bagaimana situasi masyarakat ketika terjadi sumpah pemuda?
sumpah pemuda bermakna kemandirian, jati diri, kedaulatan atau penguatan nasionalisme. secara tidak langsung dengan peristiwa sumpah pemuda, masyarakat yang diwakili para pemuda telah meneguhkan pentingnya jati diri indonesia, penguatan semangat kebangsaan atau nasionalisme. hal ini tercermin dalam ikrar satu tanah air, satu bangsa dan keikhlasan menjunjung satu bahasa: indonesia. pernyataan satu nusa, bangsa, dan bahasa indonesia ini menunjukkan adanya kesadaran yang amat tinggi tentang jati diri dan semangat kebangsaan semua golongan masyarakat sebagai orang indonesia. di dalam jati diri dan ruh kebangsaan itu tentu mengandung kemandirian, kalau bangsa ini mandiri berarti berdaulat, berdaulat berarti tidak dijajah orang lain, itulah kemerdekaan. dalam mewujudkan cita-cita indonesia raya, satu nusa, satu bangsa dan satu bahasa perlu ada program-program kebersamaan, saling menghargai, dan rembug bareng di antara komponen bangsa untuk memajukan bangsa. setelah maju dapat mandiri dan bedaulat. bahkan dalam strategi politik masyarakat juga mengembangkan sikap saling menghargai baik yang mengambil langkah kooperasi maupun nonkooperasi. mereka dalam berjuang tidak lagi dengan fisik dan kekerasan tetapi dengan bermusyawarah, berdemokrasi misalnya melalui volksraad.

dengan demikian, setelah lahirnya sumpah pemuda, secara tidak langsung masyarakat yang diwakili para pemuda telah meneguhkan pentingnya jati diri indonesia, penguatan semangat kebangsaan atau nasionalisme.
setiap kejadian sejarah harus dikaji dan dijelajahi dengan memperhatikan pelbagai kondisi dan situasi politik yang berkembang pada zamannya.tindakan pertama imam hasan as setelah naiknya ke tampuk pemerintahan adalah menyiapkan pasukan untuk menghadapi eskalasi pasukan muawiyah.  namun sesuai dengan tuntutan situasi dan kondisi masyarakat imam memilih berdamai dan menghindar melanjutkan perang setelah menimbang seluruh sisi persoalan yang terdapat pada dunia islam. di samping itu dengan memperhatikan kemampuan dan kekuataan militer pemerintahannya apabila angkat senjata berhadapan dengan muawiyah maka diputuskan untuk berdamai dan tidak melanjutkan perang lantaran ini tidak memberikan maslahat bagi islam dan kaum muslimin.sejarah menunjukkan bahwa pertama, imam hasan as,  lantaran tidak memiliki penolong dan panglima-pangliman yang tulus, beliau tidak memiliki peluang untuk meraih kemenangan militer melawan muawiyah dan para antek-anteknya. kedua, dalam kondisi seperti ini hasil perang dengan muawiyah tidak akan memberikan keuntungan bagi dunia islam. ketiga, peperangan imam hasan melawan muawiyah  kemungkinan hasilnya adalah terbunuhnya imam hasan di tangan muawiyah dan hal itu bermakna kekalahan sentral kekhalifaan kaum muslimin.adapun situasi dan kondisi yang berkembang pada masa imam husain as sama sekali berbeda dengan situasi dan kondisi yang dihadapi imam hasan as. lantaran orang-orang pada masa ini sudah muak dengan kezaliman dan kejahatan bani umayyah. mereka ingin berbaiat kepada imam husain as dan meminta beliau untuk datang ke kufah untuk membentuk pemerintahan. demikian juga,  orang yang berhadapan dengan imam husain as adalah yazid yang sama sekali tidak mengindahkan hukum-hukum dan aturan-aturan islam dan baiat imam husain as kepada yazid bermakna menerima secara resmi kezaliman, kejahatan, kemungkaran dan kehancuran islam.karena itu, perdamaian ( sulh ) imam hasan dan kebangkitan ( qiyâm ) imam husain as adalah dua peristiwa dan kejadian yang terjadi dalam sejarah. keduanya harus dikaji dan dijelajahi dengan memperhatikan situasi dan kondisi sosial-politik yang berkembang pada masa keduanya. apabila tidak demikian dalam pandangan kami keduanya adalah imam dan keduanya terjaga dari segala jenis kesalahan dan kekeliruan. apabila sekiranya imam husain yang menjadi pengganti dan khalifah imam ali as menduduki jabatan imamah maka beliau akan melakukan hal yang sama seperti apa yang dilakukan oleh saudaranya imam hasan as. subhanalloh, tersadarkan dengan kelakuan kita sekarang ini sahabat pada wilayah tugas tablighnya, nabi saw pergi menemui enam orang ansar yang datang menunaikan haji dan membacakan sebagian dari al-quran untuk mereka. mereka yang telah mendengar ciri-cirinya dari orang ahli kitab telah yakin akan kenabian beliau dan kemudian mereka menjadi muslim. akan tetapi tentu saja pada saat itu, mereka tidak memiliki tanggung jawab terhadap nabi saw selain sebagai penganut islam dan mengatakan jika situasi yatsrib membaik, tahun depan mereka juga akan kepada nabi. dengan kembalinya rombongan ini ke yatsrib, isu tentang islam di tempat itu mulai beredar dan bertambahlah akan jumlah orang-orang yang berhasrat pada islam. pada tahun berikutnya duabelas orang jamaah haji dari kota tersebut bertemu dengan nabi saw dan melakukan bai at kepada nabi. perjanjian ini dinamakan perjanjian aqabah pertama. dalam perjanjian ini nabi saw menginginkan bahwa: janganlah kalian menyekutukan allah, janganlah kalian mencuri, janganlah kalian mendekati zina, janganlah kalian membunuh anak-anak kandung kalian, janganlah kalian mencemarkan dan menfitnah, janganlah kalian melanggar nabi saw pada perbuatan baik. kelanjutan perjanjian ini nabi saw bersabda: jika kalian setia terhadap janji maka imbalan kalian adalah surga, dan jika tidak maka urusan kalian ( kembali ) kepada allah, jika berkehendak ia menghukum dan jika menghendaki allah mengampuni. setelah itu nabi memilih mus ab bin umair sebagai muballigh bagi islam di yatsrib. tahun berikutnya tujuh puluh laki-laki dan dua perempuan penduduk yatsrib berbaiat kepada nabi dan membuat janji bahwa mereka akan membela nabi. perjanjian ini dikenal sebagai aqabah kedua dan dimana setelahnya orang-orang muslim mulai hijrah ke madinah. aku setuju ma bagus,, biarkan aja lah orang punya ideologi sendiri2,, ada tuh temenku yang menganut paham anarchis,, dia jelasin ke aku,, bahwa bangsa ini salah kaprah,, baek itu terhadap komunis,, anarchis dan juga paham2 kiri laennya,,

menurutku pribadi,, komunis ada bagusnya,, kita ga boleh punya pikiran sempit,, bahwa komunis itu kejam,, tak berprikemanusiaan,, ahhh! itu hanyalah akal2an orde baru,, sudah kuno tuh begtu,,

bagusnya komunis lihatlah vietnam,, china,, dan rusia dewasa ini,, mereka jadi bangsa yang lebih besar dan maju daripada kita bukan?? tidak bisa dipungkiri,, itu juga bagian dari bagusnya komunis,, sedang di indonesia itu khan partai,, saya yakin kok beberapa masih menganut paham komunis,, ga masalah,, itu hak asasi,,

kita masih harus belajar banyak untuk jadi bangsa yang besar,, saat2 ini,, butuh banyak figur2 pemuda seperti soekarno,, yang berani bersikap,, dan berani membela apa yang diyakini,, buka mata teman2,, pastikan anda mendapat 2 sumber yang berbeda,, seperti peristiwa g 30 s pki versi soeharto dengan versi soebandrio,, ok?? selamat pagi, sj.pacar didefinisikan sebagai pasangan yang memiliki hubungan spesial, namun belum diresmikan dalam ikatan pernikahan. orang-orang yang sudah berpacaran biasanya berusia remaja hingga dewasa, sehingga seharusnya sudah dapat menggunakan pola pikir dengan baik dan benar.sedangkan menyusu atau menghisap payudara adalah aktivitas seksual yang biasanya dilakukan pada saat foreplay. sesuai dengan norma, etika, dan budaya yang dianut masyarakat; idealnya aktivitas ini hanya dilakukan oleh orang-orang yang sudah resmi menikah.sehingga, dapat disimpulkan bahwa 'menyusu pada pacar' adalah aktivitas yang tidak disarankan. selain bertentangan dengan moral, aktivitas ini dapat memicu risiko-risiko lain, misalnya:membangkitkan gairah yang berujung kepada seks, dan menyebabkan kehamilan atau infeksi menular seksualmembuang-buang waktu yang seharusnya dapat dilakukan untuk pengembangan dirikehilangan fokus dan konsentrasi apabila kecanduan dan memikirkan hal itu terus-menerusanda dapat mencoba untuk menjadikan pacaran sebagai kegiatan yang positif, misalnya dengan saling mengenal satu sama lain, mengikuti kursus atau seminar untuk bertumbuh bersama, serta melakukan hobi yang menyehatkan (misalnya berolahraga). namun, apabila anda mempertanyakan hal ini karena anda masih di bawah umur, maka sebaiknya tidak perlu berpacaran dan komunikasikan kepada orangtua agar mendapatkan pendidikan seks yang tepat. semoga bermanfaat. salam sehat,dr sylvia dalam pandangan islam, pernikahan adalah sebuah ikatan suci untuk membentuk keluarga dan bersifat sosial. pernikahan memiliki banyak pengaruh dan efek positif bagi setiap individu di antaranya adalah untuk melepaskan insting seksual, reproduksi dan kelestarian manusia, kesempurnaan manusia, ketenangan dan kedamaian, kesucian dan kemuliaan, memperkuat afeksi dan banyak lagi faidah lainnya. ikatan suci ini hanya dapat dilangsungkan berdasarkan aturan-aturan, hukum-hukum dan syarat-syarat tertentu yang ditentukan allah swt. [ 1 ] apabila ayah perempuan ridha dan rela terhadap pernikahan ini, dan syarat-syarat lainnya terpenuhi sebagaimana yang disebutkan dalam risalah-risalah amaliah para marja taklid, maka khutbah ( formula ) akad harus segera dibacakan. ( keridhaan pria dan wanita tidak mencukupi melainkan harus membaca lafaz-lafaz imperatif ) . dan sesuai dengan ihtiyâth wâjib formula akad nikah harus dibaca dengan bahasa arab yang benar. apabila pria dan wanita yang ingin melangsungkan pernikahan tidak mampu membaca akad nikah dalam bahasa arab yang sahih maka dibenarkan apabila keduanya membaca formula akad nikah dengan lafaz apa pun dan mereka tidak perlu mewakilkannya kepada orang lain. namun lafaz yang mereka ucapkan harus bermakna “zawwajtu” dan “qabiltu.” [ 2 ] karena itu,  sembari harus memenuhi seluruh syarat yang disebutkan di atas dan apa saja yang termaktub dalam risalah-risalah amaliah para marja taklid, namun dua orang dapat melangsungkan akad nikah bagi diri mereka sendiri bahkan tanpa adanya saksi. [ 3 ] jawaban hadhrat ayatullah mahdi hadawi tehrani sebagai berikut: dalam akad nikah temporal atau permanen tidak diperlukan kehadiran saksi. akad ( yang dibacakan keduanya ) sahih dan ( keduanya ) boleh melakukan hubungan suami-istri. [ iquest ] untuk telaah lebih jauh silahkan lihat beberapa indeks terkait sebagai berikut: 1.     indeks: bahasa arab dalam formula akad nikah temporal, pertanyaan 1098 ( site: 1150 ) .2.     indeks: syarat izin ayah dalam formula untuk menghalalkan hubungan, pertanyaan 3038 ( site: 3285 ) . 3.     indeks: akad nikah tanpa informasi keluarga putri, pertanyaan 3288 ( site: 3561 ) . 4.     indeks: akad nikah tanpa informasi ayah putri, pertanyaan 6039 ( site: 6202 ) . 5.     indeks: falsafah pembacaan khutbah akad, pertanyaan 1445 ( site: 1469 ) . [ 1 ] . diadaptasi dari pertanyaan 1445 ( site: 1469 ) .     [ 2 ] . apa yang telah dijelaskan adalah pandangan imam khomeini ra. untuk memperoleh fatwa marja taklid lainnya kami persilahkan anda untuk merujuk pada taudhih al-masâil marâji’, jil. 2, hal. 449 – 460; tahrir al-wasilah, jil. 2, hal. 701 – 707 dan juga dari hal. 734 – 736. diadaptasi dari pertanyaan no. 1098 ( site: 1150 ) [ 3 ] . ayatullah wahid, minhâj al-shâlihin, jil. 3, masalah 1229. ayatullah bahjat, tauhdhi al-masâil, masalah 1887. ayatullah siistani, minhâj al-shâlihin, jil. 2, al-nikâh, masalah 3. ayatullah tabrizi, minhâj al-shâlihin, jil. 2, masalah 1229. ayatullah nuri, ayatullah makarim dan ayatullah fadhil, al-ta’liqah ‘ala al-urwah, al-nikâh, masalah 3. ayatullah shafi, hidâyat al-‘ibâd, jil. 2, al-nikâh, masalah 5. ayatullah khamenei, ajwiba al-istiftâ’at, pertanyaan 22. sebelumnya saya katakan, bahwa jawaban yg akan saya berikan adalah suatu aqidah dalam islam ahlussunah wal jamaah, aqidah adalah suatu kepercayaan dan bukan suatu yg pasti/sudah terjadi, tolong pahami dulu hal ini.

seseorang yang sebelumnya non islam dan kemudian mengucapkan dua kalimah syahadat dan disertai suatu keyakinan akan kebenaran apa yang di ucapkan nya, dan sesaat kemudian meninggal dunia, maka dalam aqidah islam orang tersebut meninggal dalam keadaan muslim dan berhak atas surga tanpa mendapat siksa, selama jeda waktu antara ucapan dua kalimah syhadat dan meninggalnya tidak berbuat suatu maksiat. sedang semua perbuatan nya sebelum islam adalah di hapus dengan keislaman nya.

adilkah itu...????

semua perbuatan allah adalah adil

satu hal yg pokok, manusia tidak bisa merancang waktu bagi dirinya untuk bisa meninggal dunia, bahkan kebanyakan manusia lari dari kematian, jika ada manusia yg bisa mengucapkan dua kalimat syhadat sesaat sebelum di cabut nyawanya, maka itu adalah satu karunia dari allah yg sangat besar.
satu keuntunga bagi orang yang menjadi muslim sejak kecil dibanding kasus yg anda contoh kan adalah, memiliki kesempatan untuk beramal shalih yg akan menjadi aset dan nila lebih bagi nya di akhirat, tidak lah sama orang yang bekerja dengan orang yang tidur, tidak lah sama orang yg membawa bekal dan orang yg tidak membawa sesuatau, dan keuntungan lainnya adalah lebih dekat kepada meninggal dalam islam dari pada orang yg anda ceritakan.

salam
hz gw juga sangat prihatin dengan keadaan spiritual orang Indonesia sekarang ini bro.   

  

analisa kamu udah tepat bro, tapi yang jelas masalah pokoknya adalah pada rendahnya apresiasi mereka pada ajaran-ajaran agama masing-masing, mereka lebih seneng membahas agama dari pada mengamalkannya,   

  

solusinya sih gampang aja, kita mulai dari diri kita sendiri saja, mulai sekarang cobalah untuk mulai mengamalkan ajaran-ajaran agama tersebut dalam kehidupan sehari-hari, dan jangan sekali-kali membahas ataupun memperdebatkan mana yang paling bagus, karena pada dasarnya semua agama itu mempunyai ajaran yang sama "CINTA KASIH", dan kita juga menyembah tuhan yang sama yang mungkin beda nama / sebutan saja (Allah, Bapa di surga, sang hyang widhi, god, atau apapun sebutannya)   

  

kalau masalah pendidikan justru akan bertolak belakang, karena orang yang berpendidikan tinggi biasanya cenderung egois, dan merasa paling pinter, apalagi dalam bidang analisa, jadi menurut gw bukan agama yang menjadi masalah tapi orang-orangnya aja yang sakit (ga' punya jatidiri) sehingga mudah tersinggung. lihat aja orang Indonesia jaman dulu damai-damai aja tuh. malah jaman kerajaan dulu kita sangat makmur dan berkembang, udah gitu orang yang beda agama dapat hidup rukun berdampingan.   

  

 salam ! Islam sangat2 melindungi wanita, itu kalau kita mau berpikir....   

nah,kejadian ini contohnya kalau g nurutin perintah agama dan menuruti egonya aja, n banyak bgt contoh yang laen yg lebih mengerikan...   

kenapa orang heboh memperdebatkan poligami dan sekarang yg lagi gencar2x yaitu pelarangan nikah siri...sedangkan moril bangsa ini udah g tau kemana!!! pengaruh kapitalis sangatlah mempengaruhi bangsa ini!!!   

kenapa orang pada heboh menentang UU anti pornografi dan porno aksi, yang justru melindungi kaum hawa, pintar namun pikiran pendek!!! sedangkan yang halal, seperti nikah siri, dilarang...aneh...aneh...ckckck....n yg lebih lucu lagi, berbuat zina (kalau suka sama suka) malah hukmannya lebih ringan dari hukuman nikah siri....hmmmm....kok rasanya bangsa ini sudah g punya moral y!!!! gaya org gga disiplin
gga pendidikan dan udik di pertahankan