L’Accademia dell’Arcadia: riassunto della poetica - WeSchool


Prima dell’Accademia: l’ambiente napoletano e il modello petrarchesco


 


Alla 
fine del Seicento
 l’Italia diventa teatro di un massiccio lavoro culturale di ricezione e divulgazione dei nuovi indirizzi filosofici e scientifici, sia locali che europei. Una nuova corrente di pensiero rifiuta dogmi e autoritarismi tradizionali in favore di 
un ripensamento generale della figura dell’intellettuale
, in particolar modo alla luce delle opere di 
Galileo Galilei
 (1564-1642), 
Cartesio
 (1596-1650), Pierre Gassendi (1592-1655) e 
Spinoza
 (1632-1677). A 
Napoli
 nasce 
l’Accademia degli Investiganti
, fondata nel 1650 da Tommaso Cornelio (1614-1684), principale fautore della diffusione del pensiero cartesiano in Italia, i cui membri più illustri furono 
Giambattista Vico
 (1668-1744) e Pietro Giannone (1676-1748).





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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All’interno del gruppo (e, più in generale, nel clima intellettuale di quegli anni) l’indagine filosofico-scientifica viene presto affiancata da quella letteraria, che vede da un lato un generale 
rifiuto del Barocco
 (e di quella poetica dell’eccesso formalistico tipica, ad esempio, delle opere di 
Giovan Battista Marino
) e che dall’altro recupera, in ottica classicista, il modello di Petrarca e del 
Canzoniere
, inteso come un modello, oltre che di poesia, di 
ordine, razionalità e chiarezza
, che diventano le parole d’ordine dell’espressione letteraria e del rapporto tra l’uomo e il mondo. A caratterizzare questa evoluzione del gusto e della pratica letterarie è anche 
una considerevole attività teorica
, che sviluppa - in figure come quelle di Gian Vincenzo 
Gravina
 (1664-1718), Giovanni 
Crescimbeni
 (1663-1728) e Ludovico 
Muratori
 (1672-1750) e non senza aspri confronti interni - le premesse ideologiche che anticipano la costituzione dell’Accademia dell’Arcadia.


Altro importante elemento preliminare è la costituzione all’interno del ceto intellettuale di gruppi di poeti o letterati, spesso riuniti attorno allo 
spazio fisico di una “accademia”
, che perseguono 
comuni ideali estetici e di poetica
 e condividono la medesima 
idea di letteratura
. In tal senso, propedeutica alla nascita dell’Accademia degli Arcadi, è la fondazione a Roma nel 1674 dell’Accademia Reale, per volere di 
Cristina di Svezia 
(1626-1689), letterata, mecenate e protettrice della cultura.


 


Le caratteristiche dell’Accademia


 


Alla morte della sua ispirtatrice nel 1689, l’Accademia Reale si scioglie, per ricostituirsi sotto le forma di 
Accademia degli Arcadi
 - poi più nota come Arcadia
 
1
 - il 5 ottobre del 1690 nel giardino dei Padri Riformati a San Pietro in Montorio a 
Roma
. L’atto costitutivo viene stipulato da quattordici letterati tra cui Gravina, Crescimbeni, Scipione Maffei (1675-1755), e il medico Francesco Redi (1626-1698). Il gruppo affonda le radici della sua poetica nelle opere della 
classicità greca e latina
 e si riferisce direttamente all’
Arcadia 
di Iacopo Sannazaro (1458-1530), di cui mutua le tematiche strettamente correlate alla 
poesia pastorale
.


L’Accademia presenta degli 
aspetti istituzionali ben definiti
, che sono attentamente codificati all’interno dello statuto, in latino, che regola la vita degli Arcadi sin dal 1696:


I poeti assumono l’identità di “
pastori arcadi”
 e come tali scelgono uno pseudonimo con cui firmeranno i loro componimenti e che si rifà ai miti della classicità
 
2
.


Gli arcadi si riuniscono in una località, detta 
“Bosco Parrasio”
 
3
, per recitare i loro versi.


L’accademia è fornita di un archivio di tutte le composizioni degli arcadi, detta “Serbatoio”.


Le figure protettrici dell’Accademia sono Cristina di Svezia, detta “Basilissa”
 
4
 e Gesù Bambino. L’Accademia riceverà poi la 
protezione pontificia
 da papa Innocenzo XII, salutato come “Pastore Massimo”.


La struttura gestionale dell’Arcadia è 
fortemente gerarchica
, secondo il modello della curia ecclesiastica; l’Accademia promuove così la nascita di una 
“Repubblica delle Lettere”
 su scala nazionale che dia unità al ceto intellettuale attraverso la creazione di 
“colonie di Arcadia”
 strettamente dipendenti dal centro propulsore di Roma e dalla volontà del suo “Custode generale”.


 


Ben presto tuttavia l’omogeneità del mondo arcade si incrina per 
l’opposizione tra due diverse linee di poetica
, l’una riconducibile a Gian Vincenzo Gravina, l’altra a Giovanni Crescimbeni. Il primo si fa promotore di 
un’idea di poesia come fonte di radicale rinnovamento culturale ed esistenziale
, in quanto portatrice di verità profonde. Questa funzione della poesia, che per Gravina deve avere una ricaduta pratica anche sulla vita quotidiana e non esaurirsi negli sterili giochi formali dei “pastori”, ha come propriomodelli di riferimento 
Omero
 e i classi greci. Dietro alle idee di Gravina c’è dunque 
un modello di cultura di ispirazione razionale e di impegno civile
, che, più avanti, avrà in 
Pietro Metastasio
 (1698-1782) un esempio di riferimento. All’opposto, le posizioni di Crescimbeni sono più moderate, ed impostate ad 
un classicismo più di forma che di sostanza
: Crescimbeni predica la moderazione degli eccessi del barocco con l’eleganza della forma, che ha precedenza sul contentuto, secondo la lezione del petrarchismo. All’approccio didascalico e civile, Crescimbeni preferisce le tematiche d’evasione idillico-pastorale.


Il confronto tra Crescimbeni e Gravina porta addirittura alla scissione dell’Accademia, che nel 
1711
 vede l’abbandono di Gravina e la nascita dell’
Accademia dei Quirini
. Nel 
1718
, alla morte di Gravina, i Quirini riconfluiranno comunque all’interno dell’Accademia di Arcadia.
1
 Già dal nome traspare 
l’indirizzo di poetica
 del gruppo: l’Arcadia è una regione montuosa della Grecia che era abitata dal 
dio Pan
 ed era una 
terra idillica
 in cui l’uomo trovava nella Natura tutto ciò di cui aveva bisogno per vivere, potendosi dilettare così con la poesia e le arti. Il 
topos
 idillico ha una vasta diffusione in letteratura, dalle 
Bucoliche
 di Virgilio
 alla 
Arcadia
 di Jacopo Sannazaro
, fino all’
Aminta
 di Torquato Tasso.
2
 Un esempio in questo senso è costituto da 
Giuseppe Parini
, l’autore de 
Il Giorno
, che pubblica la sua prima raccolta di poesie sotto lo pseudonimo di 
Ripano Eupilino
.
3
 Dal 1726, la sede fissa del “Bosco” sarà il 
colle Gianicolo
 a Roma.
4
 Nell’antica Grecia, il nome di “basilisso” indica 
una figura di re-sacerdote
, mentre nel mondo bizantino è il titolo con cui si designano gli imperatori.

