ポストコロニアル理論における逆転について教えてください。
この用語は、サバルタン・スタディーズ学派による抵抗の様式に関する研究に由来するものだが、ポストコロニアルや反コロニアル文学の初期から広まっていた懸念を反映している。Ranajit Guhaは、植民地時代のインドにおける農民反乱の様式の1つとして、地主に農民をセダン椅子に乗せて運ぶことを強要するような慣習に言及し、逆転について言及している。フランツ・ファノンの『The Wretched of the Earth』（1961年）は、強い二項対立によって定義された社会的文脈における逆転について、広範な議論と部分的な提唱を行っている。主人と奴隷の弁証法、学習された文化的劣等感、被植民者の学習された無力感から抜け出すためには、植民地支配者の暴力の独占を逆転させることが必要だとされている。逆転の木版画」という用語は、牛が肉屋を殺すといったイメージの説明として農民研究にも登場する（James Scott, Domination and the Arts of Resistance, 166-72など）。

この用語は暴力を理論化する方法として有用になっている。人種差別や性差別といった用語の定義には争いがあり、構造的定義や制度的定義を用いる理論家たちは、構造的に支配的な集団の構成員に対する、構造的に従属的な集団による行動や、支配的な集団の構成員に対する偏見に満ちた信念を、これらの用語で類型化することを拒否している。パレスチナの自爆テロ、9.11テロ、ジンバブエの土地改革、ヴァレリー・ソラナスやSCUMの著作や行動、白人に対する人種差別的動機による犯罪として国家によって扱われているような行為などが、この用語が使われるケースの例であろう。ウォード・チャーチルのエッセイ "On the Justice of Roosting Chickens "は、逆転の発想に共感する著者によるこの種の分析の一例である。

黒人意識やアフロセントリックな考え方に見られるように、抑圧された人々の本質に肯定的な価値を与えることも、特に批評家にとっては反転の一例である。エドワード・サイードはこの倒置に反論し、「ポストコロニアル国家において、ケルトの精神、民族精神、イスラム教といったエッセンスの負債は明らかである。彼らはまた、現代の欠点、堕落、暴虐を覆い隠すためにそれらを使用する土着の操り手だけでなく、それらが生まれた、そしてそれらが必要であると感じられた袂を分かった帝国の文脈とも大いに関係がある」（Culture and Imperialism 16）と示唆している。
この用語は、サバルタン・スタディーズ学派による抵抗の様式に関する研究に由来するが、ポストコロニアルや反コロニアル文学の初期から広まっていた懸念を反映している。

Ranajit Guhaは、植民地時代のインドにおける農民反乱の様式のひとつとして、地主に農民をセダン椅子に乗せて運ぶことを強要するような慣習に言及し、逆転について言及している。