hewan aqiqah untuk laki-laki
dalam sebuah hadits disebutkan : dari aisyah bahwa rasulullah saw memerintahkan mereka agar beraqiqah dua ekor kambing yang sepadan untuk bayi laki-laki dan seekor kambing untuk bayi perempuan.(hadis shahih riwayat tirmidzi.)
untuk mendapatkan kesunahan yang sempurna (akmal as-sunnah), hewan yang disembelih adalah: pertama, dua ekor kambing untuk anak laki-lakidan satu ekor kambing untuk anak perempuan. kedua, kambing yang akan disembelih tersebut telah memenuhi syarat sebagaimana syarat hewan kurban, yaitu sehat, tidak kurus, dan tidak cacat serta telah berusia satu tahun untuk domba dan dua tahun untuk kambing atau pernah berganti gigi. ketiga, jika tidak mampu dua ekor kambing maka boleh dan sah beraqiqah dengan satu ekor kambing baik anaknya perempuan atau anak laki-laki.
dari ibnu ‘abbas, ia berkata, di samping itu ulama syafi’iyah dan hanabilah berpendapat bahwa disunahkan beraqiqah untuk anak laki-laki dengan dua ekor kambing, sedangkan anak perempuan dengan satu ekor kambing.
akan tetapi, boleh juga beraqiqah dengan satu ekor kambing karena ada hadis ibnu ‘abbas yang menyebutkan demikian.
sedangkan ulama hanafiyah dan malikiyah berpendapat bahwa aqiqah untuk anak laki-laki dan perempuan adalah sama, yakni cukup satu ekor kambing. (al mawsu’ah al fiqhiyyah, 30: 279-280); “rasulullahsaw., pernah mengaqiqahi hasan dan husain (cucu beliau), masing-masing satu ekor domba”. (h.r. abu daud)
para ulama menyatakan bahwa aqiqah menurut bahasa berarti rambut di kepala bayi yang baru lahir. dalam arti lain, aqiqah adalah memotong. adapun  menurut istilah syara’ adalah hewan yang disembelih pada hari pencukuran rambut bayi yang baru lahir.
ada pula yang mendefinisikan sebagai penyembelihan kambing karena kelahiran seorang bayi. dan, masih banyak lagi definisi lain, yang pada intinya semua definisi itu mencakup dua unsur pokok, yaitu penyembelihan hewan dan dilakukan karena kelahiran seorang bayi. (wahbah zuhaili, fiqih imam syafi’i (terjemah), jilid 1, hlm. 575, jakarta: almahira, 2010; fiqih islam wa adillatuhu (terjemah), jilid 4, hlm. 295, jakarta: gema insani, 2011)