‫ص.‬ ّ ‫الملخ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫األم‬ ‫ـاة‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـادق‬ ‫صـ‬ ‫ـر‬ ‫تعبيـ‬ ‫ـك‬ ‫كذلـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـاة،‬ ‫الحيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـدور‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫لمـ‬ ‫ـرآة‬ ‫مـ‬ ‫األدب‬ ّ ‫أن‬ ‫ـوم‬ ‫المعلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫نجـ‬ ‫ـة‬ ‫الغربيـ‬ ‫ـا‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـاء‬ ‫أدبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫نخبـ‬ ‫ـه‬ ‫كتبـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫العربـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـود‬ ‫نعـ‬ ‫ـا‬ ‫وعندمـ‬ ‫ـها.‬ ‫وبؤسـ‬ ‫ـا‬ ‫هناءاتهـ‬ ‫المــادة‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫فيــه،‬ ‫يعيشــون‬ ‫الــذي‬ ‫مجتمعهــم‬ ‫عــن‬ ‫عالــم‬ َ ‫الم‬ ‫واضحــة‬ ‫صــورة‬ ‫مــن‬ ‫لنــا‬ ‫رســموه‬ ‫مــا‬ ‫فيــه‬ ‫ـرب‬ ‫غـ‬ ‫ـة‬ ‫منطقـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـد‬ ‫والتقاليـ‬ ‫ـادات‬ ‫العـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫كثيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫ريـ‬ ّ ‫معب‬ ‫ـم،‬ ‫أيديهـ‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫األدبيـ‬ ‫ـة.‬ ‫اإلفريقيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاع‬ ‫واألوضـ‬ ‫ـة‬ ‫ّـ‬ ‫اليومي‬ ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫ـر‬ ‫مظاهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتى‬ ‫شـ‬ ‫ـب‬ ‫جوانـ‬ ‫ـن‬ ‫ريـ‬ ّ ‫ومصو‬ ‫ـا،‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـث‬ ‫لتبحـ‬ ‫ـي-‬ ‫التاريخـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ــ‬ ‫المنهـ‬ ‫ـال‬ ‫إعمـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة-‬ ‫المقالـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـعى‬ ‫تسـ‬ ‫ــ‬ ‫المنطلـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـراده‬ ‫أفـ‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫وتكشـ‬ ‫ـا،‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـرب‬ ‫غـ‬ ‫ـع‬ ‫لمجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاة‬ ‫الحيـ‬ ‫ـل‬ ‫تفاصيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـوف‬ ‫الوقـ‬ ‫ـة‬ ‫بغيـ‬ ‫ـة؛‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاة‬ ‫الحيـ‬ ‫ـب‬ ‫جانـ‬ ‫ـت‬ ‫تناولـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـعرية‬ ‫الشـ‬ ‫ـوص‬ ‫النصـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫وتقاليدهـ‬ ‫ـعر.‬ ‫الشـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـرت‬ ‫أثـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـل‬ ‫العوامـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاة‬ ‫الحيـ‬ ّ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـه‬ ‫جانبـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـي‬ ‫العربـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـر‬ ‫بالذكـ‬ ‫ـر‬ ‫وجديـ‬ ‫ـا.‬ ‫مجاالتهـ‬ ‫ـتى‬ ‫شـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـاة‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫ّـ‬ ‫وبي‬ ‫ـكالها،‬ ‫وأشـ‬ ‫ـا‬ ‫صورهـ‬ ّ ‫ـكل‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـم‬ ‫دواوينهـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـا‬ ‫ضمنهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـب‬ ‫الجوانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫العديـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ــ‬ ‫عالـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـلبية.‬ ‫السـ‬ ‫ـا‬ ‫ومنهـ‬ ‫ـة‬ ‫اإليجابيـ‬ ‫ـر‬ ‫الظواهـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـعرية،‬ ‫الشـ‬ ‫قضايا.‬ ‫مجتمع،‬ ‫الغربية،‬ ‫إفريقيا‬ ‫شعر،‬ ‫أدب،‬ ‫المفتاحية:‬ ‫الكلمات‬

Keywords: Literature, Poetry, West Africa, Society, Issues

It is worth noting that Arab-African poetry in its social aspect represented social life in the region in all its forms and illustrated the lives of people in its various fields. The research dealt with many social aspects that the poets of the region included in their poetic collections, including positive phenomena as well as negative phenomena. 

SOCIAL ISSUES IN ARABIC POETRY FROM WEST AFRICA Abstract:

It is well known that literature is a mirror of what goes on in life, and it is also a true expression of the life of the nation in its happiness and misery. 
When we return to Arabic poetry written by a group of West African writers, we find in it what they drew for us of a clear picture of their society in which they live through the literary material in their hands, expressing many social customs and traditions in the West African region, and depicting various aspects of Manifestations of daily behavior and African social conditions. 
From this point of view, this article came -through the application of the socio-historical and descriptive-analytical method -to examine the details of the social life of the African community, and to reveal the social relations between its members and their traditions through the study of poetic texts that study social life, and scrutiny of consideration; And to identify the factors that affected this hair. 
‫س‬ ُ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ُ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫يصل‬ ‫ال‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫له‬ َ ‫اة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ َ ‫َس‬ ‫ال‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫وض‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ـادو‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫هَّاله‬ ُ ‫ج‬ ‫إذا‬ ‫اة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ َ ‫َس‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫بأه‬ ُ ‫ـور‬ ‫ـ‬ ‫األم‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫تبق‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ص‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ِ ّ ‫أي‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ِال‬ ُ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ت‬ ِ ‫ار‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫فباألش‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ـو‬ ‫ـ‬ َ ‫أب‬ ْ ‫ـإن‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ٌ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عم‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ َ ‫ل‬ ّ ‫إال‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫بتن‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ُ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫البي‬ ‫و‬ ُ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫أوت‬ َ ‫ـرس‬ ‫ـ‬ ُ ‫ت‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫إذا‬ َ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ِ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ٌ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ْ ‫َع‬ ‫أ‬ ‫و‬ ٌ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫أوت‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ َّ ‫م‬ َ ‫تج‬ ‫ـإن‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ 29 ‫ا‬ ‫كادو‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ َ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األم‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫لغ‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫فق‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫يوم‬ ‫واإلسالمي:‬ ‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المتنازعة‬ ‫األطراف‬ ‫معاتبا‬ 30 ‫جي‬ ‫أحمد‬ ‫السنغالي‬ ‫الشاعر‬ ‫ويقول‬ ‫ا‬ ‫و‬ َ ‫ـد‬ ‫ـ‬ َ ‫غ‬ ‫ـلمون‬ ‫ـ‬ ‫فالمس‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫ب‬ ‫عر‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫قان‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ َّ ‫ـم‬ ‫ـ‬ َ ‫ث‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ ‫ف‬ ‫ِين‬ ‫ب‬ ‫ـتعر‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ُ ‫م‬ ‫ـرب‬ ‫ـ‬ ‫الع‬ ‫و‬ ُ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫فالعج‬ ‫ا‬ ‫ـرو‬ ‫ـ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ص‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ِ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ِ ‫ُباإل‬ ُ ‫ان‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫إخ‬ ِ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫الدي‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ُ ‫وه‬ ‫ا‬ ‫ـدو‬ ‫َّـ‬ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ َ ‫فرصت‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ت‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ 31 ‫ان‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ ِ ‫ـمل‬ ‫ـ‬ َّ ‫الش‬ ُّ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫فش‬ ٍ ‫ـمل‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ّ ِ ‫ـت‬



  ‫ـا‬ ‫قضايـ‬ ‫ـل‬ ‫والتفصيـ‬ ‫ـل‬ ‫بالتحليـ‬ ‫ـاول‬ ‫يتنـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـارة‬ ‫وبعبـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـات‬ ‫التعليقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫الجهــل‬ ‫ومحاربــة‬ ‫ــال،‬ ّ ‫والعم‬ ‫والشــباب‬ ‫المــرأة‬ ‫وقضايــا‬ ‫التعليــم،‬ ‫ونشــر‬ ‫االجتماعيــة،‬ ‫كالعدالــة‬ ‫اجتماعيــة،‬ ‫ـالح‬ ‫وإصـ‬ ‫ـا‬ ‫إصالحهـ‬ ‫ـة‬ ‫بغيـ‬ ‫ـد؛‬ ‫النقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوع‬ ‫بنـ‬ ‫ـا‬ ‫يعالجهـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـي.‬ ‫الخلقـ‬ ‫ـالل‬ ‫اإلنحـ‬ ‫ـة‬ ‫ومحاربـ‬ ‫ـرض،‬ ‫والمـ‬ ‫ـر‬ ‫والفقـ‬ .) 1 ( ‫ـيئة‬ ‫سـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـش‬ ‫يعيـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـعب‬ ‫الشـ‬ ‫ـوال‬ ‫أحـ‬ ‫إجتماعي‬ ‫ـي‬ ‫وعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫يبثـ‬ ‫ـا‬ ‫لمـ‬ ‫ـرا‬ ‫نظـ‬ ‫ـة؛‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاع‬ ‫األوضـ‬ ‫ـالح‬ ‫إصـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫ووظيفـ‬ ‫ـعب.‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫فئـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـي‬ ‫تعانـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الرديئـ‬ ‫ـاع‬ ‫األوضـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـاه‬ ‫اإلنتبـ‬ ‫ـعراء‬ ‫الشـ‬ ‫ـت‬ ‫يلفـ‬ ‫إذ‬ ‫ـاس؛‬ ‫النـ‬ ‫ـوس‬ ‫نفـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ّ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـالج.‬ ‫العـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـيرون‬ ‫يشـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـرح.‬ ‫الجـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـم‬ ‫أيديهـ‬ ‫ـن‬ ‫واضعيـ‬ ‫ـاع،‬ ‫األوضـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـخيص‬ ‫بتشـ‬ ‫ـون‬ ‫فيقومـ‬ ‫ـرون‬ ‫يعبـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـعراء‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫لكلمـ‬ ‫ـا‬ ‫لمـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـاع؛‬ ‫األوضـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـين‬ ‫تحسـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ّ ‫ـم‬ ‫األهـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫بـ‬ ‫ـون‬ ‫يهتمـ‬ ‫ـعراء‬ ‫الشـ‬ ‫ـل‬ ‫جعـ‬ ‫ـع‬ ‫دوافـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫كان‬ ‫ـا‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـرب‬ ‫غـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ــ‬ ‫المنتـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ّ ‫إن‬ ‫ـيين:-‬ ‫أساسـ‬ ‫عاملين‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـا‬ ‫إجمالهـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـع‬ ‫الدوافـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ ‫ـة،‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـوع‬ ‫ربـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـاره‬ ‫انتشـ‬ ّ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـوره،‬ ‫لظهـ‬ ‫ـدت‬ ‫مهـ‬ • ‫ـة‬ ‫فاعلـ‬ ‫أداة‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـون‬ ‫بكـ‬ ‫ـم‬ ‫وعيهـ‬ ‫ـدى‬ ‫ومـ‬ ‫ـم،‬ ‫مجتمعاتهـ‬ ‫ـاه‬ ‫تجـ‬ ‫ـم‬ ‫وواجبهـ‬ ‫ـالتهم‬ ‫لرسـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫إدراك‬ ‫اســتقى‬ ‫بــل‬ ‫مجتمعــه،‬ ‫هامــش‬ ‫علــى‬ ‫يعــش‬ ‫لــم‬ ‫اإلفريقــي‬ ‫فاألديــب‬ ‫والتغييــر.‬ ‫التوجيــه‬ ‫فــي‬ ‫ومؤثــرة‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫مجتمعـ‬ ‫ـاة‬ ‫حيـ‬ ‫ـا‬ ‫قضايـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫قضيـ‬ ‫ـه‬ ‫انتاجاتـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ً ‫ـاوال‬ ‫متنـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـه‬ ‫بيئتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫أدبـ‬ ‫ـون‬ ‫مضمـ‬ ‫ـه.‬ ‫فيـ‬ ‫ـش‬ ‫يعيـ‬ 


• ‫ـث‬ ‫باعـ‬ ‫ـه‬ ‫ألدبـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـذ‬ ‫حينئـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫فيمكـ‬ ‫ـش،‬ ‫المعيـ‬ ‫ـه‬ ‫بواقعـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـب‬ ‫األديـ‬ ‫ـة‬ ‫صلـ‬ ‫ـة‬ ‫حتميـ‬ ‫ـت‬ ‫ثبتـ‬ ‫وإذا‬ ‫ـي‬ ‫العربـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫لرجـ‬ ‫ـعري‬ ‫الشـ‬ ‫ـاج‬ ‫اإلنتـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـودة‬ ‫العـ‬ ‫ـد‬ ‫وعنـ‬ ‫ـع.‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫ألفـ‬ ‫ـا‬ ‫ههـ‬ ّ ‫يوج‬ ‫ـة‬ ‫ضروريـ‬ ‫ـالة‬ ‫ورسـ‬ ‫ـف‬ ‫اللطيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـرو‬ ‫عمـ‬ ‫ـاب‬ ‫الشـ‬ ‫ـي‬ ‫المالـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫يقـ‬ ‫ـوص،‬ ‫النصـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـارزة‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫الحقيقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـد‬ ‫نجـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـاغو:-‬ ‫سـ‬

  
	‫ام.‬ ‫ر‬ ِ ‫لك‬ ِ ‫با‬ ‫س‬ ُ ‫لتآن‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ولكن‬	‫ي‬ ِ ‫للتَّباه‬ َ ‫القصائد‬ ُ ‫قلت‬ ‫وما‬
	.) 2 ‫ألنام(‬ ِ ‫ل‬ ٌ ‫اهر‬ ‫جو‬ ‫ي‬ ‫أشعار‬ ‫و‬	‫وشعر‬ ‫نثر‬ ‫في‬ َ ‫العرض‬ ‫اعي‬ ‫أر‬
	)	

3 ‫ــ/1102م)(‬ ‫2341هــ‬ ‫ـاي(ت.‬ ‫غـ‬ ‫ـان‬ ‫تجـ‬ ‫ـنغالي‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـر‬ ‫والتغييـ‬ ‫ـه‬ ‫التوجيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـالته‬ ‫ورسـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫دور‬ ّ ‫ـد‬ ‫أكـ‬ ‫ـن‬ ‫وممـ‬ ‫ـال:-‬ ‫فقـ‬ ‫ـالة،‬ ‫رسـ‬ ‫ـعره‬ ‫لشـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫الثقافيـ‬ ‫ـبات‬ ‫المناسـ‬ ‫ـدى‬ ‫إحـ‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ‫ـمع‬ ‫مسـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـن‬ ‫أعلـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫دى‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫ر‬ ِ ّ ‫عب‬ ُ ‫ت‬ ‫هذي‬ ‫تي‬ َ ‫صيد‬ َ ‫وق‬ .) 
4 ‫اإلفريقــي(‬ ‫يانهــا‬ ِ ‫ك‬ ِ ‫ب‬ ‫ِهــا‬ ‫تأثير‬ ‫المذهبية،‬ ‫ـاءات‬ ‫واإلنتمـ‬ ‫ـة‬ ‫الفئويـ‬ ‫ـامات‬ ‫اإلنقسـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـات‬ ‫المجتمعـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـائد‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫السياسـ‬ ‫ـل‬ ‫الخلـ‬ ‫ـذروا‬ ‫وحـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـا‬ ‫لهـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ّ ‫تنب‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـا.‬ ‫إصالحهـ‬ ‫ـب‬ ‫يصعـ‬ ‫ـة‬ ‫إداريـ‬ ‫ـات‬ ‫أزمـ‬ ‫ـدوث‬ ‫حـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـبب‬ ‫سـ‬ ‫كان‬ ‫ـن‬ ‫-مـ‬ ‫ـكاوي‬ ‫الكنـ‬ ‫ـس‬ ‫إدريـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـان‬ ‫عثمـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫المثـ‬ ‫ـبيل‬ ‫سـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـاط،‬ ‫واالنحطـ‬ ‫ـردي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫مغبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـراء"‬ ‫للخبـ‬ ‫ـر‬ ‫األمـ‬ ‫ـام‬ ‫زمـ‬ ‫ـط‬ ‫"أعـ‬ ‫ـه‬ ‫قصيدتـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـال‬ ‫فقـ‬ ‫ـة،‬ ‫إداريـ‬ ‫ـة‬ ‫أزمـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫دورا‬ ‫ـعره‬ ‫لشـ‬ ‫ـل‬ ‫جعـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـن-‬ ‫المعاصريـ‬ ‫ـعرية:-‬ ‫الشـ‬ ‫ـالة‬ ‫الرسـ‬ ‫ـرورة‬ ‫ضـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـدا‬ ‫مؤكـ‬ ‫اء‬ ‫ر‬ َ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫دعوة‬ ‫ـي‬ ‫عانـ‬ َ ‫د‬ ‫ـي‬ ‫دأبـ‬ ‫ـاء.‬ ‫ـ‬ َ ‫صح‬ ُ ‫كالف‬ ُ ‫ـول‬ ‫أقـ‬ ‫ـي‬ ‫أنـ‬ ّ ‫ـك‬ ‫ـ‬ َ ‫َش‬ ‫ال‬ ِ ‫ــعر‬ ِ ّ ‫الش‬ ُ ‫وفصاحــة‬ ‫ــى‬ َ ‫نته‬ ْ ‫الم‬ ُ ‫بعيــد‬ ‫ـاء.‬ ‫فـ‬ َ ‫ع‬ ُ ‫الض‬ ‫ـة‬ ‫لفرقـ‬ ‫ـال‬ ‫المنـ‬ ‫ـب‬ ‫صعـ‬ ً ‫منحــة‬ ‫ــي‬ ِ ‫اف‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫لمطبــوع‬ ّ ‫إال‬ . ِ ‫اء‬ ‫الشــعر‬ ‫بجانــب‬ ‫ــي‬ ِ ‫قام‬ َ ‫م‬ َ ‫أيــن‬ ِ ‫الشــعر‬ َ ‫قــول‬ ‫فأقــول‬ ‫الــذي‬ ‫منقــذي‬ .) 5 ‫السوداء(‬ ُ ‫شاعر‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫قب‬ َ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫الجائــرة‬ ‫الحكومــة‬ ‫مــن‬ ‫يشــكو‬ ) 6 ‫ــ/6002م)(‬ ‫7241هـ‬ ‫(ت.‬ ‫تجانــي‬ ‫أديكيليكــن‬ ‫داود‬ ‫النيجيــري‬ ‫الشــاعر‬ ‫ويقــول‬ ‫أبتشــا:-‬ ‫الجنــرال‬ ‫حكومــة‬ ‫فــي‬ ‫المتمثــل‬ ُ ‫صمــاء‬ َ ‫ال‬ ُ ‫الحكومــة‬ ِ ‫هــذه‬ ‫مــا‬ . ِ ‫اء‬ ‫باألهــو‬ ‫حكــم‬ َ ‫ت‬ ٌ ‫حكومــة‬ ِ ‫الحكومــة‬ ‫لهــذه‬ ‫ــا‬ ً ‫عجب‬ ‫يــا‬ . ُ ‫الجمعــاء‬ ‫كرههــا‬ َ ‫ي‬ ٌ ‫حكومــة‬ ِ ‫الحكومــة‬ ‫هــذه‬ ِ ‫ل‬ ‫مــا‬ ِ ‫قــوم‬ ‫يــا‬ . ُ ‫ميــاء‬ َ ‫ع‬ ‫هــا‬ َّ ‫فكأن‬ ‫نــا‬ ُ ‫قود‬ َ ‫ت‬ ِ ‫بالمــال‬ ‫ال‬ ُ ‫جــود‬ َ ‫ت‬ ٌ ‫حكومــة‬ . ِ ‫بالمــاء‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ــل‬ َ ‫ب‬ ‫بالهدايــا‬ ‫ال‬ ِ ‫الحكومــة‬ ‫بههــذ‬ ‫ــا‬ ً ‫مرحب‬ ‫ال‬ ‫بالبأســاء.‬ ُ ‫جــود‬ َ ‫ت‬ ٌ ‫حكومــة‬ َ ‫ار‬ ‫األحــر‬ ‫عامــل‬ ُ ‫ت‬ ٌ ‫حكومــة‬ ‫اإلمــاء.‬ ‫عامــل‬ ُ ‫ت‬ ‫فكأنهــا‬ ‫ــال‬ ّ ‫م‬ ُ ‫الع‬ ‫ــل‬ ِ ّ ‫عط‬ ُ ‫ت‬ ٌ ‫حكومــة‬ ‫األغنيــاء.‬ ‫و‬ ‫الفقيــر‬ ُ ‫تعــب‬ ُ ‫وت‬ ‫اليتامــى‬ ُ ‫ترحــم‬ ‫ال‬ ٌ ‫حكومــة‬ .) 7 ‫الدمــاء(‬ ‫ك‬ ِ ‫ســف‬ ُ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫نهــار‬ ‫ليــا‬ ‫األدبية.‬ ‫خصائصه‬ ‫ـزات‬ ‫ومميـ‬ ‫ـرة‬ ‫كثيـ‬ ‫ـص‬ ‫خصائـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـدرك‬ ‫ُـ‬ ‫ي‬ ‫ـة‬ ‫الغربيـ‬ ‫ـا‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـه‬ ‫كتبـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـر‬ ‫الناظـ‬ ّ ‫إن‬ ‫اآلتية:-‬ ‫ـاط‬ ‫النقـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـل‬ ‫تتمثـ‬ ‫ـة‬ ‫المضمونيـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـص‬ ‫خصائـ‬ ‫ـرز‬ ‫أبـ‬ ّ ‫ـل‬ ‫ولعـ‬ ‫ـدة،‬ ‫عديـ‬ • ‫اإلقنــاع‬ ‫أســاليب‬ ‫اســتعمال‬ ‫طريـــ‬ ‫عــن‬ ‫الرديئــة‬ ‫االجتماعيــة‬ ‫األوضــاع‬ ‫إصــالح‬ ‫إلــى‬ ‫رمــي‬ َ ‫ي‬ ‫شــعر‬ ‫أنــه‬ ‫المــرام.‬ ‫تحقيـــ‬ ‫لغــرض‬ • ‫البائنة.‬ ‫بالحجة‬ ‫الحقوق‬ ‫بهذه‬ ‫المطالبة‬ ‫ِطرق‬ ‫وب‬ ‫بحقوقهم،‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬ ّ ‫يعر‬ ‫أنه‬ • ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـا‬ ‫بهـ‬ ‫ـدى‬ ‫قتـ‬ ُ ‫لي‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـال‬ ‫المجـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫المتقدمـ‬ ‫ـعوب‬ ‫الشـ‬ ‫ـه‬ ‫أحرزتـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـاه‬ ‫االنتبـ‬ ‫ـترعي‬ ‫يسـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـة.‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـاة‬ ‫الحيـ‬ ‫ـوال‬ ‫أحـ‬ ‫ـالح‬ ‫إصـ‬ • ‫ـهولة‬ ‫السـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـعراء‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـام.‬ ‫األفهـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫قريبـ‬ ‫ـة،‬ ‫وواضحـ‬ ‫ـهلة‬ ‫سـ‬ ‫ـعبية‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫بلغـ‬ ‫ـاز‬ ‫يمتـ‬ ‫ـعر‬ ‫شـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرض‬ ‫الغـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـول‬ ‫الوصـ‬ ‫ـم‬ ‫لهـ‬ ‫ـنى‬ ‫ليتسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـا؛‬ ‫وتراكيبهـ‬ ‫ـد‬ ‫القصائـ‬ ‫ـاظ‬ ‫ألفـ‬ ‫ـم‬ ‫نظـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـع.‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـالح‬ ‫إصـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ • ‫ـب‬ ‫قوالـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـم‬ ‫ظـ‬ ُ ‫ن‬ ‫ـه‬ ‫ألنـ‬ ‫ـكاره؛‬ ‫أفـ‬ ‫ـرض‬ ‫وعـ‬ ‫ـه‬ ‫ديباجـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـودة‬ ‫بالجـ‬ ‫ـم‬ ‫يتسـ‬ ‫ـعر‬ ‫شـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـا-‬ ‫ـ‬ َ ‫أيض‬ ‫ـص-‬ ‫الخصائـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـد.‬ ‫تعقيـ‬ ‫وال‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ُ ّ ‫تكل‬ ‫ال‬ • ‫ـاز‬ ‫تمتـ‬ ‫ـبة‬ ‫مناسـ‬ ‫ـة‬ ‫تعبيريـ‬ ‫ـاليب‬ ‫أسـ‬ ‫ـتخدم‬ ‫يسـ‬ ‫ـة‬ ‫الغربيـ‬ ‫ـا‬ ‫إفريقيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـوة‬ ‫وصفـ‬ ‫ـا،‬ ‫وعالجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـكالت‬ ‫المشـ‬ ‫ـد‬ ‫وتحديـ‬ ‫ـرح‬ ‫طـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـادر‬ ‫قـ‬ ‫ـعر‬ ‫شـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـة،‬ ‫الصادقـ‬ ‫ـة‬ ‫والعاطفـ‬ ‫ـة‬ ‫بالذاتيـ‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـاذج‬ ‫نمـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـنراها‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫كمـ‬ ‫ـري،‬ ‫والتصويـ‬ ‫ـي‬ ‫القصصـ‬ ‫ـط‬ ‫النمـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـاده‬ ‫اعتمـ‬ ‫ـب‬ ‫جانـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫إفريقيا.‬ ‫غرب‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫الشعر‬ ‫موضوعات‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬

  
	‫اإليجابية.‬ ‫الظواهر‬		.	.
	‫اإلنسانية.‬	.	. .

‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫ــ‬ ‫يتفـ‬ ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫أو‬ ‫ـر‬ ‫الحـ‬ ‫ـار‬ ‫اإلختيـ‬ ‫ـل‬ ‫تجعـ‬ ‫ـة‬ ‫الجماعـ‬ ‫أو‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـا‬ ‫يعتنقهـ‬ ‫ـورات‬ ‫تصـ‬ ‫أو‬ ‫ـكار‬ ‫أفـ‬ ‫ـا‬ ‫بأنهـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـرف‬ ‫عـ‬ ُ ‫ت‬ .) 8 ‫ـزام(‬ ‫اإللتـ‬ ‫ـدة‬ ‫قاعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـروج‬ ‫بالخـ‬ ‫ـعورا‬ ‫شـ‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـد‬ ‫يولـ‬ ‫ـا‬ ‫عنهـ‬ ‫ـراف‬ ‫انحـ‬ ‫وكل‬ ‫ـة،‬ ‫الجماعـ‬ ‫ـه‬ ‫تقبلـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫وتمتيـ‬ ‫ـاني،‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫ـه‬ ‫توجيـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـعى‬ ‫تسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـادئ‬ ‫المبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫مجموعـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـارة‬ ‫وعبـ‬ ‫المجتمــع.‬ ‫تماســك‬ ‫علــى‬ ‫الحفــاظ‬ ‫فــي‬ ‫ُســاهم‬ ‫ي‬ ً ‫معنــى‬ ‫الحيــاة‬ ‫واكتســاب‬ ‫األفــراد،‬ ‫بيــن‬ ‫العالقــات‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـوز‬ ‫كنـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـف‬ ‫كشـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـي‬ ‫العربـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـة‬ ‫معالجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫فالقصـ‬ ‫إلــى‬

  

‫إضافــة‬ ‫المتنوعــة،‬ ‫االجتماعيــة‬ ‫بالموضوعــات‬ ‫وثرائــه‬ ‫غنائــه‬ ‫إلثبــات‬ ‫ســامية؛‬ ‫وفضائــل‬ ‫قيــم،‬ ‫مــن‬ ‫ـة.‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـي‬ ‫المعانـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫بمثـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـر‬ ‫تأثـ‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫ـراز‬ ‫إبـ‬ ‫ـة‬ ‫محاولـ‬ ‫ـن،‬ ‫والتضامـ‬ ‫ـوة‬ ‫األخـ‬ ‫ـن،‬ ‫الوالديـ‬ ّ ‫ـر‬ ‫كبـ‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـاول‬ ‫تنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـرب‬ ‫العـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـو‬ ‫تخلـ‬ ‫ـم‬ ‫ولـ‬ ‫ـعرية‬ ‫شـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـارة‬ ‫مختـ‬ ‫ـاذج‬ ‫نمـ‬ ‫ـي‬ ‫يلـ‬ ‫ـا‬ ‫وفيمـ‬ ‫ـا.‬ 
‫وغيرهـ‬ ‫ـة‬ ‫العدالـ‬ ‫ـتقامة،‬ ‫واإلسـ‬ ‫ـدق‬ ‫بالصـ‬ ‫ـزام‬ ‫اإللتـ‬ ‫ـم:-‬ ‫القيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬

  
	‫والمثابرة.	.	. . .

‬ ‫للعمل‬ ‫الدعوة‬ ‫ـب‬ ‫طلـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـودة‬ ‫المحمـ‬ ‫ـور‬ ‫األمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ٍ ‫ـل‬ ‫مـ‬ َ ‫م‬ ‫ـال‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫اللجاجـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـرة‬ ‫والمثابـ‬ ‫ـعي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ّ ‫ـد‬ ‫والجـ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫الهم‬ ّ ‫ـو‬ ‫علـ‬ ّ ‫إن‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـاه.‬ ‫عقبـ‬ ‫ـد‬ ‫حمـ‬ ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫المذومـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـت‬ ‫الوقـ‬ ‫ـاع‬ ‫وضيـ‬ ‫ـراغ‬ ‫الفـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ه‬ ّ ‫ـد‬ ‫وضـ‬ ‫ـا.‬ ‫وغيرهـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـل‬ ‫بالعمـ‬ ‫ـام‬ ‫القيـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ّ

  
	‫طــل.‬ ُ ‫ي‬ ‫لــم‬ ‫ــه‬ ُ ‫وقت‬ ‫مضــى‬ ‫ــا‬ َ ‫هم‬ َ ‫وم‬	‫العمــل‬ ُّ ‫تــم‬ َ ‫ي‬ َ ‫الجهــود‬ ْ ‫م‬ ِ ‫او‬ َ ‫د‬
	‫تمــل.‬ ْ ‫المك‬ ‫ِهــا‬ ‫أجر‬ ‫مــن‬ َّ ‫ــد‬ ُ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫و‬	‫هــا‬ ُ ‫اتيم‬ ‫خو‬ ‫المســاعي‬ ُ ‫وخيــر‬
	. ِ ‫األمــل‬ ِ ‫باقتنــاص‬ ‫غــدا‬ ‫جدي‬ ُ ‫ســي‬	‫ى‬ ً ‫ــد‬ ُ ‫س‬ ‫ي‬ ‫جــر‬ َ ‫ي‬ ‫اليــوم‬ ‫نا‬ ُ ‫ســعي‬ ‫ومــا‬
	.) 9 ‫العمــل(‬ ّ ‫ــق‬ ُ ‫فح‬ ٍ ‫قريــب‬ ٍ ‫فتــح‬ ِ ‫ب‬	‫نــا‬ ّ ‫ظ‬ َ ‫ح‬ ‫لنــا‬ ‫ؤكــد‬ ُ ‫ي‬ ‫لــم‬ ‫إن‬ ‫و‬
	‫ـر.‬ ‫القصـ‬ ‫ذو‬ َ ‫ـر‬ ‫العمـ‬ ّ ‫إن‬ ُ ‫ـأفعل‬ ‫سـ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬	َ ‫ــا‬ َ ‫ف‬ ُّ ‫يســتحق‬ ‫مــا‬ ُ ‫لــه‬ ٍ ‫وقــت‬ ُّ ‫وكل‬
	. ِ ‫النظــر‬ ‫عــن‬ ٌ ‫مقطــوع‬ َ ‫فإنــك‬ ّ ‫إال‬	ِ ‫به‬ ُ ‫تشاء‬ ‫ما‬ ْ ‫فافعل‬ ِ ‫كالسيف‬ ُ ‫الوقت‬ ‫و‬
	‫علــى‬ 11 ‫ُّبــر‬ ‫الز‬	ْ ‫حــرر‬ ‫فــي‬	ِ ‫الــدرس‬ ‫فــي‬ َ ‫كان‬ ‫مــا‬	‫ـدن‬ ‫فاجتهـ‬ ِ ‫ار‬ ‫ـر‬ ‫التكـ‬ ‫و‬ ِ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫و‬ ‫ـظ‬ ‫بالحفـ‬
	‫حاض‬ ، ّ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ِ ‫الج‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ــ/0002م)‬ ‫(ت.0241هـ‬ ‫ـو‬ ‫أديبايـ‬ ‫ـليمان‬ ‫سـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـا‬ ‫دعـ‬
			‫ـل":-‬ ‫العمـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـة‬ ‫"المداومـ‬ ‫ـه‬ ‫قصيدتـ‬

‫األبيات،‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫في‬ ‫الوقت‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ 10 ‫ــ/7591م)‬ ‫(ت.6731هــ‬ ْ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ِ ‫س‬ ‫ـور‬ ‫منصـ‬ ‫ـاج‬ ‫الحـ‬ ‫ـنغالي‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـير‬ ‫ويشـ‬ ‫فقال:-‬ 
‫فيهــا‬ ‫يخاطــب‬ ‫التــي‬ ‫روا"‬ ّ ‫"شــم‬ ‫قصيدتــه‬ ‫فــي‬ ‫فاســو‬ ‫بوركينــا‬ ‫مــن‬ ) 12 ‫غانامــي(‬ ‫األســتاذ‬ ‫الشــاعر‬ ‫ويقــول‬ ‫الغــد:-‬ ‫أمــل‬ ‫ألنــه‬ ‫العلمــي؛‬ ‫التحصيــل‬ ‫فــي‬ ‫وا‬ ّ ‫ليجــد‬ ‫وطنــه‬ ‫ناشــئة‬

  
	. 13 ‫القلــم‬ ‫و‬	‫اللفــظ‬	‫ا‬ ‫ــو‬ ُ	‫نــى‬ َ ‫الو‬	‫ا‬ ‫عــو‬ َ ‫ط‬ َ ‫ق‬	‫ــا‬ ً ‫رب‬ ِ ‫إ‬
	‫م.‬ َ ‫ــر‬ َ ‫ج‬ ‫ال‬ ِ ّ ‫الحــق‬ ‫ذو‬ َ ‫أنــت‬	‫ــدي‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ــذ‬ ُ ‫خ‬ ‫ــشء‬ َّ ‫الن‬ ‫أيهــا‬
	‫الغمــم.‬	‫جــى‬ ُ ‫د‬	ِ ‫كاشــفات‬	‫ا‬ ‫ــمرو‬ َ ‫ش‬	ّ ‫ثــم‬	‫ا‬ ‫رو‬ ِ ّ ‫ــم‬ َ ‫ش‬

‫قيَّم‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـة‬ ‫الفاضلـ‬ ‫ـالق‬ ‫األخـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـث‬ ‫يحـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ) 14 ‫ـن(‬ ‫المعاصريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـى،‬ ‫ألبـ‬ ‫ـى‬ ‫عيسـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـم‬ ‫نظـ‬ ‫ـر،‬ ‫آخـ‬ ‫ـب‬ ‫جانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫المجمتـ‬ ‫ـاد‬ ‫وفسـ‬ ‫ـب،‬ ‫جانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرة‬ ‫األسـ‬ ‫ـدم‬ ‫هـ‬ ‫ـأنها‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الرذيلـ‬ ‫ـات‬ ‫الصفـ‬ ‫ـذ‬ ‫ونبـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬

  
		‫فيقول:-‬
	ُ ‫كبيــر‬ َ ‫ل‬ ‫ــه‬ ُ ‫إثم‬ ُ ‫الغيــظ‬ ‫إنمــا‬	‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ثــور‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ــكن‬ ْ ‫اس‬ ‫و‬ َ ‫الغيــظ‬ ‫ا‬ ‫مــو‬ ِ ‫ظ‬ ْ ‫اك‬
	ُ ‫الصغيــر‬ ‫إليهــا‬ ‫ائــل‬ ‫و‬ ٌ ‫صلــة‬ ِ ‫خ‬	ٍ ‫ذنــب‬ ِ ّ ‫كل‬ ‫فــي‬ ُ ‫االنتقــام‬ ‫إنمــا‬
	‫هــور‬ ُّ ‫الد‬ ‫و‬ ‫كــم‬ َ ‫كر‬ ِ ‫ذ‬ ُ ‫هللا‬ ِ ‫يرفــع‬	ِ ‫بالحســنات‬ ِ ‫الســيئات‬ ‫ا‬ ‫فعــو‬ ْ ‫فاد‬
	‫وشــرور‬ ‫ــة‬ ّ ‫ف‬ ُ ‫ن‬ ‫الســخت‬ ‫هكــذا‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ًّ ‫حق‬ ‫ـلم‬ ‫ـ‬ ِ ّ ‫الس‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫ن‬ َ ‫تجت‬ َ ‫ـم‬ ‫الحلـ‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ِسـ‬ ‫اغر‬
	15 ‫ــور‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ي‬ ‫اه‬ ‫تــر‬ ْ ‫أوقــدت‬ ‫إذا‬ ِ	‫كالنــا‬ َ ‫هــب‬ َ ‫الت‬ ‫ــا‬ ً ‫حانق‬ ‫ــى‬ َ ‫كف‬ َ ‫ف‬

‫ر‬ ‫الوالدين‬ ّ ‫بر‬ ‫ـام‬ ‫بالقيـ‬ ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـر‬ ‫أمـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫النبيلـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـلوكات‬ ‫والسـ‬ ‫ـدة‬ ‫الحميـ‬ ‫ـة‬ ‫األخالقيـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫الوالديـ‬ ّ ‫ـر‬ ‫بـ‬ ّ ‫ـر‬ ‫وبـ‬ ‫ـي.‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـتقرار‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوع‬ ‫نـ‬ ‫ــ‬ ‫تحقيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـرة‬ ‫كبيـ‬ ‫ـة‬ ‫أهميـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫لهـ‬ ‫ـا‬ ‫لمـ‬ ‫ـنة؛‬ ‫والسـ‬ ‫ـاب‬ ‫الكتـ‬ ‫ـص‬ ‫بنـ‬ ‫ـا‬ ‫بهـ‬ ‫ـه‬ ‫قيمتـ‬ ‫ـدا‬ ‫مؤكـ‬ ‫ـي،‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـرب‬ ‫الغـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫العربـ‬ ‫ـعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـا‬ ‫تناولهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيـ‬ ‫ـات‬ ‫الموضوعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫الوالديـ‬ ‫فــي‬ ‫شــاد‬ َ ‫ر‬ ‫محمــد‬ ‫الغانــي‬ ‫الشــاعر‬ ‫قــول‬ ‫ذلــك‬ ‫مــن‬ ‫عامــة.‬ ‫المجتمــع‬ ‫وفــي‬ ‫خاصــة‬ ‫األســرة‬ ‫داخــل‬ ‫وأهميتــه‬ ‫اآلداب:‬ ‫ـوان‬ ‫ألـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرة‬ ‫كثيـ‬ ‫ـور‬ ‫صـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـن‬ ‫المخاطبيـ‬ ّ ‫ـث‬ ‫يحـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬

  
	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫كه‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫أثقل‬ ٍ ‫ـوب‬ ‫ـ‬ ‫ذن‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫لك‬ ْ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫يغف‬	‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ئ‬ ‫بار‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫وب‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫ـاس‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أيه‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ٍ ‫ـادات‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ِ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫العب‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫فرض‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ َ ‫اعل‬ ‫و‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ َ ‫إاله‬ ْ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫اعب‬ ‫و‬
	‫ـا‬ ‫ـ‬ ْ ‫فص‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ـظ‬ ‫ـ‬ ‫تح‬ ً ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫طاع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫أط‬	ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫وبالصب‬	ٍ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫بإحس‬	ِ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫الدي‬ ‫الو‬ ‫و‬
	16 ‫ا‬ َّ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫بما‬ ْ ‫بخل‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ِ ‫مال‬ ِ ‫فضل‬ ‫من‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫رم‬ َ ‫ك‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ِ ‫بتغ‬ َ ‫ي‬ ٌ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫فقي‬ َ ‫ـاك‬ ‫ـ‬ ‫أت‬ ‫إن‬ ‫و‬
	‫ـا‬ ‫"			

مـ‬ ‫ـه‬ ‫قصيدتـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ 17 ‫ـى‬ ‫جـ‬ ‫ـد‬ ‫أحمـ‬ ‫ـنغالي‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫قيـ‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫الخ‬ ‫ـة‬ ‫القيمـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـاروا‬ ‫أشـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـعراء‬ ‫الشـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـدي؟"‬ ‫عنـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬

  
	‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫كر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫للنف‬ ‫إذا‬ ِ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫النف‬ ُ ‫ة‬ ّ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫وع‬	ٌ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ومعر‬ ٌ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫إيم‬ ‫ي‬ ِ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫الدي‬
	18 ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ َ ُ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ِ ّ ‫الب‬ ّ ‫إن‬ ‫ـاس‬ ‫ـ‬ ‫للن‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫إحس‬	‫ال‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ِ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫الدي‬ ‫الو‬ ّ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عن‬ ُ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫الدي‬
	‫المعلمين‬ ‫واحترام‬ ‫العلم‬

‫على‬ َ ‫الحث‬ ‫ـب‬ ‫كتـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـه‬ ‫كتابـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـر‬ ‫وأخبـ‬ ‫ـه،‬ ‫بـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ّ ‫وكل‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـب‬ ‫طلـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ّ ‫ـث‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫لقـ‬ ‫ويحثــون‬ ‫العلــم‬ ‫أهميــة‬ ‫فيهــا‬ ‫يبينــون‬ ‫أبيــات‬ ‫المنطقــة‬ ‫شــعراء‬ ‫نظــم‬ ‫ولذلــك‬ ‫العلــم.‬ ‫ألهــل‬ ‫خاصــة‬ ‫رفعــة‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـن،‬ ‫المعاصريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي،‬ ‫المالـ‬ ‫ـم‬ ‫إبراهيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه،‬ ‫أهلـ‬ ‫ـرام‬ ‫واحتـ‬ ‫ـه‬ ‫طلبـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـعوبهم‬ ‫شـ‬ ‫ـه:‬ ‫طلبـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـث‬ ‫والحـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬

  
	ُ ‫األنبيــاء‬ ‫قبلنــا‬	ِ ‫فيــه‬ ‫ــلكت‬ َ ‫س‬	ٌ ‫ســتقيم‬ ُ ‫م‬	ٌ ‫منهــج‬ ُ ‫العلــم‬ ‫إنمــا‬
	ُ ‫اء‬ ‫ــر‬ َّ ‫الث‬ ‫عليــه‬ ‫طــى‬ َ ‫غ‬ ٌ ‫وجهــل‬ ِ ‫ل‬	‫المــا‬ ُ ‫عــدم‬ ‫ــه‬ َ ‫أضاع‬ ٍ ‫علــم‬ َّ ‫ب‬ ُ ‫ر‬
	19 ‫لمــاء‬ ُ ُ ‫ع‬ ‫أنهــم‬ َّ ‫هــب‬ ٍ ‫علــم‬ َ ‫دون‬	ٍ ‫شــيء‬ َّ ‫أي‬ ‫ا‬ ‫ــو‬ ُ ‫حقق‬ َ ‫النــاس‬ ‫ى‬ ‫ــر‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬
	‫ـه‬ ‫قصيدتـ‬ ‫ـع‬ ‫مطلـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ 20 ‫ــ/0002م)‬ ‫(ت.0241هــ‬ ‫ـونا‬ ‫ميسـ‬ ‫ـليمان‬ ‫سـ‬ ‫ـي‬ ‫البنينـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫يقـ‬ ‫ـل‬ ‫الجهـ‬ ‫ـة‬ ‫محاربـ‬ ‫ـي‬ ‫وفـ‬
						‫ـاة:‬ ‫النجـ‬ ‫ـبيل‬ ‫سـ‬
	‫ــد‬ َ ‫هت‬ َ ‫ي‬ ‫لــم‬ ‫الــذي‬ ِ ‫الجهــل‬ ‫أخــا‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫انــذ‬ ‫و‬	‫ئــا‬ ِ ‫ط‬ َ ‫تب‬ ُ ‫م‬ ْ ‫كــن‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أخــي‬ ‫يــا‬ ْ ‫ُــم‬ ‫ق‬
	‫أحمــد‬ َ ‫شــفاعة‬ ‫بــه‬ َ ‫تنــال‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ْ ‫كي‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫تداهن‬ ُ ‫م‬ ‫ـن‬ ‫تكـ‬ ‫ال‬ ‫ـم‬ ‫عليهـ‬ ْ ‫ـظ‬ ‫اغلـ‬ ‫و‬
	21 ‫األوحــد‬ ‫العبــاد‬ ِ ّ ‫رب‬ ‫لــدى‬ ‫ا‬ ً ‫خســف‬	‫ــه‬ ُ ‫كتاب‬ ‫ســام‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ ‫لعبــد‬ ‫طوبــى‬
	‫ســلم‬ ُ ‫م‬ ِ ّ ‫كل‬ ‫علــى‬ ‫ــا‬ ًّ ‫حق‬ ‫ه‬ ُ		ٍ ‫ــم‬ ّ ‫عل‬ َ ‫م‬ ُّ ‫حــق‬ ِ ‫األشــياء‬ َ ‫جــب‬ ْ ‫أو‬ ‫ى‬ ‫َر‬ ‫أ‬
	ُ ‫دمــاء‬ ُ ‫الق‬	‫نــا‬ َ ‫ل‬ ْ ‫قب‬	َ ‫ســاد‬	ِ ‫وبــه‬	‫شــافا‬ ِ ‫اكت‬ ‫و‬ ً ‫نهضــة‬ َ ‫العلــم‬ ‫أى‬ ‫ور‬
	ُ ‫األســماء‬ ‫آلدم‬ ‫ــه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬	َ ‫كان‬	ْ ‫قــد‬ ‫الــذي‬ ُ ‫البيــان‬ ‫و‬ ُ ‫النــور‬ ‫وهــو‬

22‫(ت.5431هــ/7291م):‬ ‫الخديم‬ ‫الشيخ‬ ‫السنغالي‬ ‫الشاعر‬ ‫ويقول‬ 
‫وآكــد‬ ً ‫امــة‬ ‫كر‬ ِ ‫ليــه‬ ِ ‫إ‬ ‫ى‬ َ ‫هــد‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ َّ ‫حــق‬ ‫فقــد‬ 23 ‫رهــم‬ ِ ‫د‬ ‫َلــف‬ ‫أ‬ ٍ ‫احــد‬ ‫و‬ ٍ ‫حــرف‬ ِ ‫تعليــم‬ ِ ‫ب‬ ‫المعاصرين:‬ ‫من‬ ‫عثمان،‬ ‫مزة‬ ‫النيجيري‬ ‫الشاعر‬ ‫يقول‬ ‫المعلمين‬ ّ ‫حـ‬ ‫وفي‬

  
	‫ــدور‬ ُّ ‫الص‬ ‫ــقام‬ ِ ‫س‬ ‫جلــي‬ ُ ‫ي‬ ٌ ‫اء‬ ‫دو‬ ُ ‫م‬	‫ــ‬ ‫َالعلـ‬ ‫ف‬ ِ ‫المعلــم‬ َ ‫حالــة‬ ‫ا‬ ‫ــنو‬ ِ ّ ‫س‬ َ ‫ح‬ v
	24 ‫بــور‬ ُ ‫ح‬ ِ ‫ب‬ ‫نــا‬ ِ ‫عات‬ ِ ‫جام‬ ‫إلــى‬	َ ‫ز‬	ْ ‫العــز‬ ‫و‬ َ ‫العلــم‬ ‫و‬ َ ‫الحيــاة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫َعيــد‬ ‫أ‬ ‫و‬
	‫الصبيان:‬		

‫لمعلم‬ ‫التكريمية‬ ‫أنشودته‬ ‫في‬ ‫الحياة،‬ ‫قيد‬ ‫علي‬ ‫هو‬ 25 ‫دكوري،‬ ‫يعقوب‬ ‫المالي‬ ‫الشاعر‬ ‫ويقول‬

  
	ِ ‫العظيــم‬	‫ي‬ ِ ‫ألســتاذ‬	ِ ‫ر‬	‫الشــك‬ ‫و‬	ِ ‫التبجيــل‬	ُ ‫خالــص‬
	ِ ‫بالنعيــم‬		‫اه‬ ‫وجــز‬	‫ا‬ ً ‫خيــر‬	‫هللا‬	ُ ‫اه‬ ‫وجــز‬
	ِ ‫العلــوم‬ ‫و‬		‫ي‬ ِ ‫وبــاد‬	‫ينــي‬ ِ ‫د‬ ِ ‫ل‬	‫ســعى‬ َ ‫ي‬	ْ ‫عــش‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َل‬ ‫ف‬
	26 ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫الكر‬	‫ي‬ ِ ‫ـتاذ‬ ‫ـ‬ ‫أس‬	َ ‫ـاش‬ ‫ـ‬ ‫ع‬	ِ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫العز‬	‫ي‬ ِ ‫ـتاذ‬ ‫ـ‬ ‫أس‬	َ ‫ـاش‬ ‫ـ‬ ‫ع‬

‫والتضامن‬ ‫األخوة‬ ‫على‬ ّ ‫الحث‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫ـي.‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـعب‬ ‫الشـ‬ ‫ـا‬ ‫بهـ‬ ‫ـع‬ ‫يتمتـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـط‬ ‫الروابـ‬ َ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـع،‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـم‬ ‫دعائـ‬ ‫ـوى‬ ‫أقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوة‬ ‫األخـ‬ ‫ـا‬ ‫فيمـ‬ ‫ـن‬ ‫والتضامـ‬ ‫ـوة‬ ‫األخـ‬ ‫روح‬ ‫ـر‬ ‫نشـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـم‬ ‫تهـ‬ ّ ‫أم‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـن‬ ‫داعيـ‬ ‫ـعرية‬ ‫شـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـم‬ ‫نظـ‬ ‫ـي:‬ ‫الفالنـ‬ ‫ـليمان‬ ‫سـ‬ ‫ـل‬ ‫جبريـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم،‬ ‫بينهـ‬

  
	‫ـم‬ ‫ـ‬ ّ ‫هج‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ّ ‫الس‬	ُ ‫ـداء‬ ‫ـ‬ ‫أع‬ ‫و‬ ‫ـودا‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ُ ‫ر‬	‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫اك‬ ‫أر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ َ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫أم‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
	‫ـدم‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ث‬	ٌ ‫ـض‬ ‫ـ‬ ‫ناق‬ ٌ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ثقي‬ ٌ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫طوي‬	‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ َ ‫نوم‬ َّ ‫إن‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ َ ‫قوم‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ َ ‫انت‬ ‫أال‬
	‫ـرم‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫ـيف‬ ‫ـ‬ ‫س‬ َ ‫ـرب‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ‫ـرون‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ٍ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫أع‬	‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ائ‬ ‫ور‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ َ ‫قوم‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ظو‬ ِ ‫ـتيق‬ ‫ـ‬ ْ ‫اس‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
	27 ‫م‬ ّ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫يق‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـرى‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ ‫ال‬ ِ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫جب‬ ُّ ‫وكل‬	ٍ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫جان‬ ِ ّ ‫كل‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ُ ‫ـداء‬ ‫ـ‬ ‫األع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫بن‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫أحاك‬
	‫ـراع‬ ‫بالصـ‬ ‫ـدد‬		

‫ُنـ‬ ‫ي‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـن،‬ ‫المعاصريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫اهلل،‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـل‬ ‫جميـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـده‬ ‫نجـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـه‬ ‫ومثالـ‬ ‫ــ‬ ‫تمزيـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـرب‬ ‫بالغـ‬ ‫ـددا‬ ‫نـ‬ ُ ‫م‬ ‫ـدة‬ ‫الوحـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـن‬ ‫الفريقيـ‬ ‫ـا‬ ‫داعيـ‬ ‫ـا،‬ ‫وهوسـ‬ ‫ـا‬ ‫يوربـ‬ ‫ـي‬ ‫قبيلتـ‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـم‬ ‫الدائـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـر،‬ ‫األواصـ‬

  
	ِ ‫ـرس‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ َ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫وقع‬ ‫ـماع‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ َ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫وق‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ُ ‫ب‬	ُ ‫ـخ‬ ‫ـ‬ ‫ينف‬	ُّ ‫ـدو‬ ‫ـ‬ ‫بالع‬	‫ـإذا‬ ‫ـ‬ ‫ف‬
	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ْ ‫و‬ َ ‫ه‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫وذل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ّ ‫إن‬	‫ـادي‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ـاح‬ ‫ـ‬ ‫وص‬ ْ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ُ ‫س‬ َ ‫ت‬ ‫ق‬ ّ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـال:‬ ‫ـ‬ ‫ق‬
	ِ ‫ـمس‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ُ ‫ـور‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ َ ‫اآلن‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫لي‬ َ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫جئ‬	ْ ‫ـل‬ ‫ـ‬ َ ‫ح‬ ْ ‫فار‬ ُ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫الذئ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أيُّه‬ ‫ـاك‬ ‫ـ‬ ‫أين‬ َ ‫ر‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ق‬
	‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ َ ‫ـتاذ‬ ‫ـ‬ ‫أس‬ ِ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫الخط‬ َ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫فصي‬ َ ‫ت‬	‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كن‬ ‫إن‬ ‫و‬ ُ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ئي‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫الباط‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ُ ‫قول‬
	28 ِ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫إن‬ ‫و‬ ٍ ّ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ َ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ِ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ َ ‫ضد‬ َّ ‫ـم‬ ‫ـ‬ َ ‫ل‬	‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫حت‬	َ ‫ـوة‬ ‫ـ‬ ‫األخ‬	‫ـد‬ ‫ـ‬ ّ ‫جس‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ُ ‫دينن‬

‫بينهم:‬ ‫فيما‬ ‫الصلح‬ ‫إلى‬ ‫قريته‬ َ ‫أهل‬ ‫فيها‬ ‫يدعو‬ ‫له‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫المالي‬ ‫إبراهيم‬ ‫أحمد‬ ‫الشاعر‬ ‫والد‬ ‫ويقول‬ 
‫ـ‬ ‫بش‬ ‫العدالة‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـع‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـاواة‬ ‫المسـ‬ ‫ــ‬ ‫تحقيـ‬ ‫ـا‬ ‫خاللهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ َ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ ، ّ ‫ــ‬ ‫الحـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـم‬ ‫قائـ‬ ‫ـي‬ ‫أخالقـ‬ ‫ـوم‬ ‫مفهـ‬ ‫ـة‬ ‫العدالـ‬ ‫بعضهــم‬ ‫مــع‬ ‫وغنيــا‬ ‫فقيــرا‬ ‫البشــر‬ ‫حيــاة‬ ‫الســتمرار‬ ‫أساســية‬ ‫اجتماعيــة‬ ‫قاعــدة‬ ‫وهــي‬ ‫المجــاالت.‬ ‫جميــع‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـدح‬ ‫مـ‬ ‫ـام‬ ‫مقـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫العدالـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـدث‬ ‫تحـ‬ ‫ـد‬ ‫لقـ‬ ‫ـا.‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مجتمـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـض‬ ‫البعـ‬ ‫ـن:‬ ‫الحسـ‬ ‫ـر‬ ‫األميـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ 32 ‫7991م)‬ ‫ــ/‬ ‫(ت.7141هـ‬ ‫ـد‬ ‫جنيـ‬ ‫ـر‬ ‫الوزيـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـادة،‬ ‫والقـ‬ ‫ـراء‬ ‫األمـ‬

  
	ِ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫اض‬ ‫لر‬ ‫ال‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫س‬ َ ‫ع‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ َ ‫ق‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ُ ‫أخاق‬ ‫و‬	ُ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫حام‬ َ ‫م‬ ٍ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫فع‬ ِ ّ ‫كل‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ٌ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫أمي‬
	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ِ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫وداف‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫إياه‬ ٍ ‫اع‬ ‫ر‬	‫ك‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ ‫بأخ‬ َ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫خي‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ُ ‫جميع‬ ُ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫الب‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫ِح‬ ‫فر‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫لق‬
	ٍ ‫ـفء‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ـافع‬ ‫ـ‬ ‫وش‬	‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬	ٌ ‫ـروس‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ُّ ‫ـزف‬ ‫ـ‬ ‫ت‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫كأنه‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫اطمأن‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫اه‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫وزدات‬
	33 ‫ـع‬ ‫ـ‬ ِ ‫الباق‬ ُ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫ئ‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ـر‬ ‫ـ‬ َ ‫ف‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ّ ‫حت‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫عد‬ ِ ‫ب‬	‫ها‬ ُ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ِ ‫ش‬ ُ ‫ي‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ُ ‫ظ‬ ّ ‫كل‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ْ ‫أمن‬ ‫و‬
				‫واالستقامة‬ ‫بالصدق‬ ‫اإللتزام‬

‫ـع،‬ ‫والمجتمـ‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـاة‬ ‫حيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـرورة‬ ‫ضـ‬ ‫ـا‬ ‫وأكثرهـ‬ ‫ـات‬ ‫الصفـ‬ ‫ـل‬ ‫أنبـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـودة،‬ ‫المحمـ‬ ‫ـة‬ ‫األخالقيـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدق‬ ‫الصـ‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫ـي.‬ ‫المناحـ‬ ‫ـة‬ ‫كافـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـع‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـوال‬ ‫أحـ‬ ‫ـح‬ ‫يصلـ‬ ‫أن‬ ‫ـأنه‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـا‬ ‫كمـ‬ ‫ــ،‬ ‫والتوفيـ‬ ‫ـاح‬ ‫النحـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـود‬ ‫يقـ‬ ‫ـد‬ ‫أحمـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا،‬ ‫بهـ‬ ‫ـزام‬ ‫واإللتـ‬ ‫ـة‬ ‫األخالقيـ‬ ‫ـة‬ ‫الفضيلـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـيخ‬ ‫ترسـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـا‬ ‫دعـ‬ ‫ـح:‬ ‫النصائـ‬ ‫ـذه‬ ‫بهـ‬ ‫ـه‬ ‫مريديـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـي‬ ‫يوصـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـم‬ ‫الخديـ‬ ‫ـا‬ ‫بمبـ‬

  
	ِ ّ ‫ـر‬ ‫ـ‬ َّ ‫الش‬ ‫و‬ ‫ـزداد‬ ‫ـ‬ َ ‫ت‬	ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الخي‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫كي‬ َ	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫فانظ‬ ْ	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫عاط‬ َ ‫ت‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ل‬	ٍ ‫ـيء‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـننت‬ ‫ـ‬ ‫س‬	ِ ّ ‫كل‬	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬
	‫ـكال‬ ‫ـ‬ ِ ‫ن‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬	ٌ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫جال‬	ُ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫فاإلختي‬	ٍ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫اختي‬ ‫دون‬ ٍ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫حاج‬ ِ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ألج‬ ِ ‫ـش‬ ‫ـ‬ ‫ام‬ ‫و‬
	34 ِ ‫أرب‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫غي‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ِ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫لمش‬ ِ ‫ل‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫تم‬ ‫ال‬ ‫و‬	َ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الده‬ ٍ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫عج‬	َّ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ َ ‫تضح‬ ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫غي‬	‫ال‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬
	‫ـجه‬ ‫أنسـ‬ ‫ـا‬						
	‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫دت‬ َّ ‫ـو‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫لم‬ َ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ِ ّ ‫الل‬ َّ ‫إن‬	َ ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ب‬	‫ك‬ َ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫لس‬ ‫ـظ‬ ‫ـ‬ ‫تح‬ ُ		‫د‬ ِ ّ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الخي‬ ِ

‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫ـم،‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫لمـ‬ ّ ‫تع‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـا‬ ‫بعضـ‬ ‫ـية)‬ ‫المدرسـ‬ ‫ـيد‬ ‫(األناشـ‬ ‫ـية‬ ‫المدرسـ‬ ‫ـعار‬ ‫األشـ‬ ‫ـوت‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫ـن‬ ‫يتضمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ " ‫ـية‬ ‫المدرسـ‬ ‫ـيد‬ ‫األناشـ‬ " ‫ـه‬ ‫ديوانـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫بينيـ‬ ‫ـة‬ ‫جهموريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدي‬ ‫باباتنـ‬ ‫ـى‬ ‫موسـ‬ ‫ـر‬ ‫المعاصـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ : ‫ـات‬ ‫األبيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـوق‬ ‫نسـ‬ ‫ـرة‬ ‫األخيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـدق"،‬ ‫الصـ‬ ّ ‫ـب‬ ‫أحـ‬ " ‫و‬ " ‫ـح‬ ‫قبيـ‬ ‫ـذب‬ ‫الكـ‬ " ‫ـي‬ ‫قصيدتـ‬

  
	‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬	.	. .

‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـس‬ ‫األسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـن.‬ ‫والمضطريـ‬ ‫ـن‬ ‫المحتاجيـ‬ ‫ـاعدة‬ ‫لمسـ‬ ‫ـم‬ ‫وتضامنهـ‬ ‫ـع‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـزام‬ ‫التـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫ُقصـ‬ ‫ي‬ ‫االجتماعــي،‬ ‫للتكافــل‬ ‫الدعــوة‬ ‫فــي‬ ‫إفريقيــا‬ ‫غــرب‬ ‫شــعراء‬ ‫شــارك‬ ‫ولقــد‬ ‫المجتمــع.‬ ‫بنيــان‬ ‫عليهــا‬ ‫يقــوم‬ ‫ـذل‬ ‫البـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـوا‬ ‫فتحدثـ‬ ‫ـات.‬ ‫الظلمـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـرة‬ ‫منيـ‬ ‫ـح‬ ‫مصابيـ‬ ‫ـون‬ ‫لتكـ‬ ‫ـة؛‬ ‫النبيلـ‬ ‫ـف‬ ‫المواقـ‬ ‫ـعارهم‬ ‫أشـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫لين‬ ّ ‫ـج‬ ‫مسـ‬ ‫ـو‬ ‫النحـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتماعـ‬ ‫ـل‬ ‫التكافـ‬ ‫ـكال‬ ‫أشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫وغيرهـ‬ ‫ـارات‬ ‫الزيـ‬ ‫ـادل‬ ‫وتبـ‬ ‫ـن‬ ‫الملهوفيـ‬ ‫ـاعدة‬ ‫ومسـ‬ ‫ـاء،‬ ‫والعطـ‬ ‫ـي:‬ ‫التالـ‬

  
	‫والعطاء‬ ‫البذل‬	.	. . .

‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ّ ‫نب‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫ـع.‬ ‫المجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـن‬ ‫بيـ‬ ‫ـاون‬ ‫والتعـ‬ ‫ـي‬ ‫والتآخـ‬ ‫ـل‬ ‫التكافـ‬ ‫ــ‬ ‫تحقـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتماعيـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـاء‬ ‫والعطـ‬ ‫ـذل‬ ‫البـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة،‬ ‫العميقـ‬ ‫ـي‬ ‫المعانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫الكثيـ‬ ‫ـل‬ ‫يحمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫التطوعـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـم‬ ‫وقيـ‬ ‫ـة‬ ‫أهميـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫المنطقـ‬ ‫ـعراء‬ ‫شـ‬ ‫ـن،‬ ‫والمحتاجيـ‬ ‫ـراء‬ ‫الفقـ‬ ‫ـاون‬ ‫وتعـ‬ ‫ـف‬ ‫تكاتـ‬ ‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـاء‬ ‫األغنيـ‬ ‫ـو‬ ‫يدعـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـوري،‬ ‫دوكـ‬ ‫ـوب‬ ‫يعقـ‬ ‫ـي‬ ‫المالـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬

  
	ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الفقي‬ ‫و‬		‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫تام‬ َ ‫لي‬ ِ ‫ل‬	‫ا‬ ‫ـودو‬ ‫ـ‬ ُ ‫ج‬	ِ ‫ال‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫األم‬	ِ ‫وي‬ َ ‫ذ‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
	ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الصغي‬	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ان‬ َ ‫الع‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ِ ‫طفل‬	‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬	‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫أر‬		‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫ارحم‬
	‫ـرور‬ ‫ـ‬ ُّ ‫بالس‬		‫ـوه‬ ‫ـ‬ ُ ‫قابل‬	ِ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫اليتي‬	َ ‫أس‬ ‫ر‬		‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫إمس‬
	‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫األس‬	‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُّ ‫ك‬ َ ‫ف‬	‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫فق‬ ْ ‫أن‬	‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ُ ‫ق‬	‫هللا‬	ِ ‫ـبيل‬ ‫ـ‬ ‫س‬	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬
	‫ـدور‬ ‫ـ‬ ُ ‫وك‬	ٍ ‫ـوع‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ِ ‫ب‬	ِ ‫ر‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫الج‬ ‫و‬	َ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫اللي‬	‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫تنام‬	‫ال‬
	‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫كبي‬	ٌّ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫ح‬	ُ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ُّ ‫حق‬	َ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الفقي‬	َ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫الج‬		‫ا‬ ‫دو‬ ِ ‫ـاع‬ ‫ـ‬ ‫س‬
	35 ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫كثي‬	‫أو‬	ٍ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫بقلي‬	ِ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫بالصدق‬			‫ا‬ ‫رو‬ ِ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫ب‬

‫ـى‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫ماسـ‬ ‫ـة‬ ‫والحاجـ‬ ‫ـة،‬ ‫فاقـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـا‬ ‫لنـ‬ ‫ـدد‬ ‫ُعـ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ـاول‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ّ ‫أن‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫أبيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـظ‬ ‫يالحـ‬ ‫ـم‬ ‫صاصـ‬ ‫ـر‬ ‫ممـ‬ ‫ـنغالي‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫ويقـ‬ ‫ـوة.‬ ‫الجفـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـم‬ ‫قلوبهـ‬ ‫ـل‬ ‫البخـ‬ ‫ــ‬ ‫أطبـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـاء،‬ ‫األغنيـ‬ ‫ـود‬ ‫جـ‬ ‫ـه:‬ ‫مريديـ‬ ‫ـة‬ ‫مخاطبـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ 36 ‫ــ/5491م)‬ ‫(ت.4631هـ‬

  
			41 ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫المئ‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫وف‬ ِ ‫ـاة‬ ‫ـ‬ ‫الحي‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ٍ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫رفي‬	ٍ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫مق‬ ‫ذوي‬	ِ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫كالحس‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أبن‬ ‫و‬
	‫ـس‬ ‫العريـ‬ ‫ـئ‬				
	َ ‫ـوء‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـدا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ُ ‫الج‬ ‫و‬	‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫عن‬	ُ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ّ ‫بع‬ ُ ‫ت‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫و‬ َّ	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫التوب‬ ‫و‬ َ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫اإلحس‬ ِ ‫ـرك‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬
	37 ‫ـدا‬ ‫ـ‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الل‬ ِ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ُ ‫ذك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ول‬ ِ ‫هللا‬ ِ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫وج‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ـط‬ ‫ـ‬ ْ ‫فاع‬	‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫أخ‬	ٌ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫خي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬	ِ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫الج‬ ِ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ُ ‫الب‬	ُ ‫ـد‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ـد‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬

‫يهنـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـاة-‬ ‫الحيـ‬ ‫ـد‬ ‫قيـ‬ ‫ـي‬ ‫علـ‬ ‫ـو‬ ‫أغاكا-هـ‬ ‫ـي‬ ‫الباقـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـده‬ ‫نجـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫ومثالـ‬ : ‫ـورن‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫مدينـ‬ ‫ـي‬ ‫فـ‬ ‫ـا،‬ ‫أكلمبـ‬ ‫ـارة‬ ‫بحـ‬ ‫ـة"‬ ‫"مدينـ‬ ‫ـة‬ ‫باآلنسـ‬ ‫ـه‬ ‫زفافـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـليمان‬ ‫سـ‬

  
	‫ـاال‬ ‫ـ‬ ‫ح‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أكالمب‬	‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬	ُّ ‫ـزف‬ ‫ـ‬ َ ‫ت‬	‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫غال‬ ُ ‫ن‬	‫ال‬	ٍ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ َ ‫ت‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫حاي‬ َ ‫ت‬
	‫ـاال‬ ‫ـ‬ ِ ‫ظ‬ ‫ـكم‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫زه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ضح‬ ُ ‫وي‬	‫ـيما‬ ‫ـ‬ ‫س‬ َ ‫ن‬ ‫ِم‬ ‫ـرك‬ ‫ـ‬ ‫نش‬	ُ ‫ـاح‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ر‬	ُ ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫س‬ َ ‫ت‬
	‫ـاال‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ِ ‫الف‬ ‫و‬	َ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الوليم‬		‫ـاركن‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ُ ‫ي‬	ٌ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫أصي‬	ٌ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫ذه‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ُ ‫صفو‬ ٌ ‫ـوه‬ ‫ـ‬ ‫وج‬
	‫ـاال‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ـدر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ها‬ ُ ‫ـياؤ‬ ‫ـ‬ ‫س‬	ُ ‫ـوق‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ َ ‫ي‬	ِ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫الجم‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ٌ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عق‬ َّ ‫ـطهن‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ُ ‫ي‬
					‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫إيف‬ ِ ‫ـيخ‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ َ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ِ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫بن‬ ُ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مدين‬

42‫اال‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ َ ‫غ‬ ‫ها‬ ُ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫حس‬ َ ‫ت‬ ُ ‫اء‬ ‫ـذر‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫وي‬ ‫ـد‬ ‫بالوليـ‬ 
‫ـي‬ ‫ّـ‬ ‫الحي‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـاه‬ ‫أخـ‬ ‫ـاة-‬ ‫الحيـ‬ ‫ـد‬ ‫قيـ‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬ ‫ـن‬ ‫المعاصريـ‬ ‫ـن‬ ‫-مـ‬ ‫ـري‬ ‫النيجيـ‬ ‫ـلي‬ ‫العسـ‬ ‫ـي‬ ‫علـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـئ‬ ‫ّنـ‬ ‫ويه‬ ‫ـيرثه:‬ ‫سـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬

  
	‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ُ ‫َالع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫صي‬ ْ ‫ح‬ َّ ‫الت‬ ‫و‬	‫ـاز‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫الفض‬ ‫و‬ َ	ّ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ َ ‫م‬	َ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ُ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫نحر‬	َ ‫اك‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫ب‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
	43 ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ترفي‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ُ ‫خل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫الحني‬ َ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫بع‬	ُ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫أعظ‬ ٍ ‫ارث‬ ‫و‬	َ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫خي‬ ٍ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ولي‬	‫ال‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ْ ‫م‬

‫عثمان‬ ‫الشاعر‬ ‫لدى‬ ‫ومثاله‬ ‫واألضحى،‬ ‫الفطر‬ ‫عيدي‬ ‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫بين‬ ‫متبادلة‬ ‫الشعرية‬ ‫التهاني‬ ‫أيضا‬ ‫ونجد‬ ‫قال:‬ ‫حين‬ ‫وإخوانه‬ ‫علي‬ ‫األمير‬ ‫تهنئته‬ ‫في‬ ‫المعاصرين،‬ ‫من‬ ‫النيجيري،‬ ‫الثقافي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬

  

‫ـات‬ ‫بنـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـت‬ ‫وقعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـور‬ ‫يصـ‬ ‫ـان"،‬ ‫الزمـ‬ ‫ـت‬ ‫"بنـ‬ ‫ـوان‬ ‫بعنـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫ـاج‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫األميـ‬ ‫ـد‬ ‫محمـ‬ ‫ـنغالي‬ ‫السـ‬ ‫ـاعر‬ ‫وللشـ‬ ‫ـة:‬ ‫القليلـ‬ ‫ـات‬ ‫األبيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـوق‬ ‫نسـ‬ ‫ـر،‬ ‫العصـ‬