kebudayaan memiliki arti yang berbeda dengan budaya. kebudayaan adalah ….
kebudayaan memiliki arti yang berbeda dengan budaya. budaya berasal dari bahasa sansekerta, yaitu “buddhayah” yang berarti akal budi dan berkaitan dengan sesuatu yang bersifat tidak konkret atau tidak nyata. kebudayaan sendiri merupakan cara yang dikembangkan masyarakat untuk hidup, berupa sesuatu yang konkret (nyata). kebudayaan tidak lahir atau terbentuk dengan sendirinya di masyarakat, melainkan diciptakan oleh manusia melalui interaksi dengan orang lain atau kelompok lain, bahkan disesuaikan dengan lingkungan tempat mereka hidup.

jadi, jawaban yang tepat adalah b.
lihat saja dari tujuan dan buahnya, adakah tuhan berhubungan dengan magic?
yang saya tahu tuhan berhubungan dengan mukjizat.
mukjizat aja ada yang datang dari tuhan dan setan.
apalagi magic yang bukan dari tuhan?!
ada yang perlu anda ketahui magic dan sulap tidak sama.
yang diatas ini adalah magic. yaa beda donk, masa gitu ajah gak tau.   

tolol banged sih kamu, gitu ajah gak tau.   

  

nah kalimat yg pertama tuh kritik, kalimat kedua menghina. skarang udah ngertikan :v yah perbedaan itu disebabkan oleh "keintelekan" itu. kalau ingin benar2 kosong, lepas semua label yang ada. ibarat kecap kalo dikasih merk orang masih bisa mengklaim kecap nomor 1, tapi kalo merknya di cabut, dilihat dari sisi manapun akan sama. bukan berarti harus melepaskan semua atribut agama, tetapi pandanglah isinya jangan merknya, rasa mungkin berbeda tapi tetap kecap namanya. kalau saya sih tetap paling suka kecap sh (ini kecap beneran hehehe).... nah loh?? karakter manusia beda² brayy,,  gk akan seperti dan sesuai keinginan kita.

dunia hanya panggung sandiwara brayy apabila yang dimaksud agama adalah sekumpulan akidah, akhlak, aturan-aturan dan hukum praktis yang diturunkan tuhan dan melalui perantara para nabi disampaikan kepada masyarakat maka agama di sini merupakan perkara yang satu dan perbedaan di antara agama adalah terletak pada aturan-aturan partikulir yang sesuai dengan tipologi seseorang atau suatu kaum mengikut tuntutan ruang dan waktu.namun apabila yang dimaksud dengan agama adalah agama-agama yang ada di dunia maka tanpa ragu bahwa terdapat ragam dan aneka agama di dunia hari ini. pada agama-agama beragam ini kendati sebagian dari hakikatnya dapat disaksikan akan tetapi bentuk sempurna hakikat dan tauhid hakiki hanya dapat disaksikan dan dapat ditemukan dalam islam. cinta adalah sebuah perasaan yang ingin membagi bersama atau sebuah perasaan afeksi terhadap seseorang. pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, memberikan kasih sayang, membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apapun yang diinginkan objek tersebut.

kata cinta sendiri sebenaranya memiliki makna yang luas dan para pakar telah mendefinisikan dan memilah-milah istilah ini yang pengertiannya sangat rumit, antara lain:

 *cinta terhadap keluarga
 *cinta terhadap teman-teman, atau philia
 *cinta yang romantis atau juga disebut asmara
 *cinta yang hanya merupakan hawa nafsu atau cinta eros
 *cinta sesama atau juga disebut kasih sayang atau agape
 *cinta dirinya sendiri, yang disebut narsisme
 *cinta akan sebuah konsep tertentu
 *cinta akan negaranya atau patriotisme
 *cinta akan bangsa atau nasionalisme
 *cinta kepada tuhan

sekedar membatasi pembicaraan, yang sedang dibicarakan cinta di sini adalah hubungan antarpribadi lawan jenis. untuk memudahkan menerka makna cinta antarpribadi, ada baiknya kita mengenal unsure cinta antarpribadi ini. cinta antarpribadi ini mempunyai beberapa unsure antara lain:

 *afeksi: penghargaan kepada orang lain.
 *kedekatan: pemuasan kebutuhan emosional dasar.
 *altruisme: memperhatikan orang lain dan kebutuhannya daripada diri sendiri.
 *resiprokasi: tak bertepuk sebelah tangan.
 *komitmen: gairah untuk menjaga cinta.
 *keintiman emosional: berbagi emosi dan perasaan.
 *kekeluargaan: ikatan family.
 *syahwat: gairah seksual.
 *keintiman fisik: berbagi kedekatan daerah-daerah intim pribadi.
 *kepentingan pribadi: kebutuhan akan penghargaan.
 *pelayanan: keinginan untuk membantu.

tentu masih ada banyak teori lain tentang cinta selain sekedar mengemukakan unsur-unsur cinta di atas. setiap kebudayaan dapat mempunyai pendekatan yang berbeda untuk memaknai cinta. bahkan dalam satu kebudayaan mungkin ada beberapa pendekatan untuk memaknai cinta. pada dasarnya cinta merupakan konsep yang abstrak, lebih mudah untuk mengalaminya daripada menerangkannya.



1. cinta itu komitmen.

cinta, tak boleh main-main. cinta perlu komitmen. bukan main campak buang semacam. perlu dirancang dan dilaksana sebaik mungkin.

tak bolehlah nak bergaduh, paksa-paksa dan mengabaikan tanggungjawab pada pasangan. untuk yang dah berkahwin, nafkah wajib dipenuhi. amanah sebagai suami isteri kena ditunaikan sebaiknya. komited sebagai suami yang mithali, ummi yang solehah, agar dapat melahirkan anak-anak yang afiq, yang arif, yang anis, yang santun. menjadikan rumahtangga dipenuhi mahabbah, mawaddah dan sakinah :)

2. cinta itu intuitive: naluri.

cinta itu sifatnya naluri. apa tu orang kata, “cinta itu di hati”. bercinta yang hangat bila kita dapat merasai apa yang dirasai oleh orang yang kita sayang.

jika taknak disakiti, kita tak menyakitkan hati orang lain. jika nak disayang, kita akan memberi kasih sayang seluhurnya. jika ada rasa bimbang, seringnya kita akan dapat merasa. macam cinta ibu pada anak-anak. sering mereka dapat rasa apa yang anak-anak mereka buat, yang baik atau tak baik untuk anak-anak, kan?

3. cinta itu sebahagian nature: fitrah

cinta itu fitrah. betul. bila nabi adam dicipta, baginda rasa kesunyian. allah ciptakan hawa sebagai peneman. rasa ingin disayanagi dan menyayangi tu fitrah manusia. yang perempuan minat pada seorang lelaki. ada lelaki jatuh cinta pada seorang wanita. cinta itu benar dan suci.

4. cinta sering terletak di puncak: top

bila ada rasa cinta, kita akan sama-sama bekerjasama, saling mengasihi. itulah nilai yang mengikat kita semua untuk terus bersatu. sekuat cinta tuhan yang memberikan pelbagai nikmat hidup, cinta itu di puncak kehidupan.

5. cinta itu sifatnya altruistic.

apa tu?? aa, altruistik maknanya melebihkan orang lain dari diri sendiri. dalam lughah disebut al-itsar. wah, erti pengorbanan di sini. bak kata ustaz hasrizal, makna hidup pada memberi. bila cinta, kita sanggup berkorban untuk yang kita cinta dan kasihi.

bila ada niat untuk membahagiakan yang lain, maka kita akan usahakan yang terbaik untuk memenuhi kehidupannya dengan bahagia dan sempurna. kata abang ed, bila kita tolong orang, allah akan membantu kita, menambah nikmat untuk kita. indahnya….. 1.       pluralisme bermakna kebinekaan dan keragamanisme yang memiliki ruang aplikasi pada bidang-bidang filsafat agama, filsafat moral, hukum, dan politik. dan batasan umum ( common ) di antara bidang-bidang ini adalah mengenal secara resmi kebhinekaan dan keragaman sebagai lawan dari monoisme dan eksklusivisme. pluralisme agama bermakna tidak eksklusifnya keselamatan pada satu agama khusus dan bahwa seluruh agama memiliki saham terhadap kebenaran dan keselamatan.2.       boleh jadi pluralisme yang dimaksud adalah pluralisme yang terdapat di antara seluruh agama atau di antara seluruh mazhab atau sekte pada sebuah agama.3.       menurut kita kaum muslimin, pluralisme tertolak karena terdapat selaksa dalil dan argumen yang jelas dan gamblang terkait kebenaran agama islam. sedemikian sehingga kesetaraan dan kesamaan ( dalam kebenaran ) seluruh agama dengan agama islam tidak dapat dibenarkan. di samping itu, tiadanya distorsi pada kitab samawi, al-qur an dan islam sebagai agama pamungkas yang berkedudukan menganulir agama-agama sebelumnya menjadi penegas tertolaknya konsep pluralisme ini.4.       keragaman bacaan dan pemahaman agama yang merupakan salah satu fondasi hermeneutik relatifivisme merupakan salah satu cabang riset agama yang lain. dan para pendukungnya meyakini bahwa pengaruh seluruh pra-supposisi dan pra-pengetahuan seluruh penafsir tatkala ingin memahami teks-teks agama. dalam masalah keragaman bacaan agama terdapat pandangan yang berbeda-beda dimana yang terpenting dari pandangan ini adalah pandangan schleirmacher, dilthey, heidegger dan gadamer.5.       kendati pembahasan hermenutik merupakan pembahasan moderen filsafat agama dan diadopsi dari dunia barat, namun pembahasan tafsir dan takwil dan pemahaman teks memiliki latar belakang sejarah yang panjang dalam disiplin keilmuan islam, seperti dalam pembahasan ilmu ushul.6.       tidak dibeberkan pakem dan kriteria yang diperlukan terkait dengan metodologi hermeneutik yang harus digunakan dalam menilai keragaman bacaan dan pemahaman agama. dan sejatinya, yang mengemuka adalah kenisbian dan relativitas.7.       pembahasan hermeneutik dan pluralisme merupakan pembahasan yang terpisah dari satu dengan yang lain. namun salah satu pendekatan pluralisme adalah pendekatan hermenutis dan hal ini dapat dijadikan sebagai penyambung dan mediator masing-masing dari dua pembahasan ini. artinya karena keragaman bacaan dan pemahaman dapat melahirkan sebuah kesimpulan bahwa munculnya wacana pluralisme agama dapat dijadikan sebagai pembenar dari kesimpulan ini.8.       isykalan atas pendekatan ini yang tidak dapat dijadikan sebagai hukum atas kebenaran dan validitas setiap bacaan dan pemahaman dan tentu saja pemahaman manusia mengikut kepada aturan percakapan dan transformasi bahasa. dalam proses pemahaman, kaidah seperti, perhatian terhadap penetapan pembicara dan mekanisme kosa-katanya dan bahasa yang ia gunakan ( parodi, canda, serius ) dan bahwa tentu saja pembicara memiliki kehendak khusus dalam menggunakan redaksi kata-kata. Mencoba berbagi prend...   

  

-- Meski kerap berbagi itu saling bersinggungan Hanya dinegara yg super religius seperti negara kita yg agama dijadikan "segala" nya. Agama yg seharusnya berupa sarana untuk menghubungkan "pribadi" dgn tuhannya malah dijadikan mengatur kehidupan manusia secara total. Konyolnya yg diatur bukannya jadi lebih baik bak ½ malaikat tapi malahan jadi monster menakutkan.   

Cinta tidak mengenal batas negara, suku, ras, warna kulit apalagi agama.   

Faktanya : perceraian kebanyakan di pengadilan umum/ agama justru dilakukan oleh pasangan sesama agama. Jadi perkawinan beda agama sebenarnya tidak masalah tapi "diper-masalahkan" (oleh orang lain). Kalau semua AGAMA adalah BENAR, kenapa sampe sekarang masih ada perang gara2 agama?   

  

ya karena sifat manusia nya...lu tau sendiri lah...