penjelasan bab 5 latihan 5
latihan ini membantu kita untuk menghadapi kecemasan dan ketakutan yang ada jauh di dalam alam bawah sadar, dan untuk mentransformasi kecenderungan laten yang oleh umat buddha disebut anuśaya.   
pada prinsipnya, kita semua tahu betul bahwa kita tidak dapat menghindari usia tua, jatuh sakit, sekarat, dan berpisah dari orang yang kita cintai, tetapi kita tidak ingin memberikan perhatian kita pada hal-hal itu. kita tidak mau berurusan dengan kecemasan dan ketakutan itu, melainkan lebih memilih untuk membiarkan kecemasan dan ketakutan tersebut tidur nyenyak dalam pikiran kita.   
itulah mengapa kecemasan dan ketakutan ini disebut sebagai kecenderungan terpendam (anuśaya secara harfiah berarti "terbaring tidur bersama dengan"). tapi, meskipun kecenderungan itu tertidur di dalam hati kita, perasaan tersebut masih mengikuti kita dan diam-diam mempengaruhi seluruh cara berpikir, berbicara, dan tindakan kita.   
ketika kita mendengar orang berbicara, atau kita menyaksikan sendiri usia tua, penyakit, kematian, dan perpisahan dari orang yang dicintai, kecenderungan terpendam dalam diri kita tersirami dan mengakar lebih dalam — bersama dengan kesedihan, keinginan, kebencian, dan kemarahan kita lainnya. karena kita tidak mampu menguraikan anuśaya itu, kita menekannya, dan perasaan-perasaan ini mengakar lebih dalam dan menyebabkan penyakit yang gejalanya dapat dikenali dalam segala hal yang kita lakukan.   
kita harus mempelajari cara yang berbeda untuk memperlakukan anuśaya. buddha sendiri yang mengajarkan latihan ini dan menasihati pengikutnya untuk melatihnya setiap hari. buddha mengajarkan bahwa daripada menekan ketakutan dan kecemasan, kita harus mengundang ketakutan dan kecemasan tersebut ke dalam kesadaran pikiran, mengenali dan menyambutnya.   
saat kita mulai berlatih bernapas berkesadaran, kesadaran penuh menyala dalam diri kita. dalam cahaya lembut itu, jika kita mengakui hadirnya ketakutan dalam diri dan tersenyum kepada ketakutan itu seperti kita tersenyum kepada seorang teman lama, secara alamiah ketakutan tersebut akan kehilangan sebagian energinya.   
ketika sekali lagi ketakutan kembali ke alam bawah sadar, ketakutan tersebut akan menjadi lebih lemah lagi. jika kita berlatih setiap hari, ketakutan itu akan terus melemah. sirkulasi perasaan dalam kesadaran kita di bawah sinar kesadaran penuh akan mencegahnya tumbuh kembali; kita akan melihat langsung ke intinya, dan tidak akan ada lagi manifestasi dari penyakit mental dan fisik sebelumnya. kecenderungan terpendam ini akan bertransformasi.  
di zaman kita sekarang ini banyak orang sangat takut peradaban dan bahkan spesies manusia akan berakhir akibat perubahan iklim. karena ketakutan ini, mereka tidak dapat melihat dengan jelas apa yang harus mereka lakukan; dan apa yang harus dihindari. langkah pertama adalah menerima bahwa spesies kita tidak kekal dan bahwa cepat atau lambat itu harus berakhir. namun, itu tidak harus berakhir oleh perubahan iklim, dan pemahaman tentang ketidakkekalan memberi cukup kedamaian dan ketenangan agar kita bertindak melalui cara yang positif.  
latihan ini membantu kita melewati momen kini dengan cara yang menyenangkan, tenang, dan sadar. pada saat ini juga, kita akan memahami bahwa kita dapat membawa sukacita bagi orang-orang di sekitar kita.
latihan ini membantu kita melihat ketidakkekalan, juga bahaya, kerumitan, dan kesulitan akan pencarian tanpa akhir atas material dan kenikmatan indrawi — apakah kenikmatan itu berbentuk pria tampan atau wanita jelita, kekayaan dan harta benda, ketenaran, atau objek keinginan lainnya.   
kita akan menderita begitu banyak sampai tidak terhitung, baik penderitaan besar maupun kecil demi menikmati kesenangan sensual ini. kita bisa menyia-nyiakan seluruh hidup kita demi mengejar itu semua tanpa ada jaminan bahwa kita akan mendapatkannya. bahkan jika kita mendapatkannya, kita akan menyadari bahwa kesenangan tersebut tidak hanya berumur pendek tetapi juga berbahaya bagi kesejahteraan tubuh dan pikiran.   
kebahagiaan sejati tidak bisa ada jika kita tidak sepenuhnya bebas. dibebani oleh begitu banyak ambisi, kita tidak bisa bebas. kita selalu menggenggam sesuatu; ada banyak hal yang ingin kita lakukan pada saat bersamaan, dan oleh karena itu kita tidak memiliki waktu untuk hidup. kita mengira beban yang kita pikul itu diperlukan untuk kebahagiaan, dan jika hal tersebut diambil dari kita, kita akan menderita.   
namun, jika kita perhatikan lagi, kita akan melihat bahwa hal-hal yang kita genggam, hal-hal yang membuat kita terus-menerus sibuk, sebenarnya adalah halangan bagi kebahagiaan. praktik latihan meditasi ini harus diikuti dengan praktik latihan yang membantu kita melepaskan, seperti latihan berikut ini. dalam melepaskan, kita mempelajari bahwa kebahagiaan sejati hanya bisa datang melalui kebebasan, kehidupan yang tersadarkan, dan praktik cinta kasih dan welas asih.