bolehkah ganti aqiqah dengan uang
soal:
saya punya empat anak dan sekarang aku lagi hamil dan saya belum mengaqiqahi mereka semua. apakah aku menyembelih aqiqah mereka atau saya membayar dengan uang aqiqahnya semua anak?
jawab:
anak laki diaqiqahi dengan sembelih dua ekor kambing dan wanita satu ekor dan tidak boleh dengan sekedar keluarkan uang atau yang semisalnya.
billahittaufiq. wa shollallahu 'ala nabiyyinaa muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.
soal:
janin keguguran dan sudah jelas bahwa dia laki atau wanita apakah dia punya hak diaqiqahkan ? demikian juga jika baru lahir kemudian wafat setelah beberapa hari dan belum diaqiqahkan selama hidupnya, apakah dia diaqiqahkan setelah wafatnya atau tidak? jika berlalu sebulan atau setengah tahun atau lebih dari kelahiran dan belum diaqiqahkan apakah dia diaqiqahkan?
jawab:
jumhur ahli fiqih berpendapat aqiqah hukumnya sunnah sebagaimana hadits yang diriwayatkan ahmad dan bukhari dan ashabus sunan dari salman bin amir dari nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “setiap bayi lelaki bersama aqîqahnya, maka sembelihlah hewan dan hilangkanlah gangguan darinya”. 
dan hadits yang diriwayatkan al-hasan dari samuroh bahwa nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersama: “setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya yang disembelih pada hari ketujuh, dipotong rambutnya dan diberikan nama”. (hr ahmad dan ashabus sunan dan dishahihkan at-tirmidzi).
dan juga hadits riwayat amr bin syuaib dari bapaknya dari kakeknya bahwa nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “siapa dari kalian yang suka untuk menyembelih dari kelahiran anaknya maka kerjakanlah, ketentuannya dari anak laki dua ekor kambing yang mencukupi syarat dan anak wanita satu ekor”. hr ahmad, abu dawud, an-nasa-i dengan sanad hasan.
dan tidak ada aqiqah bagi janin yang gugur meski jelas kelaminnya laki atau wanita jika dia keguguran sebelum ditiupkan ruh kepadanya. karena kondisi seperti itu tidak disebut “ghulam” dan juga “yang dilahirkan”. disembelih aqiqah pada hari ketujuh dari kelahiran. jika janin dilahirkan hidup lalu wafat sebelum hari ketujuh disunnahkan mengaqiqahi dia di hari ketujuh dan diberi nama. jika lewat hari ketujuh namun belum diaqiqahkan maka sebagian ahli fiqih berpendapat bahwa itu tidak disunnahkan untuk diaqiqahi setelahnya, karena nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam memberikan waktunya pada hari ketujuh. adapun ulama hanbali dan sekelompok fuqoha berpendapat bahwa disunnahkan diaqiqahi meskipun setelah lewat sebulan atau bahkan setahun atau lebih dari hari kelahiran mereka berpendapat dengan dalil umumnya hadits shahih yang ada. dan juga karena hadits yang ditakhrij oleh al-baihaqi dari anas bin malik rodhiyallahu ‘anhu bahwa rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam mengaqiqahi dirinya sendiri setelah beliau diangkat sebagai nabi, dan pendapat ini lebih kuat.
billahittaufiq. wa shollallahu 'ala nabiyyinaa muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.