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  ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ‬ ‫ﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻁﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل،‬ ‫ﺴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻅﺭﻑ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻁـﻭﻑ‬ ‫ﻴﻐﺎﻟـﺏ‬ ‫ﻤﺨﻤـﻭﺭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﻤﺘﻬﺎﻟﻜﺔ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ : ‫ـﺯﻱ‬ ‫ﱠــ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ـﺸﻲ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺸﻲ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬  ‫ـﻲ‬ ‫ﻫــ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬  ‫ـﺭ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ِ ‫ـﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺜﻴـــ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺼ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻑ‬ ‫ﺭﺨــــــﺼﺔ‬ ‫‪‬ﺩﺓ‬ ‫ﺭﻭ‬ ‫‪‬ﻫــــــﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻁـــ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻨـــ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﻜﺨﺭﻋﻭﺒـــ‬ ‫ﻓﺘـــﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜـــﻼﻡ‬ ‫ﻗﻁﻴـــﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴـــﺎﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶــﺼ‬ ‫ﺨ‬ ٍ ‫ﻏــﺭﻭﺏ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻋــﻥ‬ ‫ﹼــﺭ‬ ‫ﺘﻔﺘ‬ ) ٢ ( ‫ﻟﻴﺼﻑ‬ ‫ﺜﻤﻼ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺭﻓﻬﻪ،‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺸﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ : ٍ ‫ـﺔ‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫‪‬ـــﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭﻋ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸـــل‬ ‫ﻜ‬ ‫ِـــﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ـــﺩﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻬـــﺎ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ِﺸـــﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ِ ‫ِـــﻔﺭ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻴ‬ 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‫‪‬ﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺄﻭ‬ ‫ﻓﺘﺎﺘﻪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒ‬ : ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﻭ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻴﻼ‬ ‫ﹶﻠــ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﺕ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻗﺎﻤ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﺎﺏ‬ ‫ﹶﻌــ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ـﻑ‬ ‫‪‬ﺯﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﻫـﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻫـﺎ‬ ‫‪‬ﻜﺭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫‪‬ﺸﻲ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ) ٢ ( ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﻤﺘﻌﺒﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﹼﺩ‬ ‫ﻴﺅﻜ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﹼﻬﺔ،‬ ‫ﻤﺭﻓ‬ ‫‪‬ﺭﺓ‬ ‫ﻤﺨﺩ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ : ‫‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ـﺸ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﺘ‬ ٍ ‫ـﻭﻑ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺨ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺩﻯ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺎﻤ‬ ‫ﺍ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ُﺠـﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫‪‬ﺸﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟـﺼ‬ ‫ﹸﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺴﻭ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ـﺎل‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬ ِ ‫ـﻎ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﹶﺒﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ِـ‬ ‫ﱠﺌ‬ ‫ﻓﺎﺘ‬  ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ﻬـ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ـﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ـﺭ‬ ‫‪‬ﻬـ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ــﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻠــﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤــﺎ‬ ‫ﹶﺜــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫‪‬ــﺩﻨ‬ ‫َﻗﻌ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ِـ‬ ‫ُﻗﻌ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﹶﻴﻠـ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬  ‫ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬ : ‫ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻏﻠﻴل‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﻤـﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﺘﺄﻤﻼ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﹼﺕ‬ ‫ﺘﻠﻔ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل،‬ ‫ﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬  ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ : ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒ‬ : ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻗﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ُﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ِﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬  ‫ـﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺸﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻴـ‬ ‫ﻏ‬  ‫ـﺩﺍﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ـﺅﻭﺩ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﱡ‬ ‫ـل‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ـﺎﺝ‬ ‫‪‬ﻬﺘـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ) ٥ ( ‫ﻤـﺸﻴﺘﻬﻥ‬ ‫ﺘﺯﻴـﺩ‬ ‫ﺭﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻕ‬ ‫ﺒﻤﺸﻲ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺽ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁل‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ،ً ‫ﺒﻁﺄ‬ : ‫ﹰ‬ ‫‪‬ــﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻀﺎ‬ ‫ﺒﻴـ‬ ‫ِﻬــﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩﺕ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ــﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫‪‬ﻴــﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﻠــﻰ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶــﺩﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺭﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹸﻬـ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻴﻭﻋ‬ ِ ‫ُﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ِﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬  ‫ـﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺸﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶــ‬ ‫‪‬ﻨﻬﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ـﺔ‬ ‫ﹶــ‬ ‫‪‬ﻜﺩﺍﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺭﺍﻑ‬ ‫َﻋــ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ـﺏ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﻫﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ـﺴﺎل‬ ‫ِﻜـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﻀﺎﺀ‬ ‫‪‬ﻴـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـل‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ـﺫ‬ ‫‪‬ﺍﻟــ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ِﺎﻟــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬــ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﻌﺎﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺯﺍﻨ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ـﺸ‬ ‫ِـ‬ ‫ِﻔﺎﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ـﺫ‬ ‫ﹸﻘـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬  ‫ـﺯﺍﺀ‬ ‫‪‬ﺠـ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ـﺼ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫‪‬ﻤﻜـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻋﺒﻭﺒ‬ ‫ﺭ‬  ‫ـﺎﺀ‬ ‫‪‬ﻴﻔـ‬ ‫ﻫ‬ ) ١ ( ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺏ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴﺸﺒ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫‪‬ﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻤﻴ‬ ‫ﻤﺘﺒﺨﺘﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻴﻑ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒل‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ : ‫ِﻼﺠﻬــﺎ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﹶﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟــﻨ‬  ‫‪‬ﻤــﻭﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬ــل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶــﺩﻴﺩ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِــﻥ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ــل‬ ‫‪‬ﻨﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶــﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺍﻟﻤــﺭﺀ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻬــﺎ‬ ‫‪‬ﻓﻭﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻬــﺎ‬ ‫‪‬ﺃﻴﺎﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓــﻲ‬  ‫ِﻌﻴــﺴﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬  ‫ـﻭﺩ‬ ‫ﹸﻬــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟــ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶﺤــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬــ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ـﺩﺍﻓ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻫﺎ‬ ‫ـﺩﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬  ‫ـﻨﻭﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﻨﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ـﻴﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ـﻌﺏ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـﻲ‬ ‫‪‬ﻓـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ـﺯ‬ ‫‪‬ﺭﻴـ‬ ‫ﺤ‬  ‫ـﻨﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ـل‬ ‫‪‬ﺤـ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ـﻭﺩ‬ ‫ﹸﺘـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶﺤـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸـــﻭﺩ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ـــﻭﺍﻫ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬ﺒﺎﺭﻴﻬـــﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ـــﻼﺓ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻼ‬ ‫ـﺎﻫ‬ ‫ﻨـ‬  ‫ﺢ‬ ‫ـﺒ‬ ‫َﺼـ‬ ‫ﺃ‬  ‫ـﺏ‬ ‫‪‬ﻜـ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﺭﺍﻫـ‬ ‫ﺘ‬  ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ﻌﻴــ‬ ‫ﺒ‬  ‫ـﻭ‬ ‫‪‬ﻫــ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤــ‬  ‫ِﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻲ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺯﻴـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻬﺎ‬ ‫ِﻔﺎﺘ‬ ‫ـﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ِﻟـ‬ ‫ﺇ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺯﺍﻓ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻤـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬  ‫ـﻭﺩ‬ ‫‪‬ﻴــ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـﺎﺡ‬ ‫ِﺸــ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬  ‫ـﻲ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺒﺎﻫ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ِــﺏ‬ ‫ِﺭﺍﻜ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸــﺏ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ٍ ‫‪‬ﻜــﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺒــﺎ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻟﻴــﻙ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﻭﺩ‬ ‫‪‬ﺨـ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﺩﻴﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻴ‬  ‫ـﺘﻼﺀ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺸﺒ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻨﻌﻭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﻨﻌﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻅﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ : ‫‪‬ﻤﻰ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶﺎﻟـ‬ ‫ﻜ‬ ٍ ‫ـﻼﺙ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬  ‫ﱠﺭ‬ ‫َﻁ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫َﺩﻤــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫‪‬ــﺔ‬ ‫ﹶﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ِ ‫‪‬ــﺸﻲ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻤــﺸﻲ‬ ‫ﺘ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫ﺒﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ : ‫ـ‬ ‫ِـــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶـــﺄ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ﹶﻴـــل‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِـــﺩ‬ ‫َﻜﺎﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻪ‬ ِ ‫‪‬ـــﺩ‬ ‫‪‬ﺭﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓـــﻲ‬  ‫‪‬ـــﺩ‬ ‫‪‬ﺭﺼ‬ ‫ﻴ‬ ٌ ‫ِـــل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫‪‬ﺤﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶــﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫‪‬ﻌــﺩ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹸــﺴﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِــﺱ‬ ‫‪‬ﺠﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶـــﺩ‬ ‫ﻨ‬ ٍ ‫َﻗـــﺎﺡ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺫﺍﺕ‬ ٍ ‫‪‬ـــﺔ‬ ‫‪‬ﻭﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻨــ‬ ‫ﻤﻭﻫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻌــ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺸﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻤــ‬ ‫ﻴ‬  ‫‪‬ﺠﻥ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ِــﺩ‬ ‫‪‬ﻭﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻟــﻰ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫‪‬ﻤــل‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫‪‬ﻬــﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ــﺸﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺕ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ـﻨﻬ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﹼــ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ـــﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫ﱠﺢ‬ ‫ﹸـــﺸ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫‪‬ـــﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹼـــﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﻭﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﺤ‬  ‫ـﻴﻬﻥ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫َﺴـــﻌ‬ ‫ِﺎﻷ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻗـــﺎﺭ‬ ‫ﹶـــﺩ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫‪‬ـــﺩﺭ‬ ‫ﹶﺎﻟﺒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ـــﺔ‬ ‫‪‬ﻭﺒ‬ ‫‪‬ﻋﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟـــﺴﺎﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹸـــﻭﺭ‬ ‫‪‬ﻤﻜ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺨــﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶــﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻤــﺎل‬ ‫ﹶــﺩ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﹸــﺼﻥ‬ ‫ﹶﺎﻟﻐ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﺎﺓ‬ ‫‪‬ﻬـ‬ ‫ﹶﺎﻟﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺎﺩﻯ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹶﺠـ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِــﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﺒــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ُ ‫َﻤﺜــﺎل‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِــﻑ‬ ‫‪‬ﻨﺎﺼ‬ ‫ﻤ‬ ) ٣ ( ‫ﻤـﺭﺤﻬﻥ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﺒﻴﺔ‬ ‫ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ : ‫ﹶـــﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬـــﺎ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫َﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ِـــﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶـــﺕ‬ ‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺠﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓــ‬  ‫ـﺒﻥ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫‪‬ﻠﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻬــ‬ ‫ﹶﺎﻟﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﻲ‬ ‫‪‬ﻨــ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬ﺘﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـل‬ ‫ِــ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﹼــ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﺫﻥ‬ ‫ﹸــ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﻬـــﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻟـــﻰ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶـــﺴﻌﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ـــﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ــﻀﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻴﻤــﺎ‬  ‫ﹶــﺩ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬ــﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶــﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺸﻴ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓــ‬ ُ ‫ـﺎل‬ ‫ﹶﺨﺘــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﺒﻴ‬ ‫ﻅ‬ ) ٤ ( ‫ﻭﻴﺭﺩ‬ ‫ﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺘﻤﻭﺭ،‬ ‫ﺒﻤﻬﺎﺓ‬ ‫ﺒﺘﺸﺒﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻑ‬ : ‫ـﺫﻱ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ـﺩ‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ﻭﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ـﺏ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺠﺎﻨ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻐﻨـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺕ‬ ‫َﻗﻠﻠــ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫ِــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﺩﺕ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺭﻯ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶــﻜﺕ‬ ‫َﻭﺸ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸــﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِــﻴﻼ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺜــﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ـﻼﻡ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺙ‬ ‫‪‬ﻜـ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ َ ‫ل‬ ‫ـﻭ‬ ‫َﻁـ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶــﻪ‬ ‫َﻫﻠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻨــﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠــﺫﻱ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻨﺒــﺎ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺯﺠــﺎ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِــﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﺭﺕ‬ ‫‪‬ــﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫َﺴــﻌ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻴــﺕ‬ ‫‪‬ﻻﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻨــﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ِﺸـﺎﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶـﺭﺙ‬ ‫ﻏ‬  ‫‪‬ـﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ِـﻪ‬ ‫ﹶﻠﻔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫َﻭ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ـﺏ‬ ‫ﹶﺭﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ـﺸﻰ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﻭ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸـﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ِـﺫﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻬـﺎﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤـﺎﺭ‬ ‫ﹶﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶﺭﻗ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ـﺴ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ِ ‫ـﺎﺀ‬ ‫‪‬ﻁﺤــ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹸﺯ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺕ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫‪‬ﺤﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻴﻨــ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻜــﺎﻥ‬ ِ ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ِﻟــﻰ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻼﻨــﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺘﻬﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﻥ‬ ‫ﺠﺎﻋﻼ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫ﻨﻌﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ‬ :  ‫ﻡ‬ ‫‪‬ﻐــﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﺴــﻤﺎﺀ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻠﺒــﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫َﺴــﻤﺎﺀ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬  ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻬﺠ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻠﻴﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ـﻤﺎﺀ‬ ‫َﺴـ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ـﺭ‬ ‫ِﻜـ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـﻲ‬ ‫‪‬ﻓـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻭﺍﻋ‬ ‫ﻜ‬ ٍ ‫ـﺩﺀ‬ ‫ﻫـ‬  ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ﻌـ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ـﻼﺙ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـﺸﻰ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻨـ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ـل‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺩ‬ ِ ‫‪‬ﺜل‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﺩﻯ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ـﺎﻗ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ـﻲ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ـﺫ‬ ‫ﹶﺤـ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨـ‬  ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹸﻨـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ُﻭﻟـ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ـﺎﻡ‬ ‫‪‬ﻨـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻨﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـل‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ـﺎﺝ‬ ‫ِﻌـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺎﺩﻱ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﱠﺭ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﹶـــﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻬـــﺎ‬ ‫ﹼﻓ‬ ‫ُﻻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻟـــﻰ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﻊ‬ ‫ِﻴــ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻴﻨﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﻨﻌـﺎﺝ‬ ‫ﺒﺘﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻴﺭﻓﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺅﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻤﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ : ‫ﹸﻬــﺎ‬ ‫ِﻴﻠ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺘ‬ ٍ ‫ِﻘــﺎل‬ ‫ﺜ‬ ‫َﻋﺠــﺎﺯ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ــﻀﻥ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬــ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ـﺎﻕ‬ ‫َﻋﻨــ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺴﻤ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ـﻭﻟ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ـﻪ‬ ‫ﹶﺘــ‬ ‫َﺜﺒﺘ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ﺒــ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ِﺒــ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫‪‬ـــﻭﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﹶـــﺴﻴﻡ‬ ‫ﻨ‬  ‫َﻋـــﻼﻩ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ـــﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـﺩﺍﻤ‬ ‫َﻗـ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ـﺘ‬ ‫ِﺴـ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ـﺼ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ـﻑ‬ ‫ﹸﻁـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ـﺎﺩ‬ ‫َﻜﺒـ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ـﻀﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻨﺎ‬ ‫ـﻭﺍﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـل‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ـﺎﺝ‬ ‫ِﻌـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺎﺩﻱ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ِﻴــﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟــﺩ‬  ‫‪‬ــﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻉ‬ ‫َﺠﺭ‬ ‫ِــﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ ‫ﻓﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻴﻀﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻤـﺘﻼﺀ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﺒﺘﻘﻁـﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﻴﺘﻭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻨﺴﻴﺎﺒﺎ،‬ ‫ﺘﻨﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫ﻜﻀﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﺴﺘﺜﻘل‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫‪‬ــﺎﺕ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫‪‬ــﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸــﻑ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬ ْ  ‫ِـــﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫‪‬ﺯﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ِ ‫‪‬ـــﺎﻡ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ َ ‫ِﺜـــل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨﺎ‬ ‫‪‬ـــﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ِ ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹾﻁـــ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ْ  ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺭ‬ ‫ﹶﻴـ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﻴﺵ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ) ١ ( ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﺒﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻰ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎ‬ ‫ﻜﺩﺒﻴﺏ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴ‬  ‫ﻓﻤﺸﻴﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ : ‫ﱠ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ــﺸ‬ ‫ِﺎﻟﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻬــﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺒﻴــﻀﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬــﺎ‬ ُ ‫ـل‬ ‫ﱢــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ـﺭﺍﺌ‬ ‫ﺍﻟــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬  ‫ـﺎﻡ‬ ‫ﹶﻤــ‬ ‫ﻏ‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ـﻨﻬ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟـ‬  ‫ﹶﻓﻥ‬ ‫ـﺫ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺩﺍﻻ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺨ‬ ُ ‫ل‬ ‫ـﺩ‬ ‫َﺨـ‬ ‫ﺃ‬  ‫ـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ـﺭﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ـﺎﻋ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﻪ‬ ‫ﱠـ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻨـ‬ ‫ﻫ‬  ‫ـﺸﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﹸﻁـ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ـﺼﺎﺭ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ـل‬ ‫َﻭﺠ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﻋـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻓـﻲ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻁﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫‪‬ﺒﻴﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻫـ‬ ‫َﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﻀ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻬـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ُ ‫ل‬ ‫ـﺯ‬ ‫ﹶـــ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ـﺭ‬ ‫ﹶﻴـــ‬ ‫ﻏ‬ ٍ ‫ـﺭﺍﺕ‬ ‫ِـــ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬ﻨﺒ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪‬ــﺭﻴﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻴــﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ‬  ‫‪‬ﻴــﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ل‬ ‫ـﺴ‬ ‫َﻜـ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ـﻨﻬ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﻲﺀ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻭﻑ‬ ‫ﹶﻁـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺢ‬ ‫ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﻓﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴـﺘﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺎﺀ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯ‬ ‫ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻤﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﻘﺔ،‬ : ‫ﹸﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺸﻴ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﻤﺢ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ِ ‫ـﺯﺍﺯ‬ ‫ِـ‬ ‫ِﻫﺘ‬ ‫ﺍ‬  ‫َﻥ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻜ‬  ‫ـﻭﺩ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺨ‬  ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ـﻴﺞ‬ ‫ﹶﻬﺒـ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶﻴـ‬ ‫ﻏ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫‪‬ﻤﻜـ‬ ‫ﻤ‬ ) ٣ ( ‫ﺃﻋـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒـﺎﻫﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻴـﺸﺒ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻴﻀﻴ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬ : ‫ﹾﻨــﻪ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺘﺤﻤﻴ‬ ‫ﺘﺤــﺕ‬  ‫ﺍﻟﺨــﺯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـﺂﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤــ‬ ِ ‫ـل‬ ‫ِﻴــ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻷﻓﺨــ‬ ِ ‫ـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺭﺩﻓــ‬ ‫‪‬ﻨﻪ‬ ‫ـﻀ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﺨ‬  ‫ـﻡ‬ ‫ﺜـ‬ ‫ﻩ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ﺃﻨﻴـ‬ ‫ـﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤـ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﺤ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠـ‬ ‫ـﻭﺽ‬ ‫ﻨﻬـ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺸـ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻋﺜـ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﻬﺕ‬ ‫ـﺴﻔ‬ ‫ﺘـ‬  ‫ـﺎﺡ‬ ‫ﺭﻤـ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺯ‬ ‫ﺍﻫﺘـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻜﻤـ‬ ‫ـﺩﺍ‬ ‫‪‬ﻭﻴـ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺴــﻡ‬ ِ ‫ﺍﻟﺭﻴــﺎﺡ‬  ‫‪‬ــﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻬــﺎ‬ ‫ﺃﻋﺎﻟﻴ‬ 


‫ﻩ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ـﺎﻤ‬ ‫ﻓﺤـ‬ ‫‪‬ﻤﻰ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ـﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬  ‫‪‬ﻼﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـﺴ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻔـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫‪‬ــﺸ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻩ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ــﺂﺫ‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﹸــﻪ‬ ‫ﹾﻤﺎﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺒــﻪ‬

  ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﹼـﻪ‬ ‫ﺘﻭﻓ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭﺍﻡ‬ ‫ﻜﺎﻋﺘـﺩﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل‬ . ‫ﻭﻭﺼﻔﻬ‬ ‫ﺭﺼﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﺼﻌﺏ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ؛‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨـﻀﻊ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼـﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘـﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫‪‬ﺓ؛‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻴﺅﻁﺭ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ . ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐـﺯل‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺘﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺴﻤﺔ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﹼﻑ‬ ‫ﺘﻭﻗ‬ ‫ﻭﻤﺭﺘﻜﺯﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺼﻔﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻓﺄﻏﺩﻕ‬ . ‫ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺒ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﺘﻨل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬ﻨـﺔ‬ ‫ﻤﺩﻭ‬ ‫ﻻﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ؛‬ ‫ﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﺨﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭﻗﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻏﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻟﺘﻤﻴ‬ ‫‪‬ﺎ؛‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫‪‬ـﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ّ ‫ﺠل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴـﺸﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺘﺄﺘ‬  ‫ﺒﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﺩﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻐﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺩﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺠﻲ،‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤ‬ ‫ﻭﺫﻱ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴ‬ ‫ﺒﺜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺠﻤﻴل‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ،‬ ‫ﻻﺤﻘﺔ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﻕ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺠﻠ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻜﻐﺭﺽ‬ . ‫ﻗـﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺩﺭﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻟﺭﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬ﺠـﻪ‬ ‫ﺩﺒ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﱠﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻜﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ . ‫ﻭﺘـﺄﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻐﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤـﺸﻴﺔ‬  ‫ﺘﺨـﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ . 


	 	         -        -  
	‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﺒﺩﻨﻴ‬ ‫ﺼـﻔﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻴل‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﺘﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨـﺸﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﺘﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﻓﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻔﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺴﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸـﻌﺭﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻌﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﺄﻁﻴﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﻹﺒﺭﺍﺯﻫﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﺘﻭﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻤـﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬          ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ -‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ -‫ﻋﺭﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺘﻭﻁﺌﺔ‬ : ‫ﺘﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻓﺤﻅﻴـﺕ‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪ‬ ‫‪‬ﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﺎﻫﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺘﻨل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ،‬ ‫ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ -‫ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺤـﺴﺏ‬ -‫ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﻴﻨﻬﺽ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺭﺍﺯ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ : --) ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻅ‬ -‫ﻭﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ( ‫ﺃﺤﻤـﺩ،‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻤﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻴﺩﻱ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ) ٣٠ ( ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‬ ٢٠١٧ ‫ﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ . -) ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﺠﻭﺏ،‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ‬ ١٩٨٢ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻷﻨﻅـﺎﺭ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴـﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻟﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﺤـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ‬ . ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ : -‫ﻤﺎﻫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻋﺎﻡ،‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ . -‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺯل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺘﻠﻤ‬ . -‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ -‫ﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ‬ ---‫ﺸﺎ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﻟﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ -‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ -‫ﺨﺼﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ( -‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺃ‬ -‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬ -‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺝ‬ -‫ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺩ‬ -‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺠﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ( -‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﹸﻠﻘﻲ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ . . . . : . . . . : . : . ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻔﻲ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺴﻴﻌﺘﻤﺩ‬ : ‫ﺁﺨﺭ؟‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﹼﻲ؟‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫل‬ : . . ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐـــﺔ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـــﺸﻲ‬ " ‫ﻤﻌـــﺭﻭﻑ،‬ ‫‪‬ـــﺸﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ـــﺸﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹾﻴﺎ‬ ‫‪‬ـــﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﹾﻴﺔ،‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹰ؛‬ ‫ِﻴﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ :  ‫ﺍ‬ ‫َﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺎﺥ‬ ‫َﺨﻔﺵ‬ ‫ﻷ‬ : ٍ
		( ( (	) ٢٣٤٤ ) ٢٣٤٥ ) ٢٣٤٦

‫ﻤﺴﺘﺨﻠﺹ‬: 
‫ﹾـــﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ـﺔ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ـﺸ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﻬـــﺎ‬ ‫ﹶﻌﺎﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﹾـﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ِﻔـﺎﻑ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻜﻤ‬

  
	‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) : ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻴﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ، ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﺸﻰ‬ ‫ﻤ‬ ) ١ ( ." ‫ﺩﻻ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﻘﺘـﺼﺭ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻟﺔ‬ ، ‫ﱠﺎﻩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﻫﻭ‬  ‫‪‬ﺸﺎﻩ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﺕ‬ ‫ﹶﻤﺸ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ْﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻜـﺄ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻤﺠﺩﺍ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺯل،‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﻴﻥ‬ :  ‫ﻡ‬

‫ﻬ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹶـﺎﻁ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾـﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ٰﻥ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫﴿ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ﴾‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﺎﻟ‬ .

  ‫ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻻﺒﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﹶـﺎ‬ 


	٢ (	)

‫ﻟ‬ ‫﴿ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺘ‬ ۖ ٍ ‫ﹸـﻭﺭ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸـل‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ *  ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫‪‬ﺍﻏ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫‪‬ﺍﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ۚ ﴾ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫َﻨﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ .

  
	٣ (	)
	‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﺒﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻊ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻁﺭﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺨﺘﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹼﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺜ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﺽ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﺩﻗ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﻔﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ : .."

‫‪‬ﺨﻁـﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ـﺎ،‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺯﺍل‬ َ ‫ﺯﺍل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻁ‬ ‫‪‬ﻨﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬ ‫ﻜﺄﻨ‬ ‫‪‬ﺸﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ِ ‫ِﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﹶﺭﻴﻊ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﻴ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﱢﻴ‬ ‫ﹶﻜﻔ‬ ‫ﺘ‬ ."

  
	٤ (	)
	‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﻤﺸ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻤﺘﺩﺤﺎ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ :

‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻤ‬ ‫‪‬ﻌـﺼ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫‪‬ﻫـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ِ ‫ِﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠ‬  ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻤﺸﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ـل‬ ‫ﹶﻨﺎﺒﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ـﺴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟـ‬  ‫ﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﺭﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﻀ‬

  
	 	 		 	
			‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ،‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬ‬ ‫ﺒﻤﺸﻲ‬  ‫ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒ‬ :
	٥ (	)			
						‫ﻤﺸﻲ‬ (	)	‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬	(	) ١
						٦٣	‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	(	) ٢
						-١٩	١٨	‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	(	) ٣
						٢٨٧	‫ﺹ‬	‫ﺝ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ ١	(	) ٤
						‫ﺹ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ٤٢	(	) ٥
					(	) ٢٣٤٧

‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ِﻟ‬ ‫‪‬ﻨـﺎﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ٍ ‫‪‬ﺤﻴـل‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ْﻱ‬ ‫ﹸـﺅ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹶﻴﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ل‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﺍﻟﺠــﻭﻥ‬ ِ ‫ﱠــل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫‪‬ــﻴﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫َﻭﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻴــﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻜﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺸ‬  ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ِﻬـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻤﺸﻲ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ـﺯﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﻌ‬ ‫ـﻭﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ـﺫ‬ ‫ِـ‬ ‫‪‬ﺭﺍﺒ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬  ‫ـﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ) ١

  
	(
	‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺎﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬  ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺸﺎﺒﻬﺘﻬﺎ‬ " ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴـﺏ‬ ‫ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺠﺴﻤﺎﻨﻲ‬ .. ‫ﻗﺼﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻁﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ، .. ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﻠﺭﺠل‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل،‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ‬ ) ٢ ( ".. ‫ﺍﻹﻨﺴ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺎﻥ،‬ ‫ﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻭﻫﻨﻪ،‬ ‫ﻜﺒﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﻭﺘﻪ،‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ‬ ‫ﻤﻨﻜـﺴﺭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﺜﻘﻠﻪ‬ ‫ﹼﺒﺎ،‬ ‫ﺘﻭﺜ‬ ‫ﻓﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﻔ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻭﺩ؛‬ ‫ﻴﻨﻭﺀ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ‬ ،‫ﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ،‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺒل‬ :

ٍ ‫‪‬ــﻊ‬ ‫َﺭﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻓــﻲ‬ ِ ‫‪‬ــﺭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﻘــل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻌــﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻙ‬ ‫‪‬ــــﺭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻬــــﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِــــﺸﻴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﻪ‬ ‫ﹸـــــ‬ ‫َﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫ﹶﻴـــــ‬ ‫‪‬ﻴﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﻙ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ـﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ـﻴﻬ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ﻌــ‬ ‫ﺒ‬ ) ٣

  ‫ﱞ‬ ‫ﻭﻜـل‬ ‫ﺇﻴﺎﻩ،‬ ‫ﻭﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻨﻔـﺴﻪ؛‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﹸﻠﻕ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻴﺴ‬ ‫ﺫﺭﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻠﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤـﺴﺘﻭﺍﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﹼﻠﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﻴﺹ‬ ‫ﺒﻁﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬  ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ؛‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻴﺎ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﻤﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻤﺎ‬ ‫ﺨﺒﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل،‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﹼﺫ‬ ‫ﻴﺘﻠﺫ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘـﺴﺘﺜﻤﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹼﺓ‬ ‫ﻟﺫ‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ‬ ‫ﺒﺩﻴﻌﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬ﻠﺔ‬ ‫ﻤﺤﺼ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﺒﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻗﻭﻯ‬ ‫ﻜل‬ . ‫ﻟﻺﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ . ‫ﹲ،‬ ‫ﹸـﻑ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬  ‫‪‬ـﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ . ‫ﹲ‬ ‫ﹸـﻭﻑ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : 


	 	         -        -  
	-----‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ‬ : ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﹼﻡ‬ ‫ﻭﺴﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﻕ‬ ‫َﺩﺓ‬ ‫ﱡﺅ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻷﻫﻭﻥ‬ ‫ﺘﺄﻨﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻨﻰ‬ ‫ﺘﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﻫﻭﻥ‬ ( ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ : ‫ﻤﻬـل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﻓﻼﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻟـﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﺭﻭﺩ‬ ( ‫‪‬ﻔﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ : ‫ﺘﺴﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﺯﻴﻑ،‬ ‫ﻤﺸﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺯﺍﻓﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺨﺘﺭ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﺯﻴﻑ‬ ( ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭ‬ : ‫ﻭﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻭ‬ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﺩﺩ،‬ ‫ﻭﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﺭﺍ‬ ‫ﻴﻤﻭﺭ‬ ‫ﺎﺭ‬ : ‫ﻥ‬ ‫ﻟـﻴ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﻤﻭﺭ‬ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺩﻱ‬ : ‫ﻭﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎل،‬ ‫ﻭﺍﻹﺒل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﻤﺸ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﻫﺩﻱ‬ ( : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺒﻰ‬ -‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺠل‬ -‫ﻭﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻨﺠﺯﻩ‬ ‫ﻴﻭﺩﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻁﻴﺭﻩ،‬ " ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤـﻪ،‬ ‫ﺫﻭﻗﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ل‬ ‫ﻴﺘﺤﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ . ‫ﻻﻟـﻭ‬ ‫ﺸﺎﺭل‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻁﻴﻘﺎ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻋﻪ‬ ‫ﺘﺘﺫﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻨﻲ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻔﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ." ) ١ ( ‫ﻨﺤﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﹼﻕ‬ ‫ﺘﻭﺜ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺫﺍﺌﻘﺘﻪ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﺘﺘﻤﺜ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻉ‬ ‫ﻭﻨﻔﻀﻠﻬﺎ،‬ " ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﺒﺭ‬ ‫ﻜﻭﺒﺭﻥ‬ ‫ﺴﺘﻔﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ : ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻁﻴﻘﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﺼﻁ‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺠﺫﺍﺏ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻔﺎﺌﻪ،‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﻩ‬ ) ١ ( ." ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻴﺘﻔﻭ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨﺠﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﺘﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﺍﻟـﺼﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻭﺤﺘﻪ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ،‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻤﻜﺘﻨﺯﺓ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬ ‫ﻤﻔﻌﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻓﺘﺭﻴﻙ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ،‬ ‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ‬ ّ ‫ﺒﺎﻟﺩل‬ ‫‪‬ﺠﺎ‬ ‫ﻤﺘﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻕ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ : ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬  ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻏﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ،‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﺯﻉ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻟﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ؛‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻘﻁﻑ‬ ( ‫ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻁﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ "  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ . ِ
	( ‫‪‬ﻋﻬﺎ،‬ ‫ﻨﻭ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﻟﻭﻓﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻀﻤ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ . ‫ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻭﻭﺼـﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﻁﻴﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ،‬ : -‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭ‬ : ‫‪‬ﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻭ‬ : ‫ﻭﺘﻜﺴﺭ‬  ‫ﺘﺜﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﻟﺔ‬ . ) ٤ ( -‫ﺍﻟﻘﻁﻑ‬ : ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹶﻁﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﻗﻁﻑ‬ ( -‫ﺍﻟﻤﻴﺱ‬ :  ‫ﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ِ ‫‪‬ﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ٍ ‫ﹶﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٍ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِـﻴﺱ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤ‬ ‫‪‬ـﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﺒﺨﺘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺴﺔ،‬ ‫ﻤﻴ‬ ‫ﻭﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻤﻴ‬ ‫ﻭﺭﺠل‬ . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ‫ﻤﻴﺱ‬ ( ‫ﹼﺩ‬ ‫ﺃﻜ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻼل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ -‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ -‫ﻭﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻡ،‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒـﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻨﺎﻜﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل،‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘﻨﺒ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﺘﻤﺜ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ). ٢ ( ‫ﻭﻁﺒﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ . ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﹼﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻁ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭﻨﻌ‬ " ‫ﻴﺫﺍﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ،‬ ‫ﺜﻡ‬ . ‫ﻴـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ." ) ١ ( ‫ﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻴﺔ‬ " ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻤﻨﺯ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ) ٣ ( ".. ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﻤﻬﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ " ‫ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺠﺭ‬ ‫ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ،‬
					‫ﺹ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ٤٨٥	(	) ١
			-١١	١٠	‫ﺹ‬ ‫ﻤﺤﺠﻭﺏ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ١٤ ‫ﻤﻁﺭ‬ ‫ﺤﻠﻤﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﻤﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩ‬	( (	) ٢ ) ١
					‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍل‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ٦٥ ‫ﻤﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ١٢	( (	) ٣ ) ٢
			‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺹ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ٩٨٦ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ، ) ٢١ ‫ﺃﻭﺩ‬ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ٥٦	( ( (	) ٤ ) ١ ) ٣
		( ( (	) ٢٣٤٨ ) ٢٣٤٩ ) ٢٣٥٠		

‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻨﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﺒـﺴﻁ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﻨﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺨﻁ‬ . ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗـﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻋﻅﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺌﻁ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺼـﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﺒﻪ‬ ‫ﺒﻔﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺠﻤﺎﻻ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ " 
‫ﹰـــﺎ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶـــﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶـــﺎﻤ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ـــﺴ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﺒ‬ ‫‪‬ـــ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹰـــ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍ‬

  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ : 



ٍ ‫ـل‬ ‫ِـ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ـﻑ‬ ‫ِـ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻥ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬  ‫ـﻥ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ـﺎﻭ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬

  ‫ﹾﻑ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ :  ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹼـﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﻭﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺤﻅ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺸﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴـل‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻤـﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺡ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ . ‫ﺘﺸﺒﻬﻬ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﺜل‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻨﻜـﺴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺨـﻴﻼﺀ‬ ‫ﺍﻨﺘـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺘﻐﻴ‬ ‫‪‬ﺭﻩ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴ‬ ‫ﺸـﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜـل‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻋﺠﺯ،‬ ‫ﻫﺭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﺯﺍﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔـﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺘـﺎﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺭﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻴﺒﺼﺭﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﺼﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﺍﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻜ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺡ‬ . ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺯﻭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺅﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ . ‫ﻤـﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻡ،‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﹼﺭﻩ‬ ‫ﺴﻁ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل‬ ‫ﺭﻜﻴﺒﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺤﻭﺽ‬ ‫ﺤﺠﻡ‬ ‫ﻜﺒﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤـﻴﻼﻥ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﺭﺩﺍﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻲ،‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﺘﻜﺴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ . ‫ﺘﻤﺎﻴـل‬ ‫ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺠﺴﻡ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ،‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﺓ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ،‬ ‫ﺒﺈﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺤﻀﺭ‬ ‫ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺎﻫﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌـﺼﺭ‬ ‫ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻨـﺼﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬل‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻲ،‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﺏ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ‬  ‫ﺒﻤﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴﺸﺒ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ،‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻠـﻲ‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺠﺎل،‬ ‫ﻗﻠﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹼﺭ‬ ‫ﺘﻌﺜ‬ ‫ﺩﻭﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻤﺤﺒﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﺨﺎل‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻏﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﺜﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺸﺎﺡ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ : 


	 	          -  
	 ‫ﹾﻊ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺅﺩﺓ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ،‬ ." ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫‪‬ـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺘﺘﻤﻴ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ) ‫ﻗﻁﻑ‬ ( ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ، ) ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭ‬ ( ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﺘﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻲ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ " ‫ﻭﺍﻟﺭﺯﺍﻨﺔ،‬ ‫ل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻬ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ‬ ... ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ،‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻐﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻹﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺞ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻲ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل،‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻨﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﻗل‬ ‫ﺇﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ) ١ ( ." ‫ﺨﺎﺼﺎ،‬ ‫ﻤﻌﺠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﻌل‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ : " ‫ﻭﺘﺒـﺩﺤﺕ‬ ‫ﺒﺩﺤﺕ‬ ‫ﻭﺘﻜﺴﺭ،‬ ‫ﺘﺜﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﻟﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﺄﻭﺩﺕ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺘﻠﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﻬﺎﻟﻜﺕ‬ ‫ﻗﺭﺼﻌﺕ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻬﺯﻋﺕ‬ ‫ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺭﻜﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺘﻔﺕ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺃﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜﻌﺎ‬ ‫ﻤﺜﻌﺕ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﺭﺼﻌﺔ‬ ." ) ٢ ( . ‫ﺇﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜـل‬ ‫ﻵﺨـﺭ؛‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻻﺤﻅ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ) ١ ( https://www.hiamag.com/%D٩٪٨٥٪D٩٪٨٦٪D٩٪٨٨٪D٨٪B٩٪D٨٪A٧٪D٨٪AA/%D٨٪A٥٪D٩٪٨٣٪D٨٪AA%D٨٪B٤٪D٩٪٨١٪D٩٪٨A-‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭ‬ ‫ﻭﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻓﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ،‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ‬ %D٩٪٨٦٪D٩٪٨١٪D٨٪B٣٪D٩٪٨٣/١٢٠٧٦١٦-%D٨٪A٣٪D٨٪B٣٪D٨٪A٨٪D٨٪A٧٪D٨٪A٨-%D٨٪AA%D٩٪٨٥٪D٨٪A٧٪D٩٪٨A%D٩٪٨٤-
			%D٨٪A٧٪D٩٪٨٤٪D٩٪٨٥٪D٨٪B١٪D٨٪A٣٪D٨٪A٩-%D٩٪٨١٪D٩٪٨A-
	) ١ %D٩٪٨٥٪D٨٪B٤٪D٩٪٨A%D٨٪AA%D٩٪٨٧٪D٨٪A٧?utm_campaign=nabdapp.com&utm_medium=referral&utm_source=nabdapp.com&o ( ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺹ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ٣١ cid=Nabd_App
			١٧٨	‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ) ‫ﺃﻭﺩ‬ (	( (	) ٢ ) ٢
		( (	) ٢٣٥١ ) ٢٣٥٢	

ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫َﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺎﻗﻠ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﺕ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﺘ‬ : َ ‫ل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫َﺩ‬ ‫ﱠﺄ‬ ‫‪‬ﺍﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ." 
 ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻏ‬  ‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹶﺭﻋـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ِﻀ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋ‬ ٌ ‫ـﺼﻘﻭل‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻤﺸﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﻤﺸﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﻴﻨﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ُ ‫ِـل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫‪‬ﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻬـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﺎﺭ‬ ِ ‫ـﺕ‬ ‫‪‬ﻴـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺸﻴ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ـﺄ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫‪‬ــل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻴــﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟــﺴ‬  ‫‪‬ــﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ـﺼ‬ ‫ِﻨـ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﺴﻭﺍﺴـ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﻲ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ِﻠﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻊ‬ ‫ـﺴﻤ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ٍ ‫ـﺭﻴﺢ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻌﺎﻥ‬ ‫ـﺘ‬ ‫ِﺴـ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻤـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ـﺸﺭ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ـل‬ ‫ِـ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻠﻌ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ‬  ‫ﻩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫‪‬ﻜـ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴـﺴ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ـل‬ ‫ِــ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹶﺨﺘ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠــ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ـﺴ‬ ‫ِــ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﺭﺍﻫــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ـﺸ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻭﻻ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ـﺼﺭ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬  ‫ـﺎﺩ‬ ‫‪‬ﻜــ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫ـﺴ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻬــ‬ ‫ﺠﺎﺭﺍﺘ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ِﻟــ‬ ‫ﺇ‬  ‫ـﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘــ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﺞ‬ ‫ﹸﻌــﺎﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺕ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ـﺎﻋ‬ ‫ﺴــ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻨــ‬ ُ ‫ـل‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﺘﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ـﻭﺏ‬ ‫ﹶﻨـ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻨﻬـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ـﺯ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ِﻫﺘ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟـﺩ‬  ‫ِـﻔﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺸـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬  ‫ِلﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫‪‬ﻬﻜ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶــﺯ‬ ‫‪‬ﻨﺨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶــﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫‪‬ﻜــﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﹶــﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬

  
	١ (	)
	‫ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘﻨﺒ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ِل‬ ‫ﺍﻟﻐﺯ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﻭﺃﻴﻘﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺜـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﺼﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺒﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻜﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺠﻤﺎل،‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ :

‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ـﺸﻴ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﻭﻑ‬ ‫ﹸﻁــ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫ﻓﻴــ‬  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﺘ‬  ‫ـﺴ‬ ‫‪‬ﺤـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـﻭﻑ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻤـ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻭﺭ‬ ِ ‫ِـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫َﺤـﺎﻁ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ٍ ‫‪‬ﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺸـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﹶﺭﺜﻰ‬ ‫ﻏ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ﹸـ‬ ‫‪‬ﻤﻜ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـل‬ ‫ِﺠـ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻤـ‬ ‫ﻭ‬  ‫َﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻨﻬـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶـﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﺘﻨ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ـﻔﺢ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓـﻲ‬  ‫‪‬ﺼﻴﺢ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ـﺼﺎﻓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ِ ‫ـﺫﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺼ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻤـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ﱠﺜ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ُﻨﺜــ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﹶــ‬ ‫ِﻬﻨﺎﻨ‬ ‫ﺒ‬  ‫ـﺫﻜﻴﺭ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ـﺴﻭﺍﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶﺜﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬

  
	 	 		 	
						ِ
						‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ٥٥	(	) ١
				(	) ٢٣٥٣

‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﱠﻬــ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ِﻫــ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓــ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﹼــ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـﻭﺭ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ـﺎﺀ‬ ‫‪‬ﻠﻴـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬ ‫‪‬ﻠـ‬ ‫ﻋ‬  ‫ـﺭﺍﺡ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬  ‫ـﺼﻥ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ـﻪ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ـﺎل‬ ‫ﹶﻤـ‬ ‫ﻓ‬  ‫ـﻼﻩ‬ ‫َﻋـ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـل‬ ‫ﹸـ‬ ‫ﻁ‬ ٍ ‫ـﺔ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺒﺎﻨ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫‪‬ﻬــﺼ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺍﻟﻤــﺎﺀ‬ ِ ‫ِــﺩﺍﺭ‬ ‫ﻻﻨﺤ‬  ‫ﱠــﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻜ‬

  
	١ (	)
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁـﻭ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﻤﺸﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﻑ‬ ‫ﹼﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺸﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻏﻡ‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﻐﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫‪‬ﺯﺓ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﺭﺴﻼ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ،‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁل‬ ‫ﺜﻘل‬ ‫ﻓﺄﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻐﺼﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ . ‫ﺸﺎﻫﺩﺍ‬ ‫ﻭﺴﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻨﺤﺭﻫﻥ‬ ‫ﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬  ‫‪‬ﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻋﻤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻁﻠﻲ‬ ‫ﻫﺠﺎﺀ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ : ٍ

‫ﻨﺎﻓﻴــﺔ‬  ‫ﹶــﺎﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ﺓ‬ ‫ﹶــﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ّ ‫ﻜــل‬ ‫ﻤــﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬــﺎ‬ ‫‪‬ــﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤــﺎل‬ ‫‪‬ﺍﺡ‬ ‫‪‬ــﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓــﻲ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻨﻌﻤﺘﻬــ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺯﺍل‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ﺃﺨــ‬ ‫ـﻨﻬﻥ‬ ‫ﻤــ‬ ‫‪‬ﺭﺍﺀ‬ ‫ـﺴ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﹸـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁـﺎﻭﻴﺢ‬ ‫ﺘﻤـﺸﻲ‬ ‫ـﺕ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـﻔﺘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺸــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤــ‬ ‫ـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻏﺒـ‬ ‫ـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﺎﺩ‬ ‫ﺭﻤـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ٍ ‫ـﺔ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻏ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬

  
	٢ (	)
	‫ﺍﻟﻘﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻗـﺼﺭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﺢ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﻋﺯﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴ‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺒﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻭﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ :

‫ﻗــﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ـل‬ ‫ﻜـ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﺤﺒﺒـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﺒــﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘــﺩﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤــﺎ‬  ‫ﺇﻟــﻲ‬ ‫ﺃﺭﺩ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﻭﻟـ‬ ‫ـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺠـ‬ ‫ـﺼﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﺕ‬ ‫ﻋﻨﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺎﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺭ‬

  ‫ﺃﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺃﺤـﻭﺍل‬ ‫‪‬ﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺘﺘﺄﺘ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻜﺘﻨﺎﺯ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ‬ ‫ﻜﺘﻨﺎﺴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻭﺜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻل‬ ‫ﻓﺎﻩ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺞ‬ . 


	 	-	  	
	) ‫ﺴـﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ٣ ( ‫ﻓﺎﻟﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺭﺼﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﹸﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹶﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ ‫ل‬ -‫ﻻﺤﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ -‫ﹸﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ‬ ‫ﺴﻭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺩل‬ . ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﺭﺍ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﻴﻴﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺼﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﻌﺏ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ،‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ : ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ،‬ ‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ " ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻴـﺼﻑ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ،‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴـﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒـﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜـﺎﺓ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻜﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍل،‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻸﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺘـﺸﺨﻴﺹ،‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺃﺼﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺨﻔﻴﻔﺎ،‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻗـﺎﺩﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ‬ ) ١ ( ." ‫ﻟﺘﺄﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻓﻌﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ،‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻜﺠﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴل‬ . ‫ﺃ‬ -‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ : ‫ﺘﻨ‬ ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫‪‬ﺩﺓ،‬ ‫ﻤﺘﻔﺭ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻌﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺸـﻌﺭﻩ،‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻟﻨﻘل‬ ‫ﹼﻔﻪ‬ ‫ﻴﻭﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭل‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺒﻤـﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴـﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﺩ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴﺸﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺭﻭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻫﻴـﺎ‬ ‫ﺴـﻴﻔﻪ‬ ‫ﺤـﺎﻤﻼ‬ ‫ﻫﺎﻤﺘﻪ،‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﺀ‬ : 
				‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ٢٢٦	(	) ١
				/ ٨٥٥	٢	‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬	(	) ٢
				١٠٠	‫ﺹ‬ ‫ﻋﺯﺓ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬	(	) ٣
			(	) ٢٣٥٤	

‫ـﺒ‬ ‫ﺸــ‬ ٍ ‫ـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻅــ‬ ‫ـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤــ‬ ‫ـﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ﻬﺕ‬ ِ ‫ﻭﺴـــﻴﻭﻑ‬ ٍ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺃﺴـــﻨ‬ ‫ﺒـــﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘـــﺎل‬ ‫ﻨﻔــﺴﻪ‬ ‫ﻓــﻲ‬ ‫ﻨﻔــﺴﻪ‬ ‫ﺘﺒﺎﻫــﺕ‬ ٍ ‫ﺼــﻠﻑ‬ ِ ‫‪‬ــﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋ‬ ‫ﺒــﺴﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻨﺜﻨــﻰ‬ ‫‪‬ــﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬

  
	 	 		 	
	‫ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩﻩ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ -‫ﻤﻔﺎﺘﻥ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ -‫ﻭﻴـﺭﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﺒﻪ‬ :
	٢ (	)			
	‫ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﻟـﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺨﻴﻼﺀ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﺭﺏ‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﻓﺎﻤﺭﺅ‬ ‫ﻟﻴﺼﻑ‬ ‫ﹼﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﻨ‬ ‫ﺸﺎﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﺨﻤﺭ،‬
						‫ﺹ‬ ١٩٤	‫ﺒﻴﺭﻙ‬ ‫ﺇﺩﻤﻭﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل،‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬	(	) ١
						٢٧٦	‫ﺍﻟﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻲ‬	(	) ٢
					(	) ٢٣٥٥

‫ﹶ‬ ‫ـﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺒــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻤــﺸﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸــﻭﻑ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺠــﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓ‬  ‫ـﺏ‬ ‫ِــ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﻜﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹾﻨﺎﻫــ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻓ‬ ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ــ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎ‬ ‫‪‬ﻌــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ‬  ‫ـﺩ‬ ‫‪‬ﻗـ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ـﻑ‬ ‫ِﻴـ‬ ‫ﱠﺯ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹾﻲ‬ ‫ـﺸ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹶﻬـ‬ ‫‪‬ﻴﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﱠﻌـ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﱢﻬـ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻯ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫ـﺒﺎﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬