Umberto Saba, "Città vecchia": parafrasi del testo - WeSchool


In 
Città vecchia
 è la città di Trieste (e i suoi eterogenei abitanti...) che diviene protagonista, insieme a 
Lina
 
1
, la moglie del poeta, della sezione 
Trieste e una donna
 del 
Canzoniere
: il contatto con la realtà di quel “detrito | di un gran porto di mare” (vv. 7-8), che ingloba in sé, quasi ponendoli sullo stesso piano, merci e uomini, è volutamente ricercato dal poeta, che spesso decide di immettersi per quelle strade. È anzi proprio immergendosi in quel mondo che Saba riesce a trovare “l’infinito | nell’umiltà” (vv. 9-10), e quasi 
un “sentimento di religiosa adesione”
, come ebbe a dire il poeta stesso in 
Storia e cronistoria del Canzoniere
: ed ecco che un “Signore” (v. 19) gli disvela 
il lato più puro e autenticamente umano dell’umanità
, proprio laddove “più turpe è la via”.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Metro: componimento di 
endecasillabi
, intervallati da 
versi più brevi
 (dal ternario al settenario), con 
libero gioco di rime
.







Spesso
 
2
, per ritornare alla mia casa
prendo un'oscura via di città vecchia.
Giallo
 
3
 in qualche pozzanghera si specchia
qualche
 
4
 fanale, e affollata è la strada.

Qui tra la gente che viene che va
 
5
dall'osteria alla casa o 
al lupanare
 
6
,
dove son merci ed uomini il detrito
 
7
di un gran porto di mare,
io ritrovo, passando, l'infinito
nell'umiltà.

Qui prostituta e marinaio, il vecchio
che bestemmia, la femmina 
che bega
,
il dragone
 
8
 che siede alla bottega
del friggitore,
la 
tumultuante
 giovane impazzita
d'amore,
sono tutte creature della vita
e del dolore
 
9
;
s'agita in esse, come in me, il Signore.

Qui degli umili sento in compagnia
il mio pensiero farsi
più puro
 
10
 dove più 
turpe è la via.



Spesso, per ritornare a casa mia,
mi immetto in una via oscura, nella città vecchia.
Qualche fanale si specchia, giallo,
in qualche pozzanghera, e la strada è affollata.

Qui, tra la gente che viene e che va,
dall’osteria fino a casa, o 
al bordello
,
dove merci e uomini sono entrambi rifiuti 
di un gran porto di mare, io,
passandovi in mezzo, ritrovo l’infinito 
nell’umiltà.

Qui la prostituta, il marinaio, il vecchio
che bestemmia, la donna 
che litiga
,
il soldato
 che siede alla bottega
del friggitore,
una ragazza 
sconvolta
 e impazzita
per amore,
sono tutte creature della vita
e del dolore;
il Signore è in loro, come è in me.
Qui, in compagnia degli umili, sento
il mio pensiero divenire più puro,
proprio laddove più 
squallida è la realtà
.




1
 A Lina sarà dedicata, nella sezione 
Casa e campagna
, la poesia 
A mia moglie
.
2
 
Spesso
: l’
avverbio di tempo
, posto in apertura del componimento e isolato da pausa sintattica, rafforza 
il valore reiterativo dell’azione
, a ribadire che l’immersione nel mondo degli umili è perseguita e 
frutto di una scelta deliberata
.
3
 
Giallo
: la nota coloristica ha 
una forte efficacia espressiva
. La percezione sensoriale ha un ruolo rilevante nella poesia di Saba.
4
 qualche: la ripetizione dell’
aggettivo indefinito
 concorre a determinare 
il tono colloquiale e dimesso
 del componimento.
5
 
che viene che va
: 
altra espressione colloquiale
 che contribuisce, insieme ad altri stilemi espressivi, a determinare il tono piano del dettato.
6
 
lupanare
: bordello. Posto vicino ad osterie e case, anticipa 
la promiscuità umana
 descritta più dettagliatamente nei versi successivi.
7
 
detrito
: è 
riferito sia agli uomini sia alle merci
, accumulati pertanto da una medesima condizione.
8
 
dragone
: è il termine che indica 
un soldato a cavallo
.
9
 
tutte creature della vita e del dolore
: vita e dolore accomunano tutte le creature; anche, e soprattutto (perché più autentiche per il poeta), quelle poste ai 
gradini più bassi della scala sociale
.
10
 
più puro
: “Il bisogno innato di fondere la sua vita a quella delle creature più umili e oscure”, descritto dal poeta triestino in 
Storia e cronistoria del Canzoniere,
 si traduce in 
un atto purificatorio
: l’empatica partecipazione a quel mondo ha reso possibile 
il ritrovamento di una comune traccia di umanità
.

