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  DOCUMENTATION MULTI-JEUX
  Les Yakuza
  (INITIALEMENT PARU DANS LE NUMÉRO 3 DU MJ E-ZINE)
  mercredi 4 janvier 2006, par Sanjuro
  Naissance sous l’Ere Edo
  Avec le début de l’ère Tokugawa (début du
  17ème siècle), qui allait durer près de 300 ans,
  la paix s’installa au Japon. Cette paix eut pour
  conséquence de laisser sans emploi de
  nombreux samouraïs. Si certains en trouvèrent
  de nouveaux, d’autres se regroupèrent en
  bande, les Kabuki-mono (les servant du
  Shogun). Ils portaient des habits excentriques,
  se coiffaient bizarrement et s’amusaient à
  terroriser les gens, voire à les tuer. Par réaction
  se formèrent des groupes de défense, les
  Machi-yako (les serviteurs de la cité). Groupes
  assez hétérogènes, ils étaient formés de
  boutiquiers, de bateleurs,
  de marchands, d’aubergistes et même de ronin.
  Ils avaient souvent en commun le goût du jeu et
  c’est dans des maisons de thé qu’ils se
  côtoyaient. Ces groupes ont laissé dans
  l’imaginaire populaire une image de Robin des
  Bois.
  Edo, nouvelle capitale et future Tokyo, ainsi que
  d’autres grandes villes virent s’épanouir des
  structures organisées à cette époque. En fait
  plusieurs groupes préexistants servirent de
  terreau et des apports extérieurs les
  façonnèrent. On y retrouvait les Machi-yako,
  devenus des vigiles urbains, qui protégeaient
  les marchands et le bas peuple contre les ronin
  et les Kabuki-mono. Il y avait aussi les Tobi, les
  milans noirs : à la fois charpentier de grande
  hauteur et pompier, ils faisaient partie des
  Machi-ykeshi(pompiers de la cité) qui était
  organisés par les habitants. Les Tobi étaient
  réputés pour leur bravoure et pour leur sang
  chaud. Leurs chefs étaient souvent des chefs de
  quartiers. Une branche particulière des
  pompiers, les Jobikeshi assuraient la protection
  des résidences des Daimyo. Mal payés, ayant
  peu de choses à faire, ils avaient une très
  mauvaise réputation.
  Deux autres groupes se démarquaient de
  l’ensemble de la population citadine. Le premier,
  ce sont les camelots, les marchands des rues,
  les tekiya. Population itinérante, les tekiya
  allaient de ville en ville. Il se protégeaient les
  uns les autres. Ils prirent le contrôle des
  marchés et des foires. Ils étaient connus pour
  
   
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  souvent tromper les clients sur la qualité de la
  marchandise. Le deuxième groupe était celui
  des marchands de travail, les Oyakata ou
  Oyabun, reconnaissables par les tatouages
  qu’ils portaient. Afin de contrôler la population
  flottante des travailleurs journaliers, le Bakufu
  (gouvernement shogunal), décida qu’ils
  devaient se faire enregistrer et ainsi obtenir
  une licence pour travailler. Les Oyakata
  régnaient ainsi sur une population forte de
  10000 journaliers à Tokyo.
  D’autres populations étaient aussi contrôlées.
  Les eta (être souillés au sens bouddhiste du
  terme) qui étaient souvent des tanneurs ou des
  équarrisseurs, et les hinin (les non-humains). Ce
  dernier groupe était surtout formé de gens
  déchus, de condamnés pour de petits larcins,
  d’enfants naturels. Ce statut, provisoire et non
  héréditaire, à l’opposé de celui des eta, le
  devint sur la fin de l’ère Tokugawa. Ces deux
  statuts ont quasiment perduré jusqu’au 20ème
  siècle. Les eta avaient mêmes leurs propres
  villages qu’ils n’avaient pas le droit de quitter.
  A cette population de roturiers (heimin)
  venaient s’ajouter de nombreux samouraïs
  devenus ronin ainsi que d’anciens soldats et
  des mercenaires. Ils ont apportés une bonne
  part de la sous culture de la
  pègre japonaise avec son code d’honneur et ses
  cérémonies 
  d’intronisation. 
  Celles-ci
  consistaient souvent dans un échange de
  coupes de saké devant un temple shinto, ce qui
  donnait un caractère plus sacré à la cérémonie.
  Ils ont contribué à forger l’image du kyokaku, la
  bandit d’honneur ayant un esprit chevaleresque
  (ninkyo) calqué sur celui du bushido.
  Le lien entre toutes ces communautés, était
  encore une fois le jeu. Souvent interdit, mais
  jamais supprimé, le jeu, aussi bien celui de dé
  que celui de carte, se développa énormément
  chez les eta et les hinin. Déjà courant chez les
  samouraïs et les autres roturiers, il était sous le
  contrôle des Oyakata. Dans les franges de la
  société se développa ainsi un groupe à part
  entière vivant uniquement du jeu, la
  communauté des bakuto, des joueurs
  professionnels. Encore aujourd’hui, il existe une
  frange de la population qui ne vit que du jeu et
  en particulier du pachinko.
  Epoque Meiji à 1945
  L’ère Meiji, avec l’abolition du système féodal et
  du système des castes modifia la donne, et la
  politique entra rapidement en jeu. Bien qu’une
  faible fraction de la pègre se soit tourné vers le
  banditisme social (dans le style Robin des Bois),
  la pègre des villes s’associaient plutôt à
  l’extrême droite et les marchands de travail,
  essentiellement pour combattre les syndicats et
  les mouvements ouvriers. Ces associations se
  concrétisèrent par la création de sociétés à
  mi-chemin entre syndicat, parti politique et
  groupe d’hommes de mains. Ces groupes
  jouèrent un rôle majeur dans la vie politique
  aussi bien au Japon qu’en dehors (surtout en
  Chine). Beaucoup de ces sociétés étaient
  structurées par les liens Oyabun/Kobun et
  possédaient une grande force de mobilisation.
  Elles défendaient une politique libérale et
  nationaliste. En voici quelques exemples
  frappants :
  Genyosha : Société de l’Océan Noir, créé en
  1881, elle était constituée de guerriers en
  rupture de ban, de simples voyous et
  d’agitateurs. Elle servait l’expansionnisme
  japonais par de nombreux attentats, comme
  celui contre la Reine Min en Mandchourie.
  Cette société s’est construite autour d’un
  groupe dirigé par Toyama Mitsuru qui avait en
  charge le recrutement des mineurs, ce qui lui
  a permis de bénéficier des richesses provenant
  de l’exploitation des mines. Cette société
  
   
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  servait de lien entre les hautes sphères du
  nationalisme et les couches les plus interlopes
  de la population. Elle a été active jusqu’à la fin
  de la seconde guerre mondiale. 
  Dai Nippon Kokusuikai : Association pour la
  Pureté Nationale du Grand Japon, elle fut
  fondée en 1919 sous les auspices de Tokonami
  Takejiro, ministre de l’intérieur de l’époque. A
  l’origine, Tokonami était un grand marchand
  de main d’oeuvre qui s’était frayé un chemin
  jusqu’au gouvernement. Il reproduisit à
  l’échelle nationale son organisation pour
  discipliner la main d’oeuvre et contrer les
  syndicats. L’organisation Kokusuikai regroupait
  60000 voyous et truands de toutes sortes ainsi
  que des bandes de joueurs professionnels.
  Soutenue par le ministère de l’intérieur et la
  police, l’organisation qui fonctionnait sur le
  modèle des chemises noires mussoliniennes,
  prétendait rassembler 600000 membres. Ainsi
  "légalisés", ils se réclamaient d’un esprit
  chevaleresque qui dans les faits se traduisait
  par une extrême violence contre les syndicats. 
  On peut encore citer le Dai Nippon Seigidan, le
  Corps pour la Justice du Grand Japon, créé en
  1925 ou le Sekku Boshidan (corps
  anti-bolchévique). Elles reflètent les
  mouvements politiques existant au Japon à
  l’époque, majoritairement des mouvements
  d’extrême droite. Avec le territoire quel le
  Japon se taille en Asie, apparaît une autre
  forme de gangstérisme, le gangstérisme
  patriotique, dont les activités principales sont
  le renseignement, les attentats et les trafics
  divers. La présence d’aventuriers japonais en
  chine remonte au début du 20ème siècle. Ils
  étaient appelés tairiku ronin : les guerriers
  sans maîtres du continent (bien qu’ils furent
  rapidement connu sous le nom moins
  romantique de taikiru goro : gangster du
  continent). Pour citer un personnage haut en
  couleur de cette époque, une femme,
  Yamamoto Kikuko, connue aussi sous le nom
  chinois de Han Taitai, qui après avoir été fille
  de bar, prostituée, concubine de fonctionnaire
  chinois, devint la maîtresse d’un chef de bande.
  Celui-ci mort, elle prit sa place à la tête de la
  bande et en fit une des mieux organisées de
  Mandchourie, surtout active dans le trafic avec
  la Corée. 
  Beaucoup de ces sociétés sont restés actives
  pendant la guerre, mais la criminalité diminua
  sensiblement durant la guerre du Pacifique
  (1941-1945) par l’instauration de punitions
  spéciales en vertu de la loi sur les crimes
  commis en temps de guerre.
  1945 à nos jours
  Avec la fin de la guerre et la défaite du Japon,
  tout est désorganisé, le rôle de chacun est flou,
  voir même inversé. Profitant de la
  désorganisation et par esprit revanchard, les
  pègres étrangères essayèrent de pénétrer au
  Japon. Les coréens et les chinois de Taiwan
  tentèrent de prendre le contrôle des marchés
  noirs. Ils furent appelés les daisangokujin. La
  police étant affaiblie à la suite de la purge
  effectuée par les forces d’occupations, elle
  laissa les daisangokujin agrandir leur territoire.
  Cela amena a des situations paradoxales,
  comme celle qui eut lieu à Kobe, où le gang du
  Yamaguchi-Gumi, avec son jeune chef à sa tête,
  armé de couteaux et de lances de bambou,
  libéra des policiers pris en otages dans leur
  commissariat par des truands coréens. Des
  événements similaires eurent lieu à Kyoto,
  Osaka et Tokyo. A cette époque le
  gangstérisme des yakusa pris un nouveau tour
  patriotique, cherchant à expulser les étrangers
  qui occupaient leur territoire. La violence était
  omniprésente à l’époque. Des combats au
  sabre ou a la mitraillette en pleine rue avec les
  daisangokujin étaient courants dans certains
  quartier de Tokyo (Ginza, Shimbashi ou
  Shinjuku), qui ressemblait plus au Chicago d’Al
  
   
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  Capone qu’à la ville que nous connaissons
  actuellement. Une des plus célèbres batailles
  eut lieu entre les taiwanais et les tekiya. Ces
  derniers avaient récupéré la mitrailleuse d’un
  avion militaire. Après l’avoir installé sur le toit
  d’une maison, ils arrosèrent les taiwanais les
  forçant ainsi à abandonner le marché de
  Shimbashi.
  Très rapidement après la fin de la guerre, les
  yakusa furent une des premières institutions
  sociales à se réorganiser, avec la bienveillance
  des forces d’occupations, qui voyaient en eux
  une
  force régulatrice (ils en profitèrent pour recruter
  de nombreux informateurs). Les marchés noirs
  furent les points de départ de la réorganisation.
  Celui de Shinjuku à Tokyo fut pris en main trois
  jours après la défaite par Ozu Kinosuke, futur
  chef de l’Inagawa-kai. Mais deux groupes
  sociaux sont présents dans la pègre de
  l’immédiat après guerre. Celle plus
  traditionaliste, datant d’avant-guerre ayant
  encore une partie de ses traditions et une autre
  plus violente, sans passé, dénommés gurentai.
  Plus, jeune, moins organisés, plus violente,
  cette criminalité a pris naissance dans la crise
  sociale de l’après-guerre. Leurs spécialités
  étaient le trafic d’amphétamine et la
  prostitution, avec ses activités annexe comme
  la pornographie. Entre 1955 et 1965, les
  gurentai furent absorbés dans des groupes
  plus importants. Cette absorption n’était en fait
  que le reflet d’un mouvement de concentration
  des diverses bandes existantes. Deux grandes
  organisations émergent : Inagawa-kai dans le
  Kanto (région de Tokyo) et Yamaguchi-gumi
  dans le Kansai (région d’Osaka). Cette
  absorption était surtout du au fait qu’à l’origine
  ces groupes étaient des bakuto et des tekyia,
  c’est-à-dire fortement structurés.
  Taoka Kazuo
  Parmi tous les yakusa et les organisations, un
  personnage haut en couleur se distingue :
  T a o k a  
  K a z u o ,  
  t r o i s i è m e  
  c h e f  
  d u
  Yamaguchi-gumi, la plus puissante organisation
  criminelle du Japon. Né en 1912 dans un village
  perdu, orphelin de père avant sa naissance, il
  perdit sa mère à l’âge de 5 ans. Recueilli par un
  oncle et une tante qui le détestent, il subit un
  véritable apprentissage de l’endurance.
  A l’école, il se lie d’amitié avec Yamaguchi
  Hideo qui était le frère cadet du chef d’une
  petite bande de yakusa opérant dans le port de
  Kobe. En 1929, sans travail, recherché par la
  police, il est amené
  au siège du Yamaguchi-gumi (la bande à
  Yamaguchi). Cette bande avait été créée par le
  père d’Hideo, marchand de main-d’oeuvre sur
  les docks, auquel le grand frère d’Hideo,
  Noboru avait donné une certaine
  notoriété. Taoka réussi à se faire admettre
  comme apprenti (sanshita) et fut formé par un
  joueur professionnel. Echappant de peu à la
  mobilisation, il blessa plusieurs syndicalistes
  avec son sabre. Pour cela, il passera un an à
  l’ombre. Fin 1936, quelques mois après sa
  sortie, il tua un membre d’une bande rivale et
  passa cette fois huit années en prison. Libéré
  en 1943, il ne fit pas la guerre ; mais la
  mobilisation et les arrestations réduisirent la
  bande à une vingtaine de membres. En 1946,
  Taoka devint le chef de ce qui restait du
  Yamaguchi-gumi.
  Avec son sens de l’organisation, Taoka
  transforma sa petite bande en un puissant
  syndicat du crime. D’abord il contra les bandes
  chinoises et coréennes avec des actions parfois
  spectaculaires, ce qui aida
  à forger son image. La plus célèbre de ces
  actions fut son irruption dans un tripot coréen
  avec son sabre dégainé, suivi d’un acolyte qui
  
   
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  tenait une grenade dégoupillée, forçant ainsi
  les coréens à quitter les
  lieux. Il aida aussi la police (comme lors du
  sauvetage du poste de police à Kobe), qui lui
  dut désormais plusieurs dettes de
  reconnaissance, et qui lui permit aussi
  d’agrandir son territoire. En octobre 1946, il
  devint officiellement le nouvel oyabun du
  Yamaguchi-gumi. Dans les années qui suivirent,
  il absorba ou élimina de nombreuses bandes
  rivales, devenant la principale organisation
  dans le Kansai et commença à progresser vers
  le nord. En 1964, le Yamaguchi-gumi avait
  pénétré 21 préfectures. En 1972, sept
  organisations dominaient le milieu nippon. Elles
  se réunirent lors d’un sommet de la pègre avec
  les principaux parrains des grandes bandes de
  l’est et de l’ouest du Japon. Le Yamaguchi-Gumi
  y figurait en bonne place.
  Comme façade à ses activités classiques (jeux,
  racket, prostitution, trafic divers), le
  Yamaguchi-gumi développa deux activités : le
  contrôle de dockers et la promotion des
  spectacles. Le contrôle de la
  main d’oeuvre était une activité classique des
  yakusa. Taoka réussi à prendre le contrôle de
  docks de Kobe en créant une association
  destinée à améliorer les conditions de vie,
  association à laquelle
  participa le ministre de l’équipement de
  l’époque. Bien qu’il ait obtenu des
  améliorations réelles, il s’est toujours opposé à
  la création de syndicats ouvriers. La seconde
  activité, la promotion des
  spectacles, permis à Taoka de découvrir de
  nombreux talents et même une des plus
  grandes vedettes de la chanson populaire.
  L’organisation mettait aussi au point des
  spectacles. Lors des tournés, des
  yakusa escortaient la troupe, ce qui leurs
  permettaient de prendre des contacts avec des
  bandes locales.
  Parmi les activités moins classiques, les yakusa
  réussirent à pénétrer le monde bancaire en
  profitant de la bulle spéculative foncière dont le
  sommet fut la fin des années 1980. A la tête de
  nombreuses sociétés d’investissement, ils
  générèrent des créances douteuses d’un
  montant colossal qui encore aujourd’hui pèsent
  sur l’économie japonaise. Ainsi, il fut mis en
  évidence que les yakusa étaient arrivés à
  pénétrer tous les niveaux de la société
  japonaise. Taoka mourut le 23 juillet 1981, alors
  que le dauphin se trouvait derrière les barreaux.
  La veuve de Taoka devait assurer l’intérim,
  mais le dauphin mourut en prison, laissant une
  immense organisation dans la confusion la plus
  totale...
  La Structure des Organisations Yakusa
  La structure Oyabun/Kobun est une structure de
  clan familiale. Pour mieux comprendre les
  structures familiales à la japonaise, il faut avoir
  en mémoire le fait qu’il n’est rare pour un mari
  de prendre le
  nom de sa femme et par là de se faire adopter
  (au sens légal du terme) par sa belle-famille,
  ceci afin de porter et faire perdurer un nom
  illustre. Et pour finir cet aparté, actuellement et
  à ma connaissance, le seul moyen de se faire
  naturaliser au Japon est de se faire adopter par
  une famille Japonaise.
  Le chef est appelé Oyabun, le père. Ses mots
  ont force de loi au sein du clan, tout le monde
  lui obéit au doigt et à l’oeil. Juste sous lui, il y a
  son conseiller, le Saiko-komon qui dirige les
  comptables, avocats et les secrétaires. Le
  Saiko-mono a son propre gang. Le chef des
  enfants (Wakashu) de l’Oyabun est appelé
  Waka-gashira et il est le numéro 2 du clan, si ce
  n’est en
  rang, du moins en autorité. C’est l’intermédiaire
  de l’Oyabun, il veille à ce que les ordres soient
  
   
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  bien exécutés. Les enfants peuvent être chef de
  gang et les membres des gangs avoir pouvoir
  sur un gang. On obtient ainsi une structure
  avec beaucoup de ramifications avec de
  nombreuses sous-familles. Le chef des frères de
  l’Oyabun, les Kyodai, est appelé Shatei-gashira.
  Il est d’un rang supérieur au Waka-gashira,
  mais il a moins d’autorité. Les frères ont leur
  propres fils ou frères, qui ont aussi leurs
  propres gangs.
  Filmographie
  Du rififi chez les truands (Hakuchû no
  buraikan), de Kinji Fukasaku 1961
  Combat sans code d’honneur (Jingi naki
  tatakai), de Kinji Fukasaku 1973
  Le caïd de Yokohama (Nihon bôryokudan
  kumichô), de Kinji Fukasaku 1969 
  The Yakuza, de Sydney Pollack (1975) 
  Soleil Rouge, de Philip Kaufman (1993)
  Tampopo, de Juzo Itami (1985)
  Samourai Fiction, de Nakano Hiroyuki (1998)
  Postman Blues (Posutoman Burusu), de Sabu
  (1997)
  La série Baby Cart (1972 à 1974), 5 films
  Kenshin le vagabond, OAV et série télé 1996 
  Le garde du corps, d’Akira Kurosawa 
  Sanjuro, d’Akira Kurosawa 
  Les Sept Samouraïs, d’Akira Kurosawa
  
SOURCE: textdata/thevault/Legend of the Five Rings/LANG/FR/Aides de Jeu/L5A - Secret - Les Yakuza.pdf