次の段落にあるギリシャ語の用語を、簡単な定義とともに箇条書きで抜き出す。
メノ』（/ˈmiː↪Ll_28A; ギリシア語: Μένων, Ménōn）は、プラトンによるソクラテスの対話である。メノは対話の冒頭で、徳は教えられるものなのか、修行によって身につくものなのか、それとも生まれつきのものなのかをソクラテスに問う。徳が教えられるものかどうかを判断するために、ソクラテスはまず徳とは何かを判断する必要があるとメノに言う。登場人物たちが徳、あるいはアレテについて語るとき、正義や節制といった特定の徳ではなく、徳全般を指している。作品の冒頭では、ソクラテスの弁証法的なスタイルが披露される。メノは美徳を適切に定義することができず、混乱やアポリアに陥ってしまう。ソクラテスは、徳の適切な定義を一緒に探そうと提案する。それに対してメノは、自分が知らないものを求めることは不可能であり、自分がそれを見つけたかどうかを判断することができなくなるからだと提案する。

ソクラテスは、しばしば「メノのパラドックス」あるいは「学習者のパラドックス」と呼ばれるメノの議論に、回想（アナムネーシス）としての知識論を導入することによって挑戦する。対話の中で提示されているように、この理論は、魂は不滅であり、実体のない状態であらゆることを知っている。ソクラテスは、メノの奴隷の一人に数学のパズルを投げかけることで、回想の行動を示す。その後、ソクラテスとメノは、仮説の方法を用いながら、徳は教えられるものなのかという問いに戻る。対話の終わり近く、メノは「メノ問題」あるいは「知識の価値問題」と呼ばれる別の有名なパズルを投げかける。これに対してソクラテスは、知識と真の信念の間に、有名で、やや謎めいた区別を提示する。
- arete：一般的な美徳、つまり特定の美徳の代わり
- アポリア：混乱
- アナムネシス：知識の回想