“Dialogo di Torquato Tasso e del suo genio familiare” di Giacomo Leopardi: riassunto - WeSchool


Introduzione


 


Torquato Tasso
 fu un personaggio estremamente caro ai 
romantici
, che videro in lui 
un modello poetico ed esistenziale
. E particolarmente amato fu anche da 
Leopardi
, che, oltre ad andare a visitare la sua tomba durante il viaggio a Roma del 1822-1823, lo cita in numerosi passi dello 
Zibaldone
 e gli dedica due intere strofe della canzone 
Ad Angelo Mai
, vero affresco della filosofia della storia dell’autore. Oltre a ciò Leopardi lo rende intestatario anche di un’operetta morale, inaugurando con lui 
una galleria di personaggi celebri e realmente esistiti
 (come Parini, 
Ruysch
, Stratone, Copernico, Colombo, Gutierrez, Plotino e Porfirio) a cui affida la sua voce e i principi ideologici che animano il libro di prose.





















Videolezione "I temi del "Decameron" di Boccaccio: Fortuna, Amore e Ingegno"

























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Riassunto


 


La cornice del dialogo è 
il carcere di Ferrara
, in cui il poeta è rinchiuso per 
presunta infermità mentale
.


Imprigionato dietro le sbarre, a Tasso non rimane altro intrattenimento che 
il ricordo, l’immaginazione e il sogno
. Nella solitudine della prigione gli appare 
il Genio familiare
, uno spirito che abitualmente visita la cella del poeta e con cui Tasso si intrattiene dialogando. Questa situazione di 
soliloquio
 interrotto da una presenza immaginaria Leopardi la riprende da 
Socrate
, descritto in colloquio con uno spirito durante la sua reclusione. Il primo tema dell’operetta sono le 
donne
, che stimolano la fantasia e l’immaginazione degli uomini. Tasso confida al Genio la nostalgia per la sua amata Leonora e rimpiange il tempo in cui era giovane, pieno di forza e di illusioni. Il Genio gli propone allora di fargliela comparire in sogno, facendo riflettere il poeta sul fatto che 
la lontananza e l’immaginazione sono condizioni essenziali per ammantare di bellezza l’oggetto desiderato
 - questo concetto, tipicamente romantico, è sviluppato anche nella poesia 
Alla sua donna
. I due riflettono così sul fatto se la donna sognata sia migliore di quella reale. Alla protesta di Tasso di ricevere un sogno in cambio della vera Leonora il Genio risponde:




Che cosa è il vero? [Tasso] “Pilato non lo seppe meno di quello che lo so io”. [Genio] “Bene, io risponderò per te. Sappi che dal vero al sognato, non corre altra differenza, se non che questo può qualche volta essere molto più bello e più dolce, che quello non può mai”. [Tasso] “Dunque tanto vale un diletto sognato, quanto un diletto vero?” [Genio] “Io credo”.




E poco più avanti finalmente Tasso, con 
amarezza e disincanto
, conclude:




per tanto, poiché gli uomini nascono e vivono al solo piacere, o del corpo o dell'animo; se da altra parte il piacere è solamente o massimamente nei sogni, converrà ci determiniamo a vivere per sognare.




Si introduce in questo modo 
la questione del desiderio
 che, secondo la famosa teoria del piacere sviluppata nello 
Zibaldone
, e che in questa operetta trova una sapiente sintesi, è per sua natura irraggiungibile. In base a quanto sostiene Leopardi, infatti, 
il piacere è sempre un evento passato o una speranza futura
. Esso è, insomma, una sensazione di cui nessuno può fare effettiva esperienza, affermazione che ricorre in modi altrettanto espliciti nel 
Dialogo di Malambruno e di Farfarello
. Ma in aggiunta a quella più breve operetta qui Leopardi inserisce anche 
il tema della noia e del dolore
, riprendendo altri spunti teorici che riemergono in diversi momenti della sua opera, in particolare nei 
Canti
. La noia e il dolore sono le sole esperienze consentite all’uomo durante la vita. 
La noia è un desiderio puro
, che non si rivolge a nessun oggetto: è la percezione della vita non alterata da alcun sentimento. Leopardi nell’operetta la paragona all’aria, per la capacità di infiltrarsi ovunque, essendo “tenuissima, radissima e trasparente”. 
Il suo peso è per l’uomo insopportabile
, tanto che secondo l’autore qualsiasi condizione è da preferirle, persino uno stato di travaglio. Il dolore è invece la condizione necessaria per poi tornare, una volta che esso scompare o si interrompe, a provare felicità, che altro non è che il sollievo dallo stato di sofferenza (“piacer figlio d’affanno” si legge ne 
La quiete dopo la tempesta
). I modi migliori per placare la noia sono gli espedienti per distrarsi, come l’“oppio”, il “vino” e lo stesso “dolore”. Quest’ultimo, sostiene il Genio, “è il più potente di tutti: perché l'uomo mentre patisce, non si annoia per niuna maniera”.


Lo spirito consola anche Tasso sul tema della solitudine:
 egli gli spiega come la solitudine non sia da disprezzare perché ha il merito di farci tornare l’amore per la vita e la voglia di rientrare “nella società degli uomini”. Non solo, essa ha la capacità di “ringiovanire l’animo” e di far ritornare la nostra immaginazione fervida, dunque di riavvicinarci alla fantasia e alle illusioni della gioventù. Dopo queste parole il Genio, vedendo che il poeta sta per addormentarsi, dolcemente si accomiata e quando Tasso gli chiede dove abita lo spirito, 
tra l’ironico e il sibillino
, risponde: “in qualche liquore generoso”
 
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 Come leggiamo nello 
Zibaldone
, che il vino “è il più certo e (senza paragone) il più efficace consolatore” (14 novembre 1820).

