bagaimanakah kedudukan filsafat dalam kehidupan masyarakat cina?
filsafat cina hidup dalam kebudayaan cina. hal ini disebabkan karena pemikiran filsafat selalu diberikan dalam setiap jenjang pendidikan sejak dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi. menurut rakyat cina, fungsi filsafat dalam kehidupan manusia adalah untuk mempertinggi tingkat kerohanian. artinya, dengan filsafat dihadapkan dapat menjulang tinggi untuk meraih nilai-nilai yang lebih tinggi daripada nilai-nilai moral. kedudukan filsafat di kehidupan masyarakat cina merupakan kedudukan yang paling diutamakan. kehidupan cina berkembang pada zaman dinasti chou (1066 -221 sm) sehingga dinasti chou berhasil meletakkan dasar-dasar kehidupan dan berpengaruh sepanjang sejarah cina. filsuf cina antara lain:


 lao tse, ajarannya disebut taoisme, tertulis dalam buku tao te-ching, yang intinya adanya semangat keadilan dan kesejahteraan bernama tao, orang tidak boleh mengekang jalannya alam dan orang supaya mau menerima nasib; seperti suka, duka, bahagia, sengsara dan sebagainya.
 mo ti ajarannya mendasarkan pada chien ai, yakni cinta universal. maksudnya, cinta yang tanpa pandang bulu, yakni mencintai sesama seperti mencintai dirinya sendiri. jika setiap orang bertindak demikian, maka dunia akan damai.
 kung fu tse dalam bahasa tionghoa, sedangkan orang-orang barat menyebutnya confusius. ajarannya biasa disebut ju chia (kung chia), orang banyak menyebutnya confusianisme. pokok-pokok ajarannya terletak pada tian, xian dan ren. jika manusia atau masyarakat telah memegang teguh tian, xian, dan ren, maka dunia akan damai.


 

dengan demikian, kedudukan filsafat dalam peradaban cina bisa disamakan dengan kedudukan agama pada peradaban-peradaban lain. di cina, filsafat selalu menjadi perhatian bagi setiap orang yang berpendidikan. pada masa lalu, jika seseorang merupakan orang yang berpendidikan, maka pendidikan pertama yang ia terima adalah filsafat.
gw juga sangat prihatin dengan keadaan spiritual orang Indonesia sekarang ini bro.   

  

analisa kamu udah tepat bro, tapi yang jelas masalah pokoknya adalah pada rendahnya apresiasi mereka pada ajaran-ajaran agama masing-masing, mereka lebih seneng membahas agama dari pada mengamalkannya,   

  

solusinya sih gampang aja, kita mulai dari diri kita sendiri saja, mulai sekarang cobalah untuk mulai mengamalkan ajaran-ajaran agama tersebut dalam kehidupan sehari-hari, dan jangan sekali-kali membahas ataupun memperdebatkan mana yang paling bagus, karena pada dasarnya semua agama itu mempunyai ajaran yang sama "CINTA KASIH", dan kita juga menyembah tuhan yang sama yang mungkin beda nama / sebutan saja (Allah, Bapa di surga, sang hyang widhi, god, atau apapun sebutannya)   

  

kalau masalah pendidikan justru akan bertolak belakang, karena orang yang berpendidikan tinggi biasanya cenderung egois, dan merasa paling pinter, apalagi dalam bidang analisa, jadi menurut gw bukan agama yang menjadi masalah tapi orang-orangnya aja yang sakit (ga' punya jatidiri) sehingga mudah tersinggung. lihat aja orang Indonesia jaman dulu damai-damai aja tuh. malah jaman kerajaan dulu kita sangat makmur dan berkembang, udah gitu orang yang beda agama dapat hidup rukun berdampingan.   

  

 salam ! manusia hendaknya senantiasa tunduk dan patuh di hadapan kebenaran. dan apabila kebenaran dan kelurusan ucapan dan penalaran telah terbukti baginya, tanpa memperhatikan siapa yang mengucapkan, maka kebenaran itu harus diterima. tentu dengan memperhatikan pelbagai kriteria akal dan agama.   namun jelas bahwa mempelajari ilmu akan lebih bermanfaat dari orang yang meyakini ilmunya dan bermanfaat bagi kehidupannya. dan mempelajari ucapan benar dari seseorang yang tidak meyakininya atau tidak mengindahkannya, kendati perilaku tersebut tidak menciderai kebenaran ucapannya, namun akan menyisakan pengaruh psikologis pada murid apabila ia mendapati ucapan yang kontradiktif dalam tuturan-tuturan guru atau dosennya. pada tingkatan tertentu, boleh jadi guru-guru seperti ini ingin, dengan mencampur adukkan kebenaran dan kebatilan, menyimpangkan murid-muridnya dalam mengenal kebenaran. apa yang dapat dipetik dari ajaran-ajaran agama adalah bahwa manusia harus teliti dan hati-hati dalam memilih guru dan pembimbingnya. namun dengan demikian, karakter dan kepribadian seseorang, bukanlah sebagai satu-satunya kriteria dan penentu benar atau tidaknya pelabgai ucapan yang dilontarkan. dan orang-orang beriman, apabila suatu waktu berhadapan dengan sebuah pemikiran yang sarat dengan hikmah dari pemikir lain dan orang-orang kafir, setelah mengurai dan menganalisa serta mengetahui kebenaran ucapan tersebut maka sudah seyogyanya ia menerima dan tidak menampik pemikiran tersebut. di belahan timur asia terdapat ragam tradisi mistisme ( irfan ) seperti mistisme hindu, mistisme budha, mistisme jain, mistisme china, mistisme zen yang kesemuanya berada pada satu hukum. perbedaan antara mistisme islam dan mistisme timur dapat dikaji dan ditelusuri dari dua sisi: pertama, dari sisi internal dan kedua dari sisi eksternal. dari sisi internal, pada pelbagai mistisme ( irfan ) timur tidak mengemuka wacana seperti kenabian yang disyariatkan. satu-satunya yang mengedepan adalah mitos-mitos dan konsep-konsep abstrak.  dalam mistisme timur, kita tidak berhadapan dengan wacana-wacana seperti maqam rububiyyah, khilafah ilahi manusia, wali sempurna, baqa setelah kefanaan, maqam kecintaan seperti dalam mistisme islam yang lebih jauh menjelajah dan menukik hingga dasar sedimenternya. dari sisi eksternal, perbedaan yang mencolok antara mistisme islam dan mistisme timur terdapat pada tuntutan ditegakkannya keadilan, sikap revolusioner, perlawanan terhadap budaya politeis barat yang sangat menonjol dalam mistisme islam. menerima tanggung jawab merupakan sebuah konsep yang senantiasa ada dalam kehidupan personal dan sosial manusia. manusia, berdasarkan hubungannya yang luas, siap menerima tanggung jawab dalam pelbagai bidang pergaulannya. domain-domain penerimaan tanggung jawab manusia dapat ditelusuri pada hubungannya dengan sang pencipta, dengan keluarga, masyarakat dan lingkungan sekitarnya yang masing-masing memiliki tanggung jawab dan tugas yang harus diemban secara sadar. kematangan dan kesempurnaan manusia baik dari sisi mental dan personal, atau pun sosial berkaitan dengan siapnya ia menerima tanggung jawab. karena ketika orang-orang menaruh signifikansi pada penataan dan menejemen pelbagai urusan serta bertanggung jawab terhadap pelbagai kejadian yang terjadi di sekelilingnya, maka ia akan mengalami perkembangan moral dan kemanusiaan pada dirinya. demikian juga, sangat berpengaruh pada bertambahnya kesejahteraan sosial dan ketenangan mental anggota masyarakat buah dari penerimaan tanggung jawab sosial yang diembannya. Hanya dinegara yg super religius seperti negara kita yg agama dijadikan "segala" nya. Agama yg seharusnya berupa sarana untuk menghubungkan "pribadi" dgn tuhannya malah dijadikan mengatur kehidupan manusia secara total. Konyolnya yg diatur bukannya jadi lebih baik bak ½ malaikat tapi malahan jadi monster menakutkan.   

Cinta tidak mengenal batas negara, suku, ras, warna kulit apalagi agama.   

Faktanya : perceraian kebanyakan di pengadilan umum/ agama justru dilakukan oleh pasangan sesama agama. Jadi perkawinan beda agama sebenarnya tidak masalah tapi "diper-masalahkan" (oleh orang lain). aku setuju ma bagus,, biarkan aja lah orang punya ideologi sendiri2,, ada tuh temenku yang menganut paham anarchis,, dia jelasin ke aku,, bahwa bangsa ini salah kaprah,, baek itu terhadap komunis,, anarchis dan juga paham2 kiri laennya,,

menurutku pribadi,, komunis ada bagusnya,, kita ga boleh punya pikiran sempit,, bahwa komunis itu kejam,, tak berprikemanusiaan,, ahhh! itu hanyalah akal2an orde baru,, sudah kuno tuh begtu,,

bagusnya komunis lihatlah vietnam,, china,, dan rusia dewasa ini,, mereka jadi bangsa yang lebih besar dan maju daripada kita bukan?? tidak bisa dipungkiri,, itu juga bagian dari bagusnya komunis,, sedang di indonesia itu khan partai,, saya yakin kok beberapa masih menganut paham komunis,, ga masalah,, itu hak asasi,,

kita masih harus belajar banyak untuk jadi bangsa yang besar,, saat2 ini,, butuh banyak figur2 pemuda seperti soekarno,, yang berani bersikap,, dan berani membela apa yang diyakini,, buka mata teman2,, pastikan anda mendapat 2 sumber yang berbeda,, seperti peristiwa g 30 s pki versi soeharto dengan versi soebandrio,, ok?? kesadaran diri dalam al-qur an mengandung pengertian menemukan jati diri dengan cara mendidik dan menghidupkan potensi-potensi fitrah dan internal yang terdapat pada wujud dirinya dan kemudian menjiwai ( memahami dengan hati ) hakikat-hakikat keberadaan dan nama-mana serta sifat-sifat ilahi. kesadaran diri memiliki tingkatan dan cabang-cabang yang beragam seperti fitrah ( bawaan ) , global ( universal ) dan irfani ( sufistik ) yang tingkatan sempurnanya itu adalah kesadaran diri irfani ( sufistik ) yang ia telah terkait dan menyatu dengan hubungan dan korelasi manusia dengan realitas serta kesejatian hakikinya yang tidak lain hal itu adalah khalifatullah. ass.wr.wb

kesalahan dan berbuat kaesalahan adalah sifat dasar dari manusia tapi sejauh mana kita bs menyadari dan merubah apa yang pernah kita lakukan itulah sifat yang mulia.

dalam ya-ak ini, yang penting kita dh berusaha berbagi ilmu dengan orang lain dan bertanya klo emang sekiranya ga tau, q rasa wajar dan bukanya dlm agama qt emang di anjurkan yang seperti itu?

so...... qt semua sama ko dlm ya-ak ini ( mungkin pernah khilaf)

wss.wr.wb gaya org gga disiplin
gga pendidikan dan udik di pertahankan Menurut saya, kisah tadi adalah sesuatu autokritik. Kalau direnungkan, betapa guru Zen itu menghargai keyakinan si penanya. Dan memberikan jawaban berupa keterangan yang kalau dicermati sebenarnya malah bukannya membenarkan, tapi berupa bantahan. Tapi si penanya tetap puas ......   

Perdebatan pada kisah di atas ini sungguh indah, karena antara si penanya dan yang ditanya sama-sama mengungkapkan pendapatnya dan sesuai keyakinannya masing-masing. Meskipun ada yang sudah pada taraf bijaksana dan ada yang masih memahami permukaannya saja.   

Demikian pula kita di forum ini ataupun dimana saja, masing-masing masih dalam perjalanan, ada yang baru belajar ada yang sudah "dalam", sebagaimana juga tercermin dari perkataan, perbuatan dan pikirannya.   

Barangkali tetap ada unsur pemuasan ego - pada level permukaan - dalam suatu perdebatan, tapi selanjutnya akan ada suatu perenungan yang diversuskan kata hati, dan ini bermanfaat untuk tiap individu, apapun keyakinannya.   

Moga-moga kita bisa memetik hikmahnya.