Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
الحقيقة الكتاب دة كان ممتع فعلاً لما قرأتة و أسلوبة ممتع جداً و دة طبعا اللى بيميز أسلوب بلال فضل اللى هو أسلوب الشارع المصرى و دى أجمل حاجة فية دة غير طبعاَ المواضيع اللى بيتناولها فى الكتاب ممكن تكون مواضيع عادية و كلنا عرفنها لكن بلال بيعرضها بشكل ساخر بس كمان عميق الفكر بس يمكن أنا حسيت أن كتاب ضحك مجروح لبلال فضل بردة كان أجمل و أمتع من الكتاب دة بمكن لكثرة موضوعاتة الحقيقة مش عارفة بس دة اللى أنا حسيتة من أكتر المقلات اللى عجبتنى فى الكتاب مقال بيلخص فيه وضع الحكم فى مصر الأن و واصف فيها الرئيس مبارك بأسم الرئيس الثمانينى و أنة كبر و تعب و كمان فقد الذاكرة لدرجة أنة مش فاكر أسم البلد اللى بيحكمها - فقولت لنفسى كيف لرئيس أن يتذكر شعب لا يعرف أسمة حتى ؟ سبحان الله كل شيىء جايز فى مصر و أخيراً أدعو كل من لم يقرأ هذا الكتاب بقرائتة و لك حكم أخر على الكتاب لكنة كتاب أكيد يستحق القراءة
23
تاريخٌ من الوله والولع بالقراءة، يبرزه الكاتب "آلبريتو مانغويل" في مؤلفه الضخم عن "تاريخ القراءة"، حيث يبسط بين صفحات كتابه تاريخ الكلمة المكتوبة والمقروءة والمطبوعة منذ بدايات الوعي البشري بأهمية القراءة لحياة الإنسان، ففي رأي "آلبريتو مانغويل" أن جميعنا "يقرأ نفسه والعالم المحيط بنا من أجل أن ندرك من أين نحن موجودون؟ إننا نقرأ كي نفهم، أو من أجل التوصل إلى الفهم. إننا لا نستطيع فعل أي أمر مغاير: القراءة مثل التنفس؛ إنها وظيفة حياتية أساسية"؛ صـ18. في هذا الكتاب؛ عزيزي محب الكتب، تدرك أنك لست وحدك من اجتذبتك محبة الكتب وعشق القراءة، فأنت عاشق ضمن طابور طويل من العشاق؛ ممن كانت القراءة لهم هي الحياة المثالية على هذه الأرض، من الكتاب والمؤرخين والساسة والعلماء. وحتى رجال الحروب! كان "سرفانتس" مؤلف رواية "دون كيخوته" يطالع من فرط حبه للقراءة قصاصات الورق المرمية على قارعة الطريق، ويعترف "سارتر" بأن الكتب كانت هي عالمه المثالي السحري "ففي الكتب تعرفت أيضًا على العالم: مهضومًا، ومصنفًا، ومزودًا ببطاقة تعريف، متأملًا فيه، وجبارًا"؛ صـ22، بينما يصف "والتر بنجامين" تجربته مع الكتاب بأنه لم يكن يقيم بين صفحات الكتاب، بل كان يسكن أيضًا داخل أسطره، بينما الكاتبة الروائية "جامايكا كنكيد" تعترف بأنها كانت لديها حالة هوس بالكتب؛ حتى أنها عمدت إلى سرقة عدة كتب من إحدى المكتبات العامة في طفولتها لرغبتها العارمة في امتلاكها؛ "كان الحال كذلك. ما كنت أنتهي من قراءة أحد الكتب حتى كنت لا أستطيع الانفصال عنه!"؛ صـ28، بينما يعترف الكاتب الأمريكي "تشارلز لام": "بحبه للتيه في عقول آناس آخرين، عندما لا أتمشى أقرأ، إنني لا أستطيع أن أجلس ببساطة وأن أفكر، الكتب تفكر عني"؛ صـ36.
23
رواية شيكاجو من افضل الروايات وابهرها .اسلوب الاسوانى بديع ومشوق فى العرض وربط الاحداث بطريقة النهايت المفتوحه التى تستدعى التشويق حتى النهايه. ولكن مأخذى الوحيد على الروايه هى التركيز فى وصف لمشاهد الجنسية حتى لو كان بعضها وجوده له داله ادبيه ولكن الاغراق فيه احسسنى بشئ من الابتذال .ولولا هذا المأخذ الوحيده لاعطيته العلامه الكامله
23
مقالات تشرح وضع تركي سابقاً مع السمنة و مواقفه معها بسيط جداً و خفيف و يعتبر شي ع السريع مواقف مضحكة و مؤثرة في حياته مما زاده إصرار على الحمية الغذائية و الرياضة
23
رواية خيالية تأخذ بك إلى البعيد أن تتخيل نفسك تعيش زمان آخر عالم آخر . وربما كوكب آخر مخيف! رغم جمال التجرية
23
ربما لا يعجبك تقييمي ورأيي لهذا الكتاب ولكن القراءة فقط لمجرد فكرة "لاتحزن" وأن هذا الكتاب له شعبية كبيرة لا أعلم لها سببا أجدها بلا فائدة أولا . لا أحترم الكتب التي لا تحتوي على فهارس وذلك لسبب بسيط جدا وهو أن الكاتب كتب كتابه ارتجالا دون أن يضع نقاط ومحاور أساسية يسير عليها في كتابه ثم ان الكتاب أشبه ما يكون بمقالات وأفكار يتكرر منها الكثير خلال صفحات عديدة تكاد تنتظر شيئا جديدا يذكر كما ان الكتاب ليس كما يروّج له بأنه يعطيك جرعة ايمانية مضادة للحزن فهو لا يسير بطريقة مدروسة سواء أكانت ايمانية أو من علوم النفس لمكافحة الحزن . وان سار المؤلف عليها فلا أجدها في جميع صفحات هذا الكتاب في النهاية الناس أذواق ورأيي لا يغير فيما بين الكتاب شيئا ملاحظة : لم أقل أني ضد الشيخ عائض القرني أو ضد الاسلام . حتى لا يفهمني أحدهم خطأ
23
أحبها وكأنها صديقتي_ جداً
23
الكتاب ممتع في المقالات الاولى . لكن تكرار فكرة ضرورة تغيير الحاكم بأشكال مختلفة افقدتني متعة القراءة تماما . اكملته املا في اكتشاف جديد و ربما للاستمتاع بمفردات و اضافات بلال فضل اللغوية المميزة
23
كانت البداية مشوقة, احببتها كأجزاء , كجرعات تؤخذ - فترة نشرها بجسد الثقافة- لكن قراءتها كاملة بشكل متواصل , اصابني ببعض الملل في المنتصف عموماً لطيفة, ولها "جوّها" الخاص
23
كتاب جميل يشرح ببساطة أن الكون الكبير جدا" والذرةالمتناهية في الصغر يتبعان نفس قوانين الحركة والطاقة وأن المادة ماهي إلا طاقة أعتقد أني بحاجة إلى قراءة الكتاب مرة أخرى في وقت لاحق حتى أفهمه جيدا"
23
ساعتان تقريباً هي المسافة الفاصلة ما بين بيروت والكويت، ساعنان كافيتان لأن ألتهم هذا الكتاب بشهية أنثى عاشقة للحرية، كافية لأن تتجسد لي غادة بقوامها الفارع فتراقص البوم على إحدى الغيمات، تلك الحروف المتمردة التي لا تجيد صياغتها سوى غادة السمان والتي بسحرها تهب القاريء جناحين، وفضاء شاسع لا حدود له ! كنت أحلّق مع حروفها كبومة هاربة من قيود الوقت.
23
الكتاب جيد غير فكرتى كثيرا عن السيرة الذاتية فانا فى الغالب لا افضل قراءة السير الذاتية ربما لأن د/رضوى مزجت كثيرا بيينها وبين شجر الأستاذة الجامعية لكنه يظل اقل من ثلاثية غرناطة التى عشقتها لكن تظل د/رضوى لها نكهة خاصة متفردة فى كتاباتها
23
كتاب خفيف جميل بأسلوب رائع يحوي مجموعة من المقالات المتنوعة في مواضيع شتى، رحمك الله يا غازي.
23
الروايه تحكي عن قصه كثيرا ما سمعنا عنها وشاهدناها في الافلام السينمائيه ولكن لم ينقص ذلك من المتعه اللتي شعرت بها عند قرائتي للروايه.اسلوب يتمتع بكلمات بسيطه و كوميديا تكسب الروايه متعه.تسلسل اراه صحيح للاحداث.فالمدمن في البدايه يقنع نفسه انها مجرد تجربه ولكن وبعد تسيطر عليه هذه التجربه التي اصبحت عاده يشعر بالخطأ الذي ارتكبه ويحاول تصحيحه ولكن يبقى الدافع الذي يترنح بين القوه والضعف ففي لحظة يمتلك ذلك الدافع المصحوب بنية الابتعداد عن الادمان ولكن كثيرا ما يلبث ان يضعف هذا الدافع وتختفى تلك النيه.الادمان هو ذلك المرض الذي ما ان يدخل الجسم حتى يصبح منه بمثابة المرض المزمن الملتوطن بالجسم.لا ينفع معه سوى الدافع والثبات على النيه. نهاية الروايه تحمل من الامل ما يفتح الباب على مصراعيه امام المدمنين لطريق التعافي.الروايه صورت كل حالات المدمنين.من موت او تعافي.وحالات الاشخاص المحيطين بالمدمن. احيي الكاتب على هذه الروايه وعلى هذا الاسلوب
23
انا ما اكتشفتش ان ان موضوع الرقائق عباره عن حبكة من المؤلف الا بعد ما انتهيت منها وقرات تعليقات عنها وطول الوقت كنت اظن ان القصة حقيقية فعلا وحدثت وان الرقائق حقيقية ! بشكل عام بعض الفصول مملة جدا والبعض الاخر شيق جدا مثل الموجات موجه عاليه تليها اخرى منخفضة . ميزة اخرى ان الرواية تأخذنا الى عالم غريب عنا وهوا عالم الرهبنه وجو الأديرة وفترة زمنية لا نعلم عنها الكثير الرواية لها خطان أساسيان: الخط الأول وهوا عن اصل الديانة عند المسحيين وخلافهم بين بعضهم البعض عن كينونة السيد المسيح وعن الله وعن الروح القدس والسيدة مريم وهوا خلاف لا يعنيني كثيراً كمسلم ولكن لا مانع أيضاً من معرفة تفاصيله من باب الإطلاع على عقائد الاخرين الخط الثاني عن النفس البشرية وتقلباتها المتثملة في الراهب هيبا وصراعه مع عزازيله والأحداث التى مر بها في حياته . ما أبهرني حقاً هو المام الكاتب بتفاصيل كثيرة واحداث من هذا الزمن السحيق ورسمه صورة كامله عن الحياة وقتها
23
عدد من الفصول تمدك بأساليب في التعامل مع فئات من البشر هزلت معهم الحكاية ولكنك مضطر للتعامل معهم! الكتاب لطيف وخفيف وبعيد عن ماضقنا به ذرعاً من ترهات تقنيات تطوير الذات .
23
رواية حلوة بكلماتها لا بقصتها
23
قرأت هذه الرواية بعد أيام قليلة من اعتقال تركي الحمد بتهمة الإساءة إلى النبي صلى الله عليه و سلم . قرأتها للجدل الذي أعيد إثارته بعد هذا الإعتقال . قرأتها لاني أردت أن احكم بنفسي لا أن أتلقى الأحكام من غيري . و لهذا بدأت بقراءة هذه الرواية . الرواية من وجهة نظري كانت سلسة و خفيفة . لا تتعجب أن النقاد قالوا انه تركي الحمد كتب مذكراته الخاصة في هذه الرواية و انه هشام العابر في هذه الرواية هو نفسه تركي الحمد ( و بالرغم من نفي تركي لهذا ) إلا أنه عمق المشاعر في هذه الرواية يعطيك امطباعا بأن كاتبها قد عايش هذه المشاعر و اختلط بها . الرواية تتحدث عن هشام العابر الفتى المندفع المتحمس الذي يتأثر بجو الافكار لاسياسية و الدينية التي كانت تعصف بالمنطقة العربية في فترة الستينات و السبعينات . و كيف انضم هشام لأحد الأحزاب المحظورة في السعودية هذه الرواية الأولى من ثلاثية . لم أقرأ بعد الجزئين المتبقيين منها و لكن باختصار الرواية في اسلوبها كانت ممتعة . من ناحية اخرى كانت لا تخلو من بعض العبارات المستفزة دينيا . و الاستغراق الممل في الجنس مما يوحي إليك في بعض الاماكن ان الكاتب تعمد تطعيم الرواية ببعض هذه العبارات .
23
رواية جيدة، مختلفة عن روايتي يوسف زيدان السابقتين عزازيل والنبطي، لكن بها نفس زيدان بلا شك. تختلف هذه الرواية عن عزازيل والنبطي في أن الحدث التاريخي لا يأخذ فيها الدور المحوري الذي يأخذه في الروايتين الأخريين، فانت كقارئ لا تقرأ هذه الرواية بدافع معرفة ما جرى في تلك الأزمنة البعيدة، بل تقرؤها مدفوعا بالفضول لمعرفة ما سوف يؤول إليه المصير البائس لبطل الرواية. خصوصا أن الزمن الذي تجري فيه الأحداث معاصر بحيث يعرف القارئ عيانا ما جرى، خصوصا ان يوسف زيدان لا يقدم في الرواية تحليلا مباشرا للحدث التاريخي. تقنية الرواية جيدة، تبقي على الفضول لمعرفة ما سوف يحدث للبطل، من خلال ذلك الانطباع الذي يعطيه الكاتب على طول الرواية بأن شيئا سيئا سيحدث. هذا التحفز للشؤم القادم يسود مجمل الرواية حتى الأحداث السعيدة منها، كأن هناك غراباً يقبع أعلى الصفحات. اللغة جميلة وملائمة لبيئة بطل الرواية وطريقة تفكيره، تمكن الكاتب من صياغة جمالية لغوية معينة، تميز البطل ومنولوجاته الداخلية ولا تتحول إلى لغة فلسفية تكسر حاجز الإيهام في الرواية. حبكة الرواية بسيطة، وتتميز في أنها تبقي على التحفز مستمرا، كما أنها تنتقل عبر الجغرافيا في أماكن متنوعة، وتوظف أسماء حقيقة في مسار الأحداث، دون أن يكون لها دور جوهري فيه، فلا يضطر الكاتب إلى خلق أي تاريخ مواز أو افتراضي. كما أن كون البطل سودانيا يعطي مجالا للكاتب للولوج إلى بيئة جديدة تغني الرواية، كما تتيح منظورا مختلفا لمعالجة المجتمعات بما فيها المجتمع المصري. تنتهي الرواية في نقطة مفاجئة هي أقرب للذروة منها للحل. بالرغم من أن الفكرة والإيحاء بعبثية حياة البطل تكون قد وصلت فعلا. تجربة جديدة وممتعة في قراءة يوسف زيدان.
23
قراته قبل الثورة وافادني كثيرا رغم المشاكل اللي كنت حروح فيها ف داهية بسببه :)
23
وفّق في العنوان والمحتوى . الكتاب خفيف، عملي، ومؤثر تحدث عن قضايا الأمة بتجزيء وتفصيل . أمور نحتاجها حتى نحقق شرط التغيير العام :" إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم" !
23
نحن جميعاً ملَّوثون حتى النخاع. نتكلم تلوثاً و نتنفس تلوثاً و نموت من التلوث. نحن ككل الآخرين فراعين
23
احترت بين النجمتين و الثلاث نجوم الكتاب به بهض الرسائل القوية جدا و المعبرة و الحساسة و في المقابل هناك الكثير من التصنع و التكلف في الكثير من الرسائل الأخرى و هو ما أفقد الكتاب الكثير من بريقه
23
رواية لطيفة و مسلية لقتل ساعتين او ثلاثة من وقتك و لكن : 1- مستواها الادبى ضعيف جداً 2- اللغة العربية ضعيفة جداً و ان كانت قريبة جداً من القارئ 3- الرواية متكروتة كده عايزة وقت اطول شوية فى المراجعة واضافة بعض التفاصيل 4- فيه مبالغة شوية والكثير من التشاؤك فى احداث الرواية و ان كنت ارى ان الكثير مما.
23
الذين عادوا الي السماء هذا الكتيب الصغير الحجم ولكنه مليء بغرائب المعلومات والقصص الخيالية الاسطورية والواقعية أيضا من وجهة نظر المؤلف والفيلسوف أنيس منصور وهو امتداد لكتيب سابق "الذين هبطوا من السماء" يتحدث هذا الكتيب عن أمور كثيرة حول الحضارات وبالاخص الحضارة الفرعونية وبناء الاهرامات العظيمة , وما حملته هذه الحضارة بالتحديد من أسرار عجز العلم والعلماء عن فهميها او حتى إستيعابها , ويسرد أنيس منصور روايات عديدة من مختلف الكتب السماوية وربطها بالاساطير القديمة وعلاقتها بالواقع الحالي , كما وضع عدة تساؤلات حول غرق جزيرة اطلانطس والقارة التي اختفت تحت الماء, و قد ذكرت في تاريخ اغلب الحضارات اللاتينية والاغريقية وغيرها من الحضارات العريقة . ويؤمن الكاتب ايمان كامل بأن البشر لا يعيشون وحدهم بغض النظر عن الكائنات الاخري الغير عاقلة ويقصد بذلك ان هناك مخلوقات عاقلة قد هبطت من السماء وعاشت بين البشر لاسباب لا يعرفها أحد والغالب منها عادوا الى السماء مرة اخرى لاسباب ايضا غامضة .!! تطرق ايضا لذكر قصة النبي لوط وتفسيرها من وجهة نظر الكتب السماوية كا القران الكريم والتوراه والعلماء .!! وثبت ايضا بالادلة عن بعض من العلماء الروس ان تجويف البحر الميت ليس الا بسبب ارتطام احدى سفن الفضاء الكبيرة بالارض ولم ينشر الخبر جديا وكتم عنه حتى لا يتسرب الرعب في نفوس الناس.!! وأيضا حلل ما حصل في جزر بيكني عندما كانت الولايات المتحدة تقوم بتجربة قنابلها الذرية والنووية ووضعت عدد من الحيوانات والنباتات والطيور والزواحف في منطقة الاشعاع حيث ماتت جميعاً ماعدا حيوان واحد الا وهو الخنزير ؟؟!! مايعني انه اذا ما حدثت انفجارات ذرية ونووية هائلة على الارض فان كل من فيها سيهلك الا الخنزير!!؟ ذلك الحيوان الوحيد التي لا تؤثر فيه الاشعاعات الذرية ؟؟!! ويدعم كتيبه بالعديد من الادلة العلمية والدينية والتجارب العديدة من قبل علماء متخصصين ويقوم بتحليلها تحليل موضوعي بأسلوبه المشوق البسيط. ومن أهم غرائب الكتيب قرية شيغابور بالهند التي بها مسجداً يدعى " مسجد قمر على درويش" وأمامه توجد كرة من الجرانيت وتزن خمسون كيلو جرام, يمكن رفعها الى الهواء في لحظة واحدة, اذا اقترب منها احدى عشر شخصاً ووضع كل واحد منهم إصبعا واحد ملامسا لها بسرعة ترتقى الى الهواء , بخلاف اذا كانوا عشر أشخاص فانها لا ترتفع أبداً.!!؟؟ أيضاً قصة الفيلسوف الذي سافر الى بابل واراد أن يقابل الملك ليمنحه بعضاً من الفضائل وابهر الملك بما يمتلك من علم , وكيف أختفى عندما قرر الملك إعدامه بسبب تخويفه الناس بما يمتلك من علم واسع ومرعب .!! ما إستخلصته من اطروحات الكاتب هو توضيح وتعميق الفكر باكثر قدر ممكن للنظر للحضارة الفرعونية في بناء الاهرامات أعظم إنجاز "لمخلوق عاقل (لايدري هل هو بشري ام مخلوق عاقل أخر)!!" عجيب على وجه الارض.!! ويعتقد أيضاً هو وغيره من العلماء والمفكرين الفلاسفة التي حيرتهم أسرار الحضارة الفرعونية بأن هذه الحضارة ومنطقة الجيزة بالتحديد هي التي تحمل سر هذا الكون العتيق بما فيه من عجائب لا يستطيع عقل الانسان تحملها او لانه يكتفي برفضها فقط ويعرض عنها لان العلم ايضاً وقف عاجزاً عن فهمها. !! ويوضح علاقة الحضارة الفرعونية بجميع الحضارات على سطح الارض وانه هناك دائما شيئا مشابها رغم بعد المكان والزمان والعصور .!!! يقول شكولوفسكي العالم السوفيتي أن الفراعنة إستطاعوا في جيل واحد فقط أن يقيموا أكبر بناء هندسي يزن الوف الاطنان بأيديهم مستخدمين وسائل بسيطة او ادوات غير معروفة لرفع الاحجار ووضعها بمنتهى الدقة التي لم يصل اليها العلم الحالي الا قبل بعض من القرون الفائتة.!! وأن الاهرام كما يعلم الاغلبية تظل لغزاً حتى اليوم , وان الاهرام تتأثر بالحرارة والبرودة والرياح وأستطاع أن يبقى ويصمد كما هو , وسوف يظل راسخاً في مكانه الي قيام الساعة. فنحن البشر الان "نرى" ولكن " لا نسمع" . ويرى الكاتب أنيس منصور أنه ينبغى على الانسان إعادة النظر في تأمل نفسه وما حوله وان يطلق ويحرر عقله من كل القيود "وأن خلق الانسان يثبت عظمة الله في الخلق ولكن عظمة الله مستحيل أن تقف عند حدود الانسان".!!!
23
تتحدث الرواية عن ترجمة لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق في منطقة الخرائب الأثرية حول محيط قلعة القديس سمعان العمودي قرب حلب/سوريا. كُتبت في القرن الخامس الميلادي وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة، وتم نقلها من اللغة السريانية إلي العربية. الرقوق الثلاثين عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا، والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي الكنسي في أوائل القرن الخامس الميلادي والتي تلتها انقسامات هائلة بين الكنائس الكبري وذلك علي خلفية الخلاف حول طبيعة المسيح فازت الرواية بالجائزة العالمية للرواية العربية كأفضل رواية عربية لعام 2009م. عدا عن ذلك / فاني بت اهديها لمن اجد فيه حبا للقراءة ولازال في اول الطريق.
23
رغم إعجابي الشديد بإسلوب وخيال د/أحمد خالد توفيق إلا ان هذه الرواية قد أصابتني بالأشمئزاز فكره مرعبة حقا تنبؤ لمستقبل مفزع يمكن أن يحدث لو زاد الأثرياء في مصر ثراء وزاد الفقراء فقرا من حسن الحظ انها خيال مؤلف لم أعجب كثيرا بالفكره وإن كان إعجابي بإسلوب المؤلف ما زال قائما
23
"الأسود يلق بك " أهداني الرواية أحداهم على عجلٍ هدية مبكرةٌ لعيد ميلادك لابدّ وأنك تنتظرين وصوله بشوق في بلدٍ كهذه يصعبُ عليكِ أن تجدي كتبً قديمة فكيفَ بمن صدر حديثاً على عكس ماتنظن لست من جمهور أحلام ولم أقرأ لها تمزحين !!!!!!!!! ابداً قرأت مايقارب ال60 صفحة من فوضى الحواس وعشر صفحات أو أكثر من نسيانكم أما عابر سيبيل ففتحت الكتاب وأغلقته يكفي !!على اي حال ممتنةٌ لك وسأقرأُه حسناً بعد أن قرأته مترددةٌ بين ال3 نجمات او أقل اعترف لايروقني اسلوب احلام ويستفزني اكثر اصرار البعض على اعتبارها المستشارة العاطفية "الملاك" لكل الناس لم أجد قصة حب بين بطليها بقدر ماظننته رغبة امتلاكِ من أحدهم وبحث الطرف الاخر "هالة" عن الدفء ، الأمان الذي لم تجدهُ تحت عبائة رجلٍ ثري خمسيني يظنُ نفسهُ بأنه بماله يستحقُ أن يتحكم بغيره "اشترى مقاعد قاعة بأكلملها انتقاماً لإنها لم تعرفه في المطار " عقدة نقص أظنها ، رجلٌ مثلهُ مليئُ بالعقد أو لربما انا المتحاملةُ عليه لكوني أفضل البساطة على اي شيْ شيء من الإنصاف راقتني اكثر شخصياتُها الثانوية أخوها علاء ، نجلاء ، هدى والندير هؤلاء قصصهم أكثر واقعية من قصة الخيال تلك تطرقها لحديث الارهاب في المغرب أولئك الذين يَقتُلون باسم الدين وينصبون انفسهم امراء ، أحداث 82 في حماة رغم صغر ماقالت ، احداث العراق الهجرة وقصة الندير تلك التي تكون مدار الكثيرين ممن يموتُ غرقاٌ بأحلامه ألفاظها المنتقات بعناية تلك التي تصلحُ للاقتباس والتأمل على اي حال تجربةٌ جديدة ورصيدُ يضاف لمجموعتي
23
رواية جيدة. غربية البناء مصرية الأحداث. يعتمد الكاتب في بناءها على فكرة و حقيقة تاريخية هي " القتل بتراب الماس" . ومثل دان براون يبني حول تلك الحقيقة غير المعروفة رواية مليئة بالمغامرة والأحداث والطرافة. ولكنه مثل دان براون أيضاً يقع في الفخ الدرامي والحبكة المفقودة. فتجد رد الفعل لا علاقة له بالفعل. والنهاية أبسط من الحدث والأخيار سعداء والأشرار موتى وكأن شيئاً لا يحدث له علاقة بالواقع.
23
فيه حاجات كتير عجبتنى وأفكار جميله حاجات حسيت نفسى فيها بس ليه كده كل الناس فى الكتاب ماتوا :(
23
هذا الكتاب كان أول مصافحة لي مع كتب شيخي سلمان العودة :) خفيف ويصلح لسن 16
23
واتضح لى اخيرا ان كلنا غرباء فى ارض غريبه
23
حسبنا الله ونعم الوكيل
23
سعيد مهران مثال لشعب يريد التحرر والانتقام لكن بلا تفكير ولا قيادة ولا وقت ولا . . مال ولا علم وصديق.فقط هو مع كلاب وخونة يحاصرونه من كل جانب
23
أقصوصة جميلة. يبدو أن القصيبي، رحمه الله، كتبها على عجل لذلك تختلف عن سابقاتها من روائعه. إلا أنها تصور لنا حال من يفقد جزءا من ذكرياته وحكاياته كل يوم. أجمل ما فيها حديثه الجميل لزوجته. رحمه الله
23
لذيذ وخفيف ويصل بشكل سريع . امتاز بعقلية واعيه مرنة جداً ومتفهمه
23
تحليل مُفصَّل للمشهد الاستبدادي.
23
مجملها جيد ولكن يشوبها شئ من السطحية ، وشئ من " الأفوّرة " و اشتمم رائحة نجيب محفوظ بين طيات السطور مخلوط باسلوب أحمد خالد توفيق المائل للإسلوب الغربي
23
ربما يكون المؤلف حيادياً فى إختياره وطرحه، فكما سبق وذكر المؤلف فى بداية الكتاب أنه قد اعتمد على عدة معايير علمية لتقييم تلك الشخصيات وترتيب أهميتها وأسبقيتها فى قائمة العظمة، ولكن من وجهة نظرى كقارئ للكتاب أشعر أنه ربما أوفى بعض الشخصيات حقها فى التعريف بها، والبعض الآخر لم يفعل، أو ربما اقتضب أكثر من اللازم فى التعريف ببعضهم لدرجة تصل أحياناً بالقارئ إلى التساؤل: لماذا تم إدراج هذه الشخصية فى قائمة الخالدون وما هو وجه عظمتها تحديداً؟! أيضاً من المآخذ على الكتاب أنه عدم وجود فهرس متسلسل زمنياً خاصة أن شخصيات الكتاب أتت من أزمنة متفاوتة ولا يوجد فى الغالب أى ربط زمنى بينهم. مجدداً أقول أن المؤلف ربما يكون قد اجتهد فى دراساته وأبحاثه ليخرج لنا بتلك القائمة، ولكن كان ولابد من أن يوصل بعض مفاهيم الدراسة والتحليل والتدليل والمراجع التى اعتمدها والمصادر ومعايير الإختيار بشكل أكثر تحديداً وبذلك يصل بالقارئ لمراحل الإقتناع والرضا. هذا الكتاب قيم وغنى بالمعلومات، لكن كان من الممكن أن يكون أقيم وأعظم لو تم مراعاة بعض الأمور مثل الموازنة فى التعريف بكل الشخصيات فى بشكل متساوٍ فى الكم والنوع، مع تفصيل التعريف إلى بنود محددة مثل البطاقة الشخصية، البطاقة العائلية، مرحلة الطفولة، مراحل التعليم والدراسة المختلفة، علامات ونبوئات النبوغ والنباهة، الإنجازات التاريخية فى حياته، الإنجازات التاريخية بعد مماته (التأثير ورد الفعل على البشرية)، حجم التأثير على الإنسانية .إلخ، أخيراً وليس آخراً فهرس متسلسل زمنياً كما ذكرت. هذه مراجعتى للنسخة العربية، ترجمة أنيس منصور، ولا أدرى هل تنطبق على النسخة الأصلية أيضاً أم أن المترجم لم يلتزم بحرفية الكتاب وغير فيها جذرياً.
23
مقتطفات رائعة وقصيرة جدا ولكنها تجعلك تغوص مدة طويلة في اعماقها!
23
قصة رائعة من كاتب رائع وبأذن الله راح اقراء رواية الثانية عودة الغائب
23
في الأول ماكنتش هكمّلها .غريبة و ملخبطة لكن بعد كده فهمت ليه :) محاولة كويسة لأحمد العايدي و إن كنت حابه شعره أكتر مش هتاخد منك أكتر من ساعة و نص :)
23
ثرثرة أنيس منصور أفسدت بعض الفصول.
23
أعجبني فيه كثرة المعلومات عن اليهود والماسونية والجماعات السرية :)
23
حين أترنح بين الملل والاستمتاع ! حزينة بعض الشيء، كثيرة التفاصيل المتشابهة، ضعيفة التشويق، نهايتها متوقعة !
23
واخيراً انتهيت من الجزء الثاني من ثنائية منذر القباني " عودة الغائب " وبصراحة لم تعجبني بنفس قدر " حكومة الظل " فالجزء الأول كان أجمل ومحبوك درامياً اكثر في عودة الغائب ، تاه الكاتب وتوهني معاه واختلط عندي الشخوص والأماكن ، كان في إقحام لعدة شخصيات جديدة جعلت خيوط الرواية تفلت من يدي عدة مرات رغم اصراري على قراءتها في جلسة متواصلة حتى لا انسى أين كنت ؟! والحمدلله خرجت منها كما دخلت ، لم ترو عطشي!؟ فكرة الرواية هي نفس فكرة شيفرة دافنشي رغم اني لم اقرأها ولكني سمعت عنها وشاهدت الفيلم الرواية عموما مشوقة ومثيرة وتخطف الأنفاس رغم وجود بعض الحشو فيها ، كما أن المعلومات التي يتحدث عنها الكاتب ليست مبهمة كثيراً باستثناء " أولاد حداد " كانت معلومة جديدة بالنسبة لي وبالمناسبة شعرت وأنا اقرأها بأني اشاهد فيلماً أمريكياً على أم بي سي أكشن :) ينفع حد يعملها فيلم أنصح بقراءتها لمحبي الأكشن :)
23
كنت أحتاج لقراءة شيء خفيف . لعدم قدرتي على هضم أي كتاب . أعاني الأمرين مع القراءة هذه الأيام . ومنذ فترة طويلة . لم أعهدني هكذا . ولم أجد وسيلة الا عبر محاولة قراءة أشياء قصيرة وبسيطة . تركي أشعرني بعمق مأساة البدناء . وهو أمر لا يراه أيُ كان . ولا أظن أن خفة دم البدناء الا وسيلة للهروب من ضغط المجتمع ونظرة الناس لكل ذي وزن زائد .
23
روايه كانت فعلا رواية مؤثرة جدا كلمات نور .حديثة . تفكيره أعجبني كثيرا يتخخلها بعض الملل من خلال تعمق الحوار بين الجارات كانت بالنسبة لي أول روايه اقراها تصف فيها الشخص الذي يتكلم ومن ثم ذكر اسمه طريقه جديدة بالنسبه لاول روايه بقرأها بهالشكل
23
رواية رشيقة خفيفة الكلمات والسرد والأحداث لدرجة إنّك تنسى في زحمة الكتب التي تقرأها أنّك قرأت هذه الرواية. أنصح بقراءتها إذا كنت تبحث عن استراحة بين كتاب دسم وآخر. النهاية غير مرضية، على الأقل بالنسبة لي . فأنا أبداً لا أؤمن بانتصار الخرافة على العلم مهما كان إيماننا بالخرافة وإخلاصنا لهذا الإيمان قوياً.
23
رواية تثيرك لمعرفة نهايتها، لكنها لا تقارن بتلك العتمة الباهرة للطاهر بن جلون حيث طرق باب السجن والألم النفسي وتنسم الحرية.
23
أحببتُ ذلك المزيج البسيط من ثورة العلم والسياسة والواقع والخيال بها . السردّ فيها يجذبك للانتهاء منها دونَ أن تدري ,لكن النهاية تجعلُ منها أسطورة وربما تسرق تأثيرها الأولَ على قارئها
23
يظهر الواقع بمزيج من السخرية سيجعلك تضحك حتى النهاية .
23
نهاية الرواية صادمة و محبطة جداً.انا افضل هذا الاسلوب في بناء الروايات حيث يوجد حدث رئيسي يربط كل الشخصيات مثلما كان الحال هنا حيث الحدث هو عيد ميلاد سلمي ولكن اعتقد ان بعض الشخصيات وجودهم كان غير مؤثر مثل شخصية فتي الماكين او رباب و عدنان.اعتقد ان وجود هذه الشخصيات كان يهدف لزيادة حدة الاحباط.
23
مش عارف ليه يا عسيلى ما استريحتش للكتاب بعكس الكتاب الاول " كتاب مالوش اسم " حاسس انك بـ تلت وتعجن فى نفس الفكره كتير هنا المواضيع متقدمه شويه عن الكتاب الاول بعض المقالات عجبتنى جداً زى " الأبوه " وقصيدة الجبنه والباقى ماعجبنيش بس حتى الان ,, انت الوحيد اللى ممكن أقرأ له شيئ بالعاميه ,, انت وعمر طاهر بإنتظار الكتاب الثالث
23
كلنا ماريا بطريقة أو بأخرى . كلنا مررنا بتجربة من تجاربها أو حتى بهم جميعا. اعجبت كثيرا باللغة الراقيه للروايه وبفيض المعلومات عن الحقبة التى سبقت غزو عمرو بن العاص لمصر
23
كتاب يناقش قضايا أجتماعية .ممتع مؤثر يجعل مك شخص أفضل وتريد تغير المجتمع !
23
د. يوسف .من الناس اللى بتستفزنى جدا لدرجة تخلينى اقرر ماقرلوش حاجة تانى .واكمل الاقينى نسيت وسامحت !:) فى صديقة رشحتلى الرواية دى .بعد ما كنت مقررة انى مش هاقراله حاجة بعد النبطى ! وعشان انا باثق فى ذوقها قلت مااشى فى البداية اتقفلت اخر حاجة لولا بس مناجاة البطلة ل "ماما" وافكارها التى تحدث بها نفسها كنت قفلت الرواية بس بعدين تظهر الرسائل .وتعيش فى حالة خاصة جدا من الجمال والابداغ الفنى الادبى فى الصياغة وفى المحتوى انا ك ايمان كنت فخوورة دوما اننى "انثى" وازددت احساسا بالقيمة من خلال الرسايل ! لغة بديعة عالية .تخليك لو كنت حد بيحاول يكتب زى حالاتى كده .تتكسف من اللى انت بتعمله وترجع تفكر تانى وتحاول تتعلم !:) لولا ذلك ال"عبده" وذلك ال"جدو" وظهورهم الفج فى الرواية .كانت تبقى افضل كتييييييييير حاسة انها كانت تبقى افضل لو كانت حاجة تانية غير رواية !! حكى بسيط مثلا .وعرض !!!
23
تجربة مختلفة. مع اني معجبنيش الشعر اللي داخل من غير اي لازمة ده كمان الكلام عن النيكروفيليا كان ممكن يعمل رواية افضل من كده لكن هي عامة مش سيئة
23
انبهرت في اول الكتاب بالاحساس العالي المعبر عنه بكلمات بسيطة .وبدأ الانبهار يقل رويدا رويدا .واكتشفت ان الكتاب به معاني مستنسخة من اشعار الرومانسية
23
كتاااب جدااا مسلي وممتع
23
يجمع هذا الكتاب مجموعة من القصص بقلم ميخائيل نعيمة، وهي قصص تدور غالبًا عن أحوال الناس في الوطن والمهجر، أسلوب الحياة البسيط وأعباء الناس المتمثلة في أنفسهم، حيث يغوص بأسلوب سيكولوجي بداخل النفس البشرية ويرينا تمامًا كيف تكون المأساة أو يكون الحب من الداخل. أحببت أسلوب نعيمة الممتزج بالحكمة والعبرة، وتبيانه للتناقضات بشكل غير مباشر. فهو يملك القدرة على تقمص الشخصية ورؤية خيالاتها وأفكارها. تدور هذه القصص غالبًا في مجتمع مسيحي لكن في الواقع القضايا التي تطرق لها نعيمة لا تختلف أبدًا عن القضايا التي تدور في مجتمعاتنا الإسلامية، فهي تحدث في مجتمعات عربية كبلاد الشام، حيث يحمل الأفراد ذات عادات وتقاليد وأفكار المنطقة بغض النظر عن الديانة. كانت قراءة خفيفة، سلسه وممتعة، وبالطبع سأقرأ المزيد لميخائيل.
23
حاول السعدني أن يكتب ملحمة شقية ضاحكة وقد استطاع ذلك. الأهم هو أن لغة الضحك والسخرية تغيرت ومع ذلك بقي السعدني متميزاً بأسلوبه الخاص في الكتابة الساخرة.
23
التمرد على القوالب الجاهزة على المعاني المحفوظة على الأساليب المكررة إنه يتمرد على الشعر ، ليكون شعراً متفرداً ومن مثل درويش !
23
لو كانت دراسه بدل ان تكون روايه كان افضل
23
عجبتنى اوى فكره الجادون اللى مصر كلها كانت بتدور عليه :)) الكتاب لذيذ حسيت بتقارب وجهات النظر خاصه فى الحته بتاعت ما بعد السور قدر عمرو سلامه يحسسنى بالذنب تجاه المجتمع ده وكمان اد ايه احنا سلبين تجاه الناس دى الكام صفحه اللى ف الاخر من احلى ما فى الكتاب فعلا هيخلوك تنبسط حبتين :) واخيرا بقى ,,حــــــــاول مره اخرى,, :)
23
سأقول عنه "كتيّب" بدلاً من كتاب يحوي مجموعة من النصوص. صغير الحجم وأرشّحه للقراءة السريعة في أماكن الانتظار ورحلات السفر القصيرة. جميل في استعاراته ويحملك بعيداً عن الواقع. ويمنح القارئ فرصة للتأمل والخيال، كسفرٍ خياليّ قصير في عالمٍ مزدحم، على أن عدداً من عباراته موجِعة.
23
كتاب جيد وممتع لكن بشع في أحداثه، ويصور الجانب الأسود في مجتمعنا بكل تفاصيله، الجشع، الخيانة، العهر، الخ
23
أعجبني فيها الهدوء ، و الحكمة و البصيرة االنافذة . لولا أني لم أفهم كثيراً مما جاء بأولها لأنها خواطر تخص نجيب محفوظ ، و لا أحد غيره ، لكانت أفضل . أظن أنَى سأقرأها مرات و مرات أخرى عديدة . رحم الله نجيب محفوظ ، و رزقنا حكمةالشيخ عبد ربه التائه .
23
أهنّئ الرواية السعودية على هذا الكاتب, فقلّما نجد كتّاباً يخوضون في مجال روايات الإثارة و الغموض. الأسلوب المتبّع في السرد يذكرني قليلاً بأسلوب دان براون (إذا لم تخني الذاكرة حول أسلوبه), دمج في روايته الماضي و الحاضر مع بعض الأحداث التاريخية المهمة. لكن ما يعيبه النهاية المبتورة لكل فصل, أعلم أنها قد تثير حماس القارئ إذا ظهرت عند مشهد مثير, لكن قيامه بذلك في كل فصل جعلها مبتذلة. وجدت بعض الأخطاء الإملائية على الرغم من أنها الطبعة الثانية, ويبدو بأن المحرر لم يقم بعمله جيداً فنعيم ظهر في الماضي بدلاً عن جده =). الآن إلى كتابه عودة الغائب.
23
بعد 40 عاما من دراسة العربية , يصف لنا الكاتب مشاهداته وتحليلاته للظن العربي واختصر لنا في النهاية مشكلة العالم العربي بمشكلة رئيسة وهي القمع جيد في بدايته . كان خلاف المأمول والمتوقع
23
أحد الكتب التي تجعلك تشعر بالحزن على نفسك أجاب على كثير من تساؤلاتي أفرد فصول كثيرة للحديث عن أدب الصحراء والروائيين العرب وحياة البدو، ثم 4 فصول عن روائي ليبي (إبراهيم الكوني) وروائي مغربي (عبداللطيف اللعبي) وروائي مصري (يوسف إدريس) قدم وصف لا بأس به عن المجتمع الياباني، ولكن ما يعيبه هو صيغة المخاطبة، حيث يُنصب نفسه دائماً متحدثاً باسم اليابان أجمع فيقول (نحن في اليابان) و (اليابانيون جميعاً) بصورة قطعية لا تحتمل وجود شواذ
23
إذا كنت قد مللت ضوضاء المدينة ، وتريد ان تركن في مكان غير ذا المكان الملئي بالأزعاج والتوتر العصبي ، فأن هذه الرواية سوف تنقلك إلى مروج افريقيا الغناء ، و سهولها الخضراء ، وطيورها المغردة ، وأناسها الطيبين الريفين ، فهذه الرواية تعتمد على الوصف الدقيق لنوعية هذه الحياة البسيطة الجميلة التى لا يشوبها شائبة من العالم القاتم . لذلك أن أنصح كل من يريد قراءة هذه الرواية أن لا يستعجل الأحداث ، وأن يرحل بخياله لوصف الكتاب حتى يشعر بروعة الوصف الدقيق لهذة الحياة حتى يستمتع بها ويعيش معها أحداثها .
23
في ماكوندو الصغيرة، وخلال أكثر من مئة عام. تُحكى قصة آل بونيديا بكل ماعُرِفوا به من جنون وغرابة! وتشابه واختلاف. كيف أنشأوا بلدتهم، وكيف استقبلوا تطورها والتغيرات التي حلت بها، كيف عاشوا الفقر والحرب والترف والمرض والحب، وعلى الرغم من تشابه معاناتهم تعجز عن التكهن بالنهايات. فتأتي في كل مرة مفاجئة لتملأك دهشة! الرواية مليئة بالخيال، كثيرة الشخصيات بأسمائهم المتشابهة -وصعبة النطق-، لها طابع الكآبة ولكن كثرة أحداثها وتلاحقها لايترك مجالًا للإسهاب في في الألم. ينقصها نجمتان لكثرة استخدام الجنس، ولأها لم تكن مشوقة بما فيه الكفاية. قرأت الرواية كأول كتاب تختاره مجموعة القراءة في مدرستي، جميل ولكني لا أظنه مناسبًا لجو المدرسة :]
23
رواية من نوع أخر.نوع من الروايات (المركبة) او (النفسية) التي تغوص في اعماق النفس البشرية و تخرج مكنوناتها و تعقيداتها الرهيبة. رواية تتناول جانب من حياة أناس نادرا ما يتم تناول حياتهم في الأعمال الأدبية رغم ثراء حياتهم بشكل كبير و التي تغري اي اديب ان يتناولها الا انها قليلة هي الروايات التي تتناول حياة (المهاجرين). رواية (بروكلين هايتس) رواية بطلتها (هند) السيدة المصرية التي تهاجر هي و طفلها الى الولايات المتحدة الأمريكية و بالتحديد الى مدينة نيويورك و تحديدا اكثر لحي (بروكلين) الشهير. حي بروكلين في نيويورك يشتهر بإعتباره حي (المهاجرين) و هو اكثر احياء نيويورك اكتظاظا بالسكان و يتميز بتعدد اعراق سكانه فهو يضم العرب و الأسيويين و الأسبان و اللاتينيين.الخ تهاجر هند و طفلها الى بروكلين هربا من فشل حياتها الشخصية بعد اختفاء زوجها فجأة و تركه لها هي و طفلها بدون سابق انذار بعد ان ذاقت الأمرين من حياتها معه لخيانته المتكررة لها.!! تهرب و تحقق حلمها بالسفر الى (البلاد البعيدة) و هو الحلم الذي طالما راودها منذ طفولتها بقريتها (تلال فرعون) و التي تلازمها ذكرياتها هناك طوال احداث الرواية.!! تهرب هند و طفلها الى (بروكلين) حيث العالم بشكل مصغر تلتقي هناك و تصادف كل الأعراق و الأجناس و الديانات تعمل كمدرسة للغة العربية و ايضا كنادلة في محل للدونتس تبحث دائما عن نفسها.تتمنى لو كانت حققت احلامها القديمة و لم تصبح بهذه الشخصية بهذا الشكل كإمرأة سمراء ذات (مؤخرة) بدينة لا تغري اي شخص بمرافقتها و التعرف عليها.!! عبر صفحات الرواية تمزج المؤلفة (ميرال الطحاوي) بين حياة (هند) في بروكلين و بين ذكرياتها في (تلال فرعون).ذكرياتها عن بيتهم هناك.عن والدها ذلك الرجل الحاصل على شهادة المحاماة و الذي لا يعمل بها لكرهه لساحات المحاكم و النيابات.ذلك الأب الذي لا يعشق في حياته قدر عشقه لجلسة (المصطبة) مع اصدقائه في (المضيفة) و كيف تبدلت الأحوال به مع فتح دول الخليج ذراعها لراغبي العمل ليسافر جميع اصدقائه الى الخارج للعمل الا هو الذي يبقى رافضا فكرة الغربة و البعد عن اولاده الذين يعتبرهم نعمة لا يجب ان يسافر و يتركها!! عن امها بنت المدارس التي تتزوج والدها و تنتقل للعيش في القرية ليصبح همها في الحياة هو انجاب الأطفال الواحد تلو الأخر و التي تعاني دائما من قلة النقود مع تبلد الوالد و عدم رغبته في العمل.تتذكر (هند) كيف كانت تكافح من اجل (تضبيط) الملابس لتجعلها مناسبة للأطفال كل تلو الأخر.!! تتذكر ايضا صديقاتها في المدرسة (نهى) و (حنان) و ايضا (زوبة) و مدرسيها في المدرسة.مدرس اللغة العربية و الذي سافر للخليج ليعود (واعظا) و ايضا مدرس الرسم و الذي اختفى فجأة من القرية مع (زوبة) ليعودا مرة أخرى اليها زوجين.!! تتذكر (جدتها) القبطية او (الضيفة) كما كانوا يلقبونها في القرية و كيف انها ظلت تلازم (المضيفة) طوال حياتها في الدار حتى توفت.تتذكر طقوسها اليومية و عاداتها.!! ذكريات كثيرة عن حياتها ووالدها ووالدتها و اخواتها و صديقاتها في المدرسة و اهلهم.تستطيع ان ترصد من خلال هذه الذكريات تطور الحياة داخل القرية المصرية.سلوكيات و عادات اهل الريف.نظرتهم للفتاة و كيف تتغير نظرة الأهل للفتاة بمجرد (بلوغها) سن الحيض و كيف يتكون فجأة سد عالي من المحظورات و الممنوعات حتى يتم (التخلص منها) بالزواج.!! تتذكر (هند )كيف كانت طوال حياتها (متمردة).كيف كانت سببا لكل المتاعب لأمها.تتذكر وفاة والدها عندما هبت رياح (الحنين) على القرية ليقول لها انها رياح (الموت) فهو يعرفها لتتحقق نبؤته و يواري الثرى. تتذكر امها و التي عاشت بعد والدها تجتر الأحزان لتلحق به بعد فترة بعد اصابتها بسرطان (الثدي) و الذي تتوقع هند ان يكون وفاتها بسبب نفس المرض ايضا.!! ذكريات و ذكريات تعكس الكثير عن حالة المرأة او بالأحرى (الإناث) داخل القرية المصرية.عن الحراك الذي غير من القرية المصرية بعد ظهور ثورة النفط الخليجية في سبعينات القرن الماضي.عن حال الفتاة في القرية المصرية و نظرة مجتمعها لها. مزج رائع تبتكره المؤلفة (ميرال الطحاوي) بين حياة هند المعاصرة في بروكلين و بين ذكرياتها في (تلال فرعون).مزج بين شخصيات قديمة و اخرى معاصرة. كل فصل من فصول هذه الرواية يبدأ بمعلم من معالم بروكلين و شخصية تلتقيها (هند) هناك ثم تعرج الى الماضي لتتذكر حياتها القديمة في قريتها المصرية.!! تقابل هند خلال حياتها في بروكلين العديد من الشخصيات الغريبة الأطوار و (المركبة).(فاطيما) الصومالية الحسناء شبيهة ناعومي كامبل.و التي تحلم بمستقبل باهر لتعيد اكتشاف نفسها!! (تشارلي) هذا الجار الستيني راقص التانجو.الذي يصادقها و يحاول ان يعلمها رقص التانجو تمهيدا لأن تصبح عشيقته و عندما ترفض يهينها اهانة بالغة و يجرح انوثتها بشكل فج.!! (نزاهات) تلك الطبيبة البوسنية اللاجئة و التي تعمل كطبيبة و كممرضة و بائعة و خياطة.تمتهن الكثير من المهن لكي تتمكن من توفير حياة ملائمة لها في بروكلين!! (جميل الخليلي) هذا الفبسطيني و صديقه الأرمني الذي جاءا منذ زمن الى بروكلين في تذكرتي ذهاب بلا عودة و حديث مليء بالشجن عن ذكرياته في فلسطين ابان قرار التقسيم و حياته القصيرة بمصر ثم الهجرة (بلا عودة) الى بروكلين.!! اشخاص كثيرة كثيرة هنا و هناك.في بروكلين و في القرية (تلال فرعون) كل شخصية تصلح رواية بمفردها.كل شخصية ترى فيها (هند) شيء ما يخص ماضيها او ربما تستشرف (مستقبلها) من خلال ما آلت اليه مصائر هذه الشخصيات.لتنتهي الرواية بشخصية (ليلى السعيد) او (مدام ليليت) و التي تهجر زوجها و ابنها في الماضي هربا من حياتها المملة و الرتيبة لتهاجر الى بروكلين ليكبر ابنها بعيد عنها ليلتقيا بعد سنوات طويلة و بعدما بدأ المرض يزحف اليها لتنعدم ذاكرتها تماما و يصيبها (الزهايمر) لتموت في النهاية.! تحس (هند) احساسا غامضا انها هي نفسها (ليليت) و ان هذا هو مصيرها المحتوم ليسيطر عليها فزع و خوف هائل من المستقبل. رواية (نفسية) من الطراز الأول.نوع خاص من الروايات التي ربما لا يستسيغها الكثيرون لما تحتويه من بؤس و تعاسة تكابدها بطلتها و من تلتقيهم من شخصيات الرواية.الا انه نوع (قيم) من الأدب يستحق التقدير و له عشاقه من محبي الأدب القيم و الحقيقي.
23
رواية لفتاه هربت من قبرها ويتم البحث عنها
23
أعمق حاجة قريتها لصنع الله من ناحية الفكرة بس كانت لونجير بالنسبة لي
23
تعرفت على هذا الكتاب من خلال شخصية "هشام العابر" في ثلاثية أطياف الأزقة المهجورة لتركي الحمد , حيث كثيراً ما أتت الشخصية على ذكر الكتاب , وأنه كان سبباً رئيسياً في كثير من التحولات التي مرت بها , والكثير من المعتقدات والقناعات التي كانت تؤمن بها , من هنالك قررت أن أقرأ هذا الكتاب حال وقوع أي نسخة ورقية بين يديّ وكان الحظ حليفي هذة المرة حيث توفرت لدي نسخة من الكتاب حال إكمالي قراءة الثلاثية . الكتاب واقعي وصريح في موضوعه , وقد تكون صراحته وواقعيته قد بانت في وقتنا الحالي بشكل أكبر من الوقت الذي كتب فيه الكتاب ونشر , الأمر الذي يدفع بقارئه إلى بناء الكثير من الأمثلة الواقعية في ذهنه أثناء القراءة يؤكد فيها مصداقية النظرية التي قرائها في الكتاب , ففي أثناء قرائتي للكتاب وفي كل مرة أقرأ فيها سطراً جديداً يبدأ رأسي بالدوران بحثاً عن أمثلة من الحاضر القريب تؤكد واقعية ما أقرأه ومدى الصدق الموجود في كل نظرية جديدة وفي المنطلق الذي يتحدث منه الكاتب . وأحببت أكثر ما أحببت في هذا الكتاب أو في أسلوب كاتبه طريقة فهمه وتفسيره لبعض الآيات القرآنية , وكشفه للأساليب الباطلة التي يستخدموها المستبدون لتظليل فهم العوام للمعنى الحقيقي لبعض آيات القرأن الكريم , كذلك يكشف الكتاب أو يوضح بشكل أقرب الكثير من الأوهام أو الأفكار المسبقه التي تسيطر على العقول تجاه المستبدين وأتباعهم , المتمثلين بالحكومات وزمرتهم من المستبدين الصغار الذين يدورون في ذات الدائرة التي يدور فيها المستبد الأعظم . هناك بعض النقاط التي لم تساعدني على الإنسجام مع الكتاب بشكل تام , منها أسلوب الكاتب وطريقة الكتابة التي يتبعها . من خلال المفردات والتعابير القديمة أن صح وصفها بذلك , كذلك بعض المواضع التي جاء فيها الكلام بصيغة إنشائية لا تحمل أي قيمة علمية , كذلك الإنغماس في مناقشة الإستبداد وإستعراض الكثير من المعلومات البديهية عنه في وقتنا الحالي . مع ذلك يظل الكتاب يطرق موضوعاً غاية في الأهمية , وقراءته تفتح العيون والعقول على مواضع كثيرة من الأذى الذي قد يكون سبباً في وقوع الفرد تحت سطوة المستبد , ويغير من طريقة فهمك للكثير من التفاصيل المعيشية والأساليب التي تستخدمها الحكومات المستبدة تجاه شعبها , كذلك أحببت تعرضه لفكرة الفروقات بين الفرد الشرقي والغربي , وسبب تأخر الأول , وتقدم الثاني . حيث وجدت في نظريته هذة شيئاً من المنطقية والعقل . أحببت الحديث المتدرج حول الإستبداد ومدى تأثيره على أساليب التربية , وفروقات التربية في المجتمعات المفتوحة المتحررة , والمجتمعات الواقعة تحت سلطة المستبد , وحديثه حول القرآن الكريم , وكيف أنه من آوله إلى آخره يدفع بالإنسان إلى التحرر من الأفكار المضلله , ولا يكلفه بالإذعان لشيء فوق العقل , ولا إلى أفكار الأوليين والآباء الضالين , ويحث الإنسان على إعمال فكره ونظره في الحياة وتفاصيلها , كذلك قواعد رفع الإستبداد وتدرجه في تفسيرها , كذلك منطقية النقاط التي أوردها في شأن ثورة العوام على المستبد والأسباب التي تسبب لذلك في الغالب , ومدى مصداقيتها التي يمكن قياسها من خلال الأمثلة العديدة التي طرحها الزمن منذ وقت صدور الكتاب للمرة الأولى حتى وقتنا الحالي . مع ذلك لا أظن أن قراءة الكتاب في الوقت الحالي بالنسبة ليّ قد أضفت شيئاً جديداً , ففي مجمله كانت الأفكار والنظريات بديهيه وأصبح متعارف عليها خصوصاً لمن يعيشون في بلدان وصلت فيها درجات الإستبداد إلى أعلى الدرجات , وأن الوقت منذ صدور الكتاب للمرة الأولى قد دفع بالكثير من المؤلفات التي تطرقت لبعض النقاط التي وردت في الكتاب إما بشكل مباشر أو غير مباشر , كذلك الفكرة الرئيسية والمعروفة والتي أوردها الكاتب في الكتاب وهي أن السبيل الأمثل لتخلص من الإستبداد هو التمسك بالدين الصحيح السليم الخالي من الشوائب وهي فكرة قديمة تَقَوُل فيها الكثيرون وما زال الكثيرون ايضاً يعيدون فيها ويزيدون , ايضاً فكرة تقدم الغرب على الشرق في كثير من أساليب الحكم والحياة وهي الفكرة التي أصبح متعارف عليها لدى الشرقيين قبل الغربين منذ سنين , غير المواضع التي جاءت بطريقة إنشائية سعى الكاتب من خلالها إلى حث القارئ على الخروج من شرك الإستبداد والتحرر , والإستفهامات الكثيرة التي جاءت في الفصل الأخير من الكتاب بإجابات عمياء , كل هذة العوامل كانت في لحظة أو أخرى سبباً في عدم إقتناعي أو إنسجامي بشكل تام مع الكتاب .
23
, رائِع ,استمتعتُ به . ذكر بعض المعلومات الدقيقة جداً لكن بعضُ الحكوَات ينقُصُها الاسهَاب في المعلوماتٌ أكثر ,عن بعض الرّحالة ونهاياتهِم ,وعن بعضِ المُدن التي زاروها .
23
قصة كفاح ونجاح لا غبار عليها ، احسده كثيراً على إصراره لكن العمل كرواية أصابني بالإكتئاب جداً ، أن يجتمع الفقر مع المرض مع ظروف البلد السيئة في وقت واحد ، هو قمة المأساة
23
رواية من زمن ما بعد عبد الناصر, و ما بعد الخيبة بالأمل, رواية واقعية تذكر الأحداث السياسية في الثمانينات,تصف واقع و تناقض المثقف العربي و خيبته, تصف علاقة الشرق بالغرب من بعيد, التحوّل اللامنطقي في الايديولوجية العربية ان أحسنت التعبير,و لكن الأهم تلمس فيها الخيبة . بشكل عام الرواية ينقصها التشويق, ينقصها الجديد, نجد تشابهاً كبيراً مع كثير من الروايات من الناحية السرديةاو من ناحية الفكرة ولو كان هنالك اختلاف من ناحية المضمون, فمثلاً من قرأ رواية الهدنة لماريو بينديتي يجد تشابها كبيراً من ناحية الفكرة لو استثنينا الفصلين الأخيرين من رواية الحب في المنفى.
23
إحنا شعبين. شعبين. شعبين شوف الأول فين والتاني فين وآدي الخط مابين الاتنين بيفوت إنتو بِعتُوا الارض بفاسها بناسها في ميدان الدنيا فكيتوا لباسها بانت وش وضهر بطن وصدر ماتت والريحه سبقت طلعة أنفاسها واحنا ولاد الكلب الشعب احنا بتوع الأجمل وطريقه الصعب والضرب ببوز الجزمه وبسن الكعب والموت في الحرب.
23
كتاب خفيف . شيق يصنف تحت بند المدونات أكثر منه كتاب ذو طابع أدبي
23
كنت متوقع انها أفضل من ذلك .شعرت بالملل فى كثير من أجزائها و لكنها تظل رواية جيدة
23
تجربة جديدة بالنسبة لي, رواية شعرية مسرحية, اقتباساته للشاعر سحيم جميلة, كتاب لا بأس به.
23
كالعادة لغة و تعابير محمد الساحرة تتطاير في الرواية أكثر ماشد انتباهي تفاصيل الحزن و جلد الذات لشخصية غالب قد أقرأها مرة آخرى .
23
عجبني طريقه تطبيق نظريات جراي علي مجتمع العشوئيات المصري . مع العلم ان الكتاب لو كان في تنوع شخصيات غير هند و هنداوي كان هيبقي أظرف :) بس كتاب حلو و خفيف :)
23
هي لألف ليلة وليلة أقرب مع بعض المعلومات التاريخية التي من الجيد تذكرها . رواية خفيفة
23
مجموعة من المقالات، كان هذا بداية عهدي بياسر حارب. الكتاب اقترحته علي القارئة الفاضلة " أمل فهد" وأنا ممتنة لها كثيرًا. جماليته تكمن في الأسلوب (السهل الممتنع) . والقدرة السردية والمهارة في جذب القارئ. هذا الكتاب جعلني أرتكب خطيئة البدء بهِ قبل إنهاء ما بين يديّ. يعود السبب للفضول البشري في إلقاء نظرة خاطفة على مقدمة الكتاب وهنا تكمن الكارثة! كان الأسلوب أشبه بالمغناطيس، لا أدري لِمَ ولكن ربما وافقَ كلامه هوىً في نفسي، إذ لستُ من عشاق القهوة، ولستُ مهتمة بالفن البيكاسوّي :))؛ اقتباسات كثيرة شدّتني، وجعلتني أقِف منها موقف المتأمل تارة، والمصفق إعجابا تارة أحرى. شعرت بعد انتهائي من قراءته بتوازن نفسي :) أجاب على الكثير من الأسئلة التي كانت تدور في رأسي وعزّ علي إيجاد جواب لها. كتساؤله عن تعدد الخيارات في حياتنا، وهل هو ظاهرة صحية أم لا. ما جعلني أعيد التفكير في كثرة الخيارات المطروحة بين يدي ومحاولة التقليل منها أنصح بقراءته وبشدة. فهو يوضح وبجلاء بعض الأمور التي تناسينها حين وقعنا ضحايا لعصر السرعة وفقدنا القدرة على التأمل وهو يعي ذلك جيدًا لذا كان هذا الكتاب (جرعات) لن أقول خفيفة، ولن أقول دسمة أيضًا ولكنها مفيدة جدًا في أوقات الفراغ
23
الرواية ناضجة , اصناف من الخيانة والنقاء , اصناف من التعطش للشر والجنوح للخير , جميله
23
أقتبست منها . " الموت لا يعني لنا شيئا . نكون فلا يكون الموت لا يعني لنا شيئا يكون فلا نكون . " ******************************** " تُنسى كأنك لم َتكن تُنسى كمصرع طائر كحب عابر كوردة في الليل . تُنسى تُنسى كأنك لم تكن شخصاً ولا نصاً . تُنسى تُنسى كأنك لم تكن خبراً ولا أثراً . تُنسى فأشهد انني حي وحر حين أُنسى . " ********************************* " حلمت بأن لي حلماً سيحملني و أحمله إلى أن اكتب السطر الاخير على رخام القبر : " نمت لكي أطير . "
23
اتعلمت منه شوية حاجات لطيفة فى اللغة
23
تطور كبير بين فريتجو وتراب الماس لأحمد مراد, وتخلص أيضا من تأثير مهنته (التصوير) على كتاباته فى هذه الرواية, ولكن الرواية بها الفاظ كثيرة خارجة أتمنى أن يتركها الكاتب فى أعماله القادمة. ولكن تبقى الرواية بوليسية أكثر عمقا من روايته الاولى. ولكن شعرت بعد الانتهاء منها أن هناك شيئا ناقص, ربما لسرعة الاحداث عند نهاية القصة أو ربما أغفلت شيئا ما.
23
رواية موجعة حد الألم
23
الكتاب يعرض خواطر الكاتب في شكل مقالات, بعضها يتخذ شكل قصصي, و الآخر يتخذ شكل نصحي. قرائتي للكتاب لم تضيف لي جديدا بشكل مباشر, لكنها لم تضيع وقتي هباءا, فبرغم اني لم أعجب بأسلوب الكاتب أو بالأحري لم يشدني,لكني تعرفت علي وجهة نظر جديدة و أضفت الي نفسي خبرة شخص, حتي لو أختلفت معه. عجبتني جدا المقدمة.و عجبني أوي مقال: " مع باولو كويلو" "مسكين.لا يعرف انه قد مات" "ماذا لو نسينا تواريخ ميلادنا؟"
23
اكتب ياهيبا فمن يكتب لا يموت : لتانى مره يعجبنى اسلوب يوسف زيدان بعد رواية محال
23
كتاب رائع توقفت كثيرا عند اخر جملة بالكتاب " قد يعودل الغائب وقد لا يعود , ولكن تبقى حقيقه ثابته أن الامه العظيمة لا تهزم من الخارج, قبل أن يقضي عليها أبناؤها من الداخل "
23
لاقيته بيقو حاجات كتير جوايا و بمر بيها فعلا .زوحاجات تانيه محستش بيها يمكن عشان ممرتش بيها .هو كتاب نابع عن تجارب شخصيه معظمنا مر بيها خصوصا اننا نفس الجيل بس مفهمتش ليه المكتبه صنفته على انه كتاب ساخر .انا محستوش ساخر اد ماهو بيوصف واقع
23
لما كنت صغير شفت هذا الفلم والآن أقرأ هذي الرسالة
23
كتاب خفيف عباره عن تجميع لما كتبه المؤلفة في مدونتها والمسماة بـ "حواديت" بعض الموضوعات أعجبتني والبعض الآخر لم أفهمه ولكن عموماًاستمتعت بقراءته :) رابط المدونة:
23
بالنسبة لمعرفتى باحلام .هى ابتدت بس السنة دى 2012 قرأت ثلاثيتها "ذاكرة الجسد .فوضى الحواس .عابر سرير" وبعد قراءتهم اللى فعلا امتعتنى كثيرا بقى عندى تصور وتوقع اما يذكر اسمها انى استمتع بلغة جميلة .ساحرية الالفاظ العذبة .والتعابير المبتكرة التصويرات والتشبيهات الابدايعة فلسفة وفكر تاريخ وحاضر ومستقبل بيدخل فى المشهد على استحياء جرأة ده كله كان فى دماغى وانا مستنية الاسود يليق بكِ ينزل عشان اقرأه دخلت على الكتاب بتوقعات عالية استنادا على تجربتى معاه ايه بقى اللى لقيته !! طبعا عنوان الكتاب والغلاف .عاليين اوى وبيخلوك تفكر فى كذا احتمال الاهداء اللى بتفهم منه شوية عن القصة بعدين بتدخل هالة على المسرح .وهاشم .يتبعهم علاء وهدى والندير والام .ونجلاء حبيت كل الشخصيات حقيقى بس فى الحبكة والحكاية اختلفت كنت شايفة دور علاء وهدى يستحقوا مساحة اكبر كنت شايفة هالة .وصوتها محتاجين يبانوا .مستقلين اكتر ! مش دايما فى ظل ذلك الرجل مش دايما وهى مش معاه بيكون تفكيرها فيه حبيت النهاية .رغم ان الاحداث اللى سبقتها جعلت تصورها بهذا الشكل محبط الى حد ما ! . بالنسبة لى احلام بتحجز مكان فى قايمة كتابى المفضلين انتظرت الاسود يليق بك طويلا توقعته اقوى .وامتدادا تصاعديا لما سبقه من ابداعات كانت اللغة جميلة زلكن ليست بنفس القوة كنت الفلسفة موجودة ولكنها كانت مقيدة بعلاقتها بذلك الرجل وفلسفته ! كنت القوةوالجرأة موجودة .بجوار استسلام اضعفها كانت الصور حاضرة .ولكن ليست بمثل روعة ما سبقها ! وانا باعمل ريتنج .ده على مقياس احلام .وما توقعته منها.مش قياس مطلق بس الاكيد انك هتستمتع :)
23