Parini, "La caduta": parafrasi del testo - WeSchool


L’
ode 
La caduta
 venne originariamente composta nel 
1785
, in seguito ad un fatto realmente accaduto al poeta (una caduta per le strade di Milano, dovuta anche alle precarie condizioni fisiche),all’epoca cinquanteseienne; il testo cominciò a circolare in prima edizione nel gennaio 1786, tuttavia il 
titolo attuale è definitivo
 solo dall’edizione delle 
Odi
 pariniane del
 1791
.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Metro
: strofa di tre 
settenari
 e un 
endecasillabo
 a rime piane alternate. Schema abaB.




Quando 
Orïon
 
1
 dal cielo
declinando
 imperversa;
e pioggia e nevi e gelo
sopra la terra 
ottenebrata
 versa,
me spinto ne la 
iniqua
stagione, infermo il piede
 
2
, 
tra il fango e tra 
l’obliqua
furia de’ carri 
la città
 gir vede
 
3
;
e per 
avverso
 sasso
mal fra gli altri sorgente
 
4
, 
o per 
lubrico
 passo
lungo il cammino 
stramazzar
 sovente
 
5
.
Ride il fanciullo; e gli occhi
tosto gonfia
 commosso,
che il 
cubito
 o i ginocchi 
me scorge
 
6
 o il mento dal cader 
percosso
.
Altri
 accorre; e: oh infelice
e di 
men crudo
 fato
degno vate! mi dice;
e seguendo il parlar, 
cinge il mio lato
con la pietosa mano;
e 
di terra mi toglie
;
e il cappel 
lordo
 
7
 e il 
vano
baston
 
8
dispersi ne la via
 raccoglie:
te 
ricca di comune 
censo
 la patria loda
 
9
;
te sublime, te immune
cigno
 da tempo che il tuo nome 
roda
chiama gridando intorno
 
10
;
e te 
molesta
 incìta 
di poner fine al 
Giorno
 
11
,
per cui cercato a lo stranier ti addita.
ed ecco il 
debil fianco
per anni
 e per natura
vai nel suolo pur anco 
fra il danno 
strascinando
 
12
 e la paura:
né il sì lodato verso
vile cocchio
 ti appresta,
che te salvi 
a traverso
de’ trivii
 dal furor de la tempesta.
Sdegnosa
 anima
 
13
! prendi
prendi novo consiglio,
se il già canuto intendi
capo sottrarre a più 
fatal periglio
.
Congiunti
 tu non hai, 
non 
amiche
, non 
ville
,
che te far possan mai
nell’urna del favor
 preporre a mille
 
14
.
Dunque per 
l’erte
 scale
arrampica qual puoi; 
e fa gli atrj e le sale
ogni giorno 
ulular
 de’ pianti tuoi
 
15
.
O non cessar di 
porte
fra lo stuol de’ 
clienti
,
abbracciando le porte
 
16
de 
gl’imi
, che comandano ai potenti;
e 
lor mercé
 penètra
ne’ 
recessi
 de’ grandi;
e sopra la lor 
tetra
noja
 le facezie e le novelle spandi
 
17
.
O, 
se tu sai
, più astuto
i cupi sentier trova
colà dove 
nel muto
aere
 il destin de’ popoli si cova;
e fingendo 
nova esca
 
al pubblico guadagno
,
l’
onda sommovi
, e pesca
insidioso
 nel turbato stagno
 
18
.
Ma chi giammai potrìa
guarir tua mente 
illusa
, 
o trar per altra via
te 
ostinato amator
 de la tua Musa?
 
19
Lasciala: o, pari a 
vile
mima
, il pudore insulti,
dilettando scurrile
 
i bassi genj dietro al fasto occulti
 
20
.
Mia 
bile
, al fin 
costretta
,
già troppo, dal profondo
petto 
rompendo
, getta
impetuosa gli 
argini
; e rispondo:
chi sei tu, che sostenti
a me questo 
vetusto
pondo
 
21
, e l’animo tenti
prostrarmi a terra? Umano sei, non giusto.
Buon cittadino, 
al segno
dove
 natura e i primi
casi 
ordinàr
, lo ingegno
guida
 così, che lui la patria estimi.
Quando poi 
d’età carco
il bisogno lo 
stringe
, 
chiede opportuno e parco
con fronte liberal
 
22
, che 
l’alma pinge
.
E se i 
duri
 mortali
a lui voltano il 
tergo
,
ei si fa, contro ai mali, 
della costanza sua scudo ed 
usbergo
.
Né si abbassa per 
duolo
,
né s’alza per orgoglio
 
23
.
e ciò dicendo, solo
lascio il mio 
appoggio
; e 
bieco
 indi mi toglio.
Così, grato ai soccorsi,
ho il consiglio a dispetto
;
e privo di rimorsi,
col 
dubitante piè
 torno al mio 
tetto
 
24
.
Quando la 
costellazione di Orione
tramontando
 porta con sé il brutto tempo;
e riversa pioggia e neve e gelo
sopra la terra 
oscurata
 dalle nubi,
Milano
 mi vede camminare, costretto 
a uscire nella stagione 
sfavorevole
,
con le gambe sofferenti,
nel fango e tra la corsa dei carri 
disordinata
;
e, a causa di un sasso 
a me nemico
e sporgente rispetto agli altri,
o per un tratto di strada 
scivoloso
,
spesso mi vede cadere 
a terra rovinosamente
.
Ride il fanciullo; e tuttavia 
subito
 i suoi occhi
si riempiono di lacrime
 per la commozione,
poiché vede che mi sono 
ferito
, cadendo, 
il 
gomito
 o il ginocchio o il mento.
Un passante
 si avvicina, e: “Oh sfortunato
poeta e degno di un destino 
meno avverso
!” mi dice;
e continuando a parlare, 
mi abbraccia
con la sua mano pietosa;
e 
mi solleva da terra
;
e il cappello 
sporcatosi
 e 
l’inutile
bastone, 
caduti nella via
, raccoglie:
La patria, 
colma di denaro
pubblico
, ti loda;
ti chiama a gran voce 
poeta
 sublime
e il cui nome il tempo
non 
può corrompere
;
e 
fastidiosamente
 ti incita
a terminare il tuo poema 
Il Giorno
,
ti indica agli stranieri che ti cercano.
Ed ecco che 
per la vecchiaia
 e per la
malattia 
il tuo debole corpo
vai 
portando in giro
tra il dolore per la caduta ed altre paure:
e la tua tanto lodata poesia non 
ti permette neppure 
un’umile carrozza
,
che ti protegga 
in mezzo agli incroci
 
dove c’è più pericolo.
Anima 
fiera e sdegnosa
! Matura
un nuovo atteggiamento,
se vuoi sottrarre la tua testa canuta
ad un 
pericolo maggiore
.
Non hai 
parenti
 benestanti, 
né 
protettrici
 né 
luoghi in cui essere ospitato
,
che possano mai farti anteporre.
ad altri mille 
nell’assegnazione dei benefici
.
Dunque cerca di arrampicarti per quanto puoi 
su scale 
molto alte e faticose
;
e fai in modo che le sale e le altre persone
ogni giorno 
riecheggino
 i tuoi lamenti.”
O non smettere di 
insinuarti
fra l’insieme dei “
parassiti
”,
supplicando persone
 che, nonostante 
le 
umili origini
, hanno influenza sui potenti;
e 
grazie a loro
 entra nelle 
stanze più intime
 dei potenti;
e allevia la loro 
noia cupa
con facezie e storie salaci.
O, 
se tu ne sei capace
, 
trova il modo di entrare nelle stanze 
dove, 
nel segreto
,
si decide il destino dei popoli;
e proponendo 
un nuovo modo
per aumentare le entrate
,
crea confusione
, e con 
l’inganno
approfittane a tuo vantaggio.
Ma chi mai potrà guarire
la tua mente 
idealista
,
o portare su un’altra via
te, 
poeta ostinato
 ed amante della Musa?
Lasciala: o, simile ad una 
vile commediante
,
non curarti del pudore e 
rallegra
con composizioni scurrili
 i desideri volgari
dei potenti nascosti dietro le loro false apparenze”.
La mia 
indignazione
, già fin troppo
trattenuta
, prorompendo dal profondo
del petto, sfonda 
i 
confini
; e rispondo:
“Chi sei tu, che sostieni il 
peso del mio 
vecchio
 
corpo
, e tenti di prostare a terra il mio animo?
Sei umano, ma non sei corretto.
Il buon cittadino, tenuto in considerazione
dalla patria, 
rivolge
 così la sua intelligenza
verso dove
 lo 
indirizzarono
la natura e i primi fatti della vita,
Quando poi 
a causa dell’età
 il bisogno
lo mette in difficoltà
, chiede aiuto
in maniera opportuna e discreta 
con una dignità
 
da uomo libero
 che 
ben esprime ciò che prova
.
E se gli uomini 
insensibili
gli hanno voltato le 
spalle
,
egli si crea, contro le cattiverie,
uno scudo e una 
corazza
 con la sua costanza.
Né si piega per 
dolore
, 
né si alza per orgoglio.”
e dicendo questo, da solo mi allontano dal
passante
, e mi allontano da lui, 
sdegnato
.
Così, grato per l’aiuto, 
non accetto il consiglio
,
e privo di rimorsi,
torno a casa
 sempre 
incerto nel camminare
.


1
 La 
costellazione di Orione
 prende il proprio nome da un cacciatore della Boezia che si innamorò di Diana, la quale lo uccise; Giove lo trasformò poi nella costellazione omonima, detta appunto anche 
“il cacciatore”
. Qui la 
perifrasi
 sta a designare la stagione invernale, quando Orione è meglio visibile in cielo.
2
 
infermo il piede
: Parini soffrì sin dall’infanzia di 
una malattia nervosa agli arti inferiori
, che ne limitò la capacità di camminare.
3
 Costruzione: “la città me vede gir spinto ne la iniqua stagione, infermo il piede, tra il fango e l’obliqua furia dei carri”. La sintassi è modellata sullo stile del latino, per conferire 
dignità e sotenutezza all’ode “civile” del poeta
.
4
 
e per avverso sasso | mal fra gli altri sorgente
: si noti anche qui 
l’accurata scelta e disposizione degli aggettivi
.
5
 
stramazzar sovente
: biografi pariniani sottolineano che, oltre alla circostanza effettiva della caduta, probabilmente l’ode è stata anche suggerita a Parini dalla 
mancata concessione di un beneficio ecclesiastico
 da parte dell’oratorio di Santa Maria Assunta di Lentate, nei pressi di Cantù. In quella circostanza, Parini si era visto scavalcato da tale abate conte Cesare Melzi, “raccomandato” dalla potente famiglia aristocratica. La “caduta” vuole essere quindi anche 
rivendicazione della propria integrità etica
, nonostante la debolezza fisica.
6
 
me scorge
: qui la figura retorica dell’
iperbato
 che spezza alterando la sintassi e l’ordine normale della frase; è un’altra risorsa tipica dello 
stile assai letterario
 delle 
Odi
 pariniane.
7
 
cappel lordo
: cappello sporco di fango a causa della caduta.
8
 
vano baston
: il bastone che è stato inutile per evitare la caduta.
9
 Si noti anche qui la costruzione della frase, mossa dall’
inversione dell'ordine della frase
 e dall’
enjambement
 tra i vv. 25-26.
10
 Secondo quanto afferma il passante che soccorre Parini, la patria, ricca ma insensibile alla condizione di indigenza del poeta, lo invoca a gran voce (“chiama gridando intorno”) e lo chiama ricorrendo pure a termini aulici
11
 
di poner fine al Giorno
: Parini pubblicò le prime due parti della sua opera maggiore, 
Il Giorno
, tra 1763 (
Il Mattino
) e 1765 (
Il Mezzogiorno
); tuttavia 
il poema
, il cui titolo è indicato per la prima volta proprio in quest’ode, 
non fu mai completato
.
12
 
strascinando
: anche qui lo stile pariniano si appoggia all’
iperbato
 (che colloca il verbo tra i due complementi, alterando l’ordine sintattico più convenzionale) per impreziosire il suo dettato.
13
 
Sdegnosa anima
: lo “sdegno” del poeta è quello che, per orgoglio etico e fierezza personale, gli fa 
rifiutare l’appoggio dei potenti
, che pure potrebbe avere riscontri positivi sulla vita del poeta (come l’avere a disposizione almeno un “vile cocchio” per i suoi spostamenti cittadini). Il termine ha un 
rimando intertestuale dantesco
, e più precisamente all’ottavo canto dell’
Inferno
, dove l’espressione “Alma sdegnosa” (v. 44) si riferisce all’
atteggiamento orgoglioso del poeta che ha ribrezzo per i peccati dei dannati
 (in quel caso, gli iracondi e il fiorentino Filippo Argenti).
14
 Costruzione vv. 47-48: “Che possan mai far te preporre a mille nell’urna del favor”. Parini torna così sul 
tema dei favori e dei benefici
, governati sia dalla fortuna sia dalle amicizie influenti.
15
 Il consiglio del passante è quindi quello di 
adulare i potenti
, così da poter entrare nelle loro grazie e vivere placidamente alle loro dipendenze.
16
 Si osservi la 
rima
 
equivoca
 tra il v. 53 (“porte” è voce arcaica per “porti”, nel senso di “metterti”, “infilarti”) e il v. 55 (dove “porte” sono gli ingressi delle case nobiliari, che Parini dovrebbe abbracciare mimando il gesto che nell’antichità caratterizzava gli atti di supplica).
17
 Il suggerimento è insomma quello di 
farsi poeta cortigiano
, dedito ad adulare e a far divertire gli esponenti della nobiltà.
18
 L’altro consiglio, se non si vuol vivere alla corte di un aristocratico, è quello di far valere il proprio nome per 
diventare consigliere di un politico
, e godere i privilegi della casta. Le immagini dell’“onda” (v. 67) e del “turbato stagno” (v. 68) alludono appunto alle manovre con cui si pesca nel torbido, metafora abbastanza trasparente della
 possibilità di arricchirsi con la corruzione e lo sfruttamento della propria posizione
 di pubblico amministratore.
19
 Il passante si chiede come mai il poeta continua a seguire i dettami della Musa, rispettando 
i valori e gli ideali della poesia
, senza vendersi per denaro.
20
 
La conclusione del discorso del passante è particolarmente secco e cinico
: meglio comportarsi da “vile mima” e rinunciare al pudore per soddisfare il gusto volgare (“i bassi genj”, con lessico tipicamente neoclassicheggiante) dei nobili e dei potenti.
21
 
vetusto pondo
: espressione assai letteraria, che, dal latino 
pondus, -dĕris
, indica la parte materiale del corpo umano, in antitesi rispetto all’anima.
22
 
con fronte liberal
: altro latinismo (da 
liberalis, -is
 “degno di un uomo libero”).
23
 La risposta del Parini si sviluppa in diciotto versi, in cui esprime la sua profonda adesione ad un’
etica di dignità ed onestà intellettuale
, che gli fa preferire la solitudine e la sofferenza per l’abbandono della gente comune (contro cui farsi “scudo ed usbergo” con la propria “costanza”, la propria legge morale). L’
ideale pariniano
 è insomma quello dell’
intellettuale e del poeta estranei alla vita di società e ai piaceri delle ricchezze
, ma coerenti con una loro
 “missione” morale e civile
 (quale appunto quella dell’autore del 
Giorno
 nel svelare gli inutili lussi, le patetiche meschinità e la stridente superficialità della vita del “giovin signore”).
24
 L’ode si chiude con l’affermazione del poeta in cui dice di essere stato grato dell’aiuto ricevuto, ma di non provare minimamente alcun rimorso nè per la risposta secca nè per il fatto di essersi allontanato con sdegno da colui che lo ha aiutato ad alzarsi. Parini torna a casa a passo incerto, ma con 
la dignità intatta
.

