Viết tiếp cho đoạn này - Các mô hình và ý tưởng xã hội chủ nghĩa tán thành quyền sở hữu chung hoặc công cộng đã tồn tại từ thời cổ đại. Nền kinh tế của Đế quốc Mauryan của Ấn Độ thế kỷ thứ 3 TCN, một chế độ quân chủ tuyệt đối, đã được một số học giả mô tả là "một chế độ quân chủ xã hội hóa" và "một loại chủ nghĩa xã hội nhà nước" do "tự quốc hữu hóa các ngành công nghiệp". Các học giả khác cho rằng các yếu tố của tư tưởng xã hội chủ nghĩa có mặt trong chính trị của các nhà triết học Hy Lạp cổ điển Plato và Aristotle. Mazdak the Younger (chết c. 524 hoặc 528 CE), một người theo chủ nghĩa xã hội nguyên thủy cộng đồng Ba Tư, đã thiết lập các tài sản cộng đồng và ủng hộ lợi ích công cộng. Abu Dharr al-Ghifari, một người bạn đồng hành của Muhammad, được nhiều tác giả ghi nhận là tiền thân chính của chủ nghĩa xã hội Hồi giáo. Những lời dạy của Chúa Giêsu thường được mô tả là xã hội chủ nghĩa, đặc biệt là bởi các nhà xã hội chủ nghĩa Kitô giáo. ghi lại rằng trong giáo hội đầu tiên ở Jerusalem "không ai tuyên bố rằng bất kỳ tài sản nào của họ là của riêng họ", mặc dù mô hình này sớm biến mất khỏi lịch sử giáo hội ngoại trừ trong tu viện. Chủ nghĩa xã hội Kitô giáo là một trong những chủ đề sáng lập của Đảng Lao động Anh và được tuyên bố bắt đầu với cuộc nổi dậy
của Wat Tyler và John Ball trong thế kỷ 14 CE. Sau Cách mạng Pháp, các nhà hoạt động và lý thuyết như François-Noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti và Auguste Blanqui đã ảnh hưởng đến phong trào lao động và xã hội chủ nghĩa Pháp ban đầu. Ở Anh, Thomas Paine đã đề xuất một kế hoạch chi tiết để đánh thuế chủ sở hữu tài sản để trả cho nhu cầu của người nghèo trong "Công lý nông nghiệp" trong khi Charles Hall đã viết "Tác động của nền văn minh đối với người dân ở các quốc gia châu Âu", lên án tác động của chủ nghĩa tư bản đối với người nghèo thời ông. Tác phẩm này đã ảnh hưởng đến các kế hoạch không tưởng của Thomas Spence.