Đối với điều này, một số tín đồ của Trường phái cho rằng người dân là phương tiện của chủ quyền thần linh, mà họ, lần lượt, chuyển cho một hoàng tử trong các điều kiện khác nhau. Có thể người đi xa nhất theo hướng này là Francisco Suárez, có tác phẩm Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores (Bảo vệ đức tin Công giáo chống lại các giáo phái Anh giáo năm 1613) là biện hộ mạnh mẽ nhất trong giai đoạn này của chủ quyền phổ biến. Con người được sinh ra bởi bản chất tự do của họ và không phải là người nhận quyền hạn hợp pháp của Thiên Chúa. Jean-Jacques Rousseau khẳng định rằng bất kỳ người đàn ông nào không thể coi chính phủ là một tập hợp các cá nhân có chủ quyền cao cả, nhưng ông không thể coi nó là một tập hợp các cá nhân bất công, thậm chí khi ông coi nó là một tập hợp các cá nhân bất tuân quyền lực và bất tuân theo một cách chính trị khác, như một người đàn ông được sinh ra bởi bản chất tự do của họ.
tự do