kalender jawa islam diperkenalkan oleh ...
sistem penanggalan kalender jawa islam diperkenalkan oleh sultan agung hanyokrokusumo yang bertahta di mataram pada abad ke-16 m. pada kalender jawa islam ini biasanya nama bulan dibuat berdasarkan nama bulan pada tahun hijriyah seperti rejeb dari rajab, ruwah dari (sya'ba), dll. penciptaan kalender jawa islam ini adalah salah satu upata akulturasi agama dengan budaya. hal ini dilakukan agar masyarakat di jawa dapat lebih cepat menerima agama islam. hal ini dikarenakan konsep agama yang dijadikan sebagai identitas yang melekat dengan budaya, sebagai jiwa manusia itu sendiri. pada dasarnya perpaduan atau akulturasi agama dan budaya merupakan salah satu cara yang kerap dilakukan untuk menyebarkan sebuah agama, salah satunya adalah sistem penanggalan kalender jawa islam.

dengan demikian,  kalender jawa dikenalkan oleh sultan agung.
Iyah hallo juga akuh jg anak baru.. :v saudaraku RASULULLAH saw pernah mengingatkan kita akan kejadian2 yg sprt diatas itu msh kecil,ISLAM pertama-tama asing dan akan kembali asing.lihat hadits ini: Akan datang kepada   

manusia suatu zaman dimana   

orang mukmin di waktu itu   

lebih hina daripada dombanya.   

(HR. Ibn Asakir dari Anas)   

-Mukhtar Al Hadits: 186. mari bertaqwa mulai dr skrang. halo lara, tokoh pendiri wangsa isyana adalah mpu sindok. terima kasih jps cinta damai, aman, dan saling terbuka satu-sama lain.. sepertinya begitu...

+ nasi, daging dan sesuatu yg pedas

+ bisa nongkrong di y!a lagi di ramadhan yg akan datang dgn kabar gembira... dan tidak ada pembuat onar... neng bapak kamu tukang ketoprak yaa.. dokumen sejarah mewartakan bahwa imam husain as melemparkan segenggam darahnya dan segenggam darah ali ashgar ke langit pada hari asyura. terkait dengan falsafah dan hikmah perbuatan ini dapat dikatakan bahwa imam husain as ingin menyampaikan pesan perjuangan dan kebangkitannya kepada seluruh dunia. untuk mewujudkan keinginan ini, imam husain as memanfaatkan cara seperti ini bahwa tragedi karbala identik dengan lumuran darah. dengan kata lain, imam husain as melukis kanvas karbala dengan darahnya sendiri dan darah para sahabatnya supaya lukisan berdarah ini akan senantiasa abadi dan lestari. turunnya al-quran secara serentak ( daf’i ) berlangsung di bulan ramadhan, di malam lailatul qadar. sebagian riwayat memperkuat anggapan seperti ini bahwa malam lailatul qadar ialah malam turunnya keseluruhan al-quran secara sekaligus dan hal itu terjadi di malam keduapuluh tiga ramadhan di hari kelimapuluh enam pasca bi’tsat ( diangkatnya nabi saw secara resmi ) .ulama berbeda pendapat  tentang turunnya al-quran secara bertahap.   namun tampaknya perbedaan ini bermuara pada dua pandangan besar. pertama turunnya al-quran secara bertahap bersamaan waktunya dengan diangkatnya muhammad sebagai nabi dan rasul ( bi’tsah ) dan wahyu tersebut terus berlangsung sampai wafatnya nabi muhammad saw. menurut pendapat yang mashur rasulullah pada tanggal 27, bulan  rajab bertepatan dengan awal februari tahun 610 masehi diutus untuk menjalankan misi menyampaikan risalah allah dan kemudian beliau wafat pada tanggal 28 shafar tahun ke sebelas hijrah.pendapat kedua, sekalipun waktunya bersamaan dengan bi’tsah, namun sudah ada beberapa ayat yang diturunkan. nuzulnya al-quran secara bertahap sebagai kitab samawi terjadi tiga tahun pasca bi’tsah. dimulai dari malam laylatul qadar hingga akhir dari kehidupan nabi muhammad saw. sejarah dan literatur-literatur islam menyatakan kepada kita bahwa kabah didirikan oleh nabi adam as kemudian mengalami kerusakan pada peristiwa taufan nabi nuh as dan lalu dibangun kembali oleh nabi ibrahim khalil as. setelah nabi ibrahim as, sebuah kaum arab jarham membangun kabah namun perjalanan waktu yang kembali merusaknya. amalaqah membangun kembali untuk yang ketiga kalinya dan giliran keempatnya quraisy yang mendapatkan kehormatan membangun kabah. setelah abdul malik marwan memegang tampuk khilafah, hajjaj bin yusuf merusak rumah yang dibangung oleh abdullah bin zubair dan mengembalikan bentuknya seperti sedia kala. kondisi kabah tetap bertahan hingga seperti sekarang ini sampai sultan sulaiman utsmani pada tahun 960 berkuasa mengganti atap kabah. dan karena pada tahun 1121 hijriah menduduki singgasana khilafah, perbaikan atas kabah dilakukan dan setelah banjir bandang yang melanda pada tahun 1039 merusak sebagian dinding bagian utara, timur dan barat kabah. sultan murad iv, salah seorang raja dinasti usmaniyah memerintahkan kabah diperbaiki dan kabah setelah itu tidak lagi mengalami perbaikan hingga hari ini. namun tidak terdapat keraguan sehubungan dengan proses kelahiran imam ali as dan tersingkapnya dinding kabah. di samping literatur-literatur sunni juga literatur-literatur syiah menyebutkan kejadian ini dengan pasti. hanya saja setelah kelahiran imam ali, kabah senantiasa mengalami renovasi dan rehabilitasi. karena itu tentu saja, secara natural, bekas tersingkapnya kabah akibat kelahiran imam ali as yang membekas pada kabah juga harus hilang dan hal ini merupakan suatu hal yang tidak diingkari oleh orang-orang syiah dan juga tidak memiliki nilai signifikansi yang tinggi bahwa pengaruh tersingkapnya telah sirna akibat adanya renovasi dan rehabilitasi bangunan kabah. karena yang penting adalah kemukjizatan tersingkapnya kabah itu sendiri yang secara pasti pernah terjadi dan literatur-literatur syiah dan sunni banyak menjelaskan tentang kejadian ini. Lucu, baik, nyambung, bisa diajak gokil2an, kayak mba maya...hehehe....   

  

Love u too.... :)