Quintiliano, “Institutio oratoria”: analisi dell’opera - WeSchool


Introduzione


 


L’
Institutio oratoria
 di Marco Fabio Quintiliano (35/40 d.C. - 96 d.C.) è un imponente 
trattato di oratoria
 in cui, in 
dodici libri
, si affronta il tema dell’
educazione dell’oratore
 e, attraverso questa, la formazione del buon cittadino romano. Quintiliano, avvocato, maestro di retorica e precettore alla corte imperiale, affronta in maniera sistematica gli argomenti di insegnamento e le problematiche pedagogiche, le caratteristiche della materia e l’analisi tecnica dei procedimenti, i modelli stilistici da seguire, le qualità morali del buon oratore.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























    const isRelatedVideo = 1;

 
Le fonti di Quintiliano vanno da 
Aristotele
 a Demostene, da 
Virgilio
 a 
Cicerone
, il cui stile è considerato un punto di riferimento imprescindibile. Quintiliano invece critica apertamente l’artificiosità e la 
brevitas
 dei 
testi di Seneca
.


 


Le tematiche dell’
Institutio oratoria


 


I due libri d’aperura sono di 
indirizzo pedagogico
 e affrontano la prima educazione del futuro oratore, a partire dall’uscita dall’infanzia. Quindi si va dalla scelta della scuola, alle metodologie di insegnamento, alle materie da affrontare (libri I-II). Quintiliano passa poi in rassegna 
natura e fini dell’arte retorica
, che viene tradizionalmente divisa nei suoi tre sottogeneri, ciascuno caratterizzato da regole e norme specifiche: epidittico, deliberativo, giudiziario
 
1
 (libro III). Nei libri successivi, Quintiliano analizza una per una le cinque parti convenzionali della retorica antica: l’
inventio
, cioè la 
ricerca degli argomenti più appropriati
 alla tesi che si vuole sostenere, cui si affiancano le tecniche per argomentare e perorare le proprie idee (libri IV-VI); la 
dispositio
, ovvero 
l’organizzazione delle idee e dei concetti
 in uno schema ordinato e coerente (libro VII); l’
elocutio
, cioè 
l’elaborazione stilistica del proprio discorso
 con l’uso di adeguate tecniche retoriche, che si distinguono in figure di pensiero e figure di parola (libri VIII-IX).


Qui Quintiliano apre 
un’importante parentesi sulle letture utili all’oratore
 per guadagnarsi la 
facilitas
, ovvero l’elasticità e la scioltezza dell’espressione, utili per abbellire la propria espressione e conquistare il giudizio positivo del pubblico. Quintiliano traccia 
un prospetto storico-letterario
 che abbraccia la letteratura greco-romana, indicando, con argomentazioni mirate, quali autori seguire come modello e quali invece trascurare (
libro X
). All’interno del decimo libro, in particolare, individua in 
Virgilio e Cicerone
 i vertici della poesia e della prosa latine
 
2
.


Dopo questo 
excursus
, Quintiliano riprende la trattazione della retorica, illustrando le 
tecniche per memorizzare e recitare in pubblico
 il proprio discorso, cioè la 
memoria
 e l’
actio
 (libro XI). L’ultimo libro, affrontando la questione stilistica dell’oratoria
 
3
 e i livelli di stile principali (alto, medio e umile a seconda dell’argomento e del contesto), delinea 
la figura del buon oratore
 secondo Quintiliano. Quest’ultimo non sarà solo chi padroneggerà al meglio la tecnica, ma anche colui che fonderà le sue qualità discorsive sull’
eccellenza morale
 della propria condotta di vita e sulle propria 
formazione culturale d’alto livello
.


 


Commento


 


L’
Institutio oratoria
, che nasce dalla lunga pratica di Quintiliano come insegnante nelle scuole di retorica della capitale, si fonda sulla convinzione che 
il restauro della perduta moralità pubblica
 non possa passare che dalla 
formazione del buon cittadino e del buon oratore
 (e quindi, per riflesso, di una buona classe dirigente). La riforma del sistema educativo, per Quintiliano, deve quindi estendersi anche al di fuori delle mura scolastiche: l’autore sottolinea 
il ruolo della famiglia
, che, già dagli anni infantili, deve assicurare al fanciullo una buona istruzione, sia attraverso le nutrici che i liberti, che spesso svolgevano la funzioni di maestri sino ai sedici anni di età. Molto importante poi è che i genitori stessi siano di 
esempio morale
 al giovane, proprio perché vita pubblica e vita privata sono strettamente connesse nelle dinamiche dell’apprendimento. L’insegnante, dal canto suo, non deve fare attenzione solo al lato didattico della formazione, ma deve essere attento al carattere dello studente e ad aiutarlo a sviluppare la propria intelligenza e le proprie attitudini specifiche, privilegiando, quando è il caso, 
lo spazio del gioco
 ed evitando il ricorso alle punizioni corporali. Molto importante anche 
l’aspetto della socialità e del confronto con gli altri
: per questo Quintiliano predilige la scuola pubblica rispetto alla figura di un istitutore privato.


La formazione del buon oratore si basa così su 
modelli letterario-morali
: quando nel decimo libro dell’
Institutio oratoria
 Quintiliano propone dei modelli letterari da seguire, sottolineando pregi e difetti di ciascuno, egli si rpemura anche di ricordare 
il precetto dell’
aemulatio
, per cui l’ispirazione alle opere di un autore famoso non deve limitarsi all’imitazione pura e semplice, ma implica piuttosto entrare in competizione con il propio termine di confronto, da rielaborare e fare proprio con consapevolezza critica. Il panorama culturale entro cui spazia l’analisi di Quintiliano - dalla poesia epica alla lirica, dal teatro alle opere storiche, dall’oratoria alla filosofia - è davvero ampio, sia perché a Quintiliano interessa che il buon oratore abbia una formazione a tutto tondo sia perché ciò gli permette di sottolineare 
il primato della retorica
 (rispetto alla filosofia) 
nella formazione del cittadino ideale
. L’obiettivo è quello di incanalare i lettori verso un modello stilisticamente equilibrato e distante dagli eccessi, modellato sulle opere retoriche di Cicerone, quali la 
Rhetorica ad Herennium
, il 
Brutus
 o l’
Orator
, contrapponenedosi allo stile spezzato e percepito come eccessivamente “moderno” di Seneca (di cui si raccomandao la lettura solo ad un pubblcio esperto).
1
 Il genere epidittico serve a 
tessere un elogio pubblico di qualcuno o qualcosa
; il genere deliberativo per 
prendere una decisione pubblica
 secondo il 
criterio dell’utile
; il genere giudiziario per 
sostenere la propria tesi di fronte al tribunale
, secondo il 
criterio del giusto
.
2
 Virgilio è poi considerato il secondo più grande poeta d sempre, di poco dietro al 
sommo Omero
.
3
 Qui Quintiliano presenta i tre stili principali: 
asiano
, caratterizzato da uno stile ricercato e ridondante, costruito per mezzo di una sintassi ritmata e spezzata e per l’amipo ricorso a figure retoriche quali la 
metafora
; 
attico
, uno stile più asciutto e pulito, che all’enfasi preferisce la lezione dei classici; 
rodico
, che rappresenta una via di mezzo tra i primi due.

