perbedaan qurban dan akikah
berikut ini beberapa perbedaan antara qurban dan aqiqah:  
1. waktu pelaksanaan; untuk qurban waktu pelaksanaan ditentukan yakni tanggal 10,11,12,13 dzul hijjah, sedangkan untuk aqiqah waktu pelaksanaan hari ketujuh kelahiran,14 /21 dan kelipatan tujuh dan diperluas waktunya sampai anak tersebut baligh.  
2. tujuan; qurban adalah sarana mendekatkan diri kepada allah dengam cara menyembelih binatang dengan syarat-syarat tertentu yang sudah ditetapkan syara' sedangkan aqiqah dilaksanakan karena adanya anak yang lahir pada hari ketujuh.  
3. cara memotongnya; qurban cara memotongnya bebas asalkan sesuai dengan ketentuan syara', sedangkan aqiqah di usahakan jangan sampai ada tulang hewan yang retak dalam memotongnya. hal ini dilakukan sebagai bentuk tafa'ulan agar anak tersebut dalam kehidupanya nanti selamat dari berbagai hal buruk.  
4. pembagian; qurban dibagikan dalam keadaan mentah, sedangkan aqiqah cara pembagianya diberikan dalam keadaan matang dan dimasak manis , hal ini dilakukan sebagai bentuk tafaulan agar sang anak menjadi anak yang berparas manis, bertutur kata dan berperilaku baik.  
5. jumlah penyembelihan; qurban satu kambing untuk satu orang sedangkan aqiqah untuk anak laki-laki diutamakan 2 ekor kambing dan perempuan satu ekor kambing.  
sebagaimana keterangan yang terdapat dalam kitab al-muhadzab berikut ini:  
وَالسُّنَّةُ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لِمَا رَوَتْ أُمُّ كُرْزٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لِلْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ   
“sunnah untuk disembelih (beraqiqah) dua ekor kambing yang sama bagi anak laki-laki dan satu ekor kambing bagi anak perempuan karena didasarkan kepada riwayat ummu kurz ra, ia bertanya kepada rasulullah saw tentang aqiqah, lantas rasul pun menjawab, ‘bagi anak laki-laki dua ekor kambing yang sama, dan bagi anak perempuan satu ekor kambing” (lihat abu ishaq as-sirazi., al-muhadzdzab fi fiqh al-imam asy-syafi’i, bairut-dar al-fikr, tt, juz, 1, h. 241)  
6. waktu pemotongan; aqiqah di anjurkan untuk di potong pada hari ketujuh bertepatan dengan matahari terbit sedangkan kurban pada tanggal 10 dzulhijjah setelah sholat idul adha sampai dengan tanggal 13 dzulhijah.
rasulullah saw pernah menyembelih satu hewan kurban yang diperuntukkan untuk dirinya dan umatnya yang demikian banyak itu. hal ini bisa diketahui dari doa yang dibaca rasulullah saat beliau menyembelih hewan kurbannya sebagai berikut.  
اَللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ  
artinya, “tuhanku, terimalah kurbanku ini untukku dan umatku.”  
pendapat ulama tentang hadits diatas adalah bentuk sayang dan kepedulian rasulullah terhadap umatnya dengan menyertakan umatnya dalam pahala kurban kambing yang beliau sembelih. sedangkan kurbannya itu sendiri hanya diperuntukkan bagi rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.   
dengan kurban rasulullah, gugurlah tuntutan ibadah kurban terhadap semua orang. dari sini ulama menyimpulkan bahwa hukum ibadah kurban itu pada dasarnya sunah kifayah yang bila dikerjakan oleh salah seorang dari mereka, maka tuntutan berkurban dari mereka sudah memadai.  
karenanya para ulama sepakat bahwa satu kambing hanya bisa diperuntukkan kurban bagi satu orang.   
imam an-nawawi menyebutkannya sebagai berikut.   
تجزئ الشاة عن واحد ولا تجزئ عن أكثر من واحد لكن إذا ضحى بها واحد من أهل البيت تأدى الشعار في حق جميعهم وتكون التضحية في حقهم سنة كفاية وقد سبقت المسألة في أول الباب   
artinya, “seekor kambing qurban memadai untuk satu orang, dan tidak memadai untuk lebih dari satu orang. tetapi kalau salah seorang dari anggota keluarga berkurban dengan satu ekor, maka memadailah syiar islam di keluarga tersebut. ibadah kurban dalam sebuah keluarga itu sunah kifayah. masalah ini sudah dibahas di awal bab,” (lihat an-nawawi, al-majmu’ syarhul muhadzdzab, juz 8, halaman 397).