Dante, "Così nel mio parlar voglio esser aspro": analisi e commento - WeSchool


Già il primo verso di 
Così nel mio parlar voglio esser aspro 
​- uno dei testi più noti delle 
Rime
 dantesche -  suona al tempo stesso come una 
dichiarazione di intenti
 e di 
poetica
: nel momento in cui 
Dante
 
si propone di descrivere una donna radicalmente antitetica rispetto alle ‘gentili’ donne stilnoviste
, egli opta anche per uno 
stile
 e una 
forma
 che si adeguino alla 
novità del contenuto
. Se il legame che lo unisce alla donna ‘petra’ è sempre amoroso, ben diverse sono le modalità con cui il poeta ce lo descrive: come ben spiegato da Gianfranco Contini - uno dei migliori interpreti della 
poesia ‘petrosa’ dantesca
 - la ‘trama’ della canzone è abbastanza chiara (G. Contini, 
Varianti e altra linguistica
, Torino, Einaudi, 1970) nella sua disposizione nelle 
sei 
strofe
.
Nella prima stanza, infatti,
 il poeta paragona la sua donna ad un “petra”, una pietra che è simbolo di un legame sofferto
, e di una personalità dura ed inscalfibile come il “diaspro” (v. 5); la stessa amata lo colpisce poi frecce che divengono “colpi mortali” (v. 10) per lo sventurato poeta. In netta antitesi con ogni dogma stilnovista (per cui, ad esempio, amore e cuore gentile “sono una cosa”, come appunto nel 
celebre sonetto dantesco
), la donna-petra rifiuta a Dante qualsiasi clemenza (vv. 18-19), ed anzi quasi si compiace del 
tormento
 del poeta, cui viene meno anche la capacità stessa di comporre poesia (la sofferenza è tale che Alighieri “non potrebbe adequar rima”, v. 21). Anche la ricorrente 
omologia
 tra 
Amore e Morte
 (che vengono cioè posti in un rapporto di equivalenza tra loro) viene qui riformulata: nella terza stanza, Amore diventa quasi un demone malvagio che divora (“manduca” v. 18) il poeta, e lo uccide come già aveva fatto con la mitologica 
Didone
, vittima di una passione illecita per Enea (come Dante stesso ricorderà nel 
V canto
 dell’
Inferno
). Drasticamente modificati sono anche i rapporti tra uomo e donna. Tra quinta e sesta stanza, Dante si abbandona ad una fantasia di 
sapore sadico
: prima immagina la donna uccisa come lui da Amore, poi sogna di torturarla con quegli stessi “biondi capelli” (v. 63) che lo attraggono tanto. L’
allusione sessuale
, neanche troppo celata, diventa sempre più un capovolgimento degli stereotipi stilnovisti, tanto che Dante arriva a dichiarare che non sarebbe “pietoso né cortese” (v. 70), qualora potesse approfittare della disponibilità della sua donna-petra. Anche il 
congedo
, cui tradizionalmente si affidava al proprio componimento il compito di recarsi a rendere omaggio alla propria signora, acquista qui tutt’altro tono: 
la canzone deve trafiggere il cuore di lei, soddisfacendo il desiderio di “vendetta” di un amante respinto.
La novità del contenuto si riflette poi sulla forma, assai complessa della canzone, e in particolar modo sulle 
scelte lessicali
 operate da Dante: se è naturale l’
assenza dei termini canonici dello Stilnovo
, colpisce la prevalenza di una 
terminologia concreta
 ed 
espressiva
 (in un breve e parziale elenco: “petra”, “faretra”, “arme”, “lima”, “scorza”, “borro”, “scudiscio e ferza”) spesso posta in rima - e cioè, in sede privilegiata; sul 
piano fonetico
, la durezza della poesia ‘petrosa’ si traduce nella preferenza per suoni aspri e difficili, come quello - spesso utilizzato - della doppia -zz-.





















Videolezione "Il "Convivio" di Dante: riassunto e commento dell'opera"

























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