"Purgatorio": riassunto e struttura - WeSchool


Il secondo regno extramondano della 
Commedia
 si presenta radicalmente diverso da quello infernale da cui 
Dante
 e 
Virgilio
 provengono. L’approdo sulla spiaggia al primo canto disegna infatti una geografia nettamente nuova: all’imbuto infernale, che scende nelle viscere della Terra, si è sostituita un’
isola
 a forma di ripida
 montagna
, collocata nell’emisfero australe.





















Videolezione ""Purgatorio", Canto 30: commento critico"

























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Il cambiamento ha molte conseguenze, tanto materiali quanto simboliche: il percorso di 
ascensione
 e di purificazione del personaggio principale risulterà infatti condizionato dello scorrere del 
tempo reale
 (di fatto, prima annullato dall
’eternità delle pene infernali
), cui si affianca ora l’attenzione scrupolosa di Dante nel descrivere la
 situazione atmosferica e cronologica
 di tutti gli eventi rilevanti della cantica. Ma questo fatto, come per tutti gli aspetti della 
Commedia
, ha anche precisi risvolti simbolico-allegorici:
 il Purgatorio viene esplicitamente creato e pensato come luogo di
 
passaggio
 e di transito per le anime non condannate all’
Inferno
, ma non ancor degne di contemplare la meraviglia di Dio nei cieli. Questo elemento è decisivo per l’alleviamento di stile, toni ed immagini rispetto al regno precedente; e anche l’atteggiamento dei personaggi in via di purificazione (nonché di Dante stesso) è ben distante dalla drammaticità di certi passi degli ultimi gironi infernali. Dal punto di vista teologico,
 la struttura si modella ancora sulla filosofia tomistica
: dopo la spiaggia dell’Antipurgatorio, ascendiamo al monte vero e proprio, diviso in 
sette cornici
, tante quanti sono i peccati capitali, disposti per gravità decrescente (e cioè, dal basso verso l’alto: superbia, invidia, ira, accidia, avarizia e prodigalità, gola, lussuria). In vetta, abbandonato il “dolce duca” Virgilio, Dante accederà al 
Paradiso Terrestre
, e reincontrerà 
l’amata Beatrice
, sua nuova guida per l’ultimo regno. 


Non vengono meno, tuttavia, alcune costanti di tutto il poema: l’itinerario dantesco si presta sempre alla 
doppia lettura
, tra
 cammino individuale
 e 
significato universale
, sintetizzando così l’intera visione del mondo medievale. E poi, sono sempre centrali, a fianco dei ragionamenti filosofico-teologici, le figure singole che Dante incontra: la sua sensibilità di poeta è anzi esaltata dalla descrizione di alcuni episodi che arricchiscono la forza rappresentativa del suo poema. Dopo la memorabile figura di 
Catone
 (canto I), nell’Antipurgatorio il poeta incontra ad esempio 
Casella
 (canto II), l’erede alla corona imperiale 
Manfredi
 (canto III) e 
Sordello da Goito
 (canto VI, sempre di argomento politico). Seguono, mentre l’ascesa è scandita da canti religiosi, altre figure, come 
Marco Lombardo
 (canto XVI), 
Stazio
 (canto XXI), 
Forese Donati
 (canti XXIII-XIV), Bonagiunta Orbicciani (canto XXIV), 
Guido Guinizzelli
 e 
Arnaut Daniel
 (canto XXVI), 
Matelda
 (canto XXVIII), fino all’attesa apparizione di Beatrice (canto XXX). 


Il Purgatorio è insomma il regno più vicino all’esperienza umana
 dell’uomo comune che Dante vuole impersonare: rispetto alle atroci sofferenze dell’
Inferno
 e all’elevazione dello stile e della materia trattata del 
Paradiso
, questo è il mondo in cui il poeta, anch’egli pellegrino in via di purificazione, può sentirsi più vicino all’esperienza che provano coloro che incontra sulla via.

