Virgilio, Proemio dell’Eneide: traduzione, analisi, metrica - WeSchool


Introduzione


 


Secondo le regole della retorica antica, le primissime parole di un testo letterario devono 
condensare in sé la natura e il senso più profondo
 dell’opera stessa. Questa regola, cui non sfuggiva nemmeno l’
epica
, derivava probabilmente da una visione ancora “magica” del mondo, in cui le parole non erano 
flatus vocis
, ma possedevano ancora 
un legame oggettivo con la realtà denominata
. Modificando una parola si poteva dunque cambiare la realtà stessa in cui viviamo. Analizzando il proemio dell’
Eneide
, la prima cosa che notiamo è la volontà di 
Virgilio
 di “omerizzare” il proprio lavoro, prendendo a modello l’
Iliade
 e l’
Odissea
. Il primo verso dell’Eneide recita infatti:





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























    const isRelatedVideo = 1;

 


àrma virùmque canò, Troiaè qui prìmus ab òris




La prima parola che troviamo è “arma”, un chiaro riferimento alla guerra che occupa tutta la seconda parte dell’
Eneide
, una sezione che non a caso viene definita 
“iliadica”
. La seconda parola è invece “virum”
,
 cioè “uomo”, un riferimento chiaro e inequivocabile alla 
figura di Enea
, protagonista assoluto di tutto il poema. Anche nel proemio dell’
Odissea
 la prima parola è proprio “uomo”; il riferimento di Virgilio all’Odissea viene rafforzato dai versi successi, dove nella subordinata relativa dipendente da “virum” (vv. 1-7) troviamo un veloce riassunto dei 
viaggi compiuti da Enea
 a causa della 
persecuzione di Giunone
. Le prime due parole dell’
Eneide 
si riferiscono così, tramite un’inversione, alla seconda sezione del poema (quella “iliadica”) e alla prima (quella “odissiaca”).


Al termine della 
protasi
 (vv. 1-7), dentro cui troviamo 
l’argomentazione dell’opera
, rinveniamo la tradizionale 
invocazione nella Musa
 (vv. 8-11). Nel porre in secondo piano l’ispirazione divina del poema, Virgilio si separa quindi dalla tradizione omerica (nell’
Iliade
 e nell’
Odissea
 l’invocazione occupava sempre i primi versi) seguendo invece la 
poesia epica ellenistica
, che poneva al centro l’opera del poeta, evidenziata in questo caso dal verbo “cano” (“io canto”) che troviamo invece nell’
Eneide 
come terza parola del poema. Questi versi troveranno una chiara eco nel 
Proemio
 della 
Gerusalemme Liberata
 di 
Torquato Tasso
.


Metro
: 
esametri
.
 







Àrma virùmque canò, 
Troiaè
 qui prìmus 
ab òris
 
1
Ìtaliàm, fatò
 
2
 profugùs, Lavinìaque vènit
 
3
lìtora, mùlt(um) ill(e) èt terrìs 
iactàtus
 et àlto
vì
 
4
 superùm
 
5
 saevaè 
memorèm
 Iunònis 
ob ìram
 
6
;
mùlta quoqu(e) èt bellò passùs, dum cònderet ùrbem,
ìnferrètque
 
7
 deòs
 
8
 Latiò, genus ùnde Latìnum
 
9
Àlbanìque patrès
 
10
, atqu(e) àltae moènia Ròmae.
Mùsa, 
mihì causàs memorà
 
11
, quo nùmine laèso
 
12
,
quìdve dolèns, regìna deùm
 
13
 tot vòlvere càsus
ìnsignèm pietàte
 
14
 virùm, tot adìre labòres
 
15
ìmpulerìt
 
16
. Tantaèn(e)
 
17
 animìs caelèstibus ìrae
 
18
?
Ùrbs antìqua fuìt, Tyriì 
tenuère
 
19
 colòni
 
20
,
Kàrthag(o), ìtaliàm contrà Tiberìnaque lònge
òstia, divès opùm studiìsqu(e) aspèrrima
 
21
 bèlli;
quàm
 
22
 Iunò 
fertùr
 
23
 terrìs magis òmnibus ùnam
pòsthabità coluìsse Samò
 
24
; hic ìllius àrma,
hìc currùs
 
25
 fuit; 
hòc regnùm dea gèntibus èsse
,
sì qua
 
26
 fàta sinànt
 
27
, iam tùm tendìtque fovètque.
Prògenièm
 sed enìm Troiàn(o) a sànguine dùci
 
28
àudieràt, 
Tyriàs
 olìm quae vèrteret 
àrces
;
hìnc populùm latè
 
29
 regèm bellòque supèrbum
vèntur(um)
 
30
èxcidiò Libyaè
 
31
: sic 
vòlvere Pàrcas
.
Ìd metuèns, veterìsque memòr
 
32
 Satùrnia
 
33
 bèlli,
prìma quod àd Troiàm pro càris gèsserat àrgis
nècd(um) etiàm caus(ae) ìrarùm saevìque dolòres
èxciderànt animò: manet àlta mènte
 
34
 repòstum
iùdiciùm Paridìs
 
35
 spretaèqu(e) iniùria fòrmae,
èt 
genus ìnvis(um)
, èt 
raptì Ganymèdis
 
36
 honòres.
Hìs 
accènsa
 supèr, iactàtos aèquore tòto
Tròas, rèliquiàs
 
37
 Dana(um) àtqu(e) 
immìtis
 
38
Achìlli
,
àrcebàt longè Latiò, multòsque per ànnos
èrrabànt, 
actì fatìs
, mari(a) òmnia cìrcum
 
39
.
Tàntae mòlis eràt 
Romànam còndere gèntem
 
40
!



Io canto le armi e l’uomo che per primo 
dalle coste di Troia
giunse in Italia, profugo per il fato, e giunse alle spiagge
di Lavinio, molto 
sballottato
 per terra e per mare dalla forza
degli dei supremi, 
per l’ira implacabile
 della crudele Giunone;
e subì anche molte cose in guerra, finché non fondò la città
e portò gli dei nel Lazio, da dove derivò la stirpe latina,
i padri albani e le mura dell’alta Roma.
Musa, 
ricordami le cause
, per quale offesa divina,
o dolendosi per che motivo la regina degli dei condannò l’uomo
insigne per la pietà a passare tante disgrazie e ad affrontare
tante fatiche. Così grandi sono le ire nelle anime dei celesti?
Ci fu una antica città, la 
abitarono
 dei coloni di Tiro,
Cartagine, opposta da lontano all’Italia e alla foce del Tevere,
ricca di mezzi e durissima per la passione della guerra;
si dice
 che Giunone abbia frequentato questa sola più di tutte
le terre, essendo stata trascurata Samo; qui le sue armi,
qui fu il suo carro; già allora la dea intende e pensa che,
se il destino lo conceda, 
questo sia il governo dei popoli
.
Eppure aveva sentito che dal sangue troiano sarebbe nata
una stirpe
, che un giorno avrebbe distrutto 
le rocche di Tiro
;
da lì un popolo, re di molte terre e superbo in guerra, sarebbe
giunto per l
a distruzione della Libia
: così 
filavano le Parche
.
Temendo ciò, la figlia di Saturno, memore dell’antica guerra,
che aveva compiuto presso Troia per i cari argivi
(non si erano ancora allontanati dall’animo le cause delle ire
e i crudeli dolori: rimane fisso nell’alta mente 
il giudizio
di Paride
, l’oltraggio della bellezza disprezzata, e la stirpe
odiata e gli onori attribuiti a 
Ganimede che era stato rapito
),
adirata
 per queste cose, teneva lontano dal Lazio
i troiani sballottati in tutto il mare, sopravvissuti ai Danai
e allo spietato Achille, e questi erravano per molti anni,
spinti dal destino
, intorno a tutti i mari.
Era una così grande fatica 
fondare la stirpe romana
!






 


 


 
1
 
Troiae […] ab oris: 
l’ordine esatto sarebbe “ab oris Troiae”
. 
Si tratta di una fortissima
 anastrofe
.
2
 
fato
: la 
concezione provvidenzialistica del destino
 (
fatus
 deriva dal verbo 
for, faris, fatus sum, fari
, che significa anche “profetare, vaticinare”) è di 
derivazione stoica
.
3
 
venit
: si riferisce ai due 
accusativi di moto a luogo
 “Italiam” (v. 2) e “litora lavinia” (vv. 2-3). Lavinia è la città fondata da Enea per onorare la 
moglie Lavinia
, figlia del 
re Latino
 e inizialmente promessa in sposa a 
Turno
, sovrano dei Rutuli.
4
 
vi:
 ablativo irregolare di “vis”
,
 
sostantivo difettivo
 della forma del genitivo e del dativo singolare (di norma sostituiti nel paradigma da
 roboris, robori
) e con l’accusativo 
vim
.
5
 
superum
: 
l’uso del plurale è in realtà enfatico
. L’unica dea (per quanto importante) che voleva ostacolare a tutti i costi l’arrivo di Enea nel Lazio era in realtà 
Giunone
.
6
 
saeve memorem Iunonis ob iram
: si tratta di un doppio
 iperbato incrociato
: “saevae” si riferisce infatti a “Iunonis”e “memorem”ad “iram”. L’aggettivo 
memor, memoris
 vorrebbe dire “memore”, “che si ricorda”. Dal momento che l’ira di Giunone è incapace di “dimenticarsi” di Enea, diventa 
implacabile nei suoi confronti
.
7
 
dum conderet […] inferret
: 
dum
 quando 
regge il congiuntivo
 vuol dire “finché”.
8
 
deos
: si tratta dei 
Lari, divinità protettrici del focolare e della patria
, che Enea portò con sé fuggendo da Troia.
9
 
Genus unde latinum
: si tratta di un 
iperbato
, dal momento che 
genus
 concorda con 
latinum
, ma vengono separati dall’avverbio 
unde
. In realtà la stirpe latina esisteva già quando Enea sbarcò nel Lazio. Ma i veri latini, quelli che avrebbero poi fondato Roma, nacquero dalla fusione tra i latini originari e i troiani sbarcati nel Lazio al seguito di Enea.
10
 
Albanique patres
: secondo la tradizione seguita da Virgilio,  
la città di Alba Longa venne fondata da Iulo-Ascanio
, figlio di Enea. Dalla discendenza dei re di Alba Longa sarebbero giunti 
Romolo e Remo
, i fondatori di Roma.
11
 
Musa, mihi causas memora: 
abbiamo qui una forte 
allitterazione
 della -m-.
12
 
quo numine laeso
: si tratta del 
classico uso latino del concreto per l’astratto
. Laddove noi preferiamo il concetto astratto (“per quale offesa rivolta a un dio”), i latini preferivano l’immagine concreta (“il dio offeso”).
13
 
deum
: si tratta di una 
forma irregolare di genitivo plurale
 usata al posto del normale “deorum”.
14
 
pietate
: la 
pietas
, nel sistema di valori della civiltà romana, è il connubio di 
devozione per gli dei, rispetto per i parenti e i genitori, dovere nei confronti della patria e dello Stato
; si può intendere come un’unione di sentimenti e senso morale. Nell’opera, Enea è appunto caratterizzato dall’
epiteto
 
pius
.
15
 
tot [...] labores
: si tratta di 
un aggettivo indeclinabile
. Questa categoria di aggettivi si trovano di norma vicini alla parola cui si riferiscono, ma in questo caso “tot” è separato da “labores” per 
iperbato
.
16
 
Impulerit:
 regge gli infiniti “volvere” e “adire”. Si trova al 
congiuntivo perfetto
 perché facente parte di una 
interrogativa indiretta
 introdotta dall’aggettivo interrrogativo “quo” e dal pronome interrogativo “quid”.
17
 
Tantaene
: 
-ne
 è 
una particella enclitica
 che serve a introdurre 
una frase interrogativa
. Di norma non si traduce.
18
 Sottintendi qui “sunt”.
19
 
tenuere:
 
forma sincopata
 per 
tenuerunt
. Il verbo 
teneo
 di norma vuol dire “tenere”, ma può assumere il significato di “abitare” nel caso in cui il suo complemento oggetto sia una località.
20
 
Tyrii [...] coloni: 
si tratta di un 
iperbato
. Tiro era una città  fenicia situata nell’odierno Libano. Cartagine fu la sua colonia più importante in Africa. Secondo il mito seguito da Enea, 
la città sarebbe stata fondata dalla regina 
Didone
, fuggita dalla patria a causa del fratello Pigmalione, che aveva assassinato il marito Sicheo costringendola alla fuga.
21
 
asperrima
: 
superlativo dell’aggettivo
 di prima classe 
asper, aspera, asperum
. Tutti gli aggettivi della prima classe che al nominativo maschile singolare escono in -
er
 posseggono il superlativo irregolare in 
-errimus
 al posto del regolare -
issimus
.
22
 
quam:
 si tratta di un 
nesso relativo
. Il pronome relativo si riferisce infatti a “Karthago”presente nella frase precedente. Si traduce con 
un pronome dimostrativo
 ed è il soggetto dell’infinito “coluisse” (v. 16).
23
 
fertur
: il verbo 
fero
, quando regge l’infinito, ha di solito il significato di “raccontare”, “tramandare”. Si trova al passivo, ma in italiano conviene tradurlo 
in maniera impersonale
 (“si racconta”).
24
 
posthabita […] Samo: 
si tratta di un 
ablativo assoluto
. I due elementi sono separati tra loro per iperbato. “Posthabita” è participio perfetto del verbo 
posthabeo, 
composto dal prefisso 
post- 
(“dopo”) e 
habeo
, che può assumere anche il significato di “ritenere”, “stimare”. Quindi il significato letterale sarebbe “tenere in secondo conto”, o più semplicemente “trascurare”. Sull’isola di Samo si trovava 
un celebre santuario dedicato a Giunone
, che secondo il mito sarebbe anta su quest’isola e che qui sposo Zeus.
25
 
carrum
: il 
carro di Giunone
 viene descritto in 
Iliade
,V, 720-732.
26
 
qua
: sta per 
aliqua
. Il pronome 
aliquis, aliquid
 e l’aggettivo 
aliqui, aliquae, aliquod
 perdono il prefisso 
ali- 
 quando si trovano davanti a 
si
.
27
 
Si… sinant: 
si tratta della 
protasi di un 
periodo ipotetico
 del secondo tipo privo di apodosi
.
28
 
duci:
 
infinito presente passivo
 del verbo 
duco, ducis, duxi, ductum, ducere
, che in questo caso assume il significato di “provenire”.
29
 
late:
 questo 
avverbio
 significa “ampiamente”, “abbondantemente”, e indica 
l’ampiezza del terrritorio
 che avrebbero posto sotto il proprio controllo i discendenti di Enea.
30
 
venturum
: sottintendi “esse”. Si tratta dell’
infinito futuro attivo
 del verbo 
venio.
 Questo infinito e il successivo “volvere” sono retti da “audierat”.
31
 
excidio Lybiae
: si tratta di 
un riferimento 
alle 
guerre puniche
 e più in particolare della terza (149-146 a.C.), in cui la città di Cartagine venne distrutta dalle fondamenta e sulle sue rovine venne sparso il sale per evitare che vi crescesse qualcosa.
32
 
memor
: come tutti gli 
aggettivi di memoria
, “memor” regge il genitivo (in questo caso “veteris belli”. L’aggettivo è separato dal sostantivo per un altro forte iperbato). L’antica guerra sarebbe 
la guerra di Troia
, in cui Giunone si era schierata contro la città di Ilio perché Paride, figlio del re Priamo, aveva preferito Venere in una gara di bellezza di cui il giovane era stato giudice.
33
 
Saturnia
: Giunone, come Giove e gli altri dei più importanti, era 
figlia di Saturno
 (il greco Crono).
34
 
alta mente:
 sottinteso “in”.
35
 
iudicium Paridis:
 Secondo il mito descritto all’interno del 
ciclo troiano
, durante le 
nozze di Peleo e Teti
, genitori di Achille, la dea Eris (personificazione della Discordia) gettò 
un pomo d’oro
 su cui era incisa la frase “alla più bella”. 
Giunone, Venere e Atena
 pretendevano di avere diritto a possere questa “pomo della discordia”. Dal momento che Giove si rifiutò di fare da arbitro per questa contesa, le tre dee scesero sulla terra e decisero di far scegliere chi fosse la più bella tra loro al 
giovane Paride
, figlio del re di Troia Priamo, che in quel momento stava pascolando i suoi animali in montagna. Il giovane scelse Venere, che gli aveva promesso di avere in matrimonio la donna più bella. Si trattava di 
Elena
, la causa dello scoppio della guerra con i greci. Questa scelta implicò ovviamente l’odio eterno delle due dee sconfitte nei confronti dei troiani.
36
 
Ganymedis
: 
Ganimede era un fanciullo troiano
. Zeus si era invaghito di lui e lo aveva rapito, portandolo in cielo dopo essersi trasformato in aquila. Il ragazzo venne insignito dell’onore di 
servire gli dei durante i loro banchetti
. Ma Giunone non apprezzò molto i favori che il marito aveva riservato al suo giovane amante. A ciò si aggiunge un altro motivo d’odio della dea per il “genus invisum” dei Troiani: essi sarebbero infatti nati dall’unione tra 
Zeus ed Elettra
, una delle Pleiadi, che avrebbe generato 
Dardano
, fondatore di Troia.
37
 
reliquias: 
questo aggettivo, derivante da 
reliquus, reliqua, reliquum
,vuol dire “sopravvissuto” e regge 
il genitivo della cosa
 cui si è sopravvissuti (in questo caso i Danai e lo spietato Achille).
38
 
immitis
: aggettivo composto dal prefisso negativo 
in- 
 e l’aggettivo 
mitis
, vuol dire letteralmente “non mite”, quindi 
“crudele”, “spietato”
.
39
 
maria omnia circum: 
si tratta di 
una anastrofe
, poiché l’ordine regolare sarebbe: “circum omnia maria”.
40
 Con questa esclamativa finale, Virgilio vuole 
marcare le fatiche
 che il pio Enea dovette affrontare per arrivare alla fondazione di Roma. 
La visione storica del poeta è tragica
: anche il raggiungimento dell’età augustea, vista come una novella età dell’oro, è un lungo cammino costellato dal sangue di centinaia di innocenti. Era ancora vivo in Virgilio 
il ricordo delle guerre civili
 e delle sofferenze subite per arrivare alla tanto agognata 
pax augustea.

