keberkahan nama muhammad
baginda nabi shallallahu alaihi wasallam adalah khairul khalqi. nama beliau yang oleh malaikat ditanyakan kepada allah "siapakah muhammad, kenapa ia bersanding dengan nama-mu ya allah?" tentu memiliki keberkahan.  
dalam busyral karim dijelaskan bahwa salah satu yang menjadikan imam ghazali menjadi seorang hujjatul islam dengan ilmunya yang memberikan manfaat keseluruh dunia islam adalah berkah nama muhammad.
ada perbedaan pendapat tentang membaca doa qunut pada sholat subuh. dalam madzhab syafi'i hukum membaca doa qunut adalah sunah ab'adh. sedangkan dalam madzhab imam ahmad dan abu hanifah membaca qunut subuh tidak dianjurkan.  
dan perbedaan dalam furu' adalah sesuatu yang lazim dan tidak perlu diperdebatkan karena masing-masing madzhab memiliki dasar yang kuat.  
mayoritas orang indonesia mengikuti madzhab syafi'i yang mana melaksanakan qunut subuh hukumnya adalah sunah ab'adh. jika seseorang tersebut tidak hafal qunut subuh bisa menggantinya dengan sujud sahwi. seperti yang disampaikan oleh syaikh syamsuddin ar-ramli berikut ini:  
المراد بسجود السهو ما يفعل لجبر الخلل وإن تعمد سببه كترك التشهد الأول أو القنوت عمدا    
“yang dimaksud dengan sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan untuk memperbaiki kekurangan, meskipun kekurangan tersebut dilakukan secara sengaja. seperti meninggalkan tasyahud awal atau qunut dengan sengaja” (syamsuddin ar-ramli, nihayah al-muhtaj, juz 5, hal. 150)  
jadi tidak hafal doa qunut tidak bisa dijadikan alasan untuk meninggalkan sholat subuh.  
bahkan jika seseorang tersebut tidak hafal doa qunut, ia bisa berdoa dengan doa lain yang berbahasa arab sebagai alternatif dari doa qunut yang tidak ia hafal. meski doa tersebut tidak bersumber dari rasulullah.  
seperti yang dijelaskan dalam kitab fath al-mu’in berikut ini:   
ولا يتعين كلمات القنوت فيجزىء عنها آية تضمنت دعاء إن قصده كآخر البقرة وكذا دعاء محض ولو غير مأثور     
“kalimat doa qunut tidak tertentu pada redaksi khusus, sehingga tetap mencukupi atas bacaan qunut dengan membaca ayat yang mengandung doa, ketika doa tersebut diniatkan untuk qunut, seperti halnya pada akhir surat al-baqarah. begitu juga bacaan qunut dianggap cukup dengan membaca doa-doa lain, meskipun tidak bersumber dari rasulullah” (syekh zainuddin al-maliabari, fath al-mu’in, juz 1, hal. 160)