Viết tiếp cho đoạn này - So với thành công quân sự của triều đại của cha mình, Peter đã được coi là một nhà cai trị yếu đuối, người mất đất đai và uy tín, cho phép lực lượng quân sự của mình suy giảm trong khi đất nước của mình bị tàn phá bởi những kẻ xâm lược nước ngoài, và biến Bulgaria thành một vệ tinh Byzantine được cai trị bởi các đại lý Byzantine trong các cá nhân của nữ hoàng và đoàn tùy tùng của bà. Quan điểm này đã bị các học giả gần đây đặt câu hỏi, trong đó nhấn mạnh sự thịnh vượng và hòa bình nội bộ được xã hội Bulgaria tận hưởng trong thời gian cai trị lâu dài của ông, đánh giá lại mối quan hệ giữa Bulgaria và các nước láng giềng bán du mục của nó (Magyars và Pechenegs), và đặt câu hỏi về vai trò đáng ngờ của cháu gái Romanos và đoàn tùy tùng của bà. Trong khi triều đại của Peter chứng kiến sự lây lan của dị giáo Bogomil, nguồn gốc của nó là nhân khẩu học hơn (có lẽ lấy cảm hứng từ Paulicians định cư trước đó bởi các hoàng đế Byzantine ở Thrace) hơn là xã hội, và Giáo hội Chính thống Bulgaria đã phong thánh ông là một vị thánh. Peter được coi là một nhà cai trị tốt trong thời Trung Cổ, và khi Bulgaria rơi dưới sự cai trị của Byzantine
(1018<unk>1185), các nhà lãnh đạo của những nỗ lực khôi phục độc lập của Bulgaria đã áp dụng tên của ông để nhấn mạnh tính hợp pháp và tính liên tục (cả Peter Delyan và Constantine Bodin đều áp dụng tên hoàng gia Peter trong những nỗ lực giành lại ngai vàng từ Byzantine).