トーマス・ソウェルが書いた3冊の本とその内容を箇条書きで挙げてください。
1972年春まで、ソウェルは民主党に籍を置いていたが、その後民主党を離党し、「どちらの候補者にも嫌気がさしたので、まったく投票しなかった」と述べて、二度とどの政党にも属さないことを決意した。黒人の保守派と評されることが多いが、ソウェルは「私はレッテルを貼られることを好まないが、"リバタリアン "という呼び名が他の多くの人々よりも私に合っているのではないかと思う。フリードリヒ・ハイエクやラリー・アーンハートとともに、現代の古典的自由主義の最も著名な提唱者の一人と評されている。ソウェルは主に経済的なテーマについて執筆しており、一般的には資本主義に対する自由市場主義的なアプローチを提唱している。連邦準備制度理事会（FRB）については、経済恐慌の防止やインフレの抑制に成功していないと主張し、反対している。ソウェルは自伝の中でカール・マルクスの研究について述べている。キャリアの初期にマルクス主義に幻滅した元マルクス主義者として、彼はマルクス主義に強く反対し、著書『マルクス主義』の中で批判を展開している：彼の著書『Marxism: Philosophy and Economics』（1985年）では、マルクス主義に対する批判を展開している。

ソウェルはまた、イデオロギーや政治的立場に関する3部作の著書があり、『A Conflict of Visions』では政治的抗争の起源について、『The Vision of the Anointed』では保守的／リバタリアン的世界観とリベラル／進歩的世界観を比較している；そして『宇宙的正義の探求』では、他の多くの著作と同様、知識人、政治家、指導者たちがユートピア的な、そして究極的には悲惨な方法で世界を修正し、完璧にする必要性を感じているというテーゼを概説している。この三部作とは別に、『知識人と社会』（Intellectuals and Society）を著し、以前の著作をベースに、さまざまな分野における知識人の盲目的な思い上がりと愚行について論じている。

彼の著書『知識と意思決定』は、1980年の法経学センター賞を受賞し、「市場のプロセスと政府のプロセスの違いについての理解への説得力のある貢献により」この賞に選ばれた「画期的な著作」として高く評価された。同センターは受賞発表の中で、ソウェルの「規制のプロセスに対する理解への貢献だけでもこの本は重要だが、市場が可能にする多様性と効率性を改めて強調することで、その仕事はさらに深まり、さらに重要な意味を持つようになった」と称賛した。フリードリヒ・ハイエクは、「（ソウェルは）まったく独創的なやり方で、抽象的で理論的な議論を、現代の経済政策の中心的な問題についてのきわめて具体的で現実的な議論に置き換えることに成功している」と書いている。

ソウェルは、政府による最低賃金の賦課に反対しており、著書『基礎経済学』の中で、「残念ながら、実質的な最低賃金は、法律に関係なく常にゼロであり、それが、政府が最低賃金を設定したり引き上げたりした結果、多くの労働者が受け取る賃金である。さらに彼は、最低賃金は差別を受けてきた「人種的・民族的マイノリティ・グループのメンバー」に不釣り合いに影響を及ぼすと主張する。1930年代に連邦最低賃金法が制定される以前は、黒人の失業率は1930年の白人の失業率よりもわずかに低かった。しかしその後、1931年のデイビス・ベーコン法、1933年の国家産業復興法（NIRA）、1938年の公正労働基準法（FLSA）が制定された。1954年までに黒人の失業率は白人の2倍となり、その後もその水準かそれ以上の状態が続いている。その結果、特に大きな打撃を受けたのは10代の黒人男性であった。

ソウェルはまた、すべての薬物の非犯罪化を支持している。彼は銃規制法には反対で、「正味のバランスでは、銃規制は命を救うものではなく、命を奪うものである」と主張している。
以下は、トーマス・ソウェルが執筆した3冊の書籍名と概要である：
- 知識と意思決定本書では、市場と政府のプロセスの違いについて論じている。
- 油注がれた者のビジョン保守とリベラルの世界観の比較
- ビジョンの対立：政治的抗争の起源を考察する。