"La quiete dopo la tempesta" di Leopardi: parafrasi del testo - WeSchool


Canzone composta tra il 17 e il 20 
settembre 1829
, praticamente in parallelo al 
Sabato del villaggio
 (con cui condivide non pochi elementi di poetica), e quindi pubblicata nei 
Canti
 a partire dall’edizione fiorentina del 1831. La 
Quiete
 presenta inizialmente 
un quadro di vita agreste
, subito dopo la pace che segue lo scatenarsi e poi l'attenuarsi di 
un temporale
; il ritorno alla normalità coincide con la 
riflessione filosofica
 di 
Leopardi
, che, rifacendosi anche alle tesi delo 
Zibaldone
, ragiona sull’illusione dei piaceri e sulla condanna umana al dolore.





















Videolezione ""A se stesso" di Leopardi: commento e analisi del testo"

























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Metro
: 
Canzone
 di 
strofe libere
 di
 endecasillabi
 e 
settenari
, con frequenti 
assonanze
 interne.




Passata è la tempesta
 
1
:
odo augelli
 
2
 far festa, e la gallina,
tornata in su la via,
che ripete il suo verso. Ecco il sereno
 
3
rompe
 lá da ponente, alla montagna:
sgombrasi la campagna,
e 
chiaro
 
4
 nella valle il fiume appare.
Ogni cor si rallegra, in ogni lato
risorge il romorio,
torna il 
lavoro usato
 
5
.
L’artigiano a mirar l’
umido
 
6
 cielo,
con l’opra in man, cantando,
fassi in
 su l’uscio; a prova
vien fuor la femminetta 
a còr
 dell’acqua
della 
novella
 piova;
e 
l’erbaiuol
 rinnova
di sentiero in sentiero
il grido 
giornaliero
.
Ecco il sol che ritorna, ecco sorride
per li 
poggi
 e le 
ville
. Apre i balconi,
apre terrazzi e logge la 
famiglia
:
e, dalla 
via corrente
, odi lontano
tintinnio di sonagli; il carro stride
del 
passeggier
 che il suo cammin ripiglia
 
7
.
Si rallegra ogni core.
Sì dolce, sì gradita
quand’è, com’or, la vita?
 
8
Quando con tanto amore
l’uomo 
a’ suoi studi intende
?
o torna all’opre? o cosa nova imprende?
quando 
de’ mali suoi
 men si ricorda?
Piacer figlio 
d’affanno
 
9
;
gioia 
vana
, ch’è frutto
del passato timore, onde si scosse
e 
paventò la morte
chi la vita abborria
 
10
;
onde
 in lungo tormento,
fredde, 
tacite
, smorte
 
11
,
sudar
 le genti e 
palpitar
, vedendo
mossi alle nostre offese
folgori, 
nembi
 e vento.
O natura 
cortese
 
12
,
son questi i doni tuoi,
questi 
i diletti
 sono
che tu porgi ai mortali. Uscir di pena
è diletto fra noi.
Pene tu spargi a larga mano; il duolo
spontaneo sorge
 e di piacer, quel tanto
che per 
mostro
 
13
 e miracolo talvolta
nasce d’affanno, è gran guadagno. Umana
prole cara agli 
eterni
 
14
! assai felice
se 
respirar
 ti lice
d’alcun dolor; beata
se te d’ogni dolor morte risana.
È finita la tempesta:
sento gli uccellini
 cinguettare, e la gallina,
ritornata sulla strada [dopo il diluvio]
che ripete continuamente il suo verso. Ecco
all’improvviso laggiù 
si apre
 da occidente il sereno,
in direzione delle montagne: si sgombra
la campagna [dalle ombre], e nella valle il fiume
risplende 
limpido
. Ogni essere umano
si conforta, in ogni angolo si sente di nuovo
un rumore di vita, e torna 
il lavoro quotidiano
.
L’artigiano, osservando il cielo dopo il diluvio,
con gli attrezzi di lavoro in mano, cantando,
si affaccia
 sull’ingresso; la fanciulletta esce
di casa in un tentativo di 
raccogliere
l’acqua 
appena caduta
;
e 
l’erbivendolo
 ripete, da un sentiero
all’altro, il suo grido,
che 
ripete sempre ogni giorno
.
Ecco ritorna a splendere il sole, eccolo sorridere
per 
colline
 e 
case di campagna
. La 
servitù
spalanca balconi, finestre e logge: e,
dalla 
strada maestra
, si sente un tintinnio
lontano di sonagli; il carro del 
visitatore
stride, mentre riprende il suo viaggio.
Ogni cuore torna a sprizzar felicità.
Quando la vita è dolce e lieta
come in questi momenti?
Quando un uomo 
segue il suo lavoro
con tanta amorevole dedizione? O quando
torna alle sue fatiche, o quando ne inizia
di nuove? Quando egli si ricorda meno 
delle sue afflizioni
?
Il piacere è figlio della 
sofferenza
;
[è] una gioia 
effimera ed illusoria
, che è frutto
della paura che si è provata, per la quale
ebbe un sussulto e 
temette di morire
anche chi disprezza la vita;
e 
per cui
 le genti umane, agghiacciate,
ammutolite
 e pallide di morte 
sudarono
 e 
palpitarono
osservando fulmini, 
nuvole
 e vento mossi
per colpirci tutti.
O natura 
gentile
,
questi sono i tuoi doni,
questi sono 
i piaceri
che offri agli uomini. Per noi, è un diletto
l’uscita dalla pena.
Tu spargi dolore in abbondanza; il dolore
è 
uno stato naturale
 ed è invece gran guadagno
di piacere ciò che talora nasce, per 
prodigio
o per miracolo, tra le nostre sofferenze.
O stirpe umana cara agli 
dei immortali
! Assai
felice [sei] se ti è lecito 
aver sollievo
da ogni sofferenza; beata [sei] se la morte
ti purifica da ogni dolore.


1
 
Passata è la tempesta
: è una 
situazione meteorologico-paesaggistica
, di natura autobiografica, ad aprire la 
Quiete dopo la tempesta
: dopo un violento temporale, un piccolo borgo rurale - che riporta alla mente il “natio borgo selvaggio” delle 
Ricordanze
, v. 30 - torna lentamente alla vita e alle normali abitudini, dopo lo scampato pericolo.
2
 
augelli
: tipico esempio del lessico selezionato della poesia leopardiana che, in accordo con alcune dichiarazioni di poetica dello 
Zibaldone
, rinviene nelle 
parole arcaiche e desuete 
uno strumento assai efficace per 
evocare sensazioni poetiche
, connesse in questo caso con la teoria del piacere e delle illusioni.
3
 
Ecco il sereno
: l’
idillio leopardiano
, che occupa tutta la prima strofe, è attentamente studiato; dopo il quadro dei primi versi (che descrivono gli attimi successivi alla “tempesta”), qui l’eruzione del cielo sereno dal crinale della montagna (v. 5) è qualcosa di improvviso, come indicato dall’avverbio (“ecco”) e dall’
enjambement
 tra i vv. 4-5.
4
 
chiaro
: 
l’aggettivazione mette a fuoco l’importanza della luce in questo passo
, che risplende e si riflette anche nelle acque del fiume a valle; dato che il contesto è autobiografico, si può immaginare che il corso d’acqua sia 
il Potenza
, che scorre appunto 
tra Macerata e Recanati
.
5
 
il lavoro usato
: la 
dimensione del lavoro umile e quotidiano
, come attività che rallegra il cuore dell’uomo e lo tiene lontano dalle angosce e dalle paure, è presente anche nel 
Sabato del villaggio
 (vv. 31-37). Anche 
l’aspetto fonico
 fa la sua parte, con una serie di echi in particolare del fonema - r - che arricchiscono la musicalità dei versi.
6
 
umido
: in quanto 
fresco di pioggia
 appena caduta.
7
 La strofe si chiude sempre su 
una nota musicale
: il “tintinnio” dei sonagli, percepito da lontano, si somma allo stridere delle ruote del carro.
8
 Le 
interrogative retoriche
 che aprono la terza strofe indicano il passaggio dalla descrizione paesaggistica (che funge quindi da 
exemplum
) alla riflessione filosofica, venata di 
pessimismo
, della filosofia leopardiana e dell’intrinseco legame tra 
dolore e piacere
 per i comuni mortali.
9
 
Piacer figlio d’affanno
: è 
una tesi tipicamente leopardiana
, che viene svolta soprattutto nelle pagine dello 
Zibaldone
; qui, in alcune pagine dell’
agosto 1822
, il poeta spiega con lucidità: “Le convulsioni degli elementi e altri tali cose che cagionano l’affanno e il male del timore all’uomo naturale o civile [...] si riconoscono per conducenti, e in certo modo necessarii alla felicità dei viventi, e quindi con ragione contenuti e collocati e ricevuti nell’ordine naturale, il qual mira in tutti i modi alla predetta felicità. E ciò non solo perch’essi mali danno risalto ai beni, e perché più si gusta la sanità dopo la malattia, e la calma dopo la tempesta: ma perché senza essi mali, i beni non sarebbero neppur beni a poco andare, venendo a noia [...]”.
10
 
chi la vita aborria
: il piacere che coglie ciascuno di noi quando scampiamo un pericolo è tale per Leopardi da cogliere anche chi, conscio del dolore che nasconde l’esistenza, desidera 
la morte per liberarsi dal dolore
. Si tratta insomma di 
una pura illusione
, ma che riesce ad apportare un piacere momentaneo.
11
 
fredde, tacite, smorte
: la 
climax
 degli aggettivi
 fotografa bene l’impotenza umana di fronte agli 
eventi naturali devastanti
, con un accento che tornerà ne 
La ginestra
 in merito all’eruzione del Vesuvio.
12
 
natura cortese
: 
l’aggettivazione è ovviamente sarcastica
: la “natura” concede ai suoi figli solo questo tipo di “doni” (v. 43), ovvero la morte come soluzione per “uscir di pena” (v. 45). Nello 
ZIbaldone
 si conferma: “L’uomo non può molto godere, non solo perché pochi e piccoli sono i piaceri, ma anche rispetto a se stesso, perché egli è molto limitatamente capace del piacere, e quegli stessi che vi sono, così piccoli e pochi, bastano a vincere di gran lunga le sue capacità”.
13
 
mostro
: dal latino 
monstrum, -i
, con 
sfumatura etimologica
, “prodigio”, “cosa inaudita”. Il piacere è insomma qualcosa che ci giunge solo per 
eccezionale e fortuita contingenza
 del caso.
14
 
eterni
: l’
appello agli dei
 (e la chiusura di tutta la 
Quiete
) suona sprezzantemente sarcastico soprattutto nei confronti di chi si illude che il genere umano sia discendenza diretta degli dei e che il cosmo sia costruito per dare all’uomo una vita felice. Sono temi che saranno poi sviluppati dalla 
Ginestra
.

