Leopardi, "Il sabato del villaggio": testo e parafrasi - WeSchool


Canzone recanatese composta con ogni probabilità sul finire di 
settembre del 1
829
 (più precisamente, dal 20 del mese in poi) e poi confluita nell’edizione Piatti dei 
Canti
 (Firenze, 1831).


Metro: 
Canzone di strofe libere
, movimentata da rime, assonanze e rime al mezzo.







La donzelletta vien dalla campagna,
in sul calar del sole,
col suo fascio dell’erba
 
1
; e reca in mano
un mazzolin di rose e di viole
 
2
,
onde, 
siccome suole
,
ornare ella si appresta
dimani, al dì di festa
 
3
, il petto e 
il crine
.
Siede con le vicine
su la scala a filar la vecchierella
 
4
,
incontro là
 dove si perde il giorno;
e novellando vien
 
5
 del suo buon tempo,
quando ai dì della festa ella 
si ornava
,
ed ancor 
sana e snella
 
6
solea danzar la sera intra di quei
ch’ebbe compagni dell’età più bella.
Già tutta l’aria imbruna,
torna azzurro il sereno
 
7
, e tornan l’ombre
giù da’ colli e da’ tetti,
al biancheggiar
 della recente luna.
Or 
la squilla
 dà segno
della festa che viene;
ed a quel suon diresti
che il cor si riconforta.
I fanciulli gridando
su la piazzuola 
in frotta
,
e qua e là saltando,
fanno un 
lieto romore
:
e intanto riede alla sua 
parca mensa
,
fischiando, il zappatore
 
8
.
e seco pensa al dì del suo riposo.

Poi quando intorno è spenta 
ogni altra face
,
e tutto l’altro tace,
odi il martel picchiare, odi la sega
del 
legnaiuol
, che 
veglia
nella chiusa bottega alla lucerna,
e s’affretta, e s’adopra
di fornir l’opra anzi il chiarir dell’alba.

Questo di sette è il più gradito giorno,
pien di 
speme
 
9
 e di gioia:
diman tristezza e 
noia
recheran l’ore, ed 
al travaglio usato
 
10
ciascuno in suo pensier farà ritorno.

Garzoncello scherzoso,
cotesta età fiorita
 
11
è come un giorno d’allegrezza pieno,
giorno 
chiaro, sereno
,
che precorre alla festa di tua vita.
Godi
, fanciullo mio; stato soave,
stagion lieta è cotesta
 
12
.
Altro dirti non vo’; ma la tua festa
ch’anco tardi a venir 
non ti sia grave
.



La fanciulla ritorna dalla campagna,
mentre il sole sta tramontando,
col fascio dell’erba raccolta; e tiene in mano
un piccolo mazzo di rose e viole,
con cui, 
com’è solita fare
,
si prepara ad ornarsi,
domani, giorno di festa, il petto e 
i capelli
.
Una donna anziana è seduta con le vicine
a filare su una scale
nel momento in cui
 si stempera la luce del giorno;
e racconta compiaciuta della sua gioventù
quando 
si preparava
 per i giorni di festa,
e, mentr’era ancor 
bella e giovane
,
era solita ballare tra coloro che
ebbe come compagni nella miglior età della vita.
Ormai il tramonto è avanzato,
il cielo si è fatto blu scuro, e scendono le ombre
dai colli e dai tetti,
illuminati
 dalla luna sorta nel cielo.
Ora 
la campana
 manda il segnale
che la festa si avvicina;
e ti sembrerebbe che il cuore prende fiducia
quando sente quel suono.
I ragazzini, gridando in 
gruppo sparso
,
sulla piazzetta
e saltando qua e là,
fanno un 
piacevole rumore
:
e nel frattempo lo zappatore
fischiettando, torna alla sua 
modesta cena
e pensa tra sé e sé al giorno di riposo.

Quando poi è spenta 
ogni altra luce
,
e tutto il paese e silenzioso,
senti il martello battere, e la sega
del 
falegname
, che 
è ancor sveglio
con la luce accesa nella sua bottega ormai
chiusa e si dà da fare e si impegna
di terminare il lavoro prima dell’alba.

Questo è il giorno più lieto della settimana,
pieno di 
aspettativa
 e di gioia:
domani le ore del giorno porteranno
con sé tristezza e 
tedio
, e ciascuno farà
ritorno colla propria mente 
al solito lavoro
.

O fanciullo spensierato,
l’adolescenza
è come un giorno pieno di felicità,
un giorno 
limpido e luminoso
,
che anticipa la festa della tua vita.
Lasciati andare alla gioia innocente
, fanciullo mio;
la tua è una stagione lieta e beata.
Non voglio dirti altro; ma 
non avertene a male
se la tua festa tarda a giungere.




1
 
col suo fascio dell’erba
: allude alla 
raccolta di erba in campagna
 per l’alimentazione degli animali.





















Videolezione ""A se stesso" di Leopardi: commento e analisi del testo"

























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2
 È su questo verso che si sono concentrati gli appunti critici di un finissimo esperto di botanica quale 
Giovanni Pascoli
 che, in un suo intervento del 1896 (
Il sabato del villaggio
, ora in G. Pascoli, 
Poesie e prose scelte
, tomo I, Milano, Mondadori, pp. 1107-1126), spiegava che 
la scena è irrealist
ica
, poiché le viole sbocciano a marzo mentre le rose sono di maggio.
3
 
La rima al mezz
o
 (“appresta | festa”) 
è ben studiata e assai mus
icale
, in quanto separa l’endecasillabo del v. 7 in due emistichi composti da un settenario e un quinario.
4
 Alla scena idillico-campestre si aggiunge 
un rimando intertestu
ale
 al sonetto di 
Petrarca
, 
Già fiammeggiava l’amorosa 
stella
 (
Canzoniere
, XXXIII, v. 5: “Levata era a filar la vecchiarella”).
5
 
novellando vien
: la 
forma continuativa del verbo
 sottolinea appunto il piacere della “vecchierella” nel rimembrare, perdendosi un po’ nei dettagli del ricordo, 
un’età lieta ed ormai passata della vita
; è anche un modo per alludere al tema, tipicamente leopardiano, del
 malinconico ricordo della felicità svanita e tramontata
.
6
 
sana e snella
: i due aggettivi compongono quasi 
una dittologia sinonimica
, intendendo la bellezza giovanile, ormai sfiorita da tempo per la “vecchierella”.
7
 
torna azzurro il sereno
: indica il passaggio atmosferico dalla luce chiara del giorno al 
cielo azzurro cupo che precede di poco il tramonto
 definitivo del sole.
8
 
il zappatore
: nella figura dell’umile contadino che “riede” a casa, si concentrano, oltre alla rappresentazione di un piccolo villaggio e dei suoi abitanti, 
una serie di memorie letterarie
 che rimandano ai grandi modelli della tradizione: da un lato la
 prima egloga
 di 
Virgilio
 (“Et iam summa procul villarum culmina fumant, | maioresque cadunt altis de montibus umbrae”), dall'altro la 
canzone petrarchesca 
Ne la stagion che ‘l cielo rapido inchina
 (
Canzoniere
, L, vv. 15-24), ripresa anche nel 
Canto notturno di un pastore errante dell’Asia
. Da notare, anche 
l’attento studio sul gioco delle rime
 del v. 29, con una rima al mezzo che rimanda ai versi 24 e 26 (“gridando - saltando - fischiando”), e con la parola in chiusura di verso che rima con il verso 27 (“romore - zappatore”)
9
 
pien di speme
: si ricordino 
le osservazioni dello 
Zibaldone
 del 1 ottobre 1823 (“Il primitivo e proprio significato di spes non fu già lo sperare ma l’aspettare indeterminatamente al bene o al male”), che poi suggeriscono a 
Leopardi
 anche un passo del 
Canto notturno di un pastore errante dell’Asia
 (vv. 13-14: “poi stanco si riposa in su la sera: | altro mai non ispera”).
10
 In tal senso, il “travaglio usato” (e cioè, 
il lavoro quotidiano e cos
tante
) è “il maggior mezzo di felicità 
possibile
”, dato che 
è “il mezzo di distrazione il più facile, più sicuro e forte
, più durevole, più frequente e generale e realizzabile nella vita” (
Zibaldone
, 12 febbraio 1821).
11
 Ancora 
Petrarca
, dal sonetto 
Ne l’età sua più bella e fiorita
 (
Canzoniere
, CCLXXVIII, 1).
12
 In questa amara legge di vita, che un Leopardi ormai disilluso affida al suo “garzoncello scherzoso”, sembra risuonare 
una massima del filosofo francese Jean-Jacques Rousseau
 che l’autore si annota in una pagina dello 
Zibaldone
 dell’aprile del 1829: “L’on n’est heureux qu’avant d’être heureux” [“non si è felici che prima di essere felici”].

