TEXT: ACADEMIA LIMBOLOGICA publicat
  Opus veritatis
  scientiæque
  12. Firun im 29. Götterlauf nach Hal
  XXV. Ausgabe
  Der Glaube der Elfen -
  Heute und Früher
  von Maga Sindra Norania
  Angespornt und wachgerüttelt auf
  Grund des Textes "Welches sind die
  Zwölf?" habe ich alte
  Aufzeichnungen und Erinnerungen
  herausgesucht und will versuchen sie
  - da das beinhaltete Wissen
  offensichtlich nicht sehr verbreitet ist
  - in diesem Artikel
  zusammenzufassen. Es liegt mir fern
  mich in irgendeiner Weise zu den
  Thesen des Autors des o.g. Artikels
  zu äußern! Sie lieferten mir - wie
  gesagt - lediglich den Anstoß meine
  Erkenntnisse der allgemeinen,
  hoffentlich der Göttin HESinde
  gefälligen Disputatio zu stellen.
  Die beschriebenen Erkenntnisse
  beruhen zuförderst auf den
  Unterweisungen meines
  Lehrmeisters Magister Hasrabal
  Sheranbil der sich Zeit seines Lebens
  der Erforschung der Elfen
  Nurti:
  Sie wurde als Frauengestalt, deren
  Aussehen, Gesicht, Alter und
  Kleidung sich ständig wandelt und
  deren Farbe sich stetig ändert (ich
  sah selbst zwei Statuen in denen die
  Magie der alten Elfen noch wirkte
  und diese veränderten sich
  tatsächlich in einem fort - die
  wirkenden Zauber waren mir
  unbekannt) gesehen. In der Hand hält
  sie manchmal eine Kugel. Sie wurde
  als Schöpferin verehrt - ähnlich dem
  heute noch bekannten Prinzip des
  nurdra.
  Zerzal:
  Ebenfalls als Frau dargestellt trug sie
  entweder einen Luchskopf oder aber
  den Kopf einer Löwin. Ab und an
  trägt sie einen Speer. Auch sie wurde
  unter den Attributen gesehen, die
  heute noch mit dem Prinzip des zerza
  
  verschrieben hat. Secundo auf den
  Erlebnissen einer langen Queste in
  deren Verlauf ich sehr viele Fakten
  über das Elfenvolk, insbesondere
  seine Geschichte und alte
  Hochkultur, sammeln konnte.
  Doch gehen wir gleich in media res:
  Allgemein bekannt ist, daß die Elfen
  heutzutage eine Art Gleichgewicht
  des Guten, des Schaffens, der
  natürlichen Kraft (nurdra) und des
  Zerfalls, des Sterbens, des Bösen
  (zerza) - ja was tun sie eigentlich;
  verehren wäre der falsche Ausdruck!
  - sagen wir einmal kennen und als
  Grundprinzip anerkennen. Sie
  kennen jedoch keine eigentliche
  Personifikationen mehr, denen sie
  huldigen würden. Zwar verehren
  einige Auelfen nahe bei Donnerbach
  eine Katzengottheit der Jagd, des
  Kampfes und des Todes; inwieweit
  dies jedoch an den
  Bekehrungsversuchen der
  Rondrageweihten liegen mag oder
  doch als letzte regionale Verehrung
  Zerzals zu werten ist, sei
  dahingestellt.
  Fakt ist vielmehr, daß die meisten
  Elfen die Götter - genau wie alte
  Drachen und sogar Dämonen - nicht
  als göttlich, sondern nur als
  machtvolle Wesen verstehen.
  Gleichwohl können sie sehr wohl
  unterscheiden zwischen den "Guten"
  und den "Bösen" und ordnen sie (wie
  ich manchmal erleben durfte) sogar
  nurdra und zerza zu. Sie verehren sie
  jedoch nicht, da sie - wie sie selbst
  sagen - keinen Vorteil darin
  entdecken können, sondern ihre
  Geschichte sie vielmehr gelehrt habe,
  daß die Verehrung von Göttern nicht
  vor Unglück bewahren kann.
  verbunden werden.
  Orima:
  Wiederum als Frau verehrt wurde sie
  mit verbundenen Augen abgebildet.
  In den Händen hält sie auf allen
  Darstellungen ein Füllhorn und ein
  Schwert. Sie wurde als Göttin des
  Schicksals betrachtet, die Freud und
  Leid blind verteilt, was das Schwert
  und das Füllhorn symbolisieren.
  Pyr:
  Zu guter letzt kannten die alten Elfen
  noch einen - in roten Fels
  gemeißelten - Drachen (zumindest
  wurde er so dargestellt), der wohl als
  Herr der Elemente Feuer, Wasser,
  Luft und Erde angesehen wurde. In
  einem Gewölbe war auch dargestellt,
  was mich zu der Behauptung bewog,
  daß die Götter der Elfen ab und an in
  die Geschicke der Welt eingriffen:
  Es wurde die Flucht einiger Elfen
  gezeigt, die dann von einer
  Übermacht gestellt wurden und im
  letztem Augenblick durch das
  Eingreifen des Drachen Pyr gerettet
  wurden.
  Für die Beobachtungen meinerseits
  ist es mir möglich Zeugen zu
  benennen, die dies bestätigen
  können. Falls Fragen oder
  Unklarheiten bestehen sollten, bin
  ich gerne bereit diese persönlich zu
  beantworten
  (elemetarist@geocities.com).
  In der Hoffnung die Leser nicht
  gelangweilt und Gefallen vor der
  Göttin der Weisheit gefunden zu
  haben,
  Sindra Norania
  Reisende Maga
  
  Doch dies war keinesfalls immer so.
  Die alten Elfen kannten sehr wohl
  Götter, die sie verehrten, denen sie
  Tempel bauten, die von Priestern
  gepflegt wurden, und diese Götter
  griffen wohl auch ab und an in die
  Geschicke der Welt ein. Ich stieß bei
  meinen Reisen und Forschungen auf
  vier Entitäten. Namentlich: Nurti,
  Zerzal, Orima und Pyr. Außerdem
  kannten sie als Gegenspieler ihrer
  Götter den Namenlosen. In den
  folgenden Sätzen will ich kurz
  beschreiben, wie die Elfen ihre
  Götter sahen und was sie nach ihrem
  Glauben verkörperten.
  Reaktionen auf den in Opus no. 24
  veröffentlichten Artikel
  Welches sind die
  Zwölf?
  Schwester Hesinde zum Gruße
  Als ich Euer Werk, verehrter
  Anonymus, las konnte ich nicht
  umhin, ihm einiges an Hochachtung
  zu zollen. Allerdings muß ich sagen,
  daß ihr bei Eurer Betrachtung einiger
  der "fremden" Götter wohl einige
  Kleinigkeiten übersehen haben
  müsst.
  Mir selbst schien es bis jetzt als recht
  eindeutig, daß Rastullah der
  wiedererwachte Gigant Rastul sei.
  Auch zu Eurer Interpretation des
  Orkglaubens muß ich noch einige
  Anmerkungen machen. Es ist ganz
  klar, daß Brazoragh eine
  Personifizierung Belhalars oder
  mindestens Karmoths ist. Aber schon
  bei Tairach, dem Blutgott, könnte
  man sich streiten. Ist er ein weiterer
  Daimon, oder bezieht sich sein Kult
  als BLUTgott auf eine recht
  unnachvollziehbare Sichtweise von
  Rondras Sohn KOr? Auch verhält es
  sich ähnlich mit zwei weniger
  
  Die Novadis haben als Stamm ihren
  Ursprung in seinen Tälern und
  Schluchten, und die, nunja, recht
  skeptische Einstellung der Beni
  Novad gegenüber den Zwölfen wäre
  auch als passendes Indiz anzusehen.
  Die 12e konnten Rastul nur mit
  vereinten Kräften besiegen, und
  deshalb zürnt er ihnen heute noch.
  Über Kamaluq schriebt Ihr, er wäre
  möglicherweise als ein Sohn Los´s
  anzusehen. Ich kann mit dieser
  Aussage leider nicht konform gehen.
  Meiner Ansicht nach ist dieser
  Kamaluq kein anderer als Famerlor!
  Denn in den Legenden der Mohas
  heißt es, daß Kamaluq vor langer
  Zeit vom Himmel gestiegen sei, um
  den Versklaver seines Volkes und
  den Rest seiner Schöpfung zu
  bekämpfen. Er zerriß seinen
  Widersacher, dessen Namen ich
  leider im moment nicht sicher
  wiedergeben kann, da mir die
  nötigen Quellen fehlen, in viele
  kleine Stücke. Da ergeben sich
  einige hochinteressante
  Verbindungen zum Kampf Famerlors
  mit Pyrdacor. Pyrdacors Krieger
  kontrollierten zu jener Zeit große
  Teile Aventuriens, und versklavten
  die Menschen, deren sie habhaft
  werden konnten. Und auch Pyrdacors
  Leib wurde in den Sphären verstreut.
  bekannten Göttern der Orks, nämlich
  Gravesh und Rikai, die nach
  menschlichen Maßstäben mit
  INGerimm und TRAvia
  gleichzusetzen wären. Also sind
  beileibe nicht alle Götter der Orken
  Daimonen.
  Über den Verbleib der von Euch
  erwähnten fehlenden Kinder Los´s
  bleibt von meiner Seite nur die
  Vermutung zu äußern, daß die
  Götterkriege wohl nicht nur Opfer
  unter den Giganten gefordert haben
  werden. So wie Ogeron von Praios
  zerschmettert und Rastul von Boron
  geblendet und von Rondra geköpft
  wurde, so kann es auch den anderen
  Kindern Los´s ergangen sein. Denn
  was kann Ingerimms Wut oder
  Firuns Zorn lange widerstehen?
  Ich hoffe Ihr könnt mit meinen
  Auslegungen konform gehen, ich
  bereite gerade eine Abhandlung über
  den Rur und Gror Glauben vor, die
  ich hier zu veröffentlichen gedenke.
  Galderan da Perjin
  
  Oh, Eure Bemühungen in Ehren,
  aber ganz gleich, WIE HESinde auch
  entstanden sein mag, sie ist doch die
  nicht genug zu rühmende Göttin,
  deren Vorhandensein allein mich
  begleitet und beruhiget. Es zählt
  nicht das WIE, sondern das DAS der
  Existenz der Zwölf.
  Gehabet Euch wohl und verstricket
  Euch nicht zu sehr in gar
  grüblerische Betrachtungen der
  mythischen Quellen! HESinde behüte
  und beschütze Euch und führe Euch
  zu tieferem Verständnis der
  Mysterien!
  Silya Sophia, Hesindegeweihte,
  Schwester der Mada, Gesandte des
  Draconiterordens
  Ad de lingua
  unicornium
  von Magus Remóe Thalis
  HESinde zum Gruße, werter Collegus
  Cyberian Berlind,
  In der letzten Ausgabe der
  hochgeschätzten Postille Opus
  veritatis scientiaeque las ich Euere
  Anfrage bezüglich der
  Kommunikation mit Einhörnern.
  Da ich selbst mich glücklich
  schätzen darf, vor einigen
  Götterläufen gleich mehrere
  Praiosläufe in der Gegenwart eines
  dieser wundersamen und von
  Hesinde gesegneten Wesen verbracht
  zu haben, möchte ich Euch hiermit
  von diesem göttergefälligen Erlebnis
  dergestalt berichten, daß ich
  versuche, Euere Frage anhand der
  mir möglichen Beobachtungen und
  der daraus resultierenden
  Während ich feststellte, daß das
  Einhorn wohl durchaus in der Lage
  ist, unsere Sprache zu verstehen, ja
  sogar unsere Gedanken erkennen
  kann, wie ich seiner Reaktion in
  Form der Vermittlung bestimmter
  Sinneseindrücke entnehmen konnte,
  gelang mir dies ihm gegenüber
  jedoch nicht. Mag es an der
  Besonderheit seiner Magie liegen
  oder an der - im Vergleich zu einem
  Menschen - ungleich größeren Kraft,
  führten alle Versuche, von mir aus
  mittels Verständigungszaubern (auf
  deren Gebiet ich mich doch aufgrund
  meiner Heimatakademie Spezialist
  zu nennen behaupte) Kontakt
  aufzunehmen nicht zum Erfolg, mehr
  noch, zu einer Ablehnung durch das
  Wesen. Jeder Versuch dieser Art
  
  Vermutungen zu beantworten.
  Auch ich mußte feststellen, daß
  meine Versuche, mit dem Einhorn
  mittels normaler Sprache oder aber
  auf magischem Wege zu
  kommunizieren, nicht von Erfolg
  gekrönt waren. Aus diesem Grunde
  verlegte ich mich darauf, hatte ich
  mich doch bei dieser Gegebenheit
  zur Meditation in einen Wald
  zurückgezogen, das Wesen einfach
  nur zu beobachten. Während dieser
  Beobachtungen mußte ich feststellen,
  daß die Legenden über die
  Andersartigkeit und wundersame
  Magie der Einhörner in keiner Form
  übertrieben sind. Doch zurück zu
  Euerer Frage. Während es mir nicht
  möglich war, von mir aus Kontakt zu
  dem wundersamen Wesen
  aufzunehmen, nahm dieses jedoch
  schließlich zu mir Kontakt auf.
  Hierbei bediente es sich keiner mir
  bekannten Sprache, vielmehr erfolgte
  die Kommunikation, so man es
  überhaupt so bezeichnen kann, auf
  telepathischem Wege, doch nicht in
  Worten, sondern durch Einsatz
  fremdartiger Magie durch das
  Einhorn, mittels derer es mir
  Sinneseindrücke übermittelte,
  anhand derer unsere Kommunikation
  sich fortführte.
  schien in ihm Zweifel an meiner
  Lauterkeit hervorzurufen, teilweise
  verschwand es auch einfach und
  kehrte erst nach Stunden zurück.
  Aus diesen Beobachtungen zog ich
  den Schluß, daß die Einhörnern eine
  uns fremde Form der Magie besitzen
  mit deren Hilfe sie sich vor
  Einwirkungen unserer Magie
  (zumindest auf diesem Gebiete) zu
  schützen vermögen. Meiner Ansicht
  nach ist es daher nicht möglich, mit
  einem Einhorn gegen seinen Willen
  zu kommunizieren, da dieses zwar
  jederzeit unsere Sprache verstehen
  und unsere Gedanken lesen kann,
  eine Verständigung jedoch nur
  möglich ist, wenn es die ihm eigenen
  fremdartigen, unseren
  Verständigungszaubern jedoch wohl
  vergleichbaren, magischen Wege
  nutzt, mit uns Kontakt aufzunehmen.
  Allerdings muß ich hierbei zugeben,
  daß es häufig schwierig war, zu
  ermitteln, was mir das fremdartige
  Wesen vermitteln wollte, waren
  seine Sinneseindrücke den
  menschlichen doch so verschieden,
  daß die Verständigung hierdurch
  teilweise sehr erschwert wurde.
  Ich hoffe, Euch mit diesen
  Forschungen meinerseits
  weitergeholfen zu haben,
  mögen die Zwölfe Euere Wege
  begleiten!
  Magus Remóe Thalis
  
  Publiziert von der Academia Limbologica
  Der Opus im Schwarzen Limbus
  Kontakte:
      Markus Penz alias Sheddja
      Philipp Schumacher alias Erilarion
  Androstaal
  (11.07.99)
  Eigene Artikel sind sehr
  willkommen!
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  &  Das Archiv des Opus, Archiv in
  Tympsons Tanelorn
  
SOURCE: textdata/thevault/Dark Eye, The [multi]/LANG/[DE]/Das Schwarze Auge/013. Inoffizielles Material/003. Gazetten & Postillen/Opus/opus25.pdf