"Spesso il male di vivere" di Eugenio Montale: testo e parafrasi - WeSchool


Questa poesia, databile attorno al 1924, fa parte della sezione 
Ossi di seppia
 dell’omonima raccolta, ed esplicita 
il concetto cardine del sistema filosofico montaliano, il “male di vivere”
 che si staglia icasticamente nella mente del lettore attraverso un susseguirsi di immagini che emblematicamente ne diventano l’espressione. Il bene non è in alcun modo ravvisabile, se non nella 
“divina Indifferenza”
, intesa come 
unica evasione possibile
.





















Videolezione "Montale, "Spesso il male di vivere ho incontrato": analisi e commento"

























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È composta da 
due quartine di endecasillabi
 (a eccezione dell’ultimo verso, che è 
un doppio settenario
. Schema metrico: ABBA CDDA).


 







Spesso il male di vivere
 
1
 
ho incontrato
:
era il 
rivo strozzato
 che gorgoglia,
era l’incartocciarsi della foglia
riarsa
 
2
, era il cavallo stramazzato
 
3
.


Bene non seppi
, fuori del prodigio
 
4
che 
schiude
 la divina Indifferenza
 
5
:
era la statua nella 
sonnolenza
del meriggio
, e la nuvola, e il falco alto levato.



Spesso 
mi sono imbattuto nel male di vivere
:
era il torrente che gorgoglia, 
stretto nel suo fluire
,
era l’accartocciarsi della foglia
inaridita
, era il cavallo stramazzato.


Non conobbi
 altra salvezza 
se non
 il prodigio
che la divina Indifferenza 
ci spalanca
: 
era la statua nel 
meriggio sonnolento
, e la nuvola,
e il falco, levatosi in alto, nel cielo.

 




1
 
il male di vivere
: lo spunto è quello del 
pessimismo cosmico
 leopardiano, come definito al v. 104 del 
Canto notturno di un pastore errante dell’Asia
:
 “[...] a me la vita è male”.
2
 
foglia riarsa
: l’elenco, la 
climax
 ascendente
, delle manifestazioni concrete del “male” è ulteriormente sottolineato dal netto 
enjambement
 tra i vv. 3-4, duplicato nella seconda quartina ai vv. 7-8 (“nella sonnolenza | del meriggio”).
3
 Lo stato sofferente della natura e 
il momento “negativo” della contemplazione della realtà
 da parte di Montale è ravvisabile in un ruscello ostacolato nel suo corso, in una foglia colta nel suo accartocciarsi, in un cavallo stramazzato, tutti correlativi oggettivi del “male di vivere”.
4
 
prodigio
: come tipico della poetica degli 
Ossi di seppia
, è l’inattesa salvezza che si può sprigionare da 
un istante casuale della nostra esistenza
.
5
 
divina Indifferenza
: è da intendersi come 
“atarassia”
 (dal greco ἀταραξία, “imperturbabilità”), termine che, dalla filosofia di 
Democrito
 in poi ma soprattutto per eredità delle scuole epicuree, stoiche e scettiche, designa 
l’atteggiamento di distacco e di liberazione dalle passioni
 che dovrebbe perseguire il saggio. Per Montale la disamina dei mali del mondo condotta nella prima quartina non può che condurre, come unica e precaria forma di felicità e bene, all’indifferenza rispetto ai propri tormenti interiori. Non a caso le immagini della seconda quartina sono statiche e nettamente contrapposte al dinamismo pur sofferente della natura, catturato in modo così efficace nella prima strofa. 
La contrapposizione si esprime anche nelle scelte foniche
: ai suoni “rivo”, “foglia”, “cavallo”, si contrappongono i suoni aspri della serie “strozzato”, “gorgoglia”, “incartocciarsi”, “stramazzato”.

