"Inferno", Canto 33: parafrasi del testo - WeSchool


Giunto praticamente alla fine del suo viaggio, 
Dante
 è nelle 
più remote profondità infernali
, dove giacciono i peccatori più abietti o quelli che più hanno trasgredito la legge divina. Dopo averlo intravisto a fine del 
canto XXXII
, il poeta ora si sofferma con 
Ugolino
, che racconta la sua drammatica fine per mano dell'
arcivescovo Ruggieri
, di cui sta rosicando il capo. Dalla zona dell'
Antenora
, dove sono confinati i 
traditori della Patria
, Dante e 
Virgilio
 passano alla Tolomea, dove 
frate Alberigo
 e 
Branca Doria
 sono i simboli del tradimento perpetrato contro gli ospiti.





















Videolezione "Dante e Alighieri incontra Paolo e Francesca"

























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La bocca sollevò dal fiero pasto
 
1
quel peccator
, forbendola a' capelli
del capo ch'elli avea di retro 
guasto
 
2
. 

Poi cominciò: "Tu vuo’ ch’io rinovelli
disperato dolor che ’l cor mi preme
già 
pur
 pensando, pria ch’io ne favelli. 

Ma se le mie parole 
esser dien seme
che frutti infamia al 
traditor
 
3
 ch’i’ rodo,
parlare e lagrimar vedrai insieme
 
4
. 

Io non so chi tu se’ né per che modo
venuto se’ qua giù; ma fiorentino
mi sembri veramente quand’io t’odo
 
5
.

Tu dei saper ch’i’ fui conte Ugolino,
e questi è l’arcivescovo Ruggieri:
or ti dirò perché i son tal vicino.

Che per l’effetto de’ suo’ mai pensieri,
fidandomi di lui
 
6
, io fossi preso
e poscia morto, 
dir non è mestieri
;

però quel che non puoi avere inteso,
cioè come la morte mia fu 
cruda
,
udirai, e saprai s’e’ 
m’ha offeso
 
7
.


Breve pertugio
 dentro da la Muda
 
8
,
la qual per me ha ’l titol de la fame,
e che 
conviene
 ancor ch’altrui si chiuda,

m’avea mostrato per lo suo forame
più lune
 
9
 già, quand’io feci 
’l mal sonno
 
10
che del futuro mi squarciò ’l velame.


Questi
 pareva a me maestro e donno
 
11
,
cacciando il lupo e ’ lupicini 
al monte
 
12
per che i Pisan veder Lucca non ponno.

Con cagne magre, 
studïose
 e 
conte
Gualandi con Sismondi e con Lanfranchi
s’avea messi dinanzi da la fronte
.

In picciol corso mi parieno stanchi
lo padre e ’ figli, e con l’agute scane
mi parea lor veder 
fender li fianchi
.

Quando fui desto 
innanzi la dimane
,
pianger senti’ fra ’l sonno i miei figliuoli
ch’eran con meco, e dimandar del pane.

Ben se’ crudel, se tu già non ti duoli
pensando ciò che ’l mio cor s’annunziava;
e se non piangi, di che pianger 
suoli
?

Già eran desti, e l’ora s’appressava
che ’l cibo ne solëa essere addotto,
e 
per suo sogno
 ciascun dubitava
 
13
;

e io senti’ 
chiavar
 l’uscio di sotto
a l’orribile torre; ond’io guardai
nel viso a’ mie’ figliuoi sanza far motto.

Io non piangëa, sì dentro 
impetrai
:
piangevan elli; e Anselmuccio mio
disse: 'Tu guardi sì, padre! che hai?'.

Perciò non lagrimai né rispuos’io
tutto quel giorno né la notte appresso,
infin che l’altro sol nel mondo uscìo.

Come un poco di raggio si fu messo
nel doloroso carcere, e io scorsi
per quattro visi il mio aspetto stesso,

ambo le man per lo dolor mi morsi;
ed ei, pensando ch’io ’l fessi per voglia
di manicar, di sùbito 
levorsi

e disser: 'Padre, assai ci fia 
men doglia
se tu mangi di noi: tu ne vestisti
queste misere carni, e tu le spoglia’.


Queta’mi
 allor per non farli più tristi;
lo dì e l’altro stemmo tutti muti;
ahi dura terra, perché non 
t’apristi
?

Poscia che fummo al quarto dì venuti
 
14
,
Gaddo mi si gittò disteso a’ piedi,
dicendo: ‘Padre mio, ché non m’aiuti?’.

Quivi morì; e come tu mi vedi,
vid’io cascar li tre ad uno ad uno
tra ’l quinto dì e ’l sesto; ond’io mi diedi,

già cieco, a 
brancolar
 sovra ciascuno,
e due dì li chiamai, poi che fur morti.
Poscia, più che 'l dolor, poté 'l digiuno".

Quand’ebbe detto ciò, con li occhi 
torti
riprese ’l teschio misero co’ denti,
che furo a l’osso, come d’un can, forti.

Ahi Pisa
 
15
, 
vituperio
 de le genti
del bel paese 
là dove 'l sì suona
,
poi che i vicini a te punir son lenti,

muovasi la Capraia e la Gorgona
 
16
,
e 
faccian siepe
 ad Arno in su la foce,
sì ch’elli annieghi in te ogne persona!

Che se ’l conte Ugolino 
aveva voce
d’aver tradita te de le castella
 
17
,
non dovei tu i figliuoi porre a tal croce.

Innocenti facea 
l’età novella
,
novella Tebe
 
18
, Uguiccione e ’l Brigata
e li altri due che ’l canto suso appella.

Noi passammo oltre
 
19
, là ’ve la gelata
 
20
ruvidamente un’altra gente fascia,
non volta in giù, ma tutta riversata.

Lo pianto stesso lì pianger non lascia,
e ’l duol che truova in su li occhi rintoppo,
si volge in entro a far crescer 
l’ambascia
;

ché le lagrime prime 
fanno groppo
,
e sì come visiere di cristallo,
rïempion 
sotto ’l ciglio tutto il coppo
.

E avvegna che, sì come d’un callo
 
21
,
per la freddura ciascun sentimento
cessato avesse
 del mio viso 
stallo
,

già mi parea sentire alquanto vento;
per ch’io: "Maestro mio, 
questo chi move
?
non è qua giù ogne vapore spento?".

Ond’elli a me: "
Avaccio
 sarai dove
di ciò ti farà l’occhio la risposta,
veggendo la cagion che 
’l fiato piove
".

E un de’ tristi de 
la fredda crosta
 
22
gridò a noi: "O anime crudeli
tanto che data v’è l’ultima posta,

levatemi dal viso 
i duri veli
,
sì ch’ïo sfoghi ’l duol che ’l cor m’impregna,
un poco, pria che ’l pianto si raggeli".

Per ch’io a lui: "Se vuo’ ch’i’ ti sovvegna,
dimmi chi se’, e s’io non ti disbrigo,
al fondo de la ghiaccia
 ir mi convegna".

Rispuose adunque: "I’ son frate Alberigo
 
23
;
i’ son quel 
da le frutta del mal orto
 
24
,
che qui riprendo dattero per figo
 
25
".

"Oh", diss’io lui, "or se’ tu ancor morto?".
Ed elli a me: "Come ’l mio corpo stea
nel mondo sù, 
nulla scïenza porto
.

Cotal vantaggio ha questa Tolomea,
che spesse volte l’anima ci cade
innanzi ch’Atropòs
 
26
 
mossa le dea
.

E perché tu più volontier mi rade
le 
’nvetrïate
 lagrime dal volto,
sappie che, tosto che l’anima trade

come fec’ïo, il corpo suo l’è tolto
da un demonio, che poscia il governa
mentre che ’l tempo suo 
tutto sia vòlto
.

Ella 
ruina
 in 
sì fatta cisterna
;
e forse pare ancor lo corpo suso
de l’ombra che di qua dietro mi verna.

Tu ’l dei saper, se tu vien pur mo giuso:
elli è ser Branca Doria
 
27
, e son più anni
poscia passati ch’el fu sì racchiuso".

"Io credo", diss’io lui, "che tu m’inganni;
ché Branca Doria 
non
 morì 
unquanche
,
e mangia e bee e dorme e veste panni".

"Nel fosso sù", diss’el, "de’ Malebranche,
là dove bolle la 
tenace
 pece,
non era ancora giunto Michel Zanche,

che questi lasciò il diavolo in sua vece
nel corpo suo, ed un suo 
prossimano
che ’l tradimento insieme con lui fece.

Ma distendi oggimai in qua la mano;
aprimi li occhi". E io non gliel’apersi;
e cortesia fu lui esser villano.

Ahi Genovesi
 
28
, uomini diversi
d'ogne costume e pien d'ogne 
magagna
,
perché non siete voi del mondo spersi?

Ché col peggiore spirto di Romagna
 
29
trovai 
di voi un tal
, che per sua opra
in anima in Cocito già si bagna,

e in corpo par vivo ancor 
di sopra
.




Ugolino
 sollevò la bocca dal suo pasto
crudele, pulendola dai capelli del capo
che egli aveva poco prima 
masticato
.

E poi disse: “Tu vuoi che io ricordi 
il dolore folle che mi opprime il cuore
già solo al ricordarlo, prima che ne parli.

Ma se le mie parole 
devono essere motivo
di infamia e di vergogna per 
Ruggieri
,
mi vedrai parlare e piangere insieme.

Io non ti conosco e non so il motivo per cui
tu ti trovi in questo luogo; ma, a sentirti
parlare, mi pari senza dubbio fiorentino.

Tu devi sapere che io fui il Conte Ugolino,
e questi è l’arcivescovo Ruggieri: ora ti dirò
per quale motivo mi trovo tanto vicino a lui.


Non è necessario ripetere
 ancora il motivo
per il quale io, fidandomi di lui, a causa delle sue
cattive azioni fui rinchiuso ed ucciso;

però quello che non puoi sicuramente sapere
è come fu 
crudele
 la mia morte, e così potrai
valutare se 
mi ha recato danno
 o no.


La piccola finestra
 della torre dei Gualandi,
la quale dopo me si chiama torre della Fame,
e che 
è meglio
 che venga chiusa per gli altri,

mi aveva indicato 
lo scorrere del tempo
dalle sue volte, quando io ebbi 
un sogno
premonitore
, che mi predisse il futuro.


Ruggieri
 mi sembrava il capo della battuta di
caccia, e inseguiva me ed i miei nipoti 
verso
il monte
, che divide Pisa da Lucca.

Ruggieri si era messo a capo dei Gualandi,
dei Sismondi e dei Lanfranchi, dotati di cagne
fameliche, 
accorte
 ed 
addestrate
.

Dopo breve fuga il padre ed i figli mi parvero stanchi,
e mi sembrava che con i denti aguzzi
[le cagne] stessero già per 
morder loro i fianchi
.

Quando 
prima dell’alba
 mi svegliai,
sentii piangere nel sonno i miei figli
che stavano con me, e domandare del pane.

Sei assai cinico se non provi alcun dolore
pensando ciò cheil mio cuore si immaginava,
e se non piangi ora, per cosa di solito soffri?

Erano già svegli e si avvicinava il momento
in cui veniva solitamente portato il cibo,
ma 
in seguito al sogno
 tutti ne dubitavano;

e io sentii 
chiudere a chiave
 la porta di sotto 
alla torre della sofferenza; e per questo io 
guardai negli occhi i miei figli senza parlare.

Io non piansi, ma dentro 
divenni di pietra
:
loro piangevano ed il mio piccolo Anselmo
disse: ‘Padre, ci guardi così strano, che hai?’.

Perciò non piansi e non risposi
per tutto il giorno e per la notte successiva, 
fino a quando sorse di nuovo il sole.

Quando un raggio di luce riuscì ad entrare
nel doloroso carcere, ed io distinsi nei loro 
quattro volti il mio stesso aspetto,

mi morsicai entrambe le mani;
ed essi, pensando che io lo stessi facendo
per la fame, immediatemente 
si alzarono

e dissero: ‘Padre, avremo 
meno dolore
se tu mangi noi, tu li hai vestiti e tu
li spoglierai, questi miseri corpi’.


Mi calmai
 per non renderli ancora più tristi;
restammo in silenzio per due giorni;
ah terra crudele, perchè non 
ci prendesti
?

Quando giungemmo al quarto giorno,
Gaddo mi si gettò ai miei piedi,
e mi disse: ‘Padre mio, perchè non mi aiuti?’.

E così morì; e come tu vedi me, 
io li vidi morire tutti e tre, tra il quinto
ed il sesto giorno, momento in cui iniziai,

ormai cieco, a 
camminare
 sopra di loro, 
per due giorni li chiamai, dopo la loro morte.
Infine, più che il dolore, potè la fame'.

Quando ebbe finito, riprese il teschio meschino,
con occhi 
pieni di odio
 e con denti forti
come quelli di un cane, per masticarlo fino all’osso.

Ahi Pisa, 
vergogna
 delle popolazioni
del paese dell’
Italia
, poichè le città
confinanti sono lente a punirti,

si muovano Capraia e Gorgona, così da 
creare
uno sbarramento alla foce dell’Arno
e che tutta la tua popolazione anneghi!

Perché se pure Ugolino 
aveva fama
d’aver tradito Pisa cedendone alcuni castelli,
non avresti dovuto condannare i suoi figli.

Erano resi innocenti dalla 
giovane età
,
o nuova Tebe, Uguccione, il Brigata
e gli altri due, Gaddo e Anselmuccio.

Noi proseguimmo, là dove il ghiaccio 
imprigiona altri dannati, i traditori degli ospiti,
ma posti non a testa in giù, ma del tutto girati.

Il piangere, qui, non permette di piangere,
e le lacrime ghiacciate che impediscono
alle altre di sgorgare, aumentano ancora 
il dolore
;

poichè le lacrime stesse 
formano un nodo
,
così come fossero visiere di cristallo, 
e riempiono 
del tutto la cavità oculare sotto il ciglio
.

E siccome, come un callo, 
a causa del freddo ogni sentimento 
aveva cessato di stare
 sul mio viso,

così mi sembrò che ci fosse del vento;
e dissi: “Maestro, 
chi produce questo vento?
Non è assente qui ogni forma di vapore?”.

Ed egli a me: “
Presto
 sarai nel posto in cui
riuscirai a darti una risposta, vedendo
il motivo per cui 
il vento viene dall’alto
”.

Ed uno dei dannati della 
Tolomea
gridò verso di noi: “O anime crudeli, 
dato che voi siete destinati all’ultima zona,

levatemi dagli occhi 
le lacrime ghiacciate
,
così che io possa sfogare il dolore che mi
prende, prima che il pianto le congeli ancora”.

Ed io a lui: “Se vuoi che io ti aiuti,
dimmi chi sei, e se io non ti sarò d’aiuto,
andrò fino 
in fondo a Cocito
”.

Quindi rispose: “Io sono frate Alberigo;
sono colui che viene 
dall’orto del peccato
,
e qui ricevo datteri al posto di fichi.”

“Oh” risposi “sei già morto?”
E egli a me: “
Ignoro totalmente
 Il motivo
per cui il mio corpo sia ancora nel mondo terreno.

La Tolomea ha questo vantaggio,
molte volte succede che l’anima arrivi prima
che Atropo 
abbia reciso il filo della vita
.

E poiché tu mi tolga più benevolmente 
le lagrime 
ghiacciate
 dal viso, 
sappi che, non appena l’anima giunge qui

così come feci io, il suo corpo viene preso 
da un demonio, che in seguito lo governa
finchè 
non termina
 il suo tempo terreno.

L’anima cade 
in questa specie di cavità
 e forse
è ancora visibile il suo corpo sulla terra,
come ombra dell’anima qui presente.

Tu lo devi sapere, se giungi ora qui:
quello è Sir Branca Doria, e sono passati anni
da quando si trova in questo posto.”

“Io credo”, dissi “che mi stai ingannando;
poichè Branca Doria 
non
 è 
ancora
 morto,
mangia, beve, dorme e vive normalmente”.

“Nel fosso sopra” mi disse “di Malebranche,
là dove ribolle la pece 
persistente
,
non era ancora presente Michel Zanche,

quando questi lasciò nel suo corpo
un demonio in sua vece, ed anche un suo
parente
 che con lui organizzò il tradimento.

Ma ora porgi la tua mano verso i miei occhi
e puliscimeli dal ghiaccio”. Ed io non lo feci;
e fu cortesia essere villano con lui.

Ahi genovesi, uomini differenti privi
di ogni buon costume e ricchi di 
vizi
, 
perchè non vi disperdete nel mondo?

Poiché con lo spirito peggiore della Romagna,
trovai 
un genovese
 che a causa del suo 
operato, già si trova nel Cocito,

e 
sulla terra
 il suo corpo pare ancora vivo.




1
 
fiero pasto
: il 
canto XXXIII
 delll’
Inferno
 si apre con la storia della parte finale della vita del 
conte Ugolino
 e dei suoi discendenti (tra cui i figli Gaddo e Uguccione e con i nipoti Nino, il Brigata, e Anselmuccio) rinchiusi nella 
torre dei Gualandi
, luogo in cui trovarono una morte atroce per fame, come in parte già narrato nel canto precedente. Ugolino della Gherardesca (1220-1289), conte di Donoratico, originario della Lombardia e con numerosi feudi in Maremma ed in Sardegna, nonostante la sua appartenenza politica alla parte ghibellina si alleò a Giovanni Visconti, guelfo, per difendere i propri interessi personali. Inizialmente venne bandito da Pisa, ma nel 1276 riuscì a rientrarvi proprio grazie ai favori della fazione guelfa. Nel 1284 ritornò a Pisa e divenne podestà; nel 1288, 
l’arcivescovo Ruggieri
, i Gualandi, i Sismondi e i Lanfranchi si allearono per allontanare Ugolino e nel momento in cui lo catturarono lo imprigionarono nella torre dei Gualandi, detta della "Muda".
2
 
guasto
: la scelta del termine da parte di Dante vuole mettere in luce già dai primi versi del canto 
l’espressionismo linguistico
 caratteristico degli ultimi canti dell’Inferno. Il poeta vuole rendere visiva e vivida l’immagine di Ugolino che tiene in mano il cranio dell’arcivescovo Ruggieri mentre è intento a sgranocchiarlo con i denti, sottolineando 
la bestialità
 e 
la ferocia disumana
 dell’episodio. 
3
 
traditor
: il traditore è Ruggieri; divenne 
arcivescovo di Pisa
 nel 
1278
 e grazie alla sua abilità politica e diplomatica riuscì a divenire podestà della città. Lo zio Ottaviano (o Attaviano), di sponda ghibellina, è invece collocato tra gli eretici del 
canto X
 (v. 120).
4
 
parlare e lagrimar vedrai insieme
: si veda lo stesso concetto espresso nel momento in cui Dante incontra 
Francesca
 (
Inferno
 V, v. 126). Ovviamente la motivazione è differente: da una parte abbiamo la differenza di situazione e di sentimento tra il passato ed il presente di Francesca, mentre in questo caso Ugolino racconta il dolore sia in vita sia in morte, e il patimento di ricordare la fine dei suoi cari.
5
 
fiorentino… quando t’odo
: anche Ugolino, come 
Farinata
, riconosce Dante per 
l’accento fiorentino
.
6
 
fidandomi di lui
: assai significativo 
il richiamo alla fiducia tra uomini
, se consideriamo che ci troviamo nella sezione della bolgia infernale in cui vengono puniti i traditori.
7
 
s’è m’ha offeso
: il verbo etimologicamente si richiama all’
offensio
, che nel codice nobiliare medievale costituiva il 
motivo per scatenare una vendetta
.
8
 
Muda
: la 
torre dei Gualandi
, chiamata anche in questa maniera perchè era il luogo in cui venivano messe le aquile per cambiare le penne (cioè, a 
mudare
). Dopo la morte di Ugolino - che al tempo ebbe una gran risonanza come fatto di cronaca - la torre divenne 
per 
antonomasia
 la “torre della Fame”
.
9
 
più lune
: lo 
scorrere del tempo
 è identificabile da Ugolino solo grazie alle fasi lunari, essendo rinchiuso nella torre dove è presente solo una piccola feritoia. È uno dei particolari che accresce la 
drammaticità
 e la 
tragicità
 di tutto l’episodio.
10
 
mal sonno
: Il 
sogno premonitore
 che Ugolino ha durante una notte e che dalla mattina successiva inizia a divenire 
realtà
.
11
 
maestro e donno
: 
immagini-simbolo
 che rendono più vivo e concreto il sogno premonitore. Il “donno” era il 
capoguida delle battute di caccia
.
12
 
al monte
: si tratta del 
monte di San Giuliano
, che divide appunto le due città toscane.
13
 
e per suo sogno ciascun dubitava
: sembra di intuire che anche i figli e i nipoti di Ugolino abbiano avuto 
un simile incubo premonitore
, o abbiano intuito quello del protagonista stesso.
14
 
al quarto dì venuti
: si noti 
l’insistenza di Ugolino sul passare del tempo
, come a sottolineare ulteriormente la straziante agonia cui sono costretti lui, i figli e i nipoti. Si tratta anche di 
una tecnica narrativa dantesca
 per creare nel lettore attesa e 
suspense
 per il tragico finale.
15
 
Ahi Pisa
: 
celebre 
invettiva
 contro la città toscana
, che occupa i vv. 79-90. L’invettiva è un discorso violento rivolto verso una persona, una situazione o una cosa, modulo caratteristico dello stile (e della personalità) di Dante. In questo canto sono presenti due invettive contro due città: 
Pisa
 e 
Genova
. La prima per il poeta ha sbagliato nel condannare i figli di Ugolino, portandoli alla morte certa con la prigionia, quando invece avrebbe dovuto essere punito solo il conte per le sue scelte.
16
 
la Capraia e la Gorgona
: sono 
due isole toscane vicine all’Elba
, che Dante immagina come possibili ostacoli naturali alla foce dell’Arno, in 
una apocalittica visione punitiva
 di Pisa.
17
 
castella
: 
Ugolino aveva venduto dei castelli
 in parte ai lucchesi ed in parte ai fiorentini, motivo per cui il conte si trova nella Antenora, tra i 
traditori della patria
.
18
 
novella Tebe
: a causa delle 
lotte intestine
, Pisa viene paragonata a 
Tebe
, città dell’antica Grecia celebre per i 
conflitti fratricidi
.
19
 
oltre
: Dante e 
Virgilio
 si spostano ora nella 
terza parte del IX cerchio
: la 
Tolomea
, luogo in cui vengono puniti i traditori degli ospiti.
20
 
la gelata
: Dante come ogni volta che passa da una zona all’altra dell’Inferno spiega e descrive il luogo in cui si trova; la Tolomea è 
una vasta landa ghiacciata
 in cui sono conficcati i dannati.
21
 
callo
: 
similitudine
 con cui Dante paragona il proprio viso ad un callo divenuto insensibile a causa del freddo.
22
 Questi versi sono dedicati al colloquio con 
Frate Alberigo
, dannato posto nella Tolomea, il quale spiega a Dante come sia possibile che i traditori degli ospiti, anche se ancora vivi nel corpo, siano già 
morti nell’anima
, che quindi già si trova in questo luogo di dannazione.
23
 
Frate Alberigo
: 
Alberigo dei Manfredi
, fece parte della parte guelfa di Faenza e fu 
frate gaudente
 dal 1267. Avendo alcune discordie con suoi parenti, nel 1285, il 2 maggio, decise di invitarli a pranzo e, terminato, li fece uccidere dai servi nel momento in cui venne portata la frutta; proprio per questo motivo l’espressione proverbiale 
“frutta di Frate Alberigo”
 è un’allusione al tradimento qui ricordato.
24
 Il riferimento alla frutta dell’orto del peccato è legato al 
segnale del tradimento stabilito
 tra Frate Alberigo e i suoi servi (ovvero la consegna della frutta in tavola).
25
 
riprendo dattero per figo
: la frase, che prosegue l’immagine della “frutta di Alberigo” sta a significare che 
al dannato viene comminata una pena più grave della colpa
.
26
 
Atropos
: Atropo è, insieme a Cloto e Lachesi, è una delle 
tre Parche mitologiche
; era colei che aveva il compito di 
tagliare il filo della vita
.
27
 
Branca Doria
: appartenente ad una nota famiglia ghibellina genovese, Branca Doria, 
tradì e uccise il suocero Michele Zanche
, barattiere presente nel canto XXII (v. 88).
28
 
Ahi Genovesi
: l’invettiva contro i genovesi (vv. 151-157), dopo quella antipisana, chiude il canto XXXIII.
29
 
peggior spirto di Romagna
: ultima allusione al 
perfido frate Alberigo
, che Dante ha appena abbandonato senza mantenere la promessa di pulirgli gli occhi dal ghiaccio (v. 150; del resto, alleviare la pena di un dannato sarebbe 
una grave colpa
)

