bagaimana syatar-syarat melakukan ijtihad ?
ulama` ushul fiqih berlainan pendapat dalam memutuskan syarat-syarat mujtahid (orang yang melakukan ijtihad). pada umumnya, pendapat mereka mengenai syarat mujtahid bisa di simpulkan sebagaimana berikut :
1. mempunyai ilmu dan pengetahuan yang luas mengenai ayat-ayat al-qur`an yang terkait dengan permasalahan hukum. dalam arti, mengulas ayat-ayat itu untuk menggali suatu hukum.
2. mempunyai pengetahuan yang luas mengenai hadits-hadits nabi saw yang terkait dengan permasalahan hukum.
3. menguasai semua permasalahan yang hukumnya sudah di perlihatkan oleh ijma` supaya dalam menetapkan suatu hukum tidak berlawanan dengan ijma`.
4. mempunyai pengetahuan yang luas mengenai qiyas dan bisa menggunakannya pada proses istinbath hukum.
5. menguasai bahasa arab secara mendalam. karena, al-qur`an dan hadits selaku sumber hukum islam tersusun dalam tata bahasa arab yang tinggi.
6. mengetahui pengetahuan mendalam mengenai nasikh dalam al-qur`an dan hadits supaya menggali hukum tidak memakai ayat al-qur`an dan hadits yang sudah dinasakh (dihapus).
7. mengetahui ilmu azbabun nuzul dan asbabul al-wurud, supaya dapat menggali hukum secara cepat.
jika nash yang kita hadapi, tegas sarih lagi qat'iyy al-wurdnya (kehadirannya dari syara') dan qat'iyy al-dalalahnya (pasti penunjukannya pada arti tertentu), maka tak ada ijtihad kepadanya. maka kita mesti tatbiqkannya seperti yang diinginkan oleh nash itu, karena ia qat'iyy al-wurudnya, ia tidak diulas kembali dan lantaran ia qat'iyy al-dalalahnya, tidak ada tempatnya lagi kita mengulas ma'nanya. menurut minhajuddin, selama nash itu qat'iyy al-wurud, maka kejelasan dan hadirnya dalil-dalil itu dari sisi tuhan atau rasul-nya tidak lagi menjadi ajang ulasan yang membuang energi itu. lebih lanjut disebutkan jika sepanjang nash itu qat'iyy al-dalalah tidak ada tempat untuk mengulas dan berijtihad mengenai dalalah ketentuan hukumnya dan artinya.
di antara yang demikian, adalah ayat-ayat ahkam yang mufassalah dan muhkamah, seperti firman allah yang artinya: "pezina wanita dan pezina lelaki jilidlah masing-masing dari ke-2 nya 100 kali jilidan". bila nash yang kita hadapi dzanni al-wurudnya atau dzanni dalalahnya, dia yang dibutuhkan ijtihad.
para mujtahid harus mengulas dalil itu dari sisi sanad dan jalan sampainya ke kita dan dari jalur dalalah-nya pada arti, supaya sampai juga kita terhadap mengetahui hukumnya dengan jalan qiyas, istihsan, istishab, istislah. bidang ijtihad (majal al-ijtihad) sangat luas dalam permasalahan-permasalahan yang tidak ada nash. dalam permasalahan-permasalahan yang sudah ada nashnya tidak ada ijtihad lagi.