Teocrito, “Idilli”: L’incantatrice (Idillio II) - WeSchool


Introduzione


 


Poeta di origini siracusane, che vive tra il 315 e il 260 a.C., Teocrito si trasferisce ad Alessandria nel 275-274 a.C. e passa alla storia come 
l’inventore della poesia bucolica
, che poi troverà nelle 
Bucoliche
 di 
Virgilio
 un importante continuatore. I componimenti che il lessico 
Suda
 
1
 gli attribuisce sono di diversa natura (inni, epicedi, elegie, giambi ed epigrammi), ma della sua vasta produzione sono giunti fino a noi solo trenta 
Carmi
, gli 
Idilli
, venticinque 
Epigrammi
 e un 
Carme
 figurato.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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La poesia di Teocrito


 


La poesia di Teocrito, benché sia curata dal punto di vista formale almeno quanto quella di Callimaco e di Apollonio Rodio, è 
espressione pura del sentimento
 più che dell’intelletto. Gli 
Idilli
, in esametri e in dialetto dorico, sono scritti 
in forma narrativa su temi eroici
, o in forma mimetica, ossia di monologo o dialogo, e incentrati su 
temi pastorali o d’amore
.


Proprio a quest’ultimo gruppo appartiene, distinguendosi per bellezza, l’
Idillio 2
, intitolato 
Farmakeútriai
 e tradotto con l’italiano 
Incantatrici
 o - più appropriatamente, secondo alcuni - 
Filtri magici
. L’intero componimento si traduce nel 
lamento di una ragazza, Simeta
, abbandonata dal suo amato 
Delfi
, la quale compie 
riti di magia
 durante la notte e con l’aiuto della sua cameriera. Simeta vuole da una parte riconquistare il ragazzo e dall’altra distruggerlo. Mentre pronuncia le sue formule magiche, Simeta rievoca il primo incontro con Delfi, e così veniamo a conoscenza della sua 
sfortunata e appassionata avventura
. Durante una processione in onore della 
dea Artemide
 
2
, alla quale partecipa su invito di alcune amiche, la ragazza scorge tra la folla due giovani che tornano dalla palestra, uno dei quali, scopre, si chiama Delfi. Tornata a casa cade in preda alla passione e dopo giorni di febbre consulta maghi e fattucchiere per trovare una cura al suo “male”:




Senti questo mio amore donde venne, augusta Selene
 
3
.
Come lo vidi, subito impazzii, il cuore fu preda del fuoco a me misera, e la bellezza si struggeva! E di quella processione non più mi curai, e come di nuovo tornai a casa neppur so, ma un ardente morbo mi squassava e giacqui nel mio letto dieci giorni e dieci notti. […]
E di chi non andai alla casa, quale mai vecchia trascurai, che facesse incantesimi? Ma nulla mi sollevava; e il tempo si compiva fuggendo.




Dopo qualche esitazione manda a Delfi 
un biglietto
 e lo invita a casa sua: solo così la sua sofferenza si placa. I due ragazzi si frequentano per un po’, poi, però, Delfi sparisce per due settimane e un’amica dice a Simeta di aver sentito che si era innamorato non sa bene se di una fanciulla o di un giovinetto. 
Se il tema dell’amore-passione visto come una malattia è già noto alla letteratura greca - si pensi solo a Saffo - è la prima volta che appare in letteratura quello che possiamo definire 
uno dei grandi misteri umani
: la mistura inestricabile di odio, amore, disprezzo e desiderio. Nell’amore appare il male: è una seduzione malsana che ci attrae e ci soggioga. Il sentimento di Simeta è fatto di desiderio ostinato, di collera, di risentimento, di disperazione. Siamo lontanissimi dalla 
concezione platonica dell’amore
: amiamo quello che non stimiamo e desideriamo una persona che ci ha resi infelici.




E ora con questi filtri lo legherò; e se mai ancora
mi tormenta, la porta d’Ade, sì, per le Moire, batterà: tali per lui nella cesta conservo tristi veleni, che da uno straniero assiro, Regina, ho appreso.




Se, inoltre, l’interesse per il 
pathos
 è tipico dell’
età ellenistica
 
4
, 
il tema dell’amore insoddisfatto
 è uno dei preferiti di Teocrito e 
l’analisi così profonda dell’emozione femminile
 è rara anche ai suoi tempi.


 


Teocrito e la società ellenistica


 


La descrizione e la sublimazione dei sentimenti presenti nell’Idillio è senz’altro opera del genio teocriteo, ma la sua opera testimonia anche la rivoluzione che avviene all’interno della società di età ellenistica. 
La figura femminile acquista importanza
, alcune donne assumono ruoli di rilievo all’interno della città: basti pensare alla madre di Alessandro, Olimpiade, o alla moglie di Tolomeo Filadelfo, Arsinoe. Cosa ancora più importante, questo radicale cambiamento non coinvolge solo la classe aristocratica, ma si estende anche alla 
media borghesia
. Simeta, infatti, è una ragazza del popolo, ha una sola ancella e, probabilmente, deve svolgere qualche lavoro per mantenersi. Fare di una ragazza così modesta la protagonista di un racconto è 
una novità importantissima
, sintomo di un cambiamento sociale radicale.


A che cosa dobbiamo la trasformazione della società greca? All’apertura della polis che, da città stato orgogliosamente chiusa in se stessa, si apre all’esterno, diventando 
una vera e propria metropoli
 caratterizzata da scambi di persone, idee, merci. 
La preistoria dell’amore in Occidente
 si situa, infatti, in due grandi città: 
Alessandria e Roma
. Qui, attorno a donne sempre più indipendenti e affermate, si radunano giovani poeti che scrivono ponendosi a metà tra la realtà e la finzione artistica e che spesso creano scandalo con le loro composizioni.


 


Bibliografia:


 


A.W. Bulloch, 
La poesia ellenistica. Teocrito
, in 
La letteratura greca della Cambridge University
, vol II, Milano, Mondadori, 2007, pp. 275-302.
O. Paz, 
La duplice fiamma. Amore ed erotismo
, Milano, ES, 2006, pp. 48-53.
M. G. Teijeiro, 
Il secondo "Idillio" di Teocrito
, “Quaderni Urbinati di Cultura Classica”, 61/1 (1999), pp. 71-86.
Teocrito, 
Idilli e Epigrammi
; introduzione, traduzione e note di B. M. Palumbo Stracca, Milano, Rizzoli, 2004.
1
 Il Suda (‪Σοῦδα o Σουίδα) è 
un’enciclopedia dell’antichità risalente al X secolo
 e scritta in greco bizantino. Le 30.000 voci che contiene, disposte in ordine alfabetico, sono tratte da fonti antiche, molte delle quali sono andate perdute e afferiscono agli argomenti più svariati, dalla storia alla geografia, alla grammatica, alla filosofia, alla letteratura.
2
 Artemide, 
dea della caccia
, è anche 
dea dell’iniziazione femminile
. Non è un caso, quindi, che venga rievocata dal poeta in un contesto di 
passione e delusione amorosa
.
3
 
Personificazione della luna piena
, divinità volubile, Selene è la dea alla quale Simeta racconta le sue pene d’amore.
4
 Con l’espressione “età ellenistica” la storiografia moderna si riferisce convenzionalmente al periodo che intercorre dalla 
morte di Alessandro Magno
 (323 a.C.) alla morte dell'ultima sovrana ellenistica, 
Cleopatra d’Egitto
, con la conseguente conquista da parte di Roma del Regno tolemaico d’Egitto dopo la battaglia di Azio nel 31 a.C. L’Ellenismo è caratterizzato dalla 
diffusione della civiltà greca nel mondo mediterraneo, eurasiatico e orientale
, e dalla fusione di questa con le culture dell’Asia Minore, dell’Asia Centrale, della Siria e della Fenicia, dell’Africa del Nord, della Mesopotamia, dell’Iran e dell’India, che porta alla nascita di una civiltà modello di arte e di conoscenza per le altre culture.

