Il “Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo” di Galileo Galilei: riassunto e commento - WeSchool


Introduzione


 


Il 
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo
 (1632) è 
un trattato scientifico in forma dialogo
 di 
Galileo Galilei
 (1564-1642) a sostegno della 
teoria eliocentrica copernicana
 rispetto al modello geocentrico tolemaico appoggiato all’
auctoritas
 di 
Aristotele
 e della filosofia scolastica. L’opera di Galileo verrà messa all’
Indice
 nel 1633 e l’autore costretto ad 
abiurare le proprie tesi
.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Temi e contenuti


 


Il 
Dialogo
 si innesta nel più ampio processo di smantella
mento della cosmologia aristotelico-tolemaica
 che anticipa la 
rivoluzione scientifica
 a cavallo tra Seicento e Settecento, culminando poi nella 
filosofia dell’Illuminismo
. Il dialogo si pone del resto al culmine del percorso di ricerca galileiano, che va dal 
Sidereus Nuncius
 (1610) al 
Saggiatore
 (1623), passando per le 
Lettere Copernicane
. In accordo con 
i principi del metodo sperimentale
 e fondando le proprie argomentazioni sulle osservazioni concrete condotte con 
l’uso del cannocchiale
, Galilei focalizza l’attenzione sulla 
questione delle maree
, sostenendo la tesi - al giorno d’oggi, rivelatasi errata - che esse sarebbero il risultato della rotazione della Terra (e quindi, come prova decisiva a sostegno del sistema eliocentrico).


Tuttavia, per ottenere l’
imprimatur 
ecclesiastico e per scansare le polemiche in ambito aristotelico e religioso (in particolar modo, tra i Gesuiti) sorte nel 1624 con 
Il Saggiatore
, Galilei opta per 
modificare il titolo originario
 
Dialogo sopra il flusso e il reflusso delle maree
 e appunto per 
la struttura dialogica
, in cui, in modo apparentemente neutrale, i diversi personaggi presentano le due tesi e le prove a supporto. Da questo “dialogo”, protrattosi nell finzione dell’opera per 
quattro giorni
, emerge la bontà delle tesi galileiane. L’ambientazione è quella del 
palazzo di Giovanni Francesco Sagredo
 (1571-1620).


I 
personaggi
 del 
Dialogo
 sono:
 


Giovanni Sagredo
, nobiluomo veneziano amico personale di Galileo e gran appassionato di scienze, che è ipoteticamente è 
super partes
, incarnando 
l’uomo di cultura
 che è naturalmente predisposto al dialogo culturale e all’apertura mentale. In questo senso, ben presto Sagredo propende per le assennate dimostrazioni a favore del copernicanesimo piuttosto che per le infondate tesi aristoteliche a base del geocentrismo.


Filippo Salviati
 (1571-1620), astronomo e nobile fiorentino, è 
aperto sostenitore della teoria eliocentrica
; egli contesta il principio d’autorità cui si appella Simplicio ed illustra a Sagredo, in modo chiaro e comprensibile, i fondamenti scientifici del modello copernicano. Spesso Salviati si appella allo stesso 
Galileo
, celato dietro il nome di “Accademico Linceo”, per comprovare le proprie affermazioni.


Simplicio
, sostenitore dell’aristotelismo (il suo nome sarebbe quello di Simplicio di Cilicia, un commentatore di Aristotele del VI secolo d.C.) e delle 
teorie geocentriche
. Simplicio - nel cui nome è presente una sfumatura ironica, tanto che alcuni critici ne hanno paragonato la caratterizzazione a quella di 
Calandrino
 nel 
Decameron
 - è 
l’emblema dello scienziato-filosofo rinascimentale
, ancora legato al principio d’autorità e al rispetto deferente della filosofia scolastica, acnhe quando questa sia in evidente conflitto con i dati empirici. Nei confronti di Simplicio e del suo dogmatismo fine a se stesso il narratore del 
Dialogo
 oscilla tra 
l’ironia
 (come quando Simplicio viene bloccato dalla bassa marea) e una certa evoluzione, che lo porta talvolta a ragionare in maniera meno rigida ed ortodossa.


Anche le 
scelte stilistico-linguistiche
 del 
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo
 contribuiscono al progetto galileiano di divulgazione delle tesi eliocentriche e di un metodo più “moderno” di affrontare la scienza e il mondo. Galileo scegli infatti 
il volgare come strumento per dialogare con il pubblico più ampio possibile
, e non solo con la cerchia dei dotti che conoscono il latino. Al tempo stesso, lo stile limpido e chiaro, più attento a spiegare esattamente i concetti che ad abbellire retoricamente la pagina, si allontana dalla maniera affettata della prosa barocca per scegliere 
una lingua comunicativa ed efficace
. L’autore privilegia così la scorrevolezza sintattica e la precisione del lessico, settore della lingua in cui il 
Dialogo
 ha avuto il ruolo fondamentale di introdurre 
una moderna terminologia scientifica
.


 


Riassunto


 


La 
prima giornata
 si apre con la negazione, per voce di Salviati, della 
distinzione tra mondo celeste e mondo terrestre
, cioè uno dei capisaldi della 
fisica aristotelica
, e con la contestazione della perfezione del mondo, collegata al numero tre (secondo una tesi diffusa anche tra 
i pitagorici
). Fondandosi sulle osservazioni col cannocchiale, che hanno mostrato l’irregolarità della 
superficie della Luna
, e sulla scoperta di nuove stelle nella volta celeste, Salviati confuta anche la teoria sulla perfezione e l’incorruttibilità dei pianeti. Simplicio ribadisce il principio d’autorità e la validità dell’
ipse dixit
.


Nella 
seconda giornata
, dopo le critiche rivolte a Simplicio, vengono 
confutate le teorie a favore della staticità della terra
 e viene riproposta la 
questione della caduta dei gravi
. In entrambi i casi, Salviati fa riferimento al al 
principio della relatività galileiana
, ovvero quel principio secondo cui, in un 
sistema chiuso
 (come quello dell’uomo sulla terra) non è possibile capire, osservando le esperienze meccaniche che vi avvengono all’interno, se i suoi enti siano in quiete o in moto.


Nella 
terza giornata
, dopo che Simplicio è stato attardato da una bassa marea in laguna, 
Salviati dimostra la rotazione terrestre
 e sostiene che solo grazie alla teoria copernicana è possibile dare la spiegazione di quei fenomeni fino ad allora rimasti insoluti o, in alcuni casi, risolti con inutili complicanze. Si discute poi, sempre sulla falsariga delle argomentazioni galileiane in altre opere, sulla natura delle 
macchie solari
 e sull’apparizione di nuove stelle nel firmamento.


La 
quarta giornata
 tratta il 
problema delle maree
, collegato secondo Galileo ai 
moti di rotazione e rivoluzione
 del globo terrestre e da lui posto (seppur erroneamente) alla base del sistema di prove a favore dell’eliocentrismo copernicano.

