surat apa yang terakhir diturunkan ?
dalam pembahasan kami sebelumnya diterangkan kalau ada perbedaan pendapat berkenaan dengan surat yang pertama kalinya di turunkan. begitu pun berkenaan dengan surat yang terakhir kali di turunkan, ada perbedaan pendapat berkenaan hal ini, lebih detailnya sebagai berikut.
1. mayoritas ulama menyatakan kalau wahyu yang berbentuk ayat, yang terakhir turun yaitu q.s al-maidah: 3. sedangkan wahyu yang berbentuk surat yang diturunkan terakhir ialah an-nashr.
2. imam nasa'i melalui ikrimah dari ibnu abbas ra dan sa'id ibn jubair menerangkan jika ayat yang terakhir kali turun yaitu ayat 281 dari q.s. al-baqarah.
3. riwayat sa'id ibn al-musayyai mengatakan jika wahyu yang paling akhir di turunkan yaitu ayat mengenai utang piutang.
4. riwayat ibn ka'ab ra mengatakan jika wahyu yang terakhir yaitu ayat 128 dari surat at-taubah.
5. imam bukhari dari ibnu abbas ra, baihaqi dari umar ra memberikan keterangan jika wahyu paling kahir adalah q.s. al-baqarah: 278.
6. ibn jarir dari muawiyah ibn abi sufyan ra memiliki pendapat kalau wahyu yang terakhir turun adalah ayat 110 q.s. al-kahfi.
7. sahabat anas ra memiliki pendapat jika wahyu yang terakhir turun yaitu ayat 5 dan 11 q.s. at-taubah.
al qawa'id al ushuliyyah berasal dari bahasa arab yang merupakan kombinasi dari kata al-qawa'id dan al ushuliyyah. al qawa'id adalah bentuk jamak dari kata qa'idah, dalam istilah bahasa indonesia dikenali dengan kata "kaidah" yang secara etimologi memiliki arti dasar, azas, atau fondasi. sedangkan al-ushuliyyah berasal dari kata al-ashl, jamaknya al-ushul yang ditambah dengan ya' nisbah (ya' yang berperan untuk membangsakan atau menerangkan).
secara terminologis banyak pengertian qowa'id atau aturan dari beberapa pakar ushul salah satunya:
القواعد: حكم كلي ينطبق علي جميع جزئياته
hasbi ash shidqi mencuplik arti dari aturan yang disampaikan oleh prof. mustafa sebagai zarqa dalam bukunya al fiqh fi tsaubhil jadid:
القاعدة: حكم اغلبي ينطبق علي معظم جزئياته
dengan begitu makna dari "kaidah ushuliyyah" ialah hukum kulli yang bisa dijadikan dasar hukum untuk juz'i yang diambil dari landasan kulli yakni al qur'an dan as-sunnah. oleh sebab itu aturan ushuliyyah dapat disebutkan istinbathiyyah atau aturan lughawiyyah. pemakaian aturan ushuliyyah cuma dipakai sebagai langkah untuk mendapatkan bukti hukum dan hasil hukum. misalkan penentuan hukum amr, nahi dan lain-lain serta penerimaan atau penggalian dalil dhanniyyah seperti qiyas, istishab, istihsan dan sebagainya.