Montale, "La primavera hitleriana": testo e parafrasi - WeSchool


Testo compreso nella 
quinta sezione
 de 
La bufera e altro
, intitolata 
Silvae
 (e precedentemente pubblicato su «Inventario», I, n. 3-4, Firenze, 1946-1947), è uno di quelli dell’intera raccolta come più netto ed icastico emerge il 
tema politico
 (inedito rispetto alle precedenti poesie di 
Ossi di seppia
 e de 
Le Occasioni
), connesso ad 
un cupo pessimismo
 - riscattato negli ultimi versi solo dalla prefigurazione della discesa sulla Terra di 
una Clizia angelicata e salvifica
 - e ad 
uno stile complesso
, oscuro e ricco di richiami a 
Dante
 e allo 
stilnovismo
. 
La primavera hitleriana
, iniziata nel 
1938
, viene completata solo nel 
1946
.





















Videolezione ""Piccolo testamento" di Montale: analisi e commento"

























    const isRelatedVideo = 1;

 
 


                     
Né quella ch’a veder lo sol si gira… 
(Dante? a Giovanni Quirini
 
1
)







Folta la 
nuvola bianca
 delle falene impazzite
 
2
turbina intorno agli 
scialbi fanali
 e sulle 
spallette
 
3
,
stende a terra una coltre su cui scricchia
come su zucchero il piede; l’estate imminente sprigiona
ora il gelo notturno che capiva
 
4
nelle cave segrete 
della stagione morta
 
5
,
negli orti che da Maiano
 
6
 scavalcano a questi 
renai
 
7
.

Da poco sul corso è passato a volo un 
messo 
infernale
 
8
tra un alalà di 
scherani
 
9
, un 
golfo mistico
 
10
 acceso
e pavesato di croci
 
11
 a uncino l’ha preso e inghiottito,
si sono chiuse le vetrine, povere
e inoffensive benché armate anch’esse
di cannoni e giocattoli di guerra,
ha sprangato 
il beccaio
 che infiorava
di bacche il muso dei capretti uccisi,
la sagra dei 
miti carnefici
 
12
 che ancora 
ignorano il sangue
s’è tramutata in un 
sozzo trescone
 
13
d’ali schiantate,
di larve sulle golene, e 
l’acqua
 séguita a rodere
le sponde e più nessuno è incolpevole.

Tutto per nulla, dunque? – e 
le candele
romane
, a san Giovanni
 
14
, che sbiancavano lente
l’orizzonte, ed 
i pegni
 e i lunghi addii
forti come un battesimo nella lugubre attesa
dell’orda (ma 
una gemma
 rigò l’aria stillando
sui ghiacci e le riviere dei tuoi lidi
gli angeli di Tobia
 
15
, i sette, la 
semina
dell’avvenire) e 
gli eliotropi
 
16
 nati
dalle tue mani – tutto arso e succhiato
da un polline che stride come il fuoco
e ha punte di sinibbio
 
17
... Oh 
la piagata
primavera è pur festa se raggela
in morte questa morte
 
18
! Guarda ancora
in alto, Clizia, è la tua sorte, tu
che il non mutato amor 
mutata
 serbi
fino a che 
il cieco sole
 
19
 che in te porti
si abbacini
 nell’Altro e si distrugga
in Lui, per tutti
 
20
. Forse le sirene, i rintocchi
che salutano 
i mostri
 nella sera
della loro 
tregenda
 
21
, si confondono già
col suono che slegato dal cielo, scende, vince -
col respiro di un’alba che domani per tutti
si riaffacci, bianca ma senz’ali
di raccapriccio, 
ai greti arsi
 del sud
 
22
…



La spessa 
coltre biancastra
 delle falene impazzite
vortica attorno alle deboli 
luci dei lampioni
 e sui 
parapetti
del ponte
, stende a terra uno strato su cui il piede
scricchiola come sullo zucchero; e l’estate in arrivo sprigiona
adesso il gelo notturno che era contenuto
nei luoghi segreti 
dell’inverno
,
negli orti che da Fiesole scendono sino a queste 
rive
.

Da un po’ è planato sul corso un 
messaggero
 d’inferno
in mezzo agli “alalà” degli 
sgherri
, 
un’orchestra mistica
ed esaltata e decorato di croci celtiche l’ha preso
e inglobato, si sono serrate le vetrine, deboli
e indifese anche se arredate anch’esse
di armi e giocattoli di guerra,
[il golfo] ha sprangato 
il negozio del macellaio
 che inseriva
bacche nel muso di capretti uccisi, la riunione
degli 
assassini inconsapevoli
 che ancor 
non conoscono
le loro colpe
 è diventata un 
sozzo ballo
 di ali 
spezzate, di larve sugli argini, mentre 
il fiume Arno
 continua
a mangiar le sponde e nessuno può dirsi innocente.

Tutto ciò per nulla, allora? - e 
i fuochi d’artificio
per il santo patrono, che esplodevano lente di luce bianca
all’orizzonte, e 
le promesse
 e i lunghi addii
(impegnativi come un battesimo) nell’attesa mortifera
dell’orda nazista (ma 
una stella cadente
 rigò l’aria
distillando, sui ghiacci e le rive di dove ora tu vivi,
i sette angeli di Tobia
 e la 
speranza
per il futuro), e 
i girasoli
 nati
dalle tue mani - tutto ciò è bruciato e succhiato via
da una polvere che crepita come fuoco
e punge come il vento del nord... [Oh la primavera
ferita
 è comunque una festa su congela nella morte
questa devastazione! Oh Clizia, guarda ancora
verso l’alto, è questa la tua sorte, tu che conservi,
benché cambiata
, l’amore immutato
fino a che 
il sole nero
 che porti in te
si accechi
 nell’amore di Dio e, annullandosi in lui,
salvi noi tutti. Forse le sirene e i rintocchi delle campane
che annunciano l’arrivo di 
Hitler e Mussolini
 nella sera
del loro 
sabba satanico
, si confondono già
col suono che, proveniente libero dal cielo, discende, trionfa - 
col respiro di un’alba che possa riaffacciarsi domani per tutti
limpida ma senz’ali
raccapriccianti, 
sulla terra arida
 del sud...




1
 Il riferimento è ad 
un sonetto attribuito a Dante Alighieri
 ed inviato a Giovanni Quirini (rimatore di origini veneziana, che versificava in toscano e ammirava il “sommo poeta”), intitolato 
Nulla mi parve mai più crudel cosa
.
 Il verso, il nono del sonetto, allude alla 
figura di Clizia
 (
senhal
 dietro cui Montale nasconde 
Irma Brandeis, ebrea americana fuggita negli Stati Uniti
 per sfuggire all’incubo nazista nel 1938), protagonista di una vicenda narrata nel IV libro delle 
Metamorfosi
 di 
Ovidio
. Clizia, ninfa abbandonata dal Apollo per Leucotoe, provoca per invidia la morte della rivale, ma non riconquista l’amato; la ninfa allora, morendo di dolore, si trasforma nel 
girasole
, per poter guardare continuamente l’oggetto del suo desiderio.
2
 
falene impazzite
: si tratta di 
farfalle notturne
, che qui però sono rese folli dall’evento di quel giorno (
l’incontro tra Adolf Hitler e Benito Mussolini
, il 9 maggio 1938 a 
Firenze
, per una serata di gala in cui fu recitato il 
Simon Boccanegra
 di Verdi), come in un presagio tragico della guerra che si avvicina. Montale, nelle 
Note
 di suo pugno alla 
Bufera
, aggiunge: “Hitler e Mussolini a Firenze. Serata di gala al teatro comunale. Sull’Arno nevicata di farfalle bianche”.
3
 
spallette
: sono 
i parapetti
 dei ponti fiorentini 
sull’Arno
.
4
 
che capiva
: 
costrutto alla latina
, con valore passivo.
5
 
stagione morta
: la complessa immagine di apertura sta ad indicare che, proprio al culmine della primavera, 
l’arrivo del dittatore nazista porta con sé una folata di gelo mortale
.
6
 
Maiano
: 
sobborgo fiorentino presso Fiesole
, a nord della città.
7
 renai: 
latinismo
 per indicare le rive in secca dell’Arno.
8
 un messo infernale: cioè Adolf Hitler (1889-1945).
9
 
un alalà di scherani
: il riferimento è al grido di battaglia (“Eia! Eia! Eia! Alalà!”) coniata da 
Gabriele D’Annunzio
 in occasione di un’incursione dell’aviazione italiana sopra Pola (9 agosto 1917), e poi ripreso per la famosa 
“beffa di Buccari”
 (11 febbraio 1918). Nell’espressione D’Annunzio unisce il nome (Alalà) della divinità della guerra sacra agli opliti di 
Sparta
 e l’incitamento (Eia!) con cui 
Alessandro Magno
 pare fosse solito spronare il suo destriero. Passa poi come motto alle 
prime squadracce fasciste
, che qui incitano, come complici del crimine (gli “scherani”, appunto), la parata nazifascista del maggio 1938.
10
 
golfo mistico
: allude alla 
suddivisione del teatro
 proposta da 
Richard Wagner
 (1813-1883), in cui il “golfo” corrisponde alla 
sezione dell’orchestra
. 
Montale
 insiste qui su 
un lessico colto e talvolta oscuro
 per far trasparire tutto il proprio sdegno e la riprovazione violenta per la rozza volgarità della dittatura.
11
 
pavesato di croci
: addobbato con 
le croci uncinate
, simbolo del nazismo.
12
 
miti carnefici
: l’
ossimoro
 (che unisce due realtà tra loro opposte, ma di cui una spiega una caratteristica inedita dell’altra) indica
 l’irresponsabilità di coloro acclamano il regime
, senza capire le conseguenze drammatiche che ne verranno.
13
 
sozzo trescone
: 
la tresca, ballo popolare medievale
, viene qui storpiata in 
una danza infernale e macabra
, in cui si calpestano le ali delle “falene” morte del v. 1.
14
 
le candele romane
: sono 
i fuochi d’artificio
, tradizionalmente lanciati per la festa del patrono, san Giovanni, del 
24 giugno
.
15
 
gli angeli di Tobia
: riferimento al 
Libro di Tobia
 dell’
Antico Testamento
 e ai 
sette angeli
 tra cui Dio scelse 
l’arcangelo Raffaele
 per aiutare il protagonista e la consorte nel ritorno a Gerusalemme per curare la cecità del padre.
16
 
eliotropi
: i 
“girasoli”
 che si riferiscono al 
mito
 (cfr. la nota 2) 
di Clizia
, su cui da questi versi in poi cominciano a stratificarsi 
virtù e doti miracolistiche
, in quanto dovrà essere lei a purificare il mondo dalla pestilenza della guerra imminente.
17
 
sinibbio
: voce toscana con cui si identifica 
un vento freddo
, spesso misto a neve, 
che soffia sulla costa
.
18
 Evidente 
il 
paradosso
 invocato dal poeta
: la primavera “piagata” (ferita e violentata dalla follia della guerra) è tuttavia una festa se riesce a congelare la pulsione di morte che soffia sull’umanità.
19
 
il cieco sole
: in questa immagine concettosa, Montale indica 
il senso della missione rigeneratrice di Clizia
 (per cui il “sole” è la pulsione alla vita e all’amore che il mondo ha perduto e che deve ridiscendere da Dio sulla Terra). L’espressione è ossimorica alludendo alla 
natura terrena e divina al tempo stesso dell’amore salvifico di Clizia
 (e si noti che anche il cognome della donna che sta dietro a Clizia, cioè Irma Brandeis, si presta a questo gioco retorico: in tedesco, 
Brand
 è “incendio, arsura”, mentre 
Eis
 significa “ghiaccio”).
20
 È questo il punto in cui 
Clizia
 (e l’intera storia d’amore tra lei e il poeta, interrottasi per la partenza per gli Stati Uniti nel 1938 e per le pressioni di Drusilla Tanzi, compagna ufficiale di Montale) si modella quasi esplicitamente sulla 
Beatrice dantesca
, diventando quindi una sorta di 
nuovo angelo redentore dell’umanità
, sacrificando i propri affetti personali e se stessa per il bene comune.
21
 
i mostri della sera nella loro tregenda
: ultimo, inappellabile giudizio sulla pervesione e sulla obbrobriosa malignità del convegno dei due dittatori; nelle mitologie nordiche, 
la “tregenda” è il raduno notturno di diavoli, demoni e streghe
.
22
 Timidamente, 
la speranza
 si affaccia negli ultimi versi de 
La primavera hitleriana
: il rumore delle celebrazioni del male assoluto sono in parte velate da un suono che proviene dal cielo, annunciando 
un’alba di rinascita
. Le “ali di raccapriccio” sono un rimando alle falene morte dei versi di apertura, mentre i “greti arsi del sud” alludono ad una terra (l’Italia) resa sterile dalla dittatura.

