Petrarca, "Movesi il vecchierel canuto e bianco": parafrasi e commento - WeSchool


Introduzione


 


Il sonetto - il sedicesimo del 
Canzoniere
 di 
Petrarca
 - dispiega 
un paragone tra un vecchio canuto
 - che, ormai alla fine della sua esistenza terrena, si reca in pellegrinaggio a Roma per contemplare la 
Veronica
, cioè il velo con cui santa Veronica avrebbe pulito il volto sanguinante di Cristo mentre portava la croce verso il Golgota - 
e il poeta
. Quest’ultimo va cercando nei volti delle donne nelle quali si imbatte l’immagine della donna desiderata, Laura, contrapponendosi così, con gran tormento personale, alla ricerca spirituale dell’anziano pellegrino





















Videolezione "Petrarca, "Solo e pensoso i più deserti campi": analisi e commento"

























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Tematiche e stile


 


Il parallelismo tra la 
tormentata ricerca amorosa
 del poeta, che, rifiutato da Laura, spera di trovare la “disïata [...] forma vera” (v. 14) dell’amata in altre figure femminili, e il pellegrino, che desidera contemplare la reliquia di Cristo spinto ad 
un ardente desiderio di fede
 (vv. 5-8: “[...] trahendo poi l’antiquo fianco per l’extreme giornate di sua vita, quanto piú pò, col buon voler s’aita, rotto dagli anni, e dal camino stanco”) ha precise conseguenze sia sul piano contenutistico sia su quello stilistico e strutturale.


Per quanto riguarda il primo aspetto, il confronto tra se stesso e il “vecchierel” devoto e religioso sviluppa un tema tipico di tutto il 
Canzoniere
, ovvero quella della 
contrapposizione
 (spesso nelle forme di una antitesi) tra vita e passioni terrene e realtà sovramondana. Il poeta riconosce con tormento ed amarezza la 
propria imperfezione morale
, confessandosi incapace di spiritualizzare i propri superficiali desideri, che sono nulla di fronte alla possibilità della Grazia eterna. Il sonetto è allora un altro esempio del lungo 
itinerario di maturazione personale
 che Petrarca nella sua opera principale costruisce dal testo proemiale, 
Voi ch’ascoltate in rime sparse il suono
, fino alla conclusiva 
Canzone alla Vergine
.


Tuttavia, l’
autoanalisi psicologica
 del poeta (che scava narcisisticamente in se stesso per trovare le cause che los pingono ad agire in un determinato modo) influisce anche sulla forma e lo stile del testo. All’interno della struttura del sonetto, l’argomento della poesia viene distribuito 
in maniera asimmetrica
: la descrizione del “veccheirel” occupa ben undici versi (le due quartine e la prima terzina), mentre il secondo termine di paragone (l’io del v. 12) viene inserito solo nell’ultima terzina. Si crea così 
un’atmosfera di 
suspense
 e attesa
, che punta a sorprendere il lettore. Dal punto di vista stilistico, il testo si caratterizza per la particolare ricerca stilistica, come si vede dalla frequenza di latinismi e di figure retoriche, come la 
climax
 (v. 8), la dittologia sinonimica (v. 1), la 
perifrasi
 per indicare Dio (vv. 10-11).


Metro
: 
sonetto
 con schema ABBA ABBA CDE CDE.


 








Movesi
 il vecchierel canuto et biancho
 
1
del dolce loco
 
2
 ov’
à
 sua età 
fornita
e da la famigliuola sbigottita
che vede il caro padre venir 
manco
;


indi trahendo
 poi 
l’antiquo fianco
 
3
 
per 
l’extreme giornate
 di sua vita,
quanto piú 
pò
, col buon voler 
s’aita
,
rotto
 dagli anni, e dal camino 
stanco
 
4
;

e viene a Roma, seguendo 
’l desio
 
5
,
per mirar 
la sembianza
 
6
 di colui
ch’ancor lassù nel ciel vedere spera:

cosí, 
lasso
, talor vo cerchand’io,
donna, quanto è possibile, in altrui
la disïata vostra 
forma vera
 
7
.



Il vecchierello canuto e smorto 
s'allontana
dal dolce luogo dove 
ha consumato
 la sua vita
e [lascia] la famigliola incredula
nel vedere il caro padre 
andarsene
;


trascinando poi
 da lì 
il corpo affaticato
alla fine
 della sua vita,
per quanto 
riesce
, 
si aiuta
 con buona volontà,
stremato
 dagli anni e 
indebolito
 per il lungo viaggio;

e arriva a Roma, assecondando 
il suo desiderio
,
per contemplare 
l’effigie
 di colui
che ancora spera di vedere lassù, in cielo:

così, 
afflitto
, o donna, talvolta io vado cercando
nelle altre donne, per quanto mi è possibile,
la vostra amata 
vera immagine
.






 
1
 
canuto et biancho
: 
dittologia sinonimica
; il "vecchierel", giunto al tramonto dalla propria vita terrena, è quindi vicino al poeta che tira le somme del proprio invaghimento per Laura, della quale "disïata  forma vera" egli è sempre (ed inutilmente) alla disperata ricerca.
2
 
dolce loco
: il paese natìo, visto in 
un clima nostalgico e malinconico
, cui rimandano pure la “famigliuola” (v. 3) e il “caro padre” (v. 4).
3
 
antiquo fianco
: 
sineddoche
 che indica una parte per il tutto (e cioé, il "fianco" al posto de "il corpo").
4
 La 
sostenutezza e l’aulicità del dettato
 contraddistinguono l’intera seconda quartina (si notino i 
latinismi
 anche grafici "trahendo", "antiquo", "extreme").
5
 
‘l desio
: termine su cui si gioca tutto 
l’ambiguo e studiatissimo paragone
 di Petrarca tra sé e il “vecchierel”; al 
desiderio trascendente dell’anziano pellegrino
, che spera di guadagnarsi un posto in cielo e si reca devotamente a contemplare la reliquia della Veronica, corrisponde il 
“desio” amoroso e terreno del poeta
, impegnato con tutte le sue forze in un’altra illusoria ricerca.
6
 
sembianza
: è il 
velo della Veronica
, ovvero il sudario sul quale si crede che sia impresso il sudore e il sangue del volto di Cristo.
7
 
la disïata vostra forma vera
: come la fede religiosa spinge il "vecchierel canuto" a incamminarsi verso Roma per contemplare la Veronica, così Petrarca cerca il volto di Laura in quello delle altre donne, per 
supplire alla sua assenza
. Nell’ardito passaggio dalla sfera sacra a quella profana, è sotteso il fallimento del tentativo messo in atto dal poeta, e 
viene tematizzata la riflessione tra sostanza ed apparenza, tra realtà effimera del mondo e rivelazione trascendente
, che attraversa tutti i 
Rerum Vulgarium Fragmenta.

