mengaqiqahkan orang lain
setelah hamdalah dan sholawat.
hukum asalnya yang disuruh ngaqiqahin anak adalah pihak yang wajib ngenafkahin anak tersebut. oleh karena itu jika nggak diaqiqahin sampe usianya baligh maka kewajiban ngaqiqahin gugur dari yang disuruh. dan disunnahkan anak laki maupun perempuan ngaqiqahin dirinya sendiri setelah baligh. dan nggak sah kalau diaqiqahin oleh orang lain.
hal ini sudah distatemenkan oleh fuqoha nggak boleh mengaqiqahkan orang yang sudah tua. imam nawawi menyebutkan: orang yang sudah baligh nggak diaqiqahin orang lain" (al majmu' syarh al muhadzzab 8/431). karena hukum asalnya ibadah itu nggak ditunaikan kecuali sama yang kena kewajibannya. oleh karena itu kalau orang lain  ketika sudah baligh, mereka mendapat pahala sedekah, dan nyembelih untuk mengharap wajah allah. tapi nggah sah, nggak dianggap sebagai sembelihan aqiqah.
solusi dari keinginan tersebut adalah: agar seseorang memberi kambing ke mbaknya, jadi dia punya kambing, lalu mbaknya mewakilkan orang lain untuk nyembelih sbg aqiqah anak mbaknya. wallahu a'lam.
jika anak wafat sebelum hari ketujuh maka dia diaqiqahkan pada hari ketujuh. wafatnya dia sebelum hari ketujuh tidak mencegah dia dari diaqiqahkan di hari ketujuh. karena dalil-dalil syariat terkait aqiqah menunjukkan kepada waktunya. kami tidak mengetahui sesuatu dalil yang menunjukkan digugurkannya aqiqah jika anak wafat sebelum hari ketujuh. sesungguhnya dalil-dalil menunjukkan keumuman aqiqah bahwa dia disyariatkan dengan sebab kelahiran anak. disembelihkan pada hari ketujuh.
maka ini adalah dalil umum yang juga masuk kepada permasalahan yang ditanyakan. kami tidak mengetahui dalil yang mengeluarkan dari keumuman hukum tsb sebagaimana dijelaskan sebelumnya.
pembatasan hari ketujuh untuk aqiqah, tidak diambil darinya pemahaman bahwa pensyariatan aqiqah tidak dimulai kecuali pada hari ketujuh karena kelahiran adalah dialah sebab diperintahkannya aqiqah. hari ketujuh dialah waktu yang afdhol (paling utama) untuk merealisasikan perintah ini. oleh karena inilah seandainya aqiqah dikerjakan sebelum hari ketujuh, tetap sah, sebagaimana perkataan ibnul qoyyim dan ulama-ulama yang menyepakatinya.
billahittaufiq. wa shollallahu 'ala nabiyyinaa muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.