Saba, "La capra": parafrasi del testo - WeSchool


In questo componimento, inserito nella sezione Casa e campagna del 
Canzoniere
, 
Umberto Saba
, attraverso una delle tante 
“apparizioni elementari della vita animale”
 (come ebbe a definirle, con felice formulazione, Gianfranco Contini nella sua 
Letteratura dell’Italia unita 1861-1968
), così ricorrenti nella sua lirica, riflette sull’
universale condizione di dolore
 che affratella tutti gli esseri viventi. È infatti l’incontro fortuito con una capra a innescare la riflessione del poeta: al belato dell’animale, avvertito come un disperato grido di dolore, egli risponde dapprima “per celia” (v. 7) e, poi, con 
accorata e sincera empatia
.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Il ritmo della poesia è 
lento e cadenzato
, scandito da 
rime, 
assonanze
, 
enjambements
, nonché dall’isolamento del verbo “belava”, che avvia l’introspezione. 
Lo stile è semplice e quotidiano
, ma arricchito da preziosismi lessicali (“celia”, “querelarsi”).


Metro: 
tre strofe
 di 
endecasillabi
 e 
settenari
, a eccezione dell’ultimo verso, quinario. Rime o assonanze sparse arricchiscono la tessitura fonica del breve testo.







Ho parlato a una capra
 
1
.
Era sola sul prato, era legata
 
2
.
Sazia
 d’erba, bagnata
dalla pioggia, belava
 
3
.

Quell’uguale belato 
era fraterno
 
4
al mio dolore. Ed io risposi, prima
per celia
, poi perché il dolore è eterno
 
5
,
ha 
una voce e non varia
 
6
.
Questa voce
 
7
 
sentiva
gemere in 
una
 
8
 capra solitaria.

In una capra 
dal viso semita
 
9
sentiva
 
10
 querelarsi ogni altro male,
ogni altra vita
 
11
.



Ho parlato a una capra.
Era sola su un prato, era legata.
Aveva appena mangiato
, era bagnata
di pioggia e belava.

Quel belato 
mi sembrava solidale
 con il mio dolore.
Ed io risposi, prima
per scherzo
, poi perché il dolore è eterno,
uguale a se stesso e immutabile
.
Questo mio stesso lamento io 
sentivo
provenire da 
una sola
 capra solitaria.

In una capra 
dal viso simile a quello degli ebrei
,
sentivo il lamento di tutti i mali,
di ogni altra creatura.




1
 Scegliendo 
un umile animale
 come soggetto privilegiato di questo 
intimo dialogo
, il poeta crea 
un’emblema assoluto di sofferenza
. Anche chi non si riterrebbe in grado di soffrire (una capra, appunto) è lacerato da una condizione di afflizione, secondo una suggestione ravvisabile con ogni probabilità nel 
modello leopardiano
 (nello specifico, nel 
Canto notturno di un pastore errante dell’Asia
).
2
 
era legata
: per quanto abbia soddisfatto i suoi bisogni primari (la capra è “sazia d’erba”, dice il poeta al verso seguente), l’animale si trova in 
uno stato di prigionia
 (reale o metaforico, come quello umano).
3
 
belava
: il verbo, di 
suono onomatopeico
, risulta isolato, subito dopo la pausa sintattica. È 
in posizione marcata
, perché collocato a fine verso e a fine strofa. Il belato, còlto nella 
sua monotona reiterazione
, è quasi un lamento, e da questa constatazione prende avvio il ragionamento del poeta.
4
 Il belato è percepito dal poeta come voce fraterna, e quindi come 
espressione di un dolore che non risparmia nessuno
.
5
 
il dolore è eterno
: si noti che i due termini che vengono ripetuti in questa strofe sono proprio 
“dolore”
 (v. 6 e v. 7) e 
“voce”
 (v. 8 e v.9), che diventano così i 
termini-chiave dell’intera poesia
.
6
 Il poeta risponde a quel belato dapprima “per celia”, poi per una più amara e desolante riflessione: 
la sofferenza non è prerogativa dell’uomo
 in quanto essere razionale, ma attanaglia in egual modo tutte le creature; il lettore riesce quasi a figurarsi il sorriso del poeta nel suo smorzarsi.
7
 
Questa voce
: alcuni critici hanno ravvisato nell’
uso sabiano dei 
dimostrativi
 “quell’uguale belato” (v. 5) e “questa voce” un implicito 
rimando intertestuale
 a 
Leopardi
 (si pensi sempre al 
Canto notturno
 o all’
Infinito
), con cui 
La capra
 stringe, sia dal punto di vista stilsitico sia da quello concettuale, legami assai profondi.
8
 
una
: è 
latinismo
, significa “una sola”: a ribadire 
il carattere emblematico della capra
.
9
 
semita
: in 
Storia e cronistoria del Canzoniere
, Saba affermò di aver voluto, con questo aggettivo, 
connotare la capra con una pura suggestione fisica
 (“nessun pensiero cosciente, né pro né contro gli ebrei”, scrisse il poeta). Anche se dietro la capra dal muso "semita" è forse possibile ravvisare il poeta stesso, di nazionalità, appunto, ebrea: quasi a voler 
ribadire l’identità di quel belato-lamento
.
10
 
sentiva
: "sentivo"; è 
forma antica dell’imperfetto, usato fino all’Ottocento
. Contribuisce a creare la 
patina arcaizzante
 di certe scelte stilistiche di Saba, sebbene più spesso il poeta triestino prediliga un dettato semplice, quotidiano.
11
 
ogni altra vita
: importante la chiusura de 
La capra
, in quanto, se il modello leopardiano del 
Canto notturno di un pastore errante
 sanciva 
la radicale esclusione dell’uomo dalla felicità
 (e la sua marginalizzazione nel disegno cosmico), qui il dolore del poeta e della capra diviene l’innesco per 
una condivisione della sofferenza universale del mond
o
, come se vedersi specchiato nella “capra dal viso semita” (v. 11) fosse il primo passo per 
abbandonare il proprio egocentrismo
. Il dolore, appunto, viene riconosciuto come generale ed “eterno”.

