"Marzo 1821" di Alessandro Manzoni: parafrasi del testo - WeSchool


Marzo 1821
 appartiene alla fase poetica manzoniana di 
ispirazione civile e patriottica
, insieme a 
Aprile 1814
 (sul tremendo linciaggio da parte della folla milanese del ministro delle finanze 
Giuseppe Prina
, alla 
caduta del Regno d’Italia
 nell’aprile del 1814) 
Il proclama di Rimini
 (che rievoca l'appello all’indipendenza della penisola lanciato da 
Gioacchino Murat
, fedelissimo di 
Napoleone
 ed ex re di Napoli) e 
I
l cinque maggio
, in cui si ricorda la figura del grande generale francese.





















Videolezione ""Marzo 1821" di Manzoni: parafrasi e commento"

























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Questa 
ode
 venne scritta tra il 
15
 ed il 
17 marzo del 1821
, sull’onda dell’entusiasmo per il probabile intervento sabaudo (Vittorio Emanuele I il 13 marzo aveva abdicato in favore del fratello Carlo Felice, e il reggente 
Carlo Alberto di Savoia
 aveva manifestato simpatie per gli insorti). Tuttavia, Carlo Alberto tolse presto l’appoggio ai moti piemontesi, stroncando sul nascere le speranze e le illusioni che potesse unirsi alle forze lombarde per liberare il Nord Italia dal 
dominio austriaco
.


Secondo alcune fonti, la lirica venne distrutta in seguito ai 
fallimenti dei moti
 e per evitare possibili 
ritorsioni austriache
 (la battaglia di Novara, in cui gli insorti piemontesi sono sconfitti dalla truppe lealiste austriache, è dell’8 aprile 1821). Manzoni avrebbe poi riscritto a memoria l’ode per pubblicarla nel 
1848
, durante le 
Cinque giornate di Milano
 (18-22 marzo), come sintesi ideale tra i due momenti di lotta per l’indipendenza nazionale. L’ode è introdotta da una articolata 
dedica al poeta e patriota tedesco Karl Thedor Koerner
 
1
, morto durante la 
battaglia di Lipsia
 (16-19 ottobre 1813), detta anche 
“battaglia delle Nazioni”
 e considerata (oltre che la battaglia che causò la prima caduta di Napoleone e il suo esilio all’isola d’Elba) una fondamentale affermazione dell’identità nazionale tedesca contro l’oppressione napoleonica.


Metro
: strofe di otto 
decasillabi piani
, tranne il quarto e l’ottavo tronchi, rimati secondo lo schema ABBCDEEC (come si vede, il primo e il quinto verso sono liberi, cioè non rimati; rimano tra loro solo nella prima strofe).


 







Soffermati sull’
arida
 sponda,
volti i guardi al 
varcato
 Ticino,
tutti assorti nel 
novo
 
2
 destino,
certi in cor dell’antica 
virtù
 
3
,
han giurato
 
4
: non fia 
che quest’onda
 
5
scorra più 
tra due rive straniere
 
6
:
non fia loco ove sorgan 
barriere
tra l’Italia e l’Italia, mai più!

L’han giurato
 
7
: altri 
forti
 a quel 
giuro
rispondean da fraterne 
contrade
 
8
,
affilando 
nell’ombra
 le spade
che 
or levate
 scintillano al sol.
Già le destre hanno strette le destre;
già le 
sacre parole
 
9
 son porte;
o compagni sul letto di morte,
o fratelli su libero 
suol.

Chi potrà della 
gemina Dora
 
10
,
della Bormida al Tanaro sposa,
del Ticino e dell’Orba selvosa
scerner
 l’onde confuse
 
11
 nel Po;
chi stornargli del rapido Mella
e dell’Oglio le 
miste correnti
,
chi ritorgliergli i mille torrenti
che la foce dell’Adda versò
 
12
,

quello 
ancora
 una gente risorta
potrà 
scindere
 in volghi spregiati
 
13
,
e a ritroso degli anni e dei fati,
risospingerla ai 
prischi
 dolor;
una gente che libera tutta
o fia serva tra l’Alpe ed il mare;
una d’arme, di lingua, 
d’altare
,
di 
memorie
, di sangue e di cor
 
14
.

Con quel volto 
sfidato
 e dimesso,
con quel guardo 
atterrato
 ed incerto
con che stassi un mendico 
sofferto
per 
mercede
 nel suolo stranier,
star doveva in sua terra il Lombardo
 
15
:
l’altrui 
voglia
 era legge per lui;
il suo 
fato
 un segreto d’altrui;
la 
sua parte servire
 e tacer.

O stranieri, nel proprio 
retaggio
torna Italia e il suo suolo riprende;
o stranieri, strappate le tende
sa una terra che 
madre non v’è
 
16
.
Non vedete che tutta si 
scote
,
dal Cenisio alla balza di Scilla
 
17
?
Non sentite che 
infida
 vacilla
sotto il peso de’ barbari piè?

O stranieri
 
18
! sui vostri stendardi
sta 
l’obbrobrio
 d’un 
giuro
 tradito;
un giudizio da voi 
proferito
v’accompagna a 
l’iniqua tenzon
;
voi che 
a stormo
 gridaste in quei giorni:
Dio rigetta la forza straniera;
ogni gente sia libera e 
pèra
della spada l’iniqua ragion
.

Se la terra ove oppressi gemeste
preme
 i corpi de’ vostri oppressori,
se la faccia 
d’estranei signori
tanto amara vi parve in quei dì
 
19
;
Chi v’ha detto che sterile, eterno
saria
 
20
 il 
lutto
 dell’itale genti?
chi v’ha detto che ai nostri lamenti
saria sordo quel Dio che v’udì?

Sì, quel Dio che 
nell’onda vermiglia
chiuse il 
rio
 
21
 che inseguiva Israele,
quel che in pugno alla 
maschia
 Giaele
pose il 
maglio
 ed il colpo guidò
 
22
;
quel che è Padre di tutte le genti,
che non disse al 
Germano
 giammai:
va, 
raccogli ove arato non hai
;
spiega l’ugne
; l’Italia ti do.

Cara Italia! dovunque il dolente
grido uscì del tuo 
lungo servaggio
;
dove ancor dell’umano 
lignaggio
ogni 
speme
 deserta
 
23
 non è:
dove già 
libertade
 è fiorita,
dove ancor nel 
segreto matura
,
dove ha 
lacrime
 un’alta sventura,
non c’è cor che non batta per te.

Quante volte sull’alpe 
spïasti
l’apparir d’un amico stendardo
 
24
!
Quante volte 
intendesti
 lo sguardo
ne’ deserti del duplice mar!
Ecco 
alfin
 dal tuo seno sboccati,
stretti intorno ai 
tuoi santi colori
,
forti, 
armati dei propri dolori
 
25
,
i tuoi figli son sorti a pugnar.

Oggi, o forti, sui volti 
baleni
il furor delle menti segrete:
per l’Italia si pugna, vincete!
Il suo fato sui 
brandi
 vi sta.
O risorta 
per voi
 la vedremo
al convito dei popoli 
assisa
,
o più serva, più vil, più derisa
sotto l’orrida 
verga
 
26
 starà.

Oh giornate del nostro riscatto!
Oh dolente per sempre colui
che 
da lunge
, dal labbro d’altrui,
come un uomo straniero, le udrà!
Che a’ suoi figli narrandole un giorno,
dovrà dir sospirando: «io non c’era»;
che la santa 
vittrice
 
27
 bandiera
salutata quel dì non avrà.



Fermi sulla sponda 
asciutta
,
con gli sguardi rivolti al Ticino appena 
superato
,
tutti assorti nel 
nuovo e straordinario
 destino,
sicuri nel cuore dell’antico 
valore
,
hanno giurato: non sarà più che
 il Ticino
scorra come confine tra 
due stati diversi
;
non ci sarà un luogo dove sorgeranno 
confini
tra Italia e Italia, mai più!

L’hanno giurato: altri 
valorosi
 a quel 
giuramento
rispondevano da 
luoghi
 fraterni,
affilando le spade 
di nascosto
che, 
una volta alzate
, scintillano al sole.
Tutti si sono stretti la mano destra a vicenda;
le 
parole del giuramento
 sono pronte;
o compagni sul letto di morte,
o fratelli sul 
suolo
 libero da oppressori.

Chi potrà distinguere le acque 
delle due Dore
,
della Bormida 
che si unisce al
 Tanaro,
del Ticino e dell’Orba 
ricca di boschi
che si uniscono nel Po;
chi [potrà] 
togliere le acque già mischiate
del Mella e dell’Oglio,
chi potrà togliere le acque dei numerosi
torrenti 
che si versano nella foce dell’Adda
,

quello potrà 
anche dividere
 un popolo risorto
in 
masse disprezzate ed anonime
,
e riportarla, indietro con gli anni ed il destino,
agli 
antichi dolori
 della servitù;
una gente che sarà interamente libera
o sarà serva tra le Alpi ed il mare;
unita nelle armi, nella lingua, nella 
religione
,
nelle 
tradizioni
, nella stirpe e nel sentimento.

Con quel viso 
sfiduciato
 e dimesso,
con quello sguardo 
rivolto verso il basso
ed insicuro con cui 
sta
 un mendicante 
tollerato
 
per 
pietà
 in terra straniera,
così doveva stare il Lombardo in Lombardia:
la 
volontà
 altrui era la legge per lui;
il suo 
destino
 un segreto di altri,
il 
suo compito
 era 
obbedire
 e tacere.

O stranieri, l’Italia torna nella sua 
legittima
eredità e si riprende il suo territorio;
O stranieri, togliete le tende
da una terra che 
non è vostra madre
.
Non vedete che è tutta in 
ribellione
dalle Alpi all’estremità della penisola?
Non sentite che si scuote divenendo 
insicura
sotto la dominazione straniera?

O stranieri! Sui vostri stendardi è presente 
la 
vergogna
 di una 
promessa
 tradita;
un giudizio 
pronunciato
 da voi
vi accompagna alla 
battaglia ingiusta
;
voi che gridaste in quei giorni 
tutti insieme
:
Dio rigetta la dominazione straniera;
ogni popolo sia libero e 
abbia fine
il perverso diritto del più forte.

Se la terra dove gemeste oppressi
copre
 i corpi dei vostri oppressori,
se la faccia dei 
dominatori stranier
i
vi risultò tanto amara quei giorni;
chi vi ha detto che sterile ed eterno
sarebbe stato
 il 
pianto
 degli italiani?
Chi vi ha detto che ai nostri lamenti
sarebbe stato sordo quel Dio che ascoltò voi?

Sì, quel Dio che chiuse nell’onda
del 
Mar Rosso l’empio
 che perseguitava Israele,
quello che pose in mano 
all’eroina
 Giaele
il 
martello
 e guidò il colpo;
quello che è padre di tutte le genti,
che non disse ai 
tedeschi
 mai:
Vai, 
prendi pure dove non hai seminato
;
prepara gli artigli;
 ti concedo l’Italia.

Cara Italia! Da ogni parte uscì il tuo grido
di sofferenza per la 
lunga schiavitù
, 
dove ancora non è spenta
ogni 
speranza 
della 
stirpe
 umana:
dove già la 
libertà
 è fiorita,
dove ancora 
si
 
prepara in segreto
,
dove 
suscita pietà
 una gran sventura.
non c’è cuore che non batte per te.

Quante volte dalle Alpi 
cercavi di scorgere
l’arrivo di uno stendardo amico!
Quante volte 
volgesti
 lo sguardo
verso le superfici deserti dei tuoi due mari!
Ecco infine, usciti 
improvvisamente 
 da te,
vicini ai colori 
della tua venerabile bandiera
,
forti, armati della 
forza morale della schiavitù
,
i tuoi figli si sono 
alzati
 per combattere.

Oggi, o valorosi, 
passi come un lampo
sui visi la forza dei 
piani segreti
:
per l’Italia si combatte, vincete!
Il suo 
destino
 sta adesso sulle vostre 
spade
.
O la vedremo risorta 
grazie a voi
e 
seduta
 accanto alle altre nazioni,
oppure ancora più serva, più vile, più derisa
sotto lo 
scettro
 orrendo di dominatori stranieri.

Oh giornate del nostro riscatto!
Oh dolente per sempre colui
che 
da lontano
, da parole altrui,
come un uomo straniero, sentirà queste notizie!
E che raccontando un giorno ai suoi figli
dovrà dire sospirando: “Io non c’ero”;
[dovrà dire] che non avrà salutato quel giorno
la santa bandiera 
vincitrice
.




1
 “ALLA ILLUSTRE MEMORIA | DI | TEODORO KOERNER | POETA E SOLDATO | DELLA INDIPENDENZA GERMANICA | MORTO SUL CAMPO DI LIPSIA | IL GIORNO XVIII D’OTTOBRE MDCCCXIII | NOME CARO A TUTTI I POPOLI | CHE COMBATTONO PER DIFENDERE | O PER CONQUISTARE | UNA PATRIA”. Theodor Koerner (1791-1813) era poeta noto per commedie, tragedie e per la raccolta di versi 
Lira e spada
, pubblicata postuma un anno dopo la morte.
2
 
novo
: il 
latinismo
 indica l’attesa di un futuro e di un destino nuovi ed eccezionali, con una tensione insomma al 
cambiamento radicale della propria situazione
.
3
 
antica virtù
: il tema dell’antico valore è ripresa del v. 95 della canzone 
All’Italia
 di 
Francesco Petrarca
 (
Italia mia, benché ‘l parlar sia indarno
,
 vv. 95-96: “ché l’antiquo valore | ne gli italici cor’ non è anchor morto”).
4
 
han giurato
: il 
verbo
 in forma esplicita (il passato prossimo dell’indicativo), a differenza dei precedenti participi passati (“soffermati”, v. 1; “volti”, v. 2; “assorti”, v. 3), serve a 
modificare il ritmo del verso
, rendendolo più incalzante e partecipativo emotivamente. Manzoni sottolinea così anche 
la forza morale del giuramento dei patrioti
.
5
 
q
uest’onda
: 
sineddoche
, cioè una figura retorica per cui si indica una parte per significare il tutto. Qui "onda" indica il 
Ticino
, fiume che separa Lombardia e Piemonte.
6
 
tra due rive straniere
: il poeta, nel suo appello, prova a calarsi in quello che avrebbero potuto pensare i soldati piemontesi al momento dello 
storico attraversamento del Ticino
.
7
 
l’han giurato
: viene ripreso il 
sintagma
 del v. 5 e posto qui ad apertura di strofa, 
in posizione forte
.
8
 
fraterne contrade
: luoghi abitati da connazionali, solidali con la lotta dei piemontesi per l’unità nazionale italiana. 
Il termine “fraterne” è da considerarsi in opposizione a “straniere”
 (v. 6). La prospettiva di Manzoni è quella del 
liberalismo romantico
, per cui il diritto all’autodeterminazione dei popoli rientra nel 
grande disegno provvidenziale di Dio
, e quindi non deve essere arrestato dalle scelte degli uomini.
9
 
sacre parole
: le parole che verranno pronunciate nel 
giuramento dei versi seguenti
 (vv. 15-16).
10
 
gemina Dora
: le due Dore, la 
Dora Baltea
 e la 
Dora Riparia
.
11
 
onde confuse
: le 
acque del Po
 costituite da diversi affluenti.
12
 In questa strofe Manzoni immagina che le acque di diversi fiumi, dopo l’avvenuta 
unificazione del Nord Italia
, saranno fuse ed indistinguibili le une dalle altre.
13
 
volghi spregiati
: il termine “volgo” identifica 
una massa di individui non caratterizzati da una comune nazionalità
 (cultura, lingua e costumi); in tal senso, si oppone a “popolo”.
14
 
una d’arme, di lingua, d’altare, | di memorie, di sangue e di cor
: I vv. 29-32 vogliono sottolineare, secondo la 
prospettiva risorgimentale
 di Manzoni, l’importanza dell’unità di intenti ideali del popolo e degli insorti, sotto i 
valori civili e culturali
 (le “memorie”, la “lingua”), 
bellici
 (l’”arme”), 
di fede
 (“d’altare”) e 
di passione nazionale
 (“di sangue e di cor”). Il ritmo incalzante è dato dall’
accumulo di sintagmi in forma asindetica
, secondo una 
climax
 ascendente.
15
 Caratteristica di questa stanza è 
la similitudine tra un mendicante in terra straniera e chi abitava in Lombardia
, costretto a chiedere “mercede” all’oppressore straniero.
16
 
madre non v’è
: è il tipico tema, poi ereditato da tutto il filone della 
poesia risorgimentale
, della 
patria come “madre”
 per i suoi patrioti fedeli.
17
 
dal Cenisio alla balza di Scilla
: dal Piemonte, dove si trova il Moncenisio (in val di Susa), alla Reggio Calabria (Scilla si trova nei pressi dello Stretto). L’accenno in quest’ulitmo caso è ai moti scoppiati nel Regno delle Due Sicilie tra 1820 e 1821.
18
 
O stranieri
: l’
anafora
 ai vv. 41, 43 e 49 serve per enfatizzare il concetto e sottolineare l’accusa, rivolta contro le potenze straniere (
Gran Bretagna
 ed 
Impero austriaco
) che, in ottica antinapoleonica, avevano promesso 
un’illusoria libertà
 ai patrioti italiani.
19
 Questi versi (vv. 57-60), fanno riferimento alla 
Germania oppressa dalla dominazione napoleonica
. chiarendo così la dedica posto ad apertura dell’ode. In particolare si vuole ricordare la 
battaglia di Lipsia
 del 
1813
 tra l’esercito di Napoleone e le forze della sesta coalizione.
20
 
saria
: forma di 
condizionale passato
.
21
 
rio
: il 
malvagio faraone
 che, secondo il racconto riportato nella 
Bibbia
, inseguì il popolo d’Israele durante 
l’esodo dall’Egitto
. Dio fece spalancare il 
Mar Rosso
 per consentire il passaggio degli ebrei e poi lo richiuse sull’esercito egiziano.
22
 Si fa riferimento all’episodio biblico (
Giudici
 4, 17-21) in cui 
l’ebrea Giaele uccise Sisara
, generale del re di Canaan e nemico d’Israele, piantandogli un chiodo in una tempia mentre quest’ultimo dormiva. L’esempio è esemplificativo per 
enfatizzare la forza d’animo che caratterizza gli oppressi
 nella lotta contro gli oppressori.
23
 
deserta
: 
latinismo
 per “spenta, abbandonata”.
24
 Ci si riferisce alla speranza, vana, dell’arrivo di 
Napoleone
 prima e delle potenze delle 
coalizioni antinapoleoniche
 poi quali possibili salvatori dell’Italia; la liberazione deve invece giungere dalla 
mobilitazione delle forze interne
 della nazione.
25
 
propri dolori
: è un rimando - secondo 
la concezione che la sofferenza stimola le forze
 per spezzare l’oppressione - ai “prischi dolor” del v. 28 dell’ode.
26
 
verga
: 
latinismo
 per “scettro”.
27
 
vittrice
: altro 
latinismo
, che è un buon segnale della 
sostenutezza stilistica
 dell’ode nel momento dell’
appello finale patriottico
 alla liberazione dell’Italia.

