letteratura medievale e natura (animali, paesaggi, malattie, miracoli simbolismo)?
seguendo questa traccia dovrei svolgere un tema. ma non so proprio da dove iniziare! mi aiutate, per favore??
grazie
arte e simbolismo

con il gotico il solido e antico muro divisorio tra arte sacra, dedicata a temi concernenti il divino, e arte profana, dedicata a temi storici e civili, comincia a sgretolarsi. e sempre con l’arte gotica l’antica classificazione incentrata sul«grado di nobiltà» dei soggetti rappresentati, «alto» se di immagini divine o di importanti eventi o figure storiche, «basso» se di immagini tratte dalla vita quotidiana, si dissolve. la stessa suddivisione dei generi artistici (dalle arti visive alla letteratura) in «minori» o «maggiori», a seconda del valore del soggetto rappresentato, si svuota di senso. gli antichi confini, dunque, sfumano, lasciando spazio a uno scenario nuovo, aperto e problematico. 
la penetrazione del quotidiano nel sacro. 
i temi tratti dalla vita quotidiana, assai diffusi nell’antichità, tornano prepotentemente alla ribalta nel gotico, acquistando nuova dignità, tanto nelle scuole nordiche come in quelle italiane. li ritroviamo,ad esempio, nelle grandi vetrate delle cattedrali del nord, spesso offerte dalle sempre più ricche corporazioni artigiane mercantili. emblematica la vetrata della cattedrale di les mans (1240 ca), donata dai banchieri di alonnes, che mostra nei riquadri inferiori un tavolo colmo di dena-ro e alcuni cambiavalute al lavoro. in italia sono in particolare giotto e la sua scuola ad aver dato corpo a tale rinnova-mento; paradigmatici l’annuncio dell’angelo a sant’anna (a sinistra del sog-getto principale una notevole porzione del dipinto è dedicata a una serva che filala lana) e le nozze di cana , ove un servo assaggia il vino. anche pietro lorenzetti nella nascita della vergine ritrae un particolare concernente il lavo-ro delle serve e nell’ultima, al quale collabora giotto, due servi lavano i piatti dinanzi al fuoco offrendo gli avanzi a un cane e a un gatto. altri due casi significativi sono la natività della vergine di giovanni da milano, che dedi-ca più di un dettaglio alle pratiche della servitù femminile, e soprattutto il ciclo di taddeo gaddi, il più stretto allievo di giotto, storie di maria. elementi tratti dalla vita quotidiana penetrano così all’in-terno degli spazi destinati al sacro, con-quistando sempre maggior rilevanza. lo stesso fenomeno lo ritroviamo nel-le miniature che arricchiscono i codici tardo-duecenteschi e trecenteschi del genere dei libri d’ore, in apparenza manoscritti contenenti le devozioni do-mestiche, ma di fatto dei veri e propri calendari, ricchi di riferimenti alle prati-che quotidiane.
mitologia e amor profano 
gli stessi personaggi della mitologia popo-lare acquistano sempre più importanza all’interno della raffigurazione di simboli sa-cri, in un complesso e talvolta inestricabile gioco di criptici rimandi e allusioni alle-goriche, come nella chiesa di santa maria maggiore di monte s. angelo, sul gargano. qui, nel grande rosone sul muro di ingresso della cosiddetta tomba di rotari, una ronda di sirene con le code intrecciate fa ruotare la stella maris (stella del mare),ovvero la vergine secondo l’appellativo con cui le si rivolgono i naviganti. nella cultura popolare medievale le demonia-che sirene dotate di duplice coda, divari-cata e simmetricamente tenuta fra le mani, vengono solitamente associate alle prostitute nella posa di offerta sessuale. le raffigurazioni rimandanti alla ses-sualità e all’amor profano, anche piutto-sto spinte, spesso legate al tema della fer-tilità, sono del resto probabilmente molto più diffuse nel tardo medioevo di quanto non sia pervenuto a noi, a causa dei ripe-tuti interventi censori accavallatisi nel corso di secoli ben più puritani. un esem-pio clamoroso in tal senso ci è dato dalla fonte della giovinezza raffigurata negli af-freschi del castello della manta presso saluzzo, in piemonte qui il moti-vo cavalleresco dell’acqua magica in gra-do di rendere giovani è svolto con estre-ma allegria e libertà, trasformandosi in una scena di amoreggiamenti collettivi. un altro tema profano insediatosi nel-le cattedrali nordiche, soprattutto in francia, è quello del folle, spesso con la bocca aperta in sorrisi o risate sganghe-rate a volte riconoscibile dal ti-pico copricapo con le orecchie asinine e i sonagli, tema che diverrà poi classico. queste rappresentazioni profane, calate in spazi destinati al sacro, si ritrovano a giocare un doppio ruolo nella cultura me-dievale: per un verso vengono interpreta-te dai chierici come criptiche allegorie teologiche, per un altro gli strati popolar riescono a depositare in esse, grazie alle maestranze artigiane, la memoria orale dei miti ereditati dall’antichità 
la nuova funzione politica dell’arte
nel trecento l’arte profana raggiunge vet-te di altissima qualità, divenendo un gene-re pienamente autonomo e caricandosi di valenze schiettamente politico-sociali. pa-radigmatici in questo senso gli affreschi del palazzo pubblico di siena, prima con guidoriccio da fogliano all’assedio di montemassi (1330) – opera la cui attribuzione a simone martini è da qualche tempo al centro di un acceso di-battito –, interamente dedicato a celebra-re un’impresa cittadina, poi con il grandio-so e rivoluzionario ciclo il buon governo e il cattivo governo (1338-1339). i cro-nisti (ma anche le leggi vigenti in materia)riferiscono inoltre dell’esistenza di cicli di pittura infamante, cioè una pratica penale di punire bancarottieri, falsari o traditori non solo con la prigione o la morte, ma an-che effigiando i colpevoli in tavole o affre-schi. è conosciuto, fra gli altri, il caso del duca di atene, cacciato da firenze e poimesso alla berlina in immagine. o quello dei rettori di colle val d’elsa, che si accor-gono che il loro tradimento è stato scoper-to poiché, convocati a firenze, si vedono raffigurati in una tavola.
 il dilagare del profano 
la fortuna delle raffigurazioni profane svi-luppatesi durante il gotico è enorme e in-fluenza indelebilmente gli sviluppi dell’arte europea. un certo naturalismo nor-dico è ad esempio senza dubbio all’origi-ne della cosiddetta «arte primitiva fiam-minga», che si manifesta nel quattrocen-to e nel cinquecento nei paesi bassi e di lì si di diffonde in francia e germania,ove i dettagli domestici e privati sono co-stantemente presenti anche nelle rap-presentazioni sacre. un esempio emble-matico è offerto dall’annunciazione del maestro di flemalle (1375/1380-1444),nella quale san giuseppe costruisce nella sua bottega trappole per topi il maestro inverte qui una metafora di sant’agostino: se egli sosteneva che il de-monio crea continuamente trappole per gli uomini, ora è san giuseppe a fabbrica-re una trappola per il maligno. al di là de-gli intenti teologici, l’affettuoso realismo e il compiacimento per l’osservazione del quotidiano dell’artista rimangono perfet-tamente intatti.
Forse il cavallo è Pegaso il cavallo bianco alato mitologico dell'antica Grecia che nella canzone secondo me rappresenta la libertà dei sentimenti e la libertà della musica. Il cavallo bianco è un mezzo per arrivare ai cuori delle persone gent.ma sig.ra, la sua domanda sottende un problema. questo glielo dico per farle comprendere che la medicina non è un quiz ne tanto meno meccanicistica. la medicina è ragionamento e secondo il ragionamento del medico (non attraverso internet) si arriva a completarlo e a dare ragione a questo o a quell'altra indagine di laboratorio e strumentale che deve quindi confermare. in linea di massima l'ecografia potrebbe, ripeto potrebbe, evidenziare una formazione a livello renale e surrenale e poi ... è tumore? si affidi ad un bravo medico universitario o ospedaliero, a pisa c'è una bellissima tradizione universitaria. un saluto prof. claudio di veroli salve qualcuno mi può aiutare ? grazie gentile marilena mentre leggevo con molta attenzione e interesse la sua lettera e le difficoltà che sta attraversando sono rimasta molto colpita dal fatto che lei abbia già una terapia in atto! mi chiedevo se il suo terapeuta sia al corrente di quanto lei scrive! il mio caldo invito è quello di parlare e di cercare col suo terapeuta le risposte! è singolare che lei le cerchi all’esterno! provi! cordialmente. dr.ssa loredana muraca - milano gentile signora, la descrizione del suo problema clinico sembra inquadrabile in una forma di orticaria. le consiglio di rivolgersi al suo medico di medicina generale, che eventualmente la indirizzerà ad uno specialista. purtroppo non avendo visione del quadro clinico è l'unico consiglio ch posso darle.
cordiali saluti Siddarta celebre romanzo di formazione, di presa di coscienza e di un sacco di altre robe.. per approfondire guardate qui [http://it.wikipedia.org/wiki/Siddharta\_(romanzo)](https://it.wikipedia.org/wiki/Siddharta_(romanzo)) buongiorno per poter parlare di un problema psicologico è necessario innanzitutto da una parte effettuare una valutazione medica che possa escludere una derivazione di questo tipo e poi solo successivamente ed eventualmente capire quali sono i suoi stati emotivi nelle situazioni a cui fa riferimento (di tensione/preoccupazione/paura/ansia?). ciò implica un ragionamento che va oltre il "sintomo" somatico. non esiti a contattarmi se ha bisogno di ulteriori chiarimenti. arrivederci certamente la descrizione di sintomi così vari e vaghi fa pensare comunque a tratti di personalità ansioso depressiva, anche con gli aspetti ipocondriaci come peraltro dichiarato dalla paziente stessa. certamente fenomeni come miochimie e fascicolazioni spesso sono espressione di "attivazioni" dei circuiti neuromuscolari spesso a carattere del tutto benigno e spesso collegati a stati tensivi e o emotivi. credo che vista la complessità dei sintomi riferiti sia opportuno che il curante possa guidare un work up diagnostico. in questi casi con sintomi fisici ma anche tensioni emotive importanti potrebbe essere utile benzodiazepina a bassa posologia sia per mitigare gli aspetti ansiosi sia per provare un controllo farmacologico sui principali sintomi. gentile signora, 
da quanto mi dice il caso di sua cugina appare molto complesso. 
sicuramente necessita di sottoporsi ad un iter diagnostico accurato che identifichi le cause dei disturbi e consenta di instaurare le terapie più adeguate, tra cui anche eventuali immunoterapie specifiche con alimenti o con il nichel, se pertinenti al caso.
cordiali saluti per evitare inutili duplicazioni dei contenuti del forum, la invito a leggere questo topic (in particolare la risposta ivi fornita) che copre ampiamente la problematica che desta le sue giuste preoccupazioni.