Ban đầu, làn sóng mới này bắt đầu từ chối các học giả như Judith Butler và các nhà lý thuyết queer khác, những người trong cuối những năm 1990 và đầu những năm 2000 đã tìm cách xóa bỏ phụ nữ là đối tượng chính trị bằng cách tái định hình mọi thứ như giới tính, bằng cách che giấu thực tế rằng những kẻ xâm lược phụ nữ là đàn ông và bào chữa cho đàn ông vì bạo lực và áp bức phụ nữ của họ, che giấu sự tồn tại của người đồng tính nữ, người lưỡng tính, người chuyển giới và phụ nữ vô tính là các nhóm cụ thể của những người bị áp bức. Nữ quyền Tây Ban Nha làn sóng thứ tư là về việc đòi lại từ người phụ nữ và đòi lại tầm quan trọng của các cơ quan sinh sản và tình dục của phụ nữ. Nữ quyền Tây Ban Nha làn sóng thứ tư là một sự từ chối rõ ràng của lý thuyết cá nhân chủ nghĩa được ủng hộ bởi các nhà lý thuyết queer. Nữ quyền làn sóng thứ tư Tây Ban Nha, mượn nhiều từ nữ quyền xã hội chủ nghĩa, từ chối chủ nghĩa nữ quyền hậu hiện đại của Butler, đàn áp bản sắc nữ và dựa vào lý thuyết học thuật hơn là hoạt động đường phố. Đây là điều mà những người Tây Ban Nha trong làn sóng thứ tư, đến từ bên ngoài một bối cảnh học thuật và thể chế, chia sẻ với những người chị em Argentina của họ cũng trải qua một làn sóng tương tự. Sự khởi đầu của làn sóng này trong giai đoạn này đã diễn ra ở Mỹ Latinh, Ba Lan và Argentina. Một số trong những mong muốn toàn cầu này để hành động, đặc biệt trong bối cảnh Ba Lan, xuất phát từ Hội nghị Thế giới về Phụ nữ, 1995
Ở Bắc Kinh.