con quella facente parte delle tradizioni della popolazione immigrata. Il [[sionismo]] collega in modo preciso il popolo ebraico alla Terra di Israele.

La [[storia del sionismo]] tuttavia si è evoluta sia politicamente che religiosamente<ref>[http://www.zagraevsky.com/jews_english.htm Dr. Sergey Zagraevsky. The Past, the Present and the Future of the Jewish nation]</ref>; sebbene i diversi gruppi sionisti si venissero a trovare inizialmente in forte competizione con altri contemporanei movimenti politici ebraici, l'ideale del "ritorno" e dell'appartenenza alla "terra ebraica" divenne un equivalente del giudaismo politico sia durante che dopo la [[Shoah]].

Il primo premier israeliano, [[David Ben Gurion]], guidò una tendenza volta a fondere i molti immigrati che, nei primi anni dello Stato, erano sopraggiunti dall'[[Europa]], dal [[Nordafrica]] e dall'[[Asia]], in un unico [[melting pot]] che non distingueva tra i residenti più anziani del paese e i nuovi arrivati. Lo scopo originale era quello di unificare i giovani con i veterani israeliani per la creazione di una [[cultura ebraica]] comune e per costruire una rinnovata idea di [[nazione]] nel paese.
[[File:Mishmar HaEmek.JPG|thumb|Un contingente femminile delle [[forze di difesa israeliane]] in un [[kibbutz]] a cavallo della [[guerra arabo-israeliana del 1948]].]]
Due strumenti centrali impiegati per questo scopo saranno l'[[Israel Defense Forces]] e il sistema educativo; le prime, attraverso la loro trasformazione in un autentico esercito nazionale, costituiranno fin dal principio un terreno comune tra tutti i civili del paese, ovunque essi si trovino a risiedere. Il secondo, essendo stato unificato secondo la legge israeliana, ha permesso a studenti di diversi settori di studiare insieme nelle stesse scuole. Gradualmente la società israeliana divenne più avvolta dal [[pluralismo]] e il "crogiuolo" declinò nel corso degli anni.

I critici del melting pot considerano che sia stata una necessità vigente nei primi anni dello Stato al fine di costruire una società comune, ma ora sostengono che non c'è più bisogno di esso; vedono invece la necessità per l'apparato sociale di consentire alle persone di esprimere le differenze e l'esclusività di ogni flusso e settore.
[[File:Israeli flag & cactus.jpg|thumb|left|Un [[cactus]] avvolto dalla [[Bandiera di Israele]], simbolo dell'essere "[[Sabra]]".]]

Altri, principalmente ebrei mizrahi che sono più "Shomer Masoret" (fedeli alla [[tradizione]]) e i [[superstiti dell'Olocausto]], hanno criticato il processo iniziale del "melting pot"; secondo loro sono stati costretti a rinunciare o a nascondere il proprio [[patrimonio culturale]], che hanno portato dai loro paesi d'origine, e ad adottare la nuova cultura secolare ''[[sabra]]''.

Nel XXI secolo si celebra il trionfo della diversità culturale; molti parlano lingue differenti, continuano a cibarsi traendo spunto dalle loro origini culturali e hanno prospettive contrastanti<ref>Lisa Owings, Israel, 2013, ABDO Publishing Company.</ref>.

[[File:A HEBREW LESSON AT THE "EIN GANIM" IMMIGRANTS CAMP שיעור עברית במחנה העולים "עין גנים".D820-123.jpg|thumb|Lezione di [[lingua ebraica]] in un campo per immigrati nel 1940.]]

== Lingua ==
Mentre fino al 2018, la [[lingua ebraica]] e la [[lingua araba]] sono state pari grado le [[lingue ufficiali]] dello Stato di Israele, oltre 83 altri linguaggi differenti vengono parlati nel paese<ref>{{cita web|url=http://www.highbeam.com/doc/1G1-202421664.html|titolo=Diverse cultures of Israel on screen|accesso=26 marzo 2018|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131105225044/http://www.highbeam.com/doc/1G1-202421664.html|dataarchivio=5 novembre 2013|urlmorto=sì}}</ref>.

Quando cominciarono a giungere sempre più nuovi immigrati, l'istruzione in lingua ebraica si fece vieppiù importante. L'esperto di [[lessicografia]] [[Eliezer Ben Yehuda]], che fondò l'[[Accademia della lingua ebraica]], ebbe modo di coniare migliaia di nuove parole e concetti basandosi principalmente sulle fonti costituite dalla ''[[Bibbia]]'', dal ''[[Talmud]]'' - ma non solo quelle - per far fronte ai bisogni e alle esigenze della vita quotidiana del XX secolo.

[[File:Languages of Israel.jpeg|thumb|left|Cartello quadrilingue: in [[lingua ebraica]], [[lingua araba]], [[lingua inglese]] e [[lingua russa]].]]
L'apprendimento dell'ebraico divenne quindi un obiettivo nazionale e fu utilizzato lo slogan "''Yehudi, daber Ivrit''" ("ebreo - parla ebraico").

Le scuole speciali per l'apprendimento della lingua ebraica, le [[Ulpan]], sono state create nel corso degli anni in tutte le grandi e piccole città<ref>{{cita web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_&_Culture/culture1.html|titolo=Culture in Israel}}</ref>.

L'ebraico dei nomi di famiglia era già un fatto comune nel periodo pre-statale e diventò ancora più diffuso nel corso degli anni 1950; entro questo primo decennio sarà pubblicato un opuscolo per aiutare a scegliere correttamente un nome ebraico. Il primo ministro, [[David Ben Gurion]], esorterà chiunque avesse dovuto rappresentare ufficialmente il nuovo Stato ad adottare formalmente un cognome ebraico<ref>[http://www.haaretz.com/weekend/week-s-end/.premium-1.566809 In the name of Zionism, change your name, Haaretz]</ref>.
[[File:Technion Computer Science Faculty.jpg|thumb|L'edificio della facoltà d'[[informatica]] dell'istituto di [[tecnologia]] [[Technion]].]]

== Istruzione ==
Nel 2012 Israele è stato eletto come il 2º Paese più istruito al mondo, questo secondo il rapporto fatto pubblicare dall'[[Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico]]; esso ha rilevato che il 78% del denaro investito nell'istruzione proviene da fondi pubblici e almeno il 45% della popolazione ha un diploma universitario o di [[college]]<ref>[http://www.haaretz.com/news/national/israel-ranked-second-most-educated-country-in-the-world-study-shows-1.410415 Israel ranked second most educated country in the world, study shows]</ref>.

== Filosofia ==
{{vedi anche|Filosofia ebraica}}
=== Antico Israele ===
[[File:Psalms WesternWall.jpg|thumb|left|Un ebreo recita i ''[[Salmi]]'' davanti al [[Muro Occidentale]] (detto "del pianto").]]
Le antiche idee filosofiche e l'approccio israeliano ad esse possono essere rinvenute direttamente nella ''[[Bibbia]]''<ref>[https://www.myjewishlearning.com/article/jewish-philosophy-and-philosophies-of-judaism/ Jewish Philosophy and Philosophies of Judaism ] at [https://www.myjewishlearning.com/ My Jewish Learning]</ref>.

I ''[[Salmi]]'' contengono inviti ad ammirare la suprema [[saggezza]] di [[Dio]] attraverso le sue opere; da ciò alcuni studiosi suggeriscono che l'[[ebraismo]] ospiti in sé una profonda e duratura corrente filosofica risalente perlomeno alla [[Storia antica]] e poggiante sui testi sacri<ref>"Medieval Philosophy and the Classical Tradition: In Islam, Judaism and Christianity" by John Inglis, Page 3</ref>.
[[File:Vanitas.jpg|thumb|''[[Qoelet]]'', attribuito a [[Salomone]], rimane celebre soprattutto per il suo [[incipit]]: ''[[Vanitas vanitatum et omnia vanitas]]''.]]
''[[Qoelet]]'' viene spesso considerato come l'unica vera e propria opera con un forte contenuto filosofico presente all'interno dei diversi libri biblici (la ''[[Tanakh]]''); il suo autore - rimasto per sempre completamente anonimo - cerca difatti di comprendere quale possa essere il posto più adatto degli esseri umani nel vasto mondo e l'intrinseco significato della [[vita]] sul pianeta [[Terra]]<ref>"Introduction to Philosophy" by Dr. Tom Kerns</ref>.

''Qoelet'' e il ''[[Libro di Giobbe]]'' furono tra le opere di studio preferite della [[filosofia medievale]], presi nella loro qualità di soggetti di riflessione per le discussioni filosofiche e non necessariamente dipendenti dalla [[rivelazione]] storica<ref name="Britannicajp">[https://www.britannica.com/topic/Jewish-philosophy Jewish philosophy], [[Encyclopædia Britannica]]</ref>.

In altri testi canonici, come il ''[[Libro dei Proverbi]]'' e il ''[[Siracide]]'', oltre che il ''[[Libro della Sapienza]]'' facente parte degli [[apocrifi dell'Antico Testamento]], vi sono svariati riferimenti e lodi rivolti al concetto di "saggezza" il quale avrebbe avuto un significato primordiale per il successivo pensiero speculativo ebraico<ref name="Britannicajp"/>.
=== Moderno Israele ===
[[File:Ex Libris Martin Buber.jpg|thumb|left|''[[Ex libris]]''. Il piatto è adornato con le mura di [[Gerusalemme]] nella forma di una [[Stella di David]] vista dall'alto; l'iscrizione afferma: "''Das Ist Mein Land''" (Quella è la mia nazione).]]

[[Martin Buber]] è un autore meglio conosciuto per la sua [[filosofia del dialogo]], una forma di [[esistenzialismo]] incentrato sulla distinzione tra la relazione [[Io (filosofia)|Io]]-Tu e tra quella Io-Se stesso<ref>{{Cita pubblicazione|url= http://www.roberthsarkissian.com/iof/BUBER.HTM |titolo= Island of freedom |contributo= Buber}}.</ref>; proprio in ''[[Io e Tu]]'' il pensatore introduce e presenta la sua tesi sull'esistenza umana: Ich-Du è una relazione che sottolinea l'esistere reciproco di due esseri in una forma assimilabile all'[[olismo]].

Raffigura un autentico "incontro concreto", poiché tali esseri s'incontrano l'un l'altro nella loro reciproca esistenza incentrata sull'[[autenticità]], senza alcuna oggettivazione o qualificazione reciproca; neppure l'[[immaginazione]] e le forme ideali non vengono più a giocare alcun ruolo entro questa relazione primordiale. In un incontro primari tra Io e Tu il senso d'[[infinito (filosofia)|Infinito]] e l'universalità vengono pertanto resi reali, piuttosto che rimanere dei semplici [[concetti]] astratti<ref name = "KramerGawlick2003">{{Cita libro|nome1= Kenneth |cognome1= Kramer|nome2= Mechthild |cognome2= Gawlick|titolo= Martin Buber's I and thou: practicing living dialogue |url= https://books.google.com/books?id=VgvSa1_l0BEC |data=novembre 2003|editore=Paulist Press|isbn= 978-0-8091-4158-6|p= 39}}</ref>.

La relazione di Ich-Es è invero quasi l'opposto di quella tra Ich-Du<ref name="KramerGawlick2003"/>; mentre in questa seconda i due esseri s'incontrano l'un l'altro, nella prima forma di relazione essi non s'incontrano realmente. Invece l'Io qualifica e confronta un'[[idea]], o concettualizzazione, dell'essere nella sua presenza e considera quello stesso essere come un mero [[oggetto (filosofia)|oggetto]]. La totalità di queste oggettivazioni vengono considerate soltanto come delle [[rappresentazione (filosofia)|rappresentazioni]] mentali, create e sostenute dalla mente individuale.
[[File:PikiWiki Israel 4961 People of Israel.jpg|thumb|[[Yeshayahu Leibowitz]] con gli studenti della "Hebrew University High School" di [[Gerusalemme]] nel 1947.]]
[[Yeshayahu Leibowitz]] fu un esponente dell'[[ebraismo ortodosso]] il quale presentò idee controverse nei riguardi del tema della [[Halakhah]] o "legge ebraica". Scrisse che l'unico scopo dei ''[[Dieci comandamenti]]'' e delle [[613 Mitzvot]] era quello di obbedire a Dio, senza pertanto doversi attendere di ricevere alcun tipo di ricompensa né in questo mondo né tanto meno i quello a venire.

Sostenne difatti che le ragioni dei comandamenti religiosi si situavano e si mantenevano ben al di là della misera comprensione che l'uomo poteva sperare di assumere su di essi, quindi anche oltre ogni tentativo di darne una qualche rilevanza terrena: qualsiasi ricerca volta ad attribuire un qualche significato emotivo all'esecuzione delle mitzvot è in ultima analisi fuorviante e del tutto simile all'[[idolatria]].

L'essenza della visione religiosa di Leibowitz è che la [[fede]]-fiducia di una persona è costituita dal suo proprio impegno ad obbedire a Dio, cioè ai suoi comandi; ma questo non ha nulla a che vedere con l'immagine che una persona si fa di Dio. Tale dev'essere in quanto Dio non può venire in alcuna maniera descritto, che la comprensione divina non è equivalente a quella umana e, quindi, tutte le domande poste su/da Dio rimangono del tutto fuori luogo<ref>Zev Golan, "God, Man and Nietzsche: A Startling Dialogue between Judaism and Modern Philosophers" (New York: iUniverse, 2008), p. 43</ref>.

Uno dei risultati di quest'approccio è che la fede, un impegno preso personalmente a obbedire a Dio, non può venire sfidata dalla solita questione filosofica inerente al [[problema del male]] e della sua esistenza o dagli eventi storici i quali paiono contraddire l'assidua presenza divina: se una persona smette di credere dopo un evento terribile dimostra solo di aver obbedito - fino a quel momento - a Dio perché pensava di aver compreso il Suo piano/progetto, o perché si attendeva di ricevere una qualche forma di compensazione. L'obbedienza non può né deve pertanto venire giustificata dalle conseguenze che essa produce,

Ma, per Leibowitz, la credenza religiosa non costituisce - né deve farlo - una spiegazione della [[vita]], della [[natura]] o della [[storia]] e neppure la promessa di un futuro in questo mondo o in un altro, bensì si tratta di una richiesta pura e semplice che il divino pone davanti all'uomo.
[[File:Justice Adrian Hardiman, Joseph Raz and Niall Ó hUiginn - 20090224.jpg|thumb|Il giudice della [[Corte suprema d'Irlanda]] [[Adrian Hardiman]] (secondo da sinistra) assieme a [[Joseph Raz]] (terzo da sinistra) all'"University College Dublin Law Society".]]
[[Joseph Raz]] è uno studioso di [[filosofia politica]], [[etica]] e [[filosofia del diritto]]. Il suo primo libro intitolato ''Il concetto di sistema giuridico'' si basò sulla propria tesi di dottorato; uno dei successivi, ''The Morality of Freedom'' sviluppa invece una concezione del "[[liberalismo]] perfezionista"<ref name="plato.stanford.edu" />.

Raz sostiene una comprensione distintiva dei comandi legali come ''motivi di azione escludenti'' e per una ''concezione del servizio'' da parte dell'autorità costituita, secondo la quale chi è soggetto ad una tale autorità "può trarre beneficio dalle sue decisioni solo se può stabilire la propria esistenza e il proprio contenuto in modalità e modi"<ref name="plato.stanford.edu">{{Cita libro|url=https://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/legal-obligation/|titolo=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|nome=Leslie|cognome=Green|curatore-nome=Edward N.|curatore-cognome=Zalta|data=1º gennaio 2012|editore=Metaphysics Research Lab, Stanford University|accesso=3 febbraio 2017|via=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}</ref>.

Questo concetto sostiene a sua volta l'argomentazione rivolta al [[positivismo]] giuridico, in particolar modo la "tesi delle fonti": l'idea che un test adeguato per l'esistenza e il contenuto della legge si deve fondare esclusivamente su dei "fatti sociali" e non su argomentazioni nate dalla propria concezione [[morale]]<ref name="plato.stanford.edu" />.

Raz viene riconosciuto dai suoi contemporanei come uno dei più importanti filosofi del diritto viventi; ha scritto e pubblicato 11 volumi: ''The Concept of a Legal System'', ''Practical Reason and Norms'', ''The Authority of Law'', ''The Morality of Freedom'', ''Authority'', ''Ethics in the Public Domain'', ''Engaging Reason'', ''Value'', ''Respect and Attachment'', ''The Practice of Value'', ''Between Authority and Interpretation'' e ''From Normativity to Responsibility''.

Nel campo della teoria morale Raz difende il [[pluralismo dei valori]] e l'idea che i vari valori espressi dalla comunità umana siano di per se stessi eticamente incommensurabili. Altri filosofi degni di nota includono [[Avishai Margalit]], [[Hugo Bergmann]], [[Yehoshua Bar-Hillel]], [[Pinchas Lapide]], [[Israel Eldad]] e [[Judea Pearl]].
{| class="wikitable"
|-
! [[Aaron David Gordon]]<br/><small>(1856-1922)</small> !! [[Martin Buber]]<br/><small>(1878-1965)</small> !! [[Hugo Bergmann]]<br/><small>(1883-1975)</small>!! [[Yeshayahu Leibowitz]]<br/><small>(1903-1994)</small> !! [[Pinchas Lapide]]<br/><small>(1922-1997)</small>!! [[Judea Peal]]<br/><small>(1936-)</small> !! [[Joseph Raz]]<br/><small>(1939-)</small> !! [[Avishai Margalit]]<br/><small>(1939-)</small>
|-
| [[File:Gordon A.D2.jpg|120px|bordo]]
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[[File:Martin Buber portrait.jpg|125px|bordo]]
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[[File:HugoBergman22.jpg|145px|bordo]]
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[[File:Yeshaia Leibowitz. Photograph by Grubner. Wellcome V0026693.jpg|115px|bordo]]
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[[File:Pinchas Lapide (1967).jpg|130px|bordo]]
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[[File:Judea Pearl at NIPS 2013 (11781981594).jpg|180px|bordo]]
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[[File:Joseph Raz - 20090224.jpg|135px|bordo]]
||
[[File:Avishai Margalit.jpg|160px|bordo]]
|}

== Poesia e narrativa ==
[[File:Entire Tanakh scroll set.png|thumb|Alcuni dei [[rotulus|rotoli]] che compongono la ''[[Tanakh]]''.]]

=== Antico Israele ===
{{vedi anche|Bibbia|Manoscritti del Mar Morto}}
La più antica iscrizione finora conosciuta in [[lingua ebraica]] è l'iscrizione rinvenuta tra le rovine di [[Khirbet Qeiyafa]] la quale sembra risalire all'XI-X secolo aev<ref>{{Cita web|url=http://newmedia-eng.haifa.ac.il/?p=2043 |titolo=Most ancient Hebrew biblical inscription deciphered |sito=newmedia-eng.haifa.ac.il |accesso=22 settembre 2016 |urlmorto=sì |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20111005020653/http://newmedia-eng.haifa.ac.il/?p=2043 |dataarchivio=5 ottobre 2011 }} University of Haifa press release.</ref>; essa può essere effettivamente considerata come un primo stadio dell'ebraico. Di gran lunga il corpus letterario più vario, esteso oltre che storicamente significativo scritto nel vecchio linguaggio ebraico classico è rappresentato dal [[Canone della Bibbia]].

La ''[[Bibbia]]'' non costituisce una singola letteratura monolitica in quanto ciascuna delle tre sezioni in cui è composta (''[[Torah]]'', ''[[Neviìm]]'' e ''[[Ketuvim]]'') a sua volta contiene testi scritti in epoche diverse da autori differenti<ref>{{Cita libro|titolo= The Bible: A Very Short Introduction|url= https://archive.org/details/bibleveryshortin0000rich|cognome= Riches|nome= John|anno= 2000|editore= Oxford University Press|città= Oxford|isbn= 978-0-19-285343-1|p= [https://archive.org/details/bibleveryshortin0000rich/page/83 83]|citazione="the biblical texts themselves are the result of a creative dialogue between ancient traditions and different communities through the ages"}}</ref> il cui scarto temporale va da almeno l'VIII fino al II secolo aev. Essa è la fonte primaria dell'antica [[mitologia]], della [[letteratura]], della [[filosofia]] e finanche della [[poesia]] israelitica.

I libri inseriti nel canone biblico non sono tutti di natura strettamente religiosa; per fare solo un esempio il ''[[Cantico dei cantici]]'' è un poema amoroso e, insieme al ''[[Libro di Ester]]'', non menziona mai esplicitamente Dio<ref name="discovery">{{Cita web |url=http://www.discoverymagazine.com/digger/d01dd/d0112dd.html |editore=Discoverymagazine.com |titolo=The Book of Esther Doesn't Mention God, Why is It in the Bible? |accesso=27 marzo 2018 |dataarchivio=25 ottobre 2011 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20111025041544/http://www.discoverymagazine.com/digger/d01dd/d0112dd.html |urlmorto=sì }}</ref>. La sezione dei Ketuvim è una raccolta di letteratura filosofico-artistica la quale si ritiene possa essere stata scritta sotto l'influenza di [[Ruach haQodesh]] (il soffio divino).
[[File:Maccabean Revolt he.svg|thumb|left|La porzione di territorio interessato dalla [[rivolta dei Maccabei]], descritta nei vari ''[[Libri dei Maccabei]]''.]]
Alcuni dei suoi contenuti riflettono degli eventi storici accaduti nell'Antico Israele, nel [[Regno di Israele]] e nel [[Regno di Giuda]], ma anche l'[[assedio]] di Gerusalemme del 587 aev., l'[[esilio babilonese]] ed infine anche la [[Rivolta dei Maccabei]].

I ''[[Manoscritti del Mar Morto]]'' sono migliaia di frammenti derivanti da rotoli manoscritti per la maggior parte redatti in ebraico, datati dal III secolo aev al I secolo ev.<ref name="The Digital Library: Introduction">{{Cita web|url= http://www.deadseascrolls.org.il/learn-about-the-scrolls/introduction|titolo= The Digital Library: Introduction|editore= Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library|accesso= 13 ottobre 2014|urlarchivio= https://web.archive.org/web/20141013165224/http://www.deadseascrolls.org.il/learn-about-the-scrolls/introduction|dataarchivio= 13 ottobre 2014|urlmorto= sì}}</ref> Tali testimonianze hanno un grande significato storico, religioso e linguistico poiché includono il 2° più antico manoscritto sopravvissuto di opere più tardi incluse nel Canone, insieme a manoscritti confluenti nei [[Libri deuterocanonici]] ed extra-biblici che conservano le prove della diversità e ricchezza del pensiero religioso-filosofico nel tardo periodo del [[Secondo Tempio]]<ref>{{Cita web |nome= Ilani |cognome= Ofri |url= http://www.haaretz.com/scholar-the-essenes-dead-sea-scroll-authors-never-existed-1.272034 |titolo= Scholar: The Essenes, Dead Sea Scroll 'authors,' never existed |opera= Ha'aretz |data= 13 marzo 2009 |accesso= 27 marzo 2018 |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20180106121620/https://www.haaretz.com/scholar-the-essenes-dead-sea-scroll-authors-never-existed-1.272034 |dataarchivio= 6 gennaio 2018 |urlmorto= sì }}</ref>.

Gli archeologi hanno a lungo associato i rotoli rinvenuti con l'antica setta ebraica degli [[Esseni]], anche se alcune delle più recenti interpretazioni hanno sfidato una tale connessione, sostenendo l'ipotesi alternativa che siano in realtà stati parte dell'opera appartenente alla classe sacerdotale di [[Gerusalemme]], i [[Sadducei]], o di altri gruppi rimasti per lo più del tutto sconosciuti<ref name="golb-2009">{{Cita web |nome= Norman |cognome= Golb |wkautore= Norman Golb |url= http://oi.uchicago.edu/pdf/jerusalem_origin_dss.pdf |formato= PDf |titolo= On the Jerusalem Origin of the Dead Sea Scrolls |editore= [[University of Chicago Oriental Institute]] |data= 5 giugno 2009 |accesso= 27 marzo 2018 |dataarchivio= 10 giugno 2010 |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20100610094416/http://oi.uchicago.edu/pdf/jerusalem_origin_dss.pdf |urlmorto= sì }}</ref>.

=== Giudea romana ===
{{vedi anche|Letteratura rabbinica|Nuovo Testamento}}
Gli scritti ebraici post-biblici includono le prime opere rabbiniche del [[Midrash]] e della [[Mishnah]]; quest'ultima è la prima fondamentale redazione scritta delle tradizioni orali ebraiche note come "[[Torah orale]]", ed è anche il primo grande lavoro della [[letteratura rabbinica]] scritto in larga parte in centri religiosi come [[Yavne]] (vedi [[Concilio di Jamnia]]), [[Lod (Israele)|Lod]] e [[Bnei Brak]], all'epoca sottoposte all'occupazione romana della regione<ref>The list of joyful days known as [[Megillat Taanit]] is older, but according to the [[Talmud]] it is no longer in force.</ref><ref name=WDL1>{{Cita web|titolo=Commentary on Tractate Avot with an Introduction (Shemona perakim)|url=http://www.wdl.org/en/item/3964|editore=[[World Digital Library]]|accesso=19 marzo 2013}}</ref>.

Contiene gran parte della [[tradizione orale]] appartenente ai [[Farisei]] dell'ultimo [[periodo del Secondo Tempio]], in particolare del periodo dei [[Tannaim]]. La maggior parte della ''Mishnah'' è scritta nel cosiddetto "ebraico mishnaico", mentre alcune parti sono in [[Lingua aramaica]].
[[File:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|thumb|Il ''[[Discorso della Montagna]]'' in un dipinto di [[Carl Heinrich Bloch]]. Il ''[[Nuovo Testamento]]'' fu un prodotto del [[Giudeo-cristianesimo]], redatto durante il periodo della [[Giudea romana]].]]
Il movimento del [[Giudeo-cristianesimo]] (la [[Chiesa di Gerusalemme]]) si formò nella [[Terra di Israele]] all'inizio del I secolo. I libri del ''[[Nuovo Testamento]]'' furono tutti o quasi scritti da ebrei-cristiani, ossia discepoli ebrei di [[Gesù]], durante il I e l'inizio del II secolo<ref>{{cita|Powell, 2009|p. 16}}.</ref>.

[[Luca evangelista]], che secondo la tradizione tramandata avrebbe scritto il ''[[Vangelo secondo Luca]]'' e gli ''[[Atti degli Apostoli]]'', viene spesso considerato come l'unica eccezione essendo egli stato un cittadino romano pagano (collaboratore di [[Paolo di Tarso]] e probabilmente un medico); gli studiosi rimangono divisi sul fatto che Luca fosse un [[gentili|Gentile]] o invero parte del [[Giudaismo ellenistico]]<ref name="Strelan2013">Strelan, Rick (2013). ''Luke the Priest: The Authority of the Author of the Third Gospel''. Farnham, ENG: Routledege-[[Ashgate Publishing|Ashgate]]. pp. 102–105.</ref>.

I 4 [[vangeli]] divenuti successivamente i soli considerati canonici sarebbero stati scritti tra il 68 e il 110<ref>{{cita|Duling, 2010|pp. 298-299}}.</ref><ref name="cita-Perkins-2012-p19ff">{{cita|Perkins, 2012|p. 19ff}}.</ref><ref>{{cita|Charlesworth, 2008|p. unpaginated}}.</ref><ref>{{cita|Lincoln, 2005|p. 18}}.</ref>, gli ''Atti'' tra il 95 e il 110<ref>{{cita|Boring, 2012|p. 587}}.</ref>, le ''[[Lettere di Paolo]]'' e le ''[[Lettere cattoliche]]'' tra il 51 e il 110 ed infine l{{'}}''[[Apocalisse di Giovanni]]'' attorno all'anno 95<ref name="cita-Perkins-2012-p19ff"/>.

[[Flavio Giuseppe]] fu uno studioso, storico e agiografo nato verso il 37 a Gerusalemme; registrò la [[storia degli ebrei]] riservando una particolare attenzione e rilievo al I secolo e alla [[Prima guerra giudaica]] (svoltasi dal 66 al 70), incluso l'assedio romano di [[Masada]]. Le opere più importanti attribuitegli sono la ''[[Guerra giudaica (Flavio Giuseppe)|Guerra giudaica]]'' (75 circa), le ''[[Antichità giudaiche]]'' (94 circa) e il ''[[Contro Apione]]''<ref name="cita-Harris-1985">{{cita|Harris, 1985}}.</ref>.

Il primo di questi testi racconta con dovizia di particolari delle rivolta ebraica contro l'occupazione romana; il secondo la storia del mondo partendo da una prospettiva ebraica rivolgendosi ad un pubblico apparentemente romano. Tali opere forniscono preziose informazioni sul [[giudaismo]] del I secolo e sullo sfondo delle [[origini del cristianesimo]]<ref name="cita-Harris-1985"/>.

=== Vecchio Yishuv ===
{{vedi anche|Cabala ebraica|Piyyut}}
In seguito all'[[espulsione degli ebrei dalla Spagna]] e dal [[Regno del Portogallo]] cattolici molti esuli si stabilirono nell'[[impero ottomano]] - compresa la [[Palestina]] - contribuendo notevolmente alla cultura della comunità ebraica, specialmente negli ambiti più propriamente letterari, poetici, filosofici e della [[mistica]].
[[File:PikiWiki Israel 16917 zefats old city view.jpg|thumb|Veduta della città vecchia dell'odierna [[Safad]], il maggiore centro di attività mistica ebraica nel XVI secolo.]]

La città di [[Safed]] costituì il centro di un'attività spirituale e mistica diffusa. [[Joseph ben Ephraim Karo]], un autore e kabbalista, vi si stabilì nel 1563 e qui scrisse ''[[Shulchan Arukh]]'', il più ampiamente consultato dei vari codici legali dell'ebraismo. [[Shlomo Halevi Alkabetz]], un kabbalista e poeta, vi giunse nel 1535 dove compose il poema ebraico ''[[Lekhah Dodi]]''.

[[Isaac ben Solomon Luria]] (1534-1572), nato a [[Gerusalemme]], fu il primo [[rabbino]] e mistico ebreo della comunità cittadina. È ancora ai giorni nostri considerato il padre della Kabbalah contemporanea<ref>{{cita libro|cognome=Eisen|nome=Yosef|titolo=Miraculous journey : a complete history of the Jewish people from creation to the present|anno=2004|editore=Targum/Feldheim|città=Southfield, Mich.|isbn=1568713231|pagina=213|url=https://books.google.com/books?id=7lsVajEtaQ0C&lpg=PP1&dq=%22yosef%20eisen%22&pg=PA213#v=onepage&q=&f=false|edizione=Rev.}}</ref>, i suoi insegnamenti vengono indicati come ''[[Cabala lurianica]]''. Ad opera dei suoi discepoli si ebbe la compilazione scritta di essa. Ogni sua abitudine venne scrutata e molti saranno accettati, anche contro le pratiche precedenti<ref name="safed-kabbalah.com">{{cita web|url=http://www.safed-kabbalah.com/Arizal/Biography.htm |titolo=Archived copy |accesso=2 gennaio 2009 |urlmorto=sì |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090108032153/http://www.safed-kabbalah.com/Arizal/Biography.htm |dataarchivio=8 gennaio 2009 |df= }}</ref>.

Intorno al 1550 [[Moses Cordovero]] fondò un'accademia di Kabbalah a Safed. Tra i suoi discepoli vi furono molti dei luminari del [[centro urbano]], incluso Rabbi [[Eliyahu de Vidas]], autore di ''[[Reshit Chochmah]]'' ("Inizio della saggezza") e Rabbi [[Hayim Vital]], che in seguito divenne il registratore ufficiale e divulgatore degli insegnamenti del rabbino Isaac Luria.

Altri cabalisti nella terra di Israele a quel tempo saranno [[Isaiah Horowitz]], [[Mosè Luzzatto]], [[Abraham Azulai]], [[Chaim ibn Attar]], [[Shalom Sharabi]], [[Chaim Joseph David Azulai]] ed infine anche [[Abraham Gershon di Kitov]].

=== Moderno Israele ===
{{vedi anche|Letteratura israeliana}}
Le prime opere di letteratura ebraica in Israele sono state scritte da autori immigrati radicati nel mondo e nelle tradizioni dell'ebraismo europeo. [[Yosef Haim Brenner]] (1881-1921) e [[Shmuel Yosef Agnon]] (1888-1970) sono considerati da molti i padri della moderna letteratura ebraica<ref name="focusmm.com"/>.

Brenner, combattuto tra speranza e disperazione, ha lottato con la realtà dell'impresa [[sionista]] nella Terra di Israele. Agnon, contemporaneo di Brenner, ha fuso la sua conoscenza dell'eredità ebraica con l'influenza della [[letteratura]] europea del XIX e degli inizi del XX secolo. Ha prodotto finzione che si occupava della disintegrazione dei modi di vita tradizionali, della perdita della fede e della successiva perdita di identità. Nel 1966, Agnon fu co-destinatario del [[Premio Nobel per la letteratura]]<ref name="focusmm.com"/>.

Gli scrittori nativi che hanno iniziato a pubblicare i loro lavori nel corso degli anni 1940 e 1950, spesso chiamati "''la generazione della [[guerra di indipendenza israeliana]]''", hanno portato una mentalità e una cultura "sabra" (pre-1948) nella loro scrittura.

[[S. Yizhar]], [[Moshe Shamir]], [[Hanoch Bartov]] e [[Benjamin Tammuz]] vacillarono tra l'[[individualismo]] e l'impegno verso la [[società civile]] e lo Stato di nuova formazione. Nei primi anni 1960 [[Abraham Yehoshua]], [[Amos Oz]] e [[Yaakov Shabtai]] si staccarono dalle [[ideologie]] predominanti per concentrarsi invece sul mondo della quotidianità individuale, sperimentando forme narrative e stili di scrittura come il [[realismo psicologico]], l'[[allegoria]] e il [[simbolismo]].

A partire dagli anni 1980 e dai primi anni 1990 la [[letteratura israeliana]] è stata ampiamente tradotta e diversi suoi scrittori hanno ricevuto svariati riconoscimenti internazionali<ref name="focusmm.com"/>.
{| class="wikitable"
|-
! [[Haim Nachman Bialik]]<br/><small>(1873–1934)</small> !! [[Saul Cernichovskij]]<br/><small>(1875-1943)</small> !! [[Shmuel Yosef Agnon]]<br/><small>(1888-1970)</small>!! [[Rachel Bluwstein]]<br/><small>(1890-1931)</small> !! [[Lea Goldberg]]<br/><small>(1911-1970)</small> !! [[Abraham Yehoshua]]<br/><small>(1936–)</small> !! [[Amos Oz]]<br/><small>(1939–)</small> !! [[David Grossman]]<br/><small>(1954–)</small>
|-
| [[File:THE HEBREW POET HAIM NAHMAN BIALIK. פורטרט של המשורר הלאומי, חיים נחמן ביאליק.D22-084.jpg|125px|none]]
||
[[File:Shaul Tchernichovsky 1927.jpg|125px|bordo]]
||
[[File:Agnon.jpg|142px|bordo]]
||
[[File:RachelBluwstein.jpg|117px|bordo]]
||
[[File:A portrait of national poetess Lea Goldberg. D507-061.jpg|122px|bordo]]
||
[[File:Abraham Jehoshua.jpg|145px|bordo]]
||
[[File:Amos oz675.jpg|119px|bordo]]
||
[[File:David Grossman 3.jpg|134px|bordo]]
|}

== Scienza e tecnologia ==
=== Antico Israele ===
{{vedi anche|Cosmologia biblica}}

=== Moderno Israele ===
Gli scienziati israeliani hanno contribuito con molte invenzioni e scoperte in un'ampia varietà di campi:
* [[Joram Lindenstrauss]] (il "lemma di Johnson-Lindenstrauss" della [[matematica]]);
* [[Adolf Abraham Halevi Fraenkel]] (la [[teoria degli insiemi di Zermelo-Fraenkel]]);
* [[Shimshon Amitsur]] (il "teorema di Amitsur-Levitzki");
* [[Saharon Shelah]] (il "lemma di Sauer-Shelah");
* [[Elon Lindenstrauss]] (la [[teoria ergodica]]);
* [[Nathan Rosen]] (il [[ponte di Einstein-Rosen]]);
* [[Yuval Ne'eman]] (la previsione sull'esistenza dei [[Quark (particella)|Quark]]);
* [[Yakir Aharonov]] e [[David Bohm]] (l'[[effetto Aharonov-Bohm]] della [[meccanica quantistica]]);
* [[Jacob Bekenstein]] (la formulazione dell'[[entropia]] del [[buco nero]]);
* [[Dan Shechtman]] (la scoperta del [[quasicristallo]]);
* [[Avram Hershko]] e [[Aaron Ciechanover]] (la scoperta del ruolo della [[proteina]] [[Ubiquitina]] nella [[medicina]]);
* [[Arieh Warshel]] e [[Michael Levitt]] (lo sviluppo di modelli multiscala per sistemi chimici complessi);
* [[Ariel Rubinstein]] (il "modello di contrattazione Rubinstein" in [[economia]]);
* [[Moussa B.H. Youdim]] (la [[Rasagilina]] nella neuro-farmacologia);
* [[Robert Aumann]] (la [[Teoria dei giochi]]);
* [[Michael Rabin]] (l'[[automa a stati finiti non deterministico]]);
* [[Amir Pnueli]] (la [[logica temporale]]);
* [[Judea Pearl]] (intelligenza artificiale);
* [[Shafi Goldwasser]] (l'[[algoritmo Blum-Goldwasser]]);
* [[Asher Peres]] (l'[[informatica quantistica]] nel campo della [[fisica]]);
* [[Adi Shamir]] (l'[[RSA (crittografia)|RSA]], la [[crittanalisi differenziale]] e lo "Shamir's Secret Sharing" nella [[crittografia]]);
* [[Jacob Ziv]] e [[Abraham Lempel]] (il [[Lempel-Ziv-Welch]] nel campo dell'[[informatica]]).

Tra le invenzioni maggiormente degne di nota si possono includere il [[ReWalk]], la "Given Imaging" nella tecnologia sanitaria, la "notazione del movimento Eshkol-Wachman", la "Taliglucerase alfa" nel campo del [[farmaco biologico]], l'unità flash-[[Chiave USB]] nel campo della [[memoria di massa]], il [[CPU]] [[Intel 8088]], la [[tastiera laser]], il "TDMoIP" nel campo delle [[telecomunicazioni]] della [[rete di computer]], il "Mobileye" nel campo dell'[[automobilistica]] telecomandata, il [[Waze]], [[Wix.com]], [[Gett]], [[Viber]] nel campo della [[messaggistica istantanea]], l'[[IMI Uzi]], la [[Cupola di Ferro]], l'[[Arrow (missile)]], il "Super -iron battery", l'epilatore elettrico.
{| class="wikitable"
|-
! [[Adolf Abraham Halevi Fraenkel|Abraham Fraenkel]] !! [[Michael Rabin]] !! [[Robert Aumann]] !! [[Daniel Kahneman]] !! [[Dan Shechtman]] !! [[Ada Yonath]]
|-
|
[[File:Adolf Abraham Halevi Fraenkel.jpg|135px|bordo]]
|
[[File:M O Rabin.jpg|130px|bordo]]
||
[[File:Robert Aumann 2010.jpg|118px|bordo]]
||
[[File:Daniel KAHNEMAN.jpg|147px|bordo]]
||
[[File:Nobel Prize 2011-Press Conference KVA-DSC 7721.jpg|130px|bordo]]
||
[[File:Ada E. Yonath.jpg|130px|bordo]]
|}

== Arti ==
=== Musica ===
{| class="wikitable"
|-
! [[Daniel Barenboim]] !! [[Yehoram Gaon]] !! [[Aviv Geffen]] !! [[Shiri Maimon]] !! [[Orphaned Land]] !! [[Noa]]
|-
|
[[File:Daniel Barenboim 25. Juli 2015 (cropped).jpg|153px|bordo]]
||

||
[[File:Aviv Geffen AG.jpg|112px|bordo]]
||
[[File:Sm album3.jpg|108px|bordo]]
||
[[File:Orphaned Land 1.jpg|180px|bordo]]
||
[[File:Achinoam Nini.jpg|105px|bordo]]
|}

=== Cinema ===
{| class="wikitable"
|-
! [[Ephraim Kishon]] !! [[Amos Gitai]] !! [[Assi Dayan]] !! [[Eytan Fox]]
|-
|
[[File:Ephraim Kishon 6.jpg|135px|bordo]]
||
[[File:Amos portrait 1.jpg|150px|bordo]]
||
[[File:Assi Dayan.jpg|128px|bordo]]
||
[[File:Eytan Fox 2012 Shankbone.JPG|130px|bordo]]
|}

== Patrimonio museale ==
Con oltre 200 musei statali, Israele ha il più alto numero di patrimonio museale [[pro capite]] al mondo, con milioni di visitatori ogni anno<ref name="Science & Technology"/>.

L'[[Israel Museum]] di [[Gerusalemme]] possiede uno speciale padiglione che mostra i ''[[manoscritti del Mar Morto]]'' e una vasta collezione di arte religiosa ebraica, arte israeliana, sculture e dipinti degli antichi maestri. I giornali appaiono in dozzine di lingue e ogni città e pubblicano una [[newsletter]] locale.

== Cucina ==
=== Moderno Israele ===
{{vedi anche|Cucina israeliana}}
<gallery>
Cuisine of Israel P1040890.JPG|[[Hummus]]
Food in Israel.jpg|[[Falafel]]
Yummy pastries in Jerusalem (1350309717).jpg|Pasticcini a Gerusalemme
Hummus&ful.jpg|Hummus, [[Vicia faba]] e [[Tahina]]
Israeli couscous.jpg|[[Ptitim]]
04 Malawach (Yemen Crispy Dough) - Peter's Since 1969 (5027189816).jpg|[[Malawach]]
Shakshuka by Calliopejen1.jpg|[[Shakshuka]]
Sabich.jpg|[[Sabich]]
Classic Hanukkah sufganiyot.JPG|[[Sufganiyot]]
Israeli Wine Bottles 007.jpg|Vini israeliani
Challah Bread Six Braid 1.JPG|[[Challah]]
Goldstar and Maccabee.jpg|[[birra]] israeliana ([[Goldstar (birra)]] e [[Tempo Beer Industries]])
Maoravyerushalmi.jpeg| [[Meurav Yerushalmi]]
Cuisine of Israel P1040896.JPG|[[Israeli eggplant salad]]
</gallery>

== Moda ==
Israele è diventato un centro internazionale di [[moda]] e [[Disegno industriale|design]]<ref name="T+L1">[http://www.travelandleisure.com/articles/newsflash-whats-new-in-tel-aviv What’s New in Tel Aviv], by David Kaufman, March 2008.</ref>.

[[Tel Aviv]] è stata definita la "next hot destination" per quanto riguarda la moda<ref name="JewishWeek">{{Collegamento interrotto|1=[http://www.thejewishweek.com/viewArticle/c277_a14292/Special_Sections/Israel_Travel.html Promoting Israel in a Downturn] |data=agosto 2018 |bot=InternetArchiveBot }}, David Saranga, 17 December 2008</ref>. I designer israeliani, come la società di costumi da bagno [[Gottex]], mostrano le loro collezioni nelle principali sfilate, tra cui quella che si svolge al [[Bryant Park]] di [[New York]]<ref name="TimeOut">{{Collegamento interrotto|1=[http://www3.timeoutny.com/newyork/tonyblog/2008/09/fashion-week-gottex/ Fashion Week: Gottex] |data=agosto 2018 |bot=InternetArchiveBot }}, 9 September 2008.</ref>.

Nel 2011 Tel Aviv ha ospitato la sua prima "Fashion Week" dal 1980, con lo stilista italiano [[Roberto Cavalli]] in qualità di ospite d'onore<ref>{{cita news|cognome=Merle Ginsberg|titolo=Roberto Cavalli Shows Spring 2012 Collection at First Ever Tel Aviv Fashion Week|url=https://www.hollywoodreporter.com/fash-track/roberto-cavalli-spring-2012-tel-aviv-fashion-week-264432|accesso=21 novembre 2011|opera=The Hollywood Reporter|data=21 novembre 2011}}</ref>.
[[File:שנת פעילות 2013 חניכי קורס.JPG|thumb|Due membri dell'[[Israel Boy and Girl Scouts Federation]] (Tzofim).]]

== Movimenti giovanili ==
I movimenti giovanili furono una caratteristica importante di Israele fin dai suoi primi giorni di vita. Negli anni 1950 questi erano suddivisi per lo più in tre gruppi: giovani sionisti che promuovevano ideali sociali e l'importanza dell'insediamento agricolo e comunitario (il [[Kibbutz]] del [[Sionismo]]), giovani lavoratori che promuovono obiettivi educativi e avanzamento professionale ed infine gruppi ricreativi con una forte enfasi data alle attività sportive e ricreative<ref>{{cita pubblicazione|jstor=587382|titolo=Youth, Culture and Social Structure in Israel|nome=S. N.|cognome=Eisenstadt|data=13 maggio 2018|rivista=The British Journal of Sociology|volume=2|numero=2|pp=105–114|doi=10.2307/587382}}</ref>.
[[File:Blake 1793 Job's Tormentors.jpg|thumb|Illustrazione del ''[[Libro di Giobbe]]'' di [[William Blake]] (1793).]]
[[File:Ben-Sira Hebrew (Vienna 1814).djvu|thumb|Traduzione in [[lingua ebraica]] del ''[[Siracide]]'' datata 1814.]]
[[File:Falasha makstyle.jpg|thumb|Un militare israeliano [[Falascia]].]]

== Note ==
<references/>

== Voci correlate ==
{{div col}}
* [[Condizione della donna in Israele]]
* [[Cultura ebraica]]
* [[Diritti LGBT in Israele]]
* [[Geografia di Israele]]
* [[Omosessualità ed ebraismo]]
* [[Pena di morte in Israele]]
* [[Politica di Israele]]
* [[Prostituzione in Israele]]
* [[Stemma di Israele]]
* [[Storia degli ebrei]]
* [[Storia di Israele]]
* [[Turismo in Israele]]
{{div col end}}

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* [https://web.archive.org/web/20091012134430/http://www.culture.org.il/directory/introduction.asp Israel Arts Directory]
* [https://web.archive.org/web/20100311203058/http://www.acum.org.il/jsp/index_e.jsp ACUM - Society of Authors, Composers and Music Publishers in Israel]
* [http://www.ithl.org.il/ The Institute for the Translation of Hebrew Literature]
* [https://web.archive.org/web/20091201021607/http://imi.org.il/site/about.asp Israel Music sdfgfte]
* [http://www.ynetnews.com/home/0,7340,L-3086,00.html Israeli Culture Ynetnews]
* [https://archive.today/20130108014807/http://acheret.co.il/en/?cmd=articles.302 Jewish and Israeli Culture], [https://archive.today/20121205093809/http://acheret.co.il/en Eretz Acheret] Magazine

{{Portale|Israele}}

[[Categoria:Cultura di Israele| ]]