bacalah kutipan novel berikut!


    ketenangan di bawah pohon mbulu itu seakan diberi bobot iain oleh kedatangan seorang pemancing tua. lelaki itu telah lama menjadikan kerindangan pohon mbulu di tepi sungai cibawor itu sebagai tempat yang paling disukai. memancing di tempat itu adalah berkawan dengan keheningan, dengan semilir angin, dengan iambaian ranting-ranting yang mengayun di atas air atau ceririt burung-burung emprit. dan bila air sedang jernih, naungan pohon mbulu itu juga memberi kesempatan orang melihat bayangan langit serta kelebat burung layang-layang. pada saat demikian, pemancing itu merasa dirinya benar-benar hadir dan ikut berdenyut dengan alam di sekitarnya. 
    tapi pagi ini lelaki tua itu tampak ragu. dia tidak segera memasang pancingnya lalu duduk di batu seperti biasa. dia tetap berdiri dan menatap ke permukaan air. mengernyitkan alis, lalu menurunkan kantong perkakas lusuh yang disandangnya. duduk di atas batu pada tempat yang paling nyaman lalu mengeluarkan sesuatu dari kantong lusuhnya. bukan pancing, melainkan seruling bambu. sementara pancingnya tetap tinggal dalam kantong. 

dikutip dari: ahmad tohari, orang-orang proyek, jakarta. gramedia pustaka utama, 2007 


unsur intrinsik yang menonjol dalam kutipan novel tersebut adalah ....
pembahasan 

unsur intrinsik pada kutipan novel adalah latar
bukti : menggambarkan latar dibawah pohon mbulu dan menggambarkan tempat memancing yang biasanya tokoh dalam novel datangi. 

jadi, jawaban yang tepat adalah c.
penanaman pohon bakau (mangrove) bertujuan mengurangi pengikisan pantai (abrasi) yang disebabkan oleh ombak dan juga air laut. jika pengikisan tersebut dibiarkan itu bisa merambah ke wilayah yang lebih luas dan merusak bentang alam pantai. jadi, jawabannya : a.) terjaganya ekosistem pantai semoga membantu ^^ banyak dari surah-surah al-quran yang berbicara tentang mukjizat-mukjizat para nabi, termasuk nabi musa dan terutama cerita tentang tangan baidha, tongkat beliau yang menjadi naga dan cerita mengenai lewatnya nabi musa di atas sungai nil. demikian juga banyak kitab-kitab sejarah yang membahas tentang masalah ini, termasuk ibnu katsir dalam al-bid yah wa al-nih yah dan ya qubi dalam kitab tar kh ya qub -nya. dengan menggunakan kitab-kitab samawi lainnya dan riwayat-riwayat yang sampai dari para maksum, para sejarahwan dan para pembesar agama menjelaskan tentang banyak dari nama-nama mereka bersama dengan biografinya. antara lain: an-n r al-mub n f qashashi al-anbiy wa al-mursal n, muhaddits jazairi. qish shu al-anbiy , fatimah masyayikh. d st n pay mbar n y qeshehh ye qur n az dam to kh tam. dan mengenai pertanyaan anda yang kedua: dari riwayat-riwayat islam dapat disimpulkan bahwa baik sifat-sifat maupun keutamaan-keutamaan rasul saw dan juga para penerus dan kekhalifahan imam ali as, demikian juga seluruh imam, telah dijelaskan dalam kitab-kitab mereka. akan tetapi kitab-kitab suci yang berada di tangan para yahudi dan nasrani telah banyak mengalami penyimpangan. oleh karena itu, banyak masalah yang disinggung dalam riwayat-riwayat mereka tidak lagi terdapat dalam dua perjanjian ( perjanjian lama dan perjanjian baru ) yang ada saat ini, pada saat yang bersamaan, dalam taurat saat ini terdapat sebuah tema yang membuktikan kandungan riwayat. salam hangat....

setuju! karena akar-nya berawal dari situ. kenapa?...karena jika hal ini dibiasakan, maka secara otomatis perbuatan santun pun akan mengiringinya. pada prinsipnya...jika dbiasakan dgn baik, maka akan baik pula hasilnya walopun itu tdk sempurna.

bagi profesi seperti ogut, kebiasaan ini mutlak berlaku...seperti yg ogut bilang, kesalahan bahasa diatas sana adalah kematian. catatan soal ini (bahasa) akan menjadi tidak berlaku bagi yg munafik, bicara munafik adalah soal lain, karena sebuah boeing tidak bisa landing ketika munafik berperan...;)

hihihihihi...santai ae, jadi malu jeh :p
salam sui kembali dah...bravo meimei :d manusia hendaknya senantiasa tunduk dan patuh di hadapan kebenaran. dan apabila kebenaran dan kelurusan ucapan dan penalaran telah terbukti baginya, tanpa memperhatikan siapa yang mengucapkan, maka kebenaran itu harus diterima. tentu dengan memperhatikan pelbagai kriteria akal dan agama.   namun jelas bahwa mempelajari ilmu akan lebih bermanfaat dari orang yang meyakini ilmunya dan bermanfaat bagi kehidupannya. dan mempelajari ucapan benar dari seseorang yang tidak meyakininya atau tidak mengindahkannya, kendati perilaku tersebut tidak menciderai kebenaran ucapannya, namun akan menyisakan pengaruh psikologis pada murid apabila ia mendapati ucapan yang kontradiktif dalam tuturan-tuturan guru atau dosennya. pada tingkatan tertentu, boleh jadi guru-guru seperti ini ingin, dengan mencampur adukkan kebenaran dan kebatilan, menyimpangkan murid-muridnya dalam mengenal kebenaran. apa yang dapat dipetik dari ajaran-ajaran agama adalah bahwa manusia harus teliti dan hati-hati dalam memilih guru dan pembimbingnya. namun dengan demikian, karakter dan kepribadian seseorang, bukanlah sebagai satu-satunya kriteria dan penentu benar atau tidaknya pelabgai ucapan yang dilontarkan. dan orang-orang beriman, apabila suatu waktu berhadapan dengan sebuah pemikiran yang sarat dengan hikmah dari pemikir lain dan orang-orang kafir, setelah mengurai dan menganalisa serta mengetahui kebenaran ucapan tersebut maka sudah seyogyanya ia menerima dan tidak menampik pemikiran tersebut. Mencoba berbagi prend...   

  

-- Meski kerap berbagi itu saling bersinggungan Ya gw juga pernah baca itu. dan gw setuju sama @Avalon Be kalo cerita loe kepotong. Versi gw....dari yg pernah gw baca.....si anak menangis dan berkata kepada ayahnya......" Ayah...maafkan dita yah....dita janji ga akan nakal lagi, tapi....kembalikan tangan Dita ayah.....   

  

Gw ga bisa bayangin gmn perasaan si ayah saat itu ya....   

dia mau jawab gimana coba seandainya si anak terus meminta tangannya dikembalikan. Yang remang2 aja, hehehe, temaram....   

Biar ga silaw..... sepertinya begitu...

+ nasi, daging dan sesuatu yg pedas

+ bisa nongkrong di y!a lagi di ramadhan yg akan datang dgn kabar gembira... dan tidak ada pembuat onar... Gw lebih menyukai kata2nya Obito :   

Obito : “Shinobi yang melanggar aturan memang disebut sampah, tetapi shinobi yang meninggalkan sahabatnya lebih rendah dari sampah”   

  

karena : sahabat adalah segalanya, senang di saat senang dan sedih di saat sedih. Jika kita berani mengkhianati sahabat kita, berarti kita adalah orang yg tak punya perasaan dan derajatnya sehina sampah.. engga aku cenderung minum calcium cdr begitu... kalau minuman berenergi agak jarang sich.. sama minum herbal..

minuman apaa tuch? kuning2 gitu joss ya...