Comme on le sait la cosmogonie égyptienne est d’essence matérialisme (la matière incréée) et d’essence idéaliste (la puissance créatrice du Verbe, du Logos, de l’Esprit) ; elle postule une « Raison universelle » que la raison raisonnante s’efforce d’inférer en tout, y compris dans l’organisation sociale.
Wa d sẽn mi wã Ezip kʋdemdã yaa bãngr yẽgre, pãngã, neerem sẽn n paasd b wʋm-taaba pãngã.