"I limoni" di Eugenio Montale: analisi e commento - WeSchool


Testo d’apertura degli 
Ossi di seppia
, dopo l’introduzione de 
Godi se il vento ch’entra nel pomario
 
della sezione 
In limine
, 
I limon
i
 è una delle poesie più note di 
Montale
 proprio perché costituisce un vero e proprio 
manifesto della poetica
 dello scrittore. Il primo verso, con la sua richiesta di ascolto, è determinante per segnare la 
distanza rispetto alla tradizione dannunziana
, identificabile appunto nei “poeti laureati” e nei loro pregiati “bossi ligustri o acanti” (v. 3), di cui si avverte ormai tutta l’artificiosa convenzionalità. Il diverso atteggiamento montaliano è esplicito soprattutto nella 
scelta dei nuovi referenti
, più quotidiani e meno nobili, della propria poesia. Le “pozzanghere | mezzo seccate” (vv. 5-6), le “viuzze che seguono i ciglioni” (v. 8), e gli “alberi dei limoni” (v. 10) definiscono allora l’
importanza del paesaggio
 (ligure, innanzitutto) nel primo
 Montale
. La realtà circostante diviene, all’occhio del poeta, il simbolo concreto di una dimensione esistenziale dominata da un 
senso di inautenticità e disarmonia
 (la “guerra” cui allude il v. 19); ma a riscattare questa situazione negativa, in alcuni attimi di sospensione quasi magica, c’è “l’odore dei limoni” (v. 21), che diventa preziosa chiave d’accesso ad un 
mondo ‘altro’
, dove è possibile entrare grazie ad un “anello che non tiene” (v. 27) della nostra realtà.
Si capisce quanto
 Montale
 si distacchi qui dalle pose del 
poeta-vate
, che rivelava una verità superiore al devoto pubblico degli ascoltatori: quelli qui presentati non possono che essere 
frammenti di una felicità sfuggente 
e sempre in bilico, cui si arriva spezzando in maniera istintiva il velo della convenzione del mondo (e delle parole: e non a caso 
Montale
 ammetterà che tra le sue fonti c’era lo 
Schopenauer
 de 
Il mondo come volontà e rappresentazione
). E tanto impagabili saranno questi attimi, che coloro i quali vi hanno attinto assumono quasi i tratti di una “divinità” (v. 36), che però resta sempre laica e filosofica, senza prendere affatto fattezze da superuomo o connotazioni religiose.
 Il “male di vivere” 
(che qui il poeta percepisce, e che teorizzerà lucidamente anche in altri testi degli 
Ossi di seppia
) è sempre in agguato: il paesaggio urbano della parte conclusiva de 
I limoni
 sembra infatti svilire ogni “illusione” (v. 37) di trovare una verità delle cose umane; eppure non viene meno un bagliore di speranza. Dal “malchiuso portone” (v. 43) che riconferma il 
ruolo fondamentale degli oggetti
 nella poetica montaliana potrebbe infatti uscire, un giorno, il colore solare del limoni, per offrire una nuova occasione di provvisoria felicità.
Se certo 
Montale
, come affermato da lui stesso in una 
Intervista immaginaria
 del 1946, voleva 
“torcere il collo” ai modelli letterari e “all’eloquenza della nostra vecchia lingua aulica”,
 tuttavia ne 
I limoni
 il piano tecnico-retorico è tutt’altro che secondario: nei 
versi liberi
 si susseguono, spesso ben mimetizzati,
 endecasillabi e settenari
 (questi ultimi a volte doppi), legati da 
rime al mezzo
 (vv. 1-3: “laureati | usati”; vv. 31-32: “indaga | dilaga”) e da un apparato metrico-fonico molto curato. Si susseguono infatti, ne 
I limoni
, 
suoni aspri
 e 
secchi
 (v. 6: “mezzo seccate”; v. 8: “le viuzze”; v. 11: “gazzarre”), 
endecasillabi
 
ipometri
 o 
ipermetri
 (e cioè, con una sillaba in meno o in più rispetto alla misura tradizionale), ed una calibrata scelta di 
immagini
 visivo-coloristiche, come quelle che chiudono la poesia sfociando nelle “trombe d’oro della solarità” (v. 49).





















Videolezione ""Non chiederci la parola" di Montale: analisi del testo"

























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