Alfieri, "Del principe e delle lettere": commento ad alcuni estratti - WeSchool


Del Principe e delle lettere 
è un trattato composto da 
Alfieri 
tra il 1778 e il 1786. Nel capitolo sesto del terzo libro, lo scrittore
 
affronta il tema dell’impulso naturale, ciò che, secondo lui, fa di un uomo uno scrittore
. L’autore sostiene infatti che lo scrittore abbia delle caratteristiche ben precise, e debba rispondere ad alcune ‘categorie’ essenziali. Con queste parole Alfieri descrive 
"l’impulso naturale"
, quello che non risponde alle esigenze di nessun protettore, ma che è risiede nell’animo di ogni scrittore, anche inconsapevole:





















Videolezione "Le "Tragedie" di Alfieri: introduzione alle opere e alla poetica"

























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È questo
 
impulso, un bollore di
 
cuore e di
 
mente, per cui non si
 
trova mai
 
pace, nè loco; una
 
sete insaziabile di ben fare e di
 
gloria; un reputar sempre nulla il già
 
fatto, e tutto il da farsi, senza però mai dal
 
proposto rimuoversi; una
 
infiammata e risoluta
 
voglia e necessità, o di esser
 
primo fra gli
 
ottimi, o di non
 
essere nulla.
 
 
In questa definizione riscontriamo molti elementi propri della 
vita dello scrittore, in continua tensione verso un miglioramento, volto continuamente all’affermazione personale
. Questo impulso naturale, deve però essere accompagnato da un interesse verso l’altro per non risultare sterile: “Ma da questo immoderato
 
amore di
 
giovare a se stesso con la
 
gloria, non
 
dee nè può mai andarne disgiunto l’amore dell’utile altrui”. 
 A questo punto, dopo aver stabilito cosa sia l’impulso naturale, tipico di ogni scrittore, l’Alfieri afferma che esiste un modo per capire se ciascuno di noi lo possieda o meno: 
la nostra reazione nei confronti della lettura
:
 
 
 
 
Se egli, nel
 
leggere ii più
 
sublimi squarci dei più
 
sublimi scrittori, altro non
 
sente nascere in se che
 
commozione e diletto, egli è come i molti che stupidi non sono; se vi si
 
aggiunge la
 
maraviglia, egli può
 
giustamente riputarsi qualche cosa più; ma però ancora
 
minore dello
 
scrittore ch’egli ha fra le
 
mani, e delle descritte
 
cose; e quindi egli è
 
nato soltanto per
 
leggere, e
 
pensare da se: ma, se egli, in
 
vece della
 
semplice maraviglia, si
 
sente a quella lettura accendere nel
 
cuore come da improvvisa saetta un certo
 
sdegno generoso e magnanimo che in nulla sia
 
figlio d’invidia,  e che
 
pure denoti assai più che emulazione; costui chiuda il
 
libro, si
 
faccia libero se tale ei non è, che egli ben merita d’esserlo; e scriva costui, e non imiti, ch’ei sarà grande e imitato. Questa
 
nobile ira non può
 
nascere, se non da un
 
tacito e vivissimo
 
sentimento delle proprie forze, che a quel
 
tratto di
 
sublime si
 
sviluppa e sprigiona dalle più intime falde dell’animo: ella è questa la
 
superba e divina febre dell’ingegno e del cuore, dalla quale
 
sola può
 
nascere il
 
vero bello ed il grande. È questa quell’ira, che in ogni midollo d’Alessandro scorrea, nel solo
 
udir profferire il
 
nome diAchille [...]. E così ogni
 
grande, che è
 
nato per fare, alla
 
semplice vista di chi
 
fatto ha, rabbrividire si
 
sente.
 
 
Alfieri
 
distingue quindi tre "livelli" di lettore, dal più semplice a colui che nella lettura riconosce il suo essere in realtà uno scrittore,
 e accompagna a tale riconoscimento un sentimento di sdegno. Dopo aver distinto tra lo scrittore e il lettore, Alfieri procede nella sua analisi, esponendoci due diverse categorie di scrittore: quello protetto e quello no.
 Nel capitolo successivo, il settimo, l’
Alfieri contrappone quindi all’impulso naturale quello artificiale
, proprio dello scrittore "protetto", che deve rispondere a esigenze e desideri altrui, senza riuscire ad essere quindi mail "il primo" in nulla, relegato come è all’
imitazione
:
 
 
 
 
Quindi
 
legge egli, e rilegge; più lingue impara, e tutte le gusta; di ogni cosa si
 
va facendo tesoro; tutti i generi tenta, in tutti pretende, ed in nessuno primeggia; ma pure,
 
cercando egli sempre ne’
 
libri altrui ciò che nel proprio
 
ingegno e nel proprio
 
sentimento non trova,
 
perviene a farsi poi finalmente un certo capitaletto, e a risplendere ed ardere, come secondario pianeta, di fiamma accattata. Costui, che dalla
 
immensa fatica sua argomenta doverne
 
riuscire immenso utile e
 
diletto ad altrui,
 
suoi essere sempre assai più orgoglioso e risentito che il
 
vero e semplice grande. Corre tra questi due il seguente divario: il
 
sommo stima se stesso,
 
direi così, senza quasi avvedersene; e
 
vie più si
 
estima nell’atto del comporre, che
 
poscia parlando o
 
esaminando tutto ciò ch’egli ha fatto: il non
 
sommo, col mostrar sempre agli altri un’altissima idea di se, cerca d’ingannare se stesso, e di costringersi a
 
credere di averla. Questi secondi vengono
 
spessissimo dai vani giudizj del
 
mondo preferiti a quei sommi. Sono questi i letterati protetti; e questi, infatti, i
 
proteggibili sono. Ad essi non è tuttavia negato il
 
bello del tutto; ma è sempre un
 
bello d’imitazione, in cui
 
originalità nessuna non li tradisce pur mai. Ma, siccome la
 
minor parte degli
 
uomini sono i lettori; e siccome la più gran
 
parte dei
 
lettori o non ha
 
impulso veruno, o (come i più degli scrittori, e
 
massimamente moderni) da
 
artificiale e debole impulso vien tratta; la fama che si
 
ottiene da questi due così diversi impulsi scrivendo, viene per un certo
 
tempo commista; ed anzi, quasi sempre il
 
minore soverchia il massimo; così, per esempio, da molti, e dai più dei
 
letterati, si antepone a Tacito, Livio.
 

