apakah pembagian tauhid menjadi 3 sama dengan konsep trinitas?
tidak. 
pertama, tauhid rububiyah. yang dimaksud adalah kita harus percaya bahwa penciptaan, pengurusan dan pemerintahan alam semesta dan segala isinya hanyalah allah dan tidak ada yang lain. kedua, tauhid uluhiyah. yang kedua ini memiliki makna sebagai tauhid ibadah. yaitu tidak ada makhluk selain allah yang berhak diibadahi dan tidak ada makhluk selain allah yang berhak untuk disembah. ketiga, tauhid asma’ wa sifat. yang dimaksud adalah mempercayai allah atas nama-nama yang telah ditetapkan olehnya sendiri.
konsep allah trinitas dalam bahasa arab dijelaskan allahu wahid wa huwa tsalatsatu aqanim mutasawifat fi al-jahuar/allah yang esa memiliki tiga hipotasis/oknum/pribadi yang sehakikat dalam jahuar atau dzat-nya/esensi/hakekat. jadi dalam hakekat allah yang esa ada tiga pribadi allah bapa, putra/yesus/isa al-masih/kalimatullah dan roh allah. jadi allah bapa, firman allah/kalimatullah dan roh allah adalah esa dalam dzat-nya.
tauhid atau keesaan allah dalam al-quran, penekanan tentang keesaan allah ini tercantum dalam surat al-ikhlas ayat 1-4, yang berbunyi: “katakanlah: ‘dialah allah, yang maha esa. allah tumpuan harapan (tempat bergantung segala sesuatu). dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan dia.’”
menurut m. quraish shihab dalam tafsir al-misbah, keesaaan allah swt. ini mencakup keesaan dzat, keesaan sifat, keesaan perbuatan, dan keesaan dalam beribadah kepada-nya. 
keesaan dzat berarti allah swt. berdiri sendiri, tidak terdiri dari unsur-unsur atau bagian-bagian, yang membuat-nya tidak membutuhkan sesuatu apapun. keesaan sifat, maksudnya sifat yang dimiliki-nya tidak sama, baik dalam substansi maupun kapasitas, dengan sifat makhluk. keesaan dalam perbuatan artinya, segala sesuatu di alam raya ini merupakan hasil kuasa-nya dan tak akan terjadi tanpa izin atau kehendak-nya. 
terakhir, keesaan dalam beribadah kepadanya, artinya melaksanakan segala sesuatu hanya karena allah. allah swt adalah satu-satunya tempat bergantung semua makhluknya, tetapi dia tidak bergantung pada apapun dan siapaun. dia mampu memenuhi segala kebutuhan makhluk-nya. dia tidak memiliki keturunan dalam bentuk apapun ataupun berasal dari suatu apapun. tidak ada satu makhluk pun, di jagad raya yang menyerupai-nya, mendekati wujud atau kuasa-nya, apalagi setara dengan-nya.