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  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Die Schrift der Herzöge
  von
  Niels Gaul, Daniel Simon Richter und Tim Spier
  ursprünglich veröffentlicht in der Spielhilfe  
  Das Herzogtum Weiden (1995)
  überarbeitet und ergänzt von
  Michael Masberg und Daniel Simon Richter
  Illustrationen: Caryad, Ina Kramer 
  Satz: Christian Lonsing
  
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  DSA: Die Schrift der Herzöge
  eigenhändig von Firutin vom Kleinwardstein, einem Spielmanne 
  der Schule Aldifreids im Gefolge des Marschalls des Bundes
  Wir schreiben das Jahr 1016  
  nach dem Falle Bosparans.
  R 
  hodenstein, die Burg, war eine Feste aus bospa-
  ranischen Praiosläufen (denn in den allerersten 
  Orkenmärschen hatte der Graf zu Trallop es für 
  Recht gehalten, nahe der Reichsgrenze auf einer Felszinne ein 
  Kastell aus festem Steine zu fügen, das die alte Grafenstadt 
  vor allem Gesindel schützen sollte), sie dräute schweigsam da 
  im Boronmonde.
  Schnee und firungrimmer Frost griffen nach Dächern, Zin-
  nen und Türmen. Kaum noch waren im grauen Himmel die 
  wehenden Banner an den hohen Wehren auszumachen. Der 
  Augrimmer-Wind stürmte von Mitternacht herab und fegte 
  über die Welt, in seinem Gefolge weilten die Wilde Jagd und der 
  Wanderer selbst. Wir zitterten und froren in unseren kleinen 
  Gemächern vor dem Zorn des Weißen Königs. Wem schlüge 
  nicht aufs Gemüt das immerwährende Heulen und Pfeifen des 
  Sturmes, das Rütteln und Schlagen der Verhänge und Türen 
  im jammernden Winde?
  Zwar unterhielten wir wärmende Feuer, Pechfackeln und Ker-
  zen an allen Wänden und in allen Rauchfängen, der Rhoden-
  stein aber ist ja eines Ritters Kastell. Kaum eine Öffnung weist 
  hinaus auf den kleinen Hof, alle Scharten trutzen den Feinden. 
  Und so war es nicht nur eisig in allen Gewölben, sondern auch 
  düster, denn der wintergraue Himmel warf nicht einen Lichtess-
  chein hinab nach Dere. Und wie grau der Himmel war! Wie ein 
  einziges verhangenes, gräuliches Tuch, das rundum alle Wälder, 
  Weiler und Felder finster und stumm zudeckte, lockte das Grau 
  zum Schlafe, zum ewigen, namenlosen Schlummer. Und es war 
  so einfach einzuschlafen. Selbst Bär, Wolf und Hirsch ver-
  bargen sich in Klüften und Klammen, worüber Ingerimms und 
  Peraines schützender Wille währte, und wagten nicht, aus dem 
  Dornicht zu treten, zu haschen und zu weiden.
  Das Dorf drunten am Fuße der Burg, der Weiler Rhoden-
  stein, drängte sich an den Felsenberg, verkroch sich hinter den 
  hohen Mauern. Darüber tanzten die Windgeister im wilden, 
  gespenstischen Reigen. Wunderbar gelb schimmerten die Fen-
  ster vom Wirtshause herauf, wohin sich die Kaiserlichen und 
  Herzoglichen, die wackeren Grenzreiter, vor den Unbilden des 
  Wetters geflüchtet hatten. Schattenhaft wiegte und ächzte die 
  alte Eiche im Winde, der heilige Baum, der im Götterlaufe 
  zehnhundertundzwölf in lodernden Flammen aufgegangen war. 
  Die wütende Göttin hatte ein Wunder getan, allwo Gevatter 
  Herdans Leib von den Orken gemeuchelt worden war. Rötli-
  cher Fackelschein war in gleichen Abständen auf der Mauer 
  drunten auszumachen, denn der Schwarzpelz gab auch winters 
  keinen Frieden. Allzuleicht mochte es ihm nur mehr gelingen, 
  im schwarzen Schilde der namenlosen Nacht heranzuschleichen 
  an Weiler und Feste. Mada, die gute Maid, war fern in diesen 
  Tagen, und Meister Phex, der wachsame Fuchs, schlich nicht 
  über den Himmel.
  Brin von Rhodenstein, der junge Ritter, hatte Türmerwacht 
  in jenen Praiosläufen. Droben auf dem Efferdturme (fall-
  recht zum Fialgralwa über fünfzig Schritt hin und gegen die 
  Orken gewandt) stand er gebückt gegen den Sturm Stunde um 
  Stunde und hielt Ausschau eifrig und sorgenvoll. Er war ein 
  Jüngling von schlanker Figur, sehr gut gewachsen, hatte grüne 
  Augen, gleich Meersteinen, die träumerisch und treu schau-
  ten, ein Grübchen im Kinn, einen Stups in der Nase, einen 
  weichen Mund, der zudem ein wenig spöttisch lächelte, und 
  lange, lockige rötliche Haare. In jenen Praiosläufen weilte das 
  Schwert der Schwerter auf dem Rhodenstein, Ritter Drago-
  sch von Sichelhofen, der Erhabene. Und Brin von Rhodenstein 
  war sein Schildknappe. Weit aber vermochte der Junge freilich 
  Vorwort
  In der vergriffenen Spielhilfe Das Herzogtum Weiden wurden die mittnächtlichen Lande des Raulschen Reiches zum ersten Mal 
  ausführlich beschrieben. Mittlerweile liegt mit der Regionalspielhilfe Schild des Reiches eine aktuelle Beschreibung der Lande an 
  Pandlaril und Pandlarin vor. Allerdings schaffte die damals publizierte Schrift der Herzöge den Sprung in die Überarbeitung dabei nicht 
  – eine Tatsache, der hiermit Abhilfe geschaffen werden soll.
  Das Abenteuer Strom der Feinde in der Anthologie Wetterleuchten beschäftigt sich intensiv mit der Vergangenheit Weidens und die 
  Helden erhalten darin auch einen Einblick in die auf dem Rhodenstein verwahrte Schrift der Herzöge. Die relevanten Quellen sind 
  natürlich im Abenteuer angegeben, die vorliegende Spielhilfe vertieft jedoch die Schrift und kann den Spielern zudem als Handout 
  zur Recherche dargereicht werden. Darüber hinaus ist sie ein Quell der lebhaften Geschichte Weidens und lädt auch unabhängig vom 
  Abenteuer zum Schmökern ein.
  Die Texte sind als aventurische Quellen zu betrachten und schildern die Ereignisse, wie sie in Weiden niedergelegt sind. Manches mag 
  sich verklärt haben, doch gerade die verschleierten Mysterien der Vergangenheit zu ergründen ist eine Aufgabe für Helden.
  Präludium: Der Löwe von Weiden
  
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  nicht zu schauen da droben, denn Nebelschwaden und Düsternis 
  zwangen das Land drei Meilen vom Rhodenstein fern in eine 
  undurchdringliche Schwärze.
  Hätten die Orken aber einen Angriff unternommen, dann wären 
  das Geheul und Geschrei, der dumpfe Hall der Trommeln und 
  Hörner, der die Herzen mit Furcht erfüllt und uns schaudern 
  macht, dem jungen Manne nicht verborgen geblieben. Ihm nicht 
  und auch dem alten Burgsassen Norre von Bjaldorn nicht, der 
  alle Stunde einmal die steile schmale Wendeltreppe heraufstap-
  fte und mit falkenscharfen Augen nach dem Rechten sah. Denn 
  das Schwert der Schwerter war ein mächtiger Mann, dessen 
  zweiter, verzweifelter Ritt nach dem Rhodenstein dem Ork 
  nicht entgangen sein konnte. So groß war sein Ruhm und so 
  herrlich sein eiliges, reisiges Gefolge!
  Ein Zeitensprung.
  Z 
  wei lange Monde, von Rondras Helm hin zu Tra-
  vias Kelch, waren der Erhabene und seine Schar 
  Tag um Tag in die Heldentrutz geritten. Morgens, 
  im fahlen Lichte, trieben sie ihre Rösser von dannen in die 
  tiefen, dunklen Wälder auf Orkenhatz. Abends, im rötlichen, 
  güldenen Schimmer – wenn Rondra und Praios gemeinsam 
  wachten und den Menschen bedeuteten, die Nacht nicht zu 
  fürchten – kehrten sie zurück. Hörner kündeten davon.
  Brin von Rhodenstein war nicht unter den fünfzig Rittern, 
  die auszogen. Meister Dragosch befahl’s. Der Herr, der ihn 
  schätzte wie einen eigenen Sohn (wenngleich der Knabe nichts 
  anderes war als der Neffe des gefallenen Herdan von Rho-
  denstein) hatte für Recht befunden, die Knappen der Göttin 
  auf dem Rhodenstein zurückzulassen und zur Verteidigung 
  der Feste einzuteilen. Die Ritter des Ordens, sagte er, seien 
  im Orkenkampf vielfach erfahren, und unnötig sei es, das 
  Leben für eine allvertraute Sache aufs Spiel zu setzen. Die 
  jungen Heißsporne zürnten, aber das Schwert der Schwerter 
  hielt daran fest bis zum Ende. Allein die älteren Ritter strit-
  ten gegen den Schwarzpelz. Und dem zufolge, wie wir hörten, 
  gewannen sie eine Baronei nach der anderen zurück für Mark-
  gräfin und Herzog.
  Den »Azzach’tai« – die weißen Mäntel der Ritter, den Weißen 
  Tod –, verfluchten und fürchteten die Orken.
  Der Schildknappe Brin hatte derweilen eine ganze Reihe von 
  Pflichten zu erfüllen, die ihn von morgens früh bis abends spät 
  in Anspruch nahmen. Die drei gewaltigen Rösser des Herrn, 
  auf die Namen Wildfang, Wolkenflug und Schweif hörten sie, 
  wollten ausgeführt und gestriegelt sein, die Wappengewänder 
  des Erhabenen geflickt und gesäubert, sein Rüstzeug und seine 
  Waffen geglättet und blank geputzt. Allein die Schwerter 
  Lirondiyan, das die Hohegeweihten Weidens seit ehedem führen, 
  Érian, das den Mareschallen des Ordens zur Wahrung zue-
  igen ist, und Ferlian, das der Erhabene vom Tage der Weihe an 
  trägt, gab Meister Dragosch nicht aus den Händen.
  Wenn ich sagte: eilig und verzweifelt sei das Schwert der 
  Schwerter geritten, dann steckt darin ein Gutteil mehr Wah-
  rheit, als dem aufrechten Leser lieb sein darf.
  Es ereignete sich am siebenten Praioslaufe im Monde der Ron-
  dra, dass der Erhabene und seine Ritter nach langen Planungen 
  auf ein weiteres Mal in die Heldentrutz aufbrachen. Bis nach 
  Nordhag, zur alten, reichen Handelsstadt, wollten sie diesmal 
  geschwind vorstoßen. Es galt, die fürdere markgräfliche Feste 
  geschwind zu erstürmen.
  Die Orken streunten derweilen übers Land und raubten den 
  Zehnt. Der Herbst war über die Lande gekommen. Mutter 
  Travia hatte die Bäume in rote und gelbe Wämser gewan-
  det, die Bäche sprudelten schneller dem Neunaugensee zu, als 
  wollten sie ihn noch erreichen, bevor der grimme Alte das Eis 
  schicke. Der Wind, der nicht recht wusste, ob er verspielt oder 
  schnippisch sein wolle, trug den einen Geruch herbei, der alldie-
  weil im Heumond auf Wald und Weide zu schnuppern ist. Die 
  Dragosch Armalion von Sichelhofen, Schwert der Schwerter,  
  Meister des Bundes der Orkenwehr
  
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  Alten sagten, eine Vorahnung von Tod und Verderben sei darin. 
  Sie harrten des Tsamondes, der im Mittwinter Wiederkehr und 
  Anfang von Frühling, Leben und Freude verheißt.
  Im Morgengrauen trieben die Ritter ihre Rösser durch die 
  Fialgralwa-Furt, und nicht lang, da waren sie unseren Blicken 
  auch schon entschwunden. Jene Woche war eine, in der die 
  Zwölfe – viele behaupteten später, es sei in Wahrheit der 
  Namenlose gewesen – ihre Launen hatten: Einen warmen 
  Morgengruß sandte Praios den Menschen, allmittäglich aber 
  zürnten Efferd und Rondra. Der Himmel verdüsterte sich, und 
  gewaltige Wolkentürme schoben sich vor Praios’ Rund. Fast im 
  gleichen Augenblick peitschten Regenfluten auf Deren hinab. 
  Bäche und Seen traten über die Ufer und verwandelten das 
  Land von Tag zu Tag mehr in einen undurchdringlichen Sumpf. 
  So verwunderte es kaum, dass die Ritter nach einer Woche 
  nicht zurückkehrten. Sie mochten irgendwo im Walde Schutz 
  gesucht haben. Auch nicht abwegig wäre es gewesen, wenn ih-
  nen einige Bauern Freistatt gewährt hätten. Denen waren die 
  Orken, habgierige und haltlose Gesellen, längst von Herzen 
  verhasst, die Ritter der Kirche aber schätzten sie und halfen 
  ihnen, wo immer es in ihrer Macht stand.
  Als Meister Dragosch und die Seinen in der zweiten Woche 
  noch immer ausblieben, da fragten wir uns bange, ob nicht das 
  Unwetter die Schar in die tiefsten Wälder verschlagen hätte, 
  woher sie den Heimweg nicht fänden – und wir bekümmerten 
  uns über das Wohl und Wehe von Kirche und Schwert der 
  Schwerter gleichermaßen. In der dritten Woche schließlich, als 
  uns noch immer keine Nachricht erreicht hatte, beschloss die 
  Ordensmeisterin Sariya von Donnerbach nach durchwachter 
  Nacht, einige Reiter auszuschicken, um die Verschollenen zu 
  suchen. Brin von Rhodenstein war der erste, der sich erbot, 
  nach seinem Herrn Ausschau zu halten. Zur elften Stunde 
  des einundzwanzigsten Traviamondes – manche meinten, es sei 
  der letzte Herbsttag in jenem Götterlaufe gewesen – preschte 
  er auf Schalljarß, dem treuen Fuchs, durch die Furt, und trat 
  die gefahrvolle Suche an. Nur zwei Geweihte ritten mit ihm. 
  Der alte Burgsass nannte das Leichtsinn. Frohsinn war’s der 
  Göttin.
  Es dauerte gar nicht allzulang, dass Brin, der Knappe, seinen 
  Herrn entdeckte – gleichwohl war es ein Zufall.
  Einige Meilen vom Rhodenstein entfernt findet sich seit je-
  her ein unheimlicher Findling, verborgen in Wacholder- und 
  Eichenwäldern. Eine alte Mär sagt, dass es sich einmal um 
  einen leibhaftigen Leuenkönig gehandelt habe, den die Zwölfe 
  dereinst in Stein verwandelt hätten – und fürwahr ist eines 
  Löwen Gestalt in dem Steine zu erahnen. So hoch und un-
  zugänglich ist dieser Fels allem Getier, dass in früheren Tagen, 
  als noch wilde Bären im Walde hausten, die Schäfer darauf zu 
  übernachten pflegten. Dem Jüngling, der als Knabe häufig an 
  dem Steine Verstecken und Kriegen gespielt hatte, kam wohl 
  der Gedanke, dass es recht nützlich sein könne, von dort oben 
  herab einen Blick auf das weite Land zu werfen. Also führte er 
  Schalljarß und die beiden Ritter auf alten, im Dornicht ver-
  borgenen Pfaden zu dem Findlinge.
  Was aber erblickte er da? Rundum in dem sumpfigen Grunde 
  lagen nahezu zwei Dutzend Orken und Hundescheusale er-
  schlagen im eigenen Blute – nachgerade schien’s, als habe der 
  erstarrte Leu selbst die Unholde zu Boron geschickt.
  “Lasst uns weiterreiten”, drängten die Ritter und mahnten vor 
  der Schwarzen Wut. Die Orken waren gewiss schon recht 
  lange tot.
  “Ihr Zweifler werdet verstummen”, befahl da Brin, und seine 
  Stimme bebte vor Zorn, denn er glaubte zuwenigst, dass der 
  heilige Löwe die Schwarzpelze geschlagen habe, “und ich will 
  hinaufsteigen auf den geweihten Stein und nach dem Rechten 
  sehen.” So sprang er von seinem Rosse Schalljarß und erklomm 
  den hohen Fels, derweilen die Ritter drunten ausharrten und 
  ihre tänzelnden Pferde möglichst fern von den Verwesenden 
  hielten.
  Droben auf dem Steine kauerte, in innigem Gebete, der Er-
  habene. Lirondiyan, sein sagenhafter Zweihänder, lag neben ihm, 
  der vom Blute und Schmutze schwarz gefärbte, ehedem weiße 
  Wappenrock hing ihm in Fetzen vom Leibe, sein Kettenmantel 
  war überall zerschnitten und zerschlagen, feurige Löcher darein 
  gebrannt. Allein die Löwenfibel aus blitzendem Titanium und 
  der güldene Löwenhelm gleißten unberührt ob all der Verzwei-
  flung in ihrem überderischen Scheine. Erst als der junge Brin, 
  schreckensbleich, seinen Herrn sanft an der wunden Schulter 
  berührte, schaute das Schwert der Schwerter auf. Das Antlitz 
  Meister Dragoschs, der der Schöne genannt ward, war einge-
  fallen und aschfahl. In wirren, blutigen, schweißnassen Strähnen 
  hing ihm das lange Haar vom Haupte, seine bleichen Lippen 
  waren geschwollen und aufgerissen, aus seinen Nasenflügeln 
  rann schwarzes Blut. Vom Klöppelkragen, den er gemeinhin 
  unter der Brünne trug, war nichts übrig geblieben.
  Der Erhabene, als er seinen Knappen da erblickte, lächelte 
  schwach.
  “Du kommst zu spät”, sagte er leise. “Wir sind in einen 
  Hinterhalt geraten.” Er griff nach dem Lirondiyan, strich ge-
  dankenverloren über die alte Klinge, stützte sich darauf. “In 
  der Alten Klamm. Am Tage des Feuers, wenn das Madamal 
  droht,/ Erhebt sich die Finsternis, des Lichtes Tod,/ Praios’ 
  Antlitz, einsam droben, dunkel und kalt,/ Die Lande verloren, 
  Mord und Brand ohne Halt.”
  “Sind alle ...?” Brin verstummte, denn er wusste längst, was 
  geschehen.
  
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  “Ja”, sprach der Erhabene. Und noch einmal, leiser und trau-
  riger: “Ja.”
  “War die Göttin ...”
  “Die Göttin war auf unserer Seite, o wohl! Wir fochten leuen-
  gleich und tapfer, doch droben auf der Klamm, ein einziger alter 
  Graurock stand da ... aber es waren zweimal hundert da oben, 
  zuwenigst.” Seine Stimme versagte, sein Blick schweifte in 
  die Ferne. “Unsere Kundschafter hingen inmitten der Klamm, 
  schwelend, schweflig. Ihre Gedärme waren ihnen aufgeschlitzt, 
  ein flammender Feuerschlag hatte ihre Gesichter gräulich ents-
  tellt. Als wir die Hingemordeten entdeckten und betrauerten, die 
  Schwerter zogen und zur Leuin sangen, was die Altvorderen 
  einstens gesungen, da war es freilich zu spät. Die Niederhöllen 
  waren über uns hereingebrochen, und die Orken fanden grausige 
  Rache für die letzte Schlacht ...”
  Wieder hob der Erhabene das Lirondiyan, diesmal hoch über 
  sein Haupt. Müde schlug er nach den lichtlosen Schatten, die 
  der graue Felsen warf. Die alte Waffe war ganz schartig ge-
  worden. “Der Graue auf der Klamm war ein Zauberer, ein 
  ... ein Schamane. Der Himmel verfinsterte sich, die dräuen-
  den Wolken taten sich auf, stinkendes, fauliges Wasser stürzte 
  herab und ergoss sich auf Deren, umnebelte uns da drinnen und 
  raubte uns die Sinne. Nach den Fluten schwebten namenlose 
  Gestalten herab aus den Schwarzen Sphären, Daimonen, lö-
  wengestaltige Daimonen ... was für eine Schmach, was für ein 
  Hohn ... Die Orken schleuderten quaderschwere Felssteine auf 
  uns herab, als ob der Schrecken nicht genug gewesen wären. 
  Andere schossen Pfeile und Bolzen oder gossen siedendes Pech 
  auf uns nieder. Schwertschwester Selinde führte die Nachhut in 
  die Schlacht. Mir selbst folgte die Vorhut. Ich befahl’s, im letz-
  ten Augenblicke. Wir fochten gegen die Spukgestalten, wehrten 
  uns nach Kräften und mit zwiefachem Mut, dem des tapferen 
  Geweihten und dem der Verzweiflung. Wiewohl alles vergebens 
  war ... alle fielen. Eine nach dem andern, alle, bis nur noch die 
  tapfere Maid Selinde und ich am Leben waren. Wir bluteten 
  aus vielen Wunden, und allzuleicht wären wir so Beute der ge-
  ifernden Meute geworden. Ich hob Schwester Selinde auf mein 
  Ross und sprengte, so rasch uns meine müde Weißfessel noch 
  trug, dem Fialgralwa und seinen Herbstmooren zu. Aber die 
  Wunden der wackeren Frau waren zu tief, und als die Sümpfe 
  sich eben anschickten, uns Schutz zu gewähren, da verschied sie 
  an ihren schwärenden Wunden und wanderte den weiten Weg 
  nach Alveran hinauf. Ich begrub sie in einer feierlichen Stille 
  und flüsterte viele tröstliche und gute Gebete. Alsdann machte 
  ich mich daran, meine Weißfessel übers Moor zu führen. Aber 
  die Stute, als in unserm Rücken das schauerliche Geheul der 
  Hunde näher und näher kam, scheute, sie zerrte und riss am 
  Zügel, und schließlich trat sie fehl. Weißfessel, mein Ross, ver-
  sank im Sumpf, und ich hockte hilflos daneben und vermochte 
  nichts als zuzuschauen. Wie gelähmt stand ich da. Erst als die 
  geifernden Hunde mich selbst fast erreicht hatten, voller Genug-
  tuung aufheulten und sich daran machten, mich zu zerreißen, 
  da sprang ich ins eisige Wasser und schwamm und tauchte 
  dem Finsterbache zu. Die Orken verfolgten mich gleichwohl 
  auf meinem Pfade, denn ständig konnte ich das Geheul ihrer 
  Hunde hören. Der Helm mag ihnen verraten haben, dass ich 
  der Hauptmann aller Ritter war, Rondra sei’s gedankt. Es war 
  ein göttingefälliges, schönes letztes Gefecht, denn das Schwert 
  der Schwerter bin ich. Ich zwang die ehrlosen Unholde nicht zu 
  einem Kampfe nach den Geboten der Leuin – vor diesem Felsen 
  stellte ich mich meinen Verfolgern, und erst, als der letzte in 
  seinem Blute lag, stieg ich hier hinauf und hielt Andacht zwei 
  lange Praiosläufe. Mein Herz ist nicht mehr gram nun, denn 
  meine Wut und mein Zorn heißen mich, ins allerletzte Gefecht 
  zu ziehen.”
  Endlich schaute er Brin gänzlich in die Augen.
  “Eile zum Rhodenstein”, befahl er, “führe die Ordensritter 
  herbei und bringe mir ein neues Gewand und Wildfang, den 
  Schwarzen. Wir wollen zur Alten Klamm reiten und die Un-
  sern in die himmlischen Hallen geleiten.”
  Am nächsten Praioslauf fiel der erste Schnee. Die Ritter des 
  Ordens zur Wahrung und wir, seine alten Weggefährten, fol-
  gten dem Mareschall des Bundes in die ferne Klamm. Meister 
  Dragosch ließ sich nicht anmerken in jenen Praiosläufen, dass 
  ihn schwere Ängste quälten. Wie furchtlos ritt er voran. Dann 
  und wann schickte er Kundschafter aus, als sei kein Unglück 
  geschehen, stets aber kehrten die geschwinden Reiter wohlbe-
  halten zurück. Es hatte den Anschein, als erwarte der Herr gar 
  nichts anderes – er wusste, dass die Schergen Brazoraghs ihre 
  Rache genommen und sich nur mehr zurückzogen hatten in die 
  undurchdringlichen Wälder der alten Hex’ Walla.
  Schweigen will ich von den blutdurchtränkten Gewändern, den 
  steifgefrorenen Leibern der Ritter, Rösser und Waffenknechte 
  – von dem schauerlichen Anblick, der uns dort erwartete. Sch-
  weigsam schlugen wir die Zelte auf und entfachten viele Schritt 
  hohe, lohende Feuer, damit uns die Finger nicht erfroren im 
  eisigen Schnee. Zwei Praiosläufe lang währte unser grausiges 
  Werk. Am letzten Tage der Travia verbrannten wir die Leich-
  name der gefallenen Ritter und Mägde.
  Meister Dragosch sprach zu uns. “Nach Khezzara, dem ver-
  fluchten und verderbten”, rief er, “nach Khezzara, gegen die 
  Orken, wollen wir ziehen. Seid, o Geweihte der Göttin, im 
  rechten Augenblicke zur Stelle und hört Unsern Ruf – hin-
  abfahren in die schwarzen Niederhöllen sollen die Orken, tief 
  hinein in den namenlosen Pfuhl wollen wir sie stoßen. Im Ze-
  ichen der Göttin und aller guten Geschöpfe werden wir stre-
  
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  iten. Denn der finstere, der feurige Schlund harrt ihrer gewiss, 
  die vom Pfade der Zwölfe und aller Ehre abgewichen sind, die 
  wie Gewürm übers Dereland kreuchen, ehrlos und feige. Und 
  ich sage euch: Sie werden im Höllenfeuer schmachten, umge-
  ben von Unholden, wie sie es selber gewesen, von Adlerfrauen 
  mit scharfkralligen Fängen und spitzen Schnäbeln, die nach 
  ihren Augen hacken. Von ihren eigenen Hunden, blutsaufenden, 
  geifernden Scheusalen, werden sie gejagt werden, Daimonen 
  und giftige Schlangen werden sich um ihre Leiber winden, und 
  widernatürliche, niederhöllische Häupter werden ihnen wach-
  sen, dem gehörnten Götzen ähnlich und doch nicht. In sieden-
  dem Pech und Schwefel werden sie gefesselt sein, schleimige 
  Wesenheiten werden über ihre offenen Wunden krauchen, und 
  in ihren qualvoll aufgerissenen Mäulern werden sich Kröten 
  und Würmer ihr Nest machen. Denn so ergeht es dermaleinst 
  allen, die der Leuin lästern, und unsere Schwerter sind ihr Ger-
  icht. Die ihr aber gehorsam sind, derer harrt das Paradies in 
  Alverans Gefilden. Ich will euch nicht in Unwissenheit lassen 
  über die Gefallenen, damit ihr nicht betrübt seid wie die anderen, 
  die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Ron-
  dra ihre Ehre in einem Schlachtgetümmel mehret, dann wird 
  sie die Gefallenen zu sich führen. Denn dies sage ich euch als 
  Wort der Rondra: dass wir, die wir leben und übrig sind, diesen 
  unseren letzten Kampf noch vor uns haben und den Gefallenen 
  diesen Kampfes nicht zuvorkommen werden. Sie aber weilen, 
  so sie in Ehre gefallen sind, bereits an Rondras Seite, denn sie 
  sind eingegangen in die Hallen unserer Herrin und werden im-
  merfort dort sein, wo wir sie wissen und eines Tages mit ihnen 
  sein werden an der göttlichen Tafel der Streiter unserer Frau-
  wen Rondra. So tröstet euch denn einander mit diesen Worten 
  der Rondra, der herrlichen Leuin der Zwölf.” So sprach das 
  Schwert der Schwerter. Uns schauderte.
  An diesem frühen Abende wurde ich einen Schemen gewahr, 
  der auf halber Höhe der weißen Klamm vor einem alten We-
  idenbaume stand und zu uns ins Tal herabschaute. Kein Horn-
  stoß der Wachen droben auf den Hügeln hatte einen Fremden 
  angekündigt. Auch war keinem der Kundschafter eingefallen, 
  von einem Reisenden zu berichten.
  Es war der junge Brin von Rhodenstein, der den seltsamen 
  Fremdling gleichfalls entdeckte, und gar nicht lang dauerte es, 
  da deuteten viele drunten in der Klamm auf die wundersame 
  Erscheinung. Wie ein Lauffeuer ging die Nachricht um, dass da 
  einer auf dem steilen Hange stehe. Der Fremde indes rührte sich 
  nicht. Unbeweglich stand er da und starrte. Es schien, als trüge 
  er ein langes weißes Gewand – nachgerade wie ein Rondra-
  Geweihter sah er aus auf die Ferne. Schließlich fasste sich der 
  Erhabene ein Herz und schritt langsam zu dem Manne hin. 
  Hinter ihm folgte sein Schildknappe.
  Tatsächlich war der unheimliche Fremde vor dem Weidenbaume 
  in einen knielangen weißen Wappenrock gewandet. Darunter 
  trug er einen schimmernden Kettenmantel. Sein schütteres 
  Haar war ergraut, das Antlitz verschluckten die verschwim-
  menden Schatten. Mitten auf dem Wappenwamse prangte eine 
  rote Leuin – darüber färbte ein kreisrunder Blutfleck vor dem 
  Herzen das Gewand in ein schreckliches Rot. Der alte Mann 
  stand gestützt auf einen gewaltigen Zweihänder, der halb Sche-
  men und halb Stahl war.
  “Heda!” rief der junge Brin, erstaunt – und ein wenig furcht-
  sam. “Heda!” Da aber trat der Fremde zurück hinter den We-
  idenbaum – und war verschwunden.
  Zweifel gleichwohl gab es keine, auch wenn es viel Mut ver-
  langte, die Wahrheit auszusprechen: Uns war der Geist des 
  alten Viburn von Hengisfort erschienen, den ein Pfeil aus dem 
  Hinterhalt auf dem Hoftage zu Gareth dahingemeuchelt hatte.* 
  Schweigsam und dräuend hatte er da gestanden, und es hatte 
  ausgesehen, als habe er stets einige Worte gemurmelt – derer 
  dreie –, immer und immer wieder. Meister Dragosch taumelte 
  ein wenig. Er schlug das Schild der Rondra vor seinem Haupte. 
  Todesbleich stützte er sich auf seinen Knappen.
  “Gebt Uns ein Pferd”, befahl er, “und zieht geschwind heim auf 
  den Rhodenstein. Ihr, mein Sohn, werdet die Ritter anleiten, 
  denn kein anderer weiß um den Weg so sicher. Wir selbst wollen 
  nach Angbar und Wehrheim eilen, um eine fürdere Heerschar 
  ins Weidenland zu führen. Schicket allsogleich nach den Meis-
  tern des Bundes, denn Wir beabsichtigen, einen Rat zu halten. 
  Und schicket auch um Frau Ayla, die Baronin von Schatten-
  *) Am 28. Hesinde 1014 BF fand das greise Schwert der Schwerter Viburn von Hengisfort den Meucheltod auf dem Kaiser-
  lichen Hoftag zu Gareth (vergleiche Aventurischer Bote 49, Seite 19). Der Mörder wurde nie ergriffen, es hielt sich aber das 
  Gerücht, dass der Anschlag eigentlich Reichsbehüter Brin von Gareth galt. Nach altem rondrianischen Kirchenrecht benennt 
  das Schwert der Schwerter auf dem Totenlager seinen Nachfolger in das Ohr eines Waffengefährten, der ohne Lüge und unter 
  Pflicht vor der Göttin die Wahl verkündet. Auf dem Hoftage wisperte der sterbende Hengisfort seinen Nachlass dem Meis-
  ter des Bundes zur Orkenwehr, Dragosch Aldewîn von Sichelhofen, ins Ohr, der daraufhin verkündete, der alte Marschall 
  des Bundes habe ihn, Dragosch, benannt. (Stirbt das Schwert der Schwerter im Kampfgetümmel oder fernab auf heiliger 
  Reise, so entscheidet ein eilends eingerufener Zwölfgötter-Buhurt aller Rondra-Geweihten Aventuriens über den nächsten 
  Herrscher auf dem Kirchenthron.)
  
  – 7 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  grund zu Windhag, – sie ... sie ist im Orkenkampf erfahren.” 
  Und damit sprengte er von dannen. Noch am selben Tage führte 
  uns der Jüngling Brin heimwärts nach dem Rhodenstein.
  Ein weiterer Zeitensprung, der uns 
  gleichwohl an den Anfang der  
  Geschichte trägt.
  E 
  rst im Boronmonde – als im Weidenlande längst 
  der Winter herrschte und die Stürme tosten – keh-
  rte Dragosch von Sichelhofen auf den Rhodenstein 
  zurück. In seinem Gefolge ritten hundert Geweihte und Ritter 
  aus den großen Tempelburgen zu Wehrheim und Angbar. Brin, 
  der Knappe, hatte Mauerwacht in jenen Tagen.
  Auf dem Rhodenstein waren derweilen die edlen Rittfrauen 
  Arabel von Arivor, Meisterin des Bundes im Westen, und 
  Bibernell von Hengisfort, Meisterin des Bundes im Süden, mit 
  gewaltiger Gefolgsschar eingetroffen. Darunter befand sich auch 
  Ayla, die Baronin von Schattengrund. Die Fürst-Erzgeweihte 
  zu Donnerbach sei gegen Mitternacht gezogen, kündete eine 
  Donnerbacher Gesandtschaft. Darum waren Schwertbruder 
  Thundra vom Rathilsteine und der Vertraute der Fürstin, der 
  junge Drachwill Eisengrimm von Donnerbach, hinabgeeilt aus 
  dem Norden. Für das Alte Reich war Nepolemo ya Torese 
  erschienen, ein Komtur der Ardariten. Den alten Seneschall 
  Dapifer von Arivor zwickten die Zipperlein allzu arg. Der 
  Meister des Bundes im Neuen Reiche, Ritter Wallmir von 
  Stÿringen, reiste im Gefolge des Erhabenen auf den Rhoden-
  stein. Am gleichen Tage auch forderte der Hohegeweihte des 
  Bornlandes, der eigensinnige Baron von Halsingen, Einlass 
  auf die Feste. Seitdem Kaiser Reto eine Nacht auf der Burg 
  verweilt hatte, war dort nicht mehr eine so edle Schar zusam-
  mengekommen.
  Der alte Burgsass Norre von Bjaldorn scheute nicht Mühe 
  und Aufwand, die Gastgemächer der Burg und die hohe Halle 
  aufs Schönste herzurichten. Banner und Schilde der Meister 
  des Bundes und des Erhabenen prangten überall an den stein-
  ernen Wänden in den Gängen, Gelassen, Hallen und Sälen. 
  Warme Feuer prasselten in den Rauchfängen der alten Halle 
  und der Schlafgemächer, damit die edlen Herrschaften es auch 
  recht gemütlich hätten.
  An der Längswand des gewaltigen Ratssaales – gut und gern 
  dreimal zehn auf zwölf Schritt – war der Thron des Schw-
  ertes der Schwerter aufgebaut auf einer Empore. Davor standen 
  in einem Halbkreis die Sessel der Meister des Bundes oder 
  ihrer Gesandten, angeordnet rund um einen wuchtigen Rats-
  tisch. Der Thron des Erhabenen war wundersam schön: Ganz 
  und gar aus schimmerndem, weißem Mondsilber war der Stuhl 
  geschmiedet. Gut zwei Schritt hoch ragte die Lehne, darauf war 
  aus rotem Seidenfaden eine aufrechte, krallenbewehrte Leuin 
  gewebt. Von silbrigen Lanzen waren die Armstützen eingefasst, 
  von vier silbernen, feuerspeienden Leuen ward der Thron get-
  ragen. Und überall waren fauchende und streitende Löwinnen 
  eigens in den Thron hineingeschmiedet, um das heilige Geschöpf 
  der Göttin zu preisen. Über dem Marschallsstuhle, in sechs 
  Schritt Höhe an der wappenverzierten Kranzleiste, hing an 
  einem Flaschenzuge der herrliche Thronhimmel: Silberne Lö-
  wen, die allen Feinden dräuten und über ihren Herrn drunten 
  auf dem Throne wachten, fanden sich auch dort an allen vier 
  Ecken, dazwischen waren Sammet und Seide in rot und silber 
  zu einem verwirrenden, heiligen Muster geknüpft. Viele hundert 
  Stein wog der Baldachin, der aus Perricum eigens herbeige-
  schafft worden war. Kaum vermochten Haken, Ösen und Fl-
  aschenzug, denselben zu tragen. Ringsum an den felssteinernen 
  Wänden hingen die Wappenschilde der Erhabenen, angefangen 
  von Heroderich von Shamaham, dem Gemeuchelten, hin zu 
  Dragosch von Sichelhofen.
  Zur zwölften Stunde des neunundzwanzigsten Boronmondes 
  – die Meister des Bundes, die Gesandten der Sennen und 
  Baronin Ayla hatten sich bereits in der hohen Halle versam-
  melt – kündeten drei Hörner vom Erscheinen des Erhabenen. 
  Meister Dragosch, der Schöne, längst gewaschen und geheilt 
  von den Unbilden der letzten Schlacht, war angetan mit einem 
  blutroten Gewande aus Satin, das bis zum Boden hinab reichte. 
  Aus Ärmeln und Kragen ragten Klöppeleien hervor, vollen-
  det gewebt aus einem einzigen Silberfaden. Über dem Herzen, 
  von den mächtigen Schultern herab, trug er eine überderisch 
  blitzende Kette aus Titanium, woran die Leuenfibel der Er-
  habenen vor dem roten Wamse wunderschön schimmerte. Der 
  Satin rauschte, als das Schwert der Schwerter zu seinem 
  Marschallsstuhle schritt - und als er darinnen thronte, war’s, 
  als sei Meister Dragosch dafür geschaffen und zu keinem an-
  deren Zwecke.
  Hinter dem Schwert der Schwerter führte sein Schildknappe den 
  sagenumwobenen und gefürchteten Zweihänder Ferlian. Ein alter 
  Ritter trug den güldenen Löwenhelm auf einem roten Kissen.
  Starr vor Staunen standen wir alle.
  “Wir heißen euch, ihr Meister der Sennen, Gesandte des 
  Bundes, an Unserm Hofe willkommen”, sprach Meister Drag-
  osch. Er reichte die Klinge Ferlian allen Geweihten zum Kusse, 
  Frau Bibernell aber, seine Waffengefährtin aus früheren Ta-
  gen, umarmte er. Und im Alttulamidischen, der ursprünglichen 
  Sprache der Kämpfenden Kirche, gemahnte er die Versam-
  melten an die zwölf ewig gültigen Gebote der Leuin, nämlich 
  nicht von rücklings zu fechten oder von der Seiten oder mit 
  unrechten Waffen ...
  
  – 8 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Er erzählte ihnen auch von der ersten Offenbarung der Göttin 
  Rondra, die im alten Garethi im Rondrarium geschrieben steht:
  »Am Thage Frauwen RONdra, alsz vor vielen Götterlaufen 
  die ersten Leuth aus dem fernen Guldenlandt auf Alveranthürn 
  anlangten, war daz Lieblich Feldten ein verwünschenes Landt, 
  daz noch kaum ein klüglich Wesen zuovor geschauet hatt – 
  allein Fuldigor hauste in den Gulden-Felsen – und vielerleien 
  wildt Geschöpf sprangen über Felder, Wiesen unt Wälder: Sin-
  temalen die Leuin, die Königin alln Gethiers unt Gefleuchs./ 
  Da aper warn unter den Guldenländlern die, die schlau warn 
  und tapfer warn; die fühleten sich den Löwen gleich unt denen 
  über, die feig und verschlagen in ihren Häusern warn./ Da aper 
  that sich MYThrael, der Himmelsleu, dem kundt, der GERon 
  hiesz, als mächtig Leu in dunkelm Walde, grad alsz der Recke 
  in ein lieblich Feenseen schwamm. Des Manns Schwertklinge 
  war ferne unt er trat dem Löwen entgegen, blosz wie er war. 
  Der Leu brüllte und bisz und schlug mit den Prancken, und 
  fürewahr risz er des Recken rechte Handt vom Gliede, – 
  GERon aper würgete dasz gewaltige Thier, und endtlich ver-
  mochte keiner, den andern zuo bezwingen./ Da aper sprach 
  der ALVeraniar in andrer Gestalten zu GERon: Er that ihm 
  Frauwen RONdras Sein kundt, gab ihm das gulden Schw-
  erte Siebene Streich unt hiesz ihn, von der HERrin in alln 
  Landten zuo künden unt zuo vollführen im Zeichen Frauwen 
  RONdras, wozuo das heilig Schwerte von Herrn PRAjos 
  geschaffen, - dabei hatte der Recke doch allein die linke Handt 
  noch!/ Da aper ritt GERon von dannen, erschlug alles Un-
  getüm und baute Frauwen RONdra dorten eine Hallen, wo 
  er MYThrael erstmal getroffen und wo heuer Arivoren sich in 
  den Himmel hebet./ Als er diez aper alles vollführet, da wuchs 
  ihm wundersam am rechten Gliede eines Leuen Klaue./ Und 
  er ging hin unt focht mit der Linken und Sieben-Streich, dem 
  himmlischen Schwerte.«
  So sprach Meister Dragosch auf seinem Throne, und wir alle 
  lauschten gebannt den alten Sagen.
  Nach einer geraumen Weile hob der Erhabene von neuem an, 
  und diesmal plauderte er auf ungezwungene Weise.
  “Wir bedauern von Herzen, dass Eminenz Donnerhall die Zeit 
  nicht fand, – und wünschen zugleich dem alten Seneschall, den 
  Wir schätzen und lieben wie Unsern eigenen Vater, dass er 
  alsbald zu neuen Kräften kommen möge. Wir wollen Fürbitte 
  halten für den edlen Herrn”, sagte er. “Gleichwohl: wie dem 
  auch sei. Wir haben euch, Unsere Freunde und Räte, zusam-
  mengerufen in diesen stürmischen Tagen, um Euch Kunde zu 
  geben von einer schmerzlichen Niederlage, vom Tode unserer 
  besten Ritter” – und auf ein weiteres erzählte er die Ge-
  schichte des Gemetzels in der Alten Klamm, verschwieg aber 
  wohlweislich den Geist des Hengisforters – “und davon, dass 
  Wir für gut und recht halten, einen Heerzug zu rüsten. Und 
  dies zu keinem andern Behufe, als den Sündenpfuhl Khez-
  zara vom Dereland auszulöschen.” Allen seinen Abscheu 
  und alle seine Verachtung hatte Meister Dragosch in diese 
  Worte gelegt. Auch wiederholte er vor den Hohegeweihten die 
  Schreckensbilder, die er seinen Ordensschwestern und -brüdern 
  in der Alten Klamm in düsteren Worten ausgemalt hatte.
  Die Frauen Arabel, Ayla und Bibernell nickten und griffen 
  nach ihren Schwertern.
  »Am Tage des Feuers, wenn des Schwerts Zeichen steht,/ Der 
  Herr der Marken kühn mit dem Schwerte hergeht./ Die Lande 
  gehalten, der Orken Bann gespalten,/ Mit der Göttin Gnade 
  entflammten Gewalten.«
  So sangen sie.
  Schwertbruder vom Rathilstein aber schaute nachdenklich 
  und sprach auch alsbald: “Erhabener”, sagte der alte Recke, 
  “dies ist nicht Eure erste Schlacht gewesen, wohl aber das er-
  ste Schlachtfeld, das Ihr als Geschlagener floht. Es ziemt sich 
  für das Schwert der Schwerter nicht – Rondravergib! –, in 
  einen Hinterhalt zu geraten wie der gemeine Mietling. Zu al-
  lem Übel seid Ihr aus der Klamm geprescht und habt Euer Heil 
  in der Flucht gesucht wie ein junger Knappe. Mein Marschall, 
  Ihr bringt der Kirche kein Glück, – ich will Euer Tun nicht 
  gutheißen. Wo in diesen Praiosläufen die Mär geht, ein Dai-
  mon sei übers Weidenland gefahren, da mögt Ihr nicht zu einem 
  Schwertmarsch ins Orkenland rüsten.”
  “Mein Freund spricht wahr”, schloss sich der junge Drachwill 
  Eisengrimm von Donnerbach an, “droben in der Freien Stadt 
  schätzen wir Euer Marschallsamt nicht übermäßig. Allzu leicht 
  versteht es ein Heißsporn, die ganze Kirche ins Unglück zu füh-
  ren. Ihr seid auf dem besten Wege: Euer Ritt nach Nordhag ist 
  das trefflichste Exempel. Wir wünschten sehr, Ihr hieltet Maß in 
  diesen Dingen, wie die schlauen Alfen das tun, denn ...”
  “.. denn solange ein Rhodensteiner auf diesem Throne sitzt, wird 
  die Orkenwehr der Donnerbacher Senne nicht zugeschlagen.* 
  Was Meister Viburn Eurer Muhme weiland versprochen hatte. 
  Das wolltet Ihr doch sagen?”
  Der Erhabene sprach mit ungewöhnlich scharfer Stimme.
  Eisengrimm verneinte lauthals. Aber er schaute zu Boden.
  “Haltet ein, Erhabener”, bat der schlaue Schwertbruder beson-
  nener, “der alte Zwist tut nichts zur Sache. Nichtsdestomind-
  er ist die Fürstin nicht gewillt, unsere geweihten Ritter und 
  Knappen in ein sinnloses Unterfangen und den sicheren Tod 
  zu schicken. Eure Schmach ist nicht so sehr die unsere. Hier 
  
  – 9 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  im Reich finden sich die wahren Aufgaben der Kirche. Gleich 
  Leomar, dem Heiligen ...”
  “Da sprecht Ihr gut, Rathilstein, Rondras Treu. Auch im 
  Bornischen sind wir wohl der Überzeugung, dass der Ork kaum 
  mehr, das entherzte und verschlagene Gewürm und Rotgepelz 
  leider Rondras aber um so eher eine Gefahr für die Zwölf-
  göttlichen Lande sind. Rondraunddonnerblitznocheinmal, ich 
  ersuche Euch gleichfalls, mein Marschall”, der feiste Halsingen 
  keuchte, kreischte mehr, denn dass er sprach – ja geradezu 
  wand er sich unter seinen Worten, “von einem Schwertmarsche 
  – den letzten hatten wir zur Bezwingung des Bornlands unter 
  Gerbald dem Klugen, und wir wissen alle, was daraus geworden 
  – abzulassen. Ihr vertut Gold und Zeit – erweckt fürder den 
  Anschein, als stecktet Ihr mit Gevatter Hilberian unter einer 
  Decke.” Rathilstein und Eisengrimm pflichteten bei.
  “Nimmer!” rief die Dame Hengisfort. “Das waren auch niemals 
  meines armen Oheims Absichten. Ihr seid ein kluger Mann, 
  Rathilstein, und auch Ihr, Halsingen, aber Ihr verdreht und ver-
  wechselt das Heil der Kirche mit den Belangen Eures Fürsten-
  tums, bei der Leuin und meinem Schwerte. Ich will meinen Ru-
  war satteln und meine Klinge Rishal gürten und ... ich ...”
  Meister Dragosch erhob sich. Die titanische Kette entglitt 
  seinen Fingern. Aus seinem Antlitze war – mit einem Male 
  – alle Farbe gewichen, todesbleich stand er da, die eben noch 
  zornesblitzenden Augen starrten schreckgeweitet. Es schien, als 
  wolle der Tannewetzel ihn treffen. Der Erhabene wankte. Sein 
  Schildknappe musste ihn stützen.
  Weit hinter dem Ratstische, weit auch hinter den Gesandten 
  der Sennen, nicht fern vom reichgeschnitzten Hallentore, stand 
  der Geist. Marschall Hengisforts Geist.
  Es war dieselbe Gestalt, die wir in der Klamm gesehen hat-
  ten. Er trug denselben, blutüberströmten Mantel. Ohne Zwe-
  ifel war es das Gesicht des alten Viburn. Derselbe schüttere 
  Schopf, dieselben blassen, müden Züge, wenn auch grauer noch 
  und eingefallener als zuvor. Meister Viburn stand gestützt auf 
  Waridtan, den Zweihänder seiner Weihe – und seines Grabes. 
  Und stumm flüsterten seine bleichen Lippen drei Worte, immer 
  wieder dieselben drei Worte.
  Langsam, ganz langsam, schickte er sich an, auf die Versam-
  melten zuzuschreiten. Und während er da wandelte, hob er 
  Waridtan Stück um Stück. Als der Geist endlich verharrte, 
  wies das Schwert waagerecht auf die Wand der hohen Halle, 
  auf irgendeinen Fleck rechts vom Throne.
  Von einem Augenblicke auf den nächsten ward es allen gewahr: 
  Waridtan deutete auf des Erhabenen Schild. Auf das goldene 
  Löwenhaupt der Edlen zu Sichelhofen.
  Plötzlich, gemächlich gab die hanfene Schnur nach, Stück um 
  Stück. Der Schild schaukelte auf und ab, hin und her, un-
  schlüssig, ob er hängen oder fallen sollte. Endlich – nach einer 
  unheimlich langen Weile – polterte er auf die steinerne Em-
  pore. Es war das donnernde Scheppern, das uns aus unserer 
  Erstarrung riss.
  “Er ruft mich!” gellten im selben Augenblicke die Worte der 
  Frau von Schattengrund. “Der Schatten, er ruft mich!” Es 
  stimmte. Die Geweihte sprach wahr.
  Ayla von Schattengrund lauteten die Worte, die die bleichen 
  Lippen des Ruhlosen lautlos formten.
  Der Geist verschwand, als Waridtans finstere Klinge wieder auf 
  die die alten Eichenplanken zeigte. Ins Nichts, dorthin, woher er 
  gekommen, ins Paradeis der Göttin. Wer schon weiß das?
  Das Unglück aber war geschehen.
  Weitere Augenblicke verharrten wir in unheimlicher Stille. 
  Drachwill von Donnerbach war der erste, der sprach. Er sprach 
  nicht, er schrie. “Ihr Meuchler”, schrie er, und seine Stimme 
  überschlug sich. “Ihr Mörder, Ihr ...”
  “Schweigt!” zischte der Erhabene hasserfüllt. Eisengrimm ge-
  horchte.
  “Halten zu Gnaden”, fuhr Sichelhofen nicht minder dräuend fort, 
  “dass Wir das Schwert der Schwerter sind. Und Wir gebieten 
  Euch von Unserm Throne – und so wahr Ferlian Unser Schw-
  ert sei – zu schweigen. Allein Euch, Frau Ayla, gilt das Recht 
  zu reden”, sagte er nach einer Weile. Es klang fast spöttisch.
  Die Geweihte erhob sich so rasch, dass ihr Stuhl umstürzte. 
  Ihr Antlitz war zornesrot, das blonde, wallende Haar wehte im 
  Schwunge ihrer Bewegung. Die grünen Augen blitzten. Eirid-
  ias, das ihr Schwert war, gleißte in ihrer Rechten.
  *) Das Dominium Orkenwehr wurde in den Ersten Orkkriegen (253–141 v.BF) auf Drängen des Kaisers und der Weidener 
  Herzöge aus der Senne des Nordens herausgelöst. Nach dem Tod des 25. Meister des Bundes, Gerwald von Baliho, im Jahre 
  1011 BF, fiel das Amt des Sennmeisters der Orkenwehr stets an die Abtmarschälle des Ordens zur Wahrung. Das Schwert 
  der Schwerter löste die Orkenwehr 1021 BF jedoch auf und verleibte sie der Senne der Mittellande ein, zu deren Meister 
  Abtmarschall Brin von Rhodenstein erhoben wurde.
  Seit 1026 BF gehört Weiden jedoch wieder der Senne Nord an und hat damit auch die Aufgabe der Orkenwehr übernommen. 
  Der Orden zur Wahrung trägt die Aufgabe unter der Hoheit der Sennmeisterin des Nordens zu Donnerbachs für das Her-
  zogtum. Den verstorbenen Sennemeistern der Orkenwehr, unter ihnen etliche Herzöge Weidens, kommt in Weiden große 
  Verehrung zu; ihre Grablege im Rondra-Tempel Lohenharsch zu Baliho ist eine rege besuchte Pilgerstätte
  
  – 10 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  “Ich klage Euch an vor der Leuin zu Alveran, Dragosch Al-
  dewîn von Sichelhofen”, rief sie, und sie nannte ihn nicht bei 
  seinem Schwertnamen Ferlian, “ich klage Euch an des Mordes 
  am Schwerte der Schwerter, klage Euch an der verderbten Lüge 
  und der feigen Flucht, bezichtige Euch des Verrats am Freunde 
  und Vater, am ...”
  “Halten zu Gnaden”, sprach Sichelhofen auf ein weiteres, und 
  diesmal klang es bitter, “dass Wir das Schwert der Schwerter 
  sind, und ich befehle Euch von meinem Throne und mit al-
  lem Rechte: Haltet ein! Verstummt und setzet Euch! Es obliegt 
  Euch nicht zu klagen, sondern allein die Wahrheit zu nen-
  nen. Es obliegt allein Euch zu klagen, die Meister des Bundes 
  sind.”
  Denn nach altem Gesetz vermögen allein die Meister des 
  Bundes, Recht über das Schwert der Schwerter zu sprechen.
  Es war die Macht seines Wortes, das die Kirche rettete. Denn 
  hätten sie ihn erschlagen, dann wäre die göttingewollte Ord-
  nung ein für allemal zerstört gewesen. Nimmer hatte eine Ge-
  weihte einen Geweihten gemeuchelt. Auch nimmer aber hatte 
  ein Schwert der Schwerter gelogen.
  Es war Bibernell von Hengisfort, die alte Freundin, die den An-
  fang machte. “Ich klage an, im Zeichen der Senne Baburins”, 
  sagte sie leise. Tränen rannen ihr über die Wangen.
  “Ich verlange Euren Tod”, fauchte Halsingen.
  “Ich vergebe und will keine Klage äußern.” Dies sagte die Dame 
  Arabel, und sie lächelte.
  “Mein Marschall, auch ich will Euch die Treue halten.” Das 
  war der schweigsame Herr von Stÿringen.
  “Ich zeige an im Namen Arivors, der heiligen Stätte”, sprach 
  ya Torese. Es waren die ersten Worte, die er sagte. Aber er 
  wählte sie bedachtsam. Meister Dragosch nickte, denn der tap-
  fere Komtur war nicht Meister des Bundes.
  “Wir führen Klage für die Senne Donnerbachs”, stieß der junge 
  Eisengrimm hervor, endlich und als letzter. Wiederum gab der 
  Erhabene sein Einverständnis und besiegelte damit sein eigenes 
  Schicksal.
  Es würde einen Zweikampf geben um Leben und Tod.
  Was Dragosch von Sichelhofen im einzelnen verbrochen oder 
  nicht, war nur mehr gleichgültig.
  *****
  Schwertbruder Thundra, der Gelehrte, entsann sich eines al-
  ten Gesetzes: “Ihr seid für schuldig befunden, Wohlgeboren. 
  Ich spreche Euch darob das erste Recht ab, Euch Schwert der 
  Schwerter zu heißen, und das zweite Recht, Euch Meister des 
  Bundes zu nennen. Im Falle Ihr gewinnet dies Gefecht – was 
  die Leuin verhüten möge! – mag das alles sein. Im Falle Ihr 
  verlieret dies Gefecht oder fliehet oder erweiset Euch als eh-
  rlos vom ersten Streiche an, dann mag Euch auch das dritte 
  Recht verlustig gehen, ein gemeiner Geweihter zu sein. Keine 
  Schwertweihe sollt Ihr vollführen, keinen Segen sprechen, den 
  Namen der Göttin nicht im Munde führen, keinen Zweikampf 
  fordern und keinen gewähren dürfen. Denn nichts anderes ver-
  dient Ihr.” Die andern gaben ihr Einverständnis, selbst Meister 
  Dragosch, der sich das letzte Recht ausbedingte, nach der Sitte 
  der Erhabenen Weise, Ort und Zeitpunkt zu bestimmen. Auch 
  wollte er aus seinen bisherigen Schwertern seine Waffe wählen 
  dürfen. Dank der Fürsprache Frau Arabels wurden ihm diese 
  Wünsche gewährt.
  Dragosch von Sichelhofen entschied, eigenhändig fechten zu 
  wollen. Nicht Ferlian sollte sein Schwert sein, sondern Lirondi-
  yan. Er liebte die Orkenwehr. Mit seinem Senneschwert war 
  er willens, sich zu verteidigen. Er entschied auch, dass das 
  Gefecht zur selben Stunde noch und in diesem ehrwürdigen 
  Ratsgemache ausgetragen werden sollte. Es hatte alles keinen 
  Sinn mehr.
  Ayla von Schattengrund ward zur Streiterin der Sennen 
  bestallt.
  Unter seinem roten Gewande trug Meister Dragosch Ketten-
  hemd und Brünne, als hätte er gewusst, wie es kommen würde.
  Sie führte den ersten Schlag. Fast spielerisch drehte sie sich 
  einmal um sich selbst. Schnell und lautlos, wie ein Windmüh-
  lenflügel, flog Eiridias durch die Luft, züngelte die geflammte 
  Klinge nach dem Haupte des Erhabenen.
  Gerade noch zur rechten Zeit hob er Lirondiyan zur Wehr. 
  Funken sprühten.
  Dragosch von Sichelhofen stand da, als träumte er.
  Frau Aylas zweiter Streich traf. Von oben herab schlug sie, 
  grell barst das Kettenhemd unter ihrem Schlage. Tief schnitt 
  die Schneide in Meister Dragoschs linkes Bein.
  Der schiere Schmerz riss ihn aus seiner Gleichgültigkeit.
  Mühsam keuchend wuchtete er das Lirondiyan über sein Haupt. 
  Frau Ayla tat’s ihm gleich, stets auf der Hut. Hoch droben trafen 
  die beiden Schwerter aufeinander, glitten aneinander ab. Das 
  Antlitz der Baronin aber verzerrte sich vor Schmerz und An-
  strengung, so kraftvoll war der Schlag des Recken gewesen.
  Wut und Furcht waren nur mehr in seinen Augen zu lesen. Er 
  kämpfte wie ein Besessener, achtete gar nicht auf die klaffende 
  Wunde in seinem Schenkel.
  In rascher Folge hob er das Lirondiyan hinauf in die Lüfte und 
  ließ es auf die tapfere Geweihte herabsausen. Frau Ayla wehrte 
  sich, so gut sie es vermochte – dem Zorne Dragoschs aber, 
  der gewahr wurde, dass er um nicht weniger focht als das Re-
  cht, den Namen der Leuin im Munde zu führen, war sie nicht 
  gewachsen.
  
  – 11 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Es dauerte nicht lang, da trieb er, der Hinkende, sie vor sich her 
  wie ein Laub im Winde.
  Er drängte und zwang sie um den Ratstisch herum, an den 
  Schauenden vorüber, hin zur Empore, verhinderte alle Aus-
  flüchte der Baronin – wollte sie weichen, holte er aus wie ein 
  Sensenmann nach links und nach rechts, duckte sie sich, schlug 
  er nach unten, sprang sie, schwang er keuchend das Lirondiyan 
  über seinem Kopfe ...
  Endlich stand sie rücklings zum Throne. Gleichwohl unver-
  letzt, denn sie war eine Meisterin des Schwertes – vermochte 
  sie auch dem Zorne des Erhabenen nichts entgegenzusetzen, so 
  doch den wilden Schlägen im einzelnen.
  Für einen Augenblick standen sich die Kombattanten gegenüber, 
  ohne sich zu rühren. Gerechter Zorn war ins Antlitz der Frau 
  von Schattengrund geschrieben – Verzweiflung und Furcht in 
  Meister Dragoschs Gesicht.
  Schließlich senkte er den Blick, der Schuldige.
  Im nächsten Augenblicke schlug er eine Finte in all seiner 
  Wut.
  Frau Ayla fiel über den Thron des Erhabenen – noch immer 
  aber war ihre Klinge zur Wehr bereit, noch immer vermochte er 
  nicht, seine Gegnerin zu bezwingen.
  Vor der Winde des Thronhimmels stand Brin, der Schild-
  knappe. In seinen Händen hielt er Ferlian, den Zweihänder.
  “Fort, Knabe!” zischte das Schwert der Schwerter, kaum verne-
  hmbar – so sehr schmerzte ihn der Stich im Beine. Im sel-
  ben Augenblicke schon beschrieb das Lirondiyan ein gleißendes 
  Rund. Meister Dragosch schickte sich an, die Winde zu zer-
  schmettern. Er wollte Frau Ayla, die Unbezwingbare – aber 
  Wehrlose –, feige erschlagen in seiner Not.
  Viele hundert Stein wog der Thronhimmel.
  Brin, der Schildknappe, stand starr vor Schrecken und Erken-
  nen. Er rührte sich nicht vom Flecke, denn der Rondra-Geweihte 
  soll nicht fechten mit unrechten Waffen.
  Der Streich würde ihm das Haupt vom Rumpfe trennen.
  *****
  Im letzten Augenblicke riss Herr Dragosch Lirondiyan vorm 
  Halse des Jungen – vor der hölzernen Winde, an der der 
  Thronhimmel hing – in die Höhe. Allein die scharfe Spitze 
  des alten Zweihänders schlug auf die rostige Kette, die den 
  Baldachin trug – unweigerlich.
  Funken stoben.
  Der Thronhimmel schwankte, aber er fiel nicht.
  *****
  Meister Dragosch unternahm keinen weiteren Versuch, Frau 
  Ayla zu besiegen.
  Als ihm Eiridias in die Seite fuhr, lächelte er.
  Als er vornüber kippte – die Knie gaben ihm nach, denn das 
  linke Bein vermochte er nur noch zu schleifen –, presste er die 
  Hände auf den tiefen Schnitt, Blut quoll hervor.
  Aschfahl und reglos – mit geschlossenen Augen – lag er da. 
  Sein Leben färbte die alten Eichenplanken rot.
  Frau Ayla ließ ab.
  *****
  Frau Arabel, die Gutherzige, und Brin, der Schildknappe, 
  waren die ersten gewesen, die neben dem Gefallenen niederkni-
  eten und sein Haupt auf ihren Wämsern betteten.
  Zwei lange Praiosläufe noch – angetan mit einem weißen 
  Büßergewande – siechte Dragosch Aldewîn von Sichelhofen 
  dahin. Nicht einmal öffnete er in der ganzen Zeit die Au-
  gen. Frau Arabel und Frau Bibernell, auch die treue Ordens-
  meisterin Sariya von Donnerbach, hielten unablässig Wacht 
  an seinem Bette. Wir anderen wandelten unablässig durch die 
  Gänge der Burg, unschlüssig, was zu tun sei, und gedrück-
  ter Stimmung. Kein einziges Lachen war zu vernehmen. Die 
  Meister des Bundes hielten Rat immer und immer wieder, 
  aber sie gelangten zu keinem Entschlusse. Das Horn Fantholi 
  kündete von der Ankunft des Herzogs der Weidener. Allem 
  zum Trotze wollte er seinem getreuen Ritter das letzte Geleit 
  gewähren.
  Als der Atem des Sterbenden nur noch langsam und rasselnd 
  ging, rief Frau Sariya uns in das heimliche Gemach des Herrn. 
  Todesbleich – weißer noch als Gewand und Bettuch – lag 
  Dragosch von Sichelhofen auf seinem Sterbelager. Im Rauch-
  fang flackerte ein loderndes Feuer - viel zu warm und stickig 
  war das kleine Gelass. Es stank nach Tod und Verderben, un-
  erträglich süßlich. Eine Stunde lang standen wir schweigend da. 
  Herzog Waldemar und die Meister des Bundes nahe um das 
  Bett herum, wir andern an den Wänden und auf dem Gange.
  Endlich öffnete der Erhabene die Augen – ein letztes Mal. 
  Sein Blick war brüchig, verschwommen von den ewigen Schat-
  ten, die seiner harrten – mühsam rief er Brin, den Schildknap-
  pen. “Der du mich im heiligen Augenblicke fandest”, flüsterte 
  er. Still weinend trat der Jüngling herbei aus seiner dunklen 
  Ecke, vor dem Bette fiel er auf die Knie.
  “Mein Marschall”, sagte er leise und ergriff des Sterbenden 
  schwache Hand. (Es waren später allein diese beiden anrüh-
  renden Worte, die verhinderten, dass Dragosch von Sichelhofen 
  aus dem Rondrarium gestrichen wurde.)
  
  – 12 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Eine Zeitlang lauschte der Knappe seinem Herrn.
  Alsdann legte der Erhabene ihm kurz die zittrige Hand auf den 
  Scheitel und hauchte den alten Segen.
  *****
  Dragosch Aldewîn von Sichelhofen verschied zur zweiten 
  Phexenstunde am ersten Tage der Hesinde im Götterlaufe 
  tausendundsechzehn, in seinem dreiundvierzigsten Winter. Alle 
  Verzweiflung war aus seinem Antlitze gewichen. Leise lächelte 
  er. Es war Brin von Rhodenstein, der ihm die Augen schloss 
  und die Hände auf der Brust faltete. Sie umfassten Aldewîn, 
  das Schwert seiner Weihe und seines Grabes.
  *****
  Vor Waldemar, dem Herzog, fiel der Knappe auf die Knie: 
  “Meister Dragosch bittet Euch, guter Herr, ihm gutherzig 
  vergeben zu wollen und unserm Orden. Er hat unentwegt und 
  gegen seinen Tod Buße getan in allen zwei Tagen. In seinem 
  Geiste hat er gegen das Madamal im Helme gefochten und mit 
  den wilden Leuen gerungen. Es war wie in früheren Tagen.” Der 
  Herzog nickte. In väterlicher Anwandlung ließ auch er seine 
  mächtige Hand kurz auf dem Scheitel des Jungen ruhen.
  Brin von Rhodenstein erhob sich. Seine Stimme schallte laut 
  und weitum vernehmbar:
  “Meister Dragosch bittet auch, auf dem Rhodenstein – ne-
  ben seinem Freunde Herdan, dem alten Waffenbruder und 
  Weggefährten – begraben zu werden. Er fürchtet Perricum und 
  will dorthin nicht getragen werden. Ein Gutteil seiner Schuld, 
  sagte er, sei in den Drachensteinen verborgen. Dorthin sollen 
  wir reiten und die liebliche Gefangene aus dem hohen Turme 
  holen. Er sagte ferner, und ich glaube, dass er wahr sprach, den 
  alten Erhabenen nicht gemeuchelt zu haben. Der zweite Teil 
  seiner Schuld lag in seiner schmählichen Lüge … Der dritte 
  Teil all seiner Schuld war seine Furcht im Angesicht der Ehr-
  losigkeit, die ihm im letzten Gefecht auferlegt. …
  Seine letzten Worte galten Euch, edle Frau von Schattengrund 
  – Ihr sollt sein Schwert der Schwerter.”
  »Es segne uns Rondra, die Herrin des Krieges,
  es bewahre uns Rondra, die Beherrscherin des Sturmes,
  es erleuchte uns Rondra, die herrliche Löwin der Zwölfe.
  Es stärke uns die Kraft des gleißenden Stahles
  und unser Glaube, der als eherner Schild vor uns steht.
  Dein Wille, o Herrin, sei unser Befehl.«
  An den Worten des Knappen Brin zweifelte niemand. Ayla, 
  die Baronin von Schattengrund zur Mark Windhag, ward 
  das neue Schwert der Schwerter, die Marschallin des Bundes, 
  Schild und Wehr der Zwölfgöttlichen Lande.
  Der junge Brin wurde auf Ratschluss von Erhabener und Her-
  zog zum Meister des Bundes der Orkenwehr bestallt. Die 
  Schwestern und Brüder des Heiligen Ordens zur Wahrung 
  – ratlos und verwirrt ob alledem – erhoben keinen Einspruch. 
  Am siebenten Hesindemond wählten sie den Ritter Brin von 
  Rhodenstein, ehedem Schildknappe des Schwerts der Schw-
  erter, zum Abtmarschalle auf dem Rhodenstein.
  Zur Buße aller Schuld ward dem lehrsamen Orden befohlen, 
  aus seinen Schriften ein Compendium über das Herzogentum 
  Weiden und die Orkenwehr zusammenzutragen.
  Ihr haltet dasselbe, guter Leser, in Händen.
  Ayla Eiridias von Schattengrund
  
  – 13 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  ursprünglich zusammengetragen von eigener Hand von 
  Herdan von Rhodenstein, Abtmarschall des Heiligen 
  Ordens zur Wahrung,
  fortgeführt von seinen Schwestern und Brüdern im Glauben,
  aufbewahrt auf dem Rhodenstein
  Die ersten Herrscher (526-460 v. BF)
  V 
  om Königreiche Baliho – das wir heuer als Her-
  zogentum Weiden nennen in allen unsern Bullen 
  – heißt es, es habe seinen Ursprung im Götterlaufe 
  fünfzehnhundertundachtzehn vor der Krönung unseres guten 
  Kaisers* gefunden, als Isegrein, damals siebzehn Jahre alt und 
  aus dem Geschlechte der Kaiser zu Bosparan stammend, sich 
  anschickte, mit allerlei Getreuen firunwärts zu ziehen, und in 
  der Feste Baliho über den roten Wassern den Thron bestieg. 
  Später wurde er als Isegrein der Alte in der Schrift der Her-
  zöge verzeichnet, obzwar er nach altem Recht ein König war.
  I. Isegrein der Alte von Bosparan (526-460 v. BF)
  Er wurde im Götterlaufe 543 vor dem Falle der alten Kai-
  serstadt Bosparan geboren am Hofe der Königin Svelinya von 
  der Rommilyser Mark. Er war ein Ritter, Bogner, Waldläufer 
  und Fährtenfinder. Nach seiner frühen Schwertweihe sandte ihn 
  seine Muhme, die Königin (eine Nichte des Kaisers Olruk-
  Horas), fort nach Mitternacht, um das Ende der Welt zu fin-
  den, von dem die Weisen behaupteten (und die wussten es von 
  den Wandelsternen), es fände sich zwei Tagesmärsche nördlich 
  der Grenzwacht Dergelheim. Isegrein der Junge nahm alles 
  Land zu eigen, durch das er und seine Schar zogen, erbaute 
  die Königsfeste Baliho aus dem grauen und blauen Gestein der 
  Schwarzen Sichel, schlug eigenhändig dem bösen Flussdrachen 
  Furdra im Rotwasser vier Häupter vom Leibe, war am Hofe der 
  frohsinnigen Wassergeister und Feen im Pandlaril zu Gast und 
  schloss Freundschaft mit allen guten Geschöpfen, bestieg den 
  Hängenden Gletscher der Schwarzen und erklomm als erster 
  auf Deren die himmelhohe Adlerspitze der Roten Sichel, wo 
  er mit dem weisen Könige aller Adler lange sprach. Das Ende 
  der Welt vermochte er gleichwohl nicht zu finden. Wohl aber 
  ward er Zeuge, wie der Feuerschlot inmitten des Neunaugensees 
  eine Woche lang Rauch und Feuer spuckte. Er starb im Jahre 
  460, nachdem er 66 wundersame Jahre lang das Land urbar 
  gemacht hatte.
  Der König im Norden
  II. Isegrein der Wanderer von Bosparan (460-444 v. BF)
  Er wurde im Götterlaufe 479 geboren und starb viele Jahre 
  später. Er war der älteste Sohn Isegreins des Alten, nach dessen 
  Tode er den Thron bestieg. Seine Liebe galt den Wäldern und 
  Weiden und auch dem scheuen Elbenvolke, und darum wurde er 
  der Wanderer genannt. Er schickte viele Reiter in alle Lande, 
  rief ungezählte Leute aus den mittäglichen Grafschaften in sein 
  Königreich und trieb eigenhändig Pflöcke dort in den sumpfi-
  gen Grund, wo sich einmal die Mauern seiner Stadt erheben 
  sollten. Er war der erste und letzte König zu Baliho, der aus 
  eigenem Willen den Kaisern zu Bosparan Ritter zum Heer-
  banne schickte. Als die Gesandten Kaiser Yarums in Baliho 
  anlangten und der Gesandte forderte, dass er, der König aus 
  dem alten Geschlechte, vor ihm knien solle, machte er sich auf 
  in die weiten Wälder und ward nicht mehr gesehen.
  Das Gesetz Kaiser Yarum-Horas’ (444 v. BF)
  Im Jahre 444 befahl der mächtige Kaiser Yarum-Horas zu 
  Bosparan, dass außer seinem eigenem Königtume, das das 
  Liebliche Feld genannt ward, keine fürderen Königtümer in 
  seinem ganzen Reiche sein sollten, denn damals war ein König 
  sein eigener Herr und dem Kaiser wohl untertan, nicht aber 
  lehenspflichtig. Darob sandte der Horas den alten Königen der 
  Nordmarken und der Cyclopen-Inseln, der Rommilyser Mark 
  und der Städte Ysilia und Trallop Gesandte und bewaffnete 
  Reiter, die sie überzeugen sollten, den Lehenseid zu leisten und 
  den Lehnszehent in die Kaiserstadt zu schicken, denn die kai-
  serlichen Einkünfte aus dem - in den Dunklen Zeiten danie-
  Die Schrift der Herzöge
  *) Gemeint ist Kaiser Reto von Gareth, der in den Jahren 975 bis 993 BF herrschte.
  
  – 14 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  derliegenden Lieblichen Felde - versiegten und langten beileibe 
  nicht für die prächtige und rechte bosparanische Hofhaltung. 
  Die alten Könige durften sich fortan Harjatuga heißen, was aus 
  dem Thorwalschen auf uns gekommen ist und das ganz und gar 
  lehnspflichtige Herzogenamt beschreibt.
  Die Herzöge von Baliho
  (444 v. BF-2 BF)
  III. Eudo der Schinder von Bethana (444-437 v. BF)
  Er war der Gesandte des Kaisers und davor ein gemeiner Ritter 
  im Lieblichen Felde gewesen. Als der letzte König Isegrein von 
  dannen zog, woran er nicht ohne Anteil war, denn er hatte ihn 
  gezwungen, vor ihm selbst, dem Gemeinen, kniend zu verharren, 
  da verweilte er mit seinen Reitersleuten selbst droben auf der 
  Feste Baliho, die nur mehr von einer kleinen Stadt umgeben.
  Liebdienerisch schickte er einen Boten hinab nach Bosparan 
  und ersuchte seinen Horas und Hohegeweihten (denn die Kaiser 
  waren zugleich auch Boten des Lichtes), ihm einen Geweihten 
  des Praios zu schicken. Dem wolle er wohl einen güldenen 
  Tempel erbauen inmitten der feuchten Moore, damit er sich als-
  dann rechtens Herzog nennen dürfe.
  Ungezählte Frauen und Mannen scheuchte er in die nebligen 
  Sümpfe, um das Land trockenzulegen, und ungezählte Frauen 
  und Mannen traten fehl, versanken oder wurden von den bösen 
  Geistern des Moores qualvoll in die namenlosen Schlünde her-
  abgezogen. Als Eudo im Götterlaufe 437 starb, da hatte er 
  alles Gold für den neuen Tempel ausgegeben, ohne dass derselbe 
  fertig gestellt worden wäre, und viele unschuldige Menschen in 
  die ewige Verdammnis getrieben. Auf sein Grabmal aber warfen 
  die glücklichen Städter Steine.
  IV. Ardin (auch: Aridin) der Minnigliche (437-428 v. BF)
  Er wurde im Götterlaufe 458 geboren und war Herzog bis 
  zu seinem frühen Tode im Jahre 428. Er liebte den schönen 
  Gesang und den frohsinnigen Tanz und bekümmerte sich wenig 
  über seinem hohen Amte, darum aber wurde er der Minnigliche 
  genannt und ward geliebt in seiner Stadt. Hinter den festen 
  Mauern der herzoglichen Feste baute er seiner stutengestaltigen 
  Göttin Raia einen Tempel. Die Macht übte der alte Praios-
  Geweihte Fangol aus.
  »Mein Kaiser. O allgewaltiger Yarum, aus dem mächtigsten 
  und unbesiegtesten Geschlecht des Göttlichen Horas. Denn 
  dein Altvorderer Arn war rechter Kaiser zu Bosparan, und 
  dich nennt man von edelstem Geblüte den Horas und Heliodan. 
  Mein Lehnsherr. Ich, dein Herzog zu Baliho am Pandlaril, 
  Aridin, beuge mein Haupt demütigst vor dir im Antlitze des 
  Greifen zu Alveran, werfe mich vor deinem Kaiserstuhle auf 
  die Knie und erflehe untertänigst deine Gnade.
  Der hochwürdigste Herr Fangol aus der heiligen Halle des 
  himmlischen Gebieters Praios zu Baliho, die wir in diesem 
  Götterlaufe geweiht haben und die die einzige und reichste ist 
  mitternächtlich deiner Stadt Gareth, hat Beschwerde geleistet, 
  dass sein Lehnsmann im Gut bei der Fallinger Linde ihm nicht 
  willfährig gewesen sei und rief mich in dieser Sache als den 
  Erbseneschall des Tempels zu Baliho an. Der nämliche, Rit-
  ter Myrdin, habe ihm und seinem Gefolge auf wiederholtes 
  Rufen hin nicht ein Zeichen gegeben und ihm daher das Recht 
  der Unterkunft und Bewirtung verweigert, das ihm auf dem 
  genannten Gute dreimal im Götterlaufe zustehe. Herre Fan-
  gol ward genötigt, in finsterster Nacht zum Hof des Huffreien 
  Padir zu reiten, der ihn und sein Gefolge freundlich und über 
  Recht und Pflicht hinaus aufnahm und sich mit dem Willen 
  des Hochwürdigen von der Gastung der dritten Nacht, die er 
  ihm schuldig war, loskaufte: Gegen drei Balihoer Tuch Honig 
  und drei BündelKäse. Herr Myrdin ward gerichtlich vor das 
  Gemach des Herrn Fangol zu Padirs Hof geladen, erschien 
  aber nicht in den Stunden vom Mittag bis zur namenlosen 
  Dunkelheit. Darauf klagte der Hochwürdige den Säumigen 
  rechtens vor meinem Herzogengerichte an. (...) Ritter Myrdin 
  erschien mit Yann, seinem Sohn, und allerlei Schwestern und 
  Schwägern und tat kund, dass er beim Marschallsdienst des 
  Grafen zum Gratenfels, bei dem er Lehnsgut efferdwärts hat, 
  gedungen war (der in einer Fehde ist) und seinen Hof von nicht 
  mehr denn einer Magd bewacht hatte, so dass Herr Fangol des-
  sen Unschuld sah und mich hieß, gegen neunzehn Tuch Hafer 
  für die Pferde und dreizehn Schafe und zwölf Käse den Herrn 
  Myrdin erneut in Gnaden aufzunehmen und ihn wiederum mit 
  seinem Gut zu belehnen. Herr Myrdin aber vermochte das nicht 
  zu geben, und darum ist sein Gut nur mehr gänzlich Herre 
  Fangol zu eigen. (...)
  Ich habe den Bau eines Hauses der lieblichen Mutter Raia an 
  dem inneren Rommilyser Tor befürwortet, wo die drei Dutzend 
  deiner Greifen-Ritter und meine dreimal sechs Reitersmannen 
  untergebracht sind, und in deinem heiligen Namen, erhabener 
  Kaiser, eine Schenkung über eine Hufe Land gemacht. (...)
  Du hast mir kaiserlich befohlen, dir zu nennen, was du an 
  den Unfreien in meinem Herzogenamte zueigen habest, und das 
  sind XXXVII Acker. Die geben XXX Küh’ und Ochsen, 
  XXXVII Schweine oder Schafsböck’, LXII Hühner, das vi-
  erfache an Eiern und XI Gänse, MIII Bündel Knoblauch und 
  Kerbel, XVII Fuhren tun die, und CLXXIV Fuhren Mist 
  erhältst du. Ebenfalls CLXXIV Klafter Eichenholz und DC-
  CLVI Bündel Reisig wie auch MMCCCXXX Schilfrohre 
  und drei Gebirgsküh’. Noch weitere LIV Fuhren haben sie, um 
  
  – 15 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Hafer herbeizuholen aus Altenbinge. Im Kriegsfalle geben sie 
  sechs Zugpferde und einen Wagen.
  Ich habe auch dem Ritter Wilmerich von deinen Reitern sechs 
  Äcker und zwei Höfe geschenkt und ihm den Zehnt erlassen, 
  weil er dir von der Schwertleite an getreulich Dienst getan hat. 
  Herr Fangol hat ihm auf mein Ansinnen hin ein Zwanzigstel 
  auferlegt, was leidlich rechtens ist. (...)«
  —aus einem Schreiben des Herzogs Aridin von Baliho an 
  Kaiser Yarum-Horas zu Bosparan, 431 v. BF, ausfindig 
  gemacht in der Cöniglichen Cämmerei zu Rommilys; aus dem 
  Bosparanischen in das Garethi übertragen:
  V. Undra die Kluge (428-392 v. BF)
  Sie wurde im Götterlaufe 436 geboren und war Herzogin bis 
  zu ihrem Tode im Jahre 392. Sie war die einzige Tochter 
  Aridins. Sie wurde die Kluge genannt, denn sie vermochte zu 
  schreiben, zu lesen und zu rechnen und war damit die erste 
  Herzogin zu Baliho, die der Mutter Hesinde gefällig war. Sie 
  sammelte Schriften aus allen Landen des Reiches, und als sie 
  starb, verwahrte sie einundzwanzig Bände wohl in eisenbes-
  chlagenen Truhen - viele Götterläufe darnach wurde daraus die 
  Gräfliche Bücherei zu Baliho, die wir auch heuer noch kennen 
  und schätzen.
  VI. Waldrada die Schöne (392-331 v. BF)
  Sie wurde im Götterlaufe 414 geboren und war Herzogin lange 
  Zeit bis zu ihrem Tode im Jahre 331. Sie war von sagenhafter 
  Anmut und Schönheit, und alle Grafen und Prinzen des Rei-
  ches freiten um sie. Ihr Herz aber gehörte allein dem schönen 
  Jüngling Galbo, einem Bogner, der endlich ihr Gemahl wurde, 
  nachdem sie den Praios-Geweihten alles Land efferdwärts der 
  Stadt zur Schenkung machte.
  In ihren Praiosläufen begab es sich, dass die Zwölfe zürnten 
  und der Pandlaril so hoch wie nimmer zuvor über die Ufer 
  trat.
  Die Gründung der Herzogenstadt Trallop (340 v. BF)
  »Es begab sich wol zuo der Zeiten, alz Dâlek der Horas îm 
  zehnetmal Zehnttûrmiglîch hêrscht hâtt, das giun Mittnæcht 
  sîn Rîche eine grosz Nöth war. Efferdîn tath die Hîmelsthor 
  uf, und zvuolf Tâch und Næcht erguoz sîc die Altfluît über 
  Ballûng-în-hoîh*, das wol der Kirch des Greiffen fölglîch war. 
  Nû wol dan, es verlür Pêrains Gæbnes und Tzas Sægnetes. 
  Zuo der Zeiten warn Beowein, ein Fîschersmanne, und sîn 
  Gefæhrten uf deme Pândlarîl, um zu fîschen Hecht und Gnitz. 
  Da riszen ihn aper die Fluten fort zuo Midnæcht, den muîtlîch 
  Manne und sîn brâv Fruînd und all daz weniglîch Hâb und 
  Güt, das îhn veblîben war. Danne swamm er mit îhn an den 
  Wâzzer des Pândlarîl enlang, wederz înne den Tâch gewisz 
  ouch ein rîssent schnêlle Flüz war und vîl Schrit tîf, bis sîc 
  vor îhn die tîfiglîch grûn Wâzzer des Pândlarîn uftath unt er 
  Furcht hâtt, von deme Randt der Welt zuo stürszen. Da sprang 
  er geschwindt vom Flosze und ouch all sîn Freunden. Vil Strît 
  hâtt si stehn, all Gethîr, den Bärn, und Schvârzröcken thuîten 
  müszen. Sô fîndten nûr die Hælften der îhren neuwe und frî-
  diglîch Hîmstatt, aper da war eîn Stelen, worein allerly Bärn 
  und Schriften schnitzet warn. Und die warn gewisz heiliglîch. 
  Da flehten sî zuom neuwen Gœtte. Beowein, den Fîschers-
  manne, kürn si zuo îhrm erst Schûldthîz.«
  —eine märchenhafte Sage, wie sie seit ungezählten Götter-
  läufen im Weidener Land berichtet wird, aufgeschrieben im 
  alten Garethi um 400 n. BF; ausfindig gemacht auf dem 
  Rhodensteine.
  VII. Waldrada die Junge (331-288 v. BF)
  Sie wurde im Götterlaufe 381 geboren und war Herzogin lange 
  Zeit bis zu ihrem Tode im Jahre 288. Sie war die jüngste 
  Tochter Waldradas der Schönen. Sie baute auf ihrer Feste 
  einen hohen Turm, von dem sie in traurigen Stunden weit ins 
  Land schauen konnte. Die Alben waren ihre liebsten Freunde, 
  worüber sie sich mit einem Teil ihrer Ritter entzweite, denn die 
  schätzten die Zauberer und Sänger nicht.
  VIII. Falgund der Verfluchte (288-261 v. BF)
  Er wurde im Götterlaufe 302 geboren und war nach dem Tode 
  Waldradas, deren Großneffe er war, Herzog bis zum Jahre 
  261, in dem er spurlos verschwand. Er verbannte die Elfen von 
  seinem Hofe, und verfeindete sich darüber endgültig mit allen 
  den Adligen, Gelehrten und Geweihten, die seiner Muhme 
  Waldrada treu gewesen waren. Den Turm ließ er einreißen, 
  aber auch die Tempel des Praios und der Raia. Er erbaute 
  gewaltige Hallen dem Gevatter Boron, den er fürchtete, und 
  dem Namenlosen, dem er diente. Er opferte viele Jünglinge und 
  Maiden und sandte einen Ritter zu den Orken, von denen er 
  allerlei Schauerliches verlangte. Dafür schickte er ihnen fürdere 
  Mannen und Magden zu willenloser Knechtschaft. Zu seinen 
  Zeiten tauchten die Schwarzpelze zum ersten Mal in großer 
  Zahl vor den Mauern der Stadt auf.
  IX. Miron der Jüngling (261-251 v. BF)
  Er wurde im Jahre 272 geboren und herrschte nach dem Ver-
  schwinden seines grausamen Vaters bis zu seinem frühen Tode 
  *) Ballûng-în-hoîh (altgarethisch) bedeutet im neuen Garethi Ballung-in-der-Höh’ (Burg-im-Norden) und meint Baliho.
  
  – 16 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  im Götterlaufe 251. Im Jahre 253 gewährte er den Bürgern 
  der Stadt am Neunaugensee das Stadtrecht und bestallte 
  einen Grafen dorten. Er fiel unter den Streichen der Orken, 
  denn das Jahr 251 läutete eine verfluchte Zeit für die Bürger 
  im Reiche Isegreins ein. Der Orkenhäuptling Nargazz vom 
  Ghorinchaivolke belagerte mit seinem namenlosen Haufen die 
  Stadt und eroberte sie innert dreier Wochen. Einen Gutteil 
  der Städter pfählte er geradewegs zum blutsaufenden Götzen 
  Tairach, um sich seines gräulichen Wohlwollens zu vergewis-
  sern, viele andere Gesellen und Mägde wurden geknechtet und 
  zum unermüdlichen Schaffen in den Sümpfen, Mooren und 
  Flüssen gezwungen, um dem gehörnten Götzen Brazoragh 
  einen sumpfigen Pfuhl auszuheben.
  Die Dunklen Zeiten (253-141 v. BF)
  »Die Götter mögen uns beistehen! Unheiliges, Grausiges ge-
  schah heut: Es begann mit einem kalten Wind aus dem Süden, 
  der mir tiefe Furchen ins Gesicht schnitt, einem Wind, der 
  nicht in die warme Zeit des Rondramondes passen wollte. Fern 
  am Horizont dräute ein Berg aus dunklen Wolken, der sich 
  langsam und unaufhaltsam auf die Stadt (Baliho) zuschob. 
  Doch es waren nicht die Sturmwolken, die Rondra in ihrem 
  grollenden Zorn schickt, sondern grün und purpur wabernder, 
  dämonischer Brodem; Blitze von schwarzem Licht zuckten 
  darin und fuhren heraus. Praios’ Licht wurde verschlungen, ein 
  Kichern, ein Lachen, Todesschreie fraßen sich in mein Ohr. 
  Erste Tropfen fielen, dann stürzte ein endloser Schwall von 
  giftigen, schwarzen Wassern hernieder. Die Bäume schienen 
  sich von Schmerzen gequält zu winden, das verderbte Wasser 
  spülte den Glanz der Tempel fort, ihre Pracht verging in einem 
  Augenzwinkern. Menschen und Tiere, von diesem unheiligen 
  Regen getroffen, kreischten aberwitzig, und in ihren Gesich-
  tern stand Angst, Schrecken und Wahn geschrieben, aber ihre 
  Spiegelbilder in den aufgewühlten Pfützen grinsten nur wie 
  dämonische Fratzen!
  Nach langer Zeit, zu lange für einige, die im Wahn ihre Seele 
  ausspieen, zog das götterlose Tosen weiter gen Norden zu den 
  grünen Bergen, um in einem letzten Aufheulen und Zetern, 
  einer magischen Entladung ohnegleichen, der Zerstörungswut 
  ein Ende zu setzen. […]
  Schwäche, ich fühlte nichts als Schwäche und Übelkeit im letz-
  ten Siebenlauf. Heute erwachte ich mit grausamen Beulen und 
  eitrigen Pusteln am ganzen Leibe. Sie jucken fürchterlich, doch 
  sobald ich an ihnen kratze, ist es, als steche ich mit dem Messer 
  hinein, mir ist kalt und warm zugleich. Auch viele andere in der 
  Stadt leiden an dieser Seuche und ersuchten mich, die ich selbst 
  nicht mehr wußte, um Rat. Doch eine Erklärung konnte ich 
  ihnen auch nicht geben, bis ein Reiter kam, der von der blutigen 
  Schlacht um Gareth kündete. Seine Worte waren erschreckend: 
  Der Kaiser Fran-Horas hat DAIMONEN herbeigerufen, um 
  den Sieg zu erringen, doch der Preis war höher, als er erwartet 
  hatte, und so mußten auch seine Mannen den Daimonen Blut 
  zollen. Nur eine handvoll Recken überlebte das Gemetzel.
  Nach dieser Kunde begann ich zu verstehen: Die unermeßli-
  chen Kräfte aus den Finstersphären, die geballten daimonischen 
  Urkräfte, die bei der Beschwörung frei wurden, sie sind in den 
  Himmel gefahren, in diese Nicht-Wolke. - Wehe uns! - Ihr 
  Regen besudelte unsere Tempel, tränkte unser Bäume, speiste 
  unsere Quellen, vergiftete unser schönes Land! Der Boden wird 
  verdammt sein für ein Äon, er wird Geister und Monstrositäten 
  nähren wie die Mutterbrust das Kind, schlimme Zeiten werden 
  kommen – dunkle Zeiten.«
  —aus dem Buch der Schlange der Hesinde-Geweihten Yindra 
  von Havena, aufbewahret und ins neue Garethi übersetzt auf 
  dem Rhodenstein.
  »Von den Dunklen Zeiten in Weiden willst du hören, mein 
  schönes Kind? Dunkel und düster waren die Zeiten, wahrlich. 
  Die Menschen hungerten, denn die Fischer im Pandlaril waren 
  faul und gefräßig geworden, saßen in ihren Booten und rauchten 
  Kräuter, im Wasser trieben aufgedunsene Leichen, die noch den 
  irren Blick des Rausches in den Augen hatten, elendig ersäuft 
  von ihren eigenen Freunden. Am Ufer tummelten sich bucklige 
  Hexen und eitrige Kröten und hielten blutige Messen. Die müh-
  sam urbar gemachten Äcker verwandelten sich in Todessümpfe 
  und Schlangennester, Schlingpflanzen krochen über die Wege 
  und die Häuser hinauf, und mit ihnen kam das Geziefer, das bald 
  in den Haaren der Menschen nistete. In den Städten herrschten 
  Geisterbeschwörer und Nekromanten, Hexen mit ihren Hexen-
  tieren und Druiden, die es verstanden, jenseitige Wesen herbei-
  zuflehen. Es galt das Faustrecht unter den Städtern, die inzwis-
  chen zu Bettlern und Krüppeln, zu Räubern und Wegelagerern 
  geworden waren. Kinder wurden schon als Greise geboren, nur 
  wenige waren von den Zwölfen gesegnet.
  Kleine, verzweifelte Scharen von Geweihten versuchten, die göt-
  tlichen Gebote zu verbreiten, doch sie wurden auf den Fingerzeig 
  eines Schwarzen Zauberers aus der Stadt gejagt, wenn nicht 
  gar geprügelt. In den Tempeln fanden frevelhafte Blutorgien 
  statt. In den Wäldern herrschten Schimären von gottloser Ma-
  gie, geifernde Krähen, liderlichen Parodien der heiligen Raben, 
  gebaren ihre ersten krächzenden Küken in diesen Tagen.
  Nur langsam besannen sich die Menschen wieder auf die heili-
  gen Pfade der Zwölfe, die göttliche Ordnung gelangte wieder 
  in die Seelen der Menschen, man nahm den Kampf gegen die 
  verfluchten Lande auf und hob ein neues Heer aus.
  Solange die Kriegstrommeln der Orken eintönig dröhnten, 
  
  – 17 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  solange rannten Nargazz’ Schwarzpelze auf Baliho ein. 
  Zunächst schien es für uns hinter den starken Mauern der 
  Stadt glücklich zu gehen und es gelang uns, die Orkenbrut wie-
  der und wieder zurückzuschlagen. So ging es drei Praiosläufe, 
  auf beiden Seiten gab es hohe Verluste, die Kämpfer waren 
  geschwächt, doch die Orkhäuplinge ließen nicht ab von der 
  Stadt. In der dritten Nacht aber verstummten plötzlich die 
  dumpfen Schläge der Orkentrommeln und das wilde Kampf-
  geschrei der Schwarzpelze hielt inne, gebannt starrten wir von 
  der Brüstung: In der dunklen Nacht war nichts als ein Meer 
  von flackernden Fackeln zu erspähen. Langsam traten einige 
  der schattenhaften Gestalten zur Seite und gaben eine Gasse 
  frei. Die endlose Stille wurde von dumpf hallenden Tritten und 
  einem schweren Schnauben gebrochen. Zwischen den Orks er-
  hob sich ein gewaltiger Stier von der Größe eines Lindwurms. 
  Seine Hörner und sein Schweif waren grelles Feuer, aus seinen 
  Augen sprach Haß, in Blut getränkt war sein Fell. Er blies eine 
  Wolke von Schwefel in die Stadt, und wir rangen nach Luft. 
  Er brüllte, und aus seinem Maul schwärmten dutzende und 
  aberdutzende ausgehungerter Hornissen, die über uns das Chaos 
  brachten. Er senkte die Hörner, und die Zähne zersplitterten in 
  unseren Mündern. Er formte Pfeile aus Feuer und aus Qual 
  und schoß sie über die Mauern. Er kratzte mit dem Vorder-
  huf über den Boden und schnaubte glühende Lohe und Donner. 
  Die Mauern erbebten, als er wütend zu stampfen begann und 
  auf das Tor zupreschte, das in tausend Stück zerbarst. In den 
  fliegenden Splittern des zerschmetterten Tores verschwand der 
  Bulle unter Tosen und Kreischen in einem formlosen Wabern. 
  Jubelgekrächze erschallte, und die Brut strömte in die Stadt 
  und fand die Menschen zusammengerottet wie ängstliche Läm-
  mer in den Tempeln, doch diese schützten sie nicht mehr.«
  —Von den Dunklen Zeiten, aus der Märchensammlung des 
  Weldmar von Arpitz:
  Der Bettler von Baliho (54 v. BF)
  Es heißt, ein gemeiner Betteljunge, der mit dem himmlischen 
  Fuchs im Bunde gewesen sei, habe es trefflich verstanden, die 
  Städter Balihos aufzuwiegeln, gleichwohl ohne sich von den 
  Schwarzpelzen fassen zu lassen, die Schwarzpelze letztendlich 
  mit einem flinken Streiche zu überlisten und sie vor den Stadt-
  mauern auszusperren, wo das Heer der Kaiserlichen und Elfen 
  im Jahre 54 nur darauf wartete, über die Unholde herzufallen.
  Von dieser Sage gibt es gleichwohl mehr Weisen, als sich Kie-
  sel im Pandlaril finden, so behaupten – was für ein Widersinn 
  – alle Zünfte tolldreist, der tapfere Jüngling sei gar kein Fecht-
  bruder, sondern ein Schneider- oder gar ein Bürstenbinderge-
  sell’ gewesen. Die überaus gebeutelte Stadt aber hatte endlich 
  das Joch der Orken abgeworfen.
  X. Die Grafen zu Trallop (253-52 v. BF)
  Von den Praiosläufen Mirons an waren die Schultheißen der 
  Stadt Trallop, die die Mauern Altentrallops und die Alte Veste 
  gefügt hatten, zu rechten Grafen im Alten Reiche erhoben. Der 
  erste Graf Nasildir, ein fürderer Neffe Beoweins, wehrte im 
  Götterläufe 247 den Ansturm Nargazz’ des Greulichen ab 
  und erschlug den Gefürchteten von eigener Hand. Auch erhäng-
  te er seinen kindlichen Sohn vor allen seinen Söldlingen an den 
  Mauern seiner Burg, weil der Furcht vor dem Schwarzpelz 
  hatte. Die siebente Gräfin Dyrada, deren Grafschaft gleichwohl 
  nicht größer war als die Stadt selbst, ward Zeugin, wie Elfen 
  und Angroschim unter den Königen Ramoxosch und Tasilla 
  141 die Orken an der Saljethfurt vernichtend schlugen. Erst 
  die elfte Gräfin Gylda ritt im Heerbanne des Kaisers Murak-
  Horas und trieb die vor dem Heerhaufen flüchtenden Orken aus 
  dem Reiche und ins düstere Nebelmoor hinein.
  XI. Angfold von Fürstenhort, Marschall von Weiden 
   (51-31 v. BF)
  Im Götterlaufe 51 wurde für die Verwesung von Stadt und 
  Land Baliho der Kaiserliche Mareschall Angfold von Fürsten-
  hort aus dem Kosch bestallt. Zur Freude über die neugewonnene 
  Freiheit wurden den Göttern Praios, Travia, Phex und Rahja 
  prachtvolle Tempel geweiht – und so ist’s geblieben bis in un-
  sere Praiosläufe. Angfold der Alte aber herrschte als Mare-
  schall im Weidenlande über die Städte Baliho und Trallop bis 
  zum Götterläufe 31, als der Kaiser nach altem Rechte einen 
  neuen Herzog wählte.
  XII. Galdur der Weise von Horasia (31 v. BF-2 BF.)
  Er wurde geboren im Jahre 59 zur vieltürmigen Stadt Bos-
  paran und trug die Krone vom Götterlaufe 31 an bis zum 
  zweiten Jahre nach dem Falle des Alten Kaiserreiches. Er 
  ritt nach Mitternacht im Gefolge des Kaisers Murak-Horas, 
  der zur Stadt Trallop den Elfenkönig Asralion Sommertau, 
  dem er viel schuldete, zu treffen gedachte. Dorten erhob ihn 
  der Kaiser, weil ihm viel Geschick zueigen war im Umgange 
  mit dem Alten Volke, zum Herzog übers ganze Weidenland. 
  Seinen Trallopern war Galdur ein guter und gerechter Herzog, 
  denn er befahl die tapferen Rundhelm-Reiter auszuheben, um 
  das Reich und seine Schöne Kaiserin Hela-Horas aber scherte 
  er sich fürder keinen Deut. Im Götterlaufe 17, in demselben 
  Jahre, als der Feuerschlot im Neunaugensee zum zweiten Male 
  rauchte, ehelichte er die liebliche Auenmaid Filyina Haselglanz 
  und rief viele Alfen an seinen Hof. Es war ein einziges Lachen 
  und Singen dorten. Als im Jahre 2 nach dem Falle die Herzo-
  genzwillinge des neuen Kaisers Raul auf der Burg eintrafen, 
  die zuvor Reiter seiner Wache gewesen waren, da tat er ihnen 
  
  – 18 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  kund, wie alles am trefflichsten zu tun sei, alsodann wünschte 
  er ihnen den Segen der neuen Zwölfe, schnürte sein Säckel und 
  zog mit seinem Weibe in die Salamandersteine.
  Über die Elfen (31 v. BF)
  »Heute gegen Morgen sind wir endlich in Trallop angelangt. 
  Der Kaiser ward von den edelsten Rittern des Weidener Lan-
  des herzelich willkommen geheißen. Die Herren huldigten ihm 
  wie auch dem hochwohlgeborenen Galdur von Horasia, der 
  im Gefolge des Horas’ geritten ist, um das Herzogenamte der 
  Grenzlande anzutreten. Am Hofe ist man sich eins, dass er dem 
  Land ein entschlossener Herr sein wird. [...]
  Das kaiserliche Gemach selbst ist raiawärts des Pandlaril in 
  einem großen goldenen Zelte untergebracht und recht heimelig. Der 
  Bretterboden ist alldieweil mit tulamidischen Webereien ausgelegt 
  und die Bosparanjenmöbel sind von gutem Garether Schnitzwerk. 
  Auch das kaiserliche Himmelbett ist sorgsam gerichtet, es hat 
  nämlich Rebhuhndaunen. Seine Gnaden, der Kaiser, lobte sodann 
  den alten Angfold von Fürstenhort für seinen Lehensdienst wie 
  auch für die getane Verweserschaft der Tralloper Lande. [...]
  Um die zweite Stunde des Efferd war’s, da gewandete sich der 
  Horas in seine prachtvollen güldenen Gewänder, die ganz aus 
  Gold, Silber und Sammet gewebt waren, und gürtete des Rei-
  ches Schwert, das ich selbst ihm schnüren durfte. Da lächelte 
  mir der erhabene Kaiser zu und meinte, dass ich mich recht gut 
  gemacht hätte seit dem vergangenen Tsamond!
  Schließlich bestieg der Horas seine feurige schwarze Stute, 
  die mit silbern gewirkter Schabrack behängt war, und harrte 
  geduldsam, dass auch ich aufgesessen war. Alsodann ritt unser 
  Zug, der wohl aus den Edlen des Reiches und über zehnmal 
  zehn Rittern bestand, sogleich der sagenhaften Königin der 
  Elfen entgegen - und tatsächlich blinkte in weiter Ferne wenig 
  später ein silbriges Schild im Lichte des Greifengoldes. Der 
  Horas befahl zu halten und saß ab mit allen Edlen. Wir schrit-
  ten sodann der Elfenfürstin gemessenen Schrittes entgegen, die 
  mit ihren Reitern von firunwärts her nahte. Ganz in grünen 
  Bausch gewandet und nur durch einige Eulenfedern von den 
  Hohen ihres feenhaften Reiches zu unterscheiden, trabte sie auf 
  einem wundersam lieblichen weißen Einhorne, einem leibhafti-
  gen Sagenwesen von goldenen Hufen und goldener Mähen, ja 
  unendlich weisen Augen, heran! Zehn Schritt vor dem Horas 
  hielt sie das Feenroß und saß ebenfalls ab, wohl darauf bedacht, 
  den erhabenen Kaiser nicht zu beleidigen.
  “Meine Freundin und Schwester«, hob der nämliche an, 
  »willkommen auf dem zwölfgöttlichen Boden meines Reiches, 
  das das Eure sei.”
  “Dank und Gedeihen für Euch”, erwiderte die junge Königin*, 
  denn für eine Elfe war sie das wohl, “ich will dein Gast sein, 
  und mit mir meine edlen Reiter hier als die Sprecher des alten 
  und guten Elfenvolkes.” Dabei wandte sie sich um und nannte 
  eine jede und einen jeden der acht Gefährtinnen und Gefährten 
  bei dem achtbaren Namen, - worauf der mächtige Horas seine 
  schlauen Räte, den Grafen Eolan von Methumis, die Gräfin 
  Yalma von Neetha und die alte Landverweserin Niam von Esk-
  enderun, zu sich befahl und sie der Feenkönigin vorstellte. Die 
  neigte vor ihnen tief und würdevoll das Haupt, was allenthal-
  ben großen Eindruck und die Genannten wohl recht verlegen 
  machte. “Erlaubet mir, Königin der Alben”, begann der Kaiser 
  von neuem, “Euch diese Flöte von Bein zu geben, die ich zu 
  Bosparan von eigener Hand geschnitten, und dazu diese Mo-
  tetten meiner Gemahlin, der Kaiserin, die sie eigens für Euch 
  geschrieben und gedichtet hat. Mit Gold und Silber, meine 
  Freundin, dachten wir, Euch keine Freude zu bereiten.”
  Als die Königin das hörte, lachte sie von Herzen glockenhell 
  und überaus erfreut, und sogleich bedeutete sie dem Alfen zu 
  ihrer Linken, abzusteigen von seinem weißen Zauberrosse und 
  die Motetten zu singen. Indessen spielte sie selbst auf der Flöte, 
  die einen wahrlich guten Klang hatte. [...] Als sie geendet hat-
  ten, da war der Horas ergriffen wie sein ganzer Hof. Jubel und 
  Beifall gab es da wie in der Kaiserburg zu Bosparan selten 
  vernommen. Königin und Kaiser saßen auf, wobei der Horas 
  mit tiefer Freundschaft auf die zauberhafte Königin blickte und 
  ihr selbst den Marschallsdienst leistete, womit sie freilich nicht 
  recht etwas anzufangen wusste.«
  —aus dem Reisebüchlein des Knappen Ralmirs von Pallantèa, 
  Sohn des Grafen von Arivor, 24. Peraine 34 v. BF; aus dem 
  Bosparanischen in das Garethische übertragen, aufgefunden in 
  der Bücherei des Alten Schlosses zu Gareth.
  »(...) IIo Allwo ein Elf ergriffen bei einer Tat wider die guten 
  Sitten oder wider ein Eigentum, da solle man ihm Aufklärung 
  angedeihen lassen (in den Landes Horas’), und er möge die Tat 
  wieder gutmachen und sodann seines Weges ziehen. Auch möge 
  der Alf seinen Bogen in den Mauern unserer Städte führen.
  IIIo Wie Blumen über eine Wiese gelegen sind im Reiche Hor-
  as’ der Alfen Weiler. Von den Weilern also geht das Recht, 
  dass sie Freistätte seien allemal. Und dorten, wo eine Baronei 
  darum herum ist, da haben sie das Recht auf allezeit für einen 
  eigenen Markt und sollen nicht Zehent zahlen. Wo aber ein 
  Graf haust, da sollen sie letzteres tun, denn ein Graf ist ein 
  mächtiger Mann und schützet das Elbendorf mit allen seinen 
  Frauen und Mannen. Wo aber das Elfenland gar auf unserm 
  *) gemeint ist die Königin Amarandel Sommertau (eigens gewählt zu diesem Anlasse) vom Volke der Auen. 
  
  – 19 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  kaiserlichen Grunde gelegen, da mögen sie verweilen und lust-
  wandeln unter dem Landfrieden des Kaisers, denn wir verdan-
  ken dem alten Volke die mittnächtlichen Herzogentümer und 
  schulden ihm viel. (...)
  VIIo Allzuviele Götter wandeln da im Reiche Horas’. Von 
  dem Götterglauben heißt’s darum, dass der Horas dem Elfenvolk 
  in allen seinen Landen zugestehet, dass sie nicht den wahren 
  und heiligen und unteilbaren Zwölfen zu Alveran huldigen, wie 
  es auch die Alben tun, dass die Wanderer dorten nämlich die 
  Zwölfe im Geiste und Worte führen dürfen. (...)
  IXo Herzschlimm wohl ist der Waffengang, von den Waffen 
  geht also die Mär, dass der Horas seinen Rittern und Gemein-
  en bei seinem Unwillen und beim Hangen an dem alten Baume* 
  befiehlt, mit nicht mehr denn einem Schwerte und Bogen in 
  das wundersame Elfenreich zu gehen, damit er dorten keinen 
  Unfrieden stifte. Wer dies dennoch tuet, der werde mit dem 
  Tode bestrafet. Den Elfen sei es aber wohl gestattet, allerorten 
  ein Schwert zu führen, denn in den kaiserlichen Landen ist es 
  nicht so friedlieblich wie im Elfenreiche. (...)
  XXVIIo Der Kaiser und der König halten für gut und 
  recht, dass es rechtens sei, eine Stadt zu fügen Stein um Stein 
  und Zweig um Zweig, die von Kaiserlichen als auch von Elfen 
  gleicher Weisen bewohnet wird. Und zwar auf dem alten Uh-
  denberge, wo einstens die Eulen flogen, der am Flusse Rathil 
  zwischen den Horaslanden und dem Elfenreich gelegen ist. (...)
  XLIIo Geschwind wie der Wind wollen Kaiser und König ein-
  ander guten Rat geben, und darum heißt’s von den Rössern: 
  Der König und der Kaiser haben entschieden, ihre Rösser - die 
  Schwarze Albing und den wunderweißen Mandavar - am Hofe 
  des (Herzogs) Galdur von Trallop zurückzulassen. Dorten 
  mag er sie mehren, denn sie sind von edlem Geblüte.** (...)«
  —aus dem Tralloper Vertrage Über die Unantastbarkeit des 
  Elfenreiches, 6. Hesinde 31 v. BF; gesiegelt von Kaiser Murak-
  Horas, Rohal dem Weisen und Kaiser Eslam von Almada.
  »Dem Wunsch und Willen des Heiligen Horas folgend, erneuerten 
  Wir, Galdur von Horasia, VIII. Herzog zu Baliho, zu Radilapis 
  cruentus*** den Bund mit den Alben, wie es schon der alte König 
  im Norden getan. Zudem wollen Wir Unseren Kaiser unterrich-
  ten, dass wir vor der Götter Augen mit der Auenmaid Filyina 
  Haselglanz den Bund der Ehe geschlossen haben.«
  —Schreiben des Herzogs Galdur von Horasia an seinen Kai-
  ser Murak-Horas nach Bosparan, 17 v. BF, übersetzt aus dem 
  Bosparano
  Von der Aushebung der Rundhelme (29 v. BF)
  »Im Namen der Heiligen und Unteilbaren Zwölfe. Galdur, von 
  der Götter Gnaden Herzog der Tralloper, Reichsritter. Wenn 
  wir der heiligen Halle der Frauen Rondra eine Schenkung ma-
  chen, dann erbitten wir aus unserer tiefen Gläubigkeit heraus 
  und unseres hohen Amtes wie auch unserer herzoglichen Würde 
  wegen, dass für das Heil des erhabenen Horas wie auch un-
  ser eigenes daselbst und für das Reich und unsere Lande im 
  besonderen eifrig Fürbitte gehalten werde am Himmelsthron der 
  Frauen Rondra, denn Sie möge uns Schwerter und Lanzen 
  weihen, wenn es gilt, gegen die Schwarzpelze zu ziehen.
  Es steht fest, dass wir es stets so gehalten haben. Darob tun wir 
  allen, die an Rondra glauben, auf den Rat unseres geachteten 
  Kanzlers Eichgrimm von Halmingen, Reichsritter, wie auch der 
  Edlen Waidhart und Waltraud von Trallop hin kund und zu 
  wissen: dass wir ein Banner von Reitern in unseren herzog-
  lichen Dienst genommen haben, das auf unserer Stadt Tral-
  lop und unsern Landen und unsern Burgen Wacht tun soll. 
  Die nämlichen tragen einen Harnisch, den wir aus Rommilys 
  vom Herzogenhof her kommen lassen. Die Röcke mit unserem 
  Wappen befehlen wir den Webern unserer Stadt Baliho an, die 
  Rösser den Rittern Barschin von Fuchshag, Ayla von Leuins 
  Au, (es folgen zwölf weitere Rittsleute), die mit dem Zehent 
  unrecht sind, Waffen, nämlich Schwert, Helmund Lanz’, dem 
  Barone zu Salthel, dessen Weib einen Freien erschlagen hat, 
  die Gastung den Hufbauern des Weilinger Landes, die dagegen 
  einen Freibrief erhalten, und den Lohn dem Rat der Stadt Tral-
  lop. Wir selbst wollen das Banner, unsere herzoglichen Lanz-
  reiter, in unseren Landen und auch im Reiche führen.
  Und damit unser edler Sinn Bestand auf alle Götterläufe habe, 
  haben wir befohlen, diese deshalb geschriebene Seite, die wir 
  von eigener Hand zeichnen, mit unserem Siegel kennbar zu 
  machen.
  Zeichen des Herrn Galdur, Herzog.«
  —Verfügung des Herzogs Galdur von Horasia aus dem Jahr 29 
  v. BF, aus dem Bosparanischen in das Garethische übertragen, 
  aufbewahrt im Waffengelass der herzoglichen Burg zu Trallop.
  *) gemeint ist die Tausendjährige Eiche zu Baliho.
  **) Aus den edlen Pferden ist der Sage nach ein noch heute wohlbekanntes Streitross entsprungen, nämlich der Tralloper 
  Riese.
  ***) bosparanisch für ‘blutgetränkter Grenzstein auf festem Grund’; welcher Ort sich dahinter verbirgt, ist heute nicht 
  mehr bekannt, allerdings taucht der Name auch in Abschriften alter Briefe auf, die König Isegrein verfasste.
  
  – 20 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Die Herzogengeschwister  
  zum Pandlaril (2-134 BF)
  V 
  om Falle Bosparans an war es die Weise der Her-
  zöge im Weidener Land, sich in der Sprache der 
  Elfen zu nennen, die die lieblichste und schönste auf 
  ganz Deren war. Auch wurde das Elfische am Herzogenhofe 
  Tag um Tag gesprochen von den Gelehrten und Räten. Dieser 
  Brauch dauerte nahezu fort bis in die Tage Giselwulfs von 
  Weiden.
  XIII. Thordenin I. der Spielmann (Var-Taladha) und  
  Thordenan I. der Reiter (Thar-Dhaobha) (2-42 BF)
  Sie wurden geboren innert einer einzigen Stunde im 
  Götterlaufe 41 vor dem Falle der alten Kaiserstadt 
  von Frau Luitperga, der Schönen. Goldgelockte 
  Knaben waren sie, obzwar Raben kreisten um den 
  Schloßturm, als Frau Luitperga in den Wehen 
  lag – aber ohn’ Unglück war das Gekrächze 
  von Tod und Verderben. So über alles Maß 
  hinaus stolz war ihr Vater Durenald, der 
  alte Wachmann am Herzogenhofe, auf seine 
  wunderschönen Zwillingsknaben (sagt man), 
  dass seine Pfeile über ein Jahr hin stets ihr 
  Ziel verfehlten. Thordenin, der ältere, ward 
  alsbald ein Spielmann, dessen helle 
  Stimme wohlklang wie eines Elfen 
  Gesang, und Thordenan, der jün-
  gere, war ein gewandter Reiter, 
  geschwinder noch als alle Ritts-
  leute des alten Herzogs Galdur. 
  Als Raul von Gareth zum Heer-
  banne wider die Schöne Kaiserin 
  rief, da ließ der Herzog sie ziehen 
  – denn ihr Herz schlug für die 
  gerechte Sache. Und siehe! Auch 
  der junge Raul von Gareth fand Ge-
  fallen an den beiden tapferen Zwillingen, die so überaus wacker 
  stritten und nicht Tod noch Namenlosen fürchteten, und als 
  Bosparan in Schutt und Asche lag, da rief er sie vor seinen 
  Thron und erhob sie beide zugleich zu Herzögen droben im 
  Weidener Land. Auch sie liebten die Alfen, und elfisch ward 
  an ihrem Hofe gesprochen – Eorlariel Mond-über-den-Seen 
  war ihr Hofmeister. Sie schieden von dannen nach langer und 
  gerechter Herrschaft zur gleichen Stunde im Jahre 42 nach 
  dem Falle der alten Kaiserstadt, nachdem Thordenin Var-Ta-
  ladha verfügt hatte, dass seine beiden Söhne zugleich Herzogen 
  sein sollten.
  XIV. Thordenan II. der Jüngling (Thar-Nurinai) und  
  Thordenin II. der Schlaue (Var-Bhandala) (43-62 BF)
  Sie wurden in den Jahren 4 und 3 vor dem Tode der Schönen 
  Kaiserin geboren, und ihr Vater Var-Taladha hieß sie nach 
  seinem Zwillinge und sich selbst. Thar-Nurinai ritt zeitle-
  bens durch die Zwölfgöttlichen Lande und freite um viele edle 
  Frauen, von denen die schöne Wala seine Gemahlin ward. Var-
  Bhandala aber war ein kluger Mann, der den Weidenern ein 
  Landrecht gab und zu Zeiten seines Lebens ungezählte Male 
  die Stände des Herzogtums an seinen Hof rief. Er war es auch, 
  der den ersten Census Thordeninensis befahl – 30.000 Wei-
  dener mag’s damals gehabt haben – und den Städtern und 
  den dortenhin Flüchtigen Freiheit in allen Dingen gewährte. 
  Der edle Bogner Olat war der wackere Hauptmann seiner 
  Wachen, und als derselbe dreimal innert einer Woche um den 
  Neunaugensee und durch das gruselige Nebelmoor geritten, da 
  schenkte er ihm alles Land efferdwärts des Pandlaril und erhob 
  ihn zum Grafen im Bärenwalde. Als Var-Bhandala im Göt-
  terlaufe 62 nach dem Falle des alten Reiches starb, legte sein 
  Bruder die Crone nieder und gab die Herrschaft an die Söhne 
  Var-Bhandalas. Von da an war es Sitte der Weidener Herzo-
  genbrüder, die Herrschaft abzutreten nach dem Tode des einen 
  an die Söhne des anderen.
  XV. Thordenin III. der Waidmann (Yar-Dirla) und Thordenan 
  III. der Gute (Var-Iamamandra) (62-96 BF)
  Sie wurden geboren in den Jahren 26 und 29 nach dem Falle 
  der Alten Stadt von Frau Eisela und hatten einen entherzten 
  Prinzenbruder, der Thorgrein hieß und ein Geweihter und Tem-
  pelmeister im Ordensbunde der Göttlichen Kraft wurde. Yar-
  Dirla zog alle Praiosläufe mit seinen Rittern durch die Wälder 
  und machte Jagd auf die Bären und die Wölf’ – er war es auch, 
  der das kluge Landrecht seines Vaters Var-Bhandala zerriß, die 
  güldenen Bären-Cronen – die die silbrigen Reife der Zwillinge 
  als Herzogenkronen ersetzten – schmieden ließ als Zeichen her-
  zogenbrüderlicher Macht und der die widerspenstigen Landstän-
  de in alle Winde verbannte. Sein Herzogenbruder war ein allzu 
  gutmütiger Mann, der allein das alte Stadtrecht des schlauen 
  Herzogs zu wahren vermochte gegen seinen herrischen Bruder. 
  Als Yar-Dirla im Jahre 96 von einem Waldleuen angefallen 
  ward und an seinen Wunden siechte, stiftete Var-Iamamandra 
  das Kloster des guten Vaters Therbûn von Malkid und starb als 
  gemeiner Bettelbruder fünf Götterläufe darnach.
  XVI. Thordenan IV. der Seefahrer (Thar-Awalyr) und 
  Thordenin IV. der Grüne (Val-Bianbundha) (96-130 BF)
  Sie waren die Söhne Yar-Dirlas und seines guten Weibes 
  Henna und bestiegen den Bärenthron im Götterlaufe 96. Ihre 
  
  – 21 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Schwester Luitperga ward die Gemahlin des Kaisers Nardes 
  von Gareth. Thar-Awalyr war der erste Herzogenbruder zu 
  Weiden, der seinen Fuß auf ein Schiff setzte. Nachdem er und 
  seine Getreuen viele Male den Pandlarin* und alle seine Flüsse 
  befahren hatten, ward er wohl der erste Mensch, der den Feuer-
  schlot inmitten des Neunaugensees erklomm – es geht ferner 
  die Mär, ein heimtückischer Schiffsjunge stieß ihn rücklings da-
  rein. Thar-Awalyr liebte die Knaben und vermählte sich nicht. 
  Val-Bianbundha, der mit den Blumen und Bäumen sprach 
  und als letzter der Herzogenbrüder die alte elfische Sprache 
  erlernte, erfuhr erst drei Tage darnach von seines Bruders Tod 
  und zauderte drei weitere Praiosläufe lang, die Crone an seinen 
  Sohn und seine Nichte - denn er hatte nicht zwei eigene Kinder 
  - weiterzugeben. Viele meinen, dies sei der Anfang vom Unter-
  gange des edlen Hauses des alten Durenald gewesen. Am Tage 
  des Thronwechsels bannte Giselwulf, der Geweihte der Rondra, 
  den Spielmann Fioriel Schnee-auf-den-Bergen aus der Stadt 
  – von da an waren die Weidener den Elfen so feindlich, wie sie 
  es noch heute sind. Val-Bianbundha wurde in seinem sieben-
  undachtzigsten Sommer von einer giftigen Natter gebissen im 
  Walde, und noch bevor ein Medicus herbeigeholt werden konnte, 
  trat er durch die Pforte Uthar.
  XVII. Luitperga (Vala-Sha) und 
  Thordenin V. der Verwegene (Thar-Thara) (131-134 BF)
  Luitperga wurde im Albischen »Gleißende Sonne« geheißen, 
  denn sie war eine kaiserliche Prinzessin. Thar-Thara hatte 
  keinen Bruder und auch kein Schwesterlein, und darum wur-
  den Base und Vetter in der Praios-Halle feierlich zu Her-
  zogengeschwistern gekrönt. Aus den Zeiten Vala-Shas schon 
  stammt der Brauch, dass die Gesellen des Phex-Tempels, wol-
  len sie denn Mondschatten werden, ungesehen ein Ding aus des 
  Herzogs Hab und Gut als Gesellenstück stiebitzen. Im selben 
  Götterlaufe noch verschwand eine der güldenen Bären-Cronen 
  Yar-Dirlas. Und obwohl die Rundhelme das Haus des Phex 
  durchsuchten von oben nach unten und die Hohegeweihte Lamea 
  hochnotpeinlich vor Thar-Thara geführt ward, wurden die 
  Soldlinge nicht fündig. Thar-Thara fand den Tod in den Flam-
  men seiner eigenen Herzogenhalle, als er seinen Sieg über das 
  Rotgepelz in einem ausschweifenden und schinderischen Gelage 
  feierte - am Abend zuvor, sangen die Spielfrauen und -man-
  nen auf allen Straßen, habe sich im Schutze der Dämmerung 
  ein verirrtes Füchslein an den Torwachen vorbei in die Stadt 
  gestohlen.
  Die Herzöge zum Pandlaril (2-168 BF)
  XVIII. Luitperga die Schöne (Vala-Yaladhalir) 
  (134-161 BF)
  Sie wurde geboren im Jahre 96 nach dem Falle des Hundert-
  türmigen und regierte als Herzogin zum Pandlaril seit dem 
  Jahre 134. Sie wurde allein gekrönt (obzwar sie einen Bruder 
  hatte), denn die zweite der güldenen Bären-Cronen war ver-
  schollen. Ihr wurde schon im Mädchenalter zum Manne gege-
  ben der Herr Hanno von Eberstamm, ein Prinz des Koschs. In 
  späten Jahren erhörte sie das Werben Giselwulfs, ihres jungen 
  und anmutigen Hofmeisters. Sie war von wundervoller Gestalt 
  und ward daher die Schöne geheißen, doch sagt man, sie sei 
  töricht und dumm gewesen und Mutter Hesinde habe ihren 
  Blick abgewandt. Sie starb nach einem langen Leben im Jahre 
  161.
  XIX. Thordenin VI. der Greise (Val-Bhara) 
  (162-168 BF)
  Thordenin, geboren 99, war der Bruder der schönen Luitperga 
  und kam nach ihrem Tode im Jahre 162 in einem leidlich hohen 
  Alter zum Herzogenamte. Die heuchlerische Perchtruda von 
  Salthel, Nachfahrin des maßlosen Prinzenbruders Thorgreins, 
  unternahm’s, ihn zu ehelichen, doch er starb im selben Jahre 
  168 und der Rat der Geweihten zur Stadt Trallop, der der 
  herrischen Tempelmeisterin missgünstig gesinnt, erklärte die 
  Ehelichung für nichtig, denn Val-Bhara war in seinem neun-
  undsechzigsten Götterlaufe schon ein stotternder und wirrer 
  Greis.
  Die Seneschalke von Pandlarin  
  und Pandlaril (168-347 BF)
  XX. Giselwulf von Weiden (168-185 BF)
  Er stammte aus dem edlen Hause der Barone Weiden und 
  ward zum Hofmeister bestallt 154. Er war klug und von hüb-
  schem Aussehen, aber gierig nach der Macht. Es wird gesagt, 
  er meuchelte seinem Weibe, der Herzogin Luitperga, den Sohn. 
  Nach dem Tode des alten und verwirrten Val-Bhara machte er 
  sich zum Seneschalk aller Lande von Pandlarin und Pand-
  laril, um das ganze Herzogentum zu verwesen, bis ein fürderer 
  Herzog gefunden. Aber er fand keinen, dem er die Bären-Crone 
  geben mochte, und er schwor dem Kaiser Sighelm selbst den 
  Lehnseid. Zwar trug er nicht die Bären-Cron, doch war der 
  alte Zweihänder »Windsturm« heiliges Zeichen seiner Macht. 
  Er starb am Schlagflusse im Jahre 185.
  *) in Weiden übliche Bezeichnung für den Neunaugensee, der diesen Namen erst seit 919 BF trägt 
  
  – 22 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  XXI. Ingramm von Weiden (185-201 BF)
  Er wurde geboren 144 als Sohn des Giselwulf und einer al-
  bernischen Grafentochter. Er folgte dem Vater in Amt und 
  Würden im Jahre 185 und herrschte gut und recht und baute 
  den Löwenturm, den festen Berchfrit, der das erste steinerne 
  Bauwerk andernufers des Pandlaril war und heutzutagen noch 
  der Herzogen Fluchtstatt ist. Er starb am Fette, denn er liebte 
  das Speisen, bis er von einem Mahle 201 nicht mehr aufstand.
  XXII. Grimold von Weiden (201-237 BF)
  Ingramms Sohn Grimold wurde 182 geboren und war ein großer 
  Gönner des Barden Aldifreid, der zur Zeit seiner Herrschaft 
  lebte. Es heißt, Herzog Grimold habe ein Gesetz entlassen, 
  nachdem bei einer Eheschließung einer der Brautleute durch 
  sein Schwert vertreten werden dürfe, sofern ein Blutverwandter 
  dieses Schwert überbringe und der zu Vermählende von Stand 
  und ein Ritter sei – und von welchem noch heut’ ab und an 
  Gebrauch gemacht wird.
  Des guten Kaiser Menzels Markrecht
  Es fällt in diese Zeit, dass der gute Kaiser Menzel beschloss, 
  allen Städten seines Reiches das Marktrecht einzuräumen, in-
  sofern als Zeichen des kaiserlichen Schutzes ein Standbild des 
  Kaiser aufgestellt werde. So kommt auch das Örtchen Schalck-
  heim im Süden Weidens zu seinem neuen Namen Menzheim.
  XXIII. Wunnemar von Weiden (237-292 BF)
  In dunkler Nacht geboren am zweiten Namenlosen Tage des 
  Jahres 205, verhießen die Weisen und Geweihten ihm fürwahr 
  nichts Gutes. Trotzdem regierte er als Seneschalk nach 237 
  fünfzig und fünf Jahre lang gut und recht, denn er schloss einen 
  Schutz- und Handelsbund mit dem Heiligen Orden Unserer 
  Herrin Rondra vom Theater in Arivor und der Komturei Fes-
  tum, wohin er siebenmal reiste über den Goblinpfad zwischen 
  den Sicheln. Am fünfzigundfünften Tage im Götterlaufe 292 
  ward er jedoch vom Blitze erschlagen.
  XXIV. Henna von Weiden (292-319 BF)
  Wie ihr Großvater Grimold war auch die Seneschalkin Henna 
  der Minne und fröhlichen Kunst sehr zugetan und begründete 
  in ihrer Herrschaft die Tralloper Mysterienspiele. Sie herrschte 
  götterfürchtig, friedlich und bis in ein hohes Alter hinein, so 
  dass sie ihre Tochter Waldrada überlebte und ihr Enkel Grifo 
  ihr als Seneschalk nachfolgte.
  XXV. Grifo der Junge von Weiden (319-347 BF)
  Er war der ältere Sohn der guten Frau Waldrada von Weiden 
  und wurde geboren im Jahre 315. Im Götterlaufe darauf ging 
  Frau Waldrada allzu früh von hinnen, als sie noch Wöchnerin 
  war von der Niederkunft des kleinen Grimmfold, und so wurde 
  Jung-Grifo im vierten Sommer sechster Seneschalk der Wei-
  dener. Sein Vater – der derweilen Verweser der Weidenlande 
  war – schickte ihn zur Knappenschul’ nach Ferdok, wo er 
  das ehrbare Handwerk Frauen Rondras trefflich erlernte. Er 
  unternahm es als erster, mit einem Heerhaufen zu den Sicheln 
  zu reiten und alles Land einem getreuen Grafen zu verleihen. 
  Auch war er es, der zum ersten Male alle Ritter und Rondra-
  Geweihten seines Lehens auf den 15. Rondra zum Gestech auf 
  die Alte Veste rief. Als der grausame Kaiser Aldec zu Ga-
  reth den Thron bestieg und Marschall Anshag von Glodenhof 
  den Tod im Drachenspalt fand - keinen Tagesritt von Trallop 
  fern –, da verweigerte er doch dem Heermeister Praioslob von 
  Selem mutig und verwegen die Übergabe von Stadtschlüssel 
  und Herzogencrone. Er musste es hinnehmen, als Belagerter in 
  seinem eigenen Bezirke, wie die alten Grafschaften Baliho und 
  Bärwalde törichten Pfaffen zu Lehen gegeben wurden, und wie 
  die Hure von Menzelsheim – heuer Menzheim – es trefflich 
  verstand, Meister Praioslob für sich einzunehmen, so lange, bis 
  Menzelsheim eine eigene Grafschaft ward. Zehn lange Göt-
  terläufe hielten Grifo und seine wackeren Rundhelme den An-
  stürmen der Praios-Ritter stand, und endlich fiel seine Stadt 
  Trallop allein ob eines tückischen Verrats: Eudo von Salthel, 
  ein Nachfahr des alten Prinzenbruders Thorgrein und Hohege-
  weihter zu Trallop, versprach einer Torwache überreichen Lohn 
  (vermeintlich), falls sie das feste Eichentor im Morgengrauen 
  auftue und die Kaiserlichen einlasse. Sechs fürdere Monde 
  noch vermochte Grifo sich im Löwenturme Ingramms zu ver-
  schanzen, dann aber lieferten ihn die letzten seiner Schar dem 
  entherzten Herzogen-Wahrer Eudo aus – um ihren eigenen 
  Kopf im letzten Augenblicke zu retten. Er wurde im Rondra 
  347 auf dem Markte Altentrallops vor allem gemeinen Volke 
  enthauptet.
  Die Herzogenwahrer (347-465 BF)
  XXVI. Eudo II. von Salthel (347-374 BF)
  Als entfernter Verwandter der alten Herzogengeschwister 
  wurde der im Jahre 311 nach dem Falle Bosparans geborene 
  Praios-Geweihte, der Seneschalk Grifo verraten hatte an den 
  Marschall der Sonnenlegion, vom Kaiser Aldec zu Gareth auf 
  den Thron der Weidener Lande gehoben. Obschon weit vom 
  Garether Griff, war er doch ein willfähriger Handlanger und 
  knechtete die Weidener so, wie es allen anderen im Reiche auch 
  erging: mit dreifachen Steuern, Gottesdank geheißen.
  
  – 23 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  XXVII. Gundowald von Salthel (375-411 BF)
  Mit achtzehn Sommern trat Gundowald – geboren 356 – in 
  seines Vaters Fußstapfen. Nach dem Meucheltode des Erz-In-
  quisitors Cron von Ferdok, »Greifenklaue« geheißen, übernahm 
  er auch dessen hohes Amt und wütete gräulich und rachsüchtig 
  unter den wackeren Weidener Rittsleuten: Zweihundert von 
  ihnen ließ er hinrichten. Als die verfemten Rondra-Geweihten 
  an der Mündung des Donnerbaches – bei den Alfen – Unter-
  schlupf suchten im Städtchen Heleons des Überlebenden, hieß er 
  seine Flotte, den Ort dem Erdboden gleichzumachen. Der noch 
  kaum befestigte Hort der Göttin hätte den Söldlingen wohl 
  nicht standgehalten, doch bewahrte ein erneuter Ausbruch des 
  Feuerschlotes die Rondra-Jünger. Von Gundowalds Schiffen 
  aber ward keine Planke mehr gesehen.
  XXVIII. Perchtruda von Salthel (411-462 BF)
  Nach dem plötzlichen Tod ihres Vater erhielt Perchtruda 
  im Alter von 21 Jahren die Würde der Herzogen-Wahrerin. 
  Sie fürchtete abergläubisch den Pandlarin und konnte seinen 
  Anblick kaum ertragen, so dass sie selten in Trallop weilte. 
  Statt dessen bereiste sie die Weidener Lande, sprach gnadenlos 
  Recht und bedachte die Verurteilten wie im Wahn mit schweren 
  Strafen. Sie ließ das heuer herzogliche Richtschwert Griffen-
  brandt zu Gareth schmieden und befahl es fürderhin alle zwei 
  Götterläufe zu Anderath von allem Übel zu reinigen, welches 
  durch den regen Gebrauch die Klinge besudelte.
  XXIX. Gundobald von Salthel (462-465 BF)
  Lange musste Perchtrudas 414 geborener Sohn Gundobald 
  warten, bis er den Thron besteigen durfte – kurz saß er da-
  rauf. Als die Tralloper erfuhren, dass der letzte Priesterkaiser 
  Gurvan II. im fernen Gareth gestürzt war, erstürmten sie die 
  Burg, verschleppten Gundobald auf ein Schiff und warfen ihn 
  in den Feuerschlot, der so ihm wie schon seinem Großvater zum 
  Schicksal ward. Einen Fluch soll er vor seinem Tode noch über 
  die Stadt und den See gesprochen haben, bevor die Glut ihn 
  verschlang.
  Der Graf-Geweihte von Baliho
  Als dann im Jahre 466 BF Rohal der Weise an die Macht 
  gelangte, duldete man Ergal, den Graf-Geweihten zu Baliho, 
  auch fürderhin als Verweser von Stadt und Land. Rohals Ge-
  sandte befahlen mehrmals, dass er abzusetzen sei, aber niemals 
  wurde dem Folge geleistet, denn Ergal war ein kluger Mann, 
  Die Herzogenstadt Trallop
  
  – 24 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  der die Gerechtigkeit vor das Recht setzte. Als Meister Rohal 
  endlich im Jahre 472 auch die mitternächtlichen Länder seines 
  Reiches neu ordnen wollte, war er freilich verwundert, dass 
  trotz allem noch immer einer der verfluchten Geweihten das 
  Verweseramt innehatte. Zunächst wollte er wohl das Reichs-
  heer gegen Baliho senden, im letzten Augenblick allerdings en-
  tschied der weise Mann anders: Er machte Hochwürden Ergal 
  zum rechten Lehnsgrafen.
  Die Herzöge von Weiden (seit 466 BF)
  Im Götterlauf 466 BF war das Reich in einer gewissen Ver-
  wunderung, dass das Herzogentum Weiden nicht dem mächtigen 
  Baron Wallfried von Weiden – einem Nachfahren der Sen-
  eschalke zudem –, sondern vielmehr der albernischen Baronin 
  Selinde zu Weidenau verliehen ward …
  XXX. Selinde von Weidenau ( 466-494 BF)
  Geboren im Jahre 431 nach dem Untergange des Alten 
  Reiches, führte sie schon mit jungen Jahren die Baronei We-
  idenau in Albernias ewig grünenden Auen. Sie heiratete auch 
  Wallfried von Weiden, einen Nachfahren Grimmfolds, dem 
  Bruder Grifos.
  XXXI. Walla von Weidenau (494-511 BF)
  Walla von Weidenau war die missratene Tochter der Herzogin 
  Selinde. In der Stunde ihrer Geburt fand man angeblich einen 
  siechenden Geier auf dem Schlosshofe, dessen Todeskrächzen 
  sich auf unheilige Weise mit den ersten Schreien der herzog-
  lichen Tochter mischte. So wuchs sie denn auch dem Geier gle-
  ich, mit einem hässlichen Buckel auf der Schulter und einer 
  Warze mitten auf der verkrüppelten Hakennase. Mit ihren 
  Scheußlichkeiten und Hexereien unterwarf sie sich bald die 
  guten Feen des gesamten Finstern Forstes, deren Lachen und 
  Singen sonst weithin durch die Bäume klang. Doch nun sollten 
  sie nicht mehr frohlocken, und tiefe Trauer befiel den Wald, der 
  daraufhin blaue Tränen weinte. Seitdem sind die Tannen von der 
  Kron bis zum Wurzelwerk in bläuliche Nebelschwaden gehüllt, 
  so dass ein verirrter Wandersmann wohl nur die eigene Hand 
  vor Augen zu sehen vermag. Von da an nannten die Bauern das 
  Gehölz nur noch ‘Blautann’, und niemand außer den finsteren 
  Hexenweibern wagte es mehr, seinen Fuß hineinzusetzen. Um 
  Walpurga jedoch bildete sich ein Hexenzirkel, der seine Meis-
  terin gleichermaßen verehrte wie hasste. In einer vollmondlichen 
  Levthansnacht nun wagte sie sich in das Herz des Waldes gar, 
  und kein Mensch und keine Tochter Satuariens hat sie seitdem 
  mehr gesehen. Die Hexen aber feiern und beweinen alljährlich 
  beim Tanze zu Walpurgas Nacht den Tod der Verhassten und 
  Geliebten, und trifft der Vollmond wieder einmal auf eine solche 
  Levthansnacht, dann drehen sie sich im wilden Reigen mit den 
  Faunen und Biestingern.
  XXXII. Herdan von Weidenau (511-562 BF)
  Im Jahre 518 erbaute der dreißigjährige Recke, der wohl mit 
  drei Streichen drei Oger erschlagen konnte, den Herzogen-
  bau, also einen Gutteil der heute vorhandenen Herzogenburg 
  im Tralloper Stadtteil Hohenufern. All die Jahre seiner langen 
  Regierungszeit hegte er den tiefen Wunsch, beide Bärenkro-
  nen vereint in seinen Händen zu halten, um die alte Weisheit 
  der Hochelfen verstehen und erkennen zu können. Seine Suche 
  führte ihn durch ganz Weiden bis an die Ufer des Neunaugen-
  sees, wo man ihn des Nachts in die schwarzen Wasser starren 
  sah. Tagsüber aber erahnte man hinter seinen wirren Augen ein 
  wildes Feuer, und der ganze Hof litt unter den häufigen Tob-
  suchtsanfällen, die sich bis zu seinem Todesjahr unerträglich 
  mehrten. Er starb von der Hand eines Meuchlers, was wohl ein 
  Segen für das mittlerweile ärmliche Herzogentum war. 
  XXXIII. Emmeran von Weiden (562-596 BF)
  Er war der Ur-Enkel der Herzogin Selinde von Weidenau 
  und folgte dem gemeuchelten Herzog Herdan auf den Bären-
  thron. Weithin galt er als Feenholder, der tagein, tagaus auf 
  dem himmelhohen Wachturme der Bärenburg zu stehen und 
  über den Pandlarin zu blicken pflegte. Häufig wanderte er an 
  den Gestaden des Sees und in die Auen des Flusses und zum 
  Tempel des Launischen hinab, wo er dem geheimnisvollen Lied 
  des Sees lauschte. Er pflanzte die Weide im Vorwerk, deren 
  Schössling er von einer seiner langen Wanderungen an den 
  Ufern des Pandlarin mitgebracht hatte. Im Götterlaufe 572 
  fielen dunkle Schatten von Norden her und der Feuerschlot im 
  Pandlarin begann zu beben. Da stellten sich der Herzog und 
  sein Bruder, der Meister der Orkenwehr, den Schatten an der 
  Grenzwacht Rathila und bezwangen sie, wobei Meister Ron-
  dradan zu Tode kam.
  Nach einer geheimnisvollen Schlacht voll Zauberei in der Nähe 
  der alten Königsstadt, verfiel der Herzog in tiefes Schweigen 
  und starb ausgezehrt vier Jahre hernach.
  XXXIV. Odila von Weiden (596- 601 BF)
  In einem flimmernd heißen Sommer im Jahre 554 prasselte 
  während Odilas Geburt ein gewaltiger Platzregen auf die ver-
  dorrenden Felder hernieder. Solcherart gesegnet, war sie landauf, 
  landab von allen geliebt. Bekannt war sie für ihre Herzensgüte 
  und ihre Tapferkeit, sogar bis in die Bergreiche der Zwerge, 
  die eigens das Horn Fantholi zu Angbar für sie gossen und es 
  ihr zum Geschenke machten. Dies Horn trug sie von da an auf 
  
  – 25 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  dem Schlachtfeld, und als sie wider das Orkenheer focht, fuhr 
  ein gewaltiger Windstoß hinein und ließ einen erschütternden 
  Hornesklang erschallen, der in ganz Weiden zu hören war, und 
  von dem Tod der weisen und gütigen Herzogin kündete, denn 
  just als das Horn verklungen war, traf sie ein Pfeil hinterrücks 
  mitten ins Herz. Seitdem warnt der Hornesklang Freie und 
  Hörige vor dräuender Gefahr, ruft zur Hatz oder bläst zum 
  Angriff. Fantholis Schall ist auch bei dichtem Nebel wohl hun-
  dert Meilen weit zu hören und eint die Weidener.
  Von den Ersten Orkenmärschen (601 BF)
  Nach der Schlacht auf den Blutfeldern vor der Kaiserstadt Ga-
  reth wandte sich das Tordochaivolk nach Norden und tauchte ge-
  gen Ende des Rahjamondes 601 B unversehens vor Trallop auf.
  »Einmal hab die Frouwen Herzuogin Odila zuo Weyden 500 
  Silberling aus dem Güet in Sichelling zuo Salthel erhalten 
  tüen, da rîf si die Armiglich zuo sic und gab în erst ein Sil-
  berling und danne zweien und danne drein, und der Hallen 
  der Travinia und der Peraîn gab sie danne die Hälften von 
  dem, was îr blieben war. Einanderenmal rîf die Herzuogin den 
  Hohnwürdiglich vom Prajoshallen zuo sîc und tat îm kund, 
  daz si în niht schätze. Er hatt nämlich fünfen armen Leut auf 
  dem Markten von dem Bannstrâlhufen vor sîn Hallen führen 
  laszen und in den Kerkern stekken laszen, weil si hatt bettelen 
  tüen. Da befahl si dem hohnwürdiglich Geweyhten, das er si frei 
  lasze bei îhrm Unwîlln. Danne rîf si die Armleut an îrn Hof 
  und gab în 20 Silberling - und dem Prajoshallen kein Gold 
  uf viel Monde. (...)
  Daz lîtztmalen aber, das si în îhrm Leben was that: Die 
  Schwarzöcken warn vor kayserlich Gareth trîten worden und 
  flöhn nun gegen Mittnächt, wo Trallop legen ist. Recht plötz-
  ilich warn si vor Trallopen und lagen um Ältentrallopen, wo die 
  Ründhelm und die Gildner îr Tun hatt, und wo si alldiewîl von 
  den Schwarzröcken getött warn, bis niht mer denne vierzich 
  übrig warn. Und in der Nächten stürmeten si Ältentrallopen 
  und schlugen die Buirger zuo Boron, dem Raviglichen. Vîl 
  Biîrger warn în der Herzuogenballung andernüfers, aber die 
  Herzuogin mit ihrn letzt Ründhelm trat uf die Brücken ge-
  gen Ältentrallop und stritten gegen die Schwarzröcken. Daz 
  warn hünderte vîl! Und die Herzuogin und îr Luiten haben 
  die Unholdiglich în îrn Lagern drängen tün - si haben sîc an 
  îrn Fäckeln erkennet und von dene Schwarzröck unterscheiden 
  thân - und die Herzuogin hâtt fochten um îhr Leben wie um îhr 
  Rîch, und si hatt den Orken thûiten thân - der sîc Uschuz-
  zaken nännet. Und îr Pruder, der Printz Bernhelm, der ouch 
  fochten hatt, und ich sîn kommen, wie si an îrn Wunden erlegen 
  ist. Als si nun starb, da gab si der Travinia-Hallen ein Zehnet 
  von îrn Güt, und îr Pruder Bernhelm hat dasselben sagen than, 
  denne er war nun Herzuog. «
  —aus Schriften über die guten Taten der herzguten Herzogin 
  Odila von Weiden (Protocollation einer Heilig-Sprechung), 
  637 BF; im alten Garethi geschrieben, aufgefunden im Travia-
  Tempel zu Rommilys.
  XXXV. Bernhelm von Weiden (601-650 BF)
  Ein fast noch größeres Unglück als der Tod der Herzogin 
  Odila war, dass ihr jüngerer Bruder Bernhelm ihr im Alter 
  von zweiundvierzig Wintern nun auf den Thron folgte. Aus 
  seiner langen Lebenszeit ist nur ein einziges Gutes zu vermelden: 
  der Bau einer wehrhaften Torburg unterhalb des Löwenturmes 
  (dräuend den Orken), der Donnerburg, die heuer dem Orden 
  des Donners Heimstatt bietet und damals dem Schutze des Her-
  zogs diente. Bitter nötig hat er diesen Schutz gehabt, denn das 
  Volk fürchtete und hasste ihn gleichermaßen. Seine erste Frau, 
  Waltrude von Binsböckel, die ihm zwei Kinder gebar, ließ er 
  hinrichten, als er ihrer überdrüssig wurde. Eine blutjunge Maid, 
  Waliburia von Streitzig, wurde mit gerade fünfzehn Lenzen seine 
  zweite Frau und ein weiteres Opfer seiner Fleischeslust: Auch 
  sie musste ihr Haupt vor dem Henker beugen, als ihre Schönheit 
  zu welken begann. Als sich das Gerede darob gelegt hatte, freite 
  er die unschuldige Jungfer Gunelde von Mersingen. Sie schenkte 
  ihm drei Kinder, deren letztes er im fast zwergischen Alter von 
  achtundsechzig Götterläufen zeugte. Doch wie seine Mannes-
  kraft war auch sein Jähzorn junggeblieben: Als er seine Frau bei 
  einer rahjagefälligen Nacht mit seinem ältesten Sohne Herdan 
  ertappte, soll er beide mit bloßen Händen erwürgt haben. Seine 
  älteste Tochter Rondralieb, die Zeugin der Schreckenstat des 
  greisen Mörders wurde, ward nimmermehr gesehen, doch lange 
  Zeit hörte man noch dumpfe Schläge aus den tiefsten Gewölben 
  der Burg. Auch Rondraliebs Gemahl blieb nicht vom Wüterich 
  verschont, und den kleinen Prinzen ward das Erbe verwehrt. Den 
  größten Frevel beging er aber mit der Verbrennung des mutigen 
  Efferd-Geweihten Wilperich von Hohenweiden, der ihn ob dieser 
  Greueltaten vor dem Reichsgerichte anzeigen wollte. Aus den 
  Flammen heraus verfluchte der Priester den Herzog. Von da an 
  begann dessen Kraft zu vergehen, und als er im einundneunzig-
  sten Götterlaufe seines Lebens tot vom Throne stürzte, war er 
  nicht mehr denn ein sabbernder Greis.
  XXXVI. Odilo von Weiden (650-689 BF)
  Noch vor seinem Tode verfügte der blutige Bernhelm, dass sein 
  ältester Sohn aus seiner dritten Ehe mit der Jungfer Gunelde 
  von Mersingen ihm auf dem Thron nachfolgen sollte. Der 624 
  BF geborene Odilo hatte es in den letzten Lebensjahren des 
  alten Herzogs geschickt verstanden, dessen dahindämmernden 
  
  – 26 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Geist für seine Zwecke zu benutzen und auch als Herzog küm-
  merte er sich mehr um das eigene Wohl als das seines Landes. 
  Als er 689 BF überraschend und kinderlos starb, führte sein 
  Tod zu einem fast zweijährigen Interregnum.
  XXXVII. Tsadan von Weiden (691-711 BF)
  Der überraschende Tod des Oheims kam, als Tsadan ausge-
  zogen war, die verschollene Bärenkrone zu suchen. Erst zwei 
  Jahre später wurde er mit 37 Jahren gekrönt. Gefunden hat er 
  die Krone wohl nicht – sonst hätte er sie ja mitgebracht. Ein 
  wenig traurig ist sein Sinn davon wohl geworden, oft sah man 
  ihn des Nachts auf dem Turm, von wo er versonnen seinen Blick 
  in den Sternenhimmel schweifen ließ.
  Ein Lindwurm in der Sichelwacht (696 BF)
  Seit dem Jahre 696 BF zeigte sich ein grausamer Lindwurm 
  aus den Drachensteinen bisweilen auch in der Mark Sichel-
  wacht. Das Scheusal verwüstete ganze Weiler und forderte 
  Zehnt, Jungmannen und Jungfrauen vom Landvolke ohne Maß.
  »Edeler Her Herzög, Hoiheiten! Götter und Grüsz voran. Das 
  Unthier hat sich wiederum aus dem Gebirgen hervörgewaget 
  und das Gehöften des Freyehere Wilperichen von der Hoihen 
  Sicheln verwüstet. Der Baruon und alle seine Mannen sind 
  gefallen, ohne dasz sie dem Thier was haben thun können. Der 
  Lindwürm, alldieweil, hat zweie Rindern nommen und ist gegen 
  die Drachenstain flogen. Dorten hat der Vögt von Nissingen 
  Türm errichten laszen, wenn der Drachen kommet - und ich 
  haben ihn aus der Zehnetlisten strichen.* Seine Vogteien hat 
  groszen Schaden davonnen litten, dass sie die Steuern niht 
  zahlen könnten. Edeler Herre Herzög! Sollt der Drachen noch 
  einmal kommen, dann werde ich meine Rittern rufen und ihnen 
  voran in die Drachenstein ziehen. Sein Horten soll unermeßlich 
  sein, und mein Lehen ist ärmlich. Zumal ich gern Sighelm der 
  Drachtötern wär, denn dann gäb es wohl das erlauchte Mark-
  grafenamt vom Kaisern zu Gareth. Wär ich danne gar niht 
  mehr in Eurem Herzögentume, danne wär ich ein rechter Her. 
  Das wär nämlich güt, weil ich dann Euer Nichtchen heiraten 
  könnt.
  Dero Gnade Marckhere Sighelm im Efferdmönd der kaiserli-
  chen Herrschaften des Herrn Alrik 33.«
  —aus einem Schreiben des Marschalls der Mark Sighelm von 
  Triggenfels an Herzog Tsadan von Weiden, 696 BF, aufbe-
  wahret in der Herzoglichen Cantzelei zu Trallop.
  »Vögt! Laszet ab von Euerm Tun. Mein Nichten will ich Euch 
  auch solcherarten zur Gemahlin geben. Und beim edlen Kaiser 
  erbitten, daz Ihr Euch Richsmarckherre nennen könnet, wenn 
  Ihr denne wöllet. Here Tsadan, Herzögen. Fîrunmönd des glei-
  chen Götterlaufs.«
  —Antwort des Herzogs, 696 BF, aufbewahret auf Burg 
  Aarkopf zu Salthel.
  Das herzogliche Schreiben erreichte den Markherren nimmer. 
  Marschall Sighelm brach bereits im Traviamond 696 BF mit 
  zwei Dutzend Rittern und Söldlingen gegen die Drachensteine 
  auf und kehrte nicht mehr von dort zurück.
  697 BF wurde der Drache von einem Blitz erschlagen. Her-
  zog Tsadan von Weiden gab der Rondra-Halle 200 Gold-
  stücke aus Glück und Freude.
  XXXVIII. Jarlan von Weiden (711-732 BF)
  Jarlan wurde 661 BF geboren und war der älteste Sohn von 
  Tsadans geliebter Schwester Waliburia. Er war auch des spä-
  teren Herzogs Knappe und folgte ihm als Erbe auf dem Bären-
  thron nach. Sein Streben galt dem Kampf gegen die Raubritter 
  der Sichel, denen seine Schwester Rondralieb, Erbin des al-
  bernischen Neuwiallsburg, 681 BF im Alter von nur 18 Jahren 
  zum Opfer fiel.
  Von einer Jagd brachte Jarlan einen silbernen Ring aus dem 
  Bärnwald mit, von dem die Legende sagt, dass der Aquamarin 
  darin nur dann blau schimmere, wenn ein wahrer Erbe des Wei-
  dener Landes ihn trüge.
  XXXIX. Selinde II. von Löwenhaupt (732-740 BF)
  Nimmer hatte Selinde damit gerechnet, einmal den Bärenthron 
  zu besteigen. So hatte sie nicht auf eine treffliche Hochzeit acht 
  gegeben, sondern sich in den hübschen Hauptmann der Schloss-
  Wache verliebt und mit demselben zwei Söhne gezeugt. Die 
  beiden – ohnehin Kegelprinzen und ohne Anrecht auf das 
  Herzogenamt – waren lange tot, als Selinde im greisen Alter 
  von 78 Jahren noch den Thron bestieg.
  XL. Emmeran II. von Weiden (740-746 BF)
  Nach dem Tode Selindes begann erneut die Suche nach einem 
  rechtmäßigen Erben des Bärenthrons, hatte die Herzogin selbst 
  doch nur Kegelprinzen gezeugt. So gelangte unverhofft Em-
  meran von Weiden, der Zweite seines Namens, zu der Würde, 
  über das Land von Pandlaril und Pandlarin zu herrschen. Er 
  entstammte der zweiten Ehe des landlosen Ritters Duridan von 
  *) Die Vogtei Nissingen geriet über die Götterläufe hinweg in Vergessenheit und wurde erst im Jahre 1011 BF von Ordensrit-
  tfrau Racalla von Salderholt entdeckt, die ausgesandt war, um die Richtigkeit der Schrift festzustellen. Prinzessin Walpurga 
  von Weiden ritt daraufhin höchstselbst gegen Nissingen, wo der Vogt kurzerhand in den Stand eines Reichsvogtes erhoben 
  und die Vogtei auch künftig von aller Steuer befreit wurde. 
  
  – 27 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Weiden, Sohn von Odilos jüngster Schwester Farlgard. Nach 
  nur sechs Jahren Herrschaft starb er im Alter von 65 Jah-
  ren, doch seine Erben sollten noch vor lange Zeit die Geschicke 
  Weidens bestimmen.
  XLI. Thorulf von Weiden (764-797 BF)
  Er wurde geboren 726 und lehnte es trotz der althergebracht 
  guten Beziehungen zum Bornlande ab, im Bunde mit Festum 
  und Uhdenberg die Unabhängigkeit zu erklären, und begründete 
  damit die unbedingte Kaisertreue der Weidener Herzöge. Seine 
  Gemahlin Tsalinde baute einen bosparanischen Jagd- und Wehr-
  turm zum Sommerschlosse Eslamsburg aus, das seitdem nach al-
  len Fürsten unserer Lande benannt, die darin genächtigt haben.
  XLII. Leuemann von Weiden (798-815 BF)
  Geboren ward er im stürmischen Efferd des Jahres 731. Dem 
  treuen Geweihten der Rondra ist es zu verdanken, dass die 
  Turnei am 15. Rondramond, die Grifo der Junge einst eingefüh-
  rt, auf ein weiteres Trallops Feste schmückte. Er widmete sich 
  Zeit seines Lebens fast ausschließlich dem Dienste an der Göt-
  tin Rondra, begründete die hochberühmte Knappenschule der 
  Bärenburg und überließ die Verwesung seines Landes getrost 
  seinem Bruder Wallfried, der gegen alles Recht nach ihm Her-
  zog ward und er war es, der den Bärenhelm der Herzöge in 
  Perricum anfertigen ließ.
  XLIII. Wallfried II. von Weiden (815-818 BF)
  Genannt im Landesmunde der Freidige, wurde Wallfried 735 
  geboren. Der verschlagene Prinz hatte bis ins hohe Alter 
  seinem herzoglichen Bruder Leuemann als Rat gedient und 
  dem greisenden Manne die Macht endlich aus den Händen 
  genommen, um nach seinem Wandeln in Alverans Gefilden die 
  Prinzessin Helmgard in den Leuenturm zu werfen und zum 
  Tode zu richten. Einen Praioslauf vor der Enthauptung starb 
  er einen qualvollen Tod an der Blauen Keuche, und die Hälfte 
  seiner Untertanen – obzwar schuldlos – mit ihm.
  XLIV. Helmgard von Weiden (818-832 BF)
  Als Tochter Leuemanns von Weiden 762 geboren, war sie seit 
  dem Tod des Vaters Meisterin des Bundes zur Orkenwehr. 
  Als Wallfried aber starb und sein Cantzeler Furcht hatte und 
  floh, trat sie gleichwohl rechtmäßig und ohn’ schimpfliches 
  Zaudern die Herzogenwürde an und war forthin eine edle und 
  schlaue Fürstin.
  XLV. Grimmwulf von Weiden (833-867 BF)
  Helmgards ältester Sohn ward 784 BF geboren. Seine Zwill-
  ingsschwester Wilimai starb im Alter von bloß neun Wintern 
  und er selbst blieb unverheiratet und kinderlos, so als laste ein 
  schauerlicher Fluch auf ihm. Um diesen zu brechen, begrün-
  dete er gemeinsam mit der Kirche der Mutter Travia das Haus 
  der Badilakaner zu Trallop, damals noch vor den Mauern der 
  Stadt. Dennoch starb er ohne Erben und mit ihm endete die 
  Linie der Herzöge vom Blute Emmerans II. von Weiden.
  XLVI. Selinde III. von Löwenhaupt ( 867-910 BF)
  Da Grimmwulf ohne einen Prinzen gestorben war, vermochte 
  Selinde, die einfältige Gräfin Bärwaldes und Nachfahrin der 
  alten Herzogin Selinde, das Gericht der Geweihten zu überre-
  den mit gutem Gold und redlichem Wort, das Grafenhaus zum 
  Herzogenhause zu benennen, und die Kinder Wallfrieds, der ein 
  gemeiner Räuber war, in die Verbannung zu schicken.
  Ein Kaiser zu Baliho (909 BF)
  Im Götterlaufe 909 BF bereiste Seine Edelgeboren, der Cron-
  Obrist Duridan von Halligern – auch ‘Mäuslein ’genannt –, 
  im geheimen Auftrage Seiner Majestät, des Königs zu Vinsalt, 
  das Neue Reich, um von den dortigen Zuständen Kunde zu 
  bringen, denn es war die Kaiserlosen Zeit.
  Das Schreiben des Obersten fiel bei Salzsteige in der Mark 
  Windhag in die Hände des Kaisers – wir wollen ihn ein-
  mal so nennen – Aedin von Osthagen-Gareth und wurde bei 
  der Arretierung desselben durch die Kaiserlich-Garethische 
  Informations-Agentur der Königlich-Garethischen Staats-
  Cantzelei übergeben.
  »Das Mäuslein der Madame Cron-Directeurin für Particu-
  laire Affairen, Vinsalt. Die Zwölfe und Dero Wohl vor, liebe 
  Madame. No. 32 - 909 n. BF - Gräflich Baliho.
  /In Baliho angelangt 7 RON/ (...)/ Kleines Grafenstädtchen 
  im Herzogtum Weiden/ Soll heißen: es war bis vor kurzem 
  ein Grafenstädtchen/ Als ich in die Stadt einritt, hatte sich 
  ein Pöbel auf dem Markt eingefunden und stand um eine 
  mit roten Linnen geschmücktes Empore herum, auf der ein 
  kahlhäuptiger Kerl in verbeulter Cavalliersrüstung in einem 
  hölzernen Lehnstuhl saß und um sich herum einige Geweihte 
  der Zwölf versammelt hatte (PRA, HES, TRA)/ Um die 
  Tribüne herum standen zehn Reisige, in rissige Wappenröcke 
  gewandet/ An ihren Hellebarden wehten einige notdürftig ge-
  flickte Greifenbanner, die wohl nach fünfzigjährigem Gebrauch 
  von den Stadttoren abgenommen worden waren/ Dort hatte 
  ich nicht die allernorts üblichen Reichswappen zu entdecken 
  vermocht//
  /Der Praios-Geweihte trat vor den Thronenden und sprach// 
  /Im Namen der Heiligen und Unteilbaren Zwölfe kröne ich 
  dich, Salman von Baliho, zum Kaiser des Neuen Reiches, zum 
  
  – 28 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  König v. Baliho, Menzheim, Auen, Trallop, Weiden, Ga-
  reth (...), denn Du vermagst Dein Geschlecht auf den Grafen 
  Trautwein v. Baliho zurückzuführen, der ein Schwager des 
  Ritters Llanwyn v. Bockshag war, denn Herrn Llanwyns Al-
  tvorderer Brann war ein Bruder des Odemar v. Gratenfels, 
  der ein Neffe der Nichte des Kaisers Eslam IV. v. Almada war. 
  Darob erkenne ich vor dem Herrn Praios und den Zwölfgöt-
  tern, dass Du der rechte Kaiser des Neuen Reiches bist. Trage 
  Deine Krone mit dem Recht des Praios, dem Schwerte der 
  Rondra, der Weisheit der Hesinde und der Schläue des Phex./ 
  //Während dieser salbungsvollen Schlussworte reichte ihm 
  der grimmig dreinblickende Hesinde-Geweihte einen rostigen 
  Topfhelm, an den ein goldener Reif genagelt worden war, und 
  drückte ihn dem /Kaiser/ auf das Haupt, so dass von diesem 
  nicht das mindeste mehr zu sehen war/ Außer halt seiner 
  Rüstung/ Alsdann blies eine einzelne Fanfare vom Rathaus 
  her, und einige Knechte füllten den Brunnen mit Milch auf/ 
  und andere brieten einige Rotpüschel/ Ich nahm wahrhaftig am 
  Krönungsmahl eines Kaisers teil// (...)
  //Nächsten Morgens war Unruhe in der Stadt 10 RON/ 
  Baliho/ Als ich nun aus dem Fenster des Waidmannes auf 
  den Markt hinaus blickte, schritt ein Knecht im Greifenrock 
  einher und tat kund, dass ein aufrührerisches Lehnsweib S. Ksl. 
  M., die Herzogin Seline III. v. Weiden, ihre Reiterei gegen die 
  Stadt gesandt/ Der Kaiser rief nun sein Volk auf, die Mauern 
  zu besetzen, währenddessen wollte er sich zum Kampfe rüs-
  ten//
  //Da trat ein zweiter Bote auf, der ausrief, dass der Haufen 
  der Herzogin vor den Stadtmauern aufgetaucht sei//
  //Als alldieweil ein dritter heranritt und Kunde brachte, dass 
  die Tore nicht mehr zur rechten Zeit hätten geschlossen werden 
  können//
  //Und schon vernahm ich nahende Pferdehufen, als aus dem 
  Rathause, dem Kaiserschlosse, die zwanzig Büttel und S. K. 
  M. traten und auf den Markt hinausrannten/ Aus der entge-
  gengesetzten Richtung galoppierten nun die Soldaten heran/ 
  Die hinteren zehn Hellebardiere suchten sogleich das Weite 
  und rissen dabei ihren kommandierenden Kaiser zu Boden/ 
  Die vorderen wurden von den Herzoglichen schlichtweg nie-
  dergeritten/ Alsdann verhaftete man den Kaiser, der sich in 
  seiner Rüstung nicht mehr allein vom Boden hatte erheben 
  können.// (...)
  //15 RON Baliho/ Der Gefangenenzug des gewesenen Kai-
  sers nach Trallop ist von Schwarzpelzen angegriffen und auf-
  gerieben worden/ Fünfzig Orken, meinte ein Fuhrknecht, seien 
  über die dreißig Herzoglichen am helllichten Tage hergefallen 
  und hätten diese bis auf wenige Mannen in Borons Reich ge-
  sandt/ Darauf seien ebenso viele Räuber gekommen und hätten 
  die übrigen wie auch den Kaiser entwaffnet und erhängt und 
  Waffen und Rüstungen an sich genommen.//
  //Herzogtum und Kaiserreich scheinen die Macht endgültig 
  verloren zu haben, Madame/ Ich will Baliho verlassen, bevor 
  sich unversehens ein Dutzend Goblins ohne Gegenwehr zu den 
  Stadtherren erklärt// (...)
  XLVII. Wallfried III. von Löwenhaupt (910-921 BF)
  Nach dem Tode der Herzogin Selinde trägt ihr Bruder Wall-
  fried III. von Löwenhaupt die Crone der Weidener Herzöge, 
  doch seine Herrschaft ist glücklos. 919 BF treten im Neun-
  augensee ungeheuerliche Schwärme von Neunaugen auf, Folge 
  eines alten Fluches und schwarzer Zauberei aus den Zeiten um 
  Bosparans Fall. Die Seefahrt nach Donnerbach und Niritul 
  kommt zum Erliegen. Der Seehandel auf dem Pandlarin bleibt 
  mehr und mehr aus, den herzoglichen Schatullen fehlt das Gold, 
  das Weidener Land fällt Strauchdieben, Orken und Rotpelzen 
  anheim. Die Elfen zu Bärwalde und Uhdenberg werden ver-
  folgt, ausgeplündert, gehängt und verbrannt.
  XLVIII. Wallfried IV. von Löwenhaupt (921-981 BF)
  Geboren im Götterlaufe 892, herrschte er nach dem Tode seines 
  törichten Vaters lange Jahre, obzwar er von feigem Gemüte war 
  und selbst den Wetterstorch fürchtete. Seine Grafen, Barone, 
  Ritter und Städter empörten sich gegen seine Krone im Jahre 
  969, und er war gezwungen, den Landrechtsbund rechtens 
  zu siegeln. Im selben Jahre schenkte er die alte Feste Bern-
  helms dem Orden des Donners, weil er immer rechte Streiter 
  an seinem Herzogenhofe wissen wollte. Er starb im Alter von 
  gesegneten neunundachtzig Götterläufen am Schrecken, als eine 
  gemeine Hausratte durch den Thronsaal huschte.
  Von den Ersten Weidener Unruhen (969 BF)
  Unter Wallfried IV. von Weiden treibt das räuberische Gesin-
  del, das schon unter seinem Vater zu einer Plage für das Land 
  wurde, selbst in der alten Herzogenstadt Trallop sein Unwesen. 
  Das Schwert Windsturm reicht nicht weit über die Mauern 
  der Herzogenburg hinaus. Zugleich fordern die alten Weidener 
  Landstände, die Grafen, Barone, Rittsleute und freien Hufbau-
  ern, über Zehnt und Waffengang den alljährliche Beschluss zu 
  fällen. Sie leisten den Heerbann nicht und schicken auch keine 
  Söldlinge zur Wacht auf der herzoglichen Burg. Wallfried IV. 
  hat keine Wahl: Am 1. Praios 969 BF ruft er zum ersten 
  Mal seit den Götterläufen Thordenins des Schlauen die Wei-
  dener Landstände ein – das Säckel ist ein- für allemal leer.
  »Im Namen der Heiligen und Ungeteilten Zwölfe.
  Erstens: Die Weidener Landstände geben dem Herre Wallfried 
  
  – 29 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  von Löwenhaupt, edler Herzog zu Weiden, binnen der fölglichen 
  fünf Götterläufe XXMMM Taler in reinem Silber in XLVI 
  Truhen aus den Baroneien und Gütern.
  Zweitens: Die Herzogenstadt Trallop zahlet dem genannten 
  gnädigen Herre Herzog MX Taler in neun linnenen Säcken, 
  wo auch die den Zwölfgöttern zu Alveran geweihten Häus-
  er, die heiligen Hallen des gleißend’ PRAios, der donnernd’ 
  RONdra, des listig’ PHEx und der lieblich’ RAHja, gle-
  ichwohl nicht die des finstern BORon, des grimmen FIRun 
  und der guten TRAvia, und die siebenundzehne Gilden der 
  Stadt beteiligt sind; die ersten mit MMC Silberstücke und die 
  zweiten mit MMMCCCC Silbermünzen.
  Drittens: Die Grafschaften Baliho und Bärwalde und die 
  Marken zur Sichelwacht, die Baroneien und Vogteien und 
  zwölfgöttlichen Pfründe und Rittschaften und Edlenburgen des 
  Weidener Landes zahlen binnen zwölfer Götterläufe CCCCXX 
  Taler, um die eingetragenen Schulden seit der guten Frauen 
  Herzogin Selinde und dem Herre Herzoge Wallfried von We-
  iden zu begleichen in den Cämmereien der Kirchen und Orden, 
  Reichs-Herzogtümer, Grafschaften und Wechselhallen.
  Viertens: Der genannte Herzog möge fortan einen Waffengang 
  nur dann unternehmen, wenn er den Landständen Kunde des-
  selben gebracht hat. Er mag auch nicht mehr fodern an Reitern 
  und Pferden, als in der Land-Ordnung aus den Praiosläufen 
  der alten Zwillinge, die einmal Herzogen waren, aufgeschrieben 
  ward.
  Fünftens: Der nämliche Herre Herzog zu Weiden verleihe 
  Rittschaften, Edlenhufen, Baroneien und Grafschaften solchen 
  Frauen und Mannen, die den Landständen oder ihm ob ihres 
  guten Rufes und ihrer Taten bekannt und von freier Geburt und 
  aus edlem Hause sind, und die den Landständen gefällig sind.
  Sechstens: Dem Herre Herzog steht es fürder nicht zu, in 
  seinem Herzogtum eine Schatzung und einen Census ohne das 
  Einsehen der Landstände zu vollführen, auch ist ihm keiner eine 
  Steuer außer dem Zehnten schuldig, die Freien und Grafen dem 
  Herre Herzog geben.
  Siebentens: Drei freie Frauen und Mannen aus den Landständen 
  seien fortan Richtmeister am Hofe des edlen Herre Herzog und 
  mögen, allwo sie sich eins sind, dem Herre Herzog Widerspruch 
  im Urteil leisten, so dass dieser ein anderes verkünden mag.
  Achtens: Die Landstände des Herzogentums Weiden, die Freien 
  und Grafen, halten dem genannten Herre Herzog zu Weiden 
  die Lehnstreue auf alle Tage, und das sei den Gegenwärtigen 
  und Künftigen kund und zu wissen.
  Neuntens: Die Gilden und Zwölferhallen seien fortan der 
  Siegelrat der Herzogenstadt Trallop und tun das, was bisher 
  der Herzogliche Stadtvogt und Hauptmann getan hat.«*
  IL. Adilgunde von Löwenhaupt, die Herzoginmutter
  Eine wackere Kämpin war sie im Alter von vierundvierzig 
  Götterläufen, als sie den Thron besteigen sollte – einzig sie 
  selbst hielt sich für zu alt dafür. Und so übergab sie Amt und 
  Würden an den fähigen Prinz von Jugend und Tugend, bei dem 
  sie sicher war, dass er wacker genug sei, all dem Spuk und all 
  den Unruhen ein Ende zu bereiten: den Prinzen Waldemar, der 
  ihr ältester Sohn ist. Auch wenn sie die Bärenkrone nimmer 
  getragen, wird sie gleichwohl als Herzogin gezählt. Auch ist es 
  ihr Wirken, dass die Rundhelme auf ein fürderes ausgehoben 
  wurden.
  L. Waldemar der Bär von Löwenhaupt (981-1021 BF)
  Kurz vor dem Tode seines Oheims sandte ihn die edle Her-
  zogenmutter aus, die Welt kennen zu lernen. Auf seinen viel-
  besungenen Reisen überstand er mannigfaltige Gefahren mit 
  *) Herzog Waldemar ließ diesen sogenannten Weidener Landrechtsbund kurz nach seiner Krönung für nichtig erklären 
  und warf auch die drei Richtmeister aus seiner Burg hinaus, allein den Siegelrat zur Stadt Trallop ließ er – wenn auch mit 
  eingeschränkten Befugnissen – bestehen. In den Wirrnissen des Götterlaufes 1010 BF, als Answin von Rabenmund Kaiser 
  im Garethischen war, rief er stattdessen einen Baronsrat in der Stadt Baliho zusammen, dessen Erster Landrat war Burggraf 
  Avon Nordfalk von Moosgrund und heute (1030 BF) hat Baron Arbolf von zu Grîngelbaum-Weiden-Harlburg-Binsböckel-
  Schrauffenfels Pandlaril dieses Amt inne. Auch Census Waldemariensis (1009 BF) und Census Walpurgiensis (1023 BF) 
  wurden erhoben ohne die Zustimmung der adligen Frauen und Mannen.
  
  – 30 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  starkem Schwertarme und half so mancher armen Seele durch 
  seine Großherzigkeit. Er freite Yolina von Aralzin und führte 
  so seine holde Herzogin ins Weidenland, der er noch heute ein 
  liebender Gatte. Sie gebar ihm seine tapfere Tochter Walpurga, 
  auf die er ebenso stolz ist wie auf seinen Enkel Arlan, den 
  Walpurga ihrem Gatten Dietrad von Ehrenstein schenkte. Auf 
  dem Throne zog Waldemar in drei Ritten nach den Grafschaften 
  Bärwalde, Baliho und Sichelwacht gegen die Räubersleute und 
  Schwarzpelze zu Felde. Fürder befahl er, die schmähliche Land- 
  rechtsbundsbulle des Oheims zu verbrennen, damit er seine 
  Weidener denn zählen könne: Der Census Waldemariensis tat 
  kund, dass 110.000 Weidener im Lande hausten und Zehent 
  zu zahlen fürwahr willig seien. Durch den gemeinsamen Kampf 
  gegen die Orken und den falschen Kaiser Answin zugleich 
  wurde er dem Reichs-Behüter Brin ein väterlicher Freund.
  Er fiel in der Schlacht auf den Vallusianischen Weiden im 
  Kampfe gegen die Kriegsdämonen Karmoth, als er das Heilige 
  Banner der Herrin Rondra verteidigte.
  Die Zweiten Weidener Unruhen (1021-1022 BF)
  Nach dem Tode des Herzogs Waldemar entbrannte ein heftiger 
  Kampf um die Krone des Herzogtums, der im ganzen Land ge-
  fochten wurde. Des Bären Tochter Walpurga ward schnell zur 
  Herzogin gekrönt und führte sogleich den Heerzug gegen den 
  Sphärenschänder an. Doch der glorreich begonnene Schwert-
  zug endete verheerend, als der ritterliche Heerbann der Wei-
  dener in der Schlacht vor Ysilia vernichtend geschlagen wurde. 
  Daraufhin nahm der Prinz Baeromar von Geltring-Weiden, 
  Ordensmeister der Silberfalken und Baron zu Mittenberge die 
  Herzogenstadt Trallop im Handstreich, vertrieb oder inhaftierte 
  die getreuen Adligen (auch den Prinzen Arlan) und krönte sich 
  selbst zum Herzog der Weidenlande. Herzogin Walpurga stellte 
  den Orden unter Acht und Bann und es gelang ihren getreuen 
  Vasallen dessen Ritter in der Schlacht um Auen zu besiegen. 
  Um weiteres Blutvergießen zu vermeiden stellten sich Walpurga 
  und Baeromar im Tsa 1022 BF im ehrbaren Zweikampf. Und 
  mit Rondras Segen erschlug die Herzogin Walpurga den Usur-
  patoren Baeromar in diesem Göttin-Urteil zu Trallop.
  LI. Walpurga von Löwenhaupt (seit 1022 BF)
  Sie wurde geboren im Jahr 990 nach dem Falle der alten 
  Kaiserstadt und ward zur Rittfrau des Weidener Landes ge-
  schlagen an der Knappenschul’ zu Rommilys. Das Schwert 
  führt sie überaus gewandt, und darum bestallte der gute Kaiser 
  sie zur Marschallin der Reichslande Weiden und Greifenfurt 
  im Götterlaufe 1005. Im selben Jahre auch erhob sie der Hoch-
  meister vom »Orden des Donners« zur Schildmarschallin der 
  Tralloper Ordensfeste am Innern Tore.
  Als auf dem Hoftage 1014 zu Gareth beschlossen ward, die 
  Markgrafschaft Heldentrutz zu schaffen aus Bärwaldener 
  Landen, da wurde sie zudem Markgräfin des Reiches. Im Göt-
  terlaufe 1015 vermählte sie sich in der Heiligen und Hohen 
  Halle der Frauen Rondra zu Trallop unter dem Jubel der Rit-
  ter und Städter dem Prinzen Dietrad zu Ehrenstein, Sohn 
  eines Reichs-Herzogen, der fürder unser Herzogengemahl sein 
  wird, sei’s denn, ein wackerer Ritter trüge die zweite Bären-
  krone herbei und wir wollten zweie krönen. Im Jahre 1016 ward 
  den beiden ein herzliebliches Prinzlein geschenkt, das auf den 
  Namen Arlan gerufen wird. Ihm wurde in Schneesturm und 
  Hagel zur Mittnacht des 30. Firun auf den 1. Tsa 1018 BF 
  ein Schwesterlein mit dem Namen Walbirg geboren.
  Der Krieg gegen den Dämonenmeister nahm ihr ihren Gemahl 
  und ihren Vater. Zudem musste sie das verfluchte Greifenbalg 
  und den Leichnam des Reichsbehüters überbringen, woher sich 
  die stehende Wendung der ‘Walpurgensbotschaft’ ableitet. 1022 
  BF musste sie ihr Erbe gegen den Thronräuber Baeromar von 
  Geltring-Weiden verteidigen und 1026 BF stritt sie gegen die 
  Orken, die zum vierten Male mit Heeresmacht in die mitt-
  nächtlichen Lande drangen.
  Mit dem Segen der Götter und der Reichsbehüterin ehelichte 
  sie 1027 BF unter den Augen des erhabenen Schwerts der 
  Schwerter Bernfried von Ehrenstein, den Herzog Tobriens.
  LII. Arlan von Trallop
  Er wurde geboren im Jahre 1016 BF, als Knabe von lockigem 
  Güldenhaar und blauen Äugelein. Der Prinz ist von edlem 
  Mute, er fürchtet nichts und ging im Jahre 1025 BF zur 
  Knappenschaft nach Donnerbach, in die Obhut der Sennmeis-
  terin des Nordens, Aldare VIII. Donnerhall von Donnerbach, 
  wo er sich trefflich schlägt.
  Der Orden der Weidener Ritterschaft
  Im Jahre 1025 BF, kurz bevor das Prinzlein zur Kanppschaft 
  nach Donnerbach ging, taten sich fünf Recken besonders um 
  das Wohl Arlans hervor und wurden von der Herzogin mit 
  einer besonderen Ehr bedacht: Aus ihnen formte Walpurga den 
  neuen Orden der Weidener Ritterschaft und sie wurden die 
  ersten Arlanritter, wie sie auch geheißen werden.
  »Zum 1sten sei bestimmt: Der Orden sei gebildet durch fünf 
  Mannen oder Frauen, gleich welchen Alters sie sind oder 
  welchen Standes gebürtig. Nimmer sollen es sein mehr oder 
  weniger denn fünf, und so einer stirbt, sollen die von Golgari 
  verschmähten einen Neuen in ihre Mitte erwählen, auf dass die 
  Fünfzahl wieder voll sei.
  Zum 2ten sei bestimmt: Die Fünfe des Ordens sollen aus ihrer 
  Mitte einen erwählen, der ihr Fürsprecher sein soll in jedweder 
  
  – 31 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Belang, der mit der Herzogin, dem Kronrat oder einem anderen 
  herrschenden Haupt zu verhandeln ist. Das aber und nichts 
  darüber soll die Aufgab des Fürsprechers sein, der den andern 
  gleichgestellt sei in jedem anderen Belang.
  Zum 3ten sei verfügt: Die Fünfe sollen bis zur Mündigkeit des 
  Prinzen Arlan ihre Weisung allein von der Herzogin erhalten, 
  es sei denn, ein anderer weist sich aus als Sprecher des Wortes 
  der Herzogin. Hernach sollen sie zudem verpflichtet sein dem 
  Wort des Prinzen und späteren Herzogs Arlan.
  Zum 4ten sei bestimmt: Stets sollen zumindest zwei der Fünfe 
  an der Seite des Prinzen weilen, um den Dienst als Schirm 
  und Schutz zu versehen. Auch sollen sie niemals säumen, den 
  Prinzen zu geleiten, zu schirmen und behüten, wo immer er 
  sich hinbegibt.
  Zum 5ten sei verfügt: Zwar sei der Dienst an der Seite des 
  Prinzen die löbliche und erste Pflicht der Fünfe, sie sein aber 
  entsendet, wo immer es der Herzogin zum Wohl des Prinzen 
  Not erscheint, um dort ihre Pflicht zu tun.
  Zum 6ten sei bestimmt: Ein jeder der Fünfe soll sich den 
  allhöchsten, ritterlichen Tugenden verpflichten, die da sind 
  die Tapferkeit, der Herrin RONdra gefällig, die Milde, der 
  Edelmut, die Bescheidenheit, der Großmut, die Frömmigkeit 
  und der Gehorsam dem hochedlen Weidener Herzogenhaus.
  Zum 7ten sei verfügt: Ein jeder der Fünfe soll nach Zeiten 
  seiner Mündigkeit dem Prinzen einen heiligen Eid schwören, 
  für Leben und Heil des Prinzen einzustehen mit seinem eigenen 
  Blut und Leben, allwie der Herzogin.«
  —aus den Regularien betreffend den Orden der Weidener 
  Ritterschaft, geheißen: die Arlanritter, Trallop, 1025 BF
  Glücklich ist ein Land, von solchen  
  Herzögen geführet!
  Die Tabelle gibt die Regierungsdaten der Herrscher an. In 
  Klammern sind die Lebensdaten gesetzt.
  526-460 v.BF: Isegrein der Alte von Bosparan 
  (543-460 v. BF)
  Der König von Baliho
  460-444 v. BF: Isegrein der Wanderer  
  (479 v. BF bis ??? (verschwunden))
  Die Herzöge von Baliho
  Als der Gesandte Bosparans von Isegrein verlangt, dieser 
  solle das Knie vor ihm beugen, macht er sich auf in die 
  Wälder und wird nicht mehr gesehen. Der Gesandte, Eudo 
  von Bethana, wird daraufhin erster Herzog von Baliho.
  444-437 v. BF: Eudo der Schinder von Bethana  
  (???-437 v. BF)
  437-428 v. BF: Ardin (auch: Aridin) der Minnigliche
  (458-428 v. BF)
  428-392 v. BF: Undra die Kluge (436-392 v. BF)
  392-331 v. BF: Waldrada die Schöne (414-331 v. BF)
  331-288 v. BF: Waldrada die Junge (381-288 v. BF)
  288-261 v. BF: Falgund der Verfluchte (302-261 v. BF)
  261-251 v. BF: Miron der Jüngling (272-251 v. BF)
  (251-52 v. BF: Dunkle Zeiten, nach dem Ersten Orken-
  sturm herrschen die Schwarzpelze über das Land. Die 
  Grafen von Trallop (253-52 v. BF) verteidigen über zwei
  Jahrhunderte die Stadt und das Umland.)
  51-31 v. BF: Angfold der Alte von Fürstenhort 
  (Marschall von Weiden, ???-???)
  31 v. BF-2 BF: Galdur der Weise von Horasia  
  (59 v. BF-??? (verschwunden))
  Die Herzogengeschwister zum Pandlaril
  Kaiser Raul von Gareth beruft die Zwillinge Thordenin 
  und Thordenan, die vor Bosparan an seiner Seite gestritten 
  haben, zugleich zu Herzogen über das Weidener Land.
  2-42 BF: Thordenin I. (Var-Taladha) der Spielmann und 
  Thordenan I. (Thar-Dhaobha) der Reiter (41 v. BF-42 BF)
  43-62 BF: Thordenan II. (Thar-Nurinai) der Jüngling 
  (4 v. BF-65 BF) und Thordenin II. (Var-Bhandala) der 
  Schlaue (3 v. BF-62 BF)
  62-96 BF: Thordenin III. (Yar-Dirla) (26-96 BF) und 
  Thordenan III. (Var-Iamamandra) der Gute (29-101 BF)
  96-130 BF: Thordenan IV. (Thar-Awalyr) der Seefahrer 
  (46-130 BF) und Thordenin IV. (Val-Bianbundha) der 
  Grüne (50-137 BF)
  131-134 BF: Luitperga von Gareth (Vala-Sha) (76-160 BF) 
  und Thordenin V. (Thar-Thara) der Verwegene (94-134 BF)
  Weidens gekrönte Häupter
  
  – 32 –
  DSA: Die Schrift der Herzöge
  Die Herzöge zum Pandlaril
  Nach dem Verschwinden der zweiten Bärenkrone endet 
  auch die Zeit der Herzogengeschwister – schon die letzten 
  Herrscher sind Base und Vetter gewesen.
  134-161 BF: Luitperga (Vala-Yaladhalir) die Schöne
  (96-161 BF)
  161-168 BF: Thordenin VI. (Val-Bhara) der Greise
  (99-168 BF)
  Die Seneschalke von Pandlarin und Pandlaril
  Nach dem Tod des greisen Val-Bhara erhebt sich Giselwulf 
  von Weiden zum Seneschalk des Landes, bis ein recht-
  mäßiger Erbe für das Herzogtum gefunden sei. Da er keinen 
  findet, schwört er selbst dem Kaiser den Lehnseid.
  168-185 BF: Giselwulf von Weiden (126-185 BF)
  185-201 BF: Ingramm von Weiden (144-201 BF)
  201-237 BF: Grimold von Weiden (182-237 BF)
  237-292 BF: Wunnemar von Weiden (205-292 BF)
  292-319 BF: Henna von Weiden (251-319 BF)
  319-347 BF: Grifo der Junge von Weiden (315-347 BF)
  Die Herzogenwahrer
  Als entfernten Verwandten der alten Herzogengeschwister 
  setzen die Priesterkaiser den Praios-Geweihten Eudo von 
  Salthel und seine Erben als Herzogenwahrer der Weidener 
  Lande ein.
  347-374 BF: Eudo II. von Salthel (311-374 BF)
  374-411 BF: Gundowald von Salthel (356-411 BF)
  411-462 BF: Perchtruda von Salthel (390-462 BF)
  462-465 BF: Gundobald von Salthel (414-465 BF)
  Die Herzöge von Weiden
  Rohal der Weise bestimmt die albernische Baronin Selinde 
  von Weidenau zur Herrscherin über das neue Herzogtum 
  Weiden. Das neue Geschlecht vermischt sich später durch 
  Heirat mit den Nachkommen der Seneschalke.
  466-494 BF: Selinde von Weidenau (431-494 BF)
  494-511 BF: Walla von Weidenau (461-511 BF)
  511-562 BF: Herdan von Weidenau (488-562 BF)
  562-596 BF: Emmeran von Weiden (425-596 BF)
  596-601 BF: Odila von Weiden (554-601 BF)
  601-650 BF: Bernhelm von Weiden (559-650 BF)
  650-689 BF: Odilo von Weiden (624-689 BF)
  (690 BF: Interregnum)
  691-711 BF: Tsadan von Weiden (628-711 BF)
  711-732 BF: Jarlan von Weiden (661-732 BF)
  732-740 BF: Selinde II. von Löwenhaupt (654-740 BF)
  740-746 BF: Emmeran II. von Weiden (681-746 BF)
  746-797 BF: Thorulf von Weiden (726-797 BF)
  798-815 BF: Leuemann von Weiden (731-815 BF)
  815-818 BF: Wallfried II. von Weiden (735-818 BF)
  818-832 BF: Helmgard von Weiden (762-832 BF)
  833-867 BF: Grimmwulf von Weiden (784-867 BF)
  867-910 BF: Selinde III. von Löwenhaupt (828-910 BF)
  910-921 BF: Wallfried III. von Löwenhaupt (834-921 BF)
  921-981 BF: Wallfried IV. von Löwenhaupt (892-981 BF)
  (Adilgunde von Löwenhaupt (*937) verzichtet zugunsten 
  ihres Sohnes auf den Thron.)
  981-1021 BF: Waldemar der Bär von Löwenhaupt
  (954-1021 BF)
  (1022 BF: Thronfolgekrieg zwischen Walpurga von Lö-
  wenhaupt und Baeromar Falk von Geltring (985-1022 BF))
  seit 1022 BF: Walpurga von Löwenhaupt (*990 BF)
  
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  DSA: Die Schrift der Herzöge
  
SOURCE: textdata/thevault/Dark Eye, The [multi]/LANG/[DE]/Das Schwarze Auge/003. Regionalbeschreibungen/004. DSA4/001. Extras/DSA_3_-_Regionalbeschreibung_-_Das_Herzogtum_Weiden_-_Schrift_der_herzoege.pdf