apakah para imam maksum as juga pernah melakukan tark aula (meninggalkan yang utama)?
apakah para imam maksum as juga pernah melakukan tark aula (meninggalkan yang utama)? apabila tidak tolong jawab dengan membeberkan literaturnya.
doa-doa dan memohon ampunan ( istighfar ) para maksum tidak berasal dari dosa-dosa mereka; karena sesuai dengan keyakinan orang-orang syiah mereka adalah orang-orang yang terjaga dan maksum dari dosa-dosa. doa-doa ini pada kebanyakan hal tidak hanya memiliki sisi edukatif dan demonstrasif, melainkan juga memiliki sisi keunggulan secara ril dan faktual. kesimpulan dua hal di atas adalah bahwa permohonan ampun mereka adalah hal-hal yang menurut kita bukan sebuah dosa namun bagi mereka adalah dosa. dengan penalaran ini, kita meyakini bahwa terjadinya perbuatan dosa seperti ini disebut secara terminologi sebagai tark aula ( meninggalkan yang utama ) mungkin saja dilakukan oleh para maksum dan jawaban atas pertanyaan anda adalah positif ( iya ) . yaitu para imam masum pernah melakukan tark aula. namun karena kita tidak menguasai seluruh dalil atas sebagian perbuatan para maksum, oleh itu kita tidak memiliki kemampuan untuk menentukan contoh-contoh yang akurat atas perbuatan-perbuatan maksum tersebut.
InsyaALLAH memang seperti itu adanya. Anda dapat terus melangsungkan dan meneruskan shalat anda sebagai imam. Cukup agak keraskan sedikit bacaan untuk pindah dari satu gerakan ke gerakan lain ( ALLAHU akbar dan sami'aLLAHU liman hamidah ). InsyaALLAH niat anda semula (shalat sendiri ) tidak mempengaruhi shalat anda sebagai imam   

  

Sebenarnya ada satu kajian khusus lagi mengenai niat. Anda bisa pelajari lebih mendalam, salah satunya di :   

  

<http://www.ustsarwat.com/web/mail/2.php>   

  

atau   

  

[http://www.pesantrenvirtual.com/index.ph...](http://www.pesantrenvirtual.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1168:perbedaan-niat-imam-dan-makmum-masbuk&catid=1:tanya-jawab)   

  

semoga bermanfaat   

waLLAHU a'lam jawaban kantor para marja agung terkait dengan pertanyaan yang diajukan adalah sebagai berikut: kantor ayatullah agung khamenei ( mudda zhilluhu al-‘âli ) : apabila mampu anda harus meletakkan ( turbah ) di atas sesuatu yang tetap ( tidak bergerak ) .  kantor ayatullah agung siistan ( mudda zhilluhu al-‘âli ) :manusia yang memiliki uzur harus mengerjakan shalat seukuran yang ia mampu.  kantor ayatullah agung makarim syirazi ( mudda zhilluhu al-‘âli ) :tiada halangan apabila seseorang melakukan sujud di atas bantal ( yang menjadi sandaran turbah ) atau sesuatu yang lain dimana badan pada awalnya tidak tenang ( bergerak ) dan kemudian menjadi tenang.  jawaban ayatullah mahdi hadawi tehrani ( dâmat barâkatuhu ) sebagai berikut: apabila tidak memungkinkan, turbah diletakkan pada sesuatu yang tetap ( tidak bergerak ) kalau tidak dapat dilakukan maka ia harus mengerjakan shalat sesuai dengan kemampuannya. [ iquest ] perguruan tinggi akuntansi mempunyai peran yang penting dan strategik dalam pengembangan pengetahuan dan praktik akuntansi. tidak selayaknyalah perguruan tinggi tunduk pada apa yang nyatanya dipraktikkan dalam pengembangan praktik maupun pengetahuan akuntansi. pengajaran juga harus diarahkan untuk membahas apa yang seharusnya dipraktikkan dan tidak dibatasi pada apa yang nyatanya dipraktikkan. pengetahuan teknis akuntansi tetap merupakan pengetahuan dasar yang diajarkan dan harus dikuasai oleh peserta didik di perguruan tinggi. pengetahuan yang sama bahkan dapat ditawarkan dan diajarkan oleh lembaga-lembaga kursus keterampilan yang menekankan aspek teknis. sebagai agen pengembangan dan perubahan, perguruan tinggi diharapkan lebih banyak berperan dalam pengembangan akuntansi.
dengan demikian, pendidikan akuntansi diperguruan tinggi harus mampu mengubah praktik akuntansi yang berjalan menjadi lebih baik. ass.wr.wb

kesalahan dan berbuat kaesalahan adalah sifat dasar dari manusia tapi sejauh mana kita bs menyadari dan merubah apa yang pernah kita lakukan itulah sifat yang mulia.

dalam ya-ak ini, yang penting kita dh berusaha berbagi ilmu dengan orang lain dan bertanya klo emang sekiranya ga tau, q rasa wajar dan bukanya dlm agama qt emang di anjurkan yang seperti itu?

so...... qt semua sama ko dlm ya-ak ini ( mungkin pernah khilaf)

wss.wr.wb penyebar islam di nusantara tidak hanya didominasi oleh pedagang, tetapi juga ulama/wali, sufi pengembara (faqir), raja-raja pribumi (sultan), pemimpin tarekat, seniman, sastrawan-budayawan, tabib, guru, dai, pengarang, dan lain-lain. pada abad 17-19 jaringan ulama melayu-nusantara dengan pusat islam terkemuka mekah, kemudian mesir, berjalan sangat intens. jejaring ini memunculkan poros keulamaan dan poros keilmuan (pusat-pusat keilmuan yang berbasis di atau mengikuti kemunculan kota-kota baru di seluruh nusantara). islamisasi di sumatera juga disebarkan melalui sastra, sesuatu yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat melayu. kitab masa'il al muhtadi dikarang oleh baba daud rumi, pada 1691 masehi dan tersebar luas di dunia melayu saat itu. beliau adalah seorang ulama aceh keturunan turki yang yang kuburannya berada di banda aceh. kitab ini ditulis dengan bahasa arab melayu atau jawi yang menjelaskan akidah, dasar-dasar ibadah, dan hukum fikih berdasarkan mazhab syafi'i.

dengan demikian, kitab al muhtadi peninggalan kerajaan aceh,dikarang oleh baba daud rumi. periode mengenai kapan pertama kali islam masuk di indonesia serta siapa yang membawa ajaran islam pertama kali di indonesia masih menjadi perdebatan yang menarik hingga saat ini. namun, satu hal yang pasti, proses islamisasi berhasil dan sukses dilakukan di kepulauan nusantara. hal tersebut dibuktikan dengan jumlah penganut ajaran islam yang banyak di nusantara. faktor yang melatar belakangi keberhasilan islamisasi di nusantara antara lain; dibawa dan disebarkan dengan cara yang damai atau tanpa penaklukkan, beradaptasi serta berakulturasi dengan kebudayaan sebelumnya di masyarakat, dan menggunakan sejumlah saluran persebaran (perkawinan, pendidikan, perdagangan, serta tasawuf).

dengan demikian, hal-hal yang membuat islamisasi tidak berjalan cepat adalah adanya paksaan oleh penyebar ajaran islam, tidak dapat beradaptasi dan berakulturasi dengan kebudayaan sebelumnya, serta  tidak memanfaatkan berbagai saluran penyebaran. Kalo orang2 disekitar ku biasanya tetap melanjutkan puasanya walau sudah niat juga.   

  

Kalo saya, saya batalkan puasa saya. Saya sudah niat, berdoa dan aktif alarm, jika saya sampe tidak terbangun itu bukan salah saya, saya tetap pingin sehat. Yang berulah yang harus bertanggungjawab. kaum terpelajar merupakan sebutan untuk kaum intelektual atau orang-orang yang menempuh pendidikan pada awal abad 20. kebijakan politik etis telah berdampak pada munculnya golongan terpelajar. mereka dikatakan sebagai agen pembaharu karena memiliki peran dalam memperjuangkan kemerdekaan indonesia melalui organisasi. tindakan yang dilakukan golongan terpelajar adalah berupaya untuk meningkatkan kesadaran nasional dan memperbaiki serta menyejahterakan kehidupan rakyat indonesia. kemunculan kaum terpelajar menandai indonesia masuk ke masa pergerakan nasional pernah. tapi tidak terlalu sering, karena aku tidak mau dengan aku yang terlalu banyak memuji diri bisa membuatku besar kepala.

biasanya memuji diri kulakukan agar aku lebih bisa bersyukur kepada tuhan yang maha esa. karena dengan memuji diri maka aku akan merasa bahwa tuhan sudah sangat adil padaku. saudaraku RASULULLAH saw pernah mengingatkan kita akan kejadian2 yg sprt diatas itu msh kecil,ISLAM pertama-tama asing dan akan kembali asing.lihat hadits ini: Akan datang kepada   

manusia suatu zaman dimana   

orang mukmin di waktu itu   

lebih hina daripada dombanya.   

(HR. Ibn Asakir dari Anas)   

-Mukhtar Al Hadits: 186. mari bertaqwa mulai dr skrang.