"Ognissanti" di Manzoni: confronto con "Adelchi" e "I Promessi Sposi" - WeSchool


Così l’
antitesi fra l’umile abbandono in Dio del "tacito fior" e lo "sdegnoso"
, lo spregiatore delle virtù dei pii solitari ritenuti socialmente inutili, si fa immagine guida e simbolo di un elemento centrale in 
Manzoni
, come si diceva all’inizio. A livello degli 
Inni sacri
 infatti, essa si fa eco di quel democraticismo che si ritrova ne 
Il Natale
 ai vv. 64-77; ne 
La risurrezione
 ai vv. 92-105; ne 
La Pentecoste
 ai vv. 65-72; ne 
Il nome di Maria
 ai vv. 45-56. Nei passi indicati, 
la prospettiva religiosa del poeta investe le forme della società e ne denuncia le diseguaglianze ingiuste all’occhi di Dio
, che Egli sovverte e vanifica in nome di una 
eguaglianza universale
 che si contrappone alla logica spietata e crudele delle dinamiche sociali. Quell’umiltà ferita e offesa dai grandi e dai potenti che in Dio trova il proprio garante, per quanto avvolto dal Mistero della sua apparente lontananza. Ma nel simbolo del "tacito fior" si ritrova anche il fidente e umile atteggiamento del 
diacono Martino
 che, in 
Adelchi
, affronta, senza garanzie, il viaggio, in una natura incontaminata, alla ricerca di una via per la Francia; in questo "fior" si ritrova allora anche l’innocente dolore di 
Ermengarda
, sempre nell’
Adelchi
, il coro dedicato alla quale si chiude non a caso con l’immagine del sole al tramonto che annuncia un giorno più sereno, dopo l’offerta di sé a Dio da parte della donna; in questo fior viene così a riflettersi anche, ad esempio
, l’umiltà oscura al mondo di Lucia,
 e, soprattutto, simbolo per simbolo, 
la madre di Cecilia
, la sua “insensata” ed “inutile” determinazione a vestire di festa il corpo della propria figlia defunta e travolta nell’orrore della peste. Simbolo per simbolo dunque che si fa fiore per fiore, e la madre di Cecilia, con l’altra figlia ancora superstite, ma prossima già alla morte come la madre, sono, assai significativamente, paragonate entrambe, appunto, a un fiore: “come il fiore già rigoglioso sullo stelo cade insieme col fiorellino ancora in boccia, al passar della falce che pareggia tutte l’erbe del prato” (
I Promessi sposi,
 cap. XXXIV
). Non resta allora che elevare lo sguardo, nel silenzio di ogni ragione umana, in alto, al Sole, cioè a Dio. Così fa 
Renzo
 davanti a quell’umile tragedia cosmica colta nel quotidiano, simbolo universale, e al contempo singolare, di un evento vissuto nella solitudine assoluta con cui ogni vita, esalando il proprio profumo e la propria bellezza, affronta, sotto lo sguardo di Dio, 
la morte. Una tragedia la cui umiltà e il cui significato non arrivano invece allo sguardo del mondo.






















Videolezione "La "Pentecoste" di Manzoni: analisi e commento"

























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