(kristen) kenapa konsep dasar dosa asal (adam) diyakini sbg dosa panjang manusia yg harus ditebus yesus..?
boleh pake ayat alkitab atau aneka sumber yg relevan.




makaciiiih.... (^\_^)
well..

coba kesini dulu..http://id.answers.yahoo.com/question/index;\_ylt=auxc5bssrdddikiohuenruohrax.;\_ylv=3?qid=20090727222056aajwy6s

kalau masih belum menjawab, dapat kita sharingkan lagi...:)

cheers,

@stevano...

sebelum kepertanyaan kamu, kamu harus mengerti dulu mengapa allah memberikan free will kepada manusia..seharusnya kalo nggak ada free will itu manusia tidak akan berbuat dosa dan berbuat yang baik-baik terus sehingga tidak sampai diusir dari taman firdaus, sehingga hari ini ave gratia juga bisa hidup senang di sana. 

sehingga sabda tidak perlu menjadi daging, disiksa, mati dan bangkit di antara manusia. apakah benar demikian ?

free-will adalah bukti bahwa allah baik, dengan free-will manusia memiliki kekuatan untuk mengambil keputusan.

diceritakan bahwa allah meminta adam untuk merawat taman firdaus dan isinya. allah juga memberikan larangan kepada adam.

namun tanpa free-will tidak ada artinya bagi manusia, kebebasan menikmati taman firdaus, dan juga tidak ada yang disebut kebebasan mengambil keputusan menjalankan tugas yang diberikan allah untuk memerintah dan memelihara seluruh isi taman firdaus. contohnya yang paling gampang saat ia memberi nama seluruh binatang di darat, air dan di udara.

tanpa free-will tidak ada artinya bagi manusia pemberian allah seorang teman yang dinamai "perempuan".
kira-kira apa yang dirasakan adam ketika ia diberikan seorang teman yang seperti dirinya ? senang ! merasa diperhatikan oleh tuhan! merasa tuhan itu baik ! ini bentuk penghargaan allah kepada manusia yang bekerja untuk-nya.

jadi bila tidak ada free will maka nasihat-nasihat, peringatan-peringatan, perintah-perintah, larangan-larangan, penghargaan-penghargaan, dan hukuman-hukuman akan sia-sia.

jadi tepatlah dikatakan allah itu baik, karena allah memberikan free will supaya manusia bisa menemukan kebaikan-kebaikan allah ini.

itu makna perkataannya bahwa dengan free-will, manusia dapat mengarahkan dirinya kepada kebaikan yang sejati, yaitu allah sendiri.

berbeda dengan manusia yang sekarang, awalnya free will bukanlah kekuatan untuk memilih berbuat yang baik atau yang jahat, tetapi sejak kejatuhan manusia, free will dikatakan "indifferent to good and evil choice", namun tidak berbeda dari awalnya, ketika manusia memilih dosa, maka "free will" pun di hancurkan, karena hukuman dari memilih dosa adalah hukuman kekal..

dari sini dulu, udah ngerti belum...baru ke dosa asal....:)

@stevano..

adalah salah satu misteri kenapa adam dan hawa yang tidak punya concupiscence (kecenderungan untuk dosa), yang dimiliki manusia setelah jatuh dalam dosa, ternyata jatuh ke dalam dosa.

juga adalah suatu misteri kenapa setan yang tidak punya concupiscence juga berbuat dosa.

jadi begini..

dariwahyu kita tahu bahwa yang membuat setan jatuh adalah "pride"(kebanggaan/kesombongan) tapi adalah misteri kenapa lucifer yang seharusnya bebas dari concupiscence bisa terkena"pride".

memang bukanlah "tidak mungkin" bagi seseorang yang tidak punya concupiscence untuk berdosa.

analoginya begini...
bila kita sudah satu minggu tidak makan kemudian kita diberi pilihan sepiring steak atau sepiring kotoran kerbau mana yang akan dipilih?

nah tentu saja yang dipilih adalah steak.tapi lucifer, yang tahu akan baiknya steak dan jeleknya kotoran kerbau (plus dia tidak punya inklinasi untuk memilih kotoran kerbau sama sekali) kemudian menolak steak dan memilih kotoroan kerbau.

mengapa ini? tidak diketahui. ini tidak dijelaskan dalam wahyu.

kasusnya juga sama terhadap adam dan hawa yang juga tidak punya concupiscence seperti lucifer.

dan misteri itu diterima karena diwahyukan oleh allah yang tidak bisa menipu ataupun ditipu.

jadi mereka melanggar perintah dengan menggunakan free will dan keduanya adalah benar dan dosa, yaitu dosa yg memisahkan manusia dari tuhan yg kita kenal sebagai dosa asal, oleh karena itu bayi tanpa dosa pribadi tetap lahir diluar eden yaitu terpisah dari tuhan.

saya rasa sudah cukup jelas kan...:)
menerima tanggung jawab merupakan sebuah konsep yang senantiasa ada dalam kehidupan personal dan sosial manusia. manusia, berdasarkan hubungannya yang luas, siap menerima tanggung jawab dalam pelbagai bidang pergaulannya. domain-domain penerimaan tanggung jawab manusia dapat ditelusuri pada hubungannya dengan sang pencipta, dengan keluarga, masyarakat dan lingkungan sekitarnya yang masing-masing memiliki tanggung jawab dan tugas yang harus diemban secara sadar. kematangan dan kesempurnaan manusia baik dari sisi mental dan personal, atau pun sosial berkaitan dengan siapnya ia menerima tanggung jawab. karena ketika orang-orang menaruh signifikansi pada penataan dan menejemen pelbagai urusan serta bertanggung jawab terhadap pelbagai kejadian yang terjadi di sekelilingnya, maka ia akan mengalami perkembangan moral dan kemanusiaan pada dirinya. demikian juga, sangat berpengaruh pada bertambahnya kesejahteraan sosial dan ketenangan mental anggota masyarakat buah dari penerimaan tanggung jawab sosial yang diembannya. apabila yang dimaksud agama adalah sekumpulan akidah, akhlak, aturan-aturan dan hukum praktis yang diturunkan tuhan dan melalui perantara para nabi disampaikan kepada masyarakat maka agama di sini merupakan perkara yang satu dan perbedaan di antara agama adalah terletak pada aturan-aturan partikulir yang sesuai dengan tipologi seseorang atau suatu kaum mengikut tuntutan ruang dan waktu.namun apabila yang dimaksud dengan agama adalah agama-agama yang ada di dunia maka tanpa ragu bahwa terdapat ragam dan aneka agama di dunia hari ini. pada agama-agama beragam ini kendati sebagian dari hakikatnya dapat disaksikan akan tetapi bentuk sempurna hakikat dan tauhid hakiki hanya dapat disaksikan dan dapat ditemukan dalam islam. penyebab masalah sosial dapat dibagi menjadi empat jenis, yaitu:



 faktor ekonomi. fakor ekonomi merupakan faktor terbesar penyebab terjadinya masalah sosial. faktor ekonomi dapat dijadikan sebagai acuan maju atau tidaknya suatu negara, serta dapat memengaruhi masalah sosial politik pada aspek psikologis dan biologis masyarakat.
 faktor budaya. hal ini disebabkan karena adanya ketidaksesuaian pelaksanaan norma, nilai, dan kepentingan sosial akibat adanya proses perubahan sosial dan pola masyarakat yang heterogen atau multikultural. contoh kenakalan remaja, konflik antarsuku, diskriminasi, gender, pernikahan dini, dan bahkan pengakuan hak milik kebudayaan lintas negara.
 faktor biologis. masalah ini dapat timbul akibat adanya ketidaksesuain keadaan lingkungan yang berpotensi menimbulkan ketidakstabilan kondisi biologis masyarakat, seperti adanya wabah penyakit menular, virus penyakit baru, dan makanan beracun.
 faktor psikologi. kondisi ini berhubungan dengan masalah pola pikir suatu masyarakat atau pribadi tertentu yang bersinggungan dengan tatanan kehidupan sosial yang ada. seperti aliran sesat dan pemahaman lainnya yang menyimpang dari ajaran agama yang jika diamati secara detail sangat tidak masuk akal. peradaban-peradaban kuno sebagian besar berkembang di lembah-lembah sungai besar karena manusia membutuhkan air untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. sungai merupakan sumber ait yang digunakan masyarakat untuk mengairi lahan pertaniannya. akibatnya, manusia dapat memenuhi kebutuhan makanannya sehari-hari. sungai kemudian menjadi prasarana bagi masyarakat untuk dapat berinteraksi antara satu sama lain. tauhid merupakan salah satu asas terpenting agama-agama ibrahimi ( nabi ibrahim ) . tauhid adalah sebuah pandangan dan keyakinan yang menegaskan bahwa tuhan itu esa. kebalikan dari tauhid adalah syirik kepada tuhan. tauhid artinya menafikan segalah bentuk syirik, keserupaan dan permisalan bagi tuhan dan segala jenis rangkapan rasional ( aqli ) , eksternal ( khariji ) dan imaginal ( wahmi ) bagi tuhan. penetapan simpelitas ( besâthat ) tuhan berada pada cakupan penetapan keesaan tuhan dan bermuara pada keesaan allah swt.terdapat banyak dalil rasional untuk menetapkan tauhid dan keesaan tuhan yang telah dikemukakan para filosof dan teolog seperti burhân wahdat ( argumen kesatuan ) , burhân nazhm ( argumen keteraturan ) , burhân wahdat para nabi, burhân negasi keserupaan, kesamaan; burhân tiadanya kebutuhan tuhan, burhân simplelitas, dan burhân nir-batasnya tuhan.di antara beberapa argumen ( burhân ) itu apa yang dapat menyampaikan kita pada penetapan keesaan tuhan dengan lebih mudah adalah mengenal poin bahwa tuhan itu adalah wujud murni. wujud murni  lantaran nir-batasnya wujud tuhan, ia tidak memiliki kuiditas ( mahiyyah ) dan batasan. apabila ada mitra dan sekutu bagi wajib ( tuhan ) , masing-masing dari sekutut tersebut memiliki kesempurnaan tersendiri dan hampa kesempurnaan bagi yang lain, dan hal ini berseberangan dengan hipotesa dan asumsi nir-batasnya tuhan dan wujud murni-nya. karena itu, asumsi adanya tuhan yang lain adalah absurd dan tuhan tidak memiliki sekutu dan mitra. lambang atau simbol adalah sesuatu seperti gambar, tanda, ataupun kata yang menyatakan maksud tertentu. lambang dalam puisi berarti menggunakan kata-kata tertentu untuk melambangkan sesuatu yang mirip sifatnya atau menggunakan kata-kata/benda.

jika dikaitkan dengan ungkapan yang muncul pada larik sebelumnya, muka penuh luka dapat diartikan sebagai diri yang penuh dosa karena kata berkaca dalam larik pertama sangat tepat jika dimaknai sebagai kegiatan mengintrospeksi diri sendiri. selama ini orang menggunakan kata berkaca untuk mengacu pada introspeksi. dengan demikian, makna lambang muka penuh luka adalah diri yang banyak dosa.

oleh karena itu, jawaban yang tepat adalah b. orang-orang mengganggap penanggulangan sampah dengan cara dibakar karena mengganggap sampah tidak dibutuhkan lagi. hal ini terlihat dari kalimat pertama, paragraf kedua, yaitu banyak orang beranggapan bahwa sampah adalah sesuatu yang tidak dibutuhkan lagi, maka dari itu sampah harusnya dimusnahkan dengan cara dibakar.

dengan demikian, jawaban yang tepat adalah c. berikut ini adalah beberapa faktor pemicu munculnya konflik:


 perbedaan pendirian, dan keyakinan. faktor ini berhubungan dengan masalah pola pikir suatu masyarakat atau pribadi tertentu yang bersinggungan dengan tatanan kehidupan sosial yang ada. seperti aliran sesat dan pemahaman lainnya yang menyimpang dari ajaran agama yang jika diamati secara detail sangat tidak masuk akal. 
 perbedaan kebudayaan. konflik yang disebabkan oleh faktor budaya dipicu karena adanya ketidaksesuaian pelaksanaan norma, nilai, dan kepentingan sosial akibat adanya proses perubahan sosial dan pola masyarakat yangheterogen atau multikultural. contoh kenakalan remaja, konflik antarsuku, diskriminasi, gender, pernikahan dini, dan bahkan pengakuan hak milik kebudayaan lintas negara.
 perbedaan kepentingan. perbedaan kepentingan ini menyangkut kepentingan ekonomi, politik, sosial, dan budaya. contoh konflik yang biasanya disebabkan oleh perbedaan kepentingan misalnya pemutusan hubungan kerja di pabrik. pengusaha pabrik memiliki kepentingan agar usahanya terus berproduksi dan menghasilkan laba, satu cara yang diambil adalah mengurangi karyawan.
 faktor perubahan sosial. perubahan posisi seseorang atau kelompok dalam masyarakat juga menyebabkan konflik. perubahan sosial menurun, dimana seseorang mengalami penurunan posisi status posisi ke yang lebih rendah derajatnya dapat berpotensi menimbukan konflik sosial.


berdasarkan penjelasan di atas, maka jawaban yang tepat ialah c doa-doa dan memohon ampunan ( istighfar ) para maksum tidak berasal dari dosa-dosa mereka; karena sesuai dengan keyakinan orang-orang syiah mereka adalah orang-orang yang terjaga dan maksum dari dosa-dosa. doa-doa ini pada kebanyakan hal tidak hanya memiliki sisi edukatif dan demonstrasif, melainkan juga memiliki sisi keunggulan secara ril dan faktual. kesimpulan dua hal di atas adalah bahwa permohonan ampun mereka adalah hal-hal yang menurut kita bukan sebuah dosa namun bagi mereka adalah dosa. dengan penalaran ini, kita meyakini bahwa terjadinya perbuatan dosa seperti ini disebut secara terminologi sebagai tark aula ( meninggalkan yang utama ) mungkin saja dilakukan oleh para maksum dan jawaban atas pertanyaan anda adalah positif ( iya ) . yaitu para imam masum pernah melakukan tark aula. namun karena kita tidak menguasai seluruh dalil atas sebagian perbuatan para maksum, oleh itu kita tidak memiliki kemampuan untuk menentukan contoh-contoh yang akurat atas perbuatan-perbuatan maksum tersebut. di dalam menentukan apakah suatu masalah merupakan masalah sosial atau tidak, sosiologi mempergunakan beberapa pokok persoalan atau kriteria sebagai ukuran, yaitu:


 tidak adanya kesesuaian antara ukuran/ nilai-nilai sosial dengan kenyataan-kenyataan / tindakan-tindakan sosial
 sumber-sumber sosial dari masalah sosial
 pihak-pihak yang menetapkan apakah suatu kepincangan merupakan gejala sosial atau tidak
 manifest social problems (masalah sosial nyata) atau latent social problems (masalah sosial laten


berdasakan penjelasan tersebut, maka jawaban yang tepat adalah a.