Sachant toutefois que la présence de la Baraka en un lieu ou en une chose n’exclut point celle de certaines contingences terrestres et maux humains tout à fait naturels, à l’instar de la ka’ba qui, bien qu’étant pour les musulmans le foyer par excellence de la Baraka, constitua pourtant le temple de l’idolâtrie pendant des siècles, après la disparition de Abraham et de ses vertueux descendants  (éditions Majalis, 2010, p.  239).
Bu ñu xamee ne bàrke ci béréb wala ci mbir dàqul yeneeni jafe-jafe yu jóge ca Yàlla, misaal mi mooy Kaaba gi doon ci jullit yépp bàrke te doonoon bérébu xërëm ay xarnu, ginnaaw demug Ibraayima ak ndonoom. (Majaalis, atum 2010, xëtu ñeenti téeméer ak fan-weer ak juróom-ñeent)