dari percobaan sinar hamburan sinar alfa yang dilakukan rutherford dihasilkan teori bahwa sebagian besar dari suatu atom adalah ruang kosong. kesimpulan tersebut diperoleh berdasarkan fakta bahwa ….
dari percobaan yang dilakukan rutherford diperoleh tiga buah fakta ilmiah, yaitu:
•    sebagian besar sinar diteruskan
dari fakta ini ditarik kesimpulan bahwa sebagian besar atom merupakan ruang hampa sehingga partikel alfa dapat diteruskan

•    ada sinar yang dipantulkan
partikel alfa yang bermuatan positif menumbuk inti atom yang juga bermuatan positif sehingga dipantulkan

•    ada sinar yang dibelokkan
sinar alfa yang dibelokkan terjadi karena partikel alfa yang bermuatan positif mendekati inti atom yang juga bermuatan positif sehingga sinar dibelokkan karena adanya gaya tolak menolak antara partikel positif.
kalau menurut saya.........
gambar yg mereka tampilkan itu gambaran bahwa "mereka" tidak rasional.

bagaimana rasionalnya,
seluruh umat islam dunia saja tidak punya gambar nabi muhamad.
kenapa para "kafir" yang selalu merasa berfikir rasional (katanya),
justru tidak menunjukkan "rasionya" yang benar.

kalau pendapat saya jangan dihapus,
biarlah itu dijadikan bukti nyata bahwa mereka orang-orang kafir memang benar-benar tidak rasional dalam berfikir.

, hukum newton menyatakan : sekali benda bergerak akan bergerak terus selama tidak dipengaruhi oleh gaya lain.
dalam hal astronot keluar dari pesawat, kecepatan astronot sama dengan kecepatan pesawat (relatif terhadap bumi). gaya yg berpengaruh keduanya hanya gaya gravitasi (yg diangkasa luar sudah kecil). akibatnya astronot dan pesawat bergerak pada arah dan kecepatan yg sama.
harus kamu ketahui bahwa setelah pesawat mencapai orbit, mesin pesawat dimatikan sehingga pesawat tidak meninggalkan astronot yg keluar. tidak seperti pesawat terbang subsonik yg mesinnya harus hidup terus karena dipengaruhi oleh udara dan gravitasi.
selama astronot tidak mendapatkan gaya lainnya seperti menjejak kaki pada dinding luar pesawat atau menghidupkan roket dipunggungnya, maka astronot akan tetap bergerak seiring dengan pesawat. pembahasan: pada opsi jawaban tersebut yang merupakan gejala alam abiotik adalah menyublimnya kapur barus, karena kapur barus bukan merupakan makhluk hidup. well..

coba kesini dulu..http://id.answers.yahoo.com/question/index;\_ylt=auxc5bssrdddikiohuenruohrax.;\_ylv=3?qid=20090727222056aajwy6s

kalau masih belum menjawab, dapat kita sharingkan lagi...:)

cheers,

@stevano...

sebelum kepertanyaan kamu, kamu harus mengerti dulu mengapa allah memberikan free will kepada manusia..seharusnya kalo nggak ada free will itu manusia tidak akan berbuat dosa dan berbuat yang baik-baik terus sehingga tidak sampai diusir dari taman firdaus, sehingga hari ini ave gratia juga bisa hidup senang di sana. 

sehingga sabda tidak perlu menjadi daging, disiksa, mati dan bangkit di antara manusia. apakah benar demikian ?

free-will adalah bukti bahwa allah baik, dengan free-will manusia memiliki kekuatan untuk mengambil keputusan.

diceritakan bahwa allah meminta adam untuk merawat taman firdaus dan isinya. allah juga memberikan larangan kepada adam.

namun tanpa free-will tidak ada artinya bagi manusia, kebebasan menikmati taman firdaus, dan juga tidak ada yang disebut kebebasan mengambil keputusan menjalankan tugas yang diberikan allah untuk memerintah dan memelihara seluruh isi taman firdaus. contohnya yang paling gampang saat ia memberi nama seluruh binatang di darat, air dan di udara.

tanpa free-will tidak ada artinya bagi manusia pemberian allah seorang teman yang dinamai "perempuan".
kira-kira apa yang dirasakan adam ketika ia diberikan seorang teman yang seperti dirinya ? senang ! merasa diperhatikan oleh tuhan! merasa tuhan itu baik ! ini bentuk penghargaan allah kepada manusia yang bekerja untuk-nya.

jadi bila tidak ada free will maka nasihat-nasihat, peringatan-peringatan, perintah-perintah, larangan-larangan, penghargaan-penghargaan, dan hukuman-hukuman akan sia-sia.

jadi tepatlah dikatakan allah itu baik, karena allah memberikan free will supaya manusia bisa menemukan kebaikan-kebaikan allah ini.

itu makna perkataannya bahwa dengan free-will, manusia dapat mengarahkan dirinya kepada kebaikan yang sejati, yaitu allah sendiri.

berbeda dengan manusia yang sekarang, awalnya free will bukanlah kekuatan untuk memilih berbuat yang baik atau yang jahat, tetapi sejak kejatuhan manusia, free will dikatakan "indifferent to good and evil choice", namun tidak berbeda dari awalnya, ketika manusia memilih dosa, maka "free will" pun di hancurkan, karena hukuman dari memilih dosa adalah hukuman kekal..

dari sini dulu, udah ngerti belum...baru ke dosa asal....:)

@stevano..

adalah salah satu misteri kenapa adam dan hawa yang tidak punya concupiscence (kecenderungan untuk dosa), yang dimiliki manusia setelah jatuh dalam dosa, ternyata jatuh ke dalam dosa.

juga adalah suatu misteri kenapa setan yang tidak punya concupiscence juga berbuat dosa.

jadi begini..

dariwahyu kita tahu bahwa yang membuat setan jatuh adalah "pride"(kebanggaan/kesombongan) tapi adalah misteri kenapa lucifer yang seharusnya bebas dari concupiscence bisa terkena"pride".

memang bukanlah "tidak mungkin" bagi seseorang yang tidak punya concupiscence untuk berdosa.

analoginya begini...
bila kita sudah satu minggu tidak makan kemudian kita diberi pilihan sepiring steak atau sepiring kotoran kerbau mana yang akan dipilih?

nah tentu saja yang dipilih adalah steak.tapi lucifer, yang tahu akan baiknya steak dan jeleknya kotoran kerbau (plus dia tidak punya inklinasi untuk memilih kotoran kerbau sama sekali) kemudian menolak steak dan memilih kotoroan kerbau.

mengapa ini? tidak diketahui. ini tidak dijelaskan dalam wahyu.

kasusnya juga sama terhadap adam dan hawa yang juga tidak punya concupiscence seperti lucifer.

dan misteri itu diterima karena diwahyukan oleh allah yang tidak bisa menipu ataupun ditipu.

jadi mereka melanggar perintah dengan menggunakan free will dan keduanya adalah benar dan dosa, yaitu dosa yg memisahkan manusia dari tuhan yg kita kenal sebagai dosa asal, oleh karena itu bayi tanpa dosa pribadi tetap lahir diluar eden yaitu terpisah dari tuhan.

saya rasa sudah cukup jelas kan...:) dengan memperhatikan ikatan, skala keelektronegatifan, dan struktur molekul, maka bilangan oksidasi suatu atom dapat ditentukan dengan ketentuan berikut : 1) bilangan oksidasi unsur bebas (tidak bersenyawa) adalah nol (0). contoh : bilangan oksidasi atom na, fe, o pada senyawa o2, s pada s8, dan p pada p4 semuanya adalah nol (0) sebab semuanya merupakan unsur bebas (tidak bersenyawa). 2) jumlah aljabar bilangan oksidasi seluruh atom-atom dalam suatu senyawa netral adalah nol (0). contoh : pada senyawa h2so4, jumlah bilangan oksidasi dari 2 atom h + 1 atom s + 4 atom o = 0. 3) jumlah aljabar bilangan oksidasi seluruh atom-atom dalam suatu ion adalah sama dengan muatan ion tersebut. contoh : pada ion cr2o72-, jumlah bilangan oksidasi dari 2 atom cr + 7 atom o = -2. pada ion vo2+, jumlah bilangan oksidasi dari 1 atom v + 2 atom o = +1. 4) unsur-unsur tertentu dalam membentuk senyawa mempunyai bilangan oksidasi tertentu. contoh : atom-atom golongan ia (li, na, k, rb, cs, dan fr) dalam senyawa selalu mempunyai bilangan oksidasi +1. atom-atom golongan iia (be, mg, ca, sr, ba) dalam senyawa selalu mempunyai bilangan oksidasi +2. atom-atom golongan iiia (b, al, ga) dalam senyawa selalu mempunyai bilangan oksidasi +3. atom hidrogen (h) di dalam senyawa umumnya mempunyai bilangan oksidasi +1, kecuali dalam senyawa hidrida logam. pada hidrida logam seperti lih, nah, cah2, mgh2, dan alh3, atom hidrogen diberi bilangan oksidasi -1. atom oksigen (o) di dalam senyawa umumnya mempunyai bilangan oksidasi -2, kecuali pada senyawa peroksida dan of2. pada senyawa peroksida seperti h2o2, na2o2, dan bao2, atom oksigen diberi bilangan oksidasi -1, sedangkan pada of2 diberi bilangan oksidasi +2. 1. Jika yg diketahui volume tabung (V);   

V = luas alas * tinggi   

V = phi * r^2 * t   

=> t = V / (phi * r^2)   

2. Jika yg diketahui luas permukaan tabung (L);   

L = 2 * luas alas + luas dinding   

L = (2 * phi * r^2) + (2 * phi * r * t)   

L = 2 * phi * r (r +t)   

=> t = (L / 2*phi*r) - r   

keterangan:   

V = volume tabung   

L = luas permukaan tabung   

t = tinggi tabung   

r = jari2 alas tabung   

phi = 3,14 atau 22/7   

^ :pangkat   

* :kali Harus banget, wlaupun bangunannya ala istana tpi gk ada halaman kan gk bisa nafas.. mending bangunannya kcil tpi halamannya luas doa-doa dan memohon ampunan ( istighfar ) para maksum tidak berasal dari dosa-dosa mereka; karena sesuai dengan keyakinan orang-orang syiah mereka adalah orang-orang yang terjaga dan maksum dari dosa-dosa. doa-doa ini pada kebanyakan hal tidak hanya memiliki sisi edukatif dan demonstrasif, melainkan juga memiliki sisi keunggulan secara ril dan faktual. kesimpulan dua hal di atas adalah bahwa permohonan ampun mereka adalah hal-hal yang menurut kita bukan sebuah dosa namun bagi mereka adalah dosa. dengan penalaran ini, kita meyakini bahwa terjadinya perbuatan dosa seperti ini disebut secara terminologi sebagai tark aula ( meninggalkan yang utama ) mungkin saja dilakukan oleh para maksum dan jawaban atas pertanyaan anda adalah positif ( iya ) . yaitu para imam masum pernah melakukan tark aula. namun karena kita tidak menguasai seluruh dalil atas sebagian perbuatan para maksum, oleh itu kita tidak memiliki kemampuan untuk menentukan contoh-contoh yang akurat atas perbuatan-perbuatan maksum tersebut. karna mobil itu besar.
gk hidup lampunya pun. tetep kelihatan dari jauhh benar, memang demikianlah makna penciptaan dari ketiadaan; karena ketiadaan bukanlah sesuatu hingga tuhan menciptakannya. dalam sebagian riwayat juga disebutkan bahwa kudrat mutlak tuhan, disertai dengan kesatuan dan sifat-sifat ilahi lainnya dan keluar dari batasan ilmu manusia, ketika menciptakan seluruh makhluk dari ketiadaan sejatinya makhluk-makhluk ini merupakan cermin dan refleksi kekuasaan ( kudrat ) mutlak ilahi.terminologi refleksi ( in’ikas ) [ 1 ] dalam riwayat disebutkan dengan kalimat teralisirnya sifat ( wuqu’ shifat ) : “allah swt semenjak azal adalah tuhan kita dan ilmu adalah zat-nya sementara tiada sesuatu pun yang diketahui dan mendengar adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terdengar, dan melihat adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terlihat, kudrat adalah zat-nya sementara tiada sesuatu apa pun yang memiliki kudrat dan tatkala dia menciptakan segala sesuatu maka segala sesuatu itu pun menjadi diketahui; ilmu dari-nya mewujud pada maklum, pendengaran pada yang terdengar, penglihatan pada yang terlihat, kudrat pada yang dikuasai.” [ 2 ] artinya allah swt adalah mutlak dan tiada perbedaan pada zat-nya dengan sifat. allah swt tidak dapat dikenal bagi kita melalui perantara zat. namun setelah penciptaan makhluk-makhluk dari ketiadaan, kemudian makhluk-makhluk-nya ini, menjadi tanda-tanda-nya, reflektor dan manifestasi-nya sehingga tuhan dikenali dengan ciptaan-ciptaan-nya. hal ini sebagaimana yang disebutkan dalam hadis qudsi firman allah swt yang menyatakan, “kuntu kanzan makhfiyan fa ahbabtu an u’raf fakhalaqtu al-khalqa likai u’raf.” aku adalah khazanah tersembunyi kemudian aku ingin supaya dikenal lalu aku ciptakan makhluk supaya aku dikenal.” [ 3 ] [ iquest ] pertanyaan ini tidak memiliki jawaban detil [ 1 ] . in’ikâs adalah manifestasi dalam terminologi-terminologi irfan.   [ 2 ] . kulaini, al-kâfi, jil. 1, hal. 107, dar al-kutub al-islamiyah, teheran, 1365 s. [ 2 ] « عن ابی بصیر قال سمعت ابا عبد الله ع یقول لم یزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم و السمع ذاته و لا مسموع و البصر ذاته و لا مبصر و القدره ذاته و لا مقدور فلما احدث الاشیا و کان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم و السمع على المسموع و البصر على المبصر و القدره على المقدور » [ 3 ] . qadhi nurullah susytari, ihqâq al-haq, jil. 1, hal. 431, maktabat ayatullah al-mar’asyi, qum, 1409 h.