kaisar heraklius adalah panglima pasukan romawi (pada perang melawan iran). apakah kaisar ini termasuk sebagai hamba kecintaan tuhan dan beriman kepada tuhan? apakah ia akan masuk ke surga?
pada surah al-rum (30) pertama-tama disebutkan tentang kekalahan romawi timur (byzantium) yang merupakan ahlukitab di hadapan pasukan penyembah berhala persia. kemudian disebutkan demikian, “dalam beberapa tahun (lagi) mereka akan mencapai kemenangan pada tempat yang paling rendah di tanah persia. dan pada hari itu orang-orang yang beriman bergembira (lantaran suatu kemenangan yang lain), karena pertolongan allah. dan allah swt akan menghukum orang-oran zalim seperti ini dan kepemimpinan berasal dari tuhan..” syaikh said nurasi dalam bukunya yang bernama “risalah nur” memuji kaisar heraklius dan menulis bahwa ia telah menjadi muslim dan meninggal dalam keadaan muslim. yang menjadi pertanyaan saya adalah bahwa kaisar heraklius berada pada pucuk komando pasukan romawi. apakah kaisar seperti ini yang memimpin perang dan pasukan-pasukan yang terbunuh dalam perang ini adalah para hamba kecintaan tuhan? apakah ia adalah orang beriman dan kelak akan memasuki surga?
kegembiraan kaum muslim setelah kemenangan bangsa roma bukanlah bukti atas keislaman mereka dan kaisar mereka. namun setiap orang yang beriman dan beramal kebaikan maka ia pantas dan layak mendapatkan surga. yang akan kami jelaskan lebih jeluk pada jawaban detil.bukti-bukti sejarah menyokong bahkan menegaskan bahwa kaisar roma tidak hanya sebagai non-muslim ia juga disebutkan sebagai  bukan seorang yang saleh.1.     di antara peperangan yang terjadi pada masa rasulullah saw adalah perang mu’tah yang dikomandoi oleh ja’far thayyar yang kemudian gugur sebagai syahid pada perang tersebut ( dan perang ini adalah perang melawan roma ) .2.     apa yang menyebabkan sehingga rasulullah saw pada akhir usianya memerintahkan supaya pasukan usamah dikirim untuk berperang melawan roma? kesemua ini menunjukkan bahwa kaisar roma belum memeluk islam pada masa rasulullah saw. demikian juga pasca rasulullah saw pada masa para khalifah ( khulafah ) meletus perang dzat al-shawari pada tahun 31 atau 34 hijriah.pada masa bani umayah, amr bin ash mengusulkan perdamaian dengan orang-orang roma kepada muawiyah sehingga dalam perang melawan kaum muslimin pada perang shiffin mereka merasa tenang dari ancaman pasukan roma. di samping itu, sesuai dengan nukilan sejarah, muawiyah untuk menetapkan kelayakan putranya di hadapan kaum muslimin, mengutus putranya untuk berperang melawan pasukan roma namun menderita kekalahan pada perang tersebut.benar. di sini terdapat sebuah riwayat yang dinukil para penulis sejarah dan di antaranya ibnu khaldun dalam kitab sejarahnya mengutip bahwa kaisar roma yaitu heraklius meminta abu sofyan dan bertanya kepadanya tentang rasulullah saw dan sebagai hasilnya ia beriman kepada rasulullah saw hanya saja tidak dapat berbuat apa-apa namun di hadapan para pengikutnya dan para abdi istana. ibnu khaldun sendiri menukil bahwa heraklius berperang melawan kaum muslimin hingga wafatnya pada tahun 21 h.karena itu, kita sangsi terhadap dua persoalan. apakah kita menerima riwayat ini ( dan berkata bahwa heraklius beriman kepada rasulullah saw ) atau menerima perilakunya dan kelanjutan sikapnya ( yang memusuhi kaum muslimin ) . dengan asumsi kita menerima bahwa ia beriman kepada rasulullah saw lantas apa nilainya iman seperti ini karena ia berperang melawan kaum muslimin.
lihatlah jauh ke dalam diri kita.   

  

kita pantas mencintai dan juga di cintai, memang lebih sempurna jika cinta di balas dengan cinta. namun apakah cinta itu? apakah cinta adalah sesuatu keegoisan dan tangisan?, ataukah cinta adalah pengorbanan dan kebahagiaan?   

  

kita yang harus memilih..   

  

kalau hal ini terjadi padaku, takkan ku tinggalkan ia yang mencintaiku dengan seluruh hidupnya, karna apa yang ia telah korbankan untukku adalah suatu pengorbanan yang tak mungkin ku bayar kembali..   

  

semoga bisa membantu.. saudaraku RASULULLAH saw pernah mengingatkan kita akan kejadian2 yg sprt diatas itu msh kecil,ISLAM pertama-tama asing dan akan kembali asing.lihat hadits ini: Akan datang kepada   

manusia suatu zaman dimana   

orang mukmin di waktu itu   

lebih hina daripada dombanya.   

(HR. Ibn Asakir dari Anas)   

-Mukhtar Al Hadits: 186. mari bertaqwa mulai dr skrang. sebelumnya saya katakan, bahwa jawaban yg akan saya berikan adalah suatu aqidah dalam islam ahlussunah wal jamaah, aqidah adalah suatu kepercayaan dan bukan suatu yg pasti/sudah terjadi, tolong pahami dulu hal ini.

seseorang yang sebelumnya non islam dan kemudian mengucapkan dua kalimah syahadat dan disertai suatu keyakinan akan kebenaran apa yang di ucapkan nya, dan sesaat kemudian meninggal dunia, maka dalam aqidah islam orang tersebut meninggal dalam keadaan muslim dan berhak atas surga tanpa mendapat siksa, selama jeda waktu antara ucapan dua kalimah syhadat dan meninggalnya tidak berbuat suatu maksiat. sedang semua perbuatan nya sebelum islam adalah di hapus dengan keislaman nya.

adilkah itu...????

semua perbuatan allah adalah adil

satu hal yg pokok, manusia tidak bisa merancang waktu bagi dirinya untuk bisa meninggal dunia, bahkan kebanyakan manusia lari dari kematian, jika ada manusia yg bisa mengucapkan dua kalimat syhadat sesaat sebelum di cabut nyawanya, maka itu adalah satu karunia dari allah yg sangat besar.
satu keuntunga bagi orang yang menjadi muslim sejak kecil dibanding kasus yg anda contoh kan adalah, memiliki kesempatan untuk beramal shalih yg akan menjadi aset dan nila lebih bagi nya di akhirat, tidak lah sama orang yang bekerja dengan orang yang tidur, tidak lah sama orang yg membawa bekal dan orang yg tidak membawa sesuatau, dan keuntungan lainnya adalah lebih dekat kepada meninggal dalam islam dari pada orang yg anda ceritakan.

salam
hz begitu nyaring genderang kaum penuduh untuk mengkerdilkan hakikat tuhan yesus kristus, dan mendiskreditkan alkitab kami. terhadap hal tersebut kami ingin memberi penjelasan, dan kami tidak meminta kalangan muslim untuk sama dengan kami dalam mengimani keilahian yesus kristus. dalam hal ini kami hanya mengungkapkan apa yang kami imani yang berdasarkan alkitab kami. 

umat muslim boleh saja menganggap alkitab kami sebagai "sampah", namun itu tidak membuat iman kami kepada yesus kristus menjadi luntur. sebab ada banyak ayat di alkitab yang menunjukkan bahwa yesus kristus adalah tuhan dan yesus kristus adalah allah, bukan hanya di yohanes 20:28, bahkan ada banyak bukti bahwa yesus kristus adalah yhvh dalam perjanjian lama. 

terhadap ayat yang dipersoalkan, dibawah ini kami memberi penjelasan sbb : 

* yohanes 20:28 
tomas menjawab dia: "ya tuhanku dan allahku!"

umat muslim barangkali dengan mudah mengucap "ya allah" atau "astagfirullah", bahkan saat kaget "latah" mengucap kata-kata tersebut. namun ini tidak berlaku dengan kebiasaan orang yahudi. dan jangan samakan latah-kagetnya orang lain atau latah-kagetnya yang lazim di kalangan penuduh ini dengan kebiasaan orang yahudi. 

bagi tomas dan kalangan yahudi lainnya, ucapan itu hanya dapat digunakan buat ditujukan kepada tuhan allah. dan kebiasaan orang yahudi seperti tomas ini tidak sembarangan menyebut nama allah. hal ini terkait dengan apa yang tertulis dalam 10 firman "jangan menyebut nama tuhan allah dengan sembarangan" (firman ke-3) :

perhatikan dalam yohanes 20:28 bahwa kata 'θεος - theos' itu ditulis dalam bentuk tunggal yang hanya digunakan buat tuhan allah semata-mata. dan bandingkan dengan ayat diucapkan oleh thomas diatas yang "sama" dengan yang diucapkan oleh raja daud : 

* mazmur 35:23 
terjagalah dan bangunlah membela hakku, membela perkaraku, ya allahku dan tuhanku!

dalam ayat diatas digunakan kata ο θεος - ho theos untuk menyebut the god, allah yang benar. ayat ini paralel dengan apa yang diucapkan thomas. 


disamping thomas, murid-murid lain-pun mempercayai hal yang sama bahwa yesus kristus adalah allah. 

petrus dalam surat yang ditulisnya, mengaku bahwa yesus kristus adalah allah : 

* 2 petrus 1:1 
dari simon petrus, hamba dan rasul yesus kristus, kepada mereka yang bersama-sama dengan kami memperoleh iman oleh karena keadilan allah dan juruselamat kita, yesus kristus.

dalam kitab penutup perjanjian baru, yaitu kitab wahyu, rasul yohanes, murid yang dikasihi yesus kristus, kembali bersaksi bahwa yesus kristus adalah allah, diungkapkan dengan istilah ilahi "aku adalah yang awal dan yang akhir" menandakan bahwa dia adalah sang pencipta dan sang penguasa dan yang memegang kunci kerajaan maut (menguasai kehidupan) : 

* wahyu 1:17-18 
ketika aku melihat dia, tersungkurlah aku di depan kaki-nya sama seperti orang yang mati; tetapi ia meletakkan tangan kanan-nya di atasku, lalu berkata: 'jangan takut! aku adalah yang awal dan yang akhir,'" tauhid merupakan salah satu asas terpenting agama-agama ibrahimi ( nabi ibrahim ) . tauhid adalah sebuah pandangan dan keyakinan yang menegaskan bahwa tuhan itu esa. kebalikan dari tauhid adalah syirik kepada tuhan. tauhid artinya menafikan segalah bentuk syirik, keserupaan dan permisalan bagi tuhan dan segala jenis rangkapan rasional ( aqli ) , eksternal ( khariji ) dan imaginal ( wahmi ) bagi tuhan. penetapan simpelitas ( besâthat ) tuhan berada pada cakupan penetapan keesaan tuhan dan bermuara pada keesaan allah swt.terdapat banyak dalil rasional untuk menetapkan tauhid dan keesaan tuhan yang telah dikemukakan para filosof dan teolog seperti burhân wahdat ( argumen kesatuan ) , burhân nazhm ( argumen keteraturan ) , burhân wahdat para nabi, burhân negasi keserupaan, kesamaan; burhân tiadanya kebutuhan tuhan, burhân simplelitas, dan burhân nir-batasnya tuhan.di antara beberapa argumen ( burhân ) itu apa yang dapat menyampaikan kita pada penetapan keesaan tuhan dengan lebih mudah adalah mengenal poin bahwa tuhan itu adalah wujud murni. wujud murni  lantaran nir-batasnya wujud tuhan, ia tidak memiliki kuiditas ( mahiyyah ) dan batasan. apabila ada mitra dan sekutu bagi wajib ( tuhan ) , masing-masing dari sekutut tersebut memiliki kesempurnaan tersendiri dan hampa kesempurnaan bagi yang lain, dan hal ini berseberangan dengan hipotesa dan asumsi nir-batasnya tuhan dan wujud murni-nya. karena itu, asumsi adanya tuhan yang lain adalah absurd dan tuhan tidak memiliki sekutu dan mitra. hikayat adalah karya sastra klasik yang mengisahkan lengkap tentang kekuatan, kesaktian serta mukjizat. salah satu unsur intrinsik hikayat adalah amanat. 

salah satu nilai yang terkandung dalam hikayat adalah moral. secara umum, nilai moral adalah nasihat-nasihat yang berkaitan dengan budi pekerti, perilaku, atau tata susila yang dapat diperoleh pembaca dari cerita yang dibaca atau dinikmatinya.

hikayat di atas menceritakan tentang baginda yang sedang bersedih hati, kemudian ada seseorang yang ingin bertanya kepadanya. namun baginda tak ingin membahasnya sambil bermuka sedih. seseorang tersebut kemudian menghiburnya dengan mengatakan jika orang yang bijak tak akan pernah menyerah dan berlarut-larut dalam kesedihan karena hanya akan menggerogoti jasad.

dari cerita tersebut, dapat disimpulkan nilai moral yang tertuang dalam penggalan cerita di atas tampak pada perbuatan membantu orang yang sedang bersedih hati. hal tersebut dapat dilihat dari sang adinda yang ingin menghibur  baginda.

dengan demikian, jawaban yang tepat adalah pilihan e. menurut pemahaman kristen nabi adalah pemimpin umat yang dipanggil allah untuk memperingati mereka agar tidak menyimpang dari perintah-perintah allah.

sedangkan menurut islam nabi adalah seorang yang diberi wahyu oleh allah dengan suatu syari'at namun tidak diperintah untuk menyampaikannya, akan tetapi mengamalkannya sendiri tanpa ada keharusan untuk menyampaikannya.adam dikatakan nabi karena adam menerima wahyu dari allah sedangkan hawa bukanlah nabi kaisar octavianus yang kemudian bergelar augustus memerintah dari tahun 63 sm-14 m yang merupakan kaisar pertama dari imperium romawi yang paling berpengaruh. banyak kekuasaan yang diberikan oleh senat pada augustus yaitu memberikan kekuasaan sebagai konsul, tribun seumur hidup, sebagai panglima tertinggi dari angkatan bersenjata, sebagai sensor dan senat lalu memberikan kekuasaan untuk mengontrol kekuasaan dan mengepalai senat. selain itu, memberikan hak untuk meratifikasi perjanjian, bernegosiasi dengan pemimpin asing serta mengendalikan pontifex maximus atau mengendalikan lembaga keagamaan.

berdasarkan pembahasan di atas, maka jawabannya adalah e banyak muslim yang berusaha memaksakan pemahaman mereka ketika membaca alkitab. parahnya, pemahaman sebuah kalimat yang mereka baca di alquran dipaksakan sama dengan kalimat dengan yang ada di alkitab.

contoh, pengertian rasul dan nabi saja. pemahaman dua istilah itu dalam alkitab dan dalam alquran kan berbeda, namun mereka tetap memaksakan pemahaman dua istilah tersebut pada alkitab, dan parahnya lagi menyebut pemahaman orang kristen akan rasul dan nabi salah (yang benar yang mengikuti pemahaman mereka). ketika kristen mencoba menjelaskan pemahaman sesuai pemahaman kristen, ditolak mentah-mentah...

jadi, ya sudah ga aneh kalau memang pemahaman muslim kepada kristen salah kaprah... Assalamu'alaikum warohmatullooh wabarookaatuh!   

Jawabannya memang demikian berdasar kepada ayat2 berikut ini:   

QS Al Baqarah 155: Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.   

QS Al 'Ankabut 2-3: Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.   

  

1. Mengenai penilaian orang, itu bisa jadi termasuk dalam ujian Allah juga untuk mengetahui seberapa jauh ketabahan anda dalam menyikapi segala ujian beserta dampaknya. Perhatikan ayat berikut ini:   

QS Thaahaa 131: Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami cobai mereka dengannya. Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal.   

  

Tapi yang harus anda ingat, tidak ada satupun yang Allah berikan kepada kita dengan sia2. Kesulitan hidup yang kita alami adalah awal dari kemudahan selanjutnya, setidaknya menurut:   

QS Alam Nasyr 5-6: Karena sesungguhnya bersama kesulitan itu adalah kemudahan; Dan sungguh, bersama kesulitan itu adalah kemudahan. (Maknanya, kesulitan datangnya bersamaan dengan kemudahan atau kesenangan)   

  

Bayangkan, bagaimana kita bisa menikmati enaknya rasa kenyang pada perut kita jika kita tidak tahu seperti apa rasanya lapar? Apa enaknya tidur jika kita tidak pernah ngantuk? Apa rasanya badan yang segar jika kita tidak pernah merasakan lelah? Dan sebagainya yang kesemuanya adalah berpasangan sebagaimana Allah berfirman:   

QS Yaa Siin 36: Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.   

  

2. Menurut saya tindakan bunuh diri adalah tindakan paling bodoh yang pernah ada. Selain itu Allah telah memperingatkan kita untuk tidak melakukan yang demikian itu melalui:   

QS An-Nisa' 29: Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.   

  

Sekian banyak manusia yang tidak mau mati atau membela kehidupan yang dimilikinya sampai2 dia membunuh manusia lainnya, itu menandakan betapa berharganya kehidupan ini yang tidak layak untuk diakhiri dengan cara apapun kecuali sebagai alternatif terakhir dalam membela agama Allah.   

Satu hal yang juga penting untuk kita ketahui adalah bahwa apa yang kita rasakan sebagai kesulitan hidup terasa amat berat jika kita membandingkan kondisi kita dengan orang yang kondisinya diatas kita, tetapi akan terasa lebih ringan jika kita bandingkan dengan orang yang kondisinya jauh dibawah kita dalam hal penderitaan hidup.   

Demikian, semoga membantu.   

Billaahit-taufiq wal-hidayah, was-salaamu 'alaikum warohmatullooh wabarokaatuh!