tuliskan 5 perbedaan berpikir ilmiah dengan berpikir yang tidak ilmiah!
berpikir ilmiah adalah cara berpikir yang dapat menghasilkan suatu pengatahuan baru yang sesuai dengan kaidah logika, bersifat empiris, sistematis dan kritis yang dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. perbedaan berpikir ilmiah dan berpikir tidak ilmiah, diantaranya:


 berpikir ilmiah mendasarkan ukuran kebenarannya pada logis dan analitisnya suatu pengetahuan, sedangkan berpikir tidak ilmiah (intuisi dan wahyu) mendasarkan kebenaran suatu pengetahuan pada keyakinan semata.
 berpikir ilmiah perumusan masalah dilakukan dengan jelas dan spesifik, sedangkan berpikir tidak ilmiah masalah tidak selalu dapat diukur secara empiris.
 berpikir ilmiah keputusan berdasarkan logika yang benar dan terbuka untuk diuji oleh orang lain, sedangkan berpikir tidak ilmiah keputusan tidak berdasarkan logika yang benar dan tidak untuk diuji ulang oleh orang lain.
 berpikir ilmiah melakukan penelitian secara sistematis dan menggunakan metode atau kaidah-kaidah ilmiah, sedangkan berpikir tidak ilmiah penelitian dilakukan tidak secara sistematis dan tidak menggunakan metode atau kaidah-kaidah ilmiah.
 berpikir ilmiah jawaban masalah berdasarkan data, sedangkan berpikir tidak ilmiah jawaban tidak berdasarkan data.
yaa beda donk, masa gitu ajah gak tau.   

tolol banged sih kamu, gitu ajah gak tau.   

  

nah kalimat yg pertama tuh kritik, kalimat kedua menghina. skarang udah ngertikan :v yah perbedaan itu disebabkan oleh "keintelekan" itu. kalau ingin benar2 kosong, lepas semua label yang ada. ibarat kecap kalo dikasih merk orang masih bisa mengklaim kecap nomor 1, tapi kalo merknya di cabut, dilihat dari sisi manapun akan sama. bukan berarti harus melepaskan semua atribut agama, tetapi pandanglah isinya jangan merknya, rasa mungkin berbeda tapi tetap kecap namanya. kalau saya sih tetap paling suka kecap sh (ini kecap beneran hehehe).... nah loh?? -romantis
aku gk suka yg kyk gne, kta tman2 aku byasanya kata2nya kbnyakan bohong dan lg kalo romantis2n gt jd ngarah kperbuatan dosa
-perhatian
asal kan gk lebay dan masih wajar aku suka
-rela berkorban
suka
-egois
cuma mentngn dri sndri n cma brfikir yg menurt ny baik adalh baik, aku gk suka orng kyk gne,
-arogan n brjiwa kpemimpinan
apa gunanya sifat kpemimpinannya kalo dy arogan? yg ini pun aku gak suka
=>> pd intinya tiap orng gak ada yg smpurna menurt aku, lbh baik jd diri sendiri 1.jika kita tidak bertanya,berarti sombong (merasa diri semua tahu) sudah banyak ilmu,merasa diri tak perlu nasehat,saran,dan penjelasan orang lain???

ups... tunggu dulu jeng.... kadang ada lho pertanyaan-pertanyaan yang malah menunjukkan kesombongan, pertanyaan yang bernada sok tahu, atau pertanyaan yang bernuansa melecehkan orang lain! untuk point 1 ini gak sepenuhnya setuju dech aku... maaf ya mbakyu, gak harus setuju khan? tergantung pertanyaan dan motivasi di balik pertanyaannya dong!

2.jika forum ini dijadikan tj yg lebih 'canggih' untuk memberi wawasan,pengalaman,pelajaran,ilmu yang bermanfaat bagi geerasi muda/tua-laki/prempuan-klas tri/kakap,termasuk saya yg berharap sebuah pertanyaan dan jawaban yg jauh lebih memberikan kontribusi yg positif.....???

yang ini setuju lah...

3.terimakasih dan wasallam
semoga saudaraku semua sehat,ada dlm lindungan-nya,untuk bisa memberikan 'bingkisan' yg jauh lebih bermanfaat.

moga sampeyan sehat juga, mbakyu... salam! terus terang, snoopy, saya paling males diajak debat soal agama karena:
1. agama itu bukan sesuatu yang bisa dibahas dengan logika dan rasio. semua agama ditanamkan dengan cara dogma, dan semua penganut agama pasti akan membela agamanya mati2an. berdebat hanya akan menambah musuh dan menimbulkan kebencian antar umat beragama.
2. pengetahuan agamaku sendiri kurang. (hehehe..)
3. pengetahuan agama sendiri aja kurang, apalagi pengetahuan tentang agama lain, boro2 dah...

kalau udah gitu, apa yang mau diperdebatkan coba? paling banter juga malah saya yang dikuliahin...

kalau ada orang yang minta dijelaskan tentang ketentuan dan kebiasaan yang ada dalam agama saya, dengan senang hati saya akan jelaskan. tapi kalau berdebat? halah.... i'm sorry goodbye aja deh...


btw, snoop.... rame amat td-nya yah? karakter manusia beda² brayy,,  gk akan seperti dan sesuai keinginan kita.

dunia hanya panggung sandiwara brayy benar, memang demikianlah makna penciptaan dari ketiadaan; karena ketiadaan bukanlah sesuatu hingga tuhan menciptakannya. dalam sebagian riwayat juga disebutkan bahwa kudrat mutlak tuhan, disertai dengan kesatuan dan sifat-sifat ilahi lainnya dan keluar dari batasan ilmu manusia, ketika menciptakan seluruh makhluk dari ketiadaan sejatinya makhluk-makhluk ini merupakan cermin dan refleksi kekuasaan ( kudrat ) mutlak ilahi.terminologi refleksi ( in’ikas ) [ 1 ] dalam riwayat disebutkan dengan kalimat teralisirnya sifat ( wuqu’ shifat ) : “allah swt semenjak azal adalah tuhan kita dan ilmu adalah zat-nya sementara tiada sesuatu pun yang diketahui dan mendengar adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terdengar, dan melihat adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terlihat, kudrat adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang memiliki kudrat dan tatkala dia menciptakan segala sesuatu maka segala sesuatu itu pun menjadi diketahui; ilmu dari-nya mewujud pada maklum, pendengaran pada yang terdengar, penglihatan pada yang terlihat, kudrat pada yang dikuasai.” [ 2 ] artinya allah swt adalah mutlak dan tiada perbedaan pada zat-nya dengan sifat. allah swt tidak dapat dikenal bagi kita melalui perantara zat. namun setelah penciptaan makhluk-makhluk dari ketiadaan, kemudian makhluk-makhluk-nya ini, menjadi tanda-tanda-nya, reflektor dan manifestasi-nya sehingga tuhan dikenali dengan ciptaan-ciptaan-nya. hal ini sebagaimana yang disebutkan dalam hadis qudsi firman allah swt yang menyatakan, “kuntu kanzan makhfiyan fa ahbabtu an u’raf fakhalaqtu al-khalqa likai u’raf.” aku adalah khazanah tersembunyi kemudian aku ingin supaya dikenal lalu aku ciptakan makhluk supaya aku dikenal.” [ 3 ] [ iquest ] pertanyaan ini tidak memiliki jawaban detil [ 1 ] . in’ikâs adalah manifestasi dalam terminologi-terminologi irfan.   [ 2 ] . kulaini, al-kâfi, jil. 1, hal. 107, dar al-kutub al-islamiyah, teheran, 1365 s. [ 2 ] « عن ابی بصیر قال سمعت ابا عبد الله ع یقول لم یزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم و السمع ذاته و لا مسموع و البصر ذاته و لا مبصر و القدره ذاته و لا مقدور فلما احدث الاشیا و کان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم و السمع على المسموع و البصر على المبصر و القدره على المقدور » [ 3 ] . qadhi nurullah susytari, ihqâq al-haq, jil. 1, hal. 431, maktabat ayatullah al-mar’asyi, qum, 1409 h. manusia hendaknya senantiasa tunduk dan patuh di hadapan kebenaran. dan apabila kebenaran dan kelurusan ucapan dan penalaran telah terbukti baginya, tanpa memperhatikan siapa yang mengucapkan, maka kebenaran itu harus diterima. tentu dengan memperhatikan pelbagai kriteria akal dan agama.   namun jelas bahwa mempelajari ilmu akan lebih bermanfaat dari orang yang meyakini ilmunya dan bermanfaat bagi kehidupannya. dan mempelajari ucapan benar dari seseorang yang tidak meyakininya atau tidak mengindahkannya, kendati perilaku tersebut tidak menciderai kebenaran ucapannya, namun akan menyisakan pengaruh psikologis pada murid apabila ia mendapati ucapan yang kontradiktif dalam tuturan-tuturan guru atau dosennya. pada tingkatan tertentu, boleh jadi guru-guru seperti ini ingin, dengan mencampur adukkan kebenaran dan kebatilan, menyimpangkan murid-muridnya dalam mengenal kebenaran. apa yang dapat dipetik dari ajaran-ajaran agama adalah bahwa manusia harus teliti dan hati-hati dalam memilih guru dan pembimbingnya. namun dengan demikian, karakter dan kepribadian seseorang, bukanlah sebagai satu-satunya kriteria dan penentu benar atau tidaknya pelabgai ucapan yang dilontarkan. dan orang-orang beriman, apabila suatu waktu berhadapan dengan sebuah pemikiran yang sarat dengan hikmah dari pemikir lain dan orang-orang kafir, setelah mengurai dan menganalisa serta mengetahui kebenaran ucapan tersebut maka sudah seyogyanya ia menerima dan tidak menampik pemikiran tersebut. kalau menurut saya.........
gambar yg mereka tampilkan itu gambaran bahwa "mereka" tidak rasional.

bagaimana rasionalnya,
seluruh umat islam dunia saja tidak punya gambar nabi muhamad.
kenapa para "kafir" yang selalu merasa berfikir rasional (katanya),
justru tidak menunjukkan "rasionya" yang benar.

kalau pendapat saya jangan dihapus,
biarlah itu dijadikan bukti nyata bahwa mereka orang-orang kafir memang benar-benar tidak rasional dalam berfikir.

, 1. real
2. wasir
3. amis
4. pleto
5. adu