"Gerusalemme liberata": proemio e canto 1 - WeSchool


Nella 
protasi
 della 
Gerusalemme Liberata
 
la presentazione degli argomenti risuona dell'
Eneide
 fin dal primo verso (“
arma virumque cano..."
), ma, mentre nel poema antico 
pius
 è il classico attributo di Enea, nella 
Liberata
 sono le armi ad assumere 
l'appellativo di “pietose”.
 Il capitano è Goffredo di Buglione, duca della Bassa Lorena, che espugnò Gerusalemme nel 1099. Nei vv. 5-7 della prima 
ottava
 è contenuto l'annuncio di 
quel "meraviglioso" cristiano che Tasso introduce come elemento di novità
 e che mette in luce quanto le questioni di natura letteraria siano rimodellate dalla sua necessità di ricondurre tutto ad
 un immaginario cristiano
, l'unico che nella coscienza del pubblico abbia un carattere di verosimiglianza e sia perciò idoneo al poema eroico moderno.





















Videolezione "Tancredi e Clorinda nella "Gerusalemme liberata" di Tasso"

























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Sotto questo aspetto anche la particolare invocazione alla Musa della seconda ottava (variamente identificata con Urania, la Vergine, la Sapienza), assume connotati inediti, dipingendo quest'ultima come una 
Musa cristiana
, ispiratrice di 
una poesia non pagana
 (secondo la tradizione), ma sacra. Nella terza ottava il precetto oraziano del
 
miscere utile dulci
 
si traduce nel 
valore educativo dell'arte 
(3, vv. 1-4), che racchiude un carattere benefico e assolve il compito di una blanda medicina: l'aspro aroma del vero dev'essere addolcito dal diletto e dagli ornamenti della finzione poetica, perché diventa allettante soltanto per mezzo di immagini fantastiche e dilettevoli. Ciò è ribadito ai vv. 5-8 in una 
similitudine
 derivata da Lucrezio (
De rerum natura
, I, v. 936).


Nelle ultime due strofe del 
proemio
, dedicate ad 
Alfonso II duca di Ferrara
, compare il gusto, tipico del periodo della controriforma, di immaginare i dedicatari dei poemi come condottieri ed eroi, diversamente dall'uso del 
primo Rinascimento
, quando i signori preferivano essere ritratti come amanti dell'arte. La dedica sfrutta 
il motivo dell'invocazione di una nuova crociata
, questa volta contro il pericolo turco, (caratteristica che rimarrà nella letteratura italiana per tutto il '600), e si chiude con un complimento per Alfonso II, “emulo di Goffredo” (5, v. 7). In apertura di dedica, Tasso inserisce una nota biografica definendosi un “peregrino errante” (4, v. 3) che, sbattuto dai flutti, spera di 
trovare protezione nel duca di Ferrara
, affinché lo salvi dal “furor di fortuna” (4, v. 2).


Metro
: 
ottave
 di 
endecasillabi
.
 







Canto l’arme 
pietose
 
1
, e ’l Capitano
 
2
che ’l gran sepolcro liberò di Cristo.
molto egli 
oprò
 col senno e con la mano;
molto soffrì nel 
glorioso acquisto
 
3
:
e invan l’Inferno a lui s’oppose; e invano
s’armò d’Asia e di Libia
 
4
 il 
popol misto
:
il Ciel gli diè favore, e sotto ai 
santi
 
5
segni
 ridusse i suoi compagni erranti
 
6
.

O Musa
 
7
, tu, che di 
caduchi allori
 
8
non circondi la fronte in Elicona
 
9
ma su nel Cielo infra i beati cori
hai di stelle immortali aurea corona;
tu spira al petto mio celesti ardori,
tu
 
10
 rischiara il mio canto, e tu perdona
s’intesso fregi al ver
, s’adorno in parte
d’altri diletti, che de’ tuoi le carte.

Sai che là corre
 il mondo
, ove più 
versi
di sue dolcezze il lusinghier Parnaso
 
11
;
e che ’l vero condito in 
molli versi
,
i più schivi allettando ha persuaso
 
12
.
Così a l’
egro
 fanciul porgiamo aspersi
di 
soavi licor
 gli orli del vaso:
succhi amari, ingannato, intanto ei beve,
e dall’inganno suo 
vita
 riceve
 
13
 .

Tu magnanimo Alfonso
 
14
, il qual
 ritogli
al furor di
 fortuna
 
15
, e guidi in porto
me peregrino errante, e fra gli scogli,
e fra l’onde agitato, e quasi 
absorto
 
16
;
queste mie carte
 
17
in lieta fronte accogli
,
che quasi in voto a te sacrate
 
18
 i’ porto.
Forse un dì fia, che la 
presaga
 penna
osi scriver di te quel ch’or n’accenna.

È 
ben ragion
, s’egli 
averrà
 ch’in pace
il buon popol di Cristo unqua si veda,
e con navi e cavalli al fero Trace
 
19
cerchi ritor
 la grande ingiusta preda,
ch’a te lo 
scettro 
in terra o, se ti piace
l’alto
 imperio
 de’ mari a te conceda.
Emulo di Goffredo, i nostri
 carmi
intanto ascolta, e 
t’apparecchia a l’armi
.



Canto le armi 
pie
 e il condottiero
che conquistò il gran sepolcro di Gesù Cristo.
Molto 
si impegnò
 con l’intelligenza e la forza;
molte cose sopportò per la 
gloriosa conquista
:
e invano l’Inferno gli fece opposizione; e invano
si armarono le 
schiere alleate
 di Asia e di Libia:
il cielo gli assicurò il suo favore, e sotto ai 
sacri
vessilli
 ricondusse i compagni sbandati.

O Vergine, tu, che di 
effimeri onori
non cingi le cime del monte Elicona,
ma su in Paradiso tra i cori dei beati hai
una corona d’oro di stelle immortali; ispira
al mio cuore ardori religiosi, rischiara
il mio canto, e perdonami 
se mescolo
invenzioni poetiche al vero
, se in parte
adorno le pagine di altri piaceri, oltre ai tuoi.

Sai che
 l’umanità 
accorra là dove la poesia,
carica di lusighe, 
diffonde
 più dolcezze;
e che la verità, presentata con 
piacevoli versi
,
ha convinto anche i più schivi, seducendoli.
Così al fanciullo 
ammalato
 porgiamo
il bicchiere con gli orli cosparsi di
 liquido dolce
:
egli, ingannato, beve intanto una medicina amara
e dal proprio inganno trae 
la sua salvezza
.

Tu magnanimo Alfonso, che 
sottrai
all’impeto della
 tempesta
 e guidi in porto
me, pellegrino errante, sballottato tra gli scogli
e le onde, e quasi 
sommerso
;
accetta benignamente
 questo mio poema,
che ti porto quasi come un voto sacrale. Forse
un giorno accadrà, che la mia poesia 
che prevede
il futuro
, oserà scrivere di te ciò che ora accenna.

È 
giusto
, se 
accadrà
 mai che il buon popolo
di Cristo viva in pace, che con navi e cavalli
cerchi di riprendere
 a Costantinopoli
il Santo Sepolcro occupato ingiustamente,
e che a te conceda il
 potere
 dell’esercito o,
se preferisci, l’alto 
comando
 dei mari.
Emulo di Goffredo, ascolta i nostri 
versi
,
per ora, e 
preparati a combattere
.






 
1
 
arme pietose
: l’
ossimoro
 segnala subito la mescolanza tra 
il tema bellico
 (“l’arme”) 
e quello religioso
 (“pietose”), dato che la prima Crociata ha come obiettivo la liberazione del Santo Sepolcro.
2
 L’
incipit
 riprende quello dell’
Eneide
 di 
Publio Virgilio Marone
: “Arma virumque cano”. In questo caso il capitano è 
Goffredo di Buglione
 (1060-1100), duca della Bassa Lorena che nel 1099 partecipò alla conquista di Gerusalemme, di cui fu nominato 
Governatore e Difensore del Santo Sepolcro
.
3
 Una delle fonti privilegiate dell’autore è la 
Historia rerum in partibus transmarinis gestarum
 (“Storia delle imprese oltremare”) dell’arcivescovo Guglielmo di Tiro (1130ca. 1186ca.) Con “glorioso acquisto” si intende ovviamente la 
conquista di Gerusalemme
.
4
 
Libia
: il termine ha qui un’accezione geografica molto più ampia di oggi, intendendo tutta l’Africa settentrionale e l’Egitto.
5
 
santi segni
: l’espressione è posta in rilievo sia dall’
allitterazione
 della - s - sia dalla figura retorica dell’
enjambement
, che separa il nesso aggettivo + sostantivo..
6
 
erranti
: l’aggettivo si riferisce al fatto che Goffredo dà ordine a 
truppe non regolari
 e anche allo 
sbandamento morale
 dell’esercito cristiano per l’intervento di 
forze magiche e diaboliche
 a fianco degli infedeli.
7
 
Musa
: il 
riferimento alla Vergine
 come “musa” dell’ispirazione poetica è un tratto originale della Gerusalemme liberata, se confrontata con i proemi dell’
Orlando innamorato
 e dell’
Orlando furioso
. Oltre alla mescolanza tra allusione sacra e figura mitologica, è presente anche un rimando alla 
canzone
 petrarchesca 
Vergine bella, che di sol vestita
 (vv. 1-2), che chiudeva il 
Canzoniere
.
8
 
caduchi allori
: la 
gloria terrena
 assicurata dal successo letterario è infatti effimera, a differenza dei “beati cori” (v. 3) e della 
beatitudine celeste
 della Madonna.
9
 
Elicona
: 
monte sacro alle Muse
 (1748 m.), nella regione greca della Beozia.
10
 
tu
: l’
anafora
 del “tu” in questi due versi si inserisce nel tono di 
invocazione di lode e di aiuto
 alla Madonna per riuscire a comporre un poema che mescoli il vero con l’invenzione (si tratta di un problema sviluppato nei 
Discorsi del poema eroico
 del 1594).
11
 
Parnaso
: il monte (2547 m.) della regione della Focide, in Grecia, è 
residenza di Apollo e delle nove Muse
, e come tale è qui 
metafora
 della poesia che, con la sua bellezza, seduce anche i più “schivi” (v. 4).
12
 Si tratta di 
un tema fondamentale
 per la 
Liberata
: utilizzare l’invenzione letteraria per abbellire il contenuto morale che si vuol trasmettere al lettore.
13
 La seconda parte dell’
ottava
 è occupata da una celebre 
similitudine
 ripresa dal 
De rerum natura
 di Lucrezio (I, vv. 936-942).
14
 Alfonso II d’Este (1533-1597), duca di Ferrara e protettore del Tasso sin dal 1572. La quarta ottava del proemio è appunto dedicata alla 
dedica encomiastica
 nei suoi confronti.
15
 
furor di fortuna
: l’
allitterazione
 conferisce ritmo al periodo, già 
stilisticamente molto elaborato
.
16
 
absorto
: 
latinismo
 per “sommerso”.
17
 queste mie carte: la 
metonimia
 allude al poema, che Tasso dedica al suo benefattore, con un tono di modestia (si tratta, appunto, di semplici “carte”).
18
 
in voto a te sacrate
: si chiude qui 
il paragone tra Tasso
, “peregrino errante”(v. 3), 
e un naufrago
: egli dedica il poema ad Alfonso II come chi è scampato ad una disavventura dona un 
ex voto
 (cioè, una ricompensa materiale) al santo che l’ha protetto nella situazione di pericolo.
19
 
Trace
: i turchi avevano occupato la regione della Tracia e 
Costantinopoli
 nel 
1453
, provocando la fine dell’Impero Romano d’Oriente. Ora Tasso invita la cristianità ad 
una nuova Crociata per riconquistare Gerusalemme
, al cui comando dovrà esserci Alfonso II d’Este. La nuova spedizione militare era all’epoca sollecitata anche dalla vittoria della Lega Santa contro gli Ottomani nella 
battaglia di Lepanto
 del 7 ottobre 1571.

