TEXT: DDEE T
   TENEBRARUM
  ENEBRARUM F
   FRATERNITATE
  RATERNITATE
  Pour Cthulhu An Mil
  Par ...
  L’Aventure  se  passe  au  printemps  993,
  quelque part dans l’épaisse forêt de Cham-
  pagne (mais les dates et les lieux peuvent être
  facilement changés). Elle convient à un petit
  groupe  de  PJs  peu  expérimentés.  Il  serait
  idéal qu’ils se connaissent déjà un peu.
  (l’aventure est librement inspirée de la pre-
  mière partie de la campagne « Pagan Call » et
  de « la pension Jarnos »)
  IINTRODUCTION
  NTRODUCTION
  Avril 993 après Jésus Christ.
  Quelque  part  au  milieu  de  la  forêt  gi-
  boyeuse qui s’étend à perte de vue entre la
  cité de Troyes et les remparts de Provins.
  NB : à cette époque, la langue répandue est
  le Francien, qui existe depuis Charlemagne.
  Forme dérivée du latin vulgaire, le Francien
  s’emploie surtout à l’écrit dans les documents
  officiels. Cette langue « commune » s’oppose
  aux dialectes  et patois des différentes pro-
  vinces  (champenois,  picard,  bourguignon,
  etc.).
  Nous sommes sur l’ancienne voie romaine
  – la « Via Apia » - qui va vers Paris en pas-
  sant par Langres et Châlons, un petit groupe
  avance lentement. Il pleut sans discontinuer
  depuis trois jours. La vieille route pavée n’est
  plus  qu’un  sillon  boueux  où  s’embourbent
  carrioles, chevaux et piétons. De chaque côté
  de la route se dresse la forêt champenoise, la
  « pouilleuse », une forêt dense de chênes et
  de hêtres.
  Les  PJs ont quitté le cité de Langres  la
  veille et descendent vers la vallée de l’Aube.
  Plusieurs raisons à leur présence sous la pluie
  et en ces lieux :
  ✗
  Bourgogne et Champagne sont en guerre :
  des troupes de miles lourdement ferrés et
  armés ont commencé à se battre depuis
  que le Comte de Blois-Champagne, proche
  du Duc de France a ravivé la vieille que-
  relle qui l’oppose au Duc de Bourgogne.
  Les soldats du Comte ne sont pas réputés
  pour leur grandeur d’âme et les PJs ont
  tout intérêt à fuir cette guerre entre sei-
  gneurs…
  ✗
  Comme si la guerre ne suffisait pas, une
  épidémie  de  feu  sacré  a  commencé  à
  décimer les campagnes. La maladie s’est
  répandue  comme  une traînée  de  saute-
  relles dans le sud du comté et les villages
  se dépeuplent à grande vitesse, poussant
  les serfs à se replier encore plus sur eux-
  même… Les PJs ont été alertés par la nou-
  velle de l’épidémie et ont jugé plus sûr
  d’aller vers des cieux plus cléments…
  ✗
  Dans quelques jours, aux portes de Paris
  (qui  n’est  pas  la  capitale  du  Duché  de
  France – à l’époque, c’est Chartres ou Or-
  léans  selon  l’humeur)  va  se  dresser  le
  marché  de  St  Denis,  une  foire
  commerciale aussi importante que celle de
  Troyes. C’est un grand moment pour le
  commerce  et  aussi  pour  les  esprits  cu-
  rieux…
  ✗
  Paris regorge de lieux réputés pour leur
  savoir (comme l’abbaye de St Germain,
  à l’est de la cité ou la cathédrale Sainte
  Geneviève). Tout clerc  ou érudit peut
  trouver intéressant de s’y rendre pour
  consulter les bibliothèques…
  Bref, les PJs fuient une terre assez in-
  hospitalière  pour  le  moment.  Ils  râlent
  contre le mauvais temps et le mauvais ac-
  cueil des villages traversés. Le seigneur lo-
  cal  se  nomme Sire  Tarquin,  dit  le  Fier.
  Homme brutal et peu chrétien, il est entré
  en guerre aux côtés du Comte de Cham-
  pagne mais pour son propre compte. C’est
  l’occasion rêvée pour lui et ses soldats de
  piller les terres voisines de son fief et de
  rompre l’ennui qui ronge ses miles… Les
  derniers villages traversés témoignent de la
  brutalité de Tarquin le Fier, que les pay-
  sans  appellent  avec  mépris  Tarquin  le
  Maudit.
  La  journée  touche à sa  fin et  les  PJs
  commencent  à  se  demander  où  ils  vont
  pouvoir dormir cette nuit. Pas de village en
  vue et seulement la forêt tout autour…
  M
  MAUVAISE
  AUVAISE  RENCONTRE
  RENCONTRE…
  …
  Sous la pluie qui tombe encore et encore,
  les PJs s’immobilisent soudain au milieu
  de  la  route.  A  moins  d’une  portée  de
  flèches devant eux, un groupe de six cava-
  liers s’affaire autour d’une carriole renver-
  sée dans la boue…
  Ce sont des hommes de Sire Tarquin. Ils
  reviennent  d’une  longue  chevauchée  et
  meurent de fin. Là, ils viennent de se faire
  la main sur une carriole de ménestrels. Hé-
  las,  les  miles  ne  trouvent  rien  qui  leur
  conviennent et leurs estomacs gargouillent
  depuis le matin, ce qui les rend passable-
  ment de mauvaise humeur…
  Au bout d’un moment, les six miles ca-
  paraçonnés et lourdement armés (lance et
  épée) se rendent compte de la présence des
  PJs et avancent vers eux. Leurs intentions
  sont  malveillantes,  surtout  s’il  y  a  des
  femmes dans le groupe.
  Dès que les PJs tourneront les talons –
  ce qui est la meilleure solution ! – les miles
  chargeront en masse et en hurlant. Si les
  PJs attendent les cavaliers, ceux-ci les en-
  cercleront et chercheront le moindre pré-
  texte pour attaquer…
  La seule chance de survie est de séparer
  et de courir à travers bois. La course pour-
  suite  doit être  incertaine  et particulière-
  ment longue. Les miles ne feront pas de
  quartier,  la  faim  les  rendant  agressifs
  comme des bêtes…
  FFUIR
  UIR  OU
  OU  MOURIR
  MOURIR  !!
  Avec les miles sur les talons, les PJs vont
  courir  comme  des  lapins  sur  plusieurs
  lieues avant de déboucher sur une clairière
  et la silhouette austère d’un monastère. Le
  bâtiment, perdu au milieu de nulle part, est
  déjà  à  moitié  envahi  par  les  ronces  et les
  herbes  folles… c’est la  seule issue possible
  puisque derrière eux, à une portée de flèches
  retentit la cavalcade des chevaux de guerre…
  Les PJs auront à peine le temps d’atteindre
  la  double porte  d’entrée  que les premières
  flèches  viendront  se  planter  dans  l’herbe
  grasse à leurs pieds. Alors que les cavaliers ne
  sont qu’à une portée d’épieu, la porte s’ouvre
  et un moine au visage squelettique leur fait
  face. Les cavaliers vont s’arrêter à une ving-
  taine de toises alors que le moine fait rentrer
  les PJs dans le monastère.
  Couverte par la « paix de Dieu », cette en-
  ceinte sacrée ne saurait être investie par des
  hommes en armes et les miles de Sire Tar-
  quin le savent bien. S’ils craignent le cour-
  roux de leur chef, ils craignent encore plus les
  foudres  de l’Eglise… Mais  ils n’ont pas dit
  leur dernier mot et vocifèrent à l’attention
  des PJs qu’ils les attendront dehors. Et pour
  eux de camper à l’orée du bois, à une centaine
  de toises du monastère…
  LLEE M
   MONASTÈRE
  ONASTÈRE  DE
  DE S
   STT E
   EUDES
  UDES
  Le  monastère  est vétuste  et en  mauvais
  état : les murs sont lézardés, les mauvaises
  herbes poussent dans le cloître et des flaques
  d’eau de pluie inondent les galeries. La com-
  munauté des  frères, qui ne vit pas sous la
  règle  de  St  Benoît,  compte  une  vingtaine
  d’individus, une douzaine de frères, le doyen,
  l’abbé et six novices.
  Comme tout monastère, il y a la salle des
  repas, la chapelle, le scriptorium et la biblio-
  thèque,  quelques  ateliers,  les  cellules  des
  moines, l’aumônerie, le cellier, le potager et le
  cimetière.
  Le moine squelettique qui les accueille se
  nomme frère Jérôme. Il entraîne les PJs dans
  le monastère jusqu’à la cellule de l’abbé Al-
  ceste,  qui  dirige  le  monastère.  Quand  ils
  entrent,  l’abbé,  un  vieil  homme  aux  traits
  creusés  et  aux  grands  yeux  noirs,  est  en
  grande conversation avec un autre frère, un
  moine à  la  soutane  noire,  qui  se  présente
  comme  frère  Marc,  de  l’Abbaye  de  Cluny.
  Frère Marc a le teint halé et la peau tannée
  par le soleil et le vent. Il se dégage de lui une
  impression très singulière. Ses grands yeux
  sont très clairs et ses pupilles dilatées lancent
  un regard envoûtant. Il est grand et massif.
  S’il parle le francien sans difficulté, il lui reste
  un reste d’accent venu du nord.
  Les autres moines sont détaillés ensuite.
  Mais ils se ressemblent tous : aspect déchar-
  né, traits creusés et fatigués, corps secs dans
  des soutanes trop amples pour eux…Ils vivent
  comme des ombres, parlent peu et ont tou-
  jours les yeux dans le vide.
  Quatre moines pourtant se détachent
  du lot :
  ✗
  L’abbé Alceste cache une personnalité de
  fer  sous  l'apparence  d'un  vieil  homme,
  bossu  et  rabougri.  Son  front  ridé  sur-
  plombe deux yeux d'un bleu intense et une
  De Tenebrarum Fraternitate. Page 1 [ 3 ]
  Scénario de Toc [6] 
   Toc. 07-2006  
  [www.tentacules.net] �
  �
  
  barbe  courte  et  déterminée  achèvent  le
  portrait de cet homme autoritaire. Fils bâ-
  tard  d’un  Seigneur  de  guerre,  c’est  un
  « vrai » clerc, formé et instruit. Il a pris la
  tête de l’abbaye il y a de cela quarante ans,
  alors  que  sa  route  itinérante  et  tumul-
  tueuse a croisé celle de la Confrérie (Cf. ci-
  dessous).
  ✗
  Frère Jean le Muet, le menuisier et char-
  pentier. C’est un colosse de plus de six
  pieds de haut et large comme une porte de
  grange.  Du  haut  de  son  mètre  quatre-
  vingt-dix, Jean regarde le monde de ses
  yeux  apeurés.  La  barbe  ébouriffée,  les
  mains toujours nouées, il dégage une im-
  pression de crainte et de tension presque
  palpable.
  ✗
  Frère Clément, l’herboriste, est un homme
  obèse,  aux  yeux  froids  et  vicieux.  Ses
  mains tremblent en permanence et il a la
  détestable  habitude de  constamment  s'-
  humecter  les  lèvres  avec  sa  langue.  Un
  parfait pervers. C’est un être obsédé par la
  soif de pouvoir, la haine et la luxure.
  ✗
  Frère Marc, se présente comme un Moine
  Noir, c’est à dire un Bénédictin de l’Ab-
  baye de Cluny. Mais en réalité, il est le bâ-
  tard  d’un  chef  de  clan  saxon  et  d’un
  Homme Serpent. Parti il y a six ans de cela
  d’Egypte,  il  n’a  eu  de  cesse  de  rallier
  toutes les sectes et groupes de fanatiques
  dévoués à Seth, un sorcier homme serpent
  dévoué à Yig. (Cf. ci-dessous).
  LLA
  A  TRISTE
  TRISTE  ET
  ET  NOIRE
  NOIRE  VÉRITÉ
  VÉRITÉ
  Ce monastère perdu dans la forêt champe-
  noise n’est pas un monastère… catholique. Il
  abrite  une  confrérie  païenne  qui  voue  un
  culte immonde à une déité abominable du
  nom de L’Homme en Noir. Certains érudits
  l’ont appelé Satan, « l’ennemi », les Vikings
  « Loki » et les Celtes avant eux le vénéraient
  comme Lug, le dieu des morts.
  A l’origine, le monastère fut bâti sur un an-
  cien  temple  païen,  datant  des  Gaulois  et
  consacré au Dieu Lug. Deux fois par an, les
  prêtres se livraient à toutes sortes de cérémo-
  nies  abjectes  et sanguinaires. Les  Romains
  dispersèrent le culte et bientôt l’Eglise prit le
  relais. Mais durant les grandes invasions, au
  siècle dernier, les Vikings pillèrent le monas-
  tère et tuèrent la plupart des moines. L’Eglise
  le rebâtit avec l’aide des comtes de Cham-
  pagne mais en confia la garde à des moines
  faibles et sans morale qui succombèrent très
  vite lors de la venue d’un certain Stigand en
  855 depuis les îles bretonnes.
  Stigand, de son vrai nom Sss’th ou Seth, fut
  un grand sorcier du peuple serpent, dont la
  race vécut sur Terre bien avant l’apparition
  de l’homme jusqu’à ce qu’elle laisse la place à
  la race humaine, il y a 11 000 ans de cela.
  Seth, endormi depuis des millénaires sous la
  calotte glaciaire n’a pu que constater avec co-
  lère le déclin de son peuple. Il n’eut alors que
  d’effort pour changer les choses. Complotant
  depuis les Contrées du Rêve, Seth revint sur
  Terre vers 675 après JC et prit forme et nom
  d’homme : Stigand. Il s’aventura dans les îles
  bretonnes,  assurant  sa  domination  sur
  quelques clans vikings. Il s’accoupla avec cer-
  tains  de  leurs  membres  et  mit  au  monde
  quelques monstres, des hybrides dont un
  nommé  Marc.  Il  lui  enseigna  bien  des
  choses interdites.
  Seth/Stigand mit pied sur le continent
  au  moment  des  grandes  invasions.  La
  période  troublée  qui  accompagna  les
  Grandes  Invasions  permirent  à Seth/Sti-
  gand et à son rejeton Marc de recruter des
  fidèles alors que la foi chrétienne était ba-
  fouée. Des confréries diverses et variées se
  sont constituées durant un siècle à travers
  l’Europe, pendant que Seth voyageait.
  Le grand projet de Seth est de créer un
  passage ouvert à Yog-Sothoth, emprisonné
  dans les Limbes, pour ravager le monde
  des  hommes  et  permettre  à  son  peuple
  décadent  et  clandestin  de  reprendre  la
  place qui lui revient.
  Les moines vénérant St Eudes se retrou-
  vèrent vite à se prosterner devant le sorcier
  du peuple serpent. Qui se soucie de ce petit
  monastère perdu dans les bois, aux moines
  si calmes et si paisibles ? La Confrérie des
  Ténèbres (Tenebrarum Fraternitas) exerce
  en effet dans l’ombre ses noires activités
  depuis deux cents ans.
  Quand les PJs trouvent refuge dans l’ab-
  baye, frère Marc – le rejeton de Seth –gri-
  mé en « moine noir » vient d’arriver et doit
  s’entretenir  avec  l’abbé  pour  donner  les
  instructions de Seth. La première étape est
  de contacter l’Homme en Noir, Nyarlatho-
  tep, le  Chaos  Rampant, le Messager des
  Grands Anciens, afin que par celui-ci de
  grands  sortilèges  soit  connus  en  vue  de
  faire  venir  le  grand  Yog-Sothoth  depuis
  l’Abîme  Ultime  des  Limbes.  Frère  Marc
  sillonne  l’Europe  entre  les  différents
  groupes d’adorateurs, à qui il a remis une
  copie ou des extraits d’ouvrages interdits
  dans le but de réaliser le Grand Rituel, dès
  que les planètes seront correctement ali-
  gnées dans le ciel (la science des étoiles et
  des astres est connue de l’Orient mais per-
  due en Occident).
  La venue des PJs est une bénédiction :
  du sang frais pour l’Homme en Noir !
  Aussi  un accueil particulièrement cha-
  leureux va leur être fait. C’est frère Clé-
  ment qui va leur servir de guide et va les
  mener  jusqu’à  l’hostel,  une  petite  pièce
  contiguë à la chapelle condamnée, où des
  paillasses ont été dressées. Tout est pous-
  siéreux mais « le monastère reçoit peu de
  visiteurs » comme l’explique le frère.
  V
  VISITE
  ISITE  DU
  DU
  M
  MONASTÈRE
  ONASTÈRE  DE
  DE S
   STT E
   EUDES
  UDES
  L’hostel : Cf. ci-dessus.
  La chapelle St Eudes : condamnée suite
  à un terrible orage qui a ravagé la toiture
  l’an dernier. C’est dans cette chapelle que
  se dressent les menhirs de l’ancien temple
  dédié à Lug.
  L’église :  pratiquement  vide,  elle  n’est
  fréquentée que par le très vieux et très vé-
  nérable  frère  Marcel  l’Aveugle,  présenté
  comme à demi-fou. C’est un ancien ermite
  qui a intégré le monastère bien avant la ve-
  nue de Stigand, il y a de cela quarante ans.
  Il passe sa vie en prières et en contempla-
  tion, les bras en croix.
  Le réfectoire : sur la trentaine de places
  prévues, seule une douzaine est occupée.
  La lecture est faite pendant les repas et le
  silence est de mise. Mais les textes choisis
  – en latin, bien sûr – sont assez effrayants : il
  s’agit de récits apocalyptiques emplis de cala-
  mités, de monstres et de souffrance…
  La cuisine : assez sale et sombre, la cuisine
  ne contient pas grand chose si ce n’est, dissi-
  mulée dans des alcôves et des pots en terre,
  d’étranges mixtures aux odeurs suspectes (os
  humains  broyés,  essences  de  plantes
  toxiques, etc.).
  L’herboristerie : fief de frère Clément, elle
  contient un trésor de plantes et de végétaux
  rares. Du poison aux remèdes exotiques, tout
  y  est ! C’est frère  Clément qui  fournit aux
  autres frères toutes sortes de substances an-
  nihilant leur volonté.
  Le scriptorium et la bibliothèque : fierté de
  l’abbé Alceste.  Une dizaine de  pupitres  où
  s’entasse des grimoires rares et précieux. Le
  monastère compte aussi des parchemins, des
  manuscrits forts rares, certains remontant à
  l’Antiquité.
  Le jardin : à moitié envahi par les hautes
  herbes, il est cultivé par six serfs, qui vivent
  et dorment à la  lisère de la  forêt. Ceux-ci
  parlent peu et ont le regard vide. Mais une
  chose est certaine, ils ont une frousse bleue
  de frère Marc et de frère Clément.
  Le  cimetière :  plus  une  terre  en  friche
  qu’autre chose. La dernière  tombe date de
  855…
  Les cellules : austères à souhait, elles ne
  contiennent rien d’autre qu’une paillasse… et
  même pas de crucifix !
  PPREMIER
  REMIER  SOIR
  SOIR
  Le soir venu, les PJs sont conviés au repas
  avec  les  autres  moines.  Ils  ne  sont  pas
  astreints au silence mais doivent parler à voix
  basse. On leur sert une soupe épaisse faite de
  choux et de lard. Elle a néanmoins un goût un
  peu passé. On leur sert un vin épais et lourd,
  un peu piquant.
  Et la nuit venue, des cauchemars vont as-
  saillir les PJs.
  Si l’un d ‘eux se lève pour une raison ou
  pour une autre, il entendra des bruits venant
  de l’extérieur… Une petite troupe de manants
  traînant une carriole s’est arrêtée devant le
  monastère. Ils semblent tous bossus et dif-
  formes. Ils marchent avec maladresse et leurs
  gestes sont gauches. C’est l’abbé et frère Marc
  qui  les  accueillent  et  parlent  en  haut-ger-
  main. Une drôle de tractation a alors lieu, au
  milieu des grognements et des persiflages. Au
  bout d’un  moment, les  êtres  difformes  re-
  mettent aux moines un petit corps enveloppé
  dans une étoffe grossière, avant de repartir
  vers les ténèbres. L’abbé et frère Marc em-
  portent le petit corps plaintif vers le cellier.
  [NB :  ce sont des  Ténébreux, originaires
  des terres de l’est, qui se déplacent à la re-
  cherche de nourriture ou de nouveaux corps à
  « emprunter ». Etres difformes et à l’aspect
  de  mort-vivants,  ils  hantaient  les  terres
  froides du nord et le fond des terres de la
  Germanie.  Appelés  « nains »,  ils  vénèrent
  Loki  et  le  Magnum  Innominandum  (la
  Brume-sans-Nom).  Ils  sont  capables  de  se
  déplacer sur de longues distances en utilisant
  des « portails »).]
  Le lendemain, tout se passe comme si de
  rien n’était. Si les PJs souhaitent quitter le
  monastère, frère Clément montra d’un doigt
  inquiet le ciel qui se charge de nuages noirs.
  De Tenebrarum Fraternitate. Page 2 [ 3 ]
  Scénario de Toc [6] 
   Toc. 07-2006  
  [www.tentacules.net] �
  �
  
  Ils peuvent néanmoins partir, à condition de
  feinter les miles de Sire Tarquin qui campent
  à moins d’une lieue de là.
  Frère Jean le Muet (le colosse inquiet) est
  celui qui peut donner des informations aux
  PJs. Frère Jean se confiera volontiers à un
  clerc pour se confesser.
  LLA
  A  NUIT
  NUIT  FATIDIQUE
  FATIDIQUE
  Le soir venu, alors qu’une pluie diluvienne
  s’abat sur la forêt champenoise, on sert aux
  PJs une soupe orange et épaisse (sans doute
  aux asperges et aux choux, mais au goût de
  terre prononcé), avec la même piquette en
  guise de vin (il s’agit d’un puissant somnifère
  et d’une potion chargée de purifier le corps).
  A la nuit tombée, les moines iront dans l’-
  hostel chercher les femmes (s’il y en a dans le
  groupe – à défaut, les PJs les plus jeunes) et
  les emmèneront dans la chapelle abandon-
  née.
  Là, au milieu des menhirs dressés au cœur
  de la chapelle en ruines, un cercle a été dessi-
  né et illuminé par des bougies au sol. Une pe-
  tite silhouette  gît recroquevillée  – une ga-
  mine  pouilleuse  et  famélique,  volée  dans
  quelque village de serf. Ses traits sont tirés, li-
  vides. Elle est morte de peur et épuisée par
  les  privations.  L’abbé  et  d’autres  moines
  forment un cercle et scandent en celte et en
  latin une série de chants. Il est question de
  « le loup avalera le soleil, le Serpent foulera la
  terre » ; ou « Il jettera le feu sur la terre et
  brûlera  tous les  mondes » ; les  moines ap-
  pellent « l’Homme Noir » ainsi que ses dif-
  férents  « masques »  « le  chaos  rampant »,
  « celui qui hante les ténèbres », « puissant
  Pharaon Noir », etc. Au bout d’un moment,
  l’abbé fera boire une étrange mixture noire à
  la  gamine  (si  elle  est seule) et  aux  autres
  femmes (ou aux PJs les plus jeunes). Les bou-
  gies vont s’agiter, un vent glacial va se lever et
  du centre du cercle, émergeant des ténèbres,
  une silhouette vêtue de noir, grande et al-
  tière, va s’avancer. On ne voit pas son visage
  mais  on le devine fin et le  teint hâlé. Les
  moines vont alors s’avancer, se saisir des vic-
  times et les remettre à l’Homme Noir… qui
  d’une main fine et musclée, va s’emparer de
  leurs cœurs palpitants…
  Il serait dangereux de laisser aller la céré-
  monie au delà. L’Homme Noir est bien sûr
  Nyarlathotep,  le  Chaos  Rampant,  sous  sa
  forme humaine. Frère Marc, qui assiste à la
  cérémonie, veut lui demander le moyen d’in-
  voquer Yog-Sothoth et si les PJs ne font rien,
  l’Homme Noir après s’être repu du cœur de
  ses victimes lui remettra le sortilège…
  Les  moines,  s’ils  sont  squelettiques  en
  apparence, se battront au coustil avec fana-
  tisme mais ce sont de piètres adversaires. De
  même que les serfs, qui viendront à la res-
  cousse quelques rounds plus tard, alertés par
  frère Marc (qui a pris la fuite dès le début du
  combat), armés de bâtons et de fourches en
  bois. Les plus dangereux sont frère Jean le
  Muet, puisqu’il a la force de deux hommes (à
  moins que les PJs ne l’aient confessé la veille
  ou mis de leur côté), et frère Clément qui
  frappera de préférence dans le dos avec une
  dague empoisonnée…
  Si Jean le Muet est de leur côté, il brisera
  les  moines  adverses  comme  des  fétus  de
  paille.
  Au milieu de la bataille, la foudre tombe-
  ra à trois reprises sur le monastère, d’a-
  bord sur la chapelle, puis sur les autres bâ-
  timents. Un brasier énorme consumera le
  monastère en dépit de la pluie diluvienne
  qui a redoublé d’intensité. Moines et serfs
  disparaîtront dans les  flammes  en  pous-
  sant d’horribles cris. Si l’Homme Noir n’a
  pas  été  blessé  auparavant,  sa  silhouette
  disparaîtra également dans le brasier, sem-
  blant se dissoudre avant de gonfler, gon-
  fler, devenir difforme et tentaculaire, puis
  disparaître à son tour…
  Il  est  possible  de  récupérer  en  catas-
  trophe quelques objets et biens personnels
  avant que tout ne soit calciné : outre leurs
  affaires,  les  PJs  peuvent  récupérer
  nombres de potions et d'herbes dans l’her-
  boristerie. Dans le scriptorium, quelques
  ouvrages interdits (au choix du MJ), mais
  dans la cellule de frère Marc, un livre parti-
  culièrement rare, le Codex Dagonensis…
  Voilà.
  A l’aube, tout sera fini. Ruines fumantes
  achevant de s’éteindre sous la douce pluie
  de printemps. Plus aucune trace de rien,
  comme si rien n’avait existé. La chapelle,
  en s’écroulant, a définitivement recouvert
  le  cercle  de  menhirs.  Les  cendres  re-
  couvrent  à  jamais  les  corps  impies  des
  moines dévoyés…
  Ils ont réussi à sauver leur humble vie de
  ce cauchemar (et qui sait, celle de la petite
  gamine, qui se nomme Marie et qui privée
  de famille, les suivra) mais quelle nouvelle
  menace va se dresser sur leur chemin de-
  main ?
  Frère  Jean,  s’il  survit,  se  joindra  au
  groupe puisqu’il n’a nulle part où aller. Il
  sait lire et écrire et est fort comme deux
  hommes…
  Les miles qui bivouaquaient à l’entrée de
  la forêt ont disparu (ils ont pris la fuite la
  veille avec la venue des Ténébreux). Mais il
  est sûr que Tarquin le Fier ne portera pas
  les PJs dans son cœur après les dires de ses
  hommes…
  Mais tout ceci est une autre histoire…
  CCARACTÉRISTIQUES
  ARACTÉRISTIQUES  DES
  DES
  PROTAGONISTES
  PROTAGONISTES
  Frère Clément
  INT 12
  FOR 12
  APP 08
  DEX 12
  POU 12
  TAI 15
  CON 11
  EDU 15
  Profession : herboriste et empoisonneur
  Compétences :  Bibliothèque,  Concocter
  Potions, Écouter, Écrire le Latin, Langage
  Gestuel, Latin, Occultisme, Science, Dague
  (50%)
  Frère Jean, dit Le Muet
  INT 11
  FOR 17
  APP 10
  DEX 12
  POU 07
  TAI 16
  CON 14
  EDU 14
  Profession : artisan  menuisier  et  char-
  pentier
  Compétences :  Bibliothèque,  Écouter,
  Écrire le Latin, Langage Gestuel, Latin, Me-
  nuiserie, Occultisme, Réparer/Concevoir
  Abbé Alceste
  INT 16
  FOR 08
  APP 11
  DEX 10
  POU 14
  TAI 12
  CON 08
  EDU 16
  Profession :  abbé  du  monastère  de  St
  Eudes et chef de la « Tenebrarum Fraterni-
  tas »
  Compétences : Art, Bibliothèque, Écouter,
  Écrire le Latin, Langage Gestuel, Latin, Lire-
  Écrire le Grec, Mythe de Cthulhu (50%), Oc-
  cultisme
  Sortilèges du Vieux Grimoire : Contacter le
  Peuple  Ténébreux,  Contacter  Nyarlathotep,
  Contraindre la Chair, Lier l’âme
  Frère Marc, rejeton mi-humain mi-
  homme serpent de Seth
  INT 17
  FOR 10
  APP 16
  DEX 13
  POU 13
  TAI 10
  CON 12
  EDU 20
  Profession : sorcier
  Compétences :  Lire/Écrire  Latin-Grec,
  Monde Naturel, Mythe de  Cthulhu,  Occul-
  tisme,  Parler/Lire-Écrire  Égyptien,  Parler
  Francien,  Persuasion,  Sagacité,  Se  Cacher,
  TOC
  Sortilèges du Vieux Grimoire : Contacter le
  Peuple Ténébreux, Déformation, Œil du Dé-
  mon,  Flétrissement,  Portail,  Portail  des
  Limbes, Regard Hypnotique, Sceau
  Moines de la « Tenebrarum
  Fraternitas »
  INT 10
  FOR 10
  APP 10
  DEX 11
  POU 08
  TAI 11
  CON 10
  EDU 14
  Profession : moines
  Compétences : Art, Bibliothèque, Écouter,
  Écrire le Latin, Langage Gestuel, Latin, Oc-
  cultisme
  Serfs, pauvres êtres fidèles aux moines
  INT 10
  FOR 11
  APP 11
  DEX 12
  POU 07
  TAI 11
  CON 10
  EDU 10
  Profession : paysan
  Compétences : Bâton (50%), Conduire At-
  telage, Écouter, Marchandage, Monde Natu-
  rel, Suivre une Piste.
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  De Tenebrarum Fraternitate. Page 3 [ 3 ]
  Scénario de Toc [6] 
   Toc. 07-2006  
  [www.tentacules.net] �
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SOURCE: textdata/thevault/Call of Cthulhu/LANG/[FR] (L'Appel de Cthulhu)/Cthulhu An Mil/Cthulhu An Mil - Adv - De Tenebrarum Fraternitate.pdf