Phaeton’s Flight, Adonis’s Trial, and Minerva in the House of Envy: Lodovico Dolce between Ovid and Ariosto
Andrea Torre
Introducing Thyeste: Tragedia da Seneca (1547), the Venetian writer Lodovico Dolce (1508–68) defines art of translating a book as an experience that lives in “perspective becoming [...] because order to translate, it is necessary for us take another language or (if possible) human nature.” This article presents three case studies where nexus between Ludovico Ariosto’s Ovidianism and Dolce’s Ariostism becomes example stylistic editorial relationship word image, well paradigmatic explanation dynamics strategies reception early age print. The aims this exercise are following: (1) investigate important mediation epic-chivalric model translation classics into vernacular “canonization” texts through their publication; (2) study man-to-man combat writing, pattern, Ovid’s Metamorphoses, way develops from Stanze nella favola di Venere e Adone (1545) thirty cantos poem Le Trasformazioni (1553); (3) analyze history illustrations Cinque canti perspective interaction words images, modes writing reading, invention reception.&#x0D; En présentant Thyeste. A tragedy l’écrivain vénitien (1508– 1568) définit l’art de traduire un ouvrage comme une expérience transformation puisque implique d’adopter autre langue, voire (si nature humaine. Cet présente trois études cas dans lesquelles la juxtaposition l’ovidisme L’Arioste et l’ariostisme devient l’exemple d’une relation stylistique éditoriale entre le mot l’image, ainsi qu’un cadre paradigmatique pour comprendre les dynamiques stratégies réception durant débuts l’imprimerie. Cette étude objectifs : 1) explorer l’importance du modèle épique chevaleresque traduction des classiques en langue vernaculaire « canonisation » ces œuvres par leur publication ; 2) examiner au corps l’écriture Dolce, Métamorphoses d’Ovide, que développement menant aux trente chants poème (1553) 3) analyser l’histoire Cinquecantide point vue l’interaction mots d’écriture lecture, d’invention réception.
Renaissance and Reformation|Érudit (Université de Montréal)