Décors d’abside, icônes et « images de propagande » avant l’iconoclasme
Beat Brenk
Dans l’art chrétien du début IIe siècle, les images étaient encore acceptées et diffusées – quoique de manière non exclusive - par des personnes privées, en particulier dans le domaine funéraire (sarcophages, cubicula catacombes, hypogées, mausolées). Les mécènes privés ont favorisé la représentation Christ leurs maisons tombes, comme on peut voir sur sol mosaïque Hinton St. Mary cubiculum haut-fonctionnaire l’Annone Léon catacombe Commodille.L’icône a été avant tout un instrument dévotion privée sphère domestique à l’extérieur l’église. La question est savoir comment l’icône lentement envahi l’église.L’imagerie l’abside, celle niche se sont alliées contexte cellules monastiques chapelles privées l’intérieur églises. L’image placée devenue pôle culte privé prière. En Italie, cependant, venue l’Est reçue avec enthousiasme réadaptée façon très créative aux besoins donateurs l’église S. Maria Antiqua « Tempietto » Clitunno.
Antiquité tardive