sebutkan dua kerajaan yang bercorak hinduisme pada abad ke-5.
hindu merupakan salah satu agama yang dianut di indonesia sejak abad ke-4. dua kerajaan tertua di indonesia yang beraliran hindu adalah.


 kerajaan kutai yang merupakan kerajaan hindu tertua di indonesia. kerajaan kutai diprediksi muncul sekitar abad ke-5 masehi. bukti otentik berdirinya kerajaan kutai adalah ditemukannya tujuh buah prasasti yupa. yupa merupakan tugu prasasti yang ditulis dengan bahasa sansekerta oleh para kaum brahmana untuk mengingat kedermawanan raja mulawarman. kerajaan kutai martapura terletak di muara kaman, kalimantan timur tepatnya di hulu sungai mahakam. penamaan kerajaan kutai sendiri ditentukan oleh para ahli sejarah dengan mengambil nama dari tempat ditemukannya prasasti yupa yaitu di daerah kutai. prasasti yupa mencatat puncak kejayaan kerajaan kutai berada pada masa pemerintahan raja mulawarman. pada masa itu, kekuasaan kerajaan kutai hampir meliputi seluruh wilayah kalimantan timur. rakyat kerajaan kutai juga hidup sejahtera dan makmur.
 
 kerajaan tarumanegara merupakan salah satu kerajaan tertua di indonesia dan terbesar di nusantara. catatan pada prasasti sejarah peninggalan tarumanegara di kebon kopi dan ciaruteun menyebut kerajaan tarumanegara berdiri pada abad 4 atau 5 masehi. kerajaan yang didirikan oleh rajadirajaguru jayasingawarman memiliki daerah kekuasaan mulai dari banten, jakarta, hingga cirebon. masa keemasan kerajaan tarumanegara berada saat pemerintahan purnawarman. prasasti kerajaan tarumanegara tersebar di bogor (muara cianten, jambu, kebon kopi, ciaruteun, pasir awi), jakarta (tugu), dan banten (cidanghiang).
 


dengan demikian, dua kerajaan bercorak hinduisme yang berdiri pada abad ke-5 adalah kerajaan kutai dan kerajaan tarumanegara.
di belahan timur asia terdapat ragam tradisi mistisme ( irfan ) seperti mistisme hindu, mistisme budha, mistisme jain, mistisme china, mistisme zen yang kesemuanya berada pada satu hukum. perbedaan antara mistisme islam dan mistisme timur dapat dikaji dan ditelusuri dari dua sisi: pertama, dari sisi internal dan kedua dari sisi eksternal. dari sisi internal, pada pelbagai mistisme ( irfan ) timur tidak mengemuka wacana seperti kenabian yang disyariatkan. satu-satunya yang mengedepan adalah mitos-mitos dan konsep-konsep abstrak.  dalam mistisme timur, kita tidak berhadapan dengan wacana-wacana seperti maqam rububiyyah, khilafah ilahi manusia, wali sempurna, baqa setelah kefanaan, maqam kecintaan seperti dalam mistisme islam yang lebih jauh menjelajah dan menukik hingga dasar sedimenternya. dari sisi eksternal, perbedaan yang mencolok antara mistisme islam dan mistisme timur terdapat pada tuntutan ditegakkannya keadilan, sikap revolusioner, perlawanan terhadap budaya politeis barat yang sangat menonjol dalam mistisme islam. 1. real
2. wasir
3. amis
4. pleto
5. adu b. sektor ekonomi daerah y didominasi sektor pariwisata. beberapa orang menarik diri dari pekerjaannya untuk pindah kerja ke sektor pariwisata. pengembangan tetap dilakukan tetapi bangunan dan fasilitas lama mulai menurun kualitasnya. tahap keempat adalah consolidation (konsolidasi). pada tahap ini sektor turisme menunjukkan dominasi dalam struktur ekonomi pada suatu kawasan. ada kecenderungan dominasi jaringan internasional semakin kuat memegang peranannya pada kawasan turis atau daerah tujuan turisme. daerah-daerah tertentu di hindia-belanda termasuk dalam daerah yang dikunjungi oleh para turis internasional dan masuk dalam itinerario turisme internasional. misalnya jawa, sumatra, bali. beberapa perusahaan pelayaran internasional menjadikan jawa, sumatra, bali sebagai tujuan dari rangkaian tujuan turisme mereka. setiap kejadian sejarah harus dikaji dan dijelajahi dengan memperhatikan pelbagai kondisi dan situasi politik yang berkembang pada zamannya.tindakan pertama imam hasan as setelah naiknya ke tampuk pemerintahan adalah menyiapkan pasukan untuk menghadapi eskalasi pasukan muawiyah.  namun sesuai dengan tuntutan situasi dan kondisi masyarakat imam memilih berdamai dan menghindar melanjutkan perang setelah menimbang seluruh sisi persoalan yang terdapat pada dunia islam. di samping itu dengan memperhatikan kemampuan dan kekuataan militer pemerintahannya apabila angkat senjata berhadapan dengan muawiyah maka diputuskan untuk berdamai dan tidak melanjutkan perang lantaran ini tidak memberikan maslahat bagi islam dan kaum muslimin.sejarah menunjukkan bahwa pertama, imam hasan as,  lantaran tidak memiliki penolong dan panglima-pangliman yang tulus, beliau tidak memiliki peluang untuk meraih kemenangan militer melawan muawiyah dan para antek-anteknya. kedua, dalam kondisi seperti ini hasil perang dengan muawiyah tidak akan memberikan keuntungan bagi dunia islam. ketiga, peperangan imam hasan melawan muawiyah  kemungkinan hasilnya adalah terbunuhnya imam hasan di tangan muawiyah dan hal itu bermakna kekalahan sentral kekhalifaan kaum muslimin.adapun situasi dan kondisi yang berkembang pada masa imam husain as sama sekali berbeda dengan situasi dan kondisi yang dihadapi imam hasan as. lantaran orang-orang pada masa ini sudah muak dengan kezaliman dan kejahatan bani umayyah. mereka ingin berbaiat kepada imam husain as dan meminta beliau untuk datang ke kufah untuk membentuk pemerintahan. demikian juga,  orang yang berhadapan dengan imam husain as adalah yazid yang sama sekali tidak mengindahkan hukum-hukum dan aturan-aturan islam dan baiat imam husain as kepada yazid bermakna menerima secara resmi kezaliman, kejahatan, kemungkaran dan kehancuran islam.karena itu, perdamaian ( sulh ) imam hasan dan kebangkitan ( qiyâm ) imam husain as adalah dua peristiwa dan kejadian yang terjadi dalam sejarah. keduanya harus dikaji dan dijelajahi dengan memperhatikan situasi dan kondisi sosial-politik yang berkembang pada masa keduanya. apabila tidak demikian dalam pandangan kami keduanya adalah imam dan keduanya terjaga dari segala jenis kesalahan dan kekeliruan. apabila sekiranya imam husain yang menjadi pengganti dan khalifah imam ali as menduduki jabatan imamah maka beliau akan melakukan hal yang sama seperti apa yang dilakukan oleh saudaranya imam hasan as. selamat pagi, ru. &nbsp; &nbsp;keluhan anda terkait belum haid selama lima bulan merupakan gangguan siklus haid yang kita sebut sebagai amenorea. amenorea adalah keadaan dimana tidak adanya haid selama minimal 3 bulan berturut-turut. amenorea dibagi menjadi 2, yaitu amenorea primer dan sekunder.amenorea primer ialah kondisi dimana seorang perempuan berumur 18 tahun atau lebih tidak pernah haid, umumnya dihubungkan dengan kelainan-kelainan kongenital dan genetik. amenorea sekunder adalah kondisi dimana seorang pernah mendapatkan haid, tetapi kemudian tidak mendapatkan haid, biasanya merujuk pada gangguan gizi, gangguan metabolisme, tumor, penyakit infeksi, dan lain-lain.ada pula amenorea fisiologis yaitu masa sebelum pubertas, masa kehamilan, masa laktasi, dan setelah menopause. &nbsp; &nbsp;nyeri kepala sendiri penyebabnya beragam antara lain:- nyeri kepala primer : migrain, nyeri kepala tipe tegang, nyeri kepala kluster- nyeri kepala sekunder : nyeri kepala karena trauma kepala, kelainan vaskular, sinusitis, penggunaan suatu zat, kelainan metabolik, tumor otak, masalah gigi, infeksi, glaukoma, gangguan visus. gangguan tidur yang anda rasakan bisa berhubungan dengan kondisi amenorea ataupun nyeri kepala yang anda keluhkan. &nbsp; &nbsp; untuk mengetahui diagnosis&nbsp; dan penyebab dari keluhan anda diperlukan pemeriksaan lebih lanjut, sebaiknya periksakan diri anda ke dokter, agar terapi yang diberikan sesuai dengan penyebabnya. pengobatan sementara yang dapat anda lakukan :- istirahat yang cukup dengan tidur 6-8 jam pada malam hari- melakukan meditasi atau relaxasi dengan yoga- minum obat penghilang nyeri seperti paracetamol- hindari atau kelola stress- minum air putih cukup- lakukan pola hidup sehat seperti konsumsi makanann sehat, hindari alkohol, jangan merokok dan olahraga yang teratur. &nbsp; semoga bermanfaat salam sehat dr. supiah s.d sangadji innova, avanza, xenia, fortuner, pajero, honda jazz. kegembiraan kaum muslim setelah kemenangan bangsa roma bukanlah bukti atas keislaman mereka dan kaisar mereka. namun setiap orang yang beriman dan beramal kebaikan maka ia pantas dan layak mendapatkan surga. yang akan kami jelaskan lebih jeluk pada jawaban detil.bukti-bukti sejarah menyokong bahkan menegaskan bahwa kaisar roma tidak hanya sebagai non-muslim ia juga disebutkan sebagai  bukan seorang yang saleh.1.     di antara peperangan yang terjadi pada masa rasulullah saw adalah perang mu’tah yang dikomandoi oleh ja’far thayyar yang kemudian gugur sebagai syahid pada perang tersebut ( dan perang ini adalah perang melawan roma ) .2.     apa yang menyebabkan sehingga rasulullah saw pada akhir usianya memerintahkan supaya pasukan usamah dikirim untuk berperang melawan roma? kesemua ini menunjukkan bahwa kaisar roma belum memeluk islam pada masa rasulullah saw. demikian juga pasca rasulullah saw pada masa para khalifah ( khulafah ) meletus perang dzat al-shawari pada tahun 31 atau 34 hijriah.pada masa bani umayah, amr bin ash mengusulkan perdamaian dengan orang-orang roma kepada muawiyah sehingga dalam perang melawan kaum muslimin pada perang shiffin mereka merasa tenang dari ancaman pasukan roma. di samping itu, sesuai dengan nukilan sejarah, muawiyah untuk menetapkan kelayakan putranya di hadapan kaum muslimin, mengutus putranya untuk berperang melawan pasukan roma namun menderita kekalahan pada perang tersebut.benar. di sini terdapat sebuah riwayat yang dinukil para penulis sejarah dan di antaranya ibnu khaldun dalam kitab sejarahnya mengutip bahwa kaisar roma yaitu heraklius meminta abu sofyan dan bertanya kepadanya tentang rasulullah saw dan sebagai hasilnya ia beriman kepada rasulullah saw hanya saja tidak dapat berbuat apa-apa namun di hadapan para pengikutnya dan para abdi istana. ibnu khaldun sendiri menukil bahwa heraklius berperang melawan kaum muslimin hingga wafatnya pada tahun 21 h.karena itu, kita sangsi terhadap dua persoalan. apakah kita menerima riwayat ini ( dan berkata bahwa heraklius beriman kepada rasulullah saw ) atau menerima perilakunya dan kelanjutan sikapnya ( yang memusuhi kaum muslimin ) . dengan asumsi kita menerima bahwa ia beriman kepada rasulullah saw lantas apa nilainya iman seperti ini karena ia berperang melawan kaum muslimin. Kurma, enak & manis halo lara, tokoh pendiri wangsa isyana adalah mpu sindok. terima kasih Harus banget, wlaupun bangunannya ala istana tpi gk ada halaman kan gk bisa nafas.. mending bangunannya kcil tpi halamannya luas