Maât est le fruit des premières expériences de la vie humaine celle de l’homo Sapiens sapiens en marche vers le paléolithique et le néolithique : les premiers acquis de la raison constituée : l’instinctif, et l’inné que les sciences cognitives et l’éthologie nous dévoilent chaque jour ; l’homme, sa dépendance d’avec les autres éléments de la nature, d’avec son ascendance et sa descendance (le désir, l’amour de la filiation et de l’autre, la force du nombre) ; l’ interdépendance harmonieuse de tous les éléments de la nature et l’émergence de la première science, celle de l’observation : chasse, pêche, cueillette, agriculture, élevage, la maladie et les soins, l’éducation, le traitement des dépouilles mortelles, le culte du souvenir de ce qui sont morts, la naissance de la famille et de l’organisation de la filiation, la cristallisation des acquis dans l’organisation sociale et dans la division du travail : clans, tribus, ethnies, castes, États et leurs modalités spécifiques de construction du vivre-ensemble qui devient un horizon de philosophie politique.
Maat yaa pipi makr sẽn yaa zĩnd sιngr wẽndẽ, sιd sẽn na n zĩnd sẽn dog ne la sẽn vι ne, tι ned fãa tõe n tik n na n yidg a menga , n soog a menga , n bãng a menga, n tʋm , n  ko, n tẽeg a rogm daare , nsigl a vιιm.