"La signorina Felicita ovvero la Felicità" di Gozzano: analisi e commento - WeSchool


La signorina Felicita ovvero la Felicità
 è la 
poesia più celebre
 di 
Gozzano
 e forse dell'intero 
Crepuscolarismo
, dal momento che sono qui presenti tutti i 
temi
 principali di questo movimento letterario, dall’
antidannunzianesimo
 alla 
malattia
, dal rifiuto del 
ruolo di "poeta"
 ufficiale al fascino per il 
mediocre quotidiano
, passando naturalmente per la costante tendenza gozzaniana all’
ironia
 e alla parodia di se stesso.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Si tratta di un 
poemetto narrativo
 in 
sestine di endecasillabi
, pubblicato per la prima volta sulla "Nuova Antologia" del 16 marzo 1909 e poi confluito nella seconda sezione - titolata 
Alle soglie
 - della raccolta 
I colloqui
, pubblicata nel 1911. Strutturato internamente in 
otto parti
 e recante il sottotitolo di "idillio", il testo tratta una vicenda molto semplice, e tipicamente 
medio-borghese
: il protagonista è un 
avvocato
 - all'incirca identificabile con Gozzano stesso - in vacanza nel Canavese (zona del Piemonte in provincia di 
Ivrea
) lì si innamora di una donna, Felicita. La situazione, tipica di gran parte della lirica amorosa della tradizione, dà allora l'occasione a Gozzano di intessere dei piccoli 
quadretti di vita
, dove, tra il serio e il faceto, cantare ironicamente sia la bellezza di Felicita che l'ambiente della villa di campagna in cui le vicende hanno luogo (la "Vill'Amarena" dei "bei giorni d'un autunno addietro"). Il tutto è appunto filtrato dalla 
dimensione malinconica
 del ricordo; già nella prima strofa il poeta infatti confessa: "[...]  Nel mio cuore amico | scende il ricordo. E ti rivedo ancora, | e Ivrea rivedo e la cerulea Dora | e quel dolce paese che non dico" (vv. 3-6). Felicita, che diviene il simbolo di tutta la 
poetica gozzaniana
, sospesa tra malcelata sofferenza esistenziale  e gioco ironico-intellettuale, ci viene descritta nella 
terza parte
 dell’opera, con toni che si discostano assai da quelli tradizionali:
 
 
 
 
Sei quasi brutta, priva di lusinga
 
nelle tue vesti quasi campagnole,
 
ma la tua faccia buona e casalinga,
 
ma i bei capelli di color di sole,
 
attorti in minutissime trecciuole,
 
ti fanno un tipo di beltà fiamminga...
 
(vv. 73-78)
 
 
Il poeta-avvocato si abbandona al ricordo della donna e alle sue banali azioni quotidiane: “Talora - già la mensa era imbandita - | mi trattenevi a cena. Era una cena | d’altri tempi, col gatto e la falena | e la stoviglia semplice e fiorita | e il commento dei cibi e Maddalena | decrepita, e la siesta e la partita...” (vv. 97-102). Il sorriso della donna diventa salvifico e benefico (con allusione discreta ad uno dei 
topoi
 dello 
Stilnovismo
...) per la 
salute
 del protagonista, che, nonostante il distacco della sua sottile ironia, vive con timore l’avvicinarsi della morte a causa della tisi. I "presagi grevi che chiudono la terza parte del componimento sono allora il controcanto cupo della "speranza" suggerita dallo sguardo di Felicita:
 
 
 
 
Vedevo questa vita che m’avanza:
 
chiudevo gli occhi nei presagi grevi;
 
aprivo gli occhi: tu mi sorridevi,
 
ed ecco rifioriva la speranza!
 
(vv. 127-130)
 
 
Se l’atmosfera serena della villa canavesena in cui si trova il poeta può allontanarlo almeno momentaneamente dal mondo esterno, è tuttavia la 
realtà mediocre
 e spesso 
banale
 di "Vill'Amarena" che esercita un 
fascino "crepuscolare"
 sul protagonista e su Gozzano stesso (“ma laggiù, oltre i colli dilettosi, / c’è il Mondo: quella cosa tutta piena / di lotte e di commerci turbinosi, / la cosa tutta piena di quei "cosi / con due gambe" che fanno tanta pena...”, vv. 182-186). La realtà del poeta è scandita dalla 
malattia
 e dalla 
letteratura
, e Felicita, nonostante la sua semplicità e ignoranza, colpisce il poeta, che può concedersi il celebre accostamento (sottolineato dalla rima) tra il 
filosofo del Superuomo
 (
Nietzsche
, appunto, con acuta "frecciatina" a 
D'Annunzio
 stesso) e le più prosaiche 
"camicie"
 di cui Felicita si prende cura:
 
 
 
 
Tu non fai versi. Tagli le camicie
 
per tuo padre. Hai fatto la seconda classe,
 
t’han detto che la Terra è tonda,
 
ma tu non credi... E non mediti Nietzsche...
 
Mi piaci. Mi faresti più felice
 
d’un’intellettuale gemebonda...
 
(vv. 308-313)
 
 
Eppure, la condizione di 
morituro
 del poeta non gli permette di soddisfare questo 
amore
, che si presenta nella realtà dei fatti come impossibile. Con la fine della vacanza si ha il ritorno del poeta alla sua realtà, con il congedo dalla "felicità" promessa dalla protagonista e anche con una professione di 
non-identità
: “Io fui l’uomo d’altri tempi, un buono | sentimentale giovine romantico... // Quello che fingo d’essere e non sono” (vv. 432-434). Il poeta, nella sua condizione di malato e di intellettuale, non può vivere la sua vita come vorrebbe, come un “giovine romantico”, ma solo fingere di essere quello che in realtà non è; ed proprio qui che l’ironia di Gozzano diventa una chiave di lettura di un'intera 
visione del mondo
.

