"Inferno", Canto 16: parafrasi del testo - WeSchool


Come già nel 
tredicesimo canto
 dell'
Inferno
, anche nel sedicesimo ci troviamo sempre nel 
settimo cerchio
, pensato apposta per chi si è reso colpevole di 
atti di violenza
. In questa circostanza, la penna dantesca rappresenta i dannati per 
sodomia
, distribuendoli tra questo canto e il precedente: l'incontro centrale è quello con 
Brunetto Latini
, figura di riferimento per 
Dante
 stesso.





















Videolezione ""Inferno", Canto 26: commento critico"

























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Già era in loco onde s’udia ’l rimbombo
de l’acqua
 
1
 che cadea ne l’altro 
giro
 
2
,
simile a quel che 
l’arnie
 fanno rombo, 

quando tre ombre insieme 
si partiro
,
correndo, d’una 
torma
 che passava
sotto la pioggia de l’aspro martiro
 
3
. 

Venian ver’ noi, e ciascuna gridava:
"Sòstati tu ch’a l’abito ne sembri
essere alcun di nostra terra 
prava
 
4
". 

Ahimè, che piaghe vidi ne’ lor membri,
ricenti e vecchie, da le fiamme 
incese
!
Ancor men duol 
pur ch’i’ me ne rimembri
 
5
.

A le lor grida il mio dottor 
s’attese
;
volse ’l viso ver’ me, e "Or aspetta",
disse, "a costor 
si vuole
 esser cortese. 

E se non fosse il foco che 
saetta
la natura del loco, i’ dicerei
che meglio stesse a te che a lor la fretta
 
6
".

Ricominciar, come noi restammo, ei
l’antico verso
 
7
; e quando a noi fuor giunti,
fenno una rota
 di sé tutti e trei
 
8
. 

Qual 
sogliono
 i campion far nudi e unti,
avvisando lor presa e lor vantaggio,
prima che sien tra lor battuti e 
punti
, 

così rotando, ciascuno 
il visaggio
drizzava
 a me, sì che 
’n contraro
 il collo
faceva ai piè continüo vïaggio. 

E "Se miseria d’esto loco 
sollo
 
9
rende in 
dispetto
 noi e nostri prieghi",
cominciò l’uno, "e ’l 
tinto
 aspetto e 
brollo
 
10
,

la fama nostra il tuo animo pieghi
a 
dirne
 chi tu 
se’
, che i vivi piedi
così sicuro per lo ’nferno 
freghi
 
11
. 

Questi
 
12
, l’orme di cui pestar mi vedi,
tutto che nudo e 
dipelato
 vada,
fu di grado maggior che tu non credi:


nepote
 fu de la buona Gualdrada
 
13
;
Guido Guerra ebbe nome, e in sua vita
fece col senno assai e con la spada. 

L’altro, ch’appresso me 
la rena trita
,
è Tegghiaio Aldobrandi
 
14
, la cui voce
nel mondo sù dovria esser gradita
 
15
. 

E io, che posto son con loro 
in croce
,
Iacopo Rusticucci
 
16
 fui, e certo
la fiera moglie più ch’altro mi nuoce". 

S’i’ fossi stato dal foco 
coperto
,
gittato mi sarei tra lor di sotto,
e credo che 
’l dottor
 l’avria 
sofferto
; 

ma perch’io mi sarei 
brusciato e cotto
,
vinse paura la mia buona voglia
che di loro abbracciar mi facea ghiotto. 

Poi cominciai: "Non dispetto, ma 
doglia
la vostra condizion dentro mi fisse,
tanta che tardi tutta si dispoglia
 
17
, 

tosto che questo 
mio segnor
 mi disse
parole per le quali i’ mi pensai
che qual voi siete, tal gente venisse. 

Di vostra terra sono, e sempre mai
l’ovra
 di voi e 
li onorati nomi
con affezion ritrassi
 e ascoltai. 

Lascio 
lo fele
 e vo per dolci pomi
promessi a me per 
lo verace duca
;
ma ’nfino al centro pria 
convien ch’i’ tomi
 
18
".

"Se lungamente l’anima conduca
le membra tue", rispuose quelli ancora,
"e se la fama tua dopo te 
luca
,

cortesia e valor dì se dimora
 
19
ne la nostra città sì come suole,
o se del tutto se 
n’è gita fora
;

ché Guiglielmo Borsiere
 
20
, il qual si duole
con noi per poco
 
21
 e va là coi compagni,
assai ne cruccia
 con le sue parole".

"La gente nuova
 
22
 e i 
sùbiti
 guadagni
orgoglio e dismisura
 han generata,
Fiorenza, in te, sì che tu già ten piagni".

Così gridai con la faccia levata;
e i tre, che ciò inteser per risposta,
guardar l’un l’altro 
com’al ver si guata
.

"Se l’altre volte sì poco ti costa",
rispuoser tutti
 
23
, "
il satisfare
 altrui,
felice te se sì parli 
a tua posta
!

Però, se campi d’esti luoghi bui
e torni a riveder le belle stelle,
quando ti gioverà 
dicere "I’ fui"
,

fa che di noi a la gente 
favelle
 
24
".
Indi rupper la rota, e a fuggirsi
ali sembiar le gambe loro 
isnelle
 
25
.

Un amen non saria possuto dirsi
tosto così com’e’
 fuoro spariti;
per ch’al maestro 
parve
 di partirsi.

Io lo seguiva, e poco 
eravam iti
,
che ’l suon de l’acqua n’era sì vicino,
che per parlar saremmo a pena uditi.

Come quel fiume
 
26
 c’ ha proprio cammino
prima dal Monte Viso 
’nver’ levante
,
da la 
sinistra costa
 d’Apennino,

che si chiama Acquacheta 
suso
, avante
che 
si divalli
 giù nel basso letto
 
27
,
e a Forlì di quel nome è vacante,

rimbomba là sovra San Benedetto
de l’Alpe per cadere ad una scesa
ove dovea per mille
 
28
 
esser recetto
;

così, 
giù d’una ripa discoscesa
,
trovammo risonar quell’acqua 
tinta
 
29
,
sì che ’n poc’ora 
avria
 l’orecchia 
offesa
.

Io avea una corda
 
30
 intorno cinta,
e con essa pensai alcuna volta
prender la lonza
 
31
 a la pelle dipinta.

Poscia ch’io l’ebbi tutta da me 
sciolta
,
sì come ’l duca m’avea comandato,
porsila a lui 
aggroppata
 e ravvolta.

Ond’ei si volse inver’ 
lo destro lato
,
e alquanto di lunge da la sponda
la gittò giuso
 in quell’alto 
burrato
.

“E’ pur convien che novità risponda”,
dicea fra me medesmo, “al novo cenno
che ’l maestro con l’occhio sì seconda”.

Ahi quanto cauti li uomini esser 
dienno
 
32
presso a color che non 
veggion
 pur l'ovra,
ma per entro i pensier miran col 
senno
 
33
!

El disse a me: "
Tosto
 verrà di sovra
ciò ch’io attendo e che il tuo pensier sogna;
tosto convien ch’al tuo viso si scovra". 

Sempre a quel ver c' ha faccia di menzogna
de' l'uom chiuder le labbra fin ch'el puote,
però che
 sanza colpa fa vergogna
 
34
; 

ma qui tacer nol posso; e per le note
di questa comedìa, lettor, ti giuro
 
35
,
s’elle non sien di lunga grazia 
vòte
, 

ch’i’ vidi per quell’ aere 
grosso e scuro
venir notando una figura
 
36
 
in suso
,
maravigliosa ad ogne cor sicuro,

sì come torna colui che va giuso
talora a 
solver
 l’àncora ch’aggrappa
o scoglio o altro
 
37
 che nel mare è chiuso, 

che ’n sù si stende e da piè 
si rattrappa
 
38
.



Ero già [arrivato] nel luogo in cui si udiva il frastuono
della cascata del 
cerchio
 seguente,
analogo al ronzio che fanno 
gli alveari
,

quando tre anime, [che si trovavano] insieme,
si staccarono
, correndo, dalla 
schiera
 che procedeva
sotto la pioggia [infuocata] del duro castigo.

Si avvicinarono a noi, mentre gridavano: 
“fermati, tu che dall'abito sembri essere [nativo]
della nostra città 
corrotta
”. 

Ahimé, quali ferite notai [sparse] nei loro corpi,
vecchie e nuove, 
incise
 dal fuoco!
Ne provo ancora dolore 
al solo ricordarlo
.

Virgilio 
si fermò
 [sentendo] i loro richiami;
mi guardò e “Fermati”, disse,
“con queste anime 
conviene
 essere gentili.

E se non fosse per il fuoco che la natura del luogo
scaglia
, direi che [sarebbe] meglio
che tu ti affrettassi [verso] di loro”. 

Quando ci fummo fermati essi ripresero a lamentarsi;
e quando arrivarono a noi,
si misero
 tutti e tre 
in cerchio
.

Ciò che 
sono soliti [fare]
 coloro che lottano nudi e unti,
[i quali] studiano [il momento giusto] per una presa vantaggiosa,
[ancor] prima di battersi e 
ferirsi
 a vicenda,

allo stesso modo ruotando, ognuno [di loro]
indirizzava il viso
 verso di me, così che il collo
si muoveva continuamente 
nel senso contrario
 dei piedi.

E “Se la miseria di questo luogo 
sabbioso
e [il nostro] aspetto 
spellato e annerito
 rende 
spregevoli
le nostre preghiere, disse uno [di loro],

[sia allora] la nostra fama 
a farti dire
chi sei tu, che coi piedi di [persona]
viva 
cammini
 per l'Inferno. 

Costui, il quale mi precede, nonostante [ora]
sia tutto nudo e 
spellato
, aveva [in vita]
una condizione sociale maggiore di quella che puoi credere:

fu 
nipote
 della valente Gualdrada;
si chiamava Guido Guerra, e durante la sua vita
fece molto con l'ingegno e con le armi. 

L'altro, che 
calca la sabbia
 accanto a me,
è Tegghiaio Aldobrandi, il cui consiglio nel mondo di sopra
avrebbe dovuto essere meglio ascoltato.

Ed io, che sono messo assieme a loro 
a scontare il castigo
,
fui Iacopo Rusticucci, e di sicuro la [mia] scontrosa moglie
più di ogni altra cosa mi arreca danno”.

Se io fossi stato 
al riparo
 dal fuoco,
mi sarei buttato giù tra loro, e credo
che 
Virgilio
 l'avrebbe 
permesso
; 

ma poiché [invece] mi sarei 
bruciato
e scottato
, la paura fu più forte
del desiderio di abbracciarli.

Poi dissi: “Non disprezzo, ma 
dolore 
mi procura [prendere atto]
della vostra condizione, [ed è] talmente tanto
[il dolore] che esso cesserà solo molto più tardi,

appena 
Virgilio
 mi disse [quelle] parole
grazie alle quali seppi chi voi siete,
che persone [rispettabili] stessero arrivando. 

Sono fiorentino, e sempre le vostre 
opere
e 
i [vostri] meriti
 
con ammirazione
appresi, ascoltando[li].

Lascio 
l'amarezza
 e mi dirigo verso i dolci frutti
a me promessi dalla 
mia guida veritiera
;
ma fino al centro [dell'Inferno prima] è necessario che scenda”.

“Se vivrai a lungo”, rispose costui
allora, “e se la tua fama 
risplenderà
dopo la tua morte,

dì [a noi] se gentilezza e virtù vivono
nella nostra città così com'era [ai tempi nostri]
o se 
sono sparite
 del tutto;

perché Guglielmo Borsiere, che da poco [tempo]
soffre con noi ed è là con la nostra schiera,
dimostra di 
preoccuparsene molto
 per quello che dice”.

“I nuovi cittadini e i 
facili
 guadagni
hanno nutrito 
alterigia e intemperanza
, in te, Firenze,
ché già cominci a sentirne i tristi effetti”. 

Così gridai a testa alta; e i tre [dannati],
che ascoltarono questa risposta, si guardarono a vicenda
come si guarda
 [in faccia] 
una verità
 [spiacevole]. 

“Se ancora ti costa così poco”, risposero,
"
soddisfare
 [le richieste] degli altri,
sii tu felice se parli cosi 
liberamente
! 

Perciò, se sfuggirai a questi luoghi bui
e tornerai ad ammirare le belle stelle,
quando vorrai 
raccontare il tuo viaggio
,

fa [in modo] che la gente 
parli di noi
.”
Allora ruppero il cerchio, e nel correre,
le loro gambe 
magre
 sembrarono ali.

Non si sarebbe potuto dire un "amen"
nel tempo che
 ci misero a sparire;
al punto che a Virgilio sembrò giusto allontanarsi.

Io lo seguii, e 
avevamo percorso
 un breve tratto,
ma il fragore dell'acqua era così vicino,
al punto che se avessimo parlato [ci] saremmo sentiti a malapena.

Come quel fiume che nasce dal Monviso
e [scende] 
verso oriente
,
dalla 
parte sinistra
 dell'Appennino, 

il quale si chiama Acquacheta 
in quota
, prima che
scenda a valle
 nella pianura,
e [già] a Forlì non ha più quel nome, 

[e] risuona laggiù sopra San Benedetto dell'Alpe,
dove precipita da una scesa, 
ma potrebbero essere mille [le scese che] 
lo ricevono
;

così, 
giù da una scarpata
, scoprimmo il fragore
[di] quell'acqua 
scura
, forte a tal punto che
in poche ore mi 
avrebbe danneggiato
 l'udito.

Io avevo cinta una corda [intorno alla vita], e con questa
avevo pensato [in precedenza] di catturare
[quel]la lonza dalla pelle screziata. 

Dopo che l'ebbi 
slegata
 da intorno alla vita,
così come Virgilio mi aveva ordinato,
gliela porsi 
annodata
 ed avvolta.

Allora egli si rivolse 
a destra
,
e, piuttosto distante dalla sponda,
la gettò giù
 nel profondo 
precipizio
. 

“È sicuro che qualcosa di nuovo risponderà”,
dicevo fra me, “all'insolito segnale che Virgilio
segue con così grande attenzione”.

Ahimé, quanto prudenti gli uomini 
devono essere
vicino a coloro che non 
vedono
 soltanto le azioni,
ma vedono [anche] i pensieri, col loro 
intelletto
!

Virgilio mi disse: “
Presto
 arriverà dall'alto
ciò che attendo e che nella mente immagini;
presto accadrà che tu lo veda”. 

Sempre, finché gli è possibile, l'uomo ha il dovere
di tacere quella verità che sembra [all'apparenza] una bugia,
perché
 fa apparire bugiardo chi la racconta;

ma qui non posso far silenzio; e per i versi
di questa commedia, lettore, te lo giuro,
se essi non saranno a lungo 
privi
 di favore,

che io vidi in quell'aria 
densa e oscura
nuotare 
in alto
 [nell'aria] una figura [che] giungeva,
stupefacente
 anche per un cuore forte,

così come ritorna colui che a volte scende 
a 
disincagliare
 l'àncora che si impiglia
o in uno scoglio o in altro che è sul fondo marino,

che 
ritrae
 le gambe e allunga le braccia, [per darsi la spinta].




1
 
de l’acqua
: il ruscello, già indicato nel canto XIV dell'
Inferno
 (vv. 76-80), è il Flegetonte.
2
 
altro giro
: nel 
cerchio successivo
, l'ottavo.
3
 
l’aspro martiro
: il poeta e 
Virgilio
 si trovano nel terzo girone del cerchio VII, dove vengono puniti i 
sodomiti
. Dante ha appena incontrato il suo maestro 
Brunetto Latini
 (
Inferno
, canto XV) e sta procedendo verso l'ottavo cerchio camminando sull'argine della sabbia infuocata su cui piovono 
faville di fuoco
. Il rombo del Flegetonte che precipita dalla scarpata che divide il VII dall'VIII cerchio è sempre più intenso. All'improvviso, da una schiera di sodomiti si staccano tre figure che si avvicinano ai viandanti.
4
 
ch’a l’abito ne sembri... nostra terra prava
: le tre anime hanno riconosciuto in Dante un concittadino dalla 
foggia dei vestiti
: in quell'epoca ogni città aveva un suo particolare modo di vestire. Il termine "prava" significa qui “malvagia”, “corrotta”, e tutta 
la perifrasi indica Firenze
.
5
 
Ancor men duol pur ch’i’ me ne rimembri
: non il primo di 
una nutrita serie di accenni al dolore morale
 che il poeta prova durante il viaggio all'Inferno.
6
 
E se...a lor la fretta
: Virgilio prepara Dante, e il lettore, alla 
grandezza dei tre personaggi
.
7
 
l’antico verso
: probabilmente 
i pianti e i lamenti
 o, in alternativa, 
i gesti per ripararsi
 dalla pioggia di fuoco.
8
 
una rota di sé tutti e trei
: il movimento circolare dei tre è dovuto alla necessità di muoversi per 
attenuare la durezza del castigo
.
9
 
sollo
: letteralmente significa 
“cedevole”, “molle”
, poiché sabbioso.
10
 
brollo
: “brullo”, e cioè 
spellato dal fuoco
.
11
 
freghi
: il verbo “sfregare” rende ancor meglio 
la realtà psicologica dei dannati di questo girone
: nell'incedere sulla sabbia il loro piede sfrega incessantemente il suolo, perciò, per costoro, 
il camminare equivale ad un eterno “sfregare i piedi”
. Ritroviamo un altro verbo, "trita", che evoca la stessa immagine poco più avanti: 
Inferno
, XVI, v. 40.
12
 
Questi
: l'anima che ha preso la parola presenta 
i compagni
, il primo dei quali è 
Guido Guerra VI
, figlio di Ruggero conte di Dovadola e Beatrice degli Alberti, nato intorno al 1220, il quale fu 
uno dei più forti sotenitori della fazione Guelfa a Firenze
.
13
 
buona Gualdrada
: figlia di Bellincione Berti dei Ravignani e madre di Ruggero di Dovadola, la "buona Gualdrada" è ricordata da numerose cronache fiorentine come 
un esempio di virtù domestiche
.
14
 
Tegghiaio Aldobrandi
: appartenente alla generazione che precedette quella di Dante, 
Tegghiaio Aldobrandi
 nacque da Aldobrando degli Adimari e fu 
podestà di Arezzo nel 1256
. Morì prima del 1266.
15
 
la cui voce... esser gradita
: Aldobrandi combattè nella 
battaglia di Montaperti
 (
1260
) e sconsigliò inutilmente di attaccare i senesi.
16
 Iacopo Rusticucci: ricoprì la carica di 
procuratore speciale a Firenze nel 1254
. Secondo le notizie pervenute dai primi commentatori, era noto che avesse 
una moglie intrattabile e ritrosa
, ragion per cui diventò sodomita.
17
 
tanta che tardi tutta si dispoglia
:
 Dante si palesa 
ammirato e contento
 per essersi imbattuto in tali personalità, ma, allo stesso tempo, 
si addolora per il castigo
 a cui questi sono condannati, a tal punto che quel dolore ci metterà molto ad andarsene.
18
 
Lascio lo fele... tomi
: il poeta usa qui 
un linguaggio metaforico tradizionale
, che paragona il peccato al 
fiele
, e cioè all'amarezza, e accosta la Grazia alla dolcezza. Parla inoltre della necessità di arrivare fino alla fine dell'Inferno per oltrepassarlo. "Tomi" letteralmente significa “cada”. Infatti, ancor prima di una “discesa”, 
il peccato, da Lucifero in poi, è una “caduta”
.
19
 
dì se dimora
: i tre fiorentini mostrano preoccupazione per 
le sorti morali di Firenze
, inserendosi perfettamente nella "rampogna" (e nel disegno ideologico che la sostiene) di Dante contro 
i nuovi costumi etico-comportamentali della "gente nuova"
.
20
 
Guiglielmo Borsiere
: mancano precise notizie storiche su questo personaggio fiorentino. Secondo 
Boccaccio
, che lo fa protagonista di una 
sua novella
 (
Decameron
, I 8), fu 
uomo di corte
.
21
 
per poco
: “da poco tempo”. Significa che 
Guglielmo
 è entrato di recente nella schiera dei sodomiti, perché 
morto da poco
.
22
 
gente nuova
: Dante addita qui la "
gente nuova
" arrivata 
in città dalle campagne
 e arricchitasi con 
il commercio e l'usura
.
23
 
rispuoser tutti
: da intendersi come 
“uno alla volta”
.
24
 
fa che di noi a la gente favelle
:
 l'unica consolazione che le anime dei dannati possono concedersi è quella di 
essere ricordati tra i vivi
.
25
 
ali sembiar le gambe loro isnelle
:
 come per 
Brunetto Latini
, Dante resta ad osservare l'allontanarsi delle anime dei sodomiti dall'argine, aggiugendo 
una descrizione che nobilita le figure congedanti
.
26
 
Come quel fiume
: Dante paragona il 
Flegetonte
 al fiume 
Montone
.
27
 
divalli giù nel basso letto
: sceso a valle, nei pressi di Forlì, 
il torrente Acquacheta
 alimenta il fiume Montone.
28
 
per mille
: invece di precipitare da un solo dirupo, il fiume potrebbe scendere formando 
mille cascatelle
, così da causare 
un più tenue fragore
.
29
 
acqua tinta
: 
l'acqua color del sangue
 del Flegetonte.
30
 
Io avea una corda
: viene qui indicato che Dante indossa 
una corda intorno alla vita
. Per sua ammissione veniamo a conoscenza del fatto che quando si trovò al cospetto della 
lonza
 (
nel primo canto dell'
Inferno
)pensò con essa di catturarla. Ora la corda viene usata da Virgilio 
per richiamare Gerione
, il mostro infernale 
simbolo della frode
.
31
 lonza: 
uno dei tre 
impedimenta
 che Dante si trova ad affrontare prima del viaggio nell'oltretomba, considerata 
simbolo della lussuria
.
32
 
dienno
: 
forma arcaica
 per “denno”, “devono”.
33
 
E’ pur convien...senno
: mentre osserva i preparativi di Virgilio, il poeta ci mette al corrente dei suoi pensieri. Sappiamo che 
Virgilio è in grado di leggere nell'animo di Dante
, e infatti, come già anticipato, non tarderà a rispondergli.
34
 
Sempre a quel ver...vergogna
: il poeta prepara il lettore al prossimo, orrorifico arrivo di Gerione, creando 
un'atmosfera di attesa
. Questa terzina, costruita su 
massime popolari
, anticipa 
il tema dominante del prossimo cerchio
, quello dei fraudolenti.
35
 
lettor, ti giuro
: per attirare ancor più la sua attenzione ed accrescere il sentimento d'attesa, 
Dante apostrofa direttamente il lettore
.
36
 
una figura
: è 
il demonio Gerione
, mostro infernale che verrà meglio presentato da 
Virgilio
 nell'
incipit
 del canto XVII: “Ecco la fiera con la coda aguzza, | che passa i monti e rompe i muri e l'armi! | Ecco colei che tutto 'l mondo appuzza!” (
Inferno
, canto XVII, vv. 1- 3). Custode del cerchio VIII, che 
punisce i peccatori fraudolenti
, Dante lo descrive come 
un mostro triforme
, col volto umano, il corpo di drago e la coda di scorpione.
37
 
altro
: sottinteso 
“oggetto”
.
38
 
che ’n sù si stende e da piè si rattrappa
: il canto si chiude con la suggestiva immagine di 
un nuotatore subacqueo
, che arricchisce 
la descrizione grottesca
, ancorché "maravigliosa", 
di Gerione
.

